20 20 16265 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21163/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_17_Marzo.pdf c6f5e169df4f07d998c27c1df7957ece PDF Text Text /A\ SIGLO A >0a ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6NÚM.17 MARZO DE 1999 MONTERREY, N.L. La Yemas 4e 11:llo. 8 I I •• C. �Presentación PONDO UNIVERSITARIO Desde el mes de septiembre de 1993, la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) presentó a la comunidad universitaria la Revista "Reforma, Siglo XXI", la cual se ha venido publicando trimestralmente. gracias al esfuerzo de nuestros entusiastas colaboradores, quienes con su aportación intelectual, han permitido que desde entonces hasta el día de hoy. marzo de 1999, este órgano de difusión y cultura mantenga su presencia a lo largo de casi seis años. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico · ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Hoy presento, orgullosamente, el No. 17 de esta revista, el cual es una realidad, tangible gracias a la desinteresada colaboración de quienes participan, compartiendo t;On nuestros lectores sus respetables opiniones sobre los diversos tópicos de carácter económico, educativo, literario y de cultura general que se recogen en estas páginas. Agradezco a todos nuestros lectores en todo lo que valen sus certeras opiniones, las cuales son un aliciente para mantener vivo este medio de difusión cultural, el cual ha sido acogido con beneplácito en ésta como en otras comunidades universitarias y culturales de nuestro país. Hago votos para que sigamos contando con las distinguidas y respetables opiniones de los entusiastas maestros colaboradores, tanto de esta escuela preparatoria como de toda la comunidad académica y cultural universitaria y de otras instituciones de educación superior, que nos permitan mantener viva la divisa universitaria de alentar la flama de la verdad. Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA C.P. MARTHA E. ARJZPE TJJERINA DIRECTORA �ÍNDICE PÁG. La Epopeya Homérica de Heinrich Schliemann La Epopeya Homérica de Heinricb Schliemann Enrique Puente Sánchez............. . . . ESCUELA PREPARATORIA TRES Calidad de la Educación: Pedagogía de la calidad Benigno Benavides Martínez ........... . . enrique Puente Sánchez * 13 Lo Inesperado Francisca Hernández Rodríguez .......... . 18 CONSEJO EDITORIAL ¿Dolarización o libre convertibilidad? Rodolfo A. Montoya Retta .............. . 20 Hermilo Cisneros Estrada Antecedentes, origen y prospectiva de la orientación educativa 23 José A. Contreras Rodriguez Abel Rivera Rangel .. .... . ... ...... . .. . Roberto Guerra Rodríguez Análisis Semiótico del Cuento "El Matadero" Gloria Rodríguez Salazar................ . 33 Juan E. Moya Barbosa La Definición del Siglo XX Roberto Guerra Rodríguez .............. . 40 César Pámanes Narváez Anatocismo César Pámanes Narváez . . ..... . ....... . Clemente A. Pérez Re-i1es Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martlia E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicació11 Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Aiio6Núm.17, marzode 1999,Monterrei;, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de In institución, son responsabilidad exclusiva del autor. l'IÑETAS A.111011io de Ll/11a Solís CAPTURA .1/o. FstherCaballe1v Tame-;:, 50 Es¡,eranza Inútil 'José dei Cannen Canché Kú ........ . ... . 58 La Facul.,.cl de Cienci35 de la Comunicación y eY :Pmódico "El Porvenir" José-Antonio Contretas R. . • . .. •• . . . . . . . . El Ocaso de la Sociedad Contemporánea carios Máñsilla . . . . . . . . . . . . . ~ . . . . . . . . . Clarificación de v.alores Francisca Gutiérrez lbáñez. . . . . . . . . . . . . .. 66 Abrir las Ciencias Sociales Juan Antonio Vá7.CJuez Juárez ............ . 77 La Civilil.ación Maya Linda Angélica Osario Castillo ....... . ... . 85 n bierto la Hélade antigua en las excavaciones arqueológicas y en el estudio y desciframiento de escrituras antiquísimas. Hace aproximadamente siglo y medio que esos titanes modernos con sus ímprobos esfuerzos, nos han trasladado hasta una antigüedad helena de más de tres milenios antes de Cristo. Y entre esos dioses o semidioses moder- odos los que nos dedicamos con ardor a las investigaciones y a los estudios acerca de la Grecia antigua, nos hemos creado nuestros héroes y nuestras heroínas a quienes consagramos no sólo respeto y admiración, sino también un esfuerzo generoso por saber más y más acerca de ellos y de ellas por medio de la lectura y de los viajes a la Hélade. Y no me estoy refiriendo en esta ocasión a los antiguos helenos como Solón, Leónidas o Pericles. Ni al elenco grandioso de ese drama del pensamiento griego que representa, en acción maravillosa, la búsqueda del "Principio'; la inquisición exhaustiva del "Ser''. Su acción se extiende desde Tales d e Mile to, Anaxágoras y Anaxímenes, hasta Sócrates, Platón y Aristóteles. Ni estoy pensando en los creadores del "epas·; Homero y Hesíodo; ni en los vates inspirados, Píndaro, Safo, Anacreonte; y ni siquiera en los altísimos creadores de la "poiesis" trágica, de Edipos, Medeas y Prometeos. Hablo de los hombres héroes y de las mujeres heroínas que, e n acción intensa y prodigiosa, nos han redescu- * / ,ic. c:n / ,e/rus E-.pw10/:1s por l:1 L'.r\ .J\ '. L. /!:\' ludios de Jl/11estríu termirwdos en /111111:mw institución. Ciltedr útico de Litenilllr:1, /.J~p11íiol Superior; Lutír1 _¡- Griego cliísico de /u F'ac. de Filosofút , . Letras. T11111bié11 rm1estro de Espuñol e11 fu Ese. Preparutorit1 No. 3. Sus viajes realiz,1dos especif1Ímente a lt11/i;1, Greciu y ."líedio Onente, lw11 tenido fa linulidnd d e viirir 11 situ" todo el /egHdo cultural grecorro111m10. ,i, 5 �nos aparecen las figuras gigantescas del germano Heinrich Schliemann, del británico Arthur Evans y del ingeniero inglés Michael Ventris. Y no son los únicos, claro está, sino que existen muchos otros que están escribiendo estas nuevas páginas en la ya de por sí rica historia de la Hélade. Pero he querido referirme a los tres que he nombrado porque sus descubrimientos han sido verdaderamente grandiosos y emocionantes. El nombre de Heinrich Schliemann estará para siempre asociado a los de Troya y Micenas, el de Arthur Evans al de la Knossos cretense y el de Michael Ventris al de la escritura lineal "B". Quiero en esta ocasión referirme en especial a la epopeya homérica de Schliemann, de muchos conocida, pero también de muchos ignorada. Para todos escribo. Escribo para que los que ya la conocen vuelvan a vibrar en su espíritu, ante las hazañas inspiradas por la voluntad inquebrantable de un germano que creyó en Homero y en la Ilíada. Y escribo para que los que la ignoran, descubran la gesta maravillosa realizada por un hombre increíble, que jamás se amilanó ni ante la pobreza de su familia ni ante la burla de quienes en el siglo XIX se creyeron los más sabios y los más sensátos. mania septentrional, al comenzar sus estudios da inmediatamente pruebas de su interés por todo lo antiguo. Es su padre un pastor protestante que le enseña el latín, aunque alcohólico y gran mujeriego. En la Navidad de 1829 el pequeño Schliemann recibe como regalo una Historia Universal; en ella contempla un grabado de Troya incendiada por los griegos. Pregunta a su padre si Troya tenía unas murallas como las que muestra el dibujo. "Probablemente" contesta el viejo Schliemann y ante esta respuesta, aquel niño de siete años afirma: "Entonces no pueden haber desaparecido del todo. Padre, ¿podré ir allí algún día para desenterrarlas?". A los catorce años Heinrich tiene que abandonar la escuela y se coloca de aprendiz en una tienda de abarrotes. Una noche entra en la tienda un molinero ebrio llamado Niederhoffer, ministro protestante fracasado convertido en alcohólico. A pesar de esto, no ha olvidado lo aprendido en sus estudios y le declama a Heinrich más de cien versos de Homero. El joven no entiende nada, pero queda subyugado por el ritmo de los hexámetros homéricos. "Desde aquel momento -escribe- nunca dejé de rogar a Dios que me concediera la gracia de poder aprendergriego algún día~ Troya y Homero se le convierten en una obsesión y de eso habla con todos sus compañeros, quienes se burlan de él. Sólo dos niñas hermanas lo escuchan y comparten su interés; una de ellas, Minna Meincl<.e, se convierte en su confidente y poco después en su novia. Convienen en que de mayores ¡Jamás hombre alguno logró satisfacer con tal plenitud los propósitos y las ilusiones de su niñez! Schliemann no sólo los cumplió ampliamente, sino que los rebasó con creces. Nacido en 1822 en un pueblito (Neubukow) de Ale- 6 se casarán, explorarán las antigüedades de su ciudad y después irán a desenterrar la Troya de Homero. a Moscú. En Rusia se enriquece, los bancos le ofrecen crédito sin medida y los hombres de negocios le ofrecen trabajar en sociedad. Ya es tiempo de casarse con Minna y por medio de un amigo solicita su mano y, ¡oh terrible sorpresa! ¡Minna se acaba de casar allá en Alemania! Desesperado, se dedica más intensamente al trabajo y acumula grandes cantidades de dinero. Finalmente se independiza y se dedica también a viajar pqr las capitales europeas: Berlín, París, Londres. A los treinta años se casa con una hermosa rusa llamada Katherina, quien le da tres hijos, pero el matrimonio resulta un fracaso y, a pesar de esto, dura tres lustros. Pasa pronto el tiempo y a los treintaitrés años domina ya quince idiomas, entre ellos el griego antiguo y el griego moderno. Ya lee finalmente a Homero en su idioma original y aprende de memoria la llíada y la Odisea. Realiza su primer viaje a Estados Unidos en 1851 y va a California durante la fiebre del oro; allí establece un banco y aun enfermo de tifo, compra grandes cantidades de oro en polvo. Salva la vida y siete años después viaja al Medio Oriente; visita El Cairo, Jerusalén, Petra, La Meca. Ahora aprende el árabe. Finalmente Heinrich tiene que abandonar el hogar pues los arrebatos de su padre se tornan insoportables. Embarca ·como grumete en un barco de carga que va de Hamburgo a Venezuela, pero se produce un naufragio frente a las costas de Holanda. Se salva del naufragio y tiene que quedarse en Amsterdam. Allí consigue empleo en la Casa Quien y posteriormente en la firma B. H. Schroeder and Co. En 1868 efectúa nueva visita a Estados Unidos y aunque lucha por salvar su matrimonio, esto se torna imposible. Desesperado por esta situación, se dirige finalmente a Grecia y visita ltaca, la isla de Odiseo, donde respira paz y tranquilidad. Realiza allí su primera excavación. Parte luego hacia el Peloponeso, llega a Micenas, cruza los Darda- Mientras trabaja, se dedica a aprender idiomas y al poco tiempo ya domina siete. Con esto, tiene un ascenso rápido en los negocios; a los veinticuatro años aprende ruso, por lo que la Casa Schroeder decide enviarlo 7 �Turquía noroeste próxima a los Dardanelos. Y también, siguiendo las palabras de la Ilíada, escoge la colina de Hissarlik para realizar sus excavaciones . Ya desde 1868, en su primera visita a Troya, había rechazado la colina de Bali Dagh como asiento de la antigua llión, a pesar de la opinión de los ·eruditos sensatos': nelos, recorre la llanura de Troya. Resurgen las ilusiones, pero le falta la musa inspiradora. Retorna a París y decide divorciarse. Para obtener rápidamente el divorcio viaja de nuevo a Estados Unidos y lo consigue en 1869. Entonces recuerda que en Rusia un sacerdote ortodoxo llamado Vimpos le había enseñado el griego, y este sacerdote era ahora arzobispo de Atenas. Le escribe una patética carta en la que le pide que le consiga una esposa griega, hermosa si es posible, pero la condición ''sine qua non "es que sea una entusiasta de Homero. De septiembre a noviembre de 1871, ochenta obreros roturan la tierra y abren una profunda zanja al lado norte de la colina. Según ~chliemann allí debe estar Troya en lo más profundo, pues son muchos los siglos que han pasado desde la toma de la ciudad para los griegos. Llega luego el crudo invierno turco, durante el cual el arqueólogo descansa; pero apenas entra la primavera de 1872 allí está de regreso. Ha llegado Sofía, su esposa, y ahora los dos juntos enfrentan la ardua labor. Vimpos contesta y envía la foto de Sofía Engastromenos, joven griega de dieciséis años, de belleza clásica. Schliemann duda, pero finalmente queda embelesado. Parte hacia Atenas y para su sorpresa, Sofía es más bella de lo que parecía en la foto. Además, la joven de dieciséis años pasa el examen de Heinrich, pues recita de memoria muchos pasajes de la llíada. Hay boda y luna de miel. ¡Son felices! Al proseguir las excavaciones, Schliemann queda confuso al descubrir varias murallas superpuestas. Advierte que hay varios planos y que por 16 mismo, no es una ciudad la que ha descubierto, sino varias; él cuenta siete. Todo esto ya enmedio de un verano rudo que trae polvo y moscas, bochorno y víboras en la cabaña que se ha construido. Si en California enfermó del tifo, ahora enferma de malaria. A pesar de su enfermedad, los trabajos continúan y ahora descubre una fortaleza de grandes sillares de caliza. Además, en el lado surde la colina, a catorce metros de profundidad, encuentra unos muros de mampostería de cinco metros de ancho y seis de alto. Les da el nombre Después de cuarenta años, un matrimonio fallido y viajes por Europa y América, el sueño de Heinrich Schliemann se ha cumplido. Abandona todos sus negocios y en 1871 empieza sus excavaciones en Troya. Un año después, 1872, se le une Sofía. Comienza la aventura arqueológica. La Troya de Príarno Ateniéndose al texto homérico, Heinrich Schliemann se halla en la 8 de La Torre Grande. Al llegar de nuevo el invierno, permanece en la colina. El aire se cuela violentamente por las rendijas de la casa y aunque cuenta con fuego, el termómetro marca grados bajo cero. Llega 187 3 y junto con Sofía pasa ya su tercera temporada en Troya. Al presentarse la primavera, advierte que a través de los tres años de intensa labor, se han hecho ya varios cortes inmensos y se han sacado miles de toneladas de tierra. Ahora surge la gran duda: de entre las siete ciudades desenterradas, ¿cuál es la Troya de Homero? El se inclina por la segunda a partir del fondo. Cuando sus obreros realizan una extensa excavación junto a La Torre Grande, descubre Heinrich una calle muy bien pavimentada. Siguiendo la dirección de esta calle, encuentra las ruinas de un gran edificio. Desentierra luego dos grandes puertas a seis metros de distancia una de la otra y frente a ellas, restos calcinados con un espesor de dos a tres metros. Emocionado anuncia al mundo que ha descubierto las Puertas Esceas y el Palacio de Príamo. Los "eruditos sensatos" se burlan de él. brillante que resplandece. ¡Parece oro! Llama a su esposa y ambos se ponen de acuerdo para despedir, con cualquier pretexto, a los obreros. Cuando éstos se han retirado, Sofía y Heinrich se dedican arduamente a extraer del muro, uno por uno, gran cantidad de objetos de oro. La lista incluye dos diademas bellísimas de oro, sobrecargadas de pequeñas 'piezas de este metal. La más grande de ellas consta de más de 16,000 piezas distintas; una copa de oro de 600 gramos, seis pulseras de oro, una botella también del hermoso metal, sesenta pendientes de oro; 8,700 sortijas pequeñas de oro, botones de oro. Para completar este tesoro, hay también una copa de ámbar, una vasija grande de plata, vasos de plata y cobre, viejas armas de bronce. ¡Heinrich Schliemann En mayo de 187 3 decide que ha terminado sus trabajos en Troya; afirma que ha realizado el gran ideal de su vida y que se retirará el 15 de junio. Pero precisamente el 14 de este mes, en una muralla cercana al "Palacio de Príamo" y a las ·puertas Esceas': un objeto grande de cobre le llama la atención. Los ojos del excavador observan más fijamente detrás del cobre algo 9 �se convence de que Homero no le ha fallado! Esa noche casi no duermen contemplando su tesoro y enmedio de la emoción, Sofía luce en sus sienes las hermosas diademas. El problema que ahora se les presenta es cómo sacar ese tesoro de Turquía. Heinrich ha firmado un compromiso de entregar al gobierno la mitad de lo que encuentre, pero consciente del valor que tiene todo lo que ha encontrado, decide no cumplir lo pactado. Los turcos, que no comparten el interés de la culta Europa, tomarían el oro sólo para fundirlo. Burlando, pues, la inspección de los torpes aduaneros turcos, Schliemann y Sofía sacan su tesoro de Turquía y lo llevan a Grecia. Al darlo a conocer en Atenas, la embajada turca registra su casa, pero no encuentra nada. El tesoro está oculto en graneros y establos de los parientes de Sofía. de la Guerra de Troya (5. XI A.C.) Agamenón comandó el ejército griego que fue a esta última ciudad para rescatar a Helena, raptada por Paris, un príncipe troyano. Cuando la guerra terminó después de diez años de combates, Agamenón regresó triunfante sólo para ser asesinado por su esposa Clitemnestra y por Egisto, su amante. Un viajero y escritor famoso del siglo II A.C. llamado Pausanias, pasó por Micenas y en sus obras proporciona detalles importantes de las ruinas de esta ciudad. Uno de ellos es el lugar de la tumba de Agamenón. Los "eruditos sensatos· interpretaron que Pausanias situaba esta tumba fuera de las murallas ciclópeas de Micenas; Schliemann, al contrario, interpretó que la tumba se hallaba dentro de las murallas. Aquellos desde sus escritorios no movieron un dedo para probar su interpretación; Heinrich, en cambio, gastó su dinero y su tiempo y junto con Sofía trabajó arduamente para comprobar su aserto. La Aurea Micenas Obviamente se podrían aportar más datos acerca de Micenas y su importancia, pero creo que para el presente artículo es suficiente. Sólo agregaré que Homero en sus obras siempre la llama "La áurea Micenas"o "La Micenas de oro ", y que las excavaciones de Schliemann comprobaron ampliamente la exactitud del epíteto homérico. Recordemos ahora algunos datos importantes acerca de esta antigua polis argiva. Están situadas sus ruinas al oriente del Peloponeso griego, al sur del Golfo e Istmo de Corinto y al occidente del Golfo Sarónico. Hoy, por las excavaciones arqueológicas, la historia sabe que hacia el 2000 antes de Cristo, esta polis era una potencia que mantuvo fuertes relaciones con la ciudad cretense de Knossos. Nuestro arqueólogo inicia sus trabajos en Micenas en I 876. Está con él su inseparable esposa quien lo auxilia en todo lo que puede. Para llegar a Micenas Heinrich ha tenido que vencer la Micenas es importante porque la llíada y la tragedia griega nos informan que Agamenón fue su rey en la época 10 oposición del gobierno griego y de la Sociedad Arqueológica Griega, que finalmente han cedido, cuando aquel "extranjero Joco" ha dicho que va a excavar donde, según ellos, no es posible encontrar nada. Hasta le han asignado un vigilante que lo obligue a cumplir lo pactado, esto es, no contratar muchos obreros y entregar todo lo que encuentre. Es obvio que temen que les gane oportunidad de.obtener gloria con descubrimientos importantes. Schliemann comienza sus excavaciones cerca de la famosa Puerta de los Leones; cruzar la Puerta le cuesta mucho trabajo pues está obstruida por µesadas rocas. Al cruzarla realiza su primer descubrimiento: una pequeña cámara que con toda seguridad fue por mucho tiempo la estancia del portero. Ahora excava en la parte que está detrás de la Puerta, allí donde los "eruditos sensatos" dijeron que era imposible encontrar algo y, mucho menos, las tumbas de que habla Pausanias en su obra. Empiezan las dificultades con Stamatakis, el vigilante asignado por el gobierno, quien literalmente se vuelve loco queriendo controlar al arqueólogo y a su esposa. Los obreros llegan a la roca viva y aparece el borde de un corte en la roca; comprueban que se trata del principio de una fosa vertical de una profundidad desconocida. Heinrich y Sofía se abrazan de júbilo, ¡han descubierto la primera tumba micénica dentro de las murallas! Pausanias lo había dicho y la interpretación de Schliemann ha resultado ser la verdadera. Finalmente los obreros penetran a una profundidad de cuatro metros y medio, hasta que la mirada auscultadora de Sofía descubre un destello en la tierra: recoge el objeto, le quita la arcilla, lo limpia. ¡Es una sortija de oro! ¡Basta! Hay que despedir a los obreros y se quedan únicamente el matrimonio y Stamatakis. Realizan la limpieza de la tumba. Las labores posteriores descu bren cuatro tumbas más con diferentes profundidades; en ellas encuentran los restos de diecinueve personas: hombres, mujeres y dos niños. ¡Los cuerpos están literalmente cubiertos de oro! Los hombres tienen los rostros cubiertos con máscaras de oro, sobre el pecho tienen petos también de oro. Al quitar las máscaras a los hombres, las cabezas de dos de ellos se vuelven polvo; pero al retirar la máscara del tercero, cabeza y rostro permanecen totalmente intactos, aun los ojos y la d entadura son perfectamente visibles. El descubridor se sienta y escribe un telegrama al rey de Grecia que dice: "Moy he contemplado el rostro de Agamenón ': Schliemann abre una trinchera de once metros cuadrados y desentierra un círculo de losas verticales con un diámetro de veintiséis metros. Luego encuentra varias losas esculpidas en bajorrelieves con escenas de guerreros. Después halla un altar con una gran abertura en forma de pozo. El ·ephor" Stamatakis nuevamente se vuelve loco queriendo vigilar todas las actividades de Heinrich y de Sofía. 11 �quilogramos, la cantidad de oro extraída por el matrimonio de las cinco tumbas de fosa vertical. Las mujeres adornan su frente con bandas de oro y su cabeza con diademas del mismo metal. Los niños están envueltos en láminas de oro. Hay espadas, puñales, copas y otros utensilios de oro y de plata. Las mujeres conservan a su lado tocadores de oro, vestidos adornados con discos de oro, etc., etc. Lo notable es no sólo la abundancia del precioso metal. sino mucho más el arte maravilloso con que los objetos han sido elaborados. Todo indica una civilización establecida hace mucho tiempo. Quiero terminar haciendo resaltar el triunfo apoteósico del arqueólogo ·alemán y su esposa. Los "eruditos sensatos" tuvieron que reconocer que se habían equivocado, y que habían sido derrotados no sólo por Heinrich y Sofía, sino también por Homero y Pausanias. Un germano audaz y una griega hermosa habían arrancado a Micenas el secreto que tan celosamente había guardado por casi 3,500 años. Su recorrido triunfal por Europa no tenía precedentes en la historia de la arqueología. Fue grandioso ver a las aristócratas damas londinenses, literalmente doblegar con gusto su orgullo para ver y escuchar a Sofía Engastromenos, hablándoles de Homero, de llión y Micenas. Renuncio, como ya lo hice en el párrafo anterior, a seguir ennul'!".erando los objetos descubiertos por Schliemann y Sofía en Micenas. Faltan muchos y verdaderamente impresionantes, pero ya no es posible alargar este artículo. Sólo agregaré que se calcula en quince BIBLIOGRAFÍA Adrados, Francisco, Manuel Femández, Luis Gil et AL "Introducción a Homero". Edit. Guadarrama. Madrid. 1963. Ekdotiké Athenon. Atenas. 1995. Papajatsis, Nicos. " Micenas-Epidauro• Tirinto-Nauplia ". Ediciones Clío. Atenas. Sin fecha. Cotre11, Leonard. "El Toro de Minos". Edit. fondo de Cultura Económica. México, D. F. 1958. The National Geographic Society. "The Ad· venture of Archaelogy ". Plaza and Janes Edit. Washington, D.C. 1985. Iakovidis, S.E. ''Mycenes-Epidaure". Edit. Calidad de la educación: Pedagogía de la calidad Benigno Bena vides Martínez * I abordar el tema de la calidad de la educación el dato que más sorprende es precisamente el no cuestionamiento acerca de si la calidad debe ser una aspiración o meta en todas las acciones educativas, puesto que se acepta como válido y se impone como exigencia la búsqveda de calidad, universalizando, de este modo, su cobertura; pero ¿cómo es que hemos llegado a esta universalización? o ¿de qué manera hemos confundido toda educación con educación de calidad? A queda de calidad en la educación, más que construcciones teórico-científicas parecen más bien ser justificaciones de la situación: la globalización de la economía, la competitividad, las nuevas necesidades de la sociedad, la racionalización en el aprovechamiento de recursos, la "baja calidad"de nuestra educación en la actualidad, e l poco tiempo de aula que tenemos, la discontinuidad educación-economía y otros argumen.tos similares. La educación de calidad, maneja ciertos principios: El problema planteado no parece ser nuevo, puesto que siempre se ha pretendido lograr los mayores frutos educativos y que la educación sea lo más pertinente posible, sin embargo, el contexto en el que históricamente ahora se plantea, es por completo diferente a las épocas anteriores. En la edad media pretendíamos ser mejores cristianos, en el Siglo pasado aspirábamos a ser mejores mexicanos, durante el Imperio Azteca deseábamos ser los más grandes guerreros, y así en cada época. O Superación constante en el al::l O O O O Cada uno de ellos, expresa a la vez, requerimientos para la educación que deben mantenerse con el propósito de asegurar el buen desempeño de ésta. Si aceptamos estos principios, entonces Las explicaciones para dar cuenta del proceso de aceptación de la bús- * Lic. en Sociolo¡Jín por ht L~A.N.L. y muestríu en Hducación por la IL '\~S .. c;1tednítico de los Colegios de Sociolo¡;fíu .i- Ped;-1gogíu de lu F,1cultad de Filosofía F misma. 13 12 cance de metas. Liderazgo. Involucramiento de la sociedad. Evaluación permanente. Cambio. Mejora continua. l✓elras F uct11alme11te 5,'uhd,i·ector de h, �la educación de calidad, subordina a la educación, pues quedan atrás los fundamentos de la formación integral, el respeto a la personalidad del niño y del joven, las diferencias individuales, los principios de la convivencia, la buena ciudadanía y aquellos otros que no se relacionan con la calidad. La crítica y el pensamrento independiente no pueden siquiera mencionarse si no es en el contexto de la calidad. transforma bajo el influjo educativo. /'' l \ .:;°"-y.- .. ~~# • r' La educación de calidad despe- \ ~ •·- 0 d agogi za a la educación , pues la convierte, en el peor de los casos, en instrumento a su servicio. Los aportes pedagógicos de Platón, Cor.-,enio, Rousseau, Pestalozzi, Dewey, quedarían sin efecto, así como también los de nuestros grandes pedagogos, que como Vasconcelos buscaban en Odiseo el modelo de hombre latino. ~ donar después lo que son y la relación entre educación y economía podemos valernos del manejo teórico que realiza Niklas Luhmann y Karl Schorr en "El Sistema Educativo"( 1993), obra en la que los autores conceptualizan la educación en base a una abstracción de su determinante relacional más importante, es decir, la educación es transformación del individuo en base a la interacción social, se rige por lo tanto por el principio de la transmisión, dentro de la cual lo fundamental para que exista educación es el que se dé la relación entre individuos con un fin de transformación de ambos y de la sociedad. El esquema básico consiste en A B B en donde ambos orientan su actividad tratando de transformarse y de transformar al otro, supongamos una madre con su hijo. Ella se transforma al asumir' el papel de encauzar las acciones del hijo y éste se El análisis de la pedagogía nos permite afirmar el distanciamiento entre ésta y la educación, por lo que es pertinente ahora tratar de averiguar bajo qué estructura se organiza la relación calidad-educación. En principio, partimos de que la educación es el campo de estudio de la pedagogía, por lo que debe existir una orientación pedagógica de la educación, en este caso de la educación de calidad, es decir, debe existir una "pedagogía de la calidad: pero lo que encontramos, al buscar en la calidad, no son principios pedagógicos, sino principios económicos. Para distinguir primero y rela- 14 La pedagogía se constituye como reflexión de lo educativo, como autorref erenc ia de la educación. En este sentidÓ, lo pedagógico orienta a lo educativo, por lo que, bajo los principios de educación armónica e integral, el individuo puede ser formado (y autoformarse) libremente, en el arte, en la política, en la economía, en el deporte o en lo que él, su familia y la sociedad prefieran. La educación, desde la pedagogía, es una posibilidad abierta al mundo y al individuo. No existe, ceóricamente, ninguna limitante ni ninguna exigencia que determine que el individuo se convierta en lo que la política, la economía o los demás individuos determinen, sino que todos estos elementos deben entrar en interacción con el individuo para que se tome en cuenta su personalidad y sus intereses, al mismo tiempo que la sociedad, a través de las instituciones debe ser lo suficientemente receptiva de lo que los individuos jóvenes y niños le reclaman para transformarse. Todos sabemos que la sociedad forma al individuo, pero en su interacción el individuo también forma a la sociedad. Los ejemplos válidos en el aspecto arriba mencionado se expresan en paradojas socioeducativas: formar para la competividad, pero mermando la convivencia y la solidaridad; educar para el empleo, pero a riesgo de una industrialización que degrada el ambiente; más horas en la escuela y menos horas en la familia, en la naturaleza y en la sociedad; más científico y menos humano; además de otros casos similares. La educación, pedagógicamente concebida, como lo hizo Comenio desde hace cerca de 400 años, pretende enseñar todo a todos. La educación mediada por la sociedad, se conforma con enseñar lo socialmente necesario. La economía, en cambio exige la calidad a la educación. El análisis económico es muy diferente a las determinaciones pedagógicas y transforma a la educación bajo otras orientaciones. Se hace necesario señalar primeramente que la variable determinante. en la economía, de acuerdo a Luhmann y Schorr, lo constituye la escasez, como "condición general estructura de todos los procesos específicamente econón1icos~ La escasez, entendida como la existencia limitada de bienes materiales, como lo que se desea en una sociedad específica y en un tiempo determinado; de este modo la búsqueda de bienes se hace permanente, puesto que siempre se desea tener más y mejores bienes, es decir, la escasez se hace permanente en nuestra sociedad: vivienda, vestido, alimentos, servicios son siempre escasos, puesto que siempre pueden ser más y mejores. La educación se configura a partir de las determinaciones de escasez puesto que siempre se pretende una mejor educación, la cual se busca en un mercado que se afana en distinguir la alta de .la media y de la baja calidad. 15 �Las escuelas ofrecen en este mercado lo mejor de sus servicios para poder competir contra otras ofertas educativas, pretendiendo distinguirse cada una de ellas a través de la venta de servicios de enseñanza "necesarios para enfrentar la sociedad actual" como lo son el idioma inglés y la computación, como los más distinguidos. La escuela de mayor calidad, hace que "fa mayor calidad"se convierta en un bien escaso, puesto que sólo una escuela puede ser la mejor. Si bien la economía se rige por la escasez, en la educación, así como en otros sistemas sociales, ésta m..> determina la funcionalidad del sistema, como lo afirman Luhmann y Schorr: "En las operaciones genuinamente referidas a la función de otros sistemas funcionales no existe escasez. El conocímjento y el -- saber se pueden difundir sin ninguna limitación de sumas constantes y, por tanto, no es necesario calcular de manera racional quién debe conservarlos. el que aprende latín no Je quita un solo vocablo a otra persona,- sí un alumno saca la calificación más alta, no se restringe ni se prejuzga el proceso de calificación de los demás': Si trasladamos el principio anterior a la educación escolarizada podemos afirmar entonces que el principio de calidad, diferenciador por definición, no es pedagógico, porque si lo fuera, perdería lo significativo de su definición, mientras que el carácter pedagógico queda fincado en la difusión sin limitación. De este modo, involucrándonos más en la economía y desprendiéndonos de la pedagogía es como hemos llegado a pensar la calidad de la educación, sin embargo, no debemos ignorar que existe una estrecha relación entre educación y sociedad y que, si una educación se manifiesta, es precisamente para integrar individuos a la sociedad. La discusión debe plantearse entonces en la relación educación y sociedad, en los niveles de determinación de una y otra. '7._ ~ ' {~ :, ~ hombre y sociedad, el papel de la familia, los valores morales, la desigualdad, la discriminación y muchas más preguntas que quedan sin tratar bajo el peso de la exigencia externa de la calidad. Si asimilamos la educación de calidad determinada por la economía no podríamos pensar, como Rousseau, que la mejor profesión es ebanista o que una persona bien educada y con alta "calidad" pueda llegar a ser chofer, policía, electricista, sacerdote, campesino o vendedor y no necesariamente un empresario exitoso o un ejecutivo de alto nivel. La pedagogía de la calidad debe buscar ofrecer lo mejor de la educación para obtener lo mejor de la persona en cada sociedad y no sólo para la competencia. La pedagogía de la calidad no buscar formar al líder, ni al excelente o al mejor, aspira mucho más a formar personas, partiendo del principio de que el mejor educado no limita para que todos los demás, sean igualmente educados, sólo así, podemos pensar en una calidad pedagógicamente concebida. BIBLIOGRAFÍA Wilson, John D. " Cómo Valorar la CaJi. dad de la Enseñanza". Paidós. Barcelona. 1992. Luhmann, Niklas y Karl E. Schorr. " El Sistema Educativo ". Universidad de Guadalajara, México. 1993. Uno de los puntos que comúnmente olvidamos al hablar de la calidad de la educación, es precisamente que la educación puede cambiar o reorientar a la sociedad para llegar hasta redefinirla. La pedagogía puede ser más crítica con respecto a la calidad, inquiriéndole, por ejemplo, su modelo de \ 1 16 17 �Lo Inesperado r'rancisca Mernández Rodríguez* egresas a casa, conduces el automóvil a poca velocidad, te sientes como un "robot" con poca energía. Tu mente está bloqueada, no puedes pensar, menos reflexionar. Recibiste la noticia del accidente, de inmediato fuiste al hospital y luego escuchaste el diagnóstico del 111édico: "Su padre está politraumatizado, las fracturas a los 85 años de edad resultan mortales, esto es lo último, prepárese y avise a toda la familia". No contestaste, sólo moviste la cabeza afirmativamente. Sin más preámbulos, el doctor se retiró; advertiste en él un aire de omnisciencia, una actitud ostentosa y fría. Después llegó la tía Teresa y al enterarse de la situación, dijo: "Vete a descansar, yo me quedo esta noche a cuidarlo". Carcajadas. "¡Aquí reportando a vieja loca que maneja un auto "Chevy· azul!" Ahora risas escandalosas y palabras soeces. Otros jóvenes viajan en la caja de la "pick up", vociferan y se mueven sin ninguna precaución cuando el conductor acelera con intensidad, pero sin permitir que el vehículo avance. Pensaste: "Quieren asustarme o molestarme". Antes de que aparezca la luz verde, la camioneta se coloca adelante de tu coche y continúa su loca carrera. Recuerdas que cerca se encuentra el lugar a donde ibas con tu padre y cómo ambos leían el nombre escrito en el muro que está a la entrada: PAR-QUEDE-LA-JUVENTUD. 19 pita! ya estaban muertos". Esperas que termine y con angustia preguntas por el estado de tu padre, la recepcionista contesta, ahora con toda naturalidad: "Don Roque continúa reportado como grave y se pide a los familiares que estén al pendiente, sólo queda esperar... ". Dejo la hoja sobre la mesa y pregunto a mi amiga: "¿Qué te parece el relato? ¿Qué opinas?" Ella contesta: "Lo leíste muy bien, no cometiste ningún error, tienes voz de locutora, casi lo has memorizado". Trato de justificarme y comento: "Bueno, al menos, esta historia permite vengarme de esos muchachos que me llamaron: ¡Vieja loca! No m e gustó, sobre todo, lo de ¡vieja! Me lastimó esa palabrita". Al día siguiente, muy temprano, llegas al hospital, buscas al doctor y te informan: "El doctor Bravo no terminó su turno porque tuvo que salir urgentemente, pues sus hijos sufrieron un accidente al chocar su camioneta contra el muro que se encuentra a la entrada de un parque". Tratas de interrumpir, pero ella agrega: "Pobre doctor, sus hijos eran muy jóvenes: uno tenía 16 años y el otro 18; cuando los trajeron a este hos- Vuelves a la realidad cuando aparece la luz roja del semáforo. Logras frenar a tiempo. Una camioneta viene a excesiva velocidad, frena con brusquedad y se coloca paralela a tu carro. Hay poca iluminación y no alcanzas a ver a los que van en ella, pero escuchas voces de jóvenes, uno de ellos grita: "¡Atención, somos judiciales federales! " * Licem.:fodu en Letrus Esp11110fas, eg res,1d;i de Ju Facu/tud de Ft1osofía .v Letras de la U.A.N.L. Catednític,1de Ju 11wteria de Espaíiol en la Prepuruton'a No. 3 de la misma institución. 18 19 �¿Dolarización o libre convertibilidad? Rodolfo A. Montoya Retta * e ha desatado en las últimas fechas un tema de interés trascendental para el futuro económico de México: ello se refiere a si conviene abandonar nuestro signo monetario -o sea el peso- y adoptar el dólar estadounidense en lo sucesivo, dado que el golpeteo que ha sufrido nuestra economía por defender una posición monetaria estable ha arrojado sólo saldos negativos. f3 Pero en el World Economic forum que recién se acaba de efectuar en Davos, Suiza, tanto Guillermo Ortiz gobernador del Banco de México, como José Ángel Gurría, han señalado que ''no es el momento·: aunque tal afirmación constituye de hecho una aprobación. tes, a la especulación cambiaria, a las turbulencias financieras con explosivas tasas de interés y tal vez, a las fu gas de capitales. Habría mucho más estabilidad económica que la actual aunque no nos libera de problemas profundos y ancestrales como la pobreza extrema y la abismal distribución del ingreso (véanse los casos de Panamá, República Dominicana e incluso Puerto Rico). Existen rumores -no desmentidos- de que personal técnico del Banco de México y de la Secretaría de Hacienda han establecido contactos informales con el FMI, auto!";dades monetarias estadounidenses y economistas argentinos para analizar la conveniencia de un Consejo Monetario para nuestro país. O bien, continuar con el peso pero atado al dólar -Caja de Convertibilidad- como el caso argentino, aún cuando Carlos Menem piensa ya en una dolarización de su economía (sustitución de la moneda nacional por el billete verde). ¿Cuál seria el costo? -No tener una moneda nacional. -La Política Económica se fijaría en Washington. -No tendría razón de ser el Banco de México. -Cierta pérdida de soberanía en la solución de problemas sociales y económicos y tal vez políticos. Tal vez, de aprobarse el Consejo Monetario nos llevaría a una Unión Monetaria tipo Europa, y para México es más factible por estar involucrado en el TLC, más que cualquier otro país latinoamericano. O como tercera vía, seguir como hasta hoy, con una libre flotación, soportando los altibajos de la volatilidad financiera internacional, ajustando continuamente el tipo de cambio por los diferenciales de inflación y crisis recurrentes sin horizonte alguno de reencontrarnos con una estabilidad duradera y un desarrollo sostenido como aquel año- * Lic. en Economía. Ala estro de asignatura bre de 1994, fue quien lanzó la primera propuesta para que México adoptara un Consejo Monetario. rado en las décadas de los 50' y los 60' . Sin embargo, como dice el dicho, "cuando el río suena es porque agua lleva·: el famoso economista asesor Rudiger Dornbusch (Instituto Tecnológico de Massachussets) el mismo que vaticinara la crisis mexicana de diciem- 'Ji" en la Escuela Preparatoria Tres de la lJ.A.N.L. 20 En el caso del Consejo Monetario, no perderíamos nuestra identidad monetaria, pero sería muy difícil sujetar nuestra realidad social y económica con un peso ligado al dólar con una política económica de un país de primer mundo (EEUU) y por consecuencia, con problemas económicos y sociales muy distintos. ¿Qué implica tales cambios? Veamos la dolarización absoluta que propone Carlos Menem, presidente de Argentina, nos ajustaríamos al ciclo económico de Estados Unidos, la misma inflación, mismas tasas de interés y nuestras riquezas se valorarían en dólares. Argentina no ha salido muy airosa con ese sistema, la volatilidad internacional le ha pegado por igual que a México (con un sistema de flotación) y tampoco hay que olvidar el desempleo que afecta al país gaucho, que hoy por hoy supera al nuestro. Ello no quiere decir que nos igualaríamos a ellos en nivel de desarrollo, pero diríamos adiós a las crisis recurren- 21 �Como quiera, las implicaciones son muy parecidas a las de la Dolarización Absoluta, sólo que manteniendo nuestro peso pero atado al dólar" a un tipo de cambio inalterado. Un esquema como el ac tual no es capaz por sí sólo para detener una embestida de fin de sexenio, siendo realistas, el esquema actual estimula dicha expectativa. ¿Hay alternativas? Aunque esto suene a un sentimiento antipatriota es mas sensato poner los pies sobre la tierra y mirar hacia adelante pero el Consejo Monetario mejoraría las expectativas de los negocios y de las instituciones públicas y privadas, y a mediano y largo plazo, las de las clases medias y bajas aunque con el costo de aceptar lo antes mencionado. Mantenerse en el sistema actual de flotación o libre convertibilidad, es decir, dejar al dólar a las fuerzas del mercado, no garantiza un aterrizaje tranquilo para fin de sexenio, libre de las tradicionales sacudidas devaluatorias, incluso ya se preparan las "barricadas"para soportar la crisis del año 2000, dando como un hecho el clásico pendular de la economía mexicana de cada seis años. El enfoque romántico de este tema quedaría al margen, hoy tenemos que ser pragmáticos y dejar atrás de una vez por todas la incertidumbre de una nueva y severa crisis de magnitudes insospechadas. Los promotores de la idea de un Consejo Monetario para nuestro país alegan que tal esquema es la mejor defensa contra la turbulencia desestabilizadora. Los riesgos a la vista para México crecen rápido y se aceleran a medida que transcurre el año, y tal parece que no queda otra salida. Aunque el instalar este Consejo Monetario con miras a una unión monetaria del TLC requiere de más tragos amargos a nuestra economía, a saber: a) Menor déficit presupuestal; b) Reservas monetarias suficientes (actualmente no lo son) y c) Medidas antiinflacionarias bastante severas. Decisiones determinantes La lentitud de la toma de decisiones en las altas esferas que son más reactivas que activas, nos hace muy aventurado el proceso de no definir el futuro inmediato sobre la suerte de nuestro país, pues vivimos a corto plazo. Como se aprecia, todavía nos falta, pero de que ya se están tomando providencias para el asunto, no cabe la menor duda. Debernos prepararnos por lo que está por venir y todavía nos falta rn ucho por ver. Antecedentes, origen y prospectiva de la orientación educativa Abe! Rivera Rangel* Introducción a orientación educativa es una práctica universal, ej ercida en ______ su ex presión más sencilla por el hombre que mediante la palabra guía a otro; que establece con su interlocutor una relación ética o pedagógica y un vínculo afectivo, que permita ayudarlo en el conocimiento de la realidad para lograr su ubicación oportuna en ella y, en ese sentido, cuente con los elementos para desarrollar su proyecto de vida. Esta orientación es educativa porque transmite conocimientos y valores que pretenden incidir en la conciencia y, en el moldeamiento del comportamiento humano a partir del modo de vida cultural de una d eterminada sociedad. estado compuesto esencialmente por la orientación vocacional y por la orientación aplicada al m ejoramiento del rendimiento académico. Las áreas y los contenidos de la orientación educativa han observado cambios, sobre todo al proceso de transformación que está e xperimentando la escuela .. Uno de ellos consiste en el La educación formal instituyó la orientación educativa a nivel mundial durante las dos primeras décadas del siglo XX . La orientación se presenta de· esta manera como uno de los medios más importantes de la educación, para adaptarlo y dirigirlo hacia la "autorrealización ". El currículo inicial y perecedero de la orientación educativa formal ha * .'111estro IVomwlish1. Hgresudo de la Facultnd de Psicologút de la ( J.A ..'\-~L. Imparte clases en la l:\ ·ct1elu .Yomwl Superior en fa E,;pecialidud de Psicó/o¡fo-Orientadnr y en la l!,:,,ct1eht Preparatoria 1i-c:.,; dt· hi l ·....\ ..\ J. :22 �papel que deben asumir los sistemas educativos ante el nuevo orden mundial que impone la globalización económica; el desarrollo de las comunicaciones y la informática; las repercusiones culturales y la crisis estructural de los países pobres y en vías de desarrollo. Así pues, sirva este esbozo sucinto para tener un panorama del desarrollo téorico-metodológico de la orientación y de su puesta en práctica en los distintos países que la han desarrollado. Origen y desarrollo de la orientación educativa El ser humano en el momento de su nacimiento es un ser frágil y desprovisto que requiere de la atención biológica de sus necesidades más elementales y del suministro de afectos que contribuyan al fortalecimiento de un proceso de individuación que cristalice en la configuración de una persona. Este proceso de humanización requiere ineludiblemente la presencia del "otro" ( padres, sociedad, cultura, etc.) que apoye el proceso de formación del individuo. El ser humano forma parte de un entorno social en el cual el individuo es sujetado por la cultura que es transmitida a través del deseo de los padres, así como de las expectativas que tiene la sociedad de ese nuevo individuo que _se integra a la sociedad y que reclama que se le ayude, guíe y eduque. Es así como atendiendo las más elementales necesidades de los nuevos individuos que se integran a la sociedad, el hombre desde los inicios de la civilización ha llevado a cabo procesos empíricos de orientación. En la antigüedad encontramos en la cultura griega algunas reflexiones que nos muestran la preocupación con respecto a la orientación y guia del hombre; por ejemplo, Sócrates proclamaba la importancia del conocimiento del hombre a través de aquella famosa frase "Conócete a ti mismo" que retomó del frontispicio del templo de Delfos. Platón advirtió la importancia que tiene el entrenamiento a temprana edad para la determinación de las aptitudes, las vocaciones y el ajuste de los individuos. En el Renacimiento en 1468 Rodrigo Sánchez de Arévalo publicó en Roma Specu/um Vitae Mumanae, que parece ser la compilación más antigua que se conoce sobre las descripciones ocupacionales en la que sostiene que: las buenas decisiones profesionales están basadas en la información; cada persona tiene un potencial especial para desarrollar una sola actividad específica; y tanto habilidad como interés influyen en el desarrollo de una profesión. También Montaigne expresa en esa época su preocupación por la dificultad de conocer las predisposiciones naturales de los niños. Pascal consideraba que la cosa más importante de toda la vida es la elección de un oficio. El filósofo y educador valenciano Juan Luis Vives analizó temas que podríamos considerar psicopedagógicos y afirmaba en 1531 la necesidad de investigar las aptitudes individuales de las personas para conocerlas mejor y conducirlas a profesiones adecuadas. Durante los siglos XVII al XIX sigue ocupando el tema de la orientación a los intelectuales, pero en la práctica aún 24 Además creó un centro que daba servicio al público y ayudaba a los jóvenes a buscar trabajo a través de una actividad orientadora fuera del contexto escolar. El método usado por él consistía en tres pasos: autoanálisis, información profesional y ajuste del hombre a la tarea más apropiada. Para él este proceso se llevaba en la etapa de la adolescencia. Además propuso que la orientación llegara a todos los sujetos y propuso su integración a la escuela y estableció el primer programa de formación de orientadores entre cuyos requisitos comprendía que el candidato tuviera un estudio adecuado de la educación y la experiencia en una escuela. no inciden. Son los avances socio-políticos, los cambios en los sistemas económicos, así como los avances científicos y tecnológicos quienes afectan la distribución del trabajo, pasando de profesiones hereditarias a la elección de las ocupaciones en las fábricas, caracterizándose por ser ocupaciones estables, en donde la empresa los formaba, sin embargo a fines del siglo XIX surge la necesidad de crear departamentos de bienestar en dichas organizaciones debido a la existencia de insatisfacción entre los trabajadores. En este siglo XIX surgen los pioneros de la orientación, entre ellos está Edward Hazen que recomienda un curso de ocupdciones en las escuelas, John Sidney Stoddard que presenta ventajas y desventajas de series de profesiones para los escolares. La orientación parece haber empezado con George Merrill en 1895, quien realiza el primer intento sistemático de establecer servicios de orientación a los alumnos, proporcionando experiencias exploratorias en cada uno de los oficios que se enseñaban en las escuelas acompañadas de asesoramiento , colocación y atención al desenvolvimiento posterior de los ex-alumnos. La finalidad de la orientación en sus orígenes era ayudar a vivir con mayor plenitud y de manera más fructífera. Esta surge en los Estados Unidos en 1908 con Frank Parsons, Davis y Kelly. El primero, pionero de la orientación vocacional, está ligado a la educación progresiva, se propuso disminuir los efectos negativos de la industrialización de las clases desposeídas usando la orientación vocacional. 25 Jesse B. Davis ( 1871-1955) es considerado el padre de la orientación educativa, siendo el primero que estimula la orientación como el instrumento dentro del curriculum escolar para mejorar la vida de los individuos y preparar su futuro social y profesional. En 1907 inicia un programa para el cultivo de la personalidad, desarrollo del carácter y la información profesional, en virtud de que el objetivo de la orientación es lograr que el alumno obtenga una mejor comprensión de sí mismo y de su responsabilidad social. Truman L. Kelly fue el primero en utilizar el término de orientación educativa a la cual concibe como una actividad educativa de carácter procesual, dirigida a proporcionar ayuda al alumno, tanto en la elección de estudios como en la solución de problemas de ajuste o de adaptación a la escuela. �En los años '20 se da un desarrollo en la higiene mental, los test y el movimiento psicométrico, los estudios sobre el desru:rollo del niño, la introducción de los registros acumulativos y la educación progresiva, hechos que contribuyeron a la consolidación y al surgimiento del Counseling enfoque que retoma el modelo clínico como método de intervención, al que Proctor, Benefield y Wrenn ( 1931) lo consideran como un proceso de ayuda individualizada. Algunos de los objetivos que pretende el Counseling son: el conseguir la máxima satisfacción y eficacia en todas las actividades tanto escolares como profesionales; comprometerse con las actividades más apropiadas para sí mismos y la sociedad; y proveerse de la información necesaria para la toma de decisiones. Progresivamente el counseling se va ocupando de los aspectos perso- nales en una relación individualizada. Como representantes de este enfoque en los años '30 sobresalen E. G. Williamson y Carl R. Rogers, el primero es considerado como el principal representante del enfoque de rasgos y factores y su enfoque de intervención es racional y directivo. El estudio de las aptitudes, intereses, limitaciones y personalidad, mediante el uso de t~sts es una de sus características distintivas, circunstancia que propició el auge del enfoque psicotécnico en orientación. El segundo, concibe a la persona como un todo, que siendo libre, camina hacia la autorrealización con responsabilidad. Además propone una orientación no directiva o terapia centráda en el diente que se puede entender como una forma de concebir las relaciones humanas, y por lo tanto la relación terapéutica. Hay otros autores que han identificado educación y orientación como John M. Brewer quien destaca que es el sujeto quien toma la iniciativa y pide la orientación; que la orientación se considera como un proceso; se preocupaba porque en las escuelas se interesaban más por las materias que por la actividad de los educandos; y que entre los ámbitos de actividad de la orientación se deben de incluir la familia, la vocación, el trabajo y el ocio. En este contexto se llega a dar el enfrentamiento de dos corrientes en la orientación: una pretendía integrar la orientación en el proceso educativo y la otra luchaba por mantener a la orientación alejada del curriculum. A partir d e los años '50 se da una 26 fuerte expansión de la orientación en donde se manifiesta el surgimiento de asociaciones de personas identificadas con la orientación, algunas de las principales entre tantas que surgieron tenemos a la AIOSP (Association lnternationale d'Orientation Scolaire et Professionnelle) y la APGA (American Personnel and Guidance Association). Entre los objetivos de estas asociaciones se encuentra el de favorecer los contactos entre las personas e instituciones que trabajan en orientación. la orientación como un proceso de ayuda a todas las personas a lo largo de toda la vida, en todos sus aspectos; la orientación debe ser preventiva, atender el desarrollo personal, dirigirse a todos los sujetos, atender lo vocacional, escolar, personal y social; supone el surgimiento de la orientación en la escuela elemental y hace necesario clarificar los roles de todos los profesionales implicados en servicios personales: orientador, psicólogo escolar, trabajador social, profesionales de la salud, de la higiene mental, etc. Otra de las aportaciones de la orientación en los cincuenta es la revolución de la carrera, en la que st~ principal representante es Donald E. Super. En este enfoque se adopta la propuesta del ciclo vital, se concibe a la orientación como un proceso de ayuda a la persona para desarrollar y aceptar una imagen integrada y adecuada de sí mismo y de su rol en el mundo del trabajo, comprobar este concepto frente a la realidad y convertirla en realidad, con satisfacción para sí mismo y para la sociedad; en ésta se entiende que la carrera es la secuencia de posiciones y roles ocupados por una persona a lo largo de toda su vida; la orientación no se limita a los contextos educativos, sino que se extiende a los adultos, medios comunitarios y a las organizaciones, y el individuo debe tomar conciencia de su responsabilidad de cara al desarrollo de la carrera a lo largo de toda su vida. Desarrollo de la orientación en diversos países Estados Unidos ._¿.:, .. nportante señalar que este país es donde se han dado las más importantes aportaciones para el desarrollo de la orientación. En 1938 se crea el servicio de información y orientación profesional dentro de la oficina de educación. A partir de los cuarenta y cincuenta se crean revistas especializadas en orientación. Una legislación de 1958 proporciona el apoyo necesario para la formación de orientadores escolares y la implantación de la ori entación en los centros educativos. A partir de finales de los sesentas se observa una tendencia de abordaje hacia los procedimientos grupales. Los rasgos que caracterizan a la orientación en el periodo 1980-1 985 son: aumento de la orientación gerontológica como especialidad; nuevo énfasis en la orienA partir de los años '60 la orienta- tación de carrera durante todo el proción va adoptando progresivamente un ceso vital, y creciente desarrollo 9el enfoque del ciclo vital el cual: concibe . reconocirnjento qficial de programas de 27 �orientación educativa. Canadá La orientación apareció alrededor de los cuarenta, probablemente en Quebec. Se adoptó un enfoque eminentemente psicométrico. Sobresale como aportación reciente en este país el enfoque de la Activación del Desarrollo Vocacional y Profesional, que supone una concepción operatoria del desarrollo vocacional. Alemania En 1918 se promulga la primera ley en que la orientación está presente. Después de la segunda guerra mundial, se intenta una orientación de la escuela en su conjunto dirigida al desarrollo personal del alumno, sin embargo este proyecto no llega a cristalizarse. Pero en la década de los sesenta se introduce el concepto de orientación educativa escolar, con el objetivo de que la orientación sea "tarea de todo educador~ En 1970 el plan general de educación menciona la orientación como parte integrante del sistema educativo, presentando la figura del profesororientador (Beratungslehrer). Bélgica Podemos considerar a Bélgica como uno de los países pioneros de la orientación y de la psicopedagogia. Muchos autores consideran que A.G. Christiens fundó en 1912 el primer servicio de orientación profesional de Europa, con la ayuda de O. Decroly y apoyándose en la Assosition Belge Pédotechie. En 1949 se crean los ·centres Psycho-Médico-Sociaux·, que serán la denominación tradicional de los servicios de orientación en Bélgica. Francia Los orígenes de la orientación en Francia se remontan a Chintreau, que inauguró en 191 2 la primera oficina para informar y orientar a los adolescentes en su elección de una profesión. A partir de los años cuarenta se van perfeccionando los métodos de orientación. Se exige una formación universitaria de los orientadores. En 1951 la orientación profesional pasa a ser parte del sistema educativo. En 1968 el consejero de orientación escolar y profesional pasa a ser miembro de pleno derecho del consejo de clase en los centros escolares; y en 1971 desaparece la palabra "professionnelle" de la denominación, convirtiéndose en "conseiller d' orientation". Rusia Después de la Revolución de octubre de 191 7 se utilizaron técnicas de orientación en la educación y en la industria. En las escuelas se incorpora ron paidólogos: individuos cuya formación abarcaba la orientación del niño y la psicología del desarrollo. Según Geisler y Gass, se aplicaron fundamentalmente en aquellos momentos las teorías de Pavlov y se presta ayuda a los progenitores y maestros en lo que concierne a la disciplina de los niños. Según Gass, en las escuelas que visitó no existían servicios de orientación. Sin embargo, en la relación alumno-m aestro el docente atendía pe rson almente la conducta del alumno. individuo ni a la soc iedad , 5 l atender a los problemas de recuperación de minusválidos,6 ) aplicación de la orientación en la reorientación de adultos. En la evolución de la orientación en España se observa claramente una preocupación a nivel estatal por la legislación. América Latina La orientación en los países d e América Latina, en general, inicia su desarrollo hasta los años sesenta. India La influencia de los padres es el factor predominante, los trabajos no tienen remuneraciones adecuadas, existen fuertes prejucios hacia ciertas clases de trabajos. La orientación profesional, en principio parece que tiene poco que hacer. En 1950 se abrieron en Bombay dos organismos dedicados a la orientación, posteriormente su tercer plan quinquenal incluía orientación educativa y vocacional e i!'iformación profesional en todas las escuelas secundarias. España Los comienzos de la psicopedagogía en España están ligados al movimiento Krausista y a la Institución Libre de Enseñanza. Durante los años veinte algunos autores españoles subrayan la necesidad de la orientación en las escuelas. En I 924 se crea el Instituto de Orientación y Selección Profesional siendo su primer director José Germain. Las características de los inicios de la orientación en España pueden resumirse, según Mallart, en: l ) integración parcial de la orientación profesional en la formación profesional, 2 ) participación en la organización científica del trabajo y en la prevención de accidentes laborales y de tráfico, 3) adopción de medidas para que fu eran expertos los que se ocuparan de la orientación, 4) intervención estatal para que la selección profesional no perjudicara al 29 28 En los años cincuenta se inicia una creciente demanda de implantación de los servicios de orientación en los centros escolares. En los sese nta se establece la presencia de un servicio de psicología y orientación profesional en los centros estatales de enseñanza primaria. Se establecen los servicios de orientación en los institutos de enseñanza media y escuelas oficiales de maestría y aprendizaje industrial. La ley general de educación supone un cambio importante en el sistema educativo español. En varios de sus artículos se hace referencia a la orientación, la ley refleja que una de las palabras que más se repite es precisame nte "orientación ~ Algunos de los retos que se plantean los españoles para los años noventa son entre otros: 1) establecer acuerdos para poder abordar la evaluación de los resultados en los programas de orientación , 2) perfilar con claridad la delimitación de competencias y funciones de un conjunto de profesionales por lo que respecta a la orie ntación, 3 ) crear una conciencia social entre los educadores y la administraci ón pública, d e que la orientación psicopedagógica no tiene como función principal la atención a los casos problema sino la prevención y el desarrollo humano en todos sus aspectos. �México Dentro del desarrollo histórico de la educación formal en México, se han encontrado prácticas orientadoras y enfocadas al mejoramiento del aprendizaje como lo fueron los Congresos Higiénicos Pedagógicos, celebrados en 1882, 1889, 1891 yl9l0; el primer Congreso del niño en 192 l ; et" surgimiento del departamento de Psicopedagogía e Higiene Escolar en 1923; el surgimiento del Instituto Nacional de Psicopedagogía ( 1935-197 l ); la UNAM crea el Departamento de Psicopedagogía y el Departamento de Orientación en la Escuela Nacional Preparatoria en 1953; y la creación del sistema N~cional de Orientación Vocacional (SNOV) en 1966. A partir de la década de los 7080, los servicios de orientación educativa experimentaron modificaciones importantes respecto a los objetivos y las funciones que venían desempeñando hasta el inicio de los años 70, periodo en que la orientación vocacional tuvo mayor predominancia. Los cambios fueron perfilándose a partir de las exigencias d e un modelo educativo re formista social que c onfiaba a la educación un papel importante en el proyecto d e desarrollo económico de l país. La incorporación de la orientac ión educativa, fue una alternativa que, si bien tienen sus antec ed entes m ás inmediatos e n la creación de l sistema nacional d e orie ntación vocacion al, toma los siguientes aspectos: a) la articulación o ajuste profesional entre la educación superior y el mercado de trabajo; b ) el control de la matrícula, particularmente en el nive l superior; c) la promoción de la educación tecnológica, a nivel de capacitación para el trabajo como opción terminal, y en la educación superior; d ) el abatimiento del bajo rendimiento académico y consecuentemente de la deserción escolar. Conclusión Considerando el proceso de desarrollo que ha alcanzado la orientación educativa, podemos conceptualizarla como la disciplina que estudia y favorece durante toda la vida, las capacidades pedagógicas, psicológicas y socioeconómicas del ser humano, con el propósito de vincular armónicamente su desarrollo personal con el desarrollo social del país parafraseando a Antonio Gago Huguet, "Entiendo a la · orientación educativa como la función en que se hace la síntesis de las diferentes funciones de la escuela o del proceso pedagógico ·: A partir de estas definiciones de Orientación Educativa podemos concluir que es necesario que en el contexto educativo la institución y los orientadores educativos y aquellos maestros identificados con la labor de la orientación promuevan y apoyen programas d e inte rvención psicopedagógica con e l fin de mejorar la calidad d e la ense ñanza con una oferta curricular más rica y diversificada, donde se impulse un plan d e actividades de orientación y de intervención psicopedagógica, donde se pretenda ate nder las siguientes áreas: l 30 2. cativo en las que se pretendan el desarrollo de los sujetos involucrados en el fenómeno educativo, tales como: adaptaciones curriculares, programas de desarrollo, refuerzos o apoyos psicopedagógicos, que contribuyan al desarrollo institucional y personal. 2 2 • Ofrecer un apoyo técnico a las actividades de orientación. 3 2 • Promover una colaboración entre la familia y ta escuela para una mayor eficacia en la educación. 4 2 • Contribuir para que los alumnos logren una buena integración en el centro educativo y en el grupo de compañeros. 5 2 • Asesorar y orientar de modo personalizado a los alumnos en toda opción que deban tomar ante distintas posibilidades educativas o profesionales. 6 2 • Detectar los posibles problemas de aprendizaje de los alumnos, ayudándolos a superarlos mediante oportunos modelos de intervención. 7 2 • Contribuir en tareas del centro edu- Considero que a partir de esta estrategia podremos abordar los nuevos retos educativos, sociales y culturales que se presentan en nuestras instituciones de educación en torno a los problemas psicopedagógicos que se tengan que abordar. Los nuevos escenarios implicarán nuevas circunstancias en las que los orientadores educativos tendrán que ser creativos para desarrollar sus tareas, encontrar el apoyo de los maestros identificados con la orientación del centro educativo y el apoyo y la sensibilización de las autoridades de los centros escolares. Colaborar en la elaboración de un proyecto psicopedagógico del centro educativo. 31 �BIBLIOGRAFÍA Análisis Semiótico del Cuento " El Matadero " 9. Knapp, Robert H. Orientación del escolar.Editorial Morata, Madrid, 1986. 1. Bisquerra, Rafael. Orígenes y desarrollo de la orientación psicopedagógica. Editorial Narcea, Madrid,. 1996. 1O. Lázaro, Angel y Asensi Jesús. Manual de orientación escolar y tutoría. Edi- 2. Cuadernos de Pedagogía.Orientar al alumno. No.174. Barcelona, octubre 1989. torial 1989. Narcea, Madrid, 3. Diccionario de Ciencias de la Educa1 1 . Lowe, Poliy. Apoyo educativo y tutoría en secundaria. ción. Aula Santillana, España, 1997. Editorial Narcea. 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Editorial Aiq1.1e, Argentina, 1997. 0/oria Rodríguez Salazar* contenido y expresión, los materiales simbólicos y los significados que se le atribuyen entre los elementos de sugestión, y llegar a una interpretación apoyándonos en signos, indicios y señales. Introducción m ar~ce obvio qu~ tod~. obra li~erana es comumcac1on sem10lógica, un mensaje emitido a través de signos, símbolos y síntomas que se combinan en un nuevo estilo y en dependencia ineludible de un estado histórico vinculado a una tradición. La combinación de esos elementos es lo que otorga a la estructura de la obra su esencia dinámica, su capacidad de sucederse y de reactualizarse cuando es tocada por cada nuevo receptor (lector) que se forma distintamente en ella. Si la obra tiene un contenido semiológico, es porque el autor la ha conformado de forma determinada, se ha expresado mediante ella, ya que el autor, en cuanto primer polo del circuito de comunicación, es artífice y garantizador de la función significativa de la obra. Intentaremos un acercamiento semiológico del cuento ''El Matadero" del autor argentino Esteban Echeverría, tratando de precisar la distinción entre Para poder dar un enfoque semiótico a este cuento tendremos que partir desde las fuentes primarias que sirvieron de base á su autor lo cual nos lleva a considerar las corrientes de pensamiento que imperaban en esos momentos históricos que le tocó vivir. Echeverría, podemos decir, que militó entre los románticos ya que esta corriente eligió la fuente más inmediata, que era la del Yo y su contorno. De esta fuente personal, abierta en un paisaje y en un momento concreto, surge una literatura que quiere liberarse de las normas del pasado. El romántico, más atento a las voces de su vida individual que a los consejos de una razón universal, se siente centro del mundo pero, al mismo tiempo, criatura de ese mundo. Es un vago sentimiento de armonía entre lo subjetivo y objetivo que se expresa en efusiones indefinidas. El romanticismo afirma la inspiración libre y espontánea, * Líe. en Letras Españolas, egresada de la Universidad Autónoma 16 . Rodríguez, María Luisa. Orientación educativa. Ediciones CEAC, Barcelona, 199 1. de Nuevo Le6n. Actualmente es Coordím1dom Adm ,,a. del turno matulliw .J · /Jlae:.;tra de Español en el Sistema A hic:l"lo de: la I'rc:par11toría Tres de ft, UA.N.L. 33 32 �los impulsos pasionales, el acondicionamiento histórico en la vida de los hombres y los pueblos, la literatura como una evocación de un pasado nacionalista y también como propaganda para un futuro liberal. Desde 1830 Buenos Aires recibe las influencias del romanticismo francés y se forma la generación de Echeverría, Alberdi, Gutiérrez, López, Sarmiento, Mitre, en la que todos concuerdan en justificar la ruptura total con España, en expresar las emociones originales que suscita el paisaje americano y en probar un sistema político liberal. De estos jóvenes, que no se habían mezcl?.do en las guerras civiles entre unitarios y federales, pero que el tirano Rosas obligó al destierro, Esteban Echeverría fue el portaestandarte. En 1825, cuando apenas tenía veinte años, partió para Francia. Por lo que más tarde escribiría, se infiere que Echeverria observó atentamente en los cuatro años que vivió en París, la síntesis del romanticismo y liberalismo que se producía justamente entonces. Se cree que a pesar de su estancia en Francia aprovechó de ahí muy pocos aspectos. Entre 1826 y 1830 aparecieron libros importantes de Vigny, Hugo, Lamartine, Musset, Sainte Beuve, Dumas... Pero más que estos franceses fueron los ingleses y alemanes, quienes orientaron el gusto de Echeverría. Estudió la filosofía de la historia y de la sociedad. Ya para entonces había proyectado sobre la realidad argentina dos de signos entre sí (sufre - abstente), el imperio inmaterial (sobre las conciencias y los estómagos), de esta manera la religión católica impone su dominio sobre el pueblo "ordenando vigilia y abstinencia a los estómagos de los fieles"111 En el análisis del mismo, iniciaremos diciendo que como obra literaria, en su nivel más general, tiene dos aspectos: es historia en el sentido de que evoca un acontecimiento y personajes; y es también un discurso. Asimismo lo que importa no son los acontecimientos narrados, sino la manera como el narrador nos los da a conocer. las fórmulas románticas: la del liberalismo político, que vino a justificar la ruptura de las colonias americanas con España e invitaba a continuar la línea revolucionaria de mayo de 18 1O; y la de la simpatía artística hacia los modos de vivir del pueblo, que le descubrió las posibilidades de una literatura autóctona basada en las peculiaridades históricas y geográficas de las pampas. Con los antecedentes referidos nos adentraremos al texto de su cuento El Matadero escrito entre 1837 y 1840. Está considerado como un cuadro de costumbres de extraordinario vigor realista. Como cuadro de costumbres tiene una intención política y reformista: mostrar la infame turba que apoyaba a Rosas. Pero de repente algunas figuras cobran vida y el cuadro se convierte en cuento. 34 Así al signo iglesia que conlleva obediencia y sumisión se suma otro signo que complementa la función comunicativa y que es El Matadero representación de los sucesos sangrientos que ocurrían en ese país bajo la dictadura de Perón y Rosas. En el texto narrativo de este cuento encontramos signos comunicativos que al tratar de ubicar su función significativa no necesariamente tendrá que coincidir con la del autor. Estos signos son los siguientes: iglesia, un nuevo diluvio, el día del juicio; cvnciencia y estómago, cólera divina, herejes. Estos signos nos llevan al plano significativo de religión. Término lingüístico cuyo contenido encierra fe, castigo, infierno, perdón, conciencia aunque también podría significar la idea de sumisión, de retroceso, de hipocresía, de imposición, ignorancia y fanatismo. Entre los signos claves que mueven el texto literario de este cuento he querido destacar el signo iglesia porque en la temporalidad circunstancial que rodea a la trama, se halla inserta la Semana Santa, época muy significativa dentro de la religión cristiana (catolicismo). Por eso el signo iglesia adquiere una dimensión de profundidad cuando comparamos y oponemos dos o más En el mismo relato aparece el término carne que acaba de fusionar gobierno - iglesia - matadero. En esta fusión la expresión significativa carne representa simbólicamente la complicidad que tenía la iglesia con el gobierno al no hacer nada para evitar los sufrimientos del pueblo argentino. De esta manera, carne sirve de soporte, porque la iglesia lo emplea como un medio de represión al prohibir su consumo en Semana Santa. Por lo tanto se producen en el individuo sentimientos opuestos, generando con ello valores positivos y negativos entre conciencia y estómago. (la necesidad biológica de saciar el hambre y la obligación moral de abstenerse de hacerlo) (La Biología contra la Ética). La relación que se está dando entre iglesia y gobierno es de poder utilizado en contra del pueblo para someterlo y se le simboliza en la feroz J. Se_vmour llfenlon. El Cuento Hispunoumericmw. Colección Populm: Fondo de Culturu Hconámic11, México, D.F., 1991, pág. 1-1 35 �matanza que se hace en el matadero. La tiranía se precisa en la matanza de las reses. También tienen gran significación dentro del texto, los federales (en la realidad representan al gobierno) pero en la trama representan a la chusma que está ávida de sangre y que de cierta manera apoyan la permanencia de los dictadores en el poder. Aquí, el texto está debidamente orientado hacia el sistema significativo en que se produce (la lengua y el lenguaje de una época y una sociedad precisas). En la descripción detallada que se hace de la matanza de animales, la función connotativa se percibe a través de los contrastes de las acciones desarrolladas en El Matadero captadas sensorialmente y que son expresadas por las siguientes unidades semánticas: la sangre y el sebo de las reses descuartizadas. los gruñidos de los mastines. Los graznidos de fas gaviotas. El niño degollado y los gritos de la chusma embravecida. En estos enunciados la búsqueda de la pluralidad de sentidos, evidenciada por los diferentes planos de connotación en el relato que nos ocupa, nos lleva al código cultural o código de referencia porque según Barthes constituye el código ideológico. Y así encontramos que todas las acciones que mueven los personajes ya sean humanos o personificados, constituyen las unidades culturales del lugar de referencia. Las voces y gritos de la plebe, la sangre derramada de los animales sacrificados que encendían la furia de los carniceros, los gritos de los animales desesperados por participar en aquel botín carnal y el niño cuya cabeza rueda por el suelo y su cuerpo queda montado sobre un caballo de madera, no obstante la tragedia sucedida ante los ojos de la muchedumbre, ésta la ignora y sigue adelante. De aquí deducimos que el pueblo en su mayoría, no percibía o no tenía conciencia de que él mismo, estaba rechazando la libertad con su actitud indiferente ante las atrocidades de los tiranos quienes apoyaban su poder en duda de si el toro que se va a sacrificar es novillo o toro, situación que aprovecha el animal para huir y tratar de ponerse a salvo. Finalmente Matasiete re·c obra al animal al que finalmente le da muerte no sin antes defenderse con gran bravura. la misma gente. Tal vez al tratar de encontrar una significación en tales enunciados comunicativos, el autor haya querido darle otro sentido lineal a sus proposiciones; pero el receptor (lector) con una información menos precisa de los sucesos llevados de la realidad a una realidad ficticia tiene libertad de interpretarlos ya que el texto transpone el lenguaje, esta transposición no podría operarse o resultaría caduca encerrada en otro lugar mental, subjetivista, si la formulación textual no se apoyase en la práctica social y política, y por lo tanto, en la ideología de la clase progresisi:a de la época que de alguna manera nos conduce al Yo del Emisor. Aquí el elemento toro es altamente significativo porque en el episodio de la persecución del animal por la enardecida chusma representa la represión y persecución a los que profesan el pensamiento liberal. El Emisor emplea varias expresiones adjetivas de gran fuerza verbal, y se apoya insistentemente en el imperfecto para prolongar la pesadilla de El Matadero hasta el enfoque en la persecución del toro, donde los enunciados son pretéritos. El autor de El Matadero para no romper la imagen de la chusma unida (parte del pueblo), insiste en la anonimidad de sus personajes. Sólo hace mención a un tal ño Juan, y el único personaje que lleva nombre es Matasiete, degollador de toros y de unitarios. En el episodio donde sobresale Matasiete como eje temático, es reforzada su importante función significativa por las unidades diversas que establecen un mismo nivel homogéneo, si bien es cierto que sus núcleos son diferentes: "El Matahambre a Matasiete, degollador de unitalios/ Matasiete era un hombre de pocas palabras y de mucha acción". (Zl El Matasiete como único personaje con nombre y eje del texto, funciona en relaciones recíprocas con otros circunstanciales en sentido favorable o desfavorable a la acción del deseo o comunicación: U Matasiete, dando un salto y con fornido brazo, asiéndolo de la corbata, fo tendió en el suelo, tirándolo al mismo tiempo~ (:3) Sujeto (Matasiete) y Objeto (el toro). La relación que los une es de poder. Cu~ndo uno de los carniceros 2. Op. Cit., p iíg. 28 3. Op. Cit., pág. 29 37 �Estos enunciados tienen en común, sin embargo un serna contextual idéntico (la maldad o crueldad) que puede detectarse o señalarse por el hecho de su presencia reiterada en los mismos. El serna común permite agrupar contextualmente el conjunto de las unidades puestas en juego -sean éstas, calificativas (Matasiete de pocas palabras y mucha acción); o funcionales (degollador de unitarios) - bajo una unidad temática (maldad), de las que ellas son el soporte o las modalidades de expresión. significativa, porque al analizar cada una de las expresiones del joven unitario, quien con expresiones impetuosas trata de zaherir a sus enemigos, reconocemos el propio pensamiento del emisor quien en sus obras no se identifica con el pueblo porque tal vez considera que el pueblo tiene mucho de culpa por solapar al sistema en que vive. También en esta parte final del relato hace destacar de manera muy clara la brutalidad que imperaba en muchos núcleos de la población y la poca o nula consideración que se tenía con las personas que pensaban de diferente manera al resto de la misma. BIBLIOGRAFÍA Anderson lmbert E. Historia de la Literatura Hispanoamericana D. Época Contemporánea. Brevarios, Fondo de Cultura Económica, México, 197 4. 505 p . Eco, Humberto. Tratado de Semiótica General. Nueva Imagen, 1978, 463 p. Hauser, Arnold, Historia Social de la Literatura y el Arte, Vo. 2, Guadarrama, Madrid, 1976. 399 p. Mounin Georges, Introducción a la Semiología, Anagrama, Barcelona, 1972. 285 p. Seymour Menton. El Cuento Hispanoamericano. Colección Popular. Fondo de Cultura Económica,México, D.F. , 1991, 734 p. La parte del relato donde el unita- rio (representante de la clase opositora al tirano) es arrastrado por las calles, desnudado y atado a los cuatro pies de la mesa, parece restar fuerza a la escena del Matadero. Sin embargo, se justifica artísticamente por el paralelismo con la muerte del toro y por transcurrir la víspera del Viernes Santo. La muerte del unitario evoca claramente la Pasión de Cristo y hace resaltar aún más la alianza anómala entre la Iglesia y el Federalismo, alianza criticada severamente por el autor desde el inicio del cuento. El unitario como actor está representado por un joven y son cualidades de la juventud, el valor y la fuerza, mismas que son exaltadas al momento de ser humillado ante la turba. Tal vez el autor quiso que la realidad inmediata que tenía a su alrededor fuera conocida y juzgada por las generaciones futuras y por ello, al plasmar su pensamiento subjetivo en el cuento El Matadero, utilizó muchos signos representativo~ de la realidad de su país. Creemos que por eso nos dejó indicios plasmados de su momento histórico, y símbolos que nos llevan sin mucha dificultad a interpretarlos y conocer la indiferencia o complicidad de una institución, cuya misión es la representación de Cristo sobre la Tierra (amor y perdón), y que por obscuros manejos, no sólo no la cumplía sino que, parecía estar de acuerdo y apoyar los desmanes del gobierno. Y para terminar cabe preguntarse: si al hacer un análisis se miótico la atención se fijará más, en lo que lo~ signos hacen o en lo que los signos representan en la actividad t extual. Aquí creemos que Unitario y Autor están insertos en la misma unidad 38 39 �La definición del Siglo XX Roberto Ouerra Rodríguez* e uando se llega al final de una etapa, una época o un período, es necesario hacer un balance imparcial, claro y objetivo, que nos permita ubicarnos correctamente en el momento en que nos encontramos dentro del camino que hemos escogido, además de consultar la brújula para saber si vamos en la dirección correcta para la consecución de las metas que nos hemos propuesto . Asimismo , una serena reflexión nos permite valorar los aciertos y encontrar los errores cometidos, con el fin de tratar de corregirlos si es posible, o por lo menos, de evitarlos en el futuro. Esta evaluación debe hacerse tanto a nivel personal como institucional o social. Y es el caso que nos encontramos en las postrimerías del siglo XX, que no sólo marca el final de un siglo y el principio de otro, sino que nos encontramos cerrando la puerta del segundo y ante la entrada del tercer milenio, lo que nos brinda la oportunidad de vivir un momento histórico verdaderamente extraordinario, por lo que es una ocasión que d ebemos aprovechar todas las personas, instituciones, sociedades y países del mundo, para hacer una revisión de los logros alcanzados y trazar el camino por el que habremos de transitar en el tiempo por venir. En ese sentido, es muy importante considerar cuáles han sido los aspectos más relevantes del siglo XX, tarea por demás dificil y compleja, porque por un lado, en este período se han rebasado * 1/aestro Nomu,/ista. Egn-sado de la Escuda Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del. Estado. l. ~,iversidad Pedagógica Nacional Unidad 19B y en la Escuela Preparatoria 7i-es de la ( :.-1.N.L. . ktualmntfl' labora en la 40 todos los límites y fronteras, resultando inimaginables los avances alcanzados en todos los campos del saber, la ciencia, la tecnología, el arte y la cultura en general; el hombre ha llegado, como nunca antes en su historia, a los niveles más altos de desarrollo y evolución, y hoy los cambios y transformaciones sociales ocurren tan rápidamente que no dan tiempo a comprenderlos y asimilarlos, por lo que por otro lado, esos mismos avances extraordinarios han traído como consecuencia grandes contrastes y desequilibrios en las sociedades: rezagos, pobreza, marginación, desigualdad, injusticia, graves problemas sociales y del ambiente, como el deterioro ecológico, que ponen en peligro el futuro de la humanidad y del mundo. Ante esas circunstancias y situaciones tan complejas, ¿qué hacer?, ¿cómo llevar a cabo una revisión y una evaluación justa y correcta? Desde luego, sería imposible abarcar en tan pequeño espacio una encomienda de tal magnitud, por lo que la idea fundamental de este artículo es hacer un planteamiento de las ideas y sucesos más sobresalientes de este siglo XX, para valorarlo y comprenderlo, dejando a cada quien la reflexión e interpretación correspondientes para obtener sus propias conclusiones. Precisamente en el año 1900 se publica en México la novela "Santa", de Federico Gamboa, que obtuvo gran éxito y cuya influencia trascendería al paso del tiempo. Durante los primeros años del siglo que culmina tuvieron lugar los principios de la aviación; entre los pioneros se encuentran los hermanos Wilbur y Orville Wright, de Estados Unidos, que a partir de 1904 realizaron los primeros vuelos en un avión construido por ellos mismos. El automovilismo fue otro de los medios de transporte que comenzó a desarrollarse a principios de siglo, y que de manera progresiva y sistemática comenzó a desplazar a los carruajes tirados por caballos. Cabe agregar que el combustible se obtenía de los primeros pozos petroleros que se perforaron en México, a partir de 1901, por cuenta de compañías norteamericanas. Los grandes movimientos sociales comenzaron con la Revolución Mexicana de 191 O, que trajo consigo una verdadera transformación política, económica, social y cultural en nuestro país, que se sintetizaría en la Constitución Política de 191 7 . También en el año de 191 O se establece la Universidad Nacional de México, que en 1929 alcanzará la autonomía para ser identificada con las siglas de UNAM, reconocida como la Máxima Casa de Estudios en el país, motivo de orgullo y prestigio nacionales. En 1914 se inauguró el Canal de Panamá, construído por el gobierno de los Estados Unidos y que comunica al Océano Atlántico con el Pacífico por la parte media del continente americano. En 1916 Albert Einstein presenta su teoría general de la relatividad, cuyas grandes aportaciones modificaron el panorama científico y permitieron desarrollar la ciencia y tecnología d e nuestro tiempo. De 1914 a 1918 se perfiló la Primera Guerra Mundial, que �alteró el orden establecido en los países europeos y asiáticos, provocó grandes pérdidas en vidas hu manas y materiales, y modificó la fisonomía política de los países en conflicto. En 1917 se desencadenó la revolución rusa que acabó con el viejo sistema _feudalista representado por los zares e implantó el sistema comunista basado en las ideas políticas de Marx. Mientras allende de los mares la Primera Guerra Mundial arrasaba los campos, El País del Águila y la Serpiente vivía su propia lucha interna, la revolución, que después de mandar al exilio a Díaz "el héroe del dos de abril': se convirtió en una avalancha que nadie podía detener y que fue segando las vidas de las cabezas de la revolución: en 1913 fue asesinado a mansalva Madero ''el mártir de la democracia'; en 1919 cayó Zapata "el caudillo del sur': en una emboscada en Chinameca; en 1920 sucumbió Carranza "el varón de Cuatrociénegas': en un humilde jacal de Tlaxcalantongo; en 1923, allá en Parral, manejando un fortingo, fue ejecutado Villa ''el centauro del norte'; en 1928 se aniquiló a Obregón ' el manco de Celaya': en el restaurant La Bombilla en las afueras del D.F.; y párale de contar. Emergiendo desde el pasado lejano se manifiestan una serie de influencias musicales primitivas que tienen su origen en el folklore de los negros llegados a Norteamérica como ~clavos, y que combinándose con los ritmos existentes como el blues (canto o pieza de carácter melancólico), el ragtime, el spiritual, así como con los can- tos religiosos de los metodistas, surge la música del jazz, que alcanza su apogeo hacia 1917 en Nueva Orleáns, considerada como su cuna. A partir de ahí se convierte en un verdadero movimiento musical porque reproduce una combinación de sonidos armoniosos y sensuales que cautivan inmediatamente a quien los escucha. Los instrumentos que utiliza son: piano, saxofón, clarinete, batería y otros, posteriormente también se incorporó el vibráfono. El jazz evoluciona y se enriquece con la participación de grandes músicos, compositores, arreglistas y ejecutantes. En 1929, en la orquesta de Chick Webb, debutó-la extraordinaria cantante Ella Fitzgerald, que dejó como un tesoro para la posteridad una serie de discos con su maravillosa voz y una breve secuencia cinematográfica de siete minutos, donde en una primera escena ella es abandonada por el hombre que ama, para luego aparecer sentada frente al mostrador de una concurrida taberna, sola, con la mirada triste y una copa de cervezajunto a ella; luego, al escuchar la música de jazz que brota del piano, se levanta e intepreta una melodía melancólica y triste, terminando su aparición con el aplauso de la concurrencia ante su figura inexpresiva. Ella ha sido considerada como la máxima representante del jazz vocal. Llegó luego la época de las grandes orquestas y los cantantes populares, entre los que brilló con fulgurante luz propia el incomparable Frank Sinatra, llamado en sus primeros tiempos "el crooner"y que después fue reconocido por todos los públicos como '1a voz': 42 En 1922 el arqueólogo inglés Howard Carter llevó a cabo en Egipto, en el llamado Valle de los Reyes, el descubrimientp de la tumba del faraón Tutankhamón, que además de los grandes tesoros que encerraba (como la imponente máscara de oro con su efigie), aportó muchos conocimientos sobre la cultura del antiguo Egipto. En 1926 ocurrió la muerte, en el pináculo de la fama y en plena juventud, del 'Jatin Jover'' por excelencia, Rodolfo Valentino, lo que causó un profundo pesar entre sus millones de admiradoras en el mundo entero. Su funeral fue una muestra de duelo y dolor increíbles, por lo que su nombre y su figura pasaron a convertirse en una leyenda. Lo paradójico es que la voz del hombre más admirado por las mujeres no haya quedado registrada, porque todas las películas de Valentino pertenecen a la historia del cine mudo. En 1927 Charles Lindbergh, piloteando su avión "Spirit of St. Louis", cruzó por primera vez el Atlántico en un vuelo sin escalas de Nueva York a París, rompiendo con esa barrera de la comunicación aérea que existía entre los continentes separados por el océano. En 1928 el investigador inglés Alexander FJeming descubre la penicilina, el antibiótico más ·e ficaz que se ha encontrado, por lo que representa un gran avance para la medicina en general y un alivio muy importante para tantas enfermedades infecciosas que aquejan al hombre. En 1929 ocurre la caída de la bolsa de valores de Nueva York y comienza la gran depresión económica que afecta a los mercados financieros de todo el mundo. Cuando Pablo Picasso, el pintor genial nacido en España pero radicado en Francia, había plasmado en sus lienzos el período de Barcelona, el período azuL el período rosa, y se adentraba en el período cubista para proseguir con su prolífica y fecunda trayectoria, en Paris nacía, con André Bretón en 1918, el movimiento del surrealismo, que abarca a las artes en general, y uno de cuyos máximos representantes fue Salvador Dalí. Bretón hizo una visita a nuestro país en 1922 y quedó verdaderamente sorprendido, al grado que comentó: "México es el país del surrealismo", porque aquí encontró todos los contrastes, todas las contradicciones que el sólo había visto en su imaginación, es decir que según esa forma de pensar, el pueblo mexicano vive fuera de la realidad. En 1921 se crea en México la Secretaría de Educación Pública que 43 �empezaría su campaña para acabar con el analfabetismo y daría un gran impulso a la educación en general. Por esos años y teniendo como antecedentes al señor Casasola, fotógrafo de la revolución, y al grabador mexicano José Guadalupe Posada, comienzan a plasmar sus ideas en las paredes de los edificios públicos los grandes mura listas mexicanos:Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros. Terminada la etapa armada de la revolución mexicana, en 1929 Plutarco Elías Calles anuncia aJ país que ha terminado el ciclo del caudillismo y debe comenzar la era de las institudones, y a partir de la década de los treintas comienza el proceso transformador: nace el partido político que se ha mantenido en el poder durante las últimas siete décadas del siglo; primero fue Partido Nacional Revolucionario (PNR), luego Partido de la Revolución Mexicana (PRM) y después Partido Revolucionario Institucional (PRI). Además, terminan de pagarse los ferrocarriles, que en su mayor parte eran de compañías norteamericanas y al comenzar la revolución , para evitar confHctos, fueron adquiridos por el Gobierno Mexicano (FF.N. de M.); se nacionalizó la industria eléctrica (CfE), el petróleo (PEMEX); se establece el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA), Teléfonos de México (TELMEX), y muchas otras mas, que junto con la realización de las obras de infraestructura básica necesarias (caminos, puentes, carreteras, presas, aeropuertos) favorecen la transformación general del país agrícola que era, a otro en vías de industrialización. Merece destacarse la contribuc1on de la industria del cine que se desarrolló grandemente a partir de 1 930 en que se filmó la primera película sonora en México, titulada "Más fuerte que el deber", y en 1931 la segunda, que se llamó "Santa", basada en la novela de Gamboa y para la que Agustín Lara compuso la hermosísima canción "Santa", que fue el primer gran éxito del cine mexicano. Luego siguieron muchas otras de muy buena calidad y factura que dieron lugar a la época de oro del cine nacional. El gran auge alcanzado fue producto de los talentos de un numeroso grupo de personas que trabajaron en equipo: productores, directores, escritores, argumentistas, guionistas, compositores, músicos, actores y actrices, técnicos, fotógrafos, camarógrafos y un sinfin de colaboradores mas. Dentro de esa enorme producción hay algunas verdaderas joyas de la cinematografía mundial, como "El compadre Mendoza" (1933), "Vámonos con Pancho Villa" (1935), ambas dirigidas por Fernando de Fuentes, considerado el padre de la cinematografía mexicana. También está "Allá en el rancho grande" (1936), con la que el mismo De fuentes inaugura el folklore del cine nacional. Otra obra de arte del cine que vale la pena mencionar es la segunda versión de "Santa", filmada en 1943 y dirigida por Norman Foster, con Esther Fernández (Santa), José Cibrián (tfipólito), Ricardo Montalban (El Jarameño), Emma Roldán (Pepa) y Fanny Schiller (Doña Elvira). Durante los sesen- 44 tas se filmó una tercera versión, que desde luego, no tuvo los alcances de la segunda. riormente se transformó en la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que tiene como propósito velar por los derechos de todas las naciones del mundo para evitar que los conflictos entre ellas puedan afectar el futuro de la humanidad. En 1947 Mahatma Gandhi logró la independencia de la India, que era una colonia del Reino Unido, gracias a sus nuevos métodos de lucha conocidos como resistencia pacífica. En 1949, al triunfo de la revolución encabezada por Mao Tse-tung, se anunció la proclamación de la República Popular China, que fue el inicio de una serie de transformaciones en todos los órdenes de la sociedad de ese país asiático. No es posible dejar de mencionar, así sea de pasadita, los nombres de algunos directores de nuestro cine: Arcady Boytler, Juan Bustillo Oro, Alejandro Galindo, Juan Orol, Roberto Gavaldón, Tito Davison, Ismael Rodríguez, Emilio 'lndio"Fernández y Miguel Zacarías, entre otros. Asimismo, algunas de las más grandes figuras y estrellas de la pantalla grande: Fernando y Domingo Soler, Antonio R. Fraustro, Mapy Cortés, Andrea Palma, Arturo de Córdova, Pedro Armendáriz, Jccge Negrete, Pedro Infante, María Félix, Dolores del Río, Gloria Marín, María Elena Marquez, Roberto Cañedo, Marga López, Columba Domínguez, Carmen Montejo, David Silva, Esther Fernández, Emilio Tuero, Silvia Derbez, Ignacio López Tarso, Narciso Busquets, Silvia Pina), Mauricio Garcés, José Elías Moreno y Carlos López Moctezuma, por mencionar sólo algunos. Y sólo dos de los grandes fotógrafos: Alex Phillips y Gabriel f'igueroa. A finales de los cuarentas hace su aparición la televisión, medio de comunicación masiva que llevó a todos los rincones del planeta la información, la moda, el entretenimiento, la cultura; desarrolló la comercialización, el consumismo e impuso patrones de conducta; su influencia fue tal que el mundo ya no volvió a ser el mismo. Su enorme poder de penetración revolucionó la sociedad e impulsó un movimiento que ya se venía dando en todos los países: la liberación femenina. Aquí en México se dio un primer paso cuando en la película "El Peñón de las Ánimas" (1942), dirigida por Miguel Zacarías y en la que intervienen Jorge Negrete y María Félix, ésta, en la plenitud de su belleza, aparece en una escena enfundada en unos pantalones de montar; escena que no pasó d~apercibida para el público y que despertó muchos comentarios. Eran los primeros _s ignos de una sociedad que Por no haber aprendido la lección, de 1939 a 1945, la humanidad entera se vio envuelta en la Segunda Guerra Mundial, una verdadera conflagración cuyas pérdidas humanas han sido incalculables, además de que devastó y dejó convertidas en ruinas las ciudades y territorios de Europa y Asia. Las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki representan el terrible final de aquella hecatombe. Concluida la guerra se organizó la Liga de las Naciones, que poste- 45 �ya estaba cambiando. Luego se popularizó el uso de los pantalones en las mujeres, los cabellos cortos, y la falda comenzó a subir por encima de la rodilla hasta alturas insospechadas. En México las mujeres ejercieron su derecho al voto por primera vez en las elecciones presidenciales de 1958. En este campo mucho se ha logrado, pero aún •falta mucho por hacer. En 1952 se llevó a cabo en México un descubrimiento arqueológico de primera magnitud: un grupo de investigadores encabezados por Alberto Ruz Lhuillier descubrió en el Templo de las Inscripciones de Palenque, Chiapas, la insólita, impresionante y ricamente adornada cripta funeraria de un destacado personaje de la segunda mitad del siglo VII d.C., (655-695), que fue Halach Uinic "gobernante" y Ahau Can "g ran sacerdote': llamado Uaxac Ahau "señor ocho ahau" <1>. Descubrimiento que ha despertado muchos estudios e investigaciones, poniendo de manifiesto la importancia de las culturas itolocamecas de El País del Águila y la Serpiente. En 1953 el inglés Edmund Hillary y el nepalés Tenzing Norgay "llegaron al techo del mundo", es decir, conquistaron el monte Everest, en la cordillera de los Himalayas; acontecimiei;ito que tuvo resonancias mundiales. La revolución cubana encabezada por Fidel Castro triunfó en 1959, y al declararse la instauración del sistema comunista trajo como consecuencia el enfrenta- misas en español. Esta medida trajo como consecuencia que el latín se convirtiera en una lengua muerta, porque la Iglesia se había convertido en su último reducto. Sin embargo, el latín es la lengua madre de las lenguas romances: portugués, español, catalán, provenzal, francés, sardo, italiano, rético, dálmata y rumano, y por lo tanto, a través de ellas seguirá existiendo por siempre. J \ miento de las dos grandes potencias mundiales: Estados Unidos y Rusia, y provocó el recrudecimiento de la Guerra fría. Las transformaciones ideológicas que se estaban dando en el mundo, también obligaron a la Iglesia a hacer una reflexión y redefinición de sus propias políticas, y en 1962 el Papa Juan XXIII convocó al Concilio Vaticano II, mismo que se concluyó durante el pa~ pado de Pablo VI y que aprobó una renovación en la manera de dar la misa: ahora el sacerdote debía estar de frente a los fieles y la misa dejaría de darse en latín para oficiarla en el idioma .propio de cada país. _El Miércoles de Ceniza de 1965 empezaron en nuestro país las 1. Ruz Láuillier, Alberto. El Templo de las Inscripciones. Palenque,. F011do de Cultura Económica. México, 1992. Págs. 149, 285 y 287. 46 En la década' de los sesentas ocurrieron muchos sucesos trascendentales: se desarrolló el movimiento musical del rock and roll, derivado del jazz; surgieron numerosos grupos y cantantes, peró sólo uno llegó a ser "/51 Rey": Elvis Presley. Y causando un verdadero revuelo mundial apareció en escena el cuarteto de Liverpool: The Beatles. También fue la década de los vuelos espaciales y la llegada del hombre a la Luna el 20 de julio de 1969. Para lograr esos grandes avances científicos y tecnológicos se requirió del apoyo fundamental del campo de la cibernética. Ese gran salto que dio Neil Armstrong en la Luna, también se dio en la Tierra con la popularización de la alta t ecnología y el uso de aparatos especializados: computadoras, fax, videocaseteras, grabadoras, equipos de sonido cada vez más especializados, hornos de microondas, la comunicación por Internet; en m edicina se desarrolló el trasplante de órganos y el uso del rayo laser; y mil cosas más en todas las áreas de actividades. y México no fue la excepción, ya que el dos de octubre es una fecha que no se olvida. Nuestro país organizó los juegos olímpicos de 1968 y la Copa Mundial de Futbol Soccer en 1970 y 1986, demostrando ante todas las naciones del mundo que estamos a la altura de los mejores en la organización de este tipo de eventos internacionales. En 197 4 se hizo un gran descubrimiento arqueológico en la República de China al localizar enmedio de un valle de campos agrícolas la fabulosa tumba del primer emperador de la dinastía Chin, llamado Shi Huang-ti, que gobernó de 221 a 207 a. C. y unificó bajo su poder a todos los pueblos de China (imponiendo el nombre de su dinastía al país), estableciendo su capital en Kieng Yuang. Fue sumamente poderoso, temido y cruel. Para proteger sus fronteras de los pueblos guerreros mandó construir la Muralla China con una extensión de 2200 Kms.; y para su eterno descanso dispuso un mausóleo subterráneo pletórico de riquezas que aún no ha sido develado pues se encuentra resguardado por su ejército constituido por miles de figuras de barro cocido, de tamaño natural y perfectam ente acomodadas en pasillos subterráneos alrededor del mausóleo, de ahí que se llame al monumento funerario "La tumba de los guerreros de terracota", en el que todavía se trabaja con paciente dedicación. En 1978 ocurrió otro descubriTambién durante esos años hubo miento sensacional en el centro histódisturbios estudiantile s, marchas y rico de la ciudad de México, cuando protestas en varias ciudades del mundo, · obreros de la Compañía de Luz y Fuerza 47 �del Centro hacían una excavación, toparon con una gigantesca piedra circular con muchos relieves, que resultó ser la magnífica escultura de Coyolxauhqui, la diosa Luna, mandada construir por el gran Motecuhzoma, el hombre místico del Anáh uac, en 15 14. Esta escultura, junto con la imponente piedra del Calendario Azteca, que el mismo tlatoani mandó hacer en 1510, forman eljuego escultórico de la Visión Cósmica del Templo Mayor. Este descubrimiento motivó a realizar una excavación completa en esa área, encontrándose miles de objetos que ahora se exhiben en el Museo del Templo Mayor, que se inauguró en 1987. ción e importación de mercancías. También el primero de enero de ese año ocurrió el levantamiento armado d e Chiapas, mediante el cual el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ha hecho público su reclamo por las mejores condiciones de vida de los grupos indígenas de México. En esta década también se ha desatado una ola · de violencia (secuestros, asesinatos, robos a mano armada, narcotráfico, pandillerismo, drogadicción, temor e inseguridad) que ha merecido la condena unánime de la sociedad, pero a la que aún no se le ha encontrado una solución. y de .Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), una de las instituciones educativas con mayor prestigio a nivel naci<r nal e internacional, acaba de establecer, con el propósito de fortalecer la formación humanística en sus estudiantes, la cátedra Alfonso Reyes, que se inauguró con una conferencia magistral del escritor Carlos fuentes. Y nuestra Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León (U.A.N.L.), con ese mismo propósito ha implementado el proyecto Visión U.A.N.L. 2006. Estamos convencidos de que fortalecer en las nuevas generaciones la formación humanística es la mejor forma que tenemos para ver el futuro con esperanza, alegría y optimismo, es la mejor forma de que México siga siendo el país grande y fuerte que todos queremos, es la mejor forma de cruzar las puertas del nuevo milenio. Debemos reconocer que nuestro país, por medio del pluralismo político, ha iniciado el camino de la democracia, lo que no es una tarea fácil porque requiere la participación de todos los ciudadanos. Un ejemplo palpable lo tenemos en nuestra entidad, donde por primera vez en su historia ha sido electo un gobernador del Partido Acción Nacional (PAN), Lic. Fernando Canales Clariond, quien permanecerá en su cargo de 1997 al año 2003, es decir, durante los dos siglos y los dos milenios, un periodo verdaderamente histórico por muchos motivos. A principios de la década de los ochentas se presentaron en San Francisco, California, los primeros casos del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA), que se propagó rapidamente por todo el mundo, siendo considerado como el ''mal del siglo: siendo una de sus más importantes víctimas el conocido actor Rock Hudson. La caída del muro de Berlín y el derrumbamiento del bloque socialista en 1989 acabó con la Guerra Fría y despejó el campo para que se pronunciara el liderazgo de Estados Unidos como el país más poderoso de la tierra, así como el establecimiento del libre mercado, la globalización general de la economía y la doctrina económica del neoliberalismo. Finalmente, en este fin del siglo XX y frente al tercer milenio la sociedad mundial se ha pronunciado por una vuelta al humanismo, es decir que la ciencia y la tecnología no deben estar por encima de los valores fundamentales del hombre, sino que estar a su servicio debe ser su esencia y finalidad. Así tenemos que el Instituto Tecnológico Y ya en esta última década, en 1994 nuestro país suscribió el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Canadá y Estados Unidos, que trajo consigo la apertura de fronteras para la exporta- 48 49 �César Pámanes !Yarváez * DI I' I día miércoles 7 de octubre de 1998, después de haberse pospuesto la sesión en varias ocasiones, la Suprema Corte de Justicia emitió una resolución que ponía fin a diversas interpretaciones que respecto a la capitalización de los intereses bancarios habían establecido los Tri!iunales Colegiados del país. De esta manera más de 9 millones de deudores que aguardaban un fallo que hiciera menos gravosa la carga económica que significaban los por lo m enos 36,000 millones de pesos derivados de créditos hipotecarios, vieron esfumadas sus esperanzas con dicha resolución aprobada por 8 de los l I Ministros que integran nuestra Corte Judicial Suprema (¿deberíamos decir de justicia?}; de esta manera también los dueños de los Bancos continuaron con su racha de suerte que empezó con la adquisición d e los Bancos en 1991 y l 992 y seguiría con la conversión d e los pasivos del FOBAPROA en deuda pública y la creación del Instituto de Protección al Ahorro Bancario (1PAB), estas dos últimas resoluciones aprobadas por los legisladores del PRI y del PAN en diciembre próximo pasado. De esta manera igualmente se legalizó la figura del anatocismo en contra de deudores no comerciantes, pese a que la Corte sostuvo en su resolución que dicho vocablo no existe en nuestro sistema legal. :;, Lícenciuda_ ~n Derecl~o, egresado de la U. A.N.L.. exdirector de la Prepura/oria /Vo. 22, exjefe del ~;.cpto. .lurid,co ele fil l .A.,\ :L., _1 · actu11/ subdírectorpimt el S,:.,temu Ahierlo de fa H'icuela Preparutona I /"<.'S. sin embargo, capitalizarlos·. Es decir, en actos de comercio existe libertad absoluta para los contratantes para capitalizar o no los intereses. Esta diferencia, dio origen a que los tribunales resolvieran en forma contradictoria como veremos. ¿Qué es el anatocismo? Anatocismo La palabra anatocismo proviene de las voces. griegas ana que significa con y tokismos que significa usura. En el Sistema Judicial Romano el anatocismo se tradujo en réditos de un capital que se agregan al mismo para que se devenguen nuevos intereses. De acuerdo con nuestro Código Civil en los contratos de préstamo o mutuo, se puede establecer un interés sobre la cantidad prestada, pero N Las partes no pueden, bajo pena de nu/jdad, convenir de antemano que los intereses se capitalicen y que produzcan intereses · (art. 2397). En el Derecho Clásico este interés estaba sujeto a limitaciones; así en la Ley de las XII Tablas, se señalaba como límite máximo el I 00% del valor del crédito; en la época imperial romana se estableció la usurae centesimae, es decir una céntesima de capital al mes; en la época bizantina, Justiniano (527565 d.C.) fijó el interés legal en un 6% y prohibió el anatocismo o sea "/a transformación de los intereses no pagados en capital productivo a su vez de nuevos intereses" (Iglesias págs. 385 y 386), igualmente Justiniano prohibió la exigencia de más intereses cuando estos hubieren rebasado el total del crédito. Por lo que respecta a nuestra legislación, como ya se dijo el art. 2397 del Código Civil Federal prohibe terminantemente la capitalización de intereses, sin embargo, el Código de Comercio establece en su art. 363 ·1os intereses vencidos y no pagados no devengarán intereses. Los contratantes podrán, so 51 La mayoría de los créditos otorgados por los Bancos y que pusieron en riesgo la estabilidad de nuestro sistema financiero después de "los errores de diciembre: fueron otorgados en la modalidad de contratos de apertura de crédito. Estos contratos se rigen fundamentalmente por la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito, la que no contiene artículo alguno referente a la capitalización de los intereses. En estas condiciones los tribunales consideraron en algunos casos que el contrato de apertura, cuando no se hacía con fines de especulación comercial, como en el caso de quien adquiere una casa, usa una tarjeta de crédito para consumo, etc. era de carácter civil puesto que el deudor no estaba realizando un acto de comercio, sin embargo algunos otros tribunales consideraban tales actos como de comercio. Lo anterior dio como resultado que en muchos casos se usara el Código Civil como supletorio y en otros el Código de Comercio, lo que condujo a que se emitieran resoluciones contradictorias. Antecedentes de la resolución Como se recordará en 1982 el Presidente José López Portillo nacionalizó el Sistema Bancario Mexicano, al que responsabilizó de una impresio- �1 1, I' lación del sistema bancario después de ,,.. -·la privatización, llevaron a éste a una crisis en 1995 derivada de políticas erróneas, operaciones ilícitas y el ansia de obtener ganancias rápidas y fáciles. En efecto, desde 1992 y hasta 1994, los Bancos se dedicaron a pedir dinero en dólares a un interés del 6% y a prestar a los mexicanos a un interés de aproximadamente el 40%, lo cual era sin duda alguna un negocio redondo. Sin embargo el 20 de diciembre de 1994, el Sistema Financiero se tambaleó debido a la crisis financiera que llevó a nuestra moneda a devaluarse en un 100%, esto nos condujo a una imposibilidad de ros Bancos para pagar su deuda en dólares y por supuesto una incapacidad de los deudores de pagar su deuda en pesos. La cartera vencida de los Bancos pasó nante fuga de divisas y la consecuente de 24,000 millones de pesos en 1992 a devaluación de nuestra moneda. 80,000 millones de pesos en 1994 y Siguiendo las instrucciones del Banco sobrepasó los 100,000 millones de peMundial y del Fondo Monetario Interna- sos en 1995. Ante esta situación el cional, entre junio de 1991 y julio de Gobierno Federal tuvo que intervenir, 1992, los dieciocho Bancos naciona- apoyando al Sistema Bancario con lizados fueron vendidos a particulares, 67,000 millones, evitando así una quiemedida llevada a cabo por el Presidente bra segura. Lo anterior a pesar de que Salinas de Gortari. En ese tiempo el el Presidente Salinas había afirmado que Secretario de Hacienda Pedro Aspe los Bancos serían entregados a empreArmella declaró que uno de los objetivos sarios con experiencia en el ne_gocio. de la reprivatización era el de ·confor- De estos empresarios con experiencia mar un sistema financiero más eficiente surgieron personas como Jorge Lankey competitivo: De la venta de los Ban- nau Rocha (CONFIA), Ángel Isidoro Rocos se excluyó a los antiguos banqueros dríguez (BANPAIS) y Carlos cabal Peniy se dio preferencia a los dueños de che (CREMI UNION). Tampoco se cumcasas de bolsa, de quienes se esperaba plió con otro propósito expresado por una ·nueva generación de banqueros el SecretariQ Aspe, el de que la Banca Mexicana fuera controlada por mexiaudaces· (Huerta González p.5). canos. Antes de seis años los deudores Sin embargo, estos noveles ban- mexicanos de la Banca Mexicana, lo son queros, sin experiencia y la falta d~ regu-• ahora de empresas trasnacionales como CitiBank, Santand er, Bilbao Vizcaya, etc. Para 1995, el problema de la cartera vencida, como dijimos era particularmente grave. Aquellos que habían adquirido préstamos con garantía hipotecaria, se vieron ante la imposibilidad de poder pagar a los Bancos, ya que los intereses subieron en una forma extraordinaria y se acumularon al capital; los Bancos por su parte se sobreprotegieron concediendo préstamos adicionales a los acreditados hasta por lo menos cinco veces el valor del crédito; este crédito se otorgaba en el mismo contrato de apertura y servía para que los Bancos se cobraran los intereses, haciendo subir el capital y por supuesto capitalizando igualmente los intereses, cuya tasa se establecia como la que resultara mayor de las siguientes: el rendimiento de los certificados de la Tesorería de la Federación (CETES); el rendimiento bruto de las aceptaciones bancarias; el costo porcentual promedio de captación o el rendimiento bruto de cualquier otro instrumento que emitieran el Gobierno Federal o las instituciones bancarias para allegarse recursos. Esta situación obligó a los deudores a organizarse en defensa de su patrimonio familiar y a demandar judicialmente a los Bancos la nulidad de los contratos, invocando lo lesivo que resultaba la capitalización de los intereses y la imprevisibilidad de la crisis. Los Juicios Como hemos mencionado lo~ deudores de la Banca, por primera vez 53 52 en la historia se asociaron en defensa de sus intereses; se creó así la Asociación Nacional de Deudores de la Banca, pero la mayoría se afiliaron a una asociación civil denominada "El Barzón ': que había nacido hacia 1993, con el objeto de proteger a los agricultores que veían amenazada la propiedad de sus tierras y sus instrumentos de trabajo, como resultado del incremento exponencial de sus deudas debido al anatocismo fundamentalmente. El Barzón aceptó afiliar no solo a los agricultores sino a todo tipo de deudores desde pequeños empresarios hasta tarjetahabientes, con lo que se convirtió en ra asociación más fuerte de deudores en el país, contando además con el apoyo de la Barra Nacional de Abogados, quienes vieron con simpatía el movimiento y ajustadas a la ley sus demandas. Desde un principio esta asociación de abogados asesoró y prestó sus servicios gratuitamente a los miembros de El Barzón. Gracias a las acciones llevadas a cabo por el Barzón, el Gobierno se vió obligado a establecer, paralelamente al apoyo bancario, un programa de apoyo a los deudores con el fin de aliviar la carga económica y disminuir las tasas de interés a empresas y familias. Esto ocurrió durante el mes de agosto de 1995. Sin embargo el programa condicionó a los deudores a reestructurar sus adeudos mediante las llamadas unidades de inversión (UDIS). Este condicionamiento significaba el cambio de la deuda de pesos a UDIS, y a la larga no significó ningún apoyo para los deu- �dores, ya que se indexaba el valor de los UDIS a la inflación "más una tasa de interés de 7 u 8 puntos, con lo cual la deuda pasaba a crecer en mayor proporción que los ingresos de los deudores· (Huerta González, p.40). El programa fracasó porque los deudores ante su incapacidad, optaron por pagar ·solo la parte de la tasa de interés por encima de la inflación, y la parte de la inflación se acumuló al capital originario para irse capitalizando, por lo que (la deuda) terminaba incrementándose exponencialmente·(ttuerta González, p. 40). Por otra parte, para darnos una idea del comportamiento de las unidades de inversión, diremos que en su inicio su valor nominal era de l peso y que al momento en que esto se escribe su valor es de 2.46, lo que significa un incremento en las deudas reestructuradas en UDIS de un 146%, más lo que se siga acumulando de acuerdo a la inflación. Ante el fracaso del Programa de Apoyo a Deudores, estos decidieron que por vía judicial se declarara la nulidad de los contratos de apertura de crédito, particularmente en lo que se refiere a la imprecisión del cálculo de los intereses, ya que como se mencionó el Banco unilateralmente los fijaba de acuerdo a su conveniencia de entre las opciones que hemos mencionado; igualmente los deudores reclamaban la falta de claridad en la redacción de las cláusulas de los contratos, ya que es muy improbable que los nueve millones de deudores y otros tantos avales de los contratos, pudieran interpretar cláusulas como la siguiente para determinar el monto de los pagos • Cada pago estará intr;grado 54 minará considerando el remanente del saldo insoluto más sus intereses generados, siendo el pago el ajuste con el plazo·. (Tomado de un contrato tipo elaborado por Bancomer). por dos elementos denominados: porción de crecimiento y porción complemento. La porción de crecimiento de este contrato será del 75% y la porción complemento será del 25%, y sobre esta base se calculará el pago mensual en el periodo en que se encuentre el crédito aplicando la fórmula siguiente: Dividir el resultado de multiplicar el saldo insoluto al inicio del periodo en que se encuentre el crédito por la suma de uno más la multiplicación de la tasa base mensual aplicable por la porción de crecimiento: entre la suma algebráica del plazo total del crédito en meses menos el periodo en que se encuentre el crédito más uno. Más el resultado de multiplicare/ saldo insoluto al inicio del periodo en que se encuentre el crédito por la tasa base mensual aplicable por la porción complemento. El último pago mensual del plazo del crédito se deter- Como consecuencia de lo anterior, para mayo de 1995 más de 20,000 demandas se encontraban en trámite. En la mayoría de los casos se lograban acuerdos entre las partes y se renegociaban los créditos en mejores condiciones para los deudores; no obstante en muchos de los casos, al no lograrse el acuerdo, los juicios continuaron su trámite hasta las últimas consecuencias, es decir hasta la resolución definitiva que en estos casos toca a los tribunales colegiados emitir. Debido a las diferentes interpretacion~ que hemos aludido, los tribunales en ocasiones resolvían en favor del Banco y en otras en favor del deudor, según el criterio de aplicar supletoriamente ya sea el Código de Comercio o el Código Civil. Debido a esta situación, el 15 de diciembre de 1997, el Presidente del Séptimo Tribunal en materia civil del Primer Circuito, con sede en México, D.F., notificó a la Suprema Corte la probable oposición de criterios entre el sustentado por ese tribunal y el del Primer Tribunal Colegiado del Décimoséptimo Circuito, con sede en Chihuahua. El primero sostenía la aplicabilidad del Código de Comercio y el segundo la del Código Civil, respecto al cobro de intereses, la capitalización de los mismos y otros temas afines. 55 La resolución Casi diez meses transcurrieron desde la denuncia de la contradicción hasta que la Suprema Corte emitiera la resolución definiendo los criterios que deberían aplicarse. El procedimiento se inició el 12 de mayo de 1998, cuando el Presidente de la Primera Sala, Ministro Juventino Castro y Castro, solicitó a todos los Tribunales Colegiados de Circuito la remisión de copias certificadas de las sentencias en las que se hubieran sustentado criterios con los temas antes mencionados. 207 se recibieron, con 9 puntos de contradicción. Según trascendió posteriormente (La Crisis, 9 de enero de 1999), fue el propio Ministro Castro y Castro quien elaboró el proyecto original, el cual mediante un estudio muy concienzudo favorecía a los deudores y consideraba tanto a la ley de instituciones de crédito como a la ley del Banco de México contrarias al espíritu de la Constitución y por lo tanto atacables por la vía del amparo. No obstante lo anterior, al trascender hacia los demás Ministros la resolución proyectada por el Ministro Castro y Castro, el 7 de julio de 1998 el pleno de la Suprema Corte de Justicia impidió que se publicara la resolución, y haciendo uso de la facultad de atracción, decidió que fuera el propio pleno y no la Primera Sala quien resolviera en definitiva. De esta manera el proyecto original fue desechado y en su lugar se �aprobó por una mayoría de ocho, con el voto en contra de los Ministros Juan Silva Meza, Humberto Román Palacios y Juventino Castro y Castro, una resolución en la que se declara que el contrato de apertura de crédito es de naturaleza bancaria y no civil, por lo que no se puede regir ni por el Código Civil ni por el Código de Comercio, sino solo por la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito, la que deja en absoluta libertad a las partes para poder acordar la capitalización de los intereses, y aún más se declara lícito el préstamo adicional de donde los Bancos se cobran los intereses para volverlos a capitalizar, hasta el momento en que el Banco se dé por satisfecho y decida iniciar acciones en contra de los deudores. 1•111 El día de la reunión del pleno, militantes de las organizaciones de deudores, principalmente del Barzón, hicieron acto de presencia, pues ya había trascendido el sentido en que se iba a dar la resolución; algunas personas llevaban pancartas y en un momento dado todos se pusieron de pie dando la espalda al estrado donde se encontraban los ministros en señal de desaprobación, ya que la Suprema Corte les estaba también dando la espalda a ellos y favoreciendo a la Banca. La reunión se suspendió para reanudarse en forma privada en donde se tomó la decisión que comentamos en el párrafo anterior. Tascendió igualmente (Revista Proceso, Núm. 1 145) que previo a la resolución definitiva algunos ministros fueron presionados para emitir su voto en favor de la Banca y también se acusó por parte de la Barra Nacional de Abogados al Presidente de la Corte, Ministro Vicente Aguinaco Alemán de corrupción. La acusación se fundamentaba en una circular expedida por el propio Aguinaco, fechada en mayo de 1995, en la que se informaba a los integrantes del Poder Judicial de la Federación que tuvieran créditos con el Banco Internacional (Bital), el haber obtenido la reducción de sus deudas por intereses bancarios. Lo que está prohibido por el art. 146 fr. 1O de la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Federación al establecer que los funcionarios judiciales están impedidos para conocer asuntos en los cuales hayan aceptado presentes o servicios de alguno de los interesados. La acusación fue presentada por el Lic. Javier Gómez Coronel, Presidente de la Barra de Abogados ante el Senado de la República, sin que a la fecha sepamos el destino que haya tenido. BIBLIOGRAFÍA Ambriz Agustín. Revista Proceso Núm. 1145. Págs.6 a 11.México, 1 l de oct. de 1998. Código Civil para el Distrito Federal. Editorial Porrúa, S.A. México, 1981. Código de Comercio. Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A. México, 1997. Noticias de la Suprema Corte de Justicia, Comunicado Núm. 138 de la Dirección General de Comunicación Social. México, 7 de oct. de 1998. Huerta González, Arturo. El Dehate del FOBAPROA. Editorial Diana. México, 1998. . Pascual, Jorge Eduardo. Revista Boletín Mexicano de la Crisis. Págs. 38 y 39, México, 9 de enero de 1999. Iglesias, Juan. Derecho Romano. Ediciones Ariel, Barcelona. 1965. Samperio, Ana Cristina. Se nos reventó El Barzón. Edivisión Compañía Editorial, S. A. México, 1996. Es curioso observar que una de las tesis aprobadas, es la relacionada con el anatocismo y simplemente se declara "dicho vocablo no se encuentra en el Sistema Jurídico Mexicano''. Como si eso fuera necesario, existe, ahora legalmente gracias a nuestra Suprema Corte la capitalización de los intereses y a eso jurídicamente se le llama anatocismo lo quiera la Corte o no. El anatocismo en un país que ha perdido desde los años '80 un 60% del poder adquisitivo de los salarios de sus trabajadores, no solo es injusto e inequitativo, sino absolutamente inmoral. 56 Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito. Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A. México, 1997. 57 �Esperanza Inútil José del Carmen Canché Ku * - y el azul del cielo y esos árboles gigantes que florean blanco y rosa como estallidos de la primavera. Me gustan esos días de calma... Esos días en que el sol se hace del rogar, días que Manuel llama "tristes" por aquello de las nubes, pero que no impiden reír o hacer bromas con naturalidad. Luego cae la noche oscura, poblada de luciérnagas y de un silencio imposible por culpa de los grillos que rechinan con su canto monótono. Mi tía dice que en la ciudad no se oyen los chillidos de los grillos y que por "eso" no le gustan las noches campiranas. A Ana sí le gustan. Ella decía que tenía la cintura como la de esas hormigas --de esas grandes, negras y rojas que van pasando; no le creí, y como no lo hice, se enojó bastante, tanto que se quitó el vestido para mostrarme su cintura. Pero no sólo le vi la cintura, que e fectivamente era como la d e las hormigas: la cintura más fina que había visto jamás, pues en mi vida he visto pocas. A sus trece años tenía en su pecho como dos tunitas ¡Ja, Ja, Ja... ! ¿De qué te ríes, Manuel? Cuéntame el porqué de esa risa tan alegre. Cómo no me voy a reír si se acerca la primavera, y cuando acaba de llover salen los pinacates y los chapulines, por eso estoy aquí, en esta piedra sentado, los junto para despanzurrarlos de a uno por uno. Dice mi prima Ana que el ruido que hacen los pinacates al reventarse, es igualito al de las palomitas cuando revientan en las máquinas de los cines, y que el ruido que hacen los chapulines es diferente. Yo no sé si sea cierto eso que dice mi prima. Yo crecí rodeado de huayacanes y de cedros, y de flores de nopal; mirando los entierros prehispánicos y la transformación de los re nacuajos, que son para mí cosa tan natural como los semá foros y los cine s para mi prima Ana, quie n vive en la ciudad d e Guadalajara. Mi tía me quiere llevar a vivir con ellas, ques'que pa que se me quite lo "salvaje". A mí me gusta ver a las golondrinas cuando vue lan contra e l fondo verde de color de rosa. Ella dijo que la próxima vez que viniera (eso sería en la siguiente primavera) esas tunitas ya no serían la~ mismas, sino dos pitayas grandes y rojas. Mi papá dice que las pitayas son buenas y que están resabrosas, es por eso que estoy aquí, esperando su regreso, para ver cómo están esas pitayas. La última vez que la vi fue a la sombra de la choza semiderruída, deshabitada. Ana se apoyaba, ni de pie ni sentada, en una vieja banca de madera. Por los boquetes en el barro, que medio componían los muros,-se contemplaban las montañas de enfrente, dignas de un pintor paisajista, escarpadas, boscosas y neblinosas: una realidad nítida que sueña el que sueña, le inventa detalles, desnudándola, lo enwelve con el hechizo de su exótica belleza natural. ¡Ah, el campo, el lugar donde he vivido por siempre( Los ojos de Ana son oscurisirnos, de una intensidad abrumadora y denotan gran inteligencia. En sus labios delgados se dibuja siempre una sonrisa que expresa ironía, sarcasmo y a veces desencanto; por eso estoy aquí, esperándola. El abuelo dice que esperar mucho es malo, que envejece, a mí me gusta esperar, pues me divierte. - * Ex almmw del, módulo de Servicio Externo de/, Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3. Anterionnente lu,bfa publicado en esta revista los cuentos "Adivinas quien soy" "Odil6n" y "El inforlunado Maz apán". El presente cuento obtuvo Mená ón Honorífica en eJ l er. Concurso de Cuento de la Preparatoria No. 16 de la U AN.L. 58 59 ¿Entonces, Manuel, esa es la causa de tu risa? Sí, aunque ahora creo que ya es de llanto, pues ya pasaron los pinacates y los chapulines·. Ya no los quiero despanzurrár, y la primavera se está pasando, con ésta ya van tres, y de Ana ni sus luces. Ni sus luces, mi hermano. ¡Qué se me hace que las pitayas se cayeron de maduras, o alguien se las comiól �La Facultad de Ciencias de la Comunicación y el periódico EI Porvenir" 11 José Antonio Contreras R. * a primera escuela de periodismo nació en Monterrey gracias a Don Rogelio Cantú Gómez, Director del periódico ''El Porvenir': en su redacción de Galeana y Cinco de Mayo, donde se formaron infinidad de periodistas sin título. El Colegio de Periodismo de la Universidad AutónomR de Nuevo León, antecedente inmediato de la actual Facultad de Ciencias de la Comunicación, lo hizo el 4 de septiembre de 1974, por lo que este año cumplirá los primeros 25 años de su fundación. Se han dicho muchas cosas de la obra filanatrópica, deportiva y periodística de Don Rogelio, y en el 80º aniversario de "El Porvenir': el 31 de enero pasado, se recordó que él dio el inicio al periodismo profesional regiomontano, cuando no existían estudios para ello, pues abrió sus puertas del diario a todo joven con inquietud de escribir. Le dio oportunidad de empleo a los que deseaban tomarlo como profesión y fue su periódico una gran aula, de la que salieron grandes plumas y muchas gentes de bien. el Director Gerente de ·n 1'01 venir. No me conocía. No sabía quién era y mucho menos si podía o no hacer el trabajo que me encomendaran. Su confianza me halagó y sentí que con su apoyo algún día podía ser periodista. Don Francisco Cerda le dijo al reportero que cubría la fuente de la Presidencia Municipal, Felipe Coronado Limón, que me llevara a trabajar con él a la mañana siguiente, quedándonos de ver en Palacio. Era el Ing. César Lazo Hinojosa el alcalde y fue con él, en mi primer día de aprendiz, que asistí a una conferencia de prensa. Don Felipe le dijo al Ingeniero Lazo que era yo estudiante y deseaba aprender periodismo y me invitó a pasar a su despacho para escuchar su conversación con los reporteros. Me estrechó la mano el alcalde y me felicitó diciéndome que era bienvenido. ocho columnas. Se requería vocación, entrega y mucho trabajo. En aquellos años constituía "t;J Porvenir" el periódico de mayor influencia y calidad. Su cobertura comprendía Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas donde su circulación era impresionante, de allí su reconocimiento de ''t;J periódico de la Frontera". A Don Rogelio, aunque se lo dije en vida, le agradecí la oportunidad de egresar de su redacción. Yo al igual que muchos compañeros llegué con ese deseo. Me gustaba escribir, pero desconocía cómo hacerlo para que cualquier lector lo entendiera. Fui una oca~ión al mediodía a esa escuela, cuando la redacción lucía semivacía por el edificio de la calle Galeana. Don Rogelio hablaba de la tarea de ese día con su Jefe de Redacción, que en ese entonces era Francisco Cerda Muñoz, que hacía las veces de subdirector. A nadie le negaba la oportunidad de aprender el arte de comunicar. Bastaba el deseo de hacerlo y Don Rogelio lo aceptaba. Lo admitía en la redacción con los reporteros y jefes de sección, de quienes recibían instrucciones de qué hacer. Lo mandaba a la calle a la búsqueda de la noticia y competía muy profesionalmente por llevarse la de • Licencim:bJ en Derecho por la UAN.L Maestro de Lengua y Literatura, egresado de la ENSE. Reportero por más de 10 años en eJ peri6dico "El Porvenir". Actualmente es maestro de educaci6n media básica y maestro de Ciencias Sociales de Id Escuela Preparatoria Tres de la UAN.L. No podía creer lo que vivía y fue una experiencia inolvidable, dificil de describir en unos renglones. Regresamos a la redacción a escribir, escribir y corregir, corregir y corregir; y volver a escribir hasta completar tres o cuatro cuartillas que tuvieron que volverse a corregir en la mesa de redacción. Me vio cerca de la puerta a través de los cristales que tenía en toda su oficina y me hizo una seña de que pasara. "Señor -le dije- quisiera que me diera la oportunidad de practicar periodismo, soy estudiante y me gusta.ria aprender". Me miró bajo sus anteojos como cinco segundos observando que bajo mi brazo llevaba libros por venir de la escuela. Ése fue el inicio y ése es el agradecimiento por siempre a Don Rogelio. Él no se metía para nada en el trabajo de los reporteros, ni en su estilo u horario. Exigía responsabilidad, trabajo y verticalidad. Pancho: -Dijo dirigiéndose a Don Francisco-A ver en qué te puede ayudar este muchacho- Me indicó que lo esperara en Redacción para hablar conmigo. Don Rogelio fue un hombre muy dinámico y trabajador; vivía casi en el periódico; que fue su vida. Se iba al Esa fue la primera entrevista con 60 61 �amanecer y para las siete y ocho de la mañana ya estaba en su oficina. Ante la aparición de otros medios, la llegada del color impreso y la competencia de las televisoras, se comenzó a gestar la necesidad de crear una escuela de periodismo dentro de las aulas universitarias; de alli que sin temor a equivocarme podría considerar que la última generación de alumnos sin título de periodistas, lo fueron Rosalio García Carrillo, Salvador Pérez Chávez, Alejandro Treviño Tamez, Jorge Pedraza Salinas, Ángel Quintanilla lbarra, Manuel Altamira Peláez, Hugo Martínez Navarro, Antonio Puente, Enrique Maldonado Cervantes, José Antonio Contreras y la última fue Nelly O. Martínez, que en principio llegó como secretaria de redacción y aprendió el oficio llegando a hacerlo muy bien. Como compañeros, pero que en realidad eran nuestros maestros y mejores amigos, fueron Pancho Cerda, Carlos Herrera Álvarez, Jorge Villegas, Franco Gómez, Hennila Martell, Hugo L. del Río, Esperanza Villarreal, Humberto Gaona, Romeo Ortiz Morales, Ignacio Salgado, Rubén lbarra Sanmiguel, Mario Canales Sáenz, Aureliano Quintero Pérez y Jesús González Fonseca, quienes de una u otra forma aprendimos el oficio. Luego nació la Escuela de Comunicación de la U.A.N.L. en un edificio de la colonia Anáhuac y como coordinador del plantel, el maestro de periodistas Francisco Cerda Muñoz. Nace el Coiegio de Periodismo Jóvenes con deseos de tener estudios periodísticos y maestros universitarios, invitaron al maestro Cerda para que con su experiencia los asesorara para que la U.A.N.L. tuviera una escuela. Después de muchas reuniones y entre-vistas con funcionarios de la Universidad, se logró en septiembre de 1974 crear el Colegio de Periodismo, hace ya casi 25 años. Inició sus labores en la escuela de Leyes en donde era director de ese plantel el licenciado Neftali Garza Contre-ras; David Galván Ancira, subdirector; José Luis Villarreal Coindreau, secretario, y Samuel Flores Longoria, coordinador; así como asesores Horado Alvarado Ortiz, Alfonso Reyes Martínez, José Roberto Mendirichaga, Luis Álvaro Pareja Herrera, Alberto Ruiz Gómez, Miguel Platón León, entre otros. 62 Los estudios comprendían ocho semestres los cuales incluían cuatro para el área común y cuatro para la especialidad, ,que a su inicio eran Publicidad y Relaciones Públicas, con una población escolar que se dice no llegaba a 800, con 20 maestros y tres de personal administrativo. El Colegio de Periodismo se consolida como Facultad de Comunicación el 5 de diciembre de 1978; al concluir la primera generación se designó como coordinador a Francisco Cerda Muñoz, quien duró un año al frente de ese plantel, ubicado en ese tiempo en l~ calle Ramón Campoamor en la colonia Anáhuac, ya fuera de Leyes. El proye~to de creación fue aprobado por el Consejo Universitario el 5 de diciembre de 1978, bajo un nuevo esquema de periodismo, publicidad y comunicación organizacional y relaciones públicas. Esta carrera profesional aumentó su demanda, ya que si en 1978 los alumnos inscritos no pasaban de 800, en septiembre de 1979.había 1,067 y en septiembre de 1982 ya contaba con 2,057. Hoy al cumplir este próximo septiembre hay entre su población escolar más de tres mil. Sus directores han sido Neftalí Garza Contreras, David Galván Ancira, Francisco Cerda Muñoz, Ernesto Rocha Ruiz, José Margarito Villanueva García, Dr. Fernando f&quivel Lozano, Salvador Guajardo Salinas y Juan Mario Oámez Cruz. Actualmente es directora la Lic. Ana Carmen Márquez Rodríguez, quien proyecta la escuela con una nueva dinámica del aprendizaje comunicativo. Entre los alumnos que egresaron de la primera generación figuran Maria Julia Lafuente, Virginia Garza, Elisa Navarro, José de la Luz Lozano, Héctor José Cuéllar, Jesús Morales, Patricia Lilia Cerda, Javier Ramírez, Maria de los Ángeles Mata, Rosalinda González, Maria Guadalupe Treviño, Alma Graciela Trejo entre otros, quienes ejercen la profesión con dignidad y profesionalismo. Entre la planta docente participaron -y algunós todavía lo hacen, como el arquitecto Héctor Benavides--, Obed Jiménez, Andrés Franco, Alberto Ruiz Gómez, Pedro Reyes Velázquez, Joel Serna, Homero Galarza, Guadalupe Garza, Aracely Jiménez, Emma Verástegui, Hermelinda Cervantes, José Alberto González, Manuel Bermúdez, Ivonne Matar, Carlos Hinjosa, René Barrera, Silvino Jaramillo, Manfred Junele y Enrique Lupercio entre otros. Este año es el aniversario de la Facultad de Ciencias de la Comunicación. Cumple 25 años deformar nuevos periodistas con la modernidad que reclama nuestro país, de alli que reme-moremos su fundación y destaquemos el comentario de que en aquel entonces no había escuela de periodismo en Monterrey y quien dseaba ser periodista, acudía al periódico "El Porvenir". 63 �El Ocaso de la Sociedad Contemporánea Carlos Mansilla * sociales: el régimen de propiedad privada resulta demasiado estrecho a las necesidades de expansión de las fuerzas productivas de la sociedad, al impetuoso avance de la ciencia y la tecnología de nuestro tiempo y al acelerado crecimiento cuantitativo de la población mundial; a la propiedad privada se debe también la irr~gular e injusta distribución de la renta nacional, la concentración excesiva de la riqueza social en un sector minoritario de la población, en detrimento de los ingresos de las mayorías, que soportan condiciones de estrechez y hasta de penuria extrema. La economía de mercado ya no funciona adecuadamente en la distribución de los bienes y servicios que la sociedad requiere para su existencia: mas bien complica seriamente el proceso de distribución con su interminable intermediarismo, amén de ser la causante directa del monstruoso dispendio de recursos naturales y humanos, de la deficiente calidad de los satisfactores y del grave deterioro de las condiciones ambientales. La productividad del trabajo a escala nacional y mundial es tan exigua que dista mucho de satisfacer os primeros lustros del siglo veintiuno serán indudablemente cruciales en el contexto de la historia universal: representan la época de transición entre un desarrollo espontáneo y caótico de la sociedad, que data de los albores de la misma y que se mantiene hasta los ti~mpos actuales y un desarrollo rigurosamente regulado y planificado, exigido por las nuevas condiciones históricas. El aserto anterior no dimana de la cábala, de la clarividencia que proporciona una mágica bola de cristal: la observación objetiva y perspicaz del mundo actual, el panorama de caos, disparidad y conflicto que ofrece la humanidad de nuestro tiempo, la existencia de un abismo que separa a una minoria de países desarrollados, del enorme submundo del atraso y la marginación, la intelección de las insolubles contradicciones que paralizan el progreso social, son elementos que permiten aventurar un pronóstico de tal naturaleza. Objetivamente, la sociedad humana ya no puede seguir viviendo bajo los cánones de las actuales relaciones * Egresado de la Escuela Normal Superior del Estado, en la especializaci6n de Ciencias Sociales. Actualmente labora como asesor académico del Sistema de Educaci6o Abierta de la Escuela Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. 64 mejores años estudiando, en un prolongado proceso de capacitación para el trabajo profesional, muy oneroso a la econ(?mía familiar y que les brinda escasas expectativas de empleo. Para la mayoría de los jóvenes del ·paradisíaco mundo libre· no existe otro destino que la marginación, el desempleo, el subempleo, la pobreza crónica, la desmoralización, el yicio, el crimen, el presidio, el suicidio y la vejez y la muerte prematuras. los mínimos requerimientos materiales, sociales y culturales de toda la población, pese a las jornadas extenuantes que deforman y limitan fisica y espiritualmente a los-trabajadores. Es sintomático que casi a lo largo de toda su existencia, el régimen de propiedad privada y de economía de mercado haya sido sacudido por violentas convulsiones, por agudas crisis económicas, políticas, sociales y morales que lo han obligado a reestructurar sus bases y a destruir una buena parte de sus fuerzas productivas y sus instituciones. La viabilidad histórica del sistema capitalista mundial se ha agotado. Sus sempiternos vicios e insolubles contradicciones lo han condenado a una extinción irremisible y perentoria. Un nuevo esquema social, vigoroso, justo, igualitario, aguarda su lugar en la historia. De sus características distintivas nos ocuparemos en la próxima edición. Vivimos las postrimerías del siglo veinte, época en la que las coatradiccfon es insolubles se agudizan y se ciernen amenazadoras sobre la sociedad, al igual que las nubes que preceden el estallido de una tormenta. Las relaciones económicas del capitalismo, predominantes a nivel mundial, ya no satisfacen las necesidades de desarrollo de la sociedad: antes bien se han constituido en una traba a ese desarrollo, en un freno que ha empantanado el progreso social. En realidad, el capitalismo ya no tiene nada que ofrecer a la sociedad, especialmente a las nuevas generaciones, a las enormes oleadas dejóvenes que llegan a la edad productiva con escasas posibilidades de obtener un empleo digno, productivo, remunerador, socialmente útil y que les proporcione el placer de crear. Una minoría de "privilegiados·se incorpora al ejército del trabajo y la necesidad de sobrevivir les obliga a aceptar condiciones laborales enajenantes, deformadoras y que les Impiden desarrollarse integralmente. Otro gran contigente juvenil pasará sus 65 �Clarificación de valores Francisca Outíérrez Jbáñez * La Ética y los valores a vida cotidiana del ser humano, se encuentra impreg___,_ nada de acciones, dilemas, o situaciones en las que tiene que recurrir a su juicio moral. Sánchez Vázquez ( 197 3: 1 1) señala: "Si al individuo concreto se le plantea en la vida real una situación dada, el problema de cómo actuar de manera que su acción pueda ser buena, o sea, valiosa moralmente, tendrá que resolverlo por sí mismo con ayuda de una norma que él reconoce y acepta íntimamente". La ética podrá describir lo que es una conducta sujeta a normas, en este caso se considera la conducta moral, referida a un individuo concreto, o a la de todos. Sin embargo en el problema de qué hacer en una situación concreta real, es un problema práctico moral y no teórico ético. ____ moral, esto es al ético. Investiga el contenido de lo bueno, sin especificar lo que cada individuo debe hacer en un caso concreto para que su acto pueda ser considerado como bueno. La ética al definir lo que es lo bueno, señala de manera general el camino a seguir, un marco en el cual . . . 1 r . i ·, . 1 11,- En cambio tratar de definir qué es lo bueno, no es un problema que toca resolver a un sólo individuo con respecto a un caso particular, sino un problema general de carácter teórico que toca resolver al investigador de la * Supervisora Escolaren el nivel de Primaria, Catedrática en la Maestría en llducación con campo en Historia de la Educación Regional, de 'la Unidad 19A Monterrey, de la U.P.N 66 los hombres pueden orientar su conducta en diversas situaciones particulares. En este sentido es como la teoría puede influir en el comportamiento moral práctico. La ética explica y no intenta prescribir o recomendar las formas de proceder en situaciones concretas. Sánchez Vázquez ( 1973: 14) enuncia que: "La ética es teoría, investigación o explicación de un tipo de experiencia humano o forma de comportamiento de los hombres: el de la moral, pero considerado en su totalidad, diversidad y variedad". Esta característica "asegura su carácter teórico, y evita que se le reduzca a una disciplina normativa o pragmática". Sánchez Vázquez (lbid). hipótesis y teorías. Aspira a la racionalidad y objetividad más plenas y pretende proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y verificables. "Su objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto". (lbid) "La ética estudia una forma de conducta humana que los hombres consideran valiosa y, además, obligatoria y debida" Sánchez Vázquez ( 1973: 15) Considera la existencia de la historia de la moral; esto indica que considera y toma en cuenta la diversidad de morales en el tiempo, con sus valores, principios y normas correspondientes, busca además de la explicación de sus diferencias, el principio que le permita comprenderlas en su movimiento y desarrollo. La acción moral Sánchez Vázquez ( 197 3: 16) enuncia que "La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad". Parte de cierto tipo de hechos tratando de descubrir sus principios generales, sin embargo estos datos empíricos, tomados de la existencia de un comportamiento moral efectivo, después de su descripción o registro los trasciende en conc,eptos, Etimológicamente la palabra ética proviene del vocablo griego ethos, que significa de manera análoga ·modo de ser'o "carácter'en cuanto forma de vida también adquirida, o modo de ser conquistado por el hombre. La moral no es la ciencia, sino objeto de ella, es estudiada e investigada por ella. Etimológicamente moral procede del latín moso mores, ' costumbre " o "costumbres·: en el sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por hábito. De ahí que la moral se relaciona con el comportamiento adquirido, o modo de ser conquistado por el hombre. Así originariamente ethos y mos, ·carácter"y "costumbre·: no hacen referencia a una forma de conducta que responde a una disposición natural, sino que hace referencia a lo que es adquirido o conquistado por hábito. La no naturalidad del modo de ser del hombre, es lo que, en la antigüedad, le daba su dimensión moral. Esto lleva al terreno específicamente humano en el que se hace posible y se funda el comportamiento moral: lo humano �como lo adquirido o conquistado por el hombre sobre lo que hay en él de pura naturaleza. Al considerar que: "El comportami~nto moral sólo lo es del hombre en cuanto que sobre su propia naturaleza crea esta segunda naturaleza, de la que forma parte su actividad moral". Sánchez Vázquez (1973: 17) tes individuos" Sánchez Vázquez ( 1973: 167). El agente moral es el individuo, pero considerado como ser social. Concepto de valor ·_\!•/.-;. . El valor puede ser considerado como un término polisemántico, a la luz de diferentes teorias (idealista, objetivista, dialéctica, etc.). Sin embargo sólo se abordarán las que se consideran relacionadas con una postura dialéctica. Según Heller ( 1972:23) valor es ·todo lo que pertenece al ser específico del hombre y contribuye directa o mediatamente al despliegue de ese ser específico·. Sánchez Vázquez ( 1979: 1 18) enuncia que "el valor no lo poseen los objetos de por sí, sino que éstos lo adquieren gracias a su relación con el hombre como ser social. Pero los objetos, a su vez, sólo pueden ser valiosos cuanto están dotados efectivamente de ciertas propiedades objetivas". Desde una perspectiva dialéctica Yurén (1996:6) señala que ·et valor no es objeto ni estructura subjetal, sino la unidad dialéctica sujeto objeto". Considera además que esta unidad no es absoluta y ahistórica, sino que se le ubica en una situación temporal, concreta y singular a la que denomina "situación axiológica·, así el valor es una unidad dialéctica sujeto-objeto en una situación axiológica que conlleva situaciones praxeológicas. La realización moral como aplicación de principios, implica una relación con las condiciones sociales, sus inspiraciones, intereses y las relaciones humanas que pretenden regular. El acto moral implica conciencia y libertad, esto sólo puede concebirse en los individuos concretos, de ahí que se enuncie que ·en sentido propio, sólo tienen un carácter moral los actos de los individuos como seres conscientes libres y responsables, o también los actos colectivos, en cuanto que se trata de actos planeados conjuntamente y realizados conscientemente en común por d\feren- Esto permite reconceptualizar el valor y enunciar-que el valor es el resul- • El sujeto de la eticidad • • .tit ..·. ·-::,~_::.,. -\ . · _.. -~'=,,;._.,~.....-<."-~-~·---~,t.. ' ~ .. ·,_:. ---:.-i~~-. ,· • ~ :~ ·-,;., .-,.:~ií::....J ......, •, -,. • ..:~: :,l ./.'-' Al considerar al sujeto en una situación axiológica temporal, concreta, singular, y en un momento histórico determinado, surgen algunas consideraciones que se deberán precisar: primero se ubica al sujeto como un preferidor, lo que significa que "se relaciona cognitiva y afectivamente con el objeto" Yurén ( 1996:6), donde su preferencia se encuentra condicionada por ··un conjunto de creencias (o disposiciones cognitivas) y un conjunto de actitudes (o disposiciones afectivas)". Yurén ( 1996:6) Disposiciones que cuando se transforman en permanentes, se convierten en elementos estructurales de la personalidad, y se les identifica como motivaciones y competencias. .v•,.~•~·•.- •· .;jr.'f.._~ 1v ;i . :. .~..;:.-:: . -· -.. ,.. .. -~-1-~· ... -~ . .......,•• ~~- La acción del sujeto pone de manifiesto su actitud personal hacia la realidad y a la vez una manera habitual y constante de reaccionar ante ella en situaciones análogas, y bajo la influencia del medio social (en el seno de la familia, en la escuela, en los lugares de trabajo, o como miembro de diferentes organizaciones o instituciones sociales). Esto conlleva a considerar que en la relación con los demás, el comportamiento adquirido es modificable y dinámico. Ante esto existe la posibilidad de considerar que el individuo puede adquirir una serie de cualidades morales bajo el influjo de la educación y de la propia vida social. 1'1· :.:~ 1. ~ ,- ! ... , · ·•.. --~ :, ~ ., .· • . . .~·: -_-_ :; ;-,.~~r~' :. 1 ~-~.:./:- :i ..._.;. •~/ ~!' . ·Z:,; ,J ..~. i:-1~:~:~-:~~~i-ii~ .:~::. /; . ~ 7 , ~.• . • •~ :., ! ~ ¡~~~••;.~~¿.' '-•,. \_ ~-· ~ ) " ·~¡ ·:.~_J'i., .. 1:- l~J .:-,\. 1 . - ~ - ~~-i '; t/ •. '-~ •.)r ..,, ~ ':. ·- - . ~~ . ,. • ·:.....·-..-: . . J - ," . "91!it. ' , · ~ ,;(_ ' ~~'i:M.~~ ' ... - -. •. ., ·- . , ~... 1 tado de la acción mediante la cual se realizan las reinvindicaciones del hombre como ser humano. Cuando el valor no se realiza de manera cabal o completa, demanda un esfuerzo permanente para su realización, y ese objeto valioso se convierte en ideal, ·o finalidad de la acción, o como pauta regulativa de la acción, esto es en un principio. Ortega y otros ( 1996: 13) definen el valor "... como un modelo ideal de realización personal que intentamos, a lo largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conducta, sin llegar a _agotar nunca la _realización del valor". A esto agregan que conciben el valor "como una creencia básica a través de la cual interpretamos el mundo, damos significado a los acontecimientos y a nuestra propia existencia•. (!bid) El proceso mediante el cual una persona se configura como sujeto capaz de lenguaje y acción, que le permite mantener los saberes transmitidos en el ámbito de una cultura se denomina enculturación. Segundo la ._situación axiológica conlleva una situación praxeológica, esto es la acción del sujeto, con la que identifica una cualidad en el objeto o para conferirle esa cualidad, en el caso de que no la posea, pero que puede poseer. Y tercero ante esta consideración de sujeto preferidor, se derivan las necesidades preferenciales, esto es "la forma específica que adquieren las necesidades radicales y existenciales en una situación axiológica determinada". Yurén · ( 1996:7) 68 69 �subjetal, sino "la unidad dialéctica sujeto objeto·. Desde esta perspectiva cobra importancia la dignidad humana, considerada como un concepto que hace referencia" ... a lo radical, al género humano, a la riqueza social, ... esto es ... a la necesidad de cada uno de ser sujeto consciente, libre, social, creador de cultura, que busca ser reconocido como tal y, por ende, como miembro del género humano·. Yurén (1996:7) La eticidad es, pues, ·esfuerzo de dignificación", que en otras palabras se diría "el esfuerzo de realización de valores, que implican la preferencia y la praxis gracias a la cual el sujeto se objetiva para transformar la realidad y transformarse a sí mismo· .Yurén ( 1996:7) Las necesidades radicales (sociales) han sido reconocidas e institucionalizadas, para salvaguardar los derechos humanos. Se enuncian en la Constitución, en las Leyes, Decretos, etc. En tanto que las existencias son las que responden a las necesidades necesarias y particulares de los sujetos, donde cobra presencia la reinvindicación de la dignidad humana, de la especie humana y la vida del planeta. Agnes Heller ( 1958) denomina "dignidad humana· "al conjunto de reinvindicaciones no excluyentes de hombres y mujeres a lo largo de la historia" . Sin embargo Yurén ( 1996) señala que en su génesis está la génesis de lo específicamente humano. Así el horizonte axiológico de este proceso eminentemente formativo es la dignidad humana. Las ·necesidades radicales" consideradas también como necesidades sociales, se manifiestan como deseos, aspiraciones e intenciones de particula: res, éstas son satisfechas por un producto social que implica cultura y moral. Agnes Heller ( 1958) considera entre éstas: "la libertad, la conciencia, la socialidad, la objetivación y la universalidad". La darificación de valores En el campo educativo, hablar de educación es referirse a algo valioso que se desea se produzca en los educandos, a través del acto educativo. Al señalar la necesidad e importancia de los valores como elemento integrante de la acción educativa, no se indica que éstos hayan estado ausentes en las aulas. Ya que éstos participan como sistema de valores, condicionante de las acciones del docente dentro del aula de clase (interpretación de la realidad, selección de contenidos, jerarquización de éstos, la selección de actividades, las teorías en las que basa su práctica pedagógica, la visión de su función como profesor, etc.). Las "necesidades existenciales" son consideradas como aquéllas que ·contribuyen a mantener la vida de la especie humana en particular y la vida en el planeta en general~. Yurén ( 1996:7) Es valioso todo aquéllo que se orienta a satisfacer necesidades que contribuyen a dignificar la vida. Lo valioso se designa desde el referente de responder a necesidades necesarias de los sujetos. De ahí, que no es objeto, ni estructura Los valores en el plano pedagógico Sin embargo se considera que "los valores son contenidos, explícitos o implícitos... " Ortega y et al ( 1996:9) consideran que "la institución escolar no es un sistema autónomo que funcione al margen de lo que acontece en la vida real de la soci edad. Suele reflejar, con bastante fidelidad, las contradicciones del sistema social al que pertenece". (lbid) De ahí que los valores son enunciados como ·realidades dinámicas, históricas, sometidas, por tanto, a cambios en sujerarquización". (lbidem) Esto indica que los mismos valores, encuentran diferentes manifestaciones o formas de realización en atención a la cultura o al momento histórico. El considerar a los valores como componente esencial de la acción educativa, significa reinvindicar una educación orientada hacia la totalidad de la persona, y aparece así, el aprendizaje de conocimientos vinculado con ellos. De esto se desprende una toma de decisión, en la que el docente opta por seleccionar unos valores y hacer de ellos la piedra angular, de su labor educativa. (Ortega y et al, I 996) En la cotidianeidad educativa, el pragmatismo de la educación ha situado la finalidad del docente en los aprendizajes instructivos (conocimientos) y destrezas. De esto otras competencias como actitudes, valores, etc. se consideran como no necesarios para incorporarse a la vida profesional, sin embargo es un objetivo prioritario dentro de la institución escolar. (Ortega y et al, 1996) Ortega y et al, ( 1996:9) citan a López Quintanal ( 1989: 1 17) quien enuncia que: "Los valores son,r en formas diversas, encarnados y clarificados a lo largo de la historia, pero ellos sobre vuelan el devenir temporal y hacen posible la fundación de los campos de posibilidades que configuran la trama de la historia". En la práctica, no es fácil separar los aprendizajes instructivos de los componentes actitudinales y valorativos. "En cualquier actuación profesora! estamos filtrando y proyectando una determinada concepción de la persona, promoviendo unos determinados valores. Es imposible sustraernos a la condición de emisores d e mensajes que llegan a los alumnos codifi cados e inte rpret ados desde nuestra óptica personal. " (Ortega y et al, 1996: 13) Sin embargo en la realidad no estamos ante valore s distintos sino ante una gama de manifestaciones culturales distintas. formas culturales distintas en manifestación y expresión. También es considerado como ·un modelo ideal de realización personal que intentamos, a lo largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conducta, sin llegar a agotar nunca la realización del valor·. Ortega y et al ( 1996: 13) En la escuela resulta importante la clarificación de éstos, para orientar ese sistema de valores, conformado con contenidos explícitos o implícitos, presentes en la experiencia cotidiana, a través de lo cual se dá su apropiación. 70 71 �La enseñanza de los valores, parece escapar de los métodos o técnicas habituales de la práctica docente. Las características específicas de la educación en valores se distingue claramente de otro tipo de aprendizajes. La escuela es considerada como "la institución donde los ciudadanos inician el aprendizaje de aquellos valores y actitudes que aseguran una convivencia libre y pacífica". (Proyecto para la Reforma de la Enseñanza, 1987 citado por Ortega y et al, 1996). cultura, entendida ésta como forma de vida, esto es la realización de un ser de valores. Ortega y et al ( 1996:9) consideran que los pasos en la enseñanza de valores deberán considerar los siguientes principios: La enseñanza-aprendizaje de los valores no se identifica, con la transmisión de ideas, conceptos o saberes; es otra cosa, reclama la referencia de la "experiencia" del valor. La experiencia cotidiana del valor se hace del todo indispensable para la apropiación del mismo. En cuanto a la cultura, se considera que responde a exigencias humanas, en el tiempo y en el espacio, y se identifica como una de sus funciones la de adaptar a los individuos de un determinado grupo social, a los requerimientos de su ambiente singular, ...considerada como "el conjunto de formas a través de las cuales cada comunidad encuentra el modo de resolver el problema de su existencia, aquí y ahora". Ortega y et al ( 1996:9) La cultura es el hábitat de la persona, por lo que no se puede concebir a la persona sin la presencia de valores, esto se convierte en algo "cotidiano" que acontece en la vida de toda persona, no exigen grandes hazañas, o de acciones de difícil cumplimiento. Forman parte de la existencia diaria. La experiencia del valor debe empezar en el entorno inmediato. Exige además descubrir los valores en uno mismo, tomar conciencia de ellos y ver hasta que punto orientan la vida propia »mirar hacia dentro»descubrir que es lo La clarificación de valores al ser entendida "... no sólo como constatación de unos valores personales, sino además la importancia que el sujeto atribuye a esos valores y el papel que ejercen en su vida personal". Ortega y et al ( 1996: 19) y considerando además los principios enunciados por ellos, es necesario ampliar el proceso y delinearlo cuidadosamente. Donde se incluirá además la posibilidad de poder identificar en el contexto habitual y a través de las acciones propias y de los demás los valores y contravalores. Aprender a identificar lé! realidad . De donde surgirá la motivación para su realización. Principios pedagógicos (Yurén Camarena, f995:28 l-293) que más se valora y que puede ser útil para su vida y la de los demás. Ellos consideran que la consolidación se logra en la experiencia del valor en los otros, refiriéndose a personas con las que no se mantienen lazos afectivos. El valor no debe ser sólo contemplado, anhelado, o idealizado, sino convertirlo en objeto de la conquista personal, apropiado e internalizado por el educando, por lo que debe ser presentado en el contexto de la vida real y humana. La propuesta artificial descontextualizada el valor y la fuerza emotiva necesaria para su internalización. De esto se desprende que la educación en valores, se deberá fundamentar en la experiencia y en la realización del valor, la acción es lo que convierte al hombre en ser individual, sin embargo la acción no siempre hace la historia, pero "hace la sociedad". "La acción es la forma fundamental de la existencia social del hombre·. (Luckman, 1996: 12) El educando debe: Lograr las habilidades que le permitan participar en la acción comunicativa del aula de clase. Tener acceso a información pertinente, suficiente y significativa. Adquirir habilidades de pensamiento básicas y complejas, así como disposiciones sentimentales favorables a los valores. La clarificación de valores Entre las técnicas propuestas por Ortega y et al ( 1996: 21 ) están las de clarificación de valores, discusión de dilemas morales, estudio de casos, análisis de valores y de la realidad, etc. sin embargo considero de manera personal la necesidad de ampliar esta técnica y considerarla una estrategia de mayor amplitud, con etapas consecutivas que orienten en un mayor lapso de tiempo las acciones, de un proceso orientado hacia la clarificación de valores. Así la escuela al proponerse formar buenos ciudadanos, personas solidarias, tolerantes, amantes de la paz, respetuosas y preocupadas por el medio ambiente, se estará considerando que el hombre es algo más que pensamiento o inteligencia, es también T2 El docente debe: Favorecer el proceso de descentramiento e interestructuración de tal manera que contribuyan al desarrollo intelectual y moral del sujeto. Favorecer la construcción o reconstrucción cognitiva de las reglas con 73 �res o relacionado con ellos. la intervención del educando. Objetivos de la estrategia Favorecer la reconstrucción del conocimientp individual a partir de la reinvindicación de la cultura en el aula. Que el alumno sea capaz de: Identificar en la práctica cotidiana, las manifestaciones, acciones, actitudes, etc. relacionadas con algún valor en particular. Ofrecer un tratamiento desigual a educandos desiguales. Condiciones de aplicación: Identificar las características, acciones o manifestaciones del valor seleccionado, en las personas seleccionadas, para conceptualizarlo. La aplicación de esta estrategia se sugiere sea llevada a la práctica con alumnos, de cuarto, quinto y sexto grados de primaria. Ubicados en la segunda etapa del desarrollo moral (Convencional), según la clasificación de J. Habermas. En un grupo de 30 alumnos. Constatar la importancia que se le atribuye al valor, en el contexto cotidiano y el papel que ejerce en su vida personal, y en la de los otros. Reglas de procedimiento Identificar a través de las acciones propias y de los demás, los valores y contravalores. Estimular la formulación y verificación de hipótesis sobre su concepción de valores. Valorar las consecuencias de sus acciones cotidianas y la de los otros. Permitir la identificación de acciones a través de las cuales se manifiestan. Participar en una actividad que le permita valorar las acciones personales realizadas con relación al valor seleccionado. Partir de la cotidianeidad y no de ideales o sujetos heróicos, fuera de la realidad. en la primera fase de conceptualización. a nivel grupal. El referente será la cotidianeidad en la que se desmpeñan. Para llegar a su identificación es necesario conceptualizarlo, a traves de las manifestaciones y acciones con que se le identifica. Ubicarlo en diferentes .contextos, hogar, escuela, etc. delimitándolo y relacionándolo con otros valores, si el valor estudiado lo amerita. La conceptualización del valor desde el punto de vista sólo del docente puede crear un ambiente artificial, en el que se puede perder la motivación necesaria para la internalización del valor y para la realización de acciones que lo personalizan . Es por esto que cobra importancia la participación espontánea del alumno, con sus creencias y valoraciones, determinadas por su medio (cultura). En segundo lugar se proponen acciones orientadas a enfatizar la hnportancia de resaltar el carácter "inevitable" del valor en las acciones cotidianas. Esto se puede lograr a través del análisis de casos específicos, donde se contrasten valores y contravalores, observados en la vida real. La clarificación de valores deberá acrecentar el acervo de conocimientos, destrezas, actitudes y valores, a partir de su cotidianeidad, su experiencia y sus acciones, conformando un proceso que culminará, no sólo con la conceptualización de los valores, sino con la capacidad para interiorizarlos como hábitos en su vida diaria, valorando continuamente sus acciones, en un marco de realidad. En un tercer plano se sugiere considerar la necesidad de la "desmitificación del valor, enfatizando que éstos no sólo pueden ser realizados por personajes de fábulas o de cuentos, o por personajes alejados de la vida de los educandos, sino que ellos son la manifestación de ellos. Esto se puede lograr organizando eventos o actividades que les permita observar y valorar sus acciones y las de los demás. Tomando como referente las características enunciadas Ante esto cobra importancia no sólo lo que los alumnos son, piensan o hacen, sino lo que todo docente puede hacer de ellos. Actividades en el aula de clase Permitir la participación espontánea en la construcción de la realidad. En primer lugar deberá ser considerado el descubrimiento del valor como realidad operativa en la vida de toda persona. Desafiar la curiosidad, la actividad y la creatividad del alumno. Solicitar de manera anticipada las Puede realizarse a través de lluvia ideas o conocimientos que el alum- _ no conoce sobre algún tema de valo- de ideas, trabajos en equipo, o trabajo 74 75 �BIBLIOGRAFÍA Heller, Agnes. Teoría de las necesida• des en Marx. Tr. J. lvars. Barcelona, España Península, I 958. Ortega, Pedro, Ramón Minguez y Ramón Gil. Valores y Educación. Barcelona, España. Ariel 1996. Col. Ariel Educación. Sánchez Vázquez, Adolfo. Ética. Ed. Grijalvo. México, 1973. Yurén Camarena, Ma. Teresa. Educación centrada en valores y dignidad humana. En Pedagogía (Revista especializada) (próxima publicación) México, UPN. 1997. Yurén Camarena, Ma. Teresa. Eticidad, valores sociales y Educación. Col. Textos, No. l. México, UPN. 1995. tll -....:.r,,1:: :',;- ,, , ,,,/'. ,~ "' . ,_ ~ ~:::..:.:~~ ·:·;t,"'·:v . Abrir las Ciencias Sociales Juan Antonio Vázquez Juárez* 1 libro " Abrir las Cjencias Sociales': (Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales), es un informe que patrocinó la fundación Calouste Gulbenkian y que es el resultado de la reflexión sobre el presente y el futuro de las ciencias sociales. Reúne el esfuerzo intelectual de un grupo internacional de estudiosos distinguidos -seis de las ciencias sociales, dos de las ciencias naturales, y dos de las humanidades- desde luego bajo la dirección de lmmanuel Wallerstein, director del Fernand Braudel Center de la Universidad de Binghamton. 111 La Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales se creó en julio de 1993 y este libro refleja el trabajo de dicha comisión durante los dos años posteriores a su nacimiento. cial debemos construir ahora?, y cómo conclusión, 4). La reestructuración de las ciencias sociales. El texto está dividido en cuatro apartados, a saber: 1). La construcción hjstórica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945; 2). Debates en las ciencias sociales, de 1945 hast:a el presente; 3). ¿Qué tipo de ciencia so- Con respecto al primer apartado "La construcción hjstórica ... " pued e decirse lo siguiente: "La ciencia social es una empresa del mundo moderno; sus raíces se encuentran en e l intento, plenamente desarrollado desde el siglo * Egresado del. OJlegio de llistoria de la Fa¿1Jtad de Filosofi a y Letras UA.N.L, de la Normal Superior especialidad en Ciencias S9ciales, de la E scuela de Graduados de la ENSE y de la Maestría en Pl!{lt,gogía M<uútlidad. a Distmíáa de la UPN Unidad Ajusco. Es catedrático de la Preparatoria No. 3 (,\octunw pt1ra Trabajadores) de la U.4.N.L. y de la Unidad 19A Monterrey de la UPN. 77 �del conocimiento, requiriéndose una concentración hábil de las múltiples zonas separadas de la realidad ... • (p.1 O). XVI y que es parte inseparable de la construcción de nuestro mundo moderno" (p.4). Precisamente, los que no eran científicos naturales, los que llamaron la atención por resucitar las universidades, fueron los historiadores, anticuarios, estudiosos de literaturas naturales, etcétera. Es así como a lo largo del tiempo se desarrolla la ciencia, la cual es caracterizada por el autor de este apartado quien dice: "la ciencia pasó a ser definida como la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiempo y espacio" (p.5) . Considera que en la génesis de la ciencia "Progres0 y descubrimiento podrían ser las palabras clave, pero hacen falta otros términos-ciencia, unidad, simplicidad, dominio e incluso el universo para completar el lexicón". Durante este período, la ciencia natural estaba mejor definida que la ciencia social la cual recibía el nombre de artes, a veces se les llamaba las humanidades, otras las letras o las bellas letras, la filosofía y a veces la cultura. La necesidad del Estado moderno por poseer un conocimiento más preciso había conducido al surgimiento de nuevas categorías de conocimiento que tienen su origen en el siglo XVIII. De tal forma que la iglesia, institución con un fuerte poder, empieza a declinar. Por consiguiente, "la universidad revi vió y se transformó" y la escuela de teología es relegada a un segundo término. Marcándose, por lo tanto en el siglo XIX, en la historia intelectual, una disciplinarización y profesionalización 78 Entonces, es cuando se produce la reformulación de la historia como "lo que ocurrió, lo que ocurrió en realidad ... La historia dejaría de ser una hagiografia parajustificar a los monarcas y se convertirla en la verdadera historia del pasado explicando el presente y ofreciendo las bases para una elección sabia del futuro· (p. 11 y 12). En el trayecto del siglo XIX las diversas disciplinas se abrieron como un abanico para cubrir toda una gama de posiciones epistemológicas. Por un lado se encontraba la matemática y de su mano las ciencias naturales experimentales como la física, la química y la biología; por el otro, estaban las prácticas artísticas formales -literatura , pintura, escultura y musicología- y muy cerca estaba la historia, pero la historia de las artes. En medio de esos dos extremos se ubicaba "el estudio de las realidades sociales con la historia (ideográfica) más cerca de las facultades de artes y letras, y a menudo parte de ellas, y la "ciencia social" (nomotética) más cerca de las ciencias naturales· (p. 12). Es obvio que entre 1500 y 1850 existiera literatura sobre muchos asun- especialización encontramos a profesionales de la jurisprudencia, de la economía política, la estadística y las ciencias administrativas, o la combinación de ellas, o al conjunto de ellas, llamándosele ciencias del estado. tos tratados por lo que hoy se llama ciencia social. Dice el autor que "todavía leemos a Maquiavelo y a Bodin, a Petty y a Grotius, a,los fisiócratas franceses y a los maestros de la ilustración escocesa, al igual que a los autores de la primera mitad del siglo XVIII, desde Malthus y Ricardo hasta Guizot y Tocqueville o Herder y Fichte" (p. 15-16). "En la primera década del siglo XX la ciencia social alemana empezó a conformarse con las categorias disciplinarias en uso en Gran Bretaña y en Francia. Algunas de las figuras principales más jóvenes de las ciencias del estado como Max Weber, tomaron la iniciativa de fundar la Sociedad Sociológica Alemana. Para la década de 1920 el término ciencia.s del estado había sido desplazado por el de ciencias sociales (p.20). Con la creación de las múltiples disciplinas de la ciencia social en el siglo XIX se trata de obtener e impulsar el conocimiento "objetivo" de la "realidad". Los cinco países princi pales donde ocurre esta institucionalización de la ciencia social son: Gran Bretaña, Francia, Alemania, Italia y Estados Unidos. Al mismo tiempo que en las universidades la economía va adquiriendo carta de naturalización, surge una nueva disciplina: la sociología, inventada por Comte, quien la catalogaba como la reina de las ciencias, con una orientación positivista. Hasta la primera guerra mundial sólo existían pocos nombres para las disciplinas sociales, entre estos se encontraban los términos siguientes: historia, economía, sociología, ciencia política y antropología. "La pri_mera de las disciplinas de la ciencia social que alcanzó una existencia institucional autónoma real fue la historia" (p.17). A pesar de la resistencia de las facultades de derecho, se desarrolla la ciencia política. Ésta, como disciplina separada, respondía a su objetivo: legitimar a la economía como disciplina separada. "Así fue como los historiadores, que no habían querido seguir trabajando en la justificación de los reyes, se encontraron dedicados a la justificación de las 'naciones' y a menudo de sus nuevos soberanos, los 'pueblos"' (p.19). El cuarteto disciplinario compuesto por historia, economía, sociología y ciencia política, tal como llegaron a ser disciplinas universitarias en el siglo XIX (en realidad hasta 1945) no solo se practicaba en los cinco países mencionados, sino que en gran medida se También en ese transcurrir, de la 79 �ocupaban de describir la realidad social de esos países. De singular importancia es también la aparición de la antropología que "se había iniciado en gran parte fuera de la universidad como práctica de exploradores, viajeros.y funcionarios de los servicios coloniales de las potencias europeas"... (p.24). Los europeos consideraban a los demás pueblos como tribus teniendo cierto respeto sólo a los pueblos orientales a quienes consideraba como civilizaciones altas. "Sin embargo, en el siglo XIX, como resultado de nuevos avances tecnológicos de Europa, esas 'civilizacione;S' se convirtieron en colonias, o por lo menos, semicolonias europeas"(p.26). .. -.........-~ Por otra parte el autor habla acerca de las disciplinas que no llegaron a ser componentes de las ciencias sociales: la geografía, la psicología y el derecho, la primera intentaba acercarse a las ciencias naturales, además de que antes de 1945 ella trató de ser realmente mundial en su práctica, en términos de su objeto de estudio. Por su parte la psicología, disciplina que se separó de la Facultad de Filosofía "tratando de reconstruirse a sí misma en la nueva forma científica", siendo los llamados psicólogos sociales los que trataron de permanecer en el campo de la ciencia social y finalmente "los estudios legales son el tercer.campo que nunca llegó a ser del todo una ciencia social. Ante todo, ya existía la Facultad de Derecho y su plan de estudios estaba estrechamente vinculado a su función primordial de preparar abogados" (p.32). Es así como "entre 1850 y 1945 una serie de disciplinas llegó a definirse como un campo del conocimiento al que se le dio el nombre de 'ciencia social', "de tal forma que para 1945" las ciencias sociales estaban claramente distinguidas, por un lado, las ciencias naturales que estudiaban sistemas no humanos, y por el otro, las humanidades que estudiaban la producción cultural, mental y espiritual de las sociedades humanas 'civilizadas' (p.36). En cuanto al punto 2, titulado "debates en las ciencias sociales, de 1945 hasta el presente" los autores señalan primeramente que: Después de 1945, existen tres procesos que afectaron la estructura de las ciencias sociales eri- gida en los 100 años anteriores. "El primero fue el cambio en la estructura política del mundo" en donde Estados Unidos sale fortalecido y el mundo se divide geopolíticamente en la llamada guerra fría entre éste y la URSS, el segundo consiste en que los próximos 25 años posteriores a 1945 "el mundo tuvo la mayor expansión de su población y su capacidad productiva jamás conocida" (p.37). "El tercero fue la consiguiente expansión extraordinaria, tanto cuantitativa como geográfica, del sistema universitario en todo el mundo" (p.37). · El hecho de que Estados Unidos tuviese una gran fuerza obligaba que "la actividad científica social se desarrollara principalmente en instituciones estadounidenses en una medida inusitada... Por otra parte, la reafirmación política de los pueblos no europeos significaba el cuestionamiento de muchos supuestos de las ciencias sociales" (p. 38). El crecimiento de los sistemas universitarios ·creó una presión social por el aumento de la especialización debido simplemente al hecho de que los estudiosos buscaban nichos que pudieran definir su originalidad" {p. 38). quial y la utilidad y realidad de la distinción entre las dos culturas. En el mundo posterior a 1945 todas las líneas divisorias entre las ciencias sociales fueron cuestionadas, probablemente el cambio más notable fue la innovación académica que implementó en Estados Unidos los estudios de área siendo la idea básica de ellos ·un área era una zona geográfica grande que supuestamente tenía alguna coherencia cultural, histórica y frecuentem~nte lingüística" (p.40) estos estudios se convirtieron en multidisciplinarios, es un discurrir de científicos de las más variadas disciplinas. De ahí que el compromiso político de los estados con el desarrollo pasó a ser uno de los justificantes para que invirtieran en la investigación de las ciencias sociales. En el aspecto de la historia el "intento por cerrar la brecha entre la historia idiográfica y la ciencia social nomotética no se inició en 1945, esto ya había ocurrido anteriormente, tal vez el movimiento en Estados Unidos llamado 'New history' y el de los Annales y sus precursores en Francia sean muestra de esto. Luego ocurre que la historia y la antropología se abren cada vez a la investigación cuantitativa, surgiendo un proceso de refuerzo circular: el dinero, el número de estudiantes y la legitimidad social se alimentaban mutuamente. Las principales potencias estimuladas por la guerra fría invierten en la gran ciencia y por consiguiente esta inversión se extiende a las ciencias sociales. Las anteriores circunstancias tienen que ver con tres aspectos sucesivos a saber: La validez de las distinciones entre las ciencias sociales, el grado en que el patrimonio h~redado es parro- El hecho de que hubiesen florecido la economía, la sociología y las 81 80 �ciencias políticas en el período de la postguerra al calor del reflejo de la gloria de las ciencias naturales, hace que la historia empiece a utilizar los trabajos de estas ciencias sociales. debían desaparecer fundiéndose ya fuera con las ciencias naturales o con las humanidades· (p. 74). "Actualmente el descubrimiento de temas y enfoques comunes parece estar produciéndose sobre distintas bases que en el pasado" (p. 7 4). Posterior a 1945 el número de nombres utilizados para clasificar la actividad de conocimiento en las ciencias sociales va en constante crecimiento. La validez de las distinciones entre las ciencias sociales fue probablemente el mayor foco de debate durante los años 50's y 60's. Los autores dicen que parece que las ciencias sociales ya no son el pariente pobre, desgarrado entre las ciencias naturales y las humanidades: "más bien han pasado a ser el sitio de su potencial reconciliación" (p. 75). En cuanto al grado en que ~i Patrimonio heredado es parroquial se puede decir lo siguiente: "El desafío al parroquialismo de la ciencia social desde fines de los años sesenta fue inicialmente y quizá fundamentalmente, un desafio a su afirmación de representar el universalismo" (p.59}. Con respecto al punto 3, "¿qué tipo de ciencia social debemos construir ahora? Los autores recomiendan la creación de doctorados, no solo para los docentes sino para quienes desempeñan funciones de investigación, a su vez que se requiere la publicación de trabajos en todo tipo de revistas especializadas; así mismo, a quienes son estudiosos de las disciplinas sociales, que deben acudir a diversas reuniones nacionales e internacionales. Dicen los autores: ·y creemos que es importante aceptar la coexistencia de interpretaciones diferentes de un mundo incierto y complejo, solo un universalismo pluralista nos permitirá captar la riqueza de las realidades sociales en que vivimos y hemos vivido" {p. 66). Recomiendan a su vez el allegarse recursos porque ·es aquí donde se producirá la mayor presión organizacional para la reestructuración de las ciencias sociales· {p.78). En lo que toca a "la realidad y la validez de la distinción entre las 'dos culturas'" los autores dicen: Los autores se plantean la siguiente interrogante: ¿qué podemos concluir entonces acerca de los posibles pasos que podrán darse para 'abrir la ciencia social'? Se contestan señalando que: "no hay ningún plano fácilmente accesible en base al cual podamos de- "Antes de 1945 las ciencias sociales estaban interiormente divididas entre las dos culturas y había muchas veces que afirmaban que las ciencias sociales cretar una reorganización de las estructuras de conocimiento. Lo que nos interesa más bien es alentar la discusión colectiva y hacer algunas sugerencias sobre caminos por los cuales quizá se podría llegar a soluciones· (p.83). Las ciencias sociales han venido avanzando en dirección hacia un respeto cada vez mayor por la naturaleza. Si las ciencias sociales han sido estadocéntricas o sea donde los estados constituían el marco en el que se movían, esto cambiaría a partir de 1960 en donde se llama a reducir este estadocentrismo. Un punto importante en este libro es la siguiente afirmación: ·ta tensión entre lo universal y lo particular en las ciencias sociales siempre ha sido objeto de un debate apasionado, porque siempre ha sido visto como un punto con implicaciones políticas inmediatas y eso ha impedido su estudio sereno· {p.93). Dicen que objetividad puede tener el sentido de ·ser vista como resultado del aprendizaje humano, que representa la intención del estudio y la evidencia de que es posible" (p. 99). En el último apartado de este informe, "Conclusión: La reestructuración de las ciencias sociales·, se resalta que se han tratado tres cosas, la primera es cómo la ciencia social fue históricamente construida como una forma de conocimiento y que se fue subdividiendo en un conjunto de disciplinas específicas, abarcando un período que va del siglo XVII hasta 1945. Una segunda cuestión es cómo los procesos mundiales reabrieron los problemas de estructuración organizacional, y la tercera es la elucidación de una serie de cuestiones intelectuales básicas sobre las cuales ha habido mucha discusión. Los autores no creen que existan monopolios de la sabiduría, ni zonas de conocimiento reservadas a las personas con determinado título universitario. En el informe se recomienda que: "las ciencias sociales deberían emprender un proceso de apertura muy amplio hacia la investigación y la enseñanza de todas las culturas {sus ciudades, pueblos) en la búsqueda de un universalismo pluralista, renovado, amplio y significativo· (p.97). Señalan a todos los involucrados en las ciencias sociales cuatro clases de procesos estructurales, que se podrían y deberían alentar "como caminos útiles hacia la clarificación intelectual y la eventual reestructuración más completa de las ciencias sociales" (p. l 11 ). Estos son: la expansión de instituciones, dentro de las universidades o aliadas con ellas, que agrupen estudiosos para trabajar en común y por un año en tomo a puntos específicos urgentes, el establecimiento de programas de investigación integrados dentro de las estructu- También abordan el problema de la objetividad, cuestión que siempre ha sido central en los debates metodológicos de las ciencias sociales. Aseveran que ·no puede haber ningún estudioso neutral". 83 82 �ras universitarias, cortando transversalmente las líneas tradicionales, con objetivos intelectuales concretos y fondos para períodos limitados (alrededor de 5 años), nombramiento conjunto obligatorio de profesores y trabajo adjunto para estudiantes de posgrado. Los autores creen "que la tarea más urgente es que haya una discusión completa de los problemas subyacen- tes. Esa es la función principal de este informe, alentar esa discusión y elaborar los problemas interconectados que se han presentado" (p. l l 1). La Civilización Maya" Linda Angélica Osario Castillo* Quedan los anteriores puntos de vista que se desprenden de este informe como recomendaciones a nivel internacional para seguir "abriendo las ciencias sociales". BIBLIOGRAFÍA COMENTADA Wallerstein, Immanuel. (Coordinador) Abrir las ciencias sociales. Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. Trad. Stella Mastrángelo, México, Siglo XXI editores UNAM, 1997. X-114 p. p. a Civilización Maya fue una de las culturas más avanzadas en América Precolombina. Floreció en el sur y sureste de México, parte de Guatemala y Bélice. Yo hablaré de los centros ceremoniales, historia y costumbres de los mayas que se establecieron en la península de Yucatán. Todo lo referente a esta cultura es tan interesante que hasta el nombre de Yucatán tiene una peculiar historia: Se cuenta que cuando los españoles descubrieron esta tierra, preguntó un caudillo y principal de ellos a los habitantes de ahí que como se llamaba el lugar, los mayas que no le entendían le dijeron: Vic Athán, que quiere decir "no te entendemos" y entonces el español, como tampoco entendió bien lo que los mayas le decían, lo interpretó como Yucatán y desde entonces se llama así la península, lo mismo dicen que sucedió con otros lugares a los que los españoles les dieron los nombres que ellos interpretaban. La región ocupada por los mayas en Yucatán se llamó el Mayab y hasta ahora conserva ese nombre. Los mayas dejaron tratados de Matemáticas, de Astronomía y problemas resueltos por algoritmos, ellos poseían gran capacidad, basta con revisar lo escrito acerca de su historia, admirar sus construccio- * Ingeniero Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el S,:.,temu Abierto de la Preparat01ia Tres de la ( I.A.N.L. Actualmente cursa la Maestría en hi1sei'iamrn de las Ciencias, en la Facultad de Filospfía y Letras de la UA.N.L. 84 85 �nes, analizar su idioma (porque el maya no es un di'alecto, tiene toda la estructura gramatical de un idioma). Tuvieron un sistema numérico vigesimal, representaban los numerales de cuatro signos y combinaciones de posiciones y multiplicaciones les permitía representar otros números. Se cuenta que su sistema era vigesimal porque utilizaban para contar los dedos de las manos y los pies. Por cierto sus vocablos y expresiones encierran valores religiosos, filosóficos y científicos. La escritura de los mayas tuvo tres niveles de desarrollo: a). Escritura pictórica y representativa, que como su nombre lo dice, representaba hechos y cosas. Lo más sorprendente de los mayas son sus conocimientos tan correctos y perfectos de Astronomía y con las observaciones que hacían, establecían comparaciones, la del movimiento solar, la rotación de los planetas y la posición de las constelaciones. De esta forma pudieron predecir con gran precisión eclipses de sol y de luna. b). Escritura ideográfica con la que representaban caracteres utilizando pequeños símbolos convencionales. c). Escritura fonética que tenía dos variantes: escritura silábica, en la que cada carácter representaban una sílaba o palabra y escritura alfabética, en el que cada carácter representaba un sonido. Desarrollaron un sistema de calendario muy complejo y avanzado. Tenían dos calendarios, uno llamado tzolkín o calendario sagrado. Estaba formado por la sucesión de 20 signos (que funcionan como los días de la semana) combinados con 13 numerales y hasta después de 260 días se repite alguna de las combinaciones de 20 signos con 13 numerales porque ( 13 X 20 = 260). Uno de los grandes logros de los mayas es el de haber matematizado el concepto de Dios, al cual llamaron Hunabkú, que significaba Húnico dador de movimiento y de vida ~ Formularon con verdadero sentido racional el signo cero (al cual le dieron forma de caracol marino), y de acuerdo a su religión cósmica, consideraron al cero como el caos, creador del universo. Por lo tanto no representaba ni el vacío, ni la nada, pues el vacío absoluto es imposible y lo denominaron Mixbaal. Las representaciones numéricas eran así, utilizando sólo tres nume. rales: • _ @:.> i 2 ':S -¡¡- 5 Su uso era eminentemente religioso; cuando un niño nacía se le ponía el nombre que traía el calendario, y se suponía que cada día era portador de peculiares cargas que, aunadas a los numerales determinaban la suerte del individuo. El otro calendario, llamado haab, formado por 18 meses de 20 días cada uno, más 5 días aciagos llamados uayeb. Este calendario consta de 365 6 7 8 9 fo, etc. 86 días y estaba asociado con el ciclo solar. La integración del calendario ritual con el solar dio como resultado un ciclo de 18,980 d~as, es decir 73 tzolkines y 52 años solares. Para expresar una fecha, los mayas combinaban los dos calendarios, a lo cual se le llamó Rueda Calendárica. La Rueda Calendárica está formada por una serie de ciclos cuya unidad era un día o kín. Contaban el tiempo así: 1O kín = 1 día, uninal = 20 días (20 kines), tun = 20 kines, etc. En la ciudad de Chichen ltzá existe todavía el observatorio astronómico donde ellos observaban el movimiento del sol y los planetas. En la región del Mayab se establecieron tres grandes señoríos que a su vez fueron centros ceremoniales y religiosos: Uxmal, Mayapán y Chichen Itzá, habitados por los Xiues, Cocones e Itzaes respectivamente. Existen otros pero estos son los más importantes. Estas tres ciudades formaron la liga de Mayapán. Uxmal se caracterizó porque ahí floreció grandemente la cultura y la Astronomía, que tenía gran influencia religiosa. Al señorío de Uxmal pertenecen otros centros ceremoniales cercanos como Sayil, Labná, Cabah, entre otros; estas ciudades son conocidas como la ruta pucc, porque están cerca de una serranía y pucc en maya significa sierra o serranía. venido fuera de Yucatán que se estableció al pie de la serranía yucateca. En maya la palabra Xiu significa sabiduría y probablemente se autonombraron así por considerarse muy sabios.En Uxmal se desarrolló más que en otras ciudades la escritura. Una de las características de los Xiues, fue su arquitectura en la que se destaca el arco falso o bóveda maya. Estas áreas están colocadas sobre basamentos generalmente en forma piramidal y a ellos solo tenían acceso los sacerdotes. El arco falso representaba la tendencia a la verticalidad, a elevarse del suelo. Estos arcos falsos pueden verse en todó su esplendor en la ciudad de Uxmal, en el lugar llamado Cuadrángulo de las Monjas. Aunque los Xiues estaban cerca de la sierra, había poca agua en esa región y la que tenía la recolectaban de las lluvias en enormes especies de estanques incrustados en la tierra llamados xultunes. Chichen Itzá, fue la capital del señorío de los itzaes, está ubicada junto a un gran cenote, donde los mayas tomaban su provisión de agua y ofrecían sacrificios al Dios de la lluvia (Chaac). El nombre de esta ciudad, Chichen Itzá, significa :ro soy pájaro serpiente: En el cenote de Chichen Itzá se han encontrado grandes tesoros, muchos de ellos nos hablan de la vida cotidiana de los mayas, pues cuando sacrificaban una doncella al dios de la lluvia le sacaban el corazón y la tiraban Nadie sabe a ciencia cierta lo referente a estos Xiues o señores de Uxmal, se supone que fueron un nueblo 87 �la sombra de los basamentos piramidales se forma una serpiente de luz y de sombra, cuya cabeza es la escultura que está en la base de la pirámide. con sus vestidos y llena de joyas. Algunos de estos objetos se encuentran en los museos de la ciudad de Mérida, Yucatán, pero, desgraciadamente muchos fueron saqueados por antropólogos norteamericanos del siglo pasado. La deidad principal de los mayas fue Kukulcán, (que significa serpiente emplumada) y que es el mismo dios que adoraban los aztecas, toltecas y también los incas al cual le daban el nombre de Kontiki Viracocha, del mismo modo Chaac, que era el dios de la lluvia. Las construcciones de Chichen Itzá son del estilo maya-tolteca, caracterizados por columnas en formas de serpiente y generalmente caracterizado por decoraciones de la serpiente emplumada a la cual llamaban Kukulkán. Esta ciudad tuvo su esplendor en los siglos XI y XI l. Lo más característico de Chichen Itzá es la pirámide dedicada a Kukulkán, la cual, cuando son íos equinoccios de primavera y de otoño, presenta un gran espectáculo de luz y sombra. Al final de la escalinata del edificio hay una escultura de cabeza de serpiente y en las fechas señaladas, con Mayapán fue una gran ciudad que floreció en los años I 200 y 1450. La ciudad estaba rodeada por una muralla de 8 kms. de longitud que tenía seis entradas y en su interior habían más de 3600 estructuras, en su mayoría de tipo residencial, algunos parecidos a los de Chichen Itzá. Se discute mucho acerca del nombre de esta ciudad, unos dicen que al principio se llamó !chapa o Ichpak, que significa "ciudad amurallada''. cardinales, el cual tiene en la parte alta un ·mul" (casa de cal y canto ), con bóveda y lo más característico es que tenía baños y cerca de este "mu!" hay un cenote muy hondo, con una piedra muy lisa en la boca y borde, donde arrojaban lo que sacrificaban a los ídolos. Se cuenta que los españoles religiosos se negaban a evangelizar y •·e ducar" a los mayas, ya que su capacidad les permitía aprender rápidamente y no dejarse engañar por ellos. Se desconoce mucho de esta cultura, porque en un auto de fe que hizo un religioso español que se llamó Fray Diego de Landa, en la ciudad de Maní, destruyó muchas evidencias escritas en códices, perdiéndose así valiosa información. Cuando los españoles llegaron, todo este brillante pasado ya había acabado. Cuando les preguntaron los españoles a los indígenas acerca de los grandes edificios los cuales ya estaban en ruinas, decían que habían sido construidos por unos gigantes corcobados. Aunque se ha perdido mucha información, muchos datos y muchas costumbres de esta gran civilización, quedan aún como testigos mudos y esplendorosos los edificios del antiguo Mayab y los grandes cenotes que durante años recibieron en su interior doncellas y objetos sacrificados a los dioses mayas. Todo ese gran pasado formaba ya parte de la fábula y la leyenda; sin embargo los descendientes de esta gran civilización conservan inteligencia y gusto por las artes. Otros dicen que Mayapán proviene del Náhuatl y significa bandera, o sea que también es conocido como lugar de banderas. Mayapán fue una ciudad muy populosa donde acudían los caciques y señores de la provincia maya, y ahí acudían con sus tributos. Tuvo dos principales, uno se llamaba Cocom y otro Xiu y cuentan que cuando murió Cocom se despobló la ciudad. .. : ,.,;, , . .- ' r ; -~ 4 . - ... \ ;; .:· -:--~ --~rl~ .,- Todavía queda un gran edificio muy alto orientado a los cuatro puntos 88 BIBLIOGRAFÍA Civeira Taboada Miguel. Yucatán visto por Fray Alonso Ponce. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. Martínez Paredes Domingo. Vocabulario de palabras mayas. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. Enciclopedia Británica de México. Tomo 9 Rand Me. Nally 1994. 89 ��Diana Caz.adora. Copia de un original de Leocares. Arte griego clásico. El original databa del siglo IV. a. c. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 17, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016461 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Anatocismo Calidad en educación Ciencias sociales Civilización maya Heinrich Schliemann Orientación educativa Periódico el Porvenir Siglo XX Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21164/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_18_Junio.pdf 59c22f082488f20c51f0b5acfcf164d8 PDF Text Text SIGLO ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6 NÚM. 18 JUNIO DE 1999 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUI'ÓNOMA DB NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) �ÍNDICE PONDO PÁG. UNIVERSITARIO Calidad de la Educación. Los Valores Benigno Benavides Martínez ....... ... .. . 5 La Educación Humanística en Carl Rogers Jaime César Triana Contreras ..•......... 11 Oración Laica a Humberto Ramos Lo7.ano Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Creta: La Saga del Minotauro yel Laberinto Enrique Puente Sánchez.... . . . . . . . . • . . . 21 El Maíz y la Reforma del Estado José Ma. Guzmán Guadiana . . . . . . . . . . . . . . 31 El Descubrimiento del Océano Pacífico Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 36 El Calendario Maya Linda Angélica Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . 47 :qemocracia Popular: Relevo Histórico Optimo del Expirante Capitalismo Carlos Mansilla . . . .. . . . . . • . . .. . . . . . . . . 52 Clemente A. Pérez Reyes Narrativa 1998: Un Breve Recuento (segunda y última parte) Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 55 Enrique Puente Sánchez La Biblioteca de Alejandría Orelia García Santana . .. . . . .. . .. .. . . . . . 69 Jai.me César Triana Contreras Universidad, Docencia y Valores Guadalupe Chávez Gomález • . . . . . . . . . . . . . 7l La Matemátka en la Escuela Primaria a finales del siglo XX, en Nuevo León Francisca Gutiérrez Ibáñez . . . . . . . . . . . . . . . 80 ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALAN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO César Pámanes Narváez Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina PREPARATORIA No. 3 • J Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 6Núm. 18, junio de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidadexclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. Esther Caballero Tamez �Calidad de la Educación. Los Valores Benigno Benavides Martínez* Presentación La edición de un medio de difusión cultural que irradie a toda la comunidad universitaria las opiniones, reflexiones e investigaciones de los maestros de nuestra escuela preparatoria y de las demás dependencias universitf!rias, es una constante qu~ ha caracterizado en los últimos años a este plantel educativo y le ha otorgado presencia en el ámbito universitario. Esta encomiable labor, digna de reconocimiento, ha sido posible gracias al esfuerzo de nuestros maestros, quienes además de cumplir con la acción sustantiva de la enseñanza, se dan tiempo para escribir sobre diversos tópicos científicos, sociales, económicos,po/fticos y culturales de actualidad.Justo reconocimiento alcanzan también todo! los colab01yd~~es externos quienes conjuntamente con nuestros maestros, han hecho posible la pub!tcacion, hasta el presente número, de un total de 285 artículos, de los cuales 141 tratan sobre tópicos de educación y sociedad; 96 se refieren a asuntos literarios, en la doble vertiente de crítica y creación; 21 artículos se enfocan a la descripción de costumbres y tradiciones, y 27 están referidos a temas de actualidad en torno a la ecología y la salud. Hasta la fecha las páginas de "Reforma, Siglo XXI'' registran un total de 103 colaboradores, de los cuales 38 son docentes de nuestra escuela preparatoria, y el resto pertenece a diversas instituciones educativas locales, nacionales y extranjeras. Por lo anterior, es verdadero motivo de satis/acción presentar a la comunidad universitaria el presente número de nuestra revista de difusión y cultura, "Reforma, Siglo XXI''. CP. Martha E. Arizpe Ttjerina. Di,rectora a educación no puede ser definida en sí misma más que como proceso de transmisión (autoinmersión o formación) referida a un contenido que deberá apropiar un sujeto ubicado en un contexto. La contextualización del sujeto deja la impresión de ser la educación misma, conduciendo a definirla como formación cívica, religiosa, física, económica y las que se imponen de acuerdo a la época, llegando en la actualidad a la educación de calidad. La educación de calidad tiende a la diferenciación de los individuos que forma, destacando en ellos las cualidades que habrán de distinguirlos. La educación se convierte en empresá tendiente a cumplir misiones orientadas por visiones deseadas de su incesante búsqueda, dadas las consecuencias a veces no relajamiento de los valores. tidad, la búsqueda de la verdad el esfuerzo, la perseverancia y otros similares, pero debemos considerar que fundamentalmente lo que mueve las acciones de las personas en una sociedad son sus valores, aquéllo que consideran que vale el trabajo que se realice para conseguirlos. Todo lo que motiva el esfuerzo y provoca que se realice la Aunque expresamente la calidad en la educación encierra y exhibe valores, éstos pocas veces son realmente orientadores de las acciones, así podemos encontrar entre ellos la hones- * Lic. en Sociología por la U.A .N.L. y maestría en Educaci6n por la E.N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras y actualmente Subdirector de la misma. 5 �acción social es un valor. Los valores unifican a los individuos que conviven en una sociedad. Las instituciones, como formas consolidadas y reconocidas de la vida social tienen también sus valores. Así, podemos mencionar, como valores importantes de la educación en la actualidad a la excelencia académica, la autonomía, el compromiso social y la búsqueda de la verdad, entre otros. significaba aceptar prácticamente todo: religiones, ritos, creencias, vestidos y hasta lo más inusual. Aceptar esta universalización tiene como consecuencia que en la vida diaria, no se sea tolerante, pues es prácticamente imposible aceptarlo todo, es más adecuado aceptar o rechazar a las personas, de acuerdo a ciertos marcos. La propuesta de Cruz consiste básicamente en otorgar . referentes a la tolerancia en la que aparecen hombres e instituciones en situaciones concretas. Para nuestros propósitos la tolerancia la ubicamos en la educación pública de fines de siglo XX, con cultura de calidad y con tendencia a la globalización. Con los valores mencionados, la escuela se manifiesta en la sociedad, sin embargo existen algunos pocos mencionados como lo son la tolerancia y la solidaridad, por lo cual se pretende hablar de ellos en forma especial. La no tolerancia puede adoptar La tolerancia es la aceptación de muchas formas y ocupar distintos ámbilos otros tal y como ellos son, sin tos en la propia escuela. La cuestión importar el color de la piel, la tendencia étnica ha sido una de las más claras a sexual qu~ se manifieste, la confesión lo largo de la historia de la educación. religiosa, la inclinación política que se No admitir estudiantes o maestros por tenga, ni ningún otro rasgo. La toleran- el color de su piel no es solo discriminacia como valor significa que la escuela ción sino sobre todo, incapacidad para se mueva hacia la confirmación de ese aceptar a los que no son como nosovalor, haciendo que todos sus elemen- tros. El rechazo que se hacía para que tos sean tolerantes entre sí y con los las mujeres no entraran a la Universidad demás. ha sido históricamente otra manifestación de esta intolerancia, adquiriendo Sin embargo, al analizar la proble- en la actualidad el rechazo a las inclinamática de la tolerancia, se suele, como ciones sexuales más allá de hombre o afirma Manuel Cruz ( 1998) "desvincu-- mujer. larla de su contexto material e intelectual como premisa debilatoria que deja al crítico el campo despejado para su La intolerancia hacia otras confeataque·, resultando de este modo, que siones religiosas no se ha desarrollado tuviera que aceptarse la tolerancia como en nuestro país debido a la tradición de una universalización de todas las situa- laicismo en la educación pública y al ciones en todas las épocas y con todos papel desempeñado por la iglesia en la los hombres, por lo que ser tolerante política. 6 Debido a esta generalidad del valor de la excelencia académica es que se pueden provocar algunas consecuencias no deseadas y causar problemas de intolerancia. Uno de los valores más perseguidos en la actualidad es la excelencia académica, para lo cual se despliega una enorme cantidad de esfuerzos y recursos. La escuela debe disponer de insta1acion es, libros, máquinas y otros recursos similares para favorecer el aprendizaje, además de los más capacitados maestros que sepan guiar el aprendizaje de sus alumnos, por todo esto, la escuela reclama que sus alumnos sean los mejores estudiantes para que efectivamente aprovechen todo lo que en ellos se invierte. De este modo la excelencia académica puede alcanzarse y realizarse como valor. El dominio del saber como valor establecido en relación a la excelencia académica apareja el rechazo a todo aquello que no consigue esta finalidad, por lo que aquellas personas, estudiantes o maestros, que no cumplan esta condición serán rechazados, o negados de la inclusión institucional. Los jóvenes estudiantes que no destaquen en la competencia académica serán rechazados por no demostrar capacidad suficiente para conseguir los fines de la escuela, por lo cual quedan excluidos de la institución escolar. La excelencia académica es considerada como el valor más difundido y aceptado en las instituciones educativas, lo cual es un signo de los tiempos que estamos viviendo en la eduración. En esta situación la escuela adquiere su más amplia expresión de organización hacia la calidad y de rechazo a la no calidad. La calidad se personifica por estudiantes exitosos y lo contrario por los que carecen de términos altos en esta cualidad. La expulsión de los no exitosos aparece entonces como una medida necesaria para la conservación de la orientación a la calidad. Se premia el éxito y se rechaza el fracaso, apareciendo entonces una intolerancia hacia los que no tienen éxito. En primera instancia, la escuela de calidad debería orientarse hacia obtener los fines de la excelencia, pero en su afán de conseguir el fin deseado desecha lo que no estima propicio para 7 �en cuanto a la inversión que se hace. realizar inversiones, pues le parecen de dudoso éxito. El problema se centra entonces en como ser una institución educativa con altos niveles de calidad sin ser excluyentes de personas que no satisfagan los requisitos. Ser eficiente y ser humana, sería la aspiración _de la institución educativa. Todos los límites que han sido señalados para controlar a la educación, provienen sin embargo, no de la educación, sino de campos externos a ésta, principalmente de la economía y de lo social. Resultado de este condicionamiento es que los valores que promueve la educación provienen de sectores diferenciados de ella. Lo propiamente educativo, lo formativo y lo humanístico queda sujeto a lo económicosocial. Para conseguir esta aspiración, existen sin embargo límites en el sistema, de entre los cuales podemos mencionar algunos: l º Cupo. Entendida como capacidad física de las instalaciones para admitir estudiantes, en acuerdo a la disponibilidad de maestros. La tolerancia como problema inicialmente planteado se convierte en un problema de selección, social y económica: ¿quién será el individuo que obtenga reconocimiento social, que haya recibido la atención adecuada y que se integre cabalmente en el mercado de trabajo? La respuesta a esta pregunta trascendental se hace de una manera terriblemente sencilla: el más capaz. 2º Atención. Esta consiste en posibilitar que todos los estudiantes ad~itidos tengan efectivamente acceso a los servicios que se brindan por parte de la institución. 3º Relación con el mercado laboral. Con este último se establece que todo egresado sea requerido en un empleo de acuerdo a su formación y nivel. Para determinar quien es el más capaz se involucra a todos los individuos en un sistema de competición, del que resultan dos tipos de individuo: los exitosos y los fracasados. Los exitosos deberían tolerar a los fracasados pues se encuentran en una posición superior, ya que si alguien logró el éxito es precisamente porque fue mejor que quienes no lo lograron. Pero en la práctica la institución escolar acepta a los exitosos y rechaza a los fracasados, es decir, la escuela es la institución del éxito, por lo tanto debe estar dirigida por indi- 4º Reconocimiento social. La sociedad debe valorar a los egresados de la escuela en base al reconocimiento de su capacidad para desempeñar funciones sociales. ~ºEficiencia. Los recursos dedicados a la educación universitaria deben ser manejados con estricto apego al rendimiento esperado s viduos igualmente exitosos, siendo ellos quienes no toleran a quienes fracasan. Nos queda como alternativa que la escuela manifieste su tolerancia a los no exitosos aceptándolos y manteniéndolos en ella, pero esto es totalmente contradictorio con los principios que sustentan la educación actual de eficiencia y calidad. Por lo tanto no puede bastar la tolerancia como un principio universal, sino que debe ser contextualizada en un tiempo, en un lugar, pero sobre todo en una institución social. En este contexto no puede aceptarse la idea de tolerancia sin más. A la tolerancia debe seguir un valor más activo, pues no puede p~nsarse la tolerancia como una relación horizontal, sino que tiene que ser necesariamente vertical (Cruz, 1998). Esta verticalidad implica una jerarquía. Los tolerantes y los tolerados surgen como producto de ella. La tolerancia de los exitosos, si es pasiva, dejarla a los no exitosos en las mismas condiciones en las que se encontraban, pudiendo ser solo admi-· tidos como elemento circundante del mundo de los exitosos, pero sin ser parte de él. Para que la sociedad educativa funcione en un sentido más humanístico, no basta la tolerancia, se requiere la participación activa de los exitosos en forma solidaria, pues la solidaridad es un valor activo. su primera forma; y en diferencias en las sociedades avanzadas. _La solidaridad en la educación debe pensarse entonces en su forma desarrollada, es decir, por diferencia y por la necesidad de unos con respecto a la función de otros y así recíprocamente estableciendo un conjunto que conecta a toda la sociedad. La solidaridad como valor en la institución escolar debe ubicarse en el reconocimiento, aceptación y convivencia con las diferencias, formando una verdadera sociedad. Además las diferencias confirman el sentido de verticalidad en las relaciones de la tolerancia. Funcionalmente cabe hacer el siguiente cuestionamiento: ¿Qué tarea, necesaria para la sociedad educativa, cumplen los que no tienen éxito en la La solidaridad, pensada en su forma clásica, tal como lo hiciera Durkheim se sustentaría en igualdades, en 9 �que tenga que ver con la institución educativa en sí. educación? Este cuestionamiento tiene sentido al tratar de establecer la funcionalidad del sistema educativo como sociedad, por lo tanto se hace necesario que los no exitosos asuman una función. El fracaso y la intolerancia de ella resultante, pueden, sin embargo hacer reflexionar tanto a la escuela como al proceso educativo mismos, lo cual conduce a la reforma y a la mejora de las orientaciones, fines y tareas que se asumen. La historia de la educación ofrece muchos ejemplos al respecto. La tendencia a la calidad está provocando también esta reflexión, que servirá de referencia para su transformación. Comúnmente la institución educativa va a dar respuesta a este problema adjudicando la causa del fracaso al propio afectado, pero como el rechazo no puede ser una función de la educación, entonces el no exitoso se queda sin función. Obviamente el problema tiene que verse desde otro punto, BIBLIOGRAFÍA Luhmann, Niklas. "Teoría de la Sociedad y Pedagogía•. Paidós Educador. Barcelona 1996. Cruz, Manuel. 'Tolerancia o Barbarie". Gedisa Editorial. Barcelona, 1998. La Educación Humanística en Carl Kogers Jaime César Triana Contreras * e arl Rogers es considerado como uno de los fundadores del movimiento conocido como psicología humanista, sin embargo él mismo no usa el término humanístico para designar su enfoque a la educación, no obstante que establece las condiciones psicológicas generales en que opera el aprendizaje. Rogers ha extrapolado su experiencia e investigación en asesoria psicológica y psicoterapéu tica para proponer un distinto enfoque para la educación, en donde se concibe a la enseñanza como una relación interpersonal facilitante, en la que el facilitador se caracteriza por tres actitudes o condiciones básicas: comprensión empática (respeto, consideración positiva), estima o confianza y realismo o congruencia. Estas consideraciones proporcionan un fundamento psicológico sistemático, sin descuidar desde luego el desarrollo congnoscitivo o intelectual. De esta manera el facilitador fomenta lo cognoscitivo al mismo tiempo que desarrolla lo afectivo o emocional, tan importante para la educación. El enfoque educativo en Rogers no es una "preparación para la vida: es una experiencia de vida. En su libro Libertad para Aprender (Freedom To Leam, Merrill, 1969), Rogersplanteasus experiencias acerca de la educación y la enseñanza. Este texto se refiere a las * Licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N.L. Fundador y Ex-Director de la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3, fundador del S.E.l y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 10 11 �actitudes del maestro, más que a métodos o técnicas de instrucción. Señala que la meta de la educación es facilitar el aprendizaje, lo cual depende, fundamentalmente, de las cualidades, de las actitudes personales entre el instructor y el que aprende. "Sabemos muy bien que el facilitar este aprendizaje no depende de las aptitudes de enseñanza del maestro, de los planes o programas de estudio que establece, del uso que hace de auxiliares aud_iovisuales, del aprendizaje programado que utiliza, de sus exposiciones o clases orales, ni la abundancia de libros, aunque cada una de estas cosas se pueden aprovechar en un momento y otro como recursos importantes. /Yo,- el faciUtar el autoaprendizaje verdadero depende de cieri:as cualidades en las actitudes de relación personal entre el instructor y el que aprende"(Freedom, 105-106). Por tanto la educación debe facilitar el cambio y el aprendizaje. El hombre educado, señala Rogers, es aquel que ha aprendido a aprender, el que ha aprendido a adaptarse, a cambiar. Un hombre así, es una persona con un funcionamiento pleno. Incluye el crecimiento personal, el desarrollo de la creatividad y el aprendizaje de sí mismo. Requiere además de un . "educador del futuro·, que trate con personas libres, individuales, no robots humanos. El aprendizaje que aplica el educador debe dejar de ser memorístico, sin sentido. El educador debe ir más allá de los objetivos del desarrollo del entendimiento y preocuparse por el desarrollo de las cualidades afectivas, emocionales, y por las relaciones inter- personales de los individuos. Tiene que educarse a la persona como un todo integral. El aprendizaje que se relaciona con el desarrollo de la persona como un todo es un aprendizaje significativo, un aprendizaje personal y por experiencia, que hace diferente a una persona. Sólo en la expriencia personal el aprendizaje se introduce en la persona con mayor facilidad, cambiando su conducta, sus actitudes, su personalidad. El aprendizaje significativo abarca toda la persona, combina los elementos congnoscitivos con los afectivos, no separa la mente del corazón, del sentimiento. Coloca en segundo lugar al programa pues considera que en un mundo cambiante, la información y los conocimientos se hacen rápidamente anacrónicos, obsoletos. El aprendizaje significativo supone varios principios: biente propicio, comprensivo, agradable. Las tres condiciones principales en el maestro para facilitar el aprendizaje son: O Cuando el alumno participa en las experiencias prácticas, en forma responsable ante el grupo. a). Sergenuino, auténtico, honesto. No ocultar los sentimientos, ni los positivos ni los negativos. El maestro debe ser realista, no juzgar ni condenar a otros. Seremos realistas en la medida en que estamos cerca de nuestros propios sentimientos. O Cuando incorpora la autodidaxia, la autocrítica, la autoevaluación. Esto le proporciona el método de aprender a aprender, con la rapidez que él mismo desea, haciéndolo continuo. b). Aceptar al alumno como una persona de valor, respetándolo, tomándolo como digno de confianza, toda vez que facilite el crecimiento y el desarrollo personal. · c). Tomar una actitud empática, es decir comprenderlo, estar en el lugar de él. En el proceso enseñanza-aprendizaje, bajo las condiciones del aprendizaje significativo se deben realizar algunas acciones por parte del maestro y del alumno. En el alumno también se deben presentar tres condiciones para facilitar el aprendizaje significativo: O El aprendizaje significativo tiene lugar cuando el alumno percibe a la materia con un sentido para sus metas. a). Que el alumno sienta al maestro como efectivamente sincero y humano. O Cuando tiene que abandonar cosas que ha aprendido anteriormente. Esto significa cierto dolor o trabajo, pues se deja el memorismo. En ocasiones hay resistencia pues todo aquello que tiende a cambiarnos puede resultar amenazante. Las presiones, el temor al ridículo, la vergüenza, entre otras, aumenta este temor. b). El alumno debe percibir los problemas, o las situaciones de aprendizaje como reales, como importantes para ellos. c). Sentirse naturalmente motivado para hacer frente al problema, ponerse a trabajar en él y pretender resolverlo. O Cuando incorpora una instrucción programada en un am- 12 Ambas situaciones requieren de 13 �aquellos problemas relacionados con el curso, ser sensible a los problemas de los estudiantes. un entorno, de condiciones favorecedoras. Una condición necesaria para el aprendizaje significativo son las actitudes de los maestros, observaciones derivadas, desde luego por Rogers del proceso de extrapolación psicológica a la educación: 2 2 No ser autoritario, debe proporcionar otros recursos, además de la exposición verbal como grabaciones, películas, libros, etc. o recursos humanos, es decir pláticas de personas que aporten conocimientos relativos al tema. La actitud de realidad o genuinidad se manifiesta en el respeto, el cariño, la preocupación, el afecto y comprensión. Significa también que no se debe dar la impresión de sabelotodo o perfecto. • • 3 2 Aplicar convenios o contratos con los alumnos a efecto de responsabilizarlos a cumplir con la parte acordada por ellos. La actitud de estima y respeto se manifiesta en saber escuchar al alumno, no con fir,es evaluatorios, sino poner atención en lo que dice, interesarse en sus pensamientos y si resp_ o nde el maestro, hacerlo con los términos que ha usado el alumno. • 4 2 Dividir la clase en pequeños grupos fomentando el autoaprendizaje, o bien usar instrucción programada en aquellos que la acepten. La empatía se manifiesta en la comprensión y en ver las cosas como las ve el alumno. Se debe observar no solo el aspecto cognoscitivo sino el afectivo. 5 2 Fomentar la investigación, dándoles personalmente recursos a los alumnos para la solución de problemas suscitados en la investigación. 6 2 Simular, hacer ensayos de situaciones reales para proporcionar experiencias a los alumnos que los enfrenten a la vida real. Otra condición favorecedora para el aprendizaje significativo es fomentar la libertad, la cual depende directamente del estilo de trabajo en el maestro. Rogers recomienda métodos para fomentar la libertad. l 2 Todos estos elementos señalados anteriormente los puso Rogers a prueba en dos sistemas escolares: uno privado y otro público. A pesar de las diferencias El maestro deberá estar dispuesto a responder o fomentar 14 de individuos, sobre todo en las escuelas públicas, en donde la mayoría de los alumnos representaban las más bajas condiciones sociales, económicas, familiares, etc., los grupos de encuentro dieron grandes resultados. Esta experiencia le dio impulso para generalizarlo en la educación, lo cual recomienda usarlo en varias etapas: 12 Formar entre maestros pequeños grupos de encuentro o de entrenamiento de sensibilidad para iniciarse en el aprendizaje por experiencia, dando como consecuencia una enseñanza más humanista. 2 2 Evaluar su propio aprendiz;:..je, constantemente, a efect-0 de hacerlo más responsable. Puede evaluarse por escrito, a ~í mismo, demostrar que se ha cumplido con un contrato. 3 2 Involucrar a los administradores a efecto de facilitar el cambio, organizando grupos verticales. 4 2 Incluir a los padres de familia, a los estudiantes, formando grupos de encuentro para provocar el interés en la comunidad. 5 2 Organizar talleres, seminarios para lograr un cambio continuo, entrenándose así para ser facilitadores de grupo. Estas recomendaciones las vere- mos proyectadas posteriormente en las operaciones de los círculos de calidad recomendados para la aplicación de la filosofía de la calidad. En investigaciones posteriores a la publicación de la obra de Rogers, Patterson, al evaluar las terapias de Rogers, aplicadas a la educación, hace ver que efectivamente hay cambios cognoscitivos en los estudiantes que son enseñados por maestros genuinos, empáticos, respetuosos, etc. Hace ver también que las relaciones interpersonales llevadas con experiencias personales, hacen a la educación más humanista. Añade Patterson que la obra de Rogers ofrece el fundamento sistemático, tanto filosófico como psicológico, para desarrollar el cambio en la educación. Tal vez, agrega, el poco desarrollo afectivo del estudiante no cumple en todos sus aspectos, pues supone que en la empatía existe ya una modelación de las relaciones humanas. Agrega además que otra forma de abordaje afectivo sería mediante la instrucción didáctica, no relacionada exclusivamente a técnicas pues puede conducir en forma artificial a los juegos, las simulaciones, los ejercicios. Se deben de dar experiencias naturales, espontáneas, verdaderas, que impliquen esencialmente relaciones humanas o interpersonales. Señala Patterson que la mejor manera de aprender a vivir con otras personas es viviendo con ellas. Este es el enfoque más eficaz para la educación. Un estudiante que se sienta con treinta estudiantes más, oyendo a una maestra, sin conocer, sin interactuar y sin relacionarse con ellos, difícilmente cobrará 15 �una experiencia de aprendizaje. En fin, sobre la educación humanística se han hecho amplias investigaciones para evaluar los métodos basados en las relaciones interpersonales propuestos por Rogers, pero hay que señalar -así lo apunta Pattersonque estas observaciones no son un descubrimiento exclusivo de Rogers, también otros educadores lo han reconocido y lo han experimentado Erasmo, Comenius, Locke, Rousseau, Pestalozzi, froebeL Montessori entre otros. Lo importante aquí es destacar que Rogers con sus experiencias, hizo un redescubrimiento de ciertos principios eficaces que han sido aplicados por otros maestros competentes, que compartían clases o actividades con estudiantes casi todo el día, haciendo mayor hincapié en las relaciones interpersonales fuera de currículum, para lograr los objetivos deseados, dando así significatividad al aprendizaje. RIBLIOGKAFÍA Patterson, O.Bases para una Teoría de la Enseñanza y Psicología. Ed. Manual Moderno, México. Rogers, Carl. Freedom to Leam.Merrill, Ohio, 1969. Oración Laica a Humberto Ramos Lozano (Madrugada del l 7 de abril de 1999) /Yíco/ás Duarte Ortega* 1 sueño llegó tarde en esta noche que aún no termina y se interrumpió unas horas después por algún ruido magnificado por el silencio del barrio que descansa. Uno, dos, tres intentos buscando el retorno de una supina continuación y Morfeo no venda mi estado de conciencia. A mi mente viene el recuerdo de Humberto Ramos Lozano, cuyo último halo de vida no cumplía todavía. 24 horas de haberse agotado. [1 Aquel hombre que a esas horas yacía inerte en el catafalco silencioso y solitario de una funeraria que imponía nuevas reglas de duelo a las tradiciones necrofilicas mexicanas, había pasado al recuerdo de la historia a los ochenta y siete años de edad, una estela etérea y blanquecina en el cielo de la educación mexicana. Álvaro Obregón, llegó frente a Palacio de Gobierno, altoparlante en mano, a reclamar cosas que no recuerdo y que no entendía, quizá por mi todavía evidente simpleza puebleri_n a. Los muchachos gritaban consignas y exigían a coro que saliera el gobernador Uvas. No se cuánto tiempo pasó, tal vez sólo media hora, cuando anunciaron que el Secretario General de Gobierno venía a hablar con ellos. Un hombre de traje obscuro subió a la plataforma de un camión de carga y comenzó a hablar, calmando a la multitudjuvenU, que poco a poco fue guardando silencio para escuchar atentamente lo que decía aquel señor muy seguro de sí mismo, que terminaba diciendo algo que nunca olvidé: •y Ramos Lozano está con ustedes". Un aplauso entusiasta le dio su aprobación y de un salto ágil y seguro bajó del vehículo; tendría entonces unos cincuenta años de edad. Lo vi por pri mera vez en 1961 ó 1962 cuando cursaba la preparatoria, en la número uno del viejo Colegio Civil, cuando un grupo grande de estudiantes de la Escuela y Pre paratoria Técnica Unos dos años después fuí sabiendo bien quién era Ramos Lozano y en 196 7, cuando concluyó el gobierno de Livas entré en permanente relación * Profesor egresado de la N ormal Básica Mig uel F. Martínez. Maestro egresado del área de C iencias S ociales de la Normal Superior, Licenciado en Historia egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la l f. A .N.L. y act u a/mente es Director y m aestro de Ji misma. A utor de diversos artíc ulos sobre Monterrey 400, ha imp11rti'do diversas co11fe rencias.Pi.1e Subdirector de la N om ml Superior . 16 l7 �Tuve el privilegio de trabajar a su lado en el Modelo de Enseñanza, en la Universidad Regiomontana, en la Normal Superior, en el sistema de Secundarias Federales, cuando él era inspector y en la Normal Nuevo León. También pude verlo y sentirlo perseguido por los vientos políticos estatales de finales de los sesenta y defenderse desde la Nor- · mal Superior con la dureza de su honradez y la calidad de su cátedra. Un día fue empujado a renunciar a la escuela que había fundado, y en el verano de 1974, cuando fungía (yo) como subdirector de la misma, pudimos reintegrarlo a la Normal Superior, no sin la inconveniencia de ciertas jerarquías que pronto consiguieron de nuevo su retiro. Esa misma escuela volvería a abrirle las puertas con vientos más oxigenados, de la que finalmente decidió retirarse. con él, porque después de ser Secretario General de Gobierno, regresó modestamente al Instituto Modelo de Enseñanza en las calles de Hidalgo y Cuauhtémoc, a dirigir una Escuela Secundaria de apenas tres grupitos en donde (yo) era profesor, y que Ramos Lozano había fundado algunos años antes y había traspasado al Ing. Roberto Treviño. Su personalidad imponía respeto pero su sabiduría y condición humana daban confianza. Pronto, muy pronto me invitaba a tomar café a su oficina; siempre me habló de ·usted" y con el tiempo me decía "maistro·, adjetivo que siempre aplicó a maestros que nunca supe qué cualidades o defectos tenían; a la vez a él lo llamaban "maistro· una serie de gentes de toda su confianza. Cuando Ramos Lozano dejó definitivamente la Normal Superior que había fundado, un grupo de maestros compartíamos con él un proyecto especial de formación de jóvenes con un seleccionado equipo de profesores, y recuerdo que al último grupo al que le dio clases, le dije que tomara conciencia de que eran alumnos de uno de los más grandes maestros que ha tenido el Estado, que ellos eran afortunados, porque siempre podrían decir en su vida, que habían pertenecido al grupo escolar con el que Humberto Ramos Lozano había concluido su labor docente. Ramos Lozano ha muerto un 16 de abril, viernes, apenas terminada la jornada matutina, como si hubiese querido respetar el tiempo ajeno de sus 18 Serafin García Dávila, Juan Garza Garza, Daniel Urencio Ramírez, y por supuesto con su esposa Griselda Ruiz de Ramos, pero también está ya en la Galería Nacional con Justo Sierra, Moisés Sáenz, Rafael Ramírez y Jaime Torres Bodet. amigos y familiares; de los maestros y de sus alumnos, para que sus exequias no interrumpieran el trabajo de las escuelas y sus hijas Lídice, Tania y Gríselda y su hijo Raymundo, todos dedicados a la educación, no faltaran a sus trabajos. Hace muchos años Humberto Ramos se integró a un grupo de soñadores que quisieron darle a la Universidad Autónoma de Nuevo León, una preparatoria en el Municipio de Santiago. Se lo propusieron entre otros Everardo Leal Marroquín y el joven maestro Héctor Franco. El maestro Ramos estuvo apoyando la idea y comenzaron a impartir clases gratuitamente en la que es hoy la Preparatoria No. 20. Ha muerto para seguir viviendo; se ha puesto su traje hacia el más allá, hacia donde los actos humanos cobran vigencia en el tiempo, hacia donde la obra concluida supera a las debilidades humanas, hacia donde lo están esperando los grandes educadores de Nuevo León. Don Miguel F. Martínez creó la Normal que lleva su nombre; Ramos Lozano creó la Normal Superior y propuso el nombre de Moisés Sáenz para ella; Serafín Peña y Pablo Livas llevaron la pedagogía a las escuelas; Ramos Lozano la educación de los adolescentes; Ciro R. Cantú fue el gran maestro e historiador educado y respetuoso; Ramos Lozano lo reconoció designándolo el primer director de la Normal Superior. Oziel Hinojosa fue su contraparte ideológica y política; Ramos Lozano lo respetó siempre y guardó también respeto a su memoria. Timoteo L. Hernández fue Director de Educación; Ramos Lozano lo apoyó desde la Secretaría General de Gobierno. Hoy 17 de abril comenzarán a construirse muchas representaciones de este maestro originario de Apodaca, que cuando cumplió cincuenta años al servicio de la educación, le hicieron reconocimientos y homenajes como a ninguno en la historia de Nuevo León. Hoy quienes fueron sus amigos resienten afectiva y racionalmente su partida. ¿Cuántos quisiéramos darla la despedida? Al no poder hacerlo escribo estas palabras más por la necesidad de verbalizarlas que por el interés de parecer protagonista. Muchas veces dije que era amigo de Humberto Ramos porque él me regalaba su amistad. Dimos la misma clase algunas veces, viajamos a México alguna ocasión, a la Secretaría de Educación y comprobé el respeto con que lo recibieron en la oficina del profesor Justo Zamudio y el afecto con que lo Allá en la "Mesa· de Nuevo León, como decían en otros tiempos los maestros federales, ya está con Juan OlivasJ Ciro R. Cantú, Carlos Treviño, Eugenio Solís, Germán Almaraz, Rebequita Cantú Ayala, Esteban Leal Villarreal, 19 �recibió en otra el profesor Mansilla; tomamos café, comimos juntos, compartimos algunas etílicas reuniones y siempre aprendía algo de aquel profesor que había estado en su juventud un corto tiempo en la Facultad de Medicina. Deportista en su juventud, líder sindical en sus primeros tiempos, Director de la Secundaria número uno, jefe nacional de segunda enseñanza, masón por convicción y casi por devoción, maestro por naturaleza, Ramos Lozano solía decir que para ser maestro primero se· necesitaba ser hombre ¡Y él era mucho hombre! por eso fue mucho maestro. Pocos como él combinan la honestidad con la política y la hombría con la educación. Cuando concluyo estas líneas el día terminaba de estrangular a la noche y Humberto Ramos Lozano seguía en · mi mente, sin querer aceptar que ya no lo vería más. Descanse en Paz Creta: La Saga del Minotauro y el Laberinto Enrique Puente Sánchez* tess tocaba la legendaria isla, para visitar la moderna Heraklión y la mitológica Knossos. Ni tardo ni perezoso y sin medir costos, se lo propuse a mi esposa, quien en lo que se refiere a Grecia siempre me otorga todo su apoyo. Aceptó ella encantada, los hijos nos hicieron fiesta de despedida, volamos a Atenas y en El Pireo zarpamos hacia Creta. n julio de 1993, cuando losif Serafimidis, nuestro corresponsal ateniense, nos trasladaba del Hotel Aristóteles al Hotel Novotel de Atenas, le pregunté con mucho interés qué tan distante estaba Creta del hermoso puerto griego de El Pireo. Me contestó que muy lejos como tratando de desanimarme a emprender la aventura de visitar la más grande de las isl?.s helenas. [I Si entre la multitud de islas griegas alguna merece los títulos de mediterránea y mitológica, ésa es la gran joya helena que se mece en medio del mar llamado por los romanos "Mare Nostrum·. Si usted observa la situación de Creta en el también nombrado "Mare Internum·, advertirá que se encuentra casi a la misma distancia de tres continentes: Europa al norte, Africa al sur y Asia al oriente. Latitud tan privilegiada no se la puede competir el archipiélago del Dodecaneso, próximo a Turquía; ni las hermosas Cicladas (unas cincuenta) cercanas al Peloponeso; y mucho menos todas las demás que se des- El interés por visitar Creta estaba encendido desde hacía ya muchos años. No estaba programada en ese viaje la visita a la que yo podría titular con justicia, la más importante de las aproximadamente doscientas islas griegas. Y aunque losif en esa ocasión logró abatir mis intentos, no me hizo perder la esperanza de pisar suelo cretense en futura ocasión. Efectivamente en 1998, al hojear los folletos de propaganda turística en nuestra agencia de viajes, encontré un "tour· en que el crucero Olympic Coun- * Lic. en Letras Españolas po.r la U.A.N.L. Estudios de Maestría tenninados en la misma instituci6n. Catedrático de Literatur,11, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filoso/fa y Letras. También maestro de Español en la Ese. Preparatoria No. 3. Sus viajes realizados e$pecialmente a Uaiia, Grecia y Medio 'Oriente, han tenido la finalidad de vivir ''in situ" todo el legado cultural grecorromano. 21 �siguientes: parraman hacia el norte. No hay duda de que Creta es la isla griega más mediterránea. Pasifae, la esposa del rey Minos. Teseo y Ariadna. lcaro y Dédalo. En cuanto a la mitología, parece ser "Kriti" (así la llaman hoy los griegos) la que más leyendas acumula de ese mundo fantástico creado por los antiguos habitantes de la Hélade. Kitera se puede gloriar del nacimiento de Afrodita, aunque Chipre se lo disputa; Delos se ufana de la venida al mundo de Apolo y Artemisa; Rodas se envanece de la preferencia de Helios que la mantiene radiante durante todo el año. Pero quien se enorgullece del nacimiento de Zeus, el padre de los dioses, es Creta. Allí por lo tanto estuvieron Cronos y Rea, padre y madre del máximo dios del Olimµo. Estos dos hitos mitológicos son suficientes para que Creta aventaje con mucho, a todas las islas helenas y aun a muchas ciudades de la Grecia continental. Pasifae, la esposa del rey Minos Á las que desconoce y considere el conjunto.De esa manera, estará de acuerdo conmigo en el aserto de que Creta es la más mitológica de todas las islas griegas. Además su importancia se acrecienta por la gran cantidad de ciudades que tiene. Entre las modernas nombraré únicamente a Heraklión, Rezimnon, Gortys y Falasarna; entre las polis antiguas en ruinas, cito solamente a Knossos, Festos, Malia y Hagia Triada. Pero no es eso todo. Cito en seguida otras leyendas cretenses ya recordadas por contingencia en artículos anteriores: La cabra Amaltea y la égida. Los Curetes, protectores de Zeus. Minos: rey, sacerdote y juez célebérrimo de Knossos. Pasifae, esposa de Minos. El Toro de Minos y Hércules. El Laberinto cretense. Teseo y Ariadna. Icaro y Dédalo. (La más célebre de todas). Mi propósito en esta ocasión es invitarlo a dar un paseo por el mundo mitológico cretense y, con este motivo, he seleccionado tres de las sagas que enlisté anteriormente. Lo más probable es que usted ya las conozca, pero quizás hay detalles que se le han escapado. Respecto de las personas que no las conocen, uste y yo estamos seguros de que se divertirán con ellas y son las Como estoy seguro de que usted conoce alguna de ellas, le suplico añada Entre las ninfómanas que aparecen en la mitología grecorromana, es quizá Pasifae la más extravagante y espectacular de todas. Una de ellas es la misma diosa Afrodita cuyos amores con dioses y con mortales, nos proporcionan tanto elementos cómicos como dramáticos. No se puede olvidar su célebre aventura con Ares con detalles tan joco.sos, ni se puede dejar de lado su unión con el mortal Anquises; de é3te dio a luz al troyano Eneas, a quien los romanos reconocian como fundador de su ciudad. Y curiosamente fedra, hija de Minos y Pasifae, es una de las mortales que tiene la misma debilidad, probablemente heredada de su madre. El episodio en que Fedra se enamora de su hijJstro Hipólito y trata de seducirlo sin conseguirlo, es celebérrimó y es el tema de las tambiép f arnosísimas tragedias de Eurípides y de Racine. Pero ni Afrodita, ni fedra, ni ninguna otra llegan a la zoofilia como sí llegó Pasifae; esto la convierte en la más excéntrica de las ninfómanas o de las simplemente adúlteras de la mitología. Pasifae, hija de Helios y de Perseis, tuvo por hermana a la maga Circe y por sobrina a Medea, hechicera que ayudó a Teseo a recobrar el vellocino de oro en la Cólquide asiática. Casada Pasifae con Minos en Creta, vive el apogeo de este rey en la hermosa isla. Cuando Minos quiso comprobar ante sus hermanos el derecho que tenía a detener el poder en el reino cretense, suplicó a Poseidón su apoyo, le pidió un toro salido del mar y prometió sacrificárselo. El dios del mar otorgó el prodigio e hizo salir de las cerúleas aguas un bellísimo cornúpeta de blanca pelambre; Minos, al ver aquel hermoso ejemplar, decidió no cumplir su promesa. Obviamente el todopoderoso dios marino, hijo de Cronos y hermano de Zeus, no podía dejar impune tamaña ofensa. En primer lugar tornó extremadamente furioso al animal y, en segundo, infundió en Pasifae una pasión aberrante por aquel magnífico toro. Y ya podemos imaginar a la ninfómana reina buscando atormentadarnente todos los medios para lograr aquella unión contra natura. En su desesperación por alcanzarla y perdido totalmente el pudor, se acordó del artista y gran inventor llegado de Atenas que su esposo tenía en el palacio. Este se llamaba Dédalo, era también arquitecto y escultor, cuyas obras allá en la Hélade le habían creado grandísima fama. Había huido de su patria por el homicidio de Talo, su sobrino, quien imitando al tío, su maestro, había inventado la sierra tomando como modelo la mandíbula de una serpiente. A este gran artista recurrió Pasifae pidiéndole la ayudara en su torpe pro23 22 �no tuvo más que aceptar las condiciones del cretense y éstas eran terribles. Consistían en enviar a Knossos cada año siete donceles y siete doncellas, para ser entregados como pasto al Minotauro, el monstruo hijo de Pasifae que Minos había encerrado en el Laberinto. pósito. Una vez aceptada la encomienda por Dédalo, éste fabricó el artilugio de una llamativa vaca de madera cubierta naturalmente de bella y delicada piel. En ella se introdujo Pasifae y de esta manera sedujo al ahora famoso Toro de Minos. Consumada la unión, la reina quedó embarazada y al tiempo oportuno dio a luz a un monstruo, mitad hombre y mitad toro. Dos años cumplieron los atenienses el triste y cruel compromiso, pero al tercero el príncipe Teseo solicitó a su padre ser incluido en la juvenil remesa. Egeo denegó la petición no sólo porque se trataba de su hijo, sino porque su calidad de príncipe lo exceptuaba de tal obligación. Sin embargo, era Minos quien escogía a las víctimas y en esta ocasión reclamó a Teseo, quien con gusto embarcó rumbo a Creta, dispuesto a dar muerte al infame monstruo. Una promesa hizo el joven a su padre Egeo: si regresaba tirunfante, izaría velas blancas en los mástiles, pues el barco zarpaba de El Pireo con velas negras. Avergonzado el rey Minos ante estos sucesos, ordenó a Dédalo terminar la construcción del nuevo palacio, el célebre Laberinto cretense; concluidas las obras, encerró en él al monstruo conocido desde entonces como el Minotauro y Dédalo también fue puesto en prisión por haber ayudado a Pasifae. Teseo y Ariadna El héroe griego Teseo es conocidísimo por las muchas aventuras en que participa y éstas comienzan desde su nacimiento. Si usted desea conocerlas todas, puede leer su vida escrita por el griego Plutarco en su célebre obra "Vidas Paralelas·. Su padre putativo fue Egeo, rey de Atica y su madre fue Etra, hija de Piteo, rey de Trecén. Padre putativo porque la misma noche en que, regresando de Delfos, Egeo durmió con Etra, ésta ya había tenido relación íntima con Poseidón. Teseo fue pues hijo del dios y no del rey griego. La aventura de T~seo que aquí nos interesa es la det ciclo cretense. Minos, rey de Knossos, había tenido una guerra con los atenienses en la que éstos resultaron vencidos. Egeo, el rey ático pasión por el hermoso toro. Quiero decir que tuvo que recurrir al genial arquitecto del Laberinto, cuyas misteriosas profundidades nadie sino él, podía conocer mejor. Cómo lo convenció después de que Minos lo había llevado a prisión por ayudar a Pasifae, tampoco nos lo dice Apolodoro ni ningún otro mitógrafo. A tal grado, que Leonard Cotrell en su 'Toro de Minos· duda del honor de Ariadna, o tal vez piensa en una corrupción económica. El hecho es que logró convencer al artífice y éste le proporcionó un gran ovillo, la punta de cuyo hilo Teseo ató a la entrada del intrincado Laberinto. que era la llegada a Creta y la lucha contra el Minotauro. El barco atracó en el muelle y los "morituri" descendieron cabizbajos meditando en su triste destino. Pero Minos y Pasifae tenían hijas a quienes no pasó inadvertida la gallardía del príncipe ateniense; una especialmente entre ellas, Ariadna, clavó sus ojos en Teseo y sintió arder en su corazón la llama del amor. Cuánto tiempo y cuán profundamente estuvo cavilando sobre la tremenda disyuntiva entre el amor a sus padres y su amor a Teseo, es cosa que los mitógrafos no nos dicen, pero tuvo que ser así. Y cuando finalmente se decidió por Teseo, añadió el propósito de huir con él exigiéndole promesa de matrimonio. Para tener derecho a esto último le salvaría la vida y además ella era de la misma dignidad que él. Todo esto supone un gran sigilo en los participantes de la hazaña. La hazaña de entrar y salir de aquel enorme enredo de 1,300 cuartos y cientos de pasillos, la hazaña de matar al Minotauro sin arma ninguna, pues era ésta una condición exigida por Minos. Este había aceptado que si el Minotauro resultaba vencido, los jóvenes atenienses podían salir y partir libres; pero ahora se agre,. gaba el compromiso de arrancarle a la hija y llevársela a Atenas. ¿Lo lograría Teseo ayudado por sus compañeros? Ariadna tuvo que hacer lo mismo que su madre cuando ésta ardía de Iba en el barco, dentro del triste grupo, la princesa Peribea, hija del rey de Mégara; Minos se enamoró de ella y quiso forzarla, pero Teseo intervino declarándose hijo de Poseidón tan noble como el rey cretense. Minos probó su origen divino pidiendo a su padre Zeus una señal y el dios hizo aparecer un luminoso relámpago. Arrojando en seguida su anillo en el mar, exigió a Teseo que se lo devolviese, ya que afirmaba ser hijo de Poseidón. El dios entregó en su propio palacio aquel anillo a Teseo, con lo que Minos desistió de sus pretensiones respecto de Peribea. Penetraron al lóbrego edificio acechando al que podría ser su verdugo. Buscar al monstruo y cuidar que el hilo del ovillo no se rompiera, era todo uno. De seguro Ariadna, por medio de algún subterfugio, permaneció expectante a la entrada y cuidando la punta del hilo. Cómo hallaron al medio hombre y medio toro y cómo lo enfrentaron -hasta acabar con él, ningún escritor nos lo cuenta; porque la frase de Apolodoro •...y lo mató golpeándolo con los puños· Pero faltaba lo más interesante, 24 25 �(Teseo), no nos dice nada de un combate que tuvo que ser horrísono y fatal. Salieron, pues, vencedores Teseo y compañeros. Siguieron el hilo y llegaron a la puerta del enorme palacio, donde hesitante Ariadna esperaba. Era de noche y huyeron hasta el muelle. Allí estaba la nave en que habían llegado, la abordaron, izaron las negras velas y se hicieron de los remos. Urgía partir y partieron. Ariadna con ellos. Cualquiera querría que los sueños de esta pareja se hubieran cumplido. Llegaron hasta las Cícladas y se internaron en sus peligrosos mares y estrechos y se detuvieron en la isla de Naxos. Lo que allí sucedió es tremendamente c.onfuso y muchos dicen que Teseo abandonó en ella a Ariadna, lo cual yo me resisto a creer; por lo menos, si la abandonó, no creo que lo haya hecho voluntariamente, porque la ayuda de Ariadna no fue sólo en favor de Teseo, sino de toda Atenas. Sus compañeros, también salvados por la joven, no lo hubieran permitido. recordaba al Toro de Minos y subsistió hasta la época histórica. Mi esposa y yo hemos estado en Delos, el altar aún está allí y consta en la propaganda acerca de esta famosa isla, hoy deshabitada. La mitología afirma que finalmente Ariadna casó con el dios Diónisos y aun nos da los nombres de sus hijos. · Cuenta también que el dios le regaló una hermosa corona, que posteriormente fue representada en la bóveda celeste por la constelación de la Corona Boreal; véala usted y se dará cuenta de que es muy hermosa. En cuanto a Teseo, después de la estancia en Delos, zarpó hacia Atenas. Olvidó hacer el cambio de velas, es decir, no izó las blancas, por lo que su padre Egeo que vio el barco desde el cabo Sunión, se precipitó al mar y murió, con lo que dio su nombre a esa parte del Mar Mediterráneo. Teseo le sucedió en el gobierno. Icaro y Dédalo Ya en las dos leyendas anteriores he dado algunas noticias acerca del arquitecto del Laberinto, por la necesaria imbricación de sucesos en la vida fantástica de todos estos personajes. Agreguemos ahora que Dédalo fuejuzgado en Atenas por el famoso tribunal del Areópago, y que fue condenado por homicidio con todas las agravantes. Esto le obligó a huir y supo escoger muy bien el lugar de su forzado exilio, pues Minos acababa de vencer a los atenienses y su poderío naval era inmenso. Apolodoro dice literalmente en su "Biblioteca·: •... Diónisos, enamorado de Ariadna, la raptó y la llevó a Llemnos·. Yo me inclino totalmente por esta versión, pues más adelante Teseo efectúa otra parada en la sacra isla de Delos y allí consagra, en un templo, una estatua de Afrodita que le había regalado Ariadna. Además bailó junto con sus compañeros el yérano, una difícil danza circular que representaba las sinuosidades del Laberinto y esto lo hizo ante el altar d el Cuerno. Este rito obviamente Escogió pues Creta como destino y el rey de la isla, sabedor de todas las 26 lidad Teseo y sus compañeros lograran la victoria sobre el monstruo, Ariadna y el príncipe ateniense huirían a Grecia y nadie revelaría su delito. artes que dominaba Dédalo, le asignó un puesto en palacio relacionado con todos sus conocimientos. Allí tuvo una aventura amorosa con una relevante servidora de los reyes, quien le dio un hijo al que llamaron Icaro. El rey Minos le encargó la construcción de un palacio verdaderamente digno de su poder, del gran dominio marítimo que ya detentaba sobre otras muchas islas. Eso fue lo que él creyó, pero Ariadna no dejó de descubrir el hecho a alguien de palacio, que después de la huida de los jóvenes lo reveló al rey Minos. Ya podemos darnos una idea del tremendo enojo del rey, quien por lo pronto encerró a Dédalo y a Icaro en el Laberinto. Dédalo inmediatamente pensó que de nuevo tendría que huir, aunque ahora tal propósito resultaba mucho más difícil. Todo transcurría para él serenamente en la isla, hasta que la reina Pasifae le solicitó la ayudara en su torpe pasión por el toro de blanca pelambre. Allí empezaron sus dificultades. Terminó mientras tanto la gran obra del nuevo palacio y es de imaginarse el gran triunfo, que el excelso artífice obtuvo con su inauguración. Cúan conveniente seria que usted viera, si no la ha visto hasta ahora, la maqueta de ese soberbio edificio. Pero después de este su clímax como arquitecto, se presentó la otra dificultad. En efecto, por tierra era imposible; los secuaces de Minos lo alcanzarían y lo sacarían de cualquier escondite. Por mar, ¿cómo enfrentarse con quien poseía los mejores y más veloces barcos del reino? "At caelum certe patet. lbimus illac·. "Pero el cielo, por cierto, está libre. ¡Por allí nos iremos!" Esta frase la pone en boca de Dédalo el poeta Ovidio en el libro octavo de sus "Metamorfosis•. Ya tenía trabajo el gran inventor y vendría el primer vuelo de seres humanos 3,000 años antes de Leonardo da Vinci. Dos años habían enviado ya a Creta los atenienses el tributo humano exigido por Minos. Venía ahora el tercer envío y entre los varones estaba Teseo; ya sabemos que la princesa Ariadna se había enamorado de él. Quería pues la hija de Minos que Dédalo le revelara el secreto de cómo salir de aquel hermoso palacio, después de llegar a sus profundidades. Más de una vez sopesó el arquitecto sus acciones seguramente; lo más creíble es que lo venció el orgullo de revelar el secreto de su arte. Además, hasta entonces nadie había podido vencer al Minotauro, ¿por qué ahora iba a suceder lo contrario? Y si de casua- Apolodoro en su "Biblioteca· y Ovidio en sus "Metamorfosis" nos narran el resto. Dédalo fabricó alas para él y su hijo y, en el primer descuido de Minos, emprendieron el vuelo sobre el Egeo. El padre instruyó al hijo sobre cómo realizar aquel periplo en las alturas, pero después de volar sobre Paros y Delos, llegaron a los cielos de Samos. Allí Icaro, con la emoción de volar, olvidó los consejos paternos, perdió las alas y cayó al 27 �mar. Dédalo descendió, recogió el cuerpo de su hijo y le dio sepultura en una isla. Lleno de dolor por la muerte del hijo, el genial inventor continuó su viaje aéreo y quiso poner distancia de por medio. Así sobrevoló los Balcanes y Atenas, que le trajo gratos recuerdos; llegó a las aguas del azul Adriático y vio por fin las tierras virginales de Italia. Pero ni allí quiso parar. Prefirió ir a habitar en otra isla, a lo que ya se había acostumbrado en Creta, y aterrizó en Sicilia. Se dirigió a la ciudad más cercana, que era Camico, donde poco a poco se dio a conocer hasta que el rey, llamado Cócalo, supo que era un gran artífice y lo llevó a su corte. todos los actos protocolarios, propuso a Cócalo y sus cortesanos el problema de la caracola. El anfitrión pidió a su huésped que le dejara la caracola para el día siguiente. Aceptó Minos. Cócalo rogó a Dédalo que le resolviera el problema y Dédalo amarró una hormiga a la punta del hilo. El insecto pasó el hilo de un lado a otro. Pero el enojo de Minos no bajaba de grado, por el contrario cada vez se encendía más y más. En aquel entonces no existía la extradición, por lo que el monarca cretense urdió un plan para atrapar al fugitivo. Y así como Aquiles fue descubierto por medio de unas hermosas armas, Dédalo lo sería igualmente por la solución de un problema, que sólo el gran artista arquitecto del Laberinto podría resolver. Minos se hizo de una gran caracola marina y con ella zarpó de Creta en el mejor de sus barcos. Se fue isla por isla y ciudad por ciudad; se presentaba en los palacios y proponía un gran premio al que pudiera pasar un hilo de un extremo al otro de la caracola. Nadie pudo hacerlo. Triunfante Cócalo presentó a Minos la caracola y entonces Minos supo que allí estaba Dédalo; exigió a su anfitrión que se lo entregara y el rey de Camico tuvo que acceder. Y entonces viene el final más curioso que alguien pudiera esperar de esta mitológica aventura. Antes de entregar a Dédalo, el rey siciliano of~eció una cena a Minos y después de ella, junto con el artista, solicitó a las princesas sus hijas que bañaran al huésped. El hecho no es extraño, cono- Pero Minos llegó hasta Sicilia y, después de visitar varias ciudades, se presentó en Camico ante el rey. Pasados 28 cidas las normas de hospitalidad de aquellas épocas. Pero sí es raro lo que cuenta Apolodoro con su parquedad habitual: "Este {Minos), después de ser bat'lado por las hijas de Cócalo, quedó desfallecido". Pausanias, Diódoro y · Heródoto dan otras versiones, pero todos coinciden en la muerte de Minos en Creta. El todopoderoso rey de aquel reino insular, muere a manos de unas jóvenes princesas y muy lejos de su Knossos cretense. ¿Por qué? Cuántas respuestas pudiéramos intentar no nos descubrirán el misterio. El hecho es.que Dédalo salió triunfante y hasta allí llega su leyenda, sin que sepamos más de su vida ni de su muerte. Pero no olvidemos que estamos en los campos de la fantasía. En lo que corresponde a la Geografía, ésta siempre ha hecho mucho honor a los personajes mitológicos. Cito algunos ejemplos. El estrecho de los Dardanelos recibe su nombre de Dárdano, legendario rey de Troya. El Mar Jónico se llama así porque por él pasó lo, una de las amadas de Zeus. Quiero agregar que el bellísimo estrecho de Bósforo (esperarnos volver a verlo) tiene este nombre por el mismo motivo, es decir, porque por él pasó lo convertido en vaca. Etimológicamente "Bósforo" significa "el portador de la vaca·. Y ya sólo citaré "Atenas" de la virgen Atenea, "Roma· de Rómulo y el "Peloponeso· de Pélops. En lo que corresponde a nuestros personajes, Egeo por haberse suicidado arrojándose al mar desde el cabo Sunión, dio su nombre a esta parte del Mar Mediterráneo, entre Grecia y Turquía. lcaro igualmente dio su nombre a una parte del Egeo, por haberse precipitado allí desde las alturas. Se llama el Mar Icario. Pero también la isla en que fue sepultado por Dédalo lleva su nombre. Es la isla Icaria. En cuanto a Dédalo, Teseo, Pasifae y Ariadna, hasta ahora no sé que hayan sido honrados por la Geografía; pero en lo que corresponde a literatura en general, poesía en particular, escultura, música y pintura, pululan abundantemente sus nombres y representaciones. La Realidad Regresando pues de ese mundo fantástico del mito griego, ¿qué nos queda de todos estos personajes en el mundo de lo real? Algo muy importante y trascendente es que en la Corte Internacional de La Haya existe una copia del trono de Minos; en él se sienta el Presidente de esa importante Corte que dirime problemas legales de carácter internacional. Esto responde a la fama d e Minos como primer legislador y prim er juez conocido en el mundo. Además no hay que olvidar que en esa región de la mitología llamada el Hades ffnfiernoJ, riquísima en leyendas, está Mino<:. como uno de los tres jueces que juz~1an c.1 lo~ muertos. Los otros dos son Algo real muy importante del pasado cretense, atestiguado por todo lo que respecto a ello nos queda, es el culto consagrado al toro en la civilización minoic a. Quizá la prueba más LéJco y f~c.1dé.Jmc.1nlo. 29 �importante es el magnífico fresco de la célebre tauromaquia insular; consiste en un corpulento toro embistiendo con bravura, un acróbata saltando de adelante hacia atrás sobre la espalda del noble bruto y dos mujeres. De éstas, una adelante ayuda al acróbata a dar el salto; la otra atrás, se coloca en posición de recibirlo. Este hermoso y famoso fresco se encuentra en el Museo de Heraklión. Además en el pórtico del lado norte del palacio de Knossos, hay otro gran fresco cuya figura principal es un toro. Por otra parte se cree que, en el edificio original, la parte superior tenía en lugar de las almenas árabes, muchas cornamentas de piedra. En el lado sur del palacio se hallan los enormes cuernos de la consagración y, finalmente, son tambien muy famosos y bellos muchos ritones que representan toros. Y he dejado para lo último, para cerrar este artículo, como una esplendente realidad extraída de todo este mundo mágico, el soberbio edificio del Laberinto, también palacio magnífico del rey Minos. Ya en artículos anteriores he hablado de esta maravilla del mundo antiguo, que bien pudo ser contada junto con las otras siete tan conocidas. Su gran extensión, su gran cantidad de cámaras, almacenes, columnatas, altares, pinturas, etc., son para dejar admirado a cualquiera. Pero lo mejor de todo es que nos brinda la enorme satisfacción, de saciar una curiosidad injertada en nuestro espíritu desde la niñez. Todos tuvimos algún maestro que nos habló de la leyenda del Laberinto cretense, y nuestra mente elaboró la imagen de un edificio misterioso y fantasmagórico. ¿Leyenda? ¿Hasta dónde leyenda? Si el Laberinto allí está, se yergue inmenso, colorido, fantástico, y nos habla no sólo del mito, sino de una verdadera historia de hace 4,000 años. Véalo en postales, revistas, libros, enciclopedias. Pero lo mejor es ir a verlo y temblar de emoción dentro de él. Si usted puede ir a Creta, vaya, ¡no se arrepentirá! BIBLIOGRAFÍA Apolodoro. ·Biblioteca·. Edit. Gredos. Madrid. 1985. Grima!, Pierre. "Diccionario de Mitología Griega y Romana·. Edit. Paidós. Barcelona. 1994. Cotrell, Leonard. "El Toro de Minos". Edit. Fondo de Cultura Económica. México. 1970. Plutarco. "Vidas Paralelas·. Edit. Porrúa. México, 1970. Editora Hattalis. "Míkonos y Delos·. Municipio de Míkonos, Grecia. Sin fecha. Sosso Logiadou, Platonos. "Knossos·. Edit. Mathioulakis and Co. Atenas. Sin fecha. 30 El Maíz y la Reforma del Estado José Ma. Quzmán Quadíana * El problema de la justicia m ara contextualizar el planteamiento del tema es conveniente hacer un poco de historia y referirse a la convivencia humana en sus inicios. Cuando la gente se hace sedentaria y comienza el proceso de la vida en comunidad, los individuos enfrentan el instinto de conservación agr¿diéndose unos contra otros hasta llegar a matarse. Los griegos de la antigüedad observaron el problema y buscaron darle solución y, con este propósito, fueron los sofistas los que, por primera vez, plantearon explicar la existencia de justicia. Para unos sofistas la justicia sólo tendría cabida en sociedad defendiendo la formación del Estado, bajo el acuerdo de un pacto social con los ciudadanos que tuviera como resultado el bien común; para otros pensadores de esta misma escuela filosófica, la existencia de la justicia no era concebible, sostenían que el hombre, por ser animal, es por naturaleza violento, de tal suerte que la paz y la tranquilidad de la gente sólo se puede alcanzar por medio del poder de la fuerza bruta, siendo la ley de la selva la que impera en todo conglomerado humano, el más fuerte y con mayores defensas, como individuo o como grupo, será el que siempre se imponga ante los demás, y la voluntad de la dominación la que prevalezca como orden, conservándose sólo aquellos individuos que logren adaptarse a esta situación -Jo que posteriormente se llamaría el hombre como lobo del hombre-, lo demás quedaría como hipocresía y demagogia. Ante esta discrepancia convertida en una dicotomía histórica sobre el concepto de justicia y que, hasta nuestros días, sigue sin resolverse plenamente, la defensa por una sociedad institucionalizada y civilizada es la solución más aceptada. Pero resulta que el afianzamiento del Estado no resuelve del todo el problema, constituye, también, una transposición de poder; pues si bien regula el peligro horizontal de injusticias entre los individuos, a la vez, por su fuerza de dominación, se vive el peligro vertical de la represión por el propio Es- * Es egresado de la Escuela Nonnal de Sabinas Hidalgo, NL. y de la F acultadde Filosofía y Letras de la UA.N.L. Actualmente se desempeña como catedrático de la Preparatoria No. 3 de fa UA.N.L., de la Escuela Nonnal Superior y de la Universidad Pedag6gica Nacional. 31 �tacto; es decir, también el aparato gobernante cuyo poder debería de adquirir una forma civilizada y democrática, actúa de una manera desigual pasando a corromper la justicia al convertirse en un poder autocrático o dictatorial. Sea como fuere, con esto se demuestra que el Estado es el resultado del monopolio de una fuerza de dominación social. Pues bien, para que el Estado logre esta hegemonía requiere del consentimiento de sus ciudadanos sin el cual se vuelve ingobernable; pero en todo caso, debe quedar claro que en una democracia el poder que domina es el de la mayoria del pueblo y la justicia se ejerce por una racionalidad que tiene su sustento en la ley y en un gobierno que la ejecute obedeciendo. y revolucionar su vida. El rol de los símbolos nacionales En el caso de nuestro país la objetividad de la identidad ha quedado plasmada en los símbolos nacionales del himno, la bandera y el escudo -aunque el peso y la misma ley también actúen como tales-. De esta manera la hege- Esta carencia de contenido significativo de la identidad es lo que hace se dificulte su comprensión; de ahí que los gobiernos hayan logrado otorgarle firmeza al concepto adjudicándole a su significado el carácter simbólico de ciertos hechos o cosas, propios y exclusivos, que se constituyen en ejemplo de grandeza y fortaleza de un país, y se les concede el privilegio de la idolatría y la veneración común, como emblemas cohesionantes del patriotismo y nacionalismo. Estos hechos se convierten en los símbolos patrios y representan el patrimonio nacional de la ideología de la identidad -generalmente, son un El fenómeno de la ideología de la identidad Ahora bien, ¿de qué se valen las naciones para lograr la hegemonía de gobierno? Lo hacen de dos formas: por convicción en un convencimiento de libertad y, también, por coerción en un impedimento de la misma libertad; ambas tienen como atributo el fenómeno de la ideología de la identidad entre los nacionales; éste es un punto esencial que los gobiernos han tomado como partida para concienzar el acato de la ley hasta lograr su obligatoriedad y sobre el cual han asentado !ajusticia. Sin embargo, la identidad se caracteriza como un fenómeno ideológico seudoconcreto que, como hecho histórico multisemántico, es producto de las relaciones complejas de los ciudadanos, por lo que se vuelve muy discutible su objetividad. himno, una bandera, la moneda,etc.-; como fenómenos de pertenencia social, esa concreción se le otorga a la identidad en determinado momento histórico como resultado de profundas movilizaciones y luchas intestinas de los pueblos para cambiar su estructura social 32 monía del aparato gobernante ha sido tal que es difícil abstenerse de ellos sin ofender o lastimar la idiosincrasia y el patriotismo de los mexicanos; en nuestra formación cultural la relación entre la justicia y los derechos humanos, los valores éticos y económicos, y todos los hábitos de vida se encuentran estrechamente vinculados a este simbolismo. Paradójicamente, como ya se ha explicado, estos elementos unificadores de nuestro nacionalismo y soberania siempre se han dado como resultado de luchas sociales violentas. Han sido las revoluciones liberadoras de la patria las que han hecho posible su existencia, de ahí el celo militar con el que se les venera y se les honra. Esto le ha perpetuado, inconfundiblemente, una connotación tal a la identidad que ha logrado inducir, sublimadamente, en la gente una psicología belicosa. La Reforma del Estado Ahora bien, todo esto viene al caso para responder a la situación desesperante de injusticias, abusos y excesos, que actualmente se vive en nuestro país; lo que parece ser un indicador que demuestra que se ha agotado el modelo de crecimiento y desa- rrollo legado por la Revolución Mexicana; que la hegemonía del presidencialismo es ya muy débil y que, inclusive, se ha caído en un proceso de ingobernabilidad, lo que imperiosamente implica pasar a otra etapa de transición revolucionaria para cambiar y superar las condiciones actuales de sobrevivencia conforme a la realidad democratizadora que vive el mundo. Ya es una aseveración a voces que la modernidad está obligando e imponiendo a nuestro pueblo modificadores en los hábitos y formas de vida; pero se insiste en demandar que los cambios con una mejor reivindicación de la plusvalía, se realicen sin rebasar el orden y la estabilidad; que se deben hacer con madurez y civilidad; y que la reflexión y el diálogo, con una crítica de altura y plural, sean los medios para impulsar esa nueva revolución hacia la democracia. Se aclama que debe ser un período de transición pacífica y a corto plazo, que permita a los mexicanos enfrentar con menos penurias y sin dilación las contradicciones y retos que nos depara el próximo siglo. Es decir, se requiere una nueva reforma del Estado, que, principalmente, redefina su filosofía sobre la riqueza y la pobreza que se vive en el país, y que conduzca a los poderes de la unión a implantar un verdadero justo medio en el acto de gobernar en donde se haga realidad el equilibrio estatal, popular y privado de las iniciativas. En estos momentos ya se discute en los partidos políticos el llamado a la elección de un Congreso Constituyente 33 �para que legisle una nueva Carta Magna y que, en todo caso, también debe plantearse una nueva división política territorial más racional y equitativa del país. miento de la ideología del nacionalismo y la soberanía, lo que podria llevarnos a un conflicto. Pero los movimientos enjundiosos de toma de conciencia en la gente no se dan de un momento a otro, como una añadidura de ideas, y menos cuando se trata de cambios estructurales para renovar la sociedad, y más dificil todavía, como en este caso, que se pide que el uso de la razón supere, de una vez por todas, el instinto de la violencia y la fe ciega de la guerra. Precisamente, lo que a continuación se propone es para disuadir la violencia y poner en práctica el debate nacional sobre una nueva mexicanidad; aunque es algo que podría calar más hondo por no ser de manifiesta utilidad y porque obliga a sacudir conciencias: -con viene recordar el hecho exasperado que se dio en la convención de Aguascalientes cuando uno de los oradores se refirió a la bandera como un pedazo de trapo carente de razónbueno, pues se trata de quitarle lo belicoso a los símbolos nacionales; al himno, cambiándole la letra por un mensaje de fraternidad más compartida y humanista y, a la bandera, sustituirle el escudo por otro que deje de insinuar beligerancia y le dé, además, mayor coherencia y representación a la idiosincrasia y civilización de los mexicanos. Históricamente es sabido, por toda nuestra raza, que el águila del escudo encarna la civilización aztequista, como símbolo de esa cultura guerrera y dominante de nuestros antepasados, y que los liberales republicanos consagraron como lo más auténtico del denuedo y gallardía de nuestro pueblo -aunque para los indígenas no aztecas generalmente ha sido factor de indiferencia y animosidad-. En este sentido se propone que al tratarse de otro objeto que simbolice mejor un nacionalismo sin violencia y nos induzca a una identidad más objetiva y unificadora, nada mejor que el maíz, ya sea como fruto o como planta. Pues bien, ¿cómo lograr que los mexicanos puedan consensar, sin perturbación, las nuevas expectativas de supervivencia, si las injusticias están a la orden del día violentando la tranquilidad y los intereses creados por el poder hegemónico están de por medio? Pero sobre todo ¿cómo se puede hablar de cambios pacíficos en nuestra sociedad, si en todas las ordenanzas nacionales a los símbolos patrios también se le rinden honores a la guerra? Por principio de cuentas se debe romper con la ideología de la identidad para que a través del mismo simbolismo deshacerse de las ataduras plutocráticas de la hegemonía, procediendo a desideologizar a la gente de la mentalidad guerrera. Bajo esta propuesta hipotética será necesario poner a debate el cambio de algunos aspectos reverenciales de dlchos símbolos. Por ejemplo, en estos últimos meses se ha estado hablando mucho de dolarizar la moneda, esto, al quererse o no, daría lugar a un rompi34 dudas, es la única que ha estado presente sin distingos ni discriminaciones en todas las generaciones, llegando a convertirse en la aportación autóctona más significativa y descollante en la vida de la civilización mesoamericana. ¿Por qué el maíz como escudo? El maíz -cinteotl en náhuatJ- es la planta originaria de mayor cultivo en este país y el que más ha servido en la formación integral de sus ciudadanos -México es el único lugar conocido donde se ha encontrado este espécimen de gramínea en estado silvestre-: aunque en algunas opiniones de pensadores mexicanos -en defensa del trigo-- se plantean versiones encontradas sobre la influencia de este cereal en el carácter del pueblo indígena, sostienen que ha servido como pacificador y, a la vez, como emanador de la barbarie repulsora de la integración colonizadora. Pero lo que si es un hecho y debe ser reconncido, sea como fuere, es que esta gramínea ha sido y sigue siendo la de mayor tradición y penetración en nuestra cultura, pues ninguna otra cosa le ha dado tanta vitalidad y fortaleza a nuestro pueblo, como este vegetal, tanto como alimento y medicamento o como insumo industrial, su utilidad ha sido total. El maíz interviene en el 60% de toda la producción nacional y se considera, en la actualidad, que se han obtenido más de mil productos y preparaciones que lo han hecho indispensable en la vida de los mexicanos, --con solo valorar las propiedades organolépticas de la tortilla se dice todo-- claro que no se puede negar que muchos de nuestros patrones de conducta, costumbres y valores se deben a esta noble y generosa planta. Además, la cultura del maíz de los pueblos americanos, sin lugar a Siendo así las cosas, no podría darse algo más importante en los agradecimientos de honorabilidad que se han rendido a las tradiciones de nuestra cultura, que inmortalizar este ser vivo como símbolo de hermandad, trabajo y vitalidad, considerando que ya nuestros antepasados, con una mayor visión, le llegaron a otorgar un carácter divino. Conclusión Si se trata de disuadir el conflicto para lograr una reforma del Estado que nos conduzca a una verdadera democracia, entre los puntos prioritarios que se deben debatir está el mensaje guerrero que llevan en sí los símbolos nacionales. Se puede argumentar que jamás el pueblo de México se ha dado una Constitución sin lucha armada, pero también, se puede argüir que la sociedad civil, por el bien de la nación, ha puesto la vista en la serenidad y efectividad del sufragio para alcanzar una mucho mejor justicia social. Desde luego, hay que entender de antemano que estos símbolos no son los causales generadores de la violencia, pero sí el factor de incidencia en la ideología de la identidad. 35 �El Descubrimiento del Océano Pacífico Roberto Ouerra RodrÍguez* hora, después de varios siglos, y con la perspectiva que nos da el tiempo, nos parece increíble que en la búsqueda de las especies, ese condimento indispensable en la mesa y que hoy en día se consigue en la tienda de la esquina por unos cuantos centavos, se haya iniciado la colosal aventura de la humanidad que trajo consigo los grandes descubrimientos geográficos de los siglos XV y XVI, junto con la transformación política, económica y social que revolucionó la conciencia que el género humano tenía sobre sí mismo y sobre el mundo en que vivimos. A Durante la Edad Media la mayoría de la población europea se estableció en pequeños asentamientos llamados feudos, compuestos por los siervos, personas sin recursos que junto con sus familias trabajaban la tierra, estaban al servicio y dependían de los señores feudales, quienes eran los dueños de la tierra y vivían en los castillos, que eran fortificaciones donde se protegían de las constantes guerras y ataques que se suscitaban entre ellos mismos por ambiciones territoriales y de poder, ya que no existía un gobierno que ejerciera un control sobre ellos (se manejaban a base de alianzas) ni una división política que los unificara a todos como parte de una misma sociedad y país. La única institución que funcionaba como un ver- * Muestro Normulist u. hifrc.mdo de /u Jf.,·cuelu Miguel R Martínez y de fu Nonnaf Superior del Estado. ~\.ctwúmcntc luhom en /u ( /11iversidad Pedagógicu Nucionul l Jnidud 19/J y en fa lfscuela Preparatoria !res de fu { J.A.NL. 36 dadero estado y que se había convertido en rectora de la sociedad porque sus influencias se extendían a todos los ámbitos de la vida política, económica, social, cultural, y no se diga religiosa, era la Iglesia, que en gran medida fue la que reprimió el interés del hombre por la investigación, el estudio y el afán de conocer la verdad utilizando su capacidad de razonamiento, que siempre lo han caracterizado. También existían pequeñas ciudades llamadas burgos (de donde proviene el término de burgueses con el que luego se designó a los que disponían de ciertos capitales y alcanzaban niveles de vida más desahogados), donde los pobladores y sus familias se dedicaban a todo tipo de actividades productivas; en ellas los ciudadanos eran libres para ocuparse en los diversos menesteres a cambio de un salario, desarrollándose así las funciones políticas, administrativas, religiosas, financieras, comerciales, artesanales y sociales. El comercio estaba reducido a unos cuantos puertos y ciudades importantes: Florencia, Nápoles, Génova, Pisa, Barcelona, Marsella, de donde salían caravanas que llevaban los artículos necesarios hacia las poblaciones del interior<)). Las condiciones de vida de la población en general eran bastante limitados; como no había forma de conservar los alimentos frescos, su dieta diaria era monótona: se reducía a pan y a una pasta semicocida de harina mezclada con agua, además de carne salada (en el otoño realizaban la matanza masiva del ganado excedente y almacenaban el preparado para todo el año) acompa- 37 ñada con algunos productos agrícolas: rábanos, lentejas y otros guisantes <2 >. En la segunda mitad del siglo XIII hubo una familia de mercaderes italianos que realizó un extenso viaje a la legendaria China, entonces llamada Catay, siendo el más conocido Marco Polo. El primer viaje lo realizaron en 1265 su padre Niccolo y su tío Maffeo, siendo bien recibidos por el emperador de los mongoles llamado Kublai Khan, por lo que en 1271 emprendieron un segundo viaje en el que los acompañó el joven Marco Polo, que había nacido en Venecia y tenía 17 años de edad. Tan bien tratados fueron por el emperador que se quedaron a vivir en la corte y recorrieron las principales ciudades de China como embajadores de Kublai Khan. A su regreso del lejano oriente hicieron una larga travesía por mar en la que recorrieron el área de las islas de la Especiería, llegando de regreso a Venecia en 1295. En su libro II Milione, Marco Polo dio a conocer las regiones de Armenia, Persia, Tartana, India y China <3 >. Fueron los primeros occidentales en trasponer la frontera cultural que separaba Europa de Asia y empezaron a despertar la curiosidad por conocer otras tierras, a la vez que comenzó a desarrollarse el gusto por los productos del Oriente y una afición cada vez más intensa por los condimentos que le dan a las comidas un sabor especial, haciendo renacer a la vida los paladares cada vez más exigentes del gusto europeo. La ciudad de Constantinopla, debido a su posición estratégica para �las comunicaciones por mar y tierra, se convirtió desde un principio en el centro donde se realizaban los intercambios comerciales entre Asia y Europa: la seda, la pólvora, el papel, jarrones y vajillas de porcelana, tintes, esencias, perfumes, vinos, especias, tapices, cristalería y muchos productos más, provenientes de Arabia, India, Malasia, Catay (China), Cipango (Japón), Vietnam, Sumatra, Borneo e Islas Molucas. Las especies más conocidas eran, en primer lugar el comino, yerba originaria del Alto Egipto que después empezó a cultivarse en Europa; la pimienta, que se llevaba de la India; la canela, de Ceilán, India, Malasia y Vietnam; la nuez moscada (semilla del árbol llamado moscadero, originario de las islas molucas) y el macis (envoltura vegetal de color rojo que cubre a la nuez moscada, ambas se usan como condimento y aromatizante, además, proporcionan una esencia que se utiliza en la composición de varios licores); el jenjibre, yerba del Asia tropical usada en jarabes medicinales y perfumería; el sándalo, árbol indomalayo del que se obtiene una esencia utilizada en lociones y perfumes; y el clavo, condimento que por su forma recibe ese nombre, y que también es originario de las islas del Maluco o Molucas (ubicadas entre el archipiélago de lnsulindia, y compuestas por las Islas Halmahera, Seram y Sula), consideradas como las islas de la Especiería <4>. Y cuando por medio del comercio empezaban a florecer las ciudades europeas, ocurrió algo inesperado: los turcos, pueblo guerrero y bárbaro de Asia central, atacaron a los árabes y los 38 bizantinos, apoderándose de Palestina (la Tierra Santa), y poco más tarde, en 1453, de la ciudad de Constantinopla (que a partir de entonces recibió el nombre de Estambul) con lo que se puso fin al Imperio Bizantino y se interrumpieron completamente las relaciones comerciales que existían, por lo que los pueblos europeos iniciaron la búsqueda de otros caminos a las ciudades de Oriente y a las islas de la Especiería, y es entonces cuando se inicia la etapa de los descubrimientos geográficos. Una importante influencia en esas grandes realizaciones tuvieron algunas aportaciones científicas como la pólvora, la brújula, el papel, la imprenta, el astrolabio y las carabelas. Al pequeño reino de Portugal, ubicado frente al Mar Tenebroso (hoy Océano Atlántico), le correspondió el honor de iniciar la gran aventura marítima de la humanidad. Lo dirigía un príncipe inteligente, capaz y emprendedor que por su afición a las cosas del mar fue llamado Enrique el Navegante. En 1418 trasladó su residencia de Lisboa al puerto de Lagos, y muy cerca de allí, en el promontorio de Sagres, mandó construir unas atarazanas donde formó un consejo de sabios que reunieron a navegantes, cartógrafos, pilotos y astrónomos para formar una escuela de navegación llamada Academia de Sagres. A partir de allí comenzaron los primeros viajes y descubrimientos: en 141 9 Juan González y Tristán Vaz descubrieron la isla de Porto Santo (actual Madera). En 1425 fundaron una colonia portuguesa en las islas Canarias (que en 1479, mediante un En 1487 Bartolomé Díaz dobló el extremo sur de África, al que llamaron Cabo de las Tormentas, pero al regresar a Portugal le fue cambiado por Cabo de la Buena Esperanza. Finalmente, en un viaje que recorrió las costas de África, Vasco de Gama llegó a la India en 1498 16>. Por fin se había encontrado otro camino para llegar al Oriente. tratado, pasaron a ser posesión española). En 1432 Gonzalo Cabral descubrió las islas Azores. En 1434 Gil Eannes desembarcó en el cabo Bojador. En 1436 se llegó a la desembocadura del rio del Oro, acción con la que se inicia el tráfico de esclavos. En 1445 Dionisia Díaz llegó al cabo Verde; poco después Juan Fernández exploró la región del Sudán hasta Tumbuctú. En 1446 Álvaro Fernández descubre Sierra Leona, y en 1460 Diego Gómez desembarca en las islas del cabo Verde <5 >. España, bajo el dominio de los Reyes Católicos, también deseaba participar en la empresa del descubrimiento, por lo que autorizó el proyecto de un desconocido marino genovés llamado Cristóbal Colón, que apoyado en los estudios de que la Tierra era redonda, proponía ·negar al oriente viajando al occidente·. Con tres carabelas: "Niña", "Pinta· y "Santa Maria", salió del puerto de Palos de Mogue~ el 3 de agosto de 1492. Se reabastecieron en las islas Canarias y luego continuaron su viaje, cruzaron el llamado Mar de los Sargazos (una gran extensión de algas marinas que se mantienen flotando enmedio del océano) y el 12 de octubre de 1492 llegaron a una pequeña isla de las Bahamas que los indígenas Jlamaban Guanahaní y que Colón designó como San Salvador (aunque posteriormente los ingleses le dieron el nombre del pirata Watling). Al tomar posesión de esta isla a nombre de los reyes de España, Colón estaba abriendo las puertas de una nueva etapa para la humanidad: se había iniciado El Renacimiento. En ese mismo año de 1460 muere Enrique el Navegante, quien había trazado el camino por el que prosiguieron los sucesores. En 1472 Fernanc:Jo Po llegó a las islas del Golfo de Guinea y cruzó la línea del ecuador. En 1484 Diego Cao recorrió las costas del Congo y llegó a Bahía de las Ballenas. Al continuar su viaje fueron encontrando otras islas que fueron llamadas: Santa Maria de la Concepción (hoy Rum Cay), Fernandina -(Long Is- V 39 �land}, otra que llamaron Isabela, después Juana (Cuba} y La Española (Haití y Rep. Dominicana}. En todas las islas encontraron gente pacífica que vivía de manera sencilla y natural, que por el error de creer que habían llegado a la India comenzaron a llamar "indios"; y al tener noticias de que en otras islas vivían grupos muy belicosos que continuamente los atacaban, que eran los caribes, llamaron Mar Caribe a esa parte del océano que rodea a las islas. En la Española encalló la nave capitana, la "Santa María", y con los restos de ella hicieron el Fuerte de Navidad, donde dejaron una parte de la tripulación y las dos naves restantes regresaron a España a dar la noticia del descubrimiento, siendo recibidos con todos los honores <7 >. En su segundo viaje ( 1493} Colón descubrió. el archipiélago de las pequeñas Antillas, Puerto Rico y Jamaica, y al darse cuenta de que el Fuerte de Navidad había sido destruido por los indígenas, realizó la primera fundación del Nuevo Mundo en La Española, a la que llamó La Isabela, y que su hermano Bartolomé trasladó en 1496 a otro lugar más adecuado dándole el nombre de Santo Domingo. En su tercer viaje ( 1498} Colón pisó tierra continental, recorrió las costas de Venezuela, descubrió la isla. Trinidad y llegó hasta la desembocadura del río Orinoco; al llegar a Santo Domingo encontró rebelada a la población contra sus hermanos Diego y Bartolomé, a los que él apoyó, por lo que al llegar como enviado de los reyes Francisco de Bobadilla, envió prision·e ros de regreso a España a los 40 tres hermanos. Colón fue rehabilitado inmediatamente y realizó un cuarto viaje ( 1502} en el que volvió a tocar tierra continental, primero llegó a la pequeña isla de Guanaja, frente a Honduras, y luego se fue recorriendo las costas de América Central hacia el sur: Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá hasta el golfo de Darién, para pasar después a Jamaica, donde se quedaron varados por estar inutilizadas las naves._Después de muchas penalidades Cristóbal Colón pudo regresar a España en noviembre de 1504, muriendo en la ciudad de Valladolid el 20 de mayo de 1506 <81• Una vez abierto el camino los viajes se sucedieron inevitablemente: Juan de la Cosa, cartógrafo, navegante y piloto español que acompañó a Colón en sus dos primeros viajes, en 1499 formó parte de la expedición de Alonso de Ojeda, en la que también iba Américo Vespucio. Llegaron a la isla Trinidad y después recorrieron el golfo de Paria junto con las costas de Venezuela y Colombia hasta la desembocadura del rio Magdalena. A su regreso de este viaje en 1509, Juan de la Cosa realizó el primer mapamundi (que se conserva en el Museo Naval de Madrid} en el que además de Europa, Asia y Africa, aparece con extraordinaria similitud el Nuevo Mundo, que aunque carece de nombre, coloca en su centro, en la zona que corresponde a nuestro país, el País del Águila y la Serpiente (que aún no había nacido ante el mundo}, la imagen d e San Cristóbal, por haber sido descubierto por Cristóbal Colón <9>. De la Cosa realizó otro viaje también con Ojeda en 151 O, y cuando exploraban el terreno porque pensaban establecer una población en las costas de Colombia, junto al golfo de Darién, fueron atacados sorpresivamente por un numeroso grupo de indígenas caribes, por lo que apresuradamente regresaron a los navios, sin embargo, muchos españoles murieron, entre ellos el insigne Juan de la Cosa u 01• También como resultado del viaje realizado en 1499-1500, Américo Vespucio (que había nacido en Florencia en 1454 y durante sujuventud se había dedicado al comercio) publicó en 1503 un pequeño escrito inventando el descubrimiento porque lo narró en primera persona, y que tituló Mundus Novus "Nuevo Mundo", con lo que daba a entender claramente que no se había llegado a la India ni a las costas de Asia, sino que se trataba de un nuevo continente. Este impreso tuvo una enorme difusión y muchas personas creyeron de buena fe que Américo Vespucio había sido el descubridor, por esa razón, cuando en la pequeña ciudad de SaintDié {que entonces pertenecía a Alemania) del ducado de Lorena, actual distrito de Lorraine, en Francia, se publicó en 1507 una nueva monografla {llamada Cosmographiae lntroductio "Introducción a la Cosmografía") donde se incluían las relaciones del Nuevo Mundo, el alemán Martín Waldseemüller cometió el error de llamar a ese continente América, nombre que al difundirse se impuso definitivamente al Nuevo Mundo. ·y de rep ente, en el séptimo capítulo (de la Cosmographiae lntroductio), surge por primera vez la propuesta que 41 habrá de ser determinante para los siglos venideros. Al referirse a la cuarta parte del mundo, quarta orbis pars, Waldseemüller añade, a modo de insinuación personal, quam quia Americus iuvenil Amerigen quasi Americi terram, sive Americam nuncupare licet, que, porque la descubrió Américo, podríamos llamar en adelante tierra de Américo o América" 0 n. Seria hasta muchos años después, en 181 9, cuando se le haría justicia a Cristóbal Colón imponiéndole en su honor el nombre de Colombia a un pais del nuevo continente. Y volviendo a los viajes de descubrimiento: en 1500 Vicente Yañez Pinzón llegó por primera vez hasta la desembocadura del río Amazonas, que es el más caudaloso del mundo. En 1501 Rodrigo de Bastidas exploró el golfo de Darién y las costas del continente hasta la desembocadura del rio Magdalena 0 21• En 1513 Vasco Nuñez de Balboa con un grupo de españoles e indígenas cruzó la zona montañosa de Panamá y descubrió el océano que está al otro lado de la masa continental, del que tomó posesión y lo nombró Mar del Sur u3 >. A partir de entonces las siguientes expediciones tenían como propósito encontrar un paso que les permitiera llegar al Mar del Sur para continuar su camino hasta la India y las islas de la Especiería. En 1516 Juan Díaz de Solís llegó al río de la Plata {amplio estuario entre Argentina y Uruguay, que se extiende como brazo de mar durante 290 Kms., y en el que desembocan los ríos Paraná y Uruguay), internándose por ahí hasta llegar a la isla de Martín García, donde fueron sorprendidos por ��todos los mares del mundo y había estado una larga temporada en Filipinas y las islas Molucas, por lo que conocía muy bien las rutas de navegación. Este viaje fue un éxito completo: Legazpi se quedó en las Filipinas para iniciar la colonización (posteriormente fundó en la isla de Luzón la ciudad de Manila, que se convirtió en capital del archipiélago) y envió de regreso la nave capitana, la ·san Pedro·, que dirigida por Urdaneta encontró el camino de Levante o tornaviaje como se llamaba al regreso de Filipinas a México, y llegó al puerto de Acapulco (que desde entonces se convirtió en el puerto oficial de llegada y salida) en octubre de 1565 o 9>. Este viaje fue el primero de una ruta comercial que se estableció entre Filipinas y México, y que se mantendría durante 250 años. Curiosamente, la última nave que partió de Acapulco para Filipinas en 1815, sé llamaba "Mag~anes·. Durante todo el siglo XIX y parte del XX, nuestro país pasó por una etapa de inestabilidad política, y aunque durante el resto del presente siglo ha tenido avances muy significativos, aún padece grandes rezagos que es necesario resolver para poder afrontar con posibilidades de éxito los retos del ya inminente siglo XXI. En una visita reciente a r:iuestro país <20>, el escritor 44 norteamericano Alvin Toffler (autor del libro: El shock del futuro, editado en 1970) hacía ver la necesidad de que México realice grandes cambios y transformaciones para no quedar rezagado en el camino de la globalización que ya se vive en el mundo, y en el que la educación, la técnica, la estructura y organización, la sistematización, la competitividad, la calidad y la excelencia juegan un papel muy importante en el desenvolvimiento y desarrollo de un país. Por todas esas razones, porque tenemos un pasado glorioso y compartimos una misma historia, porque tenemos plena confianza en las generaciones de mexicanos de hoy, y porque estamos convencidos de que con el concurso de todos, México saldrá adelante para convertirse en la nación fuerte y poderosa que todos anhelamos, debemos recordar, ahora y siempre, que el futuro empieza aquí y ahora, contigo, conmigo, con nosotros y nuestras circunstancias como dijo Ortega y Gasset. No podemos esperar que el futuro venga a tocar a nuestra puerta. El siglo XX ya se está quedando atrás, dejémoslo a nuestras espaldas y volvamos la vista al siglo XXI. El futuro es nuestro; ¡todos juntos ya!, vamos a la conquista del futuro. NOTAS HIBLIOGRÁFICAS 1.- 2.- 3.- 4.- González Blackaller, Ciro E. y Luis Guevara Ramírez. Síntesis de Historia Universal. Editorial Herrero. México, 1973. Pág.167 y ss. raciones. Op. cit. Mapamundi de Juan de la Cosa (página desplegable). Historia Universal de las Exploraciones. Cinco Tomos. El Renacimiento (l 415 - 1600). EspasaCalpe. Madrid, España. 1982. Tomo 11. Pág. 12 y SS. Enciclopedia Biográfica Universal. Las Doce Mil Grandes. Cien Personajes en el Mundo de !a Exploración. Promexa. Volumen IV. Grupo Editorial f'abbri. Milán, Italia. Marco Polo. Págs. 173 a 176. 1O.- Gran Enciclopedia Larousse. Diez Volúmenes. Editorial Planeta. Barcelona, España, 1980. Tomo 11, Juan de la Cosa. Pág. 334. 11 .- Zweig,Stefan.Américo Vespucio. Populibros " La Prensa ·. Primera Edición.México, 1962. Pág. 52. 12.- González Pág.189. 13.- Martínez, J. A. Nuñez de Balboa (Estirpe de una Raza). Editorial Felicidad. Bilbao, España. 1963. Pág. 35 y SS. 14.- Enciclopedia Salvat Diccionario. Op. cit. Tomo IV; Juan Díaz de Solís, p. 1058. Tomo XI; Río de la Plata, p. 2911. Tomo XII; Uruguay, Pág. 3237. 15.- Zweig, Stefan. Magallanes: La Aventura más Audaz de la Humanidad. Novena Edición. Editorial Claridad. Buenos Aires, Argentina. 1943. Pág. 206. 16.- Enciclopedia Salvat Diccionario. Doce Tomos. Salvat Editores. Barcelona, España 1971 . 5.- Enciclopedia Biográfica Universal. Op. Cit. Enrique el Navegante. Págs. 94 a 97. 6.- González Pág. 183. Blackaller. Op. cit. Blackaller. Op. cit. 7 .- Nacher Malvaioli, Giancarlo V.Don Cristóbal Colón. Editorial Font, Guadalajara, Jal., y Librería Cosmos, Monterrey,N.L.México, 1990. Pág. 72 y SS. 8.- Ibídem. Quintanilla Saénz,Efrén.Juan Sebastián Elcano. Editorial Everest. León, España. 197 I . Pág. 26 9 .- Historia Universal de las Explo- y SS. 45 �17.- Bolea, José. Viento del .Noroeste. Editorial lztaccihuatl. Monterrey, México, 1972. Pág. 41 y ss. 18.- lbidem. Pág. l 05 y SS. 19.- Prieto, Carlos. El Océano Pacífico: .Navegantes Españoles del Siglo XVI. Alianza Editorial. Madrid, España. 1975. Pág. 83 y SS. 20.- Flores, Linaloe R. "Siglo 21: México y sus carencias·. El Norte. Monterrey, N.L. Domingo 25 de abril de l 999. Sección A. Pág. 13. El Calendario Maya Linda Angélíca Osorío Castíllo * a historia primitiva de los mayas, por haber alcanzado tanto desarrollo, requiere de un minucioso estudio de todo lo que pueda aclarar su origen. Una de las fuentes más importantes de información son las famosas crónicas que escribió Fray Diego de Landa (segundo obispo de Mérida). Estas crónicas se escribieron basándose en los relatos que le hizo a Landa uno de los principales de los cocomes (cacique de Mayapán). Los mayas escribían en "libros· de hojas largas dobladas en pliegues en los que escribían no sólo su historia, sino también sus costumbres, leyendas, etc. Existen pocos de estos libros celosamente custodiados en museos y bibliotecas actualmente. Para los mayas la religión fue de mucha importancia, de hecho fue para ellos verdadera fuente civilizadora y los ritos y las prácticas que ella exigía evidenciaban una devoción rara vez igualada en los anales ctJAD~O DE LOS BACAB- humanos. A su gran fuerza de elevación se debe la concepción y desarrollo de la escritura jeroglífica y del calendario. El calendario tenía un carácter sagrado por eso los encargados. de medir el tiempo eran los sacerdotes, ellos indicaban el tiempo de las fiestas, * Ingeniero Civil, egresada ·de la Universidad Aut6noma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el Sistema Abierto de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Actualmente cursa la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 47 �toda la serie de dioses mayores y menores era Zamná o ltzmná (que significa rocío que cae). Se dice que Zamná fue un hombre blanco y barbado que había llegado a Yucatán con los primeros Itzáez que poblaron el mayab. Se dice que él le dio el nombre a los cenotes, costas y a cada lugar conocido y que el inventó la escritura antes de la llegada de los españoles. Construyeron en lzamal (una ciudad de Yucatán) un templo dedicado a Zamná. las épocas de siembra y recolección. Las funciones sacerdotales eran generalmente hereditarias y estaban vinculadas a la nobleza. Había un "gran sacerdote· que gozaba de enorme poder y de extraordinario respeto y su misión más importante era la de ser el depositario de la cultura y las tradiciones, él ejercía el ministerio en lo relativo a la escritura, cálculos cronológicos, matemáticos, etc.. Otra curiosa concepción teológica es la llamada series de dioses patronos, compuesta de trece dioses del mundo superior y nueve del interior. No se sabe a ciencia cierta las funciones que desempeñaban estas deidades de las cuales eran benéficas las primeras y maléficas las segundas. Muy próximo en cuanto a su rango se encuentra Kukulcán (serpiente emplumada), quien también fue merecedor de un templo en la ciudad de Chichen ltzá, Landa nos cuenta que los indios decían de él ·que fue bien dispuesto y no tuvo mujer ni hijos y que cuando volvió a México lo tuvieron por Dios·. Siendo altamente religiosos, consideraban a la naturaleza y a sus fenómenos como dotados de poderes sobrenaturales, por lo cual adoraban a los astros, a la lluvia, al viento, etc. Con el transcurso del tiempo, de acuerdo a sus necesidades, fueron creando deidades particulares. La cosmogonía y carácter de la religión, al igual que los ritos, se fueron transformando, llegando a crear los importantes monumentos religiosos que aún se conservan. Creían los mayas que varios mundos habían existido antes del actual, habiendo terminado cada uno de ellos por diluvios universales, y que la permanencia de este último se debía a una continua lucha entre dioses benévolos y malévolos, en el cual iban resultando vencedores los primeros. salida del sol hasta el mediodía y desde el mediodía hasta la puesta del sol. En la noche conocían la hora por el lucero de la mañana. ramas y sombras holgasen y descansasen siempre. Los malos irían a un lugar bajo llamado Mitual (infierno). El año sagrado no estaba dividido en meses, era una sucesión de 260 días, que se formaban por una serie de 20 días (uinal), combinada con una de 13 números . Los nombres de los días se formaban anteponiendo los números del 1 al 13 a los veinte nombres de los días, los cuales presentamos a continuación: En el calendario común (Haab), cada mes tenía un patrono especial. Los mayas tenían dos calendarios: el sagrado, llamado tzolkín y el civil haab. 1.- Imix 2.- Ik 3.- Akbal 4.- Kan 5.- Chicchan 6.- Cimí 7.- Manik 8.- Lamat 9.- Muluc 10.- Oc El calendario tzolkín o año sagrado -tzolkín significa cuenta de los días- tenía como unidad primaria el día (kin en maya). El kin se dividía desde la Definitivamente existieron dioses correspondientes a cada día y a cada oficio, todos esos dioses, exigían, de acuerdo a la modalidad de los mayas, una serie de ceremonias complicadas, y destinadas a honrarlos y a apaciguarlos. Creían no sólo en la inmortalidad del alma, sino también en una vida futura que sería buena o mala, según el comportamiento que se hubiera tenido. Landa nos dice ·que los descansos que decían habían de alcanzar si eran buenos era ir a un lugar muy deleitable donde ninguna cosa les diese pena y donde hubiese abundancia de comida y bebida y debajo de un árbol muy grande Yaxché (ceiba) debajo cuyas La religión de los mayas tenía dos principios dominantes: el bien y el mal. De un lado estaban los dioses benéficos dispensadores de alegría y plenitud; del otro lado muerte y destrucción. El dios principal que dominaba 48 B A DIAGRAMA DEL C..J\.LEi~AR1O 49 11.- Chuen 12.- Eb 13.- Ben 14.- Ix 15.- Men 16.- Cib 17.- Cabán 18.- Eznab 19.- cauac 20.- Ahau En el tzolkín no existía un día sin su número correspondiente, puesto que cada uno de los nombres llevaba un número antepuesto, entonces el calendario se leía así: 1 Imix, 2 lk, 3 Akbal, 4 Can, etc., el décimo cuarto lx, llevaba nuevamente el número 1, Men llevaba el 2, hasta que a lk le correspondía el 8 en la segunda vuelta. Cuando cada uno de los números había sido antepuesto una vez a cada uno de los 20 nombres, se completaba un Tolzkín. Como los números 13 y 20 no tienen divisor común, tenían que pasar 260 días antes de que se repitiera l lmix y comenzara un nuevo Tzolkín. �dario europeo, pero en el calendario maya una fecha se reproducía infaliblemente a los 52 años. Además del Tzolkín usaban el año solar de 365 días (Haab), dividido en 19 meses, 18 de 20 días cada uno y un mes adicional de 5 días (llamado Uayeb), lo que da un total de 365 días. Antes de explicar la rueda calendárica, mencionaremos que los mayas, llamaron a su unidad de medida de tiempo Kin ( 1 día). Al segundo orden de unidades, compuesto por 20 Kines se le dio el nombre de Uina. En un sistema perfecto de numeración vigesimal, el tercer término debe ser 400 (20 x 20 x l ), pero al llegar a este punto introdujeron una variante para hacer sus cálculos calendáricos; el tercer orden del sistema maya, el Tun, se componía de 18 uinales, o sea de 360 Kines en lugar de 400 y esto era con el fin de aproximar su calendario al ciclo solar. La denominación de los 18 meses en lengua maya es la siguiente: 1.- Pop 2.- Uo 3.- Zip 4.- Zotz 5.- Tzec 6.- Xul 7.- Yax kín 8.- Mol 9.- Chen 10.11.12.13.14.15.16.17.18.- Yax Zac Ceh Mac Kankín Muan Pax Kayab Cumhú La combinación de los dos calendarios daba un ciclo de 52 años. Esta combinación es llamada Rueda Calendárica. Después del tercer orden, la unidad de progresión es uniformemente 20, como se verá en la tabla que se presenta, en la cual constan los valores numéricos de los nueve períodos utilizados para computar el tiempo. Una fecha dada en la Rueda Calendárica tiene cuatro datos. Ejemplo: 1 l Ahau 18 Mac. Si diéramos por ejemplo si decir viernes 5 de abril, significa que viernes es el quinto día de la semana de 7 días y ocupa la quinta posición del mes de abril, así l l Ahaú 18 Mac, puede leerse: el día Ahaú es el onceavo día de la semana de 13 días, ocupa la décima octava posición del mesMac. La fecha que presentamos como ejemplo (viernes 5 de abril), no se produce en intervalos regulares, es decir el próximo año el 5 de abril no caerá en viernes y esto sucede debido a la corrección del año bisiesto en el calen- l Kin = 1 día Uinal = 20 Kines o 20 días Tun = 18 Vinales o 360 días Katún = 20 Tunes o 7,200 días Baktún = 20 Katunes o 144,000 días Piktún = 20 Baktunes o 144,000 días Calabaktún = 20 Piktunes o 5 7 ;600,000 días Kinchilktún = 20 Calabaktunes o l; 152,000,000 días Alahuaktún = 20 Kinchiltunes o 23;040,000,000 días posición de este mes llevaba la el cero y no el uno como nosotros lo escribimos. Esto es debido a que las posiciones del mes se numeraban del O al 19. se conservan tienen inscripciones con un gran glifo de introducción que contiene los días transcurridos desde esa fecha y el nombre del día de la fecha y su posición en el mes maya. Otro aspecto relevante en relación al calendario maya es el hecho de que sólo 52 de los 260 días que componen el Tzolkín podían ocupar la primera posición del haab, o la primera posición de sus meses. Todas las fechas se calculaban con la rueda calendárica y se tomaba como fecha inicial 4 Ahaú 8 Cumbú (que sería como hablar del primer día del año de la Era D.C.). Muchos de los edificios mayas que aún Para finalizar mencionaré que el calendario maya era tan perfecto que tenía una duración de 365,2422 días, que es el cálculo preciso de la duración actual, resultando, por tanto, más exacto que el Juliano (365, 25 días) que usaban los españoles cuando llegaron a Yucatán y que el Gregoriano (365. 2425 días) que sólo se emplea desde 1582. BIBLIOGRAFÍA Civeira Taboada Miguel. Yucatán visto por Fray Alonso Ponce. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. siglos Tomo I . Ediciones Océano, S. A., Barcelona, España. Enciclopedia Británica de México. Tomo 9 Rand Me. Nally l 994. Martínez Paredes Domingo. Vocabulario de palabras mayas. Ediciones de la Universidad de Yucatán. I 977 . Enciclopedia Historia de América Tomo 1, Ediciones Jackson, Buenos Aires, Argentina,. 1940. Nueva Enciclopedia Temática, Tomo 12, Editorial Richards, S. A. , 1963, Panamá. Enciclopedia México a través de los Es importante conocer que el primer día del año era Pop y la primera 50 51 �Democracia Popular: Relevo Histórico Óptimo del Expirante Capitalismo Carlos Mansi/la * n el artículo anterior, intitulado #El Ocaso de la Sociedad Contemporánea· se hizo mención al ineluctable e inminente perecimiento histórico del sistema capitalista mundial, a consecuencia de los inveterados vicios e insolubles contradicciones que no es capaz de superar. Se abre así en la historia universal un período de transición, de cambio social cualitativo, en el que un país tras otro renegará de su pasado de atraso, barbarie, inseguridad, opresi~n, desigualdad y violencia; modificará por vía revolucionaria los fundamentos de su régimen socio-económico y la única alternativa viable en los tiempos actuales es la democracia amplia, un sistema social de cooperación y participación generalizadas, en el que todos los miembros de la sociedad intervendrán activa y conscientemente en los asuntos económicos, políticos, sociales, ecológicos, educativos y culturales de su país. Por sus características esenciales, a ese régimen de democracia amplia lo denominaremos "democracia popular". ¿Qué es la democracia popular? ¿Cuáles son sus rasgos distintivos? DI La democracia popular es un sistema socio-económico históricamente progresivo, basado en la propiedad de la nación sobre los recursos gene- \ j\ \ " * Egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado, en la especializ ación de Ciencias Sociales. Actu~mente labora como asesor académico del Sistema de Educaci6n Abierta de la Escuela Preparatona No. J. 52 rales, comprendidos los medios de producción, distribución y cambio. Es un régimen que desarrolla sus fuerzas productivas de manera regulada y planificada, en la medida justa en que lo requieren las necesidades globales de la sociedad, lo que hace posible un desarrollo proporcional y armónico. Es una sociedad de colaboración y ayuda mutua de ciudadanos libres, educados en los principios de la cooperación múltiple, cuyos intereses personales coinciden plenamente con los intereses generales del conglomerado social, es decir, es una sociedad que ha suprimido las agudas contradicciones antagónicas y el juego de intereses divergentes que convertían el entorno social en ur.a auténtica palestra. Es una colectividad de trabajadores de la que han desaparecido para siempre las clases sociales con interes_ es antagónicos, la explotación humana, la marginación de grupos sociales, la desigualdad, la injusticia, el desempleo, la inseguridad, los privilegios de personas y grupos y otros aciagos fenómenos que atizaban el recelo, el odio y la pendencia entre las gentes. Es un prototipo social en el que los recursos naturales, sociales, y culturales son aprovechados racional y óptimamente, para el bienestar y la felicidad de todos. Es un proyecto de nación que realiza cambios tan radicales en la sociedad, que adquieren el carácter de verdaderas revoluciones pacificas. rando a la producción y a otras actividades de utilidad social a toda persona apta para trabajar; organizando el Estado Democrático Popular con los puestos estrictamente necesarios para una función estatal eficiente; destinando los recursos humanos y pecuniarios al proceso productivo de manera prioritaria; aprovechando racionalmente las realizaciones de la ciencia y la tecnología; asimilando a la producción social el enorme contingente de desempleados, subempleados, amas de casa, jubi• lados, estudiantes, impedidos, presidiarios y marginados; atrayendo al trabajo productivo a los que emigran al extranjero en busca del pan y la oportunidad que les niega su patria; absorbiendo con plenos derechos y obligaciones a las minorías étnicas marginadas; declarando fuera de la ley a mendigos, parásitos, rufianes y elementos antisociales; estimulando la manifestación de las apti• tudes, capacidades, dotes y vocaciones latentes en cada ser humano; acrecentando el índice cultural, la concientización y la politización del pueblo. Entre los objetivos últimos de la democracia popular se cuenta la homogeneización de la población, o sea la supresión de las diferencias entre los habitantes de la ciudad y de la aldea, entre el trabajo intelectual y el manual y entre el hombre y la mujer, herenci~ malhadada del desarrollo espontáneo de la sociedad que ha prevalecido hasta nuestros días. Otra de las importantesencomiendas de la democracia popular es la transformación radical de la conciencia social en un plazo histórico brevísimo y como consecuencia de ello, La democracia popular funda• menta su éxito histórico en la elevación sin precedentes de la productividad social del trabajo, que se realiza mediante el régimen de pleno empleo, incorpo- 53 �la amistad, la igualdad, el respeto mutuo y la reciprocidad; aspira a la paz universal absoluta, gestionando la distensión y la concordia en los conflictos armados entre naciones; pretende la supresión de las fronteras políticas, raciales, lingüísticas y culturales que segregan a los pueblos; apoya toda iniciativa tendiente a hermanar al ·género humano, a proscribir la guerra, la miseria, la enfermedad y todo lo que atribula y hace desdichado al hombre. la formación de un ciudadano de nuevo cuño, exento de las imperfecciones y deficiencias físicas, morales y culturales del hombre actual, tema que será tratado en un artículo ulterior. En lo referente a las relaciones internacionales, la democracia popular propone la cooperación múltiple de todos los países, el estrechamiento de los vínculos económicos, políticos y culturales entre todos los pueblos y gobiernos de la tierra, sobre la base de (t ) Narrativa 1998: Un Breve Recuento (segunda y última parte) Clemente A. Pérez Reyes* en la primera parte de esta colaboración, en México supera a la ficción, entremos en materia: [D entro de la producción narrativa de 1998, podemos apreciar un oonjuntode obras que se publicaron bajo el patrocinio de universidades, fondos editoriales de los gobiernos estatales y diferentes organismos difusores de la cultura. Conforma un sector muy.diverso del cual comentaremos algunas de las más destacadas. Concluiremos este recuento con el -comentario de cuatro obras narrativas, todas bastante interesantes, como es el caso de 'Toda una vida", de la escritora jalisciense Martha Cerda y "Quien como Dios", de la mexico-cubana Eladia González, quien fuera en 1998 una grata revelación en el panorama de las letras nacionales, pues su novela permaneció en primer lugar de ventas en las librerías del Distrito federal y de otras ciudades de la república, durante los últimos meses del año próximo pasado, año de la aprobación del Fobaproa, del cual ya casi nadie habla aunque siga vivito y coleando. Héctor Alvarado: "Los Pasos de la Noche" Como forma de presentación de esta obra, voy a referirme a un dato bastante curioso que, por otro lado, contrasta con el centralismo que en la producción y edición literaria existe en nuestro pais. El dato es el siguiente: "Los pasos de la noche" (Ediciones Yoremito, Tijuana, B.C., México, 1998, 79 pp) de Héctor Alvarado, está escrita en Monterrey y editada, como ya se enteró el atento lector, en Baja California. Salvo raras excepciones, suele ocurrir que en nuestro México lindo y querido el quehacer literario oscile entre un exacerbado centralismo y un deplorable y espantoso provincianismo. Esto último no es el caso, afortunadamente, de esta noveleta, que no sólo ·está escrita en nuestra ciudad, sino que lo · narrado ocurre en Monterrey y trata de Monterrey y eso es lo que le da parte de Para olvidarnos de esta triste realidad que, como ya dejé asentado * Licenciado en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente funge como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 de esta misma institución. 54 55 �su valor, pues muestra el interior de lo que somos los regiomontanos, (quienes tenemos los mismos conflictos, padecemos, gozamos y amamos igual que los demás habitantes de este país) desmitificando la imagen que se tiene _d e nosotros en otros lugares de esta nación: seres obcecados por el trabajo, metódicos, prácticos y, sobre todo, avaros. Tal vez algún lector desprevenido no concuerde con estas opiniones si se deja llevar únicamente por la anécdota que sirve de base para la elaboración de la noveleta; lo que pasa es que Héctor Alvarado sabe aprovechar magistralmente el asunto narrado para desmitificar a los regiomontanos a través no tanto del asunto planteado, sino c!el carácter los pocos personajes que pueblan la obra. El argumento está plan-· teado en dos planos: en el primero vemos a Homero angustiado ante el acoso de la soledad en que transcurre su vida; en el otro, este personaje se encuentra en un burdel, con una prostituta, a quien luego de algunos días de tratarla la lleva a vivir con él a su casa, estableciéndose una tormentosa relación que termina de una manera totalmente violenta. A través de lo narrado en cada uno de los planos, el lector va dándose cuenta de los demonios interiores de Homero, el cual, como lo señala el título, sufre el insomnio oyendo los pasos de la noche. Sólo agrego el siguiente comentario respecto a la estructura de la obra: pienso que los dos planos sostienen perfectamente la sustancia temática sin necesidad de mayores movimientos espacio-temporales; por otro lado, el autor escoge la novela corta o noveleta porque para un cuento lo narrado hu- biese sido demasiado y para una novela convencional, insuficiente. Severino Salazar: 'Tres Noveletas de Amor Imposible" Pasamos ahora de Monterrey a Zacatecas en este itinerario literario (perdón por la aliteración) que nos hemos propuesto realizar, para comentar el libro 'Tres noveletas de amor imposible" (Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco. México 1998, 159 pp) de Severino Salazar, quien anteriormente había publicado la novela "Donde deben estar las cate~ drales" (1984) yel libro de cuentos "Las aguas derramadas" ( 1986). Aunque publicadas en la Ciudad de México, las obras mencionadas se ubican en la ciudad de Zacatecas, en la época colonial y su autor es zacatecano (de Tepetongo, para ser más exactos). Severino Salazar obtuvo los argumentos para sus tres noveletas de los archivos de la Inquisición, y ha sabido recrear en los tres relatos el paisaje, las características de la gente, de su habla, en fin, de la atmósfera de aquellos tiempos. Como ya se dijo, la acción de estas historias contenidas en las tres novelas cortas con que Salazar nos obsequia, se ubican en la Nueva España. En "Llorar frente al espejo" se nos narra el proceso que la nada santa Inquisición siguió contra Santiago de Oñate, porque consideraba que tenía pacto con el demonio y que con hechicerías había envenenado el alma de más de una mujer. Las pruebas en contra del procesado y del resto de los involucrados fueron contundentes, por lo que se les confinó al destierro y a permanecer. encerrados en sus casas. Lo que asombra en este relato es la naturaleza del castigo, el cual consideramos mínimo frente a las chamusquinas con que se las gastaba la Inquisición en aquellos tiempos. La explicación que sustento para este desenlace es que el autor desvió el final hacia otra dirección para no hacer más truculento lo que ya de por sí se antojaba truculento. "La arquera loca" es una narración también muy en esta línea. Lo que más destaca en ésta es la recreación de las condiciones de la vida en tiempos de la colonia, pues Severino Salazar ha sabido empaparse de la historia de México, y en particular, de Zacatecas. "La provincia de los santos" es la tercera noveleta contenida en este volumet1. Inicia con el Monólogo de un sacerdote a través del cual nos vamos 56 57 adentrando en el asunto y la trama desarrollados. El mencionado sacerdote no sale de su asombro porque sus colegas le han creado fama de milagroso sin que él haya obrado ningún prodigio. Al iniciar la investigación del asunto se da cuenta que en la capital de la provincia existe un furor por los milagros obrados por toda la jerarquía eclesiástica, desde el obispo hasta el último de los sacerdotes, pero todo son triquiñuelas. El obispo llegará incluso al extremo de pedir a la autoridad civil, representada por el corregidor, que funde la CPFM (Consejo para fomentar los milagros) el cual protegería a los obradores de maravillas, en caso de que su milagro fuera adjudicado a otro taumaturgo. Parábola o sátira, "La provincia de los santos" plantea un problema muy relacionado con los tiempos actuales, en los cuales todo mundo saluda con sombrero ajeno. Roberto castillo Udiarte: "Gancho al corazón" (La saga del Maromero Páez) Otra noveleta que llamó mucho la atención es la que escribió Roberto Castillo Odiarte "Gancho al corazón" (La saga del Maromero Páez), publicada por Editorial Yoremito, (Tijuana, México, 1998. 81pp.). Esta novela corta es de llamar la atención por la dificultad que conlleva hacer literatura a partir de personajes famosos o importantes. Está por demás decir que el personaje central aludido en el subtítulo de la novela fue, como todo el mundo sabe, un boxeador famoso por sus excentricidades, las cuales iban desde el modo �poco ortodoxo de boxear, la forma de vestirse para sus peleas y de cortarse el pelo, hasta las marometas y piruetas que hacía sobre el ring, gracias a sus antecedentes de cirquero. Yo me pregunto: ¿qué fue lo que motivó a Roberto Castillo a producir literatura a partir de la figura de este pugilista "suí generís? Creo que además de que el "héroe" de su narración es bajacaliforniano como él, quiso aprovechar toda una sociología presente en el kárdex biográfico de Jorge, "El Maromero" Páez, pues tipos como este personaje de carne y hueso, tan pobre de entendederas, suben de pronto como la espuma, para al final caer más bajo en la escala social que donde estaban al inicio. Los recursos narrativos utilizados por Castillo Udiarte para hacernos llegar la historia del esgrimista son muy variados: diálogo entre cronistas deportivos que van dando noticia biográfica del boxeador; la voz de la abuela del personaje; narraciones de sus peleas; conversaciones telefónicas, entre las que destaca la sostenida con Gloria Trevi, quien lo invita a filmar juntos una película; voces anónimas que se refieren al personaje central y, por último, intervenciones del propio Jorge Páez. Es notable el control que el escritor ejerce sobre los planos anteriormente mencionados, pues están ensamblados a manera de piezas de un rompe-cabezas, lo que le otorga su peculiaridad al libro. Renato Frada Oropeza: "La noche con Orgalia" "La noche con Orgalia" (Universidad Iberoamericana, México, 1998) es un libro de cuentos escrito por el prof esor de Teoría Literaria de la mencionada universidad, Renato Prada Oropeza. Viniendo de una persona especialista en los diversos elementos estructurales que componen una narración, era de esperarse la variedad de recursos técnicos desplegados en la construcción de este libro de cuentos. No haré la descripción de cada uno de los recursos empleados en cada relato, sólo me referiré a los más significativos del volumen. Por ejemplo, en el relato denominado "Lucía", la voz narrativa oscila entre dos narradores, diluyéndose gradualmente la frontera entre uno y otro, para concluir con un solo narrador, alucinado y demente; en la ''Noche con OrgaJia", cuento que le da título al libro, se yuxtaponen los planos temporales, mezclándose el presente del joven narrador con su pasado infantil, cuando Orgalia era la compañera de juegos y no la persona ausente de ahora. Podría describir la estructura de cada uno de los cuentos, pero el espacio destinado a cada una de las obras reseñadas en esta colaboración me lo impide, por lo que paso ahora a comentar los temas presentes en este volumen de relatos, haciendo la observación de que en muchos de ellos la forma mantiene su concordancia con el fondo, como es el caso de ''Lucía", en el cual el juego de narradores sirve para describir una cierta manera de amar el hombre a la mujer: enfermiza, cobarde y posesiva, lo que trae como consecuencia impedirle al narrador (la voz del hombre) hablar desde una conciencia lúcida, integrada y responsable de sí misma, y no desde un estado de aparente cansan- tos de este libro. Insisto: no sólo sobre el recuerdo del adulto hacia su infancia; no es una simple evasión temporal la de los personajes. Es, sobre todo, el indagar el sentido de una infancia desheredada. Se ha calificado a los relatos de Renato Prada Oropeza como relatos terminales, y creo que con justa razón. al terminar su lectura nos queda la sensación de que pertenecemos a una cultura que no pudo, o no supo, heredar algún valor a sus sucesores. Los personajes son niños que heredan silencios y deudas, y adultos angustiados en un mundo acabado, concluido, sin futuro, que bien pudiera ser una metáfora de los tiempos actuales en México: la metáfora de la desesperanza. Roberto Elenes: "Pupa" cio, adormilado, que induce al lector a preguntarse.si el narrador sueña, inventa o proyecta la voz de un segundo narrador, un amigo molesto, borracho y angustiado que llega ante el primer narrador a contarle la idea de ese deseo enfermizo que el primer narrador ha reprimido, olvidado, borrado, en suma una evasión total para no ver otra de las consecuencias de su modo de desear: el cadáver de la mujer supuestamente amada, o deseada, o poseída, que yace en su cama. En "La noche con Orgalia", más que la yuxtaposición de planos temporales, llama la atención un tema muy recurrente en este narrador: el regreso a las utopías infantiles, ese tiempo pasado que el lugar común afirma que siempre fue mejor, para contrastarlo con el presente agobiante e insufrible por decadente. Sobre esta constante giran los temas de los cuen- Celebro que existan editores independientes que brinden la oportunidad a jóvenes escritores deseosos de sobr-esalir en el azaroso y dificil mundo de las letras. Este espacio que se brinda a quienes tienen anhelos de desarrollar sus inquietudes literarias, de vez en cuando nos da la oportunidad de conocer escritores que son ya una realidad, o bien que prometen serlo si persisten en su empeño. En el primer caso ubicaríamos a Roberto Elenes, cuya "ópera prima" un libro de relatos titulado ''Pupa" (Roberto Elenes. ''Pupa". Insomne Ediciones, Mexicali, B.C. 1998, 184pp.) nos ha sorprendido por los vigorosos trazos narrativos con que trata temas poco comunes en nuestro medio. De Roberto Elenes, además de novel escritor sé también que es periodista, lo que indu- 58 59 �d,lblcmcntc ha contribuido en su incipiente carrera de forjador de ficciones. Aunque el perfil temático del libro de relatos es muy variado, tiene como notas distintivas lo descabellado de algunos asuntos, que rompen con. los lugares comunes, tan favorecidos por los escritores novatos. Los relatos más ambiciosos del libro, no por más extensos sino por los aciertos narrativos que ahora procedo a comentar, son "Código MAS: gays., bugas y faunos" y "Pupa", relato largo que más bien se puede catalogar como noveleta y que da título al libro. El primer relato de los dos mencionados tiene como punto de partida el abordaje de asuntos homosexuales, sin quedarse en este tema, sino que es el pretexto para mostrar una maraña de conflictos y mezquindades de todo tipo, desde el descubrimiento del homosexualismo que padece el protagonista, su relación con parejas homosexuales, los triángulos amorosos, hasta otro tipo de infidelidades como las traiciones a la amistad y las traiciones políticas. Algún atento lector pensará que el tema del homosexualismo no es nuevo en la literatura, pero el tratamiento que Roberto Elenes le da trasciende los límites que solemos apreciar en otras obras. En cuanto al segundo relato dfré de entrada que es desconcertante, tanto por su asunto como por su planteamiento, pues Je cuesta al lector ubicarse en la trama y adentrarse en las vicisitudes de los protagonistas. En este relato Roberto Elenes nos narra asuntos que poco o nada tienen que v er con lo cotidiano, con lo común y corriente, o con lo normal. Presenciamos en esta obra cómo pe rsonas aparentemente normales son visitadas por criaturas extrañas, que están inmiscuidas en una conspiración cósmica. Como ya dije, al iniciar la lectura del relato, no entendemos bien a bien de qué se trata, no obstante, no abandonamos su lectura, sino que ésta nos intriga y seguimos avanzando. ¿No es esto lo que muchos criticos literarios señalan como indicativo de que estamos ante una bien estructurada narración? Como dirían los sudamericanos: ¿no es cierto? Juan Hemández Luna: "Tijuana Dream" En el comentario anterior a éste que me dispongo a iniciar, dije que celebro que haya quien publique trabajos de jóvenes escritores. Ciertamente que esta labor editorial conlleva el riesgo de publicar obra narrativa de escaso o nulo valor literario, no obstante de haberle editado anteriormente al mismo autor obras que dejaron buen sabor de boca. Tal es el caso de Juan Hernández Luna, de quien anteriormente había tenido la oportunidad de conocer dos trabajos narrativos: "Quizá otros labios" y "Tabaco para el Puma". En su nueva obra narrativa "Tijuana Dream" (Selector, México, 1998, l 68pp.) trabaja la línea de la trama policial, criminológica, lo que ha dado en llamarse "novela negra". No voy a entrar en los detalles que caracterizan al género aludido, dado el espacio de que dispongo para comentar esta muestra de obras narrativas publicadas en 1998. 'Tijuana Dream" es la historia de un capitalino que al viajar hacia 60 en cuando con una tomadura de pelo, y pensar: "mejor hubiera invertido mi dinero en comprar unos cuantos ·westerns· de Marcial Lafuente Estefanía". Tijuana se involucra en líos con narcotraficantes, con las consiguientes balacer~s y asesinatos. A su regreso al D.F. se da cuenta que los enemigos de Tijuana han venido a buscarlo: la idea es asesinarlo o ·convencerlo" de que siga cooperando con ellos; trata de huir, de esconderse, pero no tiene escapatoria. Pide ayuda a sus amigos periodistas. Al final, la banda de narcos parece desmembrada y Antonio Zepeda, que así se llama el "héroe·, decide dejar su oficio y volverse detective. La historia suena interesante, pero se encuentra plagada de truculencias que lejos de provocar en el lector el efecto buscado, le provocan hilaridad. ·A demás, hay errores garrafales como el del empleado de v_a hotel de cuarta categoría que luego aparece como empleado de un hotel distinto, de más categoría. Respecto al lenguaje utilizado en esta obra, tal pareciera que estuviéramos leyendo una mala novela policial gringa traducida en España pues algunas expresiones resultan ser vocablos no utilizados en el habla coloquial mexicana: "¡Diablos·, ¡Maldición!, ¡Vamos, Nick, para ya de mamar" y un largo etcétera, que usan tanto el narrador como los personajes, cayendo en el abuso de términos cargados de connotaciones escatológicas. En cuanto al manejo correcto de la sintaxis, tal parece que Hernández Luna se hubiese propuesto olvidarse de las reglas mínimas de la concordancia, lo cual no creo que sea condición irrenunciable del llamado género negro. En fin, "Tijuana Dream" es una mala novela que más vale no leer; es uno de los riesgos que corren no sólo el editor, sino también el lector: encontrarse de vez Después de habernos sumergido en ese mundo de-la literatura marginal, publicada por editores independientes, universidades y fondos editoriales estatales, regresemos a lo que publicaron las compañías editoriales y los autores de reconocido prestigio en nuestro país y, en general, en el mercado hispanoamericano. Iniciemos con el comentario de los ya mencionados premios Alfaguara 1998: "Caracol Beacb" y "Margarita, está linda la mar''. Eliseo Alberto: "caracol Beach" Decir a propósito de cualquier otra obra que no sea "Caracol Beacb" que es una novela que trata sobre la soledad, la locura y la muerte, es caer en un lugar común. Nunca estos temas habían sido tratados con tal intensidad y vehemencia como en esta moderna "tragedia griega·, escrita a ritmo de ·rock and roll". Bien hizo el jurado convocado en Madrid por la Editorial Alfaguara al premiar esta obra del cubano Elíseo Alberto, hijo del poeta Elíseo Diego. Se aprecian en "Caracol Beach" (Alfaguara, Madrid, 1998, 363 pp.) una serie de aciertos que atrapan al lector en su ritmo frenético, pues sus 50 capítulos cortos le proporcionan a la narración una gran agilidad, que vuela de Angola a Cuba, y de allí a Caracol Beach y a Santa Fe. Apreciar la belleza de esta obra, la urdimbre de su trama, la concentración 61 �de la acción en tan solo 12 horas, sólo se logrará si el lector se adentra en su cautivante lectura. Aquí solo me limitaré a reseñar una breve síntesis argumental: Como ya dije: la trama de "caracol Beach" se desarrolla en el término de 12 horas: se inicia con la ceremonia de graduación en el Instituto Emerson, un sábado por la tarde y concluye al amanecer del domingo siguiente, en el balneario Caracol Beach, un balneario donde no pasa nunca nada espectacular, hasta que esa noche seis alumnos del mencionado instituto, deciden continuar celebrando su graduación en casa de los Lowell. Pero el hado siniestro y fatal, la "moira" de los griegos, habría de unir el destino de tres de ellos, Laura, T~m y Martin al del soldado Alberto Milanés, excombatiente en Angola, perseguido y torturado por un tigre de bengala, que en su esquizofrenia lo viene persiguiendo desde tierras africanas, donde dejó su lucidez y razón. El soldado Alberto Milanés está harto de vivir eternamente perseguido por este tigre, y no encuentra la manera de darse muerte. Vive en un remolque estacionado en un deshuesadero de coches en las afueras de Caracol Beach. Le hace compañía un perro callejero y el recuerdo de su madre, una prostituta cubana llamada Catalina Milanés. En un momento dado en casa de los Lowell falta cerveza. Laura, Tom y Martín deciden salir a buscarla para continuar con la celebración, pero se encuentran con Beto ·Milanés, quien los hace sus rehenes, liberando posteriormente a Tom y a Martin, quienes en el intento de rescatar a Laura perecen trágicamente, junto al ex combatiente de Angola. Esta es la son, entre otros. Para concluir esta incompleta reseña, transcribo textualmente de la solapa del libro lo siguiente: "caracol Beach" es una novela espléndida y terrible, un mosaico de impecable traza, donde cada situación encaja en todo un juego de sentimientos y donde nada, a fin de cuentas, es evitable. Una novela sobre la locura, el miedo, el perdón y la muerte·. Vale la pena leerla y si es en una sola sesión de lectura, mejor. Sergio Ramírez: "Margarita.. está linda la mar" síntesis argumental de la obra. Insisto: el lect~r de ficciones podrá apreciarla en su grandeza sólo al entrar en contacto directo con ella. Únicamente agregaré que el soldado Alberto Milanés logra trascender como un ser inofensivo e inocente que purga los pecados de alguien más, y Laura, su víctima, se da cuenta y asume para sí su penitencia. "caracol Beach" es una novela de lectura absorbente, que provoca en el lector sentimientos ambivalentes: es deliciosa porque nos recreamos con su manufactura; pero al mismo tiempo es desgarradora, estrujante y conmovedora. Los personajes que pueblan sus páginas son de trazos magistrales e inolvidables: el alguacil Sam Ramos y su hijo Mandy, el travestí; Agnes Maclarty, la hermosísima instructora de Gimnasia Rítmica y Theo Uzcanga, el profesor de Literatura ~el Instituto Emer- Yo no sé si Rubén Darlo y Anastacio Somoza (padre) sean las dos figur~s más conocidas de Nicaragua en el mundo. Lo que sí sé es que los personajes mencionados son dos de las personalidade~ que más impactaron la niñez de Sergio Ramírez, escritor y político nicaragüense, quien para la gloria de las letras perdiera las elecciones presidenciales en su país. Como ya mencioné, "Margarita.. esta linda la mar" (Alfaguara, Madrid, 1998, 373pp.), compartió con "caracol Beach" el premio 1998 de la mencionada editorial, concurso al cual se inscribieron más de 500 obras, destacando una docena de calidad excepcional, entre las que figuraron dos novelas sobresalientes, ·ambas con todos los méritos literarios para ser galardonadas·, según reza el acta firmada por Carlos Fuentes, quien presidió el jurado formado por Rosa Regás, 1 Sealtiel Alatriste, Rafael Azcona, Juan Cruz, Tomás Eloy Martínez y Marcela Serrano, la autora de la novela "El albergue de las mujeres tristes". Sin afán de realizar comparaciones, diremos que si bien "Caracol Beach" es como un preciso y exacto mecanismo de relojería, en donde ninguna pieza está de más, "Margarita..... supera el dificil reto de unir en una sola historia, dos figuras disímbolas: la del literato modernista Rubén Daría y la del político nicaragüense Anastacio Somoza. Sergio Ramírez se planteó este dificil reto y lo logró, aunque para ello tuviera que desmitificar a los personajes, hurgando en el lado oculto de la historia, para descifrar y desentrañar la personalidad de los personajes públicos, pues por lo general olvidamos ·que detrás de ellos siempre hay un mundo de conflicto y que, como seres humanos son muy parecidos a nosotros ya que, saliéndose de lo extraordinario, unen pasiones encontradas, debilidades y fortalezas. Ese lado oculto de los personajes me ha fascinado desde pequeño, tanto en Darlo como en Somoza pues fueron los grandes hombres de mi infancia. Somoza es la gran omnipresencia de mi infancia, era el presidente y, para mí, iba a estar allí al igual que el poeta Dano· 0 >. ¿Cómo reúne Sergio Ramírez en su novela a estos dos nicaragüenses ilustres, tan alejados el uno del otro? La respuesta se la dejamos al propio escritor, quien en una entrevista concedida, señala que se encontraba en pro- Pérez Salinas, Claudia. ''Sergio Ramírez: Literatura y el lado oculto de la hi'stona'~ Suplemento jféxico en la cultura': Revista Siempre, No. 2353,julio de 1998. 63 62 �yecto una novela sobre la vida de Félix Rubén García Sarmiento, y después se le juntó con otra i;storia también muy obsesiva para él: el atentado contra Anastacio Somoza, realizado por un grupo de jóvenes inexpertos, quienes en la novela, al tiempo que se reúnen para conspirar, reconstruyen también rigurosamente la vida del poeta. Esta es la clave para que en ''Margarita. está linda la mar", confluyan las dos historias, la del bardo y la del dictador. El arg~mento prácticamente esta dicho con lo anterior y la estructura de la obra tamb_ién, pues ésta se desarrolla en dos planos: el del pasado, ubicado entre los años de 1907 a 1916, año este último de la muerte del poeta y el del presente de la novela, ubicado en 1956, año en que muere Anastacio Somoza, asesinado por los conspiradores biógrafos de Rubén Darlo. De entre las muchas virtudes que tiene esta novela, comentaremos brevemente sobre el uso y manejo del lenguaje, uno de los más notorios aciertos de Sergio Ramírez. En primer término e impuesto por el tema, tenemos el tono modernista {en el sentido de este movimiento literario) con que está escrita la obra. Hacia el final de la misma se advierte en las combinaciones de sustantivos y adjetivos, en la aliteración y en las cadencias y las repeticiones, el ritmo de la música tropical; asistimos al asesinato del dictador, a ritmo de mambo, pues Rigoberto, el magnicida admirador de Darlo, {quien se ha logrado colar a la fiesta) mediante las evoluciones del baile se sitúa frente a la mesa que ocupa Somoza,. y mientras el vocalista de la orquesta entona los versos de "La múcura": "mamá no puedo con ella, es que no puedo con ella", eleva los brazos fingiendo percutir dos maracas y al bajarlos, mete la mano bajo el saco y dispara al presidente de Nicaragua, quien horas después falleceria. ¿Verdad histórica? ¿Están los hechos narrados rigurosamente apegados a la realidad? No importa, pues "la memoria de un escritor es un instrumento fascinante. Cuando uno cree recordar también está inventando. La memoria es territorio ya clausurado y cuando uno abre esas puertas, el olvido se repone con invención", <2 > dice Sergio Ramírez cuando se le cuestiona al respecto. Martha Cerda: 'Toda una vida" Ya hace un buen tiempo que Ángela Mastreta publicó una novela tomando prestado el título de un bolero de Agustín Lara: "Arráncame la vida". En 1998, Martha Cerda publica una excelente novela, tomando de igual manera el título del ámbito musical: 'Toda una vida". Pero no sólo el título, sino cada capítulo de la primera parte de esta espléndida novela llevan nombre de bolero. Pero ¿quién es Martha Cerda? Perrnítanme transcribir de mi computadora la ficha que acostumbro redactar al terminar la lectura de un libro {ya no escribo en ella porque el Word' 97 caria rato me regaña, subrayándome palabras que estoy seguro están bien escritas, y aún no he escrito en ella lo suficiente como para que haga inferencias estadísticas de mi lamentable estilo y por lo tanto reconozca mi escritura y deje de estarme mandando a corrección ortográfica a cada linea que introduzco). He aquí la malhadada ficha: Martha Cerda es una de las escritoras más leídas en los círculos académicos universitarios. En contraparte, no es muy conocida por el-público común lector de ficciones; al menos por el común de la gente que regularmente está al tanto de las novedades editoriales. Su obra ha sido objeto de numerosas tesis universitarias. Incluso, ha sido comentada en esta revista que ahora, estimado lector, tiene en sus manos. Me refiero a la reseña publicada por Gloria Rodríguez Salazar, en el No. 7 de este órgano de difusión y cultura, de la obra titualda "la Señora Rodríguez y otros mundos". z Esta atención prestada por los estudiosos de la literatura a la obra de esta escritora jalisciense, ha hecho que se le otorgue un mayor interés en el extranjero que en su propia patria. Tal es el caso de su nueva novela titulada 'Toda una vida" (Ediciones Grupo Zeta, Barcelona, l 998. 127pp.) la cual fue traducida en Estados Unidos, Alemania, Grecia e Italia antes de ser publicada en español. En Italia recibió el premio de la Asociación de Libreros Italianos a la mejor novela de 1998. Avalado por premios y menciones internacionales, el prestigio de que goza Martha Cerda se fundamenta sobre todo en "Juegos de damas", {Joaquín Mortiz, 1988) y la ya mencionada "La Señora Rodríguez y otros mundos". Así como en ''La Señora Rodríguez ••• " Martha Cerda recurre al bolso de dama de donde se van sacando los diversos objetos que desencadenan las diferentes historias, en 'Toda una vida" se recurre a títulos de boleros que van dando nombre a cada uno de los breves capítulos que confarman la primera parte de esta novela. Respecto a la técnica usada por Martha Cerda en la construcción de esta novela, les diré que en esta obra se parte de una idea muy poco explotada en la literatura: prestarle la voz narrativa a un feto que decide esperar y escoger el momento más idóneo para nacer: cuando su madre encontrara la felicidad, cuando se arreglara el mundo, cuando regresara su padre. Nace este producto, sin embargo, con el temblor que devastó la Ciudad de México en 1985. Este es el pretexto para que Martha Cerda pase revista a medio siglo de la historia del México Contempo- Pérez Salinas, ÚJc. cit. 64 65 �ráneo, a través de su música popular, de sus actrices como María Félix, María Elena Marqués, etc., así como de sus movimientos políticos. La historia culmina, como ya dije, en l 985, cuando Héctor, que tal era el nombre del feto en recuerdo del padre que lo engendró cuando estaba en su apogeo la 2a. Guerra Mundial, nace en pleno temblor que ese año asoló la ciudad capital. Desde el punto de vista de la literatura femenina, cuyos rasgos fueron definidos por Gloria Rodríguez Salazar en el número ya citado de esta revista, esta novela es mucho más de lo que en ella se narra: es la mirada femenina sobre el mundo, el amor y la intrascendencia de muchas vidas que se pierden en d anonimato (como es el caso de la protagonista quien muere alcohólica, gorda y andrajosa) buscando la felicidad, ese paraíso anhelado que nunca aparece, porque no existe sino que cada quien debe forjárselo durante el transcurso de su vida; es la reconstrucción de nuestra educación sentimental en relación con las actitudes que siempre hemos observado en relación con el sexo opuesto. En fin, como reza la solapa de esta magnífica edición, es la complicidad de una mirada al fin distinta y radicalmente lejana de los tópicos habituales·. Eladia González: "Quien como Dios" Una de las novelas que refleja un esfu erzo serio y una madurez fuera de serie para una "ópera prima·, es la que publicó Eladia González, e n abril d e 1998 y que en noviembre del mismo año alcanzara el mérito de la re impre- sión con l O mil ejemplares. Me refiero a "Qµien como Dios" (Planeta-Joaquín Mortiz, 1998, 431 pp.), que durante casi todo 1998 permaneciera en primer lugar de ventas en las librerías del Distrito Federal y de otras ciudades de la República. De Eladia González sé que es nacida en La Habana, Cuba, y que formó parte de los talleres literarios impartidos por Dolores Masip, Luis Rius y Germán Dehesa. Ocho años de intenso trabajo invirtió la autora para dar a luz esta novela, cuya acción se ubica en San Miguel de Allende, Guanajuato, en la que recrea casi 1 00 años de vida nacional a través de las visicitudes de Soledad Ugarte, su protagonista. El lapso abarcado permite apreciar en primer término en un marco macrohistórico, el acontecer nacional; en segundo lugar, cerrando el círculo concéntrico, los sucesos de San Miguel Arcángel (Hoy San Miguel de Allende) y en el círculo más interior, el vívido retrato de una familia mexicana, a través de su educación sentimental, influida por los sucesos políticos del juarismo y del porfirismo. La novela inicia con las reflexiones de Soledad Ugarte acerca del peso que los años vividos deja en las personas; buscando en el guardarropa, encuentra una carta de su enamorado Luis, escrita hacía 56 años, donde le declaraba su amor. Esto es el detonante para que Soledad Ugarte rememore su vida pasada, y nos vaya contando, sacándolos de los recovecos de su m e-moría, todos los acontecimientos vitales a través de las anécdotas, las intensidades, los deseos incumplidos, el vago e rotismo y las penas sin nombre que observó en esos seres con quienes al- ternó obligados a fingir que no pasa nada. Eladia González consigue mostrarnos la vida y la educación sentimental de las mujeres en un México mitad juarista, mitad porfiriano, en el que ser mujer no debió ser cosa fácil, pues ante la ausencia del cinematógrafo y de las telenovelas, (aún no existía esa forma de evasión para soñar con los galanes con los que cuenta la mujer actual) no había más remedio que bordar y rezar. El adagio "Mujer que sabe latin..." se aplicaba rigurosamente. A la mujer le estaba prohibido instruirse; escasamente (si era de clase media) sabía leer; de allí que la protagonista lea y relea las cartas enviadas por sus familiares; es su única forma de evadirse y, a la vez, de estar en contacto con el mundo. Ante esta situación, ¿cómo creer que la mujer que vivió en esta época y bajo estas condiciones pudiera pensar? Sin embargo, Soledad Ugarte no renunció a pensar. Y aunque siguió los mismos pasos de toda mujer de la época, es decir, casarse y llenarse de hijos, descorrió uno a uno los velos del misterio: descubrió que el mundo fue hecho por los hombres y para los hombres, que los hijos no nacen del ombligo, que el placer de la carne no es pecado, y que detrás de las apariencias y las buenas costumbres, se puede n esconder las peores mentiras familiares, como descubrir que una hermana, en el caso de la protagonista, se encuentra interna en un sanatorio para enfermos mentales, y otra hermana más es una mujer "del arroyo· por haber fracasado en su relación sentimental con el hombre con que se había fugado. Por último diré que este es un libro entrañablemente mexi- cano. Gozando de su lectura encontré modismos, giros y construcciones sintácticas que hacía mucho tiempo no escuchaba, particularmente de esta región del bajío. Eladia González rescata estos modismos y nos recrea con la descripción de costumbres ya en desuso, pero de las cuales indudable-mente escuchamos hablar en más de una ocasión. Acostumbrado al relato breve, tipo noveleta, tan en boga hoy en día por los escritores como un recurso para no perder presencia entre el publico lector, aprecio que esta extensa novela logra sobreponerse al riesgo de caer en la repetición de situaciones y en consecuencia de cansar al lector. Su estructura se cierra con la visita de Soledad Ugarte a Gala, su verdadero amor, quien era el que escri~ bía las cartas de amor enviadas por Luis (el esposo) a la protagonista. Pero estamos en 1933. Es el ocaso de dos vidas. La protagonista ha sobrevivido a todo y a todos. la novela se cierra con esta escena: "Al encontrarse con Gala, se da cuenta que es la primera vez que oye el timbre de su voz. Hablan, recuerdan. Ya para despedirse, Sote le dice sin pena: -Vamos a darnos el abrazo que nunca nos dimos". Palabras finales: Quedan para mejor ocasión el comentario de las siguientes obras, también publicadas en 1998, las cuales sigu en aguardando en la mesa de trabajo, pacientes, su lectura, antes d e pasar al anaquel de l librero (sin jarrón) a ocupar su sitio d efinitivo: David Toscana, "Santa Maria del Circo", Plaza 67 66 �y Janés; Angelina Muñiz ttuberman, "El mercader de Tudela", fondo de Cultura Económica; David Martín del Campo, ''Tu propia sombra", Joaquín Mortiz; Herminio Martínez, "Invasores del Paraíso", Ed. Castillo; Eusebio Ruvalcaba, "En defensa propia", Sansores y Aljure; Sandro Cohen, "Lejos del paraíso", Sansores y Alju.re; Pedro Angel falcón, "El último mundial", Aldus; Fernando Rivera Flores, "En tomo de una mesa de cantina", Tintas Editores; Susana Pagano, "Y si yo fuera Susana San Juan", Tierra Adentro; Juvenal Acosta, "El cazador de . tatuajes", Sansores y Aljure; Patricia Rodríguez, "De piel de víbora", Sansores y Aljure; Víctor Rejón, "Sólo para varones", Cantera Verde; fran Ilich, "Metro-Pop", Conaculta; José Antonio Alcaraz, "Cuentos de la abuela", Daga Editores; Gerardo de la Torre, 'Tobalá y otros mezcales oaxaqueños", Daga Editores; Agustín Monsreal, 'Tercia de ases", Fondo de Cultura Económica; Margarita Peña, ''El mensaje y otras historias", Fontamara; Eduardo Langagne, "Cebolla de Cristal", Ed. Castillo; Carlos Tello Díaz, "Historias del olvido", Cal y Arena; Osear de la Borbolla, "Un recuerdo no se le niega a nadie", Blanco y Negro; Carlos Miranda Ayala, "Noches de paz", El Equilibrista; Luis Horado tteredia, "Los predilectos de la luna", Ed. Graffiti; Mario Calderón, "Destino", Daga Editores; Bias Valdez, "Restos del corazón", Tierra Adentro; francisco José Amparán, 'Tríptico Gótico", Yorernito, y un largo etcétera. Desde luego que lo anteriormente expresado, ese largo etcétera, no debe angustiarnos, pues no hay crítico literario, mucho menos lector común, como tú o como yo, estimado lector, que pueda leer todo lo que se publica en el término de un año, máxime que ahora, como señalara acertadamente David Martín del Campo durante la presentación en esta Ciudad de Monterrey de su más reciente obra ''Tu propia sombra", se publica en una semana la cantidad de obra narrativa que hace veinte años se publicaba en tres meses. Finalmente, creo que como bien lo mencionó Carlos Fuentes el pasado mes de octubre en Nueva York, hace falta ganar más lectores. La mesa está servida: faltan los comensales. -o_ - . La Biblioteca de Alejandría Orelia García Santana * oy en día, no podemos dejar de preguntarnos como es que hace más de 13 siglos un grupo fanático de feligreses destruyó miles de escritos que para ellos eran heréticos. La destrucción deliberada provocó una detención del saber durante siglos ya que estos escritos eran los volúmenes que formaban la biblioteca de Alejandría. (D En el año 332 a.c., Alejandro Magno al conquistar Egipto fundó Alejandría y quiso hacer de ella la ciudad más hermosa del mundo, pero murió a los dos años de su fundación. A su muerte, subió al trono de Egipto Tolomeo I e hizo de Alejandría capital del reino. La ciudad estaba construida espléndidamente, adornada con amplias avenidas de treinta metros de ancho, con una arquitectura y una estatuaria eleganteJ con la tumba monumental de Alejandro y con un enorme faro, El Faros, una de las siete maravillas del mundo. sabios del mundo, de Atenas especialmente. Mandó construir grandes edificios y fundó la biblioteca, pero fue su hijo Tolomeo II Filadelfo, el que la hizo famosa, no solo por la extensa colección de volúmenes sino también por ser el centro de investigación y estudio para las mejores mentes de la época. Su primer bibliotecario fue Zenodoto de Éfeso, quien editó los poemas homéricos la lliada y la Odisea que esforzadamente reunió de varios manuscritos. Bajo Tolomeo II y sus herederos, y Zenodoto y sus sucesores, la biblioteca de Alejandría fue el cerebro y corazón del mundo antiguo. La biblioteca constaba de diez grandes salas de investigación, cada una dedicada a un tema distinto, había fuentes y columnatas, jardines botánicos, un zoo, salas de disección, un observatorio, y una gran sala comedor donde se llevaban a cabo con toda libertad las discusiones críticas de las ideas. A mediados del siglo I a.c., cuando el saber alejandrino alcanzó probablemente su cumbre, el número &eo...... Tolomeo hizo cuanto pudo para atraer a la capital los más renombrados * Licenciada en Matemáticas por la U.A.N.L. Maestra de Matemáticas en la Preparatoria Técnica "Pablo Livas". Actualmente cursa la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosoña y Letras de la UA.N.L. 69 �de volumina (rollos, y de ahí nuestra palabra ·volumen") ascendía a c!entos de miles. Es difícil saber el numero exacto, pero se estima que pudieron haber llegado a medio millón de volúmenes, cada uno de ellos un rollo de papiro escrito a mano. Un grupo numeroso de copistas y eruditos preparaba los rollos. i¿>s manuscritos se compraban o se ped1an prestados de todas partes para ser copiados y devueltos, aunque en ocasiones no se devolvían. Cada barco mercante que hacía escala en Alejandria era registrado en busca de escritos. Los rollos eran confiscados y luego devueltos a sus propietarios. Había en la biblioteca una comunidad de eruditos que exploraban la física, la literatura, la medicina, la astronomía, la geografia, la filosofía, las matemáticas, la biología y la ingeniería. La sabiduria crecía en aquellos recintos: Erastótenes, Hiparco, Euclides, que sistematizó la geometría; Herófilo, fisiólogo que estableció que el cerebro es la sede de la inteligencia y no el corazón; Herón de Alejandría; inventor de aparatos de vapor y autor de Autómata, la primera obra de robots; P'a• ppus; Menelao; Apolonio de Pérgamo, matemático que demostró las formas de las secciones cónicas; Diofanto, algebrista que escribió 13 libros de problemas aritméticos de los cuales solo se conocen 6; Arquímedes, el genio mecánico; Tolomeo, astrónomo y geógrafo que cumplió gran parte de lo que hoy es la seudociencia de la astrología e Hipatía, la última mate- mática y astrónoma ·de Alejandria. La muerte de ttipatía, especialmente, está muy relacionada con la destrucción de la biblioteca. Fue hija del matemático Teón de Alejandría y enseñó la filosofía de Platón, Aristóteles y Pitágoras y era considerada por la iglesia como pagana ya que la cultura y la ciencia eran sinónimos de paganismo en ese tiempo. Uno de sus discípulos fue Cirilo, más tarde arzobispo de Alejandría. La sapiencia de Hipatía y la amistad con Orestes, gobernador romano, le valieron el odio de Cirílo y se dice que en el año 415 d.C., mientras iba por la calle, un tumulto cristiano probablemente bajo las órdenes de Cirilo, arrancó a Hipatía de su carruaje, la desnudó y la desolló viva. Cirilo fue proclamado santo. La mayoría de nuestras ediciones actuales de los clásico griegos se deben a aquella biblioteca. El Antiguo Testamento ha llegado hasta nosotros principalmente a través de las traducciones griegas que se realizaban ahí. No se sabe como estaba distribuida toda la colección de rollos, pues la destrucción de la Alejandría tolemaica fue tan completa que nuestro conocimiento de sus edificios es mínimo. Y desgraciadamente, sabemos muy poco del contenido de la biblioteca; se cuenta, por ejemplo, que en sus estantes había una obra completa del astrónomo Aristarco de Samos quien sostenía que la tierra es uno de los planetas que gira alrededor del Sol y que las estrellas están a una enorme distancia de nosotros. Pero tuvimos que esperar casi dos mil años para redescubrirlas. Si imaginamos que obras como ésta había miles, nos daremos cuenta de la enorme capacidad intelectual antigua y de lo lamentable que fue la pérdida de la biblioteca. Aunque es indudable que la desaparición de estos escritos retrasó el progreso científico, hemos superado en mucho la ciencia que el mundo antiguo conocía; pero lo que nunca podremos recuperar es la literatura pérdida en la destrucción de la biblioteca. Se sabe, por ejemplo, que en el siglo V a. C. el gran precursor dramático Esquilo escribió al menos 70 obras; que Sófo- eles, Euripides y Aristófanes escribieron respectivamente 113, 92 y 43 obras, todas ellas existentes en la biblioteca, pero hoy solo se conocen 7 de Esquilo, 18 de Euripides, 1 1 de Aristófanes y 7 de Sófocles. Una de las siete es Edipo rey. El final de la biblioteca de Alejandria es un misterio así como su contenido. Parte de ella al menos fue accidentalmente incendiada y destruida durante el mandato de Julio César en Egipto, en el 48 a. C. Pero en el siglo III de nuestra era, Alejandria se convirtió en centro del culto cristiano. La iglesia cristiana quería acabar con toda cultura pagana y por el año 391, la plebe destruyó el templo, considerado como pagano porque ahí yacía el dios egipcio Serapis, el Serapeum, y con él la parte de la biblioteca ahí alojada. No obstante, los genios que trabajaron en Alejandría después de esa fecha demuestran que al menos parte de la biblioteca sobrevivió al desastre. La destrucción definitiva parece haber sido alrededor del año 640 por la conquista de los árabes, éstos por el fanatismo de su nueva religión, el Islam, destruyeron todos los libros que no concordaban con su doctrina. La pérdida fue incalculable siendo de esta manera como la sabiduria de siglos terminó en nada. BIBLIOGRAFÍA Sagan, Carl: Cosmos. Editorial Planeta. España. ! Grandes misterios del pasado. Reader's Digest México,S.A., 1985. 71 70 �quienes no obstante su entrega, sienten que no son recompensados satisfactoriamente. Universidad, Docencia y Valores Guadalupe Chávez Oonzález* a Universidad. Al amparo de un Estado que busca socializar los beneficios de la revolución, la universidad pública se recrea en los años veinte a partir de que se concede la autonomía a la UNAM ( 1929) y se convierte en la más legítima esperanza de amplias capas de la población para obtener un título universitario a través de la educación superior y con ello una garantía de éxito social y económico para las nuevas generaciones. .Las condiciones políticas permitieron su desarrollo, y su hegemonía no se puso en discusión; al menos durante varias décadas seguidas la universidad es el centro de cultura por excelencia, generadora de conocimientos y de nuevos cuadros sociales. Pero la hegemonía sobrevino la monotonía, los mecanismos del partidogobierno inciden y deciden en una universidad que se recrea muy lentamente, que funciona bajo un esquema conocido o con cambios previsibles y cuyo sacudimiento no se dará sino hasta los años setenta. El 68 obliga a repensar la universidad y a la par de su masificación se inician otros procesos que alteran su cotidianidad . Se inicia a la vez un fortal~cimiento interno a través del pensamiento critico y de propuestas alternativas. Los ochenta y los noventa vienen acompañados de nuevas condiciones políticas que cambian la correlación de fuerzas sociales en el país, estos cambios se reflejan en la universidad; aparecen nuevos discursos, nuevos partidos, nuevos políticos y nuevos estilos de hacer política. La universidad se remueve con estos cambios de los partidos que llegan al poder, se magnifican sus problemas, se cultiva una imagen de que la universidad pública es ineficiente en sí misma y la universidad privada es eficiente; por ello se insiste en cambiar su esencia y su estructura; sufre restricciones, es cuestionada y se le formulan nuevas demandas; a sus fines debe agregar implícita o explícitamente, la vinculación con el aparato productivo. La universidad es una especie de laboratorio de la sociedad. * Lic. en Derecho egresada de la U.A.N.L. Maestra de la Preparatoria No. 15 de la U.A.N.L. y de la Facultad de Filosoña y Letras. Integrante del Comité Tecnico de Ciencias Sociales para el nivel medio superior y Coordinadora de la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias de la División de Posgrado de FF _v L. 72 La docencia universitaria se convierte · durante mucho tiempo en una práctica cotidiana, rutinaria, con escasos alicientes y motivaciones. La universidad es tan sólo un centro de trabajo que durante las crisis recurrentes aparece como uno de los más seguros, ya que aún con dificultades, el Estado no deja de darle un . apoyo a la universidad pública, aspecto que sin duda se cuestionará fuertemente con el advenimiento del proyecto neoliberal en nuestro país y la reducción del gasto social. En fin que el entorno político nacional ha cambiado y la globalización nos empuja a una apertura económica para la que aún no estabamos preparados. La universidad pública ahora debe ser competitiva, eficaz, eficiente, rentable... a riesgo de perder su identidad. El conocimiento es considerado una mercancía, tiene un valor de cambio y la lógica del mercado demanda mujeres y hombres productivos; pareciera que todo se mueve en función de estos nuevos ideales (Díaz Barriga: 1997). La Docencia. Obviamente, la incidencia de estos cambios se hace evidente en la docencia, las restricciones se reflejan en los salarios y los cuestionamientos en la pérdida de reconocimiento social (Villaseñor: 1997), lo que repercute en el perfil de los docentes, 73 Por otro lado, resulta complicado trabajar con generaciones de alumnos cada vez más informados y menos formados, muchos de ellos invadidos por una ansiedad que escila entre la alegría desbordante y el desencanto, donde la televisión o el internet son las fuentes de certeza, la primacía de la imagen, es decir, la preponderancia de lo visible sobre lo inteligible {Sartori: 1998), por lo tanto estudiar no ofrece las mismas compensaciones de otras épocas. Los cambios plantean nuevos retos a la docencia. En las preparatorias este hecho también se hizo patente, sobre todo debido a la escasa profesionalización del docente, donde la formación se vio soJo como un proceso individual y se encaró con un ánimo voluntarista y poco apoyo institucional. Ser maestro en preparatoria, según decían muchos era fácil, �tionados (Buenfil Burgos: l 995), se debilitan, se sacuden o se erosionan, para algunos éste es el fin de la modernidad, para otros hemos arribado a la posmodernidad, pero no hay que dejarse avasallar por lo que algunos llaman el ·paradigma de la globalización • (Marino López: 1998), la educación superior debe retomar un papel protagónico en este proceso de cambio y apertura a nuevas opciones. Esto por el contrario debe plantearnos la necesidad de enseñar no solo conocimientos, o habilidades técnicas, la universidad debe reasumir la función de reforzar comportamientos entre los jóvenes, debe asumir de nuevo la tarea de inculcar en los alumnos valores humanos, criterios éticos y la capacidad de usar responsablemente su libertad. cualquiera podía serlo. Por eso el perfil del maestro cambia. A falta de formación en la docencia, muchos maestros repitieron las prácticas buenas o malas, de aquellos que los enseñaron, otros terminaron reproduciendo los modelos que caracterizan a la educación media, teniendo como garante del éxito académico el orden y la disciplina, olvidando como afirma Pablo Latapí ( 1996) 'la otra cara de la luna: refiriéndose a la importancia de tomar en cuenta la imaginación, la inventiva, la sensibilidad, ·1as inteligencias múltiples· de las que habla Golemán ( 1997). Aceptamos que el ejercicio de la docencia en preparatoria no es una tarea sencilla, si en cambio estimulante, enriquecedora, pero trabajar con adolescentes cambiantes, desconcertados, perplejos y. bombardeados muchas veces por informaciones y distractores que otras generaciones no conocimos, es un compromiso gozoso es cierto, pero serio, que sin embargo, no se resuelve sólo con buena voluntad; el maestro de preparatoria requiere además de la consabida experiencia en su materia, de una entrega y dedicación especiales, ante todo, de una preparación permanente en las diversas esferas que conforman al ser humano. Los Valores. La educación y por ende la docencia, se mueven ahora entre la modernidad, la posmodernidad y el neoliberalismo, procesos que nos han llevado incluso a una crisis social y de valores. Así sucede que los criterios últimos absolutos, fijos, centrales y universales del conocimiento, son cues- 74 Existe hoy una mayor conciencia de la importancia de una enseñanza fundamentada en valores y se compruebe una convicción generalizada de que los valores morales y éticos deben desempeñar una función más importante que la actual en la construcción del mundo del futuro. Además, la experiencia mundial (así ha quedado pla& mado en importantes documentos de la UNESCO, producto del consenso de los expertos en educación) permite de& tacar que una de las causas principales en la formación axiológica es el maestro, pues se reconoce que la formación ética y el nivel profesional del personal docente son la clave del éxito de este tipo de educación (Latapi: 1996), por ello es importante que el propio maestro además de poseer, practique y transmita valores claros que permitan un desarrollo armónico de la personalidad de los alumnos. era sentimientos y emociones del individuo. ¿Por qué son importantes los valores? La formación axiológica es importante porque es el sustento de la vida misma y de las relaciones humanas, porque los procesos productivos no funcionan en vacíos culturales con hombres y mujeres que no comprendan a su propia comunidad, requieren valores y actitudes de responsabilidad, solidaridad, capacidad crítica, disciplina y respeto al derecho y el bien colectivo, valores que promueven una formación general. Ahora bien, la formación de valores y de las jerarquías de valores (Frondizi: l 981) depende de tres factores: sujeto, objeto y situación. Con respecto al sujeto (individual o colectivo), la posición de un valor en la escala depende de condiciones de diverso tipo. Fisiológicas y psicológicas, necesidades, intereses, preferencias, aspiraciones y expectativas, así como de la posibilidad de satisfacerlas. El campo de estudio acerca de los valores es complejo, constituyen tan solo una de las diversas clases de factores que necesitan tomarse en cuenta si se quiere comprender y predecirse el comportamiento individual y colectivo (Ana Hirsch: 1998). Están presentes en cada uno de lo cuatro si& temas de la acción humana: el organismo, la personalidad, la sociedad y la cultura. No se encuentran aislados, sino que forman parte de sistemas socioculturales; el hombre crea los valores que operan tanto en el nivel individual como colectivo. Son en última instancia, concepciones de lo deseable que influyen en el comportamiento, pero que tienen existencia y sentido en situaciones concretas. Así por ejemplo, en el caso de cambio social o siempre que se enfrenta una situación de crisis hay un replanteamiento de los valores sobre los que se fundamenta el ser individual o colectivo. Este proceso no necesariamente se da de manera deliberada o racional, involu- La situación también está determinada por múltiples elementos, como el ambiente físico y cultural, las estructuras sociales, económicas y políticas, así como las creencias, los supuestos, los prejuicios, las costumbres y las tradiciones. Es decir, tanto el macro mundo 75 �como el micro mundo donde se desenvuelve el individuo. ¿Por qué apelamos a los valores para recomponer el mundo? Precisamente porque en la vida del individuo y de las colectividades, los valores tienen importantes funciones: estructuran en primer lugar, una visión del mundo, así como el sentido y los proyectos de vida, influyen en la determinación de aspiraciones y expectativas; también son normativos, ya que permiten tomar una postura ante cualquier situación o evento social, predisponen a favor o en contra de una idea dada, determinan la imagen de la persona que se quiere ser y permiten evaluarnos y juzgar a los demás. Los valores permiten también la solución de conflictos y la toma de decisiones, son un modelador básico de las decisiones humanas (Frondizi: 1981). sin embargo, no todos vivimos nuestra condición de humanos de la misma manera. Lo humano implica la racionalidad y el sentimiento, la objetividad y la subjetividad, pero sobre todo la conciencia de que somos y poseemos esta condición y que a través de ella nos permite establecer condiciones superiores de vida. El segundo valor del docente es su universidad, intrínseca y estéticamente vista, la belleza está en la mirada dijeron los antiguos griegos. Hemos dicho que los valores estructuran una visión del mundo, la convicción el sentimiento de ser universitario le da sentido a gran parte de nuestro quehacer, saber que pertenecemos a un grupo, a una comunidad, a una universidad prefigura muchas de nuestras acciones: en el aula, en la escuela, inclusive en el hogar. La universidad nos da el tiempo y el espacio para creamos y recrearnos Los valores crean en definitiva un como docentes. El maestro universitario marco de referencia común que per- debe comprometerse con su propia mite la convivencia y la cohesión social universidad, porque es parte de ella y a (Hirsch: 1998). Implican un compro- ella sirve. miso de comportamiento con nosotros El tercer valor del maestro es el mismos y con la comunidad. respeto a sus alumnos, considerados como seres humanos primero y como Pero, ¿Cuáles son los más caros valores del docente? El valor más estudiantes después. Como seres huimportante del docente, cualquiera que manos en los que se vea y reconozca sea éste, es su condición de humano y el fruto de las generaciones, con sus la calidad que le dé a esa condición, en fallas o limitaciones, pero con un importante aunque diferente, caudal de potenla consideración misma de que la vida humana es un proyecto y una expecta- cialidades y sobre todo con el derecho tiva, cuya plena realización se identifica de recibir la propia oportunidad de ser con el cumplimiento y el respeto precisa- ellos. Como estudiantes en los que mente, a ciertos valores morales y socia- pueda percibir que su disposición hacia les. Cierto que todos somos humanos, el aprendizaje es producto en gran 76 autoestima; me valoro como persona y como profesional, me gusta lo que hago y pienso en mejorar porque estoy satisfecha conmigo misma, lo que no significa que me sienta perfecta. Pero la autoestima también se nutre de elementos externos, me veo en los demás y me recreo, percibo que lo que hago funciona, que mi trabajo apoya a los demás, produce resultados, agrada y eso refuerza mi autoestima y hace que me sienta bien. Los valores del docente universitario. Teniendo estas premisas como sustento es dable decir q1:1e el maestro universitario debe poseer y cultivar valores tan importantes como la responsabilidad, la honestidad, lajusticia, la equidad, la solidaridad, la tolerancia y el respeto a la pluralidad, el trabajo en equipo, porque todos ellos atañen tanto a la persona humana, como a su condición de universitario y de docente comprometido con su entorno: medida del medio sociocultural del que proceden, ·llevan consigo una carga ideológica y cultural que traducen así sea de manera inconsciente. Sin embargo, la actitud de un buen maestro, dentro y fuera del aula potenciará esa disposición hacia el aprendizaje. Al respetarlos como estudiantes el maestro reconoce implícitamente, que no son cajas vacías, ni cabezas huecas como algunos suelen decir, y que por lo tanto tienen la capacidad de aprender por sí .mismos y aún de enseñarnos ciertas cosas. 1. La responsabilidad. Ser responsable significa asumir los compromisos establecidos, enfrentar las obligaciones y cumplirlas, proponerse un plan de vida y realizarlo plena y satisfactoriamente; responsabilidad significa capacidad de respuesta adecuada, tanto en el plano personal, profesional, como de trabajo. La persona responsable asume los compromisos derivados de su situación como docente universitario. El cuarto valor del docente es como él se conciba y la autoestima que él mismo pueda crearse y recrearse. Buena parte de lo que hacemos como docentes depende de la concepción que tenemos de nosotros mismos y de lo que hacemos, en ello radica la 2. La honestidad. También es una manera de ser pero se afirma más profundamente en la condición indi- 77 �vidual, de modo que se puede identificar como una actitud dirigida inicialmente hacia el interior del hombre. 3. La justicia. En una primera acepción significa conformidad de un comportamiento con una norma. Voluntad constante y perpetua de dar a cada uno de lo suyo, establecieron los romanos aún antes de la cristiandad. Pero también expresa la eficacia de la norma, o sea su capacidad de hacer posibles, en general, las relaciones humanas. 4. La equidad. Valor muy relacionado con el anterior, es precisamente una apelación a la justicia. La equidad guía el juicio cuando la norma universal no aplica a algunos casos particulares. Concierne a la conciencia. Aristóteles estableció que significa la rectificación de la ley cuando se muestra insuficiente por su carácter universal. El maestro debe ser capaz de reconocer las particularidades de sus alumnos, o de las situaciones en que lo involucra la docencia y resolver en cuestión, en caso de que la norma se plantee como evidentemente injusta. 5. La tolerancia. En su sentido primario equivale a la norma o el principio de la libertad religiosa y actualmente se entiende como la coexistencia pacífica de todas las posturas posibles en materia religiosa. Actualmente tiene un sentido aún más general, ya que la tolerancia garantiza por igual el interés religioso de las iglesias y el interés político del estado, así como los derechos de los ciudadanos del desarrollo cultural y científico. 6. La solidaridad. Que equivale por un lado a una relación recíproca o interdependencia y por otro, a la asistencia reciproca entre los miembros de un mismo grupo. La mayoría de los jóvenes suelen dar muestras constantes de solidaridad. 7. La ética profesional. Se entiende como el conjunto de principios y valores que regulan las actividades propias de la persona formada y preparar para servir en una determinada profesión. La docencia es una, formada y preparada para servir en una determinada profesión. La docencia es una profesión cuyo desarrollo debe estar dentro de un esquema ético y moral definido y apegado a los lineamientos institucionales. de funciones. El desempeño individual es importante, pero no debe escindirse de la dimensión institucional, de otra manera no es posible lograr los fines de la propia universidad. El maestro debe fomentar entre sus alumnos este tipo de trabajo, con prácticas verdaderamente integradoras, el trabajo en equipo forma y transforma al alumno, posibilita relaciones humanas más enriquecedoras. Rigen a todos estos valores un principio fundamental de la persona, del universitario y del docente: la verdad, condición de vida en que los juicios, acciones y actitudes son aceptados como válidos, ciertos o legítimos y son además, congruentes con la realidad que se vive. No en vano el lema universitario es "Alere Flammam Veritatis"... Nota. Los valores no se aprenden se "aprehenden : no bastan cursos sobre valores para producir cambios de actitudes. Todos los niveles de gestión deben estar impregnados de estos mismos valores que se espera que el maestro posea, para que así su tarea sea realmente apoyada. El maestro, aunque no lo desee es promotor de cierto tipo de valores por lo cual es importante que él mismo los visualice con la claridad necesaria. BIBLIOGRAFÍA Mario López, Antonio. ¿Se puede hablar de ética en la globalización? en AURIGA, Revista de filosofía, antropología e historia, 1998. 8 . El espíritu critico. En la crítica se sustenta la capacidad del juicio; la tarea de juzgar se apoya en el uso de la razón... No se puede concebir una universidad que no ejerza un verdadero espíritu crítico sobre sus mismas acciones y sobre el ámbito en el que las pone en práctica. Poseer espíritu crítico significa estar en condiciones de valorar y entender el tiempo en que se vive y estar en posibilidad de aportar respuestas a los problemas de hoy. La crítica no es sólo censura, es una expresión superior del pensamiento. Buenfil Burgos, Rosa Nidia Horizonte posmodemo y configuración social en Posmodernidad y educación. Alicia de Alba (Comp.) CESU-UNAM. México, 1995. Hirsch Adler, Ana. México: valores na• cionales. Ediciones Gernika, S.A. México, 1998. Sartori,Giovanni. Homo Videos. Taurus, España, 1998. 9. El trabajo en equipo. El maestro debe saber trabajar en equipo, establecer consensos con sus compañeros y fomentar entre los alumnos este procedimiento, probado como el más adecuado para una realización óptima Latapí Sarre, Pablo. Tiempo educativo mexicano Vols. 111 y IV. Universidad Autónoma de Aguascalientes. UNAM. México, 1996. Villaseñor, Guillermo (Coord.) La identidad en la educación supeñor. CESU - UNAM UAQ. UAM (Unidad Xochimilco). México, 1997. Frondizi, Risieri ¿,Qué son los valores? Fondo de Cultura Económica. México, 1981 . Muñoz García, Humberto y Cols. Los valores educativos y el empleo en México. UNAM/Miguel Angel Porrúa, S.A. México, 1996. 79 78 �La Matemática en la Escuela Primaria a finales del siglo XX, en Nuevo León Francisca Outiérrez lbáñez * a matemática en el siglo XX, recibió una serie de implementaciones y reformas de las cuales las generaciones que continuamente egresan de las escuelas primarias o secundarias dan cuenta de ello. En muchos de los casos los alumnos del nivel de primaria llegan al sexto grado preguntando al maestro, al momento dt: tratar de dar solución a un problema, ¿maestro (a) el problema es de dividir o de multiplicar? ti permite aplicar sus propios proce~imientos o formas de pensar, ¡claro, sm generalizar! Moisiéievivh, ( 1995:7) señala que aunque la estrategia de resolución de problemas, es considerada como al~o prioritario en este campo, •... hasta el dia En los umbrales del siglo XXI es observable en el alumno, una marcada dependencia del maestro en el aula, sobre todo en cuanto a las acciones a realizar en esta asignatura; pareciera que si el docente no da la aprobación antes de llevarlas a cabo, no valiera la pena intentarlo por sí mismo. Aunque se equivoque, las opciones que el alumno considera deben atender las pistas o modelos que con anterioridad el maestro ha presentado o expuesto, incluyendo la manera de pensar de su maestro, sin excluir la propia, ya que son pocos los espacios en los que se les I '. I I * Supervisora Escolar en el nivel de Primaria, Catedrática en la Maestría en Educación con campo en que los ejemplos presentados a nivel de aula, en ocasiones atienden a casos y respuestas a los que ni aún el docente tiene explicación para ello, sino que los ha enseñado así, porque así se le enseñó, sin embargo el alumno, prefiere irse a su casa con dudas y esperar a ver si en algún momento de su vida, alguien pudiera explicarle eso o aquéllo que en su momento, no tuvo la oportunidad de aprender, o al menos cuestionar. de hoy el único método de enseñanza que se conoce en efecto, ha considerado en mostrar a los estudiantes los métodos para resolver determinados tipos de problemas y hacer una gran cantidad de ejercicios, que en ocasiones son extenuantes, a fin de dominar dichos métodos". Cuando no se trata de aplicar fórmulas, se tratará de atender a un modelo presentado con anterioridad como ejemplo a seguir. El alumno debió aprender a seguir las pistas que en cada uno de los casos los maestros indican a sus alumnos. ¡Acuérdense son como los que hicimos ayer! y en algunos casos si algún alumno se atreve a hacerlo de acuerdo a como él lo considera, existe la posibilidad de que el maestro le diga, ¡así no lo expliqué! Vuelve ha hacerlo de nuevo. En el "Libro para el Maestro·, matemáticas, cuarto grado, se señala que: "Los problemas deben ser, sobre todo, situaciones que permitan desencadenar acciones, reflexiones, estrategias y discusiones que lleven a la solución buscada, y a la construcción de nuevos conocimientos, o al reforzamiento de los previamente adquiridos·. (1996:9) A esto agrega que existen al menos dos tipos de problemas para el aprendizaje de las matemáticas. Aquéllos ·en los cuales es necesario construir la solución (problemas para descubrir) ... y en los que hay que aplicar un modelo de resolución ya conocido (problemas para aplicar). Los problemas para descubrir promueven la búsqueda de soluciones y la construcción de nuevos conocimientos, formalizaciones y habilidades... mediante la resolución de este tipo de problemas, los niños resolverán situaciones variadas de aplicación y consolidación de conocimientos·. ( 1996:9) En el campo de las investigaciones psicológicas se señala que, entre las causas fundamentales de los problemas en la aplicación de la estrategia de solución de problemas, se encuentra "que a los estudiantes no se les proporcionan los conocimientos necesarios relativos a la esencia de los problemas y a su resolución, por esto, resuelven los problemas sin tener plena conciencia de su propia actividad. No se forman por separado en los estudiantes las habilidades y los hábitos para la ejecución de las acciones y operaciones que conforman la actividad general de resolución de problemas... • (Moisiéievivh, 1995:7) Con respecto a el segundo tipo de problemas (para aplicar, transferir, reforzar o generalizar estrategias o conocimientos) se enfatiza que no son propiamente problemas creativos, ya que Historia de la &Jucaci6n Regional, de la Unidad 19A Monterrey, de la U.P.N. En otro de los casos, se observa 80 81 �no promueven la construcción de soluciones, y que por lo general son situaciones que tienen como propósito promover la ampliación y afirmación de aprendizajes. Sin embargo a finales de este siglo, parece cobrar rel~vancia la importancia de considerar los primeros, estableciendo entre los objetivos del grado la posibilidad de que se "desarrolle la capacidad par reconocer, plantear y resolver problemas que impliquen el algoritmo de las cuatro operaciones fundamentales·. ( 1996: 1 1) En cierta reunión con maestros, se hace el siguiente cuestionamiento: Si nos encontramos en el aula ¿qué contestarían a algo como esto? Ante la realización de un ejercicio como el siguiente: 1/ 2 : 1/8 = 8/2 = 4. Si un alumno les dijera, maestro qué pasa con este problema, si yo -de inicio tenía sólo 1/2 y aparte lo divido entre un octavo, ¿cómo es posible que el resultado de esta operación, sea en enteros? Esto lo digo porque cuando se trabaja con fracciones y el número no tiene denominador, estamos refiriéndonos a enteros, ¿verdad maestro? Ante planteamientos como estos, la respuesta más sencilla y rápida, ha sido -lo señalo así porque en reiteradas ocasiones que se ha hecho este planteamiento, la respuesta ha sido muy similar- .. ."bueno maestra, por eso se suprimieron del programa, porque muchos de nosotros no lo sabíamos explicar" ... , sin embargo se oye la participación de otro compañero que señala: ·maestra, pero es que ahí, el resultado no es de cuatro enteros, ahí se trata ya de unidades diferentes, se trata de octavos· (¿usted qué opina?) . Ante esta Tratando de realizar la operación observemos que pasa. Si en el primer caso se considera lo siguiente: se divide l /2: 4 el resultado que observamos si aparece en octavos, o ¡qué alegría, no! al menos ya aparecieron los octavos, veamos 1/2: 4/1 = 1/8, pareciera que nos vamos acercando, pero se nos olvidaba que el problema de la segunda parte ya estaba resuelto y es el que nos ha llevado a esta discusión. Si se volviera a realizar se tendría como resultado de nuevo el 4 y sin octavos. ¡De nuevo el problema, que tristeza! respuesta continúa el diálogo -se hace la siguiente réplica- Sin embargo el algoritmo utilizado, no presenta ningún error en el procedimiento y el resultado matemáticamente hablando dentro del espacio de estos números, no señala como resultado 4/8 -continuando-¿esto será indicador de que el que inventó el algoritmo debió considerar algo diferente para atender una respuesta más precisa, como siempre lo ha sido la matemática? Otra de las respuestas fue: "eso no es error, es que el resultado es lógico, si divido en octavos, ahora el resultado son octavos, como lo dijo el compañero". -de nuevo la réplica- Sin embargo el número que representa la res-puesta pareciera tener un error, ¿estará en el algoritmo? Ya que no especifica a que se refiere ese cuatro. ¿Realmente se equivocaría el que propuso el algoritmo, o existirá alguna explicación que pueda dar una respuesta más convincente? o que al menos, pudiera dejar en claro ¿si ese resultado se re.iere precisamente a octavos o a otra clase de cosas? Sin embargo, para dar respuesta a este problema, que por cierto del que ya tenemos la respuesta y ya no debiera ser problema, se tratará de solucionar. Para esto se habrá de recurrir al contexto de la explicación de esta operación con fracciones, y quizá en él, podriamos encontrar la respuesta. Si invertimos los elementos de la operación, es posible darse cuenta que: si tenemos l /2: 4 = I /8, el resultado en este ejemplo si es en octavos. Si se tratara de construir a 82 partir de considerar que el 4 sean octavos, aplicando la operación inversa a la división, tendríamos que 4/8 X 1/8 = 4/64 = 1/16 y no a un medio. Si la otra operación que se debería trabajar, es la inversa de la división esto es con la multiplicación, ahora se recurrirá antes de la multiplicación, a la adición para asegurar un poco más el resultado, de esta manera se encontrará, que la suma de 1/8 + 1/8 + I /8 + 1/8 es igual a 4/8, y que esto simplificado es igual a 1/2. Al convertir esta operación de adición en multiplicación, comúnmente se explica que 1/8 por 4 ·veces· es igual a 4/8, esto es de manera simplificada igual a l /2. Volviendo al algoritmo tendríamos: l/8X 4 ( "veces1 =4/8= 1/2. Ahora trataremos de abordar el problema inicial aplicando ahora una división de l /2, que puede ser entre cualquiera de los dos factores: 1/8, o el 4. Al parecer se nos olvidaba que el cuatro, en el algoritmo de la multiplicación no son octavos, sino ·veces: por lo que este cuatro se refiere a otra cosa, ¡al alagoritmo de la operación/ y no a las unidades, que en este caso son octavos; esto nos indica que el resultado no siempre dará como respuesta unidades con las que operamos, de ser así, el resultado se señalaría como en el caso anterior, pero en este caso par. ticular, se indican las ·veces" que un octavo, cabe en un medio. ¡Al fin la respuesta, el problema se ha resuelto! En la mayoría de los casos, se pretende sólo la aplicación de modelos, por lo que cuando los planteamientos de ·un problema se descontextualizan, y es cuando se pierde la noción de lo que se va a encontrar en el resultado o de lo que debiera preguntarse. Aún y cuando se había resuelto el ejercicio se desconocía lo que indicaba o señalaba el resultado. Y se complica aún más . cuando se pide que alguien trate de explicarlo de manera objetiva. Cuando 83 �se ha aclarado la confusión es posible que resulte más sencillo, sin embargo si este planteamiento se hace a la par de la pregunta inicial, seria realmente complicado tratar de representarlo, ¡claro, sin generalizar! porque para muchos no seria el caso ¿verdad? Trate de representarlo -Es un problema tasativo claro que sí-. de efectuar una medida para las magnitudes. A esto agregan ·mediante experiencias, y muy poco a poco, el niño va aprendiendo la noción de número. Conoce y memoriza la sucesión de los números naturales, dentro de un nivel, de simple percepción". Cabello y Cela (1985: 16) Otro de los planteamientos que se han abordado en reuniones con docentes es con respecto a la diferencia que existe entre los números y las unidades. La enseñanza de los números en los umbrales del siglo XXI pareciera estar relacionada sólo con la operación de contar o de medir. Cabello y Cela ( 1985: 15) señalan que los niños al principio de sus experiencias, perciben el número como una cualidad particular de pequeños conjuntos, como el color blanco de una flor, el verde del campo, etc. enunciando que ·se puede asegurar que al principio de sus experiencias, el número es percibido por el niño de un modo directo como una cualidad particular de pequeños conjuntos·. (lbid) La asociación de términos la hace simultáneamente, posteriormente se le podrá pedir que cuente uno a uno los objetos de los conjuntos que se le presenten. "E.sos primeros números, en cierto modo sensoriomotores, los aprenderá mediante ejercicios sensoriales, cuidando que en primer término efectúe reconocimiento de cantidades iguales o forme conjuntos de igual número de elementos·. (lbidem) Los autores consideran que "el niño llegará al concepto de número como resultado de la operación contar, e incluso de la necesidad Pero este concepto de número, parece cobrar vigencia no sólo en la etapa inicial como lo señalan los autores citados, en la actualidad si preguntamos a docentes de los primeros grados del nivel de primaria, sobre ¿cómo se enseña el número 1? encontramos que por lo general se enseña a partir de un objeto al que se le pone una etiqueta del número 1 o las letras que indican su nombre, como si fuera una característica del objeto, lo mismo sucede con el dos, con el tres, hasta llegar al 1O. Si observamos los materiale_s que se encuentran en las paredes cjel aula, no hay otro concepto, sólo como caracteristica de esos objetos. ¿Cuál sería la otra opción? y ¿por qué no debiera ser de esta manera? El conocimiento tiene varias connotaciones, entre ellas está el flsico, el social y el matemático, este último es el que intentamos enseñar de manera expresa, en esta área. El primero se refiere precisamente a eso que señalaban los autores, a las características de los objetos, y esto incluye entre otras, color, textura, etc. bolsa roja, carro azul, globo verde, lápiz de madera, etc. El conocimiento social referido a los objetos, es el que se establece de manera convencional en relación a su uso, el país, el idioma o la len- ¡Claro, sólo con la resta y la división y con la suma, o perdón ¿no?! Bueno es su punto de vista. ¿Qué opina de la multiplicación? aclaro: si el número menor es 1, al multiplicarlo el resultado sería ser cuarenta y es 20 ... no se puede. gua, etc. por ejemplo: "la mujer", sería en nuestro país; "the woman·, en Estados Unidos "le famé" en Francia, etc. Cambia de acuerdo al país y sus convencionalidades. El conocimiento matemático, es considerado como el que se construye a partir de los objetos, pero de operar con ellos. Sin embargo cuando se enseña el concepto de uno, pareciera que con sólo asociar el "/ o la palabra und será suficiente para enseñarlo, o para que el alumno de primer grado lo aprenda. En este caso como lo mencionaban los autores, esto será posible, pero para que los memoricen. Si analizamos este tipo de conocimiento diríamos que parece una caracteristica del objeto, ·uno·, o el • 1• sólo debe relacionar objeto con palabra o signo y seguir contando. El cuestionamiento en este caso es ¿el número sólo se relaciona con la operación de contar?, pareciera que sí. Se consideraba entre otra posibilidad la de medir magnitudes, pero como esta actividad sería ya aplicación del conocimiento de contar. Regresando a la pregunta se cuestionaría ¿sólo contando se construyen los números? Para tratar de encontrar la respuesta a esto, recurriremos a un ejemplo: ¿cuántas operaciones se pueden realizar para tener los mismos resultados en este problema? 40 &: _ = 20. (& Este símbolo representa las posibles operaciones que se pueden aplicar para obtener el resultado descrito). ¿Usted qué opina? ¿con cuántas operaciones se puede tener ese resultado a partir de la cantidad señalada? Alguien sugirió que si se multiplica por 5 el resultado sí es igual a 20, alguien más agrega, bueno si al multiplicar por 5 obtenemos este resultado, esto quiere decir que se puede multiplicar por un equivalente de 5 como 1/ 2, 2/4, 3/6, 4/8, 5/10, 6/ 12, etc. ¿Usted qué opina? Si esto es correcto podríamos tener una infinidad de operaciones que nos darla como resultado el número 20. Esto es considerando sólo determinadas condiciones, si no existieran esas condiciones, ¿con cuántas operaciones se puede tener el 20 como resultado, seria sólo contando? Nos hemos dado cuenta de que no. Existen muchas posibilidades para tener como resultado el número 20. A este tipo de conocimiento es al que nos referimos, cuando se dice que el conocimiento matemático se construye a partir de operar con los objetos. l 00 naranjas entre cinco niños = 20 naranjas para cada niño. Cinco niños con 4 lápices cada uno completan entre todos 20 lápices. Así podemos llevarnos horas y horas escribiendo ejemplos de cómo obtener como resultado, después de operar con objetos, el número veinte. Si nos regresamos a la enseñanza del número uno, ¿no estaríamos en posibilidad de aplicar este concepto de operar con los objetos para obtener como resultado el uno? a la mejor coincidimos en que sí. 85 84 �Sin embargo a la fecha los materiales utilizados en las aulas de clase para la enseilanza de los números, sólo consideran como posibilidad la operación de contar. Esperemos que dentro de poco tiempo esto cambie y pueda concebirse dentro de estos espacios la construcción de conocimientos matemáticos, donde el resultado de operar es lo que cobre sentido. Ejemplo: Dos lápices, menos uno, es igual a un lápiz. Tres cuadernos, más dos cuadernos, entre cinco niños. ¿Cuántos cuadernos les toca a cada uno? y no sólo de tipo fisico y social, porque al parecer el conocimiento matemático sólo está fuera del aula, en el contexto del alumno, al jugar con sus canicas, al comprar su refresco o su dulce, al cambiar sus barajitas o estampillas y no donde debiera ser concebido así. mero que termina del grupo, acude rápidamente a ser revisado por su maestro (a) y además de ser atendido de inmediato por el maestro (a), resulta que todos los ejercicios los ha resuelto bien, muchos de sus compañeros esperarán a que su compañero regrese a su banco, para saber si los sacó bien o no, y si los suyos también están correctos. siguientes recomendaciones: •...que no se les olvide, al resultado, siempre deben ponerle el nombre de las unidades con las que se está operando ya sean, metros, naranjas, pesos, niños, medios, cuartos, ·veces·, etc.· Sin embargo con el paso de los años, a veces pareciera solo interesar los resultados de operaciones, por lo que es muy común, encontrar ya sea el pizarrón lleno de operaciones de suma o resta y no se diga de multiplicaciones o divisiones, sin ninguna razón de ser, sin ninguna relación con algún tipo de objetos, solo operaciones y más operaciones. Es tan común, en las aulas, que tan pronto el maestro escribe el primer ejemplo en el pizarrón, los alumnos preguntan ¿los anotamos, o los copiamos, maestro (a)? gotas de agua, pues es posible, una gota de agua, más otra gota de agua, se convierte en otra gota de agua·, otro compañero señala: ·to mismo podría suceder si fuera aceite o cualquier otro líquido, pero si se refiere a otros objetos yo creo que no·. ¿Usted cómo lo considera? ¿con cuál de los compañeros está de acuerdo? Ahora nos referiremos a la relación entre el número y las unidades. Pareciera que se hablara de lo mismo, y cuando se pregunta ¿qué opina sobre esta operación y su resultado: 1+ 1 = 1? Se señala: ·eso es un error', 'de acuerdo a la matemática que hemos aprendido, En el caso referido se está trabaeso no puede ser, el resultado debe ser jando con medios como unidades, por dos·, ¿maestra de qué se trata esto, es un acertijo? 'La matemática no cambia lo que l medio + l medio es igual a 2 de la noche a la mañana, el resultado medios, y esto da como resultado I debe ser dos y es dos·. (¿Usted qué entero. Con esto se intenta dar resopina? -en ningún momento se ha puesta a la pregunta planteada y señalar dicho que no es igual a dos-. Conti- que los números no garantizan la nuando con el diálogo-- Sin embargo naturaleza de las unidades. Considero cuando se les pregunta, si en la realidad que algunos de ustedes ya tenían esta habrá casos o situaciones donde pu- respuesta. ¡Felicidades! Continuamos. diera observarse este resultado, algunos Algunos años atrás, recordando los maestros señalon lo siguiente: ·consi- tiempos de alumna y no de maestra, se dero que si lo que está sumando son podía escuchar a los maestros hacer las Si por alguna causa en su mayoría no fueron resueltos de manera satisfactoria, para los demás, entonces si vale la pena continuar buscando la solución, de lo contrario se habrá perdido el interés, ahora lo que interesa es tener el resultado, aunque sea sin tener la operación, con copiarlo es bastante, ya que no se revisan los procedimientos, a los maestros por lo general solo parece que les interesa que el resultado sea el correcto. Ante esto hay alumnos que después de haber realizado las operaciones correspondientes al problema las borran, de sus libretas ya que estas no son importantes, ¡el resultado es lo que vale! Esperemos que en el siguiente siglo, se den los espacios para que antes de atender los resultados, los alumnos puedan explicar sus procedimientos, argumentar el por qué de las operaciones aplicadas, identificar sus errores, y construir estrategias más sencillas a partir de la peripecia de sus compañeros expertos. A esta rutina se agrega la forma como se revisan estos ejercicios, que por lo general, tampoco reportan un beneficio grupal, solo individual y en ocasiones en contra de las expectativas del grupo. Esto se hace referencia en cuanto a la actitud que asumen la mayoría de los alumnos del grupo, ante la forma de atender los resultados de ta estrategia de solución de problemas. La realización de estos ejercicios pareciera, generar de inicio una encarnizada competencia, para ver quién es el primero en terminar la solución de estos problemas o ejercicios. La técnica para la solución de problemas, tiene entre sus propósitos que los novatos, aprendan de los expertos; por lo que la forma individualizada en que por lo general, se atienden los resultados de un ejercicio o de un problema razonado, es capaz de generar una parálisis cuando el pri- Si fuera posible plantear dos problemas semejantes. pero con cantidades de medida diferentes, se podría observar como el referente de conocimientos previos del alumno, es una variable determinante en el proceso de 87 86 �solución de problemas: Ejemplo: Si se solución al problema. presentara la necesidad de antender a Si ahora los datos son: atender un cliente, en una casa de una comunidad rural, donde se necesita medir tres un cliente que quiere cuatro litros de litros de leche, a parptir de un recipiente leche. El recipiente donde se deposita donde hay depositados 30 litros de toda la leche, solo contiene 1O lts, la leche, donde además como no se medida de litro extraviada y sólo se encuentra la señora de la casa, no se cuenta con envases vacíos de litro y mesabe donde se encuentra la medida de dio de refresco. La pregunta es exactalitro, sin embargo, se cuentan con reci- mente la misma ¿qué operaciones pientes de 8 lts, de 9 lts y de l O lts. La harías para atender al cliente? ¡claro esto pregunta es ahora ¿qué operaciones resulta más sencillo! Pero como siempre harías para atender al cliente? La solu- se han elaborado planteamientos donde ción pareciera estar complicada, pare- la unidad de medida siempre está preciera ser algo sin sentido, pero si cam- sente, este tipo de problema, no lo he biamos el referente quizá, sea más sen- resuelto antes. Bueno, sin generalizar. cillo identificar el tratamiento requerido Sabemos de antemano que para usted para atender al cliente. Esto es para dar no fue complicado. BIBLIOGRAFÍA Ramón Jiménez Rodriguez. México: Ed. Grupo Editorial Iberoamérica, 1995. Amestoy de Sánchez, Margarita. Desa- rrollo de habilidades del pensamiento. México: Ed. Trillas. l 992. Orton, Anthony.Didáctica de las mate- máticas.cuestiones, teoria y práctica en el aula. Cabello Teresa y Pilar Cela. Aprendizaje de la matemática en el ciclo medio. España: Ed. España: Ediciones Morata. 1990. Narcea, 1984. Cabello Teresa y Pilar Cela. Sentido de SEP. La enseñanza de las matemáti- cas en la escuela primaria. Taller para maestros. la matemática en preescolar y ciclo preparatorio. España: Ed. Narcea, Primera parte. México: SEP. 1995 1985. Moisiéievich Fridman, Lev. Metodología para resolver problemas de matemáticas. Tr. José SEP. Libro para el maestro Matemáticas cuarto grado. México: SEP, 1996. 88 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 18, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016460 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biblioteca de Alejandría Calendario Maya Creta Democracia popular Descubrimiento del Océano Pacífico Educación humanística Humberto Ramos Lozano Maíz Matemáticas Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21165/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_19_Septiembre.pdf 8b2b13b35ad9bc480c73baa3424d780d PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6 NÚM.19 SEPTIEMBRE DE 1999 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DENUBVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) �ÍNDICE OONl>O' UNtVBRSl1'AlU<fÁG. Toma Posesión como Director de la Pr-ep:aratoria No. 3 d Cit. Salvador" González Núi\ez .... .. .•. , •.....•... ESCUELA PREPARATORIA TRES 16 Martha E. Arizpe Tijerina El Maravilloso Mundo de los Libros Roberto Guerra Rodríguez ........ , ..... . 29 Hermilo Cisneros Estrada La Política Económica del Gobierno Mexicano Juan Noyo)a . • . • , , , • . . . . . • • • • . . . . . . . . 33 La Base Orientadora de Ja Acción y el Conductismo Ramón Blanco Sánchez, Roberto Portuondo Padrón .. ....•.•...... . 3& Las Fundo.nes del .Lenguaje en r•Et Deslinde Poético" Dora Goniález Cortina . . . . . . .......... . 41 Enrique Puente Sánchez Reseila llibliogr4fica: ºRobertson, irnpuJ.. snr de la Industria Regiomontana" c;le Juan A11tonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes . . . . , . . . . . . . . . . 56 Jaime César Triana Contreras Penitencias fosé del Carmen Canché Ku ..........••. 60 Juan A. Vázquez Juárez 1824: El Origen J>olítico-Legal de José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO DIRECTOR Salvador Go11zález Núñez PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ E(lucación y Globalizació& .cásrolo-Hemán<!ez Gálve~ , .......• • ... " Hidalgo y 111 Inquisición César Pátnanes Narváez .. . , , .. .•. ....... CONSEJO EDITORIAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 5 Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 6 Núm. 19 , septiembre de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Portada: Parte central del mural de O'Gorman (Museo Nacional de Historia, México). Viñetas: Antonio de Luna Solís Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Nuevo León Erasmo E. Torres López . . . .. .. . . . .... ,. 63 El Aula Magna de la U.A.N.L. º)ti raia como norma la humanidad como horizonte·" Jorge Pedraza Salinas . . . . • . . . . . . . . . . . . . 13 "Lt.tis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez füárez . , .......... . 75 Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus . . ..... .•. ..... 84 0 Lluvia de Ideas •• Homero. Femando Villarreal Afanís . ....... . 8& �Toma Posesión como Director de la Preparatoria No. 3 el Lic. Salvador González Núñez Presentación Es esta la primera vez que me dirijo a los lectores de la revista "Reforma Siglo XXI", en la calidad de Director de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), cargo para el cual se me tomó la protesta el día 14 de junio del presente año. Siendo la labor de difusión una de las tareas fundamentales de nuestra Máxima Casa de Estudios, mi interés por este medio de comunicación reviste una singular importancia; nacida en 1993, bajo el impulso de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, exdirectora de nuestra dependencia universitaria, "Reforma Siglo XXI" rápidamente se colocó entre las publicaciones más importantes de nuestra institución, al decir de distinguidos escritores, historiadores y maestros de la localidad, de quienes hemos recibido felicitaciones y comentarios halagüeños por diferentes medios. Por esta razón desde un principio me reuní con el Comité Editorial, con quienes dialogué extensamente y les manifesté mi total apoyo y la exhortación a seguir por el camino de la superación. En el número anterior se hacía mención de que más de cien ensayistas, articulistas y literatos, locales, nacionales y extranjeros, han colaborado en nuestra revista, razón por la que considero oportuno reiterar la invitación para que todos los interesados en publicar algún material científico, cultural o algún tema de actualidad, considere que nuestra revista siempre tendrá las puertas abiertas para que compartan sus reflexiones con nuestros lectores. Por último deseo aprovechar este medio para expresar que, acorde con el espíritu que anima a nuestra Universidad, nuestra publicación está abierta a todas las corrientes de pensamiento que tiendan a elevar el nivel cultural, académico y crítico de nuestra comunidad. Lic. Salvador González Núñez Director 11 1 pasado 14 de junio del presente año, a las 19:00 horas, en el local que ocupa la Biblioteca "Centenario del Colegio Civil", le fue tomada la protesta como Director de nuestra escuela al Lic. Salvador González Núñez, por parte del lng. Jorge Urencio Ábrego, Presidente de la Junta de Gobierno de nuestra institución. Al acto asistieron el Señor Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, el C.P. Juan Zamudio Camacho, Secretario de la tt. Junta de Gobierno, el Lic. y Prof. Gilberto Villarreal de la Garza y el Lic. Pedro Villarreal Dávila, miembros también de ese organismo colegiado; así mismo asistieron Directores y Exdirectores de diferentes escuelas y facultades de la Universidad, y maestros, alumnos, Exdirectores e invitados por parte de nuestra dependencia. cente✓ administrativo,, técnico e intendencia y de esta manera se acrecentó el espíritu de responsabilidad compartida ' . De esta forma reconoció que en los éxitos logrados durante su administración se conjugaron los esfuerzos y voluntades de todos. En la misma forma manifestó haber sido receptiva a todas las ideas, observaciones y sugerencias de los compañeros de trabajo, de las que se nutrieron los proyectos emprendidos, 'ya que nuestro trabqjo no puede ni debe ser individua/''. En el acto tomó la palabra la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina, Directora saliente, quien en un corto y emotivo discurso agradeció a la Junta de Gobierno la confianza por haberla designado Directora durante dos períodos consecutivos, y al referirse a los diversos sectores que integran nuestra preparatoria manifestó: 'liemos brindado oportunidades para todas las expresiones de la cultura,, se m antuvieron los canales de comunicación en los sectores do- s �En otra parte de su discurso agradeció el apoyo recibido durante su gestión por todo el personal que labora en esta escuela, así como el que recibió por parte de los Directores de escuelas, facultades y departamentos de la Universidad. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó: *el dfa de hoy ini- cia su gestión administrativa, me permito desearle el mayor de los éxitos, y sé de antemano que el trabajo que usted desa,ro/Janí en los próximos años, superará en mucho Jo realizado en la presente administración: senda de los asistentes, el Lic. González Núñez se dirigió al Señor Rector, a quien, haciendo alusión a la imposición de la Venera manifestó: 1a autoridad que jemos como una sola persona, en íorma entusiasta, por el bienestar de nuestra querida preparatoria''. ésta representa, habré de interpretarla, en principio, como apego irrestrícto a fas normas, reglamentos y leyes que rigen a la Universidad; así como un medio para armonizar, conciliar, servir y construí¡; entendiendo que a partir de este momento me alienta el ser menos yo y más nosotros: El nuevo Director expresó que ante los retos a que nos enfrentaremos en el nuevo milenio, la educación será el instrumento más eficaz para que el ser humano haga frente a las cambiantes necesidades de la sociedad, y en este sentido hizo un llamado al sector estudiantil para que redoblen sus esfuerzos, En su discurso el Lic. González Núñez expresó, además, la ratificación de todos los compromisos enunciados en el Plan de Trabajo que puso a consideración de la comunidad académica y estudiantil de la Preparatoria No. 3, durante la campaña en la que resultó electo como Director, añadiendo que éstos resultaron enriquecidos por las observaciones y sugerencias recogidas durante el proceso eleccionario, por lo que se encuentra en situación de ponerlas en práctica en corto plazo. Posteriormente, el Presidente de la H. Junta de Gobierno, tomó la pr~ testa de ley al nuevo Director, quien se comprometió a cumplir y a hacer cumplir la Ley Orgánica de la U.A.N.L. , el Estatuto General y los acuerdos emanados del H. Consejo Universitario. Una vez hecha la protesta, el Señor Rector procedió a imponerle la Venera, insignia que portan las autoridades en las sesiones solemnes y que representa la autoridad que se le confiere al Director, así como la responsabilidad de hacer buen uso d e ella. Se r efirió, en otra parte de su discurso, a su equipo de colaboradores en los que ha depositado su confian za, e hizo un llam ado al personal docente para que ·com o Jo han hech o hasta En seguida el Lic. Salvador González Núñez, tomó la palabra para agradecer a la H. Junta de Gobierno por la designación, comprometiéndose a cumplir con las obligaciones ' no sólo en el ahora, s umen su valiosa exp erien cia en la búsqueda de m ejores logros académicos"; en cuanto al personal técnico, sentido que la ley m e lo exige, sino que además pondré todo mí entusiasm o y dedicación, para que nuestra preparatoria siga el rumbo del p erfe ccionamiento continuo: administrativo y de i nten den cia les exhortó a manten er el espíritu de servicio , en virtud d e ser e llos quien es mantien en la infraestructura que s ustenta la operatividad de la escu ela preparatoria, por lo que expresó: 'in vito a Después de agr ad ecer la pre- todos los s ectores laborales a que traba6 constante de la currícula, para elevar la calidad de la educación que presta nuestra institución . Este proyecto, expresó, permitirá una mejor y mayor preparación de nuestros profesores con la finalidad de contribuir a la formación de sus ciudadanos altamente calificados, responsables y capaces de atender las necesidades planteadas por la actividad humana. Al respecto manifestó su compromiso de luchar por la excelencia educativa con la participación de estudiantes y maestros, bajo la búsqueda de nuevos caminos y nuevas estrategias que permitan la calidad en la educación. ya que su formación en el nivel medio superior, constituye la misión y objetivo de nuestra Escuela Preparatoria /Yo, 3 (/Yocturna para TrabaJadores), qlte nacida bqjo el lema de "La Misma OporAl hacer una retrospectiva de los tunidadpara Todos: ha defado un testi- sesenta y dos años de vida de nuestra monio en el esfuerzo sostenido de miles preparatoria, destacó la experiencia que de estudiantes trabéfiadores, que día con hemos adquirido y expresó su reconodía han pasado por nuestras aulas: cimiento a los maestros por las activiAl referirse al proyecto Visión UANL 2006, dijo tener en claro que la función esencial de la Reforma Académica es la renovación y adecuación dades realizadas. Igualmente añadió: "es de Justicia reconocer también el avance logrado en la reordenación y aplicación de las reíormas académicas y administrativas realizadas en esta �tema Abierto, lo que ha permitido que diversos grupos de mucha importancia para la sociedad reciban atención por parte de la Universidad, destacando entre ellos los Módulos Externos ubicados en el Penal del Estado y la atención que se presta mediante Cursos Propedéuticos a los hijos de los trabajadores de la institución, "lo que hace escuela en los últimos años, particularmente en la administración de la C.P. Martha E. Arizpe Tíjerina, quien ha dirigido con eficacia y singularatención nuestra Escuela Preparatoria /Yo. 3, dando siempre lo mé;jor de su esfuerzo y /abo¡; conjuntamente con su equipo de traba jo 11, expresando al mismo tiempo que es mucho el trabajo que se tiene que realizar para mantener el nivel académico que se ha logrado, y que éste se conserve y se supere constantemente. que esta escuelapreparatoria se distinga por buscar serví¡; no sólo cumpliendo con Jo que le con-esponde como tal, sino tomando otros compromisos a los que no se encuentra obligada, y haciéndolo muybíen: Por último manifestó su reconocimiento al Señor Rector por las acciones que ha emprendido en nuestra Casa de Estudios y que han servido para engrandecerla material y académicamente; así mismo reiteró su compromiso para que el Proyecto Visión 2006 se convierta en una realidad y expresó su obligación a realizar un esfuerzo constante para implementar una educación de vanguardia y un mejoramiento continuo en las labores de nuestra preparatoria. El Señor Rector destacó igualmente el hecho de que cuarenta y dos profesores de nuestra dependencia estén en proceso de obtener un grado superior a la licenciatura y de que treinta y cinco ya lo obtuvieron, lo que consideró, es la base fundamental como podemos servir mejor, esto es con un cuerpo docente competitivo a nivel internacional. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó el mejor de sus deseos para que, ahora, al frente de la institución, continúe con el esfuerzo que ésta ha venido desarrollando, ya que 'la lllosolla que debe prevalecer en Para finalizar el acto, el Dr. Reyes S. Tamez Guerra, Rector de nuestra institución, hizo uso de la palabra, para reconocer en primera instancia el trabajo realizado por la C. P. Martha Elva - Arizpe Tijerina, el cual consideró se desempeñó de una manera muy distinguida, señalando igualmente que nuestra dependencia tiene una característica muy singular que es la de servir, además de a la comunidad en general, a la clase trabajadora, tanto por medio del Sistema Ordinario de Enseñanza, como del Sis- la institución, es que hoy hagamos las cosas me;jor que ayery mañana mejor que hoy, por lo que exhortó a maestros y alumnos a trabajar juntos con el nuevo director, agradeciéndoles el esfuerzo de su trabajo continuo que ha hecho de la Preparatoria No. 3 ·o.ryullo de todos los universitados: 8 Educación y Globalización ... la idea del futuro vendría a justificar aquella antigua idea de Platón, que el tiempo es imagen móvil del eterno. El futuro vendría a ser el movimiento del alma hacia el porvenir, el porvenir sería a su vez una vuelta a lo eterno. Jorge Luis Borges Cástulo Jfernández Oálvez * Los nuevos escenarios. os constantes avances tecnológicos durante las últimas cuatro décadas, han transformado radicalmente al mundo en cuanto al carácter de las relaciones entre los pueblos, dando vigencia a lo que hace décadas Marshall McLuhan predesfü tó como el avance de las telecomunicaciones y el nuevo paradigma de la "aldea global' concebido hoy como globalización. El proceso de internacionalización de la economía ha generado, como consecuencia, la transformación de la cultura y de la educación, estableciendo nuevas reglas en el tránsito hacia el nuevo milenio, caracterizado por la preeminencia de una filosofía de corte pragmático basada en la producción. Fusilamiento de Allende tividad como eje fundamental no cancele el desarrollo humanístico, y sus valores éticos y políticos así como la pluralidad cultural y la solidaridad social. En este sentido, la aparición de la llamada tercera revolución industrial, configura nuevos escenarios económicos, sociales y educativos, no obstante habría que evitar que en el campo educativo el sólo incremento de la produc- Bajo este referente, poco a poco, la morfología de la sociedad global, involucra otros aspectos: los derechos humanos, el narcotráfico, la protección * MnestrommnmistaegresaáodelaENSEyahogadograduadoen la Facultad. de Derecho y Ciencias Sociales de la U.AN.L, aaualmentese desempeña mmo Suhdir«:tor Amdémim de la Univer..-idad Pedag6gica NacionoJ Unidad 19B. 8e audad Guadalupe, N.L . 9 �al medio ambiente, la deuda externa, las guerras multinacionales, la salud y la educación, de tal forma que hoy invadimos culturas enteras con paquetes de información y el impacto de los medios, en la construcción de imagen y sonido, _ donde a mediano plazo hasta el periódico resultaría obsoleto. Debido a lo anteriormente expuesto se diluyen las fronteras y se desarraigan las cosas, las personas y las ideas; se construyen lenguajes globales, producto de la cultura electrónica y la aparente ciencia-ficción proyectada en el film de Matrix. Sin embargo, hoy, más que nunca, las desigualdades económicas, políticas y culturales son lanzadas a escala mundial, debido a que el mismo proceso de globalización produce desigualdad, tensiones y antagonismos, lo cual exige reinterpretar el concepto de soberanía. que se suceden en todos los terrenos de la vida social, de ahí que la globalización tiende a poner entre paréntesis la soberanía de los estados, presentando problemas cada vez más abigarrados, complejos y exigentes que no sólo nos ofrecen nuevos objetos de estudio y reflexión, sino además, desafíos que somos totalmente incapaces de enfrentar a corto plazo. Consecuentemente, todo parece indicar que el proyecto de la modernización, se encuentra en agonía, debido a que los filósofos de la modernidad le extendieron el certificado de defunción antes del deceso. Por tanto la globalización ocasiona la pérdida de la conciencia colectiva y el futuro queda ya sin sujeto y sin lugar social. De esta perspectiva, la globalización constituye la concepción según la cual el mercado mundial desmantela y sustituye el quehacer político, pretendiendo dar sustento a la tesis de que no hay país o grupo que pueda vivir al margen de los demás a escala mundial, a partir de estas propuestas nada de cuanto suceda en nuestro planeta, podrá ser un acontecimiento localmente delimitado, sino que todas las victorias y catástrofes afectarán a todo el mundo. 2 En este panorama global, se inscriben las políticas públicas, diseñadas a escala mundial por los organismos internacionales como: el BM, FMI, UNESCO, entre otros, que plantean nuevos escenarios para los países, los individuos, los grupos, las etnias, las minorías, los partidos y las sociedades nacionales, dado que la racionalidad tecnológica se extiende progresiva. mente en cuanto a modos de ser, pensar e imaginar. 1 gual cada vez más diversificada; en este sentido, las instituciones de Educación Superior deben de ser hoy analizadas en el contexto mundial y el espacio educativo internacional. Sin la pretensión de exacerbar las bondades de los procesos de internacionalización de las JES, pero reconociendo la necesidad de mirarnos dentro de la perspectiva\internacional, debemos de vincular este fenómeno a la defensa de los principios y fortalezas de nuestras instituciones en cuanto a: 1.- La defensa de la autonomía como un espacio de preservación de !as libertades académicas públicas de los centros de Educación Superior. vado y la lucha por preservar a la universidad como instrumento de la pluralidad académica y política. 3.- Promover la competencia, la democracia y el empleo manteniendo el financiamiento estatal, al mismo tiempo que garantizando la participación del capital privado, pero preservando la soberanía académica. 4.- Proteger la libertad académica y de cátedra, impulsando la calidad y aumentando la productividad, la excelencia docente y la investigación. 3 Uno.de los grandes problemas de las IES ha sido la escasa o nula formación que tienen los egresados de las universidades, en cuando a la relación entre el mundo educativo y el laboral, que ocasiona un despilfarro de recursos familiares y sociales. Esta problemática ha llevado a plantear el proyecto de modernización de la educación técnica y de capacitación (PMETyC). Proyecto que combina esfuerzos de la SEP, la Secretaría de Trabajo y Previsión Social, el Consejo de Normalización de certificación y competencia Iáboral. En este programa, ya no se trata de que los académicos elaboren los planes y programas Gle estudio con base en supuestos de lo que requiere el mundo de trabajo, sino que los involucrados directamente en los ámbitos productivo, definan las habilidades, destrezas y competencias propias de una especialidad o carrera profesional y sólo después, el pedagogo y el académico diseñen los planes y programas4 , estos cambios de- 2.- La defensa de la Educación Pública, frente a la agresividad del sector pri- Educación Supeñor y productividad. En este contexto, los cambios que el mundo de nuestros días está experimentando sorprenden no sólo por la magnitud y profundidad de los mismos, sino también por la rapidez con El recurrente binomio oferta y demanda desde la época de Smith y Ricardo, ha vuelto a tomar vigencia en el contexto del mercado del conocimiento, generando una demanda desi" 10 Vicente Guerrero 11 �ben de conducir a una profunda transformación, como ha sucedido en países como: Francia, Australia y Estados Unidos. ción de analizar la educación superior con el (PROIDES) Programa Integral para el desarrollo de la Educación Superior, documento suscrito por la ANUIES que centraba su preocupación en el financiamiento, debido a las restricciones del gasto público en materia de educación superior. Este complejo problema se agudizó recientemente a raíz de los acuerdos de la Cámara de Diputados en noviembre de 1998, acuerdos que afectaron significativamente a las lES, incrementándose el presupuesto sólo en 3,000 millones de pesos y no en 10,000 millones de pesos como estaba previsto. Bajo esta perspectiva se pretende: 1.- Generar estándares de ejecución, entendidos como: conocimientos, habilidades y destrezas. 2.- Certificar competencias laborales en el marco de un sistema nacional, para evaluar y certificar competencias laborales. 3.- Modernizar los programas de ca_racitación para transformar la oferta de educación en cuanto a la competencia laboral y estimular los programas basados en competencias a través de becas y otros estímulos para la formación de recursos humanos y los nuevos procesos de evaluación y certificación. En el caso concreto de la UNAM se requerían 460 millones de pesos y sólo se otorgaron 380 millones de pesos, destacando por el contrario apoyos adicionales a CONACYT. Debido al recorte financiero se afectaron sobre todo los gastos de operación que es el dinero con que las universidades financian los proyectos y programas educativos. El proyecto citado, cuenta con un financiamiento de 365 millones de dólares para operar el sistema normalizado de competencias laborales que pretende alternar el trabajo con el estudio, en un sentido de polivalencia, de ahí que la certificación se basará en demostrar conocimientos y habilidades. En · esta nueva dimensión las universidades y los centros de educación superior se enmarcarán en un contexto orientado hacia el intercambio internacional en materia de reforma educativa. En estas condiciones constituye hoy una necesidad el establecer criterios de equidad para que el presupuesto sea distribuido de la mejor manera, ya que el mismo se concentra en las universidades más grandes; caso concreto es la UNAM, que tiene asignados 15,000 millones de pesos, lo que equivale al subsidio de 34 universidades y donde el costo por alumno es de 35,000 pesos anuales, mientras que en la gran mayoría de las universidades públicas es de 12,000 pesos anuales en promedio. Colateralmente, vinculado a esta problemática se acentuó la preocupa- Acreditación y certificación. de la globalización. La ciudad de Princeton, New Jersey, es probablemente, el centro productor en exámenes y otros instrumentos de medición educativa más importante de Estados Unidos (Education Testing Service) y el cual tiene como objeto fundamental realizar la evaluación del desempeño educativo, dicho organismo, realizó un primer estudio internacional que incluyó a los países de Canadá, España, Irlanda y Corea. Durante el mes de mayo de 1998, el centro para el aseguramiento de la calidad de educación internacional, realizó en Washington una reunión sobre la acreditación de carreras y certificación de profesionistas en un mundo globalizado donde se discutieron temas relacionados con la legitimidad social y la confiabilidad de los organismos acreditadores. En México, el problema de la evaluación, constituye la columna vertebral de todo el sistema educativo, en este sentido la ANUIES ratificó la aplicación de los exámenes nacionales para el nivel superior, el cual se conocía originalmente como examen general de calidad profesional (EGCP) y hoy se denomina examen de egreso de licenciatura (EEL). Es necesario destacar que la ANUIES es la organización de educación superior que agrupa a 113 instituciones de educación superior, 46 públicas, 52 tecnológicas y 15 particulares y ha jugado un papel importante en formular instrumentos de evaluación para la acreditación y certificación. El proceso de Evaluación, Acreditación y Certificación de las IES se sirve de la creación de CONAEVA (Consejo Nacional de Evaluación) así como de los CIEES (Centros lnterinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior) en cuanto a establecer ciertos estándares de calidad; todo lo anterior no constituye un hecho aislado, sino producto En el caso de México, los sistemas de acreditación y certificación están menos desarrollados que en la mayor parte de los países, de hecho el Tratado de Libre Comercio (TLC) fue un pretexto político para instalar organismos que permitieron generar referentes de calidad útiles a escala nacional 5 • Así mismo la certificación nacional e internacional de profesionistas, el Centro Nacional para la Evaluación de la Educación Superior (CENEVA) diseña actualmente los exámenes de algunas carreras, al mismo tiempo que intenta resolver las controversias jurídicas en la Dirección General de Profesiones en relación al reconocimiento de licencias y diplomas. Por otra parte, los Comités interinstitucionales de Educación Superior (CIEES), trabajan ya en la acreditación de programas académicos de no pocas Universidades Autónomas del país; paralelamente se aplica ahora con grandes alcances el (PROMEP) Programa de Mejoramiento del Profesorado, cuyo objetivo general es mejorar sustancialmente la formación, dedicación y desempeño, de los campos académicos 12 13 �de las IES como medio para evaluar la calidad de la educación superior, a través del Proyecto 2006, con una etapa intermedia al 2000, período en el que se aplicará una evaluación parcial del proyecto, donde se prevee se incrementarán los MTC del 31 % a 70%, es decir de 33,000 a 68,000, todos con un perfil deseable, entendiendo con ello la obtención de los grados de maestría y doctorado. 6 Por lo tanto, la universidad de hoy, requiere de una revisión profunda de sus experiencias y una reflexión capaz de encontrar los cauces que debe seguir para estar a la altura de los ca!",1bios y de las necesidades que se vislumbran como propios de una sociedad que será otra en la transición hacia el siglo XXI, pues lejos está quedando la concepción de la crisis como sinónimo de catástrofe. Cada vez tiende a revalorarse lo académico como dimensión específica de lo político, que expresa una determinada articulación entre el saber y el cambio. En este camino, la realidad educativa se encuentra determinada por múltiples y complejos factores que refleja de una manera dinámica y heterogénea, todas las problemáticas globales de la sociedad para poder comprender y modificar esta realidad. La misma no depende del sentido común, ni de la inmediatez de la acción cotidiana, sino, y sobretodo, de pensar y actuar en razón de los nuevos escenarios, con los cuales podemos no estar de acuerdo pero a la larga serán irreversibles. De ahí que uno de los requisitos indispensables para que nuestro país y nuestras universidades públicas desempeñen un papel activo en la construcción de la sociedad global del siglo XXI, es contar con una estructura sólida y de gran calidad, en cuanto a la preeminencia de indicadores de relevancia, pertinencia, eficiencia y competitividad. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Ianni, Octavio. La sociedad global. Editorial Siglo XXI, México, 1998. Pág. 22. 2.- Beck, Ultrich. Qué es la globaliza· ción. Editorial Paidós. Barcelona, 1998. Pág. 30. 3.- Abornuz, O. La Universidad en AL. Documentos, Caracas, Venezuela, diciembre de 1998. Pág. 20, 21 y 22. 4.- ANUIES. La educación superior y su relación con el sector productivo. México, 1992. Pág. 58. 5.- Didou, A. Sylvie. En revista, Educación 2001,junio de 1998. Pág. 56, 57. 6.- SEP/ ANUlES/ CONACYT¡programa de mejoramiento del profesorado. México 1997. BIBLIOGRAFÍA 14 Agnes, Heller. El péndulo de la modernidad. Editorial Península, Barcelona, 1994. Ramos Sánchez, Daniel. La inserción de México la globalización de las profesiones. F.C.E. México, 1998. Cansino, César. Revista Metapolítica No. 6 , México, junio d e 1998. Sánchez Vázquez, Adolfo. Filosofia y circunstancias. Editorial Anthropos/UNAM, México, 1998. Marshall, MacLuhan. El aula sin muros. Editorial Cultura Popular, Barcelona, 196 7. Vázquez F., Alicia. En busca de la enseñanza perdida. Editorial Paidós, México, 1999. en 15 �Hidalgo y la Inquisición César Pámanes /Yarváez,,. n fecha 16 de julio de 1800, Fray Joaquín Huasca, Lector del Convento de la Merced, presentó ante el Comisario del Santo Oficio en Valladolid (hoy Morelia), una acusación en contra de Don Miguel Hidalgo y Costilla, en ese entonces párroco de San Felipe, en donde se le imputaba la defensa de ideas heréticas. Huasca sostenía que el cura Hidalgo en presencia de él mismo, de Fray Manuel de Estrada, un predicador y de un sacristán de Zitácuaro, había sostenido las siguientes ideas: que Dios no castigaba en este mundo con penas corporales; que había hablado despectivamente de algunos papas, entre ellos Gregorio VII, a quien consideraba un ignorante que probablemente estaría en el infierno; que los judíos no podían convertirse; que Santa Teresa era una vieja ilusa, a quien el ayuno y la falta de sueño le hacían ver visiones; que había explicado el funcionamiento del mundo como filósofo y no como teólogo, y, que su vida religiosa no era edificante, ya que no se le había visto rezar el oficio divino y daba muestras de ser poco devoto. Di A raíz de lo anterior, el Santo Oficio realizó una investigación a fondo no sólo en los lugares cercanos a San Felipe, sino que se extendió a lugares tan distantes como Puebla y San Luis Potosí; se citaron además a algunos testigos, quienes bajo juramento ratificaron, atenuaron o negaron de plano las acusaciones defendiendo la integridad del cura. * Lic. en ll!ra110, egr~ulo de la UAN.L, exdiredor de la Preparatoria N>. 22, exjefe del Depro. Jurídú:D de la U.AN.L, )' mt11a/111e11Je Milestro de túmipo annpleJo y exdusivo para el Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria Tres. 16 Hubo algunas otras acusaciones hechas al futuro iniciador de la Revolución de Independencia, que eran de muy diversa índole: afirmar que la religión mahometana tenía más fundamento que la cristiana; condenar la superstición; afirmar que los soberanos eran unos déspotas tiranos; ser inclinado al juego y al trato con mujeres; tener relaciones con curas perversos que habían "bailado con el santo óleo colgado al cuello" (Quirarte, p. 86); haber jugado a las escondidillas con la hostia consagrada, negar la virginidad de María, afirmar que el voto de castidad de los sacerdotes era contra la naturaleza y negar la existencia del infierno. No sabemos el origen ni el porqué de estas acusaciones, algunas de ellas contradictorias ya que Don Miguel Hidalgo era considerado el mejor teólogo de la diócesis, hombre culto (había sido Rector del Colegio de San Nicolás) y a la vez de gran ingenio, aunque si bien es cierto, al ocupar el curato de Dolores, descuidó un tanto sus deberes parroquiales encomendándoselos a un sacerdote ayudante, para dedicarse a mejorar las condiciones económicas de la comunidad, entregándose a la enseñanza de nuevos cultivos y de industrias desconocidas en la región, así como a la lectura de 'libros prohibidos· (Toro, p. 4 7). Entre las tareas que el cura emprendió se encuentran el cultivo de la vid, hoy de gran importanci~ en la región, la plantación de moreras para la cría del gusano de seda (84 de estos árboles aún se conservan) la instalación de cañería para el riego de los plantíos, una fábrica de loza, otra de ladrillos, pilas para curtir pieles, e igualmente estimuló la cría de abejas para la producción de miel. Si bien el clérigo no tenía los conocimientos necesarios en cada ramo, consiguió muchos adelantos que llamaron la atención del Obispo de Michoacán Don Manuel Abad y Queipo, amigo de Hidalgo y con quien discutía los "libros prohibidos: Igualmente llamó la atención del intendente Riaño de Guanajuato. Con ambos intimó hasta la proclama conocida como el Grito de Dolores. No obstante lo anterior, Lucas Alamán, se refiere a Hidalgo como un libertino que no obtuvo el grado de Doctor por haber perdido en el juego los cuatro mil pesos que le habría franqueado el cabildo eclesiástico de Valladolid (Riva Palacio, p . 89) e igualmente le acusa de que con la poca seda que produjo, logró hacer algunas piezas de ropa para su uso personal y el de la señora última esposa de su padre (citado por Altamirano, p. 217). Lo anterior no nos debe extrañar, ya que Don Lucas Alamán fue uno de los más recalcitrantes enemigos de la Independencia y del padre Hidalgo; por lo demás su última afirmaciqn carece de veracidad, ya que la señora Jerónima Ramos Origuel, última esposa del padre del cura Hidalgo, murió el 15 de agosto de 1790, mucho antes de que Hidalgo se hiciera cargo del curato de Dolores. Pero volvamos a lo de las acusaciones de Huasca y Estrada. No obstante de que en los siglos XVI y XVII la Inquisición había sido el brazo más poderoso de la iglesia de la Nueva 17 �Insurrección en contra de la corona española, ahora en manos de José Bonaparte (Pepe Botella), debía iniciar en octubre de 181 O. Sin embargo la conspiración de Querétaro fue denunciada en septiembre de ese mismo año por Don Mariano Galván (autor de los calendarios Galván que aún circulan), quien fungía como secretario de la Junta Conspiradora. Esto aunado a · otras delaciones como la del capitán Arias del Regimiento de Celaya y la del tambor mayor Garrido, miembros también de la conspiración, obligó a los insurgentes a adelantar el inicio de la rebelión. Hidalgo, informado por Don Ignacio Pérez, alcaide de la cárcel de Querétaro y mensajero de Doña Josefa Ortíz de Domínguez, decidió dar el Grito de Independencia de inmediato (dos de la mañana del día 16 de septiembre). Su frase es memorable. "Caballeros., somos perdidos, aquí no hay más remedio que ir a coger gachupines' (Altamirano, p. 223). España (recordemos el caso de la familia Carvajal), para principios del siglo XVIII se había convertido en una institución obsoleta (aún en la católica España, el último auto de fe es de 1804), sin embargo esto no fue obstáculo para que la investigación, realizada a espaldas del cura ttidalgo, fuera llevada a cabo con toda meticulosidad. Ante la carencia de pruebas contundentes, por las contradicciones de los testigos, hacia 180 1 se cerró el proceso mientras no se presentaran testimonios indubitables, ya que algunos testigos como la religiosa Guadalupe Santos, que había declarado haber.se hecho religiosa ·por no poder tratar con un sujeto tan libre en sus conversaciones· (Quirarte, p. 87), posteriormente declaró ante el Santo Oficio no haber oído a nadie en su presencia hablar contra la religión, ni haber escuchado palabras del cura Hidalgo que hubieran motivado su escándalo. Entre 1807 y 1808 se presentaron otros testigos, sin embargo los cargos eran los mismos e idénticos hasta en el estilo literario en que fueron redactadas las primeras denuncias, por lo que no fueron tomados en cuenta. El Santo Oficio no persiguió ni molestó a t1idalgo durante este tiempo. Todo esto se guardaría hasta 181 O en que la Inquisición emprendería una desusada ofensiva en contra del Padre de la Patria: la religión usada como arma política. Resulta verdaderamente sorprendente la velocidad con la que la Iglesia respondió al movimiento independencista, ya que el día 28 9e septiembre, el obispo electo de Michoacán, Don Manuel Abad y Queipo, antiguo amigo de Hidalgo, como ya lo expresarnos, mandó publicar un edicto excomulgando a los jefes de la insurgencia y a todos los que le siguieran. A manera de epígrafe, Abad utilizó una frase de Jesucristo: 'Omne regnum in se divisum desolabitur. Todo reino dividido en facciones será destruido y arruinado, dice Jesucristo, El Grito de Dolores Como es de todos sabido, la 18 Cap. XI de S. Lucas, V. XVII.· Veamos algunas de sus partes: "Un ministro del Dios de la Paz, un sacerdote de Jesucristo, un pastor de almas (no quisiera decirlo), el cura de Dolores, D. Miguel Hidalgo (que había merecido hasta aquí mi confianza y amistad), asociado de los capitanes del Regimiento de la Reina D. Ignacio Allende, D. Juan de Aldama y D. José Mariano Abasolo, levantó el estandarte de la rebelión y encendió la tea de la discordia y anarquía, y seduciendo a una porción de labradores inocentes, les hizo tomar las armas y cayendo con ellos sobre el pueblo de Dolores, el l 6 del corriente, al amanecer, sorprendió y arrestó a los vecinos europeos, saqueó y robó sus bienes( ... ) Como la religión condena la rebelión, el asesinato, la opresión de los inocentes (... ) usando la autoridad que ejerzo como Obispo electo y Gobernador de esta Mitra declaro que el.. referido D. Miguel ttidalgo, cura de Dolores, y sus secuaces los tres citados capitanes, son perturbadores del orden público, seductores del pueblo, sacrílegos, perjuros, y que han incurrido en la excomunión mayor del Canon: Siquis suadente Diabolo( ... } los declaro excomulgados vitandos, prohibiendo, como prohibo, el que ninguno les de socorro, auxilio y favor, bajo pena de excomunión mayor, ipso facto incurrenda • (García, p. 393). Pese a lo anterior, hubo discrepancias en el seno de la propia Iglesia, basadas fundamentalmente en el hecho de que Abad y Queipo, al ser sólo Obispo electo por la Regencia y aún no ratificado por la autoridad española, quien decidía estas cuestiones en forma autónoma con base en un concordato con el Vaticano, carecía de la autoridad necesaria para decretar excomuniones. Por esta última razón en fecha 16 de octubre de 1810, el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón y Llera, Conde de Sierra Gorda, anuló los efec~os del edicto, mediante otro que en su parte medular decía que él ·se ha servido declarar, como se declara, absuelto, así a dichos nominatin excomulgados, como a cualquiera otra persona que hubiese incurrido en la censura por haber cooperado en manera alguna al movimiento que dio causa a ella" (García, p. 394). El anterior Edicto se publicó tal vez ignorando el hecho de que cinco días antes, el once de octubre del 19 �Islas Filipinas, sus distritos y jurisdicciones, por autoridad apostólica, real y ordinaria, etc. (Sic)", publicaron el famoso edicto, mediante el cual y con fundamento en las acusaciones iniciadas en 1800 y continuadas a espaldas de Hidalgo hasta 1909, declararon probada la incursión del cura en las faltas de herejía y apostasía de la fe católica y se le acusó además de ser un hombre sedicioso, sismático y hereje formal por las proposiciones que había hecho, según los testigos mencionados al inicio del presente trabajo; además de dichas acusaciones, se agregaron las de: negar la virginidad de María, adoptar la doctrina de Lutero en lo que se refiere a la divina eucaristía y la confesión auricular, haber obligado a su manceba a buscarle mujeres para fornificar asegurándole que no hay infierno ni Jesucristo, así como de haber dicho no haberse doctorado en la Universidad por ser su claustro una cuadrilla de ignorantes, así como ponerse al frente de una multitud de infelices que habéis seducido, y declarando la guerra a Dios, a su santa religión y a la Patria" (Mora, p. 66). mismo año, el Señor Arzobispo de México, Dr. D. Francisco Javier de Lizana y Beaumont, declaró válida y legítima la excomunión de Abad y Queipo, edicto en el que declara que "siendo como son, estas conversaciones y disputas sumamente perjudiciales para la quietud de las conciencias y del público, por cualquiera parte que se miren, hemos tenido por necesario expedir el siguiente Edicto, por el cual hacemos saber que dicha declaración está hecha por superior legítimo con entero arreglo a derecho, y que los fieles cristianos están obligados en conciencia, pena de pecado mortal y de quedar excomulgados, a la observancia de q!..te la misma declaración previene, la cual hacemos también Nos por lo respectivo al territorio de nuestra jurisdicción" (García, p. 395). En razón de esta declaración el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón mandó publicar una ·satisfacción" en la que declara que "en uso de la autoridad que en mí reside, los declaro incursos en ella" (García, p. 396), exhortando a todos los fieles a la debida obediencia, refiriéndose a la excomunión decretada por Abad y Queipo. En el_mismo edicto se emplazaba al cura Hidalgo para que en el término de treinta días a partir de que el edicto fuera introducido en los pueblos sublevados, compareciera ante el Santo Oficio para oirlo y guardarjusticia y en caso de no ser así se oiría al fiscal y se procedería a dictar sentencia en su ausencia. El edicto se mandó publicar y en él se agregaba: ·y mandamos que ésta nuestra carta se fije en todas las iglesias / de nuestro distrito y que ninguna per- La Inquisición Al margen de los edictos de Abad y Queipo, Lizana y Escandón, el trece de octubre de ese mismo año los inquisidores apostólicos ·contra la herética pravedad y apostasía en la ciudad de México, estados y provincias de esta Nueva España, Guatemala, Nicaragua, 20 es que tras el Grito de Dolores, el alto clero se empeñó en satanizar a los insurgentes y en declarar que la autoridad real era de origen divino; así el Dr. D. Fray Luis de Carrasco declaraba que: "los reyes son Dioses, son Cristos... (e)I espíritu santo asegura que él que resiste a la potestad del rey, resiste al mismo Dios" (Toro, p. 60), mientras que al cura Hidalgo otro predicador le llamaba "perverso, soberbio, orgulloso, envidioso, redundante en la codicia, insensato, carnal y corrompido, testificado de hereje" (Op. cit. p. 59), por lo que se refiere a sus seguidores el mismo fraile les llamaba reliquias de ladrones y asesinos. Pero esto no es todo, hubo casos extremos como el del cura Álvarez, "el cura chicharronero", que se complacía en "quemar vivos a los insurgentes, y en asesinar a sus mujeres e hijos, aún cuando se trataba de niños de pecho" (Op. cit. p. 61 ). Indudablemente la Insurrección nada tenía que ver con un problema de carácter religioso; en ninguna proclama se hace referencia a la Iglesia, de la que formaban parte todos los revolucionarios.; sin embargo, no olvidemos que el clero dependía de los reyes de España y no del Vaticano, y tampoco olvidemos que existía una diferencia abismal entre el alto y el bajo clero y que fue este último el que se unió casi en su totalidad a la causa de la Independencia. En Celaya por ejemplo, los clérigos quemaron los edictos de excomunión al recibirlos. Por otra parte, hay que aclarar que ninguno de los jefes españoles ni de los miembros del ejército realista fue reconvenido ni excomulgado, pese a las atrocidades cometidas durante la guerra en sona la quite, rasgue ni cancele, bajo la pena de excomunión mayor y de quinientos pesos aplicados para gastos del Santo Oficio, y de las demás que impone el derecho canónico y bulas apostólicas contra los fautores herejes" (García, p. 401). Igualmente se decía que incurrían en herejía quienes aprobaran la sedición o prestaran cualquier género de ayuda o favor a los insurgentes, declarando igualmente herejes a los que no denunciaran y no obligaran a denunciar a los que favorecieran las ideas revolucionarias o que de cualquier modo las promovieran o propagaran. Firmaron el edicto el Dr. D. Bernardo de Prado y Obejero, el Lic. D. Isidoro Sáenz de Alfaro y Beaumont y el Señor D. Lucio calvo de la Cantera, en calidad de secretario (García, p. 40 l ). Resulta evidentemente extraño que una causa iniciada en 1800, y que no había prosperado en diez años por falta de pruebas contundentes o por tratarse, en algunos casos de materia de opinión, fuera repentinamente sacada a la luz una vez iniciada la insurrección. Esto no puede tener otra explicación que la política. Abad y Queipo era un Obispo considerado de ideas avanzadas, asiduo lector de los enciclopedistas franceses y amigo personal de Hidalgo, con quien discutía sobre sus lecturas y las materias de opinión antes mencionadas. Sin embargo no había sido confirmado en su puesto de Obispo, razón por la que algunos historiadores creen que emitió su edicto de ex.comunión, esto es, granjearse el favor de la corona para obtener su designación definitiva. Lo que resulta claro 21 �p.p.402,403). Más adelante exhorta: ·unámonos, pues, todos los que hemos nacido en este dichoso suelo; veamos desde hoy como extranjeros y enemigos de nuestras prerrogativas a todos los que no sean americanos· (Op. cit. p. 403). contra de clérigos, frailes y pueblo en general que simpatizaban con la causa. Contestación de Hidalgo El edicto de la Inquisición no fue algo que amedrentara al cura Hidalgo en su afán revolucionario, si bien le entristeció la acusación de herejía, Hidalgo publicó el 15 de diciembre de 1810 un Manifiesto, dirigido al pueblo, en contestación al tribunal de la Inquisición. En este Manifiesto, el cura jura a sus conciudadanos jamás haberse apartado de las creencias de la Santa Iglesia Católica: ''.jamás he dudado de ninguna de sus verdades; siempre he estado convencido de la infalibilidad de sus dogmas, y estoy pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos· (García, p. 402). El cura encuentra una clara contradicción y la denuncia: ·se me acusa de que niego la existencia del infierno, y poco antes se me hace cargo de haber asentado que algún pontífice de los canonizados por santo está en ese lugar" (Op. cit., p. 402). Niega igualmente en su Manifiesto el seguir los dogmas de Lutero, de quien dice deduce sus errores de los mismos textos inspirados que usa la Inquisición para sostener los suyos. El caudillo no hace más defensa de su causa, pues se refiere a las demás acusaciones como mentiras similares a las anteriores, dedicando el resto del manuscrito a señalar que se le pretende juzgar por emprender la liberación del Reino, ya que de no ser por ésto, jamás hubiera sido acusado de hereje, y añade que como los opresores no tienen armas ni gente para obligarlos a seguir siendo esclavos, Mteil.a H O Y COSTI se valen de todos los medios injustos, ilícitos y torpes, con tal de sostener el despotismo y la opresión en América, llegando al extremo de profanar las cosas más sagradas para asegurar su "intolerable dominación", tales como el uso de las excomuniones sin que existan motivos religiosos para ello. Como se ve, Hi_dalgo no se defiende, acusa: "¿creéis acaso que no puede ser verdadero católico el que no está sujeto al déspota español? ¿de donde nos ha venido este nuevo dogma, este artículo de fe? (... ) ¿creéis que el atravesar inmensos mares, exponerse al hambre, a la desnudez, a los peligros de la vida, inseparables de la navegación, los han emprendido por venir a haceros felices? Os engañáis americanos( ... ) el móvil de todas esas fatigas no es sino su sórdida avaricia" (García, 22 De particular importancia en este manifiesto de Hidalgo es el hecho de proponer la formación de un Congreso, compuesto por representantes de todas las ciudades, villas y lugares del reino, cuyo objetivo principal sería el de mantener la religión y dictar leyes benéficas, suaves y acomodadas a las circunstancias de este pueblo. Este Congrer,o gobernará con dulzura, desterrará la pobreza, fomentará las artes, avivará la industria y a la vuelta de pocos años todos los habitantes disfrutarán de las delicias que "el Soberano Autor de la naturaleza ha derramado sobre este basto continente"(García, p. 404). La importancia de esto radica en el hecho de que durante su proceso militar, Hidalgo negó tener algún plan para sustituir al virreinato y haber actuado con prisa debido al descubrimiento de la conspiración. La Réplica de la Inquisición al último grado en la escala del precipicio, que es el ateísmo y el materialismo y se le llama hipócrita, ateo~cruel, deshonesto e infame. En este documento se hace un recuento de los edictos, proclamas y bandos publicados hasta la fecha y se expresa que: "para la más exacta observancia y cumplimiento de lo contenido en el Edicto General de Fe, en los anteriormente citados y en los respetables encargos del Gobierno , por el tenor del presente os exhortamos, requerimos y mandamos en virtud de santa obediencia y sopena de excomunión mayor latae sententiae y pecuniaria a nuestro arbitrio, que desde el día que éste nuestro Edicto fuere leído y publicado, o de el supieredes de cualquiera manera, hasta seis días siguientes (los cuales os dam~s por tres términos, y el último perentorio), traigáis, exhibáis y presentéis las sobredichas proclamas y bando y cualquiera otro papel sedicioso, impreso o manuscrito, ante Nos o ante Los Comisarios del Santo Oficio, fuera de esta Corte, denunciando a los que tuvieren y ocultaren y a las personas que propaguen con proposiciones sediciosas y productivas el espíritu d_e independencia y sedición" (García, p.p. 405, 406 y 407). El Juicio No obstante de que el cura Hidalgo dirigió su manifiesto al pueblo y no al tribunal de la Inquisición, éste se hizo sabedor del mismo y publicó una réplica en fecha 26 de enero de 191 1. En esta réplica, sin desvirtuar lo manifestado por el caudillo, se le califica de "mon~ruo que abrigaba sin conocerle" y se le acusaba de haber bajado Luego de ser derrotados por las fuerzas de Calleja en la batalla de Puente Calderón, por un mero golpe de suerte ya que cuando los insurgentes ganaban la batalla estalló una carreta de municiones lo que causó pánico y desconcierto entre los revolucionarios 23 �y aprovechó Calleja para contraatacar; los insurgentes luego se dirigieron al norte, y en Acatita de Baján el teniente coronel Ignacio Elizondo, con la complicidad del Obispo de Linares D. Primo Feliciano Marín, llevó a cabo su traición aprehendiendo a los principales jefes de la Insurrección. Éstos fueron conducidos a la ciudad de Chihuahua, en donde se les instruyó proceso militar a Hidalgo, Allende, Jiménez y Aldama. éstas eran necesarias "dado que por todas partes. . . hacían procelitos (sic) a millares" (Procesos p. 224). Interrogado acerca de los asesinatos cometidos en Guadalajara, Valladolid y otros lugares contestó que él había ordenado los de esas dos ciudades pero no los que se llevaron a cabo en otros sitios, por estar ya separado del mando. Hidalgo sólo dio muestras de flaqueza cuando Abella le preguntó La formación de la causa fue ''como diga como justifica y consilia (sic) comisionada por el Comandante Ge- con la doctrina del Evangelio y con su neral de las Provincias Internas, Briga- Estado la Insurrección misma" (Procesos dier Nemesio Salcedo, al asturiano y p. 246). A lo que ttidalgo contestó "que antiguo administrador de Correos de reconoce y confiesa de buena fee (sic) Zacatecas, Ángel Abella, quien procedió que su empresa fue tan injusta como a tomar las declaraciones en una forma impolítica" (Op. cit. p. 247), así mismo que envidiarían los nazis; tan indignante reconoció los males acarreados a la fue el trato que éste tuvo para los proce- religión, a las costumbres y al Estado y sados que el General Allende en un asumió su responsabilidad y pidió acceso de cólera ·rompió las esposas perdón al Santo Tribunal de la Fe, al que le aprisionaban sus manos y con el virrey y a las demás autoridades constipedazo de cadena pendiente de una de · tuídas por su actuación, rogando a los las esposas dió a Abella un fuerte golpe pueblos "se aparten de los caminos de en la cabeza· (Riva Palacio, p. 214). la Insurrección que no pueden llebarlos (sic) sino a su ruina temporal y eterna" Las declaraciones tomadas al (Op. cit. p. 247). Creemos que estas padre Hidalgo fueron las más prolon- manifestaciones las hizo ttidalgo en su gadas y se realizaron con varías interrup- calidad de sacerdote, puesto que ya ciones durante los días 7, 8 y 9 de mayo antes había asumido la total responsabide 1811. El cura mantuvo en todo lidad de sus actos en su calidad de tiempo la entereza, no obstante lo insi- hombre y obra además una carta dioso de los interrogatorios; a nadie enviada a uno de sus deudos, en donde culpó de sus actos, asumiendo la plena le invita a seguir la causa de la Indepenresponsabilidad por el alzamiento y dencia. Esta carta se conserva, pues fue manifestando que debido al descubri- entregada posteriormente al Presidente miento de la conspiración no había Comonfort por los familiares del cura tom·ado las providencias conducentes (Riva Palacio, p. 220). para lo que se haría una vez que triunfara la Revolución, pero que tampoco Cerrada la instrucción, se dio 24 vista al Comisionado Eclesiástico Dr. D. Francisco Femánde z Valentín, quien había sido designado para tal efecto desde el día 14 de mayo, por el Obispo de Durango D. Francisco Gabriel de Olivares. Fernández Valentín pidió al auditor Rafael Bracho revisar las diligencias y dictaminar lo más conducente. Bracho, después de resumir los cargos, dictaminó que Hidalgo era "reo de alta traición, mandante de alevosos homicidios y debía morir por ello" (Riva Palacio, p. 221 ). En estas circunstancias sólo faltaba para pronunciar la sentencia y ejecutarla, proceder a la degradación de Hidalgo como sacerdote, ¡ya estando excomulgado! Según el derecho canomco la degradación debería de llevarse a cabo por un Obispo consagrado, por lo que el Dr. Fernández Valentín se abstuvo de llevarla a cabo y propuso se trasladara a Hidalgo a la ciudad de Durango, ya que el Obispo Olivares se encontraba delicado de salud; sin embargo Salcedo se negó a dicho traslado por lo que el Obispo de Durango autorizó y urgió a Fernández Valentín a imponer la pena. La sentencia de degradación se dictó el 27 de julio y se ejecutó el día 29 del mismo mes ante la población, mediante el siguiente procedimiento: "le revistieron de todos los ornamentos de su orden presbiterial de color encarnado, y (... ) puesto de rodillas el reo ante el referido comisionado, éste manifestó al pueblo la causa' de su degradación, y enseguida pronunció contra él la sentencia anterior y concluída su lectura procedió a desnudarlo de todos los ornam entos de su orden, empezando por el último y descendiendo gradualmente hasta el primero" (Riva Palacio, p. 221 , Nota No. 4 ), se le asparon las palmas d e las rnanos, simbolizando con ésto su impedimento para otorgar sacramentos, y por mero trámite pidieron clemencia al juez real para que s e le mitigase la pena, no imponiéndole la de muerte ni la de mutilación. La Supuesta Retractación Uno de los temas más discutidos p or los historiadores, es el relativo a la existencia de un supuesto documento en donde el padre Hidalgo se retracta d e sus acciones independentistas; D. Carlos María Bustamante duda de que exista, el Dr. Mora duda que sea auténtica, Lorenzo Zavala no lo m enciona y únicamente Lucas Atamán, acérrimo enémigo de Hidalgo y de los insurgentes 25 �le da pleno valor y lo incluye en el 11 tomo de su Historia de México, dicho documento habría sido firmado el día 18 de mayo de 1911 y en sus partes más notables dice lo siguiente: "oro al Juez Supremo que ha escrito contra mí causas que me llenan de amargura y que quiere consumirme por sólo los pecados de mi juventud ¿cuál será pues, mi sorpresa, cuando veo los innumerables que he cometido como cabeza de la Insurrección? (... ) yo veo la destrucción de este suelo que he ocasionado; las ruinas de los caudales que se han perdido, la infinidad de huérfanos que he dejado, la sangre que con tanta profusión y temeridad, se ha vertido, y lo que no puedo decir sin fallecer, la multitud de almas que por seguirme estarán en los abismos. Ya veo que si vosotros engañados insurgentes, queréis seguir en las perversas máximas de la Insurrección, mis reatos (sic) se aumentarán y los daños no sólo para América sino para vosotros no tendrán fin (... ) honrar al rey porque su poder dimana de Dios (... ) sabed que él que resiste a las potestades legítimas, resiste a las órdenes del Señor; dejad pues las armas: echaos a los pies del trono, no temáis a la prisión ni la muerte( ... ) Creo y confieso cuanto cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia: que adjuro, detesto y retracto cualquiera cosa que hubiere dicho en contra de ello y que por último espero que las oraciones de los fieles de todo el mundo, con la especialidad de las de estos dominios se interpongan para dándome el Señor y Padre de las misericordias una muerte de amor suyo y dolor de mis pecados, me conceda su beatífica presencia" (Atamán, p.p. 20 l, 202, 203). Según el propio Atamán este documento fue certificado por D. José Ignacio de Iturribarria (español) y el bachiller Mariano de Urrutia, comisionados no se sabe por quien "por lo que la prueba testimonial tiene tachas tan graves que la crítica está obligada a nulificarlas· (Bulnes, p. 7). Faltó al Gobierno Español autentificar el documento, aunque le dio difusión por todos los medios posibles; y según D. Francisco Bulnes, no cabe la posibilidad de que el caudillo, privado de su mando les siguiera hablando a los jefes insurgentes como si fueran sus subordinados. El propio Bulnes sostiene que el documento fue escrito por varias personas, dada la diversidad de estilos; por su parte D. Ricardo Covarrubias afirma que el documento fue atribuido al Padre Franciscano José Maria Rojas, quien actuó como escribano en todo el proceso y añade que el documento ha sido considerado apócrifo aún por los descendientes del cabo Ortega, carcelero personal de Hidalgo (Covarrubias, p. 314); por otra parte la Retractación se supone escrita setenta y dos días antes de la ejecución p"or alguien que parece "un pecador que se debate ya consternado y sin contacto con el mundo en las flamas del purgatorio( ... ) la muerte del cura Hidalgo fue más hermosa que la de Sócrates; una muerte verdaderamente jovial y al mismo tiempo impregnada de la sencilla dignidad helénica. Llegó al cadalso como a un acto ordinario, sin significación, como quien se dirige a la ventana de su recámara para ver si lloverá. 26 Lo repito, ese hombre no redactó la Retractación" (Bulnes, p.p. 12 y 13). El propio Alamán ante el comportamiento firme y sencillo del cura, consideró que su espíritu no se había abatido (Alamán, p. l 02), además de existir la carta entregada al Presidente Comonfort a que hemos hecho referencia. El Fusilamiento Efectivamente, la entereza de Hidalgo que manifestó a lo largo de todo el proceso y quedó demostrada una vez más el 30 de julio de 181 1, minutes antes de su fusilamiento. Cuando se le sirvió el desayuno, notó que se le había dado una menor cantidad de leche que la habitual y reclamó amablemente el hecho a su carcelero a quien dijo "no por ser el último día debo beber menos". Un día antes había escrito unas décimas en las aredes de su celda, para expresar e su gratitud al cabo Ortega y ¡a Icho uaspe, sus custodios. Al abandonar el calabozo, recordó que había dejado unos dulces debajo de su almohada, por lo que· pidió permiso para regresar por ellos, entregándoselos posteriormente y en forma amable a los miembros del pelotón de fusilamiento. A las siete de la mañana del día antes mencionado el teniente Pedro Armendáriz, jefe de la escuadra de ejecución, le hizo sentar en una silla dando espalda al pelotón y atado de pies y manos, forma en que se fusilaba a los traidores. El padre Hidalgo no murió tras la primera descarga que sólo le tumbó y le corrió la venda que le cubría los ojos; le clavó una mirada de reproche al teniente y una segunda descarga le segó la vida. Según instrucciones previas, un indio tarahumara le cortó la cabeza de un machetazo. Ésta fue exhibida junto con las de Allende, Aldama y Jiménez hasta 1821 en que el Presidente Bustamante al secundar el Plan de Iguala, ordenó bajarlas. Desde 1925, los restos de los referidos jefes an en a Columna la Ciudad de El niñc Narciso Mendoza dispar6 un callón 27 �BI Maravilloso Mundo de los Libros BIBLIOGRAFÍA Alamán,Don Lucas. Historia de México. Tomo 11. Publicaciones Herrerías, S.A. México, 1850. torial y Militar seguidos a Don Miguel Hidalgo y Costilla. México, 1960. Altamirano, Ignacio Manuel.Obras completas. Obras Históricas. Secretaria de Educación Pública. México, 1986. Mora, José Ma. Luis. México y sus Revoluciones. Tomo 111 2a. Edición, Editorial Porrúa, S.A. México, 1965. Bulnes, Francisco. Páginas Escogidas. UNAM. México, 1968. Riva Palacio Vicente y otros. México a través de los Siglos. Editorial Cumbre, S.A. México, 1970. Covarrubias, Ricardo. Colección Las canes de Monterrey. Tomo 11. Editorial Vallarta. Monterrey, 1958. García, Genaro. Documentos Inéditos o muy raros para la historia de México. Editorial Porrúa, S.A. México, 1975. Instituto Nacional de Antropología e Historia. Procesos Inquisi- Toro, Alfonso. La Iglesia y el Estado en México. Publicaciones del Archivo General de la Nación. México, 1927. Quirarte,Martín. El Problema Religioso en México. Instituto Nacional de Antropología e Historia. 2a. Edición. México, 1980. Roberto Guerra Rodríguez* ener un libro en nuestras manos es disponer de una llave maravillosa con la que se puede trasponer el umbral de la cultura y entrar en el prodigioso universo de la creación humana, que es insondable e infinito y nos promete una aventura llena de emoción y originalidad en cada uria de sus páginas, ya que a través de la lectura y la escritura -que son la nave prodigiosa más eficaz para remontar el tiempo- nos transportamos a cualquier época, a un mundo poblado con numerosos personajes, con los que entrarnos en comunicación. al gran escritor argentino Jorge Luis Borges, ya que en este año se cumple el centenario de su natalicio, por lo que se realizan en todos los círculos culturales las celebraciones, homenajes y reconocimientos. Y que mejor manera de recordarlo que mencionando el concepto que dio acerca del terna que nos ocupa: "el ljbro es el instrumento más mamvjlloso delhombre, una exten- El libro es una ventana mediante la cual nos asomamos al mundo y vemos la realidad a través de otros ojos. Es como vernos a nosotros mismos a través de un espejo. Es aprender a conocer el mundo que nos rodea, el mundo en que vivimos, a conocer la vida, para finalmente llegar al conocimiento de nosotros mismos que es, en el fondo, lo que realmente nos interesa lograr a todos los seres humanos. Y en relación con los grandes creadores literarios debemos recordar Francisco Javier Mina * .lla~IITJ Nm11alist11. Egresado dela Escuel.a Migue/, F. MartínezydelaNmnal Superior del. Estado. Actualmentelabora eu la Universidad Paú1g6gica Nacimwl Unidad 19 B. y en la Esauda Preparatoria Tres de la U.AN.L 29 �sión de su pensamiento y su imaginación: Es el espíritu creativo del hombre que se proyecta en los libros lo que nos permite establecer una estrecha relación con el autor, sin importar la época o el momento histórico que le haya tocado vivir. Además, el proceso de la lectura es una recreación que se vuelve única en cada uno de los lectores porque se sigue un proceso semejante aunque inverso al de la creación literaria. En ésta, el autor imagina un mundo y lo plasma en las páginas del libro a través de su propio lenguaje, y allí queda; pero cuando el lector transforma ese le(lguaje en imágenes, ocurre el proceso contrario, es decir la recreación, ya que transforma ese mundo enriqueciéndolo con sus propias ideas y experiencias, dando como resultado una obra completamente distinta a la que el autor había imaginado en un principio. Esa grandiosa forma de comunicación que existe a través de la letra impresa entre los autores y los lectores fue posible gracias a la invención de la imprenta, que fue desarrollada por el impresor alemán Juan Gutenberg por el año de 1450, y que trajo como consecuencia la publicación de libros en grandes cantidades, convirtiéndose en el vehículo más eficaz de la transmisión de la cultura, que se extendió a todas las capas de la sociedad, popularizándose de una manera nunca antes vista. La primera imprenta de América fue traída a México, el país del Águila y la Serpiente, en 1537, debido a las gestiones del primer virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, siendo el encargado de los trámites y la transportación el primer obispo de México, fray Juan de Zumárraga. Vinieron también el impresor Juan Pablos y el prensista ·Gil Barbero, que eran empleados del impresor de Sevilla de nombre Juan Cromberger. La imprenta se instaló en la esquina de las actuales calles de Moneda y Lic. Verdad, frente al costado norte del Palacio Nacional, y el primer libro que se imprimió se tituló "Escala espilitua/para llegaral cielo: de San Juan Clímaco, obra traducida por fray Juan de Estrada o de Magdalena 0 >. Poco tiempo después se instalaron varias imprentas más, con lo que las posibilidades de publicación de libros se incrementaron notablemente. Surgió la de Antonio de Espinoza en 1557, la de Pedro Ocharte (yerno de Pablos) en 1562, a quien sucedió su viuda en 1594, y a ésta su hijo Melchor en 1597. La imprenta de Antonio Álvarez se estableció en 1563; la de Pedro Ballí en 157 4; la de Antonio Ricardo en 1577; la de Cornelio Adrián César en 1597; la de Enrice Martinez en 1599, y la de Luis Ocharte de Figueroa (nieto de Pablos e _ hijo de Pedro Ocharte) en 1600. Así surgen las dinastías de editores que han desarrollado una importante labor cultural en nuestro país, y que han propi- I Musacchi,o, Humherto. Dia:ronario Encidoptil-ico de MtfuaJ. A,u,Jrés León, editor. México, 1990. Tomo E-U. Imprenta. Pág. 892y~. 30 ciado que las letras mexicanas alcancen un gran desarrollo. Y precisamente en estos días acabamos de per.:!~r a uno de los más grandes editores del siglo XX en México, el señor Joaquín Diez Canedo. años ha venido promoviendo e impulsando las letras regionales y mexicanas de una manera brillante y destacada a través de la Librería y Editorial Castillo, constituyéndose en un importante medio de difusión de la cultura. ·considerado como el último "Quijote· editorial del país, Diez Canedo al morir dejó atrás décadas de pasión por las letras, el buen vestir, el vino tinto y los soldaditos de plomo. Nacido en Madrid en 191 7, Diez Canedo llegó a México a los 23 años en calidad de refugiado. Entró al mundo editorial en 1942 cuando aceptó un trabajo de atendedor en el Fondo de Cultura Económica. Fundó en 1962 la editorial Joaquín Mortiz con el apoyo de Jorge Flores, Vicente Polo, Carlos Barral y Victor Seix. El primer libro que publicó fue "Las Tierras flacas: de Agustín Yañez. Editor de Octavio Paz, Carlos Fuentes, Juan José Arrecia, Jaime Sabines, Vicente Leñero y Elena Garro, entre muchos otros. De hecho, fue el primero en publicar a escritores de la Nueva Onda como Gustavo Sáinz y José Agustín. Son muchos los escritores que encontraron en él un puente hacia los lectores, pero bastan los mencionados para descubrir la importancia de Diez Canedo en el mundo literario de México" <2 >. Así tenemos que desde la aparición de la imprenta el aprender a leer y escribir se convirtió en una de las actividades fundamentales del hombre, por ser la herramienta principal mediante la cual se puede acceder al conocimiento y hacer posible la trasmisión de la cultura a través de los tiempos. Sin embargo, vivimos una época de grandes transformaciones a las que han contribuido enormemente los adelantos tecnológicos en materia de comunicaciones, donde las computadoras, la conexión con la red, la vía Internet y la tendencia a la globalización de las actividades en general han hecho surgir la pregunta ¿el libro está condenado a desaparecer? Aquí en nuestra entidad tenemos otro caso ejemplar del mundo editorialista mexicano en el señor Alfonso castillo Burgos, que desde hace muchos La respuesta es negativa porque hoy más que nunca el libro está teniendo un éxito extraordinario en todo el mundo. Cada día son miles los títulos que se publican y la demanda de los lectores sigue en constante crecimiento. La respuesta es negativa porque el libro sigue siendo el modo más adecuado que el hombre ha encontrado para guardar, conservar y trasmitir el legado cultural de la humanidad, y donde 2 Audiffred, Mriyam. "Falleceel editor Joaquín DiezCanedo". El N>rte. /ltlmterrey, N.L Omingo 27 dejunro de 1999. Sn:.D.Pág.l. 31 �permanece constantemente al alcance de las presentes y futuras generaciones. La respuesta es negativa porque el amor y la pasión por las letras, por los caracteres impresos y por los libros es algo inherente al ser humano, y no puede ser sustituido por ningúno de los avances técnicos de la ·comunicación. Además, el libro se puede llevar a todas partes, convirtiéndose en un buen hábito traer uno bajo el brazo: te da prestigio y personalidad porque te confiere un aire de intelectualidad. Y ¡otra más!, puedes hasta leerlo y aprender algo, de piloncillo. La Política Económica del Gobierno Mexicano Breve historia reciente y su relación con la política social Juan /Yoyola* 11 1 diseño e implementación de la política económica es un tema que tradicionalmente se nos ha presentado como un producto acabado y no sujeto al escrutinio ni decisión de los ciudadanos. No así su análisis y crítica, ésta se hace, en la mayoría de los casos, en los círculos académicos y políticos, así como en los medios de comunicación, y desafortunadamente en muchas ocasiones parece que como un mero ejercicio intelectual. Aunque hay que reconocer que con la nueva conformación de las cámaras en el poder legislativo las discusiones en torno a la política económica son hoy en día más frecuentes. El Ejército Trigaran.te entr6 en la ciudad de México el 27 de septiembre de 1821 Ignacio López Ray6n Sin embargo, cabe destacar que el diseño de la política económica que el gobierno mexicano ha promovido durante los últimos años no se ha caracterizado por ser el resultado del consenso en la toma de decisiones en nuestra incipiente democracia. No obstante la política económica impacta en mayor o menor medida las actividades de todos los que componemos este país. El análisis del tema es muy amplio, pues la política ·económica en su conjunto abarca áreas relacionadas con las actividades industriales de los diversos sectores de nuestra economía, el empleo, el comercio en el mercado doméstico y con el exterior, la planeación de las políticas monetaria y fiscal, * l 'm/é,,,,. dr /',,sg,w/r, d,· la Famltad de Filosofía y / ,¡_1rm d,· la U11iversidad Aut611011u1 de Nuevo Lmn e lnvestigador dd ( ;,¡,~¡,, dl'ia Fm11/1ra t'Vt111l'. 32 ?,J �el gasto público para el abatimiento de la pobreza, etc. En el esfuerzo de acotar el análisis de la política económica, se corre el riesgo de dejar de considerar algunos aspectos que a los ojos de muchos mexicanos, que por sus intereses y la divers1dad de sus prioridades, pudieran resultar importantes por el impacto que tienen sobre ellos y en la economía en su conjunto. No pretendo discutir aquí la historia general de las diversas caras que la política económica ha tomado a lo largo del tiempo. Sin embargo, no puedo dejar de considerar los rasgos más sobresalientes que aquella ha tomado a partir de los '80 y que han marcado fuertemente la inserción de nuestro país en el juego mundial de la globalización, especialmente con el TLCAN, en el que el gobierno de nuestro país abrió sus cartas antes de conocer las apuestas de sus compañeros de juego. en donde las empresas del sector manufacturero vieran estimulado sus posibilidades de exportación. Dentro de esta nueva perspectiva en que se presentaba el desarrollo económico de México, el gobierno de nuestro país tomó una serie de medidas orientadas todas ellas a propiciar _la incorporación de nuestro país en el mercado mundial, con tales medidas nuestro país: O Aumentó la apertura de la economía, disminuyendo unilateralmente sus aranceles y eliminando cuotas. O Buscó su adhesión al GATI y la OMC. O Firmó acuerdos comerciales, destacando entre ellos el TLCAN. O Inició un fuerte proceso de desregulación, distinguiéndose por una intensa privatización y disminución de subsidios. En su fase más intensa ( 19821991) el gobierno privatizó 960 empresas de un total de 1155. O Realizó cambios importantes a sus leyes de comercio, inversión y propiedad de la tierra. O Diseñó políticas orientadas a lograr la eficiencia macroeconómica y a disminuir la inflación. A partir de las crisis que México experimentó durante la segunda mitad de la década de los '70 y la de principios de los '80, el país inició una nueva estrategia de desarrollo económico. Esta nueva fase de la política económica de nuestro país, estuvo fuertemente marcada por el abandono de la política de sustitución de las importaciones a través de una marcada intervención gubernamental, y en su lugar se instrumentó una política que descansaba de forma importgnte en los mecanismos de mercado y sustentadaen políticas de corte macroeconómico que se pensó ayudarían a fomentar el desarrollo microeconómico, En relación a las políticas de corte macroeconómico, éstas han tenido como objetivo primordial el lograr la estabilidad de precios, argumentando, 34 empleos ha estado por debajo de las expectativas, dando como resultado un masivo crecimiento del sector informal y una subsecuente distribución regresiva del ingreso. entre otras cosas, que esto le daría certidumbre a nuestros socios comerciales. Por tal efecto el gobierno siguió políticas de restricción del crédito, del déficit fiscal y de la oferta monetaria. Una dolorosa lección aprendimos a fines de 1994 (error de diciembre para unos o de noviembre para otros), el hecho es que atar la inflación al tipo de cambio y promover la inversión indirecta (especulativa) sin reglas claras, produce resultados detestables, cuyas consecuencias aún estamos padeciendo. A pesar de que nuestras exportaciones han estado creciendo significativamente, la política económica instrumentada por los gobiernos recientes no han mostrado ser capaces de revertir la creciente tendencia de depender cada vez más de las importaciones, especialmente cuando la economía experimenta períodos de crecimiento. Particularmente desde 1988, se ha observado que la penetración de las importaciones y la dependencia de las mismas se ha incrementado. Los resultados macroeconómicos de la política económica instrumentada por el gobierno mexicano no han siuo fos esperados. El país ha perdido el dinamismo económico, viendo declinar su producto por habitante, después de un largo período de crecimiento relativamente estable durante los años 19331981, mientras que la generación de A partir de la crisis económica de diciembre de 1994, quedó evidenciada la necesidad de promover un mejor entendimiento de los procesos de ajuste de la economía, aunado a lo anterior los fracasos que mostraron las políticas y procesos de ajuste de corte macroeconómico. En diciembre de 1994, después de los cambios bruscos que experimentó el mercado de cambios, la política económica centró su atención en el ajuste al sector financiero. Esperando que la recuperación de dicho sector les permitiera consolidar el sector productivo. Así para 1995, la prioridad económica era evitar el colapso del sector financiero y bancario, detener la inflación y lograr un excedente en la cuenta corriente a través de aumentos en las exportaciones. La estabilización del Guadalupe Victoria, primer presidente de Mé%ico. 35 �mercado cambiario y el control de la Jogías, para abandonarnos a una inílación se lograron gracias a la con- posible autarquía. tracción de la demanda doméstica. Sin Al mismo tiempo las viejas políembargo, esta trajo efectos contraproducentes, minando la estabilidad finan- ticas de desarrollo están siendo seriaciera del sector empresarial, pues cada mente limitadas por las reglas e ideolovez más empresas no pudieron servir gías de las instituciones internacionales. su deuda, aumentando vertiginosa- Desde esta nueva óptica, el dilema que mente la cartera vencida, amenazando implica la discusión "mercado . versus todo esto la estabilidad del sistema ban- estado"resulta trivial y de poca utilidad cario. En este escenario el gobierno ante los retos a los que se enfrenta intervino como prestamista de última nuestro país a finales del presente siglo. instancia, proporcionando cuantiosos Paradójicamente, a pesar de que recursos para mantener la viabilidad del la política económica ha estado oriensistema bancario, de esta forma contrayendo la política fiscal y monetaria al tada a la integración de nuestro país a destinar recursos que bien pudieron los mercados globalizados y a la incorporación de tecnologías avanzadas en haber sido utilizados para sostener el los procesos educativos. Nuestro mersector productivo u otros sectores o cado doméstico ha estado deprimido y programas de carácter social, como la los niveles de consumo de millones de disminución de la pobreza. mexicanos son raquíticos. El gasto La política económica basada en público per capita a través de los subpolíticas de corte macroeconómico que sidios en el '98 fue de 248 pesos mense han diseñado e implementado en suales. Mientras que la deuda pública México y que se han apoyado exclusiva- externa es de alrededor de 8,000 pemente en el mercado han resultado sos per capita por la que hay que pagar poco exitosas. Lo anterior ha provocado intereses anualmente. que el tipo de política económica aplicado en nuestro país haya resultado Uno de los graves problemas que insuficiente para satisfacer las cada vez mayores necesidades de producción y se ha observado en los últimos años es empleo de la sociedad. Aunque hay que que los programas contra la pobreza por reconocer que nuestro país no puede sí solos no son suficientes para elevar regresar a las prácticas de una excesiva el bienestar y la calidad de vida de la intervención del gobierno para fomentar mayoría de la población. Pues debido a y dirigir el desarrollo económico del las recurrentes crisis económicas que país. Nuestra estructura económica ha han azotado al país, el número de perestado demasiado expuesta a la eco- sonas afectadas ha ido en aumento y norn ía global y México es hoy en día por consecuencia la necesidad de bastante dependiente de las empresas recursos para aliviar dicha situación, ha extranjeras, de sus mercados y tecno- aumentado también. 36 El 111díce de pobreza en l'lé\iCO h,1 cst.1do creciendo a un ritmo más rc'lpido que los efectos que puede surtir la oolitica de subsidios y este comportami1..'11to se ha obsen acto en las últimas tres décadas. Por tal rnoti\·o se hace necesario que los programas de combate a la pobreza se complementen e interactúen con lzi política económica en general. En el sentido filosófico más puro se hace necesario que los mexicanos destinemos esfuerzos a comprender y explicar la interacci ó n de la política económica con la problemática social que agobia a millones de mexicanos. De aquí, se hace necesario que el gobierno mexicano impulse una nueva dinámica social, en donde la política económica involucre a la social, en este escenario es de esperar que los productores y los diversos grupos que componen nuestra sociedad estén incluidos en un esquema de globalización, aprovechando su entorno local, regional y nacional. Esta dinámica del EstadoNación va más allá de la cultura del subsidio, ya que se inserta en una visión del Estado promotor de la discusión y evaluación hacia el interior de cada grupo social. Lo anterior invita a la intensificación de las relaciones entre los diversos grupos de la sociedad, que nos dará como resultado la incorporación de una economía de redes. Esto inevitablemente nos invita al nacimiento de una cultura de participación y evaluación en donde la participación de los diversos grupos de la sociedad, más allá de los partidos políticos, se involucran en la evaluación de los éxitos y los fracasos en las organizaciones económicas y sociales de tal forma que a todos los niveles institucionales se incorpora un entendimiento de su invoIucramiento en los diversos niveles de la política económica y social, independientemente de las modalidades en que aquellas se nos presenten. 37 �La Base Orient adora de la Acción y el Conductismo Ramón Blan co Sán chez * Rob erto Portuondo Padrón** Introducción - - •eniendo como presupuestos el carácter fundamental de la actividad cognoscitiva del estudiante y la importancia de una correcta orientación de dicha actividad, y como meta el desarrollo de las posibilidades e independencia cognoscitivas del alumno, realizaremos un análisis de los planteamientos de P. Ya. Galperin y N. F. Talizina sobre la base orientadora de la acción, con el objetivo de deslindar la orientación con un enfoque histórico cultural, de la orientación con un enfoque conductista y además evaluar cada uno de los enfoques respecto a sus posibilidades, tanto en lo que se refiere a la asimilación, como al logro del desarrollo de la actividad e independencia cognoscitiva del estudiante. Creemos que es satisfactorio encontrar al menos un punto de coincidencia en las diferentes teorías pedagógicas existentes, independientemente de sus muchas divergencias. Este punto de coincidencia es la necesidad de la actividad cognoscitiva del estudiante. para que éste pueda lograr el aprendizaje; en (3) se cita a Comenio, Pestalotzi, Varona, Ausubel y Talizina, con el fin de corroborar este hecho, y pudieran hacerse otras muchas, como por ejemplo plantea Galperin: "Acordamos llamar estudio toda actividad, ya que como resu ltado en su ejecutor se forman nuevos conocimientos y habilidades o los antiguos conocimientos y habilidades adquieren nuevas cualidades." (10, pág. .57); o sea queGalperin no sólo destaca la importancia de la actividad en el estudio, sino que identifica el estudio como un tipo particular de actividad . En el mismo sentido se expresa Ed Dubinski: "objetivo co;1structivista: que los estudiantes hagan construcciones mentales para comprender las situaciones problemáticas" (4), como se aprecia el objetivo que se proponen es que los estudiantes hagan; y pudiéramos citar otras muchas aseveraciones al respecto, pero a todas luces, como deciamos anteriormente, es un hecho que la actividad cognoscitiva del estudiante es imprescindible para que pueda aprender algo. Por lo tanto la discusión se orienta en dos sentidos: 1.- Cómo lograr la disposición del estudiante a realizar dicha actividad (igualar el motivo con el objetivo). Por último, ilustraremos la base orientadora de la acción, con el enfoque adecuado al logro de la meta planteada. JOSE lío. MOULOS Y PAVON * / J,: ni (,íemias J•a/agá}!ims. 1!,ntdll{u/11 in la l hiiversülad (iflúml de hL~ WúL~. Cuba. Ad1u1li1U!1úees profes11rvisilanle d,, la Fsauía pnpam/111-ia N, ..1. túnule imparle w1 dipl1111uuú1 para ú1 eú1lKmuiá11 de11111w'i11les d()a!llles einstnu11euJns de 1'!.'fll11milÍ11 para la l'IL',(?im1za ahieita. ** / J,: ni (.'i,·mias f>t'tlflg,í_~ims. Gmd1uul11 del, !JL~ti/11111 Superior H,litérnim de IL1 Ha/,mu,, Cuha. Artzml1111!1úe tmbaja 1,11 la monli11mirí11 d,, 111ru-shi11s y t/(J(t11mdo (?t el m1tm dees1tuli11 de (,Ímu'ias de la J,,'tlumri611 e11 la l l,1iven.-üúul de ( ,(I/J/11.~ÍÜ)', Cit/111. 38 2.- Cómo orientar en forma óptima esta actividad (tipo de base orientadora de la acción). Ambos aspectos son importantes y cada uno influye en el otro; pero en el presente análisis nos ocuparemos del segundo, suponiendo que contamos con estudiantes dispuestos a realizar una intensa actividad cognoscitiva. Así, partiendo de esta premisa podemos centrar toda nuestra atención en el problema de la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante. Si bien se coincide en lo fundamental que resulta la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante, hay una variedad de criterios para dirigir u orientar dicha actividad. Otro aspecto en el que también existe gran coincidencia, aunque a partir de los últimos años, es el convencimiento, el cual cada día se hace más general y más fuerte, de que por encima del volumen de conocimientos que el estudiante puede adquirir a lo largo de su carrera, lo fundamental es que aprenda a aprender; al respecto expresa M. Torres: "Es más importante en la formación de pregrado lograr la capacidad de aprender, que aprender una gran cantidad de conocimientos ... mas que enseñar conocimientos es necesario enseñar como aprender eficientemente nuevos conocimientos" ( l 1, págs. 85-86). Sólo de esta forma es posible que el nuevo profesional pueda enfrentar una tecnología que se renueva constantemente; buscando este objetivo algunos estudiosos de la materia proponen enseñar estrategias de aprendizaje (5, págs. 53-76). Lo fundamental para lograr que el estudiante aprenda a aprender, más que enseñar determinadas estructuras de aprendizaje, es lograr el desarrollo de las posibilidades cognoscitivas del 39 �fiesta la contradicción dialéctica entre la dependencia cognoscitiva del estudi,mte respecto al profesor, y la independencia que éste debe alcanzar como profesional, según establecen los obje- tivos. Sabemos que el proceso docente en la educación superior cubana, está estructurado, mediante las componentes académica, laboral e investigativa, de modo que apunta hacia el logro de un profesional independiente capaz de aprender por sí solo; pero no podemos sentarnos a esperar que esto suceda como una consecuencia inherente al proceso, porque aunque así suceda, es nuestro deber procurar que suceda de forma óptima. estudiante, lo que evidentemente pasa por la actividad cognoscitiva del mismo. Como vemos el problema esencial está, una vez que tenemos el estudiante dispuesto a estudiar, en dirigir su actividad, de forma que con el desarrollo de sus capacidades cognoscitivas logre la independencia, que le permita aprender por sí mismo. Como plantea el Dr. Álvarez de Zaya: En el proceso docente, el papel dirigente lo desempeña el profesor, quien establece en primer lugar los objetivos a alcanzar, el estudiante relati vam ente es dependiente del primero. Sin embargo, una de las aspiraciones fundamentales estriba en lograr formar un pmfesional inrlependiente, con critcrifJ') y formas rle actuar propios".( 1, l>fJ<¡. f 2 ') J. Por lo tanto, podemos ver 'IU': <:n <:I ¡,rc,u:~o docente se mani- No es privativo de una determinada pedagogía en particular, querer alcanzar la meta planteada, aunque claro está, cada doctrina lo trata de hacer desde sus presupuestos; por ejemplo los conductistas de tercera generación, con el conductismo social o paradigmático, pretenden resolver el problema formando en los estudiantes los repertorios de conducta, cada vez más complejos, pero como siguen desconociendo los factores internos , no vemos como pueda el estudiante llegar a la independencia cognoscitiva. (7). Nosotros analizaremos según un enfoque histórico cultural, el estudio de la actividad, a través de las acciones que la componen, como hacen P. Ya. Galpcrin y N. F. Talizina, así como la orientación de estas acciones. 40 ¿No son estas acciones internas los repertorios de conducta que plantea A. W. Staats (9)?, y entendemos que sobre la base de un análisis superficial se puede pensar en una coincidencia de estas ideas, pero si el análisis llega a la esencia de las mismas, se encuentran diferencias básicas, la primera es que los conductistas desconocen la interacción social y el carácter histórico cultural de la formación de los conocimientos, pero además para los conductistas el sujeto siempre es receptor de la orientación de la actividad, por lo tanto es difícil para un estudiante formado con una enseñanza conductista alcanzar la independencia cognoscitiva, pues dentro de sus acciones no están desarrolladas las que corresponden a la orientación en la actividad. Como se desprende de los trabajos de Vigotski, debemos tener presente que en cualquier acto existen dos fases: la de orientación y la ejecutiva, y de la misma forma que la parte ejecutiva transita de las acciones externas a las internas, las formas internas de orientación proceden de su forma externa, y que los procesos psíquicos no son otra cosa que acciones de orientación realizadas en el plano interno. Para realizar nuestro análisis partiremos de que los nuevos tipos de actividad psíquica se asimilan al principio en forma externa material y luego se transforman en forma interna psíquica; en el curso de este proceso los objetos externos de la actividad se sustituyen por sus imágenes, representaciones y conceptos, y las operaciones prácticas se convierten en operaciones mentales teóricas. El alumno no interviene como un organismo que reacciona al estímulo, sino que va al encuentro del objeto de la acción, investigándolo tanto a él como a las condiciones en las que está dado. Conclusiones a las que llegó Galperin como consecuencia de sus estudios sobre los trabajos de Vigotski y Leontiev. El mérito de Galperin consiste en que no se limitó a tesis generales sobre la actividad, ni simplemente destacó la acción como unidad de análisis de la actividad psíquica, sino que convirtió la investigación de la génesis de las acciones mentales en método de estudio de la actividad psíquica ( 1O, págs. 42-43). Al respecto expresa Galperin: •... el método debe tratar de seguir el proceso de conversión de las acciones externas a acciones mentales. Por cuanto esto ocurre de manera espontánea y es difícil de controlar, la consecuencia lógica es que el método científico deberá consistir en la formación de esas acciones internas. (8, págs. 174-175). Aquí llegamos a una conclusión importante: La dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante debe tener como objetivo la formación de las acciones internas. Donde puede aparecer la interrogante: Del análisis planteado en el párrafo anterior se hace evidente la importancia de la base orientadora de la acción; pero no sólo la importancia de la orientación, sino la forma en que se realiza esta orientación, pues la misma debe estar encaminada a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva y esto sólo es posible si se realiza de forma que pueda pasar al 41 �tura! a un enfoque conductista, de una enseñanza que propicie la independencia cognoscitiva a una que propicie la dependencia. plano interno y no como una apropiación de lo externo, sino como una interiorización mediatizada por el propio desarrollo histórico cultural del sujeto. Una vez establecida la importancia y objetivo de la orientación de la actividad del estudiante, procederemos a detallar los componentes esenciales de la misma. Para realizar la precisión que planteamos, partimos de que la actividad está compuesta por acciones y buscaremos la orientación de la actividad a través de la orientación de las acciones que la componen, a su vez toda acción incluye un determinado conjunto de operaciones que se cumplen en un orden determinado y en correspondencia con ciertas reglas. Lo que acabamos de plantear puede resultar no muy claro a primera vista, por 19 que a continuación abundamos al respecto. Como resultado del análisis realizado hasta aquí tenemos que la interiorización de la acción no se refiere sólo a la parte ejecutora, sino también a la orientadora, por lo tanto un requisito de la orientación es que propicie su interiorización, y si la parte orientadora es más compleja que la ejecutora, se está dificultando indudablemente la interiorización de la acción, pues para que esta pase al plano mental, tiene que pasar en sus dos componentes, no hay acción mental como tal si la parte orientadora permanece en el plano oral o escrito; por lo tanto si la orientación está elaborada como un algoritmo con un grado de detalle considerable, o expresada como un diagrama de bloques, cosa esta que hemos visto muchas veces, es poco probable que la acción pase verdaderamente al plano mental, y en caso de que logre llegar a este plano, no permanecerá en el mismo por mucho tiempo. N.F. Talizina define la base orientadora de la acción como el sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre al cumplir la acción y que puede o no coincidir con la objetivamente necesaria ( 1O), además las agrupa según su generalidad, plenitud y modo de obtención (2, págs. l 16120 ). Es indudable que una buena base orientadora de la acción tiene que ser general, completa y elaborada independientemente por el estudiante, pero de la práctica sabemos, y se puede argumentar teóricamente, que aún en los primeros años de estudios universitarios el estudiante no cuenta con el suficiente desarrollo de habilidades cognoscitivas para obtener él mismo su base orientadora, por lo que generalmente hay que dársela "elaborada' y es precisamente el grado de detalle de esa elaboración, lo que puede convertir la enseñanza de un enfoque histórico-cu!- Por otra parte, es indiscutible que una base orientadora de la acción donde se pormenorice, cada operación de la acción, es un repertorio de conducta, tal como plantea Staat (9), los cuales el alumno incorpora mecánicamente, lo que ni los mismos conductistas se preocupan en refutar, como se puede apreciar por este camino no 42 se llega a la independencia cognoscitiva, no se crean las bases para que el estudiante sea capaz de aprender por si mismo. De lo planteado hasta aquí estamos en condiciones de afirmar que la base orientadora de la acción, debe ser como plantea Talizina: El sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre ... , donde "apoyar" no puede ser sustituido por otra expresión que limite la independencia del sujeto en la ejecución de la acción, ya que este apoyo debe ir pasando de externo a interno. Sí deben formar parte de la base orientadora de la acción, los elementos mínimos esenciales que orienten la actividad cognoscitiva dci estudiante, no que lleven de la mano, al sujeto; permitiéndole o más bien obligándolo, a usar todo su desarrollo histórico cultural en la ejecución de la acción de forma independiente, pudiendo elegir creadoramente la alternativa mas adecuada a sus habilidades, a su propio desarrollo. Concluimos entonces, que una base orientadora para la acción que exprese de forma algorítmica o de cualquier otra forma, prácticamente cada operación que compone la acción, es en ese caso una regla de ejecución de la acción. Es obvio que las acciones desarrolladas de esta forma, según una regla de ejecución, no contribuyen, o lo hacen muy limitadamente, al desarrollo cognoscitivo del estudiante, son propias eso sí, para el desarrollo d e repertorios de conducta; pero nosotros aspiramos a lograr en el estudiante mucho m ás que eso, procuramos e l desarrollo de sus capac idades cognoscitivas, las cuales se desarrollan en relación con el resto de las capacidades del hombre, vinculadas entre si por la actividad social del sujeto, y mediante este desarrollo aspiramos a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva; aspiramos a lograr un profesional capaz de mantenerse a la par del desarrollo tecnológico de su época. Para concretar nuestro análisis no nos queda mas que ilustrar que es una base orientadora de la acción , desde un punto de vista histórico cultural, lo cual según el estudio realizado debe cumplir los siguientes requisitos: l .- Ser real y exclusivamente un apoyo para la ejecución de la acción. 2.- Contener los elementos mínimos esenciales, objetivamente necesarios para realizar la acción. 43 �La base orientadora de la acción para resolver cualquier ecuación es: "Despejar la variable que representa la incógnita de la ecuación." Quiere esto decir, que de la misa forma que resolvemos la ecuación: - 2 + x = O cuya solución, como todos podemos apreciar es: x = 2, para resolver cualquier otra ecuación, sin importar el grado de complejidad, hay que cumplir con la orientación planteada. 3.- No debe ser difícil de pasar al plano mental. 4.- Debe colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. (Antes de continuar debemos aclarar que los elementos anteriormente relacionados se refieren a la elaboración de la base orientadora de la acción, la generalidad y completitud de la misma son componentes fundamentales que hay que tener en cuenta, independientemente de la forma en que esta se elabore. ( 1O).) Se puede apreciar sin mucha dificultad que la base orientadora de la acción planteada, indica el camino a seguir, pero no el modo de transitar por él, contiene los elementos mínimos esenciales, no es dificil de pasar al plano mental y obliga al sujeto a valerse de su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. Ante la orientación planteada de la manera indicada, el sujeto no puede actuar de manera mecánica, está obligado a usar sus posibilidades cognoscitivas, las cuales impulsadas por la propia actividad del sujeto en su medio (interacción social) lograrán un cierto desarrollo. También es necesario destacar que hay acciones que por su carácter inmediato pueden no contener los requerimientos planteados; como es el caso de una acción que consiste en la aplicación directa de una fórmula, en este caso el primer requisito no se cumple, el cuarto se logrará con relativa pobreza y el tercero puede cumplirse o no, pero no es mucho lo que se puede hacer al respecto. Sin embargo debe acotarse su domino de aplicación de modo que sea general y completa. Conclusiones Como resultado del análisis teórico realizado podemos apreciar que la base orientadora de la acción además de general y completa, debe ser real y exclusivamente un apoyo, debe indicar el camino a seguir pero no como transitar por él, también debe contener los elementos mínimos esenciales objetivamente necesarios para la ejecución de la acción, lo cual propicia la independencia cognoscitiva del sujeto; no debe ser difícil de pasar al plano mental, con lo que se mejora el proceso de asimilación, al propiciar el tránsito del plano externo al mental; y debe además colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción, lo que pro- picia la continuidad del desarrollo del sujeto como resultado de la interacción social en los términos planteados por Vigotski. Queremos destacar por último, que de nuestras consideraciones no se debe inferir, que no se debe usar en ningún caso, una base orientadora de la acción que no cumpla los requisitos planteados, pues dada la variedad de situaciones que surgen en la práctica docente, no siempre es posible lograr una orientación con ios requisitos planteados. Lo que sí afirmamos es que para las acciones más abarcadoras y generales, la orientación tiene que tener las características planteadas, si se quiere propiciar la asimilación, el desarrollo de capacidades e independencia cognoscitivas del estudiante. NGRE PRMERA Es cierto que hay casos en los que el estudiante con solo saber las componentes esenciales de la acción no la puede ejecutar, y necesita cierta orientación adicional, pero esta orientación adicional no apunta hacia la nueva acción, sino a completar el desarrollo cognoscitivo del estudiante, luego el profesor debe brindar esta ayuda según la teoría de la asimilación de Galperin, la teoría del conocimiento y su propia experiencia y habilidades didácticas. Cuando la acción se realiza sobre una variedad de situaciones, con cierto grado de mediatez, debemos pro·c urar que la base orientadora de la acción sea general, completa y cumpla los cuatro requisitos planteados. Pode. mos ilustrar lo anterior con el siguiente ejemplo: 44 Morelos presentó el escrito llamado "Sentimientos de /.a Nación" 45 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Álvarez C.: Fundamentos teóricos de la dirección del proceso docente educativo en la educación superior cubana, MES, La Habana, 1989. 2.- Blanco R.: La orientación de las acciones del estudiante en el proceso de asimilación, Rev. Cubana de Educación Superior, Vol. 14, No. 2, 1994. Las Funciones del Lenguaje en "El Deslinde Poético"• Educación, Edit. Universal, Vol. 7, 1995. 6.- Gran L.I.: Will the real Behaviorism please stand up?, Rev. The Behavior Therapist, Vol. 17, No. 8, 1994. l \ 7 .- Hernández Oscarís R.: Historia de la Educación Latinoamericana, Edit. Pueblo y Educación, 1995. 3.- Blanco R.: Necesidad y fundamento del pensamiento teórico de los estudiantes, 11 Conferencia Internacional de la Educación Superior, Univ. de Camagüey, Camagüey, 1996. 8.- Shuare M.: La psicología soviética tal como yo la veo, Edit. Progreso, 1990. 9.- Staats A. W.: Psychological behaviorism: an overaching theory and a theory construction methodology, Rev. The General Psycologist, Vol. 29, No.2, 1993. 4.- Dubinski E.: El aprendizaje cooperativo de la Matemática en una sociedad no cooperativa, Rev. Cubana de Educ. Sup., No.2-3, 1996, págs. 154-156. l 0.-Talizina N. F.: Psicología de la enseñanza, Edit. Progreso, 1988. 5.- Gargallo López B.: Estrategia de aprendizaje. Estado de la cuestión. Propuesta para la intervención educativa, Rev. Teoría de la 11.-Torres M.: Nuevas tendencias en la educación superior cubana, Rev. Cubana de Educación Superior, No. 3, 1994. Dora Oonzá/ez Cortina" ' [I n la obra El Deslinde de Alfonso Reyes hay un capítulo que el autor dedica a separar lo poético de lo no poético, nos referimos al Capítulo VIL en el cual se explica la correlación noético-noemática implicada en el sentido de lo que se piensa o conoce. La acción noética se cumple en el movimiento del yo hac:a el objeto que está en la mente y la noemática es el conjunto de objetos mentales propuestos. Esto lo explica bien el educador Rangel Guerra en su estudio sobre las ideas literarias de su maestro homólogo: "En la terminología fenomenológica, la noésis es el acto de pensar, conocer y el noema es el pensamiento o lo pensado. De ambos se desprenden, en este orden, los términos noético y noemático"2 • Indudablemente que el "eros pedagógico· de Reyes lo lleva a ofrecer á sus lectores claridad y corroboración de lo que afirma mediante ejemplos precisos y sencillos -lo cual es parte del estilo en su no siempre diáfana prosa-que no deja lugar a dudas sobre lo que quiere dar a entender. Para la organización del lenguaje se requieren dos factores: la reiteración y la retención; esta ecuación social tiende paradójicamente hacia el ensanche y la restricción, así por ejemplo, en el primer caso se da el esperanto y las señales de tránsito, y en el segundo, las jergas inventadas para proteger la casta o salvaguardar los conocimientos conquistados. Esta relación dual produce los desajustes entre el uso lingüístico y la gramática dado que la relación entre sujeto y objeto es psíquica y solitaria, mientras que la que se debe al cambio de comunicaciones sobre el mismo objeto entre varios sujetos asociados, es colectiva. En la vida de las instituciones se observa el efecto de la solidez lingüística que puede ser negativo si r etarda porque no corresponde a la nueva necesidad o visión del mundo, o positivo, si impulsa por compendiar todo un anhelo social difuso. Mientras que para Aristóteles toda retórica es una ética, para Reyes, toda denominación es una cues- * .llm-:.lra ."Vt111nalista 1in>:sada de la Fsmda Nmnal "il1¿1.!,11l'l ¡.: MmtÍlu-z", dela HNSH y dela F{l(7Jtm/ de Filosofía y l.11msdcla ( '.:L\'. L :Ú111al111mll•luh11ral?l la 1~·.•,md11 l'np11m/oria N,. 7 dela l ~AN L ' 1:",trmt11 d,./ O,p. Vdl'lu '/i-:.isd,·/11 pmpia autora. 1 Nougd (,i,11111 : V.fi,11s1J. l .11s iclms lit,w,-'ias. .. p. NS. 46 47 �tión lr,1scc1Hknt.1I, llccho conocido por las cicnci,1s y !."is ,1rlcs que poseen un "11omi11,1lis1110,eficiente" según demuestra la experiencia cli<1ri<1 y los ,males de la lrn 111<111 i<lac1. Dentro de la configuración semántica se conjugan comunicación y expresión de ta misma manera que en la configuración poética. Esta imbricación de tas cargas comunicativa y afectiva acontece en toda actividad humana, para discernir la literatura de otros quehaceres prácticos o teóricos, h<1y que partir del criterio de la intención y del de la naturaleza de los datos. Así, la poesía es el baile del lenguaje y el poeta, el danzante. El lenguaje coloquial o cotidiano, el que ejemplifica Reyes con un verso de Berceo: en el que suele el pueblo hablar a su vecino difiere del literario por su intención, y ejemplifica: el poeta (danzante) no daría pasos naturales, como tampoco un transeúnte daría pasos de baile en la acera. Reyes explica las notas del lenguaje que presentamos aquí de manera esquematizada para su mayor comprensión. NOTAS DEL LENGUAJE Producción Comunicativa (significativa o intelectual) Grámatica científica y lógica Acústica (fonética-ritmo. cadencia) ,...___ Auditivo Expresiva (o afectiva) ,...__ _ Sensitivo Preceptiva Prosódica Estilística tivas que la tradición cultural ha autorizado para una serie de palabras en uso, o quizás en vías de desaparición, particularmente con respecto al coloquio. Estas notas se convierten en valores por efecto de la intención que parte del emisor y que es polarizada por la atención que radica en el receptor. La nota más estable es la acústica, excepto en las fórmulas matemáticas que fueron instituidas para ser leídas. Cuando la forma expresiva omite la nota intelectual produce entonces lo que Reyes llama ''.jitanjáfora". Como el asunto del habla compete a Filosofía y Psicología, Reyes lo deja de lado para reconocer que la literatura sólo existe cuando ya es una formulación en palabras, es decir, la obra literaria comienza con la primera frase que se construye. En cuanto a la traducción pide que se respeten las tres notas lingüísticas. comunicativa, acústica y expresiva; para resolver el problema del estilo, recomienda vencer el uso y tomar la gramática como primer dato, ya que el poeta tiende al ajuste entre uno y otra; dicho ajuste es momentáneo, porque si fuera previsto se volvería institucional y conduciría al tecnicismo y a la tipología simbólica. Considera la gramática como recurso auxiliar no desdeñable, siempre que no se abuse de su uso; el efecto de esto sería la pérdida de la base comunicativa, en un caso por el hundimiento en el maremágnum coloquial, y en el otro, por la creación de términos estereotipados cuyo uso y reuso lo convertirían en clisé. La fase práctica del lenguaje, el coloquio, tiene como propiedad la indiferencia y posibilidad de sustituciones, mientras que la teórica, los paraloquios, generalmente se ajusta a la gramática con cierta pasividad en lo~ no literarios y con cierto matiz veleidoso en los literarios por su propia naturaleza e intenciones. El poeta expresa una verdad "más cabal" que la ordinaria, en tres elementos: a) Mínimo de realidad práctica; b) Querer real añadido por el hombre en un arresto de creación mágica; c) Traducción de una verdad íntima en toda su riqueza y arborescencia, y no mutilada en el sentido lineal de la acción o la razón. 3 Subraya Reyes, en cuanto a los diccionarios, que su contenido no puede abarcar todas las connotaciones y usos de los vocablos más comunes y especializados. Claro que en el caso de los tecnicismos esta dificultad se salva gracias a las abstracciones científicas y a las denominaciones unívocas. Así, el diccionario sería más bien una guía para aproximarnos a las atribuciones significa- La potencia afectiva del len-guaje alcanza grados tan altos que borra las nociones lógicas. En la "Teoría del impulso lírico·, Reyes ofrece un ejemplo narrativo donde también se borran las nociones éticas y aun los sagrados respetos religiosos. El ejemplo es el ro- ·' RcJes, AJ.fon."',. El ll!slinde, p.p. 24S, 246. 48 49 �manee de Delgadina donde el trance rítmico anula del todo la aberración: el rey hace encerrar a su hija porque ella rechaza sus pretensiones lúbricas y como ningún transeúnte escucha sus lamentos, ni siquiera sus_propios familiares que pasan debajo de su ventana, ella perece de sed, víctima de una injusticia oculta bajo los compases métricos, cuyo estribillo canta que le darán de beber si accede a los requerimientos del padre. La literatura en pureza tiene un valor extratemporal que detenta una función prospectiva utilizada por los géneros de la retórica: deliberativo, judicial y epidíctico. El término de univocidad se aplica como resultante del ajuste ya explicado; el autor es capaz de sugerir hasta lo impreciso, pero también es un hecho que se extiende a la combinación elegida por él acerca de lo que va a comunicar y de cual manera prefiere hacerlo. Del trabajo del escritor, Reyes nos habla en un ensayo titulado ' fragmento del arte Poético· incluido en su obra Ancorajes, en él nos dice que el escritor se ve hostigado de ideas y de motivos que lo obligan a aislarse para fijar un rasgo, una sugestión, una palabra; compara las palabras con los buitres que se vuelven capaces de gobernar los actos. Insertamos ahora dos de sus aseveraciones, una para constatar su tendencia humorística, y otra, para evidenciar su actualidad pese a que data ~ de 1951, casi cinco décadas. ( ... ) "No hay asunto humilde para el poeta. Que te tomen por humorista o loco, y entabla ahora mismo, si hace falta, la conversación que tienes pendiente con el dedo gordo del pie izquierdo". ( ... ) Los nuevos psicólogos recomiendan mucho que no se hagan juegos de salón con lo inconsciente. Si entras aquí, no será por juego, no será por pasar el rato. Mira a los que se han asomado a la poesía y después desertan (casi todos dan en políticos profesionales), cómo conservan para toda la vida una llaga irrestañable de odio. Si entras aquí, abandona toda esperanza: estás, para siempre, entre la perduta gente, entre los poetas". 4 El escritor de vocación parece pensar con la pluma, dice Reyes en uno de sus ensayos ("Temperamento de escritor''. El cazador) y cada obra o análisis que emprende el espíritu es como un viaje, una aventura, un descubrir que parte de un conocimiento interno de la experiencia emotiva y de la imaginación; esto al conjugarse con la dureza del lenguaje y vocación de escritor producen la obra artística más humanizada y humanizante: la obra literaria. En la obra citada aparece un diálogo con el nombre de 'Pesadilla" en el cual Reyes personifica su conciencia y su ingenio; una tercera voz aclara las funciones de estos opuestos personajes diciéndole, que cuando él se disponga a reír, su conciencia se lo impedirá, "y así vivirás en un estropearse de tus lágrimas con tus risas cuando no te asiles en los libros. Porque los libros son, como la libertad, el refugio de los pecadores. Y vivirás para ir satisfaciendo a cada uno de estos lobos hambrientos: tu ingenio, tu conciencia. Y ellos se disputarán el señorío de tu alma".5 Más adelante en su ensayo "Del diario de un adolescente", el joven en cuestión tiende a interrogarse y acaba por confiar en la mecánica del tiempo para evitar los dolores que le causa su conciencia, la cual define como una fatiga: "pone dolor en todas partes: comunica vida a cuanto toca. ¿Hay mayor daño? La conciencia es otro rey Midas que todo lo vuelve en oro, y así se arruina·. 6 La plasticidad del lenguaje que Reyes denomina dureza, determina la doble manifestación literaria que encontramos intrínsecamente en su obra: extensidad e intensidad. En la Tesis que sirve de base al presende ensayo sobre El Deslinde (p.p. 172, 173) enlistamos 64 autores leídos y analizados por Reyes, que dan idea de su cultura; pero para observar su fino sentido crítico y temperamento, recomendamos leer sus creaciones: poesía, ensayo, teatro, narración y prosa. De dicho listado pueden inferirse tres observaciones pertinentes: su interés por la filosofía, su dedicación a la cultura griega, y desde luego, su vocación sobre la análoga importancia del conocimiento sistemático de la ciencia y del discurso lógico como la del no sistemático de la mística o de las artes. Pero añadimos que mucho del conocimiento que el hombre tiene de los demás y de sí mismo, se debe al arte literario, y en los momentos en que la educación institucionalizada se aleja cada vez más de la mayoría, habremos de pugnar por que la juventud tenga acceso a la lectura, con mayor facilidad que la que ofrecen los medios de comunicación masiva en su empeño de sostener una sociedad de consumo, que de tanto materialismo se vuelve cada día más enajenable y sofocante. Reyes define el habla como la manifestación lingüística entendida como facultad abstracta y al idioma o lengua, como la determinación del lenguaje en pueblos, regiones y épocas; ·' Reyes. Alfo11so. El azzt1d1Jr. ..p. /6.S. 6 Op. Ot. p. 178. l?eyes, ..VfinL'ill..~uvraje....p. 2.1. 50 51 �pero su atención la pone en el lenguaje: organización de signos verbales, por ser teórico-práctico y conllevar las tres notas ya señaladas que la literatura converge en sendos valores: significativo, acústico y afectivo. Distingue la retórica como disciplina de aplicación social fundada en el arte de la palabra y la ve como puente entre la intelectual pura o discursiva y la imaginativa que fue llamada "poética". Actualmente retórica es el adorno vacío o atavío superabundante y superpuesto, tan utilizado en los discursos políticos, incluso religiosos y no siempre con propósitos nobles. Etimológicamente es la ciencia del orador y en muchos diccionarios lo registran como el arte de hablar bien y con elegancia, pero si el lector desea estar más informado le recomendamos el de Ducrot y Todorov donde se explica que enfoca sólo tres tipos de discurso: deliberativo (político), judicial (defensa o acusación) y epidíctico (elogio o censura que analiza los actos de los contemporáneos), de acuerdo al sentido clásico. Hoy han sido replanteados los problemas que constituyen su estudio con una perspectiva diferente por la estilística, el análisis del discurso y la lingüística. Por su parte, Helena Beristáin ofrece una buena reseña acerca del florecimiento y decadencia de la retórica como doctrina y su relación con la dialéctica y la gramática, explicando las partes del discurso oratorio --elocución <<electio c:=:> cornpositio>> y deja muy claro el efecto de intrincamiento e impulso que se dan cuando la retórica se liga a la poética o teoría literaria por el camino de la originalidad artística, el cual no deja de pasar por alternantes periodos de autoritarismo académico. Reyes subraya perfectamente la diferencia con el discurso literario: naturaleza ficticia e intención estética; aunada a éstas, el propósito desinteresado, el literato no persuade*, no demuestra ni argumenta; afirmamos con él que la literatura se basta a sí misma y en ella se agota. La obra literaria tiene unidad, cohesión y trasciende por la multiplicidad de sus sentidos, por ello conserva su permanencia en la memoria cultural de los pueblos, pese a que la crítica de su tiempo no haya valorado a su creador. Aunque el lenguaje literario, como todo lenguaje, se nutre del habla popular, de cuyo seno han brotado desde la más breve y sencilla fábula -refrán, corrido, cuentecillo, leyendahasta aquellos poemas que engalanan y dan fama a sus creadores- él es el más idóneo para transferir la experiencia psíquica y comunicarla con fidelidad. En la obra literaria cada palabra ocupa un lugar permanente y con ello, la obra terminada nos resulta inamovible. En nuestra época, pasada ya la efervescencia vanguardista, con excepción del surrealismo que tantos frutos violaciones, impunidad y violencia- la educación se encamina a un elitismo tan asombroso como arbitrario; la razón es económica, no podemos negarlo, pero si aplicáramos lo que dice el maestro Reyes en su Cartilla Moral de los 40', qué distintas serían las cosas. En lo literario es tan importante lo que se dice como lo implícito, lo que se enfoca como lo que se margina, y aún más: cómo se dice, el tono, la voz que susurra como el grito imperioso; así Reyes cita a Díaz Mirón, Martí, Neruda, Gutiérrez Nájera y otros más para corroborar que lo literario abarca todo y todo lo dice. Por nuestra parte, cerramos este ensayo con la percepción del concepto viajar que nos ofrece García Márquez en un poema así titulado 7 -recordemos que Reyes fue un constante viajero por sus funciones diplomáticas y las relaciones literarias que lo hicieron asiduo a una permanente correspondencia: otra forma de viajar- y un fragmento del poema XLVI de Martí, incluido en su libro "Versos sencillos", cuyo contenido coincide con el pensamiento alfonsino y el de Ortega y Gasset en cuanto a la hechura del hombre: el hombre soy yo y mi circunstancia. ha dado, el contenido social de lo literario se plasma en todas y cada una de las obras creadas, de aquí la delicadeza de la selección de métodos de análisis para "atacar", diría Reyes, el hecho literario. James Willis Robb, en su estudio sobre el estilo de Reyes, encuentra diez modos o modalidades con que el escri tor humanista organiza sus imágenes -criterio biológico, matemático, médico, metafórico, etc.-y lo enfrenta a la síntesis, reestructuración que conlleva invención, indudablemente, pero cuyo éxito depende de la correcta apreciación analítica. El escritor auténtico con él y c0n sus lectores, da cuenta de su percepción del mundo, de su realidad, de sus angustias y soledad, de sus esperanzas y calidad de sus sueños, pero también pone el dedo en la llaga, cuando describe sus defectos y necesidades, que no son otros más que los mismos que impiden a los demás alargar los momentos de dicha, y en cambio, si permiten engrandecer los de tristeza. El contenido social de lo literario nos invita a reflexionar sobre la inteligencia y el talento humano, cuya grandeza no se pone en tela de juicio, pero cuya dirección, alejada del sentido ético, ha producido tantas injustas desigualdades no sólo económicas, sino también de edad, sexo, colores externos, e incluso, de estatura intelectual. Viajar es vestirse de loco es decir "no me importa" es querer regresar. Regresar valorando lo poco saboreando una copa es desear empezar. En nuestra sociedad -caracterizada por olas de secuestros, asaltos, • E.mpto la lit1n1t11m m111pm111etida. Un regalo e:.n'epdo11al. l'msm11ie11tos... p. 13. 53 �Viajar es sentirse poeta, es·escribir una carta, es querer abrazar. Abrazar al llegar a una puerta añorando la calma es dejarse besar. Tú me sufres, tú aposentas En tu regazo amoroso, Todo mi amor doloroso, Todas mis ansias y afrentas. Tú, porque yo pueda en calma Amar y hacer bien consientes En enturbiar tus corrientes Con cuanto me agobia el alma (...) Viajar es volverse mundano es conocer otra gente es volver a empezar. Empezar extendiendo la mano, aprendiendo del fuerte, es sentir soledad. ¡Verso, nos hablan de un Dios A donde van los difuntos: Verso, o nos condenan juntos, O nos salvamos los dos! 8 Yo te quiero, verso amigo. Porque cuando siento el pecho Ya muy cargado y deshecho Parto la carga contigo. BIBLIOGRAFÍA El Cazador.Madrid. Biblioteca Nueva.Ensayos y Divagaciones, 1921 . El Deslinde: Prolegómenos a la teoría literaria. El Colegio de México, 1988. Martí, José. Sus mejores páginas. Editorial Porrúa ("Sepan Cuantos .. ." No. 141 ). México, 1976. Rangel Guerra, Alfonso. Las ideas literarias de Alfonso Reyes. El Colegio de México, 1989. Reyes Ochoa, Alfonso. Ancorajes. México, Tezontle, 1955. Tesis: "Análisis Interpretativo de "El Deslinde". Sustentante: Dora González Cortina. El traidor Picaluga aprehende en su barco a Vicente Guerrero 1 llfmtí, José. Sus mejores....p.p. US, 2.16. 54 55 �Reseña Bibliográfica: "Kobertson, impulsor de la Industria Kegiomontana" de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Férez Reyes* ciera. Entre estas causas del despegue económico de Monterrey estaban: ..l El papel de los países dependientes como elementos de absorción del ahorro de los países imperialistas. ..l La conversión de Monterrey a una ciudad fronteriza, al recorrerse los límites del territorio nacional, consecuencia de la guerra con los Estados Unidos. O Los países dependientes como fuente de materias primas, requeridas por los países altamente desarrollados. a LXVIII Legislatura del H. Congreso del Estado de Nuevo León , a través del Comité de Biblioteca, publicó en el m es de mayo de 1999 el libro "Robertson, impulsor de la Industria Regiomontana ( 189019 I O)", del profesor e h istoriador local Juan Antonio Vázquez Juárez, q uier¡ colabora actualmente con este órgano de difusión y cu ltura. En él realiza Vázquez Juárez, una acuciosa investigación acerca de los orígen es y formación del capital regiomontano, el cual fue impulsado y consolidado por la inversión extranjera en Monterrey. El trabajo en cuestión está estructurado por tres capítulos: I) Marco Teórico y Circunstancial; 2) Desarrollo del capitalismo e inversión extranjera en Monterrey, y 3) Joseph Andrew Robertson. Empresario regiomontano, inversor extranjero en Monterrey, Nuevo León. Los países dependientes o subdesarrollados como territorio para expandir las actividades industriales. ;_j O Los países dependientes como fuente de plusvalía de las utilidade~, intereses o pago de patentes, enviada a los países altamente desarrollados. cesos como en los nuevos productos. La hegemonía británica empieza a sentir la competencia de otros países, a causa de que éstos, sobre todo Estados Unidos, busque la obtención de materia prima y la exportación de excedentes. Además hacia esta época, se inicia la exportación de capitales, tanto en empréstitos a los gobiernos como en inversion directa, creándose así una relación Inicia este estudio nuestro autor p lanteando un marco teórico y circunstancial, en el cual expone que el d esarrollo de la industria en los países capitalistas hacia el año de 1880, se vuelve d e mayor complejidad, tanto en los pro- * económica entre países imperialistas y países dependientes, caracterizada por: Iic. 1?1 li.1ras Fspmiolas. l";;rt':iiulo de la Facultad de Filosofía y Letras de la llAN. l~ Mua/mente se desempeiú1 mmu Suhdirertor .-\1.1ult111irn de la Fsmda Preparatoria .'\b. .? de e;ta misma i1L~tit11rión. 56 En México, durante los años comprendidos de 1890 a 191 O, se opera el despegue hacia el desarrollo industrial, gracias a las condiciones políticas del porfiriato y a la abundancia de recursos naturales. El país que hacia estas décadas empieza a tener cada vez mayor presencia es Estados Unidos, gracias a su vecindad con México y a la escasez de dinero líquido en nuestro país, factores que favorecen que México se convierta en el favorito de los inversionistas norteamericanos. En el norte del país, Monterrey presentaba para estas fechas un importante crecimiento, que lo distinguía en toda Latinoamérica, gracias a una serie de factores que favorecieron a un núcleo de familias con las que se formó la burguesía local, interesada en la mod ernización de la actividad fabril y finan- .J La política arancelaria im- puesta por Vidaurri, quien gobernaba lo que hoy son los estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, explotando así una buena parte del tráfico internacional a través de seis puertos fronterizos. O La Guerra de Secesión Norteamericana, que obligó a los estados confederados a importar y exportar mercancías a través de la región noreste de México. Estos factores favorecieron la acumulación originaria de capital a través de actividades orientadas principalmente al comercio y al contrabando. Durante el período de gobierno del General Bernardo Reyes se inicia la conversión del capitalismo comercial al industrial. Vázquez Juárez cita a Vizcaya quien explica los factores que favorecieron esta transformación; este autor señala, entre otros factores ya mencionad os, los siguien tes: el Arancel McKenley, la construcción del ferrocarril, las leyes de protección a la industria, la mayor cantidad de agua que se tenía en Monterrey respecto de las otras ciudades importantes del norte del país y el espíritu de empresa de los regiomontanos. / 57 �En este contexto, la inversión extranjera (predominantemente norteamericana) se da mediante dos formas: 1) Las inversiones efectuadas desde el país vecino por grandes compañías y 2 ) La de los estadounidenses que inicialmente invirtieron, quedándose a residir en Monterrey y que buena parte de su fortuna la hicieron en la región. Ejemplo de este último caso es el Coronel Joseph Andrew Robertson, personaje central de este estudio. tura que apuntaló el desarrollo del comercio, la industria y el transporte, pues los productos manufacturados tuvieron fácil acceso hacia otros países, vía Tampico, ciudad que era la terminal del Ferrocarril de Monterrey al Golfo. Otra de sus aventuras empresariales fue la creación de la Ladrillera Monterrey, cuya contribución al desarrollo urbano de nuestra ciudad ha sido inobjetable. La relevancia de la figura de Robertson en el desarrollo del capital regiomontano y la explicación del fracaso económico personal, los sintetiza Vázquez Juárez con las siguientes palabras: "Robertson participó en un sin fin de actividades, relacionado unas veces con extranjeros y otras con regiomontanos o conjuntamente con ambos. Unos y otros fueron beneficiarios de sus actividades, especialmente los primeros (ya sea radicados en Monterrey o en el exterior), actuó como intermediario, hizo que sus capitales (los de los extranjeros) llegaran y penetraran a nuestro estado, para tratar de obtener ganancias, aprovechando la política de puertas abiertas, característica de la época. En los negocios que sus colaboradores consideraban no lucrativos acabaron por dejarlo solo, como es el caso del proyecto de introducción del agua y drenaje para Monterrey" (pág. l 04). Joseph Andrew Robertson era originario del condado de Robertson, en Tenessee, Estados Unidos. Inició sus estudios de leyes pero los interrump'.ó por la Guerra de Secesión . Al término de la guerra obtiene el título de licenciado en leyes, actividad que practica en Saint Louis Missouri. Paralelamente había hecho la carrera militar, en la que obtiene el grado de Coronel. 'De espíritu aventurero, para 1887 llegó a la ciudad a hacerse cargo de la construcción de una empresa ferroviaria, dirigida por el General Gerónimo Treviño: el Ferrocarril de Monterrey al Golfo" (pág. 50). La importancia de este inversionista norteamericano en la consolidación de la actividad industrial en Monterrey, radica en que el tipo de actividades económicas en que participó arriesgando su capital, fueron muy variadas, favoreciendo con ello el florecimiento y consolidación de los capitales locales. En primer lugar, su desempeño como gerente del Ferrocarril de Monterrey al Golfo, durante algún tiempo, y después del Ferrocarril Mineral de Monterrey, favoreció la creación de la infraestruc- El capital con que participó en diferentes empresas, fue producto de su capacidad para reproducirlo y por los créditos obtenidos en México como en el extranjero. Al examinar los datos que nuestro historiador recoge con acuciosidad, nos podemos dar cuenta de la 58 capacidad que lu\·o para com·oGlr a im·ersionistas para emprender negocios, pero le faltó el poder para consolidarlos. Vázquez Juárez concl uye su estudio señalando la import,:rncia del personaje historiado: "... su participación sirvió de ejemplo y beneficio para extranjeros y nacionales que lograron hacer fortuna y ser directamente beneficiarios del desarrollo del capitalismo en Monterrey y la región" (pág. 106). Finalmente, es de destacarse el esfuerzo de nuestro autor al realizar la investigación acerca de este personaje, pues incluye una extensa relación de fuentes documentales y bibliográficas, así como anexos y fotografías. Y muy loable también el hecho de que el Congreso local publique trabajos de historia regional, que contribuyen al conocimiento de nuestro pasado inmediato. BIBLIOGRAFÍA RESEÑADA Vázquez Juárez, Juan Antonio. Robertson: impulsor de la Industria Regiomontana ( 1890-1910). H. Congreso del Estado de Nuevo León. Serie: La Historia y el Derecho, No. l 0 )Monterrey, N.L. 1999, 129 pp. �Penitencias José del Carmen Canché /fu* e lo dijeron ayer. Sí, ayer, que por estos caminos vendrán; lo que no me dijeron si vendrán de día o de noche, pero que vendrán. !ffl] - ¿Quiénes son los que vendrán, Josefino? No me dejes con la imaginaria en las seseras; dime quiénes son p?.ra quedarme contigo hasta que lleguen. Josefino tragó con dificultad un buche de mezcal; lo hizo con detenimiento para luego contestarle a su interlocutor. El viento pasó rozándoles las orejas y luego se perdió en la lejanía, dejando a su paso un murmullo de voces y llevándose el humo y las cenizas. Las palabras de Josefino se oyeron como salidas de ultratumba: - Son las ánimas, fulgencio, las ánimas del purgatorio; me dijeron que tienen mucho que andan penando y que por eso vendrán a este pueblo inerte. Y tú las verás, fulgencio y yo también las veré. A lo lejos se oyen unos ·cánticos indescifrables; el viento vuelve a traer el eco de las voces, que ahora se oyen más claras que las de antes: ¡Salgan, salgan, salgan, ánimas en pena! ¡Salgan, salgan, rompan sus cadenas! - ¿Los oyes, Fulgencio? Clarito se oyen crujir las rejas: ¡son las almas que salen de su prisión! -No oigo nada, Josefino, pero pásame el mezcal para saborearlo, que ya me anda por ver las ánimas en pena. - Fulgencio, ¿te acuerdas de aquél que se murió en la cárcel después de pasar muchos años ahí? - ¿Cuál? ¿De quién estás hablando? - De aquél que dicen que había matado al cura del pueblo y que después de morir se dieron cuenta de que era inocente. - Sí que me acuerdo. . . fue el que pidió que lo enterraran en tierra santa, * fú- :ilt~mno del llfódulo de Servicio lfrtemo del ,'iistemu Abierto de fu Prepuruloria No. 3. ✓A/ \11tcnonm:11tclwhíu¡whlicudoe11cs1;trevi.-;tuloscue11tos ''Adinimquiénso••" ''f?'f · ,._ t , -1 , ,, "'/ . -' , 'Vd"/ái" I 1 , , 111,or U/1, /uO " u✓,11¡,un _I' lSJJ<-·rm1✓,;i Inútil''. y que después de muerto !o arrojaron a la fosa común. ¿Es ése al que te refieres, Josefino? - A ése merito, y que desde entonces dicen que anda penando por todos los lugares en que anduvo cuando vivía. En el cielo, las estrellas parecían no perder detalle alguno de lo que sucedía bajo sus miradas, y un grillo lánguido se ufanaba al máximo para ejecutar mejor sus acordes musicales, que parecía llorar al son de su canto mortecino. Al escuchar el crujir de las ramas del árbol en cuyo tronco departían entre mezcal y cigarrillos Josefino y Fulgencio Rentería, detuvo en seco sus afanes musicales. Qj Una ráfaga de viento azota las ramas del árbol derramando, esparciendo las voces de los Rentería más allá de sus contornos, y un pájaro trasnochador raudo surca por los cielos, que el ruido de sus alas parece hablar con el viento. Josefino con su voz que parece de ultratumba le dice a Fulgencio: - oídera. ¿Quiénes son los que vienen por ahí? ¿Quiénes son, Josefino? - ¡Te lo dije, Fulgencio, te lo dije! !Son ellos! ¡Míralos, ahí están! y van rumbo al pueblo; mira como arrastran sus pasos como si éstos fueran muy pesados, los arrastran como a sus penas, como a sus venganzas, van pal pueblo deshabitado. Oíste, Fulgencio, ya vienen ... - No oigo nada, pero pásame el mezcal para que se me afine la oídera de una vez por todas. -- ¡5alqan, sainan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan. salqan, rompan sus <.adcna<,! 1Jcc..lap,l la ot r,i hot ella, ,Josefino, ¡,or,¡uc ,Jhora '>Í empiezo a afinar la - ¿Qué fue lo que pasó ahí, Josefino? - Un pájaro trasnochador, Fulgencio. - No. . . qué fue lo que pasó en el pueblo que está deshabitado, porque si mal no recuerdo allí vivía Andrés Corrales aquél del que hablábamos y que se murió en la cárcel, y de otros muchos que casi me olvido de ellos ayúdame a recordar, Josefino; dame �otro trago de mezcal pa' que se me aclare más la imaginaria. - ¿Pos no te acuerdas cuando cayó aquel aguacero tan fuerte que tardó muchos días y que nadie quiso salir de sus casas, que preferimos morir ahogados que abandonar nuestro pueblo querido? El pueblo de Carrizales, como se llamaba este pueblo, se encontraba enclavado entre los cerros más altos del país, y por su lejanía era casi imposible llegar de visitantes y por eso sus habitantes, que no eran muchos, muy rara vez tenían contacto con otras poblac~.:>nes. Mas ellos tenían sus propias ideas y sus propias costumbres en las que resaltaban más: la unión entre hermanos y hermanas, madres con hijos y padres con hijas, esto para ellos era de lo más normal, y muy tarde, pero demasiado tarde se dieron cuenta de que con sus orgías y costumbres estaban desafiando las leyes del cielo. Esto lo supieron hasta después de muertos. Ahora ya solo quedan vestigios de lo que antes fue el pueblo de Carrizales, donde vivían Josefino y Fulgencio Rentería. la oídera ya la traigo bien afinadita, clarito oigo el golpeteo de las cadenas al chocar con las piedras del camino. 1824: El Origen Político-Legal de Nuevo León - Allá van, Fulgencio. ¿Ahora sí los reconoces? Míralos bien y dime si falta alguno. En la lejanía se oye el ruido que hace el río al chocar sus aguas contra las piedras, asemejando alaridos fantasmales que se mezclan con el manto de la noche, y el grillo continuó con más fuerza su canto mortecino, mientras que una ráfaga de helado viento volvió a golpear las orejas de Josefino y Fulgencio Rentería, apagándoles el último de sus cigarrillos. Fulgencio vació con dificultad la última gota que se aferraba en el fondo de la botella y parándose con débil equilibrio, apoyándose en el hombro de Josefino, exclamó: - Ya los veo, Josefino. Son todos los del pueblo, como que no falta ninguno. Ahora el eco de las voces se escuchan aún más cercanas: - ¡Salgan, salgan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan, salgan, salgan rompan sus cadenas! Los dos se pararon como impulsados por el mismo resorte: - Ahora sí que me acuerdo, fue en aquellos días en que andaba con la "chole". Clarito me acuerdo, Josefino, ya se me aclaró la imaginaria, y también - Vamos Fulgencio ... Vamos, ¿qué esperamos? Vámonos pal pueblo. Erasmo Di n el primer mes de 1824, exactamente el 31 de enero,México se declara República Federal mediante la firma del Acta Constítu• líYa de la Federación Hexícana; paso previo a la elaboración de la ley suprema constitucional que estableciera la forma de gobierno representativa y federal , aspiración que cristalizó el 4 de octubre de 1824 al promulgarse la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos. La urgencia por adoptar el modelo federativo mediante el Acta Constítu• tJyase comprende si consideramos las noticias, nada buenas, de que España intentaba reconquistar sus posesiones perdidas con nuestra independencia, proyecto en el que (se decia) participaba el recién derrocado emperador Agustín de lturbide. Junto a esa amenaza externa había otra interna, pues en algunas provincias surgían brotes separatistas. A nivel local encontramos que ·1as provincias de Texas, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas formaban en Monterrey unajunta con objeto de separarse y celebrar, en calidad de pueblos inde- pendientes México•.(!> una .e. Torres López * federación con El Congreso General había iniciado sus sesiones en noviembre de 1823 y en él participaba el padre Servando Teresa de Mier, representando a su tierra natal, el Nuevo Reino de León. En el Distrito Federal es conocido como Fray Servando y como el Padre Mier en Monterrey. Luego de tres meses de sesionar el Congreso (de noviembre del año 23 a enero del año 24) nuestro país se convierte en los Estados Unidos Mexicanos al firmarse el documento constitutivo. Durante el resto del año 1824, el Congreso continuó trabajando en una nueva Constitución, así como en diversas instrucciones a fin de establecer las entidades integrantes de la federación y sus legislaturas. El proyecto de Acta Federativa había sido presentado al Congreso en noviembre del año 23 por el diputado de Coahuila D. Miguel Ramos Arizpe; ahí se establecía que "la Nación * lic. en D!ra:110. egresado dela Faadtaáde Derecho dela UAN.L Investigador de temas hist,' · iembro dela Socil!dad de Historia, Gxigrafta y Estadístim. oncosY m 62 63 �Mexicana es libre e independiente para siempre de España y de cualquiera otra potencia y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona" (art. 2 2 ) que en la Constitución se convirtió en el artículo 12 con otra redacción y en su artículo séptimo se señalan los estados y territorios que conformarían la federación; entre los primeros se contempla la fusión de las cuatro Provincias Internas de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Texas y Nuevo 3antander) en un solo estado con el nombre de Estado Interno de Oriente. Pero el 29 de enero de 1824, dos días antes de aprobarse el Acta de la Federación, la provincia del Nuevo Santander es dec!d.rada estado con la denominación de Tamaulipas, que desde entonces lleva. En esa misma fecha el Nuevo Reino de León, CoahuilayTexas "fueron declaradas como un solo estado que debería denominarse Estado Interno de Oriente·, <2> el Padre Mier no estuvo de acuerdo y propuso: "si las cuatro Provincias Internas de Oriente no habrían de formar un solo estado, Nuevo León fuera declarado estado". <3 > La propue& ta no prosperó, de ahí que el Congreso General aprobara el Decreto No. 387 del 4 de febrero de l 824 fijando las instrucciones para que el recién creado Estado Interno de Oriente, compuesto por Nuevo León, Coahuila y Texas, realizara elecciones para integrar su congreso constituyente. Este decreto lo transcribe el Profr. Pedro R. Nava en Las más importantes leyes y decretos... 3a. ed. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura l 998 p. 21. Agustín de 1turbide Durante el mes de febrero el Dr. Mier, con apoyo de las autoridades de Monterrey insistió en su propuesta de crear el Estado de Nuevo León. Mientras tanto en nuestra ciudad en el Colegio Seminario tenía lugar la primera cátedra de derecho Civil a mediados de enero de 1824, esto es hace 175 años. Esa primera enseñanza jurídica tuvo como catedrático impulsor y por ende fundador de la carrera de abogado, al Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez y ·como primeros alumnos a Juan N. de la Garza y Evia, Bernardo Usel y Guimbarda, Ramón Gregorio Guerra, José Ángel Benavides, Valeriano Borrego Montemayor y Leocadio Garibay" <4>. Un factor importante para lograr este avance educativo fue sin duda Fray Servando pues ·en su calidad de diputado al Congreso General Constituyente, 64 propuso y consiguió que se concedieran cátedras de derecho en los seminarios de provincia y que pudiesen estos otorgar los grados de bachiller". 151 Aprobada la iniciativa se inician las cátedras de Derecho Civil y Canónico en Monterrey a partir del 19 de enero de l 824 en el Colegio Seminario. Esta institución fue creada en l 792 como Real y Tridentino Seminario Conciliar de Monterrey por el obispo de Llanos y Valdés la cual quedó instalada en una finca "frente a la plaza de armas (Zaragoza) que veía al norte, y haciendo esquina con el callejón del ojo de agua, hoy calle de Zaragoza·. c5 > Esa finca y esa esquina hoy las ubicamos en la contraesquina del Antiguo Palacio Municipal (hoy Museo Metropolitano) en parte de la Macroplaza; justamente frente a la entrada principal del Condominio Acero. La valiosa e imprescindible palabra de D. Israel Cavazos así lo indica, con lo cual ratificamos nuestra afirmación anterior: "por los días de la independencia y hasta 1826, se halla (el Seminario) frente a la plaza viendo al norte y haciendo esquina con la actual calle de Zaragoza inmediato al convento de San Francisco". c7 , En las investigaciones de Edmundo Derbez encontramos que esa que ·se tomó en arrendamiento· 'ª1 pertenecía en 1838 a D. Francisco del Corral ' 91; este puede ser el mismo que fungió como suplente en el primer congreso local. Podemos concluir que las cátedras de derecho dieron comienzo en ese espacio hoy parte de la Gran Plaza. Fue iniciador de la enseñanza, como ya <1ijimos. el Lic. José Alejandro de Treviño y Ciuliérrez según consta en un documento transcrito por el Lic. Hermenegildo Dávila que a la letra dice: "El Licenciado Don José Alexandro de Treviño y Gutiérrez, Magistrado Presidente del Tribunal Supremo de Justicia de este Estado Libre de Nuevo León y Catedrático fundador en la propiedad de la cátedra de derecho público, canónico y civil que por decretos del Soberano Congreso de la Nación y de este referido Estado se ha erigido en este Pontificio y Tridentino Seminario. Certifico y juro en debida forma: Que desde el día 19 de enero de 1824 en que se instaló y abrió solemnemente la expresada cátedra hasta el día de hoy, han asistido diariamente a ella sin interrupción alguna a este dicho Colegio Seminario los jóvenes cursantes siguientes: don Juan Nepomuceno de la Garza y Evia; don Bernardo Usel y Guimbarda; dori Ramón Gregorio Guerra; don José Ángel Benavides; don Leocadio Garibay; don Yaleriano Borrego y don Santiago Montemayor Evia. Así mismo certifico: que desde el citado día de la apertura hasta el día de hoy, han completado con exceso los referidos jóvenes, los cursos del Estatuto que exige la constitución de Jalisco, adoptada y mandada observar por Decreto del Honorable Congreso. En este próximo pasado de 26, debieron los expresados jóvenes jurar el último de sus cursos; pero como ese día y los inmediatos subsecuentes fueron feriados, manteniéndose cerrada la Universidad, no pudieron verificarlo hasta el 7 ·de enero de este año, quedando expeditos para recibir el grado el día 8; y de consiguiente, desde ese día debe corerles la pasantía. Y para los efectos que a los interesados convenga, �siento la presente en la Metropolitana Ciudad de Nuestra Señora de Monterrey, a 4 de julio de 1827 .- Lic.-Jph. Alexandro de Treviño y Gutiérrez". 110i ración Mexicana, y entre las cuales, como ya dijimos, Nuevo León, Coahuila y Texas formaban el Estado Interno de Oriente. A patir de entonces "el gobierno local le dá notable impulso y lo convirtió en una institución semi oficial" (11>; 1824 es así el año inicial de los estudios jurídicos en Nuevo León. Antes de ese año, quienes deseaban estudiar para abogados debían hacerlo en México, Guadalajara o San Miguel el Grande (hoy de Allende) Guanajuato, en donde estudió el fundador de la carrera de jurisprudencia, el Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez, quien nació en Marín hace 240 años, el 25 de febrero de 1759. En Monterrey ocupó diversos cargos públicos y enseñó Derecho Civil desde la implantación de dicha cátedra hasta su muerte acaecida en Guadalupe, N.L. el l 2 de noviembre de 1830. Tradujo del italiano la Historia Antigua de México de Clavijero, cuyo manuscrito se conserva en la biblioteca del ITESM. (l 2 l Pero volvamos a donde sesionaba el Congreso General, al hoy popular y populoso Distrito Federal (cuya denominación y categoría adquiere en 1824) y recordemos que en enero fue rechazada la propuesta del Dr. Mier de constituir el Estado de Nuevo León; pero el ilustre, rebelde e inconforme dominico, con el apoyo de las autoridades locales, la Diputación Provincial y el Jefe Político, principalmente, insistió ante el Congreso para que su patria chica tuviese categoría de estado. En febrero de 1824 eran ya diecisiete las entidades establecidas según consta en el artículo séptimo del Acta ConslítutiJ1a de la Fede,, La insistencia de Fray Servando ante el Congreso General terminó el 7 de mayo de 1824 cuando la provincia del Nuevo Reino de León adquirió nuevo nombre y nueva categoría política y administrativa y pasaba a ser el Estado de /YueJ10 León. Dejaba la denominación que por más de 200 años usó de Nuevo Reino de León para ser sencilla y republicanamente JYuevo León. ¡Los nuevos aires suprimían toda alusión a reyno, monarquía o imperio! Al adquirir el nivel de Estado independiente y soberano, en mayo del 24, asumía su autonomía política y administrativa. Ya no más sería una Provincia; ya no más estar unida a Coahuila y Texas (había dejado de estarlo a Tamaulipas desde que éste fue declarado Estado el 29 de enero; esto es 3 meses y días antes) . greso del Estado. Declarado ya Nuevo León, como Estado, procedía entonces constituirse, es decir, darse su Constitución; para ello debía conformar el órgano legislativo correspondiente y elegir a sus integrantes. Así, de acuerdo a lo dispuesto por el Congreso General "la Diputación Provincial... en sesión del día primero de Junio de 1824 aprobó la convocatoria para elegir a los ce. que integrarían el Congreso Local". <1.3> "Decreto Federal No. 45" \ 1 El Soberano Congreso General Constituyente se ha servido Decretar: 1.- Nuevo León será en lo sucesivo el Estado de la Federación Mexicana, y para la elección de los Diputados de su Congreso, se observará la convocatoria expedida en 8 del último enero·. Por la correspondencia del Padre Mier enviada a Monterrey, sabemos del interés de éste por los sucesos locales y de lo que pensaba. Dieciocho días después de aprobada la convocatoria para conformar la legislatura estatal, esto es el 19 de juno del 24, el Padre Mier, en carta a D. Bernardino cantú, le dice: "procure que la elección- recaiga sobre hombres pudientes o que gocen por otra parte de sueldo... particularmente le encargo sean elegidos diputados usted y el Dr. Arroyo, para que haya quien dirija a los demás". 0 4> Este decreto lleva fecha del 7 de mayo de 1824 y consta de tres puntos más en los que se declara a Coahuila y Texas como un solo estado. Su text J íntegro aparece en Las más importan• tes leyes y decretos... obra del Prof. Pedro R. Nava de 1958 (2a. ed. 1961) y cuya 3a. edición en l 998 corrió a cargo de la actual LXVIII Legislatura del Con- La Diputación Provincial que aprobó la convocatoria antes aludida estaba presidida por D. Bernardo Ussel y Guimbarda y el Lic. Rafael de Llano y la componían, además, D. Euseb~o Gutiérrez, D. J uan José de la Garza, D. Joaquín García, D. Pedro GonzáJez, D. José Andrés de Sobrevilla, D. Pedro de la Garza, D. Francisco Mier, D. Pedro Calabazos y D. José Ma. Cárdenas <15 ,_ Las Diputaciones Provinciales eran órganos creados por la Constitución española de 1812 o Constitución de Cádiz y mediante ellas las colonias de España tendrían voz. A las Provincias Internas Ya no más Internos. Ni Provincia Interna de Oriente; ni Estado Interno de Oriente. Nunca ha estado la entidad en el interior aunque hoy todavía como herencia de ceguedad se alude a "la provincia" o "el interior de la República Mexicana" al re ferirse a los estados, lo cual solo acusa ignorancia supina d e la geografía y miopía centralista que confunde la periferia con el centro. La resolución que dió vida a Nuevo León; esto es el acta de nacimiento de la entida expresa: 66 Pedro Moreno 67 �de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Tejas y Nuevo Santander) se les concedía una Diputación Provincial; es decir, una para las cuatro Provincias mencionadas, con sede en Monterrey e integrada en principio por 7 miembros: uno por la de Tejas y dos por cada una de las restantes. Sin embargo Nuevo Santander (hoy Tamaulipas), con José Antonio Gutiérrez de Lara a la cabeza, logra tener su propia Diputación Provincial dando pié para hacer lo mismo las otras provincias. Así para noviembre de 1823 el Nuevo Reino de León conformaba la suya, cuyos componentes hemos enlistado líneas antes y a quienes les correspondió integrar la legislatur?. estatal en 1824. Bien dice Israel Cavazos, la Diputación Provincial "muy pronto 15 dió cierta autonomía a las provincias".< > Estas desempeñaron un papel importantísimo en la instauración del federalismo en México; tanto que la Dra. Lee Benson, al término de su investigación sobre el tema, concluye: "la misión de las Diputaciones Provinciales había quedado cumplida y ¡ciertamente bien cumplida! " <11>. Para el Lic. Santiago Roe! la etapa de las Diputaciones Provinciales fue la del Prefederalismo <15> y estas son "el antecedente del Congreso nuevoleonés de nuestros días". <19 > Expedida la convocatoria, la elección de los primeros diputados se verificó los días 20 y 27 de junio "después de un complicado sistema eleccionario que se realizó en tres etapas" <20>; trece días después ·en la sala del ayuntamiento de Monterrey los electores de los cinco partidos: Monterrey, Cadereyta, Pilón, Linares y Boca de Leones, bajo la presidencia de José Eusebio Gutiérrez, vocal de la Diputación Provincial, fue revisada la documentación correspondiente y dos días más tarde, en la misma sala fueron electos los once diputados propietarios y cuatro suplentes del primer Congreso de Nuevo León" <2 1>. Este quedó integrado e instalado el l º de agosto de 1824 y lo conformaban -las siguientes personas: "Dr. José Francisco Arroyo, José Ma. Gutiérrez de Lara, cura de la ciudad de Linares, Lic. Pedro Agustín Ballesteros, Cosme Aramberri, Lic. Juan Bautista de Arizpe, Lic. Rafael de Llano, José Maria Parás, Juan José de la Garza Treviño, Antonio Crespo, Juan Manuel Pérez y Pedro de la Garza Valdez. También se eligieron cuatro suplentes: José Andrés de Sobrevilla, Pedro Antonio de Eznal, José Andrés García de Evia, cura de la Villa de Cerralvo y Francisco del Corral" <22>. Hace 175 años quedó constituida la primera legislatura local cuyos trabajos tuvieron dos vertientes: a).- organizar política, jurídica Y administrativamente al naciente estado y b).- elaborar su constitución. En su primera jornada de sesiones, correspondiente a 1824, expidió 15 decretos entre el 1º de agosto y el 1 l de diciembre. El primero, de fecha 1 º de agosto, señala: "El congreso constituyente de Nuevo León declara y decreta: 12 Estar instalado legítimamente y en aptitud de ejercer sus funciones ..." <2 3 > Dicho decreto consta de cuatro puntos más en donde se señala que continúa en vigor la legislación existente, así como también, provisionalmente, las autoridades cuyo nombra- 68 miento dependa del Congreso, mismas que serán cambiadas según lo prescriban las leyes. Estas continuarán publicándose y circulando "por los mismos conductos que hasta ahora" <24>_ Estos Decretos y los demás originados en esa legislatura fueron luego publicados en la Gazeta Con5tftuciona/ de/fuevoLeóncuando se inicia la aparición de este vocero gubernamental en 1826; luego son reimpresos en una colección ordenada por el Gobernador Bernardo reyes. En 1958 se publica la obra del Prof. Pedro R. Nava, donde se recogen sintetizados los decretos expedidos de 1824 a ese año (la 3a. edición es de 1998); el Lic. Ricardo Treviño García actual Director General del Registro Civil, publica en 1978 un índice de los decretos de los años 1971-1977. Luego continuarían apareciendo estos índices. Pero ¿cuál era en 1824 el recinto legislativo? ¿dónde se hallaba el lugar donde sesionaban los diputados de entonces? Probablemente se reunían en lo que en ese año era el recinto gubernamental, esto es el Palacio de Gobierno, que de 1817 a 1900 ocupaba la esquina de las hoy calles de Morelos y Escobedo donde existe la farmacia y restaurant Benavides, o tal vez en una casa contigua. Confirma lo anterior lo señalado por Edmundo Derbez en una profunda y minuciosa investigación ¡verdadera investigación! cuando expresa que "en la esquina, acera del norte, se halla la finca donde funciona (debe ser funcionó) el Congreso del Estado o el Poder Legislativo, ahora casa de Don Victoriano Martínez" <25>, Derbez habla aquí de la calle principal, antes calle Real y hoy Morelos esquina con el callejón llamado entonces de doña María Salomé Uribe (hoy Escobedo). Páginas adelante (p. 141) Derbez menciona "la casa que sirvió al Congreso" cuya propiedad pertenecía "al viejo don Victoriano Martínez· <25 >_ En el plano que este joven y ya destacado investigador elaboró al respecto, esa casa la ubica en las hoy calles de Morelos y Escobedo. Al mes justo del inicio de sesiones "el Congreso de Nuevo León, con fecha 1º de septiembre, hizo la elección de Presidente y Vicepresidente de la Repú~ blica, así como la de Senadores por Nuevo León al Congreso General, se sufragó en favor del General Don Nicolás Bravo para Presidente, Don Guadalupe Victoria para Vicepresidente, -Don Simón de la Garza para Primer Senador. Pero el Gral. Victoria resultó electo para Presidente en la mayoría de los demás Estados·. <27> El 4 de octubre de 1824 se promulga la Constitución Federal donde se instituyen los Estados Unidos Mexicanos; esto es la "federación de estados soberanos unidos bajo la dirección de unos poderes -ejecutivo, legislativo y judicial- centrales"<25>. Este es, creemos, el acontecimiento de más trascendencia de estos años aún y cuando cada uno de los que reseñamos tiene su propio valor. Un mes antes, como ya dijimos, se había elegido al Presidente de la República quien gobernaría de acuerdo a la recién promulgada Ley Fundamental; 69 �así el 1O de octubre tomó posesión el Gral. Guadalupe Victoria como Presidente y el Gral. Nicolás Bravo como Vicepresidente. Cuatro días después aparecía publicada la Constitución Federal y al mes exacto, es decir el 14 de noviembre, se juraba solemnemente en Monterrey. ttace 175 años nació Nuevo León como entidad federativa bajo el régimen federal. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- 8.- ldem. Pág. 418. Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial y el Federalismo Mexicano". Traducción de Mario A. Zamudio Vega. 2a. ed. México. El Colegio de México. UNAM. 1994. Pág. 224. La primera edición en español es de 195fpublicada por el Colegio de México. La Cámara de Diputados, en 1980 la editó con prólogo de Luis González González. 9.- Oerbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". UANL. Dirección de Publicaciones, 1998. Pág. 134. 1O.- Biografía del doctor Eleuterio González Ed. Facsimilar. Monterrey, Al Voleo, l 975. Pág. 40. 1 1.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de... Pág. l 14. 3.- ldem. Pág. 225. 12.- 4.- Cavazos Garza, Israel. "Escritores de Nuevo León. Diccionario Biobi bliográfico". Monterrey. UANL. 1996. Pág. 29. Cavazos Garza, Israel "Diccionario Biográfico de Nuevo León". 2a. ed. Monterrey. Grafo Print. Editores. 1996. Pág. 519. 13.- Nava, Pedro R. "Las más importantes leyes y decretos... " 3a. edición. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura. 1998. Pág. 17. 14.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de.... Pág. 130. 15.- Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial... Pág. 250. 16.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia.... Pág. l 29. 2.- 5.- ldem. Pág. 29. 6.- Cavazos Garza, Israel: "Breve Historia de Nuevo León". México. Fondo de Cultura Económica. El Colegio de México. Fideicomiso ttistoria de las Américas. Serie Breves t1istorias de los Estados de la República Mexicana. 1994. Pág. 1 I 5. 7 .- 70 Monterrey". Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos.No. 10.Monterrey.UNL.1969 Pág. 418. Olavarría y Ferrari, Enrique. "México Independiente. 1821-1855". En México a través de los siglos. T. IV Editorial Cumbre. México, 1958. Pág. 98. Cavazos Garza, Israel: "Esbozo Histórico del Seminario de 71 �1 -; .- Ben son . !'!et tic Lec. "La Diputación Provincial.. ... Pág. 229. 22.- 18.- Roe!, Santiago. "La experiencia constitucional de México. De Zitácuaro a Querétaro. · 181 1 · 1917 ... Monterrey, impreso en Sistemas y Ser\'icios Técnicos. 1967. Pág. 10 bis. 23.- 19.- 20.- 21.- Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey. Desde el grito de Dolores hasta el Plan <!e San Luis. 1810 • 1910". Monterrey. Academia de la Investigación Humanística, A.C. 1998. Colección Tiempo-Región. Pág. 25. Idem. 25.- Derbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". Monterrey. UANL. l 998. Pág. 55. 26.- ldem. Pág. 141. 27 .- Morales Gómez, Antonio. "Cronología de Nuevo León. 15271955". México. Editorial Benito Juárez. 1955. Pág. 137. 28.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 130. "Mi raza como norma la humanidad como horizonte" Gazeta Constitucional de Nuevo León. Jueves 3 de agosto d e 1826. No. l. primera página. 24.- Ca\·azos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 129. El Aula Magna de la U.A.N.L. Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey.•.. Pág. 25. Costeloe, Michael P. "La Primera República Federal de México". (1824-1835).México. F.C.E. 1975. Pág. 11. Jorge Pedraza Salinas* xisten e_n la ciudad espacios que estan llenos de historia y de enseñanzas. Tal es el caso del Colegio Civil, por cuyos corredores y aulas han pasado grandes figuras. Lo mismo sucede con una parte importante de ese edificio. Nos referimos al Aula Magna de la Universidad -ahora Autónoma- de Nuevo León (U.A.N.L. ). lll En realidad, el Colegio Civil es 2,1terior a la Universidad. Surgió en el siglo XIX, creado por Decreto en el año de 185 7. Con motivo de la creación de la Universidad, la cual nace en el año de 1933, se pensó en la necesidad de dotarla de espacios adecuados. Uno de esos espacios fue el Aula Magna. Ya en su informe correspondiente a 1932-1933, el Gobernador del Estado, Francisco Cárdenas, señalaba que las obras se habían iniciado y se esperaba concl u irlas para el m es de noviembre. El Aula Magna de la Un iversidad se ubicó en la parte central de la fachada Heroica hazaña del "Pípila" 72 JUAN ALDAM\ del edificio del Colegio Civil, frente a la Plaza del mismo nombre. La parte central de la fachada se realizó en una extensión de 14 m etros. Cabe señalar que por aquel entonces y durante algún tiempo-hasta que se construyó la Torre de Rectoría en la �Ciudad Universitaria- la Secretaría y la Rectoría de la Universidad estuvieron ubicadas en el edificio del Colegio Civil, precisamente junto al Aula Magna. Aunque el Aula Magna fue diseñada para la realización de eventos académicos y culturales, como conferencias, conciertos, sesiones del Consejo Universitario, etc., con el tiempo sirvió como escenario importante para la presentación de obras de teatro, revistas musicales y cine-club. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León lleva el nombre de Fray Servando Teresa de Mier y en su fachad~ se encuentra este lema que fuera escrito por Eusebio de la cueva: ''Mí raza como norma, la humanidad como horizonte: Muchos personajes de la cultura, entre ellos Alfonso Reyes, Raúl Rangel Frías, Nemesio García Naranjo, José Alvarado y Enrique C. Livas, pasaron por ahí. Numerosos universitarios han recibido en ese lugar sus diplomas de bachillerato y sus Cartas de Pasante. Mucho antes de que existiera el actual Teatro Universitario en terrenos de Mederos, en el Aula Magna surgieron jóvenes actores y directores que han venido impulsando el teatro en nuestra ciudad por espacio de varias décadas. des hombres como Alfonso Reyes, los concursos de oratoria y de declamación; en fin, tantos y tantos eventos que se han llevado a cabo en este lugar de hermosos vitrales, que cuenta también con vestíbulo y camerinos. A propósito de vestíbulo, en ese lugar se encuentra un monumento erigido en homenaje al ex-Rector de la Universidad y ex-Gobernador del Estado, Raúl Rangel Frias, quien -por otra parte- fue el creador de la Ciudad Universitaria. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León tiene un salón de espectáculos de dos plantas. La planta baja posee una extensión de 19 metros de largo por 16 metros de ancho, con un total de 518 butacas. En la planta alta, existe capacidad de 270 butacas, para un total de 788. En la planta alta está ubicada, también, la sala de proyecciones. Muchas cosas han quedado guardadas en este espacio: Entre ellas, las voces de los estudiantes y de los maestros del ayer. El Aula Magna permanece de pie, en este Monterrey de poco más de cuatro siglos, a la espera de las nuevas generaciones, conservando el espíritu de lo mejor del ayer y la esperanza de un mañana más próspero. Las sesiones solemnes del Consejo Universitario, los informes de los Rectores, los conciertos de la Orquesta Sinfónica, las representaciones teatrales, las revistas musicales, los movimientos estudiantiles, las conferencias de gran- Mientras tanto, entre sus paredes han quedado almacenados muchos y muy gratos recuerdos. 74 "Luis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez Juárez * sin lugar a dudas, Luis de Carvajal y de la Cueva es uno de los personajes históricos que jugaron un papel preponderante en el desenvolvimiento y desarrollo del noreste de México. Figura controversia) por su accionar y los procedimientos aplicados, fue uno de los hombres que logró el establecimiento de diversas poblaciones, lo cual configuró y dio vida a esta región de nuestra patria, de características semidesérticas, razón suficiente para recordarlo mediante esta pequeña colaboración para esta revista de difusión cultural. S Datos biográficos Principiemos pues tomando como base lo que dice Santiago Roel en su libro "Nuevo León, apuntes históricos", así mismo lo que expresa Eugenio del Hoyo en su "Historia del Nuevo Reino de León 1577-1723". Luis de Carvajal y de la Cueva nació en Mogadouro, distrito de Braganza, Portugal en 1539. Sus padres fueron Gaspar de Carvajal y Catalina de León. Su esposa se llamó Doña Guiomar de Rivera. Sus hermanos fueron: Antonio, quien murió en España, y Francisca, quien se casó con Francisco Rodríguez Matos. Fueron sus hijos: Catalina, Isabel, Leonor, Gaspar, religioso del Convento de Santo Domingo, Baltazar, Mariana, Miguel y Ana. Su sobrino Luis, llamado "El Mozo" lo acompañó en alguna de sus andanzas. Eugenio del Hoyo, transcribe el proceso inquisitorial donde Carvajal dice: "que nació en la dicha villa de Mogadorio (sic) y allí se crió yendo a la escuela hasta edad de ocho años; que fue con su padre a Sahagún a ver al abad que era su deudo ( 1547) y también a Salamanca a servir a su padre que estaba enfermo, y luego murió su padre en Benavente ( 1548) y el dicho Duarte de León (su tío materno) que vino allí, lo llevó a Lisboa, de donde lo envió, luego de allí a tres meses, a Cabo Verde (l 549), en cuya isla estuvo trece años, * l:1res1_"!1J ~úi. (iJ!l'J:ifl de l_list111ia de la Famltad de Fi(fJS11/ía y l.etras ( JAN.!., de ú, Nmnal Superior ~pecü,lidad e,i (,11?uws Smwles. de la hsmela de Gmd1uulos de la l1NS/:' y de la M1est1ia en P~llll,'<>J:Ín Muútlüúul" Distancut de L l l 11itlad!\jlL'im. Hs mte1lrúlim de la Prepamtmia N,..1 ( NJCtunui para 1iYthajacÚm!>) de la llAN.L y de ,;: l ,iidad 19.-\ .l/0111,,,n-ydl'ln l 1/'N. !':V 75 �de León {31 de mayo de 1579) por sus días y un heredero cual nombrase, y en él se ha entretenido conquistando y pacificando aquel reino, hasta ahora, que el virrey Marqués de Villamanrique, le mandó traer preso a esta cárcel de corte ... "11' Carvajal pertenecía a una familia de judíos portugueses ligada a la "trata· de esclavos negros. Durante trece años, de 1549 a 1562, precisamente de los diez a los veintitrés años de edad, vivió en las islas de Cabo Verde, donde se dedicó a la "trata" de negros; esa es la escuela -dice Eugenio del Hoyo- de inhumana crueldad en que se formó el futuro conquistador del Nuevo Reino de León. MARIANO MATAMOROS y allí fue tesorero y contador del rey de Portugal y, al cabo de ellos (l 562), se vino a Lisboa, y de allí a Sevilla, donde se casó ( 1564) con la dicha doña Guiomar de Rivera, su mujer, con quien vivió casado como dos años y habiéndose perdido en una contratación de trigo, vino a esta Nueva España ( 1567) con un navío de vinos y que se vendieron por sus encomenderos en la Veracruz, México y Zacatecas, y en esta tierra se quedó hasta hará diez años que volvió a España ( 1578}, entreteniéndose en Pánuco en una hacienda de ganado mayor que compró de don Lope de Sosa, en compañía del capitán Sebastián Rodríguez, y el virrey don Martín Enríquez le ocupó en oficio de capitán y pacificador de esta tierra hacia Mazapil; e ido a España, hará los dichos diez años, su majestad lo proveyó por gobernador y capitán general del Nuevo Reino No es de extrañarnos que Carvajal siguiese practicando en América lo que aprendió en tierras africanas. El primer viaje que reliza Carvajal a la Nueva España ocurre entre los años de 1566a 1567. El autor que estamos siguiendo en la elaboración de estos apuntes, menciona: "tenemos la certidumbre de que Carvajal, si es que no vino "de ocultis" en barco "negrero", vino, como simple emigrante en la flota que al mando del general don Cristóbal de Erazo y de su almirante lñigo de Lecoya, salió de las islas Canarias el 22 de junio de 1567 y entró al puerto de Veracruz el 7 de octubre del mismo año"<2 ,. En 1568 Carvajal fue alcalde ordinario de la villa de Tampico. 76 En 1569 entró a Pánuco Juan Torres de Lagunas, quien llevaba numerosos prisioneros guachichiles que vendió como esclavos en Tampico, para recabar fondos y regresar a Guanajuato. Lo más probable es que estos esclavos hayan pasado a poder de Carvajal. De esta manera Carvajal va conformando su fortuna. En 1573 entró hasta Mazapil, donde tuvo participación en negocios de minas. Es aquí - a decir de Eugenio del Moyo- que Carvajal trabó amistad con Diego de Montemayor, quien entonces radicaba en aquellas minas. "No es remoto aventurar que además de haber conocido a Montemayor en Mazapil, Carvajal haya conocido allí al grupo de portugueses formado por Alberto del Canto, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, los Fernández de Castro, etc., quienes tan importante papel iban a desempeñar en la conquista y colonización del Nuevo Reino de León" <3, y por qué no decirlo en todo el Noreste de México. De la incursión de Carvajal en Mazapil, nace en él la idea de conquistar tierras situadas al norte, ya que eran conocidas por los mineros. Concluimos así la primera parte de nuestro trabajo para trasladarnos al momento en que Carvajal inicia sus incursiones a lo que es el territorio conocido genéricamente como noreste de México. Al final del presente trabajo termi- naremos señalando el complemento de los datos biográficos aquí iniciados. carvajal en el Noreste de la Nueva España Como habíamos mencionado, Don Luis de Carvajal desempeñó en la Provincia de Pánuco varios cargos de gobierno: en 1568 fue alcalde ordinario de Tampico; en 1673 corregidor del pueblo de Huajutla; en 1575, corregidor de Tamaulipa (sic) y su partido; en 1576, capitán de la Huasteca y en 1577 juez de comisión en Pánuco. Quisiéramos sólo abundar bibliográficamente en cuanto se refiere al año de 1576, cuando por real cédula de 28 de mayo, Don Martín Enríquez de Almanza "... con el deseo que tenía de ampliar la fe, viendo los muchos daños que hacían los indios fronterizos a la provincia de la Huasteca, dio orden al capitán Luis de Carvajal y de la Cueva, de nación lusitano, el año de mil y quinientos y setenta y seis, para que con una compañía hiciese entrada en la tierra de guerra, castigase y apaciguase las naciones alteradas. El cual la hizo y los castigos necesarios a que vino, con cuya ocasión acabó él de colar la tierra adentro, notar sus calidades y disposición". "Y siendo, como era, de ánimo valeroso e increíble; deseoso de ver tierras nuevas y hacer descubrimientos, levantó la consideración; ya que podría ser de algún efecto si pasaba a España a capitular el de ésta, su pacificación y población. Y habiéndole asentado, fue a México; dió cuenta de lo que se le había mandado; pasó a España, y el año 77 �de mil y quinientos y setenta y nueve, capituló con S.M. la pacificación y descubrimiento de doscientas leguas de tierra de longitud y latitud; con título de :'iue\'O Reino de León, y hacer las poblaciones necesarias y todo lo demás que la capitulación refiere; a que me permito. " '4' Como podemos observar, Carvajal logra abrirse paso, gracias a las recomendaciones especiales que de él hace el virrey don Martín Enríquez de Almanza, no sólo a su sucesor, el conde de la Coruña, sino a la Corte. Antes de llegar a la última parte transcrita de Alonso de León, señalaremos que el 5 de febrero de 1578, en la flota que mandaba don Diego Maldonado, llegó a Sevilla el 3 de julio del mismo año. fue primero a Medina del Campo a visitar a su hermana francisca, esposa de francisco Rodríguez de Matos. Continuó hacia Magadouro y otros lugares de Portugal, deteniéndose en Astorga, donde conoció a su sobrina Isabel, causa aparente de sus desgracias. De Magadouro se trasladó a Sevilla, donde vivía su esposa doña Guíomar de Rivera. Luego fue a Madrid, donde permaneció como diez meses tratando el negocio que lo había llevado. Es hasta el 31 de mayo de 1579, como lo habiamos señalado anteriormente, de acuerdo con Alonso ele León, cuando se firman las capitulaciones con la coron.1, donde Carv.1jal aparece como qobc:rn.1dor y u:ipilán qcncml <lcl Nuevo lü:ino <le Lc:érn. Carv,~jc1I salió <le l~spaña ¡,;ua <.umplir <:-'>la cncomicn<la real el 1fJ rk junio (l<: 1~HO. De Vito Alessio Robles tomamos lo siguiente: "El lusitano don Luis de Carvajal y de la Cueva obtuvo una provisión real, firmada en Toledo en 14 de junio de 1579 (como se aprecia, parece ser que hay diferencia en cuanto a las fechas que nosotros acotamos) por el rey Felipe II de España, para descubir y pacificar un territorio que debería llamarse Nuevo Reino de León y que tendría una enorme superficie: un cuadrado de doscientas leguas por lado, o sean 838 kilómetros contados hacia el septentrión y hacia el occidente a partir de la desembocadura del río Pánuco".<5 J dría como lado meridional una línea que uniese a Tampico, en el Golfo con Chiametla, en el Pacífico, y que pasaría al sur de la ciudad de Zacatecas. Y su lado septentrional pasaría un poco al norte de San Antonio, Texas; de tal forma que vendría a invadir los tres reinos entonces existentes: Nueva España, Nueva Galicia y casi la totalidad de la Nueva Vizcaya. Los términos exactos señalados de acuerdo con las capitulaciones y contenidos en parte por Eugenio del Hoyo, comprenden desde el puerto de Tampico, río de Pánuco y en las minas del Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya y de allí hacia el norte, !o que está por descubrir de una mar a otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras de 200 de longitud, que se llame e intitule el Nuevo Reino de León. Cabe hacer nuestros los comentarios del Arq. Gerardo de León al señalar: "Un evidente desconocimiento de la geografía del Nuevo Mundo por parte de las autoridades españolas, las obligaba a incurrir en absurdos y despropor dones inconcebidas. Un ejemplo de ello son los términos que se señalaron al recién creado Nuevo Reino de León; pues las citadas "capitulaciones" lo establecen así: "desde el puerto de Tampico, río Pánuco y en las minas de Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, y de allí hacia el norte, lo que está por descubrir de una mar a la otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras 200 de lon61 g1·tU d ... "< Alessio Robles y del Hoyo coinciden al señalar que el flamante Nuevo Reino de León debería encerrar una superficie de 702, 244 kilómetros cuadrados, más de la tercera parte de la extensión actual de la República Mexicana, y abarcar, según los términos pactados, las superficies totales de los hoy [stados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, casi lodo Zacatccas y casi todo Durango y buenas porciones de S.in Luis Potosí, Nayaril, Sinaloa, Chihuahua y Tcx<1s. 1:.1 inmenso cu<1ctrado len- Carvajal llega a la Nueva España en el año de 1580 en la flota del general Francisco de Luján. En la misma, hizo el viaje don Lorenzo Suárez de Mendoza, conde de la Coruña, nombrado virrey para sustituir a don Martín Enríquez de Almanza. Este último como lo habíamos mencionado atrás, en las instrucciones que dejó a su sucesor, recomendó a Carvajal, señalando que se había creado entre los indios y que lo veía incl_inado a tratarlos de buena forma "más que a beberles la sangre". 7X Carvajal anteriormente ya había hecho entradas, desde Tampico, y conocedor de la extensión territorial que iba a conquistar, trajo pobladores desde España, entre ellos muchos familiares que no sólo, como se comprobó posteriormente, eran cristianos nuevos, sino judíos convencidos y recalcitrantes, reclutando otros tantos en la ciudad de México. Se afirma que fueron doscientos soldados y con ellos, desde Tampico, se internó por territorios de los hoy Estados de Tamaulipas y Nuevo León, a decir de Alonso de León: •... llegó a la Ciénega, donde hoy está la villa de Cerralvo; halló en la sierra de San Gregorio metales que le movieron a poblar allí una ciudad intitulada ciudad de León. Pasó a Saltillo, que era población más antigua, y en virtud de sus capitula- 79 �cienes por caer en la demarcación de su jurisdicción , mudó justicia; poniendo de su mano las que le pareció. Vuelto con algunos vecinos del Saltillo, que a todos los sabía acariciar y atraer con su buen agasajo y proceder, pobló, en la parte del norte del ojo de Monterrey, la villa de San Luis. Nombró alcalde mayor, que fue el primero al capitán Gaspar Castaño. Pasó a León, desde donde hacían entradas; sacaban gente, que se vendían bien; cebo con que acudían más soldados, que llovidos aventureros. En este tiempo pobló el capitán Castaib una labor, en la que hoy se llama San Francisco, entre la villa de San Luis y la de León ". ' 7 ' población. Para eso fue al Saltillo; para, desde allí, por la comodidad de bastimentes, proveerse mejor de ellos. Dispuso su viaje; nombró en León al capitán Diego de Montemayor, el Viejo, por teniente de gobernador y capitán general de todo lo poblado nuevamente..... Llegó a la provincia de Coahuila agasajando a los indios que le salían; que en eso era dichoso. Parecióle poblar en un arroyo, no de muy buena agua -obligó la necesidad de no haber otro- cercano a unos cerros, de donde le habían traído metales de buen parecer; asentó el real y fundó la villa del Almadén.... Luego que el gobernador llegó a la villa del Saltillo, dio comisión al capitán Alberto del Canto para entrar a la ciudad de León a hacer algunas piezas... 18> Como se distingue disfrazando sus actividades esclavistas con estas fingidas ocupaciones, permaneció Carvajal en territorio "norteño" hasta principios de 1584, año en que regresó a la t1uasteca, dejando como lugarteniente a su sobrino Luis de Carvajal el Mozo. Era el año de 1584, su mujer había muerto en Sevilla el año anterior y al camino le enviaron los lutos los parientes. Le informaron que en octubre de 1583 el fiscal de la real Audiencia de México había iniciado un proceso contra él por sus desmanes y crueldades en la guerra de Tamapache y, sobre todo, por haber vendido indios como esclavos haciendo a un lado sus "Capitulaciones" y a la prohibición expresa del virrey. Para completar el cuadro, ocurre el incidente con su sobrina Isabel, que es el principio y causa de la tragedia que posteriormente, se cerniría sobre Lo citado corrobora lo que ya se mencionó anteriormente en donde se cree que Luis de Carvajal y de la Cueva, cuando menos desde 157 3, había entablado relaciones con el grupo de fundadores de Saltillo: Alberto del Canto,Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, todos ellos portugueses y tal vez judíos como él. Desprendiéndose también que lo único que hacía Carvajal era solo "repueblas" de las que en 1577 había hecho Alberto del Canlo: por ejemplo la ciudad de León en las minas de San Circgorio, la villa de San Luis en los Ojos de Santa Lucía, Almadén en las minas de: Trinidad. Ya que como lo afirma Alon'>o de León"... lcnicndo noticia de la provincia de Coahuila, (¡_quic::n le informaría'?) inlcnló su dc:scubrimic:nto y 80 órdenes del virrey, huyendo rumbo a su gobernación. Se cree que Carvajal, entró por la ruta México-ZacatecasMazapil-Saltillo, en este último sitio encontró a sus capitanes y soldados y deseoso de poner tierra de por medio entre él y su proceso, tomó la determinación de no repoblar lo que había abandonado, sino entrar más al norte, o sea a las minas de Trinidad que había descubierto Alberto del Canto en Coahuila. Exactamente así lo hizo y fundó Almadén (Monclova, Coahuila) a fines de marzo o principios de abril de 1588, ya que el nombramiento de Diego de Montemayor como lugarteniente es de fecha 5 de abril. la familia Carvajal. Sobre esto último Luis de Carvajal dice· ... que habrá cinco años (principios de 1584) ... que estando en la villa de Pánuco a donde vino a ver a la dicha hermana doña Francisca Núñez de Carvajal.. . estando un día éste rezando sus oraciones en sus horas el santo oficio de Nuestra Señora, le dijo doña Isabel.. . entre otras palabras, que no había Cristo y éste le dio un gran bofetón, que dió con ella en el suelo, y arremetió para darle de coces o matarla, y le dijo con furia; enemiga de Dios y de sus santos, y eso has de decir, y reprendiéndola de que en su linaje hubiera persona que dijese cosa contra Cristo nuestro señor... "<9 > Tras creer ocultarse en alguna medida de la j1.:1sticia, permaneció Carvajal en la villa de Almadén, desde donde seguía haciendo "entradas" y sacando numerosas "piezas", hasta fines de ese año de 1588. Se encontraba Carvajal también proyectando nuevas conquistas, cuando éste es aprehendido por una compañía de soldados enviada desde México, dejándose conducir sin resistencia a la Capital de la Colonia, encargando la dirección de la provincia de Coahuila a Gaspar Castaño, con el título de teniente de gobernador. Es este incidente el que va a originar que, cinco años más tarde ( 1589) Don Luis de Carvajal y sus familiares fuesen procesados por la Inquisición. A mediados de 1585 regresó Carvajal al Nuevo Reino de León, llevando con él a su sobrino Luis, a quien nombró teniente "por suspensión dictada contra Diego de Montemayor". _Permaneciendo en estos lugares hasta fines de 1586 en que fue a México llamado por el virrey, quien le señaló la ciudad por cárcel mientras se desarrollaba su proceso. Quien se enemista fuertemente con Carvajal es el Virrey Villamanrique, por rencillas nacidas como producto de un litigio sobre el domino de algunas poblaciones de Coahuila y otras cuestiones, que como lo prueba una carta fechada el 4 de diciembre de 1588, que el citado Virrey envía al Rey, en la que insiste que es necesario castigar a Car- Después de algún tiempo Luis de Carvajal el Mozo comunica a su tío malas noticias sobre el desarrollo del Nuevo Reino de León, esto origina que éste abandone en forma secreta la ciudad de México, desobedeciendo las 81 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Causas de la caída de Carvajal vajal y retirarlo de su gobernación por los muchos excesos que cometía. Este lo mandó aprehender y luego lo denunció a la Inquisición como hereje, habiendo sido esta institución la que lo procesó. Para concluir con el presente artículo, mencionaremos las causas que el Profr. Eugenio del Hoyo atribuye a la caída de Carvajal: "En primer lugar, su La chispa que enciende la llama constante desobediencia a las disposicontra Carvajal y de la Cueva que ciones que prohibían hacer esclavos a los indios; segundo, el no haber cumestando una vez en España rezando el plido, en diez años, con ninguno de los Santo Oficio en compañía de su familia, su sobrina Isabel pronunció algunas puntos de sus "Capitulaciones"; tercero, frases o palabras contrarias a las creen- la mañosa interpretación que dio a éstas cias de los católicos, las cuales ya las invadiendo en forma violenta, jurisdicmencionamos y aunque Carvajal la ciones de los otros reinos; y, en último reprendió, y como no hizo la denuncia término, su actitud de reto constante a la autoridad del virrey impidiéndole a la Inquisición, cometió grave delito. También fueron encarcelados los fami- llevar a cabo, en forma total, su política liares de Carvajal y sometidos algunos pacificadora y de libertad del indio. Por de ellos a graves tormentos. Carvajal otra parte, la empresa estaba completamuere por ese tiempo en una celda de mente fracasada. El Nuevo Reino de la cárcel de Corte y a varios de sus fami- León quedó despoblado totalmente .... liares, después de sufrir nuevo proceso desde marzo de 1587; las fundaciones años después, se les aplicó garrote y o, mejor dicho, las "repueblas" hechas sus cuerpos fueron quemados en el auto por Carvajal habían sido efímeras; en lugar de reducir a los indios los había de fe de 8 de diciembre de 1596. puesto en pie de guerra; y no se había Se ignora la fecha exacta de la hecho absolutamente nada para su muerte de Carvajal, que no pudo ocurrir evangelización; la gobernación de Carantes del 8 de octubre de 1590, fecha vajal se había convertido en refugio de forajidos y vagabundos•.oo¡ Hasta aquí de una carta de don Luis de Velasco 11 al rey, en la que habla de él como de nos detendremos por lo pronto, consiuna persona todavía con vida. Sólo se derando que, por el momento, lo aquí sabe que murió de enfermedad, dentro señalado puede ser el inicio para un posterior trabajo que ahonde en el tema de la cárcel de Corte, esperando su que este artículo recoge. destierro de las indias. l.- 2.- Del Hoyo, Eugenio. Historia del Nuevo Reino de León ( 15771723) 11 Vol. Monterrey, Publicaciones el I.T.E.S.M. (Serie Historia 13) Pág. l 03. blioteca de Nuevo León 1).Pág.43. 5.- Alessio Robles, Vito. Coahuila y Texas en la Época Colonial. México, Editorial Cultura, 1938. Pág. 89. 6.- De León Torres, Gerardo. Génesis y evolución de los asentamientos humanos del noreste. Análisis y Expectativas de la Estructura Urbanística del Noreste de México. Monterrey, C.I.U.- UANL, 1976. Pág. 15. 7 .- De León, Alonso. et. al. .. Pág. 44. 8.- Ibidem. Pág. 45. 9.- Del Hoyo, Eugenio... .. Pág. 122. lbidem. Pág. l 05. 3.- lbidem. Pág. I 08. 4.- De León, Alonso. et.al. Historia de Nuevo León con Noticias so bre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, escrita en el siglo XVII por el Cap. Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el Gral. Fernando Sánchez de Zamora. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza. Monterrey, Gobierno del Estado de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos de la UNL, 1961 (Bi- l 0.- lbidem ... Págs. 133-134. HERMENEGILOO GALEANA 82 83 �Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus* os estudios que sobre el género se han realizado a la fecha, permiten analizar y comprender las características que definen a hombres y mujeres de manera específica, así como, sus semejanzas y diferencias. Esto no siempre ha sido así, ya que, en un primer momento se manifestaron como expresiones que buscaban reivindicar los derechos humanos a los que también tenían "derecho "-valga la redundancia- las mujeres. movimientos donde las mujeres buscaban y obtenían el derecho a votar, y así, ser electas a puestos de responsabilidad política. De aquí, también surgen las primeras elaboraciones teóricas que desarrollan el concepto de condiciones históricas referidas a sujetos sociales. Con lo mencionado, Simone de Beauvoir construye un soporte teórico para interpretar la historia de las mujeres. Esta concepción fundamentó la política feminista contemporánea, que tenía por objeto la autonomía respecto a los hombres y las instituciones, en su libertad sexual, en su capacidad para tomar decisiones sobre sus propias vidas, en el ejercicio de su plena ciudadanía, y en su transformación en seres en el mundo. Otro avance, en este proceso, fue el transformar el término "Derechos del hombre"(creado durante la Revolución Francesa) por el de "Derechos lfumanos':Esto, logrado por Eleanor Roosevelt y otras delegadas de países del tercer mundo, recién constituida la Organización de las Naciones Unidas (ONU). <3 > Sobre las bases referidas se establecieron los principios de una legislación que se fue desarrollando y extendiendo cada vez más, aunque no completamente ni a todos los países del mundo. En el contexto bélico de los últimos tiempos, es donde las mujeres iniciaron el reconocimiento de su propia condición histórica, ésta les ha guiado a la crítica de creencias y formas de vida a las que se les ha sometido. En 1949 Simone de Beauvoir publicaba su obra El segundo sexo, en la que construyó el primer discurso filosófico sobre las mujeres desde la óptica de las mujeres. <2 i En períodos más recientes, el proceso feminista se hizo notar a través de 111 la De reflexiones realizadas durante el movimiento de mujeres en la Rusia de la primera postguerra, nacen leyes en torno a, lo que en aquel momento se llamó, la emancipación de las mujeres (igualdad sexual, política, laboral, de movilidad y plenos derechos civiles de las mujeres, incluido su derecho a la maternidad voluntaria). pone que todo en la vida humana está determinado por la naturaleza, los instintos y la anatomía. Discute con el marxismo clasista por haber excluido a la mujer como sujeto histórico, exhibe además las limitaciones del psicoanálisis freudiano basado en el psiquismo masculino universal, paradigmática, referente único de lo humano, mientras que el psiquismo femenino se basa en la simple carencia de lo masculino. En aquellas épocas se definieron por vez primera los derechos específicos de las mujeres, se trataba del reconocimiento de que las mujeres, debido a su condición de género y a sus situaciones vitales, tienen necesidades propias y derechos que sólo ellas pueden precisar y ejercer. Por lo anterior, lo que ahora es más abarcativo y se conoce como teoría de género se inició o manifestó a través del movimiento feminista o reivindicación de los derechos de la mujer. * Catetlnítim de :lkwsflia 111 la l J>.Y /'} /J y Alejandra Kollontai, la primera mujer que ocupa un ministerio de gobierno en el mundo, investigó la historia de la condición de la mujer y de las situaciones vitales de las mujeres en distintas épocas, sociedades, culturas y clases sociales. c,i Hsmela de Cil'IUias de la Ed1u1ui!Í11. Durante las dos guerras, millones de mujeres habían ocupado en la industria, los puestos de los hombres enviados al campo de batalla. En esta tarea, las mujeres descubrieron que podían realizar las mismas actividades productivas que sus padres, hermanos, maridos e hijos, además que sus salarios De Beauvoir expone l<1s falacias del biologicismo determinista que pro- 84 85 �podían permitirles ser económicamente independientes y tener la importancia que sólo se daba a quienes se veía como los únicos proveedores. Así pues, Alejandra Kollontai; durante la segunda década de este siglo, Simone de Beauvoir durante los años cuarenta y Eleanor Roosevelt con otras delegadas en la ONU durante los cincuenta, analizaron lo fundamental de los universos femeninos y teorizaron sobre ellos contribuyendo a que las sociedades y sus instituciones comenzaran a reconocer la existencia de las mujeres y a abrir espacios en los que pudieran transformarse su condición y sus sibaciones de vida. (4-J A finales de la década de los sesenta -en psicología, y luego en las otras ciencias sociales- se aceptó que el sexo es una referencia biológica sobre la que se construye la desigualdad social entre hombres y mujeres, resultando necesario recurrir al término género, para designar todo aquello que es construido por las sociedades para estructurar las relaciones entre hombres y mujeres. <5 J ~ !~~~- Quienes han analizado la estructura y dinámica de las relaciones de género, saben que en ellas no están involucradas únicamente las mujeres, y quienes han escrito sobre la condición y situación de vida de las mujeres se han ocupado en igual medida de la condición masculina y de las condiciones de vida de los hombres. Por lo antes enunciado, el género incluye todo lo referente a las relaciones sociales basadas en la diferencia sexual, es decir, las relaciones de poder cuya característica esencial es el dominio masculino. (6 J A partir de las ideas de los autores anteriormente citadas, enriquecidas con el debate de años recientes y las contribuciones de varios autores, es claro que el género no nos enfrenta a una problemática exclusiva de las mujeres, así pues, la teoría de género abarca los planteamientos teóricos, metodológicos, filosóficos, éticos y políticos necesarios para comprender el conjunto de relaciones de poder que determina la desigualdad entre hombres y mujeres. ::..,% .~ : j CITAS BIBLIOGRÁFICAS l.- Lagarde, 1993. Pág. 88. 4.- CONAPO, 1998, Pág. 17. 2.- CFR. De Beauvoir, 1989. Págs. 3184. 5 .- CFR. Sau, 1990, Págs. 133-137. 3.- Lagarde, 1996, Págs. 224 y 225. 6.- CFR, Lamas, 1997. Págs. 97-125. BIBLIOGRAFÍA CONAPO. La perspectiva de Género. México, 1998. Lagarde, Marcela. 1993. Los cautiverios de las mujeres. UNAM. México. De Beauvoir, Simone. El segundo sexo. Alianza Editorial. México, 1989. Lamas, Martha. El género: La cons• trucción de la diferencia sexual. Porrua. México, 1997. Lagarde,Marcela. Género y feminismo. Horas y Horas. España, 1996 Sau, Victoria. Diccionario Ideológico Feminista. ICARIA. España, 1990. �" Lluvia de Ideas " Momero r'ernando Víllarreal A/anís* a lluvia de ideas es una técnica grupal que tiene más de cincuenta años de uso, dentro de la labor docente. Pertenece a las técnicas de Dí,scusíón Dirigida y tiene un grado de dificultad intermedio, comparándola con otras técnicas. El objetivo primordial de esta técnica es estimular el desarrollo de la creatividad de nuestros alumnos, ante situaciones problemáticas. Ayuda mucho a la interacción grupal, ya que precisamente es en el grupo donde se generan ideas que son ventiladas propiciándose el análisis crítico de las propuestas. La lluvia de ideas aplicada atinadamente por el conductor alienta a alumnos poco participativos, conduce a problemas que suscitan interés, pone en práctica con el grupo las soluciones acordadas y puede ser combinada con otras técnicas que promuevan la creatividad de los alumnos. Si el maestro es hábil puede lograr que la lluvia de ideas, se convierta e n chubasco, en tormenta, en un agua- * cero de interminables participaciones del grupo, pero si al profesor se le escapa la técnica y no logra el objetivo que se persigue, aquello puede ser una leve llovizna, hasta llegar a pequeñas chispas de ingenio grupal. Esta técnica exige flexibilidad, mente abierta hacia lo novedoso y un estricto respeto hacia las ideas y personalidad de los alumnos. Aplicar esta técnica no es lo máximo, ni la gran solución ante nuestros problemas· con el grupo, como tampoco lo son las otras técnicas. Recuerden que un maestro creativo, auténtico y original, genera también alumnos creativos, lúcidos y participativos; si el maestro está dispuesto al cambio y abandona viejas prácticas, entonces formará verdaderos alumnos que son capaces de crear, construir y remodelar en su quehacer diario. Está comprobado que la imaginación en muchas ocasiones es más valiosa que el conocimiento. Llevémosla al aula. La lluvia de ideas consiste en la reunión de un grupo normalmente l ic. m l'edagol!,ía. egresado de la Facultad de Fi!os,¡ffo y l.JJtras. ú,horó amw Maestro de fü,pañol en lt,s Preparatorias .\í,. I y 3 de la ( '. .-t.\: l. .-1lt1ud111e11te es .lk,estm jubilado. pañol; nunca en ciencias exactas. O Aceptar todas las respuestas, haciendo hincapié en las soluciones brillantes. O Se puede aplicar en todas las edades y en cualquier nivel escolar (guardando las proporciones). O Se puede aplicar la técnica en la escuela y también en la comunidad para diversos problemas. pequeño en la que se discute, bajo condiciones especiales, la solución de problemas reales o bien la producción de nuevas ideas. Es la técnica pionera en el campo de la creatividad, se basa en la cualidad sinergística de los grupos, es decir, en el hecho de que el grupo puede generar más y mejores ideas que todas aquellas que producen de manera individual los miembros de ese mismo grupo cuando trabajan de modo independiente. Esta sencillísima técnica puede tener diversas variantes: individual y grupal, escolar y extraescolar, sin especialista y con especialista, para iniciar y para concluir la clase, para temas sencillos y para cuestiones complejas y trascendentes. Esta técnica puede durar cinco o diez minutos y llegar hasta dos horas, dependiendo del tema, de la edad de los participantes, de la cantidad de elementos del grupo, de la profundidad a que se pretenda llegar, etc. Considero pertinente mencionar algunas recomendaciones: La lluvia de ideas tiene cuando menos cuatro etapas: O El tema debe ser real y de gran interés para la comunidad. O El problema debe ser claro y estar bien definido. O El tema o problema debe ser comprendido por el grupo. O Esta técnica no debe utilizarse en problemas con una solución concreta, única. O Si el tema es muy amplio, puede desglosarse y verse cada aspecto por separado. O Se aplica esta técnica en pequeños o medianos grupos,nunca en grupos numerosos ya que se dificulta la labor. a Usar esta técnica en materias como Biología, Geografía, Es- a) Presentación del problema. b) Generación de ideas. c) Evaluación de las mismas ideas. d) Aplicación de la solución~ En esta técnica, el maestro está en el centro del proceso de comunicación; el papel que él juega es el de estimulador y generalmente no hay interacción directa entre los alumnos, sino hasta llegar al plenario. Finalmente, ésta y las demás técnicas nos darán cierta dinámica de grupo y debemos recordar que ninguna técnica sustituye al maestro; son sólo una estrategia que utilizada eficaz- 88 89 �mente, permitirá lograr el éxito en nuestra labor educativa. Debemos por último tener presente, las leyes del uso, abuso y desuso de las técnicas y comprender que lluvia de ideas y cualquier otra técnica, se deben aplicar sólo en el momento preciso, con el tema adecuado, el grupo requerido, la materia apropiada y la finalidad deseada. "Ni poco, ni mucho, sólo lo necesario". Otros nombres con que es conocida esta técnica: tormenta de ideas, tormenta cerebral, torbellino de ideas, discusión creadora, torbellino cerebral, tempestad del cerebro y muchos maestros la conocen con el nombre anglosajón (brainstorming). �Alhóndiga de Granad itas, Gto. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 19, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016462 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aula Magna Conductismo Educación Feminismo Globalización Hidalgo Industria regiomontana Luis Carvajal y de la Cueva Política económica del gobierno mexicano Preparatoria No. 3 Robertson https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21166/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_20_Diciembre.pdf e30fb648f5f83b5da4d0250459219d26 PDF Text Text PREPARATORIA TRES (Noct:u.rna para 'Trabajadores) S~GlO xoo ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA AÑO 6 NÚM. 20 DICIEMBRE DE 1999 MONTERREY, NUEVO LEÓN �\; FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. El maestro Genaro Salmas Quiroga y la FuucJación d~ la Escuela Preparatoria Tres Salvador González Núñez. . . . . . . . . . . . •. . . u Annus Bismillesimus'' 5 14 ESCUELA PREPARATORIA TRES Enr:iqlJ.e Puente Sánchez . • . . , . . . . . . . . .• . CONSEJO EDITORIAL Promoción de la Productividad en los docentes unil'ersitarios Jaime César Ttiana Contreras .... . .. ..•.. 20 Martha E. Arizpe Tijerina lntroduccion a la Cátedras Fin de Milenio Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . , . . . , . . . . 26 Hermilo Cisneros Estrada Mujeres matemátlcas Linda A. Osorio Castillo. . . . • . , . . . . . , ..• 30 el nexo símbolo objet-0 Ramón Blanco S., Mario Jiménez ~ .. • • , . . • . 36 El Canal de .Panamá César P.ámanes Narváez . . ..... ... ... . . 45 tt0t,ra Vuelta de Tuercan de Henr¡ James: Un Centenario Olvidado Clemente A Pérez Reyes . . . . . • . . , ..... . 55 Los maestros bajo la óptica de los aluJDllos Guadalupe Cbávez González .... .. . . ..... . 59 '" José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Maya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A .. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año6Núm.20, diciembre de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión dela institución, son responsabilidadexdusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. EstherCaba/lero Tamez La abstracci6n y Los derechos de las mujeres ante el nuevo milenio Lídice Ramos Ruiz ... .. ... ... . . ~ ..... . 65 non siglo de Educación en México" Juan Antonio Vázquez Juárez . .• .... .•. . . 68 Antecedentes Históricos de la Universidad NacionaJ Autónoma de México R,ogelío L}Jnes Aguilar •. : ..• .• •.. .• • .. •. 75 Basta que la muerte nos separe Juan Manuel Silva Corpus .. . ... .. . . ... . . 81 ¡Afio 2000, Bienvenido Seas! koberto Guerra ltodriguez • . . . . . . .. .•. . .. 84 Calidad de la Educación: El Poder Benigno Bena\'ides Martínez • .•..• .. ,, •.•. 88 �Editorial El maestro Genaro Salinas Quiroga y la Fundación de la Escuela Preparatoria Tres (Entrevista) Con la presente edición arribamos al n~mero 20 de la revista "Reforma Siglo XXI ". Coincide el citado número con el último mes del año, del siglo Y del milenio; no obstante la diferencia de opiniones que existen a este respecto. El tema es abordado en particular en uno de los artículos aquí incluidos. Una vez más nos honra la participación de destacados investigadores, quienes se desempeñan en diferentes escuelas y facultades de nuestra Alma Mater, así como en instituciones formadoras de docentes de nuestra entidad, y aún contamos con la colaboración de eminentes estudiosos procedentes del extranjero que de manera desinteresada y fraternal se unen a nuestro quehacer educativo. El contenido del presente número contempla diferentes tópicos, algunos de ellos relativos al polémico fenómeno cronológico del fin del siglo, otros sobre aspectos teórico-metodológicos, didácticos, literarios, de la productividad Y de la calidad en la educación, así como del papel del género, destacando con una conversación sostenida con uno de los universitarios más activos en nuestra vida comunitaria y en particular en la fundación de nuestra preparatoria. De nueva cuenta, nuestro espacio se enriquece con el análisis y la reflexión de diversos puntos de vista de múltiples disciplinas y conocimientos, que se desdoblan en precisiones particulares en cada uno de los temas tratados. Bienvenida la heterogeneidad interdisciplinaria que combina las ciencias y las artes y que expresa la vitalidad y el humanismo de nuestro devenir universitario. Lic. Salvador González Núñez Director Salvador Oonzález /Yúñez* a Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), efectuó en el semestre agosto-diciembre de 1997 una serie de actividades para conmemorar el sexagésimo aniversario de su fundación. Dentro de ese marco de aniversario, se le solicitó a uno de los hombres importantes en la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León y en la historia misma de nuestra preparatoria, nos concediera una entrevista. Este hombre, quien falleciera el 3 de octubre del presente año, fue el Lic. Genaro Salinas Quiroga. haber accedido a brindarnos esta entrevista. L GSQ: Con mucho gusto le concedo esta entrevista; es un honor para mí corresponder a las preguntas que se va a servir hacerme usted, Lic. Salvador González. El Lic. Genaro Salinas Quiroga fue Maestro Fundador y Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria Tres), Director del Colegio Civil, Rector Interino de nuestra Máxima Casa de Estudios e, incluso, Gobernador Interino. Fue un hombre que toda su vida la dedicó a la universidad y a la sociedad regiomontana. El día 1O de octubre de 1997, nos recibió con toda amabilidad en su casa y nos concedió la presente entrevista: SGN: Le agradecemos Sr. Licenciado, el recibirnos en su casa y el • ~ enD!r«m. egresado delaFac. deOrahJ y C Sodaú5dela llANLAdualmentees l.AndordelaEsatdaPre¡,aratoria N>. 3. de la misma institución. 5 �SON: Hemos leido por ahí parte de la literatura y del esbozo biográfico de su "Vida personal y familiar, de su vida universitaria y no hemos encontrado algún• dato que se refiera a sus padres. ¿Podría proporcionamos esta noche el nombre de ellos y algo referente a su "Vida familiar? GSQ: Con mucho gusto, mi padre fue el Lic. Genaro C. Salinas, quien nació en Agualeguas, el 11 de julio de 1872; él hizo su primaria en Agualeguas, su lugar nativo; su preparatoria, que en aquel tiempo comprendía 5 años, en el Colegio Civil; luego estuvo en la escuela de Jurisprudencia del estado, donde se graduó como abogado en el año de 1900. Mi madre fue la señora Maria Quiroga de Salinas, que radicaba en Dr. Arroyo, porque su papá era administrador de una hacienda importante en aquel tiempo y mi padre era el Juez de Letras, se casaron ahí en 1906 y luego en 1908 se vinieron a vivir a Monterrey y yo nací aquí en el año de 1909. Aquí en Monterrey. importante, porque ahí estaban las grandes haciendas de Nuevo León, en el sur del estado. Luego mi padre en 1908 se trasladó a Monterrey, donde fue nombrado Juez Primero Penal. Ese cargo tenía mi papá cuando yo nací en Monterrey, el 11 de julio de 1909 y por una cosa curiosa yo nací en un día del aniversario del nacimiento de mi padre, un 11 de julio de 1909. Me acuerdo que siendo yo niño le preguntaba a mi padre: "Papá: ¿qué me vas a re~lar, porque es mi cumpleaños? y me decía él en broma: "¿y tú que me vas a regalar? Porque yo también nací el mismo día y es el mismo aniversario". SGN: ¿Y dónde realizó usted sus estudios de primaria? GSQ: Bueno, quiero explicarle. Mi papá, hasta 1911, ya era Subprocurador de Justicia del Estado en el Gobierno del General Reyes. El General Reyes se levanta en armas en contra del Gobierno de Madero, lo cual fue un gran error pues el Gobierno que entró persiguió en muchas cosas a los que habían sido reyistas prominentes, entre esos estaba SGN: Maestro Salinas Quiroga, ¿nos mi papá, entonces nos fuimos a vivir a podría señalar o decir usted dónde Laredo, Texas, precisamente por esa realizó sus estudios de primaria, persecución de que fue objeto mi padre. Én Laredo, Texas, empecé mi secundaria y preparatoria? escuela primaria en un instituto que ya GSQ: Bueno, quiero hacerles un poco no existe, el Instituto Domínguez, donde de historia: mi padre, recién recibido en hice primero y segundo año, después el año de 1900, fue nombrado Juez de mi padre pasó a Nuevo Laredo porque Letras en Cerralvo, N.L. y ahí estuvo contra él ya no había ningún cargo y en aproximadamente un par de años y la Escuela Oficial "Miguel Hidalgo·, que luego lo cambió el Superior Tribunal de es la escu.ela primaria más antigua en Justicia del Estado a Dr. Arroyo, que Nuevo Laredo, hice tercero, cuarto, entonces era jurisdicción judicial muy quinto y sexto año de primaria, luego me vine al Colegio Civil y formé parte de la generación del Colegio Civil 19231928; de esa generación formó parte el Lic. Eduardo Livas Villarreal, que fue Gobernador Constitucional del Estado y otras personas muy distinguidas, como Bernardo Sepúlveda, de quien ya varios hospitales del país llevan su nombre. En 1928 me fui a estudiar a la Facultad Nacional de Jurisprudencia, que así se llamaba la actual Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de México; allá cursé mi carrera profesional. Me fui a estudiar a México precisamente porque yo en Monterrey pagaba asistencia; mi familia seguía viviendo en Nuevo Laredo, donde ya había muerto mi padre. Entonces fui a estudiar a México, donde como estudiante tuve que trabajar para poder sostenerme. En la Facultad de Jurisprudencia tuve compañeros muy distinguidos, entre ellos el Lic. Alfonso Guzmán Neyra, que no sólo fue Presidente de la Suprema Corte, sino que también llegó a ocupar otros cargos muy importantes; allí conocí al Lic. Alejandro Gómez Arias, quien era el Presidente de la Sociedad de Alumnos y quien fue el dirigente estudiantil de 1928 que trajo la autonomía de la Universidad Nacional de México. Cuando terminé mis estudios me vine a trabajar a Monterrey. Entonces yo tenía interés en ser profesor de la universidad. Las primeras clases que di, fueron Introducción al Estudio del Derecho y Filosofía del Derecho, que no existían. En aquel tiempo había la idea de que la Escuela de Leyes debía ser una escuela que formara abogados prácticos para que fueran funcionarios del poder judicial, para que fueran abogados litigantes, pero las clases teóricas no existían. Yo no hice más que trasladar eso que había visto en México y traerlas a Monterrey: La Introducción al Estudio del Derecho y la Filosofía del Derecho. Yo había conocido en México al Lic. Eduardo García Maynes, que es un valor indiscutible de la cultura mexicana. Nomás les voy a dar un dato de García Maynes: García Maynes ya tenía fama de ser el alumno más distinguido de segundo año de la Facultad de Jurisprudencia, yo estaba en primero apenas. ~l libro de García Maynes, Introducción al Estudio del Derecho, lleva más de cuarenta ediciones, traducido a varios idiomas, entre ellos el japonés. Nada menos que en la Universidad de Tokio es el único libro mexicano traducido que está en dicha universidad, lo cual es un honor muy grande, no sólo para García Maynes, que ya murió hace dos años, sino para México. Le sugerí al Director, Lic. José Treviño, que vive todavía y que tiene más de 90 años actualmente, que creara esas cátedras. Logré que tuviera interés y se crearon las dos materias, siendo yo profesor de ellas, profesor fundador de dos materias teóricas. SGN: Maestro, ey en qué año obtuvo su título de abogado? GSQ: Mí título aquí lo tiene usted. Yo obtuve mí título el 3 de mayo de 1934. Mi título está firmado por Manuel Gómez Morín, Rector de la Universidad de México y por el Lic. Antonio Armendáriz. SGN: Tenemos entendido que es usted maestro fundador de la Escuela 6 7 �mente un muchacho puede estudiar primaria, secundaria, preparatoria y profesional de noche, ¿verdad?, lo cual es una enorme ventaja. SON: Dentro del grupo de sus com• pañeros maestros ¿a quién recuerda en especial o particularmente1 para . que nos haga una referencia de ellos? Nocturna de Bachilleres. ¿En qué año inició sus actividades en esa institución? GSQ: Bueno, pues la inicié en el año de su fundación, aproximadamente el primero de octubre de 1937, aunque la escuela oficialmente se inauguró después, pero empezó a funcionar de hecho. Yo conocí a esos tres alumnos que lucharon porque se fundara esta escuela. Como habían salido de la secundaria que estaba en la Escuela Pablo Livas, por la Calzada Madero, lucharon ellos porque se furidara la preparatoria nocturna, para seguir adelante sus estudios. Es muy importante la creación de la preparatoria nocturna, porque dio lugar después a que estos muchachos, al salir de la escuela preparatoria nocturna, fundaran los cursos nocturnos en las facultades, los cuales sabemos que no existían. Hoy actual- GSQ: Bueno, hubo maestros muy distinguidos: Germán Almaraz, que escrlbió el primer libro de Geografla sobre Nuevo León. Era un profesor de Español de lo más distinguido que hubo. Él nos enseñó la ortografla. Sus clases principiaban dictándonos veinte palabras difíciles. Les voy a decir unas palabras que nos dictaba el maestro, tomadas de un diccionario ortográfico, del autor Marroquín: escepticismo, exclusividad, barcelonés, hazaña y luego nos dictaba frases difíciles, como: ·no deje que el niño vaya, porque la mula baya, acaba de brincar la valla". Allí hay tres ·vayas· ¿Cómo se escriben las tres ·vayas"? Con él aprendimos la ortografla. El fue de los profesores fundadores. Hubo otros como el Profesor Félix Escamilla, que era profesor de matemáticas. Muchas veces los primeros ingenieros que daban matemáticas en la preparatoria nocturna no le entendían muy bien, pero él en forma muy sencilla, con ejemplos rancheros, hacía que lo entendieran. Hubo otros profesores de primaria que tenían muchos méritos, tenían más méritos que nosotros, que éramos profesionis~, lo mismo que mi estimado amigo, el Químico Rogelio Alanís, que todavía vive. 8 Yo en ese tiempo era soltero, tenía veintiocho años de edad; hoy tengo precisamente ochenta y ocho; y de esos profesores de primaria, como el Profesor Germán Almaraz, Félix Escamilla y otros, deben ser recogidos sus nombres porque cedieron, igual que nosotros, un año de trabajo gratis para la escuela. Para que la escuela funcionara, se combinaron los esfuerzos de los estudiantes y autoridades locales, con la buena voluntad del Rector de la Universidad de México, representado por el Lic. José María de los Reyes. El Rector era el Lic. Luis Chico Goerne, quien llegó a ser Ministro de la Corte, se comprometió a que de allá nos iban a mandar los sueldos, que en la preparatoria nocturna era lo mismo que en bachilleres diurna, pero mandado de México. Llegó la primera quincena del 15 de octubre y no llegó el dinero. Alguien dijo que en México pagaban mensualmente. Bueno, vamos a esperar el mes; llegó el mes y más meses y nunca llegó ese dinero y han pasado 60 años y nunca han llegado esos cheques. En la prensa de aquel tiempo se publicó que el Tesorero General de la Universidad de México huyó con los fondos a la Argentina y que eso trajo un colapso muy grande en la ciudad de México, que también nos afectó a nosotros porque nunca llegó ese sueldo; sin embargo, los profesores tuvimos un pacto de honor y convenimos no dejar nuestras clases, seguir con ~Has, no llegar tarde y dar lo mejor que nos fuera posible; así, la escuela ho desapareció no obstante que nunca llegaron, ni han llegado hasta ahora, los sueldos. Yo creo que si nos llegara el cheque de aquel tiempo, con los intere- ses, nos hacíamos millonarios, como si nos hubiéramos sacado la Lotería Nacional. SGN: Maestro, ya nos hizo referencia respecto a los maestros que usted recuerda con mucha particularidad. Y de los alumnos, ¿a quién recuerda usted en especial? GSQ: Bueno, pues recuerdo al Lic. Vicente Reyes, que llegó a ser Jefe del Departamento Escolar de la Universidad; recuerdo a Gilberto Carmona, que fuera de los alumnos que lucharon por la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres; Lilia tlantuch, a Francisco Ramírez que llegó a ser Ingeniero Civil. En estas condiciones, la Escuela Nocturna de Bachilleres se fundó con 27 alumnos y 19 profesores. La escuela siguió funcionando; el Gobierno del Estado, representado por el Gobernador Anacleto Guerrero, se comprometió a prestar los salones de clase de la diurna, el mobiliario escolar, los pizarrones y todo el material que necesitara: gises y borradores; y de México nos mandarían los sueldos, sueldos que nunca llegaron. Sin embargo, la escuela no desapareció y luchamos porque continuara funcionando. SON: Entonces usted considera que uno de los principales tropiezos al inicio de las labores de la ahora nuestra Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) fue la falta de apoyo de la federación o de la Uni• versidad Nacional de México. ¿Qué otro tropiezo considera usted también? 9 �GSQ: Bueno, ése fue el más importante, porque se nos ofreció pagarnos. Una cosa es que nos pidan colaboración gratuita, pueda que la hubiéramos dado, pero se nos dijo que se nos iba a pagar, que era el compromiso de la ciudad de México. En la creación de la escuela tuvo que ver mucho el Dr. Enrique C. Uvas, que vio siempre con buenos ojos la fundación de este plantel de preparatoria nocturna. SGN: ¿Y de qué manera se integró la planta de maestros de la escuela nocturna? GSQ: Voy a dar los datos de los maestros fundadores y sus cátedras: Profr. José María Díaz, que fue catedrático de Geografía Económica. (Todos estos datos los estoy tomando de mi libro"Reseña Histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León", en la página 87, que se refiere precisamente a la Escuela Preparatoria No. 3); Profr. Juan Ramos, "Historia de México· y "Matemáticas·; Pro fr. Esteban Jiménez, "Etimologías· y "Latín"; Dr. José García, "Biología" y "Dibujo Modelado"; Profr. Julio C. Treviño, "Historia de México"; Diego A. García, "Anatomía e Higiene"; Profr. Rogelio Alanís que todavía vive "Química Orgánica e Inorgánica"; Ing. Abraham Gómez, "Dibujo"; Ing. Bernardo Dávila, "Física"; Pro fr. Félix Escamilla, "Matemáticas·; Profr. Germán Almaraz, "Español'; Profr. Rodolfo Leal Isla, "Historia Universal"; su servidor, Lic. Genaro Salinas Quiroga, "Literatura· e "Historia de México"; Lic. Alfonso Cavazos, "Lógica"; Profr. Sixto Gómez, "Inglés"; Profr. Horado González, "Física"; Pro fr. Buenaventura Tijerina, "Español"; Profr. Bernardo Garza, "Español"; Ing. Francisco Cerda, "Física, "Aritmética" y "Algebra"; Profr. Guadalupe R. de los Santos, "Etimologías· e "Inglés". A mí m e tocó ser de los primeros directores. Era como el quinto o el sexto director. Yo fui director ocho años, de 1947 a 1955; creo que he sido el director que ha durado más en este puesto, ¿verdad? Había una leyenda negra, muy injusta, que circulaba subrepticiamente: se decía que el que pasaba por bachilleres nocturna había pasado de noche. Una expresión despectiva. Por eso, cuando yo fui Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres, fui al mismo tiempo Director de la Preparatoria No. l, o sea de la preparatoria diurna y logré que la mayor parte de profesores de la diurna fueran maestros de la nocturna. Si eran los mismos maestros pues no se podía decir que habían pasado de noche; los profesores eran maestros de día y maestros de noche. Yo quiero decirles a ustedes que dar clases de noche y en forma gratuita es muy pesado, ¿verdad?, porque de noche, todos ustedes saben muy bien, los alumnos trabajan de día, pues, no puede ir uno a ningún espectáculo porque todos son de noche, no puede uno hacer visitas ni recibir visitas en su casa. Todo ese año estuvimos nosotros trabajando bajo esas condiciones. Yo era profesor soltero en aquel tiempo y es por eso pude dar clases gratuitamente. Así es como se funda la Escuela Nocturna de Bachilleres. Ya después me siguieron otros directores; el Director que me siguió a mí fue el Lic. Alfonso Cavazos, que daba muy bien la clase de Lógica, ¿verdad? 10 ses gratuitamente, pero yo era entonces Secretario General de la Junta de Conciliación y tuve un sueldo más o menos aceptable, que corresponde a ese puesto; en cambio, los maestros de instrucción secundaria que daban clases, pues de eso vivían , como el Profr. José María Díaz, el Profr. Cru z Este ban Jimé ne z, e l Profr. José G. García, el Profr. Julio César Treviño , el Profr. Germán Almaraz y otros m ás ¿verdad? Creo que p ara ellos fue un gran esfuerzo haber dado clases d e noche. SON: Maestro ¿qué tan decisiva considera usted la intervención del Lic. José Maria de los Reyes Torres en la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres? GSQ: Bueno, eso fue importantísimo. El maestro de los Reyes es el Apóstol Nacional del Bachillerato Nocturno en la república; él fundó la Escuela Preparatoria Nocturna en que él estudió, y fundó las preparatorias de Culiacán, Pachuca, Tampico, Guadalajara, San Luis Potosí y Saltillo; yo creo que la intervención de él fue muy importante, como también fue importantísima la intervención del Rector, Dr. Enrique C. Livas, porque en su tiempo se crearon muchas escuelas, entre ellas precisamente la Preparatoria Nocturna; éramos 19 maestros y 27 alumnos, y en el año se fueron incorporando otros más, ¿verdad?, pero la intervención del Lic. de los Reyes y el Dr. Livas, pues fueron decisivas en este asunto. SGN: Y de las diferentes obras que usted ha escrito,¿cuál es la que más le ha sati~fecho, la que le ha dado más satisfacciones? GSQ: Mire: un libro es un hijo que sale a luchar; un hijo intelectual que sale a SON: En su paso por la universidad usted ha sido desde Maestro hasta Rector. ¿Cuál es la función que usted considera que más le ha satisfecho? GSQ: Bueno, pues la de maestro, más aún que ser funcionario administrativo, aún rector de la universidad, que lo fui interinamente, tres meses nada más, porque a mí, porque a mí me tocó sustituir al Dr. de Anda. Como maestro, pr~ cisamente el haber fundado la Nocturna de Bachilleres, creo que es de los honores más grandes que yo he recibido, ¿verdad?; y no me pesa haber dado cla- 11 �luchar fuera de sus progenitores.Pregúntcme por mis 8 hijos: ¿cuál es el que más quiero? No podría contestar esa pregunta; a todos los quiero, cada quien _ son su explicación en su tiempo, verdaderamente en su momento, por. poner un ejemplo simplemente, la "Elocuencia Nuevoleonesa", allí escogí los mejores discursos de los oradores de Nuevo León , que no hay otra obra como de ese estilo y ya la universidad prepara la segunda edición de esta obra. Los mejores discursos hechos en Nuevo León, todos ellos improvisados, y que yo quise que no se perdieran, todos ellos. SGN: ¿Cuál cree usted, Lic. Oenaro Salinas Quiroga, que haya sido su mayor logro como Director del Colegio Civil y de la Escuela Nocturna de Bachilleres? GSQ: Bueno, de la Nocturna de Bachi- lleres mi más grande logro fue que la mayoría de los profesores de la diurna, fu eran profesores de la nocturna; a ellos los animé yo, les pedí que aceptaran y logré que el 90% de profesores de la diurna fueran profesores de la nocturna y se acabó con esa leyenda negra de que pasó de noche. Si ya eran los mismos profesores, yo tuve la idea simple de juntar los profesores de una preparatoria y de la otra, ¿verdad?, pero ya tenían dos sueldos, los mismos sueldos que la diurna, ¿verdad? SON: ¿Y como Director del Colegio Civil? GSQ: Bueno yo fui Director del Colegio Civil aproximadamente 6 años, de 1959 a l 965. Fui el último Director del Colegio Civil, porque después vinieron ya las preparatorias especiales: la Uno, la Dos, (ya la Tres existía), la Cuatro, (la de Linares), la Cinco (la de Sabinas) y así se fueron creando. profesional; en aquel tiempo, antes de la fundación de la Nocturna de Bachilleres, pues solo estaba la secundaria nocturna en la Escuela "Plutarco Elías · Calles·, que estaba en la Calzada Madero. SGN: Y como maestro ¿cuál considera usted que haya sido su mayor logro? SON: Algún otro dato, maestro; alguna anécdota que usted tenga presente de sus maestros, de los alumnos, de la institución en sí, de las autoridades universitarias, algo que usted recuerde, maestro y que sea también de gran significado para usted. GSQ: Pues mi mayor logro fue haber juntado el profesorado de ambas preparatorias; haberlos juntado y aún más: en aquel tiempo conseguí lo que creo que no se ha vuelto a conseguir, que ios profesores de la nocturna ganaran un 10% más que los de la diurna, porque el trabajo de noche es más pesado. Precisamente, los profesores de la nocturna deben ganar un poquito más que los de la diurna, por lo que hemos dicho, lo pesado que es dar clases de noche, después de haber trabajado todo el día. Simplemente voté por lo que creí mejor, ¿verdad? La Escuela Nocturna de Bachilleres, de allí han salido grandes hombres: Vicente Reyes, que fue Jefe del Departamento Escolar y quien hizo una magnífica labor; César Sepúlveda, que fue Embajador de México· en Alemania y que ya murió, y tantos otros; la verdad es que hay que citar muchos nombres. Yo fui Director y Profesor de la Preparatoria Nocturna como 15 ó 16 años; ya después, cuando ya me cansé, estuve en otros puestos en la universidad, como el Departamento Jurídico. GSQ: Yo, como Director de ambas escuelas, diurna y nocturna, fui Director 8 años y junté los dos profesorados de ambas escuelas en un 90%. Yo tenía legalmente, como Director de ambas escuelas, voto en el Consejo Universitario; sin embargo, nunca acudí a ese expediente, mi voto era único y se acabó. Cuando alguna vez se empató SGN: Muchísimas gracias, maestro. Ha sido un honor conversar con usted. SON: ¿Quisiera usted hacer alguna otra referencia al 60 Aniversario de la fundación de nuestra Escuela Preparatoria Tres? GSQ: Pues que me da gusto que la escuela haya llegado a los 60 años. Creo que la Preparatoria Nocturna ha desempeñado una gran función. Los muchachos de la preparatoria nocturna presionaron para que se crearan los cursos nocturnos en las facultades, en Leyes, en Medicina, en Ingeniería, en todas partes. Ahora se puede cursar una carrera universitaria pasando por la secundaria, por la preparatoria, por la 12 la votación, llegó alguien a decir que yo podía votar dos veces, por ser Director de dos escuelas. No, señor. Yo voté una sola vez y nunca acudí a ese expediente de tener doble voto. 13 �marcan los decenios". (Thomas Mann, LA "Annus Bismillesimus" (Año 2000) Enrique Puente Sánchez* m arece que ha terminado ya la gran discusión acerca de si el año 2000 pertenece al segundo o al tercer milenio. Muchos consideran que es el último del siglo XX, pero muchos otros piensan que es el primero del siglo XXI. La declaración del Observatorio de Greenwich de que el tercer milenio comenzará en el primer segundo del año 2001, tuvo probablemente el efecto de silenciar a todos. Obviamente a quienes afirman que el 2000 es el año final del segundo milenio, se han sentido vencedores con el apoyo de tan importante autoridad. Mann en la quizás mejor de sus novelas, Za Montaña Mágica H: "Una de las grandes agujas del reloj universal había avanzado una unidad de tiempo; no la aguja grande, la que marcaba los milenios -eran muy pocos los vivientes que podrían presenciar tal cambio-, ni siquiera una de las que marcan los siglos, ni tampoco una de las que MONTAÑA MÁGICA, Cap. "Danza macabra") Este cambio, dentro de nuestra era cristiana, ya sucedió en cierto modo una sola vez: cuando la Cristiandad, en plena Edad Media, vivió el cambio del año 999 al año 1000. En el 999 las personas vivieron esperando lo peor para el año 1000. No debemos olvidar que en Europa entonces todos eran cristianos, que muchas personas no alcanzaban una ilustración suficiente. Por esta razón asumieron como plenamente real el texto del Apocalipsis (Cap. 20), que anunciaba tremendas catástrofes de carácter sobrenatural para el año l 000. Por lo cual todo era tristeza y desesperanza y acudir a los sacerdotes para prepararse a morir. Y ahora nosotros tenemos a la vista el año 2000, ¿pero es verdaderamente el año 2000 el que ya muy pronto nos tocará vivir? Me parece oportuno aportar algunos datos acerca de la cuenta de los años que actualmente se lleva en casi todo el mundo. También creo conveniente el recordar algunos hechos o situaciones importantes que la humanidad ha vivido, al tratar de ajustar el calendario a la realidad astronómica. Y aquí sólo recuerdo de paso que el calendario que nos rige, tiene como punto de partida la fecha del nacimiento de Cristo. Pero fuera de toda esta larga y sugestiva discusión, lo cierto es que la aparición d el año 2000 en nuestros calendarios es algo verdaderamente impresionante y único. ¿Cuántos seres humanos tienen la posibilidad de vivir un cambio d e esta naturaleza? Se necesita el transcurso de diez siglos para que · en la numeración de los años se dé un cambio d e cuatro cifras, por lo cual podemos considerar afortunados al hombre y a la mujer que puedan vivirlo. Lo dijo el novelista alemán Thomas * Lic. en Letras Españnlas por la UAN.L Estudws de Miestria terminados en la misma instituci6n. CaJ«irátÚXJ de ~ ciatura. Espafíol Superior, Latín y Griego dásiaJ de la Fac. de Filoso¡ta y Letras. También maestro de Español en la Ese. Preparatoria N,. 3. 14 El primitivo calendario romano era lunisolar y constaba de doce meses lunares, por lo cual con frecuencia necesitaba un mes intercalar para ajustarlo con los períodos de las estaciones. De esto se encargaban los sacerdotes quienes no tenían un sistema fijo para tales ajustes. Además los funcionarios romanos con frecuencia adecuaban el calendario a su capricho; no sólo sumaban o restaban días, sino hasta meses para alargar o acortar sus magistraturas. Esto provocó que en ocasiones el principio del invierno sucediera en la primavera. Julio César quiso proporcionar al Imperio un calendario uniforme y, asesorándose con un famoso astrónomo de Alejandría, tomó varias decisiones en la medición del tiempo. Una de ellas fue hacer del año 46 a. de J. un año de quince meses, por lo que este año fue llamado "año de la confusión: Otra decisión fue adoptar el año egipcio de 365 días y cuarto y, debido a esto, tuvo que agregar una tercera decisión: tres años serían de 365 días y el cuarto sería de 366. Este último es el que llamamos bisiesto; explicar su nombre nos exigiría detallar aquí el sistema romano de fechas mensuales para lo que de momento no tenemos espacio. Ese es, por lo tanto, el calendario juliano que rigió al mundo hasta el siglo XVI. Desde 1477 la Iglesia había notado un desajuste en las fechas de sus festividades y el Papa Gregorio Xlll, ya en el siglo XVI, reunió a sabios astrónomos de su época a quienes encomendó la corrección del calendario. El error del año juliano se hizo evidente puesto que la traslación de la Tierra alrededor del Sol no se realiza en 365 días y cuarto, sino en 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45.98 segundos. Por este motivo acu- 15 �hasta 1752, Turquía en 1917, Rusia y Grecia en 1923. Esto, naturalmente, ha creado muchas dificultades a los historiadores al tratar de ftjar las fechas de los sucesos históricos. Recuerde usted que muchos hemos creído que Cervantes y Shakespeare murieron el mismo día. No es así, murieron en la misma fecha de calendarios diferentes. Los errores comentados y sus correcciones posteriores, nos dan una idea de lo difícil que ha sido para la humanidad la medición del tiempo. Quienes han intervenido a través de los siglos en esta labor científica, han querido hacer lo mejor y, sin embargo, se han equivocado. El calendario gregoriano que nos rige no escapa a esta situación, aunque su error es de menor importancia: un día cada tres mil años. Más que corregir tal error, el calendario Mundial que ha sido propuesto en las Naciones Unidas, intenta que cada fecha del año quede fija en determinado día de la semana. Así, nuestros cumpleaños serian siempre en lunes o martes, etc., según el día que este calendario les asigne. La Iglesia católica ha estado dispuesta a cooperar, pero otros grupos religiosos se oponen. mutaba un error de un día cada 128 años. El Papa Gregorio, de acuerdo con la comisión de astrónomos, abolió el año y el calendario julianos, estableció el año 1582 como el primero del calendario gregoriano, le restó diez días al mes de octubre de dicho año e instituyó reglas muy precisas para los años bisiestos. Según esas reglas el 1900 no fue bisiesto, pero el 2000 sí lo será, por si alguna persona no está enterada. No se crea que este calendario fue aceptado de inmediato por todas las naciones. Recordemos que la Cristiandad se había escindido en 1054 entre oriente y occidente; además el cisma protestante se había generado desde 1517. Por supuesto que todos los países católicos lo adoptaron tan pronto lo estableció el Pontífice, pero Inglaterra lo hizo Y estas consideraciones nos sirven para regresar a nuestro "Annus Bismíllesímus" y buscar la respuesta a la pregunta planteada: ¿Es verdaderamente el próximo año 2000, el año 2000 después del nacimiento de Cristo? Si ha habido tantos errores en la medición del tiempo, ¿no se equivocó quien fijó la fecha de ese nacimiento? 16 Quizás muchas personas crean que la humanidad vivió conscientemente el año 1, o el año 50, o el año 100; tal vez alguien piense que por allí existen almanaques del año 200 o del 300 y que permanecen a la vista en algún museo. De ninguna manera se han dado tales hechos; nadie estuvo consciente de vivir el año 1 o el año 5 después de Cristo, porque la era cristiana se fijó hasta el siglo VI. Además se aceptó no sin grandes dificultades. nacimiento. Dionisio el Exiguo, monje de la época, estableció después de prolijos y sesudos cálculos que Cristo había nacido el año 7 53 de la fundación de Roma. Por lo tanto, éste fue el año 1 de la era cristiana que empezó a ser manejado así por varias cancillerías, hasta que se impuso en la práctica del pueblo creyente. A fines de la Edad Media quedó consolidada la era cristiana y su cuenta de los años. En el extenso Imperio Romano se citaban fechas principalmente de tres maneras. Una era por el año de gobierno de los cónsules, que eran el poder ejecutivo mientras permaneció la república. Otra era por el sistema griego de las olimpiadas y, finalmente, la tercera era la que podemos llamar el sistema oficial: los años desde la fundación de Roma, que en latín se decía, por ejemplo, "Anno sescentesimo (600) ab urbe condita: Sin embargo, posteriores confrontaciones de los datos aportados en los Evangelios con los datos de varios historiadores, han convencido a los cronógrafos y al mundo de que Dionisio equivocó la fecha del nacimiento de Cristo por cuatro o cinco años. Esto quiere decir que Cristo nació cuatro o cinco años antes del año 1 de nuestra era. La consecuencia obvia y más lógica es que el verdadero año 2000 ya pasó y que, casi con toda seguridad, correspondió a nuestro 1996. Pero ya hacia el año 500 d. de J. C. las personas sienten obsoletos los tres sistemas, pues el Imperio Romano de Occidente ha desaparecido; por el contrario, la Iglesia Cristiana ha cobrado más fuerza y es la institución sucesora que mantiene la unidad de los pueblos. Por todo esto, se siente la necesidad de contar los años en relación a un hecho histórico concerniente a la Iglesia. Y ¿qué mejor hecho que el nacimiento de Cristo, su fundador? Un primer argumento se basa en los datos evangélicos confirmados por el historiador romano Macrobio. Según estas dos fuentes, Herodes el Grande murió poco después de la degollación de los Inocentes. Pero Flavio Josefo, el eruditísimo historiador judío-romano, nos informa que Herodes murió el año 750 "ab urbe condíta: Por lo tanto, el nacimiento de Cristo es anterior al 750 y se tiene como muy probable, por todos los datos, que fue en el 7 49. Se encomendó a un famoso cronó_grafo y escritor del siglo VI una investigación para fijar la fecha de ese Otro argumento es que el médico San Lucas, autor del tercer Evangelio, dice que Cristo al ser bautizado por Juan 17 �el Bautista, tenía ' unos treinta años''. Juan el Bautista comienza su ministerio el año 15 del reinado de Tiberio ( "Anno autem quintodecimo impedí Tiberii Caesaris'; dice San Lucas). Ahora se sabe que el año 15 del reinado de Tiberio corresponde al año 779 "ab urbe condita: Por lo cual si a 779 le restamos los treinta que tenía Cristo, nos da también el 7 49 como el año de su nacimiento. En la actualidad ni la Historia ni la Iglesia Católica dudan que Dionisio el Exiguo se equivocó. Cualquiera diría "qué investigador tan descuidado,. tan exiguo en fa estatura como en sus conocimientos: La verdad es que no lo podemos considerar así, pues si en la actualidad con tantos medios a su disposición, los historiadores tienen dificultades para señalar fechas históricas, con mucha más razón esto era tremendamente difícil en el siglo VI de nuestra era. Parece que Dionisio hizo bastante al equivocarse por sólo cuatro años. Alguien quizás pensaría que la cuenta debe corregirse y que el año 2000 debería ser designado el año 2004 de nuestra era. Imaginémonos que esto se hiciera. Casi haríamos lo que hizo Julio César al añadirle tres meses al año 46 a. de J.C.; o lo que hizo el Papa Gregorio XIII al restarle diez días al mes de octubre de 1582. Piense usted en los cumpleaños o en la edad de las personas, en los proyectos nacionales y mundiales, en los períodos de los gobiernos, etc. Estos serían quizás males m enores. ¿Qué haríamos con las fechas históricas, si corriéramos todas las fechas cuatro años? Ya tenemos suficiente con que el calendario gregoriano no haya sido adoptado de inmediato por todas las naciones. 6l6LIOGKAFÍA Bover, José María y O' Callaghan, José. " Nuevo Testamento Trilin• güe" (Griego, latín y español). Edit. BAC. Madrid , 1977. Gran Enciclopedia del Mundo, 20 tomos y varios tomos-apéndices. Undécima edición. Durvan,S.A. de Ediciones. Bilbao, 197 3 . Llorca, B., García Yilloslada, R. Y Montalbán, F. J. "Historia de la Iglesia católica", 4 tomos. Edit BAC. Madrid, 1964. Y finalmente, el año 2000 ni siquiera es el año 2000 de los judíos, ni de los chinos, ni de los musulmanes. Súmelos usted para que se dé una idea de la buena cantidad de seres humanos que no lo toman en cuenta como lo tomamos nosotros. Esto ya es bastante. Pero si además tampoco es el verdadero año 2000 de todos los cristianos del mundo, como lo prueba la Historia y lo acepta la misma Iglesia Católica, ¿a qué efectos tanta discusión sobre si pertenece al segundo o al tercer milenio? Creo que la locura ( "stultitiaJ humana de que habló Erasmo de Rotterdam en su famosa obra, se ha hecho presente una vez más en la humanidad. Ya veremos cuántos millones de dólares nos hará gastar esa "stultitía : Y, por favor, si usa la palabra "mülenium ·en cualquier circunstancia, recuerde que es latina y que se escribe así: MILLENIUM. 18 19 �Promoción de la productividad en los docentes universitarios Jmme César Tríana Contreras * m i concepto empresarial de productividad: "lfágalo bien cJ_esde la pnmera vez: elemento introducido por Deming para establecer e incentivar la filosofía de la calidad, se ha extrapolado a todos los campos del trabajo, incluso al educativo. Actualmente el docente universitario se encuentra inmerso en esta filosofía desde la implementación de la Reforma Académica (1994). El profesor mediante su esfuerzo, actualización y profesionalización docente y la aplicación de recursos didácticos, se provee de los insumos necesarios para realizar su labor, no sólo con la eficiencia que el nuevo paradigma exige, sino con constante efectividad y productividad. El desarrollo de la cultura de la calidad y de la productividad es considerado como elemento "sine qua non" para la aplicación de la Reforma Académica. En este sentido, antes de su implementación se crearon los compromisos y bases para su posterior promoción. Las autoridades de la U.A.N.L. y el sector empresarial celebran en el Teatro Universitario, en septiembre de 1992, el simposio: "Perspectivas de la Educación Superior: México ante los Nuevos Retos·. En la celebración de esta convocatoria, ante la presencia del entonces Secretario de Educación, Ernesto Zedillo, la comunidad universitaria, autoridades, jefes de academia, maestros que después serían multiplicadores en los programas de inducción a la Reforma, y los jerarcas del sector empresarial de Monterrey, se comprometen a vincular la empresa a la universidad pública, basado en el .\.~~~- _J,: conocimientos mediante la cooperación mutua. Es importante señalar, que el enfoque hacia la producción, abordado en este foro, aunque hace señalamientos a la producción en sentido empresarial, sin embargo ofrece una línea o enfoque, encaminado al campo educativo, que es en donde deben perfilarse las acciones. principio de mercado y libre competencia, como base para mejorar la calidad y la productividad en la educación. Estas reuniones, y otras de carácter inductivo con los docentes de las distintas preparatorias, señalan posteriormente algunos de los comentaristas locales sobre educación (Delgado Moya, Bolaños Martínez, en los editoriales de los periódicos de la localidad El Norte, El Porvenir), que la cali· En esta situación, el sentido de pertenencia e interdependencia, la necesidad de una eficiente comunicación, la superación personal, la formación de equipos de trabajo, la evaluación equitativa al desempeño promoviendo valores de honestidad, formalidad, seriedad y compromiso, son los esquemas básicos de que parte este Foro Taller, para establecer una filosofia de trabajo de calidad. La productividad, según lo constata la declaración de compromisos, entendida "como el resultado de trabajar con calidad y eficiencia en los diversos factores y procesos que implica el desarrollo del producto o servicio pensado, se establece a través de cuatro categorías: prevención, fallas internas, fallas externas, evaluación". dad de la educación está estrechamente ligada a la calidad profesional del docente, que el ingreso del profesor depende de la productivi• dad individual y la productividad in• dividual está determinada por la educación, de esta manera se establece una relación directa entre educación, productividad e ingreso para demostrar que a mayores niveles de educación, serán mayores niveles de productividad y, por tanto, serán mayores ingresos individuales. (Bolaños Martínez, Víctor Hugo. Educación, Productividad e Ingreso, El Porvenir 14-III-95) * Licencúulo en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la UAN.L Fundadory E~Diredordela P1'l7 paratoriaNJ. 9. En/a PreparatoriaN>. 3,fundadordeJ, S.E.l.ydelos SistemasdeEducacwnAhierta. Tambiénes Maestro Dtrmw dela misma y Maestro EmériJo dela UAN.L Además, en este campo de acción para la inducción a la productividad, el S.T.U.A.N.L. (Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León), convoca así mismo, en septiembre de 1994, al Primer Foro Taller sobre "Productividad en la Universidad", cuyo objetivo es la formación de recursos humanos en esta demanda de producción y calidad en el servicio, además de formar una cultura de eficiencia y productividad, de capacitación y educación continua, de adiestramiento y toma de conciencia en el desarrollo de actitudes, habilidades y El programa de prevención, incluye la planeación de la calidad, mediante la realización de planes y programas, plan de actividades, programas de las materias, recursos de apoyo, recopilación de datos, preparación de manuales; preparando proyectos semestrales con formas específicas de evaluación y seguimiento, mejorando el servicio a la institución y los rendimientos académicos mediante la formación 20 21 �Las fallas externas, atienden ·el tiempo que el docente ocupa en el servicio a otras instituciones por una mejora salarial, que obviamente resuelve el problema económico del profesor, pero retarda o determina una ineficiencia laboral. En este sentido, los recursos humanos deben estar bien remunerados y vinculados más, mediante la especialización, a su área de trabajo. y actualización de docentes y personal administrativo. En esta fase, se contempla además, el estímulo para quienes se especializan, participan en experiencias didácticas profesionales, o se esfuerzan por adecuar la cátedra universitaria a las necesidaes y expectativas de la filosofia de la calidad. La evaluación, cuarto elemento r-ecomendado en este foro sobre productividad, comprende la valoración del curso, programa o materia, incorporando el análisis y efectividad de los círculos de calidad, la cooperación y desarrollo de habilidades teórico didácticas y el trabajo con los estudiantes en el fomento de las habilidades del pensamiento, la capacidad de observación, análisis, síntesis, extrapolación, etc. Es importante señalar que la evaluación debemos realizarla no como medición, sino como una evaluación sumaria, formativa, observando el desarrollo de habilidades del pensamiento, creatividad, etc. Las fallas internas, atienden a la resolución de los problemas internos, laborales, académicos, administrativos, . etc., que retrasan la productividad y aumentan el costo de la actividad docente, en horas trabajo y falta de percepción en los objetivos a realizar. El revisar nuestras fallas internas, -señalan-, es asumir una tarea de conciencia, de que el retardo, la ausencia, la inadecuada planeación, las evaluaciones inadecuadas, son factores que retardan o impiden la productividad. Otros indicadores, que se pueden considerar importantes, para promover la productividad en los centros de trabajo, en el aula, entre los docentes, son aquellos que se determinan a través de los objetivos de calidad, de acuerdo a los recursos humanos y condiciones de infraestructura de cada escuela, adquisición mediante cursos o seminarios sobre habilidades, de técnicas para el desarrollo de una cultura de la productividad. Además de estas recomendaciones podemos agregar que el elemento 22 que se considera más efectivo para fomentar la productividad en el docente, es establecer, en las academias o cuerpos colegiados de cada asignatura, círculos de calidad, que sin duda, ayudarán a descubrir los problemas que afectan el aprendizaje significativo, la toma de acciones, mediante la aplicación de otras técnicas didácticas, pero sobre todo, crear conciencia o erradicar el miedo o la desconfianza y reflexionar que estos círculos de calidad no quitan el tiempo, sino que bien planeados, en un ambiente de cooperación, no de competitividad o rivalidad, facilitan la educación y evitan la enseñanza verticalista, expositiva, todavía común en los docentes para ·terminar en tiempo el programa·. En fin, estos indicadores son algunos de los elementos que se recomiendan para establecer una cultura para la productividad. Sin embargo, habría que valorar lo que acontece con el maestro, en el aula, en el alumno, para la realización de los fines propuestos para el desarrollo de la promoción de la calidad y la productividad. En la realización de estos fines, la U.A.N. L. establece programas anuales de estímulos económicos, que en la parte sustantiva, valora el nivel de permanencia y pertinencia del docente, evaluando sobre todo los renglones referidos a antigüedad, grado académico, preparación profesional, acreditación de cursos, desempeño profesional, superación docente y niveles de productividad del profesor. Estos progra- mas, reflejan además, una mayor evaluación en la participación de programas para la actualización educativa y profesionalización de la carrera docente, y en un mayor acceso a los programas de post grado. Otra de las acciones que incentivan la eficacia y la eficiencia, es el otorgamiento de bonos a la productividad, que entregados en dos emisiones, al principio y a la mitad del año, forman los elementos fundamentales para desarrollar una cultura a la productividad. La puntualidad, disposición del trabajador, eficiencia, desarrollo, cooperación, acceso a cursos, seminarios, etc., son algunos de los elementos que se valoran para tener derecho al bono de la productividad. En el aula, por otro lado, el maestro fomenta, mediante las actividades referidas en los textos, la enseñanza y promoción de los valores fundamentales, universales, individuales, etc., .promoviendo también en el alumno, mediante la lectura y análisis de textos seleccionados, una mayor atención en el desarrollo de la observación, análisis, síntesis, vinculación a la realidad, etc., habilidades del pensamiento requeridas para la aplicación de este paradigma educativo. Las mismas listas de asistencia que tradicionalmente contenían calificaciones y asistencias son ahora bitácoras que registran actividades, participaciones, prácticas de laboratorio, investigación, etc. El examen indicativo, otro elemento en cuestión, es un examen glo- 23 �bal, elaborado por los Comités de Asignatura, organismo de la Secretaría Académica del Consejo Universitario, que al final de cada módulo, además de valorar al docente y a la dependencia, motiva al profesor a la calidad y productividad, planeando éste, necesariamente con mayor rigor, la calendarización del programa de estudio y sus técnicas didácticas. En los estudiantes, también al final de cada módulo, se les entregan encuestas por materia para que valoren la función del profesor, eficacia en la tarea docente, eficiencia en el manejo de contenidos, etc. , que tiene como objetivo, estimular la productividad del profesor, modificando día con día su trabajo didáctico. Esta valoración que hacen los estudiantes, desde luego no refleja la calidad del docente, pues se sujeta más a condiciones subjetivas de los alumnos, pero proporcionan indicadores y diagnósticos que permiten, sin duda establecer una cultura para la productividad en los docentes universitarios. Sin embargo, a corta distancia del desarrollo del paradigma de la filosofía de la calidad y de la productividad , hemos observado que fuera de este esfuerzo ya mencionado, el S.T.U.A.N.L. no ha respondido al compromiso de la internalización de este concepto, formando recursos humanos y educación continua en esta demanda para establec~r una cultura de la producción y calidad en el servicio. Los esfuerzos se remiten individualmente a las distintas dependencias universitarias, desarrollando entre su personal administrativo cursos y seminarios para sensibilizarlos. Por otro lado, aunque el fortalecimiento académico impulsado por las autoridades de la U.A.N.L. es ya una promesa cumplida, fomentando el desarrollo académico de post grado y por ende la productividad de los profesores, es menester además otros esfoerzos, como el establecimiento de órganos colegiados o la creación de un Consejo Académico del bachillerato -de hecho este proyecto ya se presenta en algunas universidades del país-, integrado por directores y / o docentes, con experiencia y conocimiento, con el propósito de orientar las decisiones académicas en la transformación de las prácticas educativas, no sólo para mejorar las condiciones laborales y salariales de los docentes, pues se da el caso de los profesores de medio tiempo o de horas que al no ser favorecidos por los estímulos económicos, en algunos casos no fomentan la pertinencia y la calidad en los servicios educativos que prestan; sino también en el establecimiento de círculos de calidad por academia o interdisciplinarios que erradiquen, entre otras cosas, las actitudes punitivas y autoritarias que todavía se dan, en algunos maestros verticalistas, y que demeritan la promoción de la productividad y de la educación de calidad. 24 BIBLIOGRAFÍA Bolaños Martínez, Víctor Hugo, Educación, Productividad, Ingreso, El Porvenir, Monterrey, N.L. , 14-JII-95 Secretaría Académica de la U.A.N.L. Proyecto de Reforma Educativa en el nivel Medio Superior, U.A.N.L., Monterrey, México, 1993. Comisión de Educación del Sect or Empresarial,C.E.S.E. Propuestas del Sector Empresarial 1994-2000, Méx ico, 1994. Sindicato d e Trabajadores de la U.A.N.L. (S.T.U.A. N.L.) "Productividad en la Universidad", Foro Taller, Monterrey, N.L., 1994. 25 �Introducción a la Cátedra Fin de Milenio /Yicolás Duarte Ortega* a medición del tiempo es un proceso que el hombre fue aprendiendo a medida que concibió la regularidad del universo; después de cierto lapso aprendió que los eventos naturales operaban bajo ciertas condiciones. Antes de aprender a medir el tiempo el hombre aprendió a vivirlo, a sentirlo, a sufrirlo. Con el advenimiento de la agricultura tuvo un interés particular y decisivo en observarlo en relación con la reproducción de las plantas; ya conocía la regularidad de la aparición y ocultamiento del sol, los cambios ocurridos con la luna que parecía renacer periódicamente, la frecuencia de las lluvias o de los tiempos calurosos o fríos, es decir, el hombre ya era parte del tiempo. Pero faltaba crear la abstracción matemática de la medición, hecho que en términos históricos, no sabemos cuándo ocurrió, pero que los vestigios de Mesopotamia nos indican que en el tercer milenio antes de nuestra era, ya el hombre conocía las matemáticas y tenía un sistema de signos para representarlas. Para ese momento el hombre ya medía el tiempo. Sin entrar en discusiones sobre lajusteza de que la cronología occiden- tal se convirtiera en planetaria, aceptémosla, porque es una realidad tangible e irreversible; el mundo comenzó a contar su edad desde el nacimiento de cristo, momento real o no, que constituyó un punto antes y un punto después. Los teólogos (James Ussher) del siglo XVII se empeñaron en descubrir, estudiando la Biblia, el momento en que dios había creado la tierra y establecieron que fue en el año de 4004 a.c. * Profesor de la Facultad de Filosofw y Letras de la UAN.L 26 Estos datos formaron parte de algunas ediciones del libro sagrado pero suponían que fue en la primavera, hasta que el obispo Lightfoot precisó que los cielos y la tierra fueron creados el 23 de octubre del año 4004 antes de Jesucristo, a las 9:00 en punto de la mañana. A partir de ese momento la cronología del mundo occidental adquiría temporalidad divina. Bajo este concepto cristo marca el parteaguas del tiempo. Lo demás proviene de los procesos históricos de Europa y su expansión dominadora sobre África, Asia y América, definiendo por consecuencia la temporalidad de estas regiones. El dominio occidental de las tierras de ultramar, y en el siglo veinte, la creación de los organismos internacionales de cobertura planetaria como la ONU, ayudaron a consolidar una cronología más o menos universal, que se alterna con las cronologías locales con más tradición que la europea. Así que ahora estamos llegando al final del segundo milenio de la era cristiana, pero eso no significa que el hombre tenga dos mil años de vida; esto es evidente para las personas con una visión científica del mundo, aunque no todas las culturas la comparten; por ejemplo, los grupos sectarios que, creyendo en el fin del mundo han sacrificado sus vidas, constituyen casos de una visión fanática de la temporalidad escatológica. Estamos por llegar al final de un milenio y eso nos convierte en un conjunto de generaciones privilegiadas de niños, jóvenes, adultos y viejos que tenemos conciencia de que entramos a una nueva cuenta: por mil años más el hombre estará usando el 3 como el dígito más importante de los numerales. Viviremos mucho tiempo con la nostalgia del siglo veinte y con ello del final del milenio. Cuando la humanidad europea llegó al final del primer milenio el mundo era pequeño, prácticamente se limitaba a Europa porque de Asia y África se tenía un conocimiento muy vago y América no existía; más allá de la última Tole todo era ignoto; más allá de los hombres de la Iglesia cristiana y de algunos hombres de Estado, así como de los científicos de la época, la medición del tiempo fechable no era indispensable para vivir. Además no había cobrado fuerza la posibilidad real de construir el reino del espíritu santo que los franciscanos se echaron a cuestas unos quinientos años después. El final del primer milenio no tuvo los efectos y sacudidas que parece tener el segundo. Ahora, por vez primera, se tiene conciencia en todo el planeta del cambio cronométrico que se hará el 31 de diciembre a las 24:00 horas (o a las 00:00 horas). Esa noche no pasará nada que no haya pasado en cualquiera otro fin de año; el universo seguirá su orden; pero simbólicamente será muy distinto, porque en el imaginario colectivo se han creado códigos que vuelven altamente significativos algunos momentos y algunas vivencias: nacimientos, muertes, quinceaños, bodas, graduaciones, etc., son sucesos que nos dejan hu ella y en consecuencia el momento será especialmente esperado y emotivamente vivido. ¿Nos desearemos felicidad por el año que comienza, como el bohemio puro de noble cora- 27 �zón y gran cabeza, por el siglo o por el milenio? Para todos los humanos el momento no será el mismo, es decir, al mismo tiempo en todo el planeta, sino que habrá veinticuatro momentos, siguiendo los veinticuatro husos horarios; así que podemos hablar de que se dará una gran celebración humana dividida en veinticuatro partes; ¿quién pudiera estar en todas ellas? ¿qué se acenturará en el mundo en cada uno de esos veinticuatro cambios? ¿el amor, la paz, la amistad, dios, la vida, la salud, la belleza, la riqueza, la felicidad? En la Facultad de Filosofía hace tiempo veníamos pensando qué correspondería hacer a la Universidad en una fecha tan memorable y no encontramos más respuesta que la posibilidad de la reflexión organizada y profunda de las condiciones en que el mundo, en sentido hermenéutico, llega al final de un ciclo. Afortunadamente hubo eco institucional y fue posible crear la CÁTEDRA FIN DE MILENIO, consistente en organizar un ciclo de diez magistrales conferencias sobre diez grandes temas. Participaron en ese proyecto el Rector Reyes S. Tamez Guerra, Alfonso Rangel Guerra, Alejandra Rangel Hinojosa, Humberto Salazar y el que escribe. Discutimos propuestas y como era de esperarse los tópicos abundaron, pero la Cátedra no puede abordarlos todos, así que acotamos en diez. muertes, enfermedades, hambres, tecnologías, ideas, formas políticas, utopías, honores, deshonores, religiosidades y todo lo que hemos creado y recreado. Le hemos robado a dios el derecho de dar los hijos; le hemos destruido su teoría a Ptolomeo; le hemos demostrado a Ussher y Ligthfoot que la tierra cumple más de 6004 años; la mujer ha cobrado sus derechos; los pobres han aumentado su pobreza; los valores se escapan hacia la estratósfera por la red; la realidad se vuelve viltual y queremos creer que siguen siendo realidad; las prefe rendas sexuales se han aumentado; los frenos del Concilio de Trente se han roto; la ciencia se ha entronizado como portadora y reina de la verdad; el mundo se ha vuelto finito y el Papa pide que no se estudie más atrás del Big Bang; la modernidad ha llegado a su fin y la inseguridad del futuro ya no tiene infiernos ni paraísos, pero el diablo ya tiene un e-mail en internet. Ahora estamos más solos entre la multitud y con más multitudes solas. El mundo ha llegado a un grado de complejidad como jamás lo pensó nadie. Cerramos el siglo XX con 1un aumento de cien millones de personas por año y al terminar el siglo XXI la temperatura de la tierra habrá aumentado en tres o cuatro grados y por si fuera poco Nietzche ha escrito que "dios ha muerto·. con las doce campanadas y la ingesta de las doce uvas. grandes fallas que hemos tenido; es una posibilidad de saber si seguimos siendo humanos o estamos entrando en una categoría que todavía no definimos; es una posibilidad de saber si como hombres, aún vivimos para el hombre o nos hemos vuelto rehenes de la parte mezquina de sus intereses. Y en todo emerge la pureza de la Universidad, proyectora histórica del humanismo y promotora de la ciencia y la tecnología. La Universidad es hoy por hoy el mejor espacio para ubicar, deslindar y precisar el quehacer de la sociedad como salvaguarda de lo más limpio, porque la Universidad es, desde antes de 1933, una utopía que señala los mejores horizontes. Ya no caben en ella los espíritus ácidos y corroídos, los arribistas de ocasión o los frustrados por la vida. La Universidad es para las mentes limpias, los proyectos claros, los espíritus creadores, las inteligencias para el bien porque eso es lo que merecen nuestros jóvenes. Por eso la Universidad existe como realidad y como utopía, y me gusta más como utopía... En muchos aspectos el milenio ya terminó, porque la barbarie del holocausto significó el final de los valores de occidente, y en otros aspectos el milenio ya inició, porque la contaminación del ciberespacio se ha saturado con millones de ondas que llevan información. Las fallas de los satélites han evidenciado que la globalización alcanza mucho más allá de la litósfera, y que la tecnología ha traído grandes beneficios pero también grandes riesgos; después de la rueda quizá sea la computadora el invento más trascendental. Introducirnos a la "Cátedra Fin del Milenio" es una posibilidad de comprender mejor la vida, de entender el grado de desarrollo que hemos logrado y las La "Cátedra Fin de Milenio" es una utopía más de la Universidad porque cree que con ella entenderá el mundo presente, porque cree que abarcará los tópicos más relevantes, porque cree que recibirá a los mejores intelectuales, porque cree que transformará el pensamiento de los concurrentes, porque aún cree sana una parte de la manzana, y especialmente, porque cree en ella misma. Por eso la "Cátedra Fin de Milenio" era necesaria como una posibilidad para pensar al hombre y sus problemas finiseculares, y la hemos iniciado en el último año del siglo, porque los años, los siglos y más aún los milenios, no terminan Llegamos al año dos mil cargando un gran fardo repleto de invenciones, destrucciones, guerras, nacimientos, 28 Por eso la Universidad es una utopía y su utopía una posibilidad. 29 �Mujeres matemáticas Linda Angélica Osorio Castillo* lo largo de la historia, generalmente se ha asociado al hombre con el quehacer matemático y a la mujer con las tareas literarias o filosóficas; sin embargo, lo anterior no tiene razón de ser porque la mujer ha apbrtado mucho a la ciencia y a la teconologia. Por esto, considero que las mujeres que han luchado en contra de las costumbres y han podido sobresalir en el campo de las matemáticas, merecen un reconocimiento. Entre ellas podemos destacar a las siguientes: A Teano La primera mujer conocida con renombre en las matemáticas fue Teano quien vivió en el siglo VI a. C. Ella inició su gusto por las matemáticas estudiando con Pitágoras, con el cual contrajo matrimonio. A Pitágoras se le conoce como el "filósofo femínista"por la ayuda que brindó a las mujeres que querian estudiar, actitud que en ese entonces se consideraba poco usual. En esa época, cuando alguien deseaba estudiar, se agrupaba en asociaciones en las que todos los miembros se reunían y discutian y trataban de resolver problemas. Teano perteneció a la Secta Pitagórica y formó parte del grupo de las veintiocho hermanas de la secta. Hipatia (370-415) Hipatia, quien nació en Alejandría en el siglo IV de nuestra Era. Fue la primera en la historia que leyó y comentó grandes obras avanzadas de su época y destacó no sólo en las matemáticas, sino en la medicina y en la astronomía. Se hizo célebre por sus conferencias, a las cuales asistían ·magistrados para consultarle sobre asuntos de administración de la ciudad. ttipatia elaboró comentarios sobre la "Aritmética" de Diofanto y de las "Secciones Cónicas"de Apolonio. Se convirtió en la cabeza visible de Alejandría hacia el año 400; estaba sumergida en la cultura neoplatónica y sus clases atrajeron a hombres como Syneius de Cyrene, el último obispo de Tolomeos. Se sabe que él e Hipatia intercambiaron cartas, y que en una de ellas le preguntaba a Hipatia como construir un astrolabio y un hidroscopio. * Ingeniero Qvü, egresada de la Universidad Autónoma de Yumtán. Maestra de Matemáticas en d Sistema Abierto de la Esatela Preparatoria Tres de la U.A.N.L Egresaaa de la Maestría en Enseñanza de las Oencias. en la FacuJtadde Filosofta y Letras de la UAN.L 30 En los tiempos de esplendor de la vida de Hipatia, Alejandría era una colonia de Roma; Cyrilo era el Arzobispo de esta ciudad y despreciaba a Hipatia por ser una mujer culta, lo cual estaba reservado sólo para el mundo masculino. Sin embargo, ella tuvo un gran amigo: O restes, quien era el prefecto romano en Egipto. Esta admirable mujer siguió publicando y enseñando en aquella Alejandría poblada por judíos, cristianos y paganos, en una estructura social formada por esclavos, libertos y hombres libres. Un gran número de cada grupo era iletrado e ignorante y fácilmente excitable hacia el crimen y la violencia. Un día que Hipatia regresaba a su casa, cayó en manos de una turba fanática de feligreses de Cyrilo, el arzobispo de Alejandría, quienes la arrastraron a la Iglesia de Cesárea, rompieron sus vestidos, la mataron y finalmente quemaron sus obras y sus restos y ella fue olvidada por muchos años. Maria Gaetana Agnesi ( 1 718-1799) Nacida en Italia, se considera la primera mujer que impartió la cátedra de matemáticas en la Universidad de Bolonia, con autorización del Papa Benedicto XIV. Desde muy pequeña estuvo ávida de conocimientos, recibiendo para esto el apoyo de su padre, al cual perdió, lo que la llevó a tomar los hábitos de monja en la orden de las Turquinas. Sin embargo, no perdió su avidez de estudiar y ahí, en su enclaustramiento, estudió profundamente álge- bra y geometría, llegando incluso a redactar una obra en donde desarrolla problemas algebráicos y geométricos titulada: Instituzione Analitche. También estudió el análisis infinitesimal, estudio acerca del cual produjo un libro que fue reconocido por la Academia de Ciencias en París, en el año de I 749; sin embargo, la aportación más importante que hizo María Gaetana Agnesi, fue en el campo de las curvas de tercer grado, de tal suerte que hasta en la actualidad una de esas curvas se conoce con el nombre de "Ecuación cúbica de Agnesi~ Sophie Germain ( 1776-1831) Nacida en París en 1776, desde muy pequeña se familiarizó con la_ �A lo que Gauss contestó: extensa biblioteca familiar, sintiendo predilección por las matemáticas. Sophie sufrió por la oposición paterna para continuar con sus estudios de matemáticas, los cuales hacía a escondidas. En la época en que vivió esta notable mujer, se prohibía que las mujeres ingresaran a la universidad, de modo que para seguir avanzando en sus estudios escuchaba las clases fuera del aula y tomaba apuntes de algunos ·compasivos compañeros varones: De esta forma tuvo noticias de las investigaciones de Lagrange sobre análisis. Escribió un artículo sobre análisis que envió a Lagrange, con el nombre de Le Blanc. Asombrado Lagrange por la claridad de ideas y conceptos con que escribía el autor, mayor fue su sorpresa al saber que era mujer; desde entonces se convirtió en su tutor matemático. Junto con su hermana Anyuta, formaba parte de un movimiento que luchaba por la emancipación de la mujer en Rusia, en ese entonces, una forma para escaparse a estudiar eran los matrimonios por conveniencia. Así contrajo matrimonio con Vladimir Kovalevsky, joven paleontólogo que en ese entonces marchaba a la Universidad de Alemania Heidelberg. Allá Sonia destacó entre sus colegas. En 1874 escribió tres artículos sobre ecuaciones diferenciales parciales, integrales abelianas, y sobre los anillos de Saturno y fue con ese tema con el que se doctoró en ese mismo año, siendo ella la primera mujer que consiguió este grado académico en la Universidad Moderna. "El gusto por las ciencias abstractas, en general y sobre todo, por los misterios de los números es muy raro: esto no es sorprendente, ya que los encantos de esta ciencia sublime se autorrevelan en toda su belleza sólo a los que tienen el valor de comprenderlo por completo. Fero cuando una ml{jer; a causa de su sexo, encuentra infinitamente más obstáculos que los hoJ!1bres para familiarizarse con sus intrincados problemasy, sin embmgo, supera estas restriccionesy penetra en lo que es más recóndito, sin duda posee el más alto valor; un talento extraordinario y un genio superior. .. • y añadía: "me han proporcionado milplaceres: A petición de Gauss, primera vez en la historia para una mujer, se le iba a galardonar con un doctorado honorario en la Universidad de Gottingen, pero su muerte temprana lo impidió. una pensión de por vida. En 1872, el año de su fallecimiento recibió un gran reconocimiento científico. Mary Fairfax ( 1780-1872) Nació en Moscú en 1850, fue conocid~ también con el nombre de Sofía Kovalewsk.i. Era miembro de la nobleza rusa y fue educada en Plabino, estado de Krukovsky. Le gustaba la trig~ nometria e investigó y profundizó sobre elementos de física. También incursionó en la literatura y tuvo la oportunidad de conocer a Dostoievsk.i y a Chejov. En 1807, Sophie realizó algunas generalizaciones y ampliaciones de la obra de Gauss "Discusiones Aritméticas: y se atrevió a enviárselas al gran matemático alemán con el pseudónimo de Le Blanc. En la misiva que le envió le decia: Mary fairfax, quien no obstante las dificultades que tuvo con su familia para el estudio de esta ciencia, destacó en la investigación matemática. En la publicación de sus obras utilizó el nombre de Mary Sumerville, apellido de su esposo. Sus estudios básicamente consistieron en la Mecánica Celeste de Laplace. 'lfe optado anteriormente por el nombre de Le Blanc para comunicarle estas notas, que sin duda no merecen la indulgencia con la que usted me ha respondido. Espero que la información que se ha dignado acordarme con un nombre prestado y que me dedicara unos pocos minutospara darme noticias sobre usted: Realizó también varias investigaciones en matemáticas y física. fue altamente reconocida en Inglaterra, al grado que recibió de la Reina Victoria 32 Teniendo ya su doctorado y sus cartas de recomendación, pensó obtener alguna plaza académica en Europa, pero no fue así por el momento. Sonia Kovalewski ( 1850-1891 ) Cuando ella tenía I 7 años, la familia se mudó a Moscú y ahí recibió clases particulares de un profesor de matemáticas de la escuela naval. Quiso ingresar a la universidad, pero su condición de mujer se lo impidió. En 1883 su marido se suicidó y poco después fue nombrada Truvabt Docent en la Universidad de Estocolmo, convirtiéndose así en la primera profesora vitalicia de una universidad . También fue la primera mujer que ocupó el puesto de editora de una r evista llamada Acta Matemática. En 1888 recibió el premio Bordin de la Academia francesa de Ciencias por sus generalizaciones de los trabajos de Euler, Poisson y Lagrange. Recibió también en 1889 otro premio otorgado por la Academia Sueca de Ciencias. Por sus estudios de la dinámica de los anillos de Saturno, el algebrista 33 �inglés Sykvester, escribió un soneto en el que la llama "La Musa de los Cielos''. Emny Noether ( 1882-1935) Nació en 1882 en Erlagen, Alemania. Su padre fue matemático y profesor, por lo que.tuvo una sólida preparación y cultura. Asistió 8 años a la Escuela Municipal Superior para hijas de Erlangen, pero ella no se conformó con esto; y gracias a sus relaciones familiares pudo ingresar a la Universidad de Erlangen, pero como oyente, porque en ese entonces las mujeres no eran admitidas como estudiantes oficiales. Por lo tanto no pudo examinarse hasta 1903, cuando la universidad cambió sus estatutos. En 1907 obtuvo el doctorado presentando su trabajo "Sistemas completos de Invariantes para formas ternarias bíocuadráfícas: Pasó a estudiar a Gottingen bajo la influencia de Klein y Hilbert, como alumna común, aunque con una intensidad sin paralelo. H. Weyl tuvo halagos para ella con un estudio realizado conjuntamente con Schmeidler sobre módulos en dominios no conmutativos, en 1920. Su mentalidad algebrista, heredada de Erlangen, le ayudó a incursionar, en definitiva, por este campo, cosa que plasmó en varias memorias y en sus cátedras. Autorizada a dar conferencias en Gottingen y con el apoyo de Hilbert, en 1922 la nombraron Nichbeamtctcr ausserordentliches, profesor que no adquiriría responsabilidad ni salario. Fue asignada a una cátedra de álgebra con poca retribución hasta 1933, no obstante el reconocimiento de que empezaba a ser objeto por sus métodos, aunque éstos no eran lo positivo que se deseaba para tales cátedras. Tampoco era buena conferenciante, pero se le admiraba la autoridad con que manejaba sus conocimientos y las inquietudes que dejaba en cada leccion y poco ortodoxas ideas. El interés por sus alumnos, tanto en lo académico como en lo cotidiano, la hizo altamente estimada y no fueron pocos sus alumnos que destacaron en la matemática. La situación grave de Alemania hacia 1933, por sus leyes demasiado rígidas, la obligaron, junto con varios colegas, entre los que se cuentan a Born, Courant, Landou, Neugebauer y otros más, a dejar Gottingen y expatriarse a los Estados Unidos de Norteamérica, instalándose al principio en Princeton, para ser nombrada, poco después, profesora de Bryn Mawr. Formó un grupo selecto de investigadores y publicó sus estudios sobre álgebras no conmutativas. Publiéó innumerables memo"rias a título personal y otras en colaboración, siendo sus trabajos principales sobre los sistemas hipercomplejos, la teoría de la representación y sobre álgebras no conmutativas, mismos en los que se les da un papel importante a 34 los conceptos de módulo, ideal y automorfismo. juicio que la historia ha dado en la matemática. Estando en plena madurez intelectual, al sufrir una intervención quirúrgica, muere producto de una complicación postoperaforia, el 14 de abril de 1935. Existen muchas más mujeres destacadas en ciencias matemáticas, sobre todo en la actualidad y sería imposible nombrarlas a todas, por eso mencioné a las más reconocidas y las que más lucharon por sobresalir en el hasta entonces mundo masculino de las matemáticas: dejando abiertas las puertas a las mujeres interesadas en seguir su ejemplo. Sus trabajos, el empeño puesto en ellos y la calidad humana desarrollados por esta notable mujer, la hacen aparecer en un alto nivel dentro del BIBLIOGRAFÍA Alic, Margaret. El legado de Hipatia. Siglo XXI. México, 1991. Dunham, William. El Mundo de las Matemáticas. Editorial Pirámide. Madrid, 1995. Aragón, Michel. El Amable Mundo de las Matemáticas. Editorial Patria. México, 1994. Singh, Simón. El Legado de Fermant. Editorial.Planeta. Barcelona, España, 1998. �sean los nexos y relaciones que se abstraen, por lo que consideraremos las abstracciones que se deriva~<;9\r~ctamente de las percepciones de los objetos y fenómenos, como abstracciones elementales, y compejas las que reflejan aquellos nexos y propiedades de los objetos y fenómenos, cuya existencia sólo es perceptible a través de las consecuencias que provocan sus manifestaciones. La abstracción y el nexo símbolo objeto Ramón Blanco Sánchez* Mario Jíménez"' * Introducción l presente trabajo es un estudio sobre las características fundamentales del proceso de abstracción y las formas en que se manifiesta a través de los nexos símbolo objeto. Hl En el estudio realizado se ha llegado a distinguir tres etapas o componentes en la abstracción: 1.- Identificar los elementos y nexos esenciales del objeto desde el punto de vista que se estudia. 2.- Representación simbólica de los elementos esenciales y las relaciones entre ellos. 3.- Estudio del objeto a través de su representación simbólica. Una vez determinados éstos, la atención se centró en el segundo, por ser las relaciones símbolo objeto, medio y objeto de trabajo del pensamiento abstracto. Se tiene en cuenta el símbolo como mediador que permite transmitir signifi- cado, lo que implica ubicarlo en una posición preponderante en el proceso enseñanza aprendizaje, ya que se acepta aquí la conclusión de la teoría de Vigotski que expresa que el aprendizaje se da en la interacción social. Se concluye en el trabajo, que las posibilidades del alumno para lograr la independencia cognoscitiva, están asociadas al desarrollo de su pensamiento abstracto el que depende a su vez de los nexos símbolo objeto de los que dispone. Desarrollo Como es conocido la abstracción es uno de los procesos fundamentales del pensamiento, y teniendo en cuenta el hecho de que el conocimiento se desarrolla de lo abstracto a lo concreto (considerando lo ~bstracto como la simplificación inicial del fenómeno a nivel sensorial, y lo concreto como el fenómeno en toda su comple titud a nivel racional) y considerado además el papel de la abstracción en el desarrollo de los modelos, por la importancia que tiene el desarrollo de la capacidad de * Dr. en Oe,u:ias Pedagógicas, graduado en la Universülad Ceniral de Ú1s Wlas, Oma. Actualmente es p,:ofesor visitante dela Escuela Preparatoria No..1, dmuieimparteundiplomado para la elaboración de materiales IÍJ)w,tes einstrnmenú>s de evaluación para la e11seiítmza abierta. **Profesor de la Facultad de lufomuíticfl de la l.Jniversükui de Camagüey, wha. 36 No pretendemos aquí clasificar las abstracciones según la profundidad con la que se realizan, pues la variación desde el caso más elemental al más complejo, se da en una gran variedad de niveles diferentes, y en muchos casos en poca delimitación entre ellos, lo que hace improcedente categorizarlos. modelación para los procesos cognoscitivos, haremos a continuación un estudio especial de la abstracción y su importancia en el pensamiento abstracto. Para realizar el estudio propuesto es menester fijar las premisas esenciales sobre las que trabajaremos, así consideraremos en primer lugar el fin de la abstracción, el cual tomamos de la teoría del conocimiento: La abstracción en el pensamiento científico está orientada a revelar los atributos propios, intrínsecos y sustanciales de los fenómenos, en sus regulares dependencias en armonía con los cuales opera. Es evidente que las abstracciones se hacen con diferentes grados de profundidad, lo cual está en relación directa con lo intrínseco y complejo que Podemos entonces llamar al pensamiento que funciona a nivel de abstracciones, como pensamiento abstracto, esto es: la actividad mental cognoscitiva, realizada desde la abstracción inicial, hasta las conclusiones sobre el fenómeno, obtenidas de un estudio a través de las abstracciones hechas. Considerando la abstracción como una capacidad la podemos expres_a r en los siguientes términos: Capacidad de abstracción: es la capacidad de identificar los elementos Y nexos esenciales en el objeto, desde el punto de vista que se estudia, representar simbólicamente tanto los elementos esenciales como las relaciones entre ello~, y realizar el estudio del objeto a traves de esta representación simbólica. 37 �Por lo tanto, en la capacidad de abstracción podemos identificar tres etap.as o estadios: r f '>1 t')1 .,,- ' < :, ~ •· ->.1 > 1.- Identificar los elementos y nexos esenciales en el objeto, desde el punto de vista que se estudia. 2.- Representar simbólicamente los elementos esenciales y las relaciones entre ellos. 2. 1 Representación simbólica de los elementos esenciales. 2.2 Representación simbólica de las relaciones y nexos entre los elementos esenciales. 3.- Realizar el estudio del objeto a través de esta represent~ción simbólica. 1.- Identificar los elementos y nexos esenciales en el objeto, desde el punto de vista que se estudia. La identificación de los elementos esenciales depende directamente de la capacidad del sujeto de orientarse hacia lo esencial del material, (este es uno de los elementos de los que depende la capacidad de estudio, según Z. l. Kalmikova) por lo tanto este aspecto está estrechamente ligado a las capacidades internas del sujeto, y también a su desarrollo histórico cultural. La habilidad del sujeto de orientarse hacia lo esencial del material, no ·es igual en cada sujeto, con relativa independencia de su desarrollo histórico cultural, pues en estudios realizados se ha podido comprobar, que en estudiantes que -se han desenvuelto en el mismo medio escolar, esta habilidad no se manifiesta de la misma manera, lo que quiere decir que es uno de los aspectos más difíciles de desarrollar en el alumno, pero por supuesto, si el alumno desarrolla una adecuada actividad de estudio, correctamente orientada, es posible que amplíe esta habilidad. El análisis que acabamos de hacer, es una de las razones, por la que compartimos el planteamiento de Kruteski: »un matemático común se hace/ pero un matemtilico genial nace''. Nuestra experiencia nos permite asegurar, que en el estudiante medio, esta capacidad puede ser desarrollada hasta niveles aceptables para su desenvolvimiento en el estudio de las diferentes asignaturas, pero se desarrollará proporcionalmente a la actividad de estudio, que realice el alumno y a la eficacia de la orientación de esta actividad. La calidad de la orientación de la actividad de estudio, depende entre otras cosas, de la habilidad del maestro para ubicar la tarea de la identificación de los elementos esenciales, en la zona de desarrollo próximo del estudiante; lo cual en realidad no es una tarea fácil, pues cada estudiante tiene su propia zona de desarrollo próximo. Pero en la modalidad abierta, se hace más factible, por la interacción directa alumno maestro, a diferencia de la modalidad escolarizada, que cuando se plantea la tarea en el aula, siempre hay alumnos que esperan que sus compañeros o el maestro, determinen los elementos esenciales; el estudiante que espera lo hace por pereza, falta de moti- 38 su carácter mediatizado por el instrumento que se interpone entre el sujeto y el objeto de la actividad''. Desde este vación o porque la tarea planteada queda fu era de su zona de desarrollo próximo, pero en cualquier caso ya sea en una modalidad o en otra, el alumno que no realiza la actividad no se desarrolla. punto de vista, el signo es un instrumento, pues realiza una función mediatizad ora entre el objeto y el sujeto, esta función mediatizadora expresa la analogía entre ambos, pero entre instrumento y símbolo existe a su vez una diferencia fundamenta l que es la siguiente: el instrumento está dirigido a provocar modificaciones en el objeto de la actividad, es el medio de la actividad externa del hombre, mientras que el signo no cambia nada en el objeto, es el medio de la operación psíquica del hombre, su acción está dirigida hacia adentro. También hemos desarrollado experimentos en los que se ha podido constatar, que existe una relación directa entre la habilidad para orientarse hacia lo esencial del material y los resultados docentes, esto es, cada alumno que es capaz de orientarse eficientemente hacia lo esencial del material, es un alumno que tiene buenos resultados docentes. Lo anterior determina la necesidad de la atención diferenciada, lo cual es precisamente una característica de la modalidad abierta, pues la misma se logra a través de las asesorías, pero de todos modos se requiere de la habilidad del maestro, para motivar al alumno a que realice la actividad, pues si el estudiante no realiza acción alguna, tampoco se desarrollará. Así como el empleo del instrumento marca el inicio del género humano, el primer uso del signo señala Aunque podemos decir que este aspecto es el punto de partida del pensamiento abstracto, no continuaremos profundizando en el mismo, ya que otras consideraciones estarían más en el plano psicológico que en el plano didáctico. 2. Representación simbólica de los elementos y nexos esenciales y las relaciones entre ellos. Como plantea Vigotski: "el rasgo íunda111ental de la actividad humana es 39 �que el sujeto ha salido de los límites orgánicos de la actividad. En un primer estadio, el símbolo sólo representó el objeto, y no sus nexos y relaciones internas; no obstante lo elemental de esta primera relación símbolo objeto, ella fue la premisa imprescindible para el desarrollo del lenguaje, premisa a su vez del desarrollo histórico social del hombre. En su desarrollo histórico cultural el hombre pasó del estudio contemplativo de los objetos y fenómenos de la realidad, a interesarse por los aspectos internos de las cosas que le rodeaban, y los símbolos expresaron también los componentes internos de estos objetos y fenómenos, y en el curso de este desarrollo, son los símbolos el medio de que dispone el hombre para materializar las relaciones entre objetos y fenómenos, así como sus nexos internos y esenciales. Del párrafo anterior se infiere que la creación de un nexo símbolo objeto se manifiesta en dos direcciones, una cuando el objeto material es sustituido por su semiótica y otra cuando la sola presencia del símbolo determina la representación mental del objeto. O sea, en la introducción de objetos hay que preocuparse primeramente, por desarrollar imágenes correctas sobre el contenido del objeto, y no que se sustituya la introducción del objeto por la intro. ducción de un nombre; más tarde hay que preocuparse porque la relación entre el signo y lo designado no se pierda. sólo tiene conocimientos formales, y no podrá usar su arsenal simbólico a un nivel productivo, no podrá resolver ningún problema donde intervengan dichos objetos y a lo sumo, malamente comprender la explicación de tales problemas. Cuando el signo representa un objeto en sí mismo, la relación símbolo objeto que se crea, tiende a ser estable y perdurar, pero cuando el signo representa relaciones complejas entre los componentes del objeto, o la complejidad de sus nexos internos, suele ocurrir que el nexo se debilita y el signo deja de representar para el sujeto todas las relaciones y nexos que en realidad repre- Concluimos entonces que el estudiante, que no conserva el nexo símbolo objeto, no podrá hacer la representación simbólica, ni de los elementos esenciales del fenómeno y mucho menos de las relaciones entre estos elementos y siendo el símbolo el medio a través del cual el hombre materializa su abstracción, y a la vez el medio material sobre el que trabaja el pensamiento abstracto, no hay abstracción ni pensamiento abstracto si el estudiante no dispone de estos nexos símbolo objeto. senta. Lo anterior se manifiesta con frecuencia en el trabajo con los conceptos. Como sabemos el concepto constituye el procedimiento y el medio de la reproducción mental del objeto como sistema integral; de lo que se infiere que el concepto abarca los rasgos esenciales y los retiene en sí de forma exacta y constante. Si la semiótica que representa el concepto, ya sea una palabra o cualquier otra representación simbólica, no representa para el sujeto cada uno de los rasgos esenciales que componen dicho concepto, no podrá de formá alguna aplicarlo. Así tenemos el concepto de parábola: cuya representación semiótica es precisamente la palabra que lo designa, la que también se materializa en una representación gráfica que permite visualizar sus nexos internos, y mediante la cual se debe crear un nexo símbolo objeto en el cual, el símbolo designador, contenga los rasgos esenciales del objeto designado. Pero muchas veces en la formación de este concepto el rasgo esencial de la parábola como el lugar geométrico de los puntos que equidistan de un punto fijo y una 40 recta, no se incorpora como parte integrante de este concepto, lo que hace al estudiante incapaz de responder preguntas tan simples como el siguiente: ¿cuál es la trayectoria que debe seguir un guardacostas que debe navegar a la misma distancia de la costa, que suponemos recta, y de un barco pesquero que se encuentra en el mar. Como vemos, es evidente que la trayectoria del guardacostas es una parábola, pero si la semiótica "parábola · no contiene esta información para el alumno, a causa de una mala formación o pérdida del nexo símbolo objeto, es indudable que el estudiante no podrá responder la pregunta planteada. Cuando los símbolos que el estudiante maneja, sólo significan para él los aspectos externos de los fenómenos que representan, podemos decir que Del párrafo anterior se deriva, que pobres niveles de abstracción del estucliante pueden estar determinados, por deficiencias en la asimilación de conocimientos precedentes, y no en pobres niveles de las capacidades cognoscitivas del estudiante. No trataremos aquí de deslindar lo anteriormente planteado; nuestro objetivo es trabajar sobre los aspectos que pueden conducir al desarrollo del pensamiento abstracto en los estudiantes, aunque estarnos al tanto de que en determinados casos, las condiciones internas dificultarán notablemente el desarrollo de la abstracción y el pensamien,to abstracto. El análisis realizado, nos indica que un contenido es realmente asimilado, si los nexos símbolo objeto nece- 41 �sarios para trabajar con dicho contenido, son propiedad intelectual del estudiante. Paralelo a los problemas analizados anteriormente, de la experiencia y de experimentos realizados al efecto, hemos encontrado una notable falta de desarrollo del alumno para materializar simbólicamente nexos y relaciones que le son conocidos, en otras palabras, el estudiante muchas veces no tiene la habilidad necesaria para establecer por sí mismo los nexos símbolo objeto. Por ejemplo ante un problema como el siguiente: "dos lados de un triángulo miden uno y dos centímetros respectivamente. Construir la gráñca del área del triángulo, como función del ángulo comprendido entre dichos lados: Se pudo comprobar que los estudiantes dominaban la semiótica de las relaciones trigonométricas en el triángulo, así como la fórmula del área, pero en general no eran capaces de expresar la semiótica adecuada al problema planteado. Esto evidencia la necesidad de desarrollar esta habilidad, como premisa para la habilidad de resolver problemas, y de la capacidad de abstracción en general. Los dos últimos párrafos permiten concluir, que nuestros estudiantes trabajan aceptablemente cuando los nexos y relaciones del objeto de estudio -1e son conocidas, pero que se encuentran en dificultades, cuando tienen que obtener nuevos nexos y relaciones de los ya conocidos, aunque sea de una forma directa, cuáles no serán entonces las dificultades de los estudiantes, si los nexos y relaciones que necesita obtener se derivan indirectamente de los ya conocidos. Por lo tanto, la asimilación estará a un nivel reproductivo, pues este nivel se caracteriza precisamente, porque el sujeto trabaja con nexos y relaciones que le son conocidos, y no es capaz de obtenerlos a partir de los que ya conoce, lo que implica a su vez limitaciones del pensamiento abstracto, ya que es capaz de hacer abstracciones de una forma imitativa, si es que esta acción se puede llamar así, pero le resulta dificil hacer el mismo sus propias abstracciones. ciales, podemos decir que la abstracción ha sido, en cierta forma, materializada y sobre esta materialización semiótica el pensamiento abstracto realiza s~s ~osibilidades; las que serán amplias s1 as1 lo son los nexos símbolo objeto de que dispone el sujeto. a través de las representaciones semióticas, tanto de los objetos y fenómenos como de sus nexos internos y esenciales. Por lo que podemos concluir que para propiciar el desarrollo del pensamiento abstracto debemos como premisa, velar por la correcta formación de los nexos símbolo objeto y además entrenar al estudiante en las representaciones semióticas, pues como vimos, son el soporte material del pensamiento abstracto. Conclusiones Como se puede apreciar del estudio realizado, la forma en la que se manifiesta el pensamiento abstracto, es Estas deficiencias en el desarrollo de la capacidad de abstracción de los estudiantes, suceden evidentemente cuando se trabaja fundamentalmente sobre la semiótica del fenómeno, y se presta poca atención al proceso de representación simbólica de este y de sus nexos esenciales, en síntesis, se realiza una actividad pedagógica que no tiene como objetivo desarrollar la abstracción y el pensamiento abstracto del alumno. 3. E-5tudio del objeto a través de su representación simbólica: De las consideraciones realizadas en los dos aspectos anteriores, se deriva que este es el aspecto más simple en el proceso de abstracción, pues una vez que existe la representación simbólica de los componentes del fenómeno, así como de sus relaciones internas y esen- 42 43 �, BIBLIOGKAFIA Atwater M.M. social Constructivis~: Galperin, P. Ya. Los tipos tales lnfusion into the mulll· cultural science educa• tion. Research Agenda. Journal of research in science teaching. No. 8, 1996. Colectivo de Autores. Fundamentos de la investigación edu• cativa. Barcelona, 1996. Educación Latinoamericana. Edit. Pueblo y Educación, 1995. Introducción a la psicología. Edit.Pueblo y Educación, 1982. Kelly W. A. Psicología de la educa• ción. Edit. Morata, 1982,_ Kimber her Education.No.31, 1996. Kimber o., Me Kay J. Action research into the quality of student learning. 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Temas de Psico- ebjdo a la extensjón del tema, hemos optado por djvjdk este artículo en dospartes: la primera relafjva a la construccjón del canaly la segunda a la djscusjón y aprobacjón del Tratado Torrfios-Carte¡; medjante el cual el 31 de djcíembre de este año, l'anamá recuperará la plena soberanía de la zona del canal· así mjsmo se tratarán djversos jncídentes que han ocunido desde la jnauguracíón del mismo hasta la fecha. rl] luego que el Presidente Egipcio Gama! Abdel Nasser decretara su nacionalización en 1956. No obstante estas vicisitudes, serían peccata minuta en comparación con las que ocasionaría el Canal de Panamá. Panamá (por la palabra caribe paraná, que significa pueblo de pescadores) había sido por decisión propia, tomada en octubre de 1821, un departamento de la gran Colombia; lo anterior, a pesar de los constantes intentos separatistas llevados a cabo por los istmeños, sobre todo durante los primeros veinte años de su anexión voluntaria. Los años 1830, 1831, 1840 y 1841, se caracterizaron por separaciones y reincorporaciones de los panameños respecto al gobierno central de Colombia. Constitución de la Compañía Universal del Canal Interoceánico Hacia 1879, se constituyó en Paris, Francia, el autodenominado ·congreso Internacional de Estudios del Canal Interoceánico·, presidido por Don Fernando de Lesseps, diplomático y administrador francés, bajo cuya dirección se había construido el Canal de Suez que une el Mar Rojo con el Mediterráneo, y que había sido inaugurado diez años antes. Este canal fue considerado en su tiempo una gran obra de ingeniería y posteriormente una montaña de discordias, fundamentalmente entre Egipto, Israel, Francia e Inglaterra, El 29 de mayo de 1879, los noventa y ocho miembros del Congreso Internacional aludido, votaron en favor de un proyecto elaborado por Luciano Napoleón Bonaparte Wyse, Armando Reclús y Pedro J. Sosa, istmeño este último, en los siguientes términos: "el Congreso estima que la apertura de un canal interoceánico de nivel constante, logía. pág. 54 Edit. Orbe, 1979. Educ. Superior. págs. 154166 No. 2-3/1996. • Lic. en D.?recm, egresado de la UAN.L. exdirea-Or de la Preparatoria NJ. 22, exjefedd Depto. Jurítliro de la UAN.L. y aduainumte Mus/ro de tiempo completo y e:xdusivo para el. Sistema Abierto de la Escuela Preparamria Tres. 45 44 �tan deseado por el interés del comercio y de la navegación, es posible; y que este canal marítimo, para responder a las facilidades indispensables de acceso y utilidad que debe ofrecer, ante todo un pasaje de este género, deberá ser dirigido desde el Golfo de Limón a la Bahía de Panamá". (Espino y Marcínez, p. 77) Para llegar a este acuerdo, el Congreso había examinado cinco proyectos, ubicados en diferentes zonas: el Istmo de Tehuantepec, Nicaragua, Panamá, San Bias y Atrato. Se eligió Panamá por tener menos obstáculos y presentar menor costo, ya que no necesitaba, según este proyecto, ni esclusas ni túneles. De esta.manera los representantes de los pueblos interesados convinieron igualmente para la ejecución más rápida de la obra, otorgar la dirección de la misma al propio Fernando de Lesseps. Éste seria el principio del fin para monsieur de Lesseps, quien después de su éxito en la construcción del Canal de Suez, se arriesgaba a una tarea mucho más difícil, tanto en lo financiero como en lo ingenieril. En efecto de los trabajos del Congreso, se desprendía que el Canal de Panamá costaría el doble de lo del Canal de Suez y, claro, no era lo mismo remover arena que atravesar una cordillera y la extracción de por lo menos 120 millones de metros cúbicos de terreno; no obstante, de Lesseps, después de aceptar el cargo, entusiasmado exclamó: "si se pregunta a un general que ha ganado una batalla si está djspuesto a ganar otra, no sabría ciertamente rehusar.(lbídem, p. 80) Para estas fechas, el gobierno de Colombia ya había convenido con el Sr. Bonaparte Wyse los términos para la construcción del canal, convenio que fue aprobado por el Congreso el 28 de mayo de 1878. Bonaparte Wyse traspasó el contrato a la Compañía Universal del Canal Interoceánico, que había sido creada por de Lesseps a efecto de llevar a cabo la encomienda que le había dado el Congreso Internacional. Este convenio tuvo que ser prorrogadp_ en 1890, 1892, 1893y 1900, debido a que los cálculos de Don Fernando, subestimaron la calidad del terreno. En un principio afirmó que el canal podría estar en funcionamiento en 1888. El gobierno de Colombia también participaba en los gastos con una cantidad no inferior a la suma de 250,000 dólares, que el ferrocarril de Panamá estaba pagando al mismo y estipulaba un 5% de ganancia sobre el producto bruto de la empresa, con una duración de 99 años, después de los cuales la construcción interoceánica pasaría a manos de Colombia. t 1 46 Fernando de Lesseps (1805 -1894) El 22 de noviembre, se acusa en la Cámara de Diputados a la compañia del canal, de cohechar, por conducto del barón Relnach, a numerosos diputados para lograr la emisión de valores, situación que se refuerza con la declaración del banquero Thierrée, quien declaró haber dado a Reinach de un depósito de 5,590,000 francos, fuertes surnu de dinero, a cambio de cheques a diversos diputados. El escándalo de Panamá Los trabajos del canal fueron inaugurados en 1880, pero no fue hasta 1882 en que estos empezaron realmente, bajo una pésima administración que llevó a la quiebra a la compañía, provocando lo que se conoció en Francia como 'el escándalo de Panamá: que hundió en la miseria a los accionistas que ansiosamente habían invertido los ahorros de toda su vida en la compañía, y llevó a la cárcel a sus principales administradores enmedio de acusaciones de cohecho y fraude y hasta un suicidio. Para 1889, la compañía estaba en franca bancarrota y en manos de un liquidador, bajo la consigna oficial de echarle tierra al asunto para evitar el pánico entre los inversionistas. Sin embargo en junio de 1892 el asunto se puso en manos del Procurador General de la República, quien decidió iniciar el proceso en contra de los señores Fernando y Carlos de Les.seps, Mario Fontane y Enrique Cottu, administradores de la compañía; Carlos Elffel, contratista de la obra y pariente del constructor de la torre del mismo nombre; así como el barón Reinach, agente financiero de la compañía, quien se suicidó la noche del 19 al 20 de noviembre de dicho año. Cámara de Diputados un proyecto de préstamo para la compañía; el ministro fue aprehendido. Comparecieron Igualmente Cottu, Eiffel y Mario fontane; no así Femando de Lesseps, quien enfermo y senil moriría al año siguiente. Igualmente asistieron a las audiencias numerosas víctimas de la bancarrota, quienes prestaron declaraciones, todas ellas en el mismo tenor que la siguiente: "aquello fue una orgía .inanciera: cuando supe que era víctima de una especu/adón odiosa, procuré sacar mi dinero: peroya era impasible.•. Ubfdem. El 16 de diciembre se abrió el pro- ceso por cohecho a ministros y exminlstros, al exgobemador de Argelia y hda al exprefedo de policía de París. t ' El 12 de enero de 1895, iniciaron las audiencias públicas del proceso en las que comparecieron: Carlos de Lesseps, quien había acusado al exministro de obras públicas de haberle exigido un millón de francos y haber recibido 450,000 por presentar a la p. 94) La obra de Fernando de Lesseps consistió, según el agente del ministerio público, en sacar del ahorro público francés 1,400 millones de francos, de los cuales se invirtieron en el canal 698 47 �Última prórroga para terminar el canal y fueron robados 600 por contratistas que no hicieron nada, como la sociedad de obras públicas, pese a lo cual recibió 12 millones, o por otras empresas que obtuvieron mucho más de lo que valían sus trabajos como la Compañía Artiques Sondregger y Bunau-Varilla (de este último hablaremos más adelante) quienes recibieron 28 millones más de lo que valían sus trabajos y que se distribuyeron entre Reinach y el propio Bunau. Por último mencionaremos que Gustave Eiffel, el de la torre, se embolsó 33 millones. Lo anterior es sólo una muestra de lo que fue la administración de las acciones del canal y del porqué del escándalo. Luego de la estrepitosa quiebra de la Compañía Universal, se constituyó la Compañía Nueva del Canal, misma que consideró indispensable conseguir una nueva prórroga que finalizaría el 31 de octubre de 191 O. El término concedido anteriormente iba a vencer en 1904, en cuyo año debería el canal de comenzar a prestar sus servicios y _Colombia entraría en posesión de los edificios, materiales, obras y mejoras del canal lo mismo que de la vía férrea (Panamá, Railroad), que de Lesseps había adquirido en 93 millones de francos; es decir, Colombia quedaría como dueña absoluta de la concesión y podría negociarla a su libre arbitrio. Está claro Como consecuencia del proceso, fueron encontrados culpables de fraude: que en las condiciones en que se enconFernando de Lesseps, condenado a traba la compañía, resultaba imposible cinco años de prisión y 3,000 francos concluir la obra, por lo que el objetivo de multa; Eiffel a dos años de prisión y de esta nueva extensión, era exclusiva20,000 francos de multa; Carlos de mente el de ganar tiempo para negociar Lesseps a cinco años de prisión y 3,000 la concesión con quienes consideraron francos de multa; Cottu a dos años de el único capaz de llevarla a término: el prisión y 3,000 francos de multa; y Mario Gobierno de los Estados Unidos. Fontane a dos años de prisión y 3,000 Hubo, desde luego, en el Confrancos de multa. Los inversionistas pergreso Colombiano una gran oposición dieron su dinero, tal vez debido a que no existía en Francia la idea de formar a las peticiones de la Compañía Nueva; para esto, dos años antes del venciun FOBAPROA. miento de la última prórroga, el Gobierno Colombiano nombró a un comiAl día siguiente de la liquidación sionado, el Dr. Nicolás Esguerra, para de la compañía, una comisión de inge- realizar estudios tanto en la zona del nieros franceses fue enviada al istmo a canal, como en Washington y Francia. realizar un estudio del que se des- Esguerra concluyó que la prórroga era prendió que se necesitaban por lo necesaria, por lo que se trasladó a Paris menos 1,000 millones más y nueve a fin de negociar en los mejores términos para los intereses de su país. Otro años para terminar el canal. 48 aspecto que orilló a los colombianos a conceder la extensión de la prórroga, era la guerra interna. Desde 1899, el liberalismo se había levantado en armas contra el gobierno, movimiento que se extendió rápidamente por todo el territorio, por lo que el gobierno conservador necesitaba dinero para combatir la insurrección que se convirtió en una sangrienta guerra civil. Lo anterior dio pie para que la concesión se extendiera por los seis años solicitados a cambio de 5 millones de francos ( 1 millón de dólares), contra los 30 millones de francos que el Dr. Esguerra había tratado de negociar con la compañía; lo anterior, además violentando las leyes internas de Colombia, ya que el decreto co~cediendo la prórroga fue firmado y publicado el 23 de abril de 1900 por el presidente Manuel Antonio Sanclemente, quien no se molestó en pedir la autorización del Congreso. Lo anterior horrorizó a los juristas de la época, quienes tacharon de inconstitucional el decreto; por su parte el Partido Liberal, en guerra con el gobierno, expresó en un manifiesto que: ·tos contratos que el Dr. Manuel Antonio Sanclemente, sin tener autorización para ello a hecho, no son ni serán reconocidos por el gobierno revolucionario (...) El presente gobierno no está facultado ni autorizado por ninguna ley para alterar las condiciones del contrato hoy vigente(... ) El Partido Liberal de Colombia considera como un acto de criminal aquiescencia el consentir en que el repudiado gobierno comprometa el porvenir del país por una imprudente negociación(... ) sin el asentimiento del cuerpo legislativo elegido por el pueblo". (Ibídem, p. 102). Lo que para el gobierno de Colombia significó el detener el avance de los liberales, para la Compañia Nueva se tradujo en un gran beneficio: 40 millones de dólares por sus derechos, propiedades, concesiones y por el ferrocarril de Panamá. Estados Unidos y el canal En 1898, durante la guerra contra España desarrollada en Cuba, los norteamericanos enviaron el crucero Oregon de San Francisco a Cuba, que tuvo que hacer el recomdo por Cabo de Hornos. Un viaje de 14,000 millas que duró 90 días. Esto sirvió al presidente Me Kinley para pedir al Congreso que expidiera una ley para la construcción de un canal interoceánico, más por razo11es de carácter militar que de comercio maritimo. La ruta que los Estados Unidos consideraban ideal para este efecto era la de Nicaragua, ya que a la bancarrota de la compañía del canal y sus escándalos, se sumaba la idea de las epidemias que podñan surgir dadas las características de la zona del canal francés. Lo anterior a pesar de que el Congreso Internacional, como ya antes se mencionó, había descartado la ruta de Nicaragua. Las razones de esto último eran claras: 292 Km. para la construcción del canal en Nicaragua contra 80 Km. en Panamá, además de cuatro y medio días de trayecto por Nicaragua contra uno y medio días por Panamá. Ante la indecisión del Congreso Norteamericano el Gobierno de Colombia, que había perdido ya las esperanzas 49 �de construir el canal por medio de la Compañía Nueva, decidió enviar a un plenipotenciario a fin de convencer al gobierno de los Estados Unidos de los beneficios de adoptar la ruta de Panamá, el nombramiento recayó en el Dr. Carlos Martínez Silva. Por su parte la compañía francesa otorgó su consentimiento para las negociaciones, ya que en los términos de la concesión original se prohibía la cesión de derechos para la construcción de la vía; a este efecto la compañía presentó un avalúo de 109 millones de dólares contra 40 que los norteamericanos f,jaban arbitrariamente, lo que estancó las pláticas y obligó al Congreso Norteamericano a considerar de nuevo la opción de Nicaragua. Cualquiera que fuera la alternativa de los Estados Unidos, estos deberían antes que resolver otra cuestión: el referente al tratado Clayton-Bulwer, firmado con Inglaterra y mediante el cual Norteamérica estaba impedida para construir unilateralmente una vía interoceánica. Ante esto, el Presidente Me Kinley comisionó a su secretario de estado, John T. Hay para iniciar conversaciones con el embajador británico en Washington Lord Pauncefote, conversaciones que se estancaron por la pretensión norteamericana de aplicar en la zona del canal las medidas que creyeran necesario tomar para asegurar con sus propias fuerzas su defensa y el mantenimiento del orden; finalmente el 18 de noviembre de 1901, debido fundamentalmente a que Inglaterra se encontraba inmersa en la guerra de los Boers, que había puesto en jaque al imperio más pode- roso del mundo en ese tiempo, ambos gobiernos firmaron el tratado conocido como ttay-Pauncefote. Casi simultáneamente Estados Unidos firmó un protocolo con la República de Nicaragua para la construcción de un canal. Dada la inestabilidad política de Colombia, su exigencia de una indemnización de al menos 20 millones de dólares para permitir el traspaso de los derechos de la compañía francesa y la ~bidón patriótica de muchos colombianos que seguían considerando inconstitucional la última prórroga de la concesión, muchos senadores norteamericanos, a la cabeza de los cuales se encontraba John T. Morgan, se inclinaban por la construcción del canal en Nicaragua. Quienes se oponían a este proyecto, echaron mano de la inestabilidad del suelo nicargüense; lo anterior no obstante que desde 1935, el Presidente Zelaya de Nicaragua había asegurado a los norteamericanos que en su país no existían erupciones volcánicas, cosa que el Senador Morgan esgrimió contra dicha oposición. Un ingenioso ardid de Philippe Bunau-Varilla, director de la compañía francesa del canal echó por tierra este argumento. Bunau consiguió 90 estampillas de correo de Nicaragua, en cuyo fondo se apreciaba un volcán en erupción, las hizo llegar a otros tantos senadores norteamericanos, con la siguiente leyenda: ·un testigo oficial de la actividad volcánica en /Yicara- ron a ser casi imposibles. Estados Unidos ofrecía a Colombia a cambio de los derechos para la construcción del canal l O millones de dólares y una renta anual de 250,000, cosa que indignó al Senado Colombiano, quien rechazó de plano la propuesta. fue entonces que el "destino manifiesto·, aconsejó a Theodore Roosevelt, ya presidente de norteamérica, la vía más expedita: inventar la independencia de Panamá. El novel presidente consideraba en privado a los colombianos como "morenos• y bandidos Jncapaces:(Deglec, p. 139) Roosevelt se dedicó entonces a incitar a los agentes de la compañia francesa, encabezados por BunauVarilla, a promover una revolución panameña en contra de Colombia. tsta estalló el 5 de noviembre de 1905; Estados Unidos había enviado un barco OCRAN 50 a 1 gua:(lbídem, p.115) Sin embargo las negociaciones con Colombia se fueron tornando cada vez más dificiles, a punto de que llega- de guerra para asegurar el triunfo de los ·revolucionaños"; por su parte Colombia envió 200 hombres a la ciudad de Colón, para trasladarse de ahí a la de Panamá, bajo el mando del General Tokar; solo éste, sus ayudantes y esposas pudieron hacer el viaje a Panamá, ya que el administrador del ferrocarril les manifestó que era imposible trasladar a tantos hombres. Llegados a la ciudad de Panamá ·se les brindó una afectuosa bienvenida y un excelente almuerzo. Después se les escoltó la cárcel".(Greene, p. 15) Tres días después, Estados Unidos reconocía la independencia de la "República de Panamá•, país que estarla por más de cincuenta años bajo el mando totalitario de la familia Arias y la oligarquía que la rodeaba. El propuesto canal de Nicaragua y el canal de Panamá comparados De inmediato la Junta de Gobierno Provisional, nombró a BunauVarilla enviado extraordinario y ministro plenipotenciario para llevar en Washington las negociaciones tendientes a la firma del tratado sobre el canal. La negociación se llevo a cabo con el Secretario de Estado, John T. Hay, en los términos más favorables a Estados Unidos; país al que se le otorgaba la concesión a perpetuidad; una zona de l O millas de ancho; la ocupación también a perpetuidad de las islas estratégicas de Naos, Perico, Flamenco y Culebra; asimismo lajurisdicción sanitaria, política, militar Y judicial de Estados Unidos sobre la zona del canal, desde luego, también a perpetuidad, y otras lindezas. No obstante que las negociaciones habían concluido, hacía falta la 51 �ratificación del tratado por parte del gobierno panameño, lo que produjo ansiedad entre los hombres de Washington, quienes deseaban terminar, lo más pronto posible con los aspectos formales y legales de su obra. Panamá había enviado dos comisionados para discutir y ultimar detalles, por lo que Bunau y Hay firmaron apresuradamente el documento horas antes de la llegada de éstos. La redacción se hizo sólo en inglés y para impedir la discusión de los términos, se exigió la ratificación en un tiempo récord: el barco que llevó los ejemplares del tratado, llegó a la ciudad de Colón el l 2 de diciembre de 1903; el 2 de diciembre la Junta de Gobierno lo aprobó y se regresó el día 4 a través del Cónsul de Estados Unidos en Panamá, Mr. H. G. Hudger. En Panamá no quedó ni un original, los dos ejemplares permanecieron en Washington hasta 1932 en que Panamá obtuvo por primera vez una copia del tratado. Cabe deducir, dada la premura y la redacción en inglés de los dos ejemplares, que la Junta de Gobierno Provisional ni siquiera se tomó la molestia de leer el documento. Años después, el Dr. Jorge E. Boyd, hijo de uno de los comisionados enviados a Washington, calificó al tratado como: "humillante y desventajoso, venta infame, terrible pacto, sacrificio y concesión adicional a los estipulados con Colombia, la SENTENCIA DE MUERTE DE ESTA INFELIZ NACIÓNº. (Espino y Marcínez, p. 149) Paradójicamente fue en Estados Unidos donde el tratado recibió una ola de críticas. La prensa se refería a Panamá como ·república improvisada", al tratado como ·acto de piratería", •escándalo y deshonor", y "prisas indecorosas.. ; y por lo que hace a las decisiones de Roosevelt: ·política de cowboy". El diario Republican de Springfield calificó a la independencia de Panamá como: ·eJ acto más ignominioso de nuestra historia", el Nation de New York consignó: ·aun los bucaneros que asolaban a tierra firme, hubieran pensado que era demasiado para ellos·. En Europa las críticas no fueron menos; la prensa estaba escandalizada. Un d~~rio inglés declaró: ·tos Estados Unidos han estremecido la confianza del mundo civilizado en su honradez·; por su parte el Saturday Review de Londres manifestó: ·se puede admirar tanto a los Estados Unidos como se puede admirar a un tratante de caballos"; el Herald de Glasgow, por su parte, consideró: "los métodos expeditivos han sido más fuertes que la moral".(Ibídem, p. p. 152 y 153) el Gatún, transitó de un mar a otro, y el 3 de agosto del siguiente año el Cristóbal Colón, un barco mercante de 9 ,000 toneladas, efectuó con éxito la travesía. La discusión en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos fue igualmente virulenta y encendida, lo mismo pasó en la Cámara de Senadores y no fue hasta el 23 de febrero de 1904, que el tratado se aprobó por mayoría, a pesar de los insultos que se profirieron en ambas cámaras en contra del mismo y de sus autores. Como ya se mencionó, la vía interoceánica une la ciudad de Colón en el Pacífico con la de Panamá en el Atlántico. El canal tiene una extensión de 82 km. de largo y una anchura de entre 991 y 300 m., con una profundidad de 12.8 m en el lado del Atlántico y de 13. 7 m en el del Pacífico. Más que una vía marítima, como generalmente se piensa, el canal es de agua dulce, ya que se llena en su mayor extensión por las aguas del Río Chagres que desembocan en el Atlántico y las de l Río Grande que lo hacen en el Pacífico, así como d e infinidad de riachuelos que corren hacia la gran zanja. Partiendo de Colón los primeros l O km. están al nivel del m ar, a esta distancia se enc uentran las prime ras esclusas (3 par es) que En mayo de 1904, con la ayuda de maquinaria moderna y más de 45,000 obreros, se iniciaron los trabajos para la conclusión del canal, para lo que se modificaron los planos originales (que no contemplaban esclusas). Lo anterior hizo posible que el canal prestara un servicio eficiente; el 26 de septiembre d~ l 913 un pequeño barco de vapor, 52 El canal fue inaugurado el 15 de agosto de 1914, mediante un viaje de las autoridades norteamericanas de la zona y el Presidente de Panamá, Dr. Belizario Porras, quienes a bordo del vapor Ancón, de l 0 ,000 toneladas, realizaron la travesía en nueve horas. La inauguración solemne hubo de posponerse debido a la Primera Guerra Mundial, y no se realizó sino hasta el 12 de julio de 1920, siendo Presidente de los Estados Unidos Woodrow Wilson y de Panamá el Dr. Porras, ambos en su segundo período. características del canal elevan un barco a 25.9 m. para navegar en el Lago Gatún (en tiempo de la inauguración del canal el lago artificial más grande del mundo); 38 km. después se encuentra Gamboa, donde comienza el corte de la cordillera istmeña. La sección entre Gamboa y las esclusas de Pedro Miguel, tiene un largo de 13 km. y un fondo de 91.4 m. Estas esclusas son las primeras que se usan para el descenso al Pacífico, 16.5 m. para llegar al Lago de Miraflores, a través de las esclusas del mismo nombre (2 pares) y de ahí al Pacífico, 13 km. por el puerto Balboa, hasta alcanzar la Bahía de Panamá Por último diremos que la construcción del canal tuvo un costo total de 663 millones de dólares, de los cuales 275 millones fueron invertidos por los franceses y 388 millones por los norteamericanos; la diferencia con la cifra oficial dada a conocer de 937 millones de dólares, resulta de la dilapidación de los franceses y las obras superfluas y auxiliares de los norteamericanos. El costo total en vidas humanas fue de 22,000 en el periodo francés y 6, 283 en el periodo norteamericano. A manera de epilogo El 23 de marzo de 1911 , Theodore Roosevelt, sin ambages r ev eló públicamente su política cowboy: "el Canal de Panamá nunca se hubiera comenzado (sic) si yo no me hubiera encargado de eso, porque si yo hubiera seguido los m ét odos tradic ionales, hubiera tenido que presentar al Congreso un informe admirable (... ) Con todos los detalles y hechos pertinentes 53 �(... ) En consecuencia, yo tomé el istmo, empecé (sic) el canal y entonces puse al Congreso, no a discutir el canal, sino a discutirme a mí".(lbídem, p. 154) "Tomé la zona del canal y dejé que el Congreso discutiera, y mientras seguía el debate, también seguía el canal".(Degler, p. 139) Creo que sobran los comentarios. En cuanto al francés Philippe Bunau-Varilla, la Asamblea Nacional de Panamá el 23 de enero de 1927 emitió una resolución en la que, tras enérgicos considerandos, entregaba "el nombre de este sujeto al escarnio de los panameños y a la execración" (Espino y Martínez, p. 14 1), cosa que no debió importarle demasiado, ya que la compañía francesa del canal lo gratificó con 102,000 dólares por sus tortuosas y amañadas gestiones. BIBLIOGRAFÍA ' ~ l:. 1 l 11 11 11 ¡, ,, 1 ij Degler, Car! N. y otros. Historia de los Estados Unidos. 11 Tomos. Editorial Limusa-Wiley, S.A. México, 1969. Espino Rodrigo y Martínez Raúl. Panamá. 11 Tomos. Instituto de Investigaciones Dr.José Ma. Luis Mora. Universidad de Guadalajara. México, 1988. Greene, Graham. El Oeneral. Fondo de Cultura Económica. México, 1984. Krieger Joel. The Oxford Companion to Politics of the World. Oxford University Press. New York, 1993. "Otra Vuelta de Tuerca" de Henry James: Un Centenario Olvidado Clemente A. Pérez Reyes* n este año de 1999 se cumplen poco más de cien años de la publicación de una obra que si bien no es la más importante de su autor, sí es de las más comentadas por lo que tiene de polifacética y admitir múltiples posibilidades de lectura. Me refiero al relato "Otra vuelta de tuerca" del yanqui europeo tlemy James. Frente a otros autores de la literatura norteamericana como Nathaniel Hawthorne y Herman Melville, la obra de James destaca por su sentido estético europeo, pues se advierte en sus novelas una sensibilidad y una cultura que sus colegas norteamericanos contemporáneos estaban muy distantes de tener. Este rasgo de nuestro autor es explicable cuando revisamos los detalles de su vida y nos damos cuenta que aunque nacido en Estados Unidos cursó sus primeros estudios en diversos países de Europa, lo que le proporcionó una educación esmerada y cosmopolita que se reflejarla más tarde en sus obras. E James nació en la ciudad de Nueva York el 14 de abril de 1843, por lQ que su obra oscila entre la cultura estadounidense, que le era autóctona y la británica, por la que sintió desde joven una gran afinidad. En 1862 regresa a los Estados Unidos, para comenzar en la Universidad de Harvard la carrera de derecho y publicar sus primeros cuentos en el Continental Monthly de Nueva York y en la revista /Yorth American Review. Siete años más tarde, en coincidencia con la aparición de su primera novela 'Roderick * Lic. enÚJras Espaiwlas, egresado dela FaaJtaádeFiJ-Osofwy letras dela UANL Aciualmentesedesmpeñaromo Subdiret:1-0r AcadémiuJ de la Escuela Preparatoria N:J. 3 (Niáurna para Trabajadqres) de la misma institución. �James. Para algunos críticos inaugura el relato de horror moderno. Aunque ninguna síntesis argumental puede hacer justicia a las complejidades y al exquisito horror presente en el relato de James, me permito sintetizarlo, a fin de hacer las referencias necesarias, objeto de esta colaboración: "Otra vuelta..,. ·es la historia de unajoven institutriz inglesa que acepta un empleo como tutora y protectora de dos hermosos niños que Podemos encuadrar la obra nove- viven en una mansión de campo: Los lística de James en tres tendencias o padres de los niños han muerto, y su momentos bien definidos: el primero, tutor legal es un amable tío soltero que que denominaremos el del contraste vive en Londres y que no quiere ser entre la mayor experiencia cultural y molestado en cuanto al cuidado de sus corrupción social de Europa y la exube- sobrinos. Contrata a la joven institutrizrancia y espontaneidad de los Estados narradora con la recomendación de que Unidos, personificado en retratos feme- debe hacerse cargo de todo en Bly, su ninos, tendencia entre las cuales se casa de campo, y que bajo ningún encuentran las siguientes novelas: "El concepto podrá molestarlo con reclaAmericano: 1877; "DaisyMíller", 1878; mos o problemas. A pesar de que tiene ·washington Square: 1880, y íhepor- solamente veinte años, deberá encartrait of a Lady: 1881. Una segunda garse tanto de la casa como de los tendencia en la que se advierte el aban- niños, Miles y Flora, dos jovencitos dono de una temática internacional a perfectamente educados, de quienes la favor de argumentos y caracteres típica- institutriz se enamora a primera vista. mente ingleses, orientación presente en La joven institutriz toma posesión obras como 'las Bostonianas: 1886 y 'la musa trágica: 1890. Y finalmente, de su empleo y aprecia que todo parece una tercera tendencia en la que se mani- estar en orden, excepto en lo que se fiesta la evolución hacia una mayor refiere al misterio que rodea la relación complejidad y subjetividad dramática, entre su antecesora, la señorita Jessel y presente en "Lo que Maisie sabía: 1897, el ex mucamo del tío, Peter Quint, que y "Otra vuelta de tuerca: 1899. James ya ha muerto. También existe el enigmáalcanza su máxima expresión en esta tico hecho de que al pequeño Miles lo tercer tendencia en sus tres novelas de han expulsado del colegio con el argumadurez: "Lasalasdelapaloma: 1902, mento de que era un peligro para sus "Los embajadores: 1903 y 'la urna compañeros. Indagando entre la escasa y ambigua información que le propordorada : 1904. cion~ el ama de llaves, la señora Grose, El relato ·otra vuelta de tuerca · descubre que hubo un asunto entre la es una de las obras más conocidas de señorita Jessel y Quint, realizado en ttudson", se trasladó a París, donde su encuentro con Émile Zola, Edmond de Goncourt, Alphonse Daudet, Guy de Maupassant y el escritor ruso lván Turgueniev contribuiría a aportar a su novelística una orientación en la que predominaría con frecuencia como tema la problemática europea. En 1863, James se afincó definitivamente en Londres. 56 presencia de los niños y que dejó una leve marca de corrupción en Miles y Flora. Desde su llegada a Bly, la institutriz ve en varias ocasiones los fantasmas de la señorita Jessel y de Quint, y deduce que andan de alguna manera detrás de los niños, diabólicamente dedicados a atrapar sus jóvenes almas. Las mismas acciones de los niños, aunque aparentemente normales, sugieren a la institutriz que sus aprensiones no son infundadas. Al término de la narración, la pequeña Flora se pone en contra de la institutriz y es llevada a la ciudad por la señora Grose presumiblemente como un medio de preservarla de mayor corrupción por parte de la señorita Jessel. La institutriz se queda en Bly con Miles y lucha por salvar su alma contra la aparición de Peter Quint. Al final de este conflicto que marca el clímax de la obra, la institutriz parece triunfar al echar el espíritu del mal, pero el pequeño muere por la terrible ordalía de ser desposeído. en la extensa bibliografía del autor de "Las Bostonianasº encontramos una referencia a los motivos por los cuales se propuso la escritura de este thriller de fantasmas. En el prólogo a "Los papeles de Aspern: James considera el relato notra vuelta... "como una simple "amusette º o divertimento destinada a apresar o a cautivar al tipo de lector que no se deja atrapar fácilmente, pues la gracia de apresar a los tontos es muy pequeña; en pocas palabras, el autor de "La urna dorada: expresa que se propuso escribir una pequeña ficción perfectamente independiente e irresponsable, un juguete para la época de Navidad, destinado a excitar el querido y viejo terror sagrado. A lo largo de cien años ha persistido la discusión de si ·otra vuelta de tuerca u se trata de una novela de fantasmas, de posesión diabólica o la típica novela de terror psicológico. Examinemos brevemente los argumentos: si la obra narra la historia de dos niños que sufren las apariciones de los fantasmas de su antigua institutriz y del jardinero de la casa, ambos desaparecidos en circunstancias misteriosas, estarnos ante la primera posibilidad; si la consideramos desde el ángulo de que los niños Miles y Flora han sido poseídos por una fuerza maligna encarnada en los sirvientes, entonces tendre~ mos que pensar que se trata de una novela de posesión diabólica. Ahora bien, si las apariciones son en realidad alucinaciones de la misma institutriz, entonces estarnos ante la posibilidad de asegurar que ésta es una típica novela de terror psicológico. Una lectura superficial de ·otra vuelta de tuerca · nos lleva a pensar que en esta obra se da el típico encuentro entre el bien (la institutriz que arriba a una mansión perdida en la campiña inglesa para hacerse cargo de los dos hermanos), y el mal (los espectros de la antigua institutriz y del mucamo Peter Quint), con las figuras infantiles como motor del encuentro. Sin embargo, lo que aquí nos interesa destacar son las posibilidades interpretativas que encierra la obra. Una primera vía de interpretación, indudablemente, es el preguntarnos en primer término qué se propuso su autor al escribirla. Indagando 57 �¿Por qué tantas discusiones en torno a un relato en apariencia simple? Los cien años de discusión obedecen, por un lado, a lo que eJ propio autor de "Los papeles de Aspern • acepta: haber intentado escribir una obra para atrapar al lector inteligente. ¿Cómo lo logró? La respuesta es muy sencilla: James acudió al recurso de la ambigüedad, pues como lo expresa uno de sus críticos y admiradores, en el estilo del autor de "Daísy Mí/fer: lo importante es lo que no se dice, sobre todo en esta obra. Los recursos de construcción del relato empleados por el yanqui europeo contribuyen así mismo a dejar abiertas las posibilidades interpretativas, pues bajo la brillante y compleja estructura narrativa, en la que un personaje lee ante el fuego el relato de la institutriz de la que jamás conoceremos el nombre, se esconden y justifican todas las trampas de su punto de vista único. Creo firmemente que si James logró el objetivo que se propuso fue porque manejó con mucha habilidad los elementos estructurales del relato, desde la adopción de un punto de vista único, hasta el hecho de que la obra nos llegue a través de un lector que en una noche de invierno, al calor del fuego, lea con hermosa voz el relato escrito en bella caligrafía por su autora. Todos los incidentes narrados los presentó tan oblicuamente, con un toque de suprema ambigüedad, logrando de esta manera la atmósfera de terror presente en este relato. Una interpretación que definitivamente no comparto es la que proporciona la crítica de orientación freudiana, que considera que los fantasmas son expresión de una represión sexu~ de que es víctima la institutriz. Bajo este enfoque, por ejemplo, la torre donde se aparece por primera vez el fantasma de Peter Quinta la niñera es un símbolo fálico, y el lago en que hace su aparición la señorita Jessel, una concavidad femenina. Además de éstas y otras razones, argumentan el hecho de que ninguno de los personajes del relato vea los fantasmas, salvo la institutriz. Se supone que los niños los ven, según se deduce de su extraña conducta, pero en realidad sólo tenemos la palabra de la institutriz. Finalmente, quiero invitar a mis lectores a que mediante la relectura le den otra vuelta de tuerca a esta magnífica obra, que en este año de 1999 que culmina, acaba de cumplir cien años de su publicación, centenario del cual por cierto muy poco se ha hablado. Los maestros bajo la óptica de los alumnos Ouadalupe Chávez Oonzález* na de las funciones sustantivas de la universidad es la docencia, de ella depende en gran medida la formación de miles de estudiantes que viven en sus aulas semestre tras semestre; es además una de las actividades más noble y enriquecedoras a la que alguien puede dedicarse, pero no es fácil y sus resultados no son siempre tangibles, por lo menos en el corto plazo. Para cumplir con esta importante función, el profesor debe estar en una constante búsqueda de mejores método_s para enseñar, debe actualizarse para ser congruente con la realidad que vive, debe motivar el aprendizaje como valor en sí mismo, no sólo como herramienta para ejecutar un trabajo; debe incluso, competir con las nuevas formas de transmisión y validación del conocimiento que la sociedad actual privilegia. Todo ello implica incorporarse a nuevas dinámicas que permiten el logro de los ~bjetivos de la enseñanza con eficiencia y eficacia, que es tarea fundamental del profesor, más no exclusiva. favor de la superación académica y el mejoramiento de los profesores, en las que coinciden diferentes instancias preocupadas por este proceso .. Sin duda los cursos, diplomados y talleres, así como programas más formalizados como las maestrías, han contribuido a fortalecer al personal docente tanto en lo pedagógico como en su respectiva área de conocimiento, lo cual ha produ- U En la U.A.N.L. son múltiples y diversas las acciones que se realizan en • M:zestradelaFaadtaddeFik>so.ftayÚJrasdela UAN.L 58 59 �cido efectos positivos. Además, entre los docentes se ha generado una mayor conciencia de la necesidad de prepararse como parte de un colectivo, no sólo como una acción individual y personal, aunque este aspecto permanece como el impulso fundamental de toda superación académica. La evaluación docente La evaluación es una actividad que forma parte del proceso educativo, a través de ella se analizan y valoran sus características y condiciones en f unción de unos criterios o puntos de referencia para emitir un juicio que sea relevante para la educación (Gimeno: 1996, p. 338); el tratamiento oportuno y adecuado de sus resultados contribuye a superar errores y posibilita situaciones nuevas que conducen al enriquecimiento profesional e institucional. El docente practica la evaluación académica como un acto natural y consubstancial al educativo, inclusive lo ha convertido en un acto rutinario y extremadamente simplificado; sin embargo, cuando se trata de la evaluación al propio trabajo no muestra satisfacción alguna frente a la implantación de esta medida, esgrime con frecuencia una serie de argumentos que tienden a desacreditar ya sea los instrumentos, el proceso, los resultados o la ponderación que de ellos se hace. Los resultados obtenidos de una evaluación repercuten en valoraciones de los sujetos y hasta son puntos de referencia para la autoestima, de hecho equivale a "el enjuiciamiento sistemático de la valía o el mérito de algo" (Stufflebeam: 1987, p. 19), lo cual pone al profesor en una situación muy vulnerable a la que no está acostumbrado. Lo cierto es que la evaluación docente todavía es un asunto un tanto álgido en la universidad. Se lleva a cabo desde hace varios años y se obtienen resultados interesantes, pero en términos generales no se realiza un tratamiento claro de ellos, ni se perc~ben estrategias que contribuyan a revertir esos resultados cuando son precarios. Por ejemplo, en las preparatorias de la U.A.N.L. la evaluación al desempeño docente se aplica dos veces por semestre desde 1994, pero entre los profesores todavía existe una actitud de rechazo y se critica fuertemente el instrumento, sobre el que se comenta: "que es breve para evaluar todo el trabajo del profesor, que su estructura no es la adecuada, que las preguntas no están bien diseñadas, que debido a las características propias de los adolescentes las respuestas son sólo emotivas, lo cual resta objetividad a los resultados·. Desde luego lo ideal es que la evaluación docente superara o neutralizara algunas de estas situaciones, realizando por ejemplo, una inducción adecuada hacia dicho proceso, o diversificando los instrumentos y criterios de evaluación, o clarificando el sistema de ponderación y sobre todo, socializando de alguna manera los resultados, para que en definitiva se pierda el miedo a ventilar estas situaciones. Esto solo se puede lograr con el concurso de las diversas instancias interesadas en los resultados que este proceso arroja, quienes con responsabilidad y madurez pueden dotar de mayor significado a este proceso evitando así, efectos no deseados. aspectos personales y socio-culturales muy específicos, se acepta que hay mínimos generales que debe cubrir el ejercicio de la docencia, los cuales se relacionan con los objetivos y fines del proceso educativo y responden también a un perfil ideal de los profesores. La opinión de los estudiantes Los alumnos dan esencia y trascendencia al trabajo del profesor, sin alumnos no hay maestros, como sujetos objeto del quehacer docente debe tomarse en cuenta su opinión en este sentido, ya que ésta es una forma de aproximarse al estado de cosas que priva en las aulas. Si bien las respuestas vertidas en torno a las preguntas del cuestionario son en buena medida producto de la subjetividad del alumno, no debe olvidarse que dicha subjetividad ·está influida por el contexto escolar, del cual una parte importante es la relación áulica y especialmente la relación con el maestro. Por lo que es válido considerar que las respuestas del alumnado son indicadores importantes de lo que sucede en el aula, del tipo de relación que se entabla con el profesor y con el área de conocimiento de la que es sujeto de aprendizaje, así como de la situación general que priva en la estructura académica y organización de la institución en la que eJ docente trabaja. Los estudiantes mantienen contacto cotidiano con el profesor y sus métodos y por ende, poseen información que no es accesible a los demás; si las conductas del docente están relacionadas de alguna manera con la efectividad del proceso de enseñanza aprendizaje, y éste es resultado de la formación que los profesores poseen, es natural que se busque esa información en los propios alumnos. Por eso las encuestas a los alumnos, siempre que no se polaricen o sobrevaloren sus resultados, son definitivamente necesarias para evaluar el proceso educativo. El índice de satisfacción ponderado o ¿qué evaluar? Los resultados de cada encuesta se traducen en un valor denominado Índice de Satisfacción Ponderado (ISP), que es un porcentaje que aporta la valoración final de todas las preguntas incluidas en el instrumento. La escala de evaluación es la siguiente: 100% equivale a excelente; 85% es muy buena; 70% es buena; 55% es regular, menos de este último valor, es deficiente. El lSP es generado por los estudiantes respecto del maestro; será 100% si y sólo si todo es excelente. La encuesta que se aplica a los alumnos universitarios mediante la cual se evalúa el desempeño de los académicos, está integrada por diez preguntas que corresponden a un cierto grado de satisfacción (excelente, muy bueno, bueno, regular,deficiente) que le genera la situación planteada. Si bien el grado de satisfacción que un alumno experimenta depende en buena medida de 60 61 �Aunque el instrumento es breve, pregunta acerca de los principales comportamientos docentes que son aceptados como factores a considerar en la evaluación de la calidad de la enseñanza por diversas universidades extranjeras y del país (Arias: 1984, p. 30). Así por ejemplo, la Universidad de California establece que "la profundidad de sus conocimientos y la manera de enseñar de los profesores" ocupan un lugar primordial entre los aspectos a valorar por los estudiantes y la propia instituc.ión. En la UNAM encabezan el inventario de comportamientos docentes "el dinamismo en clase y la preparación del tema". En la U.A.N.L., la Visión Universidad 2006 menciona como componentes básicos del perfil del profesor "experto en su materia y en el arte de conducir el aprendizaje en sus alumnos·. En principio puede afirmarse que los reactivos del instrumento contienen comportamientos observables sobre los que el alumno puede emitir una opinión, por lo que si las evaluaciones arrojan valores inferiores deben corresponder en realidad a profesores poco reconocidos, mientras que los que aportan valores superiores deben ser conseguidos por quienes son considerados como buenos maestros. Al respecto existe efectivamente un cierto consenso y salvo situaciones extraordinarias (ejemplo: el maestro titular no asistió durante el curso, los alumnos evalúan al maestro sustituto) se da por hecho que existe una relación cercana a la realidad. En todo caso, los extremos superior e inferior en la escala de evaluación ( 100 y 0%) son aquellos sobre los que se cierne mayor duda. Como puede apreciarse, existe un cierto consenso sobre qué evaluar en el trabajo docente y los planteamientos coinciden en la relación métodocontenido, porque en definitiva es a través de esta relación como un docente da corporeidad a su trabajo académico (Díaz Barriga, 1995). Son estos aspectos los que definen y traducen el tipo de formación que posee. La evaluación docente en la U.A.N.L. pregunta concretamente por estos aspectos y los alumnos otorgan las valoraciones, que en su opinión, corresponden al maestro de que se trate. Sin duda las valoraciones no son concluyentes, puesto que el instrumento no considera otros aspectos que inciden y determinan el trabajo docente, 62 pero no se puede negar que los alumnos perciben y valoran constantemente el trabajo de su maestro, pues sí proporcionan indicios importantes sobre el perfil real de los profesores y deben aprovecharse para fortalecer la formación docente y en definitiva el proceso educativo. El tratamiento de resultados o ¿para qué evaluar? Una forma de tratar los resultados de la evaluación docente con fines propiamente institucionales y no solamente políticos, puede ser: Primero: con las valoraciones generales o ISP que generen los alumnos respecto de los profesores que imparten una materia, se obtiene un promedio general o escala de evaluación sobre el grado de satisfacción que estos cursos (y por lo tanto los profesores) provocan en los alumnos. De igual manera puede obtenerse un ISP general de la escuela o facultad a la que pertenecen los maestros evaluados. Esto permite un primer acercamiento al estado de cosas y la planeación de estrategias generales que contemplen impulsar áreas no desarrolladas. Segundo: también se puede lograr un análisis pertinente de Íos datos si se analizan algunos aspectos que en particular contempla la encuesta y que atañen a la formación del colectivo docente, como por ejemplo: grado en que se prepara y organiza la clase, el nivel de conocimientos del maestro sobre la materia que imparte, o la habilidad para explicar la clase; esto nos daría un índice de satisfacción del manejo de los contenidos y de la metodología 9,Be se usa. Aspectos básicos del ¡tro&J~~cíu1Ufl~'6 y que explican en bf/é«J- medida otro tipo de elementos qu~}.P?den en él. . ,inuJ t· En esta m1sm<;l, petpec Iva pueden tratarse los valores1'tiue arrojen las preguntas sobre el cum_plimiento d~I horario o del prograrRt -s\n6~8m 1Jclá~ otros aspectos en mayor relación con las cualidades o actitudes personales del maestro, como el grado en que motiva o el trato al alumno, sin duda deberán abordarse de otra forma. La evaluación docente es una oportunidad que abre espacios para el mejoramiento de los procesos educativos, no deben desaprovecharse los resultados que aporta, pero también es importante fomentar una mayor aceptación de los docentes con intención de mejorar el compron;iiso con la institución y con el trabajo. Es recomendable que los resultados de un instrumento como éste que se aplica a los alumnos, se relacionen con los que aporten otros instrumentos o formas de valorar la actuación del profesor; de esta manera la evaluación podrá ser aceptada con mayor serenidad por los profesores y tenderá a ser más completa y cercana a la realidad. Nos parece que el profesorado de la U.A.N.L. debe aprender a ser evaluado y a buscar cada día nuevas f armas de ser mejor. Los alumnos lo agradecerán. 63 �Los derechos de las mujeres ante el nuevo milenio BIBLIOGRAFÍA Díaz Barriga,Ángel. Docente y Programa. Lo institucional y lo didáctico. Aique-Rei. Buenos Aires, 1994. Didáctica y currículum. Paidós Educador. Barcelona, 1997. Gimeno Sacristán, J. y A.I. Pérez Gómez. Comprender y transformar la enseñanza. Edicio- (A 46 años de la conquista del voto femenino) nes Morata, Madrid, 1996. Stufflebeam, D.L. Bvaluación sistemática. Paidós/Ministerio de educación y Ciencia, Barcelona, 1987. Lídice Ramos Ruiz* as luchas por el sufragio femenino han sido arduas y azarosas. El camino fue abierto por Laureana Wright, originaria de Trueco, Guerrero, quien lo demandara en "Violetas de Anáhuac: primera revista feminista editada en México de que se tenga memoria. Si bien en nuestro país teníamos para esas épocas una constitución, la de 1857, que presentaba la oportunidad de voto para los varones, el voto femenino no se especificó, porque se daba por hecho que las mujeres no necesitaban participar en asuntos políticos. por mujeres alfabetas y analfabetas se unifica en la causa común por los derechos de las mujeres. Entre soldaderas, enfermeras, cocineras, maestras, telegrafistas y periodistas, destaca Hermila Galindo, secretaria de Don Venustiano Carranza. Los argumentos de Hermila Galindo y de las congresistas del Primer Congreso Feminista de 1916 de Yuca- Permeaba en esas épocas la idea conservadora de que si las mujeres participaban en la vida pública dañarían la unión familiar y descuidarian a los hijos. Fueron pocas las mujeres, pero las hubo, que estuvieron inconformes con dichas ideas y apuntaban por la igualdad jurídica de ellas como mexicanas, como Luz F. Vda. De Herrera, Esther Huidobro de Azúa, entre otras cuyos nombres no han quedado registrados. Con la Revolución la lucha sufragista se intensifica. El esfuerzo hecho * lic. enEa>tU>miaegresaáadela UAN.LyMaestríaenEamomía en/a UNAM . Actualmenteesmaestra delaFaadtad de FiloS6f,a y Le/ras Y OJordinadora dd Centro Universitario de Estudios de/, Género en la UAN.L 64 65 �tán, sobre la plena ciudadanía de las mujeres, no encontraron eco en los constituyentes de 191 7. Así, aunque las mujeres, al igual que los hombres, lucharon en la Revolución por una mejor patria, no alcanzaron los beneficios del artículo 34 constitucional de ese momento. 1 11, Ahora, a 46 años de la conquista del voto femenino, sabemos que hay avances, pero debemos reconocer que todavía faltan cosas por hacer. Si echamos una mirada a 1952, cuando se discutía en la Cámara de Diputados si era un derecho de las mujeres el participar en las decisiones públicas, los argumentos para no otorgarles esa facultad se centraban, entre otros, en los siguientes: l) descuidarían a la familia, y 2) como la política es sucia, se mancharían si participaban. Todavía hoy se señalan estos argumentos cuando se busca desvalorizar el trabajo político de las mujeres. Pero para nuestra fortuna, muchas mujeres que nos precedieron en esta lucha, fueron tesoneras, limpias y eficientes, tanto en la política como en lo privado. Y así es como llegamos al fin del milenio luchando por ampliar nuestros derechos en las esferas económicas, culturales y sociales, aún no cubiertas. En Pekín, en 1955, durante la IV Conferencia Internacional de la Mujer, se tomó el acuerdo global de entender Los derechos de las ml{Íeres como derechos humanos. ¿Por qué se dijo lo anterior? Sin lugar a dudas porque existen aún grandes extensiones del mundo donde las mujeres son tratadas como bestias de carga, vendidas y humilladas; no se les proporciona nungún tipo de educación y, por lo tanto, se encuentran sin ningún futuro humano. Por tal razón las que vivimos con garantías ciudadanas, aunque no plenamente aceptadas, opinamos que los derechos humanos deben verse como valores que se manifiestan en ideales, principios, costumbres y leyes que deben vivirse en nuestra cotidianidad, así como los valores de la democracia. Pero lo anterior no lo podemos hacer solas: necesitamos de la pareja, de los hijos y de la sociedad. En consecuencia, debemos educar a las mujer~ y a los hombres del próximo milenio en el estilo de agrupación colectiva que queremos. Ante la irrupción de los nuevos tiempos, que nos generan nuevas situaciones sociales, la sociedad debe enaltecer los valores de la independencia, la tolerancia, la aceptación de la diversidad y la equidad entre los géneros, que deberá verse traducida en igual salario para igual trabajo, en la protección a las trabajadoras domésticas, de las maquiladoras o de cualquier sector productivo; en el apoyo a la educación de las adultas, en medidas de salud y, sobre todo, en una mayor estima para las niñas. Estado. Hoy se viven épocas en donde del voto se pasado al ejercicio del poder y, aunque con escollos, tenemos mujeres como Amalia García dirigiendo un partido político, Dulce María Sauri, como secretaria general de otro partido, y a Rosario Robles, como Jefa del Gobierno del Distrito Federal. na Si deseamos darle fortaleza a la alianza para la equidad de mujeres y varones, hay que convencernos que valemos, que tenemos derechos, que las acciones de los grupos de mujeres organizadas deben ·s er apoyadas porque ellas levantan sus voces para modificar el lenguaje sexista, para permitir que seamos nombradas y que se dé más apertura a la participación femenina en los altos niveles de decisión. Por eso si en el período 1952 1953 sólo se tuvo una diputada federal, la Sra. Aurora Jiménez, por Baja California, ahora tenemos ochenta y siete diputadas. ¿Pocas? ¡Claro! En 16 legislaturas de los últimos cuarenta y seis años, hemos tenido 4,948 diputados, de los cuales sólo 4 76 han sido mujeres, lo que representa poco menos que el 10 por ciento. ¿Qué nos espera? Un premio: tener mujeres que se reconozcan y sean reconocidas en sus derechos para contar con una sociedad más democrática. Queremos mucho a los varones, los amamos y los necesitamos, pero debemos introducir acciones afirmativas contra la discriminación y subordinación de las mujeres, ya que nuestro proyecto para el nuevo milenio es lograr la transformación plena de las relaciones de desigualdad del poder económico y social que nos desvalorizan como mujeres. ¡Adelante! ¡El nuevo milenio que toca las puertas nos espera como mujeres renovadas! ¡Cambia tú y todo cambiará a tu alrededor! Con el derecho al voto se reconoce en la sociedad que las mujeres estamos tan capacitadas como los varones para llevar a cabo tareas de 66 A costa de esfuerws y sacrificios se han abierto sendas de la vida política; .tas mujeres que lucharon por el derecho al voto y que buscaban valores humanos de responsabilidad, participación, fraternidad, igualdad y libertad, nos enseñaron que todo cambio importante debe comenzar por el convencimiento de nuestros derechos como ciudadanas. 67 �"Un Siglo de Educación en México" Primera parte Juan Antonio Vázquez Juárez* d) El de "/a escuela de unidad nacional"( 1943-1958). e on el título anterior aparece el libro coordinado por el prestigiado investigador en educación Pablo Latapí Sarre. Esta obra forma parte de la Biblioteca Mexicana dirigida por Enrique Florescano y corresponde a la serie Educación y Pedagogía. Fue coeditado por el Fondo de Estudios e Investigaciones "Ricardo J. Sevada", el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el Fondo de Cultura Económica. Se compone de dos tomos que recogen un total de 26 artículos relacionados con la cultura y la educación del México del siglo XX. En cuanto a su temática específica se divide en 3 partes: "Las transformaciones del entorno: "Los Apoyos· y "El Sistema Educativo : En esta ocasión haremos el comentario de las primeras partes, dejando para la próxima colaboración la tercera. En el artículo introductorio 'Vn siglo de educación nacionaI: una sistematización'; Pablo Latapí dice: "Producto de una historia especíñca, el sistema educativo tiene una conñguración interna implkita pero definitoria que Je da una identidad: c) El tecnológico, orientado a la industrialización, puesto en marcha desde los gobiernos de Calles y los gobiernos de Cárdenas por influencia de Moisés Sáenz ( 1928). e) El modernizador, hoy dominante, cuyo despegue puede situarse a principios de los setentas. Al decir de este autor los maestros ya no son los misioneros más o menos ingenuos sino ·un cuerpo prefe~ionalizado, cada vez más consciente de sus carencias formativas y las necesidades de crear espacios de participación democrática en el t;jercicio de su profesión (. ..} /lay, la escuela y los maestros forman parte de un vasto campo de interacciones heterogéneas, donde las aspkaciones de desano/Jo humano venturosamente se han ampliado; a pesar de todo, la escuela sigue teniendo un papel privilegiado en la formación de valores, en cuanto mediación universa/isla entre Jo público y lo privado ': Todos estos proyectos dejan huella en la escuela mexicana; unos se interrumpen antes de madurar, otros continúan vigentes en algunas de sus partes, sofocados por los posteriores. Distingue, además, cinco proyectos sobrepuestos, a saber: a) El original de Yasconcelos ( 1921), adicionado por las experiencias de la educación rural de los años que siguieron a la Revolución. b) El socialista (1934-1946). * Egresado dela Faaatad de Filosoftay Letras dela UAM..del Cblegio de Historia. O! la Escuela Nmnal Superior del Estado dela Especialidad de Oencias Sociales. Otrs6 la Maestria en Oencias Sociales en la Escuela de Graduados de la ENSE e hizo la Maestría en Pwlagogía Moda/,idad a Distancia en la UPN UnidadAjusro. Maestro de la Preparatoria N,. 3 y de la UP.N. Unidad 19A M,nterrey. nacional-popular, las casas del pueblo y las misiones culturales: hacia una cultura comunitaria, el ímpetu indigenista, la radicalización de la enseñanza y la cultura socialista, de la cultura de la unidad a la crisis de la cultura nacionalista y perspectivas: globalización y pluralismo cultural. El autor analiza concienzudamente cada uno de los proyectos además de resaltar las fuerzas impulsoras, donde destaca las demandas populares versus intereses de poder, las exigencias (sindicales y otras) y el magisterio versus propósitos gubernamentales; las tendencia progresista versus conservadoras, lo nacional versus lo internacional. Finalmente dice que el postulado durkheimiano con todas las variantes no ha sido eliminado y "seguimos esperando de la educación formal el papel de vanguardia en la recreación de nuestra cultura nacional, que recoja las aspiraciones históricas de justicia y solidaridad y se abra a la democracia, al respeto a los derechos humanos y al pluralismo cultural: Termina diciendo "Es en este nutrido escenario de dinámicas conllictivas en donde se ha ido abriendo paso, azarosamente, la acción educativa del país a Jo largo de este siglo : En "Educación y cultura en el México del Sigio ..U-"de Guillermo de la Peña, resaltan sus apartados del progreso y los héroes a la crítica del positivismo, la cruzada educativa y la cultura En cuanto al trabajo denominado ''La educación en las transformaciones sociales"de Jorge Padua N. se resalta lo siguiente: 68 69 �la distribución de la población económicamente activa y las condiciones de mercado en la economía) dan cuenta de las transformaciones educativas en la sociedad mexicana,, mejor que un discurso político que a comienzos y a finales delsiglo M tienen un fueJte tono utilitarista (. ..). 'l::I siglo se inicia y finaliza en México dominado porideologías de tipo utilitarista en las esferas de gobierno, con 'científicos· en un caso y "tecnócratas· en el otro, ocupando posiciones importantes: También hace un paralelismo con el liberalismo, al señalar que este siglo finaliza también con gobiernos liberales, neoliberales, promotores de la apertura de los mercados y de la inclusión en la globalización con un partido político que permanece en el poder ya no 43 años, como los liberales del siglo XIX, sino por algo más de 70 años. b) En el curso del siglo la educación ha ocupado un lugar prominente en el discursopolítico sobre las tra}Jsf'ormaciones sociales y ha movilizado enormemente a la población,, en particular entre los años veinte y cuarenta (. ..) Se ha dejado campo libre en la educación privada a los intereses de grupos como la Iglesia,, los industriales y las clases medias... • Presenta algunos cuadros que ejemplifican el gasto del Gobierno Federal en educación, donde abundan las estadísticas por grupos de edad y escolaridad, promedios de escolaridad, población de diferentes edades que no tienen ninguna escolaridad, de trayectoria hipotética de ingreso a la primaria, promedio de rezago educativo con base en el censo de población de 1990, tasas de crecimiento de la matrícula escolar, indicadores de distribución y concentración educativa. Agrega en el siguiente inciso que: conocimientos y habilidades en la estructura social para facilitar su inclusión activa en la economía, la cultura, la política y la sociedad, así como la aplicación de la ciencia y la tecnología en la industria y los servicios." gógico en renovación que enseña a ser ciudadano ' . Concluye señalando que el impulso ciudadano H conduce a que cada día más grupos se atrevan a pensar de manera diferente al discurso delpoder. Este es elnuevoy necesario aprendizaje que posibilita enfrentar la entrada al nuevo siglo con dinamismo ciudadano ' . Por su parte, Jorge Alonso en "La educación en la emergencia de la sociedad civil" habla de los siguientes temas: educación y reclamo ciudadano a principios del siglo XX, la disputa por la educación en las primeras _décadas, la lucha por la formación ciudadana a mediados de siglo, los educandos se rebelan, una ciudadanía fincada en el voto, y consolidación ciudadana en el cambio de siglo. A su vez, Carlos Muñoz Izqui~rdo, en ''Efectos de la escolaridad en la fuerza de trabajo': presenta los fundamentos teóricos en que se han apoyado diversos estudios realizados a partir de los paradigmas funcionalista y dialéctico y 'los resultados obtenidos, con la finalidad de analizar los aspectos logrados en diversas circunstancias,, porla escolaridad en la fuerza de trabajo : Alonso afirma, entre otras cosas, que "Jfay una educación para, en y por la democracia. lfay un proceso peda- "e) la educación desempeña un papel cada vez más importante en una realidad que se transforma a una velocidad creciente y que hay que ir forjando constantemente en todos los ámbitos de la existencia (. ..) Por lo tanto, sus investigaciones representativas de las que han contribuido a construir nuestros conocimientos acerca del comportamiento que ha tenido la escolaridad en el sistema productivo desde las primeras décadas de este siglo : ~ ..son d) la desigualdad educativa entre En cuanto a Guillermo Orozco Gómez en ''Li! educacióny los medios de comunicación social': menciona que en el escenario comunicativoeducativo vigente en México, la educación, la escuela y los medios, se aprecian por lo menos dos tendencias: por un lado, el protagonismo creciente de los medios, y por el otro, la desligitimación, de las instituciones educativas, sobre todo el deterioro de la calidad del proceso enseñanza-aprendizaje. Tam- entidades federativas continúa mostrando características muy similares a las de principios de siglo,, y patticularmente de mediados: Incluye además los indicadores de la desigualdad educativa en el acceso al sistema escolar entre entidades federativas de México de 1900 a 1990. Termina su artículo diciendo: La situación de la educación, en sus relaciones con los aspectos sociales, los resume de la siguiente manera: "e) El papel de la educación en "a) Las condiciones infraestruc- tumles {particularmente la urbanización, 70 las transformaciones sociales cubre un espectro J!1UY amplio, que va desde la formáción de la ciudadanía en la sociedadglobalizada hasta la distribución de 71 �bién agrega que •los estudiantes pasan más tiempo en interacción con la televisión que con sus profesores en el aula: Más adelante comenta el desafío educativo que representa la televisión, el conflicto entre televisión y educación, Juego incluye un apartado acerca de las perspectivas tradicionales para vincular los medios con la educación. Nos encamina finalmente hacia un nuevo escenario educación-medios de comunicación en donde 151 rescate cultural y político de los mediosporparte de todos como sus audiencias, puede ser elgran motivo para vincular los medíos con la educación, a la vez que el sustento de una alianza: Este proyecto mediador • tendría que contar con la concurrencia decidida y responsable de diversos agentes e instituciones y de toda la sociedad pero sobre todo, con la iniciativa y el apoyo específico de las instituciones educativasy culturales: Bonifacio Barba en "La formación de valores y la participación social" destaca entre otras cosas: : . .la formación de valores y la participación simbolizan la lucha por la ciudadanía, por la identidad política y social de sujetos, grupos y clases sociales. Simbolizan la lucha por los rasgos políticoideológicos que legitiman la construcción y la acción del Estado. Simboliza, asimismo, la exigencia de autonomía de la sociedad y el papel de la libertad de creencias en la vida de los individuos y en las relaciones sociales: Asevera también que en la participación social hacia la formación del sistema educativo se distinguen tres fases: Una que va de 1921 a 1940, período en el que se rechaza el positivismo de la cerrada sociedad porfirista, los nuevos valores y la participación de la sociedad se dirigen hacia la construcción de una nación moderna con presencia del Estado; otra que va de 1940 a 1970, en la que se superan las luchas sociales anteriores y 'se promueve la colaboración de clases en torno a la unidad nacional y se renueva, en función de ello, la expresiónjurídica de los valores educativos· ; finalmente, una que transcurre de 1970 a la fecha, en donde con el Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación y la reforma del artículo 3º, 'se da nuevo impulso al reconocimiento delpapel de los valores en la vida social y en la escuela y se legitima la participación social como fundamentalpara el mejoramiento de la escuela y sus funciones : En la segunda parte del prime.r tomo que corresponde a varios aspectos de la evolución educativa denominada "Los Apoyos: aparece primero Felipe Martínez Rizo con su trabajo sobre Za planeación y la evaiuación de la educación u el cual divide para su mejor estudio en: El primer medio siglo: antecedentes de la planeación moderna; antes de la federalización: de fines del siglo XIX hasta 1921; los primeros años de la SEP, de 1921 a 1934; la prehistoria de los planes: de 1934 a 1958; Planeación y evaluación en la segunda mitad del siglo: 1959-1992. En planeación y evaluación educativa después de 1993, abarca estos dos aspectos en la educación básica en las entidades de la República y en el ámbito federal. Finalmente señala que: 'la transición de un sistema nacional de educación central a uno realmente descentralizado aún está lejos de haber terminado, máxime si se piensa que después del paso de la federación al estado aún falta el paso del estado al municipio : Por su parte Margarita Ma. Zorrilla Fierro en la ''Federaiización, supervisión escolary gestión de la calidad de la educación'; divide su artículo en la disyuntiva en la gestión del Sistema Educativo Mexicano, donde describe el pérJdulo centralización-descentralización y el sistema educativo, antesala del Siglo XXI: la década de los noventas. En un·a perspectiva de análisis: de la administración escolar a la gestión de la educación dice la autora que: "la década de los noventas es prolf.ica en el desarrollo de nuevas concepciones teóricas y metodológicas que buscan orientar la política educativa y las actividades de los sistemas educativos en su conjuntoy de los establecimientos escolares en particular: apoyarse la supervisión escolar son: Que esta debe ser filosófica; es una función de la naturaleza esencialmente técnica; también es una empresa educacional cooperativa, una actividad creadora, una actividad democrática, debe ser efectiva y políticamente revolucionaria. Más adelante define las funciones y los niveles estructurales del sistema educativo, siendo estos: la estratégica, la normativa, la de soporte y la de control. Luego habla de un nuevo modelo de supervisión, de la materia de supervisión, de las condiciones laborales y de la profesionalización de los supervisores. A manera de conclusión señala que: Za supervisión escolar; por su posición estratégica en la estructura del sistema educativo, puede ayudara superar los problemas del rezago educativo Y favorecer un nuevo escenado político en el que la escuela pública y la educación de las nuevas generaciones ocupen, en el discurso y en la práctica, un lugarpdvilegiado : En el artículo "El.inanciamiento de la educación: su historia y su estudio"de Margarita Noriega, se hace una reseña histórica del gasto educativo. Con respecto a la Modernización y recursos para la educación señala que "Las transformaciones emprendidas en elpafs con el fin de modernizarlo, bajo la directrizy la liloso.ia delestado benefactor, hicieron que la educación se constituyera en una necesidad sentida por la creciente población mexicana : Con respecto a la supervisión escolar señala que... ªes una función del sistema educativo cuyo objetivo es cuidar, vigilary apoyar el desarrollo de la organización escolar: . La autora hace suyas las apreciaciones de Rafael Ramírez en cuanto a que los principios en los cuales debe 73 72 �Termina la autora con la siguiente reflexión: "Finalmente, este doble recorrido (gasto e investigación) sobre el financiamiento, desemboca en el momento actual, de transformaciones profundas en la educación y en la sociedad mexicana,- la prégunta obligada sería ésta: ¿estamos siguiendo el mejor camino para lograr un desarrollo que responda a las necesidades de las grandes mayorías y de la diversidad de grupos sociales y culturales de nuestro pafs?* 1' ,!il 11. l 1 i~,, 'l 1j; En seguida el autor presenta un panorama actual de la investigación a la que siempre considera como una cuestión candente. Él presenta una nueva política de desarrollo de la investigación educativa en donde concluye: "De ahí que sea importante la existenciaparalela de dos tipos de fondos para la investigación, unos administradosporla propia comunidad científica (como son los fondos administrados por el Conacyt) y otros proporcionados por los gobiernos o administraciones de la educación, que Eduardo Weiss en "El desanollo buscan involucrar a los investigadores de la investigación, 1963,1996" en temas de importancia desde la pershace un repaso de personas e institu- pectiva político-administrativa''. ciones que se han dedicado a esta Finaliza diciendo que ambas políactividad como lo ha sido Francisco Larroyo con más de 34 obras, el Colegio ticas son importantes para el desarrollo de Pedagogía de la Facultad de Filosofía de la investigación educativa. y Letras de la UNAM, el Centro Regional Con el anterior artículo termina de Educación, Formación y Alfabetización para América Latina (CREFAL), y el el volumen comentado por esta ve z, que Instituto Latinoamericano de Comunica- recomendamos ampliamente a quienes ción Educativa, El Centro de Estudios estén relacionados con la noble labor Educativos, el Centro de Didáctica y la educativa. Con esta obra, los intereComisión de Nuevos Métodos de la sados en repasar el acontecer histórico UNAM, el Departamento de Investigacio- de la e ducación de México durante los nes Educativas del Centro de Investiga- últimos 100 años, cuentan con una ción y Estudios Avanzados, entre otros. valiosa herramienta. BIBLIOGRAFÍA cardo, J . Zevada", Fondo de Cultura Económica, 1998. Vol. 1, Biblioteca Mexicana, Serie Educación y Pedagogía. Latapí Sarre, Pablo. (Coordinador) Un siglo de educación en México. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Fondo de Estudios e Investigaciones ·ru- Antecedentes históricos de la Universidad Nacional Autónoma de México Rogelio llanes Aguilar* ucstra actual L'ni\·crsidad Nacional fue inaugurada, como parte de los festejos del Centenario de la Independencia, en 191 O. La Ley Constituti\·a de la L'ni\·ersidad Nacional de :'léxico, de fecha 26 de mayo de 191 O, señalaba que la mencionada institución constituía un cuerpo docente cu;o objeto primordial será realizar en sus elementos superiores la obra de fa educación nacional. .. La universidad quedará constituida por la reunión de las escuelas nacionales Preparatorias, de Junsprudencia, de Medicina/ de lngeniero_s, de Bellas Artes (en fo correspondiente a la enseñanza de la Arquitectura) y de Altos fstudios ''. 1 La uni versidad que resurgía, volvía a abarca r planteles que habían sido separados po r la clausura de 1865 <Jurisprudencia, Medicina, Ingenieros y Bellas ArtesJ, incorpo raba uno que había sido fun d ado e n 1867 , la Escuela '.'iacional Preparatoria, y anunciaba otro, en la r ealic1ac1 in~x istente, c uya Ley Constituti va ha tJí a sido promulgada µO U JS r1ías r:intr:s, <:I 7 rk ;::i!Jril d e 191 O: la [scu<:l;:::i ~;:.i<.i<JrnJI d,: Altos r::.st udios, hrJy t"ar.ultad <lf : J-"il<J~<,fía y Letras. Cabe recordar, por lo que sucedió después, las palabras finales del discurso de Justo Sierra en la inauguración de la universidad el 22 de septiembre de_ 191 O: "Señor Presidente de la Repúb/Jca: La Universidad /Yaciona/ es vuestra obra: el Estado espontáneamente se ha desprendido, para constituir/a, de una suma de poder que nadie le disputaba, y vos 110 /Jab<Hs vacilado en ha- "'l,1fl?U IIVÍl1nLIJt-r«/11,,•·1r.f11/1 11 . ¡11w11/1'1~ 11uu-slnHl1dm /~11unu/orim • '· ' ,¡,' .¡,, f ."/\. •\'/ . • 1111/lu f n11 ,/;, /-.tf,u ,,11,; ,, ', 11 11,11 tf,•!fl / ·,,, ¡,1¡ • · 1 l {L/1 N. . " ·'" 111 y 11 1 ras 11 • • .l. ¡,,- ,¡,,. ¡· ,w 75 74 N . I ? ¡• IS. _l'. - 11.v111fr,•11/11 1H11:-.1 �cerio así, convencido de que el gobierno de la ciencia en acción debe 2 pertenecer a la ciencia misma: Como puede apreciarse, la Universidad de México nació ya con el germen de su autonomía. La Ley Constitutiva de 191 O surgió con bastantes problemas. "En realidad durante la vigencia de esta ley existió bastante confusión propiciada por el movimiento revolucionario de 191O, por lo que en 1912 se pidió la desaparición de la universidad En 1913✓ Victoriano /fuetfa expidió una Ley de la UniveJSidad /Yacional· sin embargo, en 1914 Venustiano carranza promulgó un decreto por el que se derogaban los artículos 3✓ 5, 6, 7, 8, 11 y 12 de la Ley Constitutiva de 191O, sin tomar en consideración la ley dictada por ffuerta. En 1917, el artículo 14 transitono de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos supdmió las Secretarias de Justicia y de Instrucción Pública y Bellas Artes. Como la universidad dependía de esta última, realmente la casa de estudios quedaba prácticamente al garete. En el mismo año de 1917, por medio de un decreto del mes de abdl se creó un departamento universitario y durante el mes de julio ya se hablaba de la supresión de ese departamento: sin embargo, quedó consolidado en diciembre a través de la expedición de la Ley de Secretaríasy Departamentos de Estado, con el nombre de Departamento Universitado y de Bellas Artes, con dependencia directa del i:Jecutivo federal El rector de la Universidad pasó a ser miembro del gabinete. En 1921 se reinstaló el Minis- ferio de lnstrucción Pública, ahora con el nombre de Secretaría de Educación Pública. En el artículo 2 del decreto que lo restableció se consignó textualmente que la univeJSidad quedaba sl{jeta a esta dependencia: 3 universidad. El Congreso de la Unión expidió en l 933 la nueva Ley Orgánica que, prácticamente, dejaba a su suerte a la universidad. Se otorgaban l O millones de pesos a la institución y no se le apoyaría más económicamente. elaborada por la misma universidad. Son los universitarios los encargados de diseñar la estructura y el funcionamiento interno de la institución, así como de determinar las autoridades que constituyen su gobierno. Durante aquellos confusos años fueron formulados varios proyectos de ley que proponían se otorgara a la universidad la autonomía que, de hecho, había sido ya insinuada por Sierr&. Sin embargo, hasta 1929 correspondía al ejecutivo federal, por mandato de ley, el nombramiento de rector o, bien, resolver sobre las propuestas de altas o bajas de los profesores. Esa época fue de franca penuria. En 1942 se inició otro periodo de inquietud universitaria y el Consejo Universitario no logró obtener consenso para n~mbrar rector. El presidente de la república, entonces, convocó una junta de los exrectores para que se nombrara un rector provisional. Resultó electo Alfonso Caso. La Ley Orgánica es discutida y aprobada por el Consejo Constituyente Universitario antes de que fuera presentada al presidente de la república y al Congreso de la Unión. En la exposición de motivos que hace Alfonso Cas0 al presentar el proyecto de ley ante el Consejo: s~ _describe el procedimiento que se s1gmo para discutir y aprobar dicha ley: 'se constituyó una Comisión de Estatutos, emanada del Consefo Constituyente, cuyas funciones fueran las de analizar y estudiar el anteproyecto y recibir las opiniones y sugestiones de todos los universitarios. Una vez transci::17do el período de estudio y discus1on en el seno de la comisjón, ésta lo presentó nuevamente al Consefo. Ya aprobado elproyecto se sometió entonces a la consideracjón del presidente de la república: 4 En este año, como resultado de un conflicto universitario que adquirió grandes dimensiones y en el cual hubo factores de muy variada índole, el Presidente Portes Gil, en uso de las facultades extraordinarias que le concedió el Congreso de la Unión, promulgó la Ley Orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de México. El Rector Caso convoca a un Consejo Constituyente, con el objeto de que red~c~ara un nuevo proyecto de Ley Orgamca para la universidad. El 30 de mayo de 1944 fue aprobada por los universitarios, la primera Ley Orgánica La autonomía que otorgaba a la universidad la Ley Orgánica de 1929 no era plena. Las facultades del Ejecutivo seguían siendo amplias en la vida universitaria. El presidente de la república, por ejemplo, proponía la terna para el nombramiento del rector y podía vetar las resoluciones del Consejo Universitario. . La nueva Ley Orgánica, conocida Justamente como Ley Caso, fue aprob~da por el Congreso de la Unión y expedida el 30 de diciembre de 1944. Entró en vigor el 9 de enero de 1945. Desde entonces el gobierno de la ciencia como quería Sierra, pertenece a 1~ ciencia misma. La vida de la Universidad Autónoma no resultó tranquila. Como resultado de varios conflictos, el estado decidió otorgar la autonomía plena a la ¿Qué ha hecho los últimos años en nue~tra universidad esta ciencia que se gobierna a sí misma? A mi ver re~m~. ' 76 77 �Si comparamos la universidad de 1945 con la actual veremos que en la mayoría de los sectores, gracias a la flexibilidad de la Ley Orgánica, se han producido profundas transformaciones. gunta retomamos las opiniones vertidas por el Dr. Arnaldo Córdova dentro de su conferencia temática titulada ''La Investigación en la Universkladlldictada en el Congreso Universitario de fecha 23 de enero de 1990 en la cual dice: Aquí podríamos encontrar un primer sentido del término reforma universitaria: la transformación constante, a veces imperceptible, cotidiana; local -muchas veces- de la institu- "La Universidad ha sido definida, desde que adquirió su estatuto de autonomía en 1929, como una corporación pública que tiene por fines la docencia, la investigación y la extensión de la culción. tura. En ese sentido, aunque con diferentes términos, fue definida tanto por Otro tipo de reformas son aquélas Leyes Orgánicas de 1929y de 1933 llas que, a partir de un análisis de los como por la vigente de 1944. Se trató, problemas, proponen una serie de camen todos los casos, de una definición bios para toda la universidad o para eficazy omnicomprensiva de las funcioalguna parte de ella. Tal es el caso de la nes que una máxima casa de estudios reforma al bachillerato que se realizó, está llamada a desarrollar en una época en 1964, durante el rectorado del Dr. en que la creación, el desarrollo y la Ignacio Chávez 5 , los cambios realizaconservación de la cultura constituyen dos en 1966 por el Rector lng. Javier unos de los más importantesy elevados Barrios Sierra 6 , el proyecto de modificaciones académico administrativas del intereses de la sociedad en su conjunto: rector Dr. Octavio Rivero Serrano en Que los fines y funciones de la l 984 7 y las parcialmente logradas Universidad conformaban un interés reformas del Rector Jr. Jorge Carpiso social indudable quedó inscrito en sus en 1986 8 • leyes constitutivas con toda claridad. La Otras reformas, finalmente, bus- Ley Orgánica vigente, en su primer can la transformación otorgando priori- artículo, como es ampliamente conodad a la creación de nuevas formas de cido, establece: "La Universidad /Yacioorganización o nuevas instituciones. Tal nal Autónoma de México es una corpoes el caso de la emprendida por el Rec- ración pública-o¡ganismo descentralitor Dr. Pablo González Casanova, du- zado del.Estado-dotado de plena caparante cuya gestión se creó el Colegio de cidad jurídica y que tiene por fmes las Ciencias y Humanidades, 1971, y el impartir educación superiorpara formar 9 profesionistas, investigadores, profeSistema Universidad Abierta, 1972. sores universitarios y técnicos útiles a la sociedad; organizary realizar investi¿Qué es la universidad? gaciones, principalmente acerca de las condiciones y problemas nacionales, y Para dar respuesta a esta pre- 78 extender con la mayoramplitudposible, los beneficios de la cultura: De acuerdo con esta definición, la Universidad Nacional no existe para satisfacer intereses particulares o individuales, sino para atender necesidades de la sociedad en lo tocante a la formación de los profesionales que requiere, la indagación de sus problemas y la atención a sus urgencias culturales. En esos fines, que son al mismo tiempo sus responsabilidades más altas la universidad reivindica con larguez~ su carácter de institución nacional. En verdad que por el origen de su estudiantado y por su ubicación geográfica la universidad es, como a veces se le reprocha, no más que la mayor universidad del Distrito Federal. La universidad, sin embargo, sigue siendo el centro animador de la cultura nacional forma más profesionales que ningun~ otra, en ella se producen los dos quintos de la investigación total del país y 79 su obra de extensión de la cultura sigue estando dirigida a toda la nación. La investigación, en particular, incluso cuando se ha dedicado al cultivo de lo que convencionalmente se llama ciencia pura, se ha convertido en un poderoso, aunque muchas veces inadvertido, instrumento de identidad nacional no sólo porque cuando se ha aplicado a la solución con problemas prácticos o al conocimiento de la realidad nacional ha hecho aportaciones notables, sino porque en todos los terrenos, científico, tecnológico, económico político, cultural o simplemente ideoló~ gico, ha contribuido al conocimiento de nosotros mismos como pueblo y como nación. Sin la acción de los investigadores y, en general, de todos los creadores de cultura que trabajan en la universidad, nuestro país estaría mucho "?-ás desprotegido en lo cultural y sería, sm duda alguna, mucho más vulnerable en lo político y en lo económico de lo que es hoy._ �CITAS BIBLIOGRAFICAS 1.- Justo Sierra. La educación nacional. Artículos, actuaciones y documentos. Ed. de Agustín Yáñez. México, UNAM, 1948. 520 p. lis. (Obras completas del maestro Justo Sierra No. VIII) p. 417. Omnia. Revista de la Coordinación General de Estudios de Posgrado. No. Extraordinario. Oct. de 1989. México, UNAM. 1989 p. 97-103. 6.- 2.- Justo Sierra. Discursos. Ed. de Manuel Mestre Chígliazza. México, UNAM. 1948. 492 p.lls. (Obras completas del maestro Justo Sierra No. V) p. 462. 3.- Eugenio Hurtado Márquez (Ed.) La Universidad Autónoma. 19291944. Documentos y Textos Legislativos. México, UNAM, 1976. 212 p.p.8. 4.- Jorge Pinto Mazal. (Ed.) La autonomía universitaria. Antología. México, UNAM. 197 4. 294 p.p. 16-17. 5.- Ignacio Chávez, Francisco Larroyo y Alfonso Briseño. Reforma del bachillerato universitario. México, UNAM, 1964. 12 p. Para un primer análisis de sus resultados vid: Gabriel Galvis R.y Luz Maria Spíndola "Mucho esfuerzo, poco fruto". Has~ que la muerte nos separe 7 .- Raúl Domínguez. El proyecto universitario del rector Harros Sierra. (Estudio Histórico). México, CESU/UNAM, 1986. 150 p. (Es de justicia destacar la buena labor editorial que realiza el Centro de Estudios sobre la Universidad). UNAM. Evolución y marco de referencia para los cambios académicos.México, UNAM, (s.f.) 124p. UNAM. Plan rector de desarrollo institucional México, UNAM, 1984. 250p. 8.- Jorge Carpizo. Discursos y afir. maciones. 1985 • 1988. Pro!. de Rubén Bonifaz Nuño. México, UNAM, 1988. XVl-836 p. 9.- CESU. Pablo González Casanova. 6 de mayo de 1970-7 de diciembre de 1972. México, 1983. 202 p. (La universidad y sus rectores). Juan Manuel Silva Corpus * Di n nuestra comunidad, el divorcio al igual que otros temas tabú, pulula bajo la sombra de la negación en el mundo de la inconciencia. Hace ya varios años, se veía este hecho como algo inaudito y fuera de lo común, hoy, dicho acontecimiento forma parte de la realidad cotidiana, ¿quién no conoce a un amigo o amiga, familiar o conocido que se divorció, se está divorciando o va a divorciarse? Quien conteste negativamente, creo, será la excepción. 1 Una de las características del matrimonio como tal, es, lo perdurable del vínculo, ya que, las parejas no se casan pensando en que poco después van a separarse; la boda se concibe como un compromiso de unión para toda la vida: "hasta que la muerte nos separe: El divorcio es considerado como un último recurso al que sólo se recurre cuando las relaciones son intolerables, la legislación del divorcio implica el reconocimiento de que la afinidad y la dicha son aspectos esenciales en la convivencia del matrimonio. Los divorcios no son el ú;1ico síntoma de la existencia de crisis matrimoniales, puesto que, hay factores socioculturales que impiden la ruptura legal de una unión, en parejas que ya han sufrido rupturas de hecho, obligándolas a permanecer juntas, por ello, es importante distinguir el concepto de derrumbamiento, ruptura o quiebra del matrimonio, con respecto al concepto de divorcio, el cual implica la separación legal de las parejas que previamente han sufrido una ruptura. El divorcio aparece como consecuencia de un estado insoportable porque se ha perdido la atracción matrimonial, se ha producido un desencanto en la pareja o porque los conflictos se han vuelto intolerables, así pues, el divorcio no es la causa sino la consecuencia del desmoronamiento matrimonial. Las causas de "la quiebra matrimonial" deben ser buscadas antes de que se produzca el divorcio. En este * Lü:enciado en Filosofía y Letras por la Univen,'ÚÍad del lbllede Atemajac, Guaáalajara, Jal. Licenciado en, Psimlo,:ía, U.A.NL. /1/aeshiaen EdtunáónSuperior, U.R, MlestTÚlenPedt,1,togía. UPNAjusco.AdualmenteesaúrurátiaJ deMreshi" en la UPN 19B. 1 Según eJ mutario estadístiro del Estmlo de Nuevo leóll, en 199.S e:xistienm .10,949 matrimm1iosy 1,824 divorcú,s. 81 80 �sentido, las ·causas· que son consideradas para que el divorcio se dé, pueden ser en sí mismas consecuencia de una descomposición anteríor de las relaciones de pareja, p 0 r esto, es posible distinguir entre causas y síntomas del divorcio. Al parecer, muchas parejas que han visto destruida su armonía continúan viviendo juntas por "el bien de los hijos, el qué dirán" o por otro tipo de valores culturales y no se divorcian hasta que los hijos son mayores o hasta que la situación se vuelve totalmei_:ite insostenible. meses por parte de los varones. Otro aspecto importante fue que, el momento en que se produjo el divorcio, sólo el 13% de las parejas vivían en la misma casa y el 87% estaban separados desde hacía poco más de dos años en promedio. En lo que se refiere a los motivos del divorcio, las mujeres señalan en orden de importancia el adulterio, el alcoholismo, la falta de amor, la in_compatibilidad y la intervención de familiares (Ver G ráfica 1). f altad• ,o,-un1ea e16r1 ■ hll a de compre n116n Es un hecho interesante que las mujeres (más que los hombres) refieren con más insistencia factores de conflicto y de divorcio que pueden ser considerados como "objetivos" frente a otros, 25 25 31 watt u tolhtcoy "'º'ª1 \ , 3• •uu~onu blllda d ") 3 - Cuando uno o ambos cónyuges empiezan a sentir necesidad de separarse. Cuando se produce una separación, de hecho, aunque no sea sancionada por la ley. Cuando se produce el divorcio legal. El único aspecto en el que coinciden las respuestas de hombres y mujeres es el referente a la intervención de familiares, y no es de extrañar, puesto que más de la mitad de parejas entrevistadas, según el estudio, vivían en la misma casa con otros parientes (generalmente los padres de él o ella), el 52% de las mujeres y el 42% de los varones se quejaron de que sus parientes políticos se entrometían en su vida conyugal, y para muchos de ellos, esto se convirtió en un factor de conflicto. GrUlca 1 • Prln c lp ales m otlvos de divorcio (mujeres! Podemos señalar tres momentos importantes relacionados con el divorcio: ción de familiares y la inestabilidad emocional (Ver Gráfica 2). El divorcio como fenómeno o hecho social está presente y puede verse desde diferentes perspectivas como realidad multifacética que es, sin embargo, una cosa es cierta, el ocultamiento y la negación jamás han sido la mejor manera de prevenir o resolver una problemática social. ,1 39 11,con1p1l\bllld1d que no lo son tanto, por ejemplo, el alcoholismo o adulterio frente a la incompatibilidad de caracteres o la inestabilidad emocional, estos últimos involucran gran variedad de situaciones que reflejan un sentimiento de insatisfacción y desencanto, que podría traducirse en 'las cosas ya no son como antes· sin que se pueda definir con precisión, las razones por las cuales, la vida matrimonial ha dejado de ser satisfactoria o se desmorona. 48 51 AtcotlolitMO .. 92 .. .. "' , Los varones se refieren a la incompatibilidad de caracteres, la falta de amor, la incomprensión, la interven- BIBLIOGRAFÍA Garza, Luis Lauro. Nuevo León. Hoy. U.A.N.L. México, 1998. de Nuevo León. 1 N E G I. Aguascalientes, 1996. Perspectiva Estadística de Nuevo León.lNEGI. Aguascalientes, 1997. INEGI. Estadísticas de Matrimonios Gráfica 2 , La quiebra o ruptura de la armonía conyugal antecede a la disolución l egal del vínculo. En Nuevo León, la información arrojada por una encuesta aplicada a 3 79 parejas en proceso de divorcio voluntario en 1990-1 991 , indicó que la necesidad de romper el matrimonio fue sentida desde tres años antes por parte de las mujeres y dos años con cuatro z Garza. 1998, p. 28. Garza, 1998, p. 29. Principales mot/voS de divorcio (hombres) AóJteno lnesl~ ecorómoca - INEGI. • 3) • ., 38 y Divorcios 1994-1995. 1 N E G l. Aguascalientes, 1997. r 41 lrestabilidad anoaonal lNEGI.Anuario Estadístico del Estado 49 1rt..-aóndefa,ma-es 62 Fallado cor,vensi6n 96 63 Falta de aoor O - 20 - ~ 40 00 80 100 3 83 �¡Año 2000, Bienvenido Seas! Roberto Guerra Rodríguez* n este momento, cuando está por finalizar el año 1999 y nos encontramos a escasos días del comienzo del fabuloso año 2000, se impone hacer algunas reflexiones que nos permitan valorar y ponderar los logros, avances y realizaciones que cada uno de nosotros hemos alcanzado, tanto a nivel personal como familiar, social y profesional, con el fin de hacer un recuento de lo fructífero que ha sido el camino recorrido, rY asimismo, elaborar el proyecto de vida que queremos alcanzar y lograr en el tiempo que está por venir. Esto último podría ser continuar ascendiendo por el mismo camino que hemos venido siguiendo, o realizar algunos cambios, adecuaciones o rectificaciones, según cada caso, para definir y precisar las metas y objetivos que nos faltan por alcanzar. En otras palabras, cualquiera que sea la situación en que nos encontremos, el hacer un alto en el camino y realizar una reflexión y un balance de lo que hemos hecho y de la tarea que nos falta por realizar, es una introspección que siempre redundará en un conocimiento mejor de nosotros mismos, en una toma de conciencia que resultará positiva en todos sentidos, Di Podría decirse que desde el momento del nacimiento se pone en marcha el propio reloj biológico, conteniendo una determinada cantidad de tiempo para que cada quien disponga de él a su libre albedrío, por lo que debemos cuidar celosamente y utilizar con acierto ese tesoro que el supremo Creador ha puesto en nuestras manos para que lo gastemos durante el transcurso de nuestra vida. por lo que no debemos desaprovechar la ocasión de realizarla. Quién nos habría de decir que ese año mítico del dos y los tres ceros, que parecía tan lejano, lo tengamos ahora a tan solo unos cuantos días de que se inicie; parecía que nunca iba a llegar, y sin embargo, aquí lo tenemos. Esto viene a confirmar, una vez más, * Alt1esflv Nm11alista. Egresado de la Escwia Migud R Marlíne.ly de la Nmnal. Superiorde/, Estado. Actualmente labora en la U,iiversduú1d Pedagógim Nacúmal que la marcha del tiempo es inexorable, y precisamente por lo inasible que resulta ese constante fluir de las partículas de la luz que en su devenir marcan el transcurso de los seres y de los astros, es que debe aprovecharse con apego al buen sentido, a la convicción y a la voluntad. De acuerdo con algunos estudios científi~os que se han realizado, dependiendo de la etapa de la vida en que nos encontremos, es la concepción que tenemos del tiempo. Una regla comúnmente aceptada es que los niños viven plenamente su tiempo como un presente sin fin, y allí radica precisamente su fórmula de la felicidad. A ellos no les preocupa lo que puede suceder el día de mañana; ellos viven felices hoy, y siendo felices cada día, son felices siempre. ¡Qué fórmula tan maravillosa!, ¿no les parece? Sin embargo,·la niñez sólo dura el tiempo que debe durar, y sería un absurdo tratar de vivir toda la vida en misma forma que la niñez, por lo que necesariamente debe aceptarse el cambio que da paso a la adolescencia y posteriormente a la juventud. 1! Para los jóvenes, que ya comienzan a pensar en su futuro, el paso del tiempo empieza a apresurar su marcha, por lo que ellos dejan de vivir el tiempo presente para empezar a vivir con la ilusión del futuro que esperan, por lo que su idea de la felicidad se ve aplazada por tiempo indefinido, y para cuando llegue ese momento anhelado, si es que se cumple su propósito, nadie puede asegurarles que entonces serán felices. Por eso habrá que recordarles a los jóvenes que nunca deben perder de vista el tiempo presente, porque ahí está la base de su futuro a corto, mediano y largo plazo, y por supuesto, de su felicidad. En cambio, cuando se llega a la madurez y a la tercera edad ocurre el proceso contrario, las personas ya no piensan en su futuro, sino que se la pasan viviendo de sus recuerdos, con la nostalgia del tiempo que ya se ha ido, es decir que viven en el pasado, por lo que su idea de la felicidad es de algo que ya se vivió, pero que a la manera de un ciclo, también ya concluyó. A las personas mayores que se encuentren en ese caso habría que recordarles que la felicidad no es prerrogativa de ninguna etapa de la vida, sino que es un estado de ánimo que debemos cultivar y tratar de mantener por siempre. El secreto estriba en mantP'ler esa flama encendida, sin que logren apagarla los vendavales y tormentas que la azoten. Ahí radica, más que en ninguna otra fórmula, la verdadera felicidad. Esta misma visión del tiempo y de la vida la encontramos claramente Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la UAN.L 84 85 �reflejada en el poema de Mario Benedetti que se titula "Fasatíempo: y cuyas dos últimas estrofas a la letra dicen: • Ya cuando nos casamos/ los ancianos estaban en cincuenra/ un lago era un océano/la muerte era la muerte/de los otros/ Ahora veterano/ ya le dimos alcance a la verdad/ el océano es por Dn el océano/pero la muerte empieza a ser/la nuestra: Resumiendo las ideas podríamos decir que lo correcto seria hacer una clara y objetiva valoración del tiempo para mantener perfectamente unidas y en armónico equilibrio las tres principales etapas de la vida: niñez, juventud y madurez, aplicando a la trayectoria de la vida personal la definición que se ha dado de la historia cuando se expresa diciendo que es el estudio del pasado para entender el presente y proyectar el porvenir. En este mismo sentido va el poema que Renato Leduc escribió en su juventud y que posteriormente se convirtió en una magnífica canción que comienza con la conocida frase de: "Sabía virtud de conocer el tiempo: Y precisamente pensando en la fugacidad de ese elemento desconocido, tenemos que en ocasiones llega a sentirse que el paso del tiempo es tan rápido que no alcanza ni parc;t realizar las tareas más indispensables, mientras que otras veces parece transcurrir tan lentamente que las personas no saben qué hacer con su tiempo, lo que les produce problemas de ansiedad, aburrimiento y desesperación. Aquí nos encontramos con que uno de los problemas que hacen de su tiempo libre, es decir, en qué gastan el tiempo que les queda después del cumplimiento de los deberes de trabajo y de estudio, personales y familiares. Así nos encontramos que la mayoría de las personas logra canalizar su tiempo libre hacia actividades que son de beneficio personal y también hacia la comunidad. Y es que hay tantas cosas que se pueden realizar cuando se tiene la disposición y la voluntad de emprender con decisión los retos de cada día, todo es cuestión de conocer los propios gustos e inclinaciones. Hay quienes se dedican a la práctica de algún deporte, a leer un buen libro, a viajar y conocer lugares distintos, a pasear con la familia por los alrededores, visitar lugares turísticos, parques recreativos, ir al teatro o al cine, ver la televisión, visitar a los amigos, disfrutar de las reuniones sociales y de muchas otras formas de distracción y esparcimiento. Asimismo se puede dedicar parte del tiempo libre a realizar actividades de servicio social, porque formamos parte de una comunidad y así como nosotros necesitarnos de los demás, también ellos necesitan de nuestra ayuda y participación. Por esa razón muchas personas colaboran ayudando de muy diversas maneras en las escuelas donde estudian sus hijos, en los comités de barrios, en las actividades de la iglesia de su sector, en las campañas de limpieza, de vacunación, de reforestación y demás actividades sociales y de participación ciudadana. Debemos reconocer el ejemplo de todas esas 86 personas, así como darles nuestro apoyo y colaboración. A muchas otras les ocurre que no saben que hacer con su tiempo libre porque no se han encontrado a sí mismas ni han descubierto su vocación. Lo peor que puede ocurrir con ellos y ellas es que no conformes con perder miserablemente su tiempo, se la pasan fastidiándoles la vida a los demás. Pero en último caso, cada quien sabe lo que hace con su tiempo, porque al fin de cuentas, y como to- demostró Einstein en su Teoría de la Relatividad, el tiempo es relativo, y por lo tanto, su transcurso no es lineal, es decir que debemos verlo y aplicarlo desde nuestro propio punto de vista, porque cada quien transcurre de manera diferente, y es de acuerdo con esa interpretación como debe entenderse la forma de ser y la personalidad de los individuos. Pero independientemente de las ideas que se tengan, resulta innegable el hecho de que se ha despertado un entusiasmo general por la ya inminente llegada del año 2000, al grado de que muchas instituciones y personas han llevado a cabo preparativos de celebraciones muy especiales para recibir ese año en los lugares más elegantes y distinguidos de las ciudades más famosas del mundo, como París o Nueva York. Aquí mismo se han hecho promociones especiales para asistir a los eventos más significativos de nuestro país y del extranjero; y mientras las personas puedan darse ese gusto, ni quien diga nada. Pero la gran mayoría de los mexicanos seguramente vamos a recibirlo de la manera tradicional, reunidos con nuestras familias y compartiendo esos momentos de dicha y alegría disfrutando de los platillos más exquisitos de la excelente cocina mexicana. Y aquí es donde vale la pena recordar que lo más importante es que, cuando llegue ese momento nos encontremos rodeados de nuestros seres queridos y podamos expresar desde el fondo de nuestro corazón: '¡Año 2000, bienvenido seasr �Calidad de la Educación: BI Poder Benigno Benavídes Martínez* a recu_ ;encia en los tratados y estudios educativos a ignorar la presencia de elementos relacionadoscon la política en la vida cultural, religiosa, familiar y educativa sirve, contrariamente a su fin, a llamar la atención para resaltar su importancia. Es una verdad perogrullesca afirmar que, en la actualidad, todos reconocemos la orientación de la educación hacia la calidad y que la intromisión de asuntos políticos en ella se manifestaría negativamente en los resultados y afectaría el proceso. Pero con mucho que se niegue, no va a desaparecer la política en la educación y sí va a resaltar y a reaparecer continuamente. Probablemente bajo este reconocimiento es que el tema del poder se recuperó en los tratados acerca de la calidad, pero de su modo singular, indicando hacia la democracia y la toma de decisiones compartidas bajo la responsabilidad organizacional, olvidando con esto su temática tradicional. El poder en la sociedad, puede ser concebido desde diversos puntos de vista, los cuales transitan desde el poder como cantidad fija que "suma cero; hasta un bien que puede acrecentarse y ser repartido. (Giddens, 1997) La segunda concepción, debida a Parsons, es la que se recupera al tratar el tema de la calidad dentro de la organización, en ella el poder es despojado de toda su carga de dominación, en la que ya no existen dominantes ni dominados, tampoco sobrevive la estructura de poder al servicio de los dominantes y hasta el discurso legitimador del poder se hace innecesario. El poder se transforma en atributo de la organización, se pone a su servicio y se afianza a ella. Para comprender esta transformación del poder hay que analizarlo de acuerdo a la relación que establece con la forma que asume la organización. Se parte del esquema piramidal, de amplia base y aguda punta, en la que el poder es ejercido por la cúspide y repartido tridimensionalmente a todos los niveles y departamentos de la pirámide. Para ilustrar esta concepción citamos a Lorenz (1994) quien al analizar los problemas y los retos que conducen a las empresas a afrontar crisis, encuentra, que en mcuhos casos, la información necesaria para tomar decisiones y transformarse llega mucho después de la situación problemática que la generó y ya nada se puede hacer, pues debieron conocerse los problemas y las situaciones en el propio momento en que ocurren y no cuando ya pasaron, pues la situación es ya otra. Si bien Lorenz admite que en el mismo momento es dificil obtener mensajes detectados de acuer<;lo a lo que ocurre. Uno de esos mensajes detectados es que las empresas deben tener ·capacidad de Oll/anización •en contraposición a la ·capacidad de estmtegia'aceptada en épocas anteriores como la mejor de las formas para enfrentar las nuevas situaciones, pero que en la práctica demostraba, que aun con las mejores estrategias y con la más detallada planeación, si la organización misma ·no cambia, entonces todo lo demás resulta inútil, pues no se pueden hacer ajustes para adoptar las estrategias más adecuadas. Sobre este punto Lorenz propone que "en lugar de una serie de escalafones✓ cada uno con mando y control sobre el inferior, el poder y la responsabilidad deben ser delegados✓ descentra/izados y repartidos... los directivos deben pasar de una relación de mando y control a otra de delegación en la que ve;rdaderamente den a sus subordinados más iniciativa y responsabilidad'(p. t 9). La propuesta de Lorenz adquiere mayor sentido cuando se aplica al caso de la educación mexicana, por su estructura rígidamente burocratizada y definidamente piramidal. Fundamental- ~ ~ J \ ...__} ~ ~ _ ..... --- -- ment~ se trataría de que las escuelas adoptaran esa ·capacidad de Oll/anización: es decir la capacidad de transformarse para adaptarse a las nuevas situaciones y de planear el futuro. La capacidad de organización incluye el esquema de funciones, las líneas de mando y la comunicación, las cuales deben ser susceptibles de transformación y ajustes, para poder recibir los "mens;yes detectados' y no esperar la aparición de las crisis ni problemas graves o ir atrás de la estructuración de mensajes para ajustar sus esquemas. En cuanto al poder las transformaciones pueden tener mayor profundidad. La delegación del poder, su repartición y repartimiento entre todos los miembros de la organización son los cambios más notorios. Los maestros adquieren el poder, reciben la informa- * Lic. en Soaowgfa por/a UAN.Ly maestrla en.Edumdónporla E.N.S., mt«JráliaJ delos 0/egios deSociologfay Peda,. gogfa de la FacuJtod de Filoso/fa y Letras y odualmente SulJ<Ji,mor de la mismo. 88 t~ 89 �ción en el momento en que ocurren los sucesos tienen capacidad para operar cambios y c~cidir los nuevos rumbos de la educación, sin perder en ningún momento la visión de los fines educativos que se persiguen. En este modelo de poder, dominantes y dominados han desaparecido, quedando como iguales, como componentes reconocidos de una organización. El poder, que antes era un defecto, se convirtió en un atributo, la voluntad y el consenso ocupan ahora el lugar de la autoridad y del mando. El poder ha sido transformado en la práctica haciendo que su concepto también sufra revisiones. Uno de los caminos que ensaya Luhmann ( 1995) consiste en hacer preguntas a la manera de Durkheim, ·con el objeto de revelar los supuestos básicos que subyacen a las instituciones que funcionan en el mundo de la experiencia vivida y para las que existen interpretaciones y conocimientos ya hechos. Las preguntas podrían ser: si el poder tiene que ser un proceso causal ¿qué fundamentos no causales de causalidad existen? Si el poder es considerado como un intercambio ¿qué fundamentos no intercambiables existen para intercamt,iar? Si el poder es un juego entre oponentes ¿cuáles son los fundamentos del juego que no se pueden jugar? Esta técnica de hacer preguntas permite a la sociedad como una condición de la posibilidad del poder, y busca indirectamente una teoría del poder por medio de una teoría de la sociedad" (p. 4). 90 Las preguntas que Durkheim hacía eran con el propósito de revisar y deshacer las prenociones existentes y no validarlas sino hasta después de probar su base científica. Como el hombre nace y vive en instituciones se va formando de acuerdo a las experiencias que vive en ellas y que constituyen las interpretaciones que se reco~struyen en cada individuo y que se transmiten s9cialmente. Estas interpretaciones sirven para abordar los cuestionamientos que hace Luhmann. La causalidad del poder radica en la función que cumple eficientemente en una sociedad. En la sociedad educativa el poder se explica por la dominación, pero la dominación tiene que hacerse entre individuos diferentes, lo cual carece de sentido educativo, porque la edµcación trata de homogenizar y no de diferenciar por lo que no puede fundamentarse la dominación como causa del poder, entonces no podemos abordar una teoría de la sociedad, ni por tanto, tampoco de la educación, resultando de todo esto, que podemos llegar a la conclusión de que el poder existe por la dominación, siendo ésta, en palabras de Luhmann, su fundamento no causal de causalidad. El siguiente aspecto que se aborda consiste en lo que se puede intercambiar en el poder, pero que no es intercambiable. Lo que resalta en el análisis d_ e l poder es precisamente la reladón entre dominantes y dominados, la cual si bien se puede manejar neutral- mente como relación, llega a convertirse en posición diferenciada de cada una de las partes involucradas en la relación de dominación. Lo que se puede intercambiar es la posición de dominante a dominado o viceversa, pero en otro sentido no es intercambiable porque sin posición no habría dominación. En educación resulta que las posiciones de dominación están muy establecidas. Estado, directivos, maestros y alumnos son una especie de eslabones atados por el poder, que pueden intercambiar la posición y convertirse en dominada, en dominantes, pero que mantienen siempre una relación de poder, esta es la que no puede desaparecer, lo no intercambiable. Los fundamentos del juego, que no se pueden poner en juego, radican en el sentido de que todos los elementos sociales, al vivir en una sociedad organizada necesariamente en base al poder, tienen que aceptar las reglas del juego, las cuales se sintetizan, básicamente, en que alguien domina y otros son dominados, luchando, los últimos, por dejar de serlo, no para que ya no haya dominación, sino para pasar a tener reglas. En la educación se aplican las mismas reglas del juego del poder: los alumnos, maestros y padres de familia queriendo pasar a dominar teniendo .algo y a alguien a quien dominar. Las aclaraciones de Luhmann, siguiendo a Durkheim, nos permiten pensar en el poder nuevamente como relación de dominación en una sociedad determinada, al reconocer causas, intercambios y fundamentos y no sólo el repartimiento y desvanecimiento de la dominación. Como relación educativa eJ poder también provoca dominación, aunque en términos de calidad pareciera que la eficiencia disminuye la dominación pero sólo en lo no causal, no intercambiable y no fundamental. BIBLIOGRAFÍA Giddens, Anthony. • Política, &>ciología y Teoria Social •• Paidós, Barcelona, 1997. en "La Dirección de Empresas".FinanciaJ Tunes, Barcelona, 1994. Lorenz, Chistopher. ·Cómo hacer frente Luhmann, Niklas. -Poder". Universidad Iberoamericana. Antrhropos. Barcelona, 1995. a los cambios e incertidumbres de los noventa" 91 �DUDA I - No!- le dije, no es ese mi sendero; No es de frivolidades mi existencia, Porque alienta mi vida una creencia Y nací armado de luciente acero. No es la vida un momento pasajero Para el que lleva en alto la conciencia Y lucha contra el mal y la demencia: La vida, es pedestal para el guerrero; Sobre ella, el monumento del que lucha Sevéaltivo, ¡infinita es laexistencia Para el que el grito del deber escucha! Y la muerte, no es el fin de nuestra esencia, La muerte al devolvemos a la escoria Azuza el ave de la eterna gloria! II Y el anciano, quedóse pensativo, Me miró con mirada escrutadora, Y después una lágrima traidora, Vi rodar por su rostro antes altivo, -Nó, me dijo una Vf:Z meditativo -El ser es la materia pensadora, Y bulle en él, la savia genitora De todo lo que existe, inerte ó vivo. La vida es una etapa solamente, Una forma feliz de la materia Que hace morir la evolución potente. Mas ¡ay! que ádiferencia de las cosas El hombre piensa y quiere en su miseria, Para sufrir dolencias horrorosas! m ¡Obscura religión del pesimismo! No le quise creer, me aconsejaba Una doctrina enferma, me lanzaba A un mar de confusiones como abismo. Mas ¿sí tiene razón? -<ientro mi mismo Escuché que una voz me interrogaba. Nó ! el anciano sin duda me engañaba, Simulando un cruel escepticismo, Mas ví al anciano entonces, y tan serio Era su rostro ajado, tan noble era, Que de nuevo sumido en el misterio Me encontré ante el enigma indescifrable Y entonces, busqué á Dios con ansia fiera, Pero el cielo se hallaba impenetrable! 28 Nov. 1905. .. ALFONSO REYES " �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 20 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 20, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016459 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Año 2000 Canal de Panamá Derechos de las mujeres Educación Fin de milenio Genaro Salinas Quiroga Preparatoria 3 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21167/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_21_Marzo.pdf d79a002a10fdc7697f0e07e6e976d821 PDF Text Text PREPARATORIA TRES (Noct:urna para 'Trabajadores) �ÍNDICE PÁG. L:0 axioJógico en torno a la mujér: Una perspectiva crítica de la visión occidental Lilía Adriana García Camac&o •..• , , . , .. . , 5 ESCUELA PREPARATORIA TRES La fonnación de las universidades Robetto Guerra Rodríguez . . ....•...... 14 CONSEJO EDITORIAL Fundament~s teórk;os que contribuyen a vincular la ~ducación a las necesidades económicas y sociales Jaime César T,riana Centreras , .... .. .... , 20 La fundón educativa en tomo a la; nocíón n democracian Gregorio Espínoza . " .. .. . . .. , .. ., ,. " 26 FONDO UNIYERSITA IO Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada . José A. Contreras Rodríguez Erasmo Castilfo ReYQa. . . . •..... , .. . •. .. 30 Juan E. lvloya Barbosa G1obali2atión y sígnificatívidad Clemente A. Pérez Reyes . • . . , . • . . . . . , . : 34 César Pámanes Narváez Las Guerras Jesús Mario SéJluar Garz.a . . . . . . . . . . . . . . 37 La educac:iów ante el reto de un nuevo paradigma Heriberto Hernández Gottt.ález ... , . , ..... . 40 El Canal de Panamá (la. parte) César Pámanes Narváez . . . . . . . . . .. • . •. 44 La práctica doi:enley una visión de Jos ,profesores Guadalupe Chávez González.. ..•.. , .. ..... . 56 Roberto Guerra Rodríguez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Clemente A. Pérez Reyes Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TR EVIÑO PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ La globalización y sus efectos en el emple<>" en México Juan A. Vázquez Juárez · DIRECTOR Salvador González Ntí1iez Reforma Siglo XXI, órganode Difusión y Culh,ra, Publicación Trimestral dela Preparatoria No. 3de la U.A.N.L. Año 7 Núm. 21, mar::;o del 2000, MonterreiJ, N. L. Los artículos firmados no reflejan la opinión dela institución, son responsabilidadexclusiva del autor. Los ilustraáoms i11tniores y de contraportada constit11ym un homenaje al1111istt1 A,uly U'nrhol ( / 93{1I 987 ). C11pt11m y Selerciá11: . \11to11io de L111111 -S. y C11iller1110 Pérf':, R. C11pt11m: :llo. Esther Cnb11//nr, '/'(l111ez Los primeros registros del siglo XIX y XXI Erasmo E. Torres López .. , , .. . . .· ...... _ Recu.erdos del Siglo XX Nicolás Duarte Ortega . . . , . . . . . .. . . . . .• 64 Calendas, Nonas e Jdus Eurique Puente Sánchez . . . . . • . . . . . . . . . . 68 "Un siglo de éducación en Ménr-on (la. parte) Juan A Vázquez Juárez . . . . ......... , , 75 ~ �Editorial Lo axiológico en torno a la mujer: Una perspectiva crítica de la visión occidental Para la presente publicación, se recibió una gran can~idad de colab~racionespor parte de investigadores locales, nacionales y extranjeros. La mayorza de ellas de gran calidad tanto en la forma como en el contenido. Por esta situación, el Comité Editorial decidió publicar los escritos que nos fueron allegados primero, y dejar algunos para la siguiente edición. Esto nos obliga a dar una disculpa a quienes amablemente eligieron "Reforma Siglo XXI" para dar a conocer sus trabajos; incluirlos todos nos hubiera obligado a aumentar en un tercio el tamaño de la revista, lo cual la haría poco práctica en su manejo. No obstante lo anterior, se tratan en este número temas filosóficos, pedagógicos, históricos, de género y de opinión, con los que pretendemos hacer llegar a nuestros lectores una di'lersidad de temas, así como de formas de ver ~a realidad por parte de los colaboradores, que, en alguna forma, son un refle10 del pensar actual. En la mayoría de los artículos dedicados a temas de carácter educativo, se plantean soluciones a los problemas existentes y se cuestionan las políticas imperantes en los distintos niveles; esto de ninguna manera es sólo un ejercicio del derecho a la crítica, pues tanto los cuestionamientos como las propuestas que hacen los autores, están fundamentados teóricamente y por su manera de percibir la realidad en la labor cotidiana. Podemos o no estar de acuerdo con sus posturas; sin embargo, es nuestra intención estimular la reflexión y, desde luego, ofrecer este espacio para ejercitar el libre examen de las ideas. Lic. Salvador González Núñez Director Lllia Adriana Oarcía Camacho * U n este artículo, pretendo ofrecer algunas categorías conceptuales en torno a los valores presentes en torno a la mujer en la Odisea, como obra primigenia de la humanidady sustento de nuestra sociedad occident.al. 1 Conocer axiológicamente, a través de la Odisea, es construir axiológicamente; es decir, los valores presentes en el recorrido odiseico es uno quien los instaura. Lo valórico se sitúa, no se encuentra; uno los pone a la vista, no salen a la vista. 5 ''Regresando a los orígenes y almanantial podría quizás salvarme o cura¡ me, que son faenas parientes cuando la enferma es el alma (...)'. 2 Lo mítico, eje de la odisea, crea realidad y tiene su propia racionalidad axiológica. Sin embargo, los valores no deben surgir del absurdo, del cinismo o del pesimismo ya que en la actualidad ante la crisis de valores, se corre el riesgo real de ser creados por miedo al vacío, a la ausencia. Lo mítico se nos ofrece a través de la creación literaria, de forma que la Odisea queda a modo para un conocimiento antropológico de lo axiológico en el Mito generado alrededor de Ulises y su regreso a Ita.ca. • Limuiada en Psim/Qgía Educativa. Mtra. en Eduaui6n por la Universiáad Pmag6gica Nuional. Máster en P«/aglgía y mndidata a fi>dora en P«lagogía por la Unitier.MlUi Aut6noma de Ba:nmma. 1 Homero. Odism. Introducción y 110/os del oséAlsina. P loneta. Barcelona, 1980, p.396. 2 F11llat, O. V,aje i11ambado. La oxiol-0gía txh_u:ativa en la postnwdernidad. CEAC. Barcelona, 1990, p.l O, 3 Goodman, n. Manerasdeltaarmundos. 1r,sor. A1ndrid, 1978, p.198 5 �El núcleo temático de este análisis lo constituye la exploración axiológica en torno al papel de la mujer. En la Odisea, está presente un paradigma axiológico que puede introducirse en la relación mujer/hombre, mujer/sociedad, mujer/hijo, mujer/condición social; en fin, la acción femenina en el mundo. Es de ese modo que nos encontramos con la primer protagonista, Aten~a, quien protege a Ulises en su vuelta al lugar de origen. Podemos pensar que, en el fondo, la mujer es protectora y quien da seguridad al hombre; pero quien al mismo tiempo sufre vejaciones y deshonras aunque no tan evidentes. Si bien su conciíción divina le hace -per se- superior a los hombres (mortales), es en los otros personajes femeninos donde está presente la inferioridad de la mujer respecto al hombre. En el caso de la diosa, el papel que desempeña tiene que ver con el valor de la inteligencia y de la justicia opuestos a lo bárbaro, a lo incivilizado y a lo injusto -en principio el enfrentamiento entre Polifemo y Ulises se resuelve con el uso de la inteligencia a través de la astucia, del mismo modo que el enfrentamiento de Ulises y Telémaco con los pretendientes se resuelve del modo más justo con la ayuda y guía de Atenea-. Debemos recordar que Atenea, en la mitología griega, representa a la inteligencia. - l lom,,m. O¡,. Cit., p .295. Cuando la mujer se encuentra en situación no muy común -divina, bella, de buena familia, etc.- se le asigna entonces la justicia y la inteligencia. Así, podemos rescatar que con Atenea se entiende otro valor que perdurará desde los inicios de la cultura occidental: la belleza femenina. Si posees belleza tendrás protagonismo y bondad, ya que esta última tiene relación con la belleza -por lo menos en Atenea-. Así, el origen de la belleza occidental puede ser rastreado en la obra odiseica. De manera recurrente aparece este valor propio de la mujer en aquéllas que reúnen ciertos condicionamientos sociales (Atenea, Penélope, Clitmenestra, etc.); dicha característica femenina encuentra su más específica concreción cuando al momento de la competición en que Penélope "elegirá" marido, Atenea: ·e¡ sol se puso y llegó el crepúsculo. algo que vale la pena destacar: la confianza conyugal hasta el más lejano extremo; tal se manifiesta cuando reconoce a ~u marido gracias a ese íntimo recuerdo de la construcción viril del recinto conyugal. Así que se dirigieron al intedor de la cóncava cueva a consolarse con el amor en mutua compañía'. 5 Aunque esta experiencia vivida, constituye una muestra más de la fortaleza, la perseverancia y la valentía de Ulises. Esto porque Calipso misma, bella como Afrodita, está en posibilidades de otorgarle todo lo que cualquier hombre pudiese anhelar con una hermosa mujer, que además habita en tierra pródiga. Otro de los valores presentes es la castidad y fidelidad femeninas. Esto se observa reiteradamente en la obra: Penélope a través de artimañas ¿astucia? espera a que regrese su esposo aún con el paso del tiempo (alrededor de veinte años). Debemos puntualizar en relación a dichos valores en el hombre: no son necesarios y pueden ser sustituidos por la astucia o la necesaria vuelta a casa. Recordemos que Ulises se acuesta con calipso, situación que posteriorme1.1te le permite regresar con los suyos -su mujer y su hijo-. Al respecto, podemos aludir al valor seguridad en un intento de aproximarnos al comportamiento odiseico. La seguridad está por encima de cualquier otro valor, tal como el placer por sí mismo; además, si la vida errante de Ulises es prácticamente un continuo intento de retorno al origen, es entonces como comprenderemos su malestar junto a Calipso, que le ofrece el Edén mismo. Sin embargo, podemos preguntar: el mundo que Calipso ofrece a Ulises, ¿acaso no es un mundo seguro, cómodo? El sino del hombre es intentar regresar a su origen. 6 '/fizo que aparentara mayor estatura y volwnen y Je dio la blancura que tiene el madi/ al serrarlo'. 4 De ahí que, ahora, en occidente, en todos sus espacios sociales -e incluso individuales- esté presente una cierta apreciación axiológica de lo que está detrás de la belleza femenina. Tomemos, por otra parte, un valor que se nos ha hecho evidente: la fidelidad. Cuando se comete infidelidad, ésta es castigada y ajusticiada sin importar el condicionamiento social de quien la comete. Esto no nos permite negar la segregación sexual al respecto, tal y como ya Jo hemos señalado en el presente texto. Así, Eurímaco, mientras Otro de los personajes "centrales" en la Odisea, es Penélope; quien igual que Atenea reúne belleza, bondad, inteligencia y justicia. En este caso, se incorpora a la estructura axiológica de mujer , - //,it!n11. p. ! !i. ' ( ;11,ml. C:. r I ,,,, , 1J: I ,a viole11da y/o sagmdo. ,\ ,id Rnm•/11110. 6 7 �sible el mito del comportamiento actual: la mujer occidental, cuando ha perdido a su marido, en circunstancias ideológicamente similares a lo vivido por Penélope, no debe contraer matrimonio o pareja, pues lo ya vivenciado forma parte permanente de su vida; no es posible volver -en el presente- al pasado. Es aquí donde podemos rescatar también un valor propio de la sociedad occidental: el matrimonio o la relación familiar; algo que -pensamosha ido desapareciendo con la "evolución" social. pretende a Penélope, sostiene relaciones íntimas con una esclava; situación que, desde la perspectiva viril, es válida y posible; pero como veremos, Ulises al final liquida tanto a aquél -por intentar destruir su hogar y pretender a su mujercomo a ésta (Melanto) -por asociarse con un indigno-. Por cierto, tal vez el comportamiento de esclavas y de sirvientas para con el mundo de Ulises sea explicada o comprendida desde una perspectiva sociológica; es decir, es respuesta a un sometimiento que ha tenido lugar durante años y siglos. De ahí que establezcan (Melanto) relaciones sexuales con los nobles pretendientes que se oponen de algún modo a Ulises; o oien, delaten a Penélope cuando se dan cuenta de que así como teje, desteje en un intento de retrasar el momento de elegir marido entre los pretendientes. De ahí que, la gran mayoría de criadas y de esclavas sean ejecutadas al final de la Odisea por el propio Ulises y sin el mínimo asomo de misericordia o de piedad; pero las que le han mantenido fidelidad -Penélope y la criada Euricleason dignas de su amor y aprecio. Odiseo, en el Canto XX, está reflexionando sobre la traición de sus criadas al acostarse con los pretendientes y maquinando la forma en que les dará muerte; Atenea le dice: "¿Por qué velas aún, desdíchado entre los hombres? Aquí estás en tu casa y te aguardan tu esposa y tu hijo que es tal como los padres querrían que fuesen los suyos·. 1 Es decir, uno de los valores máximos que impera en la Odisea, lo constituye el aprecio por la familia propia; claro que acompañado de los otros valores ya comentados aquí (memoria, el tiempo como pasado, la fidelidad, la belleza, etc.). En el caso de Penélope y su disyuntiva entre la obligación social de contraer matrimonio y la que le plantea el amor hacia Ulises, se refleja una problemática axiológica para la mujer occidental contemporánea. Si bien Penétope alude a que se casará con aquél que sea equiparable a Ulises -la prueba de te nsar el arco-, esto hace compren- Otro caso lo tenemos con Agamenón -con quien Ulises habla en el 11ades- que mientras se baña con una mujer botín de guerra es asesinado por Clitmenestra, su esposa, que lo engañó Pero no sólo eso, sino además: con Egisto mientras luchaba en Troya -llíada-. Es decir, la fidelidad ha de guardarse en la mujer -sin importar condicionamientos- no siendo igual en el hombre. Por cierto, en la Orestíada la infidelidad es castigada y el asesinato de la infiel a manos de su hijo es absuelto por los Dioses. El argumento es que el hombre pesa más que la madre, incluso en el momento de la concepción misma. Es aquí, sin menoscabo de las referencias que ya se han ofrecido, donde es harto evidente lo que en la Odisea pudiera ocultarse: la mujer con sus propios valores distintos pero semejantes a los del hombre; o más bien, complementarios. 'Si pasamos por quintas y tierras que estén cultivadas, con las siervas camina detrás de las mulas y el carro, caminando ligero: (.. .)'. 9 Pudiera pensarse que los vaiores que aquí a través de la Odisea ya hemos construido son o pertenecen a diversos tipos de mujer; pero más bien en nuestra cultura occidentalizada convergen en la mujer como tal. Desde luego que en la Odisea, una de las concreciones de lo valórico en el comportamiento de la mujer lo constituye el caso de Nausicaa -hija de Alcinoo, Rey de los Feacios- quien después de encontrarse con Ulises y de esquivar entrar junto con él a la ciudad dice, por ejemplo, que lo hace ya que de los hombres feacios: "(... ) quíero evitarme (... )su amarga ironía, qµe censuren Jo que yo hago; (...) también yo indignaríame viendo estas cosas en otra, si, a pesar de los suyos, viviendo su padre y su madre, con los hombres se viera sin ser publicada su boda".6 Íbidem, p. 99-/ (){1_ Ídem. ,uÍbidem,p. 182. 8 9 8 9 Es decir, la mujer ha de mantenerse virgen -fisica y socialmente; real y ante los ojos de los demás- pero las mujeres depreciadas socialmente no requieren cuidarse ante los ojos sociales. Esto lo rescatamos, ya que aparece con recurrencia en la Odisea, si no, confróntese con los comportamientos de las siervas por ejemplo de Penélope y su relación íntima con algunos de los pretendientes que además de disfrutar de los bienes de Ulises pretenden a la esposa de éste y disfrutan de alguna sierva -sin mayor trascendencia que la de ofender y traicionar así a Ulises-. En el Canto XII, do1'de Ulises usa su astucia para evitar oír ·di canto de las sirenas, es donde está presente también aquéllo que ya le refirió Agamenón en el Hades dentro del Canto XI: '(.. .) no seas jamás con tu esposa benévolo, ni conñes a ella las cosas que a ti se te ocurran: dile sólo una parte, pues debes el resto ocultarle'. 10 Recordemos que Agamenón ha sido engañado por Clitmenestra quien, junto con su amante Egisto, confabula la muerte de aquél. �En el caso de las sirenas, la voz femenina se pretende mostrar como algo de lo que se debe dudar, pues puede resultar peligroso, si bien hermoso y seductor. Los mismos tapones de cera que Ulises ordena se coloquen sus compañeros resultan de un simbolismo clarificador de lo que decimos aquí. Incluso los mismos amarres que le colocan a Ulises cobran sentido desde esta perspectiva. · Pareciera que la mujer aparece aquí como ]a posible causa -en el ámbito occidental- del olvido que el hombre comete respecto de su origen; entendiendo por origen su patria -que etimo1ógicam en te refiere a] padre o a lo :, Í/Jitln11, pp . / 9 / -/ 9!. 10 tad, no te saquen de casal Sabes qué corazón la mujer guarda dentro del pecho: lo que quíere es servir al hogar del que casa con ella, y no hay hijos primeros ni esposo que tuvo de virgen si él murió,- ni se acuerda o pregunta siquiera por ellos.· 13 Como se observa, analizamos el discurso mítico/axiológico sobre la mujer en la Odisea. Pero este es sólo un eje de análisis; desde luego que hay más, muchos más valores humanos que uno puede construir recurrentemente en el recorrido por el que pasa Ulises en su regreso a Ítaca y que constituye un regreso al origen. Se puede pensar -recuperando a Girard- en que se presenta una posible reconstrucción del mito originario de la distinción entre el bien y el mal, entre el saber y la ignorancia a partir de la primera desobediencia del hombre y la mujer respecto a Dios. Pero además, en la caracterización que hace Circe de las sirenas previniendo a Ulises: "El que por imprudencia se acerca y escucha sus voces, ya no vuelve a ver nunca a su esposa ni a sus pequeñuelos rodeándole alegres en cuanto regresa a la casa(... ) /Yo te pares, mas tapa el oído a tus hombres con cera previamente ablandada, de modo que nadie las oiga,- sin embargo, si tu ánimo quiere escuchar sus canciones haz que te aten las manos y píes a la rápida nave, de pie al lado del mástil, y se aten al palo las cuerdas, y podrás disfrutar a tu gusto del canto que canten (...) Cuando tus compañeros se dejen atrás las Sirenas, no podré ya indicarte qué senda es aquella que debes proseguir de las dos, pues tendrás que elegirla tú mísmo·. 11 '¡{... ) Algún bien, contra tu volun- oyera las voces suaves, y después, recreados, se iban sabiendo más cosas. /Yo ignoramos los males que en Troya la vasta sufrieron los argivos y teucros por causa de un dios que lo quíso, y sabemos también lo que ocurre en la tierra fecunda'. 12 paterno-, sus padres, su casa, sus tierras, sus propiedades. Y esto es así: cuando se relaciona estrechamente con una mujer, lo valioso es empezar una nueva vida muchas veces sin recurrir_a la anterior, al origen. Aunque otra interpretación que podemos hacer respecto de lo vivido por Ulises frente a las Sirenas, es que sigue manifestándose una discriminación de la mujer en cuanto a que no se debe hacer caso a la que pudiera generar conflicto para el hombre: olvido, renacimiento, caos, destrucción del statu quo, etc. Ahora bien, si las sirenas representan la sabiduría, pues: 'ffunca nadie pasó por aquí con su negro navío sin que de nuestras bocas Por otra parte, en el Canto X, cuando se encuentra Ulises con Circe, se manifiesta que la mujer ha de ofrecer sus mejores "dones" -femeninos- a aquél que supere, para sus ojos, al común de los hombres; de modo que después de ser enfrentada por Ulises -cosa que nadie había hecho o intentado antes- le ofrece acostarse con él. Pero luego Ulises -aconsejado por Hermes- manifiesta desconfianza o duda respecto de si Circe no le quitará su hombría. La reacción de aquélla es inmediata: pídeme lo que quieras, que te lo concederé. La axiología occidental: de cara a la educación de la mujer Sin duda que una reflexión importante lo constituye aquélla que se refiere a que en la mujer occidental se conjugan de algún modo diversificado una suerte de valores que regulan su comportamiento: obediencia al hombre, pasividad, belleza, bondad y fidelidad. Este trabajo ha arrojado importantes consecuencias frente a lo que la escuela puede hacer respecto a la educación/estructuración del ser humano. Y si no basta con el análisis precedente, en seguida ofrecemos unos fragmentos en los que Atenea intenta convencer a Telémaco para que regrese a casa y se pueda consumar ya la venganza y la justicia sobre los pretendientes; para lograr esto le comenta que Penélope está a punto de casarse con Eurímaco, por lo que: 11 En primer lugar, reconocer que el asunto de los valores es vital en el hecho educativo; pues, como ya se ha apuntado aquí, es lo que constituye al comportamiento de las personas. En nuestra cultura occidental permanecen, aún cuando se les niegue, �determinantes axiológicas en torno al papel que corresponde a la mujer en el corpus social. Aquí se ha esbozado un recorrido paradigmático que intenta resolver algunos de los problemas de la educación tradicional: el trabajo áulico centrado en el aprendizaje de contenidos. Es fundamental otorgar un sesgo direccional distinto en el sentido de promover la formación de alumnos críticos a partir de su misma realidad, sujetos que desarrollen la posibilidad de formularse alternativas axiológicas que rompan con ese esquema estático y rígido. En segundo lugar, resulta una tarea esencial: en la formación de µrofesores es importante que se genere una orientación que permita estrategias realmente innovadoras en el accionar educativo sobre valores. Muchas prácticas al respecto se quedan en un nivel o meramente descriptivo o bien, en aprendizaje de contenidos axiológicos. Una reflexión más, va en el sentido de que es necesario cuestionar los valores que imperan en nuestras sociedades; pero no cuestionar por sí, sino para distinguir entre los simplemente valiosos psicosocialmente y aquéllos que valen por sí mismos considerando 12 a la mujer en tanto persona en igualdad necesaria frente al hombre. La educación se realiza en función de unos ideales planteados socialmente. Habría que cuestionar desde qué ética y desde qué valores. µna educación para la libertad es educar para la insatisfacción. Los que viven la conciencia moral se descubren abiértos a los valores, al deber ser, a lo que todavía no hay y, no obstante, tendría que haber. Este es el espacio de la libertad. BIBLIOGRAFÍA Fullat, O. El pasmo de ser hombre. Ariel. Barcelona. Noviembre de 1995, 237 p. Fullat, O. Viaje inacabado. La axiología educativa en la Postmodernidad. CEAC. Barcelona. 1990. 208 p. No hay acto moral allí donde sólo hay obediencia o autoridades sociales. La moralidad es autónoma o deja de ser, de facto moral. I Finalmente, no puedo dejar de enfatizar en que este trabajo representa una forma de aproximarse a la problemática axiológica en occidente desde sus mismos orígenes; es decir, que se acepta que habrá otras perspectivas en torno a la mujer y que pueden disentir de ésta. Sin embargo, este tipo de trabajos -que, evidentemente, es de corte cualitativo- contribuyen a efectuar un rompimiento con otros tipos de análisis más cunatitativos; mismos que sólo requieren de la aplicación de encuestas y el apoyo de programas computacionales. 13 Goodman, N. Maneras de hacer mundos. Visor. Madrid. 1978, 198 p. Homero. Odisea. Introducción y notas de José Alsina. Planeta. Barcelona, 1980, 396 p. �La formación de las universidades Roberto Querra Rodríguez* as instituciones de enseñanza superior que actualmente conocemos con el nombre de "universidades': surgieron durante los siglos XII y XIII en el Medievo europeo. Sus antecedentes se encuentran en los colegios de estudios generales que desde un principio surgieron alrededor de los conventos y catedrales, y donde se formaban los monjes y religios~s de la época. Los nacientes estados, que también necesitaban de personal preparado para el cumplimiento de sus funciones, empezaron a demandar que se ampliara la formación de los jóvenes para el desempeño de otras tareas, y así fue como se establecieron, además de las cátedras de Teología y Derecho Canónico, las de Derecho Civil, Medicina y otras, mediante las cuales surgieron de los colegios funcionarios para la iglesia y el estado. Además, los egresados de estos colegios adquirían la categoría de profesores y podían emplearse como maestros en los diferentes colegios que empezaron a surgir en los lugares más importantes, y que eran apoyados y habían obtenido privilegios y reconocimientos por parte de pontífices, emperadores y reyes. La palabra universidad proviene del vocablo latino universitas, con el que se designaba originalmente a los grupos de personas que formaban una corporación o gremio, y así comenzó a denominarse también a los grupos de maestros y alumnos que formaban las comunidades de los colegios, y que posteriormente adoptaron la denominación exclusiva de universidad. Con el tiempo las universidades llegaron a constituirse en instituciones bien organizadas y con funciones administrativas definidas, convirtiéndose en los centros culturales más importantes de la época y cuya función era mantener y difundir el pensamiento teológico y filosófico de la cristiandad. * .Mu:sro Nmnalista. Egm;ado dela Escuda f',fgud R Mirlínezydela Mrma/, Supe,wrdd Eslatw. Adualmmtelabora en la UniversidadP«lagógial Nu:i0t1al Uniáad 19B,yenla Escuela Preparatoria Tres dela U.AN.L Una de las primeras universidades que alcanzó un amplio reconocimiento en casi toda Europa por los brillantes juristas egresados de sus aulas, fue la de Bolonia, Italia. A mediados del siglo XIII se estableció la Universidad de Paris, que recibió el nombre de La Sorbona por uno de los más prestigiados colegios que le dieron origen, el fundado por Robert de Sorbon, y que muy pronto, por lo excelente de su organización y funcionamiento, se convirtió en el modelo a seguir por las demás universidades, siendo hasta la fecha una de las más reconocidas del mundo. Siguiendo ese ejemplo se establecieron las de Oxford y la de Cambridge, en Inglaterra, que también son de las más reconocidas actualmente; y ese mismo camino siguieron las demás universidades que se establecieron después. La más antigua de España es la Universidad de Salamanca, que se estableció en 1230 apoyada por Alfonso IX, que fue donde se formaron muchos de los hombres que ocuparían un lugar importante en las páginas de la historia, la política, las armas y las letras españolas. Con toda justicia se considera a la ciudad de Florencia, en Italia, como la cuna del Renacimiento, porque fue allí donde comenzaron a desarrollarse las actividades comerciales entre los puertos y ciudades europeas con los pueblos del oriente, que dio origen al surgimiento de la nueva clase social que se convertiría en la más poderosa de la época: la burguesía, y junto con ella nacieron las instituciones de crédito, bancarias y financieras. Estos cambios se vieron apoyados por algunas aporta- 14 15 dones científicas como la pólvora, la brújula, el papel, la imprenta, el astrolabio y las carabelas, que propiciaron los grandes descubrimientos geográficos y la difusión de la cultura de una manera asombrosa y precipitada. Así, los puertos y ciudades europeos se convirtieron en imanes donde se concentraron, en una mezcla riquísima, toda clase de personas dispuestas a cambiar sus formas de vida: filósofos, artistas, literatos, religiosos, comerciantes, pilotos, marinos, artesanos, empleados, trabajadores, funcionarios y toda una pléyade de aventureros en busca de riquezas, fama, poder y un destino prometedor y seguro. Todas estas transformaciones que introduj o el Renacimien to en la sociedad europea, se reflej aron en el campo de las ideas y del pensamiento filosófico a través de la doctrina del Humanismo, que en la búsqueda de nuevos caminos que le dieran sentido a la vida del hombre, empezó a incorporar nuevas materias de estudio y a utilizar otros métodos de enseñanza que entraron en contradicción con el dogmatismo de la Escolástica, con lo que propiciaron cambios muy importantes en las universidades de los siglos XIV y XV. Posteriormente, el movimiento de la Reforma desató las pugnas, el enfrentamiento, el sectarismo y la intolerancia que motivó una fuerte división ideológica, ya que los países que apoyaban el protestantismo se separaron de los que se mantenían dentro del catolicismo, por lo que las· universidades de ambos bandos prosiguieron por sus respectivos caminos. �Los descubrimientos geográficos que se iniciaron en Portugal y fueron continuados por España, condujeron, por medio de los viajes de Colón, al descubrimiento de América y a una nueva transformación de las ideas y del pensamiento renacentista, por lo que durante los siglos XV y XVI se cumplferon parcialmente los ideales del Humanismo porque el hombre, por primera vez en la Historia, tuvo plena conciencia de quien era, porque al conocer "al otro" empezó a conocerse a sí mismo; al mismo tiempo supo también cómo es en verdad la casa en que vive y en la que está condenado a llevar a cabo su existencia: el minúsculo planeta Tierra, que es nuestra única esperanza de vida, maravilla que lo convierte en el amado y hermoso planeta azul de las ilusiones, que ojalá y nunca lleguen a ser perdidas; de nosotros depende. Esta circunstancia pareció acercar al hombre al cumplimiento de la máxima socrática ''conócete a ti mismo·: porque se cumplió con la primera parte, que es conocer el exterior, '10 que está afuera·; pero falta la segunda parte, y es lo que cada quien debe hacer por sí mismo, en lo individual, y que consiste en volver la mirada hacia el interior a través del método de la introspección, que es a lo que Sócrates se refiere en su expresión; per<? eso se lo dejo de tarea a cada quien. Así tenemos que uno de los países del Nuevo Continente que brilló con luz propia desde un pri'ncipio fue, sin duda alguna, México, el País del Águila y la Serpiente, que el mismo conquistador tternán Cortés, al final de su Segunda Carta de Relación, deno-minó la Nueva 16 España. Una vez aca-bada la noble estirpe de la sociedad mexícatl, encabezada por el noveno señor del Anáhuac e ltolocapan, el gran Motecuhzoma Xocoyotzin "señor grave y sañudo '~ "el más pequeño de la familia '; una vez muerto de viruelas el gallardo Cuitláhuac ''alga lacustre ", décimo señor; y una vez sometido y hecho prisionero el gran tlatoani Cuauhtémoc "águila que desciende': undécimo y último señor, en compañía de Coanacochtzin, señor de Tezcoco, y de Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan, se inició el proceso formativo de una nueva etapa histórica, la Época Colonial. El sistema de gobierno que se estableció en la Colonia era muy parecido al que se tenía en la metrópoli, que conservaba las características del feudalismo y ya resultaba obsoleto para la época. Como autoridades máximas se encontraban el Virrey, la Real Audiencia y las Capitanías Gener-ales. Los españoles y criollos eran los que ocupaban los más altos puestos, mientras que los mestizos e indígenas eran obligados a trabajar en _condiciones infrahumanas. El sistema económico se basaba en la Encomienda y el Repartimiento, que eran injustos por naturaleza, y que fueron derivando hacia las haciendas y los obrajes, donde las injusticias seguían a la orden del día. Los estratos más bajos de la sociedad carecían de los más elementales derechos y libertades, por lo que los mestizos e indígenas prácticamente estaban reducidos a la esclavitud. Estas condiciones de vida mantuvieron en el atraso a las depen- dendas españolas durante todo el período colonial. En el aspecto educativo hay que decir que antes de la Conquista existían en México dos tipos de instituciones: el Calmécac y el Telpochcalli. La primera era la escuela de los pillis "nobles" y solamente había una que se encontraba dentro del coatpantli ''muro de las serpientes" que circundaba el recinto sagrado o área donde se encontraban los templos y centros ceremoniales. De ella salían preparados los jóvenes para ocupar los más altos puestos administrativos como funcionarios del gobierno, el ejército y las actividades religiosas. La segunda era la escuela de los maceh uales "gente del pueblo" y existía una por cada calpulli ''barrio o sector·~ y como la población estaba dividida en veinte calpullis, ése era el número de :-· ,.... . : telpochcallis que existían. En estas instituciones se preparaba a los jóvenes principalmente para la guerra, que era la actividad más importante desarrollada por ellos; también aprendían la historia, la cultura y tradiciones 1de su pueblo, y algunas actividades artísticas como los cantos y las danzas. En ambos tipos de instituciones los jóvenes ingresaban a los ocho años y terminaban a los veinte; y funcionaban como internados de los que salían en una especie de vacaciones durante ciertos períodos o cuando enfermaban. A todos los internos les llevaban de sus casas una sola comida al mediodía. La educación constaba de tres períodos o niveles que duraban cuatro años cada uno y en los que cada vez iban desempeñando tareas de mayor responsabilidad. Los niños y jóvenes llevaban en las escuelas una vida frugal, dura, dificil, de frecuentes ayunos y penitencias para fortalecer el cuerpo y el espíritu. Al terminar sus estudios se encontraban ya listos para incorporarse a la sociedad, desempeñar algún trabajo y formar una familia. Al implantarse la cultura española en el territorio nacional, cambió radicalm en te la estructura ideológica que entonces se tenía. Desde el inicio del periodo colonial la educación quedó en manos de las distintas órdenes religiosas que llegaron y comenzaron a difundir la doctrina cristiana en el Nuevo Mundo; empezando por los franciscanos, a los que se sumaron después los dominicos, agustinos y jesuítas. Fray Pedro de Gante estableció en 1523, en Tezcoco, 17 �. cultura indígena, documento que es hoy una importante fuente histórica y que en su honor lleva el nombre de Códice Mendocino. En 1541, para evitar la sublevación de indígenas en Michoacán, ordenó la fundación de una población a la que impuso el nombre de Valladolid en recuerdo de la ciudad española donde pasó su juventud. Entre sus últimas obras realizadas en la Nueva España se encuentra el establecimiento de la Real y Pontificia Universidad de México, cuya fundación, en 1551, correspondió a su sucesor don Luis de Velazco, ya que don Antonio de Mendoza fue trasladado al Virreinato del Perú en 1550, muriendo dos años después en la ciudad de Lima. la primera escuela elemental c.1el Continente Americano, que se llamó Colegio de San Francisco, y que también era conocido como Colegio de San José de los Naturales, y que después, al ser trasladado a la ciudad de México, se convirtió en el Convento de San Francisco. El primer Virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza ( 14921552), que se mantuvo en el cargo de 15.35 a 1550, realizó una importante labor administrativa y del desarrollo de las actividades en general. Nació en Granada, España; era descendiente de nobles familias y realizó sus estudios en el Colegio de Santa Cruz de Valladolid, siendo una persona reconocida por su probidad, grandes cualidades y mucha iniciativa. Estando al frente del virreinato impulsó la agricultura y ganadería. En 15.36 estableció la primera Casa de la Moneda en México, donde se empezaron a acuñar las primeras monedas de plata mexicana que han circulado por el mundo entero. Por indicaciones suyas y a través de Fr. Juan de Zumárraga fue traída la primera imprenta a México en 15.37. En ese mismo año fundó el primer instituto de educación superior creado en América, al que en recuerdo del colegio donde había estudiado denominó Col<:!gio de Santa Cruz de Tlatelolco. También fundó el Colegio de San Juan de Letrán y un colegio y asilo para mujeres que se llamó de Nuestra Señora de la Caridad; todos ellos para los naturales de estas tierras. Entre los colegios femeninos más importantes que se establecieron se encuentra el de Belem, el de la Enseñanza, y destacando entre todos ellos el Colegio de San Ignacio, más conocido como el de las Vizcaínas por haber sido fundado por comerciantes vizcaínos. A pesar de que durante esa época se consideraba que la mujer no debía recibir una esmerada educación, el ejemplo más notable de mujer inteligente, culta y distinguida en el ámbito cultural, lo tenemos en Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695), que debido a su gran talento y brillante trayectoria fue reconocida como ''La Décima Musa ·: Además, mandó elaborar con el formato tradicional un resumen de la Losjesuítas fundaron en 1576 un colegio para varones, el de San lldefonso, que obtuvo grandes reconocimientos y que durante el siglo XIX y principios del XX se convirtió en la Escuela Nacional Preparatoria, de tan ción que imparta el Estado debe ser laica, gratuita y obligator ia. grata memoria (su edificio, que es una joya colonial, ha recobrado su antiguo nombre y se ha transformado en el Centro Cultural San lldefonso, d e primera importancia en el país). Durante el siglo XVIII se fundaron varios colegios que tuvieron un carácter científico o artístico, ellos fueron: el Jardín Botánico, el Colegio de Minería y la Academia de San Carlos, de la que egresaron los más renombrados artistas mexicanos en arquitectura, pintura y escultura. Durante este siglo XX Méx ico ha llevado a cabo una transformación completa en sus formas de vida, alcanzando muy importantes logros y realizaciones de beneficio g eneral; a ctualmente cuenta con una infraestructura básica que le ha permitido desarrollar, en el aspecto educativo, todos los niveles de la enseñanza. Dentro de esa panorámica, nuestra entidad se ha distinguido por la creación de un conjunto de instituciones educativas superiores donde se aprestan a cumplir con el reto del futuro las generaciones del presente y las del nuevo milenio. Entre ellas se distingue nuestra Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León, que dignamente encabezada por su Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, ha puesto en práctica el Proyecto Visión U.A.N.L. 2006, del que ya empiezan a verse los primeros frutos. Estamos convencidos de que ése es el único camino que podemos seguir para que nuestro país se convierta en la nación fuerte y poderosa que todos anhelamos. Enhorabuena. La Revolución Francesa iniciada en· 1789 tuvo muy grandes repercusiones ideológicas, políticas, sociales y culturales que muy pronto se extendieron por toda Europa y más tarde llegaron a las colonias americanas en las que empezaron a desarrollarse las ideas libertarias. México proclamó su independencia en septiembre de 1821 y a partir de entonces se inicia una nueva etapa en su historia, pero la tarea educativa siguió estando en manos de la iglesia. No fue sino hasta el período de la Reforma cuando se cumple con el propósito establecido en el Artículo Tercero Constitucional, de que la educa\ BIBLIOGRAFÍA Bustinza, Juan A. y Gabriel A. Ribas. La antigüedad y el medievo. Editorial K.apelusz. Buenos Aires, Argentina, 1974. educativa.Editorial fax-México. México, 1965. Cue Cánovas, Agustín. Historia social y económica de México ( 1521-1854). Editorial Trillas. México, 197 4 . Bustinza, Juan A. y Gabriel A. Ribas. Las edades moderna y contemporánea. Editorial Kapelusz. Buenos Aires, Argentina, 197 4. Larroyo, Francisco. Historia comparada de la educación en M'éxico. Editorial Porrúa. Méx ico , l 979. Castillo, Isidro. México y su revolución 18 19 �• Fundamentos teóricos que contribuyen a vincular la educación a las necesidades economicas y sociales Jaime César Triana Contreras * n la década de los 70', los países altamente industrializados, fomentaron en los subdesarrollados una masificación escolar, como una respuesta a las necesidades de incorporación a los procesos productivos, y a la formación de los insumos adecuados para su propio desarrollo y expansión. fue así, que el financiamiento a la educación, vivienda y salud se disparó para esos fines. Este impulso al crecimiento educativo, sin embargo, fue planificado parcialmente. Los proyectos de estrategias de enseñanza, formación de maestros, cambios de planes de currículo, quedaron rezagados; obedecían más a la respuesta del correspondiente proyecto de Estado, que verdaderamente a las necesidades educativas de profesionalización y actualización docente. ll mostrar estadísticas sobre lo que sucedía en la escuela, en el discurso, o cómo combatir el alto índice de reprobación (Cfr: Guevara Niebla, México, un país de reprobados, Nexos 1990). Pocos eran los proyectos educativos encaminados a orientar la reflexión y el análisis sobre las prácticas educativas concretas. Así en el marco de la globalización económica, la empresa exigía una reforma educativa que se comportara a la altura de las necesidades de la fuerza de trabajo. El universitario debería ser preparado conforme a los requerimientos de eficacia, con apertura y creatividad, solucionando los proble- La búsqueda de soluciones propuestas por sociólogos, psicólogos, pedagogos, etc. no respondían exactamente a los problemas suscitados en el aula, o a las necesidades de eficiencia y productividad requeridas por la sociedad. Las investigaciones que se realizaban para tal efecto,. se limitaban a mas inherentes a su trabajo, estableciendo círculos de calidad o trabajos efectivos de equipo como lo hacen los grandes países industrializados para eficientar la productividad. La vieja normatividad de la gerencia autoritaria o del maestro represivo, debería cambiar por un estilo participativo, democrático en decisiones y acciones, vinculando a la educación, al docente y al alumno, a una práctica más eficiente, acorde a la realidad. En nuestro país las investigaciones educativas tendían más a enmendar acciones que al proceso mismo. El docente, por otro lado, rechazaba toda idea de cambio o profesionalización. La carencia de estímulos, de reconocimiento a su labor fortalecía esta resistencia. No se hacían compromisos dado que los satisfactores no llenaban el mínimo de necesidades básicas que el maestro consideraba prioritarias. Maslow señala, que la indiferencia y el despego del trabajador a los niveles de eficiencia y productividad, son debidos a que el individuo requiere atender actitudes jerárquicas de satisfacción para motivarse. La seguridad. la estabilidad económica y laboral. el sentido de pertenencia y la opor- tunidad de participar y solucionar problemas, sumado al fomento de la autoestima, cuando no se han dejado suficientemente satisfechos, aleja al trabajador de cualquier nivel en la empresa o en la escuela, de una labor productiva y de calidad. La satisfacción de necesidades, como lo destaca Abraham Maslow, * ümuiado en Ldras EspaiíolasyMadría etiEnsefúnura Superior por/a U.A.NL FundadoryE»fim:lfwdela PreparallJria NJ. 9. En.la Pref,aratoriaNJ. 3,fiauladordel S.E.l.ydelosSistemasdeEduaiciónAhierla. TamhiénesMl& tro Onitlt} dela misma y Miestro Emérito de la UANL 20 21 vincula al individuo a la realización efectiva de acciones, mejorando el status social y personal del trabajdor. En este estado de conocimiento se encontraba la investigación educativa, girando hacia lo cuantitativo, hacia la masificación; pocas veces se orientaba al proceso individual educativo, hacia lo cualitativo. Cómo explicar, entonces, que la dimensión social, el fenómeno social, como parte determinante y determinada, influye en la práctica educativa concreta o en el proceso específico de aprendizaje. En el discurso educativo encontramos varias interpretaciones de cómo el fenómeno social y/o económico incide y determina el acto de enseñar. Muchos autores han investigado el influjo de lo social y económico en el proceso enseñanza-aprendizaje. Emilio Durkheim, uno de los fundadores de la sociología funcionalista, hace grandes aportaciones a la educación, para él la educación tiene una dimensión histórica. La sociedad construye su sistema educativo en función del modelo de hombre que desea formar. Los hechos sociales son observables y modificables, existen y están dotados de un poder coercitivo e imperativo. Nuestras actitudes y creencias, nuestras ideas y tendencias no son elaboradas por nosotros mismos, nos IJegan de fuera, se nos imponen. La escuela es una condición determinante para que esta función se realice. La educación socializa al individuo, -dice- es una práctica, es una actividad social, una acción. Este autor hace notar la dimensión fáctica qel pro- �en el educando, señalarle los roles que está destinado a cumplir. El salón de clases, es como una sociedad, en donde se detectan inteligencias que se desarrollan, en un marco de adaptación y destino a una función social. El maestro se encarga de mantener el orden y la disciplina social, €1 es la autoridad, el alumno escucha, memoriza y reproduce. Este marco teórico descrito en la temía durkheimniana, la vemos todavía reproducida en la formación de normas y valores en el salón de clases. (Cfr. G arcía y Vanella. Normas y valores en el salón de clases, El maestro debe moldearse a las necesidades del Estado y /o la Institución, y éste moldea a su vez a los alumnos. Siglo XXI, 1992). ceso educativo, al sustentar que éste no es más que la acción que las generaciones adultas ejercen encima de las nuevas. ''La acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida sociaL tiene por objeto suscitary desarrollar en el niño cierto número de estados ñsicos, intelectuales y morales que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial al que se está particularmente determinado ': (Emilio Durkhe im, Educación y Sociología, p. 63) El Estado de esa manera se reproduce, internalizando las normas y preceptos para su permanencia en el poder. A la familia, entonces corresponden las normas morales y sociales que conjuntamente forman un ser social. El educador debe recordar constantemente estas ideas y sentimientos En la teoría estructural -funcionalista-, movimiento surgido en los E.E.U.U., Talcott Parsons desarrolla una teoría que orienta a estudiar la sociedad, y el fenómeno educativo, como un sistema que equilibra y regula el proceso de cambio, con base a valores conducidos por normas que orientan la acción social (Margarita Ro benson, El método etnográfico en la investigación educativa, 1993 ), distinguiendo la acción y la conducta con normas que controlan y renuevan lo establecido. La escuela y la familia, en consecuencia, tienden a la estabilidad normativa. La sociedad selecciona a los sujetos en función de sus capacidades y los prepara para el rol de adultos, para el cumplimiento de sus funciones. La escuela es según sus palabras: "una agencia de disfl;ibución del potencial humano'~ se encarga de ubicar a los individuos en los distintos puestos dejerarquía laboral': Mientras mayor sea el status social, mayor será el nivel educativo. Fomenta la movilidad social. El profesor polariza las habilidades y destrezas del alumno, y fomenta aquellas que gratifican a los mejores, es una especie de darwinismo socio económico. La competencia se da en la escuela, siempre en espiral, donde la meritocracia sienta sus principios. Los alumnos se movilizan en función de premios y castigos -teoría skinneriana-, legitimizando a los 'buenos: preparándolos al "american dream" de ganadores en la sociedad industrial en que se desenvuelven. La escuela fomenta valores de distinción social, de prestigio, aunque fomente teóricamente igualdad de oportunidades. El maestro introyecta valores, patrones, normas, roles para adaptarse al medio. 'Ve esta manera, la clase social viene a ser una especie de agencia de mantenimiento y control social, así como de distribuidora, pues es ella la que se encarga de distribuir a los individuos, según sus logros y capacidades, cada uno al lugar que Je corresponde, que el sistema social mantenga y reproduzca el orden': (T. Parsons, Las clases como sistema social, Educacion Econo my and So- En esta sociedad de consumo, al individuo le introyectan constantemente valores de reto consigo mismo y a la sociedad. Él mismo, como sujeto, es un consenso de estabilidad y continuidad. ciety, Ed. Halsey Floud, 199 1). 23 Otro autor que analiza la influencia socioeconómica en la educación es Theodore Schultz. Su concepción utilitarista sobre la educación y la sociedad norteamericana le hace desarrollar su teoría sobre el capital humano, tan en boga en los nuevos paradigmas educativos. Shultz concibe la educación como inversión en el ser humano, internalizando valores sobre su servicio productivo a corto y largo plazo, según sea la fase terminal y/o de acceso a la educación superior. La educación -señala- es un bien cultural que cumple con la tarea de socializar al individuo. Mediante ella se obtienen beneficios económicos individuales, que a su vez influyen en el crecimiento económico de la sociedad. Sin embargo, este capital humano requiere de mantenimiento continuo, de inversión en técnica y conocimientos, mientras más actualizados sean, mayor será el ingreso, aumentando la renta nacional "per capita"y la contribución a la sociedad. El crecimiento económico de un país, está en proporción directa de la inversión en la educación. Este análisis también lo manifiesta Gary S. Becker, premio Nóbel de Economía, quien ha influido en estos últimos años con sus ideas sobre educación. Becker sostiene que la capacitación del personal no termina en la escuela, como se cree, sino en reconocer que ser eficiente, productivo y de calidad, requiere de una capacitación constante, de información amplia. El conocimiento, agrega Becker, la inversión en capital humano, es determinante en el crecimiento económico del país. �La simiente es un buen sistema educativo general para todos. El acceso a la educación, dice, reduce las desigualdades sociales y económicas: "no sólo se necesita la educación formaL sino la capacitadónmformalparaprepara~~ para ser un trabajador capacitado " (Entrevista El Norte, pe riódico local, 7-Xl-94). La educación, señala, no es privativa del Estado, no se debe centralizar. El estímulo a la educación privada fomenta y coadyuva a la competencia, en beneficio del educando. Un buen ' sistema de comprobantes·: una de sus tesis, permite la movilidad intrauniversitaria y el éxito, dando acceso a la enseñanza superior, en distintas partes, al desposeído que tiene talento y habilidades. La reforma educativa en este seutido, se dirigirá al nivel medio y medio superior, exigiendo una escolaridad mínima de diez años. perfiles del docente y del estudiante refleja subliminalmente estas características (Cfr. Reforma Académica a Nivel Medio Superior, U.A.N.L., 1993). En este sentido '1a escuela i:íene cbmo función capacitar la mano de obra que requiere el moderno sistema productivo . .. el nivel alcanzado dependerá de las necesidades individua/es ': (Margarita Robertson. 1993). Para algunos investigadores estos parámetros que distinguen al paradigma educativo actual fomenta una educación elitista, al servicio del capital, limitando el acceso a la educación, mediante exámenes de selección y altos costos de las cuotas escolares a los estudiantes, no cumpliendo con la premisa de movilidad social, que es uno de los factores de la teoría utilitarista, ni cumpliendo con el concepto de educación como factor de desarroJlo. Sin embargo, estos elementos permiten en el docente como en el estudiante una mayor calidad y productividad y los prepara para enfrentar los retos del futuro mercado de trabajo. En nuestra universidad la evaluación constante de contenidos y logro de objetivos es retroalimentadora. Los exámenes indicativos introducen al maestro a un mayor desarrollo de habilidades, creatividad, competencia para el desarrollo pedagógico práctico y para lograr una mayor eficiencia terminal en los estudiantes; por otro lado los docentes modifican su discurso educativo, preocupándose no sólo de la cantidad y característica de los estudiantes que ingresan a su asignatura, sino del producto que van a lograr, atendiendo su práctica educativa desde aspectos no conside- La teoría sobre el capital humano, la validación académica intrauniversitaria, la evaluación y el fortalecimiento constante a las actividades docentes son acciones que distinguen a la actual política educativa. En el caso concreto de nuestra "Alma Mater': la reforma académica universitaria incluye, además de estos elementos, la capacitación permanente de los recursos humanos como una forma de incrementar los recursos en bienes humanos, considerando que esta inversión, en corto plazo mediante estímulos y bonos para la productividad, traerá impulso y mayor desarrollo educativo, llegando poco a poco a la calidad y excelencia, tan necesaria ahora en el proyecto de vincular la educación a la productividad. Los nuevos 24 rados anteriormente, sobre todo en la vinculación de los estudiantes a las necesidades de la población. En fin, en este marco teórico conceptual en que se maneja nuestra escuela, podríamos señalar que nuestra educación es funcionalista en estructura, con metodología neoclásica en el desarrollo del capital humano y con un desempeño empirista por la marcada desprofesionalización que se observa todavía en el docente universitario. En ocasiones la carencia de un sustento pedagógico y el desconocimiento de la filosofia de la calidad hace que todavía su práctica educativa se encamine al modelo de enseñanza normativo, verticalista, desvinculando a la educación de las necesidades económicas y sociales. BIBLIOGRAFÍA Durheim, Emilio. Educación y Sociología, Shapire Editor, Buenos Aires, 1970. García Salord; Susana y Liliana Vanella. sus funciones dentro de la sociedad norteamericana", en Education Economy and Society, Ed. Halsey Floud and Society, 1991. Normas y Valores en el salón de clases, Ed. Siglo Robertson Sierra, Margarita. El método XXI, México, 1992. Parsons Talcott. Las clases como sistema social, "algunas de Etnográfico en la Investigación Educativa, Univ. de Guadalajara, México, 1993. �La función educativa en tomo a la noción "democracia" La democracia se puede caracterizar, en principio, como: - Qregorio Espinoza,. a función del docente es, ante todo, epistémica y · ética en tanto busca orientar los proce- . sos educativos del alumno hacia la noción de ciudadanía inmersa en los demás aspectos curriculares. - Una de las cuestiones centrales a las que se deberá hacer frente desde la docencia, es cómo transformar la vida del aula en educación de y para la vida. En ello se considera al maestro com o actor social con capacidad para intervenir en la crítica y la transformación de la escuela pública; y la exigencia de reconocimiento d e su identidad, extendiendo su libertad y responsabilidad profesional más allá del aula. Este artículo trata de la problemática de cómo desde la- educación sería posible incidir en los procesos democráticos de carácter amplio, social. De un modo implícito, subyace en este propósito, una preocupación func;lamental: fortalecer la voz del Otro, del alumno, fortaleciendo su independencia intelectual, su espíritu crítico, y posibilitando, por tanto, su educación y su ciudadanía. Un esquema organizativo capaz de incorporar a un mayor número de ciudadanos que están presentes directa o indirectamente en la toma de decisiones. 3 El espacio de la democracia no es tranquilo y razonable; está atravesado por tensiones y conflictos, por movilizaciones y luchas internas, porque está constantemente amenazado por uno u otro de los poderes que están por encima de él. 4 En un interesante artículo, Marrero ofrece algunas reflexiones e interrogantes sobre la construcción de la cultura democrática en la escuela. Y, más concretamente, sobre los procesos de negociación y consenso que se establecen y el binomio homogeneización/pluralismo en la organización del currículo. 1 Para reconstruir la democracia escolar es necesario volver la mirada hacia el Otro. 2 La democracia se define, ante todo, como un espejo institucional que protege los esfuerzos del individuo o del grupo para formarse y hacerse reconocer como ciudadanos.5 La ciudadanía en el marco de una democracia tiene que ver con la superación del autoritarismo absolutista en aras de establecer 3 * l.iG. en Psitx>logia Educativa y Mro. en Eduau-i6n por la lJniversiáad Pa/agógiai Nuional, Mfsút- en Pedae:,gia y amdidato a f»dw en P~gfa por la Universidad Aut6wma de BaraJona. 1 Ma,rero,J. La demomuia esa,/aro d sueíw de la raz6n f>«la~giai. Cuadernos de pedagogía, marzo de 1995. z Cortina, A. Étimapliaulay democraciomdiad. Tecnos. Madrid, 1993. Si se concibe la democracia, como afirma Pérez Gómez, más como un estilo de vida y una idea moral, que como una forma de gobierno, donde los individuos, respetando sus diferentes puntos de vista y proyectos vitales, se esfuerzan, a través del debate y la acción política, de la participación y cooperación activa, por crear y construir un clima de entendimiento y solidaridad, donde los conflictos inevitables se ofrezcan abiertamente al debate público, cabe fomentar la pluralidad de formas de vivir, pensar y sentir, estimular el pluralismo, y cultivar la originalidad de las diferencias individuales como la expresión más genuina de la riqueza de la comunidad humana y de la tolerancia social. 6 Frente a estos planteamientos, la escuela en todos sus niveles y modalidades se encuentra hoy en la necesidad de superar la noción democracia separada de la educación. Si bien es cierto que ésta tiene que ver con las necesidades sociales en materia económica y de formación de recursos humanos, es también certero afirmar que ante todo Bobbio, Norberto. ElfuJuro dela dmwcracia. l os planteamientos de Norberto Bobbio apuntan a que elf uncionamiento democrático no penetra en la mayoría de los dominios de la vida social.Este artículo se oponea tal hipótesis. Plaza y Janés. Barc✓lo11a, 26 Un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen que se está autorizado a tomar decisiones colectivas y según determinados procedimientos. el poder del Otro. La democracia implica una formación cultural fundamentada en el reconocimiento de ese Otro. 1985. ' To11raine, A. ¿Qtées la demoaucia? Esta refle:xión aparece recogida en este excelente trabaj o en toroo al sentido y losfundaml'lltos de la democracia. Temas de hoy. Madrid, 1994. 5 En efanálisis de l~~pror.esos de soci_alización, Pérez ~ómez (1992) considera como aspectofundamental de una concepción rad,ml de la frmaon compensaton a de la escuela el rmpnlso de la democracia en este sentido. 6 La ffl~-et11ra de J ohII Dea,ry se hace imprescindible para e11te11der, desde 1111a óptica no conservadora romo bien ha señalado Fm11as~o Beltrán L11n:1ador( 1 f94), el sentido de 11na ed11mción no anquilosado, meramente reproductora O ineficaz. En f'Sfr smtido, se ha manifestado A11gel Pérez Gómez e1111na entrevista realizada por Ramos Carda (J 994) en la que anali~ rl H'11tido d~ 111111 esmela para rer.rear la cultura. ' 27 �se trata de incidir en la formación integral de la persona en tanto ciudadano; esto implica el fortalecimiento democrático desde el aula. Es en ese espacio donde la acción democrática necesita insertarse. En este contexto, el docente es un mediador que enseña al yo a comprender al Otro. Una democracia implica con-vivir entre nos-otros.7 De ahí que la escuela deba democratizarse en su seno mismo a través del análisis crítico del status quo, evidenciar lo implícito en la realidad a través de la operación del currículum y generar propuestas alter- nativas desde los estudiantes y maes- tros. Sin comunicación explícita no es posible consensar. La formación de un consenso entre un conjunto de individuos presupone la existencia de un saber común a ellos libre de intereses. 8 De ahí que la escuela requiera.propiciar el diálogo y el respeto/superación de la diferencia. La práctica democrática se funda en el logro de acuerdos sin coacción. Reconstruyendo y haciendo explícitos los aspectos, estructuras y contenidos presentes en las relaciones humanas es posible llegar a consensos en el marco de un mundo intersubjetivamente compartido.9 Permítaseme apuntar que la democracia está estrechamente vinculada a las nociones de poder y de saber. Para que se instale en la escuela es nece~ario revisar los mecanismos a través de los que fluyen los conocimientos en el interjuego áulico: ahí ocurre la tan conocida negociación entre profesores y alumnos tanto en la educación preescolar (entre padres y docentes), como en la primaria, la secundaria y el bachillerato, en las que el predominio de un tipo de saber, la búsqueda de autolegitimación a costa de hacer valer mediante criterios arbitra- ; Dllft'ey,l. Demomuiay alumci6n. Losada, Buenos Aires, 1916. Haber111ns,J. Teoríadelaaawnromunialliva. Tauros. Madrid, 1981. 6 º Espi110:::-0,G. Teoriadelaaa-i6nromuniallivaenJ. Habermas. Jm¡,liaui01U1Saiuadivas. UPN Montc,ny. Nuevo León, ]998. 28 ríos, no explícitos y de dudosa fundamentación pedagógica, el uso de la evaluación entendida como medición y la calificación como forma de sujeción son una práctica cotidiana en el aula y en la escuela. Los temas de la discusión académica deberán con·siderar aún aquellos aspectos o explicaciones que se alejen o que estén fuera del curriculum explícito. Para la construcción de una escuela democrática, es necesario transformar a la misma práctica educativa. Previamente, se deberá profundizar en las implicaciones de la democracia como categoría. La docencia y la escuela misma debe educar en y para la democracia en sentido amplio y no restrictivo. Para concluir, es necesario señalar que la amplitud·de la práctica pedagógica debe ser asumida por los docentes. Lo social está presente también. Un docente democrático, no es tal en tanto no considere el desarrollo y el abordaje de lo social en su práctica profesional a través de ese Otro con mayúscula constituido por el alumno en su diversidad. 8l8LIOGRAFÍA Bobbio, N. El futuro de la democracia. Plaza y Janés. Barcelona, 1985. Cortina, A. Ética aplicada y democracia radical.Tecnos.Madrid, 1993. cativas. UPN Monterrey, Nuevo León, 1998. ttabermas, J. Teoría de la acción comunicativa. Taurus. Madrid, 1981. Dewey, J. Democracia y educación.Losada. Buenos Aires, 1916. Marrero, J. La democracia escolar o el sueño de la razón pedagógica. Cuadernos de pedagogía. Marzo de 1995. Espinoza, G. Teoría de la acc1on comunicativa en J. Habermas. Implicaciones edu- Touraine, A. ¿Qué es la democracia? Temas de hoy. Madrid, 1994. �La globalización y sus efectos en el empleo en México Erasmo Castillo Reyna * s evidente, el mundo en los tiempos actuales vive los fenómenos económicos de la globalización, por consiguiente, todos los países tienen que realizar una serie de cambios en sus diversas legislaciones para poder subsistir e incluirse en la vorágine que origina este proceso. Las adecuaciones llevadas a cabo en las djstintas estructuras, son tomadas con base en modelos impuestos; las exigencias de la nueva cultura global van en beneficio de los grandes capitales, por lo tanto, las transformaciones que se realicen estarán orientadas en ese sentido. Dejando de lado los intereses de los pueblos, en nuestro país, dentro de la historia reciente, tenemos la experiencia de diciembre de 1994 donde la especulación y la fuga de capitales puso a temblar en serio a la economía nacional. E Con la globalización, los países se encuentran a merced de políticas financieras netamente especulativas, donde la apertura de mercados y la actividad bursátil, propician la existencia de núcleos que concentran un excesivo poder y capital, constituyéndose en una seria amenaza para los países de eco- nomías emergentes que se sienten presionados desde el exterior. Anthony Giddens refuerza nuestro comentario con las siguientes aseveraciones: "/lay un paralelismo real entre la exclusión dentro de las naciones y regiones y la exclusión a esc,aJa mundial. Una prosperidad creciente para muchos deja a otros sin recursos y marginados" los datos aquí manejados son escalofriantes y Giddens agrega: "un 30% de la población mundial vive con Jo equiva- * Lu»u:iado l!tl Dera:lv. maestro de C1encias Sodaksy Atúsy Humaniáades delas Prq,arato-rias 8y 7 de la llAN.L Y mi.embro dd OnnitiTtmÜXJ AaulémiaJ de C1encias So<iaks. lente a un dólar diario: y más aún, en África prácticamente todo el continente con excepción de Sudáfrica es un Jugar de exluídos·: En América Latina las cosas no están muy lejos de lo que acontece en África, pero nos concentramos en nuestro país. Por su ubicación geográfica y por tener como socio comercial a los Estados Unidos que es uno de los impulsores del proceso de globalización, México se ha visto en la necesidad de llevar a cabo importantes transformaciones que modifican las relaciones sociales de una manera significativa; por ejemplo, inició la Moderización Educativa de 1992 y la Reforma Electoral de 1990, sólo menciono éstas. Es de todos conocido que se encuentran en la discusión muchos proyectos de privatización (como sucedió con los Ferrocarriles y se pretende con el IMSS y la CFE), que también forman parte de los cambios mencionados. En el presente trabajo abordaremos algunos aspectos relacionados con el empleo ante el nuevo contexto internacional. En la década de los 90' aparecen en nuestro país las AFORES, son instrumentos que constituyen una forma muy práctica y sencilla para quitarle el dinero a la gente y lo administre una Institución Bancaria; es así como a partir de esta fecha se acabó con la jubilación a que se tenía derecho por haber cumplido una cantidad determinada de años de servicio. 30 31 Ahora el trabajador paga su propia jubilación y mientras ésta llega, la Institución Bancaria le "administra sus fondos ': Estas nuevas formas de vida global presentan entre otras cosas, el fomento de una nueva cultural laboral; los viejos esquemas de los derechos sociales y la seguridad en el trabajo, a partir de la nueva reglamentación, tienden a desaparecer, los cambios que se están manejando en la nueva Ley Federal del Trabajo, vienen con todas las novedades del mundo global, legitiman las prácticas laborales que ya son parte de la vida cotidiana de los trabajadores, tanto de empresas públicas como privadas; con la inclusión de jornadas reducidas o el trabajo por horas, se implementa el contratismo individual para un período de tiempo determinado, de esta manera se termina con los derechos de antigüedad de la planta laboral, con esta medida cae en desuso la organización de los trabajadores, teniendo una nula participación en el proceso productivo los organismos sindicales. En ese sentido es significativa la reflexión que al respecto hace Lilia Palacios, cuando dice: "Son tiempos difíciles, esta supuesta modernización de la legislación laboral no es un hecho aislado, se inscribe en una corriente internacional del neoliberalismo para regular la organización del trabajo sin contraparte, sin bilateralidad': Las nuevas tendencias laborales muestran desde un punto individualista que todo trabajador debe capacitarse en una área determinada; la competitividad, dentro del proceso global es un axioma, por ello, conviene mencionar lo que al respecto enuncia Felipe Gon- �zález: "t:n laglobalización los problemas de competitividad son visibles. Quien no se adapta, y rápidamente, a los cambios tecnológicos queda tarde o temprano fuera del mercado': El panorama para los trabajadores de los países con economías atrasadas parece ser bastante desalentador; sin embargo, hemos visto que en los países con economías desarrolladas los obreros también han tenido serios problemas derivados de la globalización, una muestra de ello son las protestas realizadas en Seatle E.U., cuando la OMC se reunió en ese lugar; y más recientemente en este país los trabajadores del AFLCIO, que es el sindicato más importante, secundó la idea de Alan Oreenspan, presidente de la Reserva Federal, que propuso la apertura de las fronteras para el ingreso de trabajadores de otras naciones, para que se incorporen de manera legal a la planta productiva, ya que en estos últimos tiempos, el promedio de desempleo está t;n sus límites más bajos, y la mano de obra extranjera les resulta beneficiosa (ver periódico El None, página 1 primera s'ección de 18 de febrero de 2000). Definitivamente estamos entrando en otra dinámica, las nuevas generaciones ya lo están viviendo, y quien no se prepare queda fuera del proceso productivo; la nueva mentalidad privilegia la productividad, competitividad y eficiencia, además, se han establecido diversas formas de evaluación al trabajo, chocando con las antiguas prácticas laborales. 32 Ante todo esto ¿qué medidas ha tomado nuestro gobierno para cuidar su planta laboral, ante el avance inminente de la globalización?, los países ricos se protegen, en los Estados Unidos los trabajadores sindicalizados mantienen una fuerza considerable como organización; por ejemplo, los transportistas cierran filas cuando sienten peligro en sus empleos. En cambio, en México los trabajadores estamos expuestos a todo tipo de eventualidades. España que ha entrado a un proceso de integración comercial con otros países miembros de la Unión Europea, protege a quienes pudieran perder su empleo ante la competencia francesa o alemana, mientras que en Estados Unidos el gobierno mantiene el seguro del desempleo. del Trabajo son el reflejo de los nuevos tiempos; pero no olvidemos que este fenómeno de la globalización es producto de un capitalismo que se disputa los mercados de todo el mundo, lleván- dose de encuentro sobcra11i.1~ <le pue blos enteros, y condenanclo a millones de ciudadanos a vivir en condiciones deplorables. En México estam os atravesando por esta amarga experiencia. BIBLIOGRAFÍA Giddens, Anthony. La tercera vía. Editorial Taurus. Meléndez Barrón, Jorge. Sección editorial del Periódico El Norte, 4 de febrero de 2000. González, Felipe. Revista Nexos. Marzo de 1998. Palacios, Lilia. Revista Ser Universitario No. l. Septiembre de 1998. Nuestra reflexión al respecto es la siguiente: la globalización ha traído un avance tecnológico, eso es indiscutible, hoy contamos con una red de comunicaciones muy importante, pero se ha descuidado la protección social de los trabajadores, redundando en la inseguridad en el empleo y en una baja en las remuneraciones salariales, provocando que en estos momentos el país viva una pobreza extremadamente profunda. La apertura comercial debe darse para poder incluirnos en este proceso, pero al hacerlo es necesario no descuidar a la planta productiva del país (los trabajadores) y el gobierno debe conjugar las políticas sociales con la economía globalizante. Como lo hemos comentado, las reformas propuestas a la Ley federal 33 �Globalización y significatividad Clemente A. Pérez Reyes* Si usted escogiese este ejemplo para inducir a los inquietos adolescentes al estudio de los sufijos de origen griego y latino, le conviene ir bien pertrechado de conocimientos en torno al Foro Económico Mundial, pues no faltará aquel adolescente que le cuestione acerca de la globalización, la realización de este foro y el espíritu de Seatle, todo con el propósito de eludir la responsabilidad de contestar las hojas del cuaderno de trabajo. No le quite esa oportunidad a su alumno,pero háblele con los términos a que él está acostumbrado. Dígale, por ejemplo, que navegando por el ciberespacio encontró la información que les va a compartir; jamás les diga que lo leyó en la prensa pues para ellos si la información viene del internet, tendrá más credibilidad. i usted es un profesor de Español preocupado por organizar sus actividades de enseñanza siguiendo los principios de la significatividad, en aras de despojar el estudio de la lengua del aspecto tedioso que tienen, por ejemplo, las etimologías, le conviene aprovechar al máximo todo aquello que la vida cotidiana nos brinda. Recientemente los medios de corr.unicación nos ofrecieron la oportunidad de ligar lo que, pasa en el mundo con lo que ocurre en el aula, al difundir la actuación de nuestro presidente Ernesto Zedi1lo en el Foro Económico Mundial, celebrado en Davos, Suiza. S Ocurrente como es, el Dr. Zedillo utilizó el término "Q/obalifóbico': para designar a todos aquellos que no piensan como él y se oponen franca y abiertamente al proceso de la globalización. Lo anterior ocurrió en el panel inicial en donde nuestro ilustre presiden te debatió en contra de John Sweeney, líder sindical estadounidense y del activista político de Malasia, Martín Khor, quienes recordando e] espíritu de Seatle pidieron un alto a la globalización. nos dio como resultado el término yiobalifobia "que aplicado a quienes la padecen resulta el neologismo Ylobalifóbico ' . Como usted y mis cuatro lectores saben, el mecanismo de la lengua que nos permite sacar de la chistera nuevas palabras se llama composición, el cual consiste en agregar un sufijo o una palabra, generalmente de origen griego o latino, a otras que ya existen. Entonces, al término global" se le agregó la seudodesinencia 'fobia : que significa, entre otras cosas, "terror·: "aversión · y * Lú:. e11 LdmsEspaf'/Olas~do dela Faa,lt-addeFi/.osofíayla:msdela U.ANL Adunl111et1Je se desempetia Subdim:tor Académia:> del.a Escuela Preparatoria N:,. 3 dela misma it1Sliúwi6ti. a>1110 Dígales que el Foro Económico Mundial se efectúa en Davos, Suiza, desde hace 30 años. Lo organiza el académico :Karl Schwab y que su impgrtancia radica en que los asistentes (al contrario de lo que ocurre en otros foros) tienen la influencia y el poder para cambiar el rumbo de la política y la economía de sus países y del mundo entero. Explíqueles que este evento empezó siendo un congreso meramente académico y lo sigue siendo, sólo que a esta trigésima edición el foro congregó a políticos como Bill Clinton, Tony Blair, Yaser Arafat, Andrés Pastrana, José María Aznar, Fernando de la Rúa y 34 35 Ernesto Zedillo; a empresarios como Bill Gates (Microsoft), Ricardo Salinas Pliego (TV Azteca) y Federico Sada (Vitro), y a académicos como Rudiger Dornbusch, quien predijo la crisis económica mexicana, y Robert Mundell, premio Nobel de economía 1999. Así pues, en el panel inicial titulado "¿Podemos dar por hecho la globalización?"se inició la confrontación entre quienes se oponen franca y abiertamente a la apertura de la economía internacional, representados por los ya aludidos Sweeney y Khor, quienes argumentan los altos costos humanos que este proceso está teniendo, y los que están a favor de este proceso, como nuestro presidente, porque tienen la seguridad que de esta manera dejaremos de ser un país subdesarrollado. Volviendo al aula y al proceso de enseñanza-aprendizaje que en ella se está dando, cuestione a sus alumnos: Si a los que se oponen a la globalización se les llama globalifóbicos, ¿cómo se les llamará entonces a los que sienten un gran amor hacia este proceso, es decir, a los que están a favor de él? Si alguno de sus alumnos le responde "globalifílicos·: han comprendido el mecanismo de la composición de la lengua y ahora estará su grupo de adolescentes en posibilidad de comprender no sólo este tema del curso, sino también un fenómeno económico que después de Davos se antoja irreversible. Refuérceles este interés comentándoles que en Seatle, en diciembre �de 1999, los globalifóbicos parecían tener cierta esperanza de detener la apertura económica mundial. En dicha ciudad se reunió la OMC y una de las participaciones, la de Bill Clinton, había reconocido las propuestas de los globalifóbicos, afirmando que había que tomar en cuenta las preocupaciones de los sindicalistas y de los ecologistas, lo cual fue ampliamente interpretado como un respaldo a los grupos antiliberales. Solo que en enero del 2000, en Davos, Suiza, Bill Clinton acabó con esta esperanza señalando que no hay vuelta atrás en el proceso de la globalización. Además de las de Sweeney y Khor, hubo otras voces disidentes a la globalización y esperamos que la~ siga habiendo, no obstante la argumentación de Ernesto Zedillo en el sentido de que los globalifóbicos son grupos organizados desde la extrema derecha de los países ricos, asociados con grupos de extrema izquierda, a los que se les han agregado sindicatos, grupos ecologistas y otro tipo de ONG's "para salvar a los países en desarrollo... del desarrollo': según lo dijera textualmente nuestro distinguido mandatario. Concluya su clase más o menos con estas palabras: "Asípues, estimados alumnos, la globalización se afirmó en Davos, Suiza, como un proceso iIT'7 versible, para el cual debemos rada uno de nosotros estar Jo suficientemente preparados. ¿Qué cómo nos afecta? Nos afecta de una manera muy directa. Simplemente piensen en nuestra lengua, que después del Foro &onómico Mundial cuenta ya con toda una serie de nuevas palabras: globalifóbicos, globalifilicos, globalivíctimas, y otras más que leemos y escuchamos en la prensa a partir de enero del 2000·: Las Guerras Jesús Mario Salazar Garza* as guerras se han convertido en un hábito durante los últimos años de la humanidad. Pero ¿qué es realmente una guerra? ¿es solamente la lucha entre dos o más naciones? ¿es la confrontación entre ciudadanos de un mismo país? En realidad, una guerra es algo más que las hostilidades entre ciudadanos de un mismo país o entre dos o más nach..mes. Las guerras destruyen no sólo a los pueblos y su gente, sino que arrasan también con los más hondos sentimientos de la humanidad. Una guerra es la prueba más pura de la impureza de la humanidad. El siglo XX ha sido con mucho el más destructivo de toda la historia humana, su salvajismo no tiene paralelo. Millones de personas han perdido la vida o han perdido a sus hijos, a sus padres, a sus hermanos. Al iniciar la primera guerra mundial en 1914, los ejércitos de Europa incluían entre sus filas a soldados de caballería provistos de lanzas. Hoy, antes de entrar al nuevo milenio, el hombre ha perfeccionado tanto el arte de matar, que puede hacerlo con submarinos, tanques, aviones, armas biológicas y químicas, la bomba atómica... y a distancias insospechadas. El hombre se ha hecho tan experto en el arte de la guerra que ya no la puede controlar, ella misma lo destruirá; ha soltado a los demonios y ahora no los puede sujetar. * .Uu."'ífm 11onnalista egresado dela Eseu,da Nmnal Superiordd Estado. 37 �escombros y varillas retorcidas. Un animal cuida más la naturaleza que nosotros, 1os racionales: Muchas personas de mentes brillantes han consagrado su vida al descubrimiento de nuevas y mejores formas de matar y destruir. ¿Por qué no mejor dedicar su gran inteligencia a promover la paz? 'la humanidad tiene que acabar con la guerra o la guerra terminará con la humanidad" -John F. Kennedy. EJ hombre, de cualquier manera, está consciente del gran perjuicio que a sí mismo se hace, y perfectamente sabe que si en estos momentos inicia una tercera guerra mundial, no es más que para aniquilarse solo y de una vez para siempre. Este pensamiento es el que por los últimos años ha evitado una confrontación mayor. Hace varios meses que terminó la guerra en Serbia, un joven de 18 años, refugiado, constantemente se comunicaba con uno de mis hijos a través del Internet; le hacía relatos de la forma actual de vida, de cómo sufrían diariamente los ataques de la OTAN y del miedo que experimentaban al ver en el espacio, a 200 metros aproximadamente, la lucha entre los aviones de uno y otro bando. Antes de que terminara la guerra, Sergio (es el nombre del muchacho Yugoslavo) ya no se comunicó más; ya no supimos de él, pero por muchos días nos hizo estar al pendiente de todos los acontecimientos que pasaban en Yugoslavia, llegamos a quererlo como a alguien de la familia; nos hizo experimentar con sus narraciones los horrores de la guerra; ojalá y esté bien junto con su familia. sobre la tierra, ni el poder da la verdadera felicidad. Un hombre de buenos sentimientos nunca estará contento al ver sufrir a un semejante aunque no pertenezca a su propio país ni a su propia etnia. El hombre debe buscar por todos los medios, destruir las armas que lo pueden destruir a él, pero eso no es todo, eso no es lo verdaderamente importante, ya que en cualquier momento La Organización de las Naciones Unidas no ha podido cumplir ni siquiera con el preámbulo de su carta, que dice preservará a las generaciones venideras del flagelo de la guerra. Antes llamada Sociedad de Naciones, ha fracasado con uno y otro nombre. Con todo, hace constantes esfuerzos para cumplir con la misión que se le ha encomendado. Los horrores de la guerra y el sentimiento de rechazo hacia la violencia han llevado, en muchos países, hacia la abolición de la pena de muerte, lo que demuestra que entre muchos hay solidaridad a favor de vivir en paz y se niegan rotundamente a participar en actividades militares. lnsjsto, ¿por qué los seres humanos no dedicamos nuestra inteligencia a promover la paz en toda la tierra? Siempre, en alguna (s) parte (s) del planeta hay guerra ¿demuestra esto la inteligencia del ser humano? si la demuestra pero, en sentido negativo y perjudicial. De pasada estamos acabando con la naturaleza. Es como si cada uno de nosotros; al llegar a nuestro hogar, le arrebatáramos un ladrillo a la construcción en que vivimos, dentro de poco vamos a estar sentados entre puros En fin ¿qué es una guerra? La destrucción del hombre, ¿para qué sirve una guerra? Para que unos tengan poder sobre otros, pero ¿ésta será Ja misión del hombre sobre la tierra? ¿da el poder la felicidad? Ni es la misión del hombre 38 39 puede construirlas de nuevo, lo que de verdad importa· es cambiar la forma de pensar, de actuar ante nuestros semejantes, quitarnos de la cabeza que sólo el poder da felicidad, que los bienes materiales nos mantienen por sobre los demás. Debemos revolucionar nuestro pensamiento para llegar a comprender que sólo cuando mi hermano alcance la felicidad podré yo también ser feliz al lado de él. �de diseño industrial a través de la Red o localiza con gran rapidez las soluciones para los problemas domésticos, también a través de la Red. La educación ante el reto de un nuevo paradigma Jteríberto Mernández Oonzález* stamos en el 2005 y Jorge acaba de cumplir 12 años. Es un "niño" más inquieto y observador que la media de su clase y la escuela le parece muy aburrida y los maestros seres indiferentes. Jorgito, como le llaman sus padres, se pasa horas conectado a la Red de Internet, tanto en su casa como en la escuela, pero los maestros, que tratan de h:icer su trabajo, no dejan de pedirle que les preste atención, incluso lo provocan, porque saben que una respuesta espontánea de Jorge puede romper la rutina de la clase. Los trabajos escolares le interfieren en sus intentos de educarse a sí mismo. Se pregunta si habrá una escuela mejor en otro sitio, no importa que no sea en el barrio e incluso en su ciudad, lo que le importa es que le dejen elegir qué debe aprender y de la forma que prefiere; de cualquier· manera, el pacto que ha establecido con sus padres, es el de entrar con la cabeza erguida por las puertas de una universidad. D tanto de los deberes pendientes, de sus distracciones en clases, están al corriente de todo, del incidente de la semana pasada, cuando intentó burlar el software de bloqueo de la escuela para visitar las páginas WEB de Playboy. En fin, que sus padres están al tanto de las travesuras de su niño, pero siempre terminan perdo.n ándole, porque el niño precoz ayuda a resolver un problema ~~···••Ú···::-.;,.,. . t· "'\::: ·,:.:L;,:·. Mientras tanto sus padres siguen hablando con sus profesores a través de la Red por teleconferencias. Están al * Master m Estudios lnt-erdisaplinarios t,i Amfriai y Qtha, fiJdomáo en Historia enla Universidad dela Habana. DJrr tomdo en Oencias Politicasy Sacia/es ell Espmia. Vu:e-pmideÍllede la Casa de Altos Estudios "Fernando Ortiz" de la Universidad de La Habana. Jorge ha pensado, aprovechando la benevolencia de sus padres, pedirle permiso para dejar de asistir a clases -al fin de cuentas la escuela interfiere en sus intentos de educarse a sí mismo-y pasarse a la educación a distancia. Navegando por la Red se enteró que hay varios sitios que ofrecen cursos en los que está interesado, pero también ha estado examinando los institutos locales en la Red y las posibilidades a elegir son infinitas. Le cuento la historia de Jvrge, aún cuando parezca que hay cierto tono de ciencia-ficción, porque hay que reflexionar sobre los nuevos retos que nos impone el paradigma de los medios de la información y la comunicación. Se trata de un mundo más complejo que el de la generación anterior, y nos percatamos de los cambios, cuando vemos un niño participando en grupos de debate de adultos en la Red sobre los temas más diversos.. Es notable cómo desde afuera del ámbito educativo nos están planteando nuevas perspectivas y nuevas exigencias ante nuevas circunstancias sociotecnológicas. Uno de los momentos clave de la historia de la humanidad tuvo lugar en Grecia hacia el año 700 a.c. cuando se descubre el alfabeto, después de 3,000 años de evolución de tradición oral. Se trató de un nuevo estado mental: '1a mente alfabética': que indujo a la trans- 40 41 formación cualitativa de la comunicación humana. Aunque la alfabetización tardó siglos en generalizarse, finalmente a través de la impretita se consiguió la infraestructura mental necesaria para el desarrollo y almacenamiento de los conocimientos. Hoy, a más de 2,700 años de aquel acontecimiento, asistimos a una transformación tecnológica y cognoscitiva de dimensiones históricas similares. Se ha creado un hipertexto y un metalenguaje que integra en el mismo sistema, por vez primera en la historia, las modalidades escrita, oral y audiovisual de la comunicación humana. Nuestra cultura queda marcada por el nuevo carácter de la comunicación ya que no vemos la realidad como es sino como son nuestros lenguajes, y nuestros lenguajes son nuestros medios de comunicación. Nuestros medios de comunicación son nuestras metáforas. Nuestras metáforas crean el contenido de nuestra cultura. Ahora bien, volviendo al caso de Jorge, creemos que la tecnología no debe ser más que un soporte en el ambiente educativo, no un fin en sí mismo. No creo en la idea de que el hombre contemporáneo se transforme en "horno digita/is" superando el concepto de "horno sapiens: reenfocando al ser humano desde la tecnología. Al mismo tiempo, oponer humanismo y tecnología carece de sentido cuando la tecnología, como es el caso de la educación, se pone precisamente al servicio del proceso mismo de huma- �nización . Pedir la aplicación de la concepción tecnológica al servicio de la acción educativa supone aportar los conocimientos científicos, los recursos técnicos, las estrategias metodológicas, los controles, etc., que impidan la sorpresa de los resultados. Sobre estas bases debe partir toda reflexión , el nuevo paradigma tiene como primera característica que la información es su materia prima. Son tecnologías para actuar sobre la información, no sólo información para actuar sobre la tecn~ logía, como era el caso de las revoluciones tecnológicas que le antecedieron. Por tal razón es preciso discernir entre estos tres conceptos: l). Datos: hechos, cifras, sucesos más o menos inconexos. 2). Información: datos ordenados y clasificados por categorías. 3). Conocimiento:información depurada y comprendida, en forma de afirmaciones. Los cambios acelerados que se están produciendo le exigen a la humanidad una toma de conciencia de que la gestión del conocimiento no es la acumulación de datos ni la saturación de la información. Terminó la época de io p ermanente: El símil que nos pudiera ayudar a comprender mejor el espiral de crecimiento tecnológico es ia regla de contracción del tiempo• que refleja la historia de la humanidad en el período de un mes. Según esta regla el hombre ha sido: • Nómada, cazador y recolector durante veintinueve días y veintidós horas y media. • Agricultor y sedentario, una hora y media. • El Renacimiento supone cuatro minutos. • La era industrial minuto y medio. • La era electrónica e informática, los últimos doce segundos (A. Vaca 1990). El hombre se adapta con dificultad a esta aceleración del cambio, aunque el niño ha iniciado un largo y apasionado romance con los ordenadores. Pero al niño, alguien tendrá que explicarle, que en la antigua Grecia con un millón de datos se sabía todo lo conocido. Hoy un solo hombre es incapaz de acumular todo el conocimiento, que se duplica cada 12 meses. Sólo la tecnología puede aportar la solución en la ·sociedad del conocimiento: El proceso de informatización de la sociedad es un camino tan amplio como la sociedad misma, nuestros mejores ordenadores y sistemas informáticos, sin control, son tan primitivos como un hacha de la edad de piedra. 42 BIBLIOGRAFÍA Arroyo, M.Ordenadores y educación. En: Razón y Fe, marzo de 1998, pp. 275-287. Bustamante, J . Sociedad informatizada. ¿sociedad deshumanizada? Madrid: Gaia Ediciones, 1993. Castells, M. La era de la información. Vol. 1. La sociedad red, Madrid: Alianza Editorial, 1998. De Pablos, J. Tecnología y Educación. Una aproximación sociocultural. Barcelona: Cedecs, 1996. Ellsworth, J. H. Education on the Internet. lndianapolis, In- 43 diana: SAMS 1994. Publishing, Peña, R. La educación en Internet: Guía práctica para su aplicación en la enseñanza. Barcelona: lnforbooks, 1997. Lambert, M. L. La enseñanza a distancia y el desafio tecnológico. XV Congreso Europeo de Enseñanza a Distancia. Madrid, 1996. Terceiro, J.B. Sociedad Digital. Del bomo sapiens al bomo digitalis. Madrid: Alianza Editorial, 1996. �BI Canal de Panamá (2a. parte) César Pámanes JYarváez * ún no terminaba de secarse la tinta con que los panameños habían firmado el ignominioso tratado con los Estados Unidos, cuando el espíritu · nacionalista de la nueva república se puso de manifiesto. 533 millas cuadradas de terreno habían sido ocupadas por los norteamericanos y se habían instalado 14 bases militares, estas últimas sin el consentimient..> de los istmeños, por una interpretación unilateral del tratado por parte de los primeros. La lucha entre las partes se iniciaba y duraría más de 70 años. A En junio de 1904 el gobierno estadounidense dictó una orden ejecutiva que abría el canal al comercio internacional; en ellas se establecían disposiciones arancelarias para las terminales de Ancón y Cristóbal, en donde de inmediato se instalaron aduanas y oficinas postales, lo que dio al traste con el sue ño de los comerciantes panam eños de obtener beneficios de la constru cción de l canal. Contra esta nueva inte rpretación arbitraria, Panamá inició u na lucha diplomática que sólo culminaría en 1977. La primera reclamación oficial, se hizo por parte del embajador en Washington, José Domingo de Obladía, quien e n su nota fincó la base más importante para las futuras negociaciones: "La convención del canal no importa cesión de territorio ni traspaso absoluto de soberanía " (D e la Rosa, p. 18). Esto significaba para la parte panameña sólo una atribu- * lJc. m Om:J10, qJresadQ dela U.A.N.L, exáira:tQrdelo Pre¡,amtoria N>. 22, e:xjefedd Opto. JurúliaJ de la UANL,y adualmmte.li-lt5tm detiempo rompl.etoyexúusivodela Escuda Preparatoria Tres. ción de derechos de soberanía a los Estados Unidos, para un fin específico y dentro de los límites adecuados para tal fin. "Fuede llegarse a la conclusión --<lice la nota- que los dos países ejercen conjuntamente la soberanía de la zona del canal(. . .) por lo que en todo Jo que el tratado guarda silencio, los derechos de la República de Fanamá permanecen inalterables y completos" (lbidem). La postura del secretario tlay respecto a la nota fue de absoluto rechazo, y fijó además la postura que los norteamericanos mantendrían invariablemente en todos los acuerdos y convenios hasta 1977: "La soberanía de t:stados Unidos sobre la zona es absoluta y excluye de todo derecho yejerdcio a la República de Fanamá "(l bidem). Los incontables incidentes que ocasionó la convivencia de dos naciones, una poderosa y una débil, una asentada en el territorio de la otra y reclamando siempre un derecho absoluto con total desprecio, fueron motivo de la suscripción de diversos acuerdos y convenios que modificarían lentamente, tal vez demasiado lentamente, la altanería y prepotencia del coloso del norte. Como ejemplo de lo anterior diremos que en los años 1906, 1908, 1912 y 1918, las tropas norteamericanas supervigilaron las elecciones panameñas, en beneficio de la oligarquía local, al grado de llegar a desarmar a la policía nacional, que fue obligada a entregar todo su armamento a las autoridades militares de la zona. Panamá carecía de soberanía no sólo en la zona sino en todo su territorio. Había que empezar de cero. 44 45 Los convenios La controversia que suscitó la nota presentada por el émbajador Obladía, dio lugar a que, en forma transitoria y parcial, Estados Unidos conviniera con Panamá algunas concesiones pequeñas. En diciembre de 1904, mediante el llamado convenio Taft, se eliminaron los gravámenes aduanales para las mercancías con destino a Panamá y se estableció la obligación de los Zoneitas (así se llamaban en Panamá a los habitantes de la zona del canal) de usar estampillas postales panameñas. De la soberanía no se dijo nada. Este convenio se celebró por instrucciones del Presidente Teodoro Roosvelt, quien encargó a su ministro de guerra, William Taft, se trasladara al ltsmo con instrucciones de asegurar a los panameños que: "f'iosotros no tenemo.s la menor intención de esta.blecer una colonia independiente en el estado de Panamá" (Ricord, p. 25), frase que desde luego se convirtió en un sarcasmo histórico. En 1924 el convenio Taft fue derogado unilateralmente por Estados Unidos. Para ese entonces la zona del Canal se había convertido en una verdadera colonia yankee que le reportaba a Estados Unidos ganancias millonarias. El canal se manejaba eficientemente como una empresa mercantil llamada con socarronería canal Zone Company. Dentro de sus límites existían grandes tiendas y supermercados que no sólo arruinaban el comercio panameño, sino que surtían también a los barcos que cruzaban el canal, vendiéndoles hasta �agua potable que obtenían gratuitamente de las fuentes del istmo, y no sólo eso, también gratuitamente saqueaban la riqueza fluvial para alimentar el lago Gatún, creado artificialmente como ya se dijo, indispensable para el funcionamiento del canal. La lógica consecuencia del saqueo y la presencia militar, fue un creciente nacionalismo que se dio principalmente entre las masas populares. El descontento se manifestó en acciones de repudio y serias luchas callejeras, con saldo de muertos y heridos de ambos lados. En 1921, por primera vez, todas las clases sociales itsmeñas sintieron la brutalidad norteamericana. Unilateralmente, también, por medio de un tdtimátum se exigió al gobierno panameño retirarse de la región de Coto, en la frontera con Costa Rica y que consintiera en una nueva línea limítrofe con este país en el Atlántico. Para "convencer" a los panameños, Estados Unidos envió dos acorazados, el "Pennsylvania" y el ''Sacramento': los que con sus cañones rubricaron la arbitraria imposición. En 1925 un problema derivado del alza del precio de las rentas en las viviendas populares, levantó una ola de protestas que hizo tambalear al entonces Presidente Rodolfo Chiari. Ante tal amenaza Chiari solicitó la intervención de las tropas norteamericanas, quienes solícitos ocuparon la ciudad de Panamá; el 12 de octubre de ese año, los acontecimientos derivaron en brutalidad: 600 soldados yankees dispararon contra la población dejando muertos y heridos. El resultado: un proceso acumulativo de 46 nacionalismo y un profundo sentimiento popular antinorteamericano. En 1926 el gobierno panameño decidió emprender nuevas negociaciones, aunque de carácter solamente económico debido a desajustes derivados de la explotación del canal. En estas negociaciones Panamá incluso reconocía el derecho de soberanía a perpetuidad de Estados Unidos sobre la zona. El gobierno norteamericano aprovechó la oportt,midad para tratar de imponer una cláusula que por su sola redacción creo que no merece comentario aparte: ''Panamá se considerará en estado de guerra en caso de cualquier conflicto armado en que los Estados Unidos sean belígerantes (. . .) y traspasará a éstos en todo el territorio de la república de Panamá, el funcionamiento y control de las comunicaciones radiográficas e inalámbricas, naves aéreas, centros de aviación y de navegación aérea''. (Ricord, p. 27). La indignación popular no se hizo esperar, y obligó a la Asamblea Nacional, en enero de 1927, a suspender la discusión de las negociaciones. Con el arribo de Franklin D. Roosvelt a la presidencia de los Estados Unidos, nuestro vecino del norte inició la llamada política de buena vecindad. Esta circunstancia fue aprovechada por el entonces presidente panameño Harmodio Arias, quien inició en 1933 gestiones para modificar el tratado al menos en sus partes más infamantes, como la de la garantía norteamericana de la independencia de Panamá de la que se habían autodesignado custodios Con la entrada de Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial, Panamá firmó un acuerdo por medio del cual se permitía el establecimiento de más de cien bases militares, a cambio de lo cual Estados Unidos accedió a construir un puente fúo sobre el canal para el tránsito peatonal (se construyó veinte años después), igualmente se acordó la transferencia a Panamá del acueducto y alcantarillado de las ciudades de Colón y Panamá, el traspaso de los lotes de la compañía del ferrocarril y otras naderías. y el derecho de intervención en asuntos internos del país. Se intentaba también la igualdad de trato para los panameños empleados en la zona, el aumento en el pago de las anualidades de la concesión y la oportunidad para los comerciantes panameños de vender sus productos a los barcos en tránsito. Después de prolongadas negociaciones, en 1936 Estados Unidos convino en lo siguiente: El goce pleno y perpetuo del canal por los dos países y la derogación de las cláusulas de garantía de independencia, pero se estipulaba que en caso de conflagración o amenaza de agresión, las partes se consultarían entre sí antes de tomar medidas. Panamá firmó de inmediato el acuerdo, tal vez el más importante desde el Banau-Varilla-Hay. El senado norteamericano demoró tres años en ratificarlo. .t:.· . . Concluida la guerra, Estados Unidos solicitó una prórroga del acuerdo, con el fin de mantener sus bases militares, pero una vez más el pueblo protestó debido a su ya demasiado lesionada soberanía. El gobierno del Presidente Jiménez, intentó acallar la protesta popular por medio de la Guardia Nacional, acción de la que resultaron más de 60 heridos de bala; sin embargo la movilización popular obligó a la Asamblea Nacional a rechazar de plano la prórroga el 22 de diciembre de 1947. Cuarenta y ocho horas después el ejército yankee abandonaba las bases retenidas ilegalmente. En 1953 el Presidente José A. Ramón, debido a una crisis económica que afectaba a la oligarquía, promovió ante su homólogo norteamericano Eisenhower una revisión general de los tratados existentes, es decir el de 1903 y el de 1936, el presidente itsmeño pretendía: 5 millones de dólares anuales por la concesión, o el 20% de las entradas brutas; el pago del impuesto sobre la renta a Panamá por parte de las agen- : ..d'.l : 47 �11 I' 1 cías del gobierno zoneitas, la devolución de algunas tierras en Colón y Panamá, la eliminación del control sanitario en dichas ciudades y la restricción de las ventas comerciales de los zoneitas a quienes no vivían en la zona; igualmente y como mero adorno, se exigían algunas reivindicaciones de soberanía que ni siquiera fueron discutidas. Esta nueva negociación estuvo a punto de fracasar debido a la intención norteamericana de introducir la llamada ''cláusula de callamiento': según la cual Panamá se comprometía a que los tratados de 1903 y 1936 no se modificarían jamás. Finalmente en enero de 1955 se firmó el Tratado de Mutuo Entendimiento y Cooperación y un memorándum de Entendimientos Acordados, mecf!ante los cuales Panamá obtuvo una renta anual de l ;900,000 dólares, la devolución de ciertas áreas urbanas de Panamá y Colón y algunas otras reivindicaciones de menor cuantía, así como que la bandera panameña ondearía junto a la norteamericana en un punto de confluencia entre la zona y el país. En noviembre de 1959, maestros, estudiantes, obreros y amas de casa de Panamá, se lanzaron a los límites de la zona para izar en ella la bandera nacional; por supuesto las tropas norteame. ricanas contestaron "la afrenta" con balas, dejando numerosos heridos, todos civiles, ante la mirada complaciente de la guardia nacional panameña. En 1961, el Presidente Kennedy, concedió a Panamá el derecho a que su bandera estuviera junto a la norte- americana en toda la zona del canal. Los días 9, 10 y 11 de enero de 1964 por disposición del gobierno de la zona, los norteamericanos arrancaron los mástiles donde ondeaba su bandera, a fin de burlar la "concesión'~ lo que provocó la ira popular. De nuevo, maestros, estudiantes, obreros y amas de casa intentaron hacer valer su derecho. Las tropas norteamericanas contestaron, también de nuevo, con balas. Veintiún muertos y más de quinientos heridos, todos ellos panameños, fue el saldo de las acciones que se llevaron a cabo sin que la Guardia Nacional hiciera nada por proteger a ' la población. "Soberanía o lucha final"sería en adelante la consigna del pueblo panameño. El General Omar Torrijos Como dijimos, la principal consecuencia de la Independencia de Panamá fue la de agobiar al naciente país en beneficio de los Estados Unidos, con el mando personal de la familia Arias y la oligarquía europea que la rodearía durante más de medio siglo. Esta oligarquía, menos de un 10% de la población, fue desplazada por Ornar Torrijos, un general populista que encabezó en 1968 un golpe de Estado en contra precisamente de un Arias: Arnulfo Arias Madrid. 1968 fue, a nivel casi mundial, un año memorable. Panamá lo recordará, fundamentalmente, por dos jóvenes coroneles: Torrijos y Martínez, quienes, después del golpe, pusieron al Presidente Arias en un avión que lo llevaría a Miami; un año después, el Coronel Hacia 1972 a OmarTorrijos se le otorgaron poderes ejecutivos especiales por seis años, lo que lo convertía en "el hombre fuerte"del país. Bajo su régimen, marcadamente populista, se puso énfasis en las obras públicas y en la intervención del Estado en el desarrollo económico y social. canal. Para 1976 las negociaciones marchaban a un ritmo demasiado lento, aunque no lo suficiente para los habitantes de la zona: para ellos cualquier negociación era por principio una traición. Para Torrijos, que había presenciado con vergüenza los disturbios de 1964, ya que la Guardia Nacional había permanecido acuartelada, dejando en manos de la tropa yankee a estudiantes, maestros, obreros y mujeres, la situación era desesperante. Fidel Castro le recomendaba prudencia, sin embargo la paciencia del general se agotaba "si los estudiantes vuelven a entrar en la zona no me quedará mas alternativa que aplastarlos o dirigirlos y no los aplastaré ':(Greene, p. 31) Igualmente Torrijos llegó a considerar la guerra con los Estados Unidos como alternativa: 1977 es el año del fin de la paciencia, expresaba. La estrategia de Torrijos era sencilla: sabotear el canal haciendo un boquete en el lago Gatún; este se vaciaría en el Atlántico, reparar la presa lleva'Ía unos cuantos días, pero llenar de nuevo el canal llevaría al menos tres años. Entre tanto habría una guerra de guerrillas en la cordillera que podría resistir al menos dos años, lo suficiente para una toma de conciencia internacional. En 1977 había cincuenta mil norteamericanos en la zona: cuarenta mil civiles y diez mil soldados. El Pentágono había advertido al Presidente Carter ese mismo año, que serían necesarios cien mil hombres para defender adecuadamente el canal. Torrijos inició con los Estados Unidos negociaciones desde 1974, con el fin de obtener la soberanía total del La zona, de ser una vía marítima comercial, se había convertido en el mayor complejo militar de América Arias, un golpista de filiación derechista, corrió la misma suerte que el presidente, lo que permitió a Torrijos hacerse cargo de la Guardia Nacional. ''Ya nada sería como antes·: (Greene, p. 18) Torrijos fue ante todo un idealista. Aunque sin una ideología definida, tenía una clara preferencia por la izquierda por sobre la derecha y despreciaba a la burocracia. Amigo de Fidel Castro, Tito, Gabriel García Márquez y Graham Greene entre otros, sus principales preocupaciones fueron la situación económica de la mayoría negra y mestiza y la recuperación del canal; un hombre modesto, inteligente y sensible, a quien le gustaba repetir: "JYo quiero pasar a la historia, quiero pasar a la zona c!d canal''. (Greene, p. 31) Aunque originalmente la Junta Militar que gobernó Panamá era liderada por el Coronel José M.Pinilla, en la práctica quien realmente la dirigía y tomaba las decisiones era Ornar Torrijos. Lo anterior pese a que Demetrio B. La.kas había sido electo y reelecto presidente en 1962 y 197 4, respectivamente. 49 �Latina. La fuerza aérea, el ejército y la marina habían establecido en el lugar el llamado Comando Sur de la Defensa de Estados Unidos, al cual se agregaba la tristemente célebre Escuela de las Américas, en donde los altos mandos de los países latinoamericano~ aprendieron tácticas represivas y de contra insurgencia. Los peores tiranos y torturadores se formaron en esa escuela: Las fuerzas élite de los ejércitos de Videla, Pinochet, Banzer, etc. Con el arribo de James Carter a la presidencia de los Estados Unidos la tensión pareció aligerarse y finalmente el 7 de septiembre de 1977, se firmó el c onocido tratado Torrijos-Carte r, m ediante el cual se determinó la cesión gradual del canal y su zona a Panamá, que debería completarse el 31 de diciembre de 1999. La firma del tratado y su mal desempeño en la crisis de los rehenes e n Irán, le costarían la reelección al Presidente Carter. Los norteamericanos habían iniciado las negociaciones con la idea de no ceder nada, por lo que la ratificación del tratado se convirtió en una batalla en el Senado; el Senador Paul Laxait llegó·a encabezar un movimiento en contra del mismo. Por su parte Torrijos no estaba completamente satisfecho tampoco. Dos cláusulas le molestaban: el aplazamiento hasta el año 2000 y la autorización a los Estados Unidos de intervenir aún después de esa fecha si la neutralidad del canal se veía en peligro. La firma del tratado se llevó a cabo en Washington. En todo el cono sur, sólo los presidentes de Colombia, so en Washington: "ffada más no les de armas'-' le contestó. (Greene, p. 115) La ratificación del canal se llevó a cabo en Panamá por plebiscito y en el Senado Norteamericano con una muy escasa mayoría. Ante esto, el pueblo panameño no tenía la seguridad del cumplimiento de lo firmado, menos aún cuando el Presidente Reagan, tal vez sólo para amedrentar, anunció cuantas veces pudo su intención de renegociar el tratado y más recientemente el enemigo púf?lico No. l de Latinoamérica, Jesse Helms, se refirió al tratado como un disparate. Venezuela y Perú habían apoyado a Torrijos; sin embargo, Carter insistió en invitar a todos los miembros de la OEA y, así, también los de Argentina, Bolivia y Chile estuvieron presentes, a pesar de que en todo tiempo apoyaron a los Estados Unidos en contra de la voluntad del pueblo panameño. Torrijos realizó una escala en La Habana para saludar a su amigo Fidel Castro, quien obviamente no fue invitado. Es de destacarse también que el general incluyó como miembros de la Delegación Panameña a los escritores Graham Greene (inglés) y García Márquez (colombiano), quienes estuvieron presentes en el acto. Después de la firma, Torrijos abrazó a los presidentes amigos y saludó sólo con un discreto apretón de manos a Pinochet, Banzer, Videla y Stroessner. Carter le preguntó a Torrijos, en tono conciliador, como lidiar con los dictadores reunidos Con el fin de asegurar en parte la continuidad de su política y sus logros, Torrijos fundó en 1978 el Partido Revolucionario Democrático, al mismo tiempo que suspendió la proscripción de otros partidos, a fin de asegurar el proceso de democratización del país. Se preparaba así para el retiro: "voy a darle una sorpresa a los políticos (. .. ) ellos creen que estoy creando un sistema para quedarme. Los políticos apuntan sus armas en dirección equivocada. Gastarán sus munidones y después dirán el ll... de p. .. es impredecible''. (Greene, p. 129) El 31 de julio de 1981, el Gral. Ornar Torrijos, falleció en un accidente de aviación por demás sospechoso. El avión era canadiense. Los restos fueron examinados por expertos de ese país, quienes no encontraron señales de fallas en el motor, lo cual sólo deja una disyuntiva: error del piloto o bomba. 51 La Invasión de Panamá Tras la muerte del General Ornar Torrijos, Manuel Antonio Noriega, un criminal que había pertenecido a su guardia personal, se convirtió en el gobernante efectivo de Panamá, con los mismos poderes que tuviera el General Torrijos anteriormente. El gobierno de Estados Unidos sabía que Noriega estaba involucrado en el tráfico de drogas, al menos desde 1972 "cuando la administración de .ffixon consideró asesinarlo" (Chomsky, p. 51), pero el nuevo líder estaba en la nómina de la CIA. En 1983, un comité del Senado de los Estados Unidos concluyó que Panamá era el mayor centro de lavado de dinero proveniente del narcotráfico. El gobierno de Estados Unidos continuó apreciando los servicios de Noriega. En mayo de 1986, el director de la DEA elogió a Noriega por su "vigorosa política contra el tráfico de drogas''. Un año después, el director dio la bienvenida a ' nuestra cercana asociación con fforiega ': mientras que el Procurador General Edwin Meese detuvo una investigación acerca de las actividades cñminales de Noriega que llevaba a cabo el Departamento de Justicia. En agosto de 1987, una resolución del Senado condenando a Noriega, recibió la oposición de Elliott Abrams, oficial del Departamento de Estado a cargo de la política de Estados Unidos en Centroamérica. Aún cuando Noriega fue finalmente acusado en Miami en 1988, todos los cargos, excepto uno, estaban �órdenes, éste tenía que irse. Washington impuso sanciones económicas que casi destruyeron la economía; la principal carga cayó sobre la mayoría no blanca, es decir, los pobres, quienes también empezaron a odiar a Noriega porque lo consideraban responsable de la guerra económica (ilegal), que fue la causa del hambre de sus hijos. relacionados con actividades que habían tenido lugar antes de 1984, cuando Noriega era "our boy", ayudando en la guerra de Estados Unidos en contra de Nicaragua, robando elecciones con la aprobación de Estados Unidos y generalmente sirviendo a los intereses de éstos satisfactoriamente. Esto no tenía nada que ver con el súbito descubrimiento de que él era un gangster y un vendedor de drogas, lo que era conocido por todos. Después un golpe militar fue intentado pero falló. Entonces, en diciembre de 1989, los Estados Unidos celebraron la caída del Muro de Berlín y el fin de la guerra fría invadiendo Panamá, fuera de todo derecho y matando cientos o quizás miles de civiles (nadie lo sabe, y a pocos al norte del Río Grande les interesó averiguarlo). ''Esto reinstaló en el poder a la élite rica y blanca que había sido desplazada por elgolpe de Torrijas, justo a tiempo para asegurar un gobierno complaciente para el cambio administrativo del rana/ el Jo. de enero de 1990 (como Jo publicó el ala derecha de la prensa euro-- Un tirano brutal cruza la línea de amigo admirable a villano y escoria cuando comete el crimen de sentirse independiente. Para los Estados Unidos constituye un grave error ir más allá que robar a los pobres, interfiriendo en los asuntos de los privilegiados y provocando la oposición de los lideres empresariales. Para mediados de 1980, Noriega fue culpable de esos crímenes. Entre otras cosas, él parece haber estado en desacuerdo acerca de la ayuda de los Estados Unidos a los contras de Nicaragua. Su independencia también amenazaba los intereses en el Canal de Panamá. El lo. de enero de 1990, la mayor parte de la administración del canal se esperaba que fuera transferida a Panamá, y en el año 1999 ésta sería transferida completamente. Estados Unidos tenía que asegurarse que Panamá estuviera en manos de gente que pudiera controlar antes de esas ~ fechas. pea.). "(Chomsky, p. 52) A lo largo de este proceso la prensa de Estados Unidos siguió la guía de Washington, seleccionando villanos en términos de sus necesidades cotidianas. Acciones que antiguamente perdonaban, ahora se convertían en crímenes. Por ejemplo, en 1984 la elección presidencial de Panamá había sido ganada por Arnulfo Arias. La elección fue robada por Noriega con considerable violencia y fraude. Noriega, sin embargo, no se había transformado en un desobediente. Él era su hombre en Panamá, y el partido de Arias era Ya que Estados Unidos no podía confiar más en Noriega para cumplir sus 52 considerado peligroso por tener elementos ultranacionalistas. La administración Reagan entonces aplaudió la violencia y el fraude, y envió al Secretario de Estado George Shultz a legitimar la elección y a elogiar la versión Noriega de democracia, como un modelo para los equivocados sandinistas. En mayo de 1989, Noriega de nuevo robó una elección, esta vez a un diputado de la oposición empresarial, Guillermo Endara. Noriega usó menos violencia que en 1984, pero la administración Reagan había dado la señal de que había cambiado de parecer con respecto a Noriega. H Siguiendo un libreto predecible, la prensa expresó que era un ultraje su falla para conocer nuestros encumbrados estándares democrá- ticos. "(Chomsky, p. 53) La prensa también empezó apasio~adamente a denunciar violaciones a los derechos humanos que previamente no alcanzaban el umbral de su atención. Para el tiempo en que Estados Unidos invadió Panamá (diciembre de 1989), la prensa había satanizado a Noriega, transformándolo en el peor monstruo desde el huno Atila (esto era básicamente una copia de la satanización del libio Kaddafi). Ted Koppel en un discurso dijo que ''/Yoriega pertenece a esa especial fraternidad de villanos internacionales, hombres como Kaddall, /di Amín y el Ayatollah /fhomeini, a quienes los americanos gustan odiar''. 53 (Chomsky, p. 54 ). Dan Rather lo colocó "en el punto más alto de la lista de los señores de la droga en el mundo " (Thieves and scums). En realidad Noriega permaneció siendo un bandido menor, exactamente lo que era cuando estaba en la nómina de la CIA, si lo comparamos con algunos socios de los norteamericanos como TrujilJo, Somoza, Marcos, Duvalier y Suharto. Ellos fueron mucho más brutales que Noriega, pero Estados Unidos los apoyó entusiastamente a lo largo de décadas de horripilantes atrocidades, siempre y cuando las ganancias fluyeran de esos países hacia ellos. La administración de George Bush continuó honrando a Mobutu, Ceausescu y Saddam Hussein, entre otros, todos peores criminales que Noriega. Suharto, el peor asesino de ellos, permaneció como moderado en los medios de comunicación de Washington. Junto a éstos, "Moriega parecía la Madre Teresa.· (Chomsky, p. 55) Después de la invasión los Estados Unidos pusieron tras el poder a los banqueros. La implicación de Noriega en el tráfico de drogas era trivial comparada con la de éstos. El narcotráfico allí ha sido siempre conducido principalmente por los bancos. El sistema bancario está virtualmente sin regulación, lo que lo hace una natural salida para el dinero criminal. Ésta ha sido la base para la altamente artificial economía de Panamá y permanece igual, posiblemente a un nivel más alto, después de la invasión. Las fuerzas de defensa de Panamá fueron reconstruidas con básicamente los mismos oficiales. �Epílogo Durante la invasión, el General Noriega se refugió en la nunciatura apostólica de Panamá, en donde se rindió a las fuerzas invasoras, quienes lo trasladaron a Miami a fin de someterlo a juicio, contra todo principio de derecho internacional. No obstante lo anterior, las elecciones presidenciales posteriores a la de Guillermo Endara, fueron ganadas por el Partido Revolucionario Democrático, fundado por el General Torrijos. Ya cerca de la fecha de entrega de las bases militares y de la administración del canal, el Gobierno de Estados Unidos apoyó públicamente y con toda clase de recursos a la ~didata del Partido ' Arnulfista " (Claro por Arnulfo Arias), Mireya Moscoso. Este partido en los años de la negociación Torrijos-Carter, se había opuesto a la firma del tratado. La señora Moscoso se ha encargado de desmantelar las reformas implantadas por Torrijos y, entre otras cosas, ha planteado la venta de las grandes empresas del sector público en favor del neoliberalismo y de la oligarquía del país. Finalmente y entre serias acusaciones contra la Sra. Moscoso de haber celebrado negociaciones secretas con los Estados Unidos respecto a la seguridad e inteligencia militares, en el mes de diciembre de 1999 se cumplieron las estipulaciones del tratado Torrijos-C.arter, de acuerdo con las cuales Estados Unidos devolvió primero las bases de Howard y Kobbe y las instalaciones militares de Farfán, y el día 31, a las 12:00 del día, Panamá recuperó la administración total del canal. La Sra. Moscoso despidió al último soldado norteamericano de la zona. Por su parte el Presidente Clinton, no queriendo pasar a la historia como el presidente que regresó el canal, envió al ex-presidente Carter a representarlo en la ceremonia, lo que nos hace preguntarnos ¿sería realmente el último soldado norteamericano el que despidió la Sra. Moscoso? BIBLIOGRAFÍA Chomsky, Noam.What Uncle Sam Keally Wants. Odonian Press. Berkeley, California. July, 1995. Investigaciones Dr. José Ma. Luis Mora. Universidad de Guadalajara. México, 1988. Degler, Carl N. y otrós. Historia de los Estados Unidos. nTomos. Editorial Limusa-Wiley, S.A. México, 1969. Greene, Graham. El General. Fondo de Cultura Económica. México, 1984. De la Rosa, Diógenes. Panamá, Problema Americano. Testimonios del fondo. Fondo de Cultura Económica. México, 1976. Espino, Rodrigo y Martínez, Raúl. Panamá. 11 Tomos. Instituto de Ricord, Humberto E. La cuestión del Canal de Panamá. Fondo de cultura económica. México, 1976. Zúñiga, Carlos Iván. La Raíz Histórica de Nuestra causa. Testimonios del Fondo. Fondo de Cultura Económica. México, 1976. �La práctica docente, una visión de los profesores Ouadalupe Chávez Oonzález * n todos los procesos de interacción humana es fundamental conocer la visión de los sujetos participantes; en la educación y particularmente en las instituciones educativas maestro y alumno son importantes por igual, la visión de ambos debe contribuir al mejoramiento de los procesos que contemplan la enseñanza y el aprendizaje. La perspectiva de los alumnos representa una prometedora E -< línea de investigación porque ellos son los receptores de los posibles beneficios · de la educación; se acepta que la evaluación a la tarea docente dice cosas interesantes, que si bien aún no traducen una visión acabada ni suficientemente investigada sobre el asunto, sí permite acercarnos a lo que sucede en las aulas. Pero los profesores también han de ser conocidos y valorados como sujetos activos del proceso de enseñanzaaprendizaje; sus opiniones, sus condiciones laborales, la formación académica de que son producto, así como la formación docente recibida, son aspectos a conocer y a tomar en cuenta en el momento de formular juicios que pretendan calificar o adjetivar la labor de los docentes. Los profesores de ciencias sociales poseen, practican y comparten como colectivo un estilo docente o régimen pedagógico que los caracteriza, producto en buena medida de circunstancias históricas, de la reproducción muchas veces acrítica de modelos conocidos en su formación original, así como también de condiciones laborales específicas. Según encuestas** aplicadas en 1997 y 1998 encontramos * Maestra dela PaaJtad deF ilo5'JfiayúJmsdela U.AN.L **Tmbajo de tesis: "El estado delafon111lci6t1 de profe!'Dres de cienciassoaalesen las preparatorias. /?eflexirmes sobre d pefJ desmbl.ey lasposibl~ litunsdeformació11 en esta árm". Dicimihrede 1999. Bibliot«n dela División dePosgraJo de la FaaJtad de Filosofia y Uros de la U.ANL aspectos que ayudan en la tarea de caracterizar desde una perspectiva particular a este cuerpo docente, a su comprensión. Apuntamos además algunas de sus concepciones sobre la práctica docente, así como las complicaciones a que suelen enfrentarse y que pueden eventualmente, justificar la falta de eficacia en el trabajo. Una de las preocupaciones de la Reforma Académica de 1993 llevada a cabo en las preparatorias de la U.A.N.L., fue convertir a la formación, actualización y capacitación de los docentes en uno de los principales ejes de desarrollo y ejecución de la misma. Ante la clara conciencia de que no hay reforma académica posible si los profesores no se involucran en el proceso, se llevaron (y se llevan) a cabo importantes acciones en esta línea; sin embargo, sólo puede decirse que tuvieron amplia difusión, alcance e impacto en una primera época, durante la cual se incorporaron todos los profesores en funciones. Tiempo después, las condiciones cambiaron y la inserción de profesores a los cursos ha sido menos frecuente, inclusive esporádica, por lo menos entre los docentes del área de ciencias sociales. En las preparatorias, el área de ciencias sociales (antes histórico-social) tiene programados dos _módulos durante el ciclo escolar; en esta línea curricular suelen trabajar alrededor de 200 profesores, sin embargo son apenas la mitad los que se incorporan a los cursos de formación, generan índices de satisfacción aceptables entre sus alumnos y obtienen promedios satisfactorios en los exámenes indicativos. En defini- 56 57 tiva la cantidad de profesores que se quedan fuera del proceso de formación y actualización sigue siendo importante lo cual explica, posiblemente, algunas de las respuestas expresadas en las encuestas y de paso tenga relación con lo que sucede en las aulas. Los datos obtenidos de las encuestas y su valoración se relacionan con la estructura y conformación del cuerpo docente por un lado, y por el otro, con las concepciones y régimen pedagógico que sustentan los profesores; ambos aspectos confluyen en un intento por acercarnos a este grupo de larga tradición en nuestro medio universitario. Efectivamente, siendo el área de ciencias sociales una de las líneas académicas fundamentales en los cunicula universitarios, puesto que a través de ella se concreta buena parte de la formación de los alumnos, es natural que a sus profesores les corresponda cargar con una historia ya hecha, con la que pueden no estar de acuerdo, pero a la cual terminan por acomodarse. Encontramos, que entre los profesores de esta área predomina una estructura de edad madura, de tal manera que más del 60% es mayor de 40 años; la mayoría son varones (casi el 70%) y más del 50% tienen en la Universidad una antigüedad superior a los 15 años impartiendo clases en el nivel medio superior y enseñando alguna asignatura relacionada con el área que nos ocupa. En principio esto puede denotar una amplia experiencia y posibilitar un trabajo académico innovador. �Por otro lado, aparece también que de este grupo docente, más del 50% son maestros ordinarios de planta y de tiempo completo (debido lógicamente a su incorporación a la U.A.N.L. en épocas en que lograr este estatus era relativamente más fácil), lo cual los coloca en una situación determinada de acuerdo al reglamento del personal docente, ya que los tiempos completos en la universidad gozan de lo que en la práctica se conoce como horas de estancia o descarga académica, horas que en teoría deben dedicarse a tareas de apoyo a la labor docente.Su condición es, sin duda, diferente de quienes ocupan todo su tiempo en las aulas, como es el caso de los maestros por horas, llamados ahora de asignatura, quienes actualmente representan un número significativo en el colectivo de ciencias sociales. En cuanto a la formación original, aún representan un número importante (38%) dentro de este grupo los licenciados en derecho o abogados, lo que explica en parte la persistencia de una práctica docente tradicional y verbalista. Pero también están incorporados a esta área profesores de diversa formación como: contadores, psicólogos, historiadores, pedagogos, sociólogos, comunicólogos, normalistas y además, odontólogos y médicos. Aunque la mayor parte de las carreras de que provienen pertenecen al área de las ciencias sociales y humanidades, esto no siempre garantiza un desempeño áulico aceptable. El "ethos" que los caracteriza es diferente, lo cual influye sobre su actuación dentro y fuera del aula, sobre todo en LCYCorrespondiente al procesamiento de la infor- es afín al área en que se desenvuelve el maestro, puede ser una importante oportunidad para el enriquecimiento intelectual y el desarrollo personal, pero la asignación forzada bloquea esta posibilidad, amén de que no se considera si el perfil del docente es adecuado para ello. Recuérdese que "ser experto en la materia que se enseña" (Visión Universidad 2006), es parte esencial de la docencia. mación y la manera de abordar los problemas. No con poca frecuencia esta diversidad (que en teoría debiera enriquecer al cuerpo docente en cuestión) complica la comunicación y la efectividad en la práctica de los profesores de ciencias sociales. Otra situación que se traduce de las respuestas de los profesores (y que no es exclusiva del área) es que por necesidades de las escuelas preparatorias, son asignados a otra u otras materias del cunícu/um sin previa inducción. Así, sabemos que casi la mitad de los profesores de ciencias sociales, enseñan también en el área de artes y humanidades, otro tanto se reparte entre español y orientación. Tal hecho podría apuntar a que los profesores son muy versátiles y logran adaptarse con eficacia a la nueva materia asignada, pero sabemos que esto no es la regularidad del hecho. Cambiar de materia, siempre y cuando se trate de una que 58 Un dato que puede ser ilustrativo de lo que acontece en las aulas universitarias, es que alumnos y profesores suelen coincidir en algunos juicios sobre el proceso enseñanza-aprendizaje; así, se acepta en términos generales que !os profesores, ya sean formadores de alumnos o formadores de profesores, poseen un dominio aceptable de los contenidos temáticos del curso que imparten, pero no existe la misma impresión con respecto a la forma de conducir la clase. En una encuesta aplicada a los alumnos en diciembre \.. de 1997 para valorar la actividad de los profesores de esta área que nos ocupa, encontramos que sus respuestas traducen un grado de satisfacción aceptable con respecto al manejo de los contenidos de la materia, pero mucho menor con respecto a la metodología que emplean. Datos muy semejantes aportan las respuestas que a su vez los profesores proporcionan, cuando en encuestas aplicadas en noviembre de 1997 y en julio de 1998, califican los cursos de formación y actualización que han recibido dentro de la propia Universidad. Así, con respecto al "grado en que los cursos de formación contribuyen a 59 fortalecer el área de conocimiento", los profesores otorgan una valoración buena, pero tratándose "del grado en que los cursos proporcionan herramientas para la conducción de la clase", los profesores coinciden en valorar este aspecto como regular. Sin duda este es un aspecto nodal que sigue apareciendo débil, ya que la armonización adecuada del binomio contenido-método es fundamental para promover una educación de calidad, puesto que es a través del contenido y del método que se logra vertebrar la práctica docente como tal. Lo usual es invitar un profesor que enseñe a otros profesores lo mucho que sabe sobre un tema específico, lo cual suele lograrse, no así su aplicación o transferencia a la práctica docente. Este proceso se repite en los salones de clase. Las encuestas tfjiducen también una percepción particular sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje; los prof esores de ciencias sociales conservan una cierta visión tradicional de que la educación es transmisión de conocimientos y de que ésta transforma al individuo y que en todo ese proceso el profesor tiene una función importante por realizar. Sin embargo, cuando se pregunta por el principal problema que obstaculiza su práctica docente, las respuestas de la mayor parte de los profesores apuntan a considerar al alumno como tal. Es decir, los profesores no pueden en términos generales, desarrollar bien su trabajo porque los alumnos no estudian, porque no poseen bases conceptuales, porque son flojos, ��es destacar las primeras inscripciones de los siglos XIX y XXI, por lo que ahora nos interesa hablar de los dos primeros registros del presente siglo que son los primeros del tercer milenio. Estos corresponden al nacimiento, simultáneo, de dos bebés del sexo femenino que nacieron en los primeros segundos del primero de enero del año 2000. Una lleva por nombre Ana Dafne y la otra Lizbeth Guadalupe y cuyas madres son, respectivamente, Juana Guadalupe López Aguilar y María Guadalupe Ontiveros Zúñiga, quienes fueron atendidas en el Hospital de Ginecobstetricia del IMSS por los doctores Blanca Judith Ibarra y Miguel Araiza García. Esas dos bebés (Ana Datne y Lizbeth Guadalupe) que nacieron con el año 2000, son consideradas las primeras del siglo XXI y como las bebés del milenio. Aunque existe otra criatura, también niña, que nació en el Hospital Universitario a las 00:00 horas, quien ha sido llamada Milenia y a la que se le adjudica ser la bebé del milenio, ya que algunos consideran que fue la primera en llegar a tierras nuevoleonesas pues, se dice, nació antes que Ana Dafne y Lizbeth Guadalupe. Aquí surge una interrogante ¿puede tomarse como nacida dentro del primero de enero si nació a las 00:00? Esto significa analizar si nació cuando habían concluido ya las doce campanadas, es decir, ¿ya había transcurrido ese tiempo que media entre un día y otro?, ¿a las 00 horas estamos ya en otro día?, creemos que no. A las 00 horas no es ya día último; ni tampoco es día primero. Pensamos que esos segundos que significan el tránsito de un día a otro son como per- 62 manecer en el limbo. Sin embargo por ser cuestiones de análisis de segundos o fracción de segundos, por extensión y por que tiene su signo distintivo que Milenia arribara al mundo en momentos tan importantes y tan singulares, bien merece igualmente ser considerada bebé del milenio y pasar así a la Historia; como pasarán a la Historia Ana Dafne y Lizbeth Guadalupe, sus padres y sus abuelos, así como los doctores que atendieron los partos pues constan sus nombres en las actas del Registro Civil primeramente levantadas en Nuevo León y en todo México. No creemos que a los 30 minutos del día primero del año haya habido otro registro en el país. Esas actas son ya históricas por dichas razones, lo son también por llevar como testigos a las dos personalidades más destacadas del Estado: El Gobernador Lic. Fernando de Jesús Canales Clariond y su esposa Angela Stelzer de Canales. Enorme privilegio histórico al que asistimos. Tal ocasión es única e irrepetible. Esas firmas constan en muchos documentos oficiales de importancia para Nuevo León, pero contadísimas veces aparecen en documentos personales, en particular en actas del Registro Civil, pues en estos casos sólo figuran en las de sus familiares más cercanos. Tan singular situación tuvo como actor al Lic. Ricardo Treviño García, Director General del Registro Civil, quien instruyó al suscrito para permanecer al pendiente de tan especial acontecimiento al comenzar el nuevo milenio. Hoy Nuevo León puede decir que cuenta con las primeras actas del Registro Civil de los siglos XIX y XXI. •.-~ ~ ...a.w. Jl8TAD06 UNIDOS MEXl<'-A ~US FIEOISTIIO CIVIL 19 039 14 00 0000 1 H r-~---..c...::.. 1:::. =_:......__,.... _~1 . ¡::.\.,. 1,- ¡-z; .....,.. tuD ---~ uw.."""""" nx..;.,, te CMDtO- on tia MM .........._... ---.m. ....., ___ -~~ j e MWMOo wpi,O ......., 8.~ •~ l1D191:IIR~· O liUl'l'10 Ó IA~ lllliNfJWIO Q - •aw:.:.uwww,mr ........ ~ _ -- tUfHID, . _-...-- .. mrr~ • 1 W l!CWll k NO( J ►5 .aAcwt _ -""""' ~ - 111Xtc0--.,,r--- w.a-=--no..u...tis ~ ~ ~~ -~ .... ................~-----. n:wm:..,,aL_l\..~--- _ c:a..aa.. SM.ll!LSUI ...,.,,,,...,.,_ ._ 1108167 Q KMcJu.GCTWU ........ ,.W... ~ -~11011eRE'OU41MllAl; .JUIM> QJ♦D► I- tOPCS ► SIP\JI • OOMCuo__,__ - tOM. IIILPCCIJIWCJIX>'DUl,C•awo C 2~ llll,t,,Rllc, ---=- === •. ___ - Ot,,.._. o 0 101 ~\R..., ~OSIC\!,1¡~- tuNm:ww, 1 ~ ' FlCJC't:Nt - ~ ~ lt A HC1C t ~ ~-----=:.--: - - - ~----.-~-=--=--=---=---~:-a-----~--'w ~ Mlllffi ICPIT ~ AGtttlNI PMDO ~ AYINJQI. PAl!TDCJ'.All♦ M◄ AMI.A~ -- IIICM"E~ .. .n.sus - ·· ~ flSXXCMA mi• l♦N 7051 SI■ !CWTE89!Y, N t _ ~ ~ . ·---~= ---- CNW4;,1 (;JJt@Jl'M! - ;::o¡.,yc.c¡:r;1.i...+.ftSUII.YSIIUBUM Í<CMIIU:s:Ñiiil:C:.--· """ ~ ..... ~~=-~=W~ [: 63 I �......... Recuerdo~ del Siglo XX Nicolás Duarte Ortega* -- Di n 1969 escribí: ªSiglo XX. Siglo de inventos majestuosos y de descubrimientos inimaginados. Si~ de morir y de nacer; de violentary 1fe-pacificar; de amar y de odiar; de defender y de matar. Siglo de luchas, luchas de clases. Siglo de prehistoria y de historia. Siglo XX". A treinta y uno años, al relee, el texto.con el que empezara lo que fue mi l)rimera Tesis, siento que alguna premonición inconsciente cruzó por mi mente, porque ahora, en los albores del .. siglo veintiuno, creo que efectivamente hañía c;ertidumbre en el párrafo citado arri~a. En 1969 se creó la Universidad Regiomontana siendo su antecedente el Instituto Modelo de Enseñanza, , que ~stuvo incorporado a la Universidad de Nuttir.0:, -León; en ambos presté mis servitios de profesor. Ahí bajo el rectotad._2 delJng. Roberto.Treviño, se instaló en 'utt cuarto un gran aparato que era una~ ,____ computadora. A la vez se protegió cawun e~uipo de clima para bajarle la te~j"atura. Era aquel ·aparato la pnm$f.a- máquina de esa universidad. ¡, ... ,. - reducido a la mínima medida, desde el tamaño común de una Pentium III o las llamadas Laptop, hasta las agendas electrónicas de bolsillo, se podrían almacenar en aquel cuarto que aún existe, varios cientos o miles de ellas. El siglo veinte ha dejado una secuela de inventos, que el hombre común jamás imaginó. En 1901 no suponían que se inventarían la licuadora y la rasuradora; en 1920 la luna tenía un conejo y en '!l ~: P.ara estos momentos de marzo de 2000, las computadoras se han los sesenta ya hospedaba los restos cie un ·coh~te ruso; en 19.30 la televisión • Profesor de la Fawltad de Fil-Osofia y letras de la UAN.L ** Tesis de Nonnai Superror. Enero de 1969. dormía en la inconsciencia de la tecnología; en 1940 el laser se escondía a la investigación científica; hacia los años cincuenta )as plumas atómicas, después llamadas bolígrafos, se instalarían en los bolsillos frontales de la vestimenta masculina; las cápsulas espaciales nos avistaron desde la estratósfera; en los setenta se popularizó la televisión en blanco y negro; en los ochenta la de color; en los noventa ya no podemos vivir sin la computadora y la Internet. Tantos inventos se hicieron que perdimos, así lo creo, la capacidad de asombro frente al desarrollo tecnológico. Pero el siglo veinte también nos dejó descubrimientos pequeños y grandes, en su dimensión física y en su importancia; por ejemplo, en lo relativo al conocimiento del universo y sus leyes, el hombre ha empleado prácticamente toda su experiencia. Llamamos ''firmamento"al cielo estrellado porque creíamos que las estrellas estaban fijas, firmes, en él. Cuando ya no pudimos avanzar en el conocimiento macroscópico de la materia, traspasamos las capacidades físicas para examinar las teóricas. Hoy mucho de lo que se conoce del universo proviene de los estudios del átomo y sus elementos, así como de sus comportamientos. Empero, muchas de las conclusiones que se han obtenido no provienen de la observación óptica o tangible de la materia, sino de las presunciones teóricas que se construyen. El hombre vigésimo secular ha descubierto su finitud y la finitud de su hábitat; también ha comprobado que el 64 65 mundo no se acabó al empezar del año 2000. ¿Acaso será hasta el 31 de diciembre próximo? La ecología como saber y actitud para con la naturaleza se hizo colectiva en este siglo, sin embargo, en los meses finales del milenio número dos, no sabíamos si éste terminaba al empezar el 2000 o al empezar el 2001. ¿Será esta confusión porque la ciencia no lo resuelve todo? Me parece que el problema es cultural y si se le enfoca desde ese ángulo concluye en que el tercer milenio ya comenzó. La ciencia desde la Ilustración dieciochesca fue sustituyendo a la religión como paradigma de la verdad, volviéndose en los últimos cien años superior a los dioses y a Dios; la ciencia lo resolvió todo y los científicos se convirtieron en los sacerdotes con ropajes blancos. Pero oh sorpresa, la tecnología se volvió más importante porque los grandes avances y descubrimientos resultarían imposibles sin ella. ¿Es la tecnología la nueva diosa? El advenimiento de la Internet ha mostrado cómo la tecnología puede manejar el conocimiento, generarlo y regenerarlo; ha mostrado también cómo puede romper con todas las reglas de la economía clásica; este nuevo medio y servicio tecnológico moverá toda la acción humana. Algún día las guerras se harán frente a una pantalla de computadora, sin que en la realidad estalle bomba alguna, pero los efectos sobre el hambre y la economía serán más dañinos; los descubrimientos e inventos del siglo veinte lo revolucionaron todo. En cierta ocasión he dicho que después �de la rueda, la computadora es el invento más trascendental. Si primero fue el big bang, que originó el universo, después el apple bang que originó la cultura occidental, ¿estaremos ahora en el computer bang? El siglo veinte vio nacer y morir sistemas, ideologías, economías, pueblos, valores, naciones, modas y modos, músicas, independencias, interdependencias y dependencias. El socialismo y su ideología pasaron lista de presentes; las economías proteccionistas antecedieron a los libres comercios. La vida de pueblos y ciudades menguó su valor; recuérdese a Lídice como un pueblo exterminado por los nazis; no se olvide Acteal sacrificado por las pasiones y los fanatismos. Téngase conciencia de Israel que nace y de Palestina que muere. El cristianismo se torna poscristianismo; Viet Nam se divide y se reunifica y Europa se parte, se reparte y se recompone en Unión. Las dos grandes guerras mueren, pero renacen en guerras de baja intensidad. ¿Qué has hecho del hombre, siglo XX? ¿Hombre, qué hiciste del siglo XX? Promocionó el amor y exacerbó los odios; así como en Norteamérica el mejor indio era el indio muerto, en la Europa nazi el mejor judío estaba en . las cámaras de gases; las santas medievales daban amor; en el siglo veinte las guerras se volvieron santas; amor y odio, dos sentimientos contrastantes se reconocieron perecederos. A la mitad del siglo Cuba inauguró un sistema que sigue defendiendo; África sudsahariana añadió a las guerras tribales la invasión del sida, siendo la región del globo más contaminada por esa pandemia. Los fundamentalismos de lo que alguna vez se llamó Antiguo Próximo Oriente, habitado ahora por pueblos musulmanes de diferentes ediciones religiosas, aman y odian con vocación redentora; sus militantes secuestraron y mataron inocentes pero fueron también víctimas de sus enemigos. Las clases obreras se iluminaron en el sacrificio de sus líderes en Chicago, justo en el país más capitalista del orbe; los campesinos y obreros rusos creyeron en el bolchevismo como posibilidad de salvación y el estalinismo los reprimió; Ghandi combatió con la paz a favor de la India, Martín Luther King con un sueño defendió a los negros, Neruda con sus veinte poemas de amor y una canción desesperada imploró la vigencia de la mujer amada 66 y Hitler, Franco y Pinochet fueron vencidos finalmente por la historia. A medida que el hombre interactúe más en todo, con todo y entre todos, más rápido se debilitarán las identidad es locales y nacionales. Si el hombre sobre el planeta es uno sólo, el siglo veintiuno se encargará de probarlo, porque marcará la transición hacia formas de vida y socialización que no podemos vislumbrar y los astrólogos habrán consumido su empleo. Las drogas rituales pasaron de la esoteria a la mercadotecnia; la coca de los incas algún día sirvió para la Coca de Wall Street; los hongos alucinógenos promovieron el turismo y el opio fue un recurso para la guerra. Las actitudes humanas cambiaron frente al sexo, la religión, el vestido, la muerte o la procreación. Louise, la famosa niña de probeta, hoy se maquila en los principales hospitales de todo el planeta. Los niños ya se producen a voluntad humana y no divina. El siglo veinte ha sido la experiencia más intensa que el hombre ha vivido; ha sido el escenario de la mayor revolución científica y tecnológica; ha sido también, hasta ahora el más necesitado de fe religiosa, humanista, política y ecológica. La prehistoria, esa etapa previa a la invención de la escritura, convivió con la historia en el siglo veinte al lado de los millones de niños que se hicieron viejos y no aprendieron a leer y escribir; los hombres de piedra siguieron entre nosotros, en aquellas comunidades donde la ignorancia, la insalubridad y la muerte inútil siguieron reinando. Las ciencias médicas han posibilitado la solución de muchas vidas y la prevención de muchas enfermedades; las vacunas se masificaron y con la ayuda de la ONU pudieron llegar a territorios de África y de Asia. Las distancias se acortaron con la velocidad de los aviones, y la televisión y la Internet permitieron comunicación entre personas desconocidas, utilizando esa lingua franca que es el inglés. La torre Eiffel iluminada en el inicio del año 2000 parecía referir que el siglo veinte ha sido el siglo de las luces de la ciencia, de la tecnología, del arte plástico, de las letras, de las utopías, de la conquista del espacio, y de las luces lejanas que en la oscuridad en lontananza, anuncian el faro -salvador. . No obstante el siglo veinte privilegió la racionalidad, la lógica y la antroposemia. Una parte de la responsabilidad del siglo XXI será corregir los rumbos, salvar el planeta, rehumanizar al hombre, creer en la educación, generar utopías, reorganizar sistemas políticos, renovar y liberar religiones, alentar la pluralidad plena en todó, establecer el control natal antes que literalmente el hombre se coma al hombre, organizar una economía mundial e inventar nuevas formas políticas más planetarias. 67 �Calendas, Nonas e Idus (El calendario romano) Enrique Puente 5ánchez* n artículo anterior acerca del año 2000 hemos tocado contingentemente el tema de los años bisiestos. Afirmamos en él que explicar su nombre, nos llevaría a detallar todo el sistema de las fechas mensuales del calendario romano. Ahora se presenta la oportunidad de extendernos en ese sentido y, obviamente, no sólo sabremos por qué GSos años se llaman bisiestos, sino que veremos muchos otros detalles de la medición romana del tiempo. Di Caelestium: en la que sostiene la teoría del sistema heliocéntrico; esta teoría es reafirmada en el siglo XVII por Galileo Galilei en su "Dialogo sopra i due Massimi Sistemi del Mondo': lo cual le vale la condena del Santo Oficio. Para empezar la explicación del calendario romano recordaremos primeramente los nombres de los meses. En los tiempos primitivos de Roma, los meses del año romano eran sólo diez y comenzaban con #Martius·: dedicado En lo que se refiere a la explicación del calendario romano, hay que señalar que nos referimos especialmente al instituido por Julio César aproximadamente a la mitad del siglo 1 antes de Cristo. Ya dijimos en el artículo citado que la vigencia de~ calendario se extiende hasta el siglo XVI, en el que el Papa Gregorio XIII lo descontinúa por el grave error que contenía en la medición de los años bisiestos. Al paso recordamos que todos estos hechos suceden bajo la aceptación del sistema geocéntrico de Tolomeo e Hiparco. Apenas en el siglo XV aparece Nicolás Copérnico con su obra "De Revolutionibus Orbium * lice,u:itu/o en Ldms Españolas porla UAN.L Estuáios de Maestría terminados en la misma institud6n. Cat«lrritia, de IJretuiatum, Espaiwl Superior, Latíny GriRg<> dású» dela FOG de Filosofla y Lmas. Tombiin maestro de Español m la Ese. Pref>amroria N>. 3. evidentemente al dios Marte; seguía "Aprilis': cuyo nombre indicaba el abrir de los botones en las plantas. A éste sucedíale ·Majus : y no se crea que esta palabra latina es del género masculino; por el contrario es del género neutro en el grado comparativo y significa que las plantas han crecido, pues se traduce "mayor· o "más grande: El cuarto mes era "Junius : también forma neutra del grado comparativo que se traduce "más joven '; nosotros conocemos más la forma Junior· que es femenina y masculina a la vez. La alusión a la naturaleza consistía en señalar que el proceso flor-fruto estaba ya muy avanzado. El resto de los nombres de los meses eran palabras derivadas de las numeraciones cardinal y ordinal. "QuintiJis· era obviamente el quinto mes, "Sextilis" era el sexto. Los últimos cuatro meses, del séptimo al décimo, tomaron sus nombres de la numeración cardinal: ·september· de "septem : ·october de ·octo: ·!Yovember" de "novem · y "December· de ·decem : Pero en tiempos de Julio César ya el año romano tenía los doce meses. Los dos restantes fueron añadidos por el sucesor de Rómulo, Numa Pompilio, y se les dieron los nombres de "Januarius" y "f'ebruarius : "Januaiius· fue el undécimo mes y su nombre, derivado de Janua"(puerta), indicaba la apertura de los trabajos agricolas; •Februarius•fue el duodécimo mes y también el mes de las fiestas de las purificaciones, "februa • en latín. Estas fiestas se celebraban en los últimos días del mes. Aquí ya podemos recordar que el nombre del mes 68 69 #Quintilis" fue cambiado por "Julius· en honor de Julio César; también que "Sextilis"fue llamado "Augustus·en honor de Octavio Augusto. Agregaremos ahora que nos escapamos de que el mes de septiembre se llamase "Tiberius : pues el senado romano ofreció aJ emperador del mismo nombre hacer este cambio. Digamos que Tiberio rechazó esta distinción por una falsa humildad, pues contestó que no se creía digno de tal honor. Procedemos en seguida a detallar las fechas mensuales del calendario juliano. Había tres fechas básicas de las que se partía para la nomenclatura de todas las demás. Quizás la más importan te fue la fecha que se llamó 7fa/endae·(eatendas) y que en todos los meses correspondía al día primero. Recibió ese nombre porque en tal día se pregonaban las mismas calendas y, además, se avisaba cuántos días faltaban para la siguiente fecha fija del mes. Estos anuncios los hacían los sacerdotes en forma solemne, y el nombre proviene tanto del verbo griego "kaléin • como del latino "caláre• que significan nombrar, convocar, anunciar. Así el día primero de enero, por ejemplo, se llamaba 7fa/endae Januariae'; pero si se usaba en una narración o noticia para indicar la fecha de un suceso, su terminación cambiaba para indicar el complemento circunstancial de tiempo: 1falendis Januarius: La segunda fecha fija d el mes era llamada "/Yonae· (Nonas); estas Nonas correspondían al quinto día de cada mes, excepto en marzo, mayo, julio y octubre. En estos cuatro meses las Nonas eran el día séptimo. Se llamaban �mayo, julio y octubre era el día quince. Los Idus de marzo son famosos porque en esa fecha del año 44 A. C., los senadores asesinaron a Julio César. Esta última fecha, por lo tanto, se decía 1dus Martiae: pero al narrar el asesinato de César se decía 1dibus Martiis Caesar occisus est: que se traduce "César fue asesinado en los Idus de marzo o el 15 de marzo~ Para el día anterior a cada fecha fija se usaba la palabra pridie' (un día antes), según los siguientes ejemplos: ·t1onae· que quiere decir ·novena5•, porque eran nueve los días hasta la siguiente fecha fija. Por lo tanto tenemos que el cinco de enero era ·r1onae Januariae· y el cinco de febrero era 1Yonae f'ebruaríae~ Pero las '/Yonae Martiae • eran el siete de marzo y las ·r1onae Majae·eran el siete de mayo. Si sucedía que en la narración de hechos reales o ficticios se daban como fecha de un suceso., se cambiaba la terminación para expresar el complemento circunstancial de tiempo, por ejemplo 'ffonis F'ebruariis: el cinco de febrero. La tercera fecha fija del mes recibió el nombre de ·1dus: que en español se dice igual, pero como detalle curioso 'Jdus·es un sustantivo femenino en latín, mientras que en español es masculino. Su nombre se debe a un arcaico verbo "iduare· que significaba 'dividir: pues la fecha de los Idus propiamente partía el mes en dos partes iguaJes. Correspondía al día trece del mes, pero en marzo, 70 Pridie Kalendas Decembres 30 de noviembre Pridie Nonas Majas 6de mayo 12 de abril Pridie Idus Apriles Pridie Nonas Junias 4 de junio Pridie Idus Septembres 12 de septiembre Lo mismo se hacía para el día posterior a· Calendas, Nonas e Idus, pero con la palabra postridie' (un día después): Postridie Kalendas Februarias 2 de febrero Postridie Idus Martias 16 de marzo Postridie Nonas Octobres 8 de octubre Postridie Idus Novembres 14 de noviembre Debe decirse, sin embargo, que era mucho más común el uso de las fechas con la palabra "pridie' que el de las fechas con la palabra postridie: pues estas últimas tenían una variante de mayor uso que se explica en los siguientes párrafos, referentes a los días intermedios entre dos fechas fijas. Para expresar una fecha situada entre las Calendas y las Nonas, se contaban los días que había entre esa fecha y las Nonas. En la suma debían qué día del mes corresponden las Nonas y los Idus. Con las Calendas no existe esta necesidad, pues siempre son el primer día de cada mes. incluirse tanto la fecha ~or expresar como las mistnas Nonas. Sea el ejemplo el mes de marzo: · - ✓ Marzo 1, Calendas de marzo, Kalendae Martiae. Marzo 2, Sexto día antes de las Nonas de marzo, Ante d~m sextum Nonas Martias. Marzo 3 , Quinto día antes de las Nonas de marzo, Ante diem quintum Nonas Martias. Marzo 4, Cuarto día antes de las Nonas de marzo, Ante diem quartum Nonas Martias. Marzo 5, Tercer día antes de las Nonas de marzo, Ante diem tertium Nonas Martias. Marzo 6, El día anterior a las Nonas de marzo, Pridie Nonas Martias. Marzo 7, Nonas de marzo, Nonae Martiae. Obsérvese que el 2 de marzo podría expresarse con la fórmula "Postridie Kalendas Martias: pero era de mucho más uso la otra anotada en el listado. Por supuesto que lo mismo se hacía con las fechas situadas entre las Nonas y los Idus, y entre los Idus y las Calendas del siguiente mes. Estas últimas pueden confundir a quien no está aún diestro en este calendario, pues se nombraba el mes siguiente y no el que estaba transcurriendo. Ejemplifiquemos brevemente con el mismo mes de marzo: Marzo 15, Idus de marzo, Idus Martiae. Marzo 16, Décimo séptimo día antes de las Calendas de AbriJ, Ante diem septimum-decimum Kalendas Apriles. Marzo l 7, Décimo sexto día antes de las Calendas de abril, Ante diem sedecimum Kalendas Apriles. Por lo anotado en estos últimos ejemplos, se debe estar seguro de que aunque se nombre el mes de abril, la fecha corresponde a marzo. Este proceso, obviamente, se sigue en todos los meses, tomando siempre en cuenta a Llegamos ahora al detalle que provocó esta explicación de las fechas mensuales del calendario romano, es decir, responder a la pregunta de por qué se llaman bisiestos los años múltiplos de cuatro. El detalle se da en el mes de febrero, desde hace siglos el de menor duración. Cuando Julio César adoptó el año egipcio de 365 días y cuarto (46 A.C. ), supo que para adecuar la medición de los años a las estaciones anuales, tenía que establecer tres años de 365 días y uno de 366. Decidió que en este último se agregara un día en el mes de febrero, con toda seguridad por ser el más corto de todos. Se ordenó por lo tanto que en ese año hubiera una fecha repetida en febrero; esa fecha fue la que para nosotros es el 24 de tal mes y, simplemente, se agregó al día posterior el adverbio numeral latino 'bis·cuya significación todos conocemos: Febrero 24, Sexto día antes de las Calendas de marro, Ante diem sextum Kalendas Martias. Febrero 25, Día dos veces sexto antes de las Calendas de marzo, Ante diem bis sextum Kalendas Martias. Febrero 26, Quinto día antes de las Calendas de marzo, Ante diem quintum Kalendas Martias. Febrero 27, Cuarto día antes de las Calendas de marzo, Ante diem quartum Kalendas Martias. Febrero 28, Tercer día antes de las Calendas de marzo, Ante diem tertium Kalendas Martias. Febrero 29, Un día antes de las Calendas de marzo, Pridie Kalendas Martias. Marzo 1, Calendas de marzo , Kalendae Martiae. 71 �Así, primeramente fue el día agregado el que se llamó ''bis sextus': pero finalmente esta expresión numeral pasó al año y, para nosotros, por romanceamiento se llamó ''bisiesto': Ya por el artículo anterior sabemos cuál fue el error de Julio César en la medición de los años bisiestos, pero también conocemos cómo lo corrigió el Papa Gregorio XIII en 1582. Ahora parece oportuno contestar algunas preguntas que muy naturalmente se habrá hecho el lector, al considerar esta explicación del calendario romano. Evidentemente no hay espacio para resolverlas todas, pero doy respuesta a las que me parecen más obvias. La primera idea que nos viene a la mente al ver este calendario, es la idea de que resultaba muy complicado y cualquiera preguntará por qué lo era. Lo cierto es que resulta complicado para nosotros, acostumbrados como estamos al nuestro, pero no lo era para los romanos que ciertamente lo entendían y manejaban a la perfección de lamanera más natural. El sistema de las tres fechas ftjas se debe a que los meses fueron primitivamente lunares, pues dos movimientos astronómicos resultaron los más evidentes para el hombre antiguo: el diurno del sol de oriente a poniente (movimiento aparente), y el mensual de la luna de poniente a oriente {movimiento real). El diurno del sol constituyó el día y el mensual de la luna constituyó el mes. Durante cierta época, el romano primitivo sólo supo de días y de meses y si no hizo divisiones precisas 72 del día, las divisiones del mes las hacía la misma luna: luna nueva, creciente, llena y menguante. Calendas, Nonas e Idus seguían las fases de la luna y, como todo esto se observaba con carácter religioso, los días se contaban viendo hacia adelante y no hacia atrás. La nomenclatura de las fechas se simplificaba y facilitaba y todos la entendían. Más aún, el romano sabía todas las fechas de memoria, tanto como las sabemos nosotros. El primero de octubre era ''/fal. Oct. ; el 2 de octubre era 'a. d. VI /Yon. Oct. '; el 6 de octubre era ''Pr. /Yon. Oct ·: etc. Las fechas, por lo tanto, se escribían abreviadas tal como aparecen aquí estas últimas. Otra posible pregunta sería acerca del año de diez meses. Ya dijimos en párrafos anteriores que los romanos primitivos sólo sabían del día y del mes como medidas precisas del tiempo. Pero aun en esto no eran muy exactos, pues en el calendario de Alba los meses variaban entre los dieciséis y los treinta y seis días. Posteriormente simplificaron el cálculo de sus meses lunares y llamaron "a nnus"(anillo) a la suma de sus diez meses. En esto debe verse un principio del sistema decimal basado sobre todo en los diez dedos de las manos. Cuando hubo una mayor relación con los griegos, asumieron el sistema duodecimal y ya vimos que Numa Pompilio introdujo los otros dos meses. séptimo y no el quinto: por qué los Idus eran el día quince y no el día trece. Se debe a que llegó el tiempo en que los romanos imitaron a los griegos y, como éstos, establecieron ciclos de cuatro años. El año romano se constituyó entonces de cuatro meses de treintaiún días (marzo, mayo, julio y octubre), siete · d~ veintinueve y el mes de febrero, que era el último, de veintiocho días. Estas diferencias indicaban que el cuarto creciente lunar caía el día quinto en la mayoría de los meses, pero en los de treintaiún días venía a caer el día séptimo. Debido a esto, también los Idus se movían, pues el plenilunio en esos meses se daba el día quince y no el trece. Finalmente una última pr~unta para contestarla ahora será: ¿cuándo el mes de enero pasó a ser el primero del año? No olvidemos que era el undécimo y_ que febrero era el duódecimo, ambos después de diciembre. Al cambiar Roma el régimen monárquico por el republicano (aproximadamente el 510 A.C.), instituyó un gobierno de dos cónsules por año; se realizaban las elecciones y los cónsules electos asumían el poder en enero. Pero fue hasta ~l 46 A.C. (el año de la confusión) cuando Julio César, Ahora, ya explicados los nombres de Calendas, Nonas e idus, nos preguntamos también por qué en cuatro meses del año las Nonas era el día 73 al reformar el calendario, ordenó que enero pasara a ser el primer mes del año, seguido de febrero como segundo y de marzo como tercero. El objetivo era adecuar el año del calendario con el año político romano. Por lo tanto el orden en la serie de nuestros meses data del siglo primero antes de Cristo, y es otro recuerdo que nos queda del célebre dictador del Imperio. No es ciertamente el calendario lo mejor que nos ha legado Roma. Lleno de cambios y de imperfecciones, pasó por la reforma de Julio César y los precisos ajustes de Gregorio XIII y aún no es perfecto. Las Naciones Unidas han intentado serias reformas para perfeccionarlo y facilitarlo, porque ahora se agrega la existencia de una Semana Santa que se mueve entre marzo y abril. Pero esto se ha dificultado por la oposición de varias confesiones religiosas. Si a mí se me preguntara cuál es el más hermoso legado de Roma para América, yo contestaría que es nuestro idioma. Un idioma tan fuerte en nuestro continente, que no tardará en convertir en bilingüe al amo del mundo: a Estados Unidos. �"Un siglo de educación en México" BIBLIOGRAFÍA Segunda parte Diakov, V. "Historia de la Antigüedad: Roma". Edit. Grijalbo. México, 1966. ttalicarnaso, Dionisio de. "Historia Antigua de Roma", cinco tomos. Edit. Oredos. Madrid, 1988. Editorial Debate, S.A."César", Col. Protagonistas de la civilización, No. 2 . Madrid, 1983. Martino, E. "Roma". Edil. Sal Terrae. Santander, España, 1964. Editorial Everest. "Diccionario LatinoEspañol Everest Cima". Madrid, 1997. Mornmsen, Theodor. "Historia de Roma", dos tomos. Edit. Aguilar. Madrid, 1956. Juan Antonio Vázquez Juárez"' (I n el segundo tomo y tercera parte de esta obra, se aglutinan todos los artículos en torno al nombre de ''El Sistema Educa~ tivo': El primero corresponde a Ernesto Meneses Morales y se titula ' El saber educativo". Aquí se presentan las diversas doctrinas educativas propuestas en México, desde el método más antiguo de enseñanza,la Lancasteriana, paecllldo por el Nuevo Manual de enseñanza objetiva de Norman A. Calkins, que ejerció influjo importante en la escuela mexicana del siglo XIX; el tratado elemental de pedagogía de Manuel flores, la presencia de Enrique Laubscher que estableció la Escuela Modelo de Orizaba, en la que jugó un papel importante Enrique Rébsamen. sos importantes también son los Congresos de Instrucción de 1889 y 1891. Justo Sierra destaca a fines del Siglo XIX y principios del XX; con él colaboró Ezequiel A. Chávez. Resalta la participación de José Vasconcelos, como primer Secretario de Carlos A. Carrillo qµe reconoce dos formas de enseñar: la sintáctica y la analítica; Gregorio Torres Quintero y Abraham Castellanos también son dignos de mencionarse. El autor destaca el nacimiento de las escuelas normales en el país. Suce- • Egresado dela FaaJtadde.Füog)f(ayldras dela UANLdá lb~ de Historia.O la EsauJaNmnal Sut,eriordá Estado dela Esp«ialidaddeOencias &dales. Üll'SÓ la Mlestrfa en Gmcias &ciala m la ESCUl!ia deGroduados dela ENSE e hizo la Maatria en P~gía M>dalidada Dstancia en/a UPNUnidadtVusa,. Miestro d e l a ~ M. 3y dela UP.N lJniáad 19AMmt~ E.Mlil: javj@latinmaü.ann 75 74 �titular de la Comisión Nacional de los libros de Texto Gratuitos, y hace un recuento de la forma en qqe fueron apareciendo hasta completar la colección de libros y cuadernos de trabajo para los alumnos y los manuales para los maestros. Educación Pública. Se da un repaso de la influencia de Decroly cuyo centro de aten~ión. es el hgmbre y sus necesidades, la de John Dewey, Jean Piaget, B. f. Skinner, Benjamín S. Blom., Granville Stanley Hall, Preston W. Search y Wilhelm Dilthey. Así como la participación de pedagogos nacionales como Andrés Osuna, Moisés Sáenz, Narciso Bassols y Jaime Torres Bodet. A manera de epílogo se señala que: "En la esfera del conocimiento, dos inversiones tecnológicas han revolucionado literalmente el mundo: la computación y la telecomunicación (...} Se trata no sólo de la velocidad del cambio, sino de una mutación cualitativa del mismo: el cambio ha cambiado y, querámoslo o no, la celeridad vertiginosa del cambio tecnológico no puede menos que afectar a los seres humanos quienes tienden a cambiar lentamente, si es que llegan a hacerlo': En el trabajo ''Los libros de texto" de Antonio Meza Estrada, sobresale la historia de éstos; nacen conjuntamente con el Plan de Once Años que contemplaba su distribución, la construcción de escuelas y la preparación de nuevos maestros. Sin duda los libros de texto contribuyen al propósito de hacer vigente el concepto de "gratuidad" que aunado a los de '1ak:a"y "obligatoria'~ define los alcances de la educación pública en México·: · Menciona a quienes impulsaron el surgimiento de los textos: Adolfo López Mateos, presidente de la República, Jaime Torres Bodet Secretario de Educación y a Martín Luis Guzmán Se recuerda a quienes elabora- . ron los óleos que servirían de portada a dichos textos, hasta llegar a "La Patria", pintura elaborada ex profeso por Jorge González Camarena, que sería la representativa de esta primera generación de libros. En ·seguida, rememora a la siguiente generación de libros impulsada por la Reforma Educativa de 1972. Ahora se abandona el concepto de cuaderno de trabajo y surge el libro recortable para el texto de Español de primer grado. Señala la publicación en 1982 de las monografías estatales y recuerda que a partir de t'984 se produce material para el nivel de preescolar. En cuanto a las ilustraciones de las portad as de los textos el autor se expresa así: •Podría decirse que los libros de texto gratuitos son la galería más grande del mundo con propósitos educativos ·. En su trabajo, Meza nos lleva hasta la tercera generación de textos que son de los que se usan en- la actualidad. Estos fueron impulsados · con la Modernización educativa de 1989, consolidada en mayo de 1992 con La firma del Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación Básica. A partir del siguiente artículo la obra comentada comprende los diferentes niveles del Sistema Educativo Nacional; empieza con "La educación de los adultos" de Manuel l. Ulloa y Pablo Latapí Sarre. Quienes para estudiar la evolución que ha tenido este nivel consideran que hay que tomar en cuenta cuatro circunstancias a saber 1) Que a principios del siglo el analfabetismo de la población era mayor al 80%; 2) El crecimiento tan acelerado de la población especialmente de 1940-1980; 3) La insuficiencia del sistema educativo formal, que dejó un saldo de adultos sin instrucción y, 4) La polarización social del país que ha marginado a grandes grupos. Hace un recuento de quienes se han dedicado a lo largo de la historia de la educación a atender a los adultos sin instrucción. Analiza los diferentes censos a lo largo de 100 años para encontrar el alfabetismo y analfabetismo en diversas edades a lo largo del país. Finalmente, propone diez políticas para la educación de adultos, resaltando el definir y adoptar una política de educación de adultos como política de Estado y no de gobierno; asignar suficientes recursos; relacionar el sistema formal de educación básica con la educación de adultos; diversificar la oferta educativa; la incorporación efectiva de las mujeres; concebir a la educación como un proceso continuo; atención a la población indígena; tomar en cuenta la partici pación de la sociedad sobre todo en la evaluación de las acciones y programas y promover que "elpotencial de conocí- 77 76 miento y experiencia de las universidades y centros de investigación educativa contrjbuya de manera eficazy significativa a encauzar de nuevo la oferta de la educación de adultos.... " Por su parte María Bartley Busquets en "Educación indigena del siglo XX en México" da cuenta de los efectos de las transformaciones en este sector de la educación señalando cuatro cuestiones fundamentales: "J} Los paradigmas teóricos que sustentan las políticas indigenistas 2) Los aportes teóricos al interior y más allá de las políticas educativas indigenistas 3) BI impacto y costo social del modelo de educación indígenay4} las nuevas rutas en torno al enfoque intercultural en educación ·: Como conclusión la autora señala que: "Tal como se Jo propuso Manuel Oamio a principios d el siglo XX, el que está por venir tendní que avanzar en la solución del dilema histórico entre igualdad y diversidad. Tal solución implica, para las políticas educativas estatales, promover la construcción de una educación pública intercultural desde abajo': En ''La cobertura de la educa• ción básica"de Carlos Ornelas, el autor menciona que de menos de un millón de alumnos en 1921 al crearse la Secretaría de Educación Pública, la matrícula pasa, 75 años después, a 23 millones, pero señala que todavía no es posible que todos los niños en edad escolar se incorporen al sistema educativo a pesar de los esfue rzos gubernamentales. �De Sofialeticia Morales Garza en educación indígena, especial e inicial: de 'modelos complementarios a estrategias claves para reivindicar la igualdad en la diferencia·: Por su parte María de lbarrola en ción básica: el maestro, el currículo, los materiales didácticos y otros elementos como el director de la escuela, el supervisor de la zona y la escuela como institución. ''La "La formaci6n de los profesores de educaci6n básica en el siglo XX" aborda los aspectos del concepto de la educación obligatoria a lo largo del siglo XX y el paulatino reconocimiento de la especificidad de la población a la que se deberá asegurar la educación constitucionalmente obligatoria; el papel de los maestros y la previsión de su número, la creación y desarrollo de instituciones y programas para la formación de los maestros de educación básica para el medio rural, de educación indígena y de los docentes en ejercicio. Entre sus reflexiones destaca que: "/51 sistema educativo también habrá de dar pasos firmes para integrar los tres niveles de educación básica en un todo coherente que logre superar las actuales rupturas entre el preescolar y la primaria, y entre la primaria y la secundaria. Para enfrentar estos problemas hay que ofrecer una educación de mayor calidad; más relevante, más equitativa y más eficaz". Otro aspecto que aborda la autora es la evolución, desarrollo y jerarquizición del conocimiento pedagógico y profesional en la formación de los maestros. En "Los maestros de educaci6n primaria en el siglo XX" de Alberto Arnaut, se hace un recuento sobre la historia y la situación actual de los maestros de educación primaria; asimismo analizan las políticas más recientes dirigidas hacia la profesión docente. Localiza a través de sus estudios elementos de continuidad y de ruptura; entre los primeros sobresale la lucha de los maestros por su identidad, por el monopolio y la dignificación profesional; a esto agrega el autor los bajos salarios y poco status social y profesional. Otro elemento que distingue es '1a tensión existente entre el magisterio y las autoridades educativas en torno a la definición de políticas educativas de carácter general, sobre todo en torno a los planes, programas y métodos de enseñanza·: Así como ... ·a los sistemas de formación, reclutamiento y movilidad d e los maestros, especialmente cuando se intenta realizar alguna reforma ·: Identifica a su vez una serie de políticas necesarias que no se han llevado a cabo, como: 1) Planear y programar el tipo y el número de maestros que atenderán la nueva educación básica obligatoria; 2) Reformar curricular e institucionalmente la formación de los maestros; 3) Fortalecer los centros de trabajo de los maestros; 4) Establecer mecanismos que faciliten la generación y la integración del conocimiento profesional para ejercer la docencia y la circulación fluida y extensa del conocimiento generado por la práctica misma; "5) Combinar el trabajo colegiado en los planes con una verdadera articulación institucional de la investigación, la experimentación pedagógica, la docencia y la difusión del conocimiento profesional; 6) Impulsar una mayor investigación sobre la problemática de los maestros podemos resaltar que: Describe el desarrollo institucional de las modalidades indicadas, durante el siglo XX. Analiza siete períodos a saber: antes de la creación de la SEP; el período de arranque 1921 a 1934; la educación socialista de 1934 a 194.3; el de la unidad nacional de 1943 a 1958; los años de mejoramiento y expansión de la educación de 1958 a 1970, los iniciales esfuerzos modernizadores de 1970 a 1988 y las recientes reformas de 1988 a nuestros días. Hace un repaso de dicha cobertura desde la creación de la SEP y sus primeros años, pasando por la educación socialista y su ímpetu igualador, por la Unidad de la nación y expansión de la escuela, por los años setenta de desigualdad e impugnación y también revisa la evolución de la cobertura a través de diversos cuadros estadísticos. Para afrontar el futuro señala que: ·: .. se necesita debatir con amplitud las premisas y los contenidos de un proyecto democrático y equitativo para fa educación nacional. Uno que swja de ese pasado de claroscuros, que rescate y proyecte para el siglo XXI los valores cívicos y culturales que impulsaba Vasconcelos, la tendencia igualitaria de los años de la educación socialista y las aspiraciones de unidad (ahora en fa diversidad, no en la homogeneidad) de la nación por m edio de la escuela ". 79 78 Una de las proposiciones de esta autora es la de que: " . . . frente a /os cambios de la globalización, la política educativa tendrá que desarroJJar estrategias que permitan interactuar en un proceso de interconexión mundial sin dejar de lado el respeto y fortalecimiento de las identidades y culturas de los distintos grupos sociales': En "La educaci6n básica" de Sylvia Schmelkes, se dice que este nivel abarca, de acuerdo con la Ley General de Educación de 1993, los ciclos de educación preescolar, primaria y secundaria. Señala que la investigación educativa ha conducido, en los años sesentas y setentas, a desmitificar el supuesto poder de la educación. Analiza los elementos constitutivos de la educa- �o y de su formación; 7) Otorgar un financiamiento suficie,nte, y 8) Dar continuidad en el tiempo y el espacio a las políticas orientadas hacia el magisterio': "El bachlllerato"de Jaime castrejón Diez, es abordado desde sus orígenes. Su llegada a México, el nacimiento de la Escuela Nacional Preparatoria, el siglo XX, su diversificación, la época contemporánea, y sus cambios. En busca de un sistema, finalmente habla del presente y futuro cercano del bachillerato. Aquí dice que: "Sus crecimientos han sido casi exponenciales; de 1940 a 1980 creció cien veces; en 1940 había 10, 000 estudiantes de bachillerato en toda la_República, 17, 000 en 1950, 31,000en 1960, 270,000en 19'10yun miJ/ón en 1980; en 1997 comprendía 2,438,676 estudiantes incluyendo sus distintas formas ·: Asevera que buena parte de la problemática de este nivel se debe a que no existe la carrera de profesor de educación media superior. Por lo tanto plantea que para dar respuesta ·: .. es necesario pensar en la formación de los maestros, no solamente en pequeños cursos de actualización, sino en una caJTera planeada que de respuesta a las necesidades del bachillerato. Ello permitiría que tanto la docencia como la planeación curricular fueran dirigidas específicamente hacia elproblema, para dejar de lado la idea de que el bachiJlerato no tiene razón de ser: Termina diciendo: "Pero . . . todo ello requiere creatividad: En "La educación superior en el umbral del siglo XXl"de Rollin Kent 80 y Rosalba Ramírez, se menciona que el llamado Sistema Educativo Superior cobra fuerza a partir de los sesentas del siglo XX, hasta llegar a la actualidad, y que está constituido por universidades públicas y privadas, institutos tecnológicos, un numeroso grupo de fundaciones privadas y las escuelas normales e instituciones especializadas asociadas con sectores de la administración pública federal. Los autores hacen un recorrido de lo que ·ha sido la evolución de la educación superior en nuestro país, y hablan de tres períodos. Uno asociado al reconocimiento e incorporación de este nivel educativo a los proyectos del Estado, que data desde la época de la creación del Instituto Politécnico Nacional y la restitución del carácter nacional a la Universidad de México, período que se extiende hasta los años sesentas. Un segundo período entre 1970 y 1988, caracterizado por la expansión y diversificación no reguladas de este nivel; en los 70's dicha expansión fue patrocinada por el financiamiento del gobierno federal, deteniéndose esto en los 80's por la crisi~ económica. Un tercer período ocurre a finales de los 80' s con la formulación de nuevas políticas del gobierno federal. Los autores· señalan que en los 90's el panorama es de conflicto y desplazamiento entre identidades, intereses, metas y valores, ha habido según ellos aspectos positivos y negativos; entre los primeros se introdujo la evaluación y las nuevas formas de financiamiento produjeron nuevas dinámicas, respecto a los segundos; con referencia a la cuestión de calidad, dicen que no hay claridad sobre las funciones y desempeños deseables para la educación superior, o sobre las metas y objetivos que buscan las políticas a largo plazo, además de que durante esta década existe la tendencia hacia la proliferación de carreras, no sólo en el nivel de licenciatura sino en el posgrado, habiendo aparecido, además, instituciones privadas con no muy buena reputación. En respuesta a este crecimiento el gobierno federal detuvo la expansión de las universidades más grandes y se propuso orientar el crecimiento hacia los institutos tecnológicos; sin embargo sigue creciendo el número de instituciones privadas. Consideran los autores como el principal desafio, garantizar la 81 calidad de la educación superior para un creciente número de estudiantes. En "La educación superior privada" de Javier Mendoza Rojas, primero se hace una mirada al contexto mundial y latinoamericano, señalando que estudios de la UNESCO constatan el aumento de la proporción de estudiantes en instituciones privadas, que en algunos países alcanzan la mitad o más de 50% de la matrícula total, como Brasil, Colombia, Chile y El Salvador, mientras que México, Perú y Venezuela tienen alrededor de un tercio de la matrícula en instituciones de educación superior no públicas. Estas instituciones tienden a ubicarse geográficamente en las regiones metropolitanas o con más desarrollo de los países. Señala el autor una tendencia a la privatización de la educación superior a partir de los 80' s. Hace un repaso histórico indicafido que hasta antes de 1935, en que se creó la primera universidad privada en México, "la educación había sido monopolizada por el estado: En un principio y hasta 1960, sólo una minoría d e la población tenía acceso a los estudios superiores, pero el crecimiento de la educación superior pública ha destruido esta naturaleza de elitista. Amén de que en esa década las universidades mexicanas se politizan. Al ocurrir lo anterior, esta élite busca preservar su diferenciación de clase por medio de opciones educativas privadas. �por las universidades públicas. Aquí las hay muy heterogéneas como la Escuela Bancaria y Comercial y las universidades del Valle de México,Tecnológica e lntercontinental en el O. F., las Universidades de Monterrey y Regiomontana en Nuevo León, la Universidad del Bajío en Guanajuato, la Universidad del Valle de Atemajac en Jalisco. Abundan, además, centenares de pequeñas instituciones algunas llamadas escuelas o centros y otras que ostentan . el nombre de universidades. El autor distingue dos sectores que imparten educación superior privada: un sector de élite y un sector de absorción de la demanda. En el primero, su clientela es reclutada mayoritariamente entre las clases altas de la sociedad y en menor medida entre los sectores medios, esto se da en la Universidad Autónoma de Guadalajara, la Universidad Iberoamericana, el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, el Instituto Tecnológico Autónomo de México y la Universidad La Salle entre otras instituciones. Con respecto al sector de instituciones de absorción de la demanda, el autor lo identifica con aquéllas que reclutan a sus estudiantes entre sectores medios de la población impedidos de pagar las colegiaturas en las instituciones de élite o bien por los rechazados 82 El autor plantea que el enorme desafio al que habrán de enfrentarse estas instituciones, 'es si ellas deberán continuar centrándose en la formación de dirigentes para la empresa privada y para los gobiernos con una ideología pragmática e individualista, o bien, ampliar su contribución educativa para el desarrollo sustentable del país a largo plazo·: ''La educaci6n superior: el posgrado" de Víctor Martiniano Arredon do Galván, destaca entre otras cosas lo siguiente: "La educación superior, y de manera particular el nivel de posgrado, está siendo objeto de la creciente influencia de la globa/ización: Ubica el autor el inicio de los estudios de posgrado propiamente en la década de los cuarentas cuando la UNAM crea la Escuela de Graduados en 1946. Actualmente casi todas las escuelas superiores cuentan con los estudios de posgrado; en los últimos años pasó de 37,000 estudiantes a 65,600, siendo el nivel de posgrado que ha tenido un mayor crecimiento el doctorado, que de una matrícula de 1,300 alumnos pasó a 4,500. "L a participación de la mujer destaca en el sentido de que .había en el posgrado 6,500 y en 1995 había ascendido el número a 25,900': Se nota en estos últimos años mayor participación en el sector privado pasando de un 20.3% a 27 .8, mostrando mayor dinamismo que el sector público. El autor encuentra que los estados donde se concentra el posgrado es en las instituciones de educación superior del Distrito Federal, Nuevo León, Jalisco, México, Guanajuato y Puebla, principalmente. Luego habla de la función y sentido social de este nivel, definido por el Estado y que ha sido proveedor de los recursos humanos que requiere el desarrollo del país. En seguida se plantean los procesos y prácticas educativas encontrando que "flo existe todavía ... una pedagogía del posgrado': Finalmente resalta que en la perspectiva de la mundialización, puede plantearse también al posgrado los retos y tensiones que se atribuyen a la educación en general. Hay un apartado que esta obra no descuida, nos referimos a "La educa- ción artística y las actividades cultura/es" escrito por Silvia Durán, señala que si bien es cierto que "en nuestro país se percibe como constante el deseo de impartir la educación artística de manera nacional, obligatoria y con 83 calidad ·: ésta a adolecido de ciertas fallas a pesar de las acciones gubernamentales. La autora presenta una panorámica general de lo que ha sido de esta disciplina a lo largo de la histori~, pasando por el virreinato y el siglo XIX y el impulso que le da la Revolución, hasta llegar a los régimenes de gobierno actuales, resaltando la preocupación de algunos Secretarios de Educación como es el caso de Jesús Reyes Heroles quien senaló que: "La enseñanza artística que se imparte en las escuelas primarias y secundarias tiene una cobertura muy limitada, Jo cual se aprecia también en las tareas de formación, capacitación y . actualización de maestros para el desempeño docente de esta área: Los esfuerzos realizados no son suficientes puesto que: "lfoy, después de tantos años, en la educación básica, la educación artística es casi inexistente: • La parte final de este libro y a manera de conclusión aparecen las "Perspectivas hacia el siglo XXI'' del coordinador de la obra Pablo Latapí Sarre, cuyo propósito según sus palabras es "sugerir algunas reflexiones sobre el futuro: Divide su participación en caracterizar el momento presente ( 1997) en preocupaciones y desafios y las grandes líneas del mejoramiento de la calidad educativa en el futuro. De la primera parte destacan las orientaciones del Acuerdo Nacional �para la Modernización de la Educación Básica (ANMEB), los logros indiscutibles como la reforma de los planes y programas de estudio, a la que le acompaña una nueva generación de libros de texto y materiales didácticos, el establecimiento de la Carrera Magisterial, la introducción de la evaluación externa, entre otras y señala como: ''Oran logro, de carácter estructural y enormes consecuencias, (...)la descentralización de la enseñanza básica y normal': En el segundo punto, referente a preocupaciones y desafíos dice que: "Al lado de estos logros aparecen también limita.ciones que preocupan y que constituyen retos para elfuturo; pueden agruparse en tres campos: magisterio, participación socialy federalización : Del magisterio le preocupan: la lentitud en la reforma de la formación inicial del profesorado, la lentitud con que se procede para organizar y hacer funcionar el sistema del actualización permanente del profesorado y finalmente también algunas desviaciones de la Carrera Magisterial. cargas financieras entre la federación, los esta.dos y los municipios·: Hay otros puntos que le preocupan, ellos son: '1a formación de valores y de la conciencia moral de los alumnos, la atención al enorme remgo de adultos sin instrucción básica y la utilización de la tecnología informática y de la compu'.' tación en la educación, la alfabetización, la educación indígena, la educación media superiory superior, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, la investigación y los estudios de posgrado, el impulso a las artes y a la cultura, la difusión editorial o la educación ffsica y el deporte: así como el impacto de la televisión en la educación. tema político" y en "apoyo estratégico para el sistema corporativo nacional a cambio de garantizar al gobierno en turno el control sobre la numerosa base de sus agremiados': Finalmente, distingue 8 líneas decisivas para el futuro que contribuirán en el mejoramiento de la calidad educativa, a saber; de carácter político: voluntad política del Estado, actuación del SNTE; estructurales: federalización, participación social y atención a las desigualdades y del rezago de adultos; renovación pedagógica: concepción filosófica de la educación, política sobre el magisterio y los mecanismos de evaluación. Con lo anterior termina el volumen II de esta obra que sin duda contribuirá a que conozcamos el rumbo y los retos a que se enfrentará el sistema educativo mexicano en el siglo XXI. Del SNTE hace suyas las opiniones de Margarita Noriega cuando dice que se constituyó en: ·un pilar del sis- BIBLIOGRAFÍA Latapí Sarre, Pablo. (Coordinador) Un Siglo de educación en México. Consejo Nacional para la Cultura-y las Artes, Fondo de Estudios e Investigaciones "Ricardo J. Zevada", Fondo de Cultura Económica, Vol. 11 Biblioteca Mexicana. Serie: Educación y Pedagogía. México, 1998. Con respecto a la participación social, le impresiona la fuerza inicial que se le da, pero critica el proceso actual de estancamiento. De la federalización señala como reto para los años venideros: "la conformación y consolidación de una verdadera soberanía educativa de los estados: Ahí mismo hace otra observación pero esta referente "a/ financiamiento y concretamente, a la distribución de las 84 Termina su intervención diciendo lo siguiente: "Las consideraciones que anteceden no predicen el futuro, nipronostican catástrofes seguras ni prometen soluciones automáticas; simplemente invitan a reflexionar de modo sistemático sobre decisiones, políticas y oportunidades que puedan ser relevantes para el mejoramiento futuro de la educación ': 85 ��Fue uno de los artistas que mós conmocionaron el arte contemporáneo a principios de los años sesenta y cuyos cuadros se encuentran hoy entre los más cotizaclos. VIVió sumergido en su tiempo, una época que observó con la misma mirada indagadora y crítica con la que plasmó irónicamente sus mitos en telas y objetos. Nació en 1930 en la ciudad de Pittsburg, Pennsytvania, en una familia de emigrantes checos. A mediados de los años cincuenta se trasladó o Nueva Yorl<. clonde pronto se ganó una notable reputación como dibujante publicitario y empezó a pintar lienzos que representaban, mediante un innovador sistema de ampliación mecánica, imágenes del entorno cotidiano: desde el cómic hasta las latas de sopa o las botellas de Coca-Cola. Evocando así, toda la mitología visual del mundo moderno. Figura central del Pop-Art fundó lo célebre FactOf'{. inmenso taller-estudio precursor de tontos otros en el mundo donde todo un grupo de artistas trabajaba, se divertía y dormía. Siempre rodeado de los más estrafalarios personajes que una ciudad como Nuevo York podía producir, se convirtió en productor y promotor. Fundó la famosa revista 'Ana,¡ Warhol's lnterview Magazine• desde donde lomó o grupos musicales como The Velvet Underground. · Fue sin duda, durante casi tres décaclos hasta su muerte en 1987, el auténtico admirador de la actividad artística, bohemia y social de Nuevo York. Warhol fue un artista preocupado por ofrecer y centrar la atención sobre un tipo de imagen. los motivos que él empleaba fueron quizás los de mayor tuerzo visual de todo el arte Pop; motivos que consiguió neutralizar, eligienclo siémpre estereotipos como el rostro de Morilyn Monroe, un bote de sopas Campbell oel propio Mickey Mouseentre otros. la repetición una vez tras otra de la misma imagen en la misma obra y un inteligente uso del color, alterando completamente el cromatismo onginal del modelo, fueron su arma para vaciar de contenido el resuttaclo final. El arte Pop eco un arte donde se combinaban de una forma o intención diferente a como se había veniclo haciendo hasta entonces: elementos, estímulos y carácteres abstractos con temas figurativos y realistas inspirados por la culturo metropofrtana y consumista' de sutiempo. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 21, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016465 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Canal de Panamá Democracia Globalización Guerras Mujer Siglo XX Siglo XXI Universidades https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21168/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_22_Junio.pdf 1a5cbcac9deb191944b69bd4da505095 PDF Text Text TORIA TRES PRE (Noct . tiH--t} •b j :r:a Trabajadores) . ..... - - -- · ~-------!--!!L=~ ~ • ~ • • l . a• . --I A ~ �ÍNDICE PÁG. ·ti ~ z > ~ :lf'x-:R'{l~ a Preparatoria No. 3: orígenes, situación ~~~ actual y prospectiva F DO Salvador González Núñez . . ............ . ESCUELA PREPARATORIA TRES UNlV CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núriez Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TRE\'IÑO PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 7 Núm. 22, junio del 2000, Monterrei;, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de lainst;tución, son responsabilidad exclusiva de/autor. Las ilmtra..io11es deportada, co11trapor1adaeinteriores co11stit11ye11 1111 home11oje al mtisto Salvador Dolí ( /904-1989). CapturaySelección:,1.11/oniodelunaS. y Guillem10 Pérez R. Copt11m: ¡Jfa. Esther Cabal/e,v Tamez 5 SITARIO Ingeniería Genética ¿para qué? Joaquín R. Femández Salís ........... . 8 El estado actual del federalismo fiscal en México José Alfredo Tijerina Guajardo . . . . . . . . ... 13 La evaluación institucional y docente como factor decisivo para determinar la calidad Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . :. 17 "La Fiesta del Chivo": la ficción para develar la historia Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 22 Cuatro aspectos teóricos acerca de la educación Martha A. Calvillo García . . . . . . . . . ..... . 25 El presidencialismo mexicano en crisis César Pámanes Narváez...... . ........ . 34 El empleo de los símbolos en la poesía de Antonio Machado Hortencia González Treviño ............. . 41 La primera Constitución Política de Nuevo León Erasmo E. Torres López ............... . 46 La Preparatoria No. 3 y su nueva imagen José Ma. Guzmán Guadiana ............. . 52 La importancia de fomentar el pensamiento crítico en el alumno Francisco Gamez Treviño ............... . 58 El proceso enseñanza-aprendizaje en el Sistema Abierto del nivel Medio Superior Linda A. Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . . . .. 61 La fatalidad del año uno Ácatl Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . .. 66 Del Patriarcado a la Individuación Juan Manuel Silva Corpus ............. . . 72 �La Preparatoria No. 3: orígenes, situación actual y prospectiva Editorial El número que ahora presentamos de la revista "Reforma Siglo XXI", contiene temas de literatura, historia, educación, política, sociología, biología y derecho, desarrollados por académicos e investigadores de nuestra ''Alma Mater" _ y de algunas instituciones formadoras de docentes en nuestra comunidad. Es nuestra intención presentar los aspectos más variados de la ciencia y la cultura, procurando abordar aquéllos que por su importancia adquieren una gran actualidad; tal es el caso de la investigación respecto a la ingeniería genética, que en un lenguaje accesible nos ayuda a comprender la polémica que se ha dado a nivel científico y moral sobre la alteración genética de vegetales y animales. En ningun momento consideramos, sin embargo, que algunas de las aportaciones contenidas en la presente edición, sean más importantes que las demás, en virtud de las inquietudes y preferencias de nuestros lectores, y es en este sentido en el que tiene una particular importancia el que tratemos de incluir la más amplia variedad de materias en nuestra revista; hemos considerado también la situación actual por la que atraviesa nuestra Preparatoria, y de ahí que tratemos asuntos relativos a su historia, a su proyección y a los aspectos operativos del Sistema Abierto. La labor que desinteresadamente realizan los miembros del Consejo Editorial de la revista, ha sido reconocida por diferentes medios, reconocimiento que hicimos propio hace algunos días y que creemos oportuno dejar plasmado en esta página. Lic. Salvador González Núñez Director Salvador González Núñez* m Sistema Abierto, que ha permitido a los estudiantes de todos los niveles sociales y económicos, acceder a los niveles de ensE}ñanza media superior y superior. Eran tiempos de cambios en lo económico, político y social, y la ciudad de Monterrey era un centro industrial con gran potencial, que requería espacios educativos para bener1ciar y favorecer las fuerzas humanas productivas que apoyaran el avance industrial de la época. Originalmente se concibió como una opción dirigida a adultos que no habían podido continuar sus estudios después de la secundaria; sin embargo, en la actualidad se perfila como una alternativa al sistema escolarizado para muchos jóvenes de 14 a 18 años que prefieren realizar así su preparación media superior. Aquel grupo de jóvenes, entre los que se encontraba Lilia Hantuch, Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, con el apoyo del Lic. José María de los Reyes y el apoyo de algunos funcionarios gubernamentales y educativos hicieron posible la fundación de la Escuela Nocturna. El acto oficial de inauguración de nuestra institución fue el 8 de diciembre de 1937 en la Escuela Normal del Estado " lng. Miguel F. Martínez". Así, mediante el servicio externo, implementado desde 1987, se realiza asesoría pedagógica a los trabajadores de las industrias, previo convenio de compromiso para brindar instalaciones adecuadas para el cuerpo de asesores asignados, y de acuerdo a nuestra reglamentación de exámenes del Sistema de Educación Abierta, el alumno pueda realizar sus estudios y evaluación continua, sin salir de la empresa. El modelo educativo comprendía tres bachilleratos especializados: ciencias sociales, ciencias biológicas y ciencias físico-matemáticas, que se cursarían en tres años, pero con la opción de hacerse en dos. Actualmente en el sistema de educación presencial contamos con 1,267 alumnos, y en el sistema de educación abierta con 1,231 alumnos, siendo la población escolar de 2,498 alumnos. En el cumplimiento de su tarea educativa la Preparatoria No. 3 ha implementado algunas modalidades pedagógicas como el Preocupados por elevar la calidad académica de nuestros maestros, hemos emprendido acciones para la formación y ace 62 años un grupo de estudiantes de la secundaria nocturna de esta ciudad tomaron la iniciativa de promover una escuela Nocturna de Bachilleres, pues sólo disponían de este horario para efectuar sus estudios de preparatoria. * Lic.et1D!ndv,eg,aidodelaFac.deDmh>yC&áoksdelaUANLAtualmmtee;Ora:rordelaEsaulaPreparawria NJ. 3 de la misma lnstituciótz. 5 �capacitación de la planta docente. Para ello, se ha ofrecido a los maestros todo el apoyo para que concluyan sus posgrados. Actualmente, la escuela cuenta con 35 profesores que ya terminaron estos estudios y a la fecha se encuentran 18 profesores cursando maestría, de los cuales se espera que obtengan el grado correspondiente en este año 2000, un total de 12 maestros. ha implementado un Departamento de Psicopedagogía que atiende problemas propios del desarrollo personal de los adolescentes, su aprendizaje y orientación profesional. Para ello, se han organizado ciclos de conferencias con personalidades que representan modelos susceptibles de identificación por parte de los jóvenes. Entre los ponentes que han participado en el Ciclo de Conferencias denominado "Hacia la formación de la juventud del nuevo milenio", se encuentran el Lic. Alfonso Rangel Guerra, quien participó con la conferencia "Formación de una juventud con proyecto de vida''; el Lic. Fernando lturribarría García con la conferencia "Una perspectiva filosófica ante el ser humano"; la Lic. Lourdes Segura Delgado con la conferencia "Retos a los que se En esta gestión, se ofreció el programa "Fundamentación Teórica para la Elaboración de Materiales Didácticos e Instrumentos de Evaluación para el Sistema Abierto", conducido por el Dr. Ramón Blanco Sánchez, de la Universidad de Camagüey, Cuba. Del 16 al 19 de mayo del presente se llevó a cabo el curso denominado "Estrategias Didácticas de Aprendizaje enfrenta el que quiere ser un buen estudiante"; y el Lic. Manuel Pérez Ramos, con la conferencia "La juventud y los retos culturales para el siglo XXI". y la Evaluación en los Sistemas Abiertos y Escolarizados", a cargo de las Oras. Ed!th y Salua Chehaybar y Kuri. Para conocer las tendencias educativas a nivel internacional, se han programado espacios de reflexión, como: "Perspectivas y Los actuales retos de la globalización que se caracteriza por las grandes transformaciones culturales, sociales, científicas y tecnológicas, requieren de una educación de mayor calidad que permita integrarnos a los cambios mundiales con dignidad y competitividad. Por ello, sensibles a los nuevos retos sociales e identificados con el Proyecto U.A.N.l. Visión 2006 nos hemos comprometido con los principios implementados por el Dr. Reyes S. Tamez Guerra, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, y hemos elaborado un programa de trabajo que impacte, renueve y transforme a la Preparatoria No. 3, para que sea reconocida como una de las mejores preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los avances tecnológicos en los campos de la comunicación y la computación, han generado una verdadera revolución en todos los órdenes incluyendo el educativo, por lo que actualmente se está efectuando un proyecto para redefinir el modelo educativo del Sistema Abierto y enriquecerlo con las modalidades de educación virtual y a distancia. A este efecto nuestros maestros participaron en un congreso internacional efectuado recientemente en n'Jestra ciudad y tenemos un proyecto de trabajo con Conscientes de que en la tarea de educar debe estar presente la madte y el padre de familia, se ha generado un espacio de crecimiento, intercambio y reflexión entre los padres de los alumnos de la Preparatoria No. 3, para que conozcan la realidad y las circunstancias de sus hijos adolescentes y favorezcan el acompañamiento educativo en esa etapa de sus vidas. En esta tarea se ha contado con la participación del Lic. Guillermo Hemández Martínez y de la Dra. Dora Elia Cortés Hemández, quienes han abordado los temas de psicología, salud integral y la sexualidad en el adolescente . Prospectivas de la Educación en América Latina" y "La Investigación en la Educación", impartidas por el Dr. Femando González ., la Dirección de Educación a Distancia de la U.A.N.L., para utilizar estos medios avanzados en la educación. Ante la cristalización de un viejo anhelo de contar con un edificio propio e inmersos en los repentinos avances de la ciencia y la tecnología, la Preparatoria No. 3 debe adecuarse y aceptar los nuevos retos, porque éstos son oportunidades que nos permitirán la innovación y la creatividad en la noble tarea de educar a las jóvenes generaciones. Rey, profesor titular de la Universidad de La Habana y de Brasilia. En estos eventos académicos se promueven el análisis y la reflexión sobre tópicos que sensibilizan a los maestros sobre el estado de la educación media superior y las prácticas docentes con respecto a los estándares internacionales. Convencidos de que es una función sus. tantiva de la Universidad promover y difundir la cultura, se ha publicado la R~vista: "Reforma Siglo XXI" de la cual hasta la fecha se han publicado 22 números; así mismo se han editado otros textos como "El Porfiriato y la Malograda Revolución Mexicana" escrito por el profesor Lic. José Ma. Guzmán Guadiana. Tradicionalmente nuestra escuela preparatoria ha compartido el edificio del Colegio Civil con otra dependencia. Hoy contamos con unidad Madero (el antiguo edificio de la Escuela Industrial Álvaro Obregón) que nos permitirá desarrollar programas innovadores que habían esta90 inhibidos, pero siempre acariciados y repensados por la creatividad de nuestros docentes. Identificados con la noble tarea de educar y preocupados por las conflictivas propias de los jóvenes estudiantes de preparatoria, se 6 7 �Ingeniería Genética ¿para qué? Joaquín R. Fernández Solís* e Desarrollo histórico de la ingeniería genética uando el monje austriaco Gregorio Mendel trabajó con los guisantes de jardín nunca se imaginó las repercusiones que tendrían sus descubrimientos después de un siglo, su inquietud inicial eta conocer como se transmiten las características de padres a hijos. Después de casi 40 años se redescubren sus trabajos y se empieza la búsqueda de la sustancia química responsable de transmitir las características hereditarias. Al inicio del presente siglo se sabía que la herer¡cia era transmitida por las estructuras celulares llamadas cromosomas. Pero aun así la mentalidad científica se hacía la misma pregunta ¿qué sustancia contienen los cromosomas que les permiten ser los responsables de la herencia? Lo anterior, en virtud de que las técnicas de investigación sobre genética y bioquímica tenían poco avance científico comparado con el de la actualidad, por lo que la teoría cromosómica de la herencia era aun incipiente. A mediados del siglo XIX, los trafuajos realizados por Pasteur y Koch mostraron al mundo científico el aislamiento, en cultivos puros, de los microorganismos; años más tarde, esos trabajos fueron vitales para el desarrollo de la genética molecular. Toda célula viva incluyendo los microorganismos tienen su DNA, en el está almacenada la información genética, esta información se transcribe en el RNAm ácido ribonucléico mensajero, que a su vez se traduce en una determinada proteína. Cada tres bases de DNA representan un gen que contiene la información necesaria para la síntesis de una proteína. Lauria y Delbrück publican en 1943 sus experimentos sobre las mutaciones genéticas, iniciándose así la genética bacteriana. Para 1944 Avery, Mcleod y McCarty demostraron que la información genética se encuentra codificada en el DNA gracias al fenómeno de transformación en bacterias. Las mutaciones, recombinaciones y la selección natural son procesos que estuvieron siempre presentes en el transcurso de la evolución biológica. En las últimas décadas ál combinarse las ciencias básicas con las -ciencias aplicadas se dieron grandes descubrimientos como los siguientes: a) Se comprueba que el DNA, ácido desoxirribonucléico, es la sustancia genética , b)Se determina la estructura del DNA, c)Se descubre el código genético y d)Se aisla del primer gen natural. Watson y Crick en 1953, le dan a conocer a la ciencia que el DNA es estructuralmente una doble hélice. En 1959 se descubre una enzima que sintetiza RNA a partir de DNA. * Biólogo egresado de ~a FaaJ.taddeOencias Biol.ógimsdela UAN.L MaestriaenCtetuiasronesp«:ialidmlen&tánim. .4.:tualmente Coordmador ESaJlar del. Sist.ema Abierto y Maestro de tiempo romple/Q la feria de B · t , l PreparatoriasN>.ly3 de la U.A N.L E. Jlail: jofer11a11 @ ro: dsi. u111J. 11,x en 8 La transmisión del material genético del DNA de un organismo a otro, así como la recombinación "in vivo" siempre se ha producido en forma natural; entre esas formas de transmisión está la transformación, que es el proceso de transferencia genética mediante el cual a una bacteria se incorpora un fragmento del DNA que se encuentra en el medio externo en solución; la conjugación, es el proceso donde se transfieren genes de una bacteria (donante) a otra (receptora); en la transducción un virus bacteriano o bacteriófago transfier~ su material genético a una bacteria y la fusión de protoplastos que se realiza caando dos o más bacterias sin su pared celular funden sus membranas celulares y recombinan sus genes. En 1966 se establece el código genético completo y para 1967 se aisla una enzima DNA ligasa, que es capaz de unir fragmentos de DNA. ma En la década de los 70' s se logran grandes avances para la ingeniería genética; para 1970 se aisla la primera enzima de restricción , que corta el DNA en lugares específicos dependiendo de una determinada secuencia de bases; en ese mismo año se obtiene por primera vez un gen por síntesis química ; en 1972 se elabora el primer experimento de clonaje de DNA recombinante que inicia el nacimiento de la ingeniería genética y en 1977 se produce el clonaje de un gen humano en una bacteria. Los elementos genéticos trasponibles son segmentos de DNA capaces de trasladarse de un lugar a otro del cromosoma o entre el cromosoma , plásmidi9 y bacteriófago presentes en la célula bacteriana. Hay tres clases de elementos trasponibles: las secuencias de inserción que son fragmentos de DNA de una longitud de 800-1,400 pares de bases que codifican solamente una función, los traspasones que son elementos genéticos trasponibles que contienen en sus extremos secuencias de inserción. Su longuitud es de unos 3,000-10,000 pares de genes por lo que contienen un número de genes adicionales que codifican la información de transposición, la de resistencia a productos químicos o antibióticos. El Fago Mu es el elemento transponible más complicado, su longitud es de más de 38,000 pares de bases y por lo tanto su complemento genético es muy superior al de secuencias de inserción y traspasones. La primera patente utilizada ~n ingeniería genética se produce en 1980 y en 1982 se aprueba el uso de la insulina obtenida por técnicas de ingeniería genética. Por lo tanto la ingeniería genética nace en 1972 cuando Jackson O.A., Symons, R.H ., Berg P. publican el primer experimentos de clonaje de DNA: el Dr. Paul Berg expresó a propósito: "Ahora, y en los próximos años estaremos haciendo cosas que hace poco se pensaban improbables. Los genes de cualquier organismo viviente se podrán colocar dentro de otro organismo con el que no tienen ninguna relación". Así mismo advirtió:· "el tiempo estimado puede ser hoy". En 1980 se le otorga . el premio nobel. ¿Qué es la ingeniería genética? La ingeniería genética és la manipulación de la composición genética de los organismos de una manera racional, de acuerdo con principios científicos establecidos. La ingeniería genética es el campo resultante de una serie de descubrimientos en genética microbiana, enzimología, biología molecular, virología y química a lo largo de las pasadas décadas. ¿En qué consiste la ingeniería genética? La biotecnología no es más que la aplicación de la tecnología a los campos microbiológicos , genéticos, fisiológicos , químicos, agronómicos, etc., para obtener de ella una mejor calidad de vida, ¿pero cómo toog¡aen :as 9 �podemos manipular "in vitro", la fisiología, la química, el metabolismo en sí de una célula y producir sustancias que son vitales para la humanidad? Los organismos bacterianos utilizados en la ingeniería genética son Escherichia coli, Bacil/us subti/is 1 Pseudomonas, Streptomvces, Streptococus, Rhizobium, y las cianobacterias, a las cuales se les modifica su estructura genética para influir en la síntesis de diversas sustancias de interés biológico. Las metodologías para obtener el DNA recombinante y la inoculación posterior de éste en una célula son demasiados complicados, pero los podemos resumir de la siguiente manera: a)Para clonar un gen determinado primero se fragmenta totalmente el DNA del organismo que posee el gen de interés, éste se separa del DNA sin que resulte fragmentado, b)Se une el fragmento del DNA que lleva el gen aislado con el DNA de un vector genético (ONA autónomo), resultando una molécula de DNA recombinante (DNAr}, c)Se introduce este DNAr en una célula que permita su propagación, d) Se seleccionan las células individuales que hayan recibido la molécula de DNAr, molécula que en determinadas condiciones puede expresarse, dando lugar a la proteína que codifica. Aplicaciones de la ingeniería genética Con el objeto de estudiar la expresión y regulación, así como la modificación de la estructura del gen, se ha investigado el clonaje del DNA; este proceso es aplicado actualmente a la medicina, agricultura, industria y minería. En medicina, el clonaje de DNA se está utilizando en la producción de compuestos con actividad antibacteriana, antiviral y antitumoral, obteniéndose en gran escala el interferón, también se ha logrado la elaboración de la hormona insulina y la hormona del crecimiento por este mismo medio. El empleo de sondas 10 genéticas permiten el diagnóstico de diversas enfermedades debidas o asociadas a alteraciones genéticas, como las hemoglobinopatías; con la ingeniería genética tenemos la posibilidad de corregir lesiones genéticas productoras de enfermedad mediante la introducción en el genoma celular de genes normales. La vacunación es un método por el cual el organismo queda inmunizado para las enfermedades; actualmente, este pr-oceso consiste en inocular virus atenuados o inactivados, pero la vacunación del futuro será la de crear antígenos y anticuerpos genéticos vacunables, en pruebas de laboratorio se ha observado un bajo nivel inmunológico de los antígenos obtenidos. años, el hombre lo puede modificar rápidamente, por eso los gobiernos y científicos ven con mucha cautela la producción de estos alimentos transgénicos, ¿qué pasaría si esos fragmentos de genes nuevos pasan al genoma humano?, ¿qué efectos produciría en las próximas generaciones? ¿a nivel ecológico, al transformar a los seres vivos, qué alteraciones provocarían en los ecosistemas?, y si los microorganismos alterados escapan al medio ¿qué transtornos causarían en las especies incluyendo al hombre? Hoy solamente c~:mocemos las bondades de la ingeniería genética, pero estaremos preparados a un desastre biológico. Así que la pregunta es: Ingeniería Genética ¿para qué? La ingeniería genética ha logrado grandes avances en la producción de alimentos, si pensamos que mueren anualmente más de 50 millones de personas, es seguro que esta ciencia sea la solución al problema. Los vegetales y animales actualmente son más resistentes a las enfermedades y plagas y además producen más alimento de calidad cada año gracias a la introducción de genes ajenos a ellos, generando nuevas características en estos organismos; lo que actualmente se conoce como alimentos transgénicos. Por lo tanto, la ingeniería genética ha venido a manipular el genoma de los organismos, lo que le llevó a la naturaleza millones de Gracias a la obtención de vectores de clonación derivados de plásmidios y fagos.se han obtenido grandes variedades de antibióticos, así como sistemas de transformación para la introducción de DNA exógeno en Bac i /1 us {Gramicidina} y Streptomvces {Estreptomicina) . Por el contrario, el desarrollo de vectores de clonación y de sistemas de transformación en hongos filamentosos productores de 8-lactamas {penicilina, cefalosporina) ha sido muy lento. A los microorganismos Estreptomvces y Escherichia coli se les innocularon genes específicos que controlan la producción de antibióticos los cuales lograron expresarse en ellos en forma satisfactoria. En el sector quím ico los productos obtenidos a través de la manipulación genética han sido algunos aminoácidos y sustancias de uso terapéutico como la insulina; la insulina humana fue la primera sustancia orgánica derivada de la ingeniería genética , ésta se logró gracias a la síntesis química de las cadenas de DNA responsables y transferidas después a la bacteria E. co/i que actúa como fuente de producción. 11 �El estado actual del federalismo fiscal en México GLOSARIO Bacteriófago. Tambien llamado fago. Virus Mutación. Cualquier cambio que altera la que infectan células bacterianas, provocando normalmente su lisis y obteniendo una nueva progenie de virus. secuencia de nucleótidos de un DNA cambiando la información genética. ' Plásmidio. DNA circular capaz de replicarse independientemente del DNA cromosómico. Clon. Conjunto de células genéticamente idénticas, derivadas por mitosis, de una nueva progenie. Recombinación. Proceso de intercambio de material genético. Sonda Genética. Segmento de DNA o RNA Genoma. Conjunto crornosórnico básico de un organismo. La suma total de sus genes. marcado radiactivamente, utilizado para detectar la presencia de una secuencia complementaria mediante hibridación molecular. In vitro. Se refiere a los experimentos ~ealizados fuera de un organismo vivo. Transcripción. Síntesis del RNA a partir de In vivo. Indica que el experimento se realiza dentro de un organismo vivo. un DNA molde, basándose en la complementariedad de bases. Vector Genético. Vehículo para la transmisión de un fragmento de DNA de una célula a otra. BIBLIOGRAFÍA Cooke Robert. lmproving on Nature. The Brave New of Genetic Engineering. A Demeter press Book: NewYork, U.S.A., 1977. neered Organisms: Genetic and Ecological lssues. Technomic Publishing Cornpany book, Pennsylvania, U.S.A. , 1988. Newman James, R. Sigma- El Mundo de las Matemáticas. Ed. Grijalba, México, 1976. Monod J. Francois Jacobetal. Biología Molecular. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México, 1981 . Pellón, José R. La Ingeniería Genética y sus Aplicaciones. Ed. ACRIBIA, S.A., Zaragoza, España, 1986. New Developments i n Biotechnology. Field Testing Engi- 12 José Alfredo Tijerina Guajardo * I bienestar de las comunidades del país depende, en buena medida, de la distribución de recursos y de la forma de recolección de los mismos entre niveles de gobierno. El principio básico que sustenta esta afirmación es la ganancia que surge de descentralizar gran parte del gasto público, ya que son los estados y municipios quienes pueden proveer de mejor manera la cantidad y calidad de bienes públicos que desea el electorado. E Este mismo principio señala, además, que el beneficio de la descentralización es mayor a medida que el financiamiento de los servicios y bienes públicos proviene directamente de los beneficiarios de los mismos. Como este mecanismo suele ser costoso económicamente (por los malos sistemas administrativos con que cuentan la mayoría de los gobiernos subnacionales}, así como políticamente, la forma natural de obtener los recursos vía impuestos. es benéfica. Esto sucede debido a que se reducen las distorsiones creadas a las actividades productivas y de trabajo al evitar el múltiple gravamen de una misma base. Así, el arreglo descrito genera grandes responsabilidades de gasto y una baja capacidad y potestad para obtener ingresos adicionales en los niveles subnacionales de gobierno, es decir, una reducida autonomía subnacional. Esto deriva de manera natural en un sistema de transferencias federales del gobierno central a estados y municipios. Este es el caso de México y algunos países en desarrollo. Esta manera de concebir la distribución de recursos tiende a crear problemas importantes: en primer lugar, puede generar la pérdida de poder del gobierno central para estabilizar la economía, en la medida que los recursos que se transfieren son demasiados. Si bien un buen desempeño macroeconómico no se refleja inmediatamente en los bolsillos de la gente, una mala situación macroeconómica si lo hace. Segundo, un nivel alto de transferencias federales, incentiva a los estados y municipios a realizar un menor esfuerzo en la recolección de ingresos propios. Adicionalmente, y junto a lo anterior, se observa una baja o nula rendición de cuentas ante el electorado en nivel estatal y municipal, puesto que no se percibe una relación directa y clara entre los Aquí la cuestión se complica, puesto que los impuestos aludidos son locales (corno el predial, ocupación hotelera, entre otros, que por cierto han demostrado su incapacidad para financiar sanamente el gasto de estos gobiernos en México). Por otra parte, la literatura existente señala que la centralización de aquellos impuestos que generan los ingresos más importantes (como el ISR e IVA}, * O)(tor en Eamomía por/a Universidad de Oncimuiti. Premio de Ínvestigaci6n en <Jencias Sociales de la UAN.L en 1995. Aa11a/111enf.ees111aestro del.a Faczdtadde Eronomía de mwstm Institución. 13 �impuestos que paga el electorado, y los servicios públicos que recibe. Esto es, no hay un mecanismo automático de rendición de cuentas y de responsabilidad que garantic.e que los estados y municipios sean eficientes en la asignación del gasto, pues mantener "bien vigilado" el uso de los recursos con candados y trabas en su uso, es una tarea que normalmente no da los frutos esperados, y sí cuesta mucho. En México, la evidencia muestra claramente la aparición de estos problemas. Por cada peso de impuestos federales que recaudó el gobierno federal en 1999, 58 centavos se transfirieron a los estados y municipios. Esto deja poco margen de maniobra al gobierno federal, especialmente cuando se considera la existencia de deuda contingente (i.e. deuda '.""10 considerada en el presupuesto, como las pensiones de los trabajadores públicos, el costo del rescate bancario, y la reforma al sistema de pensiones), que según diversas estimaciones equivalen hoy a 95% de la producción anual del país. Otra manera de verlo, es que las transferencias federales suman 6.3 por ciento del PIS, un 43 por ciento superior a la media en una muestra de países de muy diverso desarrollo económico. Mientras que, por otro lado, la carga fiscal federal de México es apenas dos tercios del promedio internacional. Esto ha derivado por ejemplo, en que el 92 por ciento del gasto estatal y municipal se finalice con · recursos federales. Así, esto apunta a que cualquier reforma tributaria "integral" en México debe acompañarse, sin duda, de una reforma al sistema de coordinación fiscal mexicano. El esquema actual, simplemente, no perdurará, pues cada vez serán más las necesidades de gasto local, y por ende, mayor las demandas de transferencias federales. 14 Por otro lado, junto al incremento en las transferencias federales en México, la recaudación real de ingresos propios de estados y municipios cayó 5.9 por ciento entre 1989 y 1996. Por ejemplo, en términos del impuesto predial, los municipios de México recolectan apenas 0.22 por ciento del PIS, equivalente a un cuarto de lo que recauda en promedio una muestra de países. Si consideramos los cobros al usuario de servicios públicos estatales y municipales, los gobiernos estatales y municipales de México recaudan menos del .50 por ciento del promedio de la misma mue$tra internacional. Por su parte, en impuestos al ingreso y sobre el consumo, los gobiernos subnacionales de México se colocan en apenas un 5 por ciento de la media de estos países. Esto último pone de relieve las pocas potestades tributarias o autonomía con que estados y municipios cuentan. nomía. La idea es aumentar la percepción de la comunidad acerca de cómo y en qué se utilizan sus impuestos, y que a diferencia de los impuestos sobre el ingreso, favorezcan el ahorro y la inversión. Asimismo, aunque no existen medicio-nes de la efectividad con la cual estados y municipios están orientando estos recursos adicionales, parece claro que muchos de ellos no han logrado superar sus problemas de administración y asignación, lo que incide perversamente en la eficiencia con que se aplica el gasto. 3). Los niveles actuales de las transferencias federales sugieren que la política a seguir es reducir paulatinamente el monto de participaciones federales, y además, promover la rendición de cuentas de los gobiernos estatales y municipales ante su electo(ado más próximo. Igualmente, vale la pena señalar que buscar el arreglo de estos problemas con cambios en la fórmula de participaciones no es la solución adecuada, pues es un juego sumacero, donde lo que un estado gana, otro lo pierde. Además, no es eficiente, ya que aumen-tar las transferencias federales, y en particular las participaciones, beneficia también a quienes no las necesitan, y al reducir el precio de los servicios públicos prácticamente a cero, genera una mayor cantidad demandada de los servicios públicos locales. Vale la pena aclarar que una propuesta de mayores impuestos sólo será válida en la medida que la población esté de acuerdo en que el tamaño de gobierno y los servicios que éste provee deben ser mayores. Siempre es posible encontrar-sujeto a los requerimientos financieros que el gobierno federal tiene en puerta-, combinaciones de responsabilidades de ingreso entre el gobierno central y los estados y municipios, donde estos últimos sean más autónomos, con el consecuente beneficio que esto trae. En suma, lo que según la experiencia internacional y la evidencia en México se requiere para mejorar la relación fiscal entre los distintos niveles de gobierno es: Es fácil entender la lucha por recursos federales. Los gobiernos subnacionales siempre preferirán pasar el costo político y económico de cobrar impuestos a otros niveles de gobierno. Los puntos vertidos aquí son una alerta sobre la cómoda postura de no reconocer la necesidad de sanear las finanzas estatales y municipales con ingresos propios y liberar, de esta manera, la dependencia subnacional de recursos federales 1). Aumentar la efectividad en la recolección de los impuestos ya existentes en nivel estatal y muncipal a niveles más acordes con la práctica internacional. 2). Dotar de mayores potestades tributarias a los gobiernos estatales y municipales. Es claro, que el gravamen al ingreso no es una opción viable en México, ya que su reclamación está sumamente concentrada, además de su problemática administrativa. Por su parte, el uso de impuestos al consumo como un impuesto a las ventas finales en nivel estatal cuya tasa la defina el mismo estado, da mayor autonomía; alternativamente, una sobretasa del IVA, bajo ciertos arreglos administrativos y de operación, puede en principio, dar también cierta auto- 15 �BIBLIOGRAFÍA Tanzi, Vito. "Fiscal Federalism and Decentralization: A Review of Sorne Efficiency and MacroeconÓmic Aspects". En Bruno, Michael y Boris Pleskovic eds. Annual World Bank Conference on Development Economics 1995. The World Bank, 1996. Ter-Minassian, Teresa ed. Fiscal Federalism in Theory and Practice. lnternational Monetar Fund. Washington, o.e., 1997. The World Bank . Entering the 21 st. Century. World Development Report 1999/2000. La evaluación institucional y docente como factor decisivo para determinar la calidad Jaime César Triana Contreras* Educación Superior'' (Cfr: Memorias del título citado, S.E.P., México, 1992), destacando entre otros temas: La evaluación como una necesidad y una ayuda para el mejorami~nto de la calidad, (caso francés), el sistema: de seguimiento y evaluación en Brasil, la evaluación académica como proceso para el control de la calidad, sistemas de acreditación institucional en los Estados Unidos de América, la evaluación en Gran Bretaña, Canadá, etc. a necesidad de evaluar sistemas y programas educativos en todas las universidades o instituciones de enseñanza superior y media superior, es sin duda, el parámetro que vigoriza el proceso de modernización educativa. Sobre estas bases, la evaluación educativa se ha constituido en práctica necesaria, universalizada y con una intencionalidad pragmática de prever y orientar innovaciones y cambios. Actualmente estos estudios están estrechamente ligados a los mecanismos y políticas establecidas para promover la calidad y la productividad y orientar otros aspectos, como calificar la eficiencia, establecer estímulos al desempeño docente, incentivar la profesionalización del profesor, incrementar la actualización educativa, y también para determinar el incremento presupuesta! en las universidades de acuerdo a los niveles profesionales de los maestros. En fin, en todas estas ponencias y paneles se tiene en claro la necesaria transformación que debe emprender la educación media superior y superior mexicana. La necesidad de esta transformación es el indicativo para la seguridad de una educación de calidad y de excelencia académica. En nuestro contexto nacional, nuestro país crea las bases, desde 1992 para este desarrollo, a · través de la convocatoria entre los principales países involucrados en este proceso. Antonio Gago Huguet en esa fecha, entonces SubSecretario de Educación Pública e Investigación Científica de la S.E.P., celebra en Avándaro, Estado de México, la primera "Evaluación, promoción de la calidad y financiamiento de la Estas propuestas, señala Gago Huguet, "abordaban conceptos como evaluación y actuación consecuente, calidad y cantidad, investigación y desarrollo nacional, educación superiorycultura, y dirección ygobiemo de la educación superior'. A pocos años de distancia las propuestas aun siguen siendo válidas. Buena parte del camino se ha recorrido. Existe ahora, gracias a la evaluación institucional, un mayor conocimiento de los retos y prospectivas educativas. En el caso de la U.A.N.L., ésta es la primera universidad pública en el país que acepta esta necesidad de cambio con la implementación del magno proyecto educativo Visión U.A.N.L. 2006 que le permite planear acciones para • Licenciado e11 Letras Españolas y M aest,ia en Enseñanza Superiorpor/a U.A .N.L. F undadory Ex-Dim:tor de la Preparatoria No. 9. En la PreparatoríaNo. J,fimdadordel S.E.l. yde los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Deamo de la misma y Maes/ro Emérito de la U.A .N.L. 16 17 �formar egresados competitivos con una formación más humanista y con un elenco de asignaturas que los acercará a las exigencias empresariales en el futuro mercado del trabajo y a los estándares globales de conocimiento, (poco tiempo antes algunas universidades privadas como U.D.E.M ., I.T.E.S.E.M. implementan también proyectos educativos que le permiten tener, entre otras cosas, la visión y los perfiles del docente y el alumno para enfrentar los retos de la globalización). En este campo de acción educativa los docentes por otro lado, han comprendido en este tiempo, aunque con muchas resistencias al principio, que la filosofía de la calidad se estructura, entre otras cosas, en la necesidad de una constante evaluación al desempeño docente; han comprendido además que este proceso no debe ser entendido como una política más, sino que es una forma de garantizar la calidad en la educación. Así observamos que de aquel proyecto salinista en que parte la Modernización Educativa, se consolida ahora con el Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 del actual Poder Ejecutivo. fundamentalmente en las escuelas preparatorias, desde luego que la evaluación cualitativa que se realizaba a las instituciones de enseñanza superior nos pasó inadvertida, en cambio sí se percibió este tipo de evaluación en el proceso de reforma académica en los programas y textos, así como a los contenidos y recursos didácticos que llevó, primero a una autocrítica de métodos pedagógicos y didácticos y después al cambio curricular. En este sentido, el mejoramiento académico y, en algunos casos, la profesionaliiación docente, llevó a comprender al profesor del nivel medio superior, que en el viejo paradigma positivista en que se movía la escuela tradicional, el aprendizaje memorístico, enciclopedista y repetitivo, conlleva a una evaluación d!=) este tenor. El viejo cánon del "Magíster Dixit" garantizaba un conocimiento acrítico, descontextualizado, midiendo el conocimiento, no evaluando. Posteriormente, en la tecnología educativa (paradigma que también se experimenta en nuestro campo docente), observamos que la atomización de los contenidos lleva al estudiante a una rígida mecanización, evaluando (midiendo también) el profesor, la actividad del estudiante, bajo concepciones pragmáticas y eficientistas (Pansza, Margarita, et al. Fundamentos de la Didáctica, Gamika, 88), preparando y seleccionando a los estudiantes para el rol y la espiral de la futura competencia. La práctica habitual del docente de evaluar los resultados, y no los medios y los insumos, tiende a clarificarse en los profesores. Mejorar los sistemas de evaluación para medir las potencialidades de los alumnos para el aprendizaje, la innovación y la creatividad, son los parámetros -dice Gago Huguet- "qe que · . la universidad no sólo ha de ser eficaz y La estratificación mediante premios y eficiente, debe aspirara la excelencia" (Memocastigos era el medio de control del reconocirias ... p. 1O). miento escolar, cuantificando -midiendosólo los logros, las consultas observables El escepticismo del profesor universi- (hechos), el producto y no el proceso. tario en el nivel medio superior, de considerar estas prácticas como políticas sexenales, se En este nuevo modelo educativo de ha modificado; para entender la importancia de enseñanza modular, el viejo concepto de medila evaluación hubo de superar obstáculos de ción está desapareciendo, pese a la resistencia incomprensión y rigidez, que acusaba, más o tal vez la inercia magisterial, para dar lugar a inmovilidad y conservación de estructuras la evaluación no sumaria, cuantitativa, sino pedagógicas tradicionales. En nuestro caso, retroalimentadora, formativa, para conocer los 18 alcances de los diferentes momentos del aprendizaje. Es la pretensión ahora que la evaluación se realice durante el proceso, calificando habilidades, destrezas, contenidos, actividades, retroalimentando al grupo y al maestro, optimizando los recursos para hacer más racional, más eficiente el proceso escolar, usando bitácoras especializadas para el registro de las actividades de los alumnos en el aula y tener una calificación más congruente con el desarrollo de los estudiantes. Actualmente se observa, en los docentes de todos los niveles, una mayor tendencia hacia la evaluación cualitativa, sin embargo impera la práctica empírica de valorar únicamente los contenidos, reflejo del modelo tradicional de medir la información, pero no la evaluación del proceso. A pesar de que los autores clásicos en la sistematización de la enseñanza, Tyler, Taba, etc. recomiendan la evaluación diagnóstica para conocer, entre otras cosas, las necesidades del grupo, conocer el nivel de conocimiento y destreza que el alumno tiene y requiere; estas prácticas, sin embargo han disminuido, se aplicó en los inicios de la Reforma Académica Universitaria, al menos en la asignatura de Español y Matemáticas, pero por problemas de tiempo y exceso de contenidos, el profesor no ha cumplido con este requisito tan importante. Por otra parte, salvo los docentes que han tenido acceso a los cursos de post grado en el área de educación, en general en las escuelas no se han preocu-· pado por realizar cursos o talleres de evaluación, para que los profesores conozcan realmente la actividad que están realizando, que profesionalicen su propia práctica, y que sobre todo, valúen su desempeño docente, incorporándose a los paradigmas de calidad y excelencia. El manejo de pruebas escritas, de opción múltiple, característica de la tecnología educativa es ahora el medio de evaluación más usado en el sistema modular, pero la mayoría de las veces no permite, en el estudiante la reflexión , la vinculación a la realidad, a la comparación. (1) Las calificaciones, reflejan más un carácter normativo, administrativo, de otorgar un registro numérico como medio de acreditar un grado o llevar un control escolar. La esencia de la Reforma Académica Universitaria, por otro lado, indica, en el perfil de egreso del alumno, un producto reflexivo, crítico, creativo, con desarrollo en las habilidades del pensamiento, pero no señala cómo realizarlo. El aprender a aprender, a tomar decisiones y conclusiones en base a la discusión, a las experiencias, no se realiza. Los exámenes indicativos, globales, la mayor de las veces, son instrumentos represivos, intimidatorios, donde el docente impide el derecho al examen final a los alumnos que no tienen la calificación deseada, para no bajar "su evaluación personal". 1 En fin, aunque se pretende que el docente evalúe constantemente el proceso, considerando las habilidades, destrezas del alumno, así como los contenidos, actividades propias del curso que le toca impartir, en realidad los parámetros de la evaluación se mueven entre la medición sumativa, o la acreditación de la asignatura. Esta asignación de calificaciones, de acuerdo a la personalidad del estudiante, hace difícil la escuela. Howard Gardner, investigador educativo en Harvard, ha publicado numerosos estudios sobre cómo pensarían y aprenderían los alumnos. Su teoría denominada "/as múltiples inteligencias", relacionadas al desarrollo de la creatividad de los estudiantes, al pensamiento lateral, como lo / La sugerencia de pruebas escritas, con ítems abiertos para que el alumno desa1r0lle las habilidades de observación, análisis, síntesis, etc. que le pemlitan generalizar, redactar, calcular, hacerjuicios, etc. los señala Ma. de los Angeles Hurtado .Me11do::,a en Pmebas de Rendimiento Académim y Objdivos de lnstrua:i6n, Diana, p . 33-35). 19 �señala Edward de Bonno, sostiene que el ma- O Lo anterior, agrega, nos lleva a señalar que hay diferentes tipos de inteligencias y que cada alumno aprende de distinta manera, estas múltiples inteligencias son: la intuitiva, la lingüística, lógica matemática, espacial, kinético corporal, interpersonal e intrapersonal. estro debe tener la sensibilidad suficiente y la habilidad pedagógica, para identificar aquel alumno que posee un dominio de conceptos, pero debilidad para adquirir habilidades del pensamiento. En ese aspecto que señala este autor, generalmente los resultados que arrojan los exámenes indicativos ofrecen información a este respecto. Los alumnos que han tenido excelente aprovechamiento escolar, indicado por altas calificaciones, en la evaluación indicativa, en cambio su calificación es baja, mientras que los estudiantes con otro nivel de aprovechamiento, obtienen mejores resultados. Gardner agrega, que es imprescindible deslindar los campos de comprensión del alumno, para eficientar el proceso de enseñanza y que la escuela, y por lo tanto el maestro, debe regular las restricciones normativas que obstaculizan una amplia comprensión del.conocimiento. Entre los múltiples elementos que este autor visualiza en la comprensión de los contenidos se señalan: O La escuela con sus tradicionales prácticas, bloquean la mente intuitiva, no escolarizada del alumno, imponiendo rutinas e impidiendo expresar libremente al estudiante. O El docente encuentra dificultades para integrar los tipos de inteligencia de los estudiantes: intuitiva, escolar y el experto en la disciplina, abriendo cada vez más la brecha en la resolución de los problemas educativos. BIBLIOGRAFÍA Pansza, Margarita, Pérez Juárez, Ma. Esther y Morán Oviedo, Porfiriro. Fundamentos de la Didáctica, Ed. Gamika, México, 1988. Secretaría de Educación Pública. Promoción O Los diferentes niveles precisan distintos niveles educativos, en distintas vías de acceso a las disciplinas, en presentación y evaluación de las mismas, rompiendo con el viejo_precepto de que todos los alumnos aprer.iden de la misma manera, y por lo tanto la evaluación es uniforme. Estas preocupaciones deberán ocupar la mente del educador, atendiendo la naturaleza humana, lo cognitivo, las instituciones, la escuela con sus normas y valores en la formación de recursos humanos a futuro. El maestro se debe considerar como un "ingeniero social" (2) y buscar alternativas educativas para operar el conocimiento del alumno en forma diversa, aplicando la teoría de la lateralidad, permitiendo con ello una labor más eficiente en su práctica educativa, logrando así una mayor calidad en su trabajo. El profesor universitario debe interiorizar e incorporar en su desarrollo educativo la idea de que la evaluación al desempeño docente y a la institución es una práctica habitual, un elemento prioritario para determinar la excelencia educativa. 2 La i nge11ieria social es aplicada en la pla11eoción educa/roa para matear tm 1u, ,110 sistémica, la actividad del docente. Esta.forma & organización señala procedimientos, estrategias operativas, sobre losfines quese deben lograr. En este sentido, eldore.11/e es tm opemdorde estos pror.edimientos. 20 21 de la Calidad y Financiamiento de la Educación Superior, "Experiencias de distintos países". Comisión Nacional de Evaluación de la Educación Superior, México, 1992. �"La Fiesta del Chivo": la ficción para develar la historia Clemente A. Pérez Reyes* m ario Vargas Llosa con "La Fiesta del Chivo" ( Alfaguara, México, 2000; 518 pp.) continúa con la ya larga temática de la novela hispanoamericana que teje los hilos narrativos en torno a la figura del dictador. A los nombres de Ramón María del Valle-lnclán ("Tirano Banderas"), Miguel Ángel Asturias (("El señor presidente"), Augusto Roa Bastos ("Yo, el supremo") y Gabriel García Márquez ("El otoño del patriarca"), se agrega ahora el del peruano (¿hispano-peruano d~bo escribir?) Mario Vargas Llosa. En lo particular me asombra lo prolífico que está resultando este integrante del alguna vez llamado "boom" de la literatura latinoamericana. Y sobre todo provoca mi admiración la facilidad que tiene para transitar de una temática a otra, pues después de haber escrito esa obra cumbre del erotismo que es "Los cuadernos de don Rigoberto", no creí que se interesara nuevamente por manejar en sus obras la visión macrosocial a través de las múltiples determinaciones que en la vida colectiva provoca la vida de un solo individuo, en este caso ia del dictador de la República Dominicana, Rafael Leónidas. Trujillo. Así pues, con "La Fiesta del Chivo", Vargas Llosa le devuelve a su literatura, de un solo golpe, una obra respaldada por una ardua labor documental y una precisión faulkneriana en el asedio múltiple de la realidad, con lo que construye, alrededor de la figura del tirano, el laberinto del general por el que corren sus súbditos, hipnotizados, sometidos por los múltiples mecanismos del poder. La figura del Chivo producía, según Vargas Llosa, "esa parálisis, el adonnecimiento de la voluntad, del raciocinio y del libre albedrío" <1 > sobre los dominicanos. Dos ejemplos de lo que estoy expresando son, por una parte, que en todos los hogares de la isla se veía colgado un cartelito que decía: "En esta casa Trujíllo es eljefe", y por otra, que los campesinos, o bien todos aquéllos que querían logran un favor del tirano, le entregaran la virginidad de sus hijas, como ocurre con Ucrania, uno de los personajes femeninos de la novela que, escrito sea de paso, juega un papel estructural determinante en la arquitectura de la obra. Como todos sabemos, la literatura se conforma por una serie de obras que tienen una específica correlación forma-fondo. En el caso del autor de "La ciudad y los perros", estos elementos se complementan e iluminan de una manera "sui generis", de tal forma que algunos críticos (José Miguel Oviedo) afirman que Vargas Llosa inventa la realidad . En este contexto, por lo tanto, lo primero que nos preguntamos es ¿cómo surge en el autor de "La casa verde" la anécdota que representa la vida del dictador dominicano y como llegará a darle forma y tratamiento literario? El pasado mes de abril Vargas Llosa estuvo promocionando "La Fiesta del Chivo" en España, su patria adoptiva. A pregunta expresa * Lic. en LetrosEspai10lasegresado delaFaaátaddeFilosofzayLeirasdela U.AN.L ActualmenJe se <Ú!sempeña amw Subdiredor Académico del.a Escuda Preparatoria M. 3 dela misma institución. I Stf11rhe-::-,,-l111b1i::,, :lfmJ' Carmen. "Mario Utrgasll.osa:en d.vientreddmonstruo". Siempre!, No. 2448,pág. 71. 22 del reportero de un diario madrileño comentó que detrás de su nueva obra no sólo había ''tres años y medio de trabajo vertidos, sino veinticinco leyendo sobre el personaje, escuchando historias y fantaseando con él" <2>. Al autor de "La tía Julia y el escribidor" los temas de sus narraciones se le imponen no por obligación sino de forma accidental, es decir, escucha anécdotas, se informa de sucesos, rumia las situaciones y de pronto se le revela la forma que le habrá de dar a ese contenido. Anclada en la historia latinoamericana, que registró y sigue registrando esa especie de encantadores de serpientes que son los dictadores, Mario Vargas Llosa reconoce que en "La Fiesta del Chivo" el escritor lleva ventaja sobre el historiador, pues el primero puede mentir con conocimiento de causa, recurrieí1do simplemente a la verosimilitud, lo que equivale a que la novela diga una profunda verdad a través de las mentiras que cuenta: "Lo único que yo me impuse es que nada de lo que ocurriera en la narración fuera imposible en la realidad. . . y con límites: el tópico de que la realidad supera a la ficción es algo que yo he vivido" <3>. El autor de "Pantaleón y las visitadoras", al revisar los materiales históricos, logra reconstruir la atmósfera que prevalecía en la era Trujillo, como resultado del ejercicio del poder del tirano: la dictadura no solo dor:ninaba · los actos, sino que había manipulado los espíritus. Este dominio que ejercía el dictador sobre la conciencia de los hombres, hace que no obstante que los conjurados tengan éxito en deshacerse de Trujillo, no sean capaces de llevar a cabo el gobierno de la junta cívico-militar: los conjurados y las fuerzas militares quedan paralizados por un tabú sagrado que parecía proteger al amo supremo, al generalísimo. La estructura de la novela es, como ya lo expresé, decididamente faulkneriana: es un rompecabezas que el lector va armando a medida que se va adentrando en la lectura. Su desarrollo es en espiral, es decir, gira en torno a una serie de crisis que son los ejes principales del contrapunto. De esta manera el autor de "La guerra del fin del mundo"va construyendo el laberinto en cuyo centro ubica al General Leónidas Trujillo, a quien apodan "El Chivo". El acercamiento a la figura del dictador es. por lo tanto, a través de los múltiples personajes l,lue pueblan la novela. A lo largo de cada uno de los 24 capítulos se reconstruye la historia y en ordenado desorden espacio-temporal, se completan los rasgos del tirano y se patentiza la atmósfera del terror que caracterizaba a la dictadura, disfrazada en un primer nivel por una especie de candorosa, seráfica y piadosa sociedad, en donde la madre del tirano es la Santa Matrona, a quien las niñas hijas de los funcionarios le ofrecen flores y recitan poemas, y la Prestante Dama, es decir, la esposa del dictador, "escribe" obras piadosas y morales y sus contertulios, los académicos y científicos de la isla, reclaman el Nobel de Literatura para ella, cuando en realidad era un escritor gallego quien le componía los opúsculos, eso sí, prologados por el mexicano Vasconcelos. En fin, mercadotecnia aparte, el escritor de Arequipa, Perú, ha sabido componer una buena novela, disponiendo los elementos de tal modo que la acción se toma trepidante. A través de la particular forma en que estructuró el contenido, Vargas Llosa ha sabido acercarse al tirano para mostrarnos cómo fue. Lo retrata en su exacta dimensión humana, es decir, no sólo. como un ser endemoniado que tenía el control absoluto de todos sus gobernados, sino que asistimos desde el primer capítulo al nivel más íntimo del personaje, conocemos de sus 2 A/atriste, Sealtiel. "Mirio lfzrgas ll>sa: los últitnlJs días deun didador". Siempre!, No. 2447, pág. 72. 3 Loe. Cit. 23 �que el autor de "Los cachorros" le da a la ya larga tradición literaria hispanoamericana sobre la figura del dictador. temores y miserias y lo vemos sudoroso, cuando tenía fama que pese al calor de la isla, en público nunca sudaba. En este punto discrepo de un sector de la crítica que señala que la figura de Trujillo resulta un tanto plana; en mi opinión (modesta, desde luego), lo que ocurrió es que Vargas Llosa puso el acento en el personaje colectivo, formado por los colaboradores más cercanos al tirano, los círculos de funcionarios de su régimen, las familias de éstos y, en fin, del pueblo entero de la República Dominicana. Tal vez este tratamiento literario que le da al pueblo de este país caribeño, sea el aporte Finalmente, coincido con Hugo Valdez Manríquez <4>, autor de "La vocación insular'', en lo importante que resulta la literatura como vehículo desmitificador y la importancia que . tienen los historiadores y los novelistas, al evitar que la posteridad y el olvido se conviertan en aliados de tantas injusticias cometidas por personajes tan nefastos como Rafael Leónidas Trujillo. Cuatro aspectos teóricos acerca de la educación "C11a11do se educo, siempre se ed11ca o alg11ie11, para oigo" O. Fttl/111 Martha A. Calvíllo García* l. Introducción. a educación es y ha sido objeto de numerosas disciplinas científicas y la misma educación, como ciencia, abarca muy diversos enfoques teóricos y metodológicos que, dada la complejidad del acto de educar y su problemática, no es posible explicar a través de un solo acercamiento, de una sola teoría. Por ello, en el presente trabajo abordaremos cuatro posturas teóricas sobrP. la educación: la concepción marxista, en la que destacan las ideas de Nicolás Makarenko y Antonio Gramsci; la pragmática teoría de John Dewey; las ideas de Emil Dur1<heim, de carácter positivista y la teoría de Max Weber. Asimismo, se plantean de forma suscinta algunas afinidades y discrepancias entre las teorías mencionadas y el impacto que de alguna manera u otra han tenido estas ideas en la realidad educativa de nuestro país. 11.-EI pensamiento marxista y la educación ción del mundo (Weltanschauung) que la clase en el poder crea para mantener la infraestructura. Sin embargo, el mismo Marx reconoce que existe un reinflujo de la superestructura sobre la infraestructura y de hecho existen ciertos momentos históricos en los que la superestructura realmente influye en el cambio social. Es importante aclarar esto porque la educación en la teoría marxista pertenece al campo de la superestructura, por tanto, no se le puede negar la posibilidad de contribuir a la transformación histórico-social que tiene como finalidad esta teoría. Marx contradice las ideas liberales e individualistas de Locke y Rosseau y sostiene que el Estado (socialista) es el único que tiene el derecho a educar. Entre los primeros pedagogos marxistas se encuentran : (Karl Marx 1818-1883). a). Naturaleza y proceso educativo. Según la teoría marxista, de la cual sólo esbozaremos algunas de las ideas que trata su filosofía y enfatizaremos más en las implicaciones pedagógicas, la estructura social comprende la infraestructura material y la superestructura ideológica e institucional, y es la primera la que determina el cambio históricosocial, mientras que la segunda constituye el corpus de instituciones e ideologías o concep- N. Makarenko, cuya pedagogía es el resultado de la experiencia y la observación, no de la reflexión. Es marxista ortodoxa y afirma que los principios fundamentales del sistema educativo soviético son la teleologicidad y la dialéctica de los medios educativos. Sus objetivos son el trabajo, estudio y una "nueva bondad humana"<1> Paul Blonskij también se sustenta en la tesis marxista que habla de reunir educación y * Lic. en Psi.a,logía. MaestmdeOe11ciasSocialesyA.rtesyHumanidadesenlaPreparutoria.NJ. JS dela UANL OJordinndora de Proyedos en la Sa:retaría de Ext"1rsióny OJturo de la llANL 4 ln/tlr:;. l/1111 dq11fi:;, H11go. "lhr@s liosa: el.festín lit.emrio ". ElNorte, 27 dn11ayo del 2000, sección "AceTJ/os", JNíg. / ,,. 24 25 �2) La relación entre escuela y sociedad, ya que con este discurso esta relación cobra gran relevancia. Critica a la escuela clásica por su incapacidad para formar "hombres nuevos"y propone otras vías para educar: sindicatos, partidos, asociaciones coordinadas por organizaciones obreras, cuya finalidad sea formar al nuevo intelectual "orgánico'! que logre la hegemonía del proletariado. producción material y afirma que sólo el trabajo en la industria proporciona una formación multilateral, por lo que la fábrica se convierte en el verdadero espacio educativo. Para Blonskij el hombre nuevo (fin de la educación marxista) es el resultado primero, del proceso histórico revolucionario y segundo, del binomio educación-producción material. La pedagogía basada en estos supuestos tiene como finalidad el desarrollo de los individuos en una sociedad en continuo cambio. Propugna por la participación de los alumnos en la vitalidad colectiva, donde la creatividad y la iniciativa individuales desembocan en la colaboración escolar. 3) El contenido de la instrucción: dada la complejidad de las actividades productivas_y la evolución de ta ciencia es necesaria la c;reación de una escuela técnica, pero de cultura, donde la historia de la ciencia y de la técnica sean la base formativa. Fabricio Ravaglioli (2), analiza la pedagogía marxista desde la óptica de dos modelos: La lección de las cosas, el estudio objetivo, severo, capaz de generar la autodisciplina intelectual y moral con un método didáctico basado en la investigación científica. -En el plano institucional, se refiere a los orígenes y desarrollo de la escuela soviética: Esta es una "escuela única del trabajo". Lo de única, hace referencia al principio de igualdad y no de dualidad entre trabajo profesional y cultura general. Por otra parte, es una escuela del trabajo, que proporciona una enseñanza real, tratando de reducir al mínimo la separación entre escuela y sociedad, entendiendo la instrucción politécnica como el aprendizaje del proceso tecnológico y de sus significados sociales. La escuela según la teoría marxista, es el instrumento que utiliza la clase en el poder para trasmitir los conocimientos que aseguran su poder a los descendientes de su propia clase y así mantener la estructura social imperante. Por tanto, en la concepción marxista de la educación, ésta tiene como función la desmitificación de la conciencia, la negación de la falsa ideología, el retorno a la criticidad, la creación de un hombre nuevo y liberado, todo ello a través de la praxis revolucionaria. Suchodolski señala: " ..... El camino a la práctica revolucionaria del proletariado para el derrocamiento del orden capitalista y del dominio de la burguesía, se convierte desde este momento en el criterio del pensamiento pedagógico y de la práctica pedagógica marxista" <4>_ -En el plano teórico, la posición de Antonio Gramsci inspiró la política escolar marxista italiana de todos estos años. Gilberto GuevaraNiebla <3> apunta que el proyecto educativo gramsciano se caracteriza por: 1) El problema de los intelectuales, los cuales son la relación básica de la hegemonía, o sea, del complejo de actividades prácticas y teóricas con las cuales la clase dirigente justifica y mantiene su dominio (coerción) a la vez que mantiene el consenso de los gobernados. De acuerdo a Gramsci, no hay transformación social si no existe la voluntad colectiva de que así sea. Con respecto a los maestros, en esta concepción, ellos tienen la responsabilidad de analizar la realidad pedagógica de su época con el modelo teórico que proporciona el materialismo histórico (marxismo) para, entre otras cosas, contribuir a destruir ta "falsa conciencia" 26 Para esta corriente filosófica, la realidad última es la experiencia. El sujeto y el objeto son derivaciones secundarias de la experiencia misma, donde la naturaleza del sujeto depende de la situación objetiva, mientras que la naturaleza del objeto depende de las percepciones y propósitos del sujeto (esto es el concepto de Interacción de J. Dewey). mediante la crítica a la ideología imperante y adoptar modelos pedagógicos que sean congruentes con la liberación del hombre. b) Objetivos y fines de la educación. Marx abogaba por la absoluta objetividad en la enseñanza y su fin es "construir al hombre nuevo". La concepción de hombre en esta teoría, es que éste es un producto integral de la evolución de las especies (influenci~ Darwiniana) y no está predeterminado sino ql!e su ser reside en las acciones y las consecuencias de los mismos en el futuro. En esta teoría, los objetivos educacionales personales se subordinan a los objetivos sociales, que son modificados por la praxis. Como señala Fermoso, los fines educativos (teleología de la educación) se encuentran determinados por la idea que se tenga acerca del hombre, aunque, como ya se mencionó, la educación marxista tiene como finalidad formar al "hombre nuevo", politizando y socializando, mediante su ideología, y prepararlo pard el trabajo productivo. La única fuente de concocimiento es la experiencia. La actuación justifica y valida al mismo. Para Dewey, la educación es un recurso de la vida en cuanto asegura la transmisión cultural que en las sociedades complejas se ha traducido en instrucción formal. La función social de la educación moderna es la relación de la experiencia de participación con las actividades dirigidas a la adquisición de los símbolos culturales. Con relación a la axiología educativa, los valores de esta postura pueden verse representados en el trabajo de Makarenko, pedagogo mencionado anteriormente, quien llevó a la práctica pedagógica los principios socialistas de la educación y los valores que ésta conlleva a través del humanismo marxista. Paciano Fermoso en su obra "Teorías de la educación" <5>, señala qu~ el concepto marxista de educación no ha tenido cambios radicales hasta ahora: la educación sigue siendo un progreso alcanzado en ta luch~. dirigido a la realidad y a la praxis, una actividad social, pues una de sus finalidades es capacitar a los individuos mediante el aprendizaje de un oficio o profesión, para que se inserten en la sociedad y un medio de concienciar a los ciudadanos. 11.- Teoría pedagógica de John Dewey (1859-1952): pragmantismo instrumental. En relación a la educación, el máximo exponente de esta teoría, John Dewey, concebía la pedagogía tan relacionada con la filosofía que llamó a esta "Teoría general de la educación" b) Proceso de Enseñanza-Aprendizaje. Para esta corriente el proceso educativo es aquél por el cual las generaciones adultas trasmiten el legado cultural de las generaciones anteriores a las nuevas y así éstas no tienen la necesidad de repetir las experiencias de sus antepasados. Para esta teoría, el primer paso del proceso E-A consiste en la creación de una situación ambiental que "provoque" al educando. El problema que surja debe ser real a) Naturaleza del conocimiento. 27 �allá de ellos mismos. Es por ello que los valores educativos no pueden jerarquizarse y clasificarse porque son intrínsecos. y significativo para el estudiante y para que sea de esta forma, es necesario conocer los intereses del estudiante y su nivel de desarrollo, pues la dificultad de la situación problemática va correlacionada con este nivel (si es muy difícil, frustrará al estudiante y si es muy fácil, pues no lo motivará a resolverla). M. Riestra afirma que "el fin de la educación pragmática es la reestructuración de la experiencia a través de la experiencia misma" Cll. Dewey señaló en su obra "Democracia El segundo paso consiste en establecer la metodología adecuada: el maestro sólo debe limitarse a guiar la conducta futura de los estudiantes, una vez planteado el problema. Éstos, de acuerdo a sus diferencias individuales, proveerán de experiencias relacionadas con la situación a analizar y formularán diferentes hipótesis, ideas o cursos de acción posibles, con los cuales realizarán actividades planificadas , para finalmente evaluar las mismas. En este proceso, las materias es,;olares tienen que adaptarse al nivel de desarrollo del niño. Durante los primeros años debe enfatizarse en cuestiones psicológicas y sociológ icas, y para los grados finales se enfatiza en las materias de una forma más sistemática y técnica. y educación" que este tipo de pedagog ía desarrolla en los estudiantes las cualidades necesarias e indispensables para la vida democrática, ya que el estudiante toma sus propias decisiones y por tanto esta teoría no podría llevarse a cabo en sistemas donde no se garantice el libre pensamiento y acción y es la escuela la que debe seguir siendo un ejemplo vivo de comunidad democrática. Paciano Fermoso señala que la teoría de Dewey es inmanentista finalista ya que estos fines no existen fuera del proceso educativo como lo señala en "Democracia y educación": 1) ....el proceso educativo no tiene un fin más allá de sí mismo. 2) ..... este es un proceso de reorganización, reconstrucción y transformación continuas. <5l c).Axiología y teleología. Con respecto a la ética pragmática, ésta no reconoce la existencia de un orden moral objetivo en el universo. Los objetos y acontecimientos no son esencialmente buenos ni malos, por tanto, los valores morales son más bien "producto de la evolución histórica del hombre· en su proceso por resolver problemas reales de la vida" csi. Obvia decir que Dewey recomienda la misma metodología (ya descrita) para la enseñanza de los valores: en su Credo Pedagógico, publicado en 1897, propuso una serie de principios básicos para entender su axiología . Dewey postula que los valores pueden ser intrín secos y extrínsecos. Los valores 1ntrí nsecos son "bienes específicos" y no pueden ser medios para conseguir fines puesto que son intrascendentes. Son en sí y para sí. Los valores extrínsecos son instrumentales y se subordinan a un fin que va más IV.- Teoría sociológica de la educación de Emil Ourkheim (1858-1917). a) Naturaleza, proceso de E-A y fines educativos. La concepción pedagógica positivista está representada por Durkheim, quien señala como factor más importante a la conciencia social dentro del proceso educativo. En su obra, Educación y Sociología señala que la educación es inseparable de las estructuras sociales en las que se asienta y utiliza prácticamente como sinónimo el educar y socializar. Como se observará, Durkheim afirma que hay una estrecha relación entre la pedagogía y la sociología y propone una 28 explicación causal de los hechos educativos. Señala que todas las instituciones educativas tienen su origen y funciones en el sistema social. De esto se desprende que las formas de socialización son el objeto específico de la ciencia de la educación. En el proceso de E-A de acuerdo a esta teoría sociológica, la educación deberá reforzar todos los aspectos del orden social, destacando la autoridad del maestro, la lealtad de las instituciones, las formas tradicionales del orden , difundiendo valores morales y sociales. Al niño hay que imponerle modos de ver, pensar y actuar que no alcanzaría espontáneamente y que su "medio social" y la sociedad en su conjunto le van a reclamar que posea. Durkheim al desarrollar de forma sistemática la idea de que la educación es una institución social, afirma que por lo tanto no tiene un fin único y permanente, sino que este cambia con el tipo de sociedad, clase o grupo social al que pertenece el alumno. Juan Delval en "Los fines de la educación" escribe lo señalado por Durkheim como función de la educación, que consiste en socializar a la generación joven para producir adultos que se "conformen a las normas sociales" 19>. De la postura durkheimana se deriva la teoría funcionalista, que propone que _los sis- · temas educativos tienen que satisfacer las necesidades de la estructura económica, asignando roles a los miembros de la sociedad y de cohesión social, a través de la interiorización de las normas y valores de la sociedad. por Fabrizio Ravaglioli en relación con la teoría de Weber. Trataré de señalarlas en forma resumida: Para Weber, el poder "es la posibilidad de encontrar ob ed:enc:ia" c10> y el poder pedagógico permea diferentes áreas de actividad humana. Lo que motiva a la acción (pedagógica) son dos cosas a saber: 1) Interés: del cual se deriva la "acción de influir''. 2) Autoridad: de la cual deriva la obediencia. En estos dos extremos pueden por tanto presentarse muy diversas formas de combinar el poder. b) El Sistema educativo y los fines de la educación. En una primera visión de este tema en la teoría de Weber encontramos las fases del desarrollo de la educación : relación madre-hijo, jefe carismático-seguidores, aparición de la escritura y del saber profesionalizado. El segundo enfoque presenta las conexiones entre los estratos sociales, su ética y costumbres educativas (orientaciones éticas): la del campesinado, que satisface necesidades vitales, la del guerrero, que cultiva la fé, el honor, la tradición y la de la burguesía y proletariado urbano, donde vuelve a primer plano lo útil, las aptitudes técnicas y la ética de los intelectuales que busca el perfeccionamiento del mundo. ' La tercera óptica distingue tres formas de poder legítimo: el carismático, el tradicional y el racional o burocrático. Cada una de ellas cultiva un tipo de educación: el carismático tiene una p~dagogía de la "no-enseñabilidad" el tradicional realiza una valoración subjetiva' de los educandos y el racional, que conlleva un V.- Teoría sociológic de Max Weber (1864-1920): educación y poder. a) Naturaleza de la acción educativa. Algunas de las ideas que mencionaré a continuación son referidas de alguna manera 29 �proceso de racionalización, es decir, una adaptación de tos medios a los fines de la acción. La selección distingue las aptitudes de tos contenidos culturales. Se producen escuelas, universidades, institutos politécnicos. Busca la competitividad. Esta idea de "racionalización educativa", con maestros y contenidos rigurosamente precisados, es uno de los aspectos actualmente discutidos en los debates pedagógicos. De acuerdo a to antes visto, podemos deducir que los fines de la educación son, por una parte, el despertar de "eso" llamado carisma mágico y por la otra, la capacitación profesional especializada, y entre estas dos formas podremos situar los diferentes tipos de educación que guiarán al estudiante a determinadas formas de actuar. VI.- Afinidades y discrepancias. En primer lugar, puede observase cierta analogía entre ta postura pedagógica marxista y la teoría de Dewey, en el sentido que las dos te dan a la praxis: la primera ta realiza, o la pretende realizar, en un contexto real , el trabajo, y la segunda, en la escuela. No obstante, la diferencia estriba en que la escuela marxista utilizaba una metodología por así decirlo , "concreta ", y la postura norteamericana subraya el carácter abstracto. educativo al hecho social: "La educación es un hecho social, pero es también un hecho individual. El destino del individuo no está dirigido sólo a la socialización, que sería unilateral si no estuviera acompañada por el desarrollo personal'' 1111 . Obvia decir que en cuanto a las teorías sociológicas Durkheim y Weber son dos clásicos en esta línea: los dos analizan las instituciones educativas, aislando sus elementos y relacionándolos con el resto _del sistema socio-cultural. La diferencia estriba en que Durkheim traza una teoría de la educación y Weber se mantiene en el plano históricosociológico. Además Durl<heim enfatiza mayormente en la disciplina. La función de la educación moral es primordial. Por otra parte, la diferencia entre el pensamiento marxista y la orientación durkheimana estriba en que el primero realiza un cuestionamiento crítico de la sociedad y de la tradición cultural que trasmite la escuela, realiza un análisis histórico de las clases sociales. En cambio , para los funcionalistas , durkheimanos, la educación tiene la función social de trasmitir normas y valores que se suponen son consensuales y modificar las características y posición social de los individuos, pero está ausente el cuestionamiento crítico. VII.- Conclusiones. Por otra parte, Dewey también coincide con Durkheim en cuanto al proceso de socialización y también con Weber, por ende, al coincidir con la idea que tienen de la evolución de la educación: el trabajo realizado por las instituciones destinado a mantener la continuidad social, que va generando la subdivisión profesional y posteriormente las técnicas específicas de educación. Sin embargo, difiere con éstos en cuanto que la sociología de la educación busca describir situaciones educativas y su evolución y la teoría pragmática tiene como fin evaluar la realidad, niega la reducción del hecho A través de la historia se han desarrollado las más diversas formas de teorizar y establecer sistemas de pensamiento en torno a la educación y de alguna u otra manera las cuatro concepciones sobre educación que estudiamos aquí siguen hasta la fecha sujetas a discusión: - Todavía ahora encontramos debates educativos en los que los conceptos de "hegemonía", "análisis de la superestructura", etc., conceptos que se derivan de las teorías 30 marxistas y más aún, actualmente se reconoce que no puede abstraerse a ta escuela de su contexto histórico, político y económico y -particularmente en nuestro país- de la presencia del Estado como principal educador. - La teoría de Dewey que llevó a la formación de la llamada "escuela nueva", ha logrado imponer un conjunto de valores adicionales a los que aportaba la escuela tradicional: actividad, libertad, creatividad, etc. No obstante, el paradigma de la escuela nueva o activa en México se ha topado con la resistencia de educadores, padres de familia y autoridades educativas, quienes la han aceptado "teóricamente", como una cátedra en las escuelas normales y como material de literatura pedagógica, pero no ha logrado del todo desarrollar su adecuada metodología, peor aún, en algunos casos, la incomprensión de los postulados de este sistema ha llevado a algunas instituciones a aplicarlo incorrectamente, provocando más desconfianza en el mismo. - Las perspectivas sociológicas de 0url<heim y Weber, aunque no desarrollaron un sistema de pensamiento pedagógico en sí, han dado lugar a una nueva sociología de la educación, ta cual, por ejemplo, analiza las diferencias en el rendimiento escolar entre miembros de distintas clases sociales. El análisis educativo en la realidad social mexicana se ha ido desarrollando cada vez con más fuerza en· nuestras instituciones de educación superior. Como hemos visto, de todas las teorías aquí presentadas, nosotros podríamos tomar algunas referencias para enriquecer el desarrollo de nuestro sistema educativo. No obstante, me llamó la atención un párrafo del libro de Carlos Ornelas "El sistema educativo mexicano, la transición de fin de siglo", el cual cito a continuación: " ... .la calidad de la educación (mexicana) es baja por la conjugación de métodos de enseñanza arcaicos que exigen el uso de la memoria y no búsqueda del conocimiento. Tal vez la resistencia mayor la ofrezcan los mismos maestros. Éste es el meollo de la cuestión. En ta reforma de la educación básica de 1993 aparece ta idea de que el mejor método para aprender matemáticas es el de la solución de tos problemas. Ésto se emparenta con la continuación del acto educativo que pregonaba Dewey. Es más, el método debería utilizarse en todas las materias y disciplinas. Desafortunadamente, al lado de esta propuesta de a_vanzada, se reproducen tos métodos arcaicos de 12 formación de profesores". < > Independientemente de la corriente o sistema de pensamiento educativo que se asuma en nuestra escuela, en nuestro país, creo que lo importante será ser congruentes , de forma tal que todos los componentes del ámbito educativo (alumnos, maestros, institución, métodos, contenidos, currículum, etc.) adopten el mismo esquema conceptual y vayan a la par con el de la teoría elegida como la más adecuada. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS BIBLIOGRAFÍA 1.- N. Makarenko: Maestro soviético titulado en 1905. En 1920 fue director de una investigación educativa titulada "Colonia Gorki" y posteriormente de la "Colonia primero de mayo" hasta 1935, para luego dirigir las colonias de trabajo en Ucrania. Editorial CEAC, 2a. edición, Barcelona, 1985. Pág. 96. 6 .- Dewey citado por M. Riestra. Op. cit. Pág. 202. 7.- lbid. Pág. 216. 2.- Ravaglíoli, Fabrizio, Perfil de la teoña moderna de la educación. Editorial Grijalbo, Colección pedagógica, México, 1984. Pág. 37. 3.- Guevara Niebla, Gilberto, Introducción a la teoría de la educación. Editorial Trillas/ UAM, México, 1990. Págs. 54-55. 4.- Citado por Miguel A. Riestra en Fundamentos filosóficos de la educación. Editorial Upred. Puerto Rico, 1992. Pág. 313. 8.- Fermoso, Op. cit. Pág. 251-253. 9.- Delval, Juan. Los fines de la educación. Editorial Siglo XXI, 4a. edición, México, 1995. Contraportac;ja. 10.- Ravaglíoli F., Op. cit. Pág. 89. 11.- lbid, Pág. 57. 12.- Omelas, Carlos. El sistema educativo mexicano, la transición de fin de siglo. 5.- Fermoso, Paciano, Teoría de la educación: Una interpretación antropológica. Editorial Fondo de Cultura Económica/CIDE,3a.reimpresión, México,1997. Pág.199. Ayala Rubio, Silvia. La enseñanza de las Ciencias Sociales: un estudio desde el aula. Editorial Univer- Guevara Niebla, Gilberto. Introducción a la teoría de la educación. Editorial Trillas/UAM, México, 1990. sidad de Guadalajara, Guadalajara, 1995. Omelas, Carlos. El sistema educativo mexi- Delval, Juan. Los fines de la educación. Editorial Siglo XXI, 4a. edición, México, 1995. Fermoso, Paciano. Teoría de la educación: cano, la transición de fin de siglo. Editorial Fondo de Cultura Económica/CIDE, 3a. reimpresión, México, 1997. lógica. Editrial CEAC, 2a. edición, Barcelona, 1985. Ravaglioli, Fabrizio. Perfil de la teoría moderna de la educación. Editorial Grijalbo, Colección pedagógica, México, 1984. Fullat, Octavi. Filosofías de la educación. Editorial CEAC, 1a. edición, Barcelona, 1992. Riestra, Miguel Ángel. Fundamentos filosóficos de la educación. Editorial Upred. Puerto Rico, 1992. Una interpretación antropo- �El presidencialismo mexicano en crisis César Pámanes Narváez* m uchos de los males de nuestro país son atribuidos al presidencia_ li,smo; es decir, a la gran concentracron de poder que de hecho y de derecho tiene el presidente de la República . "Dadas las amplísimas facultades, legales y extralegales del presidente de la República, y dado también el abrumador predominio del partido político oficial, apenas puede exagerarse si se afirma que el problema político más importante y urgente del México actual es contener y aun reducir en alguna forma ese poder excesivo" (Cosío, p. 68). Esto escribía don Daniel en 1972, cuando en nuestro país apenas existían dos o tres politólogos dignos de llamarse así. En 1978 el jurista Jorge Carpizo escribía: "La magnitud de sus poderes (del presidente) de hecho lo colocan en posición tan eminente que sólo puede ser comparada a la de los más poderosos monarcas absolutos que ha conocido la historia" (Carpizo, 1978, p. 29). Sin embargo, a partir de los años ochenta dos partidos de oposición, fundamentalmente, han ido ganando adeptos, lo que junto con una serie de reformas legales han mermando el poder del presidente, obligándolo a negociar sus propuestas, ~sto es · indicativo de que el antes poder omnímodo del ejecutivo ha empezado a disminuir, y se puede esperar que traiga consigo un verdadero equilibrio entre los tres poderes, terminando así con la "monarquía absoluta, sexenal y hereditaria enformatransversal"(Cosío, 1972, p. 31)que nos-ha gobernado desde hace poco más de setenta años. Para Daniel Moreno, el papel predominante del poder ejecutivo mexicano se deb~ a: "a) Dos Tradiciones de gran autoritarismo: el mundo indígena y el gobierno colonial español, b) Las facultades extraconstitucionales que tiene y c) A la existencia de un partido semioficial" (Citado por Carpizo, 1978, p. 24). interesado, d) La marcada influencia en la economía a través de los mecanismos del banco central, de los organismos descentralizados y de las empresas de participación estatal, así como la amplias facultades que tiene en materia económica, e) La institucionalización del ejército, cuyos jefes dependen de él, f) La fuerte influencia en la opinión pública a través de los controles y facultades que tiene respecto a los medios masivos de comunicación, g) La concentración de recursos económicos en la federación, específicamente en el ejecutivo, h) Las amplias facultades constitu~ionales y extraconstituciona/es, como sorr la facultad de designar a su sucesor y a /os gobernadores de las entidades federativas, i) La determinación de todos los aspectos intemacionales en los cuales interviene el país, sin que para ello exista ningún freno en el Senado, J) El gobierno directo de la región más importante, con mucho, del país, como lo es el distrito federal, k) Un elemento psicológico: que en lo general se acepta el papel predominante del ejecutivo sin que mayormente se le cuestione" (Carpizo, 1978, p.p. 25 y 26). Muchas son las características que tiene nuestro sistema presidencial, y que han sido enumeradas por diferentes tratadistas como Andrés Serra Rojas, Arturo González Cosío, Felipe Tena Ramírez y otros. Nos parece, sin embargo, que quien ha reunidq en una forma más completa dichas características es Jorge Carpizo, quien las resume así: "a) Es el jefe de{ partido predominante, partido que está integrado por las grandes centrales obreras, campesinas y profesionales, b) El debilitamiento del poder legislativo, ya que la gran .mayoría de /os legisladores son miembros del partido predominante y saben que si se oponen al presidente las posibilidades de éxito que tienen son casi nulas y que seguramente están así frustrando su carrera política, e) La integración, en buena parte, de la Suprema Corte de Justicia por elementos políticos que no se oponen a /os asuntos en los cuales el presidente está México ha tenido seis Constituciones a lo largo de su historia, la de 1824 (Presidencialista), la de 1836 (PresidenciaHsta), las Bases Orgánicas de 1843 (Presidencialistas), el Acta de Reformas (Presidencialista), la de 1857 (Parlamentaria) y la de 1917 (Presidencialista). Sin embargo, no obstante Presidencialistas o Parlamentarias, las Constituciones no fueron obstáculo para que entre Santa Anna, Juárez y Porfirio Díaz gobernaran cincuenta y cuatro de los primeros noventa años de nuestra vida independiente. Cabe aclarar que el Presidencialismo en sí no es malo ni antidemocrático; recordemos que Franklin D. Roosevelt fue electo presidente de tos Estados Unidos en cuatro ocasiones, antes de la reforma constitucional estadounidense que permite una sola reelección; lo malo radica en que los actos del presidente no estén controlados por nadie, lo que los convierte en verdaderos autócratas ricana, que fue conocido por el constituyente Miguel Ramos Arizpe, quien probablemente lo tomó en cuenta cuando participó en la redacción de nuestra primera Constitución que tuvo vigencia (la de 1814, impulsada por Morelos, nunca estuvo en vigor). Sin embargo hasta aquí llegan las coincidencias. El sistema presidencial El primer sistema presidencial a nivel mundial fue establecido en los Estados Unidos de Norteamérica en 1787. Los constituyentes norteamericanos, lógicamente influidos por el sistema inglés, estructuraron un gobierno en el que la figura central era la del presidente en lugar de la del monarca; esto sin desconocer la importancia que en su Constitución tuvieron las obras de Locke, Montesquieu y Blackstone. Los constituyentes norteamericanos se cuidaron muy bien de establecer sistemas de control, para evitar la excesiva concentración de poder en el presidente. Así el sistema de check and balances, es orgullo de los norteamericanos, aunque sólo sea la puesta en práctica de la idea de Montesquieu de establecer un sistema de pesos y contrapesos que mantendría a cada uno de los poderes dentro de la estricta esfera de su competencia. Toda abdicación de un poder en favor del otro conduce indefectiblemente a la dictadura y al deterioro de la democracia. En nuestro país el sistema presidencial se estableció en la Constitución de 1824, inspirado fundamentalmente por la Constitución Norteamericana de 1787 y la Constitución de Cádiz de 1812. Como dato curioso mencionamos que Esteban Austin, fundador de la primera colonia yankee en el territorio de Texas, escribió en 1823 un proyecto de Constitución para México, influenciado por la norteame- * lic. m frra:ho, egresado dela VANL,extliratorde/.(IPrepamtmia NJ. 22, exjefeddDepto.JurídiaJde la UANL,y 11ctu11f mente .Ma1N1TJ de tiempo rompf.eto y exdusivo de fa Escuda Prepnratoria Tres. En América Latina, con diferentes matices, el presidencialismo ha sido llevado hasta el extremo; es decir hasta el establecimiento de gobiernos autoritarios, civiles o militares, con una gran concentración de poderes legislativos y judiciales en la persona del presidente, que corrientemente lo convierten en dictador. México ha padecido esto desde los primeros años de su independencia. 34 35 �enamorados del poder a secas. Así, Porfirio Diaz enarbolando la bandera de la no reelección, se sublevó contra el presidente Lerdo de Tejada, movimiento que lo llevó a la Presidencia de la República y que hizo que se modificara la Constitución del '57, que permitía la reelección indefinida, prohibiéndola. Después de su primer períod~ Díaz fue modificando la Constitución a su antG>jo para permanecer en el cargo; en 1878 prohibiendo la reelección para un período inmediato, en 1887 para serlo sólo en un período inmediato y finalmente en 1890 para permitir la reelección indefinida. La gravedad de lo anterior radica en que no obstante la Constitución del '57 es parlamentaria, Díaz manejó a su antojo a los diputados y, lo que es más, se arrogó facultades que les correspondían a éstos como la expedición de un aluvión de leyes, entre las que destaca el código de comercio de septiembre de 1889, por desgracia aún vigente, sin molestarse en consultar a los diputados. Lo anterior aunado a la política represiva de Díaz y su desprecio por las clases bajas, condujo a la Revolución de 191 O, que bajo el lema de "Sufragio Efectivo, No Reelección", encabezó Francisco l. Madero para derrocar a la dictadura. 1 El presidencialismo posrevolucionario Tal vez el mayor fruto del movimiento revolucionario fue la Constitución d~ 1917; misma que en su artículo 83 estableció el principio de la no reelección, "base y corazón de nuestro orden constitucional" (Carpizo, 1999, p. 16). Esta Constitución no otorga al presidente poderes extraordinarios, salvo los establecidos en los artículos 29 y 131 , que se refieren a la suspensión de garantías y al comercio internacional y nacional. Sin embargo, las características señaladas porCarpizo, en su mayoría no son de carácter legal sino, para usar la expresión de Alfonso Lujambio, "metaconstitucionales". No obstante que, junto con los artículos 3, 27 y 123 de la Constitución, nuestro principio fundamental ha sido el de la no reelección, en varias ocasiones éste se ha visto amenazado en mayor o menor grado. La primera ocasión por parte del General Álvaro Obregón quien, con el consentimiento del Presidente Calles, obligó al Congreso a modificar el artículo 83 para que el presidente pudiera ser reelecto para un período no inmediato. Obregón alcanzó su propósito, sin embargo su asesinato impidió que tomara posesión del cargo. En ·19~3 la Constitución se volvió a reformar , para próhibir la reelección del presidente de la República en forma definitiva, no importando si el presidente anterior hubiera sido electo, interino, provisional o substituto. A pesar de la experiencia, algunos presidentes como Miguel Alemán, Luis Echeverría y Carlos Salinas de Gortari, si bien no manifestaron su intención de reelegirse al menos alentaron a ciertos grupos para que sondearan la idea. Tal vez la característica principal de nuestro "hiperpresidencialismo", como lo denomina Lujambio, es la de que el presidente es de hecho el jefe natural del partido hegemónico que ha gobernado al país desde su fundación. El expresidente Calles promovió la fundación de un partido que aglutinara a las diferentes fuerzas que habían participado en la revolución, fundamentalmente para impedir el desgaje del grupo triunfador; así en 1929 se funda el Partido Nacional Revolucionario (PNR), que cambiaría su nombre posteriormente en 1938 por el de Partido de la Revolución Mexicana (PRM) , y después por el de Partido Revolucionario Institucional (PRI) en 1946. "El Partido Revolucionario nació desde el poder, y se constituyó en su origen como partido de Estado, de modo que eljefe máximo (Calles hasta 1935) o el Presidente de la República (desde Cárdenas hasta Salinas) fueron los arbitros de las disputas internas del heterógeneo y mu/tic/asista Partido de la Revolución" (Lujambio, p. 4). En esto radica fundamentalmente el origen del poder presidencial mexicano, que es naturalmente antidemocrático, ya que, de hecho, el presidente se ha arrogado funciones que corresponden a los otros poderes, lo que hace nugatorio el principio de pesos y contrapesos a que ya nos hemos referido. Como ejemplo de lo anterior, diremos que en diversas ocasiones el ejecutivo se ha arrogado el poder de legislar y, así, el Código Civil para el Distrito y Territorios de 1928, todavía en vigor, fue expedido por el presidente y no por el Congreso; igualmente lo fueron: la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito de 1932, la Ley Minera de 1930, el Código de Procedimientos Penales para el Distrito y Territorios Federales de 1933, el Código de Procedimientos Penales de 1934 y el Código Penal Federal de 1931 , los cuales están afectados de inconstitucionalidad, por no provenir del poder legislativo, y haber sido puestos en vigor por el ejecutivo con base en una "autorización", totalmente anticonstitucional, del Congreso, ya que ésta sólo debe otorgarse en caso de suspensión de las garantías individuales (Palacios, pp. 59, 60 y 61 ). el poder del presidente se ha venido debilitando progresivamente, fundamentalmente en el aspecto metaconstitucional, pero también en el constitucional; ello se debe principalmente a la pérdida del control mayoritario en la cámara de diputados y de la mayoría calificada en el senado por parte del Partido Revolucionario Institucional ; la oposición por su parte ha conquistado además de la mayoría absoluta en la cámara de diputados, 11 entidades federativas, lo cual significa, en términos reales que "el 33.51% de la población ya ha vivido la experiencia de ser gobernada por partidos distintos al partido revolucionario desde la titularidad del poder ejecutivo estatal" (Lujambio, p. 2). No obstante, no es en el ámbito electoral solamente en donde el poder del presidente se ha visto disminuido, debemos tomar en cuenta también algunas reformas a diversas leyes que, durante la última década, han tenido lugar, han limitado o excluido la participación del presidente. Veamos algunas de ellas: en 1996 el Instituto Federal Electoral adquirió plena autonomía a través de la modificación de varios artículos de la Constitución, fundamentalmente el 41 ; en 1942 se crean los Tribunales Agrarios Autónomos, gracias a una muy criticada reforma, que sin embargo le quitó al presidente la suprema autoridad en asuntos agrarios; en 1996 el presidente dejó de gobernar a través de regentes la ciudad de México, dando paso así a elecciones ciudadanas, siendo un partido de oposición (el PRO) el que triunfó en las primeras que tuvieron lugar: "Así, el presidente dejó de gobernar, por interpósita persona, al 10. 1 % de la población nacional que vive en fa capital de la República" (Lujambio, p. 5); en 1993 el Banco de México adquirió plena autonomía, lo que impide, al menos en el papel, que el presidente continúe siendo el conductor de la política monetaria; en 1993 se aumentaron las sesiones ordinarias del Congreso de cuatro a cinco rneses en dos períodos; en 1996 el procurador general de la República dejó de ser nombrado libremente por el presidente, estable- Debido a la hegemonía del partido, el presidente siempre había tenido la mayoría absoluta y aún la calificada en ambas cámaras, lo que permitió que la Constitución ae 1917 fuera modificada en más de 400 ocasiones, a conveniencia del presidente y con total anuencia de las cámaras y las legislaturas locales, por lo que, como ha dicho Porfirio Muñoz Ledo, lo que México necesita es una nueva Constitución, porque la actual no es la original y con tanta reforma, se encuentran en ella hasta contradicciones, lo cual es bastante grave en una ley fundamental. Transición A partir de las elecciones de 1988, que fueron cuestionadas severamente por el pueblo, 36 37 �ciéndose el requisito de la ratificación por dos tercios del senado, y; desde 1995 los ministros de la Suprema Corte de Justicia para ser ratificados necesitan dos tercios del senado en lugar de la mayoria absoluta del 50% + 1. Estas reformas constitucionales han limitado el poder presidencial; sin embargo, es la oposición en el Congreso, debido a la creciente competitividad de los partidos políticos, la que ha sido el factor fundamental para que algunos políticos y politólogos piensen en que debe haber un cambio, una verdadera reforma de Estado, que permita a nuestro país estar a la altura de las democracias modernas. La perspectiva del cambio La anterior situación nos lleve a considerar qué es lo más conveniente para nuestro país. Es evidente que continuar con el mismo sistema resulta no sólo anacrónico sino imposible. Debido a la oposición en el Congreso, las iniciativas de Ley (en un 90% provenientes del Ejecutivo) se han estancado; por ejemplo, el presupuesto de 1998, fue aprobado con reservas, y no se llegó a ningún acuerdo en lo que respecta al impuesto sobre el valor agregado (IVA); el presupuesto de 1999, el asunto del FOBAPROA, y la creación del IPAB, sólo fue posible mediante una larga negociación entre el PAN y el PRI, aún con la oposición generalizada de la población, lo que . ha llevado a pensar a los politólogos en··que se pudiera llegar a una crisis de gobemabilidad, si no se cambia el sistema, gane quien gane la elección del 2000. Pocos han recomendado volver al sistema parlamentario de 1857; esto tal vez se deba a la poca experiencia que el sistema dejó, si tomamos en cuenta que durante su vigencia tuvimos una guerra civil, una intervención extranjera y un golpe de estado que dio paso a la dictadura de Porfirio Díaz; por otro lado, el sistema inglés nos es muy ajeno y la experiencia do/e amplias atribuciones (sic) al presidente de la república (. . .) Es necesario lograr un mejor equilibrio de poderes (. . .) Ni hegemonía ni superioridad de ninguno de /os poderes sino equilibrio, pesos y contrapesos entre ellos (. . .) Es indispensable devolver a la sociedad y a /os otros poderes /as facultades que el ejecutivo federal les ha usurpado en los últimos decenios. Aquél sólo puede actuar con las facultades que expresamente le señala la Constitución y /as leyes, y con ninguna otra". (Carpizo, 1999, pp. 43, 44 y 45). italiana ha dejado mucho que desear con su inestabilidad política y económica. La mayoría de los politólogos, políticos y partidos (incluyendo al PRI) son partidarios de un cambio en el sistema y pugnan por un sistema presidencial cuya legitimidad y eficacia se vean reforzadas a través de reformas a la Constitución, para establecer un verdadero control del poder legislativo sobre el ejecutivo .. Así, Diego Valadés propone un sistema presidencial reformado, tendiente a: "reequilibrar /as relaciones entre /os órganos de poder; redefinir las funciones de /os órganos del poder, y restablecer la legitimidad funcional del poder". (Valadés, pp. 412-413); Valadés considera que nuestro país debe restablecer la confianza en sus instituciones; atender los requerimientos de la sociedad, y que los órganos del poder funcionen con eficacia, dentro del marco de la Ley. Es partidario así mismo de una transición de un sistema presidencialista a un sistema presidencial "renovado". Para ello sugiere una serie de reformas a la Constitución, como la reelección de los legisladores, el referéndum, las interpelaciones a los secretarios de Estado, la ratificación del gabinete por el senado, la ampliadón de los períodos ordinarios del Congreso, la duración de los períodos de los congresistas y del presidente y el establecimiento de una nueva relación entre los poderes, donde exista un sistema efectivo de pesos y contrapesos, de acuerdo a la citada teoría de Montesquieu. Jorge Carpizo, por su parte, coincide con Valadés en lo expresado, ya que no encuentra ninguna ventaja en el sistema parlamentario, el cual en Europa al menos se ha "presidencia/izado" al otorgarle primacía la persona que lo encabeza, llámese canciller, primer ministro o presidente del consejo. Las razones que Carpizo expone para justificar su postura, podrían sintetizarse así: "Nuestro país es a/rora diferente al que conocieron los constituyentes de 1916-1917, quienes conformaron un sistema presidencial(. . .) atribuyén- 38 Existe, sin embargo, un factor muy importante para llevar a cabo la transición: la situación económica del país. En efecto, para el establecimiento de una verdadera demo-cracia, es necesario que la sociedad alcance cierto nivel económico y educativo, por lo que parece •~íla verdadera utopía el pensar que 40 millones de mexicanos, sumidos en la pobreza y cuya preocupación principal es sobrevivir, puedan determinar cuál, entre las posturas de los politólogos, es la más conveniente para el país; lo anterior sin tomar en cuenta el alto índice de analfabetización y analfabetización funcional que padecemos. A raíz de la globaliza-ción, ya no es ni siquiera el presidente de la República el que dicta la política económica; como todos sabemos las directrices las fija el fondo monetario ' 1 internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM); como consecuencia de ésto, de 1982 al año 2000 el poder adquisitivo del salario sufrió una caída del 62% y, tan sólo en el período de gobierno que lleva el Presidente Zedillo, dicho poder, ha perdido un 18.8% (ésto, claro, sólo para quienes tienen ''privilegio" de ganar un salario mínimo). Sólo de cara a las eleccio-nes del 2000, que se han considerado de las más importantes desde el triunfo de Madero, los candidatos (con excepción del candidato del PRO, quien siempre lo ha hecho), han realizado diversas propuestas para que nuestra "boyante" economía salpique un a las ciases más empobrecidas; sin embargo una cosa es clara: la democracia política, por sí misma, no gene-rará un bienestar generalizado como preconi-zaba Edmund Burke. El fracaso de la Unión Soviética (que no era socialista ni marxista), no nos lleva necesariamente a considerar al sis-tema capitalista como la única alternativa, ni al llamado "fin de /a historia". Conjuntamente con la transición a la democracia, es ahora, tal vez más que nunca, necesario un cambio radical en la política económica que considere no sólo la riqueza exorbitante de unos cuantos, sino la estabilidad económica de todos ' que permita ejercer realmente el derecho a la educación, a la salud, y a la vivienda, factores indis pe nsa bles para una verdadera vida democrática, y esto es posible. poco �El empleo de los símbolos en la poesía de Antonio Machado BIBLIOGRAFÍA Carpizo, Jorge. El presidencialismo mexicano. Editorial Siglo XXI, México, 1978. México, ¿sistema presidencial o parlamentario? Cuestiones constitucionales. Revista Mexicana de Derecho Constitucional, UNAM, núm.1, julio-diciembre de 1999. Cosío Villegas, Daniel. El sistema político mexicano. Cuadernos de Joaquín Mortiz, México, 1972. La suces1on presidencial. Cuadernos de Joaquín Mortiz, México, 1975. Lujambio, Alfonso.Adiós a la excepcionalidad. Régimen presidencial y gobierno dividido en México. Revista Este País, México, febrero 2000. Palacios, J. Ramón. Las facultades extr~ordinarias al ejecutivo. Escúela de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Autónoma de Puebla, 28 de mayo de 1965. Hortencia González Treviño * Silenciosa y sin mirarme, la muerte otra vez pasó delante de mí. ¿Qué has hecho? La muerte no respondió. Mi niña quedó tranquila, dolido mi corazón. ¡Ay, que Jo que la muerte ha roto era un hilo entre los dos! Introducción ntonio Machado nació en Sevilla en 1875 y murió en 1939 a la edad de 64 años. Habiendo quedado huérfano a temprana edad, pasa muchos sinsabores al lado de su familia por la estrechez económica en que se encontraban. A El empleo de los símbolos Al lado de su hermano Manuel vive una vida un tanto bohemia, sin abusar naturalmer:te del alcohol. Viajan en varias ocasiones a París, donde se relacionan y conocen al cónsul de Guatemala, quien le da trabajo a Antonio más tarde como canciller de su país en París. -Ahí conoce a Osear Wilde, y entra en contacto con la poesía francesa-. Gracias a este empleo cambia su status socio-económico; sin embargo Antonio regresa a España en 1906, presenta oposiciones para la cátedra de francés y en 1907 se la dan en Soria, lugar en el que conoce a Leonor, el amor de su vida, quien muere prematuramente. Este acontecimiento deja en su obra una mayor tristeza y melancolía. La poesía de Machado, proyecta en el lector, toda la carga melancóli<:a, triste y taciturna de su espíritu; traslada su estado emocional a las cosas, a objetos cotidianos, a paisajes solitarios su dramática y sensible alma de poeta. La infancia, la representa como sueños viejos que pudieron en algún momento ser, pero que no se realizan y las voces infantiles que se manifiestan en tardes luminosas de verano, alegres y vivaces, entran en contraste con paisajes viejos, melancólicos, al lado de fuentes y árboles vetustos, en ciudades muertas que vienen a darle el toque triste y melancólico a su poesía: "Una noche de verano -estaba abierto el balcón y la puerta de mi casa/a muerte en mi casa entró. Se fue acercando a su lecho -ni siquiera me miró-, con unos dedos muy finos algo muy tenue rompió. "¡Alegria infantil en los rincones de las ciudades muertas!" (Machado, Antonio. Poesías Completas, 4ª. Ed. Buenos Aires, Losada; 1958, p. 19). En los siguientes fragmentos de la poesía de Antonio Machado podemos encontrar * Lic. en Ldras Españolas egresada dela Faa.dtmldeFilosvfta y Letras dela UANL Aáuahnentecursa la Maestría en Ldms en la UANL y es maestra de Español de tiempf> romp~o en la Preparatoria N>. 3 dela misma lnstituci6n. 41 �El agua, también como promesa de vida, refleja los frutos, a la vez que es limitada, retenida por la propia fuente; es continente del espíritu, expresada en la combinación poética: agua-vida-fuente-cuerpo. una gran cantidad de elementos reiterativos: El agua por ejemplo, que canta, y se vierte con monotonía en una fuente vieja, es el símbolo del fluir de su misma vida en un recipiente; su cuerpo aunque joven, él lo siente ya viejo tal vez por su infancia de grandes carencias económicas, siente que no la vivió idealmente, o quizá porque todos sus sueños pueriles fueron frustrados, por eso, el cantar del agua refleja su estado de ánimo y cae en ocasiones un son monótono, monocorde: El tiempo para Machado, en el medio ambiente, refleja su melancolía. Es gris, lluvioso, las nubes negras ensombrecen el paisaje; pero si se trata de momentos de sol, éstos caen sobre lugares tristes, solitarios, viejos, polvorientos; casi podría uno imagjnar muros carcomidos por el tiempo que nos hat:llan de penas, con las que transmite nítidamente su sentimiento, en donde une el espíritu del lector al del poeta: ".. . La fuente vertía sobre el blanco mármol su monotonía". (Op. Cit., p . 22) "Fue una clara tarde del lento verano . .. tú venías solo con tu pena, hermano; tus labios besaron mi linfa serena, y en la clara tarde dijeron tu pena". De ahí que la monotonía sea el elemento más frecuente en la poesía machadiana, cor:io podemos observar en este fragmento que refleja el alma del poeta: (Op. Cit., p. 23) "En estos pueblos se lucha sin tregua con el velo; con esa monotonía un tiempo que mide vacío". (Op. Cit., p. 144) Otro elemento acorde a la monotonía y a la melancolía de Machado, es el transcurrir lento del tiempo; como si éste se desgranara para transcurrir con lentitud: Sus poemas, con frecuencia hacen referencia a la lluvia o a los cristales, a través de los cuales se ve llover o reflejan la humedad del exterior. Las ventanas son así mismo el símbolo de su alma solitaria, contemplando la vida. Ventanas y cristales son reiterativos en su poesía, en su espíritu. "La fuente cantaba: ¿te recuerda, hermano, un sueño lejano mi canto presente? Fue una tarde lenta del lento verano". (Op. Cit., p. 22) Los fantasmas, los sueños juveniles los presenta como recuerdos o visiones, tristes por no haberlos realizado: Existe en Antonio Machado una dualidad: el que percibe el lado amable de la vida y el que mantiene vivos los recuerdos que marcan su vida, por eso de los elementos naturales como /as frutas hacen en él una combinación de imágenes contrastantes, que con emotividad los traslada a sus sentimientos: "Ese aroma que evoca los fantasmas de las fragancias vírgenes y muertas". (Op. Cit., p. 24) En este mismo poema recuerda la tarde como :'alegre y clara/ casi de primavera" para luego añadir el elemento contrastante que vuelve dolorosa la evocación: "tarde sin flores", observando que sus vivencias huyen ya de él, y sólo quedan formas espectrales. "El limonero lánguido suspende una pálida rama polvorienta, sobre el encanto de la fuente limpia, y allá en el fondo sueñan los frutos de oro.. . "(Op. Cit., p. 23). 42 Los sueños son deseos que fueron divagaciones y no se realizaron, pero que hacen también referencia más al presente: Mi corazón espera también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de primavera". (Op. Cit., p. 133) "Yo voy soñando caminos de la tarde. . . "(Op. Cit., p. 27) Es algo intangible, que se va , así aparecen en el poema No. 1 de "Parábolas". También cuando siente que nadie lo toma en cuenta, su sentir lo refleja en un arbolillo: "sombra dará algún día/ ese arbolillo que nadie repara". "Era un niño que soñaba un caballo de cartón. Abrió los ojos el niño Ye/ caballito no vió. Por otra parte los árboles reflejan su estado de ánimo. Ese "arbolillo", que ·leímos anteriormente proyectan su sentir anté la sociedad que lo rodea. Con un caballito blanco el niño volvió a soñar; y por/a crín lo cogía . .. ¡Ahora no te escaparás! En la expresión el camino y el mar, Machado da connotación de firmeza de lo real ' ' es el tiempo que va viviendo, que va andando y haciendo camino en la vida. El mar, son los proyectos que de algún modo se van realizando o luchó por hacerlos realizables aunque no los hubiera logrado: Apenas Jo hubo cogido, el niño se despertó. Tenía el puño cerrado. ¡El caballo voló!". (Op. Cit., p. 171) O bien en los "rincones del sueño" a donde huyen los dos hijos mayores de Alvargonzález, encontramos los deseos mórbidos en contra de su padre, y cae redonda la imagen con "el hacha"que reluce entre ellos: "Los dos mayores se alejan por los rincones del sueño. Entre los dos fugitivos reluce una hacha de hierro". (Op. Cit., p. 114) En los árboles se representa Machado a sí mismo. En el poema A un Olmo Seco, en donde se siente todavía los deseos de renacer: "¡Sonríe al sol de oro de la tierra de un sueño no encontrado·, y ve su nave hender el mar sonoro, de viento y luz la blanca vela hinchada?" (Op. Cit., p. 18) La figura del caminante, del que va por la vida: "caminante no hay camino/se hace camino al andar'', lo refleja al lector como a sí mismo. La muerte, símbolo ligado íntimamente a Machado, se refleja en muchos de sus poemas, en ellos nos habla de ciudades y calles muertas: "Alegria infantil en los rincones/de /as ciudades muertas". Esta invocación, reflejo de su melancolía parece que lo acerca a ella: "Antes que te derribe, olmo del Duero, con su hacha el leñador, ye/ carpintero te convierta en melena de campana. .. ... quiero anotar en mi cartera la gracia de tu rama verdecida. "Pura fe en el morir, pobre alegría y macabro danzar antes de tiempo". (Op. Cit., p. 73) 43 �Esta presencia de la muertca, lo presenta en el poema IV de Soledades; en el describe el sepelio de un amigo. En algunos versos del poema une Machado el drama a la solemnidad de la muerte: "Y al reposar sonó con recio golpe, solemne, en el silencio. Un golpe de ataúd en tierra es algo perfectamente serion. (Op. Cit., p. 20) "El aire se llevaba de fa honda fosa el blanquecino aliento". (Op. Cit. , p. 20) Viéndola también como un reposo total y auténtico: "Definitivamente, duerme un sueño tranquilo y verdadero". (Op. Cit., p. 22) Aquí está patente el sentido que tiene Machado de la espiritualidad; un aliento que sale, que es el espíritu mismo se une y se diluye en el cosmos , en Dios. Haciendo referencia también a la imagen de un Dios insensible: "Él sabe que un Dios más fuerte con la sustancia inmortal está jugando a la muerte, cual niño bárbaro. Él piensa que ha de caer como rama que sobre las aguas _ flota, antes de perderse, gota de mar; en la mar inmensa". La tierra de Alvargonzález, otro poema en el que trata este tema, nos narra la historia de un hombre sencillo de campo, con ciertas propiedades terrenales, que despiertan la codicia de sus dos hijos mayores, quienes le dan muerte a su propio padre para apropiárselas; en este poema hay referencia a dos personajes bíblicos: Job a quien Dios premia por su obediencia y respeto a su voluntad y a Caín, como símbolo de la codicia y traición: "Mucha sangre de Caín tiene la gente labriega, y en el hogar campesino armó/a envidia pelea". {Op. Cit., p. 111) Es el hijo menor, Miguel, encamado del bíblico Abel. El bueno, y por ello es preferido por su padre: después de regresar con dinero de América, compra las propiedades a sus hermanos, cuyas tierras se encuentran llenas de abrojos y cizaña, estériles, pero en Miguel se toman fecundas. "Del corvo arado de roble la hundida reja trabaja con vano esfuerzo; parece que al parque hiende ta entraña del campo y hace camino, si cierra otra vez la zanja. "Cuando el asesino labre será su labor pesada; antes que un surco en la tierra tendrá una arruga en su cara". (Op. Cit. , p. 128-129) (Op. Cit., p. 32) O tal vez este Dios, sea un Dios pagano, ya ciue en otros poemas, vemos como vislumbra la beatitud de la vida eterna: "Definitivamente duerme un sueño tranquilo y verdadero". (Op. Cit., p. 20) En este poema la simbología del crimen de los hijos se manifiesta en la luna que sale con manchas purpurinas. La azada que se hunde en la tierra, sale manchada de sangre, refiriendo con ello no la muerte natural, sino la del alma, la existencial, la de la ilusión perdida. Estos elementos simbólicos los observamos casualmente en un poema muy ante ¿ Qué es esta gota en el viento rior. Soledades, en la poesía V Recuerdo Infantil. En donde están presentes "la muerte"y "Caín": que grita al mar. soy el mar?". (Op. Cit. , p. 29) "Es la clase. En un cartel se representa a Caín fugitivo, y muerto Abe/ junto a una mancha carmín". Todos estos fragmentos reflejan en una forma hermosamente sencilla, la visión del hombre como el más pequeño elemento, pero que forma una parte armoniosa con el universo. (Op. Cit., p. 21) Consideraciones finales "Mis viejos mares duermen; En fin, para hablar en forma completa del simbolismo en la poesía de Antonio Machado, es menester escribir un extenso volumen, pero dada la brevedad de este trabajo, sólo es posible mencionar parte de ellos. Hay aspectos de suma importancia en tan interesante y apasionado poeta, como su profunda filosofía y la manera tan clara y sencilla que tiene para manifestarla: "Bajo los ojos del puente pasaba el agua sombría. (Yo pensaba: ¡el alma mía!) y me detuve un momento, en la tarde a meditar. .. se apagaron sus espumas sonoras sobre la playa estéril. La tormenta camina lejos en la nube torva". (Op. Cit. , p. 36) Antonio Machado como poeta, es el más completo de los escritores contemporáneos, no sólo por la diversidad de sus temas sino también por su estilo sencillo, profundo. EÍ mundo de sensaciones, de sentimientos de estados de ánimo, los imprime el poet~ en poemas hondamente significativos que desde luego nos permiten entender su vida. BIBLIOGRAFÍA Machado, Antonio. Poesías Completas. 4ª. Ed. Buenos Aires, Losada; 1958. Rodríguez Santibáñez, Martha. Intimismo en Antonio Machado. Colección Biblioteca Filológica Hispánica. Madrid, Ed. Visor, 1998. �La primera Constitución Política de Nuevo León Erasmo E. Torres López* I 5 de marzo próximo pasado se cumplieron 175 años de haber sido aprobada la Constitución Política de Nuevo León de 1825, primera que existió en la entidad y bajo la cual se constituyó el recién creado Estado de Nuevo León. Poco menos de un año antes, exactamente el 7 de mayo de 1824, el Congreso General, esto es el hoy Congreso de la Unión, decretó crear una n_ueva entidad federativa, asociada a la naciente federación mexicana, con el nombre de Estado de Nuevo León, sustituyendo a la antigua Provincia Interna de Oriente que por más de 200 años llevó el colonial nombre de Nuevo Reino DI de Lara, de Llano, Parás y Arroyo, es decir, cinco de los once de esa legislatura constituyente de 1824 y en la que llevó la batuta el,Dr. Arroyo, quien muy probablemente red~cto ~I texto, pues su firma aparece al último; ad_eí()~S era éste quien contaba con mayor expenenc1a política y legislativa pues en 1820 había formado parte de las Cortes de Cádiz. BOSQUEJO de León. De su nuevo status político derivó la necesidad de contar con su propio órgano legislativo el cual se estableció el 1° de agosto de 1824, dándose de inmediato a su tarea esencial que realiza en un doble aspecto: a).Organizar jurídica y administrativamen~e la nueva entidad federativa mediante una sene de decretos y circulares y b).- Constituir ese nuevo Estado expidiendo, el 5 de marzo de 1825, la Constitución Política del Estado Libre de_ Nuevo· León la primera de las cinco Constituciones • 1 con que ha contado la entidad ( ). Para el 15 de octubre de 1824 está elaborado ya un anteproyecto al que denomi·naron "Bosquejo de Constitución" y aparece firmado por los diputados Ballesteros, Gutiérrez • Lir.enciado en Derecho, egresado de la Facuitadde Dm:cho de la U.A PARA EL ESTADO LIBRE, INDEPENDIENTE Y SOBERANO DE NUEVO LEON. Ma. Parás; Pedro José de la Garza Valdés; José Andrés de Sobrevilla; José Manuel Pérez, D.S. (Diputado Secretario) y Pedro Antonio de Eznal D.S. (Diputado Secretario). El "Bosquejo de Constitución" fue impreso en México por Mariano Ontiveros, llevando la fecha indicada. Debemos considerar que la legislatura local venía sesionando desde el 1° de agosto, por lo que el Bosquejo aparece a los 3 meses y medio de labores y fue publicado once días después de promulgada la Constitución Federal el 4 de octubre de 1824. Creemos que el Bosquejo hubo de esperar a la aparición de ésta, pues su artículo 24 establecía la prohibición de que las constituciones locales contravinieran las disposiciones de la General. Cuarto días después, el 9 de marzo, la firmarían los diputados antes señalados; dos de ellos (José Andrés de Sobrevilla y Pedro Antonio de Eznal) aparecen en agosto del 24 como suplentes de la legislatura pero firman la Constitución en marzo del 25 en sustitución de Cosme Aramberri y Pedro Agustín Ballesteros. ' De los primeros 15 diputados locales (11 propietarios y 4 suplentes) sólo de dos se tienen datos biográficos amplios: del Dr. José Francisco Arroyo y de José María Parás; de otros sólo el perfil que nos da la autoridad mayor en esa materia, el Profr. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico de Nuevo León.(2ª. edición, 1996). De algunos no se tienen datos y de otros, como Antonio Crespo, creemos es el mismo que Israel Cavazos registra como militar, originario de La Habana que acompañó a Joaquín de Arredondo en algunas campañas y luego casó en 1815 con Josefa Sada aquí en Monterrey. Hace falta armar una buena obra biográfica que amplíe lo que se sabe de nuestros primeros legisladores locales y que investigue lo que se ignora de los demás. Sobre el Dr. Arroyo es necesaria una biografía amplia y detallada que supere al intento de Juan B. lguíniz y lo investigado por Gabriel Agraz. El anteproyecto o Bosquejo de Constitución se dio a conocer en el seno del Congreso Local y fue aprobado el 2 de marzo de 1825, a siete meses exactos de haberse integrado la legislatura y a cuatro meses y medio (2) de conocido el Bosquejo de Constitución, el cual se aprobó sin mayores modificaciones aun y cuando en él se afirma que "no es todavía este el proyecto de Constitución, es un mero bosquejo que va ta comisión a retocar; mediante un segundo trabajo, para poderlo presentar a discusión" (art.295). Sin embargo el 5 de marzo de 1825 es sancionada la Constitución Política del Estado de Nuevo León integrada por 274 artículos cuyo contenido no difiere mucho de los 295 del Bosquejo de Constitución. Ambos ordenamientos: el Bosquejo de Constitución, para el Estado Libre, Independiente y Soberano de Nuevo León y la Constitución Política del Estado Libre de Nuevo León, son resguardados celosamente en la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina de la UANL. Sancionada la Constitución el 5 de marzo de 1825, fue luego firmada y jurada.(3) Al respecto el Congreso decretó el ceremonial de celebración el 2 de marzo de ese año· es decir 3 días antes de ser sancionada. Es ~robable que la Constitución estuviera ya concluida y se procedió a fijar la fecha de su firma, jura y el ceremonial para celebrar el inicio de su vigencia. ssr:1'_..~p.or MEXJCO: tffl. Oficina de Don Mariano Ontlveros. .N.L. Investigadorde temas históricos y miembro de la La Constitución Políticá fue aprobada por los diputados que, en el memorable e histórico día 5 de marzo de 1825, estuvieron presentes en el recinto legislativo de las hoy calles de Morelos y Escobedo y cuyos nombres aparecen en el siguiente orden: José Francisco Arroyo, presidente; Juan Bautista de Arizpe; Rafael de Llano; José María Gutiérrez de Lara; Antonio Crespo; Juan José de la Garza; José Los arts. 1°, 3°, 4°, y 5° de ese Decreto del 2 de marzo señalan: Sociedad d.e Historia, Geografía y Estadística. 47 �"Art. 1º.- Leída íntegra la Constitución en sesión pública del 9 del corriente se firmarán por todos los diputados dos ejemplares manuscritos originales. Art. 3º .- En la sesión pública del día siguiente los diputados presentarán en manos del Presidente del Congreso el juramento de cumplir la Constitución, después (que) aquél lo haya verificado en manos de los secretarios. mismo ( LAS CONSTITUCIONES POLITICAS DEL ESTADO DE NUEVO LEON. Edición facsimilar.1985, pág. 11); Israel Cavazos da como fecha el 6 de marzo, "un día después (de sancionada) era jurada por el Gobernador'' (CONSTITUCIONES POLITICAS DEL ESTADO. 1950, pág. 6 ). Confom1e al ceremonial previsto el juramento se prestó el día 1Od.e marzo del año 25. Ahora bien, si el juramento se efectuó Art. 4º .-Acto contínuo a la hora de las en el salón de las sesiones: ¿dónde se liall~ba diez se presentará en el salón de las sesiones éste? Creemos que en la esquina de las hoy el gobernador y prestará el mismo juramento calles de Morelos y Escobedo pues desde 1817 de cumplir y hacer observar la expresada D. Joaquín Arredondo, jefe militar de la región, Constitución. había convertido en Palacio de Gobierno la finca que hoy ocupa la farmacia Benavides; el salón Art. 5º .- Concluido este acto, el gober- estuvo probablemente en una casa contigua nador se dirigirá a la iglesia catedral donde se donde sesionaba el Congreso pues el acta de cantará un solemne Te Deum en acción de la primera sesión de éste, levantada el 1° de gracias". agosto del 24, dice: "reunidos en la .casa designada al efecto". Ésta fue en 1838 El texto íntegro está en COLECCIÓN DE propiedad de D. Victoriano Martínez. Este dato LEYES, DECRETOS Y CIRCULARES, lo propor-ciona Edmundo Derbez en una expedidos por el Gobierno del Estado, desde el investigación (¡verdadera investigación!) sobre 1° de agosto de 1824 hasta el 30 de diciembre el año 1838. Conjuntando lo expresado en la de 1830. Monterrey. Tipografía del Gobierno en pág. 55 cuando dice: "también en la esquina, Palacio, a cargo de José Sáenz. Calle del Teatro. acera del norte, se halla la finca donde funciona 1895, cuya obra puede consultarse en el Archivo el Congreso del Estado o el Poder Legislativo, General del Estado. ahora casa de Don Victoriano.Martínez". Debe decir funcionó , pues en 1838 la Junta 13 artículos en total conforman este Departamental sustituyó al Congreso. Sin duda decreto en donde se señalan los días para la_ Derbez nos sitúa en la esquina de Morelos y firma y jura de la Constitución, conforme al cual Escobedo lo que confirmamos al ver el punto el 5 de marzo fue decretada y sancionada; el 9 82 de la pág. 141 y también el plano donde se fueron firmados dos ejemplares "por todos los muestran las calles, barrios y plazas, mismo diputados" quienes "al día sigu(ente", esto es el día 1o de marzo prestaron el juramento. Ese punto 82 (4). mismo día "a la hora de las diez" el gobernador Siguiendo con el Decreto del 2 de marzo hizo el mismo juramento "en el salón de las sobre el ceremonial para la jura de la Constise.siones". tución, queremos llamar la atención en tomo al Pedro R. Nava dice que la Constitución artículo 5° ya transcrito donde se habla del fue jurada el día 5 de marzo ( LAS MAS te deum en Catedral el día del juramento, que IMPORTANTES LEYES Y DECRETOS........ . lo fue el 10 de marzo; ahí le correspondió 1998, pág. 29); Leopoldo Peña Garza señala lo pronunciar el sermón alusivo al Diputado 48 Dr. José Francisco Arroyo en su carácter de Canónigo Lectora! de Catedral y Presidente del Congreso. Héctor González (5) , que fuera el primer Rector de la UANL, indica que fue el 5 de abril, error que repite Genaro Salinas al reproducir el texto del discurso del Dr. Arroyo; tal vez sea Héctor González el primero en señalar ese sermón y a su autor pues Santiago Roel y Rafael Garza Cantú nada expresan al respecto y Genaro Salinas es el primero en reproducir en un libro la pieza oratoria del Diputado Arroyo. (Elocuencia Nuevoleonesa. 1956. Hay 2ª. edición de 1999 realizada por la Secretaría de Extensión y Cultura de la UANL). En su alocución destacó el Dr. Arroyo la trascendencia de ese día "al entrar hoy en el más grave y solemne compromiso que pudiera nunca ofrecerse a ochenta mil cristianos de Nuevo León". Esta cifra la proporciona el cer,so levantado por el Ayuntamiento de Monterrey en 1824, que recoge el lng. Isidro Vizcaya de 83,804 (6) . Es probable que el Dr. Arroyo conociera dicho censo y redondeando la cantidad habló de "80,000 cristianos habitantes". Luego de invocar a la divinidad (imprescindible en esa época) a la que se dirige el Dr. Arroyo (Exmo. Señor) y de justificar su mención para que "como santo por esencia bendiga y consagre el acto augusto de nuestro pacto social"; destaca enseguida el orador la "paz dichosa con que hemos. conseguido arreglar definitivamente para siempre jamás nuestros comunes intereses: profundo respeto,. amor entrañable a nuestros deberes recíprocos descritos en esa carta, no con otro fin que perpetuar entre nosotros los bienes de la paz". El eje de su alocución radica en el siguiente pensamiento: que cada quien viva justa, sobria y piadosamente, conceptos de San Pablo que son "el evangelio sumado en tres palabras" dice el Dr. Arroyo pasando a explicar muy claramente cada concepto. "Justa: esto es dando a cada uno lo que es suyo". Justicia es también, "no haciendo a otro, Jo que no querría cada uno que se hiciese con él". La 49 sobriedad es para el diputado y canónigo el tener "a raya las pasiones turbu/entas... los deseos desordenados de ambición, ... de avaricia... los cuales nunca se desenfrenan sin daño, sin ofensa ...de otro hombre o de toda la sociedad". Concluye el diputado Arroyo comentando el tercero de los conceptos: vida piadosa, para lo cual pide a la divinidad que cada día sean más encendidos los corazones de los nuevoleoneses en "el fuego celestial de la caridad... Así. .. viviremos sobria, justa y piadosamente". De la Constitución que hemos consultado queremos destacar una NOTA, impresa al final de la obra, cuyo texto dice: "En esta impresión se han corregido las equivocaciones y faltas, que se cometieron en la que se hizo de esta constitución en la ciudad de Monterrey". Creemos que la impresión con "equivocaciones y faltas" se realizó en una fecha muy cercana al 21 de marzo pues de ese día es una especie de proclama que expide el Gobernador donde expresa: "voy a poner en manos del Estado el gran CODIGO que lo debe regir. ...... y no restando más de sólo el que se publique esa CARTA PRECIOSA la acompaño a Ud. al efecto con el decreto concerniente a sus solemnes publicación y juramento". Es notoria la falta de claridad en las lineas transcritas pues primero indica: "voy a poner en manos del Estado el gran CODIGO ..... " para luego señalar: "no restando más de sólo el que se publique esa CARTA PRECIOSA ........ ," con lo cual puede uno suponer que sólo se espera sea publicada; pero enseguida expresa: "la acompaño a Ud. al efecto....... " A pesar de lo ambiguo de su lenguaje, pensamos que al escribir esto se enviaba, probablemente a los alcaldes, el texto impreso de la Constitución junto con el decreto señalando el ceremonial de sus "solemnes publicación y juramento". �El documento que comentamos se encuentra en Colección de Leyes, Decretos y Circulares, expedidos por el Gobierno del Estado, desde el 1º de agosto de 1824, hasta el 30 de diciembre de 1830. Monterrey. Tipografía del Gobierno en Palacio, a cargo de José Sáenz. Calle del Teatro. 1895. p. 71 , consultable en el Archivo General del Estado (AGENL), el cual como dijimos está fechado el 21 de marzo de 1825 dato que tomamos como el de la impresión, con "eqivocaciones y faltas ", de nuestra primera Constitución; por esa razón en la misma fecha el Congreso decreta lo siguiente: y del año 25 sabemos por Carlos Gustavo Leal Velazco que en ese año funcionaba la imprenta de Pedro González y socio. Sin embargo es válido cuestionar si una y otra ¿no serían la misma imprenta? ¿no serían socios Arrese y González? o bién ¿no será la misma imprenta pero que en 1824 su dueño fuera Arrese, y en el 25 Pedro González? Pero bueno, en tanto el Lic. Leal Velazco nos saca de dudas, volvamos a lo que tal vez haya sido la segunda impresión "corregida." de la primera Ley Fundamental de Nuevo León; de marzo de 1825, realizada en la imprenta de Don Mariano Ontiveros de la ciudad de México en alguna fecha posterior al 24 de marzo en que el Congreso da cuenta al Gobernador de algunos errores de impresión. "Que no se pueda reimprimir la Constitución de este Estado sin licencia del Congreso". Tres días después, el 24 de marzo, los diputados locales le hacen saber al Gobernador que: "En el artículo 69 de la constitución se ha observado haber un defecto de impresión que confunde su sentido pues debiendo decir "l os empleados federales, los del poder ejecutivo.... " dice: los empleados generales del p oder ejecutivo ..... cuya errata se advertirá al p úblico por el Gobíemo......" REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- El pasado año de 1999, el Congreso estatal cumplió 175 años de labor legislativa; sin embargo, que sepamos, no hubo celebración alguna en la entidad; ni siquiera en el propio Congreso. 2.- Este es el tiempo en que se "cocinó" la Constitución; quienes han tratado este punto hablan de 7 meses. 3.- Se cumplieron ya 175 años. Ninguna institución lo recordó ni celebró. De los periódicos locales, sólo El Porvenir publicó un Conforme a la recién sancionada y jurada Constitución local es elegido el primer Gobernador Constitucional del Estado, recayendo tal designación en D. José María Parás, de 31 años cumplidos y oriundo de Montemorelos, ocupando este cargo durante los dos años previstos en la misma Constitución, es decir de 1825 a 1827. Se inicia así la vida constitucional de Nuevo León . En 1825 el Gobierno del Estado no tenía a ún imprenta p ropia por lo que se impone preguntar ¿quién hizo esa impresión.? ¿qué imprenta o imprentas había en Monterrey en el año 25?. De 1824 hemos visto impreso un discurso pronunciado con motiv o de la instalación de la primera legisíatura local el 1° de agosto de 1824 el cual lleva como pié de imprenta : MONTERREY: 1824. Imprenta del C. J. Arrese, y socio. 50 51 texto alusivo escrito por el Líe.Jorge Pedraza. 4.- Derbez, Edmundo: Sin novedad Monterrey. UANL. 1998 p. 55. 5.- González, Héctor: Siglo y medio de cultura nuevoleonesa. México. Botas.1946. p.145. 6.- Vizcaya, Isidro: Monterrey, los primeros años después de la Independencia. Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL. No 11. Monterrey. 1970 p. 532. �La Preparatoria No. 3 y su nueva imagen José Ma. Guzmán Guadiana* la Escuela Preparatoria No. 3 se le ha presentado la oportunidad de darle un nuevo enfoque a su función educativa; las circunstancias por las que atraviesa el sistema de preparatorias en la U.A.N.L., sobre todo el que está comprendido en el área metropolitana, han obligado a la institución a ser más solidaria en el apoyo a la superación educativa del trabajador, a cambiar su imagen y recurrir a la búsqueda de nuevas estructuras físicas y orgánicas para poder cumplir con mayor eficiencia el desempeñ0 Je sus actuales tareas escolares. A Las nuevas autoridades de la Preparatoria No. 3, lo han visto así y han hecho suyas las demandas que con anterioridad ya se venían exponiendo para que la escuela contara con su propia sede; el propio Rector, en esa búsqueda por superar la calidad académica, ha decidido asignarle un espacio exclusivo y adecuado a sus nuevas necesidades de funcionamiento. Esto le podrá permitir a la preparatoria emprender un nuevo rumbo en el proces? de sistematización de la enseñanza o, por lo menos, deshacerse de sus limitaciones y deficiencias. para actualizarse en sus formas organizacionales. Como una medida certera y casi obligada se le ha otorgado el viéjo edificio de la Escuela Industrial Álvaro Obregón, una vez que la Preparatoria Técnica, antigua residente, pase a sus modernas y más funcionales instalaciones, y se le hagan las adecuaciones requeridas para dar cumplimiento y alojo a su nuevo huésped. Nunca como ahora pudo haber sido mejor este cambio, pues ambas preparatorias se encuentran en una etapa de modemizaéión y en el umbral de lo que puede ser el futuro de la educación media superior; es imprescindible que las dos instituciones hagan el máximo esfuerzo y traten de adaptarse a las nuevas necesidades del sistema educativo preparatoriano para responder, en las mejores condiciones pedagógicas posibles, a las actuales problemáticas que tiene la comunidad universitaria. En este sentido, y para el caso que nos ocupa, es necesario hacer un poco de historia para que se reflexione con mayor detenimiento y comprensión este fenómeno de cambios. Al iniciarse la institucionalización de la Revolución Mexicana, se establece el sistema de segunda enseñanza, y se inicia en Monterrey una inquietud entre estudiantes y gente de la cultura para crear la Universidad de Nuevo León; al fundarse ésta en 1933, el Colegio Civil perdería parte de su espíritu histórico de formar ciudadanos para la vida y quedaría convertido en Escuela de Bachilleres Diurna, que en los hechos no representaría otra cosa que la función de una escuela preparatoria para cubrir las expectativas de un sector de jóvenes que ambicionaban una carrera universitaria. Una vez suprimida la responsabilidad de la enseñanza de los primeros tres años del plan de estudios tradicional * Egresadodela Escud.a NJ11naldeSabinn.sHidalt,J, N.L ydela Facul{addeFii-OsofiayLJrasdela l1ANLActualmente sedesempelÍa cvmo mt«lrátiro dela Prepamf.oria N>. 3 de la U.A N L , dela Escwia N>nnal SU/)erit)ry dela Univenidad P«la!}5gim Nzcio11al. 52 de la antigua institución, se decide que los dos últimos años se conviertan en un ciclo de tres, de acuerdo con la nueva estructura universitaria que se le estaba proporcionando y que consistía en formalizar el establecimiento de cuatro bachilleratos especializados; de esta manera, se considera al nuevo plan curricular como un grado académico exclusivo de carácter preuniversitario, enfocado fundamentalmente, a la formación propedéutica específica del educando como base esencial de los estudios universitarios. Sin embargo, como genuina "Mater et Magistra" de la Universidad, el Colegio Civil, continuaría, por un tiempo, siendo la sede histórica y el centro rector de donde partían las decisiones sobre el funcionamiento de las nuevas escuelas. quedaría posteriormente integrada a la comunidad universitaria; sus diseñadores habían tenido una visión más real y emprendedora sobre el futuro de la comunidad y el desarrollo de la tecnología, basándose en la necesidad de integrar la capacitación y la educación superior al trabajo manual y técnico con miras a darle solución a la demanda laboral de la industria; aunque en una forma por demás incipiente, se trataba de resolver un problema de mano de obra calificada y abrir las oportunidades de trabajo artesanal y manufactur~ro a los sectores sociales más desposeídos:' Es decir, a esta institución desde su origen se le dio un doble enfoque: vincular la educación superior al trabajo productivo y desarrollar una labor social en lo que significaba mejorar el empleo y el ingreso a las clases populares. Para una mejor comprensión conviene Como los planeadores del nuevo bachillerato observar parte de la exposición de motivos a no estaban muy convencidos de ese tipo de que dio lugar la reforma del bachillerato: "como educación, le permiten cierta independencia en el alma académica del nuevo Colegio de sus funciones, de ahí que esta escuela técnica Bachilleres siguen siendo los estudios filosó- se moviera con más libertad para darle mayor ficos y fas ciencias de la cultura, se trata de autonomía y la importancia requerida a la buscar rehabilitar el bachillerato para que sea impartición de los estudios dentro del trabajo un exponente de formación de la inteligencia y práctico. Veamos de nuevo lo que dice la del carácter, dentro de un concepto organizado, exposición de motivos con respecto a las sustantivo y consistente, pues en el campo de escuelas técnicas: "Se argumenta con demala alta cultura universitaria se requiere un mayor siada insistencia sobre la necesidad de formar tiempo y una mejor dedicación para alcanzar técnicos y obreros industriales, y se dice que su perfeccionamiento, por ello es fácil darse en este momento es lo que hace más falta en cuenta de la absoluta necesida'1 de que se el mercado de trabajo, aunque se debaten fas amplíe el plan de estudios a tres años. Con industrias en una crisis económica pesimista estos tres años (y no dos) de veinticuatrq horas · que obligan a pensaren que quizás no sea de semanarias de clase, hay lugar para un encade- tanta falta, como el bachillerato, este tipo de namiento gradual con otro tipo de actividades estudios". No obstante la indecisión de las propias delj oven estudiante". autoridades educativas, por primera vez en la etapa posrevolucionaria de nuestro Estado, se Por otro lado, desde el principio de la hacía realidad aquel espíritu anhelado de educar década de los años veinte, ya se había pensado para ganarse la vida y preparar para la superaen abrir el sistema educativo estatal al trabajo ción profesior:ial, y la Escuela Industrial Álvaro industrial y, para tal efecto, se habían creado Obregón se convertiría en la pionera con este las escuelas industriales Femenil Pablo Uvas tipo de educación tecnológica que contó con y Varonil Álvaro Obregón. Para hacer realidad un plan de estudios de preparatoria técnica de estas inquietudes se había dotado de un edificio carácter bivalente, ofreciendo un ciclo de cursos propio a esta última y su función educativa combinados en diferentes campos laborales, 53 �con turnos diurno y nocturno, en las mismas cinco anualidades tradicionales después de la primaria superior y con un perfil del egresado de técnico medio y propedéutico a la vez. Ahora bien, la Escuela de Bachilleres Diurna había dejado un problema que no alcanzó a ser resuelto por el Comité Organizador de la Reforma, aunque los estudios ya habían sido abiertos para la juventud de ambos géneros, no cubrían las esperanzas y expect~tivas de la clase trabajadora, lo que hizo surgir un movimiento de inconformidad y reclamo en muchos otros jóvenes que exigían la misma oportunidad de continuar superándose sin necesidad de perder su trabajo. De esta movilización de los estudiantes trabajadores, es de donde se desprende la fundación del bachillerato nocturno, no sin antes vivir una s~,ie de peripecias y confrontaciones que obstaculizaban hacer realidad sus ilusiones. Por ello no se puede olvidar que debido a las discrepancias que se dieron, tanto a nivel docente como estudiantil con el rehabilitado Colegio Civil (que vino termi~ando en Preparatoria No. 1), el pilar que le dio vida y fortaleza al nuevo bachillerato para trabajadores fue la Escuela Normal del Estado, institución que fue también universitaria y que tenía programado su ciclo de estudios para que el estudiante normalista pudiera desarrollar su trabajo docente durante el día y c;ontinuar sus estudios profesionales por la noche; además, el apoyo moral y humano que recibió fue mayor. porque la estructura académica estabáfincada en el altruismo y hábito de trabajo de los catedráticos y estudiantes de origen normalista. Al quedar establecido el bachillerato nocturno, nace y se desarrolla con una falla de origen: tener que realizar sus funciones en edificio prestado. Quizás las condiciones económico-políticas existentes durante los años en que se fundara la universidad y las exigencias de premura de la tenaz lucha de los jóvenes trabajadores para continuar estudiando y poder superar sus condiciones de vida, lo hacen emerger, primero bajo el amparo de la Escuela Normal, como se dijo, y ya reconocido oficialmente, como una forma de extensión de la Escuela de Bachilleres Diurna, con la misma organización académica y normativa de e~ta última y con los mismos bachilleratos especializados, en un horario de las 18:00 a las 22:30 horas, lo que haría supeditarlo a tener que servirse de sus mismas instalaciones, como lo hacían otras instituciones de la universidad. Pues bien, según los antecedentes expuestos, y de acuerdo con la lógica de ros acontecimientos, la Escuela de Bachilleres Nocturna debió haberse ubicado en las instalaciones de la Escuela Industrial Álvaro Obregón, porque dichas instituciones surgieron con el mismo espíritu de servicio a los sectores asalariados de la comunidad, pues desde el principio su proyecto educativo adquirió cierta afinidad y pudo haberse dado una mayor integración en cuanto a su operatividad. Sin embargo, por razones más o razones menos, las cosas no sucedieron así: la Escuela Industrial Álvaro Obregón quedaría convertida en definitiva en una preparatoria técnica que ahora en sus modernas estructuras le toca ir en busca de nuevos horizontes y la Escuela de Bachilleres Nocturna quedó como Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores que, por las ironías de la vida, puede decirse que en estos momentos llega al lugar donde siempre debió estar. Con el correr del tiempo ambas preparatorias continuaron en historias paralelas el camino de su grandiosa y noble misión educativa, afrontando, no sin limitaciones, los avatares del destino que les ha deparado el complejo quehacer universitario, y que ocasionarían, a esta última institución, verse precisada a trabajar en un doble sistema de enseñanza-aprendizaje, el presencial o tradicional y el no presencial o abierto. En la última reforma educativa sobre el plan modular de preparatorias, las dos escuelas quedaron prácticamente fuera del 54 proyecto, y han sido sus propias necesidades las que les han conducido adecuar sus planes curriculares para que el estudiantado, sin detrimento de sus objetivos específicos, pueda contar con la misma preparación propedéutica que el resto de los egresados de todo ese ciclo único de estudios. Es en esta adaptación donde la Preparatoria No. 3 ha tenido el avance más importante, al verse obligada a crear los módulos, tanto externos como internos, con una metodología intermedia semipresencial, e igualmente se encamina hacia el establecimiento de una nueva alternativa, la educación virtual a distancia; por estas razones y otras no mencionadas, actualmente la escuela enfrenta el reto existencial de renovarse o morir, como lo dice el viejo adagio. Sistematizar y formalizar estas reformas, es el asunto que distinguirá al cambio de muchos otros, y hacerlo en forma intelige:,te, oportuna, y compartida es lo más significativo, lo que humaniza a toda actividad, porque representa deshacerse de lo viejo para emprender lo nuevo y destruir, si es preciso, para construir mejor y porque implica, también, un cambio radical de los roles de relación de los participantes. En este sentido, todos los miembros que forman parte de la Escuela Preparatoria No. 3, deben examinar con mucha atención la coyuntura que se le presenta para que cuente con un edificio que puede ser acondicionado a sus necesidades presentes y futuras, pero. sobre todo, porque las innovaciones deben dar lugar a una autoevaluación del trabajo realizado en bien de la calidad académica y del proceso de sistematización de la enseñanza. Aquí es donde la administración debe convocar al personal seriamente interesado para que participe y ponga su sapiencia y su creatividad en afán de mejorar la productividad de la fuente de trabajo; al permitirse la intervención constructiva de los trabajadores en los hechos concretos del cambio, será más consistente y eficaz su logro y más fácil de poder aceptar su implementación. El problema no es simple, requiere 55 funciones de liderazgo, porque su realización implica un gran esfuerzo de unidad, convencimiento, cooperación y compromiso. Es por ello que la administración de la escuela, encabezada responsablemente por el C. Director, ha venido dando los pasos en lo que se puede llamar la logística y la información de la tarea; pero desde el punto de vista pedagógico es muy conveniente que se le dé mayor formalidad institucional, nombrando una comisión asesorada por profesionales capacitados que encueste las inquietudes entre quienes le-dan vida a la escuela, y reciba opiniones prepositivas que conduzcan a presentar una propuesta de solución más acabada ante la Junta Directiva, para que esta máxima instancia de la escuela resuelva y legitime su aplicación. Por lo anteriormente expuesto y Considerando: 1o.- Que para desahogar la demanda de estudiantes rezagados, la institución se ha visto obligada a recibir un universo de alumnos no previsto en el proyecto tradicional de actividades. 2o.- Que se trata de un conglomerado estudiantil muy heterogéneo en edad, preparación y conductas, y que en su mayoría no son trabajadores. 3o.- Que aunque la escuela sigue laborando con el sistema regular y abierto, ha optado acertadamente con haber formado grupos especiales de asesoramiento para reforzar el aprendizaje y adecuarlo al plan modular. 4o.- Que en vista de tenerse planeada la introducción de las tecnologías educativas del sistema virtual, que tiene entre sus propósitos la substitución de las metodologías tradicionales. So.- Que como se pretende, se podrá contar con el espacio suficiente para superar cuantitativa y cualitativamente el servicio con un aprovechamiento óptimo de los recursos. �Se pre~enta el planteamiento de la siguiente Propuesta: Tomando como base las razones anteriores, se propone para todo el proceso de enseñanza-aprendizaje de la Escuela Preparatoria No. 3, implantar la modalidad semipresencial, como un pa$0 previo al establecimiento de la educación virtual y a la sustitución de la escuela tradicional. · Finalidad: 1o.- En pro de la eficiencia: a).- Acentuarla relevancia del plan modular de estudios con la continuiqad del asesoramiento metodológico intermedio. b). - Hacer viable la movilidad social del e~í.udiante que trabaja buscando acercar más la escuela a la fábrica . c).- Reforzar y fomentar en los alumnos el autoaprendizaje en una visión más amplia y con una menor dependencia del maestro y de la escuela. d).- Conducir al estudiante para que desarrolle la autodisciplina de la lectura y los hábitos de consulta. e).- Reforzar el proceso educativo con el apoyo de paquetes didácticos integrales. f).- Ofrecer al maestro la oportunidad de profesionalizarse para mejorar sus condiciones laborales y salariales. 2o .- En pro de la eficiencia: a).- Bajar la reprobación tecnificando el sistema de evaluación confqrme al paquete de contenidos y guías de objetivos concretos, y realizando más exámenes parciales con menos oportunidades. b).- Disminuir el rezago, el ausentismo y la deserción estudiantil, ofreciendo los estudios con la flexibilidad que requiere el nexo del trabajo laboral y escolar. c) .- Motivar al maestro para regular mejor la distribución de su tiempo y su carga aca- démica con miras a una mejor productividad. d).- Optimizar la tarea educativa en relación con la calidad y el costo-beneficio. Operatividad: educación virtual, las tecnologías de punta de los "mass-media ", tarde o temprano se van a imponer y el papel principal de su aplicación recaerá en la metodología semiabierta. De esta manera, se puede decir que se está en el umbral de un salto previsor hacia el devenir, y 1o.- Regular la matrícula sin examen de admisión conforme avancen la prestación del servicio y las posibilidades de proporcionarlo. 20.- Abrir los grupos con carga académica presencial en todos los turnos, pero solo en las materias que por el momento así lo requieran. 3o.- Abrir módulos semipresenciales en todos los tumos con asesoría y tutoría docente en el resto de las materias que se estén cursando. 4o.- Permitir al alumno la flexibilidad suficiente para que desarrolle el aprendizaje en forma autodidacta, pero sin que se pierda la relación con el maestro asesor o tutor. So.- Adecuar los contenidos curriculares y el quehacer escolar a través de la elaboración de paquetes didácticos. 60.- Computarizar el sistema de evaluación conforme a un banco de reactivos y bajo la responsabilidad y autorización de los asesores. ?o.- Llevar la realización de los laboratorios y talleres en forma abierta bajo el control del personal asesor. Conclusión Ya es un hecho que la preparatoria se encuentra en plena etapa de renovación, en lo que puede ser un cambio de gran relevancia, tanto en lo físico como en lo administrativo y lo académico-pedagógico, sin más improvisación ni espontaneidad, o como lo dirían los teóricos de la productividad, en lo que debe ser un cambio cultural, que por pertinencia trascienda en un mejoramiento de la calidad. También es una rea lidad que en el nuevo proceso de la 56 57 donde la modalidad semipresencial, con todo lo que implica su innovación, sería la característica significativa de "La Nueva Imagen" de la Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores de la U.A .N.L. �La importancia de fomentar el pensamiento crítico en el alumno O Alto nivel de curiosidad. O Fácil adaptación • cambios y transformaciones. O Empleo eficaz de los conocimientos. Francisco Gamez Treviño* os nuevos enfoques educativos ofrecen una plataforma de análisis que exigen una renovación didáctica y cuestionan las formas tradicionales de enseñanza. La Universidad provee de expertos en la materia para que impartan talleres de capacitación a los maestros de las distintas dependencias, además de que mantenemos nuestro empeño en este sentido, nos enteramos de los cambios e innovaciones en didáctica generados en diversos países; existe el co~10cimiento de la interdisciplinariedad en la educación; de la programación por módulos; en variadas estrategias de aprendizaje y técnicas de enseñanza, de la ineludible participación activa del alumno; del constructivismo y la globalización, de la educación permanente; de los temas transversales; de la forma de aprendizaje a través de centros de interés, del aprendizaje grupal, etc. b) Aprender a aprender sin término. c) Transformar las aptitudes en habilidades realmente útiles. d) Aprender a ser más cada ·día, a través de autoconocimiento y la autenticidad. La tradicional injusticia distributiva de bienes y servicios y la globalización de las economías, están patentizando una gran posibilidad de desempleo al egresar de los centros educativos, para lo cual ya se vienen implementando medidas de autogestión, tales como el "programa emprendedor", que genera el fomento de la creatividad; ésta es una aptitud humana, independiente de la inteligencia, pero, como ella, presente en todos, aunque en diferentes grados y susceptible de ser desarrollada mediante la práctica, como la condición física. La creatividad se apoya en el pensamiento vertical (lógico); pero piensa lateral, paralela o divergentemente. El pensamiento crítico, el pensar para sí mismo, autocuestionarse y reflexionar, es una habilidad que distingue al numano de otras especies. Supone pensarenlospropios intereses, en la propia opinión, dscriminar las razones y los factores, para elegir las mejores ideas y rechazar las equiVDCadas o menos convenientes. Suponer sirl clftial, que el propio punto de vista es lo único coirecto es señal de ser egocéntrico e inmadurt. f>ensar crÍÍ.lcamente es parte de la maduraci61. Aceptar sin juzgar todt lo que otros digan, es degradar la condici6nhumana capaz de conducirse a sí misma. Paf eso se cuestiona el sexismo, el racismc,. 111 opresión social, el odio a lo extranjero ti malinchismo como formas que no resiste1u,11a crítica sana. r evidencia razonable, buenas razones, profundidad, amplitud, justicia. Supone el examen de las estructuras o elementos del pensamiento implícitos en el razonar; propósitos, supuestos, problemas, conceptos, premisas, conclusiones, implicaciones, consecuencias, objeciones de puntos de vista alternativos y esquemas de referencia. Se incorporan a otros modos de.pensamiento: pensamiento científico, matemátko hist~rico, antropológico, económico, moral ; filosofico. Se distinguen dos componentes del pensamiento crítico: a) Las habilidades para procesar y generar información y opiniones. b) El compromiso intelectual de usar esas habilidades para guiar la propia conducta. Por lo menos siete cualidades actitudinales hay que cultivar para llegar a ser un pensador crítico: Cualidades que desarrolla un creativo: Se distinguen importantes oposiciones en los albores del tercer milenio: lo global, contra lo local; lo universal, contra lo individual; lo tradicional, contra la vanguardia; el largo plazo, contra el corto plazo; la necesrdad de competir, contra la preocupación por la calidad, y lo espiritual contra lo material, entre otras. a Actitud de apertura. a Buena imaginación. a Agilidad para cambiar ideas. a Disposición para tomar riesgos. a Tolerancia por la ambigüedad. a Auto imagen positiva y confianza en sí mismo. a Originalidad. a Fluidez. a Flexibilidad. O Habilidad para generalizar. O Tendencia al uso de analogías y metáforas. Por lo anterior es necesario establecer cuatro pilares que soporten la educación futura: a) Aprender a vivir juntos, fomentando la tolerancia . * lng. Ovil t'!!,n-s.ulo dela Fac. de Ingeniería Civil dela l '..4.NL Maestría en Ense,ianza delas Cmu:ias de la Fac. de Filosofí"J' I Piras. A tualmmf,, Dfra:to,-dela Faadtad de /11ge11iería Civil dela llAN.L. 58 Entre las excelenciasq.e pueden derivarse de una buena educación tara las clases, está el de formarse el hibio de pensar críticamente. El pensamiento crítict • discipÍinado y autodirigido; ejemplifica las hlbiljades básicas de pensar, tales como: otsefvar describir ' comparar y relacionar, disürgur cualidades o características, clasificar, elltl>rar hipótesis, conceptuar, distinguir caml:ias y transformaciones, jerarquizar, analizar, ewluar, sintetizar y razonar. . El pensamiento crlia se basa en valores intelectuales univerSIIII que trascienden los contenidos de las ..-rias; claridad, exactitud, precisión, consis••a. relevancia, 1. Humildad intelectual, reconocer las propias limitaciones. 2. Coraje, valor, fuerza intelectual. No rehuir el enfrentarse o apoyar ideas, creencias y puntos de vista. 3. Empatía intelectual: imaginarse en el lugar del otro, para comprenderlo. 4. Integridad, buena fe intelectual, practicar lo que uno pide a los demás. 5. Perseverancia intelectual: afán por la búsqueda de la verdad. 6. Fe en la razón y la justicia. 7. Equidad: ponderar con los mismos estándares intelectuales, sin preferir sentimientos personales o intereses mezquinos. �conocimientos y las relaciones entre ellos. m) Es más importante aprender bien una pequeña cantidad de conocimientos que abarcar superficialmente una gran extensión. n) La mejor manera de aprender es hacer la experiencia real. o) Que el alumno mismo sepa lo que sabe y lo que no sabe. p) Que el alumno se haga responsable de su aprendizaje. q) Que todo aprendizaje sea transferido a su aplicación real . r) La experiencia personal es esencial en el aprendizaje. s) Que el estudiante explique con sus propias palabras lo aprendido. t) Recapacitar que el aprendizaje es un proceso público, comunal, dialógico y dialéctico. u) El maestro es sólo un facilitador; ayuda a aprender; el fomentar un clima de apertura, anima a los estudiantes a interactuar y cooperar; demuestra siempre aceptación e impulsa la investigación. Estrategias para hacer pensar críticamente a los alumnos: a) Enseñar como pensar y no que pensar. b) Relacionar el conocimiento con el pensamiento. c) Aprender por experiencia práctica, no memorísticamente. d) Mejorar la búsqueda personal de los conocimientos. e) Aprender a escuc~ar críticamente, no creer cuanto se oye. f) Entrenarse a leer y escribir críticamente. g) Cuestionarlo todo, es mejor una buena pregunta que dos malas respuestas. h) Hacer del aula un lugar de aprenr:!izaje grupal. i) Buscar aprendizaje global, relacionar conocimientos de varios campos. j) Formarse et hábito de siempre aprender hasta la muerte. k) Razonar dialógica y dia,lécticamente, sin represiones ni prejuicios. 1) Profundizar la compresión de los El proceso enseñanza-aprendizaje en el Sistema Abierto del nivel Medio Superior Linda A. Osorio Castillo* DI I Sistema Abierto constituye uno de los fenómenos de transformación más revolucionario en los modelos actuales de educación, y su reto consiste en vincular con la escueta a la población que no tiene cabida en el esquema de educación presencial. El Sistema Abierto, desde sus inicios, se ha caracterizado como un planteamiento en la impartición de la enseñanza que perrr.;te entender a la educación desde una perspectiva más flexible y con el claro objeto de alcanzar un proceso de intercomunicación donde el conocimiento no sólo se transmite, sino que también se genera, y es además una forma alternativa para la realización del proceso de enseñanza-aprendizaje que posibilita el desarrollo y la autodirección de las personas de acuerdo a sus posibilidades y necesidades. El Sistema Abierto está diseñado para que el alumno sea autodidacta, y que reciba educación individualizada. En ella se deja que el alumno avance a su propio ritmo y se·evalúa el dominio que el estudiante tiene de cada objetivo de enseñanza. Si tras la instrucción no se domina el objetivo, se proporciona una enseñanza complementaria hasta que se logre, entendiéndose como objetivo la conducta que se espera que el alumno tenga al final de la unidad. Este tipo de enseñanza garantiza que cada estudiante haya aprendido los conocimientos previos necesarios para la adquisición de cualquier habilidad nueva específica: En general, se ha encontrado que la enseñanza individualizada produce mejores resultados que la tradicional (Bloom, 1976). En este sistema, la demanda educativa requiere un enfoque que uti lice estrategias de enseñanza-aprendizaje que dirijan la actividad de estudio de los alumnos en función del cumplimiento de objetivos. Un elemento de gran importancia en el planteamiento del objetivo es la habilidad. Nina Talizina define la habilidad como el conocimiento en acción. (Talizina, 1985). _ En la enseñanza tradicional en grupo, s1 un estudiante no logra dominar un objetivo dado, el profesor pasa de todas formas al siguiente; por tanto, puede que algunas personas no hayan adquirido el conocimiento previo necesario para aprender nuevas habilidades. Una de las ventajas que ofrece el Sistema Abierto es el hecho de que muchas veces los alumnos que abandonaron los estudios por largo tiempo, aprenden al mismo tiempo los prerrequisitos y los procedimientos nuevos y esto permite que el aprendizaje sea más efectivo. * lngeniern Ovil, eg1l¾lda de Ia Universidad Autónoma de liu:atá11. Maestro de Matemátims en el Sist Ah· _, d , n. . • T. d ¡ l ' ,, :,., , _ ema ie,,o e ,.a 1n.,pamtona 1 11!S e a .n. Jv. 1~ il!faestrw enEnsetumz adelasOenciasen laFacuJ.taddeFilosoB Let Jl 1:.-LV.I. 'J'IIIY rasete .a 60 61 �que se hace para aclarar las dudas que ellos tengan. Este proceso de enseñanza tiene como fin la formación de personas con capacidad para analizar, problematizar y actuar sobre su realidad y además se pretende que sea productivo, es decir capaz de crear ideas, desarrollarlas y resolver problemas. Cuando se habla del proceso de enseñanza-aprendizaje, se entiende que su eslabón central lo constituyen los conocimientos. Podemos hablar sobre conocimiento de los alumnos en la medida en que sean capaces de realizar determinadas acciones con ellos. Los conocimientos siempre se dan estrechamente unidos a diferentes acciones: las habilidades. Hay que decir que en la actualidad el problema de los criterios de asimilación de conocimientos , su calidad, no está resuelto. Cada maestro tiene un programa con los contenidos que deben ser asimilados por los alumnos, pero en casi ninguna asignatura hay programas de habilidades, es decir, los tipos de acciones en los cuales el alumno debe poder utilizar estos conocimientos. Componentes del Proceso de EnseñanzaAprendizaje en el Sistema Abierto El Asesor. El resultado de un exitoso proceso de enseñanza-aprendizaje depende de fres factores principales: el esfuerzo personal que realice el alumno, la calidad de los materiales didácticos y la eficiencia de la asesoría que recibe el alumno por parte del asesor. El asesor es un recurso clave dentro de un Sistema Abierto ya que su papel es el de orientador y es quien debe promover la autodirección del aprendizaje del alumno, así como también ayudarle a planificar sus actividades de autoaprendizaje y a tomar decisiones; por lo mismo el asesor del Sistema Abierto debe dominar plenamente su asignatura y sobre iodo, debe aplicar adecuadamente los métodos, teorías y recursos para enriquecer el proceso de enseñanza-aprendizaje y poder de este modo favorecer la reflexión, creatividad e investigación de los alumnos. Es muy importante estar conscientes de que el proceso de enseñanza-aprendizaje se llevan a cabo dos tipos de actividades: la que ejecuta el estudiante para formarse, o sea el aprendizaje, y la del profesor que guía ese aprendizaje, a la que se denomina enseñanza. En este proceso los estudiantes trabajan sobre una cierta asignatura, con la ayuda del asesor, lo cual nos lleva a concluir las características o componentes del proceso serán el aprendizaje, la enseñanza y el contenido o materia de estudio sobre el cual trabajan el estudiante y el asesor. La forma de aprendizaje que se logra con este tipo de proceso es la autopreparación. Para desarrollar su trabajo, el asesor tomará en cuenta las características del estudiante, el nivel de estudios con que llega, y al que desea llevarlo. Por eso la comunicación entre docente y alumno no deber ser sólo receptiva, ni limitarse únicamente a dar respuestas a las dudas, ni a resolver dificultades concretas, sino añadir el elemento motivador e infundírselo al alumno. En la autopreparación el estudiante, con un mayor grado de independencia, estudia el material y desarrolla habilidades mediante el cumplimiento de tareas orientadas. La consulta es la forma de proceso de enseñanza más parecido a una clase dada en la presencia del profesor y los alumnos, pero en el desarrollo de la misma el contenido a profundizar lo determinan los alumnos, en tanto Es recomendable que el asesor del Sistema Abierto posea conocimiento de didáctica para que sepa encauzar adecuadamente al alumno a alcanzar la autonomía que 62 se pretende tenga . Por otra parte, se requiere también que el profesor sea capaz en el tiempo real de anticipar y desarrollar sistemas de recolección de información, de interpretación y toma de decisiones que se encuentren adaptados a las nuevas situaciones didácticas. por una sola pregunta y ya no regresan con él; otras veces permanecen con el mismo asesor desde que inicia la preparatoria hasta concluirla. Esto provoca que no se pueda establecer una estrategia metodológica única para impartir la asesoría y el grado de dominio que tendrán los estudiantes del contenido. La asesoría en el Sistema Abierto En los Sistemas Abiertos no se imparten clases en el aula, el alumno asiste en forma individual con su asesor a aclarar dudas, las preguntas pueden ser sobre toda la unidad o bien sobre un tema específico. Por lo general giran en tono al desarrollo de una habilidad o en la integración de contenidos, entendiéndose estos como los temas que integran un plan de estudios. La asesoría debe tener una organización especial que determine la relación profesoralumno, y otra temporal que precise el tiempo que se le dedica. En nuestra institución no existe límite para tal efecto. En el primer aspecto, organización especial, el asesor debe cumplir actividades que impliquen la intencionalidad, y se sugiere cubrir las siguientes acciones: • Informar a los alumnos de los propósitos de la asignatura, la temática, las técnicas para trabajar y la manera en que se evalúa la asignatura. • Orientar acerca de los contenidos, ayudando al alumno a que visualice los aspectos fundamentales de la asignatura, la manera de tratar los temas más difíciles, como se vinculan unos conocimientos con otros y, sobre todo, cuáles temas serán base para semestres posteriores. La asesoría es difícil porque en ocasiones acuden los alumnos con el asesor En la asesoría el nivel de asimilélción no lo determina el asesor, porque el punto de partida son los intereses y las necesidades del escolar. Una asesoría de calidad no fmplica ajustarse a las especificaciones de la misma sino a las necesidades del alumno. Asesoría de calidad implica la apreciación del alumno sobre la correspondiente entre el desempeño del maestro y la satisfacción de sus necesidades. En el caso del Sistema Abierto los elementos que deberían agregarse al servicio de Asesoría pueden ser: atención amable, comprensión, empatía, puntualidad , etc. La importancia de la asesoría radica en que orienta el trabajo y la práctica educativa del asesor, define su participación en el proceso de apoyo al aprendizaje y participa en la consolidación de la imagen de la Institución es decir cuando una lnstitición asume un m'odelo d~ asesoría, define sus cualidades, características y esencia. El alumno del Sistema Abierto La mayoría de los alumnos que ingresan al Sistema Abierto, son egresados de sistemas escolarizados y por eso mismo les resulta difícil adaptarse al nuevo tipo de educación que requiere sobre todo la autopreparación. Además de esto, resulta que algunos tienen bastante tiempo de haber egresado de la secundaria y se han involucrado con otro tipo de conocimientos. �Los alumnos del Sistema Abierto dependen mucho del apoyo que les dé el asesor y por lo regular no saben ser autodidactas; en los primeros semestres se observan altos índices de reprobación por la misma causa, y es hasta los últimos semestres cuando ya son capaces de aprender a estudiar por sí mismos. Sin embargo, se observa que los alumnos no estudian para aprender, porque el objeto no es satisface la necesidad de conocimientos, sino aprobar el examen y, como consecuencia de esto, cuando estudian temas nuevos donde requieren aplicar los conocimientos previos, no están en posibilidad de hacerlo. Se observa también que la mayoría de los alumnos que ingresan al Sistema Abierto, lo hacen en función de las limitaciones de tiempo y distancia, y que son muy pocos !0s que eligen esta alternativa en función de su capacidad de estudio o de ciertas características individuales que les llevan a considerar que este sistema se adapta mejor a sus expectativas académicas. Otro factor que provoca la deserción escolar es el hecho de que los estudiantes ingresan al sistema sin tener idea de cómo funciona éste, y cuáles serían las habilidades mínimas que ellos deberían tener para poder realizar sus estudios bajo esta m9dalidad. Para subsanar las deficiencias que. estamos mencionando, se debe dar un· "Curso Introductorio al Sistema Abierto", en donde se le explique la naturaleza y fines de este sistema, los modelos de autoaprendizaje, las técnicas para tomar apunes. Todo esto enfocado a cambiar la mentalidad del alumno. Se ha observado que cuando esto se hace, el alumno del Sistema Abierto logra hacer un buen papel en niveles superiores, ya que estudian para aprender y eso los lleva a concluir satisfactoriamente sus estudios. Pensamos que esto se debe al crecimiento interior que logra en el Sistema Abierto, pues estudiar solo y aprobar asignaturas le permite tener una mayor autoestima y aprende a exponer, analizar, discutir, valorar, criticar y autocriticar; igualmente al asesor, a través de esta comunicación puede analizar el grado de dominio que el alumno tiene del tema y así y en cierta forma , modificar el método a utilizar con cada alumno según su dominio, interés y nivel. Bibliografía Álvarez, Carlos. La Escuela en la Vida. Edit. Félix Varela 1992. Álvarez, Luis. La Educación Abierta y a Distancia y la Conciencia Nacional. En la Educación a Distancia en América Latina. Tomo l. Universidad Nacional Abierta. Caracas, 1987. Blanco Sánchez, Ramón.¿Qué enseñar; pero cómo enseñar? Apuntes Mimeografiados. Monterrey, N.L., 1999. Lo anterior quiere decir que el asesor involucra a los estudiantes en una situación donde tiene opciones entre las cuales elegir, y tiene que probar sus efectos, controlarlos y eventualmente volver sobre las primeras opciones y reelaborarlas otra vez. Esto es lo que Brosseau llama juego de devolución. La devolución es el acto por el cual el asesor hace que el alumno acepte la responsabilidad de un situación de aprendizaje o de un problema y acepta él mismo las consecuencias de esta transferencia. (Brosseau, 1996). 64 65 Meneguzzi, L. Reflexiones sobre una Experiencia con Adultos en la Enseñanza-Aprendizaje. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos Volumen XVI. Número 1, 1986. ' Pozo, J. l. Teorías Cognitivas del Aprendizaje, Morata. Madrid. 1996. Talizina, Nina F. La formación de la actitud cognoscitiva de los escolares. Universidad de la Habana. Ministerio de Educación Superior. La Habana 1 1987. �La fatalidad del año uno Ácatl Roberto Guerra Rodríguez* I calendario de México, cuyo origen se remonta a la fecha que simbólicamente correspondería al 1º de marzo de 2446 a.c., surgió entre los pueblos nahuas <1> del Altiplano, y particularmente fue invención de la casta sacerdotal de Tlatilco "lugar de sepulturas", llamado así porque en el sitio fu eron encontradas centenares de sepulturas con muy ricas y variadas ofrendas que nos hablan de sus formas de vida y su cultura, y al que por su importancia y trascenden~ia en el desarrollo de las culturas de El País del Aguila y la Serpiente, he decidido lla~arlo Tlanelhuatollan "ciudad raíz". El calendano de México, repito, surgió en aquel entonces con la misma estructura y características que después se extenderían por todos los demás pueblos del Anáhuac e ltolocapan <2> ( que al traducir1o a sus respectivas lenguas cambiaron los nombres de los días, semanas, meses, años Y demás períodos, pero que en el fondo venía siendo el mismo, por lo que su idioma básico u original es el náhuatl): olmecas, mayas, zapotecas, mixtecas, totonacas, huastecas, tarascos culturas de Occidente y demás pueblos. Es' el mismo calendario que perduró a· través de los años y que se encontraba funcionando igual a la llegada de los españoles. De una manera breve y sucinta trataré de explicar a continuación la manera en que funciona este valiosísimo legado cultural. DI La base del calendario es un período de cuatro años solares de 365 días, más el día bisiesto que se agrega al terminar el cuarto año, con la característica de que ese mismo período de tiempo, exactamente, presenta "otra " división de cinco años llamados "rituales". A ese período de cuatro años solares y cinco rituáles lo he llamado nahui tonatiuh "cuatro sol". Para evitar las confusiones, y por motivos de espacio, solamente me referiré al tema de los años solares, que son los que dominan el calendario y marcan el transcurso del tiempo. El nombre de los cuatro años solares del nahui tonatiuh, en su orden correspondiente, son: tochtli "conejo", ácatl "carrizo", técpatl "pedemal"y calli "casa". Para distinguir los años de un nahui tonatiuh con el de los anteriores o los sucesivos, cada nombre del año va precedido por un número de la serie que comienza con el uno y termina con el trece. Cada serie de trece años se llama Período, y cada uno comienza y termina con la misma figura del año, por lo que recibe su nombre. Así tenemos que el primero es el Período Tochtli, porque comienza con el año uno tochtli y termina con el trece tochtli. El segundo es el Período Ácatl, por la misma razón. El tercero es el Período Técpatl y el cuarto el Período Calli. Cuando se han completado los cuatro períodos de trece años han transcurrido 52 años, y a este ciclo se le llama toxiuhmolpia "atadura de nuestros años", al que también se le conoce como "siglo mexicano". El siglo de 52 años comprende también 13 nahuis tonatiuh * Lic. en Om;/10, egresado dela UAN.L, exdirwordela Preparatoria NJ. 22, exjefedJ De¡,to. Jurídü» de la llAN.L,y adual111e11t.e Maestro de tiempo cxnnpkto y e:xdusiw dela Escwia Preparatoria Tres. 66 completos. Pero todavía hay un ciclo mayor, ya que 20 toxiuhmolpias constituyen un hueyxiuhpohualli "cuenta grande de los años" o milenio mexicano de 1040 años, al que también conocían con el nombre de Tonatiuh "Sol", porque equivale a un tiempo tan largo que se consideraba que al terminar un Sol terminaba una época y se iniciaba otra. Algo semejante a lo que ocurre en nuestro tiempo con la llegada del año 2000, con el que a su término finaliza el segundo milenio y da comienzo el tercero, con el que se inicia una nueva etapa. Al igual que ocurre con los períodos de trece años, que cada uno comienza con el nombre de uno de los años; exactamente lo mismo sucede con los toxiuhmolpias: cada uno comienza con una figura diferente de la lista de los veinte días del mes, que es la que le da nombre al siglo. Así tenemos que el primer toxiuhmolpia del huey xiuhpohualli se llama Ácatl 1, porque comienza con el día uno ácatl. El segundo se llama Miquitztli 11, por la misma razón , y así va sucediendo con los demás toxiuhmolpias. Los últimos dos toxiuhmolpias del huey xiuhpohualli se llaman, respectivamente, Mázatl XIX y Xóchitl XX. La única aportación de mi parte en la denominación de los toxiuhmolpias fue determinar que sus nombres se escribieran totalmente con mayúsculas y agregarle un número romano que indicara el orden que tienen dentro del huey xiuhpohualli. El calendario de México es un conjunto inigualable de armonía, belleza y perfección, de tal manera que la palabra más adecuada que he encontrado para calificarlo es la de "maravilloso", y cuando se llega a conocerlo resulta explicable que todos los pueblos de El País del Águila y la Serpiente lo hayan considerado sagrado. Durante los primeros tiempos de las sociedades agrícolas, el conocimiento del calendario estaba controlado por las castas sacerdotales, y esto les daba una enorme influencia sobre la población en general, por lo que los pueblos de esos períodos han sido llamados sociedades teocráticas. Con el tiempo surgen otros grupos de poder (comerciantes, artesanos, funcionarios, autoridades, burocracia , jueces y demás oficiantes) que dan origen a la nobleza y a la formación de una familia dinástica encargada directamente del gobierno con el apoyo de la casta sacerdotal, pero seguían siendo sociedades teocráticas porque el ejército aun no había hecho su aparición. El caso más conocido y el más documentado históricamente de este·tipo de sociedades es el de Teotihuacan "ciudad de los dioses", que fue la heredera directa de las sociedades nahuas, porque descendía de ellas. En teotihuacan, fundada en el año 479 a.c., debido a la buena comunicación y armonía entre dirigentes y gobernados, así como a su dinamismo, trabajo y capacidad creadora , lograron establecer un modelo de organización y desarrollo que la convirtió en un faro luminoso que extendió la luz del conocimiento y su influencia bienhechora por las culturas mesoamericanas y la hizo surgir como la primera gran ciudad de América. El halo de grandeza que aun se respira en ella es una prueba de que ahí florece la cultura, la ciencia, el trabajo, la religión, el arte y todas las grandes manifestaciones del espíritu. Es allí donde nace una nueva forma de pensar y una explicación del mundo, de la vida y del universo. Es allí donde están los orígenes de las ideas y del pensamiento de los pueblos itolocamecas. Con respecto a sus ideas religiosas, la casta sacerdotal de Teotihuacan consideró que los dioses, al igual que los hombres, necesitan vivir en parejas, y así se dieron a la tarea de buscar una pareja a cada uno de sus dioses. A Tláloc, dios de la lluvia, le asignan a Chalchiuhtlicue, diosa del agua; a Tonatiuh, dios del Sol, le dan por compañera a Tonacacíhuatl; a Mictlantecutli , deidad del inframundo, le corresponde Mictecacíhuatl. 67 �Había una deidad muy especial: Xólotl "doble corazón doble vida", deidad de las transformaciones, que se había tomado de un extraño animal que habitaba en los lagos del Valle de México, el axólotl "Amb/ystoma mexicanus", que por ser un batracio podía vivir en el agua o fuera de ella, y por esa característica lo convirtieron en la deidad representativa de los sacerdotes, que vivían en este mundo y trataban de "asomarse"y adivinarlo que ocurría en la otra vida. A Xólotl no podían asignarle una pareja femenina porque los sacerdotes no tenían mujer, por lo tanto, tenían que buscarle un compañero, "un gemelo" que fuera igualmente distinguido, sobresaliente y poderoso. Para encontrarlo utilizaron el método ecléctico para buscar, seleccionar y tomar lo mejor de distintas deidades de otros pueblos y de su mismo panteón de dioses desacreditados, c-~n el fin de formar uno que tuviera "/o mejor de Jo mejor". Es así que tomaron las atribuciones y el nombre de dos deidades olmecas: Quetzaltéotl "dios quetzal", deidad de la vegetación por su hermoso plumaje de color verde, y Coatéotl "dios serpiente de cascabel", deidad del agua porque se desplaza mediante ondulaciones semejantes al agua corrediza; así como los atributos y características del dios Tlahuizcalpantecuhtli "lucero del alba", que representaba al planeta Venus, con lo que surge por el año 100d.C., elfamosísimoQuetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad. Alrededor de él también se aglutina lo mejor de . su pensamiento religioso para dar lugar al surgimiento de la Doctrina Espiritualista de la ciudad de los dioses, que constituye el más grande legado religioso, moral y ~spiritual d~ que fueron capaces los pueblos de El País del Aguila y la Serpiente, porque presenta las mismas ideas universales y·los mismos conceptos religiosos a que llegaron solamente los pueblos más avanzados del mundo, cuyo mensaje de espiritualidad es aplicable y válido en cualesquiera de las épocas y sociedades. la idea de Quetzalcóatl a su pensamiento religioso, los teopixque "sacerdotes" mismos quedaron deslumbrados con la grandiosidad de su idea, su mensaje, su magia y su poder. Serpiente Emplumada pasó a ocupar, desde el principio, el lugar más importante de su doctrina religiosa y le asignaron la fecha calendárica uno ácatl, que pertenecía a Xólotl desde los orígenes del calendario en Tlanelhuatollan, y quedó como exclusiva de aquél mientras que éste pasó a convertirse en su segunda personalidad, que es la que adopta cuando viaja al inframundo. La fecha del día uno ácatl, para la casta saderdotal, era la más importante, por eso era la figura con la que se iniciaba "/a lista de /os días", es decir, el primer día del milenio, por lo que el primer toxiuhmolpia se llama ÁCATL l. Además, el segundo período de trece años, llamado Ácatl, comienza con el año uno ácatl, que era considerado el año religioso por excelencia. No obstante, la carencia de un ejército en Teotihuacan mantenía indefensa a la ciudad ante el acoso de las tribus guerreras de chichimecas, por lo que un grupo de ellas, encabezadas por Mixcóatl "serpiente de nube" <3>, en el año 639, la invadieron , dominaron a la población y se posesionaron de la grandiosa ciudad. Los teotihuacanos fueron expulsados de ella, distribuyéndose en diferentes poblaciones del valle, pero la nobleza y la casta sacerdotal se establecieron en Xochicalco "casa de la sabiduría", desde donde diseñaron un programa que he denonimado "Plan Maestro", con el fin de obligar a los chichimecas, que ya habían adoptado el nombre de toltecas "habitantes de la ciudad", a que abandonaran la ciudad de los dioses. Desde el momento en que incorporan 68 Para ·comenzar, el plan consistía en infiltrar en Teotihuacan a varios de los más destacados teopixque para que organizaran al grupo religioso de la ciudad que comprendía a toda la comunidad trabajadora para oponerla, llegado el momento, al grupo de los militares. Logrado esto, los teotihuacanos de Xochicalco dejaron pasar 204 años para que llegara la fecha religiosa por excelencia, que sólo se presenta una vez cada 520 años: cuando el día uno ácatl recae en el doceavo mes, teotleco ''llegada de los dioses", en el año uno ácatl, que en esa ocasión correspondió al sábado 20 de octubre de 843. En esa fecha nació en Teotihuacan el niño que llevaría a cumplimiento el Plan Maestro; fue llamado Cem Ácatl Teopiltzin "Príncipe Uno Carrizo", que desde su mismo nacimiento fue adorado y reverenciado como el mismo dios Quetzalcóatl, con el que de hecho se le identifica porque a partir de la juventud lo llamaron así al nombrarlo su dirigente religioso. Su padre fue Totepeuh "ave preciosa del cielo", y su madre fue Chimalma "escudo de la tierra" miembros de la más alta nobleza teotihuacana', pero ésta murió cuando él nació, por lo quP- su padre, por consejo del grupo directivo, contrajo nupcias con Quillaztli, quien se encargó de la crianza y educación del niño durante los primeros años, y quien posteriormente sería deíficada como Cihuacóatl "diosa serpiente", es decir la madre de Quetzalcóatl <4 >. El Plan Maestro se cumplió 52 años después (895), cuando de nuevo en el año uno ácatl, el grupo militar y gobernante encabezado por Huémac, viendo amenazado su poder al llegar el año religioso, atacó en repetidas ocasiones a este grupo dirigido por-Quetzalcóatl, hasta que éste y todo el grupo en masa abandonaron Teotihuacan y se distribuyeron por varios pueblos. El Teotli "Camino hacia Dios", como también se llama a Quetzalcóatl se refugió en Xolollan (actual Cholula), y poco tiempo después el grupo militar se dirigió hacia el norte donde fundaron Tallan (actual Tula en el estado de Hidalgo), y Teotihuacan quedó completamente abandonada. Con el tiempo, en Tallan, que había tratado de seguir el modelo teotihuacano, también se formaron dos grupos antagónicos en la lucha por el poder, el militar y el religioso, cuyo enfrentamiento culminó también con el abandono de Tollan en otro año uno ácatl (1207), por lo que éste cobró fama de ser fatídico y traer consigo desgracias. La lucha entre los dos grupos opuestos prosigue en los tiempos posteriores con el claro dominio de los señoríos militaristas herederos de la política guerrera de los toltecas y representados por Tenayucan hasta 1351 , en que el control de los pueblos del valle pasó a poder de los tepanecas de Azcapotzalco; mientras que los pueblos herederos del legado cultural de los teotihuacanos tenían su sede principal en Xolollan;' pero por su política de no participación guerrera, se mantenían al margen, por lo que su representación quedó ubicada en Colhuacan hasta 1399 en que se desintegra esta población y la fam~ del pueblo heredero de la herencia cultural teotihuacana recae en Tezcoco. Ya para entonces había hecho su arribo al valle central (1276) el pueblo chichimeca de los aztecas, que en 1325 fundaría la población de Tenochtitlan "donde se yergue el nopal", y demostrando un férreo carácter y decisión se liberaron del dominio tepaneca en 1428 cambiaron el nombre de su ciudad por el d~ México "el pueblo cuyo rostro nadie conocía", y por medio de la guerra arrebataron el poder a Azcapotzalco y se convirtieron en el Pueblo del Sol, dominador de todos los pueblos del Anáhuac e ltolocapan. Ya para entonces el mensaje moral, ético y religioso de la doctrina espiritualista de Quetzalcóatl había sido desvirtuado, traicionado y deshumanizado por medio de la política guerrera para convertirlo en la doctrina místico guerrera de Huitzilopochtli. · A esta doctrina le convenía el descrédito en que había caído el año uno ácatl que representaba a Quetzalcóatl y cada vez que se acercaba ese año aprovechaban la oportunidad para l~nzar amenazas y pronósticos funestos para atemorizar a la población y conseguir sus propósitos de mantenerla sometida y controlada, �su veneración por Serpiente Emplumada. Motecuhzoma también nació en el año uno ácatl (1468) en México, su padre Axayácatl fue el sexto señor del Anáhuac, y su madre Azcaxóchitl era hija del señor de Tezcoco, el rey poeta Nezahualcóyotl, por lo que Motecuhzoma era de la más alta nobleza mexicana y pertenecía a la familia dinástica. Al cumplir los ocho años de edad e ingresar al Calmécac se encontró con su deidad Quetzalcóatl, que era venerado en la escuela de los nobles. Allí tuvo oportunidad de estudiar los códices para conocer la historia y el pasado religioso de los pueblos, lo que despertó su deseo de ser sacerdote como el Teotli, habiendo demostrado su valor como guerrero en el campo de batalla. Después se convirtió en Rector del Calmécac para seguir siendo fiel a Quetzalcóatl. Ya como noveno señor siguió demostrando su inclinación por Serpiente Emplumada, lo que motivó la campaña funesta de la casta sacerdotal, misma que fatalmente se cumplió llegado ese año (1519), que marcó el final de su pueblo, su En la vida del señor grave y sañudo hay cultura y su mundo, como lo señala la Leyenda una gran similitud con la del Teotli Quetzalcóatl, de los Soles, quedando demostrada, históricay de allí se desprende su identificación con él y mente, la fatalidad del año uno ácatl. y para que aceptara la pesada carga de la guerra constante y la práctica sanguinaria de los sacrificios humanos para aplacar la ira de su dios Huitzilopochtli. He aquí el origen de los llamados "Presagios Funestos" (tema que en otra ocasión se abordará y analizará), que fueron explicados como avisos de la destrucción de su mundo, pero que en realidad fueron parte de una campaña organizada para la casta sacerdotal de Tenochtitlan con el propósito de que el noveno señor de El País del Águila y la Serpiente, el gran Motecuhzoma "señorgrave y sañudo", dejara de ser fervoroso creyente de Quetzalcóatl y se enfocara únicamente en la práctica ritual de Huitzilopochtli. Sin embargo, cuando sin haber logrado su objetivo llegó el año uno ácatl (1519) e hicieron su aparición los españoles que efectivamente provocaron la destrucción de su mundo, los teopixqJe tenochcas ya no pudieron hacer nada para desmentir los augurios funestos que ellos mismos habían venido proclamando. 70 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- El náhuatl ha sido el idioma propio del Altiplano desde sus más remotos orígenes, miles de años a.c ., hasta la caída de Tenochtitlan.Todos los grupos chichimecas que arribaron allí hablaban otras lenguas y tuvieron que aprender el náhuatl. 3.- Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945, p. 3 y 4. 2.- ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición"; zona donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones mesoamericanas. 4.- Robelo, Dr. Cecilio Agustín. Diccionario de Aztequismos. Ediciones Fuente Cultúral. Tercera Edición. México s/año 71 �Del Patriarcado a la Individuación Juan Manuel Silva Corpus * a constante inestabilidad en que nos vemos inmersos hoy en día, nos lleva a cuestionar qué hay de la estabilidad, de los principios, de los criterios en el conducirse individual y socialmente, de la planeación, del porvenir como proyecto. ¿Hasta dónde lo irracional como normal será norma, regla u orden?, ¿No será contradictorio hablar de lo normal como lo irregular, lo desordenado, lo no previsto y actuar en función de lo inmediato, lo aparente, lo simulado, dejando de lado los efectos, lo que trasciende, lo permanente a largo plazo? ¿Estamos ya en la temida era de la postmodemidad, la esperada fase neoliberal y el descarnado deshumanismo a todos los niveles?, ¿Nos atrapó ya la cultura light y la rapaz globalización? pal de la mujer era atender -en todos los sentidos, doméstico, sexual y afectivo- a las necesidades del marido y que el presente como el futuro de hijos e hijas -educación, a~tividades diarias, espacio de movimiento y opciones futuras- estaban en manos del padre. En los dos últimos siglos, los procesos de individuación son parte de la transformación económica y social de occidente. Esto, afecta la autoridad patriarcal sobre los hijos. Durante la revolución industrial inglesa, eran los padres quienes llevaban a sus hijos -en menor medida a esposas e hijas- a trabajar con ellos; y los mismos padres recibían el ingreso monetario por el trabajo de los hijos. Posteriormente, el trabajo asalariado se torna individual, y éste, ofrece la posibilidad de ganar autonomía económica. ¿Qué tanto influyen los procesos socioeco nómicos en todo este devenir de desestabilidad psico-social? En el campo de la educación, la expansión de la escolaridad-primero para los hijos, después para las hijas- ofrece otras oportunidades de individuación a los hijos, en tanto La familia patriarcal, fiel exponente de las condiciones reinantes en una etapa histórica . incorpora nuevos saberes y nuevas relaciones sociales más allá de la familia y del ámbito de la humanidad, estaba basada én una doméstico. organización interna jerarárquica donde la autoridad era el padre de familia, los hijos e hijas El modelo patriarcal inicia su desmorose encontraban subordinados at padre, la mujer namiento cuando la propiedad de la tierra, a su marido, a quien todos otorgaban obedientransmitida de padres a hijos, ya no es la base cia y respeto. Esto significaba que el rol princi- * licenciado en Filf>sofía f)Qr la Universidad dd. lfdlede Atemajac, Gusulalajara, Jal. En Psimwgfa por la U.ANL, M,estría en Edw::ación Superior por la U.Ry Maestría en Pedagogía j)Qrla UPNUnidad Ajusm. Adualmentees cmedmtiii> ~ 1 /a Nh!stríadela UPN19Byend Posgrado delaEscudadeOetwiasdelaEdwxuión. 72 de la subsistencia material y la venta de la fue~a de trabajo pasa a ocupar ese lugar, lo cual implica que para ésta, la unidad importante no es la familia sino el individuo. (Cfr. Jelin. 1998) Los procesos de individuación implican observar nuestras vidas y acciones desde el punto de vista propio, ello conlleva a la autonomía personal, entendida como la capacidad de tomar decisiones propias, partiendo de la información y el conocimiento en conjunto, con el reconocimiento de los propios deseos. Cuando el proceso de individuación se va desarrollando, el sentimiento personal e interior va proporcionando la medida de la verdad y las sanciones externas y formales van perdiendo la posición de privilegio en la guía y legitimación del comportamiento. (Cfr. RogPrs. 1990) El resultado de la individuación y reconocimiento de los propios sentimientos puede llevar a una destrucción gradual del matrimonio y de la familia convencional sancionados por la tradición y la religión, aunque lo que se desestructura no es "la familia" sino una forma de familia que es la familia patriarcal. En la historia social de occidente se fue construyendo una imagen según la cual la familia nuclear es sinónimo de "la familia", y se le piensa como sustentada en una "naturaleza humana" inmutable, lo cual conlleva a una· concepción muy particular de moralidad y normalidad. El predominio de esta imagen ocultó dos fenómenos significativos. Primero, el hecho de que siempre existieron otras formas de organización de los vínculos familiares, otras formas de convivencia, otras conductas de sexualidad, otras maneras de llevar adelante la procreación y la reproducción, segundo, la familia nuclear modelo e ideal, desde una perspectiva democrática, tiende a ser una familia patriarcal donde el ''jefe de familia" concentra el poder y los hijos e hijas como la madre-esposa desempeñan papeles subordinados al jefe. Esta imagen que predominó por buen tiempo, no tiene ninguna representatividad en la actualidad, pues los hogares monoparentales formados por el jefe o jefa y los hijos e hijas sin presencia del cónyuge, constituyen el 15.5% (3 millones) del total de hogares del país; además de cada 6 de estos hogares 5 están dirigidos por mujeres. (INEGI, p. 285. 2000) Podemos agregar también, que, a nivel nacional, de cada 100 hogares 81 tienen como jefe a un hombre y 19 están dirigidos por mujeres. (INEGI, p. 279. 2000) Esta forma de convivencia manifestada a través de la familia patriarcal está siendo erosionada por una cultura de la individualidad y un estilo de vida propio. El aumento de los niveles de escolaridad y la responsabilidad de los padres sobre los hijos mientras estos estudian, implica mayor tiempo de dependencia económica de los hijos, esto, aunado al fomento de la autonomía por el medio social, orilla a una contradicción o choque donde los hijos (as) claman por una total libertad (en elección de amigos, de horarios, de lugares, etc.) sin una debida delimitación. Al tiempo que se alarga la dependencia económica se acorta el tiempo en que el individuo es responsable de sus actos y obtiene la mayoría de edad. Los cambios siguen, los reacomodos sociales también, las reestructuraciones son lo ordinario, así pues, procuremos que estos procesos de individuación conduzcan a unas relacio.nes donde realmente impere la equidad, la tolerancia y la justicia como forma de crecimiento personal y social. 73 �BIBLIOGRAFÍA INEGI. Los hogares con jefatura femenina. INEGI, Aguascalientes, 1999. Jelin, Elizabeth. Pan y afectos. FCE. Buenos Aires, 1998. Mujeres y hombres en México. lNEGI, Rogers, Carl. Libertad y creatividad en educación. Paidós. México, 1990. Aguascalientes, 2000. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 22, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016464 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acatl Antonio Machado Constitución Política de Nuevo León Educación Federalismo Fiscal Fiesta del chivo Ingeniería genética Pensamiento crítico Preparatoria 3 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21169/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_23_Septiembre.pdf 1a9f0398949737e604e289f4eed3f9b6 PDF Text Text �ÍNDICE / ..., ESCUELA PREPARATORIA TRES - . 1 CONSEJO EDITORIAL "" ~~ , Martha E. A~zpe Tijerina ,,,.. ., Hermilo Cisneros EstradaUNJVERSITA PÁG. Andrés de Urdaneta y la vuelta del poniente Roberto Guerra Rodríguez ..... . ........ . 5 Operatividad y transferencia del aprendizaje en los diversos modelos educativos Jaime César Tríana Contreras . . . . . . . . . . . . l2 "Lo que el viento se está llevando. .." Máximo de León Garz.a. . . . . . . . . . . . . . . . . 17 ta utilización de'" la metodología de aprendizaje por conceptos · Anastasia Vázquez V., Rafael Gallegos L., y Adrián Rodríguez G... . .............. .- . 22 Periplo a la tierra de Arquímedes (Sicilia, José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez El joven Pound Sus influencias y sus máscaras Armando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . 48 Enrique Puente Sánchez Artes y Humanidades en el bachillerato: educación en la afectividad Martha A. Calvillo García .......... . . . .. . 52 Héctor Daniel Romo Anguiano El prin1er Código Civil de Nuevo León Erasmo E. Torres López ....... . ....... . 56 Jaime César Triana Contreras Orgullosamente universitarios Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Juan A. Vázquez Juárez El 4 x 4 de la educación José Maria Guzmán Guadiana . . . . . . . . . . . . 62 "La belleza en la matemática" Orelia García Santana . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 ¿Cuánto sabemos de los estudiantes universitarios? Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . . 71 Desde mi rincón Juan Ricardo MartínezÁvila .. . . . . . . . . . . . 75 Vinculación Universidad-Sector Productivo Linda A. Osario Castillo . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Reseña bibliográfica: "Política educativa en Nuevo León durante el cardenismo", de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 82 Clemente A. Pérez Reyes Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académi co ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TR EVINO PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ "Educación: patrimonio y reto del siglo XXI" 32 César Pámanes Narváez Rector DR. REYES S. TAMEZGUERRA 27 Gonzalo Vidal Castaño . . . . . . . . . . . . . . . . Juan E. Moya Barbosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Italia) Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órganode Difusión y Cultura, Publicací6n Trimestral dela Preparatoria No. 3de la U.A.N.L. Año 7 Núm. 23, septiembre del 2000, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de lainstitución, son responsabilidad exclusiva delm1tor. Las il11stmciones dep ,nt ada, mntmportadt't eintt:rion:s son ,m reconocimiento a Pablo Picasso, probableme11tc clgcnioamstir.0 111ásgm11dc dc/SigloXX( /881-/973). Capt11m y Selección: G11illcn110 Pérez R. y A.llfo11io de L 11naS. Capturo: ,llo. Esther Cobo//em Tomez �Andrés de Urdaneta y la vuelta del poníente Editorial Hace siete años, en el mes de septiembre de 1993, se llevó a cabo la publicación del primer número de nuestra revista " Reforma Siglo XXI ", dentro del contexto de la celebración del 60 aniversario de nuestra Alma Mater, la hoy Universidad Autónoma de Nuevo León; al igual que ésta, nuestra revista ha tenido un sinnúmero de vicisitudes, que nos han servido para mejorar este medio de difusión cultural, que se ha enriquecido paulatinamente con la participación de ensayistas, literatos, investigadores y poetas locales, nacionales y del extranjero. Nuestra revista nace con la finalidad de dar un espacio a la expresión de la palabra escrita, acogiendo libremente todas las corrientes del pensamiento y las tendencias de carácter científico y social, según lo expresa nuestra Ley Orgánica. En este orden de ideas, a siete años de distancia, consideramos que hemos logrado hacer de esta publicación lo que originalmente nos propusimos, es decir, con respeto a todas las ideologías, publicar las ideas, las inquietudes literarias, académicas) científicas, no sólo de la comunidad universitaria, sino en forma más amplia, dt colaboradores extemos a ésta, que sin duda con sus brillantes participaciones htm logrado hacer que nuestra publicación haya ganado un innegable prestigio. En este número, de nueva cuenta contamos con la colaboración de historiadores, pedagogos, literatós e investigadores de la ciencia, que nos aportan sus puntos de vista sobre diferentes temas que, sin duda, serán de interés para nuestros lectores. Lic. Salvador González Nflller. Director Roberlo Guerra Rodríguez* e uando en 1453 ocurrió la caída de Constantinopla en poder de los turcos, se interrumpió el comercio de los pueblos europeos con el Oriente, lo que obligó a los primeros a buscar otros caminos que los condujeran a las islas de las Especierías, y así fue como se inició la época de los grandes descubrimientos geográficos que ha quedado plasmada en las páginas de la historia como la gran epopeya de la humanidad. desconocía la existencia del Nuevo Continente, la expedición culminó con el descubri!Tliento de América en 1492. Este suceso cambió CQmpletamente la forma de ser y de pensar de los pueblos del mundo entero y trajo consigo transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales que cambiaron el panorama que hasta entonces habían tenido, dando lugar, en Europa, a la finalización de la Edad Media para comenzar una nueva etapa llena de sueños y realizaciones: el Renacimiento. Correspondió al reino de Portugal iniciar la gran aventura marítima cuando el príncipe Enrique "El Navegante" comenzó a promover los viajes de exploración a través de las costas del continente africano, lo que trajo como resultado que a partir de 1419fueran descubriendo en sucesivas escaladas, las islas Madera, las Canarias, las Azores, y que se fueran alcanzando puntos cada vez más alejados en las costas africanas, cabo Bojador, cabo Verde, bahía de Ballenas, hasta que Bartolomé Díaz alcanza el cabo de la Buena Esperanza en el extremo sur de África; para culminar con el viaje de Vasco de Gama que rodeó el COl')tinente africano y descubrió la isla de Madagascar, para finalmente llegar a la India en 1498. España, por su parte, y a través de los Reyes Católicos, patrocinó el viaje del marino genovés Cristóbal Colón, quien apoyado en los estudios de que la Tierra era redonda se propuso •viajar al occidente para llegar al levante", lo cual es correcto, pero como se • Maestro f!o~lista. Ef7t:°!1º de~ &a1elo_Miguel F. ,1/arlÍnez y de la Normal Superior del Estado. Ac111almente labora en/a Umvenidad Pedagog,ca Nac,onal Umdad 19B, ym la E.mela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 5 �Al proseguir las exploraciones se dieron cuenta que las tierras descubiertas pertenecían a otro continente, y entonces se propusieron buscar un paso que les pennitiera seguir el viaje al occidente para llegar a las islas Malucas o de las Especierías. Así tenemos que en 1513 Vasco Nuñez de Balboa, guiado por un grupo de indígenas y acompañado por numerosos españoles, cruza la zona montañosa de Panamá y llega al otro extremo para encontrarse con el inmenso océano que está del otro lado del Nuevo Continente, del que tomó posesión a nombre del Rey de España y que llamó Mar del Sur. pennanentes a su favor; que hicieron posible lo que parecía imposible, por lo que el mismo Magallanes bautizó a ese intenninable océano con el nombre que todos lo conocemos: Océano Pacífico. Sin embargo, el insigne navegante Magallanes habría de morir poco después, el sábado 27 de abril de 1521, en la minúscula isla de Mactán, perteneciente a las Filipinas, durante un enfrentamiento con los aguerridos naturales del lugar, sin que siquiera hayan podido rescatar su cuerpo. El viaje fue continuado por sus capitanes que llegaron a las islas Malucas, y después de proveerse de las anheladas especias, por encontrarse averiadas las otras dos naves, solamente la •victoria• al mando de Juan Sebastián Elcano emprendió el viaje de regreso a España, donde en otra travesía impresionante cruzaron el Océano Índico, rodearon en sentido inverso el continente africano y llegaron al puerto de Sanlúcar de Barrameda el 6 de septiembre de 1522, completando el primer viaje de circunnavegación y siendo recibidos con todos los honores los 18 hombres que iban a bordo, encabezados por Elcano a quien su Majestad el Rey Carios V concedió un escudo de annas en el que aparece un globo terráqueo con la leyenda: •Primus circundedisti me•, es decir, el primero que me circundaste. Después vendria el viaje de circunnavegación con la expedición de Femando de Magallanes, que partió del puerto de Sanlúcar de Barrameda el 20 de septiembre de 1519, y después de más de un año de exploraciones y de pasar por muchas vicisitudes, encontró el ansiado paso que une a los dos océanos en el extremo sur del continente americano, entre la Tierra del Fuego y la Patagonia, y que hoy, en su honor, lleva el nombre de Estrecho de Magallanes. Después de cruzar el peligroso estrecho, con solamente tres averiadas naves en su haber, con una tripulación cansada y enferma, con muy pocas provisiones, y una vez partiendo de allí no contaba con ninguna posibilidad de regreso, el extraordinario, férreo y monolítico Magallanes escribiria la página más gloriosa de la historia de la navegación. En esas condiciones tan difíciles y con muy pocas posibilidades de éxito se aventuró a cruzar el océano más extenso del mundo, nunca antes navegado, y en una travesía que se convirtió en una pesadilla de penalidades y desesperación que duró cien días con sus noches entre el infinito mar y el cielo azul, cruzó de lado a lado, en una diagonal inconcebible, desde el extremo sur del continente americano hasta la pequeña isla de Guam en las Marianas, a través de un mar tranquilo y apacible, con vientos Tres años después, es decir en 1525, zarpó del puerto de La Coruña la segunda expedición española que habría de seguir la ruta de Magallanes. Estaba bajo el mando de Frey García Jofre de Loaisa y llevaba como Piloto Mayor a Juan Sebastián Elcano. Junto con éste, como su asistente y ayudante personal iba un jovencito de 17 años que jugará un papel muy importante en la historia, me refiero a Andrés de Urdaneta y Zerain. Este personaje nace en Villafranca de Oria, provincia de Guipúzcoa, en 1508, y es hijo de don Juan Ochoa de Urdaneta, quien por 6 Al quinto día de que Loaisa emprendió la navegación del Pacífico con sus cuatro naves, una tonnenta las dispersó y solamente una de ellas, la nave capitana •Santa Maria de la Victoria", realizó en completa soledad y con muchas penalidades la inconcebible travesía. Durante el trayecto volvió a surgir la enfennedad que había causado la muerte de muchos hombres y se había presentado por primera vez en la expedición de Magallanes, y que era desconocida antes de ese viaje, el escorbuto, que es consecuencia de la falta de alimentos fre~s. En esta segunda expedición murieron 40 integrantes de la triplulación, entre ellos el Capitán General García Jofre de Loaisa, quedando en su lugar Elcano, quien pocos días después, el lunes 6 de agosto de 1526, también sucumbió ante la terrible enfermedad. El relato de sus funerales quedó inmortalizado en estas dramáticas palabras. mucho tiempo fue alcalde de la villa, y de doña Gracia de Zerain. Aunque no se sabe mucho de los primeros años de vida de Andrés, debió haber hecho estudios que le permitieron desarrollar un estilo para la escritura de cartas y relaciones de viaje, así como tener una educación y una cultura generalizada. Junto con su familia, que estaba muy bien relacionada, se fueron a vivir a Guetaria, dentro de la misma provincia, en donde había nacido ~lcano en 1476, por lo que al volver éste cubierto de gloria por el viaje de circunnavegación, surgió la amistad entre las dos familias, que culminó con la invitación para que el jov:~n Andrés lo acompañara en el siguiente viaje. La expedición de Loaisa se componía de siete naves que después de cinco meses de navegación llegaron al cabo de las Ortce Mil Vírgenes que está a la entrada del Estrecho de Magallanes, donde comenzaron sus vicisitudes, porque este paso no se compone de un solo canal, sino que consta de una serie de ramificaciones sin salida que constituyen un verdadero laberinto y que se extienden a través de sus casi 600 Km. de longitud. ~demás, 1~ zona del Estrecho es inhóspita y f~; con sus orillas cubiertas de riscos y acantitrdos; y por ser un brazo de mar sus aguas inquietas son azotadas por fuertes vientos y tempestades que son un constante peligro porque pueden arrojar a las naves contra las orillas escarpadas y destrozar1as. Su descubridor Magallanes tardó 28 días en recorrer1o completamente; desde que entró por el Atlántico y salió por el Pacifico. En cambio, Loaisa entró con siete naves por el Atlántico y salió con cuatro por el Pacífico cuatro meses después. Por cierto que el joven Andrés de Urdaneta sufrió un accidente cuando cruzaban por el Estrecho. Al ir a prender una hoguera cuando estaban en un campamento, el fuego alcanzó un frasco de pólvora que al explotar lo envolvió en llamas, para cuando pudieron apagar1o había sufrido quemaduras en casi todo el cuerpo, de las que afortunadamente pudo recuperarse. •e sol reverberaba en el vasto desierto líquido. Los expedicionarios rodearon en semicírculo, hacia una banda, un cadáver envuelto en sudario, (el del insigne navegante E/cano), sujeto con ligaduras a una tabla. Al extinguirse el rumor de las postreras oraciones, Alonso de Salazar, ~/ nuevo Capitán General, hizo una señal. Cuatro marineros levantaron el cadáver y lo apoyaron en la borda. La tabla, inclinada, deslizóse rápidamente, produciendo lúgubre \ 7 �nes, además de ayudarlos en su lucha contra los portugueses. Parece increíble q4e dos naciones vecinas hayan dado la vuelta al mundo, cada una por su lado, para encontrarse en el lado opuesto y luchar entre ellas por la posesión de un pequeño grupo de islas. ruido. Oyóse el choque del cuerpo en el agua. Los más cercanos se asomaron al mar. Los demás, al ruido, hundieron la cabeza en el pecho cual si hubieran recibido un mazazo. Una vez más el capellán trazó una cruz en el aire •1 . En el testamento que Elcano hizo poco antes de morir, induye "un jubón plateado traído para Andrés". Alonso de Salazar ·también moriría pocas semanas después. Finalmente la expedición arribó a las islas Molucas dirigida por Martín lñiguez de Garquizano. Allí se encontraron con que los portugueses se habían apoderado de las islas y durante meses sostuvieron enfrentamientos y combates con ellos para tratar de recuperarlas. En ellos se distinguió de Urdaneta por su valor y decisión. En una de esas acciones el valeroso joven volvió a sufrir un accidente más grave aún qu~ el anterior. Al disparar un cañon las chispas hicieron que explotara un barril que contenía cierta cantidad de pólvora y otra vez quedó envuelto en llamas. Pudo salvar la vida arrojándose al mar, pero su cuerpo quedó marcado para toda la vida. Garquizano había sido envenenado durante una reunión con los portugueses en que pactaban una tregua a las hostilidades, y como capitán de los pocos españc;>les que quedaban nombraron a Femando de la Jorre, quien posteriormente llegó a un acuerdo con ellos. Los primeros se establecerían en las islas de lidore y Djailolo o Gilolo, mientras que éstos se quedarían con Terenate, Maer, Motil y Makiam. En el encuentro de Saavedra con la gente de De la Torre, entre la que Andrés de Urdaneta había ganado prestigio y reconocimiento, éste oyó hablar por primera vez de las grandes riquezas, de las tierras generosas y los numerosos pueblos de El País del Águila y la Serpiente, que a partir de entonces, por su ubicación geográfica estratégica entre los océanos Atlántico y Pacífico, y por ser el punto intermedio entre las islas orientales y la Metrópoli, se convirtió en el paso comercial indispensable entre ambas, evitando así el enom,e rodeo y el peligro que significaba cruzar por el Estrecho de Magallanes. Sin embargo, el problema consistía en que nadie había podido regresar de las islas orientales a la Nueva España. Cuantos intentos se habían hecho habían fracasado porque las tom,entas y vientos contrarios se constituían en un obstáculo infranqueable para realizar "la vuelta del poniente", como se le llamaba a ese víaje de regreso. Para ese entonces ya se había llevado a cabo la conquista y pacificación de la nación mexicana que durante el período colonial recibió el nombre de Nueva España, y el realizador de la hazaña, Hemán Cortés, con el propósito de iniciar las exploraciones de las costas mexicanas del Pacífico y proseguir los viajes transoceánicos, mandó construir un astiUero en Zihuatanejo para proveer de navíos sus costas. En 1527 salió de allí una expedición de tres naves al mando de Álvaro de Saavedra Cerón con rumbo a las islas de las Especierías, de las que únicamente llegó la nave capitana "Florida" 2 • Fueron recibidos con mucha alegría por los españoles residentes en las islas porque los proveyeron de muchas cosas necesarias: ropas, provisiones, vituallas, armas, municio- El primer intento de regreso lo hizo un grupo de españoles al mando de Gonzalo ; Cá~os ~ la Peñ_a, Enrique. Urda-náa y"El Tornaviaje". Secretaría de Marina. México, J965. p . 44. Es deJ~flaa ~ naonar queen todas las e:xp«ii:iones q~ partieron de la Nueva España, por el lado del Padftco, la gran muyona f:'e los integrantes eran personas de ongen me:xtcano, lo que es motivo de orgullo paro todos los que hemos nacido en estas trerros. 8 Gómez de Espinosa, que eran de la flota de Magallanes y se habían quedado en la isla de Tldore debido a que la nave capitana "Trinidad" no había podido seguir el viaje porque necesitaba de urgentes reparaciones. Cuando la nave estuvo lista, en abril de 1522, trataron de cruzar el Océano Pacífico hacia la Nueva España, pero las tormentas, vientos contrarios, calamidades y muertes los obligaron a regresar a las islas con la nave destrozada. La Trinidad terminó sus días en aquellas regiones. De la expedición de Loaisa, la única nave que llegó a las islas Molucas con Urdaneta y sus compañeros fue la capitana "Santa Maria de la Victoria", y se encontraba en tan malas condiciones que fue desmantelada. Cuando se trasladaban de una isla a otra utilizaban las pequeñas embarcaciones indígenas de que disponían. El segundo y tercer intento correspondieror. a la nave capitana "Florida" de Saavedra, en 1528 y 1529, que también fracasaron, muriendo el capitán en el último intento. Los demás, con la nave destrozada regresaron a la isla y abandonaron la idea del tornaviaje. De todos estos intentos y fracasos tuvo conocimiento Andrés de Urdaneta, quien durante años .se quedó por allá, recorriendo las islas, departiendo con navegantes y pilotos, reconociendo las corrientes marítimas, los vientos y monzones, convirtiéndose en un hombre experimentado de mar. En abril de 1529 el Emperador Carlos V cedió a Portugal sus derechos sobre las islas Molucas mediante el Tratado de Zaragoza. Tiempo después, cuando la información llegó a aquellas regiones, los españoles residentes en las islas no tuvieron otro remedio que negociar con los portugueses su traslado a la patria. Urdaneta realizó el viaje junto con una hija suya de ocho años de edad, cuya madre tal vez ya había muerto, y un compañero llamado Matías del Poyo. Cuando llegaron a Lisboa a mediados de 1536, a Urdaneta le fueron confiscados todos los documentos, cartas y relaciones que llevaba para entregar al Emperador. Del Poyo se quedó en Portugal mientras que él y su hija se fueron caminando a España, convirtiéndose en el primer hombre en regresar del segundo viaje de circunnavegación, habiendo tardado en su realización once años. Para él no hubo fiestas, ni recibimientos, ni honores. Llegó a la casa de sus padres en Guetaria, dejó encargada a su hija, y después de escribir una relación de todo lo sucedido durante el viaje, se dirigió a Valladolid para presentarse ante el monarca, pero Canos V no se encontraba en España porque realizaba la campaña de Italia en contra de Francisco l. El navegante expone su relato ante el Consejo de Indias, quienes se muestran muy complacidos con sus informes y lo premian con 60 ducados de oro mientras que regresa el Rey a Castilla, adeudándole más de 1500 ducados por el pago de sus servicios y que nunca le serán cubiertos. Dos años después, en octubre de 1538, Pedro de Alvarado, que había participado al lado de Cortés en la conquista de México, había hecho su segundo viaje a España para recibir el nombramiento de Adelantado de Guatemala, y por encargo del Emperador se comprometió �encuentre el camino •de la vuelta del poniente~ ya que tiene la experiencia suficiente para ello, y que hasta entonces no había podido ser descubierta. Urdaneta accede pero la flota tarda en organizarse. El virrey falleció en julio de 1564, pero la Real Audiencia prosiguió con el proyecto. a enviar una expedición a las islas orientales, por lo que al conocer a Andrés de Urdaneta y saber que ya había estado allá, lo invitó a venir con él y participar en la travesía. Alvarado (quien durante su estancia en la península había contraído matrimonio con doña Beatriz de la Cueva), junto con su esposa, familiares y amigos (entre ellos Urdaneta), regresaron a Guatemala en abril de 1539, y en muy poco tiempo organizó la más grande expedición de que se tenga memoria en el Nuevo Mundo, compuesta de nueve navíos, cuya nave capitana era •santiago•, en la que iba el Adelantado y muchas personas importantes (entre ellos Urdaneta), que salió del puerto de Acaxutla en junio de 1540 y se dirigió al puerto de Navidad en la Nueva España, para entrevistarse con el virrey don Antonio de Mendoza con el fin de que apoyara el financiamiento de la expedición y compartieran los frutos de la misma. Realizado el acuerdo y estando a punto de zarpar a principios de mayo de 1541, Alvarado recibe una carta de Cristóbal de Oñate pidiéndole ayuda para pacificar la región de la Nueva Galicia, y al acudir con un grupo de soldados, el Adelantado sufre un accidente que le cuesta la vida: al subir a pie por una cuesta muy empinada, un caballo que se vino rodando lo derribó y le pasó por encima, dejándolo tan lastimado que a los pocos días murió, por lo que se suspendió la expedición y todos los hombres que la componían bajaron a tierra y se distribuyeron entre los poblados. La expedición partió del puerto de Navidad, en Jalisco, en noviembre de ese mismo año, con cuatro naves, siendo capitana la ·San Pedro•y llevando como Capitán General a don Miguel López de Legazpi y como compañero a Urdaneta. Después de un largo viaje arriban a la isla Cebú, en las Filipinas, donde Legazpi fundó la villa de San Miguel en mayo de 1565 (cuatro años después fundaría en la isla de Luzón la ciudad de Manila). Muchos se quedaron allá como colonos, pero otro grupo zarpó de regreso a la Nueva España en una sola nave, la •san Pedro•, al mando de Felipe de Salcedo (nieto de Legazpi) y con Urdaneta encargado de la dirección náutica, el 1 de junio de 1565, que después de una larga travesía arribaron al puerto de Acapulco en octubre 8 de ese año ¡Por fin se había encontrado el camino de la welta del poniente. Urdaneta es recibido con grandes honores por la Real Audiencia de México y le pide que se traslade a España para dar cuenta al monarca de que ha descubierto la ruta del regreso de las Filipinas. En abril de 1566 se encuentra en Valladolid, donde es recibido por el Rey Felipe 11, y luego se presenta ante una junta de cosmógrafos para mostrarles sus cartas geográficas, las Relaciones y libros de Navegación, donde se indicaba con toda claridad y precisión la ruta del poniente que él acababa de descubrir y que serviría para establecer la ruta comercial entre Filipinas y la Nueva España que se mantendría vigente durante 250 años, es decir hasta 1815, en que la guerra de Independencia de México terminó con esa relación comercial. Para la primavera de 1567 ya se encuentra de nuevo en México Andrés de Urdaneta, en el convento de San Agustín, donde fallece el 3 de junio de Andrés de Urdaneta se quedó a vivir en el pueblo de Ávalos, cercano a Guadalajara, donde desempeñó diversos cargos como el de Justicia. Pasados los años, en marzo de 1556 solicita y se le concede pertenecer a la orden religiosa de los agustinos, ingresando al convento de San Agustín.en la ciudad de México, donde en septiembre de 1559 recibe una carta del Rey de España Felipe 11, donde le pide, encarecidamente, que acompañe a una expedición que organiza el virrey de la Nueva España, don Luis de Velasco, específicamente para que 10 1568, a los 60 años de edad. Por haber descubierto la ruta de la nao de la China, como luego se le conoció a esa vía, México lo recuerda con su señera figura, mirando hacia la inmensidad del Océano Pacífico, su vida y su destino. BIBLIOGRAFÍA Bolea, José. Viento del Noroeste. Editorial lztaccihuatl. Monterrey, N.L, México, 1972. rial Porrúa. Colección Sepan Cuántos Num. 5. México, 1972. Prieto, Carlos. El Océano Pacífico: Navegan- Cárdenas de la Peña, Enrique. Urdaneta y '!El Tornaviaje". Secretaría de Marina. México, 1965. tes españoles del Siglo XVI. Cuevas, Mariano. Monje y marino. 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El sistema educativo que aplican y el tipo de hombre, sociedad y conocimiento que forman, son resultado de perfiles preestablecidos, de un proyecto de Estado cuidadosamente planeado y fundamentact~ en una filosofía, y desde luego, en una escuela psicológica que modela lo instituyente y que delinea el producto deseado. Por otra parte en el desarrollo de los paradigmas educativos, en la observación y el análisis de lo que aprenden, cómo lo aprenden, cuáles son las escuelas o teorías pedagógicas que manejan, los recursos didácticos que emplean; en fin, cómo las instituciones y el docente aplican determinada metodología o técnica para lograr los objetivos del aprendizaje, nos ha llevado a estudiar las corrientes más importantes que se han dado en el aprendizaje, así como la operatividad y transferencia del mismo, para observar el fenómeno educativo en nuestra práctica docente y para mejorar, si es posible, nuestro enfoque didáctico. Es importante destacatque nuestro esfuerzo didáctico se dirige al adolescente, quien debido a su proceso biológico natural y a intereses diversos, dificulta en ocasiones nuestra tarea, enfrentándonos además, la mayor de las veces, a soluciones empíricas en nuestro desarrollo educativo, por A carecer de fundamentos teóricos sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje. En este trabajo, el estudio analítico de las corrientes psicológicas estarán someramente bosquejadas, ya que nuestro enfoque es la extrapolación a los sistemas educativos que en nuestro medio hemos experimentado. Además del sistema tradicional, así llamado por educar en la forma en que hemos sido educados, reproduciendo patrones de conducta de obediencia, respeto, orden y reproduciendo también contenidos en forma verticalista ' • Licendodo en Letros Espoffolas y Moestrío en Enseñan:w Superiorpor/o U.A.NL. Fundodory &-Dim:torde fa Preparotorio No. 9. En la PrepomtoriaNo. 3.fundodordelS.E.I. yde los Sistemas de &lucación Abierta. Tamóién es MOl:$tro Decano de/a misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 12 .. memorística, en una fonna de educación bancaria, como diría Fraire, tenemos como resultado que el docente opera con alumnos pasivos, disciplinados, carentes de reflexión, en donde se privilegia la exposición, verbalizando el discurso y usando el texto como único recurso didáctico. El respaldo de esta escuela tiene como fundamento la antropología platónica, que propone un hombre total, perfecto que mueva al ser humano al mundo del bien, en donde el orden, espejo de lo racional, controla y somete el instinto a la razón. El alma racional, por tanto, proporciona cultura y humanismo. La escuela es preparación para la vida, por consiguiente es ahí donde se forja el carácter y el razonamiento. Los programas, así mismo, deben ser sistémicos, transfiriendo el contacto con lo empírico, con lo objetivo, con la observación y con la razón. Estas ideas que fundamentan el pensamiento platónico se presentarían posteriormente en Kant, en Husserl y serían también parte del sustento del positivismo, base de la pedagogía tradicional que tan marcada tendencia hacia la teórico y acumulación de conocimientos (enciclopedismo), prevalecería hasta la mitad de nuestro siglo. Después de los 50', el neoconductismo, con influencia también del pragmatismo, funda una educación basada en la modificación de la conducta a través de la experiencia adquirida, logrando el aprendizaje mediante la repetición, la mecanización y la dosificación de objetivos que logrados en corto plazo, permite observar y modificar la conducta. Los objetivos específicos de enseñanza son señalados por verbos operativos, mediante la taxonomía de Bloom, que indican la acción a realizar, reforzada con actividades repetitivas. La forma como opera el aprendizaje en este modelo tecnológico, llamado también de .tecnología educativa, lo vamos a encontrar en el fisiólogo ruso lván Petrovich Pavlov, quien descubre el condicionamiento dásico. Su experi!Jlento serviría de reflexión a la psicología para 13 explicar el aprendizaje. El método de Pavlov es sencillo: se tiene a un peno sin probar alimento, ante un estímulo detenninado, el sonar de una campanilla se le proporciona alimento. Posteriormente sólo con el sonido de la campanilla el perro salivaba, demostrando así el condici~ namiento entre estímulo y respuesta. La teoría de Pavlov y otros fisiólogos importantes como Wilhem Wundy, Ectward L. Thomodike, y Jhon B. Watson, principalmente, daría lugar al desarrollo de una gran corriente, apl_ icada en educación y desarrollada en Estados U,:¡idos, llamada neoconductismo. El más grande representante sería Bunus Frederick. Skinner, quien a partir de su descubrimiento del condicionamiento operante en los animales (estímulo respuesta - reforzamiento) daría un gran avance en la asignación de conductas para realizar el aprendizaje. En la famosa caja de Skinner se crean •ambientes en donde el organismo va a operar, es decir las conductas que emita (el sujeto) van a producirconsecuencias, y por lo tanto, su tasa de frecuencia va a variar, aurnenando o disminuyendo, según el programa de entrenamiento a que se haya sometido el organismo.• (Páez Montalbán, Rodrigo, p. 4). Esta extrapolación de la conducta animal hacia el control y transformación de la conducta humana daría resultados sorprendentes. Considera Skinner que •1as conductas se pueden observar, medir y los resultados se establecen en función del incremento o decremento de la posibilidad de aparición, relativa al tratamiento que especifican los programas de reforzamiento• (Ibídem). Los estudios posteriores de Skinner, fueron tan profundos, que constituyen toda una filosofía, aplicada no sólo a la educación, sino a actividades propias del gobierno norteamericano, que le permitía establecer un control efectivo y una influencia sobre el tipo de hombre que deseaba educar y el tipo de aprendizaje que deseaba impartir. Roberto Folliari, quien critica severamente el método skinneriano, lo señala como el portavoz del modelo social productivista (capitalismo) y como el instrumento de la política de Estado �para la educación en América Latina. Agrega Folliari que •en la escuela se va a aprender justamente los comportamientos necesarios para la reproducción del aparato de acumu• /ación•. (Follari, Roberto, p.50}. . ; En nuestro medio educativo el método skinneriano tuvo una gran repercusión a partir de la década de los 70' hasta los inicios del 90'. El aprendizaje operaba a través de la instruc• ción programada, el uso de objetivos, la atomización de contenidos, la utilización de cartas descriptivas, la evaluación constante de los apendizajes y la participación del docente como ingeniero conductual, desarrollando más Ia·Iabor de reforzador de conductas. Una de las ventajas en la aplicación de la tecnología educativa en la enseñanza, es la actividad del alumno que se vuelve más eficiente como individl!O, y se impulsa a competir con otros y con él mismo; pero el gran peligro que representa es la mecanización del individuo a través del uso de la programación por objetivos, y sobre todo en las evaluaciones de respuesta múltiple, se propicia la automatización del estudiante, limj. tándolo a memorizar, no a pensar. La transferencia del aprendizaje, -señala Bigge- •se produce cuando el aprendizaje de una persona en una situación influye en su aprendizaje y su ejecución en otros. . . • (Bigge, M.L., p. 286} es decir, el enseñarconta. nidos específicos de una asignatura les propor• ciona a los alumnos, elementos para que estas enseñanzas se apliquen a situaciones de la vida, y sobre todo crearles una conciencia para que lo aprendido se aplique a situaciones futuras, adquiriendo así nuevas perspectivas o conocimientos. En el caso del neoconductismo •La enseñanza depende de que los adultos establezcan condiciones ambientales conductua/es (estímulos) que les aseguren que sus alumnos alcancen las metas previstas (respuesta). . . (así) el aprendizaje es un cambio más o menos permanente de la conducta que se produce como resultado de la práctica ... 14 un maestro orientado neoconductualmente se esforzará en modificar las conductas en el sentido deseado, proporcionándoles los estí• mulos adecuados en el momento oportuno•. (Bigge, pp. 115.116}. Cuando la respuesta no es la indicada se aplica el reforzamiento para que la respuesta sea la probable o frecuente, llamándolo a esto reforzamiento condicionado. En esta situación la transferencia del apren. dizaje funciona a través de nuevos estímulos, por ejemplo en el proceso áulico, el es~diante que tiene una buena ejecución, recibe det ma. estro una sonrisa y una calificación de 10. Este 1O es un reforzador condicionado porque recompensará al estudiante y lo inducirá a muchos tipos de actividades operantes. Otra de las teorías del aprendizaje que hizo ruido en el campo educativo fue la teoría de campo de la Gestal~ la cual funcionó en dos corrientes: como un fenómeno del aprendizaje y como una terapia. Max Wertheimer (1912} utiliza, en Alemania, por vez primera el ténnino Gestalt, para significar pauta organizada o configuración, expresando con esto que el aprendizaje se adquiere en un todo organizado, no en partes, como considera el conductismo. En la Gestalt la percepción, el "lnsight" juega un papel muy importante, ya que está íntimamente ligada a la experiencia adquirida del sujeto. Este ténnino Gestalt (alemán} no tiene equivalencia a nuestro idioma, se asemeja a configuración, nonna, estructura. Se llama también psicología configurativa, de campo fenomenológica o del campo cognoscitivo. Kurt Lewin es el más importante de los gestalistas, desarrolla una teoría llamada del ambiente o espacio vital para dar significación a los objetos percibidos, vinculándolos con las experiencias vividas, fijando así el aprendizaje; para este autor •e1 aprendizaje es un proceso que requiere del pensamiento y de la conceptualización del conocimiento que se desea adquirir. El sujeto para aprender necesita de la motivación y un espacio vital, personas y ambiente·. (Bigge, p. 215}. El espacio vital en Lewin no se refiere al espacio geográfico sino al ambiente de la per• sona, tal y como lo percibe. Se fonna por las cosas que el individuo conoce consciente. mente, así como los factores que influyen en el inconsciente y que obtienen el aprendizaje. Ejemplo: un alumno se propone aprobar un curso difícil, pero la falta de confianza en sí mismo o el reforzamiento no adecuado del maestro le fonna barreras inconscientes, le impide alcanzar esa meta. La barrera así observada constituye el espacio vital que influye en su conducta, es decir el medio ambiente, como emergente, es el indicador o no de conocí• mientas o interpretaciones nuevas. Por tanto, en Lewin el sujeto para aprender necesita de la institución y un espacio vital, es decir personas y ambiente. El aprendizaje opera en la Gestalt •como un proceso de desarrollo de nuevas ideas o como una modificación de las antiguas. Los insights se producen cuando un individuo, al perseguir sus fines, advierte nuevos modelos 15 de utilizar los elementos de su ambiente, indu. yendo su propia estructura corporal... insight es el método de resolución o las soluciones de una solución problemática, es como una hip~ tesis que pennite a quien la posee diseñar una conducta que le pennita realizar lo que debe." (Bigge, p. 127}. En esta teoría, el proceso de aprendizaje se identifica con el pensamiento o la conceptualización, estrechamente ligado a la percepción, entonces •1a transferencia, del aprendizaje se produce debido a las sirrilitudes perceptua/es entre situaciones que se encuentra y la forma de generalizaciones, conceptos o insights que se desarrollan en una situación de aprendizaje y son utilizables en otras•. (Bigge, p. 316}. La Gestalt como teoría daría apertura a algunas corrientes pedagógicas, algunos le llamarían cognoscitivismo, otros autores constructivismo o aprendizaje significativo, pero en todas estas teorías se destaca que el aprendizaje se da en el predominio del ambiente psicológico, subjetivo, en la introspección, en el uso de todos los sentidos y la forma como cada objeto percibe el objeto cognoscente y que cambia en cada sujeto, por lo tanto el apendizaje en cada individuo es distinto. En este sentido, Ausubel considera que un aprendizaje es significativo cuando el nuevo apendizaje se vincula con los conocimientos previos y la forma de adquirirtos, mediante la comprensión y el apendizaje activo; así mismo el aprendizaje significativo relaciona los nuevos aprendizajes con anteriores conocimientos, propiciando la memorización comprensiva, no la repetición. La construcción del conocimiento en el desarrollo de estas corrientes se apoya en la filosofía relativista. La idea central del relativismo consiste en que una cosa deriva sus cualidades de sus relaciones con las otras. Por ejemplo: un vaso con agua a la mitad, parecerá medio lleno o medio vacío. La figura de una jown �o una anciana se verán en el mismo recuadro, etc. Esto es lo que hace la filosofía relativista, analizar y desarrollar las muchas ramificaciones de una idea central, observándolas desde un punto de vista conveniente. Esta filosofía señala que si la ciencia cambia, también cambia el modo de aprender, ya que el conocimiento es un asunto de interpretación humana, por lo tanto el individuo cambia, aprende de distinta forma, según su historia personal y las fuerzas o condiciones que interactúa sobre él. En fin, estas teorías derivadas de la Gestalt, son el sustento teórico de los paradigmas educativos que actualmente desarrolla el docente en su proceso de enseñanzaaprendizaje. Conocertas, sin duda, le aportaría instrumentos y estrategias efectivas para lograr el producto esperado, de acuerdo a los perfiles preestablecidos en la Reforma Académica Universitaria. Debemos destacar además que existen otros modelos pedagógicos que fomentan la interactuación docente-alumno, contenido-método en la construcción del conocimiento; uno de ellos se refiere a la aplicación de la didáctica crítica con un sólido sustento teórico y amplia é-xperimentación en el campo educativo, el cual será objeto de estudio en posteriores investigaciones. EiBLIOGRAFÍA Bigge, Norris y M. P. Hunt. Bases Psicológicas de la Educación. Editorial Trillas, México, 1979. Moreno, Alejandro. Skinner, una Psicología para la dependencia. Cuadernos de Educación, Caracas, 1978. Folliari, Roberto. Reaprender la Noción de Aprender. A.N.U.I.E.S., México. Páez Montalbán, Rodrigo. El conductismo en Hill, Winfred. Teorías Contemporáneas del Aprendizaje. Paidós, México, 1974. educación,Reflexiones sobre algunos de sus alcances y limitaciones. Revista Perfiles Educativos, No. 13, Kapelusz, Buenos Aires, 1981. "Lo que el viento se está llevando. .." Máximo de León Garza* m Ese carácter oficialista del nuevo Rector se demostró sin la menor duda cuando toleró, y quizá auspició, la entrada de la Policía Federal Preventiva el 6 de febrero del año 2000. so-pretexto de impedir que algunos hechos violentos ocurridos en ciertas escuelas se profundizaran aún más, y la necesidad de recuperar las instalaciones en manos de los huelguistas. Esto se acompañó del arresto de más de medio millar de estudiantes, acusados de diversos delitos mayores y menores, IÓ que tampoco liquidó al movimiento, que logró la e manera aparentemente inesperada estalló en la Universidad Nacional Autónoma de México, el pasado mes de abril de 1999, una prolongada crisis, so-pretexto de la oposición de una parte del estudiantado y del magisterio a la medida • acordada por el Consejo Universitario el quince de ese mes, y que modificó algunos puntos del Reglamento General de Pagos, que en esencia significaban aumentar nominalmente las cuotas internas para restituirtes el valor real que teman en el lejano año de 1948, cuando se aplica por primera vez. La crisis rápidamente se radicalizó hasta extremos no vistos cuando menos desde 1968, al mismo tiempo que se prolongó como nunca antes de modo que algunos de sus rasgos siguen hoy presentes, a pesar de la renuncia presentada por el Rector Francisco Bamés de Castro a ese elevado cargo, el 12 de noviembre del año citado. La sustitución por el Dr. Juan Ramón de la Fuente Ramírez cinco días después, quien se venía desempeñando como Secretario de Salubridad en el gabinete del Presidente Zedillo, no abrió derroteros de reconciliación pues su carácter de exfuncionario público lo hacía poco grato a los ojos de las minorías radicalizadas de la propia UNAM, ya entonces muy activas dentro y fuera del campus universitario, totalmente paralizado y la mayoría de sus instalaciones en manos de los huelguistas y gentes del pueblo solidarizados con ellos. • Mldico egresado de laFaadtadde M«ftcina de la U.A.NL., escritor y analistapolflico. 17 �libertad de los últimos a fines de mayo del 2000. Lo prolongado del conflicto y la radicalización de la posición asumida por las partes, demostraba que más allá de los hechos supemciales se encontraban razones de fondo sumamente graves, que eran posibles descubrir analizando los aspectos principales de la crisis. Para muchos estudiosos del tema, los hechos significaban la primera expresión masiva de protesta de los estudiantes de educación superior, en contra de las consecuencias negativas de la línea neoliberal a la que viene ateniendo el Gobierno Federal desde 1982, incrementando las insuficiencias del sistema de educación pública del país. Citando datos oficiales por ejemplo, podemos ver cómo las metas cuantitativa~ por el Gobierno Federal desde veinte años atrás están todavía muy lejos de alcanzarse. En un texto elaborado entonces por Femando Solana, ex-secretario de educación, titulado "Tan lejos como llegue la Educación", se decía que para 1990 la educación preescolar abarcaría a la totalidad de los niños de cuatro a cinco años y para el 2000 el 50% de los que tuvieros tres años. Hoy los datos oficiales demuestran que apenas se ha llegado al 14% de quienes tienen tres años; el 57% de los de cuatro y el 82% de los de cinco. Forzando un poco las cifras puede aceptarse que en cuanto a la educación primaria y secundaria los objetivos han sido alcanzados; pero al nivel de la educación media superior se tienen en los diversos sistemas de bachillerato 2.2 millones y otros 3.2 en la enseñanza técnica de ese nivel; es decir, casi tres millones menos de la población que demanda este servicio. En licenciatura se proponía llegar a los 2.7 millones de jóvenes, pero sólo tenemos a 1.5 millones de ellos. En el postgrado de 260 mil fijados, sólo existen 122,700. En general, se decía llegar al 2000 con un promedio nacional de 9 a 1O grados, cumpliendo así el mandato constitu- 18 cional, pero sólo se tiene el 7. 7%. De treinta y tres millones de niños y jóvenes que atendería el sistema escolar en sus diversos grados, apenas se tienen hoy 29 millones quedando, por tanto, cuatro millones ajenos a este esfuerzo nacional. investigadores, 1500 técnicos y 4000 estudiantes de posgrado. Al momento de estallar el conflicto, se trabajaba en más de 1300 proyectos concretos, algunos de los cuales resultaron afectados por los incidentes que acompañaron a la huelga tan prolongada. La razón de fondo que explica este fenómeno radica, sin duda alguna, en que de manera sistemática el Gobierno Federal ha venido reduciendo su presupuesto en el vital renglón de la educación, dejando en manos de la iniciativa privada la atención cada vez más amplia de los sectores altos de la población. Hoy el 28% de los jóvenes que estudian licenciatura lo hacen en instituciones privadas y el gasto educatiw general llega al 6% del Producto Interno Bruto, cuando la UNESCO y otras entidades internacionales recomiendan gastar un mínimo del 8%. Frente a un escenario tan negativo, se daba además una profunda burocratización que ejercía una gran influencia en las autoridades formales de la Máxima Casa de Estudios del país, burocracia desarrollada particularmente durante y después del rectorado del Dr. Guillermo Soberón, en el sexenio del Lic. Luis Echeverría A. El Dr. Soberón fue despúes Secretario de Salud en el gabinete del Lic. Miguel de la Madrid Hurtado. Entre los jefes de grupo de altos burócratas se encuentran sobre todo elementos que formaron o forman parte del Gobierno Federal, destacándose entre ellos gentes como Jorge Carpizo, que ocupó diversos cargos de primer nivel en el Gabinete del Lic. Carios Salinas de Gortari; Sergio García Ramírez, quien compitió por la candidatura a la Presidencia de la República al finalizar el sexenio del Lic. de la Madrid, y otros muchos con una característica común: todos son militantes del Partido Revolucionario Institucional y fieles seguidores de la política trazada por el Gobierno Federal sin el menor cuestionamiento. De esta manera, la Universidad Nacional Autónoma de México, al igual que la inmensa mayoría de las otras, está convertida en un sólido valuarte del Gobierno Federal en cuanto a lo académico y al Partido Oficial en lo que toca a lo electoral. En cuanto a los estudios a nivel universitario, a pesar de la existencia de 37 Universidades Públicas en todo el país, la concentración humana y material en el Distrito Federal es imposible de ocultar. Según datos de 1999, de un total de 1,245,000 universitarios en el país, el 20% de ellos -261 ,000- estaban centralizados en la Universidad Nacional Autónoma de México, y a ellos debería agregarse los inscritos en las otras dos instituciones federales ahí existentes: Universidad Autónoma Metropolitana y el Instituto Politécnico Nacional. De los recursos dedicados por el Estado a este renglón, sólo doce universidades estaban por encima del promedio nacional por alumno, que eran $33,700.00 La universidad Autónoma de México recibía $55,000.00 y la Autónoma Metropolitana $52,400.00, mientras la Universidad Autónoma "Benito Juárez" del estado de Oaxaca, recibía apenas $9,500.00 No es extraño, por tanto, que la UNAM concentre el 50% de la investigación científica que se hace en el país, agrupando en 40 dependencias dedicadas a este menester a 2000 Precisamente la intransigencia de la burocracia descrita impidió todo posible arreglo del conflicto en sus fases iniciales, convirtiéndolo en un problema de alcances nacionales, al mismo tiempo que involuntariamente dio aliento a grupos radicalizados, similares a otros visibles en conflictos como el existente en Chiapas desde la aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional; el importante movi- miento de disidencia magisterial agrupado en la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación; los grupos partidarios de la lucha armada existentes en varios estados de la República, etc., que parecían y parecen actuar siguiendo una estrategia similar: no aceptar enrolarse en el esquema político-electoral hoy en construcción en el país, que busca tan solo una mayor transparencia y veracidad en la vida electoral nacional, pero deja fuera de sus objetivos otros cambios necesarios para una verdadera democratización de la socieda~ y el estado. Vistos en su conjunto, todos estos hechos son consecuencia de las reformas neoliberales que en muchos aspectos dan peores resultados que los problemas supuestamente a resolver. La radicalización de éstas hasta hoy minorías, amenaza con rechazar la necesaria credibilidad en las instituciones gubernamentales nacionales, negando la utilidad de dialogar con ellas. En este sentido, viene a la memoria �lo ocurrido en 1968, cuando un movimiento de protesta estudiantil-popular posible de resolver en sus inicios, se agravó considerablemente gracias al autoritarismo y la cerrazón del Gobierno Federal de entonces, que se negó a reconocer un lugar bajo el sol a las fuerzas políticas que estimulaban ese movimiento, hasta preferir el aplastarlo violentamente antes que ceder un ápice en el ejercicio del llamado •principio de autoridad•. Aunque destruido en lo inmediato, el movimiento estudiantil -popular de 1968 impuso a mediano y largo plazo una serie de cambios de gran alcance, particularmerite poniendo en marcha el proceso de democratización electoral que ya era urgente en la vida de la nación y que todavía estamos lejos de alcanzar por completo. Ello a pesar dP, la aparente estabilidad y desarrollo que entonces parecíamos disfrutar. De aquí porque es justo que ahora nos preguntemos, independientemente de la solución inmediata que se le dé o haya dado ya al conflicto, si esta criss de la UNAM no jugará otra vez el papel de detonante de un nuevo proceso que afecte al conjunto del ser social, al mismo tiempo que en lo inmediato induzca a una serie de cambios en la Máxima Casa de Estudios del país, y de otros centros de educación superior públicos o privados. popular de 1968 tuvo como principal escenario a la ciudad de México, pero aquí motivó importantes repercusiones que se prolongaron hasta los primeros años de la década de los setentas. parte de la comunidad universitaria -que es casi la totalidad- ha existido y existe un conflicto que hubiese podido resolverse y podrá resolverse mediante la tolerancia y el acuerdo, a favor de la UNAM. ("El Porvenir", oct. 13/1999). Por ello, aún reconociendo como acertada en lo inmediato la idea de que la UANL vive hoy momentos de gran estabilidad y fecundo trabajo académico, no nos parece saludable el lanzar las campanas al vu~lo para el mediano o largo plazo, pues no tenemos un diagnóstico convincentemente fundamentado sobre las tendencias que ya empiezan a ser visibles en la sociedad nuevoleonesa y por tanto, en la vida interna de la Institución. Es justo, por ende, rechazar un exagerado optimismo y es preciso hacer un esfuerzo por profundizar en el estudio de esos temas, para tomar las medidas correctivas más oportunas antes de que nos estallen espontáneamente, obligándonos a soportar un costo material y humano como el que nos tocó en suerte pagar en los años de 1967 a 1973. Se trata de una opinión que nos parece acertada y no se puede negar que también en la sociedad nuewleonesa y la UANL existen diversas visiones, propuestas e intereses, sin posibilidades iguales para expresarse el día de hoy, pero que en una coyuntura dada, pudieran manifestarse de manera indeseable. Por ello, es mejor prever razonablemente el posible futuro que nos espera, y no tener que lamentar luego las omisiones cometidas consciente o inconscientemente. El propio Lic. Ernesto Zedillo Ponce de León, Presidente de la República, señaló en un discurso pronunciado en octubre trece que: • . .. el daño causado poruna minoría intransigente. . . a la Universidad Nacional seria mucho menor si el resto de los universitarios hubieran conciliado desde tiempo atrás las distintas propuestas, visiones e intereses que existen, para beneficio de la Institución•. •. . . Cabria reflexionar-agregó-, si el daño que la minoría intransigente ha causado a la Universidad hubiese sido posible de haberse logrado el diálogo y el acuerdo entre quienes representan al resto de la comunidad universitaria. . . " En este orden de cosas, resulta también legítimo el cuestionarnos si la sociedad nuevoleonesa sufre tensiones internas, capaces de convertirse en el caldo de cultivo de un estallido social, hoy aparentemente muy alejado del horizonte que tenemos a la vista. La Universidad Autónoma de Nuevo León, al igual como ocurre en la Universidad Nacional Autónoma de México ¿no podrá ser en un momento dado el detonante que saque a flote esas tensiones, hoy ocultas para la mayoría de los actores sociales dentro y fuera del gobierno estatal? Recordemos que la crisis estudiantil- •. . . En el resto de los universitarios -insistió-, hay distintas propuestas, visiones e incluso, intereses que de tiempo atrás debieron serconciliados en beneficio de la Universidad mediante el diálogo y el acuerdo. . . • Zedillo pidió reconocer entonces, que en esa 20 y la carencia de espacios suficientes para la actuación "de las distintas propuestas, visiones e induso intereses" existentes en su seno, es algo que salta a la vista cada vez con mayor fuerza. Y todavía más en el caso de las instituciones de carácter privado, (sólo que aquí dependen del poder económico), la ausencia de democracia interna es total y se manejan más como negocios mercantiles que como centros de alta cultura. Por ello, el movimiento en la UNAM rebasó rápidamente la capacidad de dirección de la burocracia, consolidada desde hace tres o cuatro lustros atrás. Es muy difícil negar, en consecuencia, la existencia de lacras semejantes en una institución tan aparentemente estable como es el caso de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en donde en cualquier momento puede estallar un conflicto similar al hoy cursado por la UNAM. De aquí porque nos proponer,,os reflexionar sobre una serie de problemas apenas visibles en la sociedad nuevoleonesa, pero reflejados ya en la Máxima Casa de Estudios del Estado. Esto nos permitirá sugerir determinados cambios capaces, en nuestra opinión, de contribuir a evitar el estallido de una crisis que podría resultar muy costosa social y materialmente. Hoy no tenemos entre nosotros minorías intransigentes, radicalizadas, protagónicas, como las que ya actúan en la UNAM y en otros sitios del país, pero nadie puede negar que la posibilidad de su aparición en un momento dado es algo que no debemos subestimar y menos negar a rajatabla. De aquí porque esperamos que este material, necesariamente no completo y quizá no tan fundamentado como quisiéramos, se vea como una contribución a una reflexión parecida a la que proponía el Presidente de la República en sus palabras ya citadas. Sobre la base de aceptar que también entre nosotros existen distintas propuestas, visiones e incluso intereses, debemos esforzamos por sacartos ahora a la luz pública, discutirtos serena y responsablemente, para, finalmente, encontrarte las mejores y más consensadas salidas, sin pennitir que por ceguera u omisión, maduren hasta generar conflictos espontáneos difíciles de enfrentar, particularmente ahora, cuando el Partido Acción Nacional hegemonizará la vida política del país desde la Presidencia de la República, por primera vez en sus manos, supuestamente gracias a la muy vigilada democratización que estamos viviendo. Para muchos observadores, incluso universitarios en activo, fue claro desde el primer momento que la crisis en la UNAM mostraba las graves insuficiencias todavía padecidas en nuestra incipiente . democracia' pues en el caso de las instituciones públicas de educación superior, por ejemplo, su dependencia respecto del poder político es casi total 21 �La utilización de la metodología de aprendizaje por conceptos Anastasia Vázquez Vázquez* Rafael Gallegos LópezAdrián Rodríguez Gallegos-* tema, estén firmemente soportados por el razonamiento del concepto que rige el comportamiento del fenómeno. Introducción m entro del proceso enseñanza-aprendizaje, el papel que debería desempeñar el maestro es el de facilitador en el proceso de comprensión del alumno, y por lo tanto deberá emplear estrategias y técnicas de enseñanza que sean acordes con la unidad de trabajo y con los objetivos del mismo. Problema Para la solución de todo tipo de problemas científicos es común tener como referencia problemas resueltos de las áreas que a futuro se manejan en forma globalizada como Debido a que la ciencia avanza a pasos agigantados y también la cantidad de conocimientos nuevos adquiridos, resulta insuficiente que el maestro siga comportándose como emisor de conocimientos, siendo imprescindible que el alumno se preocupe por aprender la mayor cantidad de conocimientos posibles, con la mínima guía orientadora del maestro. El maestro deberá, hasta donde sea posible, ser el eslabón entre los conocimientos, habilidades e inquietudes hasta el momento adquiridos por el alumno, con las que le corresponde ir adquiriendo en su proceso de avance profesional y cultural. Es por esto que proponemos que la explicación de todo tema se realice bajo el fundamento de que los objetivos tratados del • Egresado de la Foc. de lngminía Civil de la ll.AN.L. Maestría en Ciencias con especialidaden Ingeniería Eslrlldllrol F /C, maestría en Enseñan,-.a de las Cimaas de la Foc. de FiJsoso/fa y Ldms y acl1JaJmente es &crdario del lnstifllto de Ingeniería Civil, FIC de la mencionada universidad. • • ~ d e l a Foc. de Ingeniería Citlil de la U.A.r Maeslría en Cimcias am especialidadm lwgeniería de Tránsito FIC y wuslría m Enseñan,-.a de las Ciencias de la Foc. de Filsosofía y Letras de la Universidad AMlónoma de Nuevo León. Actualmente es Coordinadorde la maestría en Ingeniería de Tmnsito de la FIC. ••• Egresado de la Foc. delngeniería Civil de la U.A.N.l. Maestría en Enseñan,-.a de las Ciencias de la Foc. de Filsosofía y Letras y actualmente es catedniticv de la F /C. 22 patrones o machotes a emplear, es decir, son del mismo en la solución de problemas. bases que sirven de proceso mecánico hasta Objetivo general llevamos a una solución numérica, con la difícil tarea de concluir y entender el significado de · dicho resultado. Desarrollar en el alumno la habilidad de manejar, relacionar y aplicar conceptos en los En sí, el problema radica en cómo propt- temas, para que éstos lo lleven a lograr senciar que el alumno sepa ubicar la problemática cillez, rapidez y precisión en la solución de de su análisis, para luego aplicar el concepto problemas. correspondiente que le permita llegar al resultado óptimo. De esta manera el dominio, la perEn la actualidad no existe u,:i criterio manencia y el traslado del conocimiento adqui- unificado para la clasificación de los mé~odos rido por el alumno le permitirá tener seguridad de enseñanza debido, en parte, a la diversidad y confianza en las especialidades manejadas. que han alcanzado los mismos. Si logramos que la aplicación de esta técnica de enseñanza sea asimilada por el alumno, se No hay método que siempre sea mejor habrán logrado en forma indirecta otra serie de que los demás, porque el método es función ventajas que no fueron contempladas durante del objetivo y del contenido, pero también lo es la planeación de dicha técnica y que son: de los estudiantes e incluso de la situación circunstancial en la que se desarrolla la ciase; o Motivación del alumno. por lo tanto, el mejor método es el que mejor o Visión positiva y optimista para re- conduce al logro de los objetivos en un ejercicio solver un problema. docente dado. o Desarrollo de destrezas que le permitirán manejar el proceso de sinteSin embargo, es importante que el tizar e integrar los problemas que maestro o profesor conozca y estudie distinmaneje. tas clasificaciones con el objetivo de aumeno Sentido de organización y respon- tar sus conocimientos y enriquecer la prácsabilidad en su trabajo tica pedagógica. Cada método de enseo Requerir del maestro sólo cuando ñanza se debe seleccionar y aplicar consitenga problemas de interpretación o derando la relación que tiene con los de requerimientos demandados por restantes. Hay muchas posibilidades de el problema. combinar los métodos, en dependencia de o Adquirir la facilidad de integrar los las particularidades de los alumnos, de los conocimientos de las diferentes objetivos, del contenido y, por supuesto, especialidades para poder resolver del trabajo creador del maestro. un problema o proyecto global de ingeniería. Una de las clasificaciones más conocidas es la que se establece a partir de la Justificación interrelación maestro-alumno. En este caso, se consideran el método expositivo, el de trabajo El empleo de la metodología por con- independiente de los alumnos y el de elaboración cepto en el proceso de enseñanza-aprendizaje, conjunta. permitirá al alumno desarrollar la habilidad de construir su propio conocimiento, con lo cual En el método de enseñanza expositiva alcanzará asimilación, retención y aplicación se aprovechan todas las potencialidades 23 �instructivas y educativas que se derivan de la palabra del maestro; predomina su actividad: informa, narra, ejemplifica, demuestra. La actividad del alumno es eminentemente receptiva. En el método de trabajo independiente de los alumnos, se transforma la situación anterior. La actividad de los alumnos pasa a un primer plano; ellos trabajan para solucionar, de manera relativamente independiente, las tareas que el maestro les propone. Predomina el aprendizaje productivo. abstractos como para proporcionar la generalidad científica deseada (para asegurar que muy pocos conceptos o principios son suficientes para predecir y explicar muchos diversos fenómenos). A pesar que los conceptos científicos son abstractos, éstos no toleran ambigüedades en su identificación. La habilidad para interpretar un concepto científico es un prerrequisito esencial para utilizar este concepto y hacer inferencias complejas o hacer cualquier trabajo científico con él. Entre las formas anteriores se encuentra el método de elaboración conjunta. Éste se manifiesta a través de la conversación en ciase. La situación, en cuanto al aprendizaje del alumno, está caracterizada por la actividad receptiva, reproductiva y también hay elementos productivos. La actividad del estudiante e, 1 el proceso docente, como elemento fundamental del mismo, ha motivado el desarrollo de métodos que procuran que la mayor parte de la actividad de la clase sea realizada por los estudiantes; a estos métodos se les ha llamado métodos activos. Interpretación precisa y confiable No se debe restar importancia a ningún método. Es necesario que el alumno desarrolle la capacidad para obtener conocimientos por la vía receptiva, ya que el hombre requiere desarrollar esta capacidad durante toda su vida. El ritmo de crecimiento vertiginoso de los conocimientos científicos, demanda en el hombre esa capacidad. De lo anteriormente expuesto, se deduce que no se trata de eliminar del trabajo docente los métodos que promueven la asimilación reproductiva, sino de vincularlos racionalmente con los métodos que estimulan la asimilación productiva. Interpretación de conceptos y principios científicos La determinación inequívoca de un concepto científico requiere que éste sea especificado con suficiente precisión, de fonna tal que pueda ser adecuadamente interpretado en cualquier instante. Interpretación eficiente La interpretación anterior del conocimiento es "formal", general, precisa y explícitamente específica por un método de interpretar el concepto para cualquier instante. La eficien- cia cognitiva no es simplemente un lujo para personas que prefieren ser perezosas y ganar tiempo. Por el contrario, si nosotros siempre tenemos que emplear mucho tiempo y esfuerzo en interpretar cada concepto, no tendremos suficiente capacidad mental para continuar con aspectos más complejos de tareas en los que tenemos que utilizar estos conceptos. La interpretación eficiente de conceptos puede ser lograda por la compilación de un repertorio de conocimientos sobre casos especiales del concepto. Una situación encontrada puede compararse con un caso especial que entonces puede ser reconocido casi inmediatamente. De aquí en adelante tal "conocimiento compilado" puede ser utilizado frecuentemente para interpretar el concepto intuitivamente, sin necesidad del procesamiento deliberado . El ¿por qué? Considerando la gran dificultad que tienen los alumnos para resolver problemas, tomando como base el seguimiento de un procedimiento planteado para un problema típico, cuando se presentan ciertos cambios en las condiciones de los problemas posteriores, se vio la necesidad de encontrar una mejor alternativa, que dejará atrás el seguimiento de secuencias más o menos mecanizadas. ejercicios que no se apeguen al procedimiento preciso que ellos conocen, sino que adquieran la capacidad y confianza de resolver cualquier problema que involucre los conceptos que previamente se han explicado, haciendo énfasis en el ¿cómo se hacen las cosas?, más bien que en lo que se hace. La meta fundamental es ayudar a los alumnos a estructurar sus conocimientos para que le sean útiles para análisis, discusión y solución de problemas. Esto requiere que los conceptos, operaciones, procedimientos, relaciones y situaciones del problema estén integrados y bien conectados cada uno. La solución de problemas basada en el concepto, requiere la combinación de ciertas actividades que permiten relacionar los conceptos involucrados con los elementos estructurales a los que corresponde su aplicación, de manera que se motive a los alumnos a hacer uso de esta metodología. Las actividades que se recomiendan utilizar son: o o No se trata de poner en la mente de los alumnos conocimientos o estructuras de conocimiento, sino modificar las existentes cuando se presenta un conflicto y la oportunidad suficiente para resolverlo, provocando que los alumnos quieran reestructurar sus conocimientos. o Beneficios esperados Los bloques de estructuras básicas del conocimiento científico son los principios y los conceptos especiales. Éstos son lo bastante Que los alumnos no sientan el temor de resolver problemas cuando se enfrentan con 24 25 Hacer uso de representaciones múltiples (verbales, algebráicas, simbólicas, gráficas o fisicas).Una variedad de representaciones ayuda a interrelacionar tipos de conocimientos y a su vez con experiencias físicas. Siempre hacer referencia a conceptos anteriores y a los que posteriormente se verán. Haciendo referencia a lo nuevo por aprender se prepara a los alumnos y haciendo referencia a lo posterior se asocia lo nuevo con lo preestablecido. Explorar contextos extensos que agreguen significado a los elementos involucrados. Evitando generalizaciones inapropiadas cuando los alumnos saben en qué se aplica �Q Q Q Q cusión en grupo da confianza al alumno. a Presentar diferentes alternativas de solución. La solución eficiente se da cuando se tiene un conjunto de patrones de solución. a Reflexionar sobre las experiencias adquiridas. Siempre permite relacionar con otras situaciones. Cl Presentar por escrito sus resultados y conclusiones. Des~rróllando habilidades de redacción y presentación de informes técnicos. el conocimiento agregan significado a elementos relevantes. Hacer comparaciones y contrastes. Separando lo superficial de lo importante. Clasificar y categorizar. Reestructurar sus conocimientos. Predecir y mostrar el re_sultado final. Eliminando el temor a equivocarse, dándole valor aún a una respuesta equivocada la que -lleva a buscar nuevas alternativas. Resumir, discutir y definir. La dis- Periplo a la tierra de Arquímedes (Sicilia, Italia) Enrique Puente Sánchez* e La visita a Sicilia absorberá una semana entera de este periplo, tiempo por supuesto muy satisfactorio, pero no se crea que suficiente para recorrerla toda. Recordemos aquí los nombres de algunas de sus ciudades: Messina, Taormina, Catania, Siracusa, Piazza Armerina, Ragusa, Agrigento, Trapani y Palermo. Además, Sicilia está rodeada de pequeñas islas, entre las que destacan al norte las Islas Lípari; entre éstas se encuentra la muy famosa isla Strómboli, cuyo volcán es todo un magnífico espectáculo nocturno. Están también las Islas Égadas al poniente, las Islas Pelagias al sur y la isla Ustica al norte de Palermo. La arqueología grecorromana está muy repartida en toda uando el lector tenga este artículo en sus manos, mi esposa y yo habremos regresado ya de una nueva visita a varias ciudades de la vieja Italia, con la inclusión de dos de sus islas: la bella Capri y la arqueológica Sicilia. Lo cierto es que el máximo interés de este periplo es el recorrido por tierras sicilianas, cuyas antiquísimas ciudades hace ya mucho tiempo despertaron en nosotros el deseo de conocerlas. Explicar con algún detalle los motivos literarios, históricos y mitolóyícos que provocan esta visita, es el objetivo del presente escrito. Antes de llegar a Sicilia pasaremos por la hermosa Amsterdam, llamada nLa Venecia del Norte• por sus muchos canales con más de cuatrocientos puentes. También la policromía de sus tulipanes provoca el éxtasis de cuantos la contemplan. La hierática Roma volverá a sorprendemos con toda su multisecular historia. Pompeya y el Vesubio volcarán frente a nosotros su caliginosa efemérides y harán, por necesaria relación, que la mente repase temerosa las palabras palpitantes de Plinio el Joven, al narrar la tremenda erupción del volcán en el 79. La pequeña y sonriente Sorrento nos hará recordar a querer o no, a Mario Lanza, el gran tenor de ya hace medio siglo. Y por último, Capri, la isla de "Funiculí, funicu/á" nos regalará el multicolor de sus casas y jardines, pero sobre todo la belleza azul de su bahía. • Licenciado en Letras Españolas por/a U.A.N.L. fat1'dios de Maestría tenninados en la misma institución. Catednitico de Licenciatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Ese. Preparatoria No. 3. 26 27 �Sicilia, pero son soabresalientes las ruinas de Taormina, Siracusa, Agrigento y Selinunte. Acerca de Siracusa dice una culta viajera española, la señora Ida Bini: •. . .un apasionado de la arqueología se puede volver loco aquí." No a todos gustan arbustos y humildes tamarices. \ En otra parte del poema dice lo siguiente: Nosotros tendremos que correr ese riesgo. (Ida Bini, Artículo "Sicilia, la isla jamás conquistada", Revista "Rutasde/mundo", No. 111,Dic.1999, pág.69). •última Cumaei venit jam carminis aetas, Magnus ab integro saeclorom nascitur ordo, Jam redit et virgo, redeunt Saturnia regna.• Pero nuestro objetivo en este artículo más que describir ciudades e islas es, como dijimos antes, el de recordar y comentar los motivos que nos han incitado a realizar e~ta visita. Uno de ellos es la lectura realizada hace muchos años, de la cuarta égloga de Publio Virgilio Marón. Este poeta latino escribe diez églogas, la primera de las cuales es famosa por su trasfondo histórico. Además etemi2<a los nombres de Títiro y Melibeo, los dos pastores que sostienen el dramático diálogo; pero ni la primera ni ninguna otra gozan de la celebridad de la cuarta. Llegó ya el último tiempo de la profecía de Cumas, inmensamente grande nace una serie de siglos. Vuelve también la virgen,vuelve el reino de Saturno. ¿Por qué la invocación a las Musas sicilianas?, ¿Qué las Musas no eran griegas? ¿Clío, Polihimnia y Erato en Sicilia? Sí, por supuesto, y hasta Talía y Terpsícore y Melpómene, como lo veremos más adelante, puesto que nuestra isla era griega, griega de la Magna Grecia. Y además, de Sicilia fue Teócrito, el gran poeta heleno escritor de los "Idilios", a quien Virgilio imita en sus inspiradas églogas. Esta Sicilia de Teócrito y de las Musas de Virgilio es la que ahora pretendemos recorrer. Virgilio escribe su cuarta égloga alrededor del año 40 antes de Cristo; habla en ella de un futuro héroe que traerá pronto la paz al orbe entero. El lirismo de sus versos y las características del niño-joven mencionado, dieron lugar a que el cristianismo de los primeros siglos de nuestra era viera al poeta mantuano como un profeta de Cristo. La verdad es que la cuestión no ha sido totalmente zanjada y aún ahora hay quien ve menciones éristológicas en ese poema. La relación con Sicilia es el primero de los sesenta y tres versos de que consta la égloga. He aquí cómo empieza el poeta su obra: "Sicelides Musae, paulo majara canamus. Non omnes arbusta juvant humilesque myricae." Musasst:ianas,cartenDsalgomásgrarde. 28 "Visne igitur, o Damocle, quoniam haec te vita delectat, ipse eam degustare et fortunam experiri meam?" Existe además un motivo geográfico, geológico y mitológico para visitar Sicilia: el monte volcán Etna. Este gigante de 3,343 metros de altura, con sus cumbres siempre nevadas, es uno de los volcanes activos más espectaculares del planeta. Acaba de tener erupciones que podemos llamar benignas, pero la población de Catania siempre está al pendiente de este monstruo de lava y de fuego. ¿Quieres pues, ¡oh Damocles!, puesto que esta clase de vida te gusta, tú mi~mo probarla y experimentar mi fortuna? "Duodequadraginta annos tyrannus Syracusanorum fuit Dionysius, cum quinque et viginti natus annos dominatum occupavisset." Como Damocles, emocionado, le contestara que sí, Dionisio dio órdenes para que se le pusiera en un lecho de oro, cubierto con un hermosísimo tapiz de también muy bellas figuras. Mandó preparar varias mesas con vajillas de oro y de plata y trajo a sus más apuestos esclavos, para que atendieran hasta la más mínima orden de aquel hombre feliz. Damocles se sentía el más afortunado de los mortales. Disfrutaba todas aquellas exquisiteces, cuando se le ocurrió volver la vista hacia arriba. Una brillante y filosa espada pendía sobre su ~beza, suspendida del techo con una cerda de caballo. Ya no pudo ver a los bellos esclavos ni las artísticas vajillas; ya no extendió la mano para coger los exquisitos manjares. Y cuando hasta las guirnaldas se le resbalaban de la cabeza y cuello, le rogó al tirano que le permitiera retirarse porque "ya no quería ser feliz". Así Dionisia el Viejo expresó cuál era la felicidad que élvivia. Treinta y ocho años fue Dionisio tirano de Siracusa, habiendo ocupado el poder supremo a los veinticinco de su edad. También es oportuno recordar que muchos poemas de Píndaro, el gran poeta nacional griego, están dedicados a personajes Otro motivo para visitar Sicilia es la espada de Damocles, de la que con todá seguridad el lector ha oído hablar. Y esta espada está relacionada con Dionisio el Viejo, tirano de Siracusa durante treinta y ocho años: de Sicilia. La primera olímpica está dedicada a Gerón, rey de Siracusa, vencedor en la carrera de caballos en la Olimpíada 77. La primera pítica también es para este rey siracusano por haber vencido en la carrera de carros en la Olimpíada 76. La nemea novena se dedica a Cromio, gobernador de Etna, por haber triunfado en carrera de carros en los juegos píticos menores, celebrados en Sición. Por último, la segunda ístmica está dedicada a Xenócrates, hermano del rey Teró~ de Agrigento. Resultó vencedor también en: una carrera de carros. Estas palabras son de Marco Tulio Cicerón, quien ocupó el puesto de cuestor en Sicilia; las escribe en sus "Diálogos Tusculanos", obra en la que hace un magnífico retrato del tirano. Allí mismo nos n~rra la aventura de Damocles, adulador de Dionisio. Damocles le dijo en una ocasión a Dionisio que no existía nadie más feliz que el tirano. A este propósito le ennumeró sus tropas, sus riquezas, su gran poder, su abundancia de objetos lujosos, la magnificencia del palacio, etc. El tirano le preguntó: SITARIO 29 �la ciencia hidrostática: un sólido sumergido e=un líquido pierde de peso una cantidad igual a i peso del líquido que desaloja. Además, la mitología siempre ha sostenido que este volcán era el lugar de trabajo de Hefesto, el dios de fuego; que en la forja de 'ánnas y muebles divinos, siempre fue ayudado por los Cíclopes, gigantes de un solo ojo en la frente. Ésta es sólo una parte de la mitología de Hefesto, el dios cojo. Lo cierto es, además, que en este mundo de la fantasía, no únicamente el Etna era el taller de este dios, sino todos los volcanes, como el de la isla Strómboli del archipiélago de las Lípari. Al advertir el fenómeno, salió desnudo del agua al grito de "Euréka" y así se fue hasta su casa, donde mediante el conveniente ensayo comprobó que el astuto orfebre había usado una aleación de oro y de plata. La palabra griega "Euréka" es el pretérito perfecto del verbo griego "Eurísko" y se traduce "He encontrado". Aprenda usted el tiempo completo para que lo use cuando se le ofrezca: Pero quizá los motivos más fuertes para visitar Sicilia, son la historia de Arquímedes y la grandiosa arqueología de la isla. Y ambos motivos son tremendas realidades que dejan pequeños a los anteriores, sean reales o fantásticos. Porque la historia del antiguo científico siracusano sigue aún sorprendi~ndo a muchos, y la riquísima arqueología, que tiene como clímax el gran templo de la Concordia en Agrigento, es, como dijo la señora Ida Bini, para volver loco al amante de la antigüedad. Éuréka Eurékas Euréke Eurékamen Eurékate Eurékasi - He encontrado Has encontrado Ha encontrado Hemos encontrado Habéis encontrado Han encontrado Celebérrima es la actuación de Arquímedes en la defensa de Siracusa ante los romanos, en et año 214 A. C. durante la segunda Guerra Púnica. "Las embarcaciones romanas En cuanto a Arquímedes, nacido el 287 antes de Cristo, debemos decir que fue el más famoso científico, matemático y físico especialmente, que se conoce de la antigüedad. Fue siracusano, estudió en Alejandría y fue discípulo de Euclides. Es famosa su frase "dadme un punto de apoyo y moveré el mundo"; que pronunció cuando descubrió las leyes de la palanca. Pero más célebre es el grito de "Euréka" que exclamó en las termas de Siracusa, cuando al entrar a la bañera derramó el agua y advirtió que su cuerpo se aligeraba de peso, en la misma medida que la del agua derramada. fueron aplastadas con enormes piedras, cada una de !as cuales pesaba más de un cuarto de tonelada, lanzadas desde catapultas de largo alcance; o quemadas por medio de espejos incendiarios, o sacadas del agua y arrojadas contra las rocas porgrúas con ganas de hierro". (Gran Enciclopedia del Mundo, artículo ''Arquímedes", Durvan Editores, Tomo 11, pág. 586). Durante dos años no pudieron los romanos tomar la ciudad y lo único que venció a Arquímedes fue la traición: un indigno siracusano indicó al enemigo por dónde podía penetrar sin ser visto. El general romano Marcelo dio orden de respetar la vida de Arquímedes, pero un soldado iracundo le dio muerte, pues el sabio le protestó la interrupción de sus cálculos matemáticos. Marcelo le dio honrosa sepultura en la que se puso una esfera y un cilindro y unos versos hexámetros. Dos siglos más tarde el entonces cuestor siciliano El tirano Hierón II de Siracusa le había pedido que averiguara, si la corona que le había encargado a un orfebre siciliano era toda de oro puro o tenía aleación de plata. Esta duda se debía a que Hierón le había proporcionado el oro al orfebre. Al derramar el agua en las termas, Arquímedes había descubierto la primera ley de 30 Marco Tulio Cicerón, en una intensa búsqueda, habría de encontrar esta tumba; tal hecho lo narra con profunda emoción en su hermosa obra ya citada "Diálogos Tusculanos". Por último no debemos olvidar que hace po90 se descubrió otra obra de Arquímedes, y está por causar estupor: el siracusano parece haber encontrado los principios del cálculo integral que Newton y Leibnitz descubrieron posteriormente en el siglo XVIII. Si usted quiere admirar un poco más a este sabio siciliano, lea "Un descenso al Maelstrom" de Edgar Allan Poe en sus "Narraciones extraordinarias". ¡Se sorprenderá! Acerca de la arqueología siciliana, creo que lo mejor sería no decir nada por ahora y esperar hasta que la veamos frente a fre,1te. Todo lo visto y leído acerca de ella en libros y revistas, nos tiene apabullada la mente por su abundancia y belleza. Pero ya dijimos que en Taormina es sobresaliente por el hermoso teatro griego, al que han sido atraídos de manera especial los artistas más famosos. Selinunte en el oeste de la isla muestra aún su acrópolis y una serie de templos. Y en Siracusa, corazón de la historia siciliana, la vista se deleita con el teatro griego, eranfiteatro romano, el gimnasio, las catacumbas de San Giovanni y el Museo Arqueológico. En el teatro se representó a los grandes trágicos: Esquilo, Sófocles y Eurípides. En sus calles y paredes parecen resonar las voces de Oionisio el Viejo y de Damocles y el canto de las olímpicas de Píndaro. Y por último, Agrigento y su Valle de los Templos. La antigua Acragas, la vieja Girgenti, se luce también con su teatro de Eraclea Minoa, una de las grandes joyas arqueológicas de la antigüedad. Allí descenderemos al espléndido valle del sur que alberga los templos antiguos y, siguiendo la "vía sacra", contemplaremos primero el templo de Hera con sus veinticinco columnas amarillas del siglo V antes de Cristo, luego el de los Dióscuros, el de Deméter, el de Hércules, el de Júpiter, el de Vulcano. Pero el clímax será el feérico templo de la Concordia, joya de la arquitectura dórica, conservado hasta ahora mucho mejor que el Partenón de Atenas. Ya sus fotografías nos han hecho quedar extasiados viéndolo ante la luz del sol en el día, o iluminado artificialmente por la noche. Treinta y cuatro columnas dóricas de casi ocho metros se yerguen aún, después de dos milenios y medio, excelentes, magníficas, desafiantes. La alusión a esta maravilla nos da pie para terminar este artículo, recordando las palabras que pronunció entusiasmado uno de sus más egregios visitantes. Johann Wolfgang Goethe, el gran poeta alemán del siglo XVIII, al recorrer las encantadoras ciudades sicilianas, exclamó: "Esto es encontrarse en un centro maravilloso, donde convergen todos los rayos de la historia universal". Y al erguirse extasiado ante el feérico templo de la Concordia en Agrigento, expresó lleno de emoción: "Éste es el más fascinante edificio sagrado de la humanidad". �"Educación: patrimonio y reto del siglo XXI" Gonzalo Vida/ Castaño* Introducción a Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI en su - - - - informe a la UNESCO señala que en el próximo siglo, dominado por la mundialización, habrá que superar tensiones duraderas entre lo mundial y lo local, lo universal y lo individual, la tradición y la modernidad, las consideraciones a largo y a corto plazo, la competencia y la igualdad de oportunidades, la expansión ilimitada de los conocimientos y las capacidades de asimilación limitadas de los seres humanos. En ese contexto, la educación durante toda la vida va a ser una de las claves para responder a tales desafíos. mática, y normar eficientemente el trabajo docente para evitar las sobrecargas y la prolongación de los estudios. La tarea actual de la educación es la de preparar a todos los seres humanos para que sean capaces de formarse a sí mismos durante toda la vida, enseñándolos a aprender con rapidez y eficiencia, mediante el incremento de la preparación básica y el empleo de métodos pedagógicos que desarrollen el pensamiento creativo y sus posibilidades de adaptación a nuevas situaciones; así como la comprensión mutua entre las personas y entre los diferentes grupos humanos. La educación: ¿patrimonio de ,,humanidad? Es indiscutible el papel que ha desempeñado en esta situación la conversión acelerada de la ciencia en una fuerza productiva directa, que ha tenido lugar mediante la incorporación sistemática y creciente de sus resultados a la tecnología. Esto ha impuesto a la educación la necesidad de modelar y estructurar el proceso docente educativo en correspondencia con los descubrimientos de las ciencias que lo estudian; preparar a los profesores para que puedan afrontar sus . nuevas funciones de organizar, dirigir y controlar dicho proceso sobre bases científicas; introducir en la educación el progreso técnico, en especial los avances de la computación y la infor- La palabra patrimonio significa propiedad que se ha heredado de los antecesores. El patrimonio educativo es entonces la herencia cultural que cada hombre y mujer en esta tierra debe recibir de sus antepasados, y que de manera incuestionable refleja el pensamiento martiano que expresa: · "Al venir a la tierra todo hombre tiene derecho a que se le eduque y, después, en pago, el deber de contribuir a la educación de los demás". 1 • Li«nciado en Q11ímica. Doctoren Ciencias Pedogógicos. Profesor de la Universidad de la Habana, Cuóa.Profesorinvitado de la Alaestna en J!,nseñanza de las Ciencias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Investigador invitado porel Cen~de hmuoaaón, Desarrollo e Investigación &locativa (CIDIE)dela Universidad Autónoma del E.stado de México. e-n,o,/:gonzalo_S2@yohoo.com. gonzalo@Jq.oc.uh.C1J ' JoséJiilián ,Jfartíy Pérez. ( 1853-/895) Esmtory patriota cubano. Apóstol de la independencia de su Cuba. 32 La Grecia antigua se considera como la cuna de la educación formal occidental. En la antigua Atenas se dio énfasis a una sociedad humana y democrática y a la educación, pero sólo los hijos varones de los ciudadanos libres, que constituían la tercera parte de la población, asistían a la escuela. Las mujeres no tenían ningún derecho legal o económico, por lo que la mayoría no asistían a la escuela. Esparta, el enemigo político principal de Atenas, era una dictadura que usó la educación -pa_ ra el entrenamiento del ejército. En contraste con Atenas, las muchacha~ de Esparta recibieron instrucción, pero era un entrenamiento casi exclusivamente atlético con el fin de que fueran madres saludables de los futuros soldados. ¿Se ha logrado esta máxima martiana? Para dar respuesta a este cuestionamiento resulta necesario hacer un breve recorrido histórico acerca de la implicación social que ha tenido la educación en el desarrollo de la humanidad. La educación nace de la necesidad humana de luchar por la supervivencia y conocer el mundo en que se vivía. Antes de la invención de la lectura y la escritura, las personas se esforzaban por sobrevivir en un ambiente hostil frente a las fuerzas naturales, los animales, y otros seres humanos. Para ello, desarrollaron habilidades que fueron transmitidas de forma oral de los adultos a los niños de cada grupo particular, es decir, de generación en generación. Como en Grecia, sólo una minoría de romanos asistió a la escuela. La educación era para aquéllos que tenían el dinero para pagar matrícula y el tiempo para asistir a las clases. Mientras las muchachas de las familias adineradas ocasionalmente aprendieron a leer y escribir en casa, los muchachos asistieron a una escuela primaria. En un nivel secundario los muchachos estudiaban el latín y la gramática Los hombres primitiv.os desarrollaron procesos educativos no formales que proveían a toda la comunidad, especialmente a las nuevas generaciones, de la información necesaria sobre dónde y cómo recoger comida; las formas y lugares de resguardo; la construcción de armas y herramientas; el aprendizaje del lenguaje que empleaban; los valores, la forma de gobierno, las costumbres, prácticas y ritos religiosos, que dieron lugar a modelos culturales y educativos. En esta época la educación era patrimonio de todos. En la remota antigüedad, las personas aprendieron a crear y usar símbolos, palabras, o señales para expresar sus ideas a través del lenguaje oral, que luego dieron lugar a un lenguaje escrito, lo que constituyó un gran salto cultural. La educación formal tiene su génesis en las culturas antiguas. En la India y en el antiguo Egipto, los sacerdotes enseñaban religión, los principios de la escritura, las ciencias, las matemáticas, arquitectura, gramática y filosofía en escuelas que existían en los templos. La educación formal en Chrna data de aproximadamente 2000 AC. 33 �griega, enseñadas por esclavos griegos, llamados pedagogos. Después de las escuelas primaria y secundaria, los hombres jóvenes adinerados asistían a menudo a las escuelas de retórica que les preparaban para ser líderes en el gobierno y la administración. Durante la edad media sólo una minoría de las personas tuvo la posibilidad de recibir una educación formal. En el mundo occidental la educación estuvo fundamentalmente en manos de la Iglesia católica romana y a sus escuelas asistieron principalmente aquellas personas que planeaban entrar en la vida religiosa como sacerdotes, monjes, o monjas. Algunos comerciantes y gremios también mantuvieron escuelas que proporcionaron educación básica y entrenamiento en destrezas específicas. La inmensa mayoría de las personas eran si~;\los en las propiedades de señores feudales y eran generalmente analfabetos. La invención de la imprenta en el siglo XV aumentó la disponibilidad de libros y la tasa de alfabetización, pero la asistencia escolar continuó siendo baja. las escuelas elementales educaban a los niños de clase media, mientras que los niños de las clases bajas prácticamente no recibían instrucción formal. Los niños de la nobleza y de las clases altas asistían a escuelas humanistas. Las oportunidades educativas para las mujeres mejoraron ligeramente durante el Renacimiento, sobre todo para las clases altas ya que algunas muchachas de las familias adineradas asistían a las escuelas de la corte real o recibían lecciones privadas en la casa. La enseñanza para las mujeres jóvenes se basaba en la creencia de que sólo ciertos asuntos, como el arte, la música, la costura, el baile, y la poesía, era lo adecuado para ellas. Para las muchachas de la clase trabajadora, y las campesinas, la educación todavía se limitaba a entrenar1as en los deberes de la casa. La Reforma religiosa del siglo XVI marcó un declive en la autoridad de la Iglesia católica y 34 contribuyó a la emergencia de la clase media en Europa. Ellos establecieron escuelas primarias que ofrecían una enseñanza básica de lectura, escritura, aritmética, y religión para los niños en su propio idioma. Mientras las escuelas vernáculas educaban a muchachos y muchachas al nivel primario, los muchachos de clase alta asistían a escuelas preparatorias y secundarias que continuaban dando énfasis al latín y al griego. Los reformadores protestantes retuvieron el sistema escolar dual de clases sociales que se había desarrollado en el Renacimiento. Las escuelas vernáculas daban instrucción primaria a las clases bajas, mientras que escuelas primarias latinas y del humanismo clásico preparaban a los varones de la clase alta para la educación superior. En el siglo XVIII se produjeron cambios importantes en la educación y en la teoría educativa. Durante esta época los educadores creyeron que las personas podían mejorar sus vidas y su sociedad usando su razón y sus poderes de pensamiento crítico; en otras palabras, se consideraba a la educación como un instrumento de reforma social. En el siglo XIX se establecieron las bases de la educación moderna. El darwinismo social del británico Herbert Spencer influyó fuertemente en la educación con teorías sociales basadas en la teoría de la evolución de las especies desarrollada por el naturalista británico Charles Darwin. Spencer se opuso a las escuelas públicas, aduciendo que serían una fuente para la mediocridad, al proveer de conocimientos a estudiantes de poca capacidad. En su opinión, la competencia entre las escuelas privadas para atraer a los estudiantes más brillantes y a los maestros más capaces, era la forma de desarrollar la educación. El darwinismo social de Spencer fue muy popular en la última mitad del siglo, cuando la industrialización estaba cambiando las sociedades americanas y europeas occidentales. En la segunda mitad del siglo XIX, algunos de los países europeos de los que hoy llamamos desarrollados, decidieron que la mayoría de la población recibiera al menos una educación básica obligatoria. los gobiernos del Reino Unido, Alemania, Francia, Italia, y otros países europeos organizaron sistemas nacionales de educación pública. Los Estados Unidos, Canadá, Argentina, Uruguay, y otros países de América también establecieron sistemas de educación nacionales basados fundamentalmente en los modelos europeos. El Reino Unido tenía entonces dos sistemas escolares: escuelas primarias gubernamentales y escuelas dirigidas por las iglesias y otras organizaciones privadas, en las que los estudiantes pagaban una cuota pequeña. En 1878 se proclamaron leyes que limitaban la labor de los niños en las fábricas, para incrementar el número de ellos que pudieran asistir a la escuela. En los Estados Unidos casi todas las escuelas operaban exdusivamente con fondos privados hasta que, en 1852, Massachusetts estableció las primeras leyes para la educación pública libre. En 1918 todos los estados norteamericanos habían establecido leyes de enseñanza escolar obligatoria. El siglo XX dio paso al incremento de los sistemas nacionales de educación. En algunos países los gobiernos impusieron pautas estrictas para su organización, pero en muchos otros se buscó un equilibrio entre el gobierno central y los gobiernos locales u organizaciones privadas. La mayoría de los países intentaron incrementar el acceso a la educación; sin embargo, en algunos, como los Estados Unidos durante gran parte de este siglo existió un~ segregación racial que limitaba las oportunidades de las minorías. 35 El surgimiento de la Unión Soviética a principios de siglo, y del campo socialista europeo después de la segunda guerra mundial, dio lugar a la instauración de nuevos modelos de sistemas educativos centralizados en esos países, que aunque autoritarios y rígidos, garantizaban la educación de toda la población, con igualdad de derechos y deberes. Las instituciones educativas de los países socialistas de Europa del este, especialmente las de educación superior, contribuyeron a la formación de un gran número de profesionistas de los países en vías de desarrollo. El lanzamiento del primer satélite artificial al espacio por la Unión Soviética en 1957, indicó a muchos educadores y gobiernos de todo el mundo, el estado avanzado de la educación tecnológica en ese país y, de alguna manera, conmocionó el sistema educativo estadounidense y de otros países occidentales, avocándolos a reformas sustanciales. El siglo XX estuvo también marcado por la emergencia de sistemas escolares nacionales en los países en vías de desarrollo. La �en vías de desarrollo coexisten grandes masas de analfabetas con instituciones universitarias de excelencia científica a las que sólo pueden llegar a asistir unos pocos privilegiados. educación elemental obligatoria ha llegado institucionalizarse de manera universal, pero la realidad indica que un gran número de niños no asisten a la escuela o la abandonan a edades tempranas. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) lleva a cabo campañas de alfabetización y otros proyectos educativos para mejorar la educación en los niveles elemental y de adultos. Aunque se ha notado algún progreso, es obvio que se necesita mucho tiempo y un esfuerzo considerable para lograr la alfabetización universal. De este breve recorrido a través de la historia de la educación pueden extraerse las consideraciones generales siguientes: • • • A escala mundial, el desarrollo de los sistemas de educación formal ha estado encabezado siempre por aquellos países de más alto poder económico, que a través del colonialismo destruyeron o inhibieron la educación formal autóctona de los países colonizados, generando en éstos una dependencia y una tradición de copiar los modelos educativos de los países desarrollados, que hoy persisten. La educación en todos los países, al igual que otras esferas sociales como la salud, ha sido inicialmente un privilegio de los poderosos y se ha ido masificando en la medida en que éstos han ido necesitando que los desposeídos sean personas cada vez más capacitadas. • Uno de los retos más importantes que debe enfrentar la educación en el siglo XXI es que realmente llegue a ser un patrimonio universal. La educación: reto del nuevo milenio En los albores del siglo XXI, la creciente interdependencia entre todos los estados del hemisferio y la globalización en todas las esferas de la existencia humana, son fenómenos esenciales que hacen necesaria una verdadera comprensión mutua, un sentido más profundo de la responsabilidad y de la solidaridad en todo el mundo, sobre la base de aceptar nuestras diferencias culturales. Por otra parte, el tránsito de la sociedad industrial a la sociedad de la información, en la que ésta es la materia prima y su procesamiento es la base de todo el sistema económico, hace que la educación, al proporcionar el acceso a los medios de información y de producción, se convierta en un elemento clave para el desarrollo económico, político y social. Para ello, la educación debe convertirse verdaderamente en un patrimonio humano, porque es la vía para ayudar a cada persona de este planeta a comprender el mundo y a comprender al otro, para así comprenderse mejor a sí mismo. Las políticas educativas no pueden continuar siendo un factor de exclusión social, sino que deben contribuir a la socialización de cada individuo y, a la vez, a su desarrollo personal, combinando las virtudes de la integración y el respecto a los derechos individuales. En este sentido, la educación debe promover la integración de las minorías, respetando su identidad; así como desarrollar en cada persona La equidad educativa en el ámbito mundial es aún una utopía, porque si bien en varios países desarrollados se ha alcanzado, en los países 36 Los pilares de la educación la capacidad de comprender, de juzgar y la voluntad de vivir juntos. La educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Los sistemas educativos deben responder a los múltiples retos que les lanza la nueva sociedad de la información, permitiendo el desarrollo de habilidades a las que antes no se les confería gran importancia y que son necesarias para este tipo de sociedad, como la selección de información y su procesamiento, el trabajo en grupo y la toma de decisiones. En fin, la nueva sociedad de la información pone en crisis el concepto de •ec1ucación para toda la vida " y trae consigo la necesidad de transformar1o en "educación a lo largo de la vida•. Aprender a conocer significa apropiarse de los conocimientos y de las habilidades necesarias para acceder a la información, procesarla y resolver problemas, es ~ecir, significa llegar a dominar los instrumentos mismos del saber. Es a la vez un medio y un fin del ser humano. Un medio porque consiste en aprender a comprender el mundo que nos rodea, a desarrollar capacidades personales y profesionales, y a comunicarse con los demás. Un fin en tanto que el placer de aprender, de comprender, de conocer, de descubrir es consustancial al ser humano. El concepto de la "educación a lo /ergo de la vida" no es exactamente la educación permanente que hoy se practica en los países desarrollados y en algunos en vías de desarrollo, que está dirigida a actividades de nivelación, perfeccionamiento y especialización de los profesionales en alguna rama del saber. A diferencia de la sociedad industrial que se basa en la producción material y en la que los grupos que poseen los medios de producción son los que consiguen beneficios, en la sociedad educativa o de la información, que se fundamenta en el tratamiento de la información, todos tenemos la posibilidad de procesar1a. Por ello, la educación a lo largo de la vida significa, en primer lugar, ofrecer a todos la posibilidad de recibir educación y, en segundo lugar, que la educación recibida les permita acceder a la información y procesarla de manera independiente, habilidades que serán imprescindibles para entrar al mercado de trabajo; así como para continuar satisfaciendo la sed de conocimientos, de cultura o de superación personal de cada individuo, más que la necesidad de perfeccionar y ampliar la formación profesional, que caracteriza a la educación permanente. Aprender a conocer es aprender a aprender, ejercitando la memoria, la atención y el pensamiento, es desarrollar la independencia cognoscitiva del individuo, para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida. 37 �La educación a lo largo de la vida está Aprender a hacer está indisoluble~ 1 mente ligado a aprender a conocer, pero esta muy relacionada con la noción de sociedad más dirigido a la formación profesional para la educativa, una sociedad en la que se ofrecen vida laboral, a preparar un individuo competente múltiples posibilidades de aprender, tanto en la para hacer frente a un gran nú_mero de situ~- escuela como en la vida económica, social Y ciones, que requieren, ademas de determi- cultural. De ahí la necesidad de multiplicar las nadas habilidades profesionales, un comporta- formas de concertación y de asociación con miento social adecuado, aptitud para trabajar las familias, los círculos económicos, el mundo de las asociaciones, los agentes de la vida culen equipo, iniciativa, creatividad y la capacidad de asumir riesgos. La educación formal tural, etc. profesional debe ser diseñada para q_ue el En los últimos años, con la intención de individuo, por sí mismo, continúe aprendiendo poner en marcha los cuatro mode_los d~ aprena hacer a lo largo de toda su vida. dizaje antes descrito, se hace enfas,s en la necesidad de una educación activa, pero en Aprender a vivir juntos significa ocasiones esto se ha convertido en una conaprender a vivir con los demás. Aprender a signa, porque tanto los maestros como ~os aceptar y a comprender al otro, conciliando alumnos no poseen las estrategias necesanas semejanzas y diferencias, percibir las fom,as para lograrla. La educación activa es un cambio de interdependencia respetando los valores de conceptual de la educación formal, que frecuenpluralismo, comprensión mutua y paz. Significa temente se concibe como el tránsito de una aceptar que el ser humano es bueno por educación basada en la enseñanza, cuyo centro naturaleza. es el maestro, a una educación basada en el aprendizaje, cuyo centro es el estudiante. En Aprender a ser significa preparar al nuestra opinión, el cambio conceptual en la individuo para que florezca mejor la propia educación no radica en mover el. centro de personalidad y se esté en condiciones de obrar atención de la enseñanza al aprendizaje, sino con creciente capacidad de autonomía, de juicio en lograr una nueva concepción tanto de la y de responsabilidad personal. Es un principio actividad del alumno como de la del profesor. fundamental de la educación, que integra a los pilares anteriores, en tanto que la educación Aún en las corrientes pedagógicas que debe contribuir al desarrollo global de cada perreconocen el papel del aprendizaje y que sona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, revalidan la actuación del estudiante como sentido estético, ética, responsabilidad~espirisujeto activo, no están totalmente esdarecidas tualidad. La educación debe preparar a todos las relaciones que existen entre aprendizaje y los seres humanos para que con un pensaenseñanza, es decir, entre la actividad del miento autónomo y crítico sean capaces por sí alumno y la del profesor. En algunas ocasiones mismos de decidir qué deben hacer en las se cae en posiciones empiristas que sólo diversas circunstancias que les depare la vida. toman en cuenta la relación del alumno con el objeto de conocimiento y, en otras, aún otorgá~ En esta concepción de la educación a dole al profesor una función orientadora, facilitalo largo de la vida deben inspirarse las reformas dora o mediadora en el aprendizaje del alumno, · educativas, tanto en la elaboración de los no queda daro cómo él debe estructurar y programas como en la definición de las nuevas desarrollar dicha función. Es por ello que este políticas pedagógicas, desde la educación trabajo pretende someter a discusión una concepción de la actividad del profesor, obtenida básica hasta la universitaria. 38 su necesidad es cognoscitiva; pero es extrínseco cuando el aprendizaje se produce en respuesta a los intereses de otras personas o a otras necesidades no cognoscitivas del propio alumno. a partir de su relación con la actividad del alumno, bajo el presupuesto teórico del enfoque histórico cultural y de la actividad de L. S. Vigostky; A. N. Leontiev y seguidores, la teoría de la dirección y los principios generales de la calidad total. Los objetivos del aprendizaje son los fines que cada alumno pretende, que imagina que puede lograr mediante este proceso. Es por ello que los objetivos de la enseñapza, los que la institución educativa elabora y ·_.que aparecen en los planes y programas de estudio, por una parte, deben integrar tanto los aspectos cognoscitivos como los afectivos del aprendizaje y, por otra, deben ser comprensibles y alcanzables por el alumno, para lograr que se apropie de ellos y los haga suyos. La actividad del alumno En el proceso de enseñanza aprendizaje, el sujeto que aprende, es decir, el alumno, se concibe como una personalidad íntegra, vinculada al contexto social en que se desenvuelve y en constante interacción y comunicación con las personas con las que se relaciona. El objeto de transformación er el aprendizaje son los contenidos pedagógicos especificos y los no específicos. Los contenidos específicos incluyen los conocimientos y las habilidades sobre los objetos de estudio de cada ciencia particular, que el alumno debe adquirir en la materia correspondiente. Los contenidos no específicos están integrados por las habilidades lógicas, las habilidades para el estudio, los afectos, las actitudes, las formas de comportamientos y los valores que deben desarrollarse en el alumno. Los procedimientos del aprendizaje son las acciones y operaciones que el alumno debe ejecutar para llevar a cabo su actividad, para dar cumplimiento a las tareas docentes que le han sido planteadas en el estudio de una materia dada; así como las habilidades generales cognitivas y de resolución de problemas que para esos fines debe emplear. Los procedimientos utilizados dependen del alumno, de los contenidos de la enseñanza, de los medios de que disponga, y de las condiciones en que se verifica el aprendizaje. El aprendizaje es un proceso de transformación e interiorización de los contenidos por el alumno, que comienza en un plano social, interpsíquico, dado en su relación con el profesor y sus condiscípulos, y termina en un plano individual, intrapsíquico, para convertirse en una forma de pensar particular del estudiante. En este proceso los contenidos de la enseñanza precedente que hubiere adquirido el alumno resultan también transformados. La base de orientación del alumno está constituida por los conocimientos y habilidades que él posee para el aprendizaje; los conocimientos y habilidades relacionados con el objeto de estudio, considerando tanto los que ya ha adquirido como los que debe asimilar con el apoyo del profesor; el conocimiento sobre los procedimientos y los medios que ha de emplear, así como de las condiciones en que se verificará el aprendizaje; y la conciencia del objetivo a lograr. Los motivos del alumno para el aprendizaje pueden ser de diversa índole. El motivo es intrínseco cuando el alumno siente la necesidad interna de hacer suyos los contenidos de la enseñanza, es decir, cuando Los medios que emplea el alumno para el aprendizaje son los recursos materiales, informativos, lingüísticos y psicológicos de que 39 �dispone y que le facilitan la interiorización de los contenidos de la enseñanza. Las condiciones en que se verifica el aprendizaje y que inciden en su calidad son el conjunto de situaciones de tipo: • • • Ambientales: La higiene, el espacio físico disponible, la iluminación, la ventilación, etc. Psicológicas: Los niveles de ansiedad, depresión, de seguridad en sí mismo, de autoestima, de realización personal, de aceptación y afiliación al grupo de coetáneos que se alcancen pueden beneficiar o dificultar el aprendizaje del alumno. Sociales: El aprendizaje puede desarrollarse de forma individual o en grupos, en trabajo cooperativo. La combinación acertada de ambas formas puede beneficiario. Los productos del aprendizaje son los resultados logrados mediante este tipo especial de a<tfividad humana, fundamentalmente en el sujeto que la lleva a cabo. establecer las condiciones adecuadas para el estudio; así como actitudes, formas de comportamiento y valores acordes a su contexto socio cultural. El desarrollo de la actividad del alumno puede ser descrito mediante cuatro momentos: orientación, ejecución, control y corrección. La motivación del alumno por el aprendizaje debe darse desde el comienzo mismo de su actividad y debe mantenerse durante todo el proceso. Durante la orientación el estudiante comienza a elaborar, con la ayuda del profesor, la base fundamental para el aprendizaje de los nuevos contenidos. La orientación es "el momento psíquico por excelencia", porque establece la diferencia esencial entre el aprendizaje humano y las acciones y reacciones de los animales. La calidad del aprendizaje depende de la calidad de su orientación, es decir, del nivel de adecuación de la base orientadora al objeto de asimilación, del grado de generalización de dicha orientación y de la posibilidad que tenga el sujeto que aprende de disponer de todos los recursos cognoscitivos para llevar a cabo una búsqueda independiente de los conocimientos y un plan personal de acción. Como en cualquier otra actividad humana, los objetivos que el estudiante persigue con el aprendizaje rigen su activid~. relacionando entre sí a los componentes de la misma y dándole una dirección determinada hacia el resultado final. Por ello, cuando el proceso tiene lugar de manera que para el alumno el aprendizaje tiene un sentido, es decir, cuando sus objetivos son verdaderamente cognoscitiws y su motivación es esencialmente intrínseca, se producen en él sólidas transformaciones en cuanto al nivel de conocimientos, habilidades y capacidades de la materia que estudia; perfecciona sus habilidades, los medios y los procedimientos que emplea para el aprendizaje; desarrolla la capacidad de El segundo momento del aprendizaje, la ejecución, ocurre en el plano práctico. Consiste en poner en acción los conocimientos que· se comenzaron a adquirir durante la orientaclón, es decir, en aplicar la base orientadora, inicialmente con la guía del profesor, con el fin de lograr su interiorización mental a medida que se desarrollan las habilidades relacionadas con el objeto de estudio específico y se va reduciendo el apoyo que se recibe del maestro. Durante estos dos primeros momentos se debe producir una regulación continua del aprendizaje, o sea, un control sistemático, tanto por parte del propio alumno como del profesor. 40 El control final del aprendizaje, su tercer momeAto, tiene lugar una vez concluido el proceso y consiste en la comprobación de la calidad lograda por el alumno, contrastando lo alcanzado con los objetivos que se perseguían. Tanto el control sistemático como el final deben servir de base para la evaluación. flictos, dificultades y barreras que el estudiante debe aprender a vencer, estas circunstancias deben dosificarse modelando situaciones semejantes a las que va a enfrentar en su vida futura o poniéndolo en situaciones reales para que desarrolle las estrategias que necesitará cuando no cuente con la tutela de padres y maestros. La corrección, es un momento de reflexión sobre proceso de aprendizaje concluido en el que el estudiante debe tomar las decisiones pertinentes que le permitan realizar nuevos aprendizajes de una forma cualitativamente superior. La actividad del profesor El profesor, el sujeto que enseña, tiene a su cargo la dirección del proceso de enseñanza aprendizaje, la administración del proceso de aprendizaje del alumno y de su propia actividad, en tanto que planifica, organiza, regula, controla y corrige dichos procesos. El profesor debe estar en constante interacción y comunicación con sus alumnos, con sus colegas y con el resto de la comunidad de la institución donde labora. Se debe concebir como una personalidad íntegra, relacionada con el contexto social en el que se desempeña. El proceso no finaliza con la culminación de estos cuatro momentos, porque después de un ciclo de orientación, ejecución, control y corrección, sigue otro nuevo cic-!..> a otro nivel, en una espiral infinita del conocimiento. De esta forma se revela la relación dialéctica entre teoría y práctica en la actividad cognoscitiva individual. Las insuficiencias en la personalidad del estudiante, en gran medida están condicionadas por cierto "facilismo pedagógico", que consiste en una disminución de las exigencias docentes, como la selección de tareas o ejercicios tipos que no requieren estrategias intelectuales complejas; dar al alumno facilidades adicionales excesivas para que apruebe las materias; la enseñanza que sólo persigue la reproducción de los contenidos por el alumno, que no le plantea situaciones que hagan necesaria su iniciativa y creatividad. Estas cuestiones alientan el facilismo en el aprendizaje, generando en el estudiante un rechazo hacia todo aquello que entraña dificultad y esfuerzo, por lo que a su vez atentan contra el desarrollo de sus cualidades volitivas y de valores, tales como el sentido de la responsabilidad, la perseverancia y la tenacidad ante las tareas. En el aprendizaje, como en cualquier otra actividad humana, existen riesgos, con- 41 �Los procedimientos de la enseñanza son los métodos, técnicas y estrategias pedagógicas que planifica, organiza e introduce el profesor en el proceso para propiciar el aprendizaje de sus alumnos, regularlo y corregirlo. Deben estar en correspondencia con los contenidos, la actividad del alumno, los medíos disponibles, y las condiciones en que se verifica el aprendizaje. Aunque los procedimientos utilizados en el aprendizaje dependen de las características del alumno, éstos g~neralmente asumen en la actividad docente,-que se desarrolla en el salón de clases, los propuestos por el profesor. Lo que diferencia al proceso de enseñanza aprendizaje de otros procesos, su peculiaridad, es que el objeto de transformación no es un objeto material inanimado, sino un ser humano, un sujeto que se-modifica a sí mismo con la ayuda de otras personas más capaces, especialmente con la guía, orientación y mediación del profesor. Es por ello que el objeto de la actividad del profesor no es exactamente el alumno, sino la dirección de su aprendizaje, pero para que dicha dirección sea eficiente, el profesor debe concebir al alumno como una personalidad plena que con su ayuda construye y reconstruye sus conocimientos, habilidades, hábitos, afectos, actitudes, formas de comportamiento y sus valores, en constante interacción con el medio socio cultural donde se desenvuelve. La base de orientación del profesor comprende su preparación en los contenidos de la materia que imparte y en la teoría y la práctica pedagógica; su conocimiento psicopedagógico sobre las características generales del sujeto a la edad correspondiente a su grupo de alumnos; su conocimiento previo no estereotipado sobre las peculiaridades de dicho grupo y las características personales de cada uno de sus integrantes, especialmente acerca del nivel de desarrollo que poseen los alumnos al inicio del proceso. Todo lo anterior, así como la conciencia de los objetivos a lograr y de las condiciones ambientales, psicológicas y sociales en que tendrá lugar el proceso de enseñanza aprendizaje, le permitirán seleccionar los procedimientos, las tareas y los medíos más apropiados para alcanzar la efectividad del proceso que dirige. Los motivos que mueven al profesor a desarrollar su actividad pueden ser de diversa índole y son también de extraordinaria importancia. Cuando el profesor ama la labor que desempeña, siente la necesidad interna de elevar la efectividad del proceso de enseñanza aprendizaje, de motivar a sus alumnos por la materia que imparte y, al unísono, de contribuir al crecimiento personal de cada uno de ellos. Sin embargo, si los motivos son extrínsecos, ajenos a la esencia del proceso que dirige, con frecuencia el profesor limita su labor fundamentalmente a la simple transmisión de los conte-, nidos de la materia, est~bleciendo el "facilismo pedagógico• al que se hizo referencia anteriormente. Los objetivos de la enseñanza deben, estar en correspondencia con los objetivos de: aprendizaje, es decir, con las finalidades que · pretende9 lograr los estudiantes; así como con la demanda social. Los objetivos llegan a constituir verdaderamente el elemento rector del proceso de enseñanza aprendizaje, cuando tanto los alumnos como los profesores los asumen conscient~mente como suyos. 42 Los medios pedagógicos son los recursos materiales, informativos, lingüísticos y psicológicos que emplea el profesor para facilitar una comunicación educativa eficaz con sus alumnos y, con ello, el proceso de interiorización de los contenidos de un plano social a un plano individual. Las condiciones en que tiene lugar la enseñanza están en íntima relación con las del aprendizaje, con la salvedad de que la primera debe contemplar la delimitación de los objetivos, la selección y estructuración de los contenidos, las tareas del estudiante, los recursos pedagógicos, los procedimientos necesarios y las formas de control para asegurar el cumplimiento de los objetivos. ocurre fundamentalmente en el espacio físico y social de una institución educativa, mientras que el aprendizaje trasciende los marcos de la misma. Para el logro de un buen nivel de calidad del proceso de enseñanza aprendizaje, el profesor debe procurar que se desarrolle en condiciones ambientales adecuadas y debe orientar a sus alumnos en este sentido para la realización del estudio individual o colectivo fuera de los marcos de la escuela. La creación de un clima psicológico favorable es también responsabilidad del profesor, estimulando la seguridad de los estudiantes en sí mismos, la autoestima y el sentido de pertenencia al grupo. Para ello, las condiciones sociales en que tiene lugar el proceso son de suma importancia, en tanto que la conjugación apropiada del trabajo individual y en grupos facilita la interiorización por el alumno de los contenidos específicos no específicos. La organización del proceso de enseñanza aprendizaje debe comprender la organización espacio temporal, la organización del trabajo y la organización de su dirección. La primera se refiere a la partición del proceso en subprocesos, por ejemplo, la división de una asignatura en temas o unidades, y éstos en actividades docentes, considerando la carga horaria de cada uno de ellos y la elaboración de los horarios de clases. La segunda trata de la distribución más conveniente del trabajo de los alumnos y del establecimiento de las medidas para asegurar la eficaz interacción entre ellos; así como la creación de condiciones ambientales, psicológicas y sociales adecuadas para el buen desenvolvimiento del proceso. La tercera consiste en la creación de la red de relaciones entre los profesores y entre éstos y los estudiantes. r Los productos del proceso de enseñanza aprendizaje son las transformaciones logradas tanto en la personalidad del estudiante y en la actividad del profesor, como en el proceso mismo. La actividad del profesor, como cualquier otra actividad humana, puede ser descrita a través de cuatro momentos fundamentales: orientación, ejecución, control y corrección. El momento de orientación en la labor del profesor según la teoría de la actividad ' momento para la planificación y organización de dicha actividad directiva de acuerdo con la teoría de la dirección, se corresponde con el primer momento del procedimiento básico de la gestión de la calidad total, el denominado Ciclo de Deming o de mejoramiento continuo: planear, hacer, verificar y actuar. La orientación del profesor para el futuro desarrollo del proceso de enseñanza aprendizaje comienza con la elaboración de la base orientadora de su actividad y de la actividad del alumno, que le permita planificar y organizar las acciones que ambos deberán ejecutar. La planeación es entonces un momento imprescindible para el logro de una educación de calidad. Planear desde esta perspectiva significa establecer qué debe hacerse durante el proceso de enseñanza aprendizaje, cómo debe este desarrollarse, mediante qué acciones concretas y sus responsables, atendiendo a las metas y a la misión de la institución educativa es decir, a las necesidades del alumno, de 1~ Según la teoría de la dirección, la planificación consiste en la determinación de una situación ideal o deseada que orienta el trabajo de una institución, un colectivo o una persona en un período dado. En este sentido, la planificación del proceso de enseñanza aprendizaje 43 �Por lo antes expresado, es en esta etapa en la que toma mayor importancia el estilo de dirección del profesor, ya que él es el líder que dirige el proceso de enseñanza aprendizaje. De su estilo dependen en gran medida las características de la actividad docente, el aprendizaje de los alumnos; así como el sistema de interacción que se produce en dicho proceso. En ese sentido es importante que el profesor mantenga una actitud positiva hacia los estudiantes y la capacidad de comprensión del otro, para lo que debe plantearse ·.una estrategia y una táctica de comunicación en el salón de clases, que le permita asumir un estilo de dirección democrático y comunicativo, caracterizado por: familia del alumno, del proceso educativo que recibirá al alumno en un siguiente nivel escolar y de la sociedad en general. Durante la ejecución, la tarea del profesor es la de llevar a cabo lo planificado y organizado durante la orientación, de manera flexible y en acción mancomunada con sus alumnos. En este momento, su función pñncipal es la regulación basada en el control sistemático del proceso en su totalidad, es decir, tanto del aprendizaje del alumno como de su propia actividad. En la teoría de la dirección, la regulación es una fase necesaria debido a que los sistemas de dirección se encuentran bajo el efecto de dos tendencias contradictorias: la tendencia a la organización por la acción jel sujeto de la dirección y la tendencia a la desorganización, condicionada principalmente por factores exteriores. Dados los constantes efectos perturbadores sobre el sistema, la misión del sujeto de la dirección (profesor) consiste en valerse de la regulación para asegurar la adaptación de las influencias externas, es decir, la asimilación de éstas dentro del marco de la organización vigente. De esa manera a través de la regulación se mantiene el funcionamiento normal del objeto de dirección (el alumno) en el sentido de cumplir con los objetivos establecidos. • • • • De acuerdo con el ciclo de Deming de la calidad total, éste es el momento de hacer, de llevar a cabo lo planeado. En este momento es de suma importancia la persistencia en el propósito, ya que la actitud de las personas que participen en el proceso es el factor más importante en la calidad del mismo. Por ello, en esta etapa la comunicación educativa juega un papel preponderante, porque permite crear una red de relaciones interpersonales afectivas que facilitan el compromiso de los participantes con el logro de lo planificado. 44 Tener en cuenta las particularidades individuales, la experiencia personal, las necesidades y la actividad del alumno. Trabajar con el grupo como un todo, sin abandonar el enfoque personal en el tratamiento de los estudiantes. No set estereotipado ni en la conducta, ni en los juicios. No ser selectivo en los contactos, ni subjetivo en las valoraciones. • No ser agresivo en las relaciones. • Estimular la participación activa de los estudiantes en la manifestación de criterios tanto de temas docentes como de otra índole. • Preocuparse por los problemas y dificultades de los estudiantes, tanto en el área docente como en Jo personal y familiar. • Ser sensible y tener tacto en el trato. J 1 • Destacar más los logros que las insuficiencias. • Encaminar su actividad a la formación integral de la personalidad del alumno. Una metodología de enseñanza deficiente seguida por el profesor no sólo es producto de una deficiente formación pedagógica, ya que existen maestros sin preparación pedagógica que con su entusiasmo logran contagiar a sus alumnos con el amor a su disciplina, encontrando maneras propias de comunicar y enseñar. La metodología seguida por el profesor refleja sobretodo una "mentalidad", un sistema de creencias y valores, una "cosmovisión", integrada por el concepto que se tiene del hombre y de su capacidac de crecimiento; así como por el concepto que se tiene de la sociedad y de la necesidad o no de su transformación. El control final del proceso de enseñanza aprendizaje consiste en la comprobación de la calidad del aprendizaje lograda por el alumno, contrastando lo alcanzado con los objetivos que se perseguían, a la vez que se comprueba la acción educativa del profesor. enseñanza aprendizaje que lleva a cabo. En este caso el control se expresa como el control sobre el aprendizaje de los alumnos y como autocontrol del profesor sobre su propia actividad. El control externo es el que realizan agentes externos al profesor y debe contener todos aquellos aspectos que reflejan de una u otra forma, la efectividad del proceso de enseñanza aprendizaje. Tanto el control sistemático como el final deben servir de base para la evaluación. ' De acuerdo con el ciclo de Deming esta es la etapa de la verificación, de identificar y de comprender las diferencias entre los resultados logrados y los esperados. En otras palabras, éste es el momento de constatar el nivel de calidad alcanzado durante el proceso de enseñanza aprendizaje. La calidad de la educación está determinada por el conjunto de relaciones de coherencia entre aspectos tales como: las demandas de la sociedad; los objetivos de la educación; la entrada al sistema; el proceso de enseñanza aprendizaje y el producto obtenido. El concepto de calidad de la educación incluye varias dimensiones: la eficacia, la relevancia, la equidad y la eficiencia. En la teoría de la dirección, controlar es comparar el comportamiento real con el previsto y realizar las acciones pertinentes para garantizar el logro de los objetivos. El control ·c umple dos importantes funciones: En primer lugar revela la efectividad del trabajo realizado durante la planificación, la organización y la regulación, con lo que permite corregir las decisiones erróneas, total o parcialmente, que se hayan tomado en este sentido y, en segundo lugar, posibilita responder a tiempo y con eficacia a las desviaciones sufridas en el cumplimiento de los objetivos. La eficacia presupone que una educación de calidad es la que logra que los alumnos verdaderamente aprendan aquello que se supone deban aprender, es decir, lo que está establecido en los planes y programas de estudio, después de un determinado ciclo educativo. Esta primera dimensión se refiere a la calidad del aprendizaje y, en nuestra opinión, depende de la calidad con la que el profesor haya p_lanificado, organizado, ejecutado y regulado el proceso de enseñanza aprendizaje. Se denomina control interno al que ejerce el propio profesor sobre el proceso de La educación es relevante cuando los contenidos responden a las necesidades del alumno para desarrollarse como persona, 45 �cumplimiento de los objetivos trazados. intelectual, afectiva, moral y físicamente; así como para desempeñarse en la sociedad en que vive. La relevancia se refiere entonces al nivel de correspondencia de los contenidos con los objetivos educativos, en la medida que éstos orienten la selección de contenidos que contribuyan a la preparación de los alumnos para su desempeño en todos los órdenes de la vida en un contexto socio cultural detenninado, la educación será más relevante. Para desarrollar su actividad con calidad a los maestros les concierne también el imperativo de actualizar sus conocimientos y competencias a lo largo de la vida. Deben perfeccionar su arte y aprovechar las experiencias realizadas en las distintas esferas de la vida económica, social y cultural; así como trabajar en equipo a fin de adaptar la educación a las características particulares de los grupqs de alumnos. La equidad consiste en dar más apoyo a aquellos alumnos que más lo necesiten, a partir del reconocimiento de que al siste~a educativo acceden diferentes tipos de alumnos con diferentes puntos de partida. La equidad se verá reflejada en la eficacia. Por último, y no por ello menos importante, no hay que olvidar que el maestro es un ser humano que comparte con el resto de la humanidad limitaciones y necesidades básicas fisiológicas, de seguridad, de amor y sentido de pertenencia, de estima y de autorrealización personal. Por ello, la sociedad tiene que reconocer la importancia del maestro en la fonnación de las nuevas generaciones y dotarte de la autoridad necesaria, así como de condiciones de vida y de trabajo adecuadas a la función social que desempeña. Es indispensable revalorizar el estado social del maestro si se quiere que la educación a lo largo de la vida cumpla su misión clave a favor del progreso social y del fortalecimiento de la comprensión mutua entre los pueblos. La eficiencia se refiere a que un sist.::ma educativo será más funcional en la medida en que con menos recursos consiga resultados similares a los de otro sistema que posee más recursos. La corrección final, es el momento de reflexión y de toma de decisiones sobre proceso de enseñanza aprendizaje que ha finalizado. En este momento el profesor adopta las acciones correctoras necesarias para eliminar los comportamientos indeseados y que han limitado el BIBLIOGRAFÍA Baquero, R. Vigotsky y el aprendizaje escolar. Edit. 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Su deslumbramiento nos acompañará largo tiempo. Armando Joel Dávila Gómez* hora que finaliza el siglo XX vemos con desazón, aunque no sin esperanza, que la poesía ha perdido fuerza en profundidad y en calidad. Sentimos que un subgénero poético se ha entrometido haciendo creer al público que otras manifestaciones artísticas como la música popular, el cine y la imagen visual son la poesía. Añoramos la solidez de los grandes poetas como Ezra Pound, que hicieron de la poesía el ejercicio mayor de su vida. Sacrificó tiempo, salud y vitalidad para aprehender ese duende tan escurridizo que se capta en el sonido, la música y el sentido estético de la palabra. B ideología. Pero esto no fue obstáculo para que abriera vertientes frescas a la creación po$tica. Leer esta antología de sus primeras obras ha sido un reto difícil, pero esclarecedor. Pound tiene la grandiosa virtud de dejar los rastros de sus pasiones. Su itinerario poético en esta antología está planteada cronológica y sentimentalmente. Podemos ver nítidamente los rostros, las influencias. Pero también están los grandes aciertos de su viaje hacia la madurez. Valorar y reconocer la labor y la obra de un hombre de principios de siglo, que se propuso aprender más poesía que ningún hombre de su tiempo y tener una visión crítica de la misma, es un mérito difícil de igualar. Así también, fue capaz de esbozar una teoría poética que todavía en nuestros días sigue viva. Se ejercitó en la poesía de su lengua materna, leyó y tradujo poetas de diversos idiom.~ s y de esa experiencia creó una nueva forma de hacer Porque más que un creador en ese tiempo ~Pound- se dedica a animar y a ?escubnr vetas no conocidas por los autores ingleses. Su curiosidad incansable lo incita a experimentar diversas formas. De ese modo se verá enganchado en otra corriente El Vorticismo, que no del todo convencido anima y luego, se arrepentirá: Pound es un poeta que creció rápidamente, a los veinticuatro años ya había asimilado lo que un poeta con grandes ambiciones hubiera soñado. Conocer de primera mano, las obras fundamentales de Occidente Y del Oriente. Jamás se entretiene en cosas superfluas de la poesía, va al grano y recoge los frutos más prodigiosos. Asimismo 1 no se avergüenza de tener influencias de poetas mayores, se regodea parafraseando sus hallazgos. Así lo dice: Con todo este alboroto, confiaban en po~e~ en marcha un torbellino de producción art1st1ca en el que un artista estimulara á otro en su creación -un vórtice- como habían he<:ho las grandes civilizaciones del pasado: Egipto, Grecia y China. 2 Déjate influir por el mayor número posible de grandes artistas, pero ten el decoro de, o bien reconocer la deuda o intenta ocultarla.1 . . E~ta será una experiencia grata que le deJara mas convencido de una búsqueda y de ~nc~ntrar una tradición. Obtendría la suave 1roma Y su impecable oído para la música verbal_que le hará escribir poemas breves de una calidad Y una contundencia insuperable. Es el Pound que celebra y recrea otras visiones otras miradas: ' . Pero también tuvo sus propue~tas 1mpo~~ntes para crear su corriente poética. El lmag1msmo. Pound se había concentrado en aguzar_ s~ vista. Lo que llamó "fonopea" -poes1a visual- que predomina a lo largo de su libro Lustra. Su poema de dos líneas "En u~a Estación del Metro" ha sido atado una y mil veces Ysigue siendo uno de los más hondos Y representativos de esta etapa. Aquí están sin duda las influencias de la poesía japonesa tan cele~rada por él en aquellos años, cuando traduJo Y organizó los textos de Fenollosa. De esa forma de hacer poesía se infiere que Pound pretendía "condensar" la poesía. No se detiene ante la recreación la P~rá~~sis, el homenaje, la adaptación: el e1erc1c10, la experimentación, la ficción, etc.3 , Esta propuesta general se mantiene a traves de esta antología En una estación del ~etro, que nos hace transitar por el camino zigzagueante de un poeta que arriesga todos sus talentos. Su ~rcana amistad con Yeats: poeta que reconoc1a como el poeta vivo más grande por esos años, más que influirse de su arte lo convence de que hay en la poesía medie~al temas, asuntos y poetas que enriquecerían su ~bra. Y Yeats empieza a escribir en su última epoca, los mejores poemas de su obra total Así se dice que hay un Yeats antes y otr~ después de Pound. poesía. Tuvo que romper inercias literarias, porque la tradición de su lengua siempre ha sido rígida, tanto en sus costumbres como en su • Lic. en Letras Españolas por/a U.A.N.L. Diplomado en Letras por/a Universidad Complutmsede Madrid. Fundador del Taller de poesía Litoral de/Instituto de Anes de la U.A.N.L. F,ditory miembro del Consejo de la revista "Armas y Letras". DirectordePublicacionesdela U.A.N. L. Ha publicado tns libros de poesía: A/,aoriJJadJsumo, 1977, ElEsa>rialyotrospoemasdeamor, J987y La 1/uJJadá RJáml>ago, /991. 1 2 3 4 Su propósito es mostramos las diversas gamas, formas, estilos, frasees, imágenes Y sobre todo la música de la palabra: . Es el viejo milagro que no puede ser defimdo, no hay más que una sutil maraña de palabras que salen de sus tumbas ycantan.4 R«k Michael, Ezra Pound en primer plano póg 40 Op.cit.,pág. 43. ' . · PoundE:ur.,, EnunaEstacrondJ.Mtro P , 14 n ..LM:-L I E n ' ag. . A«K unae . zra ..--'ound en primerplano,"pág. 28. 49 48 �Ese "viejo milagro" como lo llama Reck que consiste en asimilar una forma de escribir, dejarse influir por ella y tener la capacidad de reproducirla con maestría y originalidad. Pound se dio el gusto de invocar, evocar, reinventar, volver a crear con su gran oído y su sapiencia los ecos de tiempos y poetas memorables. Más que una angustia en él, se intuye que pretendía jugar, adentrarse en todas las formas poéticas que le parecían dignas de imitarse. No en vano por ese tiempo escribía un soneto por día para afinar su oído y sus palabras. Sus influencias poéticas responden más a una búsqueda de una poética personal que a una pura imitación. Así lo vemos traduciendo poetas disímbolos en lenguas y en maneras de ver el mundo. De los poetas provenzales trovadores- a la poesía japonesa; de la c.nina a la clásica latina; de la griega a la renacentista; y de Browning a Dante Alighieri. Y de todas esas tradiciones forjará el •corpus critico• que sustenta el andamiaje que todavía sostiene el mundo poético de nuestros días. Es por así decirto con riesgo, el poeta más 5 influyente en ios poetas actuales. De sus traducciones se ha dicho que: Tienen una gloria de música, frescura de idioma y algo exuberante, indefinible y personal que hace que los demás nos parezcan borrosas y sin alegría.5 Ezra Pound jamás niega sus progenitores literarios. !=s por decir una esponja que capta aquello que considera valioso ·p ar~ su creación, o con el objeto de obtener reglas generales sobre el arte de la poesía. Dentro de su quehacer literario se esforzó por compartir todo lo que había aprendido, mostrándose generoso con los poetas jóvenes, dándoles orientaciones y reconociendo lo valioso de cada uno. La traducción del Pound joven, contenido en este libro, es la ventana de entrada al verdadero mundo de la poesía. Su luz y sus matices abren un mundo de posibilidades a las interpretaciones poéticas, son en fin, esta serie de poemas breves, la historia personal de una conciencia aQierta e incansable por abarcar la sustancia poética. BIBLIOGRAFÍA Bloom, Harold. La angustia de las influencias. Traducción de Francisco Rivera. Monte Ávila Editores, Caracas, 1973. · Pound, Ezra. El ABC de la lectura. Traducción de Patñcio Canto. Ediciones La Flor, Buenos Aires, 1968. Ensayos literarios. Selección y Reck, Michael. Ezra Pound en primer piano. Traducción de María José Sánchez Carrasco. Ediciones Picazo, Barcelona, 1973. prólogo de T S. Eliot Traducción de Julia J. de Natino, Monte Ávila Editores, Caracas, 1968. Velasco Carmen R. de y Ferrán Jaime. lntroduccióna a Ezra Pound. Barral, Editores, Barcelona, 1973. Ulasw R Carmen y FemínJaime.. lntrodllixi6na Ezm Pouná, p. 16. 50 En una Estación del Metro. Antología de poesía breve, 19081917. Edición bilingüe, traducción de Carol Cotsonis y José Javier Villarreal, UNAM, México, 1997. 51 �Artes y Humanidades en el bachillerato: educación en la afectividad Lic. Martha A. Ca/vil/o García* fascismo retoña portodas partes con facilidad primaveral; /os niños realmente inteligentes no están en /os colegios, sino en los videojuegos; la diversión a toda costa, o en su defecto, la violencia, son la actividad urbana por excelencia; la moda, es decir, el universo Benetton, la dimensión Levi's, ha dejado de serapariencia para convertirse en personalidad profunda; el deporte, la salud, la higiene .... son la nueva Editado apenas en enero de este año, moral .... y se llega a /as virtudes teologales de el texto de Fernández Christlieb plantea una hoy por medio del aerobics, el Slim Center y el teoría muy interesante que intenta explicar a la agua embotellada ....La realidad se ha transforsociedad desde la óptica de los sentimientos y mado en video, audio, holograma, información, a su vez plantea el estudio de los sentimientos fax, intemet, satélite y televisión .....La arquidesde la sociedad. Su tesis, plagada de ejemtectura, el diseño, la decoración posmodemista, plos obtenidos de la cotidianidad en nuestra realidad mexicana principalmente, inicia con la premisa de que vivimos en una sociedad que cada vez está más "afectivizada", una sociedad en donde día a día se nota con mayor fuerza el predominio de lo irracional sobre lo lógico, del pathos sobre el logos, ªtodo el mundo quiere ser entusiasta, nadie quiere ser ilustrado", dice el autor y para demostrarto incluye los siguien- través de una entrevista radiofónica escuchada en forma casual, y posteriormente, al invitarlo a participar en la Escuela de Verano UANL 2000, tuvimos la oportunidad de conocer al psicólogo social Pablo Fernández Christlieb, quien ha escrito recientemente el libro La afectividad colectiva. 11 tes ejemplos: Hoy en día ...... "tos adolescentes se drogan con una tenacidad digna de mejores causas; /as neorreligiones y fas sectas crecen indiscriminadamente, y junto con ellas la astrología, quiromancia, masajes, libros de superación y ecologismo dogmático .... .. .fas elecciones presidenciales de /as democracias ejemplares son un fenómeno de marketing, donde no se escoge al candidato con mejor proyecto, sino con ta sonrisa más agradable; el nuevo Femández Christlieb señala lo siguiente, que podría ser una respuesta a la cuestión antes mencionada: de in~eriores llenos de redondeces, pegotes Y coloridos, carecen de las justificaciones racionales de sus predecesores. Es como si el mundo co~temforáneo fuera todo capricho Y espontaneidad (Femández, 2000: 11-12). Cualquiera que esté relacionado con las nue_vas generaciones, sobre todo con las nacada~ a finales de la década de los setenta Y no_se diga l~s que ahora cursan el bachillerato, ~Icos Y chicas que nacieron a mediados de la d~da de los ochenta (en plena crisis económica delamadridista), podrá constatar que mucho de lo ejemplificado por Femández es un~ realidad, una preocupante realidad para quien esto escribe, maestra del bachillerato y s~ura'!lente para muchos maestros más, que d1a a d1a en el aula, "santuario de la razón" enfrentamos el dilema de la racionalidad ver~ ~.us la emocionalidad: muchos de nuestros JOV~nes bachilleres "siguen al líder" (que no esta representado por las formas tradicionales padre, maestro o sacerdote, sino por el jefe d~ la ban_d a) o se identifican con la letra de las melod1as de Ump Bizkit: . I feel like shit. My suggestion is to keep yourd,stance cuz right now l'm dangerous. . . We've ali fe/t like shit and been treated /Jkeshit. Ali those motherfuckers that want to step up I hope you know I pack a chain saw. _,__ 1 P~rece~a que no se interesan por "/o que se piensa , sino por •10 que se siente" ··· ··· ¿Por qué, si durante tanto tiempo el ser humano se había regido por la razón ilustrada hoy pretende olvidarse o escapar de ella? 1 • Lic. en Psicolog{a.MaestradeCienciasSociaksyAnesy Humanidades en Jo Preparatoria No. 15 dela U.A.NL. Coordinadora de Pruyectos en la Secretaria de F,.·aensión y Cultura de la U.A.N.L. 52 . _, ~El proyecto ilustrado era un proyecto lmgwstico que conllevaba el error de suponer ~ue toda la vida podía ser reducida a la raciona/ida~. (el subrayado es de quien esto escribe) al ~iálogo Y al acuerdo, Y mientras más persegwa esta racionalidad tan poco razonable más se/~ esca~~ba esa otra parte de la vida q'ue es la d1mens1on de la afectividad" (Femánd 2000:13). Incluso, el filósofo alemán Jürg:~ Habermas ., . . en su texto Teoría de la A ccIon Co , ~unIcativa señalaba que .. "e/ rasgo caracte~st1co de /~s seres humanos será la raciona/ida~ ~anifestada 'objetivamente' en el 'lengua?. ~abermas pretende que la noción de la ~ac1~n_ahdad comunicativa está contenida imphc1tamente en la estructura del habla h~~ana como tal Y que significa el estándard bas1co de la racionalidad que comparten los hablantes competentes, al menos en las sociedades modernas. Esto significa que aquél que ~mprende la relación interna entre los requisitos de _v~lidez y el compromiso respecto a da~ Y recabir argumentos se está comportando racaonalmente. (Habermas.Teoría de la Acci . Comunic_a~va vol. 1, pág.28.) En esto radica~~ probl~matica: lo racional, el conocimiento, las matenas, el contenido diario de la clase utilizan formas lingüísticas que cada vez están' más en desus~. P~:adójicamente, en esta era de la comumcaaon la gente es menos comunicati cuan~o se conversa -y esto es basta~~ noto~o en las conversaciones de nuestros e~d1antes- se utilizan interjecciones, neobarbansmos tecn~comerciales Y frases hechas, 0 sea, palabrena, no lenguaje. Delamei~w~realSm~ , o menos se traduce así· u . . 'JI , fJtle mas mesiento como mierda. Mi sugerencia es ue ma ·. . Nosotros nos hemos sentido cvmo mierda qk »:gas tu d,stancta p~rr¡11e ahora soy pe¡;groso. O Todas esas c!,ingadems que ·ero ekv Y emos trotados cvmo mierda. qui 'llr, espero que sepas, cargo una sierro de Cl1lkna • .. 53 �La asignatura de Artes y Humanidades, particularmente el módulo VII de cuarto semestre, nos presenta una excelente oportunidad para que estudiantes y maestros, podamos abordar e intentar comprender mejor esta sociedad afectivizada: el estudio de las formas, por mencionar uno de los conceptos estéticos, nos permite una mayor comprensión de los afectos, a los cuales tratamos en el lenguaje cotidiano como si fueran formas visuales, táctiles, gustativas, kinestésicas o auditivas ("odios profundos", "humor negro", "ánimos acalorados", "hueco en el corazón", etc.) y además trasladamos a la interpretación de la obra artística, sea una pintura o la letra de una canción, a través del análisis en el aula y de la asistencia a los espectáculos de teatro, danza, música, plástica. ¿Qué relación tiene todo lo anterior con la asignatura de Artes y Humanidades en el bachillerato? Pues que en esta sociedad, cada vez más afectivizada debido precisamente a que la sociedad no ha "tomado en serio" a los afectos; se habla de ellos en los bares, en los cafés, en las conversaciones con amigos y no como un tema serio de investigación o reflexión en las universidades, porque, paradójicamente, al no seguir los afectos la lógica racional del lenguaje, realidad declarada de la lingüística, la semiótica, la psicología, la filosofía, la política, etc., no pueden ser estudiados por tales disciplinas; se ha planteado un criterio para poder abordar1os y •entenderlos" (valga el término, bastante cargado de racionalidad): ... . "Este criterio es la "estética", que opera bajo las leyes j?:nás escritas de armonía, consonancia, tacto, gusto, encanto" (Femández, 2000: 15). Asimismo, la materia nos presenta una buena oportunidad para reflexionar sobre lo que Pablo Femández denomina el •Arte diario", un arte cotidiano, "que se esfuerza en producir, no La Estética ha sido considerada como la ciencia del arte y de lo bello, y el Arte, a su vez, una forma de sensibilidad o corno plantea en su definición Susanne Langer(1967: XVIII): "las artes son la imagen de las formas del sentimiento". 2 Nadie tiene dificultad para relacionar a las artes con la sensibilidad humana, con las emociones y los afectos. En la psicología social se ha investigado y llegado a la conclusión de que los instrumentos simbólicos, como las obras de arte, inducen emociones y cómo estas obras de arte, que a su vez son productos culturales, corno la literatura, música, pintura, teatro, etc.. son significativas dependiendo de su impacto emocional. Los teóricos de la Estética por su parte, corno el filósofo Henri Bergson, afirman que el arte es la visión más directa de la realidad, precisamente por su cercanía con la parte afectiva. utensilios, sino formas .... hay una pintura esta época, en la que más que nunca los lazos cotidiana que se llama maquillaje ....quizá la sociales se han vuelto emocionales, el estudio escultura cotidiana más trabajada a últimas con criterios estéticos (afectivos), de la política, fechas sea el cuerpo propio .. .la arquitectura la historia, la biología, la física, la química, la cotidiana desarrollada en la actualidad .. .concibernética, puede realizarse, partiendo de siste en el hecho de hacer emocionalmente asignaturas corno Artes y Humanidades. habitable un espacio (véase en las revistas de se habla ahora del Feng Shui) ...una Para esto, se tendrán que utilizar reliteratura cotidiana es mejor conocida con el nombre de chisme o cotilleo ... narraciones por cursos metodológicos que permitan no sólo la expresión teórica, racional, de las manifesel solo gusto de la forma, con profuso empleo de metáforas, metonimias. ... también la hay taciones artísticas, sino que también propicien la expresión de la experiencia estética, lo cual escrita ...pintas en las paredes, E-mail...cada puede traducirse en algo tan simple como preuna con su estilo y estética peculiar...hay una guntar a los alumnos qué sentimiento les promúsica cotidiana ... que la gente canta siguiendo al radio o acompañada de la rega: voca tal ó cual obra plástica, musical, dancís~era ...hay teatro, mucho teatro cotidiano• (el tica o teatral, permitir y fomentar dicha expreJuego de roles a diario, dependiendo de la sión a través de dinámicas en el aula o de brecircunstancia)...(Femández, 2000: 86-89). ves ensayos. Como se mencionó anteriormente, la experiencia estética se ubica tamEn la ilógica interacción en el salón de bién en el arte cotidiano, por lo que además clase, existe la fundación de una sociedad que de las obras artísticas "de museo• o "de consiente más que pensar, con problemas de cierto•, podrían ser revisadas las melodías de poder, con alumnos enamorados, desenamo- moda, los grafittis, etc., desde la óptica de los rados, furiosos, deprimidos, melancólicos y en sentimientos. "!°'1ª romo BIBLIOGRAFÍA Femández Christlie~. Pabl~, L~ afectividad colectiva, Ed1tonal Taurus, primera edición, México, 2000. 1 Habermas, Jürgen, Teoña de la acción comu- z Langer,Susanne K. ~yfonna, Mb:ico, UNAM, /967. Citada porPab/0Fernánda Chris1Jiebm IAafaiwlod a,ÚJdiva, México, Taurus, 2000. 54 55 nicativa, vol. 1, Editorial Taurus Madrid, 1987. ' �El primer Código Civil de Nuevo León Erasmo E. Torres López* 1primero de noviembre del pasado año, se presentó en el antiguo Palacio Municipal el libro EL REGISTRO CIVIL DE NUEVO LEÓN, SU TRAYECTORIA JURÍDICA EN 140 AÑOS DE EXISTENCIA (1859-1999). Fue editado por el Gobierno del Estado a través de la Dirección General del Registro Civil y contiene la casi totalidad de las disposiciones juridicas que en 140 años han normado la actividad registra!; ahí se reproducen en fonna facsimilar, desde los bancios que instituyen el matrimonio y el registro civiles en 1859, hasta las últimas modificaciones al vigente Código Civil hechas en 1-997 y que tocan cuestiones inherentes al Registro-Civil. [1 comenzaron a adoptarlo como propio; Veracruz fue la primera que lo hizo suyo. Nuevo León tardó varios años en adoptarto y lo hizo en 18n·cuando ya lo habían hecho Guanajuato, Tamaulipas, Hidalgo, Puebla, Querétaro, Guerrero, San Luis Potosí yYucatán. Desconocemos el motivo de esta tardanza (7 años) pues desde 1869 el Lic. Trinidad de la Garza Melo, siendo Gobernador interino, planteó la necesidad de la codificación legislativa civil, penal y de procedimientos, no cristalizando su propuesta pues su interinato duró unos meses. En ese mismo año del 69 el Se celebró así dignamente el aniversario No. 140 del establecimiento de dicha institución, rescatando importantes y poco conocidas ordenanzas juridicas; una de éstas es el primer Código Civil del Estado que en el libro que comentamos reproduce lo conducente. Ojalá y el Lic. Ricardo Treviño García, alma, nervio y cerebro de esta edición facsimilar, logre promover la publicación íntegra de nuestro primer Código Civil. ~residente Juárez García comisionó a los licenciad~ Mariano Yañez, José Ma. Lafragua, Isidro Montiel Y Rafael Don dé para elaborar un proyecto de Código Civil el cual, sometido al Congreso, ~e aprobado el 8 de <iiciembre de 187~ Y pu~hcado el 13 del mismo mes y año. Su vigencia se estableció a partir del 1º de marzo de 1871 como Código Civil del Distrito Federal y !erritorio de la Baja California. Debem~s. precisar que el primer Código Civil de MeX1co_ s~. expidió en 1865 durante el imperio ~ Maximlliano Yque antes, en 1859, el Dr. Justo S1e~ (padre) elaboró un proyecto, aunque no logro prosperar. _. _Hasta muy entrado el siglo XIX la legislaaon aplicable entonces era la vigente en España Ysu~ ~omi~ios. Ese cuerpo legal tuvo una de _sus ultim~s impresiones en 1831 en la lmproota de Galvan c~n el nombre de NOVÍSIMA RECOPILACION DE LEYES DE ESPAÑA Mandada formar por Carlos IV con 1~ recopilación de leyes de 1567 más las refonnas de 1ns y las últimas disposiciones de_ 1804, ~805 Y 1806. Sin embargo, como ~nala el ~c. Santiago Roel, en esa legislación se revol~ian :0ntusamente . . . disposiciones ~ontr~d1ctor,as Y dispersas que hacían imposible I~ recta administración de justicia• (Nuevo Leon. Apuntes históricos. 9a ed p 199). . . ·. , Correspondió al Lic. Genaro Garza Ga~ia, ~?bernador del Estado, impulsar la ~~ificac,on civil nombrando al efecto, en d1aembre de 1876, una comisión que estudiara lo_ s ~digos civil, de procedimientos Y penal del 01strtto Fede_ral; que era presidida por el Lic. C~nuto Garcia en su calidad de Presidente del Tnbun~I Superior de Justicia; transcribimos enseguida la comunicación respectiva enviada por el Gobernador al Lic. Canuto García. Éste se implementó en 1878 tras un lento proceso cuyo inicio parte de 1870 cuando en México se expide el Código Civil para el Distrito Federal y Territorio de la Baja California, conocido como el Código Civil del 70, y que pronto se convirtió en modelo y ejemplo para las entidades de la República que . •s~cretaría del Gobierno y ComandanCJa Militar del Estado libre Y soberano de Nuevo-León.- Con esta fecha se dice, por • Licenciado en Derec/Jo,egresadodela FacultadJeDem:l,odela U.A.N.L. /11Ql!Stigadorde temasnistóricosy miembro dela Sociuiodde Historia, Geografía y Estadfstica. 56 51 ª~~ef'do del C. Gobernador y Comandante M_il~r del Estado, al C. Uc. Canuto García lo s,gu,ente: Siendo ya una necesidad imperiosa que ces~ en el Estado la vigencia de los códigos antiguos Y una legislación que, aparte de ser embro/l~da, voluminosa y confusa, se resiente de los tiempos en que fue dada, chocando en su mayor parte con nuestras costumbres y leyes actuales; Y deseando este Gobierno P?nerse a la altura que reclaman las exígenc,as de nuestra sociedad Y necesidades locales, ~~ tenido a bien acordar se nombre una ~om,s,~n compuesta de tres abogados de ilustración, práct~ca Y prudencia para que, con toda es~rupulosidadY detenimiento, estudien los códigos aprobados últimamente para regir en ~I D~strito Federal y territorio de la Baja Califom1a, Y vean si son de adoptarse en el Es~ad~, Y con qué modificaciones o reformas. As, mismo desea el Gobierno que este estudio se haga en el término más breve posible Y al efecto se ha servido señalar el de tres ~ses que cree ser bastantes para que dentro de él presente sus trabajos la expresada comisión En esta virtud, Y en atención a que en ust~ concurre~ las dotes necesarias para el desem!'9no de la comisión, en acuerdo de hoy ha temdo a bien nombrar a usted presidente de ella, dándole por asociados a los ciudadanos Ucenciados Ramón Treviño e Isidro Flores en calidad de Secretario al C. Uc. Emeteno de la Garza, a quienes con esta fecha ~e les extienden los nombramientos respectivos, recomendándoles encarecidamente que al acepta~os, den principio desde luego al desempeno de su cometido. !' . y lo transcribo a usted para su conocim1ent~ Y ~~es consiguientes. Ubertad en la Const,tuc,on. Monterrey, Diciembre 26 de 1876- '!A· Vi/Jarrea/. Secretario. Se comunicó a los ciudadanos Ucs. Ramón Treviño Isidro Flores Y Emeterio de la Garza ".: ' �Un año después, en octubre del 77, el Gobernador Garza García envió al Congreso Local una iniciativa de refonnas y adiciones al Código Civil del 70. Al mes siguiente la Comisión Revisora de los Códigos remitió a la legislatura su dictamen. Ésta analizó y discutió las propuestas, siendo posible que los legisladores locales hayan también considerado los códigos de otros estados; lo cierto es que Nuevo León, más que adoptar el Código del D.F., lo adaptó a sus circunstancias, modificando, adicionando y suprimiendo más de 100 artículos. La discusión giró en tomo al divorcio voluntario que en el Código del 70 establecian los artículos pel 246 al 259 los cuales proponía el Dip. De la Garza, fueran suprimidos. De opinión contraria eran los diputados Olvera y Córtazar. Finalmente el Código Civil de Nuevo León de 1878 incluyó lo relativo al divorcio por mutuo consentimiento dedicándole el capítulo V del Título Quinto. A fin de poner en vigor en el Estado el Código del D.F., el congreso expidió el decreto No. 43 de fecha 26 de diciembre de 1877 publicado en el periódico oficial el 5 de enero de 1878 y en él se contiene el texto de los más de 100 artículos modificados y la declaratoria de regir en la entidad el Código del 70 con las adaptaciones hechas por la décimonovena legislatura estatal. En el decreto citado (No. 43) se dice que el Código empezará a regir cuando haya sido impreso y "se reparta a las municipalidades y se ponga a disposición del público•, lo anterior tiene lugar en agosto del 78, cuándo mediante la circular No. 21 del día 6, el Secretario de Gobierno, Modesto Villarreal, les hace llegar a los alcaldes varios ejemplares con la especificación de que "comenzará a tener vigor desde el 1 º del entrante setiembre" (sic) es decir hace 122 años. Muchos deben haber sido los Códigos que se imprimieron p.ero escasos son los que hoy se conservan. Por fortuna la Biblioteca "Lic. José Juan Vallejo• de la Facultad de Derecho, Ciencias Sociales y Criminología de la U.A.N.L. conserva un ejemplar del primer Código Civil de Nuevo León. Orgullosamente universitarios Nicolás Duarte Ortega* o sé exactamente cuándo principió a usarse el eslogan de "orgullosamente universitario", pero supongo que de alguna forma se desprendió de aquella frase que con motivo de los cuatrocientos años algunas emisoras de radio comenzaron· ~ difundir bajo el esquema de "orgullosamente regios•, sacrificando el gentilicio de regiomonJ tano y logrando imponer, sobre todo en los jóvenes, el concepto de regios en lugar de rei:,iomontanos. N . El término orgullo tiene distintas acepcrones, desde la arrogancia y la soberbia hasta el sano concepto de la dignidad personal; la humildad o la modestia serían su contraparte. Habiendo escuchado y leído muchas veces induso en el género epistolar, "orgullosamente universitario", me he permitido hacer algunas disquisiciones que podrían adomar1o yfacilitar1e su desarrollo. En primer lugar, tengo la impresión de que en Monterrey es un concepto de competencia con las universidades privadas, frente al Tecnológico particularmente, ya que nadie ignora que esta institución, muy respetable, ha ganado un buen lugar en las clases medias y altas, tanto por el status social que representa como por las opciones de empleo que ofrece. Sus vínculos con el sector empresarial más allá del Bravo y el Suchiate le facilitan a sus egresados empleos mejor remunerados. No es • Profesorde la Fat11lradde Filosoj{a y leJro,s de la U.A.N.L. 58 59 extraño escuchar entre estudiantes y maestros, alabar las condiciones de infraestructura y organización del Tec. En las condiciones anteriores ser "orgullosamente universitarios" parecería tener la carga de un mensaje socialmente compensatorio de autoestima y auto reconocimiento colectivo de los propios universitarios. Otra vertiente de análisis puede ser la deportiva, en la que la UANL promueve el deporte de masas Y de competencia en muchos miles de jóvenes, Y de que en varias universiadas los muchachos Y muchachas han obtenido destacados lugares. �Las rivalidades deportivas entre dos instituciones son frecuentemente motivo de historias locales, que transitan sobre todo entre los participantes y los aficionados. No obstante que se trata de equipos profesionales, los ligres se identifican con la UANL y los Rayados con el Tec. Cuando ambos se enfrentan los aficionados establecen una competencia de simpatías y se acogen a sus porras con el ánimo de darse valor. Los Tigres han resultado mejor librados en Soccer, pero no así los Auténticos Tigres que han sido dominados por los Borregos en múltiples ocasiones, en football americano. giosa. El orgullo de ser universitario no puede quedarse en los gritos eufóricos de los estadios deportivos, porque los universitarios somos mucho más que eso. Veamos algunos otros ejemplos de lo que tenemos y hacemos, con menos recursos que otros: Trabajar, investigar o dirigir una gran institución como la UANL no es fácil, y por ser difícil, justamente es que podemos val<?rar la paz de que gozamos, en el marco de la diversidad de ideas y concepciones religiosas. La UANL es plural en lo político, porque a nadie se margina por el solo hecho de pensar o creer en determinado partido político o en cualquier Pero lo deportivo es supletorio, porque en cuanto a las funciones sustantivas la Universidad tiene motivos para sentirse orgullosa. Veamos la docencia como el primer secvicio que presta a unos ciento doce mil alumnos actualmente, desde Anáhuac hasta Dr. Arroyo, y desde Bachillerato hasta Posgrado. En mis conferencias y en mis clases suelo afirmar que, sin duda alguna, la UANL es la mejor universidad en el Estado, porque hace la mayor parte de la investigación científica y humanística y porque ofrece todas las opciones del saber. ¿Quién tiene otra Facultad de Filosofía y Letras? o quién tiene otras Facultades de Música, Ciencias Forestales, Ciencias de la Tierra, Trabajo Social, Odontología, Psicología, Artes Visuales, Artes Escénicas o Ciencias Políticas, entre otras. Quién tiene otra Facultad de Medicina como la nuestra. Esos son verdaderos motivos para sentimos orgullosamente universitarios. La UANL, con recursos siempre escasos, hace esfuerzos para dar el mejor servicio en educación, hacer la mayor investigación y la mayor difusión de la cultura. Tenemos muclios campos universitarios que no es fácil vigilar y mantener, pero tenemos las cuotas más bajas dentro de las principales instituciones superiores de Nuevo León. Eso también es motivo para estar orgullosos de ser universitarios. religión. La Universidad ha contado con la presencia de grandes científicos y humanistas como el Dr. Eduardo Aguirre pequeño, el Dr. Enrique C. Uvas, el Lic. Raúl Rangel Frías, el Lic. Alfonso Rangel Guerra y el Dr. Agustín Basave, sólo por citar algunos. La Universidad cuenta también con la más amplia red de bibliotecas universitarias del Estado. Cuenta con los campus de Ciudad Universitaria, Mederos, Área Médica, Marín y Linares, más veinticuatro preparatorias y tres escuelas técnicas. En la Universidad se han formado médicos de la región, del país y del extranjero. ¿Cuántos cirujanos han salvado vidas con lo que aprendieron en la Facultad de Medicina? ¿Cuántas investigaciones hace el equipo del Dr. Piñeyro en su búsqueda de nuevas curas para enfermedades peligrosas? Pero además, es una universidad que no induce a sus alumnos a emular formas de vida cotidiana provenientes de allende las fronteras. La gran mayoría de los abogados de Nuevo León han salido de la UANL, por lo que la estructura jurídico-administrativa del poder judicial está a cargo de egresados de la tuoso, sobrio y elegante. Por sus pasillos han deambulado miles y miles de jóvenes aspirantes a suceder a Galeno, y muchos lo han logrado. Es sabido que en el complejo educativo, técnico y académico del Hospital y la Facultad de Medicina se hace la investigación más prominente en medicina y las primeras prácticas quirúrgicas de los estudiantes. En Nuevo León el concepto de universidad, de facto, se empieza a construir con la fun~ación de la primera universidad pública del Estado, que enlaza su origen con el Colegio Civil, institución (es) creada (s) en el país como despegue de una educación superior no reli- Sin embargo, lo reconozco con pena, no tenemos buenos sueldos de trabajadores, docentes e investigadores, pero tenemos libertad de expresión. No estamos vigilados para escuchar lo que decimos o pensamos; hay respeto a la libertad del otro y esa es una buena razón para valoramos bien. • Todo lo que solemos llamar Área Médica, donde también están Odontología, Enfermería, Salud Pública y Nutrición, así como Psicología, son todo un enclave donde salvar vidas y mejorar la salud física y mental, hacen de la Universidad una institución de máximo orgullo. Tenemos el antiguo edificio del Colegio Civil donde muchos cursamos la preparatoria, con su Aula Magna. Esta gran sala, de acústica exquisita, se engalana con los hermosos vitales que aluden a nuestra historia, al humanismo, a la ciencia y al trabajo productivo del campo y la ciudad. Ser orgullosamente universitario, no ~uede ser una frase vacía o meramente deportiva; el orgullo por nuestra universidad puede ampliarse también cuando como profesores entregamos buenos ejemplos sobre la lectura el lenguaje, el avance científico, el manejo d~ nuevas formas de enseñanza y las relaciones humanas respetuosas. Ser universitario orgulloso es hacer como estudiante un gran esfuerzo para ser un futuro profesionista calificado y responsable. Rememoran una época del México posterior a la revolución mexicana que se _proponía abrir tierras al cultivo, promover la educación e impulsar la industria. Al poniente del Colegio Civil localizamos la Escuela y Preparatoria Técnica "Pablo Uvas" que con su nombre aproxima a la Universidad con uno de los grandes educadores del Estado. Originalmente fue una escuela femenil, demos~n~~ el interés por ofrecer opciones dé capacitacion a las mujeres. Estar orgulloso por nuestra Universidad es conseguir mejor equipamiento para bibliotecas, laboratorios, centros de investigación, sueldos y apoy_os a la academia y promoción de la justici' y la equidad. Me considero un universitario orgulloso porque creo en la educación, en el profesorado Y en la juventud; porque veo profesores y profe~oras que a pesar de los bajos estipendios trabaJan ~mo si éstos fueran boyantes; porque veo estudiantes que tienen fe en su futuro y porque un amplio segmento de la sociedad sigue creyendo que la mayor oferta de edu~ción superior la hace la Universidad Autonoma de Nuevo León. La esquina •nororiente" de Calzada Madero y Félix U. Gómez se cubre con el edificio de la famosa Escuela Álvaro Obregón, edificio que en sí mismo forma parte de un concepto de arquitectura industrial, y que fue y es semillero de jóvenes técnicos, y ahora para varones y señoritas. En el poniente, justo al final de Calzada Madero, está el Hospital Universitario, majes- Universidad. 61 60 �El 4 x 4 de la educación José Ma. Guzmán Guadiana* I ser humano en su recorrido histórico ha buscado afanosamente encontrar1e sentido a la vida y a su condición existencial frente al mundo que lo rodea, partiendo de la solución a sus necesidades más ingentes: alimentación, abrigo, respiración, reproducción, salud, comunicación y trabajo que lo obligan a actuar para conservarse vivo como especie o extinguirse; lo difícil está en que para satisfacerlas requiere de la participación de sus congéneres, o sea, que la solución tiene carácter social aún siendo vital para cada individuo; daro que la más importante de ellas es el trabajo porque, como factor económico, resuelve en mayor o menor medida todas las demás; es por ello que como ser racional ha tenido que valerse del conocimiento para desarrollar el fenómeno político y educativo como medios auxiliares y coadyuvantes de su historia, de tal manera que política y educación irán siempre vinculadas en su lucha por una mejor sobrevivencia. OI En este caso lo que interesa es el hecho educativo que, desde su creación cor,:io proceso formalizado y organizado, se ha convertido en un problema de socialización imprescindible, muy complejo y laborioso para encontrarte explicación y una interpretación rigurosa. En el modelo escolarizado los fines más significativos esperados por los miembros de una sociedad, como el desarrollo intelectual, la capacitación para el trabajo, entre otros, que culminen en la movilidad social, han tenido que ver con el nivel de libertad y civilización de los · pueblos, lo que ha ocasionado que educación y bienestar sean dos elementos que se integran orgánicamente en una relación dialéctica, que precisamente, para su realización requieren de la participación y cooperación activa y racional del ciudadano, de un ciudadano consciente y compartido con su comunidad, pues finalmente resulta ser el único beneficiario; es decir, sólo una ciudadanía conciencizada y comprometida que actúe democráticamente, podrá darle sustento a una educación que responda a una convivencia social, justa y equitativa, y a un orden jurídico gobernante, que la regule y fortalezca en aras de su validez y excelencia. En esta interacción la sociedad es la única responsable que debe favorecer con todo su poder para que este hecho histórico se cumpla y se vuelva realidad la formación social de sus moradores. Desde su origen masivo, sin otra alternativa posible que se haga cargo sistemática y cabalmente de su impartición, la escuela llegó a establecerse y a evolucionar como un servicio público que lo hace efectivo el Estado (si algunas instituciones privadas se encuentran inmersas en su implementación, sólo ha sido para utilizarla en forma sectaria, como factor de sus propios intereses); tanto que en los Estados formados a raíz de las revoluciones capitalistas como socialistas, la educación pública aparece como factor primordial de los cambios sociales. dificultades a las del tercer mundo· se debate en u_n mismo. círculo vicioso de teo~ías Y perspectivas filosoficas, pedagógicas y jurídicas que no han podido dar al traste con los retos Y calamidades en los que se consumen los mexicanos. La crítica actual se ha dirigido, principalmente, a los efectos negativos de las políticas educativas _del modelo excluyente, neoliberal, ~ue cada dia hace más obtusa la senda entre neos Y pobres, sin haber logrado plantear alternativas concretas de cambio. Acorde con esta situación, el Estado mode~~ se ha visto obligado a proporcionar la educacion Ylos ciudadanos a recibirla· es decir. la educación ~ública tiene entre sus principio~ un doble. se~~do de obligatoriedad que se da entre los i~dlVlduos Y la sociedad, con un doble compromiso también, de ser accesible en forma equitativa Y gratuita. Es así como dentro d~ las funciones actuales del Estado, la educacion ot~r~ada P?r éste, siempre jugará el papel protagomco mas importante para cumplir los ~lan~~ Y objetivos que demanda la democratizacion de los pueblos. Pero en las sociedades presen~es, las políticas educativas se han convertido en un debate social permanente dando ~ugar a que la aplicación del fenómeno educativo no haya hecho posible alcanzar resultad~s concretos que permitan evaluarlo con clandad; no obstante existir como un pro<?8so formal, sistematizado y científico su caracter multidisciplinario lo hace que se ~iga pre_ sentando entre luces y sombras con una sene de logros insatisfechos y, muchas de las ve~s, deplorables, sobre todo en los países ma~ ~sa~os do~de, generalmente, la preocup~cion ofict~I ~a sido el crecimiento de privilegio~ tecnolog1cos descuidando el desarrollo n~cional. E~ meollo de la incongruencia sigue siendo el mismo ya conocido: un proceso que ofrece Y promete asirse universalmente los gra~des avances de la civilización, pero que en realidad los hace huidizos. En este sentido la educació~ es discriminatoria y se ha we_lto una a~stracc1?n para la mayoría marginada de dichos pa1ses, hasta llegar a hacerse wlnerable la confi~nza ~ara seguir considerándola factor de pe~nencia y supervivencia. En un mundo globalizado, con escuelas y sin ellas las razones Yexplicaciones parten de todos l~s ámbitos ~el problema sin e~contrar1e una salida cierta Y JUSta ante las desigualdades sociales, dando lugar a que la tranquilidad y la paz de los pueblos se conviertan en una zozobra permanente. Por explicaciones y denuncias no ha q~edado. En un primer punto sobre esta bus~ueda de definción del concepto se ha partido del análisis de dos perspectiva~ filosóficas como factores connotativos al considera_r1o: a). Como un servicio a la persona en sí mis~~ -proceso personal- o, b). Como un servicio a ~a gente para la producción -proceso empre~nal-. En el primer aspecto el discurso educativo sostiene un desarrollo virtuoso Y tal~nt~so d~I ciudadano, donde lo ilustrativo es lo significativo, lo moral Yracional son considerados los objetivos básicos esenciales que le dan el ser al hecho educativo; así, los valores Y a , . Ahora bien, en nuestro país la problematica de la educación pública vive semejantes • F r_11 •t1dodeia F..sa1elo .\'(JmNddeSabi11as Hidalgo, N.L. ydela FacultaddeFilosofía yLetrosdela U.A.N.L.Actualmente s, ,,' •mp1 iia romfJ rntedrátirfJ de /11 P11Jparatoria No. 3 de la U.A.N.L., de la &aJela NonnalSuperiory de Jo Universidad / ', ,. ,~, _r1t1t .\'ruional. 63 62 �donde los teóricos privatizadores han cuestioprincipios intelectuales de la alta cultura tendrán nado hasta la saciedad la falta de calidad en el la máxima expresión en la formación individuasistema público de la educación. Sin embargo, lista de la personalidad que, además, le permino se precisan los parámetros de medición ni tirán desarrollar ambiciones de poder. En el se exponen los contextos de evaluación en los segundo aspecto, la instrucción para el trabajo que hay que fincar los juicios sobre los resulfecundo y creador es el objeto medular de la tados teóricos que se dan en los hechos, tamcontroversia se centra en la calidad de la propoco se toma en cuenta la condición humana ductividad, ~ro fomenta, también, la·selección de los agentes que los generan, sólo se insiste utilitarista del éxito individual y la cosificación en un academismo productivista seudocondel estudiante; requiere capacitarlo para que creto, donde la modernidad y el gran-av~nce desarrolle actividades y destrezas que le permitecnológico de los países desarrollados son la tan ejercer acciones especiales que respondan contraparte con lo que se valora la producción a incentivos de ganancia como capital humano. en materia de conocimiento. Vista así la caliSin embargo, el egresado, al enfrentarse ~n dad.desde el ángulo funcionalista de la moderlas fuerzas propietarias del mercado laboral, no nidad, difícilmente se puede tener una valoraha podido valerse de ninguno de estos saberes ción justa y objetiva que supere el discurso para concretar sus expectativas de trabajo y teórico de lo deseable o descalificable. En este bienestar, convirtiéndose en sujeto de indifecaso el asunto más discutible es no haber rencia y frustración. podido precisar los objetivos de la educación básica y determinar su articulación y el límite En una segunda explicación, el proceso de los mismos recibidos por el estudiante en se ha planteado pedagógicamente desde los esta etapa tan importante de la tarea educativa. espacios escolarizados, jerarquías de organizaSe habla de mucha información y poca práctica ción y sistematización de la enseñanza en base o de una formación sin integración; la realidad a las estrategias metodológicas requeridas es que no se sabe, ni cualitativa ni cuantitativaentre educandos y educadores. En este conmente, ia educación que se necesita en las texto, la organización de la educación se ha comunidades para ganarse la vida y permadividido en dos grandes niveles: inferior y supenecer en ellas; anteriormente eran suficientes rior, generalmente constituido por el plan de algunos estudios elementales y artesanales once años escolares para el primer nivel, según según el oficio; en la actualidad se insiste un curriculo de contenidos proporcionados de mucho en obtener conocimientos básicos y acuerdo a un grado de centralización que profesionales que definen ciertos mínimos y impide su desarrollo contextual y democrático máximos en relación a la producción de bienes ante la realidad circundante, que si bien se y servicios, pero como ya se ha dicho, tienen imparte con una metodología secuencial , los mucho de criticable en cuanto los logros para estudios se presentan diferenciados entre un interrumpir los niveles de miseria, más aún, se ciclo y otro y entre una cultura globalizada ajena han acentuado el desempleo y la depreciación y la cultura nacional propia. Se busca que la del salario, obligando a la gente menos favoactividad principal se oriente en darte mayor recida a emigrar mejor que estudiar. Es por ello énfasis a las prácticas de enseñanza-aprenque se ha llegado a perder el acicate por el dizaje en cuanto a valores y principios de las estudio y se ha seguido el aiterio de abandonar teorías didácticas y sicológicas, con el propósito al ciudadano egresado conforme a sus interede fincar en la relación de desempeño entre el ses y condiciones de vida bajo la consigna maestro y el alumno toda la efectividad de la implícita de •sálvese quien pueda•. praxis educativa. Es en esta fase del modelo La explicación continúa en un tercer análisis al ubicar1a en el contexto jurídico político sobre el papel que juega el Estado actual; en principio, es esta institución quien pone a la educación al servicio de sus intereses políticos y económicos, como instrumento directo en la planeación del proyecto de nación que interesa, el cual se buscará homogenizarto y difundirte lo más posible para que así sea la formación que reciban sus habitantes como factor de identidad y unidad nacional; pero aquí también se observa una dificultad mayor cuando el ~stado se ha desinteresado en cumplir, por inoperante, con el conjunto de normas y leyes establecidas sobre el sistema educativo· simplemente el mandato constitucional dei artículo 3º -obligatoriedad, igualdad y gratuidad-, prácticamente lo mantiene en prescripción, pues ni siquiera se ha venciao el analfabetismo ni tampoco se ha logrado un avance de importancia en el nivel de escolaridad. No obstante por un lado, el aparato de gobierno sigue actuando bajo las presiones de la globalización y ha tratado de hacer realidad el acuerdo nacional para la modernización educativa, aunque más para conservar el "estatus" de la hegemonía que para superarto; por otro lado, la lucha por el poder ha permitido que las organizaciones sociales y políticas involucradas fomenten la democratizacón como medio de movilidad social y de igualdad de oportunidades propiciando que la educación incida en la bús~ queda del reparto equitativo de recurso~ y de la justicia social. Pero, hasta ahora, ninguna de estas acciones han tenido un impacto transformador, dejando que se multipliquen los rezagos que ya tienen mucho de irrecuperables. Finalmente se puede conduirque el sistema educativo mexicano se debate en una dicotomía en marcha: el sector educativo por un rumbo y el sector productivo por otro, no hay C?herencia en el nexo escuela-empresa, volviendo cada día más riesgoso, socialmente, el desempleo resultante por esta falta de relevancia educacional que al dejarse totalmente 65 64 bajo la mano invisible del mercado de trabajo lo que subyace es la disputa por la plusvalía de la mano de obra. Estando las cosas así, es impostergable revolucionar el proceso educativo hasta lograr su democratización en su más amplio significado humanista promoviendo, en primer lugar, una cultura de corresponsabilidad social para asegurar a todos los mexicanos el acceso a una mejor educación pública básica por parte del Estado, que permita al egresado formárse un perfil integral digno y bivalente, tanto en lo ilustrativo como en lo instructivo, partiendo de cuatro ejes de prioridades: A). Cimentar la educación básica combatiendo los rezagos existentes. Se trata de un desafío que sin más pérdida de tiempo el gobierno y la sociedad en su conjunto deben enfrentar, como la primera fase de formación activa del ciudadano haciéndose responsables de su suministro y desarrollo total, hasta lograr que se haga efectiva· se requiere redoblar esfuerzos, multiplica~ �recursos y romper los diques de intereses encubiertos para terminar, de una vez por tocias, con este histórico problema que mantiene a una gran parte de la población entre el oscurantismo y la ignorancia funcional. Pero a la vez, para lograr este ciclo académico básico debe modernizarse su función técnica y humanista ampliando la cobertura hasta lo que comprende tocio el nivel inferior de la educación pública, es decir, que el egresado en un primer grado terminal al cursar el ciclo de bachillerato o normal se le faculte para que se integre al campo del trabajo. 8). Reformar el plan de estudios del sistema de educación básica. Esta cuestión comprendería el reto más importante, porque incluiría reestructurar pl?.i tes y programas de estudio para actualizar los contenidos académicos en todos los avances de la vida moderna, lo que haría necesario cambiar el número de ciclos de estudio para hacertos más eficaces, acordes con las etapas del desarrollo embriogénico del individuo y las tecnologías de punta de la sistematización de la enseñanza. El enfoque consiste en que todo el proceso de educación básica abarque dieciséis años de escolaridad, divididos en un plan de estudios concatenado de cuatro ciclos con cuatro grados escolares cada uno (4 x 4). El grado completo del nivel seria único: licenciado o diplomado en educación básica según el área de estudios técnicos cursados. Y el esquema cíclico de edades que comprendería quedaría así: Primer cido. Para infantes de tres a seis años (CINE*1 : preprimaria, ilustrativo-formativo). Tercer ciclo. Para púberes de once a catorce años (CINE 3: secundaria, ilustrativer formativo). Cuarto ciclo. Para jóvenes de quince a dieciocho años (CINE 4: bachillerato técni~ pedagógico, instructivo-informativo). C). Integrar a la juventud a los avances de la producción de la calidad. Si en este momento la única unidad de producción es la empresa, es de suma importancia estrechar •10 más posible• el nexo entre escuela-fábrica. Los jóvenes deben iniciar su experiencia productiva al llegar a su madurez y la escuela básica debe ser la responsable de capacitar1os, intelectual y manualmente, para integrartos al campo del trabajo, pero la empresa debe continuar con la superación permanente del trabajador dentro de la capacitación para el trabajo. La escuela y la empresa humanizadas, deben enseñar a elevar la calidad del trabajo y a cuidar y defender la fu.ente del mismo, pero también ésta debe otorgarte una vida digna a su personal; (los bajos salarios no pueden ser factor ae una productividad de calidad). Para superar esta debilidad, en la selección de los contenidos se deben considerar las necesidades actuales de la planta productiva en las comunidades del país, pues casi la totalidad son pequeñas y medianas industrias; además también deben ser tomadas en cuenta las necesidades y aspiraciones de la mayor parte de la juventud mexicana, principalmente la de origen asalariado, cuyo interés educativo es la premura por alcanzar los saberes que dan la normales básicas, sin pretender desobligar al Estado del compromiso que tiene con la educación superior, sino para fortalecer y apresurar la utilidad práctica de la vocación del futuro ciudadano e integrar1o a la economía del país y al llegar a su mayoría de edad, hacer más viable su mundo de esperanza. Con ello, el egresado con este tipo más acabado de formación inicial afrontará con mayor seguridad la responsabilidad de su sexualidad y la integración de la familia; también le permitirá una preparación activa como educador en este mismo ni~el y una participación cívi~social en la organización política de su comunidad. miento y la decisión consciente del magisterio; para esto se requiere motivar y elevar el bienestar y la capacitación técni~humanista de los maestros para que se conviertan en el centro del operativo en base a la importancia de la envergadura de la tarea, sin perder de vista que el docente alcance un dominio académico crítico sobre el objeto de estudio y el objeto de trabajo. Será también necesario incluir otros sectores del saber, como los medios de comunicación, pero bajo la observancia pedagógica magisterial. En este plan de prioridades se deben incluir las preparatorias universitarias y las vida. D). Superar y actualizar los agentes operadores. Otro gran reto a vencer es lograr la participación activa de las burocracias educativas, pero fundamentalmente el convenci- Segundo ciclo. Para infantes de siete a diez años (CINE 2 : primaria, ilustrativo-formativo). • Clasificación Internacional Normaliwda dela &lucación.(UNESCO). 66 67 �"La belleza en la matemática" _ Las matemáticas, cuando se les comprende bien, poseen no solamente la verdad, sino también la suprema belleza. Bertrand Russell Orelia García Santana* o cabe duda que la belleza aparece en todas las ramas del saber, pero en ninguna con tanta fuerza como en las matemáticas. Se puede apreciar en_su forma metodológica de enseñanza, en su forma lúdica en su relación con el arte y hasta en la magi~; a través de este escrito se pretend~ poner de manifiesto mediante ejemplos sencillos estos múltiples aspectos de la matemática. Basta con mirar alrededor para damos cuenta que bajo un aparente desorden natural aparece la perfección; en una flor, en 1~ trayectoria en forma de espiral que una manposa da al acercarse a una lámpara, en las telas que tejen las arañas para atrapar a sus presas, en las conchas de los caracoles que asemejan la forma de una espiral, en un sinfín de plantas donde en sus tallos buscan la mejor manera de colocar las hojas o ramas nuevas. Sucede que desde el extremo del tallo, las nuevas hojas que crecen, quedan repartidas en fo~a de hélice y con la particularidad de que los numeros que expresan la cantidad de hojas qu~ se encuentran en cada vuelta, corresponden siempre a los términos de una secuencia numérica (1 ,1,2,3 ,5,8 ,13,21 ,...) la llamada serie de Fib~nacci quien la descubrió en la Edad Media ¡Cuanta armonía y orden! Pero, desde el punto de vista pe~agógico, ¿Porqué no tratar de infundir en_el al_u mno que, si bien la matemática es una cienci~ formal y abstracta, también posee un caracter creador de una intensa belleza que muchas personas han sabido.encontrar ~n ella, pa~ intentar que los estudiantes perciban el sentimiento estético, el placer lúdico que la matemática es capaz de dar? Muchos de los fracasos matemáticos de nuestros alumnos tienen su origen en un posicionamiento ini~al afectivo totalmente d~structivo de sus propias potencialidades, provocado en muchos casos por la inadecuada introducción al e_ studio que le proporcionan sus maestros. Es importante romper con la idea preconcebida de qu~ la matemática es necesariamente aburnda, abstrusa, inútil, inhumana y muy difícil. Son muchas las formas en que se puede apreciar la belleza de las matemáticas; ya en sus métodos, ya en la forma aparentemente desordenada para llegar a un resultado, como el caso de una demostración por el absurdo ¡suponer lo contrario de la verdad para llegar a la verdad! También resulta interesante saber que mediante ciertos artificios se llega a resultados; por ejemplo, al demostrar que la elevación de un número real cualquiera a la potencia cero da siempre 1 como resultado. Por cierto, esto puede ser causa de dolores de cabeza para ciertos alumnos que si no tienen perspicacia intuitiva, les resultará difícil• su comprensión. Y que decir de esos métodos que utilizan hechos conocidos anteriormente para reíacionar y unificar descubrimientos. A simple vista, una circunferencia y una elipse no tienen nada en común, solamente que son curvas cerradas, una parábola y una hipérbola que son curvas abiertas. Sin embargo, todas provienen de una sola ecuación y más aún, dos de ellas difieren de una sola palabra en su ecuación: adición o sustracción, las cuales están estrechamente relacionadas. Es claro que no todo suceso matemático implica que sea bello, por ejemplo: 2 32+ 1 = 641 x 6700417 es una verdad matemática pero carece de una belleza intrínseca. Para que un hecho matemático sea considerado con una belleza debe induir cualidades como sériedad, generalidad, profundidad, inevitabilidad, economía de pensamiento, transparencia, sobriedad, etc. Los matemáticos suelen calificar de •elegante" al método si incluye sobriedad, economía de medios y transparencia, que a veces se encuentran en la demostración de tal o cual teorema o hecho matemático. Ya lo afirmó Aristóteles en su libro Metafísica (Libro XII, Capítulo 111, 9): nLas fonnas _ que Pero sigamos con el placer estético y visual que nos ofrece la matemática , por ejemplo, en el gráfico de ciertas ecuaciones: mejorexpresan la belleza son el orden, la ~,~tría /a precisión. Y /as ciencias matemat,cas so~ /as que se ocupan de ellas especialmente". • Licenciada en Matemáticas yMaestriaen Enseñan:wdelosCienciaspo:la U.A.N.L. Maestra de Mat~ ::S ~ la &cuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" y actualmente;efe del departamento de Tesorena de misma. 68 69 2 rosas: r 3 = acosncp ecuación diferencial: pgcp = tg (4arctg sen4cp+ro dp 4 y en la relación ineludible que la matemática tiene con el arte: ¿cuántas formas diferentes se pueden hacer con cuatro cuadrados iguales unidos por un lado? ¿y con dos?, ¿y con cinco?, etc. Hace más de 30 años, el matemático norteamericano Salomón Golomb utilizó el término de POLIMINO para describir a cualquier figura plana formada uniendo cuadrados de igual tamaño por los lados. Y que decir de la naturaleza misma de las matemáticas. ¿Quién no conoce los cuadros mágicos? Es un tablero de n x n con casilleros que se !lenan con números enteros consecutivos y que aparentemente están colocados al azar pero nos invitan a observar la �implacable repetición de un mismo resultado en cualquier dirección: todas las filas, todas las columnas y las diagonales principales s~man lo mismo. El famoso grabado de A. Durero, Melancholia, hecho en 1514 incluye una imagen de un cuadrado mágico. 16 3 2 13 5 10 11 8 9 6 7 12 4 15 14 1 Otra forma muy versátil de las matemáticas son las paradojas (enunciados o frases que encierran una contradicción). Por ejemplo, si consideramos a los números naturales (1,2,3,4,5,6, ......) y por otro lado a los números pares (2,4,6,8, 10,... ..) y nos preguntamos ¿en qué conjunto hay más elementos? Por una parte tenemos que como el 3, por ejemplo, es natural y no es par ent~nces pensaríamos que los naturales son mas en cantidad, pero como cada número par se puede emparejar con su mitad, por ejemplo el 2 con el 1, el 4 con el 2, el 6 con el 3, etc., llegamos a que cada conjunto se puede unir uno a uno, sin que sobren números naturales ni números ¿Cuánto sabemos de los estudiantes universitarios? pares, de tal forma que hay tantos pares como naturales. Esto es lo que constituye una de las paradojas importantes de los núm~ros .naturales -la paradoja de Galileo-, situaciones matemáticas como estas, dieron lugar a la cr-eación de la teoría de los conjuntos a finales del siglo XIX por G. Cantor. También veamos como ciertos entes matemáticos poseen algo de magia y sorpresa. Consideremos el número 142857. Multiplí.quelo por 2, obtendrá 285714 que son los mismos dígitos y en el mismo orden pero el 14 apare~ al final. Ahora multiplíquelo por 3, obtendra 428571, sólo el 1 aparece al final. Multiplíquelo por4 obtendrá 571428, ahora el 57.a~arece al principio, siga así hasta llegar a multiplicarlo por 7, ¡oh sorpresa! el resultado es 999999, nada que ver, pero siga, multiplíquelo por 8 da 1142856 vea que ahora el 7 del final se descompuso en 1 al principio y en 6 al final. Si usted quiere puede seguir realizando estas multiplicaciones por cualquier número, pero no se sorprenda de lo que pueda encontrar. En fin, la matemática está llena de tanto placer estético, que resulta imposible describirto en su totalidad, pero las emociones que despierta cuando su belleza es descubierta, p~eden comprenderse sólo cuando se ha sentido dentro de sí mismo su iluminación. Si bien su belleza no garantiza ni su utilidad ni su verdad, permite a algunos vivir momentos incomparables. BIBLIOGRAFÍA nología, México, núm. 97,marzoabril de 1991. Ballester Pedrozo, Sergio y otros. Metodología de la enseñanza de la matemática. Editorial Pueblo y Edu- cación. Cuba, 1992. Dennis G. Zill. Cálculo con Geometría Analítica. Grupo Editorial Ibero-américa. México. 1987. Ciencia y Desarrollo. Publicación por el Consejo Nacional de Ciencia y Tec- 70 Guadalupe Chávez González inmersos en situaciones problemáticas que en otras épocas no existían o se vivían de manera distinta; tos hemos mimado al extremo de hacer1os inútiles, entre muchos de ellos priva la cultura "del mínimo esfuerzo"; pareciera que pocas cosas hay que los motive y casi todo representa una carga. La verdad es que no los conocemos ni les hemos enseñado a conocerse. Quizá por ello permanecen ajenos al mundo y sus dolores, de alguna forma la realidad de los jóvenes es la apatía, o por lo menos una especie de conformismo generalizado típico de la sociedad posmodema. Su ocupación se relaciona más con el entretenimiento que con et trabajo o la entrega a las grandes causas. Por supuesto que no toda la culpa recae sobre sus hombros; ellos encontraron el mundo como está, el asunto es qué hace la sociedad en general y la universidad ueriéndolo o no, funcionamos en buena medida con estereotipos y cuando se trata de los estudiantes universitarios los pensamos primordialmente jóvenes, dedicados de tiempo completo a sus estudios, orgullosos de pertenecer a la institución y con los medios o motivaciones suficientes para resolver los problemas que pudieran presentarse durante su trayectoria escolar. Esta percepción sobre los estudiantes es más romántica que real; pertenece a un pasado que se ve lejano; suele estar determinada por regularidades y tipologías generalmente preestablecidas, lo que nos impide vertos en lo individual; quizá por ello, cuando nos enfrentamos con las cifras que hacen alusión al bajo rendimiento académico, al abandono, la deserción, la reprobación o la eficiencia terminal, no las asociamos con los sujetos individuales, lo más que hacemos es generalizar y simplificamos las causas de estos fenómenos atribuyéndolas a su falta de interés o de voluntad. W Sucede que en realidad poco sabemos de lo que pasa con los estudiantes universitarios, de cuáles son sus motivaciones o preocupaciones, así como sus expectativas, que sin duda son diferentes a las que caracterizaron a las generaciones de hace tres décadas. Por otro lado, referimos a los jóvenes universitarios es pensar en un mundo que nos resulta casi desconocido; ellos ahora están • Maestro de la FtJCtJltadde Filosofía y Letras de la U.A.N.l. 71 �en particular para apoyar1os, para contribuir a enriquecer su entorno. Los jóvenes no sólo son el futuro de la patria, son también el presente y por lo tanto la educación y sus beneficios deben perfilarse desde ahora en su formación, para ello es importante redimensionar a los jóvenes estudiantes universitarios, saber cómo y en qué condiciones materiales hacen la vida, qué dificultades tienen en los diversos ámbitos donde se mueven, cuál es su percepción sobre el mundo, cómo ven a la universidad y a sus profesores; de esta manera quizá, logre01os entender1os y comprender las causas que los llevan a abandonar los estudios, que es uno de los asuntos que preocupan a las instituciones de educación superior. duda a elevar el nivel académico y de paso puede convertirse en un importante argumento para allegarse apoyos materiales para la institución. Los aspectos que preocupan se relacionan con el desempeño académico, pero éste no es un proceso mecánico cuyas causas sólo deban buscarse al interior de la institución, ni está desprovisto de influencias relacionadas con los diversos espacios donde se desenvuelven los estudiantes. Aunque por lo general se ha estudiado a los sujetos de la educación, y por ende a los jóvenes, desde las estructuras, sistemas o instituciones sociales y los datos que de ello resultan son interesantes, resultan también incompletos o limitados impidiendo la comprensión de su dimensión individual y sus múltiples La preocupación encuentra cabida, en influencias. La masificación de la educación primer lugar porque es naturalmente válida y superior impidió durante mucho tiempo lograr necesaria dado el medio donde nos encontrauna mayor efectividad en el conocimiento del mos, que se nutre principalmente de jóvenes, estudiante como persona. Ya es tiempo de y en segundo, porque si realmente deseamos revalorar1o como sujeto, reconciliando la probleelevar la calidad de la educación, tenemos que mática de la acción individual con una estructura intentar acercarnos a los estudiantes de social determinada (en este caso, la univermanera diferente a como tradicionalmente lo sidad), porque ello nos dará elementos para hemos hecho, esto con el fin de resolver los actuar en el sentido de reducir los índices aspectos que hasta ahora no han tenido una negativos que encaman nuestros estudiantes. solución definitiva. Es decir, si el abandono, la deserción y la baja eficiencia terminal son hoy La idea que estamos aquí promoviendo por hoy algunos de los problemas más serios se orienta en dos sentidos: por un lado, se trata que aquejan a las universidades y todos ellos de adoptar en la UANL la propuesta formal de tienen que ver con los estudiantes, es necesario la ANUIES de un Programa Institucional de darles una atención institucional dirigida a Tutoría, que contemple de igual manera, conimpulsar las trayectorias estudiantiles mediante tribuir a abatir los problemas de deserción y estrategias que nos permitan acercamos a la rezago de los universitarios, y mejorar la calidad realidad de los jóvenes. de la educación que brinda; por otro lado, al Ya no es posible seguir pensando que poner de relieve la problemática que afecta a los jóvenes y la ignorancia que existe al fenómenos negativos como los mencionados son sólo resultado de un mal trabajo estudiantil; respecto, queremos insistir en la necesidad de impulsar la investigación educativa en este la universidad comparte responsabilidades en estos procesos y debe realizar acciones sentido, de tal manera que se logre por esta via el conocimiento necesario sobre los sujetos de capaces de revertir1os. Hacerlo, contribuirá sin 72 la educación. Las acciones institucionales sólo tendrán éxito y se cumplimentarán debidamente en la medida en que tomen en cuenta a los sujetos que involucran. En todo caso,,lo que esperamos es que pronto todas las eséuelas y facultades, revisen la posibilidad de poner en práctica ambas vías. Sobre la tutoría, recordemos que el sistema tutorial se inició en nuestro país en los años setenta dentro de la educación abierta que entonces se estableció. En la UANL, salvo el caso de la Preparatoria No. 15 que hizo extensivo el apoyo tutorial (hasta principios de los noventa) a los alumnos del sistema escolarizado, se ha sostenido desde entonces principalmente para los estudiantes que se incorporan a la modalidad de educación abierta. La idea que prevalece ahora pretende apoyar a los alumnos con programas de tutoría y desarrollo integral, diseñados e implementados por la institución, de suerte que una elevada proporción de ellos culmine sus estudios en el plazo previsto y logre los objetivos de formación establecidos en los planes y programas. La propuesta está orientada a propiciar la implantación de un programa de tutoría que analice las principales causas del rezago o abandono de los estudios; reflexione sobre la tutoría como estrategia viable para promover el mejoramiento de la calidad de la educación superior; establezca compromisos de cada uno de los adores universitarios (maestros, alumnos, funciónarios) en el desarrollo del programa; promueva un aprovechamiento eficiente del personal y de las instalaciones, haciendo acopio de información adecuada y aprovechando la disponible; determine épocas críticas o de alto riesgo en la trayectoria escolar y actúe en consecuencia. Entre otras, éstas son algunas de las recomendaciones metodológicas, que bien pueden aumentar la capacidad para diseñar soluciones idóneas que atiendan tanto el riesgo 73 de rezago en la trayectoria estudiantil, como el abandono de los estudios, aclarando desde luego, aunque parezca una perogrullada, que cuando se trata de los sujetos principales de la formación, sólo es posible diseñar soluciones y ser partícipe de ellas si se tiene una verdadera empatía con los estudiantes y se les considera como personas. Parte importante del sustento para emprender un programa institucional de tutoría es el diagnóstico, que si bien puede realizarse o integrarse con la información que generan algunos de los instrumentos que ya se aplican en la UANL (como el examen de ingreso, la encuesta socioeconómica, etc.), debe apo~arse también en una investigación que incorpore el análisis cualitativo sobre los estudiantes universitarios. Los jóvenes estudiantes universitarios viven en una constante tensión entre dos mundos, la vida académica y la propia vida cotidiana que abarca desde las relaciones familiares hasta los consumos culturales que suelen hacer; conocer toda la gama de circunstancias que influyen o determinan la vida de nuestros estudiantes, es sin duda un trabajo difícil pero enriquecedor y sugerente. Se trata de aproximarse a los jóvenes estudiantes universitarios y construir perfiles más adecuados a la realidad usando toda la información disponible, pero generando también nuevas formas de análisis (entrevistas estudios de campo, grupos de encuentro ~ discusión) que contribuyan a comprender desde otra perspectiva, quiénes son y cuáles son las causas que los obligan al abandono de sus estudios o un bajo rendimiento escolar. El modelo humanista de educación que se busca consolidar, encuentra una vía de concreción mediante este tipo de investigación que atiende especialmente al conocimiento de las personas Yofrece nuevas lecturas sobre la realidad de tal manera que cualquier acción que s~ desarrolle pueda ir al centro de la cuestión. �un programa institucional de tutoría sería de grandes beneficios para la UANL y sus ~studiantes, pero sólo se asegura un paso firme en este sentido, si dicho programa se nutre de investigaciones paralelas y complementarias al mismo. Nos parece además, que no es necesario esperar a que las altas jerarquías lo pongan en marcha, la sugerencia puede Desde mi rincón aterrizar en cada escuela o facultad, según s~s posibilidades y sus estilos de gestión acade:mico-administrativa y seguramente empezara pronto a generar resultados positivos. En la UANL la temática sobre los estudiantes es un campo fértil que espera el abono de sus investigadores. Juan Ricardo Martínez Avila* e uando faltaba mucho para que yo naciera, la tía Clara pensaba que los niños eran lo mejor que podía sucederle a una mujer. Por eso vivía soñando con casarse y tener un montón de niños. Yo entonces no sabía contar ni con los dedos, aún más, ni siquiera dedos tenía, pero me hacía a la idea de que al decir que quería un montón, se refería a que no quería sólo un hijo. Y como no tenía novio, se conformaba con organizar fiestas para sus amigas embarazadas. En tanto, se la pasaba suspirando por un embarazo propio y, cuando veía que una mujer maltrataba a su hijo, la calificaba de perra desnaturalizada que no merecía ser madre. En ese tiempo yo no sabía lo que quería decir, pero no perdía una sola de sus palabras. No nada más ella soñaba cosas bonitas. Yo estaba contento porque sabía que muy pronto, por mí, le organizaría a mamá una fiesla. Me la pasaba soñando con eso. El abuelo casi nunca hablaba, así que no sabíamos nada de lo que pensaba. Leía su periódico y comentaba, acaso, la esquela de algún conocido. Se están muriendo todos, decía, me estoy quedando solo. De todas maneras, supongo que se alegraba de no ser él quien apareciera en las esquelas. Pero una vez leyó que el aborto era la única solución para una mujer cuando la habían violado, o cuando su vida estaba en riesgo durante el embarazo, Manolo, con la seguridad que le daban sus ocho años, decía: Los niños vienen de París, en cigüeña. Y sus amigos no lo bajaban de zonzo. Ellos, sintiéndose mejor informa.dos, le decían: La cigüeña sí trae a los niños, pero nQ de París; si los trajera de allá, sabrían hablar inglés. Manolo se quedaba en las mismas y yo me quedaba peor, oyéndolos desde el lugar secreto en que mamá me guardaba. En ese tiempo, Manolo y yo teníamos todavía mucho que aprender. Pero no faltaba mucho para que sucediera. • ProfesorNormalista. Autor deJlibro decuen_tos "Ave Fénix" (UPN, 2000). 75 �se soltó vociferando contra la moral del periódico. Decía que los periodistas tenían la culpa de las calamidades del país, que quién les mandaba a las mujeres andar rabonas y escotadas, que por putas les pasaba lo que les pasaba, que tenían que aguantarse por provocar a los hombres que luego tas violaban. Todo lo que le oía gritar, fui entendiéndolo poco a poco cuando crecí. Lo que nunca pude entender y tal vez jamás lo haré, eran mis sueños en los que sólo aparecían tas voces de las personas que rodeaban a mamá. Con sólo oír1as, aunque no pudiera imaginar su apariencia, sabía de sus intenciones y eso era suficiente. La voz que más temía era ta del abuelo. Mi tía Clara estaba de acuerdo con él. Decía que el aborto no podía ser bueno ante los ojos de Dios y que no dudaba que fl•~ra hasta el peor de los pecados. La mujer que se lo practicaba, pecaba doble, porque había pecado para darse placer y pecaba luego al abortar. También estaba de acuerdo con el abuelo en que la mujer tenía toda la culpa en una violación. A ver, decía, ¿por qué a mí nunca me han violado? Pero nadie le respondía. Yo nada más escuchaba. En ese tiempo no hubiera sabido qué responder y me quedaba quieto en mi rincón. Supe la respuesta mucho después, cuando contemplé su cara en una fotografía. Cuando el abuelo supo que yo habitaba en mamá, ya no ta bajó de puta. Decía que de seguro, como una perra, se le había ofrecido al primero que pasó por enfrente de la casa. Que por ningún motivo iba a permitir que una puta embarazada viviera con ellos para enlodar1es el nombre. Que ni se le ocurriera tenerme, porque dejaba de ser hija suya y no volvía a pisar su casa. Mamá lloraba más fuerte no sé si porque todavía se acordaba de papá o porque no quería abortarme y ser culpable de ese pecado. Yo escuchaba y me guardaba las palabras del abuelo y la tristeza de mamá. Mis sueños me daban mucho miedo y me despertaban temblando. Pero mamá se sobaba el vientre y poco a poco lograba que yo dejara de temblar y me olvidara de mis malos sueños. Manolo, desde que le notó la panza a mamá, no invitaba a sus amigos a jugar en la casa. Ya para entonces se había dado cuenta de que, para que naciera un niño, no hacía falta cigüeña ni París ni ninguna de aquellas ñoñerías. Ahora que lo entendía todo, le daba vergüenza que sus amigos se enteraran y se bur1aran de él y de mamá. Un día le dijo: Si tienes al bebé, ni creas que lo voy a querer. Y mamá ya ni ganas sentía de llorar pero como que notaba mi llanto, porque se quedaba callada, acariciando despacio el rincón donde ya todos sabían que me guardaba, y me empezaba a decir cosas bonitas y yo ya no estaba triste por lo que Manolo decía. Mamá lloraba en secreto. Yo la sentía desde adentro, desde lo más escondido de ella. Sólo ella sabía de mí y lloraba porque no podía alegrarse ni contárselo a nadie. Desde la oscuridad de mi rincón, también lloraba callado. No sabía entonces que yo era la causa de su llanto. Cuando empecé a oír lo que los demás decían, papá ya había desaparecido, así que ni su voz conocí. No sé si mamá lloraba más por culpa de él, por culpa de ella o por culpa mía. Creo que nunca lo sabré porque no me atrevo a ponerla triste de nuevo. En mis sueños veía la sombra indefinida de mi padre, pero no podía ni imaginar siquiera su voz. eso. Y ella misma se contestaba: Por que yo sí soy decente. Mucho después, mientras contemplaba su fotografía nunca coincidí con su res~uesta. Su cara era como para enfriar al sol. Que de~ncia ni qué patrañas: fealdad pura y nada mas. Pero ella seguía insistiendo en que mamá debía hacerle caso al abuelo y no tenerme. Nunca supe cómo de pronto había perdido~ amor por los niños. Una pesadilla que se repet,a por ese tiempo era aquélla en que me sacaban a la fuerza de mi rincón y me quedaba paralizado y me atacaban todos sin que mamá pudiera impedirlo. _ , Hasta que por fin, un día, salí de mi nncon Y quise oír lo que decían de mí frente a frente, la tía C~ara, el abuelo y Manolo', pero ya no estaban. Solo quedaba mamá. Poco a poco nos fuimos acostumbrando a estar sc,,os. Nunca más supimos de ellos. Pero ni falta nos hizo. El tiempo ha borrado la tristeza de mamá. ~s c::omo si nos hubiéramos refugiado en un nncon parecido al que habitaba antes de nacer. Como si estuviéramos protegidos por una madre más grande que nosotros, sin tíos ni abuelo que nos importunen. La tía Clara se la pasaba dándole la razón al abuelo. Aunque supiera que no estaba bien en algunas cosas, de todos maneras le seguía la corriente. Lloraba por la pureza que mamá había perdido y, cada que regresaba de la iglesia, decía que acababa de confesar el pecado de mamá, como si yo fuera un pecado. Y se soltaba con una letanía de malos pensamientos. Que si a mamá le había pasado todo aquello había sido por huila. Que a ver, machacaba, por qué a ella nunca le había sucedido 76 77 Pero eso no deja de ser un decir, porque los sueños me siguen atosigando. Uno que se repite es aquél en el que el abuelo, la tía Clara Y Manolo me persiguen. Entro apresurado a la casa y, mientras ellos tres pisan mis huellas me oculto adentro de mamá. A pesar de s~ estado de gravidez, nada sospechan. Pero mientras me buscan, a ella se le clava el dolor ~el parto y me nace de nuevo, dejándome indefenso. Entonces despierto sudando frío y añorando el rincón del que nunca debí salir. No sé qué ha sido de todos ellos. Me imagino que ahora, sin nosotros, perdida la esperanza de casarse, la tía Clara pensará que los niños no son lo mejor que puede suceder1e a una mujer y ya no organizará fiestas para niños ajenos. Manolo invitará a sus amigos de antes y se bur1ará recordándoles sus antiguas niñerías de cuando pensaban que si las cigüeñas trajeran a los niños de París, hablarían inglés. El abuelo, por su parte, callará mientras lee. Y así seguirá hasta que un día, Dios to guarde, aparezca en et periódico la única esquela que no podrá leer. �Vinculación Universidad-Sector Productivo Linda A. Osorio Castillo* m ara poder establecer ta im~ort~ncia de ta vinculación de ta umvers1dad con ta sociedad, es necesario calificar el concepto que se tiene de ella,_At_lain Touraine ta describe: "Como un establecim,ento ~~e ampara e integra tres funciones: !''?ducc~on, transmisión Y utilización de conoc1m1entos . Este establecimiento tiene como misión formar profesionales, inv~stígadores: maes~s Ytécnicos de nivel supenor, necesa~os par-.. el funcionamiento óptimo de la sociedad._ Es centro de investigaciones, de pensa~_,ento científico creador Yde difusión Ydivutgacaon del conocimiento y ta cultura; de las universidades emanan los cuadros que impulsan el desarrollo científico y tecnológico, que propicia et avance sostenido de una nación. Selecciona y forma su propio cuadro docente. Constituye una comunidad de profesores, de investigadores y de estu~i_a ntes,_ un lugar de tradición cultural y renovac,on social. Según el concepto de Toura!ne ta _ unive~sidad para ser tal, tiene que combinar ~multaneamente tres funciones integradas: 1). La producción de conocimiento (investigación). . . ). La enseñanza de conoc1m1ento 2 científico (enseñanza). ). 3 La aplicación de la ciencia (difusión). En realidad éstas son las tres funciones sustantivas que tienen todas las u~iversidades; pero ta universidad no es un ente aislado, forma parte de ta sociedad en la cual se en~entra inmersa, de hecho es reflejo de ell~ Ypo~ e~o no puede estar divorciada_de la realidad socioeconómica que la determina. La universidad está sometida a la sociedad Y concurre a sus fines, especi~lmente al desarrollo de sus fuerzas producti~?s, atendiendo especialmente a la renovacion de tos recursos humanos. En ta actualidad los servicios que prestan las universidades deben satiSfacer tos vaya requiriendo la planta productiva en cada una de sus regiones. condicionamientos económicos que permitan al país desarrollarse. Y en ta medida en que transfieran aplicaciones de sus investigaciones, se logrará vincutar1as con la sociedad. H Precisamente en esta última idea radica la importancia de la vinculación, que debe compartir conocimiento mutuo de las misiones y actividades propias de la escuela y la empresa, con el propósito de que la primera conozca con certeza las necesidades del sector productivo para satisfacer adecuadamente sus demandas. La empresa, a su vez, deberá participar en las actividades de las institudones educativas y aportar lo propio en lo relativo a planes y programas de estudio . Es decir, se requiere un trabajo conjunto para poder alcanzar los niveles de desarrollo que exige a nuestro país, en la competencia internacional. Ahora se requiere el conocimiento generado sea aplicado y transmitido eficientemente para incrementar las posibilidades de innovar procesos y productos, mejorar la gestión administrativa, diseño de la organización, etc. La g lobalización mundial ya no le permite al país conformarse con poseer mano de obra barata y disponibilidad de recursos naturales, demandamos un cambio cultural, es apremiante la capacitación de los mexicanos en todos sus niveles, es decir, necesitamos un cambio radical en la cultura frente al trabajo. De ahí que la vinculación y la concertación entre el sector educativo y el sector productivo es encontrar las raíces comunes de dos actividades: la educación y el trabajo. Lo anterior implica tener un sistema educativo que haga posible la calificación y la formación requeridas para desempeñar un trabajo productivo y bien remunerado. Así el papel de la universidad es ayudar al país a dar el salto al desarrollo. La economía globalizada que vive nuestro país, ha provocado una concentración de la actividad industrial en los grandes centros urbanos, especialmente en las ciudades de México, Guadalajara y Monterrey, causando, además de una concentración demográfica, la masificación de la educación en estas tres ciudades. Lo anterior causa graves problemas al país, por lo que el reto es fomentar nuevos polos industriales y promover el desarrollo regional equilibrado tanto de las universidades, como de las empresas. Las universidades tienen la obligación de responder a las demandas sociales y geográficas del lugar donde se encuentran ubicadas y esto se logra a través de la vinculación. La experiencia internacional muestra que es necesario invertir en la educación, se trata de enseñar nuevos conocimientos que necesariamente irán acompañados de nuevas actitudes y conductas; además el establecimiento de los servicios educativos tiene que hacerse con una visión más actual y moderna, pero sobre todo realista: producir egresados que puedan incorporarse al mercado de trabajo. Héctor Larios Santillán, Presidente del Consejo Coordinador Empresarial, afirma que: "El reto primordial consiste en ir desarrollando un modelo integral educativo que incluya tanto la instrucción básica como la capacitación para el trabajo y donde exista una estrecha comunicación y colaboración entre /as empresas y las entidades capacitadoras, de manera que éstas últimas capacitan a tos educandos en el número, especialidad y características que Propósitos para establecer una vinculación: El principal propósito para establecer la vinculación es para utilizar el producto de las universidades, es decir, sus egresados, porque 79 �sabemos que en México hay profesionistas de o Apoyar el desarrollo de las universidades. o Mejorar su imagen corporativa, tanto en la sociedad como entre los futuros profesionistas con interés en trabajar en las empresas. calidad. Existen otras razones. Entre las principales para las universidades, el Dr. Francisco Bamés de Castro menciona: o Ofrecer a los estudiantes un panorama real del ejercicio profesional a través de su participación directa en la industóa. o Mejorar la orientación y calidad de tos planes y programas de licenciatura y posgrado en función de la demanda de trabajo. o Generar recursos adicionales de manera directa y a través de for.Jos gubernamentales aparejados a proyectos de vinculación. o ~esolver problemas académicos relevantes para el sector productivo. Para el sector productivo tas principales razones para vincularse con las universidades son las siguientes: o o o o Tener acceso a recursos humanos de calidad. La vinculación universidad-empresa es un proceso casi natural ya que ambas existen dentro de la misma realidad, teniendo cada una diferentes responsabilidades. La Universidad Autónoma de Nuevo León no es ajena en absoluto a este proceso, por eso mismo ha implementado acciones para vincularse con el sector productivo. Una de las primordiales fue la creación del Consejo Consultivo Externo de la Universidad, integrado por 32 miembros entre los cuales se encuentran representantes del sector productivo de la entidad. Algunas de las acciones que se han realizado son: De apoyo: el compromiso permanente de la universidad para participar en la actualización de su personal y del sector productivo. De seguimiento: desarrollo de act1v1dades entre la universidad y el sector productivo. para establecer mecanismos de comunicación y detección de necesidades sentidas y planteadas por sus miembros. De asesoría técnica : considerando cada un_a de las funciones sustantivas, celebrar con~e~ros de colaboración y prestación de ser_v1c10 entre ésta y el sector productivo teniendo ambas diferentes responsabilidades ante ellas. . De difusión: difundir los resultados de la _vinculación universidad-sector productivo, editando folletos, revistas y audiovisuales entre otros medios. ' . De información estadística · registrar toda información producto de la vinculación. Desde luego que es necesario tener plena conciencia de que la universidad es un factor condicionado a la sociedad y que es ~fe_ ctada por lo económico, lo político, lo tecnolog,co Yque p~r-e~to mismo es un factor importante en el equrltbno social, pero nunca se debe ~erder de vista el hecho de que la universidad influye en la sociedad por medio de sus egresados, es decir por medio de personas y en la medida que estas personas sean mejores en !odos los sentidos, entonces podremos decir que las universidades son un factor de d~s-~rrollo Ya~emás que han cumplido con su m,s,on. BIBLIOGRAFÍA Bamés de Castro, Francisco. La Vinculación de las Instituciones de Educación Superior con el Sector Productivo. Memorias del Tercer Congreso Nacional de Vinculación . Ediciones ANUIES. México, 1997. tivo. Memorias del Tercer Con- greso Nacional de Vinculación Ediciones A N u I E s. México ' 1977. Tamez Guerra, Reyes S. Vinculación universidad-empresa para el desa- Abrir una ventana al mundo de la ciencia y la tecnología. Castrejón Diez, Jaime. El concepto de universidad. Ediciones Océano. México, 1982. Resolver problemas de interés industrial que necesiten un soporte académico. En particular, contar con un soporte técnico de calidad para proyectos específicos. Lanos Sant1llán, Héctor. La importancia de la vinculación entre el sector educativo y el sector produc- Tener acceso a instalaciones y equipos que solamente existen en las universidades para desarrollar proyectos de investigación tecnológica. 80 rrollo de las pequeñas y medianas empresas. A N u I E s. México, 1997. Touraine, Allain. Perspectivas. Vol. VIII, número 4, págs 531 -544. UN ES Pans, 1973 c o. �tiene los siguientes apartados: Introducción, l. Marco contextual, 11. Política educativa en Nuevo León durante el cardenismo, 111. Oposición a la política educativa del cardenismo en Nuevo León, así como las respectivas conclusiones, notas, fuentes consultadas y anexos. Reseña bibliográfica: "Política ed~cati~a en Nuevo León durante el carden1smo , de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes* imparta el Estado será socialista y, además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permitirá crear en la juventud un concepto racional y exacto del universo y de fa vida social". l. Marco contextual. n diciembre de 1997, en ocasión de celebrarse el sexagésimo aniversario de la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores}, esta revista publicó el artículo "Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la época de la fundación de la Escuela Preparatoria Tres" 1, finnado por uno de nuestros activos colaboradores y miembro del Comité Editorial, el historiador Hennilo Cisneros Estrada. En aquella ocasión el Maestro Hermilo sintetizaba las condiciones de carácter político que prevalecían allá por el año de 1937, año de la fundación de nuestro plantel educativo y coincidente con el régimen cardenista. Tres años después, otro miembro más de aquella distinguida primera generación de historiadores, egresada de la Facultad de Filosofía y Letras y connotado educador normalista y universitario, el Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez, nos entrega una obra que explora la política educativa del cardenismo y la forma particular que adoptó en Nuevo León. Me refiero al libro: "Política Educativa en Nuevo León durante el Cardenismo", editadq por la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19A, de esta ciudad de Monterrey, N. L. DI reconoce la dificultad que tuvo para llevar a cabo su estudio, dado el escaso material que existe sobre el tema en lo particular, por lo que de.cidió analizar el contexto general de la época del-'cual extrajo valiosas conclusiones al respecto. La estructura del libro publicado por la Universidad Pedagógica Nacional, consta de un prólogo, escrito por el también historiador Héctor Jaime Treviño Villarreal, en el cual enfatiza la voluntad del autor de superarse profesional y académicamente, hecho que a lo largo de su trayectoria ha mostrado el maestro Juan Antonio Vázquez Juárez. La división del libro Escritos los prolegómenos de rigor, entremos en la descripción y comentario de cada una de las secciones y capítulos que forman este libro, que indudablemente viene a enriquecer la investigación histórica y educativa que se realiza en nuestro estado. El autor del libro Fiel a la estructura académica de este tipo de trabajos, nuestro autor revisa la problemática del contexto internacional, nacional y local. A nivel internacional inicia desaibiendo las condiciones de la economía mundial, entre las que destaca la ensis norteamericana de 1929, que abrió el intervencionismo del estado en las actividades económicas, situación que también fue adoptada pornuestro país, cuyos gobernantes practicaron una actitud proteccionista hacia la ciase empresarial, en i.letrimento de las clases populares. Este abandono del gobierno emanado de la Revolución a las clases más desprotegidas favorece la movilización popular a favor del Gral. Lázaro Cárdenas, quien una vez que ha sido electo implanta una serie de reformas, entre ellas la referente a la educación. Debemos recordar que desarrollar la política educativa de los gobiernos emanados de la Revolución no era una tarea fácil, pues como bien indica el autor del libro reseñado"... el 80% de la población no sabía leer ni escribir, el país estaba empobrecido después de 1O años de guerra civil, el gobierno no tenía recursos pero sí voluntad" 2. Como pruebá de esa voluntad el gobierno crea en 1927 la Secretaria de Educación Pública bajo la responsabilidad de Vasconcelos. Por su parte el PNR impulsa el plan sexenal referente a la educación, el cual sería impuesto al próximo candidato, es decir al Gral. Lázaro Cárdenas. ~f>!íª como 2 Pág.!7 83 82 Algunas de las características de la educación socialista que Juan Antonio Vázquez Juárez destaca, son las siguientes: obligatoria, gratuita, de asistencia infantil, única, coeducativa, integral, vitalista, progresiva, científica, desfanatizante, orientadora, de trabajo, cooperativista, emancipadora y mexicana. En la implementación de la educación socialista se aprecia un mayor impulso en el Distrito Federal y en el Centro del país; se editaron una gran cantidad de obras de corte nacionalista y socialista además de libros de texto, entre los que destacó la serie "Simiente", cuya portada se utiliza como facsímil de la edición que estoy comentando. De estos libros se editaron un total de 655,000 ejemplares. 11. Política educativa en Nuevo León durante el cardenismo. En este segundo capítulo, Vázquaz Juárez pasa, en primer término, revista a la situación económica, política y social de Nuevo León previa al período cardenista. En el aspecto Una vez en el poder, Cárdenas modifica el artículo 3<> constitucional, el cual expresaba entre otros, los siguientes términos: "La educadón que • Lic. en Letras Españolas egresado de la Facuitadde Filosofía y letras de la lf.A_.NL. Acl1JalfM!'te s~ Subdirector Académico de la Esaiela Pnparatoria No. 3(Nocturna para trabajadores) de la misma tnshhJclon. J Reforma Siglo XXI. Año 4, No. 12, diciembre de 1997. El 20 de diciembre de 1934, Cárdenas presenta a través del Secretario de Educación, la Tesis de la Secretaría de Educación Pública sobre la enseñanza socialista. En este mensaje, la Secretaría estimaba que ''la implementación de la Escuela Socialista significa un paso más hacia la redención material y espiritual de las clases asalariadas dentro de un orden de efectiva justicia social" (Gob. del Edo. de N.L. 1935.7). �Los antecedentes en Nuevo León de la económico, la ciudad de Monterrey sufre una escuela socialista se pueden resumir en los importante transformación, iniciándose así lo siguientes hechos: la denominada "escuela que sería la base para el Monterrey actual. activa", en la cual el profesor no era la fuente Económicamente la actividad fabril e industrial de conocimientos, sino un guía que propiciaba se vio favorecida por leyes protectoras, amén en el alumno la auto-educación. También de la introducción del gas natural y el increpodemos mencionar la participación de mento de la producción de energía eléctrica. El educadores neoleoneses en el Congreso gobernador en tumo era Aarón Sáenz, quien Nacional de Maestros, celebrado en la ciudad impulsó la educación nombrando al connotado de México en 1929, en el cual se trataron los maestro Moisés Sáenz Garza Secretario de temas de la escuela activa y el cooperativismo. Educación. Se construyen importantes esLa enseñanza cooperativista es un claro cuelas con capacidad para atender a una gran antecedente de la escuela socialista. cantidad de alumnado y se implementa la educación secundaria, de la cual el maestro En un principio la actitud de los Moisés Sáenz fue un gran impulsor a nivel gobernantes fue de franco y decidido apoyo a nacional. La educación técnica, como reclamo la educación socialista, tal como se puede de una pujante industria, también se inicia en apreciar en los fragmentos de informes Y este período, fundándose así las act_u ales discursos citados por el autor del libro. Fue en escuelas preparatorias "Pablo Uvas" y "Al·.¡aro la educación superior el campo donde se Obregón", pertenecientes actualmente a la polarizaron los intereses de las clases sociales, Universidad Autónoma de Nuevo León, la cual prueba de ello fue el cierre de la recién se funda en septiembre de 1933. creadaUniversidad de Nuevo León, a la cual se le intentó denominar Universidad Socialista de En lo político y en lo económico se Nuevo León. suceden una serie de crisis, correspondiendo sortearlas al Sr. Francisco Cárdenas, quien gobierna de 1931 a diciembre de 1933, dejando inconcluso su mandato por presiones políticas supliéndolo el Licenciado Pablo Quiroga, a quien le correspondió atravesar por una difícil época de conflictos laborales. Durante el cardenismo la situación económica, política y social de Nuevo León se polariza. Se forman los sindicatos rojos y los de filiación patronal. Surge la crisis de las fábricas de cemento, que en un inicio se fusionan en una sola empresa, Cementos Mexicanos; no obstante, en la práctica se paralizó Cementos Hidalgo, la cual fue desmantelada, pero el pueblo de Hidalgo, Nuevo León, se apoderó de la maquinaria que ya estaba incluso embarcada, lo que provocó la intervención del Presidente Lázaro Cárdenas, quien la entregó a los obreros para que la manejaran como sociedad cooperativa. desastres, y •ser agente de su propia educación, sintiendo el placer de la investigación y el descubrimiento de la verdad, debe tener derecho también de que se respete su mentalidad no imponiéndole ideas erróneas que impidan la formación de una conciencia•4 • En la educación normalista en cambio, se acogen con beneplácito las declaraciones del Gobernador, Lic. Pablo Quiroga y del Rector de la Universidad de Nuevo León, Dr. Ángel Martínez Villarreal, solidarizándose el alumnado normalista con la política educativa socialista, asumiendo de esta manera la posición histórica que le pertenece. La sociedad civil aceptó este tipo de educación porque sentía que al fin le había hecho justicia la Revolución, pero como señala acertadamente Vázquez Juárez, •más que su orientación (socialista) el hecho de que: se hablara de que la educación llegara a las grandes masas eso eta lo que a ellos les complacía•s_ Respecto a la educación secundaria, primaria y jardín de niños (preescolar), durante este periodo histórico que se analiza recibieron un fuerte impulso, destacando, sobre todo en los programas de educación primaria las normas y criterios derivados de la educación socialista implementados para su elaboración. Lo que se buscaba sobre todo era que en esta etapa de maduración del niño cubierta por la educación primaria, los programas contuvieícin •suficientes elementos para que los niños adquieran una recia conciencia mota/ socialista, y defiendan las conquistas de la Revolución 113• 111. Oposición a la política educativa del cardenismo en Nuevo León. Como era de esperarse, el sector privado y la iglesia, enemigos ideológicos de las doctrinas de corte socialista que buscan la emancipación de las conciencias y el mejoramiento material del individuo, se opusieron con todo lo que estuvo a su alcance a este tipo de educación propuesta por el régimen cardenista. Vázquez Juárez cita varios ejemplos. La situación llega a su clímax cuando el empresariado de Monterrey, a través del Centro Patronal de Nuevo León, efectúa varias reuniones en donde se expresan las más enconadas críticas a la política educativa cardenista. Las frases expresadas por los industriales y empresarios de Monterrey, recogidas por Don José P. Saldaña son una verdadera antología del partícular concepto de patria, bandera, etc. que tenían los integrantes de nuestra burguesía regiomontana, en los cuales fácilmente se traslucen el signo de explotación y opresión del pueblo. A través del Centro Patronal los empresarios organizan una manifestación, que Vázquez Juárez nos invita a ver a través de los ojos emocionados de Don José P. Saldaña: El funcionamiento de la política educativa de la escuela socialista descansaba sobre todo en el papel del maestro, que asumió una actitud solidaria y de compromiso con dichos postulados, pese a que como era de esperarse surge una oposición, que curiosamente provino de un grupo de universitarios orquestados por el sector privado y la iglesia. Ame esto los maestros normalistas se agrupan formando el autodenominado Bloque de Maestros Socialistas de Nuevo León, que ratifica su franca adhesión a la política educativa del Presidente de la República, del Gobernador del Estado y de la Seaetaría de Educación Pública. En cuanto al educando, beneficiario de la educación socialista, se plasmaron una serie de derechos, como provenir de padres sanos (sic), ponerte en condiciones de un desarrollo normal, socorrerlo primero que a nadie ante los 3 Pág. 105 4 Pág. 136 5 Pág.140 84 85 �"Había llegado el acto al alma del pueblo. ¡Primero la Patria! Poco importan los intereses materiales cuando de salvarla patria se trata. Esta era la convicción de todos los manifestantes. Cuántos eran, 70 mil o más (sic). Lo que importa es que ante el Gobernador del Estado, General Gregario Morales Sánchez... los oradores expusieron con valor y ene,gía su protesta por/o que estaba sucediendo en el país (Saldaña: 1982: 232-235) " 6 Ante la gravedad de los hechos, el General Lázaro Cárdenas hace ado de presencia en la ciudad para entrevistarse primero con las organizaciones sindicales, blancas y rojas, tratando de unificarlas, propósito que no logra. Posteriormente escuchó a los empresarios quienes expresaron su pena de que el gobierno malinterpretara sus relaciones con los trabajadores. Don Ignacio A. Santos agregó a los argumentos anteriores que se sentían cansados por las agitaciones provocadas por líderes extraños a los obreros de Monterrey. Cárdenas escuchó a todos y luego los tranquilizó señalándoles que la unificación de los obreros beneficiaría a sus empresas. Esta oposición del empresariado hacia la política del General Cárdenas incluía, lógicamente, la política educativa emanada del régimen cardenista, provocando el ocaso de la educación socialista en Nuevo León. ¿Qué factores influyeron para el fracaso de la política educativa cardenista en nuestro estado? Vázquez Juárez los enumera: 1º Sembrar en suelo capitalista la semilla socialista. 2° Desconocer la doctrina socialista los funcionarios del ramo educativo. 3º Dejar en la indefinición el término socialista. 4° Disponer de poco tiempo para capacitar al magisterio y, finalmente, 5° Sufrir la oposición del sector privado, la iglesia y el estudiantado de la educación superior. Femando Solana, explica que el Artículo 3° de 1946, es decir, el reformado por Cárdenas, se reformó de nueva cuenta en virtud de una serie de problemas muy similares a los anteriormente citados, que se presentaron también a nivel nacional. El libro finaliza con unas conclusiones a manera de síntesis valorativa de lo expuesto a lo largo de los capítulos y la explicación de la necesidad que tuvo el Presidente Manuel Á vila Camacho de buscar la Unidad Nacional ante el peligro externo que representaba la 2a. Guerra Mundial, para lo cual eliminó todas las fuentes de conflicto, entre éstas la disputa por el tipo de educación que debería impartir el Estado. BIBLIOGRAFÍA Vázquez Juárez, Juan Antonio. Política Eductiva en Nuevo León durante el Cardenismo. Universidad Pedagógica Nacional. Monterrey, N.L., marzo del 2000.199 pp. r, PtÍg. /./8 86 Publicación impresa en el taller de la Preparatoria No. 3 �... Pablo PicÓssQ nace el 25 éle.. o'ctul].r&de 1881 en-Málaga. Desde pequeño1oma clases de pintura con,8U padre, desjacand,o..ya su genio eréador. E;n J91J J inicia Stl ''período azul': tomando como inspiraciónpara su pinturp el dolor y ej eolor azul. En 1905 empiezasu ''período rosa'~ inspirándose para su creqción en la melanco{íay en los arle(Jl!ines. En 1906 ef!1piezan los ensayos geometrizantes, culminando en 1909 con el desarrollo de su período cubista. Después de esa época destacan sus collages, inicio del,cubismo Sintético. A partir de 1245 <Jssarrolla SJ! aetividad corrw ceramista, desarrollandn también trabajos en escultura, decoractón Jedlrál, litogra.fta. A partir de 1955 inicia su etapa de encuentro con losslásicos. · ~· .., Radica en París principalmente, alejado de su querida España a /,a cual juró nq volver hasta la caída del Franquismo. Actualmente su mayor obra se encuentra en el museo Picasso en Barcelona (J 963) al que. hace una extensa donación de Slt producción Pablo Picasso muere en Francia en 1973. Actualmente está consiaerado como el ,,artista más relevante del siglo XX, probablemente su obra más conocida sea "Guernica". � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 23, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016466 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Artes y humanidades Cardenismo Colegio Civil Matemáticas Modelos educativos Política educativa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21170/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_24_Diciembre.pdf 35a65a59ed8923dcdc2f380697d3792d PDF Text Text .:.,. 1 ~- ·;•_ ' " r ,. • ' ~•:,"'", �FONDO UNIVER SITARI(' UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. En los umbrales del averno (Una visita al Vesubio) Enrique Puente Sánchez . . . . . .. . . . . ......... . 5 Discriminación positiva: trato desigual a los desiguales Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . . . . . . 1O La Reforma del Estado César Pámanes Narváez . . . ·. . . . . . . . . . . . . . . . . 13 "La Carta Esférica" de Arturo Pérez..Reverte: una aventura por el océano de los clásicos del mar Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 La nueva izquierda en México Máximo de León Garza . . . ..... .- . . .· . . . . . . . . 25 Dos culturas, dos mitologías: la quiché y la hebrea Sanjuanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Filosofía y Letras . . . ¡Presente! Nicolás Duarte Ortega . . .... .... ,. . . . . . . . . . . 35 Juan E. Moya Barbosa La mujer y su importante papel histórico social Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 César Pámanes Narváez Ahora también, democracia virtual José María Guzmán Guadiana . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Clemente A. Pérez Reyes Apuntes de un genio José Rubén Jaramillo Alanís . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Enrique Puente Sánchez Los grandes matemáticos y sus aportaciones Norma Alicia Villarreal Cantú . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Arizpe, legislador, archivista ¿e impresor? Erasmo E. Torres López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Aplicación de los círculos de calidad interdisciplinarios en la docencia Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . 56 La motivación y los esquemas en el aprendizaje y comprensión de textos Doria Elia Flores Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Módulos Externos: una alternativa en la educación Linda A Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 :li::%L ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez 1 Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquei Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión y Cu /tura, Publicación Trimestral de laPreparatoria No. 3de la U.A.N.L. Año ?Núm. 24, diciembre del 2000, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de lainstitudón, scm responsabilidadexclusiva del autor. Un cuarto para leer Juan Ricardo Martínez Avila . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Profr. Germán Almaraz, eminente educador e impulsor de la enseñanza de la Geografía de Nuevo León Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 res son unreconocimiento al pintor holandés Vincent Van Gogh, cuyas o/Jras están plasmadas de honda intensidad yvi/Jración (1853-1890). La biotecnología en la agricultura: un breve recorrido sobre su avance Jorge Luis Díaz Machuca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Captura y Selección: Guillermo Pérez R. Caphlra: Ma. Esther Caballero Tamez Ecología, medio ambiente y su relación con otras ciencias Hermilo Cisneros Estrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Las ilustraciones deportada, contraportada einterio- �Editorial La revista "Reforma Siglo XXI", llega en esta ocasión a su edición No. 24, dentro de su séptimo año consecutivo en la labor de difundir la ciencia y la cultura; lo hace también en el 63 Aniversario de la fundación de nuestra preparatoria, por lo que consideramos oportuno dedicar la publicación a quienes hicieron posible que la clase trabajadora pudiera acceder a la educación media superior. Evocar a los maestros que realizaron las tareas de organizar e iniciar los trabajos de nuestra escuela, constituye no sólo un deber, sino un motivo de orgullo. Honramos así a personas de la talla de: Rogelio A/anís, Germán Almaraz (de quien presentamos una breve reseña biográfica), Bernardo Dávila, Félix Escamilla, José G. García, Bernardo Garza, Diego A. Garza, Abraham Gómez. Sixto Gómez, Horacio González, Estebán Jiménez, Rodolfo Leal Isla, Genaro Salinas Quiroga, Guadalupe B. de los Santos, Francisco Serna,_Juan Ramos~ Buenaventura Tijerina, Julio Treviño y José Ma. V Díaz, quienes desinteresadamente, sin recibir salario durante un año, guiaron a la primer generación de nuestra Escuela. Justo es también no olvidar el entusiasmo y la labor de los estudiantes, que, encabezados por Gilberto Carmona, Francisco Ramírez y Lilia HGntuch, pusieron todo su empeño en lograr el acceso a niveles superiores de educación a quienes, por su trabajo, les ~ra imposible asistir a la "Escuela de Bachilleres", que tenía horario solamente diurno; dicho empeño vio sus frutos en diciembre de 1937, con la fundación de nuestra preparatoria. A todos ellos nuestro reconocimiento. En los umbrales del averno (Una visita al Vesubio) Enrique Puente Sánchez* uestro último viaje a la península itálica -desde Roma hasta la región calabresa- y a las islas de Capri y Sicilia, estuvo saturado como es natural en todo viaje largo, de agradables sucesos y de algunas pequeñas desilusiones. Por supuesto que la parte grata fue mucho más relevante; las leves decepciones quedaron únicamente como fuerte incentivo, para emprender de nuevo el largo periplo y llenar los huecos que desafortunadamente se presentaron. Como decía nuestro artículo anterior, Roma revivió en nosotros la epopeya de Alba Longa y cie sus íncolas conquistadores, el discurso sinfónico de Cicerón y la gravedad filosófica del cordobés Lucio Anneo Séneca. El Coliseo romano (Anfiteatro flaviano), nos hizo temblar otra vez de emoción con el •~ve, Caesar, morituri te sa/utant", saludo gladiato.rio premonitor de la muerte inminente en la arena. Y la plástica marmórea del templo de San Pedro del Estado Vaticano nos puso en éxtasis tal, que no despertáramos si la riada humana no nos hubiera arrastrado consigo. Si Elgin viviera, ya hubiera fletado barcos para arrancar sus mármoles. más que atinada la canción de los cincuentas "Torna Sorrento". Es nuestra opinión que el turismo ha respondido a esta musical inyitación, pues la marea de visitantes es en réalidad impresionante. Por nuestra parte, es la tercera vez que visitamos Sorrento y esperamos que no haya sido la última. Capri, la isla del emperador Tiberio, con su funicular, con sus polícromos jardines, con su cerúlea bahía, nos mantuvo tan alelados, que esta vez no visitamos Ana-Capri. Recorrimos sus bellísimas y estrechas callejuelas, nos deleitamos en sus simpáticos restaurantes, nos hicimos fotografiar frente al mar y frente a las montañas y llenamos nuestras bolsas de pequeños "souvenirs" y de tarjetas postales. Después "a rivederci" y un barco nos regresó a tierra continental. El recorrido hacia el sur de la península, lleno de ciclópeos puentes y de larguísimos túneles, nos regaló gratas sorpresas. Encontramos el camino hacia Síbaris, la antigua ciudad de la Magna Grecia famosa por la vida muelle de sus habitantes. Esta vez no nos hicimos sibaritas, pero no perdemos la esperanza de tarde o temprano adquirir tal ciudadanía. También topamos con la carretera hacia Falema, que esperamos sea la ciudad que producía en la antigüedad el célebre vino Falerno, tan poderoso por el poeta Quinto Horacio Flacco en sus magníficos poemas. Y después de pasar por la antigua Parténope (Nápoles) con su barrio de Santa Lucía, nuestros ojos tomaron a alegrarse al contemplar de nuevo la hermosa península sorrentina. Cómo revivimos entonces y creímos Lic. Salvador González Núñez Director • Litw~cind_om Letras E,-pmiolns por/o U.A.N.L. Est11diosde11!0.1's//it1 ten11i11ndose11 la misma i11sti1t1ció11. Cnti"drdtico de L1a'1mat11m, Espa~7ol S11perio1; La1í11 y GJiego clásico de la Fo,. de Filosofío )' Letras. Ta111bié11 llllll'-Slro de F.spo,7o/ e11 la Err. Preparatono No. 3. 5 �Ana, nuestra guía, sobre la posibilidad de visitarla. Su respuesta fue totalmente negativa y, dadas las emociones que nos brindó Sicilia, nosotros olvidamos enteramente el asunto. Los pequeños contratiempos fueron tres y los ennumero cronológicamente. No pudimos visitar Tívoli, tan cercana a Roma. No estaba en el programa de la compañía turística, pero sí estaba en nuestros propósitos. Es más, debo decirlo, aunque no estaba en el programa, nuestra guía sí organizó una visita a Tívoli. Nosotros, mi esposa y yo, no pudimos ir por extravío de equipaje; mientras éste llegaba, nuestros compañeros de viaje fueron a visitarla. Esta ciudad, su río y sus jardines, es la antigua Tíbur que Horacio pondera tanto, al grado de que deseaba fenecer en ella: No hablaré esta vez de Sicilia, pues creo que para hacerlo necesito tomar un poco de aire. Diré como el poeta Ovidio: "Si /icet in parvis grandibus uti", "Si es lícito comparar las cosas grandes con las pequeñas", yo me he quedado boquiabierto como Goethe se quedó más que admirado, ante la belleza y grandeza del arte y de la arqueología en esta magnífica isla. Es en realidad otra Italia, aunque sean menores sus dimensiones. Obviamente estuvimos en varias de sus ciudades: Messina, Siracusa, Selinunte, Piazza Armerina, Agrigento, Monreale y Palermo. Pero será en otra ocasión el comentario acerca de ellas, porque ahora quiero referirme en forma especial a nuestra visita al histórico volcán Vesubio, célebre porque su lava y sus cenizas sepultaron las ciudades de Pompeya y Herculano. "Tibur Argaeo positum colono Sit meae sedes utinam senectae, Sit modus lasso maris et viarum Mi!itiaeque". "Tíbur fundada por colono argivo Sea de mi vejez el dulce asiento, Meta final de quien está cansado De mares, de milicia y de caminos". No era la primera vez que estábamos frente al famoso volcán de la Campania itálica. Ya en dos viajes anteriores habíamos disfrutado del espectáculo de su cima, majestuosa desde lejos, impactante de cerca. Fue en 1981 cuando lo vimos por el lado sur, tierra sin árboles ni arbustos, cubierta de ceniza volcánica iluminada por el sol de la tarde. En ese entonces fue emocionante ver las sillas que llevaban al cráter por medio de un cable. Un funicular, claro está. Tampoco pudimos visitar Paestum, antigua ciudad de la Magna Grecia, de la que hoy sólo quedan sus magníficas ruinas. Ya es mucho el deseo de conocer su templo de Neptuno y la gran basílica que está a su lado. Por lo pronto sólo nos queda seguir contemplándolos en las fotografías. La causa de este hecho negativo, desgraciadamente se debió a la falta de la debida información de nuestra. guía. De los tres días que permanecirpos en Sorrento, uno lo podíamos haber dedicado (mi esposa y yo) a visitar Paestum. El tercer día de nuestra estancia descubrimos una compañía de viajes, que realizaba la visita a sus ruinas en un solo día. ¡Ya era imposible! Ese día partíamos hacia Calabria. registro histórico de las erupciones. Pero con toda seguridad en siglos y milenios anteriores, hubo otras que no registra la historia. Es muy posible que el tremendo desastre del 79 se debió a un gran domo o costra de lava, que por mucho tiempo no permitió ta liberación de energía que el volcán necesitaba. La segunda ocasión fue en 1994, desde Pompeya. Estábamos viendo ta obra del monstruo, los cadáveres de pompeyanos petrificados mostrando su dentadura. Entre el volcán y el cadáver fluía una nerviosa emoción. Ahora en este 2000, último año del siglo XX, nos sucedió lo inesperado. Yo no quería creerlo cuando Ana, Ana de Segesta, pues es siciliana, nos preguntó si queríamos subir hasta el cráter vesubiano. Sí y no. Pero, ¿cómo dejar ir la oportunidad? ¿Ir al Averno, como se creyó en la Edad Media, que el Vesubio era la entrada del infierno? Y me acordé de Lord Hamilton, plenipotenciario inglés ante el Reino de Nápoles, quien tratando de llegar al cráter, fue sorprendido por una erupción y tuvo que bajar corriendo, mientras la lava venía tras él. Y me acordé también de Plinio el Viejo, el famoso científico romano, que murió ahogado por la ceniza, cuando en el 79 quiso subir a investigar ''in sítu" la tremend~ erupción del Vesubio. Año 79, 24 de agosto, una de la tarde: tremenda erupción del Vesubio. Toneladas de arena pegajosa caen sobre Pompeya. Como no es lava lo que se abate sobre la ciudad, la gente no piensa en la huida. Pero la cantidad de arena aumenta enormemente y ahora es acompañada de piedras; la oscuridad es total. Es necesario huir; desgraciadamente es demasiado tarde. La arena cubre una extensión de quince kilómetros y alcanza una altura hasta de siete metros. Cuatro mil personas aproximadamente mueren ahogadas o apedreadas. Ahora, después de ceniza y piedras, el volcán arroja un enorme río de lava. Esta va rumbo al mar, pero antes del mar está la ciudad de Herculano. De momento las murallas contienen el río de lava, pero finalmente ceden y son derrumbadas. Penetra la ardiente lava por todas las calles, alcanza una altura de quince metros. Mueren ancianos y enfermos. La población que es capaz huye aterrorizada hacia Nápoles. Después de sepultar a Herculano, la lava penetra doscientos metros en el mar donde hierven las espumosas olas. Pero pensé que ya -no estábamos en esos tiempos. En los volcanes plenamente activos, como el Etna y el Popocatépetl, existe un continuo monitoreo sobre su situación y ~u actividad. El Vesubio no está en ese caso, pero es de suponer que cuando empieza a dar señales de acción, la vigilancia funciona de inmediato. Este volcán es de erupciones tardías, casi seculares, pero por lo general devastadoras. Actualmente "dorme" comp dice el italiano, pero es seguro que despertará tarde o temprano y es impredecible lo que entonces sucederá. Año 1139: el Vesubio mantuvo actividad aproximadamente cada cien años. Años 203, 472, 512 y otros. Pero el año anotado otra fortísima erupción lanza una nueva lluvia de ceniza, y otro alud de lava cae sobre Herculano. La ciudad queda enterrada a mayor profundidad. Yo haré como el historiador romano Tácito, cuando narra la destrucción de Jerusalén por el ejército de lito. El da la historia del pueblo judío porque va a narrar, dice, la destrucción de una gran ciudad. Yo doy la historia del Vesubio a grandes rasgos, porque voy a describir el gesto hipócrita de paz de este famoso y comprobado asesino. Es de notar que nuestros datos parten precisamente del año 79, inicio del Por último, también escapó a nuestros deseos la visita a la isla Strómboli del archipiélago de las Lípari, con su volcán de pequeñas erupciones cada quince o veinte minutos. Desde nuestra llegada a Sicilia preguntamos a 6 Año 1619: el médico Nicolo de Rubeo y un tal Salimboni suben al cráter del volcán y hasta penetran en él. 7 �Año 1631: se repite la tremenda erupción del 79. Ahora se prolonga del 16 al 18 de arroja tanta ceniza y tantas piedras, que ahora sepulta al pueblo Torre del Greco. Su actividad dura seis días y la lava llega de nuevo hasta el mar. diciembre. Lluvia de piedras y ceniza nuevamente sobre Pompeya. El 17 de diciembre algo totalmente nuevo: el volcán vomita súbitamente enormes masas de agua. Estas arrastran piedras y ceniza y se precipitan hacia el mar. Hombres, animales y casas son arrasados. Grandes grietas se abren alrededor del cráter y brotan inmensas masas de lava, mucho mayores qúe las del 79. Se repite la historia: la lava pasa sobre Herculano, se precipita en el mar y hace hervir las olas. Destrucción de muchos pueblos. Las pérdidas son incalculables: 18,000 personas muertas, 6,000 animales. Se cuadruplica la catástrofe del 79. Año 1822, mes de octubre: un gran río de lava surge del cráter. Después una columna de humo con altura superior a los tres kilómetros. Lluvia de ceniza y piedras. El cráter se ensancha hasta un diámetro de cuatro kilómetros. Año 1906: vuela por los aires la parte superior del cráter. La actividad del volcán cambia la forma de la montaña. Años 1929 y 1944: explosiones Año 1707, meses de julio y agosto: otra desastrosas se producen en el volcán. La última dura varios días y sepulta las ciudades de San Sebastino, Arcolo y Massa de Somma. A la tragedia contribuye que la lava fundida cae en un enorme depósito de gasolina del ejército aliado. · vez enormes cantidades de lava sobre i-ierculano. El 2 de agosto, espesa lluvia de ceniza sobre Nápoles. El día se convierte en tinieblas. Afro de 1717 a 1737: continua actividad del volcán con clímax en mayo de 1737. El cráter vuela por los aires. Ahora el río de lava se precipita sobre Torre del Greco. Desde estas últimas explosiones, el Vesubio "dorme"; cincuenta y seis años lleva inactivo. En sus cercanías se apiñan los labradores, atraídos por la fertilidad de los terrenos cubiertos de lava. Junto al mar pululan y viven los pescadores, pues la bahía es abundantísima en peces. Todos ellos viven bajo continua amenaza. ¿Puede alguien garantizar que ya no habrá nuevas erupciones? Sería una fantasía creerlo. Año 1759: fuertes temblores en fas poblaciones aledañas al volcán. Otra vez erupción y el río de lava llega hasta el mar. Daños tremendos. Año 1767, mes de octubre: erupción en la que el volcán arrroja piedras a mirmetros de altura. La lava brota del cráter y de los costados de la montaña. Las casas caen como castillos de naipes. Se escuchan espantosos truenos. 1/ Año 1779:nueva erupción. Los trabajos de desenterrar Pompeya se habían iniciado en 1763. La actividad del Vesubio, que parecía conmemorativa en este otro 79, obligó a que las obras de arte ya rescatadas fueran llevadas a toda prisa a Nápoles. Pero ahora Ana nos invitaba a subir y a llegar hasta las fauces del monstruo. ¿Sabía ella las nhazañas" de este ignívomo asesino? Nuestros compañeros de viaje, ¿sabían que bajo nuestros pies con toda seguridad hervía la lava, se agitaba la ardiente ceniza y tremendas cantidades de vapor iban de un lado a otro? Esto tiene que ser cierto, aunque todo suceda aún sin la tremenda presión que un día se dará. Esta presión tarde o temprano reventará el tapón que ahora tiene el cráter, lo arrojará por los aires y se repetirán la ceniza y la lava, las piedras y las masas de agua. "Nadie lo sabe", pensé. Así era mejor. Si alguien lo sabía, también sabía el terreno que pisaba. nsí" le contesté a Ana, pensando de nuevo que no podíamos perder la oportunidad. Un viejo nos proporcionó bastones. Junto con compañeros y compañeras iniciamos la ascensión por aquel camino zigzagueante. Allá abajo se veía Pompeya, las dos Pompeyas, la antigua y la nueva. También se veía el mar. Ambos, ciudad y piélago, ya heridos tantas veces por los embates del Vesubio, parecían ver hacia arriba oteando el peligro. Para la vida y para la historia t!lel Vesubio, ese poco más de medio siglo no es nada. Ese tapón que nuestros ojos contemplaron, un día volará por los aires, la ceniza se extenderá por la atmósfera y la lava arras~uá poblados. Probablemente llegará de nuevo a Pompeya y Herculano, tal vez las olas del mar cercano volverán a hervir. También es fácil que nuestra vida no baste para ver tales sucesos, pero si basta, nosotros no quisiéramos estar cerca de esa montaña y menos atisbando su cráter, como lo hicimos el último verano. Cuarenta y cinco minutos de caminata BIBLIOGRAFÍA Conte Corti, Egon Caesar. "Muerte y resu- l Plinio el Joven. Cartas a Tácito sobre la erupción del Vesubio. Publicadas por Bastogi Editrice Italiana. Texto latino con traducción al italiano de Francesco Paolo Maulucci Vivolo. Foggia, Italia, 1994. rrección de Pompeya y Herculano" Edit. Destino. Barcelona, 1958. Gran Enciclopedia del Mundo, Tomos XV y XVIII. Durvan de Ediciones. Bilbao, España, 1972. Año 1794: otra erupción. El Vesubio 8 a partir de la estación para autobuses y automóviles, nos aproximaron al enorme cráter. Había pensado que sólo veríamos su contorno, pero no fue así, vimos algo más. La mano del hombre ha abierto una enorme ventana en la pared del cráter, por supuesto protegida con fuerte alambrado para que nadie intente entrar a la superficie del tapón de esa gran hoya. Desde esa ventana pudimos ver el gran círculo de la boca del volcán; tiene un diámetro aproximado de setecientos metros, calculo que el tapón yace a unos setenta metros de profundidad y en él han crecido hierbas y arbustos, en esto~ cincuenta y seis años de inactividad. 9 �Discriminación positiva: trato desigual a los desiguales Guadalupe Chávéz González a práctica docente nos plantea diversos retos de manera constante y ____ · pertinaz; nos recuerdan que somos seres humanos en permanente proceso de aprender, por ende limitados. Los alumnos son un desafío persistente, ante el que con frecuencia, no son suficientes las más sofisticadas y modernas teorías pedagógicas, psicológicas, morales o sociales. Las situaciones que se suscitan en el aula son diferentes e irrepetibles, ante alumnos y grupos distintos se abre la imperiosa necesidad de innovar, de poner en juego toda la experiencia vivida, porque no hay soluciones escritas, ni recetas que garanticen el éxito de la intervención pedagógica. ¿Qué hacer ante alumnos diferentes? ¿Cómo conducir a buen término su formación académica y humana? El sentido común y la buena voluntad son sin duda, consejeros recomendables, pero también es importante consolidar una red de apoyos institucionales, tanto para los alumnos como para los profesores, que permitan concretar los propósitos pedagógicos, ya que por otro lado, son escasos los lineamientos o normas que orienten la acción educativa universitaria en este sentido; sobre todo , cuando se trata de alumnos con necesidades especiales. Afortunadamente, se piensa cada vez más en compensar a quienes poseen limitaciones; se trata de proporcionar un trato desigual a los desiguales, como muestra de que se asume el principio de la • Jlmsrmd.ela Famlrndde Filosofía y Lermsde la U. A.N.L. 10 diversidad y se practica la tolerancia hacia el otro. Esto resulta aún difícil, porque la caltura universitaria no se ha orientado suficientemente en tal sentido. Como bien sabemos, la universidad pública, congruente con sus principios sustantivos, se postula democrática,, porque ofrece a todos un tratamiento no influido por su procedencia socioeconómica, ideológica o de carácter cultural; porque permite además, la libre circulación de ideas o visiones sobre el hombre y la sociedad; en suma, porque posibilita una formación igual para todos, porque no discrimina a nadie .. . Esta vocación democrática se patentiza a través de la búsqueda constante de valores como la verdad, la tolerancia, la solidaridad y el respeto a la vida y a los demás, y aunque en la práctica su concreción no siempre es fácil, ni suficiente para asegurar una buena educación, éstas son sin duda ideas rectoras que orientan el quehacer universitario. Ahora se hace evidente también que la educación debe avanzar hacia la equidad, dando más a los que más lo necesitan, incluyendo modelos de enseñanza adecuados, para reducir de manera efectiva la inequidad, compartir el conocimiento, respetar la diversidad y valorar la tolerancia. La educación contemporánea se encuentra ahora ante el reto de dar solución a problemas antes abordados sólo tangencialmente, tales como la democracia, el desarrollo, la equidad y la paz. Las propuestas de los últimos años se orientan hacia la educación básica, como detonador de procesos y semillero importante de generaciones potencialmente mejor educadas; así, entre los principios pedagógicos que se postulan, se hace un gran énfasis en la promoción del aprendizaje diferenciado de acuerdo a las necesidades específicas. Se trata de valorar la diversidad y aumentar las oportunidades de aprendizaje personalizado y grupal, como alternativa para avanzar hacia la equidad (UNESCO). Principios como éste ¿pueden aplicarse a la educación superior? En el plano de la práctica se propone una estrategia: la di$criminación positiva. Si bien la expresión resulta un tanto novedosa, ha estado presente siempre que alguien se preocupó por ofrecer atención especial .para toda aquella persona o grupo que lo necesitara. Ejemplos existen muchos, menciono sólo que posiblemente fueron los grupos feministas los que iniciaron el camino para hacerlas explícitas y solicitaron específicamente ciertas discriminaciones positivas, con el fin de compensar formalmente a persona~ o grupos determinados. de inferioridad a una persona o colectividad, por lo que se postula insistentemente que la universidad no discrimina, es democrática. Con ello se salda en parte el compromiso social. Si aceptamos que la buena educación se entiende como una síntesis del conocimiento, la comprensión, el saber hacer y la capacidad de convivir con otros, lo cual conlleva a aceptar (y a resolver) las diferencias e inclusive la desigualdad de cualquier naturale_ za. Por ello, uno de los principios pedagógicos de la educación conforme a valores es el que se finca en la aceptación de que los educandos desiguales requieren de un tratamiento desigual. Dar un tratamiento desigual a los desiguales significa que las diferencias de capacidad para aprender, de intereses y de propósitos en la enseñanza no son utilizados para disminuir las oportunidades de aprendizaje o de tener acceso al conocimiento. En este sentido, la discriminación ·,.. positiva podrá aplicarse tanto en la escala ascendente como descendente. Ahora se da un trato especial a los alumnos sobresalientes, en atención a que si su ritmo de aprendizaje es mayor y cualitativamente mejor, puedan ser atendidos con métodos de enseñanza adecuados a sus capacidades. Por otro lado, también se otorgan becas a los jóvenes de bajos recursos económicos, buscando con ello ampliar sus oportunidades de aprendizaje. Un ejemplo que empieza a tomar relevancia en nuestra comunidad universitaria, es el que se refiere a la tutoría que se ofrece a los alumnos que tienen un bajo rendimiento académico. La atención pedagógica personalizada funciona bajo este_principio y se espera que pronto ofrezca resultados positivos. El concepto discriminación tiene una carga semántica negativa que se ha enfatizado por su uso (y abuso) social. Tradicionalmente asociamos la discriminación con la separación racial o religiosa, o genéricamente con el trato Sin embargo, en estos afanes de hacer efectiva la democratización, lo que en principio aparece como una discriminación positiva, bien 11 �puede convertirse en negativa. Sucede cuando la universidad, haciendo un esfuerzo por aceptar en sus aulas al mayor número posible de alumnos, tiene que ubicarlos, las razones las conocemos, en escuelas o licenciaturas que ni por asomo estaban en el espectro de los estudiantes. Desde cierta perspectiva, tal situación evidencia una relativa inequidad, sob retodo cuando dicha ubicación sólo responde a un estudio numérico, que no toma en cuenta las capacidades e intereses de los alumnos; las consecuencias de ello también las conocemos. Cuando la universidad distingue, acepta la diversidad y hace diferencias para ayudar, se trata entonces de una discriminación positiva, que reconoce en los estudiantes sus características, intereses, habilidades y necesidades de aprendizaje (únicas, especiales), apoyándolos para potenciar su desarrollo integral. Quizá la discriminación positiva sea un eufemismo, pero vale ahora, sobretodo, porque se propone como alternativa que posibilite el camino hacia la equidad. Si la UNESCO reconoce y establece que los estudiantes desiguales deben recibir un tratamiento desigual, está implicando con ello que las diferencias de capacidad para aprender, de intereses y de propósitos en la enseñanza no deben ser utilizadas para disminuir las oportunidades de aprendizaje o de tener acceso al conocimiento. Lo mismo sucede en el caso de los alumnos con alguna discap~cidad, si bien es cierto que quienes acceden a ella, deben ajustarse a sus esquemas, también es cierto que el compromiso social de la universidad no termina con la aceptación de dichos alumnos. Hará falta sin duda, planear y diseñar en este sentido, a efecto de que se posibilite para estos jóvenes una buena educación; esta tarea no es fácil , sobre todo considerando que el sistema socioeconómico dominante privilegia la relación costo-beneficio. A pesar de ello, conviene recordar que la universidad ha incorporado y aborda ahora, aunque en ocasiones apenas sobrepasen el discurso, temas que en otros momentos hubiera sido imposible concebir, tales como la formación ecológica, los derechos de género y la educación fundamentada en valores. Parece entonces, el tiempo propicio para insistir en la importancia de ofrecer formalmente un tratamiento desigual a los desiguales, sobre todo cuando se hace evidente que la educación debe avanzar hacia la equidad, dando más a los que más lo necesitan, lo cual implica precisamente una discriminación positiva. La Reforma del Estado César Pámanes Narváez* Introducción D] urante la década de los 90's, nuestro país experimentó cambios inusitados, propiciados principalmente por la reforma al sistema electoral de 1994, y el resultado de las elecciones de 1998, que pusieron fin a la hegemonía del Partido Revolucionario Institucional en el Congreso Federal. Lo anterior aceleró la discusión acerca de la Reforma del Estado, que había sido el sentir de muchos y que fue impulsada principalmente por el Partido de la Revolución Democrática desde sus orígenes. Para la mayoría de los juristas y politólogos del país, esto no es otra cosa que efectuar cambios sustantivos en nuestra Constitución. Las razones son de índole muy variada, que va desde sencillos ajustes de técnica jurídica (muy necesarios), hasta la sustitución total del texto, es decir: la expedición de una nueva Carta Magna. No existe un consenso real al respecto, más que en la necesidad de un cambio. Existen principalmente dos argumentos que se esgrimen para fundamentar ya sea la reforma o el cambio de la Constitución: su longevidad (nuestra Constitución data de 1917, o de 1857 si tomamos en cuenta que el proyecto de Carranza, se presentó al Congreso Constituyente como un instrumento para adicionar y reformar ésta última}, cuandoa nivel internacional sólo 1OConstituciones son anteriores a la Segunda Guerra Mundial (de los treinta países de América Latina y el Caribe, solamente el nuestro tiene una Constitución anterior a dicha conflagración); el segundo argumento es su falta de normatividad positiva; esto es, el incumplimiento de sus normas por parte En 1998 la Cámara de Diputados, implementó 15 foros regionales sobre el tema, mismos que se realizaron en cinco meses (de mayo a septiembre}, y de cuya estadística se pudo obtener lo siguiente: en 360 documentos presentados, se recibieron 688 propuestas de cambios, reformas o.adiciones a 120 artículos de la Constitución, es decir, sólo 16 artículos no fueron cuestionados, de los 136 que contiene la Ley Fundamental. d: • Lic. en Denrcho, egresado la U.A.N.l. ,-e.i.dinrct~r~la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. J urídico de la lf.A.N.L.,y ar/ualmenle Afoestro de he111po completo y exclusn;o de la EsaJCla Preparatoria Tres. 13 �José López Portillo en 11, alteró 33; Miguel de la Madrid en 11 , alteró 59; Carlos Salinas de Gortari, en 11, alteró 51 ; Ernesto Zedillo entre 1994 y 1999, en 4 decretos ha alterado 58, más la modificación de otros 2 artículos que está pendiente. Como se ve los llamados presidentes tecnócratas, han realizado en menos de 3 sexenios, 168 modificaciones: "Se despacharon con la cuchara grande" (Muñoz Ledo, pág. 294). Si consideramos cualquier tipo de modificación, llegaremos a la conclusión de que nuestro Texto Fundamental ha sufrido un total de 683 cambios en lo que lleva de vida y, sorprendentemente, los más modificados han sido los artículos 27 y 123, que consagraron los derechos de los campesinos' y de los obreros; además, lo que es más grave aún, estas reformas son: "Crecientemente regresivas en el sentido ideológico y cada vez más contrarias al espíritu original de la Constitución de 1917" (Muñoz Ledo, Ibídem). A los anteriores artículos habrá que agregar el artículo 73, que ha sido reformado en 41 ocasiones, y que es el que establece las facultades del Congreso de la Unión, modificaciones que han sido siempre en perjuicio de los Estados, provocando un centralismo aún más fuerte, lo que es contrario al espíritu federalista que desde 1824 ha manifestado nuestra nación. Sólo 35 artículos rio han sido tocados, y de 83 años de vigencia de nuestra Constitución, solamente en 27 de ellos no ha sido reformada o adicionada. - de quien es el primer obligado: el Gobierno. ¿Es obsoleta nuestra Constitución? La pregunta no es de Perogrullo, aun tomando en cuenta lo expresado en el párrafo anterior. Considerando 1917 como punto de partida, nuestra Carta Magna no es la misma que aprobó el constituyente de Querétaro, ya que solamente unos pocos de sus artículos conservan su redacción original; ello debido a las constantes reformas y adiciones a que se ha visto sometido el texto, por iniciativa en el 99.9% de los casos del Presidente de la República: "Difícilmente los constituyentes de 1917 reconocerían como suya la Constitución en vigor''.(Venegas, Pág. 395), esta reformitis constitucional, ha dejado nuestra Ley F•.mdamental como "un verdadero traje de arlequín" (Valencia , Pág. 383). Las reformas se han realizado con toda prontitud, pese a que nuestra Constitución es considerada, al menos teóricamente, como rígida, es decir, que para su modificación se requiere de un procedimiento especial: el voto de las dos terceras partes de los miembros del Congreso de la Unión y el de la mayoría de las legislaturas de los estados (art. 135). No obstante, esto no ha significado un obstáculo al Presidente de la República para modificar a capricho (algunas veces cuando ni siquiera ha entrado en vigor la reforma anterior), los artículos, pétreos o no, de nuestra Máxima Ley, como se verá enseguida. A pesar de lo anterior, juristas y politólogos no han logrado ponerse de acuerdo en la perspectiva del cambio. Algunos, los menos, consideran que la Constitución aún no ha cumplido con las metas para las que fue creada, y que antes de pensar en una nueva, debe concretarse el programa que se propusieron los constituyentes de Querétaro; sólo cuando esto haya "sido consumado, entonces seria el momento de planteamos nuevas metas (. . .) no se trata de rescribir (sic) un texto, sino de cumplir a cabalidad el que nos rige " (Kndrade, págs. 6 y 8). La mayoría de los Según un estudio de Porfirio Muñoz Ledo, nuestra Ley Fundamental ha sido reformada o adicionada en la siguiente forma: Álvaro Obregón en 2 decretos, alteró 7 artículos; Pascual Ortiz Rubio_en 2, alteró 4; Abelardo Rodríguez en 6, alteró 21; Lázaro Cárdenas en 9 , alteró 15; Manuel Ávila Camacho en 11, alteró 17; Miguel Alemán en 9, alteró 20; Adolfo Ruiz Cortines en 1, alteró 2; Adolfo López Mateos en 8 , alteró 11 ; Gustavo Díaz Ordaz en 7, alteró 18; Luis Echeverría Álvarez en 11 , alteró 39; 14 vador Partido Acción Nacional, después de la permanencia en el poder presidencial del Partido Revolucionario Institucional durante 71 años. La situación es totalmente nueva en nuestro país; sin embargo, e_n ningún país con alternancia en el poder, se llamaría a esto una transición, sino solamente un cambio de poder, algo diferente al que estamos acostumbrados a ver cada 6 años. Según el diccionario, transición es el cambio de un estado a otro, no de una persona ni de un partido, por lo que abrigamos serias dudas en el uso del térrríino. El que un partido u otro detente el Poder Ejecutivo, no es garantía de democracia; ésta es con mucho más que la alternancia en el poder; es, como bien lo dice nuestra Constitución: "Un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo" (Artículo 3º). La democracia se traduce en, como lo dijo una vez Lincoln, "un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", y de esto aún no ha sucedido nada. Si acaso transitamos hacia la democracia,· no será producto del triunfo de un partido diferente al hegemónico que tuvimos, sino tendrá que ser el producto de la lucha cotidiana del pueblo en general, defendiendo los derechos sociales e estudiosos, es de la opinión de que, con fundamento en el artículo 135, se lleve a cabo un proceso de reformas y adiciones al texto vigente, ya que una nueva Constitución sólo podrá establecerse a través de: "La Revolución; es decir, por modo cruento, rebelándose (el pueblo) contra el orden establecido para conseguir la implantación de otro ... "(Burgoa, pág. 27); lo anterior en virtud de que la propia Constitución en el artículo aludido, sólo faculta al Congreso y a las legislaturas de los Estados a reformar la Constitución, y no expresamente a elaborar una nueva. Sin embargo, existe la opinión, sustentada principalmente por Manuel González Oropeza, Porfirio Muñoz Ledo, Clemente Valdés y Jaime Cárdenas, de que es nec~sario "refundar el Estado" mediante la expedición de un nuevo texto constitucional. Esta opinión ha ido poco a poco ganando adeptos entre juristas y politólogps, cuyo común denominador es el de que se implante: "Un sistema efectivo, legítimo y representativo, totalmente responsable y transparente que acabe con la ficción de constitucionalidad en que vivimos" (Valdés, pág. 372). Mientras para Jaime Cárdenas la nueva Constitución depende del éxito y las circunstancias en que se vaya produciendo la transición a la democracia, para Porfirio Muñoz Ledo todas las transiciones democráticas han derivado sin excepción en una nueva Constitución. La pregunta es ¿se encuentra nuestro país en una transición hacia la democracia? No obstante que los medios de comunicación han hablado de "equipo de transición", para denominar al que se hará cargo de recibir del Gobierno priísta las oficinas de la Presidencia de la República y de !as Secretarías de Estado, el día 1º de diciembre del presente año, no creemos, hasta donde hemos visto, que este sólo acto corresponda a una verdadera transición. El pasado 2 de julio, las elecciones presidenciales arrojaron un resultado favorable a uno de los partidos contendientes, el conser- 15 �- Instituir un ejecutivo con dos órbitas, el Jefe de Estado y el Jefe de Gobierno. - Revisión del veto presidencial, para establecer en qué casos el ejecutivo debe poseer o no esta f acuitad. - Establecer limitaciones al poder presidencial para iniciar leyes o decretos que no son materia de su competencia. - un cambio de Constitución, o, al menos, en una reforma a fondo, lo cual, sin embargo, no traería consigo el remedio de todos nuestros males, si paralelamente no auspiciamos una cultura constitucional, y se le devuelve al pueblo el ejercicio de su facultad más grande: la soberanía, uno de cuyos atributos es precisamente la potestad de reformar y transformar la Constitución, como lo establece la propia ley al decir: "El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la fotma de su gobierno" (art. 39). individuales, conquistados por la humanidad a través de los siglos, y sobre todo ejerciendo su soberanía en cuanto a la forma de gobierno. Aún así, soplan vientos de cambio. Algunas propuestas de cambio De acuerdo con Jellinek: "La Constitución abarca los principios jurídicos que designan a los órganos supremos del Estado, los modos de su creación, sus relaciones mutuas, fijan su círculo de acción, y, por último, la situación de cada uno de ellos respecto del poder del Estado" (citado por Tena Ramírez, pág. 20). Nuestra Ley Fundamental, siguiendo los modelos norteamericano y francés, incluye en su texto un capítulo dedicado a los derechos individuales (parte dogmática) y otra dedicada a la creación y organización del poder público (parte orgánica), además de preceptos que constituyen la superestructura de la misma, como los que se refieren a la soberanía popular, la forma de gobierno, la supremacía de la Constitución y su inviolabilidad. Su objetivo: crear un estado de derecho; es decir, la sujeción del poder al derecho, lo que podría traducirse en el principio general de que el individuo pue<:la hacer todo lo que no le está prohibido, pero la autoridad sólo lo que le está expresamente permitido. Hemos tratado de sintetizar las propuestas hechas por politólogos y juristas, fundamentalmente las que hicieron a' través de sus participaciones en el seminario nHacia una nueva constitucionalidad", llevado a cabo los días 2, 3 y 4 de febrero de 1999, a instancias del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. De estas propuestas, se puede concluir que prácticamente todos los títulos y capítulos que contiene nuestra Constitución, desde la forma de gobierno hasta las garantías individuales, han sido objeto de observaciones; señalamos las que a nuestro juicio son más importantes: - De lo anterior se desprende que nuestro constitucionalismo parece estar al revés: el individuo está sometido al poder público, y éste reforma y adiciona la Constitución a capricho del mandatario en tumo, por lo que la mencionada sujeción de éste a la ley es muy relativa: "Muchas veces es más fácil cambiar la ley e incluso la Constituci ón que cumplir con las leyes hechas anteriormente(. . .) que por alguna razón, ya no se acomodan a (. . .) /os deseos y a los intereses de quienes están en el Gobierno" (Valdés, pág. 365). Todo lo anterior, según este autor, conduce al absurdo, la indife-rencia y finalmente a la indignación de la población burlada. Esto nos ha llevado a pensar en - - 16 En relación con los derechos fundamentales del individuo, incorporar los contenidos en los tratados internacionales. La creación de un sistema eficiente, que garantice el respeto real a las garantías sociales e individuales, más allá de los límites del amparo. Incorporar formas directas de participación popular, como el referéndum, el plebiscito y la iniciativa popular; los primeros dos para el caso de que se pretenda alterar la esencia de nuestra constitucionalidad y el tercero para presentar iniciativas de leyes federales. - - - - del Gobierno Federal a los Estados para fortalecer nuestro federalismo. - Garantizar en el presupuesto anual de egresos, p~rtidas suficientes para la educación, la salud, la justicia y la seguridad pública. - Establecer las candidaturas independientes, para que cualquier ciudadano, al margen de los.partidos políticos, pueda participar como candidato de elección popular. La ratificación por el Senado de los miembros del Gabinete. - La reelección para un período inmediato de los diputados y senadores, a fin de que crear una verdadera carrera parlamentaria. Establecer la segunda vuelta electoral, para el caso de que ningún candidato de elección popular alcance el 50% más uno de la votación. - Fijar las atribuciones del gabinete y la relación de éste con el Congreso. - Reducir la duración del período presidencial. - Garantizar la democracia interna de los partidos políticos. - Establecer el sistema de autonomías para las diferentes etnias del país. - Garantizar efectivamente la laicidad del Estado, y - Establecer únicamente lineamientos generales, que sean desarrollados después por leyes reglamentarias u orgánicas, aprobadas por mayoría calificada. La aprobación de todas las leyes · federales por ambas cámaras, ya que no existe justificación alguna para las facultades exclusivas. Facultar al Congreso para ratifiGar, o modificar en su caso el Plan Nacional de Desarrollo. Responsabilidad del Presidente de la República en todo tiempo y ampliar las causas por las que puede ser sometido a juicio. - Integrar al Poder Judicial los tribunales laborales, agrarios y de lo contencioso administrativo. - Descentralizar algunas atribuciones 17 �tadas en nuestro país? Sigue diciendo Sartori: Conclusiones Como vemos en esta muy sintetizada relación de propuestas, resulta claro que nuestra Constitución requiere una labor de "ingeniería", para usar el término empleado por Giovanni Sartori, quien en su libro "Ingeniería Constitucional Comparada" nos advierte sobre los riesgos de elaborar un texto como el actual, que desde su origen fue algo así como un tratado de buenas intenciones. La mayoría de las constituciones recientes, son en efecto deficientes instrumentos de gobierno, falla a la que debemos enfrentar. Ejemplo de ello es la Constitución Brasileña de 1988, que prometía el cielo y las estrellas y terminó por arruinar, aún más, a los pobres ¿No nos suena f?.:-niliar esto con las reformas tecnocráticas implemen- "En la actualidad estamos propiciando constituciones con objetivos (. . .}, si los constituyentes no pueden resistir la tentación de toda la panoplia de sus buenas intenciones, deberían limitar éstas a-un preámbulo ''programático" de intenciones y(. . .) de allí en adelante deberían dedicarse sin desviaciones a lo que se les pide que hagan, es decir, a establecer una estructura de gobierno" (Sartori, págs. 217 y 218). Añada- mos, por último, que esta estructura deberá ser consensuada por el pueblo soberano, por medio de un referéndum que, a la vez que sancione su validez, sea el medio que nos lleve a una nueva constitucionalidad, a hacer de nuestra Constitución un instrumento estable ypositivo, que responda al bien común antes que a las veleidades de quienes nos gobiernan, que son los principales obligados a cumplirla. BIBLIOGRAFÍA Andrade, Eduardo. ¿Nueva Constitución? ¿Para qué?, en Hacja una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 512. Burgoa Orihuela, Ignacio. Reformabilidad de la Constitución, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 1332. Sartori, Giovanni. Ingeniería constitucional comparada. Fondo de Cultura Económica. México, 1999. Tena Ramírez, Felipe. Derecho constitucional mexicano. Editorial Porrúa, S.A. México, 1977. Cárdenas, Jaime. Cuatro reflexiones en tomo a una nueva Con~titución, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 53-85. Valdés S., Clemente. La seudoconstitucionalidad, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 353-372. Muñoz Ledo, Porfirio. Por una nueva Constitución para refundar la República, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 291-302. Valencia Carmona, Salvador. Constitución y transición política, en Hacia Porrúa Pérez, Francisco. Teoría del Estado. Editorial Porrúa, S. A. México, 1998. Venegas Treja, Francisco. Perspectivas constitucionales de México para el siglo XXl,en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 391-408. Rabasa, Emilio O. De la democracia hegemónica o unipartidista a la demo- 18 cracia institucional o pluripartidista, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 303-312. 19 una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 373-390. �"La Carta Esférica" de Arturo Pérez-Reverte: una aventura por el océano de los clásicos del mar Clemente A. Pérez Reyes* DI ste año de 2000 que concluye fue pródigo en la edición de libros de ficción, los cuales me atraen sobremanera. ¿Por qué leer novelas si no son más que una entelequia de cierto autor, quien adueñándose de un determinado asunto le da forma y vida literaria? ¿Es una evasión la que busca el lector de novelas, un escape del mundo cotidiano que lo golpea con un sinnúmero de problemas en todos los niveles, familiar, laboral, social, local, nacional e internacional? Mi respuesta la oriento en sentido contrario: nada nos ancla más firmemente en la realidaq que la lectura de una buena obra literaria, sea un poema, un cuento o una novela como la que en este año de 2000 nos acaba de ofrecer el nativo de la legendaria Cartago Nova, hoy Cartagena, ciudad fundada en Iberia por los cartagineses entre los años de 228 y 221 a ..C. Me refiero a "La carta esférica" de Arturo PérezReverte, quien no pudiendo aguantar más el espíritu aventurero de marino, abandona momentáneamente la saga de Las aventuras del Capitán Alatriste y "venciendo su ancestral negativa a mezclar la íntima pasión de marino con la ejecución del oficio literario" c1>, publica esta obra que yiene a sumarse a las ya clásicas novelas que narran aventuras prodigiosas en ese magno escenario que es el mar. PérezReverte sabe de lo que nos narra en esta magnífica obra, pues además de ser un experto en la navegación g vela , antes de escribir investigó acuciosamente todos los detalles históricos, visitó museos, recorrió universidades y reunió una cantidad impresionante de 4 datos que fueron la materia prima con que pacientemente armó la sustancia de su obra. Antes de sumergimos en la reseña de la obra en cuestión, quiero dejar aclaradas las interrogantes con que abro la presente colaboración: coincido plenamente con Mario Vargas Llosa en cuanto a considerar que la'lectura de novelas nos aleje de la realidad, es una afirmación hecha a la ligera y sin ningún tipo de fundamento, pues la ''literatura es, ha sido y seguirá siendo, mientras exista, uno de esos denominadores comunes de la experiencia humana, gracias al cual los seres vivientes se reconocen y dialogan, no importa cuan distintas sean sus ocupaciones y designios vitales, las geografías y las circunstancias en que se hallen, e, incluso, los tiempos históricos que determinen su horizonte". C2> Mi experiencia vital, por una parte, me ha enseñado que a través de la lectura de obras de ficción literaria encuentro las respuestas a las grandes interrogantes que los pensa- Lic. en Letras Espaí'ío/ns egresada,'de/a-Fac11l1adde Filosofía y Letras de la lf.A.N.L. Actualmente se desempeña como S11bdirector llmdé111ico de la Escuela Preparatoria No. 3(Nocturna para trabajadores) de la misma institución. 20 dores se han planteado a lo largo de los siglos. Mi tarea académica cotidiana con jóvenes prepartorianos, por otra parte, compartiendo los contenidos del Módulo VIII de Español, me lo confirma semestre a semestre: comprenden mejor la realidad que los rodea cuando analizan la obra literaria a través de las perspectivas sociológica, histórica, económica, religiosa y artística, porque a fin de cuentas, parafraseando a Vargas Llosa, la obra literaria es, ha sido y seguirá siendo un reflejo de la realidad actual e histórica. Así pues, ¿cuántos lectores de "La carta esférica" se habrán identificado con el protagonista masculino de la obra, quien por haber cometido un error en sus cartas de navegación ha sido suspendido por una larga temporada de navegar buques mercantes? Y en contraparte, ¿cuántas lectoras (estadísticamente se dice que superan al género masculino, y debe ser cierto, pues cuando fui estudiante de letras había más faldas que pantalones en los cursos y los pocos que había me cuestionaban qué hacía una persona como la que esto escribe, en una facultad de letras y me sugerían estudiar agronomía) se identificarán con ese enigmático pesonaje femenino que en la ficción se llama Tánger Soto, por el tesón, el empeño en lograr su objetivo de rescatar el tesoro de esmeraldas de un naufragio ocurrido en el siglo XVIII, afrontando todos los peligros? Arturo Pérez-Reverte nos ha querido ofrecer una novela de aventuras en el mar que recuerde las grandes epopeyas narradas por el género épico, desde la saga homérica rememorada mediante la frase "Uueve en las orillas de Troya mientras zarpan las naves", pasando por esos clásicos imperecederos de la literatura mundial escritos por autores como Melville, Conrad, Robert L. Stevenson y Patrick O'Brian, a los cuales el murciano (recuérdese que la ciudad de Cartagena está en la provincia española de Murcia) ha querido rendir tributo literario. 21 ¿Quién es Arturo Pérez-Reverte y a qué se debe su éxito literario? En primer término debo decir que este autor, uno de los caballitos de batalla con que cuenta la Editorial Alfaguara, fue durante 21 años corresponsal de radio, prensa y televisión a cargo ·de los conflictos internacionales más sobresalientes de su tiempo. De Chipre a Eritrea pasando por Líbano, reportero de guerras como las de Las Malvinas (de donde por cierto extrae un personaje y lo vuelve ente de ficción en -"L~ carta esférica'), Nicaragua, Angola y los más recientes conflictos de Yugoslavia, que le ofrece la materia prima para su novela "Territorio Comanche". <3> Más reconocido en el extranjero que en su propia patria (cosa que como vemos no nada más en México sucede) Pérez-Reverte ha obtenido los siguientes premios: "Premio Caballero de las Artes y las Letras de Francia", el cual se otorga por trayectoria literaria, no por una sola obra, galardón que le fue concedido en 1998, y el Premio "Raymond Chandler'' del mismo país y en el mismo año. Actualmente el autor de "La Tabla de Flandes" se dedica de tiempo completo a la literatura de ficción a partir del éxito internacional de sus novelas, que han sido traducidas a una veintena de idiomas, publicadas en treinta países y cinco de ellas llevadas al cine <4>. Pero regresemos a esta carta de navegación por el océano de la literatura que es "La carta esférica". Ya apuntábamos que el asunto central de esta obra gira en tomo a la historia de un marinero penalizado con dos años de suspensión. Uamémosle simplemente Coy, así como Melville inicia su inmortal "Moby Dick": "Llámenme Ismael". En la escena inicial lo vemos sobre un puente r:i,irando con nostalgia la salida de un crucero de la bahía de Cartagena, mientras de un costado de su cuerpo, a cada latido de su corazón, chorrea una gota de sangre. ¿Qué ha ocurrido? La respuesta la tiene el autor de "El club Dumas", quien a lo largo de �590 páginas se dispone a contamos una historia largamente esperada por sus lectores, una historia que es ese fragmento de la vida del marinero ocurrido "durante las últimas semanas, mar adentro y a pocas millas de aquí, el viento y la marejada han sido decisivos en la vida de ese hombre. Aunque ya no tengan ninguna importancia".<5) Lo ocurrido semanas atrás se inicia cuando Coy presencia la puja entre un hombre (Palermo, buscador profesional de tesoros hundidos en naufragios) y una mujer (Tánger Soto), licenciada en historia que trabaja para el Museo Naval de Madrid, por un lote: el 307, consistente en el "Atlas Marítimo de las Costas de España", de Urrutia Salcedo. Un marino se mueve con la mayor naturalidad en el mar que en tierra firme, por lo que nuestro héroe, al abandonar la sala de subastas, titubea un momento en qué dirección encaminar sus pasos y cuando por fin decide qué rumbo tomar, auxiliándose del recuerdo del lastimoso estado de su billetera, ve a la pareja que momentos antes habían estado ofreciendo grandes cantidades de dinero por la carta marítir:na antigua, enfrascada en una áspera discusión, pues la mujer, Tánger Soto, finalmente se la había adjudicado. Al estilo de la ley de Murphy, de la cual recientemente el marino había tenido serias confirmaciones, enuncia la ley que ese momento en particular le ofrecía: ~ENC (Ley de los encuentros nada casuales) y como todo un caballero entra en defensa de la dama. ¿Cuál es el interés que una carta de navegación antigua puede tener para un particular? Aparentemente ninguno otro que no sea el simple placer de poseerla, como ocurre en la vida real con éste escritor que en 1997, se adjudicó en una subasta unas cartas náuticas. (Curiosamente las que sirven de auxilio al cartógrafo "Alter Ego" de Pérez-Reverte para dar con el bergantín hundido). En la ficción, Tánger Soto, como funcionaria de un museo naval justifica, por ese solo hecho, su compra. 22 Pero Palermo, ¿qué justificación tiene? El enigma se va resolviendo a lo largo de los 16 capítulos del libro: Tánger Soto, gracias a su trabajo en el museo naval de Madrid, ha investigado todo lo referente·a la historia naval de España así como su historia política y encuentra datos muy precisos que le permiten relacionar la expulsión de los jesuitas, ordenada por el monarca español Cartos 111, de todos sus dominios, con el naufragio de un barco, el Dei Gloria, procedente de América, que :traía a bordo dos misteriosos personajes y una carga de esmeraldas obtenida por la explotación minera establecida por la Compañía de Jesús en Perú. Una vez en poder de la carta de navegación, Tánger Soto se enfrenta al difícil reto de reunir el equipo técnico necesario para iniciar el rescate de tan preciosa carga y a enfrentar la estrecha vigilancia a que la somete Palermo a través de un ex combatiente de la guerra de Las Malvinas, Nicolás Kiskoros. Sin embargo, como ya expresé, justo al salir de la sala de subastas y gracias a la Ley de los encuentros nada casuales, Coy se ve involucrado con esta misteriosa mujer, que aprovechará los conocimientos prácticos de navegación del marino y el apasionado amor que llegará a sentir por ella, para rescatar el tesoro del barco jesuita. Realizando las equivalencias en medidas de longitud y latitud usadas en el siglo XVIII, con las cuales había sido trazada la carta de Urrutia, a las medidas de las cartas de navegación actuales, inician la búsqueda del barco, pero sus esfuerzos son infrucillosos. Perplejos, buscan las explicaciones pertinentes, repasan los datos, rectifican las equivalencias en grados y se pasan horas tratando de desentrañar el misterio. Es entonces cuando aparece, en el Capítulo XIII, El Maestro Cartógrafo, el Alter Ego de Pérez-Reverte, quien cómodamente escondido detrás de la tercera persona como voz narrativa (de la misma maner que Ismael en "Moby Dick") desentraña el misterio. En este capítulo, uno e los más deliciosos que tiene este libro y quizá uno de los más logrados de todas sus obras, el autor de "El maestro de esgrima", hace gala de su erudición en estos mene~!eres de las cartas geográficas marítimas, del arte de navegar de todos los tiempos y de las diferentes referencias y sistemas que existían para fijar los meridianos y paralelos en la época en la cual naufragó el Dei Gloria. Es así como asistimos al encuentro del autor con sus entes de ficción, pues Tánger y Coy le hacen una visita en su despacho de la Universidad de Murcia, con el fin de consultarle al maestro cartógrafo las razones por las que después de dos semanas de intensa búsqueda no pueden encontrar el bergantín. La razón es simple: los jesuitas tenían su propio sistema cartográfico dado que las referencias eran arbitrarias, como bien lo dice el epígrafe del capítulo XIV de esta novela: ''Aunque hablo del meridiano como uno so/o, no es así, pues son muchos; porque todos los hombres y navíos tienen distintos meridianos, cada uno el suyo particular''. Manuel Pimentel, Arte de Navegar <5> El meridiano buscado por Tánger y Coy, el meridiano secreto de La Compañía de Jesús, era el que pasaba a unos cuantos metros de la torre de la Catedral de Salamanca, lo que hacía 23 una diferencia de treinta y seis minutos de longitud oeste. Finalmente encuentran el bergantín hundido y rescatan el tesoro de esmeraldas. Realizando la analogía correspondiente, todos los seres humanos tenemos, cada uno, nuestros distintos meridianos y nuestros distintos destinos finales, por lo que la novela termina, después de un suspense prolongado, el cual ocupa todo el capítulo denominado "El Cementerio de los Barcos sin nombre" con la muerte de Tánger Soto, quien traiciona a Coy y a Palermo con el esbirro de este último: Nicolás Kiskoros, muriendo en la pelea además de la mujer, Palermo y Kiskoros, resultando herido en un costado el marino en tierra, Coy, quien es la persona que aparece en la escena inicial de la novela. De esta manera se ' cierra la estructura circular de este extenso relato, que concluye precisamente con la escena inicial. Nunca he pretendido realizar crítica literaria porque esta actividad está fuera de mis alcances y de mi capacidad, no obstante ostentar el título de Licenciado en Letras Españolas. Lo que he pretendido siempre es aprovechar este espacio que se me brinda para realizar una especie de promoción de la lectura de obras expositivas y de ficción, por lo que agradezco los comentarios de mis cuatro lectores (con perdón del genial "Catón") que en más de una ocasión me han criticado la ausencia de un método moderno de abordaje de la obra literaria, muy notoria en mis colaboraciones. Por otro lado con relación a mi título universitario, recuérdese que existen, según Gabriel Zaid, ocho formas de pertenecer al mundo de las letras sin necesidad de cometer el pecado de la lectura, formas que van desde los actos sociales, como poseer una extensa y vistosa biblioteca de la que nunca jamás su feliz propietario ha movido un libro de su lugar, pasando por las presentaciones de libros en donde lo importante es la presentación, no el libro, hasta las de ser estudiante de letras y dedicarse, incluso, a la edición de libros y revistas. m Lo citado sólo para disculparme con mis cuatro �obra aparecen barcos con nombres de los arponeros del "Pequod" de "Moby Dick", inicios de los diferentes capítulos de "La carta esférica" escritos al estilo de Stevenson, Melville y tantos otros autores por los que et autor ha sentido una especial simpatía, y sobre todo, donde hace gala de su erudición en asuntos marítimos de carácter histórico: los epígrafes o citas textuales con que inicia el libro y cada uno de los dieciséis capítulos de esta estupenda no_vela. Bien por este cartagenero que nos ha bfindado una deliciosa narración aunque haya tenido que suspender momentáneamente la saga del Capitán Alatriste, que para cuando esta revista esté en las manos del atento lector, tal vez ya se encuentre en los escaparates de las librerías de este México en transición democrática. lectores (el corrector de estilo, el editor en jefe, la capturista y mi "alter ego") quienes me han reprochado acerca de la notoria ausencia de por lo menos una forma moderna de abordaje de la obra literaria. Finalmente quiero aclarar el subtítulo de esta colaboración que señala: "Una aventura por el océano de los clásicos del-mar''; quienes hayan leído ya la obra coincidirán con el que esto escribe, en que Arturo Pérez-Reverte se propuso escribir no solo una novela que viniera a sumarse a las ya clásicas que en el transcurso de estas páginas he mencionado, sino que con ella rinde homenaje a los autores que han tomado como escenario el mar para situar en él la problemática que enfrentan sus personajes. Prueba de esta afirmación es que en su NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 4.- WWW. alfaguara. com. mx 1.- Alatriste, Sealtiel: "Arturo Pérez-Reverte: La carta esférica". La Cultura en México, suplemento de Siempre!, núm. 2451 , 8 de junio de 2000, pág. 70. 5.- Pérez-Reverte, Arturo: "La carta esférica", Alfaguara, México, 2000, pág. 12. 2.- Vargas Llosa, Mario: "Un mundo sin novelas". Letras libres, núm.22, octubre de 2000, pág. 39. 6.- lbidem, pág. 493. 7 .- Zaid, Gabriel: "Organizados para no leer''. Letras Libres, núm. 3, marzo de 1999, pág. 22. 3.- S/A. "Modelo para armar'', Editorial Alfaguara, noviembre de 1999, pág. 14. La nueva izquierda en México "... es f uerza que nuestra morada no amenace a nadie con inútiles sobresaltos y que en el peor de los casos el morador esté preparado para afrontar tempestades con los recursos que le proporcionan su ética y su ciencia ... " Alfonso Reyes, en su "Voto por la Universidad del Norte". Máximo de León Garza* E n la profunda confusión ideológica que vive actualmente el mundo, gracias al derrumbe del sistema socialista a fines de los años ochenta del pasado siglo, con la consiguiente desaparición de la Unión de Repúblicas Soviéticas, la República Popular de Yugoslavia, etc., y el nacimiento de un gran número de nuevos estados en donde empezó a predominar el mercado en sus formas más inhumanas, así como en los pocos países en donde aparentemente continuó vigente el viejo comunismo (China, Cuba, Corea del Norte, etc.), no es fácil definir el concepto "izquierda " que pretende ser actualizado a nivel universal. Se trata de un concepto que nacido en los tiempos de la Revolución Francesa, fue disputado con pasión por las diversas corrientes liberales nacidas de ese gran acontecimiento histórico, y luego por nuevas corrientes del pensamiento como fueron las anarquistas, comunistas de Carlos Marx, leninistas nacidas en la joven URSS, maoistas predicadas por los dirigentes de la Revolución China y otras muchas parecidas o similares. La característica común de estas formas de tomar al concepto "izquierda" es que se le daba la misión de liquidar históricamente a su rival, el pensamiento y los estados "derechistas~ para construir, de un modo u otro, regímenes de total igualdad, plena justicia social y de hermandad entre los hombres. Se decía por algunos pensadores que serían sociedades en donde cada uno aportaría el trabajo según su capacidad pero recibiría en cambio todo lo que necesitara para vivir. Durante casi dos siglos ésta5i fueron las ideas centrales que describían el concepto n¡zquierda ", que pareció justificarse históricamente con el nacimiento de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas en 1917, al derrumbarse el centenario Imperio de los Zares en el vasto territorio ruso y sus colonias. Posteriormente, el nacimiento de una serie de países "socialistas" después de la Segunda Guerra Mundial, reafirmó esta idea que fue el centro de la confrontación socialista-capitalista desde 1945 hasta 1989, fecha esta última en que terminó la etapa llamada de "guerra fria", gracias a la desaparición, precisamente, del ncampo socialista", ya de por sí muy dividido desde 1960 por la pugna existente entre el • Midico egresado de la Focultadde Medicina de la U.A.N.L., escritory analista político. 24 25 �Partido Comunista de la Unión Soviética, y el Partido Comunista Chino. /os hombres sobre las mujeres, el Norte sobre el Sur; etc. ". El porqué fracasó ese tipo de izquierda, a pesar de sus más de cien años de desarrollo, es algo que no vamos a discutir aquí, pero bástenos señalar que gracias a eso; las renovadas reglas y dogmas del ''libre mercado" -también llamado hoy el neliberalismo- se abrieron campo casi sin obstáculos, imponiéndose de una manera u otra en todos los países del mundo, desarrollados o no. Con ello se ahondó el abismo que ya separaba a un puñado de países desarrollados y una inmensa mayoría de seres humanos radicados en los llamados países en desarrollo o tercermundistas. Hoy se calcula por los organismos internacionales dependientes de la Organización de las Naciones Unidas, que más del 75% de los humanos viven en la más terrible de las pobrezas, sin poder construirse un porvenir más aceptable ,para el futuro próximo. Problemas tales como la creciente destrucción del medio natural, la explosión demográfica (somos ya más de seis mil millones de seres en el Planeta) y la creciente desigualdad parecen no tener freno posible y amenazan la vida misma en todos los países. "Para mí -dice Savater- ser de izquierda es ante todo buscar la plena libertad política, pero una libertad que no sólo emancipe a los hombres de las tiranías de las dictaduras de cualquier tipo, sino también de los tiranos de la miseria (que proviene de las catástrofes de la historia o de la naturaleza), de la tiranía de la ignorancia, de la tiranía de tos· prejuicios raciales o nacionales, incluso de la tirimía de un mercado que como otras fuerzas modernas, la energía nuclear por ejemplo, resultan indispensables para el desarrollo de /as democracias contemporáneas, pero cuando funcionan sin control social primero las contamina y mañana quizá las pulverice". Estos puntos de vista bien.pueden servir de partida para estudiar la experiencia que ya se registra en algunos países de la Europa Occidental, en donde algunas naciones han alcanzado grados de lucha contra la pobreza bastante aceptables como son los casos de Suecia, Noruega, Dinamarca y otros. Esto ha ocurrido gracias a la modernización de partidos políticos ya existentes desde tiempo atrás, como la socialdemocracia; la transformación de otros como los Partidos Comunistas o la aparición de fuerzas nuevas corno las eGologistas que también buscan objetivos parecidos. Sin embargo, en otros lugares del mundo, especialmente los nacidos del derrumbe del sistema colonial forjado por los países imperialistas a lo largo del siglo XIX y primera mitad del XX, o sujetos de manera férrea al control económico y social de sus antiguas metrópolis, la polarización de la sociedad sigue ritmos cada vez más agudos. De aquí porqué se busca desesperadamente solución a este tipo de conflictos, entre ellos tratando de dar un nuevo contenido al concepto "izquierda", que recoja todo lo positivo del pasado y deseche todo lo que a ojos vistas no ha funcionado. En este sentido son varias las propuestas que se han hecho por los principales pensadores del mundo. Para Norberto Bobbio, pensador italiano muy conocido en el medio académico: "... la izquierda se distingu~ por su insistencia en la igualdad; su política de corregir merced a la redistribución económica y la educación, los escandalosos privilegios y ventajas que una minoría de los humanos tienen sobre la gran mayoría, los dueños sobre sus empleados, los hijos de los ricos sobre los hijos de los pobres, Según datos dados a conocer por la Organización Mundial del Comercio, en vísperas de su 111 Reunión Ministerial celebrada en Seattle a principios de diciembre de 1999, de todo el comercio mundial cuyo volumen se 26 incrementó por cien en los últimos 45 años, el 77.9% estaba concentrado en 28 países, en donde habita sólo el 15.6% de la población del mundo. En el resto de las naciones, con el 77.5% de la población total, se genera un poco más del 15% del comercio internacional. Los mismos voceros de esta organización daban a conocer que 100 grandes empresas globales, generan el 66% del total de las exportaciones, siendo la tercera parte de las mismas las llamadas "intrafirmas", es decir, el intercambio entre subsidiarias de la misma empresa. Al mismo tiempo la globalización -derivada de la aplicación salvaje de los dogmas del neoliberalisrno-ha venido también alimentando el crecimiento de la miseria y la marginación no sólo en los países subdesarrollados, sino incluso los de un desarrollo medio y aún alto. Cálculos recientes hacen ver que de una poblaicón económicamente activa de un poco más de 2,500 millones de personas, más de 1,400 millones viven en la pobreza extrema con ingresos anuales inferiores a los 700 dólares, es decir, menos de dos dólares diarios índice que considera la Organización de la~ Naciones Unidas corno el límite de la pobre~a en la época actual. Estos son los rasgos principales de lo que hoy se conoce como globalización, consecuencia directa del neoliberalisrno, ,gracias al cual el mundo de la desigualdad ha crecido hasta niveles sin precedentes. No es casual que ya se generan protestas en su contra en países como Estados Unidos, Alemania, Francia y muchos otros supuestamente privilegiados, pues las grandes empresas asentadas en su suelo, no son lo sl!ficientemente poderosas como para resolver este tipo de problemas. A mayor abundamiento esta línea de desarrollo no parece prometer un final feliz. Teniendo esto a la vista, es que en tos países europeos particularmente, se empiece a discutir sobre lo que llaman Nueva Izquierda, 27 con las metas sugeridas por Bobbio y Savater como las grandes necesidades del mundo moderno: la igualdad y la libertad políticas. Muy pronto se ha puesto de manifiesto que eso es indispensable no sólo en países desarrollados como los europeos, sino también en los de un desarrollo medio o francamente subdesarrollados. La tesis central en todo caso sería el garantizar no la confrontación entre los pueblos hasta llegar a la guerra entre ellos, sino resolver de manera política los conflictos de diversa índole que puedan estallar por razones étnicas, religiosas, territoriales, etc. En nuestro país la lucha por la igualdad y la libertad políticas tiene ya una larga historia. Nacida en los tiempos de Morelos en sus Sentimientos de la Nación, se continuó con apasionadas discusiones en el Congreso de 1857, que aprobó la Constitución de ese año. Posteriormente, Ricardo Flores Magón fundó su Partido Liberal para que, en el marco de fa lucha contra la prolongada dictadura de Porfirio Díaz, triunfaran en primer lugar los intereses de los oprimidos y empobrecidos del país. Respecto al sector campesino, lo mismo representó el zapatismo en el Estado de Morelos. Sin embargo, esa gran convulsión social triunfó aprobando una Constitución que aunque tomaba en parte algunas ideas expuestas por Magón y Zapata, en lo general ponía por delante los intereses de las clases �riencia tenninó en un aparente fracaso gracias a su sospechosa actitud y la pequeñez de su campaña propagandística. privilegiadas de la sociedad. Posterionnente, durante la etapa inmediatamente postrevolucionaria conocida como la del "Caudillismo Revolucionario", la izquierda pretendió ser representada por el jacobinismo del Gobierno de Plutarco Elías Calles y un poco antes, del Gral. Álvaro Obregón. Luego, bajo el gobierno del Gral. Lázaro Cárdenas; la izquierda gozó de una cierta presencia, dividida en dos corrientes principales: la comunista, predicada en México desde 1919 como reflejo de la Revolución Rusa ocurrida dos años antes, y la lombardista, fundada por el ideólogo Vicente Lombardo Toledano, cuya existencia siempre estuvo dependiendo del propio Gobierno Federal. No fue extraño, en consecuencia, que semejante izquierda perdiera su razón efe ser después del fracaso del comunismo en la Unión Soviética, y en la medida misma en que el Gobierno Federal fue adoptando al neoliberalismo col)'lo la fundamentación de su política cotidiana. Luego, en el seno del Partido de la Revolución Democrática, ha nacido también una corriente que propugna la modernización de la Izquierda Nacional, por el Senador Jesús Ortega, con una larga trayectoria en el seno de ese Partido y otros anteriores. Publican una revista mensual bautizada precisamente como "Nueva Izquierda" y busca promovér una discusión nacional sobre el tema mencionado. En este sentido, luce con un poco más de posibilidades que su primer antecedente, el Partido de la Democracia Social. ' Sin embargo, aquí como en otras muchas regiones del país, cada día es más evidente la necesidad de estudiar primero y construir después esa nueva izquierda, capaz de imprimir un nuevo rumbo al país que nos haga avanzar en la lucha por la igualdad y por la libertad política, pues ambas tareas parecen marchar juntas en el mundo moderno, que no ¿Tendrá éxito el nuevo esfuerzo del Senador Ortega y sus seguidores? No será, indudablemente una tarea fácil pues todavía quedan muchos restos de la vieja izquierda que tratan de capitalizar en su provecho los esfuerzos señalados. En Nuevo León, por ejemplo, la vieja izquierda ha reducido a un mínimo la presencia de esta posible fuerza, pues nadie de los antiguos cuadros se somete a la necesaria autocrítica de los errores cometidos por ellos en los viejos tiempos de gloria existentes en la larga etapa de predominio de la limitación a la democracia que significaba el dueto Gobierno Federal-Partido Revolucionario Institucional. En la recientemente concluida campaña electoral, que llevara al Gobierno Federal a un Presidente no salido de las filas del antigwo gobierno priísta, sino precisamente de un Partido calificado de siempre como derechista y al servicio de la élite social del país, el tema de una nueva izquierda para México adquirió vigencia de manera plena. Durante la propia campaña realizó su actividad inicial un pequeño Partido autodefinido de Democracia Social, que pretendió con su candidato presidencial el ganar una representación en el Congreso de la Unión, que acompañara los primeros tres años de gestión del nuevo Presidente. Aunque en diversos momentos fue acusado de ser un Partido "palero" del Gobierno, gracias a lo cual su candidato fue mal recibido en instituciones como la UNAM, la UAM y el Instituto Politécnico Nacional, lo cierto es que no logró una votación suficiente para garantizar su registro electoral y llevar al Congreso de la Unión a varios de sus cuadros principales. De momento, la expe- En una institución como lo es la Universidad Autónoma de Nuevo León, el tema está todavía ausente en los escasos trabajos que realizan en el terreno social sus pocos investigadores sociales. Sin embargo, tenemos una Facultad de Ciencias Políticas en donde corresponde de manera general el discutir académicamente esta importante necesidad del pueblo mexicano. Todo mundo parece aceptar como insuperable al binomio monoideológico Partido Acción Nacional-Partido Revolucionario Institucional, renunciando a toda otra alternativa. 28 29 puede vivir muchos años bajo un sistema que sólo trae más pobreza a los muchos, y más riqueza a los pocos. Ojalá en Ciencias Políticas atiendan este llamado, pues su mera existencia es una garantía de contar con los instrumentos académicos adecuados para razonar sobre esta necesidad nacional y local. �Dos culturas, dos mitologías: la quiché y la hebrea Sanjuanita Torres Ruiz* muchas veces a base de la guerra, el comercio terrestre y los cultivos en sitios privilegiados; es innegable el parecido entre la cultura-fenicia y la cretense, ambos pueblos dependían del mar; por ello, diremos que los factores geográficos, aunque diferentes, nos motivan a comparar a los quichés con los hebreos. La cultura egipcia y la mesopotámica existieron gracias a que cada una tenía un largo y caudaloso río en cuyas cuencas vivían. Los árabes y judíos, aunque siempre en guerra, su parecido va desde la religión hasta el tipo de vestido, la literatura y el color de la piel. GI n todas las culturas y en todos los tiempos nos hemos preguntado acerca del origen del hombre y su razón de ser en el mundo. El hombre está interesado en desentrañar sus orígenes pa_ ra saber cómo actuar en el presente y cómo será posiblemente el porvenir. Junto a la pregunta ¿De dónde venimos? también surge la de ¿Cómo se formó la tierra? La respuesta a estas dos cuestiones, estrechamente ligadas, ~a sido la mitología y la religión. Cada pueblo ha dado sus respuestas particulares y esas respuestas están expresadas en el lenguaje peculiar de sus mitologías. La interrogante ha engendrado resultados muy diversos. La pregunta es una, las respuestas muchas; no obstante, dentro de esa diversidad, es posible encontrar puntos afines. De algún modo, todos los mitos están relacionados y existen porciones de cada uno de ellos que, vistos comparativamente, resultan de una gran semejanza. Las culturas quiché y la judía se dieron en espacios físicos que no podían ser más disímiles, la selva y el desierto, la humedad y la aridez, el mar Caribe y el Mediterráneo, el continente Americano y el Asiático. La enorme distancia anuló en sus inicios, toda posibilidad de comunicación. Sin embargo, ambas mitologías presentan características semejantes. Podemos preguntamos ¿Qué existe de común entre los pueblos hebreo y el quiché tan distantes el uno del otro en todos los sentidos? Es cierto que el medio ambiente genera un determinado tipo de cultura y pueblos distintos que comparten un parecido espacio geográfico presentan semejanzas sustanciales, por ejemplo: las culturas del mar, viven del comercio y la navegación; las que florecen en las cuencas de los ríos son las que a menudo alcanzan más desarrollo; las culturas desérticas subsisten • Li':nciada en Letras Españolas egresada de la Facuitadde-Filosofía y letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y JI,/mstrí'! en letras Españolas de la misma univ_ersidad. ~ctualmente es maestra de Español de tiempo completo en la Pnparatona No. 1 de la U.A.N.L., y maestra del ststema abierto en la Preparatoria No. 3 de la misma univer.ridod. 30 primera divergencia: la mitología quiché es politeísta, la creación del mundo es obra colectiva, son varios los dioses que intervienen en ella, pero es cierto que Corazón de Cielo, al parecer el dios máximo, está_integrado por tres divinidades, Caculhá Huracán, Chipi Calculhá y Raxa Cacaulhá; mientras que la mitología hebrea es monoteísta, aunque su dios también es tridíaco, Padre, Hijo, Espíritu Santo. Existe un gran parecido entre las dos, sin que eso anule las necesarias divergencias, igual de profundas que las semejanzas; producto de los factores físicos, históricos y culturales. "... Todo estaba en suspenso, todo inmóvil, callada y vacía la extensión del cielo. No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión. Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche". Éste es En la Biblia sólo Dios, valiénd9se del el paisaje que pinta el Popol Vuh en sus páginas _ Espíritu Santo, hace surgir al mundo dél caos iniciales, donde se narra el principio del mundo. originario. En la creación del mundo y del El silencio completo en la extensión deJ mar y hombre quiché, Corazón de Cielo interviene en las sombras anteriores a la aparición de la mínimamente, mientras que Tepeu y Gucumatz, vida. Este geocentrismo inicial es común en los Creadores, los Formadores, no ejecutan todos los pueblos, crear el planeta tierra solos el trabajo; lxpiyacoc, lxmucané, Huhnapú significa crear el universo. El sol, las estrellas y Vuch, Huhnapú Utiú, viejos magos y adivinos, los demás planetas sólo son como esferitas tienen que auxiliarlos. Este hecho da paso a puestas por Dios para colgar sobre el planeta y otra divergencia también fundamental: en la servirle de adorno. Un Dios omnipotente como Biblia, el Dios todo poderoso y omnisciente crea el judío, señor del cielo y de la tierra, o como el el mundo en siete días, genera una cosa tras Corazón de Cielo quiché, existen sólo en otra, va poblando al mundo sin una rectificación, función de la creación de un planeta que, visto no se equivoca. Tepeu y Gucumatz, sin emdesde la perspectiva actual, no es más que un bargo, se equivocan constantemente en lo que al parecer es la tarea máxima, crear y dar forma grano de arroz en el vacío del cosmos. al hombre, son divinidades que erran y se Todo el libro del Génesis, así como todo corrigen, que se auxilian mutuamente. El Dios el capítulo primero del Popal Vuh al referirse a del pueblo hebreo, la primera cultura monola creación, hablan de un solo hecho: la crea- teísta, es infalible, su poder nunca está en entre ción de la tierra. ¿Y si Dios tuvo que emplear dicho, cada uno de sus actos es perfecto, sus siete días para realizar su obra, cuánto tiempo menores movimientos son incontestables, sus hubiera tenido que ocupar si hubiera_creado la decisiones son incontrovertibles. Esta diferencia Vía Láctea, los innumerables planetas, los entre ambas mitologías es trascendental si sistemas solares, o si hubiera tenido que formar desviamos un poco la mirada y nos detenemos por sí solo todo el contenido del Universo? A lo en lo que, en la esfera política, es la transcripción anterior responde el Génesis: "En el principio del monoteísmo: la monarquía. El rey absoluto creó Dios /os cielos y la tierra. Y la tierra estaba de los antiguos pueblos monárquicos era tododesordenada y vacía, y las tinieblas estaban poderoso, infalible, incuestionable. La mitología sobre la faz del abismo". Si bien expresada con quiché fue más democrática: dos divinidades mayor concisión, la ·idea es la misma: "Y el auxiliadas por magos opran en conjunto y a espíritu de Dios se movía sobre la faz de /as veces se equivocan y se piden consejo entre aguas" (Génesis); "Sólo e/ creador y el formasí, meditan; del mismo modo que el gobernante dor, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estade un sistema parlamentario ideal pide el auxilio ban en el agua rodeados de claridad" (Popol de los ministros y los representantes del pueblo Vuh). De esta segunda semejanza, surge la en el momento de llevar a cabo una determina- 31 �ción o aún de formularla, se retracta públicamente en caso de una equivocación. La creación del hombre en el Génesis es ejecutada de una vez y para siempre, "Entonces Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente", sencillamente, en un solo versículo aparece el hombre en el mundo. El estilo bíblico, conciso yapretado, es quizá un reflejo del poder del Dios que describe y da la seguridad con que son efectuados los hechos que narra: Dios obra y Moisés escribe, con una rapidez y eficacia contundentes. En el Popol Vuh la formación de la criatura perfecta sigue un largo proceso, producto de las equivocaciones a lo largo de éste, son la aparición de los venados, las serpientes, los tigres, los verdes pajarillos; así como cierta especie de hombres ya desaparecidos: la raza de los hombres de madera y de otros que nunca lo llegaron a, ser, los hombres moldeados con barro. El momento de la creación ocupa un buen número de páginas de la primera parte, los Formadores y Creadores quiché son deidades contemplativas "De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza", dice su libro. Frecuentemente, después de dar un paso, se retiran a la oscuridad y al recogimiento a meditar sus acciones, a aconsejarse de manera mutua, a buscar soluciones "Entonces vinieron Tepeu y Gucumatz, entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cómo se .hará para que aclare y amanezca, quién será el que produzca el alimento y el sustento". En cuanto a su estructura encontramos que el libro del Génesis está construido en base a verbos, al menos en su primera parte, cuando habla de la creación_ del hombre y del mundo. Sea, separó, que produzca, creó, formó, sopló, dio, dijo, prohibió, paseaba, arrojó, son palabras en que se trasluce un enérgico tono imperativo: Dios dice y hace con seguridad, con energía, cada acto resulta en una obra buena "... Y vio Dios que aquello era bueno". En cambio en las páginas del libro quiché l9s verbos no están escritos en singular, sino en plural y su tono es de posibilidad: probaron, trataron, hicieron, consultaron .. . También se observa que una divinidad habla mucho sobre el carácter de un pueblo, por ejemplo el Wotan y el Tho germanos traslucen una psicología y una fom,a de organización bélica, guerrera, agresiva. Apolo, Atenea, Afrodita, hablan de una época de paz, de é:!Sentamiento, de civilización, pasadas las primeras etapas de acomodamiento del pueblo griego. Un pueblo guerrero necesita un dios bélico que lo refleje, que le sirva como estandarte en las campañas, un pueblo de paz requiere un dios de paz que asegure la estabilidad y permanencia de ese estado. Jehová es un dios de acción, que actúa, que viaja, que se mueve como el espíritu se movía sobre la faz de las aguas. En el libro de lsaías se le llama Jehová de los ejércitos. Tepeu y Gucumatz, dioses contemplativos, actúan quebradamente, con altibajos. Deseaban crear al hombre aún antes de pensar en proveerlo de alimentos y de animales, éstos últimos surgieron de una equivocación y no pudieron hablar, no podrían por lo tanto alabar a su Señor, lo que era la finalidad de su creación; por ello, fueron despojados de su carácter superior para ser reservados en adelante como alimento del hombre futuro. El segundo intento de creación, el ensayo del lodo, en todo parecido al episodio bíblico, fue rechazado por ineficaz por el antiguo pueblo quiché. "Vieron que no estaba bien, porque estaba blando, se caía, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se deshacía, estaba aguado, no movía la cabeza, la cara se Je iba para un lado". El suelo de Israel tiene una composición diferente a la del suelo guatemalteco que es blando, húmedo pantanoso e informe. La arcilla del Génesis, tierra del desierto, es seca, consistente, que al moldearse con la ayuda del agua y puesta luego a secar al sol, termina adquiriendo la consistencia necesaria para que un objeto tenga firmeza. Los hombres piensan en función al medio en que viven y los quichés sabían muy bien que un intento con lodo húmedo y pegajosos no podía dar resultado, aún cuando fuera ejecu-tado por los mismos dioses. El mito del diluvio, general a casi todas las culturas, también aparece en nuestros textos. En el principio de las cosas estaba el agua, el mar y por el agua dejaron de ser también, aunque la vida después se reanudara. La amenaza del océano, tan extenso y p~ofundo, ha pesado mucho sobre la cosmogonía y la cultura. El agua, origen de la vida, puede ser su término. Los quichés, pueblo tan cercano al mar, vivían esa amenaza de un modo particular. Si bien la palabra huracán, incorporada ahora a todos los lenguajes mode,rnos, fue escuchada inicialmente por los españoles a los aborígenes caribeños, es de origen quiché. La idea del diluvio es la misma en el Popol Vuh y en la Biblia, difiere por la índole de las personas en contra de quienes se desencadenó. En el segundo libro sólo se dice que empieza a llover y pasa el tiempo, h~sta que el arca con Noé, los otros humanos y los animales acaba por posarse quizá en la cumbre del monte Ararat. En cambio en el Popol Vuh, aunque de manera concisa, nos da la escena del diluvio en forma completa; los perros que devoran a sus antiguos señores, los instrumentos domésticos 32 33 que se rebelan, las casas arrastradas por el agua, dan con su presencia una intensidad trágica al relato "... Y dicen que la descendencia de aquéllos son los monos que habitan ahora en los montes"; ellos, al igual que los biólogos del siglo XIX, intuyeron en el mono a un posible antepasado directo. La mitología quiché no se cierra como la hebraica a la posibilidad de la existencia de pasos anteriores, de ensayos incompletos previos a la aparición del hombre. El hombre final, el deseado, se:forma de maíz, una cultura que depende tanto de este alimento, debe darle su lugar, y un lugar privilegiado en el espacio de sus mitos. Un gato, un papagayo, un coyote y un cuervo,· dieron a Tepeu y Gucumatz la solución deseada y les mostraron el lugar donde crecían las mazorcas blancas y amarillas, éstos eran Paxil y Cayalá. Estos lugares están situados hipotéticamente en Tabasco, donde el río Usumacinta inundaba por completo la región en tiempo de crecida. Este lugar, parecido en mucho al delta del río Nilo, debió ser el paraíso de la agricultura y del maíz, aún en aquellos tiempos tan lejanos. En este sitio, ciertamente edénico, dieron cima a su obra Tepeu y Gucumatz: Balaam Quitzé, Balaam Acab, Mahucutah e lquí Balaam, criaturas excepcionales, fueron dadas a la vida en tierras que hoy corresponden al estado de Tabasco. Los quichés identifican en sus mitos su lugar de procedencia geográfico en un territorio asignado a una de las culturas clásicas de mesoamérica: la olmeca. El Dios hebreo crea un hombre. La divinidad binaria (Tepeu y Gucumatz) crea cuatro hombres. La aritmética, tan cultivada por los mayas y los quichés tiene en este caso una equivalencia mítica: las raíces de Yaxché, el árbol que es el centro del mundo, se extienden hacia los cuatro puntos cardinales; son cuatro los pauahtunes, dioses de la agricultura, que sostienen cada una de las esquinas de la tierra; son cuatro los bacabes, dioses del viento, que mantienen en alto al fimiamento; los Chac �¡Qué maravilloso poder conocer las tradiciones y los mitos primitivos de una de nuestras razas! No importa que la versión que conocemos del Popol Vuh sea la del abate Brasseur, que tal vez sea arbitraria en algunos puntos, lo importante es acercamos a ese suelo sembrado de bosques, con ese misterio en sus montañas de zafiro y sus ríos de plata, a su mitología y poder compararla, aunque en forma somera, con el otro mundo, ·.ahora nuestro también a través de la religión y la cultura cristiana que nos heredaron y que adquirimos como parte de nuestro ser mexicano y universal. La creación de la mujer es menos poética en la Biblia que en el Popol Vuh. En la primera ese ser es obtenido de una parte intrascendente y escondida del cuerpo humano: la costilla de Adán. En el mito quiché, los cuatro primeros hombres duermen mientras se realiza el prodigio; también las mujeres están siendo ejecutadas de manera maestra por los dioses. Cuando despiertan, ellas están allí, como si un sueño se hubiera materializado, como si con BIBLIOGRAFÍA La Biblia. Editorial Verbo Divino. Madrid, 1992. Filosofía y Letras . .. ¡Presente! soñarlas ellos mismos las hubieran creado. están en los cuatro ángulos del cielo; son cuatro los puntos cardinales hacia los que había que ofrendar la sangre de sus sacrificios, el norte (blanco), el sur (amarillo), el este (rojo) y el oeste (negro). 1 Popol Vuh. Colección Sepan Cuantos No. 36. Editorial Porrúa, México, 1971. Nicolás Duarte Ortega* 1 día siete de noviembre pasado la Facultad de Filosofía y Letras se vió engalanada con la presencia del Secretario General de Gobierno, Lic. José Luis Coindreau, el Rector Reyes S. Tamez G!,.!erra, los Secretarios de diferentes áreas de la administración central, algunos ex rectores, la representación ejecutiva del STUANL, algunos miembros de la Junta de Gobierno, un buen número de directores y director~s. los ejecutivos de la empresa Sumitomo Corporation, la Comisión de Hacienda, el Tesorero General, el Contralor qeneral, los dos ex directores de la Facuitad que aún permanecen en ella, profesores y profesoras, estudiantes y diversos miembros de la comunidad universitaria. Todos ellos dando el recibimiento más afectuoso al Embajador de Japón Katsoyuki Tanaka y .al Embajador Emérito mexicano Sergio González Gálvez, así como al Director Regional de la Secretaría de Relaciones Exteriores, Licenciado Eduardo Roldán. 111 El motivo de tan distinguida c.oncurrencia en el Centro de Idiomas era dar fe del recibimiento de dos laboratorios de idiomas, un equipo de diez televisores para otros tantos salones, un moderno sistema de video para la sala "Audiovisual" y un conjunto de libros y videos para la enseñanza de la lengua extranjera, todo ello con un total de $34,900.000 yenes japoneses. Una ceremonia sencilla pero muy sentida, dio inicio apenas pasadas las 11 :00 hrs. • Profesorde la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 34 35 de aquella mañana, comenzando con unas palabras del que escribe, quien se permitió señalar algunos pormenores de que a pri1"1cipios de 1998 se tuvo conocimiento de la convocatoria de la donación cultural que el Gobierno de Japón hace cada año a alguna institución mexicana. Para hacerse acreedor a e~e premio se requiere ganar un concurso nacional que en este caso fue de 16 instituciones. Nos propusimos hacer el mejor trabajo de que fuéramos capaces y después de un largo tiempo hacia finales de 1999 fuimos convocados a la Secretaría de Relaciones Exteriores en la Ciudad de México el Rector de la Universidad y el Director de la Facultad. Ahí ante la Secretaria Rosario Green y el Embajador de Japón se firmaron las notas diplomáticas que daban testimonio de que la Universidad Autónoma de Nuevo León había ganado el premio y comenzó a su vez la fase operativa de entrega de los equipos. �Salvados todos los requisitos arancelarios, llegaron los equipos hasta nuestro edificio acompañados de una escolta especial desde la ciudad de Manzanillo, Colima; unas semanas después llegaron desde Japón un ingeniero y dos técnicos que realizaron la instalación de los equipos, y que además, prepararon y adiestraron minuciosamente a nuestros técnicos y profesores. Este premio no es el producto de un esfuerzo personal, sino la coronación del trabajo de un equipo comprometido con la Facultad y con la universidad, que se posibilitó por la hueva mística de trabajo y orden que se respira en la Facultad de Filosofía y Letras. El Rector Tamez Guerra reiteró los esfuerzos y los triunfos que está obteniendo Filosofía y Letras; habló de la calidad de los profesores y aseguró que el Centro de idiomas era una institución de claro peneficio para la sociedad. Por su parte el Secretario General de Gobierno José Luis Coindreau reconoció la calidad de la Universidad y de la Facultad y narró el viaje que hicimos a la ciudad de México para entrevistamos con el Embajador de Japón, que nos atendió con suma diligencia. Especialmente destacó la participación del Embajador de Japón porque, siendo un hombre con gran experiencia diplomática, con cultura universal y siendo aún así representante de un país con gran prosperidad económica, se condujo con sencillez y aún con humildad respetuosa y respetable, valorando la calidad del trabajo presentado por Filosofía y reconociendo particularmente la calidad que los estudiantes de Japonés demuestran cada vez que van a los concursos nacionales de oratoria y redacción en la ciudad de México; ahí mismo expresó su reconocimiento a la maestra Eriko Naoi responsable del equipo de Japonés. Trabajamos desde hace poco m~s de tres años en consolidar nuevos proyectos de Facuitad para lo cual se han renovado los planes de estudio, incluyendo aden:iás de las renovaciones propias de cada carrera, seis cursos de inglés obligatorios para todos los alumnos de licenciatura. Hemos pasado de una Biblioteca organizada por los sistemas de catalogación decimal, a una Biblioteca tecnificada y catalogada en el sistema L.C. que presta anualmente más de 300,000 trámites, de tal manera que hoy los profesores de la Facultad disponen de más y mejores libros pero también disponen de un conjunto de cubículos equipados con computadoras y con internet. Hasta la cafetería de la Facultad es de las mejores de Ciudad Universitaria. Todas estas referencias son manifestaciones del estado actual que tiene Filosofía, por esto y otros aspectos en los cuales se expresa la presencia de esta institución, y ellos son, por ejemplo, la cantidad de profesores graduados en la maestría en Enseñanza de las Ciencias, que ha sido un proyecto prioritario de la Rectoría y la Secretaría Académica de la Universidad; graduarlos no lo es todo, pues sus consecuencias se presentan en esta revista Reforma Siglo XXI , porque al revisar los autores de los artículos encontramos que muchos de ellos han cursado carreras en ella, o que otros, particularmente aquéllos que se dedican a las áreas técnicas y científicas, se están presentando como colaboradores en la revista, lo que es sin duda una consecuencia de haber estudiado en el posgrado de Filosofía. Por eso en la Ceremonia hablamos con seguridad y emoción, afirmando que nuestra Facultad ofrece las mejores opciones para aprender lenguas extranjeras a los costos más bajos en los que cada clase del semestre tiene un costo menor a $7.00 pesos y que a partir de ese día somos la institución con más laboratorios de idiomas en el norte de México. 36 De las siete carreras que se ofrecen en nuestra facultad, cuatro sólo nosotros las tenemos en Monterrey, lo que nos convierte en un foco de atracción para muchos aspirantes que creen en este centro de estudios. En el número anterior de Reforma Siglo XXI, se encuentran como autores personas que estudiaron licenciatura o Posgrado en Filosofía y Letras, lo que refleja la presencia académica y cultural de la institución, incluso algunos de los miembros del Consejo Editorial son egresados de esta dependencia universitaria. Cuando se realizaron las primeras reuniones para el Programa de Estudios Generales, la mayoría de los participantes eran compañeros nuestros; ahora que ya estamos en ejercicio de estos estudios, tanto en el Comité Coordinador como en los equipos de materia, seguimos manteniendo presencia mayoritaria y de calidad. Tenemos un Centro de Traducciór. con un equipo que forman Ma. Guadalupe Almaguer y Rosa Nelly Chapa que da servicio a particulares, pero también da servicio a la comunidad universitaria. Cuando alguien requiere la traducción de su kárdex para estudiar en el extranjero, en cualquier Universidad, el Centro de Traducción lo convierte al inglés. En Harvard y en muchas universidades del mundo están las traducciones salidas de ese modesto departamento. 37 Nuestros egresados tienen presencia en otras universidades locales, por ejemplo en el ITESM y en la UDEM donde trabajan los egresados de la Licenciatura en Historia; en los principales periódicos y televisoras se e~cuentran laborando especialmente tos licenciados en Letras Españolas; los pedagogos, en múltiples centros escolares y empresas, los egresados en Lingüística Aplicada en.escuelas, líneas aéreas, hoteles y como maestros en EEUU, los egresados de Filosofía, en docencia e investigación, los egresados de Bibliotecología en las principales Bibliotecas y los sociólogos en el Gobierno, la iniciativa privada, los partidos políticos y las universidades. Por todo esto, et Premio ganado en Japón es un orgullo para la universidad y un lucimiento de la Facultad, porque tiene, sin duda, una gran presencia dentro y fuera del ámbito universitario. �mujeres que lograron sobresalir en esos campos que estaban destinados únicamente a los hombres. La mujer y su importante papel histórico social En los albores de ta cultura occidental, en ta antigua Grecia, junto con los grandes pensadores, artistas y literatos, surgió una figura femenina, Safo, que como poetisa ocupó un importante lugar entre todos ellos. Ella nació en la isla de Lesbos, a fines del siglo VII a. C. Contrajo matrimonio con un ciudadano de Andros del que tuvo una hija llamada Cteis. Al quedar viuda siendo todavía muy joven y además muy bella , Safo se dedicó por completo a la poesía. Se trasladó a Mitilene donde fundó una academia de música y poesía para mujeres, reuniendo a su alrededor a un gran número de amigas, compañeras y discípulas, llegando a obtener un merecido reconocimiento. Su producción abarcó nueve libros de poesía lírica que comprende epigramas, elegías y odas, de los que solamente se conservan 1 algunos fragmentos <1>. Roberto Guerra Rodrlguez* que esto es, hoy por hoy, una realidad, no debemos olvidar que en todas las épocas del desarrollo de la humanidad la mujer :nos ha dado muchos testimonios del importante papel histórico social que le ha correspondido desempeñar junto con el hombre. Sirvan de ejemplo algunos cuantos casos para ilustrar esta afirmación. a lucha que la mujer ha emprendido para acabar con la desigualdad so------- cial y la marginación en que tradicionalmente había estado relegada, y cuyo objetivo principal es ocupar el lugar que legítimamente le corresponde, con todos sus dérechos y obligaciones, dentro de la sociedad en que vivimos, se ha venido manifestando desde mucho tiempo atrás, pero no ha sido sino durante este último siglo que ha logrado materializarse para convertirse en una realidad clara y evidente. Y es precisamente ahora cuando el proceso de modernización que se vive en todos los órdenés de la vida exige una participación más dinámica y activa a cada uno de los integrantes de la sociedad; asimismo reclaman una mayor atención los grandes avances científicos, tecnológicos y tos sofisticaqos sistemas de mercadotecnia que han privilegiado la importancia de la informática y las comunicaciones hasta llevarlas a adquirir una dimensión y un poder que va mucho más allá de todo lo que se hubiera podido imaginar, y cuyo desarrollo y evolución no hubieran sido posibles sin ta presencia incomparable del género femenino. Si nos remontamos a la época de la prehistoria encontraremos que tas primeras manifestaciones artísticas en aquellos grupos humanos hicieron su aparición durante el auriñaciense (primer período del paleolítico superior, cuyo nombre procede de la cueva de Aurignac, en Francia) y entre ellas se encuentran pequeñas figurillas femeninas elaboradas de barro comprimido, piedra blanda o marfil, a las que se les ha dado el nombre de Venus acompañado del lugar en que fueron encontradas, y así tenemos las de Grimaldi, Willendorf, Lespugue, Savignano, Brunn y otras más que atestiguan el culto que se rendía a la fertilidad de la mujer como forma esencial del mantenimiento del grupo. Ya dentro de los períodos históricos las tareas de la mujer se redujeron a l cuidado de los hijos y la atención del hogar, quedando despojada de sus derechos como integrante de la comunidad: no tenía acceso a la educación y se le prohibía la participación en la vida social, política, económ1ca y cultural. Aún así, la historia nos presenta algunos casos de En la actualidad, cuando tas sociedades y economías de todos los países se encuentran inmersas en un proceso general de globalización, podemos afirmar que el mundo no sería el mismo si no se cóntara con ta intervención de la mujer en todos los ámbitos políticos, económicos, sociales y culturales. Con todo y • Maestro Normalista. Egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superiordel Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B ,yen la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 38 La historia del siglo I a. C. nos muestra et caso de una mujer que brilló con luz propia por su belleza, inteligencia, habilidad política y ambición, la famosa Cetopatra, reina de Egipto, que vivió del año 69 al 30 a. C. Fue hija del rey Tolomeo XIII Auleta, al que sucedió en el trono junto con su hermano Totomeo en el año 51 a. C. pero con el que tuvo diferencias por el control del reino, por lo que fue desterrada de la corte. Durante esa coyuntura ocurrió que tas luchas internas de Roma entre Julio César y Pompeyo hicieron que éste buscara refugio y apoyo para su causa en Egipto (Alejandría), que era una colonia romana. Cuando el primero fue en su búsqueda para 9errotarlo definitivamente, creyendo encontrar resistencia en los ejércitos egipcios, ordenó incendiar las naves que se encontraban en el puerto, con resultados 1 Píndaro. Himnos triunfales. p. 283. z lipsio, Justo. Las bibliotecas en la antigüedad. p. 37. 39 funestos porque el fuego se propagó a los astilleros y de allí se extendió al edificio el Serapeo donde se encontraba et tesorero documental más grande con que contaba la humanidad, la Biblioteca de Alejandría, que en conjunto albergaba 700,000 volúmenes, con todo el conocimiento científico, literario, histórico y religioso del mundo conocido, y que comprendía las culturas helénica, romana, islámica, hindú, egipcia, hebrea y otras más <2>. La biblioteca estaba dividida en dos secciones: la primera, llamada Brúchion, que contenía 400,000 volúmenes (y que fue la que consumió et fuego totalmente), y la segunda, con el nombre del edificio el Serapeo, con 300,000 volúmenes, que se salvaron de tas llamas por ese entonces, y aunque constituían menos de la mitad de las existencias, continuaron manteniendo el nivel cultural y el prestigio de Alejandría hasta cuatro siglos y medio después como veremos más adelante. ·Mientras Julio César permaneció en Alejandría, Cleopatra, haciendo uso de su poder de seducción se unió a él, con lo que logró ser reinstalada en el trono. De su relación con Julio César nació su hijo Cesarión . Después acompañó a Julio César a Roma, pero al ser asesinado éste, ella regresó a Egipto, donde, �para no compartir el trono con su hermano lo mandó matar. Después, con el fin de conservar el poder, Cleopatra se unió a Marco Antonio, quien se ganó la enemistad de Roma. El senado romano les declaró la guerra, y ante la imposibilidad de salir adelante, ambos se suicidaron. En esa misma ciudad y unida al hilo conductor de la Biblioteca de Alejandría, tenemos el caso de una mujer brillante en el campo de las ciencias: Hipatia (370-415). Nació en Alejandría, poco se sabe de su origen y condición, que debió ser de la clase alta, pero era una mujer muy bella que rechazó todas las propuestas de matrimonio para consagrarse por completo al estudio, llegando a ser una distinguida matemática, astrónoma y filósofa, además de ser la representante y encargada de la escuela neoplatónica de Alejandría, que funcionaba dentro de la misma biblioteca, con lo que se ganó el rechazo de Cirilo, arzobispo de esa ciU<;lad en esa época en la que el cristianismo se estaba consolidando y se consideraba a las ciencias y la culatura como parte del paganismo. En ese ambiente hostil, Hipatia siguió trabajando, investigando y atendiendo la academia, por lo que en una ocasión en que se dirigía en su carruaje a la biblioteca, fue asaltada por la chusma de fanáticos religiosos, quienes la asesinaron, quemaron sus restos e incendiaron y acabaron con lo que quedaba de la Biblioteca de Alejandría <3J. Luego vendría el largo período de la Edad Media en que la cultura sufrió un decaimiento general y donde las circunstancias serían bastante difíciles, incluso para los hombres, no se diga para las mujeres, que ya de por sí sufrían la discriminación y desigualdad social. A ese prolongado let;:irgo le sucedería la época de Renacimiento y la corriente filosófica del humanismo, con los que se inicia una nueva etapa en el desarrollo de las ciudades europeas. 3 Además, a mediados del siglo XV sucede la invención de la imprenta por Juan Gutenberg, lo que vendría a dar un impulso muy grande a la propagación y difusión de la cultura, y que unido al descubrimiento de lé;! pólvora, el papel el astrolabio y las carabelas, dieron lugar a los nuevos descubrimientos geográficos que intensificaron las actividades comerciales y despertaron los deseos de investigación y explicación racional de los fenómenos de la naturaleza. Durante este período de renovación de las ideas, surge en España la figura de una gran mujer, Isabel la Católica (1451-1504), Reina de Castilla y Aragón, que desempeño un papel muy importante en la unificación del reino, después de lograr la expulsión definitiva de los árabes, que habían permanecido en la península durante ocho siglos. Además, la Reina Isabel también apoyó los viajes del Descubrimiento realizados por Cristóbal Colón, que dieron a conocer la existencia del Nuevo Mundo, lo que daría lugar a las grandes transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales que modificaron el rumbo de la historia y las sociedades del mundo entero. Posteriormente vendría la Reforma, nombre con el que se conoce el movimiento religioso que se inició con Martín Lutero y las tesis de Wittenberg (1517), que rompería la unidad espiritual en Europa y daría lugar al surgimiento de las Iglesias protestantes. Como respuesta al movimiento de Reforma, la Iglesia católica, a través del Papa Paulo 111, convocó al Concilio de Trento (1545), donde se trazaron las líneas de acción para detener el avance de los reformistas. A estas políticas, que fueron apoyadas y dirigidas principalmente por España, se le llamó Cootrarreforma. Curiosamente, en los extremos de estos dos movimientos contrarios, Reforma y Contrarreforma, que marcaron el rumbo de sus respectivos países, se encuentran las figuras de dos mujeres extraordinarias, ambas de nombre Isabel, Isabel la Católica, de España, e Isabel I de Inglaterra. De la primera ya se hizo mención. Isabel I del Reino Unido (1533-1603) ejerció su reinado de una manera autoritaria y personalista, logrando que su país alcanzara un importante desarrollo comercial y económico, al realizar exploraciones marítimas y extender sus dominios a las tierras nuevamente descubiertas, lo que constituiría el principio de su importante desarrollo posterior como consecuencia de la aplicación de los descubrimientos científicos y de la nueva tecnología en los medios de producción, que se desarrollaría plenamente a finales del siglo XVIII y que se conoce como Revolución Industrial. Por esas mismas fechas se presentaría otro fenómeno social de singular importancia, la Revolución Francesa. Ambas revoluciones influirían favorablemente en los grandes cambios histórico sociales que, comenzando en sus respectivos países, se extenderían luego por los demás países europeos y posteriormente repercutirían también en la organización de los demás países del mundo. La Revolución Francesa se convirtió en un proceso que transformó sus estructuras políticas y sistema de gobierno que dejó atrás la monarquía para erigirse en una República Federal establecida sobre un marco jurídico basado en una constitución que desde entonces ha sido un ejemplo para todas las naciones, donde se establece la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, hombres y mujeres; asimfsmo, el derecho a la educación, y por primera vez en la historia de la humanidad, se establecen los Derechos Humanos. Y mientras esto sucedía en Europa, en América. y particularmente en el País del Águila y la Serpiente, también habían ocurrido grandes transformaciones. La conquista había sido Sagan, Car/. Cosmos. p. 335. 40 41 llevada a cabo por un grupo de españoles encabezados por Hernán Cortés, y apoyados por los millares de indígenas de tos pueblos que estaban sometidos al dominio mexicatl. Pero esa epopeya no se hubiera podido realizar sin la ayuda y colaboración de una mujer indígena que representó un papel muy importante en la historia, Malintzin. Ella era de familia noble y había nacido en Xicalango (poblado muy cercano a la actual Isla del Carmen, Campeche), donde se hablaba el náhuatl, y por motivos de guerra en que su pueblo fue·.derrotado, siendo una niña de 12 ó 13 años de edad (esto es en· el año 1511 ó 1512 de nuestra era) fue entregada como parte del tributo para ajustar las paces, al pueblo de Centla, en la provincia de Tabasco, donde se hablaba la lengua maya, que ella aprendió a hablar. De igual manera Malintzin sería entregada posteriormente, en 1519, cuando este pueblo maya fue vencido por los españoles, a Cortés y los suyos, a quienes prestaría un invaluable servicio, porque conociendo las dos lenguas: náhuatl y maya, pudo servir de puente de comunicación entre los representantes de las dos culturas de las ' dos civilizaciones y los dos mundos. Tan grande fue et esfuerzo realizado por esta mujer admirable como la ingratitud del extremeño para recompensarle sus servicios, a tal grado que hasta le arrebató al hijo que tuvo con ella y �trasladaron a vivir. Pasado el tiempo y dadas las ideas liberales del matrimonio, con el pretexto de llevar a cabo reuniones y tertulias literarias, organizaron la conspiración de Querétaro, que tenía como propósito preparar la lucha por la independencia de México, en donde participaban junto con doña Josefa, el cura don Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Ignacio Aldama y otros personajes más. que llevaba el nombre del padre del conquistador, Martín Cortés. Malintzin, completamente extenuada por el trabajo y por las penas, y siendo muy joven aún, murió en 1531 en laciudad de México, en el más completo olvido por parte de los españoles así como por las gentes de su raza, por esa razón es completamente injusto que se quiera señalar a esta mujer extraordinaria, la gran Malintzin, como la culpable de la conquista de México <4>. Al ser descubierta la conspira~ión, y para evitar que fueran hechos prisionerós sus amigos, doña Josefa le mandó avisar a Allende a San Miguel el Grande, quien de allí se trasladó al pueblo de Dolores para comunicarle la noticia a Hidalgo. Ante esos hechos, éste tomó la decisión de iniciar el movimiento de independencia al dar el Grito de Dolores la madrugada del 16 de septiembre de 1810, al que se unió todo el pueblo de México y tras de una larga lucha conseguir la independencia de nuestro país. Por haber participado en la conspiración, doña Josefa fue privada de su libertad y recluida en el convento de Santa Teresa la Antigua, de la ciudad de México. Después de un tiempo se le trasladó al convento de Santa Catalina de Sena, de la misma ciudad, de donde fue liberada al consumarse la independencia. Por su valor y decidido apoyo al movimiento libertario de México, doña Josefa Ortiz de Domínguez se ha ganado un lugar de honor en la historia de la Patria. Durante la época colonial, en la segunda mitad del siglo XVII, surge la figura de una distinguida mujer mexicana en el campo de las letras, Sor Juana Inés de la Cruz (16511695). Su mérito es todavía mayor, porque logró descollar en un momento en que la mujer no tenía acceso a la educación superior. Para poder dedicarse al estudio, Juana de Asbaje y Ramírez, antes que la vida matrimonial prefirió ingresar como religiosa al convento de las monjas jerónimas de la ciudad de México. Su obra literaria comprende teatro, autos sacramentales, villancicos y una vasta producción de poesía lírica donde destacan décimas, redondillas, romances y sonetos, que le valieron el reconocimiento general en su época y le hQn ganado para la posteridad el sobrenombre de "La décima musa" <5>. Posteriormente, a principios del siglo XIX, al propagarse en nuestro país las ideas libertarias, nos encontramos ante la presencia de otra distinguida mujer mexicana, doña Josefa Ortiz de Domínguez (1768-1829). Nació en Valladolid (actual Morelia) y realizó sus estudios en el Colegio de las Vizcaínas en la ciudad de México, por lo que era una mujer preparada y culta. En 1791, Josefa Ortiz Ordóñez contrajo matrimonio con el Lic. Miguel Domínguez, que poco después fue nombrado Corregidor de Querétaro (de quien tomó el apellido de casada con el que la conocemos, y el apodo de "La Corregidora j, a donde se 4 5 A principios del siglo XX y ante la necesidad de grandes cambios histórico sociales para el desarrollo y modernización de nuestro país, destaca la participación de una gran mujer, Carmen Serdán, que junto con sus hermanos Aquiles y Máximo, familia prominente de Puebla, encendieron la chispa de la gesta revolucionaria que acabaría con la dictadura porfirista e iniciaría una nueva época al promulgarse la Constitución de 1917, donde se establece la igualdad de todos los mexicanos ante tivas humanas que florecieron y se desarrollaron durante este siglo XX que está por concluir, y donde no podía faltar la indispensable participación femenina. Así tenemos que una de las primeras mujeres que incursionaron en los principios de la aviación fue la norteamericana Amelia Erhart, que acabó con muchos de los prejuicios que había hacia la mujer e impuso muchos de los récords y marcas en vuelos aéreos. Después de una brillante trayectoria pensó que ya para retirarse debía ~alizar una última hazaña que consistía en una travesía aérea que diera la vuelta alrededor del mundo siguiendo la línea del Ecuador. Esto sucedía en 1937, y cuando ya faltaba poco para gue culminara su aventura, la intrépida aviadora norteamericana Amelia Erhart desapareció con su avión cuando intentaba cruzar el Océano Pacífico. la ley, así como el reconocimiento de los derechos universales sin distinciones de raza, sexo, ideología o creencia religiosa. t También a principios de este siglo XX y a nivel internacional, tenemos muchos casos de mujeres que han destacado en los diferentes campos de las ciencias y del conocimiento. Uno de ellos es el de María Sklodowska Curie (18671934), física y química polaca que realizó estudios en París, donde conoció al que sería su esposo, Pedro Curie, de origen francés. Los dos juntos realizaron estudios para encontrar sustancias radiactivas distintas del úranio; mismos que culminaron con el hallazgo de un nuevo elemento radiactivo, el radio (dic. de 1898). Por su dedicación al estudio, Pedro y María Curie obtuvieron el Premio Notiel de Física en 1903. Al morir su esposo, María Curie prosiguió con los estudios, haciéndose merecedora del Premio Nobel de Química en 1911. Y precisamente en ese mismo año de 1937 nacía en Masleunikovo, cerca de Yaroslav, en Rusia, una pequeña que pasado el tiempo se convertiría en la primera astronauta rusa, Valentina Tereshkova, primera mujer que realizó un viaje espacial (16-19 de junio 1963), y que pondría de manifiesto, una vez más, que no existe ninguna frontera que la mujer no pueda alcanzar. Otro ejemplo de una brillante mujer de nuestro tiempo es el caso de Simone de Beauvoir, escritora francesa nacida en 1908, de familia acomodada. Desde muy joven demostró un carácter liberal que la llevó· a romper con las tradiciones familiares y religiosas. Se dedicó al estudio de la filosofía, recibiendo una notable influencia de Jean Paul Sartré, representante del existencialismo, con quien estableció una relación sentimental que se prolongaría durante toda la vida. Simone de Beauvoir cultivó distintos géneros literarios como la novela y el ensayo, destacando entre todas sus obras el ensayo titulado "El segundo sexo" (1949), donde realiza un profundo estudio sobre las condiciones de la mujer en la sociedad, mismo que se ha tomado como punto de partida para todos los estudios sobre el tema del género que se han realizado posteriormente y que son un testimonio del importante papel histórico social de la mujer durante todos los tiempos. En el campo de la política también hay muchos ejemplos de mujeres brillantes y La aviación ha sido otra de las inven- Menéndez, Miguel Ángel. Malintzin. p. 62 y ss. Enciclopedia de México. Tomo fil. pp. 396,397,398. 42 43 �destacadas, baste con mencionar a Margaret Thatcher, que se convirtió en la Primer Ministro de la Gran Bretaña de 1979 a 1990, y que por la firmeza de sus decisiones en los asuntos de Estado fue llamada nLa dama de hierro". Y volviendo al territorio nacional, también las mujeres han ocupado muchos cargos de elección popular en los últimos años. Griselda Álvarez, del PRI, fue la primera gobernadora del país, en el estado de Colima. María de los Ángeles Moreno fue la primera dirigente nacional del PRI hace muy poco tiempo, y actualmente ocupa ese mismo cargo Dulce María Saúri. Al presente, la dirigente nacional del PRO es Amana García, mientras que hasta hace unos días la jefa de gobierno del D.F. era Rosario Robles. Durante las campañas política~ de 1994 por la Presidencia de la República contendió una mujer por el PT, Cecilia Soto, que hizo un magnífico papel y obtuvo un alto porcen- taje de votos. Así que cabe preguntamos ¿qué falta por hacer? Y que decir de los millones y millones de mujeres que en el mundo ~ntero comparten con el hombre la tarea diaria de construir la sociedad en que vivimos, mediante el desempeño de una labor digna, valiosa y eficiente, en el medio rural, en las zonas urbanas, en todos los campos de las actividades humnas, en las empresas, oficinas, talleres, universidades y demás centros de trabajo. La labor de la·mujer es doblemente meritoria porque aparte de su trabajo remunerado todas ellas se dedican al hogar y al cuidado de los hijos, porque, como dice José Eustacio Rivera: "/a maternidad la santificó". En fin, las mujeres que nos rodean hacen más ameno y agradable el trabajo de los hombres; ellas dulcifican y alegran la vida. Con estas palabras expreso mi pleno reconocimiento a la mujer. ¡Vive la femme! BIBL.IOGRAFÍA Enciclopedia de México. Segunda Edición. Enciclopedia de México, S.A. México, 1977. Píndaro. Himnos triunfales, con odas y fragmentos de Anacreonte, Safo y Erina. Traducción y notas de Agustín Esclasans. Editorial Iberia. Barceloan, España, 1968. Enciclopedia Salvat Diccionario. Salvat Editores. Barcelona, España, 1971. Sagan, Carl. Cosmos. Traducción de Miguel Muntaner y María del Mar Moya Tasis. Editorial Planeta. Barcelona, España, 2000. Gran Enciclopedia Larousse. Editorial Planeta. Barcelona, España, 1980. Lipsio, Justo. Las Bibliotecas en la antigüedad. Éditorial Castalia. Valencia, España., 1948. Sefchovich, Sara. La suerte de la consorte. Las esposas de los gobernantes de México: historia de un olvido y relato de un fracas..o. Editorial Océano. México, 1999. Menéndez, Miguel Ángel. Malintzin. Primera Edición. Editorial La Prensa. México, 1964. 44 Ahora también, democracia virtual José Ma. Guzmán Guadiana* e uando el ser humano se hace sedentario y comienza a trabajar en comunidad, en la lucha por la conservación de la especie, paradójicamente también, empieza a complicar su vida social, producir, administrar y repartir los bieoes de subsistencia sería el principal problema a resolver. En la cultura occidental se ha sostenido que fueron los griegos de la antigüedad los que, por primera vez, consideraron los problemas de la civilización, a fin de que éstos se solucionaran a través del diálogo, la discusión y el discernimiento. Esto hace que se produzca un cambio, sustancial en el pensamiento y la vida social de dicho pueblo, y se interesen en conocer la verdad filosófica sobre la vida humana y sus valores; bajo esta perspectiva se plantearían la exisitencia del hombre como animal político que puede aprender a distinguir; capaz de perfeccionarse para llevar una vida racional y ordenada o simplemente subsistir como una criatura más del reino animal. A partir de entonces el cuestionamiento a dilucidar sería éste: ¿se es uno o se es múltiple?, se trata del yo o del nosotros; de aquí la preocupación mayor de los helénicos por establecer un Estado libre y democrático, cuya virtud suprema como principio rector de la convivencia civilizada debería ser el respeto mutuo y la justicia. Serían los filósofos llamados sofistas quienes se propusieron darfe una explicación a lo justo de la vida h4mana; como eran defensores del relativismo, no profundizaban sobre la verdad y centraban su controversia discur- siva en el dominio del lenguaje para discernir y exponer sus puntos de vista. En este sentido algunos defendían la vida en común y SO$tenían que la justicia sólo tendría cabida en una sociedad ordenada por el uso de la razón y de la ley, bajo un acuerdo ciudadano o pacto social que mereciera la participación de gobernantes, guerreros y productores (excluían a•fos esclavos), y teniendo como fin el "bien común" (la propiedad pública) para llegar a vivir en paz. Para otros pensadores de la misma filosofía, la justicia no era concebida como la idea del orden ni la reguladora de la vida en comunidad, y discutían que, precisamente por ser animal, el hombre era por naturaleza violento, ambi- • Egresado dela &a1eloNom10-JdeSabinas Hidalgo, NL. yde la Facultadde Filosoffoyletr@de la U.A.NL. Actualmmte se desempeña como catedrático de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L., de la Esaula NomralSuperiory de la Universidad Pedagógico Nocional. 45 �cioso y egoísta, de tal suerte que lo justo y la tranquilidad de un pueblo sólo se lograrían por el poder del más fuerte; la voluntad del poderoso o mejor dotado, bajo el "bien propio" (propiedad privada), sería lo que prevalecería e imperaría en toda sociedad humana, lo demás terminaría en hipocresía y demagogia. En esta referencia histórica sobre el concepto de justicia se observan dos posturas opuestas que, desde el siglo V a. den.e., se mantienen confrontadas como el centro de atención del ser humano; se trata de una dicotomía histórica muy concreta: "La razón o la fuerza", en un antagonismo que tiené como fondo el carácter social de la vida humana, en la que el hombre debe actuar como sujeto social, hermano del hombre, o como sujeto propio, lobo del hombre. Al surgir el Estado moderno, las naciones se organizaron para salvaguardar su soberanía bajo el principio del Estado Constitucional o Estado de Derecho, ejerciendo el poder de gobemabilidad bajo leyes inducidas a favor del dominio del liberalismo individualista, en el que sólo se pone a disposición de la sociedad el aspecto cuantitativo de la democracia, el voto electoral, y lo cualitativo, que corresponde a la gestoría económica de su bienestar, se deja en manos de unos cuantos oligarcas que poseen los medios de produccción; lo que ha propiciado que la democracia resulte aparente y se quede en el ámbito de lo seudoconcreto, y lo virtual, permitiendo que persista la simulación y los vicios para racionalizar las acciones del poder. Esto, como es obvio, tiene su sustento en la cultura de la política empresarial, pues abrir las puertas de la producción a la democracia no ha sido posible, ya que en el proceso de la plusvalía privada no funciona, y sólo se le considera como un mito populista de fuerza que, de . acuerdo a los preceptos neoliberales de la alta tecnología, se le toma en cuenta pero como parte de la cultura de la mercadotecnia política y ta ideología de la hegemonía, donde no se toleran críticas, ni se permiten opiniones y la coacción e insensibilidad, ante los problemas de los trabajadores, siguen siendo el patrón a seguir en las relaciones de producción. O sea que el fenómeno de la injusticia de la dominación sigue sin perder actualidad y se ha transferido tanto a las formas de producir como también a las de gobernar, en un nexo orgánico de poder, de tal manera que los pueblos llegan a ser gobernados por los empresarios bajo la democracia virtual. Se manifiesta como principio que el poder democrático reside en el pueblo y que a través de las leyes y sus instituciones se responsabiliza al ciudadano para ejercerlo en búsqueda de una vida mejor, más equitativa y en armonía; pero no cabe duda que se vive un poder y un fenómeno de democracia que se gestan en la clase financiera y cuyo interés central es la explotación del trabajo y la acumulación de la riqueza. Ante la ley de la fuerza económica queda subordinado el sistema de gobierno y la aplicación de la justicia; así sucede en el Estado civilizado de las democracias burguesas, se vive el gobierno de la soberanía institucional sustentada en la ideología de igualdad de la familia nacional, pero finalmente predomina la gobernabilidad que reside en el poder hegemónico y autocrático del imperio del capital; pues aún con la serie de modalidades y los avances tecnológicos, en el sector de la producción se repite la adaptabilidad del más hábil y capaz a la forma sublimada de sojuzgamiento laboral y social. Y ni con esos impresionantes adelantos de las fuerzas productivas que viven esas sociedades, que se reflejan en una repartición desigual y en su aplicación desastrosa ante la naturaleza, se han hecho tangibles el mandar y obedecer en su verdadera dimensión democrática. · y religión, etc., también siguen teniendo vigencia y acentuando el rezago histórico de violaciones a los derechos humanos. En ta situación que vive el país, y a través de los últimos acontecimientos políticos electorales, se insiste en que los mexicanos han dado un giro en su rumbo democrático y han establecido un parteaguas histórico en el proceso de la Revolución Mexicana, tanto que la voluntad ciudadana ha fijado un veredicto para exigir, perentoriamiente, cambios modernizadores en las formas de impartir la justicia y de producir bienestar; la demanda principal se ha centrado en una reforma de Estado con nuevas leyes qué en la realidad sean congruentes con el respeto y acato a las mismas. El pueblo se empachó de tanta ignominia y votó por la caída del sistema político mexicano pero, hasta ahora, tal p~rece que lo sucedido sólo tiene su importancia para los que han llegado, en cuanto a terminar con un gobierno presidencialista y un partido de Estado, fot;talecidos por el corporativismo y un paternalismo viciado. Pero lo que sí está claro, es que el pueblo se decidió buscarle soluciones firmes a las injusticias y discriminaciones que tienen hundido en la pobreza a la mayor parte de los mexicanos; se ha optado por elegir un nuevo gobierno que si bien, en lo político, ha estado defendiendo los fundamentos de la democracia, en lo económico, son los mismos principios rectores proclives a la libertad de mercado y a las teorías tecnocráticas del neoliberalismo que tienen como norma ética del progreso el crecimiento económico de la producción, donde el mundo del dinero y la propiedad privada juegan un papel primordial y generan una competencia desigual entre pobres y ricos; ahora con mayor razón cuando adoptan una democracia virtual convertida en empresagobiemo, que lejos .de alcanzar el consenso para cambiar las cosas lo distancia, pues como Pero en nuestro país ¿qué es lo que pasa o está sucediendo? Resulta que esas contradicciones de clase aunadas a las de raza 46 47 ya lo referían los griegos: para hacer justicia hay que tomar conciencia, porque también en el hombre la ley del más fuerte, está presente sometien.do y segregando a los más débiles. Si bien es cierto que la democracia se apoya, principalmente, en la cultura nacional de los ciudadanos, esto mismo hace evidente el confuso discurso de quienes están constituyendo el nuevo gobierno, hablan de democratizar la democracia, cuando en su mayoría forman parte de la antidemocracia que tratan de combatir, son funcionarios que emergen del sector empresarial, educados en la cultura del liderazgo del poder con una ideología tecnocrática y utilitarista por las universidatjes privadas, (empresas educativas que se rigen por las teorías del capital humano y un espíritu de justicia basado en la libre competencia del estructuralismo excluyente); por ello se considera que estos profesionales han recibido una formación prepotente y elitista, apolítica y sin valores solidarios, que se queda todavía en el campo del primitivismo inhumano y pragmático. Es decir, si quienes han sido desplazados como gobernantes (muchos de ellos formados también en la educación privada y extranjera), cerraron el paso a la democratización planteada por el constituyente de la Revolución Mexicana, quienes están arribando al poder con la menta1idad unilateral de una democracia tipo empresa-gobierno que siga sacrificando los intereses del pueblo, difícilmente pondrán la razón y la voluntad al servicio de una vida humanista que conduzca a obtener los mejores logros de justicia social y el reparto equitativo del ingreso; concretándose a gobernar en la concepción moderna de la democracia virtual. Aunque se diga que hay que democratizar la democracia, sin teoría democrática no habrá práctica democrática. . �Apuntes de un genio Leonardo da Vinci, con un pie en la Edad Media y otro en el Renacimiento, fue un precursor del pensamiento racional. José Rubén Jaramillo A/anís* góticas apuntaban al cielo, y la construcción estaba concebida para que, bajo sus altas bóvedas, los fieles se sintieran empequeñecidos, humillados y sobrecogidos por esa representación terrenal del poder divino. in duda conoce usted la Gioconda, ese retrato de una mujer de enigmática sonrisa, esposa del noble florentino Francesco del Giocondo, pintado, como sabe cualquier escolar, por Leonardo da Vinci. Cuando la conversación recae sobre genios indiscutibles, a veces se mencionan nombres como Einstein o Aristóteles, pero el de Leonardo invariablemente sale a relucir. S El mundo medieval estaba cimentado sobre una confianza ciega en la autoridad: autoridad de Dios sobre el hombre, del papa sobre el emperador, de la sabiduría antigua sobre todo lo que fuese joven y nuevo. ¿Por qué caen las piedras al suelo? ¿Por qué brota el agua hacia arriba en los manantiales de montaña cuando lo normal es que corra cuesta abajo? ¿Por qué hay fósiles de peces, ostras y corales en las cumbres de los montes? Para explicarse los misterios de la naturaleza, los A diferencia de sus contemporáneos Miguel Ángel y Rafael, artistas de excepcionales dotes, Leonardo cultivó mucho más que las Bellas Artes. Era un genio completo, también versado en Ciencias Naturales, Anatomía, Geografía, Matemáticas y Física. eruditos medievales recurrían, cuando más, a los escritos de los filósofos antiguos: Platón o Aristóteles. Desde su punto de vista, la fuente del saber y el conocimiento era el estudio, no la experimentación. De este modo quedaban algunas cosas sin explicar; por ejemplo, si la Tierra es plana, ¿Porqué un barco desaparece en el horizonte poco a poco, de abajo hacia arriba? Pero no interesaba aclarar estas incómodas contradicciones. El debate de los sabios se centraba en cuál era la interpretación correcta, no en si la explicación coincidía con la observación. Llegaron entonces los exploradores, descubridores, artistas y políticos del R~nacimiento, y pusieron en duda el conocimiento heredado. El nuevo espíritu floreció primero en las ciudades Estado de Italia, cuyas familias ricas tenían'conciencia de su propia valía. Tales fueron los precursores del Renacimiento y Leonardo se contaba entre ellos. Leonardo nació en 1452 en la aldea toscana de Vinci, hijo natural de un notario· y una joven probablemente campesina. De adolescente trabajó de aprendiz con el pintor florentino Andrea del Verrocchio. En 1482 se fue a Milán y entró al servicio del Duque Ludovico $forza. Anotaba sus ideas conforme se le iban ocurriendo en hojas sueltas, sin orden aparente. Después doblaba las hojas a la mitad, hacía anotaciones en el reverso y agregaba bosquejos sobre la marcha. Usaba una escritura especular (de derecha a izquierda) para dificultar la lectura de los apuntes. Una vez que llenaba totalmente una hoja, tomaba otra, ládoblaba y la insertaba en la primera. Así iba agregando nuevas hojas, hasta formar un cuaderno. A los 30 años, Leonardo cultivaba todas las ramas de la ciencia: Mecánica, Hidráulica, Ingeniería Militar, Arquitectura. Hacía experimentos, inventaba artefactos y dedicaba buena parte de su tiempo a la investigación científica. En la biografía de los más excelentes pintores, escultores y arquitectos, el escritor Giorgio Vasari cuenta: "Muchas veces secaba y limpiaba una tripa de camero hasta hacerla tan pequeña que cabía en un puño; después con un fuelle de herrero que tenía en otro cuarto, inflaba la tripa hasta llenarcon ella el recinto y empujar a un rincón a quien se encontrará allí". El Renacimiento fue una época de despertar. Al cobrar conciencia plena de sí mismo por primera vez, el hombre desplazó a Dios como centro indisputable del universo. Durante la Edad Media las cosas hechas por el ser humano se dedicaban a la mayor gloria de Dios. Las delgadas agujas de las catedrales " .1/a('.,/ro ,\lon11nlistt1 rgrtsodo dí' lo &-;,te/o Nom1t1! Superior del listado. Aclualmen/e labora en la Escuela Secundaria Ft'dtml "Esmdo d,, .\'11/'i:o Ll'ó11 J' fil !t1 Esmela Preparatoria No. 3 (Noc111r11t1 para Trabajadores) de la U.A.N. L. 11 48 49 Tanta curiosidad le inspiraban las maravillas de la naturaleza, que pocas veces terminaba a tiempo los cuadros que le encargaban, y buena parte de su obra quedó inconclusa. Fue gracias a la observación como adquirió la mayoría de sus conocimientos sobre el mundo físico. "La naturaleza empieza por las causas y termina por la experiencia", escribió. "Nosotros debemos proceder en la dirección opuesta; es decir empezar por la experiencia y a partir de ella estudiar las causas". El credo de la investigación empírica moderna en dos palabras. El Profesor Martín Kemp, de la Universidad de Oxford, ha señalado: "Leonardo hace frente a sus antagonistas, con observaciones y leyes, e intenta refutar las ideas falsas con argumento lógico". La iglesia medieval prohibía la disección por considerarla un sacrilegio. Leonardo no hizo el menor caso de este precepto y, a la luz vacilante de las antorchas, cortó huesos y cráneos, y levantó la piel de los cuerpos para estudiar nervios y músculos. Un día examinó el cuerpo de un hombre del que se decía había vivido 100 años. "Practiqué esta autopsia para determinar por qué había tenido una muerte tan tranquila, y descubrí que había fallecido de un defecto de la sangre y de la arteria que irriga el corazón y los órganos de la parte inferior del cuerpo (la aorta). La arteria tenía consistencia de papel y estaba encogida y deforme ". Lo anterior es nada menos que la primera descripción científica de la arteriosclerosis. Otro gran logro de este genio es el dibujo anatómico. El célebre arquitecto romano Vitruvio había dicho que la figura de un hombre con brazos y piernas extendidos podía inscri- �sobre la superficie antes de hundirse". birse lo mismo en un círculo que en un cuadrado. Muchos artistas intentaron ilustrar esta idea, pero basaron sus dibujos en las indicaciones dadas por el mismo Vitruvio, según el cual el punto medio del cuerpo humano era el ombligo. Nadie se había tomado la molestia de corroborar esta afirmación; después de todo, Vitruvio era una autoridad. Los grandes matemáticos y sus aportaciones Al combinar la anterior observación con ciertas ideas acerca del peso específico del agua, llega al siguiente cálculo: "Si suponemos que una masa de agua fluye con una fuerza de cuatro grados y que la piedra que arrojamos sobre ella tiende a hundirse con la misma fuerza, entonces la relación entre la trayectoria descrita por la piedra en el agua corriente y la que describiría en el agua en reposo. corresponde al ángulo entre la diagonal de un cuadrado y uno de sus lados". Leonardo, en cambio, tomó medidas sistemáticamente a un buen número de jóvenes, y las conclusiones que obtuvo le permitieron realizar un dibujo anatómicamente correcto, en el cual el centro del cuerpo no está localizado en el ombligo, sino en los genitales. Quizá parezca complicado, pero una cosa es clara: nos hallamos ante un pensamiento extremadamente lógico que de la observación de un fenómeno de la naturaleza infiere una hipótesis, y luego la expresa por medio de una fórmula matemática. Es el mismo método utilizado por la ciencia moderna. Con Leonardo comenzó la Edad de la Razón, un camino nuevo y audaz que no ha perdido nada su impetú ahora que estamos por trasponer el umbral del siglo XXI. Los apuntes de Leonardo son prueba de su insaciable sed de conocimientos y expresión de una mente siempre inquisitiva. En ellos el científico reflexiona sin cesar sobre la influencia del Sol y la Tierra en los cuerpos y corrientes de agua. Sus observaciones, aun las que tienen que ver con cosas de la vida diaria, son realmente sagaces. "Una piedra arrojada(...) con fuerza sobre un cuerpo de agua en reposo recorre un buen trecho brincando y rebotando REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Enciclopedia Salvat Diccionario. Primera Edi- neta. Barcelona, España, 1980. ción. México, 1962. Nueva Enciclopedia Temática. Editorial Ri- Gran Enciclopedia Larousse. Editorial Pla- chards, S.A. Panamá, 1963. La sabiduría y el conocimiento son como el sol. nada puede oscurecerlos, sólo si cerramos los ojos del entendimiento y de la razón. Norma Alicia Víllarreal Cantú* DI I año 2000 ha sido declarado, por la UNESCO, como el Año de las Matemáticas, en apoyo a una iniciativa de la Unión Matemática Internacional. Por tal motivo, en diferentes partes del mundo, se realizarán un sinnúmero de eventos durante el presente año, para difundir el relevante papel que juega la educación matemática, tanto en el progreso científico, como en el desarrollo de las habilidades intelectuales de las personas, ya que a través de su estudio es posible mejorar el desarrollo del razonamiento formal. Después de más de dos siglos de aportaciones matemáticas que explican el comportamiento de los fenómenos ¿existirá alguien que pueda atreverse a negar que el desarrollo de las grandes teorías científicas ha surgido gracias al apoyo que nos brindan las matemáticas? Pensamos que no, desde la antigüedad hasta nuestros días, las matemáticas han permitido descifrar misterios de la naturaleza como el del orden del movimiento planetario; otros problemas han surgido y también han sido tratados mediante razonamientos matemáticos, el mismo Galileo mencionaba que: "las matemáticas son el lenguaje con que 'Dios' ha escrito el universo". La reseña que presentamos a continuación es una breve compilación sobre algunas de las aportaciones, más importantes, hechas a las matemáticas producidas por grandes científicos, quienes han contribuido al desarrollo de este campo: Pitágoras (582-497 a.C.). Filósofo griego, nacido en la isla de Samos, funda la escuela de Crotona, sociedad secreta del tipo político-religioso, fue el primero en colocar en la base de las especulaciones filosóficas los conceptos fundamentales de la matemática. Pensaba que el número es el principio de todas las cosas, e hizo del mismo el principio universal por excelencia. Formuló definiciones de elementos geométricos fundamentales: punto, línea y superficie. Compuso la tabla de multiplicar de doble entrada y estableció su Teorema : c2= a2 + b2. Diofanto (Siglo 111 a.C.). Matemático griego, redujo los problemas a ecuaciones representando la cantidad desconocida por un símbolo parecido a la letra griega "sigma", también implantó un interesante sistema de abreviaturas en las que se usaba solo letras iniciales. Euclides (330-275 a.C.). Matemático griego, nacido en Tiro. Su geometría inventada hace 2300 años, es la ciencia matemática que más aplicaciones tiene en nuestra vida cotidiana. Mejoró la obra de Hipócrates de Quíos, Tales y Pitágoras. En su obra muestra el arte de ordenar las ideas mediante el razonamiento deductivo, sus 5 postulados son: 1). Por dos puntos se puede trazar siempre una línea recta. • .Mmsi,_-a de tiempo &_!mpleto en la Pre_paratori~ No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la U.A.N.L. Doctoranteen Metodolog,a de la E 11senanza porel /11stt1t110 J,fex1ca110 de f,studios Pedagógicos, A.C. 50 51 �2). Toda línea recta finita puede prolongarse infinitamente. Nicolás Copémico (1473-1543). Nació en Torún, Polonia. Publicó su obra "De 3). Dado un punto cualquiera, siempre se puede trazar un círculo de cualquier radio a su alrededor. Rebolutionibus orbium coelestium", en ella demuestra que la tierra gira alrededor del sol, destrona al hombre de su lugar como centro del cosmos. Predijo con fórmulas matemáticas la posición de cada planeta en el cielo. 4). Todos los ángulos rectos son iguales entre sí. Francois Viete (Siglo XVI). Matemático francés, usó vocales "a, e, i, o, u" para representar incógnitas y consonantes D, F._G, etc., para representar valores que se mantenían f~os a lo largo de un problema dado; igualmente, determinó las reglas para la extracción de las raíces y señaló la forma definitiva para la trigonometría. 5). Dada una recta y un punto que no pertenece a la recta, sólo se puede trazar una línea paralela a la primera que pase por ese punto. Arquímedes (287-212 a.C.). Matemático, científico e inventor griego, nacido en Siracusa, Sicilia. Encontró que el volumen de una esfera inscrita es igual a dos tercios del volumen del cilindro que la encierra. Formuló un Tratado de 32 proposiciones sobre conoides. Ticho Brahe (1546-1601). Nació en Knudstrupn, antes Dinamarca. Determinó la longitud del año con un error menor a un segundo. Es considerado el último de los observadores de astros a simple vista. Hiparco (190-120 a.C.). Astrónomo griego, nacido en Nicaea. Señaló las posiciones exactas de más de mil estrellas, y preparó el primer mapa estelar mediante dos coordenadas: latitud, distancia angular al norte o sur del EcuadQr, y longitud, distancia angular al este u oeste de un punto arbitrario. Galileo-Galilei (1564-1642). Nació en Pisa, Italia. Inventó el péndulo y otros instrumentos para medir el tiempo con precisión. Formuló teorías sobre las relaciones entre velocidad, tiempo y distancia. Creó el concepto de aceleración. Su método experimental y de observación directa sirvió de base a la ciencia moderna. Abu Abadalla Mohamed Ben-Mua AIKhuwarizmi (siglo IX). De origen persa, realizó Juan Kepler (1571-1630). Astrónomo, astrólogo, matemático y místico, originario de Weil der Stadt, Alemania. Publicó en 1596 su libro "El misterio del Universo", y en su libro "Nueva Astronomía" se incluyeron dos de las tres leyes revolucionarias del movimiento planetario sobre las órbitas de la tierra. Propuso el sistema de símbolos algebráicos que se usa actualmente: las primeras letras del abecedario "a, b, c" representan números fijos y las últimas "x, y, z", las variables. Formuló un método de aplicación directa de los métodos lógicos de las matemáticas a todos los aspectos de la vida. un trabajo denominado AI-Jebr Wal Al Ka bala -de esta voz se ha derivado lá palabra álgebra-, que significa "reintegración y reducción", este sistema considera la transposición de términos negativos al otro miembro de una ecuación, para hacerlos positivos. Claudio Ptolomeo (90-168). Algunos autores afirman su origen egipcio o griego; la mayor parte de su vida la pasó en Alejandría. Demostró que la trigonometría podía aplicarse a la astronomía. Imaginó al círculo dividido en 360 partes iguales y calculó el valor de 1t en 3.1416. 52 René Descartes (1596-1650). Nació en La Haye (Turena), Francia. En su obra maestra el Discurso del Método, aparece un apéndice sobre un sistema para ubicar un punto en un plano mediante dos ejes ''X" y "Y", combinó de esta forma el álgebra y la geometría, para formar la que fue su mayor aportación: una nueva disciplina matemática la Geometría Analítica -considerada el retrato hablado del álgebraque llevó directamente al cálculo formulado posteriormente por Leibniz y Newton. Descubrió un sistema de ecuaciones que permite clasificar todas las curvas como secciones de un cono. el método para calcular superficies encerradas en curvas como la hipérbole y volúmenes de los sólidos. Escribió sus Principios Matemáticos sobre la filosofía natural, contenidos en tres libros: 1). De las leyes del íí!Ovimiento. 2). Del movimiento de los cuerpos y 3). De la fuerza de gravitación en la naturaleza y el universo. Leonhard Euler(1707-1783). Nació en Basilea, Suiza. Factorizó et 5° número de la serie de Fermat (4,294;967,297 =. 641 x 6;700,417). El 9° número fue factorizado, en 1990, por 200 matemáticos y mil computadoras. Blaise Pascal (1623-1662). Nació en Clermont-Ferrand, Francia. A los dieciséis años escribió un tratado de las secciones cónicas, el cual versaba sobre una prueba matemática Estudió las teorías matemáticas de la probabilidad y creó el triángulo aritmético, que es un compendio del cálculo de probabilidades. También a él se debe el principio: "La presión ejercida en cualquier lugar de un líquido contenido en un recipiente cerrado se transmite sin disminuir por todo el líquido y actúa en ángulo recto con respecto a todas las superficies del recipiente". Christian Huygens (1-629-1695). Matemático holandés, nacido en La Haya. Construyó un reloj cuyas manecillas recorrían una distancia fija con cada oscilación del péndulo, con ello fue posible medir con exactitud el movimiento del sol y las estrellas. Debido a las variaciones de la oscilación en las distintas situaciones geográficas (por acción de la gravedad y la curvatura de la nerra) descubrió que la curvatura en el Ecuador hace que la gente y los objetos queden más allá del área donde es mayor la fuerza de la_ gravedad. Isaac Newton (1642-1717). Nació en Woolsthrope, Inglaterra. En 1664 realizó tres descubrimientos científicos: el binomio de Newton y elementos del cálculo diferencial (fluxiones); el cálculo integral (inverso de fluxiones) y 53 Pedro Simón de Laplace (1749-1827). Nació en Beaumont-en-Auge, Francia. Su obra de 5 volúmenes, "Tratado de Mecánica Celeste", sobre la aplicación de las matemáticas a la mecánica celeste fue su primer trabajo científico. En 1812 publicó su Teoría Analítica de las probabilidades, donde expuso sus conocimientos sobre las leyes de la probabilidad. Jacobo Clerck Maxwell (1831-1879). Físic,o-Matemático, nacido en Edimburgo, Escocia. Diseñó un método pára dibujar curvas, experimentó sobre refracción de la luz y las curvas geométricas, realizó estudios sobre la �él) los principales desafíos del momento en el campo de las matemáticas. Se trataba de todo un programa de investigación. La mayoría de las 23 tareas que Hilbert le planteó al siglo nuevo han sido resueltas, pero algunas quedaron para el siglo XXI. Entre ellas se encuentra en Teoría de los Números el "Problema 8" sobre los números primos, que hoy se conoce como la conjetura de Hilbert. En 1915, al margen de Einstein descubre la Teoría General de la Relatividad <11. polarización. Inventó la ciencia de la mecánica estadística, a fin de analizar las velocidades moleculares de los gases. En su obra, en 1876, de Materia y Movimiento, presenta una confirmación práctica sobre la viscosidad de los gases. Ideó la teoría electromagnética en la que clasificaba a la luz como fenómeno ondulatorio y electromagnético con lo que predecía el descubrimiento de las ondas de radio; creó las ecuaciones de Maxwell del campo electromagnético, puso los cimientos para el descubrimiento de la televisión, el radar y otros auxiliares de la navegación. Escribió tratados y textos sobre física molecular en los temas; materia calor, electricidad y magnetismo, luz y movimiento. Albert Einstein (1879-1955). FísicoMatemático, nacido en Ulm, Alemania. Enuncia la Teoría de la Relatividad. Demostró que el tiempo era una variable, y una cuarta dimensión que debería agregarse a las tres comúnmente aceptadas; los diferentes elementos de las teorías de Einstein fueron determinados mediante la cuidadosa lógica y complicadas fórmulas matemáticas (del reino de las matemáticas puras); sin embargo al mejorar los aparatos experimentales, se encontró que sus teorías eran asombrosamente exactas. Formuló su teoría sobre la materia y la energía E= mc2• Carlos Gauss (1777-1855). Nació en Brunswick, Alemania. Es considerado junto con Arquímedes y Newton uno de los tres grandes matemáticos de la historia. Fue el fundador de la primera geometría no euclideana. Expuso el Teorema Fundamental de la aritmética, el cual afirma que todo número natural se puede representar como el producto de primos de una y solamente una forma. Se le conoce como "el príncipe de las matemáticas" Niels Henrik David Bohr (1885-1962). Es uno de los teóricos más importantes de la época actual. Nació en Copenhague, Dinamarca. Combinó el núcleo de Rutherford con la revolucionaria teoría de los quanta de Planck para producir la primera imagen matemática satisfactoria de la estructura del átomo. El razonamiento y las matemáticas de Bohr eran tan sólidos que pudo obtener valores para las series espectrales de las líneas visibles de hidrógeno con una exactitud asombrosa <21. David Hilbert (1862-1943). Matemátito alemán, nacido en Konigsberg. No fue un niño prodigio, se diría que era un científico normal, le gustaba la bicicleta, el baile y la conversación con mujeres bonitas. Fue profesor en Gottingen, pero prefería trabajar en su casa. Era, en cierto modo, un hombre del futuro. En 1900 fue invitado a inaugurar el Congreso Internacional de París e intituló su conferencia "Problemas Matemáticos" en este evento planteó sus famosos 23 problemas, que constituían (según NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 2.- Greene Jay E. 100 Grandes Científicos. Breves biografías de los científicos más grandes del mundo, de Hipócrates a Einstein. Edit. Universo. México,julio 1990. 1.- Cinna Lomnnitz. Geofísico investigador de la UNAM. Artículo La Ciencia. Página Web. Nexos. Mayo 2000. 1 1 Cimra lonr,rnit::-.. Geofísico investigadorde la UNAM. Attírolo ÚI. Oencia. Página Web. Nexos. Mayo 2000. Gre.m eJay E. 100 Grandes OentiftaJs. B1l1Ves biográfías de los científtcos más gratules del mundo, de H ipócrates a Einstein. &lit. U11iverso. Méxiro,jr,lio 1990. 54 Arizpe, legislador, archivista ¿e impresor? Erasmo E. Torres López* DI n el número 46 de la publicación del lnstitu~o M~ra "SE~UE~CIA", revista de Historia y C1enc1as Sociales correspondiente a enero - abril del año en curso ' encontramos la noticia de un proyecto de investigación sobre las primeras empresas editoriales en el México Independiente 1830 1855, en el que están trabajando destacados elementos del Instituto José Ma. Luis Mora, de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) y de la UAM (Universidad Autónoma Metropolitana). La ,nvestigación se circunscribe al período 1830-1855, lo que nos privará de saber de aquéllos que ejercieron la noble labor de difundir la palabra y la idea antes del año 30 del siglo mencionado. Son muchos y muy importantes y nos llama la atención que no sean incluidos. ¿Será porque ya existe la investigación correspondiente? No lo sabemos. Al redactar estas líneas tenemos en mente el nombre de Juan Bautista de Arizpe, quien imprimió el primer cotidiano de. la ciudad de México llamado Diario de México. Muchas más fueron las publicaciones que salieron del taller de Arizpe ubicado en 1a. calle de la Monterilla hoy 5 de febrero y quien fue "e/ más notable" de los tipógrafos del siglo XIX, según D. Luis González Obregón. (Revista Nacional de Letras y Ciencias, T. 1No. 7, 1º de junio de 1889). Particularmente nos interesa este personaje, pues creemos que puede tratarse de la misma persona que entre 1822 y 1824 aparece como uno de los primeros legisladores de Nuevo León; primero como suplente. de Fray Servando en tiempos de lturbide y luego como diputado en nuestro primer Congreso, el cual redactó la primera Constitución Política de Nuevo León en 1825. En la oficina de Arizpe se imprimió el Diario de México en dos épocas: de 1809 a 1812 y de 1814 a 1817 (Ruiz Castañeda:1974). Nuestro Juan Bautista de Arizpe "diputado por Monterrey" en 1822 es citado asi por José Ma. Bocanegra en sus Memorias .... . (F.C.E. 1986. T. 1Pág. 142). y en la Junta Nacional Instituyente del Imperio Mexicano aparece como Vocal de 1822 a 1823 (Actas Constitucionales .. . .. tomo VII. UNAM. 1980). El Juan Bautista de Arizpe impresor y el Juan Bautista de Arizpe diputado ¿serán la misma persona? No lo sabemos, pero planteamos la cuestión como punto de partida para indagarlo y para conocer más de los primeros diputados nuevoleoneses; los que en 1825 suscribieron nuestra primera Constitución Política. Hay puntos de coincidencia que nos inducen a la afirmación, además del nombre, pues nuestro legislador probablemente estudió en_M~xico, dice Israel Cavazos (1996. Pág. 25); as, mismo, con el encargo de representar al Nuevo Reino de León, radicó en México en los años 22 y 23 principalmente. • liCO:ciado en ~rec~o, egresado de la Facuitadde Dendro de la U.A.N.l. Investigadorde temas históricos y miembro de la Sociedad de Hrslona, Geografía y Estadística. 55 �Aplicación de los círculos de calidad interdisciplinarios en la docencia Jaime César Triana Contreras* 111 observando el aspecto interno, el lado humano, las necesidades (satisfactores) y la sensibilidad del trabajador (sentido de pertenencia y pertinencia), quien en última instancia el que genera los bienes y el producto; el uso de técnicas estadísticas y sobre todo , el establecimiento de los círculos de calidad , parecen ser los componentes básicos del milagro japonés. Deming y Juran (William Edwards Deming y Joseph Mases Juran), estadounidenses, en la década de los 50' son llamados por el J.U.S.E. (Unión de Científicos e Ingenieros Japoneses), para "contribuir a la prosperidad de la humanidad a través del desarrollo industrial, que se lograría creando, aplicando y promoviendo la ciencia y la tecnología avanzada". Se establecen ambos, en épocas suhsecuentes en el Japón, y esta- 1concepto de círculo de calidad nace y se desarrolla para el fomento y con- solidación de las actividades empresariales; a pesar de esta aplicación, este concepto cada vez más se extrapola a actividades diversas, entre ellas el campo educativo, como lo reflejaremos más adelante. es El concepto de calidad , "hazlo bien desde la primera vez", aparece por vez primera en Japón, en la década de los 50'. Al fin:-:.1izarla Segunda Guerra Mundial el pueblo japonés se encontraba desmoralizado, con una economía maltrecha y con una gran necesidad de sobrevivir económicamente. Japón no tiene recursos naturales, por lo tanto tenía la necesidad de exportar productos manufacturados; para ello necesitaba competir con las empresas norteamericanas, ofreciendo calidad y excelencia en el producto. Sensibles a su tradición, los japoneses diligentemente, con paciencia y orden, copiaron la tecnología estadounidense, instruyendo a sus líderes, entrenando a sus empleados, estableciendo un objetivo nacional: calidad para sobrevivir. Aplicaron para la calidad las leyes de causa-efecto, perfeccíonaron la mano de obra, los materiales, la maquinaria, los métodos laborales. Entrenaron mediante el método, hágalo bien desde la primera vez, a sus empleados, desde la cima hasta abajo, lo.granda mejoras en los productos y en los procesos. El constante recurrir a evaluaciones, a las técnicas de análisis de los valores humanos, blecen los primeros parámetros para la producción, llegando hasta el establecimiento de los círculos de calidad (1962), dando a Japón el liderazgo mundial, en cuanto a estándares de calidad en el mercado. Esta filosofía la seguiría posteriormente Kaoru lshikawa, perfeccionando los estudios y la aplicación de los círculos de control de calidad. Los círculos de calidad, en un contexto empresarial "son métodos que permiten a los empleados tener la oportunidad de aprender usando técnicas para la solución de problemas, proponiendo soluciones alternativas para el mejoramiento de la productividad e involucrándose en el sentido de pertenencia y pertinencia de la empresa (Ralph Barra, Círculos de Calidad en Operación, 1987). En el contexto educativo, sin embargo el establecimiento de los círculos de calidad como recurso administrativo, para mejorar la calidad y productividad en el trabajador, en el aula, en la relación maestro-alumno, contenidométodo, casi no se aplica, a pesar de ser una alternativa eficaz para mejorar el proceso, ya que como lo han señalado algunos investigadores, no existe una fundamentación teórica, o una literatura específica, aplicada a los círculos de calidad interdisciplinarios para la educación (*). Por lo tanto, las propuestas de los autores citados anteriormente, y otros más, nos servirán de guía e inferencia para sugerir, en las administraciones escolares el establecimiento de talleres, entre los docentes, para conocer las características y operación de los círculos de calidad interdisciplinarios. En este sentido el concepto de calidad.se debe entender como una educación, un adiestramiento constante que incluye una planeación, una aguda percep- ción del cliente (maestro o alumno) a quien va dirigido el producto, un diseño participativo maestro-alumno, con entrenamiento y evaluación constante, con reconocimiento individual o de grupo a las aptitudes o habilidades del participante; en sí como una cultura que requiere de aprendizaje continuo. El establecimiento de los círculos de calidad, requiere, como ingrediente fundamental del factor humano: voluntad, convencimiento, empatía, motivación, fomento del pensam1ento lateral, desarrollo de habilidades, sentido de pertenencia, seguridad económica y emocional, elementos todos que involucran al trabajador a la empresa. En cuanto a la aplicación de los círculos de calidad interdisciplinarios para fomentar la productividad en el docente, tenemos que perfilar primero la actividad del profesor en el aula. El maestro de nivel medio superior, por lo regular es positivo, responsable, quiere y valora su trabajo, participa e interactúa con sus compañeros para modificar o aligerar la carga laboral. Desgraciadamente, en ocasiones el maestro creativo y participativo, competente, choca (como dicen en el sector empresarial, con la gerencia), en nuestro caso con los coordinadores o administradores académicos, quienes por falta de sensibilidad o exagerada arbitrariedad, imponen la actividad a realizar, sin establecer una comunicación vertical , para aprovechar las experiencias planteadas por el maestro, creando en el profesor insatisfacción laboral y comportamiento negativo. ¿Qué hacer para modificar esta situación? ¿Cómo asumir el concepto y actitud de calidad para mejorar las condiciones del trabajador? ¿Cómo crear el ambiente para involucrar al docente a las necesidades educativas " • Lir.mrindo en Le.tras E,spa,7olns .YMaestria en Enseñanza Superiorpor la U.A.N.L. Fundadory Ex-Di11!t:tor tk la Prrpamlotio No. 9. E11 lo PreparatoriaNo. 3.fu11dadordel S.E.l y de los Sistemas de Educació11 Abierta. También ,s :lfnes1ro D rm110 d.e la misma y AJo.estro Emérito de la UA .N.L. • &fas aseveraciones":! señala también s_ilvia Scl,melkes (en~ Hacia utUl mejoradidaáen nuestros escudas, S.E.P., / 992, Pag. 14, en donde sena/a la autora pedirprestadas las noetones fundamentales de la filosofía de la calidd empresarial para adap!arlas a la vida escolar. 56 57 �de la Institución? El establecimiento de círculos de calidad puede dar respuesta a estas necesidades. En las investigaciones o sugerencias que cada investigador aporta para hacer efec-tivos los círculos de calidad, podemos encontrar la respuesta a cómo implementar esta metodología. Deming, considerado "el padre de la calidad", desarrolla su teoría de mejora continua basada en los siguientes principios: Planear (establecer métodos, determinar medios), Hacer (capacitar, efectuar), Verificar (revisar los resultados) y Actuar (estandarizar), aplicando para el desarrollo de su teoría, catorce puntos fundamentales (constancia, capacitación para el trabajo, derribar barreras y temores, tomar medidas para la transformación, etc.), erradicando enfermedades mortales (falta de constancia, de desempeño, de evaluación, etc.), para elaborar los objetivos propuestos. Otros autores que nos aportan también ideas, herramientas, conceptos para la aplicación de la calidad y la mejora continua son Kaoru lshikawa y Wilfredo Pareto. Sus métodos son usados mundialmente en los programas básicos de calidad. Obviamente la metodología que ellos sugieren requiere de un enfoque organizado y sistémico, dirigido por el lidero facilitador. la evaluación constante, si las acciones implementadas para resolver el problema, bajan el nivel de la barra, dejando así, de ser problema para la organización o el círculo de calidad. El diagrama de causa-efecto de Kaoru lshikawa (1950), es más conocido como diagrama de pescado. Consiste en señalar problemas que se repiten continuamente, ocasionado por varias causas, que pueden ser efectos de otras anteriores, escribiendo del ladp derecho, hacia ta cabeza del pescado y en la flecha horizontal, el problema que se desea analizar, o la situación que se desea mejorar (efecto); y en la parte izquierda de la cabeza del pescado, los factores principales que podrían causar el problema (causa), escribiéndolas en flechas hacia la principal. Posteriormente en cada rama o flecha (se colocan de cuatro a seis flechas que identifican las causas, ramificándose a la vez en pequeñas flechas), se escriben los factores determinantes en cada causa, cuestionándose el porqué de cada una de ellas, y así sucesivamente hasta dar con la solución en equipo. Ralph Barra (1987), por otra parte, considera que el trabajador, al acceder a otro nivel educacional, ha transformado sus valores, El diagrama creado por el economista Wilflredo Pareto se usa para identifi~ar lo más relevante de una situación problemática, los problemas de mayor importancia dentro de un grupo de problemas o los principales causas que contribuyen a un problema determinado. Este diagrama permite optimizar el tiempo y el esfuerzo del participante al separar, en prioridad, lo importante o vital, ~e lo no importante o trivial. La lluvia de ideas, permite enlistar problemas, definiendo lo prioritario, y ordenándolo en una tabla por la frecuencia en que ocurre, en un porcentaje (eje vertical), y las causas del problema analizado (eje horizontal), graficando las variables en barras, observando, mediante educativa, se puede relacionar con el aprendizaje grupal (Cfr. Zarzar Charur, Carlos. Grupos de Aprendizaje, Nueva Imagen, 1992/lbid, Habilidades básicas para la docencia, Patria, 1994). ahora no se satisface solamente con las recompensas económicas, sino que lucha por la posesión de valores no materiales, como es usar su creativi<:fad y talento en el trabajo, no acepta ser manipulado, robotizado. Exige a la ética de la obligación, de la responsabilidad, la involucración laboral y el reconocimiento. Las encuestas demuestran, según lo señala Ralph Barra que el trabajador es más optimista, positivo y productivo cuando participa en la toma de decisiones y se involucra en las tareas específicas. Douglas Me Gregor señala, que en el trabajo de equipos, el conocimiento de la naturaleza humana y su comportamiento ayuda al desempeño laboral. Este autor elabora dos teorías: la llamada X o de la "mediocridad de las masas", que se acerca más al desempeño de la gerencia tradicional, sustentada en principios de orden y autoridad, de dependencia y discriminación, forzando al individuo a la desmotivación y el incumplimiento de metas. La otra teoría llamada Y, Me Gregorla llama "teoría alternativa" , se refiere al potencial intelectual del ser humano. Considera este autor, que el individuo por naturaleza no rehuye al trabajo, que la eficacia laboral depende de los satisfactores y de los compromisos que adquieren los gerentes con los empleados; si éstos son motivados, haciéndoles responsables de una actividad, responderán con imaginación, ingenio y creatividad a este compromiso, involucrándose en la organización y el desempeño de funciones, necesarias para lograr el éxito de los objetivos. Booker T. Washington, por otra parte, considera que pocas cosas ayudan más a un individuo que asignarle responsabilidades y hacerle creer que se confía en él. Tener la libertad de comunicarse, recibir información adecuada, y asegurarle que sus ideas y ~ugerencias se utilizarán, son el mejor incentivo para la calidad, así el empleado tornará más interés y orgullo si se siente involucrado en el proceso, dando senti"do de pertenencia al trabajador. El trabajo de equipo, hace relaciones efectivas y exitosas, es como en una orquesta sinfónica, o en un equipo fútbol , si alguien falla, se encadenan los errores y el final no es exi-toso. Por lo tanto un equipo que pone en prác-tica un proceso de solución de problemas, brinda a cada miembro, la oportunidad de que sus compañeros reconozcan sus habilidades y creatividad . Eso ayuda a satisfacer sus necesidades del ego, así como la de la organización. Estas teorías, extrapolándolas a la educación, nos reflejan también el tipo de docente que tenemos en el aula, siendo por ejemplo el tipo X el correspondiente al maestro tradicional y el Y, al docente más comprometido con las necesidades actuales de educación. También en estos enfoques administrativos, relacionados a la involucración del trabajador, a los objetivos de la empresa, se observa ahora que es lo humanista y no lo tecnocrático lo que predomina para el buen desarrollo de las diversas actividades, de ahí que los enfoques del padre de la administración científica Frederick Taylor, resultan ahora inoperantes: obsoletos. El concepto, según Taylor, de conducir a la gerencia , en nuestro caso la El trabajo de equipo, base de los círculos de calidad, requiere preparación técnica para liderear, ser respetado y guiar con eficacia los objetivos propuestos; requiere de una eficiente comunicación y respeto a las ideas de los demás, entender las intenciones del interlocutor, estimulando la participación, y atender, o ser receptivo a las preocupaciones, ideas y sugerencias de los demás, proporcionando una retroalimentación constructiva sobre el desempeño. Este campo de acción en la actividad 58 59 �actividad áulica, con orden, mecanización, documental, establecerán comunicación y acuerdos con las academias que solicitan trabajos de investigación de fin de cursos, a efecto de que apliquen los elementos metodológicos para la investigación documental en los requisitos del trabajo final de la~ otras academias. En el caso de Español, Módulo V y VIII que corresponde a Literatura y la asignatura de Artes y Humanidades, podrán los jefes de área, seleccionar los elementos temáticos comunes de ambas materias, y analizar por separado, desde la misma cronología, los movimientos filosóficos o artísticos, destacando, desde distintas perspectivas, el análisis de los movimientos filosóficos, artísticos, de cada movimiento espiritual y las obras literari8s más representativas de esa cronología, de esta manera el estudiante no se descontextualiza con los contenidos. En el caso de Matemáticas, el establecimiento de los círculos de calidad podría referirse por ejemplo, a la necesidad de desarrollar unidades de trabajo que permitan optimizar los tiempos, en función de los contenidos. Para eUo se requiere que el coordinador o facilitador diagnostique el problema (ocho extensas unidades, ocho semanas de tiempo efectivo, siempre y cuando no haya suspensiones, en una dosificación de 3 horas diarias de 50 minutos, es una labor muy pesada}. Det~ctado el problema, se señalan las variables: el maestro no cuenta con la capacitación adecuada para manejar grandes volúmenes _en tres horas, ni aplica las dinámicas adecuadas para optimizar el tiempo y lograr hacer una unidad por semana, la ejercitación en el grupo no responde a los tiempos programados. cada uno el abordaje de cada tema, y en respeto mutuo a la creatividad del otro, se buscarán alternativas, retroalimentando, en discusión abierta, las soluciones para lograr el objetivo propuesto. En reuniones posteriores se multiplicarán las experiencias a los demás docentes, buscando puntos de comparación con otras academias, por ejemplo de Física, para que los temas comunes no se repitan, marcando tiempos específicos en el abordaje de los temas, y evitar así la pérdida de tiempo. el instrumento más contundente para valorar la eficacia del círculo y la operatividad individual y colectiva del grupo, proyecta el currículum oculto o la otra cara de la administración. En fin, en estos elementos, señala Ralph Barra, el facilitador inicia la siembra de semillas, encuentra la tierra fértil, apta para la germinación. Como podemos observar en lo expuesto anteriormente, éstos son sólo algunos ejemplos de lo que puede ocurrir en la formación de círculos de calidad interdisciplinarios, en las distintas academias o entre los docentes· desde luego que en cada academia, los profesores determinarán la r~lación horizontal y/o vertical curricular de su asignatura, pero creemos que bien valdría la pena intentar llevar a cabo estas prácticas que favorecen nuestro proceso de enseñanza-aprendizaje. 1 En una tercera etapa, que puede ser simultánea a la aplicación de las anteriores, el facilitador, como promotor y en comunicación directa con la administración de lél escuela, mediante conferencias y actividades concretas, previamente planeadas, deberá actualizar y sensibilizar a los docentes sobre la operación de los círculos de calidad. En la conjunción de estas etapas, el facilitador requerirá de tiempo completo para su misión y de todo el apoyo moral de la administración de la escuela, ya que es el vínculo principal de enlace en el desarrollo y permanencia de los círculos de calidad. La evaluación no numérica, sino de logros, deberá así mismo, ser constante, para que sirva de consenso en los demás, del tiempo que deberá dedicar a cada actividad. Este es BIBLIOGRAFÍA Barra, Ralph. Círculos de calidad en operación. Editorial McGraw Hill. México, 1987. Schmelkes, Silvia. Hacia una mejor calidad en nuestra escuela, 1a. Edición, Secretaría de Educación Básica y Normal, S.E.P.-O.E.A., Dyer, William G. Formación de equipos, problemas y alternativas. S.I.T.E.S.A., México,1988. México, 1992. En fin, estos elementos permiten identificar el problema, y elaborar un plan de acción, para la solución del mismo. Posteriormente, reunidos el facilitador (Coordinador), y los maestros de mayor experiencia, mostrarán 60 61 �La motivación y los esquemas en el aprendizaje y comprensión de textos Dora Elia Flores Martínez* m uchos son los problemas a los cuales nos enfrentamos en_la práctica docente, ya sea relacionados con el rol de maestro que desempeñamos, con los alumnos o con ambos. Un problema de vital importan~ia en esta actividad, es el aprendizaje y comprensión de contenidos en cualquiera de las áreas del conocimiento. motivarse a leer para aprender; esto desde un punto de vista afectivo, sobre todo en las asignaturas de Ciencias Naturales donde frecuentemente se presentan dificultades. El maestro debe alentar a sus alumnos, debe esforzarse en motivar acciones que impulsen una actividad sostenida para lograr el aprendizaje. Según Gagné (1975), las actitudes son estados internos adquiridos, que ejercen influencias sobre la elección de la acción personal hacia las cosas, personas o acontecimientos; sostiene también que para que se produzca el aprendizaje es necesario un individuo motivado. Por lo que podemos decir que la motivación es una condición del ser humano, ' origina determinadas conductas cuya energía necesarias para alcanzar un fin significativo. Desde este punto de vista esto vendría a ser el motor de arranque para ·que la lectura y comprensión del texto sea significativa. Situaciones presentadas dur?.nte la clase al solicitar tareas de lectura, tales como: interpretacion y comprensión de la información obtenida cuando se lee un libro nos lleva a observar ~ue ésta resulta a veces distorsionada, equivocada, o simplemente reproducida lo que conlleva a un deficiente aprendizaje que dificultará construir otros conocimientos relacionados con el tema de la clase. ¿Qué es lo que ocurre en la memoria? ¿Qué procesos se llevan a cabo? ¿Cómo influye la motivación? Las anteriores son sólo algunas de las interrogantes, y de sus respuestas dependerá la elección de estrategias adecuadas que permitan al maestro contribuir a incrementar el nivel de comprensión en los estudiantes. Diversos autores han enfatizado la influencia de los conocimientos que ya posee el sujeto en la adquisición de nueva información, tal como lo señala Barlette (1932) y Ausbel (1968), quien toma el conocimiento previo como elemento central de su teoría acerca del aprendizaje significativo. El aprendizaje de contenidos científicos depende de las preconcepciones del alumno sobre los temas de estudio; éstas se refieren al conocimiento previo, que se encuentra en los esquemas mentales. El conocimiento almacenado en la memoria está organizado en un conjunto de esquemas o representaciones mentales, cada uno de los cuales representa todo el conocimiento genérico que hemos adquirido a través de nuestra experii::ncia pasada con objetos, situaciones, acciones, secuencia de acciones, conceptos, etc. (Sierra y Carretero, 1992). Los esquemas son estructuras organizadas de conocimiento, donde una de las principales funciones es la codificación, que consiste en seleccionar el esquema adecuado para comprender los contenidos, y la recuperación, que selecciona una configuración de esquemas apropiados para dar cuenta de lo representado en la memoria; el esquema, integra, recupera, interpreta y selecciona información, según el modelo del procesamiento de la información. Cuando se procesa la información al leer un libro de texto puede ser que suceda: (Coll, 1992) Frecuentemente los estudiantes expresan su rechazo hacia alguna de las materias, de una u otra forma con actitudes negativas hacia la misma. La actitud positiva hacia un área específica del conocimiento es importante para • Licenciada en Química Industrial, Diplomado en enseñanza de la Física, Técnico en Artes Visuales con especialidad _en Pintura y Jl,Jaestría en Enseñanza de las Ciencias porlo Universidad A~tónomo de Nuevo leó~. Maest,:a los mote:1os de Química y Física en la Preparatoria No. 13 de la U.A.N.L. y Coordmadoro de la Academia de Qmm,ca en la mtsma institución. !e 62 O Un aprendizaje que no requiera de la modificación de los esquemas existentes, para codificar los contenidos de la información. Por lo que el aprendizaje se reduce a almacenar contenidos en términos de los sistemas existentes (aprendizaje por agregación). Por Jo que no se adquiere contenidos realmente nuevos (aprendizaje asociacionista). O Cuando la adquisición de nuevos contenidos reorganiza los esquemas ya existentes o crea otros nuevos (apendizaje por reestructuración). Por ejemplo cuando el alumno recurre a analogías para comprender y adquirir conocimientos que no conoce tales como: los ·modelos atómicos, estructura molecular, modelo del gas ideal, etc. Q Una vez reestructurado el esquema, se produce el aprendizaje por ajuste, el cual se encarga de mejorar la precisión, generalizar la aplicación y especializar la aplicación del esquema. Si un alumno es capaz de interpretar y comprender una mayor cantidad de conceptos subyacentes a los ya formados y resolver los problemas de interpretación y comprensión, puede alcanzar un verdadero aprendizaje significativo. Comprender un texto es parte del proceso de aprendizaje. Según la Psicología cognitiva, en este proceso se integra la información nueva con la que ya se posee. También hay niveles de comprensión: un nivel básico donde el sujeto se hace del significado de cada uno como resultado de la descodificación; en este momento el sujeto recupera de la memoria a largo plazo el significado almacenado con el sonido correspondiente de las letras; es un nivel superior donde se supera el sentido literal de los términos impresos, y se llevan a cabo actividades mentales como hacer inferencias localizar las ideas principales, deducir el propó~ sito o las tendencias del escritor y anticipar el desarrollo de los acontecimientos en el texto. En los niveles de comprensión superior, 63 �elaboración, o sea, relacionar la nueva infonnación con los conocimientos previos del lector, en las estructuras organizativas que se encuentran en la memoria (esquemas). gran parte de la infonnación se procesa automáticamente (reconocimiento de palabras), an~:s que el reconocimiento co~~ret~ (?ompr~ns,on del texto). La descodificac,on rap1da activa los procesos de comprensión; así se comprende más información en menos tiempo. Al tardarse más en decodificar la lectura, hace que lo ya descodificado se pierda en la memoria operativa y deje de estar disponible para la comprensión. Para fomentar el aprendizaje significativo y la comprensión, es necesario que éstos se estructuren a partir de los esquemas de conocimientos de los alumnos y, en un sentido metacognitivo, para que el alumno s.ea capaz de aplicar consciente, activa y de manera flexible las estrategias lectoras en cualquier texto estructurado en lenguaje verbal (Argudín, 1996). Aquéllos que poseen mejores niveles de comprensión recuperan e integran la información del texto en las partes apropiadas del esquema mientras leen, por lo que se requiere BIBLIOGRAFÍA Morles A. Entrenamiento en el uso de estrategias para comprender la lectura. " La educación". (Revista interamericana para el desarrollo educativo. Vol. 11. Núm. 98. Pág. 40-49. 1985. Argudín Y. Las habilidades de la l~ct~ra e~ la docencia universitaria. Editorial UIA, A.C., México, 1996. Coll C. y otros. Desarrollo psicológico y educación. 11. Psicología de la educación. Alianza Editorial. Madrid, Pozo J.I. Teoñas cognitivas del aprendizaje. Morata. Madrid, 1989. 1992. Sierra B. y Carretero M. Desarrollo Psicológico y educación. 11. Psicología de la educación. Alianza Editorial. Madrid, 1992. Gagné, E. D. La Psicología Cognitiva del Aprendizaje Escolar. Visor. Madrid, 1991 . Módulos Externos: una alternativa más en la educación Linda A. Osorio Castillo* a Preparatoria No. 3, fue fundada en 1937 con el lema: "La mísma oportunidad para todos"y, siendo fiel a este principio, en 1975 se instituyó el Sistema Abierto, con el fin de vincular a la preparatoria con la población que por diversos motivos no tenían cabida en el esquema de educación presencial, posibilitando el desarrollo y autodirección de los alumnos de acuerdo con sus capacidades; posteriormente, con el objeto de dar atención a los trabajadores de diversas empresas, instituciones y centros de reclusión, en su propio lugar de trabajo o estadía se crearon los Módulos Externos. El Sistema de Módulos Externos como modalidad de la educación abierta, es un sistema de enseñanza-aprendizaje que promueve el autodidactismo y en el que no se estable~n límites de tiempo, lugar o distancia y permite al alumno seguir su propio ritmo de aprendizaje. de la modalidad de Módulos Externos, la cual tiene como objetivo vincular a la universidad con la población estudiantil trabajadora de las empresas públicas y privadas, que por r:notivos laborales no pueden asistir al sistema presencial. Una empresa pasa a formar parte de los Módulos Externos de la Preparatoria No. 3, cuando firma un convenio donde se establece el compromiso de ambas partes: empresa y preparatoria, para proveer de los medios necesarios para que los trabajadores puedan estudiar el bachillerato en este sistema a distancia. Con la firma de este convenio, la Preparatoria No. 3 se compromete a realizar una serie de acciones, que van desde aplicar el examen de selección, matricular e inscribir internamente a los trabajadores sin que éstos tengan que salir de su centro laboral a realizar estos trámites, En respuesta a la función sustantiva de enseñanza y a los retos educativos que genera la globalización, la Universidad Au!ónoma de Nuevo León en su programa UANL 2006, señala como reto buscar nuevas formas de utilización de modelos emergentes para atender la demanda creciente de educación en el estado, que a la vez permitan un mejor cumplimiento de los propósitos institucionales. Adelantándose a esta necesidad, la Preparatoria No. 3, desde hace 13 años, presta el servicio de Educación a Distancia por medio • l ngeJ1iero Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Maestra de A1ate111áticas e11 elSistema Abierto de la Preparatoria Tres dela U.A.NL. Maéstna en Enseñanza delas Ciencia.sm la Facultad de Filosofía y Le.iras de la U.-L\~L. 64 65 �hasta asesorarlos y evaluarlos académicamente en las materias del plan de estudios. Este sistema beneficia a muchas personas que trabajan en empresas, porque se fundamenta en criterios y normas diferentes al sistema presencial, entre los que podríamos mencionar los siguientes: a a a Existe un adulto con las necesidades propias de ser productivo. Vivimos una dinámica efectiva en la generación, transportación, interacción y transformación de datos. Hay necesidad de elevar la escolaridad de la población, ton,3ndo como punto de referencia a las personas que por horarios requieren permanecer mucho tiempo en sus centros laborales. Los criterios anteriores nos sitúan en la dimensión social y laboral, en donde la apertura del modelo empleado se relaciona con la flexibilidad académica del sistema (en cuanto a su aplicación, pero con todo rigor en su evaluación), el ofrecimiento de opciones metodológicas, y el respeto al ritmo personal de trabajo. Esta opción es también altamente formativa para el alumno, pues le exige-ser capaz de aplicar técnicas eficaces para la administración de su tiempo; aunque tendrá que dedicarse a estudiar dentro de horarios establecidos por él mismo y a los cuales tendrá que respetar. Este aspecto hace del alumno un individuo realmente libre, consciente y responsable de sí mismo. Apegándonos al objetivo del Sistema Abierto y al Modelo Pedagógico, y conscientes de que el autodidactismo del alumno es apoyado por tres elementos fundamentales: materiales didácticos, asesoría académica y evalua- ción de conocimientos, la Preparatoria No. 3 diseña textos de autoaprendizaje los cuales hacen la función de medio maestro para comunicar a los estudiantes de las empresas la estructura del curso a su vez ~ue proporciona orientaciones para el aprendizaje. Desde luego que los materiales se diseñan tomando en cuenta la historia previa de los usuarios y su condición de autodidactas que presupone trabajar por sí mismos y en el que cada estudiante imprime su propia actividad individual. Por esta razón los materiales didácticos son de suma importancia; en el caso de los alumnos de los Módulos Externos, los textos son el vehículo a través del cual los estudiantes se ponen en contacto con el conocimiento. La naturaleza de la modalidad abierta y a distancia vuelve imprescindible el uso de materiales de apoyo al aprendizaje, de ahí el cuidado que se tiene de prepararlos, sobre todo porque se promueve el estudio independiente, así como la vigencia en los avances científicos y tecnológicos en el campo disciplinario. El servicio de Módulos Externos atiende principalmente a personas adultas, trabajadoras y que carecen de las posibilidades de tiempo y edad para incorporarse a un sistema escolarizado, pero que tienen enormes deseos de seguir adelante sus estudios. La Preparatoria No. 3 les brinda la oportunidad de hacerlo al llevarles los estudios de bachillerato hasta el propio centro laboral. Como no le es posible a la Preparatoria No. 3 dar asesoría académica a los estudiantes de los Módulos Externos en su lugar de trabajo, las empresas contratan asesores externos, a los cuales se les da la capacitación necesaria para aplicar el modelo educativo del Sistema Abierto. En relación a la evaluación, se ha creado un sistema el cual permite a los alumnos de 66 cada módulo ser evaluados en los días y horas que la empresa lo requiera. Este sistema permite: a Medir el aprovechamiento escolar de los alumnos. a Obtener una calificación para acreditación. a Comparar el avance de los alumnos. □ Medir el desempeño de los alumnos. Los alumnos de los Módulos Externos son importantes para la Preparatoria No. 3; por eso se les apoya. Consideramos que el actor principal en el Sistema de Educación a distancia, es el alumno, quien es el responsable de desarrollar sus habilidades en el manejo de metodologías de estudio, de la formación de su carácter y de la configuración de un entamo adecuado para estudiar. Esto da como resultado egresados que ~esempeñan mejor papel en niveles supenores. □ Evaluar la calidad de la enseñanza. □ Medir la calidad de los aprendizajes: qué y cómo se está aprendiendo. □ Medir los estándares de desempeño de los estudiantes en áreas espeGíficas del conocimiento. a Comparar los avances de los estudiantes entre sí y con grupos de estudiantes de otros módulos. Consideramos que los resultados obtenidos sirven de retroalimentación tanto para la empresa contratante del servicio, como para la preparatoria. \ La Preparatoria No. 3 se enorgullece de dar atención a los alumnos trabajadores de empresas y a los internos de los Centros de Readaptación Social (Apodaca) y el Centro de Prevención Social (Topo Chico). Actualmente contamos con 15 empresas, alguna de ellas del sector salud, como el Hospital "San José" de Monterrey, y del sector educación como el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Lo anterior demuestra que la Preparatoria No. 3 sigue fiel al lema que la vio nacer: es decir sigue otorgando "La misma oportunidad para todos". BIBLIOGRAFÍA González Núñez, Salvador. 1º Informe Anual del Director de la Preparatoria No. 3 .. Monterrey, N.L., Gestión 1999-2002. Pérez Reyes, Clemente, et al. Diagnóstico Situacional del Sistema Abiertot Marzo de 2000. (Documento de trabajo interno). 67 Pérez Reyes, Clemente. Síntesis Gráfica de · Propuestas para optimizar las tareas educativas del Sistema Abierto. (Documento de Trabajo Interno). Mayo de 2000. González Núñez, Salvador. Planes Funcionales 2001. Preparatoria No. 3 Monterrey,N.LOctubre de 2000. �Un cuarto para leer Juan Ricardo Martínez Avila* -No soy tan ambicioso. Me conformaría con un cuarto, aunque fuera _uno solo, con luz suficiente para leer a mis anch~. os abuelos vivían en una casa que parecía tren. Los cuartos alineados ------- desde la entrada hasta el patio, uno detrás de otro, como vagones de tren, siempre me dieron esa sensación. Pero lo más impresionante era su profunda oscuridad. No importaba si se instalaban focos del más alto voltaje, la oscuridad era tan densa que no me explicaba cómo no salía uno de aquella casa manchado de sombras. La abuela movía la cabeza negando, desaprobando los sueños del abuelo, pero sin dejar de sonreír comprensiva. Y se quedaba a lavar los trastes, mientras el abuelo se iba a atender el estanquillo en el crucero. Una mañana, la abuela, asombrada, despertó al abuelo. -¡Miguel! -Lo sacudió. El abuelo andaba en lo más profundo de los sueños¡Despierta, Miguel! -Déjame otro ratito. - ¡Nada de otro ratito! ¡Ven, quiero enseñarte una cosa! El abuelo se desperezó y siguió tamba- Al abuelo le disgustaba la oscuridad y se vivía quejando de ella. Sobre todo porque para leer debía salir al patio; de modo que, al terminar, regresaba encandilado a la casa. -¿Qué hiciste ahora de comer?-Le decía a la abuela. -Pos deveras que te estás quedando ciego, Miguel -Se disgustaba la abuela, acostumbrada a estar metida en la oscuridad de la casa. -Es esta maldita casa -Justificaba el abuelo-Ojalá pudiéramos cambiamos a otra con más luz. -¿Con más luz? ¿ Y dónde vas a encontrar otra con más luz, por el mismo precio? El abuelo se resignaba a medias y comía a ciegas, hasta que su paladar le descifraba los sabores y se enteraba de lo que estaba comiendo. • ProfesorNom10/isto. A11tortlel libro aemn,tos "Ave Fénix" f UPN, 2000). 68 leante a la abuela. Ella se detuvo en el tercer cuarto, contando desde la avenida. -Mira. -Qué. -Esa puerta. -Ese cuarto es obra del demonio -Sentenció la abuela. -Pos será, pero nunca había leído tan a gusto. -¡Ese cuarto no existe, Miguel! -¿No? -Sonrió el abuelo y volteó El abuelo se restregó los ojos para sobre su hombro hacia el cuarto- ¿Qué no lo apreciarla mejor. Era una puerta, sí, pero o estas viendo? nunca la habían notado o jamás había estado -Quiero decir que no es de este ahí. Una rendija de luz se colaba por debajo de mundo. Fui con la vecina, busqué señales del ella. El abuelo terminó por despertar y no esperó cuarto y no hay nada: La casa de los vecinos más: la abrió. Encontró un cuarto iluminado y está igualita que ésta, larga, larga, sin cuartos repleto de libros. Paseó la mirada feliz sobre para este lado. Ni rastro de este cuarto. · los lomos mientras la abuela, cautelosa, .p~rma-¿ Y eso qué importa si el cuarto está necía afuera. aquí?-contestó el abuelo disponiéndose a salir de la casa-Sal de ahí, Miguel, no vaya a venir el Ya me voy, porque se me va a hacer tarde. dueño. -¿A dónde vas? -¿El dueño? ¿Cuál dueño? -Al estanquillo. -El de los libros. -¿Sabes qué horas son? -Lo miró la abuela ya de plano enojada. El apuelo, fuera del mundo, hojeaba uno -Van a ser las seis. de los libros, olvidado de la abuela, desfumbrado -¡Sí, pero de la tarde! ante el hallazgo. El abuelo se asomó a la avenida y lo comprobó. Se rascó la cabeza y sonrió. -Se te va a hacer tarde. - 1Cómo se va ef tiempo! -Dijo y, -¿Qué? como no (ifUeriendo, se metió-denuevo al cuarto -¿No piensas abrir ahora -el estan- iluminado, ante la nirada impotente de Ja abuela, quillo? que no tuvo más remedio que irse a preparar la -Abre tú si quieres. cena. -¿No piensas cenar? -Dijo al poco La abuela se vistió y salió molesta a rato. atender el estanquillo. El abuelo no se apareció -No tengo hambre. en todo el día. Cansada, de mal hüinor y mal El reflejo del cuarto era molesto para comida, cerró temprano. Y en lugar de regresar ella. Se removía de un lado a otro, intentando a la casa, entró a la de la vecina del lado sur. dormir. Cuando salió de ahí, en el rostro se le dibujaba -¡Ya apaga esa luz! -Gritó en un un miedo que no podía esconder. Entró a la momento, desesperada. El abuelo se concretó casa tren y encontró al abuelo embebido en la a cerrar la puerta. lectura. Fue lo último que se supo del abuelo. A - ¡Miguel! la mañana siguiente, no había ni rastros de -Qué-Dijo el abuelo sin dejarde leer. aquella puerta. La abuela todavía se acuerda y -:-¡Sal de ahí, por lo que más quierasf llora. Pero yo no me entristezco, porque sé que, El levantó la vista, señaló la página que donde quiera que esté, el abuelo es feliz, leía, cerró el libro, lo acomodó entre los otros y haciendo lo que más le gusta. Y quizá para él salió. aún sean las seis de la mañana de aquel día. 69 �Profr. Germán Almaraz, eminente educador e impulsor de la enseñanza de la Geografía de Nuevo León Juan Antonio Vázquez Juárez* Secundaria No. 1 en el Estado de Nuevo León cuya ubicación correspondía a las calles de Juárez y M. M. del Uano, también fue catedrático de la Escuela Normal "lng. Miguel F Ma.rtínez" y del Instituto Laurens. ació este maestro nuevoleonés en Hualahuises, el28de-mayode 1879, fueron sus padres el señor Manuel Almaraz y la señora Dolores Villalobos. N Inició sus estudios primarios en su natal municipio, para luego trasladarse a la éiudad de Monterrey donde los terminó; inmediatamente se inscribe en la Escuela Normal para Maestros, recibiendo su título de maestro en el año de 1905. Se desempeñó asimismo como catedrático del Colegio Civil, en donde además fue prefecto, secretario y tesorero. Por los años de 1912-1913 administró el Hospital González, en aquella época ubicado en la calle de 15 de Mayo entre Cuauhtémoc y . Pino Suárez, que se encontraba bajo la dirección del Dr. Alfonso Martínez. Uno de sus biógrafos, el Profr. Napoleón Nevarez Pequeño, nos dice que el maestro Almaraz contrajo matrimonio con Juanita Pequeño, procreando cinco hijos, siendo éstos: Ma. Guadalupe, Germán, Angélica, Hortensia y Juanita. como texto oficial en las escuelas primarias, además elaboró, a decir de Nevarez Pequeño, "el primer mapa oficial de la entidad ... " El maestro Genaro Salinas Quiroga en su libro "Viva Voz" decía: "La palabra de aliento y de estímulo, prodigó siempre el maestro Germán Almaraz, a todos, sin distinguir posición social ni lugar de origen de quien frecuentaba sus aulas. Fue maestro en la cátedra y fuera de ella, al modo de los filósofos griegos que enseñaban la divina sabiduría en los gimnasios, en los pórticos y en las plazas de Atenas". Más adelante comenta refiriéndose a su persona como un hombre: "Sencillo y modesto, sincero y cordial, noble y bueno: él si supfl ser maestro, porque con su vida magnífica igualó su pensamiento sublime, como maestro após- to/. No dejo riquezas materiales, pero dejó una herencia moral y espiritual inestimable, no sólo para sus hijos, sino también a sus alumnos, que lo recordamos siempre con el alma rebosante de imperecedera gratit~d. Fue maestro porque más que pensamientos, enseñó a pensar; más que llevar a los alumnos de la mano, los guió en los primeros pasos, para que luego caminasen solos". El Profr. Germán Almaraz, mwió en Monterrey, el 18 de octubre de 1943, a casi seis años de haber fundado, junto con otros distinguidos maestros nuevoleoneses, la escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores). Sirvan estas líneas para recordar a este educador impulsor de la enseñanza de la geografía nuevoleonesa. Fue autor de la primera "Geografía de Nuevo León" , que por muchos años se usó El ilustre Profesor Almaraz ejerció ·1a docencia en el Colegio Hidalgo, cuyo director era el Profr. Mariano de la Garza. Después en el Colegio Bolívar, dirigido en ese entonces por el Profr. Pablo Uvas. Posteriormente trabajó en el Colegio Justo Sierra, cuyo direc,tor era el Profr. Sigifredo H. Rodríguez, que a decir del Profr. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico de Nuevo León, le otorga la medalla "de Honor y del Mérito". BIBLIOGRAFÍA Cavazos Garza, Israel. Diccionario Biográfico de Nuevo León.Monterrey, Nuevo León, México, UANL Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 1984. Nevarez Pequeño, Napoleón. Perfil de Un Pueblo. Villa San Cristóbal Hualahuises. Monterrey, Nuevo León, México, Imprenta de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL, 1987. Al maestro Almaraz también le correspondió ser maestro fundador de la Escuela • Egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras de la UANL del Colegio de Historia. De la Escuela Nonnal Superior del · Estado de la Especialidadde Ciencias Sociales. Cursó la Maes/na en Ciencias Sociales en la Esa1ela de Graduados de la ENSE e hizo la Maestría en Pedagogía Modalidad a Distancia en la UPN Unidad Ajusco. Maestro de la Preparatoria No.3ydela U.P.N. Unidad J9AMonferrey. E.Mail:javj @latinmail.com 70 71 �La biotecnología en la agricultura: un breve recorrido sobre su avance Jorge Luis Díaz Machuca* m Actualmente, la humanidad enfrenta otra revolución agrícola, pues ya se _emplean las recientes tecnologías surgidas de investigaciones biológicas: la biotecnología. Como se puede constatar la genética juega aquí un papel central, pero no la descubierta por Gregorio Mendel; sino la que surge posteriprmente, cuando se desentraña la estructura y las propiedades de las moléculas de origen biológico: la genética molecular. De esta forma, si se trata de visualizar el futuro, se podría decir que la producción agrícola dependerá cada vez menos de las innovaciones mecánicas o químicas, y se basará más en el uso intensivo de las técnicas de manipulación de los genes. esde que los seres humanos dejaron de ser recolectores, hace miles de años, y se iniciaron en el manejo de las plantas necesarias para cubrir las necesidades de alimentación y abrigo de sus incipientes sociedades, siempre se procuró la selección de aquellas especies o variedades que poseyeran las características más deseables: rendimiento, sabor y valor nutricional. Con el redescubrimiento de los trabajos de Men~el en los albores del siglo XX, el mejoramiento de las plantas cultivables, que se había realizado hasta entonces en forma empírica, se transformó en científica. Es mediante la técnica de polinización cruzada -comúnmente denominada hibridación-, que se seleccionaron las nuevas variedades o líneas vegetales, escogiendo desde luego los ejemplares con características a combinar. Al transcurrir el tiempo, las variedades selectas fueron de manera irremediable desplazando a las antiguas. Aún cuando la biotecnología agrícola apenas está en el despegue, puesto que las primeras aplicaciones surgen cuando la Ingeniería Genética lleva varios años de desarrollo En la década de los 60, la mecanización en la agricultura y la aplicación de productos químicos como fertilizantes, plaguicidás y herbicidas, da inicio la Revolución Verde, caracterizada por el empleo de nuevas variedades híbridas de alto rendimiento, así como el empleo intensivo de fertilizantes y pesticidas. El resultado fue un significativo aumento en la producción agrícola de muchos países que habían sufrido de graves problemas en sus suministros de alimento, como es el caso de China, India y distintas regiones de América Latina. • Biólogo egresado dela Fac11/taddeCiencias Biológicas, UANL,Moesttiaen EnseñanwdelasCiencias, EscueladeGrad11adosdela Facr1/tndFilosofíay letr{!S, UANL.,Maestro en la Preparatoria Técnica Médico UANL, Miembro del Comité Técnico Acadimico de Biología, Coon:linaciól( de Pmparatorias, UANL. en la industria farmacéutica, los primeros resultados de las aplicaciones prácticas en la agricultura, son bastante sorprendentes. El empleo de la biotecnología agrícola promete aumentar la productividad y reducir costos, generar innovaciones y mejorar los alimentos, así como conducir a prácticas agrícolas más ecológicas; en suma, se pretende también que contribuya, a la agricultura sostenible, si se utilizan los recursos con respeto hacia el medio ambiente y sin llegar a comprometer a las generaciones futuras. Además, la manipulación genética de plantas tendrá un impacto en los sectores productivos relacionados como la floricultura y jardinería, e incluso, en la industria química y farmacéutica. La parte más importante de este tipo de biotecnología es la Ingeniería Genética de plantas: la creación de plantas transgénicas a las que se ha introducido DNA extraño, que puede ser de origen vegetal, animal e incluso microbiano. La biotecnología vegetal también contempla otras técnicas, pero todos estos nuevos métodos sirven para que los programas tradicionales de mejoramiento genético sean más racionales, efectivos y realizados en menor tiempo, reduciendo en teoría los costos agrícolas. cífica), una parte del DNA que permite esa expresión (el gen promotor de la transcripción) en la planta que se desea manipular. Incluso es posible escoger los promotores que se necesiten: algunos inducen la.expresión en casi todos los tejidos de la planta, de forma continua (constitutiva); en cambio, otros logran que el transgén se exprese sólo en determinados órganos o tejidos, o bajo el efecto inductor de alguna sustancia química específica. La Ingeniería Genética vegetal florece gracias a dos grandes avances ocurridos en la década de los 80: por un lado, la creación de técnicas experimentales para la regeneración de plantas fértiles a partir de cultivos tfe células o tejidos in vitro y, por otro, el establecimiento de técnicas para introducir el DNA exógeno, seguido de su inserción en el genoma y su posterior expresión. Un método empleado para lograr la transgénesis es utilizar un vector genético derivado de la bacteria del suelo Agrobacterium tumefaciens, este permite ''transportar e insertar" la construcción genética de interés en el genoma de la planta que se pretende mejorar. Como se puede notar, la obtención de plantas transgénicas depende entonces de la introducción de una porción de DNA extraño en su genoma, la cual se realiza en alguno de sus tejidos, posteriormente se lleva a cabo la regeneración de la planta completa y por consecuencia la expresión de los genes que fueron introducidos: los transgenes. Con el empleo de estas técnicas, se han logrado obtener rasgos particulares en las plantas de cultivo: resistencia a plagas (virus, hongos e insectos); productos con mejores cualidades, al evitar que se estropeen por procesos fisiológicos naturales (control de la maduración de frutos y mayor tiempo de almacenaje); modificaciones útiles para la industria alimentaria (aumento de la masa total del fruto); mejoramiento de las propiedades nutricias (al aumentar el contenido total proteínas, aceites insaturados, aminoácidos esenciales). En general, para que un transgén pueda funcionar en la planta, hay que efectuar in vitro una construcción genética artificial. Para poder realizar1a, se suele colocar delante de la porción codificadora de especial interés (la que determinará a una proteína ejecutora con función espe- No todo es panacea en la Ingeniería Genética vegetal, pues en el momento actual presenta las siguientes limitaciones: sólo es posible transferir en cada ocasión un número limitado de genes; algunas de las plantas de cultivo más importantes son aún difíciles de 72 73 �transformar; el gen exógeno se integra al azar (y no en los sitios predeterminados por el investigador); los genes insertados no suelen expresarse al mismo nivel o pueden tener una expresión limitada; algunos transgenes pueden tomarse inactivos y pierden su función. Sin embargo, hay que tomar en consideración que esta tecnología aún está en su desarrollo inicial, y que algunos de los problemas que hoy enfrenta serán solucionados pronto. En el futuro cercano se espera ampliar el rango de las manipulaciones, incluyendo procesos complejos que están bajo la acción de varios genes: resistencia a condiciones adversas (sequías, frío, alta salinidad); elevación del rendimiento manipulando la respuesta a la luz; manipulación genética de los microorganismos del suelo que interactúan con l:::is plantas, favoreciendo la nutrición mineral, mejora de los sistemas defensivos frente a hongos, bacterias y nematodos patógenos, y quizá el logro de nuevas especies fijadoras de nitrógeno que disminuyan la actual dependencia de los fertilizantes. En el campo de la floricultura será posible obtener nuevas variedades de plantas ornamentales, con colores, aromas y diseños florales exóticos. (vacunas y anticuerpos) y plásticos biodegradables. / Las plantas transgénicas no son transferidas a las industrias de forma inmediata, para que una planta de esta categoría pueda ser explotada en forma comercial ha de atravesar una serie de fases: a). Ensayos en laboratorio, b). Pruebas en invernadero, c). Pequeños ensayos de campo y d). El cultivo comercial. Las últimas fases, que son las más ~ignificati vas, se encuentran reguladás por legislaciones propias de cada país. Los primeros "alimentos transgénicos" no arribaron sino hasta el año 1994 a las tiendas de algunos países. Tal fue el caso del famoso tomate Flavr Savr, que madura más lentamente que el tomate "normal". riesgo alguno, por lo que se otorga completa libertad para su cultivo comercial. En total, hay ya más de 50 especies de plantas transgénicas que se están cultivando en campo, siendo las más empleadas maíz, tomate, soya, algodón y melón. Respecto a la seguridad de los alimentos transgénicos utilizados para el consumo humano, muchos grupos políticos afirman que no son confiables: la información más reciente ha revelado que estos productos han pasado por más pruebas que cualquier otro tipo de alimento en la historia, se han realizado hasta hoy más de 25000 estudios en 45 países son más de 60 especies. Además, instituciones como la OMS, FAO y OCDE, verifican que los alimentos cumplan con las normas de "ec:uivalencia sustancial". Para tener una idea de la actividad ocurrida en este ramo de la biotecnología, en 1996, tan solo en los EEUU, se cultivaron en forma comercial aproximadamente dos millones de hectáreas con plantas transgénicas. Desde 1987 hasta finales de 1995 se habían realizado casi 2000 ensayos de campo (fase previa a la comercial) en más de 7000 localidades diferentes, llevados a cabo en dos modalidades de regulación: notificación a las autoridades competentes o bien bajo el permiso expreso por parte de las mismas. Pero conforme los ensayos han ido en avance, un mayor número de plantas ingresan en la categoría de "desreguladas" (en 1995 fueron reportadas 19 en los EEUU), es decir, se considera en forma oficial que su cultivo es seguro y sin La Ingeniería Genética no solo sirve modificar especies con fines agrícolas y ornamentales, sino que también se pueden transferir genes para inducir la producción de sustancias valiosas para la industria farma-céutica o química: la creación de plantas transgénicas convertidas en biorreactores de sustancias químicas de alto valor. De esta manera, sería posible disponer de campos de maíz, girasol o tomate, que sintetizaran enormes cantidades de sustancias de difícil obtención por otros medios. Además, al eontrario de las fermentaciones industriales, se podría prescindir de las grandes inversiones y los trabajadores especializados. En la actualidad se llevan a cabo ensayos en p·e queña escala de plantas productoras de medicamentos valiosos Un caso que causó revuelo mundial fue el del maíz transgénico portador del gen Bt (extraído de la bacteria Bacillus thurigiensis), que produce un insecticida natural. En 1999, varios científicos publicaron un artículo sobre un experimento donde alimentaron a la mariposa monarca con granos de polen producidos por esa clase de maíz. En él encontraron que varias larvas de monarcas murieron como consecuencia de haber ingerido el polen. Este hallazgo, al salir a la luz pública, provocó una gran conmoción en los grupos ecologistas (como Greenpeace), quienes se apresuraron a denunciar "que los alimentos transgénicos pueden causar estragos en los ecosistemas naturales y sobre la salud humana". Sin em- bargo, un estudio posterior realizado también en EE UU, dio a conocer que el experimento fue realizado en el laboratorio, bajo condiciones que forzaban a las larvas a comer los granos de polen y que en la naturaleza difícilmente las crías se alimentarían exclusivamente de esos granos. La mariposa monarca prefiere desovar en el envés de las hojas tiernas de la planta conocida como algodoncillo y no el maíz. Aún cuando se localiza algodoncillo creciendo entre 74 75 los plantíos de maíz en algunas zonas agrícolas, la probabilidad de comer algunos granos de polen Bt es muy baja. En suma, no es motivo de alarma el que se utilice esta clase de maíz, que posee la capacidad de eyitar la presencia de larvas de palomillas que "barrenan" el maíz tierno. Al integrar a las plantas este tipo de insecticida natural se evita el empleo de una gran cantidad de pesticidas químicos, que producen una enrome mortalidad en muchas especies de insectos, tanto en los campos de maíz, como alrededor de ellos; químicos que también contaminan los suelos y el agua. La aceptación de la biotecnología en la producción de alimentos, desde el punto de vista ético, descansa en el cumplimiento de una serie de requisitos y la protección de valores compartidos en forma amplia tanto por las empresas como por los pai ses: que su producción esté exenta de riesgos ambientales; que los alimentos sean seguros, nutritivos y con precios razonables; que su desarrollo y comercialización no estén impulsados exclusivamente por el afán de lucro de las empresas; que contribuya a disminuir las desigualdades económicas y que promueva prácticas agropecuarias en armonía con el ambiente, propiciando la sustentabilidad de los recursos vivos del planeta. �BIBILIOGRAFÍA Bifani, P. Implicaciones internacionales de la biotecnología: la guerra de las patentes. Consideraciones tras la Ronda de Uruguay. Agricultura y Sociedad, 64 (julio septiembre 1992), págs.193-233. Habert, P. La Ingeniería Genética probada en los campos. Mundo Científico, vol. 15, 1995, págs. 30-366. 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Ecología, medio ambiente y su relación con otras ciencias "Los hombres de ciencia no solamente deberán acercarse a las ciencias que se refieren al hombre, sino que -es más dificil- deberán persuadir al mundo para que conozca lo que han descubierto. Si no tienen éxito en esta dificil empresa, el hombre se autodestruirá porque tiene una visión incompleta de las cosas ". Bertrand Russe/1 Hermilo Cisneros Estrada* a Ecología es la ciencia que estudia a los seres vivos, sus relaciones ------- entre sí, y de éstos a la vez con el medio ambiente también, "estudia la relación entre los seres humanos y su hábitat o morada. El hábitat es el conjunto de condiciones físicogeográfico que integran junto con la cultura el medio ambiente donde vive el hombre. Cultura en este sentido, es la parte del ambiente fabricado por el hombre" (Gómezjara, 1979. Pág. 178). Hoy en día, esta ciencia ha logrado un desarrc,llo importante. "A medida que las interacciones del hombre con el ambiente se hacen más drásticas, mayor número de personas se preocupan de la Ecología Humana (estudios ambientales). En la actualidad (1979), un comité que trabaje sobre un problema particular de la ecología humana, está formado por físicos, analistas de sistemas, urbanistas, biólogos, químicos, economistas, historiadores, políticos, ejecutivos, líderes sindicales y científicos de la conducta" (Sutton y Harmon, 1979. Pág. 26). hacen posible la vida en el mismo,· as{ como las posibles relaciones mutuas que pueden establecerse entre ellos y los lugares que fo habitan"(Gutiérrez, 1995. Pág. 41). Nos damos cuenta que hoy en día, no sólo la Biología está en relación con la Ecología y el medio ambiente, también hay otras disciplinas que se vrnculan de forma directa con los problemas ambientales y los seres vivos entre ellas podemos enumerar a: La Economía: ciencia que estudia la producción, distribución, costos y recursos Si la Ecología se define como la ciencia que estudia a los seres vivos y su relación con el medio ambiente, José Gutiérrez Pérez,define al medio ambiente como: "El lugardonde habitan un determinado tipo de seres vivos, incluyendo en esta noción todo el conjunto de factores que • L~ciado ~n Historja, ~ad~ de la FtlCIIÍtad de Filosofía y letras de la UA.N.L., l icenciado en F,ducación Media SuP"f~rdel nrw de Crenczn: Soaaks, egnsado ~ la Escuela Normal Superiordel Estado. Autor del libro de Historia de Mextco para Prepnraton as en e/plan deestudzosdel año 1982. De 1976a la/echa maestro de IÍ&llt" 0 pletO l. Preparatoria No. J de la lf.A.N.L. ' r com en a 76 77 �mientos migratorios que se hacen del campo a la ciudad, así como la formación de zonas marginadas, muchas de las cuales no tienen los mínimos servicios públicos, estas zonas también están inmersas en la contaminación, desnutrición, enfermedades gastrointestinales y de la piel, consecuencia de las malas condiciones de vida y su entorno. naturales con que cuenta una región determinada, y obviamente con la repercusión que hay sobre la naturaleza, aplicando las diversas formas y prácticas de producción. "Los procesos de destrucción ecológica más devastadores, así como la degradación socio ambiental (pérdida de fertilidad de los suelos, marginación social, desnutrición, pobreza y miseria extrema), han sido resultado de las prácticas inadecuadas de uso del suelo, que dependen de patrones tecnológicos y de un modelo depredador de crecimiento, que permiten maximizar ganancias económicas en el corto plazo, revirtiendo sus costos sobre los sistemas naturales y sociales" (Leff, Enrique. 1994. Pág. Muchas son las áreas de pobreza y marginación extrema. No son privativa~ de un solo estado, país o continente. Este preblema está diseminado por diversas partes del mundo y se puede decir que, "/as zonas de degradación de la ciudad no se limita a /os suburbios producto de la industrialización. En fa mayoría de las urbes modernas existe otra faceta aún más amarga y que frecuentemente se mantiene oculta: los conjuntos de infraviviendas en zonas marginales de la ciudad, en donde aún las condiciones de vida mucho peores que las de otros lugares, se une el desarraigo y total abandono de sus habitantes, en su mayoría integrantes de la categoria social definida como 'marginados'. Las chabolas, barracas y cuevas de los países mediterráneos. . . las gentes que habitan en vagones y barcazas, que de un modo fijo se encuentran a Jo largo de algunos muelles y canales en diversas partes de Europa" (Biblioteca Salvat, No. 11 . Pág. 43), 19). Es importante señalar que la economía se vincula con la ecología porque para la producción de los bienes que requiere el hombre para su vida material, recurre a la naturaleza para extraer de ella las materias primas, a la vez, que con los desechos contamina el aire, suelo y agua; teniendo esto, repercusiones económicas para la sociedad, que pueden ser por razones de salud o costos que se tienen que pagar por lo contaminado. Estos costps se denominan costos sociales, ya que el Estado tiene que desviar recursos que pudieran emplearse en educación u otros servicios de carácter social en mejorar el ambiente dañado por empresas privadas. como también de otras partes del orbe. mente relacionada con la ecología y el medio ambiente. La Sociología estudia a la familia, a los diferentes grupos sociales, a la interacción que se presenta entre los individuos y los grupos; estudia también los diversos acontecimientos colectivos: las costumbres, tradiciones, creencias religiosas, hábitos de consumo, tendencias por las modas, hábito de moda y consumo inducidos por los múltiples medios de publicidad y comunicación de masas. La Historia no es ajena a los problemas ecológicos y ambientales, por ella nos podemos enterar de las formas de producción que a través del tiempo se han dado, conociendo además la evolución y revolución de la técnica, instrumentos, herramientas, energía y ciencia que ha empleado el hombre para transformar la naturaleza y beneficiarse en cada momento de ella. Así mismo, por ~edio de la Historia nos enteramos de las relaciones sociales en el proceso de producción y distribución de dicha producción a través del tiempo. La Sociología estudia también los movi- La Historia explica la vida del hombre y La Sociología, es otra ciencia estricta- 78 su dependencia del medio ambiente desde los primeros tiempos de la formación de la sociedad; vemos en la Historia cómo se dieron los primeros asentamientos a la orilla de los ríos y lagos, cómo surgen las primeras formas de gobierno, la aparición de la agricultura, del arte, el comercio entre los pueblos costeños y los de tierra adentro, la utilización de los metales la aparición del fuego y el culto del hombre a 1~ naturaleza, conscientes de que el mismo ser humano dependía de las condiciones de ese entorno. El hombre primitivo llevó una vida nómada, como la escasez de las piezas de caza era constante, se veía obligado a emigrar de un territorio a otro que le fuera más favorable tanto en el clima, como en recursos para sobrevivir. El surgimiento de las ciudades, el advenimiento de la manufactura y la industria, el comercio u!tramarino, la expansión colonialista y el imperialismo han sido fases del desarrollo de la producción, el comercio y la dominación, estos dos últimos, dedicados al saqueo de recursos naturales de regiones económicas y socialmente más débiles, regiones que en un tiempo fueron ricas en recursos naturales y que se convirtieron en pueblos prósperos gracias a las inversiones de explotación por parte de las grandes potencias, hoy sólo son pueblos fantasmas, casas y calles desiertas y polvorientas (condición quE: se presenta sobre todo en regiones de Asia, Africa y América Latina). Fueron pueblos mineros y otros dedicados a la agricultura de productos de monocultivo para la exportación, ahora son pueblos muertos, el mineral se agotó, o bien en el caso de la agricultura la tierra dejó de producir y con ello las ganancias mermaron, o simplemente dejaron de ser rentables para los inversionistas. Ante esta situación los habitantes de estos lugares se han vist~ obligados a emigrar a través del tiempo, dejando atrás a sus pueblos con sus antepasados y con su historia. 79 La Historia presente y la Economía Histórica se están escribiendo. ':4 esta (. . .) variedad de fenómenos sociales y políticos habrá que añadir el hecho de que la globalízación actual, con base e_n una creciente actividad financiera y de ampliación de mercados que considera a los pueblos y a fas ciudades como conjuntos homogéneos y lineales, han suscitado también reacciones de rechazo que afirman lo local, lo regional y fo nacional ante lo global: defendiendo valores y tradiciones históricas que pretenden ser atropelladas y borradas por una nueva 'cultura ' que propone valores espurios y una falsa universalización (en realidad de 'mundialización' de la economía)". (Flores y Mariña, 1999. Pág. 135). Esta economía actual, encabezada por grupos financieros mundialmente poderosos , pretenden tener el dominio en todos los aspectos de la vida, principalmente seguir teniendo el acceso y control sobre los recursos naturales, los mercados y hasta de los gobiernos nacionales, sustentado todo este quehacer político económico globalizador en la ideología del neoliberalismo. "En el cálculo de rentabilidad no entra preocópación alguna por el medio ambiente general. La protección de las aguas, de los bosques, de las tierras, de las especies animales en los mares, lagos y ríos. Como el mercado persigue resultados inmediatos, olvida las consecuencias destructivas que genera en el largo plazo. .. /as grandes potencias se preocupan por fa �conseNación del medio ambiente fuera de sus fronteras, sólo en caso de ciertas zonas vitales para la conseNación del ecosistema planetario -como el Amazonas, fuente imprescindible de oxígeno-eso sí sin proporcionar opciones de desarrollo económico para las depauperadas poblaciones que subsisten en la explotación de los recursos naturales en esas zonas" (Flores y Mariña, 1999. Pág. 274). La Geografía, ciencia que se dedica al estudio de la Tierra en todas sus dimensiones. La Geografía Física estudia todo lo referente a montañas, suelos, ríos, lagos, mares y climas, así como los recursos existentes. La Geografía Humana se ocupa del estudio de la distribución de la población, sus rasgos y características (muy relacionada con la antropología soc-:al en algunos aspectos) Esta Geografía exp(ica la localización de comunidades, aldeas, pueblos, ciudades, países y continentes; pudiendo observarse mediante ésta, cómo determinadas condiciones naturales y ambientales proporcionan o influyen para que se den determinadas condiciones de vida. A manera de ejemplo, a simple vista nos damos cuenta de las diferencias de vida que hay entre el área rural y urbana, entre las zonas desérticas y semidesérticas y las costeras. "La vida en la gran ciudad, los hábitos de consumo, el humo y los ruidos, los estados psicofisiológicos del ser humano, las actividades del ocio y del tiempo libre. .. "(Gutiérrez Pérez, 1995. .Pág. 41), hábitos de alimentación y entretenimiento. "Todo, absolutamente todo lo humano tiene su orden de continuidad en lo ambiental" (Gutiérrez, 1995. Pág. 42); claro está, todo tiene que ser ubicado en un espacio determinado. Conocer las zonas económicas, pesqueras, forestales, tipos de clima y el grado de intervención del hombre y su tecnología en tal o cual área. las urbes las diferentes formas de contaminación influyen de una u otra manera en la salud de sus habitantes, por lo regular un padecimiento físico tiene repercusiones en lo psicológico. La contaminación por ruido provoca sordera, altera los estados emocionales, trae desequilibrios en el medio ambiente, desequilibrios en el individuo y en la sociedad. El estrés "es uno de los responsables directos .de las enfermedades psíquicas y físicas más ·comunes y más mortales que afectan a la Humanidad: patología cardiovascular, diabetes, asma, cáncer, hipertensión, osteoporosis, ansiedad, depresión, insomnio, pérdida de memoria. . . "{http: www.healthig.com/estrés/ estrés1 .html). La contaminación visual es otro factor que de alguna manera, se relaciona con los estados emocionales del individuo; por un lado, la contaminación visual proviene de anuncios de las más diversas formas y medidas, con igual cantidad de productos que se quieren colocar entre los potenciales consumidores. Dentro de la contaminación visual encontramos que la publicidad en anuncios panorámicos evita que podamos disfrutar del paisaje natural que circunda nuestro entorno inmediato. Perdemos la visibilidad de montañas, valles o praderas. El paisaje natural queda bloqueado a la vista por una enorme cajetilla de cigarros, por botes de refrescos, llantas de automóviles, aparatos electrodomésticos y hasta ropa de las más variadas marcas y diseños, todo esto impreso sobre láminas, mantas, edificios y en otros medios viables de ser utilizados para estos fines, pero todos anteponiéndose entre el paisaje y la vista del hombre. La Psicología, es otra de las ciencias sumamente relacionada con la Ecología y el medio ambiente, principalmente en las grandes ciudades se ve esta relación, debido a que en Es evidente que la publicidad influye subliminalmente en las conductas de consumo del individuo y de la sociedad, conductas que 80 inducen a la compra de productos o artículos que en ocasiones no son del todo indispensables. Vemos como se presentan al ciudadano consumidor una serie de objetos cuya utilidad real es exagerada o reforzada por la aplicación de ciertas motivaciones de carácter emocional. Ello origina una cadena de insatisfacciones, toda vez que, en realidad el producto nunca proporciona aquéllo que promete. Encontramos en la publicidad una gran variedad de productos, pero la realidad es decepcionante el ver que el producto adquirido no resultó ser tan "mágico" como lo prometía la publicidad. El status, el éxito, la belleza o la aceptación social deseada no se logra; pero la publicidad sigue haciendo su labor, para que las ventas sean cada vez mayores, ya que "la sociedad de consumo que parece más interesada en crear necesidades nuevas que en satisfacer las existentes crea una enajenación, de tal manera que el consumo de productos innecesarios, repercutiendo esto, directa e indirectamente en la naturaleza." (Bi61ioteca' SalvarNo~11.-Pags. 26:27f - La Física y la Química son ciencias que también tienen un alto rango de relación con la Ecología ya que de diferente manera tienen elementos de estudio coincidentes. La Física se relaciona con la Ecología en el sentido de que todos los seres vivos requieren energía para su existencia. El hombre necesita producir sus bienes materiales para su existencia y todos los procesos de transformación de materias primas en productos elaborados son procesos físicos o químicos (esto desde los orígenes mismos del hombre). Es importante ver como la Física ha realizado una enorme cantidad de inventos 1 mismos que han contribuido en los cambios de vida y del medio ambiente del planeta. La invención de la máquina de vapor trajo cambios en la producción, en el transporte y en el con- 81 sumo. Este invento provocó la necesidad de utilizar una creciente cantidad de carbón, mismo que se extraía de los bosques de toda región donde se instalaron estas máquinas; tal es el caso de Londres, donde a mediados del Siglo XIX se tuvieron que dictar leyes muy severas prohibiendo la tala de los bosques (el talar solamente un árbol constituía ya un delito). La máquina de vapor trajo por un lado la necesidad de leña, arrasando los bosques por un lado, y por otro llevó a una contamínación ambiental cada vez mayor, y por ende, menos áreas verdes; entonces el bióxido de carbono ya no tenía medios (árboles) para convertirse en oxígeno. La Física fue la ciencia que creó la bomba atómica en el período de la Segunda Guerra Mundial, más tarde, en los años 70' produjo un nuevo invento para la guerra: la bomba de neutrones; la cual eliminaría la vida, pero dejaría intactos a ivS edif1c1os, 11 ,aqumas y toda clase de herramientas. Esta bomba se produjo en Estados Unidos en el período de la Guerra Fría. Muchas de las aportaciones de la Física han hecho más fácil la vida del hombre, pero por otro lado, las repercusiones que se están teniendo sobre el medio ambiente se calculan devastadoras, principalmente si vemos que hoy �en día, la capa de ozono está altamente deteriorada y consecuentemente la penetración de los rayos ultravioleta procedentes del sol, están llegando de manera directa a diferentes partes de la Tierra, debido a que subirá el nivel del mar. Respecto a los efectos sobre la salud, Andrew Haines dice que: "el cambio de clima ocurrirá sobre un trasfondo de exposición creciente a crecido tanto que sería difícil imaginar la vida sin esta ciencia. Encontramos et vínculo de la Química con la ecología porque "/a industria química orgánica se surte fundamenta/mente de materias orgánicas, es decir de productos que contienen un alto porcentaje de carbono. El carbón, el petróleo, el gas natural, la madera y el algodón, son las fuentes más importantes. Por su parte las piritas, que sumini$tran el hierro, azufre y cobre; el aire, de/que se obtiene neón y nitrógeno y la sal, de la que se extrae el cloro, constituyen la base de la industria química inorgánica" (Biblioteca Salvat No. 77, la radiación ultravio/etla consecuencia de la disminución del ozono estratosférico. Esto a su vez tendrá por resultado la formación cada vez mayor de catáratas, que llevará a requerimientos cada vez mayores de operaciones y un número cada vez mayor de ciegos. . . Además, la incidencia del cáncer de piel (incluído el melanoma maligno). Probablemente aumente a consecuencia de la exposición mayor a ta radiación ultravioleta" (Andrew págs. 48-53). Como podemos ver esta materia prima se encuentra en la naturaleza, formando parte del medio ambiente en el que está el hombre y una gran variedad de plantas y animales, son parte de un ecosistema global. Muchos de los desechos de la industria química se convierten en basura y gases con diferentes grados de toxicidad, siendo un problema para los industriales de este giro y no menos grave para las comunidades o pueblos donde se tiran o descargan, ya sean sólidos, líquidos o gaseosos; se sabe bien que el medio ambiente es alterado con estos desechos, no importando las formas en que se arrojen. Un ejemplo del pe~uicio que se causa a la comunidad de un área de San Nicolás de tos Garza, Nuevo León, es Pigmentos y Óxidos, empresa que se dedica a la fabricación de pinturas y que arroja al entorno partículas de plomo, envenenando la sangre de los vecinos, particularmente a los de la Colonia Balcones de Anáhuac. Ante esta situación, las autoridades muy poco han hecho para resolver los problemas de los habitantes de este sector. Muchas son las empresas y más los ejemplos que se podrían dar a nivel mundial de los efectos de los contaminantes químicos en el ambiente y en la vida. Jaines-Jeremy Leggett, compilador. 199d. Pág. 161). Una amenaza además de los problemas de cáncer 'que está produciendo la ruptura de la capa de ozono, es el calentamiento del planeta y consecuentemente se están dando cambios climáticos y existe la amenaza de los deshielos polares, esto repercutirá en la inunqación de muchas regiones costeras de la Tierra. La Química va de la mano con la Física, inicia su tarea también desde los albores de la Revolución Industrial (sin hacer historia de los alquimistas); su actividad estuvo en~minada a buscar colorantes para tas telas de ta industria textil. Los desechos químicos de las fábricas comenzaron a ser descargados en tas aguas de los ríos y lagos, afectando ta vida acuática de estos lugares. Después la Química contribuyó para la producción y conserva de alimentos, así como de medicinas, y ya a mediados del Siglo XX produjo plaguicidas y herbicidas, eliminando así a muchas plagas y a insectos transmisores de enfermedades como el paludismo y la malaria entre otros. Actualmente la industria química ha venido encontrando una evolución y transformación de las personas en el tiempo y en el espacio. A través de la historia encontramos que las enfermedades del campo no son siempre las mismas que las de las ciudades, al menos en concurrencia, son diferentes también a los padecimientos que se presentan entre los hombres que laboran en las minas. Esto se debe a que el medio ambiente de trabajo y residencia es distinto. Lo mismo sucede con los que viven y trabajan en zonas selváticas y los que desempeñan su trabajo en regiones áridas y semiáridas; ante esta situación. "Las necesidades objetivas y subjetivas que las (Basaglia, 1978. Pág. 41). Los problemas ecológicos son cada vez más graves. La contaminación del ambiente la deforestación, la extinción de especies d~ animales, el agotamiento de los suelos el uso excesivo de energéticos como el petróÍeo y el us? de insecticidas y pesticidas químicos, y mas, están llevando al planeta a una crisis verdaderamente grave, aunado al rompimiento de la capa de ozono que está provocando el efecto invernadero, esto es, cambios drásticos en el clima, mismo que puede provocar huracanes, disminución de la producción agrícola, trombas, incendios más frecuentes, enfermedades de cáncer y cambios genéticos. Las enfermedades del Siglo XX están cambiando, ahora los tipos de cáncer se han incrementado, mientras que otros ya sólo son historia, la ciencia médica las ha combatido y eliminado del escenario de padecimientos ~n la vida del hombre. Sin embargo, es oportuno adarar que los padecimientos y enfermedades en el Tercer Mundo se siguen presentando, pero no se debe a la incapacidad de la ciencia médica, sino a las condiciones de pobreza en la que se encuentran los pueblos_de estas regiones. En el Tercer Mundo las enfermedades Se requiere cambiar las formas de producir y consumir lo innecesario, utilizar lo menos posible los compuestos químicos que dañan el ozono, se requiere un cambio de conciencia de lo individualista por to social, del alto bienestar actual por un mejor ambiente futuro. Los problemas del medio ambiente no son locales, éstos tienen un carácter global, cualquier daño que se haga a un microsistema ecológico, tendrá repercusión en el macrosistema del planeta. nuevas condiciones de vida y trabajo generan sobre la población diferenciadamente, exigen nuevos tipos de resistencia física y psicológica por parte sobre todo de los trabajadores" La Medicina es la ciencia que se encarga de la salud, que es el bienestar físico y mental del individuo. La ciencia médica ha 82 que predominan son derivadas de la pobreza y marginación. El Dr. Federico Ortiz Quezada señala que: "el modo en que se relaciona el hombre con su medio ambiente y con su sociedad es lo que determina el proceso saludenfermedad (Ortiz, 1982. Pág. 31)". 83 �BIBLIOGRAFÍA Ashton, T. S. La Revolución Industrial. Fondo de Cultura Económica. Breviarios. No. 25. México, 1975. Flores Olea, Víctor. Crítica de la Globalidad. Fondo de C!,Jltura Económica. México, 1999. Bames, Henry Elmer. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 24, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016463 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. Lingua Latina Enrique Puente Sánchez : . . . . ...... . .. . . . .. . . 5 Retos y posibilidades ante la emergencia global Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 ESCUELA PREPARATORIA TRES La política de población en México Romeo E. Madrigal Hinojosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 CONSEJO EDITORIAL Nellie Campobello y la Novela de la Revolución Mexicana Clemente A Pérez Reyes. . . . .'. . . . . . . . . . . . . . . 23 Martha E. Arizpe Tijerina Los mitos de lo regiomontano Máximo de León Gana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Hermilo Cisneros Estrada Se fue debiéndome una cita Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 34 La Ceremonia Ritual del Quinto Sol y el cómienro de un nuevo milenio Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado Annando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 La organización de las actividades para el aprendizaje Jaime César Tri~ Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Enrique Puente Sánchez La Antidemocracia de la Democracia Alfredo Piñeyro López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Héctor Daniel Romo Anguiano Constructivismo y evaluación Nancy Zambrano Chávez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 200!, año de volatilidad y desaceleración económica Rodolfo A. Montoya Retta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Educación del futuro: escenarios ·en debate Cástulo Hemández Gálvez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Acerca del aborto César Pámanes Narváez . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Ética y _posmodernidad Sylvia Jaime Garza . . . . . . ... .. , . . . . . . . . . . . . 82 José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicadón Trimestral de la Preparatoria No.3delaUA.N.L. AñoBNúm.25, marzo del 2001, Monterrey, N.L. Los artículosfirmados norejlejan la opinión de lainstitudón, son responsabilidadexclusiva del autor. Captura y Selecd ón: GuillermoPérez R. Captura: Ma. Esther Caballero Tamez �Editorial Presentamos el número 25 de la-revista "Reforma Siglo XXI~'. Esto tiene un sentido significado para nuestra Preparatoria, y en particular para quienes de una u otra forma participamos en su elaboración. La idea de fundar esta publicación, nace en el año de 1993, después de haberse realizado algunas otras tareas de difusión cultural escrita, de circulación universitaria. Es incuestionable que la labor de la Universidad no termina en el proceso de enseñanza-aprendizaje, aunque éste sea el quehacer más importante. La Universidad investiga, crea conocimiento, se compromete activamente con la ' sociedad por medio del servicio social, entre otras acciones; además de difundir el arte, la ciencia y la cultura. !].s en este último aspecto donde se enmarca nuestra publicación. A (o largo de los últimos ocho años, ha sido nuestra intención, como diría Ángela Figueroa, tender este puente de comunicación con la comunidad universitaria y la nuevoleonesa en general, a fin de crear un espacio de expresión de las ideas y la creación intelectual. La labor no ha sido fácil, sin embargo, gracias al entusiasmo que ha generr;ido la constante superación de la revista, hemos logrado incorporar a distinguidos colaboradores que hacen más relevante su contenido. Todos ellos merecen nuestro más amplio agradecimiento. Una de las metas importantes para el presente año, es _la de ampliar el contenido de la revista, tratando de abarcar áreas del conocimiento que a la fecha no han sido abordadas más que esporádicamente, por lo que extenderemos la invitación a especialistas de cada una de ellas, con el fin de dar un panorama más completo de lo que actualmente ocurre en la investigación científica. Lic. Salvador González Núñez Director �Lingua Latina Enrique Puente Sánchez* estos dos idiomas clásicos, no sólo proporcionan instrumentos para adentrarse en muchísimas investigaciones científicas y humanísticas, sino que, por su muy especial estructura, . agilizan la mente humana para captar .cualquier clase de conocimientos. Yo me referirí$ muy en particular a los conocimientos matemáticos, temor de la gran mayoría de nuestros estudiantes; y esto se lo podríamos preguntar a Isaac Newton y a Edgar Alfan Poei Newton primero aprendió latín y después fue el gran físico y matemático que todos conocemos; sus obras acerca de estas dos ciencias las escribió en latín. Afian Poe por su parte manejó el latín con facilidad y usa muchos epígrafes latinos en sus "Narraciones Extraordinarias"; en sus cuentos policiacos hace escarnio de los mate- hesaurum habes" (tienes un tesoro), me dijo en latín esa mañana· de invierno la traductora alemana de nuestra Facultad de Filosofía y Letras. No recuerdo la fecha precisa, pero fue un año de la década de los ochentas, cuando impartía yo clases de latín a maestros de escuelas preparatorias, que habían sido seleccionados· para tomar a su .cargo los cursos de etimologías latinas recientemente reimplantados. Tampoco recuerdo su nombre, era un~ mujer adulta de bastantes años, dominaba alemán, in~s y español y quería perfeccionar su latín; me pidió permiso de asistir a mis clases y asistió a todas las que pudo. Me ha venido este hecho a la memoria porque en mis recién iniciados cursos de latín en el Colegio de Letras Hispánicas se ha repetido lo que sucede casi todos los semestres. Damas y varones, estudiantes o profesionales, piden anuencia para escuchar clases de este idioma clásico. En esta ocasión se trata de un joven titulado en historia, que solicitó su ingreso a un liceo español y luego a una universidad francesa para ampliar los estudios de su profesión. No fue aceptado en ninguna de las dos instituciones, porque ambas exigían amplios conocimientos de la lengua latina. filósofo y por el panadero. máticos, porque no manejan la lógica deductiva que sí maneja Auguste Dupin, el detective de "Los Crímenes de la Calle Morgue", de "La Carta Robada'' y de "El Crimen de María Roget". Esa lógica procede del conocimiento de los idiomas clásicos. Ahora sí le diré que leer los discursos de Marco Tulio Cicerón en otro idioma que no sea su original, es como oír las sinfonías de Beethoven ejecutadas por una banda de rancho. Y eso son los discursos ciceronianos, ¡sinfonías! Obras musicales ·no sólo porque tienen su tema y su leit-motiv, sino por el ritmo y por las cadencias de toda naturaleza que el orador utiliza en toda la extensión del discurso. Usted que ha escuchado sinfonías sabe del efecto auditivo de sus primeras not~s y sabe de la grandiosidad majestuosa de sus flnales. El exordio de un discurso de Cicerón son las primeras notas de una sinfonía, la peroración es su majestuoso final. Y en el cuerpo de la pieza oratoria, ¡cuántas gemas de~ lenguaje latino y cuánta riqueza de pensamiento! "Thesaurum habes" me dijo la traductora alemana, originaria de un país cuyas universidades publican y venden mucho Asterix y El Pato Oonald en latín. ¡Tienes un tesoro! Ella lo sabía y no hacía sino confirmarme lo que yo siempre he creído. ¿Usted se imagina lo que es poder leer una literatura casi universal que va aproximadamente desde el siglo III antes de Cristo hasta el Siglo XIX de nuestra er~? Me refiero a poder leerla en su lengua original, porque leer las obras latinas en traducciones, créame que no vale la pena. Y si me pongo a citar autores es hablar de la mar, porque en todos los países herederos de la cultura·grecolatina se ha escrito en latín. No le quiero hablar de momento de Séneca o Marco Aurelio ni de San Agustíp o Tertuliano. Permítame decirle que con el latín puedo leer a nuestros indígenas mexicanos que escribieron perfectamente en ese idioma, y déjeme informarle que muchas de sus obras están en nuestra Capilla Alfonsina de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En latín, por supuesto. La poesía épica de Virgilio, la lírica de Horacio o la elegíaca de Ovidio no darán toda la hondura de sus notas en nuestros idiomas modernos. Además de la fonética latina, aparecen dos dificultades insuperables. Una, la expresión sintética latina que no usa el artículo, suprime los tiempos compuestos en la conjugación y usa adjetivos verbales intraducibles a muchos idiomas de hoy. Otra, la métrica latina tan diferente de la métrica moderna: el verso latino se basa en las sílabas largas y breves y no en el acento. .. La universidad europea ha mantenido firme la enseñanza no sólo del idioma de Cicerón y de César, sino también de la lengua de Demóstenes y Adstóteles. Y lo cierto es que • Li~ciad_o en letras &paño/as por la U.A.NL. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de Licenc,atura, &pañol Superior, Latín y Grú:go clásico de la F ac. de Filosofía y Letras. También mm:stro de Español en la &c. Preparatoria No. 3. 5 ¿Qué tendrá este idioma, que se niega a morir? Le llaman idioma muerto y claro que lo es, pero yo les digo a mis alumnos que es como los cadáveres de la morgue que aún se enderezan y tiran golpes. Esta supervivencia que se manifiesta en muchísimos aspectos de la vida humana, se debe por supuesto a que ha sido el más universal de los idiomas. Ni el francés ni el inglés lo han sido o lo son como el latín. Porque ni el francés en su mayor extensión fue hablado por los_pueblos, ni el inglés lo es actualmente. Las personas de los pueblos no hablan inglés a menos que sea la lengua vernácula del país. En cambio el latín era hablado en todo el Imperio Romano por el pueblo, por el Saber latín, por lo tanto, le abre el mundo de la literatura y la ciencia de veintidós siglos, es decir, del 111 antes de Cristo al XIX de nuestra era. Podrá leer las comedias de Plauto y Terencio y la "Rusticatio Mexicana" de Rafael Landívar. Pero usted sabe perfectamente que el latín produjo una buena cantidad de idiomas, que llamamos lenguas neolatinas o romances. Estas lenguas usted podrá leerlas con toda facilidad, no le digo que hablarlas o escribirlas; mas si desea hacer esto último, le resultará facilísimo. Pero, ¿se imagina usted poder leer las grandes lenguas romances: español, 6 �francés, portugués, italiano? Y claro que también leerá catalán , rumano, provenzal, gallego y hasta el ya extinto idioma dálmata. Y no sé si se habrá dado cuenta que el inglés tiene un 53% de latín y un 15% de griego. Si usted aprende latín y maneja las etimologías griegas, ya tiene del vocabulario inglés un 70%: Lo demás es cuestión de fonética inglesa y un poco más de vocabulario; por la gramática del inglés ni se preocupe, es muy escasa. Ahora quiero mostrarle cómo el latín permea todo nuestro mundo, y no me estoy refiriendo al origen de nuestro idioma español cuyo actual acervo latino es de un 75%. Me refiero precisamente a la existencia de frases o expresiones latinas de toda clase que sobreviven en todo el mundo actual; o a otra clase de efectos que no son las lenguas neolatinas que he citado anteriormente. Hablo, por ejempJf.), de los lemas de algunas instituciones, algunos de los cuales nos resultan muy conocidos. ''A/ere f/ammam veritatis" es el lema de nuestra universidad y significa "Alimentar la llama de la verdad". "Semper ascendens" es el del escudo de Nuevo León y se traduce "Siempre ascendiendo". El que le cito enseguida lo he preguntado a muchas personas y me extraña que lo ignoren, pues con frecuencia se ve en las bardas de nuestro entorno: "In unum progredientes", cuya versión es ''Avanzando hacia la unidad'~es el lema del municipio de San Nicolás de los Garza. "Lux, pax, vis" es el lema perteneciente a la Escuela Normal Miguel F. Martínez y significa "La luz, la paz, la fuerza". "Scientia et cultura pro homine" es usado por la Universidad Regiomontana de nuestra ciudad; "La ciencia y la cultura en beneficio del hombre" es su traducción. Uno que me ha parecido muy hermoso es éste: "Spiritus redimet materiam", pertenece a un instituto escolar del occidente del país, probablemente de Guadalajara y se traduce así: "E/espíritu redimirá a la materia". Sinceramente creo que este último que le presento ahora es muy conocido de usted, pero si se le ha escapado, grabéselo desde hoy y no lo olvide, porque es muy expresivo y muy emotivo: ''Altius, citius, fortius", lema de los Juegos Olímpicos, significa "Más alto, más rápido, más fuerte". Por supuesto que este vocabulario es latino. Y así, visto este proceso, puedo asegurarle que si usted sabe la palabra en la que se origina el símbolo, los aprenderá todos más fácilmente. Si pudiéramos hacer un acopio de los lemas latinos de institucione~ y organismos europeos, y de las divisas de los escudos de las familias aristocráticas de ese continente, tendríamos que editar un libro para darlos a conocer. Citando otra vez a Edgar Allan Poe, él nos proporciona una en el cuento "La Barrica de Amontillado". Según el cuento, la divisa _latina del escudo de la familia Montresors era "Nemo me impune /acessit", cuyo significado es "Nadie me injuria impunemente". Y aquí al paso, a propósito de la primera palabra de esta divisa, "nemo" significa "nadie", y con este pr~nombre indefinido latino bautizó Julio Veme al capitán del submarino Nautilus de su hermosísima novela "Veinte Mil Leguas de Viaje Submarino". Si usted la ha leído, ahora sabrá por qué lo llamó así. También se explicará por qué no usó, por ejemplo, la palabra "personne" del francés o la palabra "nobody" del inglés. La universalidad del latín se hace evidente en tantas cosas. Del mismo modo, si hiciéramos yn pequeño paseo a través de algunas ciencias naturales como la zoología, la botánica y la astronomía, el bombardeo de vocabulario latino será impresionante. Hace unos dos ~ños una dama me llamó por teléfono y me pidió que le pusiera en español, los nombres latinos de las mariposas de nuestra región. Me proporcionó una buena lista y se la regresé con dichos nombres traducidos a nuestro idioma. No he vuelto a saber de esa dama y ni siquiera la conocí, pues todo se hizo por teléfdno y por segundas manos; lo recuerdo con gusto porque tuve sorpresas muy agradables al investig~r los nombres latinos de las esposas det mar. ¿Usted sabía que mariposa, etimológicamente significa "esposa del mar"? y, ¿sabe por qué la mariposa es la esposa del mar? Otro día se lo cuento, po¡tque hoy ya no me queda espacio ni tiempo. Pero aquí están unos pocos ejemplos zoológicos y astronómicos: ¿Qué le parece si vemos un poco de los símbolos de los elementos químicos? En vez de explicárselos, le doy una pequeña lista y la explicación se la dejo a usted. Vulpes fulva Vulpes velox Vulpes bengalensis Turdus viscivorus Canis domesticus Ursa Maior · Ursa Minor Canis Maior Canis Minor Pisces Navis Serpens Columba Bellatrix {una estrella) Elemento Símbolo Palabra de origen Antimonio Azufre Cobre Estaño Fósforo Hierro Mercurio SB Stibium Sulphur Cuprum Stannum Phosphorum Ferrum Hydargirum Aurum Argentum Plumbum Kalium Rhodinus Oro Plata Plomo Potasio Rodio 7 s cu SN p FE HG AU AG PB K RH a las cuatro estaciones del año. También es penoso que no sepan identificar en la bóveda celeste las constelaciones a que se refieren los signos del horóscopo. Algo que también duele es que las palabras latinas sean tan mal manejadas en muchos periódicos, revistas, folletos y hasta en ediciones muy serias de libros y enciclopedias.Pongo por ejemplo el signo "Geminis" cuya escritura no es correcta, porque la palabra latina es "Gemini", sin la ese. Esta palabra latina terminada en Ni, es el plural que se traduce "Los gemelos"; agregarle una ese constituye un barbarismo, porque la palabra es.latina y le adjudicamos un plural español. Los signos del horóscopo son los siguientes y se los doy en correcto latín, para que usted compare: Libra Virgo Leo Cancer Gemini Taurus Aries Pisces Aquarius Capricomus Sagittarius Scorpio Zorra amarillenta Zorra veloz Zorra de Bengala Tordo que devora entrai'\as Perro de casa La Osa Mayor La osa menor El Can Mayor El Can Menor Los Peces El Barco La Serpiente La Paloma La Guerrera ¿Se sabe usted el horóscopo? Por lo general, son los nombres latinos de las constelaciones que forman el zodíaco, pero es una lástima que las personas ignoren que la palabra "horóscopo" de origen griego, hace referencia 8 Labalan~a La virgen El león El cangrejo Los gemelos El toro El camero Los peces El aguador capricornio El flechero El escorpión �dólares a los que puso en la parte superior del anverso, el título de •SilverCertiñcate•. Aparecía además en ese mismo lado del billete la siguiente leyenda: "This certifies that there is on deposit in the treasury of The United States of America one do/lar (five dollars o ten dollars) in si/ver payable to the bearer on demand•. No me pida, por favor, que le traduzca esto, el inglés es la lengua más fácil del mundo. Estos billetes circulaban por todo el mundo hasta la década de los sesentas; había ya pasado la Guerra de Corea y se prolongaba tremendamente la de Vietnam. Por efecto de estos conflictos bélicos la plata se había encarecido muchísimo, recuerde usted que el último peso mexicano con plata sólo tenía un décimo de este metal; era una moneda horrible y, sin embargo, era arrebatada y fundida por los traficantes en plata. Toquemos ahora otro punto. Yo sé que usted que me está leyendo es una persona culta. Por lo tanto, usted sabe las notas musicales: Do - Re - Mi - Fa - Sol - La - Si; pero, ¿sabe usted que las notas musicales son latinas? Si me refiriera al sonido, nos tendríamos que ir por lo menos hasta el filósofo grie_go Pitágoras. Pero no me refiero al sonido, sino a los nombres de las notas. Pues bien, estos nombres están tomados de un himno ~itúrgico dedicado a San Juan Bautista que se lee el 24 de junio. Dos cosas hay que advertir antes de leerlo en su latín original: primera, que la nota Do, primero se llamó Ut y así aparece todavía en muchas pautas; segunda, que el himno, esto es, su primera estrofa, se presenta en hemistiquios. Aquí está y usted deduzca el sistema que se siguió: UT queant laxis REsonare fibris Mira gestorum FAmuli tuorum SOLve polluti LAbii reatum Sancte loannes. ¿Se imagina usted el tremendo compromiso del gobierno estadounidense, de pagar en plata contante y sonante todos los "SilverCertificate" que rodaban por el mundo? ¿Qué hubiera hecho si en un momento dado todos los que los poseían, le hubieran pedido la platá que dichos billetes amparaban? Recogerlos y sacarlos de circulación fue toda una aventura que en otra ocasión le cuento, porque ahora quiero ir "ad rem", es decir, a lo que en este artículo nos interesa. El billete, certificado de plata, estaba lleno de frases latinas; el de ahora aún las maneja, menos una, que en cierto modo era la más importante. No quiero dejarlo con la duda de la traducción de este famoso himno escrito en estrofas sáficas por Paulo Diácono, monje de Montecasino y uno de los gramáticos de· la reforma carolingia. Es la siguiente: "Para que puedan tus siervos hacer resonar con amplias cuerdas lo admirable de tus obras, borra la mancha del labio impuro, ¡oh San Juan!". Puede usted tomar un billete de un dólar y ver en el reverso una pirámide encerrada en un círculo; la pirámide culmina en un triángulo separado de ella y este triángulo contiene el ojo de la divinidad. Arriba del triángulo aparece la frase latina "Annuit coeptis", que se traduce ''Aprueba tus empresas". Evidentemente esta simbología quiere decir que es la divinidad la que aprueba las empresas de Estados Unidos. Abajo de la pirámide se ha impreso otra frase latina "Novus ordo sec/orom", cuya versión es "Una nueva serie de siglos". Hay que hacer notar Finalizo este escrito con algo simpatiquísimo; pero el tema no queda agotado. Se queda mucho pendiente en la pluma como, por .ejemplo, las locuciones latinas, los "Carmina Burana "y los "Requiem" musicales de Mozart, Verdi y otros grandes músicos. Le quiero hablar de algo muy peculiar del dólar estadounidense. Durante muchos años, la tesorería del que llaman el país más poderoso del mundo manejó billetes de uno, de cinco y de diez 9 Sí, ese sello que, pienso yo, debería estar en inglés, estaba en latín. ¿Por qué, por qué en latín? Las otras frases, como decimos vulgarmente, pasaban y pasan, pues aún aparecen, puesto que forman parte de una simbología. Pero el sello oficial del país no tiene por qué darse en otro idioma, aunque se trate de un idioma clásico. ¿Qué le parece a usted que nuestra Secretaría de Hacienda tuviera un sello escrito en griego clásico? que en la base de la pirámide aparece el año 1776 en números romanos. Por lo tanto, hay una nueva afirmación en toda esta simbología: desde 1776, año de la independencia de Estados Unidos, comienza una nueva serie de siglos. Y otra consecuencia es que ese país incipiente necesitaba un lema, y lo plasmó en latín en las alas del águila estadounidense. Vea usted el águila y el lema en el lado derecho del reverso del billete: "E pluribus unum", literalmente traducido "De muchos, uno solo". Tal detalle, en fin, no atañe al objetivo de este artículo. Lo que yo he querido mostrarle es la supervivencia de un idioma muertó(¡Qué paradoja!), porque no se usa para la comunicación ordinaria de ninguna comunidad. Pero he querido decirle que ese muerto sigue vivo en muchísimas circunstancias de nuesro mundo actual. Y ese muerto vivo no sólo vive para sí mismo, sino que es capaz de comunicar su energía y su vigor. Porque si usted lo tiene consigo, le hará capaz de aprehender muchos otros conocimientos. Y si usted es maestro y lo usa en su cátedra, sus alumnos estarán prendidos de sus clases, porque siempre tendrá algo nuevo que revelarles, extraído del fondo inagotable de todo lo que se ha escrito en latín. Dixi. Pero ahora viene lo que más admira, lo inaudito, porque no estamos hablando del Imperio Romano o de algún país europeo. El billete ·•s;JverCertificate", como todo billete de un país, d~bía tener el sello oficial de su gobierno, en su caso, el sello de la Tesorería de Estados Unidos. Y claro que lo tenía y lo tienen los billetes que se conservan ahora como piezas de colección. ¿Sabe usted lo qué decía el sello oficial de la Tesorería del país (dicen) más poderoso del mundo? Aquí está la leyenda: THESAURI AMERICAE SEPTENTRIONALIS SIGILLUM (Sello de la Tesorería de América del Norte) La Universidml de Nuevo úón inició sus actividades en 1933. en el tintiguo edificio da Co/egJo Civil 10 �Retos y posibilidades ante la emergencia global Guadalupe Chávez González* DI n el contexto de una sociedad que ve perdidos parte de sus principios fundacionales, que se encuentra en franco proceso de desestructuración debido a diversos y vertiginosos cambios que la han vulnerado (fracaso del socialismo, globalización, reaparición de los nacionalismos, cambios tecnológicos, crisis ambiental, problemas étnicos, etc.), es relativamente común encontrar desesperanza y posturas pesimistas e incluso catastróficas en relación al presente y al futuro. Sin duda vivimos una crisis, a la cuaJ los llamados teóricos de la sospecha (Niefszche, Freud, Foucault, Lyotard, Laclau, Derrida), han denominado crisis estructural global; estructural porque afecta las estructuras, bases o fundamentos de un sistema social, que si no perfecto, considerado por mucho tiempo inamovible; global, porque es generalizada, incide en todos los ámbitos de la vida social. Sin embargo, ante tal escenario, es imperante asumir que precisamente una situación de crisis como la que se vive, ofrece un sinnúmero de oportunidades inéditas para contribuir de diversas formas a la tarea de transformar la realidad hacia un mundo mejor. La pérdida de las grandes narrativas y la ausencia de una utopía capaz de ofrecer solución a los graves problemas que se viven en el nivel mundial y en particular en países como el nuestro, así como la aceleración de los cambios que han acarreado la globalización, el aumento del contacto cultural y las innovaciones tecnológicas pusieron a la educación y a las universidades en una encrucijada, que ofrecía sólo dos alternativas: cambiar o quedar~e fuera. Esta situación de crisis que vivimos fue denominada por Lyotard "condición posmodema ", en su libro del mismo nombre, publicado en los años setenta y se carac'teriza en términos generales por los acelerados cambios acontecidos en el siglo XX (especialmente durante las últimas décadas) y particularmente por la ausencia de proyectos globales o utopías emancipatorias, lo cual ha obligado a repensar el mundo y las relaciones entre los individuos y entre las naciones desde perspectivas dife- rentes, es decir perspectivas que también se perciben posmodemas. Las implicaciones para la educación y particularmente para las universidades, son como puede vislumbrarse, de importancia capital, conllevan el compromiso de asumir la realidad existente y diseñar a la vez, estrategias, programas y acciones que posibiliten una intervención efectiva y creadora. Asumir una nueva realidad no es fácil, sobre todo cuando esto significa que hemos de realizar tareas para las que no estamos preparados o no sabemos cómo enfrentar; aunque es un acto esencialmente personal, se refuerza por actitudes similares dentro de la colectividad en la que actuamos. Para la Universidad y los sujetos que participamos de su proyecto, esta nueva situación precisa primero, el reconocimiento ,y la reconceptualización de ciertos rasgo{de la realidad que son a la vez retos y características de la condición posmodema que se vive, como son: la pobreza, lo vertiginoso de los cambios, la globalización (y sus múltiples facetas), el cambio tecnológico, la democracia, el respeto a la diferencia, la influencia de los mass media en el desdibujamiento de la frontera entre público y privado, la primacía del lenguaje y,el desarrollo sustentable. Estos rasgos que se perfilan cada vez con mayor claridad desde hace tiempo, permiten y obligan a la vez, a sobrepasar el plano meramente crítico para orientarse a la formulación de contornos propositivos, como afirma Alicia de .Alba, que permitan avizorar perspectivas viables para la sociedad. En 1994 Pablo Latapí refiréndose a la globalización insiste en que el problema ya no es qué hacer contra ella, sino qué hacer con ella. La expresión v~le también para los otros rasgos de la realidad que ya están entre nosotros. • Maestra de la F acuitadde Filosofía y útras de la U.A.N.L. 11 Así, en el ámbito educativo, y particular- 12 mente universitario se plantean diversos retos que, fuera de la retórica oficial, realmente devienen insoslayables; entre ellos se encuentra sin duda el magno compromiso de generar conocimiento; otro se refiere a la necesidad de reestructurar el currículum, de tal manera que incorpore el análisis y la reflexión de las problemáticas vigentes y ofrezca· alternativas de solución a través de la formación de profesionales conscientes de la nueva realidad; uno más, se relaciona con la formación y capacitación de los profesores, en orden a conformar una práctica docente renovada y creativa que esté en condiciones de hacer viables tales perspectivas. Aunque todos los aspectos son importantes, me referiré principalmente al curriculum y a los docentes. Respeto del primero, particularmente en la UANL, se han dado pasos importantes mediante diversas reformas realizadas en todos los niveles que son de su competencia (medio superior, licenciatura, posgrado); respecto a la docencia, ámbito influenciado tanto por el currículum como por la realidad exterior, representa un campo sensible y de difícil intervención, dadas las características del mism.o: las prácticas tradicionales, los intereses creados, las luchas intra y entre disciplinas, las condiciones laborales, etc. son circunstancias que ameritan tratamiento (académico o político) oportuno, si se quieren posibilitar cambios o reformas. En el empeño de replantear el currículum universitario, se precisa también la elucidación de algunos contornos posibles que coadyuven a dicho proceso, tales como la necesidad de un nuevo enfoque teórico o paradigma, y la importancia de imaginar posibilidades diversas que permitan articular en una estructura de contenidos los aspectos más importantes en el proceso de la determinación curricular, tales como la dimensión institucional y la dimensión social amplia, es decir, lo que sucede en la realidad. �tendencias: ofrecer modalidades en la formación profesional más completas y flexibles a la vez; sin olvidar la integración de un cuerpo de conocimientos básicos para todas las profesiones. Se espera que un nuevo enfoque curricular apoye, a la vez que organice una forma diferente de pensar y actuar en los diversos planos de la intervención humana. Esto ha de proyecté!rse en el conjunto de contenidos culturales (conocimientos, tecnologías, valores, creencias, hábitos) que se articulan en tomo.al contenido de un determinado tipo de formación o capacitación que se pretende obtengan los alumnos. Los estudios generales para la formación integral de los estudiantes de licenciatura y las opciones terminales, como el técnico superior y el profesional asociado, son un claro ejemplo de ello. Los proyectos desarrollados en las preparatorias técnicas y en las facultades, aún no tienen el tiempo suficie,:ite que nos permita valorar sus efectos. Sin embargo, en cuanto a la incorporación de los rasgos fundamentales que acusa la realidad actual, aún hay tareas pendientes: el tratamiento específico a temas como los derechos humanos (incluidos los de género: los títulos profesionales siguen nombrando "arquitecto" a hombres y mujeres); el respeto a la diferencia, el contacto cultural y la democracia aún es parcial y en algunos curricula, inexistentes. Desde esta perspectiva es deseable que el curriculum atienda y considere aspectos como la cuestión ambiental, los derechos humanos, el contacto cultural, los nuevos lenguajes científicos y tecnológicos y !a vida democrática: todos ellos imperativos de nuestra época sobre los que los universitarios deben reflexionar y actuar. La nueva estructura curricular ha de recuperar los elementos ,más valiosos de la formación universitaria y brindar a la vez, la formación dinámica y actual que demandan las nuevas circunstancias. Con los cambios curriculares se espera que las profesiones y los profesionistas sean cada vez más completos y versátiles a la vez, porque el mundo cambiante así como ofrece posibilidades nuevas de desarrollo, también plantea retos difíciles de vencer. Para lograr esta importante tarea la docencia debe renovarse, asumir de igual manera los rasgos de la realidad que influyen y determinan nuestra práctica e incorporar a ella los nuevos elementos constitutivos del cambio (globalización, tecnología, democracia, reconocimiento de la diferencia), resistirse al mismo, implica automarginarse. La globalización y la tecnología vienen aparejadas de nuevos lenguajes y contenidos simbólicos, que los profesores debemos aprender a interpretar, de no hacer1o seremos presa de una especie de analfabetismo que sin duda va en detrimento de nosotros mismos y de la profesión. La 'recomendación es que esta nueva estructura curricular posea un conjunto determinado de contenidos para la formación básica general, flexibles y dinámicos que puedan transformarse según las necesidades del m!3rcado y de la práctica profesional y una interrelación pertinente entre ambas fases. Así, las profesiones que ofrezca la universidad han de considerar en sus curricula los nuevos retos a vencer, incorporando como ya decíamos, los rasgos de la realidad que devienen im,perativos, así como también ofrecer modalidades pertinentes a los cambios que se viven; no hacerlo implica condenar a sus egresados a competir en desventaja en un medio ya de por sí complejo. En la UANL se ha iniciado hace tiempo un proceso de reestructuración curricular (no sin dificultades, puesto que este campo suele ser escenario natural de controversias que apuntan hacia la retención u obtención de espacios de poder) que busca incorporar ambas global, en condiciones de existencialidad posmodema, posibilita la transformación y la articulación de los diversos elementos constitutivos de esta nueva situación en el campo educativo y en función de nuestros propios intereses, abriendo oportunidades de intervención desde el espacio de nuestra propia enunciación, espacio que nos determina ·y por lo tanto se asume y se reconoce como productor de discursos particulares, es decir, como profesores y desde la Universidad Autónoma de Nuevo León. en la formación y actualización de los profesores, esto es innegable; sin embargo, la concreción de los objetivos institucionales se ha dificultado, entre otras causas, porque no existe una adecuada articulación entre los diversos niveles que "promueven" el proceso: directivos, funcionarios medios, formadores y capacitadores, con los propios docentes involucrados. La crítica y la resistencia sistemática son improductivas; reconocer en cambio, que vivimos en una situación de crisis estructural DlanaCalad«a-C.,,,.dovnonpwdol.<o<o=An<~dós,co EloñgjuJdatobodd1Ó!lJOIVLc. En la UANL hay un esfuerzo importante 13 14 �Romeo E. Madrigal Hinojosa* m esde el inicio de su Independencia, México ha estado inmerso en problemas de población que requieren de estudio, formas de abordarlos y medidas para su atención, por lo que, tanto desde el punto de vista gubernamental, en el cual el pensamiento político sobre población ha estado presente, y a partir de que se han dado los cambios acordes a las circunstancias y en función de los hechos que se han presentado en el transcurso del tiempo, como tapmién desde la perspectiva de los académicos, quienes, sobre todo en este último medio siglo, han aportado abundante infonnación y análisis acerca de Ja dinámica demográfica así como de la explicación de la misma, que permitan fundamentar las acciones a emprender, de igual manera, algunos sectores de la sociedad civil y el sector privado han tenido participación en este proceso durante estos últimos años. recta incide sobre los hechos demográficos, en cuyo caso se habla de una política de población implícita. En base a lo anterior diremos qtJe una política de planificación familiar, que tiene como objetivo directo cambiar la conducta reproductiva, y por lo tanto incidir en los niveles de fecundidad, igualmente el desarrollo tfe alguna zona o región cuyo propósito sea retener población para que no migre, o reorientar una corriente migratoria, se refieren a puntos básicos de una política de población explícita que requieren de disposiciones programáticas y líneas de acción así como metas para cumplir con los objetivos que se fijen, porque su implementación tiene como fin modificar o influir de 1,-;V1RCJ1:¡,[)'11f se MUI h.l v01M'I 11 EF.ORMA_::_ • - M R SIGLO XXl Los lineamientos legales que en ese lapso se han implementado, en ocasiones han sido dirigidos para incidir de manera directa en los tres hechos básicos de la dinámica poblacional como lo son la natalidad y la mortalidad, que constituyen las dos componentes del cambio natural de la población, en la migración, factor social que opera en la distribución territorial de la misma. Cuando esto ocurre así se habla propiamente de una política de población, en otros casos la influencia sobre las variables demográficas ha sido como consecuencia de alguna política social, que de manera indi- ORGANO DE DIFUSION V CULTURA .,_;;el~ lii:r1 • 'ti :"l''tW-,- ft\ "La franqueza y liberalidad con que nuestras leyes permitieron y habían favorecido la colonización de los terrenos desiertos de la República, que en vez de producirel ventajoso resultado que prometen los cálculos de la política al establecer ese medio de aumentarla población, la fuerza y las riquezas de la nación, nos ha traído, por nuestra imprudente·confianza, males sinnúmero y consecuencias muy funestas. manera directa en la natalidad y la migración. La política de población en México En el caso de otras políticas sociales se debe considerar una política educativa para acabar con el analfabetismo o el rezago educativo que exista, de igual manera acciones sobre vivienda que tiendan a mejorar sus con~iciones ya sea para dotarlas de agua potable y drenaje, o mejorar el entorno, constituyen ejemplos de una política de población implícita, puesto que su implementación no ~ene por objeto directo incidir en la natalidad, mortalidad o migración, sin embargo con seguridad van a tener influencia en los hechos demográficos, dado que estos se ven afectados por los cambios que se operen en los niveles educativos y en mejorar las condiciones de vivienda. · El mundo entero sabe ya las tristes y estragosas ocurrencias en Texas, que siendo la más grande y acaso la más pre<;iosa porción de nuestro despoblado territorio, lo vemos hoy hecho presa de la rapiña y mala fe de unos pérfidos aventureros, hijos de la nación vecina, que se titula nuestra amiga" J1J En este artículo haremos referencia solamente a la política de población propiam,nte dicha en sus aspectos legales, así mismo la repercusión que se ha tenido particularmente en sus dos últimas etapas. Posterionnente la Constitución de 1836, reconoce la libertad de tránsito en el territorio nacional la cual se reitera en la de 1857 y se incluye el tránsito hacia el exterior, mismos principios que se reconocen en la Constitución de 1917. En ~I año de 1821 cuando queda consumada la Independencia de México, el Gobierno Mexicano se enfrenta a un serio problema, atender a un vasto territorio, 4 millones de kilómetros cuadrados, escasamente poblado, 6 millones de habitantes, por lo tanto se le presenta el reto de mejorar su bienestar y salvaguardar la soberanía. Aunque el inicio expansionista de México se da entre 1895 y 191 Oy en ese período se registró un crecimiento poblacional, éste se vio interrumpido durante la Revolución, período en el que la población de México se ve disminuida por lo que se retoma la idea de la necesidad de' crecer. Así la Ley de Inmigración de 1908 se amplía en 1930 para dar lugar a la Ley de Migración, en la que se contemplan temas como Migración, Repatriación, Manejo interior de la población, Intervención desde los puntos de vista demográfico y migratorio en los casos de colonización y conocimiento previo de las solicitudes de naturalización para dictaminar y resolver por su conveniencia desde el punto de vista étnico. En tales condiciones resultaba indispensable incrementar la población por lo que se recurrió a la práctica de ese entonces, colonizar el país, así en 1823 se expide la Ley de Colonización en la cual se reglamentaba la admisión de extranjeros. 1 Todos sabemos las consecuencias funestas de esta disposición, y hacia 1838, es decir, varios años antes de la pérdida de la mitad del territorio nacional, el Secretario del Interior y del Exterior del Gobierno Mexicano, o sea al más alto nivel político, expresaba lo siguiente: Son estos lineamientos legales los que pretendieron estimular el crecimiento de la población hasta 1936, año en el que entra en vigor la Ley General de Población, que consti• tuye el antecedente de las Leyes posteriores. • Secretario Técnico del Consejo &tata/de Población de Nuevo león. 15 16 �Promulgada en el sexenio 1934-1940 en cuyo Plan Sexenal 1936-1940 el factor demográfico tenía un lugar destacado, puesto que en su temática básica se considera el aumento del volumen de la población y su distribución territorial, así mismo promover el bienestar de la población en todos sus aspectos, este último punto viene a significar la inserción de la política de población en las políticas de desa_rrollo del país. El aumento de la población se fincaba más en incrementar la natalidad y disminuir la mortalidad, aun cuando el proceso fuera lento como se comentaba en ese entonces, con tal de que constituya testimonio decisivo del mejoramiento de la condición humana y de progreso social, en esos momentos se aducía a la forma de crecimiento que se había dado en los países europeos y Estados Unidos, lo que hacía suponer que se iba a dar dicho crecimiehto en forma lenta, no se vislumbraba todavía el rápido proceso de crecimiento que se inició poco después. En plena expansión económica, con la implementación de la política de sustitución de importaciones, en 1947 se promulga nuevamente la Ley General de Población, con .el mismo enfoque poblacionista que la anterior: aumentar la población mediante el incremento de la natalidad, disminuir la mortalidad, fomentar los matrimonios, la inmigración y asimilación de extranjeros al medio nacional, la preparación de núcleos indígenas para su incorporación a la vida nacional, entre otros puntos, constituían aspectos básicos de dicha Ley. El crecimiento de la población se reinició después del descenso que ocurrió durante la Revolución. y entre 1920 y 1930 la tasa fue de 1.72% de incremento medio anual, y en la década de los 30 de 1.77%, en dichas décadas eL estado de Nuevo León creció a tasas medias anuales de 2.59% y 2.68% en el orden antes citado. 17 A partir de 1940 se acelera el crecimiento poblacional y entre 1940 y 1950 México creció a una tasa de 2.69%, mientras que Nuevo León lo hacía a una tasa de 3.10%. En esta última década, además de los cambios económicos, se dieron pasos importantes en el renglón de la educación y en el aspecto de la salud, pues además de ya existir la atención de la Salud Pública y la Asistencia Social, en 1943 se establece la Seguridad Social que mucho ha contribuido al cuidado de la población en ese aspecto, además c;te los avances que se habían dado en relación con el control de enfermedades, sobre todo las infecciosas y parasitarias, los progresos en la higiene, el control del paludismo mediante la aplicación de DDT y la potabilización1del agua fueron, entre otras, medidas que influyeron de manera importante en el cuidado de la salud y por lo tanto en el abatimiento de la mortalidad, lo que repercutió de manera muy significativa en la dinámica demográfica. El crecimiento poblacional continúa y tiene su clímax en los años 60, década en la cual el país llegó a registrar una tasa de 3.4% y Nuevo León, que además de que su crecimiento natural era uno de los más altos del país, se había constituido en un polo de atracción migratoria, crecía a una tasa media anual de 4.8% mediante la cual la población se duplica en tan solo un período de 15 años. Los cambios operados en algunos parámetros demográficos son un reflejo de la dinámica poblacional que se dio de 1940 a 1970. Así la población del país pasó de 19.653,552 habitantes en 1940, a 48.225,238 en 1970. La esperanza de vida al nacimiento que en 1940 era de 40.4 años para hombres y 42.5 años para mujeres, se incrementaron a 60.0 años en el caso de los hombres y 63.8 años para las mujeres en 1970. La tasa global de fecundidad que representa el promedio de hijos por mujer al término de su período fértil, en 1940 era de 5.59 <2> hijos y en 1970 de 6.50 hijos. En el caso de Nuevo León las cifras son las siguientes: población en 1940; 541,147 habitantes se incrementa a 1.694,689 en 1970; I~ esperanza de vida al nacimiento en 1940 tomaba valores de 48.97 para hombres y 49.46 años para mujeres, para 1970 se incrementa considerablemente a 66.46 años para hombres y 70.46 años para mujeres. La tasa global de fecundidad que en 1940 era de 5.9 12>hijos, llega a un valor de 6.1 hijos de ambos sexos por mujer en 1970. Además el efecto de la migración en esos 30 años siempre se tuvo una ganancia de habitante, la cual en el último decenio ascendió a 150,600 habitantes. La constancia de la tasa global de fecundidad y el marcado descenso de la mortalidad constituyen, en el período mencionado, los hechos que determinaron el crecimiento)léelerado de la población, én el caso particular de Nuevo León se añadió a lo antes mencionado, el crecimiento debido a la migración. Este hecho histórico de acelerado crecimiento poblacional que se dio en ese lapso en casi toda América Latina, y que nunca antes se había registrado en el mundo en tal magnitud, se llegó a conocer como la Explosión Demográfica. Los efectos en la población fueron muy significativos, lo que propició un rejuvenecimiento en su estructura, así en México en 1940 los menores de 15 años representaban el 41.19% de la población total, esta proporción pasa a 46.21% en 1970; el grupo de 15 a 64 años en 1940 constituía el 55.80 % de la población, en 1970 este porcentaje era 50.07; la población de 65 años y más presenta los siguientes porcentajes 2.98 en 1940 y 3.71 en 1970. Su distribucióll territorial también registró cambios muy importantes, pues de una población rural de 64.9% yurbanade35.1% en 1940, se paso a las siguientes proporciones en 1970 42.2% de población rural y 57.8 % de población urbana, definiendo población rural como la que vive en localidades de menos de 2,500 habitantes y el resto se considera como urbana. En Nuevo león ocurre algo similar, la proporción de la población de 0-14 años pasó de 40.08% en 1940, a 44.f~8% en 1970, la población de 15-64 años que en 1940 eran el 56.63%, en 1970 representaban el 51.57 % de la población, y los de 65 años y más de constituir el 3.26% en 1940, en 1970 el porcentaje era 3.55. En cuanto a su distribución territorial la población rural en 1940 era de 56:07.% y la urbana de 43.93% y en 1970 la población rural representaba el 23.48 % de la población del estado y la urbana el 76.52%. Estos hechos nos demuestran que el poblamiento del país se cumplió aunque más tardíamente de lo que se pretendía en un principio, sin embargo el ritmo de crecimiento alcanzado hacia. la década de los 60 constituía un nuevo reto, por lo que en dicha década se propicia el debate y la reflexión de las relaciones entre población y desarrollo, puesto que el acelerado crecimiento se consideraba que podía generar una crisis ante las posibles dificultades del sistema para atender las necesidades de una población con tal ritmo de crecimiento, por lo que el sector académico muestra su preocupación e inicia estudios concienzudos para el mejor conocimiento y repercusiones futuras. En este debate- la discusión se vio enriquecida con diversas posturas las cuales pueden resumirse en dos posiciones: los que consideraban que el desarrollo podría operar como un factor de cambio, y bajo estas condiciones la población por sí misma tomaría las medidas necesarias para enfrentar la situación, o sea una postura de laissez-faire, y los que proponían una fuerte intervención pública orientada a reducir los niveles de la fecundidad. Esta última fue la medida adoptada por 18 �el Gobierno Federal y el año de 1974 se puede considerar como un punto de inflexión en la historia de la política de población en México, puesto que el conjunto de normas, estrategias y acciones que se diseñaron en 1973 y que hoy conforman dicha política, culminan con la Ley General de Población que fue publicada el 7 de enero de 1974. El Artículo 1º de dicha Ley dice: •Las disposiciones de esta Ley son de orden público y de observancia general en la República. Su objetivo es regular los fenómenos que afectan a la población en cuanto a su volumen, estnictura, dinámica y distribución en el territorio nacional, con el fin de lograr que participe justa y equitativamente de los beneficios del desarrollo económico y social". En el Artículo 3° se establece la inJPlementación de medidas necesarias para la realización de los programas de planificación familiar; la disminución de la mortalidad; la adecuación de los programas de desarrollo a las necesidades de la población; la protección a la infancia y la participación de la colectividad en la solución de sus problemas; la integración de los grupos marginados al desarrollo nacional; sujetar la inmigración de extranjeros a las modalidades que se juzgue pertinentes; restringir la emigración de nacionales cuando así lo exija el interés nacional; adecuar la distribución geográfica de la población a las posibilidades de desarrollo regional, entre otras. tucional, el estado reconoció la igualdad jurídica entre hombres y mujeres y el derecho de toda persona a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y espaciamiento de sus hijos. Los pilares de esta nueva política poblacional lo constituyen la fecundidad, que habiéndose mantenido prácticamente sin cambios, se toman medidas para disminuirfa para lo cual oficialmente se establece el programa de planificación familiar, cuyos efectos han generado una considerable disminución en la misma, otro punto importante lo constituye la regulación de las corrientes migratorias, para su atención se formula la llamada política de las tres R, que son: Retener población en las entidades tradicionalmente expulsoras; Reorientar las corrientes migratorias, es decir, 81Stablecer nuevos polos de desarrollo que permitieran disminuir o contrarrestar la fuerte influencia que hasta entonces habían tenido las grandes metrópolis: Cd. de México, Guadalajara, Monterrey y Puebla; y Reubicar población, lo cual consistía en descentralizar las funciones del Gobierno Federal, en el sentido de que aquellas dependencias gubernamentales que no era indispensable que estuvieran ubicadas en la Ciudad de México, se establecieran en alguna otra entidad federativa. En el Artículo 5° se crea él Consejo Nacional de Población como la dependencia gubernamental que tendrá a su cargo la planeación demográfica del país, con el objeto de induir · a la población en los programas de desarrollo económico y social, y vincular los objetivos de éstos con las necesidades que plantean los fenómenos demográficos. Diversas medidas fueron implementadas en este sentido, la descentralización industrial y estimulación de desarrollo de algunas entidades federativas, el programa de 100 ciudades, el desarrollo de complejos turísticos, fueron, entre otras, acciones que han contribuido a la redistribución de la población, y en el caso de la reubicación es una de las razones por las cuales el INEGI se encuentra localizado en Aguascalientes. Los efectos de la nueva pQJitica de población son muy manifiestos, la tasa de crecimiento del país que llegó a ser a finales de los años sesenta de 3.5% se reduce a 1.55 % en el quinquenio 1995-2000. De una tasa global de fecundidad en 1965 de 7 hijos por mujer al término de su período fértil, se reduce ·a 2.55 en 1998. La planificación familiar que poco antes de la implementación de los programas oficiales de planificación familiar sólo 3 de cada 1O mujeres utilizaban algún método anticonceptivo, 25 años después la proporción aumentó a 7 de cada 1Omujeres. En el caso de la mortalidad la esperanza de vida que en 1970 era de 60.0 años para hombres y 63.8 años para mujeres, asciende en el 2000 a 73.10 años para hombres y 77.60 años para mujeres. Un componente importante de ese cambio se tiene en la mortalidad infantil que en el quinquenio 1970-1975 registraba una tasa de 71 niños menores de un año por cada mil nacidos vivos, en 1999 se tienen 26 defunciones por cada mil nacidos vivos. Las corrientes migratorias que al principio fueron predominantemente rural-urbanas, han ido cediendo esta modalidad en un nuevo esquema de flujos migratorios, donde el rasgo principal es la presencia de una heterogénea gama de eventos migratorios, entre los cuales la migración entre los centros urbanos es quizá la más novedosa. Posteriormente en diciembre 31 de 1974, mediante enmienda al Artículo 4º Consti- ....- ·r~· ..,,..... ..,::;;._ .-~~-....,... ~ (. h?- ..::.::-.-""'r 19 ~.,,,J.-.;;._e,. .. -.io .... ..., . . - ~ ...•.i-. ~ -r.°"" ~:. -;:,_~~t:~, El monto poblacional de 48.225,238 en 1970 pasa a 97.361 ,711en el 2000,en lugar de los 134 millones que se tenían estimados sin la implementación de la política de población. La repercusión en la estructura de edades es muy importante, la disminución de la fecundidad inicia un proceso que se llama envejecimiento de la población, lo que significa que los diferentes grupos d~ edad van cambiando su importancia relativa, disminuyendo la de las edades de niños y jóvenes, e incrementándose la de los adultos y la de las personas de edad avanzada, lo que puede observarse en los siguientes datos. En 1970 la población de 0-14 años representaba el 46.21% de la población total y en 1995 este grupo reduce su participación a 34.07%; la población de 15 a 59 años de corresponderle el 48.17% en 1970, se incfementa a 58.32% en el 2000; y la población de edad mayor es decir de 60 años o más su participación era de 5.62% en 1970 y en el 2000 es de7.31%. En Nuevo León los cambios operados son muy significativos, la tasa de crecimiento de 4.8% de los años sesenta pasa a 1.77% en el quinquenio 1995-2000, y el monto poblacional de 1,694.689 en1970 se eleva a 3.826,240 en el año 2000. La fecundidad cuya tasa global era de 6.4 hijos por mujer al término de su período fértil en 1960, disminuye a 2.50 en 1998. En cuanto a la mortalidad la esperanza de vida en 1970 era para hombres de 66.46 años y para mujeres 70.46 años la cual se incrementa en el 2000 a 74. 71 y 78.84 años para hombres y mujeres respectivamente. La tasa de mortalidad infantil en 1970 se registraban 51 .92 defunciones de niños menores de un año por cada mil nacidos vivos y en 1998 su valor se reduce a 13.12 defunciones de menores de un año por cada mil nacidos vivos. En cuanto a la distribución de la pobla- 20 �ción, la concentración en el área Metropolitana de Monterrey sigue en aumento, pues en 1970 dicha área contenía el 74.04% de la población estatal, y en el año 2000 este porcentaje se incrementa a 84.59%,actualmente el área Metropolitana está integrada por 9 municipios existiendo la posibilidad de que en un futuro ~e agreguen nuevos municipios a dicha área. La población rural del estado disminuye su participación de 23.48% en 1970, a sólo un 7.05% en 1995, por lo tanto el estado es predominantemente urbano. El Consejo Nacional de Población ha elaborado las perspectivas de la población para el país hacia el año 2050. Se considera que la mortalidad seguirá disminuyendo, lo que se refleja en un incremento en la esperanza de vida hasta 82.0 años para hombres y 85.5 años para mujeres; la tasa global de fecundidad continuará su descenso, de tal manera que para el 2030 se proyecta en 1.68 hijos promedio por mujer, continuando dicha tasa hasta el año 2050, la cual no garantiza el reemplazo de las generaciones, es decir, el promedio de hijos por mujer al término de su período fértil será inferior a 2 (el límite para garantizar el reemplazo de las generaciones es de 2.06 aproximadamente), lo cual se reflejará en un descenso de la población que operará a partir de 2040, además un severo envejecimiento, de tal manera que para el 2050 de cada 3 personas una será de la tercera edad. Este patrón es el que históricamente se ha venido dando en los países europeos, Estados Unidos, Canadá y otros países y que se explica mediante la Teoría de la Transición Demográfica, según la cual -se destacan tres etapas demográficas ligadas al proceso de desarrollo económico y social, en una primera etapa se tiene un crecimiento poblacional casi . nulo, seguido por un crecimiento sostenido y creciente para posteriormente entr~r en una· disminución del crecimiento, esta últimé} etapa se ha iniciado en México a partir de la implementación de la nueva Ley General de Población de 1974, ya mencionamos los efectos que se han venido dando en la estructi.,ra demográfica de México y Nuevo León en las dos últimas etapas, sin embargo, es conveniente mencionar que de acuerdo a las previsiones, se tendrán fuertes repercusiones en las formas de vida y convivencia social, que de no tomarse medidas desde estos momentos, fundamentalmente en lo relativo a las pensiones, para que estas sean decorosas y cubran las necesidades de los jubilados y pensionados, así como formas de atención a aquellas personas de la tercera edad que, con toda seguridad van a requerirla, es posible que se generen situaciones críticas que puedan trastocar el orden social. 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"Demografía 1" Programa Latinoamericano de ActMdades en Población PROLAP e Instituto de Investigaciones Sociales de la problemática" Consejo Estatal de Población de Nuevo León, Monterrey, N.L. Noviembre de 1998. NOTAS Et!BLIOGRÁFICAS 1.- Sierra Brabatta, Carlos Justo. "Antecedentes y Comentarios a la Ley General de Población". Consejo Nacional de Población, México, 1988 (mimeografiado). 2.- Se considera que en estos años se tenía un subregistro de nacimientos, por lo que el 22 incremento de la tasa global de fecundidad puede que no sea real, sino debido a un mejoramiento en el registro, ya que no se tienen razones para considerar que la fecundidad haya aumentado, y las tasas de 1940 _están subestimadas. �Nellie Campobello y la Novela de la Revolución Mexicana Clemente A. Pérez Reyes* [I na de las mujeres mexicanas que ocuparon un lugar importante en la cultura nacional del Siglo XX lo fue sin duda la maestra Nellie Campobello. Más conocida en el campo de la danza, en la cual destacó de manera muy significativa es, sin embargo, una de las autoras más representativas del ciclo de novelas que se escribieron bajo la influencia del primer gran movimiento social del Siglo XX: La Revolución Mexicana. Este ciclo de novelas se caracteJ:it'á, entre otros rasgos, por el fuerte contenido testimonial, su carácter autobiográfico, la ausencia de un núcleo integrador ( es decir, la narración se nos presenta como si fuese una serie de cuadros.y de visiones episódicas), su esencia épica y, finalmente, su afirmación nacionalista. { frecuentes los encuentros revolucionarios entre las fuerzas armadas de Francisco Villa y de Venustiano Carranza. Nuestra autora vivió en carne propia todas las barbaridades de los grupos revolucionarios, que para ella, en su mundo infantil le parecían la cosa más natural en la vida. Ése era su mundo. No había conocido otro, por lo cual ni se sorprende ni se conmueve por las escenas que le tocó contemplar. Antonio Castro Leal señala al res¡Decto lo siguiente: •Le encanta el colorrosado y el brillo húmedo de las tripas del general Sobarzo que, después de embalsamado, llevan a enterraren una palangana. Desde su ventana contempla a un fusilado exánime, como un espectáculo propio, uno, dos, tres días, hasta que desaparece, y entonces tiene esperanzas de que la suerte le depare, para su entretenimiento, un nuevo cadáver que contemplar-C2>. Nellie Campobello nació en Villa de Ocampo, Durango en 1909, según el crítico Roberto Suárez; en 1913, según Antonio Castro Leal, uno de los mejores estudiosos de su obra. Independientemente de cual de los dos críticos tenga la razón, lo cierto es que su niñez y adolescencia coinciden con el desarrollo de diversas escaramuzas y batallas entre los grupos revolucionarios antagónicos, lo cual marcó su vida para siempre, pues como nos lo recuerda el crítico Brushwood, •además de los · participantes y de los que se abstuvieron de participar, hubo quienes •crecieron" con la propia Revolución" <1>. ~ RE~ORMA \._\__ · \/'¼, 1:,:)...:.c~ \ :º 51 •~k "\ t"ll'1'••• .~.u, ' ■ Y efectivamente así fue, pues 'Nellie pasó su niñez en una región donde eran muy vida y los que sienten venir la muerte. En una serie de cuadros de fuerte concentración dramática nos describe a estos personajes entre los que destacan Gándara, Kirilí, José Rodríguez, el Peet, Taralatas y Cartucho que da nombre al libro. En rápidas visiones pasan también los jefes guerreros como Francisco Villa, Felipe Ángeles y Tomás Urbina. Todos los personajes de esta obrita, de apretada concisión, están dibujados con rasgos tan esenciales y sugerentes que basta una visión rápida para que el lector pueda construir toda la figura o imaginar toda una vida. El primer libro publicado por la autora de "Cartucho", fue una colección de versos llamada "¡ Yor . Sus libros siguientes los dedica por completo a recuperar sus vivencias infantiles acerca de la Revolución, abandonando el género lírico por el épico, sin poder sustraerse, sin embargo, de su sensibilidad poética. Así tenemos que su primera novela, "Cartucho"' , es una colección impresionante de cuadritos episódicos acerca de los personajes que intervienen en la lucha armada. La segunda obra narrativa acentúa aún más la sensibilidad lírica de Nellie, pues en ella recobra en un lienzo de añoranzas la figura de su madre, la cual tuvo una actuación comprometida y abnegada hacia los heridos en las batallas, independientemente del bando en que militaran. Esta obra sé llama "Las manos de mamá". Cuando aprehenden a su hermano su madre atraviesa entre la multitud agitada, para ver al jefe de las armas. En esta escena contrastan la angustia de la madre con la encantada curiosidad de quien sale de paseo que denota Nellie en su inocencia infantil. La objetividad, lo autobiográfico, los cuadros de fuerte concentración dramática desarrollados en un estilo breve le confieren a "Cartucho" las características esenciales que Antonio Castro Leal ha señalado para el ciclo de novelas agrupadas bajo la denominación de Novela de la Revolución Mexicana. En esta pequeña colaboración intentaremos demostrar cómo se hacen preserves las características de la novelística de la Revolución Mexicana en las obras de esta autora. "Cartucho" Generalmente en muchas narraciones autobiográficas los recuerdos infantiles se reducen a escenas campestres, paisajes tranquilos, relaciones con vecinos, etcétera. En cambio, los recuerdos infantiles que Nellie Campobello ofrece en esta obra son de tres clases: "Hombres del norte", "Fusilados" y "En el fuego". La autora vivió su primera infancia en ese "maremágnum" que fue la Revolución Mexicana: tropas que se iban y llegaban;' asaltos a la ciudad, fusilamientos y ejecuciones, hospitales de sangre improvisados en los que solía irrumpir el enemigo matando o expulsando a los heridos. Y en los momentos de tranquilidad, entre batalla y batalla los jefes y los soldados revolucionarios descansaban, enamoraban a las mujeres, se vestían de limpio, bebían o jugaban, contaban sus hazañas o lloraban sus penas. Nellie captó este desfile de hombres buenos y malos, los que quieren gozar de la "Las manos de mamá" Seis años después de haber publicado "Cartucho", Nellie Campobello da a conocer la obra narrativa "Las manos de mamá" . En esta obra la autora quiere rendir un sentido homenaje a su madre, quien ya había aparecido en "Cartucho" como una mujer decidida, valiente y generosa. Se nos presenta como el prototipo de la buena madre mexicana, en la que se funden, en un sacrificio total y gustoso por los hijos, sus mejores virtudes. Si en "Cartucho" encontramos momentos de lirismo, en "Las manos de mamá", Nellie volcó toda su sensibilidad poética y nos ofrece una novela en la cual se aprecia una onda intensidad lírica. A través de la evocación nos va llevando a recobrar el tiempo pasado, describiéndonos en • Licenciado en Letras Españolas egresado de laFacuitadde Filoso/fa y Letras de la U.A.N.L. Actualmente se desempeña como Su/Jdimtor Académico de loEscuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Tmóajadons) de la misma institución. 23 24 �cuadros brevísimos y de honda ternura lírica, la imagen de su madre. escenas sangrientas desencadenadas por esta guerra civil calan hondamente en todos los integrantes de esta familia, pero es la madre la Para ilustrar lo anterior y sumamos al figura central, quien defiende sus hijos de la homenaje que la autora rinde a su madre, no justicia o la injusticia que quiere arrancárselos hemos resistido la tentación de transcribir el y los salva en una noche de pavor, atravesando cuadro inicial de esta novela: , el puente de Ortiz, desafiando con heroica resolución el peligro que un tren pase y los arroje "Así era..." al abismo. •Esbefta como las flores de la sierra cuando danzan mecidas por el viento. Su perfume se aspira junto a los madroños vírgenes allá donde la luz se abre entera. Su forma se percibe a la caída del sol y en la falda de la montaña. · Era como las flores de maíz no cortadas y en el mismo instante en que las besa el sol. Un himno, un amanecer toda ella era. Los trigales se reflejaban en sus ojos, cuando sus manos en el trabajo, se apretaban sobre las espigas doradas y formaban ramilletes que se volvían tortillas húmedas de lágrimas". <3J A tal grado llega la devoción de Nellie Campobello por su madre, que el tercero de los cuadros que conforman esta novela se titula: nLector, llena tu corazón del respeto mío: ella está aquí". No obstante, detrás de estos cuadros de honda esencia lírica, aparece como telón de fondo el drama de la Revolución. Las En esta novela ya no vemos a la niña ingenua fascinada con el color de las vísceras de los heridos en la batalla . La niña ya ha crecido, y el curso de la vida la ha lle~.ado a nuevos ambientes. Aparecen la Plaza de las Lilas de Jiménez, en uno de cuyos rincones se fusila a los condenados y finalmente la ciudad de Chihuahua, en donde nos encontrpmos que la niña no quiere ir a la escuela ni confesarse, ni hacer la primera comunión ni asistir al mes de María, lo que quiere ahora la niña es sobre un caballo brioso pasar como relámpago por la ciudad y luego, como una diversión no como una obligación, aprende a escribir y a leer ayudada por una de sus tías. "Las manos de mamá n, aunque publicada con siete años de diferencia respecto de •cartucho", es como la segunda parte de una sola obra, pues el esbozo autobiográfico del personaje narrador mantiene una línea de continuidad que se inicia en la primera de las obras, y ambas recogen las experiencias más amargas en un juego de consuelo y de dulzura. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Suárez, Roberto. (Compilador). La Novela de la Revolución. Promexa, México, 1992, pág. 802 vela de la Revolución Mexicana. (Tomo 1). Aguilar, México, 1981, pág. 924 Los mitos de lo regiomontano Máximo de León Garza* m esde los tiempos más lejanos, todas las élites sociales que ocupan las cúpulas del poder económico y político se han preocupado por crear mitos o fórmulas ideológicas más o menos complicadas, para justificar su privilegiada condi~ón. En una apretada síntesis decía así, a fines del Siglo XIX , el ameritado maestro D. Pablo Uvas: "Primero fueron dueños del mundo los sacerdotes, los guerreros luego y después los ricos y explotadores; va a venir el tiempo de qúe el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan•. Sin embargo, esto no fue así. Desde su aparición en la Tierra como especie diferente, tuvieron que pasar largos milenios antes de llegarse a la etapa de los mitos religiosos como formas de explicar el mundo natural que lo~ rodeaba, y la estructura social dividida entre los pocos colocados en la cúpula y los muchos obligados a trabajar para que sus excedentes fueran consumidos por los •primeros dueños del mundo•, es decir, los sacerdotes, según la versión del Profr. Pablo Uvas de hace más de un siglo. el caso del noreste del territorio, en que las etnias ahí existentes todavía estaban más cerca del mundo natural que tener asentamientos estables. Vivían divididos en péqu~ños grupos, errantes, recolectores en las épocas de cosechas silvestres, cazadores en los abundantes bosques o pescadores en ríos o lagunas en etapas de lluvias. Todos los autores españoles de los primeros años de la conquista (en particular el cronista D. Alonso Ponce de León), hacía notar que: • . . . todas las cosas de estos salvajes son de todos", pues desconocían lo que era la propiedad privada, y vivían •. . . sin Dios, ni Patria, ni Ley . .. llevando una existencia miserable que más se asemejaba a la de seres irracionales R. RE En el caso de nuestro país, por ejemplo, al producirse su conquista por los españoles, ya varias bibus nativas del Centro y Sur del hoy territorio nacional habían llegado a esa etapa y tenían complicados .y numerosos mitos reli·giosos para explicarse el mundo y la sociedad en que vivían. Pero habían regiones, como era 3. Campobello, Nellie. "las manos de mamá". En Suárez, Roberto, Op.Cit. pág. 805 2. Castro Leal, Antonio. (Antologador}. La No- • Médico egµsadode la Facuitadde Medicina de la U.A.N.L., escritory analista político. 25 26 -,.. s 0 RMA ': ) " •r .1fi f" "fl �La conquista cambió bruscamente el contenido de las religiones y las culturas existentes en el Centro y Sur del país, pues, por ejemplo, los españoles justificaron la brutal explotación de los nativos y las epidemias que les contagiaron, con el mito de que lo hacían por mandato de su Dios, para catequizar a los infieles y salvarles el alma, ocultando así su política real de auténtico geonocidio que sacrificó a millones de habitantes de las tierras que hoy conocemos como el centro del México globalizado. Los dioses y los valores culturales de los nativos, fueron vencidos por el "único y verdadero Dios" de los españoles. La mitología creada al respecto es imposible de negar. En cuanto de las pequeñas etnias nuevoleonesas, el caso fue todavía más dramático, pues su explotación como mano de obra esclava acabó por desaparecert~s del todo. Individuos jóvenes o niños; eran capturados sin piedad y vendidos como esclavos en las minas de Zacatecas, San Luis Potosí y ot~os lugares en donde se les utilizaba de esa manera. Alonso de León cuenta en sus "crónicasn como los españoles hacían esto aún en contra de aldeas amigas, pues de otra manera no podían sobrevivir: ¡No en balde las etnias locales desaparecieron en un plazo histórico muy breve, por la gracia del Dios de los españoles! En el México post-independiente las cosas no cambiaron en lo esencial. Incluso la lucha por la propia Independencia .se desató llevando como mito la imagen de la Virgen de Guadalupe, que desde dos siglos anteriores se había constituido en la base de toda la vida religiosa, cultural, moral, etc., que se imponía · a las tribus en proceso de catequización. Mas luego se divulgó a los pequeños sectores ilustrados de la poblaciórJ una ideología no religiosa, haciéndoselas creer que el camino de la sociedad a un progreso permanente dependía de adoptar al liberalismo, entonces en boga en los países más adelantados del mundo, que permi- tiria la industrialización del país, la aceptación de las reglas del supuesto libre mercado, la apertura al extranjero económica y culturalmente, etc., dejándose para los más pobres de la población su tradicional pobreza justificada por un sinfín de mitos. Esto implicó una larga batalla de varias décadas de duración entre los conservadores que deseaban.preservar el viejo estado de cosas, sin la obligada obediencia a un Rey extranjero residente muy lejos del país, y los liberales supuestamente buscando el bien de todo el pueblo. Esta larga serie de conflictos nos llevaron primero a perder la mitad del territorio nacional, a las Guerras de Reforma poco después y, finalmente, a soportar un nuevo gobierno monárquico impuesto por ta Francia de Napoleón 111, llamado "El Pequef'lo" en Europa. Ese largo período de la tormentosa Historia Nacional, nos llevó a la desaparición de uno de los partidos históricos nacionales: el Partido Conservador y deformó para siempre la vida política nacional. Así nacieron multitud de mitos para justificar las ambiciones de los triunfantes liberales. tales como el mencionar una y otra vez la siempre prometida "No Reelección", para fundamentar la supuesta no prolongación de las etapas que correspondían a cada Presidente, y el "Sufragio Efectivo", como base inconmovible de la democracia liberal, practicada por los Presidentes triunfantes Juárez, Lerdo y la larga dictadura del Gral. Porfirio Díaz. Todos ellos recurrieron en su momento a la violación más descarada de las leyes respectivas, que poco antes habían jurado cumplir y hacer cumplir para siempre. En unos casos se valieron de golpes o asonadas militares y en otros de simples violaciones a las leyes. En esos años nació una nueva utopía que alcanzó una cierta difusión en México, pero una gran fuerza en Europa. Nos referimos al socialismo utópico y cierta forma 27 de anarquismo nacional, que durante e l Gobierno de Lerdo, fundamentó el nacimiento y desarrollo de otra fuerza social: el movimiento cooperativo y sindical obrero. Sin embargo, a la postre también fueron derrotados por el Gobierno Liberal-Conservador del Gral. Porfirio Díaz, pero sus raíces renacieron poco des-pués, al mismo tiempo que se derrumbaba esta larga díctadura. Fueron muchos los mitos que nacieron entonces: desde el culto a Benito Juárez, hasta los cantos al "Héroe de la Paz" : Porfirio Díaz. / Nos referimos a la fundación en 1901 del Partido Liberal, al mismo tiempo que crecía la oposición a Díaz. Una parte de ellos deseaban la vuelta al viejo liberalismo de mediados del Siglo XIX, pero otra, más radical, asimiló el anarquismo, aunque con matices liberales, y fue encabezada por Ricardo Flores Magón . .Otros movimientos como el de los campesinos comuneros del Estado de Morelos, iban todavía más atrás y apoyaban sus demandas en peticiones con varios siglos de antecedentes. Sin embargo, fue el nacimiento de una fuerza social surgida en la misma élite, formada en la cúspide del Régimen Porfirista, la que desencadenó el movimiento que derribó a Díaz. Gracias a la nueva "Revolución" hoy llamada "Mexicana", encabezada por Francisco l. Madero, se desencadenó la caja de pandara escondida en las entrañas del pueblo mexicano. Su lema fue, como en el pasado, el de "Sufragio Efectivo". "No Reelección". A pesar de su aparente liderazgo, el maderismo no pudo impedir el nacimiento y desarrollo del movimiento obrero en las ciudades, y de los campesinos en el campo. Esto creó una compleja Revolución en la cual Madero resultó asesinado y el traidor Huerta intentó volver al pasado porfirista. Esto dio nacimiento a una nueva Revolución, la Constitucionalista, jefaturada por Venustiano Carranza, que, en medio de una complicada situación social en la que se mezclaron varias demandas 28 de diverso tipo, finalmente concluyó con la aprobación de la Constitución de 1917, con raíces ideológicas en varias utopías. Sin embargo, la vieja demanda de una mayor democracia y justicia social en la ciudad y en el campo, no encontró entonces su remate. A pesar de ello, la Constitución de 1917 se convirtió en el mito central en tomo al cual se desarrolló la vida nacional a lo largo del Siglo XX. En muchos de sus artículos se deslizaban mitos anarquistas, liberales, etc. En el México postrevolucionario la Revolución Mexicana -en realidad varias de ellas entremezcladas- dejó de ser un hecho histórico necesario de ser estudiado, para convertirse en una ideología capaz de justificar cualquier acto de gobierno o acción de la élite económica que entonces inició su gran desarrollo. Finalmente se llegó a una corta etapa en donde aparecieron hechos como la Reforma Agraria, la constitución de varias entidades paraestatales, aparentemente destinadas a resolver los seculares problemas de los cada vez más numerosos pobres; pero la tenaz resistencia de la élite que veía en eso una conspiración comunista destinada a destruir las instituciones nacionales, particularmente porque bajo las banderas del Partido de la Revolución Mexicana se decía que se estaba en rumbo de construir un gobierno de los trabajadores que nos llevaría en plazo breve al socialismo, derrotó por completo estas tendencias. Luego, bajo el Gobierno del Lic. Miguel Alemán -primer civil que salía de la élite gobernante- se impuso un modelo de desarrollo favorable a los viejos y nuevos ricos de la élite, que duró varios decenios gracias al dominio incompartido del Partido del Presidente: Partido Revolucionario Institucional, al aplastamiento de toda oposición de izquierda o derecha y a las modificaciones hechas ad hoc �a la Constitución, que de hecho se convirtió en letra muerta y sólo se conservó como artículo de propaganda, en la medida de las necesidades del Señor Presidente en tumo. Así, en medio de una abigarrada utilización de mitos, principios religiosos o francasmentiras, la élite mexicana continuó su desarrollo aumentando la riqueza de los pocos poderosos, la pobreza de los muchos y el franco disimulo frente a los delitos en contra del Estado que se cometían por toda clase de funcionarios, cada uno con su explicación e idea de la impunidad jamás violada. Un rasgo común en este siglo y medio de apretada síntesis de la Historia Nacional es que los movimientos iniciados o encabezados por pequeños grupos de pensamiento avanzado, finalmente fueron derrotados y sus líderes convertidos en héroes nacionales, mientras los triunfadores real~s se asignaban el papel de los "malos de la película", con la única excepción tal vez, de Benito Juárez, pero cuyos intereses egoístas son ocultados por la élite gobiemista o económica. Éste ha sido un hecho todavía no estudiado, pero ya está a la vista de no pocos investigadores de la Historia. Hoy, en medio de un panorama mundial de importantes cambios, en la pasada campaña electoral del año 2000 se nos brindó un florido discurso por la nueva ciase política pragmática, ayuna de ideología, que está naciendo bajo las banderas políticas del Partido Acción Nacional, fundado hace ya un poco más de cincuenta años. Por primera vez un candidato presidencial no salido del Partido Revolucionario Institucional, llega a la Presidencia de la República uniendo en un sólo haz el tradicional poder · económico, ya en sus manos desde hace tiempo, con el poder político que se deriva de su presencia en este alto puesto gubernamental. _Nadie sabe a ciencia cierta cual será el destino de los mexicanos en esta nueva situa- 29 ción, dadas sus profundas lagunas en lo que toca a la vida económica de la nación y las insuficiencias de una democracia que apenas reconoce las desigualdades existentes, el carácter pluriétnico del pueblo según las diversas regiones, el crecimiento del crimen organizado, etc., cuyos efectos empi~zan a ser aceptados oficialmente, pero que en sus diversas etapas han tenido la virtud de volver al punto de partida, más agravadas que antes, sin avanzar un solo paso en las tantas veces prometida democracia, válida ahora solo para los ricos, y menos todavía en el ejercicio de la llamadajusti- · cia social, que pretende ser reemplazadá por la caridad religiosa, en lugar de ejercerla como una tarea vital del Gobierno y las instituciones supuestamente encargadas de esas tareas. 1 En resumen, vivimos en un país cuya Historia debe ser inmediatamente revisada para despojarla aún de sus más arraigados mitos y tomen su lugar los hechos reales que la constituyen. Sin duda, se trata de una tarea para los historiadores profesionales, que no deben temer el tocar mitos aparentemente inmortales, destinados a durar para siempre. , De aquí porque ahora se imponga como primer paso para adentramos al Siglo XXI, el realizar una profunda autocrítica que siente las bases para una historia realista y veraz de lo mexicano. Sin embargo, como señala uno de los grandes científicos del Siglo XX, Car1 Sagan: "Gobiernos, Iglesias e Instituciones educativas no muestran el menor celo en estimular un pensamiento crítico, quizá porque son concientes plenamente de su vu/nerabilidadn. Para la élite hegemónica en lo nacional, resulta explicable su resistencia a ensayar ese esfuerzo crítico y autocrítico, pues tendría que exhibir sus propias bases de sustentación: el corporativismo de las organizaciones; la utilización en gran escala de los mitos religiosos o "cívicos" y fuerza militar o policial en caso necesario, etc. Por ello, el actual Gobierno de Vicente Fox se diferencia muy poco de sus antecesores priístas, en par- ticular los últimos dos: Carios Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo Ponce de León, cuya labor fue de tal naturaleza que el primero tiene que residir en Irlanda y el segundo, bajo la protección disimulada de la Organización de las Naciones Unidas. Nuevo León no podía cantar mal las rancheras dado el panorama descrito. Con más fuerza que otras regiones del país, su nacimiento estuvo directamente ligado al poder de la Iglesia Católica y sólo después de haber logrado su independencia fue elaborando un conjunto de mitos para justificar "lo regiomontano ". En los últimos años, esto tomó una variante conocida como la asimilación de los valores propios de los "regiomontanós", los cuales se difunden día a día por los medios masivos de comunicación, dando por supuesto su existencia real, amén del poder ampliamente depositado en la Iglesia Católica, elevada casi a la categoría de única Iglesia "oficial". En 1996, por ejemplo, los empresarios más poderosos de la entidad con el patrocinio y la coordinación de la Cervecería CuauhtémocMoctezuma, el Grupo Cemex y el Centro de Estudios Estratégicos del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, además del Centro de Productividad de Monterrey convocaron a un grupo de 500 "líderes de opinión" para recoger su visión del futuro y elaborar lo que pomposamente llamaron: "Visión Monterrey 2020. Construyendo nuestro futuro". En ese ejercicio de planeaciórí realizado y organizado por la élite local, que ya ocupa numerosas e influyentes posiciones a nivel nacional, está casi por completo ausente la autocrítica y menos la crítica del Nuevo León actual. En su lugar, se insiste en el discurso autoelogioso elaborado desde principios del Siglo XIX, repetido una y otra vez a lo largo de , los siguientes decenios, hasta llegar al momento actual en que triunfa de nuevo en toda la línea el mito religioso, tal y como en su tiempo 30 lo describió el maestro Pablo Uvas. Cerrando los ojos ante la evidencia, niegan la existencia de una gigantesca masa de pobres, la mayoría en pobreza extrema; en la misma medida que un pequeño núcleo de familias aumenta su poder económico, se apodera del político, y todo se lo dejan a la buena voluntad del supuesto Creador. Sí hoy viviera, el Profr. Uvas encontraría fácilmente para el Nuevo León de hoy la alianza total de los sacerdotes, al poder de los ricos y poderosos, apoyados por un activo poder militar listo para actuar en cualquier momento en defensa del orden establecido, que sólo podría cambiarse por el ejercicio ·de una falsa democraciaf válida únicamente entre los poderosos. Haciendo caso omiso de la aompleja y contradictoria historia nuevoleonesa, la élite de los "quinientos líderes de opinión"nos presenta una visión demasiado fantasiosa del Nuevo León del año 2020 en el que el pobre sumido en pobreza extrema, podrá elevarse a las alturas del poder económico y político, con sólo desearlo y trabajar para ello. Nada nos dicen de como podría ocurrir semejante milagro, salvo que el pobre en cuestión se dedique a la industria del secuestro o del comercio en gran �más reciente, al consultarse a la élite y la clase media alta sobre como debía ser la nueva Ley de Educación, ya aprobada por la Legislatura, un alto ejecutivo empresarial, miembro del Consejo Técnico para la elaboración de este documento, insistía por su parte que "en la incorporación a los objetivos de la educación debe considerarse a los valores que han identificado a los nuevoleoneses: capacidad emprendedora, el trabajo, el ahorro, la honestidad, la responsabilidad, la creatividad, la voluntad para enfrentar retos y adversidades y una visión del futuro de sí mismo y de la sociedad". Enseguida agrega: "El cambio que demanda la sociedad nuevoleonesa requiere de bases sólidas. Sin duda alguna la más importante es una educación que responda al marco de la g/obalización mundial y amplíe las oportunidades para una mejor calidad de vida y realización personal". · escala de las drogas o cualquier otro negocio ilegal de similar productividad. Por ello, semejante "Visión" no puede eliminar los riesgos de un estallido social, de consecuencias más funestas y trágicas que las sufridas por los nuevoleoneses en épocas pasadas. En su interesada "Visión del Monterrey del año 2020", dicen por ejemplo que: "Monterrey será líder de la industria y los servicios de alta tecnología. Una ciudad que ofrece alta calidad de vida a sus habitantes; un ambiente donde se respetan y fortalecen los valores humanos trascendentes y donde hay las condiciones propicias para que cada persona y cada organización logren su recuperación constante". Y más adelante insisten: "Los regios desean una ciudad con mayor participación y liderazgo nacíonal que contenga estos elementos: participación activa en la definición de la visión del país; líderes íntegros y congrúentes, con valores y propósitos claros; preocupación por el bienestar nacional y presentación continua de alternativas para su mejoramiento y 1 desarrollo; involucramiento activo en la constn.icción del futuro del país, en lo político, económico, moral y ecológico, exportando sus fuerzas y aprendiendo de las fuerzas de los demás; predicación con el ejemplo humilde, ~in soberbia, creando campañas de visitas a otros estados para sembrar las semillas de sus valores: trabajo, ahorro, responsabilidad, honestidad, disciplina, trabajo en equipo, todo orientado a la construcción de un México mejor". ¿Para quién? ¡Nada dicen al respe.cto! Ignorando los hechos reales, para ellos nada significa que la Constitución de 1857 jamás fuera acatada y que posteriormente, la de 1917 haya _merecido más de doscientas modificaciones, antes de hacerse evidente que también se impone el derogarla. En ese trasfondo ¿qué garantía hay de que su "Visión Monterrey 2020 Constn.iyendo nuestro futuro" siga los mismos destinos? Dicho esto a pesar de que en el documento primeramente citado se hacía la mención de que uno de los grandes errores cometidos en los últimos veinticinco años consistía en: "Haber permitido un deterioro en la labor educativa pública, especialmente en la superior y confiando en que las opciones privadas resolvieran la necesidad". Otros fracasos ahí consignados son: "haber sucumbido a la complicidad con el Gobierno (priísta) y anteponer intereses particulares a los de la comunidad: pérdida de liderazgo por componendas con el Gobierno" (¿Qué dirán ahora que Gobierno y líderes empresariales son una y la misma cosa?), así como "haber concentrado decisiones en cúpulas empresariales, no representativas de la gran mayoría de /os empresarios". Y más adelante señalan como otro gran error. "Haber dejado de lado frecuentemente los valores y principios fundamentales del ser humano, por tos valores materiales y mundanos, en un proceso lento pero desgastante y erosionante para la persona; no haber combatido la corrupción, sino haberla aceptado En el colmo de la felicidad, en ocasión 31 como forma de operar en todos los sectores importantes de la comunidad". (Menos mal que lo reconocen). Desde las alturas que ocupan al haber logrado unir en un sólo haz a su tradicional poder económico, el poder político, los grand~s empresarios regiomontanos, que desde el final del Siglo XIX, eran sólo unas cuantas familias, no tienen capacidad para hacer una autocrítica veraz de su propio pasado, y menos el visualizar críticamente el presente que gozan en todos los sentidos, y su posible futuro. Para ellos nada significan datos que ilustran que a pesar del impresionante crecimiento del área, éste no ha correspondido con mejores niveles de bienestar ni tampoco con una "democratización" del capital, pues según los datos oficiales de 1965 había caído el número de grandes y supergrandes capitálistas al 16.20% de la población económicamente activa, mientras los estratos medios y proletarios eran el resto: 84.80% y la tendencia a la concentración de la riqueza en unas pocas manos seguía acentuándose aceleradamente y su distribución era cada vez más desigual. los años treintas, se acusaba a los venidos de San Luis Potosí, Zacatecas y otros estados vecinos, de ser el caldo de cultivo de los trastornos sociales que entonces se vivieron. Poco después, efectuaron el hallazgo de achacar a sórdidas "conjuras comunistas" lo que ocurrió en 1935, y años posteriores, hasta llegar al momento actual en·que tal ''peligro" sigue latente, según su particular punto de vista. Qué el movimiento comunista ha dejado de existir en todo el mundo, es algo que se niegan a reconocer pues sin esas "conjuras" ¿cómo explicar los conflictos sociales del presente? Los grandes empresarios y los voceros a su servicio han aprendido rápidamente el valor de los mitos y su divulgación por los medios electrónicos , exclusivamente a su servicio, y de ellos se valen para elaborar documentos como el "Visión Monterrey 2020" y la Ley de Educación. De ahí porque han elaborado finalmente el mito de lo "regiomontano", ser que está mucho más allá del mexicano común y corriente y más de las etnias diferentes que existen en el país, a pesar de quinientos años de vivir en la miseria y la constante persecución. ¿Cómo puede tener capacidad emprendedora los ciudadanos que permanentemente son mantenidos en el desempleo por las exigencias de la moderna producción, o capacidad de ahorro el 60% de ellos, que apenas devengan dos salarios mínimos para mal vivir? ¿Podrán tener posibilidad de trabajo estable o capaz de generar un ahorro significativo? La honestidad y responsabilidad es desmentida cada día por las conductas delictivas de los altos funcionarios públicos y empleados ejecutivos de primer nivel: ¿en dónde queda su responsabilidad, la creatividad y la capacidad de enfrentar retos y adversidades? Otros datos demostraban que, para ese año, el 5% más alto de la población contaoa con el 32.33% del ingreso familiar y el 5% más pobre, apenas llegaba al 0.8%. El número de ciudadanos sin trabajo rondaba siempre en tomo al 5% y poco más del 60% disponían de un ingreso equivalente a dos salarios mínimos, por tanto, situados en los niveles dé pobreza reconocidos internacionalmente. A mayor abundamiento, esos años los investigadores sociales encontraban que Monterrey tenía la más desigual distribución del ingreso comparada con otras ciudades de similar nivel en el resto de Latinoamérica. Sólo en el mito cuidadosamente cultivado a lo largo de decenios por quienes detentan fortunas heredadas de sus antepasados, casi todas ellas originadas en formas discu- De aquí porqué desde principios del siglo se fue integrando el mito de lo regiomontano y, en sus momentos cumbres, a fines de 32 �tibies, creen sus propias mitologías y a través de ellas aspiran a seguir dominando en el Estado a lo largo del Siglo XXI recién iniciado. Lo grave del caso es que todavía no tienen rival pues los estudiosos de la historia local, o de la sociedad nuevoleonesa real y no virtual, se hacen cómplices de ese entramado de falsas "verdades", salvo unos cuantos extranjeros que . son prácticamente desconocidos en nuestra cultura regional. Instituciones académicas como la Licenciatura en Historia, en Economía, en Sociología y otras, debieran ocuparse de estos menesteres, pero el temor a despertar la ira de los poderosos los lleva a minimizar la importancia de su trabajo y, en la mayoría de los casos, a tratar de llevar agua al molino de quienes predican día a día, hora tras hora, los mitos "de Jo regiomontano" , que ahora se hará parte de la enseñanza oficial para evitar 0¡;_¡e en el futuro pueda despertar el tigre hoy dormido en el conjunto de la política local. Tarde o temprano, a lo largo del Siglo XXI ya iniciado, eso ocurrirá acabando con el mito de "/o regíomontano" para ascender al conocimiento del Nuevo León real, no tergiversado por la delgada élite que hoy explota su trabajo y lo manipula para sus egoístas fines. mente las fuerzas conservadoras desde las elecciones "democráticas" de 1997, y peor aún, desde las federales del año 2000, cuando por primera vez se le "reconoció" el triundo a un candidato salido del Partido Acción Nacional, quien en su dispendiosa campaña mostró apoyarse en una ideología muy diferente a la defendida tradicionalmente por ese Partido, parece adquirir muy pronto un carácter autoritario extremo y la prédica constante en los valores del regiomontano, no parece corresponder al cambio de rumbo que el pueblo demandaba, de tal manera que la posibilidad de futuras explosiones sociales, tal vez muy viole~as, no podemos excluir1as del México y del Nuevo León del Siglo XXI. La unión de los sacerdotes, del ejército y el poderío material de los ricos y explotadores, no podrá, llegado el momen\o, el paralizar esas explosiones sociales con efectos tan destructivos como los registrados en los inicios de los Siglos XIX y XX. Esto es lo que se pretende tras la abundante palabrería que se esconde tras los mitos religiosos y los supuestos valores del regiomontano, solo válidos entre los pobres y las clases medias urbanas. ¿Y los ricos y explotadores? ¡Felices y contentos en el México virtual que se han construido tras largos y exitosos intentos! Pero como lo decía el maestro Pablo Livas: "Va a venir el tiempo en que el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan". En conclusión, el Nuevo León que hoy dominan económica, social, cultural y religiosa- Se fue debiéndome una cita Nicolás Duarte Ortega* hablaba de asuntos muy delicados, incluso hasta el equipo de Tigres daba mucho de qué hablar. nas tres semanas antes del primero de diciembre, pedí audiencia con el Rector Reyes S. Tamez Guerra; se me dijo que sí y se fijó una fecha que pronto se fue volviendo indefinida; el Rector entraba y salía del Estado con mayor frecuencia mientras los periódicos lo apuntaban como fuerte candidato a la Secretaría de Educación. Muchos otros lo buscaban en esos procesos de imantación política, cuando el indicado, es decir, al que apunta el índice mayor, se encamina hacia cargos de gran envergadura. Yo sólo que_ría su apoyo para resolver algunos problemas operativos de la Facuitad de Filosofía y Letras. U Reyes Tamez encabezó una campaña austera junto con otros candidatos, aunque se percibía desde el principio_como el adecuado para el cargo, pues las instituciones educativas requieren de hombres y mujeres con experiencia que puedan dar continuidad a los programas. Su período en la Universidad Autónoma de Nuevo León ha sido definitorio para establecer los objetivos más caros que se han planteado en los últimos años. El programa Universidad Autónoma.de Nuevo León Visión 2006 queda como el marco rector de las Cinco años antes Tamez Guerra había llegado al octavo piso del edificio inaugurado por Adolfo López Mateos en un ambiente de pésima imagen de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La renuncia del Rector Manuel Silos había precipitado los cambios, sintiéndose más de uno, con derecho de hospedaje en el piso ocho... Sócrates Rizzo aún era Gobernador. La salida del Presidente Salinas y los sucesos graves en la economía -nacional sintetizados como el error de diciembre cambiaron el escenario político del país y en particular de Nuevo León. Los medios levaron anclas y batieron sus remos en busca del futuro político. Los Partidos recargaron las armas de la crítica hacia Rizzo, identificado como amigo de Salinas y fueron culpando a su gobierno de todos los males; la Universidad era un punto débil; se • Profesor de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 33 34 �ción superior. ·aspiraciones de la Institución. Tuvo la habilidad política para iniciarlo y ponerlo en marcha con tres gobernadores y conseguir que no se alterara la paz interior. Fue audaz para enfrentar el problema del Fondo de Pensiones que como esr. 1da de Damocles pendía sobre los hombros de los trabajadores. No obstante, convenció a los cuadros con capacidad decisoria, abrió la discusión, contrató los servicios de planificadores externos, realizó encuestas aleatorias y consiguió establecer metas generales. Poco a poco los incrédulos de Visión 2006 fueron ca·mbiando sus criterios y asumiendo como suya la prospectiva de la Universidad. Ahora un buen número de profesores y profesoras están estudiando posgrados en el país y en el extranjero y seguramente en cuatro o cinco años en todas las Facultades constituyan mejores cuerpos académicos. Tal vez Visión 2006 no cumpla todas sus metas en los seis años que le quedan pero habrá servido como el detonador en la transformación de la UANL. La Institución, como gustaba decir el ex rector, evadió por mucho tiempo et serio problema de mantener un creciente número de jubilados que ingresaron a laborar durante el período del Presidente Echeverría. Entonces parecía buscarse un proceso compensatorio por la inmediatez de los problemas de 1968 para las Universidades públicas. El dinero fluyó, las puertas se abrieron con el pase automático y la UANL se expandió cuantitativamente. La Ciudad Universitaria estrechó las distancias físicas entre sus edificios hasta el pul)to de saturación. El problema de la calidad está ligado con la preparación de los profesores, con la infraestructura para la docencia, la investigación y la administración, con los sistemas y mecanismos de operación, los procedimientos de selección de estudiantes, los recursos financieros y las condiciones políticas internas y externas. El Fondo de Pensiones se convirtió en una alternativa para el futuro y ahora esperamos que sus propósitos se cumplan, ya que ese era solamente uno de los problemas, porque paralelo al crecimiento poblacional había caminado un asunto inverso que tenía que ver con la calidad. En los años setenta, la explosión demográfica de la Institución indujo a buscar apresuradamente profesores, técnicos, trabajadores y empleados diversos, que ahora comienzan a jubilarse. Tamez Guerra percibió el problema de la calidad, que fue el discurso finimilenar y se propuso enfrentarlo también. La masificación había superado el significativo número de cien mil estudiantes, de los que unos cuarenta mil corresponden a la educación media superior. Algunas Facultades tenían tal población que podían duplicar y hasta triplicar a la UDEM o a la U.R. Tomar medidas era urgente, por lo que comenzaron los enlaces con el Centro Nacional de Evaluación, concluyéndose en que era necesario regular el ingreso conforme a la preparación de los aspirantes, recurriéndose para ello a un examen nacional y otro extranjero. Hombre proclive a viajar, el Rector visitó muchas universidades nacionales y extranjeras y observó formas organizacionales, estilos de trabajo, proyectos y programas, que le permitieron generar la idea de un proyecto a diez años, es decir, fijarte metas a la UANL. Esto parece muy sencillo, pero vender la idea a los universitarios era lo difícil por una larga tradición contestataria de algunos sectores y el agotamiento de las políticas nacionales en la educa- Sin embargo, la calidad no tiene que ver sólo con la selección, sino también con la eficiencia terminal, por lo que se estimó que de cada cien alumnos que ingresan, deben concluir la carrera en el tiempo regular, por lo menos 35 setenta. Para asegurar el futuro de los recién inscritos se abrieron el Programa de Talentos y el Programa de Retención. En un grupo escolar, los extremos son los más complicados. ¿Qué hacer con los alumnos destacados y qué hacer con los deficientes o rezagados? Ambos programas pretenden canalizar adecuadamente a unos y otros. Mejorar a la Universidad no es solamente un proceso voluntarista; se requieren programas específicos de desarrollo de los profesores y del personal de apoyo. En busca del desarrollo profesional de los profesores, se busca tenerlos especializados en enseñar, es decir, profesionalizados en la enseñanza·. Ser un gran matemático o cirujano, no hace "per se" un gran maestro; el dominio disciplinar hasta el nivel de la excelencia es, por supuesto, muy importante, pero se requiere ad_pmás poseer vocación de docente, dominio de la didáctica, sus métodos y técnicas, conocer la psicología del aprendizaje, de elaboración de exámenes,•de provocar la reflexión, inducir el análisis y la síntesis, y especialmente ser capaz, hasta el extremo, de recordar siempre que el alumno es un ser humano y que es humano justamente por los valores que le son intrínsecos. En ese contexto se habló de profesores de clase mundial. No se especificó qué es un profesor de clase mundial, y habrá quien haya creído que es aquel capaz de dar clases por intemet a estudiantes de diez países de los continentes americano y euroasiático-africano. No, un profesor de clase mundial es aquel que además de poseer las cualidades específicas de un docente, sea también altamente calificado en su disciplina, conocedor competente de una o dos lenguas extranjeras, habilitado en el manejo de los sistemas de cómputo, con excelente capacidad de adaptación a distintos ambientes sociales y culturales. Visión 2006, se propuso hacer todos los 36 cambios posibles para cumplir con los requisitos de SACS, esa organización del sureste de los Estados Unidos que engloba a más de doscientas universidades, de las que unas pocas pertenecen a México, como el ITESM. Esto es como una carta de acreditación externa que reconoce a quien acepta, como uno de sus pares. En un mercado globalizante y una educación intercultural, pertenecer a SACS es recibir una especie de ISO... (ponga el lector el número) que certifica un determinado nivel de calidad y por tanto de credibilidad y confianza. Los Estudios Generales son parte del proceso de formación integral de los universitarios, ya que las deficiencias en algunas áreas son notorias y se pretende abatirlas. Para algunos de nosotros, no era ajena la idea de que en ciertas rutas de las ciencias los estudiantes no poseen buen nivel de expresión oral y escrita, o que en otras, la ética de la profesión está bien cimentada, pero están ayunos de cultura ecologista. Habrán de pasar varios horarios de verano antes de que se vean resultados favorables en los alumnos, mas para ello es indispensable que los profesores de todas las facultades crean en los Estudios Generales y acudan a capacitarse a los cursos que organiza la Secretaría Académica. El Rector consiguió también armonizar las relaciones con el Sindicato y subsumir los riesgos de las suspensiones de actividades, que matizarían a la Junta de Directores en una figura que, aunque carece de personalidad jurídica, se convirtiera en una importante instancia de consenso sobre los tópicos relevantes. En cinco años tenemos una universidad que ha conseguido reconocimiento en espacios de opinión nacionales, llegando a considerar a Reyes S. Tamez Guerra como el mejor Rector de México y a nuestra Institución valorarla positivamente. La ANUIES aceptó tácitamente que la UANL era ya, no una simple �· universidad de provincia, sino toda una Universidad que fue la primera en terminar la evaluación total de los Comités lnterinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior (CIEES). Reyes Tamez fue un ejemplo para los "Head Hunter" y ahora despacha en el viejo edificio de la calle de Argentina en la Ciudad de México y pretende hacer una revolución educativa en veinticinco años... mientras, yo me quedé esperando la entrevista, que me dio en cuanto le fue posible, su sucesor, el Rector Dr. Luis J. Galán Wong. La Ceremonia Ritual del Quinto Sol y el comienzo de un nuevo milenio Roberlo Guerra Rodríguez* DI I comienzo del tercer milenio que estamos viviendo en estos primeros días del fabuloso año 2001 , nos hace tomar conciencia de que en el plano general hemos pasado de una época a otra, y de que las sociedades del mundo entero atraviesan por un proceso de cambios y transformaciones cuya tendencia es hacia una globalización mundial. Pero la reflexión no debe perderse en el panorama genérico, sino que debemos llevarla al aspecto individual, para que dentro del ámbito personal también realicemos los cambios necesarios que nos lleven a superar las etapas anteriores, a enmendar el camino y a iniciar con entusiasmo y optimismo un nuevo período en nuestras vi~as, cumpliendo con el mensaje que el famoso poeta latino, Quinto Horacio Flacco, menciona en su Libro I de las Odas, en el poema dedicado a su amada Leucónoe, cuando al hacerle ver la fugacidad de la vida, le dice: nCarpe diem" aprovecha el día. las estaciones del año, así como para fijar en el tiempo los sucesos históricos y poder recordarlos en el futuro. Uno de los pocos países del mundo donde se estableció un calendario que cumple con esos requisitos, es precisamente el nuestro, México, el País del Águila y la Serpiente, y fue invención de la casta sacerdotal de Tlatilco "lugar de sepulturas" (localizada en el Valle de México), llamado así porque en el sitio fueron encontradas centenares de sepulturas con muy ricas y variadas ofrendas que nos hablan de sus formas de vida y su cultura, y al que por su importancia y trascendencia he decidido llamarlo Tlanelhuatollan "ciudad raíz". En ese lugar, desde la lejana fecha simbólica del 1º de Desde los tiempos remotos, uno de los aspectos que más preocupaban a las sociedades del mundo, en todas las épocas y en todas las culturas, era precisamente el de la medición del tiempo, y de ahí la preocupación del hombre por establecer un calendario que correspondiera con el ciclo de la naturaleza (concretamente, que estuviera ajustado con el Sol, que es, en última instancia, el que determina la duración de los días y de los años, y por el que se mide el tiempo astronómico), con el fin de que le permitiera predecir la temporada de lluvias y • Maestro Normalista, gresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superiordel EstadfJ. Actualntt1tte labora en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B,y en la Escuela Pnpamtotia Tres de la U.A.N.l . 37 38 �tante del ltolocapan, le daban a la casta sacerdotal una enorme influencia sobre la población, que estaba completamente dedicada al trabajo fecundo y creador, de donde habían surgido los diferentes grupos sociales: agricultores, artesanos, comerciantes, artistas, funcionarios, burocracia, autoridades, jueces y otras instancias de poder que habían dado origen a la nobleza y a la formación de una familia dinástica encargada directamente del gobierno con el apoyo de la casta sacerdotal. marzo de 2446 a. C., se estableció el maravilloso calendario de México, de una belleza y una armonía increíbles, que constituye por sí mismo una verdadera obra de arte, además de cumplir con su función de medir con toda precisión el paso del tiempo, porque desde sus mismos orígenes incluye el día bisiesto cada cuatro años. La belleza, armonía y perfección de su funcionamiento hizo que los pueblos del Anáhuac e ltolocapan <1>, que lo tuvieron en aplicación durante 4000 años, lo hayan considerado sagrado. Y ahora, gracias a numerosos estudios de investigadores de todo el mundo (incluido el que esto escribe), el calendario de México ha podido ser rescatado y se conserva hasta nuestros días como un valiosísimo legado_cultural para las ¡:>.resentes y futuras generaciones. A pesar de que no había peligro de una revolución interna, la carencia de un ejér~ito en Teotihuacan mantenía indefensa a la ciudad que constantemente recibía la visita de millares de personas de todos los rumbos, inclusive de grupos chichimecas que vivían errant.es en las regiones del norte y que formaban tribus guerreras, quienes de manera pacífica acudían a la gran metrópoli para ofrecer en el mercado (que se celebraba cada cinco días) algunos de sus productos <3>, como chile, tunas y otros frutos silvestres, plumas de aves, pieles de animales, etc. y a proveerse de otras cosas necesarias. Y sucedió que un jefe guerrero chichimeca, Mixcóatl "serpiente de nube", con~edor de la falta de protección de la ciudad y codicioso de apoderarse de ella, organizó a siete de esas tribus guerreras chichimecas y en un ataque sorpresivo invadieron y se apoderaron de Teotihuacan sin que nadie opusiera resistencia. Esto ocurrió en el año cinco ácatl (639 de nuestra era). "En el año cinco ácatl acertaron a llegar (a Teotihuacan) los chichimecas que andaban flechando, sin casa ni tierra ni abrigo de manta blanda y que se cubrían solamente con capa de heno y de piel por curtir' <4i. El motivo del presente artículo es hacer una especie de comparación para comprender lo importante que es vivir la finalización 'de un milenio y el inicio de otro, y para ese efecto, en la historia itolocameca del País del Águila y la Serpiente ~e relata lo ocurrido en una fecha semejante, la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol (un Sol es el período más largo del C. de M., es equivalente al milenio porque comprende 20 siglos de 52 años, es decir, 1040 años), se trata de la Ceremonia Ritual del Quinto Sol, de la que, para su completa comprensión, me voy a permitir exponer brevemente su contexto histórico. Durante la etapa de las sociedades teocráticas, la ciudad más importante de todas era Teotihuacan "ciudad de los dioses" -que entonces se llamaba Tamoanchán "ciudad de Quetzalcóatl" (2), porque ahí había surgido el culto de esta deidad tan importante en las cul. turas mesoamericanas-, en la que se carecía de un ejército porque el conocimiento del calendario y el surgimientp de la Doctrina Espiritualista de la Ciudad de los Dioses, que se creó en tomo de Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada~ dios de la doble personalidad, que llegó a convertirse en la figura religiosa más impor- El gobernante de la Ciudad de los Dioses era ltzpapálotl "mariposa de obsidiana", y su esposa era lztacchalchiuhtlicue "la de las faldas de jade blanco", quienes quedaron en manos del jefe enemigo. Desde su llegada a Teotihuacan, Mixcóatl dotó de un simbolismo 39 mágico religioso todos los sucesos importantes que ocurrían, y los fue incorporando a las ideas y prácticas religiosas de su pueblo, comenzando así las múltiples deformaciones que sufriría la doctrina religiosa de Quetzalcóatl. Cuando la vio el tzitzimitl (hombre endemoniado) que estaba atada, le disparó varias flechas, y ella nomás se volvió de un lado" C7>. Dentro del simbolismo mágico religioso, Mixcóatl consideró que con estas dos cerePara poder recibir el poder que deten- monias los espíritus de la pareja gobernante le taba la pareja gobernante, Mixcóatl realizó u·na transmitían sus poderes, por eso cargaba con ceremonia pública en un cerro de las afueras el tlaquimilolli de sus cenizas y se hacía llamar de Teotihuacan llamado Mazatépec "cerro de Mixcoaxocóyotl (mixcóatl el menor) o lztacmixlos venados". Allí, ante el pueblo teotihuacano cóatl (Mixcóatl el del pedernal blanco, en alusión indefenso y controlado por sus guerreros, ltzpa- al nombre de la mujer)<8>; y también Mixcoapálotl fue atado a un mezquite para que Mixcóatl mazatzin (Mixcóatl el de los venados) C9l, porque pudiera ejecutarlo flechándolo repetidas veces. ambas ceremonias se celebraron en el cerro "Salió de prisa Mixcóatl, luego lo flechó de los venados. Con el tiempo se consideró repetidas veces. .. Así que murió, lo quemaron; que los teotihuacanos o tamoanchanos pasaron con sus cenizas se empolvaron y se pintaron a simbolizar los venados, y Mixcóatl, como su ojeras. Y así que se acabó de hacer et tlaqui- conquistador, sería deíficado después de su mi/olli (envoltorio de las cenizas), se parejaron muerte como señor de la caza <10>. Además, a todos en el punto llamado Mazatépec" <5 >. El lztacchalchiuhtlicue también se le deificaría y tlaquimilolli se convirtió para Mixcóatl.,en su se le llegaría a considerar no sólo como la numen tutelar, y para dondequiera que iba lo madre protectora de Mixcóatl, sino de todo el llevaba consigo atado a la espalda. Con el pueblo chichimeca que después se llamaría tiempo, ltzpapálotl se convertiría en una deidad tolteca. "lztacchalchiuhtlícue engendró a /os a la que se le dieron atribuciones nocturnas y cuatrocientos mixcohua" <11>. maléficas por la razón de que la obsidiana es una piedra de color negro como la noche <6>. Después de la invasión de Teotihuacan Algunas semanas después, Mixcóatl realizó otra ceremonia en el mismo lugar, exactamente igual a la primera, pero ahora para llevar a cabo la ejecución de lztacchalchiuhtlicue. "Y fueron a traer a la mujer de ltzpapálotl: iba guiando (el grupo) Mimich.. . Luego vino la que fue comida (tomada) por su hermano mayor (es decir, por su jefe, Mixcóatl). (Ella, tztacchalchiuhtlicue), viene apartando y atando algo a los cabellos y arreglándolos y llorando (la desdichada mujer iba llorando por el camino, y arreglándose y componiéndose el cabello, puesto que en las últimas semanas había estado prisionera y no había tenido oportunidad de asearse arreglarse y componerse como ella estab~ acostumbrada). Finalmente, ella bajó enmedio del espino grande (mezquite), sobre el cual fue a caer la mujer: así que cayó en las espinas. 40 algunos grupos sociales siguieron viviendo e~ la ciudad, resignados a ser gobernados por los chichimecas, pero grandes núcleos de la población prefirieron irse a aposentar en otros lugares. La mayor parte de la nobleza y la casta sacerdotal se exiliaron fuera del Valle de México (que era la zona de influencia de los chichimecas), estableciéndose en una población que en su honor se llamó Xochicalco "casa de la sabiduría" (en el actual estado de Morelos). La casta sacerdotal estaba herida en lo más profundo de su corazón porque en ese momento se encontraban a 35 años de distancia de la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol Y ellos pensaban celebrarlo con toda solem~ nidad en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan. Fue entonces que diseñaron un progra~a que he denominado Plan Maestro, y que deb1a cumplir con dos objetivos; uno a corto �Chimalma y de la cueva, al regresar a Teotihuacan (todavía llamada Tomoanchán) le cambió el nombre a la Ciudad de los Dioses por el de Chicomoztoc "lugar de las siete cuevas", en alusión a las siete tribus que lo acompañaban y allí se habían establecido<13>; asimismo, también cambió el nombre de chichimecas con el que se les denomin.aba, y como ya vivían en una gran ciudad, determinó que se llamaran toltecas "habitantes de la ciudad", término que con el tiempo, como una ironía, llegó a ser sinónimo de "hombre civilizado•. Y con respecto a Huitznáhuac, por haber enfrentado a Mixcóatl, se le dio la categoría de guerrero de·1cielo y se le nombró jefe de los ejércitos de estrellas, teniendo como lugarteniente al propio Mixcóatl. plazo: llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan (que es el que aquí se trata); y otro a largo plazo: recuperar el poder y obligar a los chichimecas a que abandonaran la Ciudad de los Dioses. Después de su instalación en Teotihuacan, los chichimecas se dedicaron a recorrer los pueblos que estaban alrededor de los lagos centrales, en el Valle de México, y a someterlos bajo su dominio. Sólo unos cuantos trataron, sin éxito, de oponer resistencia, y uno de ellos fue Pochtlán "lugar de comerciantes", donde gobernaba Huitznáhuac "el que está rodeado de espinas", y su esposa era Chimalma uescudo de la tierra". El enfrentamiento se produjo en las afueras, y cuando todos regresan al pueblo, los invasores se dan cuenta de que no había nadie (las mujeres habían sido escondidas en una barranca cercana, y Chirpatma, con algunas mujeres de la nobleza, se había refugiado en una cueva que allí había). Cuando las mandaron traer, faltaban las de la cueva, y Mixcóatl, muy enojado, ordenó que fueran por 1 ellas. "Luego fue Mixcóatl a conquistar en "Todas las estrellas, concebidas en forma de dioses, /as consideraban reunid8is en dos escuadrones que llamaban Centzon Mimixcoa "los innumerables del Norte", y Centzon Huitznáhuac "/os innumerables del Sur''. Son los guerreros contra los que tiene que luchar el Sol todos los días" <14>. Cuando ya todos los pueblos de los alrededores quedaron sometidos a los chichimecas (ahora llamados toltecas) y ya no había motivos para recorrerlos en son de guerra, las cosas poco a poco volvieron a la normalidad. Fue entonces cuando la casta sacerdotal teotihuacana (ahora radicada en Xochicalco) dio el primer paso para cumplir con el primer objetivo del Plan Maestro, y consistió en enviar a la Ciudad de los Dioses a cuatro de sus mejores teopixque "sacerdotes", para que organizaran al grupo teotihuacano y prepararan el terreno para la celebración de la Ceremonia Ritual del Quinto Sol. Los enviados fueron: Tlaltetecuin, Xochicahuaca, Oxomoco y Cipactonal <15>. (Pochtlán, donde era tlatoani) Huitznáhuac. La mujer inmediatamente huyó a esconderse en la caverna de la barranca grande. Fueron a traerla y Je dijeron: Te busca Mixcóatl; por causa tuya maltrata a tus hermanas menores (a tus compañeras). Otra vez vino Mixcóatl a aparejarse y proveerse de flechas. A su encuentro salió la mujerChimalma. Viéndola, Mixcóatl Je disparó sus flechas u <12>. Por supuesto que primero fue la ejecución de Huitznáhuac, y después la de su esposa Chimalma. De acuerdo con el simbolismo mágico religioso y para recibir los poderes de estos personajes y conservar el recuerdo de estos sucesos, Mixcóatl can:ibió el nombre del pueblo por Chimalhuacán "lugar de Chimalma" (población del actual estado de México, que aún se llama asQ. Además, y en relación al suceso de Nueve años después de la invasión de Teotihuacan, esto es, en el 648, cuando ya los toltecas habían empezado a tomar conciencia de la historia, Mixcóatl decidió que era necesario llevar a cabo la ceremonia de su entronización como tlatoani o señor de los toltecas, para dejar 41 de ser un usurpador y legitimar su gobierno; y aunque todas las ceremonias semejantes se llevaban a cabo en la pirámide del Sol, él decidió que la suya fuera en Mazatépec, y que el supremo sacerdote que lo ungiera pronunciara su discurso como si fuera el mismo ltzpapálotl en persona (representado por el tlaquimilolli con sus cenizas), para simbolizar que era él quien le estaba cediendo el poder <16>. Finalmente, en el año 661 murió Mixcóatl, nombrándose como segundo señor de los toltecas a Huetzin <17>. Al acercarse la fecha de la finalización del milenio mexicano, la casta sacerdotal teotihuacana convocó a un Congreso Astronómico en Xochicalco, donde con la asistencia de representantes mayas, zapotecas y los anfitriones nahuas, se tomaron los acuerdos necesarios para que el calendario funcionara exactamente igual en todos los pueblos, además de que en el intercambio de ideas, los teopixque teotihuacanos sembraron entre tan distinguidos personajes la semilla cultural de la Doctrina Espiritualista de Quetzalcóatl, que a través de effos se difundiría por todo el Anáhuac e ltolocapan, dándose la paradoja de que mientras en los pueblos nahuas declinaba, en los demás pueblos comenzaba su difusión. En recuerdo de esa celebración fue que se erigió el templo de Quetzalcóatl que aún se conserva en Xochicalco. Faltando pocos días para la fecha señalada, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol <1a1<19>. Estando todos los congresistas en Teotihuacan, dieron comienzo los preparativos para la celebración. Durante la noche, al comenzar los días nemontemi "baldíos o aciagos" (últimos cinco días de cada año, pero como éste era el año trece calli, que incluye el bisiesto, eran seis) se apagaron todos los fuegos en los hogare~ de Teotihuacan, excepto los de los templos. Todos los "dioses" (como les llaman las crónicas a los congresistas, y en verdad que como tales eran considerados , 42 porque ellos escudriñaban el cielo y sabían sus secretos) comenzaron sus preparativos finales: ayunos, sacrificios (penitencias), ofrendas y ceremonias enmedio de una atmósfera cargada de misticismo y religiosidad. Ningún ruido, ninguna estridencia rompía el silencio de la ciudad que parecía estar completamente desierta. La noche del segundo día nemontemi fueron llevados con mucho acompañamiento, a su retiro de cuatro días en lo alto de un respectivo templo, los dos hombres-dioses seleccionados para representar el Quinto Sol: Tecuciztécatl y Nanahuatzin. Del primero nos dicen las crónicas que en la reunión pre!iminar que tuvieron para seleccionar a un candidato, él voluntariamente se ofreció, y que era de las más ricas familias de la nobleza, puesto que sus vestimentas y todo lo que ofrecí~ en sacrificio a los dioses era de lo más lujoso que había. Del segundo nos dicen que se encontraba entre el grupo de asistentes al Congreso, y que además de la humildad de su vestimenta y austeridad en que vivía, se encontraba enfermo, pues tenía el cuerpo cubierto de llagas y pústulas, por lo que le llaman "Bubosito" (cabe señalar que dentro de su forma de pensar y su cultura, las personas así son seres especiales que pueden "asomarse y ver al más allá"; recuérdese el caso de Xólotl "doble corazón doble vida", deidad de las transformaciones,; que es la segunda personalidad de Quetzalcóatl. Por otra parte, y desde un punto de vista muy personal, tengo la impresión de que el Consejo Directivo de la casta sacerdotal teotihuacana ya había elegido a Nanahuatzin -sin que él lo supiera, por supuesto- para que representara al Quinto Sol, y que por eso lo habían invitado al Congreso; y cuando en la reunión preliminar pidieron un voluntario, Tecuciztécatl se adelantó, por eso luego otros se acercaron a pedirle a Nanahuatzin que él también se ofreciera); pero éste tenía un mérito del que carecía el primero: había nacido en Tamoanchán, es decir, ahí mismo, en Teotihuacan, y siendo joven había tenido que refu- �de esta manera el ajuste calendárico de cuatro días acordado en el magno Congreso Astronómico de Xochicalco), domingo 5 de marzo de674d.C. giarse en Xochicalco por la i~vasión que h_abía sufrido la Ciudad de los Dioses. Esa misma noche también se apagaron los fuegos de los templos, quedando encendidos solamente el de la pirámide del Sol y los de los dos hombresdioses. La Ceremonia Ritual del Quinto Sol fue un acto trascendental en la memoria de los pueblos itolocamecas; establece la culmin~ción de una etapa y el inicio de otra en el PaIs del Águila y la Serpiente. Con ella termina la Etapa Teocrática de Teotihuacan y se inicia la Etapa del Señorío Tolteca. Además, y a partir de ese momento, puesto que ahí se reunier~m los dioses, la ciudad recibió el nombre de Teótihuacan "ciudad de los dioses". ¿Quién habría de decir1es a los que estuvieron en esa ceremonia de bienvenida al nuevo Sol, que en la finalización del mismo, nadie, absolutamenté nadie se reuniría para celebrarlo, porque la memoria de su calendario ya se había perdido? ¿Quién habría de decirles que su dios Quetzalcóatl -a quien atribuyeron la creación del Quinto Sol- y su Doctrina Espiritualista -que era el más grande legado ético, moral y religioso de que habían sido capaces-, antes de que terminara el Sol, habrían desaparecido? ¿Quién habría de decirles que todo su mundo y su cultura desaparecerían sin haber visto el ocaso del Quinto Sol? Al anochecer del sexto día nemontemi, que era el día bisiesto número 260 y último del milenio mexicano, es decir, el trece ílhuitl cemanáhuac malinalli "trece día universal de la yerba", nuevamente con mucho acom_ pañamiento fueron por los dos hombres-dioses, apagaron los fuegos de sus templos, y todos juntos se trasladaron a lo alto de la pirámide del Sol, donde se encontraba el "fogón divino" (un incensario muy grande y alto, mayor que ~I tamaño de un hombre), único fuego de Teotlhuacan. Realizaron sus ceremonias, y al filo de la medianoche todos los dioses se colocaron en dos hileras a los lados del fogón divinó, junto al que se habían colocado unos peldaños para que los elegidos tuvieran un fácil acceso; los dos se colocaron en medio de las hileras y frente al fogón divino. Tecuciztécatl fue convocado, dándole la oportunidad de arrojarse al fuego y convertirse, mediante su sacrificio, en el Sol que alumbraría durante todo el Quinto Sol. Lo intentó cuatro veces, faltándole el valor en .el último momento. Terminó su oportunidad. Convocaron a Nanahuatzin, quien en el primer intento, cerrando los ojos, se arrojó en el fogón divino para convertirse en el Quinto Sol. Tecuciztécatl, avergonzado, también se arrojó en el fuego después de Nanahuatzin, perQ como no puede haber dos soles al mismo tiempo, le dieron la representación de la Luna. Terminado el sacrificio de los dos dioses, todos los demás estuvieron en vela, esperando ver con sus . propios ojos la salida del Quinto Sol, que apareció por el Oriente, como siempre, anunciando el inicio del día cinco ollin (haciéndose Así nosotros, amables lectores, y todos los de nuestra generación, ¿qué sorpresas les deparará el destino a los que presencien la finalización del tercero y le den la bienvenida al cuarto milenio?, ¿existirá la memoria de nosotros?, ¿qué será de nuestro mundo y nuestra cultura?, ¿sobrevivirán? Confiamos en que sí, porque el futuro hay que verlo con alegría y optimismo, pero el presente es lo único que tenemos en nuestras manos, así que hay que vivirlo. Carpe diem. BIBLIOGRAFÍA Caso, Alfonso. El pueblo del Sol. Lecturas Mexicanas Núm.1 O. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Sepan Cuantos Núm. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Traducción e lntroducció.n del Lic. Primo Feliciano Velázquez. UNAM., Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. Meade, Joaquín. La Huasteca Veracruzana. Dos Tomos. Editorial Citlaltépetl. México, 1962. Sahagún, Fray Bemardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España. Preparada y Anotada por Ángel María Garibay K. Sepan Cuantos Núm. 3ÓO. Editorial Porrúa. México, 1992. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición'~zona donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones mesoamericanas. 2.-Meade, Joaquín. La Huasteca Veracr~zana. Tomo l. Pág. 26. 3.-Sahagún. Historia General de las Cosas. Págs. 197-198. 9.- lbídem. Pág. 5. 10.-Clavijero. Historia Antigua de Méxjco. Pág.281 . 11.-Códice Chimalpopoca. Pág. 122. 12.- Ibídem. Pág. 124. 13.-lbídem. Pág. 123. 4.-Códice Chimalpopoca. Pág. 4. 14.-Caso. El Pueblo-del Sol. Pág. 53. 5.-lbídem. Pág.3. 15.-Sahagún. Op. Cit. Pág. 611 . 6.-González Torres, Yólotl. Diccionario de Mitología y Religión de Mesoamérica . Pág. 95. 16.-Códice Chimalpopoca. Págs. 3 y 5. 17.- lbídem. Pág. 7. ?.-Códice Chimalpopoca. Pág. 124. 18.-lbídem. Págs. 121-122. 8.-lbídem. Pág. 3. 43 González Torres, Yólotl; con la colaboración de Ruiz Guadalajara, Juan Carlos. Diccionario de Mitología y Re1ig ión de Mesoamérica. Primera Edición.Ediciones Larousse. México, 1991. 19.-Sahagún. Págs. 432-434. 44 �El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado y algo, que es tierra en nuestra carne siente, la humedad del jardín como un halago. Antonio Machado Armando Joel Dá.vila Gómez* Machado vendría a ser el poeta que presenta múltiples caras, así Jorge Guillén dice que a través de su obra Machado creó 24 entes distintos. Así podemos afirmar que Machado al igual que Femando Pessoa, inventa sus heterónimos, como lo son Juan de Mairena y Abel Martín. l. El sitio actual de Antonio Macl)ado vocamos hoy al poeta español que nació en 1875 y que nos legó una obra calificada por diversos críticos como importante, por ser el primer poeta español moderno, tanto por la forma de abordar el poema, como por la gran capacidad que tuvo para ir cambiando su estilo y mejorar al máximo su expresión, hasta alcanzar la perfección de la sencillez. Jorge Guillén, el poeta autor d~ Cántico, nos dice en su ensayo: "Sólo quiere decir que Antonio Machado es, en sus mejores mo- E 1 1 José Luis Cano, estudioso de Machado, en su biografía bastante documentada, dice: "Este poeta aparentemente sencillo y en el fondo complejísimo nos ha dejado una concepción dinámica de la cultura y del hombre de indiscutible vigencia" <4>_ No solamente en la mentos, el poeta español de este siglo que mejor atina. con la sencilla frase fundamental" <1>, pero también habría que decir que la sencillez que alcanza Machado en su poesía, es resultado de un trabajo largamente meditado, si sabemos que hasta los 28 años publica su primer libro, y que su obra fue escrita en forma bastante espaciada en el tiempo y que tiene la virtud de ser cada libro, mejor en concentración y expresión íntima. También nos dice un crítico que: "La aparente sencillez de Antonio Machado es falsa" <2>. Es sin duda importante saber que la obra de Machado evoluciona hacia dentro. Profundiza en sí mismo y crea una poesía personalísima bautizada por él como intimismo. Octavio Paz dice al respecto que la obra de Machado: "... es indivisible pero posee diversos poesía, sino que también en sus ensayos, Machado se nos presenta como un crítico de primer orden que se acercó a la filosofía, a la historia y a la crítica social, la que se desliza en sus mejores poemas. Otra opinión interesante y certera en torno a Machado es la de María Zambrano: "Un pensador, más de un pensamiento único que exige, como es ley de lo único, multiplicidad de formas o de "géneros", y aún pluralidad de personas en quien darse"<5>. Con esta opinión, de quien se dedicó a analizar el fenómeno poético con maestría, podemos afirmar, -que la vigencia de Machado en nuestro tiempo, sigue siendo válida y de influencia entre los poetas y lectores de nuestros días. Hay en el mundo de habla hispana y en otras lenguas, infinidad de textos que se ocupan de su-obra y crece cada día el interés por Machado, ya que es un poeta que está más allá de las modas, las corrientes o estilos, y mantiene un sitio importante en la conciencia de lect9!"es y críticos literarios. 11. El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado En coincidencia con algunos de los mayores críticos de la obra de Machado, pienso que "Campos de Castilla" (1907), es su libro más intenso y el que define la singularidad ee su estilo y búsqueda. Es en este libro donde se encuentran de manera explícita los elementos que Machado ejercitó con calidad y hondura en su poesía. A l respecto, dice Dámaso Alonso, que: "Los campos de Castilla eran paisajes y ' • Lic. en Letras Españolas porla U.A.Nl. Diplomado e,¡ Letras porla Universidad Complutense de Madrid. Fundador del Taller de poesía litoral del Instituto de Artes de la U.A.N.L. Editory miembro del Consejo de la rroista "Armas y Letras". Director de P1Jb/icmiones de la U.A.N. .L. Ha publicado lnJS libros de poesía: A la orilla dá suáio, 1977, El Esar riaJ y otros poemas de atrwr, 1987 y La Hudla dd Relámpa~ . 1991. 45 orillas del Duero" y que lo hace ser reflexión, crítica histórica y visión íntima de una realidad concreta. El poema hace referencia objetiva: primero en el tiempo se detalla la fecha y la hora: mediados de julio, luego el espacio, lugar especificado. La acción: yo sólo por las quiebras del pedregal subía. .. Sensaciones de calor o fatiga. Una segunda parte descriptiva. Alusiones históricas al lugar, comparaciones de las formas de la sierra. Y un cierre del poema que hace referencia al sol: el sol va declinando. La llegada del anochecer y el regreso. Todo enmarcado en un ambiente preciso pero no exento de arte y del decir sencillo y objetivo de la palabra. Dentro de esta objetividad encierra el poema la perfección forrrial y se eleva a forma artística. Así nos dice: "Machado recrea su tiemEstilo que se condensa en su obra y que lleva a plenitud en su poética. que sólo pudieron ser escritos en un momento determinante de la vida del poeta, cuando se avecindó en Soria. "Los años de Soria, enri- Meg-.11933. · estratos. Cada estrato transparenta otro.La claridad de Machado es vertiginosa "< 3 >_ objetivo. La mirada del poeta es la vivencia de un paisaje que se carga de nuevas perspectivas. De lo estético puede pasar a lo intimistasimbólico, a la exhaltación subjetiva o támbién a lo ideológico-simbólico" <5>_ Esto es lo que podemos ver como trasfondo en el poema "A po, su vida por el camino del sentimiento" <9 >_ vida de la realidad castellana, y todo- movido o traspasado por un sentimiento vivísimo" <6>. Y b - V"t.rJ!doRot-enoMs,nmq¡ro.l.-'Ox A<l..i..Aub contiene los poemas del paisaje que Machado trabajó con perfección y sencillez. Entre los que sobresalen mencionaremos: "A orillas del Duero", "Por tierras de España", "Orillas del Duero", "Campos de Soria", "A un olmo seco", "Recuerdos", "Caminos", y los señalados con los números romanos "CXXV" y "CXXVI". Los agruparíamos como los poemas que nos presentan el paisaje austero y típico del mundo de Machado. La visión personal y única: "He ahí, en esas páginas el deseado arte En el poema "Por las tierras de España" nos presenta una descripción geográfica de la tierra y sus habitantes, habla del despojo que hacen de los bosques, la pérdida y el saqueo que se comete. Algo que es connatural al ser del hombre en esas tierras. Es una crítica y una visión desesperanzada del mundo cercano al poeta. Hay en este poema quecidos pronto por el amor, y santificados luego por/a muerte, son fértiles para el arte"<7l. Ahí conoció a Leonor, la mujerjoven con quien se casó y luego al poco tiempo muere. De ahí nacería la mejor poesía de Machado según Dámaso Alonso. Este libro Campos de Castilla 46 �resonancias bíblicas interesantes, que lo hacen ser el profeta de su pueblo: Abunda el hombre malo del campo y de la aldea capaz de insanos vicios y crímenes bestiales, que bajo el pardo sayo esconde un alma fea, esclavo de los siete pecados capitales. Pero Antonio Machado tiende a crear con su palabra no solamente la sonoridad fónica del poema, sino que precisa, detalla su visión del mundo. Es por así decirlo, un observador y un ojo crítico del mundo que recrea y transmuta. "Orillas del Duero", segundo poema de la serie es una invocación entre esperanzada y crítica. Se describe el paisaje soriano con pulcritud y serenidad. Cada palabra se §1J30ya en imágenes austeras pero dramáticas y·duras. Se describe la tierra, la roca, el río y el cielo que no da su lluvia y hace difícil la vida. El río es el elemento que lo hace creer y tener una esperanza, cuando se pregunta al final del poema: ¿Y el viejo romancero fue el sueño de un j uglar junto a tu orilla? ¿Acaso como tú y por siempre, Duero, irá corriendo hacia la mar Castilla? ¡Oh, sí, conmigo váis, campos de Soria, tardes tranquilas, montes de violeta, alamedas del río, verde sueño del suelo gris y de la parda tiella, agria melancolía de la ciudad decrépita me habéis llegado al alma, ¿o acaso estábais en el f on_do de ella? A partir de este poema podríamos decir que Machado ha alcanzado el nivel maduro de su poesía. La recreación de su propia palabra. El mundo visto y soñado por su arte verbal. •Las imágenes exteriores se corresponden con un paisaje real, que a veces se delinea có.n una precisión de cuadro, y que no excluye, sino que favorece la mención de pintorescos pormenores significativos" <10>. Otro poema de singular factura es "A un olmo seco" en el que está contenido todo el amor que sentía en aquella época por su amada. La descripción del olmo hendido por el rayo y que lo hace reflexionar sobre su destino final. Sin embargo, en los últimos tres versos alude a esa mínima esperanza, que el poeta tenía respecto a la enfermedad de su amada Leonor. Sintetiza de manera austera como lo hizo .en muchos de sus poemas importantes: Machado reside y ahí rememora a la amada muerta. Todo el poema es un pretexto válido y asombrosamente real y bello. Con la sencillez y rima asonante nos presenta un paisaje distinto. Describe las casas y los caminos que conducen a ellas. Así dice: Los caminitos blancos se cruzan y se alejan, buscando los dispersos caseríos del valle y de la sierra. Caminos de los campos. .. ¡Ay, ya no puedo caminar con ella! En el verso final se hace la evocación dolorosa de la amada que ya no verá jamás, pero que s~rá motivo fecundo de su poesía. Dentro de los recuerdos destaca particularmente el poema que envía a José María Palacio desde Baeza. Es una serie de interrogaciones / construidas, que son a la vez descriptivas de la estación primaveral y que señalan el estilo del poeta, llevado a su máxima perfección. Hay estudios ir17portantes que alaban la maestría formal de este poema. Una serie de imágenes de Soria y de sus campos, puestos al servicio de un sentimiento hondo y meditado. Un final que nos revela sutilmente el lugar donde reposa Leonor. Mi corazón espera también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera. Pero también se deja entrever un elemento de ambigüedad: ¿Será que siempre el agua fluirá del río? ¿O que, Castilla.y el Duero van hacia la muerte? Aquí se pueden aplicar distintos niveles de lectura que nos hacen enriquecerlo y apreciarlo. El poema "Campos de Soria" es una mirada emocionado de homenaje a la tierra, descripción y canto. delicado. El poeta siente que la tierra, el pueblo, los campos, están en su alma. Ha llegado a la identificación plena. A la seguridad de tenerla en su conciencia. Así dice al final: El poema "Recu~rdos" es una reiteración descriptiva del paisaje de Soria, pero también es el adiós del poeta a esa tierra. Machado se marcha de Soria, a la muerte de Leonor, pero lleva en él al paisaje: ¡Adiós, tierra de Soria; adiós al alto llano cercado de colinas y crestas militares, alcores y roquedas del yermo castellano, fantasmas de robledos y sombras de encinales! El poema "Caminos" es distinto en cuanto al lugar. Baeza es la ciudad donde 47 48 en una tarde azul, sube al Espino, al alto Espino donde está su tiella. Machado es, sin duda, el poeta que describe el paisaje, pero siempre hay detrás de sus palabras el elemento hondamente sentido y evocados de un sentimiento·. Su palabra va acompañada de luz y de una singularidad que consiste en situar el hecho en un tiempo y en un momento dado. Alonso dice _que: H En sus poemas, generalmente breves, nos introduce súbitamente, en un espacio, en un ambfente o cuadro, unas veces soñado o mágico,: otras realísimo, siempre intensamente cargado o potencia/izado porsu emoción personal" <11>. La vigencia de su obra está, en que cada poema es distinto y único. Cuando se lee, está detrás el hombre de carne y hueso que tuvo un amor y que lo expresó a través del lenguaje. Que se valió de un instrumento altamente perfeccionado por él, al desnudar la palabra y hacerfa simple para la poesía. Y el paisaje descrito se vincula a la visión personal de los lugares que recorrió como caminante, a sus imágenes reales o de ensueño, porque finalmente en Machado, el paisaje llega al límite posible de intimidad humana. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-Guillén, Jorge. Obra en prosa. Pág. 469. 7.-Op. cit. Pág. 143. 2.-Machado, Antonio. Poesía. Pág. 53. 8.-lbid. Pág. 143. 3.-Cano, José Luis. Machado. Pág. 219. 9.-Machado, Antonio. Poesía. Pág. 54. 4.-Op. cit. Pág. 12. 5.-Op. cit. Pág. 220. 10.-Alonso, Dámaso. Cuatro poetas españoles. Pág. 144. 6.-Alonso Dámaso. Cuatro poetas españoles. Pág. 169. 11.-Op. cit. Pág. 175. BIBLIOGRAFÍA Alonso Dámaso. Cuatro poetas españoles. Editorial Gredos, Madrid, 1962. Editorial Taurus Ediciones, Madrid, 1973. Aub, Max. Poesía española contemporánea. Editorial Era, México, 1969. Machado, Antonio. Poesía. Narcea, S.A. Ediciones, Madrid, 1979. Cano, José Luis. Machado. Editorial Salvat, Barcelona, 1985. Valverde, José María. Antonio Machado. Editorial Siglo XXI Editores, México, 1983. Guillén, Jorge. Obra en prosa. Editorial Tusquets Editores.Barcelona, 1999. Vivanco, Luis Felipe. Introducción a la poesía española contemporánea. Vol. 1, Editorial Guadarrama, Madrid, 1974: Gullón, Ricardo y Allen W. Phillips. Antonio Machado, el escritor y la crítica. La organización de las actividades para el aprendizaje Jaime César Triana Contreras* DI ningún mecanismo efectivo del sistema para evaluar o hacere_l seguimiento de lo que sucede dentro del salón de clase. La /aborde/ docente se realiza en la más completa soledad y abandono; pero también, cosa notable, en la más completa libertad. .. el maestro, por ejemplo se aleja cuando lo desea del programa y aborda frecuentemente temas que no están contenidos en él. .. este alejamiento de los programas está ahondando el desdoblamiento entre lo que la sociedad espera que la escuela haga y lo que la escuela hace realmente." (Guevara Niebla, Gilberto. "El Malestar Educativo", Nexos 1993). I qué enseñar y el cómo aprender es uno de los cuestionamientos que han enfrentado los modelos educativos en la historia de la pedagogía. En la época griega, Platón, en contacto con la naturaleza, al aire libre, caminando con sus alumnos, dialoga sobre la esencia de la poesía y sobre las acciones que condenan al ser humano, creando en este interactuar didáctico, en esta reflexión, la Academia, antecedente del actual proceso de enseñanza-aprendizaje. Siglos más tarde, en la enseñanza medieval, en el claustro monacal, el maestro dicta la lección y el alumno la escucha ("Magíster Dixit'), explicando en ocasiones lo que leía, pero siguiendo siempre el discurso hµmanístico y los conceptos de su preceptor. Esta realidad educativa que se observa en todos los medios educativos, es lo que ha hecho investigar a los pedagogos y reflexionar Este último método de enseñanzaaprendizaje que durante siglos se aplicó, arrastró grandes vicios que hasta nuestros días son motivo de análisis y que han impedido a la luz de otros métodos educativos, usar alternativas que mejoren la enseñanza. Posiblemente, una de las causas de lo que acontece en el aula tradicional es que el docente interactúa según principios en los que fue formado. Regularmente, el mecanismo que emplea en la enseñanza es intuitivo, empírico, correspondiente más a la metodología de la enseñanza verticalista; pero en ese microcosmos, y ante la carencia de soportes didácticos, no valora él mismo su proceso, o no sistematiza la actividad docente. Algunos investigadores del proceso áulico consideran que #no existe t RMAs'~~ ~ R.n1l M.J w,;, ...-.,,nu:r: lo:L • licencit1f:1o en Loras Españolas y M_oestría en Enseñ_anw Superiorpor/a lJ.A.N.L. Fundadory Ex-Dinctorrk la Preparaton a No. 9. _En la P"f)ar~ton aNo. 3 fue Subdm:ctor,fundador del S.E.J. y de los Sistemas de Educación Abierta. Autorrktextos droersos. También es Maestro Decanork la misma y Maestro Eméritork la lJ.A.Nl. 49 50 �sobre lo que pasa en el aula, cómo se enseña y aprende, cuáles son los métodos empleados para la enseñanza y el aprendizaje, cómo se estructuran los contenidos, las actividades y las formas de evaluación. Desde luego que para sistematizar las actividades del aprendizaje existen múltiples modelos. En este trabajo de investigación nos proponemos revisar los autores de los métodos más empleados en la enseñanza, para que sirvan de orientación a nuestros compañeros docentes, y seguir o aplicar su propio modelo, usando criterios ecléticos. Modelo de Ralph Tyler Para Tyler las actividades de aprendizaje deben de realizarse entre sí para posibilitar un programa coherente, organizándolas en unidades, cursos o programas. Esta diagramación de experiencias, en el proceso de aprender requiere la organización de objetivos eduB'dcionales, elementos que conducirán a la consecución de los fines planteados. 1 ' 'I 1 ' El mbdelo propuesto por Tyler se refiere a los modos de seleccionar, organizar y evaluar las actividades de aprendizaje, considerando que estos métodos pueden variar, de acuerdo con los distintos modelos de la enseñanza. Para especificarlos recomienda el estudio de los propios educandos como fuente directa. El educador -señala- debe observar las necesidades físicas (alimento, agua, actividad, sexo); sociales (afectivas, participación, status) e integrativas (necesidad de vincularse a algo superior que lo trascienda) para formular objetivos que pongan acento en conocimientos, habilidades y actitudes que determinen las carencias o necesidades de la educación. El diagnóstico, así lo señala, ofrecerá ciertos datos comunes sobre ideas, conocimientos, actitudes, prácticas, etc. "El argumento de estudiar sus intereses, como base para definir objetivos, significa que la educación es un proceso activo... en consecuencia, brinda al estudiante la oportunidad de participaren fo que 51 le interesa". (Tyler, Ralph. Principios Básicos del Curriculo, pág. 16). Frente a la pregunta de ¿qué métodos conviene usar para investigar a los alumnos?, Tyler responde que casi todos son utilizables para analizar necesidades e intereses. "En algunos casos, /as observaciones del maestro establecen un buen número de hechos relativos a los estudiantes, en particular acerca de las actividades en el aula, /as relaciones sociales, /os hábitos de escolaridad, etc. Además una segunda fuente es realizar encuestas, aunque ese medio suele limitarse a un simple muestreo" (Tyler, pág. 18). La aplicación de entrevistas, cuestionarios sobre intereses, actividades de esparcimiento, problemas de carácter social, personal, hábitos de lectura, etG., servirá para diferenciar aquéllas a las que se refieren a las pautas de educación o las que marcan las pautas de conducta deseables en los estudiantes. En la formulación de objetivos es deseable que los especialistas en asignaturas la realicen. Ellos pueden hacer sugerencias útiles, mediante listas relativas a las funciones más amplias de esa asignatura y que en particular el ma·estro debe cumplir, también pueden señalar la relación interdisciplinaria con otras materias. El segundo filtro por el que deben pasar los objetivos es la psicología del aprendizaje. Ésta permite distinguir los cambios que pueden esperarse en los seres humanos, permite también "distinguir los objetivos fáciles de alcanzar de los que probablemente insumirán mucho tiempo o cuyo logro será casi imposible en el nivel de edad pretendido". (Tyler, pág. 42). Por lo tanto es necesario determinar el tiempo y las secuencias requeridas para el logro de los objetivos, aplicando un vocabulario funcional. El planeador educativo no debe olvidar, al desarrollar los objetivos secuenciales, incluir En cuanto al contenido de la asignatura el criterio principal para organizarlo es continuidad, secuencia e integración. La continuidad se refiere a la reiteración vertical de los elementos principales del curriculum. La secuencia enfatiza et criterio de que cada experiencia se funda sobre la precedente. La integración se refiere a la relación horizontal; consiste en lograr que et estudiante unifique un concepto a tos contenidos. Al preparar los contenidos para cualquier tema o asignatura será necesario decidir los elementos que servirán, de manera efectiva como nexos en la organización: conceptos, valores, habilidades, que servirán como hilos conductores. Agrega Tyler que la cronología organizativa se circunscribe a un día si es lección, varios días si es tema y varias semanas si comprende la unidad. las condiciones requeridas para el logro de los mismos; recordar además que los conocimientos específicos son los más fácilmente alcanzables y menos resistentes al olvido. Al preparar un programa se interrelacionan los objetivos y las actividades que prodycirán el aprendizaje. La experiencia de aprender ocurre en la experiencia activa del que aprende. Se da el caso, por ejemplo, que dos alumnos comparten la misma experiencia pero aprenden distinto. El logro de un aprendizaje uniforme se logra cuando el educador establece un medio y estructura la situación que estimula el tipo de reacción deseada, seleccionando las experiencias que cuentan con mayores probabilidades de fructificar en objetivos. Para seleccionar actividades de aprendizaje Tyler señala cinco principios: fbi lb lb lb lb Por último nos insiste en la necesidad de evaluar para determinar, en qué medida se satisfacen los objetivos. Recomienda "que la evaluación del aprendizaje exige por lo menos dos estimaciones: una que debe realizarse al comienzo del programa y otra en algún momento posterior, con el propósito de medir la magnitud ye/ cambio" (Tyler, p. 109). Para un objetivo dado, el estudiante debe vivir ciertas experiencias que ,le permitan estar de acuerdo con el tipo de respuesta esperada por ese objetivo. Las actividades deben ser satisfactorias para el alumno. Las reacciones que se esperan de las actividades deben adecuarse a la capacidad de los estudiantes. Existen múltiples actividades para alcanzar los mismos objetivos. La misma actividad de aprendizaje proporciona, en ocasiones, distintos resultados. La evaluación supone reunir elementos que certifiquen los cambios de conducta de los alumnos. Los exámenes escritos, permiten conocer el grado de capacitación de los estudiantes. La entrevista puede ilustrar acerca de los cambios, apreciaciones que se van produciendo. Los cuestionarios, sirven como constancia de intereses, actitudes y otros cambios de conducta. Los temas escritos servirán para testimoniar las habilidades del estudiante para redactar, etc. Al organizar la curricula, el planeador debe cuidar las relaciones horizontales y verticales de la asignatura. Por ejemplo: en las materias seriadas de Biología I y 11, Inglés 111 y IV, etc. la relación es vertical. Si se pretende vincular por ejemplo: Redacción con Literatura, la relación es horizontal. Principios para sistematizar el proceso de enseñanza-aprendizaje (Modelo de W. James Popham) Este modelo se refiere a metas, es decir 52 �los resultados que han de producir los medios de instrucción. Considera que el profesor es eficiente si conduce a los alumnos a la consecución de los objetivos predeterminados y no aquél que instrumenta otros medios instruccionales para demostrar habilidad. Señala Popham que el elemento central del profesor es modificar la conducta, por ello "la instrucción efectiva debería ser definida como la capacidad para producir cambios deseables en las habilidades y percepciones de los alumnos" (Gago Huguet, Antonio, pág. 46). Esta delimitación le permite seleccionar las actividades de instrucción o experiencias de aprendizaje, como lo define el autor. El modelo de Popham, que es claro y sencillo, se refiere a estas operaciones;· En la evaluación, determina el autor, si los objetivos están debidamente especificados, la evaluación será bastante adelantada, pues los reactivos responden a la conducta prefijada en los objetivos. Si el estudiante falla la secuencia de instrucción, ésta debe ser modificada por el profesor, si tiene éxito, se plantean objetivos más desafiantes. Por último: recomienda que la atención debe centrarse en los estudiantes. Nuestro deber -señala- es conducir a los estudiantes al logro de los objetivos. La organización de las operaciones del aprendizaje (Modelo de Anderson y Faust) Según Gago Huget, este modelo aparece en 1970, coincidiendo con la sistematización de Popham. Se diferencian ambos en que el modelo de Anderson presenta mayor subdivisión en las partes estructurales; por ejemplo, recomienda realizar una premedición antes de aplicar los objetivos. La evaluación, en cambio, no la estudia como fase tenninal. Señala Anderson que cuando no se consiguen los objetivos o conductas deseadas, se debe remitir a una retroalimentación, es decir hacia la fa.se de instrucción para detectar las fallas que origina el intento de alcanzar el objetivo. 1.- Los objetivos especifican en tomo a las conductas del que aprende. 2.- El estudiante es sometido a estimación previa para precisar su situación respecto a los objetivos planteados. 3.- Se plantean actividades de instruc1ción para el logro de los objetivos. 4.- Los objetivos son evaluados. Los objetivos deben explicarse en términos de la conducta que se espera del alumno, deben ser establecidos en condiciones precisas, no ambigüas. Aspectos significativos en el enfoque sistémico (Modelo de Bela H. Banathy) El segundo paso requiere de la identificación inicial del alumno, para realizar modificaciones si es necesario. Por ejemplo, si se plantea un curso donde el estudiante tiene nociones previas, estas se obvian para aplicar la instrucción a otro nivel. El modelo de Banathy aparecido en 1968, contempla mayores elementos de análisis que los anteriores. Considera como elemento primordial el propóstio de la educación, diferenciando instrucción de aprendizaje. "Mi proposición es que la instrucción es un proceso y no el propósito de la educación. En el enfoque sistémico la instrucción seftala funciones que son introducidas en el ambiente del estudiante para facilitar su desenvolvimiento en experiencias de aprendizaje efectivas•. (Gago Huget, pág. 48). Tener el aprendizaje como propósito, El tercer paso se refiere a la organización de las experiencias de aprendizaje que conducirán al logro de los objetivos. Aunque parece complicada, Popham señala que el profesor se puede apoyar en la psicología del aprendizaje para aplicar "la práctica adecuada", y desarrollar así habilidades, técnicas y procedimientos que consigan los objetivos deseados. 53 aspectos que van más allá del lenguaje del objetivo: discriminación, comprensión, uso de conceptos que no deberán ser inferidos o deducidos, etc. La segunda fase dentro de las tareas, es medir la competencia inicial, equivale a la fase de estimación previa de Popham y la premedición de Anderson. Esto conduce al "ajuste de los objetivos y a la p/aneación de estrategias, en ocasiones particularizadas, según las características de ciertos alumnos". (Gago Huguet, pág. 52). explica, es asegurar el logro de conocimientos, habilidades, actitudes específicas, mientras que la instrucción se dirige hacia "el logro" de estas situaciones. Desde luego el ambiente y las interacciones dan como resultado este fin. Por ejemplo, en una aula típica de 30 ó 40 alumnos, con 50 minutos de clase, el ámbito y el procedimiento son iguales para todos; sin embargo no todos aprenden de la misma manera, pues la actitud del docente es de instrucción y control, siendo él la principal fuente de información. En cambio, en el aprendizaje, el profesor empleará otros elementos, no solamente el texto. El medir, mediante la conducta inicial o características del insumo, lo que conoce el alumno, permitirá a las tareas de apre.ndizaje reales, o sea, la tercera fase del aprendizaje. Por lo tanto, insiste, "determinar el propósito, es establecer el núcleo del sistema". Enunciarlo implica, contener información sobre el ambiente y las circunstancias en que se está operando, es decir enunciar o especificar objetivos. El objetivo indica lo que el estudial"lte será capaz de realizar. El autor recomienda: La planeación del sistema, yuarto elemento en cuestión, responde a las preguntas: qué, quién, cuándo, dónde. Este paso se refiere a identificar todo aquello que es pertinente, para conducir al a:umno al logro del aprendizaje propuesto en el objetivo. Banathy propone cuatro funciones: O Emplear verbos que indiquen accio1nes observables. O Señalar estímulos que van a producir los comportamientos. O Indicar los recursos y elementos que serán utilizados. O Determinar criterios de extensión, velocidad, calidad de la respuesta. O Indicar las circunstancias que se esperan para que actúe el estudiante (físicas, sicológicas, situacionales, etc.) 1.- Selección y organización del contenido. 2.- Selección y organización de las experiencias de aprendizaje. 3.- Coordinación y dirección de los estudiantes. 4.- Evaluación del aprendizaje logrado. El organizar el contenido implica jerarquizar temas, ordenar los objetivos, condiciones de aprendizaje, grado de extensión o profundidad (unidades, temas, capítulos). El tercer elemento a considerar es lo que ha de aprender. Este paso es importante para el planeador. Consiste en analizar y formular las tareas del aprendizaje. Se compone de las siguientes estrategias: tareas de desempeño (conductas, modo de ejecución) y tareas de aprendizaje (mostrar lo aprendido en la ejecución del objetivo). Al fonnular las tareas del aprendizaje, por otro lado se debe hacer un inventario de tareas, es decir considerar los La selección de las experiencias indica lo que debe aprender y el orden. Se relaciona en mayor grado con la participación del profesor, las alternativas, la variedad en cuanto al tiempo, habilidades para concretar o abstraer, la modalidad de presentación (gráfica, verbal, audiovisual). "En resumen: cada alumno puede ser una fórmula personal de características que 54 �dizaje. Es decir, elaborar una guía o definir lo que vamos a obtener de dicho proceso. Los objetivos contribuyen a satisfacer las necesidades institucionales o del educador que le permiten al egresado, al adquirir el aprendizaje, realizar lo que la sociedad exige. Las necesidades deben ser jerarquizadas, ordenarlas según su importancia. Sugiere el autor los siguientes elementos para tomarlos en cuenta: signifiquen un reto para el profesor. .. es identificar o predecir la efectividad que se espera de cada tipo de episodio didáctico, en relación con /as diferentes clases de contenido y /os distintos tipos de alumno". (Gago Huguet, pág. 57). La coordinación de los estudiantes_se refiere a las actividades que mantendrán al alumno participando productivamente. a). Precisar las necesidades que se atenderán en forma objetiva. b). Caracterizar el alumno insumo, pre-:viendo las estrategias y transformación del alumno. c). Elaborar el perfil del egresado, determinando el dominio del conocimiento, los valores y actitl'Jdes asimiladas y las destrezas desarrolladas. d). Definir los objetivos curriculares como objetivos de aprendizaje, en forma clara, concreta y precisa y en términos de evaluación. La evaluación permite supervisar al alumno y al proceso en general. Implica la toma de decisiones respecto a los ajustes que deben hacerse. Todos estos elementos -señala Banathy- constituyen la carta descriptiva. Tareas en la elaboración del currículum (Modelo de José A. Amaz) 1 11' El modelo que nos ofrece este autor se refiere a las experiencias de aprendizaje. Recibe influencias de Hilda Taba. Su investigación la dedica a las tareas a seguir en la elaboraci<m, evaluación y formulación de objetivos curriculares. Define el currículum como el plan que norma y conduce un proceso concreto de enseñanza-aprendizaje. Implica, desde luego, conducir acciones. Aunque semánticamente curricula y curriculum se aplican al conjunto de estudios, sin embargo en Amaz la curricula, da relevancia a los siguientes elementos: objetivos curriculares, plan de estudios, cartas descriptivas y sistema de evaluación. En el desarrollo del currículum, en cambio intervienen elementos de elaboracion, instrumentación, aplicación y evaluación de los instrumentos que influyen en el insumo operador. Fonnular /os objetivos curriculares. En ellos encontrará la razón de ser, la justificación y la -dirección del proceso enseñanza-apren- 55 Diseñar el sistema de evaluación. De acuerdo al trabajo con los profesores o disposiciones institucionales fijadas con anterioridad, en el sistema de evaluación se distinguen tres operaciones: El plan de estudios implica la realización de tres tareas fundamentales: a). Definir las políticas del sistema de evaluación, es decir las normas que orientan los fines, procedimientos y medios de evaluación. Se toma en consideración el marco jurídico de la institución, los objetivos curriculares, la naturaleza de los cóntenidos, etc. "La evaluación del aprendizaje deberá aportar resultados que tJn lo posible sean válidos, confiables y objetivos". (Amaz, José, pág. 36). b). Seleccionar los procedimientos de evaluación, lo cual consiste en elegir los métodos y técnicas que responden a las necesidades de evaluación conforme a las políticas previamente definidas. c). Caracterizar los procedimientos de evaluación, es decir, describir las propiedades distintivas de los instrumentos necesarios. a). Seleccionar los contenidos pertinentes. Descartar lo que no es viable o disponible aunque sea pertinente. Decidir los enfoques o paradigmas que deben prevalecer en el curso. b). Derivar objetivos particulares de los curriculares, enunciando la ciase de áctividad que realizarán los alumnos en relación a los contenidos seleccionados. Elaborar las cartas descriptivas. Son los documentos que sirven de comunicación entre profesor y alumnos. Se consideran como "una minuciosa descripción de los aprendizajes que deberán seralcanzados por/os educandos, así como los procedimieQtos y medios que pueden emplearse para lograrlo (experiencias de aprendizaje) y para evaluar los resu/tadosn. (Amaz, José, pág. 38). Las cartas descriptivas presuponen los siguientes elementos: Elaborar un plan de estudios. Este debe servir para informar sobre lo que han de aprender y el orden o las opciones que se han de seg~ir. "El plan de estudios es una descripción general de lo que ha de ser(o puede ser) aprendido, a lo que debe complementársele con las descripciones minuciosas contenidas en las cartas descriptivas". (Amaz, José A., pág. 29). Para elaborar un curriculum -término que aplica el autor- es necesario elaborar cuatro suboperaciones principales: c). Estructurar los cursos del plan de estudios en unidades organizadas en disciplinas, áreas o módulos. Cada organización determinará la forma en que se organizan los contenidos: rígidos o flexibles, según la unidad de estudio. a). Elaborar los propósitos generales del curso, plantear el para qué o lo que se pretende de él. b). Elaborar los objetivos terminales del curso. Estas son oraciones con las que se describen los aprendizajes en un nivel intermedio de generalidad. c). Especificar los contenidos de los cursos, haciendo una descripción detallada del mismo. d). Elaborar los objetivos específicos del curso, determinando con_la mayor precisión posible, los aprendizajes que deberán lograr los alumnos a corto plazo. e). Diseñar las experiencias de aprendizaje para cada curso,•determinando las orientaciones metodológicas (cómo hacer algo). f). Definir los criterios y medios para la evaluación de cada curso. Con esta última subfase se tiene terminada en lo medular la tarea que denominamos elaboración del currículum. Como hemos podido observar, en el análisis de los modelos de sistematización de la enseñanza que hemos comentado anterior- REFORMA s~o ~~'~2-:=::v.WWJ. Ad': ~ 56 fl~ �mente, se advierte que en lo general, casi todos los autores coinciden en lo fundamental: diseño de objetivos, delimitación de los contenidos, estrategias de aprendizaje y evaluación. Algunos autores, por ejemplo, recomiendan un diagnóstico y premedición, como análisis de los insumos; otros, señalan la necesidad de especificar las actividades de aprendizaje. En todos estos autores el elemento que lo subordina es la influencia, en mayor o menor grado de Hilda Taba, quien guía sus orientaciones. nuestros docentes). La influencia directa de Ralph Tyler, el iniciador de la programación sistémica es evidente en el trabajo de Taba. Esta autora propone como fase inicial un diagnóstico de las necesidades para enfocar el plan del currículo,·considera que "los criterios para la adopción de decisiones derivan de un estudio de los factores. .. el estudiante, el proceso de ar:,rendizaje, /as exigencias culturales y el contenido de las disciplinas". (Taba, Hilda. Pág. 24). El diagnóstico determina las necesidades de la institución y del docente ~n los alumnos. Los objetivos deben ser claros y amplios, ellos determinan la importancia del contenido y el orden del aprendizaje. La selección y organización del contenido se refiere a los niveles del contenido, es decir, a la secuencia, continuidad o los cambios que experimenta la capacidad de aprender. La organización y selección de las actividades del aprendizaje se refiere a las estrategias para la elaboración de conceptos y el eslabonamiento en la formación de actitudes: la transferencia del aprendizaje, la manera de proyectarlo, las motivaciones, etc. La evaluación verifica la calidad del aprendizaje, la compatibilidad entre las metas y los objetivos. Es la'seguridad para el docente de que los fines de la educación han sido alcanzados. O O O O O Diagnóstico de las necesidades. Formulación de objetivos. Selección del contenido. Organización del contenido. Selección de las actividades de aprendizaje. O Organización de las actividades de aprendizaje. a Evaluación. Estps elementos determinan los propósitos de la escuela y la naturaleza del currículo, también se deben investigar las demandas a corto y largo plazo; por lo tanto el currículo es "un plan para el aprendizaje; por consiguiente todo lo que se conozca sobre el proceso cíe aprendizaje y el desarrollo del individuo tiene aplicación al elaborarlo". (Taba, Hilda. Pág. 25). Otro elemento que se destaca al elaborar el currículo se refiere a la naturaleza del conocimiento y las características específicas de las disciplinas. BIBLIOGRAFÍA Arnaz, José A. La planeación curricular. Ed. Trillas, México, 1983. Taba, Hilda. Elaboración del currículo. ''Teoría y Práctica". Ed. Troquel, Argentina, 1990. Gago Huguet, Antonio. Modelos de sistematización en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Ed. Trillas, México, 1989. Tyler, Ralph. Principios básicos del currículo. Ed. Troquel, Argentina, 1973. I Como podemos observar todos estos modelos de sistematización pueden guiar a nuestros profesores en su noble tarea de enseñar, y proporcionarle herramientas seguras en su instrumentación didáctica; de cualquier manera el docente podrá elegir entre alguno de estos modelos para sistematizar su labor educativa, o si así lo prefiere, optimizar tos elementos de alguno de ellos para que se acomoden más a su práctica educativa. La suma de estos elementos permite elaborar un currículo, tomando las siguientes características: (Estas recomendaciones han sido usadas en casi todos los programas de 57 58 I �La Antidemocracia de la Democracia Alfredo Piñeyro López* i la Democracia supone el predominio del pueblo en el gobierno político del estado, y que el ejercicio de ese predominio se lleve a cabo a través del sufragio, parecería aceptable se diera éste, a través de una recta formación de la conciencia política del pueblo, dentro del marco de igualdad de los derechos políticos y civiles de todos los ciudadanos. Ya que Democracia, en su aspecto electoral, no es simplemente sólo el ejercicio mecánico del voto, sino el hacerlo con plena conciencia del acto. Sobre este particular se antoja necesaria una reflexión sobre 10s elementos formadores de esta recta conciencia. biente en que se desarrolla el mexicano del noreste, el del noroeste, el del centro, el del golfo, etc., etc., no en una forma estática, sino continua, ya que el ambiente es cambiante a distinta velocidad, influida principalmente por los seres humanos del entorno y por factores externos a ellos. Expresado de otra manera, sería necesario que formal y permanentemente se estudiara filológicamente el español de los distintos ambientes mexicanos, y así disponer de herramientas de comunicación y comprensión para que el derecho, dentro de un marco general, tuviera las particularidades regionales que aceleren nuestro desarrollo. La estructura de pensamiento, la información veraz y oportuna, y la disposición anímica para la ejecución comprometida, son condiciones elementales para la formación de esa recta conciencia en el ejercicio de la igualdad de derechos. Naturalmente que la hispanización de los grupos indígenas que no hablan nuestro S ORMASl~O La estructura de pensamiento gira en tomo a la cultura, el ambiente y el lenguaje. Ya que no existe lenguaje sin pensamiento, ni pensamiento sin cultura, ni cultura sin ambiente; si hablo en español es porque pienso en español, mi cultura es española (dentro de mi nacionalidad mexicana, en el marco de un ambiente de clase media del noreste de México), parecería justificado que para conocer y favorecer la estructura de pensamiento del mexicano, se comenzara por definir y comprender el am- varía según las circunstancias, pero la falta de ella se traduce en indiferencia y en la no participación. El no ejercicio del derecho, conduce a la mediocridad política. El abstensionismo, expresión numérica de esta falta de voluntad, se enmascara por quienes lo ejercieron en proracionalización, y se ofrecen.múltiples razones para su justificación. Más grave es, sin embargo, que se induzca intencionalmente y, aún más, que se cuente con él y se considere como una estrategia de campaña. idioma, es una necesidad imperativa, ya que su limitación lingüística, nos separa y nos impide integramos, con lo que se establecen de facto grupos marginados donde se limita el pleno ejercicio del derecho. El ser humano madura entre otras cosas por la experiencia. Experiencia real o virtual, la cual se da en función del tiempo, drstingue, en igualdad de circunstancias, al individuo capaz del que no lo es. De ambas, definitivamente la experiencia real tiene mayor fuerza formativa, pero se encuentra limitada por el tiempo requerido para vivirla, de aquí que cotidianamente se complemente en grado variable por la información o experiencia virtual, que sí bien tiende a olvidarse, algo deja; de aquí que ésta deba ser veraz y oportuna. Finalmente, también por Democracia entendemos el que la población en general participe de manera inteligente, comprometida y mancomunada en el orden, gobierno y bien público, por lo que aceptamos, dentro de la pluralidad humana, que las diversas'funciones que se lleven a cabo, deban de recaer en las personas más adecuadas para desempeñarlas. Sin embargo, la inteligencia, cualidad inseparable del actuar de esa manera, la heredamos de nuestros antepasados, la desarrollamos con nuestra dieta (ya que la desnutrición en la infancia conduce a un menoscabo cuantitativo de ella), la ejercitamos cotidianamente con el binomio información-acción, por lo que la maduramos con la experiencia y la modulamos con nuestro estado de ánimo y, sin embargo, dista mucho de poder utilizarse con alto rendimiento. La información veraz y oportun~. una aspiración proyectada quizá de manera inconsciente en el muchas veces mentado, mal definido y peor comprendido Derecho a la Información, carece en nuestro país de límites ' legales claros. Frecuentemente los medios remarcan, no la información verdadera o formativa de opinión, sino la que genera escándalo, la que difama y calumnia, en fin la que atrae atención. Venden según las circunstancias tiempo o papel. Las demandas legales al abuso y a la falsedad, en el mejor de los casos, terminan con una disculpa sin responsabilidad posterior, sin considerar que algo dejó y que en lugar de contribuir a la formación de conciencia, la distorsionó o la enajenó. Por lo anteriormente expuesto, mientras que nuestra Democracia sólo se ocupe de las actividades electorales y no de la formación y desarrollo del individuo y de la conciencia social, justificado estará hablar de la Antidemocracia de nuestra llamada Democracia. Adicionalmente, la disposición anímica (la voluntad) para la ejecución comprometida, • D~toren Medicina,fundador del Departamento de Fam,acologfa de la Facuitadde Medicina de la UANL y Dinctordel mismo desde el Iero. lÍ! mayo de 1961 a lafecha. Directorde la F acuitadde Medicina en l111S períodos: del 1ero. de diciembre de I 977 al I 2 de septiembre de 1979; del 15 de diciembn de 1986 al 15 de diciemlm de J989y de esafecha al/5 de diciembre de 1992. Rectordela UANLdeJ 12 de septiembre de 1979 al Jldeseptiembrede 1985. 59 60 �~ Constructivismo y evaluación Nancy Zambrano Chávez* m entro del ámbito educativo, el tema de la eva!~ación tien~ u~a definición problematica. Las practicas de evaluación constituyen uno de los rasgos que caracterizan con mayor claridad los estilos pedagógicos; además condicionan el proceso educativo, determinan el valor de las actividades escolares, seleccionan los comportamientos adecuados en los estudiantes y/o definen la imagen social de la educación. ✓ Como fuente de información para la construcción del autoconcepto de los estudiantes. ✓ Como fuente para determinar las consistencias del currículum. ✓ Como un sistema para determinar lo que han sido, son y valen los estudiantes. La evaluación desde el enfoque constructivista Existe una gran cantidad de aspe,:tos a ser evaluados, pero en la práctica todas las acciones encaminadas a evaluar, se centran principalmente en los estudiantes. Tradicionalmente la evaluación ha sido el mecanismo para jerarquizar a los estudiantes y ejercer sobre los mismos un control eficaz, convirtiéndose en instrumento decisivo para hacer de las escuelas instituciones disciplinarias. Así, los resultados de la evaluación actúan como indicadores para juzgar la calidad de un estudiante, de un profe sor o de una escuela. Los postulados constructivistas sobre el aprendizaje pueden resumirse, conforme lo hace Carretero, de la siguiente forma: ✓ Las mejores estrategias para el logro de aprendizajes son las que incluyen la créación de conflictos cognitivos, buscando que el estudiante encuentre las soluciones a dichos conflictos. El aprendizaje se favorece mediante la interacción, motivo por el cual la actividad didáctica debe incluir las relaciones entre estudiantes, estudiantes-profesor y estudiantesobjeto del conocimiento. En este paradigma, la evaluación es una actividad compleja de comprensión y reflexión sobre la enseñanza, exige al dpcente analizar el proceso educativo y enfrentarse a una serie de asuntos y problemas de carácter psicopedagógico, técnico-práctico y administrativo-ins~tucional. Es parte integral de una buena enseñanza y es necesaria, en tanto que aporta al profesor un mecanismo de autocontrol que la regula y le permite conocer las causas de las problemáticas u obstáculos que se le presentan. Surge entonces la pregunta: ¿Qué es evaluar ? Los resultados de la evaluación y la cultura en tomo a la misma actuarán en varias direcciones, conforme al enfoque que se tenga del proceso educativo y de la práctica evaluativa en sí misma:r1> ✓ El aprendizaje es un proceso constructivo interno, a manera de reorganización y/o creación de estructuras cognitivas, que depende del desarrollo biopsicosocial del individuo. Cuando hablamos de evaluación, pensamos en la tarea de realizar estimaciones cualitativas o cuantitativas, las cuales son imprescindibles; sin embargo, pocas veces consideramos otros factores que van más allá de la medición y que en cierto modo definen el concepto de evaluación. Así, evaluar implica seis aspectos centrales:<2l Como mecanismo de selección. Como fuente de control de los estudiantes e información para los padres. • Prefesora e11 Educación Primaria. Lirmciada en Educación Media, especialidad Pedagogía, Escuela Normal ''Moisés Sáenz Gar,.a". lice11ciadaen Comunicación,U.A.NL. Maestna en Educación Media, No177Jtll Superior. Diplomado en Capacitación Docente, I. TE.S.M. 61 2. La definición de criterios para realizar la evaluación. 3. La aplicación de diversas técnicas, procedimientos e instrumentos según sea el caso y pertinencia. 4. Elaboración de una representación (lo más fidedigna posible) del objeto de evaluación. 5. La emisión de juicios cualitativos con base en los criterios predefinidos. 6. La toma de decisiones para producir retroalimentación, ajustes y mejoras en el proceso educativo. Desde una perspectiva constructivista, es preciso que el profesor procure focalizar la actividad evaluativa durante todo el proceso de construcción de aprendizajes que qesarrollan los estudiantes, considerando los aspectos iniciales y los que ocurren durante el mismo, así como la naturaleza de los conocimientos que el alumno ya posee, las estrategias cognitivas y metacognitivas que emplea, el tipo de enfoque o procesamiento empleado, las capacidades generales involucradas, las metas y patrones motivacionales que posee el alumno, y finalmente, las atribuciones y expectativas que se plantea. De esta manera la evaluación de los aprendizajes, debe poner al descubierto de una manera integral, todo lo que los estudiantes dicen y hacen durante el proceso de construcción de aprendizajes, a la vez debe brindar información valiosa sobre la forma en que dichos aprendizajes son construidos por los estudiantes, acorde a los criterios estipulados y las intenciones educativas. Por lo tanto, el interés del profesor al evaluar los aprendizajes, debe residir en determinar el grado en que los estudiantes han construido los propios aprendizajes, y cómo ha contribuido a esto la ayuda pedagógica y el empleo de sus propios recursos cognitivos; también debe valorar la utilidad (sentido funcional) que 1. La demarcación del objeto, situación o nivel de referencia que se ha de evaluar. 62 �grado en que las intenciones educativas se han alcanzado. Por medio de la evaluación sumativa, el docente puede verificar si los aprendizajes considerados en las intenciones educativas, fueron alcanzados por los estudiantes acorde a las normas, criterios y condiciones expresadas en los fines educativos. Esta evaluación, además, debe proveer información que permita derivar conclusiones importantes sobre el grado de éxito y eficacia de ta experiencia educativa global. Este tipo de evaluación debe tener en cuenta los diferentes tipos de contenido que incluye el currículo: hechos, conceptos, procedimientos, váteres, normas y actitudes. los estudiantes han atribuido a dichos aprendizajes. Tipos de evaluación: Existen diversas propuestas de clasificación de la evaluación, aquí distinguiremos los tipos de evaluación por el momento en que son introducidas las actividades evaluativas dentro del proceso educativo, consideradas necesarias y complementarias para una valoración global y objetiva. Evaluación inicial o diagnóstica. Es la que se realiza previamente al proceso educativo. Se distinguen dos modalidades: la evaluación diagnóstica inicial que es la que se realiza antes de cualquier ciclo educativo, y que sirve para determinar si los estudiantes son cognitivamente competentes y demuest~an las aptitudes necesarias para ingresar sin ningún problema al ciclo correspondiente; y la evaluación diagnóstica puntual que está referida a la importancia de valorar los esquemas cognitivos de los estudiantes en pro del logro de aprendizajes significativos. Estas deben verificar los conocimientos previos alternativos, los conocimientos previos desorganizados y/o parcialmente relacionados con los nuevos contenidos y los conocimientos previos pertinentes. Instrumentos y procedimientos de evaluación La tarea de la evaluación, debe centrarse en la obtención de información valiosa sobre el proceso de construcción de aprendizajes significativos, de los distintos tipos de contenidos curriculares que clasificaremos, dentro del marco constructivista, como IÓ hace Díaz Barriga, Arceo: <6> Evaluación del aprendizaje de contenidos declarativos. Para la evaluaciéin del aprendizaje de hechos (factual), pueden utili- Técnicas informales. Se utilizan dentro zarse sin ninguna dificultad técnicas formales estructuradas que permitan la recuperación reproductiva o recuerdo literal de la información ' generalmente es de índole cuantitativa. Sin embargo para la evaluación del aprendizaje conceptual, es necesario que el instrumento se base principalmente en la exigencia de la definición intensiva del concepto, o la exposición de temas, y no en la mera recuperación literal, ésta de índole cualitativa; permite utilizar técnicas como el resumen, la monografía, el ensayo, la resolución de tareas o problemas conceptuales, la categorización y organización de información (esquemas, redes semánticas o mapas conceptuales). Técnicas semiformales. Requieren mayor tiempo de preparación y de valoración, exigen de los estudiantes respuestas más duraderas y son percibidas como actividades de evaluación. Algunas variantes de las técnicas semiformales son los ejercicios y prácticas que los estudiantes realizan en clase, y las tareas que se designan para realizar fuera de clase. Evaluación Sumativa. Es la que se realiza al término de un proceso o ciclo educativo. Su fin principal consiste en certificar el ¿Qué evaluar? Clasificaremos los procedimientos de evaluación en: del proceso de enseñanza; generalmente tienen una duración breve, exigen poco gasto didáctico y se distinguen porque el profesor no las presenta a los estudiantes como actos evaluativos, por lo tanto el estudiante no siente que está siendo evaluado. Podemos identificar dentro de las técnicas informales, la observación de tas actividades realizadas por los estudiantes y la exploración a través de preguntas formuladas por el profesor durante la clase. Evaluación Formativa o Continua. Es considerada como parte sustancial del proceso educativo. Debe realizarse a cada momento, conforme el curso y a las sesiones que se desarrollan. Es entendida con fines formativos porque es realizada por los profesores dentro de las prácticas habituales de trabajo y seguimiento de tareas, en un clima de comunicación, donde es posible conocer directamente al alumno, sin tener que aplicar exámenes desligados del trabajo cotidiano. un mayor grado de control, y por estas razones los estudiantes las perciben como verdaderas actividades de evaluación. Este tipo de técnicas suelen utilizarse de forma periódica o al finalizar un ciclo completo, dentro de ellas encontramos varias modalidades: pruebas o exámenes tipo test, mapas conceptuales, pruebas de ejecijción, listas de cotejo o verificación y escalas. Evaluación del aprendizaje de conte- Técnicas formales. Exigen un proceso de mayor planeación y elaboración, demandan 63 64 nidos procedimentales. Es pertinente mencionar algunas consideraciones sobre los aprendizajes procedimentales: debe ser evaluado en relación cualitativa su modo de ejecución y no como acontecimientos memorísticos; además deben contemplarse el conocimiento y grado de comprensión de los pasos del procedimiento, la ejecución de las operaciones involucradas, la precisión en la aplicación del procedimiento, su uso funcional y flexible, su grado de pennanencia y su generalización y transferencia a otros contextos. Esta evaluación debe realizarse, preferentemente, de forma indiv!dual y con la intermediación directa del profesor. Requiere tener muy claros los criterios de estimación de los procedimientos y el grado de dominio que se pretende logren los estudiantes. Evaluación de los aprendizajes actitudinales. En tomo a este tipo de aprendizajes es necesario contar con técnicas e instrumentos muy precisos para poder valorarlos. Se pueden mencionar dos tipos de instrumentos: la autoevaluacíón realizada por el alumno (escalas, cuestionarios), y la evaluación de las actitudes realizada por el profesor (listas de cotejo, escalas, observación participante de tipo anecdótico o etnográfico). La mayoría de las prácticas evaluativas se focalizan hacia la medición de aprendizajes conceptuales, utilizando como instrumento una prueba o examen, sin embargo es preciso encaminamos a plantear la evaluación desde otra perspectiva. Coll <7> , señala que "la evaluación está plenamente integrada al proceso educativo, es parte de él y constituye en realidad un instrumento de acción pedagógica". �2001, año de volatilidad y desaceleración económica NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 1.- Gimeno Sacristán, José. La transición a la educación secundaria. Morata, Madrid, 1997. Págs. 158-165. 4.- Gimeno Sacristán, José y Ángel Pérez Gómez. Comprender y Transformar la Enseñanza. Morata,Madrid, 1995. Págs. 387-394. 2.- Díaz Barriga, Arceo, Frida y Gerardo Hemández Rojas. Estrategias Docentes para un Aprendizaje Significativo. Me Graw Hill. México, 1998. Págs. 180-181. . 5.- Cool, César. Psicología yCurriculum. Paidós. Barcelona, 1991. Págs. 124-130. 6.- Op. Cit. Págs. 29-33 y 208-212. 3.- Carretero, Mario. Constructivismo y Educación.Aique. Argentina, 1993. Págs. ~1. 7.- Op. Cit. Pág. 130. Rodolfo A. Montoya Retta* S e comenta en el ámbito económico nacional con cierta preocupación sobre el desaceleramiento que se experimentará en este año 2001, resaltando las frases famosas de que "Pobre México, tan lejos de Dios y cerca de Estados Unidos", o la no menos famosa "Cuando a Estados Unidos le ocurre un catarro, pulmonía". a Méxíco le pega una Y es que ahora que estamos cada vez más en aguda interdependencia econófT1ir..a con el vecino país del norte, la política económica de allende el Bravo, nos repercute con una mayor contundencia que lo que ocurrirá allá Veamos el porqué de esta fenomenología: en el período de Clinton, los Estados Unidos vivieron un auge económico inusitadamente prolongado, pero últimamente amenaza con desatar una fuerte presión sobre el ni'1el de precios de esa economía (decir fuerte para un país desarrollado como Estados Unidos significa pasar de una inflación de 2 ó 3% anual • a una mayor de 5 o cercana de 7% anual). Los especialistas en política económica del vecino país, convencidos de que la estabilidad y progreso económicos estaban en peligro, decidieron desacelerar la marcha de su actividad económica en aras de continuar con su bonanza posteriormente. Signos de preocupación ocurren en la economía de Méxicó, pues aunque se empe- zaba a respirar cierto alivio luego de la cruda financiera de 1995, el espectro de la crisis económica vuelve a asomar su rostro denigrante en medio de una etapa de transición democrática y de una creciente ola de inseguridad social provocada por la corrupción •en las esferas gubernamentales en conexión con el crimen organizado. Pero no todo es mala cara a 1a desaceleración en E. U., pues también hay algunas implicaciones positivas. La caída de la demanda de los consumidores norteamericanos va a presionar los resultados financieros de las empresas estadounidenses, quienes tendrán que buscar esquemas que les permitan reducir sus costos y compensar parcialmente el menor ritmo de sus ventas. REFORMA SIG~O ~ UAN.:¡ 65 ANrYE!it$AJt.«) 1133---19h BJi, -- 1 ~llt.3 • Licenciado e,¡ Economía. Maestro de Asignatura "A" en la F.st:11ela Preparatoria Tres de es/a institución. 65 66 �Una de las fórmulas que hará posible la reducción de costos puede ser el traslado de plantas industriales a México (Andrea Mandel Campbell, del Financia! Times). dentes que ha crecido 44% tan solo de 2000 al 2001, por una baja en las exportaciones a Estados Unidos y por el impacto del gas, insumo importante en industrias claves para la exportación. Según cifras más recientes, el salario por hora equivalente en la industria manufacturera mexicana es de 2.1 dólares en promedio. En contraste en tos Estados Unidos la cifra es de 14.4 dólares. La ANIERA estimó que el déficit comercial incrementará a 9 tnil 300 millones de dólares para este año, lo que podrá ser superior 15.9% al registrado en el año 2000 y que influirá en el tipo de cambio y tasa de interés y esta pérdida de exportaciones a Estados Unidos no podrá ser compensada con las exportaciones a la Unión Europea. · La reducción de costos salariales podría ser presumiblemente de 84% y eso que en las maquiladoras un salario promedio es cercano a 5,400 pesos al mes, por arriba de la media de otros sectores. El organismo pronosticó que el tipo de cambio no pasará de 10.40 pesos por dólar, la cuenta corriente cercana a los 22 mU millones de dólares, la inflación en 6.6%, mientras que la nmasa" comercial será de 376.1 mil millones de dólares (192 mil millones de dólares en importaciones y 183 mil millones de dólares en exportaciones). Desde que arrancó el Tratado de Libre Comercio de Norteamérica (TLCN) hay cerca de 1500 plantas maquiladoras nuevas, lo,que significa un promedio de 18 plantas adicidnales cada mes y el empleo ha crecido 145%, una tasa media anual de casi 13%. En suma, la desaceleración de Estados Unidos afectará las exportaciones mexicanas en un 9%, y el panorama de la economía mexicana_prevista para el 2001 contrasta con la "realidad" de la población. No se puede precisar con exactitud cuál es el impacto que estos movimientos tengan sobre la actividad económica y sobre las exportaciones. Sin embargo, es una fuerza compensatoria frente a los recortes de personal que se han dado en sectores como el automotriz y de autopartes. Pese a este escenario lleno de preocupación y que aún podría ser manejable, la amenaza de desempleo en las industrias dañadas como la automotriz, textil y electrónica ya inició, además de los paros técnicos en las plantas. Estos sectores resentirán en forma inmediata el menor dinamismo de la economía estadounidense y por ende, reducirán las exportaciones hacia ese mercado, aunado a la falta de financiamiento de la micro, pequeña y mediana empresa. De cualquier forma, será necesario hacer un análisis más cuidadoso de los efectos de la desaceleración en Estados Uni_dos, pues sorpresivamente algunos podrían· ser más positivos de lo que al principio parecería. Inestabilidad cambiaria, primer signo La pulmonía económica se dejó sentir en el primer mes del 2001 al dispararse el tipo de cambio, rebasando los 1Opesos por dólar y aunque en otros años llegó a los 11 pesos, hoy esta situación es de volatilidad y está soportada por un tremendo déficit comercial sin prece- Cuestión fiscal, presión inflacionaria La meta del gobierno mexicano de una inflación de 6.5% se ve complicada por no 67 contar en este 2001 con una estabilidad cambiaria como se señaló anteriormente. Otro elemento en contra es el comportamiento de los salarios, ya que al elevarse por encima de la inflación y de la productividad, seguramente presionará al consumo por arriba de la producción (en proceso de desaceleración) contribuyendo a una mayor tasa inflacionaria a la prevista. Y en tercer término, el Presupuesto del Gasto Público no se formuló para una situación como la que estamos viviendo, no previendo por ejemplo que el precio del petróleo pudiera estar por debajo de los 18 dólares por barril. La situación podría complicarse si el Congreso no entiende la urgencia de una Reforma Tributaria que: - Amplíe la base de contribuyentes. - Elimine el trato preferencial. - Garantizar un sano crecimiento del G~sto Público. Un peligro que se cierne sobre una adecuada política económica que saque a flota la economía del país es que en la discusión de estos asuntos (principalmente la Reforma Tributaria) se antepongan criterios partidistas por encima del interés de la sociedad, ahora que el Congreso está muy dividido. La ausencia de un manejo sabio del Congreso por parte del Gabinete Económico podría tener efectos reversibles a la buena marcha de la economía conseguida en los últimos 2 años. La clave está en obtener una Reforma Fiscal que repercute en un equilibrio a largo plazo, en las finanzas.públicas con lo que conseguirán una mayor estabilidad de precios, bajar la inflación y superar cualquier embate de las condiciones externas como el déficit comercial 68 y el endeudamiento externo. Volatilidad de las políticas fiscal y monetaria genera incertidumbre La volatilidad de las políticas fiscal (impuestos y gasto público) y monetaria (regulación de la cantidad de dinero a través de los "cortos') produce incertidumbre en los mercados, por lo que es latente una depreciación abrupta del peso mexicano. Se tienen que fijar los objetivos de gasto público en términos absolutos y como porcentaje del PIB (Producto Interno Bruto) según el sector privado, disminuir la importancia del ISR (Impuesto Sobre la Renta) en la recaudación y aumentar la del IVA (Impuesto al Valor Agregado) igualando las tasas en productos y regiones y registrar causantes universales y no que los gravámenes recaigan en algunos. La incertidumbre de la volatilidad de estas políticas propicia cambios "no anticipados" en la trayectoria de la inflación y en la estabilidad del tipo de cambio. Aparte del enorme costo que significa para empresas y familias adaptarse a este entorno, el resultado ha sido de mayor pobreza entre la población y un ensanchamiento de la brecha entre ricos y pobres, que no está relacionada con el esfuerzo de las personas ni con su capacidad de generar ingresos. La trayectoria de los agregados y los costos en el circulante de la moneda maniobran con "discreciona/idad excesiva"; con el objeto de mantener en vaivenes al tipo de cambia y las tasas de interés, con el consiguiente efecto negativo para las empresas, sobre todo las PYMES y para las familias que "cargan" con los elevados costos financieros de esta volatilidad monetaria. �equidad tributaria entre ISR e IVA, esto es, depender menos del gravamen al ingreso (ISR). México deberá absorber con prudencia los efectos de la desaceleración de E. U. Para ello tendrá poco margen de maniobra para conservar su estabilidad conseguida luego de la crisis del '95. ''Si las universidades mexicanas quieren mantenerse como uno de los más importantes espacios, para el desa"ollo de la ciencia y la tecnología, los cambios que lleven a cabo, deberán estar enmarcados en la innovación de sus estructuras de sus procesos y resultados". Axe/ Didriksson O Moderar el Gasto Público hacia niveles de un decreciente déficit fiscal a niveles de 0.6 ó 0.5% del PIB. Primero, deberá ajustar sus políticas fiscal y monetaria de manera que no afecte las variables de producción, empleos e inversiones y ser cauteloso con la entrada abrupta de inversiones extranjeras. · Cástula Hernández Gálvez* O Administrar con cautela entradas extraordinarias de capital foráneo. O Administrar con cautela entradas extraordinarias por alza en los precios del petróleo. · El PIB crecería entre un 2 y 3% (último trimestre del 2000 crecimos 1.4%) para este 2001; se contempla en promedio una inflación mayor a la esperada de entre un 6.8% y 7.2%, El tipo de cambio oscilará entre 10.30 y 10.60 por dólar, llegando incluso tocar los 11 pesos en algunas burbujas que se presenten, sobre todo si disminuye tajantemente el precio del petróleo; y la tasa de interés estará entré un 16 y 18% en promedio (CETES 28 días). o Presionar a la baja el consumo interno para no sobrecalentar la economía. O Acelerar programas de fomento a la producción y a la exportación, principalmente de las PYMES. o En medio del trajinar coyuntural, existen proyectos• y programas de largo plazo que pretenden salir airosos de esta breve (esperemos) tormenta económica como el fomento de la micro, pequeña y mediana empresa y la modernización de la banca (la cual tomaría P.ºr lo menos un par de años) y otros más, por lo que no debemos perder la esperanza de llegar a crecer pero con una tendencia más equitativa. Controlar el régimen crediticio interno evitando mayores crisis financieras. O Mejorar la imagen hacia el exterior deteriorada por el alto movimiento de narcotráfico y corrupción. O Una profunda reestructuración a la educación y la salud públicas para mejorar las condiciones sociales a la productividad, a la producción y a la generación de empleos bien remunerados con una renovada mentalidad. La política económica del país deberá aplicar los siguientes puntos: o Educación del futuro: escenarios en debate Definir una Reforma Fiscal de largo plazo con una mayor base y con A manera de presentación 11 1 quehacer de la prospectiva educativa está en el presente, hoy ya no son posibles las proyecciones lineales, las predicciones, las adivinanzas y los juicios de valor acerca del futuro de la sociedad y de la educación; el cual dicho de paso es impredecible como lo ha definido Luhmann en la Sociedad del Riesgo; pero este futur0 puede ser construido, de ahí que cuando se intenta dar una imagen cercana al mismo debe de ser con la intención de iniciar un cambio en la situación actual. Por ello considero que, no tiene ningún sentido la prospectiva de la educación sin contemplar una propuesta de cambio, sin la definición de una trayectoria, cuando esto· no se cumple, sólo se puede hablar teóricamente de tendencias. análisis que contenía un fuerte componente crítico, las más de las veces, de corte contestatario, sin embargo ello no significa descalificar estas perspectivas, pero los términos del debate han pasado a concentrarse en las propuestas, tal es el caso en tomo a la polémica de la globalización donde podemós distinguir dos vertientes; desde aquéllas que hacen apología de este modelo, hasta las posiciones críticas que perciben la globalización como un conjunto de estrategias orientadas a consolidar la hegemonía de macroempresas industriales vinculadas a una cultura del trabajo y del dinero, donde la pretensión es uniformar un mercado planetario considerado como único modo de ORMASl~O IJH._. t~'SU\Jll.i,,,"nkf'SU tfbJ•T:aJJ,ti., ")E:l<,_.UJ.. :~ll-~tc :ir;s:..--~rr• En esta dirección, la alternativa debe ser: plantear ideas como formas de posibles escenarios, que tengan como referente el presente, señalando una perspectiva viable y sobre todo construir mecanismos para alcanzar los objetivos deseados incluyendo además propuestas de contraste< 1l. Hasta hace algunos años, los trabajos teóricos sobre esta materia, presentaban un • Maestro normalista egresado de la ENSE y abogado graduado en la F acuitadde Derwo y Cúncias Sociales de Ja UANL ActualmentesedesempeñacomomaestrodeM.T. dela UPN 19B, maestrodelaFac. deFilosoffayLetras UANLySecmari; de Desarrollo Profesionalde la misma. · 69 70 �pensar y cuestionando a quienes insinúan que el mundo podría moverse de otro modo los cuales son calificados de nostálgicos, por añorar épocas anteriores a la caída del muro y del llamado Socialismo Real. En este sentido, la globalización es una propuesta con la que podemos o n°'-.estar de acuerdo, sin embargo es un proceso irreversible que debemos analizar, pero sobre todo enfrentarlo no sólo en el plano político y económico sino sobre todo en su nivel ideológico y cultu~l debido a que exacerba el individualismo, los patrones de comportamiento y los valores que se orientan a cancelar la soberanía nacional. De ahí que ta posmodernidad educativa inventa nuevos valores como el hedonismo y el egoísmo desechando los sarcófagos del saber y privilegiando sólo los nuevos leny'u ajes de ta cibernética, la informática como una nueva mercancía de la información en términos de eficacia y utilidad <2>. ' cuales controlan casi el 70% de la Industria Informática y de tas ventas del mercado mundial, aspectos que juegan un papel importante en el proceso educativo de la posmodernidad. Por otro lado, la emergencia del liderazgo económico y tecnológico es Japón, signo distintivo del Siglo XXI, pero cuya aparición no está reñida con Estados Unidos sino por el contrario, se complementa y mantiene una alianza estratégica debido a su alto nivel de competitividad en los mercados mundiales y que se prevé entrará en su fase de madurez en el nuevo milenio. Los casos antes señalados demuestran que la transferencia de tecnología está vinculada directamente al nuevo paradigma de, la sociedad del conocimiento como un componente de las políticas públicas diseñadas por organismos internacionales como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y la Organización de Estados Americanos (OEA) entre otros , mismos que definen no sólo la economía sino también las políticas educativas <3>_ Contexto mundial Educación y Desarrollo "La Globa/ización es una compleja serie de procesos impulsados por una amalgama de factores políticos y económicos, ya que está transformando la vida, sobre todo en los países desarrollados, creando nuevos sistemas y fuerzas transnacionales". '"Un estado de bienestar reformado, ha de saber satisfacer criterios de justicia social, pero también tiene que reconocer los nuevos escenarios del riesgo". Anthony Giddens Anthony Giddens La Tercera Vía Sin duda alguna, la educación está asociada al crecimiento económico, por cuanto a que los países con mayores índices de escolaridad tienen mayores posibilidades de crecimiento económico, en este sentido concebimos la educación como un factor de desarrollo en tanto la conservación y la transmisión de la cultura, así como competencias referidas a los estándares de calidad que hoy constituyen una condición para lograr los sistemas de acreditación y certificación. Aspectos que han centrado el debate en dos direcciones: si la expe- Entre tos indicadores más relevantes que se presentan a futuro, habría sin lugar a dudas que señalar la importancia de Estados Unidos que basan su desarrollo en la competencia científica y tecnológica; prueba de ello es que hasta ahora, las compañías norteamericanas detentan el liderazgo en la manufactura de computadoras y ·software, tecnología que constituye la base de la sociedad y la cultura informatizada dado que poseen las dos más grandes compañías como IBM y APPLE, las 71 dición de la cédula profesional se concederá a la aprobación del examen de calidad o si por el contrario, la misma se otorgará independientemente de los resultados obtenidos. Como consecuencia de esta controversia, la ANUIES tomó la resolución de no condicionar la cédula profesional a la aprobación del examen, pero se mantiene latente la recomendación a la SEP de exigir constancia de presentación de la evaluación con la cual podemos deducir que a mediano plazo el examen de calidad será un requisito necesario. Un aspecto que hoy debemos de rescatar en el debate educativo es el papel del Estado como espacio público, el cual tiende a perder su vigencia como proyecto histórico debido entre otras causas al desmantelamiento del Estado benefactor y la persistente insistencia de la privatización de la educación y del libre mercado avalado por el papel de los medios de comunicación y la tendencia al consumo exacerbado que se expresa en la satisfacción de la apariencia, el hedonismo, el placer, la moda y el narcisismo. Consecuentemente, la crisis del Estado es al final de cuentas la crisis de la cosa pública por tanto es necesario rescatar la educación pública que corre el riesgo de convertirse en un espacio vacío<4>. Por ello, hoy más que nunca debemos revitalizar la demanda de la vigencia de la educación pública, ya que existen millones de jóvenes en este país, que no tiénen más alternativas, desechando proyectos como el de los Bonos Educativos o Bauchers, que sólo pretenden conculcar un nuevo liberalismo mercantil donde el cliente, como ahora se le denomina, convertiría la educación en un super mercado. nueva visión, no bastan las buenas intenciones; ello exige establecer nuevas condiciones que permitan superar las inercias, promoviendo el cambio de estructuras docentes, la modificación de los contenidos curriculares y un nuevo enfoque del conocimiento, vinculado directamente con la realidad. Sobre todo en las sociedades dominadas por la industria televisiva que ha convertido al Horno Sapiens en Horno Videns ya que con ello el hombre pierde ta capacidad de abstracción y la racionalidad y se convierte por tanto en un animal simbólico <5> donde la palabra ha sido sustituida por la imagen, la cual conduce a un ver sin en\ender, cancelando con ello el pensamiento abstracto. Por lo tanto, es importante actualizar y profundizar el saber y adaptarse a 1.1n mundo de permanentes cambios pero estructurándolos como señala J. Delors en base a cuatro pilares básicos: 1. Aprender a conocer. Aprendizaje que supone el desarrollo de la atención, la memoria y el pensamiento racional sobre todo en las sociedades dominadas por la imagen televisiva. 2. Aprender a hacer. Enseñando al alumno a poner en práctica sus conocimientos, vinculándolos con su formación profesional, con nuevos niveles de calificación en una especie de Taylorismo al revés. 3. Aprender a vivir juntos. Este tipo de aprendizaje exige el respeto a la diversidad, la pluralidad y desarrollar la cultura de la cooperación. 4. Aprender a ser. Desarrollo de la personalidad y de la identidad, dotándolos de un pensamiento autónomo y crítico para poder decidir Por tanto, el proceso de acreditación de cara al Siglo XXI, exigirá la verificación de los resultados, pero para poder contrarrestar esta 72 �combinar sus conocimientos teóricos con los elementos estratégicos que contribuyan a una nueva cultura de la democracia, donde predomine el discurso de la pluralidad comprometida y la formación de una ciudadanía crítica, es decir la creación de un proyecto público que enlace la educación con la vida pública donde el diálogo sea la divisa de la Democracia Educativa (ll lo cual exige: ampliar la cobertura, aumentando los recursos en base a un proyecto democrático y equitativo, estableciendo una nueva relación entre el Estado y la sociedad civil, demandando aumentar la igualdad de oportunidades, de acceso y de permanencia en todos los segmentos de la sociedad y frente a los riesgos de la mundialización de la educación y los retos del futuro, manteniendo un equilibrio entre el desarrollo científico y tecnológico con la necesidad de preservar la identidad nacional. por sí mismos ante las diversas circunstancias de la vida <6l. La educación frente a la globalización Finalmente, la globalización ocasionará importantes consecuencias en el campo edu-:: cativo, pero a la vez ofrece a los educadores cierto número de conocimientos que pueden y deben ser adoptados como parte de una teoría educativa más amplia de la escuela. Por ello la Globalización ofrece nuevas herramientas para repensar los contextos más amplios en la lucha por la igualdad y la libertad que es visto como aspecto esenciaJ del discurso liberal democrático. De ahí que los educadores deben de NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Didriksson, Axel. La universidad del futuro. Editorial CESU/UNAM. México,2000 g/obal/zaclón. Editorial Miño y Dávila 2.- Colom A.,Antoni. Después de la modernidad. Nuevas filosofías de la educación. Editorial Paidós. Barcelona-México,1994. 5.- Véase Sartori Giovanni El Homo Videns. Madrid, 1999. Editorial Taurus. México, 2000. 6.- Delors, Jacques.La educación encierra un tesoro. Ediciones UNESCO. México, 1997. 3.- Véase Gerencia del saber en lnstituciones de Educación Superior de Dr. Orlando Albornoz. Universidad de Venezuela. 7.- Alba, Alicia de. Posmodernidad y Educación.Editado por CESU/UNAM.México, 1998. 4.- Rivero, José. Reformas en tiempos de Acerca del aborto "Como católico estoy en contra del aborto, como Presidente de los franceses considero necesaria su despenalización ". Valéry Giscard D'Estaing César Pámanes Narváez* Introducción raíz ~e la decisión tomada p~r las autondades de salud de Mex,cali, B. C., de no permitir abortar a una menor, 13 años de edad, que había sido violada por un drogadicto; así como la aprobación de reformas al Código Penal del Estado de Guanaj uato, hechas por el Congreso Local, de absoluta mayoría panista, para prohibir cualquier forma de aborto, la polémica sobre est~ tema se ha incrementado considerablementé. Vale decir que como respuesta a esto último, la Asamblea de Representantes del Distrito Federal, de n;iayoría perredista, aprobó algunas reformas incrementando el número de causas por las que el aborto no debe ser penalizado. Así las cosas, existen actualmente dos tendencias radicalmente opuestas: una en favor del derecho de la mujer, o de la pareja en su caso, a decidir sobre cuándo y en qué circunstancias procrear, y la otra, avalada por la iglesia católica, de proteger lo que denominan el derecho a la vida, que a su entender comprende desde la concepción hasta la muerte, sin importar las causas del embarazo, las condiciones económicas, el riesgo para la madre y otros factores importantes en el tema que nos ocupa. Esta tendencia ha sido impulsada principalmente por grupos conservadores que, como en el caso de Pro-vida, han radicalizado tanto su discurso que hacen casi imposible que se pueda pensar en una solución consensuada A que permita tomar en cuenta los diferentes puntos de vista; aunque desde luego, estos grupos no están en los extremos de intransigencia y agresividad de los norteamericanos, que han llegado al extremo de estallar bómbas en hospitales, habilitados legalmente, donde se practica el aborto. Nuestra Legislación La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su artículo 4o, párrafo 111 expresa: 'Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e infonnada sobre el número y el espaciamiento de sus hijosR. Esto ' • Lic. en DCl?d,o, egnsodo~la U.A.N.L., CXflin:ctordelaPreparatoria No. 22, exjejedelDepto.lurfdicode la U.A.Nl.,y actualmente Maes/ro de /tempo completo y exclusivo de la &cuela Preparatoria Tres. 73 74 �tiempo, o provocar expresamente la interrupción del embarazo, definición que resulta más conveniente, adarando que el aborto espontáneo no es punible por su propia naturaleza. Para la existencia de un delito se requiere el dolo, la intención o al menos la imprudencia (aunque el aborto imprudencia! no es punible); en consecuencia, el delito se tipifica por la extracción voluntaria del embrión o del feto, en cualquier momento de la preñez, con o sin asistencia. desde luego no se refiere directamente a la permisividad del aborto, sino más bien a la planificación familiar, y le ha servido a nuestro país para reducir el índice de natalidad, que al ser aprobada esta reforma en 1994, era de más del 3%. En este marco el Gobierno ha emprendido campañas de orientación, e inclusive le ha permitido el suministro gratuito de anticonceptivos, bajo el antiguo lema de que la familia pequeña vive mejor. La posición de la iglesia católica es condenatoria de estas políticas, y desde hace mucho tiempo sólo considera aceptable el llamado método del ritmo, esto es el que la pareja tenga relaciones sexuales únicamente en los períodos infértiles de la mujer, lo que no proporciona ninguna seguridad por ser éstos muy variables. Por lo que respecta a nuestro sistema legal, son las legislaciones penales de los estados las encargadas de tratar lo referente al aborto, y de tipificar: las conductas que pueden considerarse delictivas en su práctica. Los criterios adoptados por los estados, no son uniformes, en razón de que algunos, ta.mayoría, sólo consideran como no punibles los abortos derivados de una violación y los casos en que el embarazo cause grave riesgo a la salud de la madre, mientras que otros no consideran como delito la interrupción del embarazo debido a malformaciones en el feto, pobreza extrema y número excesivo de hijos; en virtud de su soberanía, cada estado de la república ha promulgado su respectivo Código Penal, que difieren en la penalidad aplicable y en, como se ha dicho, las causas por las cuales el aborto no constituye delito. En cuanto a la penalidad, nuestro código prescribe para la madre que lo provo~ o lo consiente una penalidad de seis meses a un año de prisión (art. 328); para el que hiciera abortar a una mujer, de uno a tres años si es con el consentimiento de ésta, en caso contrario la penalidad es de tres a seis años; si el delito se comete con violencia física o moral, la penalidad aumenta de cuatro a nueve años (art. 329), y cuando el que lo practique sea un médico, cirujano, comadrón o partera, además de las penas anteriores, se les suspenderá de dos a cinco años en el ejercicio de su profesión. Las sanciones anteriores, de acuerdo con ~, artículo 331 del propio código, no se aplicarán cuando de no provocarse el aborto, la mujer corra peligro de muerte o su salud pueda resultar gravemente dañada, tomando en cuenta la opinión de dos médicos, cuando ello fuere posible; tampoco se aplicará sanción alguna cuando el produqto sea consecuencia de una violación. Al primero de los casos, se le denomina aborto necesario o terapéutico; aquí la Ley entra en un conflicto: proteger la vida de la madre o la de un ser en formación, confiándose la solución del conflicto al médico por sus conocimientos. En el segundo de los casos, cuando el producto es resultado de una violación, en opinión de Jiménez de Asúa: •Esta especie de aborto va transida de una cuanüosa serie de motivos altamente respetables y significa el reconocimiento palmario del derecho de la muier a una maternidad El Código Penal del Estado de Nuevo León, en su artículo 327, señala que: nEI aborto es la muerte del producto de la concepción, en cualquier momento de la preñez". La redacción es a simple vista defectuosa, ya que la muerte del producto puede qcurrir por causas diversas a la intención de la madre; etimológicamente, la palabra aborto proviene del latín "abortus•, de ab, privación y ortus, nacimiento. El diccionario define al aborto como: parir antes de 75 consciente. (citado por González de la Vega, pág. 134. El subrayado es mío). Desde luego que es necesaria la comprobación del atentado sexual, aun y cuando no sea requisito el previo juicio de él o los culpables de la violación. Cuello Calón por su parte nos dice: "Nada puede justificar que se imponga a la mujer una maternidad odiosa, que dé vida a un ser que le recuerde eternamente el horrible episodio de la violencia sufrida". (Ibídem, pág. 134). Todos los códigos penales del país exculpan a la mujer por interrumpir el embarazo cuando se trata de un aborto imprudencia!, terapéutico y en los casos en que el embarazo sea el resultado de una violación; sin embargo, existen otros casos no punibles en algunos estados; así, el aborto eugenésico, derivado de malformaciones comprobadas del producto, no es sancionado en Puebla, Yucatán, Chihuahua y el Distrito Federal, y tiene una sanción mínima en Chiapas; y el aborto por causas económicas, que comprende el caso de familia numerosa y escasos re~ursos para su manutención, no es punible en Yucatán, Chihuahua y tiene una baja penalidad en Chiapas. Es curioso que en ninguno se considere la figura del incesto. Aspectos históricos La práctica del aborto es muy antigua, tanto que se desconoce cómo y cuándo se realizó por primera vez. Un antiguo papiro egipcio prescribía una mezcla de excremento de cocodrilo y una variedad de hojas introducidas en la vagina para obtener el aborto, y en escritos chinos de hace cinco mil años, se recomienda el merculio como un abortivo eficaz (Cubalex, pág. 1). Algunas sociedades lo permitieron como la antigua Grecia, y otras lo condenaron <;orno en la Mesopotamia. Los griegos fueron partidarios del aborto, sobre todo para limitar el número de nacimientos en tas familias desposeídas, hasta Hipócrates, padre de la medicina, lo aprobaba por motivos de salud en la madre, y es bien conocida la práctica espar- 76 tana de deshacerse de los débiles o malformados, es decir, se aprobaba legalmente el infanticidio por razones eugenésicas. Los romanos, por su parte, elaboraron un instrumento semejante al que se usa en los legrados, al que se le llamó Ambrius Fectus, para interrumpir el embarazo. Los asirios, por su parte, castigaban el aborto drásticamente, condenaban a la mujer a ser empalada y se prohibía que su cuerpo fuera enterrado; lo mismo sucedía con el cuerpo de la mujer que moría en el intento de abortar. La práctica romana perduró hasta la época del emperador Severo (208-235), cuando se tipificó como delito con pena de confiscación y destierro, o de muerte en caso de fallecimiento de la madre, no de acuerdo a una ley específica, sino de acuerdo con la del envenenamiento por sustancias abortivas. En América, los mayas y los aztecas elaboraron extractos de plantas que provocaban el aborto, y otros pueblos más primitivos, empleaban métodos como los de ejercicios bruscos, sacudidas, etc. con et mismo fin. (Ibídem, pág. 1). La iglesia católica equiparó el aborto al infanticidio, ya que consideró a ambos como la mu.erte de un alma no bautizada, condenada a vivir en el limbo; no obstante, el Derecho Canónico distinguía entre el "corpus formatumn y e1 ·•corpus informatum". "El primero es el que está en condiciones de recibir el alma; y el segundo es aquél que no ha llegado a tal grado de desarrollo. Generalme.nte, se hacía también una distinción entre el varón y la mujer, para aquél la animación se producía a /os cuarenta días de la concepción, en tanto que, para ella, tenía lugar a /os ochenta díasn(Leret, pág. 187); si la interrupción del embarazo ocurría cuando el feto estaba provisto de alma, esto era considerado como homicidio y castigado conforme a las reglas de éste, en caso contrario tas sanciones eran meramente pecuniarias. • 1 Pese a que ya en los comienzos de la Era Cristiana se recomendaba el aborto para �salvar la vida de la madre, la Iglesia Medieval tomó como válido el criterio de Santo Tomás de Aquino, quien estimaba que el alma no aparecía antes del tercer mes, por lo que antes de esta fecha, la interrupción del embarazo no podía calificarse de homicidio; sin embargo, en 1588 el Papa Sixto V en su bula Effrae Natam, consideró que el aborto equivalía a homicidio y condenó a sus practicantes a la pena de excomunión. Gregorio XIV (1590 a 1591), sucesor de aquél, revocó parcialmente la medida, conservando la pena para la interrupción provocada del embarazo, después de los cuarenta días de la concepción. Después de .esto, no se tienen noticias sobre el tema, sino hasta el siglo XVIII, cuando se inició un.movimiento en contra de la severa penalidad del aborto, movimiento en el que destaca la figura de César Beccaria, quien encontraba una causa de atenuación al decir: "Quien se halla etJtle la infamia y la muerte de un serincapaz de sentir; ¿Cómo no ha de encontrar preferible ésta a la miseria segura a que se verían reducidos ella y el infeliz fruto?" (Citado por González de la Vega, pág. 122). En el Siglo XIX algunos teólogos aceptaron los argumentos en favor del aborto terapéutico, estimando que éste no constituía un homicidio, ya que los derechos de la madre deberían prevalecer sobre los del hijo, lo que habría de verse como si éste "cediera voluntariamente a la vida en favor de la madre" (Lerets, pág. 193); sin embargo, estas teorías fueron condenadas por la congregación del Santo Oficio, y finalmente, en 1869 el Papa Pío IX (1846-1878), lo declaró "pecado grave y prohibió absolutamente su práctica, decisión que fue ratificada porPíoXI (1922-1939), en su encíclica Casti Connubi. Por lo que toca a las iglesias cristianas no católicas, el Consejo Nacional de Iglesias de Estados .Unidos en 1961 y ante la Conferencia del Lambeth de Iglesias Anglicanas en 1958, avalaron el aborto terapéutico. La religión judía, que fue representada por el rabino David M. Feldman, en las audiencias celebra- das por el Congreso de Estados Unidos para efectuar cambios en la Ley sobre el aborto, manifestó: "El aborto no es técnicamente un asesinato, y corresponde a la mujer decidir si interrumpe o no el embarazo" (Leret, pág. 197). El rabino fundó su opinión en un pasaje del antiguo testamento que dice: "Si unos hombres, en el curso de una riña, dan·un golpe a una mujer encinta, y provocan el aborto sin más daño, el culpable será multado conforme a Jo que le imponga el marido de la mujery mediante arbitrio. Pero si resultare daño, darás vida por vida, ojo por ojo, etc. (Éxodo, cap. 21, v_v. 22, 23 y 24). Es oportuno mencionar que la.Biblia no menciona en ningún otro pasaje el aborto ni en el Levítico ni en el Deuteronomio. Por su parte la religión musulmana, parece seguir la antigua idea de Santo Tomás, ya que eonsidera que el alma reside en el feto a partir del cuarto mes, antes de lo cual el aborto no es punible, más adelante volveremos sobre esto. Las causas del aborto La mujer que pone fin a· su embarazo, lo hace por muchas más razones que el riesgo de su vida o la violación; tomemos por ejemplo el llamado aborto honoris causae, que se refiere a la mujer soltera que haya logrado ocultar el embarazo y que sea de buena reputación, para el que la mayoría de los estados del país tiene una penalidad atenuada, aunque no en el estado de Nuevo León; sin embargo, las legislaciones cerradas, que impiden o restringen el aborto, dan pie a que quienes tienen los medios necesarios lo practiquen en países en donde está permitido, y quienes no los tienen se sometan a médicos que ejercen fuera de la Ley, a comadronas o indusive se lo provocan ellas mismas, en condiciones que ponen seriamente en riesgo la salud de la madre, además de convertirse en sujeto activo de un delito. Más de 70,000 mujeres mueren cada año en el mundo a consecuencia de abortos practicados en malas condiciones (Cubalex, pág. 1). Lo anterior nos 77 da una idea de la gravedad del problema, así mismo nos la da el número cada vez más creciente de casos de infanticidio o de abandono a recién nacidos, acciones que tipifican delitos de acuerdo a nuestro Código Penal en sus artículos 326 y 335. Estos dos últimos casos, obviamente se deben a embarazos no deseados, principalmente debido a circunstancias de soltería o de escasos recursos económicos, sólo que aquí no existe riesgo para la salud de la madre: "El nacimiento de un hijo no deseado hará surgir problemas económicos, morales, afectivos, etc., en los cuales cuando menos se verán involucrados el hijo y la madre. Por todo lo anterior, concluimos que las consecuencias de que la mujer esté imposibilitada penalmente para abortar, nos parecen de mayorjerarquía que la vida fetal". (Martínez Roaro en Quiroz Cuarón, pág. 697). De lo anterior, resulta obvio que la mujer no aborta por gusto, ya que esto constituye no sólo un trauma físico y psicológico. Quien se somete a este procedimiento, lo hace a riesgo de su vida, aún en condiciones óptimas; en consecuencia, consideramos que deben de tomarse en cuenta algunos aspectos que obligan a la mujer a interrumpir su embarazo, para sobre ello legislar, consideremos algunos: a). La soltería de la mujer. El embarazo en estas circunstancias impide a la madre tener oportunidades de trabajo, educación, matrimonio, etc., además de que tiene que enfrentar el rechazo familiar y social; en estas condiciones, no es de extrañar que el 90% de estos embarazos son no deseados, b). Enfermedades en la mujer. No obstante que la Ley autoriza el aborto por grave riesgo en la salud de la madre, no se toman en cuenta más que los problemas derivados del embarazo y el parto dejando de lado enfermedades como el sida, ia distrofia muscular, la esclerosis múltiple, la artritis, etc., que en la actualidad no tienen cura y que, sin duda repercutirán en la formación del hijo por nacer, e). Enfermedades mentales de la madre. La Legislación no contempla estos casos, como 78 las enfermedades maniaco-depresivas, el alcoholismo y la drogadicción, sólo por mencionar algunas, que puedan repercutir en la salud del feto y en la formación adecuada del infante, d). Pobreza. El hijo no deseado, en un matrimonio en extrema pobreza (40% de nuestra población) no sólo aumentará la problemática económica, sino que· probablemente será causa de la fractura o de la violencia familiar, ya de por sí extrema, e). Víctimas de violación. El caso Mexicali es, sin duda alguna, un caso extremo, ya que aún los opositores más vehementes deberán admitir ·qu~ una mujer violada no debe ser obligada a procrear, pese a que se sostiene que la incidencia de los embarazos producto de violaciones es extremadamente bajo, f). Incesto. Las relaciones sexuales entre ascendientes, descerfdientes o hermanos, son más frecuentes que lo que podemos imaginar. Las víctimas son por lo general jovencitas entre 12 y 13 años, quienes procrean hijos de sus degenerados ascendientes o hermanos, problema que se agudiza por la promiscuidad en que la extrema pobreza obliga a vivir a las familias, g). La mujer simplemente no desea tener hijos. Pudiera pensarse que con los métodos anticonceptivos y la orientación, estos embarazos no debieran ocurrir ' RMASIGLO ttr ,·•i•u:fJ'.ut:t~•o r u.~u g. " ~._.,•'I~'{."'JG.\.'h ::~ JI l:"<O sM M.a.T .tf1. l i .t,."lll �pero la realidad nos dice ot~a cosa. Un hijo no deseado, insistimos, ocasiona severos problemas que trae como consecuenci~-el deterioro del bienestar físico Ymental del h1Jo ~ de la madre, g). Exceso en el número _de h1J~s. A pesar de que la tasa de natalidad~ nivel na~onal se ha reducido casi al 1%, la ignoranc1~, la pobreza y los prejuicios .re_ ligiosos Y ~oc1~les hacen difícil evitar el nac1m1ento de mas h11os, con la consecuente deficiencia en su formación adecuada Yla salud familiar, ya que la salud de la familia, en todos sus aspectos, depende de la salud de sus miembros. Dr. Armando Valle, en ese entonces je!e _de la unidad de Ginecobstetricia, se dete~m~ que de 1oo mujeres admitidas por co!11phcac~ones de aborto inducido, el 44% no hab1an termm_ado la primaria, el 34% adujo razones económicas y el aso/o dijeron ser católicas, mientras que ot_ro estudio aseguraba que: •por lo general la mu!er que aborta (. . .) no es ni la joven soltera,_ m la tan traída y/levada mujer de mala fama: sm~ la casada, madre de varios hijos, cu~ s1tuac1ó? económica o familiar no le permite asum,r mayores responsabilidades". (GIRE, Ci~ras. Pág. 2). Algunas cifras sobre el aborto La Comisión Nacional de Población, señala por su parte que: "El 17.8% de la~ mujeres en edad reproductiva se han practicado un aborto". (GIRE. La situación legal. Págs. 1 y 2). A pesar de que el número d~ ~bortos inducidos al margen de la Ley no es faalmente medible, ya que las variables son imposibles de controlar, algunos especialistas recurr~n a 10 que llaman "tolerancia a la ambig~edad~, por Por lo que vemos, es urgente reformar lo que las cifras no pueden ser precisas; estas la Legislación en nuestro país, para permitir la varían como consecuencia lógica de que la liberalización de las leyes sobre el aborto, Yno mayoría de ,los abortos se p_ractic~n en la para prohibirlo como pretenden los grupo~ clandestinidad. Así, el ConseJo Nac1on~I de conservadores y la iglesia católica. DespenahPoblación (CONAPO) informó que en el ano de zándolo para que deje de ser un delito Ylegali1995 se practicaron un total de 11 O, 000 abortos zándolo para que forme parte del derech~ a la en nuestro país; el Instituto Alan Guttmacher, salud y el derecho de la mujer, o de la _pareJa en determinó que en 1990 un total de 533,100. su caso a decidir. Las encuestas realizadas en abortos inducidos se habían practicado, Ypor una nación mayoritariamente católica, demuessu parte el investigador Dr. Raúl López García, tran que: "El sentir de las y los mexicanos calcula un total de aproximadamente 850,000 respecto al aborto es muy distinto a I? ~ue abortos cada año; otras cifras disponibles indisupone la iglesia cat(,lica • (GIRE. La op1món. can que la proporción de abortos es de 2 ~ por Pág. 1). Esto no significa justificar el aborto en cada 100 criaturas nacidas vivas. (GIRE, Cifras. forma absoluta, y mucho menos fomentarlo; Pág. 2), lo que ocurre en la realidad es una creemos que se debe despenalizar bajo ciertas incógnita difícil de resolver, el problema afecta circunstancias y condiciones. Es éste un a todas las clases sociales, mujeres rurales Y asunto de salud pública, cuya solución podría urbanas pobres, de buenos recursos, ~r~fesionistas, analfabetas, amas de casa, Jovenes reducir las tasas de morbilidad y mortalidad estudiantes, etc., quienes lo único que tienen maternas, y mejorar, en cierta medida la calidad en común es su necesidad de terminar con su de vida de las familias mexicanas en todos sus aspectos, como ya lo dijo en alguna ocasión embarazo. Elena Poniatowska: "Despenalizar el aborto es En una encuesta realizada por el Hos- uno de los varios pasos que hay que dar para pital General de México, en 1990, dirigida por el prevenirlo•. 79 Conclusiones Consideramos que la mujer, o en su caso la pareja, tienen el derecho de recurrir al aborto en condiciones de seguridad para lo que debe despenalizarse en ciertas circunstancias, modificándose la Legislación actual y tratando de unificarla, a fin de que se contemplen además de la violación y el grave riesgo a la salud, la situación económica, la salud física y mental de la madre, el número de hijos, las malformaciones genéticas, el incesto y el caso del "embarazo imprudencia/" tratándose de mujeres menores de edad, de extrema pobreza o de ignorancia. Recurrir a la práctica sin restricciones como se hace en algunos estados de la Unión Americana, en Canadá, en Puerto Rico y en la mayoría de los países europeos, equivale a promoverla. Es indispensable establecer en el período de gestación, un límite para practicarlo, que en la mayoría de los países es de 90 días, salvo en lo,s casos en que el riesgo a la salud de la madre sobrevenga con posterioridad a este término, o en los embarazos derivados de incesto o violación, en donde la violencia física y moral impiden denunciar oportunamente el hecho. El término general de 90 día.s, corresponde al tiempo en que se forma el sistema nervioso central. Según Jaques Monod, Premio Nóbel de Fisiología y Medicina: "Es un error simultáneamente antropológico y biológico considerar que un feto de algunas semanas es una persona humana (. . .) El sistema nervioso no se desarrolla hasta el tercer mes, antes de esa fecha se puede decir que el feto es una masa biológica. .. "(Citado por Leret, págs. 190-191). La supervisión médica es de particular importancia. Aunque consideramos que lo ideal 80 debería ser que no se practicara ningún aborto. Mientras existan relaciones sexuales descuidadas, anticonceptivos que fallan, olvidos, violaciones, incestos, estrupos, pobreza e ignorancia, existirán embarazos no deseados. Ante esto no podemos cerrar los ojos, es una realidad cotidiana y el Estado tiene la obligación de proteger a sus mujeres ·en las mejores condiciones; sin embargo, lo que sucede es todo lo contrario, nuestra cerrada Legislación, tal vez con excepción de las de Chihuahua, el Distrito Federal y Yucatán, obliga a la mujer a procurarse el aborto en condiciones ír:,fimas de higiene y seguridad. Como hemos visto, a lo largo de la historia las posturas éticas y religiosas han variado desde la permisibilidad absolµta, hasta la total prohibición. Actualmente casi todos los países permiten el aborto ya sea bajo algunas circunstancias o sin restricción alguna y hasta 1998, sólo dos países en el mundo lo prohibían totalmente: El Salvador y Chile. Sin embargo, si partimos de la premisa de causar el menor mal, consideramos que es preferible una familia con bienestar, por relativo que éste sea, con hijos deseados que tengan la posibilidad de reci~ir atención y educación y una madre con la capacidad física y mental de atenderlos, que proteger una expectativa de vida de un embrión, con todás las condiciones adversas a que nos hemos referido. Las posturas radicales de los grupos de extrema derecha, de imponer su criterio hasta a quienes no comparten sus creencias religiosas, nos parécen irracionales. Finalicemos con una frase del Obispo Auxiliar de Madrid, Monseñor lniesta: "Mi conciencia rechaza el aborto totalmente, pero mi conciencia no rechaza la posibilidad de que la Ley deje de considerarlo como un hecho delictivo". �Ética y posmodernidad BIBLIOGRAFÍA Código Penal y de Procedimientos Penales de Nuevo León. Anaya Editores, S.A., México, 1996. Gran Biblia de Jerusalén Ilustrada. Vol. l. 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México, 1980. 1 11 11 1 I tercer milenio nos alcanzó, hemos llegado al umbral de él. Aquél que otrora nos pareciera tan lejano e impregnado del humo de la ciencia ficción, ya está delante de nosotros. Considero un ejercicio sano para nuestra estancia en este mundo, la reflexión filosófica que podamos ejercer; 'tanto de sus aciertos como de sus logros que, en materia de la moral, con su llegada heredamos. E La frase de Schopenhauer rel~fiva a Platón usada en la antesala del tema, me obliga a señalar que parto de la premisa, al igual que Gramsci <2> de que "todos los hombres son ite/ectua/es"; para la que escribe: todos los hombres, (entiéndase también, las mujeres) por el hecho de ser hombres son filósofos y, con mayor razón, los maestros, cuya exigencia primordial es enfrentar al alumno con el mundo, con la naturaleza y con la sociedad para tratar de transformarlos, entenderlos o aceptarlos; haciendo uso constante de la crítica, entendida en el buen sentido, y la reflexión. en este mundo enfermo. Heráclito hablaba de "estardespiertos" y de un "estardonnidos" ante el mundo. Nosotros, tenemos el compromiso de estar alertas "aletehia", despiertos, en vigilia ante nuestro entorno social. Hablar de ética y posmodernidad resulta un tanto complejo, dado que, la posmodernidad se nos presenta tan ambigua y dispersa, además, en la posmodernidad, la ética aparece vacía de significado, encontrándonos como dice Nietzsche: "más allá del bien y el mal". En la posmodernidad se habla de una "ética débil", (light), es decir, una ética Nosotros, los maestros, cuya responsabilidad no se limita a la mera información, (ya que formaríamos grandes intelectuales, pero, carentes de valor~s. fenómeno que constantemente vemos en nuestros días), somos responsables, no sólo de informar, sino también de la formación de estas generaciones que, mucho nos dolería ver torcidas sus vidas, por no advertir los peligros a-los que se van a enfrentar • Maestra Nom,alista, egresada de la ENSE con Maestrfa en Idiomas de la Escuela de Gmduados. Lic. en Filosofía y candidata a la Maestría en Filosofía UANL y actualmente Maestra de Tallerde Lecturqs Literarias de la Prq>aratoria No. 7 y de la Facuitad de Filosofía y Letras de la UANL. 81 82 �acomodaticia y complaciente; una ética en la que, como diría Protágoras "el hombre es la medida de todas las cosas". ¿Qué entendemos por modernidad? Lo cierto es que no podemos hablar de posmodernidad sin referirnos a la modernidad. Cuando hablamos de modernidad nos situamos en la época en que las estructuras feudales empezaron a ser derrocadas. El teocentrismo imperante durante siglos, manipulado por la iglesia, da paso a un antropocentrismo (humanismo), en donde la razón ocuparía el lugar central de los grandes relatos de la historia, la filosofía, las ciencias y las-artes. Todo esto, aunado a la lucha por la liberación de la ciudadanía, la revolución del espíritu, la emancipación de una sociedad sin clases, acompañada de un enorme desarrollo de los procesos acumulativos del capital y el e~tablecimiento de los poderes políticos enmarcados en el estado moderno. Quien clarificó por primera vez el concepto de "modemidad"fue Hegel bajo el nombre de la "neue zeit", en el prefacio a la "Fenomenología del Espíritu" escribiría así: "El espíritu ha roto con el mundo de su existencia y mundo de ideas vigentes hasta aquí y está en trance de hundirlo en el pasado y anda entregado al trabajo de su transformación. .. La frivolidad y aburrimiento que desgarra lo existente, la añoranza indetermináda de algo desconocido, son los mensajeros de algo nuevo que se aproxima"<3J. Históricamente podemos situar a la modernidad entre los siglos XV y XVIII, entre la caída de Constantinopla en 1453 y la toma de la Bastilla en 1789." Algunos historidadores afirman que la modernidad surge propiamente con la Revolución Francesa y termina con la primavera de París en mayo de 1968; otros, la prolongan hasta la caída del muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989, acontecimiento que Francis Fucuyama (profeta de Balac(4>) considera como el fin de la historia. A la caída del muro de Berlín, para el historiador Celso Garza Guajardo, se han levantado otros muros y, este acontecimiento, no pasa de ser "una película de Hollywood, de grandes efectos, pero no significó un cambio en la historia de Europa"CS> o del mundo. un arriba y un abajo, se ha perdido el punto de referencia. Por lo tanto, "/a muerte de Dios lleva consigo la muerte del hombre, del sujeto modemo"<10>. Dios muere en la medida en que el saber no tiene ya necesidad de llegar a las cosas últimas (la salvación, la inmortalidad del alma, etc.) de tal manera que en su crítica a ta modernidad, Nietzsche "abre las puertas del abismo posmodemo"<11>. Tres acontecimientos muy importantes tuvieron lugar en la consolidación de la ~odernidad: El Renacimiento, la Reforma y la Ilustración. ¿Qué es la posmodernidad? La luz, el "lumen Dei", el "lumen divinum" de la razón se había levantado en contra de las tinieblas, la ignorancia y la miseria. Esa luz "que el hombre necesitaba ya no venía de arriba . .. ; venía del hombre mismo'~61. Así aparece el renacimiento en todo su esplendor, la reforma y la luz cegadora de la ilustración. Con la modernidad el hombre se encuentra en una gran situación prometedora de aventuras, poder, alegría, movilidad física, econpmica y social, intelectualidad concedida por la imprenta, transformación personal y del entorno total. A la pregunta de ¿qué es la ilustración? (1724-1804) responde que la ilustración es la época en la que el hombre ha alcanzado la mayoría de edad para hacer pleno uso de la razón. No obstante el optimismo ilustrado, la confianza absoluta de la razón empieza a ser cuestionada desde su seno mismo con pensadores como Rousseau (1712-1778) para quien "El hombre ha nacido libre y, sin embargo, vive en todas partes encadenado" <8>. Más tarde, Nietzsche (1844-1900), profeta de la posmodernidad, declararía que "Dios ha muerto" y que, por lo tanto, "todo está permitido"<9>. No existe un fundamento (grund), 83 Cuando apareció en boga este término, se pensó que sólo era una moda pasajera que pronto sería reemplazada por otra, como toda moda. La verdad es que este vocablo: sigue cobrando cada día más impulso y discusión. Pero, ¿Qué es la posmodernidad? El "post" de postmodemidad supone la ncrstalgia de una despedida, (fin de lo nuevo) la despedida de la modernidad considerada por algunos como etapa ya agotada, que no cumplió con las expectativas, un tanto añoradas de la ilustración. Modernidad, época pasada, algo que se ha ido y que no volverá, (pensamiento light). Entiendo por filósofos light, aquellos filósofos que aceptan que la modernidad ya no tiene razón de ser, que no cumplió su objetivo, ni lo cumplirá; por lo tanto, es tiempo de pasar a otra época más realista. Entre éstos podemos señalar a Jean-Francois Lyotard, J. Derridá, Walter Benjamín, Gianni Vattimo, por citar algunos de los más importantes. La posmodernidad supone la extinción de todo esfuerzo de fundamentación o transformación social. Por otra parte, tenemos otros grupos de filósofos que están en favor de la modernidad la cual consideran como un proceso inconcluso: que el proyecto de las luces no ha sido agotado y que aún tiene cosas muy importantes que aportar y, por supuesto, modificar. Se oponen a la corriente posmodernista. Éstos se caracte- 84 rizan por su ascendencia marxista; entre ellos tenemos como principal exponente a Jürgen Habermas, luego mencionaríamos a Karl Otto Apel Finielkraut, Albert Wellmer, Theodor Adorno. Aquí en México podemos mencionar a Adolfo Sánchez Vázquez, Enrique Dussel, Juliana González y Gabriel Vargas. Por lo que se refiere a los cubanos, mencionaremos a Pablo Guadarrama y Miguel Rojas, entre otros, a los que se les considera como "corriente hard". Si la modernidad aparece _como un manifiesto a la autosuficiencia del hombre . ' la posmodernidad es la confesión de modestia y desesperanza en la razón. Por eso pregona que no existe "verdadn sólo "verdades". No existe el gran relato de la ciencia, d~ Dios, de la historia y del progreso (metarelatos); sólo relatos. El progreso, tan pregonado en la modernidad, perdió su dirección, perdió su sentido para convertirse en un sinsentido. "Nunca hemos ido tan rápido a ninguna parte•. La pérdida de la posición central del hombre en el cosmos, que el racionalismo había entronizado, se inicia a principios de la Era l!lodema. Nietzsche, pronosticó tal suceso y lo expuso a la conciencia general de su tiempo. El hombre ha sufrido tres grandes agravios que le han hecho perder su lugar central: 1.- Con Copérnico perdió su hogar, aquel punto e~ el cual giraba todo el universo. 2.- Con Darwin perdió su filiación divina para incorporarlo a la triste evolución de las especies. 3.- Y, por último, con Freud, se vio obligado a reconocer que su vanidoso Yo no era ni siquiera amo y señor de su propia casa <12>. Visto de esta manera, podemos decir �que, la posmodernidad es una protesta en contra de los padres de la modernidad: Descartes, Locke, Kant, Hegel y Marx. Pierden encanto las grandes palabras como: libertad, igualdad, fraternidad, justicia social, racionalidad, ciencia, progreso, historia, emancipación, etc. Siendo así, la posmodernidad viene a ser una antimodernidad. La ética en la posmodernidad En la posmodernidad se nos presenta un sujeto débil (debilitamiento del se1' a merced de la publicidad, en una sociedad enfocada más al consumo que a la producción. Dicho sujeto débil ve mermada su propia·realización, su trascendencia, siendo presa fácil de cuanta artimaña presenten los medios masivos de comunicación. El sujeto débil es un sujeto que ha perdido el fundamento de su pensamiento. ~I 1 Lo contrario al <<sujeto débil>> sería un <<sujet<J-fuerte>>. B sujeto fuerte sería aquél que tiene pleno control de su razón y no es fácilmente manipulado por la sociedad de consumo. El pensamiento fuerte, actúa ante la realidad, la aprehende, •la entiende y trata de transformarla, el sujeto fuerte es sinónimo de objetividad. •Es el sujeto señor del objeto"<13>_ Como decía Nietzsche, si "Dios ha muerto", todo está permitido y, si todo está permitido ¿dónde queda la ética? La posmodernidad se caracteriza, entre otras cosas, por la ausencia de reglas: ¡prohibido prohibir! Con esto asistimos al fu!"leral de la ética y "se presentan (a su sepelio) sólo dos herederas: la estética y la be//eza"<14>. La estética viene a sustituir a la ética y la belleza hará lo propio con la moral. Al deseo los frenos le sientan fatal, ¿qué voy a hacer yo si me gusta el güisqui sin soda, el sexo sin bod¡3, las penas con pan... ? En la sociedad posmoderna el hedonismo es evidente "vale lo que me agrada"lo importante es ser "feliz" sin medir las consecuencias que pudieran venir. No se cuestiona el hecho moral de la acción, lo que interesa es lo que cause placer. Se vive el presente el hic et nunc. Solamente en el presente se puede ser''. Últimamente han aparecido en lugares de reunión propios de jóvenes, aparte de 1as ya conocidas drogas (alcohol , mariguana, cocaína) bebidas estimulantes en inofensivos envases de sodas que se venden libremente a los adolescentes: Éxtasis, y otras fT\ás cuyos nombres no recuerdo. El consumismo, favorecido por la globa- · - · lización, es uno de los hobbies más practicado de hoy en día, hay que consumir todo lo que se pueda, todo lo que esté en especial, lo que esté de moda. Los grandes centros comerciales vienen a ser las grandes catedrales posmodernas que siempre permanecen abiertas y repletas de "consagrados devotos•, es la religión del consumo la que promete la felicidad inmediata <15 >. Aparece una nueva religión del mercantilismo capitalista que tiene como dogma fundamental ➔ el poder del dinero, sus sacramentos son ➔ los prodúctos financieros, los templos son ➔ los bancos y los sacerdotes son ➔ los banqueros y funcionarios <16>. La posmodernidad sacraliza lo profano y profana lo sagrado. Se acepta to temporal en vez de lo eterno. •El afán consumista se ha sacralizado, se ha convertido en una religión cuyo Dios, el dinero, exige la totalidad de la persona: su trabajo, esfuerzo y sacrificio constante" <11>. Joaquín Sabines, cantautor que retrata con mucha claridad el fenómeno posmodemo, nos dice en una de sus canciones: El síndrome del consumismo ha alterado la forma de vida y ha conseguido innume- 85 lo incierto, lo extraño<19>. rabies adictos a los especiales, las ventas nocturnas, el adiós a la temporada, etc. El en otro tiempo sagrado "cogito ergo sum• cartesiano se ha transformado, gracias a la mercadotecnia y a la razón instrumental, en "compro, luego existo". La paz que el consumismo da a través de las mercancías, es una paz aparente que trae (más tarde que más temprano) consigo el caos, cuando la tarjeta de crédito rebasó los límites y los intereses se han centuplicado y la deuda resulta imposible de pagar. Hagamos memoria de la devaluación que nos legó el sexenio pasado, en el que muchos nos vimos obligados a perder el carro y cuántos más quedaron sin casas. El narcisismo (20J posmodemo. Según Plotino, el mito de Narciso significa la situación del hombre que, no sabiendo llevar la belleza dentro de sí, la busca en tas cosas externas e inútilmente intenta abrazarla en ellas; sin olvidar que también es cierta fase o modo de sexualidad, según el psicoanálisis. · Aparte del hedonismo y el individualismo del hombre posmodemo, se nos presenta otro fenómeno muy obvio: me refiero al narcisismo que parece simbolizar el espíritu de nuestra época. Et individuo narcisista es aquél que se separa de la sociedad en que vive mediante fantasías que la mercadotecnia, la propaganda y los estereotipos "de papel" se encargan atinadamente de fomentar. Parecie11a que los cuerpos perfectos que exige ta posmodernidad, hubieran sido abandonados por sus espíritus; a costa de la belleza exterior se han visto precisados a sacrificar la belleza interior. Otra de las características de ta p,osmodemidad es el nihilismo que aparece como una enfermedad de nuestro tiempo. La palabra nihilismo viene del lat. Nihil que significa nada, la negación de la realidad sustancial. En filosofía es aplicado a doctrinas que rehusan recónocer realidades o valores cuya admisión se considera importante, también se aplica a las actitudes de lo~ que niegan determinados valores morales o políticos: pesimismo radical. Et culto al cuerpo, a la apariencia reza en cada anuncio, en cada mensaje comercial. El individuo narcisista es un ser alienado • egocéntrico, lleno de sí mismo e incapaz de pens~r en los demás. El otro sólo cuenta en la ¿Qué significa el nihilismo? Para Vattimo significa que los máximos valores pierden su valor. Falta una meta. Falta respuest~ a la pregunta del ¿para qué? "Nihilismo significa (. . .) lo que para Nietzsche: la situación en la cual el hombre abandona el centro para dirigirse a la X" <18>, un lugar indeterminado, para dirigirse a la nada. Para Heidegger (1889-1976) es el proceso en el cual, al final, del ser co,mo tal 'ya no queda nada•~es el olvido del ser. Nihilismo significa la ausencia de todo fundamento que pretendiera dar un sentido teleológico y unitario de la historia. El nihilismo puede caracterizarse como la falta de entusiasmo por parte del individuo. El hombre posmodemo vive una realidad de símbolos y posee una moral débil (lighf) . . . pero se salva salvando lo fantástico, lo mítico, 86 �medida que le es útil y contribuye a enaltecer su nsupuesta grandeza" y cuando ya no le sirve lo abandona sin remordimiento. El narcisismo nes la exaltación del egoísmo ilustrado como única moral de la humanidad" <21 > Una de las características del narciso. es su superficialidad. Mucha pose, muchas palabras y poca sustancia. Posee una gran apariencia externa, pero, carece de identidad propia. Por dentro está hueco y le envuelve el vacío más desolador. Se alimenta de halagos, que contribuyen a la obsesión exacerbada del culto al ego. Osear Wilde nos presenta, con lujo de detalles, el perfil del narcisista en su obra "El retrato de Dorian Gray". El miedo al envejecimiento y a la decreptitud se vuelve visceral en la sociedad narcisista. ¿Cómo podemos enfocar la d~gradación de la vejez en un mundo que vaíora a las personas por su belleza aparencia!? El cuerpo ya no es la cárcel del alma, como pensaban lps místicos, sino la totalidad de la persona. La gente vive como si nunca fuera a morir, la muerte es el gran fracaso del hombre posmoderno. En la sociedad hedonista la muerte adquiere solamente un papel teatral; la vemos en los noticieros, en las películ~s violentas, pero sólo como parte del show, como parte del espectáculo, como parte del morbo. Esta negación de la muerte, la acallamos con ilusiones, con distracciones que nos separa de lo real y, nos impide que vivamos de una manera "verdaderamente humana". "La muerte resulta molesta, incómoda y hasta irritante, por eso no se piensa en ella. Se procura borrarla de la esfera de lo cotidiano"C22> ya que el final de la vida obliga al hombre a adoptar una actitud determinada ante ella. se mezclan y pierden sus características diferenciadas de antes; la homosexualidad de masa empieza a no ser considerada como una perversión, se admiten todas las sexualidades y forman combinaciones inéditasn <23>. La cultura del placer conduce al hombre a una degradación total y, por supuesto, a la pérdida del sentido, del fundamento. La cultura del placer procura suavizar todo aquello que pueda resultar molesto. La moda unisex, las estéticas unisex, las tiendas unisex y, no sé que más cosas, estimulan el gusto por lo andrógino <24~. Las peluquerías antaño tan misteriosas para las mujeres, dado que eran los confesionarios de los hombres, se encuentran en vías de extinción y junto con ellas su clientela. La bisexualidad, confesada por muchos de nuestros jóvenes, pareciera una virtud; se puede actuar como hombre cuando las circunstancias así lo exijan o se puede actuar femeninamente cuando se le dé la gana. Todo depende del momento, o del reventón. El resultado de todo esto es hacer idéntico lo que la naturaleza ha creado diferente. Entre lo virtuoso_y lo vulgar ya no existe diferencia. Junto con el libertinaje sexual aparece la enfermedad del sida como peste de la posmodernidad. Esta miseria viene a debilitar, aún más, la confianza en la utopía científica. Por más propaganda que los gobiernos paguen por prevenir esta enfermedad, el uso de los condones, el sexo seguro y nsó/o con tu pareja", no han podido detener el alto índice de casos que se multiplican asombrosamente. La solución · tendría que empezar por una moral (llámese educación, si se quiere) que no contravenga los principios naturales del hombre. Sería muy agotador, para el lector, mencionar otras características más de la ética posmoderna, pero si quisiéramos contraponer los valores modernos con los posmodernos Otra característica, oportuna de señalar, es el gusto por lo transexual. A esta manifestación de comportamiento. nEn la ética hedonista posmodema, lo masculino y lo femenino 87 tendríamos los siguientes: Modernos Fe Sacralización Absoluto Objetividad Razón Ética Culpabilidad Pasado/futuro Historia Unidad Colectivismo Inconformismo Humanismo Razón fuerte Prometeísmo Uniformidad Homogeneidad Verdad Razón suprema Esfuerzo Necesario Formalidad Intolerancia Cultura Posmodemos lncreencia Secularización Relativo Subjetividad Sentimiento Estética Aculpabilidad Presente Historias Diversidad Individualismo Conformismo Anti humanismo Razón débil Narcisism9 Diferencia· Heterogeneidad Verdades Razones Placer Accesorio Informalidad Tolerancia Multiculturas Pareciera, en la posmodernidad, que la victoria de la tecnología daría al traste con el proyecto moderno en el nque muchos sentimientos humanos mueren mientras las máquinas nacenn. La fraternidad, libertad e igualdad pregonada por la revolución francesa se perdió en el discurso moderno para dar paso a un sujeto dominado por la tecnociencia y la bien ponderada razón, la "ratio"iluminista pasa a ser una triste razón instrumental al servicio de la productividad y el consumo. Me gustaría terminar reiterando que todos los hombres somos filósofos, dado que, todos los hombres adoptamos una actitud reflexiva ante la vida y la muerte. Aunque algunos piensan que la vida carece de valor porque siempre tiene el mismo final: le muerte, esto es la que la hace más valiosa, m¡3s interesante, más sustancial de vivirla. Esto es lo que la hace valiosísima. El peligro de perderla intempestivamente, nos dará conciencia del valor de la misma y, por lo mismo, vale la pena vivirla y ayudar a los otros (hijos, alumnos, amigos, compañeros) a vivirla de la mejor manera posible, no olvidando que la misma es patrimonio de la humanidad y que durante nuestra estancia construimos la herencia que gozarán o sufrirán las generaciones futuras. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Arturo Schopenhauer. El mundo como voluntad y representación. Porrúa, México, 1983, p. 29. 4.- Personaje bíblico rey de Moab que contrató al profeta Balaam para maldecir a los israelitas (Núm. 22:4-8). 2.- Véase: Sylvia Jaime. Antonio Gramsci 5.- Cit. por: José Garza. El saldo del 9-11-89. En: Vida Universitaria. Publicación de la UANL, año 2, No. 54, 2da. quincena de octubre, 1999, p. 9. 1891-1937 en su LX aniversario luctuoso. Cuadernos de Cultura, 42, Prepa- ratoria No. 7, UANL, p. 30. 3.- Citen: J. Habermas. El discurso de la modernidad. B. Aires, Taurus, 1989, p. 17. 6.- José Rubén Sanabria. Ética y posmoder- 88 �nidad. Revista de Filosofía de la Universidad Iberoamericana, año XXVII, No. 79, 1994, p. 54. 7.- Emmanuel Kant. ¿Qué es la ilustración? En: Filosofía de la historia. FCE, México, 1985, pp. 39ss. 8.- J. J. Rousseau. El contrato social. Ed. Sarpe, Madrid, 1985, p. 27. 9.- F. Nietzsche. La Gaya ciencia. Ed. Sarpe, Madrid, 1987,p.125. En el monólogo del loco dice: "Dónde está Dios? Exclamó. Os lo diré: le hemos dado muerte; vosotros y yo, ¡todos somos asesinos! .. . " 10.-A.J. Colom y Joan-Carles Mélich. Después de la modernidad. Paidós, México, 1994, p.49. 11 .-G.Vattimo. El fin de la modernidad. Gedisa, Barcelona, 1986, p. 145. 12.-Herbert Frey. El nihilismo como filosofía de nuestro tiempo. En: Theoría, Revista del Colegio de Filosofía, UNAM, México, No. 2, Nov. 1995, p. 41 . · 13.-José María Mardones. El neoconservadurismo de los posmodernos.En: G.Vattimo et al. En tomo a la posmodernidad. Ed. Anthropos, Barcelona, 1994, p. 25. Madrid, 1996, pp. 121-122. 17.-A. Cruz. Op. cit., p. 167. 18.-Elfin de modernidad. Gedisa, Barcelona, 1994, p. 23. 19.-G. Vattimo. La aventura de la defensa del nihilismo. Ed. Península, Barcelona, 1990, p. 19. 20.-EI mito de Narciso. Cuenta la desgraciada historia de un apuesto joven que recnazaba a todas las personas que de él se énamoraban . Al no corresponder al amor de la ninfa Eco, Narciso fue culpable de que ésta se transformase en roca. Némesis castigó a Narciso con una terrible maldición. Despertó en él un sentimiento de que jamás podría alcanzar satisfacción: enamorarse de sí mismo. Un día al borde de una fuente, el muchacho contempló su propia imagen reflejada sobre las aguas y quedó prendado de su inconfundible persona. Loco de amor por sí mismo, y al no poder alcanzar el objeto de su pasión, languideció poco a poco hasta morir de inanición y melancolía. La leyenda explica cómo la bella flor de Narciso florece en el mismo lugar donde la muerte se lo llevó. 21.-A. Cruz. Op. cit., p. 74. 14.-Antonio Cruz. Postmodemidad. Siglo XXI, Ed. CLIE, Terrassa, España, 1997, p. 63. 22.-lbid. p. 68. 15.-lbídem, p. 65. 23.-lbid, p. 69. 16.-Juan José Tamayo. Presente y futuro de la teología de la liberación. San Pablo, 24.-(del gr. anér, andrós, varón, y gyné, mujer) Que tiene los dos sexos. 89 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 25, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016469 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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"11: "' ~ · • , \ '~ . '\~ ~ A .,_•t_\ ......" ,.\,. ' \.( t 1 ·~ ' �FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE i <l ESCUELA PREPARATORIA TRES Máximo de León Garza Jaime César Triana Contreras ............... . 3 Ciudad Universitaria Guadalupe Chávez GonzáJez 7 Homenaje a Alfonso Reyes Enrique Puente Sánchez . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 10 Juan Soles. Llegó con febrero, loco Ma. Guadalupe Martínez Mons1váis. ..... . . . . . . . 13 Martha E. Arizpe Tijerina La política educativa de México Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Hermilo Cisneros Estrada Las elecciones presidenciales en Estados Unidos César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 José A. Contreras Rodríguez La relación hombre-ambiente y la salud mental Leonardo Iglesias González. . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Roberto Guerra Rodríguez El maltrato infantil Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Jorge Cuesta, la conciencia crítica del Grupo Contemporáneos Armando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 La calidad en la educación superior: definiciones y retos para el Siglo XXI Martha A. Calvillo García . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Un Poeta: Pedro Garfias Sanjuanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 El 2001, año del periodismo nuevoleonés Erasmo E. Torres López. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Lineamientos elementales para un estudio sobre el concepto y extensión de la noción de culpa en la Legislación Penal de Nuevo León Gerardo Saúl Palacios y Ortega. . . . . . . . . . . . . . . . 58 Confianza Benigno Benavides Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 De la educación para la vida a la vida para la educación Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 CONSEJO EDITORIAL Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3de la U.A.N.L Año 8 Núm. 26, junio de 2001, Monterrey,N.L Los artículosfirmados no reflejan la opinión delainstitución,sonresponsabilidadexclusiva del autor. Diseño: PÁG. Ruth G. Chávez Ordaz Porfirio Tamez Avantes Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Mamá cuenta ... Juan Ricardo Martínez Ávila . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Los coches del mañana, hoy José Rubén Jaramillo Alanís . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Género e institución escolar Azucena Rodríguez Orta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 �Máximo de León Garza Editorial Habitualmente dedicamos este espacio para hacer una presentación general del contenido de nuestra revista. En esta ocasión, sin embargo, consideramos indispensable participar del fallecimiento de uno de nuestros colaboradores: El Dr. Máximo de León Gana. Como Director de esta preparatoria, el Dr. Máximo de León, fue sin duda un impulsor de los cambios educativos que distinguen a nuestra escuela, y que ahora se han convertido en una realidad, que nos permite atender a un mayor número de estudiantes, fundfunentalmente a través del sistema no presencial. Fue en el número anterior de la revista "Reforma Siglo XXI", donde el Dr. 'Máximo escribió lo que constituye probablemente su último artículo: "Los mitos de lo regiomontano ", en el que a partir de un pensamiento del maestro Pablo Livas, el Dr. de León, en una apretada síntesis, nos hace un retrato de la sociedad regiomontana, desde su fundación hasta la actualidad, en su muy particular estilo. Sirva pues el presente editorial, para manifestar nuestro más sincero pésame a su familia, a su esposa Ruth Nohemí, a sus hijos Máximo, Yaroslav y demás familiares, por estq pérdida irreparable. Lic. Salvador González Núñez Director Jaime César Triana Contreras* Era Máximo de León Garza un personaje "sui generis" en la política local, fiel a sus principios a los que se entregó y enarboló con valentía, aunque la fortuna le fuese a4versa y los vientos tempestuosos intentaran derribarto, simpático y cordial, carismático y siempre abierto a la reflexión y el análisis, le tocó construir y orientar, en los años pqsteriores a los conflictos que sacudieron a la Universidad en los primeros años de los 70's, nuevas estrategias pedagógicas que permearan el trabajo académico y docente, en paz y armonía con las autoridades de la U.A.N.L. En esos terribles años de contradicciones, de luchas y enfrentamientos, nuestra Preparatoria No. 3 se obusto y no muy de prisa, de amplia expresión su cara, pelo entrecano que peinado hacia atrás enmarcaba sus amplias entradas, bigote corto y blanquecino, de piel blanca, traslúcida que se sonrojaba fácilmente cuando tenía explosiones de_risa, tan comunes en sus diálogos; ataviado regularmente con guayabera, o en mangas de camisa, de fácil sonrisa y diálogo siempre abierto e interesante, sencillo en su trato pero severo en sus comentarios, así recuerdo al Dr. fÁáximo de León Garza, cuando llegaba a su oficina en la Dirección de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores). 19 Pronto el fluir de gentes llenaba el lugar y entre asuntos escolares y administrativos, se hacían los comentarios del día, se le preguntaba y pedía opiniones sobre determinado suceso, dando siempre el comentario amplio y orientador que regulaba los pensamientos de los demás compañeros. Asiduo lector sobre temas nacionales, económicos y sociales, se encontraba por lo regular leyendo en su oficina y tomando notas, -aunque los trabajos de investigación y redacción los realizába generalmente en su casa-, lo cual permitía, en esa tranquilidad, conversar con él sobre temas familiares y/o personales, proyectando el Dr. Máximo su lado humano, afable y sencillo, solidario y dispuesto a ayudar o aconsejar. En ocasiones hasta canalizar los problemas económicos o labórales de algunos maestros que acudían a solicitar su ayuda, buscando casi siempre la seguridad en resolver sus asuntos. • Liancia~o en Letras Espaw/as y JJ!aeslrfa en E~nza Superiorporla U.A.NL. Fundadory Ex-Directorde la Preparatona No. 9. En la Preparotona!fo. 3, Sulxltredor,fandadortkl S.E.l. y tk los Sistemas de Educación Abierta. AJikJr de diversos tatos. TamóiinesMaestro Decanotk/amismoyMoestro Emtritotk la U.A.NL. 3 �deslizó en óptimo nivel académico, proyectándose sobre las demás escuelas del nivel medio superior. A través del Dr. Máximo, se canalizaba sin dificultad, la inquietud de los jóvenes maestros que ampliaban la planta docente, debido a la gran apertura estudiantil, manifiesta en la expansión física de las escuelas en esa década; fue en esa dinámica de trabajo y de unidad cuando aplicamos· un sistema de enseñanza, novedoso y actualizado que permitía atender en forma simultánea, tanto en lo didáctico como en la evaluación, a un mayor número de estudiantes, para optimizar así, las áreas físicas de nuestro edificio en el.Colegio Civil, sobre todo en las academias de Lengua y Literatura, de Humanidades y de las Ciencias Sociales. El Sistema de Educación Individualizada, llamado por nosotros el S.E.1., yp.-había probado buenos frutos en otras instituciones de enseñanza media superior, y al adoptar nosotros esta metodología con un grupo de maestro~. dispuestos a trabajar, a innovar, sentamos las bases de investigación educativa, esaibiendo textos preparados, "ex proteso•por nosotros, de acuerdo a la nueva estrategia de enseñanza. Fue en este sentido la Preparatoria No. 3, dirigida por el Dr, Máximo de Leóo, la primera escuela preparatoria en la Universidad que mantenía un campo de profesores que hacían investigación y docencia, sirviendo esta acción educativa de modelo a otras preparatorias, que se impusieron posteriormente la tarea de elaborar su propio material. Los libros de texto que se escribían en nuestra escuela, entre los que se encontraban algunos del que esaibe, fueron el mateñal didáctico, por algunos años en otras escuelas, no sólo de nuestra Universidad, sino de algunas otras preparatorias incorporadas a la Universidad. El entusiasmo que mostrábamos al producir este material educativo, era guiado más por el espíritu de servir y colaborar, que de obtener otro tipo de satisfacciones. Esta inquietud de escribir, de colaborar, de investigar, de servir, nos llevó posterionnente 4 al mismo grupo de maestros del S.E.I., y otros más que se incorporaron al nuevo proyecto, a desarrollar un sistema de educación abierta, que permitiera incorporar a un mayor número de estudiantes, trabajadore_s y amas de casa, que imposibilitadas para asistir al sistema presencial, no podían continuar sus estudios de nivel medio superior. Al comentar al Director de la escuela sobre el proyecto que se pretendía desarrollar al frente de uno de los compañeros, Máximo, como le decíamos, captó inmediatamente la idea y la apoyó sin reserva alguna, vislumbrando el éxito y la proyección académica de nuestra dependencia. Este proyecto se desarrolló gracias a la iniciativa de uno de nuestros compañeros maestros, quien después tendría la Coordinación General de dicho proyecto. Así, aproximadamente entre el 74 y 75 se propuso ante las autoridades universitarias, en ese entonces con el Dr. Luis E. Todd a la cabeza, el proyecto educativo, y con la autorización para realizaresta novedosa alternativa de enseñanza, la Dirección de la escueta creó la infraestructura necesaria, la selección de personal investigador y el local adecuado, a escasos metros de la escuela, para que los docentes e investigadores se dedicaran a escribir, formar textos, asesorar a otros docentes para que el sistema de educación abierta se aplicara en fonna total en todas las asignaturas del plan de estudios vigente en esa época; fue Máximo de León quien impulsó y defendió esta innovación pues los detractores no le veían mucho éxito, creando coordinaciones académicas especializadas y enviando a los profesores a recibir la instrucción necesaria para llevar a cabo esta misión. Et sistema de educación abierta ha aecido desde entonces, siendo hoy en día una alternativa más para las autoridades universitarias que desean proporcionar nuevas oportunidades a la gran cantidad de estudiantes que desean acceder al nivel medio superior. En el ámbito universitario así mismo impulsó además la creación de la Facultad d~ Veterinaria que originalmente se fundó en Sabinas Hidalgo, Nuevo León, donde él nació, trasladándose después a nuestra ciudad. Mientras el proyecto de educaeión abierta crecía y se expandía cada vez con mayor refuerzo, Máximo de León, sensible a la necesidad de cambio y sujeto a los nuevos planes curriculares universitarios, se dio a la tarea de escribir libros de texto sobre temas , económicos y sociales.escribiendo posterior- ·,, mente para que se llevaran como texto oficial el libro de Teoría de la Historia y Problemas Económicos y Sociales de México y e1·Mundo, 90adyuvando de esta manera, al desarrollo académico de nuestra Universidad en el proceso de enseñanza aprendizaje. El éxito de nuestros textos, la metodología y et cuigado con el que se habían producido, la seriedad de las investigaciones y la calidad de las mismas, hicieron que nuestro material bibliográfico también sirviera en otras dependencias universi, tarias y escuelas del nivel medio superior incorporadas al Estado y a otras ciudades del país, colocando a nuestra Preparatoria No. 3, durante mucho tiempo, a la vanguardia en proyectos educativos y en material didáctico. Este interés por investigar y publicar sus reflexiones, sobre tópicos de interés local y nacional, denotan el gran conocimiento y sensibilidad que tenía sobre el acontecer político, no solamente el universitario, sino el nacional. Producto de estas reflexiones tenemos una gran cantidad de textos, artículos y ensayos, en donde el Dr. Máximo cuestionaba, polemizaba, expresaba su desacuerdo, fundamentando debidamente sus tesis sobre asuntos de índole económico y/o político, principalmente sobre asuntos socioeconómicos de nuestra localidad. Entre sus textos más conocidos que proyectan su particular forma de escribir y cuestionar tenemos: "Monterrey, un vistazo a sus entrañas, respuesta a Don José P. Sa/daña•, "¿ Grandeza de Monterrey?~ •Los dorados años sesentas en Nuevo León. Una reflexión", •Ensayo sobre la teoría marxista de clases" y otros más, en donde analizaba y fundamentaba estadísticamente la situación social y económica de los trabajadores en Nuevo León, haciendo regularmente severos cuestipnamientos a las ciases que detentan el poder económico y político en nuestra ciudad. En el ámbito periodístico tuvo también una constante participación. Era usual leer sus comentarios, casi todos los miércoles en el periódico "El Porvenir". Sus escritos-' evidenciaban sus reflexiones, análisis y puntos de vista sobre eventos nacionales y locales. Con pluma siempre ágil y no desprovista de tono jocoso, así mismo colaboró en 7ribuna de Monterrey", el periódico regional "La Semana" de Sabinas Hidalgo, el semanario "Óigame", •uno más Uno"; en las revistas •Eje", •Momento", •Política del Noreste"y otras más. Graduado de la Facultad de Medicina, aunque nunca ejerció su profesión, se dedicó por completo desde estudiante, a la actividad política de izquierda, en donde ocupó poste- · riormente el cargo de Seaetario Estatal del P.C.M. (1962-1967); participó además como miembro activo, en la candidatura, en dos ocasiones, a Gobernador del Estado, en las elecciones de 1969y 1985. Posteriormente fue Diputado Federal en la LIII Legislatura del Congreso de la Unión, durante los años de 1985-1988. En estos últimos años era investigador externo de la UANL, adscrito al Centro de Información de Historia Regional, así como miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Histoña, Geografía y Estadística. La extraordinaria memoria y brillante inteligencia, el espíritu propositivo y la sinergia en sus acciones, el saber reconocer sus errores y aprender de ellos, el establecer con facilidad el diálogo y comunicación fluída con los demás, incluso con aquellas personas que no tenían con él convergencia política, el sentido del humor, son sólo algunas caracteñsticas que 5 �"Reforma Siglo xxr, así como los múltiples compañeros maestros que lo recuerdan y convivieron con él, deseamos expresar a su esposa Ruth Nohemí, a sus hijos Máximo y Yaroslav nuestro más sincero pésame por el sentido fallecimiento del Dr. Máximo de León Garza. Aunque él ya no está con nosotros, quedan sus acciones y nuestros gratos recuerdos. Descanse en paz el Dr. Máximo de León Garza, Director de la Preparatoria No. 3 (Noctuma para Trabajadores) en ·e1 .período 1973-1980. . definen la personalidad del Dr. Máximo ele León Garza, a quien le rendimos un merecido y justo reconocimiento con motivo de su partida. Sus últimos trabajos, lo cual tengo la certeza, fueron enviados al Comité Editorial de esta revista y publicados en los dos números anteriores a ésta, son expresión de su profundo interés en participar y colaborar con nuestra labor éditorial y de investigación. Al enteramos de su deceso, los inte- grantes del Consejo Editorial de esta revista Ciudad Universitaria Guadalupe Chávez González* acida en el siglo pasado, en la década de los sesenta para ser exactos, Ciudad Universitaria es aún joven y vibrante, seguramente porque vive y se nutre día a día de la savia juvenil y del cono~miento renovado que en ella se genera; espacio territorial, académico-laboral y conglomerado humano que simboliza a la Universidad y cuyos diversos significados conjuntan la esencia de ser y sentirse universitario. gobemador Raúl Rangel Frías y el rector Arq. Joaquín A. Mora, quien también fuera director de Filosofía y Letras en aquella época-._Siendo Monterrey ya un importante centro industrial y de desarrollo, el país aún vivía los ecos del "mlagro mexicano"y poco conocía de protestas estudiantiles. Para entonces fa Universidad contaba con casi treinta años de fructífera existencia al servicio de fa educación en el Estado y la región. Construida en terrenos del antiguo Los alumnos de aquella época, hombres en su mayoría, f-ueron testigos de la construcción e inauguración de edificios tan importantes como la Torre de Rectoría, las facultades de Derecho, construida en 1958; Ingeniería Mecánica, en 1959; Ingeniería Civil, justo en 1960; Comercio, más conocida hoy día como FACPYA, en 1961;Arquitectura, en 1962;Agronomía, edificio ocupado hoy por Biología B, en 1963; Filosofía, en 1963; Ciencias Biológicas, conocida ahora como Biología A, en 1969; así como de otras instalaciones como la Alberca Universitaria, escenario de "novatadas" y diversos ritos de iniciación a la vida estudiantil; el Estadio de Atletismo, conocido durante mucho tiempo como el "estadio Chioo", aunque pocos sabían por qué. N campo militar, Ciudad Universitaria es un espacio con vida propia, un variopinto conjunto de edificios, jardines, instalaciones deportivas, calles, estacionamientos; ir y venir bullicioso y constante de personas, automóviles y vehículos diversos. En ella se estudia, se trabaja, se hace deporte, se escucha música, poesía o lecturas varias. Se analiza, se discute, se consensa, se disiente; se critica con denuedo o se apoya con reflexividad y muchas veces con pasión; se construyen, se viven o se cuentan historias; conviven y perviven diferentes ideas y formas de ver el mundo, esto último quizá, el sello que identifica y le da un sabor especial a fa vida cotidiana de Ciudad Universitaria. Todos diferentes, pero todos universitarios. · Ciudad Universitaria se fue transformando desde aquella época cuando se construyó en terrenos ubicados en fa periferia de fa ciudad de Monterrey, de hecho ya en jurisdicción de San Nicolás. El Decreto presidencial que• Según puede leerse en la placa colocada en la planta baja del edificio de Rectoría, la Ciudad Universitaria es inaugurada en 1961. por el presidente Adolfo lópez Mateos, el • Maestra de la FOC11ltadde Fiksoffa y letras de la U.A.NL. 6 7 �. cedía al Estado las más de cien hectáreas para la construcción de la Ciudad Universitaria de Monterrey, Nuevo León (1952), especificaba las colindancias que todos conocemos: al norte el Arroyo del Topo Chico, al oriente la carretera México-Laredo, después avenida Universidad, ahora Alfonso Reyes en la parte de Monterrey, y al poniente la colonia Niño Artillero y terrenos sin construir. Al principio solamente posee la urbanización indispensable y una sola vía de acceso: la avenida Universidad, por donde han arribado desde entonces, miles de estudiantes que a diario cruzan el puente metálico, mismo que en los setenta y a consecuenciá de las minifaIdas, fuera una especie de pasarela improvisada. carrera, Organización Deportiva, cuyo edificio se construye al lado de la alberca universitaria. Como es fácil observar, la configuración intema de Ciudad Universitaria ha cambiado mucho desde 1961 , en que fuera inaugurada, a la fecha. Ahora han aumentado sus edificios y construcciones (de hecho ninguno de los edificios construidos en los sesenta y en los setenta se conserva idéntico), numerosas banquetas, cual vasos comunicantes se extienden entre ellos, los entrelazan, facilitan el caminár y posibilitan la interacción humana, sobretodo entre los estudiantes. Ellos son quienes viven a mayor plenitud la Ciudad Universit~ria; se desplazan con naturalidad por entre edificaciones y jardines y así, lo mismo estudian en Arquitectura, comen en Filosofía, juegan fútbol en Civil, que asisten a los conciertos de rock o de música grupera frente a FACPYA o Leyes. En los setenta Ciudad Univ~itaria conoce y experimenta los efectos de la explosión demográfica, del pase automático, del arribo masivo de las mujeres a las diversas facultad~s; su crecimiento es casi exponencial, las aulas se saturan, el espacio vital se complica. A la vez que se acortaron las faldas, se dejaron crecer los cabellos y las formalidades en el vestir son cada vez menores, vientos de romanticismo y revolución, efecto crítico y lacerante del 68, se infiltran con firmeza en la Universidad, en Ciudad Universitaria, las facultades se convierten en trincheras y las autoridades en trashumantes obligados; estudiantes y profesores protestan, se solidarizan en tomo al ideal de la "sociedad sin clases" Por otro lado, no cabe duda que los procesos de descentralización administrativa han liberado a la Ciudad Universitaria de las aglomeraciones tradicionales en otra época, durante los periodos de inscripción; las filas.que empezaban a formarse desde la madrugada, ya sólo las observamos en los festivales de 'Viva la Radio", o en los nc/ásícos"deportivos. Con todo, una visión que no cambia y siempre es digna de observar y disfrutar, es la que nos ofrecen cada mañana los más. de cuarenta mil alumnos que llegan a ella. Así, aparecen cual devotos feligreses que ~sisten a los oficios del día, miles de jóvenes, hombres y mujeres por igual, que aspiran a consolidar su proyecto de vida a través del estudio. Los vemos llegar a Ciudad Universitaria por los ~ccesos más conocidos y esparcirse por las 'diversas áreas del campus universitario mochila al hombro, útiles en mano y cara recién lavada. Son miles tos estudiantes que con lúdica actitud pululan por las banquetas, jardines y cafeterías; esta movilidad estudiantil es un signo de~ época que diluye las fronteras y posibilita el intercambio cultural; sin embargo, aún persisten entre ellos particularidades propias de cada comunidad estudiantil, de cada facultad. Consecuencia natural de este crecimiento, es el aumento e.n número y complejidad de las actividades que se desanoUan en Ciudad Universitaria, las cuales inician temprano y terminan avanzada la noche; también lo es el ir y venir constante de alumnos, profesores, trabajadores y visitantes, movimiento que conlleva a la vez un incremento vehicular que llega ya a la saturación y en eventos deportivos especiales, al caos. Ahora, ningún estacionamiento es suficiente, en todo caso Ciudad Universitaria suele respirar un poco, cuando facultades corno FIME o FACPYA suspenden actividades, no en balde ambas conjuntan más de ta mitad de los cuarenta mil estudiantes que acuden diariamente a este campus universitario. Con todo, la Universidad permanece y Ciudad Universitaria retoma caminos y construye otros nuevos. En 1970, la facultad de Físico-Matemáticas tiene ya edificio propio, después de permanecer durante ocho años en -los pisos 9º y 1Oº qe la Torre de Rectoría; por su parte, Ciencias Químicas deja el edificio de Guerrero y Progreso y se traslada a la Ciudad Universitaria, a su muy conocido edificio circular, la "dona", que se engalana ahora con un bello y renovado mural, obra del artista Guillermo Ceniceros. En 1974 se consolida una nueva 8 ~ --t .. [ - ,-fl ..........,, ---.,.; ....... ..,1. ,,~...., -,. .~r.,; ..,_ i"' ...... ""°1"_.J,.,. •. Los estudiantes caminan por las banquetas y se introducen en los edificios o se instalan cual dueños y señores en los jardines y cafeterías; comentan, revisan tareas, leen, ríen y bromean entre sí, pasan revista a todos y cada uno de los profesores con los que conviven y se actualizan en los chismes y novedades del día. Aparentemente instalados en la despreocupación total, es fácil identificar en los estudiantes, según sus estilos, vestimentas o útiles escolares que portan, a los futuros arquitectos, ingenieros, filósofos, abogados. , A ellos Ciudad Universitaria les cumple un sueño, les objetiva un ideal; por algunos años les da un segundo hogar, \m espacio donde vivir el conocimiento y compartir la existencia, mientras las huelgas, movimientos, barricadas, pintas y manifestaciones, quedaron difuminadas en paredes, vidrios, escaleras, jardines y banquetas, para no aparecer jamás. �Homenaje a Alfonso Reyes** Enrique Puente Sánohez* n el centésimo duodécimo aniversario del natalicio de Alfonso Reyes y en este homenaje que nuestra Universidad le rinde por medio de la Facultad de Filosofía y Letras, podemos prodigar todos los títulos y calificativos laudatorio$· que su inmensa valía como escritor merece: el regiomontano universal, el gran poeta, el profundo ensayista, el vasto polígrafo, el magnífico helenista, el excelso humanista. Éstos y. otros muchos se pueden verter sin temor á equivocamos, acerca de la persona y en relación a la obra de Alfonso Reyes. E nística sólo será detenida por el hilo que cortaron en 1959 Cloto, Laquesis y Atropos. que es la obra que lo realiza como ser humano y que lo lleva también a la cima de un título que ya le hemos adjudicado: el de excelso humanista. El gran problema anímico de Alfonso Reyes se presenta el 9 d~ febrero de 1913 cuando su padre, el General Bernardo Reyes, cae abatido por disparos frente a las puertas del Palacio Nacional. Nuestro autor nada queria con problemas políticos y se ausenta del pais, Océano Atlántico de por medio. Pero lleva en el alma la semilla (él mismo lo confie~). de la catarsis de la tragedia antigua y de la "soofrosynee• tan encomiada por et coro del teatro ático. Diez años permanece entonces lejos de ta patria intentando esa purificación del espíritu que no es fácil alcanzar. Pero recordando cómo la lectura de los escritores griegos le habla ayudado a superar anteriores crisis, no deja de frecuentar1os y de escribir sobre temas helenos. Cuando regresa a México en 1924 es otro hombre; por supuesto, fisicamente había alcanzado la plena adultez, pero también espiritualmente ya se habla producido en él-la catarsis tan deseada. "B entusiasta humanista ha regresado a la casa• dijo Antonio Caso en u~ entusiasta bienvenida. Justo a la mitad de su vida, en el verano de 1923, escribe Reyes el gran poema que corona, por su contenido y por su simbolismo, todos los renglones y párrafos que dedicó a la patria de Platón y Aristóteles. la primera edición se realizó en Madrid en 1924; la segunda en México, en 1945. Aquí en México, el Teatro de Orientación patrocinado por la Secretaria de Educación Pública, Departamento de Bellas Artes, llevó la obra a tas tablas del Teatro Hidalgo en agosto y septiembre de 1934. En Madrid se representó "lfigenia Cruel"el 12 de abril de 1958. Dé ambas representaciones se conservan los nombres de los directores y actores participantes. Y, ¿qué decir del honor y del justo orgullo En un ensayo de quien habla, publicado que ha dado a Monterrey haciendo aparecer el nombre de nuestra ciudad en periódicos, revistas, folletos, libros y enciclopedias de todo el mundo? Es altamente satisfactorio pa1q1 un regiomontano encontrar en muchas ciudades del planeta obras de Reyes, y comentarios muy interesantes en múltiples idiomas acerca de ellas. Monterrey, la ciudad; Nuevo león, el estado; México, el país, se agigantan ante el mundo del arte y de las letras en particular, debido a la obra inmensa e intensa de nuestro gran escritor. por la revista "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria No. 3, tuve el placer de realizar una comparación entre esta lfigenia reyense y la 1figenia en Tauris"del griego Euripides. Audazmente afirmé que la originalidad y maestrfa del escritor regiomontano, me permitían concluir que en algunos aspectos de la creación literaria, Reyes habia superado a Eurípides. Me refería al manejo de la anagnórisis, a ta conducción de la trama y a la solución del confJicto. a ennumerar sus obras, de todos ustedes conocidas. Pero digamos al menos que son veintiséis los tomos del Fondo de Cultura Económica que contienen sus escritos: Cuestiones Gongorinas, Visión de Anáhuac, B Deslinde, Parenta/ia, Cuesüones Estéticas, lfigenia Croe/, etc. Este regreso a México fue por una breve temporada. Estrechó manos y tuvo gestos de paz para todos. El pasado era historia y él pareció sumergirse en el leteo helénico. Regresó a Europa radiante de alegria y lleno de energías para continuar su labor literaria. ¿Qué habia sucedido para que pudiera lograr finalmente 1o'que él mismo Uamaba la salvación de su alma, es decir, aqueHa catarsis que tanto deseaba? Imposible dar detalles en esta breve Para tocar un punto concreto acerca de nuestro autor, quiero referirme particulannente a su pasión por Grecia y al hermoso poema dramático que es el climax de esa desbordante pasión. •Jfigenia Croer no sólo es la máxima altura que alcanza su amor por la Hélade, sino Pero en este plan de loas y reconocimientos al poeta de Monterrey y del Cerro de la Silla, ni encontrariamos un final ni dinamos algo que valiera la pena a nuestro ilustrado auáitorio. Lo mismo podría súceder si nos dedicáramos • üt.mdado en Letras Españolas porla U.A.NL. Es/11dios de Maestría terminados m la misma illSlihldón. Cat«lrático de l...ia,,cia/,¡ra, F.spaio/S11perior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filosofía J Letras. T01llbiln maestro de Espaílol en la Ese. Preparatoria No. 3. ••Aloalti6,, ldáa pore/autor en la FOOliladde Filosoffayletms, (X)IIIO parteddl,ommaje(Jtle la UnivmidaáhlÓIWlllll de Nt1eVO León le rindiera a Alfonso Reyes, (()111110/Íoo del 112° AIIÍfJersario de SIi 111Ztalicio, el 17 de 1NIJO de 200J. 10 ak><:ución. Pero sí sugiero una relectura del mito de lfigenia en toda la tragedia griega, para poder reconocer todos sus méritos al poema de Reyes y a él mismo. lo que ahora debo decir es que su pasión por Grecia comienza desde 1908 aquí en MéxicÓ, en las reuniones que tenía con Pedro Henríquez Ureña, Antonio Caso, José Vasconcelos y otros escritores. Una memorable lectura del Banquete de Platón sirvió de punto de arranque y tuvo una influencia definitiva en su vida; a partir de entonces su actividad hele- "Los coros de la tragedia griega predican la sumisión a los dioses, y ésta es la (mica lecci6n éüca que se extrae del teatro antiguo•. Esto dice Reyes en el comentario que ét mismo. escribe de su poema dramático. Y estas palabras suyas son et principio para afirmar que si la lectura de los griegos lo salvó de las aisis juveniles, ahora el hecho de escribir una obra 11 �¿De dónde nació tanto afán por lo griego? ¿Es sólo la lectura del Banquete de Platón en 1908 y la conversión que produce su lfigenia en 1923? Tenemos un dato para sospechar que hay algo más bondo que produjo en Reyes esta vocación helenística. Un apunte rescatado por Ernesto Mejía Sánchez, elaborador de estudios preliminares en las Obras Completas; un apunte escrito por Reyes en griego clásico e insertado en varias de sus obras, ya traducido al español, ilumina profusamente el misterio de tan intensa pasión. . teatral con tema griego lo había liberado de la peor crisis de su vida. "Antes de que mi lfigenia pudiera alentar, había de cerrarse un ciclo de mi vida" continúa diciendo y luego descubre finalmente todo el proceso de su catarsis con estas palabras~"La lf,genia, además, encubre una experiencia propia. . . intentamos emancipamos de la angustia que tal experiencia nos dejó". Y esta purificación y liberación de su espíritu produce toda una explosión de actividad helénica, pero ya no sólo debida a su pasión por Grecia. Conociendo y convenciéndose de que la literatura griega lo ha redimido, no quiere guardarse él solo tan benéfico bálsamo; piensa que la cultura griega debe expandirse por todo México y cuando nuevamente regresa a,la patria en 1939, llena y llena páginas en una áctividad pasmosa de investigación acerca de la Hélade. Y así, seis tomos de los veintiséis de sus Obras Completas están dedicados al tema heleno. "La • Crítica en la Edad Ateniense" y "la Antigua Retórica" en el No. XIII; "Religión Griega" y "Mitología GriegaH en el XVI; "Los Héroes" y "Junta de Sombras" en el XVII; "Estudios Helénicos", "El Triángulo Egeo" y "La Jom.ada Aquea"en el XVIII; "Los Poemas Homéricos"y "La Afición a Grecia" en el XIX; "Rescoldo de Grecia" y "La Filosofía He/enísüca" en el XX. "lfigenia Cruel"aparece en "Constancia Poética" del No. X. .· No hay que olvidar que aprendió el griego clásico y realizó la traducción de la llíada en versos con rima consonante. Estuvo siempre pendiente de todos los nuevos descubrimientos arqueológicos en Grecia. la actividad de Heinrich Schliemann en Troya y Micenas, la de . Sir Arthur Evans en el palacio de Knossos en Creta y el desciframiento de la escritura lineal B por Michael Ventris, formaban parte de su acervo cultural heleno. Nada griego escapó a su estudio e investigación. Se le puede encontrar en el Estudio Preliminar del Tomo XX, en la página 7, y precede al título ''Rescoldo de Grecia". El texto pertenece a la novela bizantina deAquiles Tacio "Leucipo y Clitofón". El protagonista de esta obra llega a la antigua Alejandría, célebre a la par por su faro y por su biblioteca, dirige su mirada hacia muchos puntos hennosos de la culta ciudad y sus ojos quedan ahítos de belleza. Eltexto traducido dice lo siguiente. Sólo pronunciaré en griego las últimas dos palabras de~ original, porque son la clave del misterio heleno de Alfonso Reyes: "El visitante no era capaz de aprehender íntegramente con la vista semejante belleza. Veía aqui, iba a ver allí, ansiaba ver allá y no quería perder lo de más allá . . . Entonces, volviéndome hacia todas partes y presa de un anhelo desesperado por aquel espectáculo, exclamé énloquecido: "OPHTHALMOÍ~ NENIKEÉMETHA ". ¡Ojos míos, hemos sido vencidos!". Según este apunte escrito en griego de su propia mano, Alfonso Reyes había sido vencido por la belleza griega en doble sentido. Vencido porque sintió que no podía abarcar1a; vencido porque sintió que había sido atrapado por ella para toda la extensión temporal de su vida. Juan Soles Llegó con febrero, loco Ma. Guadalupe Martínez Monsiváis* dejar a medias su diálogo con las hormigas para conversar con el gato, ¿quién habló de la indiferencia gatuna? Con Juan Soles nadie era indiferente, era escuchado con gran interés, y él tenía mucho que contar. uan Soles caminaba, con la premura del ocupado, tenía que recorrer el pueblo, calle por calle, camino por camino, pasar bajo la sombra de cada árbol, levantando la mano y sonriendo a quienes le gritaban, porque a Juan Soles nadie le l)ablaba, todos le gritaban, sólo así lograban de él un grito o una mirada. Alguna vez alguien se atrevió a lanzarle un pedruzco, para que volteara, y entonces supo lo que es una tormenta en dos pies, nadie lo volvió a intentar. Juan Soles no necesitaba alimentarse, al menos, no como los demás, si había, comía, y si no, veía comer, con la indiferencia del satisfecho. La gente decía • aire, y quien lo dudaba, si su cuerpo que vivía del escuálido y ágil pasaba como ráfaga por los patios sin cerca de las casas, parecía una exhalación, dejando atrás el sucio faldón de su camisa y la holgura de sus pantalones, d~ los cuales sobresalían al final unos pies largos y pardos de tierra. Matiana, la vieja tía solterona que lo había criado, se limitaba a darle- de comer cuando recordaba no haberte dado nada en dos días, no porque considerara que a Juan le faltaba alimento, sino porque simplemente, había que darle. Juan comía sin remilgos, igual caldo de colas de pollo, que alguna verdura cruda o guisada, día había en que sólo cualquier fruta caía a su estómago, enjuto ya, por los ayunos constantes. Matiana sólo evitaba darle aquello que le descomponía el estómago en pestes durante la noche, y que la hacían sentir asco y volver el estómago. Ya al caer el sol, Juan gustaba de rondar la escuela, a la hora de salida de los niños, ahí con grandes aspavientos los arengaba a no se que hazañas, los chiquillos hacían mofa de él, pero le tenían miedo, pelaba los ojos, mientras sus brazos como molinos de viento se movían en círculos a lo largo de su cuerpo. Al gesticular mostraba unos dientes puntiagudos y amarillentos, carcomidos por la caries, y los chiquillos corrian gritando si se les acercaba. Decían que nació en febrero, con los ventarrones locos y las polvaderas, y que de allí la herencia. Así, antes del mediodía, Juan Soles ya había recorrido el pueblo, saludando a todos y cada uno de los habitantes de San Martín, Juan había terminado su trabajo. llegaba a su casa con poca fatiga, y se sentaba bajo el nogal del patio a platicar, siempre había con quien, a Juan Soles no le faltaba compañía, al contrario en ocasiones tenía que Los más grandes se retaban unos a otros a demostrar cuan valientes eran acer- • Maestra Nonnalista egresada de la Escuela Normal Superior del &tadoy l iafzciatla por la UPN. 12 13 �cándosele por atrás, y los más pequeños lloraban si les fijaba su mirada de chango. Al aparecer la maestra Victoria en el portón, Juan Soles se transformaba, entonces sus ojillos malévolos se aborregaban, y en su boca se estacionaba algo parecido a una sonrisa con azúcar, sus brazos quedaban inmóviles, y con paso lento se acercaba Victoria le tocaba la cabeza y Juan Soles parecía tocar el cielo, si la caricia se prolongaba parecía extraviarse su mente, más y más, corno si esto fuera posible. -Adiós Juan, anda, ve a tu casa, mañana te traeré un libro para dibujar y crayolas ¿pintarás para mí? -Si. .. si... si Entonces Juan se iba, extraviado el paso, perdida la mirada a sentarse bajo cualquier, árbol a arrullar sus sueños, sus desconocidos anhelos, abrazando su cuerpo con sus largos brazos. Si la maestra Victoria traía al día siguiente el cuadernillo y las crayolas, pintaría aqueUos árboles azules o rojos, y gatos rosados y niños pintos, y llevaría al día siguiente el cuadernillo de regreso para recibir la recompensa, la mano de seda tibia de Victoria en su mejilla, la gloria. Contaban que un día trajeron de la ciudad un cura para que exorcisara los demonios que lo atormentaban desde que al nacer se posesionaron de su cuerpo, sin resultados, ya que a lo más que llegó el buen.padre fue a arrancarle algunas palabras tejidas entre frases algo coherentes y que el sacerdote supo interpretar con paciencia franciscana. Juan le dijo de esta forma que en ese pueblo de San Martín todos estaban locos, y loco se volvía todo aquél que llegaba a vivir allí, llorando le hizo comprender al padre que bastaba ver a cada persona para identificar en esas caras presurosas, preocupadas, alegres o enojadas la locura reflejada y que él tenía que cuidartos a todos, era su destino, por eso recorría todas las mañanas el pueblo palmo a palmo, vigilando que todo conservara su orden habitual; y por las tardes, todavía tenía que acudir a la escuela, a ver que el único apoyo que tenía en su ardua tarea, y que era la maestra Victoria, hubiera acudido a cuidar de los pequeños trastornados, semillero de orates adultos en lo que se convertiñan tarde o temprano, invitó al cura a que se fuera tranquilo y no se preocupara más por volver, que mientras Juan Soles viviera, el pueblo maicero de San Martín estaña en paz. La política educativa de México Roberto Guerra Rodríguez* avances importantes en todos los campos de las ciencias, cuando se vio la necesidad de que la educación estuviera a cargo de un verdadero profesional de la enseñanza, y es entonces cuando surge la figura del maestro tal y como lo conocemos en la actualidad. a educación es un proceso social que se presenta, desde sus oñgenes, en todos los pueblos y culturas del mundo entero, primero de una manera informal y espontánea, y posteriormente, cuando las sociedades alcanzan un grado de d~arrollo más eievado, se establecen las instituciones educativas que se encargan de la transmisión de la cultura de una manera organizada y sistemática. En un principio, la función del educador en todas aquellas sociedades estuvo cargo de los sacerdotes, quienes se encargaban de instruir a los jóvenes en el conocimiento religioso así como en las nociones calendáricas que se tenían. No fue sino hasta que se lograron Nuestra nación, México, El País del Águila y la Serpiente, tiene una larga historia por los caminos de la educación, misma que comenzó desde el principio de los tiempos, y se fue volviendo más organizada a medida que las sociedades fueron evolucionando, aún así, sobre la cultura que existe mayor información a este respecto es la del pueblo mexícatl, caracterizado por una sociedad con una clara división de clases sociales y con una fuerte ideología religioso-guerrera, que era la que se transmitía en sus instituciones educativas, principalmente compuestas de tres tipos que se nombraban: calmécac, telpochcalli y cuicacalco. ·a Las dos clases sociales más importantes eran la de los nobles o pipi_ltin y la de los plebeyos o macehualtin. La nobleza ocupaba la más alta posición económica, política y social. nlos nobles componían el aparato de gobierno, eran losjefes militares, los sacerdotes de alto rango, los funcionarios públicos y los miembros de la burocracia superior' 1 . La gente del pueblo o macehualtin soportaba todo el peso de su condición social: cumplía con sus cargas tributarias que consistían en la entrega • Maestro Normalista, egpsado de lo Escuela MiguelF. Martínez y de lo Normal Superiordel Estado. Actualmente laboro en lo UniversidadPedagógica Nacional Unidad 19B ,y en la Escuela Pnparatoria Tres de lo U.A.N.L. 14 15 �. de bienes y la prestación de servicios mediante trabajos comunales en las obras públicas, además de formar la tropa de un ejército que constantemente participaba en guerras. trucción, en compañía de los jóvenes varones, sobre los cantos y las danzas que cada calpulli presentaría en las fiestas y ceremonias especiales. Así tenemos que según su condición social era el templo-escuela al que acudían los niños y jóvenes. Había un solo calmécac al que ingresaban los hijos de los nobles, ubicado dentro del coatpantli "muro de las serpientes", donde se encontraban los tempos y centros ceremoniales, y donde se les preparaba para ocupar los más altos puestos administrativos como funcionarios del gobierno, el ejército y las actividades religiosas; dentro del calmécac se veneraba y tenían como santo patrono a Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad. De los telpochcalli había uno por cada barrio en la ciudad de México, es decir que había 20 instituciones, todas bajo la protección de Tezcatlipoca "Espejo que Humea", dios de la noche, considerado como ''El Hechicero" poderoso y tenebroso, respetado y temido; a sus templo-escuelas acudían los macehualtin, donde se les imbuía la ideología dominante basada en un fanatismo guerrero religioso, también aprendían la historia, la cutn,ra y tradiciones de su pueblo, además de realizar tareas comunales en las siembras y obras públicas. Asistían a las batallas primero como cargadores y asistentes para después hacerto como parte de la tropa. Todo este panorama educativo cambió después de la Conquista porque al implantarse la cultura española en el territorio nacional, cambió radicalmente la estructura ideológica que entonces se tenía. Desde el inicio del período colonial la educación quedó en.manos de las distintas órdenes religiosas que llegaron y comenzaron a difundir la doctrina cristiana en el Nuevo Mundo, empezando por los franciscanos, a los que se sumaron después los dominicos, agustinos y jesuitas. Fray Pedro de Gante estableció en 1523, en Tezcoco, la primera escuela elemental del continente americano, que se llamó Colegio de San Francisco, también conocido como Colegio de San José de los Naturales, y que al ser trasladado a la ciudad de México se convirtió en el Convento de San Francisco3 • Tanto el calmécac como los telpochcalli funcionaban como un internado donde los niños y jóvenes varones permanecían durante el tiempo que duraba su instrucción y formación, que generalmente comprendía de los 8 a los 20 años, en que egresaban para integrarse a su familia y a la sociedad. Para la educación femenina contaban con otra institución llamada cuicacalco 2 , que era la escuela del canto y la danza, también ubicada junto al tempo de cada barrio o calpulli; a ella acudían las doncellas desde el atardecer hasta ya entrada la noche, y vigiladas por mujeres mayores recibían ins- 16 El primer Virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, que se mantuvo en el cargo de 1535 a 1550, realizó una importante labor administrativa y desarrolló la vida productiva en general: impulsó la agricultura y ganadería; estableció la primera Casa de Moneda en México; por indicaciones suyas y a través de Fr. Juan de Zumárraga fue traída la primera imprenta a México en 1537; en ese mismo año fundó el primer instituto de educación superior, el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco; también fundó el Colegio de San Juan de Letrán y un colegio asilo para mujeres que se llamó de Nuestra Señora de la Caridad. Para conservar la historia y tradición de los pueblos vencidos ordenó la elaboración de un códice que en su honor lleva el nombre de Códice Mendocino. En 1541 , por su intervención se fundó la ciudad de Valladolid, que hoy es capital del estado de Michoacán con el nombre de Morelia. Entre sus últimas obras realizadas en la Nueva España se encuentra el establecimiento de la Real y se fundaron varios colegios donde ya no se impartió cát~ra con alguna tendencia religiosa, sino que se les imprimió un carácter netamente científico, técnico, artístico y cultural; ellos fueron: el Jardín Botánico, el Colegio de Minería y la Academia de San Carlos, de los que egresaron los más renombrados profesionistas, intelectuales y artistas mexicanos. Pontificia Universidad de México, cuya fundación, en 1551 , correspondió a su sucesor don Luis de Velazco, ya que don Antonio de Mendoza fue trasladado al Virreinato del Perú en 1550, muriendo dos años después en la ciudad de Lima. Con la llegada de la imprenta y la mayor difusión de los libros y la cultura, comenzaron a proliferar en la ciudad de México las escuelas particulares de enseñanza elemental, que eran atendidas por mentores improvisados (retribuidos por las mismas familias de sus alumnos) que sin la preparación necesaria ni el menor respeto por las tareas de la enseñanza, mantenían la escuela sólo como un modo extremo de sobrevívencia, tal y como se narra al principio de la primera novela que se escribió el') México e Hispanoamérica: "EL Periquillo Samiénto~ del ilustre mexicano José Joaquín Femández de Lizardi (1776-1827)4 • Las escuelas de las niñas estaban en una situación aún más deficiente, eran llamadas "Escuela de la Amiga", y eran atendidas por mujeres y señoras que las más · de las veces carecían de los conocimientos más indispensables, limitándose por lo general a la impartición de doctrina cristiana, a. las labores de costura y bordado, y un poco de lectura, escritura y hacer cuentas. Entre los colegios femeninos más importantes que con el carácter de particulares se establecieron durante el siglo XVIII en México, para brindar una educación superior a las damitas de las familias distinguidas, están El Colegio de Belem, El Colegio de la Enseñanza, y destacando entre ellos El Colegio de San Ignacio, más conocido como el de las Vizcaínas por haber sído fundado por comerciantes vizcaínos. A pesar de que durante esa época se consideraba que la mujer no debía recibir una esmerada educación, el caso más notable de mujer inteligente, culta y distinguida lo tenemos en Sor Juana Inés de la Cruz (16511695), que debido a su talento y brillante trayectoria fue reconocida como "La Décima Musa". Después vino la etapa de la independencia, que México proclamó en septiembre de 1821 , y a partir de entonces se inicia una nueva etapa en su historia, pero los problemas que enfrentaba la nación en todos los órdenes de la vida política, económica y social,·no permitían que se prestara atención a la tarea educativa, por lo que fue una verdadera fortuna que en esas circunstancias tan difíciles surgiera un sistema educativo que fue traído a México por los ingleses Bell y Lancaster (que tomando el nombre de éste se llamó Compañía Lancasteriana la organización particular que ellos establecieron) y consistía en un sistema de enseñanza mutua, es decir que los niños de los grados superiores (llamados monitores) eran seleccionados por el profesor y luego se convertían en repetidores de la clase ante los demás grupos de niños; de esta manera podía atenderse una escuela de Para poner un poco de orden en la apertura de este tipo de casas de enseñanza, fue necesario que se reglamentaran, y 4.ae así como en el año de 1600, siendo virrey don Gaspar de Zúñiga y Acevedo, conde de Monterrey (en honor de quien, al fundarse nuestra ciudad en 1596, se le impuso el nombre de Monterrey), se promulgó la primera Ley de Educación en México: La Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de ~eer, Escribir y Contar5. Con respecto a la educación superior, los jesuitas fundaron en 1576 un centro para varones, El Colegio de San lldefonso, que tuvo una importante trascendencia en el panorama cultural de nuestro país. Durante el siglo XVIII 17 �Y es precisamente en esta etapa de la política educativa de México, en que nuestra entidad, el estado de Nuevo León, comienza a desarrollar una actividad impresionante en el campo de la educación, así como en las demás áreas productivas, de transformación y servicios, que desde entonces y hasta la fecha lo han mantenido a la vanguardia y le han ganado el reconocimiento de ser un estado pionero como promotor del desarrollo y del cambio social. muchos alumnos con un maestro y varios monitores. la labor de la Compañía Lancasteriana se extendió por varios estados del país y aunque adolecía de muchos defectos (como ser memorística y verbalista, recurrir a.los premios y castigos, etc.) funcionó durante casi siete décadas, de 1822 a 1890, y cubrió una de las más difíciles etapas en el ramo educativo6 • Al promulgarse la Constitución de 1857, y poco después con las Leyes de Reforma y el Triunfo de la República, llega al poder una nueva generación de hombres con ideas liberales que, encabezados por don Benito Juárez, realizan cambios en la estructura política, ecoñómica y social, para darte una nueva fisonomía al país. En el campo de la educación superior se establece la doctrina del positivismo, que pretende colocar como centro de enseñanza a--íá ciencia, pero deja de lado aspectos muy importantes de la formación humanista. Para la aplicación de las ideas positivistas se estableció la Escuele Nacional Preparatoria en el edificio que antes había ocupado el Colegio de San lldefonso. Cuando se establece el laicismo en la educación al promulgarse la Constitución del 57, se clausura el Seminario de Monterrey -que desde 1824, de común acuerdo con el Gobierno del Estado, se había convertido en una pequeña Universidad, porque además de la formación de religiosos, albergaba la Facultad de leyes 7- , por lo que ante la necesidad que tenía la sociedad regiomontana de un centro educativo superior, el Gobernador ~antiago Vidaurri autoriza la creación del Colegio Civil el 4 de noviembre de 1857, mismo que comienza a funcionar dos años después (diciembre de 1859) bajo el gobierno de José Silvestre Aramberri. Esta institución es la primera del estado y de la zona norte del país cuyos planes de estudio son, desde un principio, completamente ajenos a cualquier doctrina religiosa. Y además de ser el semillero de donde surgen los grandes hombres que han dado lustre y distinción a nuestra entidad, representa el origen y raíz de nuestra actual Máxima Casa de Estudios, la Universidad Autónoma de Nuevo león. Después del Colegio Civil y debido a uno de los más ilustres benefactores de nuestro estado, el Dr. José Eleuterio González, se estableció la escuela de Medicina en 1859, el Hospital Civil en 1860, mismo que actualmente lleva su nombre, y la Escuela Normal para Maestros en 1870 (hoy Centenaria y Benemérita escuela Nonnal Miguel F. Martínez). Con respecto a la educación básica comienza a desarrollarse el movimiento que se conoce como "El Normalismo Mexicano", y que se inicia con la aplicación de un sistema activo de enseñanza que tiene sus orígenes en Europa, con el pensamiento de Locke, Bacon, Comenio y Pestalozzi. Esta transformación de la enseñanza elemental en México principia con la fundación en 1883 de la Escuela Modelo de Orizaba, en el estado de Veracruz, bajo la dirección de Enrique Laubscher, que aplica con éxito estas nuevas ideas; y que se fortalece y profundiza cuando dos años después, en 1885, se establece junto a esa escuela primaria una Academia Normal, pirigida por el distinguido y brillante pedagogo Enrique Conrado Rébsamen, quien impartió sus enseñanzas a numerosos grupos de maestros y en poco tiempo la refonna educativa se extendió por el estado de Veraauz, y cuya fama y reconocimiento trascendió a todo el país. Durante los primeros años y ante la falta de organización y apoyo, la Normal para Maestros tuvo dos períodos de trabajo (el 18 blica, don Joaquín Baranda convocó al Primer Congreso Pedagógico para unificar los programas y sistemas de enseñanza en todo el país, e invitó a cada uno de los Estados para que enviaran a un representante a dicho Congreso, que se celebró en la ciudad de México y fue presidido por don Justo Sierra. Asistieron entre muchas otras personalidades, el maestro Rébsamen por el estado de Veracruz y el lng. Martínez por el estado de Nuevo león. Con dicho encuentro se inicia una estrecha y permanente amistad entre ellos dos, donde comparten conocimientos y experiencias que enriquecieron mucho las tareas educativas de sus estados. Rébsamen fue nombrado Vicepresidente del Congreso y al distribuir los temas a'tratar, éste y Martínez formaron parte de la misma comisión. Hla Comisión de la Enseñanza Elemental primero con el Lic. Amado Valdez y el segundo con el Profr. Carios Margáin) y sufrió varias interrupciones en su funcionamiento, hasta que en mayo de 1881 , con su tercer director, lng. Miguel F. Martínez, funciona de manera permanente y definitiva. Entre las muchas aportaciones que el lng. Martínez hizo a la educación, hay dos que no podemos dejar de mencionar: la Práctica Pedagógica Remunerada en enero de 1887, propuesta por él y aprobada por el gobierno del Gral. Bernardo Reyes (que en la actualidad se sigue aplicando únicamente en las escuelas normales oficiales del estado de Nuevo León), y el Calendario Escolar de Septiembre a Junio, en septiembre de 1897, también propuesto por él y aprobado por el gobierno del Gral. Reyes (que comenzó en Nuevo León, luego se extendió a la zo9~norte de la República, y finalmente, siendo Presidente el Lic. José López Portillo, en septiembre de 1978, se estableció a nivel nacional). Obligatoria, (quedó) formada por Rébsamen, Miguel F. Martínez y Manuel Zayas"9 • La importante trayectoria del distinguido y brillante pedagogo europeo queda resumida en las siguientes líneas: "Enrique Conrado • "Por cuanto a la Enseñanza Práctica, ésta era diurna y se hacía en las Escuelas Oficiales Municipales, en las cuales los estudiantes normalistas actuaban con el carácter de Ayudantes, y con la responsabilidad de un grupo de niños a su cargo, mediante una pequeña retribución (económica), que servía como auxilio pecuniario del Estado, para el sostenimiento del normalista. Esta Práctica (Pedagógica Remunerada) era (y es) parte integrante de la preparación profesional y sin ella no se autorizaba (ni aún hoy) la expedición del título respectivo. En esta virtud, quedó establecido que en lo sucesivo se diera preferencia para los empleos de Ayudantes, en las Escuelas Públicas de la Capital del Estado y para la dirección de las escuelas foráneas de los municipios, a lo$ normalistas"ª. Rébsamen fue hijo de maestros, nació en Kreuslingen, a orillas del lago de Constanza, en Suiza, en 1857. Estudió en la Universidad de Zurich y obtuvo allí el título de Maestro de Segunda Enseñanza. En 1884 lo hallamos ya en la ciudad de León, Gto., como preceptor. En 1885 inicia en el Estado de Veracruz su carrera de meritísimo pedagogo. En 1901 don Joaquín Baranda lo nombró Director General de Enseñanza Normal. Murió el 8 de abril de 1904 en la ciudad de México" 1º. El Primer Congreso Pedagógico se inauguró el 1o. de diciembre de 1889, y los importantes y fructíferos trabajos desarrollados se concluyeron exactamente cuatro meses después, es decir, el 31 de marzo de 1890. Tan estrechos lazos de amistad habían surgido entre todos ellos que no querían despedirse para regresar a sus respectivos estados. El día 4 de abril tuvieron una última reunión de despedida. El mismo Rébsamen, en la Memoria La Escuela Nacional de Maestros en la capital del pais se fundó en 1885, y ése es el año que se ha tomado como punto de partida para la Etapa del Norrnalismo Mexicano. En 1889 el Ministro de Justicia e Instrucción Pú- 19 �del Congreso, escribió: "Se acercaba la hora de la despedida, pero no queríamos separamos, los que más directamente estábamos ligados con el ramo de Instrucción, sin renovar la solemne promesa de trabajar con todo entusiasmo, cada uno en sus esferas, porllevar al terreno de la práctica las resoluciones del Congreso" 11. Y vaya que don Miguel F. Martínez cumplió con creces la palabra empeñada, para beneficio del estado de Nuevo León. Posteriormente, durante el siglo XX, ocurrirían muchos otros cambios y transformaciones que le darían un nuevo rostro a la nación. La Revolución Mexicana trajo consigo el establecimiento de una nueva estructura política, económica y social al promulgarse la Constitución de 1917, que en su Articulo Tercero establece que la educación que imparta el Estado debe ser laica, gratuita y obligatoria. En 1921 se establece la Secretaría de Educación Pública, nombrándose como su titular al Lic. José Vasconcelos, quien finca las bases para el establecimiento del sistema educativo mexicano. A partir de entonces la labor educativa se ha extendido a lo largo y ancho del tenitorio nacional. Actualmente nuestro país cuenta con la infraestructura básica que le ha permitido desarrollar, en el aspecto educativo, todos los niveles de la enseñanza. Durante el gobierno del Lic. Adolfo López Mateos se inicia la publicación y distribución de los Libros de Texto Gratuitos, que hasta la fecha continúan entregándose, y constituyen un logro muy importante que ha permitido la unificación de los planes y programas de enseñanza. En 1970 se inicia la Reforma Educativa en México, con base y fundamento en la Ley Fe(jeral de Educación. Y así, durante cada uno de los gobiernos se ha puesto un especial énfasis en el cumplimiento de la tarea educativa. Hoy, en el comienzo del siglo XXI, nuestro país ha iniciado, una vez más, una nueva etapa que es producto del proceso de democratización que estamos viviendo y con la que todos y cada uno de los mexicanos estamos comprometidos. Todos debemos aportar nuestro granito de arena cumpliendo con la misión que se nos ha encomendado. Estamos convencidos de que ése es el único camino que podemos seguir para que nuestro país se convierta en la nación fuerte y poderosa que todos anhelamos. Enhorabuena. BIBLIOGRAFÍA Bolaños Martínez, Raúl. Historia 2. Nuestro Pasado. Editorial Kapelusz Mexicana. México, 1980. Castillo, Isidro. México y su revolución Educativa. Segunda Edición. Editorial Pax-México. México, 1968. Cue Cánovas, Agustín. 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Historia de la Educación Pública, pág. 89. 11.- lbidem, pág. 132. as elecciones norteamericanas celebradas el 7 de noviembre del año 2000, han sido cuestionadas severamente por propios y extraftos, ya que por primera vez en 112 aí\os, resultó elécto un candidato.con menos votos populares que su contrincante. Esto fue posible gracias al sistema electoral del vecino país, que prevé que tanto el presidente como el vicepresidente, d~n ser electos por un Colegio Electoral, constiÍuido por un número igual al de los diputados y senadores a que tenga derecho cada Estado (Art. 11 de la Constituqón); sin embargo, en Estados Unidos no existe, como en el caso de nuestro país, una Ley Electoral Federal, sino que son las legislaturas de los estados quienes determinan la manera de organizar las elecciones en todos los niveles, además, simultáneamente a la elección que hace el Colegio Electoral (desde la Independencia de Estados Unidos y la aprobación de su Constitución), algunos estados establecieron una elección paralela, por voto popular, que poco a poco se fue generalizando. Para 1824, tres cuartas partes de los estados habían adoptado la medida, aún y cuando resultaba claro que la elección presidencial que tenía validez jurídica, era la realizada por el referido Colegio. electorales para Jackson y 108,000 votos populares, y 84 votos electorales para,Adams. William Crawford y Henry Clay, quienes'también participaron en la contienda, obtuvieron 41 y 37 votos electorales, respectivamente, lo que impidió que ni Jackson ni Adams obtuvieran una mayoría absoluta, entendiéndose por esto último la mitad más uno de los votos electorales. En estas circunstancias, según indicaba la Constitución, la Cámara de Representantes (diputados), debería elegir entre los tres candidatos mayoritarios (Jackson, Adams y Crawford), a quien debía encargarse de la Casa Blanca. Adams, no obstante haber obtenido La elección celebrada en ese aí\o (1824), tenía como principales contendientes a John Quincy Adams y a Andrew Jackson. El resultado: 153,000 votos populares y 99 votos • Lic. en Derecho, egresado de la U.A.N.L , exáimtorde la Preparatoria No. 22, exjefuld Depto.Jurítlko de la U.A.NL, y l1Cfllalmmte Maestro de tiempo completoy exclusivode la Escuela P~ratoria Tres. 22 23 �paso con sus botas y zapatos llenos de lodo" (Degler, pág. 181). La propia Constitución prevé, una votación inferior a la de Jackson en ambas votaciones, fue electo Presidente et 9 de febrero de 1825, en vi1ud de que Henry Clay, Presidente de la Cámara y candidato con menos votación, indinó el fiel de la balanza en favor de Adams. Como recompensa, Adams designó a Clay Secretario de Estado, en lo que se llamó un •convenio indecente• (Degler, pág. 179). Esta fue también la primera vez que el hijo de un expresidente ocupaba la Primera Magistratura, y la primera vez también que un candidato con menor votación accedía al poder. No seria reelecto. La democracia electoral norteamericana Como vemos, la democracia norteamericana, considerada como tipo y modelo,_dé las democracias actuales, no está exenta del riesgo de menospreciar el principio, tan caro para los yanquis, de: ''One man, one vote•(un hombre, uc, voto). La sensación del ciudadano de estar participando en las decisiones del país, se traduce así en sólo una ilusión, por los resultados que al menos en tres ocasiones, han sido negativos al voto popular. Sin embargo, la existencia del Colegio Electoral, considerado por muchos como obsoleto, fue en un principio .,a única parte algo importante del sistema que se ha librado de ásperas censuras" (Hamilton, pág. 288). Los llamados •Former Fathers" (Padres de la Patria) de Estados Unidos, al redactar la Constitución, consideraron que el pueblo deberla elegir a sus presidentes a través de un cuerpo fonnado por los hombres más capaces en discemir sobre las cualidades de los candidatos "un pequeflo número de personas, escogidas por sus conciudadanos entre la masa general, tienen más probabilidades de poseer los conocimientos y el criterio necesarios para investigaciones tan complicadas" (Ibídem, pág. 289). Tratábase igualmente de impedir el desorden que podrfa ocasionar el "rBy populacho", como acaeció en 1829, cuando hombres, mujeres y niños invadieron la Casa Blanca "pisoteando y destruyendo todo a su 24 en su Art. 11, que el Colegio Electoral debe reunirse y votar en su propio estado, para evitar así las vehemencias y agitaciones populares. Igualmente se consideró que un cuerpo creado ad hoc, sería inmune a la corrupción que pudiera generarse en un cuerpo ya organizado, como la Cámara de Representantes y el Senado, cuyos miembros reciben beneficios del Gobierno, además del consabido cabildeo. Su carácter transitorio y con un solo objetivo, podrfa evitar cuatquier parcialidad, ya que el cohecho requiere tiempo y dinero, cuando el número de los que hay que corromper es considerable; además, el aislamiento de los integrantes y la dificultad de las comunicaciones en aquellos tiempos, hacían casi imposible la tarea. Hamilton llegó al extremo de seftalar: "No será exagerado afirmar que existe la probabilidad continua de ver ese puesto (la Presidencia) ocupado por personalidades destacadas por su capacidad y su virtud• (Hamilton, pág. 290). No dudamos de la honestidad de Hamilton al decir lo anterior, pero si dudamos de las "virtudes· de Nixon, Reagan, y crmton, quienes deben ser de diferentes estados, de acuerdo con la Enmienda 12 a la Constitución. No obstante que, originalmente, el espíritu de la Constitución Norteamericana era en el sentido de que el pueblo se manifestara en la elección de las personas que deberian integrar el Colegio Electoral, en la actualidad los electores son nominados por los partidos políticos; en algunos casos por el Comité Estatal, y en otros por las Convenciones Nacionales. Los impedimentos para ser elector son: ser Senador, representante (Diputado), u ocupar un empleo honorífico o remunera~o en el Gobierno de los Estados Unidos. En vista de lo anterior, es claro que los electores, designados en última instancia por las legislaturas de los estados, tengan comprometido su voto con el partido al que pertenecen. Es raro qué un elector no vote por los candidatos nominados por su partido; un caso excepcional ocurrió en los estados de Alabama y Mississippi en 1960, cuando lbs electoroes demócratas se reusaron a votar por John F. Kennedy. Catorce de los diecinueve electores, lo hicieron por el Senador Byrd, de Virginia. (Haefner, pág. 108). por mencionar sólo algunos de una larga lista. Las elecciones de 1876 y 1888 En cuanto al Vicepresidente, la designación recaía en el candidato que había reunido mayor número de votos después del Presidente y, en caso de empate, ~ Senado deberfa, por votación, resolver la situación. Esto fue objetado desde un principio, dada la contradicción de intereses. Cabe destacar que, además de sustituir al Presidente, el Vicepresidente es quien preside el Senado, teniendo únicamente voto de calidad en caso de empate. El sistema de designar al segundo con mayor votación como Vicepresidente, funcionó también en nuestro país, con resultados nefastos si recordamos a Vicente Guerrero y Anastacio &Jstamante. Actualmente en Estados Unidos las funciones del Vtcepresidente se mantienen, pero la designación se hace por fónnula, es decir, se vota para Presidente y Vioepresidente, Casi al término del mandato del General Ulises S. Grant, héroe de la Guerra de Secesión, se llevaron a cabo en 1876 las elecciones presidenciales para designar a su sucesor. Se presentaron: por los républicanos el Gobernador de Ohio, Rutherford B. Hayes, y por los demócratas Samuel J . Tilden de Nueva York. El recuento de votos arrojó una clara mayoría popular en favor de TIiden, a quien sólo le faltaba un punto para lograr la mayoria electoral; sin embargo, el resultado fue impugnado por los estados de Plorida, Louisiana y Carolina del Sur, lo que obligó al Congreso a efectuar un recuento de votos. Ante esto, la Cámara de Representantes, dominada por los demóaatas, se negó a participar conjuntamente con el Senado como lo exigía la Constitución, por lo 25 que se convino en nombrar una Comisión Electoral que emitiera un -rallo imparcial". La Comisión se dividió en dos facciones de acuerdo a la filiación política de sus miembros, y la votación resultante tve de 8 contra 7 en favor de Hayes, que había perdido la elección. Todos esperaban una gran lucha demócrata para evitar la toma de posesión de Hayes; sin embargo, los demócratas sureños hicieron una componenda con el Gobernador Hayes (estaba de por medio la construcción del Texas and Pacific Railroad y el retiro de tropas federales de Louisiana y Carolina del Sur), por lo que se aceptó el recuento que declaraba triunfador al republicano; esto pennitió el acercamiento de los demócratas suretios con los republicanos del norte, lo que dio fin a las fricciones aún existentes por la Guerra de Secesión y permitió la reconciliación nacional; asuntos importantes tal vez, pero ¿en dónde quedó la democracia? En 1888, et entonces Presidente Grover Cleveland, fue nominado por el Partido Demócrata para su reelección; los republicanos, por su parte, nombraron como su candidato a Benjan:iin Harrison, de Indiana. Cabe senalar que dos partidos obreros, el Union Labor y el United Labor, también participaron con candidatos en estas elecciones, debido a la inquietud de los trabajadores, quienes criticaban a ambos partidos por su indiferencia hacia ellos y los acusaban de estar manipulados por los monopolios industriales. Esta situación se puso de manifiesto por el dispendio con que demócratas y republicanos sobornaron a los votantes, en lo que resultó ser "probablemente la elección presidencial más corrupta de nuestra historia• (Hegler, pág. 61). Cleveland obtuvo 5,540,050 votos populares, mientras que Harrison logró 5,444,337; es decir, una diferencia de 95,713 votos en favor de la reelección de Cleveland. Sin embargo, en et Colegio Electoral las cosas fueron diferentes: Hanison obtwo 233 votos, contra 168 de Cleveland. De esta forma los republicanos se alzaron con una muy dudosa victoria: "Los factores decisivos �fueron, quizá, la eficacia de la organización de los republicanos y la compra de votos indecisos en los estados dudosos u (Ibídem). Como consecuencia de lo anterior,·se han realizado innumerables intentos para cambiar el sistema (más de 700), y tal vez sea la insistencia de abolir el Colegio Electoral, el más constante, lo que pennitiría que las elecciones presidenciales fueran directas, es decir por votos populares, ya sea por mayoría absoluta (50% + 1) o relativa (quien haya obtenido más votos, como en el caso de Méxic;o). Sin embargo, esto no es de ninguna manera sencillo, debido fundamentalmente a que las leyes electorales en el vecino país, son de carácter estatal, y existen muchas diferencias _entre todas ellas: los requisitos para votar varían de estado a estado, empezando por la edad que va de los 18 a los 21 años; varia también el sistema de registro de electores, que en algunos estados és pennanente y en otros temporal, así como la existencia en algunos estados del tan discutido requisito llamado "literacy tesr, que se aplica con el fin de que sólo tengan derecho a votar quienes sepan leer y escribir, requisito que en el pasado fue usado fundamentalmente para negar el voto a las minorías negras y mexicanas principalmente. En 1948, el Senado Norteamericano propuso una enmienda constitucion_al (llamada lodge-gossett, por quienes la impuisaron), por medio de la que se proponía que el Colegio Electoral no diera todos sus votos al candidato triunfador en la votación popular, sino que estos se repartieran proporcionalmente al porcentaje de votos recibidos, lo que podría reflejar más fielmente la inclina_ción popular. También se propuso que la mayoría de votos electorales debería de ser al menos del 40%, aunque no se mencionó una segunda vuelta. La propuesta se puso a consideración de la Cámara de Representantes, quienes no Hegaron a ningún acuerdo. Otra propuesta que ha ganado popularidad, es la que impulsaron los senadores Moudt y Coudert, que pretendía que los miembros del Colegio Electoral se eligieran en la misma fonna en que se eligen los representantes y senadores, es decir, dos senadores por cada estado y un representante por cada Distrito Electoral, que, sin duda beneficiaría a las minorías, quienes han carecido de representación en el Colegio Electoral, y aunado a lo expresado en el párrafo anterior, podria~r más transparencia al sistema; sin embargo todas las iniciativas se han quedado en sólo eso. La elección Bush-Gore ' Al momento de las elecciones del 7 de noviembre del año pasado, el Colegio Electoral estaba constituido por 538 miembros, por lo que 270 votos electorales eran $uficientes para ganar la elección, sin importar para nada la votación directa de los ciudadanos; habiéndose además hecho costumbre que quien ganara en un estado, asi fuera por un solo voto, tendría todos los votos electorales del mismo. Contendieron, porel Partido Demócrata, el Vicepresidente Al Gore, por el Partido Republicano el Gobernador del Estado de Texas, George Bush, por el Partido Verde, el •globalifóbico•Ralf Nader y por el Partido Reforma el ultraderechista Pat Buchanan, además de otros candidatos de menor peso político. El día de la eleccción, los norteamericanos se fueron a dormir con la idea de que el republicano George Bush había triunfado en lo que se consideraban las elecciones más reliidas (y más aburridas) del pafs. Sin embargo, al día siguiente no había aún candidato ganador, los resultados de los votos populares arrojaban un 49% para Al Gore y un 48% para George Bush, aunque el conflicto se centró en el estado de Florida en donde reinaron las irregularidades y, gracias al mal diseño de las boletas, 19,000 votos fueron anulados únicamente en el condado de Palm Beach. El diseño de la boleta dio mucho de que hablar, ya que se prestaba a confusión, y los ciudadanos por 26 Harris, quien una semana después de la elección, ordenó el cese de los recuentos en Palm Beach, Broward y Miami-Oade, argumentando que los resultados de los 67 condados ya estaban en poder de las autoridades estatales, y que los condados cuestionados, que significaban más de 1,500,000 de votos, podían ahorrarse el trabajo porque ella "como máxima autoridad electoral ya no le daría validez a nuevos recuentos" (Revista Proceso No. 1255, pág. 63, 19 de nov. 2000). Harris· otorgaba el triunfo a Bush por 300 votos, y sólo iÍceptó el conteo de los votos por correo, por lo que el 18 de noviembre anunciaría al ganador oficial. El fallo fue apelado por los demócratas ante la Suprema Corte del Estado, misma que resolvió que la Secretaria Harris, carecía de autoridad para suspender el recuento de manera arbitraria (Revista Milenio No. 167, pág. 62, 20 de nov. 2000 ). Por su parte, et Juez Estatal Terry Lewis, dio la razón a la Secretaria de Estado considerando apegada a derecho la decisión de la Secretaria Harris, lo que originó otra apelación demócrata ante ta Suprema Corte det Estado, que decidió que debía continuarse con el oonteo; ante esto, ahora la apelación fue de los republicanos y el caso fue a parar a la Suprema Corte de los Estados Unidos. Su decisión sería para la historia. dicha confusión votaron por dos candidatos: Gore y Buchanan; este último se apresuró a decir: "Obtuve allí algunos votos que realmente no eran para mí (. . .) No quiero votos que no me pertenecen~ (El Norte, 1Ode nov. 2000, pág. 1); lo anterior además de que faltaban de contar los votos del estado de Oregon (que finalmente fueron para Gore). En conjunto 32 votos electorales estaban pendientes de ser otorgados: 25 de Florida y 7 de Oregon. Hasta aquí, los votos electorales favorecían a Al Gore con 260 sobre Bush con 246, y ninguno para los demás aspirantes. Los irregulares votos de Florida, desidirían la elección ya que como dijimos el mínimo de votos para triunfar era de 270, la mitad más uno. El caso Florida El estado de Florida está integrado por 67 condados, y es actualmente gobernado por el hennano menor de George Bush, Jeb. Sin embargo, pese a tener un gobernador republicano, particulannente el condado de Palm Beach ha sido marcadamente demócrata, lo que onlló a este partido a protestar, pues resulta sobradamente sospechoso que precisa~nte allí se hayan anulado el mayor número de boletas, en éstas el nombre de Buchanan aparecía frente al de Gore, y los puntos para marcar se encontraban en el medio, lo que hizo que 19,120 votantes marcaran a la vez por un candidato y otro; sin embargo_el propio Buchanan desdeñó lo abultado de su votación y los votos marcados doblemente fueron anulados. Aún así, la diferencia entre Gore y Bush era menordel 0.5%, lo que por ley obligaba al recuento. 1 En efecto, 24 días después de las elecciones la Suprema Corte de! pais decidió intervenir. Ahora la disputa era por sólo 530 votos, pese a que la autoridad electoral de Florida había declarado triunfador a George Bush el 26 de noviembre, y éste a su vez ya se había proclamado presidente electo, con un voto electoral más de los 270 necesarios, pues todos los votos electorales del estado le fueron otorgados al republicano. En los días posteriores a la elección, fueron presentadas unas 30 demandas y apelaciones judiciales por particulares y por los abogados de los partidos, en lo que se llamó el •huracán legal~ sin embargo los demócratas no contaban con la Secretaria de Estado de Florida, la millonaria republicana Katherine Es oportuno decir que la Suprema Corte de los Estados Unidos, fue creada en 1789, de acuerdo a lo prescrito por el Art. 111 de la Constitución. El número de sus integrantes ha variado de tiempo en tíempo; en 1789 inició 27 �Bush (padre), la votación popularfuedel 55.09% de la población en edad de votar; en 1996, año en que Clinton fue reelecto, votó sólo un 49.8% y según un grupo de investigadores y académicos de la Universidad de Harvard encabezados por et Profr. Robert Putnam, los norteamericanos ya no confian en su sistema polltico, y un gran número de enos •cree que los po/1tícos son mentirosos y alcahuetes, que están sólo detrás de sus propias ambiciones, que los intereses especiales de los ricos siguen su camino a expensas de las familias de-trabajadores y que(. . .) el Gobierno es una cosa demasiado grande y lejana como para resolver sus problemas" (Revista Proceso No. 1260, pág. 57, 24 de dic. del 2000). Por~ lado la elección Bush-Gore fue calificada como 'fa más aburrida de todos los tiempos• (Revista Proceso No. 1252, pág. 62, 29 de oct. 2000). con 5 miembros, en 1807 el número se incrementó a 7, a 9en 1837, a 10en 1863,disminuyó a 8 en 1866 y, finalmente quedó integrada por 9 miembros en 1869. El número es detenninado por el Congreso. En 1937, el Congreso rechazó una propuesta del Presidente Roosevelt para aumentar el número de sus integrantes, así la Suprema Corte, hasta la actualidad, está integrada por 9 miembros, un Presidente (Chief Justice), y 8 Jueces Asociados (Associate Justices); al tiempo de la intervención en las elecciones det 2000, de los 9 integrantes 7 eran de origen republicano, por lo que la decisión, tomada el 18 de enero del presente·año de detener el proceso de rea.aento no fue una sorpresa para nadie. La resolución fue aprobada en una votación de 5 a favor y 4 en contra. El voto popular, de esta forma, fue ignor,dó, y la honorabilidad de la Suprema Corte quedó por los suelos. Sin embargo, algunos diaños entre ellos el Orlando Senünel y el Miami Hera/d, continuaron el recuento, mismo que concluyó t con una ligera mayoría (130 votos) en favor de Al Gore. Resultadofinal: 50,456,062 para Bush, contra 50,996,582 para Gore; 540,520 de diferencia en favor de Gore, quien ganó la elección, aún en el estado de Floñda, y quien,.sin embargo, por una decisión amañada de la Suprema Corte, no pudo convertirse en el Presidente No. 43 de los Estados Unidos. BIBUOGRAFiA Degler y otros. Historia de los Estados Unidos. Tomo 1, La Experiencia Demócratica. Editorial LimusaWiley, S.A., México, 1969. Hamilton, Madison y Hay. El Federalista. Fondo de Cultura Económica. México, 1974. , Haefner, Bruce. Our Living Goverment. Stanford University. U.S.A., 1962. Tena Ramírez, Felipe. Derecho Constitucio- nal Mexicano. Editorial Porrua, S.A. México, 1977. I El sistema indirecto de votación, utilizado en México durante gran parte del Siglo XIX, puede tener algunas virtudes, sin embargo al realizarse paralelamente por un sistema directo, se corre el riesgo de que quien tenga el mayor número de votos populares pierda las eleccioñes, y esto no es democracia, y sólo demuestra la fragilidad de un sistema y su obsolescencia. VIStas desde fuera, las elecciones norteamericanas del 2000, fueron objeto no sólo de crí~ sino también de buna a nivel internacional. Las irregularidades reportadas, sólo lograron aumentar la incredulidad de los norteamericanos en su sistema, y que la antigua conseja de que un sistema mientras más se aparte del modelo estadounidense setá proporcionalmente menos democrático, quedó hecha trizas. Para nosotros los mexicanos, acusados durante mucho tiempo de antidemocráticos, las elecciones que comentamos nos asombran, porque siempre consideramos que los vicios tradicionales de compra de votos, amedrentamientos, acaneode votantes, mapa. chismo, robo de urnas, etc., eran propios de nuestro sistema, sin embargo, como hemos visto, estos pecados no son de nuestra exclusividad, se dan "hasta en las mejores familias-. De todo lo anterior, podríamos concluir que tal vez la consecuencia más importante de este proceso, plagado de irregularidades, sea la perdida definitiva de la confianza de los norteameñcanos en su sistema, no sólo electoral sino también judicial, ante la evidente parcialidad de la Suprema Corte de Justicia, y - esto se da después de tres décadas-de marcado abstensioni&n'!o por parte del electorado. Los norteamericanos, desde Nixon, han ido alejándose de los espacios cívicos, las mesas de votación y la política. Desdde 1968 cuando Nixon alcanzó por fin la Presidencia, la participación popular no ha superado el 60% del electorado; en 1992, cuando Clinton derrotó a 28 ' 29 �La relación hombre-ambiente y la salud mental** Leonardo Iglesias González* pidemiológicamente se aprecia que el espectro de la enfermedad cambia cuando se pasa del ámbito de la sociedad rural a la sociedad urbana. En esta última tienden a aparecer entidades nosológicas referentes a los trastornos mentales y de personalidad, así como los propios del deterioro del ambiente, resultado del modo de vida urbano-industrial. Se antoja pensar qUf; existe relación entre unos y otros, por lo que se intenta un esquema conceptual que permita entender los problemas ecológicos de la actualidad en su relacit>n con la salud mental del hombre contemporáneo. E En un principio, en el periodo de hominización y en las etapas iniciales de la humanización del hombre, la naturaleza aparecía como una amenaza para éste. La acción de las diversas fuerzas naturales que sentía cercanas a sí mismo le parecían temibles y, en muchos aspectos, mortales. La imagen es la del hombre amenazado por la naturaleza, propia del mundo sagrado. En éste se halla expuesto a las fuerzas naturales, las que después representa en forma de dioses, de los cuales depende su existencia. resto de las especies de la Tierra y marca su sello en la imagen de la superficie, logrando que el resto de las especies se replieguen a zonas cada vez más restringidas, desapareciendo muchas y otras se hallen en peligro de extinción. Ahora es la naturaleza amenazada por el hombre, imagen propia del mundo secular.1 Desde ahora hay que aclarar que no es el modo secular de vida de la especie humana el que por sí mismo genera esta situación inversa, sino una distorsión de la relación con la naturaleza y una carencia de insight respecto a las consecuencias de sus acciones, moti- En la actualidad, la relación se ha invertido y en el afán de dominio el hombre ha logrado orientar muchas fuerzas naturales en su provecho; la especie predomina sobre el • Médico-Psiquiatra egresado de la Univen;idad Autónoma de Nuevo León. Docente universitario desde J965 y ex Director de la Facuitad de Filosofía .Y Letras (1971-1972) de la misma institución. ..Esta contribución Jonna parte del libro "Cultura, religión y sociedaden elfin del milenio"publicado por Plaza y Valdh .V la U.A.N.L. 30 vadas por intereses ajenos a los del humanismo como forma de vida y derivados de acciones fuera de la norma económica y social. Esto se atribuye a la idea del progreso que surge con la Ilustración y en el cual el desarrollo de la ciencia tiene como brazo a la téalica en el surgimiento de la sociedad urbanoindustrial. Esto explica por qué existen muchos llamados a resolver el problema del ambiente, estableciendo una distinción entre lo rural y lo urbano. Se hace referencia a los males de las grandes ciudades y se ensalza el modo de vida tradicional de las comunidades rurales; al cual se desearía volver, sólo que en el camino se atraviesa el deseo de comodidad del hombre contemporáneo, al cual no está dispuesto a renunciar. Las fuentes de trabajo, los yentros educativos, las instituciones para la átención de la salud, las comunicaciones son algo que el ser humano difícilmente dejaría. En este proceso la técnica aparece como el #chivo expiatorio# del problema de la contaminación ambiental. No es la técnica en sí la fuente del problema, ya que ésta es expresión de la ciencia y una forma de acercamiento a la realidad y la creación humana; es el aspecto económico de la ciencia el que se enfatiza, y por el cual se trata de tener el mayor logro y, si fuese posible sin hacer ningún esfuerzo. Es la fantasía en la que la realidad puede ser controlada con sólo apretar un botón. Es claro que las transformaciones actuales de los diversos sectores de la cultura son más vertiginosas, comparadas con las de las épocas históricas precedentes en ciencia, técnica, organización social, etc. Hay un "desfasamiento" entre diC;hos cambios reales y los ajustes de la mente y personalidad humanas, de manera que éstos siempre quedan atrás. Esto es, la realidad humana plantea objetivamente los problemas con tal premura que es necesario decidir y actuar, sin posibilidad de prever las consecuencias de los actos. La res- 31 pon~abilidad moral se_en,cu~ntra así en grave predicamento, ya que la realidad plantea tales exigencias que hay que decidir antes que la realidad rebase las capacidades humanas, como es el caso de la sobrepoblación humana en el mundo. En relación con el ambiente ya hay consecuencias, la mayoría indeseables, pero también forman parte de la realidad humana, y por tanto exigen solución con premúra:Aquí se encuentra un conflicto existencial que és necesario configurar: para que la realidad del daño al ambiente sea apreciada como parte de la realidad humana, se requiere la aceptación de la existencia del problema y no cerrar los ojos como si no existiera; la conciencia de que es un problema propio y no de los demás es considerarse parte del problema y ubicar éste en el contexto de lo universal. Esto es, el daño al ambiente es un problema que concierne al género humano y no sólo a unos países o grupos, mucho menos es un problema de individuos aislados.2 La mente humana funciona con un dinamismo proyectivo, de tal manera que el ambiente es la extemalización de la concepción sobre la realidad; por otro lado, dicha realidad impacta a su vez sobre la mente humana. El ambiente, así, es algo que por definición es de naturaleza cultural, en tanto es creación humana. Sólo es natural en tanto es la base de la cual parte el ser humano como principio de toda transformación de la realidad.3 Este proceso de transformación de la realidad natural se da entre dos polos extremos que oscilan entre la adaptación aloplástica, en la que el hombre busca adecuar la realidad a sus circunstancias, guiado por su fantasía, proceso que por definición es limitado, ya que si transformara todo de acuerdo con sus pretensiones sería un dios. El otro polo es la adaptación autoplástica por la cual se transforma a sí mismo en su manera de concebir y actuar sobre la realidad. �han quedado relegados en su importancia respecto al cuidado del ambiente.4 Considerando el problema de la contaminación desde el ámbito de la estructura de la cultura, penetra en diversos sectores de manera tal que se convierte en un problema global del mundo contemporáneo, pudiendo considerarse que se apoya en la dinámica de algunos de aquéllos en particular. En primer término, es un problema económico, pues en este sector de la cultura el valor es lo útil, a diferencia de lo nocivo, y la contaminación resulta de lo nocivo de la actividad humana, independientemente de la utilidad de las acciones encaminadas al logro de la sobrevivencia. Es un problema religioso en tanto es producto de un mundo _secular, realizado por la potestad humana sobre la realidad, diferente de la inmovilidad del mundo sagrado de los mitos. Es un problema estético en tanto lo que se busca no es lo útil (de eso se encarga la economía), sino de ser mejóres. Es un problema social en tanto es deber de unos trabajar para el bien de todos. Es un problema científico-tecnológico, en tanto su solución depende• del conocimiento obtenido sobre el porqué de las cosas y de los procedimientos técnicos que nos llevan a cómo resolver el problema concreto. Es finalmente un problema político, ya que la voluntad del gobemant~ es criterio fundamental para organizar los recursos y elaborar programas que hagan posible la solución del problema. En este marco conceptual se pueden precisar algunos dinamismos psicopato/ógioos que tienen importancia para explicar el por qué de la agresión al ambiente y la naturaleza por parte de los seres humanos: 1.- El ser humano vive una dicotomía existencial básica al formar_parte de un mundo natural y cultural ál mismo tiempo; el primero lo determina y el segundo le confiere el don de la libertad. En su actitud general, en el curso de la historia el hombre se conduce como si quisiera aniquilar la naturaleza. Es una actitud de negación de aquella parte fundamental de su propia existencia que es fuente de placer, pero al mismo tiempo de dolor y sufrimiento. Es la parte que lo hermana con las plantas y los animales que lo acompañaban en la sociedad arcaica y rural, y que están ausentes en la sociedad urbana, la que se ha convertido en una selva de asfalto para mantener controlado hasta el polvo. 2.- Al lograr conocimiento sobre sí mismo y sobre la realidad externa, el hombre es naturale~a hecha conciencia, lo que lo coloca en una responsabilidad ética ante el resto de los seres vivos, el planeta y el universo. Al encontrarse en esa posición privilegiada ante el resto de los seres y objetos de la realidad le asiste el deber ético del que sabe para enseñar al ignorante, del capaz para ayudar al inválido, del sano para cuidar del enfermo, etcétera. En esta dinámica, ¿quién cuida y protege a la naturaleza? Al parecer todos esperamos que se proteja a En su educación elemental, el hombre entiende formalmente que es un ser vivo con los animales y las plantas, y que depende de éstos. Tan es así que son su fuente de alimentación, y entiende que, en tanto ser vivo, depende de la atmósfera y del medio ambiente en que despliega su existencia. Cuando obra contra éstos, obra contra la fuente de su vida y su porvenir. Este proceso forma parte de la cultura desde el mómento de preparar la tierra para el cultivo, y desmontar ésta para la crianza del ganado destinado al alimento. Con el surgimiento de la Revolución Industrial a fines del siglo XVIII, y el motor de combustión y la energía atómica en el presente siglo, esos problemas 32 sí misma. No hay duda, el ser humano es responsable del ambiente en que vive, aunque se comporta como si fuera un asunto que no le compete. 3.- Una fuente importante de contaminación del ambiente proviene de los objetos de uso. El consumismo es expresión del hedonismo como tendencia egocéntrica del ser humano, así como el egoísmo implica la carencia de una moral social, en su relación con la naturaleza. se sirve de ella y el dominio sobre ésta toma la forma de explotación. No existe la actitud de consideración para el resto de los seres humanos con quienes convive, ni muchÓ menos con las generaciones venideras. 4.- La actitud del ser humano es inma- dura e inconsciente, ya que hace algo que lo daña, pero no puede dejar de hacerlo; esto es masoquismo, un deseo inconsciente de sufrir, como parte de una estructura neurótica de personalidad. Esto guarda relación con la tendencia inconsciente a repetir los errores a pesar de los argumentos en contra que la realidad le ofrece, sin tener concierr cia sobre las consecuen~ias de sus actos. Es una conducta impermeable a los argumentos representados por los hechos de la realidad y en la que está presente una hostilidad hacia el ambiente que es revertida y toma la forma de suicidio. 5.- El afán dé comodidad (hacer el menor esfuerzo) lo lleva a la búsqueda hedonista del disfrute y así se hace referencia al ndisfrute de los hijosn, "de la vida", "de las cosas", pero no se habla de la obligación o respon- 33 sabilidad ante éstos. Es la fantasía de engullir al mundo para poseerlo con exclusividad. En la forma madura se trataría de la disposición a compartir con los demás las cosas dela vida. Dinamismo, annonía y silencio son tres rasgos del organismo sano. Ahora vemos que la naturaleza ya no puede guardar silencio; tampoco el ser humano, pues tal parece que su pacto con la naturaleza se ha · roto. La armonía se logra cuando las personas se integran a los diversos sectores de la cultura sin el predominio de uno sobre los 9emás. Esto significa la necesidad de incorporación de los ciudadanos a la vida social como manera de lograr un equilibrio saludable entre el valor económico y el resto de ellos. Hacemos énfasis en la necesidad de integración y participación del ser humano en los diversos ámbitos de la vida, como forma de evitar el deterioro que se ha producido al medio ambiente. Se trata de modificar un modo de vida cuya dinámica tiene influencia sobre todos los seres, no de la labor individual del convencimiento para convertir a los demás a nuestra fe. Tenemos que aceptar que la causa y origen del problema del ambiente no radica en éste, sino en el hombre y la inadecuada relación que ha establecido, lo que ha hecho que su actitud se torne lesiva para la naturaleza. 5 Existencialmente el hombre es un "ser arrojado"-, esto es, se encuentra en una situación dada que no puede evitar y, sin embargo, de la cual es responsable. "Anojado en la naturaleza"-, se ha vuelto contra ésta; se trata que viva "con"la naturaleza. Ésta se presenta como patrimonio de todos y los intentos de enajenarla, privatizarta o estatizarla son contrarios a su estructura misma.ª La socialización humanista de la naturaleza significa hacerla accesible a todos y reconocer que es un bien común. No significa burocratizar su protección, sino que �se asocia a otros rasgos de carácter como la laboriosidad, meticulosidad, puntualidad Y la capacidad de ahorro. Es deseable complementar estos rasgos con la gratitud hacia la naturaleza, que se expresaría como el cuidado generoso y constante por parte de todos los sectores de la cultura. Así, la existencia lograría un sentido, proporcionar un mundo mejor para las generaciones venideras. es la integración de la especie de manera responsable para su preservación. La palabra "codo", con la que se distingue al regiomontano ha significado ser austero en el gasto y también tener el mayorlogro con el menor esfuerzo, que es la norma máxima de la economía. Así, el rasgo principal del regiomontano se refiere a los valores económicos; NOTAS BIBLIOGRÁFICAS exterminar lo que no creamos. El más humilde vegetal o el más minúsculo insecto encierran más misterios y bellezas que la más maravillosa de nuestras construcci<r nes". Jean Dorst. Antes que la Naturaleza Muera. Omega, Barcelona, 1972, pág. 520. 1.- Philippe Saint Mare. Socialización de la Naturaleza. Guadiana, Madrid, 197?. 2.- l. ~ . . si la naturaleza le resultaba enigmática al hombre arcaico que veía espíritus y dioses por doquier, tampoco el habitante de la ciudad secularacaba de entendermuy bien lo que ocurre en ésta. Por ser una obra suya debería esperarse que el ciudadano tuviera ideas claras acerca de lo que es una ciudad y de la mejor manera de adlf!ptarse a ella. Pero nada más lejos de la verdad. Si la cosmovisión del hombre antiguo estaba plagada de errores y fantasías, el concepto que de la ciudad y su vida en ella se ha formado el hombre contemporáneo tampoco brilla porsu claridad y precisión". José Luis Pinillos. Psicopatología de la Vida Urbana. Espasa-Calpe, Madrid, 1977, pág. 166. 5 .- "Una estrategia aceptable para el planeta Tterra debe,entonces, tomar explícitamente -en cuenta el hecho de que el 'recurso natural' más avanzado para la contaminación, más expuesto a la depredación, más propenso a sufrir un daño irreversible no es esta o aquella especie; no es esta o aquella planta, o biomo, o hábitat, ni siquiera las especies libres de los grandes océanos. Es el hombre mismoª. Barbara Ward, René Dubos. Una Sola Tierra. FCE, México, 1972, pág. 272. 6.- "Enajenar en manos privadas el espacio 3.- Mikel Oufrenne. La Personalidad Básica. Paidós, Argentina, 1959, pág. 116. natural, dejando decidir soberanamente a unos pocos sobre el empleo de la tierra, el agua y el aire, a impulsos del lucro, la comodidad y la rutina sin cuidarse del bien común, es condenar a la naturaleza a la destrucción•. Philippe Saint Marc. Socialización de la Naturaleza. Guadiana, Madrid, 1972, pág. 83. 4.- "Cualquiera que·sea la posición metafísica adoptada y el lugar atribuido a la especie humana en el mundo, el hombre no tiene el derecho de destruir ni una sola especie vegétal o animal bajo el pretexto de que no sirve para nada. No tenemos el derecho a 34 El maltrato infanti 1 Juan Antonio Vázquez Juárez* I maltrato infantil se deriva de la violencia presente en el seno de muchas familias, donde algunos de sus miembros, como el padre, la· madre, los tíos, los abuelos y otros familiares, utilizan autoritariamente la fuerza física o moral, o cualquier otro poder que tengan y que atente contra los derechos, la voluntad y la integridad física, moral, psicológica individual, y/o social de cualquiera de las personas que la fo~~n. encadenado por su madre a un árbol todos los días al regresar de la escuela, para evitar que se fuera de la casa mientras ella trabajaba. Las fotografías que aparecen en el diario son por demás elocuentes: presentan a un niño con un semblante de miedo y con algunas cicatrices en su cara, su pantalón de mezclilla roto, especialmente de sus rodillas, y en sos pies las cadenas y el candado con que ataban a este pobre inocente (El Norte, 13 de junio de 1998). En muchas familias autoritarias existe la consideración tradicional y errónea de que el padre tiene la autoridad sobre el resto de sus integrantes; que él manda y a él se debe rendir cuentas. Tiene derecho a estar de mal humor, a decidir cómo deben actuar todos en la familia y, si no ocurren las cosas como él espera, puede explotar, gritar, insultar, golpear, etcétera. Este mismo periódico presenta al niño Juan con visibles huellas de latigazos en la espalda, que le propinaron sus padres; se trans- E El maltrato puede ser activo o pasivo, el primero se manifiesta a través de la agresión física como empujones, golpes, cortaduras, quemaduras y toda acción que perjudique la integridad corporal, (puede llegar hasta el homicidio). Este tipo de agresiones físicas es el que más encontramos en nuestra sociedad; basta tan sólo dar un vistazo a los periódicos y enteramos de situaciones tan bochornosas como la de Eliud, u~ niño de 1Oaños que era • Egmado de lo FaCtlltadde Filosof{a y útras de la UANL del Colegio de Historia. De la Escuela Normal Superiordel Estado de la Esp«ialidodde Ciencias Sociales. Cursó la Maestría en Cimcias Sociales en lo Escuelo de Graduados de la ENSE e /rizo la Maestría en Pedagogía Modalidada Distancia m lo UPN Unidad Ajusco. Maestro de la Preparatoria No. 3 y de la U.P.N. Unidad/ 9A Monterrey. E.Mail:javj@latinmoil.com 35 �criben asimismo, sus palabras expresadas en frases de dolor: HMi papá me pegó con un alambre en la espalda porque salí a jugar. Mi mamá me pegó con una piedra. .. ella me pegó aquí en la cabeza. .., me duele mucho, también porque me porté mal". Por "más mal que un niño se porte" no debe ser tratado de esta manera, esta "educación a latigazos" es atentatoria contra los derechos más sagrados del niño, presentes en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en leyes internacionales que protegen a los niños y las niñas del m1:,tndo. Otros casos de agresión física, que incluso llegan al homicidio, también son frecuentes, como el del niño de 2 años, Ed,uardo García González, quien al no parar de tíorar, su padre lo asesina de un puntapié en el pecho y luego le deja caer el agua fría de una cubeta; esto ocurrió en Ciénega de Flores, Nuevo León (El Norte,' 5 de febrero de 2001}. Deben aplicarse castigos ejemplares a los padres y madres que maltratan a sus hijos, ya que al ser encarcelados generalmente obtienen su libertad, porque se parte de que el delito que se pudiera configurar es el de lesión, y cuando las lesiones que son causadas a sus hijos e hijas tardan menos de 15 días en sanar, nada más dejan sujeto a proceso a los responsables y quedan libres; lo anterior se dio a conocer por la Procuraduría para 1a Defensa del Menor en Nuevo León, a propósito del caso de Eliseo Torres Quintanilla, niño de cuatro años que fue maltratado por sus padres durante meses, atándolo de sus manos, sus pies y sus genitales, y como sus heridas físicas -moretones, raspones o marcas- desaparecieron en menos de quince días, no se configuró delito y Elíseo tuvo que regresar a su casa con sus padres, sus verdugos. El periodista se pregunta: "¿Y las marcas psicológicas?, ¿y el miedo?, ¿y la autoestima? pero así son las leyes: el maltrato al menor todavía no es un delito penar (El Norte, 5 de marzo de 1997}. El maltrato activo, también puede ser psicológico, y se manifiesta a través de gritos, insultos, amenazas, humillaciones. Hay también maltrato sexual, expresándose por la burla y ridiculización de la sexualidad del menor, provocando así daño en su desarrollo normal; acoso sexual e inducción a la prostitución, abuso y violación, esta última se da con mayor frecuencia por familiares o conocidos de la víctima. Entre las formas del maltrato pasivo está el abandono físico, que entre otras cosas consiste en dejar de proporcionar casa, alimentos, medicamentos y otros satisfactores importantes para la salud del niño. También existe el abandono emocional, consiste en la incomunicación, el aislamiento, negar el afecto, indiferencia, no tomar en cuenta al niño. En la edición periodística señalada anteriormente se proporcionan estadísticas del maltrato infantil en Nuevo León durante el año de 1996, que no han de vañar mucho en la actualidad; ahí se dice que el tipo del maltrato infantil va desde el maltrato flSÍCO, la negligencia, el abuso emocional, el abuso sexual y el abandono, hasta explotación. Por edades se señala en los niños de Oa 4 años: 288 maltratos; entre 5y9años: 747; entre 10y 15años: 714; entre 16 y 18 años: 192, dando un total de 1941. En las niñas de Oa 4 años: 245; entre 5 y9años: 861 ; entre 10y 15 años: 743; entre 16 y 18 años: 171, dando un total de 2020 casos de maltrato infantil. Por edad y escolaridad 251 lactantes, 504 en preescolar, 1915 en primaria, 859 en secundaria, 135 en prepa, 297 en edad de estudiar pero sin escolaridad. Por último, el reportaje del que estamos hablando da respuesta a la pregunta ¿quién maltrata? señalando que llevan la batuta las madres en 1346 casos; le sigue el padre, en 1128 casos; ambos, en 782 casos; luego la madrastra, con 293 casos; después el padrastro, 215 casos; tos abuelos, con 52; los tíos, 36 joven fundador de Free The Children, quien estuvo en nuestra localidad para dar charlas referentes al tema y compartir estrategias que motivaron a la sociedad a participar en esta lucha (El Norte, 21 de abril d~ 1999}. con 81 , y los hermanos, con 20 casos, y no nos escapamos los maestros, con 27 casos. Otros casos no especificados: 17 (El Norte, 5 de marzo de 1997}. Éstos son solamente los casos denunciados, imaginémonos los que no lo son, motivados portemor, pena, miedo al que dirán, etc. O como Jean Beliveau, de oñgen canadiense, quien está recorriendo el mundo a pie para promover la paz y la no violencia a los niños y que en mayo de 2001 llegó a nuestro país. Él hizo 8 meses de Montreal a México; viajará por 76 países y se considera un caminanté por la paz y la no violencia a los niños del mundo (Excélsior, 3 de mayo de 2001} enhorabuena por él, y ojalá cree conciencia en familias, gobernantes, políticos, etc., para que sigan su ejemplo. Hay que poner un alto a todas estas injusticias que se cometen contra los niños y las niñas. Existen instituciones oficiales y no gubernamentales que ofrecen auxilio a este tipo de víctimas; en encabezado periodística·del 18 de febrero de 1997, "Afinnan es Nuevo León ejemplo en atención a víctimas", aparece una fotografía con el siguiente pie de grabado "Personal de los centros del DIF recibió capacitación para ayudar a las víctimas·, se mencionan además los organismos que prestan ayuda a las víctimas de violencia, entre las que destacan: el Centro de Atención a Víctimas del Delito (CAVIDE}, la Casa de la Mujer en San Pedro, el Centro de Ayuda Psicológica (CAP) en San Pedro, el Departamento Integral al Maltrato del Menor y su Familia (DIMME), la Procuraduría de la Defensa del Menor y de la Familia, Alternativa Pacífica, el Departamento de Prevención del Delito de Seguridad Pública del Estado y el Instituto de Salud Mental. La Secretaria de Educación del Estado, está implementando medidas al respecto, pero debe utilizar todos los medios para luchar en defensa del menor y sobre todo en su proyecto de "Escuela para padres" donde debe difundir este tipo de ideas. La Universidad Autónoma de Nuevo León, también debe hacer lo propio, especialmente ahora que está en vigencia la educación virtual a través del uso de Internet y Edusat, por estos medios de comunicación tan valiosos, debe cumplir uno de sus compromisos: la Educación para la Vida. Nuestro grito es de alerta para detener el maltrato infantil, y quienes pertenecen a instituciones de educación media superior y superior, debémos organizar coloquios, congresos, conferencias y pláticas en defensa de los derechos humanos de las niñas y los niños, de quienes trilladamente se ha dicho son el futuro de la patria. A ellos y a sus padres, estamos obligados a enseñarlos a vivir en armonía, para su bien, el de su familia y el de la sociedad. Los legisladores locales deben promulgar leyes en beneficio de los niños y niñas de nuestro estado; el Congreso de la Unión también debe hacer algo al respecto, ya que solo a nivel del Distrito Federal tiene vigencia la Ley de Asistencia y Prevención de la Violencia Familiar, la cual debe extenderse a todos los estados del país. Sí existen personas que forman instituciones internacionales que promueven la defensa de los niños, como Craig Kietbarger, Los partidos políticos también están comprometidos con la sociedad para luchar por este sector social importante; en sus platafonnas políticas así lo deben manifestar. Tal es 37 �et caso del Proyecto de programa del PRO aprobado por el XI Pleno del Consejo Nacional, en la ciudad de México el día 28 de enero de 2001 , donde en su punto 3 relativo a los Derechos Individuales, Sociales y Colectivos señala que: "Las niñas y los niños tendrán el derecho a la protección del Estado y la sociedad, a la alimentación, el vestido, la educación y el esparcimiento. La sociedad se organizará para promover el bienestar y la libertad de las niñas y los niños, con equidad de género, y se Jorge Cuesta, la conciencia crítica del Grupo Contemporáneos propondrá y castigará el maltrato en sus diferentes formas, la explotación y la discriminación de los menores". Adelante, ojalá y qué cumpliendo cada uno de los miembros de la sociedad con su deber, podamos ir desterrando de una vez y para siempre todas las lacras, entre las que se encuentra el maltrato infantil, que están muy enraizadas pero que no tienen razón de existir. Armando Joel bávila Gómez* en formar una opinión que discrepaba abiertamente con las ideas socialistas y nacionalistas que predominaban en su época. odo trabajo que pretende dilucidar la póesía de un autor importante resulta, por lo general, un tanteo, un acercamiento instintivo por desentrañar l_o que el poeta quiso decir. En toda obra siempre hay aristas, sombras, contraluces, penumbras y a veces demasiada luz que impide vena y poder1a interpretar. Cuesta pertenece a esa clase de poetas que por su inteligencia y su éxcesiva lucidez, nos hace verlo desde muchas perspectivas, y probablemente no acertamos en el blanco que pretendemos alcanzar. Sin embargo, intentaremos acercamos a su obra, con la idea de ver cuáles fueron las influencias poéticas que lo llevaron a escribir de esa manera, sus lecturas, su fonna de ver el mundo y sobre todo las constantes que subyacer) en sus poemas. U Su obra poética es muy breve, pero su resonancia y fuerza radica en la compleja estructura de palabras y conceptos. A continuación enumeramos los poemas que se reunieron en 1964, y que son el fruto de la investigación que realizaron Miguel Capistrán y Luis Mario Schneider. 27 sonetos (cuatro presentan dos versiones). 13 poemas en verso libre en los que se incluye la "oración" que Cuesta diera a su hermana Natalia. 1 cuento "La resurrección de don Francisco". 1 pantomima "La·calle del amor". 1 fábula "La cigarra y la hormiga". 4 trabajos tempranos escolares. 4 traducciones: "La invención de Paul Éluard", "La tumba de Edgar Afian Poe"de S . Mallarmé, "Sin el afán que da una vida entera" de S. $pender, "Himno a Dios Padre" de John Donne. Jorge Cuesta desde que publicó su primer poema ya sabía exactamente lo que quería escribir. Nació maduro para la poesía, dice Mario Schneíder, en el prólogo del libro Poemas y ensayos. Solamenté tuvo dos momentos en su trayectoria: la inicial de adolescente y la de su plenitud creadora. Hay que decir que Cuesta no publicó en vida un libro de poemas, sino sólo en periódicos y revistas, porque finalmente su preocupación fundamental se orientó hacia el ensayo y la polémica. Camino que le pemiitió ser la conciencia crítica de su grupo y todas sus energías se gastaron 11 La poesía es un método de análisis, un instrumento de investigación. Jorge Cuesta • Poeta, critico, maestro 11niversitario. Autorde cuatro libros de poesfa: A la orilla dá sueñlJ ( J977), El Esmrial y otros poemas de amor(1987), ÚJ Huella dá Relámpago (1991) y La palabra y la herida (2()()()). 38 39 �del hombre. Todo es fortuito, falto de orden, el caos de la existencia, así dice: En el soneto titulado "Dibujo" encontramos la contemplación morosa de la luz que la identifica como blancura y que resbala por la piel y su reflejo en la sonrisa, haciendo una combinación interesante, aquí se acerca la visión del poeta a la luz, como elemento que se identifica con la música y con la vida misma. Apenas fiel como el azar prefiera, que me pierda miradme y que reviva, El juego de oposiciones que presenta este soneto entre el azar, la muerte, la vida, el instante; se conjugan para razonar la lucha entre contrarios, donde sólo la muerte tiene la razón y la última explicación de la vida. El soneto, "no aquel que goza frágil y ligero", tiene un parentesco con la forma expresiva de Sor Juana Inés de la Cruz, a quien Cuesta le debe en gran medida su poética clásica barroca. En este poema se plantea la fugacidad del amor. Cómo el acto amóroso es pasajero. la vida, el instante que se vive y no perdura. Esa lucha del ser humano por querer posesionarse del objeto amado y que sólo se logra a través de la conciencia poéti~ que se plasma mediante la palabra. Este es uno de los sonetos más memorables por su ritmo y por las rimas bastante afortunadas. "Al gozo en que el instante se convierte" es uno de los sonetos más perfectos en cuanto a tema y estructura, ya que su pro~sta verbal recrea el instante, el gozo de la vida y de la creación. Se vale de recursos como la sed, la avidez, la voracidad, elementos propios de los sentidos, para enfrentar1os a la muerte, al azar y al tiempo que pasa. El soneto "Apenas fiel como el azar prefiera", representa el planteamiento del concepto del azar, término central de la poesía simbolista de Mallarmé y Valéry, elemento presente en su poesía de manera singular. El azar relacionado con la vida y con las acciones El soneto titulado "Nada te apartará de mí, que paso", encierra una visión ceñida del tiempo que es y no es. Tiempo que huye y que no se recupera jamás. El placer que se goza es fugitivo, tan breve que se toma vano. Todo se resume en verbalizar hondamente el transcurso del tiempo en la conciencia del poeta. Ya no es placer lo que el placer suspende. Qué vana entonces la avidez pasada a su muerte futura desposee. El soneto "Hora que fue feliz y aún incompleta~ muestra la insatisfacción del ser del poeta ante la vida. lucha ejercida con fuerza, pero que no alcanza a vivirse plenamente. Reclamo del poeta por la hora que se fue y no se aprovechó, pero que aún insatisfecho, reafirma en el último terceto, su voluntad por querer alcanzar su deseo, aunque sea en vano. El amor se oscurece y se suprime, y mira que la muerte se aproxime a la vana insistencia de mí mismo. 40 En el soneto "Soñaba hallanne en el placer que aflora" se percibe un estado de retraimiento del poeta. Cree encontrarse en un sueño y darse cuenta de sus fallas. Verse como residuo estéril al que la muerte conquista. (a muerte lo seduce y lo atrae por considerarse ausencia o defecto. Sin embargo el poema tiene ecos conceptistas de Francisco de Quevedo, cuando dice: Dividido de mí quien se enamora y cuyo amor midió la vida escasa, soy el residuo estéril de su brasa_ y me gana la muerte desde ahora. El soneto "Fundido me soñé al placer que aflora"es una variante del anterior. En éste el poeta se funde al placer y su pP.sa de quemarse es una lucha entre la vida y la muerte, pero reconoce que la muerte es más amplia y difícil de vencer, debido principalmente a su fragilidad eomo ser humano sensible y desamparado. Otro de los sonetos que se distingue por su forma verbal y su encabalgamiento rítmico es "La sombra sólo y la oquedad habita". En él encontramos el tema de la vida y el planteamiento de cómo transcurre en la mente del poeta, en un ámbito-ficticio de sueño, donde se indaga, se medita sobre los huecos que existen entre la percepción y la realidad fría del mundo. Uno de los sonetos más directos y racionales, "No para el tiempo, sino pasa; muere~ encierra la filosofía que del tiempo, como concepción universal, Cuesta se planteó a través de su vida. En él la razón triunfa sobre el tiempo. La razón del poeta goza, pues la enfrenta al tiempo y dice que la razón no para. Es por así decirto la contraparte del tiempo, lo que el ser humano puede utilizar como arma para ganar1e la batalla. Esta recreación coincide con algunos poemas de Sor Juana Inés de la Cruz. 41 El poema "Anatomía de la mano", soneto de versos de nueve sílabas rompe en cuanto al conjunto de sonetos por su versificación menor. No por eso deja de ser interesante su esquema verbal. Aquí se nota un ritmo ligero y bien llevado que nos hace pensar en la poesía de Luis de Góngora. • No da al sabor instrumento Su lengua ciega y hendida, y sólo otra duda anida su duda de movimiento. También nos sorprende que Cuesta dibuje, presente una imagen visual, ya que por lo general su poesía es abstracta y conceptual. Hace una comparación entre la mano y el árbol: Imita al árbol sus ramas en pos de una interna fruta la interrupción de la mano. Un punto importante que podemos notar en la poesía de nuestro autor, es que cuando aborda el verso libre no tiene la contundencia y la seguridad rítmica en la expresión. Algunos críticos de su obra dicen que "cuando Cuesta se separa del soneto su poesía pierde unidad, se tambalea su pensamiento, y aún más, pierde brillo y lucidez". Concuerdo que en algunos poemas en verso libre, sobre todo los últimos; las ideas se dispersan y el ritmo es más prosa que verso. No obstante, hay dos poemas que fueron escritos en verso libre y poseen calidad, contenido y ritmo propios. Además de ser novedoso y vanguardistas en nuestra lírica, nos ofrecen ideas distintas de contemplación de la mujer. Hay imágenes memorables que no podíamos dejar de apuntar por su fuerza y actualidad: y huye tu voz del:_ aire real que la devora. Dentro de mí te quema la sangre con más fuego. �luego tres versos de Valéry, tomados de El cementerio marino, y se verán ciertas correspondencias: 111 La poesía de Jorge Cuesta se vincula a la tradición de la lírica española del barroco. Su camino lo define claramente al utilizar como vehículo de expresión el soneto. Forma que ciñe la palabra a una métrica y ofrece esquemas de razonamiento. tales como una introducción, un desarrollo y una conclusión. Esta será la forma como trabaja el pensamiento de Cuesta, puesto ql.'e tiende a la reflexión y al análisis de situaciones. lo notable de su estilo de escribir sonetos, radica en que realiza varias versiones sobre un poema. Denota que es un perfeccionista de la expresión y que busca tanto la idea como la forma, poesía que trata de llegar a la condensación y a la precisión matemática. Qué eternidad parece que se fragua Oh, eternidad, oh hueco azul, vibrante que labra y edifica, transparentes, la onda tortuosa y vaga. Qué labor de relámpago consume BIBLIOGRAFÍA Cuesta, Jorge. Poemas y ensayos, prólogo de Luis Mario Schneider; recopilación y notas de Miguel Capistrán, Tomo 1, UNAM, México, 1978. León Caicedo, Adolfo. Soliloquio de la inteligencia. La poética de Jorge Cuesta. Leega/lNBA, México, 1988. Sheridan, Guillermo. Los Contemporáneos ayer. Fondo de Cultura Económica, México·, 1985. Valéry, Paul. "El cementerio marino", trad. de Jorge Guillén, en Los grandes poemas del siglo veinte. Promexa, México, 1979; y trad. de Alfonso Rubio y Rubio, en El surco y la brasa. Fondo de Cultura Económica, México, 1976. ¡Oh, mi silencio! En el alma edificio Sí, mar; gran mar de delirios dotado Los temas que subyacen en la poesía La cima de su arte poética lá encontramos en el poema •canto a un dios mineral•, escrito al modo de la canción petrarquista italiana en estrofas de seis versos y combinaciones métricas de once y siete sílabas. La extensión del poema es de doscientos veintidós versos, los que mantienen unidad en forma y contenido. Ha sido motivo de admiración, pero también de encontradas interpretaciones, debido, sobre todo, a su racionalismo extremo y a su afán de perfección. En él se decantan las influencias de Paul Valéry y de Poe, por la búsqueda de una poesía pura y por la teoría de la composición. Al leer el poema de Cuesta nos trajo a la mente el parentesco, el a~ de famitia que mantiene con El cementerio marino de Valéry. Fijémonos en tres versos de Cuesta, pertenecientes al "Canto a un dios minerar y de Cuesta son los más caros a la lírica de todas las épocas: la obsesión por el tiempo, la muerte, el azar de la misma vida, el amor fugaz y el uso de la razón como medio para anular las contradicciones de la existencia humana. _-... ...~-~ ~ -,~..✓.::-rn !t.-t-rn"-- • , Por otro lado podríamos afirmar que su estilo de escritura es conservador al escoger el soneto y·el verso medido, como vehículo de expresión; sin embargo, notamos que su planteamiento poético, sus temas son vigentes y hay mucho que desentrai\ar en ellos. Su aventura, o su decisión por escribir de esa manera, no lo hace que disminuya su calidad. Tal vez lo complicado de su conciencia y de su manera de ver el mundo, lo condujo a un estilo barroco oomo forma de expresión poética. ~ -- ::¡: ---~::::1 ~ 42 43 �La calidad en la educación superior: definiciones y retos para el Siglo XXI Martha A. Ca/vil/o García* e y el mejoramiento de la calidad en las empresas fue considerable. onfigurar un modelo de calidad en las instituciones de educación superior se ha convertido hoy por hoy en uno de los retos y objetivos finales de las refonnas educativas propuestas en foros nacionales e internacionales. Sin embargo, una de las problemáticas iniciales a las que nos enfrentamos cuando se inicia una investigación al respecto, es la dificultad para su conceptualización. La implicación occidental en el desarrollo de la gestión de calidad en el Japón se hizo más patente aún con la presencia de otro impulsor de la calidad, J.M. Juran, quien amplió el concepto de calidad, en el cual el control estadístico era sólo una de sus herramientas. En las décadas de los sesenta y setenta, el movimiento japonés a favor de la calidad se consolida y se extiende fuera del ámbito empresarial; las universidades japonesas participan activamente, aportando su perspectiva teórica y académica, pero sin perder la orientación práctica de tipo empresarial. Es entonces cuando surge el ténnino Calidad Total, que se Antecedentes Inicialmente, el concepto de calidad surge en el seno de las industrias y las empresas prestadoras de servicios comerciales. La preocupación por la calidad apunta a una nueva concepción en la gestión de las organizaciones, tanto públicas como privadas, que fue implantada hace más de treinta años en el Japón, pero cuyos estudios se remontan a la década de los veinte en Estados Unidos y se hicieron relevantes con la labor del Profesor Edwards W. Deming, quien desarrolló en la Universidad de Stanford un proyecto de téa,icas estadísticas para el control de calidad en las industrias en la década de los cuarenta. El proyecto, a pesar del gran interés que suscitó entre los asistentes, careció del apoyo de los directivos empresariales y al término de la Segunda Guerra Mundial, Deming es invitado por el sector de las telecomunicaciones en Japón para dar cursos de control estadístico de la calidad. La trascendencia de sus ideas entre los directivos japoneses fue impactante, refiere al sistema y estrategia de gestión que implica a todo el personal de la empresa en la mejora continua de la calidad de los productos y los servicios. La relación entre el progreso económico y social japonés con la generalización de un sistema de calidad fue un hecho comprobado, pero no es sino hasta treinta años después cuando organismos internacionales e instancias gubernamentales, preocupados por elevar la calidad en la educación superior, redescubren y vigorizan este sistema. Definiciones de calidad para la educación superior Alexander Vega Miranda, can9idato al Doctorado en Educación por la Universidad de Costa Rica, señala en su artículo "Calidad en universitarios) y a los gobiernos y sus agencias, sino también a los empresarios y empleadores que consideran a las instituciones universitarias como centros de capacitación de profesionales de alto nivel y de producción de conocimiento y tecnología esenciales para mantener el ritmo de desarrollo económico. Es por ello que la visión acerca de la calidad en estos tiempos ha cambiado, pasando del paradigma tradicional que implicaba mejorar la calidad de la educación para satisfacer la demanda de mercado, a una nueva visión que propone mejorar la calidad de la educación para crear nueva oferta de mercado (innovación, ciencia y tecnología). Partiendo de esto, Harvey y Green (1993), analizan cinco diferentes concepciones de calidad y su relevancia para la educación superior. Éstas son: la educación universitaria y los retos del siglo XXI" (20Q0), que el movimiento actual en pro o de la elevación de los niveles de calidad de la Educación Superior propone, un esfuerzo clarificador del concepto de calidad y sus implicaciones, ya que el concepto es utilizado sin claras connotaciones teóricas. La primera aproximación específica a la calidad educativa, además de la permanente y tradicional referencia a una "buena educación", a un "buen plan de estudios" o a una "buena universidad", se ubica en la década de los sesenta y corresponde históricamente al periodo de gran énfasis en la planeación y el desarrollo, pero en la actualidad, la calidad como eficacia interna de los sistemas e instituciones de educación universitaria aparece como reacción a la insuficiencia de los indicadores cuantitativos 9e eficacia y productividad, y se vincula con las características, consideradas cualitativas, de los procesos y productos de la Universidad. Sin embargo, actualmente la educación superior no sólo preocupa a los participantes en el proceso educativo (profesores, alumnos, investigadores y rectores O Calidad como logro de un propósito: la calidad tiene sentido en relación con el propósito del producto o servicio, lo cual implica una definición funcional. Por lo tanto un producto "perfecto" es útil si sirve para satisfacer la necesidad para la que fue creado. Esto, en el contexto de la • Lic. en Psicología. Maestra de Ciencias-Socia/es y Anesy Humanidades en la Preparatoria No. IS de la U.A.NL. Coordinadora de Proyectos en la Secretaría de Extensión y Cultura de la U.A.N.L. 44 Calidad como fenómeno excepcional: es bastante positivista, implica la "reputación" de la institución. Una universidad que atrae a los mejores estudiantes, los mejores profesores, los mejores recursos físicos y tea,ológicos, por su propia naturaleza, es de calidad, es excelente y producirá graduados de alta calidad. El énfasis de esta concepción en los "niveles" de entrada y salida constituye una medida absoluta de ta calidad y la noción de "centros de excelencia" se apoya en esta concepción, que generalmente rechaza a los estudiantes "defectuosos". 45 �educación superior, provoca varias interrogantes. Primero, ¿Quién es el cliente de la educación superior?; ¿Son clientes los estudiantes o las agencias que aportan recursos;, los empleadores o los padres que pagan por la educación de sus hijos? ¿Qué son los estudiantes?, ¿Son clientes, productos o ambos? O quizás se debería hablar de los estudiantes como "consumidores" de la educación, pues son ellos quienes ingresan al sistema, "sufren" el proceso y emergen "educados". y estimular la búsqueda de lo mejor. Es una postura a la que se recurre mucho en los sistemas económicos regidos por el liberalismo y la competitividad por obt~ner más recursos. o O Calidad como perfección o coherencia: muy relacionada con la filosofía de la calidad que las empresas japonesas han desarrollado y que Dem ing hizo muy populares en el mundo occidental. Esta segunda aproximación considera el concepto de calidad en términos de coherencia o consistencia se fundamenta en dos premisas: una implica cero defectos y la otra, hacer las cosas bien a la primera vez.Bajo este esque_ma, todos los involucrados en el proceso (en este caso, educativo) se responsabilizan de que la parte de trabajo que les corresponde realizar salga sin el más mínimo defecto, de tal manera que todo el sistema funcione de la misma manera. Calidad como transformación(cambio cualitativo): esta noción se basa en el "cambio cualitativo"en dos vertientes: en el primer caso, el "valor agregado" es una medida d~ calidad en términos del grado en qúe la experiencia educativa incremente el conocimiento, las capacidades y las destrezas de los estudiantes. En el segundo.supone una implicación del estudiante en la toma de decisiones que afectan su transformación que, a la vez, proporciona la oportunidad de ampliar sus posibilidades para participar en la vida profesional. Una educación de calidad es aquélla que efectúa cambios en el participante y presumiblemente lo enriquece y también implica otorgar poder a los estudiantes para influir en su propia transfonnación, mediante la evaluación de la docencia por los estudiantes, la selección de algunas actividades curriculares como cursos de libre elección o estudio dirigido, la utilización de contratos de aprendizaje y el desarrollo de pensamiento creativo. O Calidad en relación al valor - costo: la calidad, desde esta perspectiva, es considerada en ténninos de mecanismos de control (auditorías de calidad), resultados cuantificables (indicadóres de desempeño) y evaluaciones de la enseñanza y de la investigación. La idea no es utilizar los recursos para mejorar una calidad mediocre, sino que retirar los recursos del desempeño mediocre Podemos concluir este apartado conceptual señalando que un adecuado enfoque para abordar el tema de la calidad en la educación debe involucrar las cinco concepciQnes analizadas, es decir que, "es perfectamente legítimo que las agencias gubernamentales demanden eficiencia en los recursos invertidos, que los padres y estudiantes exijan excelencia, que los empleadores esperen un producto con aptitud para un propósito y que la comunidad en general considere que en la educación su- 46 periordebe habercalidad total". (Vega Miranda, 2000) • El debate internacional sobre la calidad de la educación superior: los documentos del Banco Mundial y la UNESCO El documento del Banco Mundial "La enseñanza superior. las lecciones derivadas de la experiencia" (Washington, D.C., junio 1995), examina la situación actual y las perspectivas de la educación, haciendo énfasis en su calidad, pertinencia y financiamiento. Este documento tiene gran impacto internacional, dado que las tesis fonnuladas por el Banco Mundial influyen directamente en las políticas gubemamentales, y se convierten en requisito exigido para el otorgamiénto de créditos. Algunos temas de interés son los siguientes: • Reconocer la importancia de la educación superior para el desarrollo económico y social. • Estimular una mayor diversificación de las instituciones públicas de educación superior, e induir el desarrollo de instituciones privadas. • Proporcionar incentivos a las instituciones públicas, con la finalidad de que diversifiquen sus fuentes de financiamiento, incluyendo el cobro de aranceles a los estudiantes y la vinculación del financiamiento del Estado a la mejora del rendimiento académico e institucional. • Introducir políticas explícitamente diseñadas para darprioridad al mejoramiento de la calidad y al fomento de la eq1,tidad. • Establecer sistemas de competencia o concursos sobre la base de la calidad y eficiencia, tanto en universidades públicas como privadas, para el financiamiento de la investigación. • • Establecer como objetivos prioritarios en la reforma de la educación superior: a) Incrementar lacalidad de la enseñanza y la investigación; b) Mejorar la respuesta de la educación superior a las demandas del mercado laboral y a las cambiantes demandas económicas; c) Incrementar la equidad. Dirigir el financiamiento· del Banco Mundial a apoyar los esfuerzos para hacer la educación superior más eficiente a menor costo. Orientar los préstamos a la reforma de los sistemas de educación superior, el desarrollo institucional y el mejoramiento de la calidad. Por otra parte, el documento de la UNESCO titulado "Documentó de política para el cambio y el desarrollo de la educación superior" (París, febrero, 1995), es explícito en solicitar a las instituciones de educación superior que elaboren, en consulta y coordinación con todos los sectores que tienen que ver con ella: "una nueva visión" de sus objetivos, tareas y funcionamiento, de cara aJ nuevo siglo. Los temas de interés para el objeto de estudio son: + Una de las tendencias que debe ser apoyada por todos los medios disponibles es la diversificación, pero para obtener el apoyo se debe garantizar la calidad de las instituciones y programas. + Se deben reexaminar las relaciones entre la educación superior y la sociedad civil y, de manera particular, entre la educación superior, el universo de trabajo y eJ sector productivo. + El sistema de educación superior debe ser suficientemente flexible para hacerle frente a los retos de un mercado de trabajo rápidamente cambiante. 47 �, • + + + . + por la institución para que en el año 2006 se convierta en una realidad el que "La Universidad Autónoma de Nuevo León será reconocida como la mejor universidad pública de México". Las instituciones de educación superior deben resaltar los valores éticos y morales en la sociedad, procurando despertar un espíritu cívico activo y participativo entre los futuros graduados. Deben existir relaciones constructivas entre Estado y Universidad, como requisito para el proceso de transformación de la educación superior, estas relaciones se fundamentan en el respeto a la libertad académica y a la autonomía institucional. Como tarea relevante se destaca el esfuerzo especial para renovar los métodos de enseñanza-aprendizaje y destacar el lugar d~ la docencia. La universidad debe ser un lugar dondeseimpartaunaformaciónde alta calidad, que prepare a los estudiantes para desenvolverse de manera eficiente y efectiva en una amplia gama de funciones y actividades cívicas y profesionales. Un ámbito de aprendizaje fundamentado sólo en la calidad y conocimiento, que le inculque a los futuros graduados el compromjso de seguir buscando el conocimiento y el sentido de responsabilidad para poner su formación al servicio del desarrollo social. Para ello, señala como condiciones básicas las siguientes: ■ ■ ■ ■ "Una estrecha interrelación con la sociedad de la cual forma parte. Un cuerpo docente de cla~e mundial . Egresados capaces de desempeñarse exitosamente en los ámbitos mundiales. Una mística institucional'constituída porprincipios y valores que, guiando el pensamiento y las acciones del hombre, hagan posible su desenvolvimiento integral y la convivencia humana~ Asimismo señala los valores esenciales que deberán sustentar esta visión: verdad, integridad, honestidad, respeto a la vida y a los demás, responsabilidad, sondaridad y ética. De igual forma, los atributos, el perfil que deberán tener el maestro y los alumnos de la universidad, así como los objetivos y metas concretas que deberán alcanzarse están establecidos de manera clara y concisa en este documento, que acorde a los objetivos y las recomendaciones vertidas a nivel internacional, hace énfasis en '7a reflexión sobre los caminos que conduzcan al mejoramiento de la calidad, en una búsqueda de la excelencia académica, lo cual nos ha llevado a la adopción de esquemas internacionales como la planificación concertada, la evaluación y la acreditación institucional interna y ante las diversas instancias nacionales y extranjeras, para medir la calidad en la educación, tareas que se asumen en un afán · de mejoramiento continuo-. V"asión UANL 2006: la búsqueda del mejoramiento de la calidad en la UANL Este documento tiene como punto de partida la realización de un proyecto en 1997, que, apoyándose en opiniones, críticas, propuestas y comentarios externados tanto por integrantes de la Universidad oomo por la comunidad en general, condujo a la elaboración de una metodología que permitió identificar la problemática y retos que deben ser superados mentos internacionales señalados anteriormente, el del Banco Mundial y la UNESCO, como en la visión de la UANL, no pueden ser encuadrados en una sola de las concepciones de calidad revisadas en este artículo, pero puede hacerse notar la prevalencia de un énfasis en la concepción de la calidad en relación al valor-costo, buscando mediante la evaluación indicadores de desempeño "cuantificables", no obstante, se encuentran también elementos relacionados con otras de las concepciones aquí vertidas, pues también hay una ''búsqueda de la excelencia", el involucramiento de todos los actores del proceso educativo, la satisfacción de necesidades particulares que demanda un sector de la sociedad y el cambio cualitativo, proponiendo una reorientación en planes y programas, así como la transformación del docente y del estudiante, para alcanzar el perfil deseado. Para finalizar, mencionaremos las dos condiciones que de una manera muy clara y sencilla señala el doctor Pablo Latapí (1988), para que se produzca la calidad educativa: 1) Debe ser producto de los recursos orgánicos de la institución (maestros y alumnos) y 2) Mayor calidad supone mayor esfuerzo. Estas dos simples recomendaciones, asumidas con toda convicción, nos permitirán verdaderamente lograr el mejoramiento de la calidad en la educación universitaria. BIBLIOGRAFÍA rencia", 1996, págs.37-66. Latapí Sarre, Pablo. "La enseñanza tutorial: elementos para una propuesta orientada a elevar la calidacl", UNESCO. Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción, París, octubre 1998, págs. 5-9. en Revista de la Educación Superior, núm. 68,ANUIES, México, 1988, págs. 5-19. Vega Miranda, Alexander. http//lucas. simplenet.com/ (2000). López Rupérez. La gestión de Calidad en Educación, Ed. la Muralla, Capítulo 111 "La gestión de calidad en el ámbito empresarial.Un marco de refe- Visión UANL 2006. Secretaría General, UANL. Monterrey, N.L., 2001. Los modelos de calidad para la educación superior propuestos tanto en los docu- 48 49 �Un Poeta: Pedro Garfias Sanjuanita Torres Ruiz* [IJ ien años han transcurrido desde que en Salamanca nació a la vida un hombre que al paso del tiempo le cantaría a su tierra como pocos. Transcurría el año de 1901, era el 20 de mayo, cuando.Pedro Garftas vino al mundo. Era un niño que con las palabras matizaría años después el sentimiento hispánico de la vida. Sus años infantiles los pasó en varias ciudades andaluzas, razón por la cual su corazón y sus primeras viv-éncias fueron sureñas: Osuna, Sevilla, Córdoba y Cabra, son algunos lugares que aún conservan el recuerdo del poeta. En las poesías de su primera etapa están presentes colores como el blanco y el rojo, es decir, la blancura y tranquilidad de la juventud y el despertar al amor y a la vida. Empezó a colaborar en la revista ultraísta •Los Quijotes•, tenía entonces quince años y se consideraba discípulo de ·Rafael Cansinos Asséns; fue un entusiasta ·de los "ismos" de vanguardia como el Ultraísmo y el Dadaísmo; firmó con otros escritores el primer manifiesto uttraísta publicado en 1918. Algunos de sus poemas tienen, sobre todo en la forma, reminiscencias de los "ismos", pero su lirismo extraordinario lo hizo llegar a tener su propio estilo. En 1922 fundó la revista •Tableros• y en 1926 publicó en Sevilla su primer libro: El ala del sur, único que se editó en España. En él, empieza y termina con esta frase: "Mi corazón temblando bajo el ala del sur'. En esta etapa de su producción, el poeta es fresco, suave, paisajista, evocador de los lugares andaluces, de ese verde, de ese ritmo que los sureños españoles llevan en la sangre; en sus versos está la mañana, la brisa, los árboles, la montaña, el paisaje, la risa, el viento, la tarde, la música, las estrellas, la luna y las palomas, como representando el vuelo que Garfias iniciaba en su poesía. Las banderas del viento cantan sobre las olas y de los hombros de los horizontes cuelgan mantos de espuma Novia B mar es una estrella Sobre tu alameda, mi pueblo andaluz, arrastraré la blanca túnica de días de mijuventud. la estrella de mil puntas La serpentina de tu risa que pintó de colores al viento aprisionó en su jaula la tarde como un pájaro deslumbrado. ('"Ritmos cóncavos•, Antotogla poética, p.60) En los poemas de esta etapa empieza a dejar constancia de ese tono peninsular que siempre lo acompañó, ese "aqui estoy"frente al paisajeespa,iol, hace crecer al poeta. Existe una progresiva catidad de expresión y de métrica; el acto de creación se hace más intenso a medida que pasa eJ tiempo. Tu voz es para mí como la música de las estrellas para los o1dos embelesados de las sombras: que la escuchan toda la noche sin faüga. ('"El ala del su,.., Antologla poética, p.33) Sobre tus llanuras aprendí a volar. Fue mi corazón" un palomo rojo de tu palomar. (•Romances y canciones•, Antologla poética, p.73) • Lianciada en letras Españolas egresada de la Facuitadde Filoso/fa y ldros de la Universidad A11tónoma de N11eVO Leóny Maestrla en letras Españolas de la misma universidad. Actualmente es maestra de Españolde tiempo mmpleto en la Preparatoria No. 1 de la U.A.NL., y maestra del sistema abierto en la Prtparatmia No. 3 de la misma univmiáad. Todos /os pueblos volando sobre el mar volando sobre el mar encadenado Menos tú pueblo mío bajo mi frente anclado. Mar A esta luna esponjada y plumada como pavo real tu voz tiene calor y ritmo de palomas. Pueblo Mar Después vino un silencio que rompió hasta 1938, año en que ganó el Premio Nacional de Literatura con Héroes del sur. Su poesia siguió un tono ascendente y así encontramos sus obras: Acordes, Ritmos cóncavos, Romances y canciones, Tnta poemas de Toledo, Motivos del mar, Motivos de la ciudad y Motivos del cam,,o, todos fueron publicados en México e incluidos la mayoría en De soledad y otms pesares que se publicó en Monterrey el ano de 1948. Las imágenes que emplea en su poesía SOi) un instrumento necesario para traslucir sus reflexiones, jamás abandona este recurso y lo maneja con singular maestrfa. 50 51 Garfias fue un republicano radical que desempet\ó el cargo de comisario político en las miflCias del frente de Córdoba, pero su oficio real fue siempre el de escribir poesia: "Sólo escribo ve~~ decía. Era un hombre y un poeta comprometido con la causa polftica, por eso, al concretarse la derrota republicana se exilró, primero en Inglaterra, antes de venir a México. En Londres escribió su largo poema Primavera en Eaton Hastings. El colorido de la primera etapa quedó atrás, empezaron a aparecer palabras como: ausencia, soledad, invierno, silencio, llanto, sombras, dolor, Rorar, romper, arrancar, cerrar, quebrar, dormir, perder; su poesia dejó de ser alegre, el desgarramiento de un republicano derrotado está presente, sus versos destilan amargura, dolor, aftoranza por la patria perdida, soledad, llanto reprimido, como si atrás dejara a la madre que le dio la vida: �Ahora Ahora puedo llorar mis llantos olvidados mis llantos retenidos en su fuente como pájaros presos en la liga. rPrimavera en Eaton Hastings", Antologla poética, p.125) El poeta salió de España, pero su patria lo acompañó siempre, su destino era incierto, sin embargo, el recuerdo de su tierra lo mantenía en pie. En el mismo largo poema Primavera en Eaton Hastings, Gaiiias se levanta a pesar de su dolor: estar, andar, seguir, querer, correr, son palabras que le permitieron seguir jugando con los sueños, seguir su camino teniendo a su alrededor la <;ampiña inglesa. Tenía que seguir caminando ytejiendo con imágenes la vida misma: \ti De nuevo estoy en pie frente a mi mundo el mundo que creé para mis sueños con sus árboles altos florecidos sus campos fatigados de verdores y cielo transparente sobre el campo con sol por todas partes: en el agua que acelera su paso bullicioso en la brisa transida de pinares en la cima veloz de la montaña. (Primavera en Eaton Hastings, Antologla poética, p.129) Este poema divide su poesía en dos, antes y después de la Guerra Civil Española. Luego vino la travesía, una vez más un barco español surcaba las aguas del océano para acercarse a Amériéa, era el Sinaia; transcurría el año de 1939 y abordo venía un grupo de españoles trasterrados a encontrarse con una tierra que les abría sus brazos, que les ofrecla una nueva nacionalidad, una oportunidad de seguir adelante, un horizonte nuevo: "Cuando el barco en'lilaba la bocana del puerto asomó 52 Veracruz su perfil marinero"dijo Garfias cuando a lo lejos divisó la nueva tierra. sitaria"' que se transmitía por radio y muchas actividades más. La vida del poeta se volvió itinerante: Veracruz, Puebla, Guanajuato, Torreón, Chihuahua, fueron ciudades que lo escucharon disertar sobre algún tema o bien recitar sus poemas. Parecía no encontrar arraigo en ningún lado y no tener interés alguno por conservar su obra, pues no tenía la costumbre de escribir sus versos en el papel; la·.mayoría de ellos los conservaba en su memoria. Vivió por la calle de Zaragoza entre Matamoros y Allende, acompañado de- su esposa Margarita y rodeado de amigos como Francisco M. Zertuche, Edmundo Alvarado Santos, Alfonso Reyes Aurrecoechea, Alfredo Gracia y muchos más. Aquí entre estas calles, nació un poema que consta de cuatro soneto~ en el que logró captar su realidad plena. La realidad de un hombre maduro que estaba viviendo otra etapa de su producción literaria en la que cuerpo, aliento, brazos, qorazón, pensamiento, vida, pies, mirada y muerte, son palabras que lo acompañan en su destierro. Era el año de 1944 cuando la Escuela Nocturna de Bachilleres de la1 entonces Universidad de Nuevo León, organizaba un homenaje al poeta Federico García Lorca mediante una velada que se reatizaría en el Aula Magna; el director del plantel era el Dr. Osear Decanini Flores y el secretario Francisco M. Zertuche, junto con otras personalidades, pensaron que quien debía deciamar los poemas de García Lorca era precisamente et poeta Pedro Gañías. Lo invitaron y él aceptó el encargo. Así fue como el destino permitió que este hombre extraordinario llegara a Monterrey. Arribó a la estación del ferrocarril un hombre de 43 anos, de estatura mediana, fuerte, abundante melena entrecana con los cabellos en desorden, voz clara y grave. que al día siguiente leyó con·emoción profunda los poemas de su compatriota. Pero la emoción no paró ahi, Garfias terminó la velada declamando sus propios poemas y decidió residir en esta ciudad. Su estancia duró cinco anos, fue nombrado Secretario del departamento de Acción Social Universitaria por el entonces Director de ese departamento, el Lic. Raúl Rangel Frías. De esa manera, Garfias empezó a colaborar con las gentes de nuestra ciudad para difundir la cultura de Nuevo León. Fue el encargado de la antología poética y los juicios críticos en la revista •Amas y Letras•, colaboró en la revista •Universidatr, también en la •Hora univer- dispuso que el libro constara de poemas anteriores a la Guerra Civil Española, su poema Primavera en Eaton Hastings y sus poemas escritos en México y Monterrey. Uno de sus más hermosos sonetos fue el q~e dedicó a su padre y que recordara en un lugar regiomontano, entre el ruido del tránsito intenso y el estruendo de los transeúntes. Debiera imaginarte fatigado y te recuerdo siempre vigorosq, proa hacia el mar y el viento rencoroso madre detrás, nosotros su cuidado. Contra tu firme pecho amurallado se remansaba el tiempo prooeloso y el puntal de tus hombros poderosos sostenía la tierra lado a lado. Umbral de la muerte Qué viejito estarás...Sobre mis penas ver tu figura eternamente erguida a mi rendido corazón asombra. Siendo tuya la sangre de mis venas ay, padre mío, ay, sombra de mi vida ¿cómo yo nunca pude darte sombra? N Para mi nuca un monte, para mi cuerpo un llano, ríos para mis brazos, mares para mi aliento. Tendido como un tronco en el arcano suspenso el corazón y el pensamiento. Cuántos siglos viví con este anhelo de tumbanne a lo largo de mi vida hasta tocar con la mirada el cielo y con los pies la sombra enternecida. ("Sonetos", Antotogla poética, p. 223) En 1950 reinició su paso itinerante, nuevamente las ciudades de la república mexicana escucharon sus versos. En 1951 publicó en México su libro Viejos y nuevos poemas, en él, reunió versos que nacieron en España y otros que vieron la luz en México. En 1953 apareció en Guadalajara su último libro: Río de aguas amargas en el que sólo lo acompañan las palabras y los recuerdos, están con él la noche, el cielo, la tierra, et árbol, el pueblo, el camino, el sueño y Dios. Flotar suave por el tiempo inerte olvidándome lento de mí mismo hasta quedarme transparente y hueco. Traspasar los umbrales de la muerte y hundinne poco a poco en el abismo sin fondo, sin orillas y sin eco. ("De soledad y otros pesares", Antologla poética, pp.195-96) La llegada de la muerte fue una realidad que siempre persiguió a Garfias, antes del exilio escribía acerca de ella como un soñador que desea morir en et mar, la muerte la veía lejana. Después, cuando vivía en México, escribió un poema bellísimo en el que reflexiona acerca de El departamento de Acción Social Universitaria auspició la publicación de su libro De soledad y otros pesares que apareció publicado el 11 de mayo de 1948. El poeta 53 �todo aquello que le gustaría tener el día de su muerte. Estos versos están llenos de un lirismo impresionante, son los últimos deseos de alguien que sabía iba a morir lejos de la tierra que lo vio nacer. Recién muerto Me gustaría que fuese tarde y oscura la tarde de mi agonía. Me gustaría que quien cerrase mis ojos tuviese manos tranquilas. El 2001, año del periodismo nuevoleonés hombre que llegó a Monterrey y que se quedó para siempre entre nosotros. La obra de Garfias, junto con la de Juan Rejano, Luis Cemuda, León F.elipe y Emilio Prados, tuvo que reorganizarse al llegar a México, todos se enfrentaban a una nueva tierra, a gente extraña que no compartía sus inquietudes políticas ni su atmósfera, sólo el idioma. La producción de estos poetas es vista por los españoles como aquellos escritores que hicieron su obra fuera del país y para los mexicanos, sus versos, sobre todo los de Garfias que nunca perdieron su tono peninsular, tal vez, resultan ajenos. Aún así, más allá de la península y de la guerra, sus palabras cobran una gran valía por su intensidad y su ser auténtico, Garfias logra imprimir en sus textos la objetividad de sus vivencias y lo íntimo de sus reflexiones. Si rastreamos su obra, encontramos que en sus inicios, la forma de sus versos está contaminada por los "ismos", no hay signos de puntuación y su métrica es irregular, pero en la medida que avanza el tiempo y que su vida va cambiando, también su poesía adquiere consistencia, la medida de sus versos se hace regular y aparecen los signos de puntuación. Me gustaría que la tierra fuese dura como piedra conmovida. Me gustaría , que me llenasen la boca de tierra mía. Si a los que van a morir le dan todo lo que pidan dejadme pedir de muerto lo que a mí me gustaría. Su forma de ser y de pensar son fuertes y se traslucen en sus palabras, es sincero: republicano radical y peninsular de corazón; al grado de romper, en algunos poemas, et lirismo ascendente que logra imprimir a sus versos para dejar constancia de su sentir político. Finalmente, a cien años de su nacimiento, podemos decir que Pedro Gañias es un POETA, así, con mayúsculas, que vive plenamente a través de sus versos. rRto de aguas amargas", Antologia poética , p. 209) Murió en los primeros días de agosto de 1967, aquí, en nuestra ciudad, en esta tierra que lo cobijó con el cariño que entrega el regiomontano cuando ama. Ese día, al sepultarlo, manos generosas colocaron tierra de España en el ataúd tal y como el poeta lo soñó y parecía que en ese ambiente se escuchaba la voz grave y a la vez tierna y tronante de aquel BIBLIOGRAFÍA ReyesAurrecoechea, AHonso. Mi amigo Pedro Garfias, Serie "Profr. Israel Cavazos Garza" No. 2. Monterrey: U.AN.L., 1990. Garfias, Pedro. Antología poética, 3ª. Serie · "Lecturas mexicanas" No.19. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990. 54 Erasmo E. Torres López* s ésta una designación adecuada para un año en que simultáneamente se cumplen 175 años del comienzo del Periódico Oficial y, por lo mismo, del inicio del periodismo nuevoteonés. También se cumplen 170 años de la aparición defprimer periódico independiente EL ANTAGONISTA DE NUEVO LEON y 120 del surgimiento del primer diario publicado en Monterrey LA REVISTA. DI a LA REVISTA, primer diario local, su primer número es del 1º de agosto de 1881 según se desprende de su No. 593 correspondiente al 1º de agosto de 1883 en donde señala: "Hace hoy dos años cuando salió a la luz el primer número de nuestro diario". 175 años de un periódico. 1826-2001 El vocero del gobierno estatal tiene ya 175 años de vida y en ese lapso su presencia ha sido permanente. Ha sufrido varias modificaciones en su título, las cuales se dan en sus primeros 40 años de vida; es decir de 1826 a 1866. Esas variaciones tas agrupamos en las s~guientes épocas o etapas: El 3 de agosto de 1826 apareció el semanario GAZETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN, origen del actual vocero gubernamental y primer periódico hecho en ta entidad; el primer medio impreso de carácter independiente y crítico nace el 1Ode marzo de 1831, EL ANTAGONISTA DE NUEVO LEÓN, semanario que representó la oposición al gobierno. Así mismo en el presente año ,se cumplen 120 de haber aparecido la primera publicación de periodicidad diaria LA REVISTA A.- Época de Las Gacetas. 1826 a 1835. Sufriendo modificaciones el título del órgano informativo del gobierno del Estado, conservó sin embargo GACETA como su primera palabra, primero escrita con Z y luego con C. En el orden cronológico GAZETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN, de 1826, es el primero y EL ANTAGONISTA DE NUEVO LEÓN, de 1831, es et segundo. Por su naturaleza uno es oficial y el otro independiente y antagónico; de ahí su nombre. Se dió así, en la aurora de nuestro periodismo, la tesis y su antítesis. El primero subsiste hasta la fecha bajo la denominación de Periódico Oficial; el segundo duró escasamente 6 meses, de marzo a septiembre de 1831 , el cual aunque segundo en el tiempo tiene et mérito de ser el primero de carácter independiente. En cuanto A.1 .- GAZETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN. 1826-1832. A.2.-GACETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN. 1832-1833. A.3.-GACETA CONSllTUCIONAL DEL ESTADO LIBRE Y SOBERANO DENUEVOLEÓN. 1833-1834. • Licenciado en Derecho, egresado de la FtJCUltadde DeredJode la U.ANL Investigadorde temas nistóricosy miemúro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadistica. 55 �D.3.-ÓRGANO OFICIAL DEL SUPREMO GOBIERNO DEL ESTADO LIBRE DE NUEVO LEÓN. 18511853. A.4. - GACETA CONSTITUCIONAL DEL ESTADO LIBRE DE NUEVO LEÓN. 1834-1835. D.4.-ÓRGANO OFICIAL DEL SUPREMO GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. 1853. 1835-1846. C.- La F6.- BOLETIN OFICIAL. 1860-1864. Segunda época G.- Juárez en Monterrey. 1864. B.- Época de Los Semanarios Políticos. Por más de 1Oaños el medio infonnativo del Estado se llamó SEMANARIO POLiTICO DEL GOBIERNO DE NUEVO LEÓN; sólo tuvo dos brevísimas interrupciones; una en mayo de 1839 y la otra en 1846 en que aparecieron al menos siete BOLETINES OFICIALES, seis conserva el AGENL y también el Sr. Abel Moreno López y no habían sido mencionados antes. mercial. Del domingo 27 de noviembre de 1864 al domingo 9 de abril de 1865. Del No. 25 al No. 63. F.5.- El RESTAURADOR. 1860. E.- La vuelta al centralismo. 1853-1855. Estos dos años Nuevo león vivió bajo la dictadura centralista y sus medios de expresión fueron: E.1.-PERIÓDICO OFICIAL DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. Julio-septiembre de 1853. invasión norteamericana. 1846-1848. En los aciagos años del despojo de nuestro territorio se suspendió la publicación oficial nuevoleonesa y aparecieron dos por parte del invasor: E.2.-PERIÓDICO OFICIAL DEL GOBIERNO DEL DEPARTAMENTO DE NUEVO LEÓN. 1853-1855. F.- C.1.-THE AMERICAN PIONEER. 1847. C.2.-THE GAZZETTE. 1847-1848. La época de Vidaurri. 1855-1864. En los casi 10 años en que gobemó Vldaurri, el vocero del Estado tuvo las siguientes denominaciones: D.- La época de la reconstrucción. 1848-1853. F.1.-EL RESTAURADOR DE LA LIBERTAD.1855-1858 con interrupciones. En este tiempo encontramos 4 variaciones en el membrete del medio de información del gobierno, las cuales no difieren mucho entre sí. H.4.-LA GACETA DE MONTEREY. Periódico Político, Literario y Comercial. Del domingo 25 de junio al domingo 1Ode diciembre de 1865. Del No. 1 al No. 49. De abril a agosto vivió aquí el Presidente D. Benito Juárez; en ese tiempo el órgano de expresión gubernamental llevó el título de LA OPINIÓN. H.- La intervención francesa. Tercera época 1864-1866. Un BOLETIN OFICIAL publicó en agosto del 64 el autonombrado Gobernador Coronel Quiroga, el hombre malagradecido que representó la transición al régimen imperial. El gobierno de la intervención le dió a su vocero las siguientes designaciones: H.5.-LA GACETA DE MONTEREY. Periódico Oficial del Gobierno del Departamento de Nuevo León. Del domingo 7 de enero al miércoles 25 de julio de 1866. Del No.1 al No.58. Primera época 1.- La época del inicio de la restauración republicana. 1866. H.1.-LA GACETA. Periódico Político Científico, Comercial y Literario. Del domingo 4 de septiembre al domingo 30 de octubre de 1864. DelNo. 1 al No. 17. En agosto de 1866 surge el PERIÓDICO OFICIAL DEL GOBIERNO LIBRE Y SOBERANO DE NUEVO LEÓN, título que llegó para quedarse pues desde entonces el órgano periodístico del gobierno del Estado ha tenido ese nombre. H.2.-LA GACETA DE MONTEREY. Del miércoles 2 al miércoles 23 de noviembre de 1864. Del No. 18 al No. 24. A muy grandes rasgos este es el esquema del desarrollo histórico del medio informativo del Gobierno de Nuevo León, que alcanza ya 175 años casi ininterrumpidos. H.3.-LA GACETA DE MONTEREY. Periódico Político, Literario y Co- F.2.- BOLETIN EXTRAORDINARIO. 1855. D.1.-El ÓRGANO OFICIAL DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. 1848-1849. F.3.- BOLETIN OFICIAL. 1855-1859. F.4.- LA VOZDELAFRONTERA.18591860. (Esta publicación corresponde al tiempo en que Vtdaurri fue destituido). D.2.-El ÓRGANO OFICIAL DEL SUPREMO GOBIERNO DEL ESTADO LIBRE DE NUEVO LEÓN. 1849-1850. 56 I I 57 �Lineamientos elementales para un estudio sobre el concepto y extensión de la noción de culpa en la Legislación Penal de Nuevo León Gerardo Saúl Palacios y Ortega* e plantea la necesidad de fijar claramente la noción, extensión y límites del delito culposo en la legislación y en la praxis judicial, teniendo en cuenta sobre todo la forma procedimental que en la práctica diaria se le da a los delitos cometiclos con motivo del tránsito de vehículos, y para ello debemos pasar revista a los antecedentes legislativos del Código Penal del Estado de Nuevo León, para ello, primeramente trataremos sobre la presunción de intenciónalidad en los códigos y posteriormente sobre la noción legislativa del delito culposo a través de los distintos ordenamientos punitivos. pruebe que violó una ley penal, se presumirá que obró con dolo, a no ser que se averigüe lo contrario, o que la ley exija la intencióT? dolosa para que haya delito". Luego entonces, la presunción dolosa aplicaba solamente en los delitos que admitían ambas formas de culpabilidad: dolo y culpa (por ejemplo: homicidio y lesiones), de donde se colige que en aquellos delitos que solamente se podían cometer dolosamente por exigirto así expresamente el tipo, el dolo lo tenía que probar el órgano de la acusación. (ejemplo: faltar a la verdad "deliberadamente" en el delito de falsedad en declaraciones judiciales). Capítulo primero: Continuando con el código de 1871, el mismo establecía en su artículo 1O: "La presuncióQ de que un delito es intencional no se destruye aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes excepciones: l. Que no se propuso ofendera determinada persona, si tuvo en general la intención de causar el daño que resultó; si éste fue consecuencia necesaria y notoria del hecho u omisión en que consistió el delito; si el reo había previsto esa aonsecuencia o ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de las gentes". Presunción de intencionalidad y sus requisitos. El primer código del México Independiente fue el de Veracruz, mismo que estableció en su artículo 2°: "Toda infracción de ley se supone voluntaria y sujeta a su autory demás responsables a las penas que la misma establece, mientras no prueben excepción legal". Con lo que desde entonces se presumía el dolo. Por su parte, el Código Penal del Distrito Federal y Territorio de Baja California de 1871 estableció en su artículo 8: '7odo acusado será tenido como inocente mientras no se pruebe que se cometió el delito que se le imputa y que él lo perpetró". Y adicionalmente estableció en su artículo 9: "Siempre que a un acusado se le Ahora veamos los antecedentes legislativos del Código de Martínez de Castro: Código de Baviera (1813) Artículo 43: "Se presume legalmente que toda acción criminal se comete con vo/un- tad criminal, a menos que la certeza o la verosimilitud de lo contrario resulte de las circunstancias particulares de la causa." Artículo 44: "Cuando alguno fuere convencido de haber ejecutado con intención un acto que, conforme a las nociones de la experiencia general, produce inmediata y necesariamente cierto resultado criminal, se tendrá como probado que el culpable previó ese resultado, salvo pruebas manifiestas en contrario. n Artículo 65: "Habrá negligencia crasa (culpa lata): 1.-Cuando el autor del daño hubiere advertido el peligro de su acción y sin embargo no se hubiere abstenido de ella por irreflexión y ligereza; 11.-Cuando la acción presenta un grado tal de peligro que basta al delincuente lá, menor atención para comprender que igualmente puede producir o no un resultado ilícito; 111.Cuando en razón de sus conocimientos personales o de las circunstancias en que se encuentra, el delincuente se halla en estado de comprender el peligro de su acción, o de prevenir las consecuencias perjudiciales de ella; IV.- Cuando la acción cometida por negligencia era ya, por otros motivos, ilícita en sí y prohibida". Y en fin, cuando el delincuente tenía que llenar independientemente de la obligación general del art. 64, ciertos deberes propios de su estado, de su profesión, de compromisos contraídos y de otras circunstancias semejantes que lo obligan a observar una diligencia y una atención especiales. Artículo 68: "Habrá negligencia ligera (culpa leve): l.- Cuando la acción ejecutada por negligencia no tuviere más que una relación lejana con el resultado ilegal, y no haya podido ser prevista sino como un efecto posible, pero desusado e improbable de la acción; 11.- Cuando la acción pertenece a la especie de acciones peligrosas en sí mismas y por sí mismas de que habló el art. 65 fracción 11; pero el agente, sea pordeb11idad o por estupidez de S'1 espíritu, Artículo 69: "Las acciones u omisiones culpables que tuvieren por base, no una voluntad criminal, sino solamente una negligencia, no se castigarán sino como delitos y únicamente con la pena de prisión. La prisión, será en caso de negligencia grave: l.- De ocho meses a dos años.si la acción culpable acompañada de una voluntad criminal, hubiera constituido un crimen capital; 11.- De un año a diez-y ocho meses, si en la hipótesis indicada, la pena hubiera sido la de cadena; 1/1.- De seis meses a un año, si la intención criminal hubiera tenido como consecuencia la pena de la casa de fuerza; IV.- De uno a seis meses si la intención criminal debiera castigarse con la pena de casa de trabajo; V. - De un mes a lo más, si la pena impuesta al hecho acompañado de una intención criminal, fuere la de prisión durante más de seis semanas". Artículo 70: "La negligencia leve se castigará con prisión: l. - De tres a seis meses, si se trata de crímenes contra los que la ley pronuncie la pena de muerte o de cadena; 11.De catorce días a tres meses, si se trata de crímenes cuya pena sea la de la casa de fuerza; 111.- de dos a catorce días, si se trata de crímenes que se castigan con la casa de trabajo~ • Lianciado m Demlro J &defensor tú_ Oficio dtl Gobierno del Estado. 58 sea por consecuencia de una afección moral no imputable y susceptible de perturbar la atención y la reflexión, no haya podido prever fácilmente la importancia del peligro de su acción, o no haya podido impedirlos resultados perjudiciales de ella, sino con el empleo extraordinario de las fuerzas del cuerpo o del espíritu; 111.- Cuando el agente haya sido obligado por circunstancias apremiantes y que no se le pueda imputar haber tomado resoluciones prontas; IV.- Cuando el acto peligroso ht,ya sido ejecutado en el cumplimiento de un deber de las funciones del agente, o de un deber de cualquiera otra especie por un exceso de celo". 59 �Artículo 71 : "El que estando acusado de una acción declarada culpable por el presente código, pretenda haber ignorado la ley penal, no deberá ser oído en esta defensa a menos que esté apoyada en la imbecilidad, la estupidez crasa u otros vicios de la inteligencia". Conclusiones preliminares: Primera.- Los artículos 8 y 9 del código de 1871 no son contradictorios ni se oponen entre sí. En efecto, cuando el artículo 8 dispone que "todo acusado será tenido como inocente mientras no se pruebe que se cometió el delito que se le imputa y que él lo perpetró. "No está indicando más que, al cumplirse los requisitos constitucionales, el probable autor del delito, desde el momento de su aprehensió~ no sea confundido con los criminales sentenciados ejecutoriadamente tal como hoy también lo dispone el artículo 18 constitucional, al establecer que "el sitio (de la prisión preventiva) será distinto del que se destinare para la extinción de las penas y estarán completamente separados" de manera que es perfectamente válido que adicionalmente ese código presuma el dolo en la comisión de un delito siempre y cuando se pruebe que el mismo delito lo perpetró el acusado de que se trate y sea de los delitos que admiten ambas formas de culpabilidad: dolosa y culposa. Segunda.-Elcódigode 187-1 se separó y no acogió el concepto de "culpa crasa"o "culpa grave" que preveía el Código de Baviera en su artículo 65, mismo en el que se consideraba como tal en su fracción l.- "Cuando el autor del daño hubiere advertido el peligro de su acción y sin embargo no se hubiere abstenido de ella por irreflexión y ligereza~ así como tampoco acogió como "culpa crasa" las demás hipótesis de las fracciones siguientes como la 11.- "cuando la acción presenta un grado tal de peligro que basta al delincuente la menor atención para comprender que igualmente puede producir o no un resultado ilícito" y estas hipótesis 60 legislativas de "culpa crasa" las adopta, pero trasladándolas al campo de las presunciones jure et de jure" de dolo al asentar en su artículo 1O que la presunción de que un delito es intencional no se destruye aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes excepciones (en relación al daño que resultó): 1.- Si el reo había previsto esa consecuencia, o 2. - Ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de las gentes; en donde están claramente aludidas las dos hipótesis de peligro de daño previsto por el agente y asimismo las acciones peligrosas en sí mismas y por sí mismas a que aluden las ya transcritas fracciones I y II del artículo 65 del Código de Baviera, y la razón por la cual el legislador de 1871 no acogió como tales estas hipótesis legislativas de culpa crasa del Código de Baviera resulta clara si se observa que el mencionado Código establecía también en el mismo artículo 65 fracción IV una clara hipótesis de dolo al estatuir: fracción IV."Cuando la acción cometida por negligencia era ya, por otros motivos, ilícita en sí y prohibida•, y además por las penas tan bajas establecidas para estas hipótesis. La más alta era de ocho meses a dos años según el artículo 69. Con lo anterior, es claro también que el legislador de 1871 solamente acogió como únicas y verdaderas formas de "culpa" las hipótesis que el Código de Baviera preveía, como negligencia ligera o "culpa leve", enumerándolas el código de 1871 en el artículo 11, y calificando como formas de culpa leve solamente los casos de que habla el artículo 1° (no procurar impedir la consumación de delitos; no dar auxilio para su averiguación; impedir o dificultar la averiguación y persecución de los delitos) y en los demás casos dejando su calificación al arbitrio de los jueces. A este último respecto es de capital importancia subrayar que el proyecto portugués de 1850 establecía en su artículo 35: "La gravedad de la culpa, en general, está en razón directa del conocimiento que el agente debía tener de la naturaleza y consecuencias del hecho, y en razón inversa de la reflexión y precauciones que, debiendo o pudiendo, dejó de emplear para prevenirlas o evitarlas". El código de 1871 estableció en su artículo 16: "La calificación de si es leve o grave la que se comete en los demás casos, queda al prudente arbitrio de los jueces, y para hacerla, tomarán en consideración: la mayor o menor facilidad de prever y evitar el daño: si bastaban para esto una reflexión o atención ordinarias y conocimientos comunes en algún arte o ciencia: el sexo, edad, educación, instrucción y posición social de los culpables: si éstos habían delinquido anteriormente en circunstancias semejantes; y si tuvieron tiefT)[)o para obrar con la reflexión y cuidado necesario~ con lo que sintetizó magistralmente las disposiciones de ambos códigos extranjeros, pero separán~ose del portugués al substituir la partícula "o" por una 'y" copulativa: ''prever y evitare/ daño'~ Por lo tanto, ahora se ve más clara la perfecta congruencia entre los artículos 1O y 11 del código de 1871 , en tanto que el primero de ellos ordena la no exclusión de la presunción legal del dolo cuando el reo: 1).- Ha previsto la consecuencia dañosa de su acción, y asimismo, cuando 2). Ha debido necesariamente preverla por ser esa consecuencia dañosa, efecto ordinario deJ hecho u omisión y estar al alcance del común de las gentes, significando esto último que no importa si no se obtiene la confesión del reo sobre su efectiva previsión del resultado dañoso, porque la l~y suple la confesión con la presunción legal basada en la notoriedad pública y generalizada de la consecuencia dañosa según el "id quod plerumque accidit", "lo que generalmente sucede", y que, en consecuencia, dicho conocimiento de la consecuencia dañosa de una acción determinada, por ser la que 61 generalmente se produce en virtud de esa clase determinada de acción "está al alcance del común de la gente". En esta segunda hipótesis impera el dogma de la causalidad y desvincula por completo el evento dañoso de todo lazo psicológico con la acción, basta la voiuntariedad de la acción indebida que "ocasiona" determinado evento, sin que sea necesario averiguar si el evento es o no previsible para el sujeto agente, pues la peligrosidad de la a·cción se obtiene de la objetividad del evento entero mismo. Todo lo anterior, nos arroja'a la conclusión de que en el código de 1871 no se previó como forma de la culpabilidad la llamada ''culpa con previsión", la cual incluye la previsión efectiva y confesa, así como la previsión, presumida por la ley, debido a la notoriedad de la peligrosidad misma de la acción y que el Código Penal de 1871 considera como formas dolosas de causación del resultado al elevarlas a presunciones jure et de jure"que no dan lugar a prueba en contrario, tal como se observa de la redacción del ya transcrito artículo 10. Esta conclusión no es nueva y había sido ya apreciada desde 1874 por un comentarista de la época al afirmar: "...se castiga la imprudencia, la irreflexión, la falta de cuidado y de previsión, la impericia, pero nunca la intención deliberada y resuelta de perpetrare/ delito; en todos ellos, el mal causado no ha estado en la intención del agente, se liga con su acción más o menos necesariamente, pero siempre de modo que esa conexión no ha entrado en la previsión del responsable, ni ha sido parte en la decisión de su voluntad. Ha faltado el dolus y sólo puede imputarse la culpa". Código Almaraz Harris de 1929 En el diverso "Código Penal para el Distrito y Territorios Federales y para toda la �intención delictuosa se presume, salvo prueba en contrario". (¡punto!) Ya no se mencionó: ''.A no ser que se averigüe lo contrario, o que la ley exija la intención dolosa para que haya delito" República en los casos de competencia de los Tribunales Penales Federales " de 1929, se estableció nuevamente en los artículos 14 y 15 la presunción de intencionalidad y las presunciones jure et de jure" a que se refería el código de 1871 ; con ligeras diferencias, para quedar como siguen: del código de 1871, ni tamf)oco mencionó: "o que la ley exija la dañada intención para que aquél exista", según rezaba el diverso código de 1929. Artículo 14: 'Todo delito se presume Segundo párrafo: "La presunción de que intencional, a no ser que se pruebe lo contrario, o que la ley exija la dañada intención para que aquél exista." un delito es intencional no se destruirá,·aunque el acusado pruebe algunas de las siguientes circunstancias: (igual a la redacción del código de 1929): "Fracción 11: "Que no se propuso causar el daño que resultó, si éste,fue consecuencia necesaria y notoria del hecho u omisión en que consistió el delito; o si el imputado previó o pudo prever esa consecuencia por ser efecto ordinario del hecho u omisión y estar al alcance del común de las gentes... " (redacción también igual al código de Artículo 15: "La presunción de que un delito es intencional no se destruirá, aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes circunstancias: 11.- "... Si el imputado previó o pudo prever esa consecuencia por ser efecto ordinario del hecho u omisión y estar al alcance del común de la gente; ... " Aquí se varió la redacción de su modelo de 1871 , mismo que establecía en su artículo 1O: "La presunción de 1929). que un delito es intencional no se destruye aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes excepciones: l. - Que no se propuso ofender a determinada persona, si tuvo en general la intención de causar el daño que resultó; si éste fue consecuencia necesaria y notoria del hecho u omisión en que consistió el delito; si el reo había previsto esa consecuencia o ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de la gente; la modificación entonces consistió en cambiar "si el reo había previsto esa consecuencia o ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de las gentes;" por la de "si el imputado previó o pudo prever" esa consecuencia por ser efecto ordinario del hecho u omisión y estar al alcance del común de las gentes; ... " Por lo tanto, también en este código federal se había eliminado la culpa con previsión como grado de la culpabilidad. Igual redacción al artículo 9 federal tenía el artículo 6 del Código Penal de Nuevo León de 1934. Contra esta conclusión se habían levantado algunas voces de protesta que exclamaban que de interpretarse literalmente el texto del artículo 9 del código penal de 1931 , igual en esencia al de 1871 y de 1929, no existiría la culpa como forma de culpabilidad (Abarca y Vela Treviño), sin percatarse dichos críticos de que lo que no aceptaban los códigos de 1871, de 1929 y de 1931 como forma de culpabilidad culposa, era la culpa con previsión real y ficta exdusivamente, pero sí contemplaba la culpa sin previsión leve y grave, y así se había reconocido en una tesis de la primera sala de la Suprema Corte: Imprudencia, delito de. Primera Sala. Semanario Judicial de la Federa- Código de 1931 En el código de 1931, el artículo 9 quedó con algunas variaciones, redactado de la siguiente manera: artículo 9, pñmer párrafo: '7a 62 ción. Quinta época. Tomo CXIX. Pág. 3263. "En Artículo 16: 'la ca/if,cación de si es leve la imprudencia hay un acto voluntario lícito, pero el resultado no querido, es un hecho ilícito. El agente quiere el acto que realiza, pero no el resultado. Su culpa está, según los penalistas, en que puede preverlo y no lo prevé". o grave la que se comete en los demás casos, Es importante señalar que esta tesis está elaborada sin relación a ningún precepto legal específico. Aborto. Imprudencia. Primera Sala. Semanario Judicial de la Federación. Sexta Época. TomoXVII. Pág. 9. ". ..De ahí que pueden estimarse como elementos constitutivos del delito culposo: a), un acto inicial voluntario; b), un resultado comprendido dentro de un tipo penal determinado; c), ausencia de irJfención delictuosa; d), relación casual entre el acto voluntario inicial y el resultado ; e), falta de previsión del resultado y f), naturaleza previsible del eventp... " Esta síntesis tampoco contiene referencia a código alguno. De donde, el concepto de culpa como grado de la culpabilidad, queda contraído y limitado a la culpa sin previsión.. Capítulo segundo Las definiciones del delito culposo y reglas sobre la calificación de la culpa Código de 1871 Artícu lo 11: " Hay delito de culpa : queda alprudente arbitrio de los jueces, y para hacerla, tomarán en consideración: la mayor o menor facilidad de prever y evitar el daño: si bastaban para esto una reflexión o atención ordinarias y conocimientos comunes en algún arle o ciencia: el sexo, edad, educación, instrucción y posición social de los culpables: si éstos habían delinquido anterionnente en circunstancias semejantes; y si tuvieron tiempo para obrar con la reflexión y cuidado necesario". Conclusión preliminar: Interpretando armónicamente estas dos disposiciones, se toma nuevamente sencillo arribar, naturalmente y sin forzamiento alguno, a la conclusión de que en el sistema de este código de 1871, la culpabilidad culposa se funda en no haber previsto el resultado y esa falta de previsión y evitación puede haber tenido su origen en cualquiera de los vicios de la inteligencia y del espíritu que enumera el artículo 11: negligencia, falta de reflexión o de cuidado, no hacer las investigaciones convenientes, no tomar las precauciones necesarias o bien, impeñcia en un arte o ciencia. Esto es: la ley no castiga la negligencia, la irreflexión o falta de cuidado en sí mismas, sino en cuanto que se constituyen en factores que impiden la previsión del resultado y consecuentemente su evitación. Código de 1929 l.- Cuando se ejecuta un hecho o se incuffe en una omisión, que aunque lícitos en sí no lo son por las consecuencias que producen, si el culpable no las evita por imprevisión, por negligencia, porfalt~ de reflexión o de cuidado, por no hacerlas investigaciones convenientes, por no tomar las precauciones necesarias o por impericia en un arle ó ciencia, cuyo conocimiento es necesario para que el hecho no produzca daño alguno". Esencialmente igual, salvo diferencias de mero estilo y otras que no tienen relación con el tema central que aquí se trata. Código de 1931 Artículo 8: "Los delitos pueden ser: l. - Intencionales, y 11.- No intencionales o de imprudencia. 63 �"Se entiende por imprudencia toda imprevisión, negligencia, impericia, falta de reflexión o de cuidado que cause igual daño que un delito intencional. " Afortunadamente no se definió la culpa como grado de la culpabilidad, sino que solamente se enunciaron los ya referidos vicios de la inteligencia que impiden la previsión del resultado y su evitación. Esta conclusión se robustece si se tiene en cuenta además el texto de su diverso artículo 60: "La calificación de la gravedad de la imprudencia queda al prudente arbitrio deljuez, quien deberá tomar en consideración las circunstancias generales señaladas en el artículo 52 y las especiales siguientes: l.- La mayor o menor facilidad </lJ prever y evitar el daño que resulte" coffesponde al artículo 9° del Código Federal, tan criticado, tanto por nuestros autores, como extranjeros, sobre la base de que aplicarlo con exactitud haria imposible la existencia del delito culposo en nuestra legislación, ya que al disponer que la presunción de que un delito es intencional, no se destruye si se probare que el imputado Hprevió o pudo prever el resultado': convierte a todos los delitos en intencionales~ y por si tamaña aseveración del reformador fuera poca, aún prosiguió con lo sigu{ente: "La intención, la culpa, la preterintencíonalidad, se desprenden de la naturaleza de los hechos, no de afirmaciones tan absurdas como las contempladas en el artículo suprimido,". Después de todo lo que se lleva expuesto, podemos ahora discernir quién fue realmente quien incurrió en un absurdo. Conclusión preliminar: Código Penal de Nuevo León vigente También este código adoptó solamente como grado de la culpabilidad, la culpa simple o culpa sin previsión. En agosto de 1981 se publicó un nuevo Código Penal abrogando el de 1934, y en febrero de 1990, el Congreso del Estado aprobó otro sustituyendo el anterior. En virtud de que las disposiciones que nos interesan, aunque con diferentes numerales, tienen la misma redacción, sólo nos ocuparemos del Código del '90, actualmente en vigor. . Código Penal del Estado de Nuevo León de 1° de agosto 1934. Sin ninguna variante acogió en su artículo 6° el texto del artículo 9 del Código Penal Federal de 1931 , que no acogía la culpa con previsión como fonna de la culpabilidad culposa. Artículo 28: "Obra con culpa quien realiza el hecho legalmente descrito, por inobseNancia del deber de cuidado que le incumbe de acuerdo con las circunstancias y sus condiciones personales, como imprevisión, negligencia, impericia, falta de reflexión o de cuidado. Así mismo en el caso de representarse el hecho como posible y se conduce en la confianza de poder evitarlo. " Reformas al Código Penal de 1934 para el Estado de Nuevo León. En la exposición de motivos de las reformas introducidas al Código Penal de Nuevo León expedido por el Congreso del Estado mediante decreto número 135 de fecha 22 de mayo de 1981 y mandado publicar por el ejecutivo con fecha 19 de junio siguiente y publicado el viernes 28 de agosto del mismo año, se lee: ~ ..Algunas disposiciones se suprimen, Reglas sobre la calificación de la gravedad de la culpa: Artículo 65, segundo párrafo: "La calificación de la gravedad de la culpa queda al como el artículo 60 del código vigente, que 64 arbitrio del juez, quien deberá tomar en consideraciór, las circunstancias generales señaladas en el artículo 4 7 y las que a continuación se mencionan: 1.- La mayor o menor facilidad para evitar el resultado: 11.- Si se ha representado como posible el resultado, pero ha confiado en que no se producirá;" En el inciso 1.- Se nota la ausencia del elemento previsibilidad del evento. {la falta de previsión del resultado). En el inciso 11.-Se acoge el criterio de la confianza en la evitación del resultado de daño, el cual basta para esta legislación que sea simplemente "posible". En·este punto tómase necesario destacar que las legislaciones que han dado vida a la culpa con previsión han adoptado uno de dos criterios: el de la esperanza o el de la confianza, certeza o convicción. Y para ilustrar esto daremos el ejemplo que expone Juan del Rosal, del tiro de "Guillermo Telr realizado por un inexperto que, a la hora de representarse como probable la muerte, no puede confiar en su pericia y, por consiguiente, no puede evitar el resultado, lo que equivale a consentirlo. Pero, como siempre que se trata del dolo eventual ' estamos ya en el campo de la duda y la duda es ciencia al decir de Manzini. con previsión rechaza y repele necesariamente la mera "esperanza" del no advenimiento del resultado previsto ; "esperanza" que no encuentra asidero alguno por no contar el activo con la pericia necesaria o bien por ser incapaz de valorar la fuerza causante del riesgo lo que convertiría en el mejor de los casos a "la esperanza" en un mero "acto de fe", ajeno a la mencionada exigencia legal de "la confianza" en la evitación del resultado. Luego entonces, aunque en la legislación estatal se encuentra prevista legislativamente la existencia de la culpa con previsión del resultado posible, al requerirse que el agente "se conduzca en la confianza de poderevitarlo", está necesariamente excluyendo del concepto de "culpa con previsión"las antiguas hipótesis de presunción legal del dolo en los casos de acciones peligrosas por sí y en sí mismas, consideradas a que se referían los códigos de 1871 , 1929 y 1931 y que se fundan en la alta probabilidad de advenimiento del resultado dañoso. Por último, mencionaremos que el texto legal atinente al concepto de culpa y las reglas para su clasificación permanecen en el Código de Nuevo León esencialmente inalteradas desde las ya mencionadas reformas de 1981. Capítulo tercero Después de todo lo que precede, ¿puede concebirse que un conductor del cual El mismo ejemplo se convierte en no se sabe que haya participado en "Le Mans" actuación culposa cuando el tirador experto, ni en las "500 millas de lndianápolis~ ni siquiera aún representándose como posible el resultado, que haya corrido un auto en el estadio nHerconfía abiertamente en su pericia y espera manos Rodríguez", y que circula por una evitarlo, y sólo porque está seguro de evitarlo avenida citadina en la que la velocidad máxima dispara, y en caso de fallar habrá dado vida a permisible es de 80 kilómetros por hora, la cual un delito culposo, muy cercano al caso fortuito. no ha sido previamente cerrada a la circulación para que un conductor único corra y pruebe el De ello se deduce que la "confianza H auto, pueda dicho automovilista viajando a una requerida para la existencia legal de la culpa velocidad estimada de 170 kilómetros por hora: 65 �A).- ¿No haber previsto el resultado de lesiones, muerte y daño en propiedad ajena como una consecuencia de la peligrosidad misma de su acción y de las circunstancias en que se desarrolla o bien, 8).- ¿Puede concebirse que pueda dicho automovilista haber previsto el resultado y aún así conducirse en la confianza de poder evitar lesionar, matar o producir un daño en propiedad ajena? Si la respuesta es afirmativa en el primer supuesto (a) , esto es, que no lo previó, entonces el sujeto puede alegar imbecilidad o cualquiera otra causa de inimputabilidad siempre y cuando la pruebe. Si la respuesta es negativa, esto es, que sí lo previó, entonces es claro que ,, haber previsto el resultado dañoso y no haber cesado su actuar, lo aceptó y ratificó, fuere cual fuere el mismo, al no ser posible que haya podido confiar at;,iertamente en su pericia y confiar en evitar el resultado, tiñéndose su conducta de dolo eventual. (De "lege ferenda", el agente incurre en un acto doloso). En el segundo supuesto (b) (conducirse en la confianza de poder evitarlo) y considerando la totalidad de las circunstancias objetivas del evento, la respuesta es por necesidad negativa, esto es: no pudo albergar en su ánimo ni conducirse con la confianza de poder evitarlo viajando a 170 kilómetros por hora (ilicitud inicial de la conducta por violación a reglamentos) y en una avenida transitada por otros automovilistas que tienen la obligación reglamentaria de viajar a no más de 80 kilómetros por hora y que pueden ejecutar maniobras que no puede esquivar el sujeto activo al no tener ningún control sobre las probables acciones de todos los terceros que eñ ese momento conducían por la avenida e inclusive al no tener el activo control predecible sobre su propio automóvil en !as referidas circunstancias, y, c).- ¿Puede en las relatadas condiciones ser factible representarse el agente el resultado como meramente posible, como lo requiere la ley? 66 "Posible" es sufrir una colisión en una avenida en la cual circulan otros objetos autopropulsados que, como dice el Código Civil, ofrecen y crean un riesgo en virtud de la velocidad que desarrollan; pera, si el riesgo propio de la circulación de vehículos, que ha determinado a las autoridades de tránsito a establecer como velocidad máxima la de 80 kilómetros por hora, se incrementa por el sujeto agente exponencialmente al circular a más del doble de la velocidad máxima permitida, entonces el riesgo de un evento dañoso sale de la esfera de lo "posible"exigida por la ley y se convierte no sólo en "probable", sino en altamente ''probable", esto es: en un evento dañoso casi "cierto", lo que de suyo es suficiente y bastante para excluir la comisión culposa del resultado al estar ya fuera de la exigencia de la norma que define la culpa en el Estado de Nuevo León. la prueba de la culpa debería- pesar sobre los hombros del acusado. Por lo anterior, resulta lamentable aplicar, para casos que debían de procesarse, de "lege ferenda", como de comisión dolosa, lo dispuesto por esta misma Ley Penal del Estado de Nuevo León, que en su artículo 72 determina: "Se.perseguirán a instancia de parte los delitos de lesiones y daños en propiedad ajena a que se refieren los artículos 301 fracción I, y 402, de este ordenamiento. En estos casos, cubierta la reparación del daño y liquidada una multa de tres a cincuenta cuotas, a juicio del juez, se sobreseerá siempre y cuando no se esté en el caso de culpa grave a que se refieren los arlículos 65, 66 y 67, de este Código. La derogación del articulo 6°, del Código Penal de Nuevo León, específicamente el segundo párrafo, fracción 11 (ver: articulo 9, en su redacción original, del código de 1931 transcrito en este mismo documento), fue hecha sin haber comprendido su esencia, sentido y significado a los fines del orden social y de la seguridad de los bienes jurídicos de las personas, habiéndose con su derogación introducido o acaso tan sólo "legitimado" el caos en la vida social, reforzándose la insensibilidad de la comunidad en virtud de la indebida limitación, por parte del legislador, de la-noción del dolo, fonna de la culpabilidad que define eJ En los delitos culposos de homicidio y lesiones cometidos con motivo del tránsito de vehículos, en los que, la culpa no se encuentre agravada por conducir en estado de voluntaria intoxicación, o cuando el activo hubiera huido sin causa justificada, del lugar de los hechos, siempre y cuando sea la primera vez que se le condena por esta clase de delitos; una vez satisfecha la reparación del daño ante la autoridad a satisfacción del ofendido dentro de los sesenta días naturales siguientes al en que se haya dictado el auto de formal prisión, operará el desistimiento por este solo hecho y se tendrá por extinguida la acción penal. En los casos de lesiones, el término señalado se extenderá hasta el total restablecimiento del o los ofendidos". Consecuencias: En Nuevo León está permitido matar a un semejante sin sufrir pena corporal alguna, siempre que sea al volante; y uno se pregunta: ¿en dónde queda la acción moralizadora del derecho penal? La culpa debería de probarse como fonna extraordinaria de inculpación. artículo 27 del Código Penal vigente y de la siguiente manera: HObra con dolo el que intencionalmente ejecuta u omite un hecho que es sancionado como delito por este código~ con lo que no admite (expresa .y literalmente) la existencia legal del "dolo eventual" ni la del "dolo de consecuencias necesariasn, sino sólo la del denominado "dolo directo" (sobre la extensión correcta que deba darse a esta definición del dolo se hablará al tratarlo en ensayo aparte). Sea como sea, en la práxis nó se ha dado ningún caso que conozcamos nosotros en el que se haya consignado, procesado y condenado por delito doloso cometido con motivo del tránsito de vehículos con 'base en la Legislación Estatal de Nuevo León. Luego entonces, hoy por hoy, para los homicidas al volante que conduzcan a más de 150 kilómetros por hora en una avenida citadina, y maten o lesionen gravemente a una o varias personas, basta pagar la cuota de sangre para que el desistimiento y la extinción de la acción penal operen a su favor en el industrioso Estado de N\Jevo león. Al no embonar definitivamente eventos como el narrado en la previsión que define la culpa, con o sin previsión, ni "prima facie"en la que define el dolo, ni tampoco por supuesto en la fórmula del delito preterintencional, la acción resultaría atípica e impune, lo cual no es jurídica ni éticamente admisibte. �Confianza BIBLIOGRAFÍA reformas. Puebla: Editorial Cajica. Reimpr~sión de la tercera edición: 1989.Contiene el Código Penal de Nuevo León publicado el viernes 28 de agosto de 1981. Bettiol, Giuseppe. Derecho Penal, Parte General. Bogotá: Temis. 1965. Código Penal (de 30 de septiembr~ d~ 1929) para el Distrito y Territonos Federales, concordado con el Código Penal de 7 de diciembre de 1871, por Antonio Robles Ortigosa, México: Talleres Linotipográficos "La Providencia", 1929. Código Penal y Procedimientos Penales del Estado de Nuevo Leó". Anaya Editores, S.A. México, 1996. Código Penal de 7 de diciembre de 1871. Edición oficial sin fecha. Del Rosal, Juan. Tratado de Derecho Penal Español, Parte GeQeral. Volumen I y 11. Madrid, 1970. Códigos Penal y de Procedimientos Penales para el Estado Libre y Soberano de Nuevo León con sus Lozano, José María. Derecho Penal Comparado.México: Imprenta del Comercio, 1874. Benigno Benavides Martínez* a educación ha cambiado más en los últimos cincuenta años que lo - - - que había cambiado en toda la historia anterior. Si bien la pedagogía se ha caracterizado por ser innovadora y haber propuesto radicales modificaciones a la práctica educativa desde hace ya cerca de 400 años, las transformaciones que aquella propone, apenas se están realizando. Lo característico de este proceso de cambio educativÓ es su aceleramiento conforme se admiten algunas modificaciones que atraen muchas otras más, que a su yez son motivo de otros cambios. La educación ha entrado en un proceso de reforma, que se manifiesta, entre otras cosas, en lo que Fullan y Hargreaves (1999) han destacado como fuerzas que favoreceo el cambio educativo, entre las cuales se cuentan: 1. Interés por nuevos resultados, diferentes a los contenidos tradicionales marcados por la acumulación de conocimiento, descu~iertos por otros. La práctica educativa se dirige ahora hacia la comprensión y el aprovechamiento en un mundo y con un conocimiento que igualmente cambian. 2. Escuela_s autogestionadas en los que, maestros, padres de familia y alumnos intervienen cada vez más y en forma más directa en las orientaciones que la escuela sigue. Las escuelas dirigidas unívocamente por el Estado o por otros elementos van perdiendo vigencia. Los ejercicios de supervisión y control estricto de la educación_ han perdido fuerza. 3. Profesionalismo docente que exige una práctica más científica y una capacitación constante. La imprevisión de docentes y la creencia de una formación inicial única y completa son asunto del pasado. 4. Difusión masiva de la tecnología de la información, lo cual ha hecho posible que el conocimiento se encuentren a disposición de cualquier • licenciado m Sociología por/a ll.A.N.L. y maestría en Educación porlo E.N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedagogía de lo F ocultadde Filoso/fo y Letras y actualmente Subdirector de la mismo. 68 69 �persona, alumno o maestro en cualquier momento y en cualquier parte del mundo. El ocultamiento de la información, su control o monopolio no tienen ya significado dentro de la educación. 5. Políticas multiculturales y referidas al género, las cuales pretenden tolerar activamente todas las expresiones culturales sin exclusiones de raza, clase o género, haciendo posible que los liderazgos sean asumidos por personas no determinadas por status inherente a su origen étnico, social o sexual. zados por aquellos países desarrollados. La confianza en la educación se transforma continuamente en exigencias para que la educación cumpla con la función que se supone debe asumir, pero esta confianza.contrasta grandemente con el repetido recelo de particulares y el Estado para dedicar gastos a la educación. Esta situación haría suponer que la confianza no es tal o que en contrapartida existe desconfianza hacia la educación. El principio de la confianza en la educación parece desvanecerse ante las exigencias que le son impuestos, pero además, la época en la que la educación inspiró la cqnfianza de la sociedad duró hasta hace medio siglo, la sociedad y la educación en la actualidad son ahora muy diferentes. La sociedad se ha globalizado, industrializado, tecnificado, democratizado y múltiples transformaciones más. La educación también ha sufrido importantes transformaciones, provenientes de su interacción con la sociedad, mas también la educación entró en un proceso de rápida reforma caracterizada por los cambios que Fullan y Hargreaves han ya señalado. Podemos decir, que como producto de la confluencia entre procesos sociales en el entorno del sistema educativo y los cambios al interior de la propia educación, la educación, en suma, pasó de ser un proceso de simple socialización y preparación para la vida social a un sistema altamente complejizado. 6. Cambios en la composiciórvy dinámica de la fuerza de trabajo, que implica que las profesiones mismas que aspira a formar la educación tengan que ser revisadas, renovadas y actuaHzadas constantemente, dejando abandonado el esquema tradicional de formación profesional en la escuela y el trabajo separado de ésta. Los cambios anunciados se dan a nivel mundial, impactando con diferente intensidad los diversos sistemas educativos de cada país o región. La educación en los países no modernizados sufre una doble crisis: por un lado la proveniente de sus propias dificultades para superar problemas tan añejos como la cobertura y el acceso, pero por otro lado, estas sociedades tienen que admitir los principios educativos provenientes de los movimientos reformistas y de las tecnologías de la información. En este sentido la complejidad educativa se agudiza en sociedades atrasadas. Ante una educación tan requerida de funcionalidad en la actualidad y tan complejizada por su integración a los mecanismos de la globalización se impone cierta idea de confianza para la educación. El análisis de la confianza ha sido realizado por Wiklas Luhmann (1996} en términos de elemento fundamental para la existencia misma de la sociedad, sin confianza, ni siquiera podría el hombre levantarse en la mañana, además de derivarse de ella las reglas de conducta aprobadas por la sociedad hasta llegar a las máximas éticas. Aparte de estas ventajas, la confianza propor- Nadie duda que la educación sea el mejor, o hasta el único medio para mejorar la situación de las sociedades no modernizadas y para mantener los niveles de bienestar alean- 70 ciona también la estabilidad emocional para que el hombre pueda actuar en la sociedad. Para explicar la confianza, Luhmann valora algunas posibilidades de acceso. Comienza desechando la interpretación simple del análisis funcional que lo ubica en términos de conexión entre datos y conocimiento construido, para que de esta manera se avance en la explicación. Explica Luhmann que "el método lidad que tiene por sí mismo el concepto de complejidad. De este modo la confianza deja de ser un concepto subjetivo y adquiere dimensiones en relación con el sistema. Tener confianza en la educación, por.lo tanto, no resulta de una acción subjetiva de cada uno de los individuos que tratan de involucrarse con los fines y procesos educativos, sino que la confianza en la educación se involucra mucho más directamente con la complejidad del sistema educativo. no es ni deductivo ni inductivo sino más bien heurístico en un sentido particular. Los problemas se plantean en ténninos de la conservación de la estabilidad de los sistemas de acción; o más abstractamente de la identidad; de la definición en el mundo real. Por otra parte, la definición ya no se ve como un problema de esencia o invariabilidad, sino como una,relación entre magnitudes variables, entre el sistema y el enlomo. Desde esta perspectiva, los problemas como también las soluciones, no adquieren su significado de alguna propiedad esencial e invariable supuesta, sino de las posiciones particulares en un marco de posibilidades alternativas; la naturaleza de esta identidad o aquélla se define por medio de las condiciones bajo las cuales podría remplazarse por otra. Dado este enfoque, el proceso de investigación en el análisis funcional está abierto a todo tipo de posibilidades. Su potencial para visualizar la complejidad parece ilimitado y muchas características diferentes apuntan a su gran capacidad para relacionarse con la complejidad desde todos los aspectos, capacidad que no se encuentra en el entendimiento diario y tradicional del método, como la aplicación de ideas básicas de la coherencia social e incluso la cohesión." (pp. 7-8) Pero ¿cómo reducir la complejidad de la educación en un mundo que ha transcurrido sus épocas de simpleza hasta llegar en la actualidad hasta mantener relaciones y determinaciones con casi todos los demás sistemas? Por si esto fuera sencillo, falta agregar que, en consideración nuevamente de Fullan y Hargreaves Nlos sistemas escolares deben estar más orientados al riesgo". Esta afirmación se fundamenta en que la educación se maneja ahora desde el esquema de organizaciones complejas y que experimentan rápidos cambios, interconectando procesos e individuos (p. 166}. Este concepto de confianza es diferente al de Luhmann, pues se establece desde el individuo, pero es igualmente útil para señalar la relación entre confianza y su contraparte como riesgo o complejidad. De acuerdo_ con este punto de vista, el análisis de la confianza se debe referir al estudio de la complejidad como forma de método funcional, ofreciendo además la ventaja, señalada por Luhmann, de sustraerse a la problemática planteada entre lo personal con lo social, a causa del alto grado de abstracción y genera- Al considerar el riesgo como contraparte de fa confianza, n~ se quiere expresar et significado de inmovilidad o de que el sistema entre en crisis. En este sentido, se pensaría que el riesgo hacía el papel exactamente contrario al que se espera que haga ta confianza, pero de acuerdo al abordaje que se ha realizado desde 71 La complejidad se define en términos de sistema y entorno, en cuanto a un sistema para mantenerse coherentemente. La complejidad del sistema educativo se' encuentra relacionada con la confianza que se tiene en él, estableciendo una mayor confianza para una menor complejidad. �. cativos, pero la educación en su conjunto no ha cambiado y menos aún las prácticas docentes tradicionales. Es de suponer que el cambio quedó sin efecto dentro del conjunto de hechos educativos, por lo que su efecto se perdió o quedó pospuesto para un plazo mucho mayor. La educación, si bien es cierto que se está transformando, lo hace muy lentamente, pero mucho más rápidamente que en épocas anteriores. En sí, la educación, toma el riesgo de transformarse, aunque con cautela, más no la suficiente para no complejizarse. una búsqueda heurística y abierta a· todas las posibilidades, el riesgo no puede ser concebido sólo como disfuncional a la confianza, sino también como promotor del cambio. Siguiendo el razonamiento anterior, la educación debe tomar sus riesgos para establecer perspectivas de cambio y mejora que superen las situaciones usuales. Los riesgos que asume la idea de cambio se deben orientar, según Fullan y Hargreaves a dos problemáticas fundamentales: 1. Falta de conexión entre los diversos componentes de la reforma. Ésta se manifiesta debido a que, dada la amplitud de las reformas que se encuentran transformando?. ía educación en todo el mundo, sólo se torna algún punto o aspecto de la nueva educación, pero al ser introducido este elemento reformista, se la hace en forma aislada, desconectado del conjunto del sistema educativo. Los reformadores asumen la posición de que las transformaciones se dan lentamente y porello realizan un cambio a la vez, dejando el resto para mejor ocasión. El resultado que muchas veces el cambio queda diluido entre todo el conjunto de elementos que no han cambiado. Un ejemplo de esto es que el discurso pedagógico orientador de los cambios educativos, es del domino común entre los educadores de los diversos niveles, de manera que no es desconocido para nadie el contenido de los pilares de la educación, la acomQdación, la asimilación, la construcción del conocimiento, la zona de desarrollo próximo, la significatividad del aprendizaje y muchos más. Este cambio en el discurso ya se encuentra arraigado, como producto de los cambios edu- El segundo problema que se debe afrontar, es el que se deriva del hecho de que nadie quiere compartir el poder, los docentes no están dispuestos a compartir el poder con los alumnos, los directores con los docentes y los sistemas escolares con cada escuela en particular (véase Fullan y Hargreaves, 1999, p. 163). Este es el problema fundamental: nadie confía en el otro o nadie espera del otro que haga lo que de él se espera, por lo que tiene que obligarlo a actuar en la dirección que el poderoso establezca. Los maestros obligan a los alumnos, los directores a los maestros y los sistemas a las escuelas. La complejidad asume la fachada de poder; no delegar poder hace que las decisiones, en una sola dirección y externas, tengan que ser impuestas, haciendo mucho más compleja a la educación. El problema del poder de ningún modo está resuelto , las dimensiones maestroalumno, maestro-director y escuela-sistema, representan sólo aspectos de la problemática general mucho más amplio. El alumno necesita actuar de manera libre para conseguir los propósitos de un aprendizaje significativo, pero el maestro nunca va a perrnitir que su poder frente al alumno sea merrnado. De manera semejante actúan los directores frente a los 72 maestros y los sistemas sobre las escuelas. Los cambios educativos no pueden hacerse efectivos si no se delega el poder. La educación se ha complejizado bastante, hasta alcanzar el punto de la desconfianza, no sólo como opositor lógico a la confianza, sino como organizador de la racionalidad del sistema. "Está más bien en un nivel que incluye tanto a la confianza como a la desconfianza, es decir en la esquematización binaria de una relación más primitiva con el mundo, en las alternativas estructuradas de la confianza y la desconfianza" (Luhmann, 1996 p. 155). Confianza y desconfianza se hacen elementos del sistema que ha entrado en complejidad. Aparte de los problemas derivados de la problemática señalada por Fullan y Horgreaves, ~ educación en nuestro tiempo se ha complejizado también, debido a que le hemos impuesto más tareas y funciones de alabanzas que le es posible cumplir por sí misma, basta mencionar que la educación se encuentra ahora definida por criterios económicos y políticos que por orientaciones que le sean propias. La economía impone a la educación, una racionalidad que le es extraña, pues le exige que eduque para la productividad y el empleo, bajo criterios de aprovechamiento de recursos y costeabilidad de la inversión. El elemento económico hace a la educación una consecuencia de la escasez. La selección y el rechazo, riqueza y miseria, éxito y fracaso son las consecuencias de esta determinación económica. Si la educación promueve para el éxito en un contexto de escasez de oportunidades para los exitosos y de rechazo para los fracasados, es fácil comprender que la lógica económica transformó a la educación, haciéndola mucho más compleja, y si no cumple con las 73 expectativas impuestas, entonces aparece la desconfianza. La política también ejerce sobre la educación determinaciones de su propia naturaleza. Formar a un individuo para una sociedad política en la que participe como elemento social. El hombre que no aspira al poder, que delega en el Estado su representación y en organismos globales su sentido de sociedad, es el hombre que se quiere formar. El hombre que reconoce en las grandes corporáciones multinacionales el poder de las decisiones sobre la polítiéa, la sociedad y la cultura, es el hombre de la educación complejizada por la política. Hacer que la educación cumpla con toda esta exigencia la compromete con fines más alejados de su alcance. No poder conseguirlos, provoca que nuevamente aparezca la desconfianza hacia la educación. Más recientemente se le ha adjudicado a la educación que forme en valores, lo que viene a complejizar aún más al sistema educativo. Si los valores habían sido formados en la familia y en la religión, entonces éstas eran agencias educativas, pero en la actualidad ya no pudieron mantener ese papel. La familia se individualizó al otorgar mayor independencia a cada uno de sus miembros, abriendo posibilidades para la realización personal, pero cerrando oportunidades para la formación en valores. A la religión le sucedió a.lgo parecido, al ir cediendo lugar a explicaciones diferentes a la suya y al no poder fundamentar socialmente sus preceptos morales. A la educación, entonces, se le complejizó con la enseñanza de los valores y la desconfianza se haría más evidente. Replanteando la pregunta inicial podemos cuestionar ahora si ¿confiamos en que la escuela actual, forme para la economía, la política, los valores y la ciencia, además de asumir el compromiso de compartir el poder y de integrar todos los aspectos de la reforma educativa? Resulta evidente que la confianza �no es mucha ante tales exigencias, derivado de un contrasentido entre complejid~d y_ co~fianza. Ante tal situación, la lógica sena s1~phficar a la educación, asigná~dole la f~ncIon o las funciones que le son propias,_y r~as1?_nan~o las funciones que no le son a la 1nst1tucIon 9~e le corresponde. La racionalidad de 1~ func1on educativa sería el eje para reconstruir la confianza en el sistema educativo, en base a la reducción de la complejidad. (Luhmann, 1996, p.157). En este sentido, la simplificación del sistema educativo se orienta hacia la defin_ ició~ de su función dentro de la escuela como institución. Ubre de determinantes económicos, políticos y de valores, la escuela se constituy~ como función cultural, en cuanto al mantenimiento y recreación de las creaciones, c~lturales, científicas, tecnológicas y humanist,cas de la sociedad en su continuo devenir. Una educación simplificada, será una educación de confianza. BIBLIOGRAFÍA Fullan, Michael y Andy Hargreaves. 1~99. La Escuela que querem0$. Amorrortu Editores. Buenos Aires. Luhmann, Niklas. 1996. Confianza. Universidad Iberoamericana - Anthropos. México. De la educación para la vida a la vida para la educación Nicolás Duarte Ortega* DI ducar es una condición inherente a la existencia humana; desde los tiempos más remotos el hombre educó a sus descendientes de una manera inconsciente; cuando los hombres y mujeres prehistóricos salían a cazar, pescar o reéolectar frutos, hojas o raíces, los menores los acompañaban y aprendían de sus mayores a tirar con hondas, preparar arpones, tallar cuchillos de piedra, seleccionar frutos, hacer la ge.erra e incluso tomar mujer. Así fue en todas las etapas de la historia humana, 'de no haberlo hecho la humanidad hubiera desaparecido al carecer de conocimientos y habilidades para sobrevivir. Empero al volverse más compleja la vida social se incrementó la interacción entre grupos distintos y antagónicos; aprendieron a eliminarse urios a otros de formas tan cuidadosas, sutiles y especializadas que esto ha llegado a llamarse el arte de la guerra. El devenir humano está saturado de experiencias de aprendizaje que construyeron proyectos de educación para la vida de unos y la muerte de otros. Una relectura de algunas obras de Platón ayudan a entender la belleza del arte, la profundidad de la filosofía y las formas de educar a los jóvenes a fin de prepararlos para la guerra. ''La República" enseña formas de organización política pero también enseña los equilibrios que deben existir entre el cultivo del cuerpo y del alma. Los mexicas hicieron de la guerra su forma de dominación, • Profesor de la Facuitadde Filosofía j Letras de la U.A.N.L. 74 75 predominio político y aplicación de impuestos que les permitía realizar fiestas majestuosas con sacrificios de esclavos. Los tiempos modernos, sin embargo, fueron creando las nuevas instituciones encargadas de educar, es decir, las escuelas, pla' instanneadas, organizadas y definidas como cias capaces de incorporar en el educando aquellos conocimientos, valores y experiencias que los ubicara para una vida plena en la sociedad. Entre más rural y primitiva fue una sociedad, se aprendió más de la vida práctica y cotidiana para estar situado correctamente en el contexto cultural; entre más moderna y posmodema se vuelve una sociedad, más dificil �hasta llegar a la muerte, pues hasta para eso es necesario aprender a recibirla con dignidad. La formación de los individuos no es solamente competencia de la universidad, es de toda la sociedad y sus instituciones, pero en cada nivel educativo el educando tiene edades que privilegian ciertas condiciones y características que se deben desarrollar. y compleja se vuelve la tarea educativa. Todas las sociedades han educada para la vida pero también han educado para la muerte. El "Emilio" de Rousseau que recomendaba a las mujeres de la nobleza amamantar a sus hijos y tenerlos cerca de ellas o la Didáctica Magna de Comenio que planteaba a los profesores, desarrollar principios básicos del trabajo docente, son contribuciones al desarrollo de una educación para la vida. El clásico paralelogramo dividido por una línea diagonal, permite apreciar c{)mo en las primeras etapas de la escuela la parte formativa ocupa el mayor espacio, mientras que la informativa·es apenas una estrecha franja. A medida que se avanza del ...,,....-..,._.,... , _ _":::::il primer grad~ de prima_ ria y se llega al mvel supenore - ~ incluso al posgrado, se incrementa el aspecto informativo y decrece el formativo. Cuando la Universidad Autónoma de Nuevo León se plantea un programa de Educación para la Vida, su promotor el RectQr Luis J . Galán Wong, se está planteando una tarea de gran envergadura por lo profundo y complejo que es instrumentar los medios y mecanismos para desarrollar valores, conocimiento~. hab~idades, experiencias, motivaciones y concepciones de lo que es la vida en este punto de inicio trimilenario occidental. La vida es el valor más caro que tenemos y el que menos queremos perder; perder la vida anula la posibilidad de ser y de seguir perfeccionando sus valores, aunque en el sentido social y cultural muchos hombres y mujeres han magnificado y aumentado sus valores cuando se ha justipreciadQ su paso por el mundo de los vivos. 1~ En la universidad se reciben estudiantes de distintos niveles culturales, sociales, religiosos y académicos. Estos jóvenes son seres humanos. Considero que lo primero que podemo$ hacer, es damos cuenta de que los muchachos y muchachas que vemos por primera vez en un salón de clases son seres humanos que acuden ahí expectantes a tratar de ubicarse, adaptarse y acomodarse, a la caracterología de la escuela o facultad y a la personalidad de cada profesor. El artículo tercero constitucional habla de desarrollar todas las facultades del ser humano, es decir, tanto las cognitivas como las éticas; tanto las físicas como las morales; tanto las universales como las nacionales; tanto el amor a la familia como a la patria. En esta colaboración no haré un análisis del programa de Educación para la Vida, que dejo para otra oportunidad; sólo me referiré a un punto que tiene que ver con quienes dedican la vida a la educación. Pasando por alto los discursos románticos sobre el magisterio de cualquier nivel y modalidad, que sin duda son compensatorios espiritualmente para los profesores, quiero referirme a los universitarios que hacemos docencia. Hay dos· elementos humanos que son el centro del proceso educativo: el alumno y el profesor. El alumno es un ser en formación cuando llega a las preparatorias y cuando termina en las facultades; a decir verdad siempre estamos en proceso de formación piensan, ríen, estudian, bailan, critican, alaban, aman, fuman, se divierten, se superan y que muchos saben definir su proyecto de vida. Ser profesor y no conocer a los alumnos es una falla importante; a los muchachos les gusta que los llamen por su nombre, que los escuchen en clase y fuera de ella. Cuando son adolescentes son retadores, y entiendo que en la universidad hay profesores que combinan el ejercicio de una profesión con la docencia y otros que solamente hacen docencia. Los hay también que hacen investigación y docencia; todos ellos tienen opciones de orientar a sus alumnos, de motivarlos e inducirlos a ser buenos profesionistas, porque esos maestros han dedicado la vida a la educación y han educado a sus alumnos para la vida. Dedicar la vida a la educación encamina al profesor universitario a llevar su vida entre jóvenes que cada semestre cambian sus caras y voces y aprenden su nombre; a ser conocido día tras día, observado en su semblante, en su estado de ánimo, en su vestido, en su aseo, en el conocimiento del tema y en el interés que muestra porellos. También lo expone a un juicio de valor en que es calificado desde excelente hasta pésimo. Puede ser querido u odiado, admirado, rechazado e incluso propietario de la indiferencia de sus alumnos. El profesor universitario, sea o no su intención, puede motivar o desmQtivar a sus alumnos sobre las bondades o carencias labo- Dedicar la vida a la educación es una responsabilidad que asumimos los profesores de cualquiernivel, con amor y racionalidad. Creo que ser educador es igual de trascendente en el nivel preescolar como en el superior. Los alumnos generan mayor nivel de aceptación del profesor que los reconoce como humanos, y que por humanos tiene conciencia de que ellos 76 n rales de una carrera. Puede crear una excelente idea de su facultad o escuela, según como entienda su lugar en ella. Puede lucir exitoso o no, y sin saberlo traducir a sus alumnos ejemplos a seguir.. Los profesores pocas veces sabemos la evaluación cualitativa que nos dan los exalumnos; los perdemos de vista y sólo ocasionalmente podemos reconocemos en ellos. En términos de mercado puedo decir que pocas veces conocemos el producto terminado. Por eso me parece que dedicarla vida a la educación tiene la condición de limitación conceptual de lo que hicimos; de saber qué tanto de nosotros quedó en la imprónta formativa de un alumno, de valoramos en ellos. En otros espejos de contenido social, quien dedica la vida a la educación sabe que social y económicamente sólo llegará a un nivel de vida medio; que comprará un coche nuevo pocas veces y que diciembre tal vez le permita resolver los rezagos de su economía; sabe también ahora que la educación le exige más, que. los alumnos necesitan más de él; él mismo tiene que desarrollarse con más rapidez. El profesor que dedica la vida a la educación lo hace sintiendo que induce a sus alumnos hacia una educación para la vida, pero la vida que se hace más compleja cada día le exige que se prepare mejor y que obsequie más de su vida para que su vida se renueve en sus estudiantes. �Mamá cuenta . . . Juan Ricardo Martínez Ávila* [I na vez-empieza a contar mamáíbamos saliendo del cine y... -¿Ya vas a empezar con tu mentirero? ~a ataja papá, pero ella no le hace caso. -Me acuerdo que en ese tiempo-continúa mamá- atendía la dulcería del cine, y el propietario nos dijo que nos fuéramos adelantando porque ya iba a cerrar. Y como y~ habíamos visto la película que pasaban, mi hermano y yo nos salimos del cine. Caminamos por calles muy oscuras, como si todo estuviera pintado de negro, tan oscuras que hasta se me figuraba que no distinguía a mi hermano, aunque caminaba a mi lado. Y entonces, cuando íbamos llegando a las vías del tren, vimos la cruz que señalaba el lugar en que el tren había matado a Jesús, un muchacho que había sido novio.de mi hermana Victoria. Decían que se aparecía ahí y no queríamos ni pensar en eso. Veíamos de reojo la cruz y nos moríamos de miedo porque teníamos que pasar por ahí. Mi hermano casi lloraba de miedo. , -Claro -dice papá- porque se estaban acercando a ella. -No -se impacienta mamá- la cruz crecía y crecía y brillaba y brillaba tanto que dolían los ojos. Y de repente se apagó, y empezó a verse un puntito rojo, una lucecita brillante, y cuando llegamos a las vías del tren, la lucecita creció y creció y tomó la forma de un perro. Entonces mi hermano se santiguó, dio un paso atrás y dijo: ¡El perro que conduce a los difuntos perdidos! con tanto ruido y temblor de vías que se nos echaban encima. -Seguro era el perro que removía la tierra con las patas y gruñía -sigue papá con sus burlas y nos contagia- Bueno, pero, ¿no sabes otra cosa que darle vuelo a la imaginación? -Era el tren que venía por las vías -dice ella muy pálida- y su luz y su estruendo se acercaban, se nos echaban encima. Y nosotros en medio de las vías y sin poder movemos. Y entonces, de repente... -¡ Despertaste! -¿No que no podías verlo de tan negra que estaba la noche? -se burla papá y nosotros lo secundamos. -¡De veras que eres buena para las mentiras! -¡No son mentiras! -estalla mamáYo lo vi, y lo vio mi hermano. Y de repente escuchamos, muy lejos, un pitido que se fue haciendo más fuerte, acercándose, y sentimos que temblaban las vías. Seguro nosotros también temblábamos, pero no lo sentíamos, -Y aunque tratábamos de no verla cruz -sigue mamá de largo- empezó a brillar con un color rojo, como el de brasas ardiendo. Y nos asustamos y tratamos de apresurar el paso mientras la cruz se veía más y más grande y... -¿Cuándo vas a dejar de interrumpirme y de burlarte de mis pláticas? · -Entonces ya no cuento nada. Pero te juro que fue verdad todo. -Ni modo de preguntarle a tu hermano. -Ni aunque reviviera le creerías. -¡ Un perro que echaba lumbre por los ojos! -Y que luego -dice mam~ sin poder detenerse- dio un brinco y desapareció con todo y lumbre. Y se convirtió en Jesús, el difunto, y nos dijo: ¡Engarrótenseme ahí! No era necesario que lo dijera, ya que estábamos de veras engarrotados. Sus risotadas dolían en los oídos. Lo único que se nos ocurrió fue rezar el padrenuestro. Cuando íbamos a la mitad del rezo, el difunto se nos acercó. Era un hervidero de gusanos color brasa viva. Se removían formando la figura del muerto que apestaba a podrido. Lo único que de Jesús quedaba eran sus ojos limpios que suplicaban ayuda. Daba unos alaridos tan espantosos como si los • ProfesorNonna/ísta. Autor del libro dfcuentos ''Ave Fénix" (UPN, 2000). 78 -¿Es todo?-dice mi hermano menor. -Sí- contesta mamá -¿Nos cuentas otro cuento? -¿Ya ves?-dice burlón pap~¡Hasta los niños se dan cuenta de que son cuentos que inventas! · -¿ Ya les conté que a mí, de chiquilla, me picó un ciempiés?- pregunta mamá. -Puros inventos. -¡Y los mordió!-se ríe papá. -No -dice mamá frunciendo el entrecejo- no nos mordió. Pero nos gruñía y bufaba y pelaba los dientes. Daban asco las babas esp~sas que le chorreaban del hocico y, por más que nos apresurábamos, no podíamos avanzar. Estábamos clavados en medio de las vías. Queríamos caminar pero teníamos tullidas las piernas, como si tuviéramos los zapatos pegados a las vigas de las vías. Y volteamos y el perro estaba ya más grande que nosotros y echaba lumbre por los ojos. gusanos se lo estuvieran comiendo vivo. Y nomás terminamos el padrenuestro, el difunto desapareció. Cuando el tren casi se nos echaba encima, pudimos caminar y en cuanto nomás salimos de las vías, pasó con todo y su estruendo. Nos quedamos tirados en la grava apretando los ojos y temblando de miedo. 79 Entonces se acerca mi hermano menor y pide que le enseñe la cicatriz. Ella agacha la cabeza y se despeja varios mechones para que pueda verla. Todos, incluido papá, nos acercamos y descubrimos una cicatriz antigua, casi recta, sin más marcas que puntos calvos a cada lado de una desnuda línea central. Por fin, una_prueba de que no miente. -¿Y qué te pasó? -pregunto- ¿Te desmayaste? ¿Te moriste? -pregunta ingenuo mi hermano menor. Ella se nos queda viendo a.uno por uno, para cerciorarse de que estamos interesados en su historia. Sus ojos se mueven de un lado a otro, mirando fijo, tratando de ordenar cada hecho, a uno tras otro. -¿Ustedes creen que si me hubiera picado un ciempiés les podría contar lo que les cuento? -¿Entonces, no? -dice mi hermano más pequeño. - ¡Claro que no! -estalla ella. �-¿Entonces por qué nos dijiste? -Porque ustedes nomás así creen dice mientras toma aire y sentencia-: Es la última vez que les cuento algo. Da media vuelta y se encamina a la cocina. Nos quedamos callados, sin saber si seguirla o esperarla. Pero no nos movemos. Y es vana la espera. Se mantiene distante por varios días. Ni papá ni nosotros tocamos el tema. Ella sirve la cena, que es el único momento en que nos reunimos todos. Al terminar de cenar, se levanta, recoge los trastes y se retira a lavarlos. Es insoportable. En un pueblo sin electricidad, Los coches del mañana, hoy en que sólo los ricos tienen radios monumentales y que sintonizan programas de lugares que uno no sabe si existirán o los inventan los locutores, vivir sin los relatos de mamá es insoportable. -¿Ya nunca nos vas a contar nada? -dice por fin una noche mi hermano más pequeño. Mamá se le queda viendo muy seria. Luego nos mira a uno tras otro y sonríe. -¿Les conté que los ciempiés tienen sus guaridas debajo de las piedras? Apresurados, decimos que no, y nos acomodamos para escuchar. Auto inteligente - Dentro de poco, los coches ayudarán al conductor a guiar y frenar, sugerirán rutas alternativas, leerán la co" espondencia, escribirán al dictado y hasta harán reservas para cenar. José Rubén Jaramillo A/anís* I magínese que va conduciendo por I~ autopista: con el control automático de velocidad ajustado a 105 kilómetros por hora, escuchando música de Mozart. En el asiento trasero, los niños ven "Aventuras en pañales" en el televisor del auto. Usted revisa entonces la pantalla de computadora que está montada en el tablero de instrumentos. estéreos de óptima calidad y mejores asientos para niños. Antes transcurrían seis años desde la concepción de un modelo hasta su fabricación, pero los adelantos de la tecnología automovilística y del diseño y la fabricación por computadora, permiten que las exigencias del consumidor se materialicen en poco más de dos años. A la voz del "mapa ", la pantalla le muestra un plano de la ruta que lleva a su destino. Luego usted dice '1ráficony aparece un video en vivo del flujo de vehículos tres kilómetros más adelante. En caso de embotellamiento, bastaría con decir "ruta altemativa"para que la computadora buscara varias posibilidades. Actualmente muchas compañías fabricantes organizan encuestas de mercado y talleres de diseño, en los que se pregunta a posibles compradores su opinión sobre las nuevas ideas e incluso cómo les gustaría que fueran los coches. Ingenieros y diseñadores colaboran con especialistas en psicología del consumidor y en desarrollo de productos para Hoy no hace falta buscarlas porque el tránsito es fluido, pero mientras usted escucha sus mensajes, leídos por una voz electrónica, no ve el camión que más adelante se cambia al carril por el que va usted. El auto lo detecta y el control automático de velocidad ' reduce la marcha para guardar una distancia prudente. ¿Le parece fantasía? Dentro de pocos años, todos los coches, sea cual sea su precio, podrían estar equipados con estas comodidades. El idilio de la sociedad moderna con el automóvil se ha reavivado, sobre todo porque ahora los fabricantes pueden satisfacer con mayor rapidez las demandas del consumidor, que van desde portavasos más eficientes hasta • Jaestro Normalista egresado dela Escuela NormalSuperior del Estado. Actualmente labora en lo Escuelo s, d. · ederol "Escudo de Nuevo León"J' en lo Escuelo Preparatoria No. 3 ( Nocturno para Trabajadores) de la U.Aec;:_L~na 80 81 �dar con esa peculiar combinación de metal Y encanto indefinible que puede llevar a apasionar a un automovilista. Como resultado , ideas que en otro tiempo no eran más que sueños descabellados hoy transitan por las autopistas. De todo un poco En la actualidad es muy.probable que alguno de los coches que tiene usted estacionados en casa no sea coche en realidad. Consultando a los conductores de camionetas de pasajeros y de carga, así como de todoterrenos, los fabricantes han diseñado vehículos híbridos como el Lincoln Blackwood, mitad todoterreno y mitad camioneta de carga, que han causado sensación en las grandes exposiciones y una carrera entre las marcas importante,,; para lanzarlos al mercado. Esta primavera Daimler Chrysler empezará a vender el PT Cruiser, vehículo casi indescriptible cuya línea evoca un sedán Ford de fines de los '30, pero cuyos asientos se desmontan fácilmente como los de una camioneta de pasajeros. Este auto se suma a las filas de vehículos dirigidos a grupos específicos, como el BMW X5, el Lexus RX300 y el lsuzu VehiCROSS, que parece un zapato deportivo con ruedas. "La tendencia es combinar conceptos distintos" dice Bemard Robertson, vicepresidente de ingeniería de Daimler Chrysler. ''Todo el mundo está Reconocimiento de voz La Jeep Grand Cherokee cuenta con un clima artificial que por medio de sensores de rayos infrarrojos mide la temperatura corporal de los pasajeros de los asientos delanteros y determina la mezcla óptima de aire frío y caliene para mantenerlos cómodos. Pero esto es sólo una muestra de lo que se puede hacer. Hasta hoy, las computadoras de los coches se limitan a regular la marcha del motor para optimizar el rendimientos de gasolina y reducir las emisiones contaminantes, su capacidad es mínima comparada con la de una computadora portátil cualquiera. ¿Por qué no, entonces, conectar la computadora personal al auto? En eso trabajan los fabricantes, y un paso esencial es conectar el teléfono celular del vehículo con el Sistema de Localización Mundial, un módem inalámbrico y un programa informático que entienda la voz humana y la convierta en texto, y viceversa, todo ello controlado por una computadora portátil. Dotar a los coches de la capacidad de interacciones verbalmente con el conductor, tiene la finalidad de evitar que éste se distraiga de su función primordial de conducir. Algunos autos de lujo como el Jaguar S-Type y los Mercedes-Benz S-Class ya están equipados con rudimentarios sistemas de reconocimiento de voz para regular el aire acondicionado y el estéreo, pero dentro de poco todos los coches escribirán al dictado, leerán el correo electrónico y harán reservas en restaurantes. Por fortuna, el precio de estas comodidades está bajando a pasos agigantados. buscando nichos en el mercado". El consumidor quiere tener la posibilidad de acomodar a su gusto los "muebles" del coche, como hace en casa. Por ejemplo el asiento trasero del nuevo Mazda MPV además de ser abatible, se puede colocar mirando hacia atrás, de modo que, si se abre la portezuela trasera, se pueda disfrutar comodamente de un concierto al aire libre o un desfile. de los asientos delanteros y a unos audífonos inalámbricos. Entre tanto, los pasajeros de adelante podrán escuchar su disco compacto preferido, recibir informes meteorológicos o simplemente admirar el paisaje. No es ciencia ficción. Debido a que el grueso del costo de estos sistemas recaerá en la computadora portátil casera que los opera, en los próximos dos o tres años casi todos los vehículos contarán con ellos. Radar antichoques Algunos fabricantes de autos de lujo ya ofrecen vehículos equipados con avanzados sistemas de control de estabilidad que aplican los frenos de las cuatro ruedas de forrt)a independiente para evitar que el auto patiné en una emergencia. Sin duda los demás fabricantes pronto harán lo mismo. La'tecnología está facilitando la conducción de otras maneras. El Chevrolet Corvette de General Motors, tiene un sistema qu~ proyecta sobre el parabrisas la información de instrumentos como el velocímetro y el medidor de presión del aceite, para que el conductor pueda consultarla sin apartar la vista del camino. Las computadoras traerán otras ventajas. Será posible consultar la información vial que algunas ciudades ya transmiten por Internet, y en viajes largos sus hijos podrán ver películas en videodisco, jugar a algún video juego o ambas cosas a la vez gracias a dos pantallas que irán montadas en los respaldos Algunos autos ya están equipados con asientos de seguridad para niños que se pueden ocultar cuando no son necesarios. 82 83 Los Cadillac tienen un moderno sistema de visión nocturna a base de detectores de calor, que proyecta en el parabrisas imágenes de peatones, animales u otros vehículos que estén fuera del alcance de los faros. Para evitar que el conductor se quede dormido al volante, la Mitsubishi ha ideado una diminuta cámara de vídeo que va montada en el tablero orientada hacia él. Si se le empiezan a cerrar' los ojos, o si parpadea repetidamente por cansancio, el sistema activa una alarma y le recomienda descansar. Los sistemas de control automático de velocidad están mejorando a ojos vistas. Tanto los Mercedes Benz como los Lexus cuentan con radares que detectan al auto de adelante y reducen la velocidad para no acercarse demasiado. El siguiente paso será un radar antichoque que calcule la velocidad relativa y frene si es necesario. Este sistema funcionará aún en el mal tiempo, lo que ayudará a prevenir muchos accidentes. Gracias a esta revolución tecnológica, muy pronto disfrutaremos de vehículos provistos de comodidades que eran inconcebibles hace apenas diez años. Los autos del futuro cercano serán económicos, más seguros y, sobre todo, más cómodos. �Género e institución escolar Azucena Rodríguez Orla* los cuales se inculca Y transmite una distribución de roles sexista. xiste una definición cultural de lo que es ser mujer, dice Berman (2000), en ésta se excluye la noci?n ~el poder; afirma que las mujeres tenemos intenorizada esa definición, Yque nos ponemos obstáculos para sumarios a los externos Y cerr?rnos las puertas a las oportunidades; ade!'1~s, no reconocemos a otras mujeres que se d_istmguen en la vida pública Y hay un~ e~pe~Ie de complot para aglutinamos Y no d1st1nglJImos, porque somos idénticas, etiquetando .ª la ~ue se atreve a distinguirse como una "traidora . E Dada la polémica que surge al hablar de esta formación estereotipada .Y de los espacios segregados para niños Y mñ~s e_n la escuela, es necesario empezar a d1lu~1dar algunas cuestiones, para evitar un~ sene de discusiones estériles acerca ~el. ge~~ro, los derechos, la alienación Yla discnminaaon entre los sexos. La escuela hasta el día de hoy, a pesar de los llevados Y traídos discursos de gé~ero, ha beneficiado más a los niños que a las niñas, por ejemplo: . Cuánto de lo expresado anteriormente es culp~de la escuela como institución Ycuánto culpa de la sociedad? Cree!11os que no es posible determinar con exactitu~ el grado de responsabilidad que una Y otra tienen, por~ue la escuela, en cuanto ente social, tiene la funcaó~ de socializar al individuo, preservando Ytransmitiendo las tradiciones, usos Y cost~mbres, en fin, la cultura a las nuevas generaciones: cumpliendo así con su fun_ción d_ e reproducción de las condiciones sociales impuestas por la misma sociedad. En la escuela, el rol protagónico es asumido por niños y hombres, mientra_ s el _estereotipo de dependencia Y de status infenor es asignado al género femenino. Aunque ést~ sea mixta, Y pese a que los textos Y las_~mcula son los mismos para todos, se ~ntmua ~ucando de manera diferente a ninos y ~mas mediante mecanismos invisibles, por medio de • El uso del lenguaje siempre se refiere al masculino y nosotras debemos damos por aludidas y sentimos induidas. • Se nos transmite, a través del currículum oculto, la devaluación que socialmente hay de los valores de la cultura femenina, frente a los valores en auge de la cultura masculina. • Las niñas, diseñadas según un modelo femenino, vivirán la incoherencia de tener que adaptarse a un modelo masculino si quieren triunfar socialmente, lo cual potenciará su inseguridad;mientras que los niños se verán reforzados en la escuela por el modelo masculino, lo cual favorecerá su seguridad. La escuela pretende preparar al género femenino para enfrentarse a toda la gama de conflictos que encontrará en la sociedad, sin ofrecerle una información científica, es decir, instrumentos de análisis de esas relaciones, sin metodologías que respeten sus diferencias, sin que se haya potenciado un cambio de actitudes, y no le deja otra salida que luchar contra esta situación SOcialmente establecida·si quiere llegar a ocupar el lugar que le corresponde, el cual al hombre le es entregado en forma gratuita, mientras que la mujer tiene que luchar por él y demostrar que merece ocuparfo. Sin embargo, es importante mencionar que la experiencia nos ha demostrado que no sólo es necesario educar a los varones respecto a 'lo femenino, también tenemos que considerar la educación de muchas niñas y mujeres respecto a sus derechos y espacios que les pertenecen, pues una gran mayoría de ellas se limita a repetir los roles de sumi$ión que aprendieron de sus madres y abuelas, por lo que sienten que todo aquello que no se les da, o que se les arrebata, es porque no les pertenece. En este problema o falta de educación, intervienen también los demás agentes educativos a los que la mujer está sujet~ como ser social: la televisión, la prensa escrita, los dibujos animados, la mercadotecnia, la iglesia, las instituciones políticas, es decir el Estado todo, que está regido por hombres en su gran mayoría. Este cúmulo de información por el que la mujer es bombaltfeada, le ha enseñado a ser sumisa, a obedecer, a conformarse, a agradecer, a no cuestionar, a ser abnegada y a seguir estereotipos para ser aceptada (belleza, esbeltez hasta llegar a la anorexia, juventud • Maestra Nonna/isto egresado de la &cutio Normal Superior del Estadoy Liancioda porla UPN. 84 85 conseguida a cualquier precio), ya que las arrugas y las canas en los hombres resultan interesantes, pero en nosotras son signo de vejez, y lo viejo se elimina, se hace a un lado porque no es agradable, ha dejado de satisfacer. Frente a estas cuestiones marcadamente sexistas y promotoras de la desigualdad del hombre y la mujer, la escuela actual aparece -como ya hemos señalado anterio_rmentecomo una institución "formalmente igualitaria", en la que niños y niñas se distribuyen al 50% y tienen los mismos programas de estudio, las mismas asignaturas, las misma~ tareas, los mismos profesores y profesoras, las mismas aulas, los mismos lugares. La escuela es también el lugar en el que profesores y profesoras aparecen en igualdad de circustancias. Ciertamente la docencia, es una profesión de mujeres, pero matizada: a medida que se eleva el nivel educativo, desciende el pon:entaje de mujeres, de tal forma que, mientras el cido inicial está mayoritariamente integrado por mujeres, en el nivel superior, éstas son minoría. También se pone de manifiesto el reparto diferencial de tareas según el sexo en el ejercicio de cargos directivos; así pues, el sexismo estructural de la escuela aparece, pese a una pretendida igualdad formal, en un análisis detenido de los roles de maestros y maestras. Por las razones anteriormente expuestas, hoy por hoy, una verdadera visión de GÉNERO y su relación con la educación, surge como tarea inaplazable para quienes conformamos las instituciones superiores, medias superiores y formadoras de docentes, para cumplir con la verdadera y genuina educación, la liberadora, la transfonnadora, la creativa, que deje atrás la reproducción de estereotipos, entte los que se encuentra el rol pasivo asumido ancestralmente por las mujeres. Éste debe ser el compromiso de todos los docentes. �BIBLIOGRAFÍA Berman, Lamas, Peschard, Tourrent. "Mujeres, un debate abierto", mesa redonda en Letras libres, número 16, México, abril 2000. Universidad Pedagógica Nacional. "Género y Poder", Antología Estudios de Género en Educación. Curso de Especialización, 1er. semestre, México, 2000. Lamas, Martha (compiladora). El género: la construcción cultural de la diferencia sexual. PUEG/UNAM, México, 1996. Vega Navarro, Ana. "Exclusión y Dominación Sexista en la escuela coeducadora", en Cuadernos de Pedagogía, número 233, España, febrero de 1995. González, Rosa Ma., Miquez,Ma. del Pilar.et. al. Construyendo la diversidad: nuevas orientaciones en género y educación. Porrúa, México, 2000. Urruzola, María José. "Espacios autónomos para los niños y las niñas en la escuela" en: Cuadernos de Pedagogía, número 240, octubre 1995, España, Publicación impresa en el taller de la Preparatoria No. 3 U.A.N.L. �Leonaroo Da Vinci (1452--I5I9). Pintor, escultor, arquit-ectn1 i~niero1 científico e inve.n ar sint.etizó el espíritu abrertn1artístico "/J humanista oel Renacimient.o. Muchos lo ban consiooraoo e q,i tor mas granlle oo la bistnria, "/J ciertamente es el más popular, aún · que Mi~l AHfJ(lL A los quince • oo eo ingresó como aprel'Wiz al talleroel pint.or y, escultor Anorea l Verroccbio, en Florencia "/J a ÍDs f~r parte oel gremio oo pint.ores oo la misma ciuoa3. Como pmtor, pese a que su obra 110 es sobresalen sus trabajos: La Anunciacicm, La Ma3ona ool clavel. San Jerón · 1La Aooración oe lo s1 GioconCla (e( retrato más famoso oe la biswria oe lapintura) "/J la '€Jlti111a Cena. Como científico r u.3 s anatómicos. Se .int.eresó en las matemáticas, la óptica, la geolof1Ía, la astronomía ~ la botánica¡ se anticipó a Copénrico al escribir: 1'El sot no se mueve11• Quiso naroo bacer &( arte ciencia y, pooer universal: no . vaw lleclaró al pinwr se110r i)e t-ooas las rosas". Es~., · e Leonaroo Da Vinci que con ma~r clari3a3 percibe el JtlO'Uimeitno cultural que marcó aEuropa 00:finflS ool s19lo iv";!! que habría oo cambiar el rso mis i)e la historia, Por su.s apoYWriones1 na3ie mejor que Da VinciJ'merece el título lle 11Jlomo universal· . 11 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 26, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016468 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Ciudad Universitaria Elecciones presidenciales Estados Unidos Maltrato infantil Máximo de León Garza Pedro Garfias Periodismo nuevoleonés https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21173/Reforma_Siglo_XXI_2001_Ano_8_No_27_Septiembre.pdf 6156d8cdb176d553a0c16314c45e670a PDF Text Text �ÍNDICE PÁG. Tres educadores mexicanos Roberto Guerra Rodríguez .................. . 5 Nuevos tiempos, nuevas formas, nuevas opciones Guadalupe Chávez González ............... . . 13 ESCUELA PREPARATORIA TRES Lengua de oil, lengua de oc y lengua de sic Enrique Puente Sánchez . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 17 CONSEJO EDITORIAL José Emilio Pacheco: poeta y cronista de nuestros días Armando Joel Dávila Gómez . ..... . ..... . . .. . 21 Martha E. Arizpe Tijerina De guerrillero a mártir a estrena pop Arnulfo Vigil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Hermilo Cisneros Estrada Nomenclaturas y toponimias Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 José A. Contreras Rodríguez El lavado de dinero César Pámanes Nar ;áez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Roberto Guerra Rodríguez Mi encuentro con Sergio Pitol Sanjuanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Alberto del Canto o Alberto del Diablo. .. Héctor Jaime Treviño Villarreal . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Guía para leer la novela detectivesca Elvia Esthela Salinas Hinojosa. . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Enrique Puente Sánchez Los "ptedios" y la democracia Juan Angel Sánchez Palacios .. 60 Héctor Daniel Romo Anguiano El funeral de un poeta Erasmo E. Torres López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Valoración de la interacción sistémica de los componentes de un fenómeno Dr. .Ramón Blanco Sánchez, José Ruiz Socarraz ... 67 Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Clemente A. Pérez Reyes Jaime César Triana Contreras Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Juan A. Vázquez Juárez Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ DIRECTOR Salv ador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 8 Núm. 27, septiembre de 2001, Monterrey, N.L. Los artículos firmndos no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. 0Í.S{>ño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamcz. Trabajadores y empresarios en Monterr~y Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 "Vita Brevis" de Jostein Gaarder: el amor humano y el divino a través de la visión de la mujer Clemente A. Pérez Reyes.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 �Tres educadores mexicanos Roberto Guerra Rodríguez* Editorial En el documento que contiene el Plan de Trabajo presentado a la H. Junta de Gobierno y a la Comunidad Universitaria por el Dr. Luis J. Galán Wong, se hace referencia a una insistencia del Maestro Raúl Rangel Frías: "Proveer a los hombres de un sentido de la vida". Sin duda el distinguido ex Rector no se refería al añejo problema filosófico de comprender la razón de la existencia (esto nos ha llevado a sostener posturas de muy diversa índole); lo que anhelaba era que la misión de nuestra Institución no se concretara a la simple trasmisión del conocimiento, sino que expandiera su visión hacia todo lo que concierne al hombre y a la sociedad; una concepción humanista, centrada en los valores que deben ser el sustento de nuestra vida como nuevoleoneses, mexicanos y ciudadanos del mundo. De nada sirve el avance científico y tecnológico sin un desarrollo humano integral y justo. Estas ideas inspiraron el programa Educación para la Vida, impulsado vigorosamente por nuestro Señor Rector y hecho suyo por nuestra comunidad universitaria; dentro de este programa se inscribe la difusión de la revista "Reforma Siglo XXI", cuyo número 27 presentamos en esta ocasión. Lic. Salvador González Núñez Director m Habsburgo; también la Guerra de Reforma, además de asonadas militares, levantamientos, revoluciones, guerras y conflictos internos que alteraron completamente la paz tan necesaria para que los pueblos puedan encontrar el camino de su desarrollo y prosperidad. Esos tiempos tan difíciles fueron los escenarios en los que transcurrió la vida de Ignacio Manuel Altamirano. éxico, El País del Águila y la Serpiente, en todas las épocas de su historia, siempre ha sido tierra fértil para el florecimiento de los más nobles ideales y las más grandes acciones, porque en sus lares han surgido hombres y mujeres distinguidos en los más diversos campos del pensamiento, el arte y la cultura. Ellos se han entregado al trabajo fecundo y creador en beneficio de la sociedad y han logrado convertirse en ejemplos a seguir por las nuevas generaciones de mexicanos. Uno de los factores más importantes que han favorecido los avances significativos de la sociedad en general, es el de la educación, cuyos beneficios se extienden a la gran mayoría de la población, lo que permite mayores oportunidades de trabajo, a la vez que alcanzar mejores niveles de vida. Es por eso que en esta ocasión enfocaré mi atención en presentar la semblanza de tres grandes educadores mexicanos que a través de sus vidas y sus obras han dejado su valioso legado a las generaciones posteriores, y cuyas acciones se han extendido durante los siglos XIX y XX. El nacimiento de nuestro personaje tuvo lugar en la ciudad de Tixtla, del actual Estado de Guerrero, el 13 de noviembre de 1834. Sus padres fueron Francisco Altamirano y Gertrudis Basilio, indígenas puros que habían adoptado En los inquietos años del siglo XIX nuestro país enfrentó grandes problemas en todos los órdenes de la vida política, económica y social, empezando porque se padeció la lucha de independencia; dos intervenciones extranjeras: la de Estados Unidos y la de Francia; el establecimiento de dos monarquías fallidas: la de Agustín I y la de Maximiliano de • Maestro Nonnalista, egresado de la Escuela Miguel F. Afartí11e.z y de la Non11al Superior del Estado. Actualmente labom en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B, y en lo Escuela Preparatoria Tres de la U.A.NL. 5 �más reconocidas de la época (Escuela Nacional Preparatoria, la de Comercio, la de Jurisprudencia, y la Nacional para Maestros), por lo que se relacionó con los hombres más destacados de su tiempo: Ignacio Ramírez, Francisco Zarco, Guillermo Prieto, e influyó como maestro y apoyó como literato a muchos jóvenes que empezaban a sobresalir, como Justo Sierra, Manuel Acuña, Luis G. Urbina, Manuel M. Flores, Agustín F. Cuenca y Juan de Dios Peza. Ignacio Manuel Altamirano junto con Ignacio Ramírez y Guillermo Prieto fundan el periódico "El Correo de México", en 1867. Poco después, Altamirano, junto con Gonzalo A. Esteva, funda la revista literaria "El Renacimiento", que fue la publicación de mayor trascendencia de su tiempo. el apellido de un español que bautizó a uno de sus ascendientes <1i. El humilde jacal de la familia fue la morada de aquel niño que con el paso del tiempo habría de convertirse en un hombre distinguido. Cuando su padre fue elegido alcalde de su pueblo, Ignacio Manuel pudo asistir a la escuela, donde aprendió a leer y escribir el idioma español, así como nociones de Aritmética; después ganó una de las becas creadas por el Instituto Literario de Toluca para los niños pobres que supieran leer y escribir. En ese Instituto fue discípulo de Ignacio Ramírez, El Nigromante, en la clase de Literatura, y llegó a ser encargado de la biblioteca en la que figuraban importantes obras de autores clásicos y modernos. Después pasó a la ciudad de México para estudiar Leyes en el Colegio de San Juan de Letrán. En 1854 interrumpió sus estudios para unirse a las fuerzas de don Juan Álvarez que en el sur del Estado de Guerrero luchaban contra la dictadura Santanista por medio del Plan de Ayutla. Terminó sus estudios de Jurisprudencia en 1859 y en 1861 fue electo diputado al Congreso de la Unión. Para ese entonces ya había contraído nupcias con Margarita Pérez Gavilán, originaria, como él, de nxtla, Guerrero. Altamirano combinaba las actividades literarias (por las que desde muy joven sentía una marcada inclinación) con la labor docente (que desde su juventud desempeñó en numerosas ocasiones), con su carrera polítjca y con el ejercicio de las armas. Participó con -el ejército republicano en la guerra de Reforma y contra la Intervención Francesa estuvo presente en el sitio de Querétaro. Terminadas las luchas en 1867, dedicó su vida a la enseñanza, las letras y el servicio público. Además, Altamirano cultivó la novela, la poesía, el cuento, la crítica, la historia, el ensayo y la crónica. En 1868 se publicó "Clemencia", considerada como la primera novela mexicana moderna. En 1871 se reunieron sus poemas en un volumen con el título de' "Rimas". Su novela "Navidad en las montañas" apareció en 1871, y otra novela: "El Zarco", se publicó póstumamente en 1901. En 1885 se le encomendó que formulara el Proyecto de Ley para la creación de la Escuela Nacional para Maestros, el cual "fue presentado a la Cámara de Diputados y fue aprobado, por lo que la institución comenzó a funcionar en ese mismo año, además de que Ignacio Manuel Altamirano fue uno de los maestros fundadores <2i. En 1889 este distinguido mexicano ocupó el Consulado General de México en Barcelona, España, y en 1890 fue trasladado al de París, Francia. En un viaje que realizaba por Italia enfermó gravemente, falleciendo en San Remo el 14 de febrero de 1893. En su última voluntad expresó que su cuerpo fuera cremado para que sus restos viniesen a descansar a la Patria, encargándose de dicha encomienda su gran amigo y literato Lic. Joaquín Casasús. En el centenario de su natalicio sus Alltamirano llegó a ocupar importantes puestos públicos (Magistrado de la Suprema Corte de Justicia, Oficial Mayor de la Secretaría de Fomento, Diputado al Congreso de la Unión en tres períodos, además de otros cargos) y ejerció la cátedra en las instituciones educativas 6 al maestro Rafael Ramírez Castañeda. Su nacimiento tuvo lugar en el poblado de Las Vigas, municipio del mismo nombre, del Estado de Veracruz, el 31 de diciembre de 1885, día de San Silvestre. Sus padres fueron Francisco Javier Ramírez y Pascuala Castañeda de Ramírez <4l_ Rafael realizó sus primeros estudios en la modesta escuela de su pueblo natal, siendo el Profr. Ezequiel Coronado el encargado de transmitirle las primeras enseñanzas hasta cuarto grado, y quien lo estimuló para que completara su primaria en la Escuela Anexa á la Normal de Jalapa. restos fueron llevados a la Rotonda de los Hombres Ilustres, en el Panteón Civil de Dolores de la ciudad de México, donde se encuentran actualmente. Posteriormente, y como homenaje y reconocimiento a la importante trayectoria de tan distinguido mexicano como fue Ignacio Manuel Altamirano, mediante Decreto del H. Congreso de la Unión, publicado el 16 de marzo de 1940 en el Diario Oficial de la Federación, fue que se creó la Orden Mexicana y Condecoración "Maestro Altamirano", que se otorga a través de la Secretaría de Educación Pública para premiar a los maestros que acreditan 50 años de ejercicio efectivo en la docencia, ya sea en planteles educativos federales, estatales, municipales, o particulares incorporados a los sistemas federal o estatal, entregándose por primera vez el 15 de mayo de ese mismo año; tradición que se ha mantenido por celebrarse en esa fecha "El Día del Maestro". Dicha distinción consiste en medalla de oro con la efigie del ilustre educador, recompensa económica y diploma de reconocimiento que suscribe el C. Presidente de la República 13>. A partir de 1982 se decidió entregar dicha presea a los maestos que cumplen 40 años al servicio de la educación, y puesto que constituye el máximo reconocimiento que se otorga al magisterio de México, resulta un alto honor llegar a recibirlo, teniendo derecho el beneficiario a ser reconocido como "Maestro Altamirano". Es necesario señalar que el ambiente rural y la vida campesina en los que transcurrió la infancia de Ramírez, le dejó una huella muy profunda y a la vez le señaló la misión que ·cumpliría a lo largo de su vida, porque le tocó vivir muy de cerca las injusticias y penurias que vivían los campesinos a través de la hacienda, el peonaje, la tienda de raya, el analfabetismo, la miseria, la insalubridad, la enfermedad y la desnutrición. Estas formas de vida injusta se grabaron en la memoria del joven Ramírez, y años más tarde se tradujeron en un pensamiento orientado hacia la justicia y en una acción fecunda en favor de una escuela que buscara la dignidad del campesino y lo guiara hacia mejores niveles de vida. En Jalapa, Rafael Ramírez terminó su enseñanza primaria y se inscribió en la Escuela Normal para realizar sus estudios de maestro, obteniendo su título de Profesor de Educación Primaria en 1906. Los primeros años de servicio los desempeñó en las escuelas de Palo Blanco, Tuxpan, Orizaba y Paso de Ovejas, de donde pasa a la ciudad de Durango para dirigir una escuela primaria superior, es decir, que cuenta con los seis grados. Posteriormente se traslada a la ciudad de México para convertirse en maestro de la Escuela Industrial. Los últimos años de vida de Altamirano transcurrieron durante la etapa porfirista del siglo XIX, cuando el pueblo mexicano vivía una época de paz y veía esa dictadura como una verdadera solución a tantos levantamientos, revoluciones y guerras que lo habían azotado durante los años anteriores del siglo. Y precisamente esas fueron las circunstancias en que vino al mundo nuestro segundo personaje, que con el paso del tiempo se convertiría en otro de los grandes educadores mexicanos, me refiero Por esas fechas fue cuando estalló en México el movimiento revolucionario de 1910 7 �básica, en los sistemas: federal , estatal y particular). Mediante estos cursos de preparación, que duraban seis semanas, nacieron las Misiones Culturales que años más tarde se convertirían en los Institutos de Capacitación del Magisterio, por medio de los cuales, muchos de aquellos maestros empíricos que habían abrazado, fervorosamente, la carrera de educación, pudieron convertirse en maestros titulados, es decir, maestros normalistas. para acabar con la dictadura porfirista y buscar nuevas formas de organización que condujeran al país por el camino de la democracia y la justicia social. El Gral. Porfirio Díaz renuncia a la Primera Magistratura el 11 de mayo de 1911 y sale del país rumbo al exhilio, asumiendo la Presidencia de la República, interinamente, el Lic. Francisco León de la Barra, quien para dar respuesta a las demandas de que la educación debía extenderse de las poblaciones urbanas a las zonas rurales, el 1o. de junio de 1911 publica un Decreto creando las escuelas rudimentarias (que en realidad poca o ninguna actividad educativa ejercieron, dadas las circunstancias que se vivían), pero que se consideran como antecedente de las llamadas escuelas rurales <5 >_ Por supuesto que uno de los primeros maestros normalistas que respondieron al llamado vasconcelista para incorporarse a esa Revolución Educativa de México, fue el Profr. Rafael Ramí rez Castañeda, que desde 1918 en que se creó el Departamento Escolar del Distrito Federal, dependiente y adjunto a la Universidad Nacional de México (de la que había sido nombrado Rector el Lic. José Vasconcelos), se había desempeñado como inspector escolar y luego había sido designado Secretario del Departamento Escolar. Después, cuando fue creada la SEP y ya enrolado en la magna tarea educativa, el Profr. Ramírez, junto con un equipo de maestros, participó en las dos prir, ,eras Misiones Culturales: Zacualtipan, Hgo. (1923) y Cuernavaca, Mor. (1924) m_ En ese mismo año el equipo de maestros que estaba participando en las Misiones Culturales emprende un viaje a los Estados Unidos de Norteamérica para tomar unos cursos sobre el pragmatismo educativo (relación entre teoría y práctica) con el pedagogo John Dewey, para que posteriormente, a su regreso a México, aplique esas ideas en la educación primaria a través de las llamadas "Escuelas para la Acción". Después vendría la Constitución de 1917 y la creación de la Secretaría de Educación Pública en 1921 (y junto con ella nació el Sistema Educativo Federal), bajo la dirección del Lic. José Vasconcelos, quien es el verdadero creador de la Educación Rural en México al emprender una vigorosa Cruzada Cultural que, inspirada en los misioneros españoles que vinieron a nuestro país en el siglo XVI, tenía como propósito extender la educación hasta los más apartados rumbos de la patria (5>. Para poder realizar esa impresionante labor educativa, hacían falta miles de maestros para enviarlos a las zonas rurales, y ante la falta de ellos se trazó un plan de acción que consistía en con"vocar a un grupo de maestros normalistas que se encargarían de impartir los cursos de preparación a los numerosos jóvenes, hombres y mujeres que , en calidad de maestros empíricos, acudirían a donde fuera necesario para resolver el enorme problema de analfabetismo que existía en el país; quedando cada cierto número de maestros rurales bajo la asesoría y coordinación de un maestro normalista que recibió el nombramiento de inspector escolar (categoría ma~sterial que nació junto con las escuelas rurales y que hasta la fecha existe en los tres niveles de la enseñanza El Profr. Ramírez, con plena conciencia de la transformación social que se estaba iniciando con la Escuela Rural en México. y completamente imbuido ya de su mística y su filosofía, siguió participando en la impartición de cursos y asesorías cuyo objetivo era mejorar la preparación de los maestros rurales en 8 La primera fue haber otorgado, dentro del campo laboral de toda la nación, la primera jubilación, que fue precisamente para un maestro del Estado. Sucede que en 191 O se celebró en la ciudad de México el Congreso Nacional de Instrucción Pública, con la participación de maestros de todas las entidades federativas, asistiendo como Delegado por el Estado de Nuevo León el Profr. Serafín Peña, quien despertó la admiración y reconocimiento de todos los asistentes, a la vez que por su avanzada edad y casi 50 años en servicio activo, tomaron la decisión de presentar en el Congreso la petición de que el Profr. Peña obtuviera su jubilación. La propuesta fue aprobada por unanimidad, y para cumplir con el propósito se envió un Memorial al Gobierno del Estado de Nuevo León, con la solicitud correspondiente. El Gral. Bernardo Reyes lo • turnó al Congreso Local para su estudio y revisión, donde estaba como Diputado el Profr. Jonás García, quien haciendo suya la causa del Profr. Peña, logró que se le otorgara la primera jubilación del país mediante el Decreto del 8 de diciembre de 1911 <9 H10>. servicio. En las conferencias que dictaba y los artículos que escribía para las revistas magisteriales, resumía en tres puntos la función de las escuelas rurales: " a). Atender las escuelas de niños. b) Conducir cursos para adultos, tanto de hombres como mujeres, y c) Capacitar a la comunidad para transportarse ella misma permanentemente a planos mejores de la vida" <5>. En 1935 fue nombrado Jefe del Departamento de Escuelas Rurales, y prosiguió entregando su vida a la educación. También fue profesor de la Escuela Nacional de Maestros, del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio y de la Escuela Normal Superior de la ciudad de México, de la que llegó a ser Director. Finalmente, el Profr. Ramírez recibe su jubilación en 1946. Algunos de sus trabajos publicados fueron: "La escuela de la acción dentro de la enseñanza rural" ( 1924); "Corrientes educativas modernas" (1935) ; "Formación y capacitación de los maestros rurales" (1935); y muchos otros más. Después de una brillante labor desarrollada en el campo de la educación, el Profr. Rafael Ramírez falleció en la ciudad de México el 29 de mayo de 1959. Entre los múltiples homenajes y reconocimientos que se le han rendido se encuentran los siguientes. Durante el gobierno del Lic. Luis Echeverría se publica el Decreto que establece el "Premio Profr. Rafael Ramírez" a los maestros f ederales, estatales y de particulares incorporadas que cumplen 30 años de servicio activo, y que consta de un pergamino, medalla alusiva de plata y la correspondiente compensación económica. En 1976 los restos del Profr. Ramírez fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres. Además, en su pueblo natal se le ha erigido una estatua y ahora tanto el pueblo como el municipio llevan su nombre, al igual que varias instituciones educativas. El mismo Profr. Jonás García, animado por este triunfo importante para el magisterio dei país, se propuso tomar en sus manos la tarea de que se estableciera la celebración oficial del día 15 de mayo como "Día del Maestro" (escogiendo ese día y mes del año para recordar la fecha -15 de mayo de 1867- en que otro destacado nuevoleonés, el Gral. Mariano Escobedo, había obtenido otra importante victoria para el país: La Toma de Querétaro y el Triunfo de la República) y para tal efecto pidió el apoyo de todos los maestros de Nuevo León así como de otros estados de la República. Después de realizar una intensa campaña y cuando la petición contó con el respaldo suficiente, fue enviada al Congreso de la Unión para que finalmente fuera aprobada: "El Día del Maestro se instituyó a fines de 1917 como fecha cívica nacional. por decreto del entonces Presidente Venustiano Carranza, y se celebró por vez primera el 15 de mayo de 1918"P 11• Al Estado de Nuevo León , que siempre se ha caracterizado por estar a la vanguardia en muchos aspectos de la vida nacional, le correspondió el honor de realizar dos acciones que hicieron historia en el terreno magisterial. 9 �(1964), y otras más. Y es precisamente en ese año cuando vino al mundo una niña que con el paso del tiempo se convertiría en una gran educadora mexicana, me refiero a la maestra Emma Godoy. Ella nació en Guanajuato, Estado de Guanajuato, el 25 de marzo de 1918. Cursó secundaria y preparatoria en la ciudad de México. Estudió Filosofía y Teología en el Instituto de Cultura Femenina. Posteriormente obtuvo el título de Maestra en Lengua y Literatura Española en la Escuela Normal Superior, con la tesis "/niciación a los estudios literarios y la psicología de los adolescentes". La famosa escritora mexicana, con una dosis de ironía y muy buen sentido del humor, se describía a sí misma como: "Solterona feliz, con repugnancia a puestos públicos, católica, mocha, retrógrada, oscurantista y medieval. Protectora de ancianos, presidiarios, animales y almas del purgatorio; y por último, defensora de la tecnología, pues con seguridad a San Pablo le habría encantado hablarpor televisión" 2. - EducandoSE. Premio Altamirano,págs.8 y 9. ( 12) 4.-Cerna, Manuel. Rafael Ramírez, pág. 9. Después de una larga y fructífera vida dedicada a las tareas de la educación, la literatura y la cultura en general, luego de haber entregado su vida al servicio de sus semejantes, la maestra y escritora Emma Godoy murió en la ciudad de México el 30 de julio de 1989. Sus restos fueron incinerados y depositados en una cripta de la Catedral de México. Su egregia figura ha recibido múltiples reconocimientos al asignarle su nombre a escuelas, calles, parques y plazas, así como a centros e instituciones de servicio social, para que su vida y su obra permanezcan en el recuerdo de las presentes y futuras generaciones. También estudió la carrera de Letras en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. La escritora además realizó estudios en La Sorbona y en L'Ecole du Louvre, donde cursó Historía del Arte. Emma Godoy, a partir de 1947 es profesora de Español, Literatura, Estética e Historia del Arte en la Escuela Normal para Maestros, en la Escuela Normal Superior y en el Claustro de Sor Juana, entre otras instituciones. En 1948 publicó el libro de poemas "Pausas y Arena", y en 1950 la obra de teatro "Caín y el hombre". En 1961 apareció su libro "Érase un hombre pentafásico", en forma de soliloquios o quizá novela, con el que obtuvo el premio William Faulkner, de la Universidad de Virginia, en los Estados Unidos. Además escribió, entre otros textos, las biografías de Gabriela Mistral y Mahatma Gandhi, algunos poemas y uná serie de artículos que reunió bajo el título de "Que mis palabras te acompañen". NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 7.-Larroyo. Op. cit. , pág. 407. 1.- Enciclopedia de México. Altamirano, Ignacio M., pág. 344. 8.-Gómez Rivera. Op. cit. , pág. 66. 9.-Educadores de Nuevo León, pág. 7. 3.-Anuario Nuevo León 2001. Premio "Maestro Altamirano't, pág. 17. 10.-Maestros Nuevoleoneses, pág. 17. 11.- EducandoSE. Op. cit. , pág. 8. 5.-Larroyo. Historia Comparada, pág. 401. 6. - Gómez Rivera. Política Educativa de México Vol. 2, págs. 71. 12.-EI Norte. Monterrey, N.L. martes 1o. de agosto de 1989. Secc. O, pág. 7. Ya para terminar, debemos reconocer y felicitar al Gobierno del Estado de Nuevo León porque es el único de la República que, desde los tiempos del Gobernador Lic. Arturo B. de la Garza, ha establecido y mantenido una premiación especial como un estímulo para los maestros estatales que cumplen 20 años al servicio de la educación, y que consiste en un diploma de reconocimiento y una significativa recompensa económica, que se entrega en la Ceremonia del 15 de Mayo "Día del Maestro", junto con las premiaciones de la "medalla Profr. Rafael Ramírez, por 30 años, y la "Medalla Maestro Altamirano", por 40 años al servicio de la educación; por esta razón es un acto de justicia reconocer que, al igual que en el tiempo pasado, en el p~esente y con su actual Gobernador Lic. Fernando Canales Clariond , Nuevo León sigue avanzando "A pasos Firmes". La maestra Godoy se jubiló como profesora en 1973, pero siguió trabajando en favor de las personas de la tercera edad, ya que fue fundadora y presidenta ejecutiva de la Asociación DIVE (Dignificación de la Vejez). También fue miembro del consejo directivo del Instituto Nacional de la Senectud (INSEN). Asimismo colaboró en revistas culturales como "Ábside" (1940-1977); "Cuadernos de Bellas Artes" 10 11 �BIBLIOGRAFÍA Anuario Nuevo León 2001. Homenaje a Maestras y Maestros de Nuevo León, 15 de mayo de 2001. Gobierno del Estado de Nuevo León. Secretaría de Educación; Unidad de Integración Educativa. SEP. Monterrey, N.L., 2001. Nuevos tiempos, nuevas formas, nuevas opciones Mayo-Octubre 2001. Secretaría de Educación del Estado de Nuevo León. Monterrey, N.L. El Norte. Diario matutino. Alejandro Junco de la Vega, Director General. Diario. Monterrey, N.L., 1989. Cerna, Manuel M. Rafael Ramírez. Adalid de la Educación Rural. SEP. Cuadernos de Lectura Popular. Serie: El Hombre en la Historia.México, 1967. Enciclopedia de México. Segunda Edición. Enciclopedia de México, S.A. México, 1977. Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México. Sexta Edición. Cuatro Volúmenes. Editorial Porrúa. México, 1995. Gómez Rivera, Magdalena, y otros. Política Educativa en México. Tres Tomos. Universidad Pedagógica Nacional. Naucalpan, Edo. de México, 1982. Educadores de Nuevo León. Publicación con motivo de la inauguración del Recinto de los Educadores de Nuevo León. Escuela Normal Miguel F. Martínez. Monterrey, N.L., 1992. Larroyo, Francisco. Historia Comparada de la Educación en México.14a. Edición. México, 1980. EducandoSE. María Elena Loo Tarín, directora. Revista semestral. Año I Núm. l. Maestros Nuevoleoneses. Edición Especial. Escuela Normal Miguel F. Martínez. Monterrey, N.L. 1986. Guadalupe Chávez González* I último cuarto del siglo XX fue abundante en hechos y procesos que modificaron el mundo: estructuras, instituciones, relaciones entre los individuos, en fin, todos los ámbitos de la vida se vieron alterados por los vertiginosos cambios. Vivimos en la sociedad del conocimiento y de la información, en una sociedad globalizada que nos pone en contacto con el mundo, pero que también nos obliga a adaptarnos con rapidez a ella, so pena de quedarnos fuera. Los nuevos tiempos, se ha dicho infinidad de veces, plantean nuevas formas y abren oportunidades inéditas que promueven la reflexión y posibilitan nuevas formas de ver y actuar en el mundo. Cll Sin duda, ello promueve importantes procesos de cambio en las instituciones educativas, obliga a plantear nuevas opciones en educación y sobre todo, a mejorar las formas de enseñar y de aprender, ya que por ser estos dos de sus ejes más significativos, no pueden dejarse de lado en procesos de esta naturaleza. Matemáticas y Química es una opción en los es!udios de posgrado, que se ha consolidado a través del tiempo, no sin dificultades y a pesar de cierta incomprensión por parte de algunos "especialistas". Su diseño responde a una modalidad de orientación profesional o profesionalizante, denominada formalmente en el Reglamento de posgrado como Maestría en Área Específica, cuyo objetivo es profundizar en un área del conocimiento o práctica profesional; una actividad que de hecho se realizaba ya en diversos posgrados, pero no se reconocía abiertamente. Por esta razón, en la formación académica integral, los estudios de posgrado son ahoi:a una instancia obligada para profundizar en los conocimientos, para investigar la realidad, para generar y aplicar conocimiento científico y para profesionalizarse en nuevas prácticas. En la UANL ahora se comprende esto y se realizan acciones para fortalecer dicho nivel educativo, la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias, con especialidades en Biología, Física, Este programa, con duración de dos años para alumnos de tiempo completo y tres " ,llaesrm de Ir, Fam/r{ld de Filosofía y ltrrr,s de la l '..-1..\'. J.. 12 13 �Es decir. es conveniente insistir en la necesidad de modificar la concepción enciclopédica que se tiene del conocimiento (que incide sobre el contenido de cualquier programa) así como en la urgencia de acercar el conocimiento de los científicos al de los docentes; y, por otro lado, se precisa que la construcción metodológica tome en cuenta la estructura específica de una disciplina, así como su lógica particular. Las técnicas de trabajo en el aula han de considerar la metodología propia de la especialidad que se enseña, es decir del desarrollo de un determinado campo del conocimiento. Con ello se refuerza la idea de generar propuestas particulares de enseñanza , no sólo para un grupo de alumnos, sino para cada una de las asignaturas que se trabajan, así como también para apoyar los diversos aspectos que las conforman; pensamos que a ello responde la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias. para alumnos de tiempo parcial, promueve entre otros aspectos, uno que nos parece primordial y que torna en inexistente el conflicto entre maestrías en ciencias y maestrías en área específica, me refiero al hecho de que destaca al profesor como alguien que enseña ciencias a adolescentes y jóvenes y no como un especialista que expone conocimientos de su disciplina. La justificación se encuentra en una demanda sentida y expresada tanto por la comunidad universitaria, como por la sociedad en general. Se pretende principalmente profesionalizar a los docentes que laboran en cualquiera de estas especialidades, a los profesores que imparten la materia, pero que no poseen una formación psicopedagógica y didáctica; para ellos principalmente, se ofrece una modalidad que les da la oportunidad de vincular a través de estos estudios de posgrado, uno de los binomios fundamentales del proceso educativo, método-contenido, abriendo espacios para el fortalecimiento de su formación como profesionales de la educación. En gran medida éste es el espíritu que anima el establecimiento de una Maestría en la Enseñanza de las Ciencias, la cual fue diseñada pensando en elevar el nivel académico de los docentes del nivel medio superior y superior que enseñan asignaturas que entran en el campo del conocimiento de alguna de las especialidades que ofrece, tomando como premisa que no es suficiente ser especialista en la materia, si no se sabe cómo enseñar. Es una propuesta de formación docente que refuerza este aspecto y pretende orientar los procesos educativos, fortaleciendo al mismo tiempo la enseñanza y el área de conocimiento, por lo que representa una opción pertinente tanto para el logro de las metas institucionales, como para la superación personal y profesional. La docencia universitaria ha intentado desde hace tiempo superar ci ertas fallas estructurales que han derivado en prácticas poco productivas y en estilos carentes de creatividad de los profesores, sobre todo al enseñar las matemáticas y las ciencias naturales; tales hechos están relacionados tanto con la forma en que los profesores se incorporan a la docencia, como con la falta de una formación psicopedagógica que dé sustento a la misma, lo cual los lleva a privilegiar en el aula el manejo de contenidos, antes que el uso de métodos y técnicas didácticas. Con respecto a la relación métodocontenid o, nos interesa destacar dos cuestiones básicas que dicha articulación plantea y sobre las cuales debe reflexionarse: una que reclama la actualización y reconstrucción de enfoques sobre los contenidos que se han de abordar en un curso y otro que plantea la importancia de construir propuestas metodo(ógicas acordes con los problemas, lógicas y temáticas constitutivos de cada ámbito del saber. 14 son también prácticas sociales que se ven influenciadas por el contexto histórico que se vive y por ende, requieren adaptarse constantemente a éste y a los propios sujetos que lo viven. La mayor parte de los profesores que enseñan Biología, Física, Matemáticas y Química en las diversas escuelas preparatorias y facultades de la UANL, son protesionistas con escasa formación psicopedagógica, sin experiencia en el manejo de grupos o en las problemáticas derivadas de la relación áulica, lo cual provoca una práctica docente mecanicista, enciclopédica, centrada en el profesor; estos estilos reproducen en la mayor parte de los casos esquemas y modelos anquilosados de la ciencia, con poca o nula relación con la realidad que los jóvenes viven. Lo cual también genera una actitud de rechazo hacia el aprendizaje de las ciencias, que se ve reforzada por los propios profesores, quienes al no tener solución para los problemas que se le presentan, torna su estilo autoritario e impositivo y, en última instancia, se deslinda de la responsabilidad del aprendizaje del alumno. Con un programa de esta naturaleza el egresado obtiene una sólida capacitación (según la especialidad) para su desempeño docente en los niveles básico, medio superior y superior, desarrolla habilidades para elaborar materiales didácticos acordes con la lógica de su asignatura, está en condiciones diseñar sistemas de evaluación para las asignaturas de su especialidad, para elaborar diagnósticos curriculares, evaluar los aprendizajes y sobre todo, para desarrollar e impulsar acciones de vinculación entre la enseñanza de los aspectos teóricos y experimentales de su especialidad. El plan de estudios de la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias está integrado por un núcleo de materias psicopedagógicas obligatorias, otras optativas y un núcleo de asignaturas teórico-prácticas de la especialidad, las cuales mantienen una estrecha relación y contribuyen todas al logro de los objetivos. Las a~\Jnaturas psicopedagógicas conforman un tronco común a todas las especialidades e inciden en una formación teórico-didáctica que proporciona al profesor elementos para plantearse los problemas básicos del qué y el cómo enseñar, e igualmente buscarles solución elaborando propuestas que tomen en cuenta las particularidades de la materia que imparte. Por ello, en un mundo que exige formar espíritus críticos y mentes creativas que desarrollen el conocimiento y lo apliquen para generar soluciones científicas y tecnológicas a los problemas que se viven, la educación ha de ser el factor generador de estas condiciones, lo cual obliga a mejorarla en todas las áreas y en particular en la educación científica, de la cual se espera que vaya de acuerdo con el cambio cultural que se vive y que reclama, así mismo cambios. Las formas de aprender y de enseñar son una parte más de la cultura que todos debemos aprender y cambian con la propia evolución de ·1a educación y de los conocimientos que deben ser enseñados: las nuevas tecnologías de la información, unidas a otros cambios sociales y culturales, están dando lugar a una nueva cultura del aprendizaje que trasciende el marco de la cultura impresa y que debe condicion~r los fines sociales de la educación y en especial la que se orienta a los jóvenes. Las materias de la especialidad están orientadas a actualizar y fortalecer el área de conocimiento a través del estudio de los fundamentos históricos y epistemológicos de cada una de las ciencias, así como de los temas, problemas y perspectivas que le atañen, sin dejar de discutir el cómo enseñarlos. La renovación de la educación sólo puede lograrse en la medida en que los profesores asuman que aprender y enseñar, Si bien aún falta un proceso sistematizado de evaluación y seguimiento de egre- 15 �sados, el impacto positivo es ya perceptible; los profesores han aprendido a reflexionar sobre su propia práctica, escriben al respecto y elaboran propuestas sobre la enseñanza de las ciencias, las cuales giran en torno a las diferentes problemáticas del aula, del contexto institucional o en particular de los sujetos del proceso enseñanza-aprendizaje, tales como: formación docente; métodos y procedimientos de enseñanza; habilidades cognitivas; aprendizaje significativo, pensamiento creativo; el laboratorio y el uso de las nuevas tecnologías en el aula; las tareas extraclase como recursos didácticos; estrategias para promover el interés y la motivación por las ciencias; reestructuración curricular; evaluación. Todas las propuestas orientadas desde la perspectiva de la enseñanza de la Biología, de la Química, de la Física o de las Matemáticas. Además, este programa opera bajo la coordinación de diversas facultades, como son Ciencias Biológicas, Físico-Matemáticas, Ciencias Químicas y la facultad de Filosofía y Letras, la cual detenta la administración y supervisión de la maestría y otorga el grado. Éste es un hecho singular al interior de la UANL que ha posibilitado un enriquecedor diálogo intercultural y científico, no exento de leves tensiones y diferencias, pero que a la vez ha mostrado sus bondades y sobre todo la viabilidad de proyectos de esta naturaleza, que tanto benefician a las personas y a la institución. La experiencia propiciada por la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias, nos habla de la capacidad de los universitarios para adaptarnos a los nuevos tiempos, aprovechar los recursos disponibles, generar otros y proponer también nuevas opciones tanto para los estudios de maestría como para diversos proyectos educativos. Lengua de oi1, lengua de oc y lengua de sic Enrique Puente Sánchez* DI objetivo y nuestra curiosidad en ese viaje era el sardo y creíamos que podríamos encontrar literatura sarda sin tener que ir a Cerdeña. La buscamos en Capri, en Sorrento, en Nápoles y en Sicilia y no la encontramos. Pero igualmente y en diferentes lugares y situaciones hemos escuchado el francés, el portugués y el español peninsular. Y no son precisamente éstos, aunque sean los más importantes idiomas neolatinos, tras los que hemos volado miles de kilómetros. Nuestro Tal parece que para oír y leer sardo habrá que ir a Cerdeña, isla italiana que obviamente está muy comunicada con la península, pero que casi no es incluida en los viajes organizados (tours) de las múltiples compañías turísticas. nene, sin embargo, una capital llamada Cagliari que cuenta coh aeropuerto internacional. Aquí, al paso, señalo la curiosidad de que su nombre latino es Satdinia y, sin embargo, su nombre español Cerdeña comienza con ce. En cambio el idioma italiano, más congruente, la llama Sardegna con ese. Así, pues, oír y leer sardo queda por ahora como un buen propósito para el futuro. n nuestro viaje del año 2000 al sur de Italia y a las islas de Capri y Sicilia, mi esposa y yo hemos andado tras las huellas de algunos idiomas romances. Evidentemente nos .encontrábamos en un país que utiliza uno de los más hermosos, el italiano, cuya musicalidad disfrutamos en toda la península, incluida la pequeña república de San Marino. Pero quiero repetir que no eran ni son los grandes idiomas románicos nuestro objetivo, sino los demás de pocos millones de hablantes y cuyos nombres repetimos constantemente en nuestras clases: el catalán, el rumano, el provenzal, el rético, el gallego, el sardo y hasta el ya extinto idioma dálmata. Hay por lo tanto el propósito de un nuevo periplo para recorrer la región del sur de Europa conocida como Occitania. Abarca ésta principalmente la parte meridional de Francia, incluye el principado de Mónaco y se extiende • Licenciado en Letras Esp011olas por la U.A.N.l. Estudios di' .llnes11i11 tn711i11ndos en la misma fnstitución. Cate~rdtico de Licenciatura, Español Supedo,; Latí11 )' G,iego dúsiaJ dt' la Fac. de Filosofía _v letras. Tamb1é11 maestro de Español en la Ese. Preparatoria No. J. 17 �hasta el Piamonte del norte de Italia. El recorrido por esas latitudes nos llevará a las sureñas ciudades francesas de Carcasona, Nimes, Avignon, Arles y Aix-en-Provence, para escuchar "in situ" la lengua occitana, que es uno de los nombres dados al provenzal. Esta sería en cierto modo la parte más importante de nuestra investigación, pero estaría seguida y antecedida por otras dos no menos interesan.tes. La parte antecedente será la Cataluña española y obviamente la ciudad principal en esta región es la antigua Barcino, es decir, la moderna Barcelon~. Esta culta capital catalana con sus innumerables librerías, sus colinas del monte Tibidabo y sus hermosos templos (Catedral y Monserrat) es el bastión más fuerte del idioma catalán. Pero en este caso será imprescindible llegar también al medieval principado de Andorra, situado en los Pirineos españoles, que tiene a esa lengua como su idioma oficial. La parte complementaria, tercera y última de este periplo, será visitar en el sur de Suiza el cantón de los Grisones para escuchar y leer allí otra lengua neolatina, el rético o retorromano. Esta lengua romance es el cuarto idioma oficial de Suiza y los otros tres son el francés, el alemán y el italiano. Volviendo a la parte medular de este periplo, que es la visita a Occitania o Languedoc francés, y recordando el título de este artículo, comi.iene no olvidar que es la antigua Provenza de la Galia Narbonense, actualmente llamada Aix-en-Provence, la que da su nombre moderno a la lengua de oc: el idioma provenzal. Hablado por ocho millones de personas, este idioma romance siempre ha llamado la atención por el curioso nombre con que es conocido. Ya dijimos por qué se llama provenzal. Explicaremos ahora por qué se le llama también lengua de oc. los territorios dominados por los romanos. Es un latín muy diferente del clásico hablado por oradores como Cicerón y César, o por filósofos como Séneca y Marco Aurelio. En la Galia conquistada precisamente por Julio César, el latín vulgar dominó e~ habla de dos pueblos enemigos, uno al norte y otro al sur de ese gran territorio. En el norte surgieron cinco dialectos: el normando, el picardo, el borgoñón, el poitevin y el francés. Todos ellos produjeron su propia literatura, pero cuando el duque Hugo Capeto fue elegido rey en el siglo X, designó a París como capital y con esto predominó el francés sobre los otros cuatro dialectos. Este francés fue conocido primitivamente como lengua de oíl, mientras que el único dialecto formado en el sur recibió el título de lengua de oc. ción se debieron, por lo tanto, los respectivos títulos de ambos idiomas, lengua de oi1y lengua de oc, perdiendo este vocablo la hache inicial que lleva en latín. ¿Cuál es entonces la lengua de sic que he incluido en el título del presente artículo? Pues el español o castellano de la península ibérica, nuestro idioma, que con toda justicia y siguiendo la costumbre gala pudo ser llamado de esa manera. Para responder afirmativamente a las interrogaciones, el entonces dialecto de Castilla utilizó el adverbio latino "sic" que se traduce "así". Es obvio que en los principios iba unido al verbo copulativo y la respuesta completa era "sic est", es decir, "así es". Posteriormente se olvidó el verbo y sólo se dijo "sic", y finalmente se perdió la ce final de sonido fuerte y quedó en nuestro actual "sí". El hecho de nombrarlos así se debe al adverbio de afirmación usado por cada una de estas dos lenguas. Aquí es oportuno saber que el latín nunca tuvo propiamente un vocablo, para contestar afirmativamente a una pregunta. El uso ( ''paenes quem arbitrium est. . .: en cuyo poder está el arbitrio" dijo Horacio'1 había implantado que se contestara con el mismo verbo utilizado en la interrogación: Muchos otros aspectos simpáticos se presentan en los idiomas neolatinos, tanto en su origen común del latín como en la comparación entre ellos mismos. No es mi intención extenderme ahora en este tema, pero daré un ejemplo de cada caso. En cuanto al origen latino es verdaderamente curioso que los romances usen artículos, siendo que el idioma madre no lo tiene. El latín sólo dice "domus", mientras que el español y el italiano dicen "la casa" y el francés "fa maison". En cuanto a la comparación, sirva de ejemplo la palabra "mariposa", que el francés dice "papillon"y el italiano "tarta/la"; o también la palabra "ventana", que el italiano dice "finestra" y el francés "fenetre". -Habesne pecuniam?: ¿Tienes dinero? -Habeo: sí tengo. -Fuistine herí domi?: ¿estuviste ayer en casa? -Fui: sí estuve. Ante la ausencia de una palabra para la afirmación, los idiomas romances se proveyeron de diferentes maneras. El francés utilizó dos vocablos latinos, "hoc ille", que posteriormente convirtió en "oi1" siguiendo la ley del menor esfuerzo. Y ese "oi1" es el que más adelante se transformó en el moderno "our. El provenzal por su parte echó mano de una sola palabra latina, el demostrativo neutro" hoc", que se traduce "esto" y en la práctica equivale a la respuesta afirmativa. Las lenguas romances provienen del latín vulgar hablado por soldados y colonos en Al uso de estas formas para la afirma- 18 de lo que fue Yugoslavia. Lengua muerta desde 1898. ESPAÑOL. Se habla en el norte de África y en el sur de Estados Unidos. En las comunidades de judíos sefarditas de Grecia y de otras partes del mundo. En España, México, CentroAmérica, SudAmérica y en las Grandes y Pequeñas Antillas. Aproximadamente 400 millones de hablantes. FRANCÉS. Se habla en Francia, Bélgica, Suiza, Alpes italianos, Norte de África, Luisiana, Haití, Isla Mauricio, Quebec, Guayana Francesa. Hablantes, aproximadamente 100 millones. GALLEGO. Se habla en Galicia, Asturias y León. Tres millones de hablantes. ITALIANO. Se habla en Italia, San Marino, Córcega, Sicilia, Cerdeña, Trieste, Mónaco y Malta. Noventa millones de hablantes. PORTUGUÉS. Se habla· en Portugal, Macao, Sri-Lanka, Cabo Verde, Guinea, Brasil. Hablantes, 170 millones. PROVENZAL. Se habla en el sur de Francia, en el antiguo Franco Condado y parte de Suiza. Ocho millones de hablantes. RÉTICO. Se habla en los Alpes suizos y en Trieste. Tres millones de hablantes. Ahora añadiré algunos datos relevantes acerca de los idiomas neolatinos, que nos hagan sentirlos realmente vivos y operantes y no solamente nombres huecos en las páginas de nuestros textos lingüísticos. RUMANO. Se habla en Rumania, Hungría, Albania, Salónica y Besarabia. Diecisiete millones de hablantes. SARDO. Se habla en Cerdeña. Aproximadamente dos millones de hablantes. CATALÁN. Se habla en Cataluña , Valencia e Islas Baleares. En el principado de Andorra y una pequeña parte del sur de Francia. Aproximadamente cinco millones de hablantes. Por la lista anterior se aprecia que nos queda buen camino por recorrer. Quizá sea un placer exótico el que pretendemos al leer y escuchar los idiomas romances. Pero no se DÁLMATA. Se hablaba en las regiones 19 �olvide que es el moderno "romanice loqui" (hablar a la romana) y que con ello estamos supliendo una voluptuosidad cuya época ya feneció. Escuchar el latín que habló tanto la república romana como el imperio de los Césares, es casi como querer saborear la música de flauta de la tragedia griega. En ambos casos, lo que murió, murió. No hay resurrección. José Emilio Pacheco: poeta y cronista de nuestros días Armando Joel Dávíla Gómez* l. El poeta y su obra a obra de José Emilio Pacheco comprende cinco obras del género narrativo y catorce del género lírico publicadas hasta la fecha. Sus cuentos y novelas son de una excelente calidad al igual que su obra poética. Advertimos, al leer su obra, que existe mucha semejanza entre los dos tipos de textos y que incluso se invaden unos a otros. La producción de José Emilio Pacheco (incluyendo traducciones y comentarios), constituye una verdadera red escritura!. Un sistema poético nutrido por la confluencia de modelos y tradiciones culturales del pasado y también de nuestra época. j 1 La obra poética de Pachaco incluye Los elementos de la noche (1963); El reposo del fuego, (1966); No me preguntas cómo pasa el tiempo, (1969); Irás y no volverás, (1973); Islas a la deriva, (1976), Al margen, (1976); Desde entonces, ( 1980); Los trabajos del mar, (1983); Miro lá tierra, (1986); Ciudad de la memoria, (1989). A esta producción se agregan otros volúmenes que reúnen poemas de varios libros: Ayeres nunca jamás, (1978); selección de los cinco primeros libros de poesía del autor: Tarde o temprano, publicado en 1980, integra poemas de veinte años de labor poética desde 1958 a 1978; Fin de siglo y otros poemas, (1984), reúne una selección de poemas provenientes de siete colecciones; Alta traición: Antología poética, (1985). La obra narrativa de José Emilio Pacheco comprende tres colecciones de cuentos y dos novelas. El primer libro de relatos, su primera publicación, es La sangre de Medusa (1958), reeditada y ampliada en 1990 con el título de La sangre de Medusa y otros cuentGs marginales. Sigue El viento distante en 1963, esta primera edición consta de seis cuentos; la segunda edición revisada y ampliada de 1969 (El viento distante y otros relatos) agrupa un total de 14 cuentos; se reedita seis veces entre 1969 y 1987. La tercera colección de cuentos es El principio del placer, publicado en 1972 y que ya cuenta con 12 reimpresiones. Sus novelas son: Morirás lejos, (1967) y Las batallas en el desierto (1981 }, este último con nueve reediciones. • Poeta, ai!ir.o, muestro 1111iversitario. Autor dec11otro libros dr p orsÍt1: .4 la orilla de/, sueiío f/ 97iJ, El ESaJrialy otros poemas de amor ( 198 7), fo Huella de/. Relámpago ( 1991) y fo palabra y la herida (2000). 21 �Como traductor ha aportado creativas versiones de la obra de Óscar Wilde, Harold Pinter, Samuel Beckett, Jules Renard, Walter Benjamín, Luigi Pirandello. Su labor crítica ha sido constante. Ha colaborado con artículos, notas, introducciones, antologías. Destacan La poesía mexicana del siglo XIX; Antología del modernismo 1984-1921; (1970) ; la edición de la obra poética de Rodolfo Usigli Tiempo y memoria en conversación desesperada: poesía 1923-1974, (1981 ); la edición (en colaboración con Gabriel Zaid) de la poesía de José Carlos Becerra El otoño recorre las islas: obra poética, 1961-1970, (1981); así también sus colaboraciones semanales de su columna "Inventario" en la revista "Proceso" y su último libro de poemas La arena errante, poemas (1992-1998), publicado a finales de 1999. 11. Los temas recurrentes de la poesía de José Emilio Pacheco La intención de trabajar sobre la poesía de José Emilio Pacheco, pa.rte de tomar como base de análisis $U úitimo libro publicado La arena erranté. Observar cómo se han dado los asuntos de su poesía o cómo han evolucionado. Es motivo de este estudio que persiste en sus temas, analizar, además, sus obsesiones y sobre todo, clarificar qué elementos influyeron para que escribiera en determinada forma. y se pulen a la máxima perfección. El tiempo como elemento básico de su poesía, el regreso a la infancia como pretexto para ubicar su tono escritura!, la noche como elemento para situar la problemática del ser humano, el desastre ecológico y social del mundo, la intertextualidad en su poesía, la crítica del entorno cotidiano, la muerte como algo irremediable, la impureza como condición inherente al ser humano, el hombre que se vuelve animal por sus costumbres destructivas para con la naturaleza y el animal que se humaniza, que vive su realidad; y el polvo que es el símbolo de la desaparición de la vida humana sobre la Tierra. En fin, temas que desde sus primeros libros se manifiestan como cruciales y que no abandona, sino que al contrario, los perfecciona y les encuentra nuevas modalidades, los sitúa en otros contextos, dándoles giros insospechados y valiosos sesgos. Lo que se nota en Pacheco es una curiosidad inteligente por la existencia. Ha desarrollado su olfato para intuir lo poético. Es necesario insistir que Pacheco rompió con el tipo de poesía que en un principio había ejercitado en sus dos primeros libros: Los elementos de la noche y El reposo del fuego: Se había manifestado por la poesía pura y abstracta y sus poemas lo anticipaban como un cultivador de la forma. Sin embargo, existe un cambio hacia otra visión de la poesía: lo esencial de la transición es, creo, el paso de una actitud filosófica a otra de naturaleza más bien existencial y crítica. Según Vicente Quirarte dice que Pacheco: La arena errante, publicada a finales de 1999, mantiene una imagen muy hecha de lo que Pacheco ha escrito desde No me preguntas cómo pasa el tiempo. El libro La arena errante, está estructurado en cinco secciones: l. Ante-noche, 27 poemas; 11. El arte de la sombra, 41 poemas; 111. Después, con 22 poemas; IV. Algún día, con 19 poemas y V. En este mundo, con 22 poemas. En total 131 poemas. De los cuales la tercera sección es prosa y las otras verso. Debe haber enfrentado la disyuntiva de escribir para el mármol perfecto, o contribuir al registro de la crónica de la cual todos formamos parte. De ahí que la forma de escribir sea distinta, pero no el fondo, porque Pachecopoeta sigue utilizando sus temas, como son: la Sus preocupaciones o temas persisten 22 noche, el fuego, el agua y el aire. Podemos afirmar que su poesía se orienta: Así vemos que en este último libro es capital el manejo del tiempo . Veamos algunos ejemplos entresacados de sus poemas: No por la poesía de fórmula social, panfletaria y de protesta callejera, sino en el análisis objetivo de nuestra rutina cotidiana y paulatina. En el libro Los elementos de la noche, encontramos las preocupaciones y los temas poéticos centrales que reaparecerán y serán amplificados en libros y poemas posteriores. Hay dos ideas fundamentales que se manifiestan: la naturaleza del mundo en ruinas con la que se enfrenta el poeta, y cómo se da esa relación, cómo se lucha. En La arena errante reaparece la noche como símbolo de la muerte o también como lugar adecuado para conocer la realidad: Puente colgante entre el mundo de aquí abajo y la noche que siempre está esperándoncc;. En el silencio de la noche se oye el discurso del polvo como un murmullo incesante. El tiempo hace lo que la dicta la eternidad: construye y destruye. Para que pase el tiempo por la oquedad por el vacío que somos. El oleaje del tiempo no cesa nunca por todo lo que fue y no será nunca. El tiempo es para Pacheco, el reconocimiento de la derrota más vieja del mundo; no la derrota individual -que también lo es-, sino la colectiva, se nos inflige individualmente a . través de la lucidez. En esta reflexión Pacheco se ocupa en apuntar con profundidad cómo al ser humano le afecta la idea del tiempo y cómo de alguna manera se le encara o se inconforma por su presencia en nuestra cultura occidental. En el segundo de sus libros, El reposo del fuego, encontramos una mayor condensación, tanto en lo formal como en el contenido. Hay una visión de la influencia de Heráclito en la poesía de nuestro autor. Así vemos que el fuego significa lo que permanece y el agua el cambio. Octavio Paz en Poesía en movimiento describe a Pacheco como "un lago, dedicado a SU$ modos contemplativos y su claridad reflexiva". Dentro de este libro aparece ya la pre~cypación por el tiempo, motivo que será constante en toda su obra. Según la crítica nos dice que: El tiempo nos destruye de dos modos: proponiéndonos imágenes y sensaciones que apenas nacidas. ya marchan a su destrucción, impidiéndonos alcanzar el sentido profundo de la existencia. Nada permanece, nada es verdaderamente valioso, vano e inalcanzable, el tiempo solamente pasa. 23 Su tercer libro No me preguntes cómo pasa el tiempo es el rompimiento -como lo ho~íamos señalado anteriormente- en la forma de escribir de Pacheco. Este libro está compuesto por seis secciones de poesía. Hay una heterogeneidad de temas y modos. Poemas, sátiras, revisiones de hechos históricos, cartas, epigramas, imitaciones, traducciones libres, fábulas y un bes¡iario. De aquí en adelante su obra estará marcada por la experimentación, la diversificación y tenderá al eclecticismo. Sus formas de experimentar se dejan entrever en este último libro, al usar citas de otros poetas, al enmascararse para plantear un problema o al identificarse con la figura de un cuadro de El Sosco: Aquí estoy. No puedo salir. El Bosco me puso en el cuadro y me encerró dentro de una burbuja. �Desde mí eterna prisión observo el mal, las zoologías aberrantes, el daño que nos hacemos sin parar nunca. El jardín de las delicias es el infierno de mirar la materialidad terrenal y no poder disfrutarla. Sin duda que este poema representa el prototipo que proyecta Pacheco. Esta identificación, aunque ficticia, nos dice de su manera de ver el mundo y también, cuáles son las preocupaciones en su escritura. En La arena errante se experimenta con ideas, con anécdotas, con palabras. Cualquier cosa es pretexto para poetizar, y desde luego, con su experiencia y su intuición crea verdaderos poemas. Es un libro de un poeta que se divierte jugando, intuyendo el giro o frase, pero siempre desde la infancia, la inocencia y también, desde la ironía y el humor negro. El cuarto de sus libros Irás y no volverás se ocupa de la validez de la poesía. En las uñas domamos a la fiera que somos bajo todos los disfraces. Cada derrota de los indefensos representa vencer sin gloria alguna nuestra animalidad siempre al acecho. Otra de las formas de asumir la poesía es a través de máscaras, donde Pacheco es experto en utilizarlas. Se camufla en insecto, en animal o asume personalidades de poetas. Así también usa las comillas para hacer hablar a otro personaje, de tal manera que su poesía es un diálogo con la realidad. Es capaz de citar una frase de un poeta -Rubén Darío- y crear un poema de gran factura. Es notable en este autor el uso de los epígrafes, el collage y la creación de poemas ensamblados. Eso es lo que se ha llamado intertextualidad en su obra. También notamos su capacidad para crear trampas con el tiempo, por ejemplo: en el poema "Púmbale". En el libro La arena errante encontramos también un homenaje a poetas que lo han influido como Borges, Kafka y Paz. Conclusiones Retrata nuestra época como una tragedia y el teatro de las relaciones humanas como un desastre. Retrata la vida del hombre como un error cíclico y el destino humano como la destrucción inmutable a través de la historia. Los temas que aparecen en sus cuatro primeros libros se repiten en este último: la noche, el tiempo, el regreso a la infancia, el hombre que se animaliza y el animal que se humaniza, el desastre del mundo y la muerte. La arena errante es un libro que condensa su arte poética. La lleva al límite de la economía de palabras, tiende al laconismo, a la expresión depurada. La mayoría de los poemas siguen una línea muy meditada y rica. BIBLIOGRAFÍA Fondo de Cultura Económica , México, 1986. Jiménez de Báez, lvette, et al. La narrativa de José Emilio Pacheco, ficción e historia, Editorial El Colegio de México, México, 1979. Ouirarte, Vicente. Peces del aire altísimo, Editorial del equilibrista, México, 1992. Pacheco, José Emilio. Alta traición. Editorial Alianza, Madrid, España, 1985. La arena errante, Editorial Era, México, 1999. El silencio de la luna, Editorial Era, México, 1994. Tarde o temprano, 2a. edición , Verani, Hugo J. La hoguera y el viento, José Emilio Pacheco ante la crítica. Editorial Era, México, 1994. Villarreal, José Javier. Los fantasmas de lapasión. Editorial Aldus, México, 1997. La obra de José Emilio Pacheco es el resultado de un gran trabajo de creación, lec~:.iras y riesgo. La crítica mexicana de los años 60 celebró a Pacheco como uno de los poetas más vigorosos, formados y unitarios de su generación y en este libro nos demuestra que ha evolucionado y ha alcanzado la difícil sencillez del poeta maduro. Veamos cómo en la obra de Pacheco aparece la crítica al ser humano, en donde los animales son más congruentes con su mundo que el hombre (puesto que es el hombre quien destruye la naturaleza y se destruye a sí mismo). En La arena errante hay textos que nos·hablan de esa actitud: José Emilio Pacheco ha tenido dos momentos claves en su quehacer poético: sus dos primeros libros: "Los elementos de la noche"y "El reposo del fuego", se encaminaban a la corriente de la poesía pura, preocupada más por la forma que por el fondo. En el segundo, "La arena errante", lo hace girar hacia la poesía experimental y de cierta manera, comprometida con su realidad. Es el cronista del mundo que le tocó vivir y profeta de la destrucción de la vida del hombre sobre la Tierra. Pero no puedo contra la invasión de nosotros los bárbaros ni contra los plásticos, las latas de cerveza, las colillas, las envolturas de papel metálico que cierran el camino hacia Troya. Prefiero ser hormiga Aquí estamos y seguiremos las invencibles hormigas. 24 25 �De guerrillero a mártir a estrella pop Arnulfo Vigil* e uando David Bowie le canta a Ernesto Guevara de la Serna, el Che, no sólo supera las fronteras del contexto latinoamericano, sino que lo circunscribe en un circuito más amplio -el rock, otro idioma, Europa, la postmodernidad, la cultura pop, el espectáculo de masas- y lo reconoce como un emblema mundial. No en vano Andrew Lloyd Weber -productor de Cats y Jesús Súper Star- produjeron una ópera sobre la vida del guerrillero, Madonna lo incluye en su controvertida película Evita, Flores lo hace cómic permanente, y Sid Vicius, el profeta del punk, tan perforado por la cocaína y antes de matar a su novia y suicidarse, lo enfoca como un héroe secular. De todo esto es fácil deducir un común denominador: Che Guevara es una figura mítica. Fábula simbólica, el Che Guevara es hoy lo que nunca imaginó ser : personaje. Destino insólito: caprichos de la vida. Como tal, el guerrillero se trasmuta en acto de liturgia con sus propios ritos, en producto de consumo con código de barras, camino a seguir, cartel espectacular. El gran riesgo es que en esta metamorfosis permanente el Che se va pasteurizando de sus propias venas, es decir, va perdiendo sus vetas ideológicas; y en este compás se aproxima a una deidad laica tipo Elvis Presley. En este proceso el sujeto se despoja de su propio perfil, el guerrillero, el subversivo, el insurgente, el hombre que se sublevó contra el imperialismo, en concreto, el estadounidense. una vocación quizá inesperada: la conciencia social, a través de las lecturas de los catecismos marxistas, pero sobre todo, como se ha señalado reiteradamente, a través de su encuentro directo con la realidad. Al parecer, en su viaje en bicicleta supo que había pobres, injusticias, miseria, cuestiones que lo conmovieron y lo llevaron a investigar los porqué de esos problemas encontrando que el capitalismo es la causa. Sin más, quizo poner remedio. En México, mediante un encuentro casual, descubriría una fórmula: un joven beligerante, Fidel Castro, le dijo que la lucha armada era la única solución a esos problemas, que en su país, Cuba, las condiciones estaban dadas para librar este tipo de batallas. Lo invitó. Guevara dijo sí. Pero el heroísmo no es posible sin sus cuotas de cotidianidad: ambos, ya reunidos, buscaron los apoyos necesarios, los medios para realizar el plan. Pero sus ideales no eran compartidos por todos: hubo quienes los denunciaron, los presionaron, les dificultaron no sólo su estancia en el país sino su sobrevivencia diaria. Guevara pasó la prueba. cada ta carencia oe 1,aeres, de figuras carismáticas, de agrupamientos, de voces colectivas con propuestas e iniciativas que puedan conducir a una vida mejor. Arquetipos que convenzan a los ciudadanos a seguir en sus campañas de liberación contra las olas del neoliberalismo y su comercio mundial. Fluyen entonces las recurrencias, las vueltas al origen, las resurrecciones que puedan suplir las oquedades. En este sentido Guevara sigue siendo una imagen. Antes fue un insurgente. Ángel de la aventura, Ernesto Guevara recorrió en bicicleta Centroamérica -ele lo cual se editó un libro: La vida en bicicleta-, fue doctor, periodista, fotógrafo, cargador, curandero, economista, banquero. Espíritu disperso, Guevara arribó a En un tiempo vaciado, las recurrencias a modelos son propicios. Actualmente es mar- Aquí empieza la leyenda de Ernesto Che Guevara. Curiosamente es en Monterrey, Nuevo León, donde la leyenda adquiere proporciones mayores. Contradicción y sorpresa: Monterrey, una ciudad nutrida por las reglas de la extrema derecha, da albergue a quien haría posible -luego de la última batalla en Santa Clara- la primera revolución socialista de América Latina. Reconciliación: los núcleos de pensamiento democrático, continuamente desplazados y marginados en esta ciudad industrial, han dado abono a la leyenda, pero la estancia del Che y Fidel en Monterrey no ha sido comprobada del todo a todo. Se dice que existe una fotografía del Che con destacados militantes de izquierda locales, que fueron entrenados para la guerra por los luchadores Rubén Juárez y Humberto Garza, que en el restaurante "Ar toma café un viejito que los hospedó en su casa. Pero no hay datos fidedignos. Lo que sí es cierto es que un día salieron del puerto de Veracruz en un bote al que llamaron Granma rumbo a las montañas cubanas y a la historia. Con este viaje, Ernesto Guevara inicia una carrera que lo llevaría no sólo a combatir por un país que lo hermanó sino al heroísmo predestinado, es decir, al mito. En la sierra cubana Guevara destaca, al frente de su pelotón, como estratega, orador, planificador, pero también por su figura humanitaria, solidaria: nunca dejó tirado a un compañero herido en combate. La intensidad de sus emociones y de sus afectos lo impulsaron adecuadamente: es básica la noción de que se trata de una lucha de liberación. Por eso, en el fragor del combate -según se desprende de escritos y testimonios- conservó algo que generalmente se pierde: la fuerza del corazón. Sin saber, estaba prohijando un concepto: el hombre nuevo. Ricardo Rojo en su libro Mi amigo el Che (primer libro sobre la vida y la muerte de Guevara) aprecia esta vertiente del comportamiento del guerrillero. Si bien, los conceptos fundamentales del materialismo dialéctico fu eron sustrato para Guevara, las posibilidades estratégicas fu e ron más allá, a la dimensión espiritual. Nunca se separó de las características básicas del espíritu. Por eso, el porcentaje de trascendencia era mayor al de la mayoría de sus coetáneos. Por eso, la idea de hombre nuevo tuvo bastante aceptación. De ahí la evolución infinita de un nombre, de su acción. Un elemento acentuó las capacidades de Guevara: el testimonio. La posibilidad concreta de unir, armonizar, lo que se dice, lo que se predica, con lo que se realiza en términos concretos. El hombre nuevo se forja a través del testimonio. Como todos los héroes, Guevara llegó hasta sus últimas consecuencias el universo de su visión. A diferencia de otros luchadores por la democracia, una vez conseguido el triunfo se vuelven funcionarios, Guevara desplazó las tentaciones de la administración pública y de la conducción política. • Lice11ciado en Filosofía tgresf/do de /f/ l 111i'í.·trsidr1d R,xio1110111r11w. ,1111,ir dr li/Jro F./ .-ÍJ1gel Be111udló11. Prn11io Xmm,ud de PoeSÍf/ .!0t1 / por In l 111iversid11d de Or1xr1m .1' Dirertor rlf la l~t"i.'tSlfl "(}{irio ". 26 27 �por la opción de ampliar el abanico de sus pretenciones revolucionarias. Esto, sin duda, redundó en adeptos, en el incremento constante de su leyenda, su aproximación a la mitología moderna. Y también como todos los héroes Guevara no soslayó el terreno que pisaba: la ubicación geográfica, el momento histórico. Como todos los mitos, el de Guevara tuvo raíces concretas: estuvo acorde con su época. tiene derecho de conducir a nadie a la muerte. El mito del Che no necesariamente se circunscribe a la guerrilla, más bien a la capacidad de ofrendar la vida por los demás. La guerrilla no se repite, renace pero en otras condiciones y con otras características si bien los fines que persigue son los mismos: obtener la justicia y una vida mejor por cauces no institucionales una vez que todas las instancias han sido agotadas. Idealismo, imagen de entrega: pureza. El asesinato de Ernesto Guevara convirtió los huesos en leyenda. Los héroes no mueren. Quienes dan la vida por la vida de los demás no mueren. Su cuerpo, el pretexto físico de la convivencia, es sólo un momento dentro de la trayectoria de la existencia: no hay separación ni cabe la injusticia del olvido. Ernesto Guevara aparece subrayado en los renglones del libro de la historia. Las condiciones de su muerte lo volvieron mártir. El modelo estaba claro: el David que lucha entre los abrojos contra el gigante de mil testas: El Llanero Solitario en plena acción. Ante el oprobio tan grande, la asfixia social impositiva, un hombre pelea casi solo contra los grandes aparatos de la tecnología del poder militar. No puede ser de otra manera el mito. Sobre todo si ya se tiene la recomendación de haber liberado un país. La ruta de Che Guevara a los carteles y posters fue muy corta: la efigie del redentor. No se trata del esperado retorno de El Che Guevara. De hecho su presencia ha sido estable en lo que va de su asesinato. No sólo ha estado asociado a los movimientos de sublevación armada, como es el caso de la guerra en Chiapas, sino que ha desbordado al rock, a la pintura, a la música, a la literatura, que es igual de importante. Como figura mítica ha traspasado varias generaciones, pero en ese trayecto no ha salido ileso: su capacidad de subversión ante el orden establecido y su vocación de ofrenda se han diluido en el aura de su mito. Por eso, sin su bagaje político y sin su convencimiento en la sociedad socialista, el Che se asemeja a Jim Morrison, Marilyn Mo'.",roe, Janis Joplin, que a su manera fueron subversivos, portavoces de una generación, una propuesta cultural, la muerte temprana y trágica , el desprecio por los cartabones preestablecidos y el trabajo burocrático. Pero no es suficiente pensar en el Che Guevara como si fuera Pelé: el Che sí pretendió cambiar el mundo. Y en estas circunstancias permanece un gran peligro: ver la guerrilla como una vocación o, lo más grave aún, como un fin. No se puede permanecer en un estado de guerrilla permanente. Lo más importante para los ciudadanos, por más marginados que estén, es la vida, si la pierden, pierden todo, porque es lo único que tienen. Si el sacrificio es venerable, no lo es la promoción de la guerra, de la violencia, y mucho menos como una opción política. Está bien que la verdadera violencia es institucional, pero también es claro que las coyunturas históricas no se repiten idénticamente. Nadie Si existe algo llamado "Guevarismo", es necesario ubicarlo, rescatarlo, repensarlo, para obtener su patente en el campo de las ideas. Contra los juicios a priori. es necesario señalar las pocas posibilidades de que exista una corriente de pensamiento emanada del Che Guevara, primero, porque no era un hombre de ideas, y segundo, porque su percepción reflexiva provenía de la realidad exterior. Aunque haya sostenido diálogos con Jean Paul Sartre. 28 (que retoma palabras escritas por Guevara en su Diario) que incluye en su libro Mausoleo. 37 baladas de la historia del progreso ( Ed . Anagrama, Barcelona, 1979). Con todas las contradicciones posibles, poetas de Estados Unidos (país que asesoró el asesinato de Guevara) le dedican sendos poemas: Allen Ginsberg, Margaret Randall , Lawrence Ferlinghetti. Obviamente es en Cuba donde el Che se sella para siempre en la literatura, no sólo porque las canciones de bardos jóvenes (Silvio Rodríguez "La era está pariendo un corazón"; Pablo Milanés, "El poeta eres tú", canción basada en un poema de Miguel Barnet; Noel Nicola le puso música, en el colmo de la ingenuidad, a pasajes del Diario) lo retomaban como tema sino porque todos los poetas, al unísono, volcaron su imaginación para consignarlo como un tema literario, propio de la década de los setentas. Así poetas de estatura mundial como Nicolás Guillén no vacilan en versificarlo, abriendo con esto un camino para que poetas de todas las edades lo retomaran en sus trabajos como una referencia obligada. Ernesto Cardenal, Mario Benedetti, Antonio Cisneros, lo reafirman ya en la poesía latinoamericana como un tema general. Poetas de otras latitudes, como Rafael Alberti, en España, lo citan a pesar de brechas generacionales y estéticas preferidas. De todos modos, podría desprenderse de su cosmovisión la importancia equitativa que para él tenían la teoría y la práctica: axiológicamente, ni una era más importante que la otra; antropológicamente, las dos guardaban su mismo nivel de atención y comportamiento. No desdeñaba a los teóricos ni menospreciaba a los prácticos. Comprendía que la síntesis de ambos conceptos eran la verdadera posibilidad de la transformación de la realidad y si esto, de una manera u otra, se oponía a los conceptos fundamentales del materialismo dialéctico, no era para Guevara un grave problema. Un rasgo permanece: la actitud crítica. Ernesto Guevara guardó siempre una posición crítica ante los acontecimientos. Si bien no soslayó resquicios para someter al capitalismo, tampoco calló ante los excesos del estalinismo -cuyas primeras lecturas lo formaron-, ante el burocratismo del socialismo soviético, ante las aplicaciones socialistas emprendidas en Cuba. Esta actitud la conservó siempre, incluso en sus propios movimientos: sus escritos están llenos de revisiones críticas de lo realizado, tanto en los momentos de administración como bélicos. Éste es, quizá, el mayor legado de Guevara. Por lo demás, la historia busca sus modelos. La historia reclama sus iconos. Los que permanecen en esta parte del tiempo tienen su génesis en la década de los setentas, esa coyuntura existencial y social en la que los car,:ibios de todo tipo eran el clamor cotidiano. Hombre de su época, Guevara, sin proponérselo, venció las aspas de lo efímero. Todas las figuras descarnadas, empotradas en la inaprehensión, etéreas por pertenecer a las logósferas sin propileno, decantan líneas de reflexión y creación. Julio Cortazar lo subraya en el campo de la narrativa como personaje tanto de la vida real como de la fantasía desprendida de su vida aventurera. Poetas tan distantes en la geografía como Hans Magnus Enzensberger le dedica el texto "E.G. de la S." En la literatura Ernesto Guevara encuentra su ubicación precisa. Temá',.personaje, argumento, el guerrillero admite todos los calificativos, desde el clásico héroe hasta el exagerado Cristo, pasando por mártir y apóstol. En no pocos casos es sólo producto de los arrebatos de pasión, en otros motivo para un producto literario más elaborado. Para muchos, la figura del Che se convirtió en un fin , haciendo la literatura a un lado, para pocos las reglas implícitas de la literatura se conservaron respetando la figura del Che. De esta manera. la literatura latinoamericana. en la década de los setentas, adopta una beligerancia que rebasa los propios límites literarios. Influenciada por la 29 �opción armada en contra de las tiranías la literatura sucumbió, en su mayor parte, a las consignas revolucionarias que poco tienen que ver con la literatura en su sentido estricto. La confusíón de ambos aspectos, revolución y literatura, ha producido un desgaste estético para la literatura misma y una "idealización" de la revolución, como si ésta no incluyera violencia y muerte. Sin embargo, tampoco hay que olvidar la situación de la realidad al momento de escribir: "No hay tiempo de escribir poemas abstractos -justificó una vez Ernesto Cardenal- cuando el genocidio no es abstracto". Y con esto, un tanto lejos de los valores estéticos, la literatura latinoamericana, en particular la poesía, revela su valor testimonial. Es una literatura del éxodo latinoamericano. Por las circunstancias históricas, la literatura deja su lugar en las academias y aulas y se realiza bajo el fragor de las balas, en las cárceles y mazmorras de los cuarteles militares de los reímenes sátrapas (Videla en Argentina, Pinochet en Chile, Somoza en Nicaragua). No podía ser de otra manera. Muchos escritores se fueron a la guerrilla, muchos combatientes se volvieron escritores. De esta manera nace la literatura del exilio. Los escritores que en sus textos codificaron la injusticia generalizada -otros participaron en atentados- tuvieron que dejar su lugar de origen y hacer su literatura en otros países. De esta literatura sólo ha sobrevivido la buena, es decir, aquella que no se centró exclusivamente en la revolución sino que amplió su campo de perspectiva para fincarse más allá, o sea, en las propuestas estéticas, en el fenómeno artístico. Entre esta literatura aparece la presencia constante del Ché Guevara, porque si bien apareció en cientos de poemas chatarra, también está presente en textos de alta calidad que perviven precisamente por lo mismo. A la figura del Che se suman otras: Leonel Rugama, Salvador Allende, Ho Chi Min, César Augusto Sandino, hasta formar una especie de retablo con ejemplos de empeños liberadores. Si bien muchos poemas no pasaron de la categoría de desechables, otros ampliaron los cauces de la poesía al incorporar al cuerpo poético otras formas como textos, volantes, fragmentos de canciones; al emparentarse a las canciones y ritmos populares; al experimentar otros lenguajes; al apostar por la exterioridad; al desarrollar el discurso proselitista. Estos trabajos dieron valor agregado a la poesía. De ésta, ha sobrevivido aquella que supo resolver el binomio revolución-literatura. Por lo demás, Ernesto Guevara de la S(;ma, el Che, nació el 14 de junio de 1928, en Argentina, y murió en Bolivia el 8 de octubre de Nomenclaturas y toponimias Nicolás Duarte Ortega* DI s conocido que en el mundo una serie de cerros, montañas, mares, ciudades, ríos, plazas, pueblos o calles, reciben su nombre porque de alguna manera se dieron circunstancias que les dejaron un apelativo que se fue constituyendo en su elemento identificatorio. Hemos escuchado nombres de calles en México que llevan o han llevado nombres como Barranca del Muerto, Callejón del Beso, Casa del Ahorcado, Castillo de Chapultepec, Calle de los Misterio3 etc.etc. y que, aunque ciertas autoridades les han cambiado el nombre, de todas formas la gente las sigue llamando con su antigua nominación. El cambio de la nomenclatura urbana de sitios, edificios, escuelas, calles, plazas, glorietas, y cuanta cosa pública sea posible cambiarle el nombre, no es un hecho circunstanciei1, casual o involuntario, sino que responde y corresponde a la lectura que en cierto momento social, político o cultural se hace de las facultades que se asumen en el ejercicio de la capacidad de decisión política. En Monterrey alguna vez hubo calles que se llamaron Progreso, Ave. Unión, etc., que correspondieron a los programas políticos del porfiriato, así como en un sexenio reciente, de agotamiento rápido, se dio el nombre de "solidaridad" a todo aquello que sirviera como halago al promotor de ese programa social; algunas cosas siguen ahí con ese nombre, entre plazas, colonias y calles pero ya vendrán otros tiempos en que se cambien también. Sin embargo, esos nombres han sido caprichosos. El estudio de la geografía mexicana puede comprobar que algunas ciudades cambia ron de nombre como resultado de las guerras de independencia, reforma y revolución. Morelia se llamaba Valladolid, Veracruz Villa Rica de la Vera (verdadera) Cruz, México se 1967. • Profe.wrde lrt Frmt!rrtd tft, Filosr~(írt y l .ttms rk /11 t ·.. \..\"./.. 30 llamó Tenochtitlan, a la plaza mayor ahora se le llama zócalo, aunque su nombre oficial español fue el de Plaza de la Constitución, referida a la constitución española de Cádiz que se juró cumplir en la península y sus provincias, pero los capitalinos, y especialmente los conductores de televisión creen que todas las plazas de armas de todas las ciudades se llaman zócalos, quizá porque ignoran que el zócalo es el basamento de una estatua pues cuando se instaló ahí la famosa estatua del caballito, su basamento incluso estaba rodeado por una mediana tapia protectora. 31 �El mal llamado "puente del Papa" es un artificio generado entre periodistas, locutores y miembros de la jerarquía católica local, que quisieron aprovechar la ocasión con claros fines de propagación de su fe. Este puente se conoció antiguamente como "el puente Sanluisito" porque, como es sabido, un buen número de familias avecindadas al otro lado del río Santa Catarina provenían del Estado de San Luis Potosí, y ese es y debe ser el nombre que el puente debe conservar. En la geografía histórico-patriótica de nuestro país es común encontrar que, desde grandes ciudades hasta pueblos pequeños, las plazas principales o plazas de armas, llevan nombres tales como Juárez, Hidalgo, Morelos, Madero, Carranza, y en menor medida otros como Zapata, Villa, Lucio Blanco, Escobedo, o Zaragoza; esto se debe la jerarquización de las teogonías heroicas, pues las hay de primer nivel, de segundo y tercero, hasta las de relevancia nacional, internacional o meramente regional. Lo mismo pasa con las calles, ya que es remoto pensar que a una calle periférica se le nombre Miguel Hidalgo o Benito Juárez; he comprobado en varias ciudades medianas que para llegar al centro, si encuentro una calle con nombre de héroe epónimo, puedo tomarla y seguirla porque me conducirá al área centrourbana. "lugar montuoso de ranas", idea que se confirma cuando se recorre el Estado y se observan los pequeños cerros, o a Coahuila cuya advocación náhuatl indica "tierra de serpientes", o a Veracruz que refiere al mismo Cristo, o a Cuernavaca, que por supuesto no indica a vacas que cuernen y menos aún a alguien que cuerne a las vacas, sino que rememora a la región de Cuahunáhuac, tierra de los tlahuicas, que la dicción española no supo reproducir y fue degenerando hacia cuernos y vacas, pero que en el fondo se origina en un vocablo náhuatl. Jerez entonces no se merece el cambio porque además "La Suave Patria", aún con su mutilado territorio y creo que ahora sí, su alma entregada al diablo, es identificada con López Velarde y con Jerez. Pues bien, los topónimos, también tienen que ver con las universidades. La Universidad Nacional Autónoma de México, tiene su propia e identificadora Avenida Universidad; Saltillo tiene también la suya , y en general la mayoría de las universidades públicas. En Monterrey también lo tuvo el Tecnológico, pero a la muerte de Don Eugenio Garza Sada y el obsruro matiz político que su muerte suscitó, creó el caldo de cultivo para que se propusiera cambiarle el nombre a la Avenida Tecnológico por el de Eugenio Garza Sada, no obstante los méritos indiscutibles de Don Eugenio, creo que fue injusto para él y su obra. La Avenida Tecnológico se llamó así por la creación de tan importante institución educativa, y supongo que los hombres grandes como él, lo que menos harían es autorizar que el nombre de su obra, fuera sustituido por el suyo propio. He leído, y espero que sea falso, que la tierra de Ramón López Velarde, la ciudad de Jerez, Zacatecas, ha sufrido el cambio de nombre para llamarse ahora Ciudad García. y con todo respeto por el apellido y el personaje a quien corresponda , Jerez es un nombre que le viene como resultado de un proceso histórico y no como un capricho o decisión cupular, porque Jerez identifica un proceso de traslación cultural inevitable. A Zacatecas, Estado y Ciudad, no se le puede cambiar el nombre, justo porque su origen se remonta a los indios zacatecas y la ciudad no podría tenerlo mejor.Cómo cambiarle el nombre a Guanajuato si significa La Ciudad Universitaria tiene una avenida interior llamada Pedro de Alba. ¡Que mejor nombre podría llevar!, Don Pedro fue el comisionado por la Secretaría de Educación para impulsar la creación de la UNL: la Ciudad Universitaria merece el nombre y la memoria del Sr. De Alba. también. Mientras se conserve así, el busto de Don Pedro. situado en el Audi- 32 torio de la Universidad de Aguascalientes, de cuyo Estado fue originario, seguirá con su rostro sereno y su mirada apacible ... lo mismo pienso de nuestra Avenida Universidad. En alguna parte decía el Presidente de la Junta de ,Gobierno, Lic. Gilberto Villarreal Garza, que ·él fue uno de tos estudiantes que acompañaron al Lic. Raúl Rangel Frías cuando visitaron el terreno, lejano y montuoso, donde se construiría ta Ciudad Universitaria de Nuevo León. El Maestro Rangel Frías, amante de la Universidad, jugó un papel importante para que la calle que la comunicara con Monterrey y San Nicolás se llamara Avenida Universidad, pero una decisión por el centenario del intelectual universal, le cambió el nombre por el de Alfonso Reyes. Pienso con absoluta convicción que si la estatua de Reyes que está en el frontispicio de la Facultad de Filosofía y Letras, en la que Don Alfonso sostiene una libreta y un lápiz, hubiera sido consultada, como lo fue la estatua de Cristo en el poema "A buen juez mejor testigo" de José Zorrilla, hubiera dicho ¡NO, NO ESTOY DE ACUERDO!, pero lamentablemente el poema fue una ficción y la estatua de Don Alfonso Reyes ni habla ni escribe. calles era una facultad municipal y que el cambio registrado como Alfonso Reyes era propio de Monterrey. Así que ahora la avenida es Alfonso Reyes hasta la altura de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, y de ahí hacia el norte se llama Avenida Universidad, hasta los límites con Escobedo. Pienso que bien harían las autoridades municipales de Monterrey en reponerle el nombre a la Avenida Universidad pues existen varias calles y avenidas con el nombre del regiomontano universal. A pesar de los cambios autorizados por quienes tienen la responsabilidad de autorizarlos, la voz popular sigue conservando algunos nombres, y uno de los más claros ejemplos es la Ave. Fleteros, que para mucha gente se sigue llamando así; eso pasa también con la Ave. Central que lleva al Penal de Topo Chico y que le impusieron el nombre de Rodrigo Gómez. Sin embargo, aún quedan muchos lugares que conservan sus topónimos. El asunto de los topónimos es importante porque al través de ellos se reconoce una comunidad; porque el pasado y el sentido de existencia y permanencia de tradiciones, crea lazos identificatorios que amplifican la raigambre de los hombres y mujeres con su entorno; porque et ser humano no es solamente el hombre-objeto, sino que lo hace humano su condición hombre-sujeto, el ser, que por ser, tiene entonces esencia, es decir es un ente: Cuando pensamos en el hombre, no pensamos en las réplicas de Blad Runner, que sólo tienen corta existencia pero que parecen humanos, c1 1ando pensamos en el hombre como humano lo pensamos en su complejidad, en esa complejidad que elimina la parcelación del hombre. La condición humana del hombre es la carga de valores que lleva; la carga ética que lo hace socialmente solidario y responsable, y el sentido temporal que lo liga con el pasado. A cinco siglos de la leyenda de la llorona, ésta sigue presente en cada pueblo y forma parte de nuestra tradición que como espejo hace llorar a las mujeres que perdieron a sus hijos. En cierta ocasión el Alcalde de San Nicolás Jorge Luis Hinojosa y el que escribe, abordamos el tema de la Avenida Universidad y le pregunté por qué habían cambiado el nombre; él manifestó que había dudas en el Cabildo acerca de cuál era el que correspondía en San Nicolás, pero en la conversación terminamos razonando que ta nomenclatura de las Los topónimos son cultura, los topónimos son pasado y son también futuro, porque son uno de los muchos elementos que en esta época de globalifílicos, cazadores de lenguas, modos y modas extrafronterizas. desprecian lo nacional y autóctono. Tener conciencia de este detalle que presentamos puede ser un apoyo para conservar tradiciones. 33 �El lavado de dinero César Pámanes Narváez* rn ferencias electrónicas de dinero y otros factores; esto, desde luego, no sólo afecta a nuestro país, _sino que ha tomado carta de ciudadanía internacional. Se calcula que más de 500,000 millones de dólares anuales que produce el narcotráfico en Estados Unidos son lavados o blanqueados en diferentes países y que 100,000 millones se blanquean en el propio país. ace aproximadamente dos meses fuimos testigos de un hecho inusitado: un gran despliegue de personal de la Policía Federal Preventiva, agentes de la Unidad Especializada contra la Delincuencia Organizada y miembros del Ejército Nacional, que aparecieron súbitamente en la zona metropolitana de Monterrey, para hacerse cargo de un operativo que a todos sorprendió y cuyas consecuencias fueron la detención de una persona y la fuga de otra. Como se ve los resultados fueron bastante magros, ya que la cantidad de personas movilizadas al efecto no justificó el desenlace, ya que, según trascendió posteriormente, los presuntos implicados habían sido "ubicados" desde 1999. El delito: lavado o blanqueo de dinero. El delito no· se comete únicamente a través de los sistemas bancarios, éste es sólo uno de los medios; la compraventa de inmuebles, de obras de arte, de joyería y el establecimiento de negocios "pantalla", son algunos de los métodos más usados; sin embargo, los De ninguna manera es sorprendente que siendo Monterrey una de las tres ciudades del país con mayor actividad bancaria, el manejo de dinero sucio (procedente del narcotráfico o de cualquier otra actividad delictiva), se dé regularmente; lo sorprendente es la incapacidad de- las autoridades para detectar esta práctica y frenar las actividades, principalmente del narcotráfico, que por lo que se ve "no nos hace los mandados". Las razones son de muy diversa índole: la corrupción en todos los niveles, la deficiencia legislativa, el avance de las telecomunicaciones (mucho más rápido que el de la ley), las trans- países han hecho especial hincapié en los sistemas financieros, que voluntaria o involuntariamente participan en el llamado "money laundering" (lavado de dinero), cuya finalidad es que el dinero obtenido ilícitamente "se dirija a canales legítimos a efecto de que su fuente original no pueda ser ubicada" (Zamora, pág. 1) . Hagamos un poco de historia. Antecedentes No todos los países han adoptado la expresión "lavado de dinero", como lo ha hecho el nuestro, al menos en el lenguaje coloquial , ya que legalmente se tipifica la conducta delictiva de nuestro país bajo el rubro de "Operaciones con Recursos de Procedencia Ilícita". Así, el money laudering norteamericano, equivale al blanchisment reciclage d'argent de Francia y al geldwascherei de Alemania y al recic/aggio italiano. Sin embargo la expresión "lavado de dinero", ha tenido un mayor efecto, pues es parte de la historia delictiva del Chicago de los años veinte, por todos conocida. En efecto, cabe recordar que en la época de la prohibición de la venta de bebidas alcohólicas en Estados Unidos, Al Capone, Lucky Luciano, Bugs Moran y otros criminales, establecieron lavanderías automáticas, con el fin de poner en circulación el dinero obtenido ilegalmente de la venta de alcohol, del juego y la prostitución, por lo que la denominación forma parte del argot criminal. Como nota curiosa cabe recordar que el sistema le falló al menos a Al Capone, quien fue llevado a prisión por evasión de impuestos y no por sus actividades delictivas. La muy conocida serie "Eliot Ness y sus intocables", debería llamarse "Al Capone y sus intocables", ya que éste salió indemne de todas las acusaciones criminales. Actualmente la doctrina y el derecho comparado se inclinan a utilizar el concepto de "blanqueo de bienes" (Sandoval, pág. VI), ya que éste tiene una connotación más amplia, pues incluye no solamente el dinero, sino todo tipo • L ic. e11 Derecho, egres11do de /11 l '.:LV.L.. e.rdirertorde/11 Prep11rato1Út .\'o. l.!, r.\jl'ji·t!rl D,,p!o. J11ddim tlr /11 l ·.. \..\"./ .. y ac1tw/me,1/e ,l/11eslro de tiempo rompleto y exdtrsiw de la Esme/11 Prep11mto1i11 Ji-es. 34 35 de bienes, muebles o inmuebles, actos jurídicos, documentos de propiedad, etc., que se pretenden hacer lícitos y que son de procedencia delictiva. Gracias a diversos factores, entre ellos la globalización y la caída del sistema socialista en Europa Oriental, las actividades criminales se han transformado y ya no se habla de asociaciones delictuosas constreñidas a zonas muy localizadas. Actualmente la mafia china, la siciliana, la rusa , los llamados carteles colombianos , los yakuzas japoneses y la delin~uencia organizada en México, se han internacionalizado y las cantidades de dinero que manejan dejarían espantado a Al Capone y sus secuaces. Veamos algunos casos: las triadas chinas manejan aproximadamente 210,200 millones de dólares al año; los carteles colombianos 800,000 millones en el mismo lapso; la mafia siciliana 6,000 millones entre 1991 y 1992, la mafia rusa 100,000 millones al año aproximadamente y la delincuencia organizada en México entre 300,000 y 800,000 millones anuales (Sandoval, págs.12-25); estas cifras son aproximadas dado que es imposible hacer una detección exacta. Como vemos, la más famosa de las mafias, la siciliana, ha quedado con mucho rebasada y actualmente sólo es una hermana menor del crimen organizado. La pregunta obligada: ¿cómo se lava tanto dinero? Técnicas para el lavado de dinero Aunque se siguen usando los viejos esquemas, de adquirir negocios ''pantallas", ya no lavanderías, sino casinos, hoteles, restaurantes, bares, etc., la globalización ha traído consigo que el lavado de dinero se realice cada vez con más sofisticación. Las formas más sencillas son el contrabando de dinero y el cambio de billetes de baja denominación por otros de alta, para facilitar su traslado; sin embargo, el desarrollo espectacular que ha tenido �la electrónica, ha permitido hacer transferencias de grandes sumas, de banco a banco, que son casi imposibles de detectar (la mayoría de los países han adoptado el sistema norteamericano de informar sólo de aquellas transferencias "sospechosas" de más de 10,000 dólares a las autoridades). Existe además un medio m_ u y socorrido para lavar grandes cantidades de dinero: las transferencias internacionales. En éstas se utilizan las compañías "off-shore", que son instituciones financieras que tienen su matriz en algún país extranjero, y que usualmente se denominan "paraísos fiscales", el 50% de los cuales se ubican en lugares bajo la protección de la bandera británica (Sandoval, pág. 27). Los más conocidos: las islas Caimán, las Bahamas, las Mauricio, las Cook, las Marshal, etc.; en estos lugares, se garantiza una presión fiscal baja o nula sobre las transacciones, además de una protección adicional: el secreto bancario absoluto. Esto permite la apertura de cuentas anónimas, a las que sólo se les asigna un número y los nombres de los depositantes se mantienen separados de las cuentas; así, el delincuente puede constituir ahí mismo una empresa, o autoprestarse dinero para constituirla en su país de origen, técnica llamada "del préstamo de regreso" (Sandoval, pág. 89); a resultas de lo cual puede también pagar intereses sobre su propio dinero, lo que permite que se sigan blanqueando más cantidades. La empresa así constituida, tiene la apariencia de ser legítima y además permite que se siga introduciendo al mercado dinero ilegal. Pongamos como ejemplo un hotel. El empresario, usualmente un prestanombres del delincuente, aparece legalmente como dueño; a través de dicho establecimiento reporta al fisco ganancias como pago de los servicios de los usuarios, que son, desde luego muy superiores a-sus ingresos reales, cosa difícil de detectar puesto que las autoridades sólo comprueban la facturación , que es regularmente ficticia. De esta manera el dinero sucio se mezcla con el limpio, dándole una apariencia de legalidad. Los paraísos fiscales son un efecto de laglobalización de la economía; no sólo sirven para blanquear dinero, ofrecen además intereses atractivos a inversionistas y atraen capitales limpios que pueden ser trasladados a otros países (Uruguay es un caso), donde habitual y misteriosamente se desvanecen. El caso de Jorge Lankenau y Raúl Monter es un ejemplo de esto último. Métodos de prevención En diciembre de 1988, se signaron dos acuerdos tendientes a prevenir el lavado de dinero a nivel internacional: la Declaración de Basilea y la Convención de las Naciones Unidas. Ambas surgieron fundamentalmente por la relación lavado de dinero-narcotráfico, como una medida para frenar esto último; sin embargo, los resultados no han sido alentadores. En Basilea, básicamente se ocuparon de la identificación de los clientes bancarios, el cumplimiento de una legislación especializada, la cooperación internacional y la obligación de las instituciones de crédito de adherirse a estos r,;incipios, participando en esto sólamente los miembros más ricos del Fondo Monetario Internacional: el llamado Grupo de los Diez; por su parte, el programa de las Naciones Unidas se centró únicamente en el problema del narcotráfico, y se realizó a iniciativa de nuestro país, solicitándose la cooperación absoluta de todos los países productores, consumidores y de tránsito de drogas, pretendiendo con esto terminar con el principal incentivo de los narcotraficantes que es el poner en circulación el dinero sucio. Resulta curioso que la iniciativa del presidente de la Madrid, fuera aprobada en tiempos de Carlos Salinas de Gortari, cuyo hermano "incómodo", Raúl , actualmente está acusado de lavado de d inero por las auto ridades suizas, y es aún más curioso que sea este pa,s el acusador, ya que antes de la gleba- 36 lización era considerado como el refugio internacional del dinero "mal habido", debido a su inconmovible respeto al secreto bancario, Jo que permitió, entre otras muchas cosas, que el dinero robado a los judíos durante el régimen hitleriano, presuntamente permanezca aún en sus arcas, si es que no fue oportunamente entregado a los fugitivos nazis. Cabe mencionar que el Banco Nacional Suizo inició, desde 1977, una convención para establecer la "obligación de dirigencia de los bancos" (Sandoval, pág. 113), cuya última versión (1992), fue finalmente adoptada por todos los bancos de ese país, en forma de adhesión voluntaria, ya que no es una ley sino un acuerdo privado, que, entre otras normas, establece la prohibición de "asistencia activa en relación con fraudes fiscales y otros análogos" (Ibídem). ciones principales de los carteles son las de servir de puente entre Sudamérica y los Estados Unidos en el tráfico de cocaína, que no es producto de la región, y es la droga más cara en el mercado. Por lo que se refiere a la mariguana, ésta se ha aclimatado muy bien en el vecino del norte, y pese a los cientos de toneladas que se confiscan anualmente en nuestro territorio, Estados Unidos se ha convertido en el primer productor de esta droga a nivei mundial. Por lo que hace a la morfina, un derivado del opio, la que se produce en México es de tan mala calidad que los consumidores norteamericanos la llaman "lodo mexicano". Lo anterior, sin embargo, no es obstáculo para que en nuestro territorio se lleven a cabo operaciones del lavado de dinero, situación que ha llevado a nuestras autoridades a modificar nuestra legislación en la última década. Por su parte, los Estados Unidos, han tratado de imponer su propio sistema (systematic reporting), que consiste en obligar a las entidades bancarias a reportar a las autoridades todas las operaciones superiores a 10,000 dólares, postura que encontró inicialmente una franca oposición en Europa y Latinoamérica. En efecto, en noviembre de 1990 se llevó a cabo el convenio del Consejo de Europa Relativo al Blanqueo, Identificación, Embargo y Confiscación de los Productos del Delito. Y en 1994, 34 naciones, de la llamada Cumbre de las Américas, acordaron ciertas estrategias, entre las que destaca el Combate al Problema de las Drógas Ilícitas y Crímenes Relacionados. En ambas convenciones, la postura estadounidense fue ignorada, sin embargo, en nuestro país sí tuvo efecto, como veremos más adelante. El delito del lavado de dinero se estableció por primera vez en 1989, y era considerado como de carácter fiscal, tipificándose de la siguiente manera: "Quien a sabiendas de que una suma de dinero o bienes de cualquier naturaleza provienen o representan el producto d<.: una actividad ilícita: 1. Realice una operación financiera, compra, venta, garantía, depósito, cambio de moneda, o, en general cualquier enajenación o adquisición que tenga por objeto el dinero o los bienes citados, con el propósito de: a). Evadir créditos fiscales; b), Ocultar o disfrazar el origen, naturaleza, propiedad, destino o localización del dinero o de los bienes de que se trate, y c). Omitir el informe requerido por la operación ( . . .) "Se penalizaba igualmente el transporte, la transferencia, y la transmisión de dichos bienes; así como el ocultamiento del origen, naturaleza y propiedad de los mismos (art. 115 bis del Código Fiscal de la Federación). En este escenario, la Comisión Nacional Bancaria publicó en 1993 una guía para prevenir el lavado de dinero en los bancos. que se enfocaba principalmente a la "identificación de las El lavado de dinero en México México es, fundamentalmente, un país de "tránsito" de droga, y en menor medida es también un productor; por lo que las opera- 37 �personas involucradas en transferencias de gran valor y la identificación de transacciones sospechosas" (Zamora, pág. 68). No fue sino hasta mayo de 1996 que el delito fue incorporado al Código Penal Federal, al adicionarse el art. 400 bis, que derogó el referido artículo 115 del Código Fiscal. El nuevo dispositivo penal, en su parte med_ular, tipifica la conducta como aquélla mediante la cual una persona "adquiere, enajena, administra, custodia, cambia, deposita, otorga en garantía, invierte, transporta o transfiere, dentro del territorio nacional, de éste hacia el extranjero o a la inversa, recursos, derechos o bienes de cualquier naturaleza, con conocimiento de que proceden o representan el producto de una actividad ilícita, con alguno de los siguientes propósitos: ocultar o pretender ocultar, encubrir o impedir conocer el origen, localización, destino o propiedad de dichos recursos, derechos o bienes, o alentar alguna actividad ilícita" (Código Penal Federal). En opinión de Zamora Sánchez, el criterio adoptado resulta insuficiente, ya que carece de una visión internacional y moderna, pues no incluye todas las acciones implicadas en el lavado de dinero, como las relativas a transacciones de dinero virtual (cybermoney), el manejo de bienes intangibles como la información contenida en los medios electrónicos, por lo que propone la siguiente definción: "El lavado de dinero es el proceso mediante el cual se realiza cualquier acto u operación con divisas o activos que provengan de una actividad tipificada como deiito por la legislación del país en que se efectúen dichos actos u operaciones con el propósito fundamental de ocultar el origen ilícito de tales divisas o activos, utilizando una serie de actos permitidos por la ley, para llegar a un fin prohibido" (Zamora, pág. 6). Si bien, entendemos la intención del jurista, no consideramos que por el solo hecho de cambiar los términos "recursos derechos o bienes de cualquier naturaleza", por los de "divisas o activos", su defini- ción sea superior a la contenida en el Código Penal de referencia. Agregaremos por último, que como consecuencia de la adición al Código Penal, se modificaron algunas otras leyes como el Código Fiscal de la Federación en su artículo 194, la Ley del Mercado de Valores en la que se incluyó el artículo 52 bis-3 (sic), el artículo 115 de la Ley de Instituciones de Crédito y el 95 de la Ley General de Organizaciones y Actividades Auxiliares de Crédito (esto en relación con las Casas de Cambio). Todo lo anterior, con el fin de obligar al Sistema Financiero Nacional a reportar a la Secretaría de Hacienda aquellas transacciones "sospechosas" cuando éstas sean por cantidades iguales o superiores a 10,000 dólares, siguiendo, por supuesto, el criterio impuesto por los Estados Unidos. De lo anterior podemos concluir que-el delito de blanqueo de bienes, gracias a la globalización, ha dejado de ser un problema doméstico para convertirse en uno trasnacional, con serias repercusiones internacionales, debido fundamentalmente al incremento del delito y a la pérdida de estabilidad y desarrollo económicos. Colombia sería el ejemplo más dramático. Nos sorprende, asimismo, que a unos pocos años de la desaparición del bloque socialista, las mafias rusas, chechenas y armenias, hayan aparecido con un crecimiento espectacular, tal vez debido al capitalismo salvaje que se impuso a partir de Boris Yeltsin y que sumió a la otrora superpotencia soviética en la más vergonzosa pobreza; el germen, desde luego, la corrupción existente en las altas esferas de gobierno, que propiciaron el nacimiento de los mercados negros, antecedente directo de las actuales organizaciones criminales. Por otra parte, la visión estadounidense, ha sido demasiado estrecha, al identificar el lavado de dinero únicamente con el narcotráfico. No sólo es éste el que blanquea bienes, lo 38 son igualmente el tráfico de armas, el secuestro de personas, la venta de material nuclear, el tráfico de personas y de órganos, la corrupción y el robo; estos delitos generan el 75% del lavado de dinero en el mundo. Sin embargo, la postura ya tradicional del gobierno norteamericano de culpar a los vecinos y su doble moral, impiden la celebración de verdaderos tratados internacionales tendientes a resolver el problema. Con este criterio, y curiosamente poco después de la adición al Código Penal Federal, en octubre de 1996, y que viola la soberanía nacional y los tratados de cooperación, el vecino del norte implementó la llamada "Operación Casablanca", que por medio de agentes encubiertos, ofreció a empleados bancarios mexicanos atractivas sumas de dinero a fin de lavar el procedente del narcotráfico, maquinación que se llevó a cabo aún en contra del propio derecho norteamericano. Como resultado de lo anterior, 22 funcionarios mexicanos fueron arrestados en California, siendo los bancos más afectados Bancomer, Confía, Serfín, y Bita! (la mayoría de los cuales ya se encuentran en "mejores manos'), quienes tuvieron que declararse culpables en medio de un escándalo internacional. Los bancos norteamericanos que participaron no fueron ni siquiera acusados. "El dinero sucio se lava en casa". Nuestro país tiene que modificar su legislación, para estar acorde con el contexto internacional , contemplando todas las facetas que ha desarrollado el crimen organizado y prever las que se pudieran implementar a futuro; debe igualmente, actuar de conformidad con los tratados internacionales que ha firmado, para eliminar la corrupción en el sistema financiero, policiaco, militar y de la procuración de la justicia. Ésta es la única manera de evitar que nuestra sober~mía se vea pisoteada por países que, como Estados Unidos y Suiza, sólo alcanzan a ver "la paja en el ojo ajeno". BIBLIOGRAFÍA S.A. de C. V. México, 2001. Código Federal de Procedimientos Penales 11 a. Edición. Ediciones Delma, S.A. de C.V. México, 2001. Código Penal Federal y Código Penal para el Distrito Federal 7a. Edición. Ediciones Delma, S.A. de C.V. México, 2001 . Sandoval Delgado, Emiliano. El delito del blanqueo de bienes en el Código Penal Federal (Desde una perspectiva criminológica y preventiva).Cárdenas Editor Distribuidor. México, 1999. Legislación de Banca, Crédito, Seguros, Fianzas y Actividades Conexas. 5a. Reimpresión, Ediciones Delma, Zamora Sánchez, Pedro. Marco Jurídico del Lavado de Dinero. Oxford University Press. México, 1999. 39 �Mi encuentro con Sergio Pitol Sanjuanita Torres Ruiz* U i libro favorito es el·Nocturno de Bujara", así me dijo el escritor en ese día tan esperado en Saltillo. Era el 28 de septiembre del 2000 y los lectores de Pitol esperábamos emocionados. Tiempo atrás el reconocido autor, en una entrevista concedida a José A. Castro, había expresado: "No sé exactamente cuándo presentí ser escritor, pero me parece que fue a temprana edad". El escritor de 67 años, poblano de nacimiento pero veracruzano de corazón, se crió con sus abuelos en casas parecidas a las de sus cuentos: "un poco en ruinas y con muchas sirvientas, donde faltaban las cosas esenciales por tener una gran fiesta al año. .." En él, la literatura y el descubrimiento de otros autores como Julio Veme, León Tolstoi, Arthur Conan Doyle, Robert Louis Stevenson, José Revueltas, et al. lo llevaron a darse cuenta de su vocación literaria. En sus primeros cuentos Faulkner está presente, pero Pitol busca siempre un estilo personal, muy suyo. alrededores constituyen la toponimia más frecuente de sus relatos, lugares a los que después se agregan México, París, Roma, Varsovia, etc., pues en él, la verdad interior del ser humano es una constante búsqueda que puede estar aquí y allá. El escritor se vuelve en busca de sus orígenes que lo fundamentan y va hacia los descubrimientos que día con día lo determinan. El eterno camino circular en que la verdad es una búsqueda constante. En la primera etapa de su producción, el mundo de su infancia es un presente con~tante. El desprestigio social, el poder y la pasión son también temas recurrentes en sus narraciones, de ese entonces son: Victorio Ferri cuenta un cuento, En familia, La casa del abuelo, Los nombres no olvidados, Una mano en la nuca, etc., en donde Córdoba y sus Pitol nos lleva a ver lo universal en el hacer y el padecer humanos. Tal vez por ello, el escritor fue un trotqmundos que durante 28 años vivió en Roma, Moscú, Barcelona, Praga, Pekín, etc. descubriendo para sus lectores "' • lice11ri11da e11 l .etr11s Esp111io/11s rgresada rll' /11 Ff/mftt1tf rll' Filosr~f¡í1 y l .l'lms de/// { '11itnxirlr1tf . \11trínlJ11111 di' .\"11r't.'1J úón y. lfat..-1rí11 e11 Úflr1s Esp11iíolm de la 111is111111111it·l'n·ir/({r/. .\rt1111/111m/t'es 11111estm de l•:spmio/ de tiempo m111pletr, ,·11 /11 Prep11mtoti11 .\'o. I di' /11 C..-1.X. I ... _\' lllrll'Slm rldsist/'1111111/Jinto 1•11 /11 f>n,pamt1J1ia .\'o. 3 de /11111is111111111iursir!rtd. 40 esos mundos donde trata de encontrar una respuesta a la existencia . "Mi método de trabajo no me permite casi la menor invención. Tengo que conocer a los personajes, haber hablado con ellos para poder recrearlos. No puedo describir una casa en la que no haya estado, ni un objeto que no haya visto alguna vez". Sin embargo, sus historias ven por sí mismas y tienen su propio mundo y su propia realidad ; lo autobiográfico se encuentra en su esencia última. Su concepción del mundo se da a través del análisis psicológico de los personajes, de la recreación de ambientes, de culturas y de costumbres. En su peregrinar por la vida, encuentra y recoge experiencias que luego transporta a sus relatos, hace literatura de sus vivencias. Desmenuza la complejidad de la condición humana, construye narraciones sobre narraciones, relata las historias que sus personajes inventan, hace real lo que no es, elige entre realidades o irrealidades diferentes describe personas y lugares diversos unificán~ dolos a través del lenguaje. Lo mismo aparece México, Bujara, Samarcanda, Varsovia, Viena, etc.; pues en cualquiera está presente "el otro", "aquí" o "allá", el ser humano está siempre en constante búsqueda de su identidad. En 1982 ganó el Premio Villaurrutia con el cuento Nocturno de Bujara. En 1984 el Premio Herralde en Barcelona y en 1999 recibió el Premio Juan Rulfo, el galardón más importante de América Latina. Es autor de narracion_ e s como Juegos Florales, El desfile del amor, El tañido de una flauta, Domar a la diviña garza, La vida conyugal, Cuerpo presente, Pasión por la trama, Vals de Mephisto y El arte de la fuga, que es un libro de ensayos, crónicas, relatos, memorias y diarios. Ha realizado traducciones de autores ingleses, polacos, italianos y rusos. Ha publicado libros de ensayos: De Jane Austen a Virgina Woolf y La casa de la tribu. leerlo es viajar a través de la geografía, la cultura, la música, la filosofía, la religión, la historia, que aunados a su oficio de escritor, hace que en sus obras vayamos por ese pequeño mundo -Veracruz-; por ese mundo -México- ; por ese grandísimo mundo -Europa y Asia-. Ama el mundo, lo pinta, trata de comprenderlo, de hablar con él. En sus líneas juega libremente con su imaginación y su entendimiento, es un constante ir y venir, un movimiento que es característico de lo viviente y que anula la distancia entre los lectores y la obra. En sus narraciones está lo simbólico del arte, ese insoluble juego de contrarios, de mostración y ocultación que forman parte de la finitud del ser humano y que al cuestionarse, indudablemente significa un crecimiento en el ser. Unifica pasado y presente, razas y clases, retiene lo fugitivo para otorgarle la permanencia, pues él , como dice Gadamer: "Aprendió primero a deletrear cada obra de arte, luego a leer y sólo entonces empezó a hablar" a decir lo que él quiere a través de sus relatos. A su regreso al país que lo vio nacer se reencontró con sus orígenes y empezó su peregrinar por los caminos de México. Con Sa,tillo tenía una deuda, no sólo con la memoria de Julio Torri, sino con la gente, con los ávidos lectores que lo admiramos y que junto con él hemos viajado a lugares inospechados a través de sus páginas. "Para mí las letras fueron la salvación, el viajar a través de los libros en el tiempo y en el espacio me dio una sensación de libertad y de infinitud, de que lo que pasaba era temporal, esporádico, anómalo, y que el mundo era un prodigio y que alguna vez podía recorrerlo" dijo el escritor en su plática que celebró en el Museo de las Aves de la capital coahuilense. "Nocturno de Bujara es mi cuento favorito, un relato que escribí en Moscú, en noviembre de 1980" expresó Pitol aquella ocasión, por lo que mi alegría fue enorme, pues El horizonte de Pitol es muy amplio, 41 �A. Veinte años atrás él y Juan Ma- en 1993 yo había participado en el "X Congreso Internacional de la Asociación de Lingüística y Filología para la América Latina " con una ponencia en la que analizaba entre otros cuentos el Nocturno de Bujara. Por ello, y por lo que significa Sergio Pito( en las letras mexicanas, los invito a penetrar en el mundo de este cuento. nuel se encontraban en Varsovia tratando de convencer a lssa, una pintora italiana, para que visitara Samarcanda, inventando para ello, una historia alucinante: Ésta tenía como personaje central a Feri Nagy, pianista húngaro, que fue de vacaciones a Samarcanda y vivió una historia increíble en casa de una vieja princesa. Allí, lo lastimaron de tal forma, que casi no podía caminar. De regreso a Varsovia , hablaba de elíxires y placeres incomprensibles. Nocturno de Bujara El autor parte de una anécdota para armar todo el relato , la lectura de una cita provoca en el narrador una serie de recuerdos: "En una ocasión Juan Manuel me hizo leer un texto de Jan Kott que acababa de traducir: Breve tratado de erotismo. Lo busco en mi estantería de literatura polaca y encuentro en la edición inglesa la cita en que pensaba al día siguiente de nuestro recorrido nocturno por Bujara. .. "<1 ) B. Juan Manuel volvió a Lodz y el narrador pasó una temporada en Drohycin , donde empezó a tomar en serio la literatura escribiendo una historia: La protagonista era una pintora italiana que pasó una temporada en Varsovia donde se relacionó con un polaco repugnante. Lo "busco", tiempo presente, es el aquí y ahora, el tiempo real del relato, desde donde tienen lugar los desplazamientos. La intriga del cuento establece su propio orden narrativo, pudiendo ordenar la fábula de la siguiente manera: C . Años después, el narrador visitó Drohycin y recuerda que es la ciudad que lssa mencionó como su lugar de residencia, hace averiguaciones acerca de ella y de su amante Roberto, sin resultado. 1. El narrador busca en su estantería de literatura polaca un texto de Jan Kott que Juan Manuel tradujo: Breve tratado de erotismo. Una cita de ese libro lo remite a Bujara. 2. Recuerda que estando en el aeropuerto acompañado de Dolores y Kyrim, mientras esperaban el avión a Samarcanda, empezaron a surgir los viejos·recuerdos. La noche anterior no todo fue silencio y quietud en Bujara, sobre todo al contemplar una procesión nupcial. Y ahora empiezan a surgir los recuerdos: D. De nuevo en Varsovia, se encontró con Juan Manuel y luego con Roberto, éste les informó que lssa, a su regreso de aquel viaje que ellos sugirieron, estaba totalmente destrozada. Nunca volvieron a saber de ella. 3. El cuento termina, mejor dicho, los recuerdos, en el momento en que el magnavoz del aeropuerto de Bujara anunció el próximo vuelo y los pasajeros caminaron rumbo al avión. Para el escritor, la existencia humana es un diálogo con el mundo, con los mexicanos, los uczbecos, los turcomanos, los parisinos, los polacos, etc., es una búsqueda de nuevas posibilidades de ser. Estamos constituidos por el tiempo, por la historia, de ahí se desprende el regreso a lo antiguo, a la infancia, a lo primario. La historia, que unida al lenguaje, da la dimensión en que se mueve la vida humana. Al ser tiempo e historia, soy "yo", pero cerca o lejos está el "otro", pues en nuestro interior hay un sinnúmero de superposiciones que nos ligan con el mundo, todos somos parte de la estructura humana. El cuento cobra fuerza por él mismo, pues la aparente ambigüedad al tejer las historias es evidente, historias dentro de la historia. Bujara es una ciudad real, está en Uzbekistán a orillas del río Zeravsan, es un lugar misterioso en el que al parecer la tierra se une con el cielo, donde se yerguen mezquitas y mausoleos y se entremezcla la música del Islam. Estar ali í es volver al comienzo de los tiempos, a lo antiguo, pues ". . . /os mexicanos éramos en el fondo asiáticos" <2>. Otra vez la circularidad del tiempo que con tanta maestría maneja Pito! "yo" y el "otro", que puede estar aquí, allá. El escritor buscando sus orígenes en las antiguas ciudades del Uzbekistán. El pasado, lo que desde hace siglos está ahí, los mismos lugares, las mismas gentes pero con otro nombre, las mismas religiones: Islamismo y Partsismo o Mazdeísmo. También está ahí Samarcanda, como testigo de las historias de Pito!, ciudad tan antigua como Babilonia, con una larga historia que vio desfilar a Gengis Kan, Alejandro Magno y Tamerlán. Pito! insiste a través de sus historias en las experiencias comunes que tenemos los seres humanos, en ellas existe un balance entre nuestra animalidad y nuestra espiritualidad; por ejemplo, en la noche en Bu jara junto al estruendo y la locura, los gritos, las cabriolas, los tambores y la excitación compartida, estaba el fuego, !a gran hoguera como una prueba de purificación de vigor. El narrador, como cualquier hombre, pone más atención a lo superfluo: las miradas ebrias, los saltos, la vestimenta, la expresión del joven novio, la danza, y olvida el elemento central de la escena: el fuego. Esta historia se repite en los humanos, pues con frecuencia nos alejamos de lo fundamental, de lo interior, sin recordar que sólo en el momento en que se unen cuerpo y espíritu, el ser humano se encuentra a sí mismo: " ... era el salto del hombre de la selva a los refinamientos del ls/am"(4 ) _ En Pito! la contemplación de la naturaleza, es decir, de lugares como Bujara y Samarcanda, es el acercamiento con el arte, pues a través de la arquitectura y el teatro, el narrador se acerca a la sociedad de Bujara: "Comenté que· nada me gustaría tanto como asistir esa noche a una función de teatro; sería la manera, al contemplar a los espectadores, y observar sus reacciones ante el espectáculo, de tener una vislumbre del tejido social de Bujara" c3) _ Mucho queda por decir del ilustre escritor, que en su errancia por el tiempo y el espacio lo lleva a interpretar la cultura de otras latitudes, o como dice Carlos Monsiváis en su introducción a El arte de la fuga "Partir hacia ninguna : ,\iriio l'i/11!. Op. rit., ¡,. U,. 1 //,ir/1•111. p. !3S. J f /11d('III. ¡1. / .¡;· / ././. ' Stt"J!_Ít, l'irol. ,\óctunw de Bujam. J>. l .:_-;_ 42 43 �parte. .. con tal de que ninguna parte nos lleve a todos lados". Pito! nos lleva de la mano a la fascinante aventura del entendimiento humano, a reconocernos a nosotros mismos, recons- truyendo un punto de vista común con el ser de otras partes, pues al final, los horizontes se fusionan, dando el resultado de: yo-el otronosotros. Alberto del Canto o Alberto del Diablo. .. Héctor Jaime Treviño Vi/Jarrea/* BIBLIOGRAFÍA Pito!, Sergio. El arte de la fuga. Biblioteca Era. México: Ediciones Era, 1997. Pitol, Sergio. Los territorios del viajero. Biblioteca Era. México: Ediciones Era, 2000. Pitol, Sergio. Nocturno de Bujara. México: Siglo Veintiuno Editores, 1981. m Real Título de Composición, interesante documento donde están asentados los repartos y mercedes de tierras que hizo Alberto del Canto a los quince primeros pobladores de Saltillo en 1577; se eliminó así la serie de entuertos y errores tejidos por historiadores y otros estudiosos acerca de la fundación de la capital coahuilense, y darle la paternidad de la fundacióna Francisco de Urdiñola y crear la leyenda de Francisco de Urdiñola El Viejo, personaje inexistente.(1> ay un personaje en la historia regiomontana que sobresale por su carácter aventuero, pícaro, enamorado, lioso, carismático, intrépido, político , chocarrero, en fin: multifacético. Alberto del Canto es su nombre y por mucho tiempo sólo se le recordó como aquél que hizo sufrir a don Diego de Montemayor, según consta en la crónica de Alonso de León, pero todo cambió a partir de dos interesantes aportaciones historiográficas: 1a. El encuentro por don Vito Alessio Robles en 1934 del Testimonio del 2a. El Documento del Parral, expediente encontrado en el Archivo Municipal de Parral , Chih . por el historiador Wigberto Jiménez en el año de 1951 , consistente en un litigio sobre la posesión de las minas de Almadén -hoy Monclova, Coah.- entre los gobernadores de la Nueva Vizcaya y del Nuevo Reyno de León en 1643, donde se establece plenamente que el capitán Alberto del Canto fundó en el año de 1577 la villa de Saltillo y, por comisión del gobernador de la Nueva Vizcaya Martín López de !barra, "pobló el valle de Extremadura y le llamó Ojos de Santa Lucía que hoy se llama Ciudad de Monterrey".<2i r.. \. .\". • Li,·. l'II H isltJ/1/ll~~ff.\'flrliJ ti,· I (.'ol(!!ÍO tlt• Histo1i11 di' Ir, F rtm !tt1rl rk Filfl.((1/i',, \' l .t'ltil.Ulr Ir, I ... rliplm11r1do ('1/ HÍJ. rotir1 dtl Srtdt'sk .-lsidtim por ti (.'o/,gio de .1/óim. .l/io11/in, r/4 lfl .\'11,-i, rl,,rl .\'111-;:ol,·011r._.,, r/1 //istori11. Gmgn((í11 _\' F,trtrlístim, .-1.r:. . l<111,tl111m1,· 1:, / )itt'l"lor rld {.i·111ru r/,- f 11/i,111111, úi11 ti, I {; 11/ro R,:!!.io11tt! ,¡, / / i.,1orit1 rlr !,, l ·..1.Y / .. 44 45 �Para corroborar los datos anteriores, está el acta del cabildo de Saltillo fechada el primero de enero de 1611, que se conserva en el Archivo General del Gobierno de Coahuila, donde se afirma "que el capitán Alberto del Canto fundador de esta villa sea este presente año alcalde ordinario de ella". 131 Pero,¿de dónde vino Alberto del Canto?, ¿cuándo llegó? A raíz del "descubrimiento" y conquista de América, en el viejo continente se levantó una oleada de comentarios e informaciones sobre las extraordinarias riquezas que ofrecía la tierra americana. El afán de obtener gloria, poder y riqueza, hizo que muchos hombres se aventuraran en la búsqueda de esa trilogía para resolver sus inmediatas expectativas existenciales; gañanes, hidalgos, aventureros, hombres de mucho y otros de poco valer e individuos de toda laya, integraron las legiones que cruzaron el Atlántico en busca de una mejor calidad de vida. España y sobre todo a la aridoamérica tierra de los temibles chichimecas: Alberto del Canto, Luis Carvajal y de la Cueva, Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa, Juan Morlete, Manuel de Mederos, Juan Pérez Chocallo, Juan Pérez de los Ríos, Diego Rodríguez, Martín de Solís, Pedro de lñigo, Diego Díaz de Berlanga, Juan López, Juan Navarro, Ginés Hernández y muchos otros son ejemplos de este hecho ¡Saltillo y Monterrey fueron fundadas por portugueses en su mayoría! Agrega Don Eugenio: "Creemos además, que Alberto del Canto, junto con otros de los primeros pobladores del noreste de la Nueva España, se incorporó a un famoso grupo formado principalmente por vizcaínos y portugueses que mucho se hizo notar dentro de la hueste de Francisco de /barra y que era encabezado por el maese de campo Martín de Gamón: hombres valentones, rijosos y alborotadores todos ellos que, como grupo, dejaron sus huellas en crónicas y documentos". 171 Alberto del Canto nació por el año de 1547, en Praia de Victoria, pueblo de unos ocho mil habitantes, de la isla Terceira -antiguo volcán apagado- del archipiélago de las Azores, situado en el Océano Atlántico y perteneciente al Portugal. Del Canto participó a las órdenes de lbarra en la conquista de la Nueva Vizcaya y participó seguramente "en los frecuentes alborotos y desórdenes que ocurrieron en el curso de dicha conquista". 181 La Terceira es una isla llena de acantilados y farallones y solo "hay un lugar de suaves y finas arenas... es la Praia, la playa, la única en la isla" 151 lugar donde nació el primer poblador de los Ojos de Santa Lucía. Fueron sus padres el escribano Sebastián del Canto y doña María Díaz Vieira , fue el segundo de siete hijos: Miguel, Alberto, Gaspar, Bras Pires, Isabel, Antonio y Catarina. El avance colonizador español llegaba en 1570 hasta San Gregorio del Mazapil -hoy Mazapil, Zacatecas-; en este lugar y sus alrededores se hallaba por ese tiempo un grupo de portugueses, que en sus correrías por las minas y poblaciones hoy zacatecanas, eran "hombres valentones, rijosos y alborotadores todos ellos, que como grupo dejaron sus huellas crónicas y documentos" según afirma don Eugenio del Hoyo.<4) Siendo aún adolescente se embarcó hacia la Nueva España motivado por el enorme movimiento en la isla, pues los forasteros que llegaban procedentes del nuevo mundo "compraban todo a precio de oro, sin reparar el costo"; este hecho y las pláticas fabulosas sobre las siete ciudades de Oro, la gran Quivira y El Dorado, influyeron en su decisión. ¿Porqué nos referimos a portugueses?, es necesario recordar que en 1580, Felipe II rey de España se apoderó de la corona vacante de Portugal, por la muerte del rey don Sebastián en Alcazarquivir, Marruecos, África en lucha contra los moros. en el año 1578. Eugenio del Hoyo afirma que de la biografía de Alberto del Canto se sabe poco, afirma que "era portugués, quizájudaizante".'6 ' Tampoco se conoce cuando llegó a la Nueva España; dkho autor-conjetura que "tal vez entró por Zacatecas, siendo muy joven. a la región de San Martín y Mazapil entre las gentes reclutadas por Francisco de /barra en 1562". Antes de ese hecho un número considerable de portugueses ya había pasado a la Nueva 46 La región comprendida entre Saltillo y Cerralvo ya era conocida por los colonizadores antes de 1577, pues según consta en el Documento del Parral, Alberto del Canto era alcalde mayor de las minas de San Gregorio y valle de Extremadura, cuando por comisión del gobernador de la Nueva Vizcaya Martín López de lbarra, fundó en ese año la Villa de Saltillo, la Villa de los Ojos de Santa Lucía y repobló las Minas de San Gregorio. La fecha de la primera fundación de Monterrey hecha por Alberto del Canto con el nombre de Villa de los Ojos de Santa Lucía, no se asienta en el Documento del Parral, pero probablemente se realizó el 13 de diciembre, día en que se celebra la festividad de Santa Lucía Mártir y siguiendo la tradición de los colonizadores, se le aplicó dicho nombre a la villa fundada ese día. Este grupo de portugueses aprovechaba los litigios que surgían entre las autoridades de las diversas jurisdicciones para "escapar así a sus procesos y castigos pendientes". La Villa de Saltillo perduró, en cambio la de los Ojos de Santa Lucía no; ¿cuál fue la causa? Del Hoyo afirma que Alberto del Canto conoció como soldado muchas tierras, "algunas tan remotas como Chiametla, Copa/a, Sinaloa, Topia o Guatimapé; anduvo por San Martín y Sombrerete, por Chalchihuites y Saín, por Nieves y Río Grande, por Nombre de Dios y Ourango, por Fresnillo y Zacatecas, por Cedros y Mazapil". La interrogante se resuelve mediante la orden de aprehensión hecha por don Jerónimo de Orozco, presidente de la Real Audiencia de Gi:adalajara en contra de Alberto del Canto, acusándolo de haber poblado Saltillo en territorio de la Nueva Galicia, sin tener permiso para ello por parte de las autoridades de este reino, desconociendo asimismo la autorización de la Nueva Vizcaya. Y agrega: "En Mazapi/ ha de haber hecho amistad no sólo con Diego de Montemayor y Gaspar Castaño de Sosa, sino también con Luis Ca,:vajal y de la Cueva, Todos portugueses como él". Se le agregó además el cargo de prender indios que estaban sosegados y en paz, hacerlos esclavos y venderlos como tales "y por otros delitos graves que ha cometido". Continúa: "Es muy posible que en 1569 haya acompañado a Martín López de /barra en su expedición al norte; tomando conocimiento de aquellas tierras. Entre esta fecha y el año de 1577 ha de haber hecho varias entradas en territorios del sur de Coahuila y de la porción central de Nuevo León, sacando indios esclavos y explorando la región en que poco más tarde haría sus fundaciones".191 Fue hecho prisionero, pero huyó de sus captores y se refugió con su protector el gobernador de la Nueva Vizcaya, quien no tan solo no lo castigó sino que le proporcionó los medios para que acompañado de "soldados y gente deguarda"volviera al Saltillo. 47 �De su facilidad para evadirse de sus perseguidores, da testimonio un documento de 1953, en donde se asienta que "es hombre que por muchos delitos que tiene ha enviado la Real Audiencia de Guadalajara por él muchas provisiones y ninguna se ha cumplido porque se esconde y cohecha a los que las traen, y cuando el presidente Orozco vino a Zacatecas, el dicho Alberto del Canto se metió entre los chichimecos y no salió hasta que murió el dicho presidente -1º de abril de 1581-".(lºl La ausencia del Del Canto como alcalde mayor del Saltillo, Minas de San Gregorio, Valle de Extremadura y demás distritos fue cubierta por Diego de Montemayor, según nombramiento hecho por Martín López de lbarra el 29 de enero de 1580. Una india vieja tlaxcalteca llamada Juana y que vivía en la casa '(!el enamorado aventurero, atestiguó: "que en ella propia lo vido muchas veces por vista de ojos" y otra india dijo: "lo vido al dicho Alberto del Canto con la dicha doña Juana muchas veces en la cama y que ella dara otros munchos que lo vían". La problemática entre Alberto del Canto y Diego de Montemayor rebasó el campo del poder político militar en tomo a la alcaldía mayor y pasó al aspecto pasional amoroso donde la víctima fue el otro lado del triángulo: doña Juana. Don Diego mató a su esposa probablemente en la segunda mitad del año de 1581 y se dejó crecer el cabello y la barba hasta vengar la afrenta. A mediados del siguiente año, Alberto del Canto está de nuevo en Saltillo y se enreda en amoríos con la esposa de don Diego: Juana Porcallo o de la Cerda. Sergio Recio Flores afirma que "Don Alberto era mucha pieza para Montemayor y había demostrado su índole belicosa, su valentía y arrojo". <11 > Los pormenores se encuentran en dos documentos localizados por Vito Alessio Robles en el Archivo General de la Nación y quien los publicó en 1946: Don Eugenio del Hoyo expresa de Del Canto: "ha de haber sido no sólo hombre valeroso, sino temerario, acostumbrado a jugarse la vida sin medir el peligro y meterse en los m4s duros trances sin previa reflexión".C1 2l "es cosa pública y notoria y de mucho escándalo en esta villa, que el susodicho antes que se casase con Estefanía, tuvo cópula con la dicha Doña Juana, su suegra". El juicio anterior lo deja asentado, al reseñar el incidente relatado por el cronista Alonso de León, en donde se vieron involucrados de nuevo estos dos hombres. "he sabido por ser negocio muy público, que un vecino de este pueblo, que se llama Alberto del Canto, dicen con mucha publicidad que estuvo amancebado con su suegra que se llama (ba) Juana Porcal/o antes de que se casase con la dicha su hija". Después de asesinar a su esposa don Diego huyó del Saltillo y se refugió en las Minas de San Gregario, mientras tanto Alberto del Canto ocupó la silla vacante de la alcaldía saltillense -el juego del poder y la pasión en su momento estelar-. "ella misma diría como lo vido, al dicho su marido, con la dicha su madre muchas veces en la cama". Al año siguiente -1582- don Luis Carvajal y de la Cueva entró a las Minas de San Gregorio, con el afán de cumplir las capitulaciones firmadas con la corona española el 31 de mayo de 1579; allí encontró a Montemayor y "este mal hombre había andado con dos hermanas y la una de ellas es su comadre". 48 lo nombró teniente de gobernador, pasó luego a Saltillo y cambió autoridades ''poniendo de su mano las que le pareció" sin ningún problema por parte de los vecinos, ni de Alberto del Canto, quien lo había recibido en su función de alcalde. Por mando de Carvajal y de la Cueva, don Alberto hizo diversas entradas para coger piezas -esclavos-, actividad practicada por estos hombres y que les dejaba buenas ganancias. En una de esas correrías, situó su campamento muy cerca de las Minas de San Gregorio, en.una clara provocación a don Diego, al saberlo, el teniente de gobernador lo mandó aprehender y lo condujeron a las casas reales. Montemayor vió la oportunidad de liberarse por fin de su acérrimo rival en amores y política, pero no contó con la brava reacción de los hombres del terceirano que bien armados atacaron la sede de Montemayor, exigiendo les entregaran a su jefe. Del Hoyo trata duramente a don Diego con estas expresiones: "Aquí Alonso de León nos presenta un vivísimo y bien acabado cuadro del ambiente de violencia, saturado de acre sabor medieval, que caracteriza la época en la región que estudiamos, y nos presenta al ofendido, cobardón y rencoroso Diego de Montemayor frente a Alberto del Canto, malvado, bravucón y temerario, que se va a meter, jugándose la vida sin necesidad en la boca del lobo".C1 4 > En descargo de la "mala conducta" de Del Canto es preciso narrar que también fue hombre de buenas acciones, como en la ocasión en que salvó de morir ahorcada a Agustina Díaz, víctima del mal genio de su marido Alonso Pérez: "Continuando esos malos tratamientos, un día, sin causa alguna, me sacó al campo y poniéndome una soga en la garganta, me colgó en un árbol". Alberto del Canto pasó en ese momento y con su espada cortó la soga y salvó a la desdichada mujer. Don Diego resolvió entregarlo pero muerto, hecho que fue evitado por uno de sus hombres, quien salió abrazado de Del Canto evitando que los de adentro lo mataran. "Cesó el combate y se volvieron a la villa de Saltillo, gozosos de haber sacado a su capitán de aquel empeño". <13> La donación de seis días de agua a los tlaxcaltecas el 31 de octubre de 1591 y de su est~ncia de Buenavista a Urdiñola, son muestras de que Alberto del Canto también fue hombre de buenas acciones. Pareciera que los líos entre los dos caudillos no tendrían fin, sin embargo, lo sorpresivo del asunto fue el matrimonio de Alberto del Canto con Estefanía, la hija de Diego de Montemayor y Juana Porcallo o de la Cerda. Se ha especulado que en este hecho intervino don Luis Carvajal y de la Cueva para limar las asperezas en los asuntos tocantes al honor, con el propósito de evitar la muerte de alguno de los contendientes, pues los consideraba hombres claves en su empresa "colonizadora". Otro incidente que no pasó a mayores fue en otra entrada de Alberto del Canto para hacer esclavos y cuando ya tenía una buena presa, Montemayor fue avisado y mandó liberaran a los indios. A orillas del río Pesquería se encontraban las huestes del belicoso y aventurero jefe, cuando llegaron los de don Diego, fueron invitados a almorzar y aquellos soltaron a los indios. Se retiraron luego pero hicieron otros esclavos y muy campantes se retiraron al Saltillo. Otras cuestiones a dilucidar serían : ¿Porqué Alberto del Canto no acompañó a su 49 �suegro a la tercera y definitiva fundación de Monterrey? ¿A qué se debió que la esposa de Del Canto y sus dos hijos estuvieran en dicho suceso? ¿Estaban distanciados nuevamente los dos caudillos? En ese momento ¿cuál era la situación del matrimonio de Del Canto y Estefanía? Difícil es contestar a las interrogaciones anteriores, por la falta de documentación al respecto; podemos agregar otras más: ¿Don Diego se trasladó a los Ojos de Santa Lucía y fundó Monterrey, por divergencias con Urdiñola? ¿Alberto del Canto tuvo mejor relación política con Urdiñola que don Diego? En el mero campo de la especulación, podríamos asentar que Alberto del Canto estuvo en buenos términos con Francisco de Urdiñola, prueba de ello es que el terceirano donó a éste, en 1599, la estancia de Buenavista, propiedad situada a unos ocho kilómétros de Saltillo y que poseía desde la fundación de la villa "en muestra de gratitud por los favores que debía al capitán vasco". <15J Con respecto a la tercera y definitiva fundación de Monterrey: ¿ No obedecería al hecho que Don Diego de Montemayor vió mermado en mucho su ámbito de poder en la Villa de Saltillo a la llegada de Urdiñola? Es necesario recordar que el 2 de septiembre de 1591, fecha en que llegó Urdiñola, don Diego era el alcalde de la vecina población; cinco años más tarde fundó la ciudad de Monterrey y a este suceso no acudió su yerno. Estos ingredientes y las interrogantes sin resolver hacen que el entorno referencial a las fundaciones de Monterrey, se tornen en hechos casi novelescos. Itinerario cronológieo de las aventuras y desventuras de Alberto del Canto elaborado por Sergio Recio Robles w,, 1547 Nace Alberto del Canto en la villa de Praia, en la isla Terceira del archipiélago de las Azores. Fueron sus padres Sebastiao Martins Do Canto y María Díaz Vieira. 1562 Este año, o quizá un poco después, Alberto del Canto se embarca, adolescente, a las Indias de Castilla. 1562 Podría ser Alberto del Canto -sugiere D. Eugenio del Hoyo- uno de los 200 soldados que acompañaran en las navidades de este año a Francisco de !barra en la expedición a San Martín y Sombrerete. Creo esto improbable pues Del Canto tendría escasos 15 años. Pero en fin, todo son conjeturas. 1569 1577 1578 Alberto del Canto, ya entrado en años, continuó en varias ocasiones al frente de la comuna saltillense y murió en el mes de diciembre de 1611, ocupando precisamente el cargo de alcalde. 50 vendía por tales; y por otros delitos graves que ha cometido, e trayéndole preso se soltó e fue a la dicha Nueva Vizcaya, donde el gobernador (Martín López de !barra), aunque supo iba huyendo, no tan solamente no le quiso prender, pero tornó/e a enviar a la parte donde antes residía (Saltillo), con soldados y gentes de guarda . .. " 1579 1580 Alberto del Canto es mandado aprehender por Jerónimo Orozco. Presidente de la Real Audiencia de Guadalajara. "porque se había entrado a poblar una villa (Saltillo) en el distrito de este reino (la Nueva Galicia). entre indias que esta ban sosegados y de paz. los prendía e hacía de su autoridad esclavos. y los El 29 de enero Martín López de lbarra nombra, en lugar de Alberto del Canto, alcalde de Saltillo a Diego de Montemayor. 1581 En abril de este año muere en Guanajuato el Dr. Jerónimo Orozco. Al enterarse Alberto del Canto retorna, después de casi dos años de forzada ausencia, aSaltillo. 1581 Probablemente a mediados de este año habrán tenido lugar sus enredos amorosos con doña Juana Porcallo, mujer de Montemayor. Quizá participa -seguimos en esto también a D. Eugenio del Hoyo- en los alborotos que se registraron en Nombre de Dios (Durango) en este año. Siendo alcalde de las minas de San Gregario (hoy Cerralvo, N.L.) funda Alberto del Canto, en compañía de otros quince soldados españoles y portugueses, probablemente el 25 de julio , la villa de Santiago del Saltillo. Este mismo año hace las primeras fundaciones de Los Ojos de Santa Lucía (Monterrey) y Valle de Couila (Monclova), las que no prevalecieron. Se mete Alberto del Canto entre los chichimecas e interna en tierras del Nuevo Reyno de León, las que conocía bien, hasta que le llega la noticia de la muerte del Dr. Orozco. 1581 A fines de este año vuelve a ocupar la alcaldía de Saltillo al huir Diego de Montemayor a las minas de San Gregorio tras cometer el asesinato de su mujer. 1582 Siendo del Canto alcalde de Saltillo recibe al gobernador Luis Carvajal y de la Cueva, quien lo depone del cargo. 1583 Aparece Alberto del Canto como testigo de un traslado del acta por la cual Martín López de lbarra gobernador de la Nueva Vizcaya ratificó el 29 de enero de 1580 los repartos de tierras hechos 51 por Alberto del Canto en 1577: "Fecho y sacado corregido y concertado este traslado con los originales de que rezan en dicho libro del cabildo en esta Villa de Santiago del Sa!tillo de la Nue va Vizcaya, en doce días del mes de octubre de mil quinientos y ochenta y tres años, siendo presente por testigos a lo ver, corregir y concertar Julián Hernández de Amaya y Alberto del Canto, estantes en esta dicha villa. E yo Juan Morlete, Escribano de S. M. lo fize sacar del original y fui presente". 1586 A fines de este año o principios de 1587 casó con doña Estefanía, hija de Juana Porcallo y Diego de Montemayor. 1587 Nace su primogénito Miguel Montemayor. 1589 El 24 de agosto es acusado Alberto del Canto por Juan Morlete familiar del Santo Oficio, y el cura de Saltillo, Baldo Cortés, ante la Inquisición. 1589 A fines de este año nace su segundo hijo, Diego de Montemayor. 1591 El 2 de septiembre aparecen él como regidor de primer voto y su suegro Diego de Montemayor como alcalde ordinario cuando llega Urdiñola a fundar San Esteban de la Nueva Tlaxcala. 1591 El 31 de octubre el capitán Del Canto dio para el riesgo de las sementeras de los tlaxcaltecas, seis días de agua cada mes, de la que tenía en una estancia, "que está en el ojo de agua que dicen del Saltillo, e que los dichos seis días, pueden los indios t/axcaltecas, sacar toda el agua por una acequia o acequias, y llevarla a la parte o lugar e tierras que le pareciere, el cual golpe de agua será canal y media. .. " �1593 1599 El 15 de noviembre Alberto del Canto es acusado por Fr. Pablo de Góngora ante la Inquisición por sus amoríos (de los que ya habían pasado 8 años) con doña Juana de la Cerda o Porcallo, esposa de Diego de Montemayor. 1611 El 30 de noviembre hace donación a O. Francisco de Urdiñola de la estancia de Buenavista, al sur de Saltillo, en muestra de gratitud por los favores que debía al capitán vasco. 1612 1611 El 1'' de enero es electo por enésima vez alcalde ordinario de la villa de Santiago del Saltillo. En el mes de diciembre, siendo alcalde de la villa, muere Alberto del Canto. El 1º de enero se elige nuevo alcalde ''por fin y muerte del capitán Alberto del Canto". Opiniones acerca de Alberto del Canto 1604 1607 1607 En una estadística de la nueva Vizcaya mandada levantar por el Gobernador Urdiñola, aparece el capitán Alberto del Canto como uno de los "labradores de coger pan y maíz" de Saltillo. "Hombre valeroso, temerario, acostumbrado a jugarse la vida sin medir el peligro y a meterse en los más duros trances sin previa reflexión ... malvado, bravucón, y temerario... de espíritu festivo pero de humor macabro... " En el mes de septiembre acompaña a Urdiñola, a los 60 años de edad, a la expedición contra los indios queamoquanes cerca del río Nadadores. Eugenio del Hoyo Historia del Nuevo Reyno de León 1577-1723. Monterrey. N.L., Ed. Al Voleo. 1979 El 1º de enero es electo alcalde ordinario para ese año de la villa de Santiago del Saltillo. 1610 El día de Año Nuevo entrega el cargo de alcalde ordinario al capitán Baltasar del Castillo. 7.- ldem. pág. 93. 1.- Alessio Robles, Vito. Bosquejos Históricos. Ed.Polis. México, 1938, págs.18-19. 8.- Id., pág. 98. 2.- Hoyo Cabrera, Eugenio del. Documento del Parral. Producciones Al Voleo-El Troquel. Monterrey, México. 1992, pág. 47. 9.- Ibídem., pág. 101. 1O.· Recio... op. cit., pág. 49. 3.- Recio Flores, Sergio. La Novelesca Historia de Alberto del Canto, Fundador del Saltillo. s/ed. Saltillo, Coah. 1983, pág. 54. 4.- Hoyo Cabrera, Eugenio del. Historia del Nuevo Reyno de León (1599-1723). Ed. Al Voleo, 1979. 2a. Ed., pág. 93. 11.- 13.- ldem., pág. 90. 14.- Id., pág. 91. 5.- Recio . . . op. cit., pág. 26. 15.- Recio ... op. cit., págs. 85-88. 6.- Hoyo ... op. cit., pág. 92. 16.- ldem. Pedro Cardoso Machado Archivo de Angra, Islas Azores Portugal "Personaje de apasionante interés, de vida novelesca, la perfecta imagen del aventurero héroe del siglo XVI, con rasgos de héroe y ribetes de pícaro, audaz y aventurero, valiente conquistador, fundador, poblador y sustentador de nuevas poblaciones, era dado a carnalidades y fornicio". Sergio Recio Flores La novelesca historia de Alberto del Canto. síed. Saltillo, Coah. 1981 52 Recio... op. cit., pág. 62. 12.- Hoyo... op. cit., pág. 89. "Los castellanos le llamaban Alberto del Diablo por los ardides de que se servía para alborotar a los indios y al gentío". El 31 de diciembre declara sobre el castigo en una información testimonial levantada en Saltillo por Urdiñola a quien dice "conocer de 30 años a esta parte". Por estas fechas hace donación a su hija Elvira y a su esposo Pedro de Vega de la estancia de Miraflores al poniente de Saltillo, dándoles también 14 días de agua de San Juan Bautista de los Berros. 1609 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 53 �Guía para leer la novela detectivesca Elvia Esthela Salinas Hinojosa* 1. Concepto del género. . m ara comprender cabalmente la función de la novela -y en nuestro caso la novela de detectives-, debemos tener presente que la obra literaria, al reflejar a la sociedad, como sucede habitualmente, presenta de ella una imagen activa, en donde el escritor se esfuerza para realizar en su obra, la mejor manera posible de reflejar los conflictos sociales, inventando con ello, si no reglas fijas, por lo menos una técnica ardua y meticulosa para proyectar aquello que se propone. Vemos los polos opuestos entre los cuales vacila la novela detectivesca; cómo halaga a la vez las ambiciones de la inteligencia y los apetitos de sensación. Es necesario sacrificar el segundo aspecto en el sentido riguroso. La novela de detectives despierta toda clase de emociones, pero especialmente las que responden a los instintos elementales. Su objetivo final es recurrir al intelecto para organizar y dominar el conflicto presentado. Este tipo de novelas "representa la lucha entre el elemento de organización y el elemento de turbulencia cuya perfecta rivalidad equilibra el universo". <2> 2. Evolución. Son variadas y muy discutibles las teorías planteadas en torno al surgimiento de la literatura de detectives: desde las que remonta los orígenes del género a los asesinatos e intrigas de la tragedia griega, hasta las que afirma que la novela de detectives nace durante el período de la Revolución Industrial y de aguda lucha de clases, en el siglo XIX. En el género de la novela detectivesca el mérito consiste en haber sabido fabricar "una deontología imperativa, pero en el terreno del enigma del juego lógico". 11J Este tipo de novela requiere el arte de la combinación y exige el ingenio de un experto en el lenguaje. de cometer un crimen, así como de las distintas técnicas detectivescas para resolverlo. Uno de los aspectos más importantes de la literatura detectivesca se da a nivel técnico: para suscitar la dificultad hay que disimular al asesino; para dejar al lector una oportunidad de descubrirlo hace falta, por lo menos, presentárselo. Esta doble obligación forma parte de los deberes contradictorios del novelista: proporcionar los elementos de una solución que tiene que volver difícil y sorprendente. La novela detectivesca se revela como un juego de la mente, en el cual la envoltura novelesca tiende a olvidarse y el lector se aboca a definir el mecanismo intelectual que encubre. Este abstracto placer se sitúa infaliblemente entre el cadáver de una o vartas víctimas y el desc_ ubrimiento de los homicidas. Esto implica una proposición mental de las diversas maneras • Profesora egresada de 111 Nom111/ BtÍsim y df 111 .\ 'oml{f/ S11pl'rior dd r~s/(lr/o. ro11 grados de Lirmár11111n y .llt1est-rír1 m Letras Espa,iolns por la { ':L\'I.. :\t11w/mentr t'S d(}t't'/J/1' rk rirmpo rompkro l'II la Prep11mro1111 .\'o. 9 donde colt1bon1. además, co111olt:f11 del D¡,pmtrt11tf11to Frliroártly rts,•.w m del trtlkr lirt'lmio Quff::,¡¡/_ Publim mmto. poesía _I' ms11yo. :lutom del libro de 11111r11rie11 Fsm,flas m d mmpo tld oli.·itlo y mmtfum dd t,•.\lo t/1· 1'11.,,11·0 Sorlu1111n Inés de la C111;;;,: t:o;;;, e11 el1in11¡jo.F,s i111tgm111rtf,, /11 ?,ír,rlm (,',•11nuli., C:rím,·~r!t- :li.dl,111,-dt1 ,·11 d Í/lstir111ot!,· l .i1t·mt11m y l.i11giiístimde C11/Jr1. Crúllois. Rogn: .Al::era1111ü,,1tos a lo i111llgi11llrio. ·1iml""· tltlo..-/. l11tln:, Piw~ Cr1rb11/lo. (Colff. Pop11/r11: Xo. 414). Fondo deC1t!t11m r:ro11ó111im. fo. rtli,·irí11.. 1/i:,im. !WW p. .!11./. 54 la vida o fortuna de los poderosos. Nombres como el de Charles Auguste Dupin, creado por Poe, Hércules Poirot, de Agatha Christie, el célebre Sherlock Holmes de Conan Doyle, el padre Brown de Chesterton o el Abogado Perry Mason de Earl Stanley Gardner, son sólo algunos de los detectives creados por la imaginación de un autor. Es precisamente con Edgar Allan Poe, (1809-1849), escritor especializado en el género terrorífico, que nace, en 1841 , la novela detectivesca y su primer detective: Auguste Dupin. Poe crea los temas y personajes que harán triunfar este género: el detective excéntrico, su asistente, el crimen y el misterio que lo rodea, así como la inoperancia policial y la estratagema del investigador. Otro de los grandes escritores en el ámbito de la literatura de detectives es Arthur · Conan Doyle (1859-1930), creador del más famoso personaje literario dentro de los investigadores privados: Sherlock Holmes, así como de su ayudante el Dr. Watson. Dentro de sus múltiples novelas podemos citar "Estudio en escarlata"y "Elsígnodeloscuatro". A este autor se le atribuye la introducción del método deductivo para resolver los casos presentados. Sin pretender fijar una fecha exacta de surgimiento del género detectivesco, no cabe duda de que factores históricos como el desarrollo de las grandes concentraciones urbanas -y del consiguiente auge de la crimiEn los inicios del siglo XX aparecen ·en nalidad-, la aparición de las primeras policías Francia dos de las figuras más representativas secretas y el nacimiento de la prensa sensaciodel género: "Arsenio Lupin", obra del periodista nalista fueron elementos decisivos en la aparición d~i género, que nace oficialmente con "Los . Maurice Leblanc, (1864-1941 ), que fue el comienzo de toda una serie de aventuras; y crímenes de la calle Morgue", de Edgar Allan "Rouletabille" de Gastón Leroux ( 1868-1927), Poe. quien en la novela "El misterio del cuarto amarillo" desarrolla el enigma por excelencia Por otro lado, la desconfianza popular como lo es el de la habitación cerrada. en la justicia oficial, engendró desde muy temprana fecha la figura del detective privado que actúa al margen (y muchas veces en franca rivalidad) de los policías oficiales. La función principal del detective es la de perseguir Y desenmascarar a quienes han atentado contra 2 Dentro de la literatura inglesa de la segunda mitad del siglo XX, destaca Gilbert Keit Chesterton ( 1874-1936), creador de la legendaria figura del Padre Brown, sacerdote que !óíd. p. 294. 55 �desentraña de manera racional y científica los más diversos crímenes. El novelista escoge la manera más idónea de presentar el caso: algunos comienzan su texto presentando el hecho delictuoso, otros lo narran como algo que ya sucedió, mientras que hay autores que prefieren hacerlo a la manera tradicional, es decir, empiezan la historia en forma común y van preparando la mentalidad del lector para el suceso que de pronto se presenta y que constituye el caso a resolver, luego aparece el detective e inicia las investigaciones y hace deducciones necesarias para aclarar el conflicto y descubrir al criminal. Otro de los grandes detectives creados en la literatura es Sam Spade, a quien dio vida el escritor Samuel Dashiell Hammett ( 18941961) con la novela llamada "El halcón Maltés". El mérito de Hammett consiste en "colocar el asesinato entre aquellos que en realidad suelen cometerlo, y no para proporcionar sencillamente un cadáver". (3l Son múltiples y muy variados los nombres de grandes autores del género detectivesco; a los ya mencionados podemos agregar a Raymond Chandler, John Dickson Carr, Stanley Gardner, Leslie Chartens, Ross Me Donald, Chester Himes, Peter Cheyney, Georges Simenon y muchos más. B) La necesaria intervención de un detective y de uno o varios culpables. En este género es imprescindible la intervención de un personaje de características muy especiales: el detective, ya que sólo él puede descubrir al culpable. Resulta necesario mencionar que en el género detectivesco tanto el investigador como el malhechor son personas muy inteligentes: el delincuente busca realizar su tarea de la manera más perfecta posible; el detective debe encontrar algún 7'"ror que haya pasado por alto el asesino o laárón; para esto sigue el rigor de los razonamientos de sus reflexiones. Su investigación consiste en discutir posibilidades y llegar al triunfo cuando consigue que coincidan en un individuo una ocasión y un móvil. 3. Características: A) Presentación de un caso sin explicación inmediata. Este caso puede ser un crimen, un robo o un hecho delictuoso cualquiera. El escritor es libre de exponer el caso como lo desee, ya sea en forma sencilla o de manera más complicada, hasta llegar a formas técnicas muy elaboradas. El suceso no tiene una explicación inmediata sino que se requiere de un detective para que lo resuelva en determinado tiempo. La tarea del detective consiste fundamentalmente en encontrar al criminal, pero este trabajo está sembrado de trampas: primero se disculpa a quienes presentan una coartada sólida o ·demuestran que no tienen interés en la muerte del asesinado, pero pronto el lector se percata de que todos (o casi todos) los personajes que intervienen en el drama tenían alguna razón para llegar al asesinato e iguales posibilidades de hacerlo. Al llegar a este punto el detective se deja guiar por el procedimiento de discriminación. En este tipo de novela, más importante que la historia narrada es "el trabajo que la reconstruye, pues procura satisfacer, antes que nad~, la inteligencia". <4 > La intriga debe ser sólo una y los malhechores o criminales deben funcionar como unidad para que el interés del lector no se bifurque y no se extravíen los progresos de la investigación. Los problemas adicionales no deben mezclar sus datos con los del enigma principal. Esto es a lo que los estudiosos del género llaman Hunidad de acción". .1 1 S!A La novela policíaca. Prólogo de Ro111dJ1 C11/Jem. Ediáo11es dd Cotf/l. .SJ.\'lf~d. Ban-r/01111, 1979, p. !!. Coillois, Roge,: Op. Cit. p. 56. 56 Otro de los medios habitualmente empleados para averiguar quién es el culpable del crimen investigado es ver quién miente; pero todos, en mayor o menor medida, tienen algo en su conciencia que han querido ocultar, por lo tanto todos mienten. El detective se esfuerza en descubrir la causa de esas mentiras diversas y el que ha mentido sin tener otra cosa que disimular que el crimen, ese será el homicida; para descubrir esto se maneja una serie de hipótesis laboriosamente estructuradas, que se van eliminando poco a poco, hasta que queda una sola teoría y a través de ella la verdad surge por sí sola. El detective, además de una inteligencia fuera de lo normal, de una gran capacidad de observación y de análisis, de un poder de razonamiento y de deducción perfectamente ejercitados, debe ser un personaje sensible en su trato con los demás, pero no deben mezclarse en intrigas amorosas, porque nada debe turbarlo, ni el corazón ni la carne debe distraer su cerebro. Si algún detective muestra a su compañera, no tendrá nunca palabra ni gestos afectuosos para ella, quien parecerá ser más bien una colaboradora a quien felicita o reprocha. En la novela del género detectivesco lo que importa es el sentido intelectual y el juego lógico. coartadas aparentemente perfectas, y su sangre fría al enfrentarse a los problemas que se le presenten durante la planeación y ejecución de su delito. El personaje delincuente debe ser manejado de tal manera que destaque la actuación del detective para descubrirlo. C) La lucha de la justicia contra la injusticia. Este aspecto siempre está presente en la novela detectivesca, ya sea de manera explícita o implícita. En la relación autor-lector, el primero maneja casi siempre la idea de que lo canallesco, lo ruin, debe ser castigado y lleva al lector a desear que al final de la novela triunfe la justicia, que el delincuente reciba su castigo. Por ello en las obras de dicho género la mayoría de los escritores tratan de resolver el caso: que se atrape al malhechor y lo castiguen. Debemos anotar que en las actuales novelas de este género, este aspecto ha ido cambiando y, en algunos casos, el malhechor queda sin castigo . y hasta se burla de la justicia El mismo detective puede intervenir en la solución del crimen o robo en varias historias distintas, por ejemplo Auguste Dupin, Sherlock Holmes, Hércules Poirot, Jane Maple, Perry Masen, Ellery Queen, Philo Vanee, y otros. O) Procedimientos basados en la razón y en la observación. Es muy interesante observar que en la novelística perteneciente al género detectivesco !o importante, más que el relato, lo constituye la deducción; más que la historia contada, es sobresaliente el trabajo que la reconstruye. El interés de la int~iga se mantiene a medida que se van desenvolviendo de una manera muy especial, hasta que llega a convertirse en "un problema puro a partir del cual se produce un suave deslizamiento del enunciado a la solución". (5> Por su parte, el delincuente también posee características muy especiales que lo hacen destacar del resto de los personajes que actúan en el relato; su primera condición es la inteligencia para cometer un hecho delictivo sin delatarse. También es muy importante la sagacidad para ocultar sus actos por medio de El detective, con su extraordinaria inteligencia y poder de observación, se aboca metódicamente a resolver el hecho delictivo; una de sus obligaciones es la de examinar el lugar donde se cometió el delito, ya que ahí puede encontrar algún indicio o algunas huellas que le permitan ir formulando una hipótesis. En caso s Ibídem. 57 �de un crimen, necesita estudiar detenidamente el cadáver, investigar si alguien estuvo cerca del sitio donde se encontró y abocarse a buscar la existencia de algún individuo que tuviera problemas con la persona asesinada. Por lo general, el detective es tan inteligente y tan sagaz que puede resolver cualquier caso, sin importar lo complicado que éste sea. Al final, él siempre será más astuto qué el malhechor y, a través de toda una serie de juicios y de razonamientos lógicos, llegará a descubrir al culpable. F) Manejo del tiempo. Por lo general, en la novela del género detectivesco el relato sigue el orden del descubrimiento, es decir, parte de un suceso (robo, asesinato, etc.), y de éste se remonta a las causas que han originado la tragedia. De esta inversión del tiempo, de la sustitución del orden del acontecimiento por el orden del descubrimiento, se deriva la situación de la novela detectivesca en la literatura novelada: no se trata de un relato, sino de una deducción. E) Preferencia por los lugares cerrados. En las narraciones pertenecientes al género detectivesco hay una fuerte predilección por los lugares cerrados, porque en esas condiciones es más difícil que el delito cometido sea presenciado o escuchado por alguien: la mayoría de los delitos son cometidos en un universo cerrado. Al respecto Caillois dice que "desde el descubrimiento del homicidio al del culpable, todo debe producirse allí sin la menor intervención exterior y todo allí debe aclararse por la única virtud de un razonamiento bien llevado". <5> El detective, por lo general, se encuentra ante un hecho consumado: un delito que se comete, la mayoría de las ocasiones, en tiempo presente. El investigado parte de ese suceso y maneja el tiempo en presente; pero muchas veces tiene la necesidad de escuchar datos de hechos acontecidos anteriormente al hecho delictuoso, por lo que algunas escenas se reconstruyen en el pasado pero se narran en el presente. Esto constituye una de las técnicas naríativas más utilizadas en la novela detectivesca. G) Manejo de técnica y lenguaje. Aunque el género detectivesco interesa escasamente a la crítica desde el punto de vista de la estricta formalidad, de su valor específicamP:,te literario, hay autores que demuestran magnífica calidad en su prosa y buenas cualidades técnicas (Edga r Allan Poe y Samuel Dashiell Hammett son muestras de ello). El asesino tiene que buscar el momento y el sitio preciso para lograr lo que se propone; cuando piensa asesinar, en un espacio cerrado, se da menos la probabilidad de que sea visto por alguna persona. Asimismo, otros tipos de delitos -como el robo, el asalto, etc.- se ejecutan casi siempre en un lugar cerrado y durante la noche, por ejemplo: una casa, una tienda comercial, un museo, un sitio donde se exhiba algo valioso, etc. En las narraciones pertenecientes al género detectivesco, se requiere de un lenguaje claro, preciso, pues el autor, por medio de sus frases, pretende llevar a sus lectores a la posible solución del misterio, del caso. Esto implica que los autores que manejan dicho género deben ser extremadamente cuidadosos con el empleo de su lenguaje. Utilizan ciertos recursos literarios como las comparaciones, adjetivaciones, Cuando un crimen o robo se comete en algún lugar exterior, el ejecutante cuida que el sitio esté solitario. Si es un asesinato, el homicida trata de que éste parezca un accidente, pero el detective se encarga de demostrar lo contrario. 4 descripciones y llegan, de alguna manera, a emplear el lenguaje metafórico, pero teniendo suma precauc1on de no afectar la hebra en cuanto a claridad y precisión de los términos utilizados. Por lo general, la historia se narra en forma sencilla, fácil de comprender, y sobre todo, de una manera que logre interesar al lector e inmiscuirlo y llevarlo a ponerse en el lugar del detective. Los diálogos, en la mayoría de los casos, son breves y directos, y sólo los parlamentos del detective se extienden al dar las explicaciones del caso investigado. Los autores Con base en estos parámetros -y retomando la idea de Robbe-Grillet cuando menciona que el novelista propone y el lector dispone, pues el escritor no le prohíbe nada-, el reto de enfrentarse a la literatura de detectives está abierto. BIBLIOGRAFÍA Baquero Goyanes, Mariano. Estructuras de la novela actual. Ed. Planeta. SN/ Ed. Barcelona, 1972. Aires, 1972. lllapp, Orrín E. Héroes, villanos y locos. Ed. Grijalbo. 1ª Edición. México, Buckley, Ramón. Problemas formales de la novela española contemporánea. Ediciones Península. 2ª. Edición. Barcelona, 1973. 1970. Prieto Caballero, Raúl; Jorge Luis Pérez. La novela policíaca. Novedades Editores S/N/ED. México, S/F/Ed. Caillois, Roger. Acercamientos a lo imaginario. Traducción de José Andrés Pérez Carballo. (Colección Popular, No. 414). Fondo de Cultura Económica. 1 ª· Edición. México, 1989. Robbe-Grillet, Alain. Por una novela nueva. Ed. Seix Barral. 1ª. Edición. Barcelona, 1965. S/A Castagnino, Raúl H. ¿Qué es la literatura? Ed. Nova. 1ª Edición. Buenos lbírl.p. !63. 58 que mane¡an este género utilizan, por regla general, las explicaciones incompletas, los diálogos cortados y son muy prolíficos en el uso de las frases interrogativas, exclamativas y dubitativas, cuyo objetivo es llegar a deducciones matemáticamente planteadas y milimétricamente resueltas. 59 La novela policíaca. Prólogo de Román Gubern. Ediciones del Cotal. S/N/ Ed. Barcelona, 1979. �Los "medios" y la democracia Juan Ángel Sánchez Palacios* es que sabemos lo que acontece en todos los ámbitos, en todos los rincones del planeta. Su función primordial consiste en traducir tales hechos a palabra hablada o escrita, apoyada o bien apoyando las imágenf!S. Nunca, como en este caso la palabra utraducción" puede ser más justa, ya que a derrota del PRI en julio del 2000 fue un golpe contundente al muro del -...........- - autoritarismo que a lo largo de setenta años había construído el PAi. Ello trajo como consecuencia inevitable, pero deseable, un gran avance en el camino sin fin de la democracia. Múltiples fueron los factores que coadyuvaron a la consecución de ese logro, desde la plena inconformidad y el rechazo a la política PAi-gubernamentai de parte de grandes sectores de la población; su búsqueda de alternativas; la incredulidad con la que cada vez se recibían las promesas, las explicaciones y las justificaciones que se enarbolaban, hasta la contribución, a veces timorata, de los medios masivos de comunicación que optaron por una gradual apertura que hoy es cada vez mayor y merece especial atención. cuestiones planteadas obliga a echar una mirada a algo que "está ahí", que en mayor o menor medida forma parte de nuestras vidas y que en el caso de los medios electrónicos llega al extremo de invadir nuestra privacidad. La mirada tiene que ir un poco más allá de la superficie, para ver lo que está atrás de la letra impresa, de la imagen televisiva, para saber por qué sus flujos informativos "son como son" y con qué fines, bajo qué criterios, al influjo de qué intereses se enfatiza, se omite, se distorsiona o se maquilla la noticia. Por principio de cuentas hay que recordar, reiterar que entre los hechos y el lector-espectador están los medios. Por ellos Teniendo a la vista el abandono de su priísmo casi militante y la toma de distancia respecto al Ejecutivo actual que ensaya, pero no puede dejar atrás el presidencialismo exacerbado de los últimos setenta años, cabe preguntarse, 1) ¿Hasta dónde han llegado los medios en la conquista de su autonomía frente al poder públrco; 2) Hasta dónde les será posible (o quieren ellos) llegar? 3) ¿Qué están haciendo con la independencia ganada? 4) ¿En qué medida siguen coadyuvando a una mayor democratización del país? Una pregunta por demás inquietante, 5) ¿Hay democracia al interior de los medios de comunicación? Responder a las • l .icemiado en Filosofía egresar/o de la Fam/111rl t!r FilosolÍtt y I .dms tk lrt l '11k•,,,yir/11tl .-\11/!Ím1111,1 ,¡,. .\"111~·u 1,-únF.\tlin ,tor de /11 mis11111fi1c11/111rl y pmfesorj11/Ji/111/o t!rst!r 1999. 60 comporta amplios márgenes de discrecionalidad. Si la traducción del hecho a noticia es lo más puntual, tendremos la información más objetiva y si la traducción es muy libre, entonces tendremos a la que se apega poco o nada a lo que urea/mente sucedió". Así, entre una traducción literal y otra libre se abre la opción para que entre el reportero, el editor y demás personajes que intervienen en la confección de la noticia, se seleccionen aspectos, se enfaticen y/o se omitan detalles o de plano se tergiversen los hechos, de tal manera que la idea o el concepto que tedremos después de leer o ver y oír tal o cual información puede tener bien una amplia o bien una nula correspondencia con los hechos. Aquí radica el quid del asunto: dado su papel de mediador, (más bien de filtro) ¿pueden los medios ser neutrales? ¿jactarse de no interferir? ¿ser un fiel reflejo de los hechos? ¿y en un caso extremo, pero deseable, ser algo así como una brújula que oriente desinteresadamente? Ellos sin duda así lo piensan y hacen de ello ostentación. Sólo que lo asumen sin reflexionar críticamente, sin hurgar acuciosamente en sí mismos, en la compleja infraestructura humana, física, tecnológica, organizacional, económica que los sustenta, así como tampoco en la función que cumplen y más aún el significado que ello cobra, todo lo cual hace posible que la palabra impresa y la imagen televisiva lleguen hasta nosotros. Si todo eso intermedia entre los hechos y el lector-espectador, es fácil colegir que les resultará harto difícil ser un vehículo que traslada (traduce) "tal cual"de allá para acá. No son un medio cristalino, más bien son un cuerpo opaco. Poco o mucho, pero opaco. Enfoquemos otra cara de este prisma. Cualesquier canal televisivo o publicación periódica que se precie de un mínimo de relieve es, por principio de cuentas una empresa mercantil. Como tal tiene que pugnar por un equilibrio entre la venta de publicidad que será mayor o menor sobre la base de la línea editorial y de información que se maneje. Puede crearse un círculo virtuoso o un círculo vicioso entre la publicidad y la información. Si muchos lectores, mucha publicidad, si pocos cero, y viceversa. No se conoce, lamentablemente, el caso de algún medio que haya podido sobrevivirúnica y exclusivamente de sus lectores, sin tener que recurrir a los anunciantes, a la publicidad. Bien vistas las cosas, tanto la publicidad como la información se convierten en una mercancía y el medio impreso o electrónico como toda empresa que se precie de tal , deberá preocuparse por producir aquello que se venda bien, para asegurar los beneficios pecuniarios que son (al menos• en parte) su razón de existir. Hipotéticamente, se puede decir, sin temor a lo gratuito de la afirmación, que si tal o cual medio, se aferra a informar con objetividad, a no desvirtuar los hechos, a preservar su autonomía respecto a los poderes, a desafiarlos y hasta a contradecirlos, en aras de llamar al pan pan y al vino vino, puede conquistar una franja de lectores adictos, pero escasa publicidad y en consecuencia escaso tiraje, escasa o nula ganancia y, como a muchos ha sucedido, está condenado a desaparecer, tarde o temprano. En sentido opuesto también se conocen casos en los que tanto la información como la 61 �•publicidad están a la venta. Se pueden tergiversar, silenciar, enfatizar, omitir los hechos y obtener por todo ello un pago, que agregado a lo que es estricta publicidad, hace del medio una boyante empresa mercantil, eso sí, en detrimento de la seriedad y confiabilk:lad que ·pretende. Los avances tecnológicos y el profundo impacto de la imagen han generado poderosos convincentes y atractivos diseños -gráficos y electrónicos- glamorosas envolturas que encubren y relegan a la palabra hablada y escrita y a los contenidos y significados que ella contiene, creando así un nuevo consumidor que se deja conquistar por la imagen que poco a poco se asimila a los dictados del productor. Consume sólo lo que le ofrecen sin tener un mínimo de injerencia en los rasgos, características, propiedades del producto que se le entrega. En suma, sin que la demanda del consumidor soberano sea tomado en cuenta. De esa forma, el medio impreso o televisivo traza el perfil ideal de quien lo consume, éste lo adopta como propio, como "lo que quiere, le gusta y prefiera" y acabar por aceptar y digerir sin restricción todo lo que se le proporcione aunque le dé gato por liebre: publicidad como información o información como publicidad, poco importa, ni cuenta se da,y así el negocio es redor.ido. La empresa mercantil logra fácilmente su cometido: asegurar la ganancia. En cualquiera de los tres casos aquí bocetados et medio masivo de que se trate se convierte en una instancia de poder. Ello en tanto que se convierte en guía, co,mo una brújula -el norte-, con el cual el lectorespectador se orienta en el caudaloso mar de los hechos; en cuanto la traducción de éstos aparece como una interpretación de ellos, que no puede dejar de ser el punto de vista de la empresa mercantil informadora y que, en forma casi inconsciente, más temprano que tarde, se convierte en el punto de vista del lector. 62 No importa si las noticias en concreto hacen referencia al insondable mundo de la política, o al más extremoso y frívolo del espectáculo o de la llamada "nota roja". La nota hablada o escrita ha sido editada, a veces con un alto grado de elasticidad, pero siempre en congruencia con los intereses de la empresa mercantil, de tal modo que siempre habrá, o un énfasis, o un exceso o un defecto para que la noticia, el comentario, el editorial, no rebasen el marco de "lo que es convenient~" para el medio en cuestión o para la instancia de poder con la que se está congraciando. El poder que se ejerce, de manera sutil (aunque a veces se pase de rosca) nos lleva a ser adictos a determinado medio impreso o electrónico, somos inducidos a consumirlos, sobre todo cuando nos vemos reflejados en ellos: ahí están nuestras creencias, nuestros valores, nuestras preferencias y ellos ven en nosotros, como lector-espectador, el consumidor ideal que adquiere el producto y difunde los puntos de vista que a la empresa de información le rinde la ganancia apetecida. Y no hay retroalimentación. La información editada, "interpretada", fluye en un solo sentido, del medio al lector. Salvo las escasas cartas a la redacción que son publicadas, hay poi:;os elementos para saber si el radioescucha o el televidente se dirigen alguna vez a las e~taciones para plantear inconformidades) quejas o elogios y si son tomados en cuenta. Creemos que no. Otra de las formas en las que los medios impactan en la conciencia de sus consumidores, radica en que, como lo señalamos antes, se le da cada vez más importancia a las imágenes, se deja que ellas digan lo que tengan que decir y el lectorespectador encuentre y capte lo que la emoción, la forma propia de sentir, la víscera le dicte, todo esto en detrimento, cada vez mayor del pensamiento abstracto y por ende de la reflexión, de la crítica . Al parecer se propicia una escisión entre e1 intelecto y el • sentimiento, el afecto, procurando incitar estos últimos a fin de reforzar el impacto. Así se explica que cada vez más la llamada nota roja, sea la sección más leída y por lo mismo, que toda la información cobre esos tintes. Suscitar el morbo del lector pareciera ser la mejor manera de capturar su atención y asegurar la venta del producto. Sin ánimo de sobrevalorar ninguno de los factores, los medios masivos no pueden dejar de ser empresa mercantil e instancias de poder que ejercen a y con dicreción; orien-tados a capturar las emociones de forma tal que se mengua, cada vez más, la capacidad de análisis, de crítica, de discernimiento perso-nal, generando un lector-espectador cada vez menos dueño de puntos de vista propios. A la hora de las respuestas se puede decir: los medios masivos pueden ser neutrales, no interferir ni darle a los hechos un sesgo; ser reflejo fiel de lo que su consumidor quiere y hasta brújula orientadora si así lo deciden en tanto les es conveniente y productivo hacerlo. El espacio democrático permite la crítica de casi todo. Las figuras intocables han desaparecido aunque la secrecía de la información sea todavía una limitante. Podemos decir, entonces, que para seguir coadyuvando en la conquista de la democracia, los medios masivos se verán obligados a equilibrar, cada vez más su calidad de empresa mercantil, de instancia de poder con la de medio informativo ya que la transición ha vuelto a la sociedad más crítica y participativa gracias a, y a pesar de ellos. Si pueden lograr o no ese equilibrio irá en perjuicio o beneficio directo de sus intereses. Pregunta 3. Habiendo ganado independencia y como instancias de poder que son, tendrán que ser más cautos con el uso de ésta a fin de que la tentación de jugar los juegos del poder, no los lleve a convertirse en actores políticos sujetos a las reglas escritas y no escritas del mundo de lo público, pues ello pondrá en riesgo sus intereses mercantiles y obviamente lastimará la democracia. Pregunta 5 . En tratándose de una empresa a la busca de ganancia, e inevitable instancia de poder, sea que se asuman como una organización lo más moderna y eficiente o conserven una estructura feudal en la que el parentesco o la autoridad indiscutible de unos se impone sin disputa sobre otros, la democracia es al interior, escasa, dando lugar así, a la paradoja conforme a la cual una entidad que no es democrátifca se pronuncia, promueve, busca y apoya fuera de ella, lo que no posee ni practica. Pero también pueden ser todo lo contrario si su papel de abanderados de las mejores causas se contrapone con sus intereses, si mengua la ganancia o el poder que detentan. Ejemplos sobran. En cuanto hace a cuestiones planteadas al principio: Preguntas 1 , 2 y 4. La transición a la democracia ha permitido a los medios cobrar la mayor autonomía posible. Ya no es el gobierno el único proveedor de papel periódico, aunque sí sigue otorgando, negando o revocando las concesiones de radio y televisión. ¿Cómo responder a esta situación? Armados de una duda razonable y dosificando nuestra credulidad para no convertirnos en eco gratuito de todo lo que ellos defienden, difunden y promueven. Así sean las mejores causas. 63 �El funeral de un poeta Erasmo E. Torres López* Para ayudar a terminarlo se organizaban en su beneficio conciertos y funciones de teatro; algo de esto nos narra en sus "Memorias" ... el lng. Miguel F. Martínez en la p. 67. Una de esas funciones, organizada por Alfredo Torroella en 1871 , fue una comedia de Moliére "arreglada al teatro español por Moratín quien la intituló El Médico a Palos" donde actuaron los señores Luis Sánchez, José O. Margáin, Vicente Prieto y Miguel F. Martínez y las señoras Rosette, Constanza y Torroella. 11 la muerte del poeta y dramaturgo cubano Alfredo Torroella en 1879, la prensa de La Habana reseñó el funeral al que calificó como "el más solemne y concurrido que ha tenido Jugar en la vecina villa de Guanabacoa ". Torroella radicó en Monterrey como emigrado, entre 1870 y 1872. Antes había estado en Mérida, Yucatán en 1869 donde fundó "El Álbum Meridiano"; y en México, D. F. colaborando en "El Renacimiento". Llega a nuestra ciudad en agosto de 1870, a los 25 años de edad. A los dos meses ya es catedrático de Literatura en el Colegio Civil, justo cuando éste inaugura, el 15 de octubre de ese año, su espacio definitivo (en la actual Preparatoria 3) aún sin concluir totalmente. Dice el lng. Martínez de nuestro personaje: "poeta cubano de gran nombradía que entonces era profesor de nuestro colegio". De este dramaturgo se presentó entonces el "A Propósito" ¡Por el Colegio Civil!, obra en verso de la que nos da noticia Don Israel Cavazos en su libro sobre la historia de la institución. De su estancia en Monterrey y en el país reunimos datos y textos y elaboramos una plaqueta, editada por grafógrafos editores en 1997 cuya investigación presentamos como trabajo de ingreso a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística en ese año. l De Monterrey Torroella emigra a Matamoros, Tamaulipas en el año 72; ahí funda "El A/bum", periódico literario. En 1877 regresa a su tierra donde fallece a los 34 años de edad el 28 de enero de 1879. Al conocerse aquí la noticia el Periódico Oficial del Estado, del 26 de febrero de ese año, publicó lo siguiente: • Licenciado en Derecho, egresado de la Facultodde De,nlw de /11 ( '.A ..\'L l11L'l'St~w1dorde tmws histríriros y miembro dela Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 64 "Triste Nueva" tejo hacia la mansión de los muertos, llevando al que fue poeta, en hombros de sus amigos, de hombres del pueblo; todos se disputaban el honor de conducir aquel cuerpo en que se anidó "Un alma de paloma en su hogar doméstico, un alma de águila cuando cantaba a su patria y a la libertad", las calles estaban llenas de una multitud respetuosa que se descubría al pasar el cadáver, y en los balcones y ventanas nuestras mujeres, húmedos los ojos, lloraban también al esposo modelo, al padre que dejaba en la orfandad dos tiernos hijos, dos ángeles que habían formado las delicias de Alfredo. ¡Pobre poeta y pobres niños!" El alambre eléctrico anunció la muerte del vate cubano señor Don Alfredo Torroella, que tantas simpatías tuvo en nuestro pueblo y tan gratos recuerdos conserva nuestra socie-dad del poco tiempo que se hospedó en ella. Alfredo hizo oír su voz de trueno en la tribuna conmoviendo siempre a su auditorio; y más de una vez al cantar en ritmo cadencioso las glorias de nuestra Patria arrancó a su lira sublimes notas que hicieron latir de entusiasmo nuestros corazones. ¡Alfredo! Era un genio, por eso México lo llamó hijo; lo adoptó como tal. Fue nuestro sincero amigo, nuestro hermano. ¡Era tan cariñoso!... Lloremos a Alfredo!". He aquí los detalles que sobre la muerte de tan sentido vate, acaecida el 28 de enero último, da la prensa de su país. Al salir el cadáver de la casa mortuoria elevaban las cintas los señores don Francisco y don Ramón Torroella, tíos de Alfredo, el doctor don Antonio Mestre, el señor cónsul de México y don Francisco Goyri y Adet, Coronel de Voluntarios y detrás toda la oficialidad del regimiento de milicias acuartelado en la villa. "Testimonio irrecusable de lo que valía Torroel/a, prueba inequívoca del aprecio en que Je tenían sus amigos, sus admiradores, La Habana entera, que su entierro, el más solemne y concurrido que ha tenido Jugar en la vecina villa de Guanabacoa. En el Liceo hízose difícil la entrada del acompañamiento, porque allí la concurrencia era extraordinaria. El Instituto estaba enlutado, sus balcones, sus galerías, sus patios ocupados por una multitud apiñada y silenciosa y compuesta de lo más granado de esta capital y de Guanabacoa. Todas las clases de nuestra sociedad, todos los amantes de las letras olvidaron ante el cadáver del poeta las diferencias que los separaban y se dieron cita en la casa mortuoria, para tributar al inspirado vate público testimonio de aprecio, al hombre honradísimo que bajaba a la tumba y de admiración al genio que había enriquecido con sublimes poesías a la literatura española. Colocado el cadáver sobre el túmulo que se le tenía preparado, subieron a la tribuna del Liceo y recibieron sentidas poesías los señores José Victoriano Betancourt, Fernando Urzaiz, Saturnino Martínez y José Jacinto Valdés, amigos y compañeros de la infancia de Alfredo Torroella. Y los señores don José Martí y Nicolás Azcárate pronunciaron inspiradísimos y conmovedores discursos que arrancaron lágrimas a todos los presentes, que hubieran sido frenéticamente aplaudidos en otras circunstancias. pero que en aquellos tristes instantes solamente hicieron brotar lágrimas al auditorio. Numerosísimo séquito acompañaba al cadáver, coronas de laurel, tristes ofrendas de Liceo de Guanabacoa y de los liberales de la villa, descansaban sobre el ataúd. El dolor retratado en todos los semblantes: las lágrimas en los ojos de sus amigos, el silencio en todos los concurrentes; así marchaba el fúnebre cor- 65 �"Del Liceo al cementerio llevaban las cintas los señores don Nicolás Azcárate y don Federico Pitarri, en repres_ entación del Liceo, don José Martí y don Pablo de los Santos como amigos y vocales de la sección de Literatura del Instituto y don Saturnino Martínez como director de La Razón; y los señores don José Manuel Pascual y don José Triay representando al "El Triunfo y la Patria". (Periódico Oficial del Gobierno del Estado Libre y Soberano de Nuevo León. Sábado 22 de febrero de 1879 (No. 27T. XIII). . Su familia regresó a México, donde falleció su esposa el 13 de abril de 1882 en Guanajuato, Guanajuato. Torroella había contraído matrimonio años atrás con la señorita Sofía Macín Palma, originaria de Xalapa, Veracruz. Luego sus hijos radicarían en Durango y en Matehuala, San Luis Potosí. En Matamoros, Tamaulipas se crea la Sociedad Literaria Alfredo Torroella en 1887, dice Alicia Perales Ojeda en "Asociaciones Tuviste en otro día, pirática bandera sobre tu verde llano su sombra proyectar... mas ¡ay! que no podías, rompiéndose severa del invasor airado las huestes aplastar! El Cerro de la Si11a Recuerdos de Monterrey Alfredo Torroella (cubano) 1845-1879 1 En donde están mis ojos, vagando por doquiera evocan tu recuerdo, montaña colosal las nubes que inflamadas te sirven de cimera el sol, de tus grandezas, espléndido fanal. La grama con que alfombras tu rápida vertiente, la breña calcinada, la encina secular, celajes que acarician tu pavorosa frente y ríos que se llegan tus plantas a besar. Oh, cuántas, cuántas veces he visto en la mañana velar tu excelsa·gloria la bruma del turbión y enmedio de ta niebla te vi surgir ufana cómo brotó del humo tu liberal pendón. Ramón Blanco Sánchez* José Ruiz Socarraz** Y luego por el lodo manchadas las preseas del mártir de Dolores, de Hidalgo el inmortal, en templos y en palacios, en pueblos y en aldeas izado el estandarte del déspota imperial. Oh, cuánto, cuánto entonces, la frente encallecida nublóse de repente la patria al contemplar y cual trocado hubieras por tu grandiosa vida del rayo la centella, la furia de la mar. Temblaron a tu falda los hombres, las ciudades un trono en el abismo a su monarca hundió y a tu gigante en roca, padrón de las edades la mano destructora del tiempo respetó. Y... el sol te da su fuego, el águila su grito el bosque su follaje, sus nieblas el volcán, sus himnos el torrente, su aureola el infinito, la selva sus perfumes, su espanto el huracán. Literarias Mexicanas".(UNAM.1957.p.206 y 235). Sin duda fue Torroella un "ave de paso" (como se autonombraba) que dejó huella a su paso. Valoración de la interacción sistémica de los componentes de un fenómeno 11 111 Pegaso de granito, acaso en la sombría y aterradora noche de aspecto sepulcral. Rompiendo tus ijares por la región vacía te azota y te gobierna furioso el vendaval? Do fuiste? qué buscabas, al tártaro bajaste, o en el dintel del cielo tu vuelo se estrelló? ¡No con tu duro casco la frente destrozaste del monstruo de la guerra que el caos abortó? ¡Más no corcel de piedra! junto al paterno río tu fuga presurosa en una noche vi. .. Tú busca al Teocalli, errando en el vacío y el genio del Azteca cabalga sobre ti. IV Baluarte de valientes! salvaje monumento, pirámide que escalas la eterna inmensidad, cuándo será que pueda mi joven p~nsamiento subir hasta tu cumbre cantando ¡Libertad! Matamoros, diciembre 8 de 1872 66 Introducción no de los principios que rige la elaboración de planes y programas de estudio es el principio del enfoque sistémico, en el cual se plantea entre otras cosas, que se hace necesario que en el desarrollo del proceso docente los contenidos se integren como sistema, interrelacionando los de cada componente y estos entre sí, en cada asignatura y disciplina. U En el plano internacional Tyler, R. (1902}, ha desarrollado un papel importante en el desarrollo de la teoría curricular, y propuso que las actividades de aprendizaje deberán relacionarse, introduciendo los conceptos de relaciones verticales y relaciones horizontales, también expuso la integración como uno de los criterios a tener en cuenta para una organización efectiva. disciplina son suficientes, para llevarlo a cabo sin mayores dificultades. Desarrollo En el presente trabajo, se explica el algoritmo de un procedimiento que permite establecer una medida cuantitativa de la relación sistémica entre los componentes de un fenómeno y que puede ser aplicado directamente al estudio de una asignatura, semestre o curso, para determinar la interrelación sistémica entre sus componentes. La utilización de tratamientos matemáticos en las investigaciones pedagógicas, es aun insuficiente, en particular la utilización de métodos de la teoría de grafos se ha limitado a la utilización del llamado método matricial, el cual no ha sido utilizado en toda su plenitud y explotado todas sus posibles variantes, incluso en ocasiones no se ha brindado un algoritmo que permita la utilización de determinados métodos y por tanto se pierde el valor teórico o metodológico del mismo. La aplicación del algoritmo propuesto no requiere de una formación matemática especia· Iizada, los conocimientos elementales de esta • Dr. en Ciencias Pedagógicas, graduado en la Universidad Central de Las Villas, Cubo. Actualmente es profesordel Ce11tro de Estudios de Ciencias de /a Educación, Universidad de Camagi.iey, Cuba. ºMaster en Ciencias. Actualmente profesor de la Facultad de /11/ormática de lo Universidad de Camagüey, Cuba. 67 �En el presente trabajo se realizan modi. fiQaciones al método matricial, que permiten un máyor conocimiento del objeto de estudio, y en todo momento se ofrecen .de manera clara y precisa los algoritmos necesarios para que cualquier usuario interesado en aplicar los métodos que aquí se utilizan, pueda hacerlo sin requerir una formación matemática, y llegar a sus propias conclusiones en otros problemas e investigación. Uno de los rasgos más significativos que caracterizan el desarrollo del pensamiento teórico contemporáneo es el intento de aplicar en todo tipo de investigación criterios matemáticos. Estos conceptos sistémicos, a pesar de su amplia utilización, no han llegado a constituir un sistema conceptual riguroso, la falta de precisión en las definiciones se complementa con su amplia utilización intuitiva. Lamentablemente, la aplicación del enfoque sistémico se ha basado por regla general en la interpretación que dichos conceptos han recibido del lenguaje común. Bertalanffy, L.V. (1901-1972) reputado biólogo que ejerció en varias universidades norteamericanas, planteó la necesidad de estudiar el organismo humano como sistema, e introdujo, después de la segunda guerra mundial, el término de teoría general de sistema (T.G.S.), intentando definir los rasgos más generales de esta teoría y sus conceptos básicos. La T.G.S. tiene como objetivo principal la elaboración de los fundamentos metodológicos de toda investigación sistémica, sea esta en'forma de una metateoría sobre los sistemas, o se limite a la elaboración de ciertos principios metodológicos básicos del conocimiento sistémico. década de los '50, en esencia sus concepciones básicas, se encuentran en trabajos que tiene más de 100 años y cita a José Martí como ejemplo. Rapoport, A . (1970), planteó un enfoque organicista de la T.G.S., el cual tiene un fuerte sentido biológico y mediante el cual todos los actos y fenómenos sociales tiene como punto de partida común a la vida, y extrapolan el funcionamiento biológico a la sociedad. Otro enfoque de la T.G.S . es el matemático, mediante este enfoque el rasgo principal que caracteriza un sistema, es la posibilidad de describirlo en términos puramente estructurales (relaciones entre parámetros o partes) ya que un sistema es aproximadamente un haz de relaciones, por lo que la teoría general de sistema debe destacar relaciones estractadas del contenido. Las más antiguas aplicaciones de la matemática están en las ciencias de la naturaleza, especialmente en la Física, sin embargo, gracias a los ordenadores, a las técnicas de análisis numéricos y al uso de la estadística, hoy es posible el diseño y aplicación de modelos matemáticos para abordar problemas complejos, como los que se presentan en la Biología y en las Ciencias Sociales, a los que dota de mttodos cuantitativos indiscutibles. La necesidad de optimizar las decisiones que son adoptadas en los sistemas organizativos de gran complejidad, ha dado lugar al nacimiento y desarrollo de nuevas corrientes científicas como la Investigación de Operaciones, la Teoría de Sistemas, etc. que se agrupan dentro de la rama de la matemática denominada Matemática Aplicada a la Toma de Decisiones. En los sistemas organizativos es posible la adopción de decisiones óptimas a partir de un criterio científicamente formulado para todo el sistema. González, V. {1984) también afirma que aunque e• enfoque sistémico irrumpió violentamente en el pensamiento científico desde la 68 profesor poder impartir una asignatura, necesita al menos de un aspecto que corresponde a otra, pod_ e mos decir que entre ambas asignaturas existe una relación. Por otra parte, la Sociometría empleada ta111to en Pedagogía como en Psicología para el conocimiento de las relaciones interpersonales y sus características, constituye un ejemplo de la aplicación de la teoría de grafos. Precisamente donde más se ha usado el método sociométrico ha sido en los temas educacionales, industriales y militares, y se considera un método útil para el estudio de las relaciones afectivas entre los miembros de grupos simples, pero resulta insuficiente para el estudio de otras características distintivas de grupos de un nivel de desarrollo más elevado, en particular para el colectivo, por lo que muchos investigadores se han dedicado a la creación de nuevos métodos que permitan evaluar el grado de desarrollo de los colectivos como formas superiores de agrupación humana. Consideremos un conjunto formado por un número n de asignaturas, las que denotaremos por los símbolos x1 , x2 , . • . xny que a su vez serán representados gráficamente a través de puntos que llamaremos vértices. Diremos que las asignaturas xi y xi se relacionan, si y sólo si, para la impartición de la signatura xj se necesita de al menos un tema de los que se trata en la asignatura x i, en cuyo caso trazamos una línea provista de un sentido que une los vértices X¡ y x¡, en ese mismo sentido y que llamaremos arco. Tal representación gráfica, formada por el conjunto de puntos (asignaturas) y el conjunto de arcos (relaciones entre las asignaturas), constituye desde el punto de vista matemático de la teoría de grafos1 una red o grafo, como se ilustra a continuación, para el caso de un grafo formado por seis vértices y siete arcos. Cuando se trata el enfoque o tratamiento sistémico, es importante contar con una herramienta adecuada para medir el grado de interacción sistémica de un objeto o fenómeno, en nuestro caso, el año académico, semestre, asignatura, disciplina, etc. Así siendo consecuentes con la teoría general de sistemas, para estudiar el funcionamiento de un año académico o semestre como sistema, es preciso estudiar su estructura, para lo cual se hace imprescindible dividir el sistema en partes componentes y estudiar las relaciones entre esas partes. Según se plantea en la teoría general de sistema este proceso de división no es único, sino múltiple en favor de obtener un mayor conocimiento del sistema. En nuestro caso, tomaremos como punto de partida, la división del semestre en las asignaturas que conforman el plan de estudio, y por tanto ellas constituyen nuestras partes componentes. x, De esta forma hemos construido como modelo matemático de un conjunto de asignaturas y el tipo de relación definido anteriormente que existe entre ellos, a un grafo. Por lo tanto analizaremos nuestro objeto de estudio, a través del estudio del grafo como modelo matemático del objeto de estudio planteado. Una vez llegado a la conclusión de la necesidad de que las asignaturas del semestre se relacionen, debemos recordar que los tipos de relaciones que pueden establecerse entre asignaturas son variados y de diferente intensidad, pero de manera general si para el Antes de continuar es necesario precisar que cuando existe una flecha de la asignatura x.a la x,decimos que existe el arco (x.1 ,x.), 1 J / por otra parte si existen los arcos (X¡,JS);(x¡,xk) 69 �suma de los elementos de la fila i es el número total de asignaturas que necesitan directamente de la asignatura xi' a este número le llamaremos "poder de tipo uno de la asignatura" y lo denotaremos por el símbolo: P1 • En nuestro ejemplo las asignaturas x1 , x2 y X3 tienen iguales valores de poder tipo uno y es igual a dos, mientras que para la asignatura x5 es uno y por su parte x4 y x6 tiene poder de tipo uno igual a cero. Esto_ permite ordenar las asignaturas de mayor valor de poder de tipo uno a menor, que en nuestro ejemplo es x1 , x2 , x3 en primer lugar indistintamente, x5 en segundo lugar y X4 , x6 en tercer lugar indistintamente, lo cual lo podemos escribir en la forma: x1 ó x2 ó y (xk,x, ) decimos que la asignatura x, necesita directamente de la asignatura xi' la asignatura xk necesita directamente x.e indirectamente de J la asignatura x;en dos etapas, y la asignatura x, necesita directamente de la asignatura xx, indirectamente de la asignatura xien dos etapas e indirectamente de la asignatura x, en tres etapas. '1:n general la relación de necesidad indirecta puede asociarse a dos, tres o más etapas según sea el caso. Posibilidades que brinda el modelo: una forma más cómoda de trabajar es la de representar el grafo a través de una matriz cuyos elementos son sólo ceros y unos, de ahí que se llame Matriz Booleana. Esta matriz se construye de manera tal que cada fila y columna representa un vértice del grafo y en la intersección de la fila i con la columna j se pondrá 1 si existe el arco (x, , x1 ) y cero en caso contrario. X3 ,X5 ,X4 ÓX6 De igual forma podemos definir el ''poder de tipo dos" de cada asignatura, como la suma de los elemenos de cada columna de la matriz booleana y realizar un segundo tipo de ordenamiento de las asignaturas, que en nuestro caso es: x4 , x1 , x3 ó X5 , x2 , X6 . Este tipo de poder significa el número total de asignaturas de las cuales necesita directamente una asignatura. A continuación se muestran los dos tipos de poder de cada asignatura, donde el poder de tip~ dos lo hemos denotado por P2 : A continuación mostramos la Matriz Booleana asociada al grafo: x1 x2 x3 X4 xs x6 x1 x2 X3 x4 xs x6 o o o o o o o 1 1 o o o o o 1 o o 1 1 o o o o o o o o o o o o 1 o o 1 o . p1 2 p2 2 2 o 2 1 o 3 1 1 o o En el funcionamiento de un conjunto de asignaturas como sistema, las asignaturas rectoras o esenciales son tanto las de mayor valor de poder del tipo uno como las de mayor valor de poder tipo dos, así como las de mayor valor de poder total. Observemos que cada fila y columna de la matriz booleana representa una asignatura, de forma tal que si en la intersección de la fila: i y la columna j aparece un 1 es porque la asfgnatura x1 necesita direct~mente de la asignatura x, y en caso contrario aparece un cero. Esta interpretación que hacemos de la matriz booleana permite obtener la siguiente información. En el caso de las asignaturas con mayor valor de poder de tipo uno, al ser ellas las que más se necesitan directamente por las demás, si existen dificultades en su desarrollo, o en su En primer lugar observamos que la 70 asimilación, esto tendrá consecuencias desfavorables en el desarrollo y asimilación del resto de las asignaturas, por lo tanto la estabilidad del sistema, su cualidad sistémica, se verá afectada en mayor medida, con los problemas que existen en estas asignaturas de mayor valor de poder de tipo uno, que con las que tiene menor valor de poder. En este caso un problema por mínimo que sea, va a perjudicar en mayor medida al funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema, si se da en una asignatura de mayor valor de poder, que en el caso de que se de un problema, de mayor envergadura en una asignatura, pero en una asignatura de menor valor de poder, ya que la incidencia que tienen estas últimas en las demás es menor. En el caso de las asignaturas con mayor valor de poder de tipo dos, al ser las que más necesitan directamente de otras asignaturas, son las más apropiadas, para en ellas integrar conocimientos de varias asignaturas, por lo tanto también de ellas va a depender en gran medida el funcionamiento de conjunto del conjunto de asignaturas como sistema, pues problemas en su desarrollo, por pequenos que sean, van a afectar el proceso de integración de las asignaturas y por ende la calidad sistémica, el funcionamiento del sistema. Sin embargo, no tienen igual incidencia en el funcionamiento del sistema los problemas que se presentan en el desarrollo de asignaturas con bajo valor de poder de tipo dos, ya que en ellas no se lleva a cabo un alto proceso de integración. El procesamiento óptimo del conjunto de asignaturas como sistema, se logra cuando cada asignatura es necesitada directamente por todas las demás y cada asignatura necesita directamente de todas las demás, ya que de esta forma en cada asignatura se produce un proceso de integración de todas las asignaturas. En este caso hay una fuerte relación entre las asignaturas, con lo que se contribuye de forma óptima a la formación de la cualidad de 71 sistema y se tiene que el conjunto de asignaturas funciona como un sistema en forma óptima. Decimos en este caso, que el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema es óptimo. Esta situación no siempre es alcanzada, por lo que en la medida que nos acerquemos más a este estado, mejor será el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema y viceversa. El funcionamiento óptimo del sistema se corresponde al caso en que cada asignatura alcanza el mayor valor posible, tanto de poder de tipo uno, como de poder de tipo dos, al que llamaremos poder óptimo, y que denotaremos por P0 . Notemos que P0 viene dado por el número n de asignaturas menos uno, ya que consideramos que una asignatura no necesita directamente de ella misma, o sea P0 = n - 1, y que el poder de una asignatura toma valores numéricos naturales, entre cero y P0 , o sea O s P 1 s P0 ; O s P0 s P0 , donde P 1 y P2 son números naturales. En nuestro ejemplo: Nosotros podemos caracterizar de forma cuantitativa el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema, a través del porciento que representa la suma de los poderes de cada asignatura, de la suma de los poderes óptimo de cada asignatura, que representaría el 100% y que sería el caso del funcionamiento óptimo; la primera suma representa el poder real del sistema y lo denotamos por P, y la segunda suma representa el poder teórico del sistema y lo denotamos por P. En nuestro ejemplo P,sería cuando las 6 asignaturas alcancen el poder óptimo de valor cinco, o sea cuando la suma de los valores �óptimos de poder de cada asignatura es 5 (12) = 60; en general P,= P0 (2n), (n es el número de asignaturas). Por su parte el poder real del sistema P, es la suma de los valores de poder de cada asignatura, en este caso P,= 14. Luego el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema, que denotamos como eficiencia del sistema es (P,I P,) x 100, en nuestro caso igual a 23,3%, es decir decimos que el conjunto de asignaturas funciona como sistema en un 23,3%, o que dicho sistema tiene una eficiencia sistémica del 23,3%. En general se plantea que una eficiencia sistémica del 25% es aceptable, y que cuando está alrededor del 50% es buena. De lo anterior se deduce que para mejorar la eficiencia del sistema, se requiere disminuir el número de asignaturas con menores valores de poder de ambos tipos y aumentar el número de asignaturas con mayores valores de poder de cada tipo. De igual manera que estudiamos un semestre, es posible hacerlo con un año académico o con los temas de una asignatura, en cuyos casos la matriz booleana nos brinda además de la información obtenida anteriormente, información sobre el orden de precedencia, entre los temas de las asignaturas, o entre las asignaturas del año, pues los unos que quedah por debajo de la diagonal principal en el caso de la asignatura, indican que estos temas son requeridos por otros antes de ser impartidos, y que por lo tanto se requiere un reordenamiénto de la asignatura en el caso de que aparezcan muchos unos por debajo de la dia- · gonal principal. En el caso del año académico tendremos la misma situación si las asignaturas del primer semestre presentan unos por debajo de la diagonal principal. En el sistema abierto es importante hacer este estudio en cada semestre, pues el mismo permite orientar a los estudiantes el orden en que deben enfrentar las asignaturas del semestre, pues una vez hecho el estudio, se debe indicar a los alumnos comenzar con las asignaturas con mayor valor P1 y menor valor P2 , preferiblemente con P2 = O. Conclusiones El trabajo realizado permite a cualquier personal docente poder aplicar un estudio similar, en su propio objeto de estudio, asignatura, curso, etc. y llegar a sus propias conclusiones y resultados. En el presente artículo se utiliza la modelación matemática como método de la investigación científica en un problema peda, gógico y se demuestra como la utilización de esta herramienta matemática no es privativa del matemático, sino que está al alcance del maestro de cualquier especialidad. BIBLIOGRAFÍA Álvarez Zayas, Carlos M. Fundamentos teó- ricos de la dirección del proceso docente educativo en la educación superior cubana. Tesis de grado. 1989. Lp. educación. Revista intermaericana de desarrollo educativo. No. 114, Birch l. Law and Educational Planning. ISBN 92-9145-003-0; 186 pág. 1995. Blanco Sánchez, Ramón. Subsistema didác- tico para la enseñanza de la Matemática en ciencias técnicas, según la teoría del conocimiento y las leyes de la asimilación. Tesis de Doctorado. 1998. 115, 1993. Orozco Silva, L.E. Universidad, modernidad y desarrollo humano. Ed1c10nes UNESCO; 112 pág. 1994. Reimers F., McGinn N. and Wild K. Studies and surveys in comparative education. ISBN 92-9145-003-0 · 186 pág. 1995. Colectivo de Autores. Fundamentos de la investigación educativa. Barce-· lona, 1996. González, V. El enfoque sistémico en los medios de enseñanza. Rev. Centros de Educación Superior. Univ.de La Habana, Vol. 4,No. 1, 1984. Estudios como el realizado en el presente trabajo, deben aplicarse a la hora de diseñar un plan de estudio, aplicándolo por semestres, por años, combinando semestres pares e impares, etc. de modo que se logre la mayor eficiencia sistémica posible de todo el plan de estudio. 72 Kingsley J.lnternational education in the university. ISBN 92-3-102950-9; 262 pág. 1994. 73 ' Tunnermann, C. La educación superior en el umbral del siglo XXI . Edic. CRESALC/UNESCO. Caracas ' 1996. Rapoport, A. Teoría General de los Sistemas. Rev. Pensamiento Científico. La Habana.No.47, 1970. �Trabajadores y empresarios en Monterrey Juan Antonio Vázquez Juárez* Morado Macías dice que la publicación obedece al proyecto institucional que el Archivo General del Estado se ha echado a cuestas, el objetivo es pues la difusión de las fuentes del Acervo Histórico del Archivo. Precisamente en esa visita y en reunión con los empresarios, el Presidente Cárdenas les dice: "Los patrones que se sientan cansados Siguiendo a Morado nos damos cuenta Es conveniente que reseñemos brevemente algunas de las cédulas contenidas en este importantísimo catálogo, sobre todo de las empresas que constantemente aparecen mencionadas, tal es el caso de Vidriera Monterrey, Cervecería Cuauhtémoc, Cementos Monterrey, Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, American Smelting and Retining Company, Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza de Monterrey, La Malinche, etc., que son demandadas por despido injustificado, incumplimiento de contrato de trabajo o incapacidad que por accidente de trabajo les corresponde. En la mayoría de los casos los resolutivos señalaron: "No pro- que: "La lectura de los expedientes nos dice e on este título aparece el Catálogo de la Junta Local de Conc_iliación y Arbitraje que cubre el periodo de 19231937, publicado por el Archivo General del Estado de Nuevo León, de la autoría de Luz María Echavarría Reyes. Editado en junio de 1999, de la serie: catálogos, con un tiraje de 500 ejemplares, tamaño media carta con 334 páginas. En la portada aparece la fotografía de la Fábrica de Antiselenita "La Universal", en blanco y negro, con fondo amarillo fuerte. César Morado Macías nos dice a manera de prólogo que para desarrollar la obra la autora tuvo que revisar más de un millar de expedientes y elaborar las 1200 fichas de que consta el catálogo. 5. Ubicación: 9irección, domicilio social de las empresas. 6. Asunto: razones del conflicto. 7. Resolución: dictamen de la Junta de Conciliación. 8. Fojas: número de páginas del proceso. 9. Tipo de Contrato: individual o colectivo. Los anteriores rubros facilitan al investigador o al interesado en las relaciones obreropatronales la consulta de las fuentes directas del Archivo General del Estado de Nuevo León. Para la catalogación de las escrituras que integran el texto, se elaboraron cé?ulas con lineamientos de las Normas Internaciones que rigen para estos casos; los elementos to~~dos para cada una de las cédulas catalograf1cas fueron los siguientes: 1. Expediente: número del expediente en el catálogo. 2. Actor: particular, unión, sindicato. 3. Demandado: empresario, fábrica, taller. 4. Giro Industrial: acero, textil, mercantil, etcétera. ., ,r., Le ,1 , rrA ATL del Coléo de Historia. De la Ese11ela Som1al Superior del • Egr. ado de la F acuitadde Ft,osoJta Y tras ue ,a u, iv. , b' . d. G d. d. d. l. Est:: de la Especialidad de Ciencia; Sociales. Cursó la Jlttestda e11 Ciencias ~ocmles _en la Ej'-uela ;. /ªp ua os e _ª 0 ENSE e hizo la Maestria en Pedagogía Modalidad a Distanria e11 la [TPN Umdad A111.ffo . .l aestro e a reparatona No. Jy dela U.P.N. Unidad 19A Monterrey. E.Mail:javj@ latinmail.com muchas cosas acerca del tránsito de una ciudad fabril a una industrial, nos habla del nivel de concientización de los obreros regiomontanos acerca de sus nuevos derechos laborales, el domicilio de las empresas, de la estructura urbana y de la incapacidad del Estado para regular la ubicación de las zonas industriales, las dificultades de la Junta Local para resolver Jo antes posible las demandas, así como el sentido de sus dictámenes, todo ello, material sumamente valioso para la investigación". deben entregarsus industrias a los trabajadores o al gobierno . .. " cedió la demanda porque la parte actora no justificó su acción" o bien "se desistió la demanda por caducidad". Destaca la participación de la Nos dice también que se debe estar consciente tanto de la importancia de lo que señalan los documentos, así como de lo que omiten; sin embargo asevera que afortunadamente ya existe bibliografía local que permite comprender la forma como se desarrolló este periodo de relaciones laborales, que manifiestan la enorme capacidad de negociación de los empresarios frente al poder público emergente del México revolucionario. Unión Filarmónica de Monterrey, demandando a empresarios dueños de diversos cabarets, por incumplimiento de contrato. Así mismo, se advierte c¡ue el gusto por el pan en la sociedad regiomontana ha sido desde siempre; esto se manifiesta hacia las demandas frecuentes a panaderías como La .A~dmana, El Gallo, El Rayo, El Sol, Guadalupe, La Aurora, La Bola, La Central, La Colonial, La Espiga de Rodríguez, La Estrella, La Iberia, La Italiana, La Moderna, La Nueva Imperial, La Vencedora, La Victoria y muchas más. En conjunto los trabajos publicados hasta el momento facilitan el acercamiento a la realidad de las relaciones laborales obreropatronales en Monterrey, en donde los hechos manifiestan un fuerte enfrentamiento entre estos dos sectores de la sociedad regiomontana, especialmente el período 1923-1937 que abarca los gobiernos de Plutarco Elías Calles, del Maximato y una parte del de Lázaro Cárdenas, que incluso viene a Monterrey en febrero de 1936 a calmar los ánimos de los hombres de negocios, banqueros, industriales y comerciantes que se oponen a su política, especialmente a la apJicación de la educación llamada socialista. Se aprecia mucha actividad en el ramo de los transportes urbanos, sobre todo en los llamados Bandera Verde, Círculo Azul, Cruz Blanca, a quienes sus choferes constantemente demandan. La publicación de esta obra permitirá conocer no solo las relaciones obrero-patronales del período 1923-1937, sino también los 75 74 �diversos aspectos de la vida de los nuevoleoneses; en este catálogo se encuentran referencias a empresas industriales, mineras, ladrilleras, muebleras; fábricas de cemento, cigarros, calzado, camisas, dulces, escobas, espejos, galletas, manteca, jabón, papel; casas comerciales, cines, circos, clubes deportivos, cantinas, colegios, panteones, cremerías, teatros, así como hoteles, granjas, haciendas, madererías, impresoras, molinos de nixtamal, ranchos, relojerías, restaurantes, salones de baile, sastrerías, diversos talleres, tintorerías, tortillerías, etc. Enhorabuena por quienes intervinieron en la publicación de éste y toda la serie de catálogos, que nos permiten darnos cuenta, a través de éstos, de los millones de documentos con que cuenta nuestra memoria histórica resguardada en el Archivo General.del Estado de Nuevo León. BIBLIOGRAFÍA Echeverría Reyes, Luz María. Trabajadores y 1937. Monterrey, Nuevo León, Empresarios en Monterrey. Catálogo de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje 1927- México, Archivo General del Estado de Nuevo León (Serie Catálogos).1999. "Vita Brevis" de Jostein Gaarder: el amor humano y el divino a través de la visión de la mujer Clemente A. Pérez Reyes* ostein Gaarder, el laureado escritor noruego, autor del conocido "best seller" "El mundo de Sofía", es un reconocido catedrático de Filosofía y de H·istoria de las Ideas que ha publicado principalmente obras de carácter narrativo dirigidas al público juvenil. Entre las novelas que se han traducido al español encontramos "El misterio del solitario", la ya mencionada "El mundo de Sofía", "El enigma y el espejo", y una que me llamó particularmente la atención, "Vita Brevis", porque con ésta se aparta de la temática juvenil que venía manejando en algunos de sus anteriores libros, sin dejar de explotar sus conocimientos de filosofía, historia, religión y costumbres que le han proporcionado su coadición de catedrático de Historia de las Ideas. "Vita Brevis" recrea el ambiente social y cultural de los primeros tiempos del cristianismo. Se ubica en ese impreciso momento de la historia, en donde la cultura grecorromana comienza a perder su fuerza y se inicia la larga trayectoria del medievalismo. Las ideas y formas de vida, las relaciones sociales, la filosofía, en suma, la cosmovisión del mundo de la cultura grecorromana se va perdiendo paulatinamente y aparece una nueva forma de pensar que va a influir decisivamente en el mundo occidental durante los dos últimos milenios hasta la actualidad. Esta nueva doctrina, el cristianismo, se había extendido y afianzado en los países latinos. Recuérdese que bastaron doce años después de la muerte de Jesucristo para que los primeros cristianos aparecieran en Roma y, aunqu~ fueron perseguidos por el Imperio Romano, la nueva religión llegó a ser, gracias al Edicto de Milán emitido por los emperadores Constantino y Licinio, el ario de 313, reconocida no sólo como una religión con igualdad de oportunidades que las que se practicaban en el otrora grandioso Imperio Romano, sino la religión oficial del decadente mundo conquistado por el Lacio. De esta manera comienza el tiempo de esplendor para la Iglesia de Roma. Es la época en que aparecen los denominados Padres de la Iglesia, como Juan Crisóstomo, patriarca de Constantinopla; Jerónimo, autor de la versión latina del Antiguo Testamento que tradujo del • licenci-ado en letras Españolas egresado de la Facuitad de Filosofía _v Letras de la U.A.N.L. Act11al111ente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparat01ia No. 3 ( Noctumo para Trabajadores) de la misma l11stit11dón. 76 77 �hebreo y del Nuevo Testamento traducido del griego, versión llamada luego "La Vulgata", y Agustín, autor de "La ciudad de Dios" y las "Confesiones". El africano Agustín es considerado por algunos autores como uno de los espíritus más elevados que ha producido la humanidad. A él se deben indudablemente, valiosas aportaciones al mundo de las ideas. Para conocer su vida la mejor fuente son sus "Confesiones", obra autobiográfica en donde el Padre de la Iglesia narra su conversión a la fe cristiana. En esta obra, Agustín se retrata en su época juvenil como un hombre de temperamento sensual que lo llevó a tener una concubina, a la que amaba con pasión, pero que Mónica, su madre, alejó de su lado para buscar casarlo con una mujer de elevada posición social. Hasta aquí la verdad histórica. Agustín es muy parco en sus "Confesiones" cuando se refiere a esta mujer que le dio un hijo, Adeodato, asunto sobre el que la Iglesia siempre ha pasado de puntillas, soslayándolo y minimizándolo. Este es el marco histórico en que se desarrolla, si no la acción sí el conflicto, porque "Vita Brevis" es una novela de ideas, más que de acción. En efecto, "Vita Brevis" refleja la lucha de dos visiones del mundo: la de la larga tradición cultural grecorromana y la de la naciente Iglesia Católica, Apostólica y Romana. En la novela, la primera visión del mundo y de la vida, la grecorromana, está representada por Floria Emilia, el personaje central de la obra, quien al filo de la lectura de las "Confesiones" escribe una larga carta al Obispo de Hipona, Agustín, en donde le reprocha, no el abandono sufrido, sino las nuevas creencias que éste profesa a partir de su bautismo y conversión al cristianismo. Aunque parezca que Floria Emilia asume en primer término una defensa exclusivamente de la sensualidad, del hedonismo y del amor carnal, no es así. El punto de vista de la protagonista femenina de esta interesante novela es la defensa del humanismo, caracte- rístico de la cultura grecorromana, en contra del naciente teocentrismo, que caracterizaría toda la Edad Media. Al responder a las "Confesiones", la otrora concubina de Agustín expresa, como punto de partida, su desconcierto y su escepticismo por el nuevo D}os del santo obispo de Hipona: "Entre los dos (Mónica y Agustín) me apartasteis de tu camino (. .. ) Lo natural es permanecer junto al ser querido, pero tú no Jo hiciste porque habías comenzado ya a sentir desprecio por el amor camal entre un hombre y una ·· mujer. Pensabas que yo te ataba al mundo de los sentidos y que no tenías paz ni tranquilidad para concentrarte en la salvación de tu alma. Así, tampoco se llevó a cabo tu matrimonio. Que Dios prefiere que el hombre viva en celibato, escribes. Yo no tengo ninguna 1 fe en un Dios así (El subrayado es mío).<) En estas primeras líneas de la epístola, Floria Emilia, formada en la tradición cultural pagana, expresa a Agustín uno ~e los tópicos sobre los que girará su misiva: el que el Obispo de Hipona prefiera salvar su alma, a permanecer junto a la mujer que amó profundamente. ¿Puede Floria Emilia tener fe en un Dios que para salvar al hombre le pida renunciar al ser querido? Más adelante le reprocha que profese el amor a un Dios sobre el que no existe ninguna certeza, renunciando por éste al amor de una mujer concreta; en suma, la antigua concubina de Agustín no concibe que el ahora obispo haya podido abandonarla por amar una idea abstracta: 78 Corintios". Pero Floria Emilia, que al paso de los años se ha convertido en una erudita, sorprende al obispo utilizando una cita sacada de su contexto, porque si bien es cierto que Pablo señala: "Bien le está al hombre abstenerse de mujer", más adelante sentencia: "No obstante, digo a los célibes y a las viudas: Bien les está quedarse como yo. Pero si no pueden contenerse, que se casen; mejor es casarse que abrasarse". <3> Pero no es sólo de las tentaciones de la carne de las que huye Agustín. Se aparta de todo aquello que le pueda proporcionar ''placer a los sentidos" y "deseos pecaminosos", como lo pregona a lo largo de los 13 libros de las "Confesiones". Floria Emiliá le hace notar que al desdeñar el mundo de los sentidos, desprecia la obra de Dios, la cual se aprecia y se goza gracias precisamente a los sentidos, que también son obra de Él; cierra su comentario a estas ideas del de Hipona, confirmando, a su manera, el "Carpe Diem"de los latinos con una bella cinestesia: "Cuando se ve una flor hermosa se tiene derecho a aspirar su aroma, aunque hoy lo llames apetito del cuerpo" <4>. "Y por eso no se encontraba bien mi alma que, se arrojaba fuera de sí, cubierta de úlceras, ávida de restregarse miserablemente con el contacto de los seres sensibles, los cuales, si no tuvieren alma, no serían ciertamente amados. "Amar y ser amado me resultaba más dulce cuando podía gozar también del cuerpo del ser amado. Así manchaba yo, con la inmundicia de la concupiscencia, la corriente de la amistad y empañaba su blancura con los vahos infernales de la lujuria" <6>. A lo que Floria Emilia le responde: "No ocultas, pues, el profundo desprecio que sientes por Venus, por ella, Aurelio, que era el puente cubierto de alhajas entre nuestras dos almas solitarias y asustadas. En verdad te has convertido en un eunuco" 17' . Y no duda, incluso, que el autor de "La ciudad de Dios", haya llegado al extremo de castrarse, acción que sugiere Mateo en su evangelio al clasificar a los eunucos: "Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos" <ª'· Al rechazar en su teología todo aquello que pueda despertar deleite o placer a través de los sentidos, Agustín Aurelio no se da cuenta de la paradoja en que incurre, lo que motiva que Floria ,Emilia califique la profesión de teólogo como la más miserable de cuantas existen, pues no logra comprender que una simple creatura se ocupe en definir a su creador: Pero más adelante en el curso de la lectura de las "Confesiones" de Agustín, se da cuenta que éste aún no se ha hecho castrar, pues el africano escribe: "Pero mi rival no era otra mujer a la que poder mirar con los ojos, sino un principio filosófico". <2) "Noto que andas perdido entre los teólogos. ¡Qué profesión más miserable! ¿Cómo es posible que lo pequeño pueda ocuparse de lo grande? ¿Cómo es posible que la obra defina al maestro? ¿Cómo puede una obra decidir dejar de funcionar como tal?" <5>. ¿Por qué desea el de Tagaste permanecer célibe? Porque así Dios lo prefiere, dice Agustín, citando la primera "Epístola a los En el libro 111, cap. 1, Agustín, refiriéndose al mundo sensorial, llega a escribir la siguiente confesión: "En mi memoria, de la que tan extensamente he hablado, siguen viviendo las imágenes de aquellas cosas que quedaron grabadas por la costumbre. Cuando estoy despierto se agolpan sobre mí languidecidas, pero es en sueños cuando me arrastran a la delectación e incluso al consentimiento y a algo muy parecido al acto real" <91• Pero si se incurre en la castració n 79 �¿ante los ojos de Dios vale más otro miembro del cuerpo de la persona que su sexo? Con esta pregunta la ex concubina del santo de Hipona Regia, con lógica demoledora, le demuestra a su antiguo amante que su sexo no es inferior a los ojos de Dios a cualquier otra parte de su cuerpo: "¿ O acaso piensas que tus ojos o tus oídos son una creación divina superior a tu sexo? ¿Piensas en verdad que algunas partes de tu cuerpo son menos dignas ante Dios que otras? Tu dedo corazón, por ejemplo, ¿es más respetable que tu lengua? No olvides que de él también hiciste uso" 110>. Para la ex concubina de Agustín, éste está, a juzgar por los razonamientos que vierte en sus "Confesiones", verdaderamente perdido, al punto de que llega a pensar que más le · hubiera valido regresar a Cartago, ciudad donde sus habitantes aún intuyen "el amor de Dios en las flores, en los árboles y en Venus" <11 >. Lo invita a que reflexione sobre la posibilidad de que no haya otra vida para las almas en el otro mundo. Le pide que recuerde las palabras de Horacio: "Piensa que cada día que amanece es tu último día"y que se deben aprovechar los días que la vida le entrega a cada quien, invitándolo a vivir con plenitud y luego filosofar: renegado de su propia alma y atributos, a favor del Dios que ha creado el firmamento. Refuerza el leitmotiv de la misiva con las siguientes palabras: "No temo a Dios. Tengo la sensación que ya vivo con Él. ¿Acaso no fue Él quien me creó? Tampoco es .e l Nazareno quien me detiene, tal vez Él fue realmente un hombre de Dios. Además, ¿no fue Él justo con las mujeres? Son los teólogos los que me inspiran temor. Que el Dios del Nazareno os perdone por toda la ternura y el amor que rechazáis" <13l_ Al concluir la lectura de "Vita Brevis" nos qÚeda una especie de simpatía por ambos personajes. Simpatizamos y nos identificamos con Floria Emilia porque con sólidos argumentos critica a su antiguo amante Agustín; pero también sentimos una profunda admiración por éste, porque nos damos cuenta que ningún hombre como él encarnó el dramático cambio que el devenir histórico le deparaba a los hombres y mujeres de la época en que se ubica la novela. Como teólogo y filósofo los historiadores de las ideas lo ponsideran el primer hombre moderno, en el sentido de que se desliga de la tradición filosófica del mundo antiguo. "La vida es tan breve, Aurelio, que tenemos derecho a albergar la esperanza de que exista una vida después de ésta. Pero no tenemos obligación de maltratarnos como si esta vida que tenemos fuese un instrumento para alcanzar una existencia de la que nada sabemos" <12>. Floria Emilia, en suma, critica al obispo de Hipona Regia por haber abandonado el verdadero y auténtico amor humano para entregarse a uno divino, del que poco se sabe. Al defender el amor sensual y el disfrute de las bellezas que el mundo proporciona, insta a vivir con plenitud, dado lo corto de la vida; en contraparte, critica fervorosamente la represión religiosa de las pasiones y sentimientos humanos, que el cristianismo trajo consigo. Concluye Floria Emilia su carta, es decir sus "confesiones", expresando el temor que siente de que algún día las mujeres sean asesinadas por los hombres de la Iglesia de Roma, por recordarles que por ellas han Con esta novela asistimos al nacimiento de un largo periodo oscuro para la humanidad, en que la vida del hombre dejó de girar en sí mismo para hacerlo en torno a Dios. Será hasta el Renacimiento que el hombre vuelva a 80 situarse en medio de todas las cosas. Con el renacer del humanismo, surgen nuevamente las Bellas Artes y en consecuencia, el ser humano vuelve de nueva cuenta a extasiarse mediante los sentidos y a apreciar en toda su plenitud la belleza en las diversas manifestaciones estéticas, lo que le estaba prohibido durante esa larga noche oscura, dominada por la Iglesia. de Agustín; a través de ella Jostein Gaarder lanza una severa crítica a los fundamentos de la Iglesia Católica, que hoy día, ante el escándalo que ha provocado el matrimonio del Obispo Milingo con una mujer coreana, debe estar revisando de nueva cuenta la "Primera Epístola a los Corintios", para recordarle al obispo, africano también como Agustín, que el apóstol Pablo sentenció: "Que permanezca cada cual tal como le halló la llamada de Dios" <14l_ Si Milingo cede, como es seguro que así será, ¿pensará María Sung lo mismo que la hipotética Floria Emilia? Finalmente, en "Vita Brevis"se aprecia el sello característico de su autor: su siempre alerta curiosidad filosófica, que en esta obra se encarna en la ignota mujer que fue concubina NOTAS BIBLIOGRÁFÍCAS 7.- Gaarder Jostein. Op. Cit. Pág. 49. 1.- Gaarder, Jostein.Vita Brevis. Edit. Siruela, Barcelona, 1999. Pág. 22. 8.- Mateo: 19:1 O. 2.- Op. Cit. Pág. 25. 9.- Gaarder, Jostein. Op. Cit. Pág. 40. 3.- "Primera Epístola a los Corintios". 10.- Ibídem. Pág. 41. Pablo: 7:1. 4.- Gaarder Jostein. Op. Cit. Pág. 35. 11.- Ibídem. Pág. 87. 5.- Ibídem. Pág. 49. 12.- Ibídem. Pág. 105. 6.- San Agustín. Confesiones. Edit. Porrúa (Col. "Sepan Cuántos... ", No. 142), México, 1986. Págs. 29 y 30. 13.- Ibídem. Pág. 125. 14.- Mateo: 7:36. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFiCAS 1.- San Agustín. Confesiones. Edit. Porrúa (Col. ºSepan Cuántos.. .", No. 142), México, 1986, 258 pp. 2.- Barcelona, 1999, 130 pp. 3.- Biblia de Jerusalén. Desclee de Brouwer, Bilbao, 1985. Gaarder, Jostein.Vita Brevis. Edit. Siruela, 81 �Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 27 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 27, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016470 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educadores mexicanos José Emilio Pacheco Lavado de dinero Lengua de oc Lengua de oil Lengua de sic Nomenclaturas Sergio Pitol Toponimias https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21174/Reforma_Siglo_XXI_2001_Ano_8_No_28_Diciembre.pdf 9f1c1ef15e131210ab75f794910e92d8 PDF Text Text �FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. Arte y Misterio del Soneto. Armando Fuentes Aguirre. . .... .... . . . .. . . . . 5 Pensamientos y Nomeolvides (Poemario de Roberto Guerra Rodríguez). Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Selección de Poemas. Roberto Guerra Rodríguez 14 Las Premisas que fundamentan la formación integral y su relación con el programa de atención personalizada en la educación superior. Martha Alicia Calvillo García . ..... . ... . .. ·. . . . 17 1901-2001: el primer centenario del Premio Nobel. Clemente A. Pérez Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Una visita al Hades en la Magna Grecia (El Etna de Sicilia). Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Sobre la Violencia Urbana (El síndrome de los exvietnamitas). Arnulfo Vigil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Hédor Daniel Romo Anguiano Presencia poética. Armando Joel Dávila.... 37 Jaime César Triana Contreras La nueva guerra americana. ;!J ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL M.artha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez César Pámanes Narváez ........ .. . . .. . .... . 40 Mujeres al borde de un ataque de estudios. Guadalupe Chávez González .... . . .. .. .. ..... . 47 Romeo y Julieta van al cine. Enrique Ruiz ....... . .... . . . . . . .. ...... .. . 50 Tres enfoques del lenguaje. Sanjuanita Torres Ruiz .. .. . . 58 Juárez en Monterrey. Juan Antonio Vázquez Juárez ..... ... ....... . . 63 Luz y sombra de la educación mexicana. Ismael Vidales Delgado ...... . ............ . . 66 Esquema histórico del año de 1864. Erasmo E. Torres López . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . 70 Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 8 Núm. 28, diciembre de 2001, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Verónica Soto Chaires Por las apariencias. Elvia Esthela Salinas Hinojosa . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 �Arte y Misterio del Soneto (Primera de dos partes) Editorial Con la publicación del número 28 de la revista "Reforma Siglo XXI", festejamos el 64 Aniversario de la fundación de nuestra Preparatoria. En efecto, el 8 de diciembre de 1937, en un acto celebrado en la Normal del Estado "Miguel F. Martínez", la entonces llamada "Escuela Nocturna de Bachilleres", fue solemnemente inaugurada. El Dr. Ramiro Tamez, Secretario de Gobierno y representante persondl del Gobernador del Estado, Gral. Anacleto Guerrero Guajardo, declaró en esa memorable fecha: "Cada vez que me toca (;fl suerte asistir a la inauguración de clases o a la inauguración de una Escuela, se me antoja que estoy asistiendo a la iniciación de los trabajos de un laboratorio en el que se van a crear, en el que se van a plasmar cerebros, en el que se va a formar casi perfecto el ántropos, el tipo de hombre en plena formación de todas sus facultades intelectuales, físicas y morales; el tipo de hombre soñado por el pueblo griego cuando estaba en el apogeo de su genio y de su gloria". Nuestra escuela inició sus cursos en el mes de enero de 1938, con 19 maestros y 27 alumnos. Actualmente cuenta con 153 maestros y 2,385 alumnos, 1,185 en el Sistema Escolarizado y 1,200 en el Sistema de Educación Abierta; quienes con la labor del. personal de apoyo, nos esforzamos cotidianamente en formar ese ántropos que imaginába hace 64 años, quien declaró formalmente inaugurada nuestra antigua "Escuela Nocturna de Bachilleres", ahora Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. lle. Salvador González Núñez Armando Fuentes Aguirre* m ice el doctor Carlos Cárdenas, "Rayito" simpático personaje de mi tierra, que está científi ca mente comprobado q ue las mujeres que tienen el busto más pequeño son las más inteligentes. Y añade "por eso a mí me gustan mensotas, mensotas". Si es cierto tal afirmación , si en ve rdad brevedad es signo de inteligencia , eso será lo único inte ligente que ustedes en mi charla e ncontrarán : la brevedad. Tal mérito a mi me lo enseñó el presidente del Club Rotario dP Cadereyta . Me invitó a hablar en su comida semanal. Yo le pregunté: En el año de 1526 Carlos V de Alemania , Primero de España, contrajo matrimonio con Isabel de Portugal. Hacía en Madrid calor de infierno, y la pareja real decidió i(_a Granada. A esa ciudad viajaron los recién casados con una corte de acompañantes que los divertiría. No me he formado buena opinión de Carlos V si necesitaba de corte que lo divirtiera en su luna de miel, pero allá fueron con él pintores, lectores de corte, y poetas, entre ellos uno que gozaba de justa nombradía: Juan Boscán. En Granada, en aquella real corte de los recién casados, el poeta Boscán conoció a un escritor italiano que se llamaba Andrea Navaggiero, quien le comunicó una novedad - Dígame señor: ¿cuánto tiempo debo hablar? Él me respondió: - No licencjado. Usted hable todo el tiempo que quiera. Nosotros a /as tres nos vamos. Quiero agradecer a la Preparatoria Tres la invitación que me hizo para concurrir a esta serie de conferencias tan brillantes, que con la mía encuentra la primera excepción. Dar las gracias al ingeniero Juan Edelmiro Moya, director de la institución, por haberme invitado a estar aqu í; a l maestro César Triana , por su presentación , y a la señora Julieta Laura Cerda Silva por sus atenciones. A ustedes por la bondad de su presencia y por la benevolencia, aún mayor de su tan generosa atención_ Y entro en materia, que es siempre mejor que entrar en puro espíritu Director " l .11 m / Jnn/,,,_m / ,1-t,111 y /'n -h1g,,,:í11 /)1¡,/,,11111tlo nr / ',·11otli.w10 / mr l,r l :,,;,,,·,-su/mir/, /111/i,m 11( F F ¡ ·_¡ · ). D11a/¡¡ífÍm f ·,,r, 1·111ÜJTlfl /'n 11Jtl111t1, l•.tlr/1J11;tf1.1t", l•.11vry11/,1 ( .i,11/r1tw1·i,1111n,,/11r /1·111,1.,· ti,·¡u,lri,a, y 111/1111,1 ¡w, ¡,,r/o,·I ¡,,,ú . \11¡,,,r/r ,,/11a·. 11;11u1•. ( ;,,,,,i~/11tlr /11111u/111/,¡,, S "/1rl/,,, 1·11/rr o/1,, , flllÍIIÍ/1/,·, ,ut r.•itl,11/,·s f,111·t1.,1 mism1J. m,u:<In, ,/,- !t1 f ',;11,11,1 ''""' .'\',, t ,,,,, /1111ítrrl111 "l.11 ,,1,,, //, ,1,,11,ul,·.II,:,,,,," 5 �que andaba muy de moda en Italia. Era una forma poética no totalmente nueva, pues ya se había cultivado por poetas como Dante y Petrarca, que se llamaba Soneto. Se le explicó Navaggiero a Juan Boscán y le dijo que el soneto era una composición formada por catorce versos distribuidos en dos cuartetos y dos tercetos, los versos de once sílabas y la rima perfecta. Juan Boscá,1 probó a escribir sonetos, y no lo hizo tan mal. Después de él otros poetas como Garcilaso de la Vega , tomaron la nueva forma y en ella se manifestaron con tanta plenitud que hicieron de ella la más rica y perfecta de las formas poéticas en castellano. Ese es el origen del soneto nuestro. Pero no es esa su magia ni su misterio es ese. Quien lee sonetos penetra de inmediato, y casi sin sentirlo, en una magia y en un misterio. Magia, porque el arte del soneto está sometido a una forma rigurosa que casi deriva de las matemáticas. Su ritmo lo preside el número, y hay que contar y hay que medir para hacerlo. Es el soneto entonces una especie de cárcel rigurosa, que cuando uno entra en ella, encuentra la libertad. La obra de arte se hace de forma y de fondo. El fondo es lo que se dice en la obra, lo que por ella y en ella se expresa; la forma es fa manera de entregar la expresión, el ropaje con que es entregada. Se dice que la obra de arte debe ser perfecto equilibrio entre forma y fondo, que tanto vale lo que se dice como la forma en que se dice . Y yo digo que no. El arte es primordialmente forma. El mensaje es lo de menos. Bien pueden dejarse los mensajes a los Telégrafos de México. No importa tanto lo que se dice, sino la forma en que se dice. El arte es forma, de tal manera que un artista puede tomar como materia de su discurso los objetos más precarios, deleznables y aún groseros, al enriquecerlos con su genio convertirlos en objeto poético. A las pruebas me remito, y esas pruebas son versos: 6 Aves cuyo lascivo esposo vigilante doméstico es del sol; nuncio canoro que, de coral barbado, no de oro dfle, sino de púrpura turbante... " H• • • (Góngora) ¡Gallinas! "Aves cuyo lascivo esposo vigilante, doméstico es el sol, nuncio camaro ... " Nuncio es el que anuncia la llegada de algo, en este caso el sol. "Que de coral barbado... ". Se refiere el poeta a esas excrecencias que cuelgan de los gallos... "No de oro viste, sino de púrpura turbante... ". La cresta ¿Qué ave, qué pájaro, digo mejor. qué pajarraco es menos poético que una gallina? Hable Bécquer de la golondrina; Darío del cisne; López Velarde de la saltapared; Santos Chocano de las águilas. Eso cualquiera puede hacerlo . Hablar poéticamente de las gallinas sólo un poeta que era toda forma, es decir que era toda perfección poética como Góngora. El arte, entonces, ha de ser forma sobre todo. Resulta desdeñable entonces la poesía con discurso esa que llaman "comprometida", de protesta o de denuncia, la poesía social, en que más pesa lo que se dice que la forma en que se dice. Quienes la hacen naufragan. Neruda que es grande en los "Veinte poemas de amor y una canción desesperada" o en las "Alturas de Machupichu", y más aún, en mi opinión en las "Odas elementales", claudica y naufraga en el "Nixonicidio". Lo mismo Miguel Hemández: cuando hacen "poesía propaganda" traicionan la gran riqueza que hay en la pura expresión formal de la poesía. Hagan esos poetas manifiestos, saquen declaraciones firmadas por los suscritos que abajo firman al calce de este escrito al pie, pero no escriban odas, pues se exponen a que les diga alguno: Está bien que hagas versos pero no odas. El soneto se acerca, sí a la pura formulación poética porque el soneto es sobre todo forma. Tres géneros poéticos, tres formas de las llamadas clásicas han perdurado y llegaron con vida hasta nosotros. Hay en ellas para todas clases sociales, porque curiosamente de esas tres formas una es del pueblo, la otra, es clasemediera y la última de éiite, aristocrática. La forma popular, forma de pueblo, es el romance, que nos llegó convertido en el riquísimo y noble corrido mexicano. Lo conforman versos de ocho sílabas. Si en el soneto hay matemáticas, en el romance hay biología. Me explicaré. El pueblo intuitivamente versificó con ocho sílabas. Ocho sílabas tiene la frase que podemos decir con un solo golpe de voz, sin tomar de nuevo la respiración: "... Quién hubiera tal ventura sobre las aguas del mar, como hubo el infante Ama/dos la mañana de San Juan. .. " Ocho sílabas podemos decirlas, lo repito, con el aire que nos cabe en los pulmones. El pueblo naturalmente descubrió la medida y la adoptó para sus narraciones y nos llegó, del romance castellano, el corrido de México. He aq• •í P-1 más antiauo y bello que conozco: ". . . Yo soy una pobre viuda que habita en la soledad, abandoné a mi marido por vivir mi libertad. - Señor, ¿ Por casualidad conoce usted a mi marido? - Señora, yo no lo sé. Deme una seña y/e digo. - Mi marido es alto y rubio; mal parecido no es; en el puño de la mano tiene un letrero en francés. - Por las señas que me da, su marido muerto ha sido. En la batalla de Puebla, quedó en el campo tendido. -La viuda se contentaba; sacó el vestido café. - Se miraba en el espejo. ¡Qué buena ' víuda quedé! - Señora: si usted quisiera nos casaríamos los dos. con la voluntad mía y la suya y la voluntad de Dios. -Señor; yo se lo agradezco, pero eso no puede ser; porque yo tengo un amante, y ya he sido su mujer. Y el otro sacó la espada y el pecho le atravesó. ¡Traidora, yo soy tu esposo, que de la guerra volvió! La viuda, mientras moría, el puño le alcanzó a ver, y un letrero que decía: "El amor debe ser fiel". Ya con esta me despido, con la rosa de un rosal, Se murió la palorma, la mató el águila real... " Tradición, belleza formal y dramatismo hay en esas narraciones antiguas mexicanas. El género ciasemediero que ha sobrevivido es el epigrama. Se trata de una composición que debe ser breve, restallante. En ella se fustiga irónicamente, satíricamente, a hechos o personas. Debe el epigrama, en su brevedad obligada, morder, arrancar el pedazo. El mejor epigramista que en México ha habido es Salvador Novo. Sus epigramas son casi salvajes, despiadados y crueles, como era el que los 7 �grupo que muy oportunamente, -entonces era presidente de la república Luis Echeverría- se llamaba "Arriba y Adelante". Yo escribí un epigrama que a la letra dice: escribió. Sacó Salvador Novo a luz un libro que se llama "Las Aves en la Poesía Castellana•, y Luis Spota, periodista, publicó un artículo en el que decía que era muy explicable que Novo, que corría con obvia fama de homosexualidad, hubiese escrito "Las A ves en la Poesía Castellana", pues era experto en "pájaros". •La respuesta de Novo fue un furioso juego con el Cuando supe tal cosa Tuve una duda inquietante: Flores Tapia, en la carroza, ¿ viene arriba o adelante? apellido de $pota". Otro escribí a propósito del gobernador que le siguió. Este tenía fama de empinar el codo más de lo que aguantaba el resto de sü cuerpo, y la gente se quejaba de que por esa deficiencia personal del gobernante los asuntos del palacio marchaban muy despacio. He aquí ' el epigrama que hice a ese respecto: "Ese grafococo fiemo lleva porsigno fatal, como apellido paterno la profesión matema1• Otro mejor epigrama escribió Novo. Este tuvo como víctima a Vicente Lombardo Toledano, que se ostentaba como defensor, apóstol y camarada de los pobres, difusor del comunismo a la manera soviética, pero que vivía con ocultos lujos. Siempre llevaba un traje gris, mas se decía de él que en su guardarropa tenía sesenta del mismo color. Novo le hizo este epigrama: La gente dice en un grito que el señor gobernador gobemaria mejor si se volviera expedito. La tercera forma que hasta nosotros ha llegado es el soneto. Parece que es inmortal como muchos de los autores que lo han cultivado. Deseo hablar primero del misterio del soneto. No reside tanto en el número sino en la estructura; está no tanto en su cuerpo como en su alma, vive más en su espíritu que en su materia. La apariencia, el ropaje exterior, la pura forma ya los conocemos. "Catorce versos dicen que es soneto•, repartidos en dos cuartetos y dos tercetos. Ese es el cuerpo. Vayamos ahora al alma. Obligadamente quien hace un soneto está constreñido en la necesidad de observar un esquema que yo describiría como una pirámide invertida, un triángulo con el vértice hacia abajo. Arriba, donde hay mucho espacio, el poeta debe presentar el tema general de su composición. Conforme avanza en su factura debe ir oprimiendo la expresión, ciñéndose cada vez más, encerrándose paulatinamente en sí mismo. Y solo al último, en el verso final, al culminar en el último verso, el poema debe "Lombardo, que es gran burgués, presume de Tovarich. Lo que en realidad él es también termina con ich, pero se escribe en inglés" Hacía alusión a aquella expresión a la que recurría alguien para decir q~e llevaba una vida muy sana. ·Muy son of a bitch". Yo me he atrevido con el epigrama. Escribo uno todos los días, y me agrada el género porque en forma muy breve y siempre recurriendo al humor, que es veta rica en los mexicanos , fustiga vicios y s in razones públicas. Diré dos epigramas míos, si se me permite esa vanidad. Alguna vez, Osear Flores Tapia que era en aquel entonces, gobernador de Coahuila, anunció que llevaría a Saltillo una réplica de la carroza de Don Benito Juárez, y que la obsequiaba como representante de un 8 que a mis puertas, cubierto de rocío, pasas las noches del invierno oscuras? ¡Ay cuánto fueron mis entrañas duras que no te abrí! ¡Qué extraño desvarío si de mi ingratitud el hielo frío secó /as llagas de tus plantas puras! Cuantas veces el ángel me decía: - ¡Alma! ¡Asómate ahora a la ventana! ¡ Verás con cuánto amor llamar porfía! Y cuánta, ¡hermosura soberana! - Mañana fe abriremos, respondía, para lo mismo responder mañana. entrar sintetizado, resumido, apretado, ceñido, el pensamiento total de su poema. Casi puedo decir que podríamos conocer todo el soneto al conocer solamente su verso número catorce. En él en las once sílabas si es endecasílabo el ' soneto, debe estar todo su sentido. Triángulo invertido: arriba, el desarrollo del poema; en el vértice su síntesis, su compendio, su último y definitivo final, su conclusió:1. Debe el soneto ser como es el león, que tiene ancha cabeza y resonante cola. Después del desarrollo del poema, sigue su síntesis, que cada vez más se encierra en su propia integridad para ~ulminar restallantemente , triunfalmente , jubilosamente, espléndidamente en el último verso del soneto. Cabe en esa obra poética, tan sintética, toda una biografía espiritual. Ahí está , en ese soneto, Lope de cuerpo y alma enteros. Lope de Vega escribió sonetos de absoluta perfección, y uno de ellos serviría de manera magnífica para ejemplificar esa obligación formal que ciñe al sonetista. Hombre genial (dos mil trescientas obras de teatro), Cervantes lo llamó "El Monstruo de la Naturaleza", y fue hombre de aventuras, y fue muy español, pues fue como Juan de Mañara, y como lñigo de Loyola , y como don Juan Tenorio, y como don Guido, el de las coplas magisteriales que nos dejó Machado. Es decir fue español en el sentido de que gozó de la vida, como un fruto que se muerde, y cuyo zumo nos baja por las comisuras de los labios. Apuró de la vida todos los goces y los placeres todos, y fue hombre de espada y de naipes, y de vino y de mujeres, y al final de su vida se arrepintió, muy oportunamente, y se metió de cura para salvarse y gozar en el otro mundo de las delicias que ya había gozado en éste. Actitud muy española es esa, aunque dijo Lope que esa vocación de lo religioso ya la sentía en él y que la iba posponiendo. Era como San Agustín, que siendo joven damaba desesperadamente: ¡Hazme casto, Señor, pero todavía no! Lope de Vega escribió aquel soneto maravilloso: Vino el soneto a México. ¿Cómo podría dejar de venir si éramos hijos , e hijos predilectos, de España?. La mejor cultivadora del soneto fue una mujer. Casi es innecesario que diga su nombre. Juana de Asbaje y Ramírez. Sor Juana Inés de la Cruz. Cada uno de sus sonetos es una joya pulida amorosamente , en la que juega con las palabras, lo cual es cosa fácil, pero más juega con los conceptos, y eso sí es difícil. Los alquitara, los filtra y hace sutiles; los lleva como un encaje vaporoso en que se trasluce el alma de aquella monja y mujer enamorada: Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba, como en tu rostro y en tus acciones veía que con palabras no te convencía, que el corazón me viéses deseaba. Y amor, que mis intentos ayudaba, venció fo que imposible parecía, pues entre el llanto que el dolor vertía el corazón desecho destilaba. Basta ya de rigores mí bien, baste. No te atormenten mis celos tiranos ni el vil recelo tu quietud contraste con sombras necias, con indicios vanos, pues ya en líquido humor viste y tocaste mi corazón, deshecho entre tus manos. ¿Qué tengo yo que mi amistad procuras? ¿ Qué interés se te sigue, Jesús mío, 9 �¡Qué hondo sentimiento de amor humano se trasluce en estos catorce versos de Sor Juana! Después de ella, creo, quien con mayor perfección hizo sonetos en México fue Manuel José Othón. Hombre singular y pintoresco, es difícil explicamos cómo de un hombre tal, salió tan alta y noble poesía. Vino mucho a Monterrey. Cultivaba amistad con Don Celedonio Junco de la Vega, poeta regiomontano. Difícilmente podrán hallarse dos hombres tan distintos. Don Celedonio , un hombre pulcro y atilado , conservador, católico, de moral acrisolada, de vida metódica, hombre de familia, de buenas familias. Othón dipsómano por no decir borrachales, que lo era, gozosamente inconsciente, abogado (nadie es perfecto). Venía a Monterrey cuando los últimos extremos de la miseria a que lo llevaba su bohemia le causaban apremios de dinero, y llegaba a la casa de don Celedonio. Lo recuerda en muy bello libro don Alfonso Junco, el otro gran Alfonso que tienen ustedes, este Junco injustamente ignorado porque no alineó su pensamiento a la nómina y al presupuesto, pero alto poeta e historiador veraz. Escribió don Alfonso Junco un libro en el que recuerda las estancias de Othón en casa de su padre. Otro libro, escribió mi paisano don Artemio del Valle Arizpe, en el que recuerda anécdotas de Othón. Cierta vez, siendo don Artemio estudiante en San Luis Potosí, ciudad natal de Othón, éste se lo encontró en la calle, y le dijo que lo invitaba a un día de campo, que lo esperaba en su casa el día siguiente a las ocho de la mañana. Con puntualidad exasperante llegó don Artemio muy ataviado para una gira campestre. Llevaba gruesos zapatones, pantalones de drill con chaparreras, un sombrero de palma y una canasta con viandas. Le abrió éste, contempló su extraña catadura, lo invitó a pasar y lo llevó a la sala de la casa. Ahí, enmedio de la sala estaba un colchón y en el colchón yacía doña Manuelita, que así se llamaba la esposa de Othón. Se acostó éste al lado de su consorte y así tendido explicó a don Artemio que sus días de campo consistían en estar así, acostado con su mujer durante varios días, y ahí recibir a sus amigos. Fue Othón al norte. En Ciudad Lerdo, Durango, conoció a una mujer, que era de Salb11o, y que se llamaba Margarita Rodríguez. Se había casado ella , con un comerciante español que la llevó a la Laguna. Ahí llevaba Margarita vida infortunada, pues aquel hombre no veía más allá de sus dineros. Ella era romántica y apasionada, pues era de Saltillo, puso los ojos en ella, y algo más después, y así entraron en amores. Tuvieron esos amores como escena , el dramático paisaje del desierto de Coahuil~. del que sacó Othón un espléndido poema que es como una catedral. Algunos dicen-Paz, entre ellos- que es la obra poética más cargada de hermosura que se ha escrito en México: "El Idilio Salvaje". En una serie, en un ciclo de sonetos Othón describió aquellos amores, desde la pasión inicial en que los dos cuerpos se enredan como lianas en las arenas del desierto, hasta el final desamor, en que ella se pierde en la vastedad de aquel paisaje, y él se queda a solas con su soledad, a solas con su desolación. l=scribió aquel poema magnífico y lo llevó con él, y en Méxiro lo leyó en rueda de amigos. Todos quedaron conmovidos por la honda belleza que tenía aquel espléndido poema. Le dijeron que lo debía publicar. Othón (no hay borracho que coma lumbre) les dijo, que no podía publicarlo, porque le tenía miedo a su mujer. No sabía cuál seria su reacción, al leer la historia de aquellos amores pecaminosos. . 10 Los altos poetas están sometidos a las mismas mezquinas pequeñeces que nosotros los mortales, comunes y corrientes. Los amigos deliberaron entre sí, y dijeron que sería lástima que aquel poema no se conociera. Don Artemio, mi paisano, salió con la idea salvadora: sugirió a Othón que presentara aquella historia, atribuyéndola a cualquiera de ellos. A don Artemio, por razones que yo me sé, no se le Mira el paisaje: inmensidad abajo, inmensidad, ,nmensicfad arriba. En el hondo perfil la sierra altiva al pie minada por horrendo tajo. podía atribuir. Pero estaban al\í Alfonso Toro, que entonces era joven. y que después llegaría a ser señor muy importante, autor de libros de historia. Entonces era un muchacho, y se dedicaba a pintar. Se ofreció él gallardamente a aparecer como el inspirador de aquellos amores tan culpables, y ahí mismo, en una servilleta, improvisó Othón un primer soneto, escrito no para el poema, sino para doña Manuela, en el que hacía aparecer la historia como protagonizada por aquel joven pintor que le habría contado la historia de sus amores, y él le habría meditado, y luego la habría volcado en el poema: Bloques gigantes que arrancó de cuajo el terremoto de la roca viva. Y en aquella sábana pensativa y adusta, ni una senda, ni un atajo. Desoladora atmósfera candente do se incrementan las águilas serena$ como clavos que se hunden lentamente. Silencio, lobreguez pavor tremendos que viene sólo a interrumpir apenas el galope triunfal de los berrendos. · A fuerza de pensar en tus historias y sentir con tu propio pensamiento, han venido a agolparse al pensamiento, rancios recuerdos de perdidas glorias. ¿Por qué a mi helada soledad viniste cubierta con el último celaje de un crepúsculo gris? Mira el paisaje árido y triste, inmensamente triste. Y evocado tristísimas memorias -que todo lo ido es triste- siento amalgamar el oro de tu cuento en el viejo román de mis escorias. Si vienes del dolor y en él nutriste tu corazón, bien vengas al salvaje desierto en donde apenas un miraje de lo que fue mi juventu,d existe. ¿ He interpretado tu pasión? Lo ignoro, que me apropio al narrar algunas veces el gozo extraño y el ajeno lloro. Más si acaso no vienes de tan lejos, yen tu alma aúndelplacerquedan losdejos, vuelve a tomar a tu revuelto mundo, Solo sé que si tú las enriqueces con tu ardiente pincel, serán de oro mis versos, y esplendor sus lobregueces. Si no, ven a lavar tu ciprio manto en el mar amarguísimo profundo de un triste amor, o de un inmerso llanto. ¡Ni ardiente pincel, ni evocación de memorias, ni glorias perdidas! Todo era vivencia propia, y cuando Othón escribió lo hizo con pluma mojada en perfección poética: {Continúa en el próximo número) 1 t1 �-•l i:;: ·· Pen:i ¡.~·ientos y·No111eolvides Poemario de Roberto Guerra Rodñguez Jaime César Triana Contreras* , ~r poesía. dejándonos lle\lar por ñ ~ sentimientos y estados de ánimo, regutannente nos reconforta y nos transporta a.. múndos q4e áñoramos o queremos vivir en la plenitud de sensaciones en que el autor crea sus versos. Leer poesía. nos permite trasladar nuestra mente y nuestras sensaciones a espacios infinitos, en donde por medio de la razón, escudriñamos nuestro ser interior, sin limites de espacio y tiempo, y en donde la libertad se da en forma plena_Leer poesía. en ocasiones nos lleva ~ conocer la felicidad en que se mueve el creador, o la nostalgia, el desdén, el desamor, o tal vez el atormentado mundo interior del poeta. Leer poe&ia, no sólo conlleva al placer estético de la lectura, nos obliga también a reflexionar, a analizar, a interpretar. a zambullimos en el mundo del poeta; a estudiar por medio de la preceptiva, la teoña literaria, los motivos, las pulsiones. las necesidades, la soledad_ Es encontrar los elementos que mueven e impulsan a crear_ Es descubrir la vocación, la inspiración, la disciplina, la devoción. descubrir en si el oficio del escritor_ En esta acción en la cual nos encontramos. aquí y ahora, al leer el poemario de -· •· un entrañable amigo y compañero de trabajo, es en donde vamo~. al leer su poesía, a tratar de explorar y-dilucidar-los caminos que Uevan a Roberto ,:.Guerra Ro<,jríguez en ~us ..~ yNomeolvides"'al dificil ácto· de.~~: ... :;.;. , : .. 'Ngunos cñticos señalan que el autor no puede sustraer de su obra, el mundo interno y su entorno, aquí vamos a encontrar estos reflejos. En el libro de poemas de Roberto Guerra observaremos, a manera de anecdotario, diferentes tópicos que indican la temática de su obra: las reflexiones cotidianas, las cosas sencillas de la vida, la preocupación por la vida misma que se acaba, la soledad consciente, que permite valorar y trascender en este largo camino que nos toca recorrer; encontramos además, ricamente plasmadas, las descripciones que rodean su mundo y su cartuja, como él mismo llama a su espacio vital; en fin el mundo, el color, la música que motiva su creación. Cuando por vez primera tomé el texto y observé la portada, me vino a la mente el juego de palabras con que el autor maneja el título. Evoqué las bugambilias. los geranios, los jazmines, los pensamientos y nomeolvides; aquellas flores de colores vivos que, plantadas en macetones, adornaban las fachadas y los patios interiores, como un jardín florido, de las casas coloniales de nuestro Monterrey antiguo, pero observé también, el simbolismo de estos términos en el poeta: el mundo de recuerdos que se transforman en versos, en pensamientos y nomeolvides que le ofrecen el universo de color y movimiento d~ su infancia y juventud, que él no quiere ~rder. _quenodebé ~rder, y que nos10,s>Jrece en fomla de poemano. · -r-t pensamientos y nomeolvides, además de la preocupación por la vida, están las referencias a las casas solariegas que reflejan el mundo, los placeres y las distracciones de su infancia; las alusiones, en repetidas composiciones a la mujer que es la compañera en su vida y las anécdotas a personajes, reales o imaginarios, que alguna vez han estado cerca de él y que han dejado honda huella: como el poema "Cecy". También, en este texto, de agradable presentación y valioso contenido, vamos a descubrir poemas reflexivos, en donde la constante principal es el interrogante sobre la espera paciente y consciente de un fin que a todos nos llegará, pero, "sin dejar de hacerlo que tenemos que hacer hasta el último minuto, porque es la vida " "la que nos va empujando" "la que nos da lecciones muy duras. . . " "pero nos da una segunda oportunidad" 'ya que vamos a la conquista del futuro ". Podíamos señalar para finalizar que estos pensamientos y nomeolvides, reflejan con nitidez y frescura el mundo de reminiscencias y placeres cotidianos, tranquilos y armoniosos de Roberto Guerra Rodríguez. En estos títulos y citas que he mencionado de su poemario nos descubre, también, como señalabamos anteriormente, la soledad consciente, no de abandono, sino de reflexión ''solo, siempre solo, he de abandonarla jornada por este mundo vacío y solo", pero "debo vivirlo tal y como venga. . . con una sonrisa en los labios hasta ser relevado de la pesada encomienda, al final de la jornada ". Enhorabuena por esta producción que hoy nos ofrece nuestro compañero y amigo Roberto. Nuestra más cálida felicitación, en nombre del Director de la escuela Lic. Salvador González Núñez y del Consejo Editorial de la revista "Reforma Siglo XXI" por la presentación de este material que ofrecemos a ustedes para su valoración. Encontramos además poemas que reflejan su entorno cultural, la preocupación y el interés por nuestra historia y nuestra cultura: "México", "Bajo los portales", "Otra vez Septiembre", son títulos de algunos poemas que muestran la reflexión y valoración que hace de nuestro país. Además de este poemario, encontramos una gran variedad de obras que reflejan la variada producción de Roberto Guerra Rodríguez. En el campo de la poesía podemos mencionar los siguientes textos: "Flores de mi Jardín", "Escalera Poética", "En la Lejanía y el Olvido", "Mujer, Pensamiento y Abstracción". En su producción novelística tenemos: "El Club de los Cinco Amigos", "La llanura de la Desolación". En relato: "El Hombre Sonriente•. (quince relatos). En ensayo: "México, el pueblo cuyo rostro nadie conocía ª. Entre sus aportaciones a la historia: "El maravilloso calendario de México", "Explicación y Desciframiento de la imponente piedra del sol". "Quetzalcóatl, serpiente emplumada". Una de las características, además del elemento descriptivo, es la reiteración, que en forma libre y musical encadena los pensamientos, como él llama a sus poemas, para dejar en el lector un grato sabor en la lectura: "La vida nos va empujando" "nadie puede sustraerse a su propio destino", "el viejo pianista del c ine. . . ", "en alguna parte del mundo", son sólo una muestra de los títulos que reflejan esta característica. En fin, los temas qué destacan en estos ~'\ • I janciatlo m I Llrm F.spniiolas:, Nuesirfá rn A11SLija,r,.o S11puiorpo,:lo U.A.N.J_ F11náador_1 f.".xdim:tor de /q Prr- poro_tono .'Vo. 9. f..11 In P,qJOmtorinNo..1. Sulxlindur,fandm/Qrdel S .E.l. 1 de los Jístnnas tk F.d11coción Abiuto. Autor de droersos talos. 1i11nbiin es Mor.siro Decano t1t lo mismo_, Almsíro Emf nio t1e lo ll.A.N.I .. 12 13 " �Selección de poemas Roberto Guerra Rodríguez* Ese/Otoño Abriendo camino Sopla un viento suave y ligero. Yo camino entre los árboles mientras una lluvia de hojas cae a mi alrededor. DiaaDia vamos abriendo el camino que nosotros mismos hemos venido siguiendo mientras cruzamos por esta grandiosa, vasta e interminable Uanura de la Desolación. Día adía vamos abriendo el surco y sembrando la semilla que habrá de germinar y dar sus mejores frutos a las nuevas generaciones que seguirán nuestras huellas. DiaaDía vamos dando la vuelta a la página para empezar a escribir en otra hoja en blanco que se nos ofrece como un vaso de agua limpia y pura. "Es e/ otoño", me digo, y eso es todo. Sin pensaren ninguna otra cosa, prosigo mi camino en paz. Te amo, mujer Mujer, te amo por el encanto de tu cimbrante figura esbelta, elástica y grácil, como campo de trigal que se mece con la brisa. Sauce llorón Sauce llorón, el viento que pasa bajo tus ramas rumorosas esparce por la tarde tu queja plañidera y triste, tu lamento nostálgico y cargado de recuerdos, tu añoranza de un pasado que ya nunca ha de volver, y que se confunden con el armonioso canto cuando brotan de la radio/a las notas de la nostálgica canción: "Si hoy fuera ayer", que alguien se encarga de seleccionar una y otra vez en el Café de la Estación del pueblo solitario olvidado a la orilla del camino, junto a las vías del ferrocarril. Mujer, te amo por tus grandes y hermosos ojos negros que son el espejo de tu alma, melodiosos y expresivos, como la suave música de jazz con su mágico saxofón. Mujer, te amo por el grato aroma de tu ser, que esparces al caminar con garbo, y de mi brazo, por los bulevares de París, como gardenia perfumada que produce un delicado sortilegio. Mujer, te amo por el mundo que creas a tu alrededor, vaporoso y leve. Sauce llorón, escucha tú también mi queja y tal vez los dos juntos aliviemos un poco nuestro dolor. Mujer, te amo por la alegría y entusiasmo que desbordas en todo lo que haces. Para abreviar, mujer, te amo por ser como tú eres, y no se diga más, ni menos tampoco. Aprovechemos la oportunidad, única e irrepetible, de ser cada día mejores; aprovechemos la oportunidad de brindar una sonrisa y una mano amiga a todos los que nos rodean; aprovechemos la oportunidad de lograr avanzar y superamos para alcanzaralgún día la cumbre del Humanismo. Sauce llorón, sufrimos de la misma pena por cosas del corazón. • .l!tt,-.,r,'., .\',, m,11/i.,·111. ,-zn -s11d,, 1/,· /11 F srud11:'Wf~,,,¡ /•: },fmtí11r:. y rÍI' In Normal S11/>nifJrdi'/ J,:rtndfJ. Art1111/mm1,, labora , 11 /11 f 1m 1·1-..1d11d l'rrlrlff.'Íl!,1rr1 X111i 1J111IÍ f 111ir/11rl /911, y m In l•:sn11·/n Prrp11mtnri11 Trn dr /11 ( 1.tl .N.I.. 14 15 �El Caminante Las premisas que fundamentan la formación integral y su relación con el programa de atención personalizada en la educación superior El Caminante es un hombre sencillo y modesto. que cruza por la vida con su paso tranquilo, pero constante. Martha Alicia Ca/vil/o García* El Caminante es un hombre que no lleva prisa, porque sabe que la vereda solitaria que ha venido siguiendo desde un principio, lo conducirá, al fin y al cabo, al lugar a donde se dirige. El concepto formación integral alude a la orientación metodológica que promueve el crecimiento humano a través de un proceso que implica una visión multidimensional del ser humano. Introducción a formación integral de los estudiantes parte de una visión humanista y responsable frente a las necesidades y oportunidades del desarrollo de México. En el marco de la legislación mexicana en materia de educación, existe una fuerte preocupación por la educación integral, y podemos mencionar algunos de los documentos que así lo registran: Lograr el desarrollo integral de los alumnos es una tarea compleja de las instituciones de educación superior, si se considera el gran número de alumnos y su heterogeneidad. El Caminante es un hombre que sabe lo que quiere, y está consciente de que más tarde o más temprano llegará a Ninguna parte, sí, a Ninguna Parte, y que estando ahí, se sentirá feliz, porque Ninguna Parte, para acabar pronto, es el mejor lugar del mundo, no más. El Artículo 3- Constitucional establece que las universidades e instituciones de educación superior realizarán sus fines de educar, investigar y difundir la cultura y "tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia". La Ley General de Educación prescribe que la educación deberá HContribuiral desanollo integral del individuo, para que ejerza plenamente sus capacidades humanas". Ei Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 señala, para alcanzar el objetivo de calidad en la educación superior, el compromiso de: " Efectuar acciones que pennitan atender y fonnara los estudiantes en los aspectos que · !.ir r-11 />sim/,,1...,f11. .llr11sln1 rlr(,'in1rim .\'uáal,:,y .1111'.< y /1111111mid,v f1,s 1·11 la P rf>JJ11ra/l)tit1 .Vo. 15 de /11 l'.:1 . .V. / ,. (,'oortli1111tl,,/fl rk l'n,y111os ,,,, la St>,111111111 df f .\tr11.iÍÚ11 .Y {,'111/uru r/f la l ' .•1..V.I .. 16 17 �nuestra universidad, la UANL, coinciden en la necesidad de modificar el panorama educativo actual, por aquél en el que la formación de los estudiantes sea integral, es decir, que desarrolle valores, actitudes, habilidades, destrezas y aprendizaje significativo y es por ello que hoy en día se hace necesario que el rol del maestro de educación superior se transforme, de ser transmisor de conocimientos a facilitador, orientador, asesor y tutor del alumno, a fin de que alcance una formación que le prepare para un desenvolvimiento acorde con el proyecto de vida que deberá desarrollar conforme a las demandas de los nuevos tiempos. mciden en su maduración personal: conocimientos. actitudes, habilidades. valores, sentido de justicia y desarrollo emocional y ético. Se impulsará un aprendizaje sustentado en los principios de la formación integral de las personas". Actualmente, el Plan Nacional de Desarrollo 2001-2006, rnenci:->na como objetivo rector en el Área de desarrollo social y humano "mejorar los niveles de educación y bienestar de los mexicanos", el cual a su vez señala como una de las estrategias "proporcionar una educación de calidad, adecuada a las necesidades de todos los mexicanos" y puntualiza que "La política educativa debe lograr que los mexicanos adquieran los conocimientos, competencias y destrezas, así como las actitudes y valores necesarios para su pleno desarrollo y para el mejoramiento de la naciór, · (p. 81 ). En el presente artículo se mostrarán de manera sucinta dos enfoques que, con moclalidades y terminologías diferentes y desde ópticas culturales distintas, abordan el tema del estudiante como un ente integral: Nos referiremos a las teorías de Ann y Serge Ginger y de Carl Rogers, para posteriormente relacionar los conceptos vertidos con el proceso de atención personalizada. La Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), en el Programa Estratégico para el Desarrollo de la Educación Superior, incluye un programa para atender el "Desarrollo Integral de los alumnos", en donde señala que "como componente clave para dar coherencia al conjunto, se requiere que las /ES pongan en marcha sistemas de tutoría , gracias a los cuales, los alumnos cuenten a Jo largo de toda su formación con el consejo y el apoyo de un profesor debidamente preparado. " Se representa con el pico inferior izquierdo de la estrella: md1v1duo deben ser satisfactorias para que formen parte de un desarrollo integral óptimo. Dimensión mtelectual .J La d1mens1ón emocional , que inclu- ye la expresión afectiva . los sentimientos de alegría. seguridad . etc., y están representados por el pico superior izquierdo de la estrella . La armonía de su desarrollo implica la habilidad de aprender a utilizar las emociones al servicio del desarrollo personal. Daniel Goleman ha denominado a esto "Inteligencia Emocional". o ,mensíón ...,,_ __, 1 emoaonat La intención del pentagrama es proponer un modelo de reflexión que incorpora todos los elementos de la experiencia humana y ubicar éstos en el contexto de la escuela para que los docentes y alumnos comprendan la multiplicidad de ellos y la forma como están interconectados en el avance académico. :i El mundo racional o intelectual, se refiere a las aptitudes mentales que facilitan al ser humano la resolución de situaciones o problemas que se le presentan en la vida. Incluye el pensamiento formal , el razonamiento lógico en general y las habilidades de pensamiento como son las verbales. numéricas, espaciales , etc. Este espacio está representado por el pico central superior de la estrella . Los diversos enfoques del desarrollo humano integral: La educación centrada en el alumno: El enfoque humanista de Carl Rogers. Carl Rogers, psicólogo norteamericano reconocido mundialmente por sus aportaciones én el campo de la psicoterapia principalmente, ha señalado que el aprendizaje deberá ser funcional, innovador, "que impregne a la persona en su totalidad" (Rogers, 1979. Pág. 248) y modifique sus actos. Tomando como base las premisas que utilizaba en sus sesiones de psicoterapia, Rogers sugiere una serie de condiciones para lograr que los estudiantes lleven a cabo "el proceso de convertirse en personas": El Pentagrama de Ginger .J La dimensión social o comunitaria, la forma en la que nos integramos al mundo social, roles y conciencia de clase, de raza, así como las relaciones familiares. Está -representada por el pico supenor derecho de la estrella Los franceses Ann y Serge Ginger desarrollaron un modelo holográfico, totalizador que representa al ser humano como una estrella de cinco picos, cada uno de los cuales simboliza un área del desarrollo humano, de la siguiente fonna: En el documento Visión UANL 2006 de nuestra institución, se menciona, en el apartado de "Acciones y Metas", en relación a la formación integral, "que el 100% de los estudiantes tenga la oportunidad de participar en el programa de intercambio y obtenga una formación integral óptima y-actualizada" . O El mundo material, la dimensión físico-biológica de la persona, su salud, sus condiciones de satisfacción de las necesidades humanas básicas (alimentación, respiración, reposo, etc.) Estos aspectos están representados por el pico inferior derecho de la estrella y suponen que las condiciones orgánicas del Puede observarse en los documentos arriba señalados, que tanto el marco internacional, como el nacional y el que compete a 18 J Dimensión social La dimensión trascendental, es decir el sentido o la respuesta que tenemos a las preguntas ¿Qué soy? y ¿Por qué estoy aquí?, el sentido de vida que nos lleva a construir un proyecto para lograrlo. Esta dimensión incorpora las dimensiones antes mencionadas, de tal forma que se obtiene una perspectiva integral. Entrar en contacto con el problema: El aprendizaje significativo o trascendente se produce con mayor facilidad cuando el individuo se enfrenta con situaciones que son percibidas como un problema, por tanto, hay que permitir al estudiante de cualquier nivel entrar en contacto real con los problemas más importantes de su existencia. 19 �La autenticidad del docente: La coherencia del maestro facilita el aprendizaje, es decir, el maestro debe ser la persona que es, advertir con claridad las actitudes que adopta y aceptar sus propios sentimientos. De esta manera, llega a ser una persona de carne y hueso en relación con sus alumnos, una persona que puede enojarse o ser sensible y simpática. Puesto que acepta sus sentimientos como suyos, no necesita imponerlos a sus alumnos ni tratar de que sientan del mismo modo. Es una persona, no la materialización sin rostro de una exigencia del programa de estudios, ni un robot frío a través del que se va transmitiendo un cúmulo de conocimientos generación tras generación. Aceptación y comprensión: El aprendizaje significativo sólo puede producirse si el maestro es capaz de aceptar al alumno tal como es y comprender sus sentimientos. Un maestro que acepta, siente respeto positivo e incondicional y capacidad de empatía para los sentimientos de miedo, inquietud y desilusión implícita en el descubrimiento del material nuevo, estará cumpliendo muy exitosamente con una de las principales condiciones del aprendizaje. Provisión de recursos: No sólo hace referencia a los recursos pedagógicos habituales, como libros, mapas, material audiovisual, espacios adecuados, etc., sino también del modo en que el maestro se usa a sí mismo y emplea su conocimiento y experiencia como recursos, más sin embargo, no deberá hacer que los estudiantes sientan que deben usarlos necesariamente de la misma manera en que él los emplea. Un maestro con estas características tendrá siempre presente que todos los recursos son guías y no órdenes, imposiciones o exigencias. Motivación: Las condiciones descritas anteriormente se apoyan en una confianza básica en la tendencia autorrealizadora de los estudiantes. Cabe señalar que la tendencia a la autorrealización, que además de Rogers ha sido abordada por otros psicólogos, como Abraham Maslow, conlleva en sí una motivación intrínseca, que no depende del entorno, de factores externos. La premisa básica de los profesores que se centran en los alumnos es que, cuando se hallan en contacto real con los problemas de la vida , los alumnos desean aprender, crecer, descubrir y crear. Siendo así, el docente que lleva a cabo labores de atención personalizada tiene una oportunidad privilegiada de aportar a la formación de sus alumnos una actitud abierta y sin prejuicios y una disposición a la ayuda y a la colaboración. La posibilidad de escuchar y respetar en la relación con el alumno es ejemplo de aprendizaje en cada momento en que se interactúa. El alumno toma e introyecta elementos de esa interacción que difícilmente se aprenderán en clase durante una excelente exposición magistral. Conclusiones Atención personalizada y formación integral Tanto la teoría del Pentagrama de Ginger como la teoría humanista de Rogers ponen al descubierto y sobre la mesa la cuestión de que el alumno "no es sólo cerebro", por mencionar esto de una manera coloquial. El estudiante es una persona, humana, con sentimientos, emociones y afectos, que no pueden dejarse afuera del aula como si se trataran de objetos "desprendibles" de la persona. Y esta condición también es aplicable cuando se trata del maestro. Así que, si un estudiante vive una relación en un espacio escolar en donde se le acepta como es, este estudiante podrá enfrentar una lucha consigo mismo. No obstante, lograr una relación "total" con el alumno, requiere que el docente se encuentre preparado para ello y es aquí en donde el proceso de convertirse en docente tutor, la capacitación para ello, proveerá de valiosas herramientas al maestro para formar integralmente a los estudiantes, ya que, en el nivel de educación superior, la misión primordial de la tutoría es la de proveer orientación sistemática al estudiante, desplegada a lo largo del proceso formativo; desarrollar una gran capacidad para enriquecer la práctica educativa y estimular las potencialidades para el aprendizaje y el desempeño profesional de sus actores: los profesores y los alumnos. Para lograr esto, uno de los objetivos generales del sistema institucional de tutoría 20 escenario escolar es el profesor, quien además de lo que aporta a la formación de sus alumnos desde su estilo y personalidad propia, es el encargado de diseñar todas aquellas actividades extraescolares y grupales que generan una riqueza excepcional en la formación de los alumnos. planteado por la ANUIES busca "Contribuir a elevar la calidad del proceso formativo en el ámbito de la construcción de valores. actitudes y hábitos positivos y a la promoción del desarrollo de habilidades intelectuales en los estudiantes, mediante la utilización de estrategias de atención personalizada que complementen las actividades docentes regulares". (ANUIES, 2000) Como hemos visto, en el proceso de enseñanza-aprendizaje está implícita la formación de los alumnos. En todos los niveles, la escuela es una fuente alternativa para la incorporación de valores y actitudes, sin que en este momento se discuta si son buenos o malos. La escuela transmite, como institución viva, el amor o desamor por el conocimiento, la cultura y más aún, por la propia humanidad. Los profesores, directivos, los pasillos y las aulas, entre otros, son fuentes de estímulos gratificantes o frustrantes a los que el alumno está expuesto una buena parte del tiempo de su vida y por lo general, el personaje protagónico de El programa de atención personalizada es entonces una oportunidad constante de aportar actitudes y valores a la formación del alumno, aspectos que sólo podrán "aprehenderse" a través de este proceso. BIBLIOGRAFÍA ANUIES. La Educación Superior en el Siglo XXI. Líneas Estratégicas de Desarrollo. México. En- Línea: http:// web.anuies.mx/21/4/15.html Poder Ejecutivo Federal . Plan Nacional de Desarrollo 2001 - 2006. México, 2001. Ramos Herrera, Azucena Guía para el tutor en el estudio de habilidades humanas. Ed. Universidad de Guadalajara, México, 2001 . Ayala Aguirre, Francisco. La función del profesor como asesor. Editorial Trillas. México, 2000. Fresán, M. (Coord) y otros. Programas Institucionales de Tutoría. Una propuesta de la ANUIES para su organización y funcionamiento en las IES. Serie Investigaciones. ANUIES. México, 2000. Rogers, Car!. El proceso de convertirse en persona. Editorial Paidos. Buenos Aires, 1979. UANL . Visión UANL 2006. Monterrey, México, 2001 . 21 �1901-2001: el primer centenario del Premio Nobel Clemente A. Pérez Reyes Además del dinero que le proporcionaron las patentes de sus inventos, otra fuente de la fortuna que llegó a amasar, fue la explotación de sus pozos petroleros de Bakú, que llegó en su testamento a la Fundación Nobel, creada para premiar, como lo expresó en su testamento, a las personalidades más destacadas en la Física, la Química, la Fisiología y la Medicina , la Literatura y la lucha por la Paz. El premio Nobel de Economía no lo estipuló el químico e ingeniero sueco, éste fue ocurrencia de los ególatras economistas, que lo instituyeron a través del Banco de Suecia el año de 1969. De cualquier manera, la Academia Sueca supervisa su entrega. ste 1 O de dicierr.bre de 2001 se cumplen cien años de haber sido instituida una de las máximas preseas que se otorgan para reconocer a los hombres e instituciones que, en el transcurso del año en que se entrega, destacaron en los campos de la ciencia, las letras, la economía y la labor en pro de la consecución de la paz. E Este galardón, considerado uno de los máximos reconocimientos a que puede aspirar el científico, el economista y el hombre de letras, fue establecido como una herencia testamentaria por el sueco Alfred Bemhard Nobel, un químico e ingeniero industrial sueco, inventor de la dinamita y de la gelatina explosiva, entre otros poderosos agentes detonantes, como la balistita, una pólvora que no produce humo al encenderse. Alfred Nobel nació en Estocolmo, Suecia, el 21 de octubre de 1833. De su padre aprendió los primeros conocimientos de la ingeniería y de los procesos industriales, pues trabajó en la fábrica de la familia, enclavada en la ciudad de San Petersburgo, empresa que quebró en 1859. A raíz del descalabro financiero, la familia Nobel regresa a Suecia , donde nuestro ilustre ingeniero se da a la tarea de organizar varias fábricas de explosivos. Para la producción de los detonantes la familia Nobel utilizaba como base la nitroglicerina líquida, sustancia detonante descubierta por el italiano Ascanio Sobrero, en 1846. El legado monetario de Alfred Nobel consistió en 9 millones de dólares, los cuales se utilizaron para instituir la fundación que lleva su nombre, cuyos objetivos fueron precisados claramente en el testamento del filántropo sueco: El manejo de esta sustancia representaba serias dificultades, que al final de cuentas produjo la explosión accidental de una de las fábricas de detonantes de la familia , que además de causar la muerte de cuatro personas, trajo también como saldo trágico la muerte de Emil Nobel, hermano menor de Alfred. La tragedia impulsó a Alfred Nobel a investigar una serie de procedimientos para estabilizar una sustancia de suyo altamente inestable. La solución llegó cuando mezcló la • l.icenc<odo ~~1 I ..et:os A".ifa_ñolos e~re_sodo de lo Foc11ltod de Vilosofío _y Letras de ~o lJ_.A.N.L. Actuol"!mle se desempeño romo S11bd11rrto1 Arade1111ro de la f .sm eln Prepnrotonn No. 3 (Noctumn pum 1 roo1adores) de lo mismo Institución. 22 nitroglicerina con una sustancia inerte, altamente absorbente. de naturaleza silícea y porosa: así nació la dinamita, el invento que le proporcionaría una gran fortuna, conjuntamente con los otros detonantes ya mencionados, como la gelatina explosiva y la balistita. "La totalidad de lo que queda de mi fortuna quedará dispuesta del modo siguiente: el capital, invertido en valores seguros por mis testamentarios, constituirá un · fondo cuyos intereses serán distribuidos cada año en forma de premios entre aquéllos que durante el año precedente hayan realizado el mayor beneficio a la humanidad. Dichos intereses se dividirán en cinco partes iguales, que serán repartidas de la siguiente manera: una parte a la persona que haya hecho el descubrimiento o el invento más importante dentro del campo de la Física; una parte a la persona que haya realizado el descubrimiento o mejora más importante dentro de la Química; una parte a la persona que haya hecho el descubrimiento más importante dentro 23 del campo de la Fisiología y la Medicina; una parte a la persona que haya producido la obra más sobresaliente de tendencia idealista dentro del campo de la literatura, y una parte a la persona que haya trabajado más o mejor a favor de la fraternidad entre las naciones, fa abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz" <1> Cada uno de los premios que se otorgan consiste en una medalla de oro, un diploma con el nombre del meritorio y del campo en que se ha hecho acreedor de tal distinción y de una retribución monetaria cuyo monto es variable, pues depende de la renta establecida para cada una de las instituciones que otorgan el premio. Es importante señalar que la Fundación Nobel fue creada para salvaguardar las condiciones técnicas y financieras del galardón, pero no decide quién o quiénes serán los beneficiarios de tan importante premio. El problema de la asignación anual de los premios lo dejó resuelto Alfred Nobel en su testamento: "Los premios para la Física y la Química S9rán otorgados por la Academia Sueca de las Ciencias, el de Fisiología y Medicina será concedido por el Instituto Karolinska de Estocolmo, y el de los defensores de la paz por un comité formado por cinco personas elegidas porel Stoming (Parlamento) noruego. Es mi expreso deseo que, al otorgar estos premios, no se tenga en consideración la nacionalidad de los candidatos, sino que sean los más merecedores los que reciban el premio, sean escandinavos o no" <2>. La entrega del galardón no pudo realizarse al cumplirse el primer aniversario del fallecimiento de Nobel porque la publicación del testamento, en enero de 1897, provocó la cólera de la familia que, por cierto, no eran herederos directos del filántropo, pues éste no tuvo hijos. Seguramente que si los hubiera tenido no habría cambiado su voluntad de reconocer a aquéllos �cuyos aportes científicos, literarios o en pro de la paz han sido de trascendental beneficio para la humanidad pues en su breve testamento de apenas cuatro cuartillas escribió: "La experiencia me ha enseñado que las grandes fortunas adquiridas por herencia jamás conllevan la felicidad. No sirven sino para embotar las facultades. Así, aquél que posea una gran fortuna no debería dejar a sus herederos. incluso en línea directa, sino una mínima parte, justo lo que haga falta para abrirse camino en el mundo" <3>_ Esta desilusión familiar por el destino de parte de la fortuna de Alfred Nobel, fue seguida de una seria polémica en los círculos políticos y científicos suecos, la que se resolvió gracias a la intervención del Rey Osear 11, creándose así las condiciones para que la Fundación Nobel empezara su delicada labor. La primera entrega de los premios se efectuó el 1Ode diciembre de 1901 , al cumplirse el 5° Aniversarió de la muerte de su creador. Los galardonados fueron los siguientes: O Física: Wilhelm C. Roentgen (Alemania) O Química: Jacobus H. Van't H. (Países Bajos) O Fisiología y Medicina:Emil Adolph von Behering (Alemania) O Literatura: Sully Prudhomme (René Francois Armand Prudhomme) (Francia) O Paz: Jean Henri Dunant y Frederic Passy (Suiza y Francia , respectivamente). Los recipiendarios del primer Nobel otorgado fueron reconocidos por las siguientes aportaciones de beneficio a la humanidad: O Wilhelm C . Roentgen: Descubrió los rayos x, que vinieron a revolucionar el campo de la física y la medicina. Roentgen nació en Lennep, Alemania y estudió en la Universidad de Zurich. En 1895 dio a conocer su descubrimiento ante la Sociedad Físico-médica de Würzburg. Antes del Nobel había recibido la Medalla Rumford otorgada por la Sociedad Real de Londres, en 1896. El descubrimiento de este físico alemán ha sido de indudable beneficio a la humanidad, pues permitió, a partir de su aplicación en el área médica, la facilitación del diagnóstico y la certeza en el tratamiento de diversas enfermedades. O Jacobus H . Van't Hoff: Químiéo holandés considerado el padre de la química física. Nació en Rotterdam y estudió en la Universidad Técnica de Delft. Fue profesor de química, mineralogía y geología en la Universidad de Amsterdam en 1887. Recibió el Premio Nobel de Química por relacionar la termodinámica con las re3cciones químicas y por sus estudios sobre las propiedades de la disoluciones. O Emil Adolph von Behering: Bacteriólogo alemán que descubrió la vacuna antitetánica y antidiftérica. En 1890, al encontrarse trabajando en el laboratorio del también bacteriólogo alemán Roberto Koch, Behering descubrió que al inyectar el suero sanguíneo de un animal afectado por el tétanos a otro, se genera inmunidad a la enfermedad en el segundo. El suero del animal inmunizado puede inyectarse seguidamente a otro en el que generará inmunidad a la misma enfermedad. Por sugerencia de este sabio y a través de los trabajos del bacteriólogo Paul Ehrlich, este principio se aplicó para combatir la difteria infantil con excelentes resultados. O Sully Prudhomme ( René Francois Armand Prudhomme): El primer laureado con el Nobel de la Literatura fue el poeta parnasiano francés Sully Prudhomme, cuyo nombre era René Francois Armand Prudhomrne. Nació en Paris y estudió ingeniería, leyes y filosofía. En su obra poética se aprecian dos momentos 24 cional de la Paz, que evitó un conflicto bélico entre Francia y Prusia. Esta organización evitó varios conflictos armados, sobre todo de carácter fronterizo, provocados por la política expansionista de su país. bien definidos, la primera, de carácter lírico y melancólico. está constituida por los siguientes libros. "Estancias y poemas" (1865), "Los destinos" (1872) y HLos vanos afectos" (1875); la segunda, de tendencia parnasiana, donde se orienta a la búsqueda antirromántica de la estética. la expresión objetiva o la verdad filosófica. Ejemplos de esta segunda época son nLa justicia• (1878) y "La dicha" (1888). Fue miembro de la Academia Francesa. Tal vez lo que haya movido a la Academia Sueca de Literatura a otorgar el primer Nobel de esta disciplina a Sully Prudhomme haya sido el intento de este "Politécnico frustrado# de conciliar la poesía y la ciencia. Recuérdese a este respecto que a finales del siglo XIX y a principios del XX, se vivió bajo los principios del positivismo, que creó una nueva religión, el cientismo, para reemplazar a un cristianismo trasnochado. Recuérdese también que Taine había dicho: "El vicio y la virtud son productos como el azúcar y el vitriolo". Como el patrocinador del premio había sido un químico, es decir, un científico, la Academia Sueca encontró en Sully Prudhomme la figura que conjuntaba arte y ciencia; era el idóneo meritorio del Nobel. Como fácilmente puede observarse, los premios entregados en las disciplinas como la Física, la Química y la Medicina se basan en aportes que pueden valorarse de una manera objetiva, no así los de la Literatura y la Paz, que por su naturaleza ideológica se prestan a la polémica. En cien años de existencia, los premios Nobel de Literatura se han entregado en 93 ocasiones y los han recibido 96 escritores. Cabría esperar que fueran 100 las veces que este galardón se haya otorgado, puesto que es lo más natural en un premio que celebra el centenario de haberse instituido. Sin embargo en siete ocasiones no se entregó, debido sobre todo a la Gran Guerra Europea y a la Segunda Guerra Mundial. Los años en que no se celebró este magno evento en Estocolmo, fueron los siguientes: 1914, 1918, 1935, 1940, 1941, 1942 y 1943. Al restar los siete años de los cien de ~xistencia ael premio, quedan 93 años, lo que equivaldría a 93 escritores laureados. El hecho de que sean 96 literatos premiados se debe a que en tres ocasiones el galardón se otorgó a dos escritores a la vez. Éstos fueron los Nobel de Literatura correspondientes a 1904, 1917 y 1934. Los escritores que compartieron el premio fueron los siguientes: :J Jean Henri Dunant y Frederic Passy: Filántropo suizo y político y economista francés, respectivamente. El primero realizó una serie de esfuerzos para fundar la Cruz Roja y Media Luna Roja Internacional. Gracias a su iniciativa se creó el Comité Internacional de la Cruz Roja, organización surgida en Ginebra-y formada inicialmente por 12 estados, que firmaron la 1 a. Convención de Ginebra, que establecía las reglas por las que habría de tratarse a los heridos de guerra y la protección del personal médico y los hospitales durante las conflagraciones. También en esta convención se adoptó la bandera blanca con la cruz roja, que sería modificada en los países no cristianos, sustituyéndolos los países islámicos por una media luna, e Israel, por la Estrella de David. El segundo fue uno de los pioneros de la teoría del derecho humanitario. Fundó la Liga Interna- 1904 Frederic Mistral (Francia) José Echegaray (España) 1917 Karl Gjellerup (Dinamarca) Henrik Pontoppidan (Dinamarca) 1974 Eyvind Johnson (Suecia) Harry Martinson (Suecia) 25 �5; Irlanda, 4; Noruega, 3; Dinamarca, 3; Rusia, 3: Polonia, 2; Suiza, 2; Chile, 2;Grecia, 2; Japón 2; Bélgica, 1; India, 1; Finlandia 1; Islandia, 1; Yugoslavia, 1; Israel, 1; Guatemala, 1; Australia, 1; Colombia , 1; Checoslovaquia, 1; Nigeria, 1; Egipto, 1; México, 1; Sudáfrica, 1; Santa Lucía, 1; Portugal, 1. y China, 1. La cantidad de galardonados se reduce a 94 si tenemos en cuenta que en la historia de los premios dos escritores con suficientes méritos para su adjudicación, rechazaron el Nobel. Se trata del filósofo exi stencialista francés Jean Paul Sartre y del poeta ruso Boris L. Pasternak. El primero rechazó el galardón por no ver comprometida su integridad como escritor, lo cual creemos si tenemos en cuenta que Sartre nunca se afilió al Partido Comunista Francés (a pesar de su llamado a participar en actividades políticas desde la óptica marxista) para conservar su libertad de criticar abiertamente las intervenciones militaristas de la URSS. El segundo, Pastemak, fue denunciado como traidor por varios grupos comunistas soviéticos, tras lo que anunció públicamente su voluntad de no partir al exilio y rechazar el premio. ¡Qué lejos se encontraba entonces la URSS de las reformas conocidas como glasnost, al grado de que sus creadores tenían que someterse a la vergonzante autocrítica y renunciar a ser reconocidos por el mundo! Los países que más premios Nobel han ganado, considerando el resto de las disciplinas, son los E. E. U. U., la Gran Bretaña y Alemania. en ése orden. Si usted revisa -la nómina de laureados en cada una de las disciplinas, advertirá que durante la primera mitad del siglo XX, los premios se los repartían los países europeos ; pero a partir de la culminación de la Segunda Guerra Mundial, los E. E. U. U. Consolidan su poderío económico y atraen a una gran cantidad de científicos de todo el mundo, lo que finalmente hizo de este país una potencia en el campo de las diversas ciencias . Hay tantos nobeles en los E. E. U. U., que en un estado de la unión americana, me refiero a California, existe una asociación formada exclusivamente por personas que han recibido tal distinción. ¿Qué tan justa ha sido la premiación que han recibido los escritores a los largo de la historia del Nobel? Podemos repasar 1a lista de los 96 galardonados y nos daremos cuenta que algunos alcanzaron la inmortalidad gracias precisamente a dicho reconocimiento y no a la validez o perdurabilidad de su obra literaria, pues los manuales y diccionarios de la literatura no dan noticia de sus nombres. En otros casos se dejaron fuera del premio a verdaderos creadores y se le otorgaron a personalidades que se desenvolvieron de manera muy destacada en otros ámbitos de la vida cultural y política , como por ejemplo los Nobel ingleses Bertrand Russell y Winston Churchil. El premio Nobel de Economía es un galardón que se cuece aparte. Si recuerda, el testamento de Alfred Bemhard Nobel mencionaba los siguientes campos en que debería otorgarse: Física, Química, Fisiología y Medicina, Literatura y acciones en pro de la Paz. Aunque es entregado el mismo día y en la misma fastuosa ceremonia en que se entregan los premios desde 1901, el de Economía fue instituido a partir de 1968, como una forma de conmemorar el 300° Aniversario de la fundación del Banco de Suecia. Como ya se dijo, la Fundación Nobel y la Academia Sueca se encargan de los detalles técnicos del premio, pero el monto económico para el aspecto pecuniario salen de otro fideicomiso instituido por el banco sueco, para premiar a aquellos economistas cuyas teorías y aportes al mundo de la macroeconomía hayan contribuido a la estabilidad, mejora económica y bienestar de los pueblos. Los países cuyos literatos han sido merecedores de ser galardonados con el diploma, la medalla y el cheque con el monto económico del premio , son los siguientes: Francia, 12 distinciones; E. U., 10; Gran Bretaña, 9; Alemania, 6; Suecia, 6; España, 5 ; Italia, 26 decisión tomada por los académicos y los miembros del Storning noruego pues la política de Bush respecto al terrorismo, expresada mediante la fórmula: "si no estás conmigo estás en contra mía", seguramente pesó en la toma de la decisión final, y otorgaron a V. S. Naipaul y a Kofi Annan los galardones mencionados. Durante 32 años se han premiado a 47 economistas. El país que ha acaparado la mayor cantidad de premios es E. E. U. U. Desde la institución del premio adjunto al Nobel, hasta el presente año, han sido reconocidos 32 economistas norteamericanos. El país que le sigue en cantidad de lauros conquistados es la Gran Bretaña con 5; el resto de los premios lo camparten varios países. ¿Cuáles son los indicios que hacen pensar a los críticos que la decisión de otorgar los premíos mencionados sea tendenciosa? En primer término, refiriéndonos a V. S. Naipaul, se argumenta la abierta crítica que este escritor ha mantenido en contra de fundamentalismo islámico, y en segundo lugar la declaración del presidente del comité procedente del Stoming (parlamento) noruego, al referirse a la decisión de premiar a Kofi Annan y a .Vidiadhar Surjprasad Naipaul: nEste galardón es un reconocimiento a /os Estados Unidos, que demuestra que Noruega es la mayor y mejor aliada de aquella nación en su lucha contra el terrorismo musulmán". De tal suerte, la población sueca teme que los terroristas puedan tomar venganza en suelo escandinavo de tantos ataques verbales en contra de una parte del mundo musulmán (4> El 1O de diciembre de este año que agoniza, los 14 nuevos laureados harán que en cien años de historia, el número de galardonados se incremente a 739. Los nobeles en la edición centenario del prem io , son los siguientes. Física: EricA. Comell, W. Katterle y Car! E. Wieman. Química: William S. Knowles, Ryoji Noyori y K. Barry Sharpless. Medicina: Leland H.Hartwell, R. limothy Hunt y Paul M. Nurse. Literatura: V. S. Naipaul Paz: Kofi Annan Economía: George Akerlof, Michael Spence y Joseph E. Stiglitz. No han faltado, como todos los años en el mes de octubre al conocerse el fallo dado por los organismos encargados de hacer1o, las voces de descontento que cuestionan los méritos de los galardonados. Como ya lo expresé en líneas anteriores, son los correspondientes a la Literatura y a la Paz los que encienden la polémica, pues en diversas ocasiones han sido calificados como tendenciosos, muy particularmente los correspondientes a la edición centenario del presente año De ser ciertas las presunciones anteriores, la conclusión a la que arribamos es que los premios Nobel para la Literatura y la Paz, edición centenario, se entregan con un criterio oportunista. Tal parece que la preocupación de las instituciones designadas por Alfred Nobel para definir a los merecedores de los premios fue la de entregar un galardón políticamente correcto, y al menos en el caso del premio a la Paz, no tomaron en cuenta la opinión generalizada de entregar el lauro a la Cruz Roja Internacional, que en opinión de muchos sería la mejor forma de celebrar el centenario de la institución fundada por el filántropo escandinavo, pues hace exactamente cien años, la Cruz Roja Internacional recibió dicho galardón. 2001 . A este respecto algunos críticos han llegado a expresar que el acontecimiento del martes negro en Nueva York cambió la decisión de la Academia Sueca respecto a quiénes se deberían entregar los Nobel edición 2001 de la Literatura y de la Paz. Y no es de extrañar la Para concluir con esta colaboración les 27 �comentaré brevemente que los dos países escandinavos han realizado una serie de actividades conmemorativas denominadas "Nobel Prize Centennial 1901-2001". Estos festejos iniciaron el mes de junio, mes en que se conmemora la promulgación de los estatutos de la Fundación Nobel. A partir del mes mencionado se han realizado diversas actividades, desde concursos escolares para promover la ciencia , hasta un programa universitario al cual invitaron a 20 científicos premio Nobel, que visitaron las universidades suecas y noruegas impartiendo un ciclo de conferencias de primer nivel. centenario: la entrega de los Premios Nobel. S i le interesa asistir, le diré que el fastuoso acto iniciará a las 16:30 hrs., en el Stockholm Center Hall que tiene un cupo para 1,800 personas. Cantará la soprano sueca Anne Sofie von Otter, acompañada por la Real Orquesta Filarmónica de Estocolmo. Podrá apreciar a los 14 nuevos dioses del Olimpo recibiendo de manos del Rey Canos XVI Gustavo un diploma de dudoso buen gusto en su diseño, una medalla de oro y un cheque cuyo valor corre a cuenta de los intereses que devengan las inversiones de Alfred Nobel, excepto los cheques para los economistas, pagados por el Banco de Suecia, para no dejar fuera del olimpo a estos benefactores de la humanidad. Estos festejos culminarán el 10 de diciembre de 2001 , con el evento central del NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Enciclopedia Británica, Tomo XII, pág. 575. 2.- Ibídem. 3.- Enciclopedia Encarta 2001 . Microsoft Corporación, 2001 . 4.- González Solano, Bernardo. "Premio Nobel, un siglo después". Siempre!, No. 2523, octubre 24 de 2001 , pág. 12. Una visita al Hades en la Magna Grecia (El Etna de Sicilia) Enrique Puente Sánchez* e iertamente en nuestro recorrido del año 2000 por la Magna Grecia o parte sur de la península italiana , mi esposa y yo parecíamos unos vulcanólogos. Quedó narrada en un artículo anterior nuestra visita al Vesubio en la región de Campania del suroeste italiano. También quedó descrita la tremenda visión del cráter vesubiano a 1,200 metros de altitud sobre el nivel del mar. Hicimos el intento de llegar hasta la isla Strómboli del archipiélago de las Lípari o Eólicas, pero nos fue imposible por falta de tiempo. En esa is1á está el famoso volcán homónimo (Strómboli), célebre por sus erupciones intermitentes de cada quince minutos. Este fenómeno tiene siglos de estarse manifestando, al grado de que este volcán ha servido y sirve de faro natural para todos los navegantes del Mar Tirreno. Las islas Lípari o Eólicas son siete en total y sus nombres son : Lípari, Strómboli, Panarea, Vulcano, Salina, Alicudi y Filicudi. Tienen una extensión total de 116 kilómetros cuadrados y una población de 23,000 habitantes. emociones ante sus grandes bellezas; porque me creo incapaz de describir las maravillas naturales, arqueológicas y artísticas de la antigua Trinacria, tierra de Arquímedes y Empédocles y del gran dramaturgo Luigi Pirandello. Ese espectáculo dantesco se nos empezó a anunciar desde Taormina, hermosa ciudad siciliana asentada sobre bellas cofinas frente al Mar Jónico; desde allí vimos por vez primera las exhalaciones del Etna, los gases despedidos por este coloso de 3 ,343 metros de altura, coronados por las nieves eternas. Intrigado y sospechando que se trataba del Después del magnífico espectáculo del Vesubio y del fallido intento _por visitar el Strómboli, nos esperaba todavía una visión dantesca, digna también de las mitológicas fantasías del Hades griego. Usted sabe que casi no he querido escribir sobre Sicilia, esa feérica isla triangular que nos dejó, como dicen vulgarmente los franceses , "epatados". Estoy haciéndolo poco a poco, porque creo que mi lenguaje es insuficiente para expresar mis • l .icerrciado en I Liras lüpoñolas p1.1r la U.A .N.I .. fütudios de Maestría terminadosen la mismo institución. Catedrático de I i r.enciatura, Fspnñol Superior, l .ntfn y (.,'rier,o clásico dela Fac. de Filosofía _y l .etms. También maestro de f-.:spañol en In fa.Je. l'rtfHJroloria NfJ. .1. 28 29 �célebre volcán, me acerqué a un empleado del hotel y le pregunté: "¿Es ése el Etna?". "Sí"me contestó, "pero ahora dorme". "Oorme" me dijo, pero yo no se lo creí mucho. Porque el Etna había tenido una erupción a fines de junio y de ella habían dado noticia la prensa y la televisión mundiales. Si el volcán dormía, apenas hacía un mes que estaba en reposo (era el mes de julio) y no era difícil que pronto repitiera el fenómeno de la erupción. Lo observé atento y cuidadoso, recordando que pronto tendríamos que llegar hasta él. La montaña volcánica se yergue cerca de la costa oriental de Sicilia; es un cono casi circular que mide aproximadamente 160 kilómetros de perímetro en su base y se eleva hasta la altitud ya mencionada. El muro del cráter está roto en la parte este y la hendidura se alarga hasta 1,200 metros; además, por toda la montaña hay multitud de conos o volcanes secundarios que son en ocasiones los que vomitan el magma. Las partes bajas de las laderas están muy habitadas debido a la extraordinaria fertilidad del terreno; es evidente que sus habitantes están en constante peligro. A 2,100 metros de altura todo es negro y está totalmente desnudo de vegetación; esto se prolonga hasta el cráter principal que humea constantemente. Las erupciones de este gigantesco monstruo se producen por término medio cada cuatro o cinco años. A 335 metros de la cúspide se ha construido un observatorio y la ascensión en automóvil se hace desde el pueblo de Nicolosi (6,000 habitantes), o desde la ciudad de Catania (353,000 hab.); pero estos vehículos y los autobuses sólo llegan hasta 2,500 metros de altura. En este punto hay una explanada para estacionamiento, oficinas muy amplias para venta de boletos y una estación de grandes y potentes 'Jeeps" con llantas especiales, que llevan al visitante hasta los 3,000 metros, es decir, a sólo 300 del enorme cráter principal. Erupciones graves se produjeron en los años 1169, 1669, 1693, 1792, 1879, 1886, 1911 , 1928, 1947, 1950 y 1983. Especialmente grave y destructora fue la de 1669 que arrasó a la ciudad de Catania, con una gran cantidad de muertos. Hubo erupción en junio de 2000 y una bastante dramática en julio del presente año. Si compararnos al Etna con el Vesubio, las diferencias son evidentes. El Etna está a más de 3,000 metros de altura, el Vesubio-a sólo 1,200. El Etna está rodeado a media altura de lava endurecida y de los 2,500 metros en adelante de lava negra granulada, el Vesubio está circundado por terrenos cubiertos de arena gris. El gigante siciliano tiene un cráter prin'cipal y gran cantidad de cráteres secundarios, el volcán de la Campania tiene un solo cráter. El Etna siempre tiene nieve, el Vesubio contadas veces. El Etna está humeando constantemente, el Vesubio pasa largos períodos con su cráter taponado. Las erupciones del Etna son aproximadamente cada cinco años, las del Vesubio se tardan siglos por lo general. Hay algunos vulcanólogos que han pen~ado en una relación geológica entre el Vesubio y el Strórnboli. Se podría agregar el Etna que es el más potente de los tres. Si usted toma un mapa de Italia, observará que los une una línea recta de sur a norte, y que esta recta va casi toda sobre el meridiano de los 15 grados Este de Greenwich. Para la grandeza de estos fenómenos terrestres, la distancia en kilómetros es muy pequeña y sólo faltaría un investigador decidido a sacamos de esta duda. Hasta ahora no hay evidencia, pues las grandes erupciones del Vesubio o del Etna, no han afectado a la isla-volcán Strómboli. Era el lunes 24 de julio de 2000. Nos levantarnos temprano, hicimos un baño rápido y tomamos un suculento desayuno para luego abordar el autobús a las ocho. Había que estar a tiempo, no se admiten retrasos. En el hotel 30 Kennedy de Taormina todo era movimiento a esa hora. pues salíamos vía Catania hacia el coloso ignívomo. Una vez todos dentro del autobús. partimos de Taormina, pasamos por Catania y llegamos a sus límites, donde ya se advertía que el vehículo estaba en ascenso. La novedad en las últimas calles eran las cosas de color obscuro, más exactamente negras. Estaban construidas con l:1 piedra negra del magma y su aspecto para nosotros era novedoso y extraño. También era un preludio de lo que veríamos más adelante. El día era esplendoroso. El autobús inició el ascenso por aquel camino de curvas y más curvas. Al principio la vegetación era abundante, pues la lava crea terrenos demasiado fértiles. El potente motor del vehículo y la pericia del conductor no econtraban dificultad para subir, aunque lo hicieran con lentitud. Enco11tramos algunas casas de paseo a la vara de la carretera, pero también con frecuencia aparecieron ruinas de otras destruidas por la furia del volcán. La vegetación se fue reduciendo y llegando a la altura de los 2,000 metros, desapareció por completo. El camino continuó por una superficie rasa y solitaria y ya casi totalmente negra. Finalmente el conductor llevó el autobús a la explanada de los 2,500 metros. Había ya otros diez por lo menos. Descendimos y nos dirigimos al edificio donde se expenden los boletos. Ya muchos viajeros se nos habían adelantado y llenaban las oficinas. Ana de Segesta, nuestra guía, se encargó de dirigimos hasta una larga fila que, por buena suerte, avanzaba con rapidez. A mí y a mi esposa nos llamó aparte, nos condujo a un local interior y pidió a un empleado que nos atendiera. El motivo era que nosotros no pagábamos con efectivo, sino con tarjeta de crédito y esta operación se realizaba aparte. En seguida avanzamos hacia la parte posterior del edificio, donde por una puerta de salida se abordaban los potentes 'Jeeps" que nos llevarían hasta los 3,000 metros de altura. Esta es la máxima aproximación al cráter que se permite para no correr riesgos de ninguna clase. El movimiento de personas y el ir y venir de los 'Jeeps" era impresionante. Abordamos uno, emprendió la marcha y, a través de muchas ondulaciones del terreno, avanzó potente ascendiendo por aquella superficie totalmente negra. Era el principio de la última parte de nuestra aventura. En el recorrido encontramos varios 'Jeeps" que ya venían de regreso y, en ocasiones, había que recular u orillarse para dejarles paso. En las vueltas que daba el vehículo, ya nos era posible ver la imponente cima de la montaña con el humeante cráter del volcán. Emocionado por el fantástico espectáculo, ya no me di cuenta del tiempo y de repente el conductor hizo alto en una última rústica estación, abrió la puerta del jeep"y nos dijo: "Bajen ustedes, allí están los guías, sigan exactamente sus indicaciones". Era una llanura de muy amplias dimensiones totalmente negra, empezamos a cami_nar por ella y en unos quince minutos llegamos hasta el borde del abismo. Arriba el volcán y el humo, abajo las nubes y los demás cráteres. ¿Cuántos? Soy sincero, no los conté ni creo que pudiera hacerlo, era sólo un costado de la montaña. Volvimos la vista y observamos entre la superficie negra, varios espacios blancos. La curiosidad nos llevó a ver de qué se trataba y, al llegar a ellos y tocarlos, ¡oh sorpresa!, eran enormes bloques de nieve entre la lava negra. En ese momento un guía llamó la atención a varios viajeros temerarios que pretendían avanzar hacia el cráter, los obligó a regresar y con ellos, otros más y nosotros, formó un pequeño grupo. Quería brindamos un espectáculo. Cavó un hueco a través de la lava y logró 31 �Recorrimos de regreso aquel camino negro, llegamos a la rústica estación y esperamos unos minutos la llegada de un 'Jeep" que nos recogiera . Por fin llegó y lo abordamos. En el regreso nos percatamos de que el volcán no había repetido su erupción de hacía un mes. Pudimos ver la lava ya endurecida de ese último aluvión, y agradecimos a la Providencia que no nos tocara una segunda avenida de magma. Al llegar al estacionamiento, mi esposa adquirió un hermoso e interesante recuerdo del Etna. Es una hermosa caja que contiene granos de ceniza petrificada y quince muestras de minerales arrojados por el volcán: olivino, zolfo, calcita, cuarzo rosa, pirita, obsidiana, lava rosa, sanidina, biotita, amatista, mica negra, pómez, idocrasio, muscovita y hematites. ahondarlo en unos minutos. Recuerde usted que estábamos a 300 metros del cráter y a 3,000 de altitud. Terminada su obra, sacó el guía su encendedor, lo aplicó a la boca del hueco y de inmediato advertimos que brotaba un vapor espeso, pues al aplicar la llama se tornó intensamente blanco. La acción se repitió varias veces y todos tomamos fotografías del fenómeno. Las nuestras, debidzmente ampliadas, las conservamos en casa. En este momento de nuestra aventura en el Etna, la imaginación me llevó a representarme aquella inmensidad negra como el Hades de la mitología griega. Sentí que habíamos pagado nuestro óbolo al Carente del 'Jeep", y que éste nos había conducido a través de aquel Aqueronte de profunda negrura y lleno de meandros. Excitado por esta fantasía, me aproximé de nuevo al borde de la hondísima pendiente y busqué a Sísifo, a Sísifo eólida empujando al peñasco hacia la cima. Sabía que cuando llegara, un temblor del volcán le echaría la roca hacia abajo y él regresaría para reiniciar su trabajo. Los versos del poeta latino Horacio golpeaban mi mente. 'Todos veremos el Cocito errante/corriente negra, lánguida, infernal", tal río ya lo habíamos visto durante el ascenso del 'Jeep": "De Dánao la estirpe maldecida", y busqué con la vista a las Oanaides llenando el desfondado tonel; "Del triste Sísifo el eterno afán", yo estaba esperando que Sísifo apareciera ya . Quiero terminar el relato de esta visita al Etna, agregando dos hechos posteriores: uno relativo a todo el periplo y otro concerniente a ese mágico volcán. El primero es lo siguiente: ya por la tarde abordamos el autobús y éste emprendió el camino de Siracusa, la antiquísima ciudad de Dionisio el Viejo, de la cual y del cual ya escribiré en futura ocasión. Visitamos esa ciudad, más Plazza Armerina, Agrigento, $elinunte y Palermo; de esta última en barco zarpamos hacia Nápoles. Allí Ana de Segesta se despidió de nosotros, que todavía seguíamos hacia Roma. Pero las emociones vividas en el Etna y la contemplación de todas las demás bellezas sicilianas, nos dieron la audacia para formular a Ana una promesa temeraria. Surgiendo de mi asiento, grité casi desde la parte de atrás: ''.Ana, we'/1 come back to your Sicily". En inglés, porque durante todo el recorrido, aunque ella es italiana, se expresó en inglés. Y así creí ver a Teseo, eternamente sentado; a Tántalo, atormenado por el hambre y la sed ; a licio, con el hígado roído siempre por las águilas; a lxión, atado a la rueda que gira y arde por la eternidad. Y riéndose de todos ellos, a Plutón y Proserpina, rey y reina de aquella mansión siniestra y fatal. prensa y la televisión del mundo nos la han reproducido. las imágenes vistas en nuestros televisores fueron ciertamente espeluznantes. He aqu i algunas lineas Drama en Italia "Catania. Italia. 27 de julio (EFE) -El Etna y el Strómboli son los únicos volcanes activos en Europa. . El Etna con ocho bocas abiertas comenzó a rugir el pasado 12 de julio... fuertes explosiones y emisión de lava en las bocas situadas a 2. 700 metros y a 2,600. .. Según Giovanni Frazetta. vulcanólogo, la erupción durará varias semanas. Protección Civil construye en las últimas horas. en una lucha contra el tiempo y en desigualdad de condiciones, zanjas para desviar la lava del Etna que no se detiene y tras alcanzar una zona turística de esquí y tragarse varios edificios. continúa su camino hacia el El otro hecho se refiere a que, si el Etna no nos concedió el "gusto" de una erupción durante nuestra visita, ésta se ha producido finalmente un año después de nuestra estancia en esa tétrica montaña. La nota procedente de Catania de fecha 27 de julio del presente año 2001 , ha sido verdaderamente dramática. La Hice un esfuerzo para evadirme de aquella imaginación febril. Regresé con mi esposa, pues la había dejado con el grupo formado por el guía y la invité a retiramos. 32 33 pueblo de Nicolosi ... La situación es dramática". afirmó hoy el alcalde de Nicolosi... el magma superó hoy cinco veces los muros de contención. . ya se ha tragado varios pilones del teleférico... el nuevo frente es una serpiente de lava, de un kilómetro de larga y quince metros de alta ... es un trabajo sobrehumano aseguró que es casi imposible Juchar con el gigante... Este río de lava corre al lado de otro de una boca abierta a 2, 100 metros de altura ... el arzobispo de Catania presidirá una procesión para pedir el cese de la erupción". No nos tocó verlo en actividad cuando estuvimos cerca de él. Lo hemos visto por televisión desde México. Tal vez ha sido mejor así. Si le cumplimos nuestra promesa a Ana de Segesta, quizá la suerte se invierta. A usted, lector o lectora, ¿no le gustaría visitar el Hades, Orco o Erebo, como usted lo llame, en plena Tierra y a 3,000 metros de altura? �SOBRE LA VIOLENCIA URBANA El síndrome de los ex-vietnamitas Arnulfo Vigil* [111 -Una botella de vino tinto y su mejor olombia, 14 de diciembre Un ex-combatiente de Viet-Nam, al estar platicando con una amiga, en su casa, le dijo: -Voy a hacer un viaje muy largo. La amiga no osó inquirirle; sabía que era medio bromista, muy alegre, aunque desconcertante en ocasiones. El amigo se despidió y enfiló rumbo a la casa de su madre. Contento, feliz, llegó al edificio de apartamentos. No tenía la costumbre de visitar a su madre, incluso escenificaban pleitos, pero al abrir la puerta, la abrazó, la besó. Le dijo: lt 1 . platillo. -En seguida, señor- dijo el mesero. Comió opíparamente, con entusias~o, con algo de refinamiento incluso. Al terminar de cenar colocó sobre la mesa el maletín que traía, y que tenía guardado en casa de su madre. Extrajo una metralleta de combate y d\sparó contra la concurrencia. Gritos, alaridos. Espanto. Horror. La siniestra carcajada de la muerte que llega. Personas que perdieron la vida: 29 Personas heridas de gravedad: 4 Personas con otras heridas: 4 -Hola mamá, te amo. La locura es algo normal En seguida sacó una pistola de entre sus ropas y le disparó al corazón. El cuerpo de En Estados Unidos cada 24 segundos su madre cayó de espaldas, ya sin vida. Le . se comete un crimen; cada 6 minutos una disparó de nuevo 4 veces más. Las paredes y violación sexual; cada 8 segundos un robo. (Un el piso se llenaron de sangre. Luego, con sumo cuidado, tomó el cuerpo, lo llevó al cuarto de alto porcentaje de los ilícitos los cometen adolescentes). aseo, lo roció con gasolina y le prendió fuego. Se sentó a mirar como ardía. Posteriormente, Tanto en las sociedades desarrolladas salió del apartamento y subió al segundo piso. Tocó el número 6, donde vivían unas mucha- como en las del Tercer Mundo, la violencia se ha hecho sistemática: la institución de la violenchas. cia, el golpe como uso cotidiano. Múltiples -¿Quién es?- escuchó; -Soy yo, el vecino de abajo- respondió causas se argumentan para explicar el origen de este fenómeno; sin embargo, ajuicio de los con su voz amable. Una vez abierta la puerta, disparó contra estudiosos, ninguna da una respuesta satisla muchacha. Se metió al apartamento y disparó factoria, ya que ni la comodidad ni la austeridad contra las otras. Salió luego silbando una balada son los factores directos de la violencia como ejercicio constante; induso disciplinas como la de amor. Al rato, fue a cenar a un restaurante sociología, la antropología, la economía y la italiano, de primera. Ordenó: Además. los signos de los tiempos añaden aleaciones a lo anterior: multinacionales del comercio básico, postindustrialización, daño ecológico, contaminación, consumismo, la guerra nuclear, armamentismo, tecnificación exagerada, robotización, desempleo masivo, manipulaciones comunicativas, militarización del espacio, hospitales como supermercados, contracción constante del mercado internacional, economía del dispendio en aras del sacrificio de pueblos subdesarrollados, ausencia de afecto humano, deterioro familiar, petrolización del espíritu, farmacodependencia , terrorismó profesional, etc. s1cologia. a veces vuelven más turbio el panorama ya que cada una propone una causa diferente y hasta contradictoria. Por ejemplo, la economía. a rasgos generales. señala que en tiempos de debacle económica o intensos problemas económicos. crece la violencia; la sicología enfatiza que son los impulsos de destrucción y autodestrucción sin control los que provocan la violencia. En el primer caso, la causa es exterior; en el segundo, interior. Tal vez en el choque de esas dos realidades se generen los actos violentos; lo cierto es que a medida que las civilizaciones crecen y se hacen complejas, la barbarie impera: la industrialización, en su fase post-industrial, engendra más violencia que la acontecida en la etapa artesanal, aunque en ésta igualmente se hayan dado casos espeluznantes de violencia. Bang, bang: disparos de salva mortales ' "La relación violencia urbana-crimen edifica una estructura real que cada vez cobra mayor solidez - desgraciadamente- en la sociedad actual; en la medida que las ciudades engordan la relación se robustece", señala "La conducta antisocial se da en ciertas sociedades como la nuestra en buena medida por carencias elementales; en otras porla excelencia, digámoslo así, donde otros factores producen neurosis o insatisfacciones permanentes", suscribe Leticia Ruiz, investigadora de la UNAM. Añade: "El problema, pues, tiene ramificaciones profundas. No hay reglas. Pero hay, evidentemente, una crisis a todos los niveles: individual y social. Hay quienes pueden asumirla y controlarla, otros no. Depende del carácter, de la personalidad y del contexto social". Leticia Ruiz. Es natural: el hacinamiento humano, la raquítica alimentación, el ruido y la contaminación en general, trastocan el comportamiento humano. La ciudad en todos sus aspectos ha dejado de ser humana, no hay el mínimo asomo de solidaridad, ayuda, armonía, fraternidad; la caridad es una palabra desconocida. De esta manera, entre la guerra de las galaxias y el olvido del campo, surge la entelequia de la modernidad: la violencia urbana. La locura como argumento para justificar comportamientos es muy flexible; no obstante, al parecer, es la explicación más usual, sobre todo porque la conducta individual conserva directa o indirectamente un tegumento social: no hay ecuación objetiva sin sus relaciones internas. De Freud a Fromm, de Foucault a Johnson, las ínsulas extrañas son "archipiélagos individuales": pero con una línea en común: nada está desencajado de nadie; al contrario, la dependencia y la interrelación pierden sus perfiles propios y se engendra un tercer elemento: la interdependencia. Terrorismo civil, crimen profesional, suicidios por computadora, Instituto Comercial de Homicidio, eléctrico ángel exterminador, Ingeniería en Destrucción Planificada. Los homicidios más espantosos del crimen se han cometido en las ciudades del mundo entero. Ante condiciones irracionales de vida, consecuencias irracionales. La violencia urbana perrnea todos los ángulos, es ya una condición cotidiana; desde el viaje en la ruta urbana hasta el clima de trabajo, desde el flujo vehicular hasta el ejercicio • lianciado en Filosofía egnsodo de lo Universidad Regiomontona, autorde libro El Ángd Benná/6n. Premio Nocional de Poesía 2001 por/o Universidad de Ooxaca y Directorde lo Revisto "Oficio". 34 35 �del comercio. La violencia como realidad insoslayable, el crimen como suceso normal. Y lo más triste de todo, al parecer ya no hay estremecimiento ante la sangre que corre: "iba caminando tranquilo y lo apuñalaron, nadie se dio cuenta". Además, la impunidad es otro factor que también interviene en el asunto y es parte de lo mismo. "Al cabo no me hacen nada". Y, en efecto, no le hacen nada al comerciante que aumenta ilícitamente el precio de sus productos, al agente de tránsito que agrede a los conductores/a los conductores que agreden agentes de tránsito, al rentero que desaloja a los inquilinos sin previo aviso, al policía que para no meterse en averiguaciones dispara a quemarropa, al oficio de chacat, al mafioso. En una sociedad tomada por la violencia todos son culpables. La falta de capacidad para normar y explicar conductas se traduce en represión , el primitivismo oficial como recurso y no el uso de la inteligencia. "Nuestro Estado es un generador de violencia, la ciudad vive con El silencio es cómplice. miedo, el Estado es uno de los grandes propiciadores de la criminalidad y esto invita a Nadie es inocente. una literatura de lo criminal porque son historias que nos afectan", señala Paco Ignacio Taibo 11, La impunidad no es gratuita; tampoco, un escritor que en sus libros ha plasmado la , por desgracia, es una obra literaria. violencia urbana. Presencia poética de Armando Joel Dávila A rmando Joel Dávila (1952). Nació en La Ascención, Aramberri, Nuevo León . Realizó estudios en la Escuela Normal Serafín Peña de Monterrey y en la Normal Superior de Nuevo León, Licenciado en Letras Españolas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tomó cursos en la Universidad complutense de Madrid. Miembro fundador del taller literario Litoral del Instituto de Artes de la U.A.N.L. en los años setenta. Ha impartido clases e~, escuelas secundarias y preparatorias. Fue becario del Centro de Escritores de Nuevo León en 1989. Sus poemas han aparecido en los suplementos de los periódicos "El Porvenir", "El Diario de Monterrey", la revista "Estaciones", "Aljide" y "Salamandra", es así mismo colaborador de esta revista "Reforma Siglo XXI" que edita la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. , con artículos que reflejan el análisis sobre la producción literaria de escritores varios. Su participación en este número nos presenta su propia producción poética. Ha escrito una serie de poemarios •~ la Orilla del Sueño" (1977), "El Escorial y otros Poemas de Amor" (1987), "La Huella del Relámpago" (1991 ), "La Palabra yla Herida"(2000) . Su discurso poético busca en el interior y en el exterior de los elementos naturales; recurre al paisaje norteño y forma breves bloques ceñidos a una expresión verbal que centra su atención en el rigor formal y elude la conversación. Su poesía, dice Alfonso Rangel Guerra, usa solo el lenguaje necesario, evade el tono coloquial y la conversación. Sus textos son como un detalle en la llanura, su trayectoria ha servido un camino ajeno al canto amoroso, a la queja, a la auto complacencia y a la retórica verbal. El paisaje norteño es su motivo poético, tiene un poco el tono de Garfias, sobre todo en ·~ la orilla del Sueño", también hay ecos de Alfonso Reyes Martínez, su maestro en diversos talleres de los años setenta (Monterrey, Alforja de Poetas, Secretaría de Cultura del Gobierno de Nuevo León, pág. 26, 1994). Armando Joel Dávita considera que nLa poesía es una lucha del escritor para hacerse de una realidad más llena de significados. .. " (El Porvenir, marzo 1º de 1991).* • .\'01,,,s del Cflmité Fditori11! de /11 rroisto "Refimna Siglo XXI". 36 37 �Tu calle ya no es tu calle Mar que habla La palabra no dicha Fractal como el día que huye cada palabra no dicha se abre a un vacío de lo que será el poema Vamos a un sueño sin aristas sonámbulos instintivos . domeñando pasiones y la fría realidad Eternizados miramos mundos que caben en la punta de un cabello Esfera de un caos que se integra a invisibles redes perímetros inusuales de la razón Mirada Vértigo de fuego a trasluz y ritmo de sepultura anegan los espacios bajos Todo se escarba con uñas y no es oro ni difunta pérdida Ojos encima de las órbitas de un iris azul sesgado y trunco Estás en otra longitud oscilante de sueños resabios y caídas Es contra el aislado sitio que los hombres nos rebelamos maldecimos el transcurrir del agua Sólo se vislumbran remotamente Solos nos quedamos en la vertiente lanzando el planido dulce de las mujeres abandonadas Ondeas incólume límpida más extraña y más rasante que un cielo huérfano de Texas exultante roto y aterciopelado Imaginando un cielo abierto no esta bóveda metálica sedienta de resurrección velas y espejos de agua de atracados puertos Tu calle ya no es tu calle aunque cada día la recorras con tu piel con tu mirada son otras baldosas más gastadas otros colores que envejecen o renacen cada hoja de los árboles es nueva verde seca o derramada quizá la luz sea brillante o más opaca en tu mirada siempre estarás de viaje cobrando centavos de nostalgia dirás que el ayer es más hermoso y que el hoy no cumple su maestría de sueño acariciado estar ahora vivo redime tu impuntual serenidad te vacuna contra el desamparo y te dispone a reconocer que tú ya no eres tú ni tu calle es ya tu calle Vigila el mar tu renacer deseado. Flancos de azul muros de silencio. l ' Ritmo de agua retorno de olas. Mar que trota despliega soledad. Aquí se muere y se renace. Alfil, espuma, derramado movimiento. Minuciosidad de ser y luego ya no ser Lucha de hombros. Nunca fatiga del azul, pero nada se cumple, todo se dispersa: arena de caro desamor Es pausa, latido, resquemor de agua, que tras los malos d ías trae líquenes, sabor salado huesos rotos. Ávidos reflejos, de otro espacio, que a la vuelta se tomarán lápidas con nombre 39 �La nueva guerra americana César Pámanes Narváez* o I pasado 11 de septiembre, el °:~ndo contempló con estupefacc1on la caída de las Torres Gemelas del World Trade Center y de casi una tercera parte del Pentágono, sede de la jefatura de las fuerzas armadas de Estados Unidos, ambos símbolos de su poderío económico y militar. Estos actos de terrorismo, injustificables desde todo punto de vista, fueron inmediatamente adjudicados por Ja Casa Blanca y los medios de comunicación de aquel país, a grupo~ entrenados por el líder de la organización AlQaeda, Osama bin Laden , multimillonario saudita, residente en Afganistán, yerno y suegro a la vez del líder talibán Mulláh Mohamed Ornar. Casi un mes después de estos atentados, el 7 de octubre, Estados Unidos declaró la guerra a Afganistán. Así como anteriormente en la guerra del Golfo Pérsico se usó el nombre rimbombante de "Tormenta del Desierto", a esta nueva acción originalmente el presidente Bush la llamó "Justicia Infinita " Alguien con un poco más de cerebro llamó la atención del presidente, ya que esta justicia sólo le corresponde a Dios, por lo que el nombre fue cambiado por el de "Libertad Duradera "; lo anterior no es de extrañar: Bush es un hombre de pocas luces, y lo único que heredó de su padre fue su inclinación por la guerra. Previamente al estallamiento del conflicto, el gobierno de Afganistán había manifestado su intención de entregar a bin Laden, siempre y cuando se demostrara su presunta responsabilidad . Esto es lo mínimo que podía exigir el gobierno talibán y es un principio esencial en derecho internacional; sin embargo Es- E '· ,, 1 ti 11 11 1 . tados Unidos tiene intereses declarados y ocultos en esta acción militar, que van más allá de atrapar a bir1 Laden "vivo o muerto" como en el antiguo oeste, y preveemos que el único perdedor de esta contienda será el ya por demás sufrido pueblo afgano. Estados Unidos y la Guerra Para el tiempo que tos colonos norteamericanos estaban listos para declaiaí su independencia de la Gran Bretaña, éstos ya se habían visto involucrados en cuatro grandes guerras con los franceses, dos guerras menores con Holanda y España y una larga guerra de guerrillas contra tos indios nativos, a quienes casi exterminaron 114 años más tarde. Entre Afganistán 1776 y el tiempo en que Estados Unidos celebraba su bicentenario como nación independiente, el país había participado ya en 8 guerras más contra países extranjeros, una guerra civil que, como todas éstas, fue particularmente sangrienta, además de un sinnúmero de acciones militares en países tan distantes como China y las Filipinas, o cercanos como México, Cuba, Panamá, Nicaragua, Granada y un gran etcétera. En resumen se puede decir que: "Las fuerzas armadas norteamericanas han efectuado acciones militares significativas en un promedio de 1 cada 24 meses" (Kirk, pág. 7). Lo anterior sin contar las acciones encubiertas que han realizado en Guatemala, Chile, Ecuador, y donde se ha requerido el sostén de dictadorzuelos títeres de esa nación. Estados Unidos, sin embargo, sigue manteniendo la ilusión de llamarse a sí mismo un pueblo básicamente pacífico; tal vez ello se deba al hecho de que hasta su intervención en la Primera Gue~ Mundial, en la mayoría de las guerras en que se había embarcado, el ejército norteamericano estaba particularmente mal preparado. En efecto, una práctica constante de este país fue la de mantener un ejército profesional reducido, mal financiado, mal entrenado y mal equipado. Lo que llevó al congresista Fisher en 1821 a declarar que ésta era "la mejor característica de nuestro gobierno". (Kirk, pág. 6). Sin embargo, a partir de la Segunda Guerra Mundial, el ejército norteamericano ha llegado a ser el más poderoso del mundó, utilizando la tecnología más avanzada y a cumplir funciones de "defensor de la democracia". Esto último se hizo más evidente después de los atentados a las embajadas norteamericanas en Kenia y en Tanzania, cuando el presidente Clinton expresó: "Somos el blanco del terrorismo porque representamos la democracia, la libertad y /os derechos humanos en el mundo". (Robert M. Bowman, El Norte, 15 de oct. del 2001 ). • /.ir . ,., , /)n,rh,,. ,1!.11v 11/,,t/,·l,1 I '. 1 .\"./... ,:vlin1t,,1 t!r /11 Pn/J111r11mi11 .\ 'o . .!!. r..¡~f,,rld D1/J/11. l 111fdi.m (/,· la l'. .1..\'.l ..,y 11r11111/111n11, .11,p•,t 11, ,¡, 111·111¡,,, m 111¡,k1r, l' 1·\ rlt1Úi "rk la ¡.~it11dr1 I'n t )(t1r1IMin 7i,:i. 40 41 Tal vez la desgracia de Afganistán sea la de encontrarse en un lugar estratégico , tanto en el tiempo antiguo como en el actual. Esta situación ha propiciado que el país haya sido invadido al menos 700 veces en los últimos 3000 años. Actualmente la disputa entre la Federación Rusa , la Gran Bretaña y los Estados Unidos por el territorio afgano, ha cobrado particular interés después de la guerra fría. Sería una empresa imposible el comentar en este artículo todas las vicisitudes por las que ha pasado el pueblo afgano, por lo cual nos concretaremos a los acontecjmientos previos y posteriores a su independencia de Inglaterra. A principios del siglo XIX, el imperio inglés, ante el avance ruso en Asia Central, declaró dos guerras contra Afganistán ( 18391842 y 1878-1880). La primera terminó con la derrota del ejército británico; pero la segunda permitió a los ingleses obtener el control sobre la política exterior del país, y el privarlo de importantes territorios, situados entre el río Indo y la llamada línea Durand, que establece la frontera con Pakistán, dejando de ese lado cerca de la mitad de la etnia Pashtún, la más importante entre las que pueblan Afganistán. En 1880, con el apoyo inglés, el Emir Abdul Rahman Khan, instauró un gobierno absolutista. Su nieto el Rey Amanullah Khan, trató de modernizar al país, durante su gobierno de 1919 a 1929, obteniendo la independencia de Inglaterra en 1921, pero perdiendo a la vez el apoyo económico de este país, lo que le impidió establecer una base económica estable y un ejército profesional. Dirigidos por clérigos fundamentalistas, los campesinos se revelaron y tomaron la capital, estableciendo �un gobierno teocrático que sólo duró 9 meses. ya que el mismo año de la revuelta (1929), la mayona Pashtún . d1ng1da por Nadir Khan , miembro de la familia real. recuperó el poder. Esta fam1ha gobernaría hasta 1978. Nadir fue asesinado en 1933. El trono pasó a su hijo Zahir Shah. En 1953 Daud Khan, primo de Zahir y Primer Ministro, lanzó un programa de modernización; sin embargo, diferencias con el rey le obligaron a renunciar diez años después. Zahir promulgó una nueva constitución que establecía un parlamento consultivo y la libertad de expresión: sin embargo, en julio de 1973, fue derrocado por su primo Daud, quien abolió la monarquía y estableció la república de la que se proclamó presidente . Éste a su vez fue derrocado y asesinado en 1978, por los mismos oficiales que lo llevaron al poder. quienes fundaron el Partido Democrático del Pueblo Afgano, de filiación marxista-leninista. Las raíces de esta revuelta se pueden encontrar en que, pese a que Oaud con la ayuda de Estados Unidos y la Unión Soviética , construyó caminos, impulsó la educación , implementó proyectos económicos a largo plazo y organizó el ejército, poco a poco se fue alejando de la esfera soviética y acercándose a sus vecinos ricos, lo cual no fue del agrado de los oficiales militares entrenados en la antigua Unión Soviética y los intelectuales islámicos, formados en la Universidad de AI-Azhar en Egipto, fundamentalmente en legislación islámica y que formarían el grupo talibán. Soviética, Mohamed Najibullah, quien no pudo contener la revuelta general. En febrero de 1988, tras negociaciones con la Gran Bretaña y Estados Unidos. empezo la retirada soviética que termino en 1989. escasos 100 días antes de que se colapsara la propia URSS, en lo que se llamó el Vietnam soviético. 1.5 millones de afganos muneron y 5 millones buscaron refugio en países vecinos durante la intervención de los socialistas. Por su parte, Najibullah se retiraria en 1992, poniendo fin a un régimen de dizque afiliación comunista , que duró 14 años y al cual sucedió Burhanudin Rabbani, uri moderado que se sostendría poco en el poder_ En 1994 aparece la milicia islámica talibán, estudiantes de teología islámica (al desintegrarse la alianza de coaliciones afganas anti soviéticas apoyadas por Estados Unidos y "Rambo"), quienes en menos de un año impusieron las sharias ( escuelas de legislación islámíca) y controlaban la mitad del país.En 1996 se apoderaron de la capital Kabul, derrocando al presidente Rabanni, y para 1998, tras los atentados a las embajadas de Estados Unidos en Kenia y en Tanzania, orquestadas presuntamente porOsama bin Laden, los talibán controlaban ya el 80% del país, dirigidos por el Mulláh Ornar, de quien ya hemos hecho mención. A la fecha el control talibán es de un 90% del territorio, y ha establecido un gobierno de hecho y "teocrático", según sus muy particulares concepciones. Osama bin Laden y sus presuntas acciones terroristas Desplazados por los militares, quienes impusieron una revolución por decreto sin sustento teórico o económico, los intelectuales se refugiaron en la frontera con Pakistán y fundaron la resistencia Mujahidin (guerreros islámicos), e iniciaron una revuelta que obligó a los soviéticos a intervenir en 1979 e instalaron el poder a Babrak Karmal , quien en 1986 renunció, para ser remplazado por el jefe de la policía secreta, organización similar a la KGB Declarado por Bill Clinton como el enemigo público número uno de América, Osama bin Mohamad bin Awad bin Laden (bin o ben, significa hijo en árabe), nació en Riad, Arabia Saudita en 1957, hijo de un humilde estibador de origen yemenita, que logró convertirse en el mayor contratista de obras de Arabia Saudita; en 1979, a los 22 años de edad, se licenció con honores en Economía, en la Univer- 42 declarar una guerra total al "Gran Satán". Organizó en Yemen y Somalía el primer frente contra Estados Unidos. En octubre de 1993, le fue atribuido un atentado en contra de los sótanos del World Trade Center, con un saldo de 6 muertos y más de 1000 heridos; en 1996, fue atacado con un camión bomba un campamento militar norteamericano en Arabia Saudita: el saldo 19 estadounidenses muertos y 400 heridos. Estados Unidos presionó para que Osama fuera expulsado de Sudán, y aunque este país niega su extradición, Osama se refugia en Afganistán con más de 200 seguidores y 3 esposas. s1dad Rey Abdul Aziz (Jedda}, una de las me¡ores instituciones docentes del mundo arabe Inicialmente se integró a la compañia formada por su padre Mohamad, denominada Laden Construct1on. pero ese mismo año tras la ocupación de Afganistán por el Ejército Ro¡o, Osama abandonó la compañía para unirse a la lucha contra la URSS, reclutando guerrilleros pro-afganos y establecienao campamentos para la resistencia armada, en la que intervinieron tanto guerrilleros del país como brigadas internacionales islámicas, apoyados económica y militarmente por Estados Unidos, quienes pretendían evitar que Afganistán cayera en la órbita soviética. En febrero de 1998, bin Laden cr~a el Frente Islámico Internacional contra los judíos y los cruzados, ordenando que "todo musulmán que esté en condiciones de hacerlo tiene el deber personal de matar a los americanos y sus aliados, civiles y militares, en cualquier país donde sea posible". (Nexos, pág. 67). En ese mismo año dos coches bomba explotan en las embajadas de Kenia y Tanzania, con un saldo de 230 muertos y 5500 heridos. En respuesta Estados Unidos bombardea las bases de bin Laden en Aiganistán. Éste sale ileso. En el año 2000 una lancha bomba ataca en Yemen al destructor estadounidense Cole. Mueren 17 soldados y 37 resultan heridos. Gracias a sus contactos con la CIA y Arabia Saudita, Osama se convierte en el tesorero operativo de la resistencia y a la vez financia y apadrina a los lideres del movimiento. Personalmente reclutó alrededor de 900 combatientes. llamados por el New York Times "luchadores por lfJ libertad". En 1988, bin Laden organiza una base de datos de los involucrados en la Guerra Santa contra los soviéticos, lo que da origen a lo que conocemos como AI-Qaeda, que significa la base. o más bien la base de datos. En 1989, bin Laden regresa a Arabia y tiene un enfrentamiento público con el gobierno de su país, en virtud de que éste había decidido permitir la entrada de tropas norteamericanas, pues su fundamentalismo le impedía concebir la ocupación por no creyentes de lo que para el mundo árabe es Tierra Santa (dos de las ciudades consideradas santas por el Islam son La Meca y Medina, ciudades claves en la vida del profeta Mahoma). En 1990 estalla la Guerra del Golfo Pérsico, y Osama continúa con sus críticas al gobierno, por apoyar a un país que luchaba contra musulmanes, por lo que es encarcelado. Posteriormente liberado y exiliado, se dirige a Sudán, donde continuaria organizando grupos islámicos con la pretensión de En el 2001 Osama bin Laden logra uno de sus proyectos: La fama mundial. "Pocos hombres en la historia de la humanidad podrian sentirse orgullosos de haber burlado la seguridad de los más sofisticados sistemas de la inteligencia militarnorteamericana, que gasta al respecto 30,000 millones de dólares al año". (Nexos, pág. 87). Tres aviones presuntamente comandados por gente de bin Laden, destruyen las torres gemelas de Nueva York y parte del Pentágono en Washington, en un ataque sin precedentes, situación que determinó la declaración de guerra contra Afganistán y los países que encubren al terrorismo internacional. 43 �cabe agregar, murieron doscientos cincuenta mil civiles. La "guerra" Inmediatamente después de los atentados del 11 de septiembre, los medios de comunicación norteamericanos, apartándose de su tradicional actitud crítica e independiente respecto del gobierno, y de toda ética, empezaron a utilizar un lenguaje francamente belicoso para exacerbar la indignación del pueblo en contra de los pueblos musulmanes, cuando aún no se sabía el origen de los ataques. "New American's War" decía en su pantalla permanente la televisora CNN, semanas antes del domingo 7 de octubre cuando empezaron las hostilidades. Cualquier similitud con la prensa amarillista de Randolph Hearst en la guerra contra España, no es mera coincidencia. Los pocos que se opusieron tímidamente a este clima de venganza y a la dedaración de guerra contra uno de los países más pobres de la tierra, fueron cesados, censurados o amenazados, como en los mejores tiempos de Me Carthy, según denunció Carlos Fuentes (El Norte, 9 de oct. del 2001). · Sin embargo, George Bush, "el más celoso clérigo de la pena de muerte en su estado nativo", según Carlos Fuentes, no fue capaz de comprender que la mejor forma de terminar con el terrorismo es quitarle su base de sustentación: la injusticia, la pobreza, y la desigualdad, y se lanzó a una "cruzada" (que no tiene un fin predecible), con la más avanzada teconología militar, y en contra de un país que estaba ya en ruinas, confundiendo además él continente con el contenido. Ni todos los vascos son etarras, ni todos los irlandeses católicos son del IRA, ni todos los afganos son terrori,stas del Jihad. Además de que los partisanos que rodean a bin Laden, en su mayoría provienen de Argelia, Egipto, Siria y los estados del Golfo. El pecado de Afganistán: darle refugio a un excombatiente de la guerra contra la Unión Soviética y excolaborador de la CIA. Se inicia la guerra sin el nihil obstat del Consejo de Seguridad de la ONU, con una llamada "Coalición Internacional contra el Terrorismo", convocada por Estados Unidos y en la que participan este último país, Inglaterra, Francia, Alemania, Italia, Australia, Canadá y Japón (la mayoría de estos países ha perpetrado actos genocidas). En la primera acción participaron únicamente Estados Unidos e Inglaterra, con 50 misiles Tomahawk, bombarderos 81 , B2, 852 y aviones Caza F-18 Hornets y F-14 Tomcats. "Nos apoya la voluntad colectiva del mundo• dedaró Bush. Bin Laden, por su parte, lanzó otra Fatwa (decreto islámico): "Juro por Dios que América no vivirá en paz antes que la paz reine en Palestina y antes que el ejército de los infieles salga de la tierra de Mahoma". (Milenio, pág. 28, oct. 15 del 2001). Jhon Saxe-Fernández, experto en geopolítica y profesor e investigador de la UNAM, expresó que "el blow back (devolver el golpe} ejecutado por los presuntos terroristas árabes, es la respuesta del nuevo siglo a una serie de barbaries cometidas por Washington a lo largo de los años en (sic) que presenciamos el uso continuo de una diplomacia de fuerza en Medio Oriente, América Latina, Asia y'África, de un genocidio sin precedentes que tarde o temprano tenía que tomar venganza". (Milenio, pág. 32, 24 de sep. de 2001). Mencionó además como ejemplos cercanos a Brasil, Chile y Argentina en los años setentas; el genocidio maya en Guatemala, el bombardeo contra la población civil en Panama, sólo para capturar a Manuel Antonio Noriega, "sin incluir en el recuento a las guerras en Viet Nam y Camboya, donde murieron al menos un millón y medio de hombres, mujeres y niños, en su mayoría civiles". (Ibídem). En el bombardeo contra lrak, Pese a lo mucho que se ha alardeado acerca de la •;nte/igencia" de los rnísiles tomahawk, estos parecen haber perdido las 44 neuronas, y así, hospitales, escuelas y barrios mente con él(. . .). Es un absurdo, aún para el "residenciales" de Kabul y Jalalabad, han sido gobierno estadounidese. siquiera jugar con la destruidos. 8ush, por su parte, en una acción noción de que puede acabar con el terrorismo inédita e invocando motivos de seguridad, con más violencia y opresión" (Ibídem, pág. 62). sometió a los medios de comunicación a fin de que no publicaran mensajes de AI-Jazeera, la Arundhati Roy nos proporciona una lista televisión más importante del mundo árabe, de los países que han sido bombardeados por siguiendo un consejo según el cual éstos Estados Unidos, después de la Segunda podrían contener instrucciones codificadas, Guerra Mundial: China (1945-46, 1950-53), llegando después a lo inaudito, al limitar la Corea (1950-53), Guatemala (1954, 1967-69), información al Congreso sobre el desarrollo de Indonesia (1958), Cuba (195Q..60), Congo Belga la guerra a sólo ocho miembros. El Congreso, (1964), Perú (1965), Laos (1964-73), Vietnamtras una breve revuelta, aceptó que el Secretario (1961-73), Camboya (1969-70), Granada de Defensa Rumsfeld continuara dando charlas (1983), Libia (1986), El Salvador (década de los informativas, sólo a los miembros del Comité ochenta), Nicaragua (década de los ochenta), de Servicios Armados.Ante esta falta de inforPanamá (1989), Bosnia (1995), y ahora mación confiable, poco es lo que se puede decir Afganistán. Esto resulta insultante principalsobre el desarrollo de la guerra; sin embargo, mente "Porque sabemos que Justicia Infinita de acuerdo con la ONU "1 .5 millones de afga- para unos, significa Injusticia Infinita para otros. nos podrían morir de hambre en breve y entre Y la Libertad Duradera para unos, significa el 5 a 7. 5 millones padecen una situación de Sojuzgamiento Duradero para otros" (Ibídem, escasez que requiere ayuda externa para págs. 62 y 63). sobrevivir". (Milen_io, pág. 29, oct. 15 del 2001 ). Se estima, igualmente, que 3 millones de perEn suma , consideramos que los sonas se han desplazado, buscando refugio autores intelectuales de los atentados del 11 contra el bombardeo indiscriminado de Estados de septiembre, deben ser identificados más allá Unidos, que ahora está empleando "bombas de de toda duda, juzgados conforme a derecho y racimo", situación que ha impactado a la misma sentenciados. La pérdida lamentable de aproxiONU, quien hasta estos momentos ha mosmadamente 5,000 vidas humanas, no puede trado su total inutilidad. quedar impune. Cierto es que todo apunta hacia bin Laden y su banda, pero eso no justifica la Si bien no sabemos cuanto durará el masacre y destrucción de un pueblo, bajo el ataque contra la población afgana, ya que como pretexto de destruir una red terrorista, aún y se pregunta la escritora hindú Ar'undhati Roy: cuando el gobierno talibán, fundamentalisma y "¿ Cuántos muertos afganos por cuántos esta- retrógrado, sea quien le dé asilo. Los líderes dounidenses?• (Proceso, pág. 61 , 28 de oct. como Menahem Beguin, Arafat y otros, fueron del 2001 ), al momento en que esto se escribe, considerados en un tiempo terroristas, en sólo en Kabul han muerto más de 5,000 persocambio bin Laden fue considerado como "denas, sí sabemos que ni las suras del Corán, ni fensor de la libertad" por el actual vicepresidente las fatwas de bin Laden, ni las armas dejadas de los Estados Unidos Oick Cheney, cuando el hace diez años por Estados Unidos, cuando la primero combatía contra la URSS, y a cuyos CIA reclutó a casi 100,000 mujahidines en seguidores entrenaron y armaron los Estados cuarenta países islámicos, harán del pueblo Unidos, en defensa de la "democracia " y en afgano un triunfador; y, sin embargo: "la lucha contra del "comunismo". Esto no es justo, y que se libra para mantener el Amencan Way peor aún se vislumbra el panorama, ya que, en Of Lite, probablemente tenninará definitivael mejor estilo de John Wayne, George Bush 45 �amenaza con extender sus acciones bélicas a paIses como F1hp1nas. Ta1land1a. lrak. Irán. Siria, L1b1a . Indonesia y cualquier país que dé abrigo al terrorismo . cuando en su propia casa tienen mas de cuatrocientos grupos terroristas de extrema derecha que. en función de una ilusoria supremacía racial , amedrentan y matan a negros, hispanos, musulmanes y asiáticos, o cometen actos tan brutales como el de Oklahoma. Timothy McVeigh y Osama bin Laden sólo difieren en un punto: Osama ha globalizado el terrorismo. Mujeres al borde de un ataque de estudios Para Amalia Jaime, quien con su trabajo y fino trato sostiene una valiosa parte de la vida de la Facultad. Guadalupe Chávez González* m BIBLIOGRAFÍA Oietrich Heinz (compilador). E. U. y el terrorismo internacional. Plaza y Janés. S.A. de C.V. México, 1988. Krieger Joel (editor). The Oxford Companion to Politics of the World. Oxford University Press, NewYork, 1993. Noam Chomsky. What Uncle Sam Really Wants. Odonian Press, Berkeley Natkiel Richard, Kirk John and Westwood John. Atlas of American Wars.Arch Cape El estudio y el trabajo profesional fuera de casa eran para los hombres; esto no significa que entonces no hubiera mujeres trabajando o estudiando -las había- el número se había incrementado a partir de lo·s años cuarenta, con el proceso de industrialización y crecimiento económico que viviera el país, pero no particularmente en el ámbito profesional; a excepción de la docencia 'y la medicina, que incorporan a las mujeres aunque más bien por sus cualidades "naturalmente femeninas" y no precisamente por sus dotes intelectuales o profesionales; por lo demás, las oportunidades aún eran pocas. emos de reconot;er que la educación superior en este país, principalmente durante la primera parte del siglo XX, fue opción sólo para unos pocos. A mediados de los años cincuenta la UNL imparte las carreras tradicionales: Medicina, Leyes, Contaduría, Ingeniería, Filosofía y Letras; concentrando (1954-55) un poco más de 6,500 alumnos en sus aulas, la mayoría hombres. Sin duda una tendencia considerada natural en una sociedad como la nuestra y en una época en que privilegiaban el papel de las mujeres como esposas y madres. Press, Hong Kong, 1986. California, 1995. La población estudiantil aumentó notoriamente en los años setenta, época que significó para los jóvenes un tiempo de avance en lo social y académico; las experiencias del '68 dejaron una juventud movilizada, demandante de nuevas oportunidades y espacios para desarrollarse. El presidente Luis Echeverría (1970-1976) redujo la edad para ser sujeto de derechos civiles y políticos, de tal manera que los jóvenes pudieron votar a los 18 años; por otro lado, ante la presión juvenil, las universidades públicas establecieron el "pase automático" que promovió a su vez el ingreso masivo a estas instituciones de educación superior. También a partir de aquella época se incrementó el ingreso de mujeres a la universidad, aunque hemos de reconocer que algunas áreas de estudio y carreras se conser- • .'J-fm,s /rn dl'l11 Fam/111d dr Filo.wfíay ulrasde In U.A .N.L.. F.-m11il:gr1adalupcrh@hotmail.com 46 47 �varon durante largo tiempo predominantemente masculinas En el periodo que va de 1959 a 1960 m los Jóvenes empezaban a adquirir presencia en diversos ámbitos, en la Universidad de Nuevo León había específicamente en las diversas facultades más de 4,500 alu.,mos, de ellos por lo menos 700 eran mujeres. entonces la población femenina empezaba a ser significativa, así Ciencias Químicas tenía 356 alumnos, de los cuales, 136 eran mujeres; Comercio llegaba a los 487, con 45 mujeres; en Leyes eran 58 mujeres de un total de 853 alumnos; Filosofía por entonces albergaba 41 alumnos en total, la mitad eran mujeres; Medicina, para entonces la f acuitad con mayor número de alumnos (901 ), llegó a tener 186 estudiantes de sexo femenino; Odontología concentraba 285 estudiantes, incluyendo 113 alumnas; por sus características propias, la entonces Escuela de Enfermería, concentraba el mayor número de mujeres: de 158 alumnos, sólo cuatro eran hombres. Las ingenierías eran campo vedado para las muJeres. En el periodo del que hablamos, Ingeniería Civil, tenía en sus aulas, cinco mujeres; Ingeniería Mecánica, una. En los años sesenta y setenta, la educación superior era factor importante de movilidad social, un bien apreciado por la sociedad al que poco a poco empiezan a tener acceso las mujeres. En nuestro ámbito, la UANL representa la opción ideal para los hijos y las hijas de clase media en ascenso. Al principio las mujeres estudian una carrera profesional en calidad de "MM•, dice la conseja popular: mientras me caso. 1 Ante el desvanecimiento del "milagro mexicano" y las recurrentes crisis que afectan la economía nacional, se va haciendo natural y casi obligada, fa incursión de las mujere's en fas universidades, las familias estimulan tanto a los hijos como a las hijas para que estudien y adquieran una profesión. El entorno universitario empezó a cambiar, en los edificios se hicieron adecuaciones para las muchachas. Aunque existen pocos datos diferenciados que den cuenta con darídad del ingreso y permanencia de las mujeres en la UANL, por lo menos hasta los ochenta, bien puede coligarse que producto de la explosión demográfica y de los movimientos del '68 y otros de tipo social en el país, ingresaron más mujeres a las aulas a partir de los años setenta y sobre todo a raíz de que se abrieron opciones educativas "más para mujeres", como las relacionadas con la prestación de servicios administrativos, contables, educativos, de comunicación e informática, etc. Cuando la universidad se masificó, el fenómeno también afectó a la Facultad de Filosofía y Letras, aunque proporcionalmente a la demanda de sus carreras, que al iniciar la década de los años setenta eran Filosofía, Letras y Psicología (de breve estancia en la facultad), llegando a aglutinar en 1971 un total Las mujeres se instalan en casi todas las carreras también como una forma de obtener una educación y cultura que les permite ! ampliar sus relaciones sociales y proveerse de un cierto "halo intelectual"; sin embargo, para muchas más, educarse era una posibilidad de desarrollarse profesionalmente en un campo determinado, con todo y que el mercado laboral (y ciertos segmentos de la sociedad) aún no estaba preparado para aceptar licenciadas, contadoras, médicas, y mucho menos ingenieras. Además seguían siendo nominadas en masculino, situación que hoy en día pervive en lo formal, ya que los títulos profesionales no denominan las profesiones en femenino. l lrm:n '5idndm ( .', fms I 979 Dm:aián dr P/011ramín Universilorio 1'ufo f s lfltfw 1975 76. l 'rmv'n ·,datlr n (,'if ms f </76. Dinrrirí11 d, Pla11m riú11 ( lnrvrrstiana . 48 de 643 alumnos. Entonces las mujeres se concentraba en las licenciaturas de Letras y Psicología, esta última carrera se separaría al poco tiempo, llevándose un buen número de estudiantes, quizá a ello se deba el descenso en la matrícula que registra la facultad en 1973 que reportaba oficialmente inscritos alumnos<3>; otra causa se encuentra en aquellas violentas secuelas de los sucesos del '68 y del '71 , que 'ocuparon' a muchos alumnos en actividades diversas a las escolares. 43 ran a los muchachos representando el 74 % de 1184 alumnos. En 1991 , cuando México vive la ilusión de pertenecer al primer mundo, en la facultad son 79.2 mujeres de cada 100 alumnos.Este último es el promedio histórico más alto. Una visión de conjunto, nos dice que en poco más de veinte años han estudiado en Filosofía más de 20 mil alumnos, de los cuales por lo menos 15 mil han sido mujeres. Mujeres que también han logrado un mayor rendimiento académico y permanencia escolar· es decir son más las mujeres que desarrolÍan y con~ cluyen su carrera con mayor efectividad. Sin_duda que en las ciencias sociales y las ~umarndades, la aceptación académica y social de las mujeres, siempre ha sido mayor que en las ingenierías o en la medicina, lo cual Sin embargo, aunque Filosofía y Levas propició fa expansión de la matrícula femenina es una facultad predominantemente femenina en algunas carreras y facultades. En Filosofía en términos específicos no puede afirmars~ Y Letras, las mujeres empezaron a concenq~e se haya "feminizado", entendiendo por ello, trarse en Letras Españolas, en la actualidad es sin pretender entrar en discusiones sobre el tercer colegio en población (también en el género o conformación de identidades el porcentaje de mujeres); pero el incremento de las chicas empiez_a hacerse notorio cuando se predominio o influencia sistemática del dis~rso crea Pedagogía, puede decirse que esta carrera Y. de la actuación femenina en los diversos nace (1975) marcadamente femenina: para n~veles de la organización escolar. Es decir, en 1978, de un total de 180 alumnos, el 78.3% Frlosofía y Letras predomina la visión masculina ~ran ~ujeres. El predominio femenino en esta sobre todo en la orientación fonnativa de 1~ facultad. h~enc,atura se ha sostenido desde entonces. Srn embargo, la "explosión femenina"se da con la creación del Colegio de Traducción en Inglés . ~ignificar el acceso de las mujeres a la (1976) , ya que en 1981, las mujeres de este u_rnvers1da~, así como su incremento progrecolegio llegaron a representar el 30% de la s!vo, contribuye a la autocomprensión institupoblación total de la facultad. cion~I ~ espe~amos que en un futuro no lejano, prop1cIe acciones que atiendan más a las . Desde finales de los setenta, las estunecesidades de género y no sólo que se d'.antas (¿?) se han concentrado en los coleacepten algunos de sus rasgos como una gros d_e Letras Españolas, de Pedagogía y concesión graciosa a las mujeres. Los númepostenormente en el de Lingüística Aplicada ros a~ual~s que se conocen sobre la población (a~t~s Traducción)C4>_ Así, en 1978, ya fuera con estudiantil en Ia universidad, dan al asunto un m1~1faldas, "hot pants" o pantalones, las peso específico: de una población total de mu1eres representaban más de la mitad del totaJ 107,678 estudiantes, 52,121 son mujeres de la población; en 1983, las·muchachas supehablamos de casi el 50%. ' J DP/)nrta mmt,J Escolarde lo F acullodd, Filosofía y letras. Agoslo ~ 200l . 49 �fi gurados y actualizados constantemente con lengua¡es que nos parecen familiares (y apropiados) Romeo y Julieta van al cine Enrique Ruiz* Acto 1 m igamos primero que Romeo y Ju/íeta puede ser un tema trillado; o un lugar común. Cualquiera de nosotros puede decir que se trata de una obra para teatro, escrita hace bastante tiempo, de gran "calidad", en lenguaje no totalmente coloquial. que narra la historia trágica (lo que ello signifique) de dos enamorados , que culmina con la muerte. Podríamos añadir, tal vez, que Romeo es la caracterización de cualquier joven, o que cualquier muchacha es Julieta. Es decir, se representa a los adolescentes de siempre, enamorados por su propia "naturaleza". porque lo desearíamos vivir? Nuestra cultura abre estos espacios para que el "amor" tenga ciertas dimensiones. Y lo extraordinario es que lo expresa, explícitamente o no, en todo tipo de discursos sociales: la televisión , la publicidad, los rituales, el lenguaje, y por supuesto, el cine. También es cierto que cada discurso tiene SUS recursos, SU VOZ, SU ritmo, SU tiempo. Por alguna razón sucede que no nos sorprende la repetición de los temas, la reiteración de los esquemas (casi todas las películas gringas manejan dentro de sus tramas , la relación de pareja y el enamoramiento). Tampoco nos resulta extraño que los discursos sean recon- Al afirmar lo anterior, asumimos (y concedemos) que los adolescentes requieren un espacio propio en el mundo, y que es esperable de ellos ciertas conductas en tomo al enamoramiento; entre las cuales están la fidelidad y los extremos, la pasión y el engolosinamiento exagerados, la ensoñación y la idealización del otro, la depresión y el suicidio ante el fracaso o el abandono de la pareja. Así, a los enamorados se les permite borrar parte de la realidad en la que viven, con la ilusión de poder poseer el objeto amado, que es al mismo tiempo un sujeto que le corresponde amando. Pero, ¿Sabemos esro porque lo vemos representado, o porque lo hemos vivido, o • /.irn1rim/,, ,·11 . \111:, 1"is11t1/n /HH la 11,Jivn xitl,'III ,-\ut,í11011111 rlr .V11n•o / ,{'(Ífl. /•~f!;n'St1tlo rlr- /11 l ·111-cn:<irl,ul tlr las. \mhims m P11rh/11 r/,, la 11wr.,/IÍ111·11 Disnfotf,, /11f,,m11uirí11 . • \rt11al,111•11fr l'S /l•lt1rslm tlr Tin11/J1J Cu111pl,·1,, l' Coonli1/{/rlorrk 111 J,irmri11111rru11 ,\11,~- l 'istlfllt:u•11 la Faru/11Jd di: .'\11,:.- l'isu11!1:, tf,, /11 l 1.• LV./,. La v1genc1a que conservan los discursos radica probablemente. en la fuerza del esquema que representan. en la claridad del arquetipo que perfilan. También pareciera que esto radica en el lenguaje mismo. que ofrece la oportunidad de poner en circulación de nuevo, de actualizar. esos contenidos arquetípicos (mi cultura. digamos) en los que creo. Como cualquier lector. busco y encuentro en un texto, como si fuese nuevo. la confirmación de lo que ya sabía del mundo. Pero al hacerlo. espero encontrarlo revitalizado (por mi mismo. por mi experiencia). y eso es lo que me permite continuar atento a la narración que ya conozco. al desenlace que preveo, a mi sabiduría. Las variantes, si las hay, afirman y enriquecen más mis tópicos. No hay una sola lectura, ni un solo lector. Uno cambia de un momento a otro, independientemente de la intencionalidad del autor. Pero aún así, uno se mantiene mas o menos consistente en la relación con ese saber que contiene la "obra". Mis fantasías son simultáneas a mis experiencias. La cultura me otorga todas las posibilidades: ser, creer ser y desear ser. La experiencia que quiero narrar inicia con la lectura del texto "original", tomando, como espectador un camino a contracorriente de las versiones cómodas o simplificadas, reduccionistas o de parodia. que abundan a nuestro alrededor. Texto para teatro al fin, Romeo y Julieta se presenta a sí mismo a través del coro (narrador), encargado de introducimos a los acontecimientos. e incluso de anticiparnos el desenlace (que ya conocemos) , y que habremos de recrear (una vez más) para conservarlo vigente mediante nuevos actores y nuevos medios de representación. El inicio del texto permite leer y releer nombres, acciones, ideas, así como conjuras, trampas y argumentos que e l autor diseñó en su afán de cautivarnos con esta historia . Llama la atención que Julieta, en el texto, apenas va a cumplir 14 años, lo que ubica (desubica) la creencia que tenemos acerca del personaje y de las antiguas (actuales) costumbres casamenteras. Pero lo que verdaderamente entusiasma al leer la obra no son estos detalles, sino descubrir (encontrar, realizar un hallazgo, quitar un velo), la verdadera tragedia , en un sentido clásico, lo que es el meollo del asunto, creo. Diferente a lo que nos han presentado tantas y tantas versiones, no se trata de la muerte y el desencuentro como efectos devastadores, ni tampoco de la culposa pugna entre familias que provoca el desenlace, como nos lo han hecho pensar. Más bien, se trata de un cuestionamiento al acto de amar, a la conciencia de lo imposible del deseo, al autoengaño de quien ama, porque el objeto amado es inalcanzable, puesto que no existe más que en la mirada del que ama. Por eso Romeo y Julieta es anticuado y nuevo al mismo tiempo . Uno da por sentado su cursilería, su abaratam iento cultural , su esquematizac,ón, su acento melodramático o kitsch. Pero al mismo tiempo lo consideramos un valor cultural más allá de las versiones degradadas, parciales o fragmentadas que nos ofrecen los medios masivos Así que al leerlo, uno se sorprende de vanas cosas: por ejemplo, de la brevedad del texto (apenas unas cincuenta páginas) o del lenguaje en el que está escrito, que no es difícil. Fray Lorenzo se lo reprocha a Romeo, pero él es ciego a su ceguera . Mercucio despliega su elocuencia incisiva, pero no logra recuperarlo nunca más, y está destinado a morir antes de poder hacerlo comprender su ''ensueño" 51 �Así que, decíamos. la rivalidad entre las familias no es el gran problema. En todo caso es un obstáculo salvable. Lo que no es factible de hacer, es desprenderse del deseo del objeto amado, y comprender la imposibilidad de tal deseo de posesión. Deseo y tensión. Imposibilidad y posibilidad. Son asuntos que propiciarán los errores, los equívocos y el desenlace fatal. Así que lo que los salva de comprender su condición es la muerte. De otro modo, los enamorados estarían destinados a convertirse, con el tiempo, en lo que ahora parecen desaprobar: adultos egoístas, ambiciosos, ostentosos, sin "amor", como sus padres. Los aliados de la locura, los catalizadores de la calentura, no son los amigos o 1~ familia, sino la nodriza y Fray Lorenzo. Intento "desarmar el mecanismo" de Romeo y Juliet~. para ahora poder hablar un poco del lenguaje cinematográfico, y de como éste intenta actualizar los contenidos de la obra de teatro en dos fechas distintas: 1968 y 1996. De lo que hablamos es de que en Romeo y Julieta se expresa y se reafirma, entre otras cosas, el deseo individual por encima de la norma colectiva o familiar. Ambos enamorados son apasionados disidentes del estilo de vida familiar, más que nada son víctimas de sí mismos, de permitirse lo necesario con tal de satisfacer su deseo de desear: ¿Podría ser esta la inauguración de la mistificación del adolescente que rompe con sus progenitores o con la sociedad, para buscar los imposibles y su destino? o ¿es solamente el ritual de iniciación a la vida adulta en la Europa medieval renacentista? La reflexión moral al final del texto y en voz del príncipe, expresa con sentimientos apesumbrados. que todos han sido castigados por los sucesos, por no escuchar la voz de los enamorados, por no reconocer sus deseos, Y ahí mismo, se proclama que tendrán una estatua de oro para poder recordarlos. Se consagran como individuos a fin de cuentas. Acto 11 Todo texto da libertad para interpret~r. aunque siempre hay reguladores para hacerlo. Hay límites, hay saberes, configuraciones. lenguajes. La lógica de una lectura no sólo la da el autor, sino también el lector. Esto qpiere decir que todo texto puede ser considerado como imperfecto, incompleto, ya que debe ser leído por alguien para completar1o, para hacerlo vivir. Esta actividad cooperativa considera que para cada texto hay un lector modelo, quien es más competente que otros lectores para llenar los huecos, para interpretar lo que se le insinúa. Todo texto se presenta como un laberinto, como un enigma, y los lectores entran en él gradualmente, buscando los sentidos, atando cabos, explorando las direcciones posibles, previendo los resultados. Tal vez el autor pone puertas que nunca se abrirán; y quizás el lector abrirá puertas que no estaban ahí. Esta relación no es exclusiva de la literatura, o de las artes plásticas. El cine se ha convertido, en nuestro tiempo, en uno de los vehículos de significación y simbolización más ampliamente aceptados. Configura (da forma, muestra, demuestra, presenta) en los individuos muchas de las fantasías que habitan en su interior. Es poderoso, en términos de su elocuencia y de su capacidad de evocamos algo que visualmente se parece mucho al pensamiento, a la cognición. Romeo y Julieta representan un cam- bio de estado, una acción fallida para transformar una situación construida, previamente, en el tiempo interno de la obra. 52 gestos, más exagerados; y los otros pertenecen al ámbito de las películas, y se comportan más "naturales", como lo acostumbra el cine actual. ¿Por qué le creemos al cine? Quizás porque nuestra percepción del mundo radica en un 90% en los órganos de la visión, y creemos lo que el cine nos presenta, básicamente lo que parece factible; es decir, porque se presenta como si fuese la realidad misma (claro, una representación de ella). ¿En qué modo se enriquece lo teatral con las posibilidades cinematográficas? Cuando menos se pueden identificar tres alcances en esta película: Su verosimilitud aumenta, sobre todo, cuando rebasa el nivel documental y se convierte en un discurso de los sentimientos, de lo estético, de lo emotivo, de las fantasías, y se multiplica aún más, cuando se acompaña de otros lenguajes, como el verbal, y el musical. O Uno: hay posibilidades de representar en la pantalla lo que por su ta-. maño no cabe en un teatro. Por· ejemplo, un castillo, con todos sus salones, o un mercado o una plaza (donde, por ejemplo, se escenifica una batalla campal, como sucede al principio de esta película). Quedamos inermes frente a la representación cinematrográfica. Somos cómplices casi automáticamente de su credibilidad. Por eso el cine es el espectáculo preferido de nuestros días, al igual que la televisión (aunque con otros rasgos esta última). O Dos: la cámara, como el ojo del espectador, que es a la vez el ojo del autor (de la película) permite movimientos que le dan acceso a deta lles (close-up de los ojos enamorados de Julieta), o a efectos (caminar, luchar y bambolearse junto Romeo cuando pelea con Teobaldo), lo que le añade verosimilitud. Como ya decíamos, hay dos ejemplos de películas inspiradas en Romeo y Julieta, las cuales solucionan de manera diferente el uso del lenguaJe ,,nuevon. Hay que considerar que toda traducción de un medio a otro (en este caso artístico, de la literatura al cine), lleva implícita una pérdida formal o de contenido, pero también puede implicar ganancias. La película de Franco Zeffirelli, realizada en 1968, es una versión apegada a la obra, que intenta conservar, en términGS generales, una visión "ortodoxa" de Romeo y Julieta. Véstuario, espacios de la filmación, ambiente, todo apunta a recrear una obra de teatro, pero enriquecida por las posibilidades que ofrecen los recursos del lenguaje cinematográfico (locaciones, encuadres, secuencia narrativa, etc.). Sin embargo, hay diferencias con lo que sería una puesta en escena teatral. En la película es posible notar que hay dos tipos de actores: los que provienen de la disciplina teatral, quienes se muestran más enérgicos en sus O Tres: la edición en el cine permite alternar los cambios de escena con más fluidez, manejando la idea del tiempo de manera pa.ralela o simultánea, lo que hace que la narración sea más dinámica. Es dificil decir si es una ventaja o una desventaja el hecho de que una obra de teatro, al ser actuación.en vivo, se representa siempre de manera diferente, aunque sea mínimamente, mientras que el cine tiene una sola construcción formal para todos los espectadores posibles. Es probable que eso afecte en grado importante las posibilidades de lectura de una obra. Sin embargo, es innegable que el cine ha sustituído de manera contundente la 53 �experiencia de la representación a través de actores que antes ofrecía el teatro, y ha desarrollado, además, nuevas experiencias estéticas e ideológicas. Con la versión de 1968, parece que se intenta rescatar y reposicionar la representación teatral convencional, por ello, se pone cuidado en conservar todos los personajes originales del texto, así como todos los diálogos en el tono y ritmo antiguo, y también el vestuario y el espacio geográfico de la época. Pero a diferencia de películas de alcances más complejos (Kubrick, Bergman , Fassbinder) el resultado con Romeo y Julieta es, no un rescate del pasado, sino un intento de mistificarlo. Es como un crisol en el que se funden las visiones original y contemporánea "light", pero cuyo resultado no es el enriquecimiento de las perspectivas múltiples, sino el producto kitsch , que persigue el impacto, la impresión instantánea de lo emotivo. La película se da, por añadidura, en el contexto de la música pop, cuando ésta ya incorporaba armoniosas orquestaciones al sonido eléctrico de los instrumentos. Obscuros personajes como Mercucio, o claros como Romeo, son interpretados por adolescentes sesenteros (hippies) que juegan a la obra de arte clásica, y que se sitúan como modelos de comportamiento para beneplácito de otros tantos jóvenes, abriendo posibilidades a una identidad generacional propia. Ya adelantábamos antes que Romeo y Julieta tal vez expresa y reafirma, entre otras cosas, el deseo individual por encima de ta norma colectiva o familiar. Habría que añadir que esta idea resulta muy atractiva en un contexto en et que se empieza a hablar de brechas generacionales. gos originales, los cuales serían el medio de lograr la reflexión que propone el autor, ésta no se consigue. ¿Por qué no?, tal vez porque el cine tiene y mantiene ese ritmo distinto del que hablabamos, que resulta incompatible con el texto. Y tal vez por eso, y a manera de reme• dio, Zeffirelli acude a la parodia, la burla, a la exageración de los personajes (de la nodriza, o de los padres de Julieta por ejemplo); que permiten absorber los diálogos, pero restándole importancia. Al mismo tiempo, se concentra en las escenas de amor, melosamente musicales, porque son la verdadera meta del film. Mistificar el amor, mistificar el pasado, llorar con la "tragedia" de la muerte, hacer creer en ello. 1 Otros detalles: el coro se reduce a una voz en off al principio y al final, como un narrador ajeno a los hechos, casi documentales, con lo que pierde poder. También me parece que el cine tolera mejor los silencios, y que ellos son más elocuentes que en el teatro, por ejemplo, cuando el padre de Julieta habla con Paris y observa por la ventana a su esposa. Hay diferencias con el texto, pero no muy significativas, como la desaparición del personaje del boticario que fabrica el veneno; el desencuentro con la carta por culpa de la lentitud de un fraile en burro, diferente a la demora original por temor a la peste, etc. Pero lo que me parece que si cambia el sentido, sobre todo para acentuar un final romántico, es la eliminación en la película de la muerte de Paris en el panteón a manos de Romeo. Ciertamente esta película revivió la trama, pero no la actualizó, al menos no como sucedió con la versión de 1996, que a continuación abordamos. Acto 111 - ¡Lo que llamamos rosa exhalaría el mismo grato perfume con cualquier otra denomínación!- Pero aún y cuando esta película utiliza y respeta, casi integralmente todos los diálo- Julieta en su balcón en la escena II del acto segundo. 54 La versión de Baz Luhrmann. es atrevida . sobre todo por el ritmo. el tono y la atmósfera que remite a un final de milenio caótico. Hay gran cantidad de imágenes y situaciones, que tal vez s1logran actualizar parte de nuestra visión de la tragedia literaria, a diferencia de la versión de Zeffirelli. Para empezar, el coro retoma su lugar privilegiado, pero bajo la forma de una conductora de un programa de noticias, que nos presenta y nos anticipa la cadena de sucesos que concluyeron con el desenlace fatal que se dispone a narrar. La voz es típica y el tono familiar: reprueba y describe al mismo tiempo, como sucede en la cadena CNN, paradigma de los programas de noticias norteamericanos. Este modo de iniciar origina una cascada de imágenes yuxtapuestas de violencia: humo, represión, manifestantes, helicópteros y persecuciones en carro; en la cual la historia que está a punto de ser contada, y de la que ya conocemos su desenlace, logra ubicarse cerca de nosotros, enmedio de la ciudad, con sus calles confusas, edificios fríos, aceleración violenta y caos urbano. tensa, machacante: edición, movimientos acelerados, no reales , paneos, extreme close-ups, etc.; O Tres: todos los personajes son exagerados y grotescos. No se puede dejar de asociar esta película con otras atmósferas semejantes: Naranja Mecánica, Doberman, Raising Arizona, Reservoir Oogs, Mariachi, Natural Born Killers, etc. No sólo es la retórica de la violencia, el cinismo y la confusión o la exageración y la ridiculización de los habitus norteamericanos sino ' que son lecturas críticas, efectistas, que generan cierta incomodidad; y por lo tanto, la posibilidad de reflexionar. Es decir, va a permitir abrir lecturas paralelas, socialmente simbólicas, de los estereotipos americanos. Si las familias intentan destruirse inevitablemente, en su lucha por establecer un dominio territorial, lo que hacen es enfatizar el aspecto gregario y aniquilosado de la intolerancia que permea las relaciones en los E.E.U.U. Es lo desviado y lo perverso lo que tie- ne los perfiles más marcados: los latinos son Las dos familia~ de marras son en el ' fin de milenio, dos grupos mafiosos, conceptos con los que estarnos familiarizados por diferentes razones. Y el príncipe (noble) es en este caso tan solo un jefe de policía, una autoridad especializada en el control y la represión, no una autoridad aristocrática (sin embargo, para referencia nuestra, su apellido es Prince). El escenario es denso, frenético. Es gringo cien por ciento. Quizás se pueden distinguir tres cambios respecto al texto original: Uno: los diálogos están seleccionados, no completos; I.J Dos: los encuadres que son el recurso más importante para lograr el efecto, se utilizan de una manera in- U pachucos hipercristianos (Teobaldo), los negros son bisexuales desinhibidos (el trasvesti Mercucio), los yuppies son impecables o higiénicos (París), y los sobrealimentados neuróticos gringos visten camisas hawaianas (Benevolio). Que lugar más común que la gasolinera, para empezar la destrucción de una ciudad. Por su parte, en la fiesta de Julieta, ella se disfraza como un ángel, y Romeo aparece como un caballero de armadura, lo cual no es ninguna novedad. Botas con metal, tatuajes, armas fetichizadas, chalecos con la imagen de cristo, dentaduras de metal. En este mar del mal, se abre una isla del bien, bañada con la luz del amor. El agua se encarga de purificar continuamente los actos de los enamorados. Las escenas en la 55 �alberca son elocuentes. También en la fiesta, Romeo y Julieta se descubren y se observan uno a otro a través de una pecera. Esta versión tampoco escapa de la mistificación de los adolescentes, como poseedores de una verdad propia, diferente a la de sus progenitores, quienes ya claudi~ron en su capacidad de soñar. El amor es cosa de jóvenes. Romeo fuma en la playa, mientras escribe algo. Es un adolescente solitario, que observa con disgusto y desconfianza la neurosis de sus padres, la decadencia de lo que le rodea, la prostitución, el billar, el rave, la droga del amor. Es difícil tener la vista en un solo sitio. Pero es la suma de este mundo real-irreal la que obliga a no perder detalles, la que abre el espacio para burlarse de la ridiculez de la madre de Julieta, de su apariencia, de su bacanal. Julieta se mofa de sus padres, no los toma en serio, los desdefia, los ve obsoletos y superficiales. El problema que tiene esta película, tal vez sea que se se preocupa demasiado por hacemos sentir un ambiente contemporáneo, una muy marcada ruptura generacional, y por eso descuida, al igual que la versión anterior ya comentada, lo que el libro marca y remarca: la tragedia es que el objeto del amor es un imposible, porque vive en la mirada del que ama, y no en la vida misma. Pero también es cierto que la pasión que se desborda nace, cuando se cree que el otro es un amante, y corresponde a la furia de nuestro deseo, es por ello que ambos creen en la entrega, en el ensueño del enamoramiento Y alrededor de ellos, todos observan el acontecimiento, lanzando advertencias sobre la mentira de amar y pretender lo imposible. En fin , concluyamos. Lo que tratamos de lograr con este recorrido de tres obras, e.s lo que probablemente sea necesario hacer en cada caso para acercarse a lo artístico; con la multiplicación de los canales de comunicación y la industria del entretenimiento, las posibi!idades de interpretar los textos que nos resultan más atractivos, también se multiplican. Siempre hay nuevos referentes, nuevas versiones, textos que tratan de actualizar lo que sabemos. BIBLIOGRAFÍA Bataille, Georges. Lo imposible. Ediciones Coyoacán, México, 1996. vista del Centro de Ciencias del Lenguaje No. 9 , enero-diciembre de 1993. Clifford, James. Dilemas de la cultura, Antro- pología, literatura y arte en la perspectiva posmodema.Gedisa, Barcelona, 1995. Tapia, Alejandro . De la retórica a la imagen. Universidad Autónoma Metropolitana, México, 1991 . Lotman, luri M. La semiótica de la cultura y el concepto de texto. En Escritos, re- Vattimo, Gianni. Creer que se cree. Paidós Studio, Barcelona, 1996. Por ello, lo que resulta necesario es realizar dos tareas: primero la de observar con malicia lo que se nos entrega, para intentar identificar y descifrar su configuración y segundo relacionarlo con todos los otros posibles ' acontecimientos que tengan presencia alrededor de lo atractivo, de tal modo que queden al descubierto las relaciones y las intenciones en las que se insertan. Ciertamente las representaciones están ahí para nosotros, pero no es indispensable que seamos pasivos frente a ellas. 56 57 �Tres enfoques del lenguaje Sanjuanita Torres Ruiz* I lenguaje es ur. método exclusivamente humano, y no insti~tivo, de comunicar ideas, emociones Y deseos por medio de un sistema de símbolos producidos de una manera deliberada" 1 . Esto nos lleva a recordar que nuestro universo está inmerso en un sin fin de signos y señales, códigos que en su conjunto forman mensajes que debemos comprender. Todo lo que nos rodea son signos socioculturales que le dan forma y sentido a nuestro entorno. La natu~aleza del lenguaje, sus caracteristicas, su funCtonamiento, sus cambios y su contenido forman ID al hombre. El hombre es palabra, estamos hechos de palabras. Todos los aspe~os de nuestra realidad los vivimos a traves del lenguaje. No podemos pensar sin las palabras. Sólo lo que ignoramos es innombrable. Durante siglos el estudio del lenguaje se conformó sólo con la gramática tradici~nal, es decir la oración era el centro de los estudios lingüísti~os y las categoría~. gram~!icales su entorno. Poco importaba quien em1t1a el mensaje y cómo se recibía. Pero, primero c~n ~a Gramática Comparada, después con la H1storica y culminando con Ferdinand de Saussure, el panorama lingüístico se abrió, tomó un nuevo rumbo. En el siglo XX, los enfoques fueron muchos, pero fue Emite Benveniste el q~e inició lo que llamamos la Teoría de la Enunciación. Enunciar, dice el lingüista, es poner a {uncionar la lengua por un acto individu_al del discurso. Discurso en el sentido amplio, es decir el acto mismo de producir un enunciado. Ben~eniste pretende pasar a los actores, quién produce y quién recibe, y no quedarse en análisis estructural, en oración: Con esta teoría, el esquema de la comunicación, el circuito del habla, está vigente. El marco formal de la enunciación se da entre el locutor, el que produce; y el alocutario, el que recibe; pero, entre ellos está el discurso, ese mensaje que se quiere comunicar mediante ~n código. En este marco, el locutor se apropia ~:1::, • ¡ imirinda m / .elms F.spa,folas l'fP'Sada tk lo FOCtllladtk Filosofía y lclras de la Universitfo! A11l~noma de ¡'.t,ón y. lloeslrin m ! .l'tms F.spnñ1Jlas tÚ lo mismo universidad '!ctualmenle es maestro_ de/fsJ>3º;:':e ~zempo Cf!mP idod. , pre,,aro ,,. 1on·0 ,v o. ¡ tu: ,1· l.n ( ! A N [ y maeslra del sistema abie,to en lo Preporatona no. mismo untvers • ,a . . . •. , f,dward Sapir, El lenguaje, p. 14. 58 listaH, pues los constructos teóricos, o sean, las entidades, las relaciones requeridas por una teoría científica no son ficciones más o menos útiles, sino elementos reales, aunque no sean observables. del lenguaje y enuncia su posición mediante indicios, es decir, a través de marcas que determinan el discurso; en el otro extremo está el alocutario, que debe poseer un centro de referencia interna, un mundo común con el que produjo el discurso. Y así se da entre los seres de cualquier parte del planeta, mientras éste se pueble, la comunicación será vital. Da el nombre de teoría lingüística a cada uno de los principales tipos de gramáticas posibles en cada lengua. En cada una debe ser posible construir según el modelo de la teoría, una gramática que sea a la vez descriptiva y observacionalmente adecuada. Para él, ciencia es teoría, generalización, explicación y predicción . Se debe poder asociar a la teoría un procedimiento que permita evaluar para cada lengua las diferentes gramáticas, conforme a la teoría, y así ayudar a elegir entre ellas. Pero, es preciso que tal evaluación no sea arbitraria. Para Chomsky, la gramática de una lengua es la totalidad de su descripción e incluye tres componentes principales: el componente categorial, o sea, la sintaxis con poder generativo; el componente semántico, con poder de interpretación; y el componente fonológico, el que convierte a cada serie de morfemas engendrado por la sintaxis en una representación fonética, que a su vez describa la pronunciación estándar de la frase correspondiente. Esto lo podemos resumir así: La característica esencial de la enunciación es la acentuación de la relación discursiva al interlocutor, ya sea ésta real o imaginaria, individual o colectiva. La estructura del diálogo es el fenómeno central, dos figuras en posición de interlocutores que son alternativamente protagonistas de la enunciación. El monólogo lo plantea Benveniste como una variedad del diálogo, pues es una plática interiorizada que se formula en ªlenguaje interior", entre un yo locutor y un yo que escucha. Como vemos, esta teoría abrió las puertas para que el estudio del lenguaje empezara a tomar en cuenta el aspecto social. Ya no encontramos la palabra aislada de la sociedad, sino unida al hombre. La comunicación se palpa, es básica entre los individuos. La "comunicación fática" que dice Malinowski, o sea, el fenómeno psicosocial de funcionamiento lingüístico, el proceso donde el discurso, con la forma de un diálogo, funda una aportación entre los individuos. Base--. Estructuras-----}Transformaciones---tEstructuras l De esa manera, tomando en cuenta aspectos no estudiados en el lenguaje, NQam Chomsky, inaugura su Gramática Generativa. Ese conjunto de reglas, de instrucciones, cuya aplicación produce enunciados admisibles en una lengua. Para comprender a Chomsky, hay que empezar por la polaridad que racionalismo/ empirismo se plantea en lo que concierne al sujeto del conocimiento. Sólo la ·mente"tiene la capacidad de conocer la ·materia de la naturaleza o cosmos. Por otro lado, la polaridad objetivismo/subjetivismo lo plantea respecto a la distinción o identificación entre las cosas y el conocimiento de ellas. Chomsky es un "rea- profundas de supeñlcie l Componente Componente Componente categorial semántico l fonológico No puede ser científico el "estructuralismo" que se limita a redes de interrelaciones superficiales, sino el que prefiere e investiga las estructuras subyacentes, las estructuras profundas, que partiendo de una base compuesta por las categorías gramaticales y sus diferentes combinaciones interpreta el significado y lo transforma en los diferentes componentes fonológicos que una lengua tiene. "Es verdad 59 �que el estructuralismo de Chomsky surge del "estructuralismo" de sus antecesores más inmediatos, pero no es menos verdad que surge con un carácter cualitativamente distinto" dice Carlos Peregrín Otero en la introducción a las Estructuras sintácticas de Chomsky. Para el lingüista, el punto de partida no es la física de la materia orgánica e inorgánica regida por el principio maquinal, determinístico; sino lo que va más allá, la metafísica o psíquica, la física de la materia gris humana regulada por un principio creativo, no determinístico. Para él, hay un abismo infranqueable entre el automatismo de una máquina o de un retrasado y la creatividad del hombre. Esto resulta irónico, pues Chomsky, matemático al fin, es uno de los que más contribuciones ha hecho a la teoría de los autómatas. El advenimiento de ta psíquica en el lenguaje es sobre todo importante porque somos seres humanos, no simples organismos. De ahí que la lingüística chomskiana en lo sucesivo sirvió de paradigma a las investigaciones sociales, éticas y estéticas. Sin embargo, aproximadamente en la década de los setentas ocurrieron varios acontecimientos independientes de la lingüística que cuestionaron el paradigma generativo-transformacional que prevalecía en el lenguaje. El primero de ellos fue en la Pragmática y en la Sociolingüística, ambas aportaron el principio básico de que una gramática no debe construirse ·sobre la b.ase de intuiciones lingüísticas problemáticas, sino sobre observaciones del verdadero uso de la lengua, incluyendo la variación social y dialectal; y que la lengua en uso debe estudiarse también en términos de "actos de habla". El segundo acontecimiento ocurrió en la filosofía y en la lógica, pues al mismo tiempo que la semántica comenzaba a tener más importancia en la gramática, se propusieron modelos más adecuados y formales para explicar el sentido y la referencia de las expresiones. Fuera de la semántica lógica, surgió una orientación nueva en el campo de la investigación teórica, sobre todo en la gramática categorial y en la lógica intencional que elaboró Richard Montague. El tercer acontecimiento ha sido el intento de construir la llamada gramática del texto. El principal motivo de este intento fue la presuposición de que la gramática de una lengua debe dar cuenta, no sólo de las oraciones realizadas mediante las emisiones de hablantes nativos, sino también de las relaciones entre oraciones, o sean los textos que subyacen en un discurso. Pues no podemos negar el papel de la gramática en la sociolingüística, la poética, la antropología, y las demás ciencias sociales. El desarrollo de la gramática del texto no ha sido un movimiento unificado. En varios países se han llevado a cabo investigaciones desde diversos puntos de vista. Algunos de ellos son: la gramática estructural americana, la tagmémica de Pike, la lingüística funcional, el estructuralismo checo y francés, la lingüística alemana y la gramática generativo-transformacional. Estas distintas "escuelas", "direcciones" e investigaciones, no trabajaron aisladamente. La mayoría de los lingüistas había recibido algún entrenamiento en lingüística y poética estructural, y se había familiarizado con la gramática generativa. Las ideas y los problemas traspasaron fronteras y actualmente exploran los aspectos interdisciplinarios del discurso en campos tales como la sociología cognoscitiva -etnometodología- en el análisis de la conversación; la psicología cognoscitivista; la poética y las ciencias sociales. Teun A. Van Dijk, lingüista holandés contemporáneo, parte de este constructuo y habla de cognición relacionada en los discursos con la sociedad y la ideología. Nos dice que al margen del texto/discurso está el contexto, las estructuras sociales, la realidad; es decir, los 60 eventos, acciones, personas, objetos, todo lo que nos rodea. En ellos se da una situación/ interacción sociales que se trasladan al texto. Después, el discurso se enfrenta al sistema cognitivo/memoria de los lectores, en donde se da la memoria a corto plazo, es decir, el procesamiento estratégico o "decodage", la interpretación local y global. En la memoria a largo plazo, está la episódica personal y la semántica social, en donde están los conocimientos socioculturales -de la lengua, de las personas, de los grupos, de los eventos-; las actitudes sociales de donde derivan las personales e individuales; las ideologías; y los valores so~ioculturales que rigen a una población, a un pa1s, al mundo. La lengua y la cultura son extremos de la vida. La lengua es la forma de la cultura. Los iconos de un pueblo son expresiones importantes, son las representaciones de una sociedad en palabras, gestos, hábitos. Las sociedades se identifican en sus actividades cotidianas, sus costumbres... Es necesario, en una soc_iedad, establecer normas de conducta que denven de la creación de valores socioculturales. Estos valores pertenecen a la sociedad son la memoria mediata, de largo plazo y s~ fundamenta en el tiempo. Mientras que en lo personal, el hombre crea la memoria inmediata que alberga ideologías, valores y actitudes so~iales con las que conforma sus principios y actitudes individuales. Benveniste expresó que toda enunciación se produce dentro de un conjunto de elementos que la rodean. Van Dijk lo retoma partiendo del contexto del discurso. Al producir un enunciado, no sólo se pone a funcionar el sis_te~a lingüístico, sino que, además, tiene que existir un mecanismo superior que adecue el enunciado al contexto que se quiera determinar. El hablante y el oyente tienen que poseer conocimientos previos del mundo y del lenguaje. Van Dijk parte de que todo modelo de lenguaje es interpretación y representación del mundo. Estas manifestaciones las realiza el hombre con acciones verbales o no verbales. Las acciones verbales son textos donde están las marcas o indicios que hacen referencia a los conocimientos socioculturales del individuo y de su comunidad. Al texto nos acercamos mediante un proceso de interpretación local o global, interactuando con los conocimientos a los que tanto el texto como el lector están sujetos. Al leer un texto, se ponen en juego nuestros conocimientos, nuestro horizonte cultural. En la lectura encontramos indicios que nos llevan a reconstruir o construir nuevos significados; los textos adquieren sentido. Van Dijk dice que en cuanto los lingüistas y la lingüística reconozcan que entre sus tareas está la de estudiar las estructuras del discurso ya no tendrá sentido hablar de gramática dei texto y lingüística del texto, pues sólo existirán la gramática y la lingüística. Van Dijk propone un análisis interdisciplinario y crítico de las relaciones entre las estructuras y las estrategias del discurso como son la cognición so~ial, la interacción y las relaciones de sociedad. Esta será una de las labores importantes del análisis del discurso en los próximos años. Sólo entonces se habrá convertido en una práctica que nos permita examinar críticamente algunos de los pr~blemas sociales que nos circundan y que ?º~tribuyen al desarrollo de las ideologías y practicas sociales. Por último, recordemos que los hombres estamos hechos de palabras. Que pueden surgir un sinnúmero de teorías lingüísticas, pero que la única realidad, el único testimonio de nuestra vida es el lenguaje. Como dijo Octavio P~: "El hom?re es inseparable de /as palabras, sm ellas es masible, el hombre es un ser de palabras". 61 �Juárez en Monterrey BIBLIOGRAFÍA Arens . Hans. La lingüística. Ed. Gredos. Madrid 1980. Barthes. Roland. et.al. Análisis estructural del relato.Ed.Premiá, México, 1991 Malberg, Bertil. Los nuevos caminos de la lingüística. Siglo Veintiuno Editores, México, 1981 . Palacios Sierra, Margarita, et.al. Leer para pensar. Alhambra mexicana, México, 1995. Benveniste, Emile. Problemas de lingüística general. Siglo veintiuno Editores, México, 1980. Sapir, Edward. El lenguaje, Colecc. Breviario~ No. 96. F.C.E., México, 1975. Chomsky, Noam. Aspectos de la teoria de sintaxis . Ed. Aguilar, Madrid, 1976. Van Oijk, Teun A. Estructuras y funciones del discurso. Siglo Veintiuno Editores, México, 1997. Chomsky, Noam. Estructuras sintácticas. Siglo Veintiuno Editores, México 1981 . van Dijk, Teun A. Texto y contexto (Semántica y pragmática del discurso). Ed. Cátedra, Madrid, 1980. ¡ Juan Antonio Vázquez Juárez* e on este título fue escrito un libro por el Lic. Jorge Pedraza Salinas en 1970 y editado por el departamento de publicaciones de la Escuela Nonnal Superior de Nuevo León que ahora lleva el nombre del ameritado Profr. Moisés Sáenz Garza. Tal vez como dice el Profr. Israel Cavazos Garza en carta adjunta que sirvió como prólogo al libro, existen otros ensayos sobre el tema pero: ·En el suyo observamos, sin embargo, diversas notas distintivas. En primer término, el contenido se ajusta impecablemente al título. Desde que Juárez entra a Monterrey, hasta que se ve ,precisado a dejarla; con los antecedentes necesarios, por supuestoª. 11 El autor nos presenta en los antecedentes la necesidad que Benito Juárez, Presidente de la República, tiene para abandonar la Capital y trasladarse a San Luis y continuar su peregrinaje a Saltillo. Ya instalado en $altillo -enero de 1864- acuden Manuel Doblado y González Ortega a suplicarte que renuncie al poder. Por su parte, también Santiago Vidauni hace la misma petición. Juárez contesta negativamente, en vista de no encontrar en ellos las razones o la fuerza suficiente que lo convenzan del bien que haría a la Patria separándose del mando y que solo ".. .la Nación por los conductos legítimos me retire su confianza entonces me separaré, pues he de ser yo el que dispute el mando contra la voluntad de mi Patria·. Tenía la mira puesta en Monterrey, pues debía resolver el problema con Santiago Vldauni, Gobernador de Nuevo León y Coahuila, quien se negaba a entregar el dinero producto de las aduanas. Requería de esos recursos para sostener la batalla contra los franceses y los conservadores y al continuar Vidaurricon su posición, Juárez decide trasladarse a Monterrey acompañado de mil quinientos hombres con el General Doblado a la cabeza. Hace una escala en Santa Catalina, en donde recibe un mensaje del Gobernador de Nuevo León y Coahuila quien le pide que no avancen más sus fuerzas, pues la ciudad ~ dispuesta a recibirlo con todos los honores. Juárez decide llegar a las afueras de Monterrey el 11 de febrero de 1864 pero es hasta el 12 cuando se instala en la casa de Manuel Z. Gómez. A la mañana siguiente el Presidente solicita la presencia del Gobernador Vidaurri, éste le contesta que nada se podía hacer sin la previa salida de la división que había llegado con él, lo cual se logró cuando Vidaurri estableció acuerdo con Doblado sin el consentimiento del Presidente. Vidaurri se entrevista con el Presidente por espacio de 1 O minutos, pero no se resuelve nada, optando por retirarse a Saltillo en donde esperaría a que se "calmaran • Egmsado de la F aculladde Filosofí a y Úlras de la UANL. dd Colegio de Hisloria. De la Escuela Normal Superiordel Estado de la Especialidad de Ciencias Sociales. Cursó la Maestría en Cuncias Sociaks en la Escuela de Graduados de la ENSE e hizo la M~stria en Pedagogía Modalidad a Distancia en la UPN Unidad Ajusco. Maestro de la Preparatoria No. Jydela U. P X l",ridod 19:t Mo111enry. E.Mail:javj@latinmail.com 62 63 �• fue el Dr. José Eleuterio González nGonzalitos" quien atendió de este parto a la Sra. Margarita Maza de Juárez. agente del gobierno de Juárez, se entrevistó con Maximiliano haciéndole ver "lo odioso de un gobierno impuesto porun enemigo extranjero". No se convence a Maximiliano que se retracte y finalmente decide venir a México. los ánimos. y volveré entonces•, dijo Juárez. En Saltillo se organiza el ejército a favor de Juárez para venir a combatir a Vidaurri recrudeciéndose así más la problemática. Finalmente, Pedraza nos narra la forma en que Juárez se retira de Monterrey presionado Pedraza describe la llegada de Maximiliano a México; presenta la carta de Juárez a Maximiliano; la posición de Estados Unidos de apoyo a México de acuerdo a la Doctrina Monroe. El 26 de febrero Juárez declara en estado de sitio a Nuevo León y dispone que el Estado de Coahuila quedara separado de Nuevo León. El 5 de marzo dedara traidores a Vidaurri y sus seguidores, la disputa continúa, éste mide fuerzas (2000 hombres), con los de Juárez (7000 aproximadamente) viendo su impotencia envía una comisión a entrevistarse con el pres.,_ dente, quien contesta que no puede oír, ni aceptar proposiciones de arreglo, ni aceptar más que la completa sumisión a la ley, sin condiciones de ninguna ciase. Fracasados sus intentos, Vidauni sale de Monterrey con rumbo a Piedras Negras y cruzando el Río Bravo se refugió en Texas. Tiempo después el 4 de septiembre se uniría a Maximiliano, a quien, a decir de nuestro autor, reconoció en Salinas Victoria, como légítimo soberano de México. Pedraza dice más adelante: "Desde Monterrey, Juárez permanece atento al nimbo que toman los acontecimientos en todo el país. Se entera de la llegada de Maximiliano a México y de sus problemas con el clero. Le satisfacen los triunfos de Porfirio Díaz•. mexicanidad, y la única ocasión en que esta ciudad ha sido el lugar que sirvió de residencia a los poderes federales, para que desde aquí se gobernara al paísH. por las fuerzas conservadoras, continuando con su gobierno intinerante por el territorio mexicano .• En su reflexión final nos dice: "Con la _, · · , §ti/ida de Juárez de Monterrey terminó para Nuevo León uno de sus más brillantes episodios · fa estancia del verdadero creadorde la j,, Termina así esta brillante exposición que en su tiempo fue premiada en el Concurso Nacional Literario. Obras como la presente requieren de ser reimpresas cuantas veces sea necesario para que las nuevas generaciones de mexi~ canos y nuevoleoneses conozcan y aprecien su historia. BIBLIOGRAFÍA El autor describe la correspondencia que Juárez establece con Jesús González Ortega quien le mantiene informado de la lucha que emprenda los liberales en todos los frentes. Pedraza Salinas da cuenta de la comunicación que recibe Juárez de la Sociedad Americana Defensora de la Doctrina Monroe y le •otorgan un voto de apoyo en su lucha por las instituciones liberales en contra del enemigo extranjero". Juárez de nueva cuenta arriba a Monterrey en abril de 1864 para establecer su gobierno con duración hasta mediados de agosto de ese mismo año. Pedraza Salinas Jorge. Juárez en Monterrey. Publicación de la Escuela Normal Superior de Nuevo León. Señe. Imagen. Monterrey, Nuevo León, 1970. Aquí en Monterrey le correspondía a Juárez celebrar el segundo aniversario de la Batalla de Puebla. Como detalle especial resalta la publicación en Monterrey, mientras duró la estancia de Juárez, de la publicación del semanario que aparecía los domingos titulado nEI cura de Tomajón•. Era redactado en versos satíricos de combate al Imperio de Maximiliano, por el poeta Guillermo Prieto. La llegada de Juárez a Monterrey, cuya población ascendía a 34 mil habitantes, es narrada magistralmente por Pedraza. Entre las circulares y decretos que se publicaron durante esta época resalta la referente a la exención de derechos para la importación de libros. Cuando Juárez se e·ncontraba en Monterrey, los conservadores hacían su visita a Europa para ofrecer el trono de México al Arcli.,_ duque Maximiliano, el cual acepta el 10 de abril; para el 16 del mismo mes, William Zerman, Pedraza nos cuenta la tarea que llevó a cabo para encontrar el acta de nacimiento de José Antonio, hijo de Juárez, nacido en Monterrey, cuyo nacimiento se decia había ocurrido en Saltillo. Supone también nuestro autor que . .,. 64 65 i. �Luz y sombra de la educación mexicana Ismael Vida/es Delgado* ista con objetividad-la educación pública mexicana, encontramos indicadores que conforman la luz y la sombra de una imagen que nos gustaría policroma, pero que simplemente se mantiene en sepia y no acaba de dar color. V lugar de las escalas educativas internacionales. Soy un convencido de que la educación es la fuerza fundamental que requiere México para su desarrollo y crecimiento sostenido y sustentable, por ello, estoy esperanzado en que el presidente Fox esté diciendo la verdad cuando afirma que la educación es la prioridad de su gobierno. También soy un convencido de que requerimos urgentemente de crear y consolidar una cultura de mayor y más efectiva participación social en la educación, pues confío en que, en este sexenio alcanzaremos el 100 por ciento de la cobertura en educación primaria y avanzaremos notablemente en los demás tipos y niveles, todo esto aunado a la calidad, equidad y pertinencia, lejos de intereses partidistas, de la simulación, el ocultamiento y el maniqueísmo muy propios de quienes detentan el poder. Ciertamente hay muchos indicadores luminosos, entre otros: la cobertura en la educación primaria, la nómina de maestros titulados, la cantidad de escuelas construidas, los millones de libros gratuitos entregados, la incorporación de algunos elementos tecnológicos a las escuelas y algunas experiencias pedagógicas digr,as de contarse. Pero son muchas más las sombras que oscurecen el ancestralmente abandonado sistema educativo nacional, entre las más ominosas cabe contar: el rezago de más de 38 millones de mexicanos (as) que ya no están en la escuela; el déficit en la cobertura de preescolar y secundaria; la enorme deserción escolar que se traduce en una egresión de la universidad de solamente seis profesionistas de cada cien que iniciaron sus estudios de primaria; la falta de programas efectivos de equidad y reivindicación de las etnias indígenas, las mujeres y los minusválidos; la exigua aportación pública y privada a la investigación; el ineficiente sistema de formación inicial y formación continua de maestros cada vez más atrapados en su minusvalía endémica respecto del egresado universitario; la incapacidad del gobierno para mantener los edificios escolares en condi- ciones mínimas de operación; el ocultamiento de información oficial o la ostentación de cifras descontextualizadas con manejo puramente político, demagógico y partidista; la enorme plaga de funcionarios sin ninguna experiencia docente ocupando posiciones directivas en las políticas educativas públicas; el déficit de maestros de arte, educación física, formación cívica y ética, tecnología y demás programas transversales (educación sexual, prevención del consumo de drogas ilícitas, desarrollo de habilidades cognitivas, etcétera); y lo más importante, la baja calidad de la educación, del aprovechamiento escolar, de los desempeños y competencias que nos ubican en el último Considero que hay mucho por rescatar de lo que se ha, construido en los 80 años recientes y mucho por agregar de los avances tecnológicos modernos, pero todo debe tener una razón y un equilibrio, que no sean la nostalgia ni el romanticismo, pero tampoco el rompimiento rabioso con el pasado y la apuesta irracional y testaruda que nos arroja prácticamente a dar brincos en lo oscuro. El Programa Nacional de Educación 2001-2006, contiene un extens.o listado de objetivos por nivel educativo, entre otrós destacan: En el 2005 el 10% de las escuelas de educación básica deberán estar trabajando en el proyecto de jornada completa. En el 2006, al menos 80 mil de los 200 mil planteles escolares deberán estar equipados y conectados a la Internet. Hacia el 2006 unos 500 mil maestros de los 800 mil que conforman el sistema, deberán estar capacitados para el uso pt!dagógico de las tecnologías de la información y de la comunicación. El nivel de preescolar (un año) será obligatorio para configurar una educación básica de 1Oaños. Educación Media Superior Hacia el 2006 se habrá pasado del 47% al 59% en la cobertura del grupo de edad de 16 a·18 años. En la misma fecha se habrá incrementado la eficiencia tenninal del 56.5% hasta el 65.3%. Para el 2002 se habrá elaborado una propuesta de reforma curricular para la educación Media Superior. Educación Básica Y hacia el 2006 el financiamiento de la educación Media Superior se habrá incrementado en un 50%. En el 2006, el 95 por ciento de indígenas de seis años deberán ingresar a primaria. Hacia el 2004, el 95 por ciento de los maestros que trabajan en comunidades indígenas deberán hablar la lengua autóctona de la etnia a la que prestan sus servicios. Educación Superior Hacia el 2006 se deberán estar atendiendo a 800 mil alumnos en este nivel. • htet'.sligadorrd11rnlivo indl'pmdimll'. 66 Hacia el 2003 se deberán renovado los contenidos curriculares y las orientaciones pedagógicas de la educación preescolar y lo mismo deberá ocurrir en secundaria en el 2004. 67 �Se habrán flexibilizado los programas de licenciatura, permitiendo que haaa los dos años, los estudiantes puedan obtener un título intermedio que les permita incorporarse al mercado laboral y regresar a la escuela para concluir sus estudios en el momento que consideren oportuno. Hacia la misma fecha se habrá logrado que la matrícula de técnico superior universitario o profesional asociado ( el que estudia una carrera corta de dos años) aumente de 53,600 estudiantes a 150 mil. Hacia el 2006 la matrícula del posgrado habrá pasado de 129 mil 210 mil, de los cuales 16 mil estarán cursando programas de doctorado. Hacia el 2006 la tasa de titulados se habrá incrementado de un 50% que existe en el 2000 hasta un 65%. Así mismo, se habrá logrado que la tasa promedio de graduación en posgrado pase de 40% a un 65%. Las becas-crédito para este nivel se incrementarán anualmente para pasar de 5,984 que se otorgan en el 2000 hasta 22,400 en el 2006. Apenas presentó Reyes Tamez el Programa de Educación 2001-2006 y algunos Rectores de varias universidades lo criticaron y otros lo aprobaron. Según Enrique González, Rector de la Universidad Iberoamericana, el Programa no señala estrategias para elevar el salario de tos maestros y no considera el desajuste entre tos egresados y el mercado laboral; José Luis Gázquez , Rector de la UAM y Enrique Ooger de la Autónoma de Puebla reclaman mayor precisión; José Valderrama, Director del Instituto Tecnológico de Ourango dudó que se pueda alcanzar la equidad cuando hay instituciones en condiciones de notoria desventaja; y por su parte Armando Labra Secretario Técnico de la UNAM advirtió que la educación no debe ser evaluada con criterios de productividad laboral o gerencial; el Presidente de la Comisión de Educación y Cultura de la Cámara de Senadores, Natividad González Parás señala que la educación debe estar vinculada con los requerimientos del mercado laboral y con las prioridades nacionales y se muestra preocupado de que los esquemas de evaluación que implementará el Gobierno Federal pudieran atentar contra la autonomía de las instituciones. Por su parte Luis Galán Wong Rector de la UANL declara "siento que tenemos un ' proyecto educativo muy fortalecido y muy realista "; Alberto Bustani, Rector del TEC, Campus Monterrey dice que no cree que el Plan afecte a ninguna universidad, y que al contrario, beneficiará a muchos alumnos, y agrega "La educación es un proceso caro que tiene que ser compartido, el Gobierno no puede correr con todo". Observamos claramente dos posiciones en estos comentarios, lo cual me hace e.vocar dos voces de especial importancia: una desde Argentina, la otra, la de don Pablo González Casanova, ex Rector de la U NAM. a nuestro país a la desindustrialización, la desocupación y el empobrecimiento, y propugnan hoy por la privatización de la educación y de los centros de investigación científica y tecnológica que todavía nos distinguen en América Latina'~ "La educación universitaria es vista hoy como el último nicho de mercado que todavía controla el estado, como tajada jugosa de negocios y fuente de ahor.os públicos para seguir cebando al insaciable capital financiero." Por su parte, don Pablo González Casanova en su obra "La Universidad Necesaria en el siglo XXI" (Ed. Era, México 2001 , primera reimpresión junio 2001) señala "El conflicto de la UNAM se inscribe dentro del amplio marco histórico y mundial de la globalización neo/ibera/. Ocurre en México como parte de un proyecto de privatización de la educación d~ privatización de la cultura y de otros esp~~ c,os como las zonas arqueológicas... " "Dentro de este proceso es posible realizar un análisis documentado sobre el proyecto neo/ibera/ de educación para et mundo, para América Latina Y para México , y ver como coinciden /os planteamientos que las fuerzas dominantes ~acen para una reforma de la educación supenor, que no solo contribuya a la privatización de la educación, sino de las empresas públicas,... " "En el terreno de la educación, el neo/iberalismo globalizador derivó en un proyecto general en que no solo busca privatizar los servicios y los materiales didácticos, sino determinar cuantitativa y cualitativamente las necesidades y los objetivos del saber hacer. Al efecto, señala los lineamientos generales para adaptar planes y programas a las necesidades de las empresas y a su objetivo fundamental de acumulación de riquezas y maximización de utilidades. Al proyecto de privatización de la educación se añade por supuesto un proyecto humanitario de legitimación. A la educación y al educando considerados como mercancías se asigna un mezquino programa de becas para estudiantes pobres aplicados". Lo dicho, el Programa Nacional de Educación 2001-2006 se ve prometedor y muestra a un Secretario conciliador, mesurado y responsable. Pero las cifras alegres reclaman reflexión profunda, porque la educación en general, y la superior en particular, es cosa seria, no se puede limitar a concepciones simplistas como pizarrones, pupitres, computadoras. Por su propia naturaleza, la educación superior es u~ ~talizador de las fuerzas, tendencias y asp1rac1ones de la sociedad, es el factor de cambjo más evidente en los tiempos recientes es un tigre dormido al que no se le debe jal~r la cola. En el país sureño está circulando profusamente un documento titulado "Argentina 2020, Manifiesto por/a Educación Pública" del que me permito citar el siguiente párrafo: "El derecho a educarse está consagrado en la Constitución y debe ser garantizado por el Estado. Este bien público, que beneficia a quien Jo recibe y a la vez a toda la sociedad, sólo lo puede garantizar una fuerte presencia de la educación pública. El sector privado de educación juega un papel significativo y complementario. Sin embargo, ningún país desarrollado ha privatizado su educación. Esto parecen ignorarlo o desestimarlo quienes /levaron 68 69 �Esquema histórico del año de 1864 Día 20.- Contestación al general González Ortega sobre su petición de dejar la presidencia: "Por lo grave de la situación el poder nada tiene de halagüeño", le expresó el presidente, entre otros conceptos. Erasmo E. Torres López* manera de radiografía de la conformación histórica de un espacio temporal, presentamos los elementos que dan contenido a un ciclo anual, el de 1864, que creemos importante en la vida de México, pero en particular de Nuevo León y de Coahuila. A Todos los años son importantes en el desarrollo de los pueblos; pero en cada uno se suceden acontecimientos que los particularizan y les dan una característica que los distingue de otros. Es el caso del año de 1864, cuyos acontecimientos sobresalientes en la primera mitad son la estancia del presidente Juárez en Saltillo y Monterrey, el conflicto Juárez-Vidaurri, la circulación de los periódicos "La Acción" en Saltillo y de "El Cura de Tarnajón" en Monterrey; el primero de Francisco Zarco y el segundo de Guillermo Prieto. En la segunda mitad, se dió la invasión francesa tanto de Coahuila como de Nuevo León, y la permanencia del Benemérito en Chihuahua. ENERO: Ya para enero, el ejército invasor ocupaba las ciudades de Veracruz, Puebla, México, Morelia, Guadalajara, Querétaro, Guanajuato y ~an Luis Potosí; es decir, buena parte del territorio nacional. Día 9.- Llega el presidente Juárez a Saltillo, convirtiéndose ésta en capital de la República. Desde Saltillo, José Ma . Iglesias, Ministro de Hacienda, pide a Vidaurri entregar al gobierno federal los fondos que se recaudaran en el Estado, "y que pertenecieran a la federación". Se presentan en Saltillo dos enviados de los generales González Ortega y Manuel Doblado, para pedirte al Presidente Juárez que renuncie al cargo. Día 27.- Muere "por envenenamiento" en su hacienda El Canelo de Dr. Arroyo, el general Jose S. Aramberri. FEBRERO: Día 2.- En el centro de la Plaza de Armas, ahora conocida como Macroplaza, se colocó la primera piedra de la fuente de mármol que actualmente está en el centro de la Plaza La Purísima. En 1894 la pasaron de aquélla a esta plaza. "EN ESTA CASA SE HOSPEDÓ EL C. PRESIDEN TE DE LA REPUBLICA LIC. DON BENITO JUAREZ, LA NOCHE DEL 11 DE FEBRERO DE 1864. COLEGIOS PARTICULARES DE MONTERREY 1906". ' Esa misma noche el ejército acampó "en la falda de la loma del obispado". En París, Francia, Maximiliano y Napoleón III pactan el apoyo financiero y militar al imperio próximo a instaurarse en México; después se conocerían como Tratados de Miramar. Día 12.- Juárez llega a Monterrey. ''A las diez de hoy hago mi entrada a la ciudad" le escribió el presidente a su esposa que se había quedado en Saltillo. •Tres días pasó el gobierno en Monterrey" Se buscaba un avenimiento entre el presidente y el gobernador. Vidaurri se mantt;1vo "encerrado en la ciudadela de Monterrey con la gente armada que tenía de antemano y la que había cogido de leva en los días anteriores". (Iglesias, J. M. Revistas .... p.368). Día 5.- El presidente Juárez expide una circular declarando a Monterrey sede de la República (Brancroft. Tomo VI p.129 citado por W.V. Scholes). Día 10.- Sale el presidente de Saltillo para Monterrey "en la mañana del día 10"11egando a Santa Catarina al oscurecer. Allí lo esperaba la división Guanajuato al mande del General Manuel Doblado, que no pudo quedarse en Monterrey "so pretexto de que no había ... alojamiento". Juárez pernocta en Santa Catarina. Ahí se entera el presidente que Vidaurri se había apoderado de la artillería "desatinadas a hacer en la plaza la salva de honor, llevándose/as a cabeza de silla a la ciudadela y poniendo presos a sus artilleros •. Día 14.- Horas después de la salida de las tropas de la división de Guanajuato, "casi en los momentos en que iba a tomar el coche el presidente" para regresar a Sattillo, se presentó el gobernador Vidaurri para conferenciar, no llegándose a ningún acuerdo. "La conferencia duró pocos minutos, sin que en ella quedara arreglado nada". (idem). Oía 15.-EIMariscal Bazaine le escribe a Vidaurri, invitándolo a reconocer la monarquía. Día 11.-Averiguado lo sucedido en Monterrey el día anterior, con el general Antillón al frente, "la división se puso en marcha a eso de la una de la tarde y el gobierno se dispuso a hacerlo Oía 16.- Vidaurri expide una circular ordenando no obedecer al gobierno general. • Lil'enciadoen Dered10, egresado dela Facultad deDeredwde la U.A.N.L. lnvestigadordetemas históricosy miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 70 algunas horas después". El presidente y su gobierno llegaron a las goteras de Monterrey al caer la tarde, y pernoctaron en la quinta El Mirador, propiedad de D. Juan López Peña, ubicada en lo que ahora es la colonia de ese nombre por la calle de Hidalgo. En su fachada había una placa conmemorativa que ha sido rescatada por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía, Estadística y en la cual se dice lo siguiente: 71 �Oía 26.- El Presidente Juárez expide en este dia 3 decretos. en los que, respectivamente: a).- Restaura a Coahuila su rango de Estado libre y soberano con lo cual queda separado del de Nuevo León. b).- Declara en estado de sitio el Estado de Nuevo León "y en consecuencia ejercerá los mandos político y militar del mismo la persona designada porel gobierno generar. c). - Declara en estado de sitio al estado de Coahuila y que el poder judicial "quedará organizado con arreglo a la antigua Constitución y leyes particulares del Estado". ABRIL: Día 3.- "Con positivo entusiasmo" es recibido el presidente en esta su segunda y muy distinta entrada a Monterrey. A partir de este día la ciudad es capital de la república. Durante su permanencia se alojó en el que entonces era el Palacio de Gobierno , sito en Morelos y Escobedo. Día 4 .- José Ma. Iglesias concluye hoy su revista histórica sobre la intervención, correspondiente al mes anterior. Cuatro revistas más redactaría durante su estancia en Monterrey. Hoy se puede conseguir en edición de Porrúa, colección Sepan Cuantos; de ahí hemos tomado muchos de los datos aquí expuestos. Día 14.- Maxim1liano. Car1ota y 85 personas mas. parten de Miramar hacia México. Un mes y medio después llegarían a Veracruz. Esa travesía es narrada por la condesa Paula Kolorntz en "Un viaje a México en 1864".(F.C.E.l sep. 1984 Lecturas Mexicanas). Día 13.- Nace en Monterrey el último hijo del matrimonio Juárez-Maza. El hijo del presidente fue registrado con el nombre de Antonio en la Oficialía (entonces llamada juzgado) Primera de Monterrey, correspondiéndole el acta No.44 del libro primero de nacimientos de fecha 28 de julio del 64. Día 19.- Jesús Ma. Benítez Pinillo es nombrado gobernador y comandante militar de Nuevo León. Día 25.- El presidente Juárez expide un decreto declarando "Ubres de todo derecho los libros o impresos que entran por cualquier puerto o frontera de la república". Día 28.- Muere fusilado en Matamoros, Tamps. D Manuel García Rejón. Dice Iglesias: "habiendo llegado a Brownsville... El general Herrón (comandante texano) dispuso que fuese entregado a las autoridades mexicanas". JULIO: Día 13.- EL General Manuel Z. Gómez es designado Gobernador del Estado por el presidente Juárez, cesando en agosto 14 al partir de la ciudad los republicanos. MAYO: MARZO: Oía 3.- En el Boletín Oficial de esta fecha, Entre abril y agosto del 64 coexistieron en Monterrey dos órganos gubernamentales: Vidauni publica la comunicación de Bazaine del 15 de febrero, donde lo invita a reconocer la intervención, y puqlica también la respuesta que dió en el sentido de convocar a una votación. Día 5.- El presidente declara traidor a Vidaurri. Día 11.- Linares, N. L. se pronuncia a favor de Juárez y en desacuerdo con Vidaurri; luego lo harían Montemorelos , Galeana y Rayones. Día 16.- En Saltillo, Francisco Zarco da vida al bisemanario "La Acción". Día 20.- En esta fecha concluye la vida histórica del órgano del gobierno de Vidaurri, que empezó como "El Restaurador de la Ubertad" en mayo de 1855, que luego de interrupciones y cambios de nombre concluyó como "Boletín Oficiar. a) "La Opinión", vocero del gobierno del Estado, circulando del 21 de abril al 11 de agosto. b) "El Periódico Oficial del Gobierno Constitucional de la República Mexicana", p9rtavoz del gobierno federal; existen ejemplares del 6 de abril (no. 4) al 10 de agosto (no. 40). Es interesante destacar que en Saltillo no se imprimió órgano oficial alguno del gobierno republicano, y el que se editó en Monterrey no lo consigna la Crónica del Diario Oficial de la Federación de la Secretaría de Gobernación. AGN 1988. Día 10.- Nace en Miramar el segundo imperio al aceptar Maximiliano la corona, donde Maximiliano se obliga a reembolsar a Francia 270 millones de francos "a un interés del tres porciento anuar. Cómo le pagaría- dice Villalpando -si "/os ingresos del erario mexicano apenas alcanzaban /os 100 millones de francos al año". {Maximiliano. Edit. Clro, 1999. P.110). Día 25.- Vidauni abandona Monterrey "en la noche del 25 con 300 hombres". Día 27.- El General Negrete entra a Monterrey; ocho días después llegarían el Lic. D. Benito Juárez y sus ministros. 72 Día 15.- Uno de los sucesos distintivos del año de 1864, es la aparición del semanario "El cura de Tamajón", escrito en verso y atribuido a Guillermo Prieto, que se editó en Monterrey domingo a domingo, del 15 de mayo al 14 de agosto. Puede consultarse en las obras completas de Prieto (CONACULTA.1997.T.XXII). Día 28.- A bordo de la fragata NOVARA, "dos horas después del medio día", llegan a Veracruz Maximiliano y Carlota y su séquito. "El recibimiento... fue seco y frío." Día 31.- La plaza principal de Monterrey toma el nombre de Ignacio Zaragoza a partir de esta fecha, nos dice Don Carlos Pérez Maldonado en "La ciudad metropolitana de nuestra señora de Monteffey" JUNIO: AGOSTO: Día 4 .- Se levanta en Saltillo un listado de "los oficiales alojados en la ciudad", que constituye la primera noticia de la presencia francesa en Saltillo. (los franceses García Valero-Dávila del Bosque. 1992). Día 9 .- El coronel Modesto Arrecia, originario de S. Pedro Garza García muere asesinado, "como a /as dos de la mañana", por sus soldados del Primer Batallón de Monterrey, "frente a la Casa Consistorial de Linares". (Armando Leal R. Unares ciudad de llamas, UANL.1999, p. 65). Día 15.- A las 15:00 horas de este día, como se había establecido, sale de Monterrey el gobierno republicano, luego de una estancia de cuatro meses y días. Día 7.-Jeaningros entra a Saltillo. Día 12.- Llegada de Maximiliano y Car1ota a la Ciudad de México. "Con los consabidos arcos -dice Salvador Novo-llegaban a una ciudad ocupada desde un año antes por el ejército francés" Día 17.- Saltillo "fue ocupado el 17 por una columna francesa al mando del general Castagny" (Historia de la ciudad de Saltillo. Pablo M. Cuella .1998, pág. 48). Este dato parece contradecir al mencionado en el día 4 de este mes 73 �Día 18.- Circula un "Boletín Oficial" mandado imprimir por Julián Quiroga, quien a la salida de Juárez se autonombra gobernador del Estado. Al parecer sólo apareció este número y en él hace un llamado a Vidaurri para que vaya a ocupar el gobierno de Nuevo León. Día 26.-AI mando del general de Castagny entra Día 30.- Editado en inglés por John S. Swope, aparece 'The Monterey Era", periódico antíjuarísta que circuló hasta diciembre de este año. NOVIEMBRE: Día 26 .- Empieza a circular "La Tertulia", perió- DICIEMBRE: SEPTIEMBRE: primera disposición gubernamental: nombra Prefecto del Departamento a Jesús Ma. Aguílar. Día 4.- Surge "La Gaceta", vocero gubernamental del régimen de la Intervención. Con variaciones en el nombre y una interrupción de dos meses en 1865 se mantuvo hasta 1866. De los 32,000 habitantes de Monterrey fueron testigos, muchos de ellos, de los destacados acontecimientos aquí registrados; algunos quizá cantaron La Chinaquita cuya letra dice en parte: Yo soy una chinaquita Que vengo de Nuevo León A pelear con los franceses, Defendiendo mi nación OCTUBRE: En octubre de 1864 el Colegio Civil tenía por segundo domicilio la esquina de Ocampo y Escobedo, edificio que formó parte del antiguo convento de San Francisco, situado por la calle de Ocampo y Zaragoza, donde está actualmente el Círculo Mercantil Mutualista, dice Don Carlos Pérez Maldonado en nLa Ciudad Metropolitana ... " 1946, p.145. El Lic. Hermenegildo Dávila señala que, en octubre, al abrirse los cursos de 1864, encontraron que el ej~rcíto invasor francés lo había convertido en cuartel el local. Elvia Esthela Salinas Hinojosa* dico político y literario que redactaba el médico y poeta de Galeana Antonio Margil Cortés. en Monterrey el ejército frane,és . Día 3.- El comandante militar francés dicta su Por las apariencias Mi papá es de Nuevo León, ! ay, ay, ay! Mi mamá es de Monterrey, Viva el pueblo mexicano, Muera el pabellón francés Sin duda los regiomontanos que seguían de cerca los acontecimientos de la época, conocieron de éstos a través de los 9 periódicos que en 1864 circulaban, aunque no simultáneamente. Resulta significativo el dato pues en el siglo XIX los periódicos que se editaban eran 3 en promedio por año. -Es necesario sedarlo. Su ritmo cardiaco es muy anormal. Puede repetirse el infarto de un momento a otro y entonces no habría nada que hacer. rece días de lucha. Trece días de espadas perforándote lentamente. Trece días de angustia sádica. El infarto masivo te sorprendió a la hora del desayuno en tu casa de ausencia y llegaste al hospital regional con un pie en el campo del olvido. En el momento de la partida oías los clamores de tus hijos, de tu esposa presente y lejana. El desconsuelo te envuelve. Pequeñas ráfagas heladas te llegan hasta los huesos. "No me puedo morir. No me quiero morir así". El pinchazo llega de improviso. Sientes el rostro humedecido. -Llamen a los familiares -alcanzaste a escuchar la voz del médico entre la bruma de la desesperanza- es muy probable que no llegue a la noche. Tu corazón maltrecho dio un salto. HNo, no, no me puedo ir sin pedirte perdón por el engaño; sin decirle que lo hice por no perderla; sin vereñ sus ojos la ternura guardada por tantos años... " Una mano extraña toma la tuya. Por un momento crees que tu plegaria ha sido escuchada, que la han llamado. -El pulso es estable -la esperanza se diluye ante el tono profesional- sí continúa así lo podremos sacar de terapia intensiva mañana. Las primeras horas del duelo fueron fragorosas. Sentías sus garras oprimiéndote cada vez con más fuerza. Pero tu cuenta pendiente te hizo ganar la batalla inicial. Recobraste el conocimiento a media tarde, justo cuando llegaron los hermanos, los sobrinos, las cuñadas. Nuevo aguijonazo. Destierro al río de lqs sueños. Noche de sombra, de llamarada, de pesadilla. Despiertas con la misma voz que te depositó en la media muerte, pero más humana. -Ganó el segundo combate. La mayoría de los pacientes no resisten el peso de la obscuridad y se marchan -dice la enfermera con voz alegre- tres veces estuvo a punto de morir. Le inyectaron morfina y clexane. ¿A quién le quiere hablar por teléfono? No hizo más que repetir el número durante toda la noche. Ya lo -Su estado es de extrema gravedad -susurró el médico- pero quiere un teléfono, dice que necesita hacer una llamada de urgencia. No podemos permitirte ningún movimiento, y mucho menos la más mínima emoción. Intentas abrir los ojos, pero el cansancio te gana. • Pmfesor~ ~oda de la No11110I Básico y de lo Normal Superior del Estado, con grados de licencioturo y Maestria en letras, Espanolas por la UANL. Actl/0~~/e es docente de tiempo completo en lo Preparatoria No. 9 donde colabora, ademas, c_omo leja del D_epartamento &f1tonal y asesora del taller literario Quetzal. Publica cuento, poe-.ría y ensayo. Aulom del /z/,m ~ narra/roa F.,strella.s m f!I campo del olvido y coautora del texto del'llsayo Sor]uana / nis d,, la Croz : voz en l'I /lempo.Es mtegronk' de la cáv-tira Gertmdis Gómez de At,el/anula en el/nstitulo de Literatura y Lingiiístira de Cuba. 74 75 �comenté con uno de sus hermanos, pero dice que él no sabe a quién pertenece. ¡Cálmese! su corazón se está acelerando de nuevo ... Doce días de pesadumbre, de entradas y salidas a terapia intensiva, de suplicar a tu hermano de más confianza que te preste el teléfono, de soportar el reproche callado de la madre de tus hijos, de esperar a la gordita del turno nocturno, la que te oye hablar en sueños. La contienda es cada vez más desigual. Te has negado a tomar alimento mientras no te traigan un teléfono. Los medicamentos tienen que ser aplicados por vía intravenosa, pues tu boca permanece obstinada. -Si continúa así le va a dar otro infarto -oyes a la enfermera que cuida tus secretos-sus hermanos ya no saben qué hacer. Cómo explicarle que si te estás muriendo es por el peso de la culpa; y si sigues vivo es porque tienes que saldar la deuda. -Mencionó un nombre -dijo en voz muy baja- pero no es el de su esposa. Oleadas de vergüenza te bañan de rojo. Por primera vez puedes enfocar lo que te rodea. La mujer vestida de blanco y de sonrisa generosa habla con naturalidad, pero casi en un susurro. -¿Quiere que haga la llamada? Sería un secreto entre los dos; si se enteran me corren. Sus dedos morenos se escabullen a la caricia agradecida. Recibes a la intrusa en la turbación de la noche. El duelo puede ganarse todavía. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 28 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 28, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016467 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores año 1864 Centenario del Premio Nobel Educación superior Guerra americana Soneto Violencia urbana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21175/Reforma_Siglo_XXI_2002_Ano_9_No_29_Marzo.pdf 93c53479ad4aea9aca10c9eca2ffbc9c PDF Text Text �ÍNDICE Las plantas transgénicas y la alimentación humana. Luis J. Galán Wong............. -- 5 Arte y Misterio del Soneto. Annando Fuentes Aguirre........ . 7 Acerca de (los) diccionario (s). Clemente A. Pérez Reyes ........ U 12 Pedagogía, Ciencia y Establishment en la formación de docentes universitarios. Benigno Benavides Martínez ................. . 18 Ht'rmilo Cisnaos Estrada Un artículo sobre el idioma. Enrique Puente Sánchez .. . . ................ . 23 Jost> A. Contraas Rodríguez Los presagios funestos. Roberto Guerra Rodríguez .. . ............... . 28 Lo pertinente de la pertinencia. Guadalupe Chávez González ................ . 35 En defensa del Escudo Nacional. Nicolás Duarte Ortega. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 De docente a tutor: reflexiones sobre el papel del maestro en un programa de tutoría. Martha Alicia Calvillo García . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Héctor Daniel Ramo Angz,úano Poesía y Teología en Ernesto Cardenal. Amulfo Vigil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Jaime César Triana Contreras Dos sonetos regiomontanos. Erasmo E. Torres López. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Las caras de la política. Ismael Vidales Delgado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Hermenéutica de un proyecto educativo en la U.A.N.L. Rogelio Cantó Mendoza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Algunas aclaraciones a la Questión política ¿Puede ser libre la Nueva España? de fray Servando Teresa de Mier. Sanjuanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Los republicanos en Nuevo León. 1864. José Reséndiz Balderas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Diferenciación conceptual de Educación e Instrucción. J. Guadalupe Lozano Al anís . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Eutanasia. César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martlw E. Arizpt' Tijt'ri11a Robt'rto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLE4,TREVIÑO Secretaria Acadérrúca DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ PÁG. Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y C11lt11rnl , P11blicnción Trimestral de In Preparatoria No. 3deln U.A.N.L. Año 9Núm. 29, marzo de 2002, Monterrey, N.L. Los artículosfirmados no reflejan In opi11ió11 de In institución, son responsabilidad exclu:;irn del autor. Disáío: R11t/1 G. Chávez Ordnz Captura: Mn. Esther Caballero Tnmez Vcró11 icn Soto Clznires ¿Una educación igualitaria? _e..~;sa¡¡;~~"'24n.l..urul.RQdrigug_Qrta. .. ... . . 84 �Las plantas transgénicas y la alimentación humana Luis J. Galán Wong* Editorial El D,: Luis J. Galán Wong, quien nos honra con una colaboración en el prneme nlÍmc-ro, considera que los cuatro pilares del proyecto universitario: "Educación para la Vida" son ser, conocer, hacer y sen ir. Bajo esta orientación 1111esrm preparatoria se apresta a implementar el primer Sistema ele Educación a Disrancia en el nivel Medio Superior de nuestra Universidad, mismo que ha .,ido c11idadosa111ente planeado por personal especializado en d(ferentes áreas, 1:11 coordinación con la Dirección de Educación a Distancia de la U.A.N.L.; f!.\lo, sin duda, permitirá conjuntamente con los Sistemas Presencial y de Educación Abierta, que un nza~•Jr número de personas tengan acceso a los estudios de preparatoria. 1 Lo anterior es motivo de júbilo, pero también lo es de responsabilidad y compromiso. Confiamos en poder salir adelante, como lo hemos hecho tantas reces en el pasado. Ademá.\ de lo anterior, consideramos oportuno agradecer, en este espacio, la.\ felicitaciones que hemos recibido, a través de diversos medios, por la publicación de nuestro órgano de difusión Reforma Siglo XXI, cuyo número 29 presentamos ahora, y reconocer el trabajo de nuestros colaboradores, quienes lo engrandecen cada vez más. Confiamos en que nuestra labor educativa y de difúsión cultural y cient(fica, .\ ea ele beneficio a nuestros lectores en el desempet1o de sus actividades. Lic. Salvador González Núñez Director m esde el nacimiento de la agricultura, cuando el hombre pasó de ser cazador-recolector y se transformó en sedentario, se han buscado alternativas para el control y combate de las plagas que atacan y destruyen parte de su tesoro más preciado: el alimento. La constante búsqueda de alternativas condujo al hombre a seleccionar aquellas variedades y tipos de plantas que le pro::,orcionaban más y mejor calidad de frutas, granos y/o follaje. En este preciso momento se inició la selección artificial de las plantas, mismas que, posteriormente, serían manipuladas a través de cruzas, injertos, etc., para mejorar la calidad del alimento o características agronómicas. Conforme ha avanzado la ciencia y nuestro entendimiento sobre el ácido desoxirribonucleico (ADN) -la biomolécula de la vida y herencia biológica-, hemos entendido mejor, por ejemplo, porqué algunos maíces son dulces, resisten virus o son tolerantes a salinidad. Hoy en día somos capaces de introducir en algún vegetal o planta, información genética (genes) que le proporcione nuevas características para incrementar la producción o disminuir la sensibilidad al ataque de las plagas. Uno de los principales retos de nuestra sociedad es alimentar a una población ere- ciente. La población humana se ha incrementado casi al doble en los últimos 40 años, hoy se estima que pasaremos de 6 mil millones en el 2000 a 9-1 O millones para el año 2050, de los cuales alrededor del 90% vivirán en los países en vías de desarrollo. El enorme reto de alimentar a esa población se incrementa por la disminución en la disponibilidad de agua, tierra de cultivo y la creciente desertización. En este sentido nos preguntaremos: ¿cómo alimentar a esa población creciente si no se dispone de mayores recursos agrícolas para increment~r la productividad? Existen varias alternativas para incrementar la producción en • Doctoren Ciencias co11 espeáa/idaden microbiología industrial;Profesor Titular "D" en la Facuitadde Ciencias Biológicas de la U.A .N.L., ha publicado más de 11Oartículos en revistas internacionales y nacionales con arbitraje, su área de investigación es Biotecnología Agrícola. En J973 fue considerado como el mejor estudiante de México por el CONACyTy es actualmente Rector de nuestra Móxima Casa de Estudios. 5 �o animales, y ha demostrado poseer alta especificidad contra sólo ciertos insectos-plaga, por lo cual el aspecto de bioseguridad está cubierto. la misma área de tierra cultivable, las cuales incluyen el uso de fertilizantes biológicos, mejorar el control de las plagas, la conservación del suelo y agua y el mejoramiento de las variedades vegetales por medio de la biotecnología. Precisamente la biotecnología es la herramienta que ha brindado los mejores resultados a través de la obtención de plantas transgénicas. El número de campos cultivados con productos transgénicos con la proteína Cry, se ha incrementado de manera considerable en los últimos años. Tan solo en maíz, en 3 años, pasó del 1 al 30% del total cultivable. En 1999 más de la mitad del frijol de soya consumido en los EUA fue de origen biotecnológico. Otros cultivos que han incrementado su área cultivada es el algodón, ya que en ese mismo año el 27% del total presentaba modificaciones genéticas. La efectividad de las plantas transgénicas en incrementar la productividad, y reducir los costos de producción, ha sido demostrada en las plantas resistentes a plagas de virus, insectos y hongos. Entre 1996 y 1997, se reportó un incremento en producción del 5 al 10% y el ahorro en el uso de herbicidas e insecticidas de 60 a 120 dlls/acre. Es indiscutible que la biotecnología ha traído consigo muchos beneficios en la producción de más y mejor calidad de los alimentos; sin embargo, aún quedan aspectos por resolver como son la bioseguridad, ''fuga" de genes, y diversidad genética entre otras. Por otro lado, ya se han tomado medidas conducentes a la bioseguridad, toxicología y biodiversidad. En los Estados Unidos de Norteamérica, estos aspectos son conducidos por las agencias gubernamentales como la FDA, EPA y Departamento de Agricultura. La historia de los alimentos transgénicos se inició en 1994 cuando la compañía Calgene, lnc., de los Estados Unidos, obtuvo el permiso para comercializar el tomate llamado Favr Sarv™, el cual retarda la maduración del producto mediante la regulación de la expresión del gen de la poligalactoronidasa. A partir de entonces, se ha permitido la comercialización de 49 alimentos transgénicos, donde el mayor porcentaje proporciona características de resistencia. Por ejemplo el 29.1% son tolerantes a herbicidas, el 38.5% brindan resistencia a patógenos y plagas como insectos, virus el 9.7% y hongos el 4.8%, y sólo el 19.6% fueron generadas para mejorar sus cualidades agronómicas. Estos aspectos son muy importantes, pero es preciso tomar medidas oportunas y con sentido social, ético y económico. Por ejemplo: ¿qué será mejor, consumir un alimento transgénico o padecer hambre? Estamos ciertos que la generación de alimentos transgénicos, quizás no sea la única alternativa para el mejoramiento de la productividad y calidad de los alimentos. Sin embargo, es la vía por la cual hasta hoy, se han obtenido los mejores beneficios para alimentar a la cada vez más creciente población humana. El aspecto costobeneficio de este modelo tendrá que ser evaluado constantemente para responder a las preguntas de bioseguridad y biodiversidad. La gran mayoría de las plantas resistentes a insectos se han generado por la introducción del gen de la proteína Cry. Las proteínas Cry son toxinas con alta especificidad hacia ciertos insectos. Esta toxina es producida por la bacteria Bacillus thuringiensis, la cual habita en la mayoría de los suelos del mundo entero. Esta proteína es natural y se ha demostrado que no es tóxica para el hombre, plantas 6 Arte y Misterio del Soneto (Segunda parte) Armando Fuentes Aguirre* e on el soneto también se pueden hacer juegos. La poesía es tan generosa que nos deja, en ocasiones, jugar con ella. Los poetas han jugado con el soneto. Han hecho hasta sonetos de una sílaba. Yo conozco uno de Argentina, anónimo, antes de decirlo hago la aclaración de que la palabra "Coy" quiere decir tumba. Este soneto de una sílaba dice: Señora de las Parras. En una servilleta, -¡ah cómo sirven las servilletas!- escribió Jesús Flores Aguirre un soneto trisílabo que es, a mi juicio, una pequeña joya de ingenio, de concisión, y tiene la virtud de los hai kais que Tablada, Monterde y José Rubén Romero escribieron en México: Precioso racimo oprimo amoroso. Hoy, tal cual soy, Y arrimo, goloso y exprimo y destrozo voy mal al coy. El mosto de agosto simula. ¿Quién bien fue? Granate, y abate mi gula._, No lo sé. Mencionaba hace poco a don Celedonio Junco de la Vega, que era hombre muy chaparrito: Dos cosas, por desventura, me salieron del demonio: el ser corto de estatura y el llamarme Ce/edonio. Otro paisano mío, Jesús Flores Aguirre, fue a Parras de la Fuente, tierra de vino. Llegó en tiempo de vendimia, que es este tiempo en el que estamos. El 15 de agosto día de la Vírgen de la Asunción, es la gran fiesta de Nuestra • Lic. e11 Derecho, en Letras_v Pedagogía. Diplomado en Periodismo por la Universidadde l ndiana (E.E.U. U.). Catedrático l'11iveni1ario. Periodista, Editorialista, Ensayista. Confermciante sobre temas de política y ct1/tura por todo el país. Autor de obras varias. Cronista de la ciudad de Saltillo, entre otras múltiples actividades. Fue así mismo, maestro de la Preparato,ia No. J co11 la cátedra "La otra Historia de Aléxico". 7 I �Mi soneto predilecto, el que yo guardo acá, en el corazón, el que me parece mejor escrito y mejor hecho, y lleno de más magia y más encanto y misterio, de más hondura poética, e~soneto que yo amo más y por encima de los de Lope, y de Sor Juana, de Borges y de Othón, es un soneto que escribió un señor que vivía al otro lado de la casa de mi abuelo. Ninguno entre ustedes de seguro lo habrá oído mencionar. Se llamó José García Rodríguez. ¡Qué nombre tan común para un ejemplar humano tan espléndido! Un día del año de 1948 -diez años tenía yo de edad; no lo puedo ocultar porque el maestro lo citó-venía yo de la Escuela Anexa a la Normal. Traía yo el uniforme escolar, que parecía traje de gendarme, con un enorme kepí que me hacía semejar ambulante tachuela. Me dirigía a casa de mi abuelo paterno, pues con él merendaba todas las tardes, chocolate y pan de azúcar, y me llamó la atención ver mi calle llena de un cortejo muy lucido. Había militares, bandas de guerra, lábaros y estandartes, señoras luctuosas con listones y medallas de religión; había estudiantes, muchos estudiantes. Yo me abrí paso y llegué a casa de mi abuelo, y lo encontré muy triste. Me dijo que había muerto don Pepe, su amigo y vecino de toda la vida, casa de por medio. Yo me entristecí también, pues conocía a aquel señor sin conocerlo; sabía lo que él era aunque no supiese quién era él. Después me enteraría. José García Rodríguez fué miembro de la legislatura número 22 de Coahuila, la que desconoció a Victoriano H'uerta y desencadenó con eso la revolución constitucionalista de Carranza. Fue director del Ateneo Fuente, institución señera equivalente al Colegio Civil de Monterrey. Fue escritor don Pepe, y compuso novelas magníficas que si se hubiesen escrito en México o en Madrid hubiesen tenido la misma altura de las que escribieron Mariano Azuela o don Federico Gamboa. Ese señor, cuando yo pasaba por la calle, me detenía y platicaba conmigo. Me preguntaba por mi abuelo y por mi padre, y no una sola vez sino bastantes me invitó a pasar a su casa y Cierto día a su esposa se le escapó un canario que tenía en una jaula. Con ese incidente baladí don Celedonio hizo un soneto también trisílabo: Canoro te alejas de rejas de oro. Ya/ coro le dejas las quejas y el lloro. Que vibre ya libre tu acento. Tus alas son galas de/viento. Se dice que el soneto más perfecto escrito en lengua castellana lo escribió un mexicano, un oscuro fraile, Miguel de Guevara. Cuando se habla de un soneto perfecto éste es el que se dice: No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido ni me mueve el infierno tan temido para dejar por ello de ofenderte. Tú me mueves, Señor. Muéveme el verte clavado en esa cruz y escarnecido. Muéveme al ver tu cuerpo tan herido; muévenme tus afrentas y tu muerte. Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera que si no hubiera cielo yo te amara y si no hubiera infierno te temiera. No me tienes que dar porque te quiera que yo si lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera. 8 y al final nos entrega la magia y el misterio de su soneto magisterial: me enseñó las rosas que cultivaba en su jardín. Su esposa doña María Narro, me daba el chocolate con pan de azúcar de las tardes, y yo ya entraba a su casa como Pedro por la suya, y lo veía trabajando en su escritorio y don José García Rodríguez hizo sonetos. A veces eran una instantánea de la realidad; tenía sabor castizo, como el de los cuadros de niños que pintó Murillo: El anciano maestro don Esteban García, con madera vernácula, cedro rojo y nogal, construyó el escritorio, probando su maestría en el sabio dibujo y hábil obra manual. Fue de mi padre. Creo verle en él todavía, leyendo o escribiendo, su trabajo habitual, La cerrada gaveta que entonces me atraía a fascinarme vuelve con atractivo igual. Pobre rapaz que mendigando gana la vida, pingajoso y demacrado, golpea con el puño descarnado en el limpio cristal de una ventana. La muerte me hizo dueño del vetusto escritorio. En las varias fortunas del vivir ilusorio sabiéndolas, de todas algo siempre guardó. Alzase de puntillas y se ufana mirándose en el vidrio reflejado. Dentro suena la voz de algún criado que Je grita: ¡No hay! ¡Vuelve mañana! Y en la hora presente, igual que en la pasada, es, como entonces era, la gaveta cerrada, el inviolado abrigo de un secreto dolor. ¿ Y qué importa? Verdad que no ha comido, pero es aquel un juego divertido. Tuerce los ojos; la expresión varía, ¿Qué habría, me pregunto yo, en esa gaveta siempre cerrada? ¿El retrato de un hijo muerto? -¿La carta de amor de una mujer amada e ida?- ¿La confesión del íntimo fracaso existencial? El no lo dice. Sólo revela que en ese cajón, cerrado siempre, estaba un secreto dolor, como el que cada uno de nosotros, sin excepción, lleva consigo igual que si su propio corazón fuese también una gaveta cerrada del mueble que cada uno de nosotros es. los carrillos escuálidos ahueca, y prorrumpe después de cada mueca en locas carcajadas de alegría. Escribió don Pepe García Rodríguez, sonetos a las cosas pequeñas. En eso se adelantó a Neruda, que escribió sus "Odas Elementales", en las que cantó al aire, al pan, a los zapatos, a la lechuga, al hilo. Don Pepe hizo un soneto a su escritorio. Es el que dije que me gusta más que todos los sonetos que he leído, y eso que leí el libro de Novo que se llama "Mil y un Sonetos Mexicanos", y de los mil y uno ninguno se compara en mi corazón con éste que don José García Rodríguez le escribió a su escritorio. Es un poema que se ciñe a las rígidas normas del soneto. Comienza describiendo una situación muy general, casi anecdótica. Usa un lenguaje deliberadamente popular, cotidiano, casi se diría prosaico pero luego, a partir de aquel objeto inerte, hecho de tablas que es un escritorio, va sacando de él honduras humanas Perdonen ustedes ahora. Sería un insensato si no me a~rovechara de esta ocasión para decir mis propios sonetos. Hago eso arteramente. Se los asesto con premeditación, alevosía, ventaja y todas las demás agravantes de la ley, y espero que con impunidad, dada la generosa cortesía de ustedes. Yo también he escrito sonetos y los he publicado en los periódicos. Algunos editores me dicen que los haga más largos porque catorce versos no alcanzan a completar el espacio que ellos necesitan . Este primero se llama "Soneto con juego de palabras para una dama que me pide esperar": 9 �Entonces pienso la hora en que, muerta la vida, no quedará en la alcoba, de todo lo que hoy veo, más que un espejo roto y una flor derruída. ¿Esperas que yo espere? Vana espera. Por esperar estoy desesperado. ¿ Cómo voy a esperar, aunque quisiera, si quien me pide espera es lo esperado? Hice otro soneto, también con juego de palabras. Se llama "Soneto a un hombre rico": Esperar es penar. Yo ya he penado. Si esperar fuera amar, yo espera fuera, mas no voy a esperar. esperanzado, que esperando mi amor el tuyo muera. Estas cosas que ves, y que te miran sin que tú te des cuenta, son las cosas que tu llamas mis cosas, y que nombras numeras, mides, mides, pesas y registras. Inútil esperar. La espera es pera que mis olmos no dan. Esperar cansa El que espera, ya sabes desespera. Pero ellas son tus dueñas y señoras Te siguen como perras. Te vigilan. Diría que son tu sombra. Así diría si no es porque en verdad tú eres su sombra. Desespera. No esperes mi mudanza. Esperar que yo espere es vana espera; yo no puedo esperar ni a la esperanza. Cosido estás de cosas, y en tal forma que ni siquiera quieres que algún día tu mortaja de cosas se descosa. Hice otro, éste si basado en vivencia de mi amigo. De veras. El me dijo que la primera vez que tomó a la mujer amada, que la poseyó y que se dejó poseer por ella, tuvo una extraña revelación. Después del éxtasis del amor le llegó súbitamente el presentimiento de la muerte, que se le anunciaba en la firme certeza que alcanzó de que alguna vez aquella belleza que acababa de tomar, y su propia juventud, se acabarían por la vejez y por la muerte. Aquel extraño pensamiento después del éxtasis de amor me impresionó tanto que escribí este soneto en el que se confunden él y ella con las flores y un espejo que estaban en la habitación. Muerto de cosas vas; ellas te acosan A lo mejor, las cosas ya bien vistas, Tu no eres otra cosa que otra cosa. A mi rancho va un padrecito y dice misa. Yo lo retraté con un soneto: Y uno final diré, que me sirve para terminar, pues termina con la palabra que debí decir a ustedes, desde el principio para agradecerles haber oído con tan larga paciencia estas meditaciones, en torno al misterio insondable del soneto. Este que hice es un acto de gratitud, de estupefacta gratitud, frente a todas las cosas de ese banquete que es la vida. De él quiero pedirles que tomen únicamente la última palabra, que les pertenece. Gracias, Señor, por todas mis mañanas, hechas de luz, y pájaros, y viento. Por la estrella sin número y sin dueño que hiciste porque yo los contemplara. Por la cintura azul de las muchachas, y por la frente blanca de los viejos, y por el sueño con que a veces sueño, y por mi cuerpo, gracias, y por mi alma. Mucho me diste a mí, que soy tan poco. Hasta te diste tú, nieve en el lodo. ¿ Qué para ti, Señor, no dejas nada? Gracias, pues, por mi mundo, niño y loco. Y gracias por mi vida, sobre todo, gracias porque he aprendido a decir ;gracias! Llegó cuando pardeaba el señor cura al rancho -misas,bodas,bautizos,primeras comuniones-. Pobres como de pobre, sus regios zapatones , su sotana raída y su sombrero ancho. La flor sobre el armario tus perfumes aspira. El cristal de tu carne retrata los espejos. Y tu me miras, miras, y me miras, me miras. Y yo te beso, beso, y te beso, te beso. El a todos conoce: Esteban, Lupe, Pancho. Lo quieren ellos "porque no nos echa sermones" Al cielo los arrea entre dos maldiciones: A los hombres,cabrones, a los niños, carancho. Espejo y flor se vuelve tu integridad rendida. En resplandor y aromas se diluye tu cuerpo. Y no sé si es de vidrio la luz de pupila y si lo que acaricio es la carne o el pétalo. Con su ostia y su breviario que lee vacilante, su café y su cigarro, su catre, un viejo manto, tortillas y frijoles, tiene más que bastante. Por fin tus muslos se hacen lápida de agonías. Tu delirio deliro se agota. Sobre el pecho se me queda tu larga cabellera dormida. Para la risa es fácil igual que para el llanto. . . En la ciudad los suyos lo llaman ignorante. Y lo es. Tan ignorante que no sabe que es santo. 11 10 �Acerca del (los) diccionario (s) (Primera parte) Clemente A. Pérez Reyes* odos los usuarios del nivel escrito de una lengua, tarde o temprano, se ven en la necesidad de consultar el diccionario correspondiente a ese idioma o bien, a otra lengua o a alguno de los campos específicos del conocimiento. Acudir a este recurso para conocer el significado exacto de las palabras, vocablos, términos o como usted guste llamarles, es uno de los actos que debe considerarse como de los más naturales y a la vez más obligados de quien se precie de hacer un buen uso del idioma. nos y por lo tanto sujetos a errores de todo género. A este respecto, uno de los placeres del escritor colombiano Gabriel García Márquez, consiste en abrir un diccionario y extenderlo como si fuera una extensa sabana para ir en pos de las imbecilidades que a menudo trotan por sus páginas. Este recurso o herramienta del cual deberíamos valernos con mayor frecuencia de la que lo hacemos, siempre ha mantenido una permanente presencia en la vida académica o profesional de todos nosotros. Desde los años lejanos de nuestra instrucción elemental, hasta los tiempos actuales, el diccionario nos ha acompañado y ha puesto a nuestra entera disposición la sabiduría léxica que encierra entre sus páginas. el Sol en dar una vuelta completa alrededor de la Tierra". Son dos las objeciones que García Márquez opone a esta definición: la frase "espacio de tiempo" que reúne dos magnitudes diferentes, idea que bien pudo expresarse con la palabra lapso, y la barbaridad expresada de que sea el Sol el que da la vuelta completa alrededor de la Tierra, y no ésta sobre sí misma, como a usted y a mí nos enseñaron en la escuela primaria. Ciertamente que el diccionario no contiene los elementos que formarán integralmente al educando en su desenvolvimiento académico, social y cultural, pero sí es una notable herramienta que le facilitará dicha formación. No podemos tampoco considerarlo como el depósito de todo el conocimiento humano y, por lo mismo, como una herramienta infalible, pues los diccionarios están hechos por seres huma- El error en que incurre María Moliner seguramente proviene del diccionario de la Real Academia Española, que define así la palabra día: "Tiempo que el Sol emplea en dar aparentemente una vuelta a la Tierra". Como fácilmente pudo advertir al atento lector, los académicos de la lengua utilizaron la palabra "aparentemente" para definir el vocablo día, precaución que es criticada por el colombiano: "La precau- U Un ejemplo de lo falibles que a veces resultan los lexicones, lo toma el Premio Nobel colombiano del Diccionario de Uso del Español, de su admirada María Moliner, quien define así la palabra día: "Espacio de tiempo que tarda • I .irmriarlo m l .e!ms Espruiolas ey:resndo de lo Facuitad de Filosofía y letras de lo Universidad Autónomo de. Nuevo I .rrí11. :lrtur1lme111e se r/ese111pnl11 wmo Subdirector Académico de la Escuelo Preparatorio No. 3 ( Nocturno para Trabajadores) dt /11111is11111 /11stit11ció11. 12 ción del 'aparentemente' no resuelve el enigma, porque no queda claro si los reales académicos quisieron decir que la cosa parece así, aunque en realidad no lo sea, o si quisieron decir que ellos no lo saben a ciencia cierta. De todos modos el modesto Petit Larousse, que no se da ínfuÍas de nada, trae una definición diáfana: "Tiempo que tarda la Tierra en dar una vuelta sobre sí misma". (ll ¿Cómo surgieron los diccionarios?, ¿qué necesidad los motivó?, ¿quiénes de nuestros antepasados los inventaron? En la presente colaboración trataré de escribir una breve reseña histórica de la evolución de los lexicones, destacar los países (¿o debo decir lenguas?) que han sobresalido en la preocupación por contar con un diccionario que preserve y fije el significado de sus palabras y referir al!;¡unos puntos de vista acerca de estos imprescindibles catálogos léxicos expresados por diferentes escritores de todas las lenguas. Además, abusando de la generosidad con que se me brinda el espacio en estas páginas de Reforma Siglo XXI, quiero dilucidar si la diccionárica puede considerarse como un género literario, para finalmente destacar algunas creaciones literarias que reflexionan a propósito de esta valiosa herramienta didáctica, tan poco aprovechada por las tendencias actuales de la enseñanza. El camino que han recorrido los diccionarios desde su origen, copiados por pacientes frailes, y realizados por no menos pacientes lexicógrafos, hasta la informatización actual, en la cual usted puede actualizarlos "bajando" de una página de Internet los recientes vocablos incorporados, ha sido ciertamente azaroso pero muy interesante. Lo que sabemos con certeza es que no es posible determinar el nombre de la persona que inventó el diccionario ni el tiempo en que ocurrió tal invención. Son muchos los documentos que pueden considerarse antecesores ilustres de los diccio- 13 narios. Podemos mencionar, por ejemplo, la piedra de Rossetta, descubierta durante la campaña de Bonaparte en Egipto, que constituye el primer registro de lo que sería un diccionario plurilingüe. Sobre dicha piedra figuraban las mismas informaciones transcritas en tres códigos diferentes: los jeroglíficos, el demótico y el griego. Otro ejemplo de antecedente directo del diccionario lo constituyen las compilaciones de palabras raras pertenecientes a un dialecto o a un escritor, como por ejemplo a Homero, usadas entre los griegos. En la Edad Media las obras que podrían considerarse dentro de la línea evolutiva del diccionario, carecen aún de un verdadero y genuino interés en el lenguaje por sí mismo: las palabras son prisioneras de las concepciones metafísicas y los diccionarios corresponden a resúmenes de los conocimientos de la época, pero no describen las palabras. Ejemplo de este afán de resumir los conocimientos es la obra de Santo Tomás de Aquino (12251273) titulada Summa Theológica. Ni siquiera una obra que aparentemente por su título pareciera dedicarse a consideraciones sobre la lengua, las Etymologiae de Isidoro de Sevilla (570-636) centraba su interés en los significados, sino que era una obra "en realidad totalmente impregnada de un pensamiento religioso que no deja casi ningún sitio a las consideraciones sobre la lengua" (2>. El tránsito de la Edad Media al Renacimiento es testigo de las· necesidades de los clérigos menos letrados de interpretar los textos religiosos latinos y griegos, y aun de los contenidos en "La Vulgata". Al margen del texto se anotaban las "glosas", es decir, las notas explicativas agregadas para comentar y explicar los pasajes difíciles. Cuando estas notas se reagrupaban de acuerdo a un criterio unificador, surgieron los glosarios, siendo el más célebre de ellos el de Reichenau , formado por poco más de mil palabras difíciles de "La Vulgata ", con su traducción a un latín más fácil o de plano directamente a la lengua romance. �muy pronto el "Petit Carnet" de cómodo manejo en el bolsillo. Este antecedente es sin duda uno de los más identificados con los propósitos de un diccionario, que es el de resolver las cuestiones que uno se plantea sobre las palabras. Cumple así una función de facilitador del aprendizaje, representando de este modo una de las primeras herramientas didácticas. Por lo anterior, podemos afirmar que es innegable que en los glosarios medievales se encuentra el germen de los actuales diccionarios monolingües y bilingües. Francia fue uno de los países en donde se desarrolló de una manera sobresaliente la lexicografía. Muestra de lo anterior es que tanto usted como yo tenemos en nuestras mesas de trabajo el imprescindible "Pequeño Larousse", que como ya vimos, sin tanto aspaviento define diáfana y claramente los términos, como la palabra día. Este país goza de una rica tradición en el campo de la generación .de lexicografías, debido a su liderazgo cultural que arranca sobre todo desde el siglo XVI l. Obviaremos decir que gracias a los monarcas absolutistas Enrique IV y a los Luises XIII y XIV, la lengua francesa se convierte en una gran lengua internacional. Con Luis XIII se funda en 1635 la Academie Francaise y Luis XIV reunirá en Versalles en torno suyo a los grandes escritores que le darán a la lengua su tonalidad clásica y su prestigio literario internacional. Los diccionarios plurilingües nacen con el Renacimiento motivados por el gusto que existía por los viajes. Dentro de este género de diccionarios uno de los más antiguos fue el Calepín, consagrado al momento de su nacimiento a las lenguas latina, italiana y francesa, pero que bien pronto llegó a contar en sus últimas ediciones con más de diez lenguas introducidas paralelamente. Concebido originalmente por su autor, el erudito italiano Ambrogio Calepino (1440-151 O), con el formato tradicional de libro, desde el siglo XVII el Calepín se parece m;:¡s a 11na colección de notas para llegar a ser Producto de esta supremacía cultural, a finales del siglo XVII nace en Francia lo que los eruditos han denominado la trinidad lexico-gráfica, formada por el Díctionnaire Francaís, obra de Pierre Richelet (1631-1694), primer diccionario que se apoya en citas de autores para ilustrar el uso de las palabras; el Dictionnaire Universel, de Antoine Furetiere (1620-1688), que contiene todas las palabras francesas, tanto las antiguas como las modernas y los términos de todas las ciencias y las artes, y el Dictionnaire de L' Académie Francaise, obra que no conoció el éxito como los otros dos, porque el vocabulario estaba agrupado por raíces, sistema que colocaba palabras como "deuda", "vender" y "censo" bajo la entrada "deber". No es sino hasta su segunda edición que se adopta la catalogación de palabras alfabéticamente. Durante el siglo XVIII se prolonga la tradición lexicográfica francesa, produciéndose dos diccionarios de prestigio más. Sin embargo, 14 con el inigualable sello que Larousse le supo imprimir a sus productos. la gran obra lexicográfica que distinguirá este siglo es la "Encyclopedie o el Dictionnaire raisonné des sciencies, des arts et des metiers", publicada en 35 volúmenes, en 1777, obra de Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). Esta obra se reveló "plenamente representativa del siglo de las luces. Asimismo fue, antes de 1789, el negocio más lucrativo de las ediciones. Si le creemos a Voltaire, permitió vivir durante más de veinticinco años a más de mil obreros, papeleros, impresores, encuadernadores y grabadores" l3J_ En países hablantes de otras lenguas la evolución de la producción diccionárica ha seguido un camino diferente al que se presentó en Francia. En Inglaterra, por ejemplo, Jonathan Swift (1667-1745), clama por una academia semejante a la francesa que fije el uso del idioma, clamores que no son escuchados pues el Rey y sus nobles no tienen interés en tales empresas, como lo tuvieron los Luises franceses. Los ingleses no carecían de diccionarios, pero en comparación con los franceses, italianos e incluso españoles, sus lexicones eran bastante modestos. El Table A/fabetical, el primer diccionario de la lengua inglesa, publicado en 1604, contenía escasamente tres mil palabras con definiciones muy simples. La segunda mitad del siglo XIX se caracterizó, en el ámbito de la ciencia en general, por la aparición del Positivismo, de Auguste Comte, y en el campo de los estudios lingüísticos, por la irrupción de la lingüística histórica. Estos dos hechos influirán nota!:,,emente en una nueva generación de lexicólogos franceses, de la cual los más destacados fueron Littré y Larousse. Durante más de un siglo los únicos diccionarios disponibles de la lengua inglesa fueron este tipo de listados de palabras, repletos de arcaísmos y términos técnicos acuñados por médicos, geógrafos, matemáticos y otros especialistas. Solo hasta la segunda mitad del siglo XVIII empiezan a sentir los hombres ilustrados de Britania la necesidad de producir obras propiamente lexicográficas. El primero de ellos publicó en 1872, el Dictionnaire de la langue francaise, en cuatro tomos, que presentaba una nueva información acerca de las palabras que hasta entonces no se ofrecía al público, respecto a la etimología y a la filiación histórica de los sentidos de una palabra, y sobre todo, respaldada por grandes autores. El segundo publicó en 1856 el Noveau dictionnaire de la langue francaise, un diccionario de tamaño pequeño y destinado especialmente a un público escolar, que puede considerarse el antecesor inmediato del Pequeño Larousse Ilustrado, cuya primera edición es de 1906. Este autor francés, Pierre Larousse, coordinó la elaboración de una obra de mayor envergadura: el Gran Dictionnaire Universel du XIX Siecle, que reflejaba la ambición de Larousse de proporcionar a Francia un nuevo monumento enciclopédico que reuniera la descripción de la lengua y la difusión del conocimiento. A esta obra le siguieron el Nouveau Larousse Ilustré y por lo menos una media docena más de diccionarios y enciclopedias El primer erudito inglés en compilar un diccionario extenso fue Nathan Bailey (¿ ?-1742). Se trata del Universal Etymological Englísh Dictionary, que vio la 1oz en 1721. Aunque contenía 48 mil palabras, cantidad bastante elevada para sus antecesores, presentaba serias deficiencias, particularmente en cuanto a las definiciones de los términos catalogados, como por ejemplo la palabra "ratón", definida por Bailey de la siguiente manera: "Animal bien conocido". Esta primera muestra del ingenio lexicográfico inglés alcanzó más de treinta ediciones, siendo demandado este diccionario por el público hasta los finales del siglo XIX. Con este imperfecto diccionario de la 15 �definiciones que le valieron las críticas de sus contemporáneos. En particular lo acusaban de subjetivo. Bueno, pregunto yo, ¿y qué poeta no lo es? Además, ¿no creen mis pacientes lectores, que la tremenda empresa que acometió requería sobre todo de un sentido del humor a toda prueba para llevarla a buen término? El mérito mayor del diccionario de Johnson es, sin duda, haber sacado a la lexicografía inglesa de la modorra y la mediocridad en que se hallaba. También el de haber sido el referente para que futuros lexicógrafos evitaran cometer los errores de este autor, particularmente el ser subjetivo y caprichoso en materia de definiciones. A este respecto Anthony Burgess, el autor de La naranja mecánica, expresó a propósito de este diccionario: "Era más una especie de autobiografía que un trabajo lexicográfico" <4 >_ lengua inglesa quedaban, mal que bien, sentadas las bases de la tradición lexicográfica de la lengua de William Shakespeare, y todo estaba dispuesto para la realización de un diccionario más refinado, tarea que la historia reservaría para Samuel Johnson. La vida de Johnson ( 1709-1784) estuvo llena de dificultades económicas. Intentó ganarse la vida desempeñando diversos empleos, desde maestro de educación elemental hasta redactor de revistas literarias. En 1741 se involucró en la redacción de un diccionario de medicina. De septiembre de 1742 a diciembre de 1743 trabajó en la catalogación de los 40,000 volúmenes de una biblioteca que el editor del diccionario había comprado a un conde inglés, trabajos que le proporcionaron la experiencia como para aceptar hacerse cargo de la redúcción de un diccionario, actividad que le había propuesto el editor Dodsley. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. García Márquez, Gabriel. "La vaina de los diccionarios ". Biblioteca de México. Números 62 y 63. México, D. F., marzo-junio de 2001 , pág. 16. 2. Pruvost, Jean. "De los diccionarios de papel a los diccionarios electrónicos". Biblioteca de México.Números 62 y 63.México, D. F., El año de 1876 fue un año decisivo para la lexicografía británica. Es el año en que le encargan a Murray la edición de lo que con el tiempo sería el Oxford English Dictionary. Esta obra monumental le estaba haciendo falta al mundo anglófono, pues los diccionarios existentes hasta entonces (sin ni siquiera considerar desde luego el diccionario de Sam Johnson) que eran el Webster, el Worcestery el Richardson, ya no eran adecuados para una época que había visto nacer "El origen de las especies" (1859) y "El capital" (1867). Me extenderé un poco más sobre este insigne poeta inglés que aceptó el reto de escribir al término de tres años un diccionario, aun a sabiendas de que los cuarenta miembros de la Academia francesa habían tardado cuarenta años en terminar el Dictionnaire. Indudablemente que fue un trabajo titánico, pues el Diccionario de Johnson tiene la estratosférica cifra de 118 mil citas de autores, que lo convirtieron en el primer gran diccionario de autoridades de la lengua inglesa. Después de incontables peripecias, al cabo de nueve años, seis más de los que se había fijado como plazo, se publicó el Diccionario. Cabe citar la definición de lexicógrafo que el propio Samuel escribió: "Escritor de diccionarios; inofensivo esclavo del trabajo que se ocupa de rastrear el origen y detallar el significado de las palabras". Describir las vicisitudes y trabajos por los que James Murray pasó para compilar el "New English Dictionary", nombre original del "Oxford... ", es materia para un trabajo de mayores dimensiones que el presente. Detengámonos aquí, señalando que para muchos esta es la obra cumbre de la lexicografía inglesa, cuyo último tomo vio la luz en 1923, exactamente 177 años después de la publicación de la "Encyclopedie" francesa. Hay otras muchas definiciones que pueden citarse del diccionario de Sam Johnson, 16 17 marzo-junio de 2001, pág. 4. 3. Ibídem. 4. Burgess, Anthony: "El hombre detrás del Oxford English Dictionary" Biblioteca de México. Números 62 y 63. México, D. F., marzo-junio de 2001, pag. 71 �Pedagogía, Ciencia y Establishment en la formación de docentes universitarios Benigno Benavides Martínez* GJ admitirla plenamente como una causa fundamental del reconocimiento de la formación de profesores universitarios como un problema más trascendente que la moda o la costumbre. La anterior consideración parece bastante lógica y además válida para ser tomada como explicación del problema, lo cual no es razón suficiente, por sí misma sustentada, para El soporte explicativo del crecimiento del nivel superior sería cuestionado por varios argumentos, en primer lugar, haría pensar que antes de la expansión del sistema de educación superior, el problema no era reconocido porque no era de suficiente magnitud para ello o porque no existía: es decir, la explicación que toma como causa a la expansión supondría un momento anterior de bienestar o de problema mínimo. Otra posibilidad consistiría en que la Universidad fue conceptualizada, más que como una escuela, como un centro de conocimiento en el que la investigación sería una actividaa definitoria de su finalidad y en la que la cátedra sería la forma más usual para impartir conocimientos. Durkheim consideraba ya a principios del siglo XX que la Universidad era una institución que mantenía los esquemas de la Edad Media en cuanto a ser una corporación de profesionistas o de expertos en un área del conocimiento (1992), lo que es pertinente señalar en este caso es la escasa o nula preocupación por la preparación pedagógica de los catedráticos universitarios. Durkheim critica esta situación argumentando que "habitualmente se dice que el maestro necesita una preparación pedagógica, pero que, por cierto estado de gracia, el profesor de instituto no la necesita. Por una parte ha visto cómo se enseña por el I tema de la formación de profesores se ha vuelto día a día más interesante debido a la importancia que se le ha concedido a la educación, dado el reconocimiento del papel que ésta juega en los diversos aspectos de la vida económica política y social de un país. Inicialmente aceptamos como pertinente el principio de que la preocupación por la formación del profesorado universitario se debe a la expansión del sistema educativo en sus niveles superiores, sobre todo en las últiri1as décadas del siglo XX, de tal modo que la formación de maestros universitarios se hizo visible como problema a partir de su descomunal crecimiento, como ejemplo de esta posición se puede citar a Carlos Zarzar Charur: "La explosiva demanda para estudios de nivel medio superior y superior acaecida en nuestro país a principios de la década de los '70, obligó a las instituciones universitarias a entrar en el proceso de crecimiento acelerado... como parte esencial de este proceso, se vio aumentado también de manera acelerada, el número de profesores tanto de bachillerato como de licenciatura. El reto consistió no sólo en tener el número suficiente de profesores, sino también, y sobre todo, en que éstos contaran con una sólida formación tanto disciplinaria como didáctico-pedagógica." (1988: 13) "' f.im1á11tlo l'II Soáologí11 por la l '.: l ..\'.L. y 111aestdfl fil Ed11ració11 por la E.XS., C(ltedrótico de los Colegios de Sociología y Prtlt1gogÍt1 tf,, la F11mltt1d de Filosofí11 y Letms y ac111alme11te Secretmio Amdémico de la misma. 18 ejemplo de sus maestros; y por otra, la amplia cultura que recibe en la universidad le pone en condiciones de manejar con inteligencia ésta técnica que ha visto durante toda su vida escolar, sin que tenga necesidad de más iniciación", después agrega, igualmente como critica, que "adquirir una ciencia no es adquirir el arte de comunicarla" (1992: 29-30). de formación del personal académico a la adquisición de técnicas y métodos de enseñanza. Se planteaba que los profesores tenían el conocimiento propio de su profesión, sabían qué enseñar, pero adolecían del cómo enseñar."(p. 21 ). La preparación pedagógica y didáctica del docente universitario parte de un hecho evidente: el docente es un profesionista no preLa idea de que la universidad se idenparado para la enseñanza y que no comprende tifica como corporación de profesionistas y que los fundamentos pedagógicos de su acción, por prepara profesionistas como una de sus funlo que se requiere integrar a su formación estos ciones básica sirve para tener una explicación aspectos. El resultado esperado de ésta formainicial acerca de la falta de preocupación por la ción consiste en un profesionista que domine preparación pedagógica de los maestros. dos grandes líneas de conocimiento: la de su Bowen (1986: 156) coincide también en que la asignatura y la pedagógica. El conocimiento aparición de las Universidades "se debió a la concerniente a su asignatura lo proporciona su imperiosa necesidad de dar una formación adepropia formación en el campo profesional origicuada a juristas, maestros y clérigos, que p'.i,unal, mientras que el aspecto pedagógico sería laban en las administraciones cada vez más resultado de cursos, seminarios, postgrado y complejas de la iglesia y el estado". (1986: 156). cualquier acción que se involucre en atender su desarrollo pedagógico. El docente capaSi la Universidad ha sido concebida hiscitado pedagógica y científicamente sería el tóricamente como algo diferente a una escuela ideal del maestro universitario, y esta concepde niños, se entendería que sus problemas ción prevalece para su formación. La posibilidad serían diferentes y que las alternativas para la de explicar la formación docente desde la forformación de maestros responderían a otros mación pedagógica agregada a la profesional esquemas. Tratando de encontrar alternativas parece bastante apropiada ya que atiende la o particularidades a la formación de maestros problemática fundamental de la docencia unilas universidades reconocen que sus necesiversitaria, pero sería necesario también hacerle dades son diferentes a la educación de niños ciertos cuestionamientos, siendo el principal de en las escuelas elemental y básica, pero que ellos el que la institución universitaria tiene una pese a estas particularidades, los conocimienespecificidad en sí misma que no puede ser tos pedagógicos forman parte de un mismo reducida a la expresión ·de una formación de cuerpo disciplinario. De este modo, la formación profesores; es decir, la institución universitaria de maestros universitarios se ha orientado a es más que docencia, por lo que requiere un abordar los tópicos pedagógicos y didácticos profesionista específico, adecuado a ella, difícil de los cuales carece. En relación a la década de resultar de la simple agregación del saber de los años '70, cuando inicia la formación de profesional y del saber pedagógico. El problema profesores universitarios en México, Arredondo de identidad del docente universitario quedaría (1988) señala que "quizá podría afirmarse que pendiente, pues no sería propiamente ni dohubo una sobrevaloración de la formación de cente ni profesionista. Para ser docente le falta profesores, entendida ésta, sobre todo, como la formación inicial y la inclinación o vocación formación pedagógica o didáctica. La conceppara dedicarse a esta actividad, además de la ción que privaba en los inicios de esta trayecaceptación de su profesión con proyecto de toria que se analiza, reducía las necesidades vida. Algo semejante puede decirse de su 19 �traducen variables de carácter económico al partir de una idea de competitividad, lucha por el mercado captación de fondos públicos en base a reconocimientos y otros aspectos semejantes. Si bien es una realidad el que las universidades se vean envueltas en la dinámica económica y que tengan que responder a ella, no por ello se puede explicar la formación de maestros, por lo que conviene buscar en el propio terreno pedagógico los posibles fundamentos del asunto que se estudia. Para este propósito Luhmann (1993) ofrece la línea de búsqueda en la propia pedagogía, para ello parte del postulado de que la teoría pedagógica es parte del mismo sistema educativo con el cual se encuentra en relación autorreferencial, de lo que se puede deducir que los cambios en la teoría pedagógica repercuten en el sistema educativo y en la docencia, tanto para que cambie como para que se mantenga. Del mismo modo el sistema, aun en su calidad autorreferencial se establece en un entorno, la reflexión acerca de sí mismo lo puede hacer pensando en la autorreferencia lo cual equivale a exteriorizarse, por la necesidad de reconocerse a así mismo como cerrado. Estas exteriorizaciones, Luhmann las ha distinguido en tres formas: condiciones de cientificidad, valores y organizaciones. La referencia a la ciencia le permite revisar sus postulados para no dogmatizarlos, el referente a valores lo orienta para la acción práctica y para reformar la educación, mientras, la referencia a la organización se da mediante un diálogo en el "establishment' pedagógico, lo cual genera reflexión sobre la misma pedagogía. (p.p. 373-378) profesión , pues en cierto modo, ha tenido que renunciar a ella, aunque sea de manera parcial o temporal, para dedicarse a la docencia. El maestro universitario poca relación tiene con el mercado de trabajo, lo cual lo aleja también de las prácticas profesionales y de la actualidad en formas y relaciones profesionales. El docente universitario fue formado como profesionista que no se puede dedicar a su profesión, sino que se tiene que dedicar a otra ocupación en la que solo sobreviven los conocimientos formales de su profesión, que contradictoriamente no aplica sino que solo se dedica a trasmitir esos conocimientos. Ni profesionista ni maestro, pero sí la suma de ellos configuran al docente universitario. El sentido de la formación en la universidad trataría de integrar estos aspectos, p0ro su resultado responde, más que a una formación a una agregación de rasgos de perfil, buscando la transformación institucional de la universidad en escuela, claro que sin dejar de lado las otras funciones típicas de la universidad. La exigencia de la sociedad de aplicar parámetros de calidad a todos los procesos, productos e insumos ofrece otra posibilidad explicativa para la formación del docente universitario. En este sentido el docente es considerado como un elemento componente de la oferta educativa de una institución, mientras más calidad tenga el docente, ésta será transmitida a la institución en la que labora. La calidad del docente se manifiesta en grados académicos, en perfiles y en desempeño de su actividad. La opinión pública juega también un papel en el reconocimiento que se da a la calidad de la institución universitaria. La explicación de la formación docente, siguiendo esta línea responde entonces a la intención de elevar las calificaciones de la institución. Se puede decir que la calidad de la educación, en cuanto a la formación del docente universitario establece ií)dicadores específicos que responden a una lógica impropia del sistema educativo pues in- bién el pedagógico, pero a la hora de ejecutar las reformas, quienes las llevan a la práctica son los mismos docentes y padres de familia, quienes no están directamente entre motivados por los cambios anunciados desde el establishment, por lo que la reforma se frena al tiempo de llevarse a la práctica dando lugar a nuevas reformas y a reflexiones acerca del proceso educativo. en el campo técnico. Se trata predominantemente de roles para la formación de maestros con los que se asumen simultáneamente funciones de "portavoz" para intereses específicamente pedagógicos, así como de roles para la investigación específicamente pedagógica, y sobre todo referida a la enseñanza, en universidades o instituciones de investigación creadas para ese fin. Finalmente, se trata de los departamentos, áreas o secciones de la administración municipal o estatal encabezados por pedagogos, de los especialistas correspondientes en los partidos políticos y las organizaciones eclesiales, así como de los gremios profesionales o sindicatos específicos que representan pública y políticamente los intereses de los maestros en cuanto a remuneración, carrera profesional y reputacíóri' (p.p. 378-379). La formación de profesores universitarios, como motivo de exteriorización del sistema educativo habrá de contemplar como problema su referencia a la teoría pedagógica, sin reducirla sólo a técnicas para la enseñanza; el sistema de valores que orientan la formación tanto para la Universidad como para el propio profesor, alumnos y comunidad, igualmente hay que considerar el programa de reformas planteadas desde el establishment en busca de la transformación del sistema educativo. El establishment es muy dinámico, pues promueve reformas provenientes de todos los campos, como el económico, el político y tam- Las tres formas de exteriorización que menciona Luhmann se mantienen en relación constante y también ellos se modifican, pero el que más destaca es el del " establishment' sobre el cual menciona que "este concepto ha de designar roles y sistemas de roles que se le atribuyen al sistema educativo, pero que no se ocupan directamente, sino sólo de una manera indirecta, de la enseñanza que se lleva a cabo 20 21 �Un artículo sobre el idioma BIBLIOGRAFÍA dad de Guadalajara, Universidad Iberoamericana, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. Guadalajara, México. Bowen, James (1990) "Historia de la Educación Occidentaf'. Torno 11. "La Civilización de Europa. Siglos VI a XVf'. Editorial Herden. Barcelona. Durkleim, Emile. (1992) "Historia de la Edu- Manacorda, Mario Alighiero (1987) "Historia de cación y de las Doctrinas Pedagógicas. La Evolución Peda.gógica en Francia". Ediciones Endymión. Col. "Genealogía del Poder", Segunda Edición. la Educación l. De la antigüedad al 1,50(1'. Siglo XXI. Editores, México, D. F. Zarzar Charur, Carlos. (Compilados) (1987). " Formación de Profesores Universitarios. Análisis y Eva1u ación de Experiencias". Madrid. Luhmann, Niklos y Karl Eberhard Schorr. (1993) "El Sistema Educativo" (Problemas de Reflexión). Universi- S.E.P., Nueva Imagen, México, D.F., Enrique Puente Sánchez* I uso correcto del idioma propio, tanto en forma oral como escrita, es un deber de educación que toda persona ha de cumplir en cualesquiera situaciones formales de la vida. Y esto es por respeto a sí misma, por respeto a los demás y sobre todo por respeto a todas las instituciones de cualquier clase que fueren. GJ En general, nadie está libre de la obligación de tener el necesario conocimiento gramatical de su idioma. Sin embargo, esta obligación y su cumplimiento son características esenciales del Licenciado en Letras, quien deberá considerarlas como una condición "sine qua non" para ostentar con justo derecho tan honroso título. El licenciado en Letras debe resolver las dudas que sobre el lenguaje se les ofrezcan a las personas, cuya especialidad o profesión no es la Lingüística. Los conceptos anteriores los expreso en la Introducción que escribí para mis cursos de Morfosintaxis en la Facultad de Filosofía y Letras. Con ellos he querido hacer conscientes a mis alumnos del deber y la necesidad que tienen de un amplio dominio de nuestro idioma, quizá mayor que el mismo conocimiento de la Literatura . En respuesta a tal obligación que obviamente me atañe a mí mismo, me permito en esta ocasión unos breves comentarios que me parece servirán a muchos para un uso más correcto del español. Debo advertir que algunos usos incorrectos del idioma aquí señalados, los he encontrado aun en personas tituladas en Letras. Añado también observaciones sobre usos deficientes de términos de las lenguas griega y latina. Comienzo precisamente con algo de esto último; me refiero al lema de nuestra Universidad, de todos conocido: "A/ere Flammam Veritatis". Su escritura siempre la he encontrado correcta, pero su pronunciación por lo general la he escuchado equivocada. La primera palabra es el verbo latino "álere" que siempre es pronunciado "alére'. Este verbo pertenece a la tercera conjugación latina, cuyos infinitivos presentes como el de n• ,estro lema son esdrújulos. Deberemos pronunciar, por consiguiente, ese verbo latino con acento en la "a" y no en la sílaba "le". Cuando se construyó la hermosa flama que está al sur de la Torre de Rectoría, se le anunció como "flammam veritatis". Recuerdo que la Dra. Irene Gartz, ·maestra alemana de nuestra Facultad y como alemana muy conocedora de latín, sonrió y me dijo: "¿Porqué no preguntan?' Y es que en ese título hay dos errores. El primero es que la forma "flammam" es la variante que expresa el objeto directo, no se puede utilizar al adjudicar nombre a un símbolo o monumento. Debe usarse la forma • Litmri11do m Ú'lms Espmlol11s por /11 l '.A.•\'.L. Es111dios de Jlaestria ten11i11ados e11 la misma institución. Catedrático de LitemtNm, Espmlol S11perio1; L11rí11 y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Espr11lol e11 la Esmd11 Prep11mlo1ir1 .\'o. J. 22 23 �"f/amma" que es la que expresa el sujeto. El segundo error es el orden de las palabras que ha de ser "veritatis flamma" , y es el que yo sugiero que se le ponga a tan hermosa expresión del quehacer de nuestra Universidad. quiero" expresado por el padrino en la ceremonia. Y ese "voto" latino nunca se podrá escribir con be, como lo vemos por los idiomas citados y por otros idiomas romances más que no es necesario aducir. Otra situación semejante se da en la roca colocada frente a la puerta principal de la Capilla Alfonsina. En ella se esculpió la figura de la diosa griega Palas Atenea.·se le puso un letrero en letras griegas que dice "Atheená parthénos", es decir, "Atenea virgen". El error consiste en que la palabra griega "parthénos" está escrita con la letra tau en vez de la letra theta que es lo correcto. Yo sugiero que se haga la corrección para no pasar penas ante los conocedores del idioma griego. Es como si "calzado" lo escribiéramos "calsado". Muchas personas han pensado que el transporte llamado "metro" usa la misma palabra componente de "miriámetro" o "centímetro". Es evidente que al preguntarse por qué, sienten que no encuentran el motivo pues no hay medida a la cual referir la palabra "metro". Se debe a que han olvidado que el nombre completo de ese transporte es el de tren metropolitano". Y como siempre, en el habla acortamos los nombres largos. Hoy nadie dice "El teléfono celular'', sino únicamente "El celular''. "Metropolitano" es el adjetivo de lo que pertenece a la metrópoli y esta palabra etimológicamente significa "ciudad madre". Entonces el término 11 "metro'' en este caso no es de metron=medida , sino de "meeteer=madre", ambas palabras griegas. Todos conocemos la palabra "bolo" y sabemos algunas de sus acepciones. Una de ellas es "dinero que el padrino regala a los invitados a un bautizo". El uso ha llevado el termino a significar también las bolsas con golosinas, repartidas después de quebrar una piñata. Y aunque la misma Academia en su diccionario lo escribe con be, mi opinión es que debería escribirse con uve. Cuando la Iglesia usaba el Latín en su liturgia, el ministro preguntaba al bautizando: - Vis baptizari? (¿ Quieres ser bautizado?). Como el bautizando por lo general era un infante ("in" privativa; fante, hablante), el que contestaba era el padrino y decía: - Volo. (Sí quiero.). II II Una compañía cervecera regiomontana insiste implícitamente en sus anuncios comerciales en la igualdad de "C. B." o "ce, be" (Carta Blanca), con la forma impersonal "se ve" del verbo "ver''. Ya se advierte que ambas expresiones son totalmente diferentes. Al pronunciar los nombres de las dos letras iniciales del producto, lo hacemos con separación total porque ambas son perfectamente tónicas. En cambio, al pronunciar la forma impersonal "se ve", unimos las dos palabras totalmente porque este "se" es proclítico. Ni en la escritura ni en la pronunciación son iguales ambos conjuntos, pero la mercadotecnia es capaz de presentar lo blanco como negro y viceversa. Hace días escuché en un noticiero local del mediodía, algunas canciones interpretadas utilizando varias sartenes. Me sorprendió el uso del sustantivo "sartén" como masculino, siendo que todos conocemos la expresión popular" tomar la sartén por el mango". Ambas personas, "Voto" es un verbo latino, su infinitivo es "ve/le" y significa "querer''. En francés es "vouloir'' , en italiano "vo/ere" y en alemán "wollen". En español tenemos " voluntad' y "volitivo" . Por lo tanto, lo que los niños o los invitados al bautizo pedían era el "volo=sí 24 "satis=bastante" y del verbo, también latino, "facere=hacer''. Las efes iniciales latinas se mudaron en hache a través del romanceamiento y así sucede con el verbo simple "facere", que ha quedado en "hacer'. Esto pasa aun en los compuestos "rehacer'' y" deshacer" , pero "satisfacer'', es la excepción que confirma la regla. Sin embargo, hay que conjugarlo como el verbo "hacer'' que también tiene su buen cúmulo de irregularidades. Por lo tanto, debemos decir "satisfizo" y no "satisfació", "satisficiera" y no "satisfaciera" , "satisfare' y no "satisfaceré". una dama y un caballero, hablaron muchas veces de "el sartén" o "los sartenes". Hasta ahora no he visto diccionario que registre "sartén" como masculino. Con toda seguridad el género de este sustantivo se debe a la palabra latina de la que procede. "Sartago" con su variante "sartaginem" es del género femenino en latín. Los españoles nos llaman "/asistas" a los mexicanos. Yo agrego que además de losistas somos !asistas. Y en que usamos por lo general expresiones como "Se los dije" y "Se las vendl' , aunque por" los" y " /as" nos refiramos a un sustantivo singular. No hay que olvidar que los pronombres son deícticos, es decir, muestran al sustantivo. Por lo tanto, si en "Se /os dije", rios referimos a un vocablo, la expresión debe ser "Se lo dije", sin interesar si se lo dije a una o a varias personas. Lo mismo sucede en "Se lds vendt; si estamos hablando de una casa, debemos decir "Se la vendt , aunque los compradores sean varios. Es obvio que si yo dije tres vocablos o vendí dos casas, las expresiones serán correctas. En este caso "los" representa a "vocablos" y "las" representa a "casas". Los españoles tienen razón una vez más de quejarse del destrozo que hacemos de su idioma. Del verbo "querer" he oído en radio y televisión frases como "no es que querramos" y "puede que quiéramos". El presente de subjuntivo de este verbo irregular diptonga en sus cuatro formas fuertes: quiera, quieras, quiera y quieran. Las dos formas débiles del plural son "queramos" y "queráis". Por lo cual ni "querramos" ni "quiéramos" son correctas. Los que dicen "querramos" sufren una confusión porque hay una forma plural de futuro" querremos', que afecta al condicional "querríamos". Los que dicen "quiéramos" quizá ignoran que un verbo con irregularidad de diptongación, únicamente sufre este fenómeno en las formas fuertes. Y creo que así es, pues también se escucha "puédamos" en lugar de "podamos" . Se escuchan mucho frases como "Ayer venimos a clases" , "La semana pasada venimos a este parque". En estos enunciados se está usando mal el verbo "venimos" que expresa una acción presente y no una acción del pasado es" vinimos', variante irregular del verbo" venir'. Este verbo es muy irregular. " Vengo" del presente de indicativo, "venga" del presente de subjuntivo, " ven" del imperativo y "vendré" del futuro imperfecto de indicativo, son irregulares. Las formas "vine" y "vinimos" del pretérito perfecto simple son irregulares también y así deben usarse. Existe un grave problema en la conjugación de los verbos que la Academia llama vocálicos. No los define, pero es evidente que se refiere a los verbos cuyo lexema termina en vocal como "envidiar'' y "atenuar' . Por lo general el problema en estos verbos es la acentuación, pero también se dan algunas otras dificultades. Ha sido muy evidente el problema de acentuación en formas como "negocia" y "diferencia", que muchos pronuncian "negocía" y "diferencia". Las correctas son las dos primeras. Sucede algo semejante con "evacua" y "adecua" que también se escuchan acentua- El verbo "satisfacer'' sigue dando problemas a los que desconocen su estructura. Es un verbo compuesto del adverbio latino 25 �etc. Por lo tanto, el verbo "alinear" se conjuga igual: alineo, alineas, alinea, alinees; lo mismo sucede con "delinear''. No debemos dejarnos seducir por la palabra de origen que es "línea", ésta sí lleva el acento en la"/', pero los dos verbos citados no. Entonces usted dirá "o te alinéas o te vas". Claro, la Ortografía dice que no debo poner la tilde, pero lo he hecho sólo para enfatizar lo correcto. das "evacúa" y "adecúa". Nuevamente lascorrectas son las dos primeras. En el caso de los verbos terminados en "uar'', la norma es que si a esta terminación precede una gutural, no acentuarán la" U'; si precede cualquier otra consonante, sí acentuarán la "u". Por lo tanto tendremos "atenúo", "gradúo", "acentúo" y "valúo", pero diremos "averiguo", "santiguo", "evacuo" y "adecuo". Obviamente todas estas dudas y soluciones se refieren a las formas fuertes de dichos verbos. Voy a terminar con el verbo quizá más dificultoso de todos los verbos del idioma, el verbo" haber'. Lo primero que podemos inquirir es qué significa "haber'', y los diccionarios dicen que significa "poseer". Pero después de dar esta acepción, agregan tantas otras y tantos ejemplos que al terminar de leerlos, realmente no sabemos si entendimos. Para los verbos terminados en "iar'' no existe norma por la consonante precedente. Más bien les afecta la palabra en que se originan como "enfriar'' de "frío" y "hastiar' de "hastío". Se dice "Por eso me enfrío", "En esta casa me hastío". En cambio tenemos "seriar" de "serie" y "embiar" de "tibio", y hay que decir "Tomap:.ra que lo series" y "Entíbialo bastante". Pero no e5 seguro basarse en la palabra de origen, pues er. España, por ejemplo, se usa mucho más ·vacío, vacías, vacía" que "vacío, vacías, vacía". Si nos pre9untan "¿Hay dinero?", podemos contestar "Si, lo hay" , pero no "Sí, él hay". Igualmente si nos preguntan "¿ Hay corbatas en esa tienda?', podemos contestar "Sí, las hay" , pero no "Sí, ellas hay". Esto se debe a que "hay", forma impersonal de "haber" , conserva el significado medieval de "tiene" y exige el objeto directo" lo, los, la y las". Y porque "hay' significa "tiene" , no podemos decir "habemos socios que sí pagamos", pues en esa frase usamos un galimatías que significa "tenemos socios que sí pagamos". La forma "habemos" ya la podemos dar por inexistente, aunque la misma Academia diga que es lo mismo que "hemos". Nadie la usa y si usted escucha "Es que habemos ido a la fábrica", de inmediato piensa que es gente rústica que usa mal el idioma. Pues debo decirle que "Habemos pocos, varios o muchos" es un grave solecismo, aunque se lo escuche al gobernador de Nuevo León. Ya decía que el verbo "haber'' merece todo un artículo aparte. Hasta aquí lo dejo por esta vez y ya habrá ocasión de volver a él. Quiero solamente agregarle que la tan vilipendiada forma "haiga" merece una defensa, pero le aconsejo que no la use, porque la sociedad culta le aplicaría a usted la ley del ostracismo. Sé que no conviene que escriba "in extenso" sobre el verbo "haber' en este artículo. "Haber' merece capítulo aparte, por lo que sólo diré ahora generalidades. Procede del verbo latino "habere" que significa "tener'', pero" haber' español casi no lo usamos para expresar "tener' o "poseer', como dicen los diccionarios. Siguiendo con los verbos vocálicos, me referiré ahora a los verbos "alinear" y "delinear'. Aplicaba un examen en el Instituto Tecnológico y observé un pupitre bastante salido; obviamente era una estrategia del alumno para ver las respuestas del compañero. Le llamé la atención y le dije: "Carlos, alinéate, por favor'. Nunca me entendió lo que le decía, tuve que hablarle en su idioma y decirle "alíniate, por favor' y entonces sí me entendió. El uso correcto del verbo causó risa a todos los alumnos, pues lo cierto es que la mayoría de las personas pronuncian "alinio" o" alíneo". Ocurre todo lo contrario en francés o italiano. En francés "habere" produjo "avoir'' y en italiano originó "avere"; ambos verbos se usan en esos idiomas exactamente con el significado de" tener'. La influencia del "habere" latino, llega hasta el alemán "haben" y hasta el inglés "to have", ambos también con pleno significado de "tener''. En el español primitivo y medieval "haber' se usó también plenamente con el significado de "tener', lo cual no sucede ahora y sin embargo tenemos que usarlo con el régimen de objeto directo. Por eso podemos decir" hay muchos hombres aqul', pero no "habemos muchos hombres aquf'. En España que usa el "vosotros", tampoco se puede decir "habéis aquí muchas mujeres". Nos encontramos, por lo tanto, con un verbo vocálico terminado en "ear', de los que hay muchos. Estos verbos expresan una acción repetida o continua, o una adecuación: ladear, pisotear, saborear. En las nueve formas fuertes de los presentes tienen el acento en la "e" de "ear": saboreo, saboreas, saboreen, saborea, 26 27 �Los presagios funestos Roberto Guerra Rodríguez* e uando estudiamo? el pasado indígena de El País del Aguila y la Serpiente, nos encontramos con una serie de situac iones incomprensibles que nos impiden llegar al verdadero conocimiento de su historia, y esto ocurre no sólo si se habla de los pueblos que florecieron en el pasado remoto, sino incluso cuando se trata del Pueblo del Sol, que es el más conocido y estudiado de todos. Así, el presente ensayo tiene como propósito dilucidar un aspecto importante de esta cult:..ira: los llamados "Presagios Funestos" , que son los supuestos avisos que ocurrieron en la ciudad de México y que anunciaban la inminente llegada de los españoles a tierras del Anáhuac. Para comprenderlos es necesario conocer la forma en que funcionaba el sistema de gobierno en el pueblo mexícatl, para lo cual debo remontarme a sus orígenes porque allí se encuentra el principio de todo. Huitzilopochtli "colibrí zurdo", seguramente porque tenía esa característica. Luego formaron un ídolo de barro para representarlo y los dirigentes o sacerdotes se hacían llamar teotlamacazque "sieNos de dios" (2l . También decidieron continuar en la búsqueda de la tierra señalada por su dios. Pasaron los años y a pesar de los muchos problemas que tuvieron que enfrentar, el grupo se mantuvo unido porque la Casta Sacerdotal ejercía un férreo control sobre las familias que lo constituían. Cuando los aztecas Desde que eran un pequeño grupo nómada que vivía en Aztlán (lugar ubicado en los estados del norte del territorio nacional, como Chihuahua y Coahuila), su dirigente, Huitziton "colibn", los convenció de que debían emprender una peregrinación en busca de mejores tierras para vivir Pl. Así se inició un peregrinaje que se extendió por muchos años. Al morir Huitziton se formó un equipo dirigente y de común acuerdo tomaban las decisiones que después comunicaban a los demás. Convirtieron a Huitziton en su dios tutelar, dándole el nombre de • . llaestro .\'om1t1lista, egresado de la Escuelo 1l!ig11el F illartl11ez l' de la Nonnal Superiordel Estado. Actualmente labora e11 /11 l 'úversid11d Perlagógim Xocionol, l'11idod !9B, y e11 lo Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 28 llegaron al valle central se encontraron con un semillero de ciudades maravillosas, un modelo de organización y desarrollo que ellos ni siquiera habían imaginado. Era como un sueño convertido en realidad, y aunque todos los pobladores los rechazaban por sus bárbaras costumbres, la Casta Sacerdotal decidió establecerse en ese lugar, y en 1325, cuando los cuatro dirigentes eran Cuauhtloquetzqui, Axoloa, Cuauhcóatl y Aococaltzin 13l , de los cuales el primero era reconocido como el principal y supremo dirigente, fundaron Tenochtitlan "donde se yergue el nopal', en un islote del centro del lago de Tezcoco. Entonces Cuauhtloquetzqui cambió su nombre por el de Tenochtli y como tal gobernó al pueblo hasta su muerte en 1363 (4>_ Los tres sacerdotes sobrevivientes siguieron gobernando en forma colegiada y en 1376 nombraron a su primer señor o tlatoetni, que fue Acamapichtli (5>, en un aparente cambio en la forma de gobierno que hasta entonces habían tenido; sin embargo, sólo se trató de una simulación porque en realidad la Casta Sacerdotal nunca delegó el poder y siguió gobernando desde la clandestinidad, usando al tlatoani como una pantalla para dar la impresión de que se gobernaban igual que los demás pueblos. realizaron una serie de cambios y transformaciones con el fin de rediseñar y fortalecer la política ideológica que seguirían, a saber. En 1428 los tenochcas se liberaron del dominio tepaneca; para entonces la Casta Sacerdotal había descubierto que la guerra era el medio más eficaz para convertirse en amos y señores de todos los demás pueblos, y convirtieron al temible Huitzilopochtli en el dios de la guerra. Ellos controlaban el aspecto religioso, tenían bajo su "asesoría" al tlatoani, y habían creado un ejército del que tenían el control a través de dos jóvenes hermanos, Moctecuhzoma llhuicamina y Tlacaélel, que eran los capitanes, de los cuales el segundo comenzó a perfilarse como un magnífico agente al servicio de la Casta Sacerdotal, de la que llegó a convertirse en el mejor aliado al asumir y desempeñar perfectamente su papel de "vocero oficiaf' . Después de dominar a los pueblos del valle y antes de lanzarse a la conquista de los demás, Ésta era la situación que prevalecía entre los mexicas cuando llega al poder un tlatoani devoto de Quetzalcóatl, que se contrapone con la Casta Sacerdotal, impulsora de Huitzilopochtli; se trata de El Gran Moctecuhzoma "señor grave y safludo", el hombre místico del Anáhuac, que nace en la ciudad de México el año de 1468, que corresponde al uno ácatl, año religioso por excelencia porque está bajo el signo de Quetzalcóatl, lo que determinó su carácter y personalidad. Era hijo primogénito de Axayácatl , quien le impuso ese nombre como muestra de respeto y admiración hacia el tlatoani, que llevaba ese nombre además del de llhuicamina. Cambiaron la denominación de la ciudad de Tenochtitlan por el nombre mágico y sonoro de México, que literalmente significa "lugar de los que utilizan el oxitf', ya que ésta es una sustancia obscura que los sacerdotes usaban para embijarse el rostro y demás partes visibles del cuerpo, por lo que en el nombre están haciendo referencia directa a ellos mismos, pero que en sentido figurado o metafórico se traduce como "el pueblo cuyo rostro nadie conocía", y cuya raíz etimológica del náhuatl es: me, que aquí se utiliza como una de las partículas del plural 161; xi, sílaba central de oxitl (7); y co, que significa lugar 1ª1• También se apropiaron del legado cultural de los pueblos nahuas, basado en la doctrina espiritualista de Teotihuacan, que tenía como deidad principal a Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad, con el propósito de usarlo en su propio beneficio, deformando y desvirtuando su verdadero significado para aplicarlo a la práctica de la guerra y los sacrificios humanos, mediante la doctrina místico guerrera del Pueblo del Sol. Los primeros años de vida los pasó al lado de su madre Azcaxóchitl "pequeña flor', 29 �con lujos y riquezas, rodeado de servidumbre y entregado a juegos propios de la niñez, en compañía de sus hermanos: Cuitláhuac (que lo sucedería en el señorío del Anáhuac), Tetzcatzin y su hermana Papantzin, entre otros. A los ocho años de edad ( 1476) Moctecuhzoma ingresó al Calmécac, que era la escuela de los nobles, donde volvió a encontrarse con su deidad ya que esta institución también se encontraba bajo la protección de Serpiente Emplumada (9>_ Asimismo, por ser de la familia dinástica, al ingresar allí quedó bajo la mirada escrutadora de la Casta Sacerdotal, que tenía su vivienda en la parte baja Junto al Templo Mayor. Allí se encontraba el centro de poder más importante de la época. En 1479 murió Tlacaélel y ocupó su lugar como xiuhcóatl su hijo Tlilpotoncatzin <10>, que seguía cumpliendo con la doble función de ser "brazo derecho" del tlatoani y "vocero ofidaf' de la Casta Sacerdotal. En 1481 murió Axayácau, que era el gobernante en turno, y fue nombrado como sucesor un hermano suyo, Tizoctzin, quien "extrañamente" moriría en 1486 para que fuera nombrado como octavo señor un tercer hermano, Ahuízotl. Moctecuhzoma se distinguió por ser un estudiante serio y responsable, dedicado al conocimiento de las artes, la historia y la cultura de su pueblo; cumplía con el ritual de Huitzilopochtli, pero en su fuero interno sentía una profunda devoción por Quetzacóatl. Sin que se sospechara su preferencia, la Casta Sacerdotal lo cobijó y protegió, preparándolo como el Sucesor. Así, el joven grave y sañudo, terminó sus estudios en 1488. Después de desempeñar diversas tareas y funciones, en 1491 contrajo matrimonio, eligiéndole como esposa a la hija del señor de Tlacopan, llamada Tayhualcan <11 >, de cuya unión hubo varios descendientes. Asimismo fue nombrado tlacocochcálcatl, el más alto puesto del ejército, distinguiéndose por su participación y valor e·n varias acciones de guerra. En 1492 Moctecuhzoma fue nombrado Consejero del gobierno de Ahuízotl y Rector del Calmécac, para que siguiera estando cerca de la Casta Sacerdotal, llegando al grado de que "junto al templo de Huitzilopochtli disponía de un aposento donde se hallaba de ordinario dedicado a la meditación y al estudio" <12>, es decir, junto a la vivienda de la misma Casta Sacerdotal. En 1502, tras la muerte de Ahuízotl, asume el poder Moctecuhzoma, quien se distinguió como un gran reformador y realizador en todas las actividades gubernamentales en general, y también trató de hacerlo en el aspecto religioso, con el propósito de impulsar la reli"gión de Quetzalcóatl, y fue entonces cuando comenzaron a ocurrir una seríe de extraños sucesos a los que se conoce como "Presagios Funestos'. En 1503 murió el xiuhcóatl Tlilpotoncatzin, y para seguir con la misma línea de sucesión ocupó el puesto su nieto Tlacotzin (13>. Al año siguiente (1504), Moctecuhzoma mandó construir un hermoso templo a Quetzalcóatl dentro del recinto sagrado y casi enfrente del Templo Mayor. Un año después (1505) ocurrió el primer extraño suceso. Primer presagio: "El señor Moctecuhzoma, el que fue postrero señor, hizo un templo a Quetzalcóatl y cubrió lo alto de paja. El año siguiente cayó un rayo y lo quemó" <14>. El templo fue reconstruido pero dejó de pertenecer a Quetzalcóatl y se dedicó a Huixtocíhuatl "diosa de la sal' y a los Tlaloques o diosesillos de la lluvia. Así comenzaron los presagios funestos, que no eran más que fenómenos naturales o acciones provocadas a las que se les daba una interpretación catastrófica con el fin de lograr que Moctecuhzoma dejara de rendirle culto a Quetzalcóatl y se avocara únicamente a Huitzilopochtli. En 1506 terminó el siglo de 52 años, y además de presidir las ceremonias conmemorativas del Fuego Nuevo, el gran tlatoani inauguró su propio Palacio de Gobierno, el Tecpan de Moctecuhzoma (ubicado exactamente en el mismo lugar donde actualmente se levanta al Palacio Nacional). También a Xocoyotzin se deben dos magníficas esculturas: 30 La Piedra del Sol o Calendario Azteca y la colosal Coyolxauhqui. formaron que los astrólogos no habían visto nada porque el ave, parecida a una grulla, "había desaparecido". El siguiente extraño suceso ocurrió en 1507. "Segundo presagio: por su propia cuenta se abrasó en llamas, se prendió en fuego, por su espontánea acción ardió la casa de (la Casta Sacerdotal y el aposento que tenía en ese Jugar Moctecuhzoma, junto al templo de) Huitzilopocht/i. Se llamaba su sitio divino, el sitio denominado Tlacateccan "casa de mando" <15 >_ Tercer presagio: durante varios meses, entre 1509 y 151 O apareció un enorme cometa en el cielo, tan extremadamente grande que se miraba a simple vista e iluminaba la noche. Cuarto Presagio: en 1512 un fuerte viento hizo que se levantaran grandes olas en el Lago de Tezcoco y que las aguas inundaran las casas de las orillas, derrumbándose algunas de ellas. Sexto presagio: en 1515 ocurrió un fenómeno natural, y fue que en plena tarde se vio cruzar por el cielo un aerolito que fue dejando un trazo luminoso con dirección de poniente a oriente; mucha gente que lo vio empezó a dar voces con muestras de sorpresa y de temor. Estos extraños sucesos crearon una psicosis entre la gente, pero nada se compararía con el terror que desató el séptimo presagio, que se estuvo repitiendo durante algún tiempo y dejó una huella tan profunda en el subconsciente colectivo, que todavía hoy, quinientos años después, sigue atemorizando a las generaciones actuales de nuestro país. En 1514, mediante una acción provocada ocurrió el quinto presagio: Moctecuhzoma cumplía uno de sus ayunos de cuatro días en el Tlilcalli "/a casa de lo negro", recinto completamente obscuro donde nadie lo podía ver ni molestar, solamente al mediodía le llevaban un plato sencillo de alimento. Al segundo o tercer día, cuando sus pupilas se encontraban completamente dilatadas y el sol reverberaba en su cenit, los miembros de la Casta Sacerdotal (que eran los únicos que tenían acceso a donde él estaba) le llaman a que salga al exterior para que vea "una extraña ave que habían atrapado los laguneros" (que en realidad ellos tenían preparada) "que tenía una especie de callosidad a manera de espejo en el lugar de la cresta de la cabeza" (que ellos se habían encargado de pulir y pintar de negro) "donde supuestamente se reflejaban las estrellas" (toda superficie obscura y brillante, y más en las condiciones en que se encontraba el hombre místico del Anáhuac, despide reflejos). Moctecuhzoma se sintió apesadumbrado, mas tuvo que regresar a la casa de lo negro, encargándoles que consultaran a los agoreros para saber qué interpretación le daban al suceso. Más tarde le in- Séptimo presagio: como el propósito de los "extraños sucesos" era desterrar el culto de Quetzalcóatl, tanto de la gente del pueblo como del gran tlatoani, la Casta Sacerdotal decidió hacer la representación (por medio de un incondicional suyo) de la diosa Cihuacóatl "mujer serpiente", madre de Quetzalcóatl, que por las noches se paseaba por las calles de la ciudad enmedio de llantos y lamentaciones por la suerte de sus hijos con las desgracias que estaban por ocurrir, y es que había la creencia de que a los seguidores de Quetzalcóatl siempre les ocurrían desgracias, ya que por causa suya había sucedido el abandono de Teotihuacan. De este séptimo presagio surgió La Leyenda de la Llorona. "Esta diosa se llama Cihuacóatl y aparecía muchas veces como una señora compuesta con unos atavíos como se usan en palacio. Decían que de noche voceaba y bramaba en el aire. Los atavíos con que esta mujer aparecía eran blancos y dicen también que traía una cuna a cuestas, como quien trae a su hijo en ella" <16>. Estas "apariciones" ocurrieron poco antes de que llegara el año uno ácatl (1519) , el año religioso por excelencia porque está bajo 31 �el signo de Quetzalcóatl; ¿cómo podía imaginar la Casta Sacerdotal, que la destrucción de su mundo que ellos estaban anunciando, iba a convertirse en una realidad?. Al llegar los españoles en 1519, el destino había puesto a Moctecuhzoma ante la decisión más importante de su vida, y a pesar de todas l?s opiniones en contrario, decidió ser fiel a 1la doctrina de Quetzalcóatl y recibió pacíficamente a los extranjeros en su propia ciudad. 4I0s pocos días éstos hicieron prisionero a tyioctecuhzoma. Cuando el pueblo mexícatl se rebeló contra los abusos y vejaciones de los españoles, éstos ya tenían prisioneros también a los señores de las demás poblaciones veci?as. Viendo todo perdido, Moctecuhzoma jugo la que sería su última carta: hizo creer al capitán español que liberando a su hermano Cuitláhuac cesarían las hostilidades en su contra, pero en secrete ie ordenó a su hermano que una vez que estuviera libre dirigiera los ataques contra sus opresores hasta el final <17l, lo que éste cumplió al pie de la letra. Con el mismo pretexto de que dejarían a los españoles retirarse en paz, los mexicas lograron que Hernán Cortés también dejara libre el supremo sacerdote y dirigente de la Casta Sacerdotal <19>, que también estaba prisionero. esta historia que entraron los mexicanos a los aposentos a buscar a su rey Moctecuhzoma, y que le hallaron muerto, con una cadena a los pies y con cinco puñaladas en el pecho, y junto a él, a muchos principales y señores que junta.,. mente estaban presos en su compañía, todos muertos a puñaladas, los cuales mataron a la salida" <19>_ Después ocurriría la muerte de Cuitláhuac por viruelas, una enfermedad traída por los españoles, nombrándose como último señor a Cuauhtémoc, a quien le tocaría ver el final de su pueblo, de su cultura y de su mundo, al caer su ciudad en poder de los españoles el martes 13 de agosto de 1521 . El final de la Casta Sacerdotal vendría pocos días después, al ser ahorcados los dos últimos supremos dirigentes, que aún conservaban en su poder los atavíos de su dios Huitzilopochtli (20>. Con la injusta ejecución y muerte de Cuauhtémoc "águila que desciende" , ocurrida al atardecer del martes 28 de febrero de 1525, en un pueblo llamado Taxahá, de la provincia de Acalan, en lo que hoy son los municipios del Carmen y Candelaria, del actual estado de Campeche <21>, termina la historia itolocameca en El País del Águila y la Serpiente. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 306y 307. 1. Clavijero. Historia Antigua. Antigua. p. 66 2. Ibídem. p. 67. 12. León-Portilla. Op. cit. pp. 103 y 104. 3. Tezozómoc. Crónica Mexicana. pp. 230 y 231 . 13. Tezozómoc. Crónica Mexicayotl. Op. cit. p. 128. 4 . León-Portilla. Los Antiguos Mexicanos. p. 83. 14. Teogonía e Historia de los Mexicanos. p. 62. 5. Ibídem. p. 84. 15. León-Portilla. Visión de los Vencidos.p. 3. 6. Siemeón. Diccionario de la Lengua Ná- 16. Sahagún. Op. cit. pp. 32 y 33. huatl. Introducción, p. XXII. 17. lrigoyen. El Ocaso del Quinto Sol. p. 223. 7. Diccionario Porrúa. Tomo 111. Oxitl, p. 2164. 18. López de Gomara. Historia de México. pp. 307 y 308. 8. Robelo . Diccionario de Aztequismos. p. 89. Nota 1. 19. Durán. Historia de las Indias. Tomo 11. pp. 49 y 50. 9. Sahagún. Historia General de las Cosas. p. 95. 20. Relato de la Conquista. pp. 821 y 822. 10. Tezozómoc. Crónica Mexicayotl. p. 125. 21 . Vargas Pacheco. El Viaje de Cortés. pp. 58 a 61. 11. lxtlilxóchitl. Obras Históricas. Tomo 11. pp. Tal y como lo había ordenado desde su cautiverio el noveno señor del Anáhuac, Cuitláhuac cumplió las indicaciones de continuar la guerra sin cuartel hasta que obligó a los españoles a abandonar la ciudad la noche de 30 de junio de 1520, que ha sido llamada La Noche Triste; sin embargo, antes de emprender la huída mataron alevosamente a todos los señores nahuas que tenían prisioneros en el Palacio de Axayácatl, lugar donde los había hospedado el gran Moctecuhzoma "señor grave y sañudo", el hombre místico del Anáhuac, quien también fue asesinado con los demás señores. "Huídos los españoles, dice BIBLIOGRAFÍA Editorial del Valle de México. México, 1880. Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Colección Sepan Cuántos Núm. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. lrigoyen, Adela C. El Ocaso del Quinto Sol. Anaya Editores, S .A. México, 1978. Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México. Tercera lxtlilxóchitl, Fernando de Alva. Obras Históricas. Introducción y notas por Alfredo Chavero. Oficina Tipográfica de la Secretar ía de Fomento. México, 1892. Edición. Editorial Porrúa. México 1970. Durán, Diego. Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme. 32 33 �León-Portilla, Miguel. Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares. Lecturas Mexicanas Núm. 3. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. neral de las Cosas de Nueva España. Preparada y anotada por Ángel María Garibay K. Colección Sepan Cuántos Núm. 300. Editorial Porrúa. México, 1992. León-Portilla, Miguel (Introducción, selección y notas). Angel María Garibay K. (Versión de textos n_ahuas). Visión de los Vencidos. Relaciones Indígenas de la Conquista. Séptima Edición. UNAM., Biblioteca del Estudiante Universitario Núm. 81. México, 1976. Siméon, Remi. Diccionario de la Lengua Náhuatl o Mexicana. Colección América Nuestra. Siglo XXI Editores. México, 1977. Lo pertinente de la pertinencia Guadalupe Chávez González* Teogonía e Historia de los Mexicanos. Tres Opúsculos del Siglo XVI. Introducción y notas por Ángel María Garibay K. Colección Sepan Cuántos Núm. 37. Editorial Porrúa. México, 1985. López de Gomara, Francisco. Historia de la Conquista de México. Introducción y notas por Dn. Joaquín Ramírez Cabañas. Editorial Psdro Robredo. México, 1943. Tezozómoc, Hernando Alvarado. Crónica Méxicana. Anotada por el Lic. Manuel Orozco y Berra. Segunda Edición. Editorial Porrúa, México, 1975. Relato de la Conquista por un autor anónimo de Tlatelolco; redactado en 1528. Versión di recta del náhuatl de Ángel María Garibay K. Documento Anexo a la Colección Sepan Cuántos Núm. 300. Editorial Porrúa. México, 1992. Tezozómoc, Fernando Alvarado. Crónica Mexicayotl. Traducción directa del náhuatl por Adrián León. Instituto de Historia de la UNAM, en colaboración con el INAH. Imprenta Universitaria. México, 1949. Robelo, Cecilio Agustín. Diccionario de Aztequismos. Tercera Edición. Ediciones Fuente Cultural. México, s/año. Vargas Pacheco, Ernesto. "El Viaje de Cortés a Las Hibueras". Arqueología Mexicana (Revista). México, D.F. Mayo-juniode2001. Volumen IX. Núm.49. Sahagún, Fray Bernardino de. Historia Ge- a Universidad ha cambiado en los últimos cinco años más de lo que fue capaz de hacerlo en los anteriores cincuenta, ahora se ha convertido en una institución dinámica, diversificada, con mayor apertura y más comprometida con la sociedad. Las transformaciones del contexto externo influyeron de manera importante, poniendo de manifiesto las posibilidades y limitaciones de la Universidad ante las demandas de la sociedad, trente a tal situación era menester act...1ar directamente en la actualización de planes y programas y en el replanteamiento de objetivos y prácticas profesionales, no hacerlo supondría una visión intelectual poco afortunada, impropia de los universitarios. L No obstante, los cambios de estos últimos años no dejan de sorprender y a veces hasta desconciertan, cada día aparecen nuevas exigencias o propuestas que los universitarios debemos asumir u operar; la novedad está a la orden del día, en la organización, en los planes de estudio, en los reglamentos, en las prácticas, en propuestas de diverso tipo para profesores y alumnos, etc. Sin embargo, hay que aceptar que esto ha revitalizado el espíritu de la Universidad y que a pesar de que en un primer momento no encontremos plena justificación a todo lo que acontece, seguramente con el tiempo las cosas habrán de encontrar su lugar adecuado. La dinámica de los cambios con todo y su evidente aceleración, han traído para la Universidad consecuencias positivas y fáciles de observar por sus implicaciones. Mencionaremos dos que están estrechamente entrelazadas: el reforzamiento de los nexos entre la Universidad y la sociedad y, la capacidad demostrada para dirigir su propia reconversión, proceso más difícil este último, dada su condición de universidad pública. ¿Qué implicaciones tiene esto? Al asumir plenamente su compromiso con la sociedad de la que forma parte y adecuar su organización y estructura en función de lograr su cometido, la Universidad se encuentra en el camino de ser realmente una "institución pertinente y competitiva" (Visión UANL2002). • . l/111'.ilm rlr l11 F11m /111d rlr Filosofía y l .etms de /11 U.11..\'.I,. J.:-11111il:gu11d11/upech@hotmail.rom 34 35 �La UANL se ha propuesto ser una institución pertinente, pero... ¿qué significa ser pertinente? El uso del término se instaló con excesiva rapidez en los discursos educativos, remitiéndose en un sentido amplio a aquello que es fo adecuado a una cosa o situación; sin embargo su uso en la práctica parecía concretarse en la exigencia para la Universidad de plegarse a las necesidades del mercado y "producir"los profesionales que éste le demandaba. El tiempo, el interés por la Universidad y la literatura sobre el tema nos fueron dando elementos para intentar comprender el alcance real de este precepto y sus implicaciones. Hay que reconocer que el término pertinente y su uso han cobrado especial importancia en los últimos tiempos y de muchas formas se hace patente en los diversos contex!us de la educación superior. En nuestro medio es a partir de la Visión UANL 2006 que empieza a señalarse la pertinencia como un atributo inherente a la Universidad. Hoy en día se considera una de las dimensiones fundamentales para dar cuenta de la calidad de la educación de las instituciones de educación superior (IES), sobre todo de las universidades públicas. En la medida que pertinente es lo perteneciente a una cosa, lo adecuado y oportuno en el caso; la educación superior, la Universidad como parte de la sociedad, han de buscar la pertinencia. La pertinencia se considera primordialmente en función de su cometido y su puesto en la sociedad, de sus funciones con respecto a la enseñanza, la investigación y los seNicios conexos, y de sus nexos con el mundo del trabajo en sentido amplio, con el Estado y la financiación pública y sus interacciones con otros niveles y formas de educación. Para concretar la pretensión de ser pertinente en este rubro en especial, la UANL, por ejemplo, ha realizado importantes cambios, uno de los más significativos se refiere a los currículos, los cuales ahora se definen en términos de perfiles, de competencias que hay que dominar y no en términos de conocimientos que hay que transmitir y devolver. La educación superior se ha dado a la tarea de realizar análisis del mercado de trabajo, tratando de prever y preparar las nuevas áreas y nuevas formas de empleo emergentes, anticipándose inclusive a los cambios del mundo del trabajo. El cometido no es fácil, reconocer y asumir la importancia de tal demanda ha llevado tiempo y ha costado en muchos sentidos. Desde tratar de conciliar la añeja confrontación entre formar para el desarrollo humano y espiritual o esencialmente para el trabajo, hasta reconocer que la recuperación de espacios de influencia no tiene que ver sólo con un ánimo voluntarista, sino que se requiere de insumos apropiados y acciones compartidas. Pero, también ser pertinente es estar en contacto con los demás niveles del sistema educativo, contacto necesario si se quiere que el sistema educativo forme un todo coherente y articulado en torno a un proyecto común I en estrecha relación con el mundo del trabajo, sin por ello -insistimos- subordinarse a él, pero manteniendo al hombre y al bienestar colectivo como ejes de todas las preocupaciones. Dado que las primeras consideraciones en torno a la pertinencia de la educación superior se hicieron respecto de su inaplazable adecuación al mercado laboral, lo cual alteraba de alguna forma su orientación formativa y parecía atentar contra algunos preceptos intocables, se formaron ciertas resistencias en torno a la idea. Sin embargo, aunque ser pertinente es estar en contacto con el mundo del trabajo, esto no implica plegarse a él de manera acrítica, el término no pretende reducir la adecuación de la educación superior sólo a este aspecto, por necesario que sea. Es cierto que ser pertinente es estar en contacto con la sociedad, con las mutaciones del trabajo sí, pero sin perder por ello su identidad propia y sus prioridades en lo que se refiere a las necesidades de la sociedad a largo plazo. En todo caso se trata de conciliar la visión universitaria con la visión empresarial o viceversa, no subordinar la primera a esta última. En sentido amplio se acepta que ser pertinente es estar en contacto con la sociedad y todos los ámbitos que comporta. La pertinencia adquiere relevancia a la vista de los acelerados cambios del entorno social y de las crisis económicas que hicieron perder vigencia a la educación superior. Las carreras tradicionales saturadas, los planes de estudio casi obsoletos o descontextualizados, la docencia en descrédito, la administración ineficiente y sobre todo los miles de egresados fuera del mundo laboral o ubicados en espacios para los que no habían sido formados fueron rasgos que en su momento evidenciaron serios problemas para la educación superior. La revisión de objetivos y funciones de la educación superior y en particular de las universidades públicas no debía esperar. 36 Igualmente, ser pertinente es estar en contacto con la cultura y las culturas, es estar en contacto con todos y en todas partes, postu lado bastante complejo sobre el que sin embargo, ya se hacen esfuerzos. La educación superior considerada desde esta perspectiva ha de estar en condiciones de contribuir por medio de un proceso a la vez de identificación con una cultura determinada y de diferenciación de otras culturas-y no de oposición a ellas-, a construir la identidad de una comunidad humana; ha de estar en condiciones también de adoptar estrategias adecuadas para aumentar la participación de los grupos desfavorecidos y especialmente de las mujeres; también ha de promover una educación a lo largo de toda la vida , flexibilizando y diversificando los métodos de enseñanza. En este sentido, se comprende mejor el empeño de la UANL de extender y diversificar las oportunidades para que todos se beneficien 37 de la educación superior, implantando por ejemplo la formación integral y la educación a distancia, proyectos que de lograr su cometido estarán contribuyendo a una mayor pertinencia de la educación. Sin embargo, la pertinencia como nuevo atributo de la educación superior, no agota sus posibilidades o implicaciones aquí, ha de considerar muy especialmente a los actores del proceso educativo. Es decir, ser pertinente también es estar en contacto con los estudiantes y los profesores. Porque aunque la pertinencia tiene que ver de manera fundamental con los contenidos curriculares y los programas de estudio que son ofrecidos por las IES, este aspecto no puede cumplirse a cabalidad si no se consideran las necesidades y preocupaciones de los estudiantes y de los profesores. Para ello debe modificarse el entorno, las prácticas y las condiciones educativas; un entorno descuidado no educa en el cuidado por el medio ambiente ni en el sentido de la belleza; un ambiente en el que reina un desmedido espíritu competitivo no educa en la solidaridad. Un ambiente en el que los docentes no respeten sus compromisos no educa en la responsabilidad. Para integrar plenamente a los profesores y lograr que con su trabajo contribuyan a la pertinencia y con ello a mejorar la calidad de la educación superior, éstos deben estar informados, capacitarse y actualizarse constantemente y participar activamente en los procesos que les competen. Otra de las recomendaciones importantes para lograr la pertinencia, estriba en la adaptación que las IES, han de hacer para facilitar la actualización, el reentrenamiento y la reconversión de profesionales y ofrecer sólida formación en disciplinas fundamentales junto con una amplia diversificación de programas de estudio, diplomas intermedios y puentes entre los cursos y las asignaturas. Esto �trario, la Universidad debe seguir aportando su inteligencia, sensibilidad, sentido crítico y humanista, para formar profesionales íntegros y capaces de transformar su entorno, sin olvidar su misión y esencia. supone también un nuevo enfoque de la elaboración de programas teniendo en cuenta la multidisciplinariedad y la interdisciplinariedad, la flexibilidad, la transferencia de créditos e incluso la convalidación de la experiencia profesional. Las acciones que la Universidad ha emprendido en los tiempos que vivimos, podrían encontrar alguna explicación en el marco de estas reflexiones que atañen a la pertinencia; parece que lo pertinente aquí y ahora es buscar la pertinencia, ya que el logro de este ideal contribuye a validar a la educación superior y a redimensionarla en el plano social. Aunque desde otra perspectiva, no puede negarse que los cambios que la UANL, ha llevado a cabo, son producto de la influencia del mercado y del enfoque neoliberal que privilegia las relaciones que se dan en el mundo económico, no por ello se cancelan las oportunidades de incidir en los procesos; por el con- En defensa del Escudo Nacional Nicolás Duarte Ortega* os pueblos del mundo desde los tiempos antiguos han tomado elementos representativos de fuerte valor simbólico que sintetizan su esencia. Estos elementos han sido estandartes, pendones, uniformes, colores, animales, banderas, escudos, etc. Con esos elementos se han identificado a sí mismos y son reconocidos por otros. Los Estados Unidos de América con su bandera de trece barras y cincuenta estrellas, indican que en ellos subyace una intencionalidad territorial cuantitativa que rememoran sus trece colonias originalmente fundadas, y las cincuenta estrellas, los actuales Estados federados; así también Japón con su sol naciente; Italia con sus colores verde, blanco y rojo y México con los mismos colores, no son confundidos porque éste último añadió un elemento de alta significación: el Escudo Nacional. El Escudo Nacional mexicano es una conjugación de elementos simbólicos que, por sí mismos, cada uno de ellos tiene un alto valor cultural y en conjunto representan la imagen fundante de los orígenes míticos de un pueblo que sí tiene pasado. La guerra de independencia devino en la recuperación de un pasado que trescientos años antes había quedado soslayado por el proceso colonizador, y cuando el México del siglo XIX quiso identificarse a sí mismo no pudo recurrir a su inmediatez española, sino que buscó su lejanía aborigen. La historia legitimó el escudo y la política lo hizo nacional; historia y política subyacen en el conjunto. Los órganos legales dictaron las normas y el escudo quedó establecido; sus elementos básicos son el águila y la serpiente; los complementarios el nopal, la peña, el lago, el olivo y el laurel; EI águila ha cambiado su posición pero nunca ha perdido sus elementos; en tiempos porfirianos la influencia prusiana puso el águila de frente, cuyo ejemplo local está en el Palacio de Gobierno de Nuevo León. Es el escudo que nos identifica ante el mundo cuando presentamos el pasaporte, cuando entregamos una moneda o cuando presentamos un documento oficial de gobierno; para otros pueblos no significa algo importante pero para nosotros es la reminiscencia mitológico-fundacional por excelencia. • Profrsor rlr lfl Fflmltr1rl rlr Filo.io_(í11y letras rlr /11 1 •.. t..\'.L. 38 3g �del gobierno federal, es el predominio de la virtualidad mediática con la virtualidad semiótica, que me resulta impropio. El escudo con un águila sin patas y una serpiente sin cascabeles, más una franja sinuosa de tres colores, significa para el observador, evidentemente que se trata del escudo y la bandera y que en lugar de lago, peña, laurel y olivo la ondulación que aparece no tiene justificación. No está de más explicar que el escudo es una invención como conjunto y una imposibilidad como realidad; nunca un águila se posó sobre un nopal con una serpiente de cascabel atrapada entre el pico y la garra derecha, pero a la vez, es una realidad virtual en que sus partes y el conjunto tienen sentido. El lago es el habitat mexica con el agua como elemento generador de vida; la peña el conjunto a partir del cual se funda la ciudad y se extiende el imperio, es decir, la hegemonía; el águila real una advocación del sol y la serpiente una referencia al Quetzalcóatl, simbolizado en las corrientes de agua fertilizadora de suelos; el olivo y el laurel los distintivos grecorromanos de la victoria que conectan al mundo mexica con las culturas clásicas de Occidente. Estoy muy lejos de ser un fundamentalista semiótico e historicista en materia de significados y sentidos; creo que cuando se ha tenido en la niñez escolar una formación cívica sólida respecto a los símbolos patrios, que son figuras integradoras de la religiosidad laica, es muy difícil renunciar a ellos. regir sus conductas y formas de vida por el mercado y que a cualquier elemento cultural se le pueda agregar algún otro elemento del marketing. El Escudo Nacional no puede servir de ornamento a las promociones personales de ningún funcionario, mutilándolo para ello; es y debe seguir siendo capital cultural respetado y conservado de quien es su único dueño: el pueblo mexicano y su historia. Los grupos católicos por acto de fe protestaron por la pintura que les parecía ofensiva: no por las piernas al aire de la mujer, sino porque esa no es la virgen de Guadalupe, que también tiene piernas y busto como mujer que es y madre de tantos hijos, en el espacio y en el tiempo. El escudo con una mutilación inferior y la incorporación de una insinuante y ondulada "F", pretende asociar a Fox como base del águila y la serpiente, y en consecuencia, como base de nuestros orígenes, y por ende del futuro del país. Entiendo que en la lógica mediáticomercantil de los globalofílicos el mundo deba Es inexplicable que la precisión de la ley sobre el Escudo Nacional no haya sido invocada por nadie y que los órganos castrenses, siempre celosos de su cumplimiento, no hayan protestado por esta violación. En materia comercial la "chispa de la vida" ha conservado el mismo envase, insinuando un cuerpo de mujer que se une por una cintura estrecha; los mensajes subliminales en el diseño de promociones tecnocomerciales están prohibidos, lo que no impide que en las máquinas expendedoras de coca cola incluyan en el frente superior la figura de una mujer boca arriba, cuya cabellera larga cae como abundante cascada. El Estado mexicano ha dictado norr. ,as para definir con toda precisión el uso del escudo y su composición; esas normas las contiene una ley federal, de la cual ha sido celoso y cumplido custodio el ejército mexicano y los presidentes de la república. Un trabajo importante en el reconocimiento a los símbolos patrios e himno nacional lo ha coordinado la Secretaría de Educación Pública, promoviendo en las escuelas los honores a la bandera. En la historia del país el escudo ha cambiado pero no había sido mutilado. Con toda justificación grupos católicos protestaron por la pintura en que aparece una virgen de Guadalupe vestida con ropas mínimas, que conserva, sin embargo, la mayoría de sus demás elementos, los que tienen sin duda una fuerte influencia.árabe. Guadalupe significa "río de lobos" y toma su nombre de una antigua región española con influencia musulmana. La capa que la cubre es característica árabe y la media luna a sus pies es también una figura del medio oriente; las rosas de Juan Diego ni siquiera existían en América en 1531 , pero aún con todo ese conjunto, muy significativa es la leyenda con que la Iglesia la acompañó y que significa "nunca hizo igual con otra nación", es decir, la virgen no se había aparecido antes en pueblo alguno en su advocación de Guadalupe. Pienso que cuando se asume un juramento de servicio, el mayor problema no está en cumplir las leyes y reglamentos del caso, sino en hacerlas cumplir o en vigilar su cumplimiento. Hay una escuela secundaria local que está en conflicto porque algunos de sus alumnos, por motivos religiosos, se niegan a saludar a la bandera y a cantar el himno nacional. Es un conflicto y una confusión entre un acto de fe religiosa y un acto cívico, es decir, una religiosidad laica pero los sujetos en conflicto son menores de edad. Lo que ha sucedido con el Escudo Nacional en la promoción de programas sociales 40 41 �De docente a tutor: reflexiones sobre el papel del maestro en un programa de tutoría Martha Alicia Ca/vil/o García* miento del adolescente y el desarrollo de habilidades para el uso de técnicas e instrumentos de obtención de información, como los cuestionarios y la entrevista, nos permitirán elaborar con mayor precisión un programa adecuado a las necesidades de la escuela en la que realizamos nuestra labor como maestros. Introducción ste artículo surge de una serie de reflexiones derivadas de las experiencias vividas en un diplomado sobre la actividad tutorial ofrecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León a los maestros de Facultades y escuelas preparatorias de la misma, con el fin de ir integrando cuerpos de docentes tutores, reflexiones que tienen como punto de partida la observación del cambie, de actitud del maestro cuando se capacita como docente tutor, y la reafirmación de que la evolución de este cambio ha sido positivo, pues fue notorio como en algunos casos se pasó del desconocimiento casi total del joven estudiante como "persona', en el sentido "rogeriano" del término, a la asimilación de algunas características que definen al adolescente actual, características que, aunque para algunos no son del todo aceptables, al menos ya les son reconocibles, lo cual es importante, pues no se puede negar una realidad que está ahí, enfrente de nosotros, en cada estudiante de preparatoria o facultad. 11 Hombre, sociedad educación: La concepción del docente sobre el proceso educativo. Es innegable que la actividad educativa está vinculada a una representación del hombre, si no fuera así, ¿Cómo podría la educación actuar, desprovista de alguna idea, por mínima que fuera, acerca de lo que el hombre es? ... la acción educativa no puede cumplir su cometido si no tiene a la mano un modelo antropológico, del que se derivará la concepción del hecho educativo. Por otra parte, al educar se aprenden informaciones, sentimientos y conductas que permiten al hombre integrarse a un grupo social concreto. Sin sociedad humana, no hace su aparición el proceso educador. ¿Qué es una sociedad? No es fácil llegar a una sola definición de sociedad humana. Octavi Fullat señala que "La manera como cada cual se experimenta al relacionarse con los demás interviene en la interpretación que se dé del colectivd' (Fullat, 1992, pp. 158). Las actividades, experiencias y reflexiones en torno a lo comentado en las líneas a continuación presentadas tienen en este caso un propósito, a mi juicio, de primer orden: Proporciona r algunas herramientas para utilizarlas en un programa de tutoría. La reflexión sobre mi propia práctica, el conoci- • Lic. e11 Psicología. 11/aestra de Ciencias Sociales y Artes y Humanidades en la Preparatoria No. 15 de la U.A.N.l. Coord111adort1 de Proyectos en la Secretaria de Extensión y Cultura de la U.A.N.L. 42 y podemos comentar que en las prácticas docentes propias y ajenas no se encuentra un modelo puro, pero si el predominio de alguno de los enfoques. Podríamos identificar como una práctica docente humanística a aquella que se encuentra más inclinada hacia el enfoque "psicoterapeutéi', centrada en el desarrollo de los alumnos como personas, en el encuentro de sí mismos a través de percibir como significativos los saberes que se le están transmitiendo, de su formación más humana que "profesional", etc. En este enfoque existe una mayor interés en que el alumno se sienta motivado a aprender, independientemente de cual sea la asignatura que se le imparte, que se sienta capaz de hacerlo por sí mismo y que lo haga por propia convicción. No es motivo de este ensayo presentar, con base en las dos cuestiones anteriormente mencionadas, antropología y sociedad, un tratado sobre las diferentes teorías pedagógicas que han surgido a lo largo de la historia humana, sino sólo señalar que éstas se van derivando de la concepción que se tenga sobre el ser humano. Así, la teoría pedagógica que desde el siglo XIX plantearon los teóricos de la llamada "Escuela Nueva", desde Montaigne, hasta 0ecroly, Freinet, Montessori, y J. J. Rosseau, cuyos principios son: que la educación responde a los intereses y a las necesidades de los estudiantes, la escuela es vida y no preparación para la vida y que la educación es un proceso por el cual una sociedad transmite a sus integrantes su cultura, mediante conccimientos (saberes), formas de vida, habilidades, actitudes y valores, aspectos que a su vez los miembros de una sociedad asumen como propios desde su individualidad, propiciando el desarrollo de sus facultades físicas, intelectuales y axiológicas, es una concepción humanística de lo que implica el proceso educativo. Por otra parte, la reflexión realizada con respecto a los aspectos que hay que tomar en cuenta cuando se habla de la formación docente, hay una serie de paradojas, pues se plantea el desarrollo personal del maestro, pero por lo general la formación es limitada, se centra en innovaciones particulares, específicas y peor aun, no toma en cuenta a los docentes, los percibe pasivamente en este proceso. Asimismo, enfatiza mucho en el desarrollo de habilidades técnicas en los docentes (estrategias didácticas, tecnología educativa, etc.), pero deja de lado cuatro aspectos de suma importancia para que al educador se le pueda considerar "total": Su intencionalidad, su personalidad, su contexto y su eultura docente (Fullan y Hargreaves, 1999, pp. 39-70). En esta ocasión abordaremos la primera cuestión, la de la intencionalidad, por considerarlo uno de los aspectos que poco se toma en cuenta, como señalaremos más adelante: Estas ideas de alguna manera fueron retomadas por el psicólogo Carl Rogers, quien las relaciona además con la cuestión afectiva, con las actitudes positivas y de autenticidad, responsabilidad y conocimiento por parte del maestro para lograr alumnos más motivados y prepositivos, ideas que deben estar presentes al plantear la instauración de un sistema tutorial. Reflexiones sobre la práctica docente en función de una concepción humanista del hecho educativo: La intencionalidad del maestro. La docencia no sólo implica una habilidad "técnica", la cuestión moral es básica en ella, en dos sentidos: por su influencia en el desarrollo formativo de los alumnos y por las decisiones y juicios que el docente está autorizado por su profesión a emitir, es decir, su En su obra, Enfoques de la enseñanza (Fenstermacher y Soltis Jonas, 1999) los autores plantean tres enfoques que puede adoptar el maestro cuando realiza su función: el "ejecutivd', el "psicoterapeutéi' y el "liberador' 43 �intenc1onalidad. Las intenciones de los maestros los motivan a hacer lo que hacen y una muestra de ello es lo que se conoce como el llamado "Efecto Pigmalión" o noción de la profecía autocumplida: Las expectativas que tenemos se cumplen, aunque la creencia sea falsa, se crea una realidad verdadera. En este sentido, la intención de los maestros es preferir a los alumnos que se conduzcan como se espera que lo hagan y cuando estas expectativas son negativas dan como resultado un bajo nivel en el rendimiento académico. Cuando se habla de cambios, éstos implican cambiar también las intenciones y regularmente ni administradores ni planificadores toman en cuenta la intencionalidad de los maestros. Ahora que también sucede que muchos maestros no están conscientes de .-,u propia intencionalidad, por lo que es importante desarrollar una intención más firme y clara en la docencia, propiciando que los docentes se cuestionen sus propias prácticas en un ambiente de respeto de sus conocimientos y su experiencia. Cuando se le ofrecen al maestro innovaciones educativas éste generalmente reacciona con angustia, pues se cuestiona no sólo si el modelo que se le propone es válido, sino cómo se conecta con su propia intencionalidad y con su situación concreta de trabajo. Como decíamos, muchas de las acciones de administradores y planificadores desconocen o tergiversan la intencionalidad de los docentes. En ocasiones, se aplican innovaciones como programas de estímulos económicos, pensando que esto pueden ser lo único que motive a los maestros y resulta que para muchos, aparte de que no se les puede ofrecer a todos, no es lo más importante, para muchos maestros en la universidad, la calidad del trabajo que se realiza y el ambiente laboral, las compensaciones psicológicas, son lo más importante. 44 Es importante que las administraciones en las instituciones educativas tomen en cuenta: - Las intenciones del docente, que se le permita expresarlas, así como su opinión sobre los cambios. - Que el docente fundamente su práctica, que le dé sustento teórico. - No sobre estimar las investigaciones o innovaciones y subestimar la experienc:a del docente (Evitar implantar innovaciones o estrategias por moda). - Permitir al docente toma de decisiones. - Crear una comunidad de docentes (Cuerpos colegiados). Conociendo al estudiante adolescente. Hoy en día, las radicales y progresivas transformaciones que han experimentado todos los ámbitos de la vida social, desde la propia conformación del orden hasta la creciente complejidad que comporta la generación de "sentidd' de la vida en sociedad, han contribuido a revelar una insuficiencia de marcos explicativos que pudieran seNir de ayuda para entender a los jóvenes actuales, caracterizados por su diversidad y complejidad. Algunos estudiosos denominan "desborde de espacios' al fenómeno que consiste en que los jóvenes urbanos, de las megalópolis principalmente, pero también de las ciudades medias, así como los jóvenes migrantes, han venido creando espacios propios donde generan constantemente simbologías que renuevan constantemente: Calles, plazas, muros, centros comerciales, tianguis, música, videos, comics, "tocadas', videojuegos, internet, etc., son espacios físicos o simbólicos, públicos, semipúblicos o privados, de su praxis cultural (Feixa, Caries, 1998, pp.6-7). Se habla en la actualidad de la transición y de cómo los jóvenes se encuentran afectados en su desarrollo e identidad por este proceso, definido como "el abandono de un conjunto de asunciones previas y la adopción de otro conjunto nuevo que le permita afrontar un espacio vital alterado" (Rodríguez Moreno, M.L. 1998, pp. 149). Desde esta perspectiva, la profesora Schlossberg, en un trabajo para ayudar a maestros orientadores a comprender mecanismos de ayuda para transitar, presenta dos dimensiones de la transición: la personal, que permite controlar sentimientos, actitudes, motivaciones y todo un conjunto de vivencias de la vida personal y la situacional, que está condicionada por la vida social y laboral y señala que ambas deben ser cuidadosamente abordadas por las instituciones y seNicios de orientación y asesoría. (Schlossberg, 1984). En nuestro propio ámbito podem~s observar cómo se va dando este proceso de transición, paulatinamente en ocasiones, de manera acelerada en otros casos. Lo importante es estar preparados como tutores para hacer frente a todas las situaciones que este proceso implica y para ello conviene establecer una serie de actividades de tutoría, que requieren del uso de algunas herramientas, como el cuestionario, consistente en una recopilación cerrada y objetiva de datos acerca de los aspectos personales, familiares, académicos y sociales de cada estudiante, que será diseñado tomando en cuenta el nivel académico al que esté dirigido y la entrevista personal, herramienta importante que a continuación se describe. a) b) c) d) Datos generales. Aspectos familiares. Académicos. Intereses, actitudes, valores, expectativas (personales, profesionales, ocupacionales). Estos aspectos se abordarán tomando en cuenta lo más relevante de la información obtenida en el cuestionario aplicado al inicio del programa. A continuación, presentaremos un ejemplo que puede servir de guía para el maestro tutor que entrevista al alumno de nuevo ingreso por primera vez: Guión para la realización de una entrevista inicial. 1.- Objetivo a) Entrevista Diagnóstica (Para conocer al alumno de nuevo ingreso) 11.- Guión a) Rapport (Relación): - Saludo cordial - Explicación del motivo de la entrevista, para bajar la ansiedad - Propiciar clima de libertad para responder b) Preguntas abiertas: El cuestionario y la entrevista: Herramientas para la acción tutorial. Podemos definir a la entrevista como: "Una técnica estructurada para obtener información por medio del lenguaje y la obseNación en un ambiente de confianza, seguridad, empatía e interiorización con el fin de conocer y comprender al entrevistadd'. (Realizarlas en un tono pausado, mirando a los ojos y manteniendo una actitud de autenticidad. Herramientas adicionales a tomar en cuenta: cuestionario previamente aplicado, calificaciones del nivel académico inmediato anterior, resultados de examen de selección, etc.). Los aspectos a considerar en una entrevista de tutoría son: - Relacionadas con sus datos generales, tomando en cuenta lo más rele- 45 �Cántico Cósmico - Intereses, valores, socialización, expectativas (Preguntas acerca de lo vante (foráneo, trabaja, vive muy lejos, algún problema de salud, etc.). Poesía y Teología en Ernesto Cardenal que hace en su tiempo libre, actividades sociales, deportivas y culturales en las que participa, amistades que mantiene, novio(a), religión o creencias,música,libros,pasatiempos, etc.). - Familiares (relación con padres, si están separados, relación con hermanos o con otras personas con las que vive, nivel de convivencia familiar, etc.). Arnulfo Vigil* 111.- Tomar notas y observaciones de las respuestas, así como de las actitudes del alumno durante la misma. - Académicos (autoconcepto sobre su desarrollo académico previo y actual, condiciones de estudio, hábitos, opinión sobre la institución, maestros, materiales, expectativas académicas, etc.). A IV.- Autoevaluación por parte del entrevistador. BIBLIOGRAFÍA Feixa Caries (1998}, El reloj de arena, culturas juveniles en México, Causa Joven, México, pp. 6-15. Fullat Octavi (1992), Filosofías de la educación, Editorial CEAC, España, _ pp. 269 - 273. Fenstermacher y Soltis Jonas (1999), Enfoques de la enseñanza, Editorial Amorrortu, Buenos Aires, pp. 15- 29. Mora Juan Antonio (1991 ), Acción tutorial y orientación educativa, Editorial Narcea, Madrid, pp. 47-55. Fullan y Hargreaves (1999), La escuela que queremos, Editorial Amorrortu , Buenos Aires, pp. 39 - 70. Rodríguez Moreno María Luisa ( 1998), La orientación profesional 1.Teoría, Editorial Ariel, España, pp. 130-146. Cardenal ensaya en sus poemas el tema político. Nada está ajeno a la literatura y menos aún en momentos en que la violencia, la represión y la cerrazón del poder agobia a los habitantes. Pero no se trata de la llamada poesía de emergencia, ni de poesía panfletaria, sino de la inclusión de un tema -el político- a la poesía, siguiendo -no sacrificando- la esti1ística y la poesía propiamente dicha. la lista de los poemas extensos de América Latina -Piedra de Sol de Octavio Paz, Residencia en la tierra de Pablo Neruda, Altazorde Vicente Huidobro, Muerte sin fin de José Gorostiza- habría que sumar el más reciente: Cántico cósmico de Ernesto Cardenal. Cántico cósmico es el poema más largo en la historia del continente aún si consideramos al Popo/ Vuh y Doña Bárbara de Rómulo Gallegos como poemas. Para no "caer" en lo que cayeron otros autores, Ernesto Cardenal, recurre a raíces diferentes: incorpora la política en su literatura a través de la revelación de Dios. Mientras que otros poetas -Leonel Rugama, Francisco Orondo- asaltaban la literatura con la política basada en la política misma, Cardenal lo hace a través del lenguaje bíblico. (Los Macabeos aquí son la imagen primera). La palabra, la poesía en términos más amplios, es para este poeta lo mismo que para el apóstol San Juan: revelación, espíritu. En mi palabra habita el espíritu, por mi boca habla el espíritu. La gran obra del poeta- sacerdote Ernesto Cardenal es, sin duda, Cántico Cósmico, que en forma de libro cuenta con 581 páginas, dividido en 43 cantigas. Resumen, summa, síntesis literaria y vital, conjunción de todas sus expresiones poéticas, mapa de las etapas que han marcado su obra literaria, Cántico Cósmico es el delta general de las inquietudes literarias y sociales (temáticas) de Ernesto Cardenal. \ Se suman, como elementos constantes, los hálitos de libros anteriores como Los ovnis de oro, El estrecho dudoso, Vida en el amor, Los antiguos Americanos, por no hablar de sus libros primeros y de sus epigramas. Sus preocupaciones estilísticas, tonales y temáticas convergen en este libro: el exteriorismo, la incorporación de la ciencia a la poesía, el sonido en las palabras (cantos de pájaros, ruido de árboles y agua), las lenguas indígenas y los pensamientos de los habitantes precolombinos, y, por supuesto, la conciencia social, la participación abierta en las actividades políticas. La poesía es la expresión más depurada de la palabra. La-' poesía de Cardenal cumple entonces la misma función que los libros poéticos de la Biblia: es belleza pero es algo más. Se protege la palabra, se decanta a la manera de los lenguajes cuneiformes, pero con la función de trascenderla. Para los escritores bíblicos la palabra anunciaba el reino por venir, el reino de Dios, para Cardenal la palabra anuncia una nueva sociedad, más justa, más equilibrada, a semejanza del reino de Dios. • Lice11riado eu Filosofía egresado de la l 111Í'versidad Regio111011tano, autor de libro El Ángel Bermellón. Premio Nacional de Poesía J¡)¡J I por 111 ( '11icersid11d di' Oaxaco y Director de la Revis111 "Oficio". 46 47 �Cardenal llega a esa convicción después de leer los libros evangélicos pero también de su contacto con la realidad de pobreza e injusticia en el continente latinoamericano, es decir, concluye en la teología de la liberación. El pecado existe, es cierto, pero es un pecado estructural. La sociedad dividida impide amar, provoca el pecado: el egoísmo, la explotación, la sevicia, la mezquindad. El pecado es la expresión primaria del capitalismo. El sujeto pecador se inscribe en esta instancia, es decir, es un copartícipe, así sea ingenuamente, del capitalismo. Por eso es necesaria la opción preferencial por los pobres. Leer el Evangelio desde la perspectiva real de la pobreza. En este sentido, inclinarse hacia esta opción es cumplir con el Evangelio, es servir a Dios. La contribución por la liberación de los hombres y la lucha por la construcción de una sociedad justa, es de..;1r, de hermandad, tal como la predicaba Jesucnsto. La palabra, la poesía, enuncia esta realidad. -la redundancia a propósito: "El en sí mismo es un sí. Realidad revelada. Realidad eterna que eternamente se revela. Al principio. Antes del espacio-tiempo, antes que hubiera antes, al principio, cuando ni siquiera había principio, al principio era la realidad de la palabra". -una fonética: "En el aire el águila real que como a lo chorucos, creó al sidyi, almpicón, al papagayo kuyodo, los pavos eifoke y forebeke,el bakital, al chilanga, el hokomaike el patilico, el papagayo sarok, el kuikudyo, el fuikango, el siva y el tudyagi. .. " Cardenal diluye la fuerza de las palabras provenientes del campo científico con destellos de poesía amorosa: No fue así desde el principio. Las configuraciones sociales, la revolución industrial, los diferentes procesos de la tecnología han permitido la concentración del gran capital, con la justificación de una supuesta repartición del beneficio, que nunca se ha dado. Pero en el principio el átomo y el protón convivían en paz. En el Cántico cósmico, Cardenal pule la palabra y las expresiones provenientes de la ciencia para poder explicar, de una manera poética, las problemáticas sociales, la ausencia de amor, la injusticia, la falta de afecto. Y con ello encaja definitivamente el renglón de la ciencia en el lenguaje literario. Cardenal pule la palabra científica para integrarla al corpus poético. Sus recursos son evidentes: "(La persona sola no existe). Te repito, mi amor: Yo soy tú y tú eres yo. Yo soy: amor". El poeta en Cántico cósmico pretende dar su versión del Pentateuco, en especial del primer libro Génesis. Acepta la teoría de la evolución pero iluminada por la sabiduría de Dios, que es tanta, que no aparece, pero que los científicos nunca han podido explicar. Funde teología, ciencia y poesía. La propuesta poética de Cardenal es a la vez teológica. Palabra y espíritu. Ninguna en detrimento de otro. Los dos en el mismo nivel de circunstancias. La palabra conserva su estética, que es la función principal de la poesía y de la literatura en general, pero abriga la señal de la necesaria transformación social, que se va a dar porque así se anuncia en la palabra misma. -el juego de palabras: "El paso de la era de la radiación a la era presente de la materia. Antes era tanta la energía de los fotones que la mayor parte del universo era radiación y no masa". 48 La experiencia de Dios, que se percibe a través de la sociedad, es la razón para decidir caminos, actitudes y posiciones ante las circunstancias exteriores y ante el arte mismo. Cardenal lo hace en un doble movimiento: (re)fundiendo los propósitos de su poesía para trasladarla a la sociedad misma y ver y observar las carencias y las suficiencias de la sociedad para incluirla en su poesía. En este flujo y reflujo (re)toma las civilizaciones precolombinas, las tribus primitivas que aún existen, otras organizaciones sociales y a la vez las funde con los últimos descubrimientos científicos de la sociedad occidental. Cardenal, en este movimiento que se acerca y se aleja, que se queda inerte y que se mueve, prende y apaga, atrae y repele, sigue el esquema de la evolución de la vida misma y de las pasiones amorosas de los humanos. Eterno rechazo y eterno abrazo. Se remite al inicio donde habitaba la nada que es a la vez el todo. Inicio y fin. El principio del principio, origen del origen y el principio del fin, el fin del principio. Los contrarios se toman de las manos en un constante movimiento que da vida y permite el flujo y los ritmos del eterno retorno, el regreso sin tiempo. Es, también, un recurso poético: la antítesis. Contradicción y complementareidad: choque de trenes iluminados por su propia energía. El resultado es la equivalencia de lo infinito con lo concreto: La concentración será una expansión al revés. Como si devolvieran otra vez la película delante de /os espectadores aún sentadas en la sala dedne, el cow-boy en su caballo blanco galopando hacia atrás, la bala disparada a la pistola, las bocas separadas volviendo al lento beso. Dentro de diez mil millones de años los astrónomos verán empezar a desplazarse del rojo al azul a las lejanas galaxias. En la escolástica tradicional una de las leyes de la lógica formal es la del particular al 49 general: de un particular no se sigue un general pero de un general sí se puede pasar a un particular. En la poesía no existe lo mismo: un grano de arena equivale a todo el universo infinito y la infinitud del universo se concentra en un grano de arena. Es lo mismo con el amor: siempre se ama, pero a veces no hay respuesta externa, pero el amor sigue existiendo en la persona que ama porque el amor es general: pasó de la corporeidad a la fragancia eterna del amor. Cardenal lo dice una y otra vez en su libro: Las estrellas y la vida. Desde el hidrógeno al hombre hay un propósito. Podemos decir:la vida es inherente a la materia. Y también el amor. Cántico cósmico es un tratado de antropología amorosa, una teoría de la evolución del afecto y de las delicias del amor humano, una investigación de las enseñanzas de Dios a través de la materia, una carpeta de compromiso político con los sectores más castigados por un injusto sistema social y económico, síntesis de sentimiento e inteligencia, todo ello en medio de una carga de belleza bastante amplia que únicamente la puede brindar -para bien de los cómplices lectores- un poeta mayor, un ciudadano comprometido con la vida y un profeta que anuncia el reino de Dios que es el de la poesía: Ernesto Cardenal. �Dos sonetos regiomontanos "Catorce versos dicen que es soneto" Lopede Vega Erasmo E. Torres López* en donde Junco transcribe: 1 Las alas son galas del viento. legó a ser conocido en la República como "el Poeta de Monterrey" y su nombre visitaba los diarios de las principales ciudades, afirma D. Ricardo Covarrubias al referirse a Celedonio Junco de la Vega; autor de "montañas de artículos, diluvios de versos, .. . todo suelto" dice su hijo Alfonso. Algo quedó reunido en 4 libros -uno de ellos titulado "Sonetos" -hoy incor.seguibles. En compensación la SEP, en el libro de Español para el 3er. grado ha difundido en todo México un sonetillo de tres sílabas: Originario de Matamoros, Tamps. , Junco de la Vega llegó a Monterrey en 1889 a los 25 años de edad; aquí formó una familia, tan numerosa como conocida. Trabajó en el Banco de Nuevo León y se dedicó al periodismo en el que se había iniciado en su tierra colaborando en El Cronista, periódico de D. Guadalupe Mainero. Aquí escribió en La Defensa, El A un pajarillo: Grano de Arena, El Espectador, Pierrot y Revista Contemporánea. L Canoro: te alejas de rejas de oro. Ya/ coro le dejas las quejas y el lloro. De su pluma salieron, además de las La cita y el poema aparecen en "Tres poetas. Juan B. Delgado en casa" de Alfonso cinco sonetos en los que se impuso ciertos grados de dificultad redactando uno sin la letra A; otro sin la E; uno sin la I; uno más sin la O y para completar las vocales otro sin la U. Ejemplifiquemos con una cuarteta donde no hay una sola U: Junco (Abside XXXlll.1 .1969.p.25). Siendo dos los autores, lo propio sería bosquejar ambas biografías, sin embargo aquí hablaremos del primero, esto es, de Juan B. Delgado pues el segundo ha merecido lugar aparte. Nadie para tal obra necesita estar de ingenio y de saber repleto basta paciencia y sale del aprieto toda persona en el rimar perita. Dice bien Margarito Cuéllar: Junco "es un poeta al que hay que estudiar con mayor detenimiento". Urge, pues, rescatar primero su dispersa y desconocida obra. 11 Nuestro Cerro de la Silla -de figura única- ha inspirado poemas, canciones, leyendas y otras narraciones. En 1907 Juan B. Delgado, queretano y Celedonio Junco de la Vega, matamorense; radicados ambos en Monterrey e imaginando "un corcel súbitamente refrenado", escribieron al alimón este soneto: Viaja a Guerrero y en la Sierra Madre del Sur se inspira para componer Poemas de las Montañas (1898) y Las Canciones del Sur (1900). "montalías de artículos", obras de teatro, Que vibre ya libre tu acento. discursos oficiales y arengas cívicas lo mismo al 5 de mayo que al 15 de septiembre. En la visita presidencial de Porfirio Díaz a Monterrey, en 1898, le tocó brindarle una alocución. Las alas son galas de/viento. Durante muchos años fue editorialista de El Porvenir, primero,-y de El Sol, después. En certámenes literarios celebrados aquí, en Pachuca y en Guadalajara obtuvo premios y distinciones. Falleció en 1948 en esta ciudad donde vivió 60 años. Considerado como "un jugador del lenguaje" (Margarito Cuéllar) y "muy Este sonetillo trisílabo lo tomamos de la obra de Alfonso Junco Un Poeta de Casa (Jus. 1959) el cual difiere un poco de la versión difundida por la SEP pues en la última estrofa leemos: Las olas sonatas del viento Al Cerro de la Silla Veloz por el desierto lanzaste la carrera: te cabalgaba un tipo de legendario mote, -de la verdad escudo, de la maldad azote-, morador del divino país de la Quimera. En 1906 se establece en Monterrey "año y medio" dice Catherine A. Vera "siendo director de la Biblioteca Pública y Profesor de Literatura Española y Elocuencia en el Colegio Civil" (Jus. 1979). En esa temporada cultivó De súbito, la enorme suríana cordíllera te ataja el paso, y cejas, y da el jinete un bote para rodar por tierra ...i Tal sucumbió el Quijote que cabalgó en tu lomo con arrogancia fiera! estrecha amistad con Alfonso Reyes, joven entonces, y con Celedonio Junco de la Vega. Escribió en los semanarios Pierrot, el Grano de Arena y otros. dado a la improvisación de versos humorísticos" (Humberto Salazar), empero en su ''luego, en su afán versificador surgen sonetos con características precisas" (Minerva M. Y¿ dónde está eljinete?¡ Ya en polvo se ha trocado! En marcha destructora los siglos han pasado de aquel vertiginoso cruzar por el desierto. Villarreal) dejándonos, entre muchos otros, Y desde entonces libre del Caballero Andante, yaces -bajo la cripta de un cielo caldeantecomo un corcel de piedra paralizado y muerto. En 1908 inicia su carrera diplomática al ser nombrado Cónsul General en Nicaragua e ingresa a la Arcadia de Roma. Luego representa a México en otros países. En 1923 regresa a la patria, colabora en la cancillería y en 1924 llega a la Academia Mexicana de la Lengua como miembro de número. Muere en " Lirmrir1do m Derecho, egresadode lr1 Fnmltodde Derecho de lo U.A.N. L. Investigadorde temas históricos _v miembro de la Soriedad de Histo,ia, Ceogrnfín y Estndístim. 50 Juan B. Delgado nació en Querétaro en 1868. Estudió en el Seminario de su ciudad natal. En 1894 publica su primer libro de poemas: "Juveniles", compilación de sonetos escritos antes de los 20 años de edad. (Imprenta de Luciano Frías y Soto), colabora en los periódicos de entonces y en la Revista Azul de México; participa también en ese año en la Sociedad Científico-Literaria La Pluma, agrupación que reúne a los escritores queretanos, editores de la publicación del mismo nombre que circuló de diciembre del 94 a noviembre del 95. 51 �México en 1929. Poeta con un lugar propio en la gran corriente de la literatura nacional logrado gracias a su obra , lo mismo de corte clásico, como de tono romántico o modernista; "tan amigo del soneto y de las formas clásicas. . . ensayó variedad de metros y ritmos, gustaba de toda modernidad" dijo Alfonso Junco . . . Con visión de futuro trató dos temas que hoy son viva realidad: en 1924 y para ingresar a la Academia de la Lengua escribió Nuevas Orientaciones de la Poesía Femenina donde alude a "/as comunicaciones (que) han empe- Las caras de la política zado a cambiar los modelos de conducta" según destaca Ma. del Carmen Millán. El otro tema y en el que Delgado es iniciador, es el de la compilación de la poesía revolucionaria, esto es el de los poemas con tema de la Revolución Mexicana. En 1916 publicó Florilegio de Poetas Revolucionarios. (Imprenta de la Secretaría de Gobernación). En esta obra Delgado incluye algo de su producción así como textos de Rafael Nájera y Aureliano Ramos, a quienes trató en Monterrey. Ismael Vida/es Delgado* propósito de los acontecimientos políticos recientes en nuestro país, y leyendo el libro que recién publicó el filósofo y físico argentino Mario Bunge, radicado en Canadá, con el título de Las Ciencias Sociales en Discusión, Ed. Sudamericana, se me ocurre hacer los comentarios siguientes: A La política tiene cuatro caras: la contenciosa, la clientelista, la legislativa y la administrativa. Los políticos muestran la cara de lo contencioso cuando luchan por el poder; la cara clientelista cuando prometen o hacen favores a los electores; la legislativa, cuando redactan, debaten o votan leyes; y la administrativa, cuando gobiernan. Nosotros, el pueblo, sólo vemos las aristas de este cuadrado. Pero los politólogos tampoco suelen ver más allá de su nariz, pocos escudriñan las entrañas de la política, la mayoría sólo miran la cara de lo contencioso de la política, o sea, de la lucha por el poder, pero aún centrando la mirada en ésta no se logra tener una idea completa de la política, precisamente porque se hacen análisis fuera de contexto. ciuaaaana; si algún día lográsemos saber con exactitud la magnitud de las fortunas gastadas por los precandidatos y los candidatos, y saber también ¿de dónde salieron tamañas cantidades de dinero? fácilmente entenderíamos que no salieron de los ahorros personales y familiares, tampoco de los miembros de cada partido, ni siquiera sería significante la cantidad entregada por el IFE. Por ejemplo, las campañas electorales que como la peste en Tebas parece que nunca terminarán , resultan demasiado, en lo económico, lo humano, la material y sobre todo en los efectos a largo plazo sobre la esperanza Vuelvo a la pregunta ¿de dónde provienen esas gruesas sumas de dinero? De dos fuentes: " lnvestigndor ed11mtir.·o i11depe11dimte. 53 �lógica. Pero en la práctica una empresa es una empresa y un país es un país. Lo único que tienen en común es que tanto en la política nacional como en la empresarial se busca maximizar la eficiencia, es decir, la razón del producto al insumo. Sólo que los beneficiarios de semejante racionalización son el público en un caso, y el empresario en el otro. a) De las corporaciones, privadas y públicas, donde PEMEX pudiera ser sólo un pequeño ejemplo, el financiamiento del extranjero para la campaña de Fox un ejemplo mediano, y la quiebra de Enron por financiar a Bush, un macro ejemplo y b) De la gente adinerada, con intereses supranacionales. Recordemos cuántos mexicanos entraron a la lista de Forbes durante el "sa/inato" y cómo se estructuraron enormes fortunas en tiempo récord y hasta que distancias extranacionales se expandieron sus poderíos económicos. 1 1 En la empresa se trabaja por un continuo de número negros, y mientras más dígitos se logren, mejor. En cambio en el país selrabaja por mantener servicios dignos, eficientes y de calidad, pero con números rojos, por ejemplo: la educación, el apoyo a la investigación, al arte y la cultura, y ahí la visión empresarial sufriría un quiebre, se puede despedir al funcionario ineficiente pero no se puede cancelar la cartera al cliente, éste, especialmente el marginado requiere ser atendido prioritariamente, o sea todo lo contrario a la empresa donde el más solvente es mejor atendido, aquí en el pueblo no es así, el más amolado es el que requiere más urgente atención, ahí está la inversión política, un pobre menos es un voto más para seguir en el poder, así de simple. Yo diría que esta nueva era recién inaugurada como democrática es más bier, la era plutocrática, la era del dinero, porque el discurso democrático ciertamente existe, pero dudo mucho que sea emitido razonadamente, seguimos actuando con la emoción, con las vísceras, pocos logramos procesar con la materia gris. Quizá lo único que cambió fue la forma de coaccionar el voto, de mediatizarlo, de alienarlo o de corromperlo. Antes se hacía con tamales ahora con el marketing alienante de la publicidad electrónica y la coreografía política. legitimidad, esa universalización nacionalista decidida por un cenáculo de sabios o gurúes de la SEP no está funcionando ni en educación básica ni en las normales. Los programas de corte nacional son muy importantes y útiles mientras no se abroguen el conocimiento, la norma, el dinero, la ley como cotos de poder. _, Uno de los renglones que debe ser revisado en educación con urgencia es precisamente e~e sentido totalizador de la Ley General de Educación que siendo tan joven ya acusa señaladas arrugas como si fuese octagenaria. El sueño de Carranza, la vigencia del 115 constitucional, la verdadera descentralización, el corte del cordón umbilical, son necesarios para el crecimiento propio del municipio No quisiera parecer fatalista, pero en mi estrecha visión, exclusivamente hacia el panorama educativo, a mi me preocuparían más los que no están en la escuela que los que si están. Yo me pregunto abiertamente ¿quiénes son ahora los dueños del gobierno mexicano? Y ¿Cómo serán analizadas las iniciativas de ley por los legisladores? Los que no están en la escuela son mexicanos marginados nó sólo de la economía, sino de la cultura y los saberes básicos. Esa franja de votantes debiera ser atendida con sentido patriótico, para que algún día, el voto sea realmente decidido con el cerebro y no con el estómago o la emoción mágica de las soluciones en quince minutos. Lo harán pensando en México, obedeciendo consignas partidistas, o considerando los intereses de quienes patrocinaron sus campañas. Tal vez sean muy aventuradas estas reflexiones, pero como se dice acá en el norte "No soy Inés, pero por ahí es". Los que están en la escuela no requieren de programas académicos generalizados "al/ purpose" esos no sirven, debe construirse un currículo flexible, que de cabida a los tratamientos diferenciados sin perder el rumbo ni la Otra pregunta que me hago es ¿cómo se administrará la política de ahora en adelante? ¡Como una empresa! Pareciera la respuesta 54 55 y las entidades, para que cada quien asuma sus responsabilidades frente a lo que le es consustancial y connatural: su crecimiento y desarrollo. Decía Paulo Freire: nadie libera a otro si él es un esclavo. La frase nos viene al pelo. La verdadera transformación del ser humano se da desde el interior de uno mismo y no impuesta desde el exterior. Se requiere pues un cambio educativo, orientado hacia una educación realmente crítica y liberadora. Esa es la base de la democracia sin adjetivos, lo demás son meras aproximaciones, cuando no simulaciones y actos impensados en la mayoría de los casos. �11 Hermenéutica de un proyecto educativo 11 en la U.A.N.L. Rogelio Can tú Mendoza * a sociedad otorga a la universidad la responsabilidad · de formar los recursos humanos profesionales necesarios para la satisfacción de sus necesidades presentes y futuras. En este sentido, la educación universitaria es la continuación de una tarea que la sociedad y el individuo iniciaron con años de anticipación, pero que ha de encontrar su culminación en la educación superior, ¿Cómo ha de ser esta formación de profesionales universitarios? Contestar esta pregunta es una tarea compleja; requiere definir la misión de la propia universidad e interpretar las expectativas y necesidades sociales presentes y futuras. Nos lleva pues, a pensar la universidad en prospectiva, pero también en sus orígenes y en su vinculación actual con la sociedad En una primera aproximación suele reconocerse que la formación profesional implica a dos grandes vertientes: la formación ética y la de una competencia técnica, sin embargo por su generalidad, estos dos elementos requieren que sean definidos y contextualizados por las instituciones formadoras de profesionales para que, como grandes ordenadores, sean traducidos en sus programas académicos y posteriormente interpretados y vivenciados por alumnos y maestros en los procesos de enseñanza y de investigación. Esta no es una tarea nueva, la sociedad, a través de la educación, ha buscado formar integralmente a los ciudadanos conforme a una visión de mundo y del hombre mismo, buscando con ello la realización de ciertos aspectos de la cultura y del individuo, a los que se les atribuye valor. La educación, así concebida, buscaría formar a los educandos conforme a ciertos ideales y valores que la sociedad está privilegiando en una época histórica. Para los griegos el problema de la educación consistía en adquirir y comunicar aquello que designaban con la palabra aretévirtud- en su asepción mas general o -excelencia -, como cualidades del ser humano. En otra perspectiva, Emmanuel Kant atribuye a la educación diversas cualidades formativas del sujeto, entre los que destacan la disciplina, la cultura, la prudencia, la moralidad y la orientación, para que el individuo ponga en práctica lo que aprendió (Frankena 1968). En época más reéiente, el pensamiento de J. Dewey padre del pragmatismo pedagógico, concibió a la educación como el proceso para formar disposiciones fundamentales, con base en la experiencia, por lo que la educación habría de ser semejante al proceso de la vida misma, por lo que ha de aprenderse * S11/Jdirertor de Es'.11dios de Posgrado de lo Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N. L., así como maestro de tiempo aquello que es útil y pertinente al hombre, para resolver problemas y fortalecer la democracia como forma de vida. La educación superior del presente, en esta circunstancia histórica dónde el desarrollo del conocimiento y la tecnología coinciden con la búsqueda de escenarios democráticos y de organización social, y además con la pretensión de una formación integral de los universitarios como profesionales ... ¿ Qué tipo de virtudes o disposiciones se deben cultivar para dar contenido y sentido a esta formación integral?. Como se ha visto, a través de la historia, se han propuesto determinadas disposiciones o excelencias intelectuales y morales como virtudes a cultivar en los educandos. En su momento José Ortega y Gasset reconocía a las carreras profesionales como esquemas sociales de vida. El estudiante al ' ingresar a la universidad, escoge "una carrera de vida " que será la de cada cuál, un perfil individualísimo o de existencia. Así, el individuo se encuentra ante formas típicas de vida, genéricas, abstractas, que la sociedad preestablece por medio de la universidad y la actividad profesional. Es por ello de vital importancia y trascendencia, el esfuerzo de dar significación y sentido a la educación superior en relación a la sociedad , al individuo que cursa una licenciatura y a la vida misma. Una carrera es una forma de vida, es darle sentido a la existencia individual, a partir del servicio a la colectividad. La UNESCO en su obra de enorme valor pedagógico "La educación encierra un tesoro", propone los cuatro grandes pilares orientadores de los sistemas educativos: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, y aprender a ser. Si bien la educación ha hecho énfasis en el conocer, otros propósitos formativos cobran hoy gran impor- Pero además del conocimiento y la competencia profesional en un área de especialidad, los universitarios han de ser portadores de otros dos valores fundamentales: la tolerancia a la diversidad de la especie humana para poder vivir juntos, pero integrando el aprender a ser, en lo individual, como persona, la educación ha de propiciar el desarrollo global o integral del estudiante: cuerpo, mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual y espiritual (UNESCO 1996). La educación debe preparar para aprender a vivir juntos, pero también, dotar al alumno de un pensamiento crítico y autónomo, para que como ciudadano y como profesional elabore sus propios juicios en las diferentes circunstancias de la vida. Es ese contexto, donde se enmarca el proyecto que hoy impulsa a la vida académica de la U.A.N.L.: "Educación para la vida". Por su estructura y contenido, el proyecto "Educación para la vida", se encuentra fundamentado en las grandes orientaciones de la U.N.E.S.C.O., en cuanto a los propósitos formativos de la educación universitaria, buscando dar contenido al elémento especializado de una profesión, saber y saber hacer, como posibilidad y ejercicio de una competencia técnica y por otra parte, atender la formación ética de todo profesional, en cuanto a las actitudes y valores que hacen posible el vivir juntos y aprender a ser personas, lo cual constituye una necesidad para el México presente y del futuro. Es así, que se concilia la posibilidad del desarrollo individual en coincidencia con los intereses de la sociedad. rompleto del Coleg,o de Pedagogía y de Posgmdo CtI la misma facultad. Exa/11111110 de la Preparatoria No. 3 de /a U..1.N.L. 56 tancia: el conocer y el saber hacer; son valores indisociables, y particularmente el segundo, constituye un reto obligado para la formación profesional. 57 �Las estrategias de la U.A.N.L. para lograr estos propósitos, se iniciaron con el "Programa de Estudios Generales para la formación integral de los universitarios", que implicó una reforma académica de todos los planes de estudios de la licenciatura, y que reconoce, así mismo, tres áreas de desarrollo del estudiante y futuro profesional: el desarrollo intelectual, el desarrollo académico y profesional, y el área de actitudes y valores. Estas áreas de formación integral, buscarán desarrollar en los alumnos conocimientos, habilidades, actitudes y valores como elementos de un perfil, que permita al egresado de la U.A.N.L., ser competitivo mundialmente, con sentido humanista, honesto y responsable, con capacidad crítica y compromiso social. La baja pertinencia de los sistemas educativos, se expresa en la formación inadecuada de las competencias que la sociedad y el mercado laboral reclaman (Juan Prawda 1998), al no abordar correctamente las expectativas de la sociedad y de los jóvenes, es por ello de importancia, analizar el contenido de las últimas reformas curriculares en la U.A.N.L., a efecto de que su aplicación propicie los resultados deseados, en cuanto a la formación y educación para la vida en sus grandes dimensiones: Dimensión humana: comunicación verbal y escrita, pensamiento crítico y creativo, capacidad de decidir y resolver problemas. • Dimensión social: autoestima, integridad , honestidad, responsabilidad y aprecio por la identidad histórica y cultural. Dimensión productiva: habilidad para diagnosticar, organizar, planificar, trabajar en equipo, buscar información , interpretación sistémica y aprendizaje de nuevas tecnologías. (Prawda 1998). El proyecto "Educación para la vida", propone acciones diversas en diez programas básicos de desarrollo académico, social, científico y tecnológico, administrativo e institucional, que contemplan la innovación académica y la formación integral, como orientación de desarrollo humano y social, en un contexto global. Por ello, es importante que este "Modelo de Educación para la Vida", sea analizado en las diferentes dependencias universitarias, y en su fase de aplicación, cuidar la coherencia sistémica que todo proyecto educativo reclama, atendiendo los aspectos diversos de formación y actualización docente: insumos educativos, infraestructura necesaria, procesos pedagógicos de enseñanza y prácticas, todo en un proceso de evaluación interna y externa, esto como condición para alcanzar el éxito. El esfuerzo que realiza la U.A.N.L. para hacer coincidir nuestros programas académicos con las necesidades de la vida social, responde a uno de los grandes retos de la educación superior: el de la pertinencia . • • La operativización de estos proyectos universitarios: (Visión UANL 2006 y Educación para la Vida), se ha de contextualizar a las necesidades de cada profesión; de ahí la necesidad de una hermenéutica, con una cabal comprensión de sus propósitos, y una lectura correcta de las necesidades sociales. Esto es lo que puede ser un punto de partida, para que en un esfuerzo colectivo, se busque la formación social, humana y productiva de los futuros profesionales, en una visión histórica y prospectiva. Una organización universitaria, orientada por estos criterios, se inclinará hacia la integración social, no a la segregación: ofrece una cultura básica amplia, además de los contenidos procedimentales de la profesión, es flexible y versátil, para adaptarse al mercado de trabajo y a las necesidades individuales de actualización, se fomenta el auto empleo, la creatividad y la imaginación como actitudes básicas de los alumnos, todo en un ambiente participativo. Los esfuerzos que hoy se realizan en la U.A.N.L. tienen consistencia, los cuales están dirigidos a combatir lo que J. Prawda denomina los jinetes del Apocalipsis educativo: baja pertinencia, ineficiencia interna, baja calidad, inequidad y la deficiente gestión institucional. El esfuerzo colectivo y los compromisos que se asuman en torno a estas acciones, podrán ser evaluados en el futuro. Los resultados dependerán, en buena medida, de su interpretación y contextualización en cada carrera profesional, reconociendo que al final, una carrera es un esquema de vida; es entonces pertinente "educar para la vida", profesional y social, dotando al alumno de las competencias necesarias. Por ello es importante comprender, que en el futuro en cada profesión, se podrán evaluar los avances en la operativización de estos proyectos a partir de criterios como los que señala la OCDE (Segovia Pérez 1997). • • • • • 58 La transmisión de conocimientos teóricos-prácticos en un sistema educativo integrador. Vinculación de enseñanza y economía, como aportación para el desarrollo del país. Ofrecer igualdad de oportunidades. Desarrollo del sistema educativo al servicio de los individuos que se están formando como profesionales. La educación y la calidad de vida, como elementos rectores para el desarrollo sustentable. 59 Lo anterior implicará, que en cada facultad y profesión, se realice una hermenéutica para la comprensión cabal del proyecto, que vincule a éste con la realidad, así como el presente con el futuro, en una visión prospectiva, en la vinculación de universidad y sociedad, donde nuestra inserción en la globalización sea, a partir del reconocimiento de nuestra identidad, como cultura y como nación. Esto último, es lo que reclamaría en cada universo profesional, una verdadera hermenéutica de los proyectos educativos y de las fuentes en que se sustentan. Así, los proyectos sobre las carreras universitarias, propiciarán el buen desarrollo de los proyectos de vida de sus egresados. �Algunas aclaraciones a la Questión política ¿Puede ser libre la Nueva España? de fray Servando Teresa de Mier REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y DOCUMENTALES Oelors. Jacques. "La educación encierra un tesoro". UNESCO 1996. Prawda. Juan. "Educación, productividad y empleo". Fondo Mexicano de Intercambio Académico A.C., 1998. lnciarte, Esteban. "Ortega Gasset: Una educación para la vida" .S.E.P., 1981. Frankena, W.K. "Tres filosofias de la Educación". UTEHA, 1968. Vida Universitaria, U.A.N.L., Núm. 86, agosto de 2001 . Proyectos: "EducaII ción para la v1.da y "UANL visión 2006". Oíaz Barriga, Angel. "Cinco aproximaciones al estudio de las profesiones" CESU, UNAM, 1990. Segovia, José. "Investigación educativa Yformación del profesorado" Ed. E. Española, España 1997. Sanjuanita Torres Ruiz* m nido entre ellas, pues al leer Questión política, podemos percibir que allí, Mier propone una monarquía constitucional, mientras que al consultar la primera edición de la Memoria política instructiva, observamos que la propuesta en este texto es la de una república constitucional. La similitud entre ambos textos estriba que en los dos habla de la búsqueda de libertad para México. ace algunos años, inicié una investigación para encontrar manuscritos originales y hacer una edición crítica de Filología; mi inquietud me llevó hacia fray Servando Teresa de Mier. La búsqueda del documento Questión Política ... se inició cuando leí el libro de Escritos inéditos de fray Servando, publicado por el Colegio de México en 1944, con introducción de Miguel l. Vergés y Armando Díaz Thomé. Allí se comenta que los manuscritos de esa edición son propiedad de la Secretaría de Hacienda; sin embargo, son copias, al igual que las existentes en el archivo del estado de Nuevo León. Los manuscritos originales están en la Benson Latín American Collection de la Texas State University en Austin; como lo menciona Armando Arteaga Santoyo en la p.83 de la revista Armas y Letras No. 3 de 1963. Después encontré otro impreso en el que se incluye Questión política ... , publicado por la UNAM en 1988, con introducción de Jaime E. Rodríguez O. La Memoria político instructiva fue un texto decisivo en la vida del dominico, pues señala su abandono del modelo de monarquía constitucional que apenas un año antes abrazaba con tanto ahínco en su Questión política y su nuevo sistema político: el republicanismo. Su estancia en los Estados Unidos y la gran influencia de Manuel Torres y Vicente Rocafuerte, influyeron en él para que cambiara de opinión. Pero sobre todo lo que más le impactó fue la observación directa de la vida y la política norteamericanas, sorprendiéndole el dinamismo y prosperidad de sus gentes. Según Edmundo O'Gorman, en la parte introductoria que hace a la publicación de fray Servando: Escritos y memorias, en la página XXXV, menciona que Questión política, junto con los números 4, 5, 6, 7 y 8, que aparecen en los Escritos inéditos publicados por el Colegio de México, forman parte de los apuntes o borradores para la Memoria política instructiva que publicó el padre Mier en Filadelfia en 1821. Sin embargo, existe una gran diferencia de conte- Los Estados Unidos le sirvieron a Mier para oponerse al Plan dé lturbide. En aquella época se pensaba, que el sistema republicano, en gran escala, no era viable, pero el modelo norteamericano fue un arma polémica de contundente argumento contra la monarquía, pues lo demostraba con hechos, la vida de los estadounidenses. • Licenciada en Letras Espmio/as egresada de la Facuitad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y ,llaestda en Letras Espa11olas de la misma universidad. Actualmente es maestra de Español de tiempo completo en la Preparatotia No. 1 de la U..A.,V.L., y maestra del sistema abierto en la Preparatoria No. 3 de la misma universidad 61 �Recordemos que Mier era norteño, por lo que no coincidía con Torres y Rocafuerte en el Centralismo de una República. Estaba consciente de que la comunicación que existía entre las distintas regiones de su país eran precarias, pero llegó a la conclusión de que una Federación fuerte era el sistema de gobierno más apropiado para México, postura que defendió luego en el Congreso. ¿Qué hacer? ¿Cómo realizar la independencia? ¿Cómo obtener la victoria?. A ello contestan los manuscritos; en la introducción por ejemplo dice que tres son las condiciones para lograr la independencia: primero, tener un gobierno unificado, "un centro de poder supremo"; segundo, un cuerpo representativo de la nación: "un congreso"; y tercero, alianzas con potencias extranjeras. píes. Dos laureles enlazados cierran todo". En Los manuscritos de fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, se encuentran en diferentes bibliotecas y archivos de nuestro país, Estados Unidos, Inglaterra y España. Para obtener los dos manuscritos que menciono, recurrí a la Benson Latín American Collection que se encuentra en la University of Texas de la ciudad de Austin en Estados Unidos. Su clasificación es la siguiente: A pesar de que Mier creía que México necesitaba un gobierno fuerte y unificado, afirmaba, sin embargo, que los dirigentes no deberían buscarse entre los jefes rebeldes; pues sólo servían para lograr la paz y tranquilidad, es decir, la libertad. Decía que era fácil formar un congreso, tal vez por su rechazo a la Constitución Española y a las Cortes de Cádiz. Pensaba que el General Guadalupe Victoria podía nombrar representantes de las provincias mexicanas para que actuaran como congreso; y este a su vez nombrar a Victoria como presidente: "¿ Y bastaba esto para un Congreso... ? Podemos encontrar, por otra parte, que el trabajo de edición crítica es muy amplio, sólo mencionaré algunas aclaraciones que considero de vital importancia y que sirven para establecer una comparación entre los dos manuscritos y los dos impresos. Empezaré por la descripción, datación y denominación de los testigos: 1309 1312 Discurso escrito por el Dor. Dn. Servando Teresa de Mier en S. Juan de Ulua en diciembre de 1820. Questión política ¿Puede ser libre la Nueva España? 1820. 44 1.25 cm. [G376] Questión política ¿Puede ser libre la Nueva España? 1820. 11 numb. 1.22 cm. [G378] Sobra; -decía-: sí los monos supiesen hablar, bastaría que el congreso fuese de ellos y dijese que representaban la nación" expresa fray Servando en el capítulo cuatro de ambos manuscritos. Estaba convencido Mier de que México podía obtener ayuda extranjera, una vez que se estableciera un congreso, recomendaba que se enviara un ministro plenipotenciario con poderes para negociar ayudá militar y préstamos económicos. Para Mier, el reconocimiento inglés era decisivo para alcanzar la independencia. Ambos pertenecieron a la biblioteca de Lic. Genaro García en ellos encontramos que el contenido es sumamente atrevido para su época, pues aún no se había logrado la independencia del país. Los textos son variantes de un mismo discurso, de contenido político, orientados a aconsejar a los mexicanos sobre cómo lograr su independencia. Mier se había desilusionado de la Constitución española de 1812, por lo que incitó a sus compatriotas a abandonar la esperanza de que el gobierno español reconociera sus derechos. Argumentó en ambos, · que la Nueva España debía buscar su independencia. En los dos textos el autor se pregunta: Algunas consideraciones importantes que encontramos en el libro aludido de su Questíón política ... en el capítulo tres señala, que todo americano es insurgente que ama la libertad de su patria. También llama la atención en el capítulo cinco la descripción que hace del símbolo mexicano: "El sello es el nopal sobre la piedra y encima el águila con la culebra a los 62 el capítulo dos podemos observar también la egolatría de Mier, que lejos de oscurecer su personalidad, formaba parte de su carácter indímito que tanto lo ayudó a defender sus ideales: "Fortuna que un mexicano no deses- perando de la patria tuviese bastante influjo para conseguir todavía 121 mil pesos siquiera para conducir 300 oficiales de todas armas, ... " , --,,-{/,,.,,4., ~,,/Á,,, - Manuscrito original escrito por fray Servando en diciembre de 1820. Se encuentra en la University of Texas de la ciudad de Austin, forma parte de la Benson Latín American Collection y su clasificación es la 1312. Antes formó parte de la biblioteca del Lic. Genaro García. - - - - - - la que se encuentra en la cuarta sección parágrafo 6 cláusula i. No contiene notas marginales. Otro aspecto importante en la descripción del manuscrito es lo paleográfico, es decir, la ejecución en los trazos del autor, por ello diremos que: Está escrito en folios de 22 cms. del 105 al 116, en el margen inferior izquierdo aparece el signo de indentificación: García T x U. Escrito a línea tendida, el número de renglones oscila entre los 24 y 27, menos el último folio que tiene 18 renglones. El ornato en la grafía la encontramos al inicio en las palabras Questión, Puede y No, en la letra inicial (O, P, N). También al empezar algunas de las secciones como en la uno que inicia con la palabra No (N) y la número cuatro en la que aparece primero la palabra Ahora (A). Está dividido en 7 secciones pues al empezar cada una aparece la mayúscula S, también con ornato. Las enmiendas son del autor, salvo - - - No existen diferencias entre los gruesos y trazos de la escritura. Las letras son del mismo espesor, salvo algunas, que son mínimas, en las que el grosor es mayor. La altura de las íetras varía dependiendo si son mayúsculas, entre 5 y 7 mm. Si son minúsculas entre 3 y 5 mm. Las grafías j, q, y, g, p, descienden de la pauta de la caja de escritura, mientras que la f no sólo desciende sino que también sobresale de la pauta superior, como ocurre en las mayúsculas N, L, A, Y. - También podemos acotar que el manuscrito original escrito por fray Servando probablemente corregido en Filadelfia en 1821 , perte- 63 �neció a la biblioteca del Lic. Genaro García, está incluido en la Benson Latín American Collection de la University of Texas en la ciudad norteamericana de Austin, su clasificación es la 1309. De este documento diremos que: - - - - - - Está escrito en folios de 25 cms. del 117 al 124, en el margen inferior izquierdo aparece el signo de identificación: García T x U. Escrito en la línea tendida, el número de renglones oscila entre los 29 y 32, menos el folio 120 en el que se agregan 4 renglones más de una nota marginal. El ornato en la grafía lo encontramos al inicio de palabras como: Questión, No, Está y Ahora (Q, N, E, A). La S que inicia cada una Je las secciones también aparece con adorno. Está dividido en 6 secciones pues al empezar cada una aparece la mayúscula S. Las enmiendas son del autor. Contiene dos notas marginales, una al final del folio 119 y otra en el 120. Al igual que el documento anteriormente mencionado, no existe diferencia entre los gruesos y trazos de la escritura. Las letras son del mismo espesor, salvo en algunas que probablemente debido al tintado resultan ligeramente más gruesas. La altura de las letras es la siguiente: las mayúsculas miden entre 5 y 7 mm. y las minúsculas entre 3 y 5 mm. Las grafías j, q, y, g, p, descienden de la pauta de la caja de escritura, mientras que la f desciende y sobresale de la caja de escritura. En las mayúsculas N , L, A, Y, la escritura sobresale de la pauta superior. documentos, podemos decir que la letra de fray Servando es cursiva, de trazos seguidos y rápidos. Las mayúsculas y minúsculas se identifican con facilidad. Su estilo de escritura es continuo, pues siempre utiliza la misma forma de escribir: inclinación hacia la derecha, trazos finos y escritura suelta con un formato alargado. - - Impreso en el que aparece la Questíón política ... publicado en 1944 por el Colegio de México con el nombre de Escritos inéditos de fray Servando, con introducción de Miguel l. Vergés y Armando Díaz Thomé. Impreso en el que se incluye la Questíón política... fue publicado en México por la UNAM en 1988 en el tomo IV "La formación de un republicano" de las Obras Completas de Servando Teresa de Mier. La introducción es de Jaime E. Rodríguez O. La presentación de los manuscritos es diferente. El texto que tiene la clasificación 1312, está escrito en folios de 22 cms, del 105 al 116. Empieza por mencionar en el primer folio la frase latina "causa quae sít vídetís: nunc quid agendum sit, considerate". No menciona al inicio que haya sido escrito en San Juan de Ulúa. Está lleno de supresiones, agregados y correcciones, los parágrafos son muy extensos y corrige continuamente. Está estructurado por algo que podríamos llamar introducción y siete secciones. Considero qúe este manuscrito es el texto base, pues al parecer es el borrador del que tiene la clasificación 1309. Las continuas correcciones hacen difícil su lectura y no es fácil conjuntar las ideas pues los parágrafos son demasiado largos, además de que los espacios entre los párrafos no son claros por la escritura, a veces amontonada, y otras demasiado corregida. Un ejemplo que nos parece importante para afirmar que es el texto base es el siguiente: en la sección 4 parágrafo 6 cláusula i dice "... él declaró la independencia desde 1813... " entre la palabra En cuanto a lo paleográfico podemos señalar que por la descripción de ambos 64 desde y el año está una tachadura en la que parece decir "17 de septíembre" y es all í donde aparece la única enmienda que no fue hecha por fray Servando donde dice "6 de noviembre en Chílpancíngo" y que seguramente fue tomada del otro manuscrito donde la fecha y el lugar es muy claro y está escrito por puño y letra de Mier: "... en Chílpancíngo desde 6 de noviembre de 1813... ". El texto que posee el número 1309 se encuentra en folios de 25 cms, del 117 al 124 y dice en su encabezado haber sido escrito en San Juan de Ulúa. Al igual que el 1312 tiene una introducción, pero sólo cuenta con seis secciones. En este segundo texto la influencia sajona es evidente. Las sangrías al inicio de los parágrafos están marcadas perfectamente, el espacio entre un párrafo y otro es muy clúro, al hacer una pregunta sólo al final encontramos el signo de interpretación, etc. Por ello pensamos que al parecer lo escribió, mejor dicho, lo corrigió en Filadelfia, pues tiene agregados y correcciones muy importantes por medio de los cuales nos atrevemos a decir que al escribirlo se encontraba viviendo en los Estados Unidos. Por ejemplo, hay tres cláusulas del parágrafo cuatro que agrega en el capítulo cinco y que dice: "Aquí exponía yo los medíos, y designaba algunos sujetos acreditados de quienes podrían acá valerse. Pero los que en Veracruz estaban iniciados en la nueva insurrección fueron de parecer que yo debía ser el ministro, y ponerme en proporción. Por eso vine a la Habana pagando 250 pesos por mí pasaje, de allí me trasladé a la inmediación de este gobierno, y para recibir los poderes del que manda en jefe, envía el buque portador de este pliego". En cambio, en el manuscrito 1312, aparece en su lugar lo siguiente: "Sí no hay algún corsario que se acerque a la costa, de que valerse para conducir el hombre, o los pliegos caso que merezca confianza, irá uno a Campeche donde hay comercio libre y de allí en cualquier buque extranjero a la Habana o a Jamaica o a los Estados Unidos en derechura, pues allí hay 65 buques de todas las naciones". El más evolucionado, es pues, el que tiene el número 1309, en su clasificación, es el más pulido, el que fue corregido ~ aumentado en algunos parágrafos. Es el que sirvió de base para los dos impresos que existen . Fray Servando lo escribió en Filadelfia, tomando como base el otro manuscrito. ¿Porqué afirmar esto?, porque existen párrafos como el que menciono líneas arriba, que se agregan al manuscrito original y que nos dan pie para afirmar lo anterior. Según la genealogía de los impresos, el primero en que apareció publicidad la Questíón política... es el del Colegio de México, con el nombre de Escritos inéditos de fray Servando en 1944 con una introducción de Miguel l. Vergés y Armando Díaz Thomé. El segundo impreso en que se incluye la Questíón política fue el que apareció en 1988 con una parte introductoria de Jaime E. Rodríguez O. al publicar la UNAM las Obras completas de Servando Teresa de Mier en el tomo IV "La formación de un republicano". Los dos impresos toman como manuscrito base el que tiene en la Benson Latin American el número 1309. También los dos incluyen, sin hacer la aclaración pertinente, el capítulo o sección VII que aparece sólo en el que tiene la clasificación 1312. En ambos, al hacer la transcripción la frase latina que aparece al final del capítulo 111 existe un error, pues en ambos impresos dice: "Sans tíbi Christe" . Después de consultar en varios diccionarios de Latín, la palabra sans no existe en ese idioma. En el siglo pasado, era común la expresión: Laus tibi Christe, que es lo que el padre Mier expresa en los dos manuscritos, pues la grafía es muy clara en ambos. de El impreso del Coleg io de México incluye las notas al pié de página que fray Servando hace en el que tiene la clasificación �más evolucionado, por ejemplo en la introducción, párrafo dos cláusula 'a' donde dice: 1309; mientras que el de la UNAM las suprime, quedando pues incompleta esta segunda impresión. ".. .rincón miserable de la Europa, distante dos mil leguas de océano, un mundo sembrado de oro y plata... " Las otras diferencias son mínimas, como por ejemplo las que se observan en el capítulo VII; en el primer impreso Miguel l. Vergés transcribe "se ha trabajar" que no es como escribe el dominico, mientras que en el segundo, Jaime Rodríguez transcribe lo correcto: "se ha de trabajar". La otra diferencia es en el mismo capítulo, dice: "Conchrane" en la transcripción de la UNAM, lo cual es un error, pues debe decir "Cocrane" que es como aparece en el original y en la transcripción del Colegio de México. La influencia sajona en su estilo de escritura es muy grande, por ejemplo al usar el signo de interrogación sólo al final de la frase, como en el capítulo cuatro cuando dice: "Pero, quién a autorizado estos onos?". La misma influencia se deja sentir al utilizar la sangría y sobre todo al mencionar sólo el apellido materno cuando se refiere a personas como Cornelio Ortiz de Zárate, Gregario García de la Cuesta, José Álvarez de Toledo y Manuel de Mier y Terán, a todos ellos los menciona con el apellido materno: Zárate, Cuesta, Toledo y Terán. Esto último dificultó la investigación histórica pues en los diccionarios aparece primero el apellido paterno. El estilo de fray Servando es muy particular. En su escritura encontramos, a menudo supresiones, correcciones y agregados, estos últimos hacen que el sentido del párrafo sea más preciso. Algunas veces existen problemas de concordancia, pero que de ninguna manera cambian el sentido del mensaje, por ejemplo: "su delegados", que está en el capítulo dos, parágrafo dos. El uso de "i" es indistinto, es decir, de pronto escribe "reino"y otras veces "reyno"; a veces es "Ynglaterra" y otra "Inglaterra"; escribe "mui", "hoi". Es constante la palabra "gefes". En sus textos aún se conserva la "x", aún cuando ya estaba aceptado el cambio por "i", por ejemplo: "baxo, produxo, Xamaica, executivo, exe, dexó". Fray Servando, dice José G. Moreno de Alba en su libro Algunas minucias del lenguaje, p. 80: "...parece ignorar las modificaciones fonológicas del español del siglo XVI, entre ellas el cambio de sh (escrita x) aj, que afectó no sólo a las voces españolas (dixo = dijo) sino también a la mayoría de los indigenismos que tenían el fonema sh (exotl =ejote, wexolotl = guajolote)" El uso de laxes muy constante en Mier y en su afán por preservar su utilización en la palabra México, tal ..Jez olvidó que existen otras palabras que en su tiempo ya se escribían con j. El uso de las mayúsculas a veces es excesivo; congreso, poder, constitución, gobierno, etc. son palabras que escribe generalmente con mayúsculas, dando con esto mayor fuerza a sus textos. La "h" intermedia en las palabras, no la escribe, por ejemplo: aora, Wasington. hizo, cómo pensaba y qué logró el dominico, que estará siempre conmigo. Mucho se ha escrito de Mier, pero su obra, tan extensa por cierto,'está esperando ser estudiada desde parámetros distintos. Se habla de su vida itinerante; de sus fugas en las prisiones; de su famoso discurso en contra de la aparición de la virgen de Guadalupe durante la Colonia; de su pensamiento político; de su vida por tierras españolas, inglesas y francesas; BIBLIOGRAFÍA Astey, Luis. Procedimientos de edición para la Biblioteca Novohispana. México: El Colegio de México, 1992. Mier, Servando Teresa de. Memoria políticoinstructiva 1a. edición. Filadelfia: Juan F. Hurtel, 1821. Mier, Servando Teresa de. Escritos Inéditos. Introducción notas y ordenación de Miguel l. Vergés y Armando Díaz Thomé. México: El Colegio de México, 1944. Mier, Servando Teresa de. Obras completas IV, la formación de un republicano, introducción, recopilación, edición y notas de Jaime E. Rodríguez. México: UNAM, 1988. En fin, en la edición crítica completa, producto de esta investigación, traté de aclarar todo lo relacionado con los diferentes testigos de este discurso de Mier. Los resultados allí están, en una tesis para obtener mi grado de Maestría en Letras Españolas. Ojalá algún día aparezca como publicación esta investigación ardua, pero apasionante, y si no, me queda la satisfacción de haber investigado quién fue, qué La sintaxis en fray Servando no es fácil, sobre todo, porque algunas cláusulas son muy extensas. Hace aclaraciones muy largas, pero son parte de su estilo; sobre todo en el texto 66 :~ su paso por el Congreso Mexicano; de su vida en los Estados Unidos; pero su obra es mucho más que eso, es la aportación decidida de un ser humano que quería la independencia de su país, ese fue su sueño. Por fortuna logró, en vida, ver libre su patria. Es por esto que la figura de fray Servando es inmensa, tanto como es este territorio nuestro, tanto como son los sueños de los mexicanos que luchan por alcanzar una meta. 67 �Los republicanos en Nuevo León 1864 José Reséndiz Balderas * actor en ambos aspectos, tuvo resonancia nacional. En lo político fue notoriamente visible la tendencia autónoma que imprimió Vidaurri a su política. Lo demuestra el control de las aduanas fronterizas -Piedras Negras y Matamoros-, la intención de formar la República de la Sierra Madre y el manejo de la poi ítica contra la invasión de las tribus nómadas en el noreste de México 1 • En lo económico se favorece una política de subsidios a la actividad mercantil, especialmente, que contrasta gravemente con la que impulsa el gobierno federal, pues, se otorgaban rebajas a las importaciones que se hacían por los puertos terrestres que estaban bajo el dominio vidaurrista, hasta un 50% más de lo establecido a nivel nacional. "Los estímulos en materia aduana/ conllevaron a que los comerciantes intensificaran sus importaciones de productos europeos y norteamericanos ante las airadas protestas de los comerciantes del centro del país. El disgusto de éstos se explica si consideramos que Vidaurri tomaba decisiones en materia aduana/ que alteraban o modificaban las ordenanzas nacionales. Un ejemplo nítido fue su rebaja de los derechos aduanares: por los puertos terrestres bajo su dominio, las importaciones se hacían con rebajas que llegaban a más de un cincuenta por ciento de lo fijado por la reglamentación de 1856, sancionada por Comonfort" 2 • Vidaurrismo y republicanismo D ntes de 1894, el grupo político gobernante en Nuevo León estaba capitaneado por Santiago Vidaurri, quien arriba al poder en 1855 al secundar la asonada de Juan Álvarez con la que se derrocó a Antonio López de Santa Anna. Durante la época vidaurrista -18551864- Nuevo León vivió un tiempo interes&nte en lo político y económico y su presencia, como • Lirflláado en Historia, egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras, l icenciado en Matemáticas por la ENSE, maestria fil .l!etotfología de la qenci'! por la Facultad de Filosofía _v Letras, Maestría en Educaci.ón Superior, ha realizado in·cesltgrwones sobre la h,stona de Nuevo León, en el petiodo del siglo XIX. Actualmente es Subdirector de la Facultad de Filosofía y Letras. 0 E11 el presente artículo se respeta la 011ografía original de los documentos que se citan. 68 Por otra parte, Vidaurri mantiene al Estado bajo una economía de guerra, justificándose con las depredaciones sistemáticas que las tribus nómadas causaban a la región. Los recursos para sostener este tipo de economía provienen de los ingresos generados por las aduanas fronterizas controladas por el gobernante norteño. La política vidaurrista se ubica en un momento en que el país experimenta los vaivenes de una política nacional que no encuentra eco entre los principales actores políticos regionales. "Corresponde a un momento histórico donde la sociedad mexicana se haya parcelada por la ausencia de fuerzas cohesionadoras intrínsecas de un desarrollo capitalista en ascenso, circunstancia que acicataba la presencia de autonomías regionales con inclinación caudillista. Las que, a su vez dificultaban la configuración de un gobierno central con la fuerza política y económica indispensable para establecer su jefatura sobre los grupos regionales e insertarlos en el compromiso de una política nacional. Así pues, problemas estructurales derivados del escaso desarrollo del país conspiran en la dispersión del poder político y económico" 3 • El comportamiento político de Vidaurri le causó serios roces con el gobierno federal, los que se hicieron muy evidentes a partir de 1858. Pero también estas desavenencias marcaron el inicio de la fractura del grupo político local capitaneado por Vidaurri. Algunos de sus miembros refrendaron su lealtad al caudillo local·, Juan Zuazua y Julián Quiroga son algunos de ellos. En cuanto cambio, otros como Mariano Escobedo, Ignacio Zaragoza, Jerónimo Treviño, Silvestre Aramberri y Lázaro Garza Ayala apoyaron abiertamente al gobierno federal representado por Juárez. Tal división del grupo motivó que Juárez nombrara gobernador de Nuevo León a Silvestre Aramberri , pero la lucha política interna derivó en su destitución el ' regreso de Vidaurri a la gubernatura y la rebelión contra éste del congreso local, estableciendo sus reales, este último, en Galeana. Debido al matiz que tomó dicha confrontación, fue necesario el uso de las armas para dirimir el conflicto a favor de Vidaurri y sus seguidores. En este lapso, en 1860, fue abatido Juan Zuazua en un combate que sostienen cerca de Saltillo con las fuerzas capitaneadas por Silvestre Aramberri. Vidaurri continuó gobernando el Estado hasta 1864, en que se vio obligado a dejar el poder para incorporarse posteriormente a las fuerzas del imperio. Por otra parte, el grupo opositor abraza la causa republicana y al final del imperio francés queda como el grupo republicano que rige los destinos políticos de Nuevo León hasta los años ochenta. La lucha contra el imperio en Nuevo León Lo que hemos denominado grupo republicano, es el que acaudilla la lucha contra los franceses en el noreste de México. Su participación fue decisiva en la expulsión de esta región de las fuerzas intervencionistas y en la derrota final y en la ejecución de Maximiliano. El triunfo de Escobedo en la batalla de Santa Gertrudis, en junio de 1866, marca el inicio del fin de las fuerzas imperialistas en tanto que el sitio de Querétaro, en mayo de 1867, que significa el fin de la intervención francesa es también mérito de él. Mariano Escobedo fue apoyado en sus acciones por Jerónimo Treviño, Francisco Naranjo y Pedro Martínez, quienes se desplazaron por toda la región, reclutando gentes y enfrentando a las fuerzas francesas en varias ocasiones o persiguiendo a Julián Quiroga, uno de los cabecillas más renombrados en contra de la República 5 • No fue nada fácil enfrentar a los imperialistas, pues, había carencia de recursos financieros, de armas y en buena medida apatía de la gente por abrazar la causa republicana. 69 �Ante tal circunstancia se acude al reclutamiento y al préstamo forzoso, entre otras medidas. Al respecto, en agosto de 1866 Francisco Naranjo comunica al Ejército del Norte 11 ª División de Caballería, 2º en jefe que ha dicho al Alcalde de Salinas lo siguiente: "Por disposición del C. Gobernador y Comité Militar del Estado procederá U: en el acto a formar una fuerza de cincuenta hombres los cuales tendra U. especial cuidado de que sean solteros o viudos y sin familia. Dicha fuerza la formará y montará en el perentorio termino de cuatro días contados desde la fecha, siendo de su mas estrecha responsa-bilidad la menor omisión en el cumplimiento de esta orden. .. "6 Si bien es cierto que hay una notoria indiferencia de la gente y de los pueblos ¡:.,or ponerse a las órdenes del grupo republicano, también es cierto que hay varios casos de sacrificios de pueblos en aras de la defensa de la causa republicana.Sobre esto tenemos al alcalde de San Nicolás Hidalgo que en junio de 1867 solicita al gobierno la exención del pago de contingente por el año corriente. Argumenta los servicios prestados por el vecindario a favor de la causa republicana. Textualmente comenta: "Durante la ocupación de la Capital del Estado por el ejército francés, hizo este pueblo grandes sacrificios en el sostenimiento de diversas fuerzas republicanas que aquípermanecieron por cosa de once meses, sosteniéndolas de pasturas y á las que se proveyó de caballos, armas, monturas, vestuario y dinero. La que aquí organizó el comandante Juanario Vil/arrea/, se compuso en su mayor parte de C. C. del pueblo donde proveyó de todo lo necesario, y cuando sufrió en Salinas un fuerte descalabro aquí también se reorganizó, habilitándose de nuevo de todo lo necesario. Las derrotas sufridas por nuestras fuerzas en Villa García y Topo Grande fue también este pueblo quien cubrió todas las perdidas allí experimen. tadas . . . " 7 70 Los republicanos como gobierno de Nuevo León necesidades que planteaban las entidades federativas. Con el triunfo definitivo sobre los intervencionistas, el grupo republicano queda con la responsabilidad política del Estado de Nuevo León. Pero gobernar la entidad en aquella circunstancia no era cosa fácil. Toda la región noreste de México se encontraba violentada por las acciones de bandoleros pero especialmente por las correrías de Julián Quiroga y Servando Canales y Carvajal. Estos establecieron su teatro de operaciones en la frontera entre México y los Estados Unidos de Norteamérica. Allí organizaron sus incursiones desestabilizadoras las que no dejaron de preocupar al gobierno, quien tuvo que distraer fuerzas permanentemente para controlar a dichos rebeldes. El mismo Mariano Escobedo, gobernador de San Luis Potosí realizó campañas con el mismo propósito. Empero, hay otra singularidad que estigmatiza al grupo republicano de Nuevo León. Desde que dicho grupo se convierte en gobierno, los principales actores políticos (Escobedo, Treviño y Naranjo) empiezan a mostrar recelo entre sí. Esto puede explicarse por celos políticos, ya que tienen diferentes preferencias del gobierno nacional, producto de su participación en la guerra de intervención francesa; también puede entenderse por sus diferencias en cuanto a identificación con una figura nacional: Escobedo es lerdista mientras Treviño y Naranjo son porfiristas. No hay una coordinación real en sus acciones entre Escobedo y Treviño, gobernador de Nuevo León. Las quejas coP!,a el primero en no interesarse por los problemas reales del Estado son numerosas y no menos numerosas son las críticas mordaces. En una carta que Francisco Naranjo manda a Jerónimo Treviño el 26 de agosto de 1868, entre otras cosas señala: Hay ciertos indicadores que hacen suponer que los rebeldes mencionados obtendrían los recursos para sostener su revuelta mediante subsidios y por la venta de caballada. Sobre esto tenemos: ".. .El Sr. Don José Bustamante cuñado de Quiroga con el Sr. Ricaud está comprando caballos remates todos los viernes y los mandan al rancho de los A/amitos serca del Callad~ Las armas están en la Roda y es allí á donde se armaron la gente... " 8 Cabe señalar que'a pesar de que estas rebeliones se mantienen activas durante la República, en ningún momento constituyen un peligro real para el gobierno. Pero no dejaron de ser un distractor para una política tendiente a dinamizar la economía e impulsar el desarrollo del Estado. Esto último se complicaba aún más si tomamos en consideración que el gobierno federal también enfrentaba revueltas de todo tipo y padecía una carencia de recursos monetarios de gran dimensión. Esto último no le permitía atender las mínimas 71 ".. .Es necesario convenir que de Escobedo nada bueno debemos esperar y que no hay mas que atenernos á nuestras propias fuerzas... Tengo una anciedad por recibir pormenores del atentado de los Cazadores, y espero que me comuniques lo que hallas savido. ¡Maldito cuerpo digna hechura de Escobedo! No contentos esos miserables con usurpar las glorias de los buenos ha ido mas halla de donde se podría espwar. Estaba reservado á esos plagiarios del honor, manchar al Estado con asesinatos y motines. ¿Qué dirá Escobedo? ¿Persistirá en seguir formándolo? No se porque tengo la idea de que ese Cpo. Esta cabando el sepulcro político á donde un día tendrá que viajar el orejón. .. " 9 Es preciso remarcar que dichas desavenencias conducen a la ruptura definitiva del grupo republicano cuando los principales actores políticos se definen por candidatos presidenciales diferentes y la contienda presidencial se determina mediante un enfrentamiento armado. �Diferenciación conceptual de Educación e Instrucción REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS trar en José Reséndiz Balderas, La Polí- Nuevo León, a los habitantes de esta ciudad sabed: tica de Vidaurri y la Expulsión de las Tribus Nómadas del Noreste de México: .. .4º Todos los que se reunieron el lugar 1.- Una explicación detallada se puede encon- 2.- Mario Cerutti, "Poder regional, gobierno central y periodismo liberal en México en años de la Reforma. Santiago Vidaurri y los estados fronterizos del noreste (1855-1864)", en Alberto Gil Novales ced.), La prensa en la Revolución Liberal, España, Portugal y América Latina, Madrid, Universidad Complutense, 1983, p. 243. 3.- José Reséndiz Balderas, Siglo XIX Revista de Historia. Año 11, número 3, enero-jur.;0 de 1987, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 97. 4.- Héctor González, Siglo y Medio de Cultura Nuevoleonesas, La Biblioteca de Nuevo León, 1993, pp. 59-62. 5.- Sobre la definición de Quiroga a favor del imperio francés, señalamos lo siguiente: referido reconocerán como su jefe inmediato al Sr. Coronel Quiroga, quien los organizará y acuartelará de manera que le parezca más conveniente. . .. 5º El mismo Sr. Coronel queda autorizado para imponer la pena correspondiente conforme á la citada Ley á los que falten á cualquiera de las prevenciones anteriores ..." Ver Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), Correspondencia de Gobernadores (Jerónimo Treviño), caja 19, 18 de noviembre de 1865. AGENL, Militares, caja 11, 14 de agosto de 1866. 7.- AGENL, Militares, caja 221, 11 de junio de 1867. 8.- AGENL, Correspondencia de Gobernadores, (Jerónimo Treviño), caja 20, 15 de septiembre de 1868. Ver también ldem, caja 20, 27 de noviembre de 1868. J. Guadalupe Lozano A/anís* e on frecuencia se escuchan voces de ciudadanos que claman y reclaman un cambio real en el Sistema Educativo Nacional para que verdaderamente cumpla con su función específica de formar e informar al ser humano en los períodos adecuados a su desarrollo biopsicológico. Por su parte las autoridades respectivas responden con reformas tendientes a satisfacer tal demanda. Entre los múltiples factores que impi...1en que el servicio social más importante que imparte el gobierno a la niñez y a la juventud de México sea eficiente, examinaremos el referente a la inadecuada distribución de tiempo en los horarios escolares para la aplicación de los conceptos de educación e instrucción según los diferentes niveles educativos desde la escuela primaria hasta la profesional. ¿Cuánto "tiempo-horario" invertir en educación y cuánto en instruir, en cada estadio educativo? 6.- "José María García 7.- Prefecto Político del Departamento de 9.- AGENL, ldem, caja 19, 26 de agosto de 1868. Es cierto, educación e instrucción son conceptos antinómicos incluyentes y coadyuvantes de principios razonados opuestos pero complementarios, cuyos tiempos-horarios habrán de distribuirse inversamente proporcional, el primero, y directamente el segundo, a la edad del educando durante el transcurso de su vida, desde la cuna hasta la sepultura. Ambos conceptos actúan simultáneamente en todos los niveles escolares pero con más tiempo-horario para la educación y menos para la instrucción en el ciclo básico y, viceversa, menos tiempo para la educación y más para la instrucción en el ciclo superior. Los especialistas nos hablan de algo semejante que nos servirá de ejemplo: el ser humano contiene hormonas de ambos sexos en su organismo, sin embargo predominan las hormonas femeninas en la mujer y las masculinas en el hombre. Al parecer, a veces no se respeta esta distribución proporcional de tiempos en el nivel básico cuando se dedica más tiempo-horario a la instrucción y menos a despertar las potencialidades mentales latentes, en un afán de formar pequeños sabios insensibles a la problemática que les rodea. Un ejemplo de muestra: es muy común que los programas del plan de estudios y algunos libros de texto del nivel básico contengan escasos temas que agilicen la mente, exploren vocaciones y desarrollen facultades incipientes y, en cambio, incluyan abundante información de todo tipo. Así mismo, las autoridades escolares piden al magisterio que aplique pruebas para evaluar la cantidad de conocimientos adquiridos, en lugar (o también) de pruebas que ayuden en el diagnóstico de las posibilidades físicas y psíquicas del niño y del ádolescente. Cuando así se actúa, se obliga al maestro a impartir conocimiento, a instruir a sus alumnos. No está de más insistir en la convergencia y divergencia de ambos conceptos para, también, insistir en los efectos negativos que produce su incorrecta aplicación en el sistema. CICLO BÁSICO: El ser humano en el • Profesorj ubilado del Sistema Estatal de Ed11cació11 y de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 72 73 �seno materno, en el medio familiar y en el jardín de niños, donde mucho siente y poco o nada piensa, debe recibir el máximo tiempo en su educación de parte de los suyos, y un mínimo de instrucción. fesor (catedrático) que busca formar seres humanos profesionales y especializados. En la instrucción debe ser utilizado el método científico. Las artes que se descubren con la educación se profesionalizan con la instrucción. En las escuelas primarias y secundarias el alumno será guiado por un maestro conductor que hará que dicho estudiante, a su tiempo, se autoconduzca. El aula (lugar de oír), será el espacio donde el alumno, bajo la dirección del maestro, planifique o programe su proyecto educativo que aplicará en los medios físico, social económico, político, etc. En el medio exterior (fuera del aula), el estudiante se pondrá en contacto directo (de ser posible) con el fenómeno o problema del medio que le indique su programa, donde se aplicará, en su investigación, el método científico. El proce;so de educación consiste en que el estudiante reciba estímulos del medio exterior (también actúa el medio interior) que le provoquen una o varias respuestas de las facultades incipientes en el cerebro y ese ejercicio de estímulo-respuesta, formará la madurez de su comportamiento en el medio natural y social. La confusión del binomio educacióninstrucción ha conducido a algunas personas a afirmar que los animales tienen inteligencia porque repiten algunos actos para los que han sido adiestrados o por instinto. Al respecto el filósofo alemán Emmanuel Kant fue contundente: "Las plantas se cultivan, los animales se adiestran y sólo el hombre se educa.." Y por su parte Albert Einstein refuerza nuestro planteamiento cuando afirma: "No es suficiente enseñar a los hombres una especialidad. Para ser individuo válido, el hombre tiene que recibir un sentimiento vivo de lo bello y lo moralmente bueno. En caso contrario, se parece más a un perro amaestrado que a un ser armónicamente desarrollado". Esta perspectiva que aquí sustentamos debe ser la meta de toda educación bien orientada. profesionales que ofrece la Universidad, así como una observación directa de las condiciones ambientales de estudio, entrevistas con estudiantes y maestros de cada profesión y de profesionales experimentados en el campo ocupacional de dicha carrera. CICLO SUPERIOR: El nivel superior o universitario que incluye las licenciaturas y los post-grados, es eminentemente instructivo tanto en las profeso res llamadas liberales como en las carreras tecnológicas, sin descuidar el aspecto educacional que se debe manifestar básicamente en la formación de valores que rijan el buen comportamiento profesional. La instrucción o adiestramiento profesional debe tender a la especialización de determinada materia científica, filosófica o tecnológica dirigida por un profesor o catedrá~íco NIVEL MEDIO SUPERIOR: Teóricamente en el nivel medio superior el tiempo de aplicación de los conceptos citados se equilibra, dándose una transición donde los tiempos dedicados a la educación pasan a un nivel inferior de duración mientras el período de instrucción pasa a ser más predominante en este nivel y en el superior. Pero este empate teórico en la distribución del tiempo se da simultáneamente a la función específica del ciclo medio superior (preparatoria o bachillerato), que es la de ser eminentemente propedéutica, donde el estudiante tenga los medios educativos para reafirmar o descubrir su vocación al elegir su carrera profesional. Por ello independientemente de usar la distribución de tiempo de manera equilibrada, habrá que privilegiar la elección de la carrera profesional. Para ello es muy importante que en este nivel el educando reciba un amplia y clara información sobre las carreras La instrucción, mecanización o adiestramiento del conocimiento adquirido se almacena en la memoria, y a solicitud expresa de problemas o necesidades externas va la inteligencia o al razonamiento para ser aplicados a la ciencia, la tecnología o la vida diaria. En el ciclo básico la instrucción o adiestramiento es muy limitada y se aplica, básicamente a las materias de gramática y matemáticas, así como a conocimientos elementales de uso común para niños y adolescentes. Por razones económicas a veces a los alumnos de este ciclo los apartan de su proceso educativo que debe ser máximo en su edad, para adiestrarlos en labores productivas obteniéndose como resultado pequeños obreros (materias tecnológicas) Para la instrucción se sigue un proceso de enseñanza-aprendizaje conducido por un pro- 74 75 bajo un proceso de enseñanza-aprendizaje y de interacción con el medio ocupacional que capacite al estudiante en el aspecto teóricopráctico-ocupacional y así generar una persona que sirva como recurso humano eficiente y eficaz en la solución de los problemas del país. En resumen, se propone a las autoridades educativas estructurar un sistema nacional donde los planes de estudio y los contenidos programáticos contemplen una distribución y duración de los tiempos-horarios escolares de los conceptos de educación e instrucción aquí expuestos, a fin de crear con su conjugación en los tiempos correspondientes y en todos los niveles del sistema, el más importante y del que su calidad y cantidad dependerán los demás recursos de una nación: el recurso humano. �¿Eutanasia? César Pámanes Narváez* m esde principios de 1990, el tema de la eutanasia recuperó un gran vigor, principalmente en Estados Unidos, debido fundamentalmente a las prácticas de "suicidio asistido" llevadas a cabo por el médico norteamericano Jack Kevorkian, a quien los medios de comunicación bautizaron inmediatamente como el "Doctor Muerte", y que confesó haber ayudado a morir a 130 enfermos terminales. El tema es amplio y con demasiadas aristas como para ser tratado completamente en un artículo; de hecho las opiniones en favor y en contra de la eutanasia están divididas, al grado que en el vecino país del norte casi un 50% está en favor de la libertad humana de poner fin a su existencia, cuando la calidad de vida se ha deteriorado y el dolor y el sufrimiento convierten la existencia en una verdadera pesadilla. Para nadie debe ser ajeno el saber que a lo largo y ancho del mundo, la eutanasia es una práctica cotidiana. Los hospitales, los médicos, los familiares y el propio paciente, cuando deciden acabar con la agonía, retirando el soporte artificial de la vida, cuando suspenden el tratamiento ineficaz y costoso o cuando aceleran el inevitable fin por medio de la sobredosificación de analgésicos, están practicando alguna de las formas que reviste la eutanasia, aunque esto sea motivo de censura por parte del restante 50% que, sin estar en el caso, defienden el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte, sin importar las condiciones en las que se encuentra el enfermo. Si bien como lo dice un afamado doctor amigo: "La muerte es parte de la vida", es la calidad de esta última, sobre todo en quienes padecen enfermedades incurables, la que hace que las opiniones sean tan divergentes, y que se llegue, como en el caso del ah.orto, a extremos incalificables, que van desde considerar el dolor terminal como una participación de la Pasión de Cristo (quien sólo duró 6 horas crucificado, con todo respeto al sufrimiento que le fue ocasionado desde su detención. Marcos 15:25, y 34), hasta la absoluta liberación de toda restricción, resolviendo de una vez por todas el problema filosófico planteado por Albert Camus en el Mito de Sísifo: la cuestión del suicidio. Para este pensador "Juzgar si la vida vale la pena o no vale la pena vivirla es la pregunta fundamental de la filosofía". (Camus , pág. 15). ¿Qué es la ~utanasia? Según la mayoría de los autores consultados, el término fue acuñado por el filósofo inglés Francis Bacon ( 1561-1626), en su obra titulada Historia Vitae et Mortis ( 1623); en donde el filósofo escribió: "El médico debe calmar los sufrimientos y los dolores no sólo cuando este alivio puede traer la curación, sino también cuando puede servir para procurar una muerte • Lir.1•11 Dered10, tgrt:s{lt/orlel,, l'..-'l .•\'.L. , exdirector de lo Preparatoria No. 22, exjefedel Depto. Juridicode la U. A.NL., y rflJ{{flfmmtr mm·stro rll' tirmpo <ümplero y exd"sir.:o de !tl Escuela Preparatoria Tres. · 76 dulce y tranquila ". (citado por Cuello Calón, pág. 129). Su significado atendía a la etimología griega: eu bueno y thanasia de thanatos muerte; es decir, muerte provocada sin sufrimiento. Sin embargo, hay quienes atribuyen a Santo Tomás Moro (1478-1535) la paternidad del término; en su famosa obra Utopía escrita en 1516, Moro expresa lo siguiente: "A los que padecen algún incurable mal, les hacen compañía platicando con ellos, y se esfuerzan en aliviar su mal en lo posible. Si éste es absolutamente incurable, y en consecuencia el enfermo experimenta terribles sufrimientos, los sacerdotes y magistrados exhortan al paciente diciéndole que, puesto que ya no puede realizar ninguna cosa de provecho en la vida y es una molestia para los demás y un tormento para sí mismo, ya que no hace mas que sobrevivir a su propia muerte, no debe alimentarpor más tiempo la peste o la infec(;Jón, ni tolerar el tormento de una vida semejante, y que por lo tanto, no ha de dudar en morir, lleno de esperanza de librarse de una acerba vida cual una cárcel y de un suplicio, o en permitir que sean otros quienes le liberen de ella" (Moro, pág. 61 ). Si bien la cita es claramente eutanásica, no encontramos mencionado el término, por lo que consideramos que éste debe atribuírsele a Bacon. Es oportuno mencionar que Moro fue decapitado por decisión de Enrique VIII, y no precisamente por razones de eutanasia, sino religiosas. La definición etimológica per se (buena muerte), podría aplicarse a muy diversas situaciones; el Dr. Ricardo Royo-Villanova, encuentra las siguientes: eutanasia súbita, es decir muerte repentina; eutanasia natural, muerte por debilitamiento normal de las funciones vitales; eutanasia teológica, muerte en estado de gracia; eutanasia estoica, muerte producida por la máxima exhaltación de las virtudes del estoicismo (entereza, fortaleza y justicia); eutanasia terapéutica, facultad de los médicos para provocar una muerte "dulce" a los enfermos incurables y doloridos; eutanasia eugénica y económica, eliminación de todo ser degenerado, 77 deforme o inútil, y; por último, eutanasia legal, la pena de muerte, autorizada por el Estado, en contra de criminales capitales. (citado por Carmena, págs. 17 y 18). La eutanasia en la historia occidental La práctica de la eutanasia ha sido común a la mayoría de las culturas occidentales, a pesar de que el ya famoso juramento de Hipócrates la prohíbe al prescribir: "Juro por Apolo, médico, Esculapio, Higias y Panacea (.. .), que he de observar este juramento (.. .), nunca daré, aunque se me pidan, drogas homicidas, ni a nadie induciré a darlas". (Citado por Cuello Calón, pág. 140). El propio Platón en su libro La República dice: "respecto a los cuerpos radicalmente enfermizos, no ha estimado (Esculapio) conveniente tratar de prolongar su vida y sus sufrimientos con un régimen seguido, con remedios internos o externos aplicados adrede, ni ponerles en condiciones de que diesen al Estado súbditos que se asemejasen a ellos. Ha creído, en fin, que no debe medicinarse a aquellos que, por su mala constitución, no pueden llegar al común término de la vida señalada por la naturaleza, porque lo contrario no sería provechoso para ellos mismos ni para el Estado". (Platón, pág. 138). Entre los espartanos era práctica común el arrojar a los nacidos deformes o contrahechos desde el Monte Taigetos (una forma bárbara de eutanasia eugénica). Los pensadores más sobresalientes de la Roma ·clásica como Tácito, Séneca, Cicerón, y Marco Aurelio, justificaron la práctica de la eutanasia terapéutica, afirmando la libre voluntad de optar por una muerte digna, honesta y gloriosa. Séneca (quien refiere que los niños entecos y mal formados eran ahogados), hizo honor a su pensamiento suicidándose, Cicerón fue asesinado, aunque al igual que Moro, no por motivos eutanásicos, esta vez fueron políticos. Durante la Edad Media, aún con el predominio de la Iglesia Católica, se puede inferir �El siglo XX la práctica de cierta forma de eutanasia, al menos en el contexto militar; el puñal corto y afilado con que se remataba al soldado agonizante "introduciéndolo en la juntura de la armadura, por debajo de la groguera" (Carmena, pág. 35), era conocido con el nombre de "misericordia"; otro tanto ocurrió con los cruzados malheridos, a quienes era preferible matar que dejar en manos del enemigo "infiel", que se solazaba torturando a quienes caían en su poder. Sin embargo, la teoría cristiana considera que la vida no pertenece al individuo sino a Dios, por lo que el suicidio fue condenado con mayor severidad que la muerte dada a otro ser humano: "Muchos teólogos, en efecto, llegaron a legitimar la guerra, y algunos inclusive el duelo, la pena de muerte y otras formas de homicidio, mientras que a nadie, que yo sepa se Je ha ocurrido la idea de justificar el suicidio". (Lepp, pág. 101 ). No obstante lo expresado en el párrafo anterior, las legislaciones continuaron prohibiendo la eutanasia hasta las primeras décadas del siglo XX, a pesar de los intentos por legalizarla en Italia (1902) en Estados Unidos (1903, 1906 y 1912), en Suiza (1926), en la URSS (1922) y en Inglaterra (1922). Sin embargo la mayoría de las legislaciones, contemplaba una pena atenuada para la llamada "muerte piadosa", excepto en Alemania que había rechazado ya tres proyectos cuando Hitler asumió el poder en 1934. Con el advenimiento del Renacimiento, la Reforma y el método científico, el poder de la iglesia se vio menguado, y si bien la legislación siguió condenando la eutanasia, el pensamiento cambió en forma radical. Dos ejemplos: David Hume (1711-1776) expresó: "Si el disponer de una vida humana fuera reservado exclusivamente al todo poderoso, y fuese infringir el derecho divino el que los hombres dispusieran de sus propias vidas, tan criminal sería el que un hombre actuara para conservar su vida, como el que decidiese destruirla (. ..) una vez que se admite que la edad, la enfermedad o la desgracia pueden convertir la vida en una carga y hacer de ella algo peor que la aniquilación. Creo que ningún hombre ha renunciado a la vida si esta mereciera conservarse" (Fernández, pág. 3). Emmanuel Kant (1724-1804), por su parte expresa: "La vida no vale por sí misma, sino en función de un proyecto de vida ligado a una libertad y una autonomía, ésta se justifica sí permite la base material para una vida digna". (Ibídem). La lógica de Hume es impecable; en cuanto a Kant, su pensamiento deberá tomarse por oposición, si no hay proyecto, ni vida digna... 78 Es común atribuir gran parte de la filosofía hitleriana (si es que hubo alguna), al pensador alemán Friedrich Nietzsche, quien a través de sus obras propuso el surgimiento del superhombre y el trastocamiento de los valores tradicionales, basado en una moral que debería ir más allá del bien y del mal y que se sustentaría en la voluntad de vivir y en la voluntad del poder. En su obra El Anticristo leemos: "¿ Qué es bueno? Todo Jo que aumenta en el hombre el sentimiento del poder, la voluntad de poder el poder mismo. ¿Qué es malo? Todo aquello que se origina en la debilidad. ¿ Qué es la felicidad? El sentimiento de que el poder crece, de que vence una resistencia. No sosiego, sino más poder; no paz por encima de todo, sino guerra; no virtud sino habilidad (virtud al estilo Renacimiento, virtu, virtud sin moralina). Los débiles y fracasados deben perecer: Primera tesis de nuestro amor a los hombres. Y además hay que ayudarles a ello. ¿ Qué es más perjudicial que cualquier vicio? La compasión etectiva con todos los débiles y fracasados -el cristianismo." (Nietzsche, págs. 21 y 22). Es difícil saber cuánto de la obra de Nietzsche es original y cuánto es adulteración de su hermana Elisabeth, quien no se detuvo ante nada para lograr el favor del Führer, cosa que logró cabalmente a costa de la memoria de Friedrich, quien había muerto en 1900, y a quien Elisabeth quiso convertir en el filósofo del nazismo. Aclaremos: "Nietzsche no dirige su ataque contra Cristo sino contra la adulteración de su doctrina (. . .) A su modo va al rescate de la esencia de Cristo". (Ibídem, pág. 13). Algunos autores consideran como antecedente directo del llamado "Programa Alemán de Eutanasia", el libro publicado en 1920 por el médico alemán Alfred Hoche, El Permiso para Destruir la Vida Indigna, que fue escrito en colaboración con Binding, el primero considerado como el más grande penalista de su época y el segundo profesor de psiquiatría de la Universidad de Freiburg, quienes en su obra proclamaban la muerte de los que sin esperanza de salvación la demandan con urgencia, y la de los locos, la de aquellos hombres "que son la terrible contrafigura de los hombres verdaderos y causan pavor en casi todos los que se les aproxima (.. .) Para estos seres, que se haya muy por bajo de la escala animal, la palabra compasión parece de sentido. Su eliminación no es ningún delito, ninguna acción inmoral, ninguna insensible crueldad, sino una acción permitida y útil". (Citado por Cuello Calón, pág. 166). Hitler por su parte, no inició el referido programa, esto fue obra de los médicos alemanes, aunque el Führer era un partidario radical de la pureza de la raza aria. La primera cámara de gas fue diseñada por un grupo de profesores de psiquiatría, quienes ante el "éxito" de su invento, vaciaron los hospitales de enfermos mentales; en 1939, se les unieron algunos pediatras que, igualmente, vaciaron las instituciones para niños discapacitados, y, en 1945 las causas para procurar la eutanasia se relajaron tanto al grado de que ésta se practicaba a niños que mojaban la cama, que tenían orejas imperfectas o dificultades para el aprendizaje. En 1938, Her Adolf, atendió directamente el caso conocido como el del bebé Knauer; el padre había dirigido una misiva directamente a Hitler a fin de que autorizara la eutanasia de su 79 hijo, quien había nacído ciego, con atraso mental y sin un brazo y una pierna. El dictador pidió la opinión de su médico personal, Karl Brandt (quien fuera condenado a la horca por el tribunal norteamericano en Nüremberg), y la solicitud fue autorizada; sin embargo, en 1939, se firmó el referido programa alemán de eutanasia, documento que se mantuvo en secreto y cuyos resultados espantarían al mundo: aproximadamente 300,000 alemanes "defectuosos"fueron eliminados y, con el tiempo, la idea de las cámaras de gas se aprovechó en la llamada "solución final", que destruyó por completo una raza gitana, la friolera de 6,000,000 de judíos y quizá casi todos los polacos, rusos y europeos que fueron capturados durante la Segunda Guerra Mundial. (Fernández, págs. 3 y 4). A los enfermos alemanes se les inducía a un estado de sueño por medio de una inyección de morfinaescopolamina, posteriormente eran llevados en grupos a la cámara de gas; se incineraban los cadáveres y se comunicaba la muerte a las familias, atribuyéndola a enfermedades o a otros falsos motivos; con los gitanos, los judíos y los prisioneros de guerra, se les olvidó la inyección. �Época de la posguerra En 1948 la Organización de las Naciones Unidas, promulgó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que en su artículo 32 . expresa: "Todos tenemos derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de las personas". El artículo en cuestión no plantea directamente la cuestión de la eutanasia, razón por la cual algunos de los países miembros han aprobado legislaciones al respecto, como es el caso de los países bajos (Bélgica y Holanda), quienes aprobaron la eutanasia en los años '70, en un principio únicamente para enfermos voluntarios, pero que actualmente se extiende a bebés inválidos, infantes prematuros, enfermos de Alzheimer, aún sin el consentimiento del paciente o de sus familiares. Para 1990 se habían registrado ya por este procedimiento 11,800 casos, es decir el 9% de las muertes registradas en ambos países. (Fernández, págs. 4 y 5). Al tiempo que esto sucede, Australia y Nueva Zelanda se aprestan a aprobar leyes similares. sin embargo, la iglesia considera un deber el otorgar al paciente las curas normales que se deben administrar en cada caso, a esto se le conoce con el neologismo distanasia. por la profesión médica". (Fernández, págs. 13y14). El Islam, por su parte, resulta más categórico: "Ni matar o destruir, Alá ha sido muy misericordioso". (Corán, 4:29); y en otra parte, comentando acerca de un suicidio cometido en medio de grandes sufrimientos, se dice: "A pesar de los grandes hechos desplegados por este hombre y que en un solo acto borró todos sus seNicios a la causa de Alá y lo condenó al infierno". (Corán 4:36). Como dijimos al principio, los temas de aborto y la eutanasia han resultado bastante polémicos, y así como hay asociaciones en contra hay otras que favorecen su aplicación. En 1994 la Asociación Humanista Americana, otorgó su premio anual al Dr. Jack Kevorkian, involucrado en 130 casos de suicidio asistido desde 1990, cuando realizó su primera incursión en el campo, aplicándolo a la paciente Janet Adkins, una persona de 54 años que sufría un avanzado estado de la enfermedad de Alzheimer. Janet fue conectada por el entonces desconocido "Dr. Muerte" a la máquina de su invención llamada Thanatron, y conoc!Ja comúnmente como "Máquina de la muerte"; ésta funciona de manera semejante a la inyección letal usada en casos de pena capital, con la diferencia de que en este caso, es el paciente quien oprime voluntariamente el botón que liberará la sustancia letal. Es oportuno aclarar que el Dr. Kevorkian en numerosos casos no usa este aparato, sino simplemente monóxido de carbono. Una fuerte oposición a la eutanasia se lleva a cabo por organizaciones no gubernamentales, generalmente apoyadas por grupos religiosos, bajo los siguientes argumentos: 1. La eutanasia voluntaria es innecesaria, porque los tratamientos alternativos existen. (Analgésicos fundamentalmente). El Cristianismo y el Islam 2. La eutanasia voluntaria desalienta la investigación médica (¿ ?). Tal vez la defensa más tenaz siga siendo la de la Iglesia Católica, aún cuando su posición ha variado un poco. Eugenio Pacelli (Pio XII), declaraba en 1957: "Cuando un caso no tuviere esperanzas, después de que se hubiera hecho todo lo humanamente posible para restaurar la vida, la oposición a la muerte debería terminar. Pero la decisión final, debería dejarse a la familia del paciente". (Carmona, pág. 119). Por otro lado, y siguiendo la línea de Hume, la Iglesia declara que: "Dios es quien determina el momento de la muerte de toda persona, y por lo tanto es tan ilícito el intentar extender dicho momento como el abreviarlo". (Fernández, pág. 1). Esto nos lleva a la cuestión de determinar cuándo la prolongación de la vida es ilícita. Para la iglesia esto sucede cuando los medios utilizados para prolongar una vida son desproporcionados, es decir, sólo procuran una existencia precaria y son inútiles para curar al enfermo; 3. La eutanasia voluntaria cambiaría la conciencia pública. 4 . Las demandas para la eutanasia voluntaria son raramente libres y voluntarias. 5. La eutanasia voluntaria viola códigos históricamente aceptados por la ética médica. 6. La eutanasia voluntaria lleva inevitablemente a la eutanasia involuntaria. Por otra parte en la declaración de Marbella, la Asociación Médica Mundial declaró en 1992: "El suicidio asistido, como la eutanasia, es inmoral y debe ser condenado 80 El Dr. Kevorkian Kevorkian resultó absuelto de la acusación de asesinato, dado que en el estado de Oregon no existía ninguna ley que prohibiera el suicidio asistido, y tal vez la consecuencia más importante haya sido la publicidad en torno al caso y el sacar a la luz pública la discusión sobre la aplicación de la eutanasia. A partir de entonces, nuestro personaje ha sido criticado, alabado, acusado penalmente, privado de su licencia médica en su natal Michigan y, finalmente condenado en su quinto proceso. El discurso de aceptación del premio de la Asociación Humanista Americana, es revelador del pensamiento del controvertido doctor· ' veamos algunas de sus partes: 81 "Soy médico y por lo tanto actuaré como un médico cada vez que pueda. Esto no significa que tenga más compasión que los demás, pero soy algo que muchos no son: honesto". El mayor problema de la sociedad es la deshonestidad, base de todas las crisis y todos los problemas imaginables. Cuando nosotros empezamos este trabajo no anticipamos la explosión de publicidad que produciría (.. .) la gente está dividida 50 a 50 sobre lo que piensan de mí, pero están 3 a 1 en favor del concepto de eutanasia, lo cual no ha cambiado. ¿ Por qué está la medicina organizada contra esto? Primero porque la llamada profesión -que ya no es una profesión sino una empresa comercial desde hace mucho tiempo- está permeada de teorías religiosas (...) o sea que si se encuentran con un médico que les dice: "La vida es sagrada", tengan cuidado. La segunda razón por la que la medicina organizada está en contra de la eutanasia es debido al dinero que está en juego. Si el sufrimiento de un paciente se acorta en 3 semanas ¿Saben a cuánto asciende esto en atención médica? (. ..) representan miles de millones de dólares para industria farmacéutica (...) Además, ¿qué es la ética? ¿puede uno definirla? Mi definición es simple: ética es decir y hacer lo que en su momento es correcto". El homicidio eutanásico se previó por primera vez en el derecho territorial de Prusia que castigaba como responsable de homicidi~ culposo (imprudencia!) al que "con buena intención acortase la vida de un enfermo o herido mortalmente, y si bien ninguna legislación hasta principios del siglo XX autorizó la eutanasia, la mayoría de ellas la consideró como un homicidio con una considerable reducción �de pena. En el derecho mexicano no existe, ni ha existido. una legislación que expresamente se refiera a la eutanasia, la mayoría de los estados. en sus códigos penales, sólo prevén penas atenuantes para el llamado auxilio al suicidio por móviles de piedad, y ante el estado de gravedad extrema, variando únicamente la amplitud de las penas dependiendo de cada Estado, así como el arbitrio del juez para aplicarlas según las circunstancias del caso; tal vez se deba a la tradición religiosa en nuestro país, el hecho de que nuestros legisladores hayan omitido la palabra eutanasia; sin embargo, analizando el artículo 323 del Código Penal para el Estado de Nuevo León advertimos una especie de eufemismo: "A quien auxilie al suicidio, ante la súplica de quien se encuentre en estado de gravedad extrema, en forma tal que la vida resulte para él inaceptable, SP le impondrá una pena de tres días de prisión a tres años de prisión". ¡Qué diferencia a los entre 1O y 25 años a que fue condenado el Dr. Kevorkian en su Estado natal Michigan, Estados Unidos! No deja de ser una paradoja que, como afirma Vargas Llosa, "La prohibición legal de matarse no ha impedido a un solo suicidio disparase un pistoletazo, tomar estricnina o lanzarse al vacío cuando llegó a la conclusión de que no valía la pena continuar viviendo". (Vargas Llosa, pág. 2), y que por otra parte, sean los que están impedidos para llevar a cabo estas acciones, los que se vean obligados, en contra de su libertad personal, a soportar una vida sin sentido y a prolongar el sufrimiento tanto propio como el de los que le rodean. El ser humano tiene el derecho (libre opción) de disponer de su vida de manera lúcida y responsable, y ni la 82 religión ni la sociedad le pueden imponer el suplicio de una existencia precaria y dolorosa. Quienes hemos presenciado en varias ocasiones a personas que agonizan, no podemos más que preguntarnos si es humano, cristiano, o mahometano o budista, el prolongar la llegada del momento final por medios artificiales, en aras de una moral influenciada por el mercantilismo, la hipocresía y el fanatismo, sin tomar en cuenta el parecer de quien debería decidir su propio destino, o de quienes le rodean. La eutanasia se debe regular, es cierto, pues en caso de no hacerse, la práctica clandestina y soterrada, puede llevar a excesos que nos hacen recordar los primeros días del nazismo, es decir, al asesinato disfrazado. Sin embargo en todo caso, se debe respetar la libertad absoluta y personal del individuo sobre sí mismo: cuando el paciente no puede continuar con su vida, consideramos que los médicos deben de tener un margen de seguridad jurídica para aplicar el recurso final, de común acuerdo con el paciente o con los familiares de éste. Ahora bien, ¿qué sucede en el caso de los infantes, que se encuentran en la situación mencionada y no pueden ni legal ni físicamente tomar la determinación? Algunos tratadistas, al ser omiso nuestro derecho en este sentido, han considerado que se pudiera caer en el extremo de acusar a la madre angustiada por el hijo agonizante de homicidio, lo que la haría susceptible de sufrir una pena grave, mientras que la mujer que comete infantiéidio sólo para ocultar su embarazo y preservar su honra, merece una pena bastante leve (de 3 a 5 años de prisión). Ésta es una razón más que justifica la necesidad de legislar acerca de la eutanasia sin hipocresías. BIBLIOGRAFÍA Camus, Albert. El Mito de Sísifo. Editorial Losada, Buenos Aires, 1981. Kant, Emmanuel. Crítica de la Razón Pura. Editorial Porrúa, S.A. México, 1987. Carmona Nogueda, José Luis. La Muerte por Piedad. Editorial Guajardo, S.A. México, 1977. Hennezel, Marie de. La Tentación de la Eutanasia. Editorial Nueva Imagen, México, 2001. 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Azucena de San Juan Rodríguez Orta * a formación estereotipada de profesoras y profesores, el currículum oculto (sexismo), y los libros de texto que prevalecen la superioridad androcéntrica, son algunos de los elementos que conforman y predominan en la educación diferenciada. L Pero, ¿qué es el sexismo? Se conoce así, de acuerdo a l@s estudios@s, al conju11to de métodos empleados en el seno de la estructura social (patriarcal) para poder mantener en situación de inferioridad, subordinación y explotación al sexo dominado: el femenino. Estos métodos están representados por los roles y los estereotipos de género que, en todos los ámbitos de la vida y las relaciones humanas, son asumidos no sólo por los hombres, sino también en muchos casos por las mujeres, como formas de funcionar socialmente para sobrevivir. El dominio del sexo (género) masculino sobre el femenino se concreta en las acciones y relaciones cotidianas, pero se manifiesta como una cultura generalizada a nivel macrosocial, presentándose como un modelo de formas de pensar y de actuar, discriminatorio para el género femenino. Dichos aspectos están imbricados en el quehacer cotidiano, de manera que a veces no se trata tanto de encontrar explícita una discriminación a las mujeres o a un determinado grupo de mujeres por parte del varón o de los varones, sino que es el modelo lo que se impone en los procesos vitales socializadores, entre otros el educativo, de tal modo que genera discriminaciones cuyos agentes pueden ser hombres o mujeres y cuyas "víctimas" son siempre las mujeres -o bien algunos hombres, en menor medida- que no se adecuan al modelo dominante. De manera que no debe extrañar que en la escuela o en cualquier otro centro educativo, los rasgos sexistas aparezcan en múltiples formas de manifestación, desde el lenguaje hasta las relaciones de autoridad, las relaciones entre iguales, en las expectativas de rendimiento o en los resultados académicos, hasta los que tienen que ver con la formación moral y los esquemas de pensamiento aprendidos. Y no solamente en ámbitos de educación formal, sino que también aparecen estos rasgos en los procesos educativos que se producen, por ejemplo, en la institución familiar o a través de los medios de comunicación de masas. " .1/aestra egresada de la .\'om1al Básica lng. Miguel F A-lartínezy de la Escuela Normal Superior del Estado de Nuevo león. _Lirmrinrum en Ciencias de la Educación, Diplomado en UPN Ajusco "Estudios de Género en Educación", Maestría e11 P.w:oped11gogín E.C.E. )' JIoesrrío e,, Psicopedagogía de la Escuela de Graduados ENSE. Actualmente es maestra y Coo1d11111dom de lo especiolizació11 e11 estudios degénero en educación en la Univ. Pedagógica Nac. Unidad J9A MonteTTey Y ro-d11bomdom e11 el rliseüo de la lí11en de i11tegración educativo de lo licenciatura en Educación LE 94. 84 Existe el supuesto de que la educación básica es el lugar de la igualdad de género, el nivel educativo en el cual tod@s pueden participar y, aunado al hecho de que la mayoría de l@s niñ@s asisten a la educación básica, independientemente de los ingresos de sus hogares, se supondría que este nivel "ha cumplido una función democratizadora y también homogeneizante". Puede ser que la educación básica sea, desde su origen como "instrucción primaria", el lugar de lo público y lo común, donde se manifiesta el principio de equidad; sin embargo, la educación es también el lugar que permite ocultar las diferencias de género y las desigualdades de todo tipo. La escuela, en relación con el género, se fue estructurando como un espacio donde la igualdad en el acceso ha coexistido con formas más sutiles de desigualdad. La presencia mayoritaria de educadoras y de madres, produce el efecto de que la escuela sea una institución "femenina", que guarda en el imaginario de l@s niñ@s relaciones de continuidad con los espacios domésticos. Cada uno de los elementos que conforman el sistema educativo parten y/o giran en torno a un "órgano rector" que los justifica, valida y conforma; teniendo como fundamento una política en donde subyacen fundamentos filosóficos y psicológicos que se ponen en práctica a través de la pedagogía. El currículum es: la planeación educativa, los programas de estudio, las guías de trabajo de l@s profesores/as, los contenidos, las asignaturas, etc .. Implica una selección cultural y una ideología política y social. teniendo a la escuela como un espacio en donde confluyen todas las creencias, las ideas, las culturas; sin dejar de lado la dimensión político-cultural que el currículum guarda. La puesta en práctica del currículo se da en el espacio escolar, y si bien la escuela fue considerada en su momento como un vehículo para lograr las condiciones más equitativas para la población, ésta también se encarga de reproducir las desigualdades culturales entre los diferentes grupos sociales. Estudios hechos desde la sociología de la educación dan cuenta de los procesos que se producen en el aula, señalando los diferentes tipos de mensajes que reciben l@s alumn@s de sus maestr@s y la imposición de la cultura escolar como cultura dominante y excluyente. Las conclusiones derivadas de esos estudios revelan que la escuela no sólo discrimina por razones de clase social, etnia o credo religioso, sino también por razón de género. Las mujeres en tanto grupo social, también son discriminadas, conociéndose como sexismo este tipo de segregación. Aunque la escuela sea mixta, y los textos y las currícula sean los mismos para tod@s, se continúa educando de manera diferente a niños y niñas mediante mecanismos invisibles (currículum oculto), por medio de los cuales se inculca y transmite una distribución de roles sexista. Por su parte los libros de texto (oficiales), a los que tienen acceso tod@s l@s alumn@s mantienen un mensaje constante de devaluación femenina, aunado esto a que la mayoría de sus lecturas están escritas por autores no autoras, y agregando que un alto porcentaje de los roles protagónicos pertenecen a ellos no a ellas. Por lo anterior, se puede analizar el sexismo en la escuela, ya que como proyecto social y cultural, consiste primariamente en la experiencia y la significación otorgadas por los agentes educativos en el contexto escolar, Además los textos y las producciones 85 �resultantes de la tecnología educativa, describen y recortan un tipo de realidad social, de formas de organización, de valores, de modos de expresar emociones, etc. que penetra en forma inconsciente en los/as alumnos/as, configurando una imagen de género, que en lo que se refiere a las alumnas, siempre es de devaluación. Así, los paradigmas androcéntricos que mantienen a la mujer en un plano inferior, son reforzados desde la escuela a través del currículum oculto y del lenguaje diferenciado que se usa en niños y niñas; apoyado además por el hogar y los medios de comunicación. Desde la perspectiva del lenguaje existe toda una cultura de devaluación usada por profesores y profesoras: • • • De inculcación moral: Las niñas no deben decir "palabrotas". De aprendizaje cognitivo: Las matemáticas son para los niños. De comunicación psicológica: Los hombres no lloran; las mujeres son unas soñadoras. Por lo que se refiere a la materia de Lengua y Literatura, el lenguaje siempre es en masculino cuando se trata de referirse a los dos sexos, además de que al momento de hacer conjug~ciones verbales, siempre se hacen en masculino. Además, desde los textos y materiales didácticos, contenidos, estrategias de enseñanza y evaluación, se implican valores que ponen en primer plano al papel familiar de la mujer, donde, en el mejor de los casos, se reproducen para la mujer las expectativas sociales, ocupacionales y domésticas. Si hay una dimensión de la vida colectiva donde se ha evidenciado el androcentrismo, es en la enseñanza de la historia. Se discrimina a la mujer en la historia: o o o o No nombrándola. Nombrándola sólo en relación de o con alguien. Concibiendo los cambios sociales protagonizados sólo por hombres. Explicando nuestra cultura a través de la masculinización de la civilización, etc. La escuela mixta, como generali:z;adora de la escuela masculina para toda la población escolar, llega a hacer invisible el trato diferencial que en ella reciben las niñas y las mujeres. Tras la apariencia de una convivencia bajo el mismo techo y un currículum común se oculta el carácter androcéntrico de este currículum y los valores y actitudes sexistas que se transmiten a través del currículum oculto, que al ser asumidos como normales resultan más difíciles de detectar, pero cuya influencia es decisiva en la vida presente y futura de niños y niñas. ¿Qué consecuencias tiene esta educación diferenciada en la vida profesional y laboral futura de niños y niñas? Los estereotipos bajo los cuales se han formado l@s alumn @s van a determinar la carrera que elijan para su futuro y, dentro de la misma, su desarrollo laboral. Si ellas se atreven a elegir un espacio determinado como masculino, verán coartadas sus posibilidades de acceso a los puestos destinados para ellos, pero debemos señalar que esto se da también en ellos. ¿Cuántos alumnos hacen a un lado sus preferencias profesionales por el hecho de no ser tachados como "diferentes" o con algún adjetivo más peyorativo, pues si llegan a "atreverse", sufrirán igual o más que ellas las consecuencias de haber prevalecido su autonomía? Entonces tenemos profesiones o 86 carreras exclusivamente masculinas o femeninas, perdiéndose en ambas las posibilidades de creatividad e innovación que podrían emerger desde el otro punto de vista. Un ejemplo de una carrera femenina es el magisterio (al menos en los primeros años). La feminización del magisterio latinoamericano es un hecho tanto en la educación inicial y en la educación básica para la población escolar -donde la participación de las educadoras en el conjunto del cuerpo docente oscila del 97% al 77% (1990 y 1997)1- La misma tendencia se observa en la educación básica de adultos (Messina, 1993). La carrera para profe sora es parte de las denominadas "carreras femeninas", donde se desempeñan labores de cuidado que prol0ngan los roles maternales. A ello se añaden las deficientes condiciones de trabajo y salario del personal docente que dificultan la producción autónoma de conocimiento. con igual escolaridad. Según dice, basta ver su débil participación en los presidiums, en las ceremonias oficiales, universitarias o sindicales. En la SEP (1994) el 74% de los puestos directivos, de jefes de departamento hacia arriba, eran ocupados por varones. No obstante que las mujeres predominan en el magisterio básico, sólo 6 de sus 57 dependencias eran dirigidas por mujeres. En la UNAM las cosas no son mejores, pues sólo un tercio de los puestos de dirección corresponden a mujeres, nunca ha habido una rectora y sólo dos mujeres han llegado a la Junta de Gobierno; de sus 159 dependencias sólo 17 tenían dirección femenina en los últimos años. En relación con las diferencias de género, estudios sobre alfabetismo funcional destacan que las mujeres son las que se presentan como más limitadas para continuar estudiando y capacitándose. 2 Por último, la distribución de la escolaridad en las mujeres jóvenes y adultas es otro Esta situación tomada como conjunto constituye en sí misma una manifestación de la desigualdad de género. En la distribución de los cargos docentes, el género es un criterio clasificador, ya que al crecer el nivel de especialización en la transmisión de conocimientos, decrece la participación de las mujeres. Los puestos docentes de menor prestigio y salario son ocupados por las mujeres. También son mujeres las que participan en mayor grado en la educación básica e inicial en las actividades previstas para padres y madres (reuniones, escuela para padres, talleres, convivencias, etc.). Latapí (1996) afirma que las mujeres mexicanas no acceden a los puestos de dirección en las instituciones educativas en la misma proporción que los varones, aunque cuenten 1 2 l '.VESCO, l 11stit11to de Estodístirn, estadístims 011 line, 20¡.JJ_ Estudio regio11ul sobre alf11betis1110 fu11cio11a/ e11 7 países de la región, Cfr. Infante, 2000 e Informefino/ de evaluación de PRO.IIEDU1C, l'NESCO, 2000. 87 �indicador de desigualdades. Si bien las mujeres han incrementado su presencia en todos los niveles educativos, y no quedan dudas acerca de que cuentan con más oportunidades educativas y participan más en ellas que en el pasado, persisten desigualdades en la distribución de la escolaridad según género. Rara vez los políticos de la educación se han detenido a ponderar lo que significa el género del directivo para el ambiente escolar, la atención personal a l@s alumn@s o el estilo de docencia o la actitud de la escuela ante l@s padres y las madres de familia y estos son aspectos fundamentales en la calidad de la educación. Pero de ello hablaremos en otro momento. "Se requiere romper muchas inercids, se requiere remontar la invisibilidad del mundo femenino en la mayor parte de los asuntos públicos, se requiere desarrollar una sensibilidad frente al tema y se requiere también un desarrollo técnico, estadístico, normativo, metodológico y operativo, que nos permita crear alternativas, innovar en las políticas, incluir nuevas dimensiones de la realidad social en el quehacer de las instituciones y en suma hacer que la idea de que mujeres y hombres somos iguales pero tenemos necesidades y mundos diferentes, sea parte de la elaboración de los programas de acción de los gobiernos. Por ello, debemos empezar a incorporar dentro del proceso democrático que vive nuestro país, la equidad de género en todos los ámbitos de gobierno para asegurar la igualdad de oportunidades para todas y todos, pues la equidad de género es una de las metas fundamentales de la democracia, y por lo tanto, el grado de equidad es un indicador importante de calidad democrática por derecho propio y º J también indica cómo se encuentran representados los derechos de cada una de nosotras. Por ese motivo, la decisión del Presidente de la República de conducir su gobierno con perspectiva de género y de crear un organismo autónomo y de carácter ministerial para atender la agenda de la equidad en el país es de fundamental importancia. • Fundamental porque reconoce: • Que una democracia no se consolida sí todos los miembros de la sociedad no comparten sus beneficios con igualdad y justicia. • Que los países que excluyen a las mujeres y a las niñas no alcanzarán nunca las metas de desarrollo económico, humano y político. • Que los programas exclusivos para mujeres, alejados de la corriente principal de desarrollo, en el mejor de los casos, no las benefician y en el peor, las perjudican. • Que es necesario atender las necesidades prácticas de las mujeres y articular sus intereses estratégicos, incluyendo el derecho a la no violencia y a la no discriminación. • Que es prioritario que las mujeres adquieran más poder en todos los ámbitos de su vida. • Que es urgerlte pensar en mecanismos más democráticos de distribución del trabajo doméstico al interior del hogar y que es necesario que se reconozca la valiosa contribución que el trabajo doméstico no pagado hace al desarrollo del país. • Que es necesario diseñar políticas que incidan en las desigualdades de género que existen en los hogares, la comunidad/sociedad civil, el mercado y el estado. Que no es suficiente "agregar" mujeres a los programas existentes, sino que es necesario repensar la forma en que planeamos, implementamos y evaluamos políticas públicas a través de una perspectiva de género. Es decir, que la perspectiva de género se convierta en un tema transversal de nuestro quehacer institucional, como lo son la planeación o la evaluación. "3 Basándonos en la realidad que seguimos viviendo las mujeres en nuestro país, considero que tendríamos que cuestionar: • • ¿Cuáles son los perfiles que se contemplan en la formación de l@s alumnas que asisten a las escuelas del país? ¿De qué manera se está preparando a l@s docentes para asumir Par,irú Espinosa Torres. Presidm111 del lnsliluto Nacional de la Mujer . SEGUNDA JUNTA DE GOBIERNO. linea111ie11tos gemmles p11ra establecerla 111ejorpráctica de la Institucionalización de la Perspectiva de Género en el Gobierno de .lléxiro. .!6 ríe abril de .!tJcJ()_ 88 89 la tarea en la formación de género de l@s estudiantes? • ¿Cómo se contempla resolver los conflictos que surgen de los libros de texto de español respecto a la devaluación de lo femenino? • ¿De qué manera se ha pensado redefinir el currículum escolar para superar la visión marginal que se tiene de la mujer? • ¿Cómo se va a compensar el mínimo porcentaje de mujeres que ocupan puestos públicos en el Sistema Educativo? • ¿Cómo resolver la visión reduccionista del papel de la mujer, que se presenta en los libros de texto de historia? • ¿Cuáles son las tareas que se han asignado para que l@s profesores/as dejen los estereotipos a la hora de presentar personajes masculinos y femeninos en su labor diaria? • ¿Qué estamos haciendo las mujeres maestras para coadyuvar con esta nueva visión de género? �BIBLIOGRAFÍA Espinoza Torres, Patricia. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 29 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2002, Año 9, No 29, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016472 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Diccionario Escudo Nacional Eutanasia Hermenéutica Plantas transgénicas Soneto Tutoría https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21176/Reforma_Siglo_XXI_2002_Ano_9_No_30_Junio.pdf e1729c31a63ab9f461127a62d3dc7b49 PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA Y CU!.TURAL Afllo 9 NÚM. 30 JUNIO DE 2002 MONTERREY. N.l.. �FONoo lJN1VE~ Sl7: . "R.10 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG Acerca de (los) diccionario (s). ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Clemente A. Pérez Reyes. ... . .............. . 5 Niklas Luhmman y la teoría de la doble contingencia. Javier Rojas Sandoval. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Eusebio Francisco Kino, misionero y explorador. Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 De la emotividad a la solidaridad. Juan Manuel Silva Corpus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 La aplicación del trabajo por equipos de William G. Dyer en la enseñanr.a del Español. Una experiencia. Jaime César Triana Contreras . . • . . . . . . . . . . . . . . 28 Juan E. Moya Barbosa Iniciadores de la nueva poesía en bispanoamérica. Armando Joel Dávila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 César Pámanes Narváez Polycrysos Mykéne. Roberto Guerra Rodríguez Enrique Puente Sánchez. . . . . . . • . • • • • . . . . . . . . 37 "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León". J. Guadalupe Lozano Alanís ...•••..••..•..... 41 Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras La otra historia. HenniJo Cisneros Estrada •.••. Juan A. Vázquez Juárez Luces DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 9 Núm. 30, junio de 2002, Monterrey, N.L. Los artículosfirmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Diseño: Ruth G. Cluivez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Verónica Soto Chaires �Acerca de (los) diccionario (s) (Segunda parte: los diccionarios españoles) Clemente A. Pérez Reyes* Editorial En los ténninos que dispone la Ley Orgánica que nos rige, el pasado · 24 de ,nayo presentamos a la H. Junta Directiva de nuestra Preparatoria el Tercer Informe de Actividades de la Administración que nos toca presidir. Consideramos indispensable reiterar que el trabajo realizado, es el resultado de la participación de todos: maestros, estudiantes y trabajadores en general, sin cuya decidida colaboración no se hubieran alcanzado los logros obtenidos. Destacamos en esa oportunidad la labor de difusión científica y cultural, que hemos impulsado, igualmente, con la entusiasta colaboración de todos; dentro de esta tarea sobresale la publicación de nuestra revista "Reforma Siglo XXI", cuyo número 30 damos ahora a conocer; ésta involucra a escritores de dentro y fuera de nuestra dependencia universitaria, a todos ellos refrendo nuestro reconocimiento por su trabajo y esfuerzo. Al haber sido designado, en fecha 29 de mayo como Director para un Segundo Período, extemé ante las autoridades de la Universidad.y la Comunidad de nuestra escuela, el compromiso de continuar por el camino de la superación, y esto sólo se puede lograr por la ruta que hasta ahora hemos seguido: la de la actividad conjunta y permanente de todos. Lic. Salvador González Núñez Director adquieren un afán regulador. Esta característica · se observa en el Diccionario de autoridades, de la Real Academia Española, cuyos tomos se publicaron entre 1726 y 1739. Se llamó "de autoridades' para justificar la inclusión de cada término con la cita de una ilustre personalidad de la literatura española. DI n España, los diccionarios tienen como principal antecedente la obra Etymologiae de san Isidoro de Sevilla, compilación hecha en el siglo VI. A pesar de que no era propiamente una obra que centrara el interés en la palabra como elemento portador de significado (como ya se dijo en la primera parte de este trabajo), se convirtió en una de las principales fuentes del saber medieval, siendo conocida en toda Europa. Llama poderosamente la atención que la lengua española no disponga de un diccionario con las características que tienen, por una parte, el Diccionario de la Academia Francesa, y por otra, el Oxford English Dictionary. El primero fue redactado con un criterio selec- Los antecedentes de la moderna lexicografía española se encuentran en el Catholicón de Gonzalo Balboa, aparecida en el siglo XIII, enciclopedia latina compuesta de gramática, retórica y vocabulario. Esta obra, al igual que las "Etimologías" de san Isidoro, conservaba un carácter híbrido, entre lingüístico y enciclopédico. Dos siglos más tarde (siglo XV) los trabajos lexicográficos sobre la lengua fueron apareciendo en diversos países de Europa. España no sería la excepción, pues en 1492 Antonio de Nebrija publica el Vocabulario de romance en latín. Las obras de lexicografía iniciaron la introducción de etimologías, refranes y citas literarias como ejemplo de la forma de usarse las palabras definidas. Estas características se encuentran presentes en el Tesoro de la lengua castellana, de Sebastián de Covarrubias. Hacia el siglo XVIII, con la institución de las academias de la lengua, los diccionarios • licenciado en letras Españolas egresado de lo Facultad de Filosofía y letras de la Universidad Autónomo de Nuevo león. Actualmentesedesempeña como SubdirectorAcadémico de lo Escuelo Preparatoria No. 3 (Nocturna paro Trabajadores) de lo mismo Institución. 5 �Al acometer un trabajo lexicográfico lo primero que debe precisarse es el tipo de definiciones que prevalecerán en el diccionario. En el caso del DRAE algunas definiciones suelen ajustarse a las exigencias de la Lógica: contener el género próximo y la última diferencia, como por ejemplo en el caso de la palabra "hombre': ser animado (género próximo) racional (última diferencia). tivo; el segundo, con un criterio exhaustivo. El Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española se sitúa entre ambos extremos. El Diccionario de la Academia Francesa cuenta con apenas unas 60 mil entradas; el Oxford English Dictionary, en cambio, cuenta con más de 400 mil artículos. El siglo XX español conoce un notable desarrollo de los diccionarios de carácter etimológico. Entre éstos se encuentra el del catalán Joan Corominas, titulado Diccionario crítico etimológico de la lengua castellana, publicado en 1954. Se trata de una obra monumental, con referencias a las lenguas románicas, a las formas características del ámbito hispanoamericano, a las prerromanas y a las introducidas del árabe vulgar. Otro tipo de definiciones son las genéticas, que explican los términos como efecto de la acción que los produce, tal es el caso del vocablo "huella': "señal que deja el pie del hombre o del animal en la tierra por donde ha pasado"; las descriptivas, empteadas mucho en la botánica y la zoología, que combinan la forma, la función y el origen del referente definido; las teleológicas, que enfatizan la finalidad del objeto que se pretende explicar, y las sinonimias, que aunque tautológicas, se prefieren a las definiciones de tipo abstracto, como por ejemplo la palabra "ufand', que el DRAE define así: "arrogante, presuntuoso, engreídd', definición preferible a "que obra con desembarazd', incluida en el diccionario de la Compañía Editora Programa Educativo Visual, S. A. de C. V.2 Quiero llamar la atención sobre el hecho tan curioso que se da en la lengua española acerca de sus diccionarios: los mejores lexicones, no a mi juicio, sino al de excelentes estudiosos del fenómeno lingüístico, fueron hechos fu era del seno de la Real Academia Española. Me refiero al citado líneas arriba de Joan Corominas y al Diccionario de uso del español, de María Moliner. En el curso del presente trabajo habré de hacer algunas referencias a estos dos ilustres filólogos, que acometieron, cada uno por su lado, una labor titánica, solitarios y fuera del trabajo colegiado que los miembros de la Real Academia realizan. Analicemos brevemente las características del Diccionario de la Real Academia Española (DRAE en adelante), en particular la forma que adopta la edición de 1984 que, como acertadamente señala José G. Moreno de Alba, "no es sino la vigésima puesta al día del venerable Diccionario de autoridades, de 1739, aunque precisamente le falten las citas de autores consagrados, que justifican la designación de aquel famo~o lexicón, y que fueron suprimidas, a partir de la segunda edición, para reducir a uno los seis volúmenes de la primera".1 6 Muy cauteloso respecto a la etimología, el DRAE anota en la mayoría de los vocablos definidos "el verdadero origen y significadd' de las palabras. En otros casos se abstiene "por el peligro de errar: y tiene por más congruente evitar muchas, antes que exponerse a un error cierto que justamente se le impugnase".3 Sin lugar a dudas el DRAE es uno de los diccionarios más importantes de la lengua española y de acuerdo a esta jerarquía se extraña el que no cuente con una introducción en la que se dé cuenta de los pormenores acerca de los criterios y métodos empleados, a manera de un marco teórico, como por ejemplo el que presenta María Moliner en su diccionario. El DRAE, por el contrario, se limita a jus- bos terminados en -ar, es decir, de la primera conjugación y el DRAE no incluye más de 500 adjetivos terminados en -able. Más aún, se incluyen adjetivos de este tipo que ya no se usan, como placable, indiyudicable, etc., pero faltan voces como financiable, objetable y almacenable de uso actual. tificar la inclusión de nuevas palabras, negar que esté escrito con un criterio purista y agradecer el empleo de las etimologías tomadas del diccionario de Corominas. Tal vez para alargar en algo y con algo la introducción, se incluye la relación de académicos españoles e hispanoamericanos y, recientemente, de los académicos norteamericanos de la lengua española. Olvidaba mencionar que también incluye las advertencias sobre diversos aspectos como abreviaturas empleadas, orden de acepciones, etc.4 Seguramente (empiezo este párrafo · deliberadamente con un adverbio terminado en - mente) que usted no busca los aumentativos y los diminutivos en el diccionario. Es criterio usual que los diccionarios no los incluyan. Otros derivados son los adverbios terminados en - mente, que como usted sabe, se derivan de adjetivos a los cuales basta agregarles dicha terminación. A este respecto, ¿cuál es el criterio empleado en el DRAE? Respecto a estas "ayudas' presentes en la sección de advertencias, tenemos que las abreviaturas se agrupan en cinco apartados a saber: 1). Gramática, lingüística y filología; 2). Disciplinas, ciencias y artes; 3}. Lugares geográficos; 4). Lenguas y dialectos, y 5). Caracterizaciones de los vocablos, es decir, tipologías de las palabras como coloquial, vulgar, anticuado, etc. La libertad que permite la lengua para la formación de esos compuestos es tan amplia que no es posible determinar cuántos de estos El DRAE ha mantenido un carácter vocablos se han realizado o formado en el uso ecléctico respecto al vocabulario que atesora cotidiano de la lengua, por lo que en esta maen sus páginas. Un ejemplo de tal eclecticismo teria el DRAE debe decidir si se incluyen o no. es el hecho de que incluya palabras antiguas, Y aquí viene nuevamente la crítica hecha a los hoy en desuso, situación también extraña académicos de la lengua respecto a los dericuando se considera que por su naturaleza vados verbales de la primera conjugación que debe ser un diccionario de carácter general que~ apuntábamos líneas arriba: incluye aproximadaedición tras edición se renueva, incrementando mente unos 2 mil adverbios terminados en su vocabulario con nuevos términos. Para -mente, de los cuales una buena cantidad investigar significados de palabras antiguas se ofrece dudas acerca de su existencia en el acudiría a un diccionario histórico de la lengua, hecho lingüístico vivo: correchamente (corree.: no a uno de uso general, como es el DRAE. ta mente), descabiladafnente (descabezadaEste y otros aspectos de método son los que mente), aviltadamente (con envilecimiento), hace falta dilucidar en una introducción que etc. y deja fuera algunos neologismos de uso incluya un marco teórico, del cual carece el su- frecuente: nionetariamente, financieramente, puesto máximo lexicón de los hispanoha- calculadoramente, supuestamente, etc. Tan es obvio que no se emplean en el hecho blantes. lingüístico vivo, que el procesador de palabras Otro ejemplo de la indefinición respecto que estoy utilizando me subrayó (como suele a los criterios de inclusión de los términos que hacerlo, con color rojo, cual feroz corrector conforman nuestro diccionario, es el referido a de estilo) los tres adverbios que cito del dicciolos adjetivos terminados en -able derivados de nario; y de los neologismos no incluidos en el verbos de la primera conjugación. Según DRAE, de los que transcribí cuatro, solo me Moreno de Alba existen no menos de 6 mil ver- subrayó uno, ¿cuál cree usted que haya sido? 7 �El DRAE debe, por lo tanto, decidir incluir o no los adverbios terminados en -mente. Si la decisión fuera que deben suprimirse, aplicando el mismo criterio que se usa para los aumentativos y diminutivos, debe exponerlo ampliamente en las advertencias. Si mantiene el actual criterio de incluirlos, debe completar la lista, actualizándola con los neologismos de los cuales ya vimos algunos ejemplos. Respecto a los mexicanismos, ¿cuáles deben aparecer en el DRAE y cuáles no? Si pensamos que el criterio principal de esta obra lexicográfica es el normativo, es obvio que muchos mexicanismos no deben tener cabida en él. ¿Qué criterios se adoptaron para la inclusión de éstos? En p rimer lugar mencionaremos que ni son todos los que están, ni están todos los que son. Es decir, mucr.0s mexicanismos incluidos no los usamos ni los conocemos la mayoría de los mexicanos. El procedimiento seguido por la Real Academia fue el de recorrer más que el de revisar los vocabularios de chilenismos, argentinismos, cubanismos, mexicanismos, etc. e incluir en el DRAE los que a juicio del redactor parecen los más importantes. Para determinar la utilidad de los mexicanismos incluidos en el DRAE, M. Lope Blanch realizó un interesantísimo estudio: "El léxico indígena en el español de México". En esta investigación se registraron 313 vocablos que fueron sometidos a la consideración de cien informantes de todas las clases sociales. Como respuesta se obtuvo la clasificación de este catálogo de indigenismos en seis categorías: 1). De conocimiento absolutamente general; 2). Casi general; 3). Medio; 4). Poco conocido; 5). Muy poco conocido, y 6). Enteramente desconocidas. Lo interesante de este estudio es que muchas pal~bras, como cempasúchil, chicloso, chipote, jícama, jitomate, nixtamal, petatearse, etc. (oh, maravilla, Bill Gates y su equipo aventajan en esto a la Real Academia porque sí las incluyeron en su vocabulario de Word puesto que solamente me subrayó en rojo petatearse ) no son incorporadas al léxico del DRAE en su vigésima edición. De las 313 palabras de Lope Blanch, este diccionario aloja en su seno 146, es decir, el 53. 3 %, lo que nos indica que 46. 6 % no son consideradas; poco importaría que aparecieran o no las voces de las secciones 4, 5 y 6, poco conocidas, muy poco conocidas y enteramente desconocidas, respectivamente, aunque si de elegir se trata, es preferible suprimirlas. José G. Moreno de Alba complementó el estudio de Lope Blanch. Partió de las 133 voces genéricas que no aparecieron en el citado estudio pero que sí aparecen en el DRAE. Sometió la lista de las 133 palabras a consideración de un buen número de sujetos y obtuvo los siguientes resultados: 1) Voces de conocimiento absolutamente general: ninguna; 2). Voces de conocimiento casi general: ninguna; 3). Voces de conocimiento medio: 5 voces: chilatole, chiqueador, esquite, panucho y timbiriche: 3 .7 % (Word subrayó chiqueador y esquite); 4). Voces poco conocidas: 14, que representan un 10.5 %; 5). Voces muy poco conocidas: 7 4, es decir un 55.6 %, y 6). Voces prácticamente desconocidas: 40, que representan un 30.0 %. Después de la revisión de los mexica-· nismos incluidos en el ✓DRAE se impone la siguiente conclusión: recomendar a los académicos que incluyan las 124 palabras de uso común detectadas por Lope Blanch, y eliminen como mexicanismos vigentes los 128 términos señalados por Moreno de Alba. Los mexicanismos analizados corresponden a los diacrónicos; existen también otro tipo de mexicanismos: los sincrónicos, es decir, palabras que no tuvieron en México -su origen, pero que aquí se siguen usando. Para obviar la descripción del estudio realizado por Moreno de Para ceñirme a las exigencias legales, y evitar que me apliquen el principio jurídico de 'Testis unus, testis nullus", quiero añadir el testimonio de Antonio Alatorre, quien es muy certero al caracterizar el DRAE: "Sí, a nosotros Alba acerca de estos mexicanismos, diremos que se concluye con las mismas recomendaciones que para los diacrónicos. Tal pareciera que en esta colaboración le restamos méritos al DRAE. La verdad es que realizar un diccionario de manera colegiada, en el que los miembros de las distintas academias hispanoamericanas de la lengua colaboran, es una labor que ciertamente descansa en muchas personas, pero diluye la calidad del trabajo, por muchas razones. En sus orígenes la Real Academia de la Lengua no estaba compuesta por lingüistas o lexicógrafos: la formaban escritores. No es lo mismo ser un buen escritor, un amante de la lengua, que trabajar con ella. Los escritores en general son frívolos y no le han prestado la atención ni el tiempo suficiente corno para escribir un diccionario. Se dice que la mecánica de trabajo es que sus miembros leen una obra literaria, anotan algunas palabras con algún uso que les parece ejemplar y luego se reúnen para decidir su incorporación. Resultado: una valoración unilateral desde la lengua literaria, desdeñando otros niveles del lenguaje, como el coloquial y el estándar. De allí que encontremos vocablos como aviltadamente y no aparezcan otros como financieramente, por ejemplo. (los hispanohablantes) nos hacen falta diccionarios. Se trata de un hecho terrible y muy simple por lo que respecta a nosotros, que podemos resumirlo así: uno, el Diccionario de la Reat Academia Española es indispensable; dos, es malísimo. Al tener en cuenta el uno hay que tener en cuenta el dos y viceversa. En ciertos aspectos es mejor el diccionario de María Moliner'' 6 En efecto, existe un buen diccionario de la lengua española, que supera al de la Real Academia. Me refiero al Diccionario de uso del español, de María Moliner. La biografía de esta cesaraugustana mujer, y sobre todo la proeza de escribir un diccionario ella sola, aunada a su condición femenina, merece no un artículo, sino un trabajo especial de mayores dimensiones. Gabriel García Márquez le dedicó alguno de sus mejores trabajos periodísticos, rindiéndole un justo y merecido homenaje y reconociéndose deudor y admirador suyo: "Es un diccionario de uso (el de María Moliner). Es decir: que no solo dice lo que significan las palabras, sino que indica también cómo se usan, y se incluyen otras con las que pueden reemplazarse. '!Es un diccionario para escritoresn, dijo María Moliner una vez, hablando del suyo, y lo dijo con mucha razón. En el diccionario de la Real Academia, en cambio, las palabras son admitidas cuando ya están a punto de morir gastadas por el uso, y sus definiciones rígidas parecen colgadas de un clavo. Fue contra ese criterio de embalsamadores que María Moliner se sentó a escribir su diccionario en 1951".7 El Dr. Luis Fernando Lara, autor del Diccionario del español usual en México, es contundente al afirmar lo siguiente: "El Diccionario de la Academia se concibió siempre como un monumento a la excelsitud de la lengua española, y de ahí esa idea de que todos tenemos que escribir como Cervantes. Había también una actitud derechazo al conocimiento científico y técnico, y por lo tanto las palabras de estos ámbitos no entraban. Como consecuencia, el diccionario actual de la lengua española es una pena, en comparación con los grandes diccionarios del mundo, los del inglés o el francés por ejemplo".5 La apariencia material del Diccionario de uso del español (DUE, en adelante), es la de . -. 9 -. .. ., �presentar un mayor volumen que el DRAE, (ateniéndonos desde luego a que hagamos la comparación de ediciones que manejen tipografía de iguales puntos). Muchos creen que en este aspecto radica su superioridad. Pero no es por su caudal de términos incluidos que el DUE es más importante, pues en realidad registra más o menos los mismos términos que el DRAE. ¿En qué aspectos radica enton~es su importancia? Además de lo expresado por un escritor como García Márquez, que bien pudo ganarle la emoción al rendir un sentido homenaje a la Molinar, busquemos la opinión de otro lexicógrafo (aparte de la de Antonio Alatorre, expresada líneas arriba). Recurramos a Manuel Seco, quien a propósito de este diccionario expresa: "Lo que sí distingue, en cambio, a esta obra es su propósito renovador, que yo sintetizaría en tres rasgos: el concepto de diccionario como una herramienta total del léxico, la voluntad de superar el análisis tradicional de las unidades léxicas y el intento de establecer una separación entre el léxico usual y el léxico no usual".ª Respecto a la primera de las características, podemos resumirla así: el DUE es descifrador y cifrado simultáneamente, es decir, que ayuda a entender y ayuda a decir. Junto a la tradicional ordenación alfabética (la parte descifradora) se integra la parte cifradora, formando un solo cuerpo. Si bien es cierto que en la tradición lexicográfica española esta característica del DUE ya no constituía ninguna novedad, pues Julio Casares ya la había presentado en su Diccionario ideológico de la lengua española, publicado en 1924, la diferencia respecto al diccionario de María Moliner es que la parte cifradora formaba un corpus separado de la sección descifradora. las no usuales. ¿Qué utilidad reporta para el usuario de la lengua este rasgo del diccionario molineriano? Mucha, pero tal vez la principal utilidad sea que permite al aprendiz de escritor o al hablante en general, escoger su propia forma de expresión. A lo anterior se añade informa9ión sobre las construcciones sintácticas en las diferentes acepciones de los términos. Para concluir con esta aburrida lección de texicograf ía, comentaré brevemente que el tercer rasgo que agradecemos sus usuarios es la revisión a fondo de tas definiciones tradicionales. Recuerde la gran diferencia entre la definición de la palabra día, presente en el DRAE y la definición molineriana, ya comentada en la primera parte de este artículo. María Moliner evitó caer en el anacronismo presente en las definiciones del DRAE, las cuales están redactadas en un lenguaje de otra época, que tal vez constituya una delicia para los estudiosos del aspecto histórico de la lengua española, pero que no es el más adecuado para explicarle a los hablantes de hoy los significados ~e las palabras. Recuerdo los lejanos años cuando entré al largo proceso socializador iniciado en la escuela elemental y tuve mi primer contacto con el diccionario. Tal vez por ser aquél un diccionario escolar elemental abundaba en definí~ cienes circulares. Por ejemplo, si quería saber el significado de determínada palabra me ofrecía un sinónimo, pero como no tenía una noción clara del nuevo término equivalente, acudía a la entrada respectiva, para encontrarme que me daba como única acepción la palabra que había buscado inicialmente. Claro que en el DRAE las circularidades no son tan burdas como la expresada, pero en esencia es lo mismo, véanse algunos ejemplos citados por Manuel Seco: El segundo de los rasgos apreciables en el DUE complementa al primero. Moliner estableció dos grandes niveles dentro del léxico: el de las palabras y acepciones usuales y el de Y así es como debe concebirse el diccionario, como un libro que preserva a perpetuidad la esencia de una lengua, pero que se abre a incorporar nuevos términos, nuevas palabras o nuevos conceptos que la evolución del conocimiento va incorporando al léxico de una lengua. Favorecer: ayudar, amparar, socorrer. Proteger: amparar, favorecer, defender. Defender: amparar, librar, proteger. Y así hasta el infinito. Moliner evitó la definición circular, desmontando una por una todas las definiciones de la Academia, volviéndolas a redactar en el español del siglo XX. Con esto logró un análisis de los contenidos muy completo que supera al de la Academia. Así como el Código Civil no es la sociedad, los diccionarios no son la lengua, pues ésta es un fenómeno viviente, en continuo proceso de cambio y desarrollo. Los diccionarios cumplen la misión de orientarnos en las infinitas variedades sintácticas, morfológicas y semánticas que se generan en el hecho lingüístico vivo, misión que no cumple, según ya lo demostré, el DRAE. Para el hablante común, sin embargo, tal vez la disposición del DUE lo incomode, pues aunque la ordenación de los términos definidos es alfabética, al interior de cada entrada las palabras siguen una disposición etimológica. ¿Y por qué esa actitud conservadora evidente en los académicos de la lengua? Hay muchas explicaciones y enfoques que la aclaran. Para no entrar en más detalles recuérdese el enfoque de Bordieu y Passeron acerca de la violencia simbólica. Creo que la lengua incluye aspectos ideológicos, es instrumento de dominación. Por esa razón los académicos españoles se niegan a incorporar las nuevas acepciones que la misma dinámica evolutiva de la lengua va generando en Hispanoamérica y otras partes del mundo. Lo que me interesa destacar ahora para poner punto final a esta segunda parte, es una serie de aspectos interesantes acerca del diccionario en relación con escritores y lexicógrafos y algunos puntos de vista acerca de este género literario, si es que así puede considerárselo. Ahora que está inminente el centenario del nacimiento de uno de los poetas fundamentales de la lengua española, Pablo Neruda, es bueno recordarle a la Real Academia de la Lengua lo que este singular chileno escribió en sus "Odas elementales' acerca del diccionario: Una opinión muy reveladora acerca de esta actitud excluyente de la Academia Española, es la del Dr. Luis Fernando Lara, autor del . Diccionario del español usual en México: "Cuando se anunció el proyecto de este diccionario, en 1973, el ABC de Madrid publicó un artículo en donde decía que los mexicanos íbamos a producir un cisma del idioma, como si de pronto fuéramos a cambiar todo el significado de las palabras y a imposibilitar la comunicación en español. Era un artículo con un sesgo ideológico; Jo que se leía atrás de él era: "Nosotros tenemos el monopolio de la lengua, ¿por qué van los mexicanos a romperlo?".'º Diccionario, no eres Tumba, sepulcro, féretro, Túmulo, mausoleo, Sino preservación, Fuego escondido, Plantación de rubíes Perpetuidad viviente De la esencia, Granero del idioma. 9 Amparar: favorecer, proteger. 10 11 �basa no el lenguaje sino su codificación" .11 Ojalá que algún día los académicos de la lengua se abran a incorporar las nuevas palabras y acepciones que diariamente se producen en el mundo hispanohablante, y tomen en cuenta lo que Roland Barthes expresa: Quede para mejor ocasión una serie de anécdotas que tenía preparadas en relación a los diccionarios, como por ejemplo la siguiente: el diccionario Porrúa y el Pequeño Larousse cometieron errores respecto al poeta Efraín Huerta. El primero lo hizo morir en 1968, cuando realmente falleció en 1982; el segundo catalogó su obra como de "contenido social'. Huerta protestó con el siguiente poemínimo: ''A cada minuto la lengua cambia, de un lugar a otro, al capricho de hablas innumerables que se pronuncian; a veces una palabra nueva (o algo menos que eso: un simple balbuceo) se extiende, se propaga, ''prende': se le puede capturar y verter en el diccionario (y es posible que pronto salga de él). El diccionario lucha sin cesar contra el tiempo y el espacio (social, regional, cultural), pero siempre es vencido; la vida es siempre más amplia, más rápida, la vida re- "Embustero Larousse. Yo solo escribo versos de contenido sexual".12 12 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 1. Moreno de Alba, José G. "El Diccionario de la Real Academiéi'. Biblioteca de México. Núm. 62 y 63, pág. 27. 6. Alatorre, Antonio y Vargas, Rafael. "Una breve charla sobre el diccionarid'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 43. 2. Biblioteca Básica Visual: Diccionario de la Compañía Editora Programa Educativo Visual. Pág. 619. 7. García Márquez, Gabriel. "La mujer que escribió un diccionario". Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 15. 3. Citado por Moreno de Alba en : "El Diccionario de la Real Academia''. Op. Cit.,Pág. 28 8. Seco, Manuel. "María Moliner: una obra, no 4. Todas las observaciones y comentarios al DRAE están hechos a la vigésima edición, de 1984. Algunos de los criterios de inclusión comentados en este trabajo fueron modificados en la vigésima primera edición, como por ejemplo, se eliminaron todos los adverbios terminados en "-mente', según se lee en el preámbulo. 9. Neruda, Pablo. Odas elementales. Editorial Losada, Buenos Aires, 1972, pag. 70. 5. Torres, Morelos. La democracia de la lengua. "(Entrevista con Luis Fernando Lara)". Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 104. 12. Citado por Miguel Ángel Morales en "Noticia de diccionarios mexicanos'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 106. un nombre'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 48. 1O. Torres, Morelos. Op. Cit. Pag. 105. 11 . Barthes, Roland. "Invitación al diccionarid'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 19. 13 �Niklas Luhmman y la teoría de la doble contingencia (Una aproximación a la comprensión de la incertidumbre neoliberal) Javier Rojas Sandoval * m espués de los cambios que trajo consigo la caída del socialismo real, el pensamiento histórico basado en la seguridad del tiempo lineal dirigido siempre hacia el futuro, entró en crisis, la crisis del "fin de la historia"; entraron en cuestionamiento las propuestas teóricas heredadas de la Ilustración, que indicaban que la historia se dirig ía como una flecha hacia el progreso. Las cosas no resultaron como las predicciones de la llamada teoría de la historia lo había enunciado y se ha planteado la necesidad de redefinir las bases de la teoría. Particularmente cuando el fin de la historia significa que ya no hay futuro, porque el futuro ya está aquí en el presente. El futuro como utopía es un sueño romántico, tanto para el socialismo igualitario como para el neoliberalismo y su falsa promesa de prosperidad. La doble visión induce a pensar que a final de cuentas las relaciones entre humanos no son problemas de clases sociales, sino de clases de individuos. Sin embargo,al parecer, las cosas no son tan simples, la realidad histórica de la vida cotidiana muestra que las relaciones entre los sujetos deseantes contienen un relativo potencial de relación armoniosa, al mismo tiempo elementos irritantes que terminan por separar y alejar. De allí nace la visión de impredecible, de contingencia en las relaciones. En palabras de Luhmann: "Contingente es aquello que no es ni necesario ni imposible"2 , y más aún: "Un hecho es contingente cuando se le considera como una selección de entre otras posibilidades a pesar de la selección. Al implicar un potencial para la negación y la visibilidad de otras posibilidades, el concepto solo puede aplicarse al sentido de la experiencia y de la acción subjetivas...... todos los hechos pueden considerarse contingentes: el mundo objetivo, el yo concreto con su biografía, la vida consciente, las decisiones, las expectativas y las otras personas con sus experiencias y elecciones" 3• Una de las propuestas teóricas más atractivas es la de Luhmman, la teoría de sistemas, uno de cuyos aspectos es la contingencia en las relaciones entre los agentes sociales, como individuos y colectividades; lo que se intenta desarrollar en el presente escrito. Uno de los temas complejos que han intentado explicar la filosofía y las ciencias sociales, desde distintas perspectivas, es el problema de cómo son posibles las relaciones entre individuos que aman la libertad para dominarse unos a otros, como lo advirtiera desde el siglo XVI Thomas Hobbes en El Leviatán', quien partía de consi- derar al ser humano como dispuesto al engaño, a la mentira y capaz de las más innobles acciones con tal de conseguir satisfacer su vanidad, su ambición de fama y riqueza, y sus mezquinos deseos de poder sobre sus semejantes. Teoría que ya hatiía sido esbozada, diez siglos antes, por Aristóteles y desarrollada por Maquiavelo durante el Renacimiento florentino. La visión pesimista sería acotada durante la Ilustración, por Rousseau, para quien el humano era un ser pleno de bondad en su estado de naturaleza. La teoría de la incertidumbre -otra manera de nombrar la contingencia- propone un cuestionamiento a la tradición filosófica de explicar el mundo a partir de leyes plenas de certeza. En otro sentido significa que el concepto de contingencia se asocia con las ideas de posibilidad y necesidad, dos categorías enlazadas que se traducen en la fórmula de que lo necesario no siempre es posible; relación que no es conmutable, es decir, lo imposible no siempre se anula por necesidad: un aconteci- miento, una relación, una respuesta, pueden tener lugar o no; lo contingente significa lo que puede ser o no ser; es lo que puede ser realizable en lo posible y en lo que parece imposible. La contingencia es la libertad de la relación de alter con ego y con el mundo. La comprensión de la contingencia se hace compleja cuando se la pretende utilizar para explicar la conducta de los sujetos sociales en interacción, es decir, partir del supuesto de que las respuestas de un actor social A en interacción con otro sujeto social B son contingentes, impredecibles, en ambas direcciones. Lo que lleva a concebir un sistema de relaciones sociales fundado en el principio de incertidumbre, en el que el funcionamiento del sistema es posible sólo cuando las expectativas de A y B coinciden o son complementarias; de lo contrario, para hacer posible la relación, se requiere el uso de la coerción legal, moral, extra económica y extra legal, para obligar a uno de los actores a realizar la acción según el deseo. de uno de los sujetos, lo que caracterizaría un sistema de relaciones sociales basado en el código binario: dominantes / dominados. Para comprender la propuesta teórica de Luhmann sobre la doble contingencia4 , conviene abordar el tema desde la perspectiva de Talcott Parsons5 sobre la interacción, en el sentido de que la teoría de la acción es un sistema de relaciones basadas en interacciones entre actores sociales que asumen las figuras de alter y ego, quienes pueden ser concebidos como individuos o colectividades. El mismo Luhmann retoma de Parsons el concepto de "doble contingencia•, que para éste último consiste en considerar que toda interacción es una relación contingente entre ego y • licenciado en Historia egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.l. Actualmente Maestro en licenciatura y Posgrado de la misma J' candidato al doctorado por la Universidad Iberoamericana. 1 Thomas Hobbes, leviatán. F.C.E. México, I 992. Segunda parte, capítulo XVII. Pp. 137 y ss. 2 Niklas Lulzmann. Sistemas sociales. lineamientos para una teoría general. Antlzropos -Universidad Iberoamericana Centro Editorial Javerino (Pontificia Universidad Javerina). Barcelona, España, 1998. p. 115 3 N. Luhman. Teoria de los sistemas sociales. (Artículos). Universidad Iberoamericana. México, 1998. P. 16. 4 /bid. p. 113. 5 Talcott Parsons y Edward A. S/zils (Directores). Hocia una teoria general de la acción. Ed. Kapelusz. Bs. As. Argentina, 1968. pp 21-22. 14 15 �alter, en el sentido de que al buscar ego la gratificación de sus expectativas, no parte de selecciones únicas, sino de posibilidades alternativas; en tanto que alter, en interacción con ego, reaccionará haciendo selecciones complementarias o contrarias a las de alter. En este punto, según Luhmann, la cadena argumentativa de Parsons entra en círculo cerrado, por cuanto la acción resulta indeterminada debido a la doble dependencia, es decir, cuando Parsons parte del supuesto de que las acciones son imposibles de realización si alter hace depender sus iniciativas de la actuación de ego, y al contrario. La comptementariedad es problemática debido a que la realización de tas expectativas de alter y ego son contingentes, es decir, tas selecciones que elige ego sobre tas elecciones de alter pueden ser mutuame,1te complementarias o excluyentes; to que hace de las relaciones contingentes un problema infinito, sin solución de realización 6 • En otras palabras, si ego se propone realizar una acción esperando que alter la secunde, puede ser que a ego se frustre en su deseo. La única forma de salir del argumento circular consiste en partir de otro punto, ver la relación en términos de sistemas y normas; considerar que los sistemas sociales requieren normas estructurales, institucionalizadas, que permiten asegurar la realización complementaria de tas expectativas, o en otras palabras, ejerzan coerción sobre uno de los sujetos que integran la pareja. Como se dijo anteriormente, et sistema de ta doble contingencia se cierra si se toma como punto de partida que uno de los actores hace depender sus actos de las respuestas de ego, de allí la contingencia doble. En dicha perspectiva las acciones sociales asumen un esquema evolutivo, indeterminado, orientado por 6 N. Luhman. Teoría de los sistemas sociales. Op1JS. Cit. 12-13 7 /bid. P 9/ el principio de incertidumbre; lo que desde otra perspectiva se relaciona con la siguiente interrogante de origen aristot~lico: ¿Cómo son posibles tas relaciones entre agentes sociales que buscan realizar sus deseos orientados por tas expectativas de evitar el dolor y obtener el máximo de placer a costa de otro? La respuesta al planteo de que tas interacciones entre alter y ego puedan realizarse satisfactoriamente para ambos agentes involucra et problema de la estabilidad social. Lo que fue abordado y resuelto por la filosofía de la política, desde Platón -Aristóteles y luego por Hobbes, con el abandono del estado de naturaleza en que predominan tas pasiones o la libre voluntad, y ta aceptación de normas de obligado cumplimiento por los actores sociales; lo que en et esquema de Parsons se traduce como la orientación de la acción determinada por "normas de aceptabilidad# 7 ; en otras palabras, sacrificando parte de tas expectativas individuales en aras de la cultura y el equilibrio social. La acción social orientada por metas, elegir acciones equilibradas en función de seleccionar satisfactores de deseos en la expectativa de la gratificación en consonancia con la posibilidad de la privación; en otras palabras, toda relación social tiene un componente determinado por la posibilidad racional de la imposibilidad: la cultura finalmente sublima el deseo frustrado. Históricamente el enfoque anterior descansaba en el supuesto de considerar el egoísmo como motor de la acción de los actores sociales. La teoría de lo político y las pasiones humanas fue reemplazada por la teoría de las motivaciones económicas, que trajo consigo la modernidad. Al parecer la postmodemidad plantea un retomo a las motivaciones basadas en ta satisfacción del ego, sin restricciones. Sólo hay que observar los valores que se trans- miten en los medios de comunicación, y que invaden la privacidad del -en otros tiempossacrosanto hogar familiar, que obligan al individuo a incrementar su capacidad de resistencia a la frustración; frente a la imposibilidad de realizar el deseo desenfrenado, activado por la cultura del consumismo alucinatorio, sólo queda el refugio de la privación y el retorno a tas ideas de los estoicos: Renunciar a los placeres mundanos y entrar en la frecuencia de la vida austera. En este sentido es válido plantear que las relaciones basadas en la posibilidad abierta de la satisfacción de las expectativas, no se produce necesariamente en el doble juego del intercambio y la satisfacción recíproca del deseo; en el juego del intercambio de los deseos "los espejos terminan por romperse"ª, es decir, por frustrarse. La pregunta en este punto es doble: ¿Cómo sobrevivir en un mundo lleno de incertidumbres y al mismo tiempo qué hacer frente a la frustración de la expectativa del deseo en la interacción?. Luhmann argumenta que una posible respuesta a la pregunta es aceptar el principio de la doble contingencia, considerarla como una posibilidad de selección dentro de muchas otras posibilidades. En un mundo plagado de incertidumbres sólo ta contingencia garantiza la orientación de la esperanza y el sentido: se vive en un mundo abierto, en el juego de la vida en que se gana o se pierde; no se gana siempre, tampoco siempre se pierde. Siguiendo a Parsons, Luhmann plantea que toda acción está precedida de una intencionalidad, es decir, está determinada por los intereses que motivan a los actores. La intención no es otra cosa que el deseo enmascarado. Sin La doble contingencia se hace comprensible cuando se profundiza en los conceptos asociados a la misma: selección, posibilidad, obligatoriedad, sorpresa y decepción. Si las relaciones estuvieran gobernadas por ta pura certeza, la vida social perdería la chispa de la sorpresa; estaríamos orientados por la certidumbre de la obligatoriedad, marcada por la necesidad; todo acto humano sería predecible, no variado; tos humanos actuarían bajo los principios de las necesidades primarias absolutas. No habría lugar para el aplazamiento y la desviación del deseo. La pertinencia de la teoría de la contingencia en las relaciones humanas, es apropiada a la época que estamos viviendo del neoliberalismo, en ta medida en que después de la crisis del Estado del Bienestar, la seguridad social entró en cuestionamiento, colocando a la sociedad ante un sistema social que promete muchas libertades a cambio de menor seguridad. La doble contingencia se remonta hasta los principios establecidos por el liberalismo político y económico formulados por uno de sus padres, Adam Smith, para quien, desde la perspectiva de la teoría de la división del trabajo, sólo eran posibles las relaciones sociales basadas en el mutuo egoísmo, expresado en la fórmula: "dame lo que necesito y tendrás lo que deseas" 9 • 11 /bid. /' 117. 9 16 embargo, Luhmann considera que para explicar a la sociedad se requiere remontar el análisis de subsistemas y colocarse en un nivel de mayor generalización, hacerlo desde una teoría de la sociedad como sistema total. Atlm11 S11111h, J,,v,111;!,tlf i611 lfJbn /111u1t11m/r,.,¡1 y fl11Is1I.r tlr /111iq1w.w ti, lm 1111r:io11rs. F(:.Jt:.. Al h:iro, /997, p. 17 17 �Eusebio Francisco Kino, misionero y explorador Roberlo Guerra Rodriguez* extendiendo los límites de la Nueva España hasta comprender un vasto territorio que abarcaba desde Honduras por el sur, hasta la Florida, Texas, Nuevo México, Arizona y las Californ,ias por el norte. Estas últimas regiones, habitadas por tribus chichimecas, fueron las que tardaron más en ser conquistadas y colonizadas, por lo que he considerado que éste es el momento de profundizar un poco más en el conocimiento de la historia de estos lugares, para lo cual es necesario ocupamos de la vida y obra de uno de los personajes más importantes de esa gloriosa epopeya, que es Eusebio Francisco Kino. na de las_ etapas de la historia de El País del Aguila y la Serpiente que en general ha sido poco reconocida es la Epoca Colonial, siendo que en ella es donde se establecen las bases de la nueva nación que estaba surgiendo como consecuencia de la fusión de las dos culturas, la americana y la europea. Luego de la conquista se inicia el proceso de implantación de la cultura occidental, estableciendo un nuevo orden político, econó-· mico, social, religioso y cultural. Así, con la fundación de nuevas instituciones y la participación de grandes núcleos de personas (indígenas y españoles, misioneros y soldados), se fueron U Su nacimiento tuvo lugar el 1Ode agosto de 1645, al pie de los Alpes, en la pequeña población de Segno, cerca de Trento, en Italia, ·a unos pasos de la frontera con Austria. Sus padres, llamados Francisco y Margarita1 , constituían una familia campesina aunque gozaban de cierto abolengo y buena posición social. El niño fue bautizado con el nombre de Eusebio en la parroquia de Turra, lugar situado a corta distancia de Segno. Sobre el origen de su apellido algunos autores afirman que proviene del italiano Chini, mientras que otros aseguran que tiene su origen en la palabra alemana Kühn, que significa "audat', "atrevido", "decidido"; inclusive el mismo Eusebio en diferentes etapas de su vida escribió "Chinf' y "Quinus", pero después lo germanizó para escribir"Kino" durante los últimos años de su vida2 . • Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del Estado. ACfllolmer,te labora en lo Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B,yen la Escuela Preparatoria Tfl!Sde la U.A.N.L. "México"; Kino sacó el que decía "México". Su destino estaba escrito6 • Desde la niñez sus padres han de haber visto en el pequeño Eusebio ciertas capacidades, de tal manera que al llegar a la adolescencia fue enviado al Colegio de Jesuitas en Trento, donde se inició en el conocimiento de las letras y las ciencias. Desde entonces empezó a leer y escuchar las historias de los misioneros jesuitas en el Oriente, comenzando a despertarse su vocación sacerdotal al sentir una profunda admiración por San Francisco Javier (1506-1552), misionero jesuita español que llevó la evangelización a través de la India, de Malasia, de Japón y de las costas de China, donde murió. Siendo canonizado en 1622 y convirtiéndose en el santo patrono de los jesuitas3 • Eusebio pasó de ahí al colegio jesuita de Hall, cerca de lnnsbruck, Austria, para seguir cultivando su interés por las ciencias y las matemáticas. Mientras estudiaba allí en 1663, a los 18 años, contrajo una grave enfermedad que lo puso al borde de la muerte, por lo que encomendó a San Francisco Javier y prometió que si recuperaba la salud ingresaría a la Compañía de Jesús. A partir del momento en que pasó el peligro de su enfermedad y recuperó la salud, decidió agregar a su nombre el de su santo patrono para llamarse de ahí en adelante Eusebio Francisco4 • De Oettingen se dirigieron a Génova, donde en compañía de otros 17 jesuitas se embarcaron para Cádiz (donde debían abordar la flota que los conduciría al Nuevo Mundo), encontrándose al llegar con la desagradable sorpresa de que la expedición ya había zarpado. Junto con otros misioneros, Eusebio Francisco Kino se trasladó a Sevilla para esperar una nueva oportunidad. Allí fue presentado con la Duquesa de Aveiro, de Arcos y de Maqueda, cuyo nombre era María Guadalupe (Lupita) de Lancaster, que tenía sangre inglesa y portuguesa y estaba casada con un duque español (ella había heredado de sus padres dos ducados y con el de su esposo sumaba tres, por lo que era tres veces duquesa), y se había convertido en una benefactora de la Compañía de Jesús7 • El Padre Kino estableció con ella una buena relación y mantendrían durante muchos años una comunicación por correspondencia. El misionero italiano permaneció en España hasta enero de 1681, en que finalmente logró embarcarse hacia su destino, llegando en mayo a Veracruz, siendo muy bien recibido en el virreinato porque traía consigo cartas de la duquesa para la Condesa de Paredes, doña María Luisa Gonzaga y Manrique de Laraª, es decir, para la misma esposa del Virrey, don Tomás Antonio de la Cerda y Aragón, Marqués de la Laguna, quien enterándose de la sólida preparación universitaria del misionero, le dio a Eusebio Francisco Kino el nombramiento de Real Cosmógrafo, Agrimensor y Geógrafo de una expedición que a la sazón se estaba organizando para ir a colonizar Califomia9. Dos años después, en 1665, el joven Kino ingresó a la Compañía de Jesús, iniciando sus estudios superiores en la Universidad de Friburgo, pasando luego a la de lngolstadt, de donde fue también profesor de Matemáticas. Más tarde realizó estudios en las Universidades de Munich y Oettingen, por lo que no cabe duda que tuvo una sólida formación universitaria en Alemania5 • Hacia el final de sus estudios tecnológicos Kino había estado solicitando ser enviado a las Misiones de Oriente, y en 1678 fue designado como misionero en ultramarjunto con un compañero suyo de la misma universidad, el padre Antonio Kerspomer; sin embargo, uno debía ir al Oriente (vía México y Las Filipinas) y el otro estaba destinado a México. Ambos estuvieron de acuerdo en que la suerte decidiera, y en un papelito escribieron "Oriente", y en otro, La expedición estaba siendo organizada por el Almirante Isidro Atondo y Antillón, gobernador de Sinaloa y Sonora, que construía expresamente dos barcos en el pueblo de Nío, sobre el Río Fuerte, porque desde el principio. se tenía la idea de que California era una isla, por esa razón se creía que la única forma de 18 19 �llegar a ella era en barco y a través del mar. La palabra California apareció escrita por primera vez en un libro de caballerías publicado en 151 O: Las Sergas de Esplandián -sergas es sinónimo de hazañas o aventuras-, esta obra es continuación de la famosísima Amadís de Gaula, y el autor de ambas es el hidalgo Garci-Ordoñez de Montalvo, regidor de Medina del Campo; además, Esplandián es hijo de Amadís y de la bella Oriana, y en la obra en cuestión, California es una isla poblada por bellas mujeres y donde el oro existe en abundancia, pero eso es en la literatura. Volviendo a la realidad y a la Nueva España, en 1534 el mismo conquistador Hernán Cortés organizó y dirigió una expedición para explorar las tierras por las costas del noroeste mexicano, y durante la navegación desembarcaron en la bahía donde hoy se ubica la ciudad de La Paz, sin encontrar más que par::iJes desolados; sin embargo, intercambiaron baratijas por un puñado de perlas que algunos de los pocos naturales que encontraron, y que vivían en extrema pobreza, llevaban como adorno en el cuello. Con eso bastó para que al regresar la expedición, no obstante que había sido un completo fracaso, se corriera la voz de que habían llegado a California, el lugar de las riquezas fabulosas, y así se le empezó a llamar a la supuesta isla10• 11 11 Kino llegó al pueblo de Nío a encontrarse con Atondo en la primavera de 1682 y ahí permaneció algunos meses en espera de que terminaran la construcción de los barcos. Finalmente las dos naves, "San José" y "Concepción", emprenden el viaje en marzo de 1683, llegando a la Bahía de La Paz, en las costas californianas, el primero de abril; establecieron un campamento junto a un manantial y mantuvieron contacto con las tribus de guaycuros, pero las precarias condiciones que existían para el mantenimiento del campamento, los hicieron abandonarlo sólo cuatro meses después, el 15 de julio, para regresar al Río Fuerte en Sinaloa. En octubre de 1683 hicieron un segundo intento los mismos expedicionarios, establecién- 20 dose ahora en una bahía más al norte, donde también encontraron buenos manantiales, y a la que llamaron igual que al campamento, San Bruno. Mientras la nave "San José" realizaba otros viajes para proveer de todo lo necesario a los colonizadores, Atondo se dedicó a organizar las actividades de la aldea, y Kino, en compañía de algunos soldados y colonos inició el recorrido del territorio, y cruzando la cordillera que corre a lo largo de la península, a la que llamó Sierra Giganta", llegó hasta el lado opuesto, a las costas del Océano Pacífico, siendo el primer europeo en lograrlo; aquí establecieron contacto con las tribus de los cochimís, que eran más dóciles y pacíficos. Cabe mencionar que a diferencia de las demás órdenes religiosas, todas las exploraciones que realizaba el Padre Kino eran a caballo, ya que de esa manera se podían hacer recorridos mucho más largos. II A su regreso a San Bruno se enteraron de que en el segundo viaje de la San José" había llegado el Padre Juan Bautista Copart, y como el Padre Eusebio Francisco Kino aún no había hecho los votos que son de rigor en la Compañía de Jesús, ante él hizo profesión de los votos de obediencia, pobreza y castidad, el día 15 de agosto de 1684, celebrándolo con una gran fiesta que se desarrolló en la iglesia de madera construida en cooperación con los indios, soldados y misioneros; por lo tanto, puede decirse que el pequeño poblado de San Bruno, en la Península de California, fue la Casa Profesa del Padre Kino11 • Sin embargo, después de año y medio de trabajar arduamente para construir, sembrar y producir, ante la falta de lluvias se perdieron sus cosechas, y apremiados por el panorama de desolación en que se encontraban, decidieron abandonar de nuevo la colonia, y el 8 de abril de 1685 volvieron a embarcarse con todos sus aparejos y se dirigieron a Acapulco brindándole protección al galeón que venía de Manila, tal y como se los había solicitado el Virrey. Otra vez había fracasado el intento de colonización del misionero explorador. II calabazas y hortalizas, sin faltar las parras para las uvas y el vino, asimismo tenían árboles frutales como higueras, duraznos, membrillos, perales, también construyó una fragua, un molino de agua para moler trigo y un taller de carpintería. Cuando se terminó la capilla colocó en el altar una imagen de la Virgen de los Dolores que el célebre pintor Juan Correa había regalado a Eusebio en la Ciudad de México, y a partir de entonces se llamó al pueblo Misión de Nuestra Señora de los Dolores. Eusebio permaneció allá durante dos años, dividiendo su tiempo entre la capital del virreinato y el Convento de Tepotzotlán, así como en el Colegio de San Pedro y San Pablo y el de San Gregorio. Además de sus múltiples actividades, el incansable misionero también se dio tiempo para desarrollar su faceta de escritor, siendo sus principales obras: Favores Celestiales; Historia de Sonora; Descripción de la Pimería Alta; La Conquista Espiritual de la California y las Misiones Pimas12 • Con la llegada del nuevo Virrey, el Conde de Monclova, don Melchor de Protocarrero y Lazo de la Vega, junto con su esposa, doña Antonia Jiménez de Urrea 13, el jesuita recobró los bríos y solicitó a su superior, el Obispo de Guadalajara, que lo enviara de nuevo a las misiones del noroeste que tenía bajo su jurisdicción, siendo asignado a la región más al norte de Sonora, donde habitaban numerosas tribus, no tan primitivas y pobres como las de California, pero que permanecían incivilizadas; tenían diferentes nombres: guaymas, arispas, uchitas, yumas, pápagos, sobaipures, ópas u ópatas, cocomaricopas, hudcoadan, cuhuanas, quiquimas y otros, pero todas pertenecían en general a la misma familia, que era la de los pimas, por eso se le dio a esa zona el nombre de Pimería Baja y Pimería Alta. Pero a diferencia de los demás misioneros que se quedaban en el pueblo que se les asignaba, Eusebio Francisco Kino, amparado en el nombramiento que le había extendido el Virrey anterior, comenzó a desarrollar una serie increíble de fundaciones en un gran territorio que se extendía hasta lo que hoy es el sur de los Estados Unidos, y que abarcaba desde el Río Altar en Sonora, hasta el Gila, y desde el Río de San Pedro hasta el Golfo de California y el Río Colorado al oeste. Llegó a ser tan grande su sueño de colonizar California que hasta inició la construcción de un barco cerca de Caborca, en pleno desierto, y que suspendió cuando sus superiores se lo prohibieron (le correspondería a un colega suyo, el Padre Juan María de Salvatierra, llevar a cabo la colonización de tan anheladas tierras). El Padre Kino logró, en 24 años de labor misionera, fundar cerca de 70 pueblos grandes, medianos y pequeños, siendo los más importantes: Los Dolores, San Javier del Bac (hoy Tucson), Los Remedios, Cocospera, Caborca, Tubutama, San Ignacio, lmuris, Magdalena, Quíburi, Tumacácori, Bacoances, Guebavi, Siboda, Búsanic, Sonoíta, San Lázaro, Sáric, Santa Bárbara, Santa Eulalia y Santa María Suanca. Así tenemos que el Padre Kino, después de pasar por Compostela, Rosario, Mazatlán, Culiacán y Sinaloa, llegó a Ures (hoy Moctezuma), donde se encontraba el superior de las misiones en Sonora, el Padre Manuel González Rojas, quien facilitándole todo lo necesario para su labor (caballos, ganado, semillas, plantas, aperos de labranza, herramientas y demás) se encargó de conducirlo hasta la aldea indígena que estaba más hacia el norte, llamada Cosari. Allí debía comenzar su labor de evangelización, era el 13 de marzo de 1687. De inmediato el misionero comenzó a desplegar sus capacidades de administrador, organizador y evangelizador, comenzando por construir una capilla y transformando aquel lugar en un verdadero pueblo que en muy poco tiempo tenía sembradíos de trigo, En este punto es necesario aclarar que existe una gran diferencia entre las fundaciones que se hicieron al mando del Almirante Isidro Atondo y Antillón en Sinaloa, Sonora y California, y las que se hicieron por el Padre Eusebio Francisco Kino en la Pimería Alta; las primeras 21 �intervenir para imponer el orden nuevamente, y los indígenas fueron sometidos. Pero una vez terminado el conflicto las cosas volvieron a quedar como estaban. se hicieron a nombre del Virrey de la Nueva España, mientras que las segundas se hicieron a nombre de la Compañía de Jesús; es decir que aquéllas se convirtieron en pueblos virreinales y éstas en pueblos misioneros donde los religiosos, además de tener el poder espiritual también conservaban el poder temporal, porque ellos gobernaban, administraban y dirigían los pueblos como si fu eran fe udos o reservaciones, porque en este caso habían convertido la evangelización en una empresa personal y privada. Y como en la misma zona también existían los pueblos virreinales (como el de Bacanuchi, donde gobernaba el Capitán Romo de Vivar), constantemente se generaban conflictos de poder con las autoridades virreinales. Y precisamente la proliferación de los pueblos misioneros era la causa de que toda esa zona no recibiera apoyos ni ayuda de las autoridades virreinaIes, por lo que las Provincias Internas de Occidente (como era su verdadero nombre) permanecían en el más completo abandono y aislamiento. En 1702, en una de las muchas expediciones que realizó el Padre Kino, confirmó algo que ya sospechaba: que California no es una isla, sino una península. Con todos los datos que pudo recabar elaboró un mapa donde asentaba y confirmaba este hecho, y lo envió al Virrey para que lo hiciera llegar a las autoridades correspondientes. Cuando se supo la noticia en España, de inmediato publicaron el mapa que pasó a ser parte de la Cartografía Oficial y es el mismo que se siguió utilizando durante más de un siglo. Cuando ya había realizado la mayor parte de su labor, el misionero infatigable propuso que a toda esta zona tapizada de fundaciones misioneras se le diera el nombre de Nueva Navarra en honor del santo patrono de los jesuitas, San Franciscq Javier, que había nacido en la región de Navarra, España. Petición que por supuesto no fue aceptada porque venía a agravar más el problema entre unos pueblos y otros. Entonces el religioso pidió que se le llamara Alta California y Baja California, nombres que sí fueron aceptados y que prácticamente son los mismos que se utilizan en la actualidad. Como consecuencia de esa política virreinal, los pueblos que estaban bajo su dominio carecían de muchas cosas y vivían en la penuria, mientras que los pueblos misioneros se habían convertido en comunidades muy prósperas, ricas y productivas, pero carecían de instituciones, de autoridades y leyes, por lo que, como quien dice, éstos "se gobernaban a la buena de Dios'. Para ejemplificar el problema tenemos el caso que ocurrió en 1695, cuando hubo una sublevación general de los indígenas en las tierras de Sonora, tanto en los pueblos virreinales como en los misioneros. En los virreinales contaban con alcaldes, funcionarios, autoridades, compañías del ejército, soldados y armas para defender a la población y someter a los insurrectos; mientras que los pueblos misioneros, que se encontraban completamente indefensos ante cualquier situación imprevista, no pudieron defenderse y fueron objeto de robo, pillaje, destrucción y muerte, hasta que todos sus pobladores huyeron y quedaron completamente abandonados. El ejército virreinal tuvo que Cuando el Padre Agustín de Campos, encargado del pueblo de Magdalena, terminó la construcción de una capilla que había dedicado a San Francisco Javier y que había levantado a un lado de la iglesia principal, quiso que el Patriarca de toda la Pimería fuera a bendecirla y por ello le hizo la invitación. Éste, con un grupo de acompañantes, salió de su sede, el pueblo de Los Dolores, y se encaminó hacia aquella población. Cuando llegaron al pueblo de Magdalena había un ambiente de fiesta y alegría por tan magno acontecimiento. Durante la celebración de la misa el cansado organismo del célebre misionero empezó a dar muestras de fatiga. • Al terminar la celebración, 22 el Padre Eusebio Francisco Kino se dirigió con paso vacilante hacia el humilde cuarto de la Misión; tendió en el suelo las dos zaleas que seNían de sudadero a su caballo; puso como cabecera su silla de montar tal y como lo hacía cuando dormía en el campo, y tal y como iba vestido se recostó tranquilamente a esperar la llegada del sagrado momento, pasó la tarde en completa paz y calma, expirando poco antes de la medianoche. El gigante había caído para siempre. Era el 15 de marzo de 1711. El Padre Agustín de Campos decidió que sepultaran su cuerpo en la capilla nueva, al lado del Evangelio" 14 • Como un eterno homenaje a la memoria de este incansable misionero, una irregularidad en las costas del Estado de Sonora lleva el nombre de Bahía Kino. El conflicto entre los pueblos virreinales y los pueblos misioneros que se ¡:,resentaba en esa zona, no era exclusivo de la Nueva España; un caso similar aunque de mucho mayores proporciones se tenía en Paraguay, en América del Sur, por lo que el Rey Carlos III de España, en 1767, decretó la expulsión de los jesuitas de todas las posesiones españolas. De esta manera los pueblos misioneros pasaron a la administración virreinal y la orden de los franciscanos se encargó de atender los aspectos espirituales y religiosos. Después, en 181 O, se inicia la lucha por la independencia de México, que se lograría hasta 1821 . Luego vendrían los problemas por establecer una constitución y un sistema de gobierno que permitiera el desarrollo de las actividades económicas, políticas y sociales, para que el país encontrara el camino de su propio desarrollo y evolución. Así fue pasando el tiempo y el glorioso país de El Águila y la Serpiente siguió evolucionando y desarrollándose, pero como sucede con los grandes personajes de la historia, a medida que pasa el tiempo su figura se va agigantando y va siendo más grande el reconocimiento y la admiración que despierta en las nuevas generaciones, y eso mismo sucedió con nuestro personaje porque desde principios del siglo 23 XX muchos investigadores empezaron a preguntarse sobre el lugar donde se encontraban los restos del ilustre Eusebio Francisco Kino. Estos primeros intentos y búsquedas fueron creciendo y despertando un mayor interés entre los investigadores de la historia, hasta que en 1965 el Presidente de la República , Lic. Gustavo Díaz Ordaz, dio instrucciones al Secretario de Educación, Lic. Agustín Yáñez, para que procediera a la indagación correspondiente. Así fue como se formó una comisión integrada por el Profesor Wigberto Jiménez Moreno, Director del Departamento de Investigaciones Históricas del INAH; el historiador Jorge Olvera, el antropólogo Arturo Romano y otros especialistas que, tras arduas investigaciones lograron encontrar, certificadamente, los restos del Padre Kino, "a las 4:45 de la tarde del 19 de mayo de 1966'15, precisamente en el mismo lugar que cuenta la historia, en la capilla de San Francisco Javier del pueblo de Magdalena en Sonora, sólo que ya no existía la capilla y en su lugar había unas construcciones que tuvieron que derrumbar. Como se puede ver, la tarea no fue nada fácil, habían pasado 254 años desde su muerte. Este importante acontecimiento motivó que a partir de entonces se modificara el nombre de la ciudad para llamarse Magdalena de Kino; además, para rendir homenaje a tan grande misionero civilizador en el mismo lugar de su hallazgo, se preservaron sus restos óseos así como todo el sitio, para que luego se levantara un techado que proteja "in situ'' el venerado lugar de su reposo. Asimismo se diseño, proyectó y construyó una amplia plaza alrededor, al estilo colonial mexicano, rodeada de portales y jardines con árboles y plantíos de flores. Concluida la monumental obra fue inaugurada el 2 de mayo de 1971 p~r el Presidente de la República, Lic. Luis Echeverría Álvarez. Ése es el lugar donde el distinguido misionero Eusebio Francisco Kino recibe permanentemente el homenaje del pueblo mexicano. �De la emotividad a la solidaridad NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 8. Sefchovich. La Suerte de la Consorte. p. 427. 1. Acuña, Gálvez. El Romance del Padre Juan Manuel Silva Corpus* Kino. p. 5. 9. Acuña. Op. Cit. p. 14. 2. lbarra de Anda. El Padre Kino. pp. 9 y 1O. 1o. Bolea. Viento del Noroeste. p. 11 y ss. 3. Enciclopedia Salvat Diccionario. Tomo 6 FER- HAR. San Francisco Javier. p. 1471. 11. lbarra. Op. Cit. p. 40. 4. Acuña. Op. Cit. p. 3. 12. Ibídem. p. 8. 5. Polzer. Eusebio Kino. p. 5. 13. Sefchovich. Op. Cit. p. 428. 6. Acuña. Op. Cit. p. 4 y 5. 14. Acuña. Op. Cit. pp. 166 y 167. 7. lbarra. Op. Cit. p. 8. 15. Polzer. Op. Cit. p. 74. BIBLIOGRAFÍA Incógnita. Gobierno del Estado deSalora Herrrosillo,Méxioo, 1985. Acuña Gálvez, Cruz. El Romance del Padre Kino. Segunda Edición. Editorial JUS, S.A. México, 1970. Polzer, Charles W. Eusebio Kino, Padre de la Pimería Alta. Traducción por José J. Romero. Publicación del Gobierno del Estado de Sonora. Hermosillo, México, 1981 . Bolea, José. Viento del Noroeste. Editorial lztaccihuatl, S.A. Monterrey, México, 1972. Enciclopedia Salvat Diccionario. Salvat Sefchovich, Sara. La Suerte de la Consorte. Editores, S.A. 12 tomos. Barcelona, España, 1971. Las esposas de los gobernantes de México: Historia de un olvido y relato de un fracaso. lbarra de Anda, Fortino. El Padre Kino, Misionero y Gobernante. Colección Vidas Mexicanas Núm. 22. Ediciones Xochitl. México, 1945. Décima Reimpresión . Editorial Océano. México, 1999. Trueba, Alfonso. El Padre Kino, Misionero Itinerante y Ecuestre. Edito- Mange, Juan Mateo. Diario de las Exploracio- nes en Sonora. Luz de Tierra rial JUS, S.A. México, 1973. a elección individual, el reconocimiento del deseo sexual y la aceptación social de comportamientos que responden a impulsos psicológicos, fueron elementos que condicionaron transformaciones significativas en la normativa social que gobierna el matrimonio y la familia. L La elección personal guiada por el amor fue el cambio más relevante en lo que al matrimonio y uniones se refiere. En relación al noviazgo, la modificación más sobresaliente durante los siglos XIX y XX ha sido el surgimiento del sentimiento. (Giddens, 1995). El proceso de individuación y el lugar que los sentimientos y las opciones personales ocupan en el mundo moderno también se reflejan en el desarrollo histórico de la sexualidad, así como, su relación con la soledad moderna, una soledad que no se deriva de la alienación o la rebelión sino de reconocerse a sí mismo/a como único/a y diferente de los/as otros/as. de organización de la familia tradicional : la familia patriarcal, en la cual, el jefe de familia tiene poder de control y decisión sobre los otros miembros. En el modelo de la familia patriarcal, el principio básico de organización interna es jerárquico. La autoridad está en manos del paterfamilias, los hijos se hallan subordinados a su padre, y la mujer a su marido, a quien otorgan respeto y obediencia. (Jelin, 1998). El resultado de esta individuación y reconocimiento de los propios sentimientos, podría llevar (¿o ya está llevando?) a un resquebrajamiento gradual del matrimonio y de la familia convencional sancionados por la tradición y la religión. Las expectativas sociales, en este modelo familiar, son diversas para el trabajo de hombres y de mujeres ( el hombre trabaja Es conveniente señalar que lo que se desestructura no es la familia sino una forma • Catedrático e,1 la especialización en Estudios de Género en Educación en la UPN 19B. Catedrático en la División de Posgn,do de In Escuela de Cie11cias de la Educación del Estado. 25 24 �afuera, la mujer es la responsable de la domesticidad), y existen diferencias por edad (los niños y los ancianos son dependientes). y servicios de subsistencia, así como actividades de reposición generacional, tener hijos, cuidarlos, socializarlos y atender a los ancianos. El hombre es el responsable del mantenimiento económico de la familia, se espera de él que salga a trabajar y con el ingreso monetario cubra las necesidades básicas de la misma, esperando también que actúe como autoridad principal en la disciplina de sus hijos. En el mundo moderno, la organización cotidiana entre los miembros de la familia y su hogar es variable. El tipo de actividades compartidas, su frecuencia y los grados de autonomía varían en las tareas de mantenimiento; sin embargo, no todos los miembros (adultos y jóvenes) gozan del mismo grado de libertad. La mujer es la principal responsable de las tareas "reproductivas", tiene a su cargo la reproducción biológica que en el plano familiar significa concebir y tener hijos, la reproducción cotidiana referida al mantenimiento y la subsistencia de los miembros de su familia, agregando también, la reproducción social que es el conjunto de tareas dirigidas al mantenimier.~0 del sistema, como el cuidado de los niños y la socialización temprana, transmitiendo normas de conducta sancionados socialmente. En la actualidad, lo más común es que el cambio en la participación económica de las mujeres no implique una reestructuración profunda del hogar: no hay redistribución de tareas y responsabilidades hacia los miembros varones, en tanto, las amas de casa-madres ven sobrecargadas sus labores. (García, 1998). enmascara la subordinación de las mujeres, así como los mecanismos intradomésticos de generación y resolución de conflictos, sobre la base de transformar el sistema de autoridad Los cambios y transformaciones que se están dando, indican la inoperancia de seguir En lo que respecta a las tareas ligadas a la reproducción generacional de la población (tener hijos, cuidarlos, educarlos), los padres y las madres son, en términos de expectativas sociales y de preceptos legales, los responsables de dar protección y cuidado a sus hijos. El hogar se cimienta en afectos y pasiones (Rogers, 1993), al igual que en convenciones morales, las cuales difieren, según sea la ubicación en la estructura familiar de los miembros a quienes van dirigidas: la abnegación y devoción de la madre, la responsabilidad del padre y la obediencia de los hijos, son valores sociales tradicionales sobre los que se asienta el sistema de incentivos. manteniendo este supuesto, que oculta los mecanismos de poder y desigualdad internos, Lo hasta aquí descrito, señala la necesidad de revisar, el supuesto de la unidad doméstica como unidad de decisión (que sólo es válido si se presupone una familia patriarcal autoritaria). (Doring, 1995). intrafamiliar en un supuesto consenso. BIBLIOGRAFÍA de México, México, 1998. Beck, Ulrich. El Normal Caos del Amor. Paid6s, Barcelona, 2001. Giddens, Anthony. La transformación de la Intimidad. Cátedra. Madrid, 1995. Doring, Ma. Teresa. La Pareja ¿Un Sueño Imposible? Fontamara, México, 1995. Rogers, Carl. El Matrimonio y sus Alternativas. Kairos, Barcelona, 1993. García, Brígida. Trabajo Femenino y Vida Familiar en México. El Colegio De hecho, tanto la tipificación de los roles de género (el hombre 'Jefe de familia" proveedor de recursos y la mujer que cuida el hogar e hijos), como el sistema de deberes y obligaciones entre padres e hijos, constituyen las columnas ideológicas sobre las que se apoya esta operación de convencimiento moral. Lo anterior, conlleva a reconocer la necesidad de acciones afirmativas que promuevan la asunción de responsabilidades domésticas por parte de los otros miembros (hombres) de la familia. En el campo de las creencias e imágenes sobre la familia y los vínculos familiares, existen fuerzas que empujan en direcciones contrarias hacia profundas transformaciones en la organización y en la ideología familiar. La familia no podrá ser democrática en tanto no se democratice la provisión y el acceso a los servicios colectivos necesarios para las tareas cotidianas de la domesticidad. (Beck, 2001). La tensión entre la solidaridad y la unidad de los miembros con la individuación y la autonomía personal que genera conflictos, es, a estas alturas, constitutiva de la familia. La organización social de las actividades domésticas incluye la producción, el consumo cotidiano de alimentos, otros bienes 26 27 �La aplicación del trabajo por equipos de William G. Dyer en la enseñanza del Español. Una experiencia Jaime César Triana Contreras * m desde luego, puede aplicarse a otras asignaturas, es cuestión de sistematizar, de planear con cuidado nuestro trabajo docente. egularmente para un docente, fuera del discurso expositivo, la aplicación de técnicas o dinámicas que faciliten la enseñanza y el aprendizaje de cualquier asignatura, en este Cqso el Español, es problemático. No estamos preparados o no queremos hacerlo para buscar alternativas que faciliten la enseñanza. Nos da pereza planear nuestra actividad, administrar, sistematizar nuestra acción educativa, nos limitamos a seguir pase a paso los contenidos programáticos, y nos quejamos después de que nos falta tiempo para terminar nuestro programa. Argüímos que la bibliografía pedagógica no proporciona el material suficiente, o indicadores contundentes, para realizar nuestra actividad docente en forma eficiente y expedita. Sin embargo, a pesar de estos argumentos, encontramos que existe material bibliográfico que nos puede ofrecer técnica9 y métodos para eficientar nuestra labor, en algunos casos, tenemos que extrapolar los contenidos y dirigirlos, con pequeñas variantes a nuestra misión de enseñar. El caso que nos ocupa nos lo proporciona William Dyer. Su exitoso método en la formación de equipos está dirigido a la industria, ofreciendo dinámicas para ofrecer un servicio de calidad y altamente productivo; su método como el de otros más, se ha aplicado a distintas ciencias con un éxito increíble. En esta ocasión, vamos a extrapolar la aplicación del modelo de Dyer a la docencia y observaremos cómo pode mos seguir con ?,xito, la aplicación de sus enseñanzas en el arJr8n<Jizaj~ del Espaiiol. Esta experiencia, La administración del trabajo docente requiere en los profesores, de imaginación, de creatividad, fijarse y lograr metas a corto plazo, comprende además una logística, una organización, una sistematización del proceso docente, rescatando valores cognoscitivos y relacionarlos a experiencias previamente adquiridas. El profesor, debe recurrir a su historia personal, a su aca.demismo, al conocimiento y dominio que tiene de su materia para • l .11,·m1m/11 r 11 l .r/111: /•. :¡,mu,/1/\ y ll/11n/1ti1 m l •.111,-111111:,1 ,\ '11¡wm11 ¡,or /11 l l.1\ .NI .. F 1111d 111/o ry f ,:.r-l>in •,-¡0,- rk /11 /'n-¡,111111,,11,1 N,, '1 l'. 11 /11 / '11/1111,, 1,,, 111 No I /111' .\'11/,tl11nt111, /1111r/111/ m dd ,\'_¡.,_/_ v dr lo., .\'1J/r11u1J dr ¡.;r1,u,1riú11 :\/1i,-11a. /111/t,1 ,¡,. tr, /1, : r/11,r 1 :11·. '/ i1111h1/11 l'I ilf fll'IIJIJ f ) r, 111111 ,Ir /111111111/f/ v ,l/11nt111 J-:111/1110 ,Ir /11 { I_¡\ _N./ .. 28 sos suficientes, para apoyar la exposición, elemento fundamental y necesario para el manejo de los contenidos. También se debe delegar responsabilidades, formando equipos responsables, con tareas específicas asignadas, por ejemplo buscar bibliografía, elegir temas a investigar. El producto es lo importante, el qué se realiza y no el cómo hacerlo. El profesor debe abandonar el precepto de "sabelotodo", de enciclopedista docente, para dar lugar a la interdependencia, a la confianza, al compromiso y la responsabilidad, que es la mejor motivación humana. despertar en el estudiante, el deseo de apropiarse del conocimiento, ya sea en forma individual o grupal, retroalimentando y retroalimentándose de sus propias experiencias, de sus compañeros y del docente. El maestro, debe concientizarse que tiene que romper con los viejos estereotipos de la enseñanza tradicional, expositiva, dictatorial; lograrlo puede ser difícil, requiere de un proceso empático, de sinergia como lo llama Stephen Covey, de conjuntar esfuerzos y juntos construir o rescatar el conocimiento, con dinámicas variadas, según sea la asignatura o la temática del programa. La aplicación de cada objetivo o propósito educativo requiere, además, de una nueva planeación, aplicando nuevos caminos o estrategias, como lo señala Edward de Bonno. Usando el pensamiento lateral, es decir la crea•tividad, la sensibilidad para entender y rescatar los nuevos caminos que ayudarán, sin duda a rescatar contenidos, presentándolos con otra perspectiva. El enunciado de la misión personal, la positividad, el ser pro activo, empático, sinérgico, como lo señala Coyey, forma la primera etapa de sensibilización docente. Es importante destacar estos aspectos, sobre todo con aquellos docentes que por primera vez trabajan con sistema modular o que proyectan una gran resistencia al cambio. Un curso introductorio con estos elementos ayudaría a desarrollar el aspecto humano. Planear prioridades en el proceso de enseñanza-aprendizaje, no significa el clásico seguimiento teórico, enciclopedista del programa; requiere de actividades concretas, prácticas, de ejercitación y vinculación interdisciplinaria. La acción educativa debe planearse con los profesores relacionados con el área de la enseñanza de otras ciencias, por ejemplo Artes y Humanidades, Biología o cualquier asignatura que acceda a temas de investigación documental. Se elegirá un tema, por ejemplo Genética, y se investigará de acuerdo a las recomendaciones que se expresan para la investigación documental (Unidad IV, Módulo 111, Español), para optimizar los contenidos e interrelacionarlos. El tiempo empleado para cada actividad, debe planearse con anticipación sobre un eje temático, (podemos usar por ejemplo, el tema de la investigación documental). En este aspecto deberán elaborarse mapas conceptuales, sinopsis, bosquejos, etc. apoyados en multimedios tecnológicos: acetatos, rotafolio, video, si es que se cuenta con recur- Le: segunda etapa, el aspecto técnico, de capacitación docente para el trabajo modular o interdisciplinario, consiste en proporcionar las herramientas necesarias, para que el docente aplique la formación de equipos. Al respecto William G. Dyer (Formación de equipos, problemas y alternativas, S.I.T.E1S.A.,1988), proporciona los cuestionamientos básicos y las alternativas que puede ofrecer esta metodología en el trabajo grupal. Aunque su obra la dirige a gerentes y consultores, interesados en aprender a diseñar un programa eficaz de desarrollo de equipos, sin embargo sus teorías pueden extrapolarse a la escuela, la investigación, la formación de recursos humanos. Dyer encamina sus recomendaciones a aquellos que dudan del éxito, o que se muestran renuentes a adquirir el compromiso, para conducirse con eficacia en las actividades o asignaciones que les corresponde desempeñar. 29 �El trabajo de equipo es conocido por nombres diferentes, es llamado grupo participativo (Rensis Likert), dirección 9.9 (Blake y Mouton), por su analogía con el esfuerzo sincronizado de todo un equipo de fútbol, grupos operativos (Zarzar Charur), aprendizaje grupal (José Bleger, Chehaybar y Kuri, Rafael Santoyo). Todos ellos, con ligeras variantes, proporcionan las dinámicas necesarias para detectar los elementos ocultos o emergentes que detienen el trabajo de equipo y la solución de problemas. La detección de problemas, señala Dyer, es partir del aquí y ahora y del deseo real, del compromiso de cambio. Implica información y retroalimentación constante para cambiar de un sistema X (tradicional), a uno Y (participativo). En nuestro caso, el sistema modul?.r pasa por esa etapa. El cambio de paradigma, la aplicación, supone de una amplia disposición en el docente, del conocimiento y experiencia en el manejo de dinámicas: lluvia de ideas, sociodrama, rol playing, foro, mesa redonda, etc. Requiere además de la aplicación de un ~ncuadre, establecido en la primera clase grupal, para señalar compromisos, sistema de trabajo individual y de equipo, compromisos escolares, de investigación, tareas, laboratorios, asistencia, responsabilidad ante los acuerdos pactados entre alumnos y maestros, pero sobre todo establecer metas y prioridades, dentro de un cronograma, previamente distribuido por el maestro y analizado en clase. Se recomienda al profesor del auxilio de una bitácora o registro, no solamente para evaluar, sino para señalar dificultades cognoscitivas que permitan revisar el proceso y retroalimentarse en las carencias limitaciones o excesos del programa. Est~ primer paso, Dyer la llama fase diagnóstica. Permite estudiar y analizar los procesos, decisiones, comunicaciones y relaciones verticales y horizontales del grupo. Por ejemplo, en una clase de Español, del primer módulo, es importante establecer el encuadre, los compromisos, actividades, dinámicas, etc. por ser la primera ocasión que el alumno se enfrenta a 30 esta metodología. Se recomienda aplicar, además, técnicas de presentación, romper el hielo, para que el grupo se conozca y el docente, por su parte, detecte las dinámicas (fuerzas) internas del grupo y líderes. Posteriormente el maestro realizará la lectura del programa, actividades específicas temáticas, ejercicios, etc., rolando la lectura para involucrar a los estudiantes en el proceso. Destacar, además, que los equipos deberán formarse de manera autónoma para la formulación de esquemas, seguimiento de los mismos, trabajando siempre sobre metas comunes. El docente debe ser cuidadoso de su función, es un coordinador de actividades, con intervenciones o exposiciones rápidas para ubicar la tarea, la actividad práctica. La retroalimentación se realiza en lectura grupal, alternando lecturas, individuales o por equipos, para evitar la monotonía y el tedio. Esta técnica de lectura grupal se puede realizar con eficiencia en los módulos V y VIII de Español, correspondientes a Literatura, eligiendo, para tal efecto, los relatos que puedan propiciar la discusión sobre temas previamente solicitados. El trabajo del maestro equivale al de un consultor, revisando la calidad y productividad del estudiante o del equipo, corrigiendo situaciones que impliquen un desarrollo equivocado de las acciones, no en forma autoritaria, represiva, sino indicando que el aprendizaje se construye coordinadamente. En esta segunda fase, el maestro debe ser lo suficientemente agudo para detectar el estado de ánimo del grupo, el ambiente de trabajo. Evitar la crítica para no aislar o frustrar al alumno. Demasiado control genera ansiedad, falta de desempeño. La moral o estado de ánimo del grupo, es el elemento emergente que le indica al maestro el cambio. En la formación de equipos, el maestro debe elaborar casos prácticos, éstos proporcionan, al alumno, la oportunidad de reflexionar y participar activamente en su equipo. Por ejemplo en los temas correspondientes a la la solución de problemas. El alumno, por su parte, aplica la reflexión, la imaginación, la creatividad para desarrollar alguna actividad concreta. Esta fase de aprendizaje significativo permite, al estudiante, vincular lo aprendido a situaciones de la vida práctica, a otras asignaturas, al entorno, etc. En Español, por ejemplo, las reglas gramaticales, el uso de sinónimos, antónimos, los ejercicios de redacción, etc. retroalimentan al alumno en otras actividades cognoscitivas. En el maestro el trabajo de equipo, mediante lluvia de ideas, permite tomar opciones para las respuestas del laboratorio, ejercicio, etc., fortaleciendo la clase y el aprendizaje grupal. noticia, reportaje, etc. se pueden aplicar las recomendaciones sobre la elaboración o características de una noticia, y aplicarla sobre casos prácticos, actuales. Esta motivación Dyer la llama sentido de pertenencia y pertinencia. Favorece la integración del equipo, del grupo, en un ambiente de cooperación, no de competencia. La acción académica, las actividades, tercera fase, deberá estar provista de información clara y precisa. El alumno debe saber qué hacer, cómo aplicar la metodología sugerida en la solución de problemas. Cada actividad deberá indicarse con las instrucciones precisas, indicando el grado de habilidad que debe aplicarse, por ejemplo al elaborar las distintas clases de descripciones, el alumno y el equipo deberá apuntar en el texto elaborado, las características de cada descripción a desarrollar para que los otros equipos la puedan identificar. Dyer llama a esta fase "comprensión cognoscitiva", y agrega, "la gente se compromete con más La evaluación, última fase en la aplicación de desarrollo de equipo, debe ser constante, es retroalimentadora para el docente, permite corregir rumbos, detectar fallas. No debe entenderse como medición o acreditación, sino como una evaluación formativa, que observe todo el proceso, destacando la actividad, la participación, la interactuación del alumno, el grado de responsabilidad, la entrega oportuna de actividades, la cooperación ante el equipo, ante el maestro, los compañeros. Aunque la evaluación cumple con un requisito administrativo, mediante un número o calificación; sin embargo, el maestro debe considerar la actividad práctica del alumno, es decir considerar el aspecto humanista y formativo antes que el técnico. facilidad si sabe lo que está haciendo y porqué lo está haciendo". El involucrarse en un desarrollo de equipo debe considerarse como un proceso continuo, no como un proceso aislado. En grupos numerosos el maestro alternará con los equipos, coadyuvando en la solución de problemas, dirigiéndose al alumno por su nombre, asignándole actividades personales, fomentando la empatía y sinergia. Cuando hay resistencia o indiferencia, el maestro, en entrevista individual o encuesta grupal, detectará las molestias o problemas que detienen el trabajo grupal, sin establecer, desde luego, dependencia vertical. Cuando las condiciones perturbadoras salen a flote, Shein las refiere como "consultoría de procesos", éstas permitirán al maestro y al grupo ver y solucionar los problemas. Se recomienda aplicar en los sistemas modulares la evaluación formativa, más cualitativa que cuantitativa, esto implica todo un proceso diario, constante, acumulativo en función de la participación, colaboración y creatividad individual. Es totalizadora y retroalimentadora, ofreciendo información inmediata al maestro de las necesidades del grupo o de la replane~ción de los objetivos. Permite, asimismo, conocer el desarrollo individual del alumno, reforzando las actividades o motivándolo hacia otras nuevas. El desarrollo de habilidades, cuarta fase, Rensis Linkert, le llama "el principio de las relaciones de apoyo". Son las dinámicas que aplica el maestro para recabar información en 31 �En suma, no hay una manera única para elaborar un programa de formación de equipos, el formato dependerá de la experiencia, intereses y necesidades del grupo, el maestro o el equipo, también de la experiencia y habilidades pedagógicas del docente. En fin, en Iniciadores de la nueva poesía en hispanoamérica esta sistematización para la aplicación del trabajo de equipos, se pretende orientar al profesor, de que el trabajo de equipo es una alternativa, participativa y operativa, eficiente y productiva, para desarrollar una mayor excelencia y calidad en la enseñanza modular. Armando Joel Dávila * ornando en cuenta la selección realizada por el crítico José Olivio Jiménez sobre los poetas, iniciadores de la nueva poesía en Hispanoamérica; pretendo dar una opinión de los aspectos que considero valiosos y que los postulan como revolucionarios de la poesía que se escribió en las tres primeras décadas de nuestro siglo XX. De los ocho poetas iniciales de la mencionada selección habría que destacar seis, que en orden cronológico son los siguientes: José Juan Tab1ada, Macedonio Femández, Ramón López Velarde, Oliverio Girondo, César Vallejo y Vicente Huidobro. U BIBLIOGRAFÍA Comité Técnico de Español. Español. Módulos 1, 111 , Vy VIII, U.A.N.L., Monterrey, N.L., 2002. la empresa", Ed. Paidós, México, 1993. Covey, Stephen R. Los siete hábitos de la gente eficaz, "La revoluc;on ética de la vida cotidiana y en Dyer, William G. Formación de equipos, problemas y alternativas S.I.T.E.S.A., México, 1988. Cada uno de ellos realizó una particular aportación a la poesía, ya sea desde la forma y sus implicaciones, o desde el fondo, orientándose por nuevos temas. Tablada, por ejemplo, trajo de Japón el haikai y los adaptó a nuestra poesía mexicana. Macedonio Femández, por otra parte, recurre a la forma medieval para escribir sobre los temas caros a la poesía, como lo es la muerte. Ramón lópez Velarde, as1m1smo, rompe con la retórica del modernismo y encuentra una manera íntima y personal de comunicar su drama. Oliverio Girondo se atreve a desafiar a la sociedad de su época, crea los primeros actos y libros que van a revolucionar el tono y la forma de escribir, paralelo a la serie interminable de ísmos de las vanguardias europeas. César Vallejo escribe "Tri/ce", considerado como uno de los libros más enigmáticos de la literatura de nuestro siglo. Vicente Huidobro, a semejanza de Rubén Darío, inventa y le da cuerpo a una corriente poética: al Creacionismo. Así también escribe un poema difícilmente superable: "A/tazo!". En fin, el hacer este esbozo de lo más relevante de nuestros autores, nos lleva a reconocer que sus aportaciones, en el campo de la poesía, se encuentran todavía vigentes, y que • Poeta, crítico, maestro universitario. Autorde cuatro libros de poesía. Ala orilla del sueño ( J977), El ES1XJrialy otros poemas de amor( I 987), La Huá/a del &/ámpa,JJ ( 1991)y la palabra y la herida (2000). 33 �merecen ser leídos y analizados desde diversos ángulos. Su importancia como creadores, como revolucionarios de la lengua, responde a la solidez de su obra y a la facetas múltiples que podemos analizar en ellos. Bastaría tomar alguno de sus poemas capitales, para ofrecer una visión de por qué los consideramos valiosos e iniciadores de la nueva poesía en hispanoamérica. José Juan Tablada fue en el sentido más amplio un poeta viajero, porque conoció culturas y lugares distintos; tuvo la facilidad de realizarlo gracias a su empleo consular, pero también fue un viajero intelectual, pues encontró la facultad de no petrificarse, empezó siendo modernista en su estética y luego cambió sus puntos de vista de la poesía. Sus poemas breves son semejantes a los que Ezra Pound publica por esos mismos años. La estética de la imagen que Pound propone en "El arte de la poesía", coincide en su concepción con el quehacer poético de Tablada: "Una imagen presenta un complejo intelectual y emotivo en un instante temporal." ¿Y qué son los haikais del libro "El jarro de flores"?: Imágenes complejas, pequeños mundos, instantes perfectos de una visión de la vida. Así tenemos esta muestra que nos presenta una imagen emotiva y visual: -¡Devuelve a la desnuda rama, nocturna mariposa, las hojas secas de tus alas! Por otro lado Tablada es además iniciador de la vanguardia en Hispanoamérica, al adoptar la forma ideográfica, la ordenación del poema en la página y la simultaneidad de hechos en el poema. Su ingenio y su novedad impactaron a los jóvenes de su época, a pesar de que Tablada era mucho mayor que ellos. Algunos lo tomaban como un diletante y experimentador, sin embargo su obra persiste como una de las más frescas y jóvenes de nuestra poesía. En su libro "U- Po y otros poemas", aborda el texto poético desde una perspectiva novedosa, que rompe el canon de la poesía tradicional. Su pauta a seguir se la proporciona Apollinaire. En su obra haría una serie de experimentos en versos ideográficos, que en su tiempo no fueron reconocidos, hasta que Octavio Paz, en ocasión de su muerte, escribiera en 1945 un texto orientador y de reconocimiento sobre la obra de Tablada, que posteriormente se agrupa en el libro de ensayos: "Las peras del olmo". Ahí hace un intento biográfico de su vida y de su obra, la recorre y la ubica en su relación con su tiempo y el desborde, la estela, -así la llama-, que nos llega hasta nuestros días. Así también, José Emilio Pacheco en su "Antología del Modernismo", dirá que José Juan Tablada" No aspira a la madurez, se niega a la fijeza, hace del cambio una verdadera costumbre." Todavía no ha sido reconocida su obra, ni ordenada totalmente, y atribuye Pacheco a su II abyecta conducta política", el no ser valorado y estudiado en los años posteriores a su muerte. El segundo de los poetas, Macedonio Fernández, tiene la rara virtud de vincularse a la vanguardia por su culto a la imagen, pero también imbricarse a la tradición, por su sintaxis y el tratamiento del tema de la muerte, que será recurrente en su obra, a la que asumirá desde distintos ángulos. De la vida a la muerte y viceversa. Afán que lo sucede y lo encanta, como cuando dice: No es Muerte la libadora de mejillas, esto es Muerte. Olvido en ojos mirantes. Poesía que va al concepto, que se trabaja sacándole brillo, buscando el encuentro feliz de un decir clásico. Economía de las palabras, que trata en todo momento hacerlas brillar, encenderlas, darles la dureza y la fijación de piedras definitivas. Ramón López Velarde es el poeta que une el Modernismo con la poesía contempo- 34 ránea, en él se abre un camino nuevo para la poesía escrita en México, recorre un camino difícil, va como Dante a la búsqueda interior; es el primero que se interna en sí mismo para conocerse, darnos la versión de sus dudas, la muerte, la religiosidad y el erotismo. Hace el viaje hacia la provincia, pero también al fondo de sí mismo. Poeta que se adentra en su interior, bucea y cultiva su sensibilidad en el claustro, y 11 de ahí, como dice Rilke: Y si de ese giro hacia dentro, de esa inmersión en el mundo propio. .. brotan versos de la necesida<f. Serán poemas 11 memorables que se sostienen por su lenguaje y su ritmo. De su oscilación entre el bien y el mal, conocemos el problema de su mente, al plantearse la duda que lo atormenta y lo hace ser un descendiente lejano de Baudelaire, pero con la visión del pecado, arropada en el desPo por la carne. En tanto que Baudelaire, es blasfemo y contempla el vacío y retrocede, López Velarde en sus momentos más atrevidos, sólo desea "lanzar su corazón a la hoguera solar,• sacrificarse, pero no condenarse, ni mucho menos blasfemar contra Dios. Sin duda que fue una conciencia compleja, pero enraizada en un ambiente católico y recoleto. Su mundo hasta cierto punto fue "limitado•, pero de una profunda sensibilidad, de la que pudo sacar partido estético y proponer una poética personalísima, que nadie pudo igualar, ni siquiera sus más cercanos amigos y coetáneos. La tentativa de Olvierio Girondo se resume en ser eslabón de un cambio de estética en la poesía; por un lado en las formas que ya eran caducas, repetitivas y agotadas, y por otro un enfoque distinto de ver la realidad. Hacer entrar en el arte del escándalo, el absurdo en las cosas cotidianas, esa mezcla irritante ' crítica, que ponía en jaque a la clase burguesa. Tomar sus mismas armas para ridiculizarla, darle la bofetada con guante blanco a las costumbres y a la manera como se comportaban aquellos burgueses que habían hecho del dinero su forma de vida y de explotación. 35 Girondo sostuvo una gran cercanía con Ramón Gómez de la Serna, que sería en España, orientador e inquieto hacedor de greguerías. Su influencia le dio sin duda a Girondo, material para su imaginación. Su obra es el resultado de una estética personal, alimentada por la curiosidad y la imaginación. "Cada poema era para él un reto, un toque mágico que encendía el mundo". Su manera de ver las cosas y los seres era oblicuo, de lado, buscando ese ángulo de sorpresa, que nos hace ver más allá de lo común, y nos ofrece la otra cara de la moneda. César Vallejo transitó de la poesía tradicional a un tipo de formalismo fuera de serie. De una poesía social, íntima, solidaria en "Los heraldos negros", •Poemas humanos' a una poesía límite, en donde se quiebra la sintaxis y da como resultado una poesía fónica, onomatopéyica, libre hacia fuera en cuanto a contenido. Pero en su vertiente deambula el ser descamado, huérfano, con el afán de recuperar su infancia, su relación con la madre, la ternura que es un elemento básico en César Vallejo. "Tri/ce" (1922), contiene la más alta alternativa del poeta peruano, una lucha ganada de la poesía hispanoamericana por estar a tono con las vanguardias europeas. Libro que nos deslumbra, y nos hace reconocer, que Vallejo había llegado a una perfección formal donde los signos, las palabras, comunican su electricidad, se convocan y producen una serie de carga poética, difícilmente alcanzable. En "Tri/ce", dice Eduardo Milán, "La sintaxis descentrada juega un papel fundamental." Es un rompimiento, un titubeo que la hace ser distinta, porque no afirma cosas, sino que sobrevuela y juega con los elementos, dando una visión particular del quehacer poético. Vicente Huidobro habría que considerarlo como el más personal y coherente poeta del grupo de iniciadores, ya que fue capaz de crear una corriente literaria a la manera de Rubén Darío. Tuvo la facultad de formular una �teoría poética: el Creacionismo. Hacer manifiestos, defenderlos y seguir una línea estética a través de su obra. El crear el poema "Altazor' le confiere un espacio de primera magnitud en el ámbito de las letras hispanoamericanas, porque en su concepción, tratamiento y desarrollo hay la asimilación y la desnudez del hombre contemporáneo. Sus ideas y sus imágenes, fluyen desde un horizonte forjado en la crítica, en los acier- tos y experimentos poéticos anteriores. En el poema se da un vuelo grandioso, una evolución que nos lleva a experimentar estados de ánimo, imágenes, sueños, juegos verbales, musicales y finalmente: el silencio. Silencio que es creación. "Cuando se ha agotado la fuerza, pero no la potencia y la razón". Ese asumirse como un pequeño Dios, y nombrar por obra de su creatividad, como reto inmenso para el ser humano, capaz de crear la fábula y hacerse protagonista espiritual del mundo. BIBLIOGRAFÍA Baciu, Stefan. Antología de la poesía surrealista latinoamericana. Ed. Joaquín Mortiz. México, 1974. Paz, Octavio. Las peras del olmo. Editorial Seix Barral. México, 1971. Pound, Ezra. El arte de la poesía. Joaquín Mortiz. México, 1970. Borges, Jorge Luis. Siete noches. Fondo de Cultura Económica. México, 1980. Rilke Rainer, María. Cartas a un joven poeta. Ed. Macondo, Buenos Aires, 1994. Jiménez, José Olivio. Antología de la poesía hispanoamericana contemporánea: 1914-1970. Alianza Editorial. Madrid, 1971. Tablada, José Juan. Los mejores poemas. UNAM, 1971. Pacheco, José Emilio. Antología del Modernismo, 1884-1921. Tomo segundo. UNAM, México, 1978. Villarreal, José Javier. Los fantasmas de la pasión. Editorial Aldus. México, 1997. Polycrysos Mykéne (Micenas rica en oro) Enrique Puente Sánchez* m os veces mi esposa y yo hemos visitado la "áurea Micenas" de Homero en el Peloponeso griego. Esas dos veces hemos sentido la emoción de cruzar puertas y subir escalinatas que cruzaron y subieron Orestes y Electra, Clitemnestra y Agamenón. Hemos permanecido en estancias del palacio de tres niveles donde, según Esquilo en su famosa trilogía, fueron asesinados Casandra, Agamenón y sus compañeros r,~r Egisto y Clitemnestra. Es cierto que escribo lo anterior acerca de tales personajes, como si ya tuviéramos la certeza de su existencia histórica. Pero quiero advertir que lo hago apoyado en reconocidos escritores, que no han sentido rubor de hacer lo mismo. ¿Por qué no manejarlos así, han dicho muchos más, si hasta el siglo XIX nadie creía en Troya y ahora allí tenemos a la vista sus ruinas? Tarde o temprano se tendrán también las pruebas de la existencia de Aquiles y de Héctor, de Menelao y de Paris, de Agamenón y del rey troyano Príamo. Cicerón afirma que Alejandro Magno visitó la tumba de Aquiles y cita las palabras que pronunció frente a ella. rica en oro. Y comprobó además que este epíteto homérico aplicado a Micenas era más que una realidad, pues la cantidad de ese metal que extrajo de la polis de Agamenón fue en verdad muy digna de tomarse en cuenta. No tengo en mis manos ni creo que sea fácil conseguirlas, las obras de Schliemann, pero las cita Leonard Cottrell en su obra "El Toro de Minos"; en los textos citados se puede apreciar cómo el famoso arqueólogo da por descontada la existencia de los personajes homéricos. Es célebre su frase •Hoy he visto la cara de Agamenón", escrita en telegrama enviado al rey de Precisamente quien desenterró las ruinas de Troya, creyó en Homero y en los personajes de la llíada. Heinrich Schliemann se equivocó en muchos detalles, pero con sus costosísimas excavaciones nos puso a la vista las murallas de llión y la acrópoHs de Micenas "polycrysos", • licmciaáo en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrático de literatura, Español Superior, Latfn y Griego clásico de la Facuitad de Filosojia y Letras. Tamóiln maestro de Español en la Escuela Pnparatoria No. 3. 36 37 �Grecia aquel día en que quitó del rostro de un aristócrata micénico, la máscara de oro que hoy se exhibe en Atenas. Y puesto que he citado a Leonard Cottrell y su obra "El Toro de Minos", recordaré que este culto investigador británico habla de los personajes helénico-homéricos como personas de carne y hueso. Con la mayor naturalidad y, como dije antes, sin el menor rubor, habla de Ulises y Dolón, de Antínoo y Penélope, como personajes pertenecientes a la historia. Quien quiera lo puede comprobar leyendo "El Toro de Minos", número 138 de los Breviarios del Fondo de Cultura Económica. Y citaré por último a Pausanias, famoso viajero del siglo II de nuestra era. Este rico aristócrata griego, originario de Magnesia en el Asia Menor, escribió su obra "Descripción de Grecia" en diez libros. En ella menciona y describe todas las ciudades y aldeas helénicas que pudo visitar durante su vida, incluyendo las ruinas de antiguas polis deshabitadas y abandonadas ya hacía muchos siglos. Entre estas últimas naturalmente está Micenas, el reino de Agamenón, a la cual se refiere en el libro II de su obra. Dice Pausanias en ese libro 11: #Entre las ruinas de Micenas. . . Hay una tumba de Atreo y están las tumbas de todos a los que, cuando regresaron de llión, dio muerte Egisto después de ofrecerles un banquete. . . Hay otra de Agamenón. .. Clítemnestra y Egisto recibieron sepultura un poco más lejos de la muralla; fueron considerados indignos de ser enterrados dentro, donde yacía el propio Agamenón y los que fueron asesinados con él. las tumbas de fosa vertical, las tumbas "tholos" o colmena, la escultura en la Puerta de los Leones, el palacio de Agamenón y la escritura Lineal B. Hablaré en esta ocasión de las tres primeras y dejaré pendientes para otra las tres últimas. Semejantes a las murallas de la cercana Tirinto, las de Micenas están compuestas de enormes rocas, muchas de las cuales deben de pesar por lo menos una tonelada. Nada las une, pues están sin argamasa; por supuesto que la roca fue trabajada para darle una forma que facilitara su colocación encima de las inferiores, y permitiera el acomodo de las laterales y las superiores. No todas tienen la misma forma y tamaño, al contrario las hay de variadas figuras y magnitudes, pero todas compactan excelentemente. Tan excelentemente que hace ya casi cuatro milenios que están allí, y ningún fenómeno natural ha podido echarlas abajo. La pregunta obligada, cuando alguien está frente a ellas, es cómo las transportaron y cómo las levantaron para construir las altas murallas. Aunque las llamen ciclópeas, los cíclopes definitivamente son fantasía. Se habla de los planos inclinados que serían una posible respuesta, pero lo cierto es que realmente se ignora el método utilizado. Otra verdad evidente es que ante un ejército de lanzas y espadas, la ciudadela defendida por tales murallas era inexpugnable. Podía resistir meses y hasta años si la provisión de alimentos y sobre todo la de agua (caso de Micenas) estaba asegurada. Fue la traición o el engaño lo que venció a ciudades así protegidas, como sucedió en el caso de Troya. H En cuanto a las tumbas de fosa vertical, cinco fueron las descubiertas por Schliemann y una más por el •ephor" (inspector) Stamatakis. Agrego aquí de paso que casi un siglo después, en 1952, fueron descubiertas otras fuera de las murallas de la famosa polis de Agamenón. En cuanto a las excavadas por Schliemann, son fosas de casi cinco metros de profundidad por Después de citar a Schliemann, a Cottrell y a Pausanias en mi apoyo para hablar de los personajes homéricos como entes reales, paso a cumplir el objetivo de este artículo que es el de comentar las realidades históricas, arqueológicas y lingüísticas que nos presentan la historia y las ruinas de Micenas: las murallas ciclópeas, 38 sus detalles. Cierto también que ya no está completa, pues por aquí pasaron, como por el Partenón, las manos rapaces de Lord Elgin y arrancaron las hermosuras que adornaban el dintel. seis de longitud en algunas y tres en otras. El arqueólogo y su esposa griega Sofía, encontraron en ellas los restos de diecinueve personas entre hombres y mujeres y dos niños pequeños. Los cadáveres estaban literalmente cubiertos de oro. En el caso de los niños, que Schliemann supuso hijos de Casandra, sus cuerpos estaban envueltos en láminas de oro. Los de las mujeres mantenían sus vestidos cubiertos de gran cantidad de adornos del rico metal; al lado de los cadáveres todos sus objetos de tocador también de oro. Esta tumba "tholos" es conocida como la Cámara del Tesoro de Atreo. Es obvio que en la antigüedad contuvo riquezas que hasta ahora desconocemos, pero hasta ella llegaron los ladrones de tumbas y la despojaron del tesoro que evidentemente guardaba. Su superficie interior en forma de circunferencia tiene un diámetro de 15 metros, su altura es aproximadamente de 14. Maravilla el dintel colocado sobre las jambas de la puerta: enorme roca de 120 toneladas con la curvatura adecuada para la forma circular de la tumba. Con 8 metros de longitud, 5 de anchura y 1.20 de espesor, los micenios lograron colocarla sobre las jambas y otras rocas a una altura de 5.40 metros. En lo que se refiere a los hombres el hallazgo fue mucho más admirable. Sus rostros estaban cubiertos por máscaras de oro y su tórax por petos del mismo metal. En la quinta tumba encontró tres cadáveres masculinos, arrancó las máscaras de los dos primeros y las calaveras se pÜlverizaron inmediatamente; pero al separar la tercera máscara, el rostro estaba enteramente conservado con toda su carne, sus ojos y su boca abierta con sus treinta y dos piezas dentales. Schliemann creyó estar contemplando la cara de Agamenón. Estas tres máscaras se exhiben en las vitrinas del Museo Arqueológico Nacional de Atenas. Usted puede ir a verlas, está abierto aun los domingos todo el día y el pago tiene que hacerlo en la moneda nacional griega: el dracma. Es de admirar también la construcción de la bóveda que, como ya anoté, se eleva casi catorce metros. Sus muros están constituidos por treinta y tres hileras circulares de bloques pétreos, hileras que conforme más altas están reducen su diámetro hasta cerrar definitivamente en la altura máxima. Toda la fábrica de este magnífico monumento, supone una gran inteligencia y un arquitecto que ha calculado con estupenda exactitud la excavación en la roca, el peso y la medida de las moles pétreas utilizadas y la colocación matemática hasta de la más pequeña piedra. Ya sólo agregaré que este hombre, arquitecto y artista a la vez, abrió una puerta pequeña en la parte inferior del muro circular y agregó al monumento una también pequeña cámara, cavada totalmente en la roca. Paso ahora a las tumbas "tholos. (bóveda, cúpula) en forma de colmena. Hay varias en el valle que rodea a Micenas, pero las más conocidas y mejor conservadas son las llamadas de Clitemnestra y de Atreo. Esta última en particular es toda una maravilla del arte de la arquitectura, y ha sido encomiada por todos los grandes conocedores tanto de la arquitectura como de la ingeniería. Yo me he atrevido a opinar que debería haber sido contada entre las maravillas del mundo antiguo como el Mausoleo de Halicarnaso o los Jardines Colgantes de Babilonia. Dos veces mi esposa y yo nos hemos introducido en ella y nos han dejado pasmados Quiero decirle con franqueza que deseamos regresar a Micenas. Hemos visto ya lo descubierto por Schliemann: las murallas ciclópeas, los leones rampantes de la puerta, las tumbas tanto de fosa como de colmena, la 39 �acrópolis con su palacio de tres niveles en la cima de la colina. Se nos han escapado la poterna, depósito de agua que sobrevive los casi cuatro mil años, la segunda puerta de la ciudad y las excavaciones de 1952 fuera de las murallas, donde fueron encontradas más tumbas llenas también de riquezas. Dejo pendiente, como ya advertí, el comentario sobre la Puerta de los Leones, la escritura Lineal B y su desciframiento por el ingeniero inglés Michael Ventris y el palacio de Agamenón. Desde la altura en que se encuentra este último y dominando con la vista todo el valle circundante, espero poder repetir el monólogo del centinela micénico con que Esquilo abre su tragedia ''Agamenón": "i De estos trabajos y perenne guardia libertarme por fin quieran los dioses! En lo alto del palacio del Atrida como un perro vigilo el año entero, de los fulgentes astros -príncipes de la noche, que a los hombres el invierno señalan y el estío-. la varia muchedumbre y los ortos y ocasos contemplando. Aquí del fuego la señal espero, la llama esplendorosa que de Troya ha de anunciamos la deseada ruina. i Salve, nocturna, esplendorosa antorcha! ¡Luz a la aurora semejante, salve! i Prenda eres de triunfo para Argos, y de festivas danzas portadora! BIBLIOGRAFÍA Cicerón. "Discurso Pro Archia poeta". Editorial Aguilar, Biblioteca "Iniciación al humanismo". Madrid, 1973. Oxford University. •Homeri Opera" , Tomus 1, Editio tertia. Series Oxford Classical Texts. Cottrell, Leonard. "El Toro de Minos". Fondo de Cultura Económica. Col. Breviarios, No. 138. México, 1958. Papajatsis,Nicos. "Micenas-Epidauro-TirintoNauplia". Ediciones Clío. Atenas. Sin fecha. Homero. "llíada". Editorial Origen. México, 1984. Pausanias. "Descripción de Grecia 11 .Tomo l. Edit. Gredos, Serie Biblioteca Clásica, No. 196. Madrid, 1994. Presentación del libro: "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León" J. Guadalupe Lozano A/anís * m e distraído a ustedes de sus actividades cotidianas, para que me acompañen a este, para mí, tan importante evento de presentación de la segunda edición del libro •Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", presencia que me motiva a expresarles mi más profundo agradecimiento y consideración. La primera pregunta del lector de este libro sin duda será ¿por qué "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León•y no directamente "Historia de la U.A.N.L. "? La respuesta al por qué de la palabra •Apuntes• es elemental, franca y necesaria. rica donde intervinieron, será la más completa hasta ahora escrita. Como quiera que haya sucedido, lo cierto es que dos tomos de una macrohistoria, escrita por nueve historiadores profesionales, muy pronto se editará; mientras que hoy, con orgullo, presentamos la segunda edición de nuestra magra historia global de la U.A.N.L., gracias al esfuerzo editorial del Ingeniero José Hernández, Director de la Preparatoria No. 16 y del Lic. Ricardo Villarreal, Secretario de Extensión y Cultura, a quienes les declaro mi gratitud públicamente, ya que en sus respectivos ámbitos están trabajando arduamente con el apoyo Para cuando se realizó la primera edición de los •Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo Leónª, no existía ningún otro libro que expresara una cosmovisión de la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Hay motivos suficientes para suponer que del material que se presentó para estudio y aprobación de la edición, surgió la idea de escribir un libro con las mismas características de visión de conjunto de la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con la autoría de varios intelectuales, entre ellos los dos profesionales de la historia que hicieron la presentación de estos •Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León•, y a quienes con sinceridad y reconocimiento les brindo mi felicitación calurosa y efusiva, porque estoy seguro que la obra histó- • Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en la Escuela Preparatoria No. 1y participó m elproyecto tú construcción tú la Ciudad Universitaria. 40 41 �y decisión del rector Dr. Luis Galán Wong, representado aquí dignamente por el Lic. Ricardo Villarreal Arrambide, Secretario de Extensión y Cultura de la U.A.N.L., a quien le damos la más cordial bienvenida a su persona y a su representación. provenían del original y antiguo concepto de universidad, donde se unían y fundían los factores activos de la educación superior en una asociación binominal indisoluble de maestros y alumnos, que se ha prolongado hasta nuestros días. A continuación, abordamos el asunto medular que nos mantiene congregados en este hermoso recinto, custodio del acervo literario de Don Alfonso Reyes Ochoa: la presentación de la segunda edición del libro •Apuntes La etapa intermedia del libro "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", compendio total, integrado en su conjunto por tres partes expuestas en orden cronológico: El Colegio Civil, La Universidad Autónoma de Nuevo León y La Ciudad Universitaria. Del Real y Tridentino Seminario de Monterrey, fundado en 1792 por el incomprendido Obispo Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés, nació el Colegio Civil, por mucho tiempo núcleo universitario y cultural de educación superior laica y liberal en Nuevo León, cuyos padres fundadores fueron, entre otros, Don Alejandro de Treviño y Gutiérrez, Don José María Parás y Ballesteros, Dr. José Eleuterio González, Don Santiago Vidaurri, los generales Silvestre Aramberri, Mariano Escobedo y Jerónimo Treviño, y una pléyade de maestros, que con su acción docente y vital, impulsaron la educación superior laica en Nuevo León, y dieron vida, cultura y sabor intelectual a sus criaturas, entre los que destacaron: Miguel F. Martínez, Alfonso Reyes, José Ma. Dávila y Prieto, José y Pedro Benítez, José Alvarado, Juan Manuel Elizondo, Raúl Rangel Frías, Roberto Treviño González, etc. y muchos etcéteras representativos de tantos y tantos alumnos que abrevamos en sus aulas. Sin duda alguna, de ese centenario primer centro de educación superior en Nuevo León, cuyos estudios alcanzaron la categoría de universitarios, surgían los efluvios del espíritu y la esencia misma del conocimiento, que a su vez para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", la constituye los temas de: Universidad de Nuevo León, la Universidad Socialista, el Consejo de Cultura Superior, la reasignación de Universidad de Nuevo León y la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los fundadores, impulsores y creadores de la Universidad de Nuevo León, a quienes les rendimos aquí fervoroso homenaje por su magno esfuerzo de apoyar e integrar, en la década de los veintes y principio de los treintas, los niveles básico y superior de la educación en Nuevo León, entre los que recordamos a Don Celso Flores Zamora, Don Aarón Sáenz, Don Francisco Cárdenas, Don Moisés Sáenz, Don Pedro de Alba, Don Plinio D. Ordóñez, Don Héctor González, Ángel Martínez Villarreal, Eduardo Uvas Villarreal y un verdadero racimo de profesores normalistas y profesionistas liberales, interesados todos por la educación superior en Nuevo León. La implementación de la educación socialista a nivel nacional y en todos los grados escolares, prendió en las inquietudes revolucionarias de los doctores Ángel Martínez Villarreal, Mateo A. Sáenz, Telésforo Chapa, y otros profesionistas y maestros normalistas, quienes la establecieron en la Universidad de Nuevo León en el ciclo escolar 1934-1935, contra la voluntad de la mayoría estudiantil y con resultados negativos, pues la Universidad de Nuevo León se clausuró, y la Universidad Socialista funcionó parcialmente durante ese año escolar, sólo se aplicó en la Escuela Normal del Estado por mucho tiempo. 42 El Consejo de Cultura Superior fue el nombre que le impusieron a la Universidad de Nuevo León como un paso de transición para resolver el conflicto gobierno-estudiantil que se había creado por la implantación de la educación socialista en la Universidad, aunque siguió siendo siempre Universidad de Nuevo León, al menos así lo expresaban sus principales protagonistas: el Dr. Enrique C. Uvas, el Lic. Raúl Rangel Frías, el Lic. Armando Arteaga Santoyo y el Lic. Eduardo Uvas Villarreal, entre otros, quienes con el apoyo del gobernador Bonifacio Salinas Leal, reafirmaron y ratificaron su condición de Universidad de Nuevo León en 1943. Y finalmente, en esta segunda parte del libro "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", la incesante lucha ha de ir/ a preguntárselo a ellas/, nosotros, los universitarios de hoy, no tuvimos necesidad de ir a preguntarle nada a las estrellas, porque fuimos testigos y partícipes actores de su magna obra terrena: la Ciudad Universitaria. Los maestros y estudiantes de los cincuenta nunca olvidaremos que el Lic. Rangel, como Rector, ideó y lideró los anecdóticos viajes a la ciudad de México en 1951 y 1954, para solicitar al gobierno nacional, terrenos federales para cons-truir la Ciudad Universitaria y luego, como gobiernador, vio cristalizado su sueño, cuando recibimos los terrenos federales solicitados, y vimos con asombro y felicidad que en vez de los arbustos y maleza del terreno, brotaban edifi-cios escolares, y en lugar de insectos y reptiles que en ellos pululaban, surgían alegres jóvenes deseosos de estudiar. por democratizar la selección de los miembros de los órganos de gobierno de la Universidad de Nuevo León, que encabezaron, entre otros, los dirigentes y activistas del Sindicato de Trabajadores de la Universidad de Nuevo León, dio como fruto maduro la autonomía universitaria. Ahora, sin vanidades ni protagonismos, debo hablar, siento necesidad de hablar de mi persona, para bien de la universidad. Cuando me jubiló la universidad por treinta años de servicio en 1982, pensé en la famosa frase del Lic. Rangel, y me dije: "mienten las estrellas si dicen que me retiro de la universidad. . . " y efectivamente, al dejar el magisterio universitario, me dediqué a escribir temas relacionados con la vida universitaria, entre ellos este libro que hoy presentamos y otros que, para obviar tiempo omito; y me referiré únicamente a un proyecto que presenté para estudio y aprobación del rector, Dr. Luis Galán Wong. Así, en apretada síntesis de la evolución histórica de la Universidad de Nuevo León, por casi 70 años de vida, llega hasta nuestros días como una universidad vigorosa y palpitante, que se alimenta y se nutre de la esencia misma que le inyectan los factores y actores que en ella inciden. La última porción del libro que comentamos se refiere a la Ciudad Universitaria. Recordamos con júbilo desbordado aquella memorable noche de abril de 1955, iluminados sólo por la luz difusa del cosmos, cuando en emotivo ágape de agradecimiento de los universitarios a su rector Raúl Rangel Frías, quien iba a desempeñar otro cargo de mayor responsabilidad en el Estado, expresó una frase en su discurso del tenor siguiente: •Mienten las Dicho proyecto, que considero de suma utilidad para nuestra Máxima Casa de Estudios, consiste en la elaboración y publicación de un Atlas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que contenga todos los bienes raíces y avalúos del patrimonio universitario, distribuidos en las áreas de salud, ciudad universitaria, agronomía, mederos, preparatorias y externas, representados en planos de áreas, perímetros, localizaciones y gráficas de terrenos y edificios. estrellas si dicen que hoy me retiro de la Universidad. .. ", y aunque el mentir de las estrellas/ es un cómodo mentir/ porque ninguno 43 �En fin, es uno más de los muchos proyectos pendientes que piden apresurar el paso en la senda de "La educación para la vida". Para concluir, permítanme hacer una breve reflexión sobre el lema de la universidad: "Alentar la flama de la verdad", es un apotegma que implica ciencia y filosofía: CIENCIA para mantener el fuego eterno de la v_erdad relativa y FILOSOFÍA para ir tras la verdad absoluta, aunque nunca la alcancemos. La otra historia Hermilo Cisneros Estrada* cuela Nacional Preparatoria, en la ciudad de México, donde empezó a tener problemas con su vista y a causa de ello, se vio en la necesidad de abandonar sus estudios. De regreso a la tierra que lo vio nacer, se dedicó a la administración de sus propiedades rústicas y urbanas y paulatinamente se fue dedicando a la política, llegando a ocupar el puesto de Presidente Municipal de Cuatro Ciénegas, por primera vez en el año de 1887, pero por no coincidir políticamente con el Gobernador de aquel momento, quien quería reelegirse, Carranza optó por renunciar a la alcaldía. Sin embargo, el Gobernador no logró su objetivo, gracias a la intervención de Bernardo Reyes, Gobernador de Nuevo León. Carranza regresó a su puesto público y a partir de entonces, logró ocupar la Presidencia Municipal en varias ocasiones. enustiano Carranza nació el 29 de diciembre de 1859, justo en el tiempo en que México se debatía en una guerra intestina: La Guerra de los Tres Años o Guerra de Reforma, cuando los conservadores se levantaron en contra de las leyes que vinieron a restarte poder a la Iglesia y a fortalecer la fuerza creciente de la República Liberal. V Carranza, originario del municipio de Cuatro Ciénegas, Coahuila, realizó sus estudios primarios en su tierra natal y posteriormente continuó su preparación académica en el Ateneo Fuente de Saltillo. Más tarde ingresó a la Es- La carrera política de Carranza siguió en ascenso, llegó a ser Diputado al Congreso Local, más tarde fue Senador de la República. Él fue partidario del General Bernardo Reyes, pero siempre en el marco político porfiriano: de no haber sido así, difícilmente hubiera podido alcanzar puesto público alguno. En 1908 Porfirio Díaz era Presidente de la República, cuando Carranza ocupó interinamente la gubematura del estado de Coahuila por disposición del Congreso Local; al efectuarse las elecciones en las que él participó corno candidato, el voto no le favoreció, aunque se llegó a considerar que las elecciones fueron • Licenciado en Historio, egresado de la Facuitadde Filosofía y útras de la U.A.NL. , licenciado en &lucación Medio Superiordel área de Ciencias Sociales, egresado de lo Escuela NonnalSuperiordel Estado. Autordel libro de Historia de México para preparatorios en elplan de estudios delaño 1982. De 1976 o la fecho, maestro de tiempo completo en lo Preparatoria No. 3 dela U.A.N.l. 44 45 �· fraudulentas. Cuando los miembros del grupo de "Los Científicos" calcularon que ya no era conveniente que éste continuara en esa estructura política, lo sacaron del esquema porfiriano. Los consejeros o asesores del General Porfirio Díaz eran hombres viejos, preparados la mayoría de ellos en universidades europeas, principalmente en Francia, alrededor de treinta años atrás. Este grupo político consideraba que la relación que había entre Bernardo Reyes y Venustiano Carranza podría resultar perjudicial para el Gobierno Central, ya que una alianza entre éstos en la región del norte del país, podría resultar peligrosa y el General Díaz salir políticamente perjudicado en la hegemonía que había logrado consolidar. Este fue el motivo por el que Carranza dejó de pertenecer al esquema políti,;o porfirista, no porque él quisiera abandonar al sistema, sino porque prácticamente lo echaron de él. Salvo por el altercado que tuvo con el Gobernador de Coahuila, José María Garza; Carranza mantuvo su lealtad al régimen de Díaz, y con el apoyo del General Reyes, fue electo tres veces Senador. En política nada se podía hacer sin la voluntad de Don Porfirio. Al respecto, John Kenneth Turner dice: "El régimen de Díaz es muy fácil de entender. . . El Presidente, el Gobernador y el Jefe Político son tres clases de funcionarios que representan todo el poder en el país; en México no hay más que un solo podergubernamental: el Ejecutivo, los otros dos poderes sólo de nombre y ya no existe en el país ni un solo puesto de elección popular; todos son expedidos por alguna de las tres clases de funcionarios del Ejecutivo mencionado. . . el Presidente domina en los 29 estados y dos territorios de la República; el Gobernador en el Estado; el Jefe Político en su distrito. Ninguno de los tres es responsable de sus actos ante el pueblo. El Gobernador tiene que responder ante el Presidente, y el Jefe Político sólo ante el Gobernador y el Presidente". (Tumer, pág. 123). Muchos de los que se opusieron o que pretendían participar en elecciones contra don Porfirio, podían ser encarcelados e incluso sufrir la muerte. Unas de las cárceles más temidas fueron las de San Juan de Ulúa y la de Belén" (Ibídem). Para efectuar los crímenes políticos, "el gobierno organizó "La Acordada", ésta es una organización secreta de asesinos, una especie de policía dependiente de cada estado mexicano. Se compone de un jefe y de seis a cincuenta subordinados. "La Acordada" elimina a los enemigos personales del Gobernador o de los Jefes Políticos, a los políticos sospechosos, a los bandidos y a otros de quienes se sospeche que han cometido algún delito•. (Turner, tiempo, Carranza marchó desde Coahuila donde estaban ocurriendo algunas cosas, y cruzó en línea recta la República hasta el estado de Sonora, donde nada ocurría. .. permaneció allá seis meses, sin hacer nada aparentemente, con una fuerza de más de seis mil buenos soldados prácticamente ociosos, concurriendo a comilonas y corridas de toros, celebrando y estableciendo nuevos días de fiesta nacional y lanzando numerosas proclamas. Durante todo ese lapso no dijo ni una palabra acerca de ningún aspecto de la cuestión de la tierra, al menos en lo que pude informarme. Los indios yaquis, la expropiación de cuyas tierras constituye la mancha más negra en toda la historia del régimen porfirista, no obtuvieron sino vagas promesas" (John Cuando Carranza decidió participar en el antirreeleccionismo, fue porque el General Bernardo Reyes renunció a su candidatura. En el Partido Antirreeleccionista no tuvo mucha presencia, pero cuando Francisco l. Madero fue electo Presidente, Carranza se convirtió en Gobernador de Coahuila. La efímera permanencia de Madero en el poder motivó que Carranza organizara un ejército para combatir al usurpador del poder: Victoriano Huerta, aliándose con Félix Díaz, el General Mondragón y el Embajador de los Estados Unidos, Henry Lane Wilson, conspiraron para derrocar al Presidente Madero. Las acciones para tal fin duraron diez días de cruenta lucha en la ciudad de México, del nueve al diecinueve de febrero de 1913. Acontecimiento conocido en la historia como LA DECENA TRÁGICA. En ésta perdieron la vida el Presidente Francisco l. Madero y el vicepresidente José María Pino Suárez. Reed, págs. 204-205). Conociendo su condición dentro de la escala social y con su experiencia política, el Primer Jefe actuaba con agilidad respecto al problema agrario, con el Plan de Guada~upe primero, y con la Ley del 6 de enero después, todo lo que en estos documentos se escribió fue manejado de tal forma que no hubo un reparto de tierras de consideración. Es más, cuando el General Lucio Blanco, subordinado de Carranza, repartió las tierras de la hacienda "Los Borregos", en Matamoros, Tamaulipas, fue sancionado por el Primer Jefe argumentando éste que, había impuesto el castigo •porque Antes de partir hacia el estado de Sonora, Carranza proclamó el Plan de Guadalupe: Tomando una actitud negativa respecto al movimiento encabezado por Madero, Carranza le aseguraba al dictador, en una carta del 5 de marzo de 1909, que seguía profesándole la más absoluta lealtad y llamaba a Madero personaje sin ninguna significación política. Los intentos de Carranza para presentar su candidatura al puesto de Gobernador de Coahuila a fines de 1909 volvieron a resurgir, encontrando una fuerte resistencia por parte de la camarilla gobernante, que no tenía confianza en él, por ser amigo de Bernardo Reyes, como ya se dijo. pág. 130). Carranza no fue víctima política del porfiriato, pues también pudo tener a su disposición al grupo de "La Acordada", como sucedió en todo el país para poder mantener el orden requerido por el Gobierno Central. "En el proyecto del plan presentado por Carranza a los oficiales jóvenes que lo apoyaban, un grupo de éstos, entre los cuales figuraban el Capitán Francisco J. Mújica, quien planteó que había que incluir demandas obreras, puntos sobre repartos de tierras y de abolición de las tiendas de raya y otras reivindicaciones sociales. Carranza se opuso, argumentando que era necesario agrupar el mayor número de fuerzas y neutralizar a muchos enemigos, que un plan con tales demandas volcaría en contra de la Revolución" (Gilly, Adolfo, págs. 89-90). Después que Díaz le exigió que retirase su candidatura, Carranza decidió unirse al movimiento antirreeleccionista (Alperovich M.S.,1976, pág. 50). Hubo mucha represión en todo el país, tal fue el caso que sufrieron dos mexicanos que aspiraron, en diferentes ocasiones a oponerse al General Díaz para ganar la Presidencia. Uno Los aspectos que más destacan en el Plan citado son que Carranza se autonombró jefe del Ejército Constitucionalista y se desconoció a Huerta como Presidente de la República. 46 Tras presentar el plan y conformar un ejército, "después de un corto período de de ellos fue el General Ramón Corona, Gobernador de Jalisco, y el otro fue el General García de la Cadena, ex-gobernador de Zacatecas. Ninguno de los dos llegó con vida al día de las elecciones (Turner, pág. 144}. nosotros en esa época, no estabamos autorizados para imponer a la Nación ninguna modalidad social ni política. Además, el sentido común aconsejaba no alarmar a los terratenientes, industriales y capitalistas que se hubieran aprestado a la defensa de sus intereses, inquietando a los Estados Unidos que por no tener un vecino socialista hubiera apoyado a Huerta" (Mena, págs. 54-55). A la lucha encabezada por Carranza en contra del gobierno usurpador de Huerta se 47 �sumaron hombres importantes como los Generales Eulalio Gutiérrez y Francisco Villa. Estos personajes tenían sus ejércitos en el norte y el centro del país respectivamente. Mientras que en el sur, Zapata contaba también con fuerzas para combatir al mismo enemigo. Es oportuno aclarar que Carranza quería mantener el control absoluto de la situación política y militar del movimiento en contra del gobierno de Huerta, porque tenía los ojos puestos en la silla presidencial. Por eso, se empiezan a dar las diferencias entre él y Francisco Villa. Situación que se hizo muy evidente desde que El Centauro del Norte tomó la ciudad de Torreón derrotando a los federales huertistas. Carranza, dice Jesús Silva Herzog, "era un hombre reposado, sereno, enérgico y muy celoso de su autoridad de Primer Jefe; tal vez pueda decirse que en ocasiones era inflexible y obstinado. í:::s un viejo terco, solían decir aún sus más cercanos partidarios y amigos" (Silva Herzog, pág. 136, 1973). Carranza no quería que Villa tomara Zacatecas porque veía en él una amenaza para sus intereses de clase y por su propio interés que en la política había puesto, Villa era para Carranza en esos momentos álgidos de la revolución, un elemento que le quitaba imagen ante muchos jefes y grupos revolucionarios, lo mismo que ante la sociedad civil y la prensa extranjera, por eso, era necesario mantener a Villa retirado de los grandes escenarios de las luchas de alta relevancia. Los zapatistas tenían una imagen equivocada de Carranza, en él uveían al defensor de la Constitución y enemigo de la tiranía, en principio creían que haría un reparto importante de la tierra, pero poco tiempo transcurrió para que se dieran cuenta de lo equivocado que estaban, Carranza se resistía visiblemente a una reforma agraria radical, tal como lo concebía Zapata. Además protestó contra las distribucionés de tierras que se hacían -ilegalmente- en el estado de More/os. Villa y Eulalio 48 Gutiérrez reclamaban también reformas profundas y presionaban a Carranza. Se negaron a deponer las armas, mientras que los zapatistas se acercaban peligrosamente a la capital" (Gutelman, págs. 68-69). Carranza quería que la toma de Zacatecas la llevara a cabo el General Pánfilo Natera, esto, después de que Villa había logrado un importante triunfo con la toma de Torreón, hecho que se llevó a cabo el 2 de abril de 1914, después de 11 días de cruentos combates, "el 24 de abril, Villa entró a Monterrey, para mayo de 1914, la División del Norte se apoderó de la capftal del estado de Coahuila (Saltillo) y aniquiló a un ejército de 12,000 hombres de Huerta en la Batalla de Paredón, apoderándose de la artillería y de todos los pertrechos de guerra" (M.S. Alperovich y B.T. Rudenko, pág. 182). Carranza le ordenó que se dirigiera a Saltillo con su ejército, y que le enviara a Natera cinco mil de sus hombres, para que lo apoyaran en contra de las fuerzas huertistas que custodiaban Zacatecas, plaza estratégica para que las fuerzas revolucionarias del norte pudieran avanzar sin obstáculo hacia la capital del país, que sería el último reducto de Victoriano Huerta y sus aliados. Villa no estuvo de acuerdo con las órdenes de Carranza y cuando los oficiales que dirigían junto con él la División del Norte se enteraron de las disposiciones que dio el Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, se opusieron a ellas y se solidarizaron con Villa, quien renunció al mando de la División del Norte, renuncia que de inmediato fue aceptada por la Primera Jefatura, quien ordenó se reunieran los Generales, y los Comandantes de Brigada para que entre ellos se eligiera al Comandante Interino; sin embargo, estos generales rompieron con la Primera Jefatura y continuó la División del Norte con su antiguo jefe hacia Zacatecas, en lugar de los cinco mil hombres y dos baterías como había dispuesto el alto mando Constitucionalista. (La Batalla de Zacatecas, pág. 59). Según datos de José Contreras, cronista de Zacatecas, participaron 22,900 hombres huertistas y 25,500 villistas, los federales de Huerta tuvieron más de cinco mil bajas y el resto cayó herido o prisionero, los muertos del ejército villista fueron 500 y 800 heridos. (La Batalla de Zacatecas, prólogo). ción de los obreros al campo constitucionalista y de la lucha contra Zapata. El carrancismo era la tendencia más consciente del oportunismo, de la necesidad de tener en cuenta a las masas, de la aceptación relativa de las demandas populares en función del fin perseguido: el poder político" (Jean Meyer. 1971 ). La batalla crucial se llevó a efecto el 23 de junio de 1914. Tras el triunfo, Villa entregó la plaza al General Pánfilo Natera, general de confianza de Carranza, demostrando Villa con este hecho, que no tenía intereses mezquinos por política personalista. En cambio, apenas tomó Villa a Zacatecas y luego de entregar los mandos del Estado a Natera, Carranza inició un boicot y bloqueó a Villa. El Centauro del Norte se disponía a marchar hacia la capital del país, primer objetivo, Aguascalientes, pero Carranza, quien se encontraba en Coahuila, ordenó que no se le enviaran trenes con carbón de Barroterán ni de Rosita; así, a falta de combustible para las locomotoras, los villistas quedaron varados en Zacatecas, además, Carranza destituyó del mando de Subsecretario de Guerra al General Felipe Ángeles, el más destacado artillero de todo el movimiento revolucionario y adscrito al ejército de la División del Norte; con esta remoción de Ángeles, Villa perdía toda comunicación con Carranza; pero no fue todo lo que hizo el Primer Jefe del Ejército Constitucionalista en contra de Villa, también maniobró para que los villistas no pudieran adquirir armas ni municiones en los Estados Unidos. Reforzando en cambio los lazos con Obregón y Pablo González. Con estas medidas se marcaban grandes fisuras entre los villistas (tos zapatistas también) en contra de los carrancistas. La división y las diferencias continuaron sin poder llegarse a un acuerdo sin asperezas; como resultado, las pugnas se hicieron más tirantes. Con el afán de llegar a un acuerdo político con las diferentes fuerzas revolucionarias, Carranza convocó a una convención en la capital del país, pero no tuvo respuesta, ya que los villistas y zapatistas se veían en desventaja, por lo que propusieron que ésta se llevara a cabo en un lugar neutral, eligieron a la ciudad de Aguascalientes, sitio al que Carranza no asistió. En esta Convención, se tomaron algunos acuerdos, entre otros, se desconoció a Venustiano Carranza como Primer Jefe de la Revolución Constitucionalista. Además, a partir de entonces, villistas y zapatistas se identificaron como "convencionistas", mientras que los partidarios de Carranza siguieron conservando el nombre de "constitucionalistas". También se acordó que esta convención fuera reconocida como soberana, porque de este modo tos acuerdos en ella emanados serían aceptados por las tres facciones. La propuesta fue rechazada por los carrancistas, pero aún en contra de su oposición los convencionistas salieron adelante. La lucha armada se fue haciendo cada vez mjs cruenta, Carranza apoyándose en Obregón llegó a un acuerdo con los obreros de La Casa del Obrero Mundial. Los trabajadores fueron convencidos para participar en el movimiento armado en contra de Villa y Zapata, a quienes llegaron a considerar Enemigos de la Revolución, así se formaron los Batallones Rojos para combatir a sus hermanos de clase. A cambio, Carranza les prometió algunas reformas y canonjías, mismas que cumplió en buena Luego de que Victoriano Huerta fue derrotado por las fuerzas revolucionarias, Carranza pretendió ser "el heredero legítimo de Madero y de la legalidad constitucional, era un positivista, y sus preocupaciones sociales no aparecieron sino hasta después de la incorpora- 49 �parte pero, después, cuando los obreros comenzaron a hacer exigencias al gobierno, se inició la reacción contra la Casa del Obrero Mundial. "En 1916, la huelga de electricistas en Guadalajara fue desbaratada por el ejército, así como la de las minas de El Oro, en el estado de México. Los tiempos cambiaban; en Veracruz, en Puebla, en la ciudad de México, las huelgas terminan de la misma manera. El General Pablo González cerró la Casa del Obrero Mundial y sus periódicos dejaron de aparecer''. (Meyer, pág. 22). Fueron muchas las protestas obreras y la reacción del Estado también se fue incrementando, tal fue el caso cuando "los sindicatos lanzan la orden de huelga general prevista para el 1º de agosto de 1916, que comenzó efectiva-• mente en el Distrito Federal, pero el ejército ocupó las fábricas inmediatamente, arrestó a los dirigentes y el gobierno publicó un decreto terrible: entre los considerandos del decreto, se dice que las clases trabajadoras creían. .. que de ellas depende la existencia de la sociedad. . ., que no hacía mucho tiempo la autoridad militar del Distrito Federal había hecho saber a la clase obrera. .. que si bien la revolución había tenido como uno de sus principales fines la destrucción de la tiranía capitalista, no había de permitir que se levantase otra tan perjudicial para el bien de la República. .. que ellos (los obreros) son una parte pequeña de la sociedad y que ésta no existe sólo para ellos.. ., que la huelga es ilícita. .. desde el momento que se emplea . .. para perjudicar a la sociedad. .., etc. Haciendo estas consideraciones y basándose en una vieja ley de 1862, Carranza estableció que: propaguen; a los que presidan reuniones en que se proponga, discuta o apruebe; a los que la defiendan y sostengan: a los que la aprueben o suscriban a los que asistan a dichas reuniones o no se separen de ellas tan pronto como sepan su objeto, y a los que procuren hacerla efectiva una vez que se hubiera declarado. Segundo. A los que. .. destruyeren o deterioraren los efectos de la propiedad de las empresas. . . a los que provoquen alborotos públicos sea contra funcionarios públicos o contra particulares. .. o que se apoderen, destruyan o deterioren bienes públicos o de propiedad particular. Tercero. A los que con amenazas o por la fuerza impidan que otras personas ejecuten los servicios que prestaban. Artículo 2º. Los delitos de los que habla esta ley serán de la competencia de la misma Autoridad Militar que corresponde conocer de los que define y castiga la Ley del 25 de enero de 1862,y se perseguirán, y averiguarán,y castigarán en los términos y con los procedimientos que señala el decreto número14, de 12 de diciembre de 1913. (Silva Herzog, pág. 302). El decreto era suficientemente drástico, como para no aplicarse; hubo un solo condenado a muerte, Velasco, del sindicato electricista, quien fue indultado. Pero la huelga y la Casa del Obrero Mundial quedaban liquidadas. (Meyer, págs. 25-26). Carranza, al ver las condiciones propicias y siendo presionado al mismo tiempo por el pueblo y alejado de hacer concesiones que los norteamericanos querían, se inició en la tarea de organizar un Congreso Constituyente (sep. de 1916). Artículo 1º. Se castigará con la PENA DE MUERTE, además de a los trastornadores del orden público que señala la Ley del 25 de enero de 1862: Primero. A los que inciten a la suspensión del trabajo en las fábricas o empresas destinadas a prestar servicios públicos o la En este tiempo "la presencia yaqui en territorio mexicano no serviría más que para 50 expedida por Carranza el 6 de enero de 1915, la tierra no se repartió por el gobierno carrancista como se pensó en el Congreso Constituyente. "Desde 1915 hasta 1919, período de Carranza, sólo 148 pueblos recibieron ejidos, de estos, 66 fueron entregados en el último año 1919"(Gilly, pág. 343). contribuir a izquierdizar los debates y los acuerdos del Congreso" (Gilly, 220). El Congreso se inauguró el 21 de noviembre de 1916 en la ciudad de Querétaro y en él se buscaría reformar la Constitución de 1857. En el Congreso surgieron dos corrientes claramente derfinidas, desde un punto de vista político e ideológico: una de carácter conservador que mantenían los lineamientos de Carranza y otra, de carácter liberal con una visión avanzada respecto a la necesidad histórica de incluir en la nueva Constitución reformas radicales, de manera que resolvieran los problemas sociales y económicos de los sectores desposeídos, tanto rurales como urbanos. La lucha de Carranza en contra de Zapata fue otra situación vergonzosa para la historia, debido a que el segundo lo único que peleaba era el derecho a la tierra para los campesinos; en cambio, el primero, teniendo una concepción diferente, se aferraba a su poder para defender a los terratenientes. Carranza ordenó a Pablo González que acabara con Zapata de manera definitiva; por lo que éste ordenó a su subalterno el Coronel Jesús Guajardo, que llevara a cabo la ejecución del Caudillo del Sur. Así, tras diferentes intercambios de correspondencia entre Guajardo y Zapata, en la que el Caudillo Suriano pedía a Guajardo que abandonara las fuerzas carrancistas y se le uniera a la causa revolucionaria; Guajardo le hizo creer que se le uniría incluyendo sus soldados y pertrechos. Se citaron el 1Ode abril de 1919 en la Hacienda de Chinameca, y ahí, Zapata fue emboscado y acribillado. En sí las reformas planteadas por los progresistas (identificados como jacobinos) consistían en: crear un conducto en el cual se diera realmente mayor oportunidad en cuanto garantías individuales, limitar a los centros religiosos sus campos de acción sobre el sistema educativo y que fuera el Estado quien se encargara de impartir la educación popular, nacionalizar las riquezas mineras y petroleras del subsuelo, así como terminar con los latifundios y repartir la tierra a los campesinos. Otra de las reformas de alta trascendencia era la de establecer jurídicamente garantías y derechos para los trabajadores, donde se considerara únicamente ocho horas como jornal máximo de trabajo diario, además, establecer un salario mínimo por jornal, agregando también el derecho de huelga. Después de inspeccionar y comprobar que el cadáver que le presentaban era realmente Zapata, ªGonzález regresó a su despacho y 'con la más alta satisfacción' le envió un telegrama a Carranza en el que le decía que Guajardo había llevado a cabo el movimiento preparado. Y recomendó que Guajardo fuese ascendido a general de brigada por este servicio•. (Womack, pág. 332) El mismo autor dice que "Carranza estuvo de acuerdo en ascender a los oficiales y soldados que habían atrapado a Zapata. Guajardo no sólo fue ascendido a general, sino que también recibió una recompensa de cincuenta mil pesos•. Así quedó cerrada una página de la historia del campesinado mexi- Los logros alcanzados por los constituyentes liberales de 1917 fueron: el establecimiento de los artículos 3, 27 y 123. En ellos se encierran los principales logros obtenidos para las clases sociales desposeídas y para bien del país en general; aún con limitaciones, el haber logrado colocar estos artículos en la Constitución, fue un gran adelanto dadas las condiciones imperantes desde ese momento. Sin embargo, y a pesar de la Constitución y la Ley 51 �Cuatro Ciénegas, quien vivió soñando con el poder y murió con ese sueño, porque las fuerzas auténticas de la Revolución estaban en el bando contrario y él, en lugar de darles un reconocimiento con el reparto agrario de acuerdo a los requerimientos del momento, los combatió. Al igual que Madero los llamó bandoleros, y los acosó y persiguió como si realmente lo fueran. cano; una conjura, una traición y un crimen ahogaron los proyectos del reparto agrario de acuerdo a un noble ideal: "Tierra y Libertad". Más tarde, Carranza caería también asesinado por las ráfagas de la ambición y la codicia política; Obregón sería el autor intelectual del asesinato del Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, llamado también el Barón de BIBLIOGRAFÍA Alperovich, M.S. y B.T. Rudenco. La Revol•~ción Mexicana de 1910-1917 y Mena Brito, Bernardino. Ocho diálogos con Carranza. Editores Mexicanos Unidos,2a.unidad,méxico, 1964. la Política de los Estados Unidos.Ediciones de Cultura Popular, México, 1977. Meyer, Jean. Los obreros en la Revolución Mexicana: Los "Batallones Rojos". Revista Historia Mexicana, El Colegio de México, julio-septiembre, volumen XXI, 1971. Córdova, Arnaldo. La Ideología de la Revolución Mexicana, la Formación de un Nuevo Régimen. Edito- rial Era, México, 1975. Gilly, Adolfo. La Revolución Interrumpida. Editorial el Caballito. México, 1975. Reed, John. México Insurgente. S.E. 1914. Silva Herzog, Jesús. Breve Historia de la Revolución Mexicana. Tomo 11, F.C.E. 1973. Gutelman, Michel. Capitalismo y Reforma Agraria en México. Editorial Era, México, 1975. Varios autores. La Batalla de Zacatecas, Zacatecas, 1998. Hart, John M. El anarquismo y la clase obrera mexicana 1860-1931. Editorial Siglo XXI, México, 1978. Womack, John. Zapata y la Revolución Mexicana. 6a. Edición. Editorial Siglo XXI, México, 1979. Kennet Turner, John. México Bárbaro. Editorial Costa Amic, México, 1976. Luces en cielos de candor Elvia Esthela Salinas Hinojosa* que quedaban blancas. Con timidez volteaba hacia el altar y luego levantaba la vista al cielo. adie se atrevía a levantar la vista. En el altar improvisado que el padre José María y los hombres del pueblo habían colocado afuera de la iglesia, el Sr. Obispo inició la ceremonia realizando la purificación con incienso. Un silencio expectante reinaba en la plaza de San Miguel de los limones. Por primera vez en su historia, se estaba celebrando la fiesta del Santo Patrono del pueblo con la seráfica presencia del alto dignatario eclesiástico. -Mire, comadre -insistió Carmelitaya se ven las primeras señales, no debe tardar en presentarse el prodigio que tanto esperamos, seguramente se dará a la hora de la bendición. ¿Qué le pasa? Está blanca como si fuera a desmayarse. La otra mujer sonrió, pero no dijo nada. La placita de armas de San Miguel de los limones resplandecía de limpieza. El olor a tierra mojada y a azahares inundó a los fieles. En las únicas bancas, colocadas frente al altar, se encontraban el presidente municipal y su familia, los sacerdotes de los pueblos vecinos, las damas de la acción católica y los niños del coro de San Miguel. La misa solemne de recibimiento al nuevo milP,nio dio comienzo. El padre Cherna se veía nervioso y agitado; sus manos temblaban cuando tomó el libro sagrado para hacer la primera lectura. Más atrás, y separada por las tiras blancas y azules colocadas desde muy temprano, la gente del pueblo permanecía de pie entonando cantos de alabanza. -El milagro debe repetirse exactamente igual que todos los años, mucho más ahora que el Sr. Obispo nos va a dar su bendición apostólica -dijo Carmelita a su comadre Pepa. En el Salmo Responsorial el coro se lució. Las vocecitas infantiles se desparramaron por todos los rincones de la plaza, mezclándose con el canto de los pájaros y de los primeros grillos de la noche. Doña Josefa no parpadeó ni hizo comentario alguno. Sus ojos brillaban de manera extraña. Unía sus manos y las apretaba hasta La segunda lectura estuvo a cargo de la Sra. Petrita Rodríguez Esparza, presidenta de la acción católica de San Miguel. No pudo • Profesora egresada de la Normal Básica y de la Normal Superior del Estado, con grados de licenciatura y Maestrla en letras Españolas por la UANL. Actualmente es docente de tiempo completo en la Preparatoria No. 9 donde colabora además, ~omo Jefa del Departamento Editorialy asesora del taller literario Quetzal. Publica cuento, poesía y ensayo. Au~ tora d_el ltbro de narrativo Estrellas en el campo del olvido y coautora del texto de ensayo SorJuana Inés de la Cruz: voz en el ttempo.Es integrante de la cátedra Gertrudis Gómez de Avellaneda en el Instituto de Literaturay Lingüística de Cuba. 52 53 �evitar que las lágrimas se derramaran cuando, a pesar de los ensayos realizados con el Sr. Cura, titubeó al pronunciar las palabras finales. A la hora de la paz, doña Carmelita abrazó con fuerza a su comadre: -Ya ve, doña Pepa, cómo nos iba a fallar San Miguel. En la lectura del Evangelio se dieron las primeras señales. El Sr. Obispo y su séquito miraban con asombro a su alrededor. La homilía estuvo impregnada de suspiros y llantos de hombres, mujeres y niños. En todos los rincones de la placita de armas de San Miguel de los limones, los azahares se estremecieron ante la maravilla. Los grillos cantaron con fervor ante la lluvia de estrellas desprendidas de la espada del Santo Patrono. El padre Cherna respiró con tranquilidad. Todo estaba en orden. El Sr. Obispo tendría que creer. La gente ahuyentó su temor. Para la consagración ya no había duda: el milagro se haría patente una vez más. Las drogas de diseño o drogas sintéticas Ma. de Lourdes Roías Pedraza m urante el curso de Química Orgánica del cuarto semestre del nivel medio superior de la U.A.N .L., y en los cursos de Educación Física, los estudiantes de las diferentes preparatorias se enfrentan a la ardua tarea de tener que aprender ¿qué es una droga? ¿Cuál es la estructura química? ¿Cuáles son sus efectos, el impacto social?, etc. Entre las drogas a estudiar les presentamos la marihuana, la cocaína, la heroína, etc., drogas que parecieran ser antiguas y pasadas de moda como si su presentación a los estudiantes pareciera un tratado de la historia. Este tema aparte de informar, pretende lograr una toma de conciencia que conlleva el riesgo de utilizar estos compuestos químicos con el fin de divertirse. Sin embargo el poco interés de los jóvenes acerca de un tema tan importante en este momento se debe a que nuestros contenidos temáticos no están acordes con la realidad que ellos están viviendo. Hoy en día, aparte de las drogas antes mencionadas, circulan entre la juventud un grupo de drogas llamadas de diseño, que por su modernidad nosotros como maestros debemos estar informados acerca de qué son, cuáles son sus principios activos y sobre todo sus efectos sobre los que las consumen. En la actualidad nuestros Jóvenes rop1ezan con un conjunto de drogas mode nas producidas en laboratorios clandestinr1s, que están al alcance del bolsillo de todos, ya que algunas sólo cuestan $70 pesos. Estas drogas son las llamadas drogas sintéticas, drogas del amor, drogas de diseño o tachas. Pero, ¿Qué son éstas? ¿Qué estructura tienen? ¿Cuáles son sus efectos? ¿Por qué su modernidad? Me interesé en este tema ya que en una visita al supermercado me topé con una revista juvenil que trataba este tópico y me sorprendí de la información que proporciona a nuestros jóvenes y me pareció ilógico, que yo como maestra Nosotros como padres, maestros, hermanos mayores, estamos obsoletos, nos quedamos en la onda hippie, en el paz y amor y la única droga extraña producto de laboratorio era el LSD. • Maestra en Enseñanza de las Ciencias con especialidad en Química. Actualmente es maestra de tiempo completo en la Preparatoria No. 16y en el Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Miembro del Comité Técnico Académico de Química, Coordinación de Preparatorias. 55 �de Química y madre sabía tan poco de ellas, y que encontrara las respuestas en publicaciones tan poco científicas, pero que a su manera tratan de informar a nuestros jóvenes. Es alarmante que los libros de texto y que en nuestros cursos se tenga tan poca información y que nosotros como maestros no estemos actualizados sobre este tema y nos conformemos en enseñar solamente lo que se presenta_en los contenidos programáticos, pero no es ésta una de nuestras funciones en el nivel medio superior. Ya que me dedico a la enseñanza me sentí tan antigua por no conocer, este tema. Por ello me di a la tarea de investigar por el único medio a mi alcance y conocer de manera más científica lo que podría disipar mis dudas: el Internet y algunos libros de Química. Presento el resultado de mi investigación y espero que este pueda de alguna manera informar a los jóve~,es y algunos maestros, que como yo, desconocemos este tema. desechando bien por no reunir las condiciones para las que van destinadas, o por ser considerados dañinos para el organismo. Estas drogas son compuestos químicos análogos a las drogas clásicas, como los derivados sintéticos de la morfina, o de otras drogas; pero en la práctica se refieren a los derivados de sustancias estimulantes del organismo, cuyo prototipo es una molécula química, entre ellas tenemos a la feniletilamina (Fig.1 ), muy parecida a la anfetamina (Fig. 2). En realidad, la mayoría de las drogas que actualmente se conocen como drogas de diseño son productos, que en su día fueron sintetizados por la industria farmacéutica, durante los procesos de investigación para descubrir nuevos medicamentos; lo que dio por resultado numerosos productos, y que se fueron Sintetizado en 1912, por la industria farmacéutica alemana, como supresor del apetito, su nombre químico es: 3,4-metilenoximataanfetamina. Es en 1985 cuando comienzan a difundirse informaciones sobre esta sustancia, en revistas de gran difusión como Newsweek, Time, Lite, etc.. Fue utilizada por especialistas de psiquiatría y psicología como un coadyuvante de la psicoterapia. Se presenta en forma de tabletas o cápsulas, existiendo una gran variedad de colores, formas y tamaños, su precio en México varía desde los $150 pesos. Figura 3 Figura 1 Descripción 0 H,--CH 2--NH 2 Figura 2 CHJ Las estructuras químicas: la parte aburrida Como todo tema nuevo debemos definir ciertos conceptos con el fin de familiarizarnos con él y empezaremos con definir, ¿qué es un fármaco?, simplemente es una sustancia usada con objetivos terapéuticos, que coadyuva al tratamiento del dolor o una enfermedad y es una preparación farmacéutica, en cambio una droga puede designarse como un fármaco psicotrópico adictivo tomado con fines intoxicantes que afecta la mente y la voluntad de quienes los consumen, y producen un estado de framacodependencia, drogadicción o toxicomanía. MOMA (Metilendioximetanfetamina o Éxtasis o Adán, o XTC o Tacha) mina) y la MDE o Eva (metilenodioxietilanfetamina). Su estructura química es similar a la de la anfetamina, no en vano derivan de ella, pero también guardan similitud con diversas sustancias alucinógenas como la mescalina (Fig. 3), componente activo del peyote. ~H)H--NH2 Siguiendo la clasificación de la OMS para las principales drogas de abuso de síntesis química ilegal, tenemos, drogas de diseño que han sido sintetizadas a partir de las siguientes principios activos: - A diferencia de las drogas usadas en los años sesentas, estas drogas modernas, en los últimos años, son sintetizadas por químicos en ciertos laboratorios de forma clandestina, con el propósito de producir, mediante variaciones en la estructura química, efectos similares o más potentes que los de las drogas clásicas. Obviamente para su fabricación ya no se parte del producto natural de la planta, como en el caso de la cocaína (hoja de la coca) o de la heroína (opio), sino que su origen son grupos farmacológicos de síntesis artificial, mediante el empleo de reactivos químicos, que por regla general existen en el comercio legal. Las drogas de diseño se agrupan dentro de una serie de sustancias que en su mayoría podrían considerarse como derivados metoxilados de la molécula de la anfetamina. Entre ellas destacan la MOMA o éxtasis (metilenodioximetanfetamina), la MOA o píldora del amor (metilenodioxianfeta- 56 El MOMA o éxtasis estimula el sistema nervioso central produciendo efectos alucinógenos. Sus efectos comienzan a sentirse usualmente de 30 a 60 minutos después de ser ingerida. Los síntomas son: aumento en la presión arterial y de la temperatura del cuerpo, taquicardia, picazón en la piel y dilatación en las pupilas. Algunas personas sienten náuseas o vomitan, pero suele ser un malestar pasajero. Análogos del fentanilo: heroína sintética. Análogos de la meperidina: MPPP, Como alucinógeno el éxtasis altera la forma de ver el mundo ya que los sentidos se agudizan. Por eso, al combinarse con la música y la euforia colectiva, se ha convertido en una de las drogas de preferencia en el círculo rave. El consumo de éxtasis se ha relacionado con la degeneración de neuronas que contienen la sustancia neurotransmisora dopamina. Esta degeneración es la causa básica de las alteraciones motoras asociadas con el mal de Parkinson. Los problemas asociados con el abuso del éxtasis son similares a los experimentados por usuarios de anfetaminas y cocaína, e incluyen: depresión, insomnio, adicción, ansiedad y paranoia. MPTP, PEPAP. - Análogos de anfetaminas: TMA-2, PMA ( "droga de la muerte'), DOM, MOA ("píldora del amor"), MOMA ("éxtasis", "XTC", "Adán'), MDEA - ("Eva"). Análogos de fenciclidina: DMT ( "viaje - Aminorex y análogos. del ejecutivo'1. Las características comunes de todas estas sustancias son: ser fáciles de producir, de bajo costo , difíciles de detectar en orina, activas a dosis bajas, la inseguridad en su elaboración (ya que aparecen metabolitos desconocidos en su ruta de síntesis), y que en el mercado suelen estar mezcladas con otras sustancias. De las anteriores las más conocidas y usadas son las derivadas de las anfetaminas de las c uales describiré las más comunes. Los usuarios de éxtasis, en los raves, se arriesgan a sufrir deshidratación y agotamiento excesivo , ya que en estas fiestas no se para de bailar, por lo que se ha asociado el 57 �éxtasis con muertes por extenuación o sofocación. Es muy importante señalar que el uso del éxtasis (o cualquier otra droga de diseño) en combinación con el alcohol es muy peligroso. Este último enmascara los efectos de estas drogas haciéndolas difíciles de detectar si el paciente sufre una sobredosis y es llevado a la sala de emergencias. Además, el alcohol tiende a deshidratar a los usuarios, haciéndolos más propensos a extenuación. Una de las características del éxtasis es que se encuentra bajo diferentes nombres. Por ejemplo, Buddha y CK son variantes del éxtasis. Ambas son éxtasis, pero una es más fuerte que la otra. Vale la pena mencionar que ninguna de las dos es MOMA puro, es muy difí,:¡i conseguir MOMA en su forma más pura, y es aquí cuando surgen sus variantes. MOA (Metilendioxianfetamina) o Droga del amor Descubierta en el año 191 O, por químicos alemanes, sin efectos terapéuticos conocidos, su nombre químico es: 3,4-metilenodioxianfetamina. Curiosamente con escasos efectos sobre el comportamiento sexual. Se presenta en forma de píldoras de colores. Sus efectos son euforia, sensación de bienestar, necesidad de contacto interpersonal. Los efectos pueden durar hasta 8 horas. Provoca daño en las células neuronales. En 1981 se registra un caso de muerte asociada a su consumo. Su precio varía desde los $100 pesos. MOMEA también conocida como Eva (Metilenodioxietilanfetamina) Su estructura química es similar a la de la anfetamina, no en vano derivan de ella, pero también guarda similitud con diversas sustancias alucinógenas como la mescalina. Metanfetamina (Speed, Ice, Meth o Crank) Descubierta, al igual que la anfetamina a finales del siglo pasado, fue usada originalmente para descongestionantes nasales e inhaladores bronquiales, 2,4,5-trimetoxianfetamina (TMA-2). Es un polvo blanco con destellos cristalinos que se disuelve fácilmente en agua o alcohol. Su forma cristalizada es la que se conoce con el nombre de ICE o HIELO. Esta forma de presentación suele fumarse en pipas especiales, siendo sus efectos tóxicos muy potentes. Su precio varía desde los$ 70 pesos. Gammahidroxibutirato (G, Éxtasis líquido) A partir de 1990, en E.U. se ha estado abusando del gammahidroxibutirato (GHB) por sus efectos eufóricos, sedativos y anabólicos (fisiculturismo). Al igual que el Rohypnol y el clonacepam, el GHB se ha vinculado a la agresión sexual y se le conoce como éxtasis líquido, su nombre químico es transaminasa y semialdehído deshidrogenasa. Su presentación puede ser en píldoras, cápsulas o polvo granulado que después se disuelve en líquidos. Su precio varía desde los $200 pesos. Produce tranquilidad y aumento de la concentración. Causa hipotonía, aumento los niveles de azúcar en la sangre y disminuye el colesterol, la temperatura corporal, estimula la libración de acetilcolina en el cerebro, lo que genera inhibición cardiaca y vasodilatación. Los efectos empiezan después de 1O minutos de la ingesta. Al consumirse en grandes cantidades, el GHB puede producir coma o convulsiones. Al mezclarse con otras substancias como la metanfetamina, los riesgos de convulsiones y de muerte aumentan. Al combinarla con otras drogas, como el alcohol, puede producir náuseas y dificultad para respirar. El GHB también puede producir efectos de abstención, incluyendo insomnio, ansiedad, temblores y sudor. es peligrosísimo tomar K e irse a caminar por la calle o manejar un auto bajo sus efectos. Por último, la ketamina es una droga de alto potencial de abuso ya que al cuerpo le toma poco tiempo desarrollar tolerancia sobre ella. Ketamina ( "K", Special K, Vitamina K) La Ketamina fue sintetizada a principios de los años sesenta, hoy día se utiliza para tranquilizar animales en procesos quirúrgicos. Aparece como droga recreacional en los setenta. En los 90s ha tenido un nuevo auge, especialmente en el círculo underground de las fiestas rave. El Special K se obtiene cuando la Ketamina líquida se cocina, hasta secarse, en un horno de estufa casera. El producto final es un polvo blanco que se inhala o se rocía en cigarrillos de tabaco o en phillies de marihuana. El Special K es un alucinógeno muy poderoso y sumamente peligroso. Se puede conseguir en México desde$ 200 pesos. Rohypnol (Roach, Roofies, "the date rape drug") Rohypnol (nombre comercial del flunitracepam) ha sido motivo de preocupación durante los últimos años debido a su abuso como la droga de date rape (violación que ocurre durante una cita.). Sin saberlo, algunas personas reciben la droga, que al mezclarse con la bebida (ya sea carbonatada o alcohólica) puede incapacitar a la víctima, haciéndole imposible resistir una agresión sexual. Además, el Rohypnol puede ser mortal cuando se mezcla con alcohol u otros depresores. El Rohypnol produce efectos sedativos e hipnóticos que incluyen relajación muscular y amnesia, además de crear dependencia física y sicológica. El K, como se le conoce usualmente, se combina con otras drogas especialmente éxtasis, cocaína y heroína. Hay indicios de que el K que se consigue en Puerto Rico cortado o combinado con cocaína y heroína para intensificar el trip. Cuando se usa solo, el propósito es llegar al clímax de la droga o a lo que se le conoce como un K-hole donde el usuario alucina, pierde el sentido del tiempo e identidad acompañado de distorsiones visuales. La sensación puede durar entre 30 minutos y 2 horas. Durante el K-hole, el usuario experimenta un desprendimiento corporal, los niveles sanguíneos y respiratorios bajan a niveles sumamente peligrosos y usualmente este desprendimiento puede conducir a la muerte. El uso del Rohypnol no está aprobado en los Estados Unidos y su importación está prohibida. Otra droga muy similar se está vendiendo ahora como roofies en Miami, Minnesota y Texas. Esta droga es Clonacepam y se vende en el mercado estadounidense como Klonopin y en México como Rivotril. A veces, es utilizada para intensificar los efectos de la heroína y otros opiáceos. DOM o STP (serenidad, tranquilidad, paz) Una sobredosis de K causa sudor frío, pérdida de orientación y del conocimiento. El sistema circulatorio y el respiratorio pueden deprimirse a niveles tales· que causen la muerte. El K también es sumamente peligroso cuando se mezcla con alcohol u otros depresores. Su uso excesivo causa pérdida del control motor, por lo que tomar K fuera de un ambiente controlado es altamente peligroso. Además por ser un anestésico (el Special K no pierde esta facultad), es probable que el usuario no sienta dolor si se cae o es herido, por lo que Sintetizada en 1964, su nombre químico es 4- metil-2,5-dimetoxianfetamina. De efectos similares a la mescalina, se asocia con viajes astrales o ensimismamientos prolongados. Su consumo desencadena episodios alucinatorios de hasta 72 horas de evolución. Se presenta como pastillas con un precio que van desde los $70 pesos. Tiene una variedad denominada DOS, cuya potencia es cien veces superior. 59 58 �Sus efectos negativos son paranoia, espasmos musculares, aumento drástico de la temperatura y presión sanguínea, fiebre alta, taquicardia, dificultad para respirar, vómitos, convulsiones y coma. PMA (Paramethoxyanfetamina) Detectada como droga de abuso a principios de 1970, en Estados Unidos. La más peligrosa de todo el grupo. Se caracteriza porque en sus pastillas llevan insertado el símbolo de la empresa Mitsubishi, y se vende como si fuera "éxtasis". La mezcla con sustancias como alcohol, marihuana o valium contribuye a potenciar la droga. Sus efectos son la euforia, tensión física, excitabilidad, sociabilidad y resistencia al desgaste físico. Sus efectos negativr,s son la hipertermia y reducción de la fatiga, se puede encentar con un precio que va desde los $170 pesos. Hidrocloruro de cocaína ( o Crack) O base libre, es el nombre vulgar de la droga obtenida a partir de clorhidrato de cocaína y convertida en cristales para que pueda fumarse. Su alias, crack se refiere al crujido que se oye cuando se fuma ( o se calienta), presuntamente causado por el bicarbonato de sodio. Su consumo produce aumento en la temperatura corporal, reducción de la fatiga y mayor claridad mental. El estímulo de la inhalación puede durar de 15 a 30 minutos. Ente sus efectos negativos se encuentran dolor abdominal, náuseas, vómito, respiración irregular, convulsiones y paro cardíaco. En resumen, la síntesis de estos productos es de fácil producción y se incrementa casi diariamente por lo que la disponibilidad de los mismos se puede considerar elevada. En general la mayoría de las sustancias que se mencionan en este artículo comparten una estructura química parecida. ¿Dónde empezaron a usarse ? Su uso comenzó en fiestas, llamadas raves que comienzan con el movimiento techno en las discotecas de Inglaterra a finales de los 80, y principios de los 90. Cuando estas fiestas llegaron a los Estados Unidos, el primer lugar donde se experimentaron fue en San Francisco, donde, de vez en cuando, se organizaban raves en almacenes abandonados a las afueras de la ciudad. Originalmente estas fiestas se hacían para celebrar la vida, la música, promover la confraternización y romper con las inhibiciones de sexo, raza o nivel social, entre otros. Todo era paz, amor y unidad, filosofía bastante parecida a la de los hippies de los 60. Frankie Bones, disc-jokey muy popular en el mundo underground y círculo rave, introdujo estas fiestas a la costa este de los Estados Unidos y llegó con ellas hasta la Ciudad de Nueva York. En una de éstas, Frankie Bones dio un discurso donde utilizó las palabras que se convertirían en la primera consigna rave: paz, amor y unidad (Peace, Love & Unity). Más adelante, otra figura de la vieja escuela del rave, Laura LaGassa, redefinió la consigna original añadiendo la palabra respeto (respect) a la frase original. De ahí en adelante, la filosofía rave está constituida bajo estos ideales: paz, amor, unidad y respeto (Peace, Love, Unity & Respect), PLUR como mejor se conoce en el círculo. padres, éstos desarrollan una vida normal durante la semana. Pero aunque sus padres probablemente lo ignoren, vive y sueña con que llegue el fin de semana e "irse por fin de fiesta". Con lo que le dan en casa y tal vez un poco más, puede irse pagando las pastillas que consume, que probablemente le serán vendidas por conocidos en las puertas de las discotecas, institutos o lugares recreativos. Un adolescente con su grupo de amigos, sin una personalidad definida y por seguir lo que hacen los demás para conseguir divertirse y olvidarse de los problemas, es el perfil más habitual de esta clase de consumidores. El problema es que los grandes beneficiarios de esta realidad social son los que las distribuyen, que han encontrado un mercado en un grupo de la población, que aún no teniendo recursos, son capaces de adquirirlas y de estar enganchados cada vez más a ellas. Conforme aumenta la adicción, las necesidades también van aumentando. El hecho de que su precio sea relativamente bajo hace pensar que se trata de un juego de niños, como pueden parecer el tabaco o el alcohol. Sin embargo su bajo precio es directamente proporcional a su mala calidad. En conclusión, es necesario enfatizar que el fenómeno del consumo de estas sustancias no está exento de peligrosidad. Ya la Organización Mundial de la Salud preocupada por la escalada masiva de laboratorios clandestinos, consideró la necesidad de recomendar a todos los países integrantes de las Naciones Unidas, el fomento de medidas dirigidas fundamentalmente a la vigilancia adecuada de productos químicos precursores indispensables para la fabricación de estas drogas, con el objeto de prevenir la aparición de este tipo de drogodependencia. Por último, es necesario que nosotros como profesores incluyamos en los cursos la información necesaria y fomentar la concienciación de los más jóvenes sobre el uso de estas sustancias, por lo que debemos estar actualizados en estos temas para beneficio de nuestros estudiantes y poder orientarlos adecuadamente. Estas drogas tienen efectos demoledores sobre la salud de las personas y el organismo. Su consumo que puede parecer inofensivo, ªuna pastillita no te puede hacer nada", frase repetida miles de veces por los consumí- Con los raves también surge el deseo de experimentar drogas nuevas. Es aquí cuando comienza a surgir la tendencia de las drogas de diseño. Una de las preferidas por los que frecuentan estas fiestas es el éxtasis. En México están proliferando en fiestas juveniles, escuelas, parques donde las mujeres y hombres son engañados al consumirlas en refrescos o como dulces con el riesgo de enfrentar un abuso sexual o la muerte. Las drogas de diseño tienen un perfil de consumidor entre los jóvenes que estudian y que vive en casa de sus 61 60 dores, puede producir importantes daños en el organismo llegando incluso a causar la muerte. Los ataques de ansiedad, mareos, vértigos, hostilidad y agresividad, alucinaciones visuales y auditivas, depresiones, tendencias suicidas o insomnio, son los trastornos más importantes que causan estas sustancias. Lo que ocurre es que en muchos casos este tipo de "efectos secundarios" no se conocen. �El matrimonio de una hija del Gral. Escobedo BIBLIOGRAFÍA Anónimo. Definición de drogas. Métodos generales para la obtención de drogas. www. ctv.es/csi-csifcv/infor.htm. Abril 2002. American Chemical Society. 1998. Química en la comunidad. 2da edición Addison Wesley Longman Ed. Callado Luis F. Neurobiología de la drogadicción 11. Cocaína y drogas de diseño.(Neurobiology of drug abusell. Cocaine and "designerdrugs'). Depto. Farmacología. UPV/EHU.lntemet, Abril 2002. Comité Técnico Académico de Química. 2002. Química 3. 2da. Edición. Secretaría Académica.Coordina- ción de Preparatorias.UANL. Corral y Alonso, M.A. y P. A. Sopelana Rodríguez.1998.Drogas de diseño: la MOMA ("Éxtasis") Revista de Psiquiatría Pública. Vol. 1O. Núm. 6. Noviembre-Diciembre.Madrid, España. Internet, Abril 2002. Garritz Ruiz. A. Y Chamizo Guerrero, J.A. 2001 . Tú y la Química. Pearson Educación. México. Quo, Revista. Vol 54. Abril 2002. páginas 58- 61. Solaz Belén/ uno-contenidos. La vida en torno a una pastilla.www.mujer actual.com copyright. área internet, s.l. Abril 2002. Erasmo E. Torres López* Comonfort) municipio del Estado de Guanajuato. En tal documento vemos que para 1895 ya había fallecido la esposa del Gral. Escobedo, madre de la contrayente y cuyo nombre era María Jesús, dato que difiere del que aparece en la cita primeramente anotada. a vida y la obra del Gral. Mariano Escobedo es ampliamente conocida en el país. Su carrera militar ha sido estudiada y difundida, no así su vida personal, familiar. El glorioso soldado de la República, el Gral. en jefe del Ejército de Operaciones que tomó prisionero a Maximiliano, brilla sobre el político que estuvo en desacuerdo con el Porfirio Díaz presidente. Hoy nos asomamos, un poco, al ámbito familiar del hijo más ilustre de Gale~na, Nuevo León, quien "en 1851 había contraído Respecto a los hijos Manuel y Mariano solo sabemos que el primero murió en la ciudad de Zacatecas el 7 de enero de 1891 según una nota de EL CHINACO de Laredo, Texas (T.111 No. 1 enero/1891 ). matrimonio con doña Juana Martínez en la Hda. de Agostadero, Gto. residiendo por algún tiempo en la ciudad de San Luis Potosí y después, durante la Guerra de Tres años, en San Miguel (de Allende) donde vivía también su hermana doña María Guadalupe, casada con don Mariano Jara". (Cavazos Garza, l. Ma- En relación con el segundo (Mariano) era un joven en 1902 señala el Profr. Israel Cavazos. Al morir Escobado en Tacubaya, D.F. el 22 de mayo de 1902 (hace 100 años), lo acompañaba la familia que con él vivía: "Su hermano el Pbro. Don Pablo, sus hijas doña María Guadalupe (Escobedo) de Garduño y doña María (Escobedo) de Serrato, su hijo el joven Mariano y sus hijos políticos lng. Manuel Serrato y Dip. Juan Garduño". (op.cit., pág. riano Escobedo. El glorioso soldado de la República. Gobierno del Estado. 1949, pág. 28). El matrimonio Escobado - Martínez procreó dos hijas y dos hijos: Ma. Guadalupe, María, Manuel y Mariano. La primera casó con el Sr. Juan Garduño; la segunda con el lng. Manuel Serrato cuya acta de matrimonio presentamos y de donde se desprende que María Escobedo Martínez casó en Celaya , Gto. en diciembre de 1895. María Escobedo nació en San Luis Potosí en 1867 y al momento de su enlace matrimonial vivía en Chamacuero (hoy 202). En una próxima visita a Guanajuato buscaremos el acta de matrimonio del destacado militar de Galeana, N.L. mientras tanto ofrecemos la del matrimonio de su hija María, localizada en la Oficialía Uno del Registro Civil de Celaya, Gto. • l .ia:miud(J m Deredw, egresudo de/u Facultadde Deredw rlr lr1 UA .N.L. Investigadorde te11111s histólicosy miembro de la Soáedud de J/istlJtia, Ge(Jgmftí, y /útarlístiw . 62 63 �agregaron que para justificar su aptitud legal para contraer matrimonio presentan por testigos el pretendiente a los Ciudadanos Francisco Paredes, casado , médico, vecino de la calle de Parra y Leobardo Carrera, soltero, comerciante, transeunte en esta y la segunda a los de igual clase José Reynoso, viudo, escribano público, que vive en la calle del Carmen y Silverio M. Velez, casado, impresor, con domicilio en la calle de la Merced; todos mayores de edad y si n parentesco con los interesados. Examinados debidamente dichos testigos declararon bajo protesta de ley conocer bien a Serrato, Manuel y Escobedo, María. En Celaya, a las 12 doce de la mañana del los contrayentes y que les consta no tienen impedimento legal que los inhabilite para viernes 4 cuatro de Diciembre de 1895 mil contraer matrimonio. Presente a este acto el ochocientos noventa y cinco ante mí el Señor General Mariano Escobedo, padre de la Ciudadano Coronel J. Juan Garduño, Juez pretensa otorgó su consentimiento para que se lnspectordel Registro Civil habiendo pasado a verifique el proyectado enlace. En virtud de lo la casa número 16 dieciséis de la calle de Vista expuesto el suscrito Juez ordenó se hagan las Hermosa, comparecieron pretendiendo publicaciones que previenen los artículos 11 Oy contraer matrimonio el Ciudadano Manuel 111 ciento diez y ciento once del Código Civil. Serrato y la Señorita María Escobedo y Con lo que terminó la presente acta que leída expusieron: el primero ser originario de San que fue la aprobaron y firmaron los que en ella Miguel Allende y vecino actualmente de esta población, de 29 veintinueve años de edad, intervinieron. Doy fe. RUBRICAS. soltero, ingeniero, hijo del Señor José Serrato Es copia fiel de su original que obra en esta que vive y de la Señora Paula Durán finada: la oficina y a solicitud de parte interesada se segunda dijo: ser originaria de San Luis Potosí y vecina de Chamacuero, de 28 veintiocho años expide la presente, en Celaya, Guanajuato a los de edad, célibe, hija del Señor General Mariano 06 días del mes de marzo del 2000 dos mil. la Escobedo que vive y de la Señora María Jesús Oficial 01 del Registro Civil. Lic. Rubí Laura lópez Silva. Rúbrica. Martínez, finada. Ambos comparecientes AL MARGEN: sellos oficiales del Estado de Guanajuato y de la Oficialía del Registro Civil de Celaya, Gto. Al CENTRO: En nombre del Estado libre y Soberano de Guanajuato y como Oficial del Registro Civil de este lugar, Certifico ser cierto que en el libro de MATRIMONIOS. ACTA 3 que existe en el Archivo de esta Oficina, correspondiente al AÑO DE 1895. LIBRO 11 a fojas 2 VUELTA se encuentra un acta de la cual es fotocopia el texto que se inserta a continuación: t1 •. l : . . .. . ~!~ ::-..;.(_-..:~ ·. : :;~:A.:,.),••.:• . . . . . . ... , . . _ •• •• .: ~ - p ,,. •• 64 ..- ·- Rezago educativo y tecnológico limitan al desarrollo de México Rodolfo A. Montoya Retta a ciudad de Monterrey, N.L. recibió el pasado mes de marzo de 2002 la visita de destacados jefes de estado, quienes acudieron a la Conferencia Internacional sobre Financiamiento para el D~~rrollo, co~vocada por la ONU con el propos1to de meJorar las perspectivas económicas de las naciones más pobres del mundo. En la llamada "cumbre de Monterrey" por la prensa internacional, se cuestionó el modelo económico neoliberal por parte de los globalifóbicos, quienes propusieron un "modelo distinto· (sic), que asegure que los beneficios de la globalización alcancen a los países menos desarrollados. como las alternativas de financiamiento como un instrumento fundamental en el desarrollo de los países". Como puede apreciarse, del examen de los objetivos o propósitos de este encuentro internacional, al hablar de la problemática del subdesarrollo de una gran mayoría de los países del orbe, resulta inevitable tocar los temas de la educación, la investigación y la innovación tecnológica. Entre los participantes en este encuentro destacó la presencia del Dr. Reyes Tamez Guerra, Secretario de Educación Pública, quien Corno parte de esta conferencia mundial se efectuó el Encuentro Internacional sobre el Financiamiento de una Educación para el Desarrollo, organizado por las autoridades gubernamentales y las instituciones universitarias de nuestro estado. El lugar sede donde se realizó fue el auditorio de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías· , de la Universidad Autónoma de Nuevo León. . El objetivo del encuentro fue, según los or~anizadores, "incorporar a los planteam~entos y reflexiones que realizan los países "!'em~ros de las Naciones Unidas, las expe~ten~,a~ y propuestas que investigadores e mst,tuc,ones de todo el mundo realizan para elevar la calidad y los alcances de la educación la investigación y la innovación tecnológica, así • l .ianciodfJ tn fa:cfJnr,m{a por la lJA N I Maestrod · · , · en Francia , /Jmsil y {,'o/Qm/Jia. · · · ·· y t: tumpo poma/ f'II ' " 1 ,rp,mi/()/71/ No. ./, ro11 estudios de posgrado 65 �afirmó que si bien nuestro país está calificado para obtener créditos internacionales para aplicar en la educación, esto no es suficiente, pues la clave para el desarrollo en este rubro es implementar una cultura de la calidad, exigiendo resultados. En su conferencia magistral enfatizó que aunque una mayor inversión influye positivamente en la calidad y cobertura de los programas, también es cierto que no siempre hay una relación directa con la calidad de la educación. Hay países, agregó el Dr. Tamez Guerra, que consiguen mejores resultados educativos con inversiones menores, por lo que es importante reflexionar y comprender que no siempre invertir más significa una mejoría. El titular de la SEP, dio a conocer que espera triplicar durante el año 2002, los apoyos para el estado de Nuevo León dentro del rubro de programas compensatorios. l Se apoyarán en mayor medida esfuerzos como el Programa Nacional de Becas para la Educación Superior (PRONABES), y el Programa de Escuelas de Calidad. Lo anterior se traducirá en pasar de un apoyo de 2,800 becas otorgadas en 2001 a 9,000 para el presente año, siguiendo el criterio de beneficiar a los estudiantes menos favorecidos económicamente. Fuente, Rector de la UNAM, institución de educación superior que constituye una clara muestra del desequilibrio educativo que existe en nuestro país, pues es la institución que recibe el mayor presupuesto educativo y que aglutina a más de la mitad de la investigación existente en México, cuantitativamente hablando. Sin embargo, el Dr. De la Fuente destacó mas adelante: "La ciencia va a ritmo muy lento, y de continuar así jamás contribuirá a sacar al país adelante, es decir, que la ciencia definitivamente promueve el desarrollo de una economía". El Rector de la UNAM, destacó que actualmente manejamos el mismo número de proyectos de investigación que en 1995; en cuanto al gasto para esta tarea sustantiva de las universidade, México participa con un 0.34% del Producto Interno Bruto (PIB), ocupando uno de los últimos lugares, por debajo de países como Corea, Brasil, Costa Rica y Chile. Este porcentaje aplicado a la investigación contrasta brutalmente con el ejercido por los Estados Unidos, que dedica a este rubro un 2.63% de su PIB que, dicho sea de paso, es 17 veces mayor que el de México. Otras cifras que nos ponen a temblar, son las que se refieren a que las dos terceras partes de la investigación científica la realizan las universidades públicas. En México se producen mil investigaciones por año, cifra que mencionamos sin cuestionar la calidad ni la naturaleza de éstas. También es ilustrativo, al hablar de cifras de nuestra educación superior, que únicamente dos de cada diez mexicanos accede a la educación superior, mientras que en Estados Unidos lo hace uno de cada dos habitantes. La participación de México en actividades editoriales para la divulgación de artículos científicos en revistas con arbitraje internacional, es apenas de un 0.64% del PIB, hecho que por sí solo es bastante ilustrativo de la pobre divulgación de los resultados de la investigación científica. Por último, mencionaremos que el incremento de los recursos Ana Luisa Machado Pinheiro, funcionaria de la UNESCO para América Latina y el Caribe, participó aseverando que una de las propuestas para erradicar la inequidad es dar mayor autonomía a la escuela, lo cual no es sinónimo de abandono, sino que en ei concepto se incluya el hecho de otorgarle las condiciones para que pueda ser mejor; la autonomía exige saber dónde hay que apoyar más y promover la coordinación entre las diferentes áreas estableciendo estándares de calidad. "La ciencia no garantiza el desarrollo" fue una frase lanzada por Juan Ramón de la 66 destinados a la investigación han aumentado, en los últimos diez años, de 1Oa 22 mil millones de pesos anuales. El investigador de la UANL, Rodolfo Quintero, argumentó que "es fundamental que ya no se hable de gasto para investigación, sino de inversión" y Hugo Barrera, también investigador de la UANL y del IPN, señaló que es urgente encontrar la forma en que la administración ''iale" a la ciencia, y no al revés. Estas fueron dos importantes reflexiones de nuestros investigadores que ahí quedaron, tal vez para la posteridad, si nuestras autoridades hacen caso omiso. La innovación que realizan los empresarios en México es apenas 0.85% del PIS, lo que equivale a que el empresario piensa cuatro minutos diarios en promedio para desarrollar tecnología, mientras que sus homólogos en Corea del Sur lo hacen 28 minutos diarios, es decir, siete veces más. Los grandes negocios le apuestan al talento de su gente, lo que los hace mantener el mercado seguro. Los elementos fundamentales para la innovación tecnológica que señaló el Dr. Aguirre en su intervención fueron: ❖ Orientación a la demanda de conoci- miento. En lo que concierne a la mesa de trabajo del tema sobre el desarrollo a través de !a innovación tecnológica, encabezado por el Dr. Guillermo Aguirre Esponda, Director Adjunto de Modernización Tecnológica (CONACYT), México, se plantearon las siguientes interrogantes: o ¿La innovación tecnológica ayuda a superar el nivel de pobreza de un país? o ¿Se puede lograr un desarrollo sostenido a través de la innovación tecnológica? o¿ Puede ser atraída por el gobierno ante la indiferencia del sector privado? o¿ Cuál es el papel de las potencias económicas y/o de los organismos internacionales en la innovación tecnológica? ❖ Paternidad compartida. ❖ Esfuerzos complementarios. ❖ Investigación y desarrollo. ❖ Proceso abierto de competencia. ❖ Orientación a resultados. En suma: la mayoría de nuestros empresarios carecen de estos elementos y seguirán manejándose en forma tradicional, por lo que de nuevo la comparación de las cifras entre lo que se hace en nuestro país con respecto a países del mundo desarrollado, como Corea del Sur, produce escalofrío. . México se encuentra aún en una etapa inmadura en materia de educación, ya que no emplea, en términos generales, esquemas modernos para la superación de su capital humano. Independientemente de las respuestas que se den a las anteriores interrogantes, parece ocioso señalar que mientras que las economías líderes crecen en el terreno tecnológico en forma exponencial, en países como el nuestro se experimenta un crecimiento lineal. Los recursos aplicados a la educación son en general insuficientes y aunque llegaran a ser satisfactorios, no hay esquemas de evaluación que permitan conocer si fueron eficientemente asignados. 67 �En materia tecnológica nos encontramos verdaderamente atrasados cuantitativamente y cualitativamente hablando, pues el papel que desempeña el empresario mexicano en la investigación y desarrollo es insignificante, quedando sólo en las grandes empresas mexicanas un 2% del parque empresarial mexicano. El resto de las empresas es altamente dependiente de lo que sucede en el mundo científico y casi no reciben una adecuada capacitación. Una muestra de ello es que han sido sorprendidas por las aper- Los Derechos Humanos y el affaire Cuba turas comerciales de los distintos tratados de libre comercio que ha celebrado nuestro país. Deseamos que los asuntos tratados en el encuentro internacional referido no queden en una simple revelación de saber dónde estamos, sino que nos pongan a reflexionar y a actuar de inmediato para no quedamos en los clásicos tiempos infinitivos: "vamos a hacer: "vamos a planear", "debemos consensuar", "vamos a programar", etc. César Pámanes Narváez* muchos nos pareció extraño el comportamiento del Mandatario Cubano, Fidel Castro, durante y después de la llamada "Cumbre de Monterrey', convocada por la Organización de las Naciones Unidas a celebrarse en nuestra ciudad del 19 al 22 de marzo del presente año. El arribo y la retirada intempestiva del Comandante Castro, así como el tono de su discurso, suscitaron inmediatamente comentarios en los medios de comunicación. Agresivo como siempre, dejaba ~.1trever, sin embargo, que algo había ocurrido tras telones. Acostumbrados a la falta de información. los mexicanos comenzamos a elucubrar, A y muy pronto se empezó a manejar la idea de que Fidel había sido presionado, a fin de acelerar su presencia en la referida cumbre. Poco después, el Comandante confirmaría, sin decir nombres, que había sido forzado a retirarse por personajes de muy alto nivel. A lo anterior, tanto el Presidente Fox como el veleidoso Secretario de Relaciones Exteriores, Jorge G. Castañeda, se apresuraron a decir que en ningún momento se había ejercido algún tipo de presión. Por fin, el 22 de abril del presente año, Castro hizo pública una grabación que contenía una conversación llevada a cabo con su homólogo Vicente Fox, en la que éste le solicitaba entre otras cosas: 1. Retirarse de la reunión después de su intervención, y 2. Abstenerse de agredir a Estados Unidos o al Presidente Bush en su discurso. Aunque no lo podemos aseverar, parece seguro que todos los gobernantes graban las conversaciones que consideran importantes (recordemos la manía de Nixon a este respecto, y algunos escándalos recientes en nuestrn país). Sin embargo la publicación del referido diálogo, que según supimos tuvo lugar el día 19 de marzo, dio la vuelta al mundo, y, según la afiliación de los medios de comunicación, nuestro presidente había mentido al pueblo, o Fldel Castro había sido "infidel" por haber dado a conocer públicamente una conversación que se suponía era privada, y además reflejaba revanchismo pues se daba a conocer una vez que la Comisión de Derechos Humanos de la " l .ic. e,, Derecho, egresad" de la U.A. N.l. , exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefedel Depto. Jutidico de la U.A. N.L. y 11c/u11/menle maestro de tiempo completo y exclusivo de lo Escuela Preparatoria Tres. · 69 �O.N.U., había votado en favor de una resolución que ordenaba realizar una investigación sobre la situación de tales derechos en la isla, resolución que fue apoyada por los representantes de nuestro país, después de 12 años de una política internacional solidaria con Cuba. Esta situación deja clara una cosa, como lo dijo el Dr. Lorenzo Meyer: "La mentira, el engaño, la falsedad, la trampa o el disimulo son elementos consustanciales de la política y pretender Jo contrario es falta de realismo o algo peor' (El Norte, 2 de mayo, p. 8). • La iniciativa para la resolución de la Comisión de Derechos Humanos, fue impulsada, según se supo, por los Estados Unidos. Inicialmente se pretendió que ésta fuese presentada por Perú, ya que muy a su pesar, el vecino país del norte no es miembro de esta Comisión en el presente año; sin embargo, hubo cierta oposición en el Congreso Peruano, por lo que le tocó a Uruguay hacer de punta de lanza. La resolución recibió 23 votos a favor, 21 en contra y 9 abstenciones. "Es la primera vez que América Latina toma el liderazgo en lo que para el gobierno de Fidel Castro significan las embestidas de la O.N.U: (Jeanette Becerra Acosta, Milenio No. 329). Lo que de poco o nada se habló, como dándolo por sabido fue: ¿Qué son los Derechos Humanos? ¿Tiene un país u organización, el derecho de opinar o condenar a otro, por sus violaciones? ¿De dónde proviene el derecho de hacerlo por parte de la O.N.U.? tad de credo religioso, de prensa y de expresión; así como el derecho de petición, de protección de la vida, la libertad y la propiedad; y encontramos también antecedentes en la revolución francesa, en cuyo documento más importante "La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", de 1789, se consideran ya ciertos derechos inspirados por los filósofos de la Ilustración, como Diderot, Montesquieu, Rousseau, y otros, aún y cuando algunos juristas como Jellinek, quien en su estudio sobre la Declaración, sólo ven la influencia de la Constitución Federal Norteamericana, pese a que ésta fue obviamente inspirada por los filósofos referidos, ya que no existe antecedente de dichas enmiendas en el derecho anglosajón, pues éste sólo consideraba algunos límites al poder del soberano en favor de los individuos. Destacan entre estos derechos: el de la libertad, la igualdad ante la ley, la seguridad, la propiedad y la resistencia a la opresión. No obstante estos dos antecedentes, podemos afirmar que su aplicación práctica fue muy deficiente. En el primer caso, en Estados Unidos, las violaciones a los derechos fueron evidentes con la población nativa y con los negros; en el caso de la revolución francesa, sus excesos provocaron la restauración del antiguo régimen y la declaración quedó sólo en el papel. Además de que hasta bien entrado el siglo XX, Francia continuó siendo un país colonialista, en cuyos dominios no se respetaban los derechos de los gobernados, y del papel imperialista de Estados Unidos, ni que hablar. La defensa de los derechos humanos, era letra muerta. El interés internacional por los derechos humanos, principia propiamente con la llamada Carta del Atlántico, proclamada en 1941 por Los Derechos Humanos El interés por los derechos del gobernado no es muy antiguo, puede remontarse a la independencia norteamericana cuando, 4 años después de la proclamación de su Constitución Federal (1787), se aprobaron 10 "enmiendas" (en realidad eran adiciones), que consagraban ciertas libertadas de los individuos frente al estado, entre las que destacan la liber- el presidente norteamericano Franklin D. Roosevelt y el primer ministro británico Winston Churchil, en la que, como una respuesta a las políticas de los países del eje, se afirmaron 4 libertades fundamentales del individuo: •Ubres de necesidad, libres de temor, libres para expresarse y libres para abrazar cualquier reli- 70 gión". (Sepúlveda, p. 51 O). Esta declaración, obviamente, no podía ser regulada mas que por un organismo internacional que tutelara su cumplimiento, y, así, en la conferencia de San Francisco de fecha 25 de abril de 1945, se redactó la carta de las Naciones Unidas, con la intervención de 50 países (a Polonia, miembro fundador, no se le invitó debido a la oposición de Estados Unidos e Inglaterra), quienes la firmaron el 26 de junio de ese año. La carta entró en vigor el 24 de octubre de 1945, y, a pesar de que en sus artículos 13 y 62 se hace mención de los derechos humanos, éstos no quedaron de-finidos; por lo que en 1947 se encargó a un grupo de renombrados pensadores, elaborar las bases teóricas sobre las cuales se aprobaría una declaración por parte de la O.N.U. Participaron, entre otros Bennedeto Croce, Mahatma Gandhi, Aldous Huxley, Salvador de Madariaga, Jacques Maritain, Tehilard de Chardin y Harold J. Laski , a quienes, por petición de la U.N.E.S.C.O., se les envió un cuestionario para que ofrecieran sus puntos de vista sobre los siguientes temas: 1. Derecho a vivir, 2. Derecho a la protección de la salud, 3. Derecho a trabajar, 4. Derecho al mantenimiento, 5. Derecho a la propiedad, 6. Derecho a la educación, 7. Derecho a la información, 8. Libertad de pensamiento y Derecho a la libre investigación, 9. Derecho a expresarse, 1O. Derecho a la justicia, 11 . Derecho a la actuación política, 12. Libertad de palabra, de reunión, de asociación, de culto y de prensa, 13. Derecho a la nacionalidad, 14. Derecho a la rebelión y a la revolución, y 15. Derecho a participar en el progreso (E.H.Carr, p.p. 404 - 409). Los convocados respondieron al llamado y, con estas bases, el 1O de diciembre de 1948, en París, se aprobó el documento que contiene la Declaración Universal de los Derechos Humanos, elaborada por una comisión de 18 miembros, que en ese tiempo integraban la Comisión de Derechos Humanos (actualmente son 53), creada por el Consejo Económico y Social, en los términos del artículo 62 de la carta de las Naciones Unidas. En la asamblea general la declaración fue apro- 71 bada por 48 votos a favor y 8 abstenciones. No deja de ser curioso que la Comisión, que ha tenido tanta repercusión internacional en la actualidad, sea sólo uno de tantos organismos (al menos 22) que dependen del Consejo Económico y Social; de paso diremos que la primera presidenta de la comisión fue la señora Eleonor Roosevelt, viuda del expresidente norteamericano Franklin D. Roosevelt, lo que al inicio de la Guerra Fría, no fue la mejor señal de neutralidad política. En los considerandos de la declaración se expresa que: "La libertad, la justicia y la paz en el mundo, tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, y (...) que se ha proclamado como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos liberados del temor y de la miseria disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias (...) a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión" (Burgoa, apéndice//). Es decir, que no obstante la resolución de 1948 de la asamblea, que proclamó como un deber de los estados, de observar completa y fielmente las disposiciones de la declaración, la misma se autocalifica como un "ideal común para el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse" (Ibídem). A pesar de ello, poco a poco, desde 1963 en que la asamblea general proclamó deber de los estados, de observar completa y fielmente las disposiciones de la declaración, acuerdo ratificado en 1968 en Teherán, y en 1971 en el caso de Namibia, en donde se sentenció que "La carta impone a los Estados miembros obligaciones jurídicas respecto a los derechos del hombre", (Sepúlveda. p. 512), las resoluciones de las Naciones Unidas, a este respecto, tienen cada vez mayor fuerza, aunque, como veremos, muchas veces responden más a intereses políticos y económicos, que a una verdadera defensa de los derechos humanos. �Bretaña, Noruega y España, entre otros, y que Libia, Rusia, Venezuela, China y Arabia Saudita hubieran votado en contra. Sucintamente, la declaración contiene 30 preceptos, en los que se contemplan los derechos fundamentales de las personas, en los aspectos civiles, políticos, económicos y sociales, como son: "Los derechos a la vida, a la libertad y seguridad de la persona, al debido proceso legal, a la personalidad jurídica, a buscar y gozar de asilo, libertad de conciencia, pensamiento, expresión, asociación y privacidad. También señala el derecho a la propiedad, a la participación política, a la seguridad social, al trabajo, (y) a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales" (Sepúlveda, p. 513); igualmente se señalan algunos deberes, como son el de ejercer los derechos con las limitaciones que impone la ley y los derechos de los demás, así como evitar su ejercicio, en oposición a los principios y propósitos de las Naciones Unidas, ni para realizar actos tendientes a la supresión de los derechos y libertades proclamadas en la Carta (artículos 29 y 30). La "condena" a Cuba Desde 1988, Estados Unidos ha sido el país promotor de la condena a Cuba. Sólo a partir de 1999 la República Checa tomó el relevo (Sergio Muñoz, Nexos, p. 51 ). México no había mostrado antes una actitud obsecuente con esta política norteamericana; sin embargo, según declaraciones del embajador cubano ante la O.N.U., Bruno Rodríguez: "En los últimos días, el gobierno de los Estados Unidos ha venido ejerciendo nuevas y más brutales presiones en la Comisión de Derechos Humanos, con el fin de hacer aprobar el proyecto de resolución, que por encargo de Washington, ha presentado el gobierno de Uruguay con el apoyo de algunos países, entre ellos varios latinoamericanos (.. .) La resolución significa una sumisión total a la dictadura de Washington" (Fronteras, Milenio, Núm. 239, p. 54). Cabe aclarar que previamente en Ginebra se habían colocado en el banquillo de los acusados a los gobiernos de lrak y Rusia, por las denuncias de genocidio en Chechenia; Rusia (y Zimbabwe, quien había sido acusado también), fueron misteriosamente exonerados. Por supuesto, la justicia y la equidad no tuvieron nada que ver en esto. En fin, como podemos observar, el avance hacia el respeto de los derechos humanos ha sido lento, con pobres resultados y a menudo tortuoso, si tomamos en cuenta, fundamentalmente, la composición de la Comisión, que como ya dijimos está integrada por 53 miembros, que representan a países de muy distinta condición económica, política y social; Maritain, desde un principio vio la dificultad y trató de resolverla mediante soluciones prácticas, que pudieran ser comunes a diferentes filosofías y concepciones políticas y sociales. Cuba, por ejemplo, pertenece al ámbito socialista, en donde algunas de las características fundamentales son el desarrollo de los derechos sociales y la existencia de un solo partido político, por lo que no puede compararse con otros países, con un pobre desarrollo en el aspecto social y una pluralidad de partidos políticos. No resulta extraño entonces, que la resolución de condena a Cuba, fuera aprobada por países como Costa Rica, Argentina, Uruguay, Guatemala, Canadá, Italia, Japón, Gran Cuba ha recibido desde 1990, con excepción de 1998, (cuando la resolución fue rechazada por 19 votos a favor, 16 en contra y 24 abstenciones), 12 "votos de censura". El idioma ha ido cambiando paulatinamente de "promoción", a· "·recomendación" y finalmente a voto de censura, lo cual contradice el artículo 55 de la carta de las Naciones Unidas, ya que a final de cuentas la resolución equivale, en el lenguaje jurídico, a sentencia. A pesar de que ahora, la Comisión de Derechos Humanos, deberá gestionar ante la isla, la presencia de un representante de la alta comisionada para 72 "colaborar en el establecimiento de los derechos humanos que han quedado rezagados'. En la práctica, esto significa que el gobierno cubano será fiscalizado durante un año, si Fidel Castro acepta la decisión de Ginebra. El Comandante ya ha manifestado que no. "La hábil maniobra ha fructificado. Estados Unidos se propone mantenera Cuba en entredicho permanente(...) pero no ha podido ocultar nunca que no es la causa de los derechos humanos lo que mueve a los países que en su nombre patrocinan o votan las resoluciones concernientes a Cuba sino la política del poder' (Miguel Ángel Granado~ Chapa, Proceso.21 de abril, p. 54). tomar la bandera de los Estados Unidos? Aquí no es posible sino una sola respuesta: la urgencia de vender carne uruguaya a los mercados norteamericanos. Castro no se equivocó al calificar como lacayo al mandatario suramericano. La postura de México de apoyar la propuesta "Uruguaya" , suscitó un sinnúmero de críticas. Los conservadores, ahora en el poder, la apoyaron sin más. Sin embargo, los partidos de oposición, las organizaciones no gubernamentales y gran parte de la población, la consideraron no sólo como una traición a Cuba y un sometimiento a la política ultraComo ya hemos mencionado, le tocó a conservadora del Presidente Bush, sino una Uruguay presentar ante la Comisión el proyecto falta grave a los principios establecidos en la de declaración, elaborado en Lima, Perú, cuyo Constitución respecto a las relaciones internaCongreso evitó que el Presidente Toledo fuera cionales. En efecto, la fracción X del artículo 89 quien encabezara la edulcorada condena. de nuestra Ley Fundamental, en lo que corresVeamos a Uruguay: "Durante los 11 años y ponde, dispone: "En la conducción de tal polímedio de dictadura, jamás hubo una condena tica, el titular del Poder Ejecutivo observará los de la Comisión por violaciones a los Derechos siguientes principios normativos: la autodeterHumanos, ni siquiera se produjo una semiminación de los pueblos; la no intervención; la condena, que es nombramiento de un relator., solución pacífica de las controversias(...) y la para que investigue en el país cuestionado e lucha por la paz y la seguridad internacionales'. informe al año siguiente a la Comisión en pleno Lo anterior, resume la llamada "Doctrina Essobre la situación(...) La dictadura Argentina trada", llamada así por su creador el canciller tampoco fue condenada en esas décadas por Genaro Estrada, quien en 1930 la dio a conocer las violaciones de los derechos humanos. Chile y que en su parte medular dice: "México no se fue el único caso latinoamericano que siste- pronuncia en el sentido de otorgar reconocimáticamente recibió la condena de la Comisión" mientos, porque considera que ésta es una (Guillermo Waksman, p. 2); a pesar de las práctica denigrante que sobre herir la soberanía condenas al gobierno de Pinochet, considede otras naciones, coloca a éstas en el caso ramos oportuno aclarar que: •no obstante la fede que sus asuntos interiores pue-dan ser rocidad represiva de la junta golpista (...) el calificados, en cualquier sentido, por otros dictador fue reconfortado por la bendición pagobiernos quienes de hecho asumen una pal, el 28 de octubre de 1983, y al celebrar el actitud de crítica al decidir, favorable o desfavo50 aniversario de su matrimonio, recibió las rablemente, sobre la capacidad legal de regífelicitaciones personales de Juan Pablo II tal menes extranjeros(...) Sin calificar, ni precipitavez por haber erradicado el ateísmo marxi;-ta damente ni a posteriori, el derecho que tengan al igual que sus coterráneos de Polonia"~ las naciones extranjeras para aceptar, man(Discípulos de la Verdad, p.p. 315 -336). tener o substituir a sus gobiernos o autoridades•. (Sepúlveda, p.p. 269 - 270). Lo anterior Queda sin embargo en el aire la presegún el propio César Sepúlveda: "Constituye gunta ¿Qué impulsó al Presidente Battle a una reacción ostensible contra la posición 73 �intervencionista del gobierno norteamericano en los asuntos de Latinoamérica" (Ibídem). Si esta interpretación es correcta, consideramos que efectivamente, en el affaire cubano hubo una violación a nuestros principios constitucionales, y que la postura del presidente Fox y de su ubicuo canciller fue, si no "lacayuna", al menos utilitarista, lo cual debe corregirse por los órganos de control constitucional. La actitud de nuestro país, consideramos, debe ser congruente con su situación interna. ¿Se violan en México los derechos humanos? La respuesta a la anterior cuestión salió publicada en la prensa nacional: Sí. Pero además, hasta donde yo sé, en Cuba, al menos en la última década no han habido casos como los de Acteal, Aguas Blancas, Digna Ochoa; ni se asesinan regidoras por cumplir con su debdr y además, nuestros logros en salud, educación, deporte, trabajo y vivienda, no han alcanzado el grado de desarrollo que tienen en la isla gracias a su revolución. Al momento en que esto se escribe, el Norte publica en su primera columna un informe de Amnistía internacional, que corresponde al año 2001 y en el que se asegura que en México "La tortura, las detenciones arbitrarias y los malos tratos constituyen una práctica habitual de la policía federal, estatal y municipal y del ejército en tareas policiales" (El Norte) 28 de mayo del 2002. En los años siguientes a la revolución cubana, el Presidente Kennedy aprobó (Abril de 1961) la invasión de Bahía de Cochinos, organizada por la C.I.A., con exiliados cubanos y mercenarios entrenados en Guatemala; el 2 de diciembre de ese mismo año, orillado por las embestidas de nuestro vecino del norte, Castro declaraba: "Soy marxista-leninista, y lo seré hasta que muera". (Marshal, p. 13). Al acogerse el gobierno cubano al bloque socialista, el rumbo de la política de la isla cambió radicalmente. Se estableció un gobierno de partido único (el comunista), se procedió a la reforma agraria y a la expropiación de los bienes de propiedad extranjera, así como a una mejora sustancial en los aspectos de salud, educación, vivienda, trabajo y seguridad, que habían sido olvidados cuando la isla era el paraíso vacacional de los norteamericanos. Los logros obtenidos por el régimen han sido sobresalientes, salvo tal vez en lo que se refiere al establecimiento de una "democracia" como la que le agrada al Sr. Bush. BIBLIOGRAFÍA Burgoa, Ignacio. Las Garantías Individuales. Editorial Porrúa, S.A., México, 1975. Burke, Edmund. Textos Políticos. Fondo de Cultura Económica. México, 1984. Sepúlveda, César. Derecho Internacional. Editorial Porrúa, S.A., México, 2000. Discípulos de la Verdad. A la Sombra del Papa Enfermo. Ediciones B, S.A. Barcelona, 2001 . Tunkin, G. (Redacción) Curso de Derecho Internacional. Editorial Progreso. Moscú, 1980. E.H. Carr et. al. Los Derechos del Hombre. Fondo de Cultura Económica. México, 1949. Waksman, Guillermo. Naciones Unidas y los Derechos Humanos. La Insignia. Brecha, Uruguay, 2002. Carlos Fuentes señala, que uno de los factores fundamentales de la "longevidad " .de Fidel Castro en el poder, se debe al bloqueo norteamericano, que cohesiona más a la población: "Castro ha contado, durante 40 años, con el respaldo máximo de los Estados Unidos. Los Estados Unidos le han dado a Castro su más poderoso aval: él defiende a Cuba, a la Revolución, a la Patria contra las agresiones constantes de los mismos, la estúpida ley HelmsBurton, la inefable ley Torricelli, el apoyo dado a los Max Canosa de Miami ". (Carlos Fuentes, nexos abril 2002, p. 49). 74 Marshal, Peter. Cuba Libre. Editorial Diana. México, 1991 . 75 �El Constructivismo en L.S. Vygotski Eloy Castillo Tovar* Dolores Sosa Sandoval* Juan Antonio Vázquez Juárez** m cada, comprensible en términos de una teoría marxista de la historia de la sociedad humana. entro de la psicología cognitiva ha ganado terreno el Constructivismo, el cual está fundamentado en los aportes teóricos de Jean Piaget, David Ausubel y L.S. Vygotski. Cada uno a su manera explica los fundamentos necesarios para que se produzca el aprendizaje. En el caso de L.S. Vigotski, su obra ha sido revalorada y aplicados los principios que expone y fundamenta en el campo de la Psicología cognitiva. En el presente artículo, se pretende describir las características de su teoría y la importancia que actualmente tiene en el campo educacional. La teoría sociocultural de Vygotski sobre los procesos mentales superiores se resume en la siguiente frase: "Una aplicación psicológicamente importante del materialismo histórico y dialéctico·. Lo cual deja entrever que a través del materialismo histórico se debían estudiar todos los fenómenos, como procesos en constante movimiento y cambio. Lev Semionovich Vygotski, pretendía describir y explicar las funciones psicológicas superiores en términos aceptables para las ciencias naturales, por ello sus explicaciones incluían los mecanismos cerebrales subyacentes a una función, para establecer la relación entre las formas simples y complejas de lo que parecía ser la misma conducta; y lo que es más importante, la especificación del contexto social en el que se desarrolla la conducta. Señaló que las funciones psicológicas son producto de la actividad cerebral, convirtiéndose por tal hecho en el primer defensor de la combinación de la psicología cognitiva experimental con la neurología y la filosofía. Con ello sentó las bases de la ciencia conductista unifi- • '?.ortom~11es m .1/etodología de la E11señanza por el !,,stituto Mexicano de Estudios Pedagógicos, A.C. Cd. Victoria, '/111111111/Jpr,s. • • l·:.r:.m11tlo de la Fac~J/t~,dde Fil~soFa y Letras de la U.A.N.L. del Colegio de Historia. De lo Escuela Nonnal Superior del l·:st~,~~ tle ~a Espeaa/Jd11d de Clencras Sociales. Cursó la ,ifaestria en Cie11cias Sociales en la Escuela de Graduados de la r...\.\ r. e hizo la A/aestrfa fil Pedagogía ,llodalidad a Distancia en la UPN Unidad Ajusco. Maestro de lo Preparatoria .\ o. 3 y de la l'.P.,V. Unidad 19A "1011/errev. ¡.:.. l/11il:jm.j@la1i11111ail.co111 · 76 Para L.S. Vygotski, la tarea del científico con respecto a la psicología estriba en recons~ truir el origen y el curso del desarrollo de la con~ucta y la conciencia. De Friedrich Engels tomo los conceptos trabajo humano y herramientas, ideas con las cuales "el hombre cambia la naturaleza y simultáneamente se transforma.ª sí mismo". Es decir, concibe el cambio evolutivo del individuo en la sociedad y en la cultura. .Vygotski enfocó sus teorías psicológicas ~ ma~1stas a la educación. En psicología hizo enfas1s en ~os diferentes aspectos, criticando la falta de ngor científico. No obstante en las tareas asignadas a los niños, Vygotski ~bservó como las_ realizaban, y qué ayudas el investigador le~ brindaba para su cumplimiento. Pero para el _sabio r~s~ lo más importante no era el det(;rmmar que nivel ha alcanzado un niño( ...), sino saber qué nivel está a punto de alcanzar el su!e~o (lo que él llamaba zona de desarrollo prox1ma) para poder ayudarle efectivamente en su desarrollo. _Para Vygo~ski, las teorías conductista y gestalt1sta eran incapaces de explicar las conductas perceptuales y describir los fenómenos: r~z?~ por la cual la psicología permanec1a d1v1d1da en dos partes irreconciliables· las ciencias naturales, que explicaban lo~ pro~eso~ reflejos Y sensoriales elementales y la c1enc1a mental, que describía las propied~des que emergen de los procesos psicológicos superiores. . Lev Semionovich Vygotski nació el cinco de noviembre de 1896 en Oisha Bielorrusia, en el seno de u_na familia judía de clase media. Como c_ualqu1er muchacho judío tuvo que pasar p~r el ~1tual del barmitzvah a la edad de trece anos, nto que marca el paso a la condición de a~ulto. En esa época, su ciudad natal, Gomel, situad~ a u~os 600 kilómetros al suroeste de Moscu, tenia una población de 40,000 habitantes. Era una época en que reinaba la paz en Europa. Vygotski era el segundo hijo de una familia numerosa compuesta de ocho miembros. Su padre desempeñó distintos cargos administrativos en empresas de transporte y de seguros, y trabajó en un banco de Gomel. S~ ma~re es recordada como una persona culta e mteh~ente, dominaba el alemán, le gustaba la poes1a alemana que COfTlpartía con sus hijos. L. S. Vygotski estudió en la escuela elemental de Gomel, institución que le otorgó medalla de oro, por ser alumno sobresaliente. Par~ sus estudios superiores se trasladó a la capital rusa, pues en todo el imperio ruso había sol? 1O.universidades. Estudió Derecho en la Urnve;s1dad _de -~o~cú, profesión que complemento con hngu1st1ca y literatura. Concluidos sus estudios, laboró en la escuela de Gomel formando docentes, actividad que le atraía tanto como 1~ abogacía. El trabajo docente le indujo ª !r~ba¡ar en el ~mpo de la investigación pedagog1ca Y espec1f1camente en psicopedagogía. _En la ~scuela de Gomel laboró de 1913 a 1?23 impartiendo clases de literatura y psicol~gia, ~ pesar de que nunca realizó estudios s1~temat1cos de psicología. En 1920 sufrió su pnm~ra crisis de salud provocada por la tuberculo_sis. A ~esar de su precaria salud, escribe su hbro Psicología Pedagógica, dirigido a la nueva generación de maestros soviéticos, publicado en 1926. Aunque se licenció en Humanid~des Yen Derecho, realizó estudios de medic1n_a en el Instituto de Medicina de Moscú y posteriormente en el de Jarkov, en donde impartió un cur~o_de psicología en la Academia Psiconeurolog1ca Ucraniana. Se _erig~ó corno defensor de la categoría de la_c?nc1enc1a Y como perspicaz analista de la cn~1s d~ _I~ _psicología contemporánea, P~eve1a la d1vis1on de la psicología en dos disciplinas_opuestas: una que se basaba en la metodol~g1a de la~ ciencias naturales cuyo objetivo sena proporcionar una explicación materialista de todos los actos mentales Yconductuales; la 77 �. otra orientada a las humanidades, con el objetivo de comprender y comentar lo que hay de singular en el ser humano y por con~igu!e~te de transcultural en los fenómenos ps1colog1cos. Dirigió la sección de teatro en el Centro de Educación para Adultos. En esa época fundó la revista Verask; en ella publicó su primera investigación literaria, que posteriormente se reeditó con el título "La psicología del arte". En el Instituto de Profesiones fundó el laboratorio de Psicología, ahí impartió el curso de Psicología, cuyo contenido publicó en Psicología Pedagógica. En Moscú laboró en los Institutos de Psicología y el de Deficientes que él fundó. Dirigió el Departamento de Educación de Niños Físicamente Deficientes y Mentalmente Retrasados en el Narcompros. Impartió cátedra en la Academia Krupskaya de Educación Comunista en el Instituto Pedagógico Hertzen de Leningrado. Además reunió a los científicos destacados en psicología, defectología y anormalidad mental (1915-1934), y fue director del Departamento de Psicología en el Instituto de Medicina Experimental. Su muerte, causada por la tuberculosis, aconteció, el once de junio de 1934. Dos años después de su muerte, por decreto del Partido Comunista, en la URSS se prohibieron sus pruebas psicológicas y las revistas que versaban sobre psicología dejaron de publicarse durante varios años. A pesar de lo anterior, algunas de sus ideas fueron desarrolladas por sus discípulos Alexei Leontiev, con la teoría de la actividad psicológica, y Alexander Luria con una serie de estudios neurofisiológicos. seno de relaciones sociales y de una cultura determinada y que su estructura cambia según las modificaciones del modo de vida social. Para decirlo de otra manera, a diferentes culturas, diferentes mentes. La teoría histórico-cultural de Vygotski es una elaboración original acerca del surgimiento y desarrollo de procesos psicológicos superiores, que toma planteamientos del materialismo histórico e indagaciones filosóficas del materialismo dialéctico. Esta psicología combinó postulados marxistas con estudios experimentales creativos, a los que se sumaron sus estudios de psicología conductista, idealista y del desarrollo. Vygotski, en sus inicios, integró las filas del conductismo. La evolución de los significados de las palabras, indican que las generalizaciones y conceptos, aumentarían su complejidad y sistematización, a causa de una influencia de los conocimientos científicos y humanísticos aprendidos en la escuela. La organización de un sistema de ·signos o palabras funcionales para la comunicación entre los hombres se objetivaría, gracias a la convivencia y al intercambio social. La utilización de las palabras, por ejemplo, designaría objetos comunes. El signo sería resultado de la relación interpsicológica. Vygotski decía que el proceso de pensamiento se constituía a través del lenguaje. Posteriormente pasó la noción de estímulos artificiales que controlaban la conducta individual a la noción de la mediación semiótica de la actividad humana y más adelante, a la idea de que los significados son elementos constituyentes de la conciencia humana. Una de las rupturas que produjo la teoría histórico-cultural de Vygotski en las concepciones de la mente y sus características y propiedades, fue el descubrimiento de que los procesos psíquicos superiores no son universales ni inmutables, sino que tienen un origen social, histórico y cultural; que están estrechamente relacionados con la praxis humana en el Vygotski esbozó una teoría nueva, original y superadora del conductismo estrecho, del idealismo psicológico y en incipiente debate con la psicología del desarrollo de Jean Piaget. 78 La teoría de Vygotski inicia el camino para la construcción de una psicología científica. Su visión del mundo estaba inspirada en una filosofía materialista dialéctica. Su camino fue aplicar el método histórico genético, sosteniendo que los distintos aspectos de la actividad psíquica son producto de una evolución filo y ontagenética, con la cual se entrelaza, determinándola, el desarrollo histórico y cultural del hombre. La actividad psicológica está determinada por productos de la vida social, entre los cuales destaca el lenguaje, que es un proceso humano social, pues a través de el individuo se libera de muchas de sus limitaciones inmediatas de su entorno. Vygotski nunca perdió de vista que la psiquis es una función propia del hombre como ser humano; así, el cerebro es modelado por la historia de la sociedad. Esta es la razón por lo que la teoría de este autor es conocida como Teoría del Desarrollo Cultural de las Funciones Psíquicas. Concibe el desarrollo como un proceso dialéctico complejo, caracterizado por la periodicidad, la regularidad en el desarrollo de las distintas funciones, la metamorfosis o transformaciones cualitativas de una forma en otra, la interrelación de factores internos y externos y ciertos procesos adaptativos. Piensa que no hay un esquema universal que represente adecuadamente las relaciones 9inámicas internas y externas del desarrollo, debido a que las condiciones históricas que determinan las experiencias humanas son cambiantes. Entre las teorías aplicables al campo educativo que sostiene nuestro autor encontramos una que señala que el desarrollo integral del individuo no se puede separar de la historia cultural y del conjunto de las actividades sociales. Su teoría histórico-cultural es por consiguiente una historia del pensamiento y una historia del lenguaje que nos ayuda a entender por qué la gente hace la historia conceptualizando el 79 pasado. La escuela y la instrucción impartida por los docentes son importantísimos en la formación de las personas que necesitan resolver problemas y vivir en un mundo cada vez más complejo. En la escuela el niño adquirirá los sistemas de conceptos científicos necesarios para las interpretaciones de las situaciones de la vida cotidiana. Otro teoría fue el de la formación de los conceptos y la relación de los "conceptos naturales" con los "conceptos científicos y las categorías lógicas'. En esta teoría el ambiente sería la escuela y los protagonistas principales, los niños y el maestro. Intentó demostrar que la escuela sería el ámbito esencial para el acceso de los hombres a niveles de categorización y abstracción de los sectores del mundo que habitan, y favorecería, asimismo, la formación y el progreso de sus funciones psíquicas superiores. En la perspectiva histórico-cultural, el escenario educativo y la práctica social del aprendizaje son exaltados porque promoverían el desarrollo psicológico. La instrucción y el aprendizaje no tendrían que esperar determinadas condiciones biológicas para su realización ideal. Por el contrario, el potencial transformativo del aprendizaje guiaría el proceso evolutivo e indicaría sus cambios. La tesis de Vygotski en referencia a la relación entre aprendizaje y desarrollo, implica la idea de que con los conocimientos científicos se promoverían progresos sustanciales en los procesos psíquicos humanos. "Los conceptos históricos pueden comenzar a desarrollarse solamente cuando los conceptos cotidianos del pasado se hallan suficientemente diferenciados, cuando su propia vida y la vida de los que se encuentran a su alrededor puede ser incluida en la generalización elemental en el pasado y ahora. . ." por consiguiente, los hombres hacen la historia conceputalizando el pasado. �y la historia de la filosofía de Hegel; el hombre es en primer lugar y antes que nada un fenómeno temporal histórico; la ley universal de la historia es el progreso hacia la autoconciencia de la libertad. Vygotski sólo llegó a bosquejar una teoría de la psicología cultural, pues a pesar de que su trabajo fue intenso, su vida fue muy breve. Según uno de sus amigos del Instituto, Hegel fue probablemente uno de los inspiradores intelectuales más importantes del joven Vygotski; a él le preocupaban cuestiones como ¿qué es la historia? y ¿cuál es el papel del individuo en la historia? Entre otros principios hegelianos se pueden mencionar: el desarrollo histórico no es una línea recta ascendente, sino una trayectoria compleja repleta de desviaciones e inversiones; la distinción del mundo natural y el mundo de la cultura creado por el hombre. Algunas de las ideas fundamentales del sistema hegeliano son: la razón se manifiesta primero en la naturaleza pero alcanza su realización última en el hombre; el proceso de la historia es el proceso de la autoexpresión de la mente, éste se produce a través de ciert0s estadios identificados en la filosofía de la historia Como hemos tratado de demostrar, la obra de Vygotski tiene todas las cualidades de una teoría superior. Es lo suficientemente rica, densa y abierta como para servir de reflexión crítica sobre la psicología del siglo XX y provocar una interpretación fructífera. BIBLIOGRAFÍA Diccionario de Ciencias de la Educación. México, Editorial Santillana. 1995. 931 pp.. Universidad Pedagógica Nacional. "El niño: Aprendizaje y Desarrollo". México. 1985. 253 pp. Gómez Palacio, Margarita. Et al. "El niño y sus primeros años en la escuela". México. SEP. 1995. 229 pp. Vygotski, Lev Semionovich. "El desarrollo de los procesos psicológicos Superiores. México". Grupo Editorial Grijalbo, 1988. 266pp. Kozulin, Alex. "La Psicología de Vygotskf' . Trad. Juan Carlos Gómez Crespo. Madrid, Alianza Editorial, 1994. Vygotski, Lev Semionovich. "Obras Escogidas", Madrid, Visor Dis S.A. 1996, 5 Volúmenes. Sánchez Colín, Maricela. "Vygotski y su obra', en Pizarra No. 11. Monterrey, N.L., México, enero-marzo 2000. Vygotski, Lev Semionovic~. "Pensamiento y Lenguaje", México, Ediciones Quinto Sol. S/F. Pp. 12-13. 80 �1{,em6ranát Jfarmenszoon van <Rjjin, pintor y yaóaáor 6arrof.íl fwfanáés, nace en leiden e[ 15 tÍe ju{io tÍe 16'16. Influido {a o6ra tÍe Caravaggio y fornuuío por muestros itáf14~ fwfanieses, 1{,em6ranát fue retratista, paisajista y ~ reli¡¡wsP. ©estacaron en é[ {a utifización le[ cfaro,-oscum y le( tent, • Cronista áe {a 1lUÍa fw{aniesa le[Si¡Jfo X'f/II, su o6ra se Ctlf. por su gran vafor pfástico, por {a presentación tÍe nuevos temas, {a importancia le los retratos iruíivúluafes y cofectwos, su gran fuerza expresiva y (a captación psicowgica de fos personajes. <En fa o6ra re{i¡Jiosa destaca fa coáificación reaíizaáa de fa iconografía protestante. Intimista y tÍe gran personafuíad estifística y cromática, 1{,em6ranát pintó más tÍe 600 cuaáros y produjo numerosos ái6ujos y gra6aáos (unos 1400) <En contraste con fa fortuna tÍe su carrera pú6úca, su 1lUÍa famúuzr estuvo marcada por fa iesgracia. <Entre 1635 y 1641, su esposa Sask,ia dio a lúz cuatro niños, tÍe fos que sófo so6revivió e[ último, 'litus, y liacia 1642 e[famoso pintor enviudo. Q!tizá no ajsta un artista que liaya pintaáo tantos autorretratos (afreáedür tÍe 60) o se liaya sometiáo a un anátisis tan profundo de sí mismo. (J)entro tÍe sus o6ras áestacan: la fección de anatomía le[ doctor <fuíp {1632) la rcmáa fl«tU1'na (1642) &isto y {a Jf.{úfttra {1644) 'Viejo juáfo (1651$ <Bttsabé d'tspefs de[ 6año {1654) <E( 6uey iesolládó {165Sj '1111 fa nuefer le <Potffar (4656) los síndicos de{ arenw tfe pañeros (1662) ~anát f affece en Jmsterdam e[ 4 de octu6re ife 1669 a fa edad de 63 años, y lia siáo consiáeraáo uno le fós más innovadores y e{cepciona[es artistas áe tolos [os tiempos. P.111111 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 30 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2002, Año 9, No 30, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016471 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Affaire Cuba Derechos humanos Diccionario Drogas sintéticas Eusebio Francisco Kino Niklas Luhmman Poesía en Hispanoamérica Trabajos por equipos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21177/Reforma_Siglo_XXI_2002_Ano_9_No_31_Septiembre.pdf 94b609d4dedac786c1d56e113bf46593 PDF Text Text PREPARATORIA TRES -----ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL ANO 9 NúM. 31 SEPTIEMBRE DE 2002 MONTERREY, N.L. �FONDO UNIVERSITARIO U IVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hm11ilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez P.\G. La lucha por la supen·h·encia: Un acercamiento a la narratha de Jack London. Clemente A. Pércz Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Deserción y rezago en el nh·el medio superior: Un problema nacional Manha Afü:1a Calvillo Gan:ía. . . . . . . . . . . . . . . . . I.\ Las lenguas clásicas: El Griego y el Latín. Enrique Puente S:inchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 El impacto de la globali7.ación en la educación y el perfil del administrador internacional del futuro. José Barragán Codina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.\ Juan José Arreola "El Último Juglar". Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 El concepto de ciudadano en Ro~au. Dora Gonz:ilez Conina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .B Del 68, el 71, y la guerra sucia. César Pámanes Narváez. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 39 Reflexiones universitarias. Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Fotopoemas. Amulfo Vigil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Permafrost. Salvador Méndez Mora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 La problemadzación como estrategia didáctka en la enseñanm de la Química Ma. de Lourdes RoJas Pedraza . . . . . . . . . . . 60 Aprendizaje grupal y eclucadón para la vida. Eloy Castillo T.• Dolores Sosa S.• Clemente A. Pérez R. y Juan A. Vázquez J.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 La evolución humana primitiva. J. Guadalupe Lózano Alanís . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Robl'rto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez C/t'mentl' A. Pérf'Z Reyes Enrique Puentl' Sánchez Héctor Dnnil'l Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázq11f'Z Juárez DIRECTOR Salv ador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de D1f11s1ón C,mtífica y C11/t11ral, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. Jdda U.A .N.L. A,..io 9 Núm. 31,septiembrede 2002, Monterrey, N.L. Los artíc11/os firmados no nfft>¡an la opinión de la mst1t11ció11, son respo11sabi/1dad exclush•a del autor. Di~·110: Captura Rutli C. C/uíz 1<': Orda: Mn EstlwrCaball1•ro Ta111e: A la búsqueda de un niño lector. Martha Catalana Santos Alvarado. . . . . . . . 76 �La lucha por la supervivencia: Un acercamiento a la narrativa de Jack London Editorial Clemente A. Pérez Reyes* El preseme número de la revista "Reforma Siglo XXI", deseamos dedicarlo a la memoria de una persona que quiso mucho a nuestra Preparatoria, de la misma forma en que nosotros le respetamos y le admiramos: El Dr. Manuel Vicente de León Tamez. El Dr. Manuel de León (1919-1989), como todos le conocíamos, ya que había realizado estudios de medicina sin haber llegado a titularse, era un apasionado de las matemáticas. En 1959, y siguiendo su inclinación natural, obtuvo el título de Licenciado en Matemáticas, dedicándose por completo a la enseñanza de las mismas en la Preparatoria No. 3, en la No. 1, en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica y otras instituciones ajenas a nuestra Universidad; esta situación le v~lió el cariño y el respeto de sus alumnos principalmente por su don de gentes y su dedicación. ' Aquejado de un cáncer pulmonar, el Dr. de León, decidió hacer su testamento, declarando heredera de sus bienes inmuebles (dos) a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a fin de que ésta los asignara a nuestra dependencia. De esta manera los bienes señalados con los números 421 y 423 de la calle 5 de Mayo al Poniente, pasaron a formar parte del patrimonio de la Universidad y de nuestra escuela, decidiéndose ubicar en ellos una oficina administrativa y el taller de imprenta, que en su honor lleva el nombre de "Dr. Manuel de León Tamez". C~~sideramos que nunca es tarde hacer un público reconocimiento a quien beneficw, tanto con su cátedra, como con sus legados a la Universidad.Nuestro eterno agradecimiento al Dr. Manuel Vicente de León Tamez. a literatura norteamericana se ha caracterizado porque sus escritores, considerados en un momento dado de su historia, son muy diversos entre sí. La característica principal del escritor norteamericano ha sido su marcado individualismo. Se ha centrado en realizar la afirmación de su propia obra más que en participar en un movimiento colectivo o apoyar determinada causa literaria. Comparándolos con los escritores franceses, por ejemplo, los escritores estadounidenses rara vez se han asociado, han publicado manifiestos o se han consultado o alentado unos a los otros. el siglo XX literario norteamericano porque sus obras se publicaron al inicio de la centuria pasada, lo cual es muy cierto, dado que su primer gran éxito literario "El hijo del lobo", se publica en 1900, pero su estilo y los temas de sus obras se inscriben más en la tradición de Cooper, lrving y Twain que en la de los escritores modernos, más dados al estilo conversacional e intimista que, aunque también presentaron tendencias realistas, incorporaron a su obra problemas menos epopéyicos que los que vivió el hombre que sentó las bases de la sociedad norteamericana. El grupo de literatos norteamericanos contemporáneos a Jack London, refiriéndome por supuesto a la generación de escritores surgidos a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, comprueba esta aseveración: Greenleaf Whittier (Salto en la nieve) Louise May-Alcott (Mujercitas}, Mark Twain ( Tom Sawyer) Emily Dickinson (Poemas), Walt Whitman (Hojas de hierba), etc. tienen entre sí como único rasgo el haber coincidido en el tiempo. Esta misma diversidad de asuntos, estilos y concepciones literarias se observa en la generación anterior, formada por los primeros maestros norteamericanos: Nathaniel Hawthorne, Edgar Allan Poe, Washington lrving, Herman Melville, Fenimore Cooper, etc. y será repetida por los escritores que formaron la denominada ''Generación Perdida". Jack London es uno de los escritores más interesantes del inicio del siglo XX. Su vida y su obra se explican e iluminan recíprocamente. Su nacimiento, ocurrido el 12 de enero de 1876, se presentó en circunstancias muy especiales, acorde a la muy pintoresca personalidad de sus padres: W. H. Channey, astrólogo y profesor bohemio, y Flora Wellman, espiritista y mujer sumamente libre y emprendedora para la época, quienes nunca contrajeron matrimonio. Al parecer Channey quería evitar el nacimiento del futuro escritor, porque dudaba que fuera su hijo, lo que orilló a Flora a intentar el suicidio. Fuera como haya sido, el caso es que John Griffit London recibió, a-los ocho meses de nacido, el nombre de su padrastro John London, quien a duras penas podía sostener la nueva familia formada por las hijas de su anterior matrimonio con los hijos procreados con Flora Wellman. Se me podrá argüir que London inaugura Lic. Salvador González N úñez Director • Licmci11do en Letras Espmio/os egresado de lo Foc11ltad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Act11olmente se dese111pe1ia como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna paro Trabajadom) de In misma /11stit11ció11. 5 �La lucha por la supervivencia La niñez de London fue perturbada por la extrema pobreza y las innumerables vicisitudes por las que tuvo que pasar. Así se fue formando el carácter del escritor, convirtiéndose en el hombre que sostiene una dura lucha por la vida y la supervivencia, como muchos de los personajes de sus obras. A los diez años descubre la biblioteca pública de Oakland, donde leyó de manera infatigable libros de viajes y aventuras. En el colegio fue un niño común y corriente, nada brillante, pero allí se forjó la disciplina de escribir mil palabras cada mañana (unas cuatro páginas), costumbre que conservaría hasta el fin de sus días y que le permitiría escribir más de cuarenta libros (cincuenta, según algunas fuentes consultadas) antes de arribar a los cuarenta años, edad en la que murió. Al cumplir catorce años abandonó los estudios escolares, convirtiéndose en un autodidacta. Trabajó en una fábrica de conservas donde descubrió las miserias proletarias, hecho que lo inclinó a adoptar la doctrina socialista. A los diecisiete años se embarcó hacia el mar del Japón, en un velero que se dirigía a esas aguas a la caza de focas. De esta experiencia obtuvo el material para escribir "Un tifón en la costa de Japón", primer relato que le fue publicado y por el cual recibió su primera remuneración económica. Aunque continuó un tiempo realizando agotadores trabajos con el fin de ayudar a sost~ner a su_familia, un día se decidió a no seguir siendo mas, como él mismo lo dijo, una bestia de carga, y se dedicó de lleno a ejercer su vocació~ literaria. Pero la gloria y la fama, y con ellas el dinero, tardarían aún en sonreírle. los libros más memorables de su producción literaria, por lo que el viaje no fue tiempo perdido. A su regreso a San Francisco, London traía ya escrita una serie de narraciones que le abrieron paso de manera definitiva en el mundo del arte de la palabra, pues la revista literaria de esa ciudad, la "Overland Monthly", publicó su relato ''Al hombre en el camino", el primero de la extensa serie inspirada en sus experiencias en el "Gran Norte". El estilo vigoroso, los temas abordados y la dimensión épica de los relatos londonianos fueron del gusto del gran público, pues la revista literaria de San Francisco siguió publicándole otros relatos cortos, lo que le llevó a rechazar algunos buenos empleos para dedicarse de lleno a la carrera de escritor. Ante el éxito de sus relatos, la Houghton Miffin de la ciudad de Boston, una de las editoriales de mayor prestigio a finales del siglo XIX, lo contrata, dándolo a conocer en todos los Estados Unidos de América. En 1900 publicó su primer libro: "El hijo del lobo", formado por varios relatos sobre el helado norte, con el que logró un éxito rotundo, incluso entre los lectores y críticos de la costa este siempre desconfiados de lo que se produjera e~ el far west en lo que a literatura se refiere. Souto Alabarce, crítico mexicano que prologa las ediciones de las obras de London en la excelente colección "Sepan Cuántos... "de Porrúa, afirma a propósito de esta primera obra del escritor californiano: "Se consideró esta obra como la primera en la que se perfila el cuento moderno gé~ero muy desarrollado en los diarios y en la; revistas de Estados Unidos; se alabó, en los escrito~ de London, la sencillez y la energía de s~ es~llo, la autenticidad de sus personajes y situaciones, la fuerza, la verdad y la vitalidad que emanaban de hombres y fieras" <1J. En 1896 la fiebre del oro lo llevó a embarcarse en una expedición a Alaska. Invirtió en esta em~resa lo poco que había ahorrado, pero fra~aso en su intento de convertirse en un hombre neo _Y regr~só a California más pobre de lo que hab1a partido. No obstante, esta experiencia le proporcionó algunos de los temas presentes en Mantuvo una amistad duradera con Ana Strunsky,. ferviente socialista, quien influyó de 6 manera significativa en sus ideas sociopolíticas, que resultan ser una mezcla de 0arwin, Marx, Nietzsche, Spencer y Kipling. El socialismo propugnado por London, según se desprende tanto de su narrativa como de las obras expositivas o ensayísticas, era ingenuo y simplista, era "tan cordial, generoso, desinteresado y arraiga en tan profundas y dolorosas vivencias, que sus obras han sido ávidamente leídas por los obreros en su país y en muchos otros" (2>. Fue corresponsal de guerra para los grandes diarios norteamericanos, actividad que le llevó a Londres en 1902; ya estando en esa ciudad le cancelaron la corresponsalía, pero al igual que en su fracasada expedición al Klondike, Alaska, durante la fiebre del oro, supo sacarle partida a este hecho, pues aprovechó su estancia en Londres para incursionar en los barrios baJOS, donde se estableció haciéndose pasar por un marinero norteamericano sin trabajo. Estas experiencias le sirvieron para escribir uno de sus reportajes más interesantes: "El pueblo del abismo", libro cuyo título también se ha traducido como "Los de abajo". Una de las obras fundamentales de Jack London es, sin lugar a dudas, "El llamado de la selva". Este libro fue redactado posteriormente al reportaje londinense, no obstante se publicó primero. Tal vez este h~cho se deba a. que fue escrito en un mes, aproximadamente, ya que el "Saturday Evening Post", que había pagado dos mil dólares por él, se lo requirió con premura. Poco después saldría a la luz "El pueblo del abismo", que situó a nuestro escritor como uno de los primeros escritores socialistas de aquellos días. La siguiente gran obra de London fue "El lobo de mar", por cuyos primeros derechos de publicación la revista "Century" le pagó cuatro mil dólares. No obstante que empezó a recibir excelentes ingresos, vivía al día, sin dinero en los bolsillos pues lo dilapidaba en lujos, caprichos y extravagancias. Los apuros económicos y su afición al mar y a la aventura lo empujaron nuevamente a embarcarse hacia el Japón, país que ya había visitado como cazador de focas en su adolescencia. En esta ocasión es la guerra rusojaponesa la que lo atrae, y se marcha hacia esta región con el propósito de escribir un reportaje sobre este conflicto. A su regreso a San Francisco se divorció de su esposa, hecho que conjugado con sus opiniones socialistas lo hizo blanco de mordaces comentarios de la prensa, que lejos de perjudicarlo contribuyeron a acrecentar su fama de escritor. El éxito obtenido con "El llamado de la selva", libro cuyo título, entre paréntesis, debería de traducirse como el llamado de lo salvaje, o de la naturaleza, o del instinto, que es lo que siente el perro "Buck", su protagonista, le indujo a escribir una especie de segunda parte: "Colmillo blanco". En 1907, un año después del gran incendio de San Francisco, se embarcó en una nueva aventura: dar la vuelta al mundo en el yate "Snark", en cuya construcción invirtió una considerable fortuna, pero con tan mala suerte que éste resultó defectuoso. No obstante consiguió llegar a las islas hawaianas. Poco antes del viaje había concluido lo que la crítica actual considera su mejor novela: "El talón de hierro", donde expone sus ideas sobre la revolución, el socialismo y la dictadura del proletariado. Actualmente esta novela es difícil de conseguir (no se ve muy seguido en las librerías, pero si usted está interesado en su lectura le diré que las editoriales Océano y Abraxas, acaban de asumir juntas el riesgo de editarla, dentro de la colección "Utopías') como el resto de sus novelas de tesis, no así los relatos de aventuras, por los que London fue y sigue siendo mundialmente reconocido. Sin embargo, de los relatos que han entretenido a las generaciones de lectores del siglo pasado, y que indudablemente seguirán deleitando a las del presente siglo, se desprenden las tesis que nuestro autor sustentaba en materia sociopolítica, muy contradictorias por cierto. 7 �Una constante en la vida de Jack London fue la de obtener de las adversidades que siempre lo persiguieron un beneficio para su quehacer literario y, en consecuencia, para sus múltiples lectores de todos los tiempos. Gracias a la defectuosa construcción del yate en el que pretendía circunnavegar el mundo, que a duras penas le permitió llegar a Oceanía, conocemos una interesantísima serie de relatos genéricamente conocidos como "Cuentos .de los mares del Sur", inspirados en este periplo fracasado. "Miguel, hermano de Jerry". En alguna parte de su vastísima obra, London llegó a expresar que prefería vivir como meteoro, desintegrándose en mil fragmentos brillantes, a pasar por la vida como opaco planeta. Y en efecto, así fue, pues la dura lucha por la supervivencia, que lo llevó incluso a delinquir, los innumerables viajes, la agotadora tarea que se impuso desde su niñez de escribir mínimo mil palabras diariamente, el alcoholismo, las enfermedades que contrajo en los viajes a El tren de vida que llevaba como incan- diferentes partes del mundo, las pérdidas ecosable viajero y las mil palabras que escribía nómicas que representaron la construcción del diariamente (costumbre que algunos críticos yate ·snark"y la enorme mansión "La Casa del consideran más como un padecimiento deno- Lobo", que jamás llegó a estrenar porque un minado grafomanía) cual fuera la situación en día antes se incendió misteriosamente, termique se encontrara, minaron su salud, pero no naron por llevarlo a una muerte temprana. La lo hicieron claudicar en su tarea de esc!';cor, mañana del veintidós de noviembre de 1916 su pues por estos tiempos del año de 1908, apa- sirviente lo encontró drogado: se había enverecen "Revolución", "Los relatos de Smoke nenado deliberadamente con sulfato de morBe/Jew", "El crucero del Snark", "La fuerza de fina. Aunque fue asistido médicamente ya nada los fuertes" y "John Barleycorn" (Juan Granose pudo hacer por salvarle la vida. Al decir de de-Cebada), relato autobiográfico en el que los estudiosos de su obra, London no pudo London expone el proceso por el que un hombre resistir la enorme presión que le representaba se hunde en el alcoholismo. la existencia; "menos aún la del éxito y el hastío que suele traer la vanagloria" <3>. En 1914 viaja a México como corresponsal de guerra, acompañando al ejército Los fragmentos brillantes del meteoro norteamericano. Ante las protestas del gobierno revolucionario mexicano, las tropas invasoras Empíricamente sabemos que existen se retiraron, sin que hubiera notas que deshombres que escribieron las aventuras que pachar a los diarios estadounidenses. Gracias desearon, pero no pudieron protagonizarlas. a su visita a México escribe el relato largo "El Otros hay que vivieron intensas aventuras, pero mexicano•, que trata de un boxeador que grano pudieron escribirlas. Y otros (como yo) que cias a sus peleas aporta dinero para contribuir ni viven ni escriben aventuras dignas de califien la lucha para derrocar a Porfirio Díaz. carse de extraordinarias. Jack London, en ningún momento de su vida, fue uno de los homA su regreso de México, de donde volvió bres aquí clasificados. Para envidia de los tres con una disentería amibiana que lo avejentó tipos de hombre, nadie como él ha conseguido mucho, decide emprender un viaje a las islas conjugar la intensidad vital con la creación artíshawaianas con el objeto de descansar y repotica. Ni nadie como él ha representado mejor el nerse de esta enfermedad, pero obsesionado mito americano: hombre triunfador hecho a sí con la escritura de las cuatro páginas diarias, mismo en base a su tenacidad y esfuerzo. produce dos nuevas novelas sobre perros, tema que siempre cultivó: "Jerry de las islas" y London salió de la nada para encarnar 8 su faceta de creador de relatos breves, que indudablemente es por la que alcanzó la celebridad. las más diversas biografías: fue proscrito y policía <4>; vagabundo, agitador político y millonario; marino, buscador de oro y reportero de lujo. Todo en el ceñido lapso de cuarenta años. Si llevamos al extremo su analogía, diremos que si él se consideró a sí mismo un meteoro, los fragmentos brillantes son cada una de sus obras, sobre todo las de índole narrativo, que son las más refulgentes y por lo mismo, con las que más se recuerda su fugaz paso por el firmamento literario. Intentemos pues un acercamiento a esta vertiente, que en definitiva es por la que se le recuerda. ¿Cuáles son los elementos de contenido y forma que hacen memorables los relatos que integran las diversas series? Indudablemente que los siguientes: 1.- Presencia de situaciones límite de gran intensidad. 2.~ Sensación de brutalidad y salvajismo. 3.- Anulación de códigos sociales en función del individualismo. 4.- Creación de una atmósfera física agresiva y agobiante. 5.- Predominio de los verbos descriptivos sobre los narrativos. 6.- Impersonalidad u objetividad en la narración. 7.- Predominio de la frase corta. 8.- Escasez de adjetivos. 9.- Minuciosidad al mostrar el dolor, las heridas, el agotamiento y las sensaciones de los personajes. 10.- Creación de imágenes visuales de gran intensidad y poder sintético. La narrativa de Jack London en cuanto a calidad literaria es muy dispareja. El tiempo (val-ga el lugar común) que pone a cada quien en su lugar, ha realizado la mejor selección de cada uno de los fragmentos brillantes del meteoro. La heterogénea calidad de su obra obedece a múltiples factores. Por un lado tenemos las preferencias políticas de London por el socialismo, línea bajo la cual escribió obras como "El pueblo del abismo", "El talón de hierro", •Revolución•, etc. libros que para el gran público de hoy carecen de interés y que por lo mismo casi han desaparecido del mercado, y por otro, el hecho de que las editoriales pagaran generosamente por sus relatos, lo que llevó a London a escribir a destajo, descuidando con ello la calidad de sus entregas. Por todo lo anterior podemos afirmar que el estilo londoniano puede definirse como un estilo brutal, vivo y apasionante. Compruébelo usted mismo con los fragmentos con los que trato de ilustrar los rasgos que lo caracterizan: London es recordado por sus relatos de aventuras. Libros como "El llamado de la selva", "Colmillo Blanco•, "El lobo de mar", y los volúmenes de cuentos recogidos bajo las series denominadas "Cuentos del gran Norte" y "Cuentos de los mares del Sur", son los que siguen representando un gran negocio para las editoriales, pues continúan siendo de la aceptación del gran público lector. Fue uno de los escritores mejor pagados de su tiempo. El aprendizaje del oficio, que generalmente se logra a lo largo de muchos años, para London fue muy breve. A la edad de 30 años ya era un escritor maduro y de prestigio, sobre todo en Presencia de situaciones límite de gran intensidad y sensación de brutalidad y salvajismo.- Es una constante en sus relatos cortos, en donde sus personajes enfrentan conflictos decisivos para su supervivencia. Véase por ejemplo el siguiente fragmento de ·colmillo Blanco": "Muy sorprendido se dio cuenta de que mientras dormía los lobos le atacaban, convirtiendo su pesadilla en algo muy real. 9 �Empezó una dura lucha entre él y los lobos. Por instinto, agarraba ramas ardiendo y se las lanzaba a los lobos, que habían llegado en algunos momentos al cuerpo a cuerpo, incluso a desgarrar/e la ropa con profundos mordiscos'<5 )_ "Así concluyó el día" <1> Predominio de los verbos descriptivos sobre los narrativos.- London aconsejaba a uno de sus discípulos: "La atmósfera es el artista... No narres --¡pinta!, ¡dibuja!, ¡construye!Crea... Pon vida y movimiento. ¡Olvídate de ti mismo! Y entonces el mundo te recordará!" !5>. Obsérvese el fragmento de la penúltima cita. En él se han resaltado en negritas dos verbos narrativos, presentes en dos frases cortas. El resto del fragmento transcrito pinta la atmósfera en la que se desenvuelve la acción. Los verbos narrativos son los que indican el avance de la acción. Generalmente se emplean en pretérito indefinido (pretérito) Los verbos descriptivos se emplean en pretérito imperfecto (copretérito) casi siempre. Anulación de códigos sociales en función del individualismo.- En el relato "Una lejana destilería", dos bribones, un blanco y un indio, embrutecen a toda una tribu a través del alcohol, al grado de que logran imponerles un nuevo orden social en el que éstos se proclaman reyes: "Moosu, que era el intérprete de Dios y decretaba sus juicios, me ungió con grasa de ballena y lo hizo con toda legalidad, aurfque sin comprender la ceremonia. Y entre los dos interpretamos para elpueblo la nueva teoría del dl'Jrecho divino de los reyes. Hubo aguardiente en abundancia, carne y regocijo, y ellos acogieron muy bien el nuevo orden establecido" <6>. Impersonalidad u objetividad en la narración, predominio de la frase corta y escasez de adjetivos y creación de imágenes visuales de gran intensidad y poder sintético.- Léase con atención el siguiente fragmento de uno de los mejores cuentos de la serie Creación de una atmósfera física agresiva y agobiante.- Esta característica se encuentra en los relatos agrupados bajo las denominaciones "... del Gran Norte" y "... de los mares del Sur', como en el resto de sus libros de aventuras. Véase un fragmento de "El "Las aventuras del gran Norte... ": ·. "EL bosque se hacía más denso e iban marchando a través de la espesura. A unos quince metros del sendero se alzaba un robusto pino. Se mantenía allí desde hacía seis generaciones y, desde entonces, el destino tenía previsto su fin, quizás el mismo al que condenara a Mason. silencio blanco": "La tarde se iba agotando y, con el respeto que en todos despierta el Blanco Silencio, los mudos viajeros se inclinaron sobre la tarea. La naturaleza dispone de numerosos medios de recordarle al hombre que no es infinito (...), pero el peor, el más tremendo de todos, es la fase pasiva del Silencio Blanco. Los cielos semejan de latón, el menor murmullo parece un sacrilegio y los hombres se vuelven tímidos, asustándose hasta del sonido de sus propias voces. Único fantasma de vida que cruza aquellas espantosas soledades de un mundo muerto, el ser humano tiembla ante su propia audacia, comprendiendo que no es más que una simple larva. "Este se detuvo para atarse una correa del mocasín. Los trineos le imitaron, mientras los perros se tendían en la nieve, sin lamentarse. La quietud era enervante. Ni un solo suspiro alteraba la selva helada. El frío y el silencio del cielo habían adormecido el corazón de la naturaleza y sellado sus labios. Un susurro pulsó el aire, que los viajeros no parecieron oír, pero que advirtieron como una premonición de que iba a alterarse aquel impresionante vacío. Entonces, el enorme árbol, bajo el peso de los años y de la nieve, jugó su último papel en la tragedia de la • · • • • • • • • • • •• •. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . .. . H O O.a oo o o o - 0 0 0 0 0 0 00U0 U e o u o o o o o oo 10 "Buck consiguió atraparpor el pescuezo a un adversario que babeaba de rabia y consiguió alcanzarle también la vena del cuello. El tibio sabor de la sangre pareció estimular su voracidad. (Pág. 36) ................................................................................................... ........ vida. Mason advirtió el ruido que le avisaba e intentó apartarse, pero recibió el gojpe en el hombro" <9 >_ Observe cómo el autor al narrar se limita a presentarnos los acontecimientos sin interferencia alguna, sin hacer ninguna concesión a la voz narrativa acerca de lo que ésta podría comentar en torno de la desgracia que está por cernirse sobre Mason, como por ejemplo: "Mason, sin imaginar el fatídico acontecimiento que estaba a punto de desencadenar el fin de su existencia y de sus afanes; de frustrar para siempre el regreso al sur con el gran amor de su vida que representaba la fiel india con quien volvía a la civilización", simplemente escribe: "Este se detuvo para atarse una correa del mocasín". Esta impersonalidad u objetividad a la hora de narrar, aunada a la economí:t de palabras gracias a la concisión de la frase, en la que se utiliza una adjetivación escasa pero justa, le otorga la viveza, la intensidad y, por consiguiente, el dramatismo al relato. En consecuencia, el cuadro resultante es vívido, intenso y de gran poder sintético. London no narra, describe. En lugar de decir que el viejo pino crujió y cayó con estruendo sobre la humanidad de Mason, escribe: "... el enorme árbol(...) jugó su último papel". "Una noche despertó con sobresalto. Tenía el pelo erizado y la piel sensible: desde la selva llegaba la llamada más clara que nunca y él la reconoció: era un aullido prolongado, muy semejante al que emitían los huskies, los perros esquimales, pero diferente en su tono y gradación" . (Pág. 110) "Sabía, presentía, que Thornton había muerto y esa sensación le producía un vacío parecida al hambre, pero que ningún alimento podría llenar". (Pág. 120) La obra de London es vastísma. En 1993 (ia 77 años de su muerte!) se publicaron póstumamente siete libros de su producción. Pero se le recuerda por sus relatos más que por el resto de su extensa obra, la cual , como ya señaié, es de calidad muy variable. Citando a uno de sus biógrafos, London dejó de existir "a los cuarenta años, de uremia, apoplejía, o de una sobredosis accidental de su calmante preferido, la heroína, o quizá de la suma de todo ello, pero en realidad por agotamiento, por haber vivido al límite en cada momento de su vida y haber presenciado la conclusión cruelmente grotesca de muchos de sus sueños (. ..) Hasta la fecha, es el autor norteamericano más leído del mundo" <11>. Minuciosidad al mostrar el dolor, las heridas, el agotamiento y las sensaciones de los personajes.- Este rasgo de la narrativa londoniana está presente, principalmente, a lo largo de sus relatos más representativos. Veamos una pequeña muestra de esta minuciosidad presente en "La llamada de la selva" f10>. 11 �Deserción y rezago en el nivel medio superior: Un problema nacional NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. London, Jack: El lobo de mar. El mexicano. México, Editorial Porrúa. Col. "Sepan cuántos ...", Núm. 276, pág. XIV. Estudio Didáctico, Madrid, 2001 , pág. 31 . 6. 2. Ibídem, pág. 12. 3. Ibídem, pág. 19. 4. En la bahía de San Francisco fue pirata de ostras, ocupación que consistía en asaltar a los pescadores para robarles el producto de su actividad. Fue detenido y juzgado, ~urgando en prisión la pena que se le impuso. Al cumplir su condena fue contratado como... ¡patrullero marítimo! De sus experiencias de esta actividad obtuvo los asuntos para su libro de relatos titulado "Tales of the fish patro/" . 5. London, Jack: "Colmillo blanco". Editorial "Los mejores cuentos de Jack London" . Editorial de Vecchi Barcelona, 2001, pág. 86. ' 7. : "Las aventuras del gran Norte y otros relatos" . Plaza y Janés, Barcelona, 1982, pág. 14. 8. "Cuentos de los mares del Sur". Edimat, Madrid, 1999, pág. 15. 9. 10. : Op. Cit., pág. 16. : "La llamada de la selva". Editorial Estudio Didáctico, Madrid, 2001 . 11. E. L. Doctorow: Poetas y presidentes Mucchnik, Barcelona, 1997, pág. 116. ' Martha Alicia Ca/vil/o García* cuando se estudia la deserción y el abandono de los estudios en el nivel medio superior, existen una serie de situaciones que van más ligadas al manejo del proceso de desarrollo del adolescente, tales como los compromisos individuales, motivación, impulso o esfuerzo y el ajuste tanto social como intelectual, situaciones que sólo se abordan tangencialmente o de manera superficial. unque cada vez existe más bibliografía con respecto al problema de la deserción estudiantil, aún se ignora mucho acerca del proceso y de los factores que lo originan, y es frecuente que mucho de lo que suponemos saber sobre tal asunto esté lleno de estereotipos acerca de la naturaleza y causas de esto. Por ejemplo, se considera con frecuencia que los alumnos desertores poseen un cierto perfil de personalidad o que carecen de alguna característica importante para ser capaces de terminar con éxito sus estudios. Estos estereotipos además se ven reforzados por el lenguaje, por el modo especial de referirse a la deserción, que etiqueta como "fracasados" a aquellos alumnos que no lograron terminar su carrera o en el caso que nos ocupa, la preparatoria. El término desertor es utilizado para describir el comportamiento de todos los alumnos que abandonan los estudios, sin tomar en cuenta las razones o circunstancias que determinan ese abandono. No obstante, muchos desertores no se ubican en la categoría de fracasados. Hay investigaciones que muestran que a menudo muchos de ellos interpretan su decisión como un paso positivo para alcanzar otra meta, y ven al abandono como una parte importante del proceso de descubrimientos que señalan la maduración social e intelectual del individuo {Tinto, 1987). A Al describir la magnitud y los patrones de la deserción debemos tomar en cuenta que hay variaciones que están en función del sexo, la capacidad individual, el tipo de institución y las condiciones socio-económicas; éste último aspecto es a nivel nacional uno de los factores determinantes del abandono de los estudios de bachillerato, pues se reporta que entre un 40% y 50% del alumnado de universidades públicas deja los estudios por razones principalmente económicas (Todd y Gago, 1990). Sin embargo, hay que distinguir entre el abandono de una determinada institución y el que se refiere a todo el sistema de educación media superior, ya que muchas de las deserciones institucionales son en realidad movimientos migratorios de alumnos hacia otras instituciones del sistema educativo. También hay que señalar que en un buen número de casos hay deserciones que sólo son interrupciones temporales de los estudios formales (Tinto, 1987). Sin embargo, lo anterior es observado con mayor frecuencia en los casos de deserción y abandono de los estudios superiores, ya que Los diversos organismos que durante la última década han analizado el sistema de * / .ir. m Prim/,,.1!.Ífl. .llr1rstm rlr (.'in1ri11s .\'orifllesv ,l11esy f/1m1mlit/11rles m /11 Prepflmt,J1i11 /\'o. rli11111/om dr /'m)'n!fJS m lfl Sror/1111,1 rlr l üte11sirí11 y (:u/t11m rlr lfl { 1.,1.N I .. 12 13 /5 t!e lf/ ( '.. \..\'./ .. ( :orne �educac1on superior mexicano (CIDE, OCDE, SEP. ANUIES). señalan como sus principales problemas una baja eficiencia, determinada a través de sus altos índices de deserción (50%); un importante rezago en los estudios, resultado de altos índices de reprobación y bajos índices de titulación (50° o), citando como factores a los que se atribuye esta situación, la rigidez y especialización excesiva de los planes de estudio; el empleo de métodos de enseñanza obsoletos ' con una escasa vinculación entre la teoría y la práctica; la inexistencia de programas integrales de apoyo a los alumnos; el rol inadecuado del profesor frente a las necesidades actuales del aprendizaje; una evaluación centrada exclusivamente en el alumno y no en los procesos, y una inadecuada orientación vocacional. bir educación escolarizada, por lo que el rezago educativo persiste en las áreas rurales, donde uno de cada cinco jóvenes no ha terminado ni la educación primaria. Este rezago en el nivel escolar básico tiende a llegar a los 36.8 millones de personas para el año 201 O. - A una edad en la que se esperaría que la mayor parte de los jóvenes canalizaran sus energías en el estudio y la preparación para lograr un desempeño adecuado en la vida adulta, sólo uno de cada tres jóvenes de 15 a 19 años (34.8%) tiene al estudio como única actividad, el 34.5 % sólo trabaja, el 7.5% realiza ambas actividades simultáneamente y el 23.3% restante no estudia ni trabaja. En nuestro país, estudios realizai:!os sobre el nivel medio superior, muestran los siguientes aspectos relevantes sobre los estudiantes que acceden a este nivel: - 1 I, En 1990, de los casi 24 millones de mexicanos entre los 15 y 29 años sólo 3.4 millones (14%) tenía estudios de bachillerato o normal básica y 2.16 millones (9%) de instrucción superior. Uno de los logros más importantes ha sido la disminución de la brecha educativa que había entre jóvenes de uno y otro sexo, ya que actualmente los niveles de escolaridad por sexo son muy similares y, entre la población de 15 a 19 años que asiste a la escuela en el 2000 -correspondiente al 46.68% de la población en ese rango de edad- el 4 7. 71 % son hombres y el 45.68% mujeres (Martínez Peláez, 2001 :156). - Desafortunadamente aún existen grandes desigualdades en las oportunidades que tienen los jóvenes de las distintas zonas del país para reci- De manera general existe una tendencia a la disminución de la matrícula al pasar del primero al segundo grado de bachillerato y nuevamente, al pasar del segundo al tercero (en los bachilleratos de tres años). - En el bachillerato general la eficiencia terminal es mayor (62% promedio) que en el bachillerato tecnológico (46%) y en el profesional medio (43%). - - 14 - En el seno de las familias mexicanas, el papel de la madre en relación con la escolaridad es definitivo. Diversos estudios han concluido que el nivel de escolaridad de la madre está íntimamente relacionado con el abandono y aprovechamiento · escolar. Uno de los sucesos que mayor efecto negativo produce en los jóvenes durante toda su vida es el fracaso escolar, que se da en todas las cla- ses sociales, aunque las más desfavorecidas son las más expuestas. En el bachillerato, el fracaso escolar va relacionado con la falta de motivación para el estudio y la falta de competencias y calificación para el trabajo. - más bien significa que dichos programas se distingan por el propósito de proporcionar a los estudiantes ese tipo de habilidades y por cierto grado de éxito en conseguirlo. b) Las instituciones deben promover los contactos personales con los estudiantes fuera de los ambientes · formales de la vida académica, es decir, deben favorecer la interacción de los alumnos con las comunidades sociales e intelectuales que operan fuera de las aulas, como fraternidades, clubes, asociaciones, etc. La deserción escolar en el nivel de bachillerato se convierte en una problemática que se refleja en empleos de menor calificación y en baja capacid ad cultural (Castañón y Seco, 2000 y Martínez Peláez, 2001 ). Ante la problemática que la deserción y el abandono representan para las instituciones educativas, particularmente para las de educación media superior, éstas habrán de diseñar programas de mejora de retención estudi~ntil acordes a sus necesidades, planteándose una serie de cuestiones acerca de cuáles formas de abandono o deserción serán objeto de intervención institucional, sin dejar de lado que el objetivo de los esfuerzos para mejorar la retención no es solamente mantener a los estudiantes en la institución (lo que convertiría a las preparatorias en meras guarderías de adolescentes), sino que deben ser retenidos para incrementar su educación, su desarrollo social e intelectual, en suma, su formación integral. c) Las operaciones para mejorar la retención .deben tener carácter sistemático: las intervenciones institucionales para fomentar la retención deben reconocer las múltiples formas en que las experiencias efectuadas en un sector de la institución (formal o informal) afectan las experiencias realizadas en otros sectores de la misma. Al respecto, Vincent Tinto (1987) propone seis principios que pueden establecerse como criterios para fundamentar un adecuado programa de retención estudiantil: d) Las instituciones deben comenzar tan tempranamente como sea posible sus programas de retención estudiantil: esto significa que la intervención institucional deberá iniciarse desde el ingreso inicial del estudiante a la institución, para evitar que problemas latentes en el estudiante se conviertan en problemas concretos. a) Las instituciones deben asegurarse que los estudiantes de primer ingreso posean o tengan la oportunidad de adquirir las habilidades necesarias para afrontar con éxito las exigencias académicas: esto no significa que los programas de retención exitosos se logren exclusivamente mediante la eliminación de los alumnos con deficiente rendimiento educativo, sino e) El principal compromiso de las instituciones debe ser con sus alumnos, deben centrarse en el estudiante, satisfacer sus necesidades e intereses, aún cuando estas necesidades e intereses parezcan contraponerse a los de la institución, y esto es así porque el compromiso de la universidad con sus alumnos es a su vez la fuente en que se desarrolla 15 �el compromiso del estudiante con la institución. f) La educación, en lugar de la permanencia, debe ser la meta de los programas institucionales de retención: como ya se había mencionado, al proporcionar a los estudiantes los recursos para adquirir las habilidades adecuadas destinadas a afrontar las exigencias académicas y las oportunidades de establecer interacciones que conduzcan a integrar las comunidades universitarias, las escuelas también deben asegurarse de que esas habilidades y comunidades permitan promover la formación integral de sus miembros. . Cabe señalar que aunque estos principios fueron establecidos en función de las investigaciones que sobre deserción, abandono Y retención escolar se realizaron en instituciones de educación superior (básicamente en "colleges" e_~tadounidenses), pueden ser adoptados tamb1en por las instituciones de educac~ón media superior de manera general, mediante la realización de un diseño acorde a las características y necesidades de cada escuela Y según el perfil de sus estudiantes. De hecho en la Universidad Autónoma de Nuevo León s~ estableció en 1999 un Programa de Retención Estudiantil, el cual está coordinado por el Departamento de Orientación Vocacional. Este progr~ma ha realizado importantes esfuerzos para evitar la deserción, aunque se ha enfocado básicamente en el nivel superior. En el nivel medio superior, las coordinaciones académicas de Orientación Vocacional aplican algunas estra- 16 tegias para evitar la deserción -como cursos o actividades para desarrollar habilidades de estudio, por ejemplo- aunque se desconocen las estrategias de seguimiento y evaluación de esta acción, que permitan conocer los resultados obtenidos con el programa. BIBLIOGRAFÍA Castañón, Roberto y Seco, Rosa María. La Educación Media Superior en México, Editorial Limusa, México, 2000, pág. 268. Los aspectos mencionados se encuentran estrechamente ligados a los programas de atención personalizada, ya que al brindar a los alumnos desde su ingreso una serie de actividades y estrategias establecidas en tales programas, la institución estará logrando el acercamiento y el compromiso con y para el alumno. Cordera, Rafael, Victoria, José Luis y Becerra, Ricardo(coords.). México Joven. Políticas y propuestas para la discusión, UNAM, México, 1996, pág. 275. Fernández Pérez, M. Evaluación y cambio En atención a los problemas relacionados con la trayectoria escolar de los alumnos, la !uto~ía, entendida como el apoyo y acompanamIento docente, ofrecido a los estudiantes como una actividad adicional en su c_urriculumformativo, puede ser la palanca que sirva para una transformación cualitativa del proceso educativo en el nivel medio superior. La atención personalizada del estudiante favorece una mejor comprensión, por parte del profesor tutor, de los problemas a los que se enfr~nta, en lo que se refiere a su adaptación al ambiente universitario, a las condiciones individuales para un desempeño aceptable durante su fo~m~ción y para el logro de los objetivos academrcos que le permitirán enfrentar los compromisos de su futuro universitario, ya sea apoyando mediante una metodología de estudio o trabajo acorde a las exigencias académicas de la preparatoria, ya sea creando un clima de ~onfianza _e~tre él y el alumno, o ya sea sugiriendo aC!IVldades extracurriculares que favorezcan su desarrollo integral. Tinto, V. "Definir la deserción: Una cuestión de perspectiva", traducción de Carlos María de Allende en Revista de la Educación Superior, núm.71 , julio - septiembre 1989, ANUIES, México, pág. 33 -51 . - - . El abandono de los estudios superio- res: Una nueva perspectiva de las causas del abandono y su tratamiento, ANUIES, México, 1992, pág. 268. educativo: El fracaso escolar, Ediciones Morata, 5ª. Edición, Madrid, 1999, pág. 323. Fresán M. (coord.) y otros. Programas Institucionales de Tutoría. Una pro- puesta de la ANUIES para su organización y funcionamiento en las Instituciones de Educación Superior, Serie Investigaciones, ANUIES, México, 2000, s/p. UNESCO-CRESALC . Reunión Internacional de Reflexión Sobre los Nuevos Roles de la Educación Superior a Nivel Mundial. El Caso de América Latina y el Caribe. 1991, ANUIES, pág. 143. - - . Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI: Visión y Acción, 5-9 octubre, 1998, París.http://www.unesco. org. Maggi Yáñez, Rolando. Guía Académica del Estudiante Universitario, Educación para la vida (s/f). Plan de trabajo UANU CECSA, México, 2000, pág. 172. para desarrollar la misión universitaria, UANL, pág.18. �Las lenguas clásicas: El Griego y el Latín Enrique Puente Sánchez* DI I interés por aprender el idioma de Cicerón y de Virgilio jamás ha decaído entre las personas que adquieren una mediana cultura. No le va muy a la zaga el deseo de muchos estudiosos, de dominar la lengua de Demóstenes, por lo menos en un alto porcentaje. Ambos idiomas clásicos son, por lo tanto, la meta de numerosos hombres y mujeres inteligentes. 1, Han sido bastante las personas o 91 upas de personas que se han acercado a mí, para solicitarme clases particulares de una o de otra de estas dos lenguas. Amablemente siempre me he negado a tales peticiones, porque aceptarlas implicaría una fuerte distracción de la atención que debo a mis grupos de la Facultad de Filosofía y Letras. Pero al mismo tiempo que he rechazado esas solicitudes, siempre he ofrecido que se pida la anuencia de la Dirección de la Facultad para asistir como oyentes a mis clases. De esta manera hace mucho tiempo que mis cursos no carecen de oyentes. Han desfilado por ellos, ante todo, alumnos de las diferentes carreras que existen en nuestra Facultad. Las ciases de latín y griego se imparten a los alumnos de Letras, pero son muy solicitadas por los de las carreras de Historia y de Filosofía; ellos asisten con frecuencia a mi cátedra. En ocasiones, han asistido después de finalizar sus estudios profesionales, porque al solicitar su inscripción en ciertas Maestrías, algunas universidades les ponen como condición un buen conocimiento de la lengua latina. Otras veces he tenido la sorpresa de que estudiantes de la carrera de Lingüística Aplicada (carrera profesional en inglés), asistan a mis cursos, convencidos de que para aprender cualquier idioma siempre sirve mucho saber una lengua clásica. Esta situación es elocuente en cierto modo, porque hasta para aprender un idioma fácil como el inglés, se procura el apoyo del latín o del griego. Sin embargo, es más elocuente que alumnos de la Facultad de Ingeniería Mecánica se hayan presentado a llevar los cursos de la lengua helena. Pero así ha sucedido, y para mí ha resultado muy agradable ver su interés por aprender una buena cantidad de vocabulario griego. El máximo, empero, de estas situaciones, se presentó el semestre anterior (Feb. - Jul. de 2002) cuando Alan Fortner, un estadounidense de Virginia, asistió como oyente a mi curso de Latín I y mostró un interés inusitado por la lengua latina. Por supuesto que le_permití hacer preguntas, y las hizo muy ati~adas y pertinentes. Entregó todas las tareas, y siempre se quedó al final de la clase para preguntar más, y realizar muy vivos comentarios. Dado su intenso interés, espero que este virginiano se presente al curso de Latín 11, ahora en agosto. • z~m~cio~o m le11':!s Espo,i?las po~la U.A.N.L. Estudios de /lfaestria terminados en la misma institución. Catedrático de tl~t'flEllll'fl, Espo11ol S11p~nor, lat111 .V Griego clásico de la Facultad de Filosofía yletras. También maestro de Español fil ,11 sme/o Preporatona .\'o. J . · 18 Y ya que nombro al griego, hago notar que con este idioma no ha sucedido lo mismo que con el latín. El griego no es un idioma que flote en el ambiente, por más que su conocimiento sea muy apetecido por las personas cultas; esto se debe a que el griego presenta siempre la barrera de su alfabeto. Como no cualquiera lo escribe, ya que no es fácil transcribirlo a los caracteres latinos, su vocabulario y sus textos se han quedado a la zaga. Sin embargo, repito aquí lo que digo a mis alumnos de la carrera de Letras: el alfabeto griego es el alfabeto más fácil del mundo, a tal grado que se puede aprender en un día, y estar leyendo textos al día siguiente. Esta afirmación mía no deja de ser atrevida porque, obviamente, no conozco todos los alfabetos del mundo, pero tiene su sentido. Quiere decir que dentro del campo de lenguas cuyos alfabetos conocemos, o más o menos hemos conocido, incluyendo el español, el griego es sencillísimo. Se aprenden las dos series de letras, las mayúsculas y las minúsculas, en número de veinticuatro, y ya se tiene todo el alfabeto griego. Para el español, en cambio, los niños tienen que aprender cuatro series de veintisiete letras y esto ya exige el doble de esfuerzo. El interés de los alumnos de nuestra Facultad, y aun de otras Facultades, por el conocimiento de las lenguas clásicas, es muy explicable en función de sus actuales o futuros estudios. ¿Cómo explicar el interés de personas ajenas a nuestra Universidad, y de algunas sin estudios profesionales? ¿Por qué muchas personas pertenecientes a clubes u organizaciones de muy diversa índole se interesan por el latín y el griego? .. Hay dos idiomas que flotan en nuestro ambiente cotidiano. Uno de ellos es el inglés al que se pretende dar carta de universalidad, sin embargo, por los motivos que usted quiera pensar: franceses, chinos, rusos y musulmanes ni lo quieren oír. Pero he dicho que flota en nuestro ambiente, y esto es un hecho que no me exige comprobación. El otro idioma que flota en nuestro ambiente es un idioma, dizque muerto, llamado latín. Éste, por supuesto, tampoco es universal, pero sí puede darse el lujo de afirmar que, en cierto modo, ha sido el único que en su tiempo (¿más de un milenio?) fue universal. Escribí un artículo en esta misma revista, donde presenté pruebas abundantes de que el latín nos invade casi por todos los lados de nuestra moderna existencia. Tanto a quienes lo hayan leído, como a los que no, los remito al número 25 de "Reforma, Siglo XXI• de marzo de 2001. Aquí al paso, le recuerdo su uso en la música y en la economía; la obligatoriedad de la nomenclatura latina en Botánica, Zoología y Astronomía; la gran cantidad de lemas y de locuciones latinas, la necesidad de su manejo en los estudios de Derecho y, hasta el presente, su calidad de lengua oficial en los documentos internos del Estado Vaticano. Y quiero decirle que es una pena que la Iglesia Católica lo haya retirado de su liturgia, y que sus sacerdotes ya no lo dominen como lo hacían antes. El dominio del latín, y aun del griego, con todas sus consecuencias, convertía a los sacerdotes en verdaderos sabios, lo cual raramente sucede ahora. Así pues, el inglés y el latín flotan en nuestro ambiente. Pero el interés por el inglés es comercial, monetario, pecuniario, en definitiva financ:;iero. El interés por el latín y el griego surge de las profundidades del espíritu humano, que busca en ellos saciar el intenso apetito de su intelecto, aunque también una muy noble curiosidad. Uno de los motivos que atraen hacia las lenguas clásicas es cierto aspecto de misterio que ellas tienen, además de un aire de arcanidad, que se ha adquirido por su uso a través de los siglos. Recordaré aquí algunos hechos y algunas anécdotas, para corroborar lo último que afirmo en el párrafo anterior. Un ateo que escribía en el periódico El Porvenir hace años, confesaba sin ambages su ateísmo, pero al 19 �mismo tiempo declaraba, enfáticamente, que a la hora de su muerte quería a su lado un sacerdote que le estuviera rezando en latín. Los epígrafes latinos de Edgar Allan Poe, o las frases latinas que incluye en sus narraciones, aumentan el misterio o el terror de que están impregnadas. La dramática trama de "Al Filo del Agua" de Agustín Yañez, hasta produce escalofrío con los textos latinos que incluye, casi todos litúrgicos. Y ya que hablo de liturgia recordemos que, en la Iglesia Católica Romana, ésta fue latina con algunas frases griegas hasta los años sesenta del siglo pasado. La liturgia de la Iglesia Católica Ortodoxa sigue siendo en griego antiguo, de ningún modo en griego moderno; esto da a sus ritos el aire de misterio, que toda religión debe tener, y que se ha perdido en la Católica Romana por el abandono del latín.. Por lo tanto, recordemos que los famosos exorcismos, algo muy misterioso para todos nosotros, siempre fueron en latín en el mundo occidental; en el mundo oriental siguen siendo en griego antiguo. Otro de los motivos para acercarnos al estudio de las lenguas clásicas, es que el latín se nos aparece por doquier; el griego aparece menos, pero impresiona con sus letras. La palabra o frase latina la entendemos, o la entendemos a medias; las griegas, en ocasiones ni podemos leerlas. Pero la curiosidad de saber qué dicen siempre permanece. Un estadounidense en Atenas resulta muy divertido, porque está acostumbrado a que todo se le brinde en inglés, pero allí los letreros de la calle, las revistas, los periódicos están en griego, y se siente confundido. Su pregunta "youunderstandsomething of these letters? ", me ha causado risa, pero a él mi respuesta de que yo sí •understand •, lo ha dejado boquiabierto y pasmado. Sólo comentaré un motivo más que atrae a las personas a las lenguas clásicas, y me estoy refiriendo ahora a la Etimología. Por supuesto que una parte muy importante de la disciplina etimológica es el origen de los 20 nombres .propios, sobre todo los de las personas. Pero no se queda ahí el interés, sino que va hasta muchas palabras comunes, que usamos o que leemos, y cuyo origen ignoramos y deseamos conocer. En este campo del conocimiento no bastan el latín y el griego, pero sí son su soporte más valioso. Dos ejemplos muy simples le proporciono, porque es materia de nunca acabar. Todos conocemos la palabra "galimatías' y sabemos que es la expresión que por su desorden y confusión nadie entiende. ¿Por qué se llama así? Porque un orador latino quiso decir "el gallo de Matías" que es "gal/us Mathiae", y en lugar de eso dijo "galli Mathias" que significa • el Matías del gallo". "Risum teneatis, amici? ". Perdón por la frase horaciana, pero es que viene muy a propósito. Significa "¿aguantaríais la risa, oh amigos?" El otro ejemplo, al que dedico párrafo aparte, es la palabra "mariposa". Discúlpeme que no esté yo de acuerdo con Corominas, que la explica como "María, pósate". Yo prefiero la etimología de "esposa del mar", que en latín es "maris sponsa", y que es una expresión a la que le quedan muy bien las normas del romanceamiento, que no me puedo detener a explicarle ahora. La mariposa francesa es •papillorl', la náhuatl es "papalotl", la griega, ¡asómbrese usted!, es "psyjé ". La mariposa portuguesa es ·barbo/eta", la italiana es •tarta/la", la alemana es "schmetterling' y la rusa • babochka". La inglesa no se la he dicho porque usted la sabe o debe saberla. Pues entonces, ¿de dónde procede •mariposa"? Ya lo dije, de "maris sponsa·, palabras latinas que significan •esposa del mar'. Y ¿por qué la mariposa es la esposa del mar? Porque en su emigración del norte hacia el sur, cuando le cala el invierno europeo, cruza el Mar Mediterráneo. Pero millones de ellas no alcanzan barco que las transporte, u hoja o rama que las soporte, y mueren en las aguas azules del mar; éste se convierte en tálamo y esposo a la vez, de todos esos hermosos insectos, que desfallecen en el intento de alcanzar el calor del territorio africano. nombres que usan gramemas cambiantes para expresar sus funciones gramaticales. Algo quizá más fuerte, es que las cuarenta y dos preposiciones latinas, exigen el uso de cierto gramema en el sustantivo al que afectan. Existen otros muchos motivos para que las personas inteligentes, profesionales 'O no, se interesen por las lenguas clásicas. La investigación histórica es una de ellas, pues gran parte de la historia está escrita en latín: el historiador quiere saber por qué el Cid Campeador le llaman Campeador. La investigación filosófica es otra, y para empezar pregunta ¿cuál es el significado de términos como "Ontología", "Teodicea" y "Metafísica"? El matemático indaga por qué se le llama "Pi " al 3.1416, el químico por qué el símbolo del sodio es NA. El arqueólogo en Europa y Asia, ¿qué hace si no tiene nociones de latín y griego? El astrónomo, ¿cómo lee los mapas astronómicos que hablan de Draco, de Lepus, de Ursa y de Serpens? De nuevo, como el payaso de la radio, tengo que decir "aquí me planto", porque nunca acabaría. En muchos de nuestros idiomas modernos nos hemos olvidado de la voz pasiva del verbo, al grado de que las gramáticas ya casi ni la nombran, ni anotan sus modos y tiempos en las páginas del texto. Esto es impensable en latín y griego, pues su voz pasiva tiene formas especiales, igual que las tiene la activa. En latín, agregue la existencia de los llamados verbos deponentes y semideponentes, que se conjugan al revés: en voz activa, con significado pasivo, y en voz pasiva, con significado activo. Y ¿qué decir de verbos defectivos que se conjugan en tiempos compuestos, pero con el significado de los simples? Me parece que ya es bastante acerca de por qué tantas personas se interesan por el latín y el griego. Ahora surge una pregunta muy interesante: ¿logran aprenderlos todos los que lo desean e intentan? La respuesta es tajante: no. Son muchos los que se retiran desde los primeros cursos, ¿por qué? Porque tienen la idea, sobre todo en lo que toca al latín, de que son fáciles de aprender, pues siempre leyeron frases cortas y sencillas. O son feligreses de alguna iglesia, con textos en latín vulgar, como el de la Biblia Vulgata de San Jerónimo. Hay que decirlo con franqueza, el latín y el griego clásico son lenguas difíciles para nosotros. ¿Por qué? Lo anterior es sólo para dar una idea de las dificultades de las lenguas clásicas. En lo que corresponde al idioma griego, éste sólo tiene el artículo determinativo, que tiene una declinación con muchas variantes, tanto en el sustantivo, como en el adjetivo y el pronombre. Además, no sólo maneja los números singular y plural, sino también el dual. Lo más grandioso, hermoso y difícil del griego es la conjugación verbal, pues tiene más tiempos, más modos, más números y más voces que el español y el latín. En cuanto al modo imperativo, éste se presenta en muchos tiempos; en cuanto a los modos, hay además del indicativo, subjuntivo e imperativo, el modo optativo, con sus tiempos y personas. Igual que en el sustantivo, en el verbo existen los tres números: singular, dual y plural; y por lo que corresponde a las voces, en griego son tres: la activa y la pasiva, pero también la voz media, con su especial significado. Por supuesto que abundan los verbos deponentes, defectivos e irregulares. No son difíciles porque sean antiguas. El alemán es muy de nuestro tiempo y también es difícil. Su dificultad radica en que son lenguas sintéticas, y nosotros estamos en el campo de las analíticas; precisamente a la síntesis de su expresión se debe su supervivencia. Para empezar, el latín no tiene artículo gramatical de ninguna clase; este solo hecho provoca que el estudiante se sienta desorientado y confundido. Además tiene el latín lo que se llama declinación, es decir, sustantivos, adjetivos y pro- Es obvio que lo escrito aquí es apenas lo más visible, lo más general. Sólo agregaré 21 �los tres acentos griegos: el agudo, el grave y el circunflejo, que funcionan efectivamente para la acentuación, y que puede llevarlos todos la misma palabra con la misma acepción. No he hablado para nada de la peculiar sintaxis de las lenguas clásicas, pero creo que en este artículo no conviene hacerlo, porque eso sería para personas con una buena dosis de conocimientos gramaticales. Son difíciles las lenguas clásicas, pero no son castillos inexpugnables. Nuestros estudiantes de letras aprenden un poco de latín y griego. Si los aprendieran íntegramente, jamás los olvidarían, como sucede con ese poco que se les enseña. Pero la carrera no es de Lenguas Clásicas, sino de Letras. La carrera de Lenguas Clásicas hay que buscarla en la UNAM y en las universidades europeas. En Europa (por ejemplo en Alemania y Francia), las clases de latín y griego comienzan desde secundaria. Terminar ·1os estudios de cualquiera de estas dos lenguas, es una satisfacción y un placer muy difíciles de explicar. Jamás olvidaré la expresión de la maestra alemana que me pidió permiso de asistir a mis clases: ¡Thesaurum habes! ¡Tienes un tesoro! Y eso yo lo sé y lo sabré siempre. El impacto de la globalización en la educación y el perfil del administrador internacional del futuro José Barragán Codina* sus conocimientos, acude a las empresas, pero resulta que es ahí donde el área de contrataciones le deja entrever que no ha aprendido algo realmente valuable que pueda aplicar dentro de la empresa, y que será ahí, en donde recibirá la actualización más reciente a sus conocimientos. Se le aclara que su ingreso es en calidad meramente de "aprendiz", en casos más frecuentes se le manifiesta, con respecto a su remuneración: que su sueldo se integra por dos partes, el 50% en efectivo y el restante 50% es en experiencia y nuevos conocimientos. as universidades en México y fundamentalmente su sistema educativo en el ámbito superior, están transformándose de una manera muy interesante a fin de poder cumplir con los requerimientos de sus respectivas comunidades empresariales. Y es precisamente ahora, en estos tiempos de adaptación hacia la libre competencia y la economía global, cuando la comunidad empresarial requiere de una atención especial por parte de las universidades en lo referente a la forma;.;1ón de profesionistas. En contraste con Estados Unidos, en nuestro país las universidades y las empresas juegan un papel diferente en cuanto a relaciones de vinculación se refiere. Veamos por qué: • En los Estados Unidos, cuando una empresa requiere descubrir y aplicar la más nueva tecnología y sistemas de administración, acude a la Universidad para aprender las teorías correspondientes ( ejemplo de esto, es que comúnmente atestiguamos adelantos tecnológicos, científicos y administrativos presentados y patentados por las universidades de Estados Unidos). • En cambio en México, cuando el estudiante termina la universidad, y requiere integrarse a un centro de trabajo y consecuentemente aplicar ¿Es la empresa el lugar donde finalmente aprende el recién egresado? Es necesario revertir este proceso de colocación de los egresados de las universidades, en donde la característica principal deberá ser que la empresa acuda a las universidades para descubrir y aplicar los nuevos conocimientos. Y esto puede lograrse, y es lo que se pretende en este ensayo, mediante el replanteamiento del perfil del egresado en administración, tomando en cuenta el impacto inminente de la globalización en los planes y programas, de tal manera que le otorgue al administrador una acentuación internacional, y se convierta en un verdadero administrador internacional, capaz de orientar los esfuerzos de internacionalización de las • /'11,fr.:1,1 dr. ltemf,r, u,mf, fet,, m /11 {l11iv,nirl111/ A111611011111 tlr N11r,111 l .r1í11 y {,'rmrrfi11t1tlor tld {,'11111i1l d,· ( lil.'it' .lf111uli11/tld / '11,?11JTrw l·.duraalÍn /1m11 /11 V11/11. ¡ h111n 1gti1¡fíf6(1 hoh111úl.111111 22 23 �empresas y consecuentemente afrontar con efectividad los retos que plantea la globalización, tanto en el campo educativo como profesional. 11 ,, Volviendo a nuestro ensayo, el medio ambiente de participación se distingue claramente por ser muy competitivo. La comunidad empresarial se encuentra en un terreno no explorado anteriormente en su totalidad por las micro, pequeñas y medianas empresas mexicanas: el comercio internacional; por lo tanto, se requiere de apoyo, ayuda y orientación, y la universidad es el medio más viable de proveer ejecutivos y administradores altamente capacitados, aptos para ayudar a las empresas a la internacionalización de sus negocios, y lo más importante, que logren mantener su participación en un medio comercial agresivo, debido a la inclusión en terreno mexicano de tantas multí nacionales dispuestas a lograr una buena porción del mercado. Innumerables son los casos en giros de negocios mexicanos que han cedido totalmente su control a empresas extranjeras, sobre todo en el área de servicios y alimentos. sin necesidad de llegar a "aprender" y formar experiencia en sus centros de trabajo, sino que lleguen directamente a modificar estructuras y desarrollar nuevos y más seguros modelos de comercialización dentro de las empresas. Una característica interesante dentro de esta nueva élite de profesionales, es que dentro de su formación profesional y académica, los nuevos egresados deben contar con dos rasgos fundamentales: 1 O La internacionalización dentro de su grado profesional. O Plena formación en la disciplina de investigación y orientación al cliente Por esta razón, las universidades se interesan de manera más activa por las siguientes actividades: O Incluir dentro de sus programas de estudios, las materias de nivel de internacionalización tanto en licenciatura como posgrado. Lo anterior nos muestra que es indispensable tanto para empresas mexicanas como extranjeras, disponer de recursos humanos especializados en visualizar oportunidades y riesgos en el plano internacional, así como en elaborar y desarrollar estrategias para la internacionalización de los negocios. O Fomento a las actividades de investigación en materia de comercio internacional, dentro de empresas mexicanas como extranjeras, y O Apoyo a los programas de movilidad e intercambio internacional para estudiantes y maestros. La comunidad empresarial, empieza a tomar una posición preponderantemente activa dentro de las universidades, de tal forma que se constituye como el instrumento de retroalimentación más efectivo para el desarrollo de los programas de estudios, innovaciones educativas a distancia y en línea, diseño de talleres y seminarios orientados a la formación de profesionistas capaces de integrarse de inmediato, 1 En el último punto, la situación ha avanzado un poco más allá de lo esperado: ahora no es suficiente que el alumno lleve sólo unos cursos de mercadotecnia o economía internacional para que se considere listo para integrarse a los centros de trabajo, sino que además las empresas buscan el perfil del estudiante que, durante su educación, haya Zeth1111/_v Bit11er. Servias Marketing, /ruin, Jlc Graw Hi/1, 2000. 24 tenido la oportunidad de salir al extranjero para vivir las experiencias comerciales de las empresas multinacionales, y en consecuencia se llegue a eliminar una de las grandes barreras para el comercio internacional para las empresas mexicanas: el idioma; particularmente el inglés. por la mayoría de las empresas, éste es el perfil de los administradores en el futuro inmediato: 1.- El fenómeno globalizador implicará la formación de un nuevo administrador, que se convierta en líder con una gran capacidad de aprendizaje, ya que enfrentará situaciones inéditas; esto exige que posea conocimientos sólidos en diversos temas tales como contenido de los convenios comerciales entre países, técnicas de negociación internacional, apreciación de la geografía cultural de los países, y técnicas de financiamiento de operaciones, entre otros. Las universidades se han dado a la tarea de reformar sus programas de estudio, bajo modelos académicos que ofrecen un egr-esado de licenciatura y posgrado, con un nuevo perfil internacional: justo en el momento en que las empresas más lo necesitan, llámenseles competencias, actitudes o habilidades, todas estas características en realidad se refieren a los programas o modelos educativos que llegan a coincidir en algo muy fundamental: profesionistas capaces de desarrollarse en escenarios globales, con herramientas técnicas y metodológicas que apoyen a las pequeñas y medianas empresas a integrarse al comercio internacional.2 2.- Los campos de conocimiento, probablemente comprendan varios idiomas, trámites aduanales, planes de mercadotecnia global, técnicas de logística y producción flexible que inclusive se orienten hacia las llamadas nuevas tecnologías, campo del conocimiento en donde los países en vías de desarrollo pueden tener una oportunidad de inserción rentable. Tomando como experiencia los trabajos de actualización en programas de estudios en los cuales he tenido el privilegio de participar con universidades extranjeras, he podido llegar a la conclusión de que no existe mucha diferencia entre los programas de estudio de las universidades extranjeras con las nacionales: la simetría académica es bastante convincente en la mayor parte de los casos. Esto denota un buen punto de partida. 3.- En finanzas deberán aprender a trabajar con instrumentos, operar con códigos fiscales, civiles y penales distintos al nuestro; estudiar formas de presentación de estados financieros en moneda extranjera, manejo de paridades cambiarias en la presentación de cotizaciones, y, en el largo plazo, operaciones con futuros (el mercado de futuros necesita productos y volúmenes de producción normalizados y estandarizados para funcionar adecuadamente, situación que en México es poco El siguiente paso dentro de este proceso de internacionalización de la educación, consiste en analizar cuáles son las características de profesionistas que solicitan las empresas. De acuerdo a los estudios realizados, y a las tendencias que pueden ser apreciadas ! 1ihrrh1111111, 1./.. Principies ofhzternational Education. Free1111111 Pl'fss. !(}(} /. 25 �probable en el momento actual). 4.- En el área de personal, los cambios involucran la contratación de personas que ahora también inquieren sobre las actividades de la misma empresa, sobre si lo que hace es realmente lo correcto, o si requiere de mayor investigación en ciertas áreas; con conocimiento y aceptación de formas diversas de contratación con las empresas, ya sea por honorarios o por nómina (por ejemplo, en España exigen por lo menos doce formas distintas de relación laboral); incorporación de grupos minoritarios a las organizaciones y en consecuencia la creación de una nueva cultura organizacional, la c.ual debe ser canalizada al logro de objetivos colectivos. Quizás en el largo plazo, las técnicas de selección de personal deberán ser más reveladoras de las capacidades, valores y conocimientos que posee un candidato. También los administradores pueden innovar en los mecanismos de control y evaluación del personal, abandonando los existentes de naturaleza ex post, reemplazando éstos por otros concomitantes y ex ante. Algunas compañías solicitan a los candidatos que al ingresar ellos propongan un proyecto con el cual se incorporen a las actividades de la empresa, esto brinda un parámetro de control a priori sobre el desempeño del personal. 5. - El futuro administrador deberá dominar el uso de las computadoras, y sobre todo los sistemas de información y sabrá utilizar equipos multimedia, que conjugan imagen, sonido y transmisión de información a través de mecanismos computariza- 26 dos; esta idea nace de la transformación observada en el mundo, las comunicaciones han convertido la faz de la tierra en una gran red, donde la información ha adquirido un papel fundamental, y esto a su vez ha permitido a las empresas facilitar enormemente la internacionalización de sus negocios. 6.- Por último, no se debe perder de vista la capacitación en administración de empresas de servicios; si se observa la tendencia de la economía, cada vez es mayor et número de empresas que se incorporan a este sector de negocios. Otros posibles campos con futuro son los relativos a la substitución de energéticos, creación, desarrollo y manejo de los mismos, biotecnología, el ambiente y la ecología. Para terminar, es pertinente aclarar que además de la formación profesional en los campos de conocimientos que son requeridos por las comunidades empresariales, es sumamente necesario que los centros educativos enfaticen de una manera prioritaria en lo que ahora se denomina "educación integral", y de manera precisa en la formación de valores humanos, pues la existencia de una sociedad industrializada de una manera acelerada, trae consigo un proceso de deshumanización, el cual es frecuente en los centros de trabajo, debido al sacrificio que se tiene que hacer sobre el tiempo familiar, la recreación, educación y cultura de los empleados, para poder alcanzar los niveles más óptimos de calidad y estandarización que los mercados internacionales exigen como requisito de entrada; por lo cual, la formación de valores es parte indispensable en la educación de los profesionistas. También es necesario mencionar que el establecimiento de los llamados acuerdos de vinculación entre universidades y empresas, los planes de empresa-aula y taller-escuela, son los instrumentos más eficientes para llevar a cabo esta unión entre empresas y universidades de la forma más eficienté posible. Para concluir, quisiera que siempre recordáramos que las universidades no sólo deben proveer de una profesión a las personas, sino de una verdadera educación para la vida.3 BIBLIOGRAFÍA blicaciones UANL 2000. Adams, J. Evolución de la teoría educativa. México. Utcha. 1998. Bode Boy H. Teorías educativas modernas. México. Utcha. 1997. Galán W. Luis J. Programa de Educación para la Vida. UANL. Visión 2006, Pu- Zethanl y Bitner, Services Marketing. lrwin, Me Graw Hill, 2000. Ziberhman, J.L. Principies of lnternational Education. Freeman Press. 2001 . ' G11M11 iv. Luis J. Programa de Educación para la l-úia. UANL. Visión 2006, Publicaciones U.A.N.l. 2000. 27 �Juan José Arreola "El Último Juglar" Roberto Guerra Rodríguez* m il saber leer se aprendió de memoria, a fuerza de oír como la repetían sus compañeros de la escuela, la poesía "El Cristo de Temaca" , del padre Alfredo R. Placencia, y que luego declamaría en una reunión en su casa. Más tarde heredó de una de sus tías la función de declamador oficial de la comunidad y participaba en las veladas literario-musicales de las fiestas civiles y religiosas. abiar de Juan José Arreola es hacer mención de una de las más brillantes plumas de la literatura mexicana, que se distinguió por ser uno de los escritores más innovadores, con una prosa imaginativa y de gran expresividad poética, además de ser el forjador, a través de los talleres literarios, de varias generaciones de escritores. Por esa razón sus obras han sido traducidas a varios idiomas y han conocido también varias ediciones. En uno de los numerosos estudios que se han realizado sobre su vida y su obra se ha dicho acertadamente: "Sitio especíalísimo en las letras mexicanas merece Juan José Arreo/a, por su incansable imaginación, por su cultura, su deslumbrante personalidad, una de las más interesantes e inteligentes del México contemporáneo, y las cualidades humanas de que es dueño" 1 • La familia de nuestro personaje estaba muy ligada a la vida religiosa del poblado porque un tío suyo, José María Arreola Mendoza, era el sacerdote del lugar, pero también era catedrático, investigador y autor de varios libros, por lo que gozaba de cierto prestigio en todo el estado3 ; y fue por esa razón que al presentarse el conflicto de la Revolución Cristera, que se vivió intensamente en el estado de Jalisco, toda la familia tuvo que refugiarse en otro lugar, por lo que Juan José, que ya era alumno regular, tuvo que abandonar sus estudios sin haber concluido la enseñanza primaria. Sin embargo, él ya había encontrado su verdadera vocación, y de allí en adelante su formación sería completamente autodidacta. Según platicaba el mismo Arreola, •aprendió a caminar seguido de un borrego negro que nunca cesó de perseguirlo y angustiarlo". Este singular personaje nace en Zapotlán el Grande, hoy Ciudad Guzmán, Jalisco, el 21 de septiembre de 1918, en el seno de una familia numerosa ya que fue el cuarto de catorce hijos, siendo sus padres Felipe Arreola y Victoria Zúñiga 2 • Desde muy pequeño, antes de tener la edad requerida, Juan José empezó a asistir a la escuela en calidad de "oyente", y allí empezó a mostrar su inclinación hacia el mensaje armonioso y sonoro de la poesía, pues aún sin Pasado el tiempo, cuando las cosas vuelven a la normalidad, Juan José empieza a desempeñar una serie de oficios y empleos con el fin de ayudar al mantenimiento de la familia, pero sin olvidar nunca su vocación literaria; y así se convierte en aprendiz de encuadernador • ,llaestr1 ,~oro~alista, egre:a'!o de la_ Escuela h!iguel F Martínez _v de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora en la l mverstdad Pedagog,ca Naaonal, Umdad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.l. 28 y de impresor, empleado de un molino de café, dependiente de papelería, de tienda de abarrotes, cobrador, panadero y otros más, mientras que por su propia cuenta y riesgo se dedica a leer a Baudelaire, a Marcel Schwob, a Watt Whitman y muchos otros, además de abrevar en el océano infinito de enciclopedias y diccionarios. En 1936 se traslada a la Ciudad de México y se inscribe en la escuela de teatro del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), donde tuvo como maestros a Fernando Wagner, Rodolfo Usigli y Xavier Villaurrutia 4 • Por esa época (1939) "el joven Arreo/a se interesa por el teatro y escribe sus primeras farsas: La sombra de la sombra, rojo y negro -inspirada en Stendhal-, y Tierra de Dios; ésta última !e provoca cierto prurito en la conciencia por la falta de respeto con la que aborda los asuntos religiosos" 5 • Es entonces que Juan José Arrecia, como don Quijote de la Mancha después de su primera salida, regresa a su natal Zapotlán el Grande para seguir desempeñando otros empleos. Ahora lo vemos como maestro de secundaria, donde enseña literatura e historia, y como periodista, y es precisamente ahí, en el periódico El Vigía, donde aparecen sus primeros cuentos, poemas y artículos, porque el joven sigue cultivando el terreno fértil de la literatura. En 1943 y debido a las buenas relaciones que ha conseguido, Arrecia se establece en Guadalajara como jefe de circulación del periódico El Occidental. Allí hace amistad con Antonio Alatorre y juntos fundan la revista Pan; también participa en la revista Eos, donde siguen apareciendo sus colaboraciones; en ésta última publica su cuento "Hizo el bien mientras vivió". En 1945 conoce y hace amistad con el comediante Louis Jouvet que venía al frente de la Comedie Francaise, y cuando la Compañía termina su gira, Juan José emprende el viaje con él a Francia; permaneció durante un año en París estudiando declamación y actuación con Jean Barrault, Pierre Renoir y el mismo Louis Jouvet, a la vez que participaba en la Compañía como figurante. Su estancia en la Ciudad Luz dejaría una honda huella en su vida y nos muestra de una manera muy clara que otra de las grandes vocaciones del joven mexicano era ser actor de teatro. Con todo, se vivía un momento muy difícil en toda Europa, que había quedado devastada por la conflagración de la Segunda Guerra Mundial que recién había concluido. Ya de regreso en su patria, El País del Águila y la Serpiente, Juan José Arrecia permanece en la Ciudad de México e ingresa al Fondo de Cultura Económica como corrector de pruebas, y allí adquiere la organización y disciplina necesarias para procesar toda la información que había adquirido de una manera arbitraria y aleatoria. "En este nuevo oficio se ve obligado a redactar solapas y de allí nace su inclinación por la brevedad que caracterizara su producción literaria de manera contundente"6. Estuvo desempeñando dichas funciones hasta 1949. A partir de entonces Juan José Arreola nace como un escritor ya maduro para las letras mexicanas y empiezan a difundirse sus prestigiadas obras: Varia invención (1949), donde definió su posición estética y su estilo; Confabulario (1952); La feria (1963); Palíndroma (1971 ); y Bestiario (1972), como las más importantes. "La narrativa de Arreo/a fue durante un largo tiempo un problema para los especialistas en literatura por no afiliarse a un movimiento, ni siquiera a una vanguardia específica, fue una apuesta por la imaginación y el ludismo. Por otra parte, el sentido del humor y las formas de la ficción breve que cultivó condicionaron durante un tiempo que su literatura fuera vista con recelo. De hecho, la importancia de Arreo/a en el campo de la legitimación de la ficción breve para el canon de la gran literatura apenas se empezó a reconocer en los últimos años" 1 . 29 �Entre los cuentos más antologados de este distinguido escritor se encuentran "El prodigioso miligramo", cuyo título fue tomado de un poema de Pellicer, que le permite narrar las desgracias que suceden en un hormiguero; y "El guardagujas", que contiene la historia de un pueblo que se fundó en torno a una estación de tren, del que nunca se pudo saber los itinerarios ni horarios; familias enteras esperaban el tren para abandonar el pueblo, lo que nunca sucedió. En la obra de Arreola se ha querido ver la influencia de Kafka, aunque desde una óptica diferente. Desde 1956, Juan José Arreola junto con Héctor Mendoza, actuó y dirigió programas teatrales de Poesía en Voz Alta. También fundó y dirigió hasta el número 50 la Colección de Cuadernos Los Presentes, así como los Lit,ros del Unicornio. Además, desde la publicación de sus primeras obras Arreola se manifestó como una eminencia de la literatura fantástica, con una extraordinaria inventiva, influyendo de manera decisiva en buena parte de las nuevas generaciones de escritores que comenzaron a buscarlo por la lección de entusiasmo que ha sabido transmitirles a través del taller literario que formó, llamado Mester, que fue el primero en su género, así como de la revista que se fundó con el mismo nombre y en la que se publicaban los trabajos de los talleristas, que con justificada razón comenzaron a llamarle Maestro Arrecia, nombre que después se le quedó como propio. recibió numerosos premios y distinciones, como el Premio Xavier Villaurrutia (1963), el Premio Nacional de Lingüística y Literatura (1976) , el Premio Nacional de Periodismo (1977) y el Premio de la Universidad Nacional Autónoma de México (1987), entre muchos otros. Pero Juan José Arreola no sólo ha sido reconocido por su obra escrita, sino también por la palabra hablada, porque como buen juglar, conocía los senderos ocultos del gesto y la palabra, y así, desde los años setenta incursionó en la televisión, dando inicio, en cierta forma, a los programas culturales, donde aparecía envuelto en una gran capa de terciopelo negro (como el gran mago de la palabra que era) y con un bastón (que utilizaba a manera de batuta), porque ya para entonces se había convertido en El Último Juglar. Llegando a convertirse en una figura muy debatida por su constante presencia ante las cámaras, primero del Canal 11 , luego del 13 y después con la empresa Televisa. Juan José Arrecia contrajo nupcias con la señorita Sara Sánchez Torres y en su matrimonio pr9crearon a tres hijos: Orso, Claudia y Fuensanta 8 • En el nombre de ésta última se advierte la admiración que el escritor sentía por el poeta de Jerez, Zacatecas, Ramón López Velarde, y a quien le dedicó uno de sus últimos escritos titulado Ramón López Velarde: el poeta, el revolucionario. En un personaje como Arreola no podían faltar los textos autobiográficos que dictó a su amigo Fernando del Paso: Memoria y Olvido; y a su hijo Orso, bajo el título El Último Juglar, memorias de Juan José Arrecia. Con motivo de la celebración de su ochenta aniversario, el Ayuntamiento de Guadalajara le entrega un reconocimiento y lo nombra Hijo Preclaro y Predilecto, durante una ceremonia protocolar efectuada en el Hospicio Cabañas en Guadalajara. Uno de los momentos más importantes en la vida del Maestro Arreola fue cuando recibió el nombramiento de Director de la Casa del Lago, con lo cual pasaba a formar parte de la vida de la Universidad. Posteriormente se convertiría en maestro universitario al pasar a impartir cátedra en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). su casa ubicada en la Colonia Providencia de la ciudad de Guadalajara. Después de recibir los múltiples homenajes de las autoridades gubernamentales, de las instituciones, de sus amigos y del pueblo en general, el cuerpo del ilustre literato fue cremado y sus cenizas fueron depositadas, como fue el deseo del maestro, en su natal Zapotlán el Grande. A raíz del fallecimiento del Maestro Arreola, uno de sus discípulos distinguidos narró la siguiente anécdota: º Una tarde caminaba yo por un pasillo de la Facultad (de Filosofía y Letras de la UNAM). Una mano blanca y afilada me tomó del brazo y me dijo: jovencito, condúzcame al salón 106, estoy extraviado. Pantalones grises, camisa blanca, corbata entre harapo y plastrón, saco negro de pana. amplia capa, gorro de ferrocarrilero, melena indómita y ojos agudísimos como de pájaro, o de criatura del bosque. Era Juan José Arreo/a y, como todo genio que se respete, estaba extraviado en la realidad. Guiarlo fue un gran placer. Además, yo iba a ser su alumno en el curso de Literatura Medieval que profundizó en dos grandes temas: la historia de Zapotlán el Grande y la historia de Juan José Arreo/a. ¿Y la Edad Media?, osó preguntar un alumno irrespetuoso. Ésa, dijo Juan José, está en los libros; yo a lo que vine es a contagiar una gran pasión. En mi caso, querido Juan José, te aviso que lo lograste. Ahora, Juan José, mereces descansar. Finalmente te ha alcanzado ese borrego negro que te perseguía en la infancia. Descansa, maestro. Yo te agradezco que de tantos modos me hayas conducido. Tú serás siempre el guardagujas, es decir, el afantasmado guía que evita colisiones y descarrilamientos' 9 • En una de las últimas entrevistas que le hicieron a Juan José Arreola le preguntaron cómo veía su obra desde la madurez, y su respuesta no se hizo esperar. "No puedo verla de otra manera que no sea como la he visto siempre. Ahí está, con sus certezas, sus errores, ahí está. No puedo decirle más. Es mi obra la que habla por mi, la que hablará, no otra cosa. No me pregunte de qué trata, porque para eso está ahí, para que la lean, y si no lo quieren leer, pues no la lean. Punto". El entrevistador todavía preguntó, ¿algo más que desee agregar? Y el Maestro Arreola contestó. •Nada. Pues que me lean, ¿no? (ríe). Que me lean mucho"'º. Y en lo personal considero que el mejor homenaje que se le puede hacer a un buen escritor es el de leer sus obras. Así que no queda más remedio que seguir las indicaciones de Juan José Arreola y ¿qué estamos esperando?, vamos a leerlo mucho. Finalmente, Juan José Arreola fallece de un paro cardiaco a los 83 años de edad, el día 3 de diciembre del 2001 , a las 15:00 horas, en A lo largo de su vida el Maestro Arreola 31 30 �El concepto de ciudadano en Rousseau NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. González Cantú, María de los Dolores. Juan José Arreola, cuentista mexicano. Tesis en opción al grado de Licenciado en Lengua y Literatura. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Escuela de Letras. Monterrey, N.L. 1964. pág. l. 2. Juan José Arreola. http://www.submarino. com. mx/libros/ came-ri nos/jarreola.asp. 5. Daniel García Fernández. http://www.lenteporlente. com/arreolabio-grafía.htm Dora González Cortina* 6. Ibídem. 7. Biografía/Juan José Arreola.http://redescolar. ilce.edu.mx. 8. Garduño, Karla y Héctor Contreras. "Se va el último de los juglares". El Norte (periódico). Monterrey, N.L. Martes 4 de diciembre del 2001. Sección D. Primera página. 3. Musacchio, Humberto. Diccionario Enciclopédico de México. Andrés León, Editor. México, 1990. Arrecia, Juan José. Tomo A D, págs. 111 y 112. 9. Dehesa, Germán. "El guardagujas". El Norte (periódico). Monterrey, N.L. Martes 4 de diciembre del 2001. Sección A, pág. 7. 4. Álvarez, José Rogelio, Director. Enciclopedia de México. Ciudad de México, 1994. Arrecia, Juan José. Tomo 1, pág. 603. 1O. Fuente.Daniel de la. "Que me lean mucho". El Norte (periódico). Monterrey, N.L. Sábado 8 de diciembre del 2001. Sección D, pág. 2. I escritor y filósofo Jean Jacques Rousseau ( 1712-1778) encontró en Voltaire (1694-1778) un duro crítico, sin embargo, sus ideas plasmadas en el Discurso sobre el origen y los fundamentos sobre la desigualdad entre los hombres, que aquí enfocaremos con someras referencias a El Contrato social, parece aceptar con mayor beneplácito al hombre natural, esto es, en su estado primitivo, que al hombre civil que se f0rma en las incipientes sociedades imperfectas. DI Antes de centrarnos en nuestro propósito enunciado en el encabezado de este breve ensayo, queremos advertir o recordar a nuestro lector -según el caso- que Rousseau requiere ser leído cuidadosamente para no obtener interpretaciones falsas. Arriba subrayamos dos palabras claves para evitar lo anterior. Si aplicamos las cuestiones que a la literatura formulaba Sartre, al discurso que nos ocupa, pensamos que se facilitará el contacto entre su autor y nosotros, así como la similitud de las necesidades del hombre en todas las épocas. El título del discurso del escritor ginebrino nos aclara no sólo el tema, sino también el propósito del autor; vayan las preguntas: ¿Por qué escribe sobre la desigualdad entre los hombres? ¿Para quién escribe? ¿Para qué lo escribe? La primera se responde con una serie de razones como las siguientes: a) Porque es un problema existente y él filosofa sobre su origen. b) Porque siente la necesidad de demostrar lo que ha comprobado a través de una lectura de la historia, en forma racional. c) Porque con sus meditaciones filosóficas desea enderezar el rumbo de la sociedad francesa y la humanidad. d) Para ampliar y profundizar algunas ideas sociales y pedagógicas ya esbozadas en El contrato social y en su obra Emilio. La segunda cuestión nos remite al inicio de un diálogo abierto por el autor; nosotros sus lectores, habremos de conocer su pensar y su sentir a través de la exposición de sus ideas y reconocer la validez de sus argumentos, siempre que no nos ciegue la soberbia, ni la indiferencia. Por el estilo de esta obra, podemos contestar la tercera pregunta y afirmar que la escribe para plantear una hipótesis que él ya ha comprobado, pero como quiere ganar adeptos, presenta bases y cita a otros filósofos para incrementar el valor de su postura. E! problema de la desigualdad surge cuando un hombre expresó: Esto es mío; y no • 1'/oestra Non11olisto egresada de la Escuela Normal "Miguel F. Martínez ", de la ENSE y de la Facuitadde Filosofía y útros de lo U.A.N.L. Actualmente laboro en la Escuela Preparatoria No. 7de la U.A.N.L. 33 �hubo quien dijera lo contrario. Rousseau se vale de contrastes para explicar su tesis y enfrentar las causas que originaron que el hombre natural pasara a ser el hombre social que todos conocemos. Conforme su criterio es éste y no aquél el que pudiera ser y lo es, más desdichado, temeroso y malsano. El hombre natural es más respetuoso de la naturaleza y se defiende de las bestias y del clima, como todos los que viven en regiones aisladas. Nadie es más que otro y no existen preferencias. En cambio, cuando la sociedad se instituye para lograr bienes comunes, sacrificando intereses particulares, se manifiestan los males como: la rivalidad y la competencia, la ambición y la avaricia, la preferencia y la indiferencia. Para Rousseau está claro que el hombre, anterior a la industria y a la empresa, no desarrolló el amor a la comodidad ni al despilfarro. El lujo pierde a los hombres y los vuelve perezosos, nos dice, y eso que no supo de los avances tecnológicos propios del siglo XXI, donde todo se maneja con botones y a control remoto. Aunque Rousseau no menciona con el término propio el antivalor del egoísmo -ignoramos el grado de fidelidad de la traducciónindirectamente lo recalca con frecuencia al advertir que en su sociedad hay pocos ciudadanos que busquen el bien común. Cuando el hombre primitivo se une con otros para lograr capturar mejores presas o pescar mayor cantidad de alimento lo hace por conveniencia, pero en cuanto termina la actividad se evapora el contrato verbal y todo queda en paz. En cambio, cuando el hombre de mayor fuerza física o de talento se asocia con otro que no lo es tanto, comienza la tensión que produce la dominación yel poder. El autor presenta en su discurso verdades irrefutables que quizá sus enemigos prefirieron pasarlas por alto antes que reconocérselas; algunas de ellas son las que se refieren a los conceptos de paz, felicidad, justicia, moderación, y sobre todo, piedad. Rousseau encuentra dos principios anteriores a la razón -hecho degradable en su tiempo puesto que es el siglo de la intelectualidad-: el primero, que nos interesa vivamente lo que produce el bienestar nuestro y la conservación de sí mismo; el segundo, que nos inspira una repugnancia natural a ver perecer o sufrir a otro ser sensible, más aún, si es semejante. De estos principios se derivan todas las reglas del derecho natural, mismas que la razón se verá forzada a restablecer con base en otros fundamentos, cuando por su desarrollo sucesivo el hombre termina con lo natural. Su tesis sobre la degradación progresiva de la humanidad, la basa en su conocimiento de la naturaleza y del ser humano; la primera es verdadera, nunca miente, sostiene con afán; la otra es versátil, cambia por el ardor de las pasiones, el azar y las circunstancias. El hombre natural se vuelve astuto por la necesidad que tiene de enfrentarse a los animales, ante los cuales resulta inferior en fuerza física. Para Rousseau el alma de una sociedad feliz estará representada por la moderación y el cultivo de otras virtudes, por ello enfatiza las consecuencias de los extremos manifiesta en la desigualdad: exceso de ociosidad en unos y el de trabajo en otros; la excesiva alimentación de los ricos y la escasa por parte de los pobres; las numerosas enfermedades del hombre civil y las pocas del natural, etc. Como un nuevo Maquiavelo, Rousseau dicta los términos en que deben conducirse los hombres para no perder su dignidad, porque lo que él ha observado lo lleva a pensar que, siguiendo el desarrollo sucesivo de las sociedades civiles, se podría tener la historia de las enfermedades y de las causas que originan las guerras, que no son más que un enfrentamiento entre los dominantes y los dominados. La coacción no se da sólo entre magistrados y los débiles que transgreden la ley, se 34 da desde el hogar cuando la autoridad paterna se deja sentir y resentir. De aquí a la corrupción sólo falta un paso, y éste se da. Quien tiene deseos y temores habrá de razonar y por ello todos padecemos. Aquí pasamos por alto su explicación sobre el origen de las lenguas y cuándo y cómo se da el sexo en el hombre salvaje, porque puntualizaremos sólo lo concerniente al problema de la desigualdad, cuya antigüedad y vigencia son indiscutibles. Rousseau habla para sus compatriotas, lo hace con ironía y cuidando lo que dice, pero lo que sostiene no es refutable; sus ideas históricas, sociales, filosóficas y morales tienen la certeza de un hombre que conoce a sus congéneres, los mide y se mide a sí mismo, para poder objetar la vida social de su siglo, preocupados por las teorías científiCds, artísticas y académicas pero con gobiernos monárquicos e indiferentes, en los que la corrupción se cuela con donaire. El contraste entre los pueblos antiguos y modernos lo lleva a meditar sobre el desarrollo sucesivo de las sociedades, y encuéntra que mientras la naturaleza establece la igualdad entre los hombres, éstos se encargan de instituir la desigualdad, disminuyendo así la bondad natural del hombre. Sin nombrar el concepto altruismo alude a su significación cuando observa que al hombre civil le interesa más el bienestar particular que el de la comunidad; descubrir los defectos de la sociedad francesa que hacía gala de poseer un gobierno benéfico para todos, cuando menos en apariencia, le costó cobrar muchos enemigos; los enciclopedistas, faltos de conciencia social y obstinados en el desarrollo científico no fueron los menos, pero sí los primeros. No obstante, la calidad de su obra ha sido reconocida en su tiempo y tuvo repercusión histórica al influir en los líderes y pensadores que lograron inspirar las constituciones nacionales e independizar a sus compatriotas. Así 35 también influyó en la historia de la ética con su explicación sobre el carácter dual del hombre como legislador y súbdito de la ley moral; aquí hace ver la necesidad del hombre de ayudar a otro por propia conveniencia y el establecimiento del gobierno de la democracia. Hoy sabemos y contamos con la experiencia de la antigua Grecia que en mucho superaba a otros pueblos menos al aceptar la esclavitud; que la democracia es un sistema imperfecto porque imperfectos son sus sustentantes. Claro que este sistema es mejor que la monarquía, o la tiranía, pero no hay una democracia absoluta, porque el hombre débil siempre buscará 1.a dependencia y el fuerte, un subordinado. Rousseau tuvo razón y muchos con valor lo defendieron, mas sus ideas fueron atacadas por subversivas, aunque no carecen de verdad o lógica. Cuando alguien es superior a otro, ya sea por su talento, fuerza, saber o riqueza, ya conlleva el germen de la desigualdad al obtener mejores frutos de todo lo que emprende y el otro, el inferior, es tan listo para competir con él, en buena o mala lid. El valor del escritor al examinar sus ideas de manera razonada y con estilo irónico, la seriedad del enfoque objetivo del problema huyendo de adornos o matices puramente literarios, y la manera inusual de enfrentarse a gente que de antemano estaría en su contra, hacen que su obra cobre trascendencia, no sólo por la influencia próxima posterior, sino porque hasta hoy siglo XXI padecemos de los mismos males que observaba, hace cerca de dos y media centurias. Los latinos decían Horno homíni semper est lupus y resulta difícil en nuestra jungla asfáltica desmentirlo. En nuestra localidad, tan segura de acuerdo al visor de nuestros gobernantes, pasan cosas tan funestas como "castigos" de la mafia, de la policía contra presuntos delincuentes, violaciones a los derechos humanos, sólo por citar algunos, mientras �toda la ciudadanía, ocupada en el trabajo o en la búsqueda de éste para mantener a su familia, sigue tan campante y con atención patética a los distractores de nuestra sociedad industrial y consumista: fútbol , vacaciones, big brother, telenovelas y los "happy weekend"; éstos con los saldos siniestros donde jóvenes sin cordura y sin mesura, se beben el mundo en una noche de "reventón". puentes pertinentes, los padres de familia que orientan con claridad y con amor a sus pequeños, los profeso res que saben lo que enseñan y para qué le servirá a sus alumnos, los patrones que propician el mejoramiento de sus subalternos, los empleados que se ocupan del bienestar del negocio o fábrica como si fuera propio, quien tira la basura en el lugar adecuado, etc. Mucho se mejoraría la sociedad de las diversas naciones si sus integrantes abrazaran con ardor el trabajo y el estudio para el logro del bien público, en lugar de dejárselo todo a los políticos que al ver las arcas semillenas, se despachan con la cuchara grande, díganlo si no, los cuantiosos salarios de los miembros del cabildo, para no ir más lejos. El código moral de una sociedad es complemento de la ley que guarda el orden social, pero no por ello menos importante. Cuando un hombre está por encima de la ley, ésta no tiene razón de ser, porque su esencia es la aplicación estricta a todos los ciudadanos y daría a entender que tiene una libertad absoluta lo cual no es factible, porque aunque el hombre no quisiera respetar las órdenes convenidas por un grupo, al menos tendría que respetar las naturales, ya que no es dueño del clima y demás variables conocidas. El freno de la religión, sea cual fuere ésta, no es suficiente para mantener centrado al hombre en acciones lícitas y nobles; por ello fue necesario la creación de leyes tantas veces reformadas, porque el hombre malvado comete fechorías que ni siquiera se habían contemplado. Una de las facultades primordiales que separan al hombre de la bestia es la de perfeccionarse, como afirma Rousseau y que Alfonso Reyes la identifica con el deseo de superación. Creemos que éste ha sido crucial para el desarrollo sucesivo de los pueblos; aunque Rousseau en sus meditaciones sostiene que el hombre sufre las consecuencias del progreso y que el hombre natural es más feliz al no conocer la comodidad porque no tiene que echarla de menos y tampoco envidiarla, nosotros hemos de reconocer que no está hablando exageradamente, dado que en la sociedad de nuestro tiempo se cometen tantos abusos que la impunidad parece una barrera a su favor. Cuando nos enteramos de la falta de justicia en numerosos y frecuentes casos, nos sentimos tentados a preguntarnos quién merece llamarse ciudadano, claro en la práctica, porque teóricamente lo sabemos: la persona que cumple cabalmente con sus obligaciones y deberes, amén de poner su granito de arena para que el edificio social no caiga en crisis destructivas. Servirían como muestra los siguientes casos: el automovilista que maneja con apego al reglamento de tránsito, el peatón que cruza las calles con dicho apego, o mejor aún, utiliza los 36 La distancia entre un hombre bueno y uno malo, no es corta ni larga, simplemente sería cosa de detectar su herencia y ambiente para encontrar las causas. Sabedor de lo que apuntamos en los párrafos anteriores, Rousseau deduce que es mejor vivir en contacto directo con la naturaleza y aprender de ésta su equilibrio. Amante de la democracia, critica duramente a la aristocracia, plutocracia y monarquía, porque conoce las debilidades del hombre, producto de estos sistemas: ambición, pereza y envidia; el poder en manos limpias, las estropea y, en manos sucias, más las corrompe, por ello recomienda la igualdad que parece inalcanzable, en la práctica, porque en teoría se marca con mucha claridad, incluso poéticamente en los labios de Díaz Mirón: cráticos, no se dan abasto para educar a tantos jóvenes y niños como han proliferado; cada vez son más los que han de quedarse fuera de este derecho, pese al esfuerzo que se realiza para ubicarlos dentro de las instituciones educativas públicas. La educación privada está prohibida no porque adolezca de fallas, sino por sus altos costos. Esto es grave y duele porque siempre se ha sabido que la educación es la base para la formación de hombres honestos y capaces de forjar su destino; aunque comienza en el seno del hogar, será en el social cuando adquiera la sistematicidad y el crédito oficial. "Nadie tendrá derecho a lo superfluo/ mientras alguien carezca de lo estricto". Rousseau adjudica la culpa de la desigualdad al primer principio ya citado, pero nosotros consideramos que el error de las sociedades civiles reside más en el incumplimief.lto de la ley, que en su formulación. Los hombres de todos los tiempos han querido • establecer y mantener un estado de paz con base en el Derecho, y ya sabemos que éste se basa en el respeto mutuo y obligaciones recíprocas, el problema surge no en la promulgación de las reglas, porque existen legisladores pertinentes, sino et(su exacta aplicación, es decir, se requiere de una limpieza moral en el Poder Judicial. La mayor injusticia se comete cuando se dictan sentencias diferentes para casos similares y cuando se corre tiempo ¡:,ara conseguir un amparo, como si se tratase de un juego deportivo; también cuando se permiten fianza o se rechaza según el "agrado o gracia" del juez operante. Aún queremos subrayar más: un juez niega el amparo y otro, lo expide; nos preguntamos si la ley es elástica y no tardamos en responder: afirmativo. Las ideas didácticas de Rousseau se encuentran en su obra Emilio, pero también en el Contrato social y en este discurso se esbozan. Los elementos constitutivos del ser humano son: su libertad, su vida y sus bienes; para asegurarse de éstos, los hombres buscaron un superior que los defendiera y así nace el poder público. Rousseau cita a Plinio cuando le dice a Trajano, si tenemos un príncipe, es para que nos preserve de tener un amo. La mejor autoridad es la paterna porque mira más al provecho de quien obedece, que a la utilidad de quien manda; cuando el niño crece y se independiza le debe respeto al padre, pero no obediencia, por ello, cita a Platón para quien la perfecta felicidad de un reino consiste en que el príncipe sea obedecido por sus súbditos, él obedezca la ley, ésta sea justa y dirigida siempre al bien público. En el tiempo llamado clasicismo encontramos tales hechos y hubo de recurrirse a tiranías para enderezar pueblos corrompidos por los vicios. La "mafia" de entonces no daba un tiro de gracia, pero si cometía las mismas fechorías. Rousseau aclara que no pretende que el hombre neoclásico vuelva a su estado natural, sino que deje sus lujos y retome el camino ético que es el único que puede conducir hacia la paz y el orden. Si cuando alguien comete un hecho ilícito se le declara ilegal y se le sanciona, no vemos por qué el que realiza uno fuera de lo moral, no se le pueda llamar inmoral y sancionarlo no sólo con el desprecio de la comunidad, sino que pague con cárcel su cobardía a fin de que se le quite lo pernicioso. Como se puede deducir hoy, y en su tiempo lo hizo Rousseau, es mucho lo que cuesta a los particulares tener un buen gobierno y mucho cuesta a éste que aquéllos busquen y acepten el bien común en deterioro del propio. Cuando a un hombre se le toma por esclavo se le quita además de su libertad natural, su derecho a la dignidad, por ello Rousseau critica el hecho de que los juriconsultos hayan establecido que el hijo de un esclavo nacería esclavo y lo dice más claro: "decidieron que un hombre Las naciones han aumentado su población y los gobiernos, republicanos o casi demo- 37 �no nacería hombre".1 Los gobiernos humanos, requieren una base más sólida que la razón y por eso buscaron el respaldo de la voluntad divina , observa Rousseau, y declara que aunque la religión sólo hubiese servido para ello, · eso sería suficiente para que todos debieran adoptarla y amarla; él agrega que a pesar de sus abusos, pero debemos tomarlo que se refiere a la institución-iglesia cuyos representantes son los encargados de la orientación espiritual de los pueblos. En su apreciada historia observa cómo las magistraturas en un principio fueron todas efectivas; cuando no prevalecía en ellas la riqueza, se daba preferencia al mérito o a la edad. Hoy en día, apenas se vislumbra un destino diferente al asilo y al olvido para los ancianos, aunque se ha dado un cambio al permitir que sigan trabajando las personas de la tercera edad, o bien, que se les dignifique por su labor realizada en tres o más décadas. Otro mal que adolece el particular es el afán por lucir hablar de sí mismo -el oropel de la famaque conduce a la corrupción y retoma al hombre a su estado natural al destruir sus instituciones sociales, pero este estado no tiene la pureza primitiva porque ha sido maleado por el despotismo y la tiranía. Se volvería a aplicar la primera ley -la del más fuerte- pero ahora con con- Del 68, el 71, y la guerra sucia ciencia de su imprudencia o de su desgracia, por haberse apartado de la justicia. Al término de esta obra, Rousseau ataca directa y claramente a los ciudadanos que difieren del hombre natural, cuya limpia conciencia y poco cultivado espíritu desconoce el significado de esas palabras que campean en todas las sociedades modernas: poder y reputación. Por éstas el hombre civil se vuelve hipócrita, jactancioso y se enorgullece de su esclavitud; además deja bien claro que la desigualdad es casi nula en el estado de naturaleza, mientras que el desarrollo de las facultades y el progreso del espíritu humand la producen, estabilizan y legitimizan mediante el establecimiento de la propiedád y de las leyes. Citamos en seguida textualmente -no literalmente, pues lo tomamos ya traducido- las últimas líneas, para que a nuestro lector llegue el criterio rousseauniano con mayor claridad: •distinción que determina suficientemente lo que debe pensarse a este respecto de la clase de desigualdad que reina entre todos los pueblos civilizados, puesto que va manifiestamente contra la ley de naturaleza, de cualquier forma que se le defina, el que un niño mande a un anciano, el que un imbécil guíe a un hombre sabio y el que un puñado de gentes rebose de superfluidades mientras la multitud hambrienta carece de lo necesario".2 César Pámanes Narváez* I día 2 de octubre de 1998, Raúl Álvarez Garín, Roberto Francisco Escudero Vázquez, Félix Lucio Hernández Gamundi, César Tirado Villegas , Gilberto Rincón Gallardo, Arturo Martínez Nateras, Javier Ramos Rodríguez y José Gilberto Piñeiro Guzmán, exlíderes del movimiento estudiantil de 1968, interpusieron una querella contra quienes resultaran responsables de los hechos ocurridos durante la movilización de referencia, y cuya acción más imµortante se llevó a cabo el día 2 de octubre de ese año, en la plaza de las Tres Culturas; es curioso que la acción se ejercite treinta años después de los acontecimientos. DI La querella fue desestimada por el Ministerio Público, quien consideró a priori, que los delitos que se pudieron haber cometido, estaban prescritos conforme a la ley. Los querellantes recurrieron entonces a la Suprema Corte de Justicia, quien resolvió que: "Para saber si en efecto ya no eran punibles los delitos poPel paso del tiempo, era preciso fijar una naturaleza y alcance de estos delitos. Es decir que era preciso realizar una investigación previa" (Granados Chapa, revista Proceso No. 1340). Ante el giro de los acontecimientos, el propio Álvarez Garín, junto con Osear Luis Argüelles Méndez y Jesús Martín del Campo, presentaron nuevas querellas por lo sucedido el 1Ode junio de 1971 , y lo que se ha denominado "La Guerra Sucia", hechos en los que 1 J ,1111 Ím'!lll'J, R 111Hv1111. ((J/11m . (Jfl . f .', t .\'rlntaJ). /•.1l111lflt J.,hmr, tl/flrlt irl. !OtJ/1. ¡,. 33!. fueron asesinados y desaparecidos un número indeterminado de personas, que se habían manifestado, pacíficamente en el primer caso, en contra del Gobierno, por la negativa rotunda de éste, para resolver los conflictos sociales de manera pacífica. Los delitos imputados: genocidio, lesiones, privación ilegal de la libertad, abuso de autoridad y los que resulten. Resulta curioso que en el régimen de Ernesto Zedillo, habiendo sido él mismo víctima de la represión, no hubiera una actitud más receptiva que los constantes reclamos para aclarar los hechos. Tampoco la tuvieron los que le antecedieron en el poder, pese a que los delitos de genocidio, homicidio y lesiones, al menos, se persiguen de oficio. En noviembre del año pasado el Presidente Fox anunció la creación de una Fiscalía Especial para la Investigación de Movimientos Sociales y Políticos ·del Pasado, misma que se instituyó en el presente año, designándose como titular al Lic. Ignacio Carrillo Prieto. La averiguación previa, requerida por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, implica por lo menos conocer los hechos, analizar documentos, interrogar personas involucradas, etc., para determinar si los delitos han prescrito conforme a la ley. Veamos primero, aunque brevemente los hechos. El movimiento estudiantil de 1968 A pesar de su profundo significado, .. Licmcindo en Derecho, egresado dt la U.A.N.L., txdirector de la Preparatoria No. 22, exjeje del Depto. l urídico de la l 1.A.N.L. y octunlmente muestro de tiempo completo_v exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3 ¡,. NI 38 39 �debemos reconocer que las movilizaciones estudiantiles ocurridas entre julio y octubre de 1968, no tuvieron un origen ideológico-político. El 22 de julio de ese año, dos grupos de pandilleros autodenominados "Los araños" y "Los Ciudadelas", persiguieron a las alumnas y apedrearon el edificio de la Escuela Privada "Isaac Ochoterena", refugiándose posteriormente en las Vocacionales 2 y 5 del Instituto Politécnico Nacional, hasta donde fueron perseguidos por los •granaderos", quienes como de costumbre, hicieron uso de una fuerza excesiva (garrotazo limpio e indiscriminado y gases lacrimógenos), con saldo de más de veinte detenidos, muchos lesionados, entre ellos una maestra que recibió una fuerte dotación de macanazos en la cabeza, y un estudiante que casi pierde un ojo. A raíz de lo anterior, los estudiantes del Politécnico Nacional, tras celebrar diversas asambleas, acordaron celebrar una manifestación de protesta contra la policía, para lo cual habían obtenido permiso (requisito inconstitucional, que se exigía en esos tiempos). La manifestación se programó para el día 26 de julio, partiendo de La Ciudadela (tristemente célebre por los hechos de la Decena Trágica), y se dirigiría hacia el casco de Santo Tomás. Ese mismo día, la Central Nacional de Estudiantes Democráticos (Juventud Comunista) y el entonces ilegal Partido Comunista, celebraban el XV Aniversario del asalto al Cuartel Moneada, en solidaridad con Cuba y su revolución, en el Hemiciclo a Juárez. Los estudiantes, al terminar su manifestación, trataron de sumarse al acto, cosa que fue impedida por la Policía Preventiva del D.F., quien recibió la orden directamente del subjefe, Gral. Raúl Mendiolea Cerecero, quien ordenó dispersar a los manifestantes por medio del procedimiento habitual. Al menos 50 estudiantes resultaron lesionados, y los que lograron llegar al hemiciclo, pidieron la ayuda de los ahí reunidos, y: "Juntos intentaron llegar al Zócalo, los granaderos los recibieron a macanazos actuando con brutal ferocidad• (del Toro, p. 187). Hasta aquí el moví- miento continuaba sin bandera definida. Un día antes, el periódico "Excelsior'' se quejaba en su editorial: "No encontramos ningún gesto, ningún anhelo, ninguna idea que hablen del vuelo generoso de la juventud. .. " (Cabrera, pp. 120-121 ). Sin embargo, por la noche, la Dirección Federal de Seguridad, allanó las oficinas del Partido Comunista, destruyó la imprenta que editaba el periódico "La Voz de México", e inició la cacería de estudiantes filocomunistas. La paranoia de la conjura comunista contra México empezaba a tomar forma, sobre todo en la mente de un Díaz Ordaz mal informado. El día 30 de julio, los soldados de la Primera Zona Militar, al mando del Gral. José Hernández Toledo, previo "bazucazo" a la puerta de_la Escuela Nacional Preparatoria de la UNAM, desalojaron a los alumnos de las Prepartorias 1, 2, 3 y 5 de esta Institución, quienes se habían solidarizado con sus compañeros del Politécnico, así como a los de la Vocacional No. 5 de este último. "Mientras, el Segundo Batallón de Infantería, tomaba por asalto la Ciudad Universitaria. El saldo, más de mil detenidos y más de cuatrocientos estudiantes hospitalizados, de los cuales fueron consignados sólo doce• (del Toro, p. 189). El lng. Javier Barros Sierra, Rector de la UNAM, el 1º de agosto encabezó una manifestación de duelo: • Nunca me he sentido más orgulloso de ser universitario", declaró en esa ocasión, e izó la bandera a media asta. "El Rector de la Dignidad", pronto presentaría su renuncia al cargo. Por su parte, el Presidente Díaz Ordaz, desde Guadalajara, expresó: ·una mano está tendida, la de un hombre que, a través de la pequeña historia de su vida, ha demostrado que sabe ser leal. Los mexicanos dirán si esa mano se queda tendida en el aire. . . Primero hay que hacerle la prueba de la parafina, respondieron los estudiantes. En realidad el Gobierno estaba desconcertado" (José Agustín, p. 257). Los estudiantes se organizaban rápidamente, había apoyos en todas las universidades del país (excepto, claro, Guanajuato), y para el 5 de agosto, cien mil estudiantes y maestros, dieron a conocer un pliego de peticiones: 1.- Libertad a los presos políticos. 2.- Destitución de los generales de la policía Luis Gueto Ramírez y Raúl Mendiolea Cerecero. 3. - Desaparición del cuerpo de granaderos de la policía. 4.- Derogación del delito de disolución social. 5.- Indemnización a los familiares de los muertos y heridos el 26 de julio pasado. 6.- El castigo a los responsables de les actos de represión. En este acto los estudiantes izaron una bandera rojinegra en el asta del Zócalo, lo que fue tomado por los "consejeros" de Díaz Ordaz como una afrenta, e identificada la bandera como símbolo internacional del comunismo, cuyo pendón es únicamente de color rojo y contiene la hoz y el martillo, muy diferente a la usada por los estudiantes, que es en realidad el símbolo internacional de huelga. La manifestación más significativa del movimiento estudiantil, tuvo lugar el 13 de septiembre, la llamada "manifestación del silencio", más de doscientas cincuenta mil personas, con las bocas cubiertas y portando pancartas con fotografías de Hidalgo, Morelos, Villa y Zapata. Aplaudidos por el pueblo y exigiendo diálogo, marcharon del Museo Nacional de Antropología e Historia al Zócalo capitalino. En respuesta a su petición de dialogar, el 18 de septiembre a las 22:00 horas, diez mil soldados tomaron de nuevo la Ciudad Universitaria, e izaron la bandera a toda asta en señal de triunfo. El 24 de septiembre corrieron la misma suerte el Casco de Santo Tomás, La Vocacional No. 7 del Polité·cnico y la Unidad Zacatenco, previa balacera, y con un número indeterminado de muertos y heridos. Lo peor estaba todavía por venir. Ésta fue la bandera del movimiento estudiantil, y, hasta donde podemos ver, no existe en ella ninguna conjura comunista, ninguna intención de subvertir el orden constitucional, ni mucho menos de derrocar al poder y de establecer un nuevo sistema de gobierno; antes bien, vista hacia atrás, nos parece inclusive políticamente ingenua. El 13 de agosto, el Instituto Politécnico Nacional, la UNAM, la Escuela Nacional para Maestros y la Escuela Nacional de Agricultura de Chapingo, por medio del recientemente creado Consejo General de Huelga, reunieron a un contingente de más de ciento cincuenta mil personas, estudiantes y maestros, con perfecta disciplina, en apoyo a sus demandas. El apoyo y la simpatía popular se hicieron sentir, y, posteriormente, el 27 de agosto en una manifestación de más de cuatrocientas mil personas, en la que no hubo mitín, sólo Sócrates Amado Campos Lemus, descubierto después como agente provocador del Gobierno, "leyó un poema de un estudiante y una carta de Demetrio Vallejo (preso político) ... y pidió que ·et hocicón" saliera al balcón" (del Toro, p. 199). A diez días de la inauguración de los Juego Olímpicos, el Gobierno prohibió una manifestación, convocada por el Consejo General de Huelga, quienes acordaron realizar ese mismo día (2 de octubre), solamente un mitín en la plaza de "Las Tres Culturas" en Tlatelolco. Cercados por el Batallón Olimpia, el Ejército y la Policía (que usaba, a modo de identificación ' un guante blanco), simularon una "provocación". De pronto, dos luces de bengala dieron la señal esperada por éstos, y se desató una balacera en la que los cuerpos mencionados "se entretuvieron disparando a la gente que corría por todas partes y descubría que las salidas estaban copadas". (José Agustín, p. 260). El número de víctimas no ha podido esta- 41 40 �blecerse, van desde treinta muertos y ochenta y siete heridos, según el reporte oficial, hasta más de mil, según la prensa extranjera. Se disparaba por igual contra hombres, mujeres y niños, así como a los medios de comunicación. La periodista italiana Oriana Falacci, resultó herida de dos balazos. Los que no cayeron, fueron trasladados al Campo Militar No. 1, donde •cuando menos la Policía Judicial, tuvo instalaciones y mano libre para torturar, lesionar o desaparecer- {ibídem). Tras la balacera fueron detenidos los principales líderes del movimiento: Raúl Álvarez Gadín, Gilberto Guevara Niebla, Roberto Escudero y Luis González de Alba. Luis Tomás Cervantes Cabeza de Vaca, líder de Chapingo, ya había sido detenido, torturado y •sujeto a simulacros de castración y fusilamiento" {del Toro, p. 239). Al igual que los estudiantes, fueron detenidos, antes o después, relevantes personalidades que apoyaron el movimiento, recordemos a Eli de Gortari, Heberto Castillo, Manuel Marcué Pardiñas y José Revueltas. De entre cientos de detenidos, sólo sesenta y ocho fueron acusados y sentenciados. Los delitos: rebelión, asociación delictuosa, sedición, daño en propiedad ajena, ataques a las vías de comunicación, robo de uso, acopio de armas, homicidio y lesiones, ninguno de los cuales llegó a probarse fehacientemente en los procesos. {Los Procesos pp. 589-593). HLa estabilidad de la Patria estaba en riesgo", diría posteriormente Díaz Ordaz. Por su parte Luis Echeverría declararía que el movimiento estudiantil no llegó a un estallido social, por falta de apoyo de obreros y los campesinos ¿a quién creerle?. El jueves de Corpus quienes luchaban por la abrogación de una ley publicada el 26 de marzo de ese año por el gobernador Lic. Eduardo A. Elizondo. Se pedía además la liberación de los presos políticos {incluyendo los del 68), y se criticaba el sistema educativo nacional. El origen fundamental fue nuestra Máxima Casa de Estudios, veamos. Desde 1969, el Gobernador Elizondo había prometido la autonomía a la Universidad de Nuevo León {ver revista Reforma Siglo XXI, No. 15), e inclusive se había nombrado una Comisión Redactora para una nueva Ley Orgánica. Esta Comisión, integrada por reconocidos universitarios, maestros y alumnos, cumplió su cometido en tiempo y forma. No obstante, y para sorpresa de propios y extraños el C. Gobernador, envió una iniciativa al dócil Congreso del Estado, quien la aprobó sin objeción. Esta nueva ley, única en su género, establecía un organismo llamado Asamblea Popular de Gobierno Universitario, que estaba integrada por: •a). Diez representantes de los obreros y empleados organizados de Nuevo León, b). Cuatro representantes de las comunidades agrarias y campesinos de Nuevo León, c). Un representante del Patronato Universitario de Nuevo León, d). Un representante del Patronato Pro Laboratorios y Talleres de la Universidad, e). Ocho representantes de la Prensa, la Radio y la Televisión, f). Tres alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León, g). Tres maestros de la Universidad Autónoma de Nuevo León, h). Un representante de la industria y un representante del comercio, j). Un representante del Congreso Local y k). Cuatro representantes de los profesionales del Estado organizados" {Ibídem, p. 46). Los universitarios consideraron absurda la medida e iniciaron una serie de manifestaciones y paros; el punto máximo llegó con la designación de un Rector por parte de dicha asamblea, quien ingresó al edificio de la Rectoría, que estaba en manos de los estudiantes, haciendo uso de la fuerza. El Presidente Eche- El 1O de julio de 1971 , fue reprimida violentamente una manifestación {no autorizada), que partió del Casco de Santo Tomás hacia la Escuela Nacional de Maestros, cuyos estudiantes la habían convocado. El motivo principal de la movilización, era apoyar a los estudiantes de la Universidad de Nuevo León, verría, tratando de mediar la situación, envió al lng. Víctor Bravo Ahuja, Secretario de Educación Pública, para convencer al Gobernador de cambiar la ley, misión que no tuvo ningún efecto en el ánimo de éste, que prefirió renunciar al cargo en fecha 5 de junio de 1971 {Ibídem, p. 47). Intelectuales, periodistas, estudiantes y maestros de diferentes partes del país, manifestaron su apoyo moral a los universitarios de Nuevo León, y al día siguiente de la renuncia del Lic. Elizondo, el Congreso Local aprobó apresuradamente una nueva Ley Orgánica, que si bien no satisfizo a la mayoría de los maestros y estudiantes, sirvió para ir estabilizando poco a poco a la Universidad. Como se dijo, los estudiantes de !a Normal de la Ciudad de México habían convocado para el 1Ode julio a una manifestación de apoyo, que, según consideró Heberto Castillo, habiéndose resuelto parcialmente el problema de Nuevo León: "Era probable que se usara la inarcha para desatar la violencia " (Heberto Castillo, Proceso No. 1340). En efecto: "El Secretario de la Defensa Nacional, General Hermenegildo Cuenca Díaz, dispuso, que la Policía del D. F. se pusiera a las órdenes del Ejército• (José Agustín, p. 24, t. 11). No obstante las exhortaciones policiacas al disolver la manifestación, estudiantes del Instituto Politécnico y de la UNAM continuaron la marcha hasta llegar a la avenida MéxicoTacuba, donde fueron rodeados por varios autobuses, de los que descendieron, armados de varas de Kendo, macanas y armas de fuego, miles de jóvenes de cabeza rapada y con zapatos de tenis, quienes arremetieron con toda saña contra los estudiantes, quienes se defendieron con las tablas que sostenían sus pancartas y piedras. Todo lo anterior, a ciencia, paciencia y hasta complacencia de la policía y los granaderos, quienes no sólo se abstuvieron de intervenir, sino, por el contrario, junto con el Ejército, les tapaban las salidas y dejaban a los muchachos a manos de los después, identificados como Halcones, quienes se daban •gusto masacrando estudiantes y persiguiéndolos por todo San Cosme hasta la avenida Hidalgo• {Ibídem, p. 24). "Los Halcones (. . .) golpearon a periodistas, rompieron cámaras fotográficas, hirieron, mataron y remataron a los muchachos hasta en las camas del hospital Vicente Leñero, (y) en la Cruz Verde" {Heberto Castillo, Proceso No. 1341). El saldo "oficial" nueve muertos y numerosos heridos y arrestados; el real, posiblemente nunca lo sabremos. El Presidente Echeverría, apareció esa misma noche en el noticiario •24 horas•, conducido por Jacobo Zabludowsky, e indignadamente ordenó de inmediato una investigación exhaustiva sobre los hechos, de los cuales inculpó a "Los Emisarios del Pasado", sin referirse a nadie en particular. Octavio Paz y Carlos Fuentes, apoyaron al Presidente, tal vez apresura9amente, "Echeverría o el fascismo•, declaró en esa ocasión el autor de Muerte de Artemio Cruz. De la investigación, aún estamos esperando los resultados. Los Halcones resultaron ser un grupo paramilitar, que cobraba en el Departamento del D. F., cuyo regente era el Señor Alfonso Martínez Domínguez, y que había sido organizado por el Coronel Manuel Díaz Escobar {de triste memoria, pues también organizó el Batallón Olimpia), a quienes formó, entrenó y jefaturó para proteger, según se dijo, las líneas del Metro. Por estos servicios a la Patria, el Coronel Oíaz Escobar fue ascendido a General. El 15 de junio, el Presidente Echeverría pidió la renuncia de Rogelio Flores Curiel, jefe de la policía de la ciudad de México {después Gobernador de Nayarit) y del Regente Alfonso Martínez Domínguez {después Gobernador de Nuevo León). Éste último , en una entrevista que solicitó a Heberto Castillo, manifestó: "La 43 42 �matanza del Jueves de Corpus fue preparada por Luis Echeverría para matar dos pájaros de un tiro: escarmentó a quienes, decía él, debían de provocar a su Gobierno al inicio de su mandato, y se deshizo de mí. Yo tenía pasado y fuerza política. Le hacía sombra (. . .) Sí, el Presidente Echeverría me dijo que no me preocupara por la vigilancia de esa manifestación. Nombró al subsecretario de Gobernación, Femando Gutiérrez Barrios, Capitán solamente, para que controlara la situación. Y eso, Heberto, era ofensivo para el Ejército que ya tenía motivos para estar molesto con Echeverría" (Ibídem, p. 38). En efecto, según trascendió tanto Martínez Domínguez como el Gobernador del Estado de México, Carlos Hank González, el Secretario de Recursos Hidráulicos, Leandro Rubirosa Wade y el Director de Obras Públicas del D.F., Raúl L. Ochoa, estuvieron el 1Ode junio encerrados en Los Pinos, estudiando el problema de la improducción de más agua al D.F. ¿Se habló de otra cosa? según Martínez Domínguez no. La Guerra Sucia Con este término comúnmente llamamos a las atrocidades cometidas por organismos del Gobierno de nuestro país, al reprimir a los grupos guerrilleros nacidos en los años 60, quienes incrementaron sus acciones en la década de los 70. Asesinatos, torturas, y desapariciones de persronas, fueron el común denominador de estas acciones, llevadas a cabo a través de la Dirección Federal de Seguridad, el Ejército y las Policías de los Estados fundamentalmente; estas actividades se realizaban en contra de todo derecho, pues la obligación fundamental de los cuerpos policiacos, es la de poner a disposición de las autoridades ministeriales y judiciales a quienes cometan algún delito, a fin de que sean procesados conforme ala ley. después de los acontecimientos ocurridos en Argentina y en Chile, nos hemos ido enterando de algunas cosas, debido fundamentalmente a acciones llevadas a cabo por organizaciones no gubernamentales, como la que preside Doña Rosario lbarra de Piedra (cuyo hijo, Jesús, #desapareción en el Campo Militar No. 1 del D.F.}, estas organizaciones al igual que las de las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, jamás abandonaron la lucha por saber la suerte de los desaparecidos. El primer grupo guerrillero de esta época, nace en el Estado de Chihuahua, bajo la dirección del Prof. Arturo Gamiz García, quien con diez hombres mal armados, el 23 de septiembre de 1965, pretendió tomar por asalto el cuartel de Cd. Madera, custodiado por más de ciento veinticinco soldados de línea. Tras media hora de combate, los atacantes fueron derrotados, con un saldo de ocho muertos. Sólo tres lograron huir. Por parte de los soldados las bajas fueron seis y los heridos diez. Los guerrilleros muertos fueron arrojados a una fosa común, •sin recibir siquiera agua bendita o alguna palabra póstuma, pues el Cura se negó a hacerlo• (del Toro, p. 96). De esta acción tomaría su nombre la "Liga Comunista 23 de Septiembre". En 1966, bajo la dirección de Genaro Vázquez Rojas, nace la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria, con comités de lucha clandestinos, que tuvo una efímera existencia; para 1968 el también guerrerense Lucio Cabañas, dirigía acciones guerrilleras en la sierra de su estado, bajo la denominación de Partido de los Pobres. El 6 de agosto de 1969, bajo el liderazgo del Lic. César Yáñez Muñoz, nace en Monterrey, N. L. el Frente de Liberación Nacional, "en el contexto de la represión desatada por el gobierno de Gustavo Díaz Ordaz• (Tello, p. 62), su nacimiento tenía la pretensión de establecer un gobierno socialista en el país, influidos por el triunfo de la revolución cubana. Fueron des- Poco se puede decir con seguridad de lo que realmente ocurrió. Sólo a cuentagotas, y 44 cubiertos después de un tiroteo con la policía en la colonia Lindavista de Cd. Guadalupe, ocurrido el 19 de julio de 1971, al confundirlos con narcotraficantes. Sin embargo, este grupo ya había instalado células en gran parte del país. "Unos meses después del tiroteo de Monterrey, un grupo de militantes partió de Nuevo León hacia la selva Lacandona, con el propósito de promover en esa región, el Núcleo Guerrillero Emiliano Zapata" (Ibídem, p. 63), la mayoría de sus líderes perdieron la vida a manos del Ejército, en acciones encubiertas, debido a que en la organización clandestina se habían infiltrado agentes del Gobierno. Sus cadáveres aún no han sido encontrados. De este movimiento nacería el actual Frente Zapatista de Liberación Nacional, dirigido por Fernando Yáñez Muñoz y el subcomandante Marcos. "En la década de los 70 surgieron numerosos microgrupos más que proponían hacer la revolución en México a través de la guerrilla urbana: como el Frente Urbano Zapatista (FUZ), el Movimiento de Acción Revolucionaria (MAR), las Fuerzas Revolucionarias Armadas del Pueblo (FRAP), el Comité Estudiantil Revolucionario (CER), el Comando Armado del Pueblo (CAP), las Fuerzas Armadas de la Nueva Revolución (FANR), la Unión del Pueblo Carlos Lamarca, la Liga Armada Comunista (LAG) y muchos más. Algunos de ellos no tenían más de siete u ocho miembros, entre los que no faltaba, como dice Elena Poniatowska, •una oreja de gobernación" (José Agustín, p. 11 }, quienes por medio de asaltos bancarios y secuestros, pretendían armarse y, previo un pretendido levantamiento popular, establecer el régimen que hemos mencionado. Numerosos militantes de estas organizaciones fueron muertos, torturados y encarcelados, o simplemente desaparecidos, por los organismos antes mencionados, logrando algunos de ellos el asilo del Gobierno Cubano. Los responsables directos de estas atrocidades, como lo dijimos, fueron la Dirección 45 Federal de Seguridad, la Policía Judicial Federal, la Policía Militar, la ya célebre Brigada Blanca. "Entre los miembros de estas corporaciones que "más se distinguieron" en las atrocidades de la lucha antiguerril/era se contaron a Miguel Nazar Haro, Salomón Tanús, Jorge Obregón Lima, Francisco Sahagún Baca y muchos agentes policiacos más" (José Agustín, p. 13). Existe también responsabilidad de los altos mandos del Ejército, que en ese entonces dirigía, como Secretario de Defensa el Gral. Hermenegildo Cuenca Díaz. Es oportuno el comentario de que Miguel Nazar Haro fue acusado de contrabando de autos de lujo, robados en Estados Unidos, y que José Antonio Zorrilla, fue sentenciado por el asesinato del periodista Manuel Buendía. Es claro que estos ,,personajes" no se mandaban solos, de ahí la responsabiltdad de sus superiores, Fernando Gutiérrez Barrios en el caso de la DFS y, desde luego, Luis Echeverría Álvarez. Perspectivas Jurídicas "-Si así lo determina el Juez, ¿Echeverría podría ir a la prisión? -Naturalmente. -¿No importa que los delitos que se le imputan hayan prescrito? -No, el genocidio no prescribe. -¿Así, tajantemente? -El Tratado Internacional que tiene firmado México es imprescriptible (sic). Lo firmamos en 1968. Y el tipo penal se incorpora en México un año antes. El genocidio tiene previsto una pena privativa de la libertad. . . Y además, en T/atefolco hubo desapariciones, que es un delito vigente (sic) mientras no aparezca la víctima. Pero la última palabra es la del juez" (entrevista a Ignacio Carrillo Prieto, Proceso No. 1340). Corrección: el Tratado sobre Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los �Carlos Castresana Fernández, relatados por el Juez Baltazar Garzón en el caso Pinochet: Cnmenes de Lesa Humanidad, fue firmado por Mexico el 3 de julio de 1969. y entró en vigor internacional el 11 de noviembre de 1970. Con la aclaración por parte de nuestro país de que "entenderá que únicamente considerará imprescriptible los crímenes que consagra la Convención, cometidos con posterioridad a su entrada en vigor para México" (Secretaría de Relaciones Exteriores, No. de registro 2636). "Refiriéndose a los hechos de Chile imputados en el sumario del que dimana el presente recurso, sostiene el Ministerio Fiscal que tales hechos no pueden constituir genocidio, puesto que la represión en Chile durante el régimen militar a partir del 11 de septiembre de 1973 no se efectuó contra ningún grupo nacional, étnico, racial o religioso. La acción plural y pluripersonal imputada, en los términos en que aparece en el sumario, es de actuación contra un grupo de chilenos o residentes en Chile susceptible de diferenciación y que, indudablemente, fue diferenciado por los artífices de la persecución y el hostigamiento. Las acciones de persecución y hostigamiento consistieron en muertes, detenciones ilegales, sin que en muchos casos haya podido determinarse cuál fue la suerte corrida por los detenidos repentinamente extraídos de sus casas, súbitamente expulsados de la sociedad y para siempre, dando así vida al concepto incierto de "desaparecidos", torturas y encierros en centros clandestinos o improvisados de detención, sin respeto de los derechos que cualquier legislación reconoce a detenidos, presos o penados en centros penitenciarios, sin que los familiares de los detenidos supiesen su paradero. En los hechos imputados en el sumario está presente, de modo ineludible, la idea de exterminio de un grupo de la población chilena, sin excluir a los residentes afines. Fue una acción de persecución y hostigamiento tendiente a destruir a un determinado sector de la población, un grupo sumamente heterogéneo, pero diferenciado "(Gómez-Robledo, p.211). Por lo demás, es cierto que en 1967 se incorporó al Código Penal Federal el delito de genocidio, definido de la siguiente manera "art. 149 bis.- comete el delito de genocidio el que con el propósito de destruir, total o parcialmente, a uno o más grupos nacionales o de carácter étnico, racial o religioso, perpetrase por cualquier medio, delitos contra la vida de miembros de aquellos, o impusiese la esterilización masiva con el fin de impedir la reproducción del grupo. Por tal delito se impondrán de veinte a cuarenta años de prisión y una multa de quince mil a veinte mil pesos". Cabe considerarse, igualmente, que la pena máxima establecida en dicho código por la comisión de cualquier delito o delitos es de cuarenta años (art. 25), y en cuanto a la prescripción, es decir, la extinción de las acciones por el simple transcurso del tiempo, el art. 118 señala que su base es el término medio aritmético de las sanciones. En el caso del genocidio, por lo tanto, es de treinta años, a consecuencia de lo cual, los delitos cometidos en 1968 y 1971 , conforme a la legislación aplicable, están prescritos. ¿Se cometió el delito de genocidio?, el Código Penal adopta la definición de la Convención de la ONU de 1948 (ver revista Reforma Siglo XXI, No. 30), e s decir, perpetrar actos "con la intención de descubrir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso" ¿pertenece n los maestros, estudiantes o guerrilleros a alguna de e sta s categorías? Veamos los razonamientos del Fiscal Español hechos constituyeron el delito de genocidio, situación que sólo puede hacer mediante documentos oficiales, que a lo largo de los años pudieron haber sido alterados o simplemente desaparecidos de los archivos, ya que dudamos mucho que se pueda obtener confesión alguna de las personas indiciadas, y que las declaraciones de testigos puedan conducir a la integración de una averiguación plausible, que le permita ejercitar las acciones penales correspondientes y consignar ante la autoridad judicial a las personas presuntamente responsables. correspondientes, en virtud del Tratado de Imprescriptibilidad, si se demuestra el delito de genocidio, y además por aquellos delitos que conforme al Código Penal Federal, no hubieren prescrito, es decir aquellos cuya penalidad no rebase el término medio aritmético de las sanciones. Es sin duda difícil la tarea del Fiscal Carrillo Prieto, ya que su obligación fundamental es acreditar, al menos, la presunta responsabilidad de los querellados, y justificar que los BIBLIOGRAFÍA nal. UNAM, México, 2000. Agustín, José. La Tragicomedia Mexicana, Tomos I y 11, Editorial Planeta, México, 1990 y 1992. Sepúlveda, César. Derecho Internacional, Editorial Porrúa, S .A. México, 2000. Cabrera Parra, José. Díaz Ordaz y el 68. Editorial Grijalvo, S.A. México, 1982. S/A. Los Procesos de México 68. Editorial Estudiantes, México, 1970. Carrancá y Trujillo, Raúl y Raúl Carrancá y Rivas.Código Penal Anotado. Editorial Porrúa, S .A. México, 1974. Tello Díaz, Carlos. La Rebelión de las Cañadas. Cal y Arena. México, 1995. Gómez-Robledo Verduzco, Alonso. Extradición en Derecho lnternacio- Toro Rosales , Salvador del. Testimonios STUANL. Monterrey, 1996. Como vemos, el razonamiento es impecable y puede aplicarse a los hechos ocurridos en 1968 (solamente en el caso de los desaparecidos, como lo dijo el fiscal), 1971 y en la llamada Guerra Sucia; por lo cual el fi scal especial puede ejercitar las acciones penales 46 47 �Reflexiones universitarias Guadalupe Chávez González* nte los cambios que se han vivido en los últimos tiempos, la educación superior y especialmente las universidades públicas han tenido que adoptar una acelerada dinámica de innovaciones con el fin de adecuarse al entorno social. En la última década del siglo XX, en la UANL ya era patente la necesidad de revisar su estructura, su organización y replantearse sus relaciones con la sociedad, por ello emprende esfuerzos a una reconversión integral que pretende vence: las inercias y a la vez consolidar a la institución como una Universidad congruente con sus propósitos y pertinente con la sociedad a la que se debe. 11 Un entorno cada vez más complejo y diversificado, así como un mercado laboral que demanda profesionales competentes, actualizados y con actitud proactiva, condujeron a la UANL a propiciar un clima que favoreciera los cambios necesarios. De esta manera, se inició en el rubro académico un proceso de revisión de planes y programas de estudio, con la intención de modificar las tendencias tradicionales de formación en la Universidad. En este sentido, las usugerencias", de los organismos internacionales, con sus visiones monetaristas y de libre mercado, sus demandas de calidad y competitividad y de rendición de cuentas para las instituciones públicas de educación superior, más la necesidad de competir por el presupuesto público, motivaron también todos los procesos que siguieron. Desde hace casi diez años la Universidad se ha movilizado en función de varios proyectos que han terminado por involucrar a los actores universitarios en un proceso de innovación constante; aunque en muchos casos se impuso la lógica de la renovación precipitada, de la diversificación constante, los cambios han sido asumidos y se elaboran nuevos proyectos en función de ellos. Los proyectos que ahora nos involucran a todos derivan principalmente de la Visión UANL 2006, el Programa de Estudios Generales y el proyecto de Educación para la Vida. En función de ellos, la administración, la normativa universitaria y las relaciones laborales también han sufrido adecuaciones, necesarias en muchos casos, para sustentarlos. La Visión UANL 2006. Esta propuesta es quizá el proyecto universitario más importante después de aquél que en 1933 le diera vida a la Universidad. Nace en 1997 y aunque en buena medida es producto de las opiniones de los universitarios, lo es más de las críticas y propuestas de las autoridades educativas y de la comunidad en general, quienes a través de él hicieron eco de las demandas nacionales e internacionales. En el siglo pasado, a principios de los años noventa, la comunidad universitaria tenía conciencia de que había que cambiar, pero no existían condiciones apropiadas ni liderazgo suficiente para promover la creación de un nuevo proyecto que señalara el rumbo de la Universidad. Con la Visión, la UANL pretende anticiparse a los acontecimientos y definir el camino que habrá de seguir "para llegar a donde sus sueños, sus expectativas, experiencias y sabiduría Je indiquen". El desarollo de la Visión se sustentó en cuatro subsistemas para facilitar el ánalisis de la situación imperante: académico.administrativo, social-humano y de relación con el entorno. Partiendo del magno precepto de convertir a la UANL en la mejor Universidad pública del país, la Visión plantea y especifica una serie de objetivos y metas concretas sobre los rubros establecidos arriba y que según se propone, han de lograrse el 2006; es decir, es un proyecto de amplio alcance y a largo plazo (casi diez años, entonces). La idea es reforzar las funciones básicas de la Universidad, docencia, investi~ación y difusión de la cultura, a las que se agrega ahora, sus nexos (vinculación) con la sociedad; sustentándose en ciertas condiciones básicas: una estrecha interrelación con la sociedad, un cuerpo docente de clase mundial, egresados capaces de desempeñarse con éxito en los ámbitos mundiales y una serie de principios y valores que se supone han de guiar las acciones de los universitarios. Subyacen a este proyecto las recomendaciones plasmadas en los documentos de análisis y políticas educativas para la educación superior, provenientes de organismos como la UNESCO y la OCDE en el nivel internacional, y la SEP y la ANUIES en el ámbito nacional. Igualmente puede decirse que el propósito de lograr la acreditación ante organismos internacionales ha orientado en buena medida las estrategias y acciones puestas en práctica a partir de la Visión. A los universitarios corresponde el derecho y la obligación de lograr la congruencia entre lo establecido y las posibilidades reales de lograrlo. El proyecto dirigió la dinámica universitaria en los años siguientes, se difundió con amplitud y se diseñaron estrategias y acciones para concretar los propósitos establecidos; sin duda, aún con sus metas incumplidas y otras con serias dificultades para cumplimentarse en la práctica, la Visión UANL 2006 tuvo la virtud de dotar a la Universidad de un proyecto que no tenía. El programa de Estudios Generales. Producto de las consideraciones de la Visión, así como de los documentos de análisis surgidos de varios foros y de las políticas educativas se planteó también dotar a los universitarios de las competencias académicas acordes con las necesidades del futuro y subsanar así, las deficiencias en su formación; aparece así, el Progama de Estudios Generales para la Formación Integral de los Estudiantes de Licenciatura, que se implanta con el propósito de apuntalar tres campos específicos de la formación integral: el campo del desarrollo intelectual , el campo del desarrollo académico y profesional y el campo del desarrollo de actitudes y valores. Con base en estos tres campos de desarrollo de competencias se proponen una serie de asignaturas fundamentales (seis) y complementarias (ocho), cuyo perfil ha de abonar elementos importantes a la formación de los estudiantes Otros aspectos en los que hace énfasis la Visión se refiere a los valores que han de dirigir la mística universitaria, a los atributos que se han de promover o potenciar, y a los perfiles que han de poseer docentes y egresados. Consecuentemente se delinea un perfil ideal respecto de los docentes y los alumnos. El establecimiento de estos valores, de los atributos y los perfiles universitarios plantean para los involucrados un compromiso, si bien, congruente con la esencia universitaria, poco fácil de cumplir en la práctica, dadas las condiciones reales de la vida cotidiana e institucional. Es decir, ante un mundo cambiante, competitivo e individualista los valores y propósitos humanistas, parecen pasar a segundo término, lo que no obsta para que la Universidad insista en ellos y en su promoción. • ,1/nestrn de la Facuitad de Filosofía .v Letras de lo U.A.N.L. E-mail.guadalupe ch@lzotmail.com 48 49 �universitarios. Las asignaturas son básicamente formativas y proceden de diversos campos del conocimiento: la sociología, el arte, la psicología, las matemáticas, la ética y otras más, pasan a formar parte de toda la curricula universitaria. El programa aspira por un lado a estrechar el vínculo de la formación científica y técnica con las ciencias sociales y las humanas, y por otro, a propiciar una cultura universitaria compartida por diferentes carreras y profesiones, ello con el propósito de cubrir las demandas básicas para una formación integral y con el ánimo de que ésta se continúe desarrollando a Jo largo de toda la vida. Si bien el programa de Estudios Generales posee muchas bondades, su incorporación da lugar a un proceso de tensiones en el campo curricular. La propuesta central, aunque válida en su esencia, ya que es expresión de las recomendaciones teóricas y prácticas en este campo, originó críticas y algunas resistencias que, sin embargo, no detuvieron el nuevo proceso; los Estudios Generales se fueron acomodando en forma progresiva en todas las licenciaturas. A la fecha la totalidad de las Facultades y sus diversas carreras lo han asumido y están desarollándolo. En el plano docente generó un programa paralelo de formación de profesores, ya que era necesario capacitar al personal académico de las diversas licenciaturas para que estuvieran en condiciones de desarrollar las asignaturas propuestas, muchas de ellas y desde perspectivas particulares, completamente "ajenas" a la estructura curricular, a los estilos y ethos locales. Las dificultades operativas se han ido salvando poco a poco, aunque aún no es posible conocer el grado de eficiencia con que se desarrollan en las aulas; en todo caso puede decirse que subsiste el riesgo de que a la postre no se les considere materias importantes, ante el peso de las de especialidad. En febrero de 2001 se distribuyó la versión 2.0 de la Visión UANL 2006, incluía además de los aspectos ya mencionados, los objetivos y metas concretas que han de servir de indicadores precisos y los cuales se establecen en torno a los sujetos y ámbitos más importantes de la estructura universitaria. Así, en relación con los docentes se espera que el 100% de los profesores de tiempo completo del nivel superior cuente con un posgrado; que todos reciban una retribución salarial competitiva internacionalmente; que el 100% sea competente en el uso de un segundo idioma. En relación con los estudiantes, que el 100% de los egresados terminales obtenga su titulación; que el 100% de los egresados del nivel superior sea competente en el uso de un segundo idioma; que se establezcan mecanismos de apoyo a los estudiantes que están en riesgo de deserción. En relación con los planes y programas, algunas de las metas son: alcanzar el 75% de eficiencia terminal en el nivel superior y el 85% en el nivel medio superior; conseguir que todos tengan reconocimiento internacional; reorientar la inscripción del nivel licienciatura. En relación con aspectos administrativos y de infraestructura, que se cuente con un sistema administrativo dinámico, eficiente y eficaz; c¡ue se cuente con un presupuesto de $2,000 dólares por alumno; que la infraestructura tecnológica sea suficiente y adecuada; que el 100% de las bibliotecas estén electrónicamente enlazadas; y, que se cuente con un sistema de autoevaluación y mejoramiento continuo. A poco menos de tres años de llegar a la fecha establecida por la Visión, puede observarse que algunas metas se han rezagado o retraído debido a factores diversos, así aunque muchos profesores de tiempo completo cuentan ya con un posgrado, también muchos de ellos están por jubilarse; los más jóvenes se involucran lentamente, su condición laboral los determina. El aprendizaje de un segundo idioma sigue encontrando barreras entre los profesores maduros, no así entre los jóvenes. Uno de los rubros más difíciles de re. solver es la competitividad internacional en los salarios de los profesores, su postergación va desalentando el trabajo y la voluntad, aún de los más entregados. La Universidad tiene una responsabilidad compartida, eso lo sabemos. Sin embargo, también hay que decir que respecto a los alumnos, la Universidad ha ampliado y diversificado sus servicios, de tal manera que ahora se atienden "talentos", alumnos rezagados, se otorgan becas y se promueve especialmente la participación estudiantil en diferentes rubros; sin embargo, el rezago en titulación aún es importante y aún falta para alcanzar una eficiencia terminal considerada de calidad. Conocer los propósitos establecidos, nos permite comprender las diversas adecuaciones que se han realizado y se siguen llevando a cabo para concretar el proyecto, ya que el tiempo se reduce. También motiva reflexiones diversas, porque en perspectiva es cierto que puede apreciarse que la Universidad ha cambiado: mantiene ahora una buena imagen física y social ante la comunidad, realiza un sinnúmero de actividades y eventos de promoción y extensión de la cultura, el deporte y la ciencia. Sin embargo los cambios aún son insuficientes en algunas esferas, el recurso humano que le sirve se agota en cantidad y en calidad. Educación para la Vida. El proyecto de la Visión se completa y se enriquece con una nueva propuesta institucional, que ahora se conoce ya en todos los espacios universitarios y se difunde reiterativamente en documentos papelería oficial, mantas, camisetas, videos letreros a granel. Se trata de un proyecto muy amplio y variado que retoma algunas de las y 51 50 propuestas ya conocidas y plantea otras nuevas. La idea que subyace al proyecto Educación para la Vida, se encuentra desde los noventa del siglo pasado en diversos documentos de la UNESCO, que busca mejorar la calidad de la educación y fomentar la formación integral para establecer las bases de una educación para toda la vida. Los programas especiales están divididos en siete rubros: estudiantil; perosnal docente y administrativo; académico; investigación, transferencia de tecnología y vinculación; proyección y difusión universitaria; normativa universitaria y planificación económico-administrativa; infraestructura ' equipamiento y servicios. La atención y la promoción hacia actividades relacionadas con los estudiantes reciben ahora mayor énfasis, así como la vinculación con la sociedad. Muchas cosas se han hecho en torno a este proyecto, pero aún faltan otras por hacer, la valoración final se dará con el tiempo. Sin duda, la estructura jurídica, la administrativa y la académica son niveles de la organización en los que debe innovarse, pero nunca deben ser el propósito fundamental. Más bien todo proyecto educativo debe considerar preferentemente a los actores centrales y promover los valores fundamentales humanos y educativos para que tengan mayores posibilidades, que sólo podrán concretarse resolviendo las problemáticas específicas que derivan de dichos actores, no soslayándolas; 1~ Universidad, como institución pública que es, tiene muchos problemas presupuestales y estructurales, eso lo sabemos bien, pero las posibilida_ des reales de consolidarse como una institución de buena calidad, humana y trascendente, crecerán en la medida en que se dignifique ~I estatus de profesores, alumnos y personal involucrado. Los universitarios también querernos una mejor Universidad. �Fotopoemas BIBLIOGRAFÍA Galán Wong, Lu is J. Programa de Estudios Generales para la Formación Integral de los Estudiantes de Licenciatura. UANL México, 1999. Visión 2006. Versión 2 .0. Universidad Autónoma de Nuevo León. México, 2001. Arnulfo Vigil* Educación para la Vida. UANL, México, 2001 . Tamez Guerra, Reyes S. Visión 2006. Universidad Autónoma de Nuevo León. México, 1998. l espíritu de los tiempos , marca diferencia en los cánones circulares rotos de los pensamientos de Algo se respira en el ambiente, lo que equivale a señalar la importancia de los poetas en particular, y de los artistas en general, para traducir las señales en objetos estéticos y lograr una comunicación cristalina con los lectores, con los ciudadanos. lll En la década de los sesentas, el ctmbiente transpiraba tensión : la crisis de los misiles nucleares en Cuba que originó asperezas entre las administraciones de Kennedy y Nikita Kruschev, la segregación racista en el sur de Estados Unidos, los rescoldos de la guerra contra Vietnam, la supremacía de los anglosajones puros contra los movimientos emergentes de ciudadanos de otros países; y a la vez las incipientes luchas por la liberación femenina y la libertad sexual , el uso placentero de las drogas como una opción de pensamiento, los esfuerzos organizados de los negros conscientes de su situación, la ideología de la contracultura como una forma de rescatar e impulsar las humanidades en contra de la rigidez tecnocrática. En esta confluencia de actividades, se dispersaban y unían diversos canales que apuntaban a nuevos comportamientos y actitudes concretas de la vida cotidiana: una nueva relación entre padres e hijos, una visión diferente de la participación social y política de los grupos raciales, un rompimiento estético en las artes -literatura (los beatniks), cine, teatro (The living theater), pintura (el arte pop, el expresionismo abstracto, el pastiche)-, religión (la emergencia del budismo zen y otros ritos orientales y seudofilosóficos), teorías sociales como el feminismo, la ecología y el diseño industrial. Evidentemente todo esto tuvo sus consecuencias negativas: la libertad sexual se convirtió en desenfreno (madres solteras, divorcios, amasiatos, crímenes pasionales) con los consecuentes saldos negativos: hijos descarriados, asaltos bancarios, nuevas leyes excedidas, los negocios se volvieron conglomerados exprimidores, el uso de la droga se volvió adicción y las muertes por sobredosis eran diarias. Aún hoy dichos saldos siguen vigentes, pero ahora vueltos casi instituciones. El espíritu de la época lo captan los poetas. Uno en particular, logró sintetizar la poesía con la música, en concreto folk, y se convirtió en el símbolo de la voz nueva: Bob Dylan, cantante, poeta. "Bob había sido el artista que había captado el espíritu del momento en su canción, y volvería a hacerlo una y otra vez a medida que aquella década extraordinaria fuese avanzando", señala Howard Sounes. Por su parte, Arlo Guthrie expresa: "La verdad - Bob- sonaba con tanta tuerza en sus palabras no sólo para mí sino para toda una generación". A su vez el mismo Bob Dylan menciona: "Las canciones están ahí.. Existen por símismas, a la espera de que llegue alguien que las escriba. Yo sólo las pongo en el papel. Si no lo hiciera yo, lo haría otra persona". • Licmciodo en Filosofía egresado de la U11iversidad Regio1110111ana, autor de libro El Angd Ben11ellón. Premio Nacional de Poesía 200/ por la Universidad de Oaxacay Director de la Revista "Oficio". 52 53 �En efecto, la sintonía con los epicentros numénicos cuaja en las circunstancias de los callejones solitarios: el infinito se constriñe en uno mismo y a la vez el Uno es parte del Todo. No hay separación entre lo que existe, independientemente de quien existe, siempre y cuando las configuraciones de vida se den en los mismos términos. Lo exterior y lo interior es una separación inútil, porque todo forma parte de lo mismo: la unicidad es sólo un concepto. Nada hay conceptual en la integración de la molécula con el absoluto: es la realidad. La semblanza de lo accidental es eso precisamente: una semblanza, una pálida sombra. En las circunstancias que los ciclos de la historia van originando, con todos sus avatares, sus comedias y tragedias, los paralelos de los polos no se extienden, al contrario, se unen. Es más, nada de esto es necesario porque todo pertenece a lo mismo, es decir, al todo: la nada no existe. Quien no quiera escuchar, se convierte en otra cosa: en burócrata, en oficinista, en empresario, en asalariado, sin que necesariamente esto sea vanal, pero sí insuficiente, puesto que ese oficinista, buscará el amparo que no encuentra en su decisión asumida en otras instancias: el consumismo, las drogas, el sexo, la guerra, la amargura. Y se vacía, se llaga. Es sólo un número de identificación. No hay propuesta. No hay alternativa. Los reclamos de la unicidad están a la mano. Tomarlos no cuesta mucho, es otro tipo de decisión: la solidaridad, el desprendimiento, el arrojo para la consecusión de la belleza y la justicia, caminar al filo del abismo -como canta Arturo Meza-, la exposición al escarnio colectivo, los riesgos reales del castigo físico. Pero se trata de eso precisamente. Todo lo demás hace daño. La participación de los artistas, en concreto de los escritores, es definitiva para lograr la fusión. No existe, dentro del trabajo del escritor lo exterior y lo interior, o la creación individual, versus la tarea colectiva, porque todo pertenece a lo uno. Ejemplos sobran: el mismo Quevedo, Miguel de Cervantes Saavedra, Dante Alighieri, por no citar a quienes en tiempos más recientes se han comprometido, sin minimizar la calidad de su escritura: Francisco Urondo, por ejemplo, o Joaquín Pasos. Los términos abstractos -tan añorados por los soñadorescomo la libertad, la democracia, no pueden entenderse sin sus aplicaciones concretas. No se es libre si no se tienen las condiciones materiales para serlo. No se puede desencajar la libertad de las condiciones materiales: para que alguien sea libre es necesario resolverle sus situaciones coyunturales. Esto es también estético. Los signos de los tiempos son captados por los escritores, porque simple y sencillamente forman parte de ellos; es más, los escritores son por sí mismos, en algunos casos, signos de los tiempos. Las autoridades, las instituciones, los poderes legítimamente tomados, se retuercen ante las palabras del escritor: la lejanía ante el príncipe es algo real. Igual la participación de los escritores en los procesos de la historia, en los diapasones íntimos de las circunstancias, en la firma de los sucesos que han conmovido a los pájaros. La temperatura no es la adecuada en esta etapa. A ver: el imperio de la mafia del narcotráfico, amparada en la política y en las grandes empresas, una crisis económica que se ha transformado en programa de gobierno: simplemente no hay dinero, los detentadores del poder se han entronizado a través de aparatos múltiples no unipersonales, la libertad no existe para quien está lleno de deudas, el acceso a los servicios es cada vez más difícil, la extrema riqueza es uno de los grandes problemas de este país, el analfabetismo funcional de casi todos los políticos es infame, el daño ecológico es irreversible, las oportunidades de un trabajo digno para los nuevos profesionistas están canceladas, los mafiosos y narcotrafi- 54 cantes son los prohombres de la sociedad. El coro de la desgracia suena por doquier. Pero por otro lado, en la otra esquina del aro, la esperanza no desfallece. Los ciudadanos se organizan, desde la autonomía, para exigir sus derechos cancelados, y cumplir funciones que le competen al gobierno o que el gobierno ha dejado de hacer (derechos humanos, proyectos culturales), la música toma caminos novedosos, y eso es una promesa de disfrute derecho, el arte ensaya nuevos rumbos, los grandes dictadores se han convertido en entelequias de sí mismos, los grupos autogestionarios toman las riendas, el beso de la muchacha de duJce sigue aproximándose al paraíso. los mercados, en los pasajes subterráneos, en las esquinas de la soledad inmaculada, en las decisiones gubernamentales, en la riqueza acumulada por unos cuantos, en los hombres de éxito del narco a gran escala. Y ahí, el poema. Photo el de la izquierda le regaló unos cigarrillos a Keith el que está de junto un poco bronceado se rumora que recibió dinero de la mafia y luego quemó los plantíos el alto el de bigote el canoso el calvo la dama que lo acompaña y los que visten '1e gris todos muy buenas personas El poeta capta el escenario. El poeta es actor y al mismo tiempo, y bajo el mismo espacio, es el escenario mismo. Por lo tanto -obligatoriedad subsecuente- es receptáculo del espíritu del tiempo, de eso que permanece en la atmósfera y que espera ser tomado para interpretar lo que sucede alrededor. José Eugenio Sánchez es un espíritu perseguido por la convulsión del rock, el único movimiento liberador que sigue permaneciendo fresco y arrebatador (un libro suyo se llama Physical graffitti, igual que una composición de Led Zeppelin; un poema habla sobre cerdos y tocino y oink oink, como el poema "Cerditos" de George Harrison; seguido insiste sobre Pink Floyd, Janis Joplin, Jim Morrison, et. al. Enfrenta a la señal luminosa del camino y no puede sustraer sus pasos (-casi nadie puede hacerlo-). El camino no es al final de los tiempos, sino un laberinto que es necesario descifrar. Para eso la palabra. La poema como sugiere José de Jesús Sampedro. el que está sentado muy cínico enciende un puro. Retrato de familia. La toma incluye al poema mismo, que, de hecho, es una fotografía. Rememora los consejos de administración de las empresas, los acuerdos políticos importantes, las reuniones clandestinas entre los organismos de seguridad y los mafiosos, la familia de Al Capone, o, lo que es lo mismo, el Señor Presidente con los miembros de su gabinete. Fotografía: tiempo detenido. Constancia. Prueba de descargo. El poema, desde su concepción misma, se adecua a los tiempos: si un arte tiene perspectiva, es la fotografía. Todo es visual en esta sociedad computarizada. Y las familias lo saben: se dejan hacer retratos, como una señal de que los tiempos son de quienes ostentan un puro. Y en ese maremagnum de apostasías y sugerencias del mensajero celestial, los tiempos dicen mucho, porque quizá no dicen nada. Los renglones subrayados de la circunstancia fletada no están -necesariamente- en los libros: están en la calle, en las oficinas, en En versos largos, sencillos, sin más construcción que el orden lógico de las palabras, los detalles no escapan, y unos versos evidencian el contexto: "se rumora que recibió 55 �dinero de la mafia , y luego quemó los plantíos". El autor no recurre a construcciones gramaticales obtusas, ni a vericuetos de filigrana, ni a retóricas escolares, ni a elementos aleatorios. No. El poema es tan sencillo como una fotografía. Es visual. A diferencia de las poemas de Bob Dylan, éste no aglomera imágenes, frases, ni es muy largo. Pretende simplemente, a la manera de una instantánea polaroid, atrapar un gesto en una fracción de segundo. Por eso los versos van parejos, sin otro adverbio que la misma redacción. La acumulación de sustantivos en: "el alto el de bigote el canoso el calvo" (sin comas ni espacios rítmicos) , señala el orden en que están acomodados para la foto. El fotógrafo puede ser Facundo Ríos, Erick Estrada o Patrick Demarchelier. "Todos muy buenas personas•, refleja la ironía, la concupiscencia disfrazada de reunión familiar. Y sí, unas cuantas familias detentan la riqueza nacional. Es un síntoma del tiempo que vivimos, registrado por medio de un objeto cotidiano: la foto. Ellos están fichados. Pero tienen recursos para apelar las decisiones de la historia. Sin embargo, los tiempos cambian. El hombre del puro muestra su poder, sus compromisos, sus negocios abiertos y soterrados. Son los poderosos, los que mantienen a la sociedad inerme. Sí: lo que impera en este tiempo, y la foto {y el poema) lo dice, es la acción de los mercaderes sin licencia. Ante eso, para descifrarlo y lograr la unicidad, el poeta se convierte en fotógrafo: tiene que decir y dejar constancia de lo que sucede. El poeta recurre a los elementos que la tecnología ha depositado en los ciudadanos, para la distribución gratuita de la esperanza, de la reivindicación y de la disidencia. Vídeo En el último documental del primer ministro se le veía contento balanceando su fuete entre el viento aromático del florido jardín sus manos abiertas como tablas entorpecían el tibio movimiento del paisaje y sus carcajadas ahuyentaban las parvadas de ruiseñores a lo lejos en la orilla del lago cocodrilos aburridos con mandíbulas abiertas despreciaban los cuerpos mutilados de algunos presos y sus familiares más al fondo el sol resplandeciente Aquí, el poeta -José Eugenio Sánchez-, retoma del aire la demanda del siglo, la característica de la esperanza: la detención y juicio de los grandes dictadores de latinoamérica {el tema predominante de la literatura latinoamericana de los setentas), de los políticos corruptos, de los presidentes pillos, de los empresarios voraces, de los dueños del dinero, que han adquirido corrompiendo al poder, en detrimento de legiones de ciudadanos, y contra los esfuerzos de los militantes que otorgaron su vida para impedir tan nefasta situación. Puede ser Augusto Pinochet, Luis Echeverría o Alfonso Martínez Domínguez. El tiempo exige justicia. Si un clamor popular se ha extendido en nuestra era, es ese precisamente, el de la justicia: ya no podemos vivir así, ya las cosas no son tan fáciles. Los ciudadanos, desde la autonomía y la autogestión, corrigen el rumbo. Se trata de eso. No de coartadas. Aunque las denostaciones y los vituperios siguen vigentes como siempre. Y, cierto, lo más doloroso es que provengan de las mismas filas. Como en el poema anterior, la tecnología visual es lo predominante. Los recursos literarios son los mismos. Hay unicidad en los textos como lo exige el mismo signo de los tiempos. La imagen es fuerte: el tipo está fustigando su fuete como símbolo de poder, orden e imperio. El poema es contrastante: el anochecer y un lindo despertar. Las sombras de la prisión contrastan con las flores y aromas del jardín, y los caimanes con los pájaros canoros. El bien y el mal. Lo horrible y la belleza. 56 Los gritos de dolor son una contraparte del canto de los ruiseñores. El poema es un contrapunto. Imágenes duras e imágenes provenientes de la poesía romántica. Los dictadores permanecen en otras vestiduras, un sistema económico, un gobierno, eso es lo que permanece, todo lo demás son formas que como están pueden no estar. La sociedad está constantemente amenazada por los cocodrilos del poder, aunque los hagan aparecer en medio de jardines floridos. Puede inferirse del poema que, a pesar de las tinieblas del dolor y la opresión, el sol sale al otro día: los cuervos se convierten en palomas blancas. Efectivamente, todo transcurre como en un video casero, de familia, y también como un video filmado clandestinamente, y que sirve para denunciar los excesos del poder, la violer...;1a del dinero. José Eugenio Sánchez utiliza un lenguaje directo, sencillo, sin rebuscamientos retóricos, con_otra preceptiva literaria. Pero no cae en los errores de otros poetas, que usaron la literatura como revolución; es decir, no hay sentencias, versículos repletos de proclamas ideológicas, ni llamados a las armas, ni mensajes en clave, recursos que en aquel tiempo funcionaron en detrimento de la literatura. En ese entonces, la literatura cometió el error de ponerse al servicio del pueblo. Sin embargo, •video• es un poema de denuncia. Lo es por su belleza, por filmar un acontecimiento con palabras, sin demérito de la poesía misma. José Eugenio Sánchez es un poeta comprometido con su tiempo. Como poeta verdadero ha sabido interpretar los signos que nos rozan a todos. �Permafrost Salvador Méndez Mora* 1 noreste de Norlisk; casi al pie de las montañas de Birranga, perdido en medio de la tundra del Permaf rost1, un pequeñísimo poblado, de unas cuantas tiendas con no más de cincuenta personas, enfrenta el duro invierno de 1924. 11 Un grupo de tungusos, se encuentran alejados de Moscú y de las brigadas de salvamento, ignorantes de la guerra mundial y los combates entre blancos y rojos por el control del gobierno, ignorantes de la muerte de la familia imperial; en fin, ignorantes del mundo, ya que lo único que saben es que el poco comercio de verano se ha interrumpido desde hace varios años y las escasas provisiones que tenían ya se han agotado. Para ellos cada vez es más difícil encontrar alguna marta perdida entre las nieves, o romper el durísimo hielo, para desenterrar alguna hierba y preparar una infusión. Se han reunido en consejo y ahora han tomado una dura decisión. Su única salida es la antropofagia. El problema es decidir quiénes serán los primeros en morir, los enfermos, los ancianos o los niños. Vani, joven cazador, sabe que él será de los sobrevivientes, pues aún es útil, aunque los animales son muy difíciles de encontrar en esta temporada, sin embargo no está contento con la decisión de los mayores. El último reno fue devorado hace ya dos semanas, al igual que los perros; ¿ahora, de quién será el turno? -Si pudiera encontrar algún oso dormido en alguna cueva -dice-, pero casi no tengo fuerzas para mantenerme en pie, menos para llegar hasta las montañas. Si sobrevivimos podré hacerlo en primavera. Si ofrezco mi cuerpo a los demás sería útil ahora. Pero sabe la respuesta de los mayores, lo necesitarán después, en primavera, para asegurar otro año más. Han pasado lista a todos los habitantes, pero el problema se resuelve por sí solo, Yaga, la anciana viuda, muere en la noche; su cuerpo los mantiene por dos días. Nuevamente hay que pasar lista. El invierno y el hambre no darán tregua. Zamu, de cinco añ9s, casi un esqueleto llorón, es el siguiente. Pasan los días sin que la situación mejore, a pesar de que el grupo se reduce poco a poco; se deja vivir a los niños más fuertes, pues podrían ser el futuro de la aldea, a las mujeres más resistentes, a los hombres más hábiles, a los ancianos más sabios. Nadiezdha solo tiene catorce años, es de las pocas chiquillas que quedan, tan pobre que no ·consiguió casarse, está en la lista, sin importar que ahora sea casi solo huesos. Sus ojos negros ya han perdido el brillo que tenían hace solo dos años, miran al suelo continua- mente, su boca, en la que los dientes empiezan a aflojarse, solo se abre para tomar un poco de agua, obtenida al derretir el hielo, su único alimento. Ya olvidó los sueños que tenía de niña: volar como los gansos de verano, en busca de otras tierras, otros ríos, otras montañas. Su único destino es morir para que otros vivan, aunque, a principios de enero, esto sea una esperanza remota. Poco a poco se van perdiendo los sentimientos. Entre gente pragmática, siempre son débiles los lazos de humanidad, más ahora que deben alimentarse con los cuerpos de sus propios parientes, lo importante es sobrevivir hasta que el clima permita que, los pocos que queden, se puedan trasladar, en busca de mejores oportunidades. Muy pocos lloran ya, los cánticos a los muertos no se han escuchado hace semanas, los huesos no se conservan para la sepultura, se dejan en donde caen; el consumo de carne humana, casi cruda, propicia el enfriamiento acelerado de los corazones. Cinco o seis conservan una débil chispa de rebeldía ante su situación, pero por más que buscan, no encuentran opciones. Vani, sueña todavía con las montañas cercanas, con osos y zorros de la nieve, con desafiar al Padre Invierno, que sigue lanzando ventiscas sobre ellos. Sueña también con Nadiezdha y sus ojos negros, y recuerda que no pudo desposarla, por ser tan pobre, que sólo podía ser sirvienta de su madre. y traerá comida, salvará a su gente y a Nadiezdha, aunque él n,uera por los demás. No es una gran distancia, ya la ha recorrido muchas veces antes, pero débil y en invierno, le parece que las montañas se alejan a cada paso que da. No sabe cuantas horas ha caminado. El tiempo se diluye en el brillo gris, enfermo del sol invernal; le es difícil guiarse y pierde el pie en una fractura del hielo grueso de la tundra. Su lanza se ha roto, su última esperanza golpeó, sobre una masa de blanco amarillento, en el fondo de la grieta, siente el corazón más helado que el permafrost que lo rodea, sus lágrimas se congelan en su cara mientras sigue tendido en el fondo. Cuando, perdida toda ilusión, sé levanta para emprender el regreso, nota que la masa contra la que golpeó, no es mas que el colmillo largo y curvo de un mamut enano, que ha quedado casi liberado al romperse el hielo. El cuerpo se conserva aún con toda la piel peluda. Él recuerda entonces que, de niño, escuchó hablar de estos animales que alguna vez vivieron en Siberia, antes que los hombres llegaran hacia el norte, los ancianos contaron que, de vez en cuando, se podían encontrar los cuerpos bajo el hielo, y que su carne, a pesar de los siglos de congelación, aunque dura, era buen alimento. -Debe ser tanto como veinte renos de carne. Será suficiente para salvar a la aldea completa. Con el corazón ardiente salió de la grieta y emprendió el regreso a casa. Exigiría a Na~iezdha como mujer y se la llevaría lejos, hacia el sur, donde no pudiera darse la posibilidad de otro invierno como éste, que casi se la arrebatara. Aunque él no volviera a cazar y se convirtiera en granjero, aunque no volvieran a ver las nieves eternas del permafrost. Vani ha estado sentado en la tienda de sus padres; desde que supo que Nadia sería elegida, sintió en su corazón una chispa de fuego, que no lo deja dormir tranquilo. Mientras todos duermen toma su lanza, roba algunos pedazos de carne y sale a enfrentarse con el viento helado; ahora si llegará a las montañas • _.\ /u,rmr, ,¡,, /11 !·. : w rl,,1 /'u¡,11111/111111 No. I ( N(J( /1111111 ¡,am '/inl111ir11!1J1n ) tlr /11 l l11i·un xirl11t! ,\ 11trí111111111 r/1· N111·,·11 I ní11. ¡._,, la: '"f'.''11tt'. /11í1:, ¡,111/r ¡,11,f1wrl11 tlr / 111rlo ¡,nmm11•11fm11·11/1· lll'l11t!a . . 1 58 59 �La problematización como estrategia didáctica en la enseñanza de la Química Ma. de Lourdes Rojas Pedraza* Introducción a inclusión de las ciencias naturales en los currículos de enseñanza de -------- las escuelas, tiene como objetivo lograr en los alumnos una capacidad de comprensión no sólo de los fenómenos naturales que los rodean, sino de los avances de la ciencia y la tecnología que día a día van invadiendo su entorno. Lo anterior implica un incremento fenomenal de conceptos y procedimientos que se difunden continuamente por los medios de comunicación y que amplían enormemente los planes de estudio. Este caudal de información parece abrumar a nuestros alumnos. Por ello, es necesario dotarlos de estrategias que les permitan analizar e interpretar a través de marcos conceptuales y procedimientos propios de cada ciencia, las situaciones de la vida cotidiana a que se enfrentan todos los días. La vinculación entre el conocimiento de los alumnos y el mundo cotidiano, no es puramente causal, sino que fuera del contexto académico, nos planteamos continuamente preguntas sobre el func~onamiento de la naturaleza o de la tecnología que actualmente utilizamos. De cierto modo, los problemas cotidianos terminan donde empiezan los problemas científicos. Pero ¿A qué se debe que los alumnos no utilicen sus conocimientos académicos en la solución de problemas cotidianos? ¿De qué manera podemos ayudarlos a superar esa limitación? Sin duda, si queremos que los alumnos utilicen sus conocimientos sobre la ciencia en la resolución de problemas cotidianos, es necesario conceder más importancia y significado a la solución de problemas en su formación académica. En el área de las ciencias naturales, específicamente en química, esta estrategia adquiere un significado relevante en la comprensión de esta disciplina, ya que pretende diseñar, resolver y plantear sus propios problemas, a través de su propio método (el método científico). Estos problemas científicos o investigaciones científicas que planteamos en los cursos de química, aunque realizadas en el aula, no se convierten en verdaderos problemas para nuestros alumnos, ya que éstos por su motivación, actitud y conocimientos previos, suelen estar más orientados hacia la obtención de los resultados concretos (el éxito) que hacia el significado (la comprensión) de leyes, conceptos o teorías. Por tal razón a los problemas planteados en el aula, más que problemas cotidianos y/o científicos, deben enfocarse a problemas escolares, que se encuentran en un punto intermedio entre los dos anteriores. Los problemas escolares suelen demandar de los alumnos un modo de actuar científico, aún cuando ellos de forma espontánea, tienden a un acercamiento cotidiano al cual están más habituados. El diseño y planificación de los problemas escolares debe basarse en la convicción de que los alumnos se hallan más cerca del saber cotidiano, que sus problemas no son los de la ciencia, y partiendo de su saber y de sus problemas, generar escenarios que los ayuden a cruzar el puente entre lo cotidiano y lo científico (Pozo, 1999). Por todo lo anterior, la pedagogía de la problematización en los cursos de ciencias naturales, sostiene que el que aprende se convierte en el soporte principal de la formación y en fuente privilegiada del conocimiento. El docente cumple un rol de estimulador, facilitador y orientador del aprendizaje, pues concibe a la educación como un proceso permanente donde el sujeto va descubriendo, elaborando, reconstruyendo, reinventando y haciendo suyo el aprendizaje, a través de un proceso de acción-reflexión-acción, que lo lleva a la construcción del conocimiento, gracias a su propia capacidad de deducir, relacionar y elaborar sus propias conclusiones (Becker, 2000). El presente artículo muestra la investigación de campo realizada por la autora utilizando la problematización como una estrategia didáctica de la enseñanza de la Química en el nivel Medio Superior. Objetivo El objetivo de este trabajo consistió en la elaboración de problemas escolares, su aplicación como estrategias de aprendizaje para el curso de Química II Módulo 4 y su contraste con la enseñanza tradicional durante el semestre Enero - Julio de 2001. Aplicación de la estrategia Metodología Después de diseñar los problemas escolares, éstos se aplicaron a un grupo de alumnos del segundo semestre, de la Preparatoria No. 16, durante la segunda parte del Módulo 4, este grupo constaba de 49 alumnos cuyas edades variaban entre los 16 y los 17 años. La estrategia consistía en algunas ocasiones de El primer paso consistió en la elaboración de los problemas escolares tomando en cuenta las siguientes características: 1. - El contenido de los problemas debe • 1l!aestra en Enseñanw delas Ciencias con especialidad en Qufmica. Actualmente es maestra de tiempo completo en lo Preparatoria No. 16 y en el Sistema Abierto de lo Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Miembro del Comité Técnico Académico de Química, Coordinación de Preparatorias. 60 tomar como eje principal la meta o el objetivo de aprendizaje. 2.- Tomar siempre en cuenta que los . problemas planteados tendrán como fin principal aumentar el interés por la materia. 3.- Los problemas podrán contener uno o varios nudos o núcleos problemáticos. 4.- Los problemas planteados deberán ir de los más sencillos a los más complejos, conforme avanza el curso y conforme los alumnos adquieren las destrezas y habilidades para resolverlos, con el fin de motivar a los alumnos a la resolución de los mismos. 5. - Pueden presentarse en forma de juegos didácticos, de hecho es necesario elaborar varios de ellos para, garantizar el interés por resolverlos. 6.- El planteamiento de los problemas deben asemejarse lo más posible a problemas de la vida cotidiana. 7.- Los conceptos involucrados en los · problemas deberán estimular la integración del conocimiento. 8.- Deberán promover el autoaprendizaje, estimulándolo a la búsqueda de información que sea necesaria para resolverlo. 9.- La resolución de los mismos deberán estimular la elaboración y la reconstrucción del conocimiento a través del diálogo, la reflexión indMdual, así como la discusión, integración y el aprendizaje cooperativo, en el grupo. 61 �3.- La comprobación de la hipótesis. 4.- La conclusión y la reflexión de los resultados obtenidos. 5.- Por último cada equipo expone la forma en que resolvió su problema o llevó a cabo el experimento. El resultado obtenido se contrasta con los resultados de los demás equipos. una exposición del tema por parte del maestro, la resolución de algunos ejercicios y el planteamiento del problema escolar. La formación de equipos se llevó a cabo por la técnica de rejillas esto con el fin de cambiar continuamente los integrantes de los mismos. La estrategia sugerida para la resolución de problemas cuantitativos se basó en los cuatro pasos del modelo de POLYA cuya modificación se presenta a continuación: 1.- Comprender el problema, para los problemas de química consistirá en identificar los datos, balancear las ecuaciones si se requiere hacerlo, buscar la o las incógnitas, etc. 2.- Desarrollar un plan de resolución del mismo. En los problemas planteados se encontraban estrategias de resolución que incluían: aplicación de una o varias fórmulas, realización una o varias operaciones matemáticas, organización de la información en una tabla, búsqueda de un patrón (ver anexo). 3.- Se discutía el plan de resolución del problema entre los miembros del equipo y se resolvía el problema. 4.- Por último cada equipo expone la forma en que resolvió su problema y el resultado obtenido. Este se revisa, se discute y se contrasta con los demás equipos. Para los problemas de tipo conceptual (pequeñas investigaciones) o de laboratorio, la estrategia a seguir consiste en utilizar el método de investigación científica que se resume a continuación: 1.- La definición del problema y la formulación de la hipótesis. 2.- La revisión bibliográfica. Si en alguna ocasión los resultados obtenidos no son satisfactorios para el grupo, el maestro trata de resolverlo de alguna manera, haciendo mención de que el resultado no es lo importante sino el proceso de resolución pudiendo existir diversas formas de resolverlos y diferentes resultados. En una sesión siguiente se aplica un examen tipo quiz para comprobar lo aprendido sobre el tema a estudiar. Los resultados de los exámenes parciales de este grupo (llamado piloto) donde se aplicó la estrategia de resolución de problemas como método de enseñanza se comparó con los resultados de los exámenes parciales e indicativos del grupo anterior (llamado control y que llevó el curso en la 1a. fase del Módulo) en el cual se aplicó una enseñanza tradicional. Resultados En la aplicación de la estrategia se observó que en un principio los alumnos, tendían a hacer muchas preguntas tratando de evitar lo más posible indagar por su cuenta, en ciertas ocasiones los equipos se formaban con más de un líder que no permitía que los demás opinaran sobre la resolución del problema y trataban de resolverlos ellos solos sin que participaran los demás miembros del equipo; en cambio, en los equipos donde los alumnos no eran de los más brillantes, evitaban exponer sus resultados. Por ello era necesario que el maestro condicionara la exposición de los resultados por el azar a cualquier miembro del equipo lo que hacía que todos trabajaran o trataran de entender el trabajo realizado. Al 62 1.- Refuerza la curiosidad para investigar y descubrir conocimientos nuevos. 2.- Promueve el trabajo en equipo. 3.- Logra la motivación por la materia. 4.- Desarrolla la capacidad y actitud crítica. 5.- Incrementa la consulta de mayor cantidad de bibliografía, no sólo consultando el libro de texto o los apuntes. 6.- Los alumnos plantean nuevos problemas al grupo, el cual muestra mayor interés por resolverlos. practicar los alumnos adquirían más confianza, y por ende resolvían más rápido los problemas, y todo el grupo opinaba acerca de cuál era la mejor forma de resolverlos. La comparación de los resultados parciales del grupo piloto con los del grupo y control se muestran en la siguiente gráfica. En ella se observa que los resultados de los exámenes parciales del grupo piloto son mejores que los del grupo control, a pesar que fueron disminuyendo conforme avanzaba el curso; pero en el examen final e indicativo (examen control aplicado por la Coordinación de Preparatorias de la UANL), el resultado fue de 70 para el grupo piloto y de 65 para el grupo control. Por último, el debate sobre qué y cómo enseñar ha persistido desde la civilización griega; sin embargo, las nuevas tendencias internacionales van encaminadas a considerar la enseñanza como el aprender a aprender. El aprendizaje cooperativo, el aprendizaje basado en competencias y, por último, el aprendizaje basado en problemas, el cual se experimentó para realizar el presente trabajo de investigación. Conclusiones Se puede concluir que el aprendizaje basado en problemas tiene ventajas sobre la metodología tradicional en los siguientes puntos: Estudio Comparativo de Callfic&<:lones para el Curso de Quím ica 11 Semestre Enero Julio 2001 ••, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ·· , - - - - - - - - -- - - - - -- - - - -- - - _ j ,. , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __j 20 , - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - J 16, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - _ j hd 2doP fose, CM Eval uación 63 F .,.I �Aprendizaje grupal y educación para la vida BIBLIOGRAFÍA problemas en ciencias de la naturaleza. Aula XXI, Ed. San- Mayer, Richard E. Pensamiento, re_s~~ución de problemas y cogmc1on. Ed. Paidós, 1983. Pérez Echeverría, Ma. del Puy, Pozo Municio, Juan Ignacio. Aprender a resolver problemas y resolver problemas para aprender. Aula XXI, Ed. Santillana. La Solución Eloy Castillo T. *, Dolores Sosa S.**, Clemente A. Pérez R. *** y Juan A. Vázquez J. **** tíllana. La Solución de Problemas, 1998. Pozo Municio, Juan Ignacio, Postigo Angón, Yolanda. La solución de problemas como contenido procedimental de la educación obligatoria. Aula XXI, Ed. $an- de Problemas, 1998. tillana. La Solución de Problemas, 1998. Pozo Municio, Juan lg~acio, Gómez C_r~spo, Miguel Angel. La soluc1on de Introducción UI n el trabajo que se presenta a continuación se desarrolla el concepto de aprendizaje grupal, enfatizándose dos de sus rasgos característicos: la actividad y la socialización. Éstos están presentes en el concepto de la zona de desarrollo próximo, de Lev S. Vigotsky. Hemos decidido encaminar nuestra colaboración bajo este enfoque por0.:..e aún cuando existen diversos marcos teóricos sobre aprendizaje grupal, es el marco construido por el genial ruso el que señala que somos un producto social, es decir, que el individuo se forma en sus características personales a partir de un mundo establecido, poblado por modelos ya aceptados, pero en constante evolución y desarrollo histórico-social. En efecto, la cultura, la ideología, las costumbres y la idiosincrasia de cada generación son transmitidas a las nuevas generaciones, que a su vez se las transmitirán a otras. Aunque lento, en este proceso reproductivo sólo sobrevive aquello que demuestra ser necesario. • •• ••• ... .. 64 De allí la imposibilidad de pretender educar con los métodos tradicionales, de una vez y para siempre, a un individuo o a toda una generación, pues el devenir histórico en su desarrollo les irá exigiendo nuevos conocimientos y habilidades que el cambiante entorno les demanda para su adecuado desenvolvimiento. Por esa razón, una verdadera educación para la vida es aquélla que incluye los cuatro ejes que maneja el documento emitido por la UNESCO, es decir, aprender a aprender, aprender a ser, aprender a hacer y aprender a convivir. El aprender a convivir exige algo más que una teoría que explique la dinámica de los grupos en lo relativo a lo que pasa en su interior durante el actuar de sus integrantes, en un tiempo y un espacio intransferibles porque le son prop_ios. La personalidad, experiencias, ideología, valores, expectativas y necesidades del individuo, hacen que cada grupo sea distinto; por lo tanto, la dimensión individual en el grupo no se pierde, pues no se pueden suprimir el esfuerzo, el trabajo y la dedicación personal. El trabajo grupal, más que la suma mecanicista Maestro Normalista, Maestria en Educación con campo en Historia de la Educación Regionalpor la Universidad Pedagógica Nacional Unidad l 9A Monterrey, Doctoran/e en Metodología de la Enseñanza porel Instituto Mexicano de Estudios Pedagógicos, A.C., Cd. Victoria, Tamps. Maestra Normalista, maestría en educación con campo en Historia de la Educación por la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19A Monterrey, Doctoranteen Metodología de la Enseñanw por el Instituto Regional Mexicano de Estudios Pedagógicos, A.C., Cd. Victoria, Tamps. licenciado en letras Españolas egresado de la Facultad de Filosofía y letras de la Universidad Autónoma de Nuevo león. Actualmente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la misma Institución. Egresado de la Facultad de Filosofía y letras de la U.A.N.l. Colegio de Historia. De la Escuela Normal Superior del Estado en la especialidadde Ciencias Sociales. Cursó la Maesttia en Ciencias Sociales en la Escuela de Graduados de la ENSE e hizo la Maestría en Pedagogía Modalidad a Distancia en la UPN Unidad Ajusco. Maestro de la Preparatoria No. 3 y de la U.P.N. Unidad 19A Monterrey. Doctoran/e en Metodología de la Enseñanza porel IMEP, Cd. Victoria, Tamps. 65 L 11 ,l f l �de individualidades, es la dialéctica que se establece entre sus integrantes, la cual nos proponemos analizar en la presente colaboración. Los grupos de aprendizaje La dialéctica de la vida grupal implica que existen dos niveles de realidad que generan y explican la actividad del grupo: el nivel de lo manifiesto y el nivel de lo latente. El nivel de lo manifiesto está conformado por aquello que puede ser percibido sensorialmente: quién habla, en qué momento, con qué tono, a quién se dirige, qué dice, con qué claridad, a qué nivel de profundidad, quién lo escucha, quién lo entiende, quién le responde, quién lo retroalimenta, etc. Esta dialéctica nos permite llegar a lo latente a través de lo manifiesto. Dicho más coloquialmente, llegamos a lo latente a tr&vés de la interpretación que hacemos de lo manifiesto. Así, en una intervención lo manifiesto es lo concreto, mientras que lo latente son las motivaciones y las intenciones que llevan al individuo a participar en torno a las tareas del grupo y lo que en última instancia pretende lograr al interactuar con los integrantes. En cuanto al producto de esa interacción grupal, el aprendizaje, éste se obtiene cuando la actividad del sujeto se potencia con el accionar de cada uno de los individuos integrantes del grupo, pues el producto obtenido mediante la ejecución de la tarea pasa por la discusión y la crítica de todos sus miembros. De aquí se desprende la importancia de desarrollar la cooperación y la competencia entre los individuos del equipo, pues ésta es la mejor manera de aprender. Como integrantes de un grupo podremos estar muy complacidos con nuestros productos de aprendizaje obtenidos, pero los demás no, lo cual nos exige necesariamente someter bajo una nueva óptica y distintas consideraciones, aportadas por los otros integrantes, nuestros propios puntos de vista. Por tal razón es importante destacar que si en el proceso grupal advertimos contra- dicciones no debemos suprimirlas, sino alentarlas, pues éstas generarán la búsqueda de nuevas indagaciones. Esta situación fue explicada por Piaget, señalando que la experiencia social, la interacción entre los compañeros, son importantes porque enfrentan al educando con otras consideraciones y puntos de vista que ni se había sospechado que estuviesen implicados. Cuando el educando habla con otros integrantes de su grupo, se da cuenta de que su forma de ver y percibir las cosas no es la única perspectiva. lnternaliza que las demás personas no necesariamente comparten su opinión. La interacción social conduce inevitablemente a la argumentación y a la discusión, lo que tiene como efecto que el individuo reconozca limitaciones y considere otras opiniones. La dinámica grupal favorece el aprendizaje. Los integrantes se nutren y realimentan mutuamente. Adquieren capacidades, habilidades y aptitudes; aprenden a resolver problemas, adquieren experiencias. La responsabilidad es compartida. Con este aprender a convivir, que implica tolerancia y respeto hacia las ideas de los demás, aprenden para la vida, no para la escuela ni para satisfacer a sus padres. Además, aprenden a investigar, razonar, comunicarse, expresarse, a escuchar y ser escuchados; aprenden a actuar y aprenden a aprender. En suma, se "aumenta la capacidad de crítica, la invención, el espíritu de colaboración, la toma de decisiones, el enfrentamiento ante las nuevas situaciones" (Andueza, 1965: 14). En los grupos de aprendizaje hay responsabilidades compartidas, planificación colectiva, liderazgo distribuido y se proscriben las órdenes, el dogmatismo y las imposiciones. El aprendizaje grupal fomenta el trabajo cooperativo y permite reunir esfuerzos para el logro de una meta; las relaciones entre iguales son siempre menos coercitivas y más voluntarias. 66 ~demás. el éxito y el fracaso son más constructivos en estas circunstancias. El aprendizaje grupal y la memoria ~I aprendizaje grupal puede favorecer los tres tipos conocidos de memoria: la sensorial la de corto plazo y la de largo plazo. Favorec~ la de tipo sensorial porque si en ésta sólo se registr~ lo in~eresante, qué mayor garantía si se e~ta trabaJando con sus iguales en un mejor Y_mas aprop1~do ambiente que el que proporciona la ensenanza tradicional. En la memoria a ~orto plazo la atención que el trabajo grupal ~xige es mayor, porque la interacción es continu~ por el reducido número de integrantes del equ1_P?· lo cual no sucede en la enseñanza trad1c1onal porque no se participa y sólo se escucha pasivam~nte como parte integrante del grupo _e~ el salon de clase, sin ejecutar una tarea def!nida, minimizándose el sentido de compromiso. De lo anterior se infiere que un trabajo _es~olar bien realizado genera un mayor aprendizaje que el que se pudiera obtener de una clase expositiva bien realizada. Las razones: los integrantes del grupo tienen el control de 1~ situación, lo ejercen y se comprometen a . realizar un mejor desempeño que el q_ ue reahzan en la enseñanza de corte tradi~ional. L_~s estudiantes con sus pares en la in~eracc1on, son los mejores jueces de sí mismos, ~ues ponen en práctica su sentido de perte~enc1a y pertinencia, además del de justicia Yequidad. Todo lo anteriormente expresado, sin lugar ~ d~das, favorece la cimentación tanto del cono_c1m1ento como de los hábitos, habilidades ~ actitudes, que vienen a anclarse en la memona de largo plazo. La motivación Nunca del huevo del pelícano saldrá el monstruo que devorará a su padre. Esta elocuente metáfora del carácter reproductivo de 67 la s_ociedad, personificado por la tarea que realiza _el estado_a t~avés del aparato ideológico educativo, nos indica el omnipresente poder ~epro?uctor de las condiciones sociales que este tiene. De allí que pensar que la motivación otorgada a través del reconocimiento social sea la solución para_ tener mejores maestros y ex~elentes estudiantes, no deja de ser, en el meJor de los casos, una utopía. . Los modelos proyectados por la sociedad ~ed1ante los premios que otorga a través de d1fere~te~ certámenes, como la Olimpiada del Conoc1m1ento, la Medalla al Mérito Cívico, la Presea Estado de Nuevo León Y las medallas "Rafael Ramírez" e "Ignacio Manuel Altamirano" otor~~das al magisterio por 30 y 40 años d~ serv1c10, no han logrado los objetivos para los cuales se instituyeron. Las razones, entre otras m~chas, es que, en el caso de los estudiantes, la idea de ponderar el estudio sobre otras activi~ades sociales fracasa frente a los estereot1~os, pues se llama "nerds" a aquellos estudiantes 9ue tienen el "fatal" hábito del estudio, conde~andolos al aislamiento, la burla Y el escarn1~;_en el caso de los maestros, el monto e~ efect1~0 de los premi~s, muy merecido por cierto, diluye la intención original que se buscaba al entregar los reconocimientos. La genui_na motivación será aquélla que logre,_ a traves del trabajo grupal, hacer co~s?1ente al individuo que se estudia, no con el fin inmediato de aprobar los cursos, sino para obtener las bases formativas que le permitirán lo largo de toda su vida, resolver las situa~ c1ones problemáticas que ésta le depara. D~~ter~ando de las aulas el modelo docente pnv1leg1ado po_r la enseñanza tradicional, vertí~ cal, _rep~oduct1vo, autoritario y autocrático, y sust1tu~~ndolo por el trabajo grupal, en donde la ~elac10n es horizontal, democrática, colabora~1va y productora, no reproductora del conocim1ent~; la motivación está garantizada, sin ~eces1dad de recurrir a modelos estereotipados. Logrando esto, tal vez, algún día, del ª. . • �huevo del pelícano salga algo muy diferente a un pelícano. Los hábitos y su transferencia No obstante el carácter reproductor que tienen los modelos, no deja de ser deseable su transferencia a las nuevas generaciones. Los niños en el seno del hogar introyectan los primeros modelos, pero en principio son los docentes los que proporcionan a los educandos una amplia gama de modelos dignos de imitar. Por esa razón un maestro con buenos hábitos, que además los propicia y fomenta en el aula, hará que los alumnos los adquieran de una manera natural. La carencia de hábitos positivos en la sociedad por la preeminencia de los negativos, hace que los niños adquieran hábitos negativos. De allí la inutilidad de los contenic0s programáticos de asignaturas como Formación Cívica y Ética en la primaria y en la secundaria, que ante las prácticas incorrectas, inmorales, e incluso hasta ilegales, que el estudiante observa a diario en los mayores, hacen que los contenidos sean letra muerta, perdiendo, por lo tanto, su significación. tran actualmente un mayor índice de maltrato (en relación con los años de haber sido construidos, desde luego) que el que presentaban hace 20 ó 30 años. ¿Qué ocurrió con los hábitos positivos, que nos impedían rayar paredes, desperdiciar agua, tirar papeles y maltratar el mobiliario? Falló su transferencia. Las nuevas generaciones no poseen estos hábitos, ¿por qué? Por la sencilla razón que hemos confiado a terceras personas la conservación de nuestro entorno. El escolar tira papeles y maltrata su escuela porque piensa que para recoger y limpiar el plantel existe el intendente. El adulto descuida su comunidad, tirando la basura en las alcantarillas, confiado en que las autoridades municipales corregirán el problema. A la más mínima lluvia se da cuenta del enorme daño que su mala acción provocó. Hoy en día pensamos que tenemos el derecho de ensuciar calles, cines, escuelas, etc., al cabo hay quien los limpie y para eso se paga a través del costo de los boletos y de los impuestos. ¿Y el hábito de la limpieza y de la más elemental urbanidad en donde quedó? Ya no hay escolares, ni ciudadanos, que lo tengan como uno de sus perfiles deseables. Existen innumerables ejemplos de esta falla en la transferencia de hábitos posiEn el trabajo grupal es importantísimo el tivos, pero por razones de espacio comentasentido de la responsabilidad y la puntualidad remos por último el referido al hábito de la para poder cumplir con la tarea que le asignó el lectura, asociado por los niños, jóvenes y grupo o él mismo escogió, porque al ser parte adultos al fastidio de la vida escotar. Si un de un equipo se es parte de un rompecabezas, alumno se acostumbra a leer, difícilmente dejará en el que si una pieza falta el todo no se llega a de hacerlo. Con la lectura potencia sus capaconcretar jamás. Los pretextos no caben. Trascidades y habilidades mentales. Bajo el menor ladadas estas premisas al ámbito laboral y pretexto y a la menor insinuación leerá, por comercial, señalaremos que las empresas de ejemplo al esperar su turno en la consulta calidad solamente trabajan con aquellos pro- médica o al trasladarse en et autobús. Siempre veedores que les aseguran cumplir a tiempo y habrá tiempo de hacerlo, con lo cual adquirirá con calidad en la entrega de los productos. un instrumento indispensable para su mejor desempeño en su vida académica. En el terreno meramente escolar la carencia de hábitos positivos demuestra que Conclusiones la transferencia de éstos ha dejado de tener la eficiencia que antaño tenía. Por mencionar un La escuela representa en el individuo el caso pensemos en los planteles escolares 15% de su trayectoria vital. Por esa razón las públicos que, sin ánimo de generalizar, mues- 68 tendencias _ actuales buscan ampliar, mediante las estrategias adecuadas, la cobertura del 85% restante. ~a principal universidad privada y una de las meJores universidades públicas del país el Te~ d_e Monterrey Yla UANL, han hecho suya~ las d1v1sas "Educación para toda la Vida " "Educaci~n para la Vida", respectivamente. Sól~ ~na genuina formación, alejada de los estereotipos que los mecanismos conservadores y repr~ductores han privilegiado en la escuela podra hacer realidad estos buenos deseos. , . ~a t~rea no es fácil, pues los docentes y las inst1_tuc1ones han permitido el deterioro tanto de ~u imagen. como de la labor escolar. La s~c1edad, gracias a sutiles mecanismos y a la misma colaboración de los propios docentes ha devaluado el trabajo escolar. Ha tachado d~ torp~s y displicentes a los profesores de todos los niveles y, en consecuencia, ella misma se h~ dañado, pues ha despreciado, minimiz~n~olo, el papel de transferencia de valores y hab_1tos deseables que el docente había realizado. Lo más grave es que los docentes hemos adoptado una actitud cómoda; invitamos ~-~uestros colegas a no incurrir en irresponsa1idades_, pues es muy común escuchar: "Ya no tra~a1es tanto, no te van a hacer un monu~ento. Es tiempo ya de rescatar la devaluada f1g~r~ del docente. Hagámoslo poniendo en p~act,ca estrategias grupales en el aula y propicia~~º la transferencia de valores y hábitos pos1t1vos a nuestros estudiantes. Un buen mae~tro es el que deja en el alumno una serie de eJemplos positivos que éste recuerda durante to~~ su vida, incluyendo la búsqueda y la producc1on del conocimiento, más que s mera reproducción. u 1 ♦ �La evolución humana primitiva BIBLIOGRAFÍA dos de enseñanza. México, Ed. Anuies, 1976. Andueza, María. Dinámica de grup? ~n Educación, parte 1. MexIco. Ed. Edicol, 1975, 77 p. Delval Juan. Crecer y pensar. La construc, ción del conocimiento en la escuela. Barcelona, Editorial J. Guadalupe Lozano A/anís* Secretaría de Educación Públi~a. ~ecursos para el aprend1zaJe. Documentos de apoyo al docente. México, Dirección General de Educación Primaria, 1992. Laia , 1989. Enciclopedia de la Psicopedag~gía. Psi~olog ía y Pedagog1a. Espana, Ed. Océano, Centrum, 1998. García González, Enrique, Héctor M. Rodríg~ez Cruz. El maestro y los r.-.eto- Villalpando, José Manuel. M?n~al de Psicot~~: nica Pedagog,ca. 27 ed, Mex1 co Editorial Porrúa,1985,382 PP · ' Zarzar Charur, Carlos. Grupos _de _Aprendizaje. México, Editorial Nueva Imagen, 1992. m e los nueve planetas satélites del sol, sólo la tierra alberga vida inteligente concretada en el hombre. La tierra, única reina palpitante entre sus compañeros de periplo solar, vivificada por el astro rey y privilegiada por los seres vivos que la pueblan, puso su mejor esfuerzo telúrico para crear las condiciones propicias que alentaran la chispa vital en su faz sólida-líquida, antes chapeada sólo por áspera materia inerte como sus hermanos orbitales. Con obsesión posesiva, imitando a las madres que pretenden retardar la emancipación de sus hijos del seno familiar, así la tierra sujetó, con la fuerza centrípeta de la gravedad, a sus habitantes cautivos haciéndolos esclavos de la biósfera que los contiene. Aunque por períodos cortos, el hombre, dueño absoluto de la ciencia y la tecnología, un memorable día de 1961 , rompió los grilletes que lo ataban al suelo y saltó a regiones siderales donde vivirá algún día despegado de la tierra, dispuesto a realizar sus actividades cotidianas en un nuevo mundo desde donde podrá contemplar en todo su esplendor, con sus propios ojos, la majestuosidad del universo. Mientras tanto, los seres animados e inanimados retenidos en la costra y en el agua, navegarán aferrados a su globo de insensible ambigirar, integrando un conglomerado hete- rogéneo que, sin orden ni concierto, se precipita presuroso al punto de equilibrio inestable entre el caos y el cosmos inmersos en un todo: la naturaleza. Pues bien, esta sabia, prudente y generosa madre y maestra de los vivos, un buen día (o noche) que se pierde en las tinieblas de tiempos remotos aún no precisados por la prehistoria, engendró a un ente excepcional, bípedo, racional, preexcelso y preeminente entre los suyos, que habría de ser su hijoalumno predilecto: el hombre. Posteriormente lo llamó ante su presencia magistral para solicitarle, con la humildad de los sabios, que contemplara expectante, a través de las cualidades distintivas de que lo había dotado, su obra monumental; que estudiara, apoyado en sus novedades racionales exclusivas, los fenómenos físicos, químicos y biológicos incubados en ella para recrearlos a su imagen y semejanza, que aprovechara los múltiples servicios que le podía brindar y, por último le dijo, que copiara en moldes sintéticos sus procesos espontáneos. Cuenta la prehistoria que la minervanaturaleza genial, ya había sido madre virgen, además de maestra, de los seres vivos y que los había ayudado a evolucionar hasta alcanzar sus máximas capacidades corpóreas y cerebrales. • /'n,/rrr1r .\"1,111111/tJ/11,, /11g:,,111n1, r:n ·il. F11Nr1tfflní1im fil lff.1' Fsm d11s /'repfln t/01iffs No. / y 3 rle lff l '..- 1..\'.I.. 1·¡,m1i ripá m d pmrnt,, tf,, ((J/1\'lnlfr i,;11 rlr llf {,111fl11rl { 'nivrrsitmir, . 70 71 �Así, había dado a luz, entre otros, a los cinocéfalos (monos inferiores) ~ ª.!ºs australopithecus (monos superiore~~· ~1rv1endole este último de óvulo fecundado sm pecado con.do" para incubarlo in-matriz natura, dando ceb1 , ·d ultó origen a su nuevo proyecto de v1 a que ~es diferente en sus actitudes a sus progenitores. magnetofónica que nos ha des?rit? _en toda ~u magnitud dramática el trance insoh:o que dio origen a la humanidad, y reencontremonos de nuevo con el prehombre. excreciones fisiológicas, más como protección de su actividad sexual que por alguna otra intención productiva. Eran verdaderos animales, pero con ciertos rasgos humanoides. Las ciencias históricas (Arq_u~ología, Etnografía, Paleontología, ...) han as1st1d~ con sus investigaciones acuciosas al lecho mismo de las capas geológicas, donde d~ermen tranquilos los vestigios de los pre y pnmero7 h_omb res describiéndonos sus caractenst1ca~ tísic~s. sus actividades laborales, s~s necesidades elementales, sus luchas amb1e~tales y su organización social y política precaria. La mayoría de los científicos especializados en las ciencias antropológicas, están de acuerdo en que a principios del período cuaternario, la confrontación vigorosa del medio ambiente circundante, generalmente hostil, con un cuerpo biológico de actitudes instintivas, aunque con rasgos humanoides como el Australopithecus, y las mutaciones que propiciaron el desarrollo evolutivo de su sistema nervioso central , diseñaron el perfil de seres antropomorfos muy evolucionados: el hombre fósil. Durante el desarrollo emb~ionario y fetal, contabilizado en milenios, se fu~ c?n!igurando un ser con ciertas semejanzas b1olo~1cas ~ sus padres, pero diferente en_sus act1~udes. era reflexivo. Esta circunstancia excepcional en la historia zoológica terrena, es a to?~s luces violatoria de las leyes del copiado gen~t1c~, _ pues de padres irracionales, instintivos e 1~d1v1dualistas, nacieron hijos racionales, reflexivo~~ comunitarios por obra y gracia de_ la act1v1d~d laboral (trabajo) Y de las mutaciones ~ue .a desarrollaron un complejo sistema nervioso y cerebral. ¿Cómo, cuándo y por qué sucedió ese trance, nunca ocurrido antes, de 1~ transmutación del animal irracional (antropoide O mono superior) al homínido racional (Homo-Erectus), en el vientre placentario de la madre natu~aleza? No existen respuestas precisas a la interrogante planteada. ,. La prehistoria y la protohistor~a han traído hasta nosotros la noticia, para siempre pendiente de confirmarse, de que u~a noche (o día) indefinida, que se perdió en el t1e~po, el parto de los montes con sonoros ~ntos de angustia y de dolor, despertó a los dioses del olimpo para que anunciaran, con bom~os y platillos de por medio, en los puntos card1~a~es y en todas las direcciones de la rosa naut1ca de los vientos, el advenimiento al valle _de los muertos del Homo-Erectus de act1t_u des racionales, de caminar bípeda! ~ man~s hbres. Había nacido el Hombre Y hab1a nacido para quedarse. Retrocedamos un corto tramo la cinta Brota de sus fuentes fidedignas la_n?ticia de que allá, por el final del período terc1ano y principios del cuaternario, por las. pra~eras terrenales, vagabundeaban, sin destino c1e~o. grupos de primates (monos) ~uy _evolucionados: los cinocéfalos o monos inferiores Y los antropoides o monos superiores. Como prueba irrefutable se presentan las osamentas de un mono superior llamado Aust~alopithecus que, afirman, ya caminaba semi-erecto con las piernas encorvadas, que sustentaba su _cuerpo en dos pies y con sus manos libres manipulaba palos y huesos largos que utilizaba como instrumentos para la caza (primeras armas). El uso de instrumentos rudimentarios (trabajo), la fricción con ~I ~edio ambi~nte y los cambios violentos y rap1dos (mutac1one~) que se operan en sus formas corporales y ps1quicas (cerebrales), dan origen al hombre. Los monos superiores, como mucho~ otros animales, por instinto greg~r!º. se organizaban en manadas o rebaños dmg1dos p~r el miembro más fuerte de la banda. las neces,~ades elementales de alimento, vestido y refug1?, los adultos las satisfacían individualmente y, sm embargo, el producto de su trabajo individual lo compartían con los demás miembros de lamanada, especialmente con los cac~o~ros. El territorio de su radio de acción lo delimitaban con 72 Las características básicas de los monos superiores de ser carnívoros (proteínas,, y desplazarse bipedalmente, manipulando objetos, propiciaron el desarrollo del sistema nervioso y el aumento del volumen cerebral. Los cambios anatómicos y el probable aumento del número de células nerviosas (neuronas) de la corteza cerebral, generadas por las circunstancias ya anotadas (y otras), evolucionaron al simio superior, irracional e instintivo, hasta alcanzar la calidad de humanoide o mono-hombre-erecto (Pithecanthropus, Sinanthropus, Neandertales, Cro-magnones...), racional y reflexivo, quien lleva, no adosada sino integrada a su cerebro, una característica que lo divorcia, de manera irreversible, de la animalidad total: la conciencia. Este nuevo ser, mono-hombre, hombre fósil , hombre semi-erecto, ya actuaba, (trabajando) colectivamente, a diferencia del mono superior que era individualista. Era capaz de organizar la táctica y la estrategia para el ataque o la defensa; de utilizar instrumentos para herir a distancia; de conducir a la colectividad en las faenas de la recolección, de la caza y de la pesca, de fabricar instrumentos, de establecer reglas elementales para regular las relaciones individuales, de educar e instruir a las nuevas generaciones para dotarlas de una mentalidad más ágil, hábil y precisa, y de transmitirles las experiencias acumuladas. Sin embargo, en el largo período del paleolítico inferior, el Horno Erectus sólo fue capaz, apenas, de responder a las exigencias de su medio ambiente, de donde tomaba lo que se le ofrecía, y para sobrevivir a los cambios de éste: el único camino que le quedaba fue adaptarse al mismo, so pena de morir. Tal vez, todas estas actividades aplicadas para satisfacer sus más elementales necesidades Y. ciertas condiciones ambientales favorables, hicieron posible el desarrollo biológico y mental del hombre recién nacido, para pasar de semi-erecto y de instintivo-reflexivo a racional y social. La tierra siempre generosa, incorporó de inmediato al mono huésped racional y social a la naturaleza. La racionalidad le da al hombre, desde su origen, la capacidad de seleccionar entre varias opciones, la respuesta más adecuada, concreta y precisa al estímulo aplicado, y la socialización le proporciona la calidad de zoon-politikon, capaz de crear y conducir sistemas de organización social, política, cultural, etc. El fenómeno social, exclusivo del cerebro del hombre, se apoya en la capacidad racional de éste para interactuar como ser gregario, organizador, inteligente, sentimental, creador, investigador y experimentador, y se manifiesta en los cambios sociales, económicos y políticos que sufre la sociedad humana. El cerebro humano, residencia del fenómeno social, es quien posibilita al hombre a organizar y transmitir a las nuevas generaciones, los conocimientos, las experiencias, las tradiciones y la cultura en general. El ser humano es capaz de cambiar, no sólo su medio físico y biológico, sino también su propio medio social a través de sus inventos e investigaciones y, además, como animal político, organiza a la sociedad en los diferentes 73 �campos de la actividad humana. Todas estas circunstancias del fenómeno social separan al hombre abismalmente de la animalidad pura. Las formas de vida y de organización de los hombres del Paleolítico lnferior (Pitecanth ropu s, Sinanthropus, Neandertales, Cromagnones...) eran por demás sencillas. Vivían al aire libre en las riberas de lagos y ríos, se refugiaban en cavernas (el hombre de las cavernas) , eran nómadas por excelencia, pero se organizaban en grupos para salir a pescar, a cazar o a recolectar frutas o raíces, actividades que realizaban y distribuían colectivamente para satisfacer las necesidades del grupo: alimento, vestido y refugio. Friccionando piedras o maderas descubrieron el fuego, energético que les dio luz y calor, además de servirles de medio de ataque o defensa. La acumulación de experiencias y la perfección de las técni..;as rudimentarias, con el tiempo derivaron a las nuevas generaciones. la horda primitiva, conservaron el individualismo animal, transmitido por herencia de sus ancestros. Sin embargo, al consolidarse la organización social colectiva , al incrementarse los conocimientos sobre los procesos de producción de instrumentos, para fabricar útiles (Paleolítico Superior), los instintos animales del individualismo fueron cediendo paso, a actitudes cada vez más razonadas. 1, La organización social primitiva era de pequeños grupos familiares, que integraban una horda, conducida por el más valiente de sus miembros. No tenían límites territoriales, pues eran grupos nómadas que se desplazaban a los lugares donde podían obtener los productos para satisfacer sus necesidades. Quizá no tenían ni casa ni vestido. Abundando en lo antes expuesto, podríamos agregar que a pesar de las malas condiciones del ambiente donde vivían, siempre amenazados por los animales, el clima y el hambre, estos seres sobrevivieron gracias a que fabricaron instrumentos, desde el comienzo de la humanidad y actuaron colectivamente, asegurando, conservando y consolidando las experiencias y los conocimientos sobre los procesos de producción y la transmisión hereditaria de la carga cultural acumulada. En el paso del Paleolítico Inferior (Pitecanthropus, Sinanthropus, Neandertal} al Paleolítico Superior, aparece el Horno Sapiens (Hombre Sabio), tipo biológico y psicológico al parecer, descendiente del hombre de Cromagnon. En estos niveles de la evolución, el progreso de la colectividad humana se manifiesta, en el hecho de que se empiezan a fabricar instrumentos, que no sólo son empleados para fines específicos, sino que también son utilizados para producir otros instrumentos. Er:, este proceso evolutivo, abandonan las cavernas para habitar en refugios artificiales (cobertizos, chozas...) su organización, representada por la horda, pasa a una nueva forma de organización social, constituida en grupos emparentados por línea paterna o materna: surge así el clan primitivo. En el período neolítico se desarrollan las formas de producción (instrumentos para hacer útiles), y en el paso del nomadismo al sedentarismo sobre todo en la agricultura y la ganadería, se atempera el individualismo animal y se refuerza el colectivismo, en donde surge una incipiente división del trabajo (edad y sexo) que anuncia ya la organización de la sociedad primitiva, asiento de la sociedad política. Como podemos observar a trancos desmesurados de gigante fabuloso, con un amplio preámbulo explicativo, se han tratado de detectar · las primeras manifestaciones de organización social de los grupos antropomorfos, humanoides y humanos. En un vistazo A pesar de vivir organizados intencionalmente, en sus relaciones internas dentro de 74 ª ojo de pájaro de la zona fronteriza entre los monos superiores y los monos-hombre se pueden apreciar en bajorrelieve algunas for~as muy_ rudimentarias de organización social y pol1t1ca de escasa trascendencia y relevancia. En el Australopithecus, como otros animal~s, suponemos que se inicia la organización social con la formación de la familia (una pareja o un_padrex varias mujeres con sus hijos). Dos o mas familias emparentadas, constituyen por ¡~~tinto ~regario, un rebaño o manada, agrupac1on social de corte terminal, pues no evoluciona a otras formas de organización superior como en los humanoides y humanos. La manada se mantiene organizada obedeciendo al instinto de conservación individual y de la especie, mas nu~ca p~ra atender formas de producción que sat1sf~c1eran sus necesidades de manera ~olect1va, pues estos grupos eran individualistas, en donde predominaba la ley del más fuerte que "elegía" al conductor del grupo social. �nuestro objetivo. A la búsqueda de un niño lector Martha Catalina Santos A/varado* rofesora, ¿puedo hablar con Usted un momento? -Sí, claro. -Dígame, ¿qué puedo hacer para que mi hijo D lea. ..? Este diálogo se ha repetido una y otra vez en diferentes aulas. Padres y madres de familia han hecho un apartado con nosotros para solicitarnos consejos o instrucciones específicas para conseguir inculcar hábitos de lectura a sus hijos. Esos padres, que llegan a nosotros alarmados porque sus niños desdeñan la lectura o cada vez se alejan más de ella, en realidad esperan recibir algo más que una instrucción. Esperan que les entreguemos una fórmula mágica, una receta infalible: el remedio que logre transformar a sus hijos en voraces lectores en un abrir y cerrar de ojos, de la noche ala mañana. ¡Qué más desearíamos nosotros que poder compartir ese invalorable secreto con los alumnos!, y a renglón seguido, explicar, como quien orienta el modo de preparar en la cocina un pastel, de qué forma hacer que un niño indiferente a la magia de los libros, aprenda a descubrir el encanto de esos preciados objetos. No hay recetas para lograr que se haga realidad, en un dos por tres, un estrecho vínculo emocional, intelectual y lúdico entre el niño y la lectura. Lograr tal conquista es posible, por supuesto, pero siempre a mediano o largo plazo, con esfuerzo y persistencia. Y para alcanzar el triunfo, se requiere estudiar y analizar los casos de forma individual, aislada, recordando en todo momento que cada niño es un pequeño universo y que, por lo tanto, se hace necesario diseñar una táctica específica para persuadirlo, en el seno del hogar, de que leer es algo no sólo útil, sino entretenido y hermoso. En ese mundo pequeño que es el hogar, se aprende lo fundamental sobre la vida, sin tableros, ni pupitres ni uniformes. Casi por ósmosis, sin que nadie se dé cuenta cómo ni a qué horas, entre rutinas y sobremesas, entre lo que se dice y lo que no se dice, las cuatro paredes de la casa son la primera imagen del mundo. Los valores, las actitudes, los modos de ser, de sentir y de pensar, la manera de mirar, tienen sus raíces en esa primera escuela. Fórmulas mágicas no las hay. Existen, eso sí, recomendaciones que pueden servir de sustento a nuestra estrategia. Es importante, por ejemplo, saber qué tipo de obras suelen preferir los muchachos en los distintos estadios de su maduración intelectual y psicológica. Si bien es cierto que siempre existen diferencias dentro de las particularidades de cada edad, esos intereses temáticos pueden ser una valiosa pista para llegar a ,. l .irn1ri11df/ en 1-:d/llm'Ífí11 P1i11111rif/ y m f :d11mrió11 .lledi11, l'sirólog11 Orientadora\' ,l/nestri11 en Admi11istrnció11 Ed11mtivn. .\,11{(J/111n1tr r.í Doa-1111•1·11 1-:d11mtirí11 Pri11111rif/ e11 el Sis1e11111 l-:stat11I, de Sen111d,;ii11 vPrep11mtori11 en /11 Esrue/11 r/e r:d11mrloms / ,1111m. \ irt', . \.(,'. · 76 conflictos a que se enfrentan en la escuela y en el hogar durante esa etapa de transición en que empiezan a dejar atrás la infancia para entrar en la juventud. 1 Cuando el niño está en la etapa prees~olar, le entregaremos libros cuantiosamente ,lustrados, donde aparezcan los elementos de su mu~do inmediato y circ~ndante (la familia, l?s objetos de la casa, los animales domésticos o que ya conoce, etc.), Y se le pueden leer, asímis~o, cuentos muy cortos y simples, que de algun modo se relacionen con sus escasas vivencias. Son . recomendables en las primeras edades las nmas Y cuentos versificados donde se_le proporcionan al lenguaje esa musi~alidad Y nt~o que tanto agradan al menor. Les encantan, igualmente, las historias de repeticiones en las que se repite alguna frase o peripecia ~ lo largo de la trama. También llaman su atención a~u_ ellas narraciones con sonidos onomatopey,cos. Más adelante, cuando ya el niño se d~sempeña como lector autónomo, se recomiendan textos sencillos, ágiles, que no sean de extensas explicaciones o descripciones d?nde la acción sea lo fundamental. Entre lo~ siete y diez años de edad, la fantasía suele ser muy atractiva para ellos. Es la etapa de poner a su alcance los cuentos de hadas y de ani~ale~ personificados, las leyendas y mitos, las historias llenas de imaginación. ~s necesario tomar en cuenta, además, una sene de pequeños detalles que a veces pasa~_os por alto, sin ·prestarles suficiente aten_c,on, por considerarlos de poca importanc,~. Detalles que, sin embargo, con su pre~enc,a c?nstante y discreta, pueden ejercer una ,nflu~n?'ª sumamente benéfica para nuestro prop_ os1to: la necesidad del ejemplo, de la existencia de un espacio físico para los libros en el ~eno del hogar, la urgencia de enaltecer la imagen del libro como objeto de valor dentro del mundo contemporáneo. Así pueS, si bien no es posible entregar una receta mágica que haga comprender a nuestros niños las bondades de la lectura y el amor a los li?ros, sí podemos compartir con ellos una sene de recomendaciones útiles en tor~o a esta problemática. Lineamientos que, aplicados de modo no mecánico a nuestros cua~ro: personales, nos ayudarán en la tarea de_d1senar las tácticas encaminadas a conseguir que los niños establezcan un nexo profundo Y perdurable con la lectura. ¿ Qué recursos pueden ayudarnos a logra! q~e el pequeño no-lector, o lector a r~g~nad1entes, o neolector, adopte sólidos hab1tos de lectura? A medida que aumente el dominio de la lectur~, las obr~s irá~ ganando en complejidad. A p~rt,r de los d,_ez ano:, es notorio el gusto por los libros de caracter mas realista y, en especial, por los de aventuras. Detectives, piratas, náufragos, caballeros andantes, atraen a los niños con sus venturas y desventuras. También son recomendables las obras sobre la naturaleza que describen la existencia de los animales e~ su entorno natural. Los enigmas y misterios las tramas psicológicas, gustan a los pre~ adolescentes; del mismo modo que las obras en que ven reflejadas sus problemáticas y los Las definiciones.. . Si vamos a hablar de la lectura, de cómo promove~~esde el hogar firmes hábitos lectores e_ n l~s ninos, es necesario precisar algunos terminas: Por ejemplo: ¿Qué significa leer? En cualquier diccionario podremos hallar una ac~pción de ese verbo. Pero a los 77 �efectos de nuestros intereses, recordemos esta definición que resume, en muy pocas palabras, el sentido de esa acci_ón humana_: Leer es interpretar la palabra escnta y conslrwr su significado. En la tarea de acercar a los niños a la lectura, los padres no se encuentran sol?s. En esa batalla pueden hallar el apoyo de importantes aliados, como los maestros y los bibliotecarios. Cada quien en su terreno, y con las armas propias de su condición, pueden hacer mucho. Lo ideal es que esos tres factores (hogar-escuela-biblioteca) conjuguen sus empeños. Y, una definción más: ¿Qué es promoción de la lectura? Debemos entender que es la ejecución de un conjunto de acciones sucesivas y sistemáticas, de diversa naturaleza, encaminadas todas a despertar o fortalecer el interés por los materiales de lectura y su utilización cotidiana, no sólo como instrumentos informativos o educacionales, sino como fuentes de entretenimiento y placer. Los padres se relacionan con los niños antes que cualquier otro miembro de la sociedad. Ellos son, pues, los primeros promotores de lectura, los que siembran tempranamen~e (o no) la semilla del amor al libro, los que mas pueden hacer para cultivar desde l_ a temprana infancia esos hábitos. Y para terminar con las definiciones, precisemos que formar hábitos de lectura es lograr que el individuo recurra regularmente, y por su propia voluntad, a los materiales de lectura como medio eficaz para satisfacer sus demandas cognoscitivas Y de esparcimiento. Tener claridad sobre estos tres conceptos nos permitirá trabajar con mayor efica~a para conseguir nuestro propósito: lograr un rnno Predicar con el ejemplo En la educación infantil, el ejemplo es un recurso de extraordinario valor. Si el niño, desde sus primeros años de existencia, observa cotidianamente en la casa normas y mode~o~ de conducta relacionados con distintas act1v1dades, tenderá a imitarlos. t· No imitan los menores el modo en que . se conducen los adultos?, ¿No tratan de copiar la forma en que se mueven, visten Y hablan? Los niños intentan reproducir el comportamiento de sus mayores a la hora de comer. ¡Cuántas veces nos hemos reído cuando los sorprendemos maquillándose i~ual que la mamá_~ rasurándose como han visto hacerlo al papa. Algo así sucede con la lectura. Cuando, desde que abre sus ojos a la vida, el niño encuentra la presencia del libro como un elemento dentro de su entorno, se está contribuyendo a establecer un vínculo natural y cotidiano con el acto de leer. Es altamente recomendable poner al alcance de los más pequeños, libros resistentes, de colores llamativos, de cartón o plástico, que ellos puedan palpar, manipula~ e ~ncl~~o morder con entera libertad, en un fehz e1erc1c10 cognoscitivo; enseñarles el modo en que se sostiene los libros, de qué forma se pasan las páginas; ayudarlos a descubrir los colores, interpretar juntos los dibujos. Antes de proponernos influir sobre la conducta lectora de nuestros niños, debemos realizar un análisis autocrítico profundo: ¿Hay libros en la casa? ¿Existe algún espacio donde se les coloque y cuide? ¿Qué tiempo dedicamos habitualmente nosotros, como adultos, a leer? Si no hay libros u otros materiales de lectura en el hogar (revistas, periódicos, có- lector. 78 mies, etc.), si rara vez o nunca tenemos tiempo para sentarnos a disfrutar de la palabra escrita, será conveniente que comencemos a reflexionar acerca de esto: ¿Con qué moral puedo reprochar a mi hijo que no lea lo suficiente, si él puede observar con claridad que la lectura tampoco es algo indispensable ni vital para mí? No se trata de predecir que todo hijo de padres lectores será, a su vez, un empedernido lector. Sé que la realidad es mucho más compleja, y que con frecuencia no sucede así, debido a diversas razones. Pero, en cualquier caso, la ley de las probabilidades me permite asegurar que existen bastantes posibilidades de que un "hijo de lector, lea libros". Contando cuentos . .. Contar cuentos, es uno de los recursos de mayor eficacia para lograr que el niño se sienta atraído por la literatura y por los libros. Es el momento de mayor confianza, intimidad y comunicación entre padres e hijos. Es el momento en que la Cenicienta o los Tres Cochinitos cobran vida en la imaginación de los niños, porque la palabra dicha no sólo enriquece su mundo y sus sueños, sino que les permite disfrutar, comunicar, sentir, vivir en armonía. Cuando los niños escuchan cuentos con regularidad, suele despertarse en ellos el deseo de leer por sí mismos. A esas narraciones orales, que pueden ser versiones de historias que hemos leído o tramas que vamos improvisando con entera libertad, sigue un segundo paso: la lectura de cuentos tomados de libros o publicaciones periódicas. En esta fase, el niño se relaciona por vez primera, a través del intermediario adulto, con el lenguaje escrito y su mayor riqueza de vocabulario. Así, empieza a familiarizarse con giros y palabras que no son las que se utilizan habitualmente en el habla oral, y que hallará cuando pueda leer por sí mismo. El libro y la cuna. .. Empieza a cultivarse el amor por la palabra, por la belleza y musicalidad del lenguaje. Cuando el niño viene al mundo y la madre lo arrulla con canciones, está depositando en él la simiente del gusto por la expresión literaria. Cuando le canta: Señora Santa Ana, ¿Por qué llora el niño? Por una manzana que se le ha perdido. Oír cuentos prepara a los niños para comprender y disfrutar los futuros textos escritos que le saldrán al encuentro cuando ya sea capaz de leer por sí mismo. El gusto por la lectura no es innato: hay que cultivarlo. Viejas tonadas que nadie sabe a ciencia cierta quién inventó, expresiones de folklore, joyas de la poesía popular. Con ellas el niño comienza a nutrirse, junto con las sustancias alimenticias que le entrega la madre, del tesoro de la literatura infantil de origen tradicional. ( "El Compartiendo una aventura: leer folklore es la literatura infantil por excelencia", Cuando el niño está aprendiendo a leer, es conveniente acompañarlo y compartir con él esa aventura. El padre debe estar cerca, brindando su apoyo y estímulo al nuevo lector, explicando las palabras difíciles que aparezcan en el texto, comentando su contenido, relacionándolo con las experiencias vitales y sentimientos del pequeño lector; si van a leer un cuento, por ejemplo, con frecuencia háganlo decía la poetisa chilena Gabriela Mistral). Coplas, rimas, trabalenguas irán ganando en complejidad a medida que el niño crezca habituado a disfrutarlos. Hay quienes van más allá y recomiendan que se empiece a hablar al niño, a arrullarlo, cuando aún permanece en el vientre materno. 79 �juntos. Esa co-lectura en voz alta, alternándose fragmentos del relato, es muy estimulante para el niño, que se siente seguro y retado a sortear las dificultades del desciframiento de los signos Para contribuir a que su hijo guste de la lectura, tenga presente y ponga en práctica, siempre que le sea posible, las siguientes de la escritura. recomendaciones: ✓ El libro debe ser visto en el hogar como un objeto valioso, preciado, importante. Utilice libros como premio, como regalo para estimular al De la misma manera que cuando el niño aprende a caminar lo sostenemos y estamos pendientes para ayudarlo si sufre una caída , es necesario acompañarlo también cuando empieza a leer. ¿Acaso no es esa otra forma de caminar por la vida? No lo dejemos solo mientras da sus primeros pasos autónomos por el universo de la palabra escrita. niño. ✓ Nunca compare las habilidades de su hijo como lector con las de otros niños que a su juicio lean más rápido y mejor. ✓ No interrumpa al niño cuando lea en voz alta para hacerle correcciones: al contrario, felicítelo por sus avan- Un ratito para la lectura. .. Ya se sabe que, en este ajetree.do mundo, los padres con mucha frecuencia pasan más horas fuera que dentro del hogar. Sin embargo, aún así es necesario hallar un tiempo, aunque sea pequeño, para dedicarlo cada día a la lectura. Transforme ese ratito en algo especial. Seleccione un sitio agradable, acomódense en él. Y todos reunidos, a gusto, lean algún material de su preferencia, bien sea de forma individual o colectiva. Lo importante es que la lectura se asocie a sensaciones de armonía, seguridad, calidez y placer. ces. Es recomendable que exista un rinconcito dedicado a los libros. Enséñele a cuidarlos y valorarlos. Si un libro se estropea, invítelo a repararlo ✓ juntos. Ni por obligación ni por castigo. .. La lectura tiene que ser incorporada a las costumbres del niño como un acto voluntario, como algo que se realiza por placer. Nada se conseguirá tratando de que lea mediante prohibiciones, con esas amenazas lo único que logrará será que el niño rechace de plano la lectura, y que la sienta como una tortura o una ✓ Haga que su hijo le acompañe en sus visitas a librerías y bibliotecas. ✓ Al seleccionar un libro para su hijo, recuerde que el principal criterio será el placer que pueda experimentar al leerlo. ✓ obligación. ✓ La lectura no puede ser nunca un castigo, tiene que ser vivenciada como una fiesta, un don, un premio. 80 Aunque su hijo ya sea capaz de leer por sí mismo, no pierda la costumbre de leerle en voz alta. A todos, aunque seamos adultos, nos agrada escuchar cuentos y versos. Comente sus lecturas con el niño. Háblele acerca del libro que está leyendo y pídale que él le cuénte, a cer dramatizaciones, imitar las vo?es de los distintos personajes, dibu. Jarlos, construir títeres, inventar otros finales a la historia y especular acerca de lo que sucedió en ese universo de ficción más. s~. vez, acerca de lo que lee. Ese dialogo será muy fructífero y enriquecedor. Un montón de recomendaciones. .. ✓ Cuando el niño termine alguna lectur~, nunca lo someta a un interrogatorio o examen. Mejor busque un mo~ento oportuno para conversar con el sobre la obra, ¿cuál personaje le agradó más y por qué? . qué h , . ,6 aria si se viera en esa situación? etc.; e~ d~cir, compartan impresi~~ nes y cntenos. También pueden ha- ✓ Si USted no lee, le resultará difícil conv~~cer a un niño de que leer es algo utll Yagradable. Si se encuentra usted en ese caso, ¿Por qué no trata de descubrir, junto con su hijo, el encanto de la lectura? �La otra historia: Las primeras expediciones Hermilo Cisneros Estrada* e uando leemos la hist~ria de la conquista de México, comunm~nte pensarnos que ésta fue realizada por los españoles, bueno, o al menos que _P?r el~~s solos. Pero poco analizamos la part1c1~ac1on tan importante que tuvieron en ~sta cont1en~a, miles y miles de indígenas de diferentes regio~ nes del México prehispánico. Cuando_llego Hernán Cortés a lo que hoy es el Continente Americano, venía de la isla de Cuba, por~ue_en un principio el goberna~or de la isl~ canber.d, Diego de Velázquez, le dio la ~n~enc1a para qu~ realizara un viaje de reconoc1m1ento, esto motivado por los informes que en 1517_le proporcionó Francisco Hernández de Cord~b~ (su sobrino), que había venido en un v1~Je _de exploración y con "la finalidad de ~escatar md1os. Estos peninsulares llegaron p~1mero al cabo Catoche y siguieron a Champoton. Su sorpresa fue grande al encontrar edificios todos hechos de piedra como no habí~n ~isto h~sta entonces" (Oliva p.78). Los em1s~n_os de Diego de Velázquez no fueron bien rec1b1dos po~ los mayas, porque tan luego como fueron v1s~os por los naturales, el enfrentamiento no se hizo esperar, resultando muertos y heridos en los dos bandos contendientes. Entre los eu~opeos que resultaron heridos estaba el propio Hernández de Córdoba, quien al regresar en e~tado grave a Cuba, falleció . a los pocos d1as a consecuencia de las hendas. llegaron a una isla a la que llamaron de Muj~res, porque allí encontraron varios ído!os f~~ernnos aparentemente con representacio~ rehg1osa. ~I retornar a Cuba, Hernández de Co~doba le al gobernador amplia y detallada informac1on respecto a las construccione~ y riquez~s que vio en estas tierras; despertandole ~, este la tentación por organizar otra incurs1on para explorar y ver si había más tierras que hasta el momento ellos desconocieran. En e~t~ nuevo viaje, puso al frente de la flota_al cap1tan Juan de Grijalva; llegando éste a la isla de Cozurnel al tercer día de haber partido de Cuba. De Grijalva traía las órdenes de hacer~e del oro y la plata que encontraran e~. las tierras q_ue recorrieran; por cierto, de GnJalva tuvo v~no~ enfrentamientos con algunos indígenas, pnnc1palmente con los mayas; sufriendo algunas bajas ent.-e sus soldados Y, segú~ parece, resultando él también con algunas hendas. Este explorador pisó parte de las tierras de lo que hoy es el territorio de Campeche, T~~asco ,Y Veracruz. En su recorrido descubno el no Tabasco, el cual, a partir de entonces, se conoce corno río Grijalva. Cuando Hernández de Córdoba y sus ciento diez soldados vinieron de Cuba, también ?!º Aunque Diego de Velázquez le había dado su confianza a Cortés para que zar_ pa~a en busca de Juan de Grijalva (quien? su entena ya se había tardado tiempo de n:ias), poc~ poco le fue tomando cierta desconf1~nza debido a las intrigas de algunos de sus mas cercan~s colaboradores. Por cierto, antes de que Cort~s saliera con su expedición, de Grijalva ya hab1a ª - - - - - - -.d d F"I if{ Letras de la U.A.N.L., Licenciado en Educaci~n Media • Lirenri{ldo ffl Histono_, eg,_-esado_de la Faculta ; ~ oso/a I Superior del Estado. Autordel libro de Hrston ade Suprrior del ríren de C/fll("~{IS Soc11des' egresado d_e a ~ 9r:i e 19 76 a la fecha, maestro de tiempo completo en la .1/é.riro,pam prep{lmtonfls, enelpla11deest11d1osde ano -· Preparntorifl .\'o. J de In l '.:L\'.L. /ª'! /4 82 retornado a Cuba, por lo que, sabiendo éste de su situación ante el gobernador y temiendo que nombraran a otro para la expedición, se vio en la necesidad de apresurar su salida, cosa que hizo de inmediato y por la madrugada para no ser detenido. "Cortés tenía un ejército de 518 soldados, 32 ballesteros, 13 escopeteros, 16 jinetes y 11 O marineros. Además, disponía de 1Ocañones de bronce y 4 falconetes" (Chávez, Historia de México, p.80). Cortés llegó a Tabasco y posteriormente tuvo algunos enfrentamientos con los mayas, a quienes logró vencer gracias a la superioridad de las armas y al pavor que les causaban los jinetes sobre sus cabalgaduras, ya que creían que hombre y caballo eran un sólo elemento. Más tarde fue recibido por un cacique de uno de los pueblos de la región. Además, y lo más importante, fue que viviendo entre los indígenas, estaba el padre Jeróni:oo de Aguilar, quien años antes ( 1512) había naufragado. Jerónimo de Aguilar era un diácono nacido en Ecija, que dirigiéndose de Darién a Santo Domingo, fue arrastrado por la corriente hasta Yucatán. Aquí fue hecho prisionero junto con sus quince compañeros varones y dos mujeres. Hasta el lugar en que se encontraba le llegó a Cortés el aviso, que en Cozurnel lo mandaban llamar unos hombres blancos corno él. Se dispuso a salir al encuentro de quienes lo buscaban, encontrándose con Gonzalo Guerrero, el único sobreviviente de los múltiples sacrificios. "Guerrero no quiso ser rescatado porque él ya se había integrado a la vida entre la comunidad indígena, recibiendo grandes consideraciones en este medio al que ya pertenecía y donde ya tenía una esposa e hijos" (Pérez, p.134 ). El padre Jerónimo fungió como interprete entre los españoles y los indígenas; "Los españoles dejaron Tabasco, llevando consigo veinte mujeres indígenas que los vencidos les habían obsequiado. Una de ellas bautizada Marina por los españoles se convierte en la amante de Cortés. Era una joven azteca, que prisionera de los mayas había aprendido su lengua con el padre Aguilar, ella servía de interprete a los conquistadores" ( Weymuller, págs. 26-27). Pérez Verdía se refiere a doña Marina diciendo que "era ésta una doncella nacida probablemente en la provincia de Goatzafcoalco (aunque ella refirió que en la de Xalisco, según las crónicas) de ilustre familia, pero habiendo muerto su padre y casado de nuevo su madre, para que no presentara algún estorbo en la sucesión a un hijo que había tenido aquélla en su segundo matrimonio, la dieron a unos mercaderes de Xicalanco, cerca de Tabasco, esparciendo en su pueblo la voz de que había muerto (. . .) Doña Marina no hablaba el castellano pero sí el maya y a la vez el náhuatl ( . . .) de manera que una vez llegados los conquistadores a la costa de Veracruz, Cortés y los suyos hablaban en castellano al padre Aguilar lo que querían decir a los naturales, Agui/ar lo trasmitía en lengua maya a doña Marina, que a su vez lo traducía al náhuatl; obrándose de una manera inversa cuando se trasmitía algo de los aztecas a los españoles" (Pérez, p. 136). Cortés recorrió de sur a norte las costas del golfo de México, prácticamente de Yucatán hasta el territorio de lo que hoy es el estado de Veracruz. Por cierto, al arribar a las costas de este lugar, ordenó que las naves fueran hundidas, con la finalidad de que sus correligionarios no intentaran regresar a Cuba, ya que entre los soldados que venían con él había algunos que no estaban de acuerdo con la desobediencia de Cortés para con Diego de Velázquez. Para poder controlar la situación, Cortés tuvo que ahorcar a dos de ellos, a un tercero le cortó un pie y al resto de sus opositores se les dieron doscientos azotes. Los conquistadores fueron recibidos por emisarios de Moctezuma, emperador azteca que vivía temeroso del regreso del dios Quetzalcóatl. Este dios fue prácticamente expulsado 83 �de Teotihuacan (era blanco y barbado, según algunos autores), y cuando salió del pueblo les juró que regresaría para ve~ga~se de la ofensa de que había sido objeto; senalo u~a ~echa para su retorno y parece que ésta com~1de con el arribo de los españoles. Por ese mot1~0, Moctezuma se vio muy preocupado, queriendo persuadir a los hombres blancos Y barba_dos de que regresaran por donde h~bIan vernd_o, les envió costosos objetos cons1st~ntes en Joyas, metales preciosos y fina pedrena. De San Juan de Ulúa a Tenochtitlan tit/an. Cortés ve la posibilidad d~ orga~izar una confederación indiana contra el ,mpeno azteca. y no vacila más" (Weeymuller, Págs. 27-28). Como los aztecas se habían convertido en un pueblo conquistador Y tenían a otros muchos bajo su dominio, éstos que. e~taban sometidos, les tenían profundos ~esent1m~entos. Por eso, no fue difícil para Cortes que m~les de indígenas se aliaran con él para combatir~ los que tanto los habían explotado. "Con ciento cincuenta mil aliados partió don Hemando para emprender la campaña de Tepeyacac o Tepeaca" (Pérez, p.168), Tepeyacac, antesala de Tenochtitlan, era lo que más tarde se convirtió en el Tepeyac de Guadalupe. Como ya se dijo, Cortés des_obedeció las disposiciones que Diego de Velazquez le había dado respecto a que viniera a efectuar Llegaron los conquistadores ~asta la un viaje de reconocimient~, Y que no ~undara capital del imperio azteca, dond_~ tuvieron un pueblo alguno. Hizo el mismo recorrido que recibimiento que si bien no fue cahdo, no lo ~ue había realizado Juan de Grijalva, de Cozumel, tampoco de enfrentamiento. Wey'!1uller dice Campeche, Tabasco y parte de Ver~~ruz, que "Moctezuma recibió a Cortes y a sus navegando por las costas del golfo de Mex~co y acompañantes con honores dignos_de los en ocasiones recorriendo buena pa_rte de tierra dioses. Protesta de sumisión a su,senor, q~e adentro. Finalmente sus embarcaciones llegaél tomaba siempre por Quetzalcoatl. Cortes ron a San Juan de Ulúa, donde él y sus hombres consiguió, secuestrarlo en el ~alacio donde l~s cambiaron espejos, cintas, alfileres y. otras españoies habían sido a/o¡ados_ y pare~,~ insignificancias por oro y piedras. prec~osas. querer gobernar México por su mte!medto Poco después, en 1519 fundó la Villa ~1,c a de ( Weymuller, p. 28 ). Estando los es_Panoles en la Veracruz, hoy Veracruz. Esta fundac1on fu~ Tenochtitlan, le fue notificado a Cortes q~e un~s el primer ayuntamiento del Contin_ente Am~r~embarcaciones similares a las que el tra1a cano. Tras la fundación, y despues de recibir acababan de arribar a las costas_ ~e Ve_ racruz; los costosos regalos que envió Moctezuma, _los de inmediato el jefe de los exped1c1o~an?s con europeos consideraron que si les hab1.an un grupo de soldados y otro tanto de md1genas enviado esas riquezas, entonces en 1~ ?~p1tal aliados se trasladó para encontrars~ co~ l?s podría haber mucho má~, por lo cua~, imc1ar?n que acababan de llegar. Al f~ente, vema_Panf1lo la marcha hacia Tenocht1tlan. Ademas, Cortes, de Narváez, enviado por Diego de Velazquez, "no deja pasar ninguno de los signo~ de _la quien molesto porque Cortés no regr~saba, verdadera debilidad de los aztecas: la mfer,oquería que lo llevaran prisionero a la isla de ridad de sus armas, la actitud misma de Cuba. No hubo un enfrentamiento prolongado, Moctezuma II y el descontento de todos los más bien fue poco lo que combatieron porq~e, pueblos dominados por ellos (. . .) sus algunos de los soldados de Pá~filo de Narvaez sospechas fueron confirmadas cuando Jo~ se pasaron a las filas de Cort~s, otros tantos totonacas de Zempoala descubren su resentienfermaron de viruela y murieron a consemiento hacia los que oprimen y le señalan el cuencia de sus males. odio secular que enfrenta Tlaxcala a Tenoch- 84 Cortés volvió a Tenochtitlan con un mayor número de soldados españoles, más pertrechos y caballos para la guerra. Al regresar, Cortés se llevó una desagradable sorpresa cuando se enteró de que en su ausencia, Pedro de Alvarado, quien se había quedado al frente del resto de los españoles y los aliados indígenas emprendió una masacre en contra de los mexicas. Este lamentable incidente sucedió cuando un gran número de personas se encontraban reunidas en el atrio del templo mayor celebrando una ceremonia religiosa, "más de seiscientos nobles mexicanos ostentando todo el lujo que usaban en tales ceremonias y llevando cada uno un gran ramíllete de flores, a los sonidos de su música, se entregaron a danzas místicas en preser,cia de más de tres mil espectadores; pero cuando se hallaban más entretenidos, llegó Pedro de A/varado con sus tropas y despiadadamente empezó a matar sin antecedente alguno a aquella inerme muchedumbre" ( Pérez, p. 158). situación se tornó verdaderamente caótica, al amanecer, Cortés se "halló con que su ejército había experimentado una pérdida de cuatrocientos cincuenta españoles, cuatro mil aliados, cuarenta y seis caballos, todos los cañones que llevaban consigo, la mayor parte de las armas de fuego y casi todo el tesoro" ( Pérez, p. 163 ). Al ver las dimensiones de la derrota, Cortés lloró, "pero no era un hombre capaz de renunciar a Tenochtitlan. Por Otumba, donde él mata de su propia mano al jefe del ejército azteca, se abre camino hacia Tlaxcala. La fidelidad de los tlaxcaltecas no es desmentida. Ellos ayudan a Cortés a rehacerse y a asegurar una base más sólida, sometiendo metódicamente las regiones situadas entre Tlaxcala y Veracruz" (Weymuller, p. 29). Cortés logró integrar un gran ejército gracias al apoyo recibido por los indígenas, además de que para 1520, ya habían venido más españoles procedentes de Cuba. Ya repuesto, salió con destino a Tenochtitlan. Las ciudades que se le resistían eran incendiadas, teniendo grandes consideraciones con aquéllas que se le aliaban. La situación se había tornado muy difícil cuando Cortés regresó de su incursión en contra de Narváez. Los peninsulares estaban sitiados en el palacio que Moctezuma le había asignado a Cortés y sus hombres como residencia antes de que partiera rumbo a Veracruz para enfrentarse a Narváez. No podían salir del cerco, pero Cortés se las ingenió y pudo entrar e informarse en detalle de la situación prevaleciente, tras analizar el problema, con sus hombres decidió buscar el escape; así, en una noche lluviosa y de intensa oscuridad, comenzaron a e scabullirse : "Los cascos de los caballos envueltos en trapos, todos en silencio, llevando cada uno el oro que su codicia no les permitió abandonar", pero fueron descubiertos, suscitándose una lucha encarnizada: "La noche que les había escudado (sic.) para ser sentidos, les impedía con sus sombras el acertar sus tiros, utilizar la caballería, ver el terreno y hasta conocer sus enemigos" ( Pérez, p.163 ). La Ya en Tenochtitlan, los enfrentamientos fueron agobiantes y sin el más mínimo sentido de piedad, la lucha se prolongó por tres meses. La victoria para los europeos poco a poco se fue vislumbrando. Cortés había hecho construir una flota de bergantines con los que pudo lograr el dominio de las lagunas, expulsando las pequeñas lanchas de los indígenas. Los ataques de las huestes españolas cada vez se fueron haciendo más intensos, Cortés, citado por Josefina Oliva de Coll dice al respecto: " Cada día teníamos combate con ellos; y los bergantines iban quemando alrededor de la ciudad todas las casas que podían. ..y con los tiros y /os caballos hicimos tanto daño en ellos(...) embestimos por medio de ellos y quebramos infinitas canoas, y matamos y ahogamos muchos de los enemigos" (Oliva, p. 96). En los momentos más intensos de las batallas, Moctezuma fue hecho prisionero y más tarde asesinado. Murió como un cobarde y lleno de La masacre de Pedro de Alvarado 85 �desprestigio ante su pueblo; nadie le rindió el más modesto de los tributos, sólo un anciano se hizo cargo del cadáver, pero no le brindó ningún honor. Después de la muerte de Moctezuma le siguió Cuitláhuac como emperador, pero sólo por un corto tiempo, finalmente, fue Cuauhtémoc el último emperador, quien luchó por el pueblo azteca hasta el último aliento que para que-le trabajaran en las tierras y minas que previamente se les habían otorgado. El Repartimiento consistió precisamente en el otorgamiento o repartimiento de bastas extensiones de tierra a los conquistadores y coloniza- políti?a-económica fue prohibida en diferentes ocasiones, se ma~tuvo hasta el año de1720; y es que las encomiendas, símbolo de poder y de riqueza de los conquistadores, "constitu- }:eron el meollo de la servidumbre feudal impuesta a los indígenas" (Ibídem). dores españoles. le quedó a su raza. Para obtener el triunfo sobre los indígenas aztecas, los españoles recibieron un enorme apoyo de nativos de otras tribus, principalmente tlaxcaltecas; la superioridad de las armas fue también de trascendencia. Un hecho relevante que influyó también en la decisión de la batalla, fue que los españoles cortaron a los aztecas el abasto de agua para el consumo y tuvieron que tomar agua altamente contaminada. Fueron precisos ataques repetidos y el hambre y la destrucción sistemática para vencer la resistencia feroz de los aztecas. "Rechazado de cuartel en cuartel, Cuauhtémoc debe rendirse por fin , entregando su cuchillo a Cortés le pide que lo mate, pero éste, sólo lo hace prisionero, pero tres años más tarde lo mandó ahorcar. La conquista ya estaba realizada . De 1521 a 1527, Cortés acaba reduciendo a la obediencia todo el centro de México, y la mayor parte del sur. La resistencia de los indios fue rápidamente vencida, con el concurso de pueblos a/íados"(Weymuller, p. 30). La encomienda y el repartimiento Los españoles estaban llenos de codicia y su intención era encontrar abundante oro, pero al no haber tenido esa suerte, se comenzaron a desesperar pensando algunos en buscar la manera de regresar a Cuba. Ante esta situación, Cortés implementó La Encomienda y el Repartimiento, y más tarde los ratificó la Corona. La Encomienda fue la base de la economía de la época Colonial, y consistió en que a cada conquistador o colonizador se le encomendaban cierta cantidad de indígenas La Encomienda era una especie de encargo: a cada español, la Corona le encomendaba, o le encargaba los indios que necesitara como mano de obra, como ya se dijo antes, para que desarrollaran las actividades tanto en las labores agrícolas como en las minas, e incluso domésticas; a cambio de los servicios prestados por los naturales, los españoles tendrían la obligación de enseñarles el idioma español, convertirlos al cristianismo. "Para la reyna Isabel los indígenas no eran únicamente instrumentos de explotación económica, sino seres humanos a quien había que ver con ojos de piedad, sobre todo, porque poseían un alma a la que había que redimir incorporándola a la unidad católica" (Orozco, p. 57). BIBLIOGRAFÍA Chávez Orozco, Luis. Historia de México. Tomo 11, Editorial Patria.México 1950. ' Colegio de México. Historia Mínima de Méx_ ico. Editorial El Colegio de México. Pérez Verdía, Luis. Historia de México. Librería Font, Guadalajara, Jal. México. 1956. . Cue Cánovas, A~us!ín. Historia Social y Eco- nomIca de México, 1521-1854. Editorial Trillas, México, 19B0. Gortari, Eli de. La Ciencia en la Historia de ~éxico. Editorial Grijalbo, México, 1980. Por disposición de la Corona, los indios le pertenecían a ella, no a los conquistadores, por lo que siempre tes pedía que les dieran buen trato, pero los peninsulares hacían caso omiso a esas disposiciones, sometiendo a tos naturales a una explotación excesiva y despiadada. Los españoles aparte de obligarlos a desempeñar diferentes trabajos, también los obligaban a pagar tributo personal o colectivo, eso ya dependería del lugar y las condiciones que impusiera el conquistador, porque hubo casos en los que "cada comunidad indígena tenía que suministrar cierto número de trabajadores que eran destinados a las labores más pesadas y peligrosas y enviado~ muchas veces a lugares mineros lejanos de los que casi nunca volvían" (Gortari, p. 206). Informes que por parte de algunos religiosos llegaban a tos reyes de España acerca del maltrato a los naturales, motivaron para que las órdenes que al respecto emitían los monarcas españoles empezaran a ser más enérgicas, y aunque esta práctic a 86 Oliva de Coll, Josefina. La Resistencia Indígena ante la Conquista. Editorial Siglo XXI, Octava Edición México, 1991. ' 87 Semo, Enrique. La Historia del Capitalismo en México. Editorial Era México, 1973. ' Weymuller, Francois. Historia de México. Editorial Diana, México, 1965 _ �Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �Klimt, Gustav (1862 - 1918). Dos periodos completame ·stintos pueden apreciarse en el desarrollo artístico de Gus · t. En el primero, siguió los patrones estableci en el ustrativo del siglo XIX. Posteriormente, y tras fundar po Vienna Sezession (Secesión Vienesa), se rebeló con ICI estilo académico y creó pinturas decorativas · bólic · · a menudo e incluso eróticas. a t, nació en Viena el 14 de julio de 1862, hijo grabador. Estudió en la Escuela de Artes " iudad natal, y desde 1878 • cuando contab4 de edad - participó en diversos trabajo tre éstos se destacan el telón del Teatro de Kar~ou, 1Burgtheater (o Teatro de la Ciudad) de Vie scali:nlfa 1Museo de Historia del Arte de la misma c1 883 estableció, con la colaboración de su ler dedicado especialmente a la · ales. Sus trabajos, de naturaleza conserv nooímiento. el año de 1897, cuando Klimt ' la.ración de Independencia artlsti~ ).grupo •V!_enna ~sion. Pdt,Q des~ ej Filosofía (1900) en la Uitiversidad.Jle Vi Medi~ (1901) y Jurisprudencia. (1908) alegórica, •' los murales eran también abie que llevó a la Institución a rechaurlos. TUCC'•Cm Otros murales de esa época, como en los comedores de la Casas (1902) y la serie ajecu n estilo agresivo, de co combinaciones arbitrarias. En au tratamiento de la ~ ~dídad, sin oom ~u~~(1907), ~:~vt~· ~ r n , ~ f..-iar siglo Koffmann. lP . , Klimt tendió a presentarla como Oemuestran este tratamiento obras cdjb.l)\,~ ~ Yotr®~ ' , an in.te~ en las artes índll.$triales. riñcipi · . ,..,.... fundados en 190S po11 el ~ teo '- ··•"·"""' . El reconocimi honorario de la de febrero de H~l$1, . Enl917:fueelectomi !.IN">""de Munich. Poco después, 6 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 31 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2002, Año 9, No 31, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016473 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Evolución humana primitiva Globalización Griego Juan José Arreola Latín Química Rousseau Supervivencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21178/Reforma_Siglo_XXI_2002_Ano_9_No_32_Diciembre.pdf aee00d7b4f981cdc6fc90666473b7ffa PDF Text Text ���UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE Historia de la Fundación de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores). Gerardo Leal Blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Aplicación y análisis de los paradigmas pedagógicos en la Preparatoria No. 3. CUELA PREPARATORI~ TRES Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 El cáncer. Alfredo Piñeyro López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 CONSEJO EDITORIAL La poesía de Bias de-Otero: del misticismo al Martha E. Arízpe Tíjerína Hermilo Císneros Estrada compromiso social. Clemente A. Pérez Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Diagnóstico de la educación pública en México. Cástulo Hemández Gálvez. . . . . . . . . . . . . ... . . . . 34 José A. Contreras Rodríguez El gran Motecuhzoma. Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pánumes Narváez Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Políticas y tendencias en la Educación Superior. Rogelio Cantú Mendoza . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 54 La enseñanza de la Matemática. Sergio Antonio Benavides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Clemente A. Pérez Reyes Hacia una moral sin religión. Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Alejandría, su faro y su biblioteca. Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jaime César Triana Contreras Comentario en torno al facsímil de la revista "Armas y Letras". Juan A. Vázquez Juárez Armando Joel Dávila 67 75 Álvaro Obregón. César Pámanes Narváez ... DIRECTOR Salvador González Núñez '(na Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y 1Tal, Publicación Trimestral de la Preparatoria fde la U.A.N.L. Año 9 Núm. 32, diciembre de Monterrey, N.L. Los artículos firmados no ~nla opinión de la institución, son responsabihclusiva del autor. ¿De qué se ríe la hiena? Ismael Vidales Delgado . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 86 Ambiente escolar para un aprendizaje activo. Ma. del Roble Quiroga Juárez. . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Los intelectuales neoleoneses y el poder político. Héctor Jaime Treviño Villarreal . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Crónica de un encuentro. Azucena Rodríguez Orta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ~: Ruth G. Chávez Ordaz ra: Ma. Esther Caballero Tamez 78 99 Educación Superior y búsqueda permanente de la Calidad Educativa. Martha Alicia Calvillo García. . . . . . . . . . . . . . . . . 104 El municipio primitivo o agrario y el municipio político o institucional. J. Guadalupe Lozano Alanís. . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 �Editorial Hace 65 años, un grupo de entusiastas trabajadores, enarbolando el lema misma oportunidad para todos", pugnaron por la apertura de una preparatoria ctuma. Después de muchas vicisitudes, de franquear innumerables obstáculos, de [izar múltiples gestiones, su demanda fue atendida por las autoridades educativas aquel entonces, cristalizando así sus aspiraciones de contar con un espacio educativo n tiempo para instruirse después de sus jornadas laborales diurnas, naciendo de a manera lo que hoy por hoy es la Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para bajadores. La comunidad estudiantil magisterial de la naciente preparatoria inició sus ividades en septiembre de 1937, pero no es sino hasta el 8 de diciembre del mismo en que tiene lugar el acto oficial de su inauguración. Por tal motivo el presente ro de este órgano de difusión c€¿ntífica y cultural, que con tan acendrado esfuerzo ersistente tenacidad publica nuestra dependencia universitaria, está dedicado a rar la memoria de aquel grupo de esforzados estudiantes y de altruistas maestros, hace sesenta y cinco años iniciaron la vida institucional de esta escuela paratoria. La naturaleza de la génesis de nuestra preparatoria, ser una vía de acceso a ·enes por diversas razones se veían impedidos de realizar sus estudios de hillerato en un horario diurno, le permitió, al paso del tiempo, implementar sistemas rnos al tradicional o presencial, surgiendo así el Sistema de Educación Abierta, el icio de Módulos Externos y, en febrero de 2002, el Sistema de Educación a tancia; la historia del surgimiento de estos sistemas educativos en nuestra endencia la desarrolla en estas páginas uno de nuestros colaboradores. . Aprovecho este espacio para agradecer cumplidamente a todos los que hacen ible con sus colaboraciones la presencia de esta revista en el ámbito cultural ersitario. Y al Dr. Luis J. Galán Wong el apoyo que siempre ha otorgado a esta ~aratoria, permitiéndole así cumplir con las funciones sustantivas universitarias. Lic. Salvador González Núñez Director �Historia de la Fundación de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores) Gerardo Leal Blanco* ace sesenta y cinco años nuestro Nuestra ciudad como centro industrial país vivía una serie de cambios es- está también deseosa de contar con sitios de tructurales que lo llevarían a nuevos estudio en beneficio del elemento laborante, dios de desarrollo económico, político y pero que por ahora carece de una Escuela al. El General Lázaro Cárdenas del Río Preparatoria Nocturna, teniendo solamente una aba la Presidencia de la República. En este Secundaria que opera de noche y como es exto, un pequeño grupo de estudiantes de natural al terminarse los estudios preliminares, cuela Secundaria Nocturna de la ciudad los grupos de trabajadores estudiantes tropieonterrey toman la iniciativa de promover el zan con obstáculos para continuar, porque lecirniento de una Escuela Nocturna de forzosamente tendrían que abandonar sus illeres elaborando la siguiente carta que actividades a fin de ingresar a los estudios a constituir el primer paso para lograrlo: diurnos, problema evidentemente conocido por usted. Julio 5 de 1937 IC. JOSÉ MARÍA DE LOS REYES ela Preparatoria Nocturna, ,D. F. ado Sr. Licenciado de nuestro respeto: El grupo firmante en su carácter de ionado corno dirigente para organizar un ode Bachillerato Nocturno en esta Ciudad nterrey, ha sabido del éxito loable logrado ted corno así lo demuestra patentemente iente edición de la Revista HOY, al estar en esa Capital una Escuela como la que ndemos se funde en esta Ciudad, y al rle por su noble esfuerzo para difundir la anza a aquellas personas que como ros sólo disponemos de tiempo en la Para efectuar sus estudios de preparae permite inferirle una molestia. Por eso hemos pensado valernos de su experiencia y de su bondad también, dirigiéndole estas líneas para suplicarle que, si no tiene usted inconveniente alguno nos proporcione todos los datos y orientación que considere nos sean útiles para dirigir inteligentemente nuestras actividades hacia el fin que nos proponemos, rogándole se refiera principalmente al mínimo número de alumnos que deban concurrir para que nuestras gestiones sean razonables así como de la gradual importancia que tengan las autoridades a quienes debamos entrevistar. Siendo urgente y de gran interés para nosotros conocer su opinión sobre el particular dado el carácter de nuestra petición y del corto plazo de que disponemos para el desarrollo de nuestros trabajos, agradeceríamos a usted nos proporcione estos datos con la mayor brevedad ~ n Derecho, egresado de lo U.A.N.L. Actualmente maestro de la Preparatorio No. 3. 5 �posible, asegurándole que tanto sus valiosas s~g~~ti~nes orientadoras como cualquier apoyo e 1nrc1at1va que recibamos de centros escolares como al que usted pertenece, le será sumamente reconocida por los compañeros a quienes tenemos el gusto de servir al igual que a los suscritos. ..... Sin más y anticipando a usted nuestra sincera gratitud por la atención de su respuesta con que se sirva honrarnos, somos de Ud. Afmos., y Ss. Ss. por el momento no es posible obsequiar sus deseos, y sólo se puede otorgar ayuda en el sentido de facilitar local y alumbrado si lo estiman ustedes conveniente. El próximo miércoles 14 íamos beneficiados altamente, quienes nos curso salgo de esta ciudad rumbo a mos a diversas actividades durante el día, U~idos Y_llegaré a esa ciudad de e entre nosotros hay empleados del com1smo ~1a como a las 19 ó 20 horas •o, obreros, oficinistas y trabajadores de oportunidad de hablar personal s ocupaciones. ustedes. Les ruego que me esperen ficio_de la Escue~a Secundaria. Si pu Esperando de su benevolencia no desa ma~personas 1_ nteresadas mejor, p tida al tomar en cuenta esta petición, nos ocas1on de e~?hcar en_ público la i rato protestarle nuestros agradecimientos de la Educac1on Superior Nocturna y ros, haciéndole presente la seguridad de cular a ustedes les haré las indicaci tros respetos. sarias para que triunfen en su pro , Reitéroles las seguridades de mi atenta consideración. "SUFRAGIO EFECTIVO NO REELECCIÓN" EL SECRETARIO GRAL. DE GOBIERNO (firmado) MISMA OPORTUNIDAD PARA TODOS" COMITÉ PRO-BACHILLERATO NOCTURNO DE MONTERREY Nos veremos el 14 en la n radas. Lilia Hantuch R. Gilberto Carmena Francisco E. Ramírez terrey, N.L., Julio 26 de 1937 "LA MISMA OPORTUNIDAD PARA (firmado) José María de los Reyes Escuela Secundaria Nocturna del Estado Monterrey, N. L. ' , La carta anterior tendrá buena acogida Y_sera c?ntes!ada unos días más tarde por el Lic. Jose Mana de los Reyes en los siguientes términos: Lilia ~antuch R., Gilberto Carmena y Francisco E. Ramírez Monterrey, N. L. Queridos compañeros: '' DR. RAMIRO TAMEZ Ante todo, me permito felicitar a ustedes por los trabajos emprendidos a favor de la Escuela Preparatoria Nocturna del Estado de Nuevo León. Me da gusto saber que ya no estoy solo en la lucha que hace 14 años emprendí para crear Y multiplicar Escuelas Nocturnas para obreros, Ypuesto que estamos juntos e identificados en el propósito, trabajaremos sin descanso hasta lograr la fundación de la Escuela Preparatoria Nocturna de esa Ciudad. 6 Entusiasmados por la gen puesta del Lic. de los Reyes, los e de la Escuela Secundaria Nocturna van a dirigir, a finales de este mismo julio, al Gobernador del Estado, Ge cleto Guerrero Guajardo, en la sigui Para la segunda mitad del año 1937, la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, expedida el 31 de mayo de 1933, ha sido derogada por el Gobierno del Estado. ITÉ PRO-BACHILLERATO NOCTURNO Lilia Hantuch R. Gilberto Carmone Francisco E. Ramírez Para este tiempo, a la Universidad de Nuevo León la rige ahora un Consejo de Cultura Superior, a cuyo presidente, el Dr. Enrique C. Uvas, también acuden en demanda de ayuda los trabajadores estudiantes, por medio del Comité Pro-Bachillerato Nocturno. A este respecto dice José Ángel Rendón: "El Consejo Hasta mediados del mes de Agosto, el mador del Estado dará contestación a la ión de aquellos trabajadores estudiantes, medio del siguiente oficio firmado por el retario General de Gobierno, Dr. Ramiro acoge con entusiasmo los proyectos de los jóvenes estudiantes y les ofrece hacer por ellos todo cuanto esté de su parte, pero les hace saber que el presupuesto del Consejo es tan reducido que no es posible echar mano de ahí para sostener al profesorado de una nueva dependencia, a menos que el Gobierno en contestación a su petición les asignara una cantidad extra, cosa que no aconteció". AL C. GRAL. ANACLETO GUERREA RETARÍA GENERAL DE GOBIERNO Gobernador Constitucional del Estado artamento de Gobernación Presente.Núm. 56-00-37 Los que suscribimos algu Exp. D-462.1 (0~)/3755 hemos terminado nuestros estudios~ parte en la Escuela Secundaria N terrey, N. L. a 14 de Agosto de 1937 algunos otros de la Diurna de esta ciu u_st~d con el debido respeto expo s. Gilberto Carmena s1gu,ente: ncisco E. Ramírez y Lilia Hantuch R. Venustiano Carranza No. 440 Nte. Teniendo deseos de continuar dad. nuestro nivel cultural y a la vez v ocurrimos a Ud. como lo hacemos, En contestación a su atento escrito dole se sirva, si a bien lo tiene dictar h~do el 26 del mes anterior, en el que en el sentido de que sea creada y citan del Gobierno la creación y sostenipor el Gobierno a su digno cargo la E nto d~ la Escuela de Bachilleres Nocturna DE BACHILLERES NOCTURNA, con esta Ciudad, me permito manifestarles que Por lo anterior, nos damos cuenta que el económico es el principal obstáculo que los trabajadores deberán vencer para lograr la creación de la Escuela Nocturna de Bachilleres. De éste y otros problemas ha sido informado constantemente el Lic. José María de los Reyes, quien 'ya había ofrecido la ayuda de la Universidad Nacional de quien dependían los Nocturnos capitalinos que presidía". El mismo 7 �Lic. de los Reyes se encargó de gestionar ante la Universidad Nacional la ayuda para que ésta se hiciera cargo de los demás gastos que la Escuela Nocturna de Bachilleres ocasionara, lo cual fue aceptado por el Gobierno del Estado. El día 28 de agosto de 1937, invitado por el Comité Pro-Bachillerato Nocturno, el Lic. José María de los Reyes dictó una conferencia en el salón de actos de la Escuela Secundaria, en la que "... hizo una extensa exposición sobre las ventajas que para el país reporta la creación y propagación de cuantas escuelas de cultura superior y mixta se establezcan en la República, explicando que aun cuando a tales proyectos continuamente surgen objeciones como la de que los estudios son mutilados o degradados, a todas ellas se puede contestar y comprobar que carecen de fundamento. En las escuelas nocturnas de educación superior, dijo, se han formado ya para la fecha en la Capital de la República, profesionistas que habiendo salido de las clases humildes han logrado, a la vez que un mejoramiento personal, prestar un mejor servicio a la colectividad. Indicó que algunos factores se oponen a que muchos elementos no puedan hacer sus estudios, señalando como principal el económico, que impide en ocasiones que los que ·aspiran al mejoramiento puedan asistir, ya porque careciendo de medios con qué sostener los estudios no podrían abandonar sus trabajos para dedicarse a ellos, o bien porque al hacerlo dejarían su fuente de ingreso que es el trabajo". "Como medio para solucionar en gran parte este inconveniente, señaló que la creación de las escuelas de altos estudios nocturnos satisfacen con amplitud tales inconvenientes, a la vez que dan la oportunidad a la clase humilde de tener profesionistas que habiendo salido de las mismas, llenan mejor su función social, explicando que cuando él era sólo un simple mecánico por el año de 1920, no pudiendo ingresar a otra escuela, ya que la libre no llenaba todas sus aspiraciones ni las 8 de otro grupo de estudiantes que Los suscritos miembros de la Comisión estudiaban, pugnaron desde enton ignada por el C. Secretario General de Gocreación de otras instituciones noctu o del Estado de Nuevo León presentan a nsideración del Consejo de Cultura SupeToda aquella actividad e inicia· las bases bajo las cuales se creará la trabajadores regiomontanos quizás no uela Nocturna de Bachilleres: fructificado en ese momento, si no se l.· La Escuela Nocturna de Bachilleres contado con la comprensión y el im funcionará sujeta a los planes de gentes que con su positiva actitud al estudio, programas y reglamentos los estudiantes en su propósito. Por que rigen a la Escuela de Bachilleres preciso mencionar, al lado de los es de esta ciudad (antiguo Colegio del Gilberto Carmona, Lilia Hantuch y Fra Estado). Ramírez, integrantes del Comité Prorato Nocturno, al Lic. Jesús Rodríguez 11.· La parte administrativa y técnica Fuente, Consultor del Gobierno del E queda bajo el control del Gobierno que incluso se pensó pedir su nomb del Estado de Nuevo León. como Director de la Escuela; al Dr. En· Uvas, Presidente del Consejo de Cultu 111.- La Universidad Nacional Autónoma rior; al Dr. Ramiro Tamez, Secretario de México cubrirá todos los gastos bierno; al Dr. Enrique V. Santos, e que demande el personal administraDirector de la Escuela Diurna de Ba tivo y docente de dicha Escuela, que influyó tanto para que fueran apr hasta en tanto sean fijadas las partibases bajo las cuales nacería la Escu das en el Presupuesto del Estado. turna de Bachilleres, y, desde luego, al · María de los Reyes, quien ya había escuelas nocturnas de bachilleres en IV.-No será obligatoria la asistencia a las clases de educación física para universidades de otros Estados, como los alumnos del bachillerato nocturno Culiacán, Pachuca, Tampico, Guadalaj en atención a las condiciones espeLuis Potosí y Saltillo. ciales de los trabajadores que a ella . concurran. Las bases bajo las cuales Escuela Nocturna de Bachilleres de la sidad de Nuevo León se redactaron el V.- Los alumnos de esta Escuela.pagarán solamente $2.00 (dos pesos) de Septiembre de 1937, presentándo inscripción y $0.50 (cincuenta cenestudio, discusión y aprobación, al C tavos) mensuales para el sosteniCultura Superior, el día 3 del mismo miento de los laboratorios de Física, comisión redactora fue "...integrada Química, Anatomía y Biología. Enrique V. Santos, Lic. Jesús Rodríg Fuente, Francisco E. Ramírez y · VI.-La Escuela Nocturna de Bachilleres María de los Reyes nombrados "todos para cumplir debidamente con el el Superior Gobierno del Estado a p plan de estudios se sujetará al horadel C. Dr. Enrique C. Uvas, Presi rio siguiente: todos los días, incluConsejo de Cultura Superior". yendo los sábados, de las18:30 a las 22:00 hrs. {durante este tiempo se El documento que contiene darán cuatro clases de cincuenta bases es el siguiente: 9 minutos cada una); los sábados de las 15:00 a las 18:00 hrs. y en caso de ser necesario tres días de la semana de las 7:00 a las 7:50 hrs. y los domingos de las 10:00 a las 13:00 hrs. VII.- La Escuela Nocturna de Bachilleres será inaugurada por el Gobierno del Estado y el Consejo Superior de Educación el próximo viernes a las 18 horas y las clases principiarán el día 19 del presente mes. Monterrey, N. L. 1º de Septiembre de 1937. No obstante lo establecido en la cláusula VII de las bases anteriores, por diversas circunstancias la Escuela Nocturna de Bachilleres va a ser inaugurada oficialmente hasta el 8 de diciembre de 1937, en un acto celebrado en la Escuela Normal del Estado "lng. Miguel F. Martínez". En ese solemne acto inaugural hicieron uso de !a palabra distintos omdores, para referirse a esa fundación tan significativa. El Dr. Osear Decanini, en representación del Consejo de Cultura Superior, pronunció las siguientes palabras: "No podía ser que una empresa noble, que un afán generoso, que una ansia justa de renovación y lucha fuera desoída. La iniciativa del Comité Pro-Bachillerato Nocturno fue acogida con todo el calor que merecen las causas grandes y nobles y por eso el Consejo de Cultura Superior, que en estos momentos represento, en colaboración con el Superior Gobierno del Estado, los compañeros del Comité Pro-Bachillerato Nocturno y con el Lic. José María de los Reyes, dio los pasos necesarios a fin de que lo que fuera una esperanza largo tiempo acariciada cual si fuera una ilusión, se transformara en una vibrante realidad, que constituye a la vez que una satisfacción para el Consejo, un positivo triunfo para los compañeros que a más de dedicar sus energías �revolucionario íntegro a la cabeza cua Sr. Gral. Anac/eto Guerrero, cumple así bra empeñada ante el Comité Pro-B Nocturno, que con todo tesón /aba realización feliz de un deseo de supe digno de encomio". durante la lucha por la vida, desean dedicar sus noches a cultivarse para labrar un porvenir mejor para ellos y los suyosª. "El esfuerzo de los compañeros del Bachillerato Nocturno se coronará, y así son los deseos de la institución cuya representación traigo, con el más justo galardón: el éxito. Reciban ellos la sincera felicitación que por mi conducto se l~s envía y tengan la seguridad de que en el Consejo de Cultura Superior, tendrán cabida todas aquellas iniciativas que, dentro de la Ley, tiendan a mejorar el más sólido y firme pedestal de la cultura: la clase estudiantil". Desde la creación de la primera secundaria nocturna, en 1933, y que bajo el control del Departamento de Universitaria, se previó la necesidad o temprano se dejaría sentir respecto a tución que permitiera seguir progre · lógica y legalmente los estudios supe· la ventaja esencial de la investigación mica nocturna: el desempeño de un ocupación durante el día. Por .su parte, el Dr. Ramiro Tamez, Secretario General de Gobierno, en representa• ción del Gobernador del Estado, expresó: "Cada vez que me toca en suerte asistir a la inaugu- labores con 19 maestros y 27 alumnos adores que son los siguientes: Alumnos Fundadores: Bachillerato iencias Sociales: Luis M. Villarreal , ndo Canales, Francisca Marroquín, José cio Martínez, Vicente Reyes A., Rodolfo ra y Ángel López Siller; Bachillerato de cias Físico-Matemáticas: Julio Ayala, ail Fernández, José C. Herrera, Jesús cha, Enrique Ruvalcaba, Antonio M. os, Ángel Sepúlveda Y Leopoldo Valdés; hillerato de Ciencias Biológicas: Raa López Alanís, Hermilo Ancira, Porfirio _antes, ~?sé Inés Gonzále~ C., N~lson Jardo, Lllla Hantuch R. , Luis G. Lopez, iro Miranda, Jesús Fortino Ram írez , ermo Sepúlveda, Santiago Treviño y Osear ález. Fue, precisamente, un grupo constituyentes de ambas escuelas s Maestros Fundadores y sus cátenocturnas de extensión universitaria el : Profr. José Ma. V. Díaz, Catedrático de las primeras actividades tendientes al grafía Económica; Profr. Juan Ramos· miento de una escuela nocturna de ria de México y Matemáticas; Profr. Esteba~ ez, Etimologías y Latín; Dr. José G. García, Es imperioso que la Escuela ía yDibujo y Modelado; Profr. Julio C. Tresu ideología a la vanguardia del r , Historia de México; Diego A. Garza, narismo de México. o_mía e Higiene; Profr. Rogelio Alanís, . Ica Orgánica; lng. Abraham Gómez, Esta Escuela será una Pr o; lng. Bernardo Dávila R., Física; Profr. necesaria en tanto colaboren su p Escamilla, Matemáticas; Profr. Germán alumnado a la integración y desarrol raz, Español; Lic. Rodolfo Leal Isla Histodemás actividades de nuestro Estado niversal; Lic. Genaro Salinas Q~iroga, buya así al mejor cumplimiento y co tura e Historia de México; Profr. Sixto de los postulados de la Revolución M z, Inglés; Profr. Horacio González Física· • Buenavent Ti' · E - ' ' A este acto inaugural del 8 de ura IJenna, spanol; Profr. ración de clases o a la inauguración de una Escuela, se me antoja que estoy asistiendo a la iniciación de los trabajos de un laboratorio en el que se van a crear, en el que se van a plasmar cerebros, en el que se va a formar casi perfecto, el ántropos, el tipo de hombre soñado por el pueblo griego cuando estaba en el apogeo de su genio y de su gloria". "En nombre del C. Gobernador y en representación de él, declaro solemnemente inaugurada la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy ocho de diciembre de mil novecientos treinta y siete". Y en nombre del Profr. Ricardo Villegas Ortiz , designado primer d irector de .esta naciente escuela: el Profr. Guadalupe de los Santos, secretario de este flamante plantel, expresó, entre otros conceptos, los siguientes: "Asistimos en esta vez a la declaración oficial y solemne Acto de Inauguración de la Escuela Nocturna de Bachilleres, institución que surge al calor de los grupos de jóvenes entusiastas que harán de los estudios preparatorios la vanguardia de la Cultura Superior nuevoleonesa y fronteriza. El Gobierno del Estado, con un Primero que nada es conveniente que señalemos el papel particular que jugó nuestra escuela en los 3 decenios posteriores a su fundación. Destaco lo anterior en virtud de la conveniencia que habría si se hiciera lo propio en cada una de las escuelas que integran nuestra comunidad universitaria. Es decir, un repaso del camino recorrido por nuestras comunidades escolares. Al respecto debemos mencionar el servicio de apoyo brindado a un sector de profesores de los niveles de educación básica y medio superior de nuestro Estado. antes, los profesores Oziel Hinojosa, 0. Garza Treviño, Plinio D. Ordóñez y F' ela trectores: Tam~ién ha contado la milla, además de los licenciados Jes· Nocturna de Bachilleres (hoy Prepara3 viño y Jesús Rodríguez de la Fue n°' ·.~octuma para Trabajadores), desde otros. dacion hasta nuestros días con los a:esdirectores: Profr. Ricardo V.llegas O., 10 La Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la U.A.N.L., surgió, pues, debido a la iniciativa de los mismos trabajadores y gracias al apoyo tanto del Gobierno del Estado como de la Universidad Nacional Autónoma de México. Aquí habría que destacar algunos momentos de cambio y actualización en el desempeño académico que vale la pena reconocer, ya que en buena medida es lo que explica el que hayamos sobrevivido en contextos diferentes en el seno de nuestra comunidad. de 1?37, lamentablemente ~o asistió el ~: ~~rz~, _ Espa~ol; lng: Francisco Serna Mana de los Reyes· pero sI estuvieron ' ritmetica YAlgebra, Profr. Guadalupe 1 tes, además de los ¿ersonajes ya me os Santos, Etimologías e Inglés. La Escuela Nocturna de Bachilleres Reyes, Dr. Osear Decanini, Dr. Osear Flores Escobar, lng. Leonardo Siller, a. T. Manuel Rangel, Profr. Francisco M. Zertuche, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Dr. Mateo A. Sáenz, Lic. Eleazar T. González Peña, Lic. Francisca Marroquín Vda. de Zamora, LO.Carlos Caballero Lazo, lng. Héctor González Faz, Lic. Raúl S. Montoya Retta, lng. Elvia Jiménez de Sáenz, Lic. Felipe Ortiz Morales, Dr. Máximo de León Garza, Lic. José Manuel Pérez Sáenz, lng. Juan E. Moya Barbosa, C.P. Martha E. Arizpe Tijerina y Lic. Salvador González Núñez. Años antes de que se fundara la Escuela Normal Superior del Estado, nuestra apreciada ENSE, así como que se otorgara el grado de licenciatura en nuestras ahora denominadas agoza Cuellar, lng. Bernardo Dávila 11 �formadoras de Docentes, o que se fundara la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) recibió en sus aulas a jóvenes profesores egresados de las escuelas Normales lng. Miguel F. Martínez, Profr. Serafín Peña y Profr. Pablo Uvas a fin de que enriquecieran sus conocimientos y ampliaran sus horizontes profesionales. Era un acto de reciprocidad ya que si nos fijamos entre los maestros fundadores de la Preparatoria Nocturna participaron honorables miembros del magisterio nuevoleonés, además que nuestra escuela nació precisamente en el edificio de la Escuela Normal del Estado. Lo anterior implicó una serie de cambios cualitativos en el desempeño profesional de muchos hombres que reconocemos hoy por su destacada trayectoria en nuestro Estado. Esos jóvenes que se desempeñaron como profesores de instrucción primaria durante el día, contaron con el reconocimiento en el seno de nuestra escuela nocturna de bachilleres a fin de que continuaran sus estudios en las diferentes facultades de nuestra Universidad. Lo anterior devino en varios resultados: muchos de esos jóvenes fortalecieron la calidad de nuestro sistema educativo estatal como excelentes maestros de aula, directivos escolares, funcionarios de Educación, autores de textos educativos en distintas asignaturas e investigadores notables. Muchos jóvenes se convirtieron en destacados profesionales independientes. sociales quienes con una mística ap nte que recuerdo se dio cuando se estael sistema de módulos en las prepanuestras aulas en un ambiente de nas en donde nuestros profesores realizan contribuido a engrandecer la cultura serie de ajustes que permitan un mejor que caracteriza a nuestro Estado. vechamiento de nuestros estudiantes. Un aspecto que debemos s • referente al papel desempeñado por docente de nuestra escuela que conjunta con la de la Preparatoria raron un proyecto académico inno culminó con el establecimiento de plan de estudios en el que se cont nueva currícula. Lo anterior se ha venido plasmando ués de lo inmediatamente relatado en los 1971-1972, en 1973 en que se implementa stema de Educación Individualizada (SEi) 1975 su desarrollo posterior: la PreparaAbierta. Esta serie de experimentos priy proyectos y sistemas después coadn al surgimiento de entidades como el rtamento de Educación Audiovisual (DEA) Todo ello se dio en un mom surge como apoyo de la Preparatoria tural como se han dado muchos a lo vida de nuestra Universidad. Un aspecto que también es digno de mencionarse es el papel desarrollado por nuestra escuela en la formación de líderes 12 Lo que concluimos es cómo en el espacio del viejo Colegio Civil se construyen proyectos innovadores para el crecimiento de nuestra Universidad. Así hoy damos la bienvenida al Sistema de Educación a Distancia en nuestra Preparatoria que sin duda constituye una aportación más al engrandecimiento de nuestra Máxima Casa de Estudios. Uno de los obstáculos que Bli3LIOGRAFÍA preparatoria ha tenido que superar es del tiempo disponible para quienes BI . Ruiz Cabrera, Carlos. La Misma Oportunidad horario nocturno, por lo que en el pa aneo, Gerardo. Conversaciones con para Todos. Preparatoria No. 3 e inmediato también se ha planteado el Dr. Máximo de León Garza, de la U.A.N.L, Monterrey, N.L., de tres años o seis semestres Monterrey, 1998. En proceso de 1979. escuelas nocturnas. impresión. En 1971 las autoridades de la proponen un cambio al plan de e preparatorias y es entonces cuando docente de nuestra escuela des proyecto de plan de estudios de conjunta con los maestros de la Pf Uno el que será aprobado por el Universitario el año siguiente y entra · en todas las preparatorias de Universidad y escuelas incorporadas. El gran reto de nuestra es nuestra Universidad) también ha optimización de recursos materiales nos para poder competir con un cambiante .. De ahí el mérito de nue de profesores que han realizado inn adecuaciones educativas, adec curriculares en virtud del servicio o nuestras aulas e instalaciones. El Otros terminaron como excelentes maestros de nuestras escuelas universitarias ' directivos algunos. Abierta y que posteriormente se expande a otros ámbitos de nuestra Universidad y que también a su vez constituye parte de un desarrollo en las áreas de la comunicación en nuestro Estado. 13 �• Como podemos observar tiempo ha ción, Problemas Filosóficos) e Idiomas (Inglés), scurridodesde entonces, que desde luego con grupos elegidos al azar, pero seleccionando ºficado en gran cantidad de egresados a los maestros de mayor experiencia y especia·nguidos,quehan honrado a nuestra querida lidad en su área. Aunque modestas las instalaersidad y a nuestro Estado, desarrollánciones físicas, para que este sistema se ini--------~~~~~~~~~~J~a~1·m~e~C~e~'s~a~r~1i~nfa·a~n~a~CJ: en actividades de la industria, la política, ciara, pues se improvisó en los mismos salones ucación, la propia empresa, con una forma- de clase de nuestra escuela, colocando profesional de calidad, que ha dejado pequeños escritorios con una silla al frente del subencionaba económicamente los las en el desarrollo social y económico de sesenta y cinco años de la fund~profesor, para dar instrucción personalizada y salarios de los maestros fu~dador acomunidad. Tiempo también ha pasado, ·ón de la Escuela Preparatoria seguimiento a los estudiantes; las intenciones respecto refiere, en tono festivo, el nos ha dejado gratos recuerdos, experien~o. 3 (Nocturna para Trabajadores), sin embargo, las ganas y el interés demostrado Salinas Quiroga, maestro fundador y anécdotas para todos aquellos que emerge el recuerdo de su creaci?~• cuando en por los iniciadores, para que este sistema funcuela Nocturna de Bachill~res, que os servido por largo tiempo, a nuestra el año de 1936, un grupo de Joven~s estucionara de la mejor manera posible, de acuerdo sólo les prometió los salarios, pero ·da Preparatoria No. 3. Tal vez uno de los diantes, egresados de las secundarias ~oca la metodología sugerida para tal efecto, hizo los pagó. A pesar de esto, ellos tra sacadémicos más trascendentales que turnas de nuestra ciudad, y llevado~ por f1rm~ que en poco tiempo, los resultados fueran gran espíritu altruista, sin saber, que na nuestra mente, sean los antecedentes ropósito de continuar sus estudios urnvers1aceptados por el resto de los maestros, y a partir curso de los años esta escuela ción del Sistema de Educación Abierta, iarios, pero impedidos para desarroll~rse acadel año escolar del 74, se generaliza, no sólo nuestra Universidad, el estable do y establecido en nuestra escuela, que démicamente, por carecer n~~stra ciudad de en nuestra escuela, sino en otras preparatorias desarrollo de distintos sistemas P rmitido a través del tiempo, que estuun bachillerato nocturno; solicitan por c~rt:i a de la UANL, principalmente en la No. 1. que en su tiempo sería_ n el parte es de todos los niveles sociales y econóJosé Ma. de los Reyes (fundador de la pr~mera educación media superior de_~ue , nacionales y extranjeros, accedan a preparatoria nocturna en el país, e~ 1~ ciudad Uno de los factores que merece mensidad. Desde luego que la rec1en fu de enseñanza media superior con el de México), su apoyo moral y academ1co, par~ ción especial, es que aquellos maestros que m·10, poco tiempo después, la rollo de esa tecnología; y sobre todo, que establecer una escuela, acorde a sus necesiiniciamos este sistema, nos dimos a la tarea asu , ·- d 1 lidad y el compromiso de incorporara creac,on e ese mode o de ensenanza, dades de tiempo. no sólo de elaborar textos, sino preparar los a aquellos maestros impulsores marcado la ~auta para que otras programas con objetivos, actividades, evaluadependencia universitaria, quedando . _ s de nuestra ciudad, se desenvuelvan Apoyados en el lema "La Misma Oportución, glosario; sistematizando en sí la enseGenarito, como cariñosamente se le xito con esta sistematización de la nidad para Todos" (véase: Ruiz Cabrera Carlos. ñanza, que hasta esa fecha no existía, o al pués, con el sueño de recuperar s anza. La Misma Oportunidad para Todos, UA~L, menos no se señalaban en los programas de salarios. 1977), luchan tenazmente para lograr su~ ~~Jeasignatura, limitándose la enseñanza de las El Sistema de Educación Abierta tivos, hasta que a finales de 1937', s~ inician materias, sólo al seguimiento irrestricto de los El crecimiento de nuestra ntra su antecedente en el Sistema de formalmente las actividades academ1cas de índices de los libros de texto, señalados para partir de ese momento de su fu ción Individualizada (SEi}, en la segunda esta Escuela Nocturna de Bachill~res cor:io es cada materia, en donde predominaba lo histortiginoso en su desarrollo, dan de 19?3, surgido casi en forma paralela llamada, teniendo como sede las instalaciones riográfico y la abundancia de contenidos, v~merosos estudiantes que logr rnodahdad ~cadémica desarrollada en el del Colegio Civil, en donde se encontr~ba ya expuestos en forma casi memorística por ~espués su formación profesional, •llamado Sistema de Instrucción Persofuncionando la Escuela Diurna de Bachilleres, docentes y estudiantes, proporcionando una iempre a los planes curriculares a(SIP), con una estructura pedagógica hoy Preparatoria No. 1 . enseñanza expositiva, más de horizonte que ~áxima casa de Estudios, pasa ª la nu~stra. En ambas concepciones , de profundidad o de contenido. escuela por distintos modelos _ue psicop_edagógic_o acusa marcada Grandes problemas económicos enfrend sde el bachillerato general, al . ªconductista, propio de la tecnología taron, estudiantes y maestros, para.que esta Desde luego que el aspecto técnico y dedes por áreas del conocimien a, que prevaleció en nuestros medios Escuela Nocturna de Bachilleres funcionara, ya pedagógico no se desatendió, acudiendo los a llegar , hasta ahora al Sistema Mod e dos décadas. que el Estado de Nuevo León no pagaba los maestros a recibir actualización didáctica y cial, Abierto y a Distancia. salarios de los profesores; fue la UNAM la que pedagógica, avalados por la entonces Dirección En nuestra escuela el SEi se inicia como 0 General de Escuelas Preparatorias, encaPiloto en las áreas de Ciencias Sobezada por el Lic. Juan Ángel Sánchez Palacios, (Teoría de la Historia), Humanidades ubicada en esa época, en la calle de 5 de Mayo Lecturas literarias, Taller de Redac. , Enseñanza Superiorpor la U.A.N.L. Fundr:doryex Didi • Licmc,ado e11 Letras Espanolos y_Maeslnfia en b Director.fundador del S.E.l. y de los Sistemas de E y Escobedo, en la parte alta de una vieja casona. Aplicación y anális•~ . edagog1cos de los paradigmas p en la Pre aratoria No. 3 D e! ratoria No. 9. E~ la Preparat?n aMNo. 3 u;;u de la ;,,isma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. Autor de textos diversos, tambun es aes/ro ecano 14 15 �También acudimos a recibir cursos de actualización académica a la UNAM (Didáctica del Lenguaje), a San Antonio Texas, auspiciados por la Texas A.I. University, así como en el C.R.E.F.A.L. en Pátzcuaro, Michoacán, en donde ya figuraba como Coordinadora Académica, Ma. Elena Chapa Hernández, quien después sería Senadora de la República y Diputada . Todos estos cursos se encaminaban regularmente, a formarnos en el uso de técnicas de instrucción personalizada. El respeto a la individualidad del alumno, la atomización de contenidos, el uso de reactivos que estimula la actividad del estudiante, el autoaprendizaje, el desarrollo de la iniciativa propia, la administración personal del tiempo y el talento del estudiante, avanzando a voluntad en las unidades de instrucción, eran alg1;, 10s de los parámetros que enfocábamos en nuestra actividad cotidiana, dedicando una hora clase a lo que llamabamos "clase colectiva", en el sistema presencial, y las otras dos restantes (ya que nuestras asignaturas eran de tres frecuencias a la semana), para dar asesoría individualizada y/o evaluación, que se hacía en forma oral , para constatar personalmente que el aprendizaje de los contenidos se realizara, previa entrega de las fichas de trabajo, revisadas ante la presencia del estudiante y acreditados en una tarjeta de control. Mientras se consolidaba nuestra labor, en este sistema de instrucción, que a todos nos entusiasmaba, surge la idea en el lng. Joel S. Pérez Sáenz, Secretario Académico de nuestra escuela y después Subdirector de la misma, de establecer los lineamientos para fundar, por vez primera en nuestra Universidad un Sistema Abierto de Enseñanza, que permitiera a obreros, amas de casa, empleados de oficina, alumnos que habían descontinuado sus estudios, etc., proseguir y terminar el bachillerato. Es así como se seleccionan a los docentes del SEi con mayor entusiasmo, experiencia y especialidad en su área, a integrar el primer equipo de trabajo, para fundamentar P d~dáctica~~nte los progra~as, te nidos, a~t1v1dad~s, evaluacIon que .. para activar los sistemas de Educa De nuevo la movilización docente ?ursos-Taller, ~eminarios, Congr hza para actualizarnos en esta m gógica: ~ara tal ~fecto, dis~int~~ la Repubhca ofrecIan capacItacIon aspectos. Es precisamente en Jal ocasión del Primer Congreso lnte Sistemas de Instrucción Person 1975, en dond~ aquel equipo de fundadores, tuvimos la fortuna de entrevistarnos con el "gurú" de los de Educación Abierta: Fred S. Kell entrevista personal a los maestros canaliza nuestras inquietudes y ori dudas, para implementar adecuad novedoso sistema. En esta ~ntr~ · pamos todos, pero se destaco mas de Aída O''!"ard, ~uy apreciada nuestra, quien servia de enlace Y nuestras preguntas. Así durante la segunda mitad avocamos a la tarea de programar turas, elaborando textos "ex profi modalidad, dosificando los conten· tivos específicos de aprendizaje, dades concretas para ser más contenidos, y con evaluaciones ítems de opción múltiple, registr coras de control para que el est vara su avance, auto estimulándose en las unidades siguientes. , fue recibida con beneplácito, ya que hasta momento no había textos adecuados a as nece_ s_ idades didácticas, ni había prosespec1t1cos de asignatura, generalizánde esta manera, el uso de nuestros textos ramas, en casi todas las escuelas prepas de nuestra Universidad y de Univers P~iv~das de nuestro Estado y de otros Repubhca: Tlaxcala, Baja California que raron nuestros programas y text~s en nes de estudio. Fue en ese año del 76 y ientes, que los textos de la Preparatori ~irvieron de modelo en otros docentet ndose en otras dependencias universila investigación, apareciendo así otros de texto sobre las diversas asignaturas an de Estudios vigente hasta ese mo, pero siguiendo nuestra metodología · Creado oficialmente en septiembre de el Depto. de Educación Abierta (DEA) en sus inicios en Juárez y 5 de Mayo: parte alta de Benavides, encabezando pa~~~nto el lng. Joel S. Pérez Sáenz tor eirnc,ador de ese proyecto contand~ apoyo d~I Director de esa ép~ca, el Dr. ~e Leon Garza, quien se encargó de uir los apoyos económicos y pedagóte la~ autoridades, y del Rector de la Dr. Luis Eugenio Todd Pérez. Enel_~~co jurídico, la formalización del ~e oflc,ahza en sesión del H Co . no . . • nseJo p , ' en la administración del Dr. Luis erez, de quien recibimos siempre su rala realizac,on · · d e este proyecto que actu~lme~te, aunque alejado ya de la Apoyados en la tecnología Y el ide~hsmo de sus inicios pero pretendía que este sistema no la intención de estimular' a los fomentara la libertad en el auto d. ne!fi~~ el_autodidactismo, asesoránestudiante, sin horarios fijos de e e . enc,a Y calidad, para que en un darización precisa, sujeto solo ~ de libertad, respeto e independenci 1 individualizada, a solicitud del pr ~~d:mentales para el desarrollo y rlo en la administración de su La labor de investigación en ydtalento, para la culminación de sus asignaturas, realizada por los ma e preparatoria. tº" h~~ 16 17 Las primeras academias de asignatura y los maestros fundadores de cada una de ellas que aportaron con su esfuerzo, textos y pro~ gramas a las diferentes escuelas preparatorias de la U.A.N.L. fueron las siguientes: Matemáticas: José de Jesús Chevaili Báez y Ángel Taboada Novelo lntroducci~n a las e.Experimentales: Roberto Luis Garza Dávila y Jorge A Padilla Amador. · Biología: Othón R. Núñez Ambriz y José Luis del Bosque Sánchez. Taller de Redacción: Josefina M. Nava Ramírez. Ta_ ller de Lecturas Literarias: Jaime César Triana Contreras. Problemas Filosóficos: Ma_rcos Ignacio de Jesús Rodríguez Ru,z. Inglés: Aída O'Ward Ruiz. Teoría de la Historia: ~osé Raúl Murillo Guerra, Hermilo Cisneros Est~ad~ y como responsable de la Asesorra Tecnica: María del Socorro Berra González. En el área directiva y administrativa figuran com~ fundadores: Coordinador General Jo~I Sergio Pérez Sáenz; Coordinador Adminis~ tr~trvo, M~ O. Garza Valle; Coordinador Académ~co,_ Mana Elena Chapa Hernández; Asesoría T ecrnca, María del Socorro Berra González. ., P_ o~o tiempo después, durante la estron admrnrstrativa del Lic. José Manuel P~rez �Sáenz (80-87), se forma también, por vez primera en la U.A.N.l., un Depto. Audiovisual, que entre otros objetivos, tenía el de producir programas educativos como soporte a la enseñanza, aportando nuestra Preparatoria No. 3, a la comunidad universitaria, los adelantos tecnológicos de la información, que hasta entonces se conocían, creando programas educativos, en ocasiones elaborados por los mismos docentes e investigadores de nuestra escuela, para apoyar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Este material audiovisual, era ampliamente aceptado por su calidad, y solicitado por otras preparatorias de nuestra Universidad. En esta administración se diseñan también, por vez primera, laboratorios de idiomas, en boga en aquél entonces, que serían modelos después, para instalarse en otras dependencias. En este mismo contexto educativo, otro de los sucesos académicos que merece mención especial, se efectúa durante la administración del lng. Juan E. Moya Barbosa (87-93), quien mostrando siempre esfuerzo e interés por la optimización del tiempo y la estancia de nuestros alumnos trabajadores, diseña, apoyados en su equipo de trabajo, un sistema curricular flexible, coordinado en esa época por la Lic. Enriqueta Villarreal. Este sistema, (aprobado por el H. Consejo Universitario en su sesión del día 1º de diciembre de 1987), es llamado así por la flexibilidad de horario y la calendarización específica en algunas asignaturas de 3º y 4º semestre, en las áreas de Ciencias Sociales (Historia de México, Estructura Socioeconómica de México y el Mundo), Humanidades (Taller de Lecturas Literarias, Etimologías Griegas y Latinas) e Idiomas (Inglés), con el objeto de usar, en forma conveniente, los espacios físicos de nuestra escuela, y permitir a nuestro tipo de estudiantes, "sui generis", su avance académico, sin detrimento de la calendarización de los programas oficiales, como alumno del sistema tradicional. asignaba un maestro asesor, qui resencial y con horario asignado, p , d . rf ,, 1 salon e c1ase a I_m pa ir una eª y en las frecuencias restantes, los ·· , t s· t d Ed dmgIan a nues ro is _ema e u a pre~entar las unidad~s de la seleccionada por ellos, suJeto de . ºd d 1 . , d d. normatIvI a Y eva uacio_n e I Este ·programa , 1de tutona dcon , ·s permItIa llevar e centro1aca emico · · do as~~ ' 1rezago de I dIantes, evIt~n. En esta admIrnstracIon el programa cimiento académico a los docentes, a los proyectos de otras prepara U .A.N.L., estableciendo c~clos de y cursos con valor curricular, P maestros sobre todo en el área Sociales y Humanidades, reforzar educativa. Gran cantidad de con locales, nacionales y extranjeros orientaron nuestro trabajo de ens • dizaje, producto de estas confere boraron una serie de cuadernos de científica, que fueron también mal pedagógico a docentes de otras p En la administración de la Elva Arizpe Tijerina (93-99), se labor de actualización académica. nalización de la práctica docente tros del Sistema Abierto. En este los meses de febrero a julio de 1 tora de nuestra escuela, gestionó el Primer Programa de Formación tema Abierto, con la presencia de de la UNAM, quienes impartiera~ varias etapas, con horas autoges tigación y asesoría a distancia ' docentes incorporados a nuestro rsidad, en cuantoª los P~~iles de desemde_l~s pr~fesores: Tambi~n en esta gesmm1strat1va, se dio especial atención en r a nuestra preparatoria, cada vez ~ás necesidades de la em f . , presa, o rec1endo ·os educativos de calidad a las distintas nas e instituciones de Nuevo León, para r el nivel académico de los traba· d Ja ores propia área de trabajo. De esta manera nprogramas de extensión , para p ropor-' educación media superior a los _ em s del área metropolitana, formalizánsí el Servicio Externo de Educació , implementado desde 1987, pero magn: en esta administración. Se realizan asepeda~ógica~ y evaluación a los trabajalas1ndustnas,previoconveniodecom, para brindar instalaciones adecuadas I cuerpo de asesores asignados de a nuestra reglamentación de ~xádel Sistema de Educación Abierta. Con yecto se vinculaba la Universidad a la , ~ara que el alumno realizara sus sm ~ecesidad de salir de su propia traba¡o. ° HaSla_ la fecha gran cantidad de egredel Si stema Externo de Educación se en~uentran en niveles de enseñanza ,~raciasal desarrollo de este proyecto. nd ªd de empresas se encuentran favo~n _eSI~ tipo de atención. Las emlnStituc,ones a las que se proporciona ;~: Centro de Readaptación Social A Gplod:ca Y Cadereyta),CEPRESO, ~irª:ª • S.A., ~LEN, S.A., De Acero, 1 ul¿ Vi~~~~ J:;iana, Tor,:,as & Bett's: errey ent rez, Hospital San Jose ·nda' re _ otras empresas a las que asesona y evaluac· · t· * ion con inua . Educación Abierta, manifestaran s así como t cias en mutua retroalimentaci · o. 3 cu nueS ra Escuela PrepaI ' , , ·, mp e, con su gran compro · asesona ademas en la elaboracI rservicios edu _ miso didáctico, que permitió la reva ca ivos a la comunidad, r ofreciendo como siempre, excelencia en el servicio y calidad educativa, dejando también grandes aportaciones a la educación media superior de la U.A.N.L. . . El ~esarrollo académico en la gestión administrativa del Lic. Salvador González Núñez ( 1~99-2 oos), ha sido un parteaguas en fa historia del desarrollo académico y administrativo de nueSt ra escuela. Esta administración ha e~t~?º atenta a los lineamientos de la visión y m1sIon de la Universidad, en el renglón relativo al fo~al~cimiento docente y la actualización de la p_ractIca educativa. En esta gestión administrat1~~• gran cantidad de profesores han sido m~v1hzados a niveles de posgrado y doctorado, al implementar _la U.A.N.L. dos magnos proyectos educativos: "Visión UANL 2006 ., impulsa~a por el Dr. Reyes S. Tamez, actual S~cr;tano de Educación y "Educación para la Vida , proyecto del actual Rector Luis J. Galán W~ng. En ambos proyectos, se promueve la callda~ y excelencia educativa, como elemento esencial ~ara forjar nuevos perfiles para el desempeno docente, y tal vez, lo más importante, es que en ambos proyectos se contempla ~om~ _elemento de vital importancia, la revalonzac1?n curricular, con el propósito de formar es!u~1antes de clase mundial, vinculados a la p_ r?ct1ca,_ con una visión holística Y de vinculac1on social, pero preferentemente formados en valores, aptitudes y destrezas, que le permita a~render a aprender, a ser, a conocer, a convivir pilares fundamentales para formarlos en la vida: En es_te c_ontexto de movilización magisterial y estud1ant1I, la ~estión del Lic. González Núñez, se ha caracterizado por una dinámica de acción ?ocente, donde el fortalecimiento al profesor Juega un papel decisivo para conseguir que 1~ Preparatoria N~. 3, sea una mejor opción, y mayo~ alternativa de aceptación, entre los estudiantes que seleccionan la escuela en donde educarse. textos, banco de reactivos, siste ción. Estos programas de tortali:;ur----~ démico, formaban parte ya de la _··nactuaJ¡zadahastaoctubrede 2002 p . da nAbierta. , 1vporcio11a por La Coordinacwn dd Sistema Externo dd Dept-0. de Para cada una de estas materias se 18 19 �Un aspecto que merece especial atención de esta administración, es que la Preparatoria No. 3, tradicionalmente establecida en el viejo, pero majestuoso edificio del Colegio Civil, ha logrado, después de 65 años, tener su propia sede oficial, en el también espléndido edificio del Álvaro Obregón, de Madero y Félix U. Gómez, engalanado éste con los valiosos vitrales de Roberto Montenegro, únicos en nuestro Estado. Sólo en este edificio y en el Aula Magna, los encontramos colocados y rezguardados, como piezas únicas de arte y cultura. Con el traslado de la Prepa No. 3, como le llamamos, al edificio del Álvaro Obregón, se ha permitido que la escuela crezca en alumnado, permitiendo que se establezcan nuevos tumos.y forjar en los docentes que van llegar.do, nuevos bríos, energías y sueños, con planes y proyectos, así como nosotros llegamos hace ya algunos años a trabajar, y que entre los maestros de mayor antigüedad y los nuevos profesores, proporcionemos, desde luego, brillo y proyección a esta noble escuela. ¡En horabuena! al Lic. González Núñez por la visión educativa y el crecimiento de esta Preparatoria No. 3. Por otro lado, esta administración, consciente de su crecimiento físico y pedagógico, se ha preocupado por incorporar nuevos paradigmas educativos, como alternativas de enseñanza. La Preparatoria No. 3 cuenta ahora con un sistema presencial, abierto, con asesoría grupal e individualizada, y desarrolla también un programa de Educación a Distancia, que permite acceder, mediante esta forma de enseñanza, a un sector amplio de la población metropolitana y rural de nuestro Estado y otras partes de la república, a niveles profesionales, aceptando además a: amas de casa con horarios inaccesibles, personas con cierto grado de discapacidad, trabajadores de empresa, etc., que anteriormente veían limitadas sus necesidades de educación. El Sistema de Educación a se da por vez primera, en la enseñ superior, en la Preparatoria No. administración que actualmente t esfuerzo técnico, administrativo, de ción, de tutoría ha sido grande, no infraestructura que este paradig sino por la participación estructural matización de la enseñanza que para implementar una alternati enseñanza-aprendizaje. lidad con un grupo especial de 10 alurna quienes se les ha proporcionado tutoría lizada. Este modelo a distancia se f undame _ lo~ lineamientos de la UNED (Univers~acional de Educación a Distancia) co en E~a. Segú~ comenta el Dr. Gam'a (*)~ _reVJ~ta concedida a quien escribe: "La nc,a de estas instituciones nos llevan a r, que en el desarrollo de este modelo mplen los objetivos del Programa "Ed ~ para la V~da", como son: enseñar~ cuenta con el amplio apoyo del r (Auto_-d1dactismo}, formando indivinuestra Universidad, quien vislu en forma m!~gral, que aprendan a conoeducación del futuro, mayor atenciál ~ hacer (~ti~1za~do los medios de comudiantes que desean acceder a la ~yconv,v,r, sirviendo a la sociedad memedia superior. La Coordinación su formación". ' dulo, está a cargo del Dr. Luis Gama quien con amplia experiencia en la ción del Sistema Abierto, y en la i ción de asesorías grupales, con capacidad, ha iniciado y ha logrado lante este proyecto educativo, d corto tiempo. Han participado en estableciendo los principios fun coadyuvando al entrenamiento de involucrados en este programa, Garza Guerra en el área acadé · área de rediseño del material didá · como base los textos elabora Comités Técnicos de Asignatura , A d' . d I U ANL t aria ca emIca e a . . . ., docentes que han iniciado este cat .Ivo. Se h an agrupad o Ios pr asignaturas, y en forma individual han adecuado los textos, de a necesidades didácticas de los e Educación a Distancia. . La Educación a Distancia en la Preparatoria No. 3 ya es una realidad incorpora a alumnos_del área metropolitana,, rural Y forá~e_a, teniendo ac!ualmente inscritos un poco as_de 150 estudiantes, número considerable ~n virtud de las carencias tecnológicas por eÍ t1~obl'de alumno que reciben las universidades pu Icas. En c~~nt_ o a su estructura, el paradi ma de la educac1on interactiva a distancia, se ¡;asa en l~s nuevas tecnologías de la información req~1ere de una actividad reflexiva, compro~ ~et1da, por parte del estudiante. Es persona1zad~ ~ accesible, mediante los recursos ~lectrorncos de que disponemos actualmente· internet, -~orreo electrónico, teléfono, fax, chats . para t d.facilitar la comunicación i·nterae t·Iva entre, es u iantes y el 1p . instructor• o b1·en e 1 correo n?~ma . ropo~cIona excelente calidad y confiab1l 1dad, mediante textos cuidadosamente el~b~rados, que permiten alcanzar las metas y obJ~t1vos deseados, y adecuado además 1 e~t1los de vida del alumno, permitiendo rndades educativas en cualquier sitio hora y a una velocidad razonable. ' ESle p~oyecto, así mismo, ha dado gran los ~Ist!ntos aspectos de su desarrollo· ~,agno5 fica", ~nalizando la confiabilidad :~es de su implementación, teniendo como antecedente la experiencia ema ~b_ierto como infraestructura• "as,co•, haciendo énfasis en la ~apa. de 38 mae~tros, que han accedido a ~ller, para instruirlos y sustentar el El modelo, además, da por hecho el eonco del programa; "material impreso" ~~eso~ una rica información bibliotecaria que 10 r ~ maestros fundadores, los texto; ~ne uye libros y periódicos electrónicos, b~ses ' eahz_ados por los Comités Técnicos e datos, recur~os ~ducativos interactivos ~etaria Académica de la UANL con expertos y experiencia científicas, con el sól~ , · y ientos nece pedag . og1cos y didácticos,' sufíusl~ de la computadora, sin la necesidad de un sanos, para lograr la interactisa on de clase físico. I • impreso · coa umno con e1 material y el I 'cti: ~utor, elaborando además mate1 . ~n fin, esta tecnología de la información . e ap~~o como videos, audioa serv1c10 de la educación, fuera del ambient~ 1 ;: ;·JeP~r ultim_ o "I~ P_edagógica del ca~pus, permitirá dentro de un sitio web e omumcac,on b1d1reccional" el marco primario de 1 • ., ' eI uso de u , · • transferir t d . . a instrucc1on diant ,, na pagina web para uso cen ra .º trad1c1onalmente en el salón de clas~ tos:· L_a fase de evaluación " y o en el ll?ro guía, al uso ahora de las habilidad Actualmente proporciona tudiantes del área metropolitana Y 1 esta_ realizando en función del ~~:~~d~des del do~ente, para aprovechar:~ os estudiantes. ral, con unidades de servicio en e oportunidades que el sitio web Laredo Texas, Reynosa y en e les. Además proporciona educa troa/ime111ació11 di !. . , , nas con capacidades diferentes, C!e///ente A. P: · _e os SJS!eml!s de Educació11 a Distancia de la /Íeeye:, quien con sus opiniones y co111e;1:;~~;10 o~mas~ con la cola_boració11 ª. o~~rt~~ '!ªrt~ oo,, 20 louís~;;: t:> es -e pro-yecto. ' coauyuvo a proporaonar la 21 �y sistematización de diferent~s sist El gógicos Ydidácticos, necesan~s.para . , Cada Director' cada admm,str c1on. La célula que se negó a morir ralmente, han dado su mayor esfu cidad y talento para que ~s~os p~.ra.1-- - - - - - - - -- - - - - - - - - -- - - - - - - - - - t desenvuelvan. Cada adm,mS racion Alfredo Piñeyro López* el momento histórico en el desaroll paradigmas, enfrentando~ opera nes educativas que cada ~,stema r áncer (del lat. cancer y éste del gr. El crecimiento celular en los tumores dar acceso a un mayor nume~ o ~e KapKlvocr, cangrejo), tumor de curso malignos es desordenado, no guarda una Como podemos observar la Prepamaligno caracterizado por un creci- arquitectura preconcebida como todos los . No 3 durante gran parte de su desarrollo a nuestra Preparatoria No. 3, ~,~u, • ratona • , d no edu- f . 1 al lema de su fundac,on: orápido, desordenado, invasor y metastá,e " institucional, ha sido sensible a~ esarro ., órganos sanos, frecuentemente presenta un Oportunidad para Todos . Los antiguos médicos griegos conside- aspecto deforme, rugoso no homogéneo, mal cativo de la UANL, mediante la implementac1on que el cáncer actuaba como un cangrejo vascularizado en el sitio del tumor, con zonas rroía interiormente al paciente hasta su de necrosis (tejido muerto), porque los vasos e, de allí su nombre cáncer o su corres- sanguíneos (responsables de la oxigenación y te a cangrejo (Krebs en alemán) pre- nutrición) no crecen a la misma velocidad del BIBLIOGRAFÍA en todos los idiomas occidentales. tumor. · enseermite, logrando así una may_?r ~ meior . ~nanza-aprend'1za1·e • Este diseno mstrucc1onal, no sólo centra las metas y los res~l!ados q~~ se desean obtener, sino que tamb1en prop_. ciona estrategias de aprendizaje, de~tro del s1t10 o mediante tutoría personalizada, co~ we b, supervievaluaciones diseñadas segu_r~s, 0 sadas por un coordinador de s1t10. . · L as preguntas Educación a D1stanc1a. . más frecuentes. 2000. Microsoft Corporation, 1999. . hole, Beatriz. La interactividad en.dla. EduFa,n A cación a Distancia. Pa, os, rgentina, 1999. cáncer Ruiz Cabrera, Carlos. La Misma Bajo este término se incluyen una serie para Todos. UANL, esos malignos de diversa índole, natuorigen, que responden a diversos tipos Secretaría de Educación Pública.. miento, como son los carcinomas, los tos para la opera s, los linfornas, las leucemias, pero que tros de Educación características comunes como las perior a Distancia. en su definición. Guía. México, 1999. Aunque la velocidad del crecimiento 1es habitualmente rápida, y en algunos aduración aparente de la enfermedad n semanas o días como en algunas 1 as agudas, no siempre se cumple esta rística, ya que existen tumores malignos lución lenta entre otros el cáncer de (adenoma tiroideo), antaño considerado tumor benigno que daba metástasis o noma vasocelular de piel que tiene una evolución notoriamente lenta y por nPacientes ancianos frecuentemente usa de la muerte del paciente, ya que e ocurrir por otra causa. Es invasor, ya que tiende a salir de los límites del órgano que le dio origen. Esta condición de invasor empeora el pronóstico, ya que cuando invade los tejidos vecinos, se acortan las expectativas de vida del paciente. Adicionalmente destruye a estos tejidos invadidos, por lo que aparecen frecuentemente efectos agregados como son entre otros el dolor por invasión de los nervios, las fracturas "espontáneas" por destrucción ósea, las hemorragias secundarias a la invasión de vasos sanguíneos. Estas invasiones a los tejidos vecinos, de acuerdo al grado de la invasión agravan severamente el pronóstico. Adicionalmente, la capacidad de establecer colonias a distancia, o sea de producir metástasis, permite acelerar negativamente el curso de la enfermedad. Todo tumor que genera metástasis es maligno. Estas metástasis ocurren por vía linfática o por vía sanguínea. En el primer caso los ganglios linfáticos actúan 1:~etlicina,Jundodor del Depto. de Fan11ocología de lo Focultad deMedicina de la U.A.NL. y Directordelmismo e_moyode 196! o la/echa. Director de lo Facultad de Medicina en tres períodos: del lº de diciembre de 1977 StPftembrede 1979; de/ 15 de diciembre de 1986 al 15 de diciembre de /989 y de esa fecha al 15 de diciembre de rd º t/o U..4.NL. del 12 de septiembre de 1979 al 12 de septiembre de 1985. 22 23 �como una primer barrera para impedir esta propagación de colonias-. De esta manera, cuando en los ganglios linfáticos correspondientes al órgano afectado por el tumor se encuentran colonias de células tumorales, se puede suponer un estadio previo a la aparición de metástasis en otros órganos. Cuando las metástasis ocurren por vía sanguínea, no existen barreras anatómicas como frecuentemente con los sarcomas, y la evolución de la enfermedad acontece a mayor velocidad. Toda célula procede de otra célula, de tal manera que una célula neoplásica (cancerosa), procede en su origen de una célula normal (por lo que la célula neoplásica conserva por lo menos cualitativamente, muchas de las particularidades bioquímicas y fisiológicas de la célula normal). Célula normal que cambi<" iJOr diversas razones sus características programadas de nacer, crecer, reproducirse, envejecer y morir. Entre estas características, la muerte celular programada (apoptosis), tan importante en el conjunto como las otras, tiene una notoria actualidad, ya que el conocimiento de su existencia, así como su nombre son muy recientes, y algunos de los medicamentos actualmente disponibles en la terapéutica tienen la particularidad de promover (inducir) en la célula cancerosa la recuperación de esa muerte programada, y así recobrar una de sus condiciones biológicas perdidas: el saber morir dentro de un programa de vida. Dentro de nuestro actual conocimiento, las razones que llevan a una célula normal a convertirse en maligna son múltiples, pero pueden agruparse en tres vertientes: una de naturaleza genética, otra de naturaleza ambiental y una tercera, la más frecuente que resulta de la asociación de las dos primeras. Existen tumores como el adenocarcinoma de colon, en donde es evidente la relación genética, y es incuestionable la relación de la exposición a la luz solar o al arsénico con diversos tipos de carcinomas de piel, o la relación del carci- noma de cervix (cuello de matriz) de 1osmejores resultados. Así como la vigilancon la enfermedad venérea con médica especializada del paciente de condiloma acuminado de origen viraL do a los protocolos de tratamiento, los de ser conocido de tiempo atrás la se establecen mundialmente de acuerdo documentada de curaciones es tonnación obtenida Y compartida por los los pacientes enfermos de diverSOl'IJl(leS centros de tratamiento en el mundo. cáncer, ya que paralelo a la capaci lo contrario aquellos tumores que pueden lógica del paciente que limita la prol' enerse de manera asintomática durante células neoplásicas, el organis tiempo, que no permitan por lo tanto llevar substancias que destruyen sele · el diagnóstico, tienen un pronóstico los tumores como son entre los dis · halagüeño. Como nota de interés se rones, la citoquinas, los factores que existe diferencia en la respuesta teratumoral, etc., también se sabe de la · ligada a las horas del día en que se de una última línea de defensa c · iStra la radioterapia Y algunas formas de las llamadas células K (del inglés · terapia (crono-respuesta). cuales mientras están presentes li nalmente la difusión tumoral, y células K disminuyen como acon estados depresivos, se activa la e Finalmente, ¿Qué se puede hacer de raprofiláctica para disminuir la incidencia lásica maligna en una población d,:;ier- la enfermedad. Si bien todas las enferm curan solas, hasta el cáncer si el se muere antes, este debe de tra la probabilidad de que ocurra cura · tánea es notoriamente más baja que lidad de que fallezca debido al tu miento depende del tipo de tum« general éste puede consistir en: ci terapia, quimioterapia, geneterapia terapia. Frecuentemente se utiliza tipo de tratamiento, combinándose de ellos para disminuir o impedir la de que el tumor hubiese traspasado aparentes durante el acto quirúrgico ción de resistencia a los otros pr terapéuticos. De esta última se sabe tencia de genes que conducen a la a la quimioterapia. Resulta intere que algunos tipos de tumores mal' una probabilidad de curación noto· como son algunas formas de leu fornas, el coriocarcinoma, algunos piel, etc., etc., por lo que debe de que el inicio temprano del tratami cerse el diagnóstico es fundamental 24 25 minada? Educar a la población en sus hábitos alimenticios, ya que el dibenzopireno que se encuentra en alimentos cocinados al carbón gen·era cáncer; disuadirla del hábito de fumar porq~e el mismo dibenzopireno es responsabl~ del cancer de pulmón; disuadirla del hábito de exponerse innecesariamente a los rayos solares, -~or su rel~ción con el cáncer de piel; m?d1f1~ar sus habitos sexuales, porque la prom1scu1dad se asocia a cervicitis viral relaciona~~ a cáncer de cervix, y educarla en general a v1v1r con una mejor calidad de vida. Controlar por ingeniería sanitaria los factores ambientales q_ ue son co~ocidos como inductores de neoplásicas malgmas, como son el arsénico, el asbesto, el exceso de cloro en el agua, y en general de todos los contaminantes ambientales que además de deteriorar la salud, sean conocidos como generadores de riesgo tumoral. a �La poesía de Bias de Otero: del misticismo al cómpromiso social ciones éticas y estéticas se consideran del grupo noventayochista, como ValleyJacinto Benavente que son necesariae modernistas, y los denominados epícomo Silverio Lanza, Jacinto Grau, · Menéndez Pida! y Ramiro de Maeztu, -----------------------------¡:5 Clemente A. Pérez m las de Otero es uno de los poetas ·más representativo de la lírica española de la Posguerra. Muy cuestionado por un sector de la crítica literaria y alab~~o por otro, presenta en el desarrollo y evoluc1on de su labor poética dos maneras de hacer Y decir poesía: en sus libros iniciales "Cántico espiritual" (1942) y "Ángel fieramente humano" ( 1950) se orientó a tratar de resolver sus incertidumbres metafísicas y religiosas, empleando una técnica depurada y un estilo m1JY elaborado, mientras que en sus libros postreros los de inspiración social, "Pido la paz Y la palabra" (1955) y "Que trata de Espa.na (1964Y, ta técnica y el estilo buscan la senc1.llez y despojan al verso de Otero de toda comph~ación estilística, llegando incluso a la transcripción de versos de otros autores entre los propios. l - 11 Contexto histórico-literario La poesía española presentó un auge inusitado en el primer tercio del siglo XX, al grado tal que este periodo fue llamado por algunos historiadores literarios el "Segundo Siglo de Oro Español". Este primer tercio del siglo en realidad se extendió hasta los años cincuenta, lapso en el cual suelen ubicarse de una manera un tanto arbitraria varias generaciones, entre las que destacan la del 98, la del 14 o novecentistas, la del 27, la del 36, y la de Posguerra, formada por los poetas denominados de la "Antología consultada". La primera de estas genera · su nombre del "shock" (perdón por rismo) que significó para los intelec ñoles la pérdida, en 1898, de las ú nías españolas en el mundo: Pue América y Filipinas en Asia, amén de ciencia de Cuba, que se concretó guerra que España perdió en e Estados Unidos de Norteamérica. Juan Ramón Jiménez fue uno de los impulsores de la Iírica española del XX. Sijuado entre las generaciones del 98 27, se inició en la estética modernista. Su ía llenó los primeros treinta años del siglo influyó decisivamente en la conformación rama lírico español en la primera mitad ·g10 pasado; pero difícilmente podemos drarlo en alguna generación. El otrora inmenso im?e en cuyos dominios jamás se poni~ el reducido prácticamente a la p~rnn. gracias a la deficiente administra caricaturescos monarcas Ymi~iStr cía acentuada en la segund~ ~itad to que provocó una reacc1on en tuales quienes se preguntaron por de España., sus raíces fundament ritu nacional, la mentalidad_de_ su~. etc., pues creían que la rev1tahza aspectos era el camino para rec das glorias. Los escritores que u~ sido considerados plenamente mt esta generación son Ganivet, Una Machado y Azorín, mientras que Ayala y a Ortega y Gasset se 1~ sólo tangencialmente, puesto que en una parte de su producción pu rarse adscritos al ideario español por los noventayochistas. Posterior a la Generación del 98, c~ya cción literaria abarcó las tres primeras das del segundo siglo de oro español, ·· la denominada Generación del 14 o ntistas, que se distinguió de la del 98 intelectualidad, objetividad, serenidad, uardismo y preocupación política que · que sus integrantes cultivaran la · ción, la ciencia y el ensayo. Hombres -~anual Azaña, Américo Castro, Gregario , Eugenio d'Ors (creador del Jérmino tismo) y Salvador de Madariaga, fueron por el intelectual José Ortega y Gasset Con la etiqueta de Generación del 27 agrupar a una serie de escritores con · das características, pero coincidentes nos aspectos. En primer lugar debemos ar el hecho de donde tomó su nombre: te~ario del nacimiento del poeta cor' Luis de Góngora, en 1927, pues la ~rte de estos poetas participaron en el Entre ésta y la siguiente 9 e rendido al oscuro poeta culterano. escritores, se ubican autores que to.que los caracterizó fue su oposi. Uttra,smo, pues mientras los poetas ?5 a este movimiento vanguardista ian la renovación exclusivamente tos • Lice11ciado m Letras Espmiolas egresado de la Facuitad de Filosofía y Letras de!ª Universidad Autó del 27 fusionaron la renovación 'con Leó11••4.ctua/menre se desempelia como SubdirectorAcadémico de la Esmela Preparotona No. 3 (Noctuma pal' de lt1 misma lmtit11ció11. 26 27 elementos tomados tanto de la vena popular como de la barroca de la poesía clásica española, al grado de que Rafael Alberti, uno de sus máximos exponentes, definió al grupo como "vanguardistas de la tradición". Otro de los rasgos que identificó a este movimiento poético fue que la mayoría de sus integrantes incorporaron a través del surrealismo, temas e imágenes que hasta entonces habían permanecido inéditos en la poesía española, hecho evidente sobre todo en Federico García Larca y Rafael Alberti. Finalmente, la Generación del 27 se caracterizó por lo numeroso y diverso de sus exponentes, entre los que cabe citar a Pedro Salinas, Jorge Guillén, Vicente Aleixandre, Dámaso Alonso, Luis Cernuda, Rafael Alberti, Gerardo Diego, Juan Larrea, Emilio Prados y Manuel Altolaguirre. El grupo de poetas españoles que suelen designarse de una manera un tanto convencional como Generación de 1936, puede dividirse en dos grandes subgrupos, hecho que llevó al crítico y poeta Ricardo Gullón a bautizarla con el nombre de "generación escindida", porque por un lado estaban los poetas "de este lado del Atlántico, los de la "España peregrina" (quienes) añoran la tierrp natal y expresarán esa añoranza en tonos exaltados, imprecatorios y estremecidos o con acento melancólico y actitud meditabunda"<1J, y por otro los poetas que permanecen en España, quienes se caracterizan por volver "a las fuentes religiosas, a la poesía íntima, a la evocación lírica y a la contemplación de lo cotidiano, a experiencias expresadas serenamente en lenguaje claro y sintaxis sencilla, con parquedad en la metáfora y en la imagen, más bien insinuada que expresa. Las formas poéticas tienden al formalismo• <2>. A este grupo pertenecen Germán Bleiberg, Carmen Conde, Luis Felipe Vivanco, Leopoldo Panero, Luis Rosales, Dionisio Ridruejo y Miguel Hernández. Como ya se dijo, �destacaron por la religiosidad y su intimismo. Su disconformidad con la situación política Y social española que privó después de la Guerr~ Civil, la expresaron a través de "una poes1a personal y sincera sobre la naturaleza, la fe 3 religiosa y otros temas íntimos" < >. Entre la Generación de 1936 y la de 1950 se ubica un grupo de poetas que destacan, en conjunto, por su preocupación por España y, en lo particular por, 1).- La poesía subjetiva del individuo en conflicto con el mundo exterior, como en los primeros poemas del vasco Bias de Otero; 2).- La actitud realista, presente en toda la obra de Valverde y en ~os últimos poemas de Otero, y 3).- Tendencias objetivas y poesía social, como en la obra de Gabriel Celaya, Victoriano Crémer y Eugenio de Nora. Convencionalmente se les ha llamado ·/os nueve poetas de la Antología Consultada". Aunque no vivieron en su edad adulta los horrores de la Guerra Civil, pues sus edades oscilaban entre los diez y los veinte años cuando se produjo este conflicto, su memoria quedó profundamente impresionada, de allí que se cante a los desgraciados, a la humanidad doliente, al pueblo que sufre, a "los humildes motores", como decía Celaya o "a la inmensa mayoría, fronda / de turbias frentes y sufrientes pechos", como lo expresó Bias de Otero. Con esta nueva promoción de poetas españoles la lírica del medio siglo se orientó a la poesía social, a la poesía comprometida. La evolución del género lírico del siglo XX, en tiempos de la Posguerra, había dejad.o muy atrás los centenarios de Góngora y Garcilaso y los esteticismos de quienes (como Juan Ramón Jiménez) se dirigían a las inmensas minorías selectas, lectoras de la poesía pura. A este respecto Victoriano Crémer expresó: "Lanzar gorgoritos rítmicamente, mientras el hombre a secas trabaja, sufre y muere, es un delito", y Gabriel Celaya condena: "La poesía concebida como un lujo/cultural por los neutrales". Esta mayoría lectora, escribe "tn e de la mujer o mar de oro como el título de uno de los libros , amando las manos, no sabemos de Otero, o "a Jo menos (para Sfl senos son olas, si son remos dido) por una mayoría relativa• En otros sonetos, en cambio, con melancólico sosiego, el poeta recupera recuerdos de su infancia en Bilbao. Son como remansos de paz entre las fuerzas del mal y del acoso. Como éste, dedicado a su institutriz Mademoiselle Isabel: os, si son alas solas de oro. contexto se ubica Bias de Otero, del . ramos poder ofrecerle al hipotético de fa "!uJer, fuente de llanto idea aproximada de su expresión , d~pues_ de tanta luz, de tanto sutil, de Tanta/o es la pena. Bias de Otero nació en Bil Estudió la carrera de Derecho, la ejerció para dedicarse plenamente Via·ó or todo el mundo dando Mademoiselle Isabel, rubia y francesa con un mirlo debajo de la piel, ' no sé si aquél o esa, oh mademoiselle Isabel, canta en él o si él en ésa. la soledad de Dios. Sentimos ad de dos. Y una cadena suena, ancla en Dios almas y limos. Ob , . ~erv~se q~e en el primer cuarteto lummosrdad: no de oro relámpago azul recitales, lo que tuvo como co~s de luz, frondor de or~; en el se und~ fuera uno de los poetas espanoles suavidad: manos senos olas a7as Al cidos del "Grupo de los nueve"de~ rcada uno de los ~cho v~rs ' t · d ,, E · ra ob os es amos consu1ta a · n su pnme . egión del antes, en la región de la vrd espiritual", recoge resonancias de de todo es luminosidad pues la ·a, d . nseM , mu¡er espanoles, ten , enc1a ~ue co Ymar de oro, en donde nuestro n , siguientes: "Ange~ fle~a':'ente ) se desplaza suavemente. Per~v~~ ''.Redoble de c~~c,en~,a (~~.51 i lprimerterceto, la luz se extingue brusnormente refundma en 1'nc,a (1 e: entramos en una atmósfera oscura formada por la sílaba inicial del tít el río y el mar se convierten en fuente y la final del segundo. o,laluzesahorapena: después de tanta mercuarteto) de tanta suavidad, noción En los poemas de los libr por los términos tacto sutil (segundo Otero encontramos una atmós. )'. ~e Tántalo es la pena. Como si no oscuro, una oscilación entre I r~rentemente acentuado el contraste oscuras y negativas (la soleda O intensifica con la palabra f inal del muerte) y las luminosas (Dios, la pues el elemento agua, representado A veces triunfan las fuerzas oscu palabras río Y mar, también tiene su O al final siempre vencen volvie contrastivo en este vocablo: limos intento por escapar de ellas. Véa soneto. Al leerlo por primera vez la dice que en nuestro trayecto vital 1contraste expresado en el párrafo por regiones luminosas, pero que no solo opera en el nivel léxico semántual, sino también en el niv~I fónico las fuerzas que nos anclan en ela cant·d I ad de combinaciones ''nf'· cual solo es llevadera si nos a ;:nen las palabras que forman los · fuente, llanto, tanta, tanto Tántalo Cuerpo de la mujer, río de oro os' combº1nac1ones . ' fónicas que no donde, hundidos los brazos, r, suavidad d e 1as palabras que forman un relámpago azul, unos raci etos. J P de luz rasgada en un frondor de nueva generación de poetas escribe para la 28 29 Princesa de mi infancia: tú, princesa promesa, con dos senos de clave/· yo, le livre, le crayon, le..., le... , oh Ísabel Isabel..., tu jardín tiembla en la mesa. ' De noche, te alisabas los cabellos, yo me dormía, meditando en ellos Y en tu cuerpo de rosa: mariposa rosa y blanca, velada con un velo. Volada para siempre de mi rosa, Mademoiselle Isabel, y de mi cielo. Adviértase que no aparecen en el son_ eto palabras hoscas, tensas, ni contrastes vrole~t~s. Todos los vocablos tienen una carga semantrca y una textura fónica de suavidad de amabilidad, desde el inicio hasta la conclu~ión del soneto: rubia, mirlo, piel, canta senos c~avel, jardín, rosa, mariposa, blanc~, velo ; cielo. Y el encabalgamiento, que en algunos ~on~tos refuerza la idea de ruptura, de discontr~urdad, en este soneto, los tres encabalgam,~ntos que presenta (Mademoiselle/ Isabel, pr~ncesa/ promesa, y mariposa/ rosa y blanca) ~as que defecto permisible (licencia poética dice la preceptiva literaria) son aciertos qu~ f~eron inten~ionalmente buscados, pues propi~ran una sene de rimas internas: aquél, ésa y el que se dan en el primer cuarteto. Lo~ poetas construyen realidades objetiva~as m~drante la connotación de los vocablos. As, por e¡emplo tenemos en Fray Luis de León �que la palabra mar siempre va a designar a lo largo de sus poemas a la vida. Así, cuando el poeta habla del mar tempes-tuoso, se está refiriendo a una vida agitada, complicada, tempestuosa. Con Bias de Otero ocurre lo contrario: construye sus imágenes dándole a un mismo vocablo diferente connota-ción, de acuerdo al caso particular de cada poema. ¿Cómo construye el poeta vasco con tan pocas piezas el edificio de su poesía? ¿Qué valores adquieren las palabras hombre, Dios, mundo, muerte? Veamos unos cuántos ejem-plos para tratar de responder estas preguntas: Imagen reforzada por los empleados: remo, vela, car, 11am pertenecen al mismo campo semán · consecuencia lógica de la utilizaci · mino navío como representación de cias. Concluye este soneto, titulado tro"y uno de los más hermosos prod Otero, acentuando la imagen homb~ mediante la acumulación de términos ,li=¡li "'1,"•··..•.11 ~I ;~ ,, 1 Mis ojos hablarían si mis labios enmudecieran. Ciego quedaría, y mi mano derecha seguiría hablando, hablando, hablando. Debo decir "He visto". Y me lo callo apretando los ojos. Juraría que no, que no lo he visto. Y mentiría hablando, hablando, hablando. En otros poemas del poeta bilbaíno nos Oh témpano mortal, río que vuela, expresa su convicción de que el pueblo, no mástil, bauprés, arboladura mía Es muy ilustrativo el epígrafe que Otero halando hacia la muerte a remo y ~ iza para justificar la escritura y el cambio de obstante lo difícil y pesado de su tránsito, llegará a su liberación: preocupación deísta a su preocupación por Otra imagen recurrente en justicia social: "¡Ay! -respondió Sancho Aunque el camino ¡aup! es empinado, vasco es la del árbol que se alza ha - ¡No se muera vuesa merced, señor a mí que se me importa: el pie del pueblo azul para recibir en su fronda los b ,sino tome mi consejo", cita que se contin.úa avanza, avanza hacia la luz, Dios, no obstante estar enraizado en · ddel libro: "...porque la mayor locura que a ras de tierra, despejando el cielo. tierra. El poeta eleva su oración a DiOS¡ hacer un hombre en esta vida es dejarse que ponga al hombre / árbol de pie "r". En efecto, los poemas de "Pido la paz y Seguramente ya habrá advertido el éste olvide que es polvo y despojo ra•, nos van diciendo, en su conjunto, sagaz lector la diferencia de la sustancia poépor Él: 'locura es dejarse vencer, sin más ni más; tica de los versos de "Cántico espiritual" con la Ponlo de pie, Señor, clava tu aurora ra ca/lar-cuando el vivir se está poniendo de "Pido la paz y la palabra". En efecto, el verso en su costado, y sepa que es divino · vivo- solo porque el enemigo tenga del poeta se ha vuelto llano para hablar, en lo despojo, polvo errante en el camino: el momento, y contra toda razón histórica, posible, como se hablaría cotidianamente: "Me én por el mango" '6>. De esta manera he despertado a las cinco y media / he subido mas que tu luz Jo inmortaliza y dora. o se vuelve contra el resignado. cuerdo las persianas la lluvia / y las sombras asediaban Podríamos realizar el inven Quijote cansado y derrotado) que vuelve los cristales". El poeta abandona la forma ceñida tivo de las imágenes con que Bias de lo establecido para morir, y recor".' del soneto, y adopta el verso libre, a la par de la nos comunica el mundo poético p a Sancho quijotizado, toma de él el preocupación por el sufrimiento, sobre todo por 10 las guerras que han asolado a todo el mundo, "Cántico espiritual", pero dos raz Yel valor para seguir adelante; fundamentalmente a Europa: impiden: la naturaleza de la publica ·· va destinado este modesto tra Con la sangre hasta la cintura, algunas veces compromiso adquirido al escribir su hombros, avanzan con la sangre hasta el borde de la boca misticismo al compromiso social. voy por lo tanto, a tratar de analizar la avanzando lentamente, con la sangre hasta el social y cómo se hace presente en borde de los labios algunas veces El compromiso social voy Einspirándose en el ve d o , • •y¡ En los poemas de los pri 11111,111 rso e ano. o avanzando sobre este viejo suelo, sobre • ...,_,queavernomas ' doec' "t de Otero encontramos ya la poes1a os J' ta , orna nuevos la tierra hundida en sangre, ada dolorida torturada El motivo . para actuar Y no callar porque, en voy avanzando lentamente, hundiendo los g 1nstanci 1 ' ' • la tortura presente en los poemas de . a, ª lucha, el quehacer poético, brazos en sangre, época es la preocupación deísta, la le: Si no nos tienes Tú como una isla sobre el agua; flotando con su flora de ansias y su fauna de apetitos. Con su cintura blanca de espumilla como una colegiala en vacaciones. 111;¡1, 1 para sustituirla por la preocupación por la · ·a social. ·Esta última faceta le llevará eriormente a despreciar la apretada forma soneto y a cantar más tranquilamente, más lenguaje llano (...) para ser entendido d~ •(SJ_ El libro que destaca en esta segunda es "Pido la paz y la palabra", el cual publicado no en Madrid o Barcelona, sino Torrelavega, ciudad industrial de la Provincia ónorna de Santander. La connotación de los vocablos en este fragmento no puede ser más evidente. El pronombre de la segunda persona singular escrito con mayúscula inicial nos indica de inmediato que el poeta se dirige a Dios. El agua es el mar de la muerte, de la nada. El hombre es una isla que se sostiene gracias al apoyo de Dios. Hombre imperfecto, lleno de ansias y apetitos, que se convierten en la flora y la fauna, prolongando así la ecuación hombre= isla. Y aunque parezca que los últimos dos versos "Con sus cintura blanca de espumilla / como una colegiala en vacaciones", están de más porque son vocablos muy alejados del campo semántico de los primeros tres versos, lo que hacen es reforzar la imagen de desvalimiento del hombre que Otero quiere comunicarnos: el hombre es como una colegiala inocente e indefensa. En otros poemas la representación se expresa con la imagen del navío: hombre= navío: A remo y vela voy, tan ladeado que Dios se anubla cuanto el mar se atreve, orzado el car, le dejo que me lleve... Oh llambrias: recibid a un descarriado. 31 30 �emos al padre Cronos: la "Antología ... " Así es, así fue. Salió una noche echando espuma por los ojos, ebrio rada en 1952, mientras que la·poesía de amor, huyendo sin saber adon de Otero aparece hasta la publicación a donde el aire no apestase a mue li>ro ºPido la paz y la palabra", en 1955. o1ogía consultada" se hizo sobre la base r la opinión de medio centenar de A manera de conclusio algunas veces tragando sangre, voy sobre Europa como en la proa de un barco desmantelado. El segundo ciclo de la poesía de Otero -la poesía social -se resume en el libro "Que trata de España". Como ya se ha podido advertir, el poeta sale del "yo" intimista y subjetivo en que estaba inmerso y busca solidarizarse con los problemas de los demás hombres. ·En el libro mencionado su patria se convierte en el gran tema, aunque deba confesar con tristeza que nació en la España de hoy: escritores e intelectuales en tomo a la pregunta: ¿Quién cree usted que sea el mejor poeta joven actualmente? Las respuestas arrojaron nueve nombres con un mayor número de menciones. Entre ellos figuraba Bias de Otero. La valoración de este bardo no está concluida. Todavía se pueden entre numerosos críticos opiniones califican. Para usted y para mí, esti es muy censurable, por ejemplo, poema en base a las palabras de otr NOTAS BIBLIOGRÁFICAS que Carlos Blanco Aguinaga lo ju las siguientes palabras: "Si la re íntimamente se abre hacia el próji Río, Ángel. Historia de la literatura es- 5. "Bias de Otero" En: 2,000 Años de literatura . (Desde 1700 hasta nuestros días) universal. Programa Educativo Visual. Méno cederá el poeta modestamente xico, 1994. Pág. 951. de su voz a otras voces compañe · es B, Barcelona, 1988. Pág. 533. De haber nacido, haber nacido en otro sitio; por ejemplo, en Santiago de Cuba mismo. Más que justificar al poeta tende Blanco Aguinaga, creo que realizar una lectura muy diferente de Otero" .Enciclopedia Encarta 2002. ft. hasta ahora se ha hecho de la poesía ción social de Otero. Creo que la su proceder está en el contexto hist' Río, Ángel. Op. Cit. Pág. 535. De haber nacido, haber tocó vivir: el régimen de Francis nacido donde estoy; Estudiar el proceso mediante el qli en la España sombría de una manera paulatina deconstruye y heroica de hoy. de los primeros versos y encontrar Bias de Otero fue conciente del .cambio la sustitución de sus elementos e de temas y tonalidades que se operó en su migenios, es una tarea pendiente. poesía. Pasar de la poesía dolorida en que su olvidar, a este respecto, la feroz ce preocupación mayor era estar a merced de la régimen franquista impuso en todos nada, preocupación que heredó de su coterrá- de la vida social y cultural española neo Miguel de Unamuno, a la poesía social, le en la España de aquellos tiempos implicó transitar de una poética con un.mayor · tarea suicida. Obligó a los creadores grado de elaboración a una en donde requería _ con metáforas en apariencia inocuas un tono espontáneo y conversacional. Y así se sión poética, o de plano, a utilizar presenta ante sus lectores, como el hombre estudiadamente llano y simple, que abandonando su torre de marfil, rompió igual con Gabriel Celaya, coterrá de Otero. todos sus versos anteriores: De haber nacido, haber nacido en otra España; sobre todo la España de mañana. Finalmente, pienso que poeta haya sido incluido en la ' consultada" gracias a "Cántico exclusivamente. Y así tuvo que Aquí tenéis, en canto y alma, al hombre aquél que amó, vivió, murió por dentro y un buen día bajó a la calle: entonces comprendió: y rompió todos sus versos. 32 33 6. Blanco Aguinaga, Carlos: "El mundo entre ceja y ceja: releyendo a Bias de Otero", en Rico, Francisco. Historia y crítica de la literatura española. (Tomo VII: Época contemporánea: 1939 -1980) Editorial Crítica, Barcelona, 1980, Pág. 208. �el PAOMODE enunció un programa ido como educación inicial que, de ala filosofía de la modernidad, se conromoverel ejercicio ciudadano, proteger/~ ·como un programa de apoyo social, para .Y P or vulnerabilidad e impulsar mayor eq el gobierno salinista se comprometió a may · d, bienestar" acceso a oportumdades e . El r su cobertura; con el fin de cumplir con COIJllromiso institucional, se crearon por . , . d I educación pública en Méxi D1agnost1co e a "Elpapelcentrolde la educaciónes reduc,rl, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ : ; - : : ; ; ~ ~ ; ~ ; ~ ¡ ; t oconstitucional los (CENDl) centros de ·· infantil. Cástula Hernández ., bas , ica Visión histórica de la educac1on urante mucho tiempo se ha sostenido la tesis de que México es_~se~[ ) ] cialmente un país de educac~on _basica, esta afirmación se sustenta en los sIgu1entes indicadores: a).- Los niveles de escolaridad de l::i población mexicana, cuyas eda~es fluctúan entre los 25 y 65 ~no~ de edad le proporcionan a los ,~dividuos saberes con un valor m~trumental que sólo les ha permI tido enfrentar en condiciones modestas el ámbito laboral. b).- El índice más elevado de escolaridad de los mexicanos es e~ promedio de un 60% en los nivel:s de educación primaria y los ma s altos son de secundaria com o media nacional. Es decir los conocimientos que pose, e la gran mayor,ía de la población no van mas allá de lo que ofrecen nuestras escuel~s de educación básica (inicial, preescolar, pnmaria secundaria), prueba de ello es que hasta 999 de los 26,400,000 varones_mayor~s de 12 años, cerca de 26 millones tienen. rnve les de escolaridad de primaria o secundaria co m- ~ Elprograma de educación inicial estaba pleta e incompleta (INEGl,Secretaría . do desde su creación a atender a los y Previsión Social, México 1999). V desde los 45 días de nacidos hasta los años, con el propósito de favorecer el Promedio nacional de educación lode las capacidades físicas, afectivas (1970-1995) · es;asímismo, el PROMODE apuntaba ----.------r111asta 1990 se daba servicio a 216 mil 1 p oblación que Población de pri(PROMOOE, p. 34). maria que no ha n0 ha concluido o nunca asistió a la primaria concluido estudios sus Sin embargo, fuera de la mención del de modernización y la referencia 2 2 1970 - 70.5% % Ley General de Educación en su Capí24.3% 4 1 9º¼ 7 24 · % 1980 · º ,Art. 33, Fracción 111, que a la letra dice: 1990 - 36.2% 1995 - 31 .5% 28.3% overán centros de desarrollo infantil _ _ _ _ _L _ _ _ __._""Jdemás planteles que apoyen el aprenFuente: INEGI, 1970, 1980, 1990. Yaprovechamiento" 2 , no existen docuEstadística de fin de cursos entre 1 Y fuentes bibliográficas que nos persaber cúal fue el destino de este proA lo anterior habría queª- QUese convirtió en un programa olvidado de cada cinco mexicanos se e~. política educativa nacional, aunque cados en los niveles de educacion que existen y funcionan en todo el primaria o secundaria, con los ~ firma el dato de que el promedio escolaridad entre 1988 y 1995 fue Educación preescolar grados. Uno de los niveles de la educación Por tanto, no es casual que que en las últimas tres décadas ha constitucional de la vigente Ley G __un gran impulso, es la educación cación (1993) haya decretado la . lrlosentre 3 y 6 años, el cual, si bien gatoria de la secundaria como n la misma denominación, nació en y posible de lograr a corto Y m º· México desde finales del siglo XIX como kindergarten, precedente de la educación preescolar. Antecedentes La escuela de párvulos, como también se le llamó, fue en sus orígenes un programa de élite reservado para las clases acomodadas y surgió con base er. la tradición de los países europeos. Durante la época de Porfirio Díaz, la tendencia educativa era reproducir los modelos europeos, y el caso de la educación preescolar no fue la excepción, ya que la idea que permeaba era que los niños en esta edad deberían desarrollar su identidad, acorde con la modernidad porfirista de formar ciudadanos productivos. En 1903, el gobierno de Díaz designó una comisión de maestros para organizar los primeros "kindergartens", bajo la influencia de la teoría educativa de Froebel 3 • Más tarde, al inicio del siglo XX y como producto del movimiento revolucionario de 191 O, estas instituciones estuvieron a punto de desaparecer y resurgieron hasta el año de 1928 cuando fue creada la inspección general de jardines de niños; con la puesta en práctica de este programa se consideró que el jardín de niños tenía como función desarrollar las capacidades innatas a través de la música, el canto y el juego, aunque será hasta 1960 cuando se fundaría la Escuela Nacional de Maestros de Jardines de Niños. Veinte años después, en 1984, se elaboró un nuevo plan de estudios para elevar Al margen de los niveles l'rotrama NicionaJ de M>dernización. SEP. · · So . _zz. dtEducación,publicadam el Diario Oficial de la Federación.julio 13 de 1993. Edit. Pac, S.A., México, b do '(Jduado en la Facuitad de Derecho y Crenaas {j • Maestro non11alis1a egresado de la ENSE; l. f;pN 19B maestro de la Fac. de Filosofía y Letras -.A111onio Ed ., Actualmente se desempe,ia como ma~tro de . . e a ' · uaicum Preesmlaren Revista Educación 2001, No. 34, México, 1988, p. 48. de Desarrollo Profesional dela 1111sma. f !/: 34 35 �ción preescolar. A partir del Programa Nacional de Modernización, se estableció como objetivo de la educación preescolar el ofrecer una educación de calidad y fortalecer la identidad nacional y los valores culturales 4, así como integrar un nuevo diseño educativo que consolidara la educación preescolar y articulación pedagógica con la educación primaria y se buscaba, para final del sexenio, aumentar la oferta educativa en este nivel y ampliarlo a las zonas indígenas, rurales y marginales que mostraban mayores índices de deserción y reprobación de la educación primaria. Cuando en 1989 se suscribió el Programa Nacional de Modernización, el diagnóstico de la educación preescolar afirmaba que ofreció este servicio al 71 % de los niños de cinco años y el 56% de cuatro. Sin embargo, se elude mencionar a los niños de 3 años y se reconoce que hasta ese año 1 .5 millones de niños no eran atendidos. El siguiente cuadro muestra en números concretos lo que en sus porcentajes no señala el Programa Nacional de Modernización Educativa. Matrícula de preescolar por sexo (1991 • 1995) Fuente: Estadística básica del SEM, SEP/INEGI Nota: De la presente estadística se desprende que el Sistema Educativo Nacional atendió en promedio 3 millones de niños y niñas en este nivel; pero no se establece con precisión la población escolar total de estas edades, lo cual deja en tela de duda los datos y la posibilidad de porcentajes maquillados. A ello habría que agregar que educación primaria, de la propuesta, base cación preescolar había sido un ant · · ica, era reemplazar lentamente el derecho padre por la acción de la ley, aunque admitía no obligatorio de la educación pri las primeras nociones educativas se recique la Ley General de Educación no cía dicha obligatoriedad, y sólo mene· . en el hogar, las cuales no deberían quedar !fingidas al ámbito privado, sino que debían Capítulo 11, Art. 12, Fracción VII q tarse en la escuela pública 6 • facultad de la autoridad educativa, requisitos pedagógicos de los planes gramas de estudio, tanto de educa ., como preescolar", recientemente el diciembre del 2001, el Senado de la En los inicios del siglo XX, el debate tivo en torno al papel de la familia y la escuela se dio en diversos momentos aprobó la iniciativa de hacer obligatori · óricos por las tendencias políticas contragrados de educación preescolar, la cuá orias, las cuales persisten hasta ahora con revisar los planes y programas de e,...,,.IMn,...,inaciones diferentes. formación del personal docente ( El precepto educativo ideado por Sierra Educación 2001 , No. 81 , feb. 2002). aque la educación primaria, de acuerdo con Ley, debería de ser ante todo educativa y Por otro lado, es necesario r templar las siguientes características: notable crecimiento de la cobertura servicio en la década de 1980 • 1 a). Nacional: en cuanto a fomentar el permitió se duplicara la matrícula amor a la patria y las instituciones. desarrollo de la demanda atendida de b). Integral: tendiente a desarrollar el ción infantil de 5 años, pero en la desenvolvimiento moral, físico e intedécada fue abandonada esta estra lectual. garantizar por lo menos un año de e). Laica: definida como neutra en colar y el rezago se fue acumuland1 cuanto a las creencias religiosas, en un 50% y, con ello, la cuarta plilk sin defender ni atacar ninguna relipoblación siguió marginada hasta fi gión en el seno de la escuela. siglo, ocasionando que los niños sin b riencia de preescolar fueran los más bles a la deserción prematura, d Con los anteriores postulados la escuela falta de familiarización con el ambiente ·maria pasaba de ser simplemente instrucocasionados por la extrema pobre .ª esencialmente educativa; más tarde, factores culturales y sociales que f ci ?1crecimiento demográfico nacional, la expulsión temprana de la escuela · on :n ~ad escolar en este nivel contó por ello el crecimiento descendió dc4 base Jurrdica poco más de 2.5 millones, en 1980 al 2.8% en 1990. •· cuanto ª promedios de escolaridad, aten.a1~ demanda, deserción, reprobación y enc1a terminal. Educación Primaria Antecedentes El Sistema Educativo Mexicano ante la segunda parte del siglo XX, h~ Históricamente, desde 1885J ado grandes avances; sin embargo, el desarrolló las primeras ideas para una ley que garantizara la obligato 4 l bídem,p. 51. 5 Fuentes, Mo/inarO/ac. El (lca!S(J a la esmlaridaden Méxiro. Cuadernos Políticos No. 58, diciembre de J989, 36 impacto de la crisis económica y las políticas educativas provocaron en el Sistema Educativo Mexicano aclarar cambios en cuanto a sus patrones de crecimiento, dejando atrás su fase expansiva para internarse en una fase de estancamiento, en cuanto a las posibilidades sociales de escolarización, debido a ello las tasas de expansión del sistema en su conjunto descendieron progresivamente, sobre todo durante el gobierno de Miguel de la Madrid (1982 -1988), tal como se expresa en las siguientes gráficas. Año % crecimiento Año - 6.66 5.62 4.45 3.26 84-85 85-86 86-87 87-88 88-89 % crecimiento 1.23 2.01 0.72 0.07 0.35 Esta afirmación sobre el sistema escolar está tomada del anexo estadístico del sexto informe de gobierno de Miguel de la Madrid, Presidencia de la República, México 1988. Durante los primeros tres años del sexenio de Carlos Salinas la educación primaria mantuvo una baja capacidad de retención; sin embargo, a partir de la segunda mitad de su gobierno se incrementó levemente · la atención a la demanda, los niveles de reprobación y deserción tuvieron un comportamiento lento pero positivo y se elevaron discretamente los niveles de eficiencia terminal ' entre otras razones porque el gasto federal educativo destinado a la educación primaria se incrementó del 47% en 1988 al 51% en 1994; además, se redujo el porcentaje de la población nacional analfabeta del 12.9% que se tenía en 1989 al 9.7% en 1994, aunque se acepta la existencia de la desigualdad Sitrra Ju" Obr. · so. ruamipletas, volumen l'IJI, Aféxico, UNAM 1977, p . 20. 37 79-80 80-81 81 -82 82-83 83-84 �regional entre el D.F., Nuevo León y Baja California con un 4 al 4.7% en promedio, contrastando con Chiapas, Oaxaca, Guerrero e Hidalgo donde el porcentaje de analfabetismo transitaba del 20.6% al 30%. (Informe del grupo parlamentario del PRO. México, 1993) Promedio Nacional (1988 - 1995) PRIMARIA Año 1988- 89 1989- 90 1990- 91 1991- 92 1992· 93 1993· 94 1994- 95 Prom. At'n a la Deser- Repro- EficienEse. demanda ción · bación cia term. 6.3 5.3 10.3 55.0 -6.3 5 .7 10.3 56.1 -6.4 59.9 5 .3 10.1 56.4 6 .5 59.3 4.6 9.8 58.1 6 .5 59.2 4.1 8.3 59.9 6 .6 59.7 8.3 61 .2 3.6 6.6 60.4 3.4 8.1 63.8 Sin embargo, durante la última del siglo XX, el Sistema Educativo puso al centro del debate el grave pro·i.i,Jt,---¡,;------.,4.88.,...-------;;;;;---7=--__J la calidad, que se expresaba, como lo Carlos Órnelas, en tres indicadores: los gráfica corresponde a la publicació de la revista Nexos .162,juniode 1991 , México: un país de reprobados, resultados escolares, lo irrelevante de los rto Guevara Niebla. p.35 nidos y la ruina en los métodos de ens • Promedio en Nuevo León 1988- 89 1989- 90 1990- 91 1991- 92 1992· 93 1993- 94 1994· 95 El esfuerzo educativo que Mé · lizó durante el siglo XX ha sido sobre las cifras y los datos mostrado en las anteriores, dejan claro que el crecimi sistema educativo, desde 1921 hasta del siglo, no debe tener una paternidad como en la actualidad se pretende de mente hacer creer a la población. En este marco de referencia, es necesario recuperar el estudio empírico realizado P1 Gilberto Guevara Niebla en la investigación ~icada en la revista Nexos en mayo de 1990, cuyos resultados fueron francamente alartes, los mismos se muestran en la gráfica · iente, donde la tesis del autor es que "no trata de carencias naturales (propias del datWinismo social) de nuestros hijos; sino de deficiencias del sistema escolar donde los reprobados no son los niños, sino en todo caso escuela~ por lo tanto, urge tomar medidas ·sseveras para mejorar su desempeño ª. Basta solamente asomarse a los y advertir el crecimiento en alumnos, y escuelas; solamente en el rubro de éstos pasaron de 62,000 a más de un Roredora:icrel mcaifica;io-es á;j 8"ifflfld3JJÍITEIÍil entre 1950, 1970 y 1990, debido a este ~1,....--------~=~-.,....,...., miento en la actualidad el país cuenta enorme estructura educativa en insti e,,_,.. maestros y alumnos, sobre todo en los de educación básica. Durante los primeros años del sexenio de Carlos Salí· nas la educación primaria mantuvo una normal cap:cidad de retención y los índices de reprobación y calidad tuvieron un comportamiento positivo. Año El debate sobre la calidad edu Prom. At'n a la Deser Repro- Eficien Ese. demanda· ciór:i bación cia term 7 .7 3.3 10.3 55.0 -7.7 3.5 10.3 56.1 7 .8 62.7 2.1 10.1 56.4 7.9 62.5 4 .6 9.8 58.1 7.9 62.1 4 .1 8.3 59.9 8.0 62.2 3 .6 8.3 61 .2 8 .1 62.7 3.4 8.1 63 .8 Los datos consignados en la gráfica Consecuentemente, los estudios erior, corresponden a los exámenes aplizados giran en torno a dos aspectos, la a estudiantes de sexto año de primaria dad y la equidad, ya que la escuela · una muestra de 3,248 niños de 175 grupos mantiene todavía niveles, llamémosle, res, distribuidos en todo el país, la prueba tos de eficiencia terminal. . anónima, con el método aleatorio, utilizando información proporcionada por la Secretaría El efecto de estos fenómenos es Educación Pública. troso, y es ocasionado por las desig sociales y económicas entre la población . Cuando esta información fue publicada rica y la más pobre que habita en el 1 to toda una serie de debates tanto positivos nacional, hecho que hoy se agrava como negativos, y expertos en el área de polícuencia del nulo crecimiento de la . educativa cuestionaban dichos resultados nacional. llCluso los descalificaron; sin embargo, consi0 que fueron respetables las opiniones con- Véase indicadores Estadísticos de Carlos órnelas en documento de: Descentralización de la Educación en México, 1997. Como puede advertirse en las gráficas comparativas de los indicadores señalados, Nuevo León mantiene porcentajes más positivos en cuanto a la media nacional, y hasta la fecha sostiene la misma tendencia en términos cuantitativos. 7 Ome/as, Carlos. El sistema eÁucativo mexialno, la transicwn del.fin de siglo. Edit. F.C.E. México, 1995. 38 trarias por diferentes razones, tanto en el orden técnico como en el metodológico; pero lo cierto y lo real es que los datos son irrefutables, y el trabajo dejó un aprendizaje y una profunda reflexión en tanto dejó al descubierto una realidad que durante muchos años nos empeñamos en ocultar. Dos años después el mismo autor, Gilberto Guevara Niebla, coordinó la publicación del texto "La catástrofe silenciosa", título cuyo significado era obvio en cuanto a sustentar la tesis de que el sistema educativo nacional había dejado de ser instrumento de movilidad social y de mejoramiento económico; es decir, se había cancelado su función como mecanismo de igualdad y justificación, y reiteraba con base en su investigación anterior (México: un país de reprobados), que el indicador más significativo de la catástrofe silenciosa se reflejaba en el bajo rendimiento educativo en términos de calificaciones 9• Señalaba que algunos de los aspectos que habían venido contribuyendo a la baja calidad eran: 1). La desarticulación del sistema educativo, sobre todo la falta de vinculación entre primaria y secundaria. 2). La existencia del exceso de aspectos normativos y burocráticos que se convirtieron en una traba que impidió vincular la educación con las condiciones sociales y culturales. 3). La existencia de mecanismos verticales de evaluación que no permitían medir con objetividad el éxito o fracaso de la educación. Éstas y otras consideraciones más, lo llevaron a plantear una propuesta que aquí resumimos: ~:ara N~ebla, Gilberto. México: un país de reprobados, en revista Nexos No. 162,junio de 1991,pp. 33-35. tira Nrebla, Gilbetto. La catástrofe silenciosa. F.C.E., México, 1992,p. 15. 39 �Crear una comisión no gubemame~t~I integrada por miembr~ ?e la sociedad ~1v1/, que realicen un diagnostico sob:e la re~/Jdad educativa y que plantee soluciones viables a través de una consulta nacional, plural e incluyente. Evidentemente Guevara Niebla pone de nueva cuenta en este texto al centro del debate el problema de la calidad, y aun~ue su propuesta es interesante, ~on su ambo poco después a ta Subsecretaria de E_ducación Básica, se diluyó en lo~ meca~Isn~t burocráticos que él mismo habIa cuestiona o. los estudios anteriores no fue:on la excepción, ya que en e~e mi~mo ~no . 1992. Felipe Tirado publicana o~ !nves~~act;>~ .La evaluación de la educac1on ba~,~ , .cho documento analiza el rend1m1ento en d1 • d del sistema educativo nacional a part~r e1 dominio de los contenidos que s~ en~enaban en educación básica, tanto en pnmana C?mo en secundaria, aplicado a estudia_ ntes urnversitarios con un universo de cas, _1,?0O personas en 21 universidades, 13 pubh~a~ Y 8 privadas. Los resultados ~~ero~ muy s1mtlares a tos anteriores con cahf1cac1ones de entre 5 - 6 en promedio. ?e Como una evidencia más de que el discurso de la calidad educativa en M~xico en et nivel de educación básica no paso d~ ser simple retórica, no sólo ~urante el sex~~,o de Carlos Salinas, sino aun en la gestIon_ de Ernesto Zedillo, son las más recientes pubhcaciones difundidas por el periódico El Norte ~os días 15, 16 y 18 de octubre del pr~sente anO, informaciones que dejaron al descubierto la baja calidad educativa que todavía hasta la fecha persiste en nuestro sistema. La información destaca que, durante el año de 1995 la Asociación Internacional para ta Evaluación del Logro Educativo (IEA), Promovió un evento conocido como el tercer estu1 40 dio internacional para la evaluación ·ón Internacional de Evaluación, ya que máticas y ciencias, el cual arrojó ,._......ción fue categórica al señalar que el altamente alarmantes donde se mexicano contó con la información los estudiantes mexicanos que co para procesar dichos resultados y m as de 40 países tanto de pri de acuerdo no sólo con el procedimiento secundaria, obtuvieron los últimos I también con los indicadores que se iban a co mo se muestra en la siguiente G Así mismo señaló que las caracteMatemáticas sde dichas evaluaciones fueron discu---1-0-=s:-e-cu_n.::d:=a~ri;:ar.;:2º~S~ec=u::n:¡::;;1:previamente con todos los países partici---=--===~=--t---~:-'.& ,en base a parámetros de equidad; en _ __Jfill~~"'~ l~~i~arJ.!R~-+--~~9E'.encia, lo antes citado constituye no sólo Último lugar carente de ética por parte de la SecreMÉXICO de Educación, sino además confirma un (28 de 28) · miento reiterado por muchos sectores _ _ _ _ _ _ _....1..._ _ _lhsocjciecfad que lo han venido denunciando: Reprueba México en calidad -----------::-:--:-::ec•\t;la educación se maneja con criterios Reprueba México en calidad Yno académicos. Ciencias 3º Primaria 4º Primaria 1ºSecund. falsedad de los informes oficiales, y el discurso de la excelencia con el que se ha venido engañando a la sociedad. Sin embargo, tenemos que reconocer una realidad, ya que aún aceptando sin conceder, que existan razones de orden cultural, social, sindical o económico, así como el que pongamos en duda la confiabilidad de los instrumentos o indicadores, lo cierto es que no andamos tan bien como hemos venido pregonando. De ahí que es necesario recuperar la propuesta de Gilberto Guevara Niebla consignada en este apartado en cuanto a dejar en manos de un organismo de la sociedad civil realmente autónomo del gobierno y de la SEP que sea quien coordine y dirija la evaluación y consecuentemente la calidad del sistema educativo mexicano, de otra manera la historia se volverá a repetir. Educación Secundaria Antecedentes con 12 países de Latinoamérica, México un hecho por demás criti _ medianos resultados en matemáticas y len1a SEP, por conducto de su ex .. 8 Primer Estudio Compa rativo que fa UNESCO · para estudiantes de te rcero y cuarto año de Limón Rojas, ocultó la informaCIOII se hizo en 1997 y el 2000 se con oció el 11 resultados bajo los siguientesª. •consideré mi obligación utilizar la-----=- MVEMVI06 disponible de manera •responsable 1 --¡¡¡¡;-r.;Fua::=:--t--;llgr;::=:-,---;:;Rís::,:-.- .--;:;:Rm;=:-:--1 de impulsar un animo general rawrm¡-1----;312 ~ +---:-1e---1-~rua :-:----L---= s ::-l práctica de las evalu~cion_es·, Y 211 ~ ,,em , 2':6 declaración que •hubiera sido n 2D 1\o HJoO.ff6 2D 1 cioso para la cultura de la ev8!-~ a¡¡ MdalfQJll 251 _J resultados hubieran sido publica --- - ---.1________ certeza de su solidez técnica Y la interpretarfos correctamente•. Los anteriores argumentos abajo casi inmediatamente a raíz . raciones de Alejandro Tiana, Pf Todo 10 antes señalado muestra la ªcara del sistema educativo, y echa en forma por demás contundente la El Congreso Pedagógico celebrado en Veracruz en febrero de 1915 estableció las bases de la escuela secundaria, aunque sin las características legales que tendría la década siguiente. Sería hasta 1923 cuando la Secretaría de Educación Pública propondría al Consejo Universitario de la Escuela Nacional Preparatoria, modificaciones orientadas a establecer la distinción entre la primaria y la secundaria, debido a que no se establecía todavía el carácter obligatorio que tendría setenta años después. En ese mismo año José Yasconcelos establecería los tres años de duración, que hasta la fecha permanecen vigentes, incorporándola como un servicio de la Secretaría de Educación Pública. ,.,'7:,,&úg,,if;co, '''.' /o, n;ños ,nexka,os.· oprmden a lar, p,ro ,;,,,,. difúultades poro compmtdn-_,IMgnif;codo ..,,tu1anas. ,.,;.,. · Aprenden ll1J111eros, pero 110 so11 capaces de resolverproblemas s1111ples nr extrapolar aplrcac10nes a st11Ja41 �Más tarde, los decretos que dieron vida legal a la escuela secundaria fueron pro~ulgados durante el periodo de Plutarco El1as Calles, el 29 de agosto de 1925; un año después, en 1926, se decretaría que el financiamiento dependería de los alumnos, los cuales contribuirían a su sostenimiento. Una figura clave en la creación de la escuela secundaria fue Moisés Sáenz, quien colaboró como Subsecretario en otros proyectos educativos como las escuelas primarias rurales y urbanas, Misiones Culturales y las Casas del Estudiante Indígena, entre otros. La idea de la escuela secundaria promovida por Sáenz tenía como fundamentos, la creación de una escuela que dotara a los futuros ciudadanos de las herramientas de cultura indispensables para enfrentar la realidad a través de los objetivos siguientes: 1. Preparación para el cumplimiento de los deberes ciudadanos. 2. Participación en la producción. 3. Cultivo de la personalidad independiente y libre. Un año después, en 1927, se crearía la Dirección de Educación Secundaria, la cual se encargaría de la educación técnica y administrativa de las secundarias federales, así como de la inspección y control de las secundarias particulares. Durante el periodo que va de 1940 a 1960, el crecimiento de la escuela secundaria tuvo un desarrollo modesto -podríamos decir que casi selectivo-, debido a que sólo tenían acceso a ella la gran mayoría de habitantes de las ciudades medianas y grandes. Será hasta el ciclo de 1970-1971 cuando la población entre 13 y 15 años asistirá a dicho nivel, todavía muy limitado, del orden del 30.1 % del total de la población (E. Rockwel. 1990). Año Maestros Escuelas A partir de la publicación del Programa Nacional de Modernización Educativa, el diagnóstico de la educación secundaria era contar con una matrícula de 4.3 millones de jóvenes. Aproximadamente un mill_ón de al~mn~s no termina este nivel en el periodo ordinario, con lo cual ha sido imposible disminuir los niveles de deserción v reorobación (PROMODE o. 38). 1949 8,068 325 1950 8,862 419 1951 11,436 466 1952 11,502 478 1953 518 1954 1 111 10,714 1955 9,931 622 1956 12,692 680 1957 16,533 870 Ciclo 1958 15,593 925 1988-1989 9.1% 27.5% 74.2 1989-1990 10.0% 27.7% 73.8 1990-1991 9.5% 26.5% 73.0 1991-1992 8.8°/o 26.3% 74.3 1992 - 1993 8.4% 26.4% 75.3 1993-1994 7.4% 26.4% 76.5 1994- 1995 7.3% 26.4% 76.9 º· 575 1959 16,445 1,075 1960 20,350 1,161 1961 23,969 1,237 1962 26,729 1,361 Año Maestros Escuelas 1963 30,107 1,453 1964 36,177 1,531 1965 42,116 1,892 1966 42,019 1,882 1967 48,795 2,147 1968 50,777 2 ,240 1969 56,324 2,437 1970 67,738 4,249 1971 72,968 4,388 1972 81 ,259 4 ,724 1973 88,963 5,317 1974 95,530 5,752 1975 110,921 6,798 1976 129,658 1,888 Datos proporcionados por la Dirección General de~ gramación y Presupuesto SEP, Historia de 1~ E~ ción Pública en México, Solana y Bolaños. Edil. F.C México 1991 . p. 599. Nota: El cuadro confirma el criterio de que el ma'fJ crecimiento de la escuela secundaria se inicia a~ el periodo de 1970 • 76. Rxrerlajes nociorales: desercién, repobacié.o y aiciercia temina de Ednri)n soo.rdaria 1988 1995 Deserción Reprobación Eficiencia terminal neos; a ello habría que añadir el cambio de asignaturas a áreas que se implantó en la reforma de 1975, además de la indefinición de sus objetivos en cuanto a un carácter de propedéutico o terminal 12. Un aspecto de permanente importancia es que las escuelas secundarias, en su mayoría las públicas, padecen de un abandono de apoyo gubernamental en cuanto al mantenimiento de los edificios escolares, así como la falta de laboratorios y talleres. Podríamos decir que la modernización educativa de la secundaria no ha alterado de manera sustancial la condición de la escuela, a pesar de la reforma constitucional promulgada en marzo de 1993 que estableció su carácter obligatorio. En razón de estas condiciones, para la modernización de la educación secundaria se planteó establecer un plan de estudios único, así como proporcionar una cultura científica y humanista. Educación secundaria y modernización Considerada ahora como parte de la educación básica, la secundaria ha sido objeto de una serie de cambios curriculares y administrativos, sobre todo a partir de 1991 , debido alos problemas que afectan este nivel, entre ellos el descenso de los niveles de los egresados de primaria que del 89% bajó al 83% en los últimos años (PROMODE, p.37). Otro aspecto problemático se debe a la atención diferenciada entre estados y zonas con sistemas diversos como secundarias generales, técnicas o telesecundarias, y ello ocasiona niveles de eficiencia diversos y heterogé11 Es evidente que para cumplir con este nuevo precepto legal se debe contar no sólo con buenas intenciones sino, además, con recursos suficientes, ya que hasta 1994 se dedicaba al sistema de secundarias sólo el 15.4% del gasto educativo, y habría que considerar si es suficiente, debido a que sólo en el periodo de 1992-93 la población inscrita llegó a 4;203,098 alumnos, atendido por 20,032 planteles y 237,729 maestros. El rezago educativo A pesar del crecimiento del sistema educativo mexicano, todavía persiste el rezago acumulado que no ha podido cumplir con el viejo anhelo de la igualdad de oportunidades. Sin embargo, la desigualdad educativa es producto de toda una serie de factores que han contribuido a debilitar la movilidad social y la expresión de la pobreza, debido a que: O El nivel de calidad de la educación es determinante para la productivi- l!Sa dov11/ Flores, Etelvi11a. "Secundaria y nwdernizacwn eáucativa". Cero en conducta No. 35, octubre de 1993,pp.4-5. 42 43 �más los pobres que los ricos de su trabajo para subsistir, por ell_o es esencial una educación accesible. O El mal reparto del ingreso es atri~uido a la concentración de la propiedad, de ahí los factores vinc~lados a la desigualdad, a ello ~abna que añadir el nivel educativo de l_o s padres como una variable negativa que afecta el rendimiento escolar. Consecuentemente, las expresiones educativas de la pobreza pueden agrupa~se en , s de inequidad: analfabetismo, cuatro area •, d tiva o ortunidad de estudio y exclus1on e. ~ca . p t acceso permanencia y ef1cIencIa, en cuen o a • . 1 star desigualdad del propio sIste~~ y ma er docente en cuanto sus cond1c1ones pLAesionales. En México, en el periodo ~emprendido de 1975-1995, la perdida del salario real fue d~ 145 9°/4 ya que en 1981 los maestros me~1can~s ~lcanzaron cerca de 500.dólares; seis años más tarde el salario era eq_u1valente a 1O~ dólares, situación que los coloco entre ~a ~~bla ción activa menos remunerada del paIs . En el plano estrictamente educativo, ~os problemas de desigualdad y el rezago _educativo han intentado ser resueltos por me~I0 de programas denominados compensatorios o rer;1ediales· para el efecto desde 1980 se creo el Progr~ma Nacional de Educación para Grupos Marginales, que pretendía resolver problet;1_ª~ de analfabetismo, deserción y reprobacIon, más tarde se diseñaron programas para la atención a las zonas indígenas como la educación bilingüe y bicultural. Durante la administración de S~linas de Gortari, se diseñaron programas destinados a reve rt .ir las desigualdades educativas, r con.i¡ · .. Programa para el desarrollo educa ivo lllkl (PRODEI}, Programa para el_ r~zago dek educación básica (PARES) Y pn~c1palmentei Programa para el rezago educativo (PARE). a). El trabajo administrativo sigue siendo fue el de Niños en Solidaridad, el cual se inició el núcleo prioritario de la labor de sudurante el ciclo 1990-1991, además del Propervisión que, lejos de apoyar el pro- grama de Escuela Digna. grama, se ha convertido en un obstáculo. El Programa de Niños en Solidaridad b). En cuanto a los materiales didác(PRONASOL) se planteó como objetivo brindar ticos, éstos, si bien han llegado a alternativas a los niños que viven en condiciones tiempo a las distintas comunidades, adversas y que ven amenazada su permanencia fueron poco empleados por maes- en la escuela primaria. tros y alumnos. c). Los cursos de capacitación para los Características del programa maestros adolecieron de una limitada cobertura. El Programa de Niños en Solidaridad se d). En la mayoría de las escuelas se orientó esencialmente a otorgar becas en base a: advierte una débil presencia institucional debido al ausentismo de los a). Estímulo económico mínimo de 118 maestros, las dificultades de acceso, pesos mensuales. así como de las excesivas reuniones b). Despensa básica familiar mensual. sindicales y de actividades eY!rac). Atención médica preventiva, curativa curriculares. y rehabilitadora 15 • Este último programa inició su apb ción durante el periodo de 1992 a 199~, end contexto de las políticas compen~atonas" buscaban mejorar la equidad del sIstemaeli tivo mediante su aplicación en aquell catad~s de mayores índices de pobreza,deí ~!ndose para el efecto 9 mil millones depes1 (1992-1993). Dicho programa concentró sus~ zos en apoyar a las escuelas y comunidai , marginadas con el objetivo concretoi mas • · - ladest reducir la inasistencia, la reprobacIon y ción escolar, y elevar la calid~~ del apr~ de los alumnos de la educacIon elemental En síntesis, el estudio realizado resHabría que destacar que el PA~EsiJ pecto al PARE permite considerar que el vigente como programa ~ompensatono y maestro no atiende a su grupo, aunque rinde propósitos son, sin duda, importantes, ante cuentas como si lo hiciera, lo cual arroja un panorama que todavía hoy reclama la u balance relativamente positivo del programa. de atender áreas críticas donde seco los más altos índices del rezago ed Programas compensatorios nacional. Programa de niños en solidaridad De acuerdo con el programa de nización, se buscaba elevar _ la ~alidadde cación primaria en las zonas 1ndIgenas,_ Ysemi-urbanas que cuentan con l?s mas porcentajes de marginalidad social y mica, como Chiapas, Guerrero, ~axa~ e dalgo, entre otros con base en las mve nes realizadas (Justa Espelet~, 1993-1994) tacamos algunas consideraciones en el la evaluación parcial realizada ~urante_ de 199414. Los resultados obtenidos del en lo general con un modesto ·i~pacto . dol8S grama en base a los siguientes indica ¡- ., Edit. AliñoJ ., • . -1 ., 1J Rlt·ero, José. EdualCIOn y eauttSton en América latina, re/on11as en tiempos de glo ba izacwn. 1~97, ~.- 96. ..1 . ,, R ista Educacióll 2001, No. 8, mero de 1996,p. 53. ¡ .¡ ,lffldnd Estt"i:f':., J11dee. El rezago eutu:ahvo . ev 44 la deserción escolar es un fenómeno rocial complejo en el que influyen factores tanto decarácter interno del sistema educativo como de calidad de la educación, pertinencia de sus fXlrl!enidos, función docente y cuestiones de caracter pedagógico. firid Los factores externos están vinculados amentalmente a los niveles económico SOcial Y cultural que ejercen una influenci~ determinante en la desigualdad educativa. de En este contexto, otro de los programas corte compensatorio durante este periodo ~ Es necesario reconocer que de acuerdo a las datos disponibles, durante el sexenio se otorgaron 800 mil becas a niños de escasos recursos en 38 mil escuelas del país, lo que representó el 47% de lo planteles educativos operando en un total de 2, 167 municipios en 28,700 localidades en un total de 32 entidades federativas. La evaluación de este programa, de acuerdo a los informes oficiales, dio mejores resultados en estados como Michoacán, Oaxaca, Morelos, San Luis Potosí y Veracruz. Considero que el programa intentó abatir las desigualdades extremas, pero no contrastó los factores de carácter interno que inciden en la deserción, por lo cual es necesario, desde el ámbito de la política educativa, amortiguar las deficientes condiciones de las desigualdades económicas y sociales, aunque es de reconocerse que constituyó un esfuerzo importante que habría que valorar en su justa dimensión. i,Co11• ·t. M /99.,,'(1pp, ez,55-56. aria. "Omtro años del Programa de Nños en Solidaridad". Revista Educación 200J No 5 octubre ti.e • 1 45 • �El gran Motecuhzoma como nombre de persona, y que ya como tal se ha traducido de manera más correcta y adecuada como "Señor grave y sañudo". Roberto Guerra Rodríguet as maravillosas culturas de México, a pesar de haber sido descubiertas hace casi cinco siglos, aún se resisten af análisis minucioso y detallado que nos lleve al conocimiento veraz y completo de su mundo, de sus formas de vida, de sus creencias re1igiosas, de su sociedad. Ello nos permitiría tender un puente para enlazar ese maravilloso pasado con este maravilloso presente. Nuestro País necesita unir las raíces de la nacionalidad con el tronco actual del árbol de la mexicani.Jad. Sí, porque parece que, como consecuencia de la Conquista, quedó roto el vínculo que debe unir las diferentes etapas de una gran parte de nuestra herencia cultural y de nuestra historia itolocameca1 hace que el pueblo mexicano viva una realidad parcial, desvirtuada, sin memoria; hace que se viva de espaldas a nuestro pasado. El único medio que tenemos para reconstruir el camino es emprender el estudio riguroso y preciso de nuestro pasado para llegar al conocimiento de la verdad. Solamente así podremos llegar a conocernos a nosotros mismos. El presente ensayo pretende ir en ese sentido. De las grandes civilizaciones del País del Águila y la Serpiente hay un personaje clave que pertenece precisamente al momento histórico en que se rompió el vínculo entre el pasado y el presente, por lo tanto, concerlo y valo~arlo en su justa y verdadera dimensión es imprescindible si queremos proyectar alguna luz sobre ese momento culminante de la Etapa Formativa de México, me refiero al noveno señor del Aná- huac, al gran Motecuhzoma, el hombre mísi» del Anáhuac. Para comenzar a estudiaraei destacado personaje es necesario establa con toda precisión el año de su nacimiento. "El año 1o-Conejo, 1502, se asentó,a rey de los aztecas Motecuhzoma Xoco... hijo de Axayácatl (y de Azcaxóchitl)... •2 "A los setenta y cinco años (de fundada Tenochtitlan, es decir, en el año 1400) Miciuhcíxíuhtzín (Míahuaxóchitl), hija de lzcoatzin, señor de Cuerna vaca, mujer de Hitzílíhuitl, parió a Motecuhzoma el viejo, que se llamó primero 1/huícaminatzin y después Motecuhzoma, porque su padre fue señor contra la voluntad de muchos, mudó (cambió) el nombre de su hijo en Motecuhzoma, que quiere decir 'señorenojado"...4 En 1468 gobernaba el quinto señor del Anáhuac que era precisamente Motecuhzoma "Sucedió en el trono de Ahuízotl, 19». llhuicamina (el tercero había sido ChimalpoMotecuhzoma Xocoyotzin, era hijo de Ali poca "Escudo que humea" y el cuarto ltzcóatl yácatl (y de Azcaxóchitl), y. . .contaba trena, 'Serpiente de Obsidiana'?. El niño era hijo pricuatro años (de edad) al hacerse su elecciál..~ mogénito de Axayácatl "Mosco acuático superficial", que a la sazón era tlacochcálcatl "GeneSi Motecuhzoma tenía 34 años en 191. ral de los ejércitos mexicas", por lo que en una significa que nació en 1468, que en el calerdi mue?tra de admiración y respeto le impuso a de México corresponde al año uno ácatl,elál suh1¡oel mismo nombre de su señor: Motecuhreligioso por excelencia porque está bapd z~. Podemos af¡rmar que a la Ceremonia signo de Quetzalcóatl, lo que determinó enp de imposición del nombre (que se celebraba a parte su carácter y personalidad. Otro aspedl ~cuatro días de naci~a la criatura), asistieron a dilucidar es el significado del nombre,- g~andes personalidades del gobierno, el ejércuhzoma: quien lo usó por primera vez~ Cllo, el sacerdocio, la nobleza, los señoríos veciHuitzilíhuitl "Pluma de colibrí", segundo seif nos Y_ muchísima gente del pueblo, pudiendo de los tenochcas, porque durante su gobial ~ncionarse a Tlacaélel "Hombre generoso", Tenochtitlan era un pueblo tributario de loS'f OfJador del Pueblo del Sol y hermano de Motenecas de Azcapotzalco, cuyo señor Tezot :hz?_ma llhui~amina; a éste mismo; al padre moc "Piedra que cubre el hueco del ma<P1. mno, Axayacatl, quien sería el sexto señor era cada vez más déspota e injusto con el del Anáhuac; a los que serían el séptimo y el por lo que aquél, "enojado" por tantos ~i~ ~v?: nzoc "el que tiene poderes" y Ahuízotl para que nunca se olvidara su eno¡o ~ ~el a~ua", _r.espec!ivame~te, hermanos cambiar el nombre de su hijo llhuicami~ ~ el ayacatl, el mismo ano a quien se imponía chador del cielo", que ya tenía doce aiKIS nombre de Motecuhzoma y que se convertiría edad, por el de Motecuhzoma que · enelnoven0 - . hua1 , senor, al senor de Tezcoco, Neza"enojado" y que antes nunca había sido .hcoyotl "Coyote ayunado", el gran poeta del Ana uac po 1 dlJda • r o que no puede quedar ninguna de acerca de la importancia del nacimiento nuestro personaje. ::a • Aloestro Non11alista, egresado de la Escuela Aligue/ F. Mortínez y de la Nonnal Superiordel Estado. Actualma/1 en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en lo Escuela Preparatorio Tres de la U.A.N.L. 46 47 Los primeros años de vida Motecuhzoma los pasó al lado de su madre Azcaxóchitl "Pequeña flor", con grandes lujos y riquezas, rodeado de servidumbre, entregado a juegos propios de la niñez en compañía de sus hermanos: "Cuitláhuac "Alga lacustre" (que lo su~edería en el señorío del Anáhuac), Tetzcatl (después Tetzcatzin), y su hermana Papantli (después Papantzin), entre otros; y desde que tuvo uso de razón vivía en el Tecpan "Palacio de Gobierno" que su padre había mandado construir y que se llamaba Palacio de Axayácatl (edificio donde actualmente se encuentra el N~cional Monte de Piedad, frente al Zócalo capitalino), y su padre Axayácatl, al que veía con mucha admiración, respeto, acato y también algo de temor mezclado con un gran cariño y afecto, era señor del Anáhuac. El calmécac era un centro educativo exclusivo para los hijos de los nobles y se les preparaba para ocupar los más elevados puestos de la administración pública, el ejército y el sacerdocio; estaba ubicado dentro del coatpantli "muro de las serpientes" que comprendía el recinto sagrado porque en él se encontraban los templos y centros ceremoniales, cuya edificación principal era el Templo Mayor; funcionaba como un internado; los niños y jóvenes llevaban una vida frugal, dura, difícil, de frecuentes ayunos y penitencias para fortalecer el cuerpo y el espmtu. Los estudios duraban tres nahuis tonatiuh (períodos de cuatro años): en el primero eran llamados tlamacazton "acólito" en el segundo tlamacazqui "novicio" y en el tercero tlanamácac "religioso". Al ingresar en 1475 el n_iño grave y sañudo que había nacido bajo el signo de Quetzalcóatl, volvió a encontrarse con su deidad ya que el calmécac también se encontraba bajo la protección de Serpiente Emplumada. , "E~ el signo (día) llamado cemácatl (uno acatl), hac,an gran fiesta a Quetzalcóatl. .. Esta fiesta hacían en la casa llamada Calmécac, que era la casa donde se criaban los muchachos. �t casa que era com 0 ,un monasterio •s En es a . de Quetzalcoatl... estaba la imagen í resum1·cto en unas cuantas · ·· He aqu , . la terrible contrad1cc1on líneas, el terrible dilema,_ ti y que al gran Moteque vivía el pueb~o ~~x~:carne propia. La doccuhzoma le tocana v1v1r 1 •atl predica una forma •· de Quetza co I az trina religiosa acífica por medio de a p . , de vida ordenada y p to hacia los demas, el amor, la bondad y el respe a al hombre y la . que encauz es una doctrina espíritu y alcancen e eleven su . mujer para qu . . que les permita acerun grado de perfeccc1ondor· por lo que choca · t·ico carse al supremo rea la' doctrina mis irremediablemente co~ Sol Este constante guerrera del Pueblo de sa~iento y la acción, enfrentamiento entre el pen ·da cotidiana, entre entre su prédica mo~~I y su v1 realidad comC' cal, su proyecto de nac1ond Y_ scu·1ón religiosa entre . d la contra 1c d "y Provema e . te Empluma a • 1 "Serp1en d Quetzalcoat . , z rdo" Los años e · , l. "Col1bn u Huitzi_lopoch~ 1 . , n reflexión en el calmecac estudio, med1tac10 y . huac lo llevaron a comdel niño místico ?el A~a a ~sa terrible contraprender ese terrible d1l~m. 'v·1vamente en todas ., 1 e refle¡ana dicc1on, la cua s dería a lo largo de su las acciones que empren vida. su . En E 1479 el niño Motecuh zorna inició n como tlamacazqu1. período de cuatr? anos dre y fue nombrado 1481 murió Axay~catl, ~upaher~ano de Axayá- largos años de pem;. Durante ~us Motecuhzoma sec:isi; · en el calmecac, nsai, nenc,a estudiante seriot Y respo guió por ser undedicación al eS uc!io, al COIID con una gran I historia y la culturade1 miento de las artes, ªtrar siempre una proflm . • 1 Por demos pueb o, Y . . 0 todos los ciernas met como séptimo_ :en~r T~~~~ inició su período ~~ catl y tío del mno. n , ac En 1486 muno mo tlanamac · , cuatro anos co o octavo señor Ahu1Tízoc y fue nomb,:~o y de Tízoc, y tambié~ zotl, hermano de y . almente, éste alcanzo tío de Motecuhzoma. Fin ct· sen 1487' conver. . ' n de susestu io .. "h la culmmac1~ . • erdote" y tlamat1rn om: tido en teop1xqu1 s~c - o Ahuízotl concluyo • 11 Enesem1smoan M r bre sabio . t ctiva del Templo ayo la séptima ~t~p~ cons ~usu hermano Tízoc, y se de México, m1c1ada pdo mamiento de sangre , n mucho erra . . inauguro co . . . r dos entre los pns10por los sacnf1c1os rea iza neros de guerra. i: a/a de Cuauhtla, . lugar (G situado !' d Men , .las,>costas /. del Seno Mexicano o ,o e ex1co1, en a cual se señaló (se distinguió) mucho Motecuhzona (que iba como genera/ del ejército), hijo de. Axayácatl y sucesor de Ahuízott en el • remo... 1 . . - vocación rehg~~sad..1ná:tica que habíancrum En el matnmonro de1senor grave y sabros de la fa~1ha e·1 había sido el único QI ñudo hubo varios descendientes, entre los que 1 por e calmecac 'se interesaba por conocr, ¡xJeden mencionarse: lhuitl, Xoxopehualoc, Chiverdadera~~nte. , 1no buscaba ser recond malpopoca (varones), tlancueitl y Tecuichpotzin aspecto rehg1oso, e eras como los 0111 (mujeres). Por lo que respecta a su cargo, el guerr ' la riqueza111 loo'tre místico del Anáhuac se convence de por sus ha zañas . aba la fama, Tampoco le interes bición era dedicarse de, ~el reconocimiento general y el prestigio de poder. Su mayor ~m en esa área sí desa su nueva vida no es lo que él busca, y aún en •cta al sacerdocio, Y ·cto como• iootra de todos los pareceres y contra todas vi ser reconoci "'· 1 d 1 1• · t d · ·· destacar y llegar a . ue y tlamatini. Portit '® reg as e a og1ca, orna una ec1s1on: de los mejores teopix\zoma desde muy,- renuncia al puesto de tlacochcálcatl y prefiere estas razo_nes Mo_tec~li ro para la casta . ~arse en la ciudad de México con otro represento un ser~o P·gegnte la doctrina ixiesto que le permita alternar su actividad 1 mantenia v, ~mamental con el estudio, la meditación y dota quede Hui·tzilopochtliQYdeseaba quePU bque es su verdadera vocación: la carrera guerrera tzalcóatl. eciera la religión de t u~ f con · sacerdotal. Así, en 1492 Motecuhzoma fue ~ partivo al terminar sus eS udi_os ue locui llimrado Consejero del Gobierno de Ahuizotl moa q~e contrajera matnmomo, ;;"~e· al rllector o Dirigente del Calmécac, la escuela O ~ª~a impedido para ser sacer ill Osabiduría y de la religión, presidida por fampo fue propuesto para que sutio ilEtzak:óatl 'Serpiente Emplumada", Dios de .ieport~nte cargo en el gobiernot : ma · ~Doble Personalidad: Ouetzalcóatl y Xólotl. im M tecuhzorna con ra¡ r ¡, zotl. En 1491 o * b do tlacochcálcatl,e Y además fue notomd rael eJ·e·rcito, el misml 0 O t de alto puessu pad re cuando él uraba nació, Y ocupaba he el cual prácticamente aseg e de Ah señorío del Anáhuac a la muert 'Además de haberse señalado {distinlikJ)Motecuhzoma en calidad de General {de ~ejércitos mexicas) en varias acciones ,,de 1 gg,-a}, e:~ sacerdote, y por su gravedad, cir~,on y religión era respetado y temido. 0 a) /legó •cuando (Motecuhzom /as esposa, . edad en ~ue debía tomar familia se reun~ y /os ancianos ~e suentre /as hijas de~ ~mbre de pocas palabras y de mucha elegirle compa~':::dieron escoger• la• ::ñ:~~;";i~{x,pan, llamada TextaJcO... 'Hombre de gran talento, (Motecuh1había ocupado elevados puestos en su · su genio •Ahuízotl, a qwen 0 permit,a , sos,eg · ' salió a campana•, /os venctO- · de Cozcaquauhtenanco Y.1I.118n y ded · , ~uetzalcuitlaplil/an /os de Cuapi pués suJedto ... yde /aguerra e dodel de sacerdote y tlamatini o sabio. . . 48 ración, y cuando hablaba en el Consejo como miembro de él, se hacía oír con o... •a calmécac disponía de) un aposento se · · hallaba de ordinario dedicado a la onY al estudio. .. Establecido ya en el 10 ' mó luego medidas que permiten 49 descubrir en él una personalidad bien definida, que en cierto modo se ha trazado su propio camino. Ante todo ordenó fueran despedidos los antiguos servidores y oficiales reales de tiempos de Ahuízotl. .. Mandó luego le trajeran varios jóvenes, hijos de los señores de México, Texcoco y Tacuba, de los que habían estudiado en los centros superiores de educación, que el mismo Motecuhzoma había dirigido antes, para encomendarles a ellos los puestos de más importancia en su gobierno... 9 11 Una vez que el gran Motecuhzoma asume el poder en el País del Águila y la Serpiente en 1502, empieza a poner en práctica su propio estilo de gobernar. Desde un principio le imprimió un sello muy particular y hasta entonces desconocido a la Rectoría del Anáhuac. Sus primeras medidas y disposiciones nos demuestran que él era un gobernante de lo más moderno y capacitado, y no sólo en el aspecto religioso, sino en todas las actividades gubernamentales en general, se distinguió como un gran reformador y un gran realizador. Ante todo se propuso impulsar la religión de Quetzalcóatl y colocarla si no en la vanguardia de las ideas religiosas de su pueblo, por lo menos al mismo nivel de la doctrina místicoguerrera. Como esto no era posible ante la férrea oposición de la casta religiosa, trató de buscar un punto de equilibrio que permitiera la coexistencia pacífica de las teorías religiosas, ideológicas y filosóficas. Esto se aprecia en las obras que realizó así como en las actitudes y decisiones que nos muestran su verdadera personalidad. En el calendario de México, al principio de cada nahui tonatiuh hay un período de 260 días que se llama teoxíhuitl "año divino" o año religioso, y Motecuhzoma Xocoyotzin (Xocoyotzin "El más pequeño de la familia" fue la designación que le dieron desde el inicio de su mandato para distinguirlo del primero del mismo nombre), se propuso entregar una obra majestuosa en cada año religioso. Así, en 1506, ��BIBLIOGRAFÍA GENERAL NOTAS Y CITAS BIBLIOGRÁFICAS 1. ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición", comprendía la zona centro, sur y sureste de la República, así como a varios centros americanos donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones indígenas. ltolocameca es una palabra náhuatl que se compone de itoloca "tradición" y la terminación meca que se traduce como "perteneciente a". 2. León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a través de sus crónicas y cantares. Lecturas Mexicanas No. 3 Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983, p.103. ción preparada por Ángel María Gamr, tana. Editorial Porrúa. "Sepan Cuantw. 300. México, 1992, p. 95. ' 6. Monterde, Francisco. Motecuhzoma~ ñor del Anáhuac. Imprenta Unive México, 1947, p. 71 . 7. Clavijero, Francisco Javier. Historia de México. Editorial Porrúa. "Sepan tos" No. 29. México, 1982, p. 122. 8. Ibídem, p. 125. O Piña Chan, Román.Quetzalcóatl, Serpiente □ AIVa lxtlilxóchitl, Fernando de. 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Historia de las 1 Fondo de Cultura Económica, México, 1983. Nueva España y Islas de Tierra Tomo 11. Editorial del Valle de México, México, 1880, pp. 49 y 50. 52 O Visión de los Vencidos. Relaciones Indígenas de la Conquista.Introducción, -selecciónynotas: Miguel León-Portilla. UNAM, Biblioteca del Estudiante Universitario. México, 1976. 53 �sa,án a una preparatoria particular? ¿Será j;Oque, si ya demostraron no tener el perfil !!ingreso para los estudios universitarios enelproceso de selección, sí puedan accederporotra vía, en este caso sólo regulada - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - : t p , e l mercado? ¿Qué tipo de consecuenRogelio Cantú Men aasse derivan con relación a la formación ¡IO!esional de estos jóvenes, cuyo perfil no reconocido en la universidad pública En primer lugar habría que d ecientemente apareció en la secpsí en la universidad privada? ¿Dónd~ las razones de la disminución de la ción "Vida" del periódico El Norte teda la equidad? en la educación superior pública. Cabe (2-09-02)una información detatacar en principio el argumento de la llada sobre el crecimiento de la matrícula en Consideramos por otra parte, que en cación iniciada en los setentas y que las universidades privadas en la Ciudad de ~d este proceso de incremento de la asocia a un cierto declive en la calidad Monterrey; todas han crecido y están en ul~ en la universidad privada, que a cativa. Derivado de lo anterior la a proceso de expansión, lo cual ocurrirá en los nacional ha variado de un 13% en 1980 de medidas restrictivas al acceso, m próximos años. un 27-6 % de la población total en 1~ exámenes de selección. mación superior en 1999, forma parte de Políticas y tendencias en la Educación Superior m Las razones que se aducen como explicación de este proceso son diversc1s: ✓ La demanda local de educación privada , a la que se le atribuye buena calidad , está creciendo. ✓ La incapacidad de las universidades públicas (UANL) de atender un importante número de estudiantes (12 000) cada año, que deja fuera sin oportunidad. Y en el Distrito Federal está cifra aumenta a 150 000 aspirantes no aceptados. Estas argumentaciones aparentemente sencillas pueden tener diversas lecturas, y sobre todo no informan sobre otros aspectos de la realidad educativa, aun cuando el fondo de los argumentos contiene visos de verdad : la educación superior pública deja fuera un número cada vez mayor de aspirantes, y por otra parte existe un notorio incremento de la matrícula en el sector privado. No se abordan sin embargo algunas cuestiones clave con relación a estos procesos. Las nuevas poi íticas de eval institucional, donde se destaca el el de la eficiencia terminal de los pr como aspecto fundamental, lo cual a controlar el ' ingreso y los proce efecto de mejorar las tasas de dicha cia , es decir que el que ingresa, re termine la carrera universitaria y se A lo anterior se incorporan o cunstancias, relativas a la forma Estado ha inducido a incrementar loS en los servicios de la educación aunado esto, al incremento de otrosí que requiere el estudiante, par& tras y adquirir los materiales necesarios. ola general de privatización, como parte la Reforma del Estado. Realmente, se d~_un proceso de privatización de la ~ion superior, inducido por diversos nIsmos. El esquema es sencillo: poi íticas ress a la educación pública, y dejar que ~cado regule la educación privada. Lo r, se ve favorecido con mecanismos 5 de v?lver deducibles las colegiaf~canahzar subsidios al sector privado. rma del Estado, en su enfoque neolialcanza a la educación superior, disfra~rocesos de privatización , mediante ismos de exclusión-evaluación. . En otros aspectos, las propias uniEn este sentido y como con des públicas, ante la falta de subsicia de estos procesos selectivos recurren a la contratación de servicios menes), más de 12 000 estudiantes Sde · ·¡ancIa, · intendencia · . vigi y otros den ingresar a la UANL, debido a sus O lílCI uso 1a docencia · con 'ingresos' calificaciones o irregular desempeño .. , acentuando este proceso de privatiexamen. , en la medida que se sufragan con s no públicos. Surge sin embargo otra in ¿Cuántos de estos 12 000 alumnos aE~ la medida que las IES son estimuincrementar sus ·ingresos propios, • Subdirector de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Filosofía y letras de la U.A.N.L., así como ,nl)/Sllf completo del Colegio de Pedagogía y de Posgrado en la mismafacultad. Exolumno de la Preparatorio No. 3tf1/4Í 54 55 mediante la venta de servicios y cuotas lo p~blico se reduce, y gradualmente ~os orientamos más a la lógica que predomina en el sector privado, es decir, la lógica del mercado. Aú~ c?nsiderando que el desgaste de to?o lo publico ha propiciado el fortalecimiento de las políticas neoliberales sería op~rtuno iniciar una reflexión sobre '1a filoso!1a Y_los fines que dieron origen a las universidades públicas, para redimensionar su relación con el Estado y con la sociedad. . Los proc~sos de evaluación, y de me1ora de la calidad educativa de los programas de la educación superior, habrán de ace~tuarse: la te~dencia a otorgar recursos, mediante mecanismos de este tipo (FOMES - FIUPEA - PIFOP) habrán de continuar a ef~cto de apoyar proyectos específic~s orientados a la calidad educativa, pues forman parte de las líneas de acción de lo que suele llamarse el Estado-Evaluador. . Pensamos, sin embargo, que los términos de pertinencia y equidad de un programa, ~o pueden ser evaluados sin considerar el tipo de o~ientación que las disciplinas de u~a carrera tiene, y la orientación social de_dicho_~rograma, pues en algunos casos lat insercIon en el "mercado laboral", reCI'b e º.ras _~aloraciones , no sólo económicas, sino et,cas, políticas o humanísticas . . . Es por ello que medir con esquemas ngidos, 10 qu~ d~ por sí es flexible, nos puede llevar a aprecIacIones erróneas de la calidad de un programa educativo. Por otra parte debemos recordar que en algunos casos la~ tasas de eficiencia terminal se pueden disfrazar con sólo no reprobar a nadie, y desde luego, eso no es lo que se desea pero ¿Te_ n_drá ~o~trol de esto la Secretaría.de Ed~~ cacIon Publica en las universidades patito? �Es por ello que las estrategi_as d~ ., y de acceso tanto a universIeva1uac1on ' bº ser dades públicas como privadas, de ie~an uniformes y generales, com?. medida garantizar la calidad de un servIcI0 a la sociedad en general, pues como reconoce el Plan . 1 de la Educación 2001-2006, la Nac1ona . d ndien educación es un bien público, in epe temente de quien lo genera. ?e No se trata entonces de descon~cer la importancia de la evaluació~, y 1~ obhg~ción de rendir cuentas en la universidad b l ica sino de reconocer que la accIon supe;visora del Estado en áreas como la educación y la salud, entre otr~s, debe s~r general tanto en el ámbito público como pr!vado, p'orque así lo establece la normat•. viciad. p~- El Estado debe garantizar el i~terés público al recibir un servicio, independ1~ntemente de la universidad que lo proporciona. Si no se hace, entonces quedaría en te_l~ de duda la política neoliberal de evalu~cIon y restricción del acceso, pues la ineq~1dad se manifiesta al favorecer a q_uienes sI pueden pagar una colegiatura particular. Otro aspecto importante ... ¿Cómo justificar la preocupaci?n, ~el Estado po~ modificar la tendencia h1stonca_ de c?ncen tración de la matrícula en las hcen_ctaturas ·onadas con las ciencias sociales, la re 1ac1 , . • s en administración y la informatIca, sI e estas áreas donde se autoriz~n cada vez más carreras en el ámbito particular'. r~duciendo tiempo de estudio como pnnc1pal atractivo? Hoy en día surgen instituci~~es privadas al por mayor, casi por generacIon espontánea, y ante esto, el papel ?el Estado es casi nulo: sólo el mercado actua co~o regulador, el que tiene paga, y el que_~o tiene _recursos, seguirá fuera de la educac1on supenor. Si las leyes son generales, de Lo anterior estaría en concordancia . , para todos, entonces el Estado las tendencias actuales de evaluar la cion ·, ,~,.i.;ación, conforme a parámetros internad tener una política de eva1uacIon, .... e ral para todas las ·mst·t · es o externos, donde fa objetividad y I ucIones gene , para_ ga informidad son características esenciales. públicas, o privadas, como vIa la calidad de un servicio, la pertmenaa Los temas que aquí se plantean son un programa y el desarrollo d~I futuro importancia actual, en virtud de fas tensional, en consonancia a los intereses ias y transiciones que vivirá México en sociedad. llspróximos años, y que están contemplaen el Programa Nacional de Educación Esto es importante, pues al fi egresado sin empleo, .º mal preparaoo 1-2006. Entre estas transiciones figura decarácter demográfico: un rango imporsu desempeño profesional, es ª!e . de esta tendencia, es que "el grupo de igual, sea de una universid?d publica 14 años disminuirá, mientras que el de vada, y el desarrollo del paIs depe . a 14 años irá en aumento, por lo que se la calidad de ambos sectores. Obv que la población en edad de cursar la utilización de recurso_s es_tatales ·os superiores se incrementará, hasta compromete más a las universidades a21.2 millones en el año 2010". Pr,, fo cas. Es por ello que, en buena seprevee que los efectos en fa educacalidad de nuestros program~s ed serán diversos, por fo que fa educación estará en el futuro cada vez mas a . · que hacerse más flexible en el acprocesos de evaluación y formula ,mís autónoma, más pertinente y continua. proyectos, pues el reconocimiento de tros problemas, será la base p~ra Se trata de una nueva y distinta lecestrategias de acción y para meJorar de los cambios demográficos, que se actividad académica. irán en un notable incremento en fa a de educación superior en la próLos elementos Y los proc década. Una nueva lectura que propicia · que ser nuestros programas tienen s diversas, ya sea por fa necesidad cados Y mejorados, Y como aspectos . ursos humanos calificados, o por ciales están los profesores y los nes de equidad y cohesión social. por lo que los mecanismos de ai;cesl tratación, deben ser siempre ª!e Se reconoce en el Programa Naciola administración a~adémica. _Si~e . Educación 2001-2006 que "México y reconociendo la importancia a que el mayor número posible de integralmente los programa~ _de 1 curse la educación superior, que profesional, en una planeacIon g no sólo licenciaturas, sino desde insumos, procesos Y productoi¿s as superiores cortas, hasta doctoen los más diversos campos, siempre a cceso ha de ser controlado, , convemen · te ext tamos si no sena Vada calidad, constituyendo un sisconve~iencias de esto, al conjunto amplio y diversificado ". El plantea·, su penor anterior del Programa Nacional, servicios de educacIon privados, bajo un esquema dond; . ta un conjunto de retos para las IES lrlplican la orientación de dicho plan: la equidad Y la eficiencia en aras ecer una educación que dé respuesta reses de la sociedad. 56 57 a los desafíos que se reconocen. Las grandes orientaciones para todo el sistema educativo que pretende alcanzar son: A) Una cobertura con equidad. B) Calidad en los procesos educativos. C) La integración del sistema educativo. Estos grandes desafíos del Programa Nacional, tienen su fundamentación en el PNO, que pretende ofrecer educación para todos; educación de calidad y educación de vanguardia. El futuro presentará retos y áreas de oportunidad para la educación superior, y los conceptos de acceso, calidad y pertinencia, tendrán que ser redimensionados frente a los valores de equidad y cobertura, así como a la necesidad de ofrecer una educación de vanguardia ante un mundo cada vez más competitivo. Ante esto, las universidades públicas tienen un futuro de grandes oportunidades para la creatividad y la innovación educativa, lo cual nos obligará a repensar nuestras tareas, pues en el futuro la educación superior, además, deberá contribuir a mayores índices de cohesión social. Las orientaciones están dadas en el Programa Nacional de Estudios 2001-2006: educación para todos, de calidad y de vanguardia, esa es la tarea. Esta crecerá en complejidad en las próximas décadas; que sin embargo, deberá de atenderse en un contexto que debiera estar orientado por los señalamientos de la UNESCO en materia de apoyos a los estudios de la población: •Los que poseen méritos y medios al mismo tiempo, pueden pagar todos los gastos o una parte de ellos. Los que solamente tienen los medios, deben esforzarse por adquirir los méritos y la capacidad. Aquéllos �que tienen méritos y no tienen medios, se les deben proporcionar los medios" (UNESCO 1998). En consecuencia, se ratifica la necesidad de que el Estado continúe apoyando la educación pública en todos los niveles. Se reconoce , desde luego, que el concepto de gratuidad se irá transformando en función de los cambios sociales y tecnológicos, que impactarán en los programas educativos, hacia formas mixtas o participativas de financiamiento; pero es importante mantener una política de implicación estatal en la educación superior, como estrategia de garantizar la equidad. No obstante, hay que reconocer que, a nivel internacional, la tendencia es desmantelar el "Estado de Bienestar" o "Estado Protector", ya que todo indica que se acentuarán las medidas de corte neoliberal, por lo que se acentuarán, igualmente, las políticas de: O Monetarismo:mercado libre y economía de oferta. O Políticas de privatización de diversos servicios públicos. O Reforzamiento de la ideología de mercado. O Reformas del estado: débil en la economía, y fuerte en asuntos de gobernabilidad. 58 BIBLIOGRAFÍA Estas políticas impactarán en1as tituciones de educación superior, quesi la evaluación educativa. Edino se pueden privatizar ahora, se les· .. urrículum universitario de torial Aljibe, España, 1998. a abandonar el ciclo cuantitativo, yo· . ,Ahc1a de. !!~a al nuevo milenio. Editorial Educación superior: ~istoria Y por la lógica del mercado, compitiendo CESU, UNAM, México, 1997. Neave, Guy. política. 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Bases teóricas de uft:l.lero ~ La internacionalización de~ sos educativos, como conseaJJ cía de la globa/ización del co,m miento. Todo lo anterior, reclama por partei las IES. de un mayor compromiso paraa desarrollo de programas pertinentes, yps parte del Estado, de un compromiso~ permita acercarnos a los planteamientos• la UNESCO, en cuanto a que la formaca profesional se convierta realmente en 111 "Educación para la vida" como se pro~ en los proyectos de la U.A.N.L. 59 �¡¡¡mensas que se encuentra en millones de rogares y negocios". (Norton, s.F.). La enseñanza de la Matemática energía dedicada a adquirir agilidad en las rutinas que la máquina realiza con mucha mayor rapidez y seguridad. En la programación de nuestra enseñanza habremos de preguntarnos constantemente dónde vale la pena que apliquemos nuestro esfuerzo inteligente y cuáles son las rutinas que podernos confiar a nuestras máquinas". (De Guzmán, 1993). Ya por terminar el siglo XX: "La computadora personal (PC) ha generalizado su uso, Sergio Antonio Benavidet debido a la accesibilidad y gran variedad de software, desarrollado para proporcionar a los usuarios el soporte requerido para realizar con , . s y técnicos evolutivos, adaptaoosa• rapidez, operaciones de procesos repetitivos a Matemática es una ciencia an~iteonco .. ue son fas basesi civilización cogmtiva, porq . lt , eanat coo exactitud y sin errores en cualquier área a comienza en los tiempos mas Otros problemas importantes que ocudetrabajo". (CASA-UANL). las competencias del fut~ro. s,~rw an ;~m~tos y se extiende hasta nuestro pan a la comunidad matemática y que son señadeberá hallar y definir o~IentacIones q~e pn lados por él, son: tiempo. A lo largo _de los siglos h~nsig~ e~~:~~ deiarse sumergir por las c~mentesi 'Además, dado que las Matemáticas se , O menos ef1meras" han estado desarrollando exponencialmente, con objetivos diversos, segu elaboración tan no ~ informaciones mas , · rivaib 1993)· "Fue un instrumento para la d los ( ✓ La recuperación del pensamiento . den los espacios publtcos Y P particularmente en este siglo (con similares ·. . . t los sacerdotes e geométrico y de la intuición espacial. mva b proyectos de desamJ de vat1cm1os, en, re_ Se consideró como conservar el rum o en . " lors 1~ avances en otras ciencias}, es importante que pueblos mesopotam!cos.. , a una vida más individuales y colectivos ' (D& : . 8' liestudiante sea un participante activo de este ✓ La probabilidad y la estadística deben un medio de aprox1mac1oyncomo camino de ás recomienda que la educacIon, desarrollo. f d mente humana . , incluirse en los programas de espro un ~ to a la divinidad, entre los pItago- ~demde la vida debe estructurarse en torm1 tudio. acercam1en . . mo un importante ele- l~~g~uatro pilar~s de la educación: Una forma de promover esta participaricos. Fue utiltzado co · nto en el conocer, aprender a hacer, apren cói, es profundizar en algunos aspectos del . . f dor del pensam1e ✓ La búsqueda de la motivación para mento d1sc,p ma , ' t"J e idónea herra- juntos y aprender a ser. estudio de las Matemáticas y ofrecer las herra. Ha sido la mas versa , . el estudio de la Matemática. nentas para que, independientemente de una Medievo. . ,n del universo, a partir 'ti(2 mienta pa~a ~a explHorac~~stituido una magnífica "La complejidad de la Mate_m_~ • «íx:ación formal, el estudiante pueda continuar del Renacimiento. a c , . _ ✓ Transmitir los procesos de pensa. , sugiere que los teon si estudio de esta disciplina. La tecnología , del pensamiento filosoflco, entre los pensa miento propios de la Matemática en edu~~c,:atemática Y no menos los ll'a:e que puede contribuir en esta dirección". gwa . f/ , f s contem- la educac,on tant la resolución de verdaderos pro~os, 1997). de ella, deban permanecer_ cons fun<iJ dor~s d!I :t~~:~~7:Siru~~~~~e creac!ón blemas. poraneo • d ifercicio lúdico, de belleza artística, un campo e e . os • atentos y abiertosª los ca~~io~ pro_ · Vázquez (1999), señala que la revoluentre los matemáticos de todos los t,emp ... . en muchos aspecto~ la dmamica r~ · · ~ computacional que se está llevando a En México, la Secretaría de Educación mutante de la situacion global venga tallo, 'obliga al desarrollo de la Matemática Pública ha reconocido la enseñanza de la Mate3 Por otra parte, la Matemática ha exp~ri(De Guzmán,199 }~e/a base del razonamiento y no sólo del mática como uno de los problemas mayores ntado cambios cualitativos. "Estos cambios en la educación elemental, media y superior. Un aspecto que ha ·impactado •... Cálculo'. me sin embargo, a un pro(Farfán, 1997). ·, es el uso.cualtitativos no ll~~an, b r ., de las teorías Matemática y la educacIon, ceso de destrucc,on o a o ,c!on éstas una Con la tecnología actual, computadoras tecnología actual, las calculadora~~cai existentes, sino que confiere~ a . , La enseñanza de la Matemática ha "En comparacion ~tiles y calculadoras de bolsillo que son rs ya ~ d·dad y un grado de generahzac,on mayo- las computadoras. tenido diversos movimientos. Por ejemplo, el tecnologías, la comput_adora peca$ ~ces. con sólo presionar algunas teclas, de pro u:s:ableciéndose teorías más generales, de la Matemática moderna en los años 60 y 70, evolucionado en un penad? muyes i, :zar cálculos aritméticos y estadísticos, las cuales los desarrollos precedentesF "recomendaba dar mayor énfasis a la estrucr la gráfica de una función polinomial y desarrollos han sido impres,onintta/ preparado ya el camino•. (Aleksandrov, s. . . tura y el lenguaje formal de las Matemáticas cesado de ocurrir. En el lapso e r un tas, resolver una ecuación; por ejemplo una desde los niveles elementales". (Santos, 1997). décadas, la PC ha pasado de rts:se ,_ "-lrábca y otros trabajos más, "es claro que En el ya próximo siglo XXI: ~La educatiempo novedosO , Para . . . conve capa • rae~~eñanza del Cálculo, del Álgebra, de · , deberá transm,·t·ir, mas1·.,a v, y eficazmente, . . Hoy en día la propuesta principal "cae PrCJbabi//dad y Estadística, ha de transcurrir herramienta de f/ex1b1l1dad y ~~:afumen cada vez mayor.de conoc1mIentos en una enseñanza basada en la resolución de ~el futuro por otros senderos distintos de los problemas, sobre la base de la discusión, la 81 hoy seguimos. Habrá que poner el acento participación activa del alumno, la vinculación ~:st~mpre?sión e interpretación de lo que t'4 Nuevof_tól. . N, 3 de la Universidad Aut6noma e . ..10 "B" tiem"o a haciendo, pero será superflua la entre las asignaturas de la propia Matemática • Profesor A soaau, r completo en la Preparatona o. y con el resto". (Vázquez, 1999). 1::: ;.;a ~an 60 61 �BIBLIOGRAFÍA Hacia una moral sin religión S) et al. La Matemática: s~ Aleksandrov, (P. • "d me'todos y sigmcontem o, . . ficado.(s.l.) ,Alianza Editorial, (s.f.). Gil Pérez, Daniel y De Guzmán Ozámiz_~ CASA-UANL. Manual p~ra el_ curso de Computacion Wmdows 95. N rton Peter. Introducción a la Comp~ o ' (s.1.), Ed. Me Graw H1ll,(SU 0 tros La educación enDelors, Jacquez, ~ · tesoro Informe a cierra un · .. , la UNESCO de la Com1s1on Internacional sobre la educación para el siglo XXI. (s.1.), Ediciones UNESCO, 1996· · Ingeniería Did?.cF rfán Márquez Rosa Mana. . ª ' tica: un estudio de la ~a.nación y el cambio. Me~1_co, Grupo Editorial lberoamenca, 1997. Enseñanza de las cienca _________________________________ y la Matemática. Ed. ~ España, 1993. Guadalupe Chá vez Gonzá/ez* E111ro, Señor en tus iglesias... Dime si tie11es voz, ¿por quésiempre vados.:' Te lo pregunto porsi no sabías que_ya a muy pocos tu pasión redime. . L ·M·, Principios Santos T ngo, . , y métodos• la resoluc1on de pro en el aprendizaje de Matemáticas.Grupo lberoamérica, México, 11. dicen poseer o practicar, y definir la posible influencia que la propia escuela tiene en un proceso de conformación valora!. Así, desde el 2001 hemos trabajado con los datos que ha aportado una encuesta sobre los valores de los estudiantes; aunque se reconozcan las limitaciones que tiene una encuesta cerrada, y aplicada en el propio espacio educativo, los datos son muy valiosos, ya que en este medio no existen antecedentes al respecto. Respóndeme, Se,ior, si le deprime decirme lo que a nadie le dinas: si entre las sombras de esas navesfrias tu corazó11 ano11adado gime. Co11fiisalo, Señor. Sólo tus fieles ho_~ son esos a11ó11i111os tropeles que e,, todo ve11 una lección de arte. Vázquez Cedeño, Rosa.La resolución de blemas y tareas d de Matemática IV para_ niería Eléctrica. TeSIS Doctorado, Universidad Camagüey, Cuba, 1999. ,lfiran acá, miran allá, asombrados, á11ge/es, puertas, cúpulas, dorados... y no te encuentran por ninguna parte. Rafael Alberti 1 El estudio de los valores 2 os estudiantes no son tabula rasa, pero sin duda en su paso por la universidad, aprenden muchas y nuecosas; además, detentan por espacio de años, un estatus que en lo general tiene s consideraciones sociales. Ser estues un estado transitorio, formalmente do, pero muchas de las contribuciones este estatus da a la identidad individual de Plenes, son permanentes. De esta idea Pues, la doble intención de una encuesta ~ res, aplicada a los estudiantes de la de Filosofía y Letras, para conocer un Quiénes son, a través de los valores que Tratándose de los estudiantes, es importante dejar a un lado supuestos infundados, mitos o ideas bien intencionadas; en el caso de los valores, siendo como es, un campo importante para conocer la identidad estudiantil, su estudio se encuentra justificado porque contribuye al conocimiento de la comunidad que nos importa y, además, porque se acepta que el estudio y lo que ahí aparece, son atribuibles a una población determinada, producto de un tiempo y de un contexto determinado. Así, de las respuestas de los estudiantes, es posible entonces, hablar de algunas tendencias valorales que los caracterizan como una comunidad crítica, abierta y rebelde, pero sensibles a los problemas de la sociedad y preocupados por su futuro profesional. ¿Quiénes son los estudiantes de Filosofía? Los estudiantes de la facultad son percibidos desde afuera como una comun.idad t'ª dt!a Facu/tad de Filosofía y letras de la U.A.N.l. E-mail:guadalupe ch@hotmail.com. ~tt:~Pano~, 11acióo en 1902: "Entr0Señore11 tus iglesias... " ~rszgac,ón ~obre los valores de los estudiantes es un trabajo conjrmto en el que participan también Lauro l melda .1 Benigno Benavides M.,profesores de la Facultad de Filosofía y letras. 62 63 �homogénea, considerados como muy críticos o extravagantes, con frecuencia se les trata con reserva y suelen ser llamados "filósofos" en general, pero en la realidad, forman parte de siete universos diferentes. Cada uno de los colegios da a los estudiantes características específicas y peculiares, producto en buena medida de la orientación formativa, que se traduce en los objetivos y perfiles educativos, pero también de las prácticas académicas, y aún de la influencia de los profesores con los que tienen contacto a lo largo de la carrera. Así, bibliotecólogos, filósofos, historiadores, literatos, lingüistas, pedagogos y sociólogos 3 , son similares, pero diferentes. Ellos, como la mayoría de los universitarios, son seres en proceso de formación profesional, deseosos de disfrutar su estadía en la universidad, pero a la vez, de lograr el objetivo que se han propuesto: a- de estudio; además, participar o vivir de con los valores de una religión, es un factor, contribuye a la conformación de la identidal,1 incide en diversos espacios, aún en el e<b:ak Por otro lado, aunque en la universidadi cultiven los valores científicos, y se hagag¡ de laicismo, su misión y la consecución desa fines están arraigados en valores éticosná, menos consensuados, que respetan enúlia instancia, el derecho que los individuos tiera de pertenecer o no, a cualquier dogma r • 25y 30 años de edad). Esta última opción, airentra a quienes dijeron no pertenecer a liMJUna religión, o ser ateos. Parece que hay msestudiantes que se reconocen como catóil!S entre los pedagogos {78.5%), seguidos cetC11namente por los de Lingüística Aplicada (16.3%y los de Historia (73.2%). En cambio, ~ más los estudiantes de Filosofía (63.6%) í#Mlmarcaron la opción Otra. religión-religiosidad, fueron analizadoslnl11 lo general, como en su relación con lasa bles sexo, colegio y, en algunos casos,59 el rango de edad: iü>!~ología, ~p_arecen más marcaciones en ll~on Muy religioso (22.2%); los porcentajes ims.altos concentrados en la opción Nada religio~os, los producen los estudiantes de Filsoha y los de Sociología. Te defines como: Muy religioso, BasliJJte religioso, Poco religioso, Nada religioso. Los datos y algunas explicaciones ,qií, la opción Poco, es la que concentra el ~ntaje mayor (52.6%), las otras no aleanLos resultados obtenidos sobreellel zan ni aún el 20%. Entre los estudiantes de "ser alguien en la vida ". ''•I¡ ¡·• Asistir a oficios religiosos. En geneia. . . son pocos los estudiantes que dedicanlien\l . v,v,r de acuerdo con los valores libre a la semana a esta actividad casi Rijosos. ESte enunciado forma parte de un de la muestra, el 49.7% acepta'n no ddi lb¡ue de ?inco ítemes, que debían ser ordeNada de su tiempo a oficios religiosos. Enl ~ segun el grado de interés que tienen en desglose por sexo son el 43. 7% de lasnqel llma de los eStudiantes, adjudicando la letra ' A~dema ·t , h y el 71 .2% de los hombres, los que contrbPJI meno . Y?r in eres, asta la letra E, al de al porcentaje global. En las marcacionesP r mte_res. En los_ r.esultados globales, Colegio aceptarían mayoritariamente noi ~eceubicado en el ultimo lugar, por debajo ' l1i .:.bJrar u 1· · , car Nada de su tiempo a oficios religiOSOS.11 · na rea izacion personal, casarse con estudiantes de Filosofía y Sociología. (f 111a persona amada, tener un trabajo intereestudiantes que tienen entre 18 y 24 • l : Yposeer bienes materiales. Así, casi la edad (los que constituyen la mayoría deJ ~ de la muestra encuestada, ubican vivir muestra): el 78.2% son mujeres, y el 19.q . :~erdº con los valores religiosos en el son hombres, los que se concentranenl ugar de sus intereses personales. opción Nada. Conclusiones preliminares Los valores religiosos la,.. 11~ J ~~ .! l. Aunque la encuesta ausculta diferentes rubros sobre la vida cotidiana y académica, aquí sólo expresaremos algunas reflexiones respecto al tema religioso, según las valoraciones que los estudiantes han aportado. De una población de casi 1400 alumnos, se logró una muestra de 915 estudiantes, una representación importante. Algunos de los ítemes que indagan sobre este tema, preguntan específicamente por: horas dedicadas a la semana a oficios religiosos, religión que profesan, te defines como muy, bastante, poco o nada religioso, te interesa: vivir de acuerdo con los valores religiosos. Religión que profesan. De los_ aceptan pertenecer a una religión: son ba el 2.7%; católicos, el 73.9%, testigosde el 1.9 %, presbiterianos, el .9%; Y IOS marcaron Otra, el 20.5% (de ellos el porcentaje lo acumulan los estudiantes Pero, ¿por qué preguntarse por la religiosidad de los estudiantes en una comunidad laica? Porque adscribirse a una fe religiosa, tiene implicaciones en la dimensión valora! de las personas, lo cual es parte de nuestro objeto 1 Muestra: Biblioteco/ogía, 27; Filosofía, 24; Historia, 41; Lingüística Aplicada, 388; Letras, 80; Pedagogía, JOl; /ogía, 26. Dos estudia11/es 110 marcaron colegio al que pertenecen. 64 tri Enel mundo occidental cristiano, existe . ;arcada tendencia hacia la baja en los ~ffi5 de religiosidad, lo cual se ha hecho ~ e~to desde hace tiempo, esta situación a¡ llercrbe a nivel individual y colectivo· las cueStas mundiales y nacionales s~bre valores traducen este hecho (Muñoz García, 1996). En este sentido, los resultados no sorprenden, pero son útiles para caracterizar a la comunidad estudiantil de la facultad, que en cierta medida, y por el tamaño de la muestra se pueden hacer extensivos al total de 1~ población. Además, como se sabe, la educación form~I y especialmente la educación superior, permiten acceder a otras fuentes de saber y conocimientos, que sustituyen progresivamente las creencias religiosas, restándoles presencia en la conducción de la vida de las personas (Cortés y Shibya, 1999). Sin embargo, también hay que aceptar, que con todo y lo dicho la religión siendo, en la vida de muchos, ~na . ,,. sigue . opc1on importante para el desarrollo de los valores, tanto sociales como morales. Quizá por ello, no resulte del todo extraño que Adam Schaff, filósofo, intelectual y convencido marxista, acepte (1993), que una fe religiosa, capaz de fomentar la interiorización de unos valores verdaderamente sociales, puede ser especialmente efectiva para emprender la lucha por un nuevo orden social (p. 47). Se reconoce un redoblado avance de la secularización, que se percibe también entre los jóvenes, lo que se constata en algunos de los datos que aporta la encuesta a la que hemos hecho r~ferencia. Así que, si la importancia que se le atribuye a la religión, desciende drásticamente, conforme se va ascendiendo a niveles educativos superiores, pareciera lógico que los estudiantes consideren que ser creyente de una religión, y participar activamente en el culto no son necesariamente correspondientes'. Aunque se podría afirmar, que son pocos los estudia_n~es de_ 1~ facultad que dedican tiempo a los of1c1os rehg1osos, la explicación radica en p_arte en su propio estatus (estudiantes y Jovenes la mayoría), pero traduce también una situación generalizada en la sociedad moderna ~ F , p . -' . - ¡ urotts, ,1/o/i//orO!. . El m. l l ritlad U .<....: a<:ce;o a a esco a en Lri=iw. Cuadernos Políticos No. 58, diciembre de 1989, México,p.11. 65 �tampoco refiere a preferencias e~~-. respecto a los precept_o s de la rehg1~ aceptan, lo cu.~I constituye un~ especie donde el compromiso religioso o posmocierna , · d de se valora de manera diferente. Trat~~ ose los colegios, es claro que la orientac1on formativa crítica y liberal, especialmente de algfunos, desemboca en resultados que parecen o recer tendencias liberales, contraculturales o posmoralistas (Lipovetsky, 1994). Alejandría, su faro y su biblioteca simbohco, que propo:c1on_ a 1cat1111d:..-- - - -yreferente cierta clase de apoyost: _ _Luct1odor aparentar católico o ser ca o1,co,_ ,.;r. · - - -- - -- - - - - - -- - - - -- - - - - - - - correr el riesgo de no pertenecer, de ser del grupo social que ~anta falta hace . convivir, para consegwr empleo, n • . triunfar social y personalmente . (R •~thalmoí, nenikeémetha ": "Ojos .mí?s, Graciela, El Norte, 30 de agosto de 2002). hemos sido vencidos". Palabras de Chtofon, En todo caso , la pertenen~ia no se acompaña de una participación activa, como Enrique Puente Sánchez* Un magnífico epígrafe se agregó a ese título noticioso: "Reabre sus puertas 1,300 años protagonista de la novela de Aquiles Tacio 'Leucipe y Clitofón". (Libro V, 6) . Las pronuncia ante la vista esplendente de la oobgua ciudad de Alejandría. BIBLIOGRAFÍA stos primeros días de octubre, hemos regresado mi esposa y yo de grama. México, 1994. un corto viaje por el sur de Europa el que disfrutamos nuevamente d ,:; las Muñoz García, H. Los valores ~u íficas bellezas de las costas del Mar el empleo en ,Mex1co.. erráneo. La magnificencia de Mónaco y la UNAM-Miguel Angel P ura de la Costa Azul francesa (Cote xico,1996. flur)quizás sea lo que más nos ha impresioenesta ocasión. Niza en el litoral francés, Schaff, Adam . Humanismo ec~ménico. a en el español, y otra vez Roma, Pisa rial Trotta. Espana, 1993. bencia, nos han hecho el regalo de sus ·11as. Y su descripción la hemos escuen italiano, francés, portugués, español lán. ¡Vivan los idiomas romances! tiempos democrátic Bourdieu, Pierre. Sociología y cult_u~a. CONACULTA-Grijalbo, Mex1co, 1990. Cortés Guardado, A. , Shibya Soto, _C~cili_a S. Los valores de los Jaliscienses. Universidad de Guadalajara, México. Li ovetsky, G. El crepúsculo del deber. La p ética indolora de los nuevos No es mi objetivo hablar en este artículo ese viaje. Esperaré otra oportunidad para ir de tantas cosas que hoy se quedan en yque están pugnando por salir. Sucede alos pocos días de haber regresado, una acerca de "Alejandrópolis" del norte de nos ha sorprendido a todos gratísima. La cabeza a ocho columnas, dada la ncia del hecho, que quizás también haya leído, rezaba de la siguiente manera: URAN BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA". después; la ciudad del norte de Egipto recupera un símbolo y lucha por volver a ser el centro del saber y la cultura universal". Pero otro apuntaba en grave observación: "Paso brillante y accidentado". Una magnífica fotografía destacaba la magnitud de los espacios y la belleza arquitectónica de los edificios de esta nueva biblioteca. Todo esto fue publicado en el periódico "El Norte" en su edición del 17 de octubre de los corrientes, en la Primera Sección , espacio de noticias internacionales, página 21 A. De momento sólo quiero que imagine usted la explosión de ideas y de imágenes producida en nuestra mente ante semejante noticia: Alejandro Magno y el arquitecto Dinocrates, la isla de Faros y la famosa biblioteca, los Tolomeos y Cleopatra, Demetrio de Faleria, Euclides, Arquímedes, Diocleciano, el Islam, los 700,000 rollos, la traducción bíblica de los Setenta, el pago en oro de la literatura griega, la catástrofe de ésta y de toda la literatura egipcia, etc., etc. Tan emocionado estaba por este hecho tan agradable y tan importante que al encontrar en la Feria del Libro a Mario Aguilera Mejía, viajero incansable y maestro jubilado de nuestra Facultad de Filosofía y Letras, le dije exclamando en voz alta: "¡Hay que ir a Alejandría, maestro!". Y él también , sonriente como siempre y muy motivado, me contestó: "Hay que ir antes de que nos muramos". Lo cierto ~ "' Ulnu E,pañ,!a< p,rla V.A.N.L. Estud;,s deMae,t,ia 1mn_;nad~stn la mkma ;mdhaión. Cated,ótfr,_d, ,,,¡; __ .Español Superior.' latín .y Crinro -o· clásrco de la Focultad de Ftlosofio y útros. Tambitn mw.stro de Espanol Wura, <.JCllt/a Preparatoria No. J. 66 67 �es que lo dijimos entre risas, pero con toda seriedad y desde ahora es uno de nuestros propósitos más firmes para el próximo año 2003. Tampoco quiero escribir ahora sobre este fasto memorable que inunda de gozo al mundo de la cultura. Hoy dejo que otras voces hablen por mí, porque creo que es suficiente lo que ellas dicen para exaltar el acontecimiento. Y también para rememorar los avatares de la que, históricamente, ha sido la biblioteca más célebre de la humanidad. Y sobre el famoso faro, una de las siete maravillas del mundo antiguo, cito a la letra: "Uno de los muelles enlazaba el puerto con la isla de Faros, donde se levantaba una gigantesca torre de mármol de 120 metros debida al arquitecto Sostrato y en cuya ~,ma ardía durante la noche, atizado por esclavos, un fuego cuyo resplandor se divisaba a 50 kilómetros de distancia mar adentro y orientaba a los navíos que quisieran anclar en el puerto durante la noche. Todos los pueblos del mundo comerciaban con Alejandría". Y a pie de cuadro, dibujo del histórico faro, el siguiente comentario: #El famoso faro de Alejandría, construido por Tofomeo Lago (280-279 A.J.) a la entrada del puerto de esta ciudad. Estaba construido por tres pirámides truncadas, puestas en disminución una sobre otra. Por su forma recordaba las piras de apoteosis en las que ardía el fuego divino". Carl Grimberg y Ragnar Svantrom, GRECIA, Tomo 11, Edic. Daimon, pág. 320. Madrid, 1980. Y a continuación transcribo el texto de la noticia citada que por sí sola se explica y no necesita más comentario. •ALEJANDRÍA-Más de un milenio después de que la antigua se convirtiera en un mito, la nueva biblioteca de Alejandría abrió ayer sus El llamado progreso no ha supuesto el fue br d puertas con la vocación de recuperar mi. t pu rea a e~ 1971 y, aunque la finalidad del o del esplendor ahora clásico pero ciudad del norte de Egipto como capital au orno es precisamente Alejandría y su biblioidmO, en el que se fundamentó el antiguo de/saber. teca, en e~ capítulo segundo nos da pro ia,iodel saber alejandrino. mente su historia. Después de leerlo cad p A imagen y semejanza de la primea, de nos?tros es libre de sacar su~ prip~~~ Estatuas romanas y gnegas . segunda nace para ser foro de diálogo . clásicas . conclusiones. . _en ~l 1ntenor a una luminosa estancia civilizaciones, aunque también con la a m~p,rada en los templos faraónicos ranza de no acabar como la anterior, i Capítulo u capacidad para dos mil personas y qu~ en época de Julio César, reconstruida y Lo que se destruyó en Alejandría la ~ayor sala de lectura del mundo. Allí a destruir el año 390 y reducida a pxtá husmear el conocimiento acumulado definitivamente con la llegada del Islam. . ~a destrucción de la gran Biblioteca de que se redactaro~ los pergaminos que AleJ?ndna fue llevada a cabo definitivament famosa ~ la antigua biblioteca, donde Al acto de inauguración, presitti on Arq~1medes, Euclides y Erastós- los arabes, el_~ño 646 de la Era Cristiana.~~~~ el presidente egipcio Hosni Mubai y~tradu10 al griego toda la sabiduría de esta destru~cron_había sido precedida de otras asistido la Reina Sofía, junto a repri Y_~l encarnrzamrento mostrado en la ani uila~ üedad. de 30 de los 58 países que, coordinados cron de tan fantástico depósito de s bq UNESCO han contribuido para hacer particularmente significativo. a er es Si_e~ su época de mayor esplendor. la este proyecto. bib//oteca llegó a almacenar 700 ~00 Al parecer, la Biblioteca de Alejandría fue en rollos de papel, en esta segund~ se f #Este acto supone un mensaje alcanzar los dos millones de ejem- 1u~d~~a ~or Tolomeo l o Tolomeo 11. La ciudad universal, porque la nueva renace aunq~e en una fase preliminar sólo .o a ,a srdo, como su nombre indica por Alememoria de la antigua u, ha afirmado Jandro Magno, en el invierno de 331 a: de J C disponible un cuarto de millón. acto de inauguración el Presidente P~s_ aron, pues, casi mil años, antes de u. . Hosni Mubarak. Mubarak ha subraya<kJ Brblroteca quedase totalmente destruida~ e la '1~ pres~dente de Egipto ha sido el antiapertura supone la continuidad de la /a os miles de invitados que acudieron a través de los siglos, desde el A!ejandría fue tal vez la primera ciudad a apertura, personajes cuya diversidad d I presente. _ e ~~nao construida enteramente de . lauas: culturas, religiones y orígenes srn utrhzar ninguna clase de d piedra, t ma era. la Bibliouniversalidad de la nueva institución. Con un diseño de enorme rJst1J ec~ se _componía de diez grandes sala que surge del paseo marítimo de A · vanas_camaras aisladas para los estud· s y La Rema · Sofla · de España la Re · nueva biblioteca ofrece en sus muros Suec· 1 . , ma t ta, a Rema Rania de Jordania el ~~davra se discute la fecha exacta de su de pictogramas, símbolos y jeroglíficM. cron y el nombre de quien la fundó· ~ ~de :rancia Jacques Chirac y el 'de letras y trazos de todas las escriturasY laina artf/, L~':'rent Gbagbo, han presen- ~erdader~ fundador, en el sentido de ~~~~z:~ conocidos. or Yno :'implemente de rey que gobernaba . ug~rac,on junto a académicos estu- aquella epoca pa h b . en h1stonadores d . I ,. , 11 d , . rece a er sido un persona1·e Igual que la primera, la seglJl(/B dedifi , ,p omaf!cos y funcioama o Demetno de Faleria. },rente rango llegados desde todos teca Alejandrina tiene secciones ue planeta •. la astronomía, la medicina, el arte, la Desde el principio •, mil lib ' reunro setecientos la filosofía, la botánica, la geografíaY Aquí termina eI t exto de la noticia que ot rlos, ~ los que constantemente añadió máticas, con volúmenes en muc/lOS yyo P<>d ros. os libros eran comprados t emos comentar con nuestras del rey. por cuenta manuscritos. En ésta, no obstante Y ,. ornando en cuenta sobre todo las nes obvias, tampoco faltan decen&i eircunstanc· d 1 • bibr ras e a mauguración de de títulos sobre física cuántica, alta 354 y de Faleria, nacido entre d~o~eca. En seguida transcribo un electrónica, informática, ciencias . . . e . . , parece haber conocido del franc~ la obra "Los Libros Conde- Anstoteles en persona. En 324 d y el mundo de los negocios, en a es Jacques Bergier. Esta obra da ª· e J C se van desde la fibra óptica al microfitlla conocer como orador· en 317 . ··. f~:i:~ 3::: ~e~eto • 68 69 , es elegido �Ciertos documentos permiten establecer una lista bastante verosímil de bibliotecarios hasta el año 131 a. de J. C.: gobernador de Atenas y, como tal , manda en Atenas durante diez años, desde 317 hasta 307 a. de J. C. a. de J.C. desde hasta Dictó cierto número de leyes, entre ellas una sobre la restricción del lujo en los entierros. En su época, Atenas contaba con 90,000 ciudadanos, 45 ,000 extranjeros autorizados y 400,000 esclavos. En lo que atañe a la persona de Demetrio, la Historia nos lo presenta como árbitro de la elegancia en su país: fue el primer ateniense que se decoloró el cabello con agua oxigenada, para que se volviese rubio. Demetrio de Faleria Zenódoto de Efeso Calímaco de Cirene Apolonio de Rodas Erastóstenes de Cirene Aristófanes de Bizancio Apolonio el Eidógrafo Aristarco de Samotracia Después fue desposeído del gobierno y partió hacia Tebas. Allí escribió gran número de obras, una de las cuales, que lleva el extraño título de "Sobre el haz de luz en el cielo", es probablemente lo primero que se ha escrito sobre los platillos volantes. 282 282 260 240 230 195 180 160 260 240 2ll 195 100 160 131 A partir de esta última fecha, las indicaciones se vuelven muy vagas. Sabemos que un bibliotecario se opuso violentamente aun primer pillaje de la Biblioteca por Julio César,el año 47 a. de J. C., pero la Historia no ha conser· vado su nombre. Lo cierto es que, ya en época de Julio César, la Biblioteca de Alejandría ten~ bien ganada fama de contener libros s ~ que daban un poder prácticamente ilimitado. En 297 a. de J. C., Tolomeo consigue que vaya a instalarse a Alejandría. Entonces funda la Biblioteca. Tolomeo I muere en 283 a. de J. C., y su hijo, Tolomeo 11, destierra a Demetrio a Busiris, Egipto. Allí, Demetrio es mordido por una serpiente venenosa y muere. En el momento en que César llegaaAlejandría, la Biblioteca contiene al menos setecientos mil manuscritos. ¿ De qué clase? ¿Y por qué empiezan a dar miedo algunos de eb? Demetrio se había hecho célebre en Egipto como mecenas de las ciencias y de las artes en nombre del rey Tolomeo l. Tolomeo 11 sigue interesándose por la Biblioteca, así como por las ciencias y, sobre todo, la zoología. Nombra bibliotecario a Zenódoto de Efeso, nacido en 327 a. de J. C. y cuyas circunstancias ignoramos, así como la fecha de su muerte. Los documentos que han sobre\ffli! nos dan una idea bastante exacta de ello. Estaban, en primer lugar, los libros escritosen griego. Eran, evidentemente, un verda~ tesoro: todo lo que nos falta de literatura~ clásica. Pero no parece que, entre ellos, debie' sen encontrarse manuscritos peligrosos. Después, una sucesión de bibliotecarios aumenta, a través de los siglos, la Biblioteca, acumulando en ella pergaminos, papiros, grabados e incluso libros "impresos", si hemos de dar crédito a ciertas tradiciones. La Biblioteca contenía, pues, documentos en verdad inestimables. Pero también coleccionaba enemigos, principalmente en Roma. En cambio, el conjunto de la obra~ Seroso tenía algo inquietante. Sacerdote l)alj,nio en Grecia, Seroso nos dejó el relato~IJI encuentro con seres extraterrestres: los riosos Akpalus, seres parecidos a peces, vivían en escafandras y habrían aportadoª hombres los primeros conocimientos cien- t 70 Seroso vivió en tiempos de Alejandro Magno y hasta la época de Tolomeo l. Fue sacerdote de Baal-Marduk en Babilonia. Era t.storiador, astrólogo y astrónomo. Inventó el cuadrante solar semicircular. Concibió una teoría sobre conflictos entre los rayos del Sol y k>S de la Luna que fueron anticipación de los trabajos más modernos sobre la interferencia de la luz. Podemos fijar la fecha de su nacimiento en 356 a. de J. C., y la de su muerte en 261. Una leyenda contemporánea dice que la famosa Sibila, la profetisa, era hija suya. La "Historia del Mundo" de Seroso, que describía sus primeros contactos con los extraterrestres, se ha perdido. Quedan algunos fragmentos, pero la totalidad de esta obra estaba MAlejandría. Comprendido lo que habían enseñado los extraterrestres. También se hallaba en Alejandría la obra ~leta de Manethón. Este, sacerdote e histolBdory egipcio, contemporáneo de Tolomeo l y de Tolomeo 11, había llegado a conocer todos ~ secretos de Egipto. Su nombre puede n:luso interpretarse como "el amado de Toth" oel 'poseedor de la verdad de Toth ". Era el hombre que lo sabía todo sobre Egipto, que leía los jeroglíficos y que mantenía oontacto con los últimos sacerdotes egipcios. Se dice que escribió personalmente ocho libros Yque reunió en Alejandría cuarenta rollos de ~~mino, particularmente selectos, que conauan todos los secretos de Egipto y, probable•te, el "Libro de Toth ". Si esta colección se llbiese conservado, quizá sabríamos todo lo : hay que saber sobre los secretos egipcios. duda fue esto lo que se quiso impedir. La Biblioteca de Alejandría contenía 91almente las obras de un historiador fenicio 'b:us, a quien se atribuye el invento de la teorí~ ~ica. Contenía también manuscritos indios ~aordinariamente raros y preciados. De todos estos manuscritos no queda el menor rastro. Sabemos cuál era el número total de rollos cuando empezó la destrucción: quinientos treinta y dos mil ochocientos. Sabemos que existía una sección que podríamos llamar de "Ciencias Matemáticas" y otra de "Ciencias Naturales ". Y un catálogo general, que también fue destruido. César inició estas destrucciones. Robó cierto número de libros, quemó una parte de ellos y se guardó la otra. Por lo demás, incluso en nuestros días persiste alguna incertidumbre sobre este episodio y, a los 2,000 años de su muerte, César conserva partidarios y adversarios. Sus partidarios dicen que jamás quemó libros en la misma Biblioteca; todo lo más, cierto número de libros preparados para ser embarcados con destino a Roma ardieron en un almacén de los muelles de Alejandría, pero no fueron los romanos quienes les prendieron fuego. En cambio, los adversarios de César dicen que un gran número de libros fue deliberadamente destruido. El cálculo de este número varía entre 40,000 y 70,000. Una tesis intermedia sostiene que llamas procedentes de un barrio donde se luchaba alcanzaron la Biblioteca y la destruyeron accidentalmente. En todo caso, parece cierto que esta destrucción no fue total. Ni los adversarios ni los partidarios de César nos dan datos exactos; los contemporáneos no dicen nada, y los relatos más próximos al suceso datan de dos siglos después. El propio César, en sus obras, no dice una palabra sobre el asunto. Parece haber "sustraído" ciertos libros que consideraba particularmente interesantes. La mayoría de los especialistas en Historia de Egipto creen que el edificio de la Biblio- 71 �teca debía de ser de grandes dimensiones, ya que contenía setecientos mil volúmenes, salas de trabajo y gabinetes especiales, y que un monumento de esta importancia, situado en trance de incendiarse, no pudo ser completamente destruido. Es posible que el incendio consumiese depósitos de trigo, así corno rollos de papiro en blanco. No es seguro que arruinase una parte importante de la Biblioteca propiamente dicha, y es indudable que no la destruyó del todo. Pero también es cierto que desapareció una buena cantidad de libros considerados como particularmente peligrosos. La siguiente ofensiva importante contra la Biblioteca parece que fue lanzada por la emperatriz Zenobia. Una vez más, la destrucción no fue total, pero desaparecieron libros importantes. Conocernos la razón de la orensiva que, después de ésta, lanzó el emperador Diocleciano (284-305 d. de J. C.). Los documentos contemporáneos están acordes sobre este punto. Diocleciano quería destruir todas las obras que revelaban los secretos de la fabricación del oro y de la plata. En otras palabras, todas las obras de alquimia. Pues pensaba que, si los egipcios eran capaces de fabricar oro y plata a voluntad, tendrían los medios necesarios para levantar un ejército y combatir contra el Imperio. Diocleciano, hijo de un esclavo, había sido proclamado emperador el 17 de septiembre de 284. Era, según parece, un perseguidor nato, y el último decreto que firmó, antes de su abdicación el 1º de mayo de 305, ordenaba la aniquilación del cristianismo. Diocleciano tropezó en Egipto con una violenta rebelión, y, en el mes de julio de 295, puso sitio a Alejandría. Se apoderó de la ciudad, y esto dio ocasión a matanzas espantosas. Sin embargo, según la leyenda, el caballo de Diocleciano dio un paso en falso al entrar en la ciudad conquistada, y Diocleciano interpretó este incidente como un mensaje de los dioses, que le ordenaban que no destruyese la ciudad. Si algunos documento La torna de Alejandría fue seguida de estos autos de fe, han sido s ~e salvaron de . . , Pensemos, ante todo . sistemáticas pesquisas, encaminadas a b1Js. , en Egrpto. Si lQJltados desde 546 d. de J Ccuidadosamente ex,st,o un ejemplar del "Lb car todos los manuscritos sobre alquimia. y dría, César debió apode , rode ~oth"enAlejantodos los que se encontraron fueron destruidos. tecido jamás. y si alguno~ · Yno han reapa- posible de poder p rarse de el, como fuente Contenían, según parece, las claves esenciales ~n actualmente manu ~rupos secretos de Toth" · , e~o, naturalmente el "Ltb ooAlejandría, lo disimula scrrf1tos procedentes no era el unico d , ro de la alquimia, necesarias para comprender n pe ectamente. Alejandría. y es mu o~umento egipcio de esta ciencia, hoy que sabemos que las transenigmas que aún se yl posible que todos los Volvamos ahora al exa mutaciones metálicas son posibles. (Véase, a acerca de Egipto hatrí:nte_ an en la actualidad este respecto, la obra de Jacques Sadoul, 'B lmlientos a fa luz de la t . men de los acon- no se hubiesen dest .dn sido solucionados si aexistencia del esis que sostenemos: tesoro de los alquimistas'). No poseemosrilegipcios. rui O tantos documentos " grupo de los q h knado 'Hombres de Ne " ue emos guna lista de los manuscritos destruidos, pero la leyenda nos dice que algunos eran obra de ira sinarquía empeñad gro Y que constituye aeflo tipo de saber. a en la destrucción de Entre estos docu Pitágoras, de Salomón o del propio Hermes. nos que eran particular mentos, existían afguCosa que, evidentemente, hay que consider! los que debieron dest ,:nent~ buscados y de Parece evidente con confianza relativa. los originales las ~urrse implacablemente :IJ!ató en 391 · q~e este grupo se menes: los q~e de~~~r~s e inc_l~~o los resúSea como fuere, ciertos docu~ ~ron y de;t~i ~~e, ~aJo º!~cfeciano, se precedió al Egipto nb1a~ fa crv1lrzación que s1s~emat1camente las conocido E . indispensables daban las claves de la alqtilla Das de alquimia yy de nmagia. hayan subsistido afg . s posible que • unos resto y se perdieron para siempre. Pero la Bibliom c1af desapareció y t s, pero lo esencontinuó. A pesar de las sucesivas destN:· y parece también .d compfeta y profu~d es a destrucción fue tan cienes de que fue víctima, prosiguió su aba ~ no tuvo nada ue evr ente que este fogos racionafistasªsquet· los actuales arqueó. os1enen q hasta que los árabes la aniquilaron por axn- llentos de 646' paraq , ver con los aconteci- segurr, en Egipto el d ue se puede '8ulmán. . estos bastó el fanatismo pleto. Y, si lo hicieron, sabían por qué lo haCÍMdesde el neolítico' ha etsalrroflo de la civilización · s a as gra d · Habían destruido ya, en el propio lslam-f sin que nada de n es dinastías . ·1· muestre la exist . ' también en Persia- gran número de ~ En 1692 , c1vr rzación anterior. enc1a de una secretos sobre magia, alquimia y astrolog,a. ~M.lillet es ' ~n consul francés, llamado M , envrado a El c • · . ~ría es una . , ª!ro. Observa que En realidad des La consigna de los conqurstadorestlll l&inente ab crudad pract1camente vacía n mente la historia fa c'1·e .conoc~mos absofuta· , nc1a y fa sit •, "No hacen falta libros que no sean el UbrO',I booes en sa cionad?· Sus raros habitante: frea de esta civ1·1,·z . , uac1on geográac1on anter' S decir, el Corán. Así, la destrucción en 646d.dl ~ en sus umma~orra, permanecen agaza~ 1ado la hipótesis de q ior. e ha formuJ. C. tuvo por objeto, más que la de~- ~de los ed/?rrgueras. Nadie habita fas zación de negros Eue se trataba de una civilide los libros condenados, la de los hbrtd que s· ,cios. P_ arece, pues, muy pro- buscar en África e.l n_este caso, habría que orrgen de E 1 . t general. El historiador musulmán ft:bd ~ e~ ~:lgunos flbros se salvaron del d esaparecieron en Ale· d , 9 P o. Tal vez t . • 1an rra r · ( 1160-1231) escribió: "La Bibltoteca"épo . • n~ eS aban en Alejandría o libros procedentes d , ~~~stros, papiros Alejandría fue incendiada y destruida~~ Mr de ca, alguien se los había llevado en guida. e esta c1v1hzación extinibn-el-As, a que se escribiesen lib!~ 111Rt s. entonces sólo podemos form ~ª· manes, siempre siguiendo el princ1p10 ~ql u ar También fueron d t . "el libro de Dios no basta". Era un m~ Um·t , alquimia más com fets rurdos los tratados de r f P e os los qu ., recién convertido, extraordinariamente es de'c,r~monos.a la materia que nos . t ·oo a lo 1·b m eea mente conseguir la t , e perm1t1an I que odiaba los libros y había destru~ 11s civ;,- ' . s ros secretos que t t elementos. Fueron d ra~smutación de los simos de ellos en numerosas ocas¡ones. · ·, d~~acion~s desaparecidas, ; : ~n magia. Se destruyeron ~:tru1das las obras de que no hablaban del Profeta. SOo de a magia o de técnicas qu h ª del encuensconocid p . e oy tro con seres extrate s pruebas de Qriegos cu as. rescindamos de los 8 eroso a propósito drrestres I que hablaba 11 Es, pues, natural que acabase . 81nentab1e' ya desaparición es sin duda destruidos pero . ~ os Akpalus. Fueron · · ·, ~comos · ~ro te~:.ero que nada tienen que ver lo que ignoramos? iniciada por Julio César y continuada Po' La d e~~,r enumerando ciano y otros más. de la Biblioteca de .Al . est~uccron, tan lograda eJandrra es sin duda alguna' 72 73 �el éxito más grande de los "Hombres de negro". Termina así el capítulo 11 del libro de Ber ier. Por lo que hemos leí~o, hemo~ ~dvertido~ue el autor utiliza la historia de la B1bhoteca alejandrina con otro objetivo. Pero nos h: p;oporcionado los datos más impo~~ntes e uª: histórica institución. Es la ocas,on para q , como dije antes de transcribirlo, cada uno de saque sus propias conclusiones. Yo nosot ros f . ·t ttvL.. . estimo qu e una de ellas es e1IcI arnas . ~ por su reinauguración y otra, co~unicar esta que grata not·c· 1 ia a todas nuestras amistades•• zcan. Por mi parte, ya le avisea no la desco b'' d e en casa tenemos tam ,en una terUSte qu "Oeo volente', se cera y eSp eramos que, , • Ala . rta en realidad: visitar el ano proxImor.,:conv1e , · bºbl;,_+..... jandría y su esplendorosa novIsIma I IU\IIWL Comentario en torno al facsímil de la revista II Armas y Letras 11 Armando Joe/ Dá vi/a* ID esde esta perspectiva de inicio de milenio, corresponde a nuestro espíritu de universitarios, hacer una reca:iJlación de hechos, ideas y personas, que de mnera definitiva, han marcado el rumbo que "OS alienta y que nos empuja a valorar y comM1er la historia apasionante que ha tenido la liversidad Autónoma de Nuevo León. Nuestra región, que por su situación ~ráfica, lejana de la metrópoli, su clima y su ~de ver la realidad, ha tenido, sin quererlo, 11divorcio con la cultura del país por espacios llt'Ces prolongados, pero también, ha habido :ltlsmuy ricos, que nos han puesto a la cabeza ~la cultura nacional. Recordemos los tiempos del Reyismo !lfllestro Estado, cuando surgieron diferentes "'1stas literarias, políticas y de cultura general teestremecieron, e inquietaron de alguna ~ la paz conventual de la localidad. Poetas teluvieron que emigrar a otras latitudes por 16 ~niones que chocaban con el orden político !lli,lecido. Los treinta fueron años decisivos, para itarlas bases de lo que sería nuestra naciente rsidad, años de lucha en todos los frentes consolidarla, organizarla en forma coheY proyectarla hacia la comunidad. Una aépoca de grandes esfuerzos, fatigas y dan por resultado un liderazgo nato, el ªmaestro Raúl Rangel Frías a partir de 1944, 11 fundación del Depto. de Acción Social Universitaria, en el área cultural y del boletín mensual ''Armas y Letras", órgano informativo de la U.N.L., quien sería el artífice de un vasto movimiento que hasta nuestros días proyecta su estela dialéctica. Los años cincuenta representaron para nuestra Universidad un hito en el área de la cultura, pues en esos años se dio un movimiento sin precedentes, que hemos dado en llamarlo "edad de oro" de la cultura en nuestra Universidad, y que se gestó en diversos frentes: la educación, las publicaciones y la formación de los jóvenes, preocupados por el humanismo en nuestra ciudad. Y tener desde lejos, y en sus incursiones a nuestro árido territorio, muy cerca, la presencia avasallante, como un sol, de Alfonso Reyes, que con sus opiniones, consejos, colaboraciones, encaminaba la nave que fue por esos días ''Armas y Letras". Hay que decir, que en esta época el líder del grupo, el maestro Raúl Rangel Frías, se desprende de la revista para convertirse en rector de nuestra Universidad y que de esta primera generación, que había sido la fundadora de la revista, persistían en su empeño el maestro Fidencio de la Fuente, el maestro Genaro Salinas Quiroga, el maestro Francisco M. Zertuche y el Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea. Su papel siguió siendo determinante, en las intenciones positivas y en los fines humanistas. Eran orientadores de los rumbos de la cultura, ya en las aulas como conocedores de nuestra historia patria, ya como divul- ::;ní,co, maestro 1111it•ersitario. A11tordec11atro libros de p oesla. Ala orilla deisueño ( 1977), EL EsaJriaiyotrvs deam-0r(/987), La Hudla da Rdámpago ( /99!).v La pa/ahray/a herida (2000). 74 75 �poetas consagrados, como Efraín Huerta, Ali Chumacero y Octavio Paz_ gadores de las ideas filosóficas del momento, o como críticos de la plástica local y del arte mexicano. En forma particular, el maestro Reyes Aurrecoechea se proyectó como el primer crítico y comentarista de la plástica en nuestro Estado. Sus trabajos realizados en "Armas y Letras" dieron origen, posteriormente, al libro La mirada crítica, compilado y organizado por el maestro Alfonso Rangel Guerra. Animaban también la cofradía con sus ideas filosóficas, la pléyade de refugiados españoles, que vinieron a entregar su docencia ysu palabra, así encontramos a José Moreno Villa, José Gaos, Francisco Gíner de los Ríos, etc. Por esos años, Alfonso Reyes, celebraba sus cincuenta años como escritor, ydaba primicias de sus textos y largas entrevistas a "Armas y Letras", en su casa "La Capilla Affonsina", de Benjamín Hill, en la colonia Condesa, decía a Juan Carlos Ghiano, que estaba preocupado por la situación de América y su porvenir intelectual. Y también hablaba de sus años de jubileo, para lo cual preparaba sus obras completas. Se mostraba amable, conversador, se abismaba en sus recuerdos del pasado remoto de Monterrey, cuando en 1905 publicó su primer poema, y expresaba frases de elogio a sus paisanos, quienes sentían la calidez y la cercanía de un hombre que de su vida había hecho una literatura. También destaca por su singular personalidad, la figura humanista del maestro Francisco M. Zertuche, quien aliara en su quehacer el pensamiento y la acción. Por un lado, animador infatigable de la Escuela de Verano de la Universidad, que llegó bajo su dirección a once anualidades consecutivas y que la muerte le impidió, en 1956, continuarla. Y por otro lado, la publicación en la mayoría de los número$ de "Armas y Letras", de textos de literatura clásica española, donde aborda a Antonio de Nebrija, Lope de Vega, Francisco de Quevedo, el Marqués de Santillana, nuestra Sor Juana Inés de la Cruz, etc. Trabajos críticos que sería conveniente organizar y publicar en libro, ya que nos ofrecen una visión personal de un hombre, que amaba entrañablemente nuestro idioma, y se apasionaba con todas las manifestaciones artísticas. Adrián Yáñez Martínez, Jorge Rangel Guerra Agustín Basave Fernández del Valle, ManueÍ Morales Y Gerardo Cuéllar; cada uno de ellos ron una vida intelectual propia, que serán la sangre nueva que releva y prolonga la vida de 'Annas y Letras". "Armas y Letras" fue en su momento el iwgano periodístico que daba a conocer los i:ontecimientos más importantes de la vida mersitaria, de sus hazañas, de su vida social oosusavances en el campo del pensamiento ' ooldescubrimiento de las artes para los jóvenes'. Por eso y mucho más tendrá su valor para En esta segunda época, se nota la llegada de un grupo de jóvenes que rompen las orientaciones de ''Armas y Letras", porque su curiosidad y sus intereses se extienden aotros países y a otras lenguas. Leen a los poetas ingleses y los comentan, traducen a los franceses, nos familiarizan con Baudelaire, con Camus y con Rilke. Sus poemas son de verso libre y van por una nueva estética de composición. Estos muchachos serán el puente entre la revista "Armas y Letras" de la primera época de 1944 a 1950 y la segunda de 1951 a 1~En esta segunda época, los que fueron diSCI· putos del maestro Rangel Frías, tomanlasriendas paulatinamente de la revista y empiezan a conformar una visión distinta de la realidad.Se incorporan a ella: Hugo Padilla, Alfonso,R~~ Guerra, Arturo Cantú Sánchez, Jose An'!"' Rendón, David Martell Méndez, Homero Garza. Enrique Martínez Torres, Guillermo Cerda, "Armas y Letras" vino a ser punto de convergencia de los grupos literarios que en la capital de la república debatían sus ideas y sus inquietudes. Alfonso Reyes, hombre abierto a las ideas cosmopolitas, animaba y cobijaba a los jóvenes. Desfilaron por las páginas los integrantes del grupo sin grupo, encabezados por Jaime Torres Bodet. Deambulaban por cuartas y octavas los poetas trashumantes: Pedro Garfias, Alfredo Cardona Peña, Rafael Heliodoro Valle, Porfirio Barba Jacob, quienes alimentaron con su pluma a "Armas y Letras". Así también, nuestros más cercanos 76 n ~istori_adores de la cultura, será necesario para investigadores que trabajan con las artes y para todo aquel que gusta de conocer nuestro pasado como universitarios. . . , Estas reflexiones pretenden 'dar una v1s1~n de conjunto de lo que "Armas y Letras" contiene e~ sus años 51-57, y nos devela que en una sociedad tan lilllitada geográficamente en aquellos años, este puñado de hombre~ ha~an emprendido una batalla imposible: llevar a tierra adentro, entre el desierto de montañas el barco, que estaba encallado en la orilla deÍ mar. �Álvaro Obregón César Pámanes Narváet n fecha 19 de febrero de 200_1, el H. Consejo Universitario acordo q~: las instalaciones que_o~up~ra . P aratoria Tecrnca Alvaro Escuela Industrial y _rep das a la Preparatoria Obregón, fueran as1gnstªra escuela contara con . 3 f n de que nue No. '. _1 . le posibilitara expandirse, un ed1flc10 p~opio, qlue nte con sus propósitos; para cumplir caba me ·miento de un turno esto p~rmitió el est~?ledc~I Sistema de Educavespert1~0 y 1~ creac1~n onsecuente captaci6n ción a D1stanc1?, con da calumnos, por lo pronto. de un mayor numero e DI A los 29 años (1909), Obregón inventa para cosechar garbanzo, alcanzaido un relativo éxito, al promocionarla y 181derla a los demás productores de la región. toanterior le permite en 191 Ovisitar la ciudad iMéxico y asistir a las fiestas del Centenario ila Independencia, organizadas con toda ~ por el hasta entonces eterno gobernante AmoDíaz. 1111 máquina Los primeros años E el año de 1880, nace Álvaro ObregJI . ln'lt·mo de los 18 hijos procreadospa Salido, e u 1 · S I·d . Obregón y Cenob1a a I o. Francisco Federal, quien lo designó teniente coronel, al mando del 4 º Batallón de "irregulares", unos 300 hombres reunidos por Obregón, principalmente entre los indios yaquis y mayos de la región. Así inició nuestro personaje su legendaria carrera militar: "El mismísimo Victoriano Huerta, al conocerlo, dice: Ojalá que este jefe sea una promesa para la Patria". (Krauze, p. 19). Destacó Obregón corno estratega en las batallas de: Ojitos, Agua prieta y San Joaquín, y, después de derrotar al orozquista José Inés Salazar y acabada la rebelión en Sonora, regresó a sus tareas como presidente municipal. La derrota definitiva de Pascual Orozco en Chihuahua, ocurrió en el llamado Cañón de Bachimba, y la llevó a cabo Victoriano Huerta. No obstante haber sido lector asiduo de irevista Magonista "Regeneración", Obregón 11participó en la revolución, encabezada por lbl Francisco l. Madero. Su principal interés ·1· Obregón • que alguna... vezfue ISlaba en la prosperidad de su familia. Sus La famIIa . edora de la Hacienda de Siquisva, ~ lugartenientes Benjamín Hill, Manuel nea, era pose · ) en el eslldl edali: •z. Salvador Alvarado y Juan Castro, se (donde nació nuestro person~Je ' d la cual ya casi nada qu ~leprocharían en el futuro, llamándole "advede Sonora, e t 5 hermanos qJ8 lfzo". Luego del asesinato de Madero en 1913 "En mi casa eramos tan o í sólo~ y la consecuente usurpación de Victoriano cuando había queso gruyere a ~ contaría Huerta, Obregón es nombrado Jefe de la Sectocaban los agujeros" (Krauze, p. ), Sus inicios revolucionarios ción de Guerra de Sonora, con el grado de despue, s el destacado general. Las instalaciones fueron inaugurad~s el coronel, al mando de los antiguos revolucioEn 1912, Obregón, tras haber sido 1 scuela empezo sus 4 de octubre de 193 Y ª ~ año La narios del Estado: "Juan G. Cabra/, en el norte; Las necesidades obligaron a ~ o en unas elecciones para diputado , 24 de ese mismo mes y . d' habiendo cu,:,auu labores el dia conce ciones arquifue electo presidente municipal de Huata- Salvador A/varado, en el centro; y Benjamín Hi/1, abandonar sus estu ~~s, ntal Sin eit estructura responde ,ª las I ilamadas "Esen el Sur. Subalternos suyos también eran , Sonora. Poco tiempo después, en ese únicamente la educac1on. eler:ne .. natualJ Diéguez, Calles, etc.". (Así fue ... p. 158). Las tectónicas de esa ,ep~c:de~~aca, entre otras - d e una gran inteligencia año, estalla la llamada "Rebelión Orozbargo dueno , .da_..... , . prende rapI n11:1• victorias contra los federales se sucedieron cuelas Monument~~~~s vitrales de Roberto ~ al desconocer Pascual Orozco al presiuna prodigiosa memoria, a dolesced vertiginosamente: Nogales, Cananea y Naco, y muchas cosas, . P d gran fama nacional e Madero y levantarse en armas en el diversos oficios. Apen~s e~ su a rende• . . t egro artista e en la Batalla de Santa Rosa, Obregón tuvo una Mon en , , . arte del patrimonio . 1 a fábrica de c1garnllos, ap ,....., de Chihuahua, debido principalmente a insta a un , us dotes~ internacional; es ~s1 ,:n1s:~!iado por el INAH, y destacadísima labor, al derrotar a las fuerzas el presidente no le reconoció su valiosa grafía, carpinteria y d~s<?ubreE~ 1903 cultural de la nacion, m_ve una de las institucomandadas por los generales Gil y Medina -:..ia · ción en la toma de Ciudad Juárez, que l . ntes como mecanico. albergó durante 70 anos a , de donde sa 1e . U ea· en esenBarrón, lo que le valió ser ascendido a general conjuntamente con Francisco Villa y que matrimonio con Refugio rr , . nda a011!1! brigadier. Los triunfos continuaron, Santa María, ciones más pre~tigeirao~ªt::n~~i:~s~e fueron el . - adquiere una pequ en-a hacIe __i.,,mni; '1cisiva para la renuncia de Porfirio Díaz. resaron los pnm d d ano, ChºJl .. no~•San Alejandro, etc. Para entonces la fama de I a ! :.L-~ manifestaba además su inconformidad d 1 , Mayo •La Quinta eg sopo rte de la industrialización acelera a e e ri o · Alvaro l.,l[)re!MI los "federales siguieran siendo los niños Obregón se había extendido, lo que le permitió el nombre se lo pu~o el pro~o buen humor,ai Nuevo León. formar a su alrededor un grupo político-militar de Madero, como lo fueron de Porfirio quien siempre hacia alard~- ~ -n de gran importancia para el futuro. (Arredondo, p . 128). El secretario de 1 momentos más d1flc1les. e Lleva el nombre de "Álva~o Obregón: ~ ~ . 1 q~~ , general José González Salas, se puso dedicó a cultivar garbanzo, o 1 . h r del caudillo revolucionario, que fuer se de su maa La Revolución Constitucionalista de las acciones en contra de Orozco; en ~no ás de dos años antes de la ir saliendo poco a poco de sus asesinad~?º~º: referida escuela industrial, rgo, fue incapaz de contener la rebeeconómica. Sin emba!go, do;n 1907 El 26 de marzo de 1913, el gobernador inaugurac1on e pregunta obligada ¿Quién Ylras fa gran batalla del Rellano, en la que hijos fallecen pequenos, y lo que nos lleva a una de Coahuila, Don Venustiano Carranza, tras , ? Qrnpfetamente derrotado, se quitó la vida . también su esposa. fue Álvaro Obregon . desconocer a Huerta y obtener del Congreso Local todos los poderes para terminar con la ~bregón, por su parte, aprovechó la usurpación, lanza el llamado "Plan de Guada,t,ai• rdad y ofreció sus servicios al Gobierno . ivo. Ar 22, exit'e del Depto.lu -------:--J ' d. lo Preparatona 'I' lupe", secundado , entre muchos otros por: "El 7 . diodide lo exa1rec1or_ • Lia11ciodo m Derecho, egtesfl . U.A.N.L.' po completo V exd1mvoe de la Escuel.a preparatoria No. 3 l '.,L'V.L. .l' oct11a/111e11te maestro ettem . ~ º· ese 78 79 �teniente coronel Jacinto B. Treviño, el teniente coronel Lucio Blanco; el teniente coronel Agustín Millán; el teniente coronel Cesáreo Castro; el mayor médico militar Daniel Ríos Zertuche; el capitán Rafael Saldaña Galván; el capitán Francisco J. Mújica; el capitán Carlos Osuna, etc." (Arredondo, p. 164 ). En Monclova, Coah, posteriormente, se le unieron Cándido Aguilar, Jesús Agustín Castro, Francisco Murguía, Luis y Eulalio Gutiérrez y Francisco Coss. Luego de algunas victorias, Carranza acepta la invitación de Obregón y se traslada a Sonora, a donde llega en situación bastante precaria, luego de numerosos rodeos, evitando siempre utilizar el suelo norteamericano. Tras unos meses de estancia en ese estado, y reconocido por las fuerzas militares como jefe del Ejército Constitucionalista, don Venustiano designa a Obregón como "Jefe del Cuerpo del Ejército del Noroec:.íe, con jurisdicción sobre Sonora, Sinaloa, Ourango, Chihuahua y Baja California" (Krauze, p. 28). Tras una breve campaña en Sinaloa, donde derrota a los huertistas en Topolobampo, El Fuerte, Culiacán y Mazatlán, en julio de 1914 y tras las exitosas batallas de Orendáin y El Castillo, entra triunfalmente a Guadalajara. Carranza le concede por estas acciones, el grado de General de División. ti Obligado por las circunstancias, Victoriano Huerta renuncia el 15 de julio de 1914. Estas circunstancias no fueron otras que las acciones militares de los tres frentes creados por Carranza para derrocarlo: La División de Occidente al mando del general Álvaro Obregón; la División del Norte al mando del general Francisco Villa y la División de Oriente, al mando del general Pablo González. Francisco Carvajal (Presidente Interino del 15 de julio al 13 de agosto de 1914 ), trata en vano de ganar la confianza de Obregón , a quien invita a pactar la rendición de la Ciudad de México; Obregón en cambio avanza hacia la capital; se reune en Querétaro con el general Pablo González, y el 1º de agosto, en Teloyucan, a nombre del movimiento constitucionalista, en la salpicadera de un auto, firma los tratados que imponen la disolución del Ejército Federal y la entrega incondicional de la capital. El 15 de agosto, al mando de un contingente de 18,000 hombres, entra a la_ciudad de México. Tres días después visita la tumba de Madero, donde entrega su pistola a María Arias "El único hombre que hubo en la ciudad de México cuando el cuartelazo de Huerta" (Ibídem, p. 51 ). El 20 de agosto, acompañado de los principales jefes del Ejército Constitucionalista, entra triunfalmente a la Ciudad de México don Venustiano Carranza; sin embargo, el germen de la rivalidad ya estaba invadiendo a las fuerzas revolucionarias. Instalado Carranza en el Distrito Federal, se agudizan las diferencias que desde el mes de marzo había tenido con el general Francisco Villa, quien había intentado fusilar al gobernador de Chihuahua, general Manuel Chao, y había tomado Zacatecas, a sangre y fuego, en contra de las órdenes del primer jefe. A consecuencia de lo anterior, Carranza envía al general Obregón, con el fin de "limar asperezas", a dialogar con el general Villa en septiembre de 1914. Villa ordena el fusilamiento de Obregón en dos oca· siones, salvándose éste gracias a la intervención de los generales Eugenio Águirre Senavides y José Isabel Robles, quienes interce· dieron en su favor. Ocho días estuvo Obregón en manos de Villa; esto le acarrearía grandes consecuencias al Centauro del Norte en el futuro. Obregón por su parte, enfrenta la situa· ción fríamente y le manifesta al general Robles su disposición a "morir matando". La Convención de Aguascalientes Con la finalidad de terminar con las rivalidades entre las diversas fuerzas revolucionarias (a decir de algunos, fríamente calculadas por Carranza), los generales de división Y 5 jefes civiles, acuerdan celebrar una convenc1on en la ciudad de México. En la segunda reunión de dicha convención, Carranza envía su renun· cia como Primer Jefe, misma que no le fue !~ 80 aceptada. Sin embargo, para evitar presiones de cualquier tipo, se decide trasladar la convención a la ciudad de Aguascalientes. La primera reunión en esta ciudad, se lleva a cabo el 1ode octubre de 1914, y en la misma se elige para que presida las sesiones al general Antonio l. Villarreal, de la División de Oriente. Los asistentes firman en una bandera nacional su compromiso de cumplir con los acuerdos de fa convención. Carranza, contestando a una invitación para participar, envía un sobre cerrado que contenía lo que "resultó ser una carta en la que ofrecía abandonar todo puesto público y retirarse a la vida privada, a cambio de que hicieran lo mismo Francisco Villa (que lo había desconocido el 22 de septiembre) y Emiliano Zapata". (Arredondo, p. 186). En esta ocasión la renun,;ia de don Venustiano sí le fue aceptada, acordándose reconocerle únicamente el grado de general de división, y se dispone el cese del general Villa como jefe de la División del Norte. La convención decide nombrar como presidente provisional del país al general Eulalio Gutiérrez Y convoca a Emiliano Zapata a unirse a los esfuerzos conciliatorios. nombrado general de todas las fuerzas que deben combatir contra los convencionistas. En estas circunstancias, inicia su regreso a la Ciudad de México, y en los primeros días de enero de 1915 logra recuperar Puebla de manos de los zapatistas; sin embargo, su principal objetivo era Villa. La tensión entre ambos había llegado al máximo: "Villa llamaba a Obregón "el perfumado", y éste a su vez calificaba a Villa de "reaccionario, traidor, bandido y otros adjetivos deprimentes" (Silva Herzog, p. 219). El general Villa había dividido su ejército con el fin de dominar el norte, noreste y noroeste del país; Obregón percibe la fragmentación, ~ Villa desoye los consejos del general Felipe Angeles de no presentarle batalla en el centro del país. Su fuente de aprovisionamiento estaría a 1500 kms. Ambos personajes se enfrentaron entre Celaya y Aguascalientes en cuatro oportunidades. La táctica de Villa es la de siempre: la carga brutal de caballería; mientras que la de Obregón es la de atraer y envolver. Inteligentemente, este último, alambra las trincheras, en donde la caballería villista, integrada casi en su totalidad por sus famosos "dorados", fue destroHuelga decir que los acuerdos quedan zada completamente. Las batallas ocurrieron: en el aire. Villa sigue comandando la División la primera los días 6 y 7 de abril en Celaya, Gto., del Norte y Carranza ordena a las divisiones la segunda los días, 13, 14 y 15 en la misma que le eran todavía leales (la de oriente y la de población; la tercera del 1 al 5 de junio, entre occidente) a trasladarse al Estado de Veracruz Silao y León; al tercer día de esta batalla, fragen cuya capital dispone que se asienten lo~ mentos de metralla arrancan el brazo derecho Pocteres de la Unión, tal y como lo había hecho de Obregón, a quien en adelante se le conoce en el pasado el presidente Juárez. Eulalio popularmente como el "Manco de Ce/aya", y la Gutiérrez poco podía hacer en la ciudad de cuarta en la capital del Estado de AguascaMéxico, pues ésta se encontraba en manos de lientes, del 6 al 1O de julio: "Puede decirse que Yillistas y zapatistas, a quienes desconoce a partir de la derrota de Aguasca/ientes, se despúes de haber logrado huir de la ciudad eclipsó la buena estrella de Francisco Villa defiexiliándose posteriormente en los Estado~ nitivamente" (Silva Herzog, p. 219). Poco desUnidos (enero de 1915). pués Obregón tomó sucesivamente las ciudades de San Luis Potosí, Torreón y Ciudad Atendiendo las disposiciones de Juárez, en donde obtuvo la rendición de lo que Carranza, Obregón sale del Distrito Federal el quedaba de la División del Norte, y se concentró 24 de noviembre de 1914, y en Veracruz es de nuevo en el noroeste: "Quedó coronado 81 �un poco ladrones (. . .) pero yo no tengo~ que una mano, mientras que mis adversarios tienen dos" (Blasco lbañez, p. 92). como el general mártir e invicto" (Así fue ... , p . 1685). Fue nombrado en marzo de 1916 Secretario de Guerra. Dedicado de nuevo al cultivo del garbanzo, Obregón mantenía, sin embargo, una sola meta: La Presidencia de la República. A finales de 1916, Obregón forma parte del Partido Federal Constitucionalista, que apoya la candidatura de Venustiano Carranza a la Presidencia de la República; éste por su parte convoca a un Congreso Constituyente a fin de reformar la Constitución de 1857. Al efecto se eligien diputados, y el Congreso inicia sus labores el 1 º de diciembre de ese mismo año; a pesar de que la intención es reformar solamente aquellos artículos que los revolucionarios consideraban necesario cambiar, el producto final fue una nueva Constitución, en la que destacan los artículos 3º, referente a la educación; el 27° referente a la propiedad de la tierra; el 28º que prohibe la existencia de monopolios y estancos, y el 123º referente a las relaciones laborales. En la discusión de dichos artículos, se observaron marcadas diferencias entre lo que proponía Carranza y lo que sostenían los obregonistas, quienes habían realizado diferentes alianzas con los obreros y los campesinos, asumiendo éstos las posturas más radicales. La Constitución entra en vigor el 5 de febrero de 1917. "Tengo tan buena vista que desde Huatabampo alcancé a ver la silla presidenciar. (Krauze, p. 58). En junio de 1919, se autopostula como candidato a la Presidencia; realiza giras triunfales, organiza partidos y clubes y se codea con el pueblo que lo apoya abiertamente. En abril de 1920, Carranza, so pretexto de un juicio en el que había sido acusado Obregón, le tiende una celada al llegar éste ala ciudad de México, de donde tiene que escapar disfrazado de fogonero, trasladándose al estado de Guerrero; ahí, junto con los generales Rómulo Figueroa y Fortunato Maycotte, acusa a Carranza de promover la candidatura de un desconocido; se refería al lng. Ignacio Bonillas, a quien el pueblo apodó "Flor de té", debido ala letra de una cancioncilla española de moctaen esos días, que entre otras cosas decía: •Nade sabe de dónde ha venido, ni cuál es su nont,9, ni cuándo nació. . . " (Arredondo, p. 221 ). En estas condiciones, el 23 de abril, Obregón, conjuntamente con los principales•jefes mili1af8S del país, lanza el llamado "Plan de Agua Priefa•, desconociendo la Presidencia de carranza. Cinco días después, Adolfo de la HuertaaSlflle la Presidencia Interina, y don Venustianopaite de nuevo hacia la ciudad de Veracruz. La muerte lo esperaba en Tlaxcalantongo. Al día siguiente se lanza la convocatoria a elecciones para presidente de la República, gobernadores, diputados y senadores; éstas se llevan a cabo en forma tranquila. Carranza legitimó su poder, protestando el desempeño de su cargo el día 1 º de mayo de ese mismo año. Álvaro Obregón es totalmente excluido del Gabinete, lo que suscita protestas e inconformidades, y consecuentemente un creciente distanciamiento entre ambos personajes. Presidente de la República Retirado de nuevo del centro de la política, Obregón se refugia en su Quinta Chilla, que mientras tanto había pasado misteriosamente de 180 a 3,500 has: "Aquí todos somos 82 El Congreso de la Unión citó a eiecciones para el 20 de septrembre de ese miSfflO año. Dos eran inicialmente los candic:JatoSfJ818 la elección: el general Pablo González ~ jefe de la División del Noreste, y Álvaro ObreP El primero, apoyado por la Liga DemocrátiC8.Y pese a haber desconocido al Sr. Carranza. se vio presionado por quienes habían f í ~ el Plan de Agua Prieta a renunciar a sus asfJlft ciones, dejando el camino libre Ob . · t a regon quien ras una breve campaña "ga . ,, 1 , ciones y to · .. no as elec.. mo posesIon del cargo el 1 º d diciembre de 1920· su gab·mete estaba int e grado por Plutarco Elías Calles e e. d G b .. , orno secrerano e o ernacIon; Cutberto Hºd 1 1 secretario de R 1 • a go como e ac1ones Exteriores; Adolfo de la ~ue~a. como secretario de Hacienda; Ben,amm H1II, como secretario de G . Antonio l. Villarreal como secreuterr~ ydManna; ano e Agricultura .y Fomento·' Rafa e I Z u b aran , com secretario de Industria, Comercio Tr , . o Pascual Ortiz Rubio y abaJo, y Co . . , como secretario d murncacIones y Obras p • bf' e marzo de 1921 u ,cas. El 30 de ción Públi , se ~re~ la Secretaría de EducaRector d ca , d~s1g~andose como titular al u e la Universidad Nacional Lic Jo . ,asconcelos. , · se Obregó~u~~~~e ;is/uatro años de gobierno, 1.677 067 . ,_e~ras a los campesinos dvidad has.), aplico las Leyes de Reforma 81cia d~ ~~~n~:ttorfiriato y con gran resis~ exi>ulsard . o ico, al grado de tener que Rgerenciael pa1s al delegado apostólico por su ""·"'a en asuntos políticos; arregló las 11.U\1 5 con los Estad · aunque de lanera os unidos, Seer clara, ya que por medio de poco =~ tie~~~n~ede H~cienda, Adolfo de la Huerta m~s1a~as concesiones. Tal ve~ lo le . e dio brillo al gobierno de Ob . SU impulso a la d .. regon, • José 1/; e ucac1on popular, por medio leeretario ~:concelos_~ Moisés Sáenz (sub!Scuelas ed~cac1on), quienes fundaron " . .' reorganizaron la Universidad N . , mstItuyer ac10liales y ade ~n ~scuelas técnícas e indus• educaci . mas l~plementaron las brigadas ,... on foraneas llamadas "M . . ~ más I .,.¡¡rafes·· s d'. . 1s1ones ~ 10, igualmente, un gran impulso llas arte~ llllal Pon·: undame_ntalmente a la pintura ~cat~or/endos~ a disposición de artistas de ~ O a. de Diego Rivera, José Clemente lt¡o, av!d Alfaro Siqueiros, Roberto Monte•ectificiorms in R/ e~ueltas y otros, "los muros de Fe ~ ~de/a Rco omales para expresar elevanevolución" (Krauze, p. 141). 83 Lo más criticable de s •. tituyen sin duda los 11am u ge~t1on, lo consBucare/i" La b .. ados Tratados de · o sesIon de Obre · reconocimiento de los Estados U .Jºn I por el a firmar dos pactos con el . ni os, e lleva que correspondió como s·vec1no del norte, al león. Por estos p~ctos el g':~~re, la part~ ?el se obliga a a ' ierno de Mex1co solamente a !10~ª: a los _nor!eamer~canos, y ex;ro~f:~~~vqo, por las tierras indemrn~aciones 1 755 has ( ue excedieran de , . so1amente 7 compañí . eran dueñas de 13,626,000 has as yanquis, taban las con • ·), Y se respePorfirio Díaz ;7as~::es pe!~oleras otorgadas por Lo anterior le vale a ~~~:i~s norteamericanas. guista; los tratados fueron~~: ~::a~a de ent~enal, y durante mucho tiem guen_z a nac10consultados en la S t P? no pudieron ser Exteriores. ecre aria de Relaciones A finales de 1923 PI . y Adolfo de la Huerta , ut~rco Ellas Calles para contender en l~~enu~~1an a sus cargos presidenciales. La amisr~x1mas elecciones Calles hizo ue entre Obregón y poder ·por laqvía ddee'ª,aHuerta intentara tomar el s armas y no b t haber conseguido un • , o s ante rafes carrancistas g;nrzaan,~ptoyo entre los gene. • is as, Y las sim t· d e1propio Francisco Villa Ob . pa ias tarlo en La Esperan · r~gon logra derroza, 0 cotlan y p I V, En la llamada "Rebelión O I h . ª,,º . erde. la vida destacados ge eª, uert,sta , pierden nera es entre fo podemos mencionar a Ma '.. s que héroe de la huelga de C nuel Dieguez (antiguo rado, Fortunato M ananea), Salvador AlvaManuel Chao Ma a_yclºctte, Manuel García Vigil , rcIa avazos R t ' Es de destacarse tambi, y a a~I Buelna. gobernador de Yucatán F:~ el ase_s inato del primer gob d : . ipe Carrillo Puerto la Huert erna. or socialista de América O~ a , organizador del levantam· . serva fa vida y logra h . 1ento, con. uir a 1os Estados U .d de1ando a sus correli . . ni os, esta infortunada guer~~odnanos en!ra_s cados en e resentimientos. ª Las elecciones fácilmente ganadas po ' ,Pºr supuesto, fueron re general Plutarco E lías �Calles, en contra de quien contendió el general sinaloense Ángel Flores, apoyado por grupos de derecha; Obregón , por su parte, se retira de nuevo a Sonora, a cultivar garbanzos y a esperar, ya que desde Huatabampo sigue viendo la silla presidencial. Reelección y muerte En 1927, los grupos obregonistas logran que el dócil Congreso de la Unión diera marcha atrás al principio que llevó a Madero a la lucha: "La no reelección", permitiéndose por medio de esta enmienda, la reelección del presidente para un período no inmediato. Este fue el gran error de Obregón; Arnulfo R. Gómez se rebela en Perote el día 2 de octubre de 1927; sin embargo, casi nadie lo secunda, y Gonzalo Escobar y Jesús M . Aguirre lo derrotan 0n Ayuhualulco, Ver. Fue fusilado el 6 de noviembre de ese mismo año en Coatepec. Una fuerza más significativa fue la que representaba el general Francisco R. Serrano, postulado como candidato antirreeleccionista, quien antes de haber realizado campaña alguna, es aprehendido en Cuernavaca, Mor., y acribillado en Huitzilac, el 3 de octubre de 1927, junto con 12 generales más y sin formación de causa. La masacre fue ordenada por el general Claudio Fox, quien actúa bajo las órdenes de Calles y Obregón : "Que feo te dejaron compadre", cuentan que expresó éste último al ver el cadáver de Serrano. El 13 de noviembre de 1922, Obregón sufre un atentado perpetrado por un dirigente 84 cristero, el lng. Luis Segura Vilchis, quien es rápidamente juzgado y sentenciado a muerte, junto con el sacerdote Miguel Agustín Pro, ahora canonizado. Las "elecciones" se llevaron a cabo el día 1º de julio de 1928, "habiendo sido las más desairadas de todas las efectuadas desde Madero hasta nuestros días" (Arredondo, p. 240). Desde luego se declara a Obregón como triunfador. Diecisiete días después, el 18 de julio, la diputación de Guanajuato ofrece al general, ahora presidente electo, un banquete en el restaurant "La Bombilla", en el que un joven caricaturista se le acerca y le muestra algunos dibujos con la mano izquierda, mientras que con la derecha saca una pistola y le vacía la carga (5 tiros), quedando Obregón muerto en el acto. El dibujante, José de León Toral, resultó ser un personaje de poca monta, ligado a la cristiada; es llevado a juicio conjuntamente con la Srita. Concepción Acevedo de la Llata, la madre Conchita ; fueron defendidos brillante pero infrue,tuosamente por el abogado porfirista Demetrio Sodi, siendo condenado a muerte el primero, y la segunda a prisión, misma que cumplió en la Colonia Penal de las Islas Marías. Al preguntársele el por qué del crimen, Toral contestó: "Porque quería que Cristo Rey gobernara; nadamás Cristo Rey solito". El 28 de septiembre de 1928, el Congreso designó por unanimidad al Lic. Emilio Portes Gil, Presidente Provisional. Así terminó la ambición reeleccionista y la vida del general invicto de la Revolución- BIBLIOGRAFÍA Arredondo, Muñozledo, Benjamín. Historia de la Revolución Mexicana Talleres de Offset Larios, S.A: México, 1974. Blasco lbañez, Vicente. El militarismo mejicano. Editorial Prometeo. Valencia, 1920. Katz, Friedrich. ~a!1cho Villa. Ediciones Era. Mex,co, 1999. Krauze, Enrique. Álvaro Obregón. Fondo de C~lt~ra Económica, S.A. de c. v. Mex,co, 1987. Secretaría de Educación Pública. Así fue la Revolución Mexicana. México 1985. ' Casarrubias, Vicente (Oir. de la obra). Crónica Ilustrada Revolución Mexicana . Editorial Publex, S .A. México, 1972. Silva Herzog, Jesús. Breve Historia de la Revolución Mexicana.11 Tomo. F~n90 de Cultura Económica. Mex,co, 1973. �. ? ¿De qué se ríe la h iena. Ismael Vida/es Delgado* ras" con sueldos miserables, contabilidades deshonestas y la espada de Oamocles sobre nuestra P?br: econom1·a , amenazando . un d1a sI, el otro también, con irse del_ pa1s Y_ se les cumplen sus caprichos. ~e~~mos el deshonroso últi~o lugar O ducación, porque invertimos la e:i~ta parte de lo que invierten otras ~aciones en este rubro y e~ el desarrollo de tecnología_ edu~ti~a. O Los egresados de las umvers1da es públicas engruesan diaria~ente la franja de desempleados y em1~rantes~ O El gobierno está vivamente mtere do en entregar a los extranjeros ~aªproducción y distribución de_ener, y en sambutirnos una dizque g1a, ti· /"que para nosotros, "Reforma ,sea . mente la "raza de sol" se llama s1mp1e ' , hambre y más hambre... y por mas , · stos no aburrirlos, mas impue · la luz del más mínimo recu~~to d~ los hechos ocurridos en Mex1co e los días recientes, no p~demods rnos de la capacidad e menos qu~ a_s o~bra uen humor que tenemos aguante as1m1lac1on y b , ·re usted· los mextcanos. Si lo duda, nomas m1 . 11 O Nuestra deuda supera los 1 S? mil millones de dólares. Esta cantidad la hemos pagado más de !res veces contando solamente los intereses, en los 20 años recientes, por lo ~ual sé han enajenado más de la mitad de las reservas petroleras. . , de 50 millones de mexicanos O Mas ·d en sobreviven diariamente sumI os la pobreza extrema, mientra_ s con ausencia de toda ética, hay quien ya no cabe en los pantalones~º se me~: las faldas con calzador, sonando q sus dimensiones corporales son 9060-90, cuando la realidad es 90, se sienta y revienta. O Los salarios se han deteriora?º hasta su estado actual en que equivalen al 40 º' del valor que tenían en 198~. · han ca1do O Las'ºinversiones extranJeras los tres lustros recientes, desde 14% del PIB hasta el 2 % en el =~ co nuestra Estamos hechos ~n as ; da enlo economía prácticamente esta suste~:nte que que envían los ?raceros, el r::ciones de dejan las maquilas y las ebxpmarlos les diré , para no a ru petroleo, por es0 , . a reconocer que 1a ~~~J;a~:~háotr!~~~!~~dustria privada es ~ narcotráfico. 2002. 160º/c de la º, 0 El 90% de los bancos Ye industria manufacturera estan en manos de extranjeros . O El concepto de "desarrollo" s~ en. d eco mo "traer más maqwladotien '' este sombrío Pero lo notable es que en . la sieO, . garse un tiro en escenario propio para pe . ano es esa si hay algo que le sobre al mex1c válvula de escape llamada "buen humor" o ·relajo" que opera milagrosamente para mandarnos cada noche bien tranquilos a dormir y despertarnos al día siguiente convencidos de que somos Alicia y vivimos en el país de las maravillas. al diablo si puede usar el teléfono, pues le interesa saber que pasó con lo de lrak. Lo usa, habla tres minutos y el diablo le cobra 3 mil dólares, aduciendo que es una llamada de larga distancia. Tony Blair, habla durante cinco minutos para saludar a su mamá, y paga cinco mil dólares. Fox habla 30 minutos preguntando si En 1966 Jorge Portilla escribió una obra extraordinaria que nos permite explicarnos por no ha habido otro casamiento en los Pinos y cómo anda el rating de su imagen en los qué, como preguntara Octavio Paz, somos tan medios. El diablo le cobra solamente 68 pesos importamadristas. Ese libro titulado "Fenomenoy 50 centavos. Protestan airados Bush y Blair, logía del relajo"nos dice que el mexicano es un tipo especial propenso a echar relajo hasta de por ese favoritismo del diablo para el mexicano, pero como bien se ha dicho, más sabe el diablo las cosas más sagradas y más serias. Dice Portilla: "El relajo es una forma de burla colec- por viejo que por diablo, les dice que dadas las tiva, reiterada y a veces estruendosa que surge condiciones en que Chente dejó a México, el esporádicamente en la vida cotidiana de nuestro país está hecho un infierno, y que de infierno a infierno, es llamada local. país (. ..) Es un acto íntimo de negación del vínculo esencial que une al sujeto con el va:or". Titulé mi escrito ¿De qué se ríe la hiena? 'Actitud radical que lo desvincula de la responen alusión a aquel viejo chiste en que la maestra sabilidad de actuar conforme al valor rechazado explicaba a sus pequeños alumnos de primaria yconsecuentemente elude así el compromiso que este animal tiene tres características: come de hacer real el ideal; y precisamente el mexicarroña, se aparea una vez al año y su voz cano, al evadir tal compromiso, estalla en frivolidad cuando percibe la objetiva gravitación de parece unas carcajada. A lo que el clásico Pepito pregunta: Maestra, si la hiena come puro los grandes problemas nacionales". mugrero, prácticamente nunca hace el amor, entonces ¿de qué se ríe? No sé si Jorge Portilla tenga razón en su análisis psico-social del relajo que los mexiAsí estamos los mexicanos, pisamos un canos echamos a todo, pero creo que sí es acertado cuando señala que reírnos de esta camino empinado altamente resbaladizo con el infierno a nuestros pies y todavía andamos situación es una forma de evadirla, pero de nada más echando relajo. ninguna manera de solucionarla, de eso no lengo la menor duda. Los chistes que se hacen de los presidentes son una forma de decir en voz alta lo Que cuchicheamos en voz baja. Un ejemplo de esta afirmación lo constituye lo que ahora me dispongo a narrarle: Hace unos días me llegó por la Internet un chiste con motivo del día de muertos. Dice Que la muerte se cargó a George Bush, Tony Bla,r Y Vicente Fox. Los tres fueron a dar al l'lfiemo. Apenas se instalaron, Bush le pregunta • fot·rstigador t'dum tit:o i11depe11die11le. 86 87 �Ambiente escolar para un aprendizaje activo Ma. del Roble Quiroga Juárez* ntes de recibir cualquier educación formal , los niños muestran tener una gran capacidad para el autoaprendizaje, son curiosos por naturaleza e interactúan fácilmente con los objetos y quienes los rodean. Elaboran significados de su mundo a través de esa interacción; por tal razón, debemos respetar estas capacidades. 11 El maestro no es sólo el que trasmite información, sino el que facilita la interacci:'.>n, enfrenta al niño a situaciones en las que experimenta el sentido de la palabra y permite que pruebe cosas para ver que pasa, que maneje objetos y símbolos, plantee interrogantes y busque sus propias respuestas, comparando sus logros con los de otros niños. 1 11 El niño comprende su mundo, en la medida en que interactúa con él, lo trasforma y coordina la acción física con la mental. En el proceso de trasformar los objetos, el niño mismo cambia, por eso se debe contar con el material adecuado. Es difícil la tarea de entender, organizar, adaptar y crear materiales que faciliten la interacción de los niños con los objetos, para ello hay que asegurarse de que éstos sean lo suficientemente ricos, como para permitir preguntas sencillas al principio, y que tengan soluciones que permitan cada vez nuevas posibilidades. Por ejemplo, los materiales primitivos y no pictóricos como son los cubos , recipientes, arena, agua, y juegos simbólicos, invitan a los niños a ser creativos. Otros materiales básicos como los mosaicos, arroz, frijoles, balanzas o pesas en conjunto, con recipientes de formas variadas, los impulsa a combinar todas esas cosas, y crear problemas y situaciones de creciente complejidad. También pueden usar materia viva, como semillas, plantas e insectos; objetos físicos, como imanes, lupas e instrumentos para flotar y sumergirse. Uno de los princi 1 e?u~ación, radica en el :e:is problemas de la niños, de tal manera . . tual y emocional se que el crecimiento intelecd1za1e natural requiere . ? de que el aprenapoyan mutua maestros están dispu mtas tiempo del que los que este desarrollo sed. . m~nte. Para ·es osa dar s· aI rnno experimentar una . 1permitimos un clima, en el cual los i e, es ~nmord1al cultivar que parece haber sido Yd?tra vez, el tiempo para tal ambiente sean ~gred1entes esenciales ha ganado dando luga per ido, en realidad se e respeto y la paciencia. ' r a un apre d.1 · n za1e activo· de esta manera el . • · nmo const~~ye diferentes · ' Un clima agradable procedimientos que u puede provenir del d f' para aprender circunstancias D p e~e utilizar en otras esa 10 que 1 ' tareas, por esta raz , · e una d1sc · · P antean las puede crear un ambient us1on previa, se bración, un niño pue~: en el proceso de equilicesos naturales de s e ac~rd~ con los prode frustración ex,·ta .. pasar a través de etapas que el niño queda co~aprendi~aJe, de manera • c,on y exalt · · agregan altibajos al clim a~1on, las cuales de expansión, y libreme~romet1do en un medio dentro del aula. a emocional que se da cado a través de la in te c~~struye su signifipersonas. Su desarroll~~r~c~1on con objetos y avance hacia un m e ~ctual continúa un No es fácil para lo ·.. experimentan deseq ·1·bs rn~.?s v1v1r mientras equilibración el mot un o ~as ordenado. La . 1 Uf, rac,on El b. Soc,a de aceptación niño, se esti,;,ula co~rl:~tras de _I? actitud del . am ,ente ción, pueden h , res?~to mutuo y cooperapersonas. A medid 1nteracc1on con otras . acer min,mos 1 der, tiene confianzaªe~u:uaprend_e cómo apre:-,sociales que desvi· , os conflictos · an energ,as d 1 someterlas a prueb s pr?p,as ideas, para intelectual, a través d I e proceso as con ObJetos o con otros superiores de compree c~~I construyen niveles ns,on. dn Además de proveer los objetos para la actividad espontánea, es necesario que el maestro actúe como un organizador y creador de encuentros, que mantienen ocupada la mente del niño en etapas determinadas de su actividad, lo cual es indispensable. Si se permite a los niños hablar entre sí, y se organizan encuentros verbales para involucrarlos en una actividad cotidiana, pueden compartir opiniones, y dar lugar a un intercambio de pensamientos y discusiones inevitables que los lleven a justificar explicaciones, com· probar hechos, resolver contradicciones o ajus· tar actitudes. Al estar conscientes de que otros niños comparten puntos de vista diferentes a los propios, piensan de nuevo en sus ideas, las ajustan, las acomodan, hasta alcanzar un nivel más coherente de entendimiento. " :Yomwl deedumdoras, L irmci11rum fil Educación Bdsicny en Pedagogía. 111nestda e11 Educaci611 con campo en HtSIO; de I" Erlumáón Regional, y t1rt1111lmente ts est11din11te del Doctorado m Aletodología de la E11se1ío11n y Catedrá!tCfJ dt F.s(. •\'om llll .1/igurl F .l/1f/1í11e-;:;. 88 89 �Los intelectuales neoleoneses y el poder político Héctor Jaime Treviño Vil/arrea/* g n los últimos años se ha discutido ampliamente el papel de los intelectuales, tanto en la sociedad como en su relación con el poder político. Verdaderos combates verbales y escritos se han establecido para dilucidar el perfil del intelectual en su relación política y, sobre todo su praxis en la toma de decisiones de los gobernantes, o en el ascenso al poder por alguno de ellos. El diccionario es muy parco al definir al intelectual, el Pequeño Larousse Ilustrado nos dice que es una "persona que se dedica a cuestiones del espíritu", concepto muy general que no ahonda acerca de su labor. Karl Manheim, Max Weber y Robert Michels entre otros, se han ocupado de la connotación sociológica de la acepción de intelectual; entre nosotros está el estudio de Gabriel Careaga y otros que han salido a la luz recientemente. Para ilustrar lo que es el intelectual, me remito al libro de James D. Cockcroft, titulado "Precursores Intelectuales de la Revolución Mexicana", (México, D.F., Siglo XXI De., 4a. edición, 1978, p. 8), quien nos expresa: "Históri- camente podría entenderse que la palabra intelectual designa a una persona 'educada', más bien que a un 'educador' profesional o a un miembro de las clases cultas más bien que a un grupo de académicos o autores". Continúa: "Por lo tanto los intelectuales mexicanos pueden considerarse como personas que poseen y continuamente hacen uso de una educación avanzada y niveles relativamente altos de la lógica y juicio crítico y pueden sostener una conversación técnica o ideológica, todo ello adquirido por una instrucción universitaria, por un entrenamiento profesional o por autoeducación ". Prosigue: "Históricamente, entre los intelectuales de México se han encontrado profesionales, personal universitario, sacerdotes, altos funcionarios, artistas, escritores, filósofos y algunos periodistas". En cuaAto a su procedencia social, Cockcroft acota: "Aunque los intelectuales, como los obreros, los campesinos o la clase media, forman un grupo social identificable, son únicos en toda la amplitud de su extracción social. Los intelectuales provienen de distintas clases, desde la 'baja' hasta la 'él/ta', tanto en recursos económicos como en posición social, los unifica dentro de un grupo. En consecuencia, los intelectuales pueden ser más flexibles que otros grupos en determinar su lealtad a las causas sociales o económicas específicas. Esto no significa que el medio social tenga sólo un etecto reducido sobre los intelectuales. Por lo contrario, un estudio de los intelectuales puede ser obviamente incompleto si no toma en cuenta la influencia de la extracción social'. Y sobre su práctica social asienta: "En este contexto, un intelectual revolucionario, para distinguirlo de un no intelectual revolucionario, puede ser examinado desde tres ángulos particularmente importantes: 1. - En el cambio o en su eventual fracaso para cambiar de indentidad personal, sea ésta fuerte o débil, de una clase a otra; 2. - En la naturaleza, causa y temporalidad de su cambio o de su fracaso para ello y 3. - En los efectos de este cambio sobre la clase particular con la cual nuevamente se identifica y también en los efectos de la clase y sus valores sobre el mismo intelectual". Analizar el papel de los intelectuales mexicanos en la actualidad, sería muy interesante; su campo de acción, sus ligas con el poder político, sus andanzas en los partidos políticos, los grupos en que se aglutinan, su aislamiento de la sociedad, el elitismo científico que propician, sus propuestas para el cambio ytransformación de la sociedad. El tema se presta a polémica y encendidos comentarios: que si el grupo de intelectuales alrededor de la revista Nexos tiene o ' tuvo nexos con quienes detentan o detentaron recientemente el poder político; así como los personajes que confluyen en la revista Plural, los del Colegio de México, los de la UNAM, de la Ibero, del lTAM y tantos otros que actúan en el campo académico, cultural y político del país. Largo y prolijo sería el estudio del papel de los intelectuales en nuestro país, se necesitarían muchos congresos, simposios y seminarios para dilucidar la compleja e intrincada relación de los intelectuales con el poder político, los medios de comunicación, la praxis revolucionaria y muchos otros asuntos. Pero, como el tema a tratar es el relacionado con "los intelectuales neoleoneses Ye/ poder político", dejaremos las disquisiciones nacionales y abordaremos el contexto regional. " Dirnlordd Ce11/ro rle illfon11aáó11 tle Historia RegioJJaÍ de lo U1Jiversidod A11tó11oma de Nuevo león. 90 91 El aspecto central de este texto gira alrededor de la llegada al máximo puesto político estatal, la gubernatura del Estado, de tres personalidades de la historia nuevoleonesa, preocupados del quehacer humanístico y distinguidos intelectuales: Dr. José Eleuterio González, llamado cariñosamente Gonzalitos, Profr. y Gral. Antonio l. Villarreal y el Lic. Raúl Rangel Frías. Sólo trataremos a estos tres prohombres nuevoleoneses porque considero que llenan sobradamente el perfil del intelectual, aunque sería injusto no mencionar a otras personas que ascendieron al gobierno del Estado y una parte de sus afanes los dedicaron a impulsar la cultura. Gobernantes con ilustración los hemos tenido desde los inicios de la gran aventura nuevoleonesa, Don Diego de Montemayor, Alonso de León, Martín de Zavala, entre otros que destacan en la época colonial. El primer gobernador constitucional, Don José María Parás y Ballesteros, es otro ejemplo del mandatario preocupado por la instrucción y la ciencia, sus sabias disposiciones sobre estas ramas fueron las bases sólidas del acontecer educativo y cultural del siglo decimonónico. Es importante hacer notar que en las primeras tres décadas del siglo pasado ya se sentía la influencia y presencia de El Seminario de Monterrey, establecimiento pionero en la forja de intelectuales nuevoleoneses como Jerónimo López Prieto, José Bernardino Cantú Alejandro Treviño y Gutiérrez, Juan Nepo~ muceno de la Garza y Evia y José de Jesús Dávila y Prieto, entre otros. Sin embargo, el producto de estos intelectuales en esa etapa fue casi nulo; el Lic. Héctor González en su magnífico libro "Siglo y Medio de Cultura Nuevoleonesa" (México, �D.F., De. Botas, 1946, p. 32) lo explica así: "En la escasez de publicaciones de todo género (folletos, libros, periódicos, hojas sueltas, etc.), influyó sin duda la carencia de imprentas de las cuales la primera que llegó a Monterrey fue traída por los azares de la guerra". Con la llegada de la imprenta y la fundación del primer periódico nuevoleonés La Gaceta Constitucional, el ·panorama culturalintelectual toma otro derrotero; el Dr. Rafael Garza Cantú en otro de nuestros libros clásicos: "Algunos apuntes Acerca de las Letras y la Cultura de Nuevo León" (Monterrey, s/e., 191 O, p. 177) nos dice: "Este periódico refleja todo el movimiento literario político de la época y así como en ella se advierte al publicista avezado que trata de las más abstrusas cuestiones filosófico-políticas, como al inexperto escritor que acusa su entusiasmo e inexperiencia". Y profundiza Garza Cantú: "Una literatura abundantísima aparece en el gran periódico, órgano del Gobierno y en cuyos suplementos políticos y literarios se refleja toda la cultura de Nuevo León en aquella época". (Op. cit. p. 188). Otro inquieto gobernante que se acerca al perfil de intelectual fue Manuel María de Llano, liberal hiperactivo, jacobino y federalista; hizo de la política una actividad constante en su peregrinar existencial. Culto, preparado, amigo y correligionario del Dr. Valentín Gómez Farías, se constituyó en el primer político de oposición y fundó el periódico "El Antagonista", trinchera desde donde combatió a sus enemigos. Bajo su manto protector crecieron políticamente Santiago Vidaurri y otros liberales radicales que tuvieron brillante actuación a mediados de siglo. La pléyade intelectual siguió creciendo en tierras nuevoleonesas, basta echar una 92 ojeada a los ya citados libros de Garza Cantúy González para comprobarlo. Al expedirse la convocatoria para elegir piernador, se incrementó enormemente la pvidad política; surgieron los nombres del Lic. Pero quien dejó una huella perenneer, inón de la Garza Mela, Lic. y Gral. Lázaro la cultura nuevoleonesa fue el gran sabio yhu- Garza Ayala, Dr. Atenógenes Ballesteros y Dr. manista Dr. José Eleuterio González "Gonza- ~ Eleuterio González, todos ellos inteleclitos"; diversos autores han tratado los diferen- llfeS. tes aspectos de la actuación de Gonzalitos er, la comunidad nuevoleonesa y su influencia Garza Mela renunció a la candidatura bienhechora en la cultura y la ciencia; su impor- ¡NOpUesta por sus amigos, argumentando que: tante participación en la fundación del Colegio ?lo es el egoísmo, ni ningún otro sentimiento Civil; comenta Héctor González: "Y así, forirloble, Jo que me ha decidido a tomar esta mando médicos, haciendo discípulos, estuJ!SOlución. No, bien saben todos que en época diando todo lo que podía estudiar sin distinción llás difícil y preñado de peligros he aceptado de materias y sembrando por todas partes el ~cargo. Pero esta vez, atendida la situación bien, llegó Gonzalitos al año de 1859, en que acepciona/ del Estado y la mía en particular, se fundó el que había de ser el primer instituto ,creído que presto un verdadero servicio púeducativo de Nuevo León, el Colegio Civil de li:o, procurando que haya un elemento meMonterrey". (op. cit. p. 56). mde división entre nosotros". El prestigio ganado a pulso entre los nuevoleoneses lo hizo acercarse a los •renglones torcidos de la política"; sus discípulosy amigos lo convencieron y fue diputado local y líder de los congresistas; del 17 de octubreal 30 de noviembre de 1870 sustituye interina· mente al Gral. Gerónimo Treviño, y es bajo su mandato cuando se creó la Escuela Nonnalde Maestros y se reglamentó la instrucción pública Indudablemente pesó en el ánimo de Garza Melo, el tremendo fraude de que fue ob;ben la elección anterior, cuando después de liler obtenido una mayoría aplastante sobre iGral. Gerónimo Treviño, le fue anulada lavoltión, dándole el triunfo al militar. Pero también cabe considerarse que 6i1rza Melo, inteligente y sagaz político, vio po~ posibilidades a su favor en una contienda QhGonzalitos, pues la aureola bienhechora del Blinente sabio humanista, constituía un argullnto de bastante peso en la balanza política. Los sucesos políticos tanto nacionaleS como locales se desencadenaron con vertignosa velocidad, llenos de pasión partidista o más bien de pasión caudillista; los nombres de Benito Juárez, Porfirio Díaz, Sebastián Leroo Por otra parte, Garza Ayala representó de Tejada y José María Iglesias, figuraban en~ palestra política nacional con sus repercusiones ibastión juarista en el norte del país, habiéntlse distinguido en los combates contra las en la política local. llestes porfiristas y treviñistas, sublevadas Gonzalitos y su equipo integrado por ~iante el Plan de la Noria. intelectuales se lanza a la conquista de la gubef· natura estatal, después del fallido levan~aLas elecciones se efectuaron el 1O de miento de Porfirio Díaz en contra de Don Benito IIViembre de 1872, sin alteración del orden y Juárez, acción secundada en Nuevo León por Driabsoluta tranquilidad; los resultados favorelos generales Francisco Naranjo y el goberna~ -on ampliamente a Gonzalitos quien recibió Gerónimo Treviño, que la muerte de JuárezhiZO ~024 votos, captando el 74% de los sufragios, fracasar. ~Sólo 2,444 del Lic. y Gral. Lázaro Garza Ayala y 2,035 del Dr. Atenógenes Ballesteros. Andrés Montemayor afirma en su Historia de Monterrey, que contendieron 23 personas por el cargo de gobernador (en realidad fueron 25); sólo los tres mencionados representaban corrientes políticas, el resto obtuvo escasos votos. En la tabla de resultados publicada en el Periódico Oficial del miércoles 4 de diciembre de ese año, se observa claramente esta situación, en la que 25 personas lograron sufragios, pero 12 de ellas sólo recibieron un voto. La euforia de los seguidores de "Gonzalitos" y en general de los nuevoleoneses no se hizo esperar: manifestaciones, fiestas, repiques de campanas y toda muestra de regocijo fue patente en el ánimo de aquellos que veían cómo el hombre más querido y respetado en la historia del Estado, tomaba las riendas de la administración pública. Gonzalitos, representó el ascenso de los civilistas en repudio a los militares. El pueblo estaba cansado de tantas guerras y convulsiones, rechazó la violencia y la trocó por la paz, tranquilidad y seguridad para todos; en suma, se abría un nuevo horizonte donde por primera vez un grupo de intelectuales con Gonzalitos a la cabeza, llegaban al podio gubernamental, por medio de las elecciones. El 2 de diciembre el XVI Congreso Constitucional, lo declara gobernador electo, según decreto No. 8 de esa fecha. Dos días después, se efectúa la toma de protesta en el recinto del Congreso, ahí Gonzalitos pronunció un bello y bien elaborado discurso, dejando plasmado su modo de pensar en el quehacer político. Algunas frases sobresalienteB de esa alocución que por cierto no aparece en sus obras completas, son: "No hay más poder, no hay más autoridad, no hay más ley que la soberana voluntad del pueblo, legítimamente manifes- 93 �y la instrucción". tada". Para integrar su equipo de trabajo nombró como secretario de gobierno al Lic. Ramón Treviño, quien tuvo que pedir licencia al Congreso, pues fue electo diputado local por el segundo distrito, además de ocupar la presidencia de la mesa directiva del XVI Congreso Constitucional; como oficial mayor designó a Vidal de la Garza Mireles. Por vez primera un grupo de intelectuales llegó al poder poi ítico en Nuevo León. "No se me ha dado el poder para que domine, sino para que sirva; no para que me constituya en corifeo de un partido, sino para que sea el jete de un Estado compuesto de hombres libres; ni menos para que descuide una parte del pueblo por cuidado de la otra". "Igual con todos e igual para todos; todos tienen igual derecho a la protección del Gobierno, porque todos somos iguales ante Dios e iguales ante la ley". Sin la presencia cercana de la bota militar, la prensa nuevoleonesa tomó un nuevo e inusitado auge. Gonzalitos permitió la libertad de expresión. En las páginas de los periódicos, se polemizó, discutió y se vertieron los mejores argumentos de cada bando político. El ecuánime gobernante, no se libró de ataques y acusaciones, la mayoría sin fundamento, pero al nadar en las turbias aguas de la política, Gonzalitos no salió indemne de ellas. "En cumplir y hacer cumplir la Constitución y las leyes se encierran todas las reglas de un buen gobierno. Nada puede hacerse sin ellas, con ellas todo". La importancia que Gonzalitos dio al poder legislativo, quedó señalada en la comparación que hizo de la República con un arpa: "Una inteligencia que preside y todo lo que dispone, dos manos que ejecutan y un pueblo de cuerdas que obedece, he aquí el arpa. Mas para que la armonía sea perfecta, es necesario que la inteligencia, las manos y las cuerdas, obren cada una como corresponde, todas de común acuerdo con relaciones buenas y exactas. Vosotros, ciudadanos diputados sois la inteligencia, los poderes Ejecutivo y Judicial son las manos, y las cuerdas, los ciudadanos todos. ¿Qué nos falta pues?, obrar todos en perfecta armonía, para producir una armonía perfecta". El periódico "El Pueblo Libre" de la capital de la República, dice acerca del auge de la prensa en Nuevo León, las siguientes palabras: "Con satisfacción hemos visto que des· En los medios culturales y políticos de la capital del país, fue bien recibida la noticia de la elección de Gonzalitos, la prueba la tenemos en un editorial inserto en el periódico "El Pueblo Libre", dice entre otras cosas: "Sea para la felicidad de los nuevoleoneses y que a la de que ocupó la primera magistratura del Esta· do de Nuevo León, el distinguido ciudadano Dr. Gonzalitos, se ha despertado el noble entusias· mo de la publicación de muchos y bien escri· tos periódicos": Continúan los redactores capi· talinos: "La causa de que la prensa esté en aquella ciudad en su apogeo, la encontramos en que el ilustrado Sr. González, coopera al desarrollo de la poderosa palanca de la ilustración; no sucediendo esto, cuando tos gober· nantes se ocupan de mandar afilar /os machetes y que en las maestranzas se elabora mu· cho parque. ¡Qué diferencia de ayer a hoy!'. sombra de la paz que actualmente se disfruta, haga que el Estado, recobre su antiguo esplendor, pues con gobernantes como el Sr. González (que no es hombre de machete) progresan los pueblos y su aspirantismo es el trabajo Al convocarse nuevamente a elecciond nes, los partidarios y simpatizantes trataro ne convencerlo para lanzar nuevamente su ca • didatura, pero Gonzalitos declinó debido a IOS 94 múltiples sinsabores que fe hab'ran ocasion d . sus incursiones políticas. a o . , Al retirarse de estas actividades dedico en cuerpo , se , . y a1ma a sus quehaceres en la practica de fa medicina, investigación y labores culturales, en los que alca , . ción plena. nzo su realiza. ~ucho se ha escrito sobre la labor h manrtana del eminente sabio Dr J , El ~Gon ·1 ·• ose euteno . z~ ez, cannosamente "Gonzalitos'' . d1scut1bfes méritos en el campo de fa ~es~~¡~: yla cultura nuevofeonesa son s f. . ch d u rc,entes entora os para que se le recuerde perennemente. de G Si~_embargo, hay un aspecto de la vida º~_ za ,tos que no ha sido estudi . actuac,on como político· . A , ado. su · •, . · l que se debe e •ta :~ron en fa historiografía nuevoleonesa?, p;oement~ por haber sido esa faceta fa menos satisfacciones fe d · , , . que se lo cont . , eJo como el mrsmo o a su drscrpufo Hermenegifdo Dávifa. ~e;ylo~::aggrar.addoes l~?s de la sangre, de la amisc1m1ento! Loqu , bando contra~::::::h~;:::: :ra. ver en ~I ~;i~~sy, :ú~lgaupnao~ del mis ~ás qu':r!~: ::~ nen es mios muy Gentes que me h b , cercanos. médico, ya como a:f8n menester, ya como me hacían la oposi . , go Y ya ~omo protector, cuanto podían. c1on y traba/aban contra mí . Este estado tan violento duró dos años ~;~~~~ h::ta que habiendo sido postulado por . z para gobernador en 1875 ;:c~~:i ::~:•c~::~~i~~=~~/andidat~r;º;~ ran votos para nin , que no me dietando que sólo qu:~n empleo público, protestes el ami r~a ser lo que había sido ande ' . go y servido~ de todos sin distinción partidos. Apenas vio la luz la tal renu . cuando cambió completa neta , mente la. escena y I vo vi a ser lo que había sid0 ' o leoneses todos vot.,· , Y los nuevovieron a ser mis . como lo habían sido antes". amigos ""' Expresa textualmente el maestro· "P ~ asegurar que d I . ue ,.,,,, e ano de 69 a esta fecha .. ,a sota cosa me h ·a ,iente· yo hab , a s, o amarga y es la siLos contemporáneos d. , aado de t ,a estado y estaba muy apre~onzalitos llenaron brillantes p¡gi~!~,~~l~s d~ ~ed me. os nuevoleoneses, y esto lo sabe ura nuevofeonesa y confirmar e~ lrad 1orque yo: pues bien: apenas fui nom- en fa comunidad de . t f on la presencia rn e ectuales much d tiJc,·~ gobe~nador constitucional cuando vi ree11os estuvieron cercanos al ' . os e iuo el numero de · · poder en diversos [Jarte· las t m,s amigos a una cuarta cargos púbr reos yIo de elección popular. /1Jrar~n o ras_tres cuartas partes se me selmte to'dme ve~an de reojo y censuraban agriaOtro destacado intelectual mn os m,s actos a , , , · 11JStiH d ' un ,os mas mocentes gado lo fue el Gral. y Lic Lá 'G " ar y aboQIS tea os. Establecieron hasta tres periódieficaz mand t • · . zaro arza Ayala · ·, ~ ano, agu~rrrdo militar y briffant~ raepara · hacerme la opoS,cton más sistemáti- abogado ~~J:sta. Yo ~abía_sido nombrado sin pre- pués de G~~:~fi~i:_erno al Estado antes y desf.al; d: m, n~dte podía esperar ningún r&ltr. , que, manifestaban tanta animosidad ami?Nolosé · fXácticamen . ' pero s, puedo decir que vi el camp~u~:nt,e fa et~~~ portirista destacó en a oposrcron el prof ~ve y ~e ,como la maldecida política general Antonio 1. Villarreal . esor ~ !w~go is buen exa ta _las malas pasiones y ahoga fado de Ricardo y Jesús Ff~r~t~n p~rtrcrpo al ~iZadisd haciendo al hombre enemigo en- personajes en fa funda . , d agon y otros 91 térm. e todo el que no es de su partido Mexicano del cron el Partido Liberal mos de hacerlo atropellar todo Y rom~ periódico se~retario; re~actor del n, organo de difusión de ¿p;/ Regi~=~~~fó 95 �la J~nta Revolucionaria que conspiraba contra la dictadura. El ya ~encionado Cockcroft al referirse_a los opositores a Díaz, expresa: "El movimiento precursor y la Revolución fueron enea-• ~ezados en su mayor parte por norteños" (O cit. p. 12), Villarreal y César Elpidio Canal:~ ambos lampacenses fueron de esos hombres. Al triunfar Madero fue-designado Cónsul Gener~I de México en España y a la caída del coahu,lense se afilió al carrancismo en los estados de Nuevo León, Coahuila YTamaulipas. . Un ~rupo de jóvenes talentosos, brillantes e instru,dos se reunieron en el Ejército del -Nor~ste: lldefonso Vázquez, Jesús Garza Siller Jose E. Santos, Lucio Blanco, Mújica y Da•¡id G. B~rlan~a entre otros; sus convicciones re~oluc1ona_nas e~taban matizadas por sus ideas ,,~erales, Jacobinas Yaún socialistas. Antonio 1 V1llarrreal los nucleó a todos ellos. . nos de sus jetes cometieran excesos tr~ del culto católico como la quema :~ c~nm,ento de imágenes; Villarreal descalific~s: ahechos y llamó a cuentas a sus subordinad os es famosa su frase dicha con sorna y s os, mo· "S . arcas. e ~eces1ta mucho valor para enfrentarse a una imagen indefensa". S~ actuación en la Convención de Aguascaltentes en 1915, hizo concebir la esp~ranza de que· un grupo de intelectuales podna llegar a gobernar al país; se frustró el proyecto al ser electo el Gral. Eulalia Gutiérrez. , _Est~vo en el gabinete de Álvaro Obregon Y f1gu:o _como candidato a la presidencia de la Republ1ca. . Es preciso recoger :os escritos y memonas de este !ntelectual nuevoleonés dispersos en los archivos familiares y en la Universidad de Texas; hay mucho que estudiar y aprender de este intelectual nuevoleonés a quien se ha ,de~crito "como una persona de carácter Las crónicas de Manuel W. González e~erg1co al mismo tiempo que bondadoso· enenos acer~an ª. este grupo de jóvenes militares migo del ~u~ilamiento de imágenes refigidsas y e_n su~ d1scus1ones sobre su proyecto revolud~ los pns1oneros de guerra. Sus seguidores c,onano, d?nde sobresalen el talentoso profea~irmaban que nunca se manchó las manos con ~or coah~1l:nse David G. Berlanga por sus ~mero mal habido, con sangre. Algunos histoideas so~1ahstas que dio a conocer en su libro . nadores lo han calificado de discreto, franco y Pro-Patr_,a, y los nuevoleoneses Profr. Jesús modesto; abstemio, parco en el comer y afecGarza S1ller y José E. Santos. to a la lectura". A la toma definitiva de la ciudad de Monterrey en abril de 1914, Villarreal se hizo ~argo de la gubernatura que en semanas anteno~es le hubo conferido el jefe del constitucionahsmo. Durante su gobierno, Villarreal dio ~uestras su conciencia revolucionaria al dictar medidas que beneficiaron a los obreros y al p~eblo en general, en su breve período comprendido del 24 de abril de 1914 al 5 d d 1g . .. e enero .e 15, perm1t10 la libre circulación de las ideas, aunque el furor jacobino hizo que algu- ?e 96 , ~I _otro intelectual nuevoleonés que llego ~I maximo puesto político estatal fue el Lic. Raul Rangel Frías. . Rangel Frías es uno de los más preclaros intelectuales que ha dado el solar reynero Y uno de sus más representativos humanistas. Desde su trayectoria estudiantil el Lic. Rangel dio claras muestras de sus inclinaciones culturales. C~nsidero que es el personaje más representativo de la Universidad de Nuevo León. universitarios, a un amigo. . . Y a uno de sus guías más brillantes". l)eeir Rangel Frías es decir Universidad, y si nos preguntaran con qué nombre relacionamos ala Universidad de Nuevo León, la respuesta sería casi unánime: Raúl Rangel Frías. En las últimas décadas han llegado a la gubernatura personajes que de una u otra manera han impulsado la cultura, no debemos olvidar al Lic. Arturo B. de la Garza que derramó bienhechora influencia humanista dejando atrás la etapa de los militares. Desde el Departamento de Acción Social Universitaria, pasando por el rectorado, la gubernatura y sus quehaceres postgubernamentales, confluyen en Rangel Frías la intelectualidad y el humanismo como vectores que guían su quehacer cotidiano. Ignacio Morones Prieto y José S. Vivanco de peculiar bondad; Eduardo Uvas Villarreal que contó en su equipo con el combativo periodista e intelectual José Alvarado como rector; Humberto Ramos Lozano en el cargo de secretario general de gobierno; Eduardo A. Elizondo y Luis M. Farías dieron impulso a la obra cultural. El académico Dr. Zorrilla Martínez creó la Secretaría de Servicios Sociales y Culturales, con el magnífico trabajo del Arq. Manuel Rodríguez Vizcarra en la Casa de la Cultura. Muy prolijo sería ennumerar sus acciones, tanto como gobernante y humanista, bastaría decir que el 4 de octubre de 1955, llegó el intelectual más completo a la gubernatura estatal; junto con él llegaron un grupo forjado en las lides culturales universitarias con profunda vocación de servicio. Armas y Letras, Vida Universitaria, el Centro de Estudios Humanísticos, la Biblioteca Alfonso Reyes, la construcción de la Ciudad Universitaria, etc., son blasones de la obra humanística rangelista. Insto a leer sus escritos, ahí está la esencia universitaria; nadie ha hecho tan magistralmente la filosofía de la geografía nuevoleonesa como la realizó Rangel Frías y que está contenida en la Evocación de Alfonso Reyes escrita hace 32 años. Don Alfonso Martínez Domínguez -autodidacta- conocedor profundo de la Historia de México, construyó importantes espacios culturales. Jorge A. Treviño creó el Instituto de la Cultura y Sócrates Rizzo García destaca por la construcción del Museo de Historia, el de Lampazos y la Biblioteca Magna Universitaria, llamada con justicia "Raúl Rangel Frías". Bien dice Jorge Pedraza en su libro "Range/ Frías en su obra y su tiempo" (Monterrey, N.L. , 1990. De. A.G.E.N.L. Cuadernos del Archivo No. 51. p. 7): "De su capacidad, de su inteligencia y de su espíritu creador, hay muestras palpables en prácticamente todo el territorio de Nuevo León, y las seguirá habiendo, especialmente en el ámbito de la cultura". La intelectualidad nuevoleonesa ha ere. cido, se ha fortalecido; empieza a romper su tradicional "quehacer casero" para proyectarse nacionalmente. Su presencia en la comunidad se dej? sentir, algunos ligados al poder -hay que recordar que la cooptación que practica el sistema ha llevado a su seno a otrora progresista y opositores intelectuales, otros en la trinchera de oposición, y unos más de plano en la marginalidad, desde donde buscan espacios. Y Samuel Flores Longoria al referirse al deceso del maestro, comentó que México y Nuevo León perdieron "a uno de los más preclaros humanistas de nuestro tiempo. Y los Analizar la praxis política de los intelectuales nuevoleoneses, es una tarea sumamente excitante; comprender como Manuel Crescencio García Rejón, siendo secretario de gobier- 97 �no, investigó e impulsó los estudios históricos constituyéndose en el pionero en este campo, aún antes que Gonzalitos; o la labor de David Alberto Cossío, tesorero del Estado antes y después de ocupar su cargo. Así también el grupo de intelectuales alrededor de la sombra protectora de Bernardo Reyes y el grupo opositor perseguido, encarcelado y reprimido. Crónica de un encuentro Tercer Encuentro Internacional de Estadísticas de Género La prospectiva poi ítica nos dice que el próximo gobernante, si bien no será un intelectual, no deberá estar ajeno a las humanidades. Azucena Rodríguez Orta * Aunque e11 los últimos aíios hemos visto mejorar la si111ució11 de las_mujeres _e11 todo~ los órdmes de la vida p1vd11ct1va y soaal, pers1ste11 fim1es desigualdades que obligan a seguir trabajtmrlo drsrlr la prrspn1h·a de gé11ero pam alca11znr la equidad. Las conclusiones al terminar el encuentro nos hablan de que en la medida que se av~nce en el establecimiento del enfoque de género en todos los países, se ~odr~ contar con información comparable a nivel internacional, así: 11 n el mes de noviembre de 2002 se llevó a cabo en la ciudad de Aguascalientes el Tercer ~ncuentro Internacional de Estadísticas de Genero, que tuvo como propósito crear un espacio de reflexión sobre el proceso de incorporación del enfo~~e de género en los instrumentos de rec~lecc1on de estadística básica que integran los Sistemas Nacionales de Información, e identificar áreas de oportunidad propicias para profundizar y consolidar este proceso. Las ponentes como: Teresa Rodríguez y Ma. de la Paz López Barajas (UNl:"EM), ls~lda Espinosa (INE), Nicaragüa, ~anlyn Wanng, Rodrigo Negrete, María Eugenia Gomez Lun~, Norma Saavedra, Gerardo Leyva y Juan Tre¡o (INEGI), Lily Jara (OPS) Washington, Patricia Espinosa (lnmujeres), Nieves Rico (CEPAL) Chile, Hande Keklik, representante del Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer, et al., entre los temas a trat~r, abordar?~: las experiencias en el proceso de 1~corporac_1~n del enfoque de género en la informac1on estadística; la perspectiva de género en l~s temáticas clásicas, y la visibilización del traba¡o doméstico y el trabajo extra-doméstico entre muchos otros. o En Guatemala se trabaja ya en la construcción de indicadores que contienen los siguientes ejes: equidad en educación, salud integral, violencia contra la mujer, equidad laboral, equidad jurídica, mecanismos institucionales que permitan el avance de la mujer y su participación sociopolítica. o Paoamá ha creado una oficina encargada de la producción de los índices de género, que trabaja junto con el Ministerio de la Juventud, la Mujer, la Niñez y la Familia, así como los ministerios de Planificación y Políticas Económicas. o Chile ha podido encontrar las debilidades y fortalezas de su gobierno en el tema de atención a la población femenina, por lo cual, año tras año, busca innovaciones para satisfacer las necesidades de este sector y hacer los diseños correspondientes con un costo más razonable. • C11tl'drtítim de la ['nii:nxidad Pedagógicfl .Vacio11nl, l711idod l 9rl .l/011terrey. 99 �Pero si bien han habido avances en la formulación de indicadores y recolección ~e información, éstos no son suficientes Y aun persisten desafíos concep_tuales en_ lo que respecta al desarrollo de un sistema d~ información que considere aspectos de equidad. nificativamente, por lo que se vuelve significativa su proporción y la medición de elementos con enfoque de género, que servirán_~ara enri~u~cer el diseño de polIt1cas economIcas nacionales. Por lo que toca al potencial_d~ las fu_e ntes regulares de información estad1st1~a, existe una anarquía en la que estamos inmers~s muchos países, por lo que se hace ~~cesana la coordinación de los organismos of1c1ales de los países para aprovech~r los datos (para estudios de género) que existen dentro _d~ los rubros de manufactura, comercio, servIcIos y otros sectores. Por lo que respecta a la perspectiva de género en las temáticas clásicas: o 0 El diseño conceptual de los Censos Económicos en México sólo considera una diferenciación de sexo, es decir, cuántos hombres Y mujeres laboran en los establecimientos; a pesar de que existen datos rescatables respecto al comportamiento de las cifras que cada sector de. muestra. Ahora se busca transformar los instrumentos estadísticos tradicionales en poderosas herramientas de medición para una aproximación más nítida a la realidad social destacando aspectos conceptuai'es en la producción de estadísticas como la dicotomía sexo-género: y establecer un compromiso entre productores y usuarios de la información para incorporar este enfoque en tal producción . Mientra~ haya crisis en la región latin?~mencana, nuestros países seguIran registrando enormes d~sig~?ldades de género y de distribuc1on de la riqueza. La participación de la población f~menina en el sector agropecuario mexicano, se ha incrementado sig- 0 Se debe considerar el enfoque de género en los reacti~~s d~ cuestionarios, en la cod1f1cac1on de los datos y en la presentación de resultados de manera que se puedan contestar preguntas como: ¿El ~nalfabetismo entre hombres Y mu1eres obedece a las mismas causas? ¿Se explica desde las mismas dime~siones? ¿Se da en las mismas circunstancias? !ºs Es notoria la falta de datos sobre el acceso de hombres y mujeres a todos ~~s niveles y modalidades educativas; inform~cI0~ que dé cuenta de dónde y cómo se da la d!scnminación y segregación educativa, ademas de que en la información de los censos de_ ~obl~; ción latinoamericanos, la desagregac,on p sexo es fundamental mas no suficiente pa~a poder analizar en toda su magrn·tu d los feno.. menos de género que se dan en la educacIon. Las reservas la percepción, el acceso, la utilización y los r~sultados son eleme~tos básicos que se miden en materia de salu en • poder contar México, por lo que es necesario m _ con encuestas de salud que puedan ser ~t ~e rabies entre hombres Y mujeres. El obJe_ 0 , interés en materia de genero son 1as relaciones la de desigualdad entre los géneros e_n to;~ ~as distribución de los recursos, as, co responsabilidades y el poder. ., bservar la Es importante tamb1~~• 0 lud,I0 equidad de género en la atencIon a lasa 100 cual debe implicar la ausencia de diferencias entre mujeres y hombres en las oportunidades para sobrevivir y disfrutar de salud, así como en la probabilidad de no padecer enfermedad, discapacidad y muerte prematura por causas previsibles. Por lo que respecta a lo laboral, las desventajas femeninas son enormes. En los trabajos domésticos y servicios a domicilio prevalecen ampliamente las mujeres. Los resultados confirman que las mujeres tienen mayor carga de trabajo que los hombres, además de que el sector femenino ha desarrollado más sus capacidades laborales yestán en desventaja con el hombre porque siempre es la que más trabaja, independient0mente de su nivel educacional, su edad, su estado civil o la zona donde habita. Las mujeres latinoamericanas se encuentran situadas en el extremo de más baja productividad y de menores ingresos dentro del sector informal, sin que se generen cambios sociales importantes para revertir aún tales condiciones. Ello las ubica en situaciones de gran desventaja, principalmente, cuando se diseñan políticas de empleo y bienestar que las 11volucran. Todas las actividades de la mujer, que afectan su salud y educación, no son consideradas como productivas, sino como uso de tiempo libre. Sobre violencia intrafamiliar desde la perspectiva de género, la expositora del lnmu~res se refirió al Subsistema de Estadísticas ~ Violencia, del cual destacó entre sus princiJlales antecedentes del ámbito internacional a h Conferencia Mundial para el Examen y la Evaluación de los Logros del Decenio de Naciones Unidas para fa Mujer, Igualdad, Desarrollo y Paz (1985), el reconocimiento de hViolencia contra la mujer en la sociedad por 101 parte del Consejo Económico y Social ( 1990) y la consideración de la definición de la discriminación por razón de sexo, basada en el sexo o violencia de género por el Comité para fa Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (1992), entre otros no menos valiosos. En el contexto de los antecedentes en el ámbito mexicano citó, por ejemplo, que a finales de la década de los años ochenta se crearon, en las Procuradurías Generales de Justicia de Tabasco y el Distrito Federal, los primeros centros de apoyo gubernamentales a víctimas de violencia sexual; la labor destacada realizada por la Red contra la violencia hacia la mujer, agrupación de organizaciones no gubernamentales de todo el país; así como la puesta en marcha del Programa Nacional Contra la Violencia Familiar 1999-2000. Al referirse al Programa Nacional para la Igualdad de Oportunidades y No Discriminación contra las Mujeres (PROEOUIDAD), 20002006, indicaron que éste refleja el compromiso del Gobierno Federal con fas mujeres y las familias, a partir de los postulados fundamentales definidos en el Plan Nacional de Desarrollo 2001-2006: humanismo, equidad y cambio. En cuanto al Subsistema de información y evaluación, se afirmó que establece mecanismos, estrategias y acciones para: A Crear un sistema nacional de información estadística sobre violencia de género, en el que se diferencien los tipos de agresiones. A Promover métodos propios de análisis de fa violencia en fa familia, en el país. A Instituir un sistema de evaluación e información que permita dar seguimiento a las acciones implementadas por lnmujeres. A Establecer acuerdos con las instituciones competentes para la genera- �ción y recopilación de la información estadística sobre violencia en la familia. • Encuestar sobre violencia familiar, sexual y contra mujeres en hospitales. • Crear un programa único de recopilación de información y procesamiento de datos sobre violencia familiar. .A. Encuestar nacionalmente sobre violencia familiar. .A Elaboración de un programa de registro de denuncias y situaciones de violencia familiar. .A Tener un catálogo de organizaciones no gubernamentales por áreas de especialidad. • • Contar con un sistema de comunicación permanente entre la socied:i.d civil y las instituciones, órganos y funcionarios públicos, encargados de atender los problemas derivados de la violencia familiar. Establecer bases institucionales de coordinación y concertación entre la administración pública federal y la sociedad civil, para la prevención y atención de la violencia familiar. La representante del INEGI en este tema, expuso el proyecto Generación de Estadísticas sobre la Violencia lntrafamiliar Social e Institucional, cuyo objetivo es atender las necesidades de información estadística sobre violencia; el proyecto surge por las demandas de la población en cuanto a la seguridad e integridad de las personas, tanto en las calles como en sus hogares. Por lo anterior, la estadística nacional ha coadyuvado en la integración dentro del Sistema Nacional de Información Estadística, de un Subsistema de Estadísticas sobre Violencia. De esta manera, se mencionó que la violencia afecta a los sectores sociales, se expresa en el ámbito público y privado; tiene un 102 impacto de corto, mediano y largo plazo en las personas, las familias y las comunidades, es desde cualquier ángulo que se vea, una prioridad en la agenda política del país, por sus implicaciones económicas, políticas, sociales y familiares; y que es un fenómeno mutidimensional que requiere un tratamiento integral para su conocimiento, detección y prevención. Además, se dijo que México ha adquirido en diferentes cumbres y conferencias, acuerdos internacionales, que enfatizan la prioridad de la problemática relativa a la violencia contra las mujeres y los infantes, tales como: elaborar un sistema de información sobre violencia dentro de los sistemas nacionales de estadística, que incluye registros administrativos homogéneos en el ámbito nacional y estatal, y el levantamiento de encuestas regulares dentro de los Sistemas Nacionales de Estadística, así como fortalecer la coordinación institucional. la mujer; así como de facilitar el análisis, en el ámbito regional, de los temas acere~ del uso del tiempo de la mujer, de los estudios sobre las diferencias entre hombres y mujeres, Y los referentes a indicadores de la pobreza, entre otros. La coordinadora de asesores del INEGI, dijo que la situación que guardan ahora las estadísticas de género, es resultado de eventos ocurridos durante los últimos 18 años, cuando las grandes empresas exp~rimentaron problemas de mercado, que obligaron a reestructurar las instituciones financieras y los procesos productivos, con resultad?~ económi~os que evidencian las duras cond1c1ones de vida de la mujer, y propician la incorporación de la infor':1~ción de género en los programas de produccIon estadística. Señaló, además, que los impactos de las economías en las personas, nos hacen emprender investigaciones para conocer y resolver Asimismo, se comentó que entre los objetivos del Plan Nacional de Desarrollo, del Programa Nacional de Seguridad Pública, del Programa Nacional para la Igualdad de Oportunidades y no Discriminación contra las Mujeres, PROEQUIDAD, se encuentra la eliminación de toda forma de violencia, por lo que el INEGI se ha puesto a colaborar, junto con las unidades responsables e interesadas en la construcción de un Sistema de Información Estadística sobre la Violencia, como es el caso del lnmujeres. El fin es integrar información disponible, organizar la generación de la información faltante, y producir la estadística derivada relativa a los diferentes tipos de violencia, con el fin de conocer sus dimensiones Y características. En la mesa redonda para concluir el encuentro, se habló de las prioridades de la nueva información que se genere en el futuro, con el fin de ahondar en los temas de: la igualdad de género y el del acceso a cargos públicos de 103 las particularidades de la nueva situación, pues está demostrado que apelar al mercado no ha sido la solución para las sociedades. Los efectos del modelo económico son diferentes para hombres y para mujeres; ni aún los organismos financieros están de acuerdo respecto a en qué grado impacta a cada género, aña~ió. Citó como ejemplo que para el Banco Mundial, las mujeres ocuparon 36% del total de los puestos claves en empresas y gobiernos, y que 20% de los cargos directivos fueron desempeñados por mujeres. Esas mismas cifras fueron de 11 % en ambos casos para el Fondo Monetario Internacional. Finalmente, los participantes de la mesa redonda estuvieron de acuerdo en que si bien fueron muchos los temas tratados durante este encuentro, de la misma manera hubieron otros que no fueron discutidos, por lo que convocaron a los asistentes a preparar sus propuestas para ser presentadas en el cuarto encuentro. �Educación Superior y búsqueda permanente de la Calidad Educativa Martha Alicia Ca/vil/o García * a crisis económica nacional que se vive desde finales del siglo XX des- • - - - pertó un nuevo interés por la calidad de los servicios educativos ofrecidos. Considerar la calidad educativa como una meta a lograr por las instituciones de educación superior (IES) es un esfuerzo de todos los elementos que conforman el ámbito social, económico, productivo, educativo, gubernamental, etc. Las IES, para ajustar sus presupuestos han tenido que decidir entre lo deseable, lo convenier.1e y lo socialmente pertinente, y la mayoría ha puesto en marcha una nueva política para elevar la calidad académica, que ha permitido a las autoridades universitarias, funcionarios públicos, académicos y especialistas, analizar los modelos educativos vigentes, proponer nuevas prioridades y compromisos educativos. Llevar a cabo todos los esfuerzos conjuntos para lograrlo, es lo que se analiza, la respuesta a preguntas como ¿Qué parte es importante para lograr esta política educativa de calidad? ¿Qué elementos prácticos pueden ser utilizados para obtener logros significativos en el proceso de calidad? La calidad de la educación superior y sus actores El concepto de calidad en el ámbito de la educación superior está relacionado con conceptos de excepcionalidad, excelencia, transformación de la persona a través del proceso educativo, o bien como lo mejor para el usuario dentro de ciertas condiciones que implican satisfacer sus expectativas con la más alta relación de costo beneficio (López Ruperez, 1997); la calidad en general abarca todas las cualidades con las que cuenta un producto o un servicio, cuando sus características, tangibles e intangibles satisfacen las necesidades del usuario (Cantú, 2001 ); estos conceptos fueron utilizados primeramente en el rubro de la economía y área industrial, aunque hoy en día este concepto es citado cada vez por las instituciones dedicadas a la educación. Para asegurar la calidad del proceso docente en el nivel superior, se atiende a cada una de las áreas estratégicas que participan, directa o indirectamente en la obtención de un producto final que satisfaga las expectativas del usuario. Al asegurar la calidad del proceso docente, las IES cumplen con las funciones para las que fueron creadas y que hoy la sociedad exige, y en este propósito todos los actores tienen una responsabilidad bien definida: Los alumnos tienen un papel protagónico en el proceso docente porque constituyen la materia prima y en buena medida la razón de ser de nuestro trabajo. Por eso las IES deben preservar el principio de equidad para asegurar que los aspirantes a los estudios superiores tengan las mismas oportunidades de acceso a los programas de formación deseados, bajo un procedimiento de admisión exigente que asegure su calidad. Al respecto, no debemos descuidar los servicios de orientación vocacional y educativa para los aspirantes, • l.i,·. ,·11 P.-1m/og1í1. . l/,1,·..-1rr1 tlr Cimm1s Sot"it1ll!S_l' .111,sy H11111r111idadt!s m lt1 Prepamtotia ,Vo. 15 e Íl1tegrr111/e drl Cw1111é t!t· "/i11on,1..- dr /11 ("oorrli1111mí11 tlr Pnpt1ra1ori11s de la { '11i¡·,n-idad .4 11tÓ11Q11111 de .\'11eco /..eó11. con el propósito de evitar que una mala selección de carrera se convierta en causa de deserción escolar; extenderlos durante toda la formación, mediante apropiados servicios de tutoría, incidirán positivamente en los índices de eficiencia terminal. La atención a los procesos de evaluación de estudiantes, complementa las acciones de selección, al considerar que una evaluación estricta más que depurar, propicia el alto rendimiento y la permanencia en los ciclos escolares. Los Órganos de gobierno: el desempeño de estas instancias de las IES, es otro factor importante para el aseguramiento de la calidad y la buena marcha de las mismas. En ellos recae en forma considerable la estructuración y funcionamiento de sus dependencias, siendo a la vez estos actores quienes ejercen el liderazgo. Los profesores constituyen el elemento clave para el logro de las funciones y objetivos institucionales, por ello es importante asegurar que su trabajo lo desempeñen con profesionalismo. A partir de 1996 los esfuerzos aislados que, en mayor o menor grado, realizaban las IES con ese propósito, fueron ir.iegrados por una ambiciosa política nacional: el Programa de Mejora del Profesorado (PROMEP), establecido por la Subsecretaría de Educación Superior e Investigación Científica (SESIC) de la SEP. El papel de los directores de las dependencias de educación media superior y superior también trasciende en la calidad, al actuar directamente en la conducción de sus escuelas, facultades, institutos o centros de investigación. Ellos participan en el control escolar, en el cuidado de la infraestructura, en la vigilancia del cumplimiento de las tareas encomendadas a su personal académico y en la conducción de los trabajos de los consejos técnicos. Para asegurar la profesionalización de la docencia en el ámbito de esa ambiciosa política de Estado, las IES están comprometidas a estimular al personal académico; buscar estrategias de gestión de presupuestos para la aplicación de estímulos salariales y cumplir con la reglamentación del Programa de Estímulos al Desempeño del P ersonal Docente. Los planes y programas de estudio como parte de la planeación institucional, constituyen una de las herramientas básicas del trabajo docente. Su participación en la integración del perfil profesional de los egresados es insoslayable; buscar su calidad implica romper con los paradigmas tradicionales en la estructuración de los curricula de las IES. El cambio implica considerar, además de su flexibilidad y la formación integral de los profesionistas, el logro de otros factores: la estructura de un sistema de enseñanza que satisfaga el propósito sustantivo de la docencia, los aprendizajes significativos centrados en el alumno y la acreditación de los programas desde el momento en que se formulen los objetivos y contenidos. Alcanzar est0s propósitos permitirá la optimización de recursos humanos e infraestructura y asistir a la modernización tecnológica de la enseñanza. Esta compleja red de participación de todas las instancias de las IES, no sería provechosa si no se cuenta con adecuadas reglas para su funcionamiento y constitución de los órganos colegiados correspondientes, a través de la implantación de estatutos y reglamentos claros y oportunos. Otras instancias y factores que contribuyen al logro con calidad del trabajo académico de las IES, pueden ser: Las buenas relaciones de las I ES con sus organizaciones gremiales; la modernización de los sistemas de administración escolar; la estandarización de la informa- 104 105 �ción básica; la implantación de apoyos a estudiantes a través de programas de becas; la capacitación y el adiestramiento en el campo laboral a través de la práctica profesional, y el seNicio social y la búsqueda de fuentes alternas de financiamiento. El conjunto de relaciones establecidas entre estos actores y factores estratégicos para el aseguramiento de la calidad de la docencia, requiere de procesos de planeación, seguimiento y evaluación permanentes y sistemáticos, a través del análisis de referentes que resulten del accionar de los actores y las otras instancias o factores que participan en el proceso enseñanza-aprendizaje. Por todo lo anterior, es necesario definir y mantener al día el análisis de los referent0s de la calidad. Entre ellos, el desempeño del egresado en el mercado laboral está considerado como el más importante, porque denota el éxito de toda institución de educación superior en el proceso formativo de profesionales. De esta manera, colegiada y crítica, se revisan permanentemente nuestros referentes de desempeño para la calidad, entre los que están considerados los siguientes: la eficiencia terminal, la tasa de deserción y sus etapas críticas; el tiempo medio de egreso; la eficiencia de titulación; el índice de titulación; la tasa de reprobación; la tasa de retención; el seguimiento de 106 egresados; los hábitos de estudio; y el costo de la docencia. Cuando se analizan estos indicadores de desempeño, puede encontrarse una gran cantidad de factores endógenos y exógenos de la institución que se convierten en oportunidades y amenazas, debilidades o fortalezas para el aseguramiento de la calidad académica. Por eso, el aseguramiento no puede darse a manera de recetas de cocina; la naturaleza multifactorial del proceso docente y sobre todo la intervención humana (alumnos, profesores, directivos, trabajadores), propicia la aparición de imperfecciones y asimetrías en el correcto desarrollo de dicho proceso; de ahí que debería hablarse más propiamente de una búsqueda permanente de la excelencia acéldémica o de la calidad de la docencia, que dar por hecho el haberlo logrado. BIBLIOGRAFÍA Álvarez, lsaías y Topete, Carlos. "Estrategia integral de gestión para la calidad de la educación básica", en el siglo XXI. Perspectiva de la Educación desde América Latina, vol. 2, núm. 3 y 4, mayo-agosto, 1996. ANUIES. La educación superior en el siglo XXI.ANUIES. México, 2001. Cantú, Delgado. Desarrollo de una Cultura de Calidad. McGraw Hill. 2001 . Chase, Aquilano. Dirección y Administración de la Producción y de las Operaciones. Editorial lrwin, se~;ta edición, 1995. Por ello debemos buscar permanentemente la calidad y la excelencia (no debemos descuidar ninguno de los actores o escenarios que nos conducen a ella), y propiciar la difusión de estos conceptos en nuestras comunidades académicas a través del correcto ejercicio de nuestro liderazgo; el revitalizar nuestros compromisos con las instituciones educativas a las que nos debemos, creará el clima ideal para el aseguramiento de nuestros propósitos y nos permitirá asistir a un siglo XXI en donde la educación superior en México alcance los niveles de calidad que los mexicanos merecemos. 107 Gobierno Federal. Programa Nacional de Educación 2001-2006. México , 2001. Latapí, Pablo.Tiempo educativo mexicano, México, UAGS-CESU-UNAM ' 1996. López, Ruperez F. La gestión de calidad en educación. La Muralla.Madrid. España, 1997. Seibold, Jorge. Equidad en la educación. La calidad integral en educación. Revista Iberoamericana de Educación. Número 23 ' Mayo-Agosto, 2000. �El municipio primitivo o agrario y el municipio político o institucional J. Guadalupe Lozano A/anís* DI I doctor Albert Szent -Gyiorgyi en su libro El Mundo Demente, afirma que en su concepto "Historia verídica es la historia de la lenta evolución del hombre, de cómo surgió desde el nivel de sus semejantes -los animales- a su posición superior actual donde puede apreciar la belleza y el conocimiento y puede pensar acerca de dónde está y qué es". Retomando la idea central del biólogo Premio Nóbel, en el presente ensayo hubo la sana intención de escribir una hist0:ia verídica de la lenta evolución, no del hombre porque apareció primero, sino del municipio que se hermana con la humanidad poco después de haber nacido ésta y de haber recorrido un tramo en la organización de la horda primitiva que culminó con la formación de la familia y toda una recia estructura de organización gentilicia. No será grave el error de antemano reconocido, si se nos permite afirmar que el municipio casi nace en la tenue organización gregaria de prehombres y hombres primitivos y se extiende, soslayado, a la horda ocupada en esos momentos en estructurar la familia como núcleo básico de la sociedad humana en plena evolución y que sirve de cimiento, ahora sí, al municipio propiamente dicho. Asimilada esta licencia por el lector, se puede aceptar también la afirmación de que el municipio es parte muy importante ". .. de la lenta evolución del hombre, de cómo surgió desde el nivel de sus semejantes -los animales- a su posición superior actual... " Desde el instante en que surgen las relaciones vecinales en la sociedad gentilicia, la humanidad y el municipio se hermanan escribiendo con las huellas paralelas de sus lentos pasos evolutivos en el transcurrir de la infinitud del tiempo, una historia verídica sólo restringida en su verdad por la extensión y profundidad del tema y las limitaciones del narrador. En los antecedentes inmediatos de la frontera animal -hombre, según la teoría de la evolución humana sostenida por el·naturalista y filósofo Carlos Roberto Darwin, existieron los monos superiores o antropoides, como el Australopithecus, que ya caminaban semierectos sustentando su cuerpo en dos pies y con sus manos libres manipulaban palos o huesos largos como instrumentos para diversos fines. Siendo animales gregarios, se organizaban en manadas o rebaños y, debido a diversas circunstancias ambientales y de trabajo organizado, evolucionaron hasta alcanzar la calidad de humanoides o mono-hombreerecto como los Pithecanthropus, Cinanthropus, Neandertales, etcétera, que a su vez evolucionaron hasta llegar a ser el HomoSapiens u hombre sabio actual. La organización social de los prehombres y hombres fue la horda primitiva, conglomerado humano que se manejaba fundamentalmente por los instintos gregario, de conservación y de reproducción, que dieron origen a la " Profeso_r Nom,olista e I,¡g~1:iero Civi~ F11e cate~ráti~o e~1 las Escuelas Preparatorias No. J _11 3 de la U.A.N.l. y participó e11 elproyecto de constmcc,011 de la Ciudad Unwersrtan a. 108 integración de la familia y a toda una resistente estructura social gentilicia. Aquí, en una sociedad inestable e individualista, no tenía presencia el municipio sino que surgió posteriormente. Por ello a este tramo de la humanidad, anterior a la aparición del municipio, se le llamó etapa premunicipal consagrada a la organización de la familia y a sus derivados: el clan, la gens, la fratría y la tribu. Pero la organización gentilicia basada en las relaciones consanguíneas o de parentesco, al crecer el grupo social con el aumento demográfico, hizo posible la formación de aldeas y villas que más tarde se convirtieron en ciudades, cuyas funciones específicas requieren, para su atención, otro tipo de organización sociopolítica, económica y territorial, donde los intereses individuales que se daban con las relaciones de parentesco, se tornan en intereses colectivos de una comunidad. A$Í pues, cuando se establecen las relaciones de vecindad aparece en todo su esplendor el municipio primitivo o agrario, para ejercer la función de promotor de las relaciones vecinales y en las acciones del bien común, particularmente en la organización de la instalación de servicios públicos. Desde este instante el municipio se incorpora a los titubeantes pasos de la humanidad. El municipio primitivo o agrario evoluciona progresivamente como una organización sociopolítica y de servicio de la comuna. Del patriarcado autoritario pasa rápidamente al patriarcado democrático, donde los gobernantes y los acuerdos del grupo social se consensan entre todos los miembros adultos, siendo iguales los derechos y obligaciones de todos. A esta forma de gobierno se le llamó patriarcado democrático, porque al gobernante se le elegía dentro de los de mayor experiencia, y la sociedad primitiva o primaria se le dio el nombre de comunismo primitivo porque todo era de todos. Pero en este paraíso de comunismo primitivo donde todos trabajaban en la produc- ción de los elementos indispensables para satisfacer sus necesidades, se dio el fenómeno económico de la sobreproducción que engendra las guerras, la esclavitud, la división de la sociedad en clases sociales y el régimen de propiedad comunal se tornó en propiedad privada, factores todos ellos que no encajan en un esquema socio-político territorial de comunismo primitivo y que dieron al traste con el municipio agrario. En esas condiciones del grupo social, se requería de una nueva estructura municipal donde la sociedad esclavista y dividida en clases sociales, fuera representada, no por los individuos sino por instituciones que dieran continuidad al nuevo sistema sociopolítico. Surge así el municipio institucional o político. De Grecia, uno de los pueblos más cultos de la historia antigua, surge la vida política democrática de Europa, después de los primeros ensayos mesopotámicos del Rey Hammurabi. La sociedad estaba dividida en esclavos (sin derecho alguno), y ciudadanos divididos a su vez en dos clases: pobres y ricos. Pero en la sociedad griega ya se abren los espacios políticos de un juego democrático entre las clases sociales y aparecen las primeras instituciones: el ayuntamiento en los municipios, los juzgados, la legislatura, etc. Las villas se convirtieron en ciudades y posteriormente en Ciudades-Estado, cuyo territorio era el municipio, por desgracia siempre aislado de los demás porque así lo determinaba la religión doméstica, y el mismo territorio municipal es el asiento del Estado o del reino que desde entonces luchó, y lucha todavía, por restarle personalidad y autonomía a la institución municipal. Roma, al conquistar a los griegos toma sus formas institucionales; fue el faro que dio luz a los municipios para que éstos se relacionaran y desarrollaran libremente, bajo ciertas condiciones de cargas públicas, de la metrópoli. " 109 �En la Ciudad-Estado de Roma se origina el nombre de la palabra municipio, como la nominación que se dio a algunas ciudades conquistadas, que al unirse entre ellas formaron los Municipia Foederata o Municipios Federados, que eran ciudades libres que se unían a Roma después de celebrar un pacto económicomilitar y cuyos habitantes aspiraban a obtener la ciudadanía romana. Además, todas las ciudades o municipios federados constituyeron el Sistema Municipal Romano que se implantó en todas las naciones conquistadas por Roma y, más tarde, en España que fue el país que lo implementó en México durante la Conquista. En España, las ciudades que aceptaron la conquista romana se les llamó municipios y a las que no lo aceptaron les llamaron simplemente colonias. Pero finalmente todas las ci:...dades de España aceptaron el Sistema Municipal Romano y se convirtieron así en municipios. Los municipios españoles tomaron la estructura de ayuntamientos y lucharon fieramente por 11 O obtener y mantener su autonomía, la cual reforzaron con su participación activa en la lucha contra los Moros, para la reconquista de España. Este tipo de municipio libre y autónomo defendido y respetado por todas las ciudades españolas que se esparcieron por todo el mundo, fue el mismo que trajeron a México los conquistadores, quienes se encontraron y enfrentaron a los municipios autóctonos que bien cumplían con su función entre los pueblos indígenas. BIBLIOGRAFÍA De la Garza, Sergio Francisco. El Municipio: historia, naturaleza y gobierno.Ed. Jus,México, 1947. México. Tesis ¡:,ara examen profesional de Lic. en Ciencias Políticas. Jiménez Regina y Moreno Jorge. Los municipios de México,UNAM, 1978. Oparin, A. El origen de la vida sobre la tierra. Editorial Tecnos. Ochoa Campos, Moisés. La reforma municipal. Historia municipal de Morgan, Lowis. La sociedad primitiva. Editorial Pavlov, México, 1980. Consideramos la cuestión de los municipios y ayuntamientos en México durante la Conquista, la Colonización, la Independencia y la Revolución Mexicana, son dignos de un estudio más profundo y pormenorizado, que no sólo nos dé a conocer la historia de estos organismos mexicanos, sino que también plantee propuestas sobre el muncipio actual para que en la práctica dicha entidad sea libre y autónoma. 111 ��Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria l\Jo. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 32 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2002, Año 9, No 32, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016474 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alejandría Álvaro Obregón Cáncer Educación Pública en México Motecuhzoma Preparatoria 3 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21179/Reforma_Siglo_XXI_2003_Ano_10_No_33_Marzo.pdf 38be12a9e988041e9c4a75c606762f60 PDF Text Text ÓRGANO DE, DIFUSIÓN CIEN'fÍFICA Y CULWRI\I. ~.,.,,~ AÑO 10 NúM.-33 ~ O O'E 2001 · A\ON)'ERREY, N.L. �A • FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANJ.:ONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. El Colegio Civil, historia y desa::-rollo académico. Jaime César Triana Contreras .. .. ............ . 5 La crítica ... ¿de vacaciones? Guadalupe Chávez González...... . ...... . ... . 9 José María Luis Mora y Valentín Gómez Farías: una dupla excepcional. Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Herbolaria. Alfredo Piñeyro López 20 Hermilo Cisneros Estrada Había una vez ... Sanj unanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 José A. Contreras Rodríguez Reseña histórica de las técnicas de construcción. J. Guadalupe Lozano Alanís . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Uso de películas de Hollywood en la enseñanza del "Método Científico". Ma. de Lourdes Rojas Pedraza . . . . . . . . . . . . . . . 3l Arquitectura regiomontana de la Revolución: tres obras destacadas de Aarón Sáenz, gobernador obregonista. Armando V. Flores Salazar . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 35 Miguel Hernández: del clasicismo a la poesía politizada (Primera parte). Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 La formación y el ejercicio profesional como una faceta del aprender a ser. Rogelio cantú Mendoza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Teilhard de Chardin. César Pámanes Narváez . .. 54 Remembranzas sobre la Plaza del Colegio Civil. Luis Armando Ramírez Ramos . . . . . . . . . . . . . . . . 62 La penúltima morada. Nicolás Duarte Ortega. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Universidad, currículum y Educación Ambiental. Libertad Leal Lozano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 El sentido pedagógico y social de la evaluación. Benigno Benavides Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 La enseñanza de la Matemática (Segunda parte). Serg io Antonio Benavides. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 La violencia familiar en Nuevo León. Ma. Luisa Martínez Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica" y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3 dela U.A.N.L. Año 10 Núm. 33, marzo de 2003, Monterrey, N.L. Los artículosfirmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez �El Colegio Civil, historia y desarrollo académico Editorial Jaime César Triana Contreras* El histórico edificio del Colegio Civil, con su gran plaza del mismo nombre, ha sido desde su fundación, en 1857, sede y testigo de múltiples acontecimientos de gran trascendencia en la historia educativa, social y política de nuestra ciudad de Monterrey. Por su plaza y sus pasillos han desfilado distinguidas personalidades, desde Alfonso Reyes, nuestro ilustre regiomontano universal, hasta figuras de ex gobernadores y hombres ahora prominentes de la banca, la industria y la docencia. Todos ellos, en sus memorias o discursos, refieren con orgullo y satisfacción, su estancia en este vetusto y bello edificio, cuna y sede de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, que ha sido ahora remodelado en su fachada principal, para recuperar su brillo y esplendor, y reacondicionada también la plaza, con un nuevo diseño, acorde a la arquitectura histórica del edificio. La reinauguración, luego de Wta década de cambios e innumerables planes y aplazamientos, se ha realizado el miércoles 29 de enero de 2003, con la presencia de distinguidos universitarios, del Secretario de Educación Pública: Dr. Reyes S. Tamez Guerra; del Gobernador del Estado: Lic. Femando Elizondo Barragán, y del Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios: Dr. Luis J. Galán Wong, quien culmina el esperado proyecto de remodelación. Este edificio permanece también en el recuerdo de múltiples egresados y maestros de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), pues desde su fundación, en diciembre de 1937, hasta nuestros días, esta noble escuela ha ocupado el área física del histórico edificio del Colegio Civil. En esta edición de nuestra prestigiada revista "Reforma Siglo XXI", queremos dejar testimonio del remozamiento a este, nuestro edificio sede del Colegio Civil y de su amplia plaza al frente, incluyendo, como lo hemos hecho en anteriores números, colaboraciones que reflejan diversos tópicos sobre el desarrollo histórico y académico del Colegio Civil. Estamos seguros que estas aportaciones, así como otros artículos que aparecen en este número, serán interesantes contribuciones del interés de nuestros amables lectores. Lic. Salvador González Núñez Director el 15 de octubre de 1866, ya nombrado como director el Dr. José Eleuterio González "Gonzalitos" (7 de septiembre de 1866). I Colegio Civil, llamado así por la educación laica que ahí se recibía, en oposición a la religiosa, impartida en Colegios Seminarios, tan comunes en esa época, fue creado el 4 de noviembre de 1857 por el decreto No. 13, expedido por el gobernador Santiago Vidaurri, en el cual se indicaba el establecimiento de un Colegio Civil en el Estado de Nuevo León. Sin embargo, hasta el año de 1859, siendo José Silvestre Aramberri, gobernador interino, se determi~,a el inicio de las clases, a partir del 5 de diciembre de ese mismo año, usándose dichas instalaciones como centro de instrucción pública, con un plan de 5 años, e impartiéndose allí mismo la enseñanza secundaria y preparatoria. Su primer director es el Lic. José de Jesús Dávila y Prieto y el primer alumno inscrito, previo pago de $2.00 de colegiatura, es Antonio Ma. Elizondo. El Colegio Civil principia sus actividades escolares en lo que antes era la Casa Consistorial, ubicada en las actuales calles de Morelos y Zaragoza. En 1864 el Colegio Civil cambia sus instalaciones a lo que es actualmente el Círculo Mercantil Mutualista, por la actual calle de Escobedo, entre Ocampo y la calle que después se llamó Pablo Uvas. En este edificio, durante la intervención francesa, el Colegio Civil fue utilizado como cuartel. En 1865 por decreto de Maximiliano, el Colegio Civil es clausurado. Al recuperar la plaza de Monterrey, el general Mariano Escobedo, ordena el reinicio de clases, iniciándose las labores DI Refiere José Eleuterio González "Gonzalitos", tercer director del Colegio Civil, y uno de sus principales impulsores, en uno de sus discursos por terminación de actividades escolares, que el Colegio Civil se erige en 1859, con una veintena de alumnos, con un plan de estudios en donde destaca la enseñanza del latín, la filosofía escolástica, la literatura. Durante esta gestión administrativa de Gonzalitos como director, se expide el primer reglamento formal del Colegio Civil, un 11 de enero de 1869, en donde se establece un plan de estudios de 5 años, solicitando, así mismo, el Dr. Gonzalitos ayuda económica a los municipios para la construcción y readaptación de un edificio propio. La respuesta de los alcaldes fue casi inmediata, respondiendo éstos de acuerdo a sus posibilidades pecuniarias. En 1870, en octubre, se inaugura solemnemente el edificio del Colegio Civil en el sitio que actualmente ocupa, entre las calles de Washington y 5 de mayo, estableciéndose para el área magisterial y estudiantil, sólo el ala sur del edificio. A poco más de 145 años pe la fundación del Colegio Civil y 133 años de estar instalado en este sólido y vetusto edificio de grandes arcos, amplios pasillos y hermosa fachada, se han visto desfilar grandes perso- • Licenciado en Letras Españolas y Maestria en Enseñanw Superior por la U.A .N.L. Fundadory ex Directorde la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3 fue sub Director,fimdador del S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. Autorde textos diversos, también es .Maestro Decano de lo misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 5 �1869 se instala la Escuela de Agrimensura y Teneduría de Libros, en 1881 se instala la Escuela de Agricultura, también en 1881 se inaugura el Planetario, con un telescopio en el lado norte del edificio. En 1886 el Colegio Civil tiene el primer observatorio metereológico de nuestro Estado, y en ese mismo año de 1886, el gobernador del Estado: Bernardo Reyes, expide la Ley de Instrucción Pública para la enseñanza preparatoria, que reduce el ciclo escolar a 5 años, como estaba originalmente en su fundación, en 1859. nalidades que han dado lustre a Nuevo León y al país, en todas las ramas del conocimiento humano: en la industria, la investigación, la política, la creación artística, la educación; en fin por nuestra mente desfila, desde Alfonso Reyes, el regiomontano universal, hasta figuras de ex gobernadores, prominentes hombres de la banca, la industria, la docencia. Cada uno de ellos, en su época y en su momento, han hablado con satisfacción y orgullo de sus gratos recuerdos, de sus maestros y compañeros que tuvieron, de su permanencia en este glorioso edificio que hoy nos ocupa, que ha sido remodelado en su fachada principal y reestructurada su famosa plaza, así como el Aula Magna, por el actual Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios: Dr. Luis J. Galán Wong, quien se ha preocupado e interesado enormemente, por dar el lustre y la majestuosidad a este histórico edificio que recién se reinauguró (29 de enero de 2003), con su amplia plaza, y con la presencia de distinguidas autoridades del Estado y de nuestra querida Universidad. La Escuela Normal para Maestros, creada por Decreto del 20 de diciembre de 1886, establece sus aulas en la esquina noreste del Colegio Civil, donde permanece hasta el 27 de mayo de 1903, cuando se cambia a su propio edificio. Aquí mismo, el 5 de Mayo de 1889 se instala el Museo de Historia Natural. En 1900 funciona en este histórico edificio, la Escuela de Ensayadores, así mismo en ese año de 1900, se instala el Consejo de Salubridad de nuestro Estado, funcionando en la esquina sureste del edificio. También en 1901 , en la parte sur del edificio, en la esquina de la hoy calle 5 de Mayo, se instala una campana de bronce, para anunciar las horas de entrada y salida de clases. (Afortunadamente esta campana se preservó y es instalada ahora, en esta remodelación en ' su espacio original), y en 1921 se instala la Escuela de Artes y Labores Femeninas, antecedente de la Escuela Industrial Femenil "Pablo Uvas". Esta plaza del Colegio Civil, por otra parte, durante las cuatro remodelaciones de que ha sido objeto*, ha sido testigo y protagonista del sentimiento y reacción de la poqlación y los estudiantes universitarios, que en múltiples concentraciones, han reflejado su parecer, su júbilo o rechazo a los eventos políticos o sociales que se han presentado en nuestra localidad. En cuanto a este histórico edificio ' desde su fundación hasta nuestros días, esta majestuosa construcción, ha sido sede de grandes escuelas, facultades y oficinas administrativas de la Universidad de Nuevo León. En el mismo año del inicio del Colegio Civil, en 1859, se instalan las escuelas de Medicina y Jurisprudencia, permaneciendo en este bello edificio hasta el año de 1877, en que se decreta la separación de estas escuelas. En En el año de 191 O, fecha gloriosa de nuestro país, en la plaza del Colegio Civil, ahora remodelada por la administración del Dr. Luis J. Galán Wong, se inaugura el monumento histórico, geográfico, estadístico y meteorológico, conocido popularmente como HDios Bola", que ahora lo vemos nuevamente instalado. Esta pequeña escultura esférica de • La_primer~ se co~seroó durante muchos años, en ~ise~o. colonia(, con jardines, andadores y bancos metálicos, que después se mstalanan fi1os frente a la fachada del Colegio Crotl. Se de1aron aproximadamente hasta J970. 6 En 1957, en ocasión del Primer Centenario del Colegio Civil, un grupo de entusiastas maestros, encabezados por Dora Valdés Cortéz y Alfonso Rangel Guerra, y avalados por el Profr. Salvador Villarreal, secretario de la Preparatoria No. 1 , se dan a la tarea de formar una biblioteca que conmemorara el centenario*. Instalada en el segundo piso del ala norte del edificio, en donde antiguamente se encontraba el departamento escolar de la entonces Universidad de Nuevo León, dicha biblioteca, que todavía existe, fue organizada con los propios libros de los mencionados profesores y algunos más encontrados en la bodega del edificio. Posteriormente un prestigiado periodista: Rodrigo de Llano, donaría su enorme acervo cultural a la Biblioteca Centenario del Colegio Civil, en recuerdo de su primera formación universitaria. Actualmente este fondo "Rodrigo de Llano" se encuentra debidamente protegido en nuestra Biblioteca Magna "Raúl Rangel Frías". mármol, se instaura el 16 de septiembre de 191 O, permaneciendo por décadas en la plaza universitaria; se cuenta que fue tanta la popularidad que tuvo esta redonda escultura, que los universitarios se citaban, al pie del Dios Bola, para iniciar actividades de estudio, sociales o amorosas, ya que era considerado símbolo de la buena suerte. Con la formación de la Universidad de Nuevo León, instituida por decreto como Institución Pública de Educación Superior, el 31 de mayo de 1933 y creada por el gobernador del Estado Francisco Cárdenas, el Colegio Civil tiene como sede la administración central de la Universidad de Nuevo León: la Rectoría, la Secretaría General, la Biblioteca, el Departamento Escolar, el Departamento de Extensión Universitaria y la Facultad ds Ingeniería Civil. En ese año de 1933,se inicia la construcción del Aula Magna, con la belleza y majestuosidad con que hoy la conocemos, provista con los hermosos vitrales "art decó" , del jalisciense Roberto Montenegro, únicos en Monterrey por su belleza temática y el colorido del cristal importado. Este autor también diseña e instala los vitrales de la escuela Industrial Álvaro Obregón, sede actual de la Preparatoria No. 3. En esta misma Aula Magna, en el frontispicio tiene el lema: "Mi raza como norma, la humanidad como horizonte", pensamiento que rige el espíritu de servicio, la misma oportunidad para todos, la investigación, la docencia y el trabajo emprendedor de nuestra querida Alma Mater. En el mismo año de 1933 al ' crearse la Universidad de Nuevo León, el Colegio Civil es transformado en Escuela de Bachilleres, siendo residencia oficial, hasta nuestros días, de la Escuela Preparatoria No.1, llamada entonces Escuela Diurna de Bachilleres, y en 1937 se instala la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy conocida como Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores. En cuanto al desarrollo académico y curricular el Colegio Civil, al erigirse en 1859, se inicia con una veintena de alumnos, con un plan de estudios en donde destaca, principalmente, la enseñanza del latín, la filosofía ecolástica, la literatura, el francés, geografía, física, cosmografía, química, inglés, metafísica, lógica, psicología, botánica, zoología, en su elenco principal. Posteriormente Gabino Barreda, académico mexicano, con influencia de la filosofía positivista, tan en boga en Europa por esa época, proclama la enseñanza científica, cambiando de nuevo el plan de estudios del Colegio Civil. Es la época en que el Dr. Manuel Rocha es el director de esa institución. Esta enseñanza positivista promovía un gran número de asignaturas, como las ya mencionadas, con un sentido más de horizonte que de profundidad, proporcionando una gran cantidad de información, casi enciclopédica, • Esto i11fon11ación es proporcionad~ por la Lic. Do!'a Valdez Cortez de A/varado, maestra jubilada y esposa del Profr. Ma1111el A/varado de la Fuente, esltmado Secretano durante muchos años de la Preparatoria No. 3. 7 �Los nuevos paradigmas educativos, exigen que nuestra Alma Mater se actualice, desarrollando a partir de los noventa un tipo de enseñanza constructivista, con aprendizajes significativos, capaces de ayudar a que el estudiante construya su propio aprendizaje, basado en su bagaje cultural y.experiencia educativa. Este tipo de currícula que es la que se imparte en la actualidad, forma estudiantes con perfiles enfocados a la práctica, la creatividad, el desarrollo y manejo de sus propias habilidades y destrezas que les permitirá aprender a aprender, a ser, a hacer, a servir, a vincularse a lo social, dándose un sentido de "educación para la vida", misión y visión de la mayor parte de las universidades públicas y privadas de nuestro país. donde el alumno respondía en forma memorística a los requerimientos magisteriales, era ascéptica y descontextualizada, sin vinculación a la práctica y a lo social, no interdisciplinaria, pues así era el perfil del estudiante requerido. Durante muchas décadas prevalece ese sistema de enseñanza en nuestro medio educativo, formando por lo general, estudiantes más mecanizados y desprovistos de espíritu crítico y creativo. · Hacia la década de 1920, aproximadamente, el Colegio Civil, por acuerdo del Profr. Moisés Sáenz Garza, otro nuevoleonés distinguido, separa la educación secundaria del bachillerato, quedando el Colegio Civil como escuela preparatoria, dándole a la enseñanza un sentido de preparación para la vida, como Justo Sierra lo sugería al ser titular de educación pública. Aproximadamente en la década del cuarenta, se forman los bachilleratos especializados (leyes, medicina, ingeniería, etc.), y se instituye el término de bachilleres, pero con el mismo sello de instrucción positivista. Hacia el año de 1955, se reimpone el término de Colegio Civil a las preparatorias que había hasta ese entonces (cuatro) y se les otorga un número en función de su fundación. En fin, como podemos observar, la historia y desarrollo del edificio del Colegio Civil está relacionada con el sentir, el crecimiento y el palpitar de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, ha sido sede y cuna de una universidad altamente calificada, con eficiencia y calidad, con un gran desarrollo académico, profesional, de investigación y servicio social, y con una enorme proyección local, nacional e internacional, que la colocan como una de las universidades públicas más importantes del país. Vemos ahora, con gran admiración y agrado que este frontispicio, esta Aula Magna en la cual hemos estado tantas veces en eventos oficiales, culturales, y esta plaza donde muchas veces caminamos y nos sentamos a descansar, a platicar, a estudiar, a convivir, recupera ahora su antiguo esplendor y magnificencia, gracias al esfuerzo y preocupación del Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios: Dr. Luis J. Galán Wong . Años más adelante, en la década de los setenta, la instrucción que se imparte en el Colegio Civil se enfoca hacia la enseñanza tecnológica, implementando la filosofía de Skinner en el proceso de enseñanza, dosificando los contenidos mediante el uso de objetivos generales y específicos, y escribiendo textos adecuados al nuevo proceso de enseñanza aprendizaje, forjando de esta manera los nuevos perfiles de estudiantes. La crítica . .. ¿de vacaciones? Guadalupe Chávez González* principios de la libertad de cátedra y de investigación, acogiendo todas las corrientes del pensamiento y las tendencias de carácter científico y social". A esta idea subyace el desarrollo de un espíritu crítico, como actitud connatural a la universidad. Por su parte la Vi~ión UANL 2006 2 , refuerza este postulado, cuando define los atributos que nuestra Alma Mater debe poseer, iniciando precisamente con el espíritu crítico, del que dice: "Permite estar Respecto a la condición crítica de los universitarios, hemos realizado un estudio en la facultad de Filosofía y Letras, en donde observamos que el 60.4% de los estudiantes se reconocen críticos; un 59.6% se aceptan rebeldes, y un 53.3% se observan abiertos. Estos datos son producto de una encuesta 3 que se aplicó en el año de 2001 , para auscultar las percepciones o valoraciones que los estudiantes poseen y adoptan sobre diversos aspectos de su vida cotidiana y académica, con el objetivo de conocer sus valores o tendencias ·en capacidad de comprender el sentido primordial de la tarea universitaria... en este ejercicio radica su propia naturaleza y la posibilidad del cumplimiento de sus fines y su misión... forma parte de la razón de ser de la universidad". El asunto de la crítica es un tema que suele tratarse con reserva, porque tradicionalmente ésta se asocia con una actitud negativa, que disminuye o descalifica sistemáticamente ~ 2 3 8 y a priori, cuando no inclusive, de abierta censura. Ejercida así la crítica, por supuesto que se le teme, se le ignora o se le rechaza con frecuencia; quizá por eso, aún la crítica y los críticos que la ejercen con responsabilidad, con argumentos y propuestas, suelen tener dificultades para ser aceptados con naturalidad. Sin embargo, a pesar de los constreñimientos que nos imponen los nuevos estilos de organización , y de cierto pesimismo al respecto, la universidad sigue siendo un espacio ad hoc para la crítica, para la crítica positiva, porque ésta es la que realmente le viene al quehacer universitario. Los propios estudiantes universitarios, comprenden y se acogen a este principio fundamental que la universidad pública promueve, porque intuyen las ricas posibilidades que a la larga ofrece, validando de hecho, otro tipo de atributos característicos de su status estudiantil y su condición de jóvenes. a crítica posibilita el cambio, la emancipación; es una actitud que favorece en el sujeto un sistema de valoración de las cosas y de las personas, conlleva a un examen pertinente de la situación que se valora, y se traduce en una propuesta de alternativas, para un abordaje diferente de los fenómenos o problemas observados. La educación universitaria, ha enarbolado siempre la bandera de la crítica, como parte fundamental de su naturaleza y fines; al respecto, el artírulo tercero de la Ley Orgánica de la UANL1, establece que: "La Universidad se fundará en los Maestra de la Facultat! de Fflosofía y Letras de la U.A.NL. E-maii:guadalupe ch@hotmail.com. Leyes/Reglamentos y l111ea1111entos Generales. UANL, séptima edición, J 99J. Doc11111e11to abreviado de circulación interna. Febrero de 1998. En la investigación sobre los valores de los estudiantes de la FF y L, participan también Laura l. Charles Lara y Benigno 9 �valorales, dado que el asunto resulta relevante hoy día, debido a las condiciones especiales que se viven y que, según algunos, acusan hacia la pérdida o por lo menos el cambio de valores. Conocer los valores de los estudiantes abre la oportunidad entonces, de mejorar la educación y los procesos académicos en sus diversas dimensiones, mejoría que ha de proyectarse sobre los sujetos de la educación. Aunque en el año de 2001 la facultad tenía una población de poco más de 1300 estudiantes, los que llenaron la encuesta fueron 915, muestra que resulta representativa, la cual permitió hacer extensivas muchas de las tendencias a la generalidad de la población. Como ya se dijo, la encuesta aborda diversos asuntos, pero el que aquí nos interesa compartir, se relaciona con las cualidades que los e~~udiantes de Filosofía y Letras identifican como parte de su perfil, el tema se abordó en un enunciado que reza así: ¿Qué cualidades definen mejor a los estudiantes de Filosofía y Letras? Las cualidades, para ser atribuidas o reconocidas por los estudiantes, se presentaron en tres bloques de cinco cada uno: 1º· Disciplinados, respetuosos, estudiosos, abiertos, honestos. 22 • Rebeldes, ambiciosos, egoístas, falsos, faltos de ética. 3º. Inteligentes, críticos, solidarios, justos, responsables. El enunciado principal agrega que se pueden marcar todas las cualidades que se consideren pertinentes, la idea fue proporcionar el mayor número de posibilidades que nos permitiera la hoja de respuestas para lector óptico. Así, luego de computadas las respuestas, se encontró lo siguiente: en primer lugar aparece críticos con un 60.4%, rebeldes, con un 59.6% en segundo, y abiertos, con un 53.3% en tercero; siguiendo este orden descendente, pero muy distante de las primeras tres cualidades que los estudiantes se atribuyen, se encuentra ambiciosos (22.5%), estudiosos {12.5%) e inteligentes (8.3%). El resto tienen porcentajes poco significativos. En el desglose por colegios, aparecen algunas cualidades con altos porcentajes y otras desiertas; el primero y el tercer bloque de cualidades, parecen haber representado para algunos, dificultades en su elec. ción, ya que un porcentaje significativo de estudiantes no marcaron ninguna opción, hablamos del 22.9% y 21 .0%, respectivamente. La inclusión de las cualidades se decidió en función de aquellas, tanto positivas como negativas, que suelen atribuirse a los estudiantes (especialmente jóvenes y de las universidades públicas), precisamente por el rol que juegan. La alta concentración de respuestas, en ciertas opciones, nos deja la idea de que la selección propuesta como "cualidades" de los estudiantes no fue desafortunada. Ahora bien, si los estudiantes de Filosofía, se identifican como críticos, rebeldes y abiertos, es dable aceptar que en tal concepción la facultad y el entorno universitario tienen influencia, porque su condición de estudiantes, les permite acceder a un nivel de pensamiento más reflexivo y/o comprensivo de la realidad, y porque especialmente los currículos de las licenciaturas de FF y L orientan al desarrollo implícito o explícito de estas cualidades. Está latente la posibilidad de que las respuestas de los estudiantes, respondan a ideas diferentes de lo que significa cada término, característica o cualidad que seleccionaron, pero como quiera que hayan interpretado cada cualidad, la acumulación de frecuencias en estas tres señaladas, apunta hacia la importancia que les dan. Observando los resultados de la muestra por sexo, encontramos que mujeres y hombres, inciden en proporciones muy cercanas: el 59.3% de las mujeres piensa que son críticos, y el 63.0% de los hombres coincide con ellas; la diferencia es mayor cuando se valoran como rebeldes, ya que es más alto el porcentaje de mujeres (61.4%), que el de hombres {52.2%), En la formación de una verdadera actitud crítica como fundamento de una concepción del mundo autónoma del estudiante, es importante la influencia del docente en la conformación de dicha concepción del mundo; el docente puede promover o no el carácter crítico del alumno y propiciar o no su autonomía, al impulsar o inhibir valores, creencias y conocimientos requeridos por un pensamiento independiente. Lo que se espera en todo caso, de los profesores, es que contribuyan al desarrollo de una actitud crítica en los alumnos en los términos en que se describe; o que por lo menos, la crítica que promuevan y ejerzan en los espacios escolares, supere con mucho la fase declarativa o francamente contestataria y arribe a la fase de las propuestas, de las acciones. En palabras de Gramsci, la crítica es una forma de reflexión sobre el pensamiento vigente, es el inicio de una ruptura que, si se continúa con éxito, puede conducir a la propuesta de nuevas alternativas; la rebeldía traduce inconformidad con lo establecido, es cierto, pero no exenta de valentía, éonlleva además, un impulso romántico y creador, que puede fructificar, si encuentra las condiciones adecuadas. Como acción educativa, la crítica se relaciona con la conformación de una concepción del mundo propia del alumno, a partir del análisis de sus condiciones históricas particulares y una visión social, fundamentada en su conciencia. La idea de capacidad crítica, dice por su parte Raquel Glazman, se relaciona con las posibilidades de una educación, como acción para el cambio y la emancipación4 • La crítica, continua diciendo Glazman, es una actitud que reúne elementos cognoscitivos y afectivos y fundamenta en el sujeto un sistema de evaluación5 frente a fenómenos, valores u objetos sociales. Vista de esta manera, la actitud crítica conlleva un examen de los 4 5 10 supuestos aceptados y la observación de vías alternativas para el abordaje de problemas, por ello es que su hallazgo como característica definitoria del perfil de los estudiantes de Filosofía y Letras es importante en un estudio sobre valores. Nosotros agregaríamos, que ser crítico implica, es cierto, un cuestionamiento continuo frente a lo establecido, pero atención: es un proceso, una actitud, nunca un resultado final. que se pronuncian por esta cualidad. También al reconocerse abiertos, hombres y mujeres se encuentran muy cercanos, un poco más del cincuenta por ciento en cada grupo. Así que, si las cualidades que han sido privilegiadas por los alumnos, dan su sello a la facultad, significan también, un caudal enorme de posibilidades en el diseño y aplicación de políticas académicas y estudiantiles bien pensadas: estudiantes críticos, rebeldes y abiertos, nos acercan mucho a la consolidación de una formación integral, lo cual sucederá en la medida en que se asuma la crítica como una actitud intelectual y afectiva, en relación con una propuesta de formación académica, sustentada en la reflexión, en el análisis y en la búsqueda de nuevas explicaciones y alternativas para abordar los problemas del entorno. ¿Y por qué la rebeldía? Ser rebeldes, se acepta en primera instancia como actitud propia de los jóvenes, cuyas primeras manifestaciones se dan en el seno familiar, a través del desacato a la autoridad, el padre o la madre; luego se hace patente en la escuela. En los jóvenes, la rebeldía va asociada también a un afán de autonomía, y por ende a la formación de una identidad; aparece como el medio para lograr en última instancia, su propia individuación, es decir, una identidad separada de los demás. La rebeldía, como signo característico de adolescentes y jóvenes, es una actitud temporal, que desaparece en la medida en que se / 997. Cdtica_1•c111ríc11l11111e11 De Albo, Alicio(co111p.) E lc11mcu/11111 decaraal nuevo milenio. CESU!UNAM. P 178 Los cursi"·as so,, 1111estrns. 11 �ven absorbidos por las estructuras sociales prevalecientes; en el caso de los estudiantes y debido a su status, esta etapa rebelde se prolonga hasta el término de su formación profesional. Por su parte, una actitud abierta, se relaciona frecuentemente con la comprensión, generosidad o liberalidad con que los fenómenos, las persona y las cosas son percibidas y valoradas; hoy en día equivale a la aceptación de ideas y creencias, diferentes a las que se sostienen en lo personal, al respeto a las individualidades y a la tolerancia de la diversidad de todo tipo. Ser abiertos es sin duda, una característica que identifica a los estudiantes de FFyL. Las cualidades ya mencionadas aparecen también en el desglose por colegio; los estudiantes de las diferentes licenciaturas c0mciden en lo general, y encontramos ordenaciones muy semejantes, lo que traduce percepciones cercanas. El único colegio que no elige como cualidad atribuible a los estudiantes de fla facultad, ser críticos, es el colegio de Filosofía, los alumnos sólo favorecen a las siguientes: abiertos, rebeldes, inteligentes, estudiosos, solidarios. ¿Por qué? La observación y los resultados nos dan algunos elementos, para aportar ideas en este sentido; sin embargo, no pasan por ahora del plano especulativo: sucede por un lado, que los estudiantes del colegio de Filosofía, son quienes acusan mayores rasgos de crítica, pero además, porque su campo de estudio les ofrece una idea más cercana a la realidad del concepto y su práctica. Lo anterior, no invalida los resultados generales, y como es sabido, críticos, rebeldes, abiertos, son cualidades que suelen adjudicarse a los estudiantes, especialmente de las universidades públicas, debido a su orientación formativa. Así pues, si los estudiantes de la FF y L se consideran críticos, rebeldes y abiertos, y si a estas cualidades, se suman las relacionadas con el interés humanístico y social, hablamos de una comunidad afortunada, que mantiene y valida la crítica en la universidad José María Luis Mora y Valentín Gómez Farías: una dupla excepcional Roberto Guerra Rodríguez* m Por ser el primero en el tiempo comenzaré por decir que Valentín nació en la ciudad de Guadalajara el 14 de febrero de 1781 (por cierto, en el día de San Valentín), siendo de origen criollo, es decir, hijo de padres españoles pero nacido en México. Éstos fueron Lugardo Gómez de la Vara y Josefa Martínez Farías1; como se puede ver, en el nombre del pequeño optaron por tomar el segundo apellido de la madre. El padre se preocupó porque su hijo recibiera una esmerada educación, y así tenemos que Valentín asistió a alguna de las escuelas de primeras letras que había en Guadalajara, donde aprendió a leer, escribir, hacer cuentas y doctrina cristiana. éxico, palabra náhuatl que tiene como significado "El pueblo cuyo rostro nadie conocía "; traducción que fue descubierta por el autor de estas líneas y cuya etimología ha sido explicada, analizada, comentada y dada a conocer a México y al mundo a través de las páginas de esta misma revista "Reforma Siglo XXI" (ver los números: 2, Dic. de 93 y 29, Mzo. de 2002). México es el nombre que designó, a partir de 1428, a la ciudad capital del pueblo mexícatl, y que pos!criormente pasó a denominar a toda nuestra nación, a la que también podemos identificar como El País del Águila y la Serpiente, mismo que tiene una historia gloriosa que va desde el más remoto pasado hasta el más actualizado presente, y que son diversas etapas que todos los mexicanos debemos conocer y comprender para no vivir de espaldas a nuestro pasado y ser partícipes de la historia, que día a día estamos escribiendo al cumplir cada quien con la labor que nos ha sido encomendada. Durante la Etapa Colonial, que se mantuvo durante tres siglos, nuestro país recibió el nombre de Nueva España, que después dio paso a la Etapa Independiente. Al inicio de este período ocurrió una serie de grandes cambios y transformaciones en la vida política, económica y social, y es ahí precisamente donde surgen dos ilustres mexicanos que marcaron el rumbo a seguir de la patria y cuyos nombres van permanentemente unidos, ellos son José María Luis Mora y Valentín Gómez Farías. En 1795 ingresa al Colegio Tridentino de Señor San José (hoy convertido en Museo Regional de Guadalajara), donde empezó a estudiar humanidades, gramática y retórica latinas. Al terminar sus estudios obtuvo el grado de Bachiller en Filosofía. En 1801 se inscribió en la Real Universidad de Guadalajara y cursó su carrera en la Facultad de Medicina, y obtuvo su título de médico en agosto de 1805. Ejerció la medicina primero en el Real Hospital de Señor San Miguel en Guadalajara. A principios de 1807 pasó a la ciudad de México, desarrollando su labor en los hospitales de San Andrés y San José de los Naturales 2 • Posteriormente, durante la segunda década del siglo XIX, Gómez Farías se esta- • .llneslro ,Vor1111tlis1n, egresado de la Esc11eln Miguel F ,lflllt í11ezy de la Nonnal Superiordel E stado. Actualmente labora en In l '11iversirlnd Pedagógia, .Vncio11nl, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la U.A .N.l. 12 13 �bleció en Aguascalientes, donde siguió desempeñando sus funciones médicas. Es en esa época en la que llega a formar una familia contrae matrimonio con Isabel López 3 , y nace~ sus hijos Fermín, Benito e lgnacia 4 • Precisamente en esa década es donde ocurre el levantamiento de la flama insurgente, iniciado por don Miguel Hidalgo y Costilla en el pueblo de Dolores, que buscaba liberar a nuestro país del dominio español, en la que se necesitaba que hombres decididos y preparados lo apoyaran y defendieran. Gómez Farías tomó partido por la causa de la Independencia y es en esa ciudad, en 1920, que da inicio a su deslumbrante carrera política ocupando el puesto de regidor del Ayuntamiento. En 1822 es elegido diputado por Zacatecas al Congreso Nacional, trasladándose a la ciudad de México, donde sobresalió como uno de los liberales más distinguidos que apoyaba la instauración de un gobierno republicano federalista. "Buena parte de las ideas de Valentín Gómez Farías acerca del federalismo fueron plasmadas en la Constitución de 1824" 5• En este mismo año es elegido senador por Jalisco, su Estado natal, cargo que desempeñaría hasta 1830.Desde principios de la década de los veinte ~ab_ía entrado en contacto con el distinguido 1deologo de la Reforma, José María Luis Mora. . El lugar de nacimiento de este personaJe fue un pueblito del Estado de Guanajuato, San Francisco de Chamacuero (hoy ciudad Comonfort), en el año de 1794; también era de origen criollo por ser hijo de. una familia de españoles formada por José Ramón Servín de la Mora y María Ana Díaz de Lamadrid 6 • Fue registrado en octubre de ese año como José María Luis, dándose el caso de que Luis es nombre y no apellido, como pudiera llegar a pensarse; además de que únicamente se tomó el segundq apellido del padre y quitándole las partículas "de la", para quedar definitivamente como José María Luis Mora. 14 Los primeros años de su vida transcurren bajo el amparo de su familia; aprendió las primeras letras en su lugar natal, después sería enviado con unos familiares para que completara sus primeros estudios en la Real Escuela de Querétaro, donde prosigue su prepara~ión en el conocimiento de la gramática, las ciencias y la teología, y tuvo el honor de ser u~o de los alumnos más aventajados, obteniendo las más altas calificaciones y el reconocimiento y los aplausos de quienes asistían a lo~ ~ctos públicos. Terminada su preparación bas1ca, en enero de 1807 es enviado a la ciudad de México para que continúe sus estudios en el Colegio de San lldefonso, que tenía la vida de encierro de un monasterio y les preparaba para la vida eclesiástica, por lo que José María "experimentó un marcado desconcierto al advertir que la educación que transmitía el Colegio era más bien monástica que civi/" 1 · mas adaptándose a las nuevas circunstancias' siguió d~mostrando una gran capacidad par~ el estudio y se convirtió en el alumno más brillante y sobresaliente de su tiempo. En enero de 1812 el joven Mora recibió el grado de Bachiller en Filosofía. El reconocimiento_general de que gozaba hizo posible que en noviembre de 1817 fuera distinguido con el nombramiento de Bibliotecario del Colegio, puesto que desempeñó con entrega absoluta, a la vez que le permitió el estudio y la reflexión, c~n los que pudo darle libertad a su pensamiento para navegar en ese océano de conocir:iiento con las velas desplegadas, y llevar con firmeza el timón para arribar a puerto seguro. Durante ese período fue cuando José María Luis Mora vislumbró el camino que la historia le tenía señalado, y que no era precisamente el de la vida eclesiástica. "En julio de 1820, en un acto notable por su aparato y ceremonia fue no':1bra_do Doctor en Teología. Libre ya de las obhgac,ones escolares, dedicóse por entero al desemp_eño de las cátedras de Latinidad y Humamdades que de tiempo atrás tenía encomendadas en San 1/defonso"ª. todos los periódicos de la época, el "Semanario Político y Literario", "El Sol", "El Águila", "La Libertad". Lo más macizo de su pensamiento lo vierte en "El Observador", el órgano del partido escocés, cuyo jefe lo era don Nicolás Bravo, y que a la sazón trabábase en rudísima contienda con el de los yorkinos, a cuya cabeza aparecía don Vicente Guerrero" 9 • Finalmente, al triunfar el segundo partido, este personaje llegó a la Presidencia, pero más tarde fue traicionado, aprehendido y fusilado. Entonces ocupó su puesto el Vicepresidente Anastacio Bustamante, quien desató una persecución en contra de sus opositores. José María Luis Mora se traslada a Zacatecas para unirse y formar equipo con el grupo más fuerte del liberalismo, encabezados por el gobernador Francisco García y el vicegobernador Valentín Gómez Farías. Estos dos grandes personajes de nuestra historia, José María Luis Mora y Valentín Gómez Farías, desde principios de la década de los veintes habían hecho causa común por implantar en México el federalismo como sistema de gobierno y la doctrina liberal, como forma de encontrar el camino del progreso y el bienestar general para la población de nuestro país. Por eso se afirma que el doctor Mora fue "el cerebro de la Reforma"y Gómez Farías "el brazo realizador". El Dr. Mora vio la consumación de la Independencia como un signo del advenimiento de los nuevos tiempos, y la necesidad de que había de actuar en consecuencia; así, estableció en el mismo Colegio un curso de Economía Política por primera vez en México. En diciembre de 1822 fue nombrado Compromisario en la Parroquia del Sagrario Uunto a la Catedral Metropolitana de México). Por ese entonces comenzó su fulgurante carrera política adhiriéndose al Partido Liberal, y expresando decididamente sus opiniones en el "Semanario Político y Literario", de cuya redacción se encargó, sustituyendo al Lic. Bias Osés, que se había retirado por antigüedad. José María se convirtió, por sus ideas, en opositor al régimen de Agustín de lturbide, por lo que fue perseguido y detenido, viénd0se obligado "a guardar arresto" en el Colegio de San lldefonso. Posteriormente, al ocurrir la abdicación del Emperador, Mora abandona por completo la carrera eclesiástica y considera que ha llegado el momento de luchar denodadamente por la aplicación de sus ideas y la causa liberal, que era la única que podía remediar los males que aquejaban al país, y así, en 1923 es nombrado Diputado a la Legislatura Constituyente del Estado de México, es entonces que bajo su organización se inicia la tarea civilizadora más importante que pretende imponer un orden dentro del caos que existe en el país. Crea la Constitución del Estado, la Ley de Hacienda, la de Ayuntamientos, la de Instrucción Pública, y todos los decretos de importancia pasan por sus manos antes de ser aprobados. Tanta y tan febril fue su actividad, que al término del período su organismo quedó minado por la tuberculosis, enfermedad que lo acompañaría por el resto de su vida. En diciembre de 1831 , Mora da a conocer en Zacatecas su famosísima "disertación sobre la naturaleza y aplicación de los bienes terrenales del clero", que desde ese momento se convierte en el programa del Partido del Progreso, y junto con todas las ideas vertidas en sus escritos conforman la doctrina más completa y acabada del liberalismo, que traza la ruta a seguir por el naciente país, y que años más tarde, con la Revolución de Ayutla, la siguiente generación de liberales se encargaría de plasmar en la Constitución de 1857. Con su doctrina liberal bien definida, gracias al ideólogo de la Reforma, nace en Zacatecas una corriente de opinión que se traslada a la ciudad de México donde es apoyada, y el Partido del Progreso s~ Eran tiempos difíciles, las pugnas entre los diferentes grupos que luchaban por el poder o por la defensa de sus intereses y privilegios estaban a la orden del día. El Dr. Mora volvió a la actividad periodística. "Llena su nombre 15 �prepara para llegar a la Presidencia; sin embargo, sus planes se ven frustrados por la nociva intervención del Gral. Antonio López de Santa Anna; no obstante, el partido logra llevar a la Vicepresidencia a Valentín Gómez Farías, y a muchos otros al Congreso de la Unión, entre ellos a José María Luis Mora, que es electo Diputado por Guanajuato. López de Santa Anna toma posesión de la Presidencia e inmediatamente se retira a descansar a su hacienda de "Manga de Clavo", cerca de Jalapa, en Veracruz, dejando en su lugar a Gómez Farías a partir del 1º de abril de 1833, convirtiéndose éste último en el primer civil que ocupó la Presidencia de la República, y, en el breve lapso de un año que duró en el cargo, emprendió una serie de reformas que constituyen el principio de una nueva orientación ideológica. "Gómez Farías fue el primer Presidente interesado en emprender una transformación a fondo, que trajera como resulta do el fortalecimiento del Estado. Dicha reforma consistió en desamortizar los bienes del clero, acabar con los privilegios del Ejército y la Iglesia en aras de la supremacía de la autoridad civil, tener el control de la educación y suprimir las órdenes monásticas. Para llevar a cabo este programa, Gómez Farías se apoyó en los gobiernos de los estados" 10• La finalidad de ese proyecto concebido por el doctor Mora y ejecutado por Gómez Farías, era establecer la separación de la Iglesia y el Estado, y con ese fin expide una serie de decretos, como el del establecimiento de la Dirección de Educación Pública, que rescataba la educación de manos del clero para transformarla en laica. "Gómez Farías luchó por una república representativa y federal, en la que se pusiera fin a injustos privilegios y se abriera la posibilidad de un progreso general, basado en la justicia. El programa liberal que transformó el país tuvo en él a uno de sus autores principales. En el poco tiempo que ocupó la Presidencia de la República puso en vigor leyes, decretos y disposiciones administrativas que, por su trascendencia y número, tienen pocos paralelos en nuestra historia, ya que sentaron las bases del moderno Estado Mexicano" 11 • La aplicación de todas estas medidas trajo como consecuencia la reacción de los grupos afectados, el regreso de Santa Anna al poder, su destitución como Presidente, y finalmente su destierro. Gómez Farías residió por tres años y medio en Nueva Orleans, y regresó a México en febrero de 1838 12 • José María Luis Mora, por su parte, también se vio obligado a salir del país rumbo al exilio, en diciembre de 1834 zarpó de Veracruz en el bergantín Wanderer, estuvo un tiempo en los Estados Unidos, y a mediados del año siguiente se embarcó hacia Europa, radicándose en París, en una modesta pensión13 • En el exilio, lejoo de su país y de la gente más cercana a sus afectos, el doctor Mora atraviesa por muchas penurias, mientras que la tuberculosis sigue minando su organismo; aún así no se desanima y mantiene una comunicación constante, a través de cartas, con sus amigos de México, principalmente con José Bernardo Couto, que se quedó encargado de los dos bienes inmuebles que poseía (uno en la ciudad de México y otro en Tacubaya, mismos que sin embargo no le fueron de gran ayuda), así como de sus asuntos personales. En París, el ilustre prócer sigue desarrollando su faceta de escritor y en 1836 es publicado por la Librería de Rosa su texto "México y sus Revoluciones", y al año siguiente aparecen, por la misma editora, los dos volúmenes de sus "Obras Sueltas", que contienen el más completo pensamiento político del gran ideólogo. Las ediciones de sus libros están destinadas a México, donde circulan entre sus amigos y conocidos, la juventud recibe con beneplácito sus ideas, convirtiéndolas en doctrina y en bandera del grupo liberal. Pasan los años y el Dr. José María Luis Mora vive con el anhelo de regresar a su país, por el que tanto ha luchado señalándole el ca- 16 mino de la libertad y la justicia. Sus amigos de Méxi_c o lo instan a que regrese a la patria. Valentín Gómez Farías vuelve a ocupar la Vicepresidencia en 1846 y le escribe a su amigo diciéndole que acá en México se necesita "de su pensamiento, de sus luces, de su consejo", e inclusive le envía ochocientos pesos para que emprenda cuanto antes el regreso, pero por causas que hasta la fecha se ignoran el Dr. Mora no parte, sino que permanece en· París. A principios de 1847 se le nombra Ministro Plenipotenciario ante el gobierno de la Gran Bretaña, y se traslada a radicar en Londres, donde consigue aplazar para México el pago de la deuda externa. Precisamente en ese año de 1847, se viven en México acontecimientos de suma gravedad al presentarse el conflicto de la lnt3rvención Norteamericana, que culmina cuando nuestro país pierde la mitad del territorio nacional a través de los Tratados de GuadalupeHidalgo. Durante su permanencia en Londres, y como consecuencia del cambio de clima, la salud del Dr. Mora se deteriora cada día más; a mediados de 1850 decide regresar a París para atenderse en el sanatorio con los médicos ya conocidos, pero todo resulta inútil, finalmente muere el 14 de julio de 1850 (enmedio de los festejos con que en aquel país celebraban un aniversario más de la Revolución Francesa). México perdía a uno de sus más queridos hijos. El cuerpo de José María Luis Mora fue inhumado en aquellas lejanas tierras, y no sería sino hasta el año de 1963 en que sus restos fueron traídos a México, para ser sepultados en la Rotonda d~ los Hombres Ilustres, en el Panteón Civil de Dolores, donde descansan actualmente. Juárez, Melchor Ocampo, Juan Álvarez y todo un grupo de seguidores de los que Gómez Farías fue su asesor ideológico. Cuando triunfó la Revolución de Ayutla, que fue encabezada por este grupo del liberalismo, hicieron realidad el proyecto de Reforma al plasmarlo en la Constitución de 1857, y que en un merecido reconocimiento a don Valentín Gómez Farías, por su valor y patriotismo, se le concedió ser primero en estampar su firma en ese valioso documento. "El Congreso Constituyente redactó la Constitución que fue expedida el 5 de febrero de 1857. Ese día, en la Cámara, sostenido por sus dos hijos Fermín y Benito, Gómez Farías se dirigió con paso vacilante a la mesa donde estaban las copias de la Constitución. Firmó él primero y luego dijo a los que estaban cerca: "Este es mi testamento". Después hizo el juramento con todos los demás asistentes. Poco más de un año después, el 5 de julio de 1858, fallecía en la misma ciudad de México a los setenta y siete años de edad. Por no habérsele concedido un lugar en el cementerio eclesiástico, su hija lgnacia tuvo que enterrarle en la huerta de su propia casa, situada en Mixcoac, Distrito Federal" 14 • En 1933, con motivo del centenario de su memorable gestión administrativa de un año como Presidente de la República, en el que realizó la Reforma contenida en la doctrina liberal, que constituye la base y sustento del Estado Moderno Mexicano, los restos de don Valentín Gómez Farías fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres, en el Panteón Civil de Dolores de la ciudad de México, donde reciben el homenaje permanente del pueblo mexicano. Años después, en 1963, al ser repatriados y llevados a ese mismo lugar los restos de José María Luis Mora, volvieron a reunirse, como en un abrazo fraternal, dos grandes amigos, y, a la vez, dos próceres de la Patria. José María Luis Mora y Valentín Gómez Farías habían abonado bien la fértil tierra mexicana, y la semilla que sembraron volvió a renacer y fructificar _con una nueva generación de liberales, entre los que destacaron Benito 17 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Castañeda. Gómez Farías, el estudiante. Págs. 13 y 14. 2. Ibídem. Págs. 16 y 8. Ibídem. Pág. 14. 9. Mauricio Magdaleno. José María Luis Mora, el civilizador. Pág. 18. SS. 3. Sefchovich. La suerte de la consorte. Pág. 429. 4.Castañeda. Gómez Farías. Op. cit. Pág. 38. 1O. Castañeda. Gómez Farías. Op. cit. Pág. 51 . 11. Ibídem. Pág. 9. 12. Ibídem. Pág. 51 . 5. lbídem. Pág. 47. 6.Arnaiz y Freg. Estudio biográfico del doctor en teología. Págs. 9 y 1O. 13. Flores D. José María Luis Mora, un constructor de México. Pág. 37. ?. Ibídem. Pág. 1O. 14. Castañeda. Gómez Farías. Op. cit. Pág. 38. BIBLIOGRAFÍA Arnaiz y Freg, Arturo. Estudio biográfico del doctor en teología y licenciado en derecho civil don José María Luis Mora. Trabajo premiado por la Universidad Nacional. México, 1934. Flores D. Jorge. José María Luis Mora, un constructor de México. Secretaría de Relaciones Exteriores. México, 1963. Castañeda, Carmen, y otros. Valentín Gómez Farías, el estudiante, el reformador, el gobernante, el estadista . Memorias del Ayunta- Mauricio Magdaleno. José María Luis Mora, el civilizador. Instituto Científico y Literario. Pachuca, H idalgo, 1935. miento 111. Ayuntamiento de Guadal ajara 1986-1988. Guadalajara, Jalisco, 1987. Sefchovich, Sara. La suerte de la consorte. Delgado Román , Ricardo. Recopilación, prólogo y notas.Valentín Gómez Las esposas de los gobernantes de México: historia de un olvido y relato de un fracaso. Farías. Ideario Reformista . Décima Reimpresión. Editorial Océano. México, 1999. Publicaciones del Gobierno del 18 Estado de Jalisco, Guadalajara, Jalisco, 1958. 19 �Herbolaria 1 (El consumo de este producto es responsabilidad de quien lo recomienda y quien lo usa 2) Alfredo Piñeyro López* [U or Herbolaria se entiende en México, en el momento actual, la terapéutica a base de hierbas. Sobre el particular existe entre la población una gran desinformación, que se ha generado fundamentalmente por la ignorancia de la doctrina terapéutica; por el desconocimiento de lo que puede esperarse de las plantas (las hierbas), enmarcadas éstas, dentro del pensamiento mágico que todos los seres humanos cotidianamente utilizamos. Es común que quienes recurren a los tratamier.cos llamados "naturales", no estén enterados de las siguientes consideraciones: 1.- Se ignora que la respuesta es función de la dosis (¡sola dosis facit venenum! "Paracelso'). 2.- Se ignora que la dosis es un concepto complejo, que incluye en la concentración del fármaco frente al órgano que efectuará la respuesta, y al tiempo de presencia del fármaco frente dicho órgano. 3.- Se ignora que los medicamentos no crean funciones inexistentes en el organismo, sino que sólo aceleran o deprimen las ya existentes. 4.- Se ignora que todas las enfermedades se curan solas; hasta el cáncer, si el paciente no se muere antes. 5.- Se ignora que existen medicamentos orientados a matar: a matar bac- terias, a matar hongos, a matar virus, e incluso a matar células humanas (las cancerosas). 6.- Se ignora que el objetivo de laterapéutica, consiste en acelerar o retrasar el curso natural de curación. En ocasiones, este proceso es causa de enfermedad, como puede suceder, en el caso de un desarrollo acelerado de la cicatrización. 7.- Es cierto que aproximadamente el 28% de los medicamentos disponibles tienen su fuente de origen en las plantas, y que esta proporción tiende a crecer; pero se ignora que la concentración de estos principios activos en la planta tiene una amplia variación tanto cualitativa como cuantitativa, que van desde no estar presente una substancia, hasta estar presentes substancias potencialmente antagónicas entre sí como ocurre con los extractos de cornezuelo del centeno 3 , donde, además de los alcaloides propios de este hongo, se pueden encontrar, acetilcolina, tiramina e histamina entre otros; toda una fábrica de productos farmacológicamente activos; además de variaciones cuantitativas muy grandes en la concentración.del producto activo. Sobre el partí- • Doctore11Aledici11a,f1111d11r/ordel Depto. de Fan11ocología delo Focultad de Medici110 de lo U.A.N.l. y Director del mismo desde el Iº de_moyo de 1961 a lt1 fecha. Director de lo Facuitad de Aledicina en tres períodos: del J• de diciembre de 1977 ol 1; rle sepllembrede 19;9;rlel 15 de dicie!11bre de 1986 t11 15 de diciembre de 1989 )' de eso fecha al /5 de diciembre de 199__ Rector de la U.A.1\ .l. del 12 de sept1embre de 1979 ol 12 de septiembre de 1985. 20 no es sinónimo de inocuidad. Tenemos múltiples ejemplos de ello: el peyote, el toloache, la marihuana, la belladona, el ma huang (efedra sinensis), el opio, el teonanácatl (hongo alucinógeno de Huautla), la nuez moscada, el comino, el chile, el ajo, etc. etc.; todos ellos y muchos más, son "naturales", y, además, fuente de intoxicaciones, o de interacciones con otros medicamentos, como acontece entre la aspirina y el ajo, ya que cuando se administran en forma conjunta, aumenta notoriamente el sangrado gástrico, que ocasiona la primera. cular, son conocidas las diferencias en la respuesta, cuando se utiliza la infusión de comino para supuestamente facilitar el trabajo de parto. El aceite esencial del comino, en altas concentraciones, puede ocasionar el resultado opuesto, y la muerte del producto. 8. - Se ignora por la población en general que esas diferencias encontradas proceden: de la genética de la planta, de la calidad de la tierra en donde creció, de la humedad en que se desarrolló en las horas luz, de que dispuso para su crecimiento, del estado de madurez en que se recolectó, de la forma en que se almacenó (humedad, temperatura, luz, bacterias, hongos, duración, etc.~. 9.- Se ignora que la forma de preparar el medicamento herbolario (infusión, decocción, percolación, temperatura, etc.), también influye importantemente en el efecto. 1O.- Se ignora que para poder obtener resultados terapéuticos reproducibles, es necesario valorar química y biológicamente el contenido de los principios activos, presentes en la planta. 11 .-Se ignora que la inmensa mayoría de los médicos, desconocen el contenido y los efectos de los componentes de los vegetales. Reitero, que todas las enfermedades se curan solas, si se les da suficiente tiempo. Hipócrates enseñaba que no es el médico el que cura, sino la naturaleza. Así pues, cuando observamos que un paciente con un diagnóstico comprobado de alguna enfermedad de evolución potencialmente mortal, al que vemos que sobrevive sin tratamiento, aceptamos que se curó solo; pero si casualmente hubiera recibido el efecto de cualquier acción, seáse esta la exposición a cualquier producto "natural", o de "terapéutica alternativa", tendemos a asociar una acción con un efecto, sin que ésta realmente fue:ra la responsable de la curación. Adicionalmente, ya que la respuesta es función de la dosis, e ignoramos cuánto del producto activo se encuentra en la planta, no podremos predecir la intensidad de dicha respuesta, por lo que tendremos necesariamente que afirmar, que el uso de productos naturales, puede generar respuestas desde nulas hasta excesivas, y que es más fácil caer en la intoxicación que en la curación del paciente. Adicionalmente, todos los seres humanos usamos cotidianamente, además del pensamiento racional que nos caracteriza como especie, el pensamiento mágico que nos lleva a creer más allá de la razón; en lo que a nuestro tema se refiere, dicho pensamiento nos lleva a considerar que los medicamentos "naturales", están libres de efectos colaterales indeseables, libres de toxicidad y que nos conducirán a una curación expedita y barata. Falso, "lo natural" Lamentablemente el pensamiento mágico existe a nivel mundial, y se ha legislado en ese ámbito; principalmente sobre el derecho que tiene el ser humano al autodiagnóstico y a la automedicación, lo que explica la enorme demanda de medicamentos herbolarios y de "suplementos nutricionales", sin ningún, o muy pobre, control de su actividad biológica. 21 �Había una vez. .. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Herbolaria (del latín herbula, dim. de herba, hierba; 6. acepción del diccionario de la Real Academia española vigésima segunda edición)= substantivo femenino anticuado para la Botánica Médica. Del mismo diccionario, herbolar (misma etimología) envenenar a alguien. 2.- El consumo de este producto es responsabilidad de quien lo recomienda y quien lo usa. Esta es una leyenda frecuente en los productos herbolarios, donde el fabricante pre- tende con ello deslindarse de cualquier responsabilidad sobre sus efectos. 3.- El hongo Cornezuelo del Centeno (Claviceps purpurea), ha sido responsable de intoxicaciones masivas, conocidas en la Edad Media como Fuego de San Antonio, las que se generaron por comer pan de centeno contaminado con el hongo, y caracterizadas porgangrena de las extremidades, de la punta de la nariz, de los lóbulos auriculares y alucinaciones principalmente visuales. Sanjuanita Torres Ruiz* rn abía una vez un pueblo con historias escondidas, con rincones solariegos, con fantasmas que dormían. Un pueblo de viejas casonas, con gruesos muros de adobe recubierto. Con dos calles pavimentadas, con su plaza, con su viejo reloj y a lo lejos, una escuela: la mía. Ese es mi pueblo, en él aprendí a crecer, a soñar, a esconder mis miedos, a ganarle a la oscuridad y a jugar con los fantasmas. El verano era sofocante, con el calor del desierto que sólo era abanicado por el viento de las altas y viejas palmeras. Sus inviernos, secos, fríos, que partían la cara, y hacían grietas como al lodo oscuro de los muros. Pero sobre todo, aquellas tardes en que la avalancha de polvo hacía llegar la noche, antes que el sol se ocultara. Esos son mis recuerdos: viejos baúles en los que se esconden el tiempo y las historias. A veces, muy de vez en cuando, una gota de agua interrumpía la monotonía de la modorra. Los niños volvían a gritar, a jugar, como si el agua los despertara del letargo de las horas. Yo, a través de la ventana los veía. ¡ No puedes salir, no debes mojarte, te vas a enfermar! Y me ponía a hurgar en los rincones, a tejer mis historias, a sentirme la heroína de algún cuento, a escuchar a los Beatles. Manuel M. Flores de mi padre, las historias de mi madre. En ese patio y traspatio aprendí a querer a los libros, a la letra impresa, a la música. Allí empecé a soñar con los viajes, a querer salir de ese espacio. Poco a poco mi mundo crecía, lograba salir de esos muros, los libros me prestaban sus historias y ya formaban parte de mis juegos. Para los niños el tiempo transcurre lentamente. Un día tras otro. Todos parecen iguales. La escuela, la tarea, las rondas infantiles y el sueño. Sólo los libros rompían la monotonía de cada día. Y ahí estaba el verde de otras tierras, el azul de otros mares, las aventuras de otros hombres, los cantos de otras aves, los acordes de otra música. Abril era diferente. Largos paseos por las mañanas, lejos, tan lejos, hasta la salida a Torreón. El encuentro con otros niños. El paseo en los columpios que estaban de paso. La compra de hortalizas. El regreso a casa. Y otra vez la rutina de los pueblos pequeños. Abril, sí se pasaba rápido. Y vinieron otros tiempos. La salida a la ciudad. Abandonar para siempre la vieja casa, sus pinturas en las paredes, sus macetas llenas de plantas, su viejo escritorio, sus altos libreros, sus fantasmas y sus cansados muros. También allí se quedaron mis primeras ilusiones, mis primeros recuerdos y mis años infantiles. Al paso del tiempo, esa casa se destruyó Tras esos muros, se escondían los libros de mis hermanos, las Pasionarias de • Licenciada y Maestra en letras Espa11olas egresada de la Facuitadde Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ac111al111e111e imparte las cátedras de Lingüística, Filología y Hermnéutica en la licenciatura en Letras Espa110/as de la Facuitad de Ciencias de la Educación y H uma11idades de la Universidad Autónoma de Coahuila, en Saltillo, Coah. 22 23 �para siempre, sus muros cansados se fueron derrumbando, como sintiendo la ausencia de quienes le habían dado la vida. Pero el destino juega con nosotros y volví de nuevo. Ahora a una casa similar, más vieja aún que aquella, que me cobijó durante mis primeros años. Sigo soñando, los libros siguen siendo mis amigos. Pero ahora, los viajes le han dado otra dimensión a mis recuerdos. He formado una familia. Soy una mujer. Pero mi encuentro con las viejas casonas de mi pueblo, sigue siendo parecido al de mi infancia. Viejos baúles cargados de recuerdos, historias escondidas, fantasmas que deambulan por la casa, miedos agazapados, rincones oscuros que están esperando ser descubiertos. Aquella era mi casa, ahí se quedó mi esencia, mis orígenes. Esta, es la casa de la mujer, de la que es madre, de la que tiene que esconder sus miedos y sus sueños, de la que tiene que proteger y guiar. Pero mis lecturas, aunque otras, siempre me acompañan. confiscadas por la tropa del Gral. Escobar, y se lo llevaron a la cárcel por subversivo. En aquel entonces, tiempos revolucionarios, el cuartel militar estaba en lo que hoy llamamos "La casa de cantera ", y don Antonio vivía enfrente. Por las tardes, él se reunía con cuatro amigos, no más, y con su esposa doña Ma. de la Luz Ávila, a tocar el piano, la mandolina y a leer las revistas que le llegaban. El interés por lo que pasaba en Europa era mucho, ya que las noticias de nuestro país las leían en otra publicación: El mundo. Eran ávidos lectores, pues les gustaba leer una colección de narraciones llamada Alma Latina, que desgraciadamente se perdió. Ahí, en la casona de la tía Lucha, en el rincón de un viejo estante, estaban las revistas La ilustración española y americana. Otra vez las lecturas del abuelo Antonio Pérez de León cobraron vida. Durante muchos años, él se deleitaba con las noticias que leía en ellas. La revista se publicaba los días 8, 15, 22 y 30 de cada mes. Don Antonio llegaba puntual a la cita con la cultura y las últimas noticias, había que recibir las revistas en la estación, a la llegada del express, como él llamaba al tren. En aquellos tiempos, La ilustración española y americana era un difusor de la cultura, las artes, la crónica, tan importante que valía la pena arriesgarse para recibirla. Se editaba en Madrid, desde 1847, en el establecimiento tipográfico: "Sucesores de Rivadeneyra", que eran los impresores de la Real Casa. Entre sus colaboradores estaban: José Fernández Bremón, Carlos Luis de Cuenca, Felipe Pérez y González, Gabriel R. España, Narciso Sentenach, Ricardo Becerro de Bengoa, etc. Desde ahí se distribuía a Europa y a América. En México, los agentes generales eran los hermanos Herrero. El precio que pagaba el abuelo era de 15 pesos, en plata, por un año de suscripción. Don Antonio dejó de recibirla en 1914, el año fatídico en que inició la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, se tienen noticias de que se siguió publicando, pues en 1917, estando él en la ciudad de México, pudo comprar algunos números que vierol) la luz ese año. En los tiempos que siguieron, a pesar del interés del abuelo por adquirirla, no llegó más a México. No se sabe si porque dejó de publicarse, o porque los conflictos vividos en Europa impidieron su llegada a América. Por supuesto que su lectura era clandestina, pues cuentan que una vez le fueron Tiene diferentes secciones, todas de interés, como: Crónica general, Nuestros gra- Me gusta buscar otros mundos entre los viejos libros de la abuela de mis hijos. Me gusta preguntar para oír nuevas historias. En esa casa las leyendas se entretejen. Los aparecidos platican entre sí. Los ruidos sorprenden al silencio. Las viejas revistas cobran vida otra vez. 24 bados, Los peros, Por ambos mundos, Poesía, Notas de sport, Comerciales en las solapas, etc. Ahora, a más de cien años de distancia, las revistas han vuelto a cobrar vida, están en magnífico estado. Sus guardianes invisibles seguramente se dieron cuenta del gran valor que poseían. Al leerlas, nos damos cuenta de lo importante que eran este tipo de publicaciones, en ella hay una sección titulada "Nuestro siglo estético", de ella, reproducimos parte de la página 178, del número publicado el 22 de septiembre de 1897, en la que dice: "Pero el estilo Imperio no era tampoco la fórmula estética de nuestros días: no podíamos vivir traducidos al griego, ni aquel arte podía llamarse el verdadero helénico; su imitación resultaba de una frialdad glacial, habiendo además tanta diferencia del original a la cor-,ia, como de aquellas señoras con traje de alto talle y diadema de metal en la cabeza, a las genuinas hijas del Himeto, o a las cariátides del Herecteion. Así que aquel movimiento estético murió como había nacido, por una reacción violentísima, en busca de calor, de fuego anímico, aunque para ello hubiera que derrocar todas las reglas, avivando todo lo posible la llama encendida por los poetas anteriores, antes que helarse al contacto de tanto frío mármol. El romanticismo veníase preparando desde mucho antes: los lakistas ingleses, coronados por los grandes talentos de Walter Scott, Lord Byron, y los eximios poetas alemanes, proporcionaban los materiales para que el nuevo género hiciera explosión revolucionaria también en Francia, en aquella Francia tan preceptista é intransigente clásica, tan familiarizada con todos los nombres y hechos de los dioses y héroes griegos, á pesar de la provenencia anglo-germana de la nueva escuela•. también era recibida en "el express", se imprimía cada semana, su director era el licenciado Rafael Reyes Spíndola, y et gerente el licenciado Fausto Moguel. La suscripción costaba $1 .25 al mes, y se cobraba por trimestres adelantados. Su dirección era: Calle liburcio #20, apartado 87 b., teléfono 434, México. Entre los colaboradores estaban: Pedro Quillard, Luis Berisso, M.V. Romero García, Paul Bourget y Francisco Rodríguez Marín. En la revista publicada el 4 de abril de 1897, dice en ta página 24: Problema económico "Estamos enfrente de una nueva baja de la plata? La prensa acaba de anunciar que el gobierno del Japón ha decretado adoptar el monometalismo oro, lo que detendrá inmediatamente la demanda anual que hasta ahora ha venido haciendo aquel país del metal depreciado. Los mercados del Extremo Oriente se han considerado como el abismo sin fondo de ta producción argentífera. Por esa enorme bocaza se han ido enormes cantidades de plata, y el Japón no ha sido de esas comarcas, la menos solícita es este constante consumo. Su conversión al talón de oro, traerá pues consigo, un grave trastorno en el precio del producto. ¿Pero es posible que este flamante Estado, abierto valientemente al progreso moderno, pase sin alteraciones trascendentales de uno á otro régimen? Una de las circunstancias económicas que más ha favorecido el desarrollo industrial del Japón, sirviendo de estímulo á la inmigración de capitales extranjeros, ha sido precisamente su base monetaria. Pagados en plata tos jornales, los empresarios han encontrado una considerable rebaja en los gastos de producción: este hecho ha permitido la creación de una industria floreciente, que no sólo exduye los artículos similares de la vieja Europa, sino En la segunda publicación que menciono, El mundo, también se leían las noticias de otras partes del planeta, y por supuesto tas de nuestro país. Era una revista mexicana, que 25 �que se destaca en los horizontes como la amenaza de una competencia futura. Un cambio violento de sistema monetario pondría al imperio asiático al borde de una crisis, y su gobierno es bastante ilustrado, para suponer que no proceda, por medio de un brusco salto que paraliz aría la expansión de su riqueza social. Por lo que á México hace, la República ha resistido con increíble fortaleza la más ruda baja de la plata, y como el descenso indicado, se anuncia de un modo gradual, siempre dará tiempo a que en la cuestión financiera se tomen las precauciones indispensables para sufrir los nuevos golpes de rechazo que nos depare el porvenir de la plata". Como podemos ver, los problemas económicos de nuestro país son recurrentes. Estas lecturas de las viejas revistas, de los añejos problemas sociales, nos llevan a afirmar que la lectura, siempre ha apasionado a las gentes que están en la búsqueda de la verdad, a las que nunca pierden su capacidad de asombro. La vida y las noticias de Europa y de México, de finales del siglo XIX, volvieron a vivir. Primero en mis lecturas, y ahora en las de ustedes. Las mismas historias, los mismos remedios, las mismas intenciones, todo igual. El eterno retorno del tiempo, las mismas inquietudes editoriales, el deseo de publicar. Ahora una revista, después un periódico, luego una novela, o quizá las propias historias de una vida. Los libros, las revistas, los periódicos, todo lo que nos lleva a soñar, a pensar, a jugar, a transportarnos a otras dimensiones, a otros espacios, a otros tiempos. A esos tiempos de la niñez, en que todas las historias de San Pedro de las Colonias empezaban igual: Había una vez ... Reseña histórica de las técnicas de construcción J. Guadalupe Lozano A/anís* I hombre desde su origen, sintió la necesidad imperiosa de ponerse a cubi erto para protegerse de las agresiones del medio físico y natural. Ahí, reunidos en su hábitat natural o artificial y con el impulso generado por el calor humano, nacieron y se desarrollaron las relaciones con sus semejantes, liga indispensable para mantener la unidad del grupo social. DI Más tarde, ante el temor a lo descc,10cido y a la muerte, construyó templos para invocar a los dioses y levantó monumentos funerarios para recordar su antepasado común. Es así, como las técnicas de construcción se vuelven inmanentes al hombre y lo acompañan en su devenir histórico. las rocas como fueron las cuevas, cavernas y grutas construidas por la naturaleza, mas nunca se preocuparon por remodelarlas o mejorarlas, y sólo unieron su habilidad manual e intelectual para estampar en techos y paredes su elemental concepción de la vida y de la naturaleza, a través de pinturas rupestres. Casi a finales del Paleolítico inferior, también llamado "de la piedra antigua ", el hombre salió de los refugios naturales, sin abandonarlos por completo, y, por primera vez, aprovechando el tallo de un árbol vivo, con ramas o cueros de animales como techo a manera de cobertizo, se protegió de los rayos del sol. En base a lo anterior, invito a los lectores a realizar conmigo un larguísimo y apresurado recorrido imaginario por las obras de construcción, desde el inicio de la humanidad hasta nuestros días, siguiendo el itinerario de la huella humana sobre la tierra. De ahí nació la idea de que con tallo de árbol cortado e hincado en un lugar escogido por él, suspendiendo de su extremo superior ramas y hojas en forma de techo pared inclinado, podía construir, con sus propias manos y con los materiales circundantes, una choza, refugio artificial que por mucho tiempo le serviría de habitación. En el periodo arqueológico del Paleolítico inferior, aparece en la tierra el primer hombre, el homo-erectus, dos millones de años antes de nuestra era. Un millón de años después se desparrama por las zonas templadas. Este hecho histórico, la construcción de aquella choza primitiva, ocurrido 400 mil años antes de nuestra era, marcó el inicio de las obras de construcción ejecutadas por el hombre. Uno de sus primeros impulsos racionales fue buscar refugio en las oquedades de Durante un largo periodo que corresponde al Paleolítico medio y superior, el hombre • Profesor Non11alista e Ingmiero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. I y 3 de la U.A.N.l. y participó e11 el proyecto tle co11strucció11 tle la Ciudad Universitaria. 26 27 �primitivo siguió utilizando las cavernas, a veces combinadas con chozas de ramas embarradas con lodo y levantadas a la entrada de la oquedad. Esto constituyó un tipo de habitación mixto, natural y artificial a la vez, que se usa aún en algunas zonas montañosas. En el siguiente periodo arqueológico, el Neolítico o de la piedra pulida, que se inició nueve mil años antes de nuestra era y que se caracteriza porque el hombre nómada se hace sedentario, se inventa la agricultura, se utilizan los metales y se funda Jericó, la primera ciudad. Para entonces, ya se habían obtenido nuevos materiales de construcción tales como el ladrillo cocido, el adobe, el betún, el mortero de cal y el puzolana, entre otros. Con ellos se pudieron erigir diversos tipos de construccior.cs primitivas: las chozas hundidas de los celtas ' las chozas de piedra muy irregular de los irlandeses, las chozas circulares de los escoceses, los palafitos en zonas lacustres, los terramares semejantes a los chalets alpinos y muchas más. Sería interesante que la imaginación registrara en nuestra mente el momento del Neolítico, contabilizado en cuatro mil ochocientos años antes de nuestra era, en el que los antepasados primitivos arrastraron, a veces desde muy lejos, enormes piedras macizas o megalitos para hincarlos en algún lugar preestablecido, donde efectuaban observaciones astronómicas y rituales místicos, como por ejemplo Stonehenge el más famoso de los antiguos monumentos de piedra, y los menhires u obeliscos en bruto, megalitos que formando círculos o rectángulos constituían un adoratorio. Otros megalitos fueron los dólmenes formados con dos piedras verticales como columnas y una horizontal como viga, que al colocarse varios sucesivos con tierra o piedras pequeñas en la parte superior, formaban un pasillo interior que sirvió de reposo funerario. 28 Las pirámides egipcias y precolombinas de América, fueron también verdaderos monumentos funerarios para los reyes. Otro elemento importantísimo que influyó posteriormente en el desarrollo de las obras de construcción, fue el invento del hierro mil cuatrocientos años antes de nuestra era. A finales de la prehistoria y en la edad antigua de la historia, los egipcios, babilonios, griegos, romanos y autóctonos precolombinos de América, por citar algunos pueblos primitivos, levantaron edificios habitacionales, templos religiosos y monumentos funerarios, así como importantes obras de infraestructura para las ciudades antiguas. Los egipcios, toltecas y mayas construyeron pirámides como monumentos funerarios para la realeza. Los griegos construyeron la choza redonda, luego cuadrangular de madera o de piedra, que cuando estaba destinada a ser templo le colocaban columnas en todo su perímetro. Los cretences construyeron palacios de piedra con muchas habitaciones e importantes sistemas de acueductos, drenajes y cloacas. En los orígenes de Roma, las chozas se construían dentro de un recinto cuadrado de piedra. Eran de madera, barro y techo cónico de paja, con un lugar abierto en el techo al que correspondía en el suelo una pileta para recoger el agua de lluvia. La domus era la casa de los ciudadanos ricos mientras que los pobres vivían en casas alquiladas, divididas en estrechos y apiñados departamentos. La característica de la construcción en el México precolombino, fue el sistema de basamentos escalonados que dio origen a las pirámides. Las manifestaciones constructivas de los mayas, por ejemplo, eran de grandes edificios cívico-religiosos: pirámides. juegos de pelota, palacios y templos. De esa manera se fue desarrollando la construcción en aquellos pueblos antiguos, utilizando materiales de madera en bruto o labrada y de piedra natural en grandes bloques superpuestos, sin mezcla; posteriormente usaron bloques de piedra natural y artificial asentados con morteros de cal y arena amasados con puzolana, que permitieron levantar construcciones más sólidas e inclusive obras en contacto con el agua como los acueductos y drenajes. Durante las edades media y moderna de la historia, observamos que en el desarrollo de las construcciones, en un principio, las cargas o fuerzas se transmitían al suelo a través de anchos muros llamados por ello muros de carga. Después, estos muros se transformaron en simples cerramientos de los espa<';os cubiertos, al ser sustituidos en su función de cargadores por un esqueleto de elementos constructivos, articulados o conectados entre sí pero aislados, que transmiten las cargas al suelo: son las estructuras. En una primera etapa, y en ausencia de hierro amortiguador de estiramientos, los constructores idearon estructuras que por su forma, posición y aptitud de los materiales para trabajar casi totalmente a compresión, evaden en sus miembros la presencia de tensiones o estiramientos. Entre estas estructuras se encuentran los techos inclinados de dos aguas totalmente de madera que, aunque en cierta medida aceptan tensiones, sólo cubren pequeños espacios, deficiencia resuelta más tarde con las armaduras de madera. piedra o sillar, que resisten las cargas de compresión transmitidas al suelo; los dinteles monolíticos o de madera que sustentan la parte superior de pared en los vanos o aberturas que ejercen una función semejante al arco romano en los vanos mayores, entre los pilares donde se apoyan; los techos de terrado en posición horizontal, cuyos esfuerzos de tensión son absorbidos por vigas de madera colocadas de canto y muy juntas, y las bóvedas y cúpulas que, en función de techos, cubren amplios espacios. Las estructuras antes descritas en forma somera, se pueden observar aún en la actualidad en las casas y edificios antiguos de Monterrey, y en las viejas haciendas de Nuevo León. El hierro, inventado mil cuatrocientos años antes de nuestra era, y el cemento artificial, elaborado desde el siglo XIX, fueron materiales aplicados a elementos estructurales de la construcción de edificios y obras de infraestructura, para las múltiples actividades humanas, hasta las edades media baja y moderna de la historia. En 1856, Henry Bessemer introdujo su sistema de conversión del hierro en acero, y para 1890 el hierro forjado constituyó el principal material de construcción para diversas edificaciones. En 1824, un albañil inglés, José Aspdin, logró producir cemento artificial más eficiente que el cemento natural de puzolana, mezclando apropiadamente piedra caliza y arcilla y calentando luego la mezcla hasta la calcinación total; con ello obtuvo el ahora conocido cemento Portland, invento que sirvió de base aglutinante a la integración del mortero o mezcla usada para asentar las piedras naturales o artificiales. También se encuentran los muros anchos de carga, construidos de bloques grandes de piedra o de sillar, que contribuyen de manera natural al acondicionamiento interior del ambiente; los pilares de gran perímetro y mínima esbeltez, hechos de pedacería de De manera semejante, el cemento Portland se usó para aglutinar otros materiales pétreos, los que, al fraguar, produjeron la piedra 29 �artificial llamada concreto, cuyo desarrollo se inicia en la década de los treinta del siglo XIX. Durante el resto de la centuria, el concreto se utilizó en forma empírica y no fue sino hasta 1905 cuando ya se aplicó de manera científica en todo tipo de construcciones de hormigón. La combinación íntima del concreto y el hierro en el diseño de estructuras, dio lugar al concreto armado, cuya aplicación técnica en las obras de construcción data de finales del siglo XIX. Aún y cuanto esta combinación se ensayó en la década de los sesentas de ese siglo, su aplicación se hacía de manera empírica, ya que con la utilización del hierro embebido en el concreto sólo se pretendía dar rigidez a las estructuras, sin preocuparse por la resistencia del conjunto, pues se colocaba el fierro en el eje neutro donde no curP.¡.,lía ninguna función de esfuerzos. Coignt y Monier al parecer fueron los primeros en aplicar en 1867 el concreto armado en la construcción de maceteros de jardín, utilizando tela metálica recub ierta con un mortero en ambos lados. Después se aplicó este sistema de estructuras de concreto armado en la construcción de edificios, puentes, presas y todo tipo de edificaciones. En Francia se dio gran impulso al uso de concreto armado, al construir edificios con estructuras completas de concreto y fierro unificados: cimentaciones, vigas, columnas y lozas. En Estados Unidos e Inglaterra se dio prefe- rencia a las estructuras y armaduras de perfiles de hierro rígido en lugar del concreto armado. Quiero aprovechar la oportunidad para exhortar a los jóvenes ingenieros en estructuras a no pensar que ya todo está hecho; las páginas más importantes de la historia están por escribirse. Desde el día de hoy estamos sembrando semillas que germinarán en los nuevos conceptos estructurales; así como hemos pasado por la edad de piedra, por la edad del bronce, del acero, del concreto, se nos abren horizontes muy amplios y estamos entrando en nuevas eras con materiales de resistencias que no soñábamos. Ya estamos usando los materiales preesforzados, los plásticos estructurales, la fibra de vidrio como refuerzo estructural, la fibra de carbón. La industria aeronáutica usa el titanio y el magnesio como materiales de una alta eficiencia por su relación resistencia-peso. La exhortación que hacemos a los jóvenes, se extiende a motivar a todos los estructuristas del presente y del futuro a seguir produciendo estructuras más fuertes, más estéticas, más económicas y más duraderas, para que allá en el año 4000 la historia nos juzgue y, revisando los vestigios de esta civilización de principios del siglo de los años 2000, diga que se notó que nos preocupamos por el bienestar del hombre dándole seguridad y contribuyendo a realizar las tareas que lo condujeron a su realización plena. Uso de películas de Hollywood en la enseñanza del 11 11 Método Científico Ma. de Lourdes Rojas Pedraza* dentes del año de 1850, donde se cree que el Dr. Purkinje fue el primero en utilizar láminas que representaban a los órganos internos humanos en su clase de fisiología en la escuela de medicina donde era profesor. Sin embargo, a ciencia cierta existe un desconocimiento del nacimiento exacto de la tecnología educativa, pero ello ha provocado que los tecnólogos educativos señalen como sus inicios, el mismo que el de los medios en sí y lo relacionen directamente con ellos. uántas veces no hemos salido de una sala cinematográfica cuestionando los guiones donde la ciencia tiene algo que ver con la trama de la película? Las personas que tenemos alguna especialidad en el área de las ciencias damos explicaciones científicas a tal o cual suceso y muchas veces nos hemos encontrado con comentarios semejantes de algunos de los alumnos. D Es interesante advertir cómo algun:is veces el cine comercial puede presentar algún tema científico con una naturalidad y facilidad que los alumnos logran comprender mejor que en el salón de clases y cómo los alumnos llegan a su clase hablando del tema con tal naturalidad. El hecho de que la televisión y el cine retomen temas científicos y lo presenten a su manera, tiene su trasfondo en la llamada tecnología educativa, que en un tiempo cautivó a gran número de espectadores, como los programas de Plaza Sésamo o el Discovery, tan visto en la televisión de paga. Entonces, por qué nuestros alumnos se duermen cuando tratamos de utilizar una película didáctica en clase? ¿Por qué la tecnología educativa no funciona como una maravilla? Para ello nos remontaremos a los inicios de ésta. Pero, ¿qué no es acaso el inicio de la imprenta, la radio, la televisión y el cine, los que marcaron de manera importante la utilización de estos medios de comunicación con fines educativos, y con ello el inicio de la tecnología educativa cuya explosión se observa muy, marcada en la era de los sesentas? Esta nueva era en la enseñanza considera que todo material didáctico, auditivo, visual, etc, es una pieza de comunicación y como tal se encuentra dentro de la tecnología educativa. Los materiales didácticos pueden abarcar desde materiales impresos, tales como libros, revistas, enciclopedias, etc, así como los materiales audiovisuales, entre los que se encuentran la radio, la televisión, el cine, las computadoras, y en últimas fechas, el DVD, que son utilizados con fines educativos. Es interesante darnos cuenta cómo la tecnología educativa ha evolucionado a través del tiempo y cómo ésta se ha ido incorporando a la enseñanza. Esta rama de la didáctica, conocida como tecnología educativa, tiene un inicio desconocido, pero se tienen antece- El empleo de los medios en la enseñanza pude decirse que tiene como base la filosofía Aristotélica que nos dice que "no hay • Nuestro e11 E!1st1iam::.a de /ns Ciencias con especialidade11 Químico. Actualmente es maestra de tiempo completoen la Preparatoria No. / 6_V en elSistema Abiertode la Preparatorio No. 3 de lo U.A.Nl. Miembro del Comité Téc11ico Académico de Químico, Coordi11oció11 de Preparatorias. 30 31 �nada en nuestra mente que no haya pasado por nuestros sentidos". En la tecnología educativa se utilizan los medios de comunicación canalizando los contenidos a través del oído y de la vista, convirtiéndolos en medios para la enseñanza. Ésta surge como una respuesta de la ciencia para resolver los problemas educativos y la poca o mucha eficacia de la misma en la enseñanza, se debe en buena parte a la experiencia del profesor para utilizarla a su favor. Un medio de comunicación se convierte en medio de enseñanza, cuando se le utiliza con una buena planificación y una toma de conciencia del tipo de audiencia al cual va dirigido. Ante la falta de buenas producciones didácticas en las escuelas por falta de prest! puesto y medios de producción, es necesario que como maestros nos fijemos en los intereses de los alumnos y observemos a nuestro alrededor qué hacen éstos en su tiempo libre. No es de extrañarse que los alumnos prefieran pasarse horas frente a los video juegos o al televisor, o ir al cine y disfrutar de una buena película. Como maestros también hemos asistido a las salas cinematográficas y hemos disfrutado de buenas cintas, pero, ¿alguna vez hemos pensado en la posibilidad de utilizar el cine comercial, como vehículo de enseñanza? Alguna vez nos hemos preguntado si pudiéramos considerar alguna de las películas de Hollywood con sus producciones espectaculares como medio de enseñanza de alguna unidad temática o algún tema? Claro que sí lo hemos pensado. Llevar esto al salón de clase, con la creación de las salas de EDUSAT en cada escuela y una planeación didáctica adecuada es posible. El presente documento tiene como fin comentar cómo una película de Hollywood se convirtió ~n mi mejor aliado en la enseñanza del método científico y cómo he diseñado una serie de estrategias didácticas para la utiliza- 32 ción de la película "Un milagro para Lorenzo", en la enseñanza del "Método científico"y lograr en los alumnos la comprensión de este tema. Desarrollo La estrategia fue aplicada a los alumnos del 1º semestre de la preparatoria No. 16 del turno matutino durante el curso de Química 1, Módulo 2. Las estrategias de enseñanza y aprendizaje se describen a continuación: Estrategias de enseñanza: Estas abarcan 2 sesiones clase de 100 minutos cada una. 1.- En una primera sesión (anterior a la clase) se aplicó un examen diagnóstico que me proporcionaría datos sobre lo que conocían los alumnos con respecto al tema (Método Científico); se hizo énfasis de que la calificación de dicho examen no repercutiría en su calificación de clase. 2.- La sesión de clase empezó con una estrategia de lectura. Se pidió a los alumnos que leyeran la guía del alumno de Química 1, con respecto al tema método científico, y contestaran una serie de preguntas relacionadas con dicha lectura. La segunda parte de la clase consistió en la proyección de la película "Un Milagro para Lorenzo" (Lorenzo's Oil). Para esta actividad se entregó un cuestionario a cada alumno para que realizaran anotaciones conforme transcurría la proyección. En cada momento importante de la película se hacía una pausa en la cinta para dar una explicación, formulando preguntas al grupo; también se detenía la película cada vez que los alumnos lo pedían. Los mi- nutos restantes de la sesión de clase se utilizaron para dar una explicación del método científico, utilizando los ejemplos de la película y realizando una actividad de la guía del alumno. 3.- En la siguiente sesión se aplicó nuevamente el examen diagnóstico (test retest), el cual se revisa con el grupo, con la intención de dar una retroalimentación. Enseguida se llevó a cabo la primera práctica de laboratorio, donde los alumnos resolverían un pequeño problema aplicando los pasos del méto,Jo científico en la resolución del mismo. Estrategias de aprendizaje: 1.- En la sesión clase, como primera actividad, el alumno realiza una estrategia de lectura y contestan un cuestionario con respecto a dicha lectura. Con esta actividad comprende qué es el método científico y las características de cada uno de los pasos involucrados. 2.- Durante la proyección de la película, contestaron un cuestionario previamente preparado por el maestro, con el fin de guiar la actividad. El cuestionario estaba enfocado a momentos importantes de la película. La finalidad de este cuestionario era tratar de guiar al alumno en la comprensión del film y aterrizar en los aspectos importantes donde se mostraban los pasos del método científico involucrados y la forma en que los actores lo desarrollan. 3.- Como actividad final de clase el alumno realiza la actividad de su guía del alumno "El Método Científico", esto con el fin de comprobar el aprendizaje declarativo del tema. 4.- La práctica de laboratorio se pre- 33 sentó como un pequeño problema científico, donde los alumnos deberían realizar como primer paso una búsqueda bibliográfica tal y como todo investigador científico lo realiza. Lo anterior con el fin de involucrar al estudiante en una experiencia vivencia!. 5. Durante la práctica de laboratorio los alumnos elaboraron sus hipótesis, la comprobaron realizando un experimento, y escribiendo sus resultados, los interpretaron para elaborar sus conclusiones. Con esta última experiencia se pretendió que los alumnos transformaran el conocimiento declarativo en conocimiento procedimental. Conclusiones La utilización de esta película logró una mayor comprensión del tema, los estudiantes lograron comprender que la investigación científica no sólo es trabajo de los científicos, sino que ellos mismos tratan con problemas a diario y que sin querer los resuelven utilizando el método científico. La utilización de las películas comerciales como medio de enseñanza, no solo logró su cometido, sino que enseña a los estudiantes no solo a mirar una película, sino a observarla cuidadosamente, adquiriendo la habilidad de analizar, cuestionar, interpretar, y criticar en términos de lo que saben y no saben al respecto de un tema, ya que sí es cierto, algunas películas tratan temas serios, como el caso de la película "Un milagro para Lorenzo•. En algunas otras podremos encontrar incoherencias científicas y es en éstas que el aprendizaje se traduce cuando el estudiante puede detectar estas incoherencias o falsedades. Por último, es muy motivante cuando nuestros estudiantes son capaces de trasladar los conocimientos teóricos adquiridos en la �presentados en cualquier programa o cinta cinematográfica y que son ellos mismos los que en siguientes clases proponen nuevas películas. escuela al entorno, llámese cine, televisión , teatro, etc., despertándose en ellos una actitud crítica, sobre aquellos aspectos científicos Arquitectura regiomontana de la Revolución: tres obras destacadas de Aarón Sáenz, gobernador obregonista Armando V. Flores Salazar* BIBLIOGRAFÍA Acuña Limón, Alejandro. Apuntes de la Conferencia Magistral "Del pizarrón al ciberespacio".Primera Muestra Nacional de Material Didáctico para la Enseñanza Universitaria. Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, N. L., 2001. Díaz Barriga, Arceo Frida, Gerardo Hernánd~.z Rojas. Estrategias docentes para un aprendizaje significa- tivo . Una interpretación constructivista. Me. Graw Hill, 1998. Hernández Luviano, Guadalupe. Apuntes de la Conferencia Magistral "Y dónde quedó lo didáctico del material". Primera Muestra Nacional de Material Didáctico para la Enseñanza Universitaria. Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, N. L., 2001 . a tercera década del siglo XX se corresponde con los años veinte, que muchas veces son referidos como los fabulosos veintes. Sin embargo, ello no parece aplicable a México ni a Monterrey, dados los acontecimientos desencadenados por las revoluciones antirreeleccionista y constitucionalista, y más bien se podría decir que se presentaron como dif íciles, azarosos y complicados. A nivel nacional la década fue determinada por el irjeario político de los presidentes Álvaro Obregón (1920-1924), Plutarco Elías Calles (1924-1928) y Emilio Portes Gil (1928-1930). En ese mismo tiempo, el Estado de Nuevo León es atendido por más de 30 gobernadores en calidad de interinos, provisionales y constitucionales, ello producto de la adecuación con la nueva y cam.b iante realidad nacional. El último gobernador de la década, y el del periodo más estable, fue el licenciado Aarón Sáenz (1927-1931 ). Originario de Monterrey, Aarón Sáenz nació en 1891 , cursó estudio~ preparatorios en el Colegio Civil de su ciudad natal, y de abogacía en la Universidad de México. Se incorporó a la Revolución en 1913 con Venustiano Carranza en Piedras Negras, Coah., pasando luego a Sonora bajo las órdenes de Álvaro Obregón, quien lo nombra subteniente de estado mayor. Con Obregón como Ministro de Guerra, Sáenz se desempeña como su secretario particular y jefe de estado mayor, y al ocupar aquél la presidencia de la República, funge como Secretario de Relaciones Exteriores y es ascendido a general de brigada en 1924. Fue también, en 1927, Jefe de la campaña política para la reelección presidencial de Álvaro Obregón , y en ese mismo año resultó electo Gobernador del estado de Nuevo León, entrando en funciones en el mes de octubre. Al término de su mandato como Gobernador de Nuevo León, se desempeñó como Secretario de Educación Pública con el Presidente Pascual Ortiz Rubio, Secretario de Industria y Comercio con el Presidente Abelardo L. Rodríguez y Jefe del Departamento del Distrito Federal al inicio de la presidencia del general Lázaro Cárdenas. Fue considerado como candidato a la presidencia de la República en 1928 y en 1930. Publicó como memorias "La política internacional del Presidente Obregón", en 1960, y "La política internacional de la Revolución", en 1961 . Murió en la ciudad de México en 1983. Como Gobernador de Nuevo León, Sáenz se inspiró en el programa de gobierno del General Obregón, que por su muerte no pudo realizar y parte de él impli- • Arquitecto y maestro en ciencias p or lo Universidad Autóno_ma de Nuevo ~ón y doctorp~r la_ Universid_ad No~onal Autónoma de México. Maestro de tiempo completo y coordinador del l nstttuto de lnvesttgoetones Arquttectóntcas de la Facultad de Arquitectura de Jo UANL. Miembro del Sistema Nocional de Investigadores. 34 35 �caba dotar de edificios apropiados a las oficinas federales en los estados; promover la educación técnica y resolver el problema religioso. Dentro del amplio programa constructivo, destacan tres obras: El Palacio Federal, la Escuela Industrial Álvaro Obregón y la Iglesia Católica Mexicana1 • El Palacio Federal Las oficinas federales destacadas en el estado de Nuevo León, ocupaban improvisadamente espacios dotados por los gobernadores, tanto en el Palacio de Gobierno como en el edificio de la Penitenciaría, en donde no sólo estaban las oficinas del Tribunal Superior de Justicia y otros Juzgados, sino también el Consejo Superior de Salubridad. Para la concentrdción de tales oficinas fue proyectado por los arquitectos Augusto Petri y Manuel Muriel, de la compañía constructora Fomento y Urbanización, S. A. (Fy USA), el edificio de 8,100 m2 en 1O niveles y un mirador, primer edificio vertical de la ciudad, denominado Palacio Federal y ubicado en la mitad norte de la plaza de la República, circundada por las calles de Zaragoza, 5 de Mayo, Zuazua y Washington. El Palacio Federal, o de Correos, es un rectángulo mayor en orientación orienteponiente, con cinco niveles y lo cruzan, y otro menor en orientación norte-sur de seis niveles y, sobre el cruce de ejes, se yergue una torre de cuatro niveles, coronada por un mirador cubierto por bóveda octagonal de arco rebajado y extradós escalonado que culmina con un asta bandera. dependientes de la Suprema Corte de Justicia, y a las Agencias del Ministerio Público Federales, dependientes de la Procuraduría General de la República; en el segundo nivel a la Secretaría de Hacienda; en el tercer nivel a la Secretaría de Salud; en el cuarto y quinto nivel los laboratorios de la Secretaría de Salud; en el sexto el archivo muerto de la Secretaría de Hacienda; en el séptimo el equipo de telegrafía y en el octavo el mirador. El edificio presenta cuatro accesos por escaleras de granito rojo, que salvan el primer nivel, uno en cada extremo de los ejes; las escaleras del cuerpo oriente-poniente son limitadas por alfardas serpentinas y cabezas de Quetzalcóatl, mientras que las del cuerpo norte-sur son de trazo geometrizado y tributan al gran vestíbulo de triple altura y cubierto por bóveda de arco elíptico con lunetos. Las puertas norte y sur son monumentales, consisten en vanos de arco triunfal de tres pisos, acristalados con tracería de madera y lenguaje academista, y rematados con escudos heráldicos en las enjutas, paneles alegóricos en alto relieve cierran el conjunto. Los vanos verticales de las ventanas y su sobreposición aligeran y verticalizan el conjunto. El lenguaje estilístico dominante es el art-decó de tendencia geometricista. La estructura del edificio es resuelta con perfiles metálicos, tanto en columnas como en trabes y recubierta con escayolados. Exteriormente, todo el edificio es recubierto por mortero de color rosa pálido que imita bloques de granito en aparejo isódomo, e interiormente por estucados de yeso. El edificio cruciforme, aligerado por los vanos y la verticalidad recesiva, emerge de un rectángulo jardinado y se separa del Palacio de Gobierno por la Plaza de la República. Funcionalmente, el edificio aloja en el medio sótano y la planta principal las operaciones de las oficinas de correos y telégrafos de la Secretaria de Comunicaciones, y, hasta 1986, en el primer nivel aloja a los Tribunales Federales de circuito, 36 arquitectos capitalinos Herman Noeh y R. R. Paredes, el templo para la Iglesia Católica Mexicana, que se construye hasta 1949 por el arquitecto Plácido Bueno para la Iglesia Evangélica Luterana Confesional la Santa Cruz4• La Iglesia Católica Mexicana El problema religioso en el País se agudiza con la inconformidad del Episcopado Mexicano por la promulgación de los artículos 3, 5, 27, y 130 de la Constitución de 1917; el atentado dinamitero al altar de ta Basílica de Guadalupe, el izamiento del pabellón rojinegro en la Catedral Metropolitana de México en 1921, y la Ley 515 o "Ley de Cultos", expedida por Calles en 1926. Como consecuencia del antagonismo entre el Estado y la Iglesia, se desata la Guerra Cristera (1925-1929), y el gobierno federal impulsa y apoya la creación de la Iglesia Cismática Mexicana o Iglesia Católica Mexicana, con el fin de separarla de Roma2 , esto promovido por los ex sacerdotes católicos Joaquín José Pérez -al Patriarca Pérez- y Manuel Monjes, como cabezas del movimiento. La Iglesia Católica Mexicana ocupa, frente a la Alameda, un pequeño predio rectangular de 16.00 m por 35.00 m. en la esquina suroriente de las calles de Washington y Amado Nervo. El masivo edificio de un cuerpo aloja el nártex, el coro, el campanario, el salón de actos, la nave, el presbiterio, la sacristía y el consultorio médico asistencial. El cuerpo principal es el de la nave, al que se le avecindan los otros, uniformados por las cubiertas inclinadas, el recubrimiento de muros y el color. La nave es un rectángulo de doble altura, cubierta por bóveda de cañón sobre Tal espíritu anticlerical en Nuevo arcos perpiaños de concreto armado y ésta por estructura de madera y tejas de barro, León es fomentado por el general carranestabilizada por contrafuertes, circundada cista Antonio lreneo Villarreal, quien al ocupar la gobernatura del estado en 1914, dicta por un guardapolvo en cantera ocre y aparejo incierto, recubierta con mortero de severas disposiciones contra el culto reliarena y pintada en color ocre. El imafronte gioso y hace destruir el convento colonial de franciscanos, que fuera el testi.m onio es en muro piñón, que aloja simétricamente la puerta de acceso salvada por media arquitectónico más antiguo de la c!udad. . Villarreal se desempeñó como Ministro de · escalera, sobre la puerta la ventana del Agricultura en el gobierno del generat·Obre- coro, y en los extremos, muros de contengón y, después de la muerte de éste, candi- ción, tanto frontales como laterales. dato a la presidencia de la República en tres La puerta de acceso, en arco de ocasiones. Así también el general callista Bonifacio Salinas Leal, es considerado por · medio punto y jambas cortas, se distingue Eugenio del Hoyo como "uno de los más por el tratamiento en capialzado y su architerribles y encarnizados enemigos de· los volta moldurada; mientras que la ventana cristeros" 3 • Posteriormente alcanzó la del coro, con igual tratamiento, en granito rosa, se resuelve en forma de óculo mixtigobernatura de Nuevo León (1939-1943) y líneo con predominio de líneas curvas cónla del territorio de Baja California (1959cavas y convexas. 1965). La torre campanario, cuya base rebasa en altura la techumbre de la nave, es de un cuerpo, cubierto por bóveda semi- Como objeto documental de este periodo, y bajo el gobierno de Aarón Sáenz ~e credo protestante-, se diseña por los 37 �La edificación en línea continua ocupa casi la totalidad del predio, dejando como espacios abiertos una calle-patio de maniobras al interior. El edificio de dos niveles, en el que quedan inscritos la administración, aulas, laboratorios, museo, biblioteca y talleres industriales de doble altura, es un rectángulo horizontal de amplia proyección, cuya solidez se aligera por la división modular de pilastras que rebasan ligeramente el pretil, y las ventanas de ritmo simple. esférica y rematada por cruz franciscana, es decir, la cruz sobre una esfera. El conjunto, de estilo colonial franciscano, se distingue por el dominante color ocre, las cubiertas de teja árabe en color terracota, el granito rosa que enmarca los vanos, las losetas de barro rojo en la parte superior de los contrafuertes y el g1,1ardapolvo de cantera color ocre. La Escuela Industrial Álvaro Obregón El conjunto, con sobrealtura por el acroterio, se corona por cuatro remates aislados, el principal en el ochavo de la esquina norponiente que corona el acceso principal del edificio y los restantes, uno en la cara corta y dos en la cara larga, operan en función de cartelas. Una de las actividades sobresalientes en el gobierno de Obregón, fue la realizada por José Vasconcelos como primer Secretario de Educación Pública, por la abundancia de edificios habilitados para la enseñanza, el estudio y la investigación. Para el periodo de la reelección, el programa de trabajo en materia de educación también era importante. en aplacados de piedr_ a ~rt_ificial color gris y rosa pálido en apareJo isodomo. Las obras promovidas por el gob_e~nador Sáenz, epígono de Obregón, es el m1cio de un periodo de estabilidad Y des?rrollo que se hará notorio en la siguie~te decada. El Palacio Federal inicia la arquitectura vertical que se continúa con el Hotel Monterr~y y los hospitales Civil Y Mug~e~z~; la lgle~ia Católica Mexicana es la pnm1c1a d~I estilo colonial franciscano que abundara ~n el tiempo inmediato y que junto con el ~,rculo Mercantil Mutualista, el Hotel Colonial y los California Courts, son sólo parte de tantos ejemplos sobresalientes, y la Escuela Industrial Álvaro Obregón , que marca el inicio de las escuelas monumentales en la entidad, siguiendo la Presidente Cal~~s, la Primaria Monumental de la Revoluc1_ on, ~a Presidente Abelardo Rodríguez Y la _Pnmana Superior Monterrey, entre otras mas. Los objetos arquitectónicos son a la vez objetos históricos Y documen~al~s que dan testimonio de los acontec1m1entos sociopolíticos y del ideario de los hombres que los realizan. El edificio, neogótico tudor, se unifica por el tratamiento repetitivo de la unidad modular, la cual consiste en ser limitada por pilastras que culminan geminadas y rematadas por florón gótico; en dividir cada hueco en dos por una platabanda; en alinear el hueco inferior que se cierra adintelado con el superior que se cierra con dovelas en arco tudor, y por los elementos exornantes derivados del gótico inglés. Para coadyuvar al desarrollo de la industria en la entidad, y como celebración del primer aniversario de su gobierno, el gobernador Sáenz coloca en octubre de 1928 la primera piedra de una escuela industrial a la que, concluida le pone el nombre del extinto general Álvaro Obregón: "En especial reconocimiento de su empeño en la construcción de obras semejantes siendo Presidente de la República"º. Su construcción, contratada con la compañía FyUSA, duró dos años y se inauguró el 4 de octubre de 1930 al celebrarse el tercer año de gobierno. El acceso principal, de igual tratamiento, se distingue de las demás unidades por el remetimiento de los vanos, por el capialzado del arco, por el adorno en las enjutas, la cartela con el nombre institucional, el medallón alegórico y el asta bandera como culminación del remate. La Escuela Industrial Álvaro Obregón ocupa la mitad de una manzana de forma irregular, cuya cara mayor de 158 metros se ubica frente a la Calzada Madero y la cara menor de 77 metros a la avenida Félix U. Gómez. El área del predio trapezoidal es de 9,622m2 , con 6, 100m 2 de área construida. La estructura del edificio se resuelve con columnas metálicas y cubiertas con armaduras Pratt cuadrangulares. Como estructura independiente la caja de muros con acroterio es de ladrillo y opera como envolvente. El recubrimiento es con base 38 39 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Flores Salazar, Armando V. La arquitectura regiomontana de la primera mitad del siglo XX. Ponencia en la Primera Reunión Nacional de Historiadores de la Arquitectura de la Revolución Mexicana. Academia de San Carlos, México, 1999. 2.- Casasola, Gustavo. Historia Gráfica de la Revolución Mexicana. Ed. Trillas, 2a. ed., tomos. México, 1973. p.1740. 4.- La evidencia histórica hasta hoy encontrada determina que el proyecto de la Iglesia Católica Mexicana en Monterrey, de los arquitectos Noeh y Paredes, se construyó hasta 1949 por el arquitecto Plácido Bueno Leal y adaptado para la Iglesia Evangélica Luterana. El proyecto original se siguió con fidelidad omitiéndose sólo la escultura de la imagen religiosa propuesta en la fachada frontal sobre la ventana del coro. El edificio entró en funciones el 12 de noviembre de 1950. 3.- Del Hoyo, Eugenio. Historia de México, conversaciones con don Eugenio del Hoyo.Editora Diana González, México,1997. 5.- AGENL. Informes del gobernador Aarón Sáenz, año 1929. p. 141 . Miguel Hernández: del clasicismo a la poesía politizada (Primera parte) Clemente A. Pérez Reyes* m iguel Hernández es uno de los poetas representativos de la lírica española de principios del siglo pasado. Aunque ubicado por algunos estudiosos dentro de la Generación de 1927, junto a Pedro Salinas, Jorge Guillén, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Gerardo Diego y Dámaso Alonso, al analizar sus características distintivas nos encontramos que difícilmente encuadra en este grupo, como tampoco logra identificarse plenamente con 1a Generación de 1936. Más sensato nos parece denominarlo "epígono" de la primera de las generaciones mencionadas, ya que en la evolución de su quehacer poético transita de la lírica lúdica de la metáfora externa practicada por los poetas del 27 en ocasión del tricentenario del nacimiento de Luis de Góngora (Perito en lunas), hasta la poesía impregnada de acento personal amoroso y dolorido, cargada de protesta social. En la evolución de la lírica hernandiana se observa efectivamente un tránsito de la poesía de inspiración gongorina por la forma y quevedesca por el concepto, características presentes en el primer libro "Perito en lunas", hasta llegar a la poesía comprometida por las causas populares y democráticas del combatiente republicano en la Guerra Civil española. Miguel Hernández nació el 30 de octubre de 191 Oen Orihuela, provincia de Alicante. Su familia de origen campesino se dedicaba al cuidado, pastoreo y venta de cabras y leche. Realizó sus primeros estudios en las escuelas del Ave María, próximas a su casa. A la edad de trece años ingresa al colegio de Santo Domingo, regenteado por los jesuitas, para cursar el bachillerato. A los quince años, por dificultades económicas, abandona los estudios y se dedica de lleno al pastoreo de cabras. "A la sombra de los almendros se dedica a leer Luis Felipe Vivanco resume la breve y escribir versos ingenuos mientras vigila las trayectoria de la lírica de Miguel Hernández · cabras. Miguel devora con avidez todos los haciendo notar que en ésta se contienen las libros que caen en sus manos: novelas de Luis características de la poesía española del siglo de Val y Pérez Escrích junto a las de Cervantes pasado: y Gabriel Miró, obras poéticas de Rubén Darío y Lope de Vega"<2>. "En la obra poética de Miguel Hernández, desde "Perito en lunas" hasta las "Nanas En enero de 1930 publica sus primede la cebolla", pasando por "El rayo que no · ras poesías en el semanario "El pueblo", en su cesa•, se cumple, creo yo, el ciclo entero de la ciudad natal, Orihuela. Ese mismo año se da a evolución de nuestra poesía contemporánea". <1> conocer en la revista "Voluntad", gracias a José • Licmciado en Letras Españolas egresado de la Facultad de Filoso/fa y Letras de la Univenidad Autónoma de Nuevo león. Actualmente sedesempeña mmo SubdirectorAcadémico de la Escuela Preparatoria No. 3 (NocttJma para Trabajadores) de la misma Institución. 11 ' Vivanco, Luis Felipe. "las nanas de la cebolla", en En tomo a Miguel Hernández. Editorial Castalia, Madrid, 1978, pág.136 <Z> Cano Ballesta, Juan: Miguel Hernández: trayectoria de una vida trágica. Editorial Castalia, Madrid, 1978, pág. 9 40 41 �· María Ballesteros, quien se refiere a él como el "pastor poeta". Su voz trasciende el ámbito de Orihuela y hasta Alicante, la capital de la provincia, llegan ecos de la aparición del joven bardo. "El Día" de Alicante publica el 15 de octubre de 1930 un poema del novel poeta, precedido por las entusiastas y proféticas palabras del director del periódico. cerca de donde Miguel Hernández trabaja de oficinista. Se enamora de ella y el amor se convierte en fuente de inspiración. Su vida transcurre entre el trabajo, su amor por Josefina y el cultivo de la poesía, que toma ahora forma de apasionados sonetos amorosos. Con estos poemas integrará el libro "El rayo que no cesa", que se publicaría en 1936. Estos pequeños éxitos alientan a nuestro pastor quien con unos pequeños ahorros y las promesas de ayuda de sus amigos de Orihuela, entre los que destaca el también poeta Ramón Sijé, se lanza a la conquista de Madrid. Su estancia en la capital castellana resulta insostenible. Sin trabajo, no tiene otro remedio que regresar a su pueblo natal donde empieza a trabajar de aprendiz de oficinista en una notaría. El amor humano vivido y sentido en lo más hondo es la fuente de este lirismo que, a pesar de sus formas clásicas perfectas, logra un acento intenso y desgarrado. Llama la atención el presentimiento que Miguel Hernández expresa en este libro acerca de su trágico destino: Con la tranquilidad del empleo y de la vida provinciana, empieza a ejercitarse en el dominio del estilo, para lo cual se da a la tarea de componer poemas neogongorianos, eco de u,. movimien_to que aún resonaba en los círculos literarios de Madrid. Con estos poemas integra su primer libro: "Perito en lunas". ,, Aunque el libro es acogido favorablemente por un sector de la crítica, Miguel se . siente desilusionado por el poco eco que ha tenido. García Lorca lo estimula a sobreponerse, pues los libros de poesía "caminan muy lentamente", ante el desinterés y la injusticia de la gente: "Tu libro está en el silencio, como todos los primeros libros (. ..) tu libro es fuerte. (.. .) No se merece "Perito en lunas" ese silencio .estúpido, no. Merece la atención y el estímulo y el amor de los buenos... •<3> En agosto de 1933 conoce a Josefina Manresa, que trabaja en un taller de costura muy 131 141 Un carnívoro cuchillo de ala dulce y homicida sostiene un vuelo y un brillo alrededor de mi vida. <4 > Estas amenazas y oscuros presentimientos se harán presentes a lo largo de toda su obra, en donde la combinación de imágenes antitéticas, expresadas por palabras suaves (ala, dulce, vuelo, brillo) y términos oscuros, desagradables, hoscos y ásperos (carnívoro, cuchillo, homicida) produce una expresión densa, llena de imágenes. En marzo de 1934 regresa nuevamente a Madrid; lleva consigo el auto sacramental: "Quien te ha visto y quien te ve y sombra de lo que eras", que José Bergamín le publica en su prestigiosa revista Cruz y Raya. Ahora se ocupa de colaborar en las misiones pedagógicas, llevando por los pueblos de Anda1ucía, Salamanca y Extremadura medios de divulgación cultural como películas, discos, bibliotecas ambulantes y su propia voz. Mantiene viva la correspondencia con Josefina, a quien añora y quiere cada día más. Cano Ballesta, Op. Cit. Pag. 13 Ayuso, José Paulino: Antología de la poesía española del siglo XX. Editorial Castalia, Madrid, 1996. Pág. 405 42 En 1935 José María Cossío lo invita a colaborar en la redacción de la obra "Los toros, tratado técnico e histórico", que estaba preparando para la editorial Espasa Calpe. Le encomienda escribir las biografías de los toreros, lo que a final de cuentas se tradujo en un excelente ejercicio para su pluma y en la adquisición de uno de los motivos más persistentes y obsesivos de su mundo poético. Aunque gana poco puede sostener su estancia en Madrid, donde entra en contacto con escritores y artistas: Alberti, García Lorca, Manuel Altolaguirre, María Zambrano, Luis Felipe Vivanco, Cernuda, Delia del Carril, etc. En esta época conoce a Neruda, con quien entabló una amistad sincera e incondicional. Su mentalidad aún conservadora y provinciana choca pronto con las nuevas ideas del mundillo intelectua! Je Madrid. Su espíritu se va transformando y en un par de años renueva radicalmente sus gustos literarios y sus ideas sobre los problemas sociales, políticos y religiosos. Es así como evoluciona de un provincianismo ingenuo a una reflexión comprometida con las clases sociales desprotegidas y ofendidas, evolución que se plasma en "Los hijos de la piedra", drama inspirado en la rebelión de los mineros de Asturias. Cultivó amistad con Vicente Aleixandre, el poeta de "La destrucción o el amor", a quien le solicita un ejemplar del libro recién publicado, pues no tiene dinero para adquirirlo. Por este tiempo Neruda publica "Residencia en la tierra", libro que le muestra una poesía a la que el pastor de Orihuela no estaba acostumbrado, pero que sin duda asimiló como una invitación a dejarse guiar por su instinto poético, abandonando los moldes demasiados rígidos . Las nuevas ideas estéticas y sociales de Miguel Hernández chocan con las de su gran amigo de Orihuela, Miguel Sijé, quien a través de su revista "El Gallo Crisis" propugnaba un cristianismo social. La aparición de la revista nerudiana "Caballo verde para la poesía", donde Miguel Hernández publica varios poemas, provocan el disgusto de Sijé, quien reclama a Miguel su ingratitud por no haberle enviado un ejemplar de "Caballo verde... ", al tiempo que advierte el sufrimiento existencial por el que atraviesa su amigo: "Es terrible lo que has hecho conmigo. Es terrible no mandarme "Caballo verde... "(...) Quien sufre mucho eres tú, Miguel. Algún día echaré a "alguien" la culpa de tus sufrimientos humano-poéticos actuales. Transformación terrible y cruel. Me dice todo esto la lectura de tu poema "Mi sangre es un camino". Efectivamente, camino de caballos melancólicos. Mas no camino de hombre, camino de dignidad de persona humana". <5> Sijé muere al mes de haber escrito estas líneas, el 25 de diciembre de 1935, lo que provoca una enorme congoja en Miguel: "Yo me siento muy dolorido de haberme conducido injustamente con él en estos últimos tiempos", expresó en una carta sin fecha escrita en la primavera de 1936. El ayuntamiento de Orihuela impone el nombre de Ramón Sijé a una de las calles de la ciudad y Miguel Hernández acude a leer unas cuartillas evocando a su entrañable amigo. En enero de 1936 sale a la luz el segundo libro de poemas de nuestro bardo. Lo integran poemas amorosos y una de las mejores elegías que se han escrito en lengua castellana. Se trata de "El rayo que no cesa" y Miguel se lo comunica así a Josefina: "Todos los versos que van en este libro son de amor y los he hecho pensando en ti, menos unos que van a la muerte de mi amigo"<6> El éxito del nuevo libro es inmediato. La Revista de Occidente incluye la "Elegía" a Ramón Sijé y otros sonetos. Juan Ramón mearla de Ramón Sijéa Miguel Hernández,fechadael 29 de noviembre de 1935. Citada por Juan Cano Ballesta en En tomo a Miguel Hemández. Editorial Castalia, Madrid, 1987. Pág. 19 43 �Renuncia nuevamente a asilarse en alguna embajada, como le aconsejan sus amigos, alegando la limpieza y lealtad de su comportamiento durante la guerra. Le cuesta trabajo creer en la maldad gratuita de los hombres por lo que regresa con los suyos a Orihuela. Jiménez le dedica en un periódico madrileño un artículo en donde reconoce al nuevo poeta: tura, dedicándose a escribir para las tropas, recitando a veces sus poemas en el frente. expresa desde el mismo título del libro: "El hombre acecha". "En el último número de la Revista de Occidente publica Miguel Hernández, el extraordinario muchacho de Orihuela, una loca elegía a la muerte de su Ramón Sijé y seis sonetos desconcertantes. Todos los amigos de la poesía pura deben buscar y leer estos poemas vivos. Tienen su empaque· quevedesco, es verdad, su herencia castiza. Pero la áspera belleza tremenda de sus corazón arraigado rompe el paquete y se desborda, como elemental naturaleza desnuda. Esto es lo excepcional poético, y ¡quién pudiera exaltarlo con tanta claridad todos los días! Que no se pierda en lo rolaco y en lo palúdico (las dos modas más convenientes de la "hora de ahora", ¿no se dice así?) esta voz, este acento, este aliento joven de España"(7) A finales de enero de 1937 es asignado al frente de Jaén. El 9 de marzo se casa por lo civil con Josefina Manresa y sale el mismo día con ella para esta ciudad. El contacto con los campesinos andaluces le inspira algunos de sus poemas más conocidos, como "Andaluces de Jaén" y el célebre "El niño yuntero". Su labor consistía en instruir a los soldados sobre el sentido de la guerra y alentarlos en la lucha bajo una consigna política amplia. Esta experiencia le permite incorporar a su poesía los temas de mayor intensidad: la esposa, la campesina española, el hogar, la miseria social, el trabajo, etc. En diciembre de 1937 nace su primer hijo, que morirá diez meses más tarde, a quien le dedica un doliente poema: En septiembre de 1937 viaja a Rusia, representando a España en el Festival Soviético de Teatro. Durante su ausencia se publica el tercer libro de poesía de Miguel Hernández, "Viento del pueblo", colección de poemas de guerra de tono enardecido y optimista, en el cual le canta a Josefina, la esposa del soldado: A lo largo de 1938 la actividad de Miguel Hernández disminuye. Una enfermedad di?.~nosticada como anemia cerebral hace que el médico le recomiende reposo. Durante esta época de retiro escribe el drama "El pastor de la muerte", mientras que la guerra sigue su curso y Hernández, aunque se preocupa indudablemente por el desenlace, refleja en sus cartas un esperanzado optimismo. José María de Cossío hace verdaderos esfuerzos por salvarlo, entrevistándose con los ministros de Gobierno y del Ejército. Los esfuerzos por librarlo de la muerte al fin rinden frutos: se le conmuta la pena de muerte por treinta años de cárcel, los cuales empieza a purgar. Para no causarle pena a Josefina le dice que solo estará preso doce años, y con algo de suerte, tal vez menos: En enero de 1939 nace Manuel Miguel, su segundo hijo. El desenlace de la Guerra Civil le toma por sorpresa. Renuncia, sin embargo, a asilarse en la embajada de Chile, país al que Pablo Neruda había solicitado y obtenido el asilo para dieciséis intelectuales españoles, entre los que se encontraba el poeta. Anda prácticamente a salto de mata hasta que decide marchar a Portugal donde es detenido por la policía y devuelto a la Guardia Civil española en·Rosal de la Frontera. "Me han juzgado y he finnado doce años y un día de prisión menor. El fiscal pedía treinta y al fin me han rebajado dieciocho. No es mucha edad doce años. Y a casi todos los condenados a esta pena los suelen ponerpronto en libertad... Ha sido una verdadera suerte salir tan bien, y debes alegrarte. Yo estoy contento, a pesar de todo" <10> Justamente cuando empieza a ser reconocido y hasta el propio Ortega y Gasset personalmente le solicita colaboraciones para la Revista de Occidente, se cierne sobre nuestro poeta y sobre España entera la tragedia de la Guerra Civil. La sublevación militar ocurrida en la ciudad africana de Melilla es considerada en Madrid como una insignificante insurrección que pronto será sofocada. Sin embargo, una serie de acontecimientos desencadena el drama de un enfrentamiento de proporciones que se salen de control y se convierten en una larga guerra. Miguel Hernández marcha a Orihuela a despedirse de su familia y de su noviar pues tiene pensado alistarse para defender la Repú.blica. De regreso a Madrid se alista en el 5º Regimiento, cuyas unidades se dedican a construir fortificaciones en los alrededores de la capital española, pero por recomendaciones de Emilio Prados pasa a ser comisario de cul- Espejo de mi carne, sustento de mis alas te doy vida en la muerte que me dan y no tomo. Mujer, mujer, te quiero cercado por las balas, ansiado por el plomo. Sobre los ataúdes feroces en acecho, sobre los mismos muertos sin remedio y sin fosa te quiero, y te quisiera besar con todo el pecho hasta en el polvo, esposa. <8> Si "Viento del pueblo" mostraba ya una tonalidad sombría, el siguiente libro que escribe en plena contienda estará transido por un tono de desesperanza y amargura. En él el pastor poeta presiente el desenlace fatal de la guerra. La visión hernandiana del hombre en este nuevo libro es la del "Horno homini lupus•, en donde el semejante acecha como fiera, lo cual "'lbídem,pág. 20 m "El Sol", periódico diario madrileño del 23 defebrero de 1936. Citado por Cano Ballesta, Op. Cit. Pág. 21 rai Ayuso,José Paulina. Op. Cit., Pág. 411 44 El 29 de septiembre de 1939, al salir de la casa de su entrañable amigo difunto, Ramón Sijé, es detenido y encarcelado en el seminario de Orihuela convertido en cárcel por los vencedores en la lucha fratricida. Cuatro meses después es trasladado a Madrid, donde habría de pasar largos meses de zozobra en espera del consejo de guerra que finalmente, en julio de 1940, lo sentencia a muerte. Cuerpo del amanecer: flor de la carne florida. Siento que no quiso ser más allá de flor tu vida. Corazón que en el tamaño de un día se abre y se cierra. La flor nunca cumple un año, y lo cumple bajo la tierra. <9> En junio de 1941, gracias a la gestión de algunos de sus amigos, es trasladado al Reformatorio para Adultos de Alicante, con la intención de que estuviera cerca de su familia. En este lugar contrae la enfermedad que en el término de un año lo llevaría a la tumba. Fallece en la madrugada del 28 de marzo de 1942. Sus restos descansan en el cementerio de Nuestra El 18 de mayo de 1939 ingresa en la Prisión Celular de Torrijos (Madrid) donde compone la mayoría de los poemas de "Cancionero y romancero de ausencias". En septiembre del mismo año es liberado inesperadamente. r9i lbídem,pág. 413 45 �La formación y el ejercicio profesional como una faceta del aprender a ser Señora del Remedio de Alicante. Murió temprano, como siempre lo presintió en sus versos: Temprano levantó la muerte el vuelo, temprano madrugó la madrugada, temprano estás rodando por el suelo. Rogelio Cantú Mendoza * No perdono a la muerte enamorada, no perdono a la vida desatenta no perdono a la tierra ni a la nada. <11> BIBLIOGRAFÍA .' Ayuso, José Paulino. Antología de la poesía española del siglo XX.(Tomo 1) Editorial Castalia, Madrid, 1996, 448 págs. Rico, Francisco: Historia y Crítica de la Literatura Española. (Tomo VIII) Editorial Crítica, Barcelona, 1981, 719 págs. Antología de la poesía española del siglo XX. (Tomo 11) Editorial Castalia, Madrid, 1998, 699 págs. 1: Peres, R. D. Historia de la Literatura Española e Hispanoamericana. Editorial Ramón Sopena, Barcelona, 1980, 652 págs. Río, Ángel del: Historia de la Literatura Española. (Desde 1700 hasta nuestros días) Ediciones B, Barcelona, 1988, 713 págs. Cano Ballesta, Juan et al. En torno a Miguel Hernández. Editorial Castalia, Madrid, 1978, 236 págs. a educación es un proceso por el que buscamos aprender a ser. Reconocemos que los postulados planteados por la UNESCO, sobre la formación integral de los educandos, están íntimamente vinculados al aprender a conocer, a hacer, a convivir y a ser, de tal manera que no pueden lograrse en forma aislada, sino que constituyen elementos de un todo, que es la formación armónica e integral del individuo. Debemos aceptar sin embargo, que no todos estos elementos han sido suficientemente estudiados, y por lo tanto su nivel de explicación es también muy diverso y desde luego repercute en su abordaje a los programas educativos. Aprender a ser implica la responsabilidad de la propia vida, con libertad de pensamiento, juicio, sentimiento e imaginación. Responsabilidad de vivir tu propia vida, es una expresión de grandes implicaciones, que parece un pleonasmo, y que sin embargo es muy pertinente ahora. La reflexión sobre estos planteamientos ha sido muy diversa. Esto es consecuencia de la propia naturaleza de cada objetivo que, al _ traducirse en contenidos educativos, .tienen diversas implicaciones, pudiendo resultar más operativo y evaluable el aprendizaje de un saber cognoscitivo, que el de una actitud o de un valor determinado, aún a pesar de la abundante bibliografía que existe al respecto. 00 de 1940, citada por Cano Ballesta, Op. Cit. Pág. 26 m> Ayuso, José Paulina. Op. Cit. Pág. 406 > Carta del 23 de julio 46 La otra vertiente de complejidad, en torno al "aprender a ser'', aparece desde que se intenta definir este aprendizaje. Aún cuando ya desde hace más de tres décadas, la UNESCO apuntó una conceptualización sobre el aprender a ser, como culminación del proceso de realización personal en la educabilidad del ser humano, concebida como forma de desarrollo global o integral de la persona, en ese momento se presenta como una advertencia "en contra de la alienación de la personalidad, ante formas obsesivas de propaganda y de comportamientos que pueden ser impuestos desde fuera, en detrimento de las necesidades auténticas y de la identidad intelectual de cada cual." (E. Faure 1972). Se trata pues de advertir sobre el riesgo de la deshumanización ante el desarrollo tecnológico, y de diversos aspectos de propaganda enajenante, de trabajo rutinario y formas diversas de entretenimiento. Ahora, después de transcurridos treinta años, la UNESCO nuevamente replantea, con vigor, la urgencia de incorporar a las agendas educativas y del desarrollo en general, la reflexión sobre este elemento formativo del alumno, profundizando en la definición y en la advertencia de los riesgos, que para el desarrollo personal significan: uun sistema alienante, a veces hostil, pero que representa una oportunidad de progreso para la sociedad". Ante • Subdirector de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Filosofía y letras de la U.A.N.l., asícomo maestro de tiempo completo del Colegio de Pedagogía y de Posgrado en la mismafacultad. Exalumno de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N ,L. 47 �esto se requiere, hoy más que nunca, de una educación que pueda aportar a los seres humanos "la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginación que requieren para alcanzar su plenitud y ser artífices de su propio destino y de sus propios sueños" (Delors 1996). En esta época de cambios económicos y tecnológicos, se recomienda darle importancia a la imaginación y la creatividad en la formación de los jóvenes, como manifestaciones de la libertad humana, debido a la cada vez más fuerte tendencia a normalizar y estandarizar la conducta individual. tf 1 1 1 1¡ 1 ' 'r ' sarias para que el proceso de formación profesional, responda a las necesidades del desarrollo laboral, pero también a la expectativa de un desarrollo individual pleno. No pretendemos abordar en su totalidad los problemas que en el entorno social, económico y laboral pudieran existir, como factores de riesgo, para el desarrollo integral del ser humano, más bien se reconocerán algunos de los más relevantes, que hoy están presentes, y forman parte del entorno, en que el estudiante y el profesionista habrán de realizar sus actividades académicas o profesionales, y que se pueden sintetizar en las siguientes características, según Teresa West Silva, menciona: o Quiebra y desmantelamiento del sistema productivo, para dar paso a una economía basada en la especulación, propiciando diversos problemas, como desempleo y flexibilización de las relaciones laborales. O Problemas del medio ambiente, que se manifiestan en la destrucción creciente de ecosistemas. o Problemas poi íticos, propiciados por regímenes autoritarios, o entransición, migraciones, intolerancia, etc. o Todo lo anterior en el contexto de la globalización, que requiere transformar la cultura y los regímenes normativos de los países, para ponerlos a su servicio. o Por último, y como resultado del conjunto anterior, la situación posmoderna, con el fin de las grandes teorías explicativas, propiciando una "era de vacío" y la era del individualismo acendrado. Aprender a ser significa la posibilidad de alcanzar una vida plena, en el despliegue completo del hombre y la mujer, como individuos, miembros de una familia y de una colectividad, significa tener una vida propia, en todo el devenir personal y en las relaciones con los demás. Si aprender a ser, significa tener una vida propia, con libertad de pensamiento, juicio, sentimiento e imaginación, para poder desempeñarnos como individuos, miembros de una familia, de una comunidad, donde se ejerzan los roles de ciudadano, trabajador o creador, con posibilidades de tener una vida plena y se propicie y permita la libertad de albedrío, entonoes, la . educación tiene ante sí una tarea de grandes retos formativos y de confrontación con nuestra realidad social contemporánea. t , ' Se trata también de reconocer dos tipos de problemas: los que nos presenta la vida moderna como obstáculos para aprender a ser, y los que tienen que ver con la planeacióri y realización de los procesos educativos. Ya la UNESCO en la obra "Aprender a ser", en 1970, advertía de algunos de estos pro- Por ahora nos ocuparemos de los primeros, pues son aspectos de la vida social, que nos condicionan y que han de ser reconocidos por la educación, a efecto de poder ofrecer una respuesta pertinente; es decir, incorporar al currículo las características nece- blemas que la sociedad moderna estaba significando para la educación, se refería entonces a las contradicciones derivadas del desarrollo tecnológico y el del ser humano, con motivo estaban ya determinadas; hoy el hombre tiene que tomar muchas decisiones, la persona tiene que volverse activa, ingeniosa, con recursos e ideas propias, ser más rápida, ágil y creativa, con diversidad de competencias y con disposición de conectarse, y ubicarse en varios lugares al mismo tiempo, esto gracias a la globalización. Tener una vida propia ha de corresponder a una vida de actividad intensa, donde el éxito y el fracaso también son personales. Las circunstancias anteriores caracterizan la vida social y laboral actual. Individualización y globalización, coinciden con la fragmentación del quehacer profesional, en constante evolución tecnológica. del proceso productivo. Estas contradicciones con el devenir del tiempo y la complejidad de la vida social se han agudizado, y se convierten en obstáculos para un desarrollo pleno del individuo, que ejerce o se forma en una profesión. Debemos reconocer, en principio, que existe en las personas el deseo de tener una vida propia y en plenitud, lo cual responde a las propias expectativas y al deseo de nuevas experiencias, más que seguir un camino marcado u obedecer órdenes. "Vivimos en una era en la que el orden social del Estado Nacional, la clase social, la etnicidad y la familia tradicional, están en decadencia. La ética de la realización y el triunfo individual, es la corriente más poderosa de la sociedad posmodema" (U. Beck, 2000). ¿Qué hacer en la educación profesional, ante los retos la vida social y laboral, en un mundo globalizado? Me parece, que en principio habremos de reconocer su complejidad, hoy resulta más complicado, vivir en sociedad y desempeñarse profesionalmente; primero porque el ámbito de decisiones personales se ha expandido, y segundo, porque los cambios tecnológicos son más frecuentes, y el trabajo tiene un contexto global, donde a veces no hay horarios ni lugares fijos para el desempeño profesional. Señalan los sociólogos que el personaje central de nuestro tiempo, es el ser huni:mo, que aspira a ::;er creador de una identidad individual: esto es la causa fundamental de las transformaciones en la familia, la política, la sexualidad y en el trabajo. En consecuencia, los intentos de crear un nuevo sentido de cohesión social, han de partir del reconocimiento del individualismo (que no es lo mismo que egoísmo), la diversidad y el escepticismo, aunadas a las expectativas de tener una vida propia. No se trata, sin embargo, de una vida peculiar del individuo, sino de una vida normalizada, donde se fusionan el interés del individuo y el de la sociedad racionalizada. La vida académica debe contribuir en crear condiciones para que esto ocurra. Es oportuno entonces retomar la propuesta de Savater, de intentar "la supeNivencia como utopía", a partir de las siguientes orientaciones, para que la formación en el alumno se oriente a: 1. Una dimensión política. Es menester incorporar a los objetivos educativos, propósitos orientados a la formación en la democracia y el interés por la comunidad, como formas de ir construyendo una nueva visión de mundo, como una utopía, donde lo individual y lo social se encuentran en coincidencia orientados en la búsqueda del bien común. ♦ La formación de una dimensión poque retome la universalidad , como la propuesta más importante del humanismo. ♦ La formación de una dimensión económica, que reconozca como moralidad, la tremenda desigualdad en la distribución del ingreso y sus consecuencias. 1ítica, El individuo de hoy no nace en una sociedad tradicional, donde muchas cosas 49 48 �♦ El reconocimiento de los graves proble mas, que el desarrollo económico, está propiciando al medio ambiente. 2. Calidad de vida y desarrollo pleno. cy cy cy Valorización de las nuevas relaciones entre los géneros, con motivo del estudio, el trabajo y la vida familiar. Reconocimiento a la diferencia social y étnica, fomentando los valores de la tolerancia. Redimensionar el valor de la alegría y la libertad de pensamiento, contra las formas homogeneizadoras de la utilización del tiempo. Ante esto, no son sólo las carreras Jel futuro, sino también las actuales, aquellas que reclaman una nueva lectura de la realidad social y de las prácticas profesionales, a efecto de dar pertinencia al contenido de sus programas. ' , t ,, social globalizado. Esto significa que el profesional, además de contar con destrezas técnicas, ha de poseer valores, y una conciencia social, para desarrollarse en el mundo laboral con su propia concepción del mundo, sea capaz de tener una vida plena. Este propósito reclama desarrollar en el estudiante la creatividad en la solución de problemas, así como la disposición a trabajar en equipo, que implica posibilidades de cooperación, pero también de juicio crítico para discriminar lo que es esencial, y tener la actitud de manifestar su verdad ante situaciones específicas, cultivando así los valores de la democracia y la tolerancia. Decía antes, que es importante volver explícitos los elementos cognitivos, valorativos, instrumentales y actitudinales del currículo, para que formen parte de la cultura institucional; en este sentido se requieren, a mi juicio, dos elementos adicionales: ✓ Primero: reconocer que la formación de actitudes y valores, en nuestros alumnos, no es función de una sola asignatura, sino de todas las que integran el plan de estudios; lo cual reclama por supuesto que la visión sobre el aprender a ser, en cuanto a la formación de actitudes y valores, esté permeada a todo el currículo, en forma vertical y horizontal. Lo anterior implica una construcción colectiva, tanto del perfil de egreso, como de la selección y organización de contenidos a estos propósitos formativos, es una tarea de todos los que integramos la planta docente de una institución. ♦ Segundo, reconocer que en el ''Aprender a ser", la formación de una actitud crítica ocupa un lugar relevante, implica la conformación de una concepción de mundo en el alumno, la cual será resultado de su propia historia, del análisis de las Requerimos volver explícitos los propósitos, los conocimientos y las actitudes, que planteamos en los perfiles del egresado de una carrera profesional, y pensar este perfil no sólo en relación a un campo laboral, sino en referencia a la vida individual y social del futuro profesional, pues al final de cuentas, como decía Ortega y Gasset, una carrera profesional es una carrera de vida. En este sentido, nos parece interesante la propuesta de Raquel Glazman de diferenciar, en relación al perfil de egreso, los dos elementos: el perfil profesional y el perfil académico. Mientras que el perfil profesional define los conocimientos, capacidades, habilidades y actitudes, requeridos para desarrollar las prácticas de un campo profesional de trabajo, el perfil académico, refiere a la formación de una conciencia ética, social y política con base en conocimientos, actitudes y valores, para el desarrollo del individuo en un medio cultural y 50 situaciones sociales y del análisis de la realidad actual. Una actitud crítica será contraria a la alienación. El juicio crítico es lo que posibilita una ruptura, es lo que permite "liberar a los sujetos de aquellos factores individuales, institucionales o ambientales que impiden ver nuevas alternativas de acción o búsqueda de una nueva explicación" (Apps, 1985). Es decir, la búsqueda de nuevos significados. Por esto, la formación de individuos innovadores, investigadores y emprendedores, dependerá en buena medida, de la formación de la capacidad de juicio crítico. La capacidad crítica se contrapone "a/ carácter pasivo del alumno frente al conocimiento, pues se sospecha de aquel que tiene la respuesta acabada, universal o la solución a todos los problemas, duda de los argumento:, de autoridad" (Glazzman, 1997). No contribuye a la formación de una capacidad crítica el autoritarismo, come respuesta educativa, tampoco las eficiencias burocráticas, los corporativismos, ni las canonjías, como formas de ascenso profesional o académico, pues contribuyen más a la alienación que a la criticidad. Es por ello, que no es suficiente expresar en nuestro plan de estudios, el deseo de formar una capacidad crítica como vertiente importante del aprender a ser, sino que es necesario que esto, forme parte de la cultura de la institución, de nuestras prácticas académicas, basadas más en formas participativas de búsqueda y construcción de acuerdos, que en decisiones verticales, ya que toda práctica "es simultáneamente económica y simbólica, actuamos a través de ella y le damos significado", de ahí su importancia formativa. Lo anterior, de nuevo convierte a esta situación en un problema de todos: maestros, alumnos y autoridades de la escuela (recomendación expresa por las autoridades de la SEP) nos están pidiendo la elaboración de proyectos de desarrollo, mediante formas participativas para la construcción de acuerdos. Es, por lo tanto, la actitud crítica y participativa, la que irá conformando un aprender a ser más cuestionador, con más disposición a tomar el control de su vida personal, e interesarse en mejorar las condiciones y resultados de trabajo de la vida social y académica. Vivimos hoy en México una realidad política distinta a la que existió durante los últimos sesenta años, caracterizada por un discurso político hegemónico y único, que exigía disciplina y control como valores fundamentales. Ante eso, el papel reproductor de la educación era más sencillo. Los tiempos actuales, sin embargo, caracterizados por la diversidad y la pluralidad, reclaman la formación y el fortalecimiento de los valores vinculados a la inclusividad y la tolerancia, como orientadores de la participación política. La diversidad implica, también, mayor complejidad para la educación. Si el cambio político-cultural que vivió México en los últimos años, fue gestado fundamentalmente en la calle, y por otros agentes culturales, hoy la educación tiene ante sí el reto de ofrecer una formación más acorde a esta realidad plural, diversa y democrática, por lo que necesitamos renovar nuestras prácticas de gestión y participación universitaria, no puede nuestra práctica corresponder a modelos ya superados. En este sentido el aprender a ser, será resultado de un proceso formativo que ocurrirá entre dos valores: el individualismo (como aspiración a una vida propia), y la institucionalización como tendencia a socializar, conforme a una normalidad y a una nueva visión del mundo que se está gestando en México. El currículo, en todas sus dimensiones, formal, oculto y vivido, sobre todo este último, materializado en las prácticas académicas y políticas y de gestión, traerá un resultado que puede corresponder al desarrollo pleno del individuo, o a su absorción por un ambiente escolar de estructuras rígidas y verticales. Nadie puede aprender a tomar decisiones si el 51 �ambiente escolar no se lo permite y lo va entrenando en esa difícil tarea. La formación profesional ha de contribuir al aprendizaje en la solución de problemas. La cultura académica, con mucha frecuencia hace referencia a situaciones ideales, ajenas a la realidad de las prácticas profesionales, recomponemos modelos para justificar teorías, por lo que es urgente repensar nuestra misión. Aprender a ser un profesional, reclama hoy, competencias técnicas de un área, pero también una formación ética, que nos permita entender nuestro quehacer profesional, como realización personal y de servicio a la comunidad. ,' ,,,, El aprender a ser implica una formación del individuo para el buen desempeño de roles en la familia, la comunidad, el trabajo. La farn;:ia, es un concepto que se está transformando, ya no se trata de pensar en la familia tradicional, sino en la del siglo XXI, que implica con frecuencia, diversidad de situaciones de padres e hijos, propiciadas a veces por los nuevos roles de hombre y mujer con motivo del trabajo. Tampoco significa que ha ocurrido una desaparición de valores, sino que se están creando otros, por lo que la educación tiene aquí una tarea pendiente de reflexión y de planeación de sus propósitos formativos, promoviendo la tolerancia como actitud fundamental. Lo anterior, constituye una realidad compleja, porque como ya dijimos, el ambiente laboral con frecuencia no reconoce límites de horarios, ni de espacios, trayendo a veces rupturas y separaciones, o la invasión del hogar por la oficina metida en una laptop. También de esa realidad laboral, se habrá de ocupar la formación profesional, para habilitar en esos nuevos roles, donde los intereses de la familia y el trabajo parecen no coincidir, y que por el contrario requieren para su desarrollo pleno de una armonización de sus dinámicas. Las transformaciones tecnológicas, la globalización, y con ésta la flexibilización de las relaciones laborales, reclaman de una formación profesional de competencias generales, de un perfil amplio, con los dominios de lenguajes e informática, que hoy están presentes en el mundo productivo. Sumado a estos elementos, se requiere ya de una mayor disposición a modificar prácticas, debido a la necesidad de desempeñar nuevos roles de trabajo, a los reajustes, las nuevas formas de contratación y los cambios tecnológicos; reconocemos que los aprendizajes declarativos son de valor temporal, mientras que la formación de actitude~ y disposiciones, tienen una mayor trascendencia, y en ello deberá enfatizarse el trabajo educativo. Los procesos de formación profesional habrán de estar orientados a la formación de individuos creativos, reflexivos, polifuncionales y emprendedores, orientados también a la creación de programas avanzados, que propicien la educación continua, abierta y crítica, en donde el alumno asuma el papel de sujeto activo, construyendo su propio aprendizaje y ensayando la gestión de su propia vida. Consideramos, sin embargo, que en este aprender a ser, lo fundamental es que cada cual, en este esfuerzo de vivir su propia vida, cumpla sus expectativas y alcance sus sueños, que sea capaz de intentar aquellos cambios del ambiente que le rodea, y que a su juicio requieren transformarse, y que al hacerlo, lo perfeccione y permita su propia superación, y que con ello, al concluir la realización de una jornada de actividad profesional, le permita llegar a su hogar cada día e iniciar la convivencia familiar con una sonrisa. ¿Será esto posible? 52 REFERENCIAS DOCUMENTALES Carretero, M. Constructivismo y educación. Argentina: Luis Vives,1993. De Alba, A. El currículo universitario de cara al nuevo milenio. CESU-Plaza y Valde~. México, 1997. Delors, Jacques. La educación encierra un tesoro. UNESCO, 1997. Delval, J. Los fines de la educación. Siglo XXI, México, 1999. Glazman, R. Evaluación y exclusión en la enseñanza universitaria. Ed. Paidós, México, 2001. Guidens, S.A. La tercera vía. 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Los primeros le acusan de poco científico, al introducir la idea de Dios Pn el origen, el devenir y el fin del cosmos; a pesar de que, para muchos investigadores, principalmente biólogos y astrónomos, en la ciencia no hay lugar para Dios. Por su parte la Iglesia Católica, debido a su declaración de que el ser humano tiende a la socialización, lo tildó de marxista, filocomunista, y le impidió publicar sus obras durante toda su vida, y hasta hablar en público de sus concepciones teológico-científicas; pues además, esta institución rechaza de plano la teoría darwiniana de la evolución, que Teilhard aceptó sin reticencias. El voto de obediencia al que se comprometen los jesuitas, le hizo aceptar los mandatos de la iglesia: "Por favor no tenga reparo en darme órdenes. Soy jesuita. Por eso obedeceré siempre", dijo poco antes de su muerte al superior de la orden. Alguien declaró alguna vez que había tres cosas que no entendía de la Iglesia: la Santísima Trinidad, la Inmaculada Concepción y la obediencia de los jesuitas. No es sino hasta el año de su muerte (1955), en que la editorial du Seuil de París, se da a la tarea de publicar las obras del padre Teilhard. En cada una de ellas, U la editorial aclara que se publican "bajo el Alto Patronato de Su Majestad la Reina Marie-José y bajo el Patronato: I: De un Comité Científico, 11: De un Comité General. Aunque los miembros de ambos patronatos son personalidades de alto reconocimiento mundial como Sir Julián Huxley y Sir Arnold J. Toynbee, en el aspecto científico, y André Malraux y Jean Hyppolite en el general, no se alcanza a comprender el por qué de tantas precauciones para publicar la obra de un pensador de la talla de Teilhard, para quien: "El cristiano no debe renunciar al trabajo, a la investigación y a la creación, sino a la pasividad, a la negligencia, al descanso. . ., si incluso al merecido descanso" (Lepp, pág. 173). No podemos menos que pensar, que desde ese momento, se preveía el impacto que iba a tener dicha publicación, y que de hecho tuvo, corno lo veremos más adelante. Primeros años Pierre Teilhard de Chardin nació en el departamento de Clermont Fernand, Auvernia, Francia, el 1º de mayo de 1881. Fue el 4º de once hijos, y su madre era sobrina segunda del filósofo Voltaire. Si algo del carácter es heredable, y parece ser que es así, Teilhard heredó de Voltaire su pensamiento crítico, nada mojigato, y su talento para escribir, a pesar de que "muchos lectores se sienten rápidamente desanimados por la dificultad de sus ideas, la falta de familiaridad con su vocabulario o el mero hecho de que resulta casi imposible adquirir sus escritos, la mayoría de los cuales están actual- mente agotados (King, p. 11 ), lo anterior a diferencia de Voltaire, quien poseía una prosa meridianamente clara, y cuyas obras se siguen publicando. En 1892, inicia sus estudios de bachillerato en el Colegio Mongré, en Villefranct e, Lyon, donde permanece siete años. En 1~::J9, ingresa al noviciado en el seminario de la Compañía de Jesús, mismo año en que la Orden es expulsada de Francia, lo que parece ser una constante mundial, pues los jesuitas han sido expulsados de muchos países a lo largo de su historia, entre ellos el nuestro. Refugiada la Orden en la Isla de Jersey, Inglaterra, los novicios se ven obligados a continuar sus estudios en el sur de ese país, en Hastings, Sussex. Theilhard experimenta ahí la sensación de no estar en el camino corre,;co: "Dios o el mundo", predicaba la obra de Tomás de Kempis, místico alemán y autor de la famosa Imitación de Cristo, libro que era lectura obligada en todos los seminarios jesuitas. Sin embargo, Teilhard amaba simultáneamente a Dios y a la naturaleza. El maestro de novicios ' para su regocijo, le aconsejó seguir adelante con ambas vocaciones, y, desde entonces, se dedicó con esmero a estudiar la fe cristiana y la ciencia, y se propuso ser "un investigador cristiano y un cristiano investigador" (Lepp, p.24). En 1905, antes de iniciar sus estudios de teología, es nombrado profesor de física y química en el Colegio de los Jesuitas en el Cairo, Egipto, donde labora tres años. En su tiempo libre excursiona en el desierto, estudia los fósiles de moluscos, las piedras y los insectos, pero su interés está en otra parte: la paleontología. De 1908 a 1912, estudia teología en el Seminario Jesuita de Ore Place, en Hastings, Inglaterra, y es ordenado sacerdote en ese mismo lugar, el 24 de agosto de 1911, es decir, antes de terminar sus estudios teológicos. Sus superiores le autorizan a proseguir con sus trabajos científicos. Para entonces, el Museo Britá- El caso Piltdown Cerca de Hastings, se encuentra la ciudad de Piltdown, en la costa sureste de Inglaterra. Ahí conoce en 1909 al geólogo aficionado Charles Dawson, con quien entabla una sincera amistad y realiza excavaciones en busca de fósiles. Hacía poco tiempo, unos trabajadores habían desenterrado un cráneo completo, al parecer de homínido. A mediados de 1912 Dawson lleva el cráneo y una mandíbula al con~ servador del Museo Británico, Arthur Smith Woodward, quien publica los resultados de sus análisis: "Un cráneo totalmente moderno con una mandíbula aún simiesca"(Gould, p. 173). Aunque Teilhard abandona Inglaterra a finales de 1912, para iniciar sus estudios en Francia con Marcellin Boule, el más grande antropólogo físico de esa época. En 1913 está de regreso, y junto con Dawson descubre, en el mismo sitio, un diente canino de la mandíbula inferior, de apariencia simiesca, pero desgastado al modo humano. Igualmente, en enero de 1915, encuentra, cerca de ahí, un fragmento de hueso frontal con una porción de la órbita occipital, la base de la nariz, y un molar inferior. A pesar de que, desde un principio, algunos críticos sospecharon de una "unión impropia de dos animales"(ibídem, p. 174), poco a poco la balanza se inclinó a considerar auténtico el hallazgo: "Ya que desplazaba el foco de atención científico del continente europeo hacia el centro del Imperio Británico:iEI primer hombre era evidentemente inteligente. . . y un inglés!" (Leakey, p. 62 ). Por supuesto que un serio análisis realizado por un experto, hubiera determinad~ la verdadera naturaleza del "hallazgo", pero el Museo Británico se negó obstinadamente a que se llevaran a cabo estudios sobre el cráneo, • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjeje del Depto. Jurídico de la U.A.N.l. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3. 54 nico ha aceptado muchos fósiles descubiertos por él, y las revistas especializadas lo acogen por su actitud objetiva. 55 �rechazando muchas solicitudes al respecto, entre otras la de Louis Leakey, el fundador de la más famosa dinastía de antropólogos en el mundo. No fue hasta 1953 cuando los antropólogos Keneth Oakley, J. S. Weiner y W. E. le Gros Clark, "demostraron que los huesos de Piltdown habían sido teñidos químicamente para aparentar gran antigüedad, los dientes limados para simular desgaste humano y que los restos de mamíferos asociados habían sido traídos de algún otro lugar, mientras que los "instrumentos" de pedernal habían sido tallados recientemente" (Gould, p. 175). En suma: un cráneo humano unido artificialmente a una mandíbula de chimpancé. Para entonces, de los tres "descubridores" sólo Teilhard seguía con vida. Los antropólogos que habían apoyado el hallazgo, con pena y descontento felicitaron a Oakley espontáneamente; Teilhard no dijo nada. Si el caso Piltdown fue una broma, llegó demasiado lejos. Dawson fue acusado de haber sido el perpetrador del llamado gran fraude de la antropología, Woodward fue declarado inocente, y Teilhard era demasiado famoso y estaba demasiado presente como para que nadie se atreviera a realizar el más mínimo cuestionamiento. Sin embargo, el asunto le marcaría para siempre: "Estoy convencido de que Teilhard intentó en un momento, tal vez con demasiada sutileza sugerirque Piltdown era una estafa" (Ibídem, p.185). Tesis doctoral Durante la Primera Guerra Mundial, Teilhard es alistado en el Ejército francés como camillero, sirviendo a su país con distinción y valentía. Impasible ante el peligro, "Los soldados musulmanes le atribuyen una "baraka"(. . .), una protección divina especial(. . .) si me matan, lo único que sucede es un cambio de estado" (Lepp, p. 26). Esta actitud le valió al sacerdote varias condecoraciones de guerra, pero lo que más llegó a su corazón fue el reconocimiento de los soldados norte-africanos, que le llama- ban "Sidi Marabout , un reconocimiento de su poder espiritual como hombre estrechamente vinculado a Dios, un santo y un asceta protegido de todo daño por la gracia divina" (King, p. 18). Después de la guerra, reemprende su trabajo científico y presenta su tesis doctoral: "Los mamíferos bajo el eoceno", en la prestigiosa Universidad de La Sorbona, en París. Por primera vez un católico, jesuita además, se declara abiertamente partidario de la Teoría de la Evolución, enunciada por el naturalista y fisiólogo inglés Charles Darwin. Esto suscita un gran escándalo entre católicos y racionalistas: ambos coinciden en que entre las dos posturas se abría un abismo insuperable. Los teólogos atacaban al evolucionismo como una teoría peligrosa, y los científicos habían separado a la fe de la ciencia. Teilhard se muestra inconmovible, para él la verdad tiene que ser demostrada "sin preocuparse de si coinciden (los hechos) con el catecismo" (Lepp, p. 27). Posteriormente, fue nombrado profesor de geología y paleontología del Instituto Católico de París, donde imparte sus ideas sobre la evolución, ligadas a la fe cristiana. Solamente el conservadurismo de los teólogos, le impide lograr en esta etapa consolidar su tesis definitiva de conciliar la ciencia con la religión; desde luego no se trataba de acomodar simplemente la revelación cristiana con las hipótesis de la ciencia, sino de un asunto mucho más complejo. Estas ideas, expresadas en la cátedra, derivaron en un conflicto con las autoridades eclesiásticas, quienes, aprovechándose de su voto de obediencia le obligaron a abandonar no sólo la Universidad, también el país. El sinanthropus Teilhard aprovecha la oportunidad para viajar a China en 1926, país donde pasaría gran parte de su vida, "entregado a brillantes investigaciones en geología y paleontología y escribiendo tratados filosóficos acerca de la historia 56 cósmica y la reconciliación de la ciencia con la religión" (Gould, p. 174). China sería durante los próximos 26 años su "centro de operaciones". Participa en las comunidades científicas, realiza excavaciones, ayuda a los misioneros católicos, que con poco éxito tratan de llevar la "buena nueva" al lejano oriente; pero, sobre todo, forma como unidades de trabajo en todos los ámbitos, principalmente·en el científico: "El hombre individual corre el peligro de hacerse intolerante y dogmático. Un científico auténtico tiene que confrontar constantemente sus descubrimientos e hipótesis eón los de sus colegas" (citado por Lepp, p. 30). cienes demostraron que esta especie de horno erectus, habitó esta región hace aproximadamente medio millón de años, además de "aportar la primera prueba fehaciente del uso del fuego" (Leakey, p.136). Un hecho curioso: a todos los cráneos encontrados les faltaba la superficie inferior, lo que hace pensar en alguna clase de ritual, aunque esto no es seguro. Desgraciadamente, tras la invasión japonesa, la Infantería de Marina de los Estados Unidos se hizo cargo de proteger y trasladar los fósiles a un lugar seguro; tan seguro que nadie los ha vuelto a ver. A partir del hallazgo, la fama de Teilhard como paleontólogo crece; es consultado como experto, aún por los más famosos científicos del área, y escribe artículos en revistas especializadas (cosa que no le había sido prohibida por la iglesia). En 1930 realiza una de sus muchas visitas a Estados Unidos, en donde le ofrecen trabajo como catedrático e investigador; sin embargo, decide regresar a China, donde se solidariza completamente con el pueblo chino en contra de la invasión japonesa. Hacia 1891, el también francés Eugene Dubois, descubre en la isla de Java un hueso frontal de cráneo, un diente y un fémur, que parecían corresponder a un chimpancé con ras~os humanos. Dubois lo bautiza como "Anthropithecus Erectus", pues el fémur pertenecía a una persona bípeda. Convencido de haber encontrado "el eslabón perdido", regresó a Europa en 1895. Al llegar se encontró convertido en el hazmerreír de los antropólogos, por lo que abandonó la vida pública y la ciencia, y en 1941, murió enloquecido, sin saber que había descubierto al Horno Erectus, y que los restos habían tenido una antigüedad de 800,000 años. En 1938 retorna por fin a su patria, donde, a pesar de mantener relaciones con las mentes más brillantes, resiente de nuevo el celo y la incomprensión de la Iglesia que le acusa de comunista y casi le impiden su posterior Al padre Teilhard no le fue tan mal. Los regreso a China, país al que se dirige después enemigos del evolucionismo se apoyaban en de una breve estancia en Estados Unidos, en que se conocían restos de hombres y animales, plena Segunda Guerra Mundial. Durante los pero no seres intermedios. Entre 1927 y 1929, siguientes seis años, continúa, precariamente, Davidson Black, jefe del departamento de Ana- · con sus excavaciones; los acontecimientos tomía de la Union Medical College de Pekín, el mundiales le llevan a considerar con más proprofesor Peí Wen Chung, jefe del Instituto de f undidad la necesidad de un Estado que Paleontología y Paleontropología de Verte- gobierne todo el mundo; aquí se encuentra la brados de Pekín y el propio Teilhard de Chardin, base de su famosa teoría de la ''planetización•, dieron a conocer al mundo el descubrimiento llegando, inclusive, a sugerir el nombre: •Esdel llamado "hombre chino de Pekín", ahora tados Unidos del Mundo". . conocido como Sinanthropus Erectus, un ancestro del hombre actual. Este descubrimiento El College de France, le ofrece una cátese llevó a cabo cerca de la ciudad de Chou Kou dra, cosa que enorgullece enormemente a Tien, al noreste de China; posteriores excava- Teilhard; sin embargo, la curia romana, teme- 57 �Algunos comentarios sobre la obra del padre Teilhard rosa de que "un jesuita anunciara al mundo que el hombre no ha aparecido de repente"(. . .), por una acción milagrosa, sino posee una prehistoria natural larga"(Lepp, p. 43), le ordena ,',,I Teilhard consideraba que así como Galileo transformó nuestro sentido del espacio, expresamente que se aleje de Francia. A partir Darwin cambió nuestro entendimiento del de entonces, Estados Unidos será el lugar de su permanencia, y en 1951 , y~ con más de 60 tiempo. Galileo se topó con la iglesia, que sosaños a cuestas, se dirige a Africa del Sur en tenía que la llerra era el centro del universo, y donde se encuentra la verdadera cuna del tuvo que enfrentar a la Inquisición; fue obligado género humano. "El miedo a que la grandeza a retractarse, y sólo hasta finales del siglo XX Juan Pablo II ofreció un perdón por este acto. natural del hombre pueda dañar de alguna fonna Darwin, por su parte, se enfrentó a la burla y al a la grandeza del creador le parece absurda menosprecio de sus contemporáneos, quienes ¿no crece la grandeza del creador con la llegaron a preguntarle si descendía del mono grandeza de su obra?" (Ibídem, p. 44). por parte de padre o por parte de madre. Las En junio de 1954, se le concede permiso tesis de ambos han sido confirmadas ampliade volver temporalmente a Francia. Con alegría mente en la actualidad. Nos sorprende la actitud descubre que alguna de sus ideas han fructi- de la Iglesia en pleno siglo XX; si bien es cierto ficado en jóvenes sacerdotes y admiradores; que durante mucho tiempo la Biblia era el único sin embargo, no le permiten permanecer en fundamento del pensamiento, al punto de que París y tiene que volver a los Estados Unidos; el Papa Gregorio XIII (1572-1585), declarara que a la curia romana les parece tan peligroso, que Dios había realizado la creación en el año 5199 le prohiben participar en un Congreso organi- a. C.; la Iglesia Anglicana no se quedó atrás, a zado por la Universidad de la Sorbona, así como través del Obispo James Ussher, aportó una la publicación de sus obras científicas. No obs- fecha más precisa: el 23 de octubre del año tante, mantiene relaciones amistosas e intelec- 4004 a. C. iª las 9 de la mañana! Estas afirmatuales con las mentes más brillantes de la Eu- ciones se basaban, fundamentalmente, en la ropa de la posguerra: Bertrand Russell, Arnold genealogía proporcionada por la Biblia, a partir Toynbee, Julian Huxley y Jean Rostand, sólo por de las edades de los patriarcas desde Adán. mencionar algunos. Sin embargo, ya para los siglos XVII y XVIII, estos cálculos parecían sospechosos, y tuvieron que El 1Ode abril de 1955, Domingo de Pas- alargarse mucho con el nacimiento de la estaticua, fallece en la ciudad de Nueva York, "su grafía en 1815. muerte sólo siNió de indicador del comienzo 1 111 de su meteórico ascenso a la fama. Sus tratados, prohibidos durante mucho tiempo, fueron publicados y rápidamente traducidos a todos los principales idiomas. El Fenómeno Humano, se convirtió en un éxito de ventas en todo el mundo. La Biblioteca Wiedener, de Harvard, aloja hoy en día una estantería completa de libros dedicados a los escritos y al pensamiento de Teilhard. Dos revistas creadas para discutir sus ideas siguen aún florecientes" (Gould, p.p. 174-175). 58 Teilhard adopta la tesis darwiniana como ya mencionamos y lo hace en estos términos: "La evolución, ¿una teoría, un sistema, una hipótesis? De ninguna manera, mucho más que esto: una condición general a la cual deben doblegarse y, además, satisfacer, para ser posibles y verdaderas todas las teorías, todas las hipótesis, todos los sistemas. Una luz esclareciendo todos los hechos, una cuNatura a la cual deben amoldarse todos los rasgos: he aquí lo que es la Evolución" (El Fenómeno Humano, pp. 263-264). Sin embargo, retoma también las ideas imperantes antes de Darwin, es decir, una · evolución a partir de una creación divina, cuyo objetivo último lo sería el hombre. En co_ nsecuencia, para Teilhard la cosmogénesis, la biou génesis, la antropogénesis y la noogénesis, responden a una actividad dirigida hacia algo. Con la organización de la materia a su estado superior, es decir, la aparición de la conciencia en el hombre, Teilhard afirma que la evolución continuará en todos sus niveles, pero se centrará fundamentalmente en la evolución noosférica, es decir, el desarrollo de la conciencia y del espíritu humano: "Con la ''persona", dotada de "personalización", de un poder indefinido de evolución elemental, la rama cesa de llevar en todo su conjunto anónimo las promesas exclusivas del porvenir. La célula se ha hecho "alguien". Después del grano de Materia, después del grano de Vida, he aquí, al fin, constituido el grano de pensamiento" (Ibídem, p. 21 O). De este "grano de pensamiento", Teilhard deduce otra especie de evolución, totalmente noosférica, como ya lo mencionamos. Esta evolución nos llevará a la socialización, a la planetización, y, finalmente, al Punto Omega, es decir, a la unidad con la divinidad: "Dios nos crea y actúa sobre nosotros a través de la evolución; ¿cómo imaginar o temer que pueda interferir arbitrariamente con el mismo proceso en el que expresa su acción después de desprendimiento? Dios nos espera al término de la evolución; superar al mundo no significa, pues, despreciarle ni repudiarle, sino atravesarle y sublimarle" (El Porvenir del Hombre, pp. 99100). Teilhard considera, sí, al hombre como el centro y eje de la creación y de la evolución; sin embargo, no es el centro estático del mundo, sino •e1 eje y la flecha de la evolución· (El Fenómeno Humano, p. 49), y llega a considerar en su obra Cristiandad y Evolución que: "Sí, a consecuencia de una revolución interior, fuera a perder como resultado la fe en Cristo, la fe en el Dios personal y hasta la fe en el espíritu, siento que continuaré creyendo inquebrantablemente en el mundo". Aquí demuestra el sacer- dote, una apertura que lo aleja de los fundamentalismos que tanto le afectaron. Esta apertura refleja, sin duda, mucho de su personalidad que, comprendida o no, debe ser ejemplo para aquellos científicos y geólogos maniqueos (por definición intransigentes), que son impermeables a las ideas que, como la evolución, cambian al ritmo que nos permite el conocimiento de la realidad objetiva: "Para pensar hay que comer, insisto. Pero, como contrapartida ¡Cuántos pensamientos distintos nacidos del mismo trozo de pan!" (El Fenómeno Humano, p. 81 ). Resulta evidente que la síntesis armónica entre la ciencia y la religión, pretendida por el padre Teilhard, no se ha logrado. No obstante, muchos científicos son creyentes, aunque separan muy bien aquello de ser hijos del cielo e hijos de la tierra. Darwin y Galileo fueron también creyentes, sin embargo, esto no les impidió alejarse del fundamentalismo bíblico, y añadiremos que actualmente científicos de la talla de Francis Crick, codescubridor de la doble hélice del ADN y Premio Nobel de Medicina, consideran que existe en la evolución un plan "preconcebido" para llevarla hasta la aparición de la conciencia. Otros como Stephen Jay Gould, por ejemplo, niegan que la evolución tenga como fin el progreso en cualquier sentido. El dualismo continúa; esto fue previsto por Teilhard, quien demandaba: a). Lealtad ante los resultados y las perspectivas de las ciencias naturales contemporáneas; b). Confrontación de los dogmas del cristianismo y de las nuevas perspectivas de la ciencia, y c). Reflexión sobre el valor religioso del esfuerzo humano en el dominio temporal. Como ya mencionamos, los escritos del padre Teilhard fueron publicados post-mortem. 59 �Sin embargo, el murió en la creencia de haber logrado su tan soñada unidad; veamos lo siguiente: "La peculíaridad de mi fe, consiste en que radica en dos campos, de los cuales se supone, por regla general, que se excluyen recíprocamente. Por educación familiar y escolar, pertenezco a los "hijos del cielo". Pero, . por mi temperamento y mi actividadprofesional, soy un "hijo de la tierra". Estoy entre esos dos mundos, no los he separado por ninguna pared divisoria, y conozco sus teorías, lenguajes y sentimientos, porpropia experiencia. Con plena libertad he dejado que obren en mi los influjos aparentemente opuestos de esos dos campos. Durante treinta años he aspirado a la unidad interior, y ahora tengo la impresión de que la síntesis entre ambas corrientes, que me atraen en la misma forma, ha sido elaborada de forma totalmente natural" (citado por Lepp, p. 83). Teilhard de Chardin, es casi imposible pasarlo por alto, y no sólo por sus aportaciones científicas, teológicas y filosóficas, sino por su monumental esfuerzo de unir a la humanidad, mediante la socialización y la planetización, en un todo coherente, justo y equitativo, y con un solo propósito: llegar a realizar lo que en esencia ya es, y hacerla avanzar hacia un porvenir más noble y como consecuencia... más humano. Finalmente, citaremos el núcleo de sus creencias personales, que el padre Teilhard resumió en su ensayo "Como yo creo"-. "Creo que el Universo es una Evolución. Creo que la Evolución se dirige hacia el Espíritu. Creo que el Espíritu desemboca en lo Personal. Creo que lo Personal supremo es el Cristo-Universal". Sea cual fuere la posición que adoptemos respecto al pensamiento del padre 60 BIBLIOGRAFÍA Cardeñosa, Bruno. El Código Secreto, Editorial Grijalvo, Barcelona, España, 2001. Leakey, Richard E. El Origen del Hombre. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. México, 1981. Eiseley, Loren. El Siglo de Darwin. Editores Asociados M., México, 1978. Lepp, lgnace. La Nueva Tierra. Teilhard de Chardin y el Cristianismo en el mundo moderno. Ediciones Carlos Lohlé. Buenos Aires, Argentina, 1966. Gould, Stephen Jay. Dientes de Gallina y Dedos de Caballo. Editorial Barcelona, España, 1995. King, Ursula. Pierre Teilhard de Chardin. Escritos esenciales. Editorial Sal Terrae. Santander, España , 2001. Teilhard de Chardin, Pierre. El Fenómeno Humano. Editorial Tauros. Madrid, 1962. Teilhard de Chardin, Pierre. Como yo creo. Editorial Tauros. Madrid, 1970. �Remembranzas sobre la Plaza del Colegio Civil Luis Armando Ramírez Ramos* m e honra el haber nacido a escasas dos cuadras al sur, donde ser yergue ahora el edificio del Col~gio Civil, Y de haber cursado ahí mi bachillerato; Justame~te en la Escuela Nocturna que fundara el Sr.. Lic. José Ma. de los Reyes, precisamente quince años antes de que yo ingresara. en el Colegio Civil, desde su fundación, fue la Ley de Instrucción del 1O de agosto de_1886, que hizo reformas en los planes de estudio para quedar acordes con_ los pla~~s de la Escuela Nacional Preparatoria de Mex1co. Que grato es recordar_ a los ~a~stros que impartían antaño ahí su c~t~?ra, v1st1endo con irreprochable propiedad, sin!1endose s~~amente honrados en el desempeno de tan distinguida encomienda. Cuando veí8: pasar a~guno de ellos a pie por la acera de m1 casa, siendo yo muy niño, inquiría a m_ i madre,_ y.preguntaba quien era aquel personaJe tan ~tildado ~ cons~ picuo, y mi madre me respond1~ a ~~d1a voz. ¡el señor es maestro del Colegio C1v1I.1 Al evocar este viejo barrio del Colegio Civil Y atrapar en la mente su soberbio edificio, cuna gloriosa de nuestra máxima Ca~~ de Estudios, convertida ahora en la pr_est1g1ada Universidad Autónoma de Nuevo Leon, me ha permitido en este placer imborrable, asomarme al espejo del pasado y nutrirme un poco con el ayer irremediablemente muerto. No hay que olvidar que en los terr~nos que hoy ocupa el Colegio Civil, el tercer Obispo de Linares, el Dr. Don Ambrosio Llano~, Y Valdés, ordenó a fines del Siglo_XVIII la erecc1on de un hospital para pobres; sin embargo, por diversas circunstancias nunca se concluyo el edificio. Muchos años después y con alg~nas modificaciones apropiadas, sirvió para aloJ~r el Colegio Civil. Y no fue sino hasta el 4 de noviembre de 1857, bajo el gobierno est~tal del Gra!. Silvestre Aramberri que se decreto el establee,- miento del Colegio Civil; pero las luchas de la Guerra de Reforma impidieron la realización del · proyecto, empezando, después d~ ~os años, a funcionar el Colegio, instalado prov1s1onalme~te en la Casa Episcopal de Monterrey. Es preciso señalar que la Ley más importante implantada La Plaza del Colegio Civil, la recuerdo siempre poblada de una densa 8:rboleda: umbrosa y dilatada. Recorrerla en diagonal a mis escasos años de edad me causaba cansancio, y reclamaba los brazos de mi padre. Tal vez la soporífera visita nocturna~ 1~ que mis padres me habían obligado a as1st1r, me provocaba tal desfallecimiento. Los jardines de la plaza mostraban una lozanía en su pasto y en sus rosales siempre florecidos. La obediencia era ley, y los pequenos éramos aleccionados por nuestros padres, a no causar el más mínimo deterioro a aquel rebosante verdor; y si alguien osaba traspasar esa línea de conducta, sentía sobre sus espaldas la sombra herodiana de algún gendarme, . 1i b, · d, res) de la Universidad Autónoma de Nuevo • Ex alumno de la Escuela Preparatoria No:~ (Nocturn_a para ra a¡a o /, ueha obtmido tres menciones lzonorif,cas León. Escritorde Cuentos y Ensayos, Iza parttctpado en dwersos certámenes en os q y un Primer Lugar. 62 que inmediatamente lo remitiría, inmisericorde, a la lobreguez de una cárcel. Al menos, eso era lo que aseguraban mis padres. La pila central era enorme y llena de agua hasta sus bordes. Ahí eran arrojados los estudiantes novatos de primer ingreso en el Colegio Civil, como víctimas propiciatorias entre risas, forcejeos e improperios; para luego ser extraídos, escurriendo lamentablemente sus ropas, y llevados a reverenciar al Dios Bola, que adornaba también la Plaza. Tal "deidad", era una esfera terráquea de mármol, situada en un elevado pedestal. Y así, una vez purificados en el ritual de iniciación, los feroces tiranuelos que comandaban la cofradía, daban su anuencia para que los advenedizos, asustados y confusos, se incorporaran a las cátedras, haciéndolos sentir ya, como entrañables compañer0s. El edificio del Colegio Civil se remodeló allá por los años treinta, creándose así, una sala de espectáculos y adjudicándosela el nombre de Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier"; la que desde entonces, ha hecho las delicias de los concurrentes por los eventos culturales ahí presentados; teniendo como pórtico la parte central del edificio, y quedando inscrito en el dintel de la entrada el antiguo lema universitario: "Mi Raza como Norma, la Humanidad como Horizonte". currente al Aula Magna, y era tal el efecto que me unía a sus instalaciones, que me arrogaba el derecho de considerarla como una prolongación de mi humilde hogar. Pese a las inclemencias del clima y a la carencia de un confort apropiado, en el escenario del Aula Magna tuvimos el privilegio de aplaudir, años después, el drama teatral "La Mujer X". En la que floreció, pese a su ancianidad, la eximia actriz Doña Virginia Fábregas, y su dilecta compañía de teatro. Ahí nos prodigaron también, sus virtuosas interpretaciones, los maestros Elías Briskin al violín y el incomparable Claudio Arrau al piano, en sendos recitales. También pisaron ese tablado dos glorias del ámbito nacional: la singular cantante Fanny Anitúa y el genial compositor Manuel M. Ponce, de quien recuerdo su pequeña complexión y su cabellera cana, que le imprimía a su persona un toque de distinción. Por los años cuarenta, la placita sufrió algunas modificaciones: la enorme pila de inmolación de estudiantes novatos desapareció; sin embargo, siguió funcionando exitosamente un elemento imprescindible del barrio: el popular Cine Imperio, sito en la esquina de Juárez y 5 de Mayo, en cuyo jacalón, se proyectaron inolvidables películas dominicales en riguroso estreno; tales como: Motín a Bordo con Charles Laughton, interpretando a un capitán arrogante y desalmado, que cometía abominables crueldades con la tripulación de su navío •aounty". María Antonieta, con la bella Norma Shearer, cinta que nos revelaba el trágico fin de la desventurada reina de Francia, provocando un raudal de lágrimas en los espectadores. La Torre de Londres, con Basil Rathbone, película que a muchos nos motivó a indagar en la historia de Inglaterra, el motivo de aquella serie de crímenes, propiciados por el nefasto rey Ricardo 111. Los regiomontanos nos enorgullecemos con este nuevo espacio cultural, y los mayores, vistiendo con la debida propiedad, asistieron a múltiples veladas culturales; entre las que se recuerda el recital que ofreció la exquisita cantante Mercedes Caraza, que-con su voz hizo las delicias de los concurrentes. Inolvidables fueron también los conciertos, que interpretó la reconocida violinista reinera Celia Treviño, quien aparecía ante el público, luciendo en su pecho las condecoraciones que le fueron otorgadas en otras latitudes. En verano, los ventiladores del cine resultaban insuficientes, y por las noches se Fui desde muy joven, un asiduo con- 63 �abrían las ventanas enrejadas, para propiciar la ventilación, dando pie para que los transeúntes de la calle 5 de Mayo, le echaran un ojo a la proyección. Por ahí se dejaba ver a Don Pedro de Aguillón, cuya jovialidad compartía con los muchachos y cinéfilos, durante los ratos que le permitían sus tareas como locutor en la Radiodifusora XEFB, que se ubicaba a pocos metros del Cine. Recordemos también a la familia Castañeda, cuyos jóvenes hermanos iniciaron su negocio, vendiendo helados y golosinas a los asistentes al mencionado cine; instalándose después con su refresquería, por la calle de Juárez al lado del cine, con el nombre de Nevería Acapulco. Años después, se mudaron a la calle de Washington, frente al lado norte de la placita. Ahí concurría la juventud estudiosa y los aue no lo eran. Fue el sitio ideal para que los jóvenes se relacionaran y compartieran sus animadas charlas y, alojándole monedas a la radiola, mantuvieran activa la música popular de aquellos tiempos. Ahí se escucharon reiteradamente las canciones del inolvidable Trío los Panchos y las voces románticas de cantantes femeninas, interpretando los boleros de moda. Por esos años, las actividades académicas del Colegio Civil tuvieron un resurgimiento inusitado. El culto y distinguido Uc. Don Raúl Rangel Frías, quien fuera luego gobernador de Nuevo León, y el caballeroso e inolvidable maestro Don Francisco M. Zertuche, crearon la Escuela de Verano como apoyo a los estudiantes que mostraban alguna deficiencia escolar. Aquellos distinguidos maestros, no conformes con la actividad docente, atrajeron a nuestra Ciudad una pléyade de intelectuales, que vinieron a sustentar cursos y conferencias en varias disciplinas. La lista de prominentes visitantes sería enorme; sin embargo, mencionaré a algunos: el historiador Salvador Toscano, el filósofo e historiador Daniel Cosío Villegas. La conferencia inolvidable y sin igual del regiomontano universal Don Alfonso Reyes, susten- tada en el Aula Magna, totalmente abarrotada de asistentes; la del físico-matemático Don Nabor Carrillo, descendiente del ilustre músico Don Julián Carrillo. En ese mismo escenario estuvieron también: el insigne novelista venezolano Don Rómulo Gallegos, autor de Doña Bárbara, La Trepadora, etc. También habló a la juventud el dramaturgo Don Rodolfo Usigli, autor de exitosas piezas teatrales; y, cómo no recordar con agrado, el mensaje de salutación que dio, siendo el medio día, a la comunidad estudiantil, el eminente sabio lng. Manuel Sandoval Vallarta, desde el balcón, de lo que entonces era la Facultad de Ingeniería Civil, y que ocupaba toda el área norte del edificio del Colegio Civil. Que pena que por aquellos años no existieran las grabadoras portátiles como ahora, y que nos hubieran permitido atesorar el mensaje oral de aquellos dilectos personajes, que desfilaron por nuestro recinto universitario. tela, granjeándose el perenne aprecio de la gente que ahí acudía. Al margen de la exigua reseña histórica, que inicialmente esbocé, esta breve remembranza, pretende evidenciar, en pocas pince- Un toque singular, le daban al edificio del Colegio Civil, los cañones enclavados en el borde de sus banquetas, uno en la esquina de Washington y otro en la de 5 de Mayo. Como dos belicosos gigantes de otros tiempos, acallaban sus bocas ahora enterradas e ignorando la realidad de su entorno. Y quien no recuerda el puesto de Don Juan Cruz, que estuvo ubicado por muchos años en la esquina suroeste de la placita. Ahí se expendían dulces, cigarros, refrescos embotellados y unos refrescos de frutas preparados, que eran únicos en su género, y ampliamente solicitados; pero, lo que más atraía a los jóvenes clientes, era el carácter jovial y amable de Don Juan Cruz, y creo que nadie fuera capaz de defraudar la confianza que depositaba él en todo mundo; y supongo que ningún consumidor, omitiera el pago de algún refresco, extraído de la hielera siempre rebosante de hielo y refrescos que tenía afuera de su tejabán. Aunque generalmente era auxiliado en sus tareas por alguno de sus hijos; aquel buen señor siempre se le vio dinámico y conversador, con su juvenil clien- 64 65 ladas, una feliz etapa en la vida del nostálgico barrio circundante a la Placita del Colegio Civil, y algún bosquejo de lo que conformó su evocador entorno. Felices años aquellos de mediados del siglo XX. �La penúltima morada Nicolás Duarte Ortega* a vida me ha comprometido con una responsabilidad que no imaginé antes de 1978, cuando tuve que dar la_p_r".. ,m-e-ra oración fúnebre; de entonces a_ la fecha, poco más de dos docenas de ~stos ~,~cursos he tenido que sumar, ante la ,mpos1_b~lidad humana de negarme a complacer al sohc1tante, que con el dolor por la muerte de un s~r querido, se acerca a pedir, po~ alguna razon que en cada caso no logro precisa~, que se~ ~~ que escribe, quien lo haga. En los pri~eros an~., del siglo pasado -y aquí_me p~rmIto recor?ar al lector que me refiero al siglo vemt~, pedirle a otra persona que bautizara un nmo, era un honor que no se podía rechazar; e~tonc~s se entendía bajo los prejuicios, es decir, baJo_~os juicios previos, que quien bautizaba a un ~mo, adquiría un compromiso de segunda p~tern1dad, por eso se llaman padrinos; los padrinos e_ran una especie de padres menores o secundarios. Así, al despedir al que se ha ido, pues en este lenguaje suena poco delicado llamarle muerto sustituyendo la alusión con diversos nomin~tivos, se suelen destacar sus virt~des Y perdonar sus errores, o matiz~_r sus equivocaciones, mediante una aceptacIon moral _Y ?ult~ral de que, quien se adelantó en el vIa1e sin retorno no obstante las previsiones reencarnadoras ~riginales, descansa ya para siempre en su última morada. Los sepulcros, en el concepto cristiano, tienen un fuerte contenido del lugar donde reposan los restos de los muertos, porque sus almas, según los creyentes, están con Dios en algún lugar de los cielos;_ ~r~ados alg~n_os de estos conceptos bajo la vIsIon co~molog1ca _de Claudio Ptolomeo, hasta once cielos pod1an existir constituyéndose el último P?r las estrell~s más alejadas e inmóviles, que bnllaban con luz propia durante toda la noc~e, a las que por estar firmes e inmóviles se dio en llamar firmamento. Allá están nuestros muertos, en las estrellas porque allá está Dios, pues entre más alejado ~sté, alcanza una mayor visión de ~odo el universo, y por supuesto de nuestra ~1er~a planetaria. Pero acá en la tierr~, en un territorio pequeño, que tiene nombres diversos q~e ~an del camposanto, al panteón y al cementeno, este último nombre es el más apropiado, pues el primero tendría que impedir la entrada a todo el que no haya llegado, cuando ~e,nos a la categoría de Juan Diego o de Escnva de Bala~uer, que es la beatitud, antesala de la santidad, categoría solamente otorgada por el papado. El concepto de panteón, choca con los fundamentos cristianos porque, como sabemos, era el templo pagano donde estaban t~os los dioses. Acá entonces, en ese trozo de tierra a la que los mortales ordinarios y extra~r?inarios tenemos acceso, están los restos f1s1cos _de los que han concluido su ciclo de vida material, pero cuyas almas están a buen resguardo. Como no tenemos acceso a sus almas, buscamos conservar sus restos y los cuidamos, los atendemos, les oramos, los visitamos, Y nos resignamos a creer que vamos a verlos, aunque en realidad vamos a recordarlos, porque si se fugan de nuestra memoria dejan de existir. Ese espacio físico, al que algún ministro de cualquier religión puede orarle, es la última morada de nuestros familiares y amigos y como última morada es, reiterativamente, su última morada. Hoy ya no estoy seguro que en Monterrey siga siéndolo, porque la última morada puede desaparecer, para que los nuevos dueños de las calles, los automotores, desarrollen su veloz carrera por encima de los que estuvieron durmiendo el sueño de los justos por decenas de años, ante la desesperación de sus deudos, y la tozudez de los administradores trianuales de la ciudad. El enojo, la desesper,ación, la impotencia, y al final la resignación forzada de los familiares, altera todas sus vid~$ y sus dinámicas. Pero... qué es lo que pasa... por qué no establecer una reflexión sobre la importancia de la muerte, que es también una parte de la importancia de la vida, por qué renunciar al respeto de la paz de los sepulcros, que en alusión al respeto del sepulcro de Jesús, tienen también para los hombres y mujeres creyentes y supervivientes, un sentido de valor templario; ellos también ven las tumbas de sus abuelos como un pequeño templo, que ~uieren y defienden, cuidándolo año tras año; no buscan el Santo Grial ni el Arca perdida, solamente quieren a sus muertos donde los dejaron por una vez, y en donde cambiarlos significa alterar la paz de los sepulcros, que equivale a-alterar la paz de los muertos. Para defender sus pequeños templos funerarios, no tienen que pin- · tarse una cruz en sus pechos, como lós cruzados medievales o los templarios, sino árgumentar el derecho, cuando menos de antigüedad, para dejar que los que se adelantaron, lleguen en paz al final de los tiempos. No sé cómo se resolvió el asunto de los antiguos panteones donde se construyó el Centro Escolar Venustiano Carranza, porque mi llegada a la ciudad fue posterior, pero si En lo que se refiere al área limítrofe al panteón de Dolores, si acaso hubo algunos reclamos, en descargo de ellos, recuerdo a los lectores que en ese espacio miles y miles de niños y jóvenes, han hecho sus estudios, mientras la juventud de hoy pisa con reverencia el polvo del pasado, como reza la placa que se instaló hacia el lado sur de la plaza, desde entonces. Quiero compartir la pregunta siguiente: ¿Por qué tanta insensibilidad? Tengo la impresión de que si a los deudos del Panteón del Roble, se les hubiera tratado con mayor calidad humana, con una actitud razonada y razonable, si se hubiera valorado la importancia que la memoria de los muertos tiene para los vivos, si el edil se hubiera puesto en el lugar del otro, si comprendiera al otro, y también al otro Otro, el muerto, podrían haberse logrado acuerdos que dejaran menos familias heridas en sus almas, en su orgullo, en la aceptación forzada de que sus antecesores tuvieran que ser movidos en serie, por razones que no terminaron de aceptar, sino que tuvieron que admitirlo aún contra sus deseos. La obra sobre la avenida Ruiz Cortinas tiene muchos años en proceso; me parece que fue durante el período del gobernador Uvas que • Profesor de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 66 sirve de comparación, tómese en cuenta que ahí se construyó un Jardín de Niños, una escuela primaria: la Venustiano Carranza, una secundaria, la número 1O Moisés Sáenz, la Normal Superior del Estado, la antigua Dirección General de Educación Estatal, el Parque Niños Campeones, un campo deportivo de soccer, el frontón municipal, y remató con el mercado de las flores. Para darle además relevancia histórica, ahí se creó la plaza Venustiano Carranza, y se instaló un gran monumento a este personaje de la historia. En cambio en el panteón Del Roble, los cambios de las tumbas obedecen a la ampliación de una avenida. 67 �se iniciaron los trabajos, que llegaron hasta lo que es hoy la calle José Eleuterio González. El desarrollo urbano, hacia el poniente, se canalizó por la avenida Lincoln, hasta que ya no se pudo evitar la prolongación de la primera que cité arriba. Seguramente hay un plano regulador, pero lo que no hicieron fue otro plano regulador de las conciencias de quienes toman las decisiones, porque a nadie le gusta que le muevan a sus muertos, y menos a la fuerza o bajo presión. Creo que la ciudad ha perdido el sentido de los valores urbanos, de su tradición, de su pasado, de su propia identidad. Monterrey cumplió, en septiembre pasado, cuatrocientos seis años; no hay ninguna ciudad en Texas que sea más antigua, pero estamos empeñados en imitar a San Antonio y a Dallas, solamente que P,n las ciudades, con alto nivel de respeto a su pasado, los muertos también cuentan, y antes de acabar con un espacio, monumento o edificio que tenga relevancia para la población, deben agotarse las alternativas menos lesivas posibles. . 1¡, 1 Si el lector duda, recuerde que tiramos un gran número de edificios, para hacer una plancha de concreto entre palacio y palacio, con el mismo rencor de los vecinos, que fueron retirados por diversos medios, y sólo porque el pequeño templo de Dulces Nombres fue defendido por los viejos historiadores, no le llegó el traxcavo, o la mano de chango. Las ciudades que se precian de centenarias cuidan sus monumentos, templos, edificios, museos, panteones, escuelas. Terminaron en el centro con los vestigios de una ciudad, que aunque tuviese calles estrechas.era nuestra ciudad del Siglo XX. ¿Es que acaso la insensibilidad es propia de las investiduras gubernamentales? ¿ Es que acaso esas investiduras no tienen ascendientes vivos, que irremediablemente también morirán?. nicos, pero también por las tradiciones judeocristianas de occidente. Sería capaz, un efebo edil, de ordenar demoler el templo de Palenque, con su tumba de Pakal, para construir ahí un McDonald; ¿podría otro de la misma estirpe, usar el acueducto de Querétaro, como tapia para la colonia donde vive? ... y otro más ¿Se atrevería a construir un hotel Best Western, en el lugar del Museo de la Revolución Mexicana. en el Cerro de la Bufa? Hemos perdido tantas áreas importantes por su significado para la ciudad, que el pequeño cerro, situado al lado poniente del centro comercial Liverpool, se llenó de casas habitación desde hace muchos años. Y es que cuando no se conoce ni se valora la historia, no se le teme, pero la historia tarde o temprano, presenta la factura de los aciertos y los errores y hace un expresivo ajuste de cuentas. Los deudos de los muertos del Panteón del Roble hubieran preferido un paso elevado por Ruiz Cortínez, aunque no recibieran cronómetros por ser puntuales; el propio arco de entrada a ese panteón, tendrá que ser removido, porque afortunadamente la Delegación del INAH ha intervenido, pues se trata de un monumento que representa un momento de la expresión arquitectónica de principios del Siglo XX, en tanto... los automovilistas pasarán a toda velocidad. La sociedad de consumo nos consume parte de los valores urbanos, afectando con ellos, a las familias cercanas en cada caso y dejando resentimientos generacionales. En Segovia, España, hay un acueducto construido por los romanos, hace más de dos mil años, y no obstante que atraviesa el centro de la ciudad, se respeta y conserva. la paz de los sepulcros con una posibilidad de resucitación. Una ciudad que vive a gran velocidad n~ se da tiempo suficiente para reflexionar a sí ,:nisma, porque su perfil industrial y comerciahzad~r le ha promovido, sin que reparemos en ello, ciertos valores que tienen que ver más con lo pragmático, lo utilitario y lo económico: tenemos una historia pobre, acumuladora de datos pero P?CO reflexiva y holista. Los cementerio~ de l_a ciudad no están desligados de la vida de la ciudad, y no porque estén muertos los muerto~, carecen de defenseres, de los cuales en primera línea están sus propios deudos. ¿Qué dirían algunos ciudadanos vinculados a la religión católica, si se pretendiera de~oler el Templo del Roble, con su leyenda ah, de la aparición de la madre de Dios? Pues se opondrían solidariamente, para enfrentarse a lo~ ~~tentadores del derecho legal de decidir, Yexrgman el respeto a la tradición, y no habría Si la muerte no tuviera sentido, sería porque la historia de la vida de Cristo no hubiera pasado por el proceso de morir y resucitar, ni se conservaría su sepulcro como un lugar de adoración. Los creyentes cristianos, que creen en la resucitación del hijo de Dios, sin raciona1izarlo, también en algún sustrato del inconsciente, llevan algo que les permite asociar En nuestro país, el culto a la muerte está muy arraigado por nuestros orígenes prehispá- 68 69 for~a de ampli~r la calle 15 de Mayo. ¿Se quedanan los _vecinos del Templo de Guadalupe, en la colonia Independencia, impasibles ante la destru<?Ción de ese símbolo de Monterrey? ¡No... actuanan de inmediato!. Creo que nos falta mucha conciencia ~ultural, ~ara respetar nuestros valores maten~_les de importancia histórica; pero creo tamb1en q_ue lo~ espacios de decisión, deben tener usuarios mas conscientes, de la obligación de es~~char yrespetar a los otros, no como actitud poht1ca, sino como condición humana. . Entre tanto, estoy pensando que la próxima vez, que espero tarde mucho, en que tenga q~e dar ot~a despedida fúnebre, habré de reflex1o_n~rlo bien antes de afirmar, que aquella es la ultima morada, porque algún imberbe puede e~~ar abaJo ~is palabras de duelo, Ysi pudiera dma, aqui deJamos a nuestro querido amigo en,su penúltima morada, porque desde El Pan: teon Roble, " ya ni en la paz de los sepulcros creo". �Universidad, currículum Y Educación Ambiental Libertad Leal Lozano* El concepto de Educación Ambie~t_al está unido fundamentalmente a la in~eracf_c1_on ·1ente desde el punto de vista is1co con e1amb , • d 1 y biológico. En este sentido, se at1en e a impacto del ser humano sobre la ~aturaleza, con atención a los cambios adaptativos que la relación con la biosfera ocasiona en el hombre. En ese ajuste con el entorno, el hom?re adquiere dos tipos de guías de c~nducta o instrucciones y consejos para reaccionar adecuadamente a la supervivencia. U~o de eso~ ?ºs tipos de patrones tiene ?aracter_ genet1co, referido al conjunto de instrucciones que tenemos grabado en nuestro genoma. El o~r?, patrón útil para la supervivencia.º adapt~c1on al ambiente, es cultural. Esas instrucciones están en la memoria Y provienen de las ~xperiencias útiles y nociones aprendidas, que incluLa Educación Ambiental es una conyen reglas de comportamiento, siste~~s de valores, tabúes, costumbres, supe~st1c1ones, cepción educativa, q_ue se _desarrolla ~n la necesidad de contribuir a meiorar el amb1e~te, etc. A diferencia del anterior, ese sistema es que garantice una adec~ada calidad de vida abierto al aprendizaje. para las futuras generaciones. En consecuencia, se consideran la_s En definitiva, la Educación Am?ien!al dimensiones socioculturales, políticas y econoconsiste en restaurar la perdida conc1enc~a, micas para entender las relaciones que la para influir categóricamente en nue~tr_~s acciohumanidad establece con su ambiente, para nes Y consiguientemente, la pos1b1hdad de manejar inteligentemente los recu~sos ~~tuadoptar conductas resp~~sables para el am: rales. Por lo tanto, actualmente se 1dent1f1ca_n biente al revisar y mod1f1car aspecto~ espe como ambientales, no sólo los problema~ clacífico; de nuestra interacción con la ~~osfera. sicos relativos a la contaminación, vertidos, Se trata, por lo tanto, de una educac1on y de etc., también otros unidos directamente a p_rouna formación dirigida, adecuadas a nuestro blemas del modelo de desarrollo establecido tipo de sociedad, cuyo reequilibrio se pretende por la sociedad. lograr y conservar. n la actualidad uno de los grandes y graves problemas del mun?o es su deterioro ambiental, determmado_~n p p los diferentes modos de interacc1on del ser humano con la naturaleza, desde ~ue el hombre apareció en la tierra. Este dete~1oro ambiental es necesario conocerlo por el origen de sus causas, para de ahí desprender soluciones coherentes a los problemas detect~dos de manera directa y objetiva. Ante e~ta situación, actualmente disponemos d~_vanas e~trategias que coadyuvan a la soluc1on de los í-'roblema~ ambientales. Una de ellas es la Educación Ambiental que, en esencia,_ busca el cambio de actitud de la sociedad hacia la_ ~at~raleza y, en consecuencia, dar una formac1on integral a la persona. 11 . . B ·oló 'cas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de donde es Maestra • Bióloga egresada de la Faculta_d de (}tena~s u' . ,gz 'd. d de las Palmas de Gran Canaria, España. Titular "A,, . Doctorada en Brologta por ia mverst a 70 Desde el punto de vista ecológico, se advierte que la Educación Ambiental no puede consistir exclusivamente en nuevos conocimientos. Se trata de proporcionar lucidez a nuestras acciones, así como de asumir una conciencia congruente con la argumentación empleada, y llevarnos a un estado de suficiente alerta y de responsabilidad solidaria. Esta es la única interpretación posible, cuando el panorama de problemas que se descubre tiene que ver, en el fondo, con la supervivencia. Entre las dimensiones sociales que forman parte del ambiente, un aspecto importante es la calidad de vida de las personas y la responsabilidad individual y colectiva en esta área. En los primeros años del siglo XX, como consecuencia del auge industrial, se consideró a la naturaleza como una fuente inagotable de materias primas para la fabricación de productos de la sociedad de consumo occidental, y que creó con el tiempo, una fractura entre los países del norte y del sur, así como entre los grupos sociales de un país a otro, que no disponen de iguales posibilidades de acceso a los productos de consumo, ni de los recursos económicos, que permiten cubrir sus necesidades básicas. La posibilidad de acciones políticas se relaciona con la necesidad de una sociedad· . informada y responsable, con un conocimiento claro y reflexivo de la situación real del planeta y de los modelos sociales y económicos que lo rigen. Por ello, desde 1972 se desarrollaron acciones con diferente contenido mediante organismos oficiales. A lo largo del tiempo, la teoría educativa acentúa las referencias a la investigación del ambiente, como fuente de conocimientos, y de formación para niños y jóvenes. Desde Rousseau, para quien "la naturaleza es nuestro primer maestro·, hasta las actuales corrientes pedagógicas, los educadores insisten de uno y otro modo, en la necesidad de usar la experien- 71 cia y el contacto con el entorno como vía de aprendizaje. El problema del impacto ambiental, abordado desde una óptica educativa, se remite a la dimensión de la educación formal, y se refiere principalmente a la educación básica. Esto deforma el análisis, y con frecuencia lo limita al ámbito de la didáctica. En este sentido, lo intentado en los últimos años, sólo contribuyó a la típica retórica del discurso, en el currículum de la educación escolarizada, sin detectar resultados que manifiestan modificaciones significativas en la conducta. Surge entonces la pregunta: ¿qué tipo de relación ser humanoambiente promueve la escuela? Así, el comportamiento humano y su impacto en el ambiente trasciende de la dimensión de la educación formal o instrucción, y alcanza el nivel de lo antropológico y lo sociológico. Antropológico porque la manera en que el hombre se relaciona con la naturaleza está determinado por la forma como lo percibe e incorpora a su propia experiencia. Este proceso de apropiación de valores está determinado, a su vez, por la manera como el entorno social le transmite esos valores. Desde su aparición, el hombre ha tenido un vínculo complejo con la naturaleza, puesto que somos parte de ella; con esto la historia humana y la cultura son producto de esa relación. Las formas de vinculación varían, y se describen de la siguiente manera: 1 ). Los hombres primitivos, en contacto con la naturaleza, y controlados por el ambiente, les basta su energía generada por los nutrientes calóricos que consumen, para desarrollar las funciones de la sociedad primitiva; 2). Los hombres cazadores, que empiezan a "modelar" su ambiente, y afectan, su relación con el entorno local, pero sin control; 3). Los hombres o sociedades agrícolas que ejercen control sobre la naturaleza y que causan efectos perceptibles, aunque el punto de ruptura del equilibrio del sistema de �sociales, determinan e inciden sobre la comprensión y magnitud del deterioro ambiental, a partir de dos categorías de análisis: epistemológica y axiológica. Es aquí donde el Biólogo, entre otros profesionales, contribuye fundamentalmente en la construcción del marco de referencia para la Educación Ambiental, en v irtud de su formación holista sobre los ecosistemas naturales. los seres vivos y la naturaleza está lejos de alcanzarse; 4). La sociedad industrial en donde el equilibrio es amenazado por la capacidad del hombre para modificar su habitat, con el consumo de energéticos, consecuencia de la actividad de una civilización dispendiosa y consumista, y; 5). La sociedad del desarrollo sostenible (tendencia actual), donde los humanos seleccionan formas de interacción con la naturaleza para que se reduzcan ·1os efectos ambientales adversos. Es en este ámbito, donde consideramos el elemento fundamental de la Educación Ambiental, aunado necesariamente al nivel sociológico, representado por instituciones sociales, que determinan la manera y el significado de la relación hombre-naturaleza. Estas instituciones son: familia, iglesia , escu~:a, medios de comunicación, empresas, etc. Éste es el sistema social que opera como mecanismo de culturación (educación formal y no formal), e incide en la conducta de sus miembros y su relación con la naturaleza. Por lo tanto, es fundamental para el logro de una adecuada Educación Ambiental, considerar cuidadosamente estas dimensiones con énfasis en lo siguiente: a). Dimensión antropológica: se debe reforzar el problema de interpretación y conceptualización del fenómeno ambiental, en función de dos categorías de análisis: ontológica y teteológica. b). Dimensión sociológica: debe destacar la manera como las instituciones Sólo a partir de estas premisas es posible desarrollar acciones congruentes y exitosas. El antropocentrismo moderno, está a punto de revertirse; la disyuntiva está planteada: ¿es el hombre parte de la naturaleza, o es la naturaleza parte del hombre? Esta precisión ontológica debe darse antes de planear una auténtica Educación Ambiental. Las universidades están en una posición clave para ejercer un liderazgo moral en los valores sociales, y para practicar lo que predican, al hacer que sus plantas físicas sean sostenibles. Por lo tanto, debe existir concordancia entre los planes de estudio en materia ambiental y las políticas nacionales e internacionales, para asegurar coherencia y consistencia, y, así, transmitir ciencia y valores, dado que los valores sociales se moldean ampliamente mediante la educación; por lo tanto, la educación debe reorientarse para incidir en quienes aprenden a explorar formas de modelar un modo de interacción ser humano-naturaleza con futuro sostenible. La Educación Ambiental es clave para lograrlo. El sentido pedagógico Y social de la evaluación Benigno Benavides Martínez * Educación Y Evaluación a_educación, desde el siglo XVIII, ha srdo concebida como un derecho al dan que pu~den acceder todos los ciuda. , os, de una sociedad determinada, sin distinc,on alguna. E_ ste derecho suele concretarse como ~na realidad al ingresar a los servicios educativos escolares. Incluso se precisan e~a~es específicas para convertirse en benefi~rarros de estos servicios. La situación cont•a~~• no ten_~r acc~so a la educación, se convi~·rte exclusron evidente, pero existe ta b' , forma d •, m ren otra e exc1usron, que no aparece tan visible esta forma, de ningún modo nueva, sí result~ novedosa en cuanto a su manera de ser interpretada. La exclusión, en su forma típica se pre senta cuand ª1guren • no puede volver 'realidadsu derecho ~ la educación ya sea porque el estad~, o la institución educativa no tienen la capacidad suficiente para atender a toda la ?emanda o porque a los particulares no les rn!eresa o no tienen las posibilidades económicas ~ara hacer efectivo el acceso al servicio e~ucatrvo; la existencia del derecho a la ed oonn · ' ~, garantiza, de manera alguna, :que la ~d_u~c,on llegue a todos los supuestos bene~crarros, pe~o el problema se agrava cuando ya ent~~ ~el sistema educativo, el alumno a quien va drngrda la educación tiene que salir de ella por factores propios o extraños. ° oo• ., ~n ~as sociedades en las que la exclusro~. atrrburble a causas sociales, familiares polrtrcas y económicas, no se consideran 1~ suficie~temente graves como para poner en e~tredr?ho a toda la estructura del sistema e ucatrvo, se aprecia muy claramente una s~gunda_forma de exclusión, proveniente del mrsmo sistema educativo y más propiamente de los resultados de la evaluación Ya en 1 l~forme de la UNESCO de la Comisión lntern:cron~I. sobre la Educación para el siglo XXI pres,~'?ª por Jaques Delors (1996) se hací~ mencron de este problema·· "Muchos pa,ses , b so re todo en los países desarrollados pade' cenen la actualidad un fenómeno muy deseo : certante en las políticas educativas: paradójicn. mente, la pr~longación de la escolaridad :a gr~~ado, mas que mejorado la situación de os ¡ov~nes_ ~ocia/mente más desfavorecidos o de fracaso escolar.- Inc,uso , lo en s,tuac,on , en . s pa,ses en los que los gastos en educación figuran entre los más elevados del mund I fracaso Y, la deserción escolares afectan a~n: proporc,on considerable de alumnos». (p. 60) f La división que se origina en la escuela se tra~lada al mundo laboral, en el que los jóve n~s ~rn escolaridad compiten contra uiene~ sr la tienen en una situación muy desve~tajosa en la que sue!en fracasar Y hasta quedarse si~ empleo, . , soc· 1 L confirmando con ello su pos·rcron ra . a escuela no va a solucionar los proble~as de la pobreza o las diferencias individuales e talento, pero debe trabajar tomando en cu~nta estos problemas Yno pretender que no en base a ignorarlos · La mrsma . cexrsten 1 esue a puede llegar a ser acusada de convert· en factor exclusión social al reconoc~~s: unos Y estigmatizar a otros. ?e • yLicenciado U.A L•Y maestna , en Educa · , P.e.d.ago15,,a ,,.✓.end.Sociologíaporla · ·N ·ía e la Facuitad de Filosof y Letras y actualmen:°; por l.ª.E .NS.! ca_tedrático delos Colegios de Sociolotn -e ecretano Academ,co de la misma. b'ª 72 73 �Resulta obvio que estos efectos no son buscados intencionalmente por la educación, sino que provienen de ámbitos diferentes a lo propiamente educativo. Existen actualmente exigencias que pretenden convertir a las escuelas en empresas económicamente rentables, en lugar de tratar de formar seres humanos y ciudadanos. De esta situación es posible plantearse la siguiente interrogante: ¿Qué influencias o condiciones han presionado para hacer que la educación se transforme, de un derecho y compromiso, en un sistema de inclusión-exclusión para los beneficios sociales? La búsqueda de posibles respuestas al problema planteado habrán de realizarse en el ámbito de la educación, pero no en s í misma, sino en su relación con los demás ámbitos que concurren con ella en la sociedad, especi3lmente la economía y la política. Evaluación y selección I' I' 1 como uno de los fundamentos de la sociedad burguesa y del pensamiento de la modernidad. La igualdad como ideología tuvo sus fuentes principales en la religión y en la política, esto se mantenía obviamente como ideología, pues en la práctica las desigualdades fueron una constante en la sociedad. Todos iguales ante Dios, ante la ley y ante la sociedad, servía para fundamentar las relaciones sociales en una época en la que las reivindicaciones rechazaban las injusticias e inequidades sociales. Ciencia social y problemas sociales estaban muy unidos al grado de llegar a integrarse en una ideología de la igualdad, la democracia y los derechos para todos. La ideología de la igualdad pronto vio sus limitaciones para explicar la realidad. Aunque su intencionalidad de justicia social es admisible, la igualdad no es explicativa para lo que ocurre en la sociedad ni para lo que ocurre en la educación. El siglo XVIII marcó el paso a la modernidad y la ruptura con la época medieval en la que las desigualdades sociales se presentaban como algo natural, implícito dentro de la misma sociedad, la cual se encontraba estratificada, explícitamente dividida entre sectores altos y bajos; la educación religiosa partía de una igualdad de origen y otra al final, pero durante la vida terrenal , la desigualdad estaría presente. El estrato de los padres se hereda a los hijos haciendo permanente la desigualdad. La estratificación y la desigualdad no acabaron con la modernidad, pero adquirieron nuevas expresiones como clases sociales. La diferenciación funcional se convirtió en un requisito para la integración de la sociedad, reconociendo que la sociedad presenta diferentes ámbitos funcionales que requieren ser cubiertos por individuos, igualmente diferenciados, de este modo la formación profesional es una forma clara de preparación, o de educación para la diferencia. La educación se da a todos por igual, Hasta aquí no parece haber problema, pero reconociendo su derecho y tratando de hacerlo cuando se presenta la situación de a quién efectivo. Luhmann ( 1993) analiza a la igualdad La educación pretende formar al hombre de acuerdo a un ideal que se tiene socialmente aceptado; de este modo el tipo de hombre y hombre ideal se puede caracterizar de acuerdo al conjunto de rasgos socialmente establecidos o valorados. En este sentido Luhmann ( 1993) habla de la homogeneidad como un componente lógico de las pretensiones educativas, pues al ser transmitidos los contenidos educativos, se hace en forma general, sin considerar diferencias de individuos o diferencias socialmente establecidas. Al menos en su intencionalidad la educación pretende formar a todos los individuos de la misma manera, con su mismo ideal. Dependiendo de la época que se trate, la educación forma de acuerdo a los ideales socialmente establecidos: religiosos, familiares, económicos y cualquier otro que sea reconocido. ub!~r en ca~a puesto, quién debe ser jefe y quien subord_1~ado, quién debe dirigir y quién obedecer, qu1e~ ~ensar y quién trabajar, quién debe ser adm1t1do y quién rechazado es cuando el problema de la evaluación apa;ece con t?da su fuerza. El problema educativo se convierte en problema selectivo y, consecuentemente, de discriminación y exclusión. De acuerdo a la diferenciación funcion~I, la sociedad moderna, aún con sus declarac~ones ~e igualdad, consolida Y profundiza las d1ferenc1as entre los estratos sociales. Esto se ~ace gr~cias a la multiplicidad de especializaciones, d1ferencias, ocupaciones y roles que se dan en las organizaciones, es decir la socied_ad necesita y espera que la educación selecc~o~e los individuos adecuados para cada especialidad y, consecuentemente, para ocu;:,ar cada lugar de la jerarquía . Resulta notorio y hasta sospechoso que la Pedagog~~ rara vez hable de la evaluación Y de la seleccion, como si no quisiera comprome:~rse o adjudicando de hecho un carácter de mherente o naturar al proceso de selección Luhm8:~n ( _cit.) cita a Diderot en cuanto a 1~ sel~cc1on: toda la Universidad, y así se define, ha de estar abierta para todos los hijos de la nació~, es ~e ~sperarse que al principio de la g~an avemda que atraviesa el sistema e~ucat,vo se agolpará la multitud de talentos. Sm embargo, _al ir avanzando, a lo largo del proce~o educativo quedarán eliminadas ·más Y mas personas, ya sea por escasez de talento o ~e perseverancia o de interés, o porque son ret,rados por motivos externos. Se llevará a ca~o un proceso de clasificación, y la •avenida"· se ,rá dt:5poblando sola a través de la selección natural . Por eso es necesario adaptar los planes d~ estudio a este proceso de selección, ~ es aqu1 donde comienza la problematización. planes de estudio no determinan la selecc,on, la selección es la que determina los planes ~e estudio• (p. 273). Los elementos que intervienen en la selección, de acuerdo a este punto ºfs, ~?5 75 74 de ~ista, ~I talento, la perseverancia y el interés, seran adJudicables, al tenerlos o carecer de ellos, a la propia persona, es decir, el fracaso escolar, si existe, es en razón de las carencias de las cualidades citadas. La sociedad, el e~tado Y la escuela quedan intactas, sin críticas rn ?ulpas. El análisis, de Luhmann se inclina a ubicar la selección como característica de los p~an:s de ~studio al incidir en su estructuración, diseno y finalidad. En cuanto a su diseño de a~uerdo a los contenidos, su dominio dife;enc1al, por parte de los estudiantes, los ubica para aceptarlos o rechazarlos en sus aspiraciones a o~tener la promoción dentro del sistema educativo. Los contenidos, por tanto son un criterio para la selección. La estructuración secuencial y cor~:lacional de los planes de estudio provoca t~mbi~n que los estudiantes tengan que afrontar s1tuac1ones cada vez más complicadas en cua~t~ a poder transitar en ellos exitosamente. Por ult1m~, en relación a su finalidad, los planes de estudio pretenden formar profesionistas otorgando reconocimientos a los dominios d~ los estudiantes en cuanto a los contenidos de lo~ planes d_ e estudio, y negando el reconocimiento a quienes no exhiben estos dominios En co~~lusión, de acuerdo a este análisis, 1~ s~lecc1on no se adjudica a la falta de talento sino ~ las c~racterísticas de los planes d~ estudio y al sistema educativo. El p_ ro~lema que subsiste radica en que la escuela _1ns1ste en ubicar el fracaso escolar en el propio alumno que fracasa, por lo que busca formas de justificar su sistema de rec~?zo. Los argumentos para buscar la justificac1on son variables. La desproporción entre la demanda y la oferta educativas en la que, al estar la demanda concentrada e~ ciertos estudios Y en ciertos centros educativos, se tiene que limitar el acceso ~ tr~vés de sistemas de selección basad~s principalmente en exámenes. La justificac10~ se da _ e n razón de la falta de lugares, falta de mstalac1ones, falta de maestros, falta d eem- �ción que le brinda la selección par~ diferenci~r a los estudiantes, el problema social se asocia con el educativo y juntos se consolidan en el individuo. Como problema social el estado interviene para aminorar las contradicciom~~ Yre~?lverlas a favor del consenso y la leg1t1mac1on. La selección se traslada a los límites El asunto pedagógico, a pesar de reflexionar de los niveles educativos, al pasar de uno a otro sobre la educación, no es tomado en cuenta mayor, de este modo la escuela no expuls~, para orientar las acciones so~r~ la eval~aci_ón sino que el aspirante no cumple con los r~qu~- y la selección, sino que se delimita p~r cntenos sitos académicos establecidos. Esto no signi- económicos y sociales. En un sentido pedafica que en cualquier momen~o no se den de~er- gógico, la evaluación puede existir como refeciones y expulsiones del sistema educativo, rencia para la enseñanza, pero no para la sel9<:adjudicables, igualmente al alu~no. En toda la ción. La propuesta, a partir de este re~on~~1justificación la escuela se ma~t1ene como neu- miento se hace al otorgar una caractenzac1on tra y ajena a los problem~s s~1ales o a las faltas pedagógica o la evaluación y a sus in~trumende interés, talento y mot1vac1on. tos, sobre todo los exámenes, cambiando su criterio de social y económico hacia lo pedaPolítica y educación gógico, se pretende dar otro significado a la La evaluación va siguiendo la orienta- evaluación. La enseñanza de la Matemática pleo y otros similares. El problema de la selección es caracterizado por el exceso de la población. Evidentemente este problema no es escolar, sino social, pero que la escuela lo adopta como propio y al fracasado como culpable. (Segunda parte) Sergio Antonio Benavides* La resolución de problemas y las tendencias actuales de su enseñanza a enseñanza de la Matemática, a través de la resolución de problemas, enfatiza en los procesos de pensamiento propios de la matemática y en los procesos de aprendizaje. (De Guzmán, 1993). L Algunos aspectos a considerar en este tipo de enseñanza, como lo más important~, y algunas ventajas son señaladas por De Guzmán (1993). Respecto al alumno, que: BIBLIOGRAFÍA Apple, Michael W. "Educación y Poder". Paidós, Barcelona, 1987. Delors, Jaques. "La Educación encierra u~ tesoro". Editorial Santillana. Me- xico, D.F., 1996. Luhmann, Niklas y Karl Eberh~rd Schorr. "~I Sistema Educativo". Universidad de Guadalajara y otros. Guadalajara, Jal., 1993. • • • • • Active su capacidad mental. Ejercite su creatividad. Reflexione sobre su propio proceso de pensamiento. Adquiera confianza en sí mismo. Se prepare para resolver problemas de su vida cotidiana y de la ciencia en general. Ventajas de este tipo de enseñanza: • • Se proporciona a los estudiantes capacidad autónoma para resolver sus propios problemas. Es aplicable sin importar la edad del alumno. Para adoptar la tendencia actual de la enseñanza de la Matemática, a través de la resolución de problemas, recordemos lo que tradicionalmente hacen los profesores en la clase de Matemáticas, según lo resume De Guzmán (1993): "exposición de contenidosejemplos -ejercicios sencillos-ejercicios más complicados- ¿problema?". Un aspecto importante es diferenciar entre un ejercicio y un problema, aunque aún no se haya dado respuesta final a las preguntas ¿Qué es un problema?, ¿Cuál es la diferencia entre un ejercicio y un problema?, según nos lo indica Lorenzato y Do Carmo (1996). Hay diversos puntos de vista respecto a lo que es un problema; por ejemplo, para Schoenfeld (1985) un problema es una tarea que es difícil para el sujeto que está tratando de hacerla. Un problema para Santos (1997), es una tarea o situación en la cual: o Hay un interés por encontrar la solución; esto es una persona o un grupo de sujetos que quiere o necesita encontrar una solución. o No hay un procedimiento que garantice la solución inmediata de la tarea. o Existen diversos métodos para resolverlo. O Puede haber varias soluciones. o Hay una atención, por parte de una • Profesor Asociado "B" tiempo completo en la Preparatorio No. 3 de lo Universidad Autónoma de Nuevo León. 76 77 �En esta concepción de problema, es importante observar que un problema puede tener diversos métodos de solución o varias soluciones. Por lo general, enseñamos problemas que tienen sólo una solución, Y lo hacemos mediante un procedimiento ya establecido; así que, esta definción de problema nos ofrece algo diferente a lo que venimos realizando en el aula, y propicia que el estudiante sea más activo en clase. Nos identificamos y aceptamos la concepción de problema del autor Santos Y además como lo indica Pozo (1996) que permita afrontar nuevas tareas. Por otra parte un ejercicio para Pérez (1994), es la repetición de una determinada técnica enseñada por el profesor. Con este punto de vista, nos identificamos respecto a lo que es un ejercicio. Un ejemplo de ejercicio lo encontramos en el proceso enseñanza-aprendizaje de Matemática I en nuestra preparatoria, ya una vez que el profesor enseñó la técnica para resolver un tipo de ecuación lineal; por ejemplo Sx-3=12, resolver cualquier otra de esa forma constituye un ejercicio. Aunque esa misma tarea pi.Jede constituir un problema, para alumnos que no han cursado la asignatura Matemática 1, o bien para alumnos de educación secundaria. BIBLIOGRAFÍA tienen únicamente una respuesta persona o un grupo de sujetos, para llevar a cabo un conjunto de acciones tendientes a resolver la tarea. o o correcta. Sólo hay una forma correcta de resolver un problema matemático, la del profesor. La Matemática que se enseña en la escuela, no tiene nada que ver con el mundo real. Para nosotros, estas creencias de los alumnos, se deben entre otras causas, a que en la enseñanza que llevamos a cabo en el aula, presentamos problemas con sólo una_ví~ de solución, resueltos mediante un proced1m1ento establecido, los problemas son muy similares y se refieren a situaciones que no interesan al estudiante; por lo general, presentamos problemas que no tienen varias soluciones, no enfatizamos en métodos y estrategias para la resolución de problemas, y los materiales oficiales que utilizamos contribuyen a lo anterior. Al respecto, Santos (1997) señala que: "el tipo de problemas usados en la clase, la forma de evaluación, las dinámicas de grupo Y las tareas, contribuyen directamente a que el estudiante desarrolle este tipo de creencias". Gil Pérez, Daniel y De Guzmán Ozámiz Miguel. Enseñanza de las Ciencias y la Matemática. Ed. Popular, Santos Trigo, L. M. Principios y métodos de España,1993. Lorenzato, S. y Do Carmo Vila María, Siglo XXI. · ¿Qué Matemática es recomendable? La posición de "The National Council of Supe rvisors of Mathematics", publicado en la revista brasileira Zetetike, 1996. la Matemática: o Todos los problemas matemáticos Pozo Municio, J.I. (coordinador), Pérez Echeverría, María del Puy, Domínguez Castillo Jesús, Gómez Crespo M.A. y Postigo Angón Yolanda. La solución de pro- Sin embargo, cabe además mencionar que Lorenzato y Do Carmo (1996), señalan que no se ha dado respuesta convincente a la pregunta ¿Cuáles son los factoreos que influyen en la resolución de un problema?; o sea, que acorde a sus razones, las creencias de los estudiantes acerca de las matemáticas, señaladas por el autor Alan Schoenfeld, no constituyen una respuesta completa a dicha Con respecto a la forma de resolver un problema, podemos mostrar al estudiante problemas que puedan ser resueltos por diversas formas. De igual manera, podemos presentarle problemas que contribuyan a eliminar las otras dos creencias típicas de los alumnos acerca de la Matemática. 78 la resolución de problemas en el aprendizaje de las Matemáticas.Grupo Editorial lberoamérica, México, 1997. Schoenfeld. A. Learning to think mathematically: Problem solving, metacognition, and sense making in mathematics. In D. Grouws (Ed), Hand- book of research on Mathematics teaching and learning Pozo Municio, J.I. Aprendices y maestros. Alianza Editorial , España, 1996. pregunta. Uno de los factores que influyen en la resolución de problemas, es la concepción que tiene el alumno acerca de la Matemática. Schoenfeld (1992) señala las siguientes creencias de los estudiantes, sobre la naturaleza de blemas. Editorial Gráfica Internacional, España, 1994. 79 (págs. 334-370), National Council of Teachers of Mathematics. Macmillan, New York, 1992. Schoenfeld, A. Mathematical problem solving. Academic Press, New York, 1985. �La violencia familiar en Nuevo León Ma. Luisa Martínez Sánchez* l. Antecedentes a vertiginosa transformación de los escenarios mundiales en la ciencia y la tecnología, en la economía y las comunicaciones, se enfrenta a la existencia de patrones culturales regionales y locales que facilitan o condicionan el desarrollo humano de cualquier grupo social. Así como los límites geográficos se vuelven meras referencias, para el libre trá,1sito de las mercancías y los capitales, hay otros límites que empiezan a cuestionarse, como el que existe entre lo público y lo privado; o entre la aplicación de lineamientos legales y el ejercicio del poder con sus distintas formas de dominio. Y esto último, nos lleva a la violencia, como un problema real y tangible, que no reconoce límites geográficos, nacionales, culturales, de clase social o individuales. Y es esta ramificación de la violencia, que trasciende de lo público a lo privado, y viceversa, lo que hace preocupante el problema. El hecho de que organizaciones mundiales como la OMS, para quien violencia es "toda acción u omisión que en forma intencional y dirigida, ocasiona daño o lesión. física, mental, sexual y/o social", dedique cada día, mayores recursos y esfuerzos a la búsqueda de posibles soluciones a este problema, es un indicio que sugiere las dimensiones del mismo. promulgación de diversas leyes en que se tipifica la violencia como un delito, y la creación de instituciones de apoyo a los considerados grupos vulnerables: la mujer, los niños, los adultos mayores y los discapacitados. A lo largo y ancho del continente americano encontramos Institutos, Departamentos y Consejos, orientados a la prevención y atención de la violencia. Las diferencias en el abordaje, indican que es un problema complejo y las soluciones propuestas, obligan a un enfoque multidisciplinario, pero nadie cuestiona, ya que la violencia existe, que es un problema y que sus formas, efectos y manifestaciones se multiplican con el tiempo. Existe violencia social cuando los homicidios, asaltos, secuestros, violaciones y abuso de autoridades, trascienden las frecuencias de lo esporádico a lo cotidiano. Existe violencia familiar o doméstica, cuando se realizan actos de agresión, que resultan en daños o sufrimientos físicos, sexuales o psicológicos, en cualquiera de los miembros del núcleo familiar. En las últimas décadas, la violencia familiar ha despertado un especial interés, debido a que existe una percepción general, no sólo de que es un problema que tiende a incrementarse, sino a que tanto su existencia como sus dimensiones, se encuentran enquistadas en la estructura social y psicológica de los individuos, lo cual nos remite al grado de complejidad sobre las causas y posibles soluciones al problema. Los orígenes de la violencia familiar se localizan, -como hemos dicho- en la estruc- Otra muestra de atención, además de tos discursos de gobiernos, es la discusión y En México, son múltiples los esfuerzos e iniciativas de organizaciones que se han orientado a ofrecer soluciones a esta problemática. Una de ellas es la Fundación para la Atención a Víctimas del Delito y Abuso de Poder (FAVI), fundada en 1992, año en que en el Distrito Federal: "Se cometían 325 delitos de violencia diarios denunciados, y el triple no denunciados" en ese mismo año. tura social y en los rasgos culturales como los valore~, tradici?nes, costumbres, hábitos y creencias, que tienen como telón de fondo los roles des~guales asignados a hombres y rn'ujeres. Debido a los rasgos característicos de nuestra cultura, en que el rol asignado al varón le determina ciertas funciones, como la protección y el aprovisionamiento material, es precisamente él, quien ejerce la autoridad sobre los de~ás miembros. La violencia de género se entiende como "todo acto de fuerza física o verb_al, coerción o privación amenazadora para la vida que causa daño físico o psicológico, humillación o privación arbitraria de la libertad Y perpetúe la subordinación femenina, tanto si se produce en la vida pública como en la privada" (J. Corsi, 1994). 11. La violencia familiar en Nuevo León A. Las definiciones. La violencia implica siempre el uso de la fuerza física o moral, para producir un daño. La vi?lencia, es una forma de ejercicio del poder mediante el uso de la fuerza, e implica la existencia de un "arriba"y un "abajo", reales o simbólicos, que adoptan habitualmente la forma de rol~s complementarios: padre-hijo, hombre~uJer, -~aestro-alumno, patrón-empleado, Joven-v1eJo. Para que la conducta violenta sea posible, tiene que darse una condición: la existencia de un cierto desequilibrio de poder, que pueda estar definido culturalmente o por el contexto, o producido por maniobras interpersonales de control de la relación. Debido a que son las mujeres el gri.:po vulnerable más numeroso, es también este segmento de población el que ha recibido particular . atención; por ejemplo, para la ONU, violenc1a es: "todo acto, omisión, conducta dominante o amenaza, que tenga o pueda tener como un resultad~ el daño físico, sexual o psicológico de la mu1er", y, con la creación del Fondo para el Desarrollo de la Mujer de Naciones Unidas (UNIFEM), se pretende darle estructura al diagnóstico, ~orrección y prevención c;lel problema de la violencia familiar. Entre los tipos de violencia se encuentran los siguientes: En el Foro Mundial de Mujeres contra la Violenc~a, que se realizó en Valencia, España, en noviembre del 2000, auspiciado por el Centro Reina Sofía, se manejaron cifras como las siguientes: "Hasta 1999, la incidencia de violencia en casa va desde el 3% en Canadá hasta el 54% en Cisjordania y Gaza. En Paraguáy es de 9% y llega a 67% en Papua Nueva Guinea• (...) "La violencia doméstica ha sido considerada por la ONU como 'el crimen encubierto más frecuente del mundo'( ... ) "se estima que e'!t~e el 20 y el 50% de las mujeres han sido v,ct,mas de la violencia física"( ...) "el 50% de las muertes de las mujeres se producen a causa de las agresiones físicas" (Revista Tertulia No. 40). Daños en el cuerpo de la persona. b) Psicológica Actos o conductas de desvalorización, humillación, atemorización miedo. ' Imposición de una rela~) Sexual ción sexual contra la voluntad. d) Material y Destrucción o privación económica del sustento y/o de la propiedad. a) Física La violencia familiar o doméstica presenta un ciclo de tres fases o etapas: ' • Licenciada en Sociología con Maestría en Metodología de la Ciencia y Sicología Laboral, egresada de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Actualmente Maestra de Medio Tiempo de la misma facultad. 81 80 �a) La fase de tensión, en que comienzan los insultos y demostraciones de violencia; b) La fase de agresión, en que cada vez son más frecuentes los momentos de tensión, hasta que finalmente se producen los comportamientos violentos graves, en forma de agresiones físicas, psíquicas y/o sexuales, y; c) La fase de conciliación, o de arrepentimiento, en que se pide perdón, o bien se transfiere la culpa del conflicto a la víctima, y se niega la responsabilidad del acto. donde participan distintas organizaciones, incluyendo las no gubernamentales. Entre fines del 2000 y principios del 2001, un equipo de trabajo multidisciplinario, del entonces Programa Integral de Prevención del Delito, en la Procuraduría del Estado de Nuevo León , se dio a la tarea de realizar un diagnóstico , de este problema en el Area Metropolitana de Monterrey. Una etapa del estudio, a cargo de la autora de este artículo, consistió en una serie de entrevistas, realizadas a los responsables de las siguientes instituciones locales que atienden a víctimas de violencia: Sin embargo, son cada vez más frecuentes los momentos de tensión y agresión, y menos los del arrepentimiento; y este círculo de violencia es difícil de romper, sin apo~o externo a quienes lo viven. • • o Alternativas Pacíficas. o Centro de Atención a Víctimas del Delito (CAVIDE). o Centro de Asesoría Psicológica y Familiar (CAPYF). o Comisión Estatal de Derechos Huma- B. Los organismos A pesar de que nuestro Estado, es uno de tos pocos que han legislado en materia de violencia familiar, y que contamos con una serie de instituciones a nivel municipal y estatal, además de organizaciones no gubernamentales, que se han enfocado principalm~nte a proporcionar asesoría psicológica y legal, son pocos tos estudios, que a profundidad, se hayan avocado a realizar un efectivo diagnóstico del problema en la entidad. • nos. o DIF Nuevo León. Dirección de Protección al Menor (DIME). o DIF San Pedro. Centro de Atención Psicológica (CAP). o DIF San Nicolás. La síntesis de la información recibida de los entrevistados, es la siguiente: • La población más atendida son mujeres y niños, en menor escala, los hombres (el tratamiento a hombres violentos es relativamente reciente en el Estado), ancianos, discapacitados y homosexuales. • La mayoría de las instituciones brindan asesoría psicológica y legal. Por ello, tos profesionistas que en mayor número laboran en estos organismos son psicólogos, abogados y trabajadores sociales. La escasa intervención de psiquiatras, criminólogos y sociólogos, puede ser indicador del Existen dos esfuerzos de agrupamientos o redes, que realizan intercambio de información y de mutuo apoyo, en la solución del problema de la violencia familiar: 1. El Comité Estatal para la Prevención y Atención de la Violencia Familiar (COMPASS), que es un equipo intersecretarial con 4 comités: prevención, atención, jurídico y financiero. 2. El Equipo lnterinstitucional contra la Violencia Familiar en Nuevo León, 82 • • • consideraron tres tipos de violencia: psicológica, física y sexual, y se utilizaron grados o categorías de maltrato como muy bajo, bajo, medio, alto y muy alto. Una síntesis de resultados de este estudio es la siguiente: enfoque que se le ha dado al problema en la localidad, y de las alternativas de solución al mismo. La mayoría ofrecen un horario definido de atención. El modelo de intervención es similar: atención en crisis y canalización y seguimiento posterior. La terapia generalmente es individual, aunque en algunos casos se da terapia de pareja, familiar y por grupos de edad y sexo. La prevención, generalmente se da a través de las escuelas, por medio de charlas y exposiciones. La detección de posibles casos, se realiza en estas actividades. El esfuerzo aparentemente más dinámico en cuestión de prevención, tanto por la población atendida, corno por los recursos utmzados, es el Proyecto de Prevención de Violencia Familiar de la Comisión Estatal de Derechos Humanos. Hay poca relación con organismos nacionales e internacionales. La capacitación de los recursos humanos involucrados es interna. La mayoría, conoce la legislación estatal en cuestión de violencia familiar, pero coinciden en la falta de difusión de la misma. o De las 1064 entrevistas, 491 presentaron maltrato. o Con relación al estrato socioeconómico (alto, medio y bajo), a medida que la escala social va en ascenso, la proporción de mujeres maltratadas disminuye. o Respecto a la edad, es en el grupo de 30 a 34 años, donde se registra el mayor número de casos de maltrato, y el de 70 a 74, donde se registra la menor proporción. o El grupo que sufre violencia, en grado alto, es el de 35 a 39 años, y el maltrato en grado muy alto se da en mayor proporción en el grupo de 45 a 49 años. O Hay un alto porcentaje de violencia contra las mujeres casadas, pero es aún mayor entre las mujeres en unión libre. La mayor parte de mujeres separadas, sufrieron violencia en su relación anterior. o El maltrato tiende a disminuir con el incremento en el nivel educativo de la mujer y/o del hombre. o La presencia de maltrato en parejas nacidas en el Estado es significativa: (38.7%) pero se incrementa aún más en las parejas en que ambos nacieron fuera del Estado. C. Los datos Como ya se ha mencionado, son escasos los estudios locales publicados sobre el tema que nos ocupa; por ello, nos referiremos específicamente al estudio realizado en 1995 en el Área Metropolitana de Monterrey, por eÍ Consejo Estatal de Población y la Secretaría Estatal de Salud denominado: "Salud reproductiva y violencia contra la mujer. Un estudio desde la perspectiva de género•. 111. Conclusiones y propuestas v La violencia familiar es un problema que requiere atención integral y multidisciplinaria. Los resultados corresponden a 1064 entrevistas a mujeres mayores de 15 años, que alguna vez tuvieron relaciones de pareja. Se v Los esfuerzos de atención y prevención del problema en el Estado se en- 83 �cuentran atomizados; esto provoca, además de resultados poco significativos para las dimensiones del problema, un desgaste general de las instituciones involucradas. t/ La sinergización de esfuerzos, con un Centro Estatal que defina las oportunas, formas de abordaje, y delimite las áreas y el tipo de atención de los actores participantes, proporcionaría resultados de mayor envergadura en el Estado. ti La difusión de la Ley Estatal, y la con- cientización sobre el círculo de violencia, y las instituciones de apoyo, brindarán elementos de defensa a la población en general. BIBLIOGRAFÍA Y DIRECCIONES ELECTRÓNICAS Consejo Nacional de la Mujer. Ciudad de Buenos Aires, Argentina. http://www. cnm.gov.ar/legislacion/leg02 05. htm Corsi, Jorge. Violencia Familiar. Ed. Paidos, 1994. Granados Shiroma, Marcela, et.al. Salud reproductiva y violencia contra la mujer. Consejo Estatal de Población, Nuevo León, 1995. Legislación del Estado de Nuevo León. Código Penal para el Estado de Nuevo León. Título Décimo Se- gundo "Violencia contra la Familia"; Capítulo VII: Violencia Familiar. Página de Internet de la Región de Murcia: http: //www.carm.es/cpre/mujer/ violencia2.htm Prevención y tratamiento de la violencia familiar: http://www.cnmyf.gov.ar/ Programas/violencia.htm Revista electrónica Tertulia No. 40. Diciembre del 2000 . Foro mundial de mujeres contra la violencia. leasturias@intelnet.net.gt Impreso en los talleres gráficos •or. Manuel de León Tamez· de la Escuela Pre~ara~oria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �Rafaello Santi -cuyo nomhre sería posteriormente la tinizado como Raphael, o Rafael, Sanzio- pintor y "¡\'4UÍte renacentista italiano, nació el 6 de abril de 1483' 'e11 bino, ciudad de la provincia italiana de Umbria. E stnd, en el taller del pintor Pietro Vannucci (llamado E l Perugi,, no). En Perugia (1500-04) realiza las sigui obr El sueño del caballero, Desposorios de la Virg gracias. Al trasladarse a Florencia (1504-08), e cttbre e arle de Leonardo y de Miguel Ángel, producie guientes obras: Virgen del Pajarito, Bella jard· y Magdalena Doni. En 1508 se instala d · , en en Roma, en donde sus pintnras reproducen un qi:'mdo perfecto equilibrio, siendo las composiciones mu' cuí das y predominando en ellas la belleza de la nafüralez con un colorido suave y luminoso. De los b:escos del ticano encontramos como lo más característico: Salas de la Cámara de la Signatura (1509-11) y Estancia de Heli doro (1511-14); hescos de la Farnesina (1514); Mado Sixtina, Baldassare Castiglione, León X. Sanzío sucede Bramante en la dirección de la basílica de San Pedro del Vaticano, ahí modifica los planos de la magna iglesia p dar un efecto de perspectiva, lo que constituye la del clasicis1110 renacentista. En este diseño de su o~ (principalmente la pictórica) recupera definitivamente la proporción y la serenidad de los grandes estros clásicos. Es admirador del gran Leonardo da Vinci, del que hereda no pocas característic como el "sfumato", y es rival de Miguel Ángel, de quien aprende sobre todo una concepción mon _ n1ental de la arquitectura, quedando Rafael algo ensombrecido por estos monstruos. La obra que presentamos en la portada de esta revista: la Escuela de Atenas; es de un marcado-ac'e humanista, la acción se desarrolla ante un fondo arquitectónico de perfección.clásica, diseñado, según se ha dicho, por Bramante. En esta obra, Platón y Aristóteles son los personajes principales, quien aparecen rodeados de diversos filósofos. , El edilicio, sin embargo, no corresponde a la arquitec griega, sino a la renacentista, lo que constitnye un intento del artista por expresar la intemporali del pensamiento de la Grecia clásica. ... El 6 de abril de 1520, en un viernes santo y día de su cwnpleaños, Rafael muere a la edad dé 3'1 añ de manera repentina. Toda Roma lo lloró. Sus funerales fueron grandiosos, y la misa correspondí te se celebra en el Vaticano. A la cabeza del ataúd fue colocada su obra inconclusa 'Ii-a:nstiguración. Rafael ayudó tant9, como Leonardo o Miguel Ángel, a establecer el concepto del artista como "1o . sal" . tmlver � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 33 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2003, Año 10, No 33, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016477 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aarón Sáenz Colegio Civil Herbolaría José María Luis Mora Técnicas de construcción Valentín Gómez Farías Violencia familiar https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21180/Reforma_Siglo_XXI_2003_Ano_10_No_34_Junio.pdf 686b8814611efaf806546ad07933286e PDF Text Text SIGLO 1 �• FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa PÁG. Posada, magno artista del grabado popular mexicano. Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Don Raúl Rangel Frías o el fuego espiritual de la ciudad. Armando Joel Dávila.. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Miguel Hernández: del clasicismo a la poesía politizada (Segunda parte). Clemente A. Pérez Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Los candidatos. Nicolás Duarte Ortega 23 Felipe Ángeles César Pámanes Narváez . .. 29 Formación de docentes-tutores para el Nivel Medio Superior (NMS) de la Universidad Autónoma de Nuevo León: aspectos teóricos y metodológicos. Martha Alicia Calvillo García . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Lo que debe saberse del Dr. Máximo de León Garza. Raquel Noemí Yáñez Ramírez. . . . . . . . . . . . . . . 46 Los avatares de la investigación educativa. Guadalupe Chávez González... . . . . . . . . . . . . . . . 48 César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Teoría de los sistemas de observación y teoría de la historia. Jaime César Triana Contreras Javier Rojas Sandoval.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Juan A. Vázquez Juárez Docentes y profesores. Benigno Benavides Martínez..... . . . . . . . . . . . . . 57 Resolución de problemas en el Álgebra de preparatoria. Sergio Antonio Benavides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Granjas rústicas. J. Guadalupe Lozano Alanís . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 El aprendizaje basado en problemas como estrategia de enseñanza en el Nivel Medio Superior. Ma. de Lourdes Rojas Pedraza. . . . . . . . . . . . . . . . . 70 DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 10 Núm. 34, junio de 2003, Monterrey, N.L. ws artículosfirmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Diseño: Ruth C. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez �Posada, magno artista del grabado popular mexicano Roberto Guerra Rodríguez* Editorial En repetidas ocasiones hemos manifestado que nuestra revista "Reforma Siglo XXI", es una forma de cumplir con la función difusora que nuestra Alma Mater tiene la obligación de desarrollar, para el logro de sus fines, según lo dispone la fracción III del Artículo 4 de la ley Orgánica que nos rige. El mismo dispositivo, establece que esto se lleva a cabo mediante la divulgación del conocimiento y la cultura. La universidad no es sólo un centro de enseñanza, también lo es de investigación y de difusión; en este aspecto, crea conocimiento y también desarrolla las capacidades intelectuales y artísticas de su comunidad. Estas actividades, carecerían de sentido si la sociedad, a la cual nos debemos, no fuera la beneficiaria directa de las tareas de la institución. En el aspecto educativo, la formación de profesionistas de alto nivel, que provienen en su mayoría de familias de escasos recursos, ha sido nuestro mayor orgullo. Por otra parte, la vinculación con la industria y los descubrimientos e invenciones de nuestros investigadores, quienes han recibido premios y reconocimientos nacionales e internacionales, justifican con creces nuestra obligación de crear el conocimiento nuevo; y, por último, la proliferación de publicaciones: libros, ensayos, revistas, etc., establecen un estrecho vínculo con la sociedad y con la propia comunidad universitaria. En esta ocasión, ponemos a su consideración la edición No. 34 de nuestro órgano de difusión científica y cultural, con el deseo de que su contenido sea útil, y cumpla con una de las múltiples obligaciones de nuestro trabajo cotidiano: la función difusora. Siendo descendiente de una familia humilde, cuyos padres no alcanzaron los bene1icios del alfabeto, la niñez de José Guadalupe fue modesta y sencilla como la de todos los demás niños vecinos y compañeros suyos; sin embargo, en su interior ya bullía ese genio creador que lo impulsaba a buscar el camino para desarrollar sus capacidades y su vigorosa personalidad. Afortunadamente, uno de sus hermanos más grandes, José Cirilo (trece años mayor), se había convertido en ''preceptor de primeras letras# y atendía la Escuela Municipal, así que el pequeño José Guadalupe, además de la doctrina cristiana, aprendió a "leer, escribir y contar'' bajo su cuidado y dirección. Se dice que también ahí comenzó a desarrollar su inclinación hacia las artes gráficas, y que cuando su hermano lo dejaba al cuidado del grupo de niños, se la pasaba dibujando todo lo que caía en sus manos: imágenes de santos, naipes, carteles o cualquier otra cosa (2>. IJI I cielo de México, El País del Águila y la Serpiente, siempre ha cobijado a un pueblo que tiene la sensibilidad a flor de piel y vive sus pasiones con toda la intensidad de la vida; y su tierra noble y generosa ha sido la cuna de grandes personajes que han dado cauce a sus emociones, a su imaginación y espíritu creativo, para entregarnos sus frutos, plasmando sus ideas y talentos en obras de arte que han asombrado a México y al mundo. Tal es el caso que hoy nos ocupa, el de un arti:;ta tan nuestro, tan cerca del pueblo, tan dentro de la esencia del mexicano, que basta con decir Posada para saber de quién estamos hablando. José Guadalupe Posada Aguilar nació el 2 de febrero de 1852 (día de la Candelaria), en el Barrio de San Marcos (famoso por su feria) de la ciudad de Aguascalientes, en una modesta casa ubicada en la esquina con vista al Sur y Poniente de las actuales calles de los Ángeles y Manuel M. Ponce, marcada con los números 47 y 49 de la primeramente citada, y que hoy lleva el nombre del ilustre grabador. Fue el sexto vástago de un total de ocho, de una familia formada por Germán Posada Cerna y Petra Aguilar Portillo. El padre era de oficio panadero, y como certificación de la ubicación de la casa paterna, en el plano que se conserva en los Archivos Municipales, aparece un horno en el patio de la casa, que era el instrumento de trabajo del jefe de familia (1>. Siendo apenas un adolescente, Posada se inscribió y realizó estudios formales sobre las artes gráficas en la ya para entonces respetable y prestigiosa Academia Municipal de Dibujo de Aguascalientes, reconociéndole el mérito de haberlo iniciado por los caminos de ese noble arte a don Antonio Varela, a quien se menciona como "benemérito maestro". De esta información se desprende que José Guadalupe, bajo la asesoría de tan distinguido maestro, Lic. SalvadorGonzález Núñez Director • Maestro Nonnalista, egresado de la Escuela Miguel F Martínez y de la Normal Superiordel Estado. AclllOlmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 5 �aprendió y dominó las técnicas, reglas, y secretos del oficio, que más tarde lo convertirían en un verdadero y consumado artista. En 1871 , a la edad de 19 años, ya encontramos al joven Posada en el mejor taller de litografía de Aguascalientes, el de don José Trinidad Pedroza, ilustrando las páginas del periódico político El Jicote. Los problemas no se hicieron esperar, y un año después, en 1872, al sufrir la represión del jefe político en turno, se ven obligados (impresor y grabador) a buscar refugio en otra ciudad, trasladándose a León Guanajuato, donde don José Trinidad establece su taller de imprenta y litografía, dedicándose a la elaboración de todo tipo de trabajos del ramo: estampas para cajetillas de cigarros, marbetes comerciales, imágenes religiosas, invitaciones, carteles, etc., donde Posada siguió demostrando la calidad y finura de su realización. manos Aldama No. 26, donde también tenía su vivienda que compartía con su esposa María de Jesús y su madre doña Petra, que se había ido a vivir con él después de la muerte del padre, don Germán, suceso que ocurrió en septiembre de 1871 , un poco antes de que él saliera de Aguascalientes. Por el año de 1887 la vida premió con un hijo al matrimonio Posada-Vela <4>,acontecimiento que hizo que el aguascalentense se sientiera orgulloso y feliz, motivo por el que decidió poner en práctica una idea que venía madurando desde tiempo atrás, y que era salir en busca de nuevos horizontes para darle completa libertad a su poderosa fuerza creativa, es decir, trasladarse a la capital de la República. Así, después de cuatro años de desempeñar las funciones de maestro, en enero de 1888 renuncia a la plaza que tenía en la Escuela Preparatoria e inicia los preparativos para emprender el vuelo. Todavía le tocó vivir las terribles inundaciones que asolaron la ciudad de León en junio de ese mismo año, y que causaron numerosas muertes y cuantiosos daños y destrozos, por lo que el gran Posada consideró que ése era el momento que estaba esperando, y con dos dibujos de la trágica inundación se despide de León y junto con su familia se traslada a la ciudad de México, donde dada su calidad artística fue bien recibido, porque en octubre de 1888 apareció una nota en el semanario Gaceta Literaria, en la que se dice: #Los Pasa el tiempo y el joven grabador se ambienta pronto en la nueva ciudad, mientras que don José Trinidad, extrañando a su familia y su gente, regresa a Aguascalientes un año después, dejando a Posada al frente del taller de impresión. Ya integrado completamente a la sociedad leonesa, José Guadalupe Posada contrae matrimonio con la Srita. María de Jesús Vela Obregón, el 20 de septiembre de 1875, en la Parroquia del Sagrario de León <3>. En 1876 se disuelve la sociedad Pedroza-Posada, y José Guadalupe se queda como propietario del taller de imprenta y litografía. dibujos que publicamos hoy en la 2a. parte de la última plana de nuestro semanario, son debidos al magnífico lápiz del joven José Guadalupe Posada. Nuestros lectores pueden admirar cuánta idea, cuánta imaginación tiene el apreciable joven Posada. Mucho nos complace dirigir elogios a quien lo merece. Adivinamos en Posada al primer caricaturista, al primer dibujante que tendrá México " r.;>. En enero de 1884 la Escuela Preparatoria de León (actualmente Escuela Secundaria y Preparatoria del Estado), el centro educativo de más alto nivel en la región, modifica sus planes de estudio para establecer diversos oficios, y requiere los servicios de Posada para impartir la cátedra de Imprenta, Encuadernación y Litografía, comenzando sus funciones de maestro en dicha institución y realizando las prácticas estudiantiles en el propio taller de impresión, ubicado en la actual calle de Her- En la ciudad de México fue donde Posada desarrolló su ciclo productivo más prolífico e importante, fue donde alcanzó la 6 voceadas por vendedores ambulantes en plazas y jardines, en ferias y mercados, frente a las iglesias y demás lugares públicos, en los campos y en las ciudades, en las rancherías y pequeños poblados, estableciendo una comunicación directa con la gente del pueblo. cumbre de su capacidad artística y las alturas del genio. Ya instalado con su taller en el centro de los aconteceres nacionales, primero en el Núm. 2 de la calle cerrada de Santa Teresa (hoy Avenida de Guatemala) y tiempo después en el Núm. 5 de Santa Inés (hoy Moneda), desde su llegada en el mismo año de 1888, contrató sus servicios como ilustrador la empresa editorial de lreneo Paz. Allí elaboró cientos de grabados para numerosos periódicos: La Patria Ilustrada, Revista de México, El Ahuizote, Nuevo Siglo, El hijo del Ahuizote, El Padre Cobos, El Gil Bias, El Argos, Fray Gerundio, El Diablito Rojo, El Fandango, La Guacamaya y otras publicaciones. Manuel Manilla, de la misma humilde extracción que Posada, era un gran conocedor de las técnicas de trabajo e influyó favorablemente en la evolución de éste. El grabado en madera, como técnica de reproducción, que había sido usado en México desde el siglo XVI y que alcanzó un gran florecimiento en los siglos XVII y XVI 11, fue prácticamente abandonado en la segunda mitad del siglo XIX -que era precisamente el momento del que estamos hablando--. Su declinación se debía, en gran parte, al uso de la técnica de la litografía -introducida en México en el primer tercio del siglo XIX (1826) por Linati y otros artistas italianos-, que había alcanzado un auge extraordinario al utilizarse en la publicación de las revistas y periódicos de la época. Ambas técnicas las había trabajado Posada en Aguascalientes y León, con un alto nivel de perfeccionamiento: Manilla utilizaba para la reproducción de sus imágenes la técnica del grabado en metal, que realizaba sobre planchas de plomo o de zinc, o con una aleación de ambos, por ser material lo suficientemente blando para ser tratado con una gubia, y lo bastante duro para imprimir con él varios miles de copias; adiestrado por Manilla, y con las habilidades y capacidades que ya poseía, Posada aprendió a dominar esta técnica en muy poco tiempo. Dos años después, hacia 1890, Posada hizo amistad y se incorporó al grupo de Antonio Vanegas Arroyo y su hijo Bias, quienes desde 1880, año en que llegaron de Puebla, ha!:Jían establecido una editorial especializada en literatura barata para las masas, quienes ya contaban con un buen grabador: Manuel Manilla Cortez, que se vio reforzado con la llegada de José Guadalupe; éstos dos integraron un excelente equipo de trabajo junto con Constancio S. Suárez, poeta y redactor originario de Oaxaca, que expresaba las ideas de los editores, ayudado por otros redactores y colaboradores como Arturo Espinoza, José Encamación "Chónforo" Vico, Ramón N. Franco, Armando Molina, Gabriel Colchado, Rafael Romero y Abundio García <5>. Todos ellos inundaron el país de una abundante producción nacionalista y popular, que a través de varias publicaciones como El Centavo Perdido y La Gaceta Callejera, en forma de hojas sueltas de diversos colores: amarillo, verde, azul, encarnado, que valían uno o dos centavos y que tenían gran aceptación porque llevaban información al pueblo sencillo, con ilustraciones gráficas acompañadas de letrillas o prosa de los acontecimientos más variados, interesantes y sensacionalistas: oraciones, historias de santos, corridos, noticias, tragedias, notas humorísticas, "calaveras" de noviembre, etc. Las noticias eran distribuidas y Otro aspecto importante de estos dos grabadores mexicanos, es el que se refiere a la esencia de sus temáticas y dibujos. A mediados del siglo XIX, cuando el uso de la litografía alcanzó un gran desenvolvimiento, ninguno de los buenos litógrafos mexicanos, como Hexiquio lriarte, Plácido Blanco, Constantino Escalante, José María Villasana y Santiago Her- 7 �nández <7>, pudo liberarse de las poderosas influencias de los litógrafos franceses de la época, en la que predominaba la corriente del romanticismo. También recibían el impacto de los ilustradores españoles, cuyas obras llegaban a México en los periódicos de España. En un principio, Posada tampoco fue ajeno a esas influencias que se reflejan en sus primeros trabajos, pero en los grabados que hizo en León -ilustraciones para tarjetas de visita, marbetes, envoltorios de cigarros- comenzó a abandonar tales conceptos estéticos para adoptar en su forma un estilo más mexicano. con una simple pluma de metal o pincel embebidos en barniz protector, lo que los ácidos, al morder o atacar las demás partes de la plancha, habrán de dejar intacto, es decir, lo que se imprimirá. El primer procedimiento: el de abrir incisiones con el buril, es lento y exige gran precisión; el segundo, el de dibujar o pintar con el barniz y de hundir la lámina en un ácido que sólo muerde lo descubierto (lo no dibujado), es rápido y permite una gran libertad" <9>. El período de mayor producción artística de Posada comprende desde su llegada a la ciudad de México hasta su muerte ocurrida en 1913, abarcando un cuarto de siglo, y su mayor parte pertenece a la época llamada del "porfirismo"; asimismo, los últimos años de su actividad creadora se relacionan con los primeros de la Revolución Mexicana de 191 O, por lo que al registrar en sus grabados todos los sucesos de la vida cotidiana de su tiempo, nos dejó un rastro fiel de esa sociedad de finales del siglo XIX y principios del XX. Fue un hombre del pueblo, un modesto artesano que plasmó en sus representaciones el alma viva del pueblo de México. Se considera que su enorme producción comprende más de veinte mil grabados, de los cuales la mayor parte se ha perdido (los recuperados casi llegan a mil cien). Por la variedad de su temática su obra es de muy difícil clasificación, pero resulta de un realismo indiscutible (cuando aún esta corriente artística ni siquiera se perfilaba), donde con extraordinaria imaginación, gran sentido del humor y profunda capacidad crítica señala las lacras, miserias y prejuicios de la realidad social y política de su época. Manilla, por su parte, fue uno de los más importantes precursores del grabado mexicano; dio a la forma y al contenido de sus obras las cualidades esenciales de un arte nacional y creó un método que Posada, dotado de visión y capacidad, superó más tarde. Manilla puede ser considerado como el eslabón o elemento transitorio entre los grabadores en madera de estampas religiosas de la época de la Colonia y Posada y los grabadores modernos que le siguieron. Manilla murió en 1893, pero desde por lo menos un año atrás ya había sido rebasado por su sucesor en la casa de Vanegas Arroyo. Alrededor de 1895 y presionado por la necesidad de competir en la información de actualidad con los periódicos que utilizaban los modernos procedimientos del fotograbado, Posada introduce una técnica nueva llamada grabado de ácido en relieve (utilizada ya en Inglaterra por William Blake, y en Francia por otros artistas), que consistía en cambiar el buril por una combinación de barnices y ácidos necesarios para grabar el zinc, y que únicamente él empleó en México, usándola casi de manera exclusiva durante sus últimos años. Después de tanto reflejar los problemas de la vida, Posada encontró en la representación de la muerte el medio más propicio para seguir criticando los vicios y miserias de la sociedad, y así creó la serie denominada "El mundo de la calavera·, donde con gran sentido del humor y una habilidad asombrosa realiza ·con la antigua técnica, el grabador abría surcos en la plancha de madera o de metal, a sabiendas de que sólo se imprimiría en el papel lo que no se grabó, esto es, lo que quedó en relieve; con la nueva técnica, "dibuja o pinta", 8 muchos dibujos que representan la vida por medio de la muerte. A las calaveras las revivió, las vistió de gala, las llevó a los jolgorios de la barriada, a la calle citadina, las llevó a las casas de los ricos y las presentó realizando múltiples oficios, desde los más humildes hasta los más encumbrados. Muchas de estas representaciones son consideradas verdaderas obras de arte, como es el caso de "La Calavera Catrina", que ya le ha dado la vuelta al mundo. un balcón encima, en el piso alto que "Don Lupe" (como todos le decían cariñosamente) ocupó. En las dos únicas fotografías que se conocen de él <9> aparece con su hijo; la primera en un estudio fotográfico, sentado en una silla, vestido de levita, chaleco, corbata y el sombrero de bombín apoyado en la rodilla, y su hijo, de aproximadamente unos doce años, está de pie a su lado derecho, vestido de igual manera, apoyando el antebrazo izquierdo en el hombro de su padre mientras que con la mano derecha sostiene su sombrero. La segunda fotografía es más conocida, en ella aparece Don Lupe recargado en la puerta de su taller de grabado, del otro lado está don Constancio S. Suárez, y en el centro se ve a su hijo, de unos dieciséis años de edad. En realidad, toda la obra de Posada es digna de un museo, ahí está, para citar un caso, el grabado de "Los Petateros", de un realismo verdaderamente dramático y conmovedor, en el que presenta a varias personas con sus atados de petates a la espalda y que caminan apoyándose en bordones; entre ellas va una familia, el hombre, la mujer y dos pequeños hiJos (niño y niña) que caminan agarrados a las faldas de la madre. Todo el conjunto está lleno de vida, armonía, movimiento, debido a una plástica rica y admirable. En las vestiduras y en las mismas figuras humanas se advierte la miseria que las agobia. La crítica social de esta representación es un golpe brutal, contundente y demoledor como para sacudir las conciencias de toda la "gente bien" que no conoce el dolor, el sufrimiento y la miseria de los humildes y desheredados. Y así podríamos decir de toda su obra, ahí están las denuncias donde se señala la miseria, donde se critica la carestía de la vida, donde se fustiga a los comerciantes deshonestos, a los acaparadores, a los enganchadores, los abusos y crímenes de los hacendados, en fin, puso al descubierto el sistema represivo y opresor de su época. El joven descendiente de José Guadalupe Posada murió pronto, de aproximadamente 17 años de edad. Años después también murió su esposa doña Jesusita, y ya viudo -que no lo fue por mucho tiempo- cambió de residencia y se fue a vivir a otra modesta casa ubicada en el Núm. 6 de la Avenida de la Paz (hoy de Jesús Carranza), donde el hombre sencillo y bueno que fue siempre José Guadalupe, murió a las 9 de la mañana del 20 de enero de 1913, víctima de una enteritis aguda. Unos cuantos amigos lo acompañaron a su última morada en una humildísima fosa del Panteón de Dolores, donde sus restos, después de siete años, al no ser reclamados por nadie, fueron a dar a la fosa común, convirtiéndose así, irónicamente, como él mismo lo había pronosticado, en "calaveras del montón". En 1924 la editorial de Vanegas Arroyo fue completamente arrasada y destruida por órdenes de un político ofendido, acción que causó la pérdida y destrucción de la mayor parte de las láminas originales de Posada. Seis años después, en 1930, fue descubierto y valorado el original y magno artista, gracias al trabajo de Paul O'Higgins y Bias Vanegas Arroyo, que reunieron y publicaron algunos materiales bajo el título de "Las obras de José Guadalupe Posada, Posada fue un hombre verdaderamente apasionado por su trabajo, que se entregó en cuerpo y alma al desempeño de su noble labor, a pesar de que ésta no le proporcionó nunca una manera desahogada de vivir, ya que "nació, vivió y murió en la miseria". Por muchos años vivió en una modesta casa de la calle del Carmen Núm. 47, que tiene una sola puerta y 9 �En ocasión de cumplirse el 90 aniversario de la muerte de tan grande artista, hemos querido ofrecerle este reconocimiento. Posada es considerado como un precursor del movimiento nacionalista en las artes plásticas, por los mismos artistas que lo han protagonizado: José Clemente Orozco, Diego Rivera,' Fráncisco Díaz de León y Leopoldo Méndez. La obra de Posada, más que en los museos, está en el pueblo de México, que es al que pertenece, porque los más de veinte mil grábados que realizó se difundieron entre la gente más humilde, llegando hasta los lugares más apartados del país, en hojas volantes y de colores, al precio de uno o dos centavos, quedándose para siempre entre nosotros porque ahí está la esencia' del pueblo mexicano, ¿qué mejor homenaje se le puede rendir a un artista más que el de-hacer que su obra llegue hasta el pueblo y se que~e con él? grabador mexicano"; con introducción de Diego Rivera y a cargo del editor Frances Toor. Posteriormente, en 1943 (con motivo del 30 aniversario de su muerte) se presentó la primera exposición de su obra en el Museo Nacional de Arte Moderno (Palacio de Bellas Artes), organizada por Víctor M. Reyes y Fernando Gamboa, dirigentes del Fondo Nacional de la Plástica Mexicana. En 1963 (con motivo del 50 aniversario de su muerte), además de la que se presentó en el Palacio de Bellas Artes, se organizaron otras exposiciones en Sao Paulo, Brasil, en París, en Londres, en varias ciudades de los Estados Unidos y en diez ciudades de la República Mexicana, por lo que el reconocimiento a este gran artista de la plástica mexicana ya ha trascendido las fronteras de la patria y obtenido un prestigio internacional. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.Topete del Valle. José Guadalupe Posada, p. 9 y SS. 6. Ibídem, pp. 19 y 20. 2. Ibídem, pp. 1Oy 11. ?.Gamboa. Op. cit., p. 7. 3. Ibídem, p. 13. 8. Rodríguez. Op. cit., p. 55. 4. Gamboa. 50 Grabados de Posada, p. 5. • 9. Murillo Reveles. José Guadalupe Posada, Tomo 1, pp. 17y 19. 5. Rodríguez. Posada, p. 14. BIBLIOGRAFÍA Gamboa, Femando. Introducción. 50 Grabados de José Guadalupe Posada. lnstiMo Nacional de Bellas Artes. Departamento de Literatura y Editorial. México, 1954. Murillo Reveles, José Antonio. José Guadalupe Posada.Dos Tomos. SEP. Instituto Federal de Capacitación del Magisterio. México,1963. Robles, Antonio. José Guadalupe Posada. Monografía. Cuadernos de Lectura Popular.Serie:La Honda del Espíritu. México, 1969. Rodríguez, Antonio. Posada "el artista que 10 11 retrató a una época". Editorial Domes, S.A. México, 1977. Topete del Valle, Alejandro. José Guadalupe Posada. Edición del Seminario de Cultura Mexicana, México, 1957. Westheim, Paul; Justino Fernández y José Julio Rodríguez. Textos de José Guadalupe Posada. 50 Aniversario de su Muerte. Horacio Flores Sánchez, Prólogo y Edición. Instituto Nacional de Bellas Artes. Museo Nacional de Arte Moderno. Palacio de Bellas Artes. México, julio-septiembre de 1963. �Don Raúl Rangel Frías o el fuego espiritual de la ciudad Armando Joel Dávila* Maestros que se habían formado desde el inicio de la Universidad como institución, sus voces y su magisterio seguían vigentes a través de los textos, escritos y discursos, que hablaban de que todo el poder y el futuro del Alma Mater y de México estaba en los jóvenes. Estos hombres, formados en el rigor y en la austeridad del claustro académico, nos habrían de dar hasta nuestros días una lección ejemplar. ara mi generación que inició sus andanzas intelectuales en los años setenta, fue doloroso reconocer lo que se había hecho por la cultura en Monterrey. Todos los aspectos de la vida social, política y económica estaban contaminados de ideología. Los jóvenes de aquellos años, veíamos con desdén y con indiferencia, las cosas que hacían los mayores. El germen de la rebeldía nos hacía pensar, que tarde o temprano se habría de dar el gran cambio. La Universidad, el ser más vivo de nuestra sociedad, se debatía en una crisis profunda que auguraba un avance, que quizá, pudiera ser positivo para la clase media baja, a la que la mayoría de los estudiantes pertenecíamos. La lucha ideológica que se dio desde los años sesenta, vino a culminar en algo que no aceptábamos del todo, porque fue un cambio, pero para seguir igual. Afortunadamente, desde esta perspectiva que nos dan treinta años, tenemos que reconocer que hubo frutos, pero que costaron muy caros: una apertura política, espacios para expresarse a quien se dedicaba a la creación artística y participación más abierta de la sociedad en algunos asuntos de gobierno. Seguimos soñando que debe hacerse más. Nuestras búsquedas y energías estaban puestas en acabar con esquemas de autoridad que ya no funcionaban, con la falta de diálogo con los mayores. La juventud necesitaba ser escuchada. Dentro de ese caos de voces, había manos francas, abiertas, que representaban la más viva emoción y calidad moral. [U El hombre que encabezaba este grupo, don Raúl Rangel Frías, tenía la paciencia y el don de la palabra para conmover y para convencer. Había abrevado en los clásicos griegos, en la literatura, en el derecho y en la historia. Pertenecía a la inquieta generación del 29, donde participaban intelectuales y escritores como Alejandro Gómez Arias, Enrique Ramírez y Ramírez, Manuel Moreno Sánchez, Salvador Toscano, Octavio Paz, Rafael López Malo, Efraín Huerta, José Alvarado, Salvador Azuela, etc. Su formación en el Colegio Civil de nuestro estado, y luego en la ciudad de México, le abrieron los cauces intelectuales por donde habría de cultivar su vocación social y artística. De regreso a nuestra ciudad, se empeñó en poblarla de imágenes que la fortalecieran como ciudad humana y habitable, de cercanía con Alfonso Reyes, nuestro humanista, tendió un puente para los proyectos de gran altura que imaginara. Dedicó sus capacidades a empresas imposibles en el ámbito social, y se convirtió en el gran paradigma y promotor de la cul- palabras de Carvajal que este era: "El valle de la desilusión". Porque los pobladores se enfrentaron a los breves espejismos de las bonanzas mineras, a la condición agreste y montaraz de los indígenas, a las avenidas de las torrentes y las fiebres, y describe a la ciudad como parapeto de montañas que cierra el horizonte del sur. Ciudad sitiada por el desierto, la montaña y el rigor del clima. De ese pasado doloroso y del ambiente difícil piensa, que es un complicado acertijo, descifrar la prosperidad de Monterrey. En esta reflexión nuestros historiadores se han empeñado en investigar a fondo, como Mario Cerutti, Israel Cavazos, Abraham Nuncio y con todo respeto, ustedes que me leen con paciencia, ya que yo, con pies advenedizos invado el recinto de sus preocupaciones. Últimamente se han realizado investigaciones acuciosas que nos explican este fenómeno del desarrollo y la expansión económica de la ciudad. Rangel Frías con su intuición y sus análisis generales señala que: "El hombre y las oportunidades que ofrece la historia de los pueblos le dio a Monterrey la prosperidad de que goza". Frase que nos explica de manera sintética por qué se dio el desarrollo tan fuerte en esta área fronteriza. tura. Fundó publicaciones, museos, la Facultad de Filosofía y Letras, y la Biblioteca Universitaria. El asentarse y contemplar con ojos puros la tierra árida y las montañas de la ciudad, le permitieron encerrar y hacer resonar en su conciencia los ecos antiguos, que luego, se transformarían en textos claves para comprender la identidad de nuestra tierra norteña. Me refiero a Teorema de Nuevo León y Teoría de Monterrey, que son, desde mi punto de vista, una reflexión apasionada e inteligente sobre lo que ha sido nuestro pasado histórico como ciudad, nuestro presente y los augurios de la ciudad que soñaba para engrandecerla en todos los sentidos. Teoría de Monterrey fue escrita por el maestro Rangel Frías en ocasión de conmemorarse el 350 Aniversario de la Funda~:ón de la Ciudad, y nos dice parafraseándolo, porque es un texto bello e interesante en la forma y en el contenido, que: "La encuentra juvenil, emotiva y ligera". Refiriéndose también a nuestra ciudad la describe con la frase de: "Joven señora". Se despoja de los aditamentos propios del origen, para ser imparcial en sus juicios, deja fuera la vanagloria y el orgullo y emprende la tarea de verla con los ojos del filósofo y del historiador que había en él, afirma que la ciudad "ha adquirido conciencia de sí misma y que ha llegado a su madurez intelectual". Para ese entonces, 1946, se había gestado un movimiento de gran trascendencia en la sociedad la Universidad de Nuevo León se consolidab~ como institución de prestigio y calidad. Se había iniciado la etapa más fecunda en el campo humanista y el trabajo intelectual se prodigaba en sus aulas. En ese tiempo cuando fueron escritas estas reflexiones -1946-, Rangel Frías se sitúa como un señalador de rumbos y dice que la ciudad: "Ha sido llamada a ejercer una alta función en la estructura social, económica y espiritual de México". Y he aquí otra de las claves de su pensamiento, su hondo sentido de la vida, su deber de maestro y de promotor de la cultura. Su desinterés de las cosas materiales, sus fuentes espirituales como él las llama. Dice que hay que perseverar: •En la continuidad del esfuerzo aunque la meta se mantenga inaccesible. Al llegar nuestro tumo, es de rigorprendermás puro y más alto el fuego espiritual que edifica la ciudad siempre inconclusa. La del cuerpo y la del espíritu. La pura y luminosa eternidad de una ciudad perfecta•. En este recuento valioso que el maestro Rangel Frías hace de la ciudad, nos dibuja con trazos definitivos, los rasgos que nos distinguen como habitantes, así como también, las características de esta región noreste del país. La resequedad y bravura de la tierra, que había sido poblada y luego abandonada y señalaba en Es así como la deseamos y la saña- • Poeta, critico, maestro universitario. Autor de cuatro libros de poesía. Ala orilla del sueño ( 1977), El Escorial y otros poemas de amor (1987), La Hudla del Relámpago (1991) y ÚJ palabra y la herida (2000). 12 13 �mos hacia el futuro y hacia el pasado. Una utopía que no termina como la palabra del ma~stro Rangel Frías, que resuena en la memoria de quien se acerca a conversar con sus libros Y a recordar su voz y su palabra precisa y elegante, con ese aire lejano y tan actual, semejante a la envolvente llíada de Homero, donde el nombrar es la evocación circular del mito. Miguel Hernández: del clasicismo a la poesía politizada (Segunda parte) Clemente A. Pérez Reyes* Según esta autora, Miguel ''procura eliminar la rudeza original que cree poseer y lo consigue plenamente. Es el hombre de la tierra que aspira a las formas de expresión más cultas, incluso a las más alquitaradas. Cuando Miguel escribe este libro (Perito en lunas), está superando una tragedia: la del poeta sin cultura que aspira a las formas más elevadas del pensamiento y del arte(.. .). Si hubieran visto la casa en que vivió Miguel, habrían comprendido esta su primera reacción contra el estiércol que le rodeaba" <1>. iempre he sostenido una ardua polémica con mis cuatro fieles lectores acerca de si el conocimiento de la trayectoria ·vital de un escritor, sea cual éste fuera, es importante para la comprensión y la valoración de su obra literaria. Si nos ubicamos en una perspectiva formalista a ultranza, seguramente que despreciaremos el conocimiento biográfico del creador; pero si dejamos fuera la experiencia vital adquirida por el poeta o escritor a lo largo de su paso por el mundo, seguramente que no comprenderemos cabalmente las razones que dieron origen a su obra literaria, mucho menos los porqués de los contenidos expresados en ésta. S No es suficiente con saber que Miguel Hernández era pastor. Es necesario estar concientes de lo que este oficio implicaba. Dejemos al propio poeta que nos lo diga en este escrito redactado por las mismas fechas en que componía "Perito en lunas": La experiencia vital, bien o mal disimulada, deja huella en las creaciones de todos los escritores. En el caso específico de Miguel Hernández, encontramos que en pocos poetas como en él, podrá hallarse mayor correspondencia entre vida y obra, entre espíritu y letra. Aun en "Perito en lunasª, el librito de poemas gongorinos con el que aprende el oficio de poeta, encontramos una mutua iluminación entre la experiencia vital y la experiencia estética. Ciertamente que en el caso de su primer libro los vínculos entre estos dos aspectos no se da a nivel de los contenidos que recoge, sino a nivel de las motivaciones externas, como lo ha hecho notar Concha Zardoya, una de las estudiosas más acuciosas de la obra de "Cara de patata•, como afectuosamente le llamaba Pablo Neruda. •¡ Todos! los días elevo hasta mi dignidad las boñigas de las cuadras delganado, a las cuales paso la brocha de palma y caña de la limpieza. ¡Todos! los días se elevan hasta mi dignidad las ubres a que desciendo para producir espumas, pompas transeúntes de la leche; el agua baja y baja del pozo; la situación crítica de la función de mi vida, más fea, por malponiente y oliente; los obstáculos de estiércol con que tropiezo y que erizan el camino que va de mi casa a mi huerto; las cosas • L;cenciado en Letras Españolas egresado de la Facuitad de Filoso/fa y Letras de la Univers;dad Autónoma de Nuevo león. ActtJalmentesedesempeña como SubdirectorAcadémico de la &cuela Pnparotoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la misma lns1;1ución. 15 �ser graciosa y morena es tu ejercicio y tu virtud más ejemplar ser cielo. que toco; los seres a los que concedo mi palabra de imágenes; las tentaciones en que caigo... i Todos los días! Me estoy santificando, martirizado y mudo. <2> ¡Niña!, cuando tu pelo va de vuelo, dando del viento claro un negro indicio, enmienda de marfil y de artificio ser de tu capilar borrasca anhelo. A partir de este momento el esfuerzo de Miguel se orientará a elevar hasta su dignidad interior todas las cosas feas y tristes metamorfoseadas en belleza y luz. Ya no' será más pastor de cabras, será "lunicultor", "perito en lunas", logrando algunos poemas de bella expresión, como la "Oda al vino'~ "A lluvia de calor, techo de parras; a reposo de pino, actividad de avispas y cigarras en el sarmiento fino, cuerda de pompas y sostén de vino. Morada episcopal, la cepa nimia, bajo la luz levante, en situación se pone de vendimia, luciendo a cada instante racimos en estado interesante. India del grano, asociación de lujo vinícola paisaje, como un Mediterráneo sin reflujo ni flujo ni oleaje solo esplendor y espuma de ramaje <3l. Los poemas de "Perito... " tanto por su temática como por la estructura formal en que se contienen, remiten a la poética practicada durante el período de los Siglos de Oro español. El hipérbaton, las alusiones mitológicas, la rima y la métrica, responden al más puro clasicismo literario español de los Siglos de Oro. Véase como ejemplo de expresión cuidada y pulida en el más puro estilo del clasicismo castellano el siguiente soneto que Miguel compone a Josefina Manresa, a quien acaba de conocer: No tienes más que hacerque ser hermosa, ni tengo más festejo que mirarte, alrededor girando de tu esfera. Satélite de ti, no hago otra cosa, si no es una labor de recordarte... 4 _¡ Date presa de amor, mi carcelera! < > La búsqueda de la belleza en las cosas del mundo inmediato de Miguel Hernández, no significa borrar y olvidar su origen. Al contrario, la fidelidad a la tierra, al barro y al estiércol, son una constante a lo largo de su breve obra, hasta el punto de expresar, en uno de sus más logrados poemas: "Me llamo barro aunque Miguel me llame Barro es mi profesión y mi destino Que mancha con su lengua cuanto 1ame•<Sl Siempre fue fiel a su origen, incluso cuando llega a ser conocido en los círculos literarios y cultiva una honda amistad con dos poetas que a la postre llegarían a obtener el máximo galardón: el Premio Nobel: Pablo Neruda y Vicente Aleixandre. Cuando este último publica hacia mediados de 1935 "La destrucción o el amor", le escribe una carta al autor pidiéndole el libro, firmándola "Miguel Hernández, pastor de Orihuela". Lo cierto es que para esta época el pastor-poeta era cada vez más poeta y menos pastor. No obstante, la experiencia del campo es una de las constantes y uno de los más significativos ingredientes en su obra: Andaluces de Jaén, aceituneros altivos, decidme en el alma: ¿ quién quién levantó los olivos? Ser onda, oficio, niña, es de tu pelo, nacida ya para el marero oficio; 16 Cardo tu piel para mi tacto, cardo, Tuera tu voz para mi oído, tuera. no los levantó la nada, nieldinero,nielseñor, sino la tierra callada, el trabajo y el sudor. Tuera es tu voz para mi oído, tuera, Y ardo en tu voz y en tu alrededor ardo, Y tardo a arder lo que a ofrecerte tardo Miera, mi voz para la tuya, miera. Unidos el agua pura y a los planetas unidos, los tres dieron la hermosura de los troncos retorcidos. <5> "Perito en lunas" pasó casi desapercibido entre los integrantes del mundillo literario. Pero como ya vimos en la primera parte de este trabajo, el amor de Josefina le inspira los poemas que componen su segundo libro: "El rayo que no cesa", compuesto de una serie de sonetos cuyos diversos temas finalmente confluyen, de una manera u otra, en la figura de su amada. Zarza es tu mano si la tiento, zarza, Ola tu cuerpo si lo alcanzo, ola, Cerca una vez, pero un millar no cerca. Garza es mipena, esbelta y negra garza, Sola, como un suspiro y un ay, sola, Terca en su errory en su desgracia terca. (8> El perfil formal de "El rayo... "ya quedó anotado: sonetos endecasílabos, elegías en la misma métrica y poemas integrados por estrofas con números de versos variables, como el que inicia "Me llamo barro aunque Miguel me llame". Incluye poemas con versos octosílabos y rima consonante, como "Un carnívoro cuchillo", ya citado en la primera parte de este trabajo. Los poemas de este segundo libro de Miguel Hemández recogen, en lo formal, el más puro estilo de la poesía castellana del Siglo de Oro. Imposible negar que este segundo libro de la producción hernandiana se inscriba en el más puro clasicismo español. La forma predominante en "El rayo... " es el soneto, excepción hecha de la "Elegía"que dedicó a Ramón Sijé y de los poemas "Me llamo barro ... " y "Un carnívoro cuchillo". Los ecos que resuenan en los sonetos son, en lo formal, gongorinos, en lo conceptual, quevedescos. Aunque escoge la más clásica de las estrofas de la poesía española, el pensamiento lucha por abandonar esa cárcel de 14 rejas, dando por resultado un libro que sorprendió, incluso, a los poetas consagrados como Juan Ramón Jiménez, quien calificó los poemas como "desconcertantes" y poseedores de una "áspera belleza tremenda" <7>. El perfil temático de "El rayo... • contrasta con lo cerrado de la forma por la expresividad y vibración que el poeta supo darle al manejo de los temas, con los cuales evidencia su muy particular cosmovisión, donde el amor, la muerte y la tierra van unidos al vientre de la mujer amada. No obstante, aún en este libro se aprecia el virtuosismo formal de nuestro poeta, y para confirmar esta aseveración obsérvese el siguiente soneto, donde la rima no solo se da en las palabras finales de cada verso, sino también en las iniciales: Para no extender la presente colaboración y no cansar al paciente lector, citaré cuartetos de algunos sonetos para comprobar la anterior aseveración. El primero de éstos se refiere al amor como una necesidad telúrica que trasciende, incluso, a los seres inanimados; Fuera menos penado, si no fuera Nardo tu tez para mi vista, nardo, ªEs el tiempo del macho y de la hembra, y una necesidad, no una costumbre, 17 �besar, amar en medio de esta lumbre que el destino decide de la siembra. Teme un asalto de ofendida espuma y teme un amoroso cataclismo. Toda la creación busca pareja: Se persiguen los picos y los huesos, Hacen la vida par todas las cosas" <9). Antes que la sequía lo consuma el barro ha de volverte de lo mismo•<11 > La muerte, representada por el toro de lidia, uno de los temas favoritos del pas~or poeta, también está presente en este libro, pero transfigurada en Josefina Manresa: "Volcánicos bramidos, humos fieros de general amor por cuanto nace a llamaradas echa mientras hace morir a los tranquilos ganaderos. •ya puedes, amorosa fiera hambrienta, pastar mi corazón, trágica grama, si te gusta lo amargo de su asunto" <10>. A fin de cuentas, "El rayo... " es un libro inspirado por el amor entre dos seres, pero que no agota su temática en dos personas concretas, Miguel y Josefina, sino que se trasciende temáticamente, en donde el barro, gracias a la fuerza infinita del amor, se transforma en luz, adquiriendo dimensiones telúricas destructoras para, antes de agotarse en el polvo de la sequía, fundir a su amada en la misma sustancia: •Harto de someterse a los puñales circulantes del carro y la pezuña, teme del barro un parto de animales de corrosiva piel y vengativa uña. Teme que el barro crezca en un momento, teme que crezca y suba y cubra tierna, tiema y celosamente tu tobillo de junco, mi tormento, teme que inunde el nardo de tu pierna y crezca más y ascienda hasta tu frente. Teme que se levante huracanado del blando territorio del invierno y estalle y truene y caiga diluviado sobre tu sangre duramente tierno. Miguel Hernández vivió siempre dentro de un torbellino de cambio intenso y rápido; su evolución ética y estética está integrada por una serie de etapas sucesivas en que deja de ser quien era, en las dimensiones vital, ideológica y poética, de una manera sorprendentemente rápida para su corta edad. Por eso no es de extrañar que él represente, como ninguno otro, el tránsito de una poesía clásica que, en cierta medida, vino a quebrar la guerra, a una poesía militante, comprometida y popular en la contienda, al grado de ser juzgado y condenado a muerte sólo por esa causa. De allí que su tercer libro "Viento del pueblo", separado solo por un año de distancia de su antecesor, •El rayo que no cesa", presente un aliento distinto y un tono diferente, otorgado por el estremecimiento existencial de sus poemas de guerra, en los que aumenta su atención a quienes lo rodean, y el poeta se convierte en viento del pueblo para cumplir mejor su misión: "Vientos del pueblo me llevan, vientos del pueblo me arrastran me esparcen el corazón y me aventan la garganta•. <12> "Viento del pueblo" fue publicado por primera vez por Socorro Rojo Internacional, en Valencia, en 1937. Sus poemas fueron escritos en los días en que la lucha era más ardorosa. Más que incitación, aunque sí los hay, los poemas que integran este libro son un testimonio de lo que estaba pasando en su patria, son denuncia de las atrocidades que la guerra fratricida estaba produciendo: "Hombres, mundos, naciones, atended, escuchad mi sangrante sonido, recoged mis latidos de quebranto 18 que antes de ser hombres son y han sido niños yunteros. "<16> en vuestros espaciosos corazones, porque yo empuño el alma cuando canto." <131 El amor a Josefina Manresa, quien para la época en que se escribe "Viento del pueblo", ya había contraído matrimonio con el poeta, se hace presente en este libro en el poema "Canción del esposo soldado". En éste le expresa el gran amor que siente por ella y por su hijo próximo a nacer, por el que está forjando la paz, no obstante la feroz lucha que debe librar contra sus hermanos enemigos: El poeta es conciente de que su voz es otra arma más que puede utilizar para defenderse y defender a su pueblo: "Cantando me defiendo y defiendo a mi pueblo cuando en mi pueblo imprimen su herradura de pólvora y estruendo los bárbaros del crimen". <14> "Escríbeme a la lucha, siénteme en la trinchera: aquí con el fusil tu nombre evoco y fijo y defiendo tu vientre de pobre que me espera, y defiendo tu hijo. Con los poemas que integran este libro, Miguel Hernández convoca al pueblo, al que defenderá no solo con la palabra, sino también con su sangre: Es preciso matar para seguir viviendo. Un día iré a la sombra de tu pelo lejano, y dormiré en la sábana de almidón y de estruendo cosida por tu mano. ''Acércate a mi clamor, pueblo de mi misma leche, árbol que con tus raíces encarcelado me tienes, que aquí estoy yo para amarte y estoy para defenderte con la sangre y con la boca como dos fusiles fieles" <15>. Para el hijo será la paz que estoy forjando. Y al fin en un océano de irremediables huesos tu corazón y el mío naufragarán, quedando una mujery un hombre gastados por los besos" (17). Algunos poemas de este libro se apartan de la temática de la guerra civil y sus horrores, y recogen estampas del pueblo. Tal es el caso de "Aceituneros", ya citado al comienzo de esta segunda parte del presente trabajo y del célebre poema "El niño yuntero": ¿Quién salvará este chiquillo menor que un grano de avena? ¿De donde saldrá el martillo verdugo de esta cadena? Posterior a "Viento del pueblo" se publica "El hombre acecha". Si en • Viento del pueblo" se apreciaba un leve optimismo (en donde no obstante el dolor por los muertos producto de la guerra fratricida, representados en el poema anterior por la expresión: "océano de irremediables huesos", al final de todo el amor del poeta y su amada permanecerán "gastados por los besos') en "El hombre acecha" los poemas estarán marcados por un tono más sombrío, amargo y desesperanzador. Miguel Hernández presiente el desenlace fatal de la guerra y, como se expresó en la primera parte de esta colaboración, descubre el dolor, el odio, la maldad, según sugiere el mismo título del libro. Que salga del corazón de los hombres joma/eros, Joan Manuel Serrat, a quien el franquismo en alguna ocasión no dejaba regresar a "Carne de yugo, ha nacido más humillado que bello, con el cuello perseguido por el yugo para el cuello 11 19 �"Para la libertad sangro, lucho, pervivo, para la libertad, mis ojos y mis manos, como un árbol camal, generoso y cautivo, doy a los cirujanos. Menos tu vientre todo es oculto, menos tu vientre todo inseguro, todo postrero polvo sin mundo. Para la libertad siento más corazones Que arenas en mipecho: dan espumas mis venas, Yentro en los hospitales, y entro en los algodones Como en las azucenas. Menos tu vientre todo es oscuro, menos tu vientre claro y profundo". Para la libertad me desprendo a balazos De los que han revolcado su estatua por el lodo Yme desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos, De mi casa de todo. Porque donde unas cuencas vacías amanezcan, Ella pondrá dos piedras de futura mirada Yhará que nuevos brazos y nuevaspiernas crezcan En la carne talada. Retoñarán aladas de savia sin otoño Reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida Porque soy como el árbol talado, que retoño: Porque aún tengo la vida." <18J • El postrer libro, "Cancionero y romancero de ausencias", fue escrito en la cárcel. Está compuesto por una serie de p.oemas breves (las canciones) y romances octosílabos de rima asonante. Destacan como temas el amor y la nostalgia que siente el poeta por su esposa y su hijo. En medio del desencanto a que lo ha llevado la vida, vislumbra a la esposa como la única verdad entre la oscuridad y la confusión: • Menos tu vientre todo es confuso. Menos tu vientre todo es futuro trado por los derroteros de la vida, pero reclamando la esperanza: "Pintada, no vacía: / Pintada está mi casa / del color de las grandes / fugaz, pasado baldío, turbio. España, popularizó un hermoso poema de este libro, "El herido", tal vez el único con un toque optimista, en el que se destaca el compromiso del poeta con la libertad: 19 < l Finalmente, debo decir que en la obra poética de Miguel Hernández se aprecia un rápido tránsito de la poesía por la poesía misma (el arte por el arte mismo) a la poesía comprometida política y socialmente. En la primera de las tres etapas por las que atraviesa su arte poética, se orienta por la poesía clásica (Perito en lunas y El rayo que no cesa), en donde el virtuosismo formal parece ser una de sus principales preocupaciones, pero como ya vimos, este formalismo se ve a veces muy forzado, pues los contenidos tienden a rebasarlo. En la segunda etapa ( Viento del pueblo y El hombre acecha) el poeta asume el compromiso político y social, concibe su voz como un arma más en la lucha contra los opresores y el marcado individualismo de sus primeras obras es sustituido por lo colectivo, al grado que el poeta quiere compartir su cuerpo con los heridos y mutilados en la guerra civil, y entregar sus manos y sus ojos a los cirujanos. Ya lo había expresado en el prólogo del libro "Viento del pueblo": "Los poetas somos viento del pueblo: nacemos para pasar soplados a través de sus poros y conducir sus ojos y sus sentimientos hacia las cumbres más hermosas" <20>. La tercera de sus etapas, constituida por "Cancionero y romancero de ausencias" y otros versos sueltos escritos en la cárcel, es una obra que muestra un poeta dolido, desengañado y frus- 20 21 pasio~es y desgracias(...) El odio se amortigua I detras de la ventana. I Será la garra suave. ¡ Dejadme la esperanza"<21>. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 8 __ 9.1O.11.12__ 1__ Citado por Manuel Durán en su trabajo "Miguel Hernández, barro y luz", re~gido en Cano Ballesta, J~an_: En torn~ a Miguel Hernández. Editorial Castalia, Madrid, 1978, pág. 35. 2.- Loe. Cit. 3__ Hernández, Miguel: Poesías (Antología). Editores Mexicanos Unidos, México, 1996, pág. 13. 4.- Op. Cit., pág. 17. 5.- Ibídem, pág. 49. 6__ Hernández, Miguel: Viento del p~eblo. Editorial Lumen, Barcelona, 1977, pag. 56. 7.- Véase la nota Nº 7 de la primera parte de este trabajo en "Reforma Siglo XXI", Núm. 33, marzo de 2003, pág. 44. 13.14.15.16.17.18__ 19.20.- Hernández, Miguel: Poesías, pág. 32. Op. Cit. , pág. 44. Ibídem, pág. 42. Op. Cit. págs. 51 y52. Hernández, Miguel: Viento del pueblo, pág.44. Ibídem, pág. 32. Loe. Cit. Ibídem, pág. 26. Ibídem, pág. 78. Ibídem, pág. 68. Hernández, Miguel: Poesías, pág. 134. Hernández,Miguel: "Viento del pueblo", pág.11 . Hernández, Miguel: "Poesías", pág. 170. Los candidatos Nicolás Duarte Ortega* T al vez para cuando usted lea este artículo ya habremos pasado el seis de julio, día premonitorio de lo que puede esperar el Estado de Nuevo León para sus próximos seis años; no obstante, quiero decirle antes que cualquiera otra cosa, que no me propongo influir en su decisión en las urnas; eso es, y de eso debemos convencernos todos, un derecho ciudadano totalmente autónomo de la persona cívica. actúe a favor de usted y de mí, como ciudadanos que somos. Tampoco me inspiran ánimos de simpatías personales porque sean tal o cual cosa; más bien pretendo ponerlos en fila y descubrir si entre sus propuestas de campaña, su conocimiento de las necesidades de la población y los problemas importantes del Estado, hay una columna vertebradora que le dé soporte a una sociedad, y que, pigmentaciones aparte, y tradiciones, nomenclaturas o siglas nuevas, tenga cualquiera de ellos la posibilidad de resolver las urgencias sociales. Los días siete y ocho de mayo pasados, la Universidad abrió las puertas del Consejo Universitario para que todos los candidatos a Seis caballeros y una dama hicieron su gobernador pasaran al podio del órgano máximo explicación a los universitarios, en el siguiente de la institución, en un orden resultante de un orden: José Natividad González Parás, de la sorteo. Como la oportunidad de escuchar las Alianza Ciudadana; Benjamín Castro, del Parconcepciones y los proyectos que tan distintido Alianza Social; Juana María Rodríguez guidos nuevoleoneses tienen para el futuro Bonilla, del Partido de la Sociedad Nacionalista; gobierno del Estado de Nuevo León, difícil es Santiago González Soto, del Partido del Trabajo; que dentro de seis años, estemos algunos de Roberto Benavides, del Partido de la Revolución los que ahí estuvimos, por lo que quiero comDemocrática; Rolando Guzmán, del Partido partir con usted algunas de las propuestas y México Posible, y Mauricio Fernández Garza, puntos de vista de LOS CANDIDATOS. El del Partido Acción Nacional. Consejo Universitario reúne a un segmento importante de profesores y estudiante.s que, Una primera reflexión es que seis de independientemente de sus preferencias polílos siete expresan que quieren ganar la guberticas, transitan por todas las áreas del conocinatura, excepto uno, que declara que no va a miento, desde las artes hasta las ciencias ganar, pero que su partido lo que busca es el duras. porcentaje necesario para lograr su registro. En dos de ellos hay convicción de ganar para Debo hacer el acto confesional de rigor, transformar al Estado. A uno le parece que las y declarar que carezco de matrícula en cualesformas en que se ha hecho la política en Nuevo quier partido político, pero como ciudadano León, no ha sido la que se esperaba y reclama ejerceré el sufragio a favor de uno, para que él una segunda opción a la población; considera • Profesor de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.Nl. 22 23 �que las proclamas ideológicas fundamentales de su partido que devienen desde sus fundadores, se han olvidado; los padres fundadores crearon una doctrina que aparentemente se mantuvo como nutrición ideológica, mientras ese partido no accedió al poder; al lograrlo, la praxis lo empujó hacia la aceptación de que ciertos procesos y problemas se solucionan mucho más que con el mero discurso fundamental de la organización política. No obstante -fa~explicación de su plataforma de trabajo ~rece responder más a las ideas personales que a la base teórica partidista. El otro mantiene congruencia entre la importancia de transformar al partido y al gobierno que pretende integrar. Propone u~a recuperación del sentido humano del gobierno y un plan de desarrollo que él considera sdícientemente completo. Abarca los distintos rubros del ejercicio gubernamental y privilegia un proyecto armónico de sociedad y gobierno. En ambos casos, no se desprenden de las condiciones de sujeción de la economía a los capitales extranjeros; esto por supuesto se suscribe en el ámbito de la economía globalizada, circunstancia que trascenderá partidos, personajes e ideologías. En este candidato hay un proyecto universitario definido, una percepción más clara del lenguaje propositivo, una vaioración de la condición humana y un discursó mesurado pero convincente en lo que corres13onde a la pertinencia potencial de cumplimentarlo. El otro considera que privó el Estado Autoritario hasta 1994, aunque no explica por qué hasta ese año, y remite esa condición autoritaria al pasado cercano, mediano y lejano, inclusive prehispánico. En su opinión no se ha tomado jamás en cuenta a la sociedad y explica de manera mecánica la organicidad del gobierno; para él se ha funcionado de la cabeza presidencial hacia abajo, como en pirámide prehispánica, donde se colocaba en la parte superior al dios y éste define a todos los demás su rol político. En él se percibe que no hay que hacer grandes cambios en el modelo económico y social, sino hacer más efectiva la acción del gobierno. Afirma que su visión tiene veintidós puntos pero sin presentarlos con claridad. Lo más categórico que establece es que el cambio social ni siquiera ha empezado, por lo que se puede suponer que si llega al gobierno tendrá que rehacerlo todo. En tal sentido no quiere gobernar por seis años y hacer lo .que corresponda en el proceso histórico-político sexenal, sino en ese tiempo rehacer1oda la estructura política estatal, algo así como enterrar el pasado ilegítimo y devaluado y recrear una realidad política impoluta. Un tercer candidato busca primero hacer comprender a la sociedad el sustento filosófico y metodológico de su proyecto para Nuevo León. Él cree que primero ha de construirse una conciencia lógica y crítica de lo qu_e requiere hacer el gobierno que encabezará; hay en este candidato confianza en sus propuestas Ambos indican la experiencia que han aunque parecen irrealizables porque se propone tenido en espacios de gobierno y de representa-·· primero resolver grandes necesidades de ción pública. Uno demuestra conocimiento del infraestructura mundial. Sus propuestas no sentido orgánico del gobierno; el otro proyecta· priorizan un esquema de necesidades a satisuna estilística discursiva atropellada que no facer de inmediato, como el empleo, la salud, permite comprender con claridad su propuesta la educación, el transporte urbano, la seguridad orgánica de gobierno. Uno sintetiza su programa pública, la erradicación de la corrupción, sino en rediseñar el gobierno, promover la inversión más bien piensa en un tren rápido de Nuevo productiva, combatir la inseguridad y el crimen Laredo a la Ciudad de México, pero no fundaorganizado, impulsar el desarrollo urbano equili- menta cómo lo financiaría y cómo lograría que brado y dar prioridad al desarrollo del ámbito la compañía propietaria de dicha ruta aceptara colaborar. social. 24 Sobre el problema del agua considera que lo resolvería desalando el agua del mar mediante un reactor instalado en el Golfo de México; no se extiende respecto a la forma en que conseguiría el permiso de la Federación para instalar ese reactor, que estaría al parecer, en costas de Tamaulipas, ni mucho menos explica cómo obtendría el financiamiento; tampoco aborda las formas en que se resolverían los permisos o compras de terrenos o derechos de paso de un acueducto, ni dónde se depositaría el agua desalada y supongo que potabilizada. Por supuesto, no expresa siquiera una palabra sobre los permisos internacionales y las Comisiones Internacionales de energía nuclear. En cuanto a educación, se inclina por el uso de la música como un medio para elevar el nivel cultural de los niños, y radicaliza sus 0piniones sobre ciertas "músicas" que han invadido Monterrey, tales como el vallenato, propuesta que seguramente le haría perder las simpatías y los votos de las comunidades filovallenatas y la reprobación telefónica de los carnales de ciertas estaciones radiofónicas como la 1450 AM. Así mismo, complementa su propuesta diciendo que hay que combatir la música popular y sustituirla por la música clásica. Silencié mi opinión porque la música ranchera mexicana las polkas y chotices, las redovas, los corridos,' los huapangos, los boleros, y muchas otras expresiones musicales regionales y nacionales constituyen esencias expresivas de nuestro pasado y nuestro presente. A la vez, ei 9éindidato, al privilegiar a la música clásica, olvida que alguna vez ésta fue música popular, olvido que sería irrelevante si se contara con los profesores de música debidamente calificados para enseñarla y el equipo de instrumentos para una orquesta sinfónica o cuando menos de una camerata. Los niños de La Alianza llegarían con sus trombones, flautas, comos, timbales, violines y demás instrumentos a ensayar en la plaza cívica (léase cancha) de la escuela, con el sol en el cenit. 25 La única candidata, una dama joven con estudios universitarios, quien se identifica nacida en una colonia industriosa, pertenece a un partido joven, que tiene como lema La patria es primero, que me remite a mis años infantiles porque cursé el segundo grado de primaria en una escuela con ese nombre y entonces ignoraba qué significaba y mucho menos sabía quién había creado esa frase. Tengo en común con ella haber vivido en las dos colonias donde ella también pasó su juventud. La patria es primero no fue un proyecto político de algún grupo independentista, sino parte de una decisión entre la vida y la muerte del padre de un luchador de la primera mitad del siglo diecinueve, que, como sabemos, prefirió la muerte de su padre antes que ceder frente a los enemigos. La condición de una patria primerísima ahora, habría que proponérsela a los conglomerados empresariales del mundo, donde la patria es planetaria. La dama candidata explica algunos aspectos de su partido, tales como su fundación seis años atrás, en el régimen del Sr. Zedillo, así que prácticamente ha pasado por la educación inicial en el gobierno del Sr. Canales; eufemísticamente ese partido está por iniciar su educación primaria en su carrera política. La dama ofrece lo que podríamos llamar un principio de proyecto que resume en la frase "requerimos un México para los mexicanos". Obvio decir que también los cubanos requieren una Cuba para los cubanos y los peruanos un Perú para ellos mismos; sin embargo, también puede tener otra connotación que se oriente a comprender que la riqueza nacional cada vez pertenece más a los grupos económicos extranjeros que a los mexicanos, y en ese sentido la expresión tendría plena pertinencia, pero ninguna posibilidad de vigencia en los tiempos presentes y futuros. La candidata tiene algunos proyectos que presentó, tales como incrementar la participación de las empresas para que generen �ingresos, promover la construcción de viviendas y valorar la educación como medular para el desarrollo; se pronuncia por resolver el problema de la inseguridad, promover una mejor vialidad e integrar su gobierno con gente que quiera servir. No describe perfiles de la gente que llegaría a su gabinete y tampoco tiene una propuesta para la Universidad; quiero decir, que no expresó ninguna propuesta para la educación universitaria pública. En este caso percibimos una candidata que parece tener buena fe, aunque aún no tiene completo el concepto de gobierno que establecería. Otro candidato de un partido que puede ser considerado en tercer término, si damos el número uno al que gobierna actualmente y el número dos al principal adversario, al que me refiero, estaría colocado como el tercero. A<.;...ií se trata de un hombre joven con gran experiencia en los micrófonos, que en su presentación utiliza un estilo de dicción muy veloz, como las formas en que la televisión utiliza el tiempo. Instala su equipo electrónico en cabina y echa a andar su presentación en power point, que corno suele suceder en estos casos, esquematiza solamente aspectos con palabras claves. Su explicación corre con rapi9ez de reportero pasando de tema en tema. Habla de un proyecto de un gobierno para toda la vida, lo que podría tener diferentes sentidos, desde pensar que para toda la vida de él; para toda la vida de su partido o para toda la vida de la humanidad. Votar por un partido para toda la vida requeriría plena conciencia del votante de que si gana, ese partido no dejaría el góbiemo jamás, lo que podría llevarnos a una dictadura hasta el fin de los tiempos, condición que anularía la democracia; condena que ni los partidos socialistas duros se atrevieron a proponer. Por eso afirma que un gobierno para toda la vida y no un gobierno sexenal, es lo que nos dejaría si llega al poder. La reforma democrática es su contrapo- sición al gobierno perenne, que sin duda pondría en conflicto ambas propuestas, porque si hay democracia hay posibilidad de que el gobierno que forme no sea para toda la vida. Sin embargo, se propone acabar con la miseria y la desigualdad. En algunos aspectos no tiene mayores diferencias con los discursos clásicos, ya que está seguro de tener la solución; promete la división de poderes, que ya está, pero promete hacerla efectiva; quiere un gobierno para la sociedad y no un •petegobiemo~ crearía un Consejo de la Transparencia, pero ya se ha convocado para la instalación de la Comisión para la Transparencia de la lnlormación en el Congreso del Estado. En su perspectiva está que los diputados dispongan y vigilen, y que además, separaría el partido del gobierno. Por cada peso que Nuevo León aporta recibe quince centavos, lo que también otro candidato indicó como desigual, pero en ambos casos olvidan que vivimos en una república, que constituimos una nación, y que los que menos tienen han de recibir de quienes más riqueza generan, de lo contrario habría que sacar de nuevo el proyecto de Vidaurri. Algo que pretende crear este candidato es la Secretaría de la Mujer, que en sí lleva ya una discriminación del otro género, el de los hombres, y que además dejaría en indefensión a los que tienen otras preferencias de sexo y de género. Algo tal vez pertinente sería su propuesta de crear un tren ligero de Monterrey a Santa Catarina utilizando las vías ya instaladas, salvo que los proyectos nacionales de transporte de pasajeros regresen para los ferrocarriles, como se ha estado ventilando, pues como se sabe, la ausencia de trenes de pasajeros ha propiciado el apogeo de las líneas de autobuses, y los aviones siguen siendo privilegio de minorías. En esto hay otro candidato que tiene un proyecto semejante. Aunque el candidato de hablar veloz es propuesto por un partido, él crearía un gobierno de la sociedad y no un gobierno de un partido, con lo que anula la 26 posibilidad de instalar un gobierno para toda la vida. Afortunadamente Santa Anna no tuvo esa idea, porque en una de las tantas veces que accedió a la presidencia pudo haberlo logrado, y ahora no estaríamos desgastándonos en búsquedas democráticas, pero más peligroso hubiese sido si Victoriano Huerta, que vivió un tiempo coyuntural, lo hubiera pensado. Respecto de la cultura, el deporte y la salud hay una valoración sobre la necesidad de esos servicios, y de manera orgullosa acentúa un proyecto de lectura donde los nuevoleoneses leamos cinco minutos diarios, que en un año daría 30 horas con 41 minutos, que no está mal ya que sería una democratización de la lectura, que ahora está muy mal repartida, pues mientras algunos leemos un promedio de cinco horas diarias, otros no leen ni los anuncio.s en los panorámicos. No preguntamos por lo pronto sobre la calidad de lo que se lea. Otro candidato, con formación académica, expresó la desconfianza que tienen los ciudadanos en los partidos políticos; a él le parece necesario acercar la política a la ética, deseo pertinente, si se indujera un proceso de educación política que no se cómo ni quiénes podrían hacer realidad. En su opinión Monterrey ha perdido su impulso industrial, afirmación que no comparto, porque el cierre de Fundidora no canceló la producción de fierro y acero en la región, sino más bien creo que se ha diversificado en los ramos comerciales, de hotelería , de servicios médicos, en donde importantes hospitales privados se han establecido y empiezan a competir con los servicios médicos de Houston, así como la fama de algunas universidades privadas. La infraestructura hotelera es capaz ya de hospedar eventos importantes y continuos. Extraña al Estado que conduce, que orienta, que apoya, que fortalece el trabajo como un valor, que inspira utopías individuales para mejorar los niveles económicos de las familias ' 27 porque pareciera que el trabajo no es bueno. Pienso que en ese sentido tiene plena razón ya que hoy vemos a las universidades metidas en proyectos pro emprendedores, intentando formar jóvenes maquilados para las empresas, donde lo que importa es el carácter de efectividad cuantificada de su rendimiento, y en un lugar mucho menor se quedan la calidad humana, el valor espiritual, la propiedad cultural de su intelecto, la vocación de servicio como resultante de una formación con sentido social. Ahora el cambio los pretende hacer emprendedores, competitivos, eficientes, que no eficaces. Con frecuencia algunos no saben escribir, otros leen con deficiencias notorias, y al hablar, pueden hacerlo sólo de temas sin importancia y con baja capacidad de análisis. Sólo ven lo obvio cuando está frente a sus narices. El último candidato pertenece a un partido que busca posibilidades; un partido que por su nombre trataría de construir un país potencialmente posible. El nombre suena extraño, porque alguna vez escuché críticas sobre dicho nombre, que si bien no eran fundamentadas, se prestaban a chacota. Pero el nombre puede tener sentido, si lo examinamos como un bautizo mediador entre los sueños imposibles de quienes quieren proveer el agua de Monterrey por mecanismos no pertinentes, hasta quienes creen que llegando van a llamar a Houdini para que en acto de magia nos llene las presas y los mantos freáticos se recuperen. Y d igo que teóricamente puede ser posible un país posible, en la medida que el concepto se oriente hacia ver qué se puede hacer, en qué tiempo, con qué recursos, con qué objetivos, para quiénes, en dónde se pueden posibilitar proyectos, y también en qué medida lo deseable es posible. Ahí estaría, en mi opinión la pertinencia del nombre, porque el resto de los candidatos ofrece un Nuevo León deseable y calla el Nuevo León posible. Lo posible ofrecido con responsabilidad y realismo, no mediante cacería de votos. Sin embargo, �esa posibilidad es imposible en el esquema de posibilidades posibles. oferta clientelar sin compromiso de garantía por seis años. Lo impropio de la presentación del candidato es que declara que no se propone explicar un plan de gobier~o: "Al cabo no vor a ganar'' , pues lo único que m~eresa a su pa~ido es obtener los votos necesarios para su registro nacional. Ahí se truncan todas las posibilidades de un Nuevo León posible y emerge el pra~matismo político; entonces el ciudadano conc1~nte puede sentirse ofendido, engañado y manipulado. Los postulados del candidato se vuelven Así deduzca usted amable lector, el estado act~al de la política en Nuevo León, Y forme su idea sobre el futuro del Estado. . Tendrá posibilidad de cumplir lo que promete ~I partido que gane? Ganar el gobierno no significa saber conservarlo, ni garantiza la seguridad de mantenerlo, sino desa~rollar con inteligencia, con recursos, con honestidad, pero sobre todo con la ley... aplicada siempre con claridad y justicia. Felipe Ángeles César Pámanes Narváez* e omúnmente asociamos la figura del general Ángeles con la de Francisco Villa y sus triunfos en Torreón, San Pedro de las Colonias, Paredón y Zacatecas; sin embargo, desconocemos quién fue realmente este tímido e inteligente alumno del Colegio Militar. El más brillante artillero de la Revolución; el ideólogo del villismo en la Convención de Aguascalientes; el iluso e idealista soldado federal que atacó ante Díaz la figura del soldado arbitrario y brutal; al exiliado que trató de uni~;car a los rebeldes anticarrancistas, y, en fin, al socialista que regresó a su país sólo para ser traicionado, juzgado y fusilado, tras una farsa de proceso, que despertó la indignación general. Ángeles, como muchos de los que participaron en el movimiento armado, no cayó combatiendo: "Sino a manos del canibalismo revolucionario, entre emboscadas, venganzas y traiciones, y en su plena madurez. Muy pocos alcanzaron los cincuenta años de edad" (Rosas, p. 8). Sus estudios elementales, los realiza en Huejutla y Molango. Una vez concluidos, Ángeles es enviado al Instituto Literario de Pachuca, en donde destaca por su natural facilidad para las Matemáticas y su inclinación a la lectura. Primeros años El Colegio Militar Felipe Ángeles Ramírez, fue el tercero de cuatro hijos que tuvo su padre en el segundo de sus tres matrimonios; en total tuvo tres hermanos y ocho medios hermanos. Nació en Zacualtipan, Hidalgo, el 13 de junio de 1869. Su padre, de nombre Felipe también, luchó contra la Intervención Francesa, comandando un grupo guerrillero que operó en el Estado de Hidalgo. Posteriormente, se incorporó a las fuerzas del general Mariano Escobedo, al mando del cual participó en el sitio de Queré- En 1883, a los catorce años de edad, ingresa al Colegio Militar, gracias a una beca que le otorga Porfirio Díaz, en reconocimiento a los servicios prestados por su padre en la Intervención Francesa. Ahí, su inteligencia y su aplicación lo colocan por encima de su generación, a la que pertenece también Victoriano Huerta, quien también se distinguió como un alumno brillante en ese tiempo. Los compañeros de Ángeles, constantemente le solicitan ayuda y le consultan. Siendo aún estudiante, taro, principio del fin del segundo imperio. En estas acciones el padre de Ángeles recibe dos heridas, una en la cabeza y otra en la mano. Su destacada actuación le valió el grado de coronel otorgado por el presidente Juárez. Durante el gobierno de Porfirio Díaz, el coronel Ángeles es nombrado 'Jefe político"de Molango, lxmiquilpan, Atotonilco el Grande, Huejutla, Japala y Zacualtipan, donde, como ya dijimos, nació el futuro artillero, del matrimonio habido entre el coronel y la Sra. Juana Ramírez. La posición de su padre, aunque modesta, permitió a la familia Ángeles vivir cómodamente. • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatorio No. 22, exjeje del Depto. Juridico de la U.A.NL. .V actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de lo Escuela Preparatoria No. 3. 28 29 �es designado profesor de Mecánica Analítica , en reconocimiento a su dominio en este campo: "Era un humanista. Se Je veía recorrer los pasillos del Castillo de Chapultepec, con su característico aire meditativo, cargando sus libros y manuales del arte de la guerra, siempre con algún clásico de la literatura o del pensamiento universal: Platón, Mont_ e squieu, Rousseau, Maquiavelo -entre otros muchos'Me encantaba andar en su compañía escribiría un oficial villista más tarde- y escuchar sus pláticas que más bien eran cátedras formidables'. Ángeles era una universidad ambulante" (Rosas, pp. 12-13). En 1892, Ángeles se recibe con el grado de teniente de ingenieros, y es comisionado al Batallón de Zapadores. Su gran pasión es siempre la artillería, que le permite emplear $'JS profundos conocimientos de Matemáticas. Lo que más destaca de su personalidad es su modestia y honestidad. Una rara avis en el ejército de Díaz. En 1902, es enviado a Francia, como parte de una comisión para adquirir piezas de artillería. Ahí se hizo con la enemistad del general Manuel Mondragón, quien pr_ etendía sacar ganancias en la compraventa. Angeles impide lo anterior, lo que le cuesta que su ascenso tardara en llegar; lo mismo le sucede con el político "científico" Rosendo Pineda, quien para obtener beneficios personales, pretendía se le autorizara la compra para el ejército, de un nuevo invento: la pólvora sin humo; Ángeles se opone, lo que termina por convertirlo en un elemento incómodo para los porfiristas. En 1908, ya como coronel se le concede la Cruz de Honor por más de 25 años de servicio; así como el nombramiento de director de la Escuela de Tiro del Colegio Militar. Un año después, para descanso de sus ya muchos enemigos, parte nuevamente a Francia, para estudiar en la Escuela de Aplicación de Fontainebleu, así como en la Escuela de Tiro de Mailly;por su brillante desempeño en ambas instituciones, en 1911, Ángeles recibe una gran distinción: "Caballero de la Legión de Honor Francesa ". En ese mismo año, Porfirio Díaz renuncia a la presidencia del país. Francisco l. Madero Ante las vagas noticias que se publicaron en Francia acerca del levantamiento maderista, Ángeles solicita volver a México en diciembre de 191 O; sin embargo, la petición le es rechazada, y no fue sino hasta enero de 1912 cuando logra regresar al país, ya con Don Francisco 1. Madero como Presidente de la República. Este le manifiesta su total respaldo, ya que Ángeles carece de intereses con los grupos que le disputaban el poder al presidente. Inmediatamente es nombrado director del Colegio Militar, y entre ambos nace una profunda y sincera amistad. Seis meses después, es ascendido a general de brigada. Una de sus primeras comisiones es organizar voluntarios para combatir el alzamiento de Pascual Orozco en contra de Madero. En agosto de ese mismo año, es enviado al Estado de Morelos, donde el general Juvencio Torres había tratado infructuosamente de derrotar a Zapata, recurriendo al asesinato de mujeres, ancianos y niños y a la quema y saqueo de rancherías. Ángeles muestra una nueva cara del régimen maderista. En su calidad de jefe de la Séptima Zona Militar, durante seis meses: "Cambió totalmente de táctica (. . .), fue benigno con los zapatistas. Muestra de ello es que cuando se unieron la división del norte y Zapata, no hubo objeción por parte de este último para colaborar con quien fuera su enemigo militar" (Documentos, p.12). Posteriormente, durante su exilio en Texas, Ángeles escribe: "Debemos, los mexicanos, estar orgullosos de esos valientes y altivos indios, y anhelar ardientemente la aparición de un Zorrilla de San Martín que cante sus epopeyas· (Ibídem, p.47). El general Ángeles, en lo que se califica como un exceso de confianza con los zapa- 30 listas, traslada a su familia, su esposa Clarita, dos de sus hijos y su cuñada, a la ciudad de Cuernavaca, Mor. ; sin embargo, en la ciudad de México, las cosas no van nada bien para Madero, quien comete el craso error de licenciar al Ejército Revolucionario, dejando intacto al Ejército Federal, en su mayor parte adicto a Porfirio Díaz. El establecimiento de un impuesto de tres centavos por barril de petróleo, da el pretexto al intrigante embajador norteamericano Henry Lane Willson, para maquinar, conjuntamente con los generales Bernardo Reyes, Felix Díaz y Manuel Mondragón, la caída de Madero. Reyes y Díaz se encontraban presos por insurrección. A pesar de que esto merecía, de acuerdo al Código Militar, la pena de muerte, Madero les perdona la vida, y ellos en lugar C.:e agradecerlo siguen conspirando desde la cárcel. El 9 de febrero de 1913, ambos generales son liberados (Reyes de la prisión de Santiago de Tlatelolco y Díaz de Lecumberri), por alumnos del Colegio de Aspirantes y otros militares golpistas, entre ellos Aureliano Blanquet; con Bernardo Reyes a la cabeza, se integra un contingente que se dirige al Palacio Nacional, defendido por el general Lauro Villar. El contingente es repelido. Reyes cae muerto en el Zócalo, mientras Díaz y demás seguidores se refugian en la Ciudadela. Madero, al saber que el general Villar se encuentra herido designa como Comandante Militar de la Plaz~ a ¡Victoriano Huerta! Su misión: sacar a los sublevados de la Ciudadela. Su propósito real: traicionar. Madero, en busca de ayuda confiable, se trasla~a a Cuernavaca, donde solicita al General Angeles su apoyo; éste acepta de inmediato, y es nombrado Jefe del Sector Occidental en las operaciones contra Felix Díaz y los sublevados. Su problema: estaría a las órdenes de Huerta. Éste había empezado ya a tramar su traición; posteriormente se incorpora al llamado Pacto de la Ciudadela, cuyo promotor es el embajador Willson: "¿Porqué -preguntó José Vasconcelos en una reunión con el presidente Madero y sus ministros- los sublevados tienen tan buena puntería y, en cambio los nuestros nunca Je pegan a la Ciudadela?¿ Por qué no asaltan y acaban en dos horas con ese manojo de ratas? Es una vergüenza que cuatrocientos hombres tengan en jaque a toda la nación que está en paz y apoya al gobierno" (Rosas, p. 47). No carece de razón el futuro secretario de Educación Pública; Huerta envía a lo más destacado de las fuerzas maderistas a donde sabe que pueden ser masacradas; jamás lleva a cabo un ataque frontal a la Ciudadela; proporciona municiones defectuosas a Felipe Ángeles, y el colmo, éste último se encuentra con que a su cañón ¡le habían limado la mira! El 18 de febrero, Madero y Pino Suárez son aprehendidos en Palacio Nacional y obligados a renunciar a sus cargos. Gustavo Madero, hermano del presidente, y más radical e inteligente que éste, es arrestado en el Restaurante Gambrinus y posteriormente torturado y asesinado. El general Ángeles es llamado a la presencia de Huerta; ahí, en el Cuartel General, es despojado de sus armas y hecho prisionero. Curiosamente, en lugar de ser enviado a la prisión militar, Huerta dispone su traslado al Palacio Nacional, donde, durante cinco días, acompaña al presidente y al vice presidente. La noche del día 22, Madero y Pino Suárez son sacados del Palacio Nacional con el pretexto de llevarlos a la penitenciaría del Distrito Federal; Ángeles preguntó: "¿ Voy yo también ? -No, general; usted se queda aquí. Es la orden que tenemos (. . .) Antes de partir Madero expresó unas últimas palabras: Adiós mi general, nunca volveré a verlo" (Rosas, pp.43-52). , Como es bien sabido, Madero y Pino Suarez fueron arteramente asesinados. El Con- 31 �greso, obedientemente, acepta sus renuncias y designa a Pedro Lascurain, Secretario de Relaciones Exteriores, presidente por Ministerio de Ley. Los 45 minutos que dura en el cargo, son suficientes para nombrar a Huerta Secretario de Gobernación y renunciar; Don Victoriano queda investido Presidente de la República, y protesta su cargo "ante un Congreso acobardado" (Así fue, p. 1616). Francisco Villa El prestigio del general Ángeles en el Ejército, le impide a Huerta mandarlo asesinar. Teme una sublevación militar; no obstante, le destituye, a través de Manuel Mondragón, recién nombrado secretario de guerra, de la Dirección del Colegio Militar; en un remedo de juicio, Ángeles es acusado del fusilamiento ue un joven durante la Decena Trágica. Su proceso, largo, amañado y burocrático, fue defendido por el antiguo maderista Manuel Calero, quien le propone a Huerta una solución: enviarlo de nuevo a Europa. Así, Huerta se deshace de un prisionero que le incomoda y envía al general y a su familia a París, Francia, donde es vigilado; instalada su familia, Ángeles escapa a Nueva York, y, en octubre de 1913, se introduce en México y se pone a las órdenes del Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, Venustiano Carranza, quien en primera instancia le designa Secretario de Guerra. Los generales sonorenses, entre ellos Álvaro Obregón, protestan la designación y Ángeles tiene que conformarse con el cargo de sub secretario: "soy un simple amanuense", confió el general en esa ocasión al historiador Miguel Alessio Robles. Desde luego, Ángeles es dado de baja del Ejército Federal por el general Aureliano Blanquet, quien sustituye a Manuel Mondragón como ministro de guerra. La inactividad al lado de Carranza le impacienta, por lo que en marzo de 1914, gracias a la intervención del Lic. Isidro Fabela, logra que el Primer Jefe lo destine a la división del norte, bajo el mando directo de Francisco Villa: "Sabía yo -dijo Villa- que al general Ángeles lo tenían arrumbado en Sonora por las desconfianzas y celos de Obregón, que temía empañarse en sus campañas si llevaba cerca grandes hombres militares, por lo cual estimé seguro que el Primer Jefe me lo mandaría y comprendí que era aquel, el artillero que yo necesitaba. Es decir, que la razón de ser Felipe Ángeles hombre de muchos conocimientos tocantes a la guerra, mala para Obregón, era razón buena para mí" (Rosas, p. 74). El Centauro inmediatamente nombra al general Ángeles com~ndante de la artillería de la División del Norte. Este no va solo, le acompañaban oficiales que aprendieron de él en el Colegio Militar, con lo que su misión será mucho más efectiva. Villa por su parte, encuentra en Ángeles a un amigo al que admira y respeta, alguien que, además, puede contener sus arranques de ira y aconsejarle política y militarmente. Para el momento en que Ángeles se incorpora a la División del Norte, Villa había derrotado en Chihuahua a los federales y tenía intenciones de dirigirse al sur. Después de algunos ajustes necesarios, Ángeles logra convertir a la División en un ejército en línea, con orden y disciplina. Cuatro combates, dirigidos por él, ocurridos entre el 21 de marzo y el 23 de junio de 1914, garantizaron el triunfo de la Revolución Constitucionalista: Torreón, Coah., del 21 de marzo al 3 de abril; San Pedro de las Colonias, donde derrota a más de doce mil federales, el 14 de abril; Paredón, Zac., donde igualmente derrota a cinco mil federales, el 14 de mayo, y finalmente la batalla más importante de la Revolución, la Toma de Zacatecas, el 23 de junio. La estrategia y valentía del comandante de artillería, quien ordenaba resistir, pistola en mano, la carga del enemigo, para finalmente utilizar a boca de jarro sus cañones, le valió la admiración de Villa y de los villistas: "Que cosas 32 tan extrañas las de la Revolución -escribió años más tarde un oficial vi/lista-. El hombre más inculto de México fue el único que supo aquilatar las grandes virtudes y las grandes glorias de Felipe Ángeles" (Rosas, p. 55). Lo de "el hombre más inculto de México ", nos parece una exageración, Villa escribía rudimentariamente, pero leía con bastante fluidez, lo que aprendió a hacer mientras estuvo en México, en calidad de prisionero del presidente Madero, según refiere Friedrich Katz en su biografía. La batalla de Zacatecas Como dijimos, la Toma de Zacatecas por la División del Norte, es, sin duda, la más célebre de todas las batallas de la Revolución. Carranza había decidido que este lugar fuera arrebatado de las fuerzas federales, originalmente por la llamada División del Centro, al mando de los generales Pánfilo Natera y Domingo Arrieta, quienes desde el 9 de junio habían intentado derrotar al Ejército Huertista infructuosamente. A pesar de contar con siete mil hombres, y de que la plaza era defendida por mil ochocientos soldados, al mando del general Luis Medina Barrón. Ante esto, y muy a su pesar, Carranza solicita a Villa el envío de tres mil hombres y dos baterías de artillería, para reforzar el asedio, ya que para el colmo de Natera, el Ejército Federal se vió reforzado con la llegada de los "ubicuos"generales Benjamín Argumedo y Pascual Orozco, quienes con sus ejércitos hacen huir a Natera hacia la ciudad de Jerez. Con estas fuerzas, los federales llegan a sumar doce mil hombres. envía entonces un enérgico telegrama a Carranza, anunciándole que todos los generales de la División del Norte, permanecerían fieles a Villa, y que, además, habían decidido m~rchar sobre Zacatecas. Carranza destituye a Angeles como sub secretario de guerra, cosa que nada le importa al por entonces llamado "cerebro gris de Villa'~ "Yo redacté el telegrama que cruzó el rostro de Carranza, fue como un fuetazo; por mi fuimos a Zacatecas y vencimos finalmente a Huerta. Yo soy el culpable de que, desoyendo los despóticos mandatos de Carranza, hayamos ido a dar el último golpe de muerte a los huertistas; yo soy el culpable de haberle dicho a Carranza su miseria moral, su envidia, su falta de patriotismo, su ambición, su despotismo" (Documentos, p. 131 ), diría más tarde el general en su autodefensa. El 19 de junio Ángeles y Urbina arriban a la estación Calera. El primero realiza un reconocimiento del terreno y empieza a emplazar sus treinta y nueve piezas de artillería; en ese lugar, son atacados por gente de Benjamín Argumedo, a la que los generales Chao y Rodríguez rechazan fácil mente; no obstante diversas escaramuzas, Ángeles decide esperar la llegada de Villa, quien considera debe dirigir el combate. A las diez de la mañana del día 23 de junio, comienza el histórico combate, tras el arribo de Villa. Veintidós mil hombres se mueven ordenadamente a las órdenes de Ángeles y del Centauro. La estrategia, decidida por Ángeles, es disparar los cañones para que el enemigo se oculte y permita el avance de la Infantería. La artillería federal estaba emplazada principalmente en los Cerros de la Bufa y el Grillo, así como en la estación ferrocarrilera. A las cuatro de la tarde cae el Cerro del Grillo; dos horas más fueron necesarias para tomar el de la Bufa. Tras esto, Medina Barrón considera perdida la plaza; los federales, refugiados en la ciudad, sufren una de las más terribles matanzas de la Revolución: cinco mil muertos. A las fuerzas Villa, como de costumbre, monta en cólera, y decide apoyar a Natera con toda la División del Norte; por su parte, Carranza insiste en que solamente se envíen quinientos hombres al mando del general José Isabel Robles. Villa se niega, intercambia telegramas violentos con Carranza y renuncia a su jefatura, lo que es aceptado de inmediato por el primer jefe. El alto mando villista, encabezado por Ángeles, 33 �de Villa no les fue mejor, además de la muerte del general Trinidad Rodríguez y de que el general Rodolfo Fierro resulta herido de consideración, sufren tres mil bajas. Unos pocos federales encabezados por Medina Barrón, logran huir ~ese a la advertencia del general Traconis, quien le llama la atención a Medina Barrón en estos términos: "El gobierno los había mandado a defender la plaza no a abandonarla" (Así fue, p. 690). Al final, el humanismo de Ángeles sale a relucir de nuevo. Villa quiere fusilar a los prisioneros; el artillero intercede y les salva la vida. La caída de Huerta se produciría en menos de un mes. Carranza, temeroso de que Villa impusiera a Ángeles como presidente de la re:::,ública, impide que la División del Norte reciba carbón para mover las locomotoras hacia la ciudad de México. El Centauro no tiene más remedio que regresar a Torreón, mientras Carranza hace su entrada triunfal a la capital el 20 de agosto. La escisión del Ejército Constitucionalista No obstante las marcadas diferencias entre Villa y Carranza, que llegan a hacer graves para este último por la "falta de disciplina de Villa y Ángeles", se hace necesaria la celebración de una conferencia, tendiente a mantener la precaria unidad del Ejército Constitucionalista. Ésta se lleva a cabo en la ciudad de Torreón, Coah., el día 8 de julio, previa la entrada de Carranza en la ciudad de México. Tres representantes de cada división, se reúnen con el fin de: reformar el Plan de Guadalupe, discutir reformas sociales y llevar a cabo elecciones para renovar los poderes locales y federales. Estos acuerdos, conocidos históricamente como el Pacto de Torreón, no son, sin embargo, más que un vano intento de reconciliación: la Revolución está fracturada. Con el fin de limar asperezas, Carranza convoca a una asamblea revolucionaria en la ciudad de México, donde sesiona del 1º al 4 octubre; sin embargo, a instancias de Obregon, la llamada Convención, se traslada a la ciudad de Aguascalientes, un lugar "neutral". La~ sesiones se inician el día 1Odel mismo mes. Angeles interviene y solicita que se invite a los zapatistas. La petición es bien recibida y se designa al propio general para viajar a Morelo~. Zapata acepta la invitación. Carranza, previamente, presenta su renuncia al liderato, la ~ue es_~ceptada y se designa al general Eulaho Gut1err~z, Presidente de la República. Como es obvio, Carranza desconoce los acuerdos de la convención y traslada su gobierno a la ciudad de Veracruz mientras Villa y Zapata se dirigen a la ciudad de México, donde con cincuenta mil hombres desfilan el 6 de diciembre de 1914. El siguiente año sería un desastre para el villism~. ?e 1 Las operaciones de Villa contra los carrancistas, empiezan a finales de diciembre de 1914. Ángeles ocupa Nuevo León y Coahuila por órdenes de Villa. El 26 de marzo ambos generales conversan brevemente en la ciudad de Torreón; Ángeles recomienda a Villa que: "No combatiera en el centro del país porque podría ser derrotado; que lo sensato era replegarse al norte; reunir el mayor número posible de elementos de toda índole y esperar ahía Obregón". (Silva Herzog, pp. 218-219). Villa se ~ieg_ aa escuchar. Ensoberbecido con sus casi treinta mil hombres, considera que puede derrotar a Obregón: entre el 6 de abril y el 1O de julio de 1915, la poderosa División del Norte fue co_mpletamente destrozada por las fuerzas de Alvaro Obregón. (ver "Reforma Siglo XXI" No. 32). 34 dedicarse a la ganadería; adquiere, a crédito, un pequeño rancho en El Paso, Texas, en el que los productos no alcanzan ni siquiera para pagar la deuda y mantener el ganado. El monótono trabajo de ranchero, lo deprimió inmediatamente: "La intranquilidad me priva el sueño y me envejece rápidamente" (Rosas, p. 117). El general está hecho para ordenar y no para ordeñar, por lo que su situación se ve aliviada por un préstamo de tres mil dólares que le hace el general José María Maytorena, a la sazón exiliado en los Ángeles, Calif. Este dinero le permite salvar por el momento la situación, y trasladarse a Nueva York (septiembre de 1916), para reunirse con otros desterrados. Tras dos años de estancia en dicha ciudad, Ángeles se reúne con personajes en el exilio, les propone unirse y presentar un frente contra Carranza, pero sobre todo lee. Sus lecturas le llevan a conocer la doctrina socialista, misma que adopta rápidamente, debido principalmente a su vocación democrática, su solidaridad humana y su identificación con los desposeídos. En 1918, se constituye la Alianza Liberal Mexicana, a instancias del general Ángeles, cuya meta fundamental es el restablecimiento de la paz en México. Los miembros más distinguidos son Antonio l. Villarreal, Enrique Llorente, Federico González Garza, Enrique Santibañez y Miguel Díaz Lombardo. Todos exiliados en Estados Unidos. Los requisitos de admisión son fundamentalmente, ser mexicano, liberal, ajeno a la traición de Victoriano Huerta, y no haber tenido ninguna participación en los asesinatos de Madero y Pino Suárez. credos" (Rosas, pp.125-126). Ya no es un guerrero, es un pacifista. A pesar de que acompaña a Villa en diversas incursiones, no toma parte en ellas. En junio de 1919 ambos se separan, de nuevo como amigos. No volverían a verse. Cansado de ser perseguido por los carrancistas, en noviembre de ese mismo año, Ángeles acepta la invitación del villista Felix Salas para esconderse en una cueva del Cerro de las Moras en Chihuahua. Carranza ofrece una amnistía general a los villistas, amnistía que Salas no únicamente acepta sino que, a cambio de seis mil pesos, denuncia la presencia de Ángeles en el lugar, donde es aprehendido el 17 de noviembre. El juicio El haber capturado vivo al general Felipe Ángeles, significa para Venustiano Carranza un verdadero problema. La fama del artillero trasciende las fronteras, por lo que el ahora presidente, decide que debe ser ejecutado ''pero de manera legal". Sería sometido a un Consejo de Guerra público. "El proceso sería prueba de que el gobierno de Carranza no recurría al asesinato, sino que (. . .) también contribuiría a desacreditar al general ante la opinión pública chihuahuense" (Katz, p. 308). La decisión le resulta a Carranza contraproducente. El general Ángeles cuenta con una gran simpatía: "Enormes multitudes, en su La última batalla El 11 de diciembre de 1918, Ángeles regresa a México: "Vengo en misión de amor y mayoría solidarias, acudieron a las estaciones de Parral y de Chihuahua para presenciar fa llegada de Ángeles y dos prisioneros más: Nestor Arce y Antonio Trillo. Comités de damas (. . . ) le llevaban alimentos, ropa e incluso dinero, y acudieron ante /as autoridades carrancistas a interceder por él" (Ibídem, p. 309). Con la División del Norte derrotada, Villa se convierte en un simple guerrillero, y Ángeles, a mediados de 1915, parte a los Estados Unidos. Ambos se despiden como amigos. El artillero, cansado de tanta sangre y tanta traición, decide de paz. Vengo a buscar la manera de que cese esta lucha salvaje que consume al pueblo mexicano, unificando en un solo grupo a todos los bandos políticos que existen en la actualidad en el suelo de la república, sin distinción de El Consejo de Guerra, ilegal, pues Ángeles ya no es militar; aún así, se lleva a cabo en el teatro más grande de Chihuahua, el Teatro de los Héroes. Los cuatro mil asientos son ocu- 35 �pados por un público expectante, miles de personas esperan fuera. Ángeles es acusado de insubordinación y rebelión contra la Constitución y el gobierno mexicano. Como el abogado defensor se excusa por motivos de salud, el Consejo, integrado por los generales Gabriel Gavira, Miguel Acosta, Fernando Peraldi y Gonzalo Escobar, le asigna dos defensores: los abogados Gómez Luna y López Hermosa. Éstos sólo cuestionan la incompetencia del fuero de guerra y algunos otros tecnicismos legales. En realidad el general Ángeles se defiende solo. A cada intervención del general, el público estalla en aplausos. Cuando se le liga con las últimas tropelías de Villa, Ángeles responde: "Vi/la es bueno en el fondo; a Villa lo han hecho malo las circunstancias. Entre dichas circunstancias, mencionó la decisión del gobierno carrancista de no permitir el regreso a México de los intelectuales que habían apoyado a Villa y que podían inducirlo a una conducta más moderada" (Ibídem, p. 310). Dos intervenciones de Ángeles llaman la atención. La primera mereció oleadas de aplausos, que fueron acallados inmediatamente por el Tribunal: "Cuando yo me fui a los Estados Unidos, comencé a estudiar el socialismo, vi que en el fondo es un movimiento de fraternidad y de amor entre los hombres de las distintas partes del universo (sic). La fraternidad será un movimiento, como lo ha sido, que ha impulsado a la sociedad, por siglos y siglos, hacia el bienestar de las masas; esas masas, que se debaten en sus luchas, esas muchedumbres, que son muchedumbres en todas partes. El pobre se ve abajo y el rico poco o nada se preocupa por el necesitado; por eso protestan las masas, por esa falta de igualdad en las leyes, es por lo que se lucha. Un socialista austriaco ha probado que si todos los hombres del mundo, trabajaran sólo tres horas diarias, habría mucha más riqueza; pero resulta que únos son los que trabajan y otros los que comen bien. (aplauso ruidoso). Esos aplausos no son para mí, son para el socialismo, .. . " (Documentos, pp. 277-278). La segunda intervención es menos clara, y sin embargo es la que provoca una mayor ovación: "Esos que ahora me traicionan y que se levantan contra mi son los mismos asaltantes de Columbus, los violadores de muchachitas de 13 a 14 años, los que han robado y asesinado; son los mismos que ahora me decían: 'Mi general, véngase confiado; lo trataremos con consideración, como nos ha tratado usted siempre y le daremos toda clase de garantías'. El aplauso fue tan ensordecedor que el presidente del Consejo amenazó con expulsar de la sala a todos los espectadores" (Katz, p. 311 ). ¿Se trata de un reproche a Villa? Recordemos que un villista fue el que lo entrega. ¿Es un reproche a los generales que lo juzgan? No lo sabemos; según Katz, Ángeles condena por igual las atrocidades de villistas y carrancistas. exager~ción ~~cir que el 95% de la gente condeno 1~ a~c,on Y estaba convencida de que ~os proc~d1m1entos del Consejo eran una farsa ", informo el Consul estadounidense en Chihuahua" (Katz, p. 314). El "juicio" dura 16 horas efectivas. La condena, urgida de antemano por Carranza, es la pena de muerte. En el segundo punto resolutivo de la sentencia se lee: "SEGUNDA. Por el delito de rebelión , se condena a los acusados, general Felipe Ángeles y mayor Nestor Enciso de Arce, a sufrir la pena capitar (Documentos, p. 315). Al general de Arce, sin embargo se le conmuta la sentencia por 20 años de prisión. Cuando se le pregunta si quiere confesarse, Ángeles contesta: "Mejor que un confesor debería estar aquí un filósofo que estudiara, en provecho de la humanidad, los últimos momentos de un hombre que teniendo amor a la vida no teme perderla" (Rosas, p . 140). La mañana del 26 de noviembre de 1919, Ángeles es fusilado a las seis de la mañana. Enfrenta serenamente al pelotón de fusilamiento, no sin antes llamar al restablecimiento de la paz en México: "El veredicto del tribunal que sentenció a muerte a Ángeles, fue ex tremadamente impopular ( . . . ) no es 36 37 Más de cinco mil chihuahuenses lo acom~añan. a su tumba. Dos días después, F_ r~~c1sco Villa, en represalia, ataca la guarrncion carrancista de Santa Rosalía. No deja un soldado vivo. �Formación de docentes-tutores para el Nivel Medio Superior (NMS) de la Universidad Autónoma de Nuevo León: BIBLIOGRAFÍA aspectos teóricos y metodológicos Rosas, Alejandro. Felipe Ángeles. Editorial Planeta de Agostini, S.A. de C.V., México, 2002. Ángeles, Felipe, et. al. Documentos relativos al general Felipe Ángeles. Editorial Domés, S.A. México, Martha Alicia Ca/vil/o García* 1982. Secretaría de Educación Pública. Así fue la Revolución Mexicana, México, La Batalla de Zacatecas. Editorial Piedra Angular de Zacatecas, S.A. Zacatecas, Zac., 1985. Silva Herzog, Jesús. Breve Historia de la Revolución Mexicana. Fondo de Cultura Económica, México, 1998. Katz, Friedrich. Pancho Villa. Ediciones Era, S.A. de C.V. México, 1999. 1973. 111 ste artículo pretende destacar la importancia de la formación inicial y continua de docentes y otros profesionales de la educación, para orientar a los estudiantes del nivel medio superior, atendiendo a las necesidades emergentes ante los cambios contemporáneos y tomando en consideración: • • • • • • Las nuevas demandas que plantean las transformaciones socioculturales y económicas a la educacic:,1. La revolución del conocimiento en la "sociedad de la información". El papel de las nuevas tecnologías. Las inéditas características del mundo del trabajo y los requerimientos de formación para las ocupaciones. Las competencias requeridas para la inserción ocupacional, el mantenimiento y el desarrollo de la carrera laboral. La urgencia de formaciones sólidas y a la vez flexibles ante el cambio. en los creados por la propia universidad: Visión UANL 2006 y Educación para la Vida, respectivamente. Formación de docentes tutores: aspectos conceptuales y metodológicos Ante un mercado laboral competitivo y exigente, es necesario aprender a manejar un amplio margen de incertidumbre y cambio, seleccionar información actualizada para realizar opciones de estudio y búsquedas laborales, acceder a sofisticadas tecnologías, interrelacionar múltiples datos, transversalizar los conocimientos. Es indispensable además aprender a enfrentar los problemas del trabajo y del desempleo, y aprender a pensar creativamente más allá de la escuela, en el afrontamiento de los conflictos que plantea la vida. Por otra parte, la sociedad, y con ella la familia y la escuela, generan síntomas de crisis transicionales (Rodríguez Moreno, M.L. y otros, 1986), reproducen procesos de marginación, segregación y violencia. Esto se manifiesta en los malos tratos físicos y verbales directos padecidos por alumnos y alumnas, y por los docentes y los padres, desde las violencias provenientes de los bajos salarios, la pérdida virtual o real del empleo, las tensiones institucionales y laborales, la inquietud y el estrés , la creciente violencia social. La escuela no siempre admite las bases culturales, sociales, psicológicas que los alumnos traen. Y las situaciones de marginalidad social y eco- Asimismo, el trabajo presenta el programa de formación docente en tutorías para el NMS que se está llevando a cabo en la UANL desde el año 2000, el cual busca cumplir con las expectativas y objetivos señalados tanto en los documentos de carácter nacional, como el Programa Institucional de Tutorías de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), como • Lir. fil Psirologíf/. , lfafstm df Cimri11s Soriales y,-\ ,tes.\' H 11111m1Ídf/des e11 lo Prep1m1to1ia No. / 5 ei11tegro11/e del Comité IÍI' Tutodas de !t, Coordi1111rió11 de Prepamtolios de la l º11icersid11d Autó110111/l de .\'un:o León. 38 39 �nómica acrecientan el riesgo de fracaso, repetición o deserción escolar, ejerciendo formas encubiertas de segregación o expulsión. Esto demanda pensar la educación y el aprendizaje con criterios macrosociales: comunitarios, socioculturales e históricos, y de políticas educativas. Se trata de promover la "humanización" de las situaciones del aprendizaje en la escuela, o en otros contextos no sistematizados, procurar el bienestar en la tarea educativa para todos los involucrados en la escuela y en otras instituciones de aprendizaje, como la familia y otros contextos no formales. La preparación docente atenderá no sólo a la transmisión de los campos específicos del conocimiento (la instrucción informativa), sino también a los temas formativos de la personalidad: educación para la democracia y la convivencia pacífica, orientación educacional, vocacional y laboral, educación para la salud, educación para la igualdad de oportunidades, cuestiones éticas y educación en los valores, educación sexual y para una procreación responsable, educación del consumidor educación vial, educación ambiental, temas de género, entre otros. 1 Es necesario desarrollar una mejor calificación profesional de educadores y orientadores, para considerar las diversas problemáticas actuales que asedian a docentes y alumnos, y para afrontarlas se requiere una preparación específica. Muchos profesores del NMS, han obtenido su conocimiento práctico docente a partir de las experiencias vividas durante muchos años de trabajo áulico; a algunos, su formación los ha llevado a cursos, diplomados, congresos y hasta su preparación para realizar un posgrado; toda esta experiencia empírica pudiera o no facilitar la formación integral de sus alumnos, pero, cualquiera que sea el caso, lo importante es cómo percibe el maestro la incorporación de una nueva propuesta metodológica, como lo sería en este caso la implantación de un programa de actividad tutorial, de manera ordenada y sistemática, que implique un adecuado proceso de formación y capacitación docente, y que representa una alternativa de sustentar teóricamente las acciones que los maestros desarrollan en su práctica cotidiana. No se pretende anular o rechazar las experiencias que los docentes que se incorporan a la actividad tutorlal, tuvieron oportunidad de realizar en su práctica cotidiana, más bien, el punto es visualizar la diversidad y complejidad de la formación docente como uno de los ejes sobre los cuales gira el proceso de tutoría. La formación teórico-práctica del docente-tutor, debe favorecer el desarrollo de la capacidad para identificar las necesidades de los estudiantes. Indiscutiblemente se requiere que el propio docente reciba la formación debida para enfrentar la difícil tarea de facilitar y proveer todas estas competencias en sus estudiantes. Al respecto, es importante destacar las ideas de Díaz-Barriga (1996), cuyos planteamientos de una enseñanza a través de la reflexión sobre la práctica docente, se dirigen al propio profesor; estas ideas, en conjunción con las del abordaje constructivista de la función mediadora del docente-experto, nos han llevado a plantear un perfil esperado del tutor en el Comité de Tutorías de la Coordinación de Preparatorias de la UANL. Perfil General del Tutor en el NMS de la UANL o Que se identifique con la misión y filosofía de la UANL. o Que demuestre un dominio apro- 40 piado del plan de trabajo y poi íticas de la institución, así como los aspectos conceptuales (normatividad, procesos e información) y prácticos del ejercicio de las tutorías. o Que cuente con un mínimo de dos años de experiencia docente. o Que posea características y actitudes para: generar empatía, inspirar confianza, comunicar entusiasmo, propiciar la autonomía y el espíritu crítico,promover la creación y recreación del conocimiento y fomentar el desarrollo de habilidades, destrezas, actitudes y valores en los estudiantes. o Que se adapte en tiempo y forma a la dinámica del proceso de la tutoría. Aunque poco se ha indagado en el terreno de la formación profesional en tutorías, es posible pensar que una buena estrategia de enseñanza tutorial, permitirá que en los escenarios de formación profesional, el maestro que aspira a ser docente-tutor sea apoyado, además, por otros tutores e incluso por sus compañeros y que gradualmente él mismo vaya adquiriendo las habilidades de tutor. Un estudio citado por Díaz-Barriga (1996), explora los alcances y limitaciones que pueden mostrar los tutores docentes; se encontró que el éxito de su labor radica en gran parte en poder adoptar de manera flexible un número de roles y funciones, en respuesta a las necesidades de cambio de los estudiantes ante la diversidad de acciones demandadas. Dichos roles transitaron desde el apoyo y opinión con relación a la tarea, el apoyo y opinión con relación a los problemas y la reflexión crítica y retroalimentación sobre la práctica, hasta el apoyo personal. Es indiscutible que la adquisición de los saberes y prácticas de un buen docente tutor, debe insertarse en un proceso de formación 41 docente, pero es importante señalar que dicha formación debe adoptar un enfoque en el que el colectivo de profesores, con la participación eventual de expertos, consultores u otro tipo de personal, identifican los problemas nodales de su práctica docente en el contexto de su institución, enmarcados en un proyecto curricular que les es propio y desarrollan conjuntamente las alternativas más viables para enfrentar dicha problemática. El rol del docente en este caso no es el de un operario o técnico que aplica sin más los planes, programas o metodologías pensadas por otros, sino que se convierte en un profesional reflexivo que rescata su autonomía intelectual. Desde esta perspectiva, las soluciones que el docente pueda dar a la problemática que enfrenta en la institución escolar, y en su aula y escenario de trabajo, dependerán de la propia construcción que haga de situaciones donde suelen imperar la incertidumbre, la singularidad y el conflicto de valores. De esta manera, el foco de interés del proceso de formación del personal docente, cambia de un interés por implementar fielmente teorías, programas o técnicas puntuales, al interés en un proceso grupal de problematización de su campo de acción profesional y de desarrollo de soluciones adecuadas. Pensamos que un proceso formativo debe armonizar una sólida formación conceptual que dé sustento a los procesos de reflexión antes descritos y que a su vez se traduzca en acciones prácticas de cambio e innovación. El proceso reflexivo dejaría de tener sentido si no se articulara a un cierto grado de compromiso para mejorar la práctica del docente. En opinión de diversos autores (Gall, M.O. 1994; Díaz-Barriga, 1996; Bisquerra, R. 1998), y en congruencia con la visión constructivista, este proceso de reorganización de los modos de ver y hacer sólo es posible si se realiza una labor colegiada y cooperativa �desde 1999, tendientes a proporcionar la atención adecuada a sus alumnos, y a partir del año 2000 se trabajó con 70 profesores de diferentes escuelas y facultades, con un doble fin: apoyar su propia formación como tutores, y capacitarlos para que puedan ser multiplicadores de su saber con otros académicos de la universidad. Así, en ese año, algunas facultades iniciaron de manera formal e institucional el programa de tutorías, apoyado operativamente por el Centro de Apoyo y Servicios Académicos de la UANL (CASA), dependencia que se encargó de organizar las reuniones previas de asesoramiento, así como los cursos de capacitación para el desarrollo de habilidades de tutoría, invitando para ello a maestros especializados pertenecientes a instituciones como la ANUIES, la UNAM y la Universidad de Guadalajara, entre otras, quienes primeramente trabajaron con un reducido grupo de maestros de facultades, mismos que se dieron a la tarea de presentar un proyecto para su respectiva escuela. que cuestione de manera fundamentada el pensamiento y prácticas habituales de los profesores, y que les permita construir nuevas configuraciones a su acción como docentes, tutores, investigadores o profesionales. Actividades colegiadas como la realización de seminarios permanentes de análisis y elaboración de los proyectos de prácticas de acción tutoría! , la discusión crítica de diversas tendencias en la formación profesional, o la organización de actividades de difusión académica. No obstante, sabemos por experiencia que para que actividades como las arriba mencionadas se lleven a cabo, tienen que vencerse importantes resistencias: El individualismo, la falta de compromiso y de espacios de discusión crítica sobre la propia acción docente; la prevalencia de programas curriculares dictados verticalmente, amén de las cada vez mi5.s deterioradas condiciones en las que se ejerce la docencia universitaria (Díaz-Barriga, 1996). En conclusión, un proyecto de capacitación tutoría! puede entonces tener sus orígenes en innovaciones o avances disciplinarios; o bien, puede partir de las necesidades específicas de una institución o ser una integración de ambos aspectos. En el 2001 se efectuó el Diplomado en desarrollo de habilidades básicas del tutor, en el que participaron maestros de facultades y de preparatorias, organizado por el CASA. Producto de estos primeros esfuerzos ha sido la implantación progresiva de programas de tutoría en diversas facultades y preparatorias. Tal es el caso de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica (FI ME), que inició su programa de tutorías en el año 2000 y a la fecha han desarrollado una importante infraestructura de apoyo a esta labor, pues además del recurso humano con que cuentan, implantaron una importante base de datos, así como una carpeta electrónica de tutorías para dar mayor eficiencia al trabajo tutorial. La formación de docentes-tutores en la UANL En nuestra institución, el objetivo en materia de servicios tutoriales, de acuerdo a la Visión UANL 2006 (2001 ), es lograr la meta de que mínimo el 65 % de los estudiantes terminen estudios profesionales en el 2006, y en cuanto al NMS, que se logre el 85% de eficiencia terminal para el mismo año. Esto significa que hay que trabajar en procesos de selección, procesos psicopedagógicos y didácticos, entre otros, y un programa que permita atender de manera individual a los estudiantes de la UANL. Para ello se han desarrollado acciones importantes La Facultad de Contaduría Pública y Administración (FACPYA), inició su programa en ese año, formando a 35 maestros tutores, iniciando entonces una primera fase con un mencionar que, del Diplomado arriba mencionado, egresaron cuatro generaciones de docentes tutores para el NMS en diferentes momentos, desde el 2001 a la fecha, y que además las escuelas arriba mencionadas realizaron a su vez cursos y diplomados para la formación de tutores de manera particular. proceso de detección y atención a alumnos que presentan el mayor índice de reprobación de materias, y continúan trabajando con una mayor infraestructura y cobertura de alumnos. De manera similar, aunque a diferente ritmo y con diversas modalidades, prácticamente todas las facultades de la UANL iniciaron sus programas de tutoría, y a la fecha han ido capacitando a sus maestros progresivamente. La formación de docentes-tutores para el NMS de la UANL No ha sido tarea fácil la de formar un contingente de docentes tutores adecuado para atender las crecientes necesidades en el NMS de la UANL. Por ello se pensó en establecer un programa apropiado de formación, que r'}rmita asegurar que cada docente tutor, independientemente de su trayectoria académica y profesional, reciba y asimile los objetivos planteados primeramente, a nivel nacional, por la ANUIES, así como por los documentos base de la UANL (Visión 2006 y Educación para la Vida) en materia de tutorías, todo ello como parte de un proyecto global de formación, indispensable en estos tiempos en los que se busca, mediante procesos de formación docente entre otros, elevar la calidad académica del nivel superior. Como antecedente, cabe señalar que en algunas de las 27 preparatorias de la universidad (de las cuales 24 tienen estudios de bachillerato general y tres son escuelas técnicas), las actividades de tutoría se iniciaron desde años atrás de manera informal, pero a partir del año 2002, los programas se han ido formalizando. Ejemplo de lo anterior son las preparatorias 2, 7, 9, 15 y 16, así como la Escuela Industrial Álvaro Obregón, las cuales diseñaron e implantaron desde entonces sus programas institucionales de tutoría. Esto en gran parte es producto de un importante esfuerzo de formación docente pues podemos El proyecto por parte de la universidad de crear una instancia central para apoyar a los diversos programas de tutoría del NMS, se materializa en el mes de agosto de 2002, con la creación del Comité de Tutorías, dependencia que de entonces a la fecha es el enlace entre la Coordinación de Preparatorias de la UANLy las escuelas del NMS, tanto para señalar los lineamientos generales para la implantación de estos programas en donde todavía no se han iniciado, para continuar con la formación de docentes tutores para el NMS, y también para dar seguimiento y evaluación a los programas ya establecidos. Con respecto a la formación de docentes tutores por parte del Comité de Tutorías, hay que señalar que enero del presente año tuvo a su cargo por vez primera el diseño, organización, promoción y ejecución del Curso Desarrollo de Habilidades de Tutoría, curso de inducción para docentes-tutores, al que asistieron un promedio de 45 maestros de las preparatorias 1, 2, 3, 8, 9, 15 y 23 del área metropolitana de Monterrey y 5 (Sabinas Hidalgo), 1O(Dr. Arroyo), 13 (Allende), 14 (Gral. Terán), 18 (Hidalgo) y 21 (China) del resto del Estado de Nuevo León. 43 42 Actualmente, el Comité de Tutorías se encuentra en un proceso continuo de interacción con las coordinaciones de tutorías de las preparatorias, a fin de estar al tanto del estado que guardan sus programas tutoriales y, concretamente, con relación a la formación docente en este nivel; algunas pautas a seguir que se han considerado son: �1. Formación previa para los maestros que aún no se integran al equipo de docentes tutores en cada escuela. 2. Formación continua mediante cursos: es necesario establecer medios para asegurar la formación permanente de los docentes tutores. Uno de estos medios es la realización de cursos de actualización, en los cuales se tenga la oportunidad de refrescar y profundizar en algunos de los elementos del proceso de intervención tutorial. El contenido de estos cursos será elegido de acuerdo a las necesidades que se vayan detectando y/o sugiriendo en los cursos de formación previa, y también de acuerdo a un temario preestablecido. 3. Asimismo, se plantean otras formas de actualización de la formación docente, mediante seminarios semipresenciales intensivos, teórico-prácticos, que incluyen trabajos de campo supervisados, video debates sobre temas transversales, juegos de simulación de roles para el aprendiza1t , '1 je de la función orientadora y tutorial, actividades de exploración y fichado bibliográfico y evaluación grupal e individual. 4. Otro medio importante para asegurar una formación continua consiste en el estrecho contacto entre el Comité de Tutorías de la Coordinación de Preparatorias y los Coordinadores de Tutorías de cada escuela preparatoria, quienes a su vez deberán hacer lo propio con sus respectivos docentes tutores. Una de nuestras misiones principales es el asegurar que los docentes-tutores comprendan la misión y dimensionen la importancia que tiene la actividad tutorial en el NMS. 5. Finalmente, otro medio alternativo para apoyar la formación continua consiste en la elaboración de un dossier periódico, en donde, además de información puntual sobre cursos y eventos relacionados con la actividad tutorial, se incluyan lecturas que puedan ser útiles a los docentes tutores. BIBLIOGRAFÍA Bisquerra Alzina, R. Modelos de Orientación e Intervención Psicopedagógica. Barcelona, Praxis, 1998. Calvillo García, Martha. "El programa de atención personalizada para los estudiantes de la preparatoria 15 (Madero) de la UANL, una opción para elevar el rendimiento escolar" .Tesis para obtener el grado de Maestría en Enseñanza Superior. Facultad de Filosofía y Letras. UANL,2002. Díaz-Barriga, Frida. "El papel del docentetutor en un proceso de formación en la práctica de profesionales universitarios" en Enseñanza e investigación en psicología CNEIP.Nueva época. México. Vol. 1 Nº 2, julio-diciembre 1996. Fresán M. (coord.). Programas institucionales de tutoría. Una propuesta de la ANUIES para su organización y funcionamiento en las instituciones de educación superior. México, 2000. Gall, M.O., Gall, Joyce P. (et. a!). Herramientas para el aprendizaje, Guía para enseñar técnicas y habilidades de estudio. Ed. Aique. Buenos Aires, 1994. Müller, Marina. Docentes tutores. Orientación educativa y tutoría. Edit. Bonum, 1998. Rodríguez Moreno, M.L y otros. Orientación profesional y acción tutorial en las enseñanzas medias. Madrid: Narcea, 1986. UANL. Educación para la Vida, 2001 . UANL. Secretaría General Visión UANL 2006, 2001. �Lo que debe saberse del Dr. Máximo de León Garza Raquel Noemí Yáñez Ramírez* DI I día 7 de mayo de 2003, se cumplió el se~u~do aniversari_o del sentido fallec1m1ento del Dr. Maximo de León Garza. En esta significativa fecha para todos aquellos que estuvimos ligados a él, como acto de justicia a la gran personalidad de este ilustre neoleonés, sabinense de casta, cuya actuación a través de su vida fue tan relevante, tan intensamente productiva socialmente hablando, dedicamos estas líneas para honrar su memoria y presentar las grandes cualidades de este per$vnaje tan sencillo, pero también tan importante. ¡ 1 ' ' i¡ ., Quiero hacer mención que en el arte de pensar fue un hombre excepcional, enfocando especialmente su atención y reflexión al campo de las ciencias políticas, dedicándose con mayor amplitud a las tareas relacionadas con la defensa de los derechos de los trabajadores. También su esfuerzo se encaminó a la lucha por la democracia en el país, pero de esa democracia como la entendía Pablo Neruda, el famoso poeta chileno que decía: "la democra- Fue un legionario convencido del socialismo hasta su muerte, se enfrentó primeramente al capitalismo, después con la misma fuerza al imperialismo y finalmente al neoliberalismo y la globalización, que han enviado a la pobreza a miles de gentes en una forma dramática; "El hombre que se respeta, -decía-, nunca imita a los serviles, aunque éstos lleguen pronto a su meta". En sus adversidades políticas acostumbraba, como norma, nutrirse con gotas de filosofía, que lo hacían ver con claridad la actitud de cada persona que lo juzgaba o que traicionaban sus ideales, ubicándolos a cada uno en su sitio sin ningún rencor, con una ejemplar postura, dejando pasar el tiempo como única solución ... y el tiempo le daba justamentE:: la razón. cia es una gran mesa donde cada uno tendrá una silla para sentarse". Estas cualidades del Fue un hombre que hizo de su vida una escuela y de sus libros un santuario, "Lee buenos libros durante tus primeros años y después no te harán daño, ni los que llevan veneno". Dr. Máximo de León se suman además, a la firmeza de sus principios, la dignidad en sus actos, la sencillez en su trato, así como en su vestir, la voluntad de acero para vencer los obstácul?s políticos, la entereza con que siempre actuo en defensa de sus ideales, en los que sustentaba toda su sabiduría y que le dieron esa fuerza, ese gran prestigio y esa grandeza que elevaron su calidad humana que tanto lo caracterizaba. Aplicaba cada vez que había oportunidad las frases célebres de la obra inmortal de Miguel de Cervantes Saavedra, "Don Quijote de la Mancha"; hereda de Quevedo el gusto de la estancia en las bibliotecas, cada vez que se dirigía a ellas decía: "Voy a mi Jugar preferido a imitar a Quevedo: a conversar con los difuntos a ~s~uchar con mis ojos a los muertos, y a oÍr mus,cos callados, que en la vida hablan des- muchos más, entre ellos los libros de texto a nivel preparatorias, y el último "Las Izquierdas y Derechas en la U.A.N.L. ", que deja terminado, pero sin editar la segunda parte del último libro, titulado "La U.A.N.L. y su Entorno" y la novela "La Quiebra". Podemos asegurar que todos sus libros fueron escritos con sentido de responsabilidad, con fundamentos sólidos, serios y de fácil comprensión. piertos"; de su madre, Sra. Carmen Garza Gutiérrez hereda su humanismo nato, que le enseñó que en la vida vale más curar heridas que abrir cauce a la venganza o al rencor. Desde los primeros años de su vida, estando en la secundaria de su querido Sabinas, dio muestras del gusto por la lectura, leyendo allí todos los libros que existían, -alrededor de unos 700-, entre los que se contaban las novelas de Julio Verne, El Tesoro de la Juventud, etc. A través de los años, esa afición por los libros creció enormemente, leyó a Benito Juárez, Alfonso Reyes, Sandino, Lincoln, Martí, Lenin, Stalin, Marx, Engels, a Carl Sagan y muchos más. No hubo pasaje alguno de nuestra historia que no fuese conocida y analizada con ejemplar sabiduría, lo mismo diremos de la Historia Universal; leía diariamente periódicos locales y nacionales sin dejar atrás las noticias televisivas. "Es tan importante saber como anda el mundo", decía. En 1985 llegó a la LIII Legislatura de la Unión. Como Diputado Federal tuvo, como era de esperarse, una participación activa, allí mismo, por acuerdo del Grupo Parlamentario, interpeló a Carlos Salinas de Gortari, entonces Secretario de Programación y Presupuesto y a Alfredo del Mazo, de Energía y Minas; presentó también un Proyecto de Ley para modificar el Artículo 82 Constitucional, para incluir a la industria siderúrgica como estratégica y por lo tanto exclusiva del Estado. Con la ausencia física del Dr. Máximo de León Garza: Así pues, sus altos conocimientos sociales y económicos internacionales y del país, así como sus viajes a Europa, Asia y varios países centroamericanos, le dieron amplias experiencias que lo afirmaron en sus ideales socialistas, que hicieron que traspasara fronteras y trayec~orias nacionales para consolidar su destino. Por todo lo antes dicho y por su gran cariño a la Universidad, en donde tuvo mucho que ver con su autonomía, publicó una serie de libros, textos y folletos, donde plasma sus ideales y conocimientos; el primero de ellos fue "Monterrey un vistazo a sus entrañas", siguieron después Nuevo León pierde a un gran estadista. La U.A.N.L. a uno de sus mejores alumnos, cuyos libros traspasan las fronteras nacionales. Sabinas Hidalgo al hijo que se proyectó internacionalmente. Su familia, a un insuperable esposo, padre ejemplar e inolvidable hermano. ¡Máximo, hasta siempre! • ,lfoeSlm ,\ 'onnnlistn J11bilflda. Act11n/111e11te Secretario Ge11em/ del mbro de pensionados de fa FSTSE. 46 47 �Los avatares de la investigación educativa Guadalupe Chávez González* S obre mitos y realidades de la investigación. Sabido es, que las condicio- nes para la investigación no son precisamente fáciles en las universidades públicas, sobre todo en el área de ciencias sociales y humanidades, que a juicio de algunos no reportan resultados contundentes, "verdaderos" o generalizables; además, existen pocos investigadores de carrera, y los profesores que podrían (y deberían) dedicarse a esta actividad, que son los de tiempo completo, no lo hacen, entre otras cosas, porque invierten mu~hos esfuerzos en conciliar actividades de diversa índole, entre las que se encuentran, desde luego, la docencia que sin duda tiene su lugar especial; pero también porque cada vez deben dedicar más tiempo a las actividades administrativas, eventos oficiales o en el llenado de encuestas, reportes, documentos para evaluar, certificar, y muchos etcéteras más. Es decir, que aparte del compromiso natural y necesario con la docencia, que no debe eludirse ni simularse, existe una importante cuota de tiempo coaccionado como le llama José Infante (2003), que se dedica a rituales sociales, en este caso académicos y burocráticos. No obstante, muchos profesores se esfuerzan por iniciarse en la investigación, precisamente porque están conscientes de que especialmente el ámbito educativo, y por ende social universitario, no ha sido suficientemente indagado, lo cual ha determinado la aplicación de políticas impropias o poco acordes con la • ,l/aestm de In Famltad de Filosofía y Letras de la U.A.NL. 48 esencia universitaria; no en vano la idea de tratar a los alumnos como "clientes", provoca incomodidad a muchos, porque ésta, aunque en apariencia bien intencionada, es una práctica de evidente influencia gerencial, que trastoca el ser universitario. También es fácil observar que la escasa investigación en ciencias sociales y humanidades que se produce en los espacios universitarios, se relaciona con la falta de formación específica; durante años, los posgrados en estas áreas del conocimiento se preocuparon más por la docencia que por la investigación, y poco o nada contemplaron fortalecer este rubro en sus programas. Esta situación, además de otras de tipo económico, institucional o específicamente laboral, dificultó la elaboración de tesis (cuyo presupuesto más importante es que deben ser producto de la investigación) para la obtención del grado, de tal manera que a casi treinta años aproximadamente del establecimiento de los posgrados en la UANL, la generación de conocimiento nuevo a través de este medio, es insuficiente para conocer y abordar los problemas del entorno cercano. Un aspecto más, que ha inhibido el desarrollo de este campo, se relaciona con una serie de mitos que han forjado valoraciones distorsionadas de la investigación, y sobre los pocos que se dedican a ella, de tal manera que la participación en esta actividad terminó por verse como muy lejana si no es que imposible, para los profesores de gis y borrador. A la fecha existe ya una aceptable producción de tesis de posgrado (monografías, ediciones críticas, trabajos exploratorios, empíricos), aunque se reconoce que una parte de ellas han sido elaboradas en su momento, sólo para cumplir con un requisito, también existen buenas propuestas, lo lamentable es que a pesar del potencial que pudieran guardar, éstas se quedaron en su mayoría, en el papel. Los intentos por impulsar este aspecto en los diversos programas de posgrado se han incrementado, aunque no sjn dificultades; porque además de las ya mencionadas, en el trayecto van apareciendo limitaciones y resistencias personales, no siempre fáciles de resolver. A pesar de todo, debe reconocerse que el estado de cosas está cambiando y que se ha generado una corriente positiva en casi todos los espacios académicos de la universidad por impulsar la investigación; por ello, es justo decir que en el nivel medio superior, particularmente en la Coordinación de preparatorias y con el apoyo de la Secretaría Académica, se realizan interesantes esfuerzos por formar a un grupo de profesores en las metodologías propias de la investigación en ciencias sociales y especialmente en educación; el objetivo es claro, contribuir al conocimiento de este nivel universitario, de sus procesos y de sus actores, buscando a la vez una educación de calidad, que de hecho ese debe ser el propósito de toda investigación educativa. Es un trabajo a contracorriente, pero que seguramente rendirá frutos si se persevera. Diseñar proyectos de investigación no es tarea fácil, porque implica detectar y problematizar un asunto, elaborar un esquema de trabajo con objetivos más o menos claros, y buscar los medios para concretarlos. Pero es un esfuerzo que suele rendir buenos frutos, si además es producto del trabajo en equipo; la incorporación de diversas miradas amplía la percepción sobre un tema. Aunque tradicionalmente se han privilegiado investigaciones edu- cativas sobre procesos de enseñanza o de aprendizaje, estrategias didácticas o cognitivas y en general todas aquellas que buscan mejorar la dimensión áulica, que deben seguir realizándose; también es importante que se amplíe el espectro temático hacia el estudio de las instituciones, procesos y actores principalmente. Las investigaciones de este tipo contribuyen al conocimiento de la propia universidad, dotando de elementos más pertinentes para concretar los objetivos que le son propios, se trata de fortalecer el marco académico-institucional, para transformar realmente las prácticas que se desarrollan en el aula. Es verdad que hay temas delicados o álgidos, como la evaluación de profesores, las causas de la reprobación, las políticas universitarias, el impacto en los profesores de los sistemas de estímulos económicos, los enfoques de género en la educación y los valores estudiantiles y profesionales, entre muchos otros más; pero tales estudios no podrán posponerse indefinidamente, tarde o temprano deberán abordarse, porque de no hacerse, estamos perdiendo oportunidades excepcionales de transformar nuestra realidad cercana, con base en elementos objetivos y consistentes y contribuir así a mejorar y validar nuestra presencia en la sociedad. De la gran cantidad de temas o asuntos sobre los que habría que realizar investigaciones, destaco por ahora uno en especial, el campo de los valores en la educación, principalmente valores estudiantiles o profesionales, ya que este asunto ha sido poco explorado y ofrece múltiples posibilidades de intervención educativa. Las investigaciones sobre estudiantes y valores. El estudio de los valores y las tendencias valorales de los estudiantes universitarios, siguen siendo un tema pionero y de gran importancia para comprender a uno de los actores más importantes de las comunidades universitarias (Hirsch, 2003); para poder lograr transformaciones en la universidad es necesario conocerla. Sin embargo, este es un campo temático poco explorado en la UANL; en otras 49 �universidades se están desarrollando desde hace tiempo, proyectos de investigación institucionales y tesis de doctorado en educación y pedagogía, acerca de los valores de los estudiantes universitarios; unos cubren todo el espacio universitario y otros se centran en carreras específicas. En nuestro medio, al estudiante se le ha estudiado principalmente como sujeto de enseñanza, y pocas veces de aprendizaje, a pesar de que se insiste en la aplicación de los nuevos paradigmas educativos, centrados precisamente en los estudiantes, y en el aprendizaje. Adrián de Garay (2001 ), llama a los estudiantes "los actores desconocidos", en un estudio realizado a nivel nacional y con auspicio de la ANUIES, señalando que en realidad tenemos de ellos un conocimiento limitacio. Respecto de los valores, el interés se centra en prescribir cuáles son los adecuados y cómo deben adquirirlos, más que en conocer los que ellos poseen, qué percepción tienen sobre los existentes en la sociedad, y en qué medida los propuestos institucionalmente pueden embonar con los suyos, e influir de manera positiva en un cambio de actitud que tienda precisamente al logro de los objetivos de la universidad. El asunto de los valores es una de las preocupaciones actuales que se encuentra en el centro de los debates públicos de la sociedad occidental actual, desde hace ya un buen tiempo. Se hace referencia a la transformación de los valores, a la pérdida de ellos e incluso a la necesaria recomposición de valores sociales y morales. Las posturas ante el tema son diversas y a veces contrarias; desde quienes declaran superada todo tipo de discusión acerca de los valores, hasta quienes ven con escepticismo cualquier alusión al respecto, porque sospechan que todo discurso acerca de valores constituye un intento de imponer valores particulares a un orden social altamente diferenciado, pluralista y multicultural. En el ámbito educativo, el tema está presente en muchas de las actividades encaminadas a la formación de niños y jóvenes, propiciando estudios y abordajes diversos, y aunque todos los enfoques son productivos, especialmente el trabajo empírico ha aportado ciertas certezas sobre los valores que aprecian los estudiantes. Lo que a su vez permite caracterizarlos como parte de una comunidad académica, y elaborar proyectos en función de sus intereses y expectativas, en orden de mejorar la formación profesional. Ya para terminar, deseo comentar brevemente que en un trabajo que realizamos en conjunto con Laura Charles y Benigno Benavides, profesores de la facultad de Filosofía y Letras; partimos precisamente de la idea de conocer en primera instancia los valores que los jóvenes poseen, o cómo perciben los establecidos socialmente; a efecto de obtener una mejor comprensión de los estudiantes, y realizar posteriormente intervenciones educativas pertinentes que consoliden o reorienten la formación profesional que la facultad les ofrece. Es una indagación que pasó por todos los avatares o vicisitudes propios de estos procesos, y que aún tiene muchos aspectos por abordar; es también una investigación pionera, un primer acercamiento al mundo de los estudiantes, cuyos resultados nos han sorprendido gratamente y que deberemos continuar en posteriores fechas. No es la idea de esta colaboración hacer un elogio de ese estudio, en todo caso, el elogio se lo merece la facultad de Filosofía y Letras, porque congruente con su espíritu humanista, crítico, abierto y algunas veces rebelde, ha propiciado la oportunidad para que se realice y se publique una investigación sobre estudiantes y valores; esto de suyo es muy valioso, porque además, con ello propicia un~ espacio para la auto-reflexión y eventualmente para motivar a otros a que trabajen en este campo que se ofrece como uno de los más ricos y nobles de la educación. Teoría de los sistemas de observación y teoría de la historia Javier Rojas Sandoval* I presente escrito es un intento por encontrar vínculos entre la teoría de los sistemas de observación y la teoría de la historia. El concepto de sistemas de observación se concibe como la interacción entre el observador, los medios de observación, lo observado y la observación construida (Luhmann, 1996, p. 55). La teoría de la historia se entiende aquí como el sistema organizado de conceptos, teorías, hipótesis y procedimientos metodológicos utilizados por el investigador-historiador con los cuales observa, ir,terpreta y explica sus observaciones, para producir observaciones narrativas de historia. DI Para entender el concepto de observación, el observador necesita colocarse por encima del nivel elemental de su entendimiento; es decir, superar el esquema de la observación como un acto de sólo "ver'' o "mirar". (Shapere, 1989, p. 479-526). Una segunda indicación consiste en tener presente que toda observación implica una interacción entre el sistema observante, el sistema de los medios o instrumentos de observación y el sistema observado. en sus observaciones logra desprenderse de sus emociones? Ello constituye un obstáculo epistemológico del que, al menos, es necesario tener conciencia (Bachelar, 1988, p. 15). De esa manera el ser humano acumula conocimientos, a lo largo de su vida de observador (Maturana, 1996, 1, p. 39). Bartalanffy, desde la teoría de sistemas, propone que la observación, como proceso cognitivo, no es una acción fija; lo observado se ve influido por el mismo observador y por el lugar desde el cual observa; es decir, los cambios internos o de posición que experimenta el observador afectan la perspectiva de la observación y con ello lo observado (Bertalanffy, 1987, p. 251 y ss). El mismo autor sostiene que la observación depende del entrenamiento previo de! observador, que lo capacita para identificar, distinguir, elegir y realizar la observación. En otras palabras la propuesta de Bertalanffy sobre los sistemas de observación, se refiere al conocimiento consciente y reflexivo de lo observado. La propuesta más abstracta sobre la teoría de los sistemas de observación, pertenece a Niklas Luhmann, quien define la acción de observar como el conjunto de operaciones que realiza un observador, basadas en distinciones e indicaciones; diferenciaciones que realiza el observador entre un sistema y su entorno, o para diferenciar subsistemas del propio sistema. Para el biólogo Humberto Maturana, los humanos al actuar, realizan acciones de observación y actúan como observadores, es decir, aplican su capacidad cognitiva para distinguir, separar, seleccionar, experimentar, analizar y reflexionar sobre: ideas, objetos, entidades, cosas, relaciones; al mismo tiempo, los observadores al observar experimentan emociones sobre lo que observan; ¿cuánto el observador • Licenciado en Historia egresado de la FacuitaddeFilosofía y Letras de la U.A.N.L. Actualmente Maestro en Licenciatura .V Posgrado de la misma y candidato al doctorado por la Universidad Iberoamericana. 51 50 �es una operación diferenciadora realizada por un observador mediante distinciones e indicaciones. La diferenciación posibilita la identidad del sistema respecto del entorno, en la medida en que establece límites, al mismo tiempo que permite la diferenciación al interior del propio sistema, delimitando la identidad de los subsistemas respecto del sistema social total: sistema político, sistema económico, sistema familiar, sistema de salud, sistema educativo. Para Luhmann, la teoría de la observación se ubica dentro del campo de las condiciones sociales del conocimiento, como parte de la epistemología. Considera el conocimiento como una operación social que se actualiza en el sistema de la comunicación. El conocimiento que se enlaza al sistema de la conciencia mediante acoplamientos estructurales, como expresión de la necesidad para el sistema del conocimiento del entorno, así como del propio sistema (Luhmann, 1996, p. 55). La teoría de los sistemas de observación aplicados a la teoría de la historia reviste particular relevancia, por cuanto posibilita explicar problemas epistemológicos de la historia, entre ellos dar respuesta a las preguntas: ¿qué y cómo observa el historiador? Según Luhmann, la epistemología tradicional basada en la teoría del sujeto/objeto, se esforzó por encontrar los condicionamientos de la verdad fuera del sistema de la ciencia. En cambio él propone tomar como punto de partida los condicionamientos dentro del mismo sistema de la ciencia. El sociólogo alemán, plante?. una superación del antiguo esquema epistemológico de la teoría del sujeto colocado por encima o fuera del objeto de conocimiento. Para la teoría de los sistemas de observación propuesta por Luhmann, el mundo no existe "... independientemente del observador... " (Luhmann, 1996, p. 6). Teoría que se sintetiza en la fórmula de que lo observado está condicionado por el observador. Para la teoría de los sistemas de observación: " ... toda referencia, sea al propio sistema, sea a su entorno, es una construcción de la observación... "; (Luhmann, lbid.). Planteamiento con el que coincide Edgar Morín, quien sostiene que: "... la ciencia clásica excluyó siempre al observador de su observación y al pensador, el que construye conceptos, de su concepción, como si fuera prácticamente inexistente... " (Morin, 2000, p. 68). Propuestas que conducen a una concepción constructivista de la teoría de los sistemas de observación. En principio es importante advertir que el historiador como investigador, es un observador que produce observaciones en forma de escritos de historia; es un observador que explica lo que observa y construye observaciones. De acuerdo con la teoría de los sistemas de observación, las observaciones que realiza el historiador como sistema observante incluyen las siguientes operaciones: distinguir, seleccionar, separar e integrar: entidades, ideas, estructuras, sujetos, procesos, espacios, tiempos y relaciones. Todo lo hace observando documentos e interrogando a otros observadores. Es decir, las observaciones del historiador empiezan con definiciones, elecciones, distinciones, todo ello lo observa en documentos, en observadores-testigos; así como en otro tipo de testimonios, huellas y vestigios, como las construcciones y monumentos. Una observación fundamental que hace el historiador, consiste en ser consciente de que lo que observa son acciones de observación de otros observadores en permanente movimiento del presente hacia el pasado. Es decir, los hechos históricos como acontecimientos, una vez que se producen pasan a for- Para lograr un mejor acercamiento a la teoría de la observación de Luhmann, se requiere de la comprensión de los conceptos que identifican la teoría de los sistemas de observación: distinción, indicación, diferenciación y operación. En principio toda observación 52 horizontal- y, b) La historia diacrónica o historia evolutiva: historia de los orígenes que explican el presente; el origen y evolución de las maneras de mesa o de las creencias religiosas, por ejemplo. mar parte del pasado y lo único que el observador observa -en el caso del pasado remoto- son huellas de ese pasado en el presente; son hechos plasmados en escritos o en la memoria del observador-testigo y en otro tipo de vestigios del pasado. Para la teoría de sistemas de observación, el historiador, al observar, se ubica en un lado de la distinción pasado/presente y se ubica mentalmente en el pasado, elige el pasado y no el presente, aunque sabe que del otro lado de la distinción por él elegida siempre se encuentra el presente, en el que vive el propio historiador. En este punto es importante destacar que una parte de los hechos del pasado continúa vigente en el presente; es decir, no todo lo pasado desaparece por el hecho de haber pasado: las construcciones arquitectónicas, el lenguaje y las costumbres, tardan más tiempo en pasar al pasado; tienen en el tiempo una presencia -una duración- más prolongada que los observadores vivos. Por ello el observador de la historia es consciente de que el pasado se expresa en varias formas, entre ellas: el pasado contemporáneo o pasado inmediato, en el que todavía existen testigos vivos, y el pasado remoto del que solamente se pueden observar vestigios y testimonios escritos. El historiador observador tiene conciencia de que todo lo que existe en el presente -incluido el mismo observador- tiene un pasado y todo lo que existe en el presente terminará en el pasado. Para efectos operativos de la construcción y reconstrucción de historia, el observador observa desde el presente el pasado en el contexto del pasado, se abstiene de empalmar el pasado con el presente, con el propósito de mantener la identidad y la unidad del sistema observdo. Los medios de observación del observador de la historia son: ideas escritas u orales, imágenes, teorías, temporalidades, espacios y sujetos; es decir, hechos históricos representados por conceptos, los del historiador y los que toma de otros observadores, estampados en documentos escritos o huellas de otra naturaleza. Para la teoría de los sistemas de observación los conceptos son "... instrumentos de observación" (Luhmann, 1996, p. 195). Es importante hacer la distinción correcta de la temporalidad y el corte epistemológico entre el pasado y el presente, para evitar la confusión de tiempos. Al respecto T.S. Khun argumenta que los historiadores de la ciencia, en lugar de preguntarse por el cuándo y el quién, se proponen ".. .poner de manifiesto la integridad histórica de la ciencia en su propia época. Por ejemplo, no se hacen preguntas respecto a la relación de las opiniones de Galileo con las de la ciencia moderna, sino, más bien, sobre la relación existente entre sus opiniones y las de su grupo, o sea: sus maestros contemporáneos y sucesores inmediatos en las ciencias" (Khun, 1991, p. 22-23). El historiador como observador tiene claro que cuando hace sus observaciones en los testimonios, experimenta emociones; es decir, alteraciones en su estado de ánimo que afectan su mentalidad, por lo tanto su razonamiento y su lenguaje. En términos de la teoría de los sistemas de observación, el observador historiador sabe que existen al menos dos tipos de construcciones históricas: a) La historia sincrónica o de tiempo congelado -llamada también historia Desde el punto de vista de la epistemología como sistema de observación, el trabajo 53 �historiador se apoya en documentos y otros testimonios para construir y reconstruir la estructura de los sistemas y su serie consecuencia!. La historia es narración construida y sin narrador no existe narración; como dice Marrou: "La historia es inseparable del historiador''. (Marrou: 2000, p. 41 ). del historiador consiste en lograr esa operación: estando el historiador en el presente, mediante el estudio de los testimonios y utilizando su imaginación Pl, se traslada al pasado y con datos del contexto pasado explica el pasado, utiliza testimonios del mismo pasado y también testimonios y teorías del presente que se refieren al pasado: el surgimiento del barroco se explica por el contexto europeo del siglo XVII; la expansión del cristianismo por Europa se explica por el contexto de la época de y posterior a Constantino; las ideas reformistas de Martín Lutero, se explican por los problemas reliogiosos de la Europa del siglo XVI; la empresa de conquista de América, emprendida por los hispanos y portugueses, se explica por el contexto de los siglos XV y XVI; las reformas juaristas se explican por el contexto de su época. sustenta en la teoría de la historia que propone que las narraciones históricas son reales en la medida en que están basadas en testimonios y documentos. El hilo, la tela y los botones por separado, no son una camisa; para que lo sean deben ser unidos, ensamblados y cosidos por alguien para que se conviertan en camisa. De la misma manera los hechos, los acontecimientos, los sucesos, las estructuras y los sistemas no porque dejaron de ser presentes y se alejen en el horizonte del pasado, están conocidos y explicados. Para que lo sean, se requiere armar la historia: toda historia es una elaboración del historiador observador. La calidad de la construcción histórica depende de la calidad de los conocimientos que posea el historiador. Al respecto Marrou sentencia: "... La riqueza del conocimiento histórico es directamente proporcional a la de la cultura personal del historiador. .." (Marrou, 2000, p. 30). Por ello la importancia de la capacitación teórica e informativa del observador-historiador, así como de la calidad de las fuentes documentales y testimoniales que utiliza para construir historia, el cuidado y el rigor de su selección y análisis. Sólo se puede producir una narración histórica, como operación constructiva o reconstructiva del pasado, en base a testimonios vivos o documentales confiables y utilizando los recursos de la hermenéutica y la retórica, los tropos que le dan sentido a los escritos: metáfora, metonimia, sinécdoque, paradoja (White: 2001 ). Los sistemas de observación operan con un principio de relatividad histórica: saben que diferentes observadores colocados en distintos puntos de observación -ya sea en el tiempo o en el espacio- producen observaciones diferentes sobre el mismo objeto de observación. Todo lo dicho sobre el pasado tiene que ver con el problema epistemológico central para el observador de historia: el pasado es inobservable como hecho tangible; es la paradoja fundamental del conocimiento histórico. Al respecto, R. Aron dice: "...no existe una realidad histórica que esté toda hecha antes de la ciencia -histórica J. R.- y que tan sólo bastaría reproducir con fidelidad. .. "<2> Es labor del historiador construir la historia, mediante observaciones y operaciones de relacionar hechos documentados. Buscar las relaciones de causalidad entre "hechos" del pasado en historia es una operación de relacionar datos, para lo cual el De ello se puede concluir que un aspecto fundamental del debatido tema sobre la verdad histórica, se reduce a que el historiador informe de las fuentes que utiliza para construir su historia, y utilice sujetos y espacios ubicados en un contexto expecífico del tiempo, identificables documentalmente. De lo expuesto anteriormente no se concluye que la narración de historia sea un relato de ficción, es decir, una invención mental; la teoría de los sistemas de observación se 111 ,1/arrou dice: "Aquí, lo real, la único reold~od, rue hayo designado alguno vez el lenguaje, es lo toma de conciencia del posado h11111on~, to$rado en la .111en~e d~I h1stor1odor, gracias a su propio esfuerzo... ". Henri-lrenee Marro u, J999, El , conormuento h1st~nco, Idea 11n1vers,tano, Barce/0110, España, p. 32. 1 ·' Citado por Henn-l re11ee ,lla,rou, 1999, Opus, cit. p. 44, nota de pié de página No. 4. 54 55 �Docentes y profesores BIBLIOGRAFÍA Bachelar, Gastón. La formación del espíritu científico. Editorial Siglo XXI, México, 1988. Bartalanffy, Ludwig von. Teoría general de los sistemas. F.C.E. México, 1987. Khun, T.S. La estructura de las revoluciones científicas. Breviario No. 213. F.C.E., México, 1991. Luhmann Niklas. La ciencia de la sociedad. Anthropos, UI , lteso, 1996. Maturana, Humberto. 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La universidad gratuita, democrática y pública, es más bien la excepción antes que la regla en la historia, la razón de esta situación radica fundamentalmente en que, como escuela de altos o superiores estudios que pretendt;n ser, no puede ser para todos puesto que precisamente, dejaría de ser la cúspide del sistema educativo. Si la universidad ha sido la mayor parte de su historia, una institución elitista, ha sido también una institución que durante mucho tiempo se centró en la enseñanza, pero que se transformó radicalmente en relativamente pocos años. Si nos ubicamos en cierto contexto histórico, es posible reconocer la profunda transformación que se ha dado en la universidad desde sus orígenes medievales, cuando funcionaba como corporación tanto de profesores como de estudiantes, hasta la universidad de calidad que se pretende actualmente. La gran cantidad de tiempo transcurrido entre esa época y la nuestra es sorprendente, si se considera que permanece su estructura básica de corporación de profesionales, quienes tomarían como algo "natural", y por tanto sin necesidad de preparación, la tarea de enseñar lo que ellos ya saben, dominan o practican cotidianamente, a estudiantes sumamente interesados y deseosos de ser tan profesionales como sus profesores. La universidad medieval reflejaba el espíritu de la época: la corporación para asegurar privilegios y monopolios. Mientras funcionaba el sistema de otorgamiento de permisos y licencias para ejercer la docencia, estos eran otorgados por los mismos gremios; la universidad era una institución netamente conservadora y cerrada, pero a pesar de esta situación, cimentó una tradición especial: la de la internacionalización. Ésta proviene de los requerimientos que la propia institución mostraba en cuanto a confeccionar un sistema en el que el conocimiento a transmitir se renovara constantemente, a través de la circulación de maestros y del libre tránsito de estudiantes. Prácticamente toda Europa medieval participó de este sistema y llegó a reconocer en la universidad a la institución intelectual por excelencia, mucho más representativa de lo que podía ser la Iglesia, en este sentido. Para este propósito no puede pensarse que la universidad, como lo posee en la actualidad, tuviera desde sus orígenes un edificio propio, y hasta un patrimonio; lo que sí tenía eran reglas muy bien definidas para actuar como corporación. La internacionalización de la universidad, era un reflejo igualmente de la sociedad medieval, en la que una reducida élite podía viajar y manejar la cultura, en tanto que las grandes masas de población vivían en la miseria y la ignorancia. • Licenciado e11 Sociología por la U.A .N.L. y maestria en Educación por la E .NS., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedagogía de la Focultadde Filosofía y Letras y act110/111e11te Secretario Académico de la 111isma. 56 57 �La internacionalización no se concibe en los términos actuales, sino más bien como una posibilidad para transitar de una ciudad a otra a través de toda Europa, lo cual era sumamente importante para intercambiar conocimientos prevenientes de cualquier lugar. El carácter internacional permanece hasta la actualidad en la universidad como uno de sus signos distintivos de institución académica. La universidad permaneció, la mayor parte de su historia, establecida básicamente como escuela, estructurada por maestros y alumnos bajo la intención de enseñar y de aprender, pero lo que distinguió a la universidad del resto de las demás escuelas, laicas o religiosas, era precisamente que gracias al manejo corporativo ésta podía monopolizar la formación de profesionales. Esta forma se ha rr.antenido aún hasta nuestros días, y no pocas veces se llega a pensar en la universidad como escuela de adultos donde enseñan profesionistas que forman profesionales. El profesionista enseñando es una imagen usual del maestro universitario, y el joven que desea convertirse en profesional corresponde a la también usual imagen del alumno. La formación profesional ensambla perfectamente con el sentido corporativo que la universidad mantuvo. Si bien el modelo de universidad formadora de profesionistas se mantiene hasta nuestros días, el cambio realmente significativo se dio el partir de que la universidad alemana innovara las actividades académicas, a través de la integración de la investigación, hasta llegar a convertirse en una función sustantiva de la universidad. A partir de su institucionalización, se transformó el añejo carácter corporativo y profesionalizante de la universidad. La investigación hizo que la universidad sobrepasara la función de docencia reproductora o facilitadora de la adquisición de conocimientos, para que en su lugar se configurara una institución relacionada con el avance científico, tecnológico y humanístico del conocimiento. La universidad estableció nuevas relaciones sin abandonar la ya reconocida relación con el mundo del empleo. Como institución dedicada a la investigación, y la enseñanza, el reconocimiento que alcanzó se debió a la que podía, desde sus instalaciones y laboratorios, innovar en procesos productivos, diseñando nuevas fórmulas y técnicas para la producción y el intercambio. La universidad dejó de ser una institución de reproducción del conocimiento y llegó a convertirse en la institución que producía el conocimiento para mejorar la producción. En el mismo sentido, las ciencias sociales incidieron en la economía y de una manera menos directa también lo hicieron las humanidades. La función de la difusión de la cultura se entiende fácilmente si se considera a la investigación como su antecedente. La universidad que produce conocimientos, no puede ser vista más como una simple corporación, desde el momento que requiere, en lugar de profesionistas enseñando, de académicos dedicados por entero a la actividad universitaria. Puesto que la investigación muy difícilmente puede realizarse aislada o individualmente, tampoco se puede corporativizar y no da lugar la formación de gremios profesionales, por lo tanto la universidad se independizó de su orientación gremial. En el aspecto del mantenimiento económico de las universidades, si nos ubicamos en sus orígenes, es fácil apreciar que el financiamiento provenía del pago de los estudiantes, pero con la investigación, el financiamiento tiene que buscarse en otras fuentes, las cuales serían localizadas en el estado y en las organizaciones empresariales que requieran de la investigación. La universidad dirigida por las corporaciones estudiantiles y de maestros, ya no podía sostenerse frente al requerimiento del estado y del sistema económico y productivo. La investigación transformó a la universidad y al mismo profesorado. 58 El siglo XIX, con la industrialización y el progreso científico, fueron los escenarios para la mayor transformación de la universidad, sobre todo en el carácter curricular. Tradicionalmente la enseñanza en la universidad se basaba en contenidos referentes a la cultura clásica y religiosa, la misma organización de la universidad reflejaba esta situación, las academias, colegios o Liceos, se dedicaban a la enseñanza de ciertas profesiones y se manejaban como corporaciones de profesionales. En cambio, la universidad debía responder a los requerimientos que imponían la industrialización y el progreso económico. Las profesiones que se pretendían formar ya no eran las tradicionales, dedicadas a la formación de humanistas para desenvolverse entre las filas de la burocracia; la nuevas profesiones demandaban un involucramiento en la vida y en la actividad económica, ante estas exigencias la universidad, como institución dedicada al conocimiento, tuvo que cambiar su orientación tradicional de enseñanza para la formación y dedicarse decididamente a la investigación. Este cambio de rumbo, que nos parece ahora tan común ofreció sin embargo, diferentes acepciones para los propios involucrados. La misma universidad pretendía ser menos elitista, en lo que se refiere al manejo de la cultura, para involucrarse más en los aspectos sociales, sobre todo en términos del trabajo y producción. De hecho, existió una fuerte oposición en contra de la orientación científica y tecnológica de la universidad, encabezada por los sectores aristocráticos, religiosos y conservadores en los países que apuntalaban el desarrollo industrial y comercial. referente al acceso a la universidad, el siguiente asunto a debatir era el del currículo y los contenidos de aprendizaje que habrían de enseñarse en la universidad. El debate se refería a la oposición entre contenidos científicos contra contenidos humanistas. Obviamente la tendencia se inclinó decididamente en favor del manejo de contenidos científicos, lo cual trajo como consecuencia la necesidad de fomentar la investigación. Para los sectores medjos de la sociedad, los estudios superiores llegaron a representar una oportunidad para el ascenso social. Al conservar la formación de profesionales como una de sus funciones, aun sin la dirección de los gremios, los nuevos profesionistas aspiraban a ocupar un lugar en el mundo laboral de la época, ya sea como profesionista libre, como empleado dentro de la estructura burocrática o bien dentro de las oportunidades de empleo de la ascendente industria y comercio. Al llegar a su fin la época del dominio de las corporaciones la situación del mercado laboral era mucho más libre, puesto que se podía acceder a cualquier profesión que se demandara en el mercado laboral sin las restricciones de mercado de una entidad cerrada como lo era la corporación, de hecho las corporaciones tomaron un papel más enfocado al desempeño de la profesión que a la formación de nuevos profesionistas. De entrada existe una oposición entre gran industria y corporación, a partir de que la lógica de la industria es la producción a gran escala para un mercado siempre creciente, en tanto que la corporación cierra la producción y el mercado bajo la idea de ejercer un dominio sobre ambos. Las consecuencias políticas de este planteamiento son fáciles de percibir. El punto de discusión se situaba en el problema de que la universidad dejaría de ser un centro de conocimiento y se podría convertir en un lugar al que cualquiera podría llegar a obtener títulos y dedicarse a trabajar, aun careciendo de la cultura necesaria para ostentarse como universitario. Ganada la primera batalla La corporación es también opuesta a la investigación y al desarrollo tecnológico, puesto que sus resultados podrían cambiar radicalmente la situación de estabilidad y seguridad que se vive. Para los sectores medios emer- 59 �:¡~1 !j t. 1 !i •ii 1 1 ' cado político, el Estado manipula los conflictos sociales generados por la oposición entre sectores contradictorios, al resolver estos en puntos de interés o ventajas que ambos sectores pueden ir aprovechando; de este modo los sectores medios obtienen ascensos, mientras que los sectores económicamente dominantes pueden obtener beneficios derivados de la formación profesional para la industria, el comercio y las finanzas, además de las utilidades provenientes de los productos derivados de la investigación científica y tecnológica. El Estado, por lo tanto, asume la tarea de regular y ordenar la vida académica de la universidad a través de normas y sobre todo, a través del manejo y otorgamiento de fondos que solamente se asignan a las instituciones que cumplan con ellas y que estén dispuestas a mantenerlas. La profesión de profesor universitario, aunque formalmente inexistente, es de hecho, un campo ocupacional controlado por el Estado a través de las políticas públicas referentes al otorgamiento de fondos y estímulos, tanto para las instituciones como para los profesores. gentes de la sociedad, la apertura representaba importantes oportunidades en cuanto a llegar a convertirse en un científico o investigador. No sólo se constituía un profesionista libre, sino que el mismo catedrático, antes corporativo, debía ser igualmente libre, tanto para trabajar como profesional como para enseñar e investigar en la universidad. La imagen de los estudios universitarios como promotores de ascenso social se mantiene hasta nuestros días, pero sería válida sólo para cierto sector social, específicamente el del sector medio. La universidad se comenzó a constituir en un nuevo campo para el desempeño profesional, formando, de hecho, un nuevo campo ocupacional, el de los profesores universitarios, dedicados tanto a la docencia como a la investigación. Estos nuevos profesionistas ya no están apegados a la corporación, con !a cual tampoco se identifican, sino que se encuentran más relacionados con la institución o con el Estado que la controla. El Estado, por parte su parte, aparece como un órgano regulador de la vida académica de las universidades, lo que en otro tiempo hacía la corporación, fue tomado poco a poco por el estado, el cual ha proporcionado históricamente fondos públicos para el mantenimiento de las mismas; además de gestionar y administrar fondos y recursos provenientes de otras entidades tanto públicas como privadas. Pero el Estado no sólo es regulador y administrador, sino que también, en su signifi- BIBLIOGRAFÍA Bowen, James. "Historia de la Educación Occidental". Editorial Herder. Barcelona, 1992. Castrejón-Diez, Jaime. "El concepto de Universidad". Editorial Trillas. México, D.F., 1982. Díaz Barriga, Ángel. "Investigación Educativa y Formación de Profesores Contradicciones de una Arti-' culación". CESU-UNAM, México, D.F., 1996. Se puede reconocer, en base a lo expuesto, que el profesor universitario ha pasado, por lo menos, por tres formas: como gremio o corporación monopolizadora del conocimiento y de la profesión; en segundo lugar, como profesionista enseñando marginalmente desde su profesión, y finalmente, como profesor (docenteinvestigador) dedicado enteramente al desempeño académico dentro de la institución. 60 61 Gacel-Avila, Jocelyne. "Internacionalización de la Educación Superior en América Latina y el Caribe". Organización Universitaria lnteramericana. Guadalajara, 1999. Neave, Guy. "Educación Superior: Historia y Política." Gedisa Editorial. Barcelona, 2001 . Pacheco Méndez,Teresa y Angel Díaz Barriga. "La Profesión, su Condición Social e Institución". CESUUNAM. México, D.F., 1997. �Sergio Antonio Benavides* Según Santos ( 1997), "el pensar en una figura o un diagrama, muchas veces no solamente ayuda a identificar los elementos importantes del problema, sino que también puede sugerir alguna estrategia para resolverlo". La construcción de una tabla nos puede ayudar a organizar la información proporcionada y de ella podemos obtener un patrón que nos lleve a encontrar la solución del problema: a resolución de problemas nos ofrece una alternativa de cambio en la enseñanza del Álgebra que llevamos al aula, propiciando con ello, que la fuerza activa esté en el alumno, preparándolo para resolver problemas en general. Según Santos (1997): "Una preocupación constante de los maestros que identifican un potencial, en el uso de la resolución de problemas para el aprendizaje de las matemátir:.is, es el tipo de problemas que deben considerar en la instrucción". • Los problemas diseñados o seleccionados, tanto para la clase como para el trabajo fuera del aula, no deben poder ser resueltos a través del uso directo, o casi directo de un algoritmo, y deben poseer por lo menos una de las características siguientes: • • Tener varios caminos para obtener la solución; esto permite contribuir a eliminar la concepción que tienen algunos alumnos, de que sólo hay una forma correcta de resolver un problema matemático: la del profesor, según lo señala Shoenfeld ( 1992). Además, permite evaluar las inconveniencias de usar un determinado camino o vía para resolverlo. • Que permita ilustrar el potencial de usar medios auxiliares heurísticos tales como tablas y figuras. Que permita para su resolución , ilustrar el potencial de uso de estrategias. En la enseñanza actual que se lleva al aula en las preparatorias, se le da más importancia a la solución del problema, a la respuesta, y no al uso de estrategias para la resolución del problema. Según Vázquez (1999): "Se hace necesario involucrar a los alumnos en la resolución de problemas no rutinarios, de manera que la discusión y aplicación de las estrategias para resolver/o, contribuyan a desarrollar la disposición hacia el estudio de dicha ciencia". el tiempo que dura la sesión y no dejarlo sin terminar. tanteen la clase, además de ilustrar el potencial de usar varias estrategias heurísticas, es que los problemas pueden tener varias soluciones. La gran mayoría de los problemas que presentamos actualmente al estudiante tienen sólo una solución: Resolución de problemas en el Álgebra de preparatoria • Que sea de interés para el alumno. En la medida que sea posible debemos invitar a los estudiantes a que propongan problemas que les interese para que se intenten resolverlos en la clase, ello podrá probablemente contribuir a encontrar significado a la matemática. Al respecto Pozo y Postigo (1994), señalan el siguiente criterio para convertir en problema un ejercir.io: "Plantear las tareas no sólo con un formato académico, sino también en escenarios cotidianos y significativos para el alumno, procurando que éste establezca conexiones entre ambos tipos de situaciones". Según Kline (1981 ): "El uso de problemas reales, y especialmente físicos, no sólo sirven para hacer interesantes las matemáticas, sino también para darles un significado". Las diferencias individuales de los alumnos. Reconocer diferencias, tales como la forma en que estos estudian, aprenden y resuelven los problemas es importante; por lo general el profesor no reconoce estas diferencias. • El profesor necesita conocer y estudiar los métodos de enseñanza que estimulan la actividad reproductiva y productiva, para poder saber cuáles son las ventajas y desventajas de ambos métodos y cuando utilizar un determinado método en una situación dada. • El docente requiere conocer y estudiar la tendencia actual de la enseñanza matemática a través de la resolución de problemas. Es importante que el docente, para implantar este tipo de enseñanza, analice esta tendencia, con el fin de contribuir en él a eliminar algunas deficiencias en su enseñanza que lleva al alula, como lo es el abuso de una práctica repetitiva de un mismo procedimiento y hacer lo que según De Guzmán han venido haciendo una buena parte de los profeso res: exposición de contenido, ejemplos, ejercicios sencillos y complicados. Como lo señala Vázquez (1999), la resolución de problemas de modo reproductivo, no ha provocado un cambio en la formación de los estudiantes. Lo importante es presentarle al estudiante problemas que provoquen un cambio en la formación de los estudiantes. En el salón de clase, debemos considerar lo siguiente: • Que existan para el problema diferentes soluciones. De acuerdo a Santos (1997), un aspecto impor• El contenido del tema que se trate en la clase, ya que no debemos llevar problemas al aula que requieran de nuevos conocimientos para resolverlo. Santos (1996), ha identificado las siguientes cuatro actividades como estrategias para la enseñanza: El problema debe ser resuelto por completo en la sesión de clase, en • • Profesor Asociado "B "tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 62 • 63 Exposición por parte del profe- �• sor. El docente puede resolver en la clase un problema nuevo para él, mostrando todo el proceso para resolverlo. • diantes presentan sus ideas frente a sus compañeros y profesor. • Discusión en grupos pequeños. Que los alumnos trabajen en grupos pequeños al resolver el problema. BIBLIOGRAFÍA Presentaciones individuales por parte de los alumnos. Los estu- Participación grupal. Cuando se intenta resolver un problema con la participación del profesor y alumnos; el docente es un coordinador. Ballester Pedrozo, Sergio y otros. Metodología de la enseñanza de la matemática.Ed. Pueblo y Educación. Cuba, 1992. Gil Pérez, Daniel y De Guzmán Ozámiz Miguel. Enseñanza de las Ciencias y la Matemática. Ed. Popular, Es- Santos Trigo, L. M. Principios y métodos de paña, 1993. Kline, Morris. El fracaso de la matemática moderna. Por qué Juanito no sabe sumar. Siglo XXI. México, 1981 . .. Pérez González, Oiga Lidia. Notas del curso Didáctica de las Matemátf~as impartido en la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias con especialidad en Matemáticas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. México, 1998. Pozo Municio, J.I. (coordinador), Pérez Echeverría, María del Puy,Domínguez Castillo Jesús, Gómez Crespo M.A. y Postigo Angón Yolanda. La solución de problemas. Editorial Gráfica Internacional, Madrid, España, 1994. 64 Santos Trigo, L. M. Análisis de algunos métodos que utilizan los estudiantes al resolver problemas matemáticos con varias formas de solución: Educación Matemática 8 (2), pp. 57-69, Grupo Editorial lberoamérica, México, 1996. 65 la resolución de problemas en el aprendizaje de las Matemáticas.Grupo Editorial lberoamérica, México, 1997. Schoenfeld. A. Learning to think mathematically: Problem solving, metacognition, and sense making in mathematics. In D. Grouws (Ed), Handbook of research on Mathematics teaching and learning (págs. 334-370), National Council of Teachers of Mathematics. Macmillan, New York, 1992. Vázquez Cedeño, Rosa. Tesis de Doctorado. La resolución de problemas y tareas docentes de matemáticas IV para Ingeniería Eléctrica. Universidad de Camagüey, Cuba, 1999. �Granjas rústicas J. Guadalupe Lozano A/anís* males salvajes que les eran útiles y a cultivar las plantas silvestres que les daban su fruto, de suerte que los animales que antes salían a cazar y los vegetales que iban a recolectar, los tenían ahora en su entorno inmediato y obtenían de ellos mayor cantidad y calidad de productos. De cazadores y recolectores pasan ahora a ser productores. Nace así la ganadería y la agricultura. El uso de mejores instrumentos de trabajo y el mejor cuidado en la crianza y los cultivos, hace aumentar además los productos obtenidos, acumulándose excedentes después de satisfacer sus necesidades individuales y grupales. Se ven obligados a efectuar el intercambio de productos sobrantes con otros grupos a través del sistema del trueque. Nace también el comercio, y con él las ciudades. os hombres primitivos como seres gregarios, se agrupaban en hordas y, más tarde, en protosociedades humanas, dotadas ya de una precaria organización social y política. Eran cazadores y recolectores más no productores, se alimentaban de la carne que les proporcionaban la caza de pequeñas especies animales salvajes y de las hojas, raíces y frutos que recolectaban de las plantas silvestres, en cuyas actividades recorrían , a veces, grandes distancias. Los animales salvajes que cazaban para su sustento diario, se habían adaptado a las circunstancias ambientales y topográficas de determinada región terrestre, y ahí nacían, se desarrollaban, se reproducían y morían; alimentándose, al igual que el hombre, de vegetales y otras especies, también adaptados a las condiciones meteorológicas y calidad de la tierra de dicha región. La naturaleza, siempre bondadosa, trabajaba voluntariamente para proporcionarles a aquellos hombres, iniciadores de la especie animal inteligente, -a cambio de un pequeño esfuerzo- alimento, vestido y refugio. AII í estaban los animales salvajes y los frutos silvestres al alcance de la mano de los Monos Erectus y Sapiens, para que satisfacieran sus necesidades vitales. Sus actividades cada vez más complejas, las obligaron a elaborar instrumentos de ofensa y defensa, así como utensilios prácticos. Las hordas, clanes y tribus, en un principio nómadas, pasaron a ser sedentarios, comenzaron a domesticar a algunos ani- De aquí surgen dos grupos: los campesinos productores del campo, y los ciudadanos transformadores de la materia prima, y comercializadores de los productos elaborados. Surge de esta manera la industria manufacturera con sus corporaciones artesanales: los gremios. Más tarde, la industria se mecaniza, dando lugar a la gran industria moderna, generadora de capitales industriales y financieros. El desequilibrio entre el desarrollo precario del campo y el desarrollo intensivo de la industria, propició la emigración de la mano de obra barata del campo, hacia los centros mediana altura, de donde se sujetará una red o malla de plástico, como las usadas en las huertas de manzanos para proteger a los árboles y a sus frutos del granizo. La malla de plástico cubrirá toda el área del predio rústico, anclada en la barda y apoyada en postes o en los árboles altos, procurando no dejar espacios descubiertos para evitar transferencias del interior al exterior, o viceversa. En resumen, una barda de mediana altura circundando el perímetro del predio, una o varias presas pequeñas, la vegetación existente, más otras plantas útiles cuya reproducción sea factible, y diversas especies de animales que no se ataquen mutuamente. industriales o de la agricultura mecanizada. Para tratar de detener esta emigración hacia las grandes ciudades, la industria lleva sus procesos manuales a donde está la mano de obra barata: así nacen las maquiladoras, es decir, volvemos a la industria manufacturera, ahora c9mo proveedora parcial del proceso de elaboración total de productos fabricados por la industria mecanizada, computarizada y robotizada. La realidad es que los campesinos que cultivaban las tierras de temporal con mucho esfuerzo y escasos resultados, optaron por abandonarlas, atraídos por la gran industria, la industria maquiladora y los centros de agricultura mecanizada, a donde acuden a ofrecer su mano de obra barata. Las tierras cultivables abandonadas por sus poseedores, quedaron ociosas, no producen y han vuelto a su estat:!0 original: cubiertas de monte y pobladas por la fauna de la región. Los productos espontáneos y naturales, sin control alguno, ahí están, dispersos y propensos al desperdicio. Nadie los aprovecha por precarios y de baja calidad. Sin embargo, nos preguntamos si será posible controlar, propiciar y acumular en esas tierras ociosas, la fauna y la flora de la región, para cazar y recolectar los productos que en forma espontánea y natural ofrece, de manera que se convertirían de ociosas en productivas, sin esfuerzos humanos, sin cultivo, sin fertilizantes, sin grandes inversiones económicas (sólo la instalación), simplemente "estirar/a mano"para obtener eJ alimento para la familia y si hay excedentes, venderlos, para incrementar las finanzas domésticas. Poco cuesta y beneficia mucho. El predio así bardeado y cubierto albergará, como ya se dijo, vegetales y especies de animales útiles y de la región, ya adaptados al clima y al suelo. Desde luego se quedarán los vegetales existentes o, cuando mucho, se excluirán los más inútiles o dañinos, y se sembrarán otras plantas útiles prolíferas, de fácil reproducción y con tendencia a reagruparse en mogotes y matorrales, como los cactus (nopales, viznagas y pitahayas), el drago, el carrizo, el zacate, el tomate, el chile, etc., así como otros arbustos (coyotillo o tullidora), rastreras (calabaza) y trepadoras (estropajo). También hierbas medicinales, aromáticas y de ornato. Las especies animales serán de la región, adaptados también al clima y al suelo. Se introducirán en parejas (macho y hembra) al predio donde vivirán, y se reproducirán en semicautiverio. Las especies animales serán de preferencia aquellas más prolíficas como las gallinas, las codornices, los guajolotes, los cuy, (cuyos), los conejos, los cerdos, los tlacuaches, las abejas. Se pueden incluir aves canoras o de bello plumaje, así como también especies en peligro de extinción. De estas reflexiones surge la idea a nivel de anteproyecto, sujeto !1 experimentación, de INSTALAR GRANJAS RUSTICAS en los predios ociosos e improductivos. Lo importante es que vegetales y animales prolíficos y útiles al hombre, convivan en el hábitat que les ofrece la GRANJA RÚSTICA, alimentándose y reproduciendo por sí mismos, con una intervención mínima del hombre y con Los predios improductivos que ya tengan una pequeña presa o que sea posible construirla, se circundarán con una barda de • Profesor Non11alista e lng~11iero Civil.Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. J yJ de la U.A.N.l. y participó e11 el proyecto de co11stmcaó11 de lo Crudod Universitaria. 66 67 �pueda ser cubierta con la malla de plástico. Hay la experiencia de las huertas de manzanos, donde la malla de plástico que se utiliza para protegerlos del granizo, cubre hasta ocho o diez hectáreas. una inversión económica también mínima. El producto del trabajo de la naturaleza reunida en las GRANJAS RÚSTICAS, será cazado y recolectado por el hombre en las épocas apropiadas, para su consumo y/o comercialización en su caso. Nuevo León, una GRANJA RÚSTICA EXPERIMENTAL. Si se comprueba su eficiencia, se sugiere que la Sub-Secretaría promueva y, de ser posible, financie, la instalación de estas GRANJAS en todo el Estado de Nuevo León. Para obtener un conocimiento preciso sobre el funcionamiento más adecuado y eficiente de las GRANJAS RÚSTICAS, se solicita a la Sub-Secretaría de Fomento Agropecuario, los recursos para instalar en algún lugar de Si suponemos una GRANJA RÚSTICA, de cinco hectáreas de superficie y una densidad de población de un animal por cada diez metros cuadrados, la granja podría albergar un máximo de cinco mil animales. Esto es muy variable, pues habría que experimentar la densidad de población o sea las necesidades de espacio para moverse y alimentarse, de cada animal y de cada especie. Con algunos de los vegetales y animales contenidos en las GRANJAS RÚSTICAS, se están haciendo actualmente interesantes y útiles investigaciones en instituciones científicas universitarias. Así, con el nopal se está haciendo una harina que sustituirá a la harina de trigo, pues es más nutritiva que ésta y no produce los efectos secundarios en el tejido adiposo del hombre. Cuando terminen estas investigaciones que realiza la UNAM, habrá que sembrar grandes extensiones de nopal, para abastecer la nueva industria harinera. No está de más agregar aquí que las GRANJAS RÚSTICAS, no tan sólo se pueden instalar en terrenos rústicos, sino también en las huertas de árboles frutales y en sembradíos diversos, a condición de que la población animal no dañe los plantíos que en ellas se cultivan. La Facultad de Medicina de la U.A.N.L. ha hecho interesantes estudios para extraer, del arbusto llamado coyotillo o tullidora, una sustancia con la que se elaborará un medicamento efectivo para curar el cáncer (Dr. Alfredo Piñeyro López, Hospital Universitario). Las GRANJAS serán instaladas por los campesinos que así lo deseen, y que posean los títulos que amparen cualesquiera de las formas de tenencia de la tierra. Los objetivos principales serán: Los colombianos están incrementando la cría del cuy o cuyo (conejilla de Indias), pues dada su elevada reproducción y lo nutritivo de su carne, lo están utilizando para la alimentación. 1º.- Hacer productivas las tierras ociosas, aprovechando los frutos que ella produce o/y las especies animales que mantiene. La industria confitera cubana producirá caramelos nutritivos y terapéuticos, a base de miel y propóleos, dos sustancias naturales producidas por las abejas, para utilizarse como complemento nutricional para los menores o como terapéutico atenuante de la laringitis y en el combate de síntomas asmáticos. 2º. - Proporcionar alimentación básica a la familia poseedora del predio. 3º. - Comercializar los productos excedentes, después de satisfacer las necesidades alimenticias de la familia. También deberían de investigarse lagoma de las comas, la recina de los mezquites y otros. 4º.- Hacer trabajar a la naturaleza en forma más organizada, sin mayores cuidados, sin grandes inversiones económicas (sólo la instalación), sin maquinaria. En cuanto a la extensión o tamaño de la GRANJA RÚSTICA, dependerá de la que 68 69 �El aprendizaje basado en problemas como estrategia de enseñanza en el Nivel Medio Superior Ma. de Lourdes Rojas Pedraza * encuentran varios tanques de 200 L de hipoclorito de sodio (NaCIO), ingrediente principal del blanqueador de ropa. a problematización o el aprendizaje basado en problemas, hoy ____ por hoy sigue ganado adeptos entre el profesorado de ciencias para lograr avances significativos. En esta estrategia es necesario que el estudiante tenga una vivencia con los problemas cotidianos y en la búsqueda de la solución integre lo que aprende en la escuela con su entorno. Te has dado cuenta de esta venta especial y lo has comentado con algunos de tus compañeros, por lo que han decidido comprarlos y así ganar algo de dinero. En la resolución de un problema, es necesario que el alumno empiece a planear una estrategia de solución y plantear preguntas de investigación tales como: investigar ¿qué es el hipoclorito de sodio? ¿cuál es el precio en el mercado y su presentación? Las precauciones en el manejo, y cuál es el impacto ecológico si se desecha por el drenaje? Las preguntas anteriores requieren que el alumno relacione la química con diversas materias y si, además, añadimos el conocimiento que deseamos desarrollar, se puede agregar una pregunta más. Un problema típico en clase de Química consistiría en buscar la cantidad de hidracina líquida (N 2 H 4 ), que se emplea como combustible para cohetes y enlamanufactura de tintes, plásticos etc. A escala industrial se prepara tratando amoniaco con cloro y solución de hidróxido, otros productos de la reacción son cloruro de sodio y agua, este ejercicio a pesar de que plantea un problema basado en la vida real, no logra despertar el interés para resolverlo. En los alumnos.encontraríamos como el primer obstáculo: en México no se tienen cohetes, mucho menos centro espacial por lo tanto ¿de qué le serviría resolverlo? Por ello el estudiante se frustra al no encontrar sentido en el contenido de la clase. Después de investigar lo anterior, tú y tus compañeros han decidido comprar el producto; sin embargo, el químico de la fábrica ya no se encuentra en ella por lo que solamente le han dicho que la concentración ideal para venderlo es al 5%. ¿Cuál será la concentración ideal (5% m/m, 5%m/v, 5%v/ v, o quizás 1 M), para obtener la mayor cantidad de botellas de 900 ml de blanqueador y así obtener la mayor ganancia? Esto constituye el ejemplo de un problema. Sin embargo, si planteáramos un problema como el siguiente, quizás encuentre eco en el alumnado: una fábrica de compuestos químicos ha decidido rematar sus materias primas por cierre. Entre ésta se • 1'/nestra e11 E11se1ia11za de las Ciencias co11 especialidad en Química. Actua/111,Mle es ~,aestra de tiemp_o_co~p[eto en la_P~epnrntoria No. J6_v en el Sistema Abierto de In Preparatoria No. 3 de la U.A.NL. Miembro del Com1te Tecmco Academ,co de Químico, Coordi11ació11 de Preparatorias. 70 Todo lo anterior, constituye una forma de enseñanza llamada aprendizaje basado en problemas; pero como nueva estrategia didáctica, es necesario conocer sus bondades y la posibilidad de implementarlas en el salón de clases. Para ello es necesario conocer ¿quiénes son los personajes que intervienen en este proceso? ¿en qué teoría pedagógica se sustenta? ¿cómo se elaboran los problemas en clase? ¿qué diferencia existe entre los ejercicios y los problemas? etc., el presente artículo tratará de responder a estas y algunas otras preguntas, sobre esta estrategia didáctica. La problematización o el aprendizaje basado en problemas, se basa en el paradigma del aprendizaje mismo, en donde el estudiante enfrenta situaciones con ¡o;·1a intención didáctica y ante las cuales ellos asumen el rol de interesados, propietarios de la situación, aplicando todos sus conocimientos y creatividad para resolverlos y en el intento tanto ellos como el maestro se convierten en investigadores. En la problematización, el profesor además de facilitador de la situación, es colega investigador del problema mismo , creando una atmósfera de indagación abierta. Esta estrategia ha sido ampliamente utilizada por el área médica y empresarial, y, desde hace pocos años en los niveles de educación primaria y secundaria en países desarrollados. En el área médica, el aprendizaje basado en problemas, se apoya en gran medida en la teoría del procesamiento de la información, con ideas centrales que sostienen que: • • Mediante esta estrategia, los alumnos identifican un problema real y aprenden, y, mientras investigan, se genera el aprendizaje que los llevará a la solución viable del mismo. "El Aprendizaje basado en problemas, puede definirse entonces como una experiencia pedagógica (práctica) organizada para investigar y resolver problemas que se presentan enredados en el mundo real" (Trop y Sage 1998). "El problema por sí mismo constituye el foco atrayente de los estudiantes ya que en el camino de la resolución del mismo, estos lo analizan desde diferentes perspectivas, identificando la raíz del mismo, determinado las condiciones necesarias para llegar a una buena solución, buscando siempre el sentido y la comprensión, de modo tal que terminan digiriendo su propio aprendizaje" (Trop y Sage 1998). Activa el conocimiento previo, con lo cual facilita el nuevo aprendizaje. Imita las maneras en que será necesario transferir ese conocimiento a las situaciones del mundo real. Aumenta la probabilidad de que el estudiante recuerde y seleccione lo que está almacenado en su memoria a largo plazo. Sin embargo, las verdaderas raíces del Aprendizaje Basado en Problemas, se remontan a la tradición educativa progresista de John Dewey, él vislumbró que presentar los contenidos temáticos en forma de problemas significativos, era una forma de implicar a los alumnos en la construcción del conocimiento. Este autor creyó que el aprendizaje debería situarse en el contexto de la comunidad, él concebía que la escuela debería preparar a los estudiantes para la vida y no simplemente para el trabajo. Pero ¿de qué forma se relacionan el ABP y el constructivismo? Probablemente el aprendizaje basado en problemas sea uno de los mejores ejemplos de un entorno de aprendizajes constructivistas. El diseño de problemas, exige que los docentes asuman 71 �sus participantes debe asumir; en primera instancia, el docente se convierte en preparador cognitivo de la situación problemática, construye el organigrama de aprendizaje, tiene objetivos claros para cada evento, y guía los alumnos hacia esos objetivos. Mientras que en los alumnos se presentan las siguientes etapas: el rol de preparadores y los estudiantes de investigadores activos y constructores de soluciones. Cuando el docente presenta un problema a los estudiantes, los prepara para sólidas conductas y disposiciones cognitivas y metacognitivas, logrando que aprendan a aprender y se entusiasmen con el aprendizaje basado en problemas. a) Los estudiantes asumen un rol de interesados. Si queremos motivarlos y lograr el interés en el problema planteado, debemos hacerlos participes de su papel dentro de la reso1ución del mismo, y brindarles la oportunidad de tener voz y voto en el resultado o la resolución del mismo. b) Cuando los alumnos se sumergen en una situación problemática, a simple vista ésta parece confusa y compleja y, suponen que no suministra la suficiente información. Esto los forzará a reunir información o ahondar en ella, hablar con expertos y no expertos, visitar lugares, reflexionar. c) Los estudiantes en la búsqueda de la solución, identifican lo que saben y lo que necesitan saber; trabajando en equipo tendrán la oportunidad de entablar conclusiones entre ellos, los hará clarificar y compartir sus conocimientos. Este proceso los ayuda a recurrir a los conocimientos previos y ha empezar a establecer conexiones. d) Los estudiantes reformulan el problema a fin de profundizar la investigación. Una vez que los alumnos están inmersos en su rol y en la situación problemática, reúnen y comparten información con los demás miembros de su equipo, clase o comunidad. Esto hace que todos tengan una comprensión holística del problema. Ahora bien, ya que se conocen las teorías pedagógicas que respaldan esta estrategia de enseñanza, volvamos a la siguiente pregunta: ¿qué características presenta un problema? ¿cómo se diseña? Pozo {1998) menciona que "un problema se constituye como tal, cuando no procedemos de manera automática a su resolución, si no que requiere de algún modo de un proceso de reflexión o toma de decisiones sobre ía secuencia a seguir". También menciona que un problema "es en algún sentido, una situación nueva o diferente de lo ya aprendido que requiere utilizar de modo estratégico técnicas ya conocidas". Sin embargo, cuando un problema se soluciona repetidamente acaba por convertirse en un ejercicio. 11 Para diseñar problemas, los docentes deben elegir situaciones problemáticas que ofrezcan oportunidades de aprendizaje, por ello es necesario que nosotros como docentes estemos atentos al acontecer cotidiano: revisar la curricula, leer los periódicos, ver los noticieros, asistir al cine, conversar con los vecinos de la escuela, nuestros vecinos y aún más, platicar con nuestros colegas y esto incluye a los de distintas academias. Cuando una situación problemática esta bien definida, contiene en si misma el interés y por lo tanto la motivación del alumno, ya que él se encontrará en determinado momento identificado con ella. La implementación de un problema, requiere de una planificación y comprende ciertos procesos y roles que cada uno de jetura de ¿cuál es la respuesta correcta que el maestro quiere? Y buscarán la mejor y más adecuada respuesta, es el proceso de resolución el que interesa. 4. Alienta el aprendizaje de cómo aprender. La resolución del problema genera procesos metacognitivos de tal manera que definen las estrategias de resolución como: definir el problema, reunir información, analizar los datos, construir hipótesis, ponerlas a prueba, etc. 5. Requiere autenticidad. El aprendizaje mediante la resolución de problemas de la vida real, demuestra en el estudiante una comprensión del mismo y permite que sea evaluado por esta y no por simple repetición de conceptos. e) Los estudiantes genera n varias soluci on es posibles y determinan cual es la más conveniente. Una vez seleccionada la mejor se preparan para presentar sus hallazgos. Por último, diversos autores señalan que el aprendizaje basado en problemas presenta las siguientes ventajas: 1. Aumenta la motivación. La ense- ñanza por medio de problemas despierta el interés de los alumnos por el aprendizaj e, en virtud de la atraccíón del problema mismo, ya que en su afán por resolverlo los estudiantes se comprometen más e investigan más profundamente. 2. Hace que el aprendizaje sea sigriificativo para el mundo real. Los problemas ofrecen a los estudiantes respuestas evidentes a respuestas tales como: ¿por qué tenemos que aprender eso? ¿para qué me va a servir? 3. Promueve el pensamiento de orden superior. Junto con las estrategias de orientación cognitiva, el guión del problema requiere la aplicación ción de un pensamiento crítico y creativo, ya que termina con la con- Por último, varios autores piensan que la problematización presenta un amplio panorama de beneficios, ya que el estudiante se desenvuelve como conocedor, pensador y agente activo de su propio aprendizaje. La impleme!"ltación en el aula del ABP y sus resultados en un grupo de estudiantes de preparatoria, fue presentada por esta autora, en esta revista en el volumen de septiembre de 2002. 73 72 �BIBLIOGRAFÍA naturaleza . Aula XXI Ed. Santillana.1998. Becker, Carlos A. La enseñanza basada en problemas -una herramienta interesante en la educación médica continua en tocoginecolog ía. (URL) http: //www. tocogineconet.com.ar, noviembre 2001. Pozo Municio, Juan Ignacio, Postigo Angón, Yolanda . La solución de problemas como contenido procedimental de la educación obligatoria. Aula XXI Ed. Santillana. 1998. Mayer. Richard. E. Pensamiento, resolución de problemas y cognición. Ed. Paidós, 1983. Rojas Pedraza,Ma. de Lourdes.La problematización como estrategia didáctica en la enseñanza de la Química.Revista Reforma. Año 9 Núm.3.Septiembre,2002. Pérez Echeverría, María del Puy, Pozo Municio, Juan Ignacio . Aprender a resolver problemas y resolver problemas para aprender. Aula XXI Ed. Santillana. La Solución de Problemas, 1998. Trop linda, Sage Sara. El aprendizaje basado en problemas. Desde el jardín de infantes hasta el final de la escuela secundaria. Educación Nueva Enseñanza, NuevasPrácticas. Amorrortu Editores. Buenos Aires, Argentina, 1998. Pozo Municio, Juan Ignacio, Gómez Crespo, Miguel Ángel. La solución de problemas en ciencias de la 74 Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León ��......:.,..__ 1 A partir de un fenómeno a ístico cultural como fue Dadá, /la Bao posteriormente dadaísmo, surrealismo empieza en 192 n París. Allí, el escritor francés André Breton publica el Prim Manifiesto del Surrealismo y define el nuevo movimiento como "automatismo psíquico puro'~ principio era un movimient-•~ para escritores, pero de inmediato se vislumbraron las enorm . posibilidades que tenía para la pintura y la escultura. Pro11to se distinguieron dos mfJ'i:/os hacer arte surrealista: de una parte, los pintores que seguían ¡¡,, ndiendo el automatisrpo co mecanismo libre de la inte ción de la razón, entre los más destacados están Joan Miró y An Masson; de otra, cada vez a quirió más fuerza la opinión de uienes creían, que la · raci naturalista podía ser un recurso igual de válido. Sin duda, Salvador Dalí llevaría al Jímit Lpo rupturista de la figuración, pero también cabría mencionar a René Magritte, Paul De/vaux o Y111 Tanguy. El arte surrealista d arrolló también nuevas técnicas, como el frottage, la decat el grattage, el cadáver exquisito o la pintura automática. n estas técnicas se especializó René Magritte, considerándose de esta manera, como uno de s g ndes representantes del surrealismo. R agritte (21 de noviembre 1898 • 15 de agosto 1 ) inrcia su carrera artística después d aber estudiado en la Academia de Bruselas. Tras las típ s búsquedas vanguardistas (entre las que se encuentran el cubismo órfico, el futurismo y la nueva objetividad), Magritte conoce en 1923 el arte de Giorgio de Chirico, que le acerca, poco a poc I mundo surrealista. En 1926 conoce personalmente al líder de los surrealistas, André Breton Y. grupo. Reside desde entonces y hasta 1930 en París, momento en el que regresa de B u e bra parte de la etafísica de De Chirico y se caracteriza por la asociación lib e nespera 1ementos, sin re/a~ · alguna, con los que produce una sensación de ext •amiento y miste A' a pintura de Max E t debe la introducción de imágenes cotidianas con obj os corrientes, r, za con una pintura simple, de fondos planos y colores claros. La teoría d Magritte es cam la relación entr,e los elementos que representa y su nombre, por este m t· cambia sus tama sus p rspectivas y realiza las combinaciones más complejas, entr '!!!JUaje y naturaleza de ob¡eto Esta nueva figuración que tiene sus orígenes en las ilustracii es de primeros de si determinará las bases para el desarrollo del arte pop o el arte conceptual Magritte crea todo repertorio iconográfico para su obra, desde hombre vestido de negro, mujer desnuda, tierra, m cielo, hasta objetos cotidianos. Entre sus obras más relevantes destacan: "El tempo amenazad " (1928), "Esto no es una pipa" 928-1929), "La condición humana JI" (1935), "El imperio de las Ju (1954), "El dominio de Arnheim" (1962) y "El hombre del bombín" (1964). Como ilustrador grá o sobresalen las comppsiciones para los "Cantos de Maldoror" (1945) y "Les nécessités de la (1946) del poeta francés Paul Éluard. Todos los escritos fueron reunidos en "Écrits complets , 1979. Al morir en Bruselas, el 15 de agosto de 1967, Magritte a contaba con fama internacio aejando su cuadro más famoso y CD_nocido: "Esto no 11$, a pipa'~ '==:::=;:::;=::::~~,p~~=~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 34 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2003, Año 10, No 34, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016476 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Algebra Granjas rústicas Máximo de León Garza Raúl Rangel Frías Sistemas de observación Tutores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21181/Reforma_Siglo_XXI_2003_Ano_10_No_35_Septiembre.pdf da976a7d51014bf491fbd64b8965888f PDF Text Text • ;:ll: 'lrrf1 ~~~ �FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE Turquía: Estambul, Troya, Mileto, El Bósforo, etc. Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESCUELA PREPARATORIA TRES 5 La realización personal, empeño de un nue-wo individualismo. Guadalupe Chávez González . . . . .. . . . . . . . . . . . . 1O Romo Homini Lupus. CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina César Pámanes Narváez ... El horizonte temporal de la globalización. Javier Rojas Sandoval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hermilo Cisneros Estrada El desarrollo de la creatividad en la enseñanza del Español. José A. Contreras Rodríguez Jaime César Triana Contreras. . . . . . . . . . . . . . . . . Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa 14 22 27 Metamorfosis de la autonomía. Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 La escuela formadora de actitudes y valores. Laura Imelda Charles Lara . . . . . . . . . . . . . . . 38 César Pámanes Narváez Adam Smíth y la educación. Clemente A. Pérez Reyes Juan Antonio Vázquez Juárez .... . ........... . Enrique Puente Sánchez Educación para la vida: la formación de los estudiantes de bachillerato. Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras Martha Alicia Calvillo García . . . . . . . . . . . . . . . . . Refonna Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3de la U.A.N.L. Año 10 Núm. 35, septiembre de 2003, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. 57 Un romántico descubrimiento de América (1492-2003). José Luis Gonz.ález Moreno ................. . DIRECTOR Salvador González Núñez 51 El capital social como base del diagnóstico en los programas comunitarios. Ma. Luisa Martinez Sánchez ................. . Juan A. Vázquez Juárez 41 62 Evolución de la materia. J. Guadalupe Lozano Alanís . .. ...... .. . ..... . 66 Los modelos didácticos en la historia de la educación. Rogelio Llanes Aguilar ... 72 Génesis de la novela. Roberto Guerra Rodríguez ... 77 La otra cara de la Independencia Diseño: Ruth G. Cháuez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Hennilo Cisneros Estrada . . . . . ............. . 84 �Turquía: Estambul, Troya, Mileto, El Bósforo, etc. Enrique Puente Sánchez* Editorial artículos que hemos regresado dos veces, atraídos por tantas bellezas y tantos lugares importantes de la antigua Anatolia. La señora María Alicia Martínez de Garza, gerente de la agencia de viajes "Sueño Imposible" que propiamente ha recorrido el mundo entero, no había visitado Turquía. Lo hizo en el año 2000, y a su regreso me dijo, que venía maravillada de todo lo que en Turquía había visto, y que ella ni siquiera sabía que existía Capadocia. Si acaso usted también ignora qué es Capadocia, con mucho gusto se lo explicaré en este o en próximo artículo. n julio de 1993 nos encontrábamos mi esposa y yo de paso en el aeropuerto de Houston, esperando abordar el "boeing" que, en un trayecto con duración de diez horas, nos llevaría a Amsterdam, la hermosa "Venecia del Norte". De allí, en un vuelo de más de tres horas, otro avión nos trasladaría a Estambul, donde descansaríamos una noche en el hotel Nipone. Y al día siguiente, que fue un esplendoroso domingo, otro avión más, nos pondría finalmente en nuestro destino, que era Ankara-antigua Ancira- la bella capital turca. DI Hace diez años. en el mes de septiembre de 1993, apareció la primera publicación de nuestra revista Reforma Siglo XXI, en el marco del 60 Aniversario de la fundación de nuestra Máxima Casa de Estudios. El primer articulo de esa edición, estuvo a cargo del reconocido intelectual y ex Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, Dr. Pablo González Casanova, quien se refirió a las Ciencias, las Técnicas del Conocimiento y los Sistemas de Educación Abierta, de la que somos orgullosamente pioneros. A lo largo de estos años, hemos publicado treinta y cinco números, con colaboraciones de investigadores científicos, pedagogos, historiadores, filósofos, poetas, etc.; todos ellos, con sus aportaciones desinteresadas, han hecho que nuestro órgano de difusión tenga una gran presencia dentro y fa.era de la Universidad. A todos ellos, un reconocimiento de la comunidad de esta dependencia universitaria; al Comité Editorial, por su labor honoraria, nuestro agradecimiento; sin ellos, la continuidad no hubiera sido posible, como no hubiera sido posible el éxito de nuestra revista sin los lectores; acordémonos de que la comunicación tiene ·d os elementos fundamentales, el que comunica y el comunicado. A todos nuestros lectores, que nos critican, nos felicitian y nos rectifican, también va nuestro agradecimiento. Reciba, con mi cordial saludo, la presente edición, y las seguridades de mi amistad y respeto. Pues bien, allí, en Houston, coincidimos con un antiguo amigo de nuestra época bancaria, el licenciado y entonces diputado local César Lucio Coronado, acompañado de su bella esposa. Después de los saludos de rigor, surgió la pregunta obligada: Parece que la historia de Turquía, sobre todo a partir del Imperio Otomano, y el hecho de que sea un país musulmán, alejan a muchos turistas occidentales de su territorio. Pero hasta ahora, no he escuchado una queja de quienes la han visitado en plan de diversión, por el contrario, he oído muchas expresiones de alabanza a sus bellezas naturales y arqueológicas. Incluso los visitantes de Turquía, que tienen oportunidad de escribir en revistas y periódicos, se han referido a ella en sus artículos, en forma muy emotiva y encomiástica. -¿A dónde va usted, diputado?- Pregunté. -A Italia- Fue la respuesta. -¿ Y ustedes? -Vamos a Turquía, ¿qué le parece?-Contesté. -Yo a Turquía no voy, ni aunque me paguen.Me dijo con gesto de reprobación. -Pues nosotros vamos sobre todo por las ruinas arqueológicas.-Dije yo, tratando de que me comprendiera. Es mi propósito en este artículo, comentarle a usted algunas bellezas naturales y arquitectónicas de ese país. Posteriormente en otro más, hablarles de toda la herencia griega enclavada en la parte occidental de su territorio; además enumerarle, y también describirle las No es la única ocasión que he encontrado un rechazo abierto a visitar Turquía. Esa era la primera vez que nosotros visitábamos el país musulmán. Usted ya sabe por anteriores Lic. Salvador Gonzá/ez Núñez Director • Licenciadoen Letras füpmiolasp or la U.A.NL. Estudios de Maestría ten11inados en la misma institución. Catedrático de Literatura, füpa,iol Superio,; La11í1y Griego clásico de la Facuitad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en In Escuela Preparatorio No. 3. 5 �lee este artículo ya ha notado, que no he podido evadirlas. Cuando tuvimos la suerte de efectuarlo en el año 1998, la emoción nos llevó a declamar, junto con un compañero español, la Canción del Pirata de José de Espronceda que con toda seguridad usted conoce: reliquias históricas del cristianismo primitivo, localizadas sobre todo en Capadocia y en Éfeso. Una manera de entrar a Turquía es hacerlo por barco, cruzando y recorriendo el estrecho de los Dardanelos, llamado así por el legendario rey Dárdano, por la antigua Dardania. Este estrecho tiene una longitud de 64 kilómetros, su anchura oscila entre 1.6 y 6.5; al lado norte, es decir por el lado de Europa, está la península de Gallípoli; al lado sur, esto es en Asia Menor, está la ciudad de Chanákkale. Se recorre todo este estrecho, y al salir de él, se llega al "Mare Nostrum" de Turquía, que se llama Mar de Mármara. Según la leyenda este estrecho, en su parte más angosta, fue cruzado a nado por Leandro, para ver a su amada Hero; según la Historia, el poeta inglés Lord Byron hizo lo mismo para imitarlo. Según la Historia también, allí mismo construyó Jerjes, en el 480 antes de Cristo, su famoso puente de barcas, y por esta "hybris", según los griegos antiguos, los dioses cegaron su mente y lo hicieron perder la famosa batalla naval de Salamina. Un joven de dieciséis años, llamado Sófocles, cantó la victoria y Esquilo la eternizó en su tragedia "Los Con diez cañones por banda, viento en popa a toda vela, no cruza el mar, sino vuela un velero bergantín. Bajel pirata que llaman por su bravura "El Temido", en todo mar conocido del uno al otro confín. La luna en el mar riela, en la lona gime el viento, y alza en blando movimiento olas de plata y azul. Y va el capitán pirata cantando alegre en la popa, Asia a un lado, al otro Europa y allá en el frente Estambul. "Y allá en el frente Estambul", muy cierto, como lo dice el gran poeta romántico español del siglo XIX. Pero lo que no dice es la visión de fantasía que, cuando el crucero se va aproximando a esa ciudad encantada, todos los pasajeros salen a ver desde cubierta. Es una visión hermosísima, creada por la gran cantidad de mezquitas, con sus elevados minaretes y con sus polícromas cúpulas. Además, al llegar a este punto, hemos llegado también al estrecho del Bósforo, otro sitio geográfico turco, cargado de leyendas y de historia. Su nombre quiere decir "portador de la vaca", responde así a la leyenda de lo, hija de lnaco, que fue amada por Zeus. Hera sorprendió al dios con su amante, pero éste la convirtió de inmediato en ternera. Ante la pregunta de su divina consorte, el dios respondió que aquella hermosa ternera era un regalo para ella. Mas Hera no se dejó engañar, Persas". Se entra pues, al Mar de Mármara que en cierto modo es una propiedad de Turquía, es la antigua Propóntide griega, que tiene una longitud de 282 kilómetros por 80 de ancho, con una superficie total de 11,655 kilómetros cuadrados. Tiene varias islas, una de ellas se llama precisamente Mármara o Mármora, que da su nombre a todo este mar. Además "mármora" es una palabra latina que significa "/os mármoles", pues esta isla es famosa por sus canteras de mármol. Realizar este recorrido en un crucero, es vivir una de las aventuras turísticas más emotivas, sobre todo si se tiene en mente toda la historia, la mitología y la literatura de, y acerca de este punto geográfico. Sería larguísimo referirnos a todo eso, aunque también es inevitable incluir algunas alusiones. Usted que 6 Ya en otros artículos he hablado de las mezquitas y sus minaretes. La belleza de estos edificios religiosos es "sui generis", y resulta difícil describirla. Características suyas, muy propias, son obviamente su arquitectura, pero además el color; los arquitectos turcos plasman en sus paredes, en sus cúpulas y en sus maravillosos vitrales, una policromía al mismo tiempo grandiosa y delicada. A la fábrica del edificio se agrega la majestuosidad de los elevados minaretes, cilindros pétreos, terminados en punta, que se yerguen airosos a los lados del templo. Únicamente citaré tres muy importantes, pues sólo en Estambul hay 270 y más de 1,000 entre alminares y minaretes. Una de ellas es la Mezquita Azul, que compite en majestuosidad y belleza con la segunda que cito, que es la de Santa Sofía; ambas se encuentran precisamente en la antigua Bizancio y ningún viajero debe dejar de visitarlas. La tercera es la Gran Mezquita de Ankara, la capital, terminada de construir en 1993, que precisamente en ese año tuvimos el gusto de visitar. castigó a la vaquilla con un tábano y con un monstruo de cien ojos para que la vigilara. En una larguísima huida, lo convertida en ternera cruzó el Bósforo, y por el Asia Menor, llegó hasta Egipto. El estrecho del Bósforo tiene una longitud de 27 kilómetros, su anchura oscila entre los 800 y 3,300 metros. A los lados de sus aguas están Estambul, Pera, Escútari, Brusa y otras poblaciones menores. El 30 de octubre de 1973 fue inaugurado un puente tirante, de 1,074 metros de longitud, para festejar los 50 años de la República Turca. Obviamente, esta obra de la ingeniería del país musulmán, une a las Turquías europea y asiática, pero también a Asia con Europa. Se organizan visitas al Bósforo, tanto diurnas como nocturnas. Creemos que el solo hecho de recorrer estas aguas euroasiáticas, visitando los Dardanelos, navegando el Mármara, y contemplando las bellezas del Bósforo, es motivo suficiente para emprender el vuelo a Turquía. Mas si a eso, agregamos todo lo que hay en tierra, definitivamente es un país que debe estar en nuestra agenda de viajes. Allí mismo en Ankara, está el majestuoso y bellísimo Mausoleo de Ataturk. Este inmenso personaje de la historia turca merece capítulo aparte, por ahora no puedo detenerme en darle detalles. Baste decir que Ataturk no es su nombre, sino una especie de título que le dio el pueblo, que significa "Padre de los turcos". Quien es el fundador de la República Turca en 1923, especie de estado laico, separado de la religión musulmana; y que realizó lo que Melina Mercouri no pudo hacer en Grecia: una renovación del idioma turco que el pueblo aceptó, con lo que derrotó el principio de que los idiomas sólo se renuevan a través de su propio uso. El Mausoleo es de una gran extensión (diez hectáreas aproximadamente}, consta de hermosos edificios, una gran avenida y bellísimos jardines. En el suroeste de Turquía está la ciudad de Pamúkale, junto a ella, las ruinas de la antigua ciudad sagrada de Hierápolis. Se encuentra ésta dentro del territorio, que en el pasado llevó el nombre de Frigia. Su teatro, que parece más romano que griego, podemos decir que se conserva íntegro, casi sin deterioro. Pero aquí, lo que me interesa destacar, es el Castillo de Algodón, título que se da a las cascadas de una corriente que brota de sus lomeríos. Estas cascadas han formado a través de los siglos asentamientos blanquísimos de bastante extensión, cuyas medidas no podría yo precisar. Lo cierto es que, especialmente con la luz del Sol, se aprecian desde grandes distancias, y por su contenido mineral son visitadas por muchísimas personas. Las cascadas son tres o cuatro, se precipitan una tras otra, formando cada una primeramente un amplio lago. También en Ankara está el riquísimo Museo de las Civilizaciones Antiguas; las maravillas contenidas en él, lo hacen algo muy especial, competidor• qe los grandes museos 7 �Nueva Roma. Para el 329, ya este nombre cae en desuso, pues la población prefiere llamarla Constantinopla o ciudad de Constantino. Fue capital del Imperio Bizantino hasta 1453, en que en un hecho histórico celebérrimo, es tomada por los turcos procedentes de Asia, que la convirtie ahora en capital del Imperio Otomano y dándole el nombre que lleva hasta el presente, lstanbul, en español Estambul. mundiales. Algo muy de nuestro gusto, allí en la capital turca, es el "Monumentum Ancyranum", descubierto a fines del siglo XIX. Es un templo construido por los gálatas, dedicado en el siglo 1 antes de Cristo al emperador Augusto. En sus paredes está grabada en latín y en griego la famosa autobiografía del célebre gobernante, creador de la "Pax Romana"; ese texto fue buscado durante siglos por los investigadores, finalmente allí fue localizado. Dentro de esta serie de monumentos citaremos por último el palacio Topkapi en Estambul, extensísima y magnífica residencia, que fue de los sultanes turcos. En sus muy diferentes perspectivas y partes no halla el turista qué admirar más: su magnífica locación frente al mar, su gran extensión, la magnitud de sus departamentos como la inmensa cocina para los cinco mil habitantes del palacio, o las riquezas en él contenidas como la cuna de oro del hijo del último sultan. decirle también que el año próximo pasado, recorrimos la Occitania partiendo de Barcelona, siguiendo todo el sur de Francia, de lo que ya escribiré también próximamente. Además en este 2003 estamos ya por partir hacia Italia, en Ya a través de este escrito han ido apareciendo las bellezas de esta gran ciudad. El Bósforo, el puente de más de un kilómetro sobre el estrecho, el ahora Museo de Santa Sofía, la Mezquita Azul, las 270 mezquitas y los aproximadamente 1,000 minaretes, el palacio Topkapi y su tesoro. Agregamos ahora su magnífico y hermoso puerto, su Gran Bazar, inmenso mercado sobre todo de joyería, donde hay que tener cuidado de no perderse. El Cuerno de Oro, entrada de mar en cuyas costas se encuentra la mayor riqueza comercial y aristócrata del país, la venta de bellísimas alfombras, ante cuya hermosura es fácil sucumbir y echar la casa por la ventana, para traer una sola de ellas. Se fabrican en Capadocia, con hilo del gusano de seda, su fabricación es una labor delicadísima de las mujeres turcas. Mi esposa y yo asistimos, toda una tarde, a ver el proceso de su elaboración, empleados de la factoría extendieron ante nuestros ojos cien o más preciosas alfombras que nos invitaron a pisar, porque en un perfecto español nos dijeron que para eso se hicieron las alfombras, para pisarlas. A través de todos los párrafos anteriores, ha aparecido en forma recurrente el nombre de una ciudad que, aunque es turca, ya pertenece más propiamente a toda la humanidad, se trata de Estambul, ciudad encantada y ciudad privilegiada del mundo. Desde que citamos su nombre, sentimos que el torrente de la Historia apabulla nuestro entendimiento y, como ya la hemos visitado varias veces, estamos conscientes de que su belleza ha vencido a vuestros ojos. Simplemente la historia de sus cuatro nombres es apasionante, nos hace comprender la tremenda importancia que ha tenido a través de los siglos. Griegos de Megara llegaron a su territorio, se establecieron en él y fundaron una pequeña ciudad, a la que llamaron Bizancio en honor de su rey; por su importante situación estratégica la ciudad creció enormemente en todos sentidos, a tal grado, que en el siglo cuarto de nuestra era, ya competía con Roma, la capital del Imperio Romano. En 326 el emperador Constantino reconoce su importancia, la nombra nueva capital del Imperio y la llama Estoy seguro que me he quedado corto para enumerar las bellezas de Turquía y de Estambul. No he hablado de la región de las Hadas de Capadocia, ni de la ciudad subterránea de Kaymakli, construida de enormes rocas, con peso de varias toneladas, con una profundidad de casi cuarenta metros. Quédese esto para próximos artículos, pues nos queda pendiente, como ya prometí, toda la arqueología griega en el occidente turco, y toda la antigüedad cristiana en Capadocia y en Éfeso. Quiero 8 9 un nuevo recorrido por todo el Sur de este país, que incluirá la Campania, Capri y la gran isla de Sicilia. De todas las experiencias en estos últimos dos viajes, comentaremos en próximos números de Reforma Siglo XXI. �La -reaHzación personal, empeño de un nuevo individualismo Guadalupe Chávez González* a ruina de las visiones prometeicas, · sido desacralizados, ya no queremos las cosas por sí mismas o por los servicios que nos inaugura una relación inédita con los prestan, sino por el placer que nos procuran, valores y un espacio ideológico las relaciones que mantenemos con los objetos esencia mente efímero, móvil e inestable; el ya no son de tipo utilitario, sino de tipo lúdico, imperio de la seducción ha sido el eufórico de ahí el constante cambio o el afán por la sepulturero de las grandes ideologías (Liponovedad. vetsky, 2000). No obstante, porque ello lo podemos observar, las finalidades superiores Así es, en el nuevo paisaje cultural y no han desaparecido, sólo han dejado de ser social imperante, aparece un nuevo individuadominantes para dar paso a necesidades más lismo, que apuesta a la recuperación de la inmediatas y cambiantes que se encuentran en identidad mediante la prioridad que otorga a la la esfera subjetiva, una especie de individ•~dautoestima, el autodesarrollo, la autorrealizalismo psi, o de nuevo individualismo desligado ción y que se opone por ende, a la racionalidad cada vez más de las normas heredadas del instrumental del empleo, de las técnicas, del pasado, pero que no por ello se encuentra en mercado. La elección hacia la realización perel grado cero de los valores, sino para el cual sonal, que pareciera en principio extremadason especialmente valiosas la libertad y la mente individualista, cobra explicación en la igualdad, que de hecho constituyen una base medida en que la relación con nosotros misde ideal común que garantiza a la vez consideramos, gobierna más directamente que la que ción social pero sobre todo, consideración para entablamos con los demás (Touraine, 2000). uno mismo. Sin embargo, esto que a los ojos de algunos, y si me apresuran de muchos, puede traducir un La realización personal se ha convertido rasgo de excesivo individualismo o de individuaen un valor altamente apreciado por las generalismo irresponsable, como lo consigna Lipociones actuales, especialmente entre los vetsky (2000), porque piensa sólo en sí mismo jóvenes, quienes no desean someterse a los y olvida a los demás, no equivale exactamente rigores del sufrimiento y del sacrificio por ideales a la visión de un individuo libre de toda atadura. que no comprenden ni comparten. En una Se trata en todo caso, de un afán o empeño sociedad globalizada y profusamente tecnifilegítimo, de construir nuestra experiencia de cada, la·búsqueda de sí mismo y la obtención vida personal, haciendo frente al universo del de valores no materiales, forma parte de las empleo y las técnicas al que nos vemos impeprioridades más altas para las mujeres y los lidos cada vez más, y pareciera que irremediahombres de hoy, que sin embargo, no relegan blemente, creando un nuevo tipo de mediael bienestar material, pero si le confieren otro ciones entre este mundo de la instrumentalidad estatus; los bienes materiales, los objetos han y aquel de la identidad, pero donde además se debe de brindar a todos igualdad de oportunidades, lo que abre un camino a un individualismo responsable, más unido a las reglas morales (fundadas en la libertad del individuo, eso sí), a la equidad, al futuro, a los otros. bargo, impone a todos un deber de solidaridad, ya que se puede actuar con un proyecto que sea personal, pero conducir igualmente a una acción colectiva, en la medida en que reclamar para sí el derecho a ser y autorrealizarse, implica reconocer el mismo derecho a los otros. Los jóvenes estudiantes viven frecuentemente escindidos entre dos universos: el de la vida profesional que se acerca e impone títulos, y el de la cultura de la juventud, que se desarrolla libremente en los espacios universitarios, pero que es ajena a la cultura escolar, al extremo de parecer incomprensible o agresiva a muchos docentes. En esta tensión, se impone cada vez, con mayor regularidad, una nueva ponderación de prioridades que a menudo es difícil de descifrar para los adultos, porque no las han vivido, pero en la que jueg;in un papel preponderante criterios inmateriales de la calidad de vida (Beck, 1999). Así, por ejemplo, no es infrecuente observar, que la disponibilidad de tiempo para sí mismo, suele ser más valorada que la carrera profesional de mayor tradición o reconocimiento social, porque el tiempo es la llave que abre las puertas de la vida propia: diálogo, amistad, ser-para-sí, simpatía, diversión. De ahí la aparente negligencia, mediante la que se conducen los jóvenes, para quienes en lugar de asumir los modelos y roles inculcados a otras generaciones, demandan primero vivir corno sujetos de su propia existencia. El individuo de hoy se define por lo que hace, por lo que valora y por las relaciones sociales en que se encuentra comprometido (Touraine, 2000), la moral ya no consiste preferentemente en su referencia a modelos, sino en la preservación o enriquecimiento de la individualidad; los jóvenes de hoy han crecido al calor de estos cambios sociales y culturales, y por ello actúan con mayor naturalidad, en medio de situaciones complejas y problemáticas que no les preocupan, ni les plantean problemas existenciales (corno cambiar de carrera, de trabajo o incluso de pareja, a la largo de un lapso determinado), por lo menos en la medida en que antes preocupaban a los adultos; los riesgos de descomposición y anemia persisten es cierto, pero también las posibilidades de fincar una vida nueva y diferente. Lo que menciono, me sirve para esbozar un análisis diferente, o por lo menos complementario, respecto de los resultados obtenidos, a raíz de la aplicación de una encuesta devalores entre estudiantes de licenciatura (Chávez, Benavides y Charles, 2003), que sin embargo tampoco será concluyente, ya que en las condiciones actuales, nada que se diga hoy tiene garantía de larga duración. Las tendencias o ponderaciones, que aparecen de un apartado de jerarquización de intereses o expectativas, revelan que entre los jóvenes estudiantes existe un claro sentido de aprecio o alta valoración de la realización personal como espacio individual, subjetivo y de autoafirmación en un primer plano; pero además, esta tendencia se conjuga a la vez con la aspiración del éxito profesional, la que colocan casi en el mismo nivel de sus prioridades. Los estudiantes se pronuncian marcadamente por estas opciones, minimi- En todo caso, existe una clara voluntad personal de individuación, que impulsa a combinar la personalidad individual y la herencia cultural, con la participación en el mundo de las técnicas de la economía y la gestión de la vida colectiva, para construir una experiencia de vida personal diferente. Como dijera un joven activista de los años setenta, "no queremos una sociedad mejor mañana, sino diferente hoy", lo que en tal situación, traduce el derecho de todos los seres humanos, a dar un sentido a su existencia; derecho que sin em- • Maestra de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 10 11 �zando aquellas que tienen que ver con otros aspectos de la vida personal y profesional, como es el caso de poseer bienes materiales o preocuparse por la política de este país o inclusive, vivir de acuerdo con valores religiosos; de tal manera que ganan espacio entre sus aspiraciones y por ende, determinan en mucho su esquema de valores, una especial combinación de la acción instrumental que caracteriza a la época, y un acendrado empeño por la identidad y la propia existencia. Profesión, empleo, trabajo, sí, pero también y sobre todo autorrealización. En un primer análisis nuestra conclusión, es que los jóvenes, son presa del individualismo de la época, lo que eventualmente los hace olvidarse de los demás, para pensar sólo en sí mismos, lo que conlleva algunos riesgos sociales. Sin embargo, una reflexión posterior nos lleva a estimar que tal situación no tiene que verse necesariamente como catastrófica, que las nuevas generaciones han sido sujetos ·a nuevos y diferentes procesos estructurantes que modifican pues, su visión del mundo y de los demás, de tal suerte que sus aspiraciones aparecen como perfectamente legítimas, en una época donde los modelos anteriores ya no son válidos y donde los adultos con frecuencia, no son capaces de aconsejar adecuadamente porque a su vez, no tienen experiencias propias en este sentido para hacerlo. Termino por ahora, pero no concluyo, agregando que entre las expectativas de los estudiantes de la facultad (que bien pueden extrapolarse a sus iguales de otras dependencias o universidades), son prioridades "lograr una realización personal" y "ser un profesionista exitoso", precisamente en congruencia con lo ya expresado con anterioridad. Los estudiantes se proyectan en las opciones mencionadas arriba, dejando de lado o bastante lejos las expectativas que guiaron los pasos de otras generaciones, como poseer bienes materiales, preocuparse por la política o incluso, vivir de acuerdo con valores religiosos; es decir, ellos y ellas, jóvenes mayoritariamente se pronuncian principalmente por su propia individuación, por su identidad como personas. 12 BIBLIOGRAFÍA Beck, Ulrich. Hijos de la libertad. México, D. F.: FCE, 1999. sociedades modernas. 7ª. Edición. Barcelona: Anagrama, 2000. Chávez, Benavides y Charles. Estudiantes y valores. El caso de la facultad de Filosofía y letras. Monterrey, México: FFyLUANL, 2003. El crepúsculo del deber. La ética indolora de los nuevos tiempos democráticos. 5ª. Edición.Barcelona:Anagrama. 2000. Lipovetsky, Gilles. El imperio de lo efímero. la moda y su destino en las Touraine, Alain ¿Podremos vivir juntos? 2ª. Edición.México,D.F.: FCE, 2000. 13 �Horno Homini Lupus César Pámanes Narváez* tín, Santo Tomás y otros, se ocuparon en su tiempo de la política y del gobierno, es a Hobbes a quien le corresponde el mérito de ser el fundador de la filosofía política. En efecto, en 1628, el autor tiene contacto con la geometría de Euclides, que fue fundamental en la configuración de su filosofía, ya que desde un principio, deslumbrado por el geómetra griego, trató de unificar el pensamiento, y de elaborar una filosofía que abarcara todo, desde lo inerte hasta lo político. Podemos, en todo caso estar de acuerdo o no con sus tesis y conclusiones, lo que no podemos es ignorar a este gran pensador, que como dice Ortega y Gasset, es un producto de sus circunstancias. Veamos algunas de esas circunstancias. homas Hobbes, al igual que Nicolás Maquiavelo, han pasado a la historia como dos pensadores que, en materia política han sido por demás polémicos. El primero por sostener un absolutismo tal, que prácticamente anula al ciudadano, y el segundo por su fundamentación de la "Doctrina de la razón de Estado", mediante la cual justifica todas las acciones de "El príncipe", no importando el contenido moral, sino el arte de sostenerse en el gobierno. Ambos autores, sin embargo, h~n sido muchas veces mal interpretados y por lo tanto vituperados y satanizados. La frase que sirve de título al presente artículo: "El hombre es un lobo para el hombre", es atribuida comúnmente a Hobbes en su obra fundamental Leviatán. Sin embargo, tanto en la versión original en inglés, como en la traducción que tenemos al español, no aparece la frase mencionada. Lo mismo podríamos decir de Maquiavelo, pues a él se atribuye comúnmente la frase "El fin justifica los medios", en su obra El príncipe, donde la tan mentada frase no aparece. Maquiavelo sí es el autor de la frase, pero la menciona en otra obra: Discursos sobre la primera década de Tito Livio. En el caso de Hobbes, es posible que la frase, original de Plauto en su comedia Las Asinarias, se encuentre en su tratado, escrito en latín, De homine, del cual no conocemo~ traducción. Sin embargo, la sola mención de horno homini lupus, hace que se piense inmediatamente en Hobbes y en su Leviatán. T Hobbes y su tiempo Thomas Hobbes, nace en 1588, en Wesport (actual Malmesbury), Inglaterra, el 5 de abril, un mes antes de los nueve de gestación, se supone que por el temor que su madre tenía a la invasión de la flota española, mal llamada "La armada invencible", que ni estaba bien armada (llevaba más clérigos que soldados), ni resultó invencible, las condiciones meteorológicas se encargaron de ello. Debido a que su padre, un clérigo de su ciudad natal, no sabemos a causa de que dio muerte a un colega, Hobbes obtiene refugio y mejor posición social al lado de un tío, quien le proporciona medios para estudiar en Wesport y posteriormente en Oxford. Ya en Wes- A pesar de que filósofos de la talla de Aristóteles, Platón, Cicerón, Séneca, San Agus- port. da Hobbes muestras de su inteligencia y dedicación al estudio; adolescente aún, traduce del griego al latín la tragedia Medea de Eurípides. Matemáticas a otro refugiado: el príncipe de Gales, quien para bien o para mal, sería designado, luego de la restauración de la monarquía, como Carlos II de Inglaterra. En 1651 publica En Oxford, sin embargo, el puritanismo y la escolástica le aburren, por lo que se dedica a leer a los clásicos. En 1608 se gradúa de bachiller en artes, y poco después se convierte en tutor de lord William Cavendish, Conde de Devonshire, a quien acompaña en 1610 a Francia e Italia, lugares donde tiene contacto con las teorías de Kepler y Galileo. Leviatán I o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. Dos años después de la ejecución de Carlos l. En 1621 , conoce al filósofo Francis Bacon "El último de los antiguos y el primero de los modernos", con quien colabora como secretario. Encontramos en la obra de Hobbes influencia de este pensador, aunque tambi~n serias divergencias. Bacon, antes que Galileo, abandona a Aristóteles y la especulación griega, y opta por la experimentación. Años después, la obra cumbre de la Ilustración, La Enciclopedia Francesa, será dedicada a este filósofo a instancias de Diderot. Luego de publicar la traducción al inglés de la obra del historiador griego Tucídides (1628), Hobbes conoce, como ya mencionamos la geometría euclidiana. En 1636, conoce a Galileo en Florencia. En 1660, Hobbes es acusado de escribir el Leviatán para congraciarse con Cromwell. Por lo que bajo el reinado de Carlos 11, se le prohibe reeditar la obra; en 1666, la Cámara de los Comunes aprueba una ley contra los ateos, con especial dedicatoria a Hobbes, quien se compromete a no publicar más. No obstante, en 1668 escribe Behemoth, obra en que se analizan las causas de la En 1640, después de once años de no hacerlo, el rey Carlos I de Inglaterra, convoca al Parlamento, a fin de obtener fondos para iniciar una guerra contra la Iglesia presbiteriana escocesa; al no obtener lo que deseaba, don ~arios disuelve el Parlamento y convoca a otro. Este pasaría a la historia con el nombre de "long Parliament", el Parlamento largo. El rey ya no se deshará de este organismo e Inglaterra tampoco; "fue más bien el Parlamento el que se deshizo de él". (Dietrich, p. 126). Debido a su vinculación con el monarca, Hobbes se refugia en París, donde publica De cive (del ciudadano), obra donde propone la subordinación de la Iglesia al Estado; también enseña Revolución Inglesa, que llevó a Cromwell al poder, y critica duramente la actuación de la clase media y el clero presbiteriano. Por esa misma época, escribe además una "Historia eclesiástica", donde expone las usurpaciones al poder civil por parte del clero. En 1672, escribió su autobiografía, en dísticos latinos. En 1675, ya en su senectud, traduce al inglés La llíada y La Odisea de Homero. Hobbes muere el 4 de diciembre de 1679, en el condado de Derbyshire, al norte de Inglaterra. • Licenciadoe,, Derecho, egresado de la U.A.N.l., exdirectorde la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Junaico de la U.A.N.l. y actualme11te maestro detiempo completo y exclusivo dela Escuela Preparatoria No. J . 14 A finales de ese año, Hobbes regresa a Inglaterra, gracias a una amnistía otorgada por Oliver Cromwell, quien con el título de "Lord Protector", gobernó Inglaterra durante nueve años, con mano militar y por medio del terror; se cometieron tantos excesos, que esta revolución no tiene nada que pedirle a la francesa. Le sucedió a su muerte (1658), su hijo Richard, que sólo heredó de su padre el apellido, pues su falta de carácter propició la restauración de la monarquía, dando por terminada la época republicana, de la cual sólo quedó como recuerdo el nombre: Commonwealth. 15 �Leviatán Como expresamos anteriormente, Hobbes escribe, en su exilio francés el Leviatán, y en Inglaterra, Behemoth. Ambos títulos hacen alusión a dos monstruos bíblicos mencionados en el libro de Job. Behemoth (Job 40.15-24), es una criatura que come hierbas como los bueyes, de fuertes lomos, poderosos músculos, cola como de cedro y huesos como de hierro, que sólo Dios puede derrotarlo. El Leviatán, por su parte, (Job 41 .11-34), es un monstruo que con sólo verle cualquiera se desmaya; nadie es capaz de hacerle frente, marino y no terrestre como Behemoth, y de su hocico salen llamas y tiene el corazón como la roca. No hay en la tierra nada que se le parezca, hace frente aún a los más arrogantes y es P,l rey de todas las fieras. ¿Por qué Hobbes utiliza esos monstruos? No me cabe duda que la razón es simple: son un mal necesario. Su apego al absolutismo, no es más que recurrir a un gran remedio para muchos grandes males: "(. . .) durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos, se hayan en la condición o estado de guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos" (Hobbes, pp. 135-136). Aquí la teoría del buen salvaje, tan cara para Rousseau, simplemente no existe; o hay gobierno o hay una lucha de todos contra todos. La obra está dividida en cuatro partes: Del hombre, Del Estado, De un Estado Cristiano y Del Reino de las Tinieblas. Veamos algunas ideas que nos parecen importantes para llegar a su conclusión del Estado Leviatán. Los primeros tres capítulos de la obra (dividida en dos tomos}, se refieren a algunas características humanas, como son el sentimiento, las sensaciones y la serie de imaginaciones que, concatenadas nos llevan a la aparición necesaria del lenguaje: "Sin él no hubiera existido entre los hombres ni gobierno ni sociedad, ni contacto ni paz, ni más que lo existente entre leones, osos y lobos. El primer autor del lenguaje fue Dios mismo, quien instruyó a Adán sobre cómo llamar las criaturas que se iban presentando ante su vista. La Escritura no va más lejos en esta materia (. . .) En efecto, no encuentro cosa alguna en la Escritura, de la cual directamente por consecuencia, pueda inferir que enseñó a Adán los nombres de todas las figuras, cosas, medidas, colores, sonidos, fantasías y relaciones (. . .) y menos aún las de entidad, intencionalidad, equididad, y otras insignificantes, de los escolásticos". (Ibídem, pp. 45-46). Aquí se ve claramente a un Hobbes que fustiga la escolástica, como ya en el primer capítulo lo hace con Aristóteles, y la enseñanza en las universidades de su época, y prosigue con que el lenguaje se basa en: "Nombres o apelaciones", por lo que es indispensable que esto sea debidamente definido para no caer en absurdos. De esta manera, una cosa nos lleva a otra, las definciones exactas, nos llevan a la razón que es el paso; el incremento de ciencia, que es e! camino, y el beneficio del género humano, que es el fin. En efecto, expresiones como un círculo cuadrado o una sustancia incorporea, son absurdas, porque no son racionales, al igual que infinito, eterno, transubstanciar, que no significa nada. La ciencia: "Es el conocimiento de las consecuencias y dependencias de un hecho respecto a otro" (Ibídem, p. 62), pues donde hay lugar para la adición y la sustracción, hay también lugar para la razón, que no es sino cómputo, es decir, suma y sustracción de los nombres generales convenidos. Por lo tanto, la Teologia no forma parte de la filosofía, de la que fue sierva durante la Edad Media. Lo mismo sucede con Dios. Hobbes, sin embargo, no es un ateo. Solamente señala que Dios no es objeto del 16 parte de Dios, queda sustituida por el noble principio descubierto por Hobbes: la autoconservación. Ésta no es ya divina, sino diabólica, y Hobbes basa su teoría del Estado en este impulso diabólico" (Schwanitz, pp. 329-330). saber filosófico; "para él la filosofía y el razonamiento son coextensivos, de lo que se deduce que la teología es irracional. Para todos los efectos, Hobbes identificaba Jo imaginable con lo concebible y de ello deducía que no podemos imaginar Jo infinito o lo inmaterial". (Copieston, p. 15). Así, Hobbes concluye: "Cualquiera cosa que imaginemos es finita (. . .) Cuando decimos que una cosa es infinita, significa que no somos capaces de abarcar los términos y límites de la cosa mencionada (. . .) De aquí resulta que el nombre de Dios no es usado para que podamos concebirle (puesto que es incomprensible, y su grandeza y poder resultan imposibles de concebir), sino para honrarle. En consecuencia, nadie puede concebir una cosa, sino que debe concebirla en algún lugar, provista de una determinada magnitud y dividirse en partes; no puede ser que una cosa esté trJa en este sitio y toda en otro Jugar al mismo tiempo; ni que dos o más cosas estén a la vez en un mismo e idéntico lugar(. ..) Ello no son sino afirmaciones absurdas, propaladas -sin razón alguna- por filósofos fracasados y por escolásticos engañados o engañosos" (Hobbes, p.44). "Así hayamos en la naturaleza del hombre tres causas principales de discordia. Primera, la competencia; segunda, la desconfianza; tercera, la guerra" (Hobbes, p. 135). En cuanto a la religión, ésta sólo existe en el hombre, porque es particular en él inquirir las causas de los acontecimientos que ve, y suponer que cada cosa tuvo un comienzo, en un momento determinado; aquí, el pensamiento hobbesiano, no diferiría mucho del de Santo Tomás: Dios como la primera causa. S1n embargo el radicalismo de Hobbes lo lleva a someter el espíritu a la ley de la causalidad: "Nuestras ideas no son más que combinaciones de las impresiones sensibles, y nuestros pensamientos se combinan de forma causal conforme a la ley de la asociación. Ni siquiera la voluntad es libre, pues es tan sólo el resultado de la tensión entre el miedo y la sed de poder. También el bien y el mal son relativos: llamamos bueno a lo que deseamos y malo a Jo que nos repugna. El hombre es una máquina (. . .) De este modo, la conservación del hombre, por En un estado de guerra, no hay lugar para la agricultura, la construcción, la fabricación de instrumentos, el conocimento, las artes, las letras ni la sociedad; y el continuo temor y peligro de muerte, que a todos acecha, la situación se convierte en la peor de todas, ya que "la vida del hombre es solitaria, pobre, tosca, embrutecida y breve" (Ibídem, p. 136). Por lo tanto, la conclusión es obvia, el ser humano requiere de un cuerpo social que le conduzca a la paz y a la civilización, pues en el estado natural, la fuerza y el fraude son las virtudes principales, donde no hay cabida para las nociones del bien y del mal, de la justicia o de la injusticia. Aquí Hobbes recurre a un ejemplo curioso: "Los pueblos salvajes en varias comarcas de América, si se exceptúa el régimen de pequeñas familias cuya concordia depende de la concupiscencia natural, carecen de gobierno 17 Para Hobbes, todos los hombres nacen iguales. Esto no significa que no existan diferencias físicas o mentales, pues una deficiencia puede compensar a la otra, y, así, un hombre débil puede vencer a uno fuerte, mediante la astucia o la conspiración. Esta igualdad conduce a los humanos a la esperanza de conseguir los mismos fines; es decir, su propia conservación, su placer y su deleite. El hecho de que, cada quien busque su conservación y su satisfacción, conduce a la competencia y a la desconfianza, por lo que, en un estado natural y sin un gobierno capaz de imponerse a cada uno de ellos esta desconfianza conduce a la guerra. �no siempre en foro externo, y constituyen el fundamento de su filosofía moral, es decir, no son leyes en el sentido estricto, pues mientras no haya una fuerza que las imponga, no dejan de ser teoremas relativos a lo que conduce a la conservación y defensa de los seres humanos. en absoluto, y viven actualmente en ese estado bestial al que me he referido" (Ibídem, p. 137). No cabe duda de que si Mr. Hobbes hubiera estudiado la organización azteca, maya o inca, no hubiera sostenido lo anterior, además de que para cuando escribió su Leviatán (1651), ya españoles, portugueses e ingleses eran los amos de estas tierras, a las que sometieron a sangre y fuego y enfermedades epidémicas. El surgimiento del Estado De las anteriores consideraciones, nuestro autor concluye: la búsqueda de la conservación y la seguridad, es inalcanzable en un estado de guerra de todos contra todos; las leyes naturales son, por sí mismas, incapaces de la consecución de estas aspiraciones; luego, es necesario que exista un poder superior que las ponga en vigor, por medio del temor y de la fuerza; de aquí surge una persona ficticia, una asamblea o persona, a la que los individuos someten sus voluntades y sus juicios; a esta persona se le denomina Estado. Concluye Hobbes: "Las pasiones que inclinan a los hombres a la paz son el temor a la muerte, el deseo de las cosas necesarias para una vida confortable y la esperanza de obtenerlas por medio del trabajo" (Ibídem, p. 138), para ello se necesitan normas de paz, a las que identifica con las leyes de la naturaleza. Las leyes de la naturaleza Para Hobbes, la /ex natura/is, se identifica con el jus natura/e, que ha sido aquel al que tenemos derecho, por el solo hecho de existir; sin embargo, para nuestro autor, es un precepto dictado por la recta razón sobre las cosas que el hombre tiene que hacer, para no destruir su vida; Hobbes distingue: el derecho es la libertad de hacer o omitir, mientras que la ley determina y obliga a una de esas dos cosas; a partir de esto, establece una lista de leyes naturales: la primera es buscar la paz y seguirla; la segunda, que un hombre está dispuesto, cuando los demás también lo están, mientras que se considere necesario para la paz y la defensa de sí mismo, a renunciar a este derecho, basado en la "regla de oro": no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti; la tercera ley es cumplir con los convenios hechos. La consecuencia de no hacerlo nos lleva de nuevo al primitivo estado de guerra. Aquí radica, según Hobbes, la fuente de la justicia, ya que para él la injusticia no es más que el incumplimiento de un pacto. Hobbes, además de ser el fundador de la filosofía política, lo es de la tesis de la separación de la Iglesia y el Estado, así como de la teoría contractualista, que sostiene que el gobierno emana de un pacto social (social contract), en el que los individuos acuerdan transferir su fuerza y sus poderes a un solo individuo o a una asamblea. Esta teoría tendrá gran influencia en pensadores como Jhon Locke y Juan Jacobo Rousseau, y por ende en las revoluciones norteamericana y francesa. Aunque el contrato es consensual, es decir, por el simple consentimiento o conducta de las partes, para Hobbes, es como si dijéramos: "Autorizo y transfiero a este hombre o Asamblea de hombres mi derecho a gobernarme a mi mismo, con la condición de que vosotros transferais el vuestro derecho y autorizareis todos sus actos de la misma manera. Hecho esto, la multitud así unida en una persona se denomina ESTADO, en latín CIVITAS. Esta es la generación de aquel gran LEVIA TAN, o más bien (hablando con más reverencia de Hobbes enumera diecinueve leyes naturales, las cuales sólo obligan en foro interno, y 18 aquel Dios mortal, al cual debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y nuestra defensa" (Ibídem, p. 179). De esta forma los individuos pasan a ser súbditos y el titular del poder, soberano. Hobbes otorga tanto poder a este monstruo, que todos los derechos y facultades de los individuos, son sometidos a su voluntad, veamos: los súbditos no pueden cambiar la forma de gobierno; no pueden protestar contra el Estado; el Estado no puede ser acusado de injusticia; nada que haga un soberano puede ser castigado por un súbdito; el soberano juzga lo que es conveniente para sus gobernados, aún en las doctrinas, opiniones y su enseñanza; el Estado puede establecer normas, para que el súbdito sepa qué puede disfrutar, y qué acciones puede llevar a cabo; el soberano tiene el derecho de hacer la guerra y la paz cuar,do lo considere conveniente. Aún la todavía en ciernes división de poderes, que se perfeccionara con Locke y Montesquieu, no tiene cabida aquí, magistrados y consejeros, obran sólo mediante un poder derivado del soberano, quien, a discreción, puede nombrarlos y removerlos. En suma el poder absoluto total, y ello debido a un supuesto convenio, ya que éstos "sin la espada, no son más que palabras y no tienen capacidad de proteger al hombre" (Copleston, p. 45). Para Hobbes, existen sólo tres formas de gobierno, ya que el poder soberano es indivisible. Cuando el representante de todos es una persona, el gobierno es una monarquía; cuando lo es una asamblea de todos, es una democracia o gobierno popular, y cuando la asamblea es de una parte solamente, es una aristocracia; la oligarquía y la tiranía, no son formas diferentes de gobierno, son las mismas, pero mal interpretadas: "En efecto, quienes bierno" (Hobbes, pp.193-194 ). Entonces, concluye, que no puede haber una forma de gobierno cuando agrada y otra cuando desagrada. De estas tres formas, Hobbes prefiere a la monarquía; para ello exhibe varias razones, siendo las más importantes, según la línea de su pensamiento, la tercera, donde sostiene que "las resoluciones de un monarca no están sujetas a otra inconstancia que la naturaleza humana; en cambio en las asambleas, aparte de la inconstancia propia de la naturaleza, existe otra derivada del número(. . .) Que un monarca no puede estar en desacuerdo consigo mismo por razón de envidia o de interés; en cambio puede estarlo una asamblea" (Ibídem, p. 196). Sin negar la revelación cristiana, Hobbes subordina la Iglesia al Estado; para ello se vale de las propias Escrituras, fundamentalmente en la famosa frase de Cristo "dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"; igualmente se apoya en San Pedro y San Pablo, del primero por su recomendación : "Someteos vosotros mismos a toda ordenanza del hombre, por amor de Dios, ya sea el rey como supremo, o a los gobernadores, o a quienes él envíe para el castigo de los malhechores(. . .) porque esa es la voluntad de Dios. Y San Pablo: recordad a los hombres que estén sujetos a los jefes y poderes y que obedezcan a los magistrados. Estos príncipes y poderes de allí hablan San Pedro y San Pablo eran, todos infieles".(lbídem, p. 131 ). Posteriormente, invoca de nuevo a Cristo, quien en el evangelio de San Lucas dice: "¿Quién me hizo un juez o un divisor entre vosotros?" Y posteriormente, exclama: "Mi reino no es de este mundo". Conviene recordar, que en tiempos de Hobbes, gracias a Enrique VIII , a Martín Lutero y a Juan Calvino, existían ya varias denominaciones cristianas, que no reconocían el poder Papal. En la propia Inglaterra, la lucha contra el papado había sido particularmente violenta, por lo que no es extraño que nuestro autor compa- estén descontentos bajo la monarquía la denominan tiranía; a quienes le desagrada la aristocracia, le llaman oligarquía; igualmente, quienes se encuentran agraviados bajo una democracia le llaman anarquía, que significa falta de go- 19 �rara al papado con el fantasma del Imperio Romano: "Y si alguien investiga el origen de este gran dominio eclesiástico, percibirá claramente que el Papado no es otra cosa que el fantasma del desaparecido imperio romano, sentado coronado sobre su tumba. Ya que lo que hizo el Papado fue surgir de súbito de las ruinas del poder pagano" (Copleston, p. 50). Concluimos, Thomas Hobbes es un producto de su tiempo; se puede estar o no de acuerdo con su pensamiento, pero de ninguna manera se le puede ignorar ni a él ni a sus aportaciones; éstas, por lo demás, son fundamen- tales para el desarrollo del pensamiento político; tampoco debemos dudar de su sinceridad; Hobbes fue un hombre íntegro y un creyente honesto, como no podemos dudar de la sinceridad de pensadores tan polémicos como él: Nietzsche, Schopenhauer-o Kierkegard. Con la obra que comentamos, sin embargo, Hobbes no quedó bien con nadie: su materialismo encolerizó a los teólogos; su justificación del absolutismo al Parlamento inglés; su privatización de la moral a los puritanos, y con su contrato social, sólo provocó una leve simpatía en los monarcas destituidos. BIBLIOGRAFÍA México, 1979. Bacon, Francis. lnstauriato Magna, Novum Organum, La Nueva Atlántida. Editorial Porrúa, S.A., México, 1991 . Machiavelli, Nicolo, Hobbes Thomas. The Prince. Leviathan.The Great Books University of Chicago, 1952. Copleston, Frederick. Historia de la Filosofía, de Hobbes a Hume. Editorial Ariel, Barcelona, 1975. Mayer, J.P. Trayectoria del pensamiento político. Fondo de Cultura Económica, México, 1976. Hobbes, Thomas. Leviatán, o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. Editorial Bruguera, S.A., España, 1984. Nueda, Luis. Mil libros. Editorial Aguilar, Madrid, 1979. Schwanitz, Dietrich. La cultura. Editorial Taurus, España, 2002. La Biblia. Sociedades bíblicas Unidas. CELAM. 20 21 �El horizonte temporal de la globalización Javier Rojas Sandoval* I siglo XXI ha despuntado trayendo consigo el debate del significado y alcances de la onda expansiva de la globalización, entendida, en un primer acercamiento, como la expansión e integración de procesos, estructuras locales y diversidades culturales a escala mundial. La globalización en sus expresiones de acontecimientos articulados: tecnológicos, económicos, políticos y culturales. DI En principio es importante hacer las siguientes precisiones. El tema de la globalización se encuentra en el nivel de debate y, metodológicamente, éonviene tener presente que una cosa es el estudio de los conceptos, y otra los procesos como evidencias empíricamente verificables. El estudio de la globalización requiere de la afinación previa de las ideas, ya que los conceptos no siempre reflejan fielmente la realidad , como el espejo a la imagen. l. Sobre la definición. En la abundante literatura sobre el tema, se pueden encontrar diferentes versiones sobre el significado del concepto de globalización. En el presente trabajo se han seleccionado principalmente los siguientes tres autores: Ulrich Beck1 , Anthony Giddens2 y Octavio tanni 3 • El primero de origen alemán, el segundo británico y el tercero latinoamericano. 1. Desde la perspectiva alemana, Beck propone tres conceptos que intentan explicar la globalización: Globalización, globalidad y globalismo. a) Globalización. Beck argumenta diversas definiciones del concepto . Una primera propuesta refiere que se trata de: "... los pmcesos en virtud de los cuales los estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados varios".' Una segunda argumentación describe la globalización como un "... complejo marco de relaciones... " 5 , entendido como un proceso triple: 1). La transnacionalización de espacios y vínculos sociales; 11). La revalorización de las culturas locales, y 111). Los aportes de segundas o terceras culturas externas6 • Una tercera propuesta consiste en considerar Los términos del debate sobre las relaciones entre historia y globalizadón involucran varios temas, entre ellos: l. Definir los conceptos y, 11. Ubicar la globalización como la culminación de un proceso histórico, que ya se venía configurando desde los tiempos de la exp~nsión europea, es decir , desde la primera expansión del capitalismo. (Siglos XV al XVIII). • licenciado en Historia egresado de la Facuitad de Filosofía y Letras de la UA.N.L. Actualmente Maestro en Licenciatura y Posgrado de la misma y candidato al doctorado por la Universidad Iberoamericana. ; Ulrich Bec~ (2001), ¿Quées la globalización?, Bs.As.. Argentina, Paidós Ibérica, SA. Anthony Gtddens ( 1999), Lo tercera vía, México, Taurus. J Oct~io la?1~i (1 ~99), La era del globalismo, México, Siglo XXI. También: Octavio Ianni ( 2002 ), Teorías de la globalizaaon, Mexrco, Siglo XXI. 1 Ulrich Beck (200 / ), Opus. cit. p, 29. 5 /bid, p, 30. 6 /bid. 22 la globalización como "choque político" 7; es decir, la globalización como amenaza a la identidad y a los intereses nacionales. ción logran coincidir en definirla como el ".. .imperialismo de lo económico ... " 9 • En este punto vale considerar el neoliberalismo y su creencia fanática en la soberanía del libre mercado, como panacea de los problemas de la producción y la distribución de los bienes socialmente producidos. Su propuesta ideológica consiste en ver el mundo social como un inmenso supermercado de baratas, en el que la soberanía de los precios y las mercaderías no admite regulación alguna. El aspecto más destacado de la argumentación de Beck, consiste en ver la globalización como un proceso que cuestiona la identidad del estado nacional; lo que implica ver la globalización a través de un concepto que relaciona dos variables: una referida a la actividad económica y la otra a la toma de decisiones políticas, que comprenden acciones jurídicas y normativas. Se trata de considerar la globalización como el establecimiento de redes que articulan el poder de las empresas y asociaciones financieras mundiales, con las instituciones políticas nacionales; se trata de que el poder decisorio de las corporaciones mundiales y agencias financieras, trascieni::e las fronteras y se imponen a los intereses nacionales allí donde se incuban, comprometiendo el principio del derecho de soberanía, en el sentido de que la autonomía de la toma de decisiones, que se considera privilegio de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial de los actores nacionales, es minimizada por la acción de los grupos corporativos empresariales globales, cuya actuación no tiene como objetivo el interés nacional sino el interés de los inversionistas privados globalizados. c) Globalidad. Beck utiliza el concepto para definir "... sociedad mundial... " 10 • Lo que se interpreta como el final de las sociedades cerradas, y su sustitución por la diversidad y el cosmopolitismo. Dos conceptos culturales son claves para entender este nuevo contexto: la diferencia, la pluralidad y el fin del pensamiento único. b) Globalismo. Beck entiende er concepto como "... la ideología del dominio del mercado mundial o la ideología del neoliberalismo... " 8 • 2. Desde la perspectiva británica, Anthony Giddens11 , propone el análisis de la globalización desde la tercera vía, que es el título del texto; la tercera vía alude a la diferencia del capitalismo y el viejo socialismo estatista, según el modelo soviético. Su argumento central coincide con la antigua posición de la socialdemocracia europea y el modelo de sociedad, basada en el capitalismo socializado. La posición de Giddens es una crítica al neoliberalismo y una defensa de la socialdemocracia. El concepto subraya el aspecto económico de la globalización, privilegia el predominio del intercambio comercial sobre la globalización ecológica, cultural y social. Lo importante de este aspecto es que tanto los partidarios como los oponentes de la globaliza- En términos políticos, Giddens se coloca como un defensor de la vieja corriente socialdemócrata británica, a la que convoca para hacer una revisión de sus antiguas tesis y propuestas; al mismo tiempo le propone una renovación conceptual al antiguo laborismo. 7 /bid, p. 33. /bid, p. 27. 9 /bid. 1 º/bid, p. 28. 11 A,11ho11y Giddens ( I 999), opus. Cit. , p. 96. 1 23 �dades más horizontales tanto en la base como en la cúspide. Giddens hace ver que la globalización recupera la concepción de que todas las naciones son híbridas. Todas las naciones y las localidades son productos históricos que fueron creados de "fragmentos culturales". En tal sentido, un primer problema que plantea la globalización es la necesidad de tomar en cuenta a los inmigrantes, lo que remite al antiguo problema de la inmigración, no sólo externa, también la interna. Giddens argumenta que el estado como sistema de poder para tomar decisiones y organizar la sociedad, no puede ser concebido como un supermercado, el espacio donde solamente se acude a comprar servicios, o con el que se pueden hacer jugosos negocios privados, utilizando para fines particulares el producto de las contribuciones de todos. Resulta claro que Giddens expresa su compromiso con la posición marcada por Tony Blair, a quien atribuye el logro de haber realizado "... la ruptura con el viejo laborismo... " 12 Giddens plantea la necesidad de retormular la concepción tradicional del Estado y las nuevas tareas que tiene ante sí en un contexto globalizado. En un análisis en el que se relacionan la política, la ideología y la economía, Giddens plantea tres problemas que la globalización r.a puesto en el primer plano de la observación: El estado, la nación y el mercado como centros de la polémica entre la ideología neoliberal y la socialdemocracia. Por lo que se refiere a la globalización y la cultura, Giddens, pone el acento en el tema de la identidad y sus vínculos con la nación y los procesos multiculturales. Las naciones son complejos entramados de etnias contenidas en los límites geográficos de la nación, las que no están exentas de fricciones que trascienden los deberes éticos de la solidaridad mutua, para desencadenar guerras por diferencias de costumbres y creencias religiosas 13. Sobre el papel del estado en el marco de la globalización, resulta claro que los dos mayores cuestionamientos se dirigen al estado y su relación con la sociedad civil, lo que conduce al estudio de la democracia; y en segundo lugar, su papel de promotor de la seguridad social. 3. Octavio lanni. El autor, desde la perspectiva latinoamericana y el neomarxismo, propone la necesidad de analizar los nuevos fenómenos que se están presentando en el mundo, los cuales configuran la globalización, con una mirada multidisciplinaria. Sobre la democracia, Giddens puntualiza las concepciones de los neoliberales acerca de disminuir las dimensiones del estado, y las posiciones de los socialdemócratas de ampliar su cobertura. Giddens subraya la existencia del nuevo contexto político y el desencanto por la democracia; lo que no implica su cancelación sino su perfeccionamiento. Se trata de ver que la globaliz~ción plantea una revisión del concepto y las prácticas democráticas; el rediseño de sacie- Para lanni la globalización es un fenómeno que está presente tanto "...en la realidad como en el pensamiento... " 14• Lo que permite observar la globalización como proceso de apertura mental; debido a que globalizar significa el fin del pensamiento único. 11 /bid, p. 8. u lbid,pp. 155-157. 14 Octavio /anni (2002), Ttorias de la globaliwción, México, Siglo XXI, p. 1 24 La globalización convoca a un diálogo múltiple, con los especialistas de los diversos campos académicos que han analizado y reflexionado sobre este fenómeno de la apertura fisica y mental del segundo Renacimiento, que se funda en la globalización de las ideas. La globalización significa reconocer un mundo de fórmulas simbólicas, con las que se observa hoy al mundo: "La aldea global", "la fábrica global", "la torre de Babel" 15 • También "el mundo Sony", "el mundo Samsung", "el mundo Pepsi Cola", "el mundo Coca Cola", "el mundo Microsoft"; "el mundo WWW". De acuerdo con lanni, la globalización remite a dos procesos simultáneos: La inti:rnacionalización del capital que forma la Economía-Mundo, y la interdependencia de las naciones. 11. El horizonte temporal de la globalización . Observar la globalización como proceso histórico, se refiere a varias cosas, de las cuales aquí solamente se tomará en cuenta el estudio de los acontecimientos ocurridos en el pasado, corno antecedentes de un proceso evolutivo, es decir, a una historia diacrónica; lo cual remite a la primera expansión de Europa y la difusión de los valores occidentales. y la exportación de la cultura europea occidental. También hacía la observación de que la expansión de Europa, entendida como la expansión de la civilización occidental, comenzó por un proceso de superación de "los universos cerrados"; lo cual tuvo lugar entre los siglos XIII y XVI, con la apertura de los espacios culturales autónomos. En términos históricos fue primero la apertura de las culturas china y japonesa, con lo cual se abrieron las culturas cerradas y sedentarias. Fueron los chinos quienes primero se aventuraron en un viaje por las costas americanas, mucho antes que los hispanos. Sin embargo, no fue sino hasta los siglos XV al XVII que se crearon las bases de lo que sería el primer circuito global del comercio, que articuló el intercambio desigual entre cuatro continentes: Europa, Asia, África y América. Junto con el intercambio comercial, se establecieron las primeras redes de comunicación cultural, de las cuales emergieron las culturas híbridas. Wallerstein introduce el concepto de "sistema mundial" para ampliar su definición de "economía-mundo". Puntualiza que el sistema mundial "... es un sistema social, un sistema que posee límites, estructuras,miembros, reglas de legitimación y coherencia... '"ª. Sistema mundial que se formó con los elementos de las culturas nacionales, regionales Y locales; un proceso de integración cultural de doble vía: endógeno y exógeno. Para finales de la década de los sesenta Pierre Chaunu explicaba que la expansión de Europa significó: la "expansión planetaria de la cristiandad" 16 ; Chaunu utilizó antes que Wallerstein 17 , el concepto de "economíamundo", para explicar el prolongado proceso que formó la división internacional del trabajo La propuesta de Wallerstein es importante porque planteó de manera integral la fórmula de "sistema mundial", el cual es interpretado por U. Beck como el fin de las socie- IS I bid, p. 7. ;; Pie,reChau1111. Lo~xpamió11de E111:opa. Ed. C/ío, p. 2t Barcelona, España, 1972. lmmanuel Wal/erstem. El moderoo sistema mundial México Siu/o XXI 1979 "!bid, p. 489. ' ' b' ' · 25 �dades individuales y aisladas, para integrar un -solo sistema mundial en el que ".. todas las sociedades, gobiernos, empresarios, culturas, clases, familias e individuos... deben "translocalizarse", manteniéndose en una sola división del trabajo.. " 19 • Dicho sistema social mundial no es otro que el capitalismo, el cual, según Wallerstein es, por su misma naturaleza, de carácter global; idea que se sintetiza con la fórmula: "sistema capitalista mundial globalizado"; cuyo símbolo de identidad es la maximi- El desarrollo de la creatividad en la enseñanza del Español zación de los beneficios para acumular capital transnacional. Una visión histórica-diacrónica de la globalización, sugiere que es el resultado de al menos cinco siglos de evolución de la productividad técnica del trabajo y de la acumulación de capital, que se formó con el tejido de una tupida red de circuitos comerciales y financieros a escala mundial, invadiendo los espacios cerrados locales, y colonizando la imaginación de las culturas subalternas. Jaime César Triana Contreras* mueve a ejercer el pensamiento crítico. Las actividades que estimulan esta iniciativa, sugiere formas que el docente debe incluir, al elaborar el plan de trabajo de su asignatura, estableciendo dinámicas adecuadas (para ello exis:. ten numerosos textos de aplicación), para que el estudiante desarrolle su potencialidad creativa. n el paradigma educativo en que hemos sido educados, conocido como modelo tradicional, en donde predomina la gran cantidad de contenidos memorísticos y el exceso de disciplina, el fomento de la creatividad en los alumnos y la práctica de la misma en los docentes, mediante dinámicas que permitan aprendizajes significativos, no se consideraba como factor determinante para el proceso de enseñanza-aprendizaje. El desarrollo de la psicología, sin em!Jargo, aportó nuevos enfoques para señalar que en la apropiación del conocimiento, la promoción de la afectividad motivaba, en gran medida la emoción ante determinado proceso y con ello, el desarrollo de la creatividad. Los estudios, cada vez más profundos, en las esferas biológica y fisiológica, de la correlación entre lo cognitivo y los elementos en donde el sujeto está significativamente implicado, aportan nuevos caminos para que el docente promueva el pensamiento creativo en los estudiantes. DI ¿Cómo lograr estrategias para desarrollar personas más creativas? ¿Qué presupuestos pueden orientar estas estrategias? Sin duda la consideración de la creatividad como expresión de la personalidad, juega un papel importante en la determinación del comportamiento creativo. El desarrollo de la imaginación y el pensamiento creativo se van conforman9,o desde temprana edad, sin embargo el potencial creativo sufre generalmente frustraciones y alteraciones, motivadas por el contexto familiar, social y especialmente el escolar. El pequeño con potencialidades, el inquieto que sueña y dice lo que sueña, el forjador de ideas, el que escribe y dice la otra forma de ver y valorar lo circundante, generalmente es segregado y objeto de burlas y esta persona difícilmente recuperará su área psicoafectiva, perdiendo su espontaneidad, inhibiéndose, autoreprimiéndose, continuado así en esa conducta, incluso hasta el nivel medio superior. Hoy en día, esta promoción de la creatividad debe responder a las necesidades educativas presentes, a los estándares y perfiles preestablecidos, que ligan a la educación con el marco productivo, en donde la calidad y excelencia debe prevalecer. El despliegue de la capacidad creativa, considera antes, como una característica de la educación artística, favorece ahora todas las ramas del conocimiento humano, fortalece al individuo a conocer nuevas ideas, en las más variadas direcciones, lo El rescate del estado natural del sujeto para el desarrollo de la creatividad se dificulta, ya que no existe una pedagogía encaminada a • L;cenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superiorpor la U.A.N.L. F undadory ex Directorde la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3fue sub D;rector,fundadordel S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. Autorde textos diversos, tamb;én es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A .N.L. "U. Beck. Opus, cit,p. 58. 26 27 �fomentar la creatividad en los alumnos. Por otra parte la carencia de prácticas y el desinterés en la aplicación de dinámicas por parte del maestro, que favorezcan la creatividad, hace que el fomento del pensamiento creativo se realice parcialmente. En el actual paradigma constructivista-, las asignaturas están diseñadas para que el alumno, además de los contenidos informativos, se vincule más a la realidad, invitándolo a la reflexión sobre su entorno y con un espíritu crítico, creativo, desarrolle habilidades que lo lleven a aprender a aprender, aprender a ser. Destacar el aprendizaje significativo, sin embargo, lleva al docente a una preparación más eficiente, más responsable y eficaz, que le permita desarrollar dinámicas, para que el estudiante tenga un mejor desenvolvimiento en ei área creativa. r nales como la iconografía, poesía, textos literarios variados en temática, el alumno transformará estos en estructuras ya conocidas como la paráfrasis, la narración, la descripción, el diálogo, el monólogo, la noticia, la reseña, la entrevista, la crítica, el comentario y el debate, desarrollando a la vez habilidades de interpretación, análisis y el desarrollo del pensamiento creativo. Metas. El alumno desarrollará habilidades perceptivas, mediante los ejercicios propuestos (collage, lluvia de ideas, técnica de rejilla, debate), a través de la confrontación y contrastación del desempeño de cada alumno ante el grupo. Modificará un texto de acuerdo a instrucciones dadas. Demostrará su actitud crítica y creativa en el desarrollo oral y escrito. Información: 1.- Características de la percepción. En este sentido hemos preparado una 2.- Repaso de las estructuras más counidad muestra de la Unidad 3 del Módulo 111 de munes de los textos escritos: narraEspañol, que nos permitirá estimular la creatición, descripción, diálogo, monólogo, vidad de los alumnos para que expresen, en un paráfrasis, noticia, reseña, entreambiente de libertad y con originalidad, sus vista, crítica, comentario, debate (se ideas, sentimientos y reflexiones sobre el tema: sugiere una breve exposición destaAlternativas para la lectura y la escritura de un cando los elementos más importexto, tomando el lenguaje, objetivo de nuestro tantes). curso, como generador e instrumento. Es nues3.- Identificación de códigos icónicos tro propósito crear, mediante la selección de · lingüísticos (caricaturas y textos). dinámicas adecuadas, la vinculación del alumno a los objetivos propuestos, así al sentirse involuActividades de aprendizaje. Se aplicrado el estudiante en este proceso, se siente cará una metodología participativa, que le perproductivo, aportando su propia experiencia en el ejercicio individual y grupal, dejándole un mita al alumno desarrollar sus habilidades de· pensamiento, tomando la lengua como instruaprendizaje más significativo. mento, además empleará otras formas de A continuación describimos los aspec- creatividad. tos que vamos a desarrollar en esta unidad O Se hará énfasis en la comprensión muestra. de textos, destacando la interdisciplinalidad de la asignatura. Tema: alternativas para la lectura y la escritura de un texto O Se propiciará el aprendizaje individual y grupal como método de apren- Objetivo. A partir de textos motivacio- mentos más importantes para que el docente logre un aprendizaje efectivo y significativo, es que recurra no solamente a las habilidades y destrezas que le proporciona su experiencia docente, sino que aplique en forma correcta las dinámicas adecuadas, que lo lleven a vincular los objetivos de aprendizaje con el nivel de los estudiantes. Hay muchas dinámicas recomendadas para determinado tipo de enseñanza. En nuestros temas seleccionados aplicaremos las siguientes dinámicas: palabras clave, técnica de rejilla, técnica de debate y collage. dizaje, destacando lo significativo, vinculándolo a la realidad social, familiar, política, etc. O Se estimulará la creatividad de los alumnos, para que expresen con originalidad sus ideas, en presentaciones varias: collage, iconografía, resúmenes y otras formas, a propia decisión de los estudiantes. O Se formarán equipos de trabajo, fomentando el desarrollo de ideas, con el propósito de estimular la promoción de habilidades y aptitudes creativas. Palabras clave La técnica palabras clave será aplicada para que los alumnos y el maestro evalúen oralmente el objetivo: "Identificará la polisemia de las palabras" (Unidad 3 Módulo 111). La aplicación de esta técnica se hará de acuerdo a los siguientes puntos: Estrategias para el aprendizaje. E! tema está programado para que el alumno realice constantes ejercicios escritos, verbales y de creatividad y que vincule, en forma constante, la teoría y la práctica. Se recomienda al docente las siguientes estrategias: 1.- El profesor explica y propone al gru- 1.- Uso ordenado del libro de texto. 2.- Formar equipos para el desarrollo de actividades. 3.- Cada clase nueva repasar el aprendizaje anterior (técnica de anclaje). 4.- Al final de clase, dejar 5 minutos para la reflexión y destacar en el grupo, mediante el diálogo, lo que se considera más significativo. 5.- Usar dinámicas variadas para contribuir al conocimiento, junto al grupo. Algunas técnicas recomendadas son: 2.- 3.4.- 5.- - Lectura grupal - Lluvia de ideas - Discusión dirigida - Técnica de palabras clave - Técnica de rejilla - Técnica de debate Técnica de rejilla En base a una serie de textos o recortes periodísticos que incluya los temas: reseña, noticia, entrevista, aviso, artículo, poema, reportaje, el alumno empleará esta técnica para que en el menor tiempo posible, logre diferenciar los diferentes géneros periodísticos. Al utilizar Aplicación de dinámicas en el desarrollo del tema propuesto. Uno de los ele- 29 28 po utilizar la técnica antes mencionada. El maestro formará pequeños equipos y pedirá a los alumnos que escriban en papeletas las distintas acepciones del término. Los alumnos buscarán el significado de cada término. Los estudiantes identificarán los conceptos, aplicándolos en oraciones coherentes. Los jóvenes reflexionarán sobre estos nuevos términos que permiten aumentar su vocabulario. �esta técnica, los estudiantes obtendrán mayor _información, llegando a analizar, sintetizar y compartir información. percepción"utilizaremos la técnica del Collage para que el alumno realice la siguiente actividad: ~:~ El maestro formará 6 equipos para que cada uno de ellos trabaje un género periodístico, antes de terminar la clase se hará una plenaria, en donde cada grupo compartirá con los demás, la información y la identificación de cada uno de estos géneros. ~f Técnica de debate r Esta técnica se aplicará en la Unidad 3, para estudiar: "Comprensión de un tema: Alternativas para la lectura y la escritura de un texto". Para ello se pedirá a los alumnos, previa lectura individual de textos señalados con anterioridad, que cumplan el objetivo de distinguir la idea común desarrollada en diversos textos y el punto de vista que se enfoca en cada uno de ellos. Una vez cumplido este trabajo señalado como tarea, se procederá a formar equipos, de acuerdo al número de alumnos, de 5 ó 6 participantes. Así formados, se les explicará la técnica, que consiste en que cada equipo ponga en común las preguntas y respuestas que prepararon, elegidas entre todos, y señalen las 1O que consideren más importantes, para presentar a los demás equipos. Se les otorga el tiempo suficiente para realizar esta tarea. Posteriormente se dividen en dos grupos, uno a la derecha y otro a la izquierda, el grupo de la derecha hace una pregunta a uno de los equipos de la izquierda y luego a la inversa. Y así sucesivamente de manera alternada, pudiendo ayudarse en la respuesta por algún compañero de otro equipo, pero de su mismo lado. Al término se efectúa la evaluación de la técnica, el tiempo que se emplearía en su aplicación sería en dos sesiones de 50 minutos. Collage Dentro del tema: "Características de la 30 * * El maestro pedirá una revista o periódicos a cada alumno, tijeras.pegamento y cartulinas. El docente pegará en el pizarrón fotografías, donde se represente a un anciano vestido con ropa de ciudad, otro con vestimenta de campo, otro desarrollando una actividad productiva, uno más postrado por enfermedad, también se presentará a un grupo de ancianos conversando. Se procederá a indicar a los alumnos que hagan recortes consumaterial y elaboren una historia de acuerdo a la fotografía seleccionada, y lo pegue en su cartulina. Terrninada la labor, se formarán equipos con los alumnos que escogieron la misma fotografía, se intercambiarán ideas y explicarán oralmente una historia conjunta, que se expondrán ante los demás equipos de su clase. Recursos didácticos Pizarrón: Bosquejos, cuadros sinópticos, conceptos varios. Collage: Colocar recortes de periódicos, revistas, textos significativos en el alumno con el propósito de hacer descripciones, tanto en forma individual como grupal, bajo los esquemas del programa, propiciando el desarrollo de la creatividad en el estudiante. Acetato: Auxiliar en el docente para explicar, mediante mapas conceptuales, la información de la unidad y temas. Se sugiere usar colores varios para llamar la atención del alumno. Cartulinas:Material adecuado para que el alumno en forma individual o por equipo exponga, compare o ejemplifique conceptos, información o ejercicios. Otros: Diccionarios, videocassetera, rotafolio, fotocopias, marcadores, láminas o dibujos, etc. Evaluación Diagnóstica. Se sugiere un pretest, sin calificación, para detectar problemas de lenguaje, comunicación, ortografía, redacción, sintaxis, etc., para que el docente identifique los problemas del grupo y programar así actividades prepositivas o correctivas. portante señalar que la evaluación es constante, diaria, acumulativa en función de la participación, colaboración y creatividad individual y por equipo. Se realizarán autoevaluaciones para fomentar la reflexión, análisis y retroalimentación del grupo. Sumaria. Constituye el 50%. Mediante exámenes programados por la Institución, el alumno responderá a la información o actividades requeridas. La normatividad institucional exije una nota o calificación al final del módulo para integrar el currículum del estudiante. Formativa. Constituye el 50%. Es im- BloLIOGRAFÍA Pansza, Margarita. Et. Altleri. Fundamentos de la Didáctica. Editorial Nueva Imagen, México, 1988. Chehaybar y Kuri, Edith. Técnicas para el aprendizaje grupal, (Grupos Numerosos) , 7a . 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Fueron los gobiernos revolucionarios quienes estimularon con fe, y algunos con pasión, la construcción de :.m nuevo país, que fincaba en el proyecto educativo la estrategia para poner a México en el concierto de las naciones modernas. Con un analfabetismo que rayaba por encima del noventa porciento, en 1920, y prácticamente con solamente una universidad pública de carácter nacional, el país se planteaba modernizarlo todo. La medicina social era insuficiente y se complementaba con la de caridad pública , con hospitales carentes de la tecnología avanzada de la época y con personal médico y periférico siempre insuficiente. De alguna forma la medicina inspirada en la bondad de algunos grupos religiosos, apenas sí podían paliar algunas necesidades de salud. · Para la década de los treinta del siglo pasado, ya se planeaba la creación de varias universidades, con una localización estratégica, correspondiendo una a la zona norte del país; por esa universidad del norte dio su célebre voto Alfonso Reyes. Correspondió a Nuevo León ser la sede de esa Institución que hoy nos cobija a todos los que en ella colaboramos, desde los más modestos empleados hasta connotados profesores e investigadores. No es mi intención plantear una historia de la Universidad, sino hacer esta introducción para llegar al asunto que me ocupa en esta ocasión: la autonomía universitaria. El seis de junio de 1971 , el Congreso del Estado emitió el Decreto No. 60 sobre la LEY ORGÁNICA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN, documento que signaron el Gobernador Luis M. Farías y el Secretario General de Gobierno Julio Camelo Martínez. Quienes lucharon exponiendo incluso su integridad física están, entre otros, representados en el libro IMÁGENES, que en junio de 2003 presentara Carlos Ruiz Cabrera. Entonces la autonomía tenía una esencia primordialmente política; los tiempos ponían a la política en la frontera ideológica de la autonomía de las instituciones universitarias, porque la política constituía la primera avanzada de la posibilidad de una Universidad más democrática e independiente del Estado, en sus formas y procesos de funcionamiento. Aquellos que templaron su valor y amor universitarios en la fragua de la lucha, apreciaron y festejaron el logro de ser autónomos. la autonomía universitaria tenía una connotación eminentemente política: la posibilidad de que los universitarios pudieran nador en turno, presentada el cinco de junio de aquel año, nació la UANL, y con ella un conjunto de utopías políticas y administrativas, pero el tiempo y los cambios que éste trae fue diluyendo algunos aspectos de la misma autonomía. Voy a referirme a la Secretaría de Educación Pública, a ese enorme organismo que coordina los procesos y los fines de la educación nacional, se entiende que en primer lugar los de carácter básico y medio. Tuve la oportunidad de ser profesor de educación secundaria del sistema estatal y también del federal, y ser testigo de vista de la forma en que opera ese organismo, independientemente de las mejores intenciones de sus titulares; los ha habido muy connotados como José Vasconcelos, Don Jaime Torres Bodet y Agustín Yánez, promotores de la cultura, pero independientemente del titular, la maquinaria burocrática de la Secretaría está siempre bien aceitada. organizarse sin la acción interventora del Estado. Así se diseñaron poco a poco los organismos y se crearon los procedimientos operativos y así hubo contento por ser autónomos; sin embargo, las necesidades van creando lazos de cooperación, de coordinación y de entendimiento. Cuando los gobiernos neoliberales se consolidaron en el nivel nacional, la creación de organismos generales de colaboración con las universidades públicas fueron creciendo. Tiempos hubo en que la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior fue un organismo coordinador de las políticas generales de la educación superior, en tanto el gobierno sugería solamente líneas generales de acción . Las universidades autónomas tenían la prerrogativa de establecer sus propias líneas de política educaf✓a en rubros como población estudiantil, infraestructura, currículos, programas de investigación, vinculación con el sector productivo, políticas de calidad, que desde luego se acomodaban a las ideas sociales que permeaban al gobierno nacional y a las propias universidades. Por ejemplo, en 1975 la UANL recibía más de doce mil alumnos de nuevo ingreso y su población total apenas superaba los treinta y seis mil estudiantes en todos los niveles. Sin embargo, no habían tocado a las universidades públicas de la manera que lo han hecho los gobiernos neoliberales. Los presupuestos de las universidades públicas eran administrados por éstas, y aplicados a los rubros que ellas mismas decidían, ya fuese servicios, docencia, investigación o difusión de la cultura; independientemente de los recursos que se conseguían de las empresas privadas para programas específicos. Durante los gobiernos neoliberales las cosas han ido cambiando poco a poco, como si se tratara de universidades incorporadas y no autónomas, la Subsecretaría de Educación Superior e Investigación, ha estado creando mecanismos de control para la disposición y el uso de los recursos financieros de ciertos rubros, mediante concursos, que cada vez son más complicados y menos justos y equitativos. Creada en 1933, nuestra universidad vivió por mucho tiempo un funcionamien'to correlativo con los gobiernos estatales. Los rectores eran designados por el gobernador, siendo muchos de ellos prohombres de la cultura, que engrandecieron la imagen de la Institución. Entre ellos hay que contar a Raúl Rangel Frías. Pero eso no quitaba que finalmente el gobierno estatal tuviera la capacidad jurídica de intervenir en la universidad. Esa era una de las razones que inspiraban la búsqueda de la autonomía. Estoy de acuerdo en que el uso de los recursos que provienen del sector público se apliquen con transparencia y pertinencia; que Ya conseguida la autonomía en 1971 , justo al día siguiente de la renuncia del gober- • Profesor de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N.l. 32 33 �se busque hacer de los programas de investigación, acciones de mayor calidad y con mejores resultados, pero no veo conveniente que se sujete a los profesores e investigadores, y por supuesto a los directivos universitarios, a revisiones vejatorias. Ahora resulta que para recibir apoyos para actualizar el acervo de una biblioteca hay que concursar,_ y si la documentación, según del juicio del burócrata que la evalúa, no está como lo establece el manual, entonces los recursos no se autorizan; no importa la urgencia de los libros, sino el llenado correcto del formato. La preeminencia de tecnicismos en las formas de operar de la burocracia, son letales, porque se utilizan como candados para regular los recursos. r Se han inventado una serie de ca~agorías de profesores, basadas en formalismos documentistas, que no documentales, en que se les clasifica como cuerpos académicos, profesores con perfil deseable, profesores con perfil deseado y por ende profesores sin perfiles ni deseables ni deseados. A los deseables les autorizan una computadora, una silla y un módulo; a los deseados lo mismo pero con mayor cantidad económica y a los indeseables se les deja a la buena de Dios. vierte en docente con perfil deseable si hace ciertas publicaciones y posee grado de maestría, no importa dónde lo haya logrado, ni la calidad de la institución, ni su propia capacidad intelectual, solamente que publique, investigue e imparta clases. Hemos visto en más de una ocasión nomenclaturas pomposas en personas cuyas capacidades lingüísticas y escriturales no corresponden con los estudios que han hecho; afortunadamente son los menos, pero no deja de ser penoso. Por otro lado, los profesores desde hace buen número de años en las universidades públicas, pueden concursar por estímulos al desempeño docente, coleccionando documentos diversos en donde prueben que han hecho muchas cosas en las aulas y fuera de ellas, a cambio de una ración de salarios mínimos que van desde uno hasta once. Eso no' está mal, lo malo está en que esos estímulos llegan a un pequeño porcentaje de profesores y muchos de los que tienen un excelente desempeño en el aula y que son respetados y admirados por sus alumnos, nunca los reciben, porque cometen el pecado de trabajar en otra institución para ganar los pesos necesarios para ofrecer una vida digna a sus familias. En más de una ocasión han llegado los instructores a informar cómo se debe hacer el llenado de los formatos; los anfitriones caemos en la trampa de creer en la pertinencia de esos mecanismos, y cuando se les plantean preguntas concretas sobre asuntos específicos, que no han sido previstos, demuestran el poco dominio de programas planeados a priori. No es posible que nuestra Universidad sea calificada de tal o cual manera como resultado de juicios procedimentales, que están ajenos al perfil y a las formas de trabajo de nuestros profesores. ¿Es acaso que los profesores de equis escuela o facultad no son buenos, cumplidos y creativos? No, más bien es el caso de que los recursos económicos dedicados a la educación son cada vez más insuficientes. Un gobierno que gasta en lo superfluo e ignora lo necesario, se ve impelido a construir formas de administrar los recursos a cuentagotas. Los profesores de cualesquiera universidad pública saben lo escuálido que son los sueldos, y que es un pequeño número de colegas quienes pueden concursar por los estímulos. Ante eso, vienen los emisarios capitalinos a decirnos que no sabemos hacer las cosas. No, recuérdese Como llegamos a la época del credencialismo documental, un compañero se con- 34 que en el gobierno de Luis Echeverría los recursos para las universidades públicas llegaron con suficiencia , y que independientemente de los juicios que la historia le ha dado a e~e personaje, muchas universidades crecieron gracias a esos apoyos. Pero ahí no terminan las cosas, pues en otro rubro referido a la acreditación de programas académicos las condiciones no son muy distintas. Inmersos en la mayoría de las universidades en lo que se ha dado en llamar la cultura de la calidad, confunden la calidad con la cantidad. ¿Qué parámetros hay para definir que un profesor escribe mejor que otro? ¿Quién puede determinar y bajo qué criterios que un profesor enseña mejor las matemáticas que otro? Con frecuencia escuchamos hablar de alguno que escribe muci-,o y publica constantemente. ¿Eso lo convierte en un investigador de calidad? Con cierta actitud negativa se afirma que fulano no es miembro del SNI , como si ser miembro del Sistema Nacional de Investigadores fuese una especie de categoría de templarios, que con sus criados andan siempre a la caza de infieles. No desdeño a los colegas que lo son, pero tampoco creo que algunos por el hecho de serlo ya mejoraron en su calidad. descripción densa siempre tendrá mayor peso específico que un conglomerado de datos que no llevan a una construcción de sentido. No han faltado emisarios que han venido, y en un día han evaluado programas de tres facultades dando su juicio deítico sobre las bondades de unas y las deficiencias de otras. Eso no puede tomarse como un juicio sereno, equilibrado, equitativo y objetivo; eso es más bien un acto burocrático de simulación; toda evaluación debe ser un proceso responsable en donde evaluador y evaluado reconozcan con claridad y serenidad lo que examinan. No se trata de una posición de maestro alumno donde el maestro puede ser arbitrario y el alumno verse imposibilitado para defenderse, lo que es por supuesto un acto injusto; se trata de evaluar y no simplemente de calificar. La evaluación serena y objetiva se procesa bien cuando se tiene pleno conocimiento de las condiciones en que opera una institución, y no porque el evaluador crea que puede calificar lo que su universo particular le indique. Podría abundar en más juicios y ejemplos pero no quiero perderme en el punto central de este escrito que se resume en la pregunta: ¿Dónde quedó la autonomía universitaria? Si en un principio ésta fue una aspiración política, ahora hay que cuidar que no se pierda en la maraña de los procedimientos y mecanismos de la burocracia administradora de requisitos, ciertas veces incumplibles. No somos una secundaria federal, ni los visitantes son inspectores escolares al más puro y viejo estilo "federal". Somos una universidad autónoma donde nadie puede venir a decirnos que simulamos· las cosas, si no tiene pruebas para ello; y si las tiene que presente las acusaciones correspondientes. Una Subsecretaría tendría que conseguir y salvar muchos escalones legales para tratar de demostrar una simulación. Si Los programas académicos de las facultades han sido evaluados por una mayoría de distinguidos profesores, pero la evaluación no es igual en todos los casos; hay áreas del conocimiento que son "muy objetivables" y otras "muy objetuables", pero hay otras como las humanidades en que lo objetivable y lo objetuable se escapan a simple vista. Más aún, hay concepciones diversas de las humanidades, desde las escolásticas hasta las modernistas y posmodernistas, donde el juicio de valor requiere toda una formación teórica para ser comprendido; ahora el conocimiento más valioso no es el que abunda mucho sobre muy poquito, sino el que metodológicamente lo complejiza. Una 35 �etapa de la vida política en que queremos modernizarnos es necesario poner retenes, diques, bloques, bordos, que impidan que las universidades caigan en el juego de esos mecanismos, que sospecho en ciertos momentos trascienden el nivel de lo meramente burocrático de las políticas educativas. en juicios como esos hay otros intereses vetados es un asunto distinto. Nuestra universidad posee los órganos correspondientes para evaluarse a sí misma, con respeto y objetividad, si estamos dispuestos a ser evaluados cuantitativamente, que es lo que se logra presentando papeles y resultados estadísticos, pero sin caer en un concurso de elogios mutuos en donde "todos somos muy buenos"; o sin caer en fraseología autolaudatoria repetitiva. Ya en alguna conferencia de hace unos dos años alguien vino a decirnos más de una docena de veces ... no sin cierta sorna ... "y como ustedes quieren ser la mejor universidad pública de México"... y como guardamos silencio... ahora nos dicen que simulamos las cosas. t Por otra parte, en cuanto hay menos recursos, más requisitos se inventan para distribuirlos. El problema no es que una universidad haga mejor las cosas que otras, el problema es que hay menos dinero, y la única forma de darle a todos, es cerrando los candados y escondiendo las llaves. Según la última Revista del Consumidor 1 hay más de mil cien universidades privadas en el país, la gran mayoría de las cuales son de mala calidad y cobran cuotas muy altas. En esta revista se hace reconocimiento a la Escuela Libre de Derecho fundada en 1912, a la Escuela Bancaria Comercial, a la Universidad Autónoma de Guadalajara, a la Universidad Iberoamericana, y al Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey; para 1950 existían entre cinco y diez universidades privadas ¿Por qué no se avoca la Oficina correspondiente a evaluarlas y clausurar aquellas que se consideran "patito"?. Porque hay muchos intereses de por medio, tanto de particulares como de los gobiernos de los Estados y porque el Estado mexicano no puede satisfacer la demanda de educación superior. La mayoría de esas universidades fueron creadas en los gobiernos neoliberales de Carlos Salinas y Ernesto Zedilla. En tanto en las universidades públicas se ponen en riesgo ciertos matices de la autonomía. Pero también podemos pensar en otros mecanismos de evaluación y en otras formas de resarcir a los profesores, que siendo excelentes, pues muchos mantienen siempre el reconocimiento de sus alumnos, que es la mejor evaluación cualitativa que un profesor puede tener, se les estimule no solamente con mensajes escritos, sino con algunas formas pecuniarias y simbólicas que les fortalezcan su autoestima. Desde hace doce años la Facuitad de Filosofía y Letras otorga a los maestros que cumplen veinte años en ella, un estímulo económico y una placa metálica de reconocimiento , que a todos enorgullece y significa y traslada hasta el seno familiar una imagen del profesor o profesora. La burocracia de la Secretaría no nació ayer; le viene desde sus cimientos. No es su culpa per se, porque trae con ella las raíces burocráticas coloniales y sus remanentes independentistas, pero como estamos en una 1 ción las condiciones de las evaluaciones. No es lo mismo una universidad autónoma, que otra dependiente de un gobierno estatal. La Ley Orgánica es categórica en su Artículo 1.cuando dice "La Universidad Autónoma de Nuevo León es una institución de cultura superior, al servicio de la sociedad, deseen- Los universitarios debemos reflexionar si no estamos abriendo fugas a la autonomía cuando nos sujetamos a las normas de la Subsecretaría, sin negociar en cada institu- Revista del Consumidor. No. 317. Julio 2003. Pág. 11 36 37 tralizada del Estado, con plena capacidad y personalidad jurídica". ¿O será acaso que ta autonomía universitaria está sufriendo una metamorfosis que no acabo de comprender? ¿O será que no hemos puesto condiciones de equidad en las evaluaciones? �La escuela formadora de actitudes y valores Laura /me/da Charles Lara * m de Estudios Generales que brindan este apoyo por su contenido humanista. abiar de valores en el ámbito edu.:. cativo, es tema de controversia, ya que en el pasado se pensaba que la escuela estaba para instruir y no formar, no trasmitir valores y actitudes. En los últimos años se ha estudiado este aspecto y se ha encontrado que la escuela es otro ámbito de la vida cotidiana donde el individuo interactúa de manera importante, es la segunda esfera de la vida después del espacio familiar, ahí donde el individuo socializa. La escuela como segundo árr1bito escolar socializador, trasmite valores y actitudes, por eso podemos afirmar que en la escuela se da este fenómeno, porque así se capta el mundo inmediato La Facuitad define o condiciona muchas de las prácticas y conductas de los estudiantes;_ en la escuela se modifican, reafirman o desechan valores y aún esquemas valorativos, producto sin duda, de una intensa y constante interacción que se da en los salones de clase, en los pasillos y en los diversos espacios sociales y académicos. En las actitudes y valores que los estudiantes denotan, influyen también, el currículo, los profesores y el estilo de administración escolar. Si el ambiente es satisfactorio, se dan más interrelaciones entre los alumnos, se crea un clima académico agradable, y eso facilita la trasmisión de actitudes y valores a los individuos. El papel de la escuela es el de proporcionar, no sólo conocimientos intelectuales, sino también significados de su entorno, referentes de la interpretación de su realidad. "Anteriormente la escuela sólo se ocupaba de la parte cognitiva, de la adquisición de conocimientos intelectuales, pero ahora la escuela pocó a poco se ha ido trasformando, agregando parte del desarrollo social" (Shavelson, Hubner y Stanton, 1976, citado porZárateA., Rosa, en Educación y Valores, Hirsch A., Ana, 2000), por lo que la escuela se convierte entonces en una fuente de formación de valores. Es claro el ejemplo de la Universidad Autónoma de Nuevo León; que reformó sobre esta base los planes de estudio, implantando en todas las carreras las materias En octubre de 2001 se aplicó una encuesta de valores1 en la facultad de Filosofía y Letras a 915 alumnos de las siete carreras: Bibliotecología, Filosofía, Historia, Lingüística Aplicada, Letras Hispánicas, Pedagogía y Sociología. El universo de alumnos era de 1375 alumnos, por lo que la muestra corresponde al 66.5%. Producto de ella observamos que en la facultad, cuando los alumnos recién ingresan, muestran ciertos valores y actitudes, generalmente convencionales, asimilados, producto de la socialización primaria, pero a medida que avanzan a los semestres superiores, su acti- • Licenciada en Sociología, maestra y coordinadora del Colegio de Sociología de la Facuitad de Filosofía y Letras de la UANL. . 1 Este amculo es parte de un trabajo de investigación sobre los valores de los estudiantes de la facultad de Filosofía y Letras de la UANL, realizado por los profesores: Guadalupe Cluivez González, Benigno Benavides Martínez y Laura !me/da Charles Lara. 38 tecología y hasta de la carrera de Historia son más convencionales, más apegados a las normas y valores, a pesar de estar en semestres avanzados. Por su parte los alumnos que se muestran, y se dicen ellos mismos más rebeldes, abiertos, críticos son los de las licenciaturas de Filosofía, Sociología, y Letras Hispánicas. tud y valores cambian. Modifican su modo de vestir y hablar, son más críticos para opinar sobre temas sociales, políticos, religiosos, culturales, etc.; cambian también en su actitud hacia el sexo, se muestran más tolerantes, abiertos para tratar este tema. Su vestimenta cambia y se visten de manera que parecen desaliñados, queriendo evidenciar su rebeldía o la poca importancia que le dan al vestir convencionalmente, porque para ellos lo más importante es el intelecto; también suelen vestir de manera autóctona, en un afán por recobrar las raíces, o más hippiosos, etc.; aparece un lenguaje más coloquial pero combinado con el lenguaje intelectual. En la política se consideran conocedores, pero ''pintan su raya" en la participación, porque quizá es una condición de esta época. En el terreno se~,Llal se dicen tolerantes, abiertos y hasta se confiesan activos. He aquí porque podemos afirmar que la escuela es modificadora de actitudes y valores: El sentido de pertenencia a una institución, está concatenada con la capacidad individual y colectiva para ser miembro del grupo social en el que se es partícipe. Aquí los profesores juegan un papel muy relevante, contribuyen para que los jóvenes tomen las labores escolares como prácticas, en las que se sientan estrechamente relacionados con sus compañeros, a través de múltiples actividades que favorezcan a la cooperación y solidaridad. Por ejemplo, organizar cursos, talleres, asistencia a obras de teatro, cine, viaje de estudio, etc. Aceptan que la Facultad influyó para reconocer en la mujer mayor representatividad, tanto en el ámbito social, económico, político, etc., para valorar más la cultura nacional, a la familia, a los diferentes como por ejemplo, indígenas, homosexuales, religión, etc., valoran la vida familiar y el permanecer en casa .a pesar de ser mayores de edad, contribuir con ~I gasto familiar, etc. Pero detalle especial, es el hecho de que no aceptan a los indígenas y "marías" en los centros comerciales y además, aceptan que debe existir el derecho de admisión en los lugares de diversión, lo cual es discriminatorio; esto hace aparecer un poco contradictoria su postura si es que como dicen, se asumen tolerantes a la gente distinta. Se aclara que en ese renglón, los alumnos pudieron haber entendido otra cosa, lo cual podrá saberse en la medida en que se profundice en la investigación. Además de su importante papel en la relación maestro-alumno, el profesor es un promotor (conciente o inconsciente) natural de valores, en la medida en que la docencia tiene el poder de controlar la situación en el salón de clase para establecer el comportamiento social, creando realidades subjetivas en los grupos escolares. la realidad objetiva puede lograrlo aún sin proponérselo o puede plantearlo intencional y concientemente. Es importante también valorar el trabajo de los docentes, pues su trabajo en el aula es fundamental, para la formación de los futuros profesionistas, ya que los maestros como seres, con conciencia, transmiten no sólo conocimiento, sino también su subjetividad. la práctica docente tiene la posibilidad de crear una reconstrucción total de la realidad, ya sea impulsando experiencias que denigren, discriminen o aten_ ten contra la autoestima del alumno y de sus valores fundamentales o promoviendo acti- Existen diferencias entre las distintas licenciaturas; en las actitudes y valores que muestran los alumnos y alumnas de los colegios de Lingüística Aplicada, Pedagogía, Biblia- 39 �tudes que le permitan la autorrealización plena; además, es claro que un profesor, cuando está enseñando en el aula, transmite no sólo conocimiento intelectual, sino también valores y actitudes, que él ha adquirido de su cultura, de su historia de vida. "En mi educar (en el modo en que yo represento el mundo acabado) repercutirán también mis experiencias personales" (Heller, 1998). Los alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras, poseen características heterogéneas, ya que, aunque los colegios tienen bases iguales en los programas y objetivos de estudio; humanista, crítico, reflexivo, existen otros aspectos muy definidos en los objetivos centrales de cada profesión, que conducen y determinan las formas como los jóvenes los reproducirán, ya que la realidad la construimos de acuerdo a nuestro contexto, por esta razón las respuestas que dan los alumnos, traducen algunas especificidades propias de cada licenciatura, eso es notorio cuando vemos el desglose de los resultados de la encuesta, ya que ciertas respuestas se concentran hacia una valoración positiva o negativa, según el perfil del colegio, lo que se percibe cuando se analizan los datos. Además, la orientación formativa de la facultad centra sus objetivos en el desarrollo de conocimientos, habilidades, actitudes y valores con una carga preponderantemente humanista, histórica y sociocultural; basada en el análisis, la crítica reflexiva y el compromiso social. En Filosofía, suelen expresarse los profesores y los alumnos, se lee, se escribe, se dis1 cute; se observan, se analizan y se argumenta Los colegios que muestran actitudes sobre los problemas sociales. En el discur~0 más apegados a las tradiciones sociales, son formal escrito y en las prácticas académicas los colegios de Bibliotecología, Lingüística que genera, se encuentran los principales facto- Aplicada, Pedagogía, Historia; y, los que tienres que dotan de una identidad particular a los den a romper paradigmas, son los colegios de estudiantes que se integran a cada uno de los Filosofía y Sociología, por su parte el colegio colegios. Por ese motivo si se toma en cuenta de Letras Hispánicas es un colegio sui generis, el perfil educativo que se adquiere en la escuela, quizá porque su currículo está cargado de ello hablará del tipo de estudiante que llegará a lecturas literarias, y en la literatura la realidad formarse, ya que reproducirá todo el bagaje que es interpretada de manera surrealista, y eso de ahí recibe. En esta nueva socialización escolar, cierta manera los transforma o los influye para se irán adquiriendo otras formas de actuar, matener una visón característica de la realidad. neras de comportarse, de interpretar la realidad · con nuevos valores y actitudes, estando•siem- • Entonces no es extraño que los alumpre presentes los valores actitudes que ádquirieron en su socialización primaria, Agnes Heller nos en general de la Facultad de Filosofía y afirma que "todo hombre al nacer se encu_entra Letras se distingan del resto de los estudiantes en un mundo acabado, ya existente, indepen- universitarios. Que se muestren como indidiente las condiciones concretas, dentro de viduos "intelectuales rebeldes, de mentalidad instituciones concretas". Llamemos a esas ins- abierta, existencialistas", con una combinación tituciones; el estrato social, la religión, la cultura, de valores convencionales como el amor por las tradiciones, etc. es la forma cómo aprehende la familia y por supuesto creen en el made esas instituciones, cómo va a reproducirse, trimonio; como base para formar la propia familia. a construirse. Adam Smith y la educación Juan Antonio Vázquez Juárez* dam Smith, nació en el año de 1723 en Kirkcaldy, Escocia. Sus padres fueron Adam Smith y Margarete Douglas, con quien vivió hasta la muerte de ella en 1?84. Adam Smith fue hijo único y vivió soltero toda su vida. A Cuando regresó a Inglaterra continuó -hasta 1767- siendo consejero de Charles Townshend, éste ya convertido en ministro de Hacienda. Satisfecha su situación económica debido a una pensión vitalicia concedida por el duque de Buccleuch, regresó en 1767 a Kirkcaldy, donde permaneció hasta 1773 utilizando la mayor parte de su tiempo en la preparación de su siguiente libro titulado "~a Riqueza de las Naciones". Recibió la educación elemental en su lugar de nacimiento, luego ingresó a la Universidad de Glasgow en 1737, de donde se grad•.;ó en Artes en 1740. Posteriormente estuvo en la Universidad de Oxford hasta 1746. Entre los años de 1748 y 1751 recibió apoyo de intelectuales destacados de Edimburgo para impartir conferencias relacionadas con la retórica y las bellas artes, así como de jurisprudencia y otros diversos temas. Esto le valió para que en 1751 fuera nombrado profesor de Lógica de la Universidad de Glasgow, ahí ocupó otra cátedra de mayor valor, la de Filosofía Moral, la cual desempeñó hasta 1763. En 1759 publicó su primer libro, que tituló "La Teoría de los Sentimientos Morales". Por fin el 9 de marzo de 1776 salió a la luz pública su libro "Investigaciones sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones". Para 1764 pasó a Francia, desempeñándose como tutor del duque de Buccleuch, yerno y pupilo de Charles Townshend. Permaneció en este país hasta 1766. Allí conóció a los fisiócratas y a gran número de filósofos; también visitó Ginebra, donde entabló comunicación con Voltaire. A continuación se regresó a su lugar de origen, en 1778 fue nombrado comisario de aduanas de Escocia y también comisario de los impuestos de la sal, puestos que exigieron su presencia en Edimburgo, en donde fijó su residencia hasta el momento de su fallecimiento, ocurrido el 17 de julio de 1790. De 1773 hasta 1776 estuvo en Londres tratando de terminar su texto, complementando sus actividades asesorando al gobierno en asuntos de tipo económico. • Egresado de la Fa~u~tad de Fi(oso(íay Le_tras de la U.A.N.L. Colegio de Historia. De la Escuela Normal Superiordel Estado en!ª especralida_d de Crencras,Soctales._ Cursó la_ Mae~tria en Ciencias Sociales en la Escuela de Graduados de la E NS~ e /uzo la M~estna en Pedago~a Modalidad a Dtstancta en la UPN UnidadAjusco. Candidato a Doctoren Metodologia dela Ensenanz:¡ por el l nstttuto Mexicano de Pedagogía, A.C., Cd. Victoria, Tamps. Maestro dela Preparatoria No. 3 y de la UPN Unidad J 9A Montetrey. E. Mail:jvazquez 55@terTa.com.mx. 40 41 �individual y la división del trabajo son elementos que favorecen la riqueza de un país; respeto a la propiedad privada; la no intervención del Estado en la economía entre otras cosas. Tanto la vida de Adam Smith, como la publicación de su máxima obra " ...La riqueza de las naciones" jugaron un papel muy importante en los profundos cambios económicos, contribuyendo a la transición del sistema mercantilista al liberalismo, el primero representa a la caduca Edad Media y el segundo al nacimiento de la Edad Moderna. Se puede mencionar que el mercantilismo respondió a los intereses de los monarcas absolutos y a los de la burguesía comercial y por su parte el liberalismo a la gran burguesía industrial que requiere de libertad económica para enriquecerse. El mercantilismo fue practicado en Europa durante los siglos XVI al XVIII, entre sus postulados pueden mencionarse que el comercio es la fuente de la riqueza de las naciones y por supuesto la acumulación de metales preciosos; la teoría de la balanza comercial, que consiste en exportar en mayor cantidad que importar; el proteccionismo económico e intervencionismo por parte del Estado y la expansión comercial que favorecía la aparición de Imperios coloniales. En la publicación de Adam Smith llamada "Investigación sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones" (1776) se· refleja el pensamiento económico de este autor, ahí expuso los grandes problemas de la economía. Sostenía además que la única fuente de riqueza era el trabajo, el cual debería realizarse con absoluta y total libertad, de ahí se desprende el nombre de liberal que se dio a su escuela. En el siglo XVIII surgieron diversas corrientes de pensamiento económico 'favorecidas por el movimiento ilustrado y los avances científicos y técnicos. Entre ellas el de la fisiocracia y el del liberalismo, el primero sostenía que el desarrollo de la sociedad y de la economía respondían a las leyes de la naturaleza. Esta obra está integrada por cinco libros. En el libro primero titulado: "De las causas del progreso en las facultades productivas del trabajo y del modo como un producto se distribuye naturalmente entre las diferentes clases del pueblo". Los capítulos de este libro hablan de la división del trabajo, del principio que lo motiva, que ésta se halla limitada por la extensión del mercado, del origen y uso de la moneda, del precio real y nominal de las mercancías, o de su precio en trabajo y de su precio en moneda, de los elementos componentes del precio de las mercancías, del precio natural y del precio de mercado de los bienes. Por su parte el liberalismo económico exigía plena libertad de acción para el desempeño de las actividades económicas, este surgió a fines del siglo XVIII en Inglaterra y Francia, principalmente. Uno de sus representantes es el economista inglés Adam Smith, en cuyo textQ " ...La riqueza de las naciones" presenta los p~stulados esenciales de esta corriente entre los que se encuentran: la libertad de empresa, comercio, mercado, producción y consumo; el libre cambio, libre competencia y libre contratación individual de trabajo; la producción industrial representa la riqueza de la nación y el Estado debe contribuir a su libre desarrollo; el trabajo Mencionan además de los salarios del trabajo, de los beneficios del capital, de los salarios ·y beneficios en los diferentes empleos del trabajo y del capital, termina este libro con la renta de la tierra. En el libro segundo se habla "Sobre la naturaleza, acumulación y empleo del capital", 42 sus libros tratan de la división del capital sobre el dinero considerado como uno de las ramas del patrimonio general de la sociedad, o como fondo destinado a los gastos de sostenimiento del capital nacional; de la acumulación del capital, o del trabajo productivo e improductivo; del capital prestado con interés y el último capítulo sobre los diferentes empleos de los capitales. Las influencias que recibe nuestro autor pueden partir de las ideas de naturaleza económica de los pensadores griegos, las cuales emanan de Aristóteles, de Platón, de los Estoicos y de los Epicúreos entre otros. El libro tercero se titula "De los diferentes progresos de la opulencia en distintas naciones". Sus capítulos hablan del progreso natural de la opulencia; sobre la decadencia de la agricultura en la antigua situación de Europa después de la caída del Imperio Romano; de la fundación y progreso de las ciudades después de la ruina del Imperio Romano; y finalmente de cómo el comercio de las ciudades contribuyó al progreso de los distritos rurales. Aunque nuestro personaje no sea pedagogo, si tenemos que ver su relación con otros pensadores de su época, especialmente economistas como él. Se encuentra relacionado en alguna medida con los fisiócratas, quienes · consideraban que la riqueza de las naciones la constituía la agricultura -tierra y sus productos- actividad productiva capaz según ellos de satisfacer las necesidades y producir exedente. públicas; termina este libro quinto y la obra en general con el análisis de las deudas públicas. El libro cuarto titulado "De los sistemas de economía política" su contenido habla del principio del sistema mercantil; de las restricciones impuestas a la introducción de aquellas mercancías extranjeras que se pueden producir en el país; de las restricciones extraordinarias sobre la importación de la mayor parte de las mercancías procedentes de los países con los cuales se supone que la balanza de comercio es desfavorable; de la devolución de derechos (admisiones temporales); de las primas de la exportación; de los tratados de comercio; de las colonias; concluye la exposición del sistema mercantil, termina este libro con el tema llamado de los sistemas agrícolas o sea de aquellos sistemas de economía política que consideran el producto de la tierra como la única o la principal fuente de renta o de riqueza del país. Estos seguidores de la fisiocracia, (palabra derivada del griego physis, naturaleza, y cratein, dominar) entre los que se encuentran Francois Quesnay ( 1694-1774) consideraban que la sociedad y la economía se desarrollan gracias a las leyes de la naturaleza. Ellos también estuvieron en contra del comercio, la industria y las finanzas por considerarlas como actividades estériles o improductivas, es decir secundarias, subordinadas a la agricultura. En vista del atraso del campo francés que se regía por prácticas de tipo feudal los fisiócratas exigían la libertad absoluta para las actividades económicas sin la intervención del Estado. Sus principios se encuentran plasmados en la frase "laissez faire, laissez passer" cuyo significado es "dejad hacer, dejad pasar". Lema que acogió Smith y perfeccionó a través de su doctrina del liberalismo económico. El libro quinto se titula "De los ingresos del Soberano o de la República" sus contenidos comprenden la temática derivada de los gastos del soberano o de la República; sobre las fuentes de donde proceden los ingresos públicos y generales de la sociedad; de las deudas Una de las personas que influyó en su formación y en sus obras fue su maestro Francis Hutcheson, en la Universidad de Glasgow. Este autor publicó en 1755 su obra "System of Moral Philosophy", en ella Smith encontró las teorías de la división del trabajo, del valor, del 43 �precio, del dinero y del impuesto, las cuales adoptó (Schumpeter, 1967:32). cipes d' Economie Politique" (1819), partiendo de Smith luego siguió otros derroteros. que los puntos de vista de las personas son empequeñecidos sobre todo "cuando una Otro autor que ejerció influencia fue Mandeville: "Este había dado una apariencia grotesca a visiones profundas, en su Grumblíng En Italia entre los seguidores de Smith se pueden contar a Gioja, Romagnosi, Valeriani y Scialoja. persona tiene que concentrar su atención en la décimo séptima parte de un alfiler, o en la ochentava parte de un botón se vuelve estúpida, la educación se descuida" (Smith, Hive (1705; nueva edición corregida y aumentada en 1714 con el título: The Fable of the Bees). Este poema didáctico atrajo mucho la atención, sin ser normalmente tomado en serio, pero se encuentra en él, bajo esta forma, la mejor exposición y la idea más clara de que el interés personal individual tiene, en materia económiga, una función social muy importante" Fuoco, Cattaneo, Francisco Ferrara, Boccardo y Messedaglia, etcétera. En Estados Unidos destaca A. Hamilton "Works" (1885-1886); D. Raymond "Política/ Economy", (1820; Th. Cooper "Lectures" (1831); J. Rae "Statement of some new principies", (1834); H. Carey con "Principlesof Política/ Economy" ( 1837-1840), "Harmony of lnterests", (1851 ), "Principies of Social Science", (Schumpeter, 1967:77) principio que Smith adoptó de Mandeville. Con respecto a los pensadores que se ven influenciados por Adam Smith, se puede comentar lo siguiente: 1 j¡ (1857-1860) este pensador tiene gran influencia a su vez con gran cantidad de adeptos. La obra del autor menciona entre otros aspectos, los diversos impuestos aplicados en Inglaterra en su época, habla del llamado contribución sobre las ventanas (Smith, 1999: 746). Derecho que se cobraba por cada una de las ventanas que poseeían las casas. Este impuesto fue aplicado en México en el Siglo XIX durante el gobierno de Antonio López de Santa Anna. ¿Cómo le llegaría la información a nuestro gobernante para aplicar tal medida, ¿Leería la obra de Adam Smith? El sucesor más importante de este autor es David Ricardo, también E. West autor de ':An Essay on the applícation of capital to /and" (1815); Mac Culloch en "Principales of Política/ Economy" ( 1830); Quincey "the logic of Política/ Economy"(1844); W. N. Senior artículo "Política/ Economy" ( 1836) en la Encyclopaedia M_ etropolitana; Torrens ':An Essay on the Production of weath"; Caimes "Leading Principies of Política/ Economy Newly Expounded" (1874 ); Sidgwick "Principies of Política/ Economy" ( 1883 ); NichoJson "Principies of Política/ Economy", (1893); A. Marchall "Principies of Política/ Economy" (1890); R. Malthus "Principies of Política/ Economy" ( 1820 y 1836). Según nuestro autor la intervención del Estado no se limita exclusivamente a la construcción de caminos y otro tipo de obras públicas, sino también debe preocuparse de las cuestiones de la educación, sustituyendo a la iniciativa privada cuantas veces sea necesario. . En Alemania, Smith influyó en Sartorius, Lüder, Kraus, Scholzer, Jakob. También Soden, Hufeland, Lotz, Storch y Hermann entre otros. En el prefacio a la obra de Smith, Edwin Cannan resalta la necesidad de la educación, sobre todo cuando se atienden los aspectos económicos de la sociedad y son descuidados los asuntos educativos, dice que el espíritu comercial comporta ciertos inconvenientes y En Francia recibieron influencia J. B. Say "Traité" (1803) y "Cors comp/et" (1828-29) éste perfeccionó las enseñanzas de Smith. Sismonde de Sismondi "Nouvea Prin- 44 1999:LI) Sigue comentando la vida de la época: "En Escocia, el cargador más vulgar sabe leer y escribir, pero en Birmingham, donde muchachos de seis o siete años puedan ganar tres o seis peniques diarios, sus padres los ponen a trabajar desde edad temprana, y se descuida por tanto, su educación. Es conveniente saber siquiera leer" (Smith/1999: LI). A lo largo de su obra Smith hace alguna referencia al rubro educación, una de ellas la hace en el capítulo X titulado "De los salarios y beneficios en los diferentes empleos del trabajo y del capital" del libro primero, ahí dice que confiamos nuestra salud al médico, nuestra fortuna y a veces nuestra reputación al abogado y al procurador, esto quiere qecir que nuestra . confianza no en cualquier persona es depositada, por lo tanto la remuneración debe ser de tal naturaleza que les permita mantener el rango social que dicha confianza requiere. El tiempo y los gastos que supone la educación recibida, eleva el precio de su trabajo. Sin embargo: "La probabilidad de una persona para ser bien calificada en la ocupación para la cual ha sido educada, varía mucho según las actividades. En la mayor parte de los oficios mecánicos es casi seguro el buen éxito; muy incierto, en cambio, en las profesiones liberales. Si uno enseña a su hijo el oficio de zapatero es casi seguro que aprenderá a hacer un par de zapatos; pero si lo destina a estudiar leyes la probabilidad de que progrese lo necesario para poder vivir de su profesión no es sino de uno contra veinte"(Smith, 1999: 203). Enseguida dice que si esto ocurre, es conveniente que el uno gane lo que deberían ganar los veinte. Con respecto a la remuneración de los profesores dice que esto debió ser mejor ya que: "El tiempo, el estudio, la aplicación y el talento que son necesarios para formar un profesor eminente en las ciencias son, por lo menos, equivalentes a los que poseen las prácticas más distinguidas en la Medicina y en laJurisprudencia"(Smith, 1999: p. 128). Pero esto no ocurre así porque esta profesión se halla sobrecargada de egresados que han sido instruidos a expensas de los de la comunidad principalmente los literatos, viéndose por lo tanto desmejorados los salarios de los maestros. Esto no ocurría según Smith en la antigüedad, trayendo en su obra a colación ese pasaje en donde ''grandes profesores de aquella época, amontonaron, según parece, fortunas considerables. Georgias regaló al templo de Delfos su propia estatua en oro macizo, aun cuando es de suponer que no sería de tamaño natural. Su manera de vivir, al igual que la de Hippias y Protágoras, otros dos maestros famosos de aquel tiempo se califica por Platón de espléndida, hasta la ostentación. Se dice también que Platón vivía de una manera suntuosa". (Smith, 1999: 129-130). Lo mismo ocurrió con Aristóteles, quien después de haber sido el preceptor de Alejandro, que le valió una buena recompensa tanto de su discípulo como de Filipo. Enseguida Smith hace una sentencia que ya habíamos comentado: "Los profesores de ciencias no debieron ser tan frecuentes como lo fueron dos o tres siglos después, cuando la concurrencia disminuyó el precio de su trabajo y la admiración que despertaban" (Smith, 1991: 130). Lo fuerte de Smith con respecto a educación aparece en el libro quinto titulado "De los ingresos del Soberano o de la República" 45 �Capitulo 1"De los gastos del soberano o de la República" parte III llamada "De los gastos de obras públicas e instituciones públicas", artículo 11. De los gastos correspondientes a las instituciones destinadas a la educación de la juventud. Ahí dice que las instituciones destinadas a la educación de la juventud pueden proporcionar recursos para costear sus propios gas:.. tos, o pueden ser atendidas mediante dotaciones luego se pregunta ¿Han promovido, esas dotaciones una educación útil? Creo que su ·respuesta aparece más adelante cuando dice: dades no sean del todo bien, éstas son necesarias para la sociedad y los particulares. Originalmente estas Instituciones se establecieron para la educación teológica, donde era necesario la enseñanza del latín, pero no el griego o el hebreo que fueron introducidos por la Reforma Protestante, estos idiomas en la época de nuestro autor continúan siendo parte importante de la educación universitaria. Hace también un esbozo de la Historia de la Filosofía, dice que la antigua filosofía de los griegos se dividía en tres ramas: La Física o Filosofía natural, Ética o Moral y Lógica. "Las dotaciones de escuelas y colegios han disminuido necesariamente, en mayor o menor grado, la necesidad de aplicación en /os maestros. Mientras su subsistencia deper.Ja de un sueldo, es a todas luces evidente que procede de un fondo independiente, por completo, del éxito y de la reputación que en su profesión particular conquiste". (Smith, 1999: 672). Posteriormente la Filosofía fue dividida en cinco ramas: Lógica, Ontología, Neumatología, una falseada Filosofía moral y Física .. En estas circunstancias la educación universitaria -según Smith- fue menos capaz de producir hombres de mundo. Este tipo de filosofía en la época de nuestro autor, se seguía enseñando en -la mayoría de las universidades. Aborda nuestro autor también el aspecto disciplinario de la educación, dice que ésta se establece en colegios y universidades, para comodidad de los maestros y es innecesaria si los profesores son aceptablemente diligentes. Dice que: A continuación nos presenta una apretada síntesis de historia de la educación al decirnos que en Grecia el Estado dirigió la educación en materia de gimnástica y música. Los romanos contaban con el Campo de Marte, semejante al gimnasio, pero sin música. No fueron peores por la ausencia de esa materia. "Ninguna disciplina es necesaria para asegurar la asistencia a las lecciones que valen la pena de seguirse ... La fuerza y la acción son, sin duda, necesarias, para obligar a los niños, o a los jóvenes de tierna edad, a asistir a /os cursos de educación que se consideran indispensables en aquella época de la vida; pero pasados los doce o los trece años, apenas se necesita hacer uso de semejantes arbitrios para forzarles a estudiar, siempre que /os maestros no descuiden sus obligaciones". (Smith, 1999: 675). Los instructores en ejercicios militares y en música no eran pagados o contratados por el Estado. La lectura, la escritura y la aritmética eran enseñadas por particulares, la educación filosófica era independiente del Estado. En Roma no había instituciones públicas dedicadas a la enseñanza de las leyes y eso que ahí habían nacido. Luego hace una comparación al señalar que el sistema antiguo era de mayor éxito que Más adelante señala que aunque las enseñanzas proporcionadas por las universi- 46 el moderno que corrompe la enseñanza pública y conduce a la mediocridad la particular. En cuanto a la educación de la mujer, dice que es excelente porque no está encomendado a instituciones públicas. Luego se pregunta ¿Debe el Estado abstenerse de atender la educación? Se contesta que en unos casos debe hacerlo, en otros no. Se complementa lo anterior cuando dice que la educación de las clases bajas requiere más atención del Estado que las personas de poder y fortuna, cuyos padres si pueden atender sus intereses, a diferencia de lo que ocurre con los hijos de los pobres. mente decae el trabajador pobre, o sea la gran masa del pueblo" y termina señalando o preguntando "a no ser que el Gobierno se tome la molestia de evitarlo" (Smith, 1999: 688). Considero que en algún sentido estas palabras de Smith, siguen vigentes. Creo que Adam Smith (1723- 1790) es un personaje que existió justo en el momento que la sociedad de su época requería de él, en vista de que se necesitaban armas, herramientas -en el sentido ideológico, políti~para acabar con los restos del sistema en decadencia que era el feudalismo. Luchó contra la corriente, pero encontró El Estado puede estimular o insistir ~n buenos seguidores, apoyadores o sea a los la enseñanza en general de la lectura, escritura · burgueses clase social emergente que le cony aritmética, estableciendo en cada parroquia v.enía su doctrina del liberalismo económico. o distrito una pequeña escuela. Esta clase es la que propagó su doctrina por todo el mundo, esas rdeas que manifestaron Una de sus preocupaciones principales que el interés privado es el motor fundamental con respecto a la educación, se deriva de su para el desarrollo de la vida económica, en análisis de la división del trabajo que adquiere donde, el Estado -el Gobie·m o- no debe la destreza en su oficio al desarrollar muy pocas intervenir. y sencillas operaciones con frecuencia una o dos tareas monótonas no teniendo la "ocasión de ejercitar su entendimiento o adiestrar su capacidad invertiva en la búsqueda de- varios expedientes que sirvan para remover l:iificultades que nunca se presentan. Pierde así, naturalmente, el hábito de aquella potencia, y se hace todo lo estúpido e ignorante que puede ser una criatura humana. La torpeza de su entendimiento no sólo le incapacita para terciar en una conversación y deleitarse con ella, sino para concebir pensamientos nobles y generosos y fomentar un juicio sensato, respecto a las obligaciones de la vida privada. Es incapaz de juzgar acerca de los grandes y vastos intereses del pals, y al no tomarse mucho trabajo , en instruirse, será también inepto para defenderlo en caso de guerra" (Smith, 1999: 667-668). Enseguida hago mías las palabras del autor de la introducción a la obra de Smith, Max Lemer que dice: "Es verdad, igualmente, que el individualismo económico de Smith se utiliza ahora para oprimir, cuando en pasados tiempos se usó para liberar y que en él ahora se atrinchera Jo viejo, donde en pasadas épocas se abrió una senda para Jo nuevo". (Lemer, en Smith, 1999: XXXVIII). Algunos de los aspectos que Adam Smith palpó, de la realidad social todavía pue-· den ser ciertos. Él supone que el impulso psicológico primordial en el hombre como ser económico, es el afán de lucro. Esta idea creo que sigue En las sociedad~s civilizadas y progresistas dice, •este es el nivel a que necesaria- 47 �prevaleciendo mientras exista el estado capitalista, en vista de que éste se nutre de ese tipo de pensamiento, en esta sociedad todo se mueve con el afán de hacer negocios. Nuestro autor menciona que: "Después del alimento, las dos mayores necesidades del hombre son el vestido y la habitación" (Smith, 1999:156). Con respecto a su punto central que exige que el Estado no intervenga en la economía, ésta es una política aplicada por casi todos los países del mundo capitalista, en nuestro caso ése es el rumbo que se ha llevado durante los últimos sexenios de gobierno, al que ya le quedan pocas empresas por privatizar. Creo que todo mundo estaría de acuerdo con él, especialmente C. Marx, quién hace suyas muchas de las ideas de Adam Smith y las perfecciona. Ahora se le conoce a la política que naciera con Smith, como neoliberalismo y nos lleva todos los países del mundo a una globalización económica, la cual sus seguidores la consideran como buena porque abre las fronteras a la inversión de capitales. Hay quienes se oponen, por considerar que esta política conduce a empobrecer más a los países. Así lo demuestran las múltiples manifestaciones y enfrentamientos con la policía de los globalifóbicos, siendo una de las primeras la que se dio para protestar en contra de la 55 Cumbre del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, celebrada eo septiembre de 2000 en Praga (Ramírez, J: 2000, Sep. 27: 24/ González, Amador, R. 2000, Sep. . 27: 23). Pero esas tres cosas tan importantes son difíciles de conseguir en este mundo globalizado con los salarios anteriormente señalados que ofrecen los patrones a sus trabajadores. Smith nos dice "La existencia de vecinos ricos es una ventaja, tanto para una nación como para un individuo" (Smith, 1999:437). Más adelante encontramos que: "En casi todos los países, la totalidad o la mayor parte de los ingresos públicos se emplea en el sostenimiento de manos improductivas" (Smith, 1999: 310) Para nosotros no es aplicable, porque ya hemos y estamos viviendo esas consecuencias, cómo el afán de extenderse territorialmente Estados Unidos de Norteamérica cercenó nuestro territorio quitándonos más d~ la mitad. A estas manos improductivas le llamaríamos burocracia, la cual en nuestro país amenazó el presidente Vicente Fox al inicio de su mandato con acabarla. Continuando con Smith, pareciera que fuera Fox el que dijera la justificación de eso, porque "Estas personas, a pesar de que no producen nada, se mantienen en su totalidad con el producto del trabajo de otros individuos" (Smith, 1999: 31 O). Smith dice que: "La propiedad más sagrada e inviolable es la del propio trabajo, porque es la fuente originaria de los demás. El patrimonio del pobre se halla en la fuerza y en la habilidad de sus manos..." (Smith, 1999: 1-18) Cuando habla del objeto primordial de la economía política, nuestro autor dice que primero es: "Suministrar al pueblo un abundante ingreso o subsistencia, o hablando con más propiedad, habilitar a sus individuos y ponerles en condiciones de lograr por sí mismos ambas cosas... " (Smith, 1999: 377). Estamos de acuerdo en este principio, lo que sucede es que en esta sociedad donde todo es mercancía, el trabajo también lo es y al venderse como cualquier otra y muchos que la ofrecen, por lo tanto el precio o salario ofrecido a él, es sumamente raquítico, y no le alcanza para satisfacer sus necesidades básicas. Creo que estos principios se siguen tratando de llevar a cabo, pero por caminos equivocados, como ya lo mencionamos con respecto al ingreso o salario, pero en el caso del segundo aspecto comentaremos lo ocurrido durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, modificó el artículo 27 constitucional para 48 entregar la tierra en propiedad al campesino, el cual la tenía en posesión y no la podía vender porque era patrimonio de la familia, sin embargo con este principio neoliberal, ahora al ejidatario fácilmente se le puede despojar de su tierra, ya que cualquier capitalista se la puede comprar y por lo tanto dejar en el desamparo a sus hijos y a su esposa. Eso y muchas cosas más hacen nuestros gobiernos neoliberales, y su actuación enriquece a unos cuantos. 1 Tal vez la ventaja siempre ha sido para ellos, quienes además tienen abundante fuerza de trabajo mexicana a su disposición. Con respecto a la educación dice: "Las instituciones destinadas a la educación de la juventud pueden proporcionar, del mismo modo, una renta suficiente para enjugar sus propios gastos" (Smith, 1999: 671 ). Aplicado a nuestra realidad vemos como para allá se dirige el rumbo del país, algunas universidades públicas no son tan gratuitas que digamos, cobran sus buenas cuotas, no se diga las particulares, las cuales tenemos en la localidad y en el país de muy diversos precios y de variada calidad. Son muchas las cuestiones que pudiéramos ir comentando de nuestro autor, sin embargo que queden para mejor ocasión. �BIBLIOGRAFÍA Gómez Granillo, M. Breve historia de las doctrinas económicas. Editor_ial Esfinge, S. A. de C. V. México, 1989. Ramírez, J. "Batallas campales en Praga; 200 detenidos y decenas de heri• dos". La Jornada, p. 24, Sep.27 del 2000. González Amador, R. "En una Praga bajo sitio, el FMI postula apertura y diálogo". La Jornada, p. 23, sep. 27 del 2000. Schumpeter, J. A. Síntesis de la evolución de la ciencia económica y sus métodos. Oikostau, S. A. Ediciones. Barcelona, 1967. Lefebvre, G. El nacimiento de la historiografía moderna.Ediciones Martínez Roca, S. A. México, 1975. Smith, A. Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones. Fondo de Cultura Económica. México, 1999. Marx, C. El Capital. Crítica de la Economía Política. Vol. 11, Fondo de Cultura Económica. México, 1972. Marx C. y Engels, F. Obras escogidas en tres tomos. Tomo II Moscú, Editorial Progreso. México, 1973. Meneses Morales, E. Tendencias educativas oficiales en México 1821-1911. Editorial Porrúa, S. A. México, 1983. Uteha-Noguer. La época de la Ilustración. La sociedad europea del siglo XVIII en Historia Universal. Vol. 8 Editorial Noguer, S. A. Barcelona, 1982. Viner, Jacob. Adam Smith. Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales. Aguilar, S. A. de Ediciones. Vol. 9, págs. 756-762 Madrid, 1976. Educación para la vida: la formación de los estudiantes.de bachillerato Martha Alicia Ca/vil/o García* La educación media superior: preparar para la vida m ecordar brevemente cómo el nivel medio superior del sistema educativo llegó a generalizarse, ilustra bien sobre los fines que deberá cumplir. Básicamente se trata de recordar que la introducción de la secundaria y el bachillerato supuso el fin de la separación temprana entre quienes se preparaban para proseguir estudios superior-=:s y quienes estaban destinados a ir directamente al mundo laboral en cuanto alcanzaran la edad límite de la escolarización obligatoria (si no antes), aunque previamente pudieran recibir una formación profesional específica. Muchos educadores consideran que el bachillerato debe buscar obtener el máximo desarrollo educativo de todos y cada uno de los alumnos y no erigirse en mero filtro clasificador para determinar quienes pueden prqseguir estudios profesionales y quienes han de salir· inmediatamente del sistema porque "no sirven" para la opción mencionada. Cuando el bachillerato sólo clasifica, se convierte en instrumento reproductor de las desigualdades con que los sujetos acceden a ella. El hecho de que hoy aumente considerablemente la proporción de alumnos que se incluyen en el grupo de continuación de estudios académicos respecto a tiempos pasados, no invalida la reflexión indicada, porque a mayor desarrollo económico se da automáticamente una mayor proporción de grupos social y/o culturalmente favorecidos. El problema está en los grupos desfavorecidos, que quedan condenados sin remedio a la marginación (Sarramona, 2000). Está visto que siempre habrá estudiantes que, superando las limitaciones de su entorno social y familiar, avancen por el sistema educativo al lado de quienes gozan de un contexto más beneficioso. Lo condenable es que se estructure la educación, de tal forma, que sólo permita a algunos superar lo que el sistema les tiene inicialmente previsto. La educación media superior debe ser una opción personal del sujeto (y, en todo caso, de su familia), resultante del proceso seguido a lo largo de la escolarización, de las competencias adquiridas y los deseos personales, siempre con la ayuda de una acción tutorial seria por parte de la escuela, y hay argumentos estrictamente psicopedagógicos que avalan esta situación: El primero de ellos es la constatación de que todos los sujetos son distintos, tanto por lo que se refiere al bagaje potencial, que proporciona la herencia genética, como por lo que se refiere a las influencias ambientales y experiencias vividas (Garner, 2000). La diversidad afecta a todas las dimensiones del ser humano: sensoriales, mentales, emocionales, motrices, actitudinales, etc. En • Lic. en Psicología. Maestro de Ckncias Sociales y Artes y Humanidades en la Preparatorio No. J5 e integrante del Comité de Tutorías de lo Coordinación de Preparatorios de lo UniversidadAutónoma de Nuevo úón. 50 51 �esta misma línea de diversidad apa~e~e la constatación de que los sujetos tienen d~stl~tas formas de aprender -estilos de a~re_nd1zaJ~ sujetos que aprenden mejor por v1~ indu~t1va, mientras otros lo hacen por la deductiva; su~e!~s que son más bien analí~icos,_ en contr~pos1c1on a los más sintéticos; suJetos independientes de campo, frente a otros más dependientes; en cuanto a la memoria, básica para cap~a~ Y consolidar los aprendizajes, se pueden d1st1nguir igualmente tipos de memoria Y_ ~reponderancia de alguno de ellos. Y prosegu1namos por el terreno de los intereses (ya clara~ente vinculados con el medio que rodee al suJeto), las motivaciones, los sentimientos, etc. Todos estos factores diferenciales no son ajenos a las influencias educativas, efectivamente. Incluso podríamos afirmar que.~e decantan en función del tipo de educac1on recibida, pero tal constatación no invalida la afirmación de que se consolidan con el paso del tiempo y cada vez resultan más difíciles de modificar. ¿Se puede negar que llegada la adolescencia y durante el período que abarca la preparatoria nos hallamos ya ante una ~erte instalación de las características diferenciales de los sujetos?. Las influencias recib!das h~~ta entonces, para bien o para mal, habran ?efirndo profundamente la personalidad d_e un suJe~o_que entra en este nivel de escolandad, al tiempo que inicia la construcción definit!va del própio yo, construcción que se lag.rara, ~nt~~ º!ras estrategias, agudizando la d1ferenc1ac1on respecto a los "otros" y, en especial, respecto al mundo adulto (Sarrarnona, 2000). . No se trata de que la educación se debe limitar a seguir los pasos del desarrollo psicológico, porque sabemos que las mism~s ~ptitudes "innatas" llegarán a desarrollarse optimamente en la misma medida que encuentren los estímulos y las condiciones medioambientales propicias. Vigotsky ya nos ilustró suficientemente al respecto con su teoría sobre el desarrollo próximo, en contraposición a la pro- puesta evolutiva un tanto determin~~ta de_ I~~ estadios de Piaget, si bien éste tamb1en adv1rt10 que no se logran en el mismo momento en todo~ los sujetos. Pero cabe recordar que la escolanzación en el bachillerato se lleva a cabo ~n una etapa ya avanzada del desarrollo del suJ~~o Y, aunque se podrá Ydeberá actuar para equ1hbr~r tendencias muy decantadas, habrá que part1~ de dimensiones consolidadas a las que habra que sacar el máximo partido pedagógico. Si el sistema educativo tradicionalmente_ se ha caracterizado porque el alumno ha tenido q~e adaptarse al sistema, sin más, la pedagogia actual pretende que sea el sistema el que se adapte al alumno. ¿Cómo hacer efectiva la atención a la diversidad? Esta pregunta nos la podemos formular para cualquier nivel educativo. Los docentes pueden estar de acuerdo con la existencia. de todas las diferencias interpersonales descritas y llegar a la conclusión de que sus implica~o~es son imposibles de ser llevadas a la practica porque, en último extremo, si todos los alum~~s son diferentes, sólo mediante una educac1on absolutamente individualizada sería posible dar respuesta pedagógica a la diversidad. El r~a~isrno, la practicidad (que incluirá la econorn1a): el sentido común en definitiva, nos debera proporcionar soluciones menos radicales, sin vulnerar los principios admitidos como punto de partida. Además, es importante aclarar que la insistencia en las diferencias individuales de los alumnos y la convicción pedagógica de ~ue deben ser atendidas no puede hacemos olvidar toda la dimensión social de la educación, tanto en la perspectiva de socialización personal ~ue exige la vida colectiva, corno en la persp~cti~a más estricta de los procesos de aprend1za1e, que nos advierte de la necesidad de realizarlo en comvn, para el logro de metas concientizadoras y la adquisición de modelos y actitudes mediante la interacción grupal. 52 Antes de mencionar la propuesta peda- escolares, claro está, para que el alumnado gógica, hay dos consideraciones a tomar en . más capaz y deseoso de ampliar los conocicuenta: La primera es que 1á atención a la diver- mientos básicos pueda encontrar la oportusidad de los alumnos no es una cuestión fácil nidad de hacerlo. Estos alumnos han de ser de llevar a la práctica, dados los antecedentes atendidos adecuadamente por el sistema, al de que parte la escuela. Ahora bien, que no sea igual que aquellos que presentan dificultades. fácil no significa que no sea necesario ni posi- Pero habrá que decir que nos hallarnos ante ble. La segunda consideración es que la profe- problemas de distinta magnitud y que no tienen sionalidad, que se supone y exige al profeso- la misma trascendencia para unos que para rado, ha de afrontar el problema como un otros. Los alumnos con problemas que no son desafío estrictamente profesional, y no como correctamente atendidos quedan fuera del un planteamiento exclusivamente teórico formu- sistema, en la mayoría de los casos de porvida, lado por quienes no están diariamente al frente mientras que los más capaces suelen enconde los alumnos, porque cada uno ha de hacer trar sus propias vías de desarrollo dentro y fuera frente a los problemas que su actividad laboral de él. En cualquier caso, las diferencias se producen hacia ambos extremos de la variable le plantea. han de obtener respuesta en la escolarización La atención a la diversidad deberá iniciar en general. --0 no- con la misma propuesta curricular e¡ue Bajo el axioma de que la escuela ha de dimana de la administración educativa. preparar para la vida se derivará la necesidad El currículum está al servicio de los obje- de un currículum flexible que permita atender a tivos pedagógicos que pretende el nivel educa- realidades sociales diversas. tivo que nos ocupa, y por consiguiente deberá ¿Qué ha de ser básico y común? comprender los contenidos que sean precisos para el logro de tales objetivos. Pero es de advertirse que una misma meta pedagógica se puede En estos momentos históricos y en el lograr a través de contenidos diver~os, del contexto geopolítico en que estamos situados, mismo modo que partiendo de un mismo conte- una formación básica de los ciudadanos nido se pueden lograr metas distintas. Proponer demanda el estudio de una geografía y de una un margen de flexibilidad, que siempre resultará historia que supere los nacionalismos excludiscutible de fijar, no supone desconócer las yentes. Igualmente se hace necesario el domidificultades que su aplicación comporta, pero nio de una lengua franca de comunicación, todas las dificultades se pueden ponderar al además de la propia de cada territorio. hacer las correspondientes propuestas en cada centro escolar. La comprensión de la ciencia actual exige conocimientos básicos de matemáticas, La propuesta es que la flexibilidad se de ciencias físico-naturales y de tecnología. La debería materializar tras la consulta a los formación de la dimensión artística de la peralumnos destinatarios, familias y contexto sona requiere también una atención explícita, social. Posterior a ello habría que hacer algunos con el cultivo de la música y las artes plásticas, ajustes, y en el caso del profesorado participar estas últimas en sus diversas formas, sin exde acuerdo a su formación específica. cluir las propias de los actuales medios tecnológicos. El cultivo del cuerpo a través del ejerLa flexibilidad también ha de cubrir la cicio físico aportará el necesario complemento posibilidad de profundización de las materias hacia una formación integral. 53 . �¿Qué significa "preparar para la vida"? Puesto que la finalización de la preparatoria coincide con la edad laboral, se deberá preparar para una posible inserción en el mundo del trabajo, no en el sentido de formar para un puesto de trabajo concreto, que esto correspondería a la formación profesional, sino preparar en lo que podríamos considerar una "formación laboral de carácter básico"(Sarramona, 2000). La preparación básica profesional se fundamenta en los conocimientos instrumentales y en la capacidad de seguir aprendiendo. Luego habrá algunos conocimientos respecto al mundo del trabajo Y, especialmente, hábitos y actitudes que resultan hoy necesarias para la inserción laboral con garantías de desarrollo personal. consumo). No se trata de simples "materias transversales" de carácter curricular, sino de finalidades educativas de carácter básico, que inciden directamente sobre el concepto de persona y de sociedad que se quiere forjar. Preparar para la vida significa formar en la comprensión de sus dimensiones principales y adoptar ante ellas actitudes de reflexión y responsabilidad. Todas las dimensiones indicadas son fundamentales en la vida actual. En esta preparación para la vida no se excluye, por supuesto, lo que denominamos genéricamente como "conocimiento". Aquí, en la preparación para la vida, habrá que poner el énfasis en la adquisición de hábitos y técnicas de aprendizaje para hacer realidad el axioma pedagógico de "aprender de manera permanente". La sociedad tecnificada y del conocimiento que nos toca vivir demanda una Hay que mencionar también las dimenpreparación específica en el dominio de las tecsiones que podríamos calificar como más nologías de la información y de la comunicación, estrictamente personales, en la línea de la ¡as cuales no sólo son parte integrante de la formación del carácter y la personalidad indivivida ordinaria sino también del mundo laboral. dual, complemento imprescindible de las vincuConstituye éste un capítulo imprescindible en ladas a la relación interpersonal, como la potenla preparación de las nuevas generaciones, si ciación del sentido de responsabilidad , la no queremos marginarlas del progreso. = .Suficientemente se ha hablado ya sobre el peligro iniciativa, la capacidad crítica, la honestidad, en de marginación a causa del "analfabetismo · definitiva lo que calificamos como cualidades morales, y a las cuales la escuela no puede informático y tecnológico"; baste con citar una ser ajena si pretende una formación integral, vez más el Informe Delors (1996). aunque en su consecución no tenga nunca el En esta misma línea de preocupación mismo nivel de responsabilidad que la familia y por la sociedad de los tiempos presentes y 'deba intentar lograrlas conjuntamente con ella futuros está la necesidad de preparar para la y el resto del contexto social. preservación de la paz entre los pueblos (educación para la paz), la ayuda a las personas y pueblos necesitados (educación para la solidaridad), el fomento del respeto por las diferencias culturales (educación intercultural), el cuidado de la naturaleza (educación ambiental}, la adquisición· de hábitos higiénicos (educación para la salud), la adopción de actitudes responsables frente al consumo (educación para el permitan un tratamiento específico, pero ningún El Área de Desarrollo Académico que docente puede considerarse ajeno a su conse- dirige los subprogramas de Innovación Acadécución. mica y Carreras del Futuro. El Área de Desarrollo Administrativo, que desarrolla procesos de reingeniería administrativa. Programa Educación para la Vida en la UANL En relación a todo lo anteriormente mencionado, la UANL comparte con los organismos internacionales e instituciones educativas del mundo la preocupación por proporcionar un servicio educativo de calidad, acorde a los nuevos tiempos que demandan una preparación permanente, una formación integral y con ello, el desarrollo de las habilidades, actitudes y valores necesarios para hacer frente al contexto social actual. El Área de Desarrollo Institucional, que incluye los subprogramas de Clase Mundial, Internacionalización y Relaciones Institucionales. Si bien, el programa Educación para la Educación para la Vida es el programa Vida ha sido planteado institucionalmente, para que la Universidad Autónoma de Nuevo León todos los niveles de la Universidad, el bachiemprende para alcanzar las metas trazadas en llerato deberá capitalizar los beneficios que se la Visión UANL 2006 en Febrero de 2001. deriven de las actividades que se están desarrollando en este tenor, pues siendo el nivel Comprende 1Oprogramas básicos, cada inicial de acceso a la UANL se encuentra en la uno bajo la responsabilidad de un comité que posibilidad de abrir el camino óptimo para apoyar trabaja en coordinación con escuelas, facul- la formación de los estudiantes. tades, administración central y centros de apoyo. Sin duda han quedado muchos temas Estos programas están integrados en 5 por ~ratar y los tratados puede ser ampliados y Áreas de Desarrollo, las cuales se mencionan matizados en muchas perspectivas, pero con a continuación: las aportaciones de todos, seguro que podremos diseñar el mejor camino que permita El Área de Desarrollo Social, que com- avanzar hacia la mejora del sistema, pensando prende los subprogramas de Multihabilídades siempre en lo mejor para sus alumnos y la Agentes de Cambio y Formación Integral. ' sociedad en general. T090 el campo de las actitudes, tanto las más personales como las de relación social, requieren de la actuación conjunta de todo el centro educativo. No se pueden vincular con algunas materias en concreto sino que han de ser logr~das básicamente mediante la vivencia y la práctica en todas las actividades y situaciones escolares, aunque espacios de tutoría 54 El Área de Desa...:0110 Científico y Tecnológico, que ha instaurado el Centro de Transferencia de Tecnología. 55 �El capital social como base del diagnóstico en los programas comunitarios BIBLIOGRAFÍA Dictamen sobre la enseñanza de las Humanidades en la educación secundaria. Conferencia de Educación, Grupo de Trabajo, Madrid, 1998. Hargreaves, A. Profesorado, cul!ura Y postmodernidad, Madnd, Morata, 1996. Informe Delors. www. unesco.cl/pdf/actye ven/ppe/boletin/artesp/45-3. pdf, 1996. Educación para la Vida. Universidad Autó- noma de Nuevo León, 2001 . Sarramona, J. "Competencias básicas al término de la escolaridadobli.;. gatoria". Revista de Educa- Gamer, H. La educación de la mente Y el conocimiento de las disciplinas, ción, 322, 255-288, 2000. Barcelona, Paidós, 2000. Ma. Luisa Martínez Sánchez* a aldea global, un término utilizado para describir a nuestro planeta en los últimos tiempos, nos sugiere la idea de cercanía a pesar de la distancia. Entre las paradojas de la globalización nos encontramos por un lado la idea de oportunidades para todos y por el otro, la excesiva concentración de capital en pocas manos. La desigualdad y la pobreza generalizada en el mundo nos obligan ; a revisar el camino recorrido en esa búsqueda eterna de progreso y desarrollo; de justicia , equidad, que parecen cada vez más distantes para muchos de los habitantes de este planeta. Los estados nacionales, con un margen cada vez más reducido en la toma de decisiones económicas, buscan nuevos esquemas de participación social con organizaciones no gubernamentales y con la sociedad civil, preocupadas aquellas por su consolidación y ésta por su propia subsistencia. El escenario mexicano como parte integrante de esa aldea gl_ obal no escapa a sus efectos. La Secretaría de Desarrollo Social en nuestro país, en su diagnóstico sobre la :pobreza, dividida en tres líneas: alimentación, capacidades y patrimonio, de acuerdo a la carencia de estos bienes, reconoce que "El total de hogares en México de familias mexicanas que viven en condiciones de pobreza es el 45.9 por ciento de los hogares, esto significa que tenemos más de 53 millones de mexicanos que viven en condiciones de margina- lidad y de pobreza"... "somos poco más de cien millones de mexicanos, somos un país que enfrenta unas terribles brechas de desigualdad, es decir, muy pocos mexicanos reciben la mayoría de ingreso de este país, mientras que una gran mayoría de los mexicanos se tiene que conformar, con apenas el 40 por ciento de los mexicanos recibe cerca del 1Opor ciento de ingresos del país" 1. Este no grato recuento de la pobreza y la desigualdad en nuestro país es, entre otras cosas, el efecto del divorcio entre las políticas económicas y las políticas sociales. El mismo Programa Nacional de Desarrollo Social señala que: "Es de la mayor relevancia establecer un vínculo cercano, coherente y no subordinado entre la política social y la política económica ... "(p. 74 ). Sin embargo, ambas políticas se determinan y se administran de manera aislada, como si el resultado de las · unas no incidiera en las otras y ese es un impedimento para el logro_de resultados significativos en problemas tan complejos como el combate a la pobreza. Además de estos obstáculos de tipo político a nivel macro y estratégico, ocurren en el nivel micro y operativo un sin número de dificultades a la hora de implementar cualquier programa de combate a la pobreza. Esto pudiera significar que los planes y programas contienen en su diseño una congruencia que • Licenciada en Sociología con Maestría en Metodología de lo Ciencia y Sicología Laboral, egmada de lo Facuitadde Filoso/fa y Letras de la U.A.N.L. Ac111a/menteMaest,ra de Medio Tiempode la mismafacultad. 1 Entnvista a Josefina Váu¡uez Mota, mponsab/e de la Secretaria de DesamJIJo Social en México. CCC, agosto J3, 2002...· . 56 57 �no siempre se logra al ponerlos en marcha, o bien que en su diseño no han sido incorporados o previstos los problemas técnicos, sociales y culturales que surgen en su implementación. Pero es un hecho que algo está pasandQ en el trayecto de implementación de los programas de desarrollo comunitario; algo que obstaculiza la consecución de objetivos. Una de las principales dificultades que enfrenta cualquier programa de desarrollo comunitario tiene que ver con las fortalezas que presenta el tejido social de cada grupo, previo a la intervención. Dichas fortalezas incluyen la acumulación de experiencias y capacidades de emprender acciones conjuntas que es a su vez un factor determinante del crecimiento económico y del desarrollo social. El tejido social acu-. mulado en cada grupo, en cada comunljad, puede ser considerado capital social y humano, una base sólida que asegure tanto la pertinencia como los resultados en los programas de desarrollo comunitario. sociedades prosperen económicamente y para que el desarrollo sea sostenible•. Según la CEPAL, que elaboró un documento para la Conferencia Regional sobre Capital Social y Pobreza realizada en septiembre de 2001 en Santiago de Chile, la noción se define como •el conjunto de normas, instituciones y organizaciones que promueven la confianza y la cooperación entre las personas, las comunidades y la sociedad en su conjunto•. El utilizar el término capital en el concepto que nos ocupa, sugiere la idea de mercado, es decir, que este grupo de redes sociales que llevan implícitos valores, actitudes y comportamientos asociados con la solidaridad comunitaria, pudieran ser convertidos en capital si y sólo si el grupo social a quien le pertenecen tiene la voluntad de "echar a andár" sus redes sociales (entonces convertidas en capital) en la consecución de un programa de desarrollo. Y de ahí la necesidad de que sean ellos mismos quienes determinen sus requerimientos de La noción de capital social, populari- bienestar y reorienten el programa planeado por zada por Robert Putnam a partir de su investiga- ellos. Por ello nuestro concepto de capital ción sobre el desempeño de las instituciones social se refiere al conjunto de redes sociagubernamentales en Italia, se encu~ntra en les, normas y patrones de comportamiento construcción. A diferencia del capital físico que relacionados con la solidaridad comunitaria, se refiere a las riquezas materiales y el capital institucionales o no que presentan los indihumano a las habilidades y los conocir,-,ientos viduos y grupos. de las personas, el capital social alude a lazos Nuestro concepto, a diferencia del que existentes entre los individuos de una_comuestablece el Banco Mundial, no se refiere sólo nidad. a cantidad y calidad de las interacciones sociaPara el Banco Mundial, el capital social les, puesto que una vez que se define de en•se·refiere a las instituciones, relaciones y · trada la calidad de las mismas, se está partiendo normas que conforman la calidad y cantidad de un ideal pre establecido; calidad ¿con resde las interacciones sociales de una socie- pecto a qué?, es decir, se está adjetivando la dad (. . .) no es sólo la suma de las institu- interacción. En el caso del concepto de capital ciones que configuran una sociedad, sino social establecida por la CEPAL el individuo asimismo la materia que las mantiene desaparece porque es el beneficiario de la projuntas•. De acuerdo con el organismo, •nume- mociqn de las normas, instituciones y organizarosos estudios demuestran que la cohesión ciones. En nuestro caso intentamos recuperar social es un factor critico para que las la identificación de redes sociales sin adjetivos y construidas por individuos y grupos actuantes, con iniciativa e ideas sobre su propio desarrollo. Un número creciente de estudios demuestran que la incorporación de los pobres en el diseño y la ejecución de los proyectos ayuda no sólo a que éstos sean más pertinentes, sino también asegura que dichos proyectos estén mejor enfocados para beneficiar a aquellos que tienen mayores necesidades. Y es sin duda la participación o contribuciones de los individuos organizados con objetivos y metas colectivas lo que proporcionará el sentido de confianza y lealtad hacia el proyecto y ñacia el grupo mismo, lo cual incrementará a su vez el capital social de dicha comunidad. Algunas de las interrogantes por resolver son las siguientes: ¿Cuáles son las formas en que se manifiesta el capital social en una comunidad urbana compleja? ¿Cuáles son los métodos que actualmente se utilizan para intervenir en estas comunidades? ¿Cómo se mide el capital social poseído por cualquier comunid~d? ¿Cómo se detectan las redes de apoyo social en la comunidad urbano marginada? ¿Cómo se capitaliza -en caso de que exista-esta fuerza endógena en la organización del grupo y en promoción de su autogestión? En el área metropolitana de Monterrey (AMM), como en las grandes manchas urbanas en el mundo, pareciera que el capital social resulta menos evidente y que su existencia.se manifiesta sólo en las redes de apoyo, justamente como un mecanismo de sobrevivencia para los individuos entre los grupos sociales marginados. Esto pudiera significar que los procesos de modernización estén asociados a una ideología de competencia individual que lógicamente "chocan" con valores como la solidaridad, actitudes como la cooperación y mecaUna de las conclusiones a que han nismos tradicionales de intercambio como la _ flegado algunos estudios realizados sobre reciprocidad. marg.inalidad y la pobreza (Lomnitz, 1984) consideran que los marginados sobreviven . Y por otro lado, la intervención de ~rganizac1ones gubernamentales en las áreas urbano gracias a una organización social de redes de marginadas ha tenido, generalmente, en nuestro . intercambio recíproco de bienes y servicios. país un tinte político de intercambio de atención Estas redes -la mayoría informales o tácitas-por votos. Actualmente es menos evidente este son ~na espec!e de seguro cooperativo que intercambio, sin embargo todo parece indicar funcionan en epocas de crisis económicas que el populismo que presentan casos como a~udas y que proveen al individuo apoyo emoLa Alianza en Monterrey será una constante en cional y moral, además de la sobrevivencia material. Y es precisamente este techo social el gobierno actual. conformado por actores con sus normas, valores y costumbres locales lo que pudiera facilitar . Ad?más, el hecho de que se haya dividido el pa1s en micro regiones que requieren u obstaculizar cualquier programa de desarrollo desarrollo y que tienen la atención de los pro-:- puesto que una población motivada para enfren~ 59 58 gramas sociales estatales, ocasiona que desaparezcan del foco de atención los marginados urbanos, que se encuentran insertos a veces entre colonias de evidentes recursos económicos. A menos que se trate de una colonia como la San Gilberto, creada intencionalmente para aliviar los efectos económicos de un desastre natural, y que ha recibido generosamente la atención y los recursos tanto de organizaciones no gubernamentales como del mismo Estado y que en todo caso podría funcionar como evidencia y justificación de las funciones sociales del Estado y de la sociedad misma. Pero los marginados urbanos continúan· olvidados. �tarse a sus propios problemas, inicialmente a nivel comunitario, puede organizarse en forma más efectiva a fin de alcanzar el objetivo central que es su propio desarrollo (Kliksberg, 1993). De ahí la importancia de nuestra propuesta: La incorporación del capital social de los grupos sociales a desarrollar en el diagnóstico comunitario, como un requisito previo a la implementación y como factor de aseguramiento de la efectividad del programa. Por ello la intervención con fines de desarrollo en cualquier comunidad, debiera sustentarse en las siguientes bases: o o La identificación del tipo de redes sociales que en una comunidad pueden crear sinergias para co,,tribuir a mejorar su propio bienestar. El reforzamiento del tejido social vía BIBLIOGRAFÍA la participación de la comunidad en objetivos por ellos definidos. Tornar en cuenta estas redes sociales en los programas de desarrollo es reconocer en un grupo cualquiera a sujetos actuantes, constructores de su propia realidad. El capital social es emanado de un grupo de actores que hablan de su país con sus propias palabras y significados; que enfrentan de diversas maneras el cambio cultural y social a que son sometidos y que se mueven en dimensiones simbólicas en que habrán de transitar muchos d~ sus hijos. El capital social construido por ese grupo puede intercambiarse en el mercado de bienes y servicios como el elemento valioso que además de asegurar la efecüvidad del proyecto en costos y resultados, será un factor cohesionante para el grupo y en general para el tejido social nacional cuyas redes nos parecen cada 1 vez rlJáS difusas en nuestro tiempo. Gordon, Sara. Pobreza y patrones de exclusión s~cial en México. Programa sobre las instituciones laborales y desarrollo. 1a. Ed. 1997. Guiddens, Anthony. Globalización. Hernández Laos, Enrique. Alternativas de largo plazo para erradicar la p·obreza en México. Revista Frontera Norte. El Colegio de la Frontera Norte, \/ol. 6 Número especial: Pobreza, 1994. Kliksberg, Bernardo. Capial social y pobre7 3 . Lemer Sigal, Berta. Globalización, neoliberalismo y política social. Lomnitz, Larissa A. Cómo sobreviven los 60 61 marginados. SXXI Editores, 7a. Ed., México, 1984. Midgley, James. La política social, el estado y la participación de la comunidad, en Pobreza: un tema impostergable. CLAD, FCE, ONU, México, 1993. Programa Nacional de Desarrollo Social 20012006. Superación de la pobreza: una tarea Contigo. Zea, Leopoldo. Fin de milenio: Emergencia de los marginados. FCE, México, 2000. Zúñiga, Víctor y Manuel Ribeiro. Comp. La marg in ación urbana en Monterrey. Facultad de Filosofía y Letras, UANL. México, 1990. �Un romántico descubrimiento de América (1492-2003) José Luis Gonzá/ez Moreno* 1siglo XV, no era para España un siglo de renacimiento, sino de reconquista. España no era dueña aún de u o histórico, menos podía ser la rectora del destino de otros pueblos. 111 Con los fenicios, había sido ya una colonia, se transformó en provincia con los Emperadores de Roma; fue un estado poderoso de los reyes visigodos y estaba convertida en alcázar de los sarracenos, desde hacía poco más de siete centurias. El grito de su liberación, expresado en las cumbres de Covadonga, todavía resonaba a lo largo de la geografía ibérica: desde las fragosas montañas de Asturia hasta las recias fortalezas de Granada, y hubo de oírse por fin, enérgicamente en el último reducto de los moros mahometanos, en las torres de la alhambra, en donde dejaron de ondear, para siempre, los estandartes musulmanes y se izaron orgullosamente las banderas de Castilla ... España había vencido al Islam, la trágica cruzada de la Reconquista había concluido. Yermos quedaron los campos. Vacías quedaron las arcas imperiales. Bloqueado por los turcos otomanos se hallaba el comercio de oriente. Envuelto entre las sombras de la superstición y del miedo se encontraba el mundo antiguo europeo. Todo parecía estallar bajo el golpe de un doloroso cataclismo. Y de pronto, sobre el escenario de la historia, ante los reyes de España, aparece un personaje extraño, portador de un extraño bagaje, era un hombre de perfiles latinos; de rostro luengo, de cabos cabellos y de ojos garzos... Era Cristóbal Colón. Llevaba en sus manos profundos estudios cartográficos, que constataban la esfericidad de la tierra; venía influenciado por las sabias doctrinas de la escuela italiana y las cartas de Toscanelli: soñando siempre en las narraciones fantásticas de Marco Polo y los delirios de los aventureros de Lisboa. Había sido ya rechazado por la soberbia de las cortes de Génova y Portugal; sus propios coetanos lo consideraban un presuntuoso, un alucinado, y sin embargo, ni la burla de sus compañeros, ni el rechazo de las cortes, lograron despedazarle su entusiasmo .... Se proponía ahora convencer a Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. Les invito a ustedes amigos lectores, imaginar el encuentro de nuestro personaje con los monarcas y científicos españoles. lmaginémosle emocionado por sus propias ideas, con el entusiasmo desbordándosele en palabras .. .. Es posible les dice; "encontrar una nueva ruta a las Indias Orientales, sin necesidad de caminar por el oriente, estoy plenamente convencido de la redondez de la tierra, y si la tierra es, pues, esférica, podremos con facilidad pasar de un meridiano a otro, siguiendo precisa- • Maestro normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez, y de la Escuela Normal Superior del Estado en la e:.pecialidad de Lengua y Literatura Españolas. Licenciado egresado de la F acuitadde Derecho y Ciencias luridicas de la UANL. Maestro "Medalla Rafael Ramírez". Actualmente labora como maestro de español en la Preparatoria No. 3 de la UANL. 62 mente la dirección contraria, los dos caminos se complementan recíprocamente, de tal manera que si el uno pasa de los ciento ochenta grados, el que yo les propongo será más directo". Denme vosotros la oportunidad de demostrarles que el mar de las tinieblas se encuentra coronado de hermosas y fértiles riberas, que el mar océano no constituye el principio y el fin de la vida, dadme vosotros la oportunidad de demostrarles que más allá de las Islas Canarias, más allá de la cascada inconcebible de la muerte, se yergue una tierra prometida: la tierra del ensueño y las especias. Yo les prometo llegar a este horizonte para gloria y majestad de España. Cristóbal Colón vestía de rojo escarlata, con el verde estandarte de Fernando e Isabel en la mano, desnudando la espada, y con el orgullo inflamado, puso a la isla descubierta el nombre de San Salvador, creyendo quizá haber llegado a un apéndice de las soñadas Indias, ignorando que un poco más allá de estas pequeñas Bahamas, se erguía majestuosamente un continente desconocido, un continente virgen, en donde palpitaban intensamente dos civilizaciones de heroísmo autóctono: la florida del Inca y las montañas del Anáhuac, los palacios de Cusco y los de la Gran Tenochtitlan, los dorados maizales y las recias fibras del maguey, los caballeros tigres y los hijos del sol: México y el Perú, que constituían las arterias en el corazón mismo de la América descubierta. Estas palabras provistas de ilusión y ~a optimismo, fueron escuchadas al fin por la' naciente monarquía española. Cristóbal Colón había logrado la oportunidad para llevar adelante su romántica y a la vez extraordinaria aventura. Era un viernes 3 de agosto de 1492, media hora antes de la puesta del sol, el mundo antiguo se encontraba temeroso en la barra de Saltes del Puerto de Palos de Moguer, para ver partir las carabelas del almirante. La rosa de los vientos apuntaba hacia occidente, en occidente se encontraba la salvación de España. Detrás dejaron la vida misma .... Delante, todo era incertidumbre, misterio y esperanza. Varias veces intentaron dar marcha atrás a tan fabuloso proyecto, sólo los animaba la opulencia prometida de las civilizaciones orientales, de los dominios del rey de reyes, de Genghis Khan .... Y entre vacilaciones y motines; entre lágrimas y discursos, entonando fervorosamente el himno de la gloria excelsa y el salve Regina, al vibrante estruendo de los cañonazos de la Pinta, impulsados por el suave soplo de los alisios, el 12 de octubre de 1492, llegaron a una hermosa floresta desprovista de montañas. Habían llegado, quizá sin sospecharlo, a este girón de la geografía nuestra, habían descubierto nuestra América India. Cristóbal Colón se hallaba equivocado, si bien es cierto que la tierra es esférica, no contaba con la magnificencia de un nuevo mundo. Su gran equivocación, su sueño hacia lo imposible, su atrevimiento heroico hacia la inmensidad del océano, su inquietud de gloria y de excelsitud sublime, hicieron posible el Descubrimiento de América, de esta América nuestra que poco más tarde hubo de abrirse en surco, a golpes de historia, para recibir la trágica siembra de la conquista. Pero esta nueva equivocación, no de Colón, ni de España, sino del tiempo mismo, como lo versificara un poeta, carece de excelsitud y sublimidad y se encuentra provista de dolor y tragedia, y es aquí en la conquista, donde se prologa y se bosqueja la síntesis del mestizaje ... el surgimiento de una nueva raza, que hubo de fundirse con el bronce primitivo de nuestros indígenas y el candente hierro de los hidalgos caballeros, una nueva raza que palpitará por siempre unida, con la misma sangre y con los mismos ideales con los mismos sacrificios y las mismas glori~s: la raza iberoamericana que ha podido cincelar en el transcurrir de su historia, la formidable construcción de su destino, una raza heroica, la Ibero-India que conquistada por la fuerza de la violencia, ha sabido también conquistar con 63 �maravillosas carabelas de la esperanza, y que navegando incansablemente hacia todos los puntos cardinales de la geografía, descubran en una mañana gloriosa y resplandeciente, como la de aquel 12 de Octubre, una tierra de ensueños y realidades, en donde se practiquen los más altos valores humanos: la paz, la amistad, la confraternidad y la justicia, sólo así vislumbraremos el nuevo descubrimiento de América y al hombre universal de nuestros tiempos. la fuerza de la ciencia y la técnica, los nuevos rumbos en donde florece el espíritu mágico de la humanidad; la raza de América entera, de esta América cósmica que despierta con el pájaro madrugador y se duerme contemplando la conquista de la luna, de esta América entera que diariamente lucha por arrancarle a la naturaleza los principios de la vida y de la historia. Hoy a 511 años de distancia de la gloriosa mañana del descubrimiento, de la insólita proeza de Cristóbal Colón, podemos apreciar lo mismo en el espacio que en el tiempo, la grandeza y magnitud de este joven continente. De nuestra América ¡grande es el porvenir! El nuevo mundo es el país de las repúblicas, es el país hermanado de las democracias, es el ejemplo de la libertad. Los monarcas europeos se asustaron y temblaron con tanta luz y majestuosidad que arrojaron las repúblicas americanas. Los hijos ilustrados de la Europa te contemplan llenos de alborozo, como un continente seguro ante los tiranos. Grande es América. ¡Loor a los hombres que le dieron vida y esperanza! La América de hoy, la América descubierta por el ilustre Genovés, palpita con intensidad de grandeza en las Pampas Argentinas, en las cúspides serenas de los Andes, en las profundas e impenetrables selvas de la castaña brasileña, en el cobre chileno, en el estaño de Bolivia, en la vegetación exhuberante de Centroamérica y en la policroma esplendidez de nuestro México ... América cabalgó triunfante en las huestes del Cid sudamericano, del Libertador por excelencia, Simón Bolívar, se estremece con el verbo encendido y la pluma vibrante de José Martí, es visionaria y agrarista con Morelos, se vuelve cátedra de laicidad con Juárez, fue valor indómito con Manco Cápac y nuestro gran Cuauhtémoc, transformación educativa con Sarmiento y Justo Sierra, poesía con Rubén Darío, Santos Chocano, López Velarde y Gabriela Mistral, voz elevada de igualdad racial con Abraham Lincoln y arquitectura reformada con Tres Guerras y Tolsá. América siempre ha sido la figura de un continente. Lo fue hace poco más de cinco centurias, cuando la aurora del renacimiento, en la búsqueda permanente hacia la verdad científica en todos los ámbitos de la cultura, tratabc:a de corregir los errores enclaustrados, entre los muros de los castillos y las iglesias de la Edad Media, para salvar así con el lenguaje de la verdad y de la ciencia al hombre Europeo. América siempre ha sido la figura de una esperanza, y hoy más que nunca, en este siglo de incertidumbre filosófica, reclama y necesita del sacrificio e inteligencia de todos s~s hijos, para que logren acabar con el más injusto y trágico de todos los derechos: el de hacer la guerra y lo truequen por la más sublime y hermosa de todas las obligaciones ... la de hacer la paz. Améri;:a siempre ha sido la figura de una esperanza, la esperanza de que con la inteligencia de sus hombres y mujeres, se planten ante la realidad histórica de nuestro tiempo, para acabar con los genocidios, como los que sufren los pueblos del medio oriente, sacar de sus alforjas el orgullo latinoamericano, para acabar con el derecho del más fuerte y plantearse las soluciones que abatan la ignorancia, la pobreza, la superstición y el miedo, así como eliminar la corrupción y a los politiqueros que hunden a los pueblos americanos. América espera que su raza de sagitarios, su raza de mármol bronce y .barro, forjada con el cincel de la historia, construya un destino cada vez más pletórico de valores y realizaciones. América, nuestra América India fue descubierta hace precisamente 511 años por un visionario; la América de hoy reclama de hombres también visionarios, hombres que como Cristóbal Colón se embarquen en las 64 65 �Evolución de la materia J. Guadalupe Lozano A/anís* Exordio odo lo que nos rodea, y por supuesto el universo mismo, está constituido por materia, surgida en determinado instante remotísimo en tránsito a ocupar un lugar en un espacio hipotético; entes ambos (espacio-tiempo), de manera simultánea son contenido primitivo y continente infinito de la materia universal. T Una conceptualización muy generalizada, nos permite encuadrar a la materia total en un marco flexible de transformaciones sucesivas y progresivas de sus cualidades o calidades, tendientes a obtener su más óptimo estado de adjetivación calificativa mediante procesos, saltos o mutaciones de toda índole, para ascender de la elemental materia inerte primitiva a la compleja sustancia viva actual. Nuestra inquietud, motivada por cuestionamientos previos a dudas planteadas al respecto, nace de la posibilidad latente de esbozar dentro del confuso campo dinámico de la materia, un proceso natural evolutivo de sus múltiples cualidades o calidades, generado por fenómenos en principio exclusivamente físicos de expansión y agregación cuantitativa, y después, sucesivamente químicos, biológicos y psicológicos de complejidad cualitativa (en ese orden temporal), a partir de un estado primario complejo pero elemental, hasta alcanzar su máxima y aún más compleja expresión en el cerebro humano. La evolución biológica y psicológica de lo simple a lo complicado, es un fenómeno sustentado en leyes naturales deducidas experimentalmente y bien estudiado pero aún incompleto: sustancias orgánicas, proteínas, genes, cromosomas, ADN, ARN, células; tejidos, órganos, sistemas... Mientras que un presunto proceso natural por agregación y superación de calidad, apoyado en hipótesis y teorías científicas, es a veces seriamente criticado y proclive a extensas discusiones bizantinas, que en definitiva se archivan en el oscuro rincón de los problemas generales pel universo: radiación electromagnética, fuerzas y campos, espacio-tiempo, protones, neutrones, electrones, fotones, átomos, todos ellos materia inerte intangible de masa en movimiento, estado plásmico y de interface, ondas, y en extremas condiciones de temperatura, presión, densidad, apretujados en una hipotética y compacta "bola de fuego" que se infló o explotó, esparciendo su contenido primitivo por el espacio para, enseguida, mediante un proceso de agregación continua, se vuelvan a reunir y a compactar en un pequeñísimo universo, semejante en condiciones físicas al magno universo actual, para luego también, por el mismo fenómeno de agregación granular junto con su contenido interno, crear la materia inerte tangible de masa en reposo: estados gaseoso, líquido y sólido, así como condiciones físicas tolerables para ciertos manejos humanos. Por ello nuestros cuestionamientos y comentarios se enfocarán a esquematizar un proceso dialéctico natural coherente que esboce la acción, interacción y evolución de la materia inerte intangible desde su estado primitivo compactado en una hipotética "bola de fuego" (gases incandescentes sujetos a extremas condiciones físicas), pasando por progresivas elevaciones de su calidad total, hasta obtener una materia inerte tangible y susceptible de manipulación (átomo en transición molecular, elementos químicos y sustancia o materia inorgánica) a partir de donde la sustancia o materia inorgánica eleva su calidad a materia orgánica o sustancia viva, donde intervienen procesos físicos, químicos, biológicos y psicológicos. Materia inerte intangible La materia inerte original la constitu~1an partículas elementales, protones, neutrones, neutrinos, ·electrones, radiaciones, campos magnético y de fuerza, espacio-tiempo, energía, etc., herméticamente compactados en una "esfera de fuego", en condiciones elevadísimas de temperatura, presión y densidad que la mantenía en un estado plásmico, de interface y de masas en movimiento, cuya presencia externa e interna, así como la propia, en escalas actuales, escapa a toda explicación científica y pasa a formar parte de los grandes problemas especulativos del pensamiento humano: la fiiosofía. Es probable que la materia inerte y viva que puebla y constituye el universo todo, haya estado ahí donde está ahora en el ámbito finito de lo infinito; moviéndose sin principio ni fin; sin haber sido creada ni destruida, sólo transformada, como lo enuncia el principio físico universal de la conservación de la energía. A continuación exponemos algunas teorías cosmogónicas cuyas respuestas tienen una aproximación científica y servirán para explicarnos cómo se inició la formación del universo, qué había antes y cómo se infló o explotó, cuál era la materia primitiva que contenía y cómo fue reuniéndose de nueva cuenta en diminutos universos semejantes al universo magno, para crear el átomo, primero y la sustancia inorgánica y orgánica después. La Teoría de la Polaridad supone que cuando aparece una manifestación cualquiera polarizada (POLO), de inmediato se presenta su polo opuesto: partícula-antipartícula, materia-antimateria, polo norte geográfico o magnético-polo sur geográfico o magnético, polo positivo eléctrico o magnético-polo negativo eléctrico o magnético, etc., etc. Si así sucede en toda manifestación universal, la respuesta más cómoda a la pregunta ¿de dónde surgió el universo o la bola de gases incandescentes original? La teoría de la polaridad contestaría: de la "NADA", pero de inmediato aparecería el polo opuesto de "NADA" que es la expresión "ALGO". Las respuestas a sus cuestionamientos se pierden en los espacios nebulosos :de las hipótesis y teorías que, cuando se basan en la ciencia, emiten un rayo de luz al camino de la verdad, pero en general, sus explicaciones eluden el rigor científico de la argumentación básica, refugiándose en mitos, leyendas y dogmas que asignan a la existencia de la materia inerte y viva, desde la paternidad de un ser supremo infalible hasta las más sofisticadas argumentaciones fundadas en la ciencia, que especulan con teorías cosmogónicas o cosmológicas seriamente reconocidas de un enorme globo cósmico, que nació de la NADA, pero de , La interpretación del polo "NADA" es el "VACIO", donde tal vez existan fuerzas aún desconocidas hasta ahora no aprovechadas por la humanidad, como la antimateria concentrada; y el polo opuesto a "NADA", o sea el polo ''.ALGO", sería el equivalente de la materia inerte intangible. • Profesor Normalista e Ingeniero Civil.Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. 1 y 3 de la (J.A.N.L. y participó en el proyecto de construcción de lo Ciudtld Universitario. 66 inmediato apareció su contrapelo: ALGO o materia inerte intangible. 67 �Para diseñar el esquema evolutivo que nos proponemos explicar de la materia inerte intangible a la materia inerte tangible, habría que remontarnos al momento mismo del nacimiento del universo, donde sólo estuvieron present~s como testigos de aquel parto maravilloso, el espacio y el tiempo (espacio-tiempo o materia primitiva contenedora y, a la vez, continente de sí y de los primitivos restos interiores), pues como se sabe el universo no ha existido desde siempre sino que hubo un instante (la NADA) contenido en un espacio (ALGO) que se infló o explotó y desde entonces está inundado de materia, es materia. La teoría cosmológica del Gran Disparo sostiene que el universo comenzó como un punto infinitamente denso y caliente llamado "singularidad", el cual hizo explosión debido a extremas condiciones físicas internas, no hacia el interior sino al exterior, en una explosión suave y lenta creando un espacio, como un globo que se infla y expande, y luego al explotar surgieron las galaxias, así como multitud de estrellas alejándose unas de otras y apareciendo nuevos espacios entre ellas. De lo anterior se deduce que las estrellas, las galaxias, los agujeros negros, etc., todo lo que llamamos macro-mundo, surgió lentamente, de tal .manera que la materia primitiva es la misma, pues lo que está cambiando es el espacio. Sin embargo, la Teoría Cosmológica y Cosmogónica, más aceptada por la mayoría de los científicos, es la Teoría de la Gran Explosión (BIG BANG) o modelo Cosmológico Estándar, que incorpora en ella en forma satisfactoria la mayoría de los resultados teóricos y observables. de la expansión de los gases, entonces debió de haber sido en su origen sumamente compacto, denso y muy caliente. Esta Teoría del Big Bang, sostiene que el supuesto universo primitivo, explotó abruptamente con gran fuerza y sus partículas interiores constitutivas de la materia inerte intangible se desparramaron sin rumbo cierto a ocupar la NADA o VACÍO imperante en el entorno, sin posibilidad alguna de detectarla en aquel momento, pues la nube de gases incandescentes con su carga original de ondas, partículas y energía, no fue accesible al estudio científico a través de las leyes físicas de la expansión de los gases sino hasta instantes posteriores a dicha Gran Explosión. En tiempos muy recientes, al iniciarse el siglo XXI, la agencia periodística española EFE distribuyó un comunicado con el encabezado y fragmento de texto siguientes: CAPTAN IMÁGENES DEL BIG BANG, Puerto de la Cruz, España (EFE). "Un equipo del Observatorio Británico Mu/Jard de Radioastronomía ha obtenido imágenes detalladas de las fluctuaciones de la radiación de fondo de microondas considerada el eco del Big Bang u origen del universo, informó el astrónomo Richards Saunders, ... que participa aquí en un congreso .organizado por el Instituto de Astrofísica de Canarias, sobre cosmología observacional a partir de los nuevos mapas en radio y manifestó que las imágenes obtenidas datan de cuando el universo era muy joven . .. de la época en que tenía 300 mil años por lo que sólo se ven /os efectos de los objetos". Las fotografías captadas del eco de los restos de materia inerte antes comprimida en un punto y luego esparcida por el espacio universal, da a la Teoría del Big Bang una aproximación a la verdad científica. En base al Big Bang, se afirma que si el universo está en expansión (hecho observable de acuerdo a las leyes de Doppler), las condiciones físic.as de temperatura, presión y densidad de la materia sideral después de la explosión de la bola de gases incandescentes, ahora va disminuyendo de acuerdo a la ley general Pero las sorpresas cosmológicas de estudios actuales no terminan ahí, pues la ma- 68 teria inerte primitiva dispersa por el espacio sideral en expansión, después de haber estado prisionera en el globo de fuego original antes de la Gran Explosión, ahora tiende a reunirse en minúsculos gránulos o corpúsculos, envolviendo a la materia inerte primitiva para formar un minúsculo universo llamado átomo, semejante al macrouniverso en su contenido, cuyas elementales partículas de materia inerte intangible han evolucionado a una concentración de energía total: subpartículas, partículas, protones, neutrones, fotones y una capa nebulosa de electrones que la envuelven. Hasta aquí la materia inerte intangible se nos presenta con características singulares propias de una etapa en evolución primaria, donde los fenómenos y procesos físicos son los únicos cambios que imperan: condiciones elevadísimas de presión, temperatura y densidad con tendencia a la baja; estado plásmico de la materia y de interface; masa en movimiento; fuerzas gravitacionales, atómicas y nucleares y materia-energía. Materia inerte tangible De acuerdo con la Teoría del lhilen (materia primitiva) la tendencia a baja·r de la temperatura favorecería el proceso de agregación en el cual los neutrones fueron uniéndose a los protones formando combinaciones de partículas de diferente complejidad que fueron los prototipos de los núcleos atómicos actuales y después se asociaron los electrones para constituir el átomo. La energía radiante que en principios participó preponderantemente en la evolución de la materia primitiva, cedió su primacía a favor de la materia inerte intangible llamada atómica. mos, obtuvieron esa cualidad de un proceso de agregación para integrarse en la formación de las moléculas (mínima cantidad de materia capaz de conservar sus características). Y continuando con este proceso de agregación, ahora son las moléculas las que se unen para dar lugar a la materia inerte tangible, sustancia inorgánica o simplemente sustancia, donde no sólo se dan los procesos o cambios físicos sino también los cambios o fenómenos químicos. La materia inerte tangible o sustancia inorgánica se caracteriza por tener masa en reposo, tres estados de la materia, dispersa por el espacio y constituida por átomos, moléculas y elementos químicos que reaccionan entre sí sufriendo cambios que responden a fenómenos físicos y químicos. Hasta ahora podemos afirmar que la materia inerte intangible (radiaciones, campos de fuerza, espacio-tiempo, subpartículas, partículas elementales, fotones, electrones, neutrones, protones y átomos que constituyeron la materia original o primitiva), que evolucionó elevando su calidad hasta culminar con el átomo, el cual a su vez, superó su calidad al agruparse varios de ellos para integrar la molécula y ésta, continuando con el proceso de agregación da lugar a la sustancia inorgánica o materia inerte tangible para los sentidos de los seres vivos. Materia orgánica o viva Los volcanes emitieron desde el interior de la tierra recién constituida, gases y vapores cuyas moléculas fueron modificadas por la acción de la radiación (materia inerte primitiva) solar y por las tormentas eléctricas, transformándolas en otro tipo de moléculas que fueron esparcidas en la superficie de la tierra, en su atmósfera húmeda y en el océano primitivo, originando los hidrocarburos y sus derivados oxigenados y nitrogenados que constituyeron la materia orgánica, o sea la materia viva. Pero continuó el proceso de disminución de la temperatura en la materia inerte intangible y con ello la facilidad de que ya no sólo se unieron protones, neutrones y electrones para engendrar los átomos, sino que éstos, los áto- 69 �Esta es la primer etapa de la evolución de la materia inerte tangible o inorgánica que marca el paso de las moléculas inorgánicas dispersas en la superficie de la tierra, a moléculas de sustancias orgánicas más simples, dispersas y disueltas en la primera capa acuosa de nuestro planeta (atmósfera y océano), la cual propició las condiciones necesarias para el surgimiento de la vida. La siguiente etapa en el camino de la aparición de la vida, es la formación de sustancias protoinoicas y proteínicas. La reacción entre el elemento agua y los cuerpos orgánicos forman el basamento de todo el proceso de origen de la vida. Las simples y pequeñas moléculas de los hidrocarburos (hidrógeno y carbón) y sus derivados constituidos por un reducido número de átomos, se combinan entre ellas por los más diversos procedimientos para integrar moléculas mayores de estructura más compleja: Las proteínas, sustancia orgánica y elemento primordial de las células. 't 1 Hoy se conocen bien los aminoácidos que son las partículas que integran las moléculas proteínicas de las cuales ya se pueden obtener, a partir de los hidrocarburos y el amoniaco, sustancias proteinoicas parecidas a la proteína, según lo demostró Stanley Miller en 1953. Por su parte Williams Schopf considera que a partir de las más complejas reacciones químicas surgieron los primeros organismos vivientes en la tierra, los cuales eran más simples que las más sencillas bacterias y semejantes a pequeñas bolsitas esféricas membranosas en cuyo interior había sustancias químicas que al reaccionar, copiaban o reproducían a tas citadas bolsitas y al mismo tiempo tes proporcionaban los nutrientes del exterior, necesarios para su subsistencia. la vida se hallaba concentrada exclusivamente en tos mares y los océanos. En esos tiempos, además de las plantas inferiores, aparecieron también algas superiores y todos los tipos de animales invertebrados, y al final del período silúrico aparecieron verdaderos peces, y los anímales y las plantas poblaron la tierra firme, definitivamente conquistada para la vida cuando aparecieron los reptiles, las aves y demás vertebrados. En el curso de la segunda mitad del período terciario, los animales mamíferos se van pareciendo cada vez más a los actuales, entre ellos los monos, principiando con los cinocéfalos o monos inferiores y prosiguiendo en su elevación de cualidades según el científico Carlos Darwin, con los antropoides o monos superiores. En los límites de los períodos terciario y secundario los monos inferiores habían evolucionado a antropoides como el Australopiteco y el Pitecantropus Erectus que formaron el eslabón intermedio entre el mono y el hombre y que ya sabían hacer usos de instrumentos de trabajo sencillos y rudimentarios. Estos monos hombres se extinguieron, y sus descendientes, tos hombres de Neanderthal y Cromagnon (hombres primitivos), son los antepasados de tos hombres actuales con algunas diferencias fundamentales. Al final del período cuaternario ya vivían en la tierra hombres auténticos sin ninguna distinción importante con los actuales. Como ya se ha dicho, el cerebro humano te da a este primate, único en su especie y en los medios físicos, químicos y biológicos, ta presencia de un ser racional y social con influencias y características duales: biológico~y social. La racionalidad le da al hombre la capacidad de seleccionar entre varias opciones la respuesta más adecuada y precisa al estímulo interno o externo, y la socialización le proporciona la calidad de Zoon Hace varios millones de años en el período cámbrico de la historia de la tierra, toda 70 Politicón {animal político) capaz de crear y conducir sistemas de organización social, política, cultural, científica, filosófica, de trabajo, de ocio, de descanso, de educación, etc., etc. tras no le quiten lo político, según la expresión del recordado doctor Mateo A Sáenz), organiza a la sociedad en los diversos campos de la actividad humana. El fenómeno social propio y exclusivo del hombre, se apoya o se da en la capacidad de éste para actuar como un ser gregario organizado; con inteligencia creadora, investigadora y experimentadora. El fenómeno social se manifiesta en los cambios sociales, políticos, económicos y de toda índole que sufre la sociedad humana y únicamente ella, pues aún cuando en el Reino Animal existen sociedades animales altamente organizadas (abejas, hormigas, termitas, etc.), sus miembros siempre efectúan la misma actividad rutinaria que realizaron sus ancestros de origen y les trasmitieron por herencia sin sufrir cambio alguno: son recolectores mas no productores, actúan por instinto mas no por reflexión, se adaptan al medio ambiente mas no lo modifican, etc., etc. En fin, la materia inerte intangible y tangible, a través de procesos físicos y químicos mejoran sus cualidades hasta alcanzar su máxima calidad al favorecer el origen de la vida, o sea el origen de la materia viva. El cerebro humano es quien posibilita al hombre y no a otros animales, la facilidad de organizar y transmitir a través de la herencia de generación en generación, las experiencias, los conocimientos, las costumbres y la cultura en general. La educación, el conocimiento, la religión, la cultura, las luchas sociales, etc., etc., son productos del fenómeno social que sólo se da en el hombre, gracias a la organización estructural del cerebro, al mayor número de neuronas en su corteza cerebral y en la materia gris en general y a su extenso y complejo sistema nervioso. El hombre, insistimos, a diferencia de los demás animales, gracias a su capacidad creadora e intelectual, es capaz de modificar, no sólo los medios físico, químico y biológicos, sino también su propio medio social, a través de sus inventos, experimentos, investigaciones, relaciones individuales y sociales de toda naturaleza, organizaciones, educación, producción, etc., etc. Pero además el animal político (mien- La materia orgánica o viva, por procesos físicos, químicos, biológicos y evolutivos, se eleva en excelencia al generar el organismo humano en cuyo cerebro surge la máxima expresión de la calidad biológica-psicológica, la mente o conciencia, de componentes intelecto-emocionales, como otra cualidad o calidad más de la materia, pero ahora, exlusiva de las células neurológicas o neuronas de la corteza cerebral humana. Y es ahí, en el cerebro humano, en su cualidad o calidad mental o de conciencia, donde radica el ser social o fenómeno social, cuya calidad suprema se manifestará en la organización futura de una sociedad sin clases, sin discriminaciones de razas, sin desigualdades económicas, sin guerras, etc., aún no alcanzada pero no imposible, donde los valores espirituales {emocionales e intelectuales), dicten la jerarquización del poder político y cognoscitivo de acuerdo a las capacidades y vocaciones de cada quien y a las necesidades de todos. También deberemos de tener presente que la materia, al transformarse, se conserva y que sus cualidades (calidades) perecederas pueden elevar su calidad mientras subsistan: La vida con la nutrición y la mente con la educación. ASÍ CONCLUYE LA DESCRIPCIÓN EVOLUTIVA DE LA MATERIA AL ELEVAR SU CALIDAD SUCESIVA Y PROGRESIVAMENTE: ESFERA DE FUEGO, ÁTOMO-MOLÉCULA SUSTANCIA INORGÁNICA MATERIÁ ORGÁNICA Y CEREBRO HUMÁNO... 71 �Los modelos didácticos en la historia de la educación Rogelio Llanes Aguilar* El rol que juega el maestro es el de mandar y el alumno obedecer, generándose un vínculo de dependencia entre maestros y alumnos" 4 • El tipo de práctica es reproductora, caracterizada por el verbalismo, autoritarismo, verticalismo e intelectualismo. resentaremos un bosquejo de las características más sobresalientes de las teorías educativas más desarrolladas en nuestro país de acuerdo a la información estudiada en textos de Margarita Pansza y otros autores. La instrumentación es la organización de los factores que intervienen en el proceso de enseñanza aprendizaje, encontrándose aquí una desvinculación entre los planes y programas obteniendo como resultado una grande desvinculación entre la teoría y la práctica. Dentro de los fundamentos teóricos encontramos a la Epistemología (teoría de la construcción del conocimiento científico). Su posición explicativa es idealista, con énfasis en la actividad del sujeto para conocer, pero en la práctica es mecanicista. Escuela Tradicional Los objetivos carecen de importancia y suelen elaborarse sólo a manera de grandes metas. "Los contenidos de la enseñanza se manejan como el listado de temas, capítulos o unidades, etc. Los contenidos se consideran como algo estático, recortado, acabado, legitimado, con pocas posibilidades de análisis y discusión, o de objeción y de proposición de alternativas por parte de profesores y estudiantes"2. La ciencia está en busca de la verdad y es neutral. Los fundamentos sociológicos se consideran humanistas. Su origen se remonta al siglo XVII. Coincide con la ruptura del sistema feudal y con la constitución de los Estados Nacionales y el surgimiento de la burguesía. La concepción de aprendizaje, en la didáctica tradicional, es en forma individual, el alumno aprende del maestro, limitándose éste a la explicación y el alumno a tomar el papel de espectador. "Se maneja un concepto receptivista de aprendizaje, quedando reducido al aula'" . La enseñanza es de memorización y repetición (transmisión de contenidos): convirtiéndose así el alumno en un sujeto -activo, puesto que sólo realiza una actividad pensante, en forma abstracta, padeciendo a su vez de un infantilismo psicológico. Su conocimiento es puramente mecánico, apropiándose únicamente de la realidad . "La evaluación es la actividad terminal del proceso, tiene una función mecánica, consiste en la aplicación de 'exámenes y otorgar calificaciones al finalizar el curso. Esta forma se la ha utilizado como una poderosa arma de represión e intimidación a los alumnos por parte de los profesores"3 • Cayendo así la evaluación en una burocratización. La sociedad tiene una visión funcionalista, desempeñando cada uno su propio papel, sentada bajo una estructura de armonía básica, dando así a cada uno de sus miembros los mismos valores y los cambios que en ella se dan, son sólo para buscar el equilibrio. Se observa en funciones moralizadoras y transistóricas de la escuela, al margen de desigualdades sociales. Su práctica es funcionalista. Los psicólogos manejan la disciplina mental, se esfuerzan los modelos intelectuales que facilitan la acumulación del conocimiento sin crítica. Es una psicología sensual empirista. En la pedagogía el contenido teórico se ve desligado de las habilidades y destrezas. Escuela Nueva o Activa En la práctica docente, tenemos al profesor como un erudito, el alumno es como un recipiente al que se está llenando constantemente. Surge a principios del siglo XX, estando ligada a una serie de transformaciones demográficas y económicas. "La autoridad se personifica en el maestro que posee el conocimiento y el método, su disciplina es igual a la domesticación y al freno. Es una respuesta a la escuela tradicional, resultando un movimiento muy controvertido en la educación. Las consignas de la Escuela Nueva son la atención al desarrollo de la personalidad, revalorando los conceptos de motivación, interés y actividad, la comunicación en el aula, el desarrollo de la creatividad. No obstante la Escuela Nueva recibió un sin fin de críticas ya que los seguidores del sistema tradicional afirman que se olvida el valor formativo del trabajo y del esfuerzo de los alumnos, así como que no se han tomado en cuenta los intereses institucionales siendo idealistas como teóricos, oportunistas y prácticos, ejerciendo una manipulación a los alumnos. La influencia de esta escuela en la educación superior fue mínima. Escuela T ecnocrática Su origen se relaciona con el proceso de modernización del siglo XX. A partir de los años 50's llega a Estados Unidos, fundamentándose en el pensamiento pragmático. Se pensaba que este modelo era necesario para el buen desarrollo tecnológico de los países. La tecnología educativa, como señala Moran Oviedo, propone tres nociones básicas: Progreso, Eficiencia y Eficacia, centrando su propuesta en el "como"de la enseñanza, careciendo ésta totalmente de la reflexión teórica. Su visión es funcionalista (de consumo). El aprendizaje es individual, consiste en la modificación de la conducta que se opera en el sujeto, mientras que la enseñanza es lograr el cambio en el alumno. El alumno sólo es el objeto que se moldea científicamente, pero sigue siendo aquella persona que es receptivo, contemplativo, acrítico del sistema social, es confiado,. La Escuela Nueva descubre posiciones relevantes para la acción educativa. • Licenciado en Derecho, egresadode la U.A.N.L. y Maestría en Enseñanza Superiorde la misma Institución. Actualmente es Coordinador Escolardel Sisuma Abiertd de la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL. 72 La misión del maestro consiste en crear las condiciones de trabajo que permitan al alumno el desarrollo de sus aptitudes, valiéndose para el logro de sus finalidades, de transformaciones en la organización escolar, en los métodos y en las técnicas pedagógicas. 73 �ya que el maestro sigue teniendo el control de la situación educativa. El conocimiento adquirido por el alumno es conductual, perceptivo, ya que es el resultado de acciones predeterminadas. La instrumentación, agrega Morán Oviedo, también carece de vinculación en los aspectos sociales. Los objetivos principales de la tecnología educativa son la descripción clara y precisa de la conducta del estudiante, así como que pueda manifestarla al finalizar el curso. El aspecto tecnológico lo visualizan como un método de investigación, en donde los objetivos toman el eje central, ya que se efectúan mediante las relaciones entre los objetivos de aprendizaje y los métodos de enseñanza, los experimentos son las experiencias a los que se somete el alumno y la información que resulte son los testimonios de fracaso o de éxito que se obtuvo por el experimento. Mager señala normas precisas para redactar objetivos, mientras que en la Taxonomía de los Objetivos de Bloom, influye en la programación didáctica. sometiendo al alumno a la tecnología, a los programas creados para él, a los instrumentos de enseñanza; libros, máquinas. La tecnología educativa rechaza terminantemente la improvisación. El aula es considerada como un laboratorio en donde se experimentan técnicas, recursos y experiencias de aprendizaje. El tipo de práctica es reproductora, caracterizada por el historicismo, formalismo, cientificismo. En el fundamento epistemológico se tiene una concepción mecanicista del conocimiento. Es empirista, ya que su objeto es exterior al hombre, con existencia en sí y por sí. En el aspecto sociológico se tiene un enfoque económico de rentabilidad. Y en lo psicológico se apoya en una psicología conductual, objetiva, la conducta que se observa, es lo único importante, se ignoran conflictos y deseos. En lo pedagógico esta escuela tiene una función social global por ser fin y medio para la transformación social. La práctica es un fin en si misma. El enfoque taxonómico de los objetivos conductuales fragmenta la conducta húmana así como de la realidad. 74 Estas tendencias resurgen modificadas en los 60's, con la teoría marginalista de ios demócratas cristianos y más tarde vuelve a tener tendencia popular, influenciado en el país por la educación liberadora de Paulo Freyre, tomando aún mayor importancia después del movimiento del 68. Los objetivos orientan las acciones de los profesores y alumnos. "La didáctica crítica rechaza la atomización de los objetivos y la fragmentación del conocimiento"•. Los contenidos son elegidos por los maestros y alumnos, son la columna vertebral del curso. Las actividades de aprendizaje son adquiridas del trabajo individual y grupal, realizados en forma visual, auditiva, de investigación, etc., con diversas técnicas de participación. La didáctica crítica es una propuesta que se construye, que se va configurando sobre la marcha; teniendo la necesidad de ta replantación de su propuesta técnica, analizando la práctica docente, la dinámica de la institución los roles de sus miembros, en una palabra "en~ juicia a la Institución", pretendiendo desarrollar en el docente una auténtica actividad científioo, apoyada en la investigación, en la crítica y autocrítica. En la didáctica crítica se tiene un aprendizaje grupal siendo un proceso de esclarecimiento, de elaboración de verdades que producen los hombres. Es un proceso en espiral, · que debe ser visto en una dimensión social, se aprende para los otros y para los otros. En la práctica docente el maestro promueve el aprendizaje, asimismo el alumno puede enseñar aprendiendo, la práctica docente es verdaderamente una práctica social. En los roles que debe desempeñar el maestro, se genera un vínculo de cooperación y trabajo, que se realiza en grupo. El tipo de práctica es transformadora, con una metodología dialéctica. ª! La evaluación necesita de una mayor reflexión teórica, ya que puede orientar a mejorar la calidad de la práctica pedagógica. La evaluación es un proceso ·que permite al alum~~ reflexionar sobre su propio aprendizaje, adqumendo en forma individual o grupal. El inicio del desarrollo histórico de la educación popular en Latinoamérica puede considerarse iniciado en Augusto César Sandino, de Nicaragua, en 1920, dando origen posteriormente en la "Cruzada Nacional" de Alfabetización al Triunfo de la Revolución Sandinista. La sociedad tiene una función macrosociológica que implica entre otras cosas: las clases sociales, contradicciones,conflictos, problemas económicos de poder que se transforma. En los fundamentos epistemológicos la concepción es materialista. La ciencia es un hecho social histórico, que progresa por la luc~a. El. producto de una práctica comprometida, se produce la ruptura en oposición a la explicación existente. Posteriormente José Carlos Muriategui (peruano) funda una corriente de pensamiento basada en una interpretación del marxismo, desde la perspectiva latinoamericana. En lo que Las claves y programas están vinculados, se estudian aspectos sociales, necesidades de la disciplina, necesidades· de los alumnos. La teoría y la práxis están vinculadas, los programas son considerados como una Esta corriente surge a mediados del siglo XX, declarando que: "El problema básico, de la educación no es teórico sino político". En la práctica docente, así lo señalan los autores analizados, el maestro es un ingeniero conductual ya que su función es el centro de estímulos, conductas y reforzamientos, herramienta básica, flexible y dinámica. Hay una elaboración básica institucional, sobre la que cada docente debe efectuar los ajustes personales que considere pertinentes. El sujeto es visto como un ser humano que se interacciona con el objeto, produciendo la modificación. Tiene como resultado a un sujeto que realiza una actividad te{)ricopensante, su pensamiento va acompañado de la acción real. Es crítico del sistema social, afectivo, objetivo, total, ejerce su poder. La Escuela Crítica "La evaluación busca evidencias exactas y directas que estén relacionadas con las conductas formuladas en los objetivos; ya que se busca la verificación y la comprobación de /os aprendizajes y para el cumplimiento de esto es necesario la elaboración de los instrumentos de evaluación idóneos para este fin" 5 • Realmente se trata de una noción de medición más que de una evaluación. se refiere a México, el desarrollo del proceso ~opular y su liga con la educación, se inicia con el cardenismo. En la Sociología se tiene un enfoque macro~ociológico totalizador. Pone en evidencia que la educación es condicionada y dirigida por la política. Destapa to oculto del currículo. 75 �Los psicológicos manejan el psicoanálisis, la psicología genética Y el cognositivismo. Génesis de la novela La Pedagogía mantiene la vinculac_ión entre la teoría y la práctica, integrada en un nivel personal, social e histórico. Roberto Guerra Rodríguez* CITAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Pansza González, Margarita. Et. Alter~, Fundamentación de la Didáctica. Ed1torialGarnica,México, 1991,p.171. 2.- Ibídem, p. 173. 3.- Ibídem, p. 175. 4.- Ibídem, p. 53. 5.- Ibídem, p. 187. 6.- Ibídem, p. 197. 7.- Pansza González, Margarita. Et. Alteri,_ Pedagogía y currículum. Editorial Garnica, México, 1991, p. 105. 8.- Morán Oviedo, Porfirio. Formación de Profesores y Profesionalización de la Docencia. (Cuadernos Pedagógicos No. 8), UANL, Monterrey, México, 1992, p. 13. DI sen la antigua Grecia donde se encuentran los orígenes de la cultura occidental, a la que nosotros pertenecemos; es allí donde surge una nueva forma de ver el mundo, una nueva ideología, una nueva cosmovisión; es allí donde por vez primera el pensamiento del hombre busca una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza, de su sociedad y de él mismo, orodenando y clasificando en distintas ramas del saber, las ideas y conocimientos, dando comienzo a la filosr,ria, a las ciencias y a las artes; es allí donde se inicia el camino de la constante búsqueda de la verdad que ha caracterizado al hombre desde aquel entonces; es allí donde el pensamiento del hombre se vuelve grandioso y universal. Dentro de las artes la literatura ocupa un lugar importante, porque utiliza como materia prima la palabra, que es el instrumento de la comunicación, para convertirla en obra. de arte. Entre los antiguos griegos se desarroll~ron tres formas literarias: Épica, Lírica y Dramática; la primera comprende toda obra narrativa, representada primordialmente por la epopeya, que se componía de cantos extensos dónde se exaltaban las hazañas de los héroes guerreros, y aparte de la finalidad histórica, tenían como propósito la transmisión de los valores tradicionales en una sociedad conservadora y aristocrática. Lírica fue el nombre que se dio a los cantos que se recitaban en las reuniones y convivencias sociales, casi siempre con acompañamiento de música, utilizando principal- mente la lira. En este género literario (conocido hoy como poesía) es donde se exteriorizan los sentimientos y emociones del autor como consecuencia del surgimiento del subjetivismo y la proyección del individualismo. Dramática se llama al tipo de obra literaria cuya forma de expresión es el diálogo, y está destinada a representarse sobre un escenario, es decir, en un teatro. Las dos formas de la dramaturgia que surgen en Grecia son: tragedia y comedia, como manifestación de la apertura de la sociedad hacia formas de vida más democráticas. Narrativa, poesía y drama son los nombres con que hoy se conocen a las tres ramas, y aunque las formas literarias que actualmente integran el primer género no habían hecho su aparición entre los griegos, en sus epopeyas y relatos históricos ya se encuentra el fermento de ellas. El cuento y la novela son sus formas representativas. El cuento es un relato corto con pocos personajes y el tratamiento de un tema breve. Este tipo de narración tiene sus orígenes en las tradiciones populares de cada lugar, y surge por el hábito natural de contar historias. Sus más remotos antecedentes los encontramos en los breves relatos en prosa que nos legaron los antiguos egipcios, también en las recopilaciones que nos han llegado de los hindúes, igual han hecho sus aportaciones los hebreos, griegos (con sus leyendas acerca de la mitología) y árabes (con sus cuentos de "Las Mil y Una • Maestro Nonnalista, egresado de la Escuela Miguel F Martínez y de la Nonna/ Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad I 9B, y en lo Escuela Preparatoria Tres de la U.A.NL. 77 �Nochesj. También la Edad Media contribuyó con las fábulas de animales el enriquecimiento de este género, pero fue en los albores del Renacimiento donde esta forma literaria toma las características que le son afines con la publicación del "Decamerón" de Giovanni Bocaccio (1313-1375), obra que se compone de cien relatos cortos en los que ya se observan las características distintivas del cuento; pero el cuento moderno surge a partir del siglo XIX con Edgar Allan Poe (1809-1849) y su obra "Los Crímenes de la Calle de la Morgue". novela surgió en Roma durante el siglo I de la era cristiana; el autor es Petronio y su obra "El Satiricón". "La primera novela que conservamos, en el orden del tiempo es típicamente romana. Nos han llegado una serie de fragmentos, con algunas lagunas, del Satiricón de Petronio. La opinión hoy más generalizada es la de que Petronio fue contemporáneo de Nerón y muerto por orden del emperador mismo, o sea, que nos encontramos con que la novela en cuestión pudo ser escrita por el año 60 de nuestra era. Su acción discurre en Italia, en la Campania Todo este preámbulo era importante y rica y próspera de finales del primer siglo de necesario para llegar al tema que me propongo nuestra era. La novela presenta un esquema tratar en esta ocasión sobre la génesis de la argumental en que el héroe principal, Encolpio, novela. Recibe este nombre la obra narrativa es un joven de una familia libre, quizá noble, de ficción, extensa y en prosa, donde aparecen perteneciente a la clase senatorial, que se ve varios personajes y se trata un tema con profur.envuelto en una serie de aventuras que, en el didad. Esta forma literaria aparece tardíamente, orden moral, le van sucesivamente degradando en los primeros siglos de la era cristiana, hasta hacerle perder los principios y valores cuando las literaturas griega y latina se enconque anteriormente poseía. Después de su traban en su declive. Fue entonces que surgió estudio se llega a la conclusión de que nos la novela como una modalidad derivada por una hallamos ante una obra básicamente nueva en · parte de la epopeya, a la que degenera y desla literatura antigua, en que ágil y sorprendentevirtúa; y, por otro lado, emparentada con el mente se entrecruzan numerosos géneros carácter bufo-satírico de la comedia, es decir literarios, con una novedad y una orginalidad que su fórmula de sustentación se encuentra que no alcanzan a empañar los esfuerzos por entre la evasión pura y lo burtesco. También se hallar antecedentes de todos y cada uno de los ha considerado que en los orígenes de la novela aspectos que recoge, por lo que sigue y seguirá se encuentran los "cuentos milesios", historias 1 siendo literariamente original" • que se transmitían oralmente, de naturaleza popular y carácter erótico. Las primeras novelas de que se tienen noticias, después de la de Petronio, corresLa novela, como todo cambio cultural, ponden también a Italia y están ubicadas entre nace dentro de un orden establecido, de un los siglos I y IV de nuestra era. La mayoría de pasado aceptado, pero presentando sus proestas primeras narraciones se ajustan al pias características diferenciales como consemismo esquema de relato de amor, viajes y cuencia de ciertas necesidades del autor y del aventuras que posteriormente serán clasifipúblico al que va destinada, haciéndola romper cadas como novela bizantina. Entre ellas se con lo anterior y formar una clase aparte, de tal encuentran las obras de Longo (autor del relato manera que la primera obra de la literatura amoroso "Dafnis y Cloe'1, Caritón de Afrodisias, universal ·a la que puede darse el nombre de 1 Jenofonte de Éfeso, Luciano de Samosata, Aquiles Tacio, Heliodoro y Apuleyo (autor de "Las Metamorfosis"). Todas ellas tienen características semejantes: comienzan con una trama amorosa para lanzar luego a los protagonistas a innumerables peripecias (viajes a países remotos, raptos, naufragios, persecuciones) para que al final vuelvan a encontrarse ambos enamorados, que a pesar de todas las adversidades han sabido guardarse mutua fidelidad. Durante los primeros siglos de la Edad Media la tradición narrativa se pierde casi por completo y vuelve a surgir a mediados del siglo XII con las mismas características de la novela bizantina, como en la obra anónima "Bertrando y Crisanza". De Italia este movimiento literario pasa a Francia donde recibe un nuevo impulso, porque en forma paralela a los cantares de gesta de tipo tradicional (como el famoso "Cantar de Roldán", atribuido a Turoldus) surge una narrativa culta, al principio en verso, destinada a la clase aristocrática, donde los escritores franceses adaptan los temas de la antigüedad grecolatina a la época medieval. Estas primitivas novelas reciben el nombre de romans (palabra que originalmente designaba a cualquier obra escrita que no estuviera en latín, sino en lengua vulgar o "romance j. Un cambio bastante significativo se produce cuando Chrétien de Troyes, en su obra "Perceval", introduce la "Materia de Bretaña", todo un conjunto de leyendas de origen céltico, que tienen como eje central a la corte del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda. Como ampliaciones del mismo tema aparecen después otras obras, entre ellas "Tristán e /solda " y "El Caballero Lanzarote", convirtiéndose estos tres personajes: Perceval, Tristán y Lanzarote, en los máximos héroes de este tipo de historias. lo que hoy son más conocidas como "novela de caballerías". Estos relatos alcanzaron un gran éxito y difusión por toda Europa, y es entonces que surge en Italia el nombre que designaría a ese nuevo género literario. La palabra novela se empezó a usar para designar al relato corto: novela "cuento" (aunque en su origen significara solo novedad), finalmente acabó designando a la novela. En realidad el origen de este género moderno se encuentra primero en el romans francés y luego en la novela italiana; de ambas formas literarias surge la novela moderna. Por esos años apareció un invento que vino a revolucionar todo ese estado de cosas y fue un paso decisivo para el advenimiento de una nueva época, el Renacimiento; ésa valiosísima aportación fue la imprenta, debida al talento del famoso impresor alemán Juan Gutenberg (1400-1468). A través de la imprenta fue posible la reproducción de libros en grandes cantidades, y entonces la ciencia, el arte y la cultura en general pudieron llegar a toda la gente, independientemente de su nivel cultural, económico y social. Con respecto a la literatura y en particular a la novela, podríamos decir que el escritor italiano Ludovico Ariosto (14741533), es el punto de unión o enlace entre la Edad Media y el Renacimiento, porque en su principal obra, "Orlando Furioso", retoma los elementos de la épica tradicional, propia de la Edad Media, y los transforma y actualiza con la nueva forma de ver las cosas, que es precisamente la visión humanista y universal del Renacimiento. Cuando la novela caballeresca empieza a declinar en toda Europa, empieza su auge inusitado en España con la publicación en 1508 de la obra "Amadís de Gaula", cuyo autor, Garcí Ordóñez de Montalvo, Corregidor de Medina del Campo, narra en cuatro libros las maravillosas y grandes aventuras del más virtuoso caballero que al final del tercer libro se reúne con s~ amada, la bella Oriana, para llevar una vida tran- Con la obra de Chrétien se inicia una serie de narraciones a las que se les dio el nombre de "novela cortés", porque introducen en la literatura el tema de la caballería andante, por Miro/les, Carlos. lo novela en lo antigüedadclásica, p. 19 yss. 79 78 �quila y retirada; en el cuarto libro se narran las hazañas de Esplandián, que es el hijo de ambos enamorados. La otra obra de caballerías tan famosa como ésta en España, aunque con un estilo casi opuesto, es "Tirante el Blanco", de Jeanot Martorel. El personaje es el más valiente caballero, pero en sus acciones no existen los elementos maravillosos y extraordinarios, sino que todo transcurre en un ambiente realista y natural (aquí los caballeros andantes son como todas las personas: realizan hazañas normales -nada más falta que digan: de 9:00 a 1:00 y de 3:00 a 7:00-, descansan, comen, duermen, hacen testamento y mueren en la cama. Después vendría la obra cumbre de la literatura universal: "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", debida a la pluma diei inmortal Miguel de Cervantes Saavedra (15471616). Esta obra se escribió con el propósito de acabar con el ciclo de las historias de caballerías, que habían llegado a las exageraciones más disparatadas, pero el tratamiento del tema, el lenguaje utilizado y las situaciones que ocurren el el desarrollo de la trama, la convirtieron en una verdadera novela, en toda la extensión de la palabra. Con ella nace en la literatura la novela moderna. A partir de ese momento, la novela se convierte en el género mayor, porque comprende y resume a los demás géneros; porque es donde se ponen en juego -pues la estructura, proporciones y características de la novela así lo exigen- todos los conocimientos, experiencias y capacidades del escritor. La novela representa la afirmación de la personalidad del escritor, el planteamiento de una amplia problemática y el uso de los recursos más variados; representa el triunfo definitivo de la prosa en su doble faceta de refinado instrumento artístico y de espejo crítico del mundo contemporáneo. A través de la literatura el escritor y su obra asumen el compromiso con su tiempo y se convierten en críticos de la sociedad en que viven. Durante el siglo XVIII y enmarcado bajo la influencia de la Revolución francesa, comienzan a tomar forma las diversas corrientes literarias, primero surge el neoclasicismo, que se caracteriza por el predominio del juicio y el intelecto sobre los sentimientos, dando como resultado obras literarias sin emociones, inexpresivas. En la primera mitad del siglo XIX surge la corriente del romanticismo, que es contraria a la anterior, y se caracteriza por el predominio del sentimiento sobre la razón; la acción se presenta en ambientes sofisticados, con un lenguaje muy elaborado y situaciones artificiosas. En la segunda mitad del siglo XIX surge la corriente literaria del realismo, donde el escritor retrata la realidad circundante con toda su grandeza y sus miserias; ya no se trata de darte gusto al lector ofreciéndole una historia agradable, sino que busca presentarle un relato creíble, apegado fielmente a la realidad. A fines del siglo XIX y principios del XX surge la corriente literaria llamada modernismo, que se caracteriza por el refinamiento de las costumbres y la elegancia del estilo; los temas son rebuscados y los escenarios sobrenaturales. A principios del siglo XX se hace pleno uso de la libertad para escribir y crear, rompiendo con todos los moldes y tradiciones, surgiendo una literatura de rebeldía, oposición y protesta que se ha denominado, en general, vanguardismo, y de cuyo tallo han surgido varias ramas entre las que se encuentran: el surrealismo, el cubismo, el expresionismo y otras. A partir de 1950 a todas las obras escritas se les conoce con el nombre de literatura actual. En la actualidad se escriben muy variados tipos de literatura, que pertenecen a todas las corrientes y con tendencias hacia muy diversos campos y temáticas. Al igual que los hombres, las mujeres han escrito capítulos muy importantes en la historia de la literatura, así tenemos algunas escritoras europeas que abriéndose paso en Completando la trilogía de grandes poetisas sudamericanas está la argentina Alfonsina Storni (1892-1938), cuya familia se instaló en Rosario, Argentina. En 1911 terminó sus estudios como maestra rural y ejerció su profesión allí mismo. Durante esa época conoció a un hombre del ambiente político con quien tuvo un romance. Al quedar embarazada se trasladó a Buenos Aires, donde después del nacimiento de su hijo Alejandro se incorporó a la enseñanza. Entre sus libros de poesías se encuentran "La Inquietud del Rosal" (1916); "El Dulce Daño" (1918), que contiene uno de los más populares poemas de Alfonsina: "Tú me quieres blanca"· " Languidez" (1920); "Ocre" (1925); "Mascarilla y Trébol" (1938), su último libro. Desde 1935 Alfonsina padecía de cáncer, por lo que constantemente pasaba por períodos depresivos. Finalmente, en 1938 viajó a Mar del Plata y el 25 de octubre se suicidó perdiéndose en el mar... un mundo dominado por los hombres, tuvieron que refugiarse bajo un seudónimo masculino, como la francesa Aurora Dupin (1804-1876), que se hacía llamar George Sand; las españolas Caterina Albert y Cecilia Bohl de Faber (1796-1877), que firmaban como Víctor Alcalá y Femán Caballero, respectivamente. Como escitoras reconocidas con su propio nombre tenemos a las españolas Resalía de Castro y Emilia Pardo Bazán. En América, a la cubana Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873); asimismo a la boliviana Adela Zamudio. . Digna de mención también es la escritora uruguaya Delmira Agustini (1886-1914), su corta vida transcurrió en Montevideo, siendo truncada de manera dramática al ser asesinada de dos balazos por Enrique Reyes, su exmarido. Delmira había desarrollado una ol;ra poética notable. Entre sus publicaciones se encuentran "El Libro Blanco" (1907); "Cantos de la Mañana" (191 O); y "Los Cálices Vacíos" ( 1913), donde su erotismo conjuga con acierto el sueño y la vigilia, la pasión exaltada y el pesimismo, los sentimientos del amor y la muerte. Sus obras completas fueron editadas en 1924 en dos tomos: "El Rosario de Eros" y "Los Astros del Abismo". Ocupando un lugar importante en la literatura, está la poetisa chilena Gabriela Mistral (1889-1957), su verdadero nombre era Lucila Godoy Alcayaga, y debido a la gran admiración que _sentía por Federico Mistral (1830-1914), escntor francés, y por Gabriel D'annunzio (18631938), poeta y escritor italiano, tomó el nombre del segundo y el apellido del primero para llamarse Gabriela Mistral. De joven se dedicó a la d~n_ cia como maestra rural; por esa época, el su1c1d10 de su novio le dejó una herida sentimental que la acompañaría durante toda su vida. Su poesía fue recogida en los volúmenes "Desolación" (1922); "Ternura" (1924); "Tala" (1938); y "Lagar"(1954). Recibió el premio Nobel de Literatura en 1945. Otra destacada poetisa, también uruguaya, loes Juana de lbarbourou (1892-1979), también conocida como Juana de América, nació bajo el nombre de Juana Fernández Morales, pero después de contraer matrimonio (a los veinte años de edad) con el capitán Lucas lbarbourou, decidió tomar el apellido de su marido como el suyo propio. La temática de su obra tiende a exaltar el sentimiento, la entrega amorosa y la maternidad. Entre sus obras se ;n:uentran "Lenguas de Diamante" (1918); Cantaro Fresco" (1920); "Raíz Salvaje" (1922); "La Rosa de los Vientos" (1930); y "Oro y Tormenta" (1956), donde la autora muestra su actitud a la hora de enfrentarse a la vejez y a la enfermedad. Uno de sus poemas más conocidos es "La Higuera". . En M~~ico, El País del Águila y la Serpiente, tamb1en ha brillado en la literatura el talento femenino, aquí surgió Juana de Asbaje y Ramírez de Santillana, más conocida como Sor Juana Inés dela Cruz (1651-1695), también llamada "La Décima Musa", y considerada una figura de valor universal en la literatura. Y entre las escritoras mexicanas contemporáneas 81 80 �podemos mencionar como algunas de nuestras mejores plumas a Pita Amor, Rosario Castellanos, Emma Godoy; y entre las actuales a Elena Poniatowska, Ángeles Mastreta, Guadalupe Loaeza y Laura Esquive!. Y entre nuestras prestigiadas plumas femeninas regionales tenemos a Carmen Alardín, Altaír Tejeda de Tamez, Rosaura Barahona y Minerva Marga_rita Villarreal. Ya para cerrar con este repaso que hemos hecho sobre la importancia de la novela en la literatura, debo decir que la primera novela de América fue escrita en México por José Joaquín Fernández de Lizardi "El Pensador Mexicano" (1776-1827), y es la obra titulada "El Periquillo Samiento". En resumen, amigos lectores, por todas estas razones y muchas otras más, hay que fomentar en nuestros hijos en el hogar, en los niños en las escuelas y en los estudiantes en las universidades, el amor a la literatura. Hay que sembrar en sus mentes y en sus corazones la semilla de este arte incomparable, sensacional y lleno de maravillas. Estoy convencido de que si logramos una buena sien:,bra, e_l frondoso árbol de la literatura florecera y dara frutos abundantes para beneficio de las futuras generaciones y por el bien de México, El País del Águila y la Serpiente. Que así sea. 82 BIBLIOGRAFÍA Caballé, Anna. Recopiladora. La pluma como Espada. Antología "La Vida.Escrita por las Mujeres". Universidad de Barcelona. Barcelona, España, 2003. Miralles, Carlos. La Novela en la Antiguedad Clásica.Prólogo de José Alsina. Nueva Colección Labor. Editorial Labor, S.A. Barcelona, España, 1968. Fuentes, Carlos. Cervantes o la Crítica de la Lectura. Cuadernos de Joaquín Mortiz. México, 1976. Vargas Llosa, Mario. La Novela. Conferencia pronunciada en el Paraninfo de la Universidad de Montevideo, Uruguay, el 11 de agosto de 1966. Editorial América Nueva. Buenos Aires, Argentina. 1974. López Portillo y Rojas, José. La Novela. Imprenta de Vizcaíno & Viamonte. México, 1906. 83 �... La otra cara de la Independencia Hermilo Cisne ros Estrada* a en un artículo anterior escribí en esta misma revista (Reforma Siglo XXI, de septiembre de 2002), de como a enquista de México la llevaron a cabo los indígenas, claro está que no fueron ellos por sí solos, pero el apoyo que los naturales brindaron a los europeos, fue de alta significación para que pudieran llevar a cabo esta importante empresa. il I 1 Puede parecer contradictorio o para algunos simplemente difícil de creer, pero ar.ora veremos cómo la consumación de la Independencia de México fue efectuada por los españoles. Con la Conquista se despertó la codicia de muchos aventureros, que deambulaban sin oficio ni beneficio por las distintas provincias españolas, muchos de estos personajes encontraron la posibilidad de embarcarse al Continente Americano, sin más intención que lograr fama y fortuna. Hubo otros que no vinieron por voluntad propia, sino obligados por las propias autoridades. Eli de Gortari hace referencia a la Real Cédula del 22 de junio de 1497, en la que· entre otras cosas dice que "/os españoles venidos a América eran por la mayor parte más codiciosos que continentes, e más idiotas que sabios, e más envidiosos que comedidos, e más personas de baxa sangre que hidalgos e ilustres" (Gortari, Eli, p. 64 ). Siguiendo con la misma tónica, de Gortari hace referencia a una de las Cartas de Relación de Hemán Cortés, en la que decía ".. .es notorio que la más cantidad de la gente española que aca (sic) pasa son de baja manera y suerte, y viciosa de diversos vicios y pecados, y si a estos tales se les diese licencia de andar por los pueblos de los indios, antes, por nuestros pecados se convertirían los indios a sus vicios que los atraerían /os españoles a virtud" (Ibídem). De Gortari continúa señalando información referente a la actitud rapaz y ambiciosa de muchos de los que vinieron con anuencia de la Corona; algunos a servir como evangelizadores, otros a la aventura, pero muchos de los que se avecindaron en estas tierras, traían como verdadera intención, conquistar fama y fortuna. Fueron muchas denuncias que por diferentes medios se hicieron llegar a las autoridades de la Península Ibérica, todas en contra de la actitud rapaz y ambiciosa de los que arribaban con miras a enriquecerse. Muchos pudieron filtrarse a la burocracia civil, otros en el ejército, y unos más en la Iglesia. En estos tres sectores se concentraba el poder y la riqueza; desde luego que dependía de las relaciones con las que los individuos contaran en las esferas más altas del poder en España, o en este continente, para lograr determinados puestos. Realmente hubo una serie de desmanes, referentes a la clase de individuos que, procedentes de España, se colocaban en algunos.de los puestos religiosos, careciendo de la mínima vocación o moralidad, para dedicarse al oficio de la evangelización. Algunos · • Licenciado en Historia, egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.NL., Licenciado en_Educaci1n M_edia Su; periordelárea de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Normal Superior del Estado. Auto~del libro de Htstona de Mexico para preparatorias en elplan de estudios del año 1982. De 1976 a la fecha, maestro de ttempo completo en la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 84 verdaderos servidores de la fe criticaron esto, que ellos consideraban una anomalía. "En la información reservada, que el arzobispo Moya y Contreras remitió al monarca en 1575, eran examinados 157 eclesiásticos que, parcialmente, quedaban clasificados de la siguiente manera: 21 amigos de guardar, codiciosos o ambiciosos, jugadores y hasta mohatreros, 12 inquietos, arrogantes, orgullosos, presuntuosos, soberbios, de mala condición, amigos de armas y pendencias; 20 mundanos, desenvueltos, livianos, deshonestos, amancebados y mujeriegos; 42 torpes. . . que no sabían leer, sin que faltaran en tal examen expresiones como las de muy idiotas, apartados de iglesias y que tenían más cuidado en adquirir haciendas. . . "(Ibídem, p. 165). Con el transcurso del tiempo, luego de consumada la Conquista, dentro del clero se fueron haciendo grandes divisiones políticas y económicas. Unos tenían el poder absoluto, con gran autoridad y altos ingresos; entre estos se encontraban los obispos y arzobispos, así como algunos otros religiosos de menor jerarquía, pero establecidos en poblaciones con riqueza minera y/o comercial, riqueza en el pueblo, o riqueza en la propia Iglesia; pues las familias acaudaladas hacían considerables aportaciones, los comerciantes, minéros y terratenientes, tal vez descargaban en parte su conciencia de explotadores, dejando en los templos un poco del producto del trabajo de indios y negros. Pero también, hubo múchos religiosos, que se vieron excluidos de esos centros de poder y riqueza, siendo enviados a oficiar a iglesias, capillas y curatos en poblados en que la feligresía vivía en una marcada pobreza, en esta situación, las limosnas y otras aportaciones para los curas eran limitadas. Desde los primeros tiempos de la Colonia, se comenzaron a ver las diferencias entre los religiosos, ya fuera entre individuos, o bien entre las diferentes órdenes, quienes fueron esfableciendo sus espacios de evangelización .85 o de poder, en las vastas tierras de la Nueva España. "Conflictos entre frailes y clérigos se produjeron periódicamente y desde épocas muy remotas. Ya desde 1558 el arzobispo de México se quejaba al rey, de la liga que habían hecho entre síy del poder que tenían en la üerra, sin hacer caso de los prelados" (Cué Cánovas, p. 160). Ya desde 1599, Gonzalo Gómez, un criollo, nieto de conquistadores, aseguraba que ". .. la mitad de esta Nueva España está hoy en poder de frailes y jesuitas, porque se considera, pocas calles de esta ciudad están libres de que en ellas deje de haber casas de los conventos. .. al paso que hasta aquí ha ido, ha de ir adelante, dentro de pocos años será toda la Nueva España de frailes y jesuitas". Desde mediados del siglo XVI, una cédula real prohibía a los españoles que participaron en la Conquista, lo mismo que a sus descendientes, enajenar o ceder sus propiedades a las iglesias, bajo el riesgo de perderlas de forma definitiva. A pesar de esta ordenanza, en muchas ocasiones, desde las más altas autoridades, hasta el más modesto de los indígenas, cedían sus bienes a las iglesias. Cué Cánovas cita la obra de Solórzano y Pereyra: Política Indiana, en que Solórzano señala "que en las Indias había muchos templos e iglesias y muchos más conventos de frailes de los necesarios. .. y que se iban apoderando de las más haciendas seglares. . . se estableció y mandó que por ningún caso se pudieran dar ni diesen por ellos (los virreyes) de allí en adelante semejantes licencias"(Cué Cánovas, p. 161). Leyes, disposiciones, ordenanzas y mandatos fueron desacatados por las distintas órdenes religiosas, extendidas por todo el territorio de lá Nueva España, ya que "conventos e iglesias fueron progresivamente convirtiéndose en grandes propietarios territoriales por su participación en legados y herencias o por su intervención en operaciones de préstamos con garantía hipotecaria" (Ibídem). Por cierto, la hipoteca fue uno de los medios más efectivos, em- •·~1 j 1 ·1 .,., nt !i �pleados por la Iglesia, para hacerse de tierras, minas, ganado, fincas urbanas y semi urbanas; aparte de ser otro medio para acaudalar más dinero. Esta institución religiosa puede haber sido la más usurera en toda la Nueva España. Era la Iglesia en estos tiempos, un objeto ó un medio para amasar fortuna. Pero siempre hubo quien se opusiera al desorden existente en ese medio; un ejemplo a este respecto fue que: "En 1644, el Ayuntamiento de la ciudad de México, decía al virrey que no se concediera permiso para fundar más conventos pues las fincas y los capitales pertenecientes a los monasterios importaban más de la mitad de toda la propiedad del país y que no se ordenaran más sacerdotes pues había más de seis mil sin ocupación" (Ibídem). Prácticamente todas las órdenes religiosas se dieron a la tarea de acaparar riquezas, sólo los franciscanos, y algunos conventos mendicantes, se rehusaron a adquirir bienes raíces y a acumular capitales, por prohibírselo el severo voto de pobreza de su regla. los que lograron atesorar riqueza, adquirir tierras y otros bienes ostentosos, importados algunos de ellos del viejo continente. Consumada la Conquista, las clases .sociales que conformaron la sociedad colonial fueron las siguientes: los españoles, poseedores del poder político, ideológico y militar; dueños de tierras, minas y los grandes comercios; ante estos poderosos se encontraban los indígenas, sometidos y despojados de sus tierras, su religión, su ciencia y sus costumbres. Los que nada tenían, y que fueron sometidos a penosas jornadas de trabajo, para generar· riqueza a los europeos. Estaban también los criollos, con menos privilegios que los españoles, pero en mejor condición que la de los indios. Después estaban los mestizos, hijos de india y español en condiciones no muy favorecidas, y los negros, estos últimos en peor situación, ya que vivían en condiciones de esclavo. No vamos a entrar aquí en detalles, para señalar las características de los estratos sociales, que conformaban la población de la Nueva España. Fueron diversos medios por los cuales la Iglesia logró una muy importante acumulación de bienes muebles e inmuebles; don Lucas Alamán, historiador conservador,, reconocía que al fin del período colonial, esta1nstitución religiosa contaba con una riqueza.extra- . ordinaria. Aproximadamente el noven~a por ciento de las propiedades rústicas y semiurbanas pertenecían a la Iglesia, que si Qien es cierto que los dueños las estaban habitando, la verdad es que las iglesias tenían los documentos de la hipoteca; por lo cual, los que habían sido los dueños ya no tenían los docu- · mentos que los ampararan como propietario. Es obvio, que los primeros peninsulares que arribaron a estas nuevas tierras, tuvieron las mejores oportunidades para lograr sus metas: la riqueza, pero aquéllos que llegaron cien años más tarde, no tuvieron más alternativa que sumarse a la vida de pobreza, a la que se había sometido a las comunidades indígenas, mestizos y negros. Muchos de los nuevos inmigrantes europeos eran tan pobres, que algunos se convirtieron en mendigos, otros en bandoleros, que a la vez traficaban con bebidas embriagantes entre los indígenas, a quienes azuzaban en contra de los europeos, que ya vivían en la riqueza. Pero no sólo en el terreno religioso hubo personas que sin méritos y capacidad, ocuparon puestos importantes. La administración pública civil no fue una excepción. Personajes de poca cultura, y mucha codicia, se hicieron cargo de diferentes puestos administrativos, en Indicábamos que los que se dedicaron a la burocracia también se enriquecieron. Fueron los conquistadores los primeros en dedicarse al acaparamiento de grandes extensiones de tierra, más tarde descubrieron minas y se dedicaron a su explotación, aparte, también 86 se fueron dedicando al comercio, de contrabando en muchas de las veces, ya que esta actividad, igual que otras tantas, estaba prohibida por disposiciones de la Corona, de acuerdo a la Ley de Indias. Esta Ley, contenía una serie de prohibiciones para los españoles, que se habían avecinado en la Nueva España, desde que se llevó a cabo la Conquista hasta la fecha de esta promulgación y para el futuro. Entre las disposiciones ordenadas por la Corona estaban las de: prohibir el comercio entre las diferentes colonias que España tenía en el Continente Americano, el no permitir que se cultivara la morera para el gusano de seda, se prohibía también la práctica de los obrajes y el cultivo del olivo para la producción de aceite. Estas son sólo algunas prohibiciones, pero en realidad los peninsulares no contaban legalmente con muchas libertades, tal es el caso del trato para ron los indígenas. Los naturales de acuerdo a la Ley de Indias, pertenecían a la Corona, sólo que el rey se los encomendaba (encargaba) a los españoles para que les trabajaran; a cambio, los europeos los convertirían al cristianismo, les enseñaríen el idioma español y les darían buenos tratos. Prácticamente todas las disposiciones del rey fueron desacatadas, porque el comercio existió, y el trabajo artesanal se efectuaba en muchas partes, incluyendo el contrabando, el cultivo de la morera y del olivo. Respecto al trato a los indígenas, son bien sabidas las vejaciones de que fueron objeto, sometiéndolos a trabajos en los que su promedio de vida descendió considerablemente, siendo el trabajo de las minas, el que más vidas cobró entre los naturales. quedarse sin mano de obra, que les sacara adelante su propósito de enriquecerse, la autoridad virreinal se concretaba a decirles respecto a la orden: "obézcase pero no se cumpla". Así, simplemente, se hacía caso omiso de las órdenes del rey, respecto al trato para los indígenas. La codicia era mayor que las reglas de obediencia, o un poco de humanismo para los desdichados, que fueron sometidos con la caída de Tenochtitlan. Muchas fueron las formas de explotación que emplearon los europeos, llegando hasta de lo más absurdo: un historiador dice que, sobre todo los alcaldes, abusaban de su poder, haciéndolos comprar medias de seda cuando la gran mayoría andaba descalza. Las reformas borbónicas en la Nueva España Las condiciones de vida para los naturales no mejoraron con el tiempo y así, oprimidos y explotados por quienes con ellos trataban: curas, caciques y autoridades, vivían mostrando aparente sumisión, pero guardando en el fondo un odio profundo contra los blancos, q_ ue debían estallar en sanguinarias explosiones tarde o temprano. Todo esto reflejaba ya una profunda crisis en el sistema colonial, por lo que la corona española, buscó salidas a esta situación, mas, para mediados del siglo XVIII, se recrudecía la crisis interna en la Nueva España, tanto, que entre 1760 y 1800 llegaron a este territorio u~a serie ~e medidas dispuestas por el gobierno Borbón (con sedeen España), para reformar l_a ~structura política, administrativa y econom,ca. El trato tan despiadado, ejercido en contra de los indios, se debía a que éstos podrían ser reclamados en cualquier momento por la autoridad real, cosa que sucedió en algunas ocasiones. Se ordenaba buen trato, y algunas veces hasta la libertad para ellos, pero como las órdenes se daban desde España, ante el descontento de los terratenientes que temían Las medidas de tipo político-administrativas existentes, tenían por objeto recabar para el Estado todos los atributos y funciones del poder, q_ue los Hasburgo habían delegado en corporaciones y personas privadas. De este 87 �modo, en 1786 se inició la aplicación de la Ordenanza de Intendencia, cuya función era dividir al país en doce entidades político-administrativa, quedando como administrador en cada una de ellas, un gobernador o intendente general. Esta nueva autoridad, tendría todos los atributos del poder: justicia, guerra, hacienda Y fomento de obras públicas. Estos intendentes recibían su nombramiento en la metrópoli, con independencia del virrey. La división de la Nueva España, tenía como objetivo frenar el poder del virreinato y dar una mayor autoridad a la Corona. Estas medidas afectaron el poder, que tenían algunos funcionarios locales, o las prebendas que algunos ricos terratenientes, mineros y comerciantes disfrutaban. Junto con ellos, la Iglesia también se vio debilitada en su estructura política y económica. A partir de esas ordenanzas, les quedó también prohibido participar en el comercio local, y hacer las veces de intermediarios de los almacenes que se encontraban en la ciudad de México. "Por último, este cambio en el gobierno produjo un cambio de hombres, pues todos los nuevos funcionarios se importaron de España, lo cual afectó sobre todo a los criollos, quienes fueron desplazados de los puestos que habían ganado en la audiencia y en la administración" (Moreno Toscano, p. 25). La situación prevaleciente, bajo -esas nuevas medidas, no fue políticamente favorable para España. Si bien es cierto que la península logró un control político y económico en las colonias, éste fue temporal, pero apremió el proceso hacia la revolución emancipadora, debido a que /os antes ostentadores del poder, no iban a permitir ese arrebato, que tanto bel)e.ficio les había traído. De hecho, "la rivalidad de intereses que necesariamente existía entre los comercios de España y de México, condujo muchas veces a despertar de ácido sabor entre los diputados de uno y de otro cuerpo, pues a pesar de que en cuestiones de elevada importancia marcharon de acuerdo, profundas diferencias tos separaban, sobre todo por la sórdida lucha de privilegios que a cada paso agriaba sus relaciones" (Arcila Farías, pp. 94-95). El poder económico y la lucha de Independencia Desde los primeros años de la Conquista, la situación religiosa no fue muy homo_génea. Recordemos por ejemplo, a hombres religiosos que intervinieron a favor de los pueblos indígenas, en contra de la codicia explotadora de los españoles. Hombres de integridad humana y religiosa corno Fray Bartolomé de las Casas, Fray Pedro de Gante y otros. Pero así como estos religiosos lucharon a favor de los indígenas, también los hubo quienes dedicaron su existencia, en la Nueva España, a la explotación y a su enriquecimiento material. Muchos de ellos no tenían una verdadera vocación religiosa. Los había pendencieros, avaros, pervertidos, extorsionadores e ignorantes; algunos eran tan incultos, q~e tom~ban los hábitos, porque encontraban asI la posibilidad de obtener jugosas riquezas. Con el transcurso del tiempo, se fueron ahondando las divisiones económicas y políticas dentro de los hombres que constituían el clero. Unos tenían el poder absoluto, con autoridad y altos ingresos, como los obispos y arzobispos, así como los religiosos que tenían sus templos y conventos en las ciudades, y que se veían beneficiados por las altas aportaciones que comerciantes, terratenientes y otros hombres acaudalados hacían. De este modo, los beneficiados con iglesias de altos ingresos, estaban satisfechos con el sistema imperante, porque vivían recibiendo donativos, y cobrando · altos precios por los servicios religiosos prestados, ac_umulando riquezas y tierras en cantidades considerables. Estos sacerdotes, eran por lo general de origen español, y eran los que, dado su abolengo, podían aspirar y alcanzar los altos puestos dentro del círculo religioso. El poder económico e ideológico, así como el político, fue tan grande para la Iglesia, 88 En primer lugar y más importante por su carácter general, la limosna. Después los diezmos (que los indios no cubrían), las primicias y las oblaciones. Enseguida, las observaciones parroquiales o pago por administración de sacramentos. También las donaciones, legados y participación en herencia y, por último, los préstamos sobre tierras". Otras fuentes de ingreso fueron las peregrinaciones, la construcción de iglesias y conventos. .. "(lbid, pp. 161162) que al finalizar la época colonial, las rentas del clero en la ciudad de México, representaban más del 55% del total y, como lo estimó en forma insospechable Lucas Alamán, "la mitad de /as propiedades y capitales de todo género existentes entonces en el país se encontraban en manos eclesiásticas. Por lo tanto, la Iglesia fue la empresa económica más importante de la Nueva España" (de Gortari, Eli, p. 207). Acerca del tema, el doctor José Ma. Luis Mora escribió: "Nuestra riqueza territorial se puede dividir en tres ramas, a saber: fincas urbanas, fincas rústicas y minas. Entre las fincas urbanas noventa de cada ciento pertenecen al clero por su valor y por su título, pues no sólo es dueño del capital sino disfruta el dominio directo de ellas; de las pocas fincas urbanas restantes los particulares tienen el título de dueños, pero su valor real pertenece también al clero en todo o en parte por los capitales que en ellas y sobre ellas se le reconocen. . . "(Mora, p. 453). Estos fueron algunos de los medios empleados por el clero, para obtener su gran · riqueza; además de la venta de indulgencias, que hacían los sacerdotes en el lecho de muerte de los ricos comerciantes y terratenientes. Se dieron casos, en los que al momento de confesión y a punto de morir, los confesores pedían al moribundo donara a algún santo todos sus bienes, aún cuando tuviera herederos, para que esto le ayudara a entrar al cielo. De este modo, obtenían propiedades y dinero en abundancia; mismo que sirvió luego para entrar en el negocio de la usura. El gran predominio económico por parte del clero, se convirtió en un freno para el desarrollo global de la Nueva España. Ll:I política seguida por el clero, que se vió favorecida con los altos ingresos y con la En el país, "la concentración de una autoridad política alcanzada, motivó que un gran parte de la propiedad territorial en manos grupo no pequeño de curas marginados, con de la Iglesia, perjudicó gravemente a la agricul- iglesias en zonas de pobreza, empezara a tura pues extensos territorios permanecieron manifestar su inconformidad por la diferencia estériles y fincas rústicas y urbanas sufrieron en sus ingresos y su situación política. Hidalgo deterioro y ruina progresivos, por falta de repa- fue de los clérigos marginados; por eso, y ya raciones y mejoras. El latifundismo eclesiástico influenciado por las lecturas de los enciclotambién originó daño a la industria y al comer- . pedistas franceses, tomó parte en la Revolución cío. En las ciudades y poblaciones principales, de Independencia. monasterios y conventos eran obstáculo a la Don Miguel Hidalgo, había sido relegado, circulación de transeúntes y mercancías" (Cué Cánovas, p. 162), impidiendo así que otros sec- a fines del siglo XVIII, en el último curato de tores de la población se beneficiaran en el Colima; fue enviado allí por sus superiores, quienes se habían dado cuenta de la ideología terreno económico social. que últimamente se estaba formando en él. Sobre la riqueza de la Iglesia, Agustín Pero la formación ideológica no decreció y, en Cué Cánovas dice que: "Numerosas y diversas base a la filosofía adquirida, los impulsos liberfueron las fuentes de la riqueza eclesiástica, tarios del cura Hidalgo crecieron, aunados a los 89 �declinó considerablemente; después de su fallecimiento, quien logró mantener vivo el espíritu fue Vicente Guerrero, quien sostuvo la lucha, siguiendo las tácticas de asalto, atacaba y luego se escondía internándose en la sierra, resultando difícil a las fuerzas realistas efectuar la persecución. de otros muchos criollos que se encontraban igualmente marginados, de la vida económica y política. Las conspiraciones clandestinas, disfrazadas de veladas literarias, se hicieron frecuentes; personas de renombre se vieron envueltos en los círculos de la inconformidad. Militares, comerciantes, pequeños propietarios, elementos de la pequeña burguesía y políticos, formaron los núcleos de mayor influencia para la insurrección popular. La agilidad de Guerrero al no dejarse sorprender, obligó a las autoridades reales a tomar otras medidas para lograr la pacificación, para ello recurrieron a Agustín de lturbide, que "operaba en la zona agrícola y minera del centro de Nueva España. Impuso préstamos forzosos para sostener sus fuerzas, traficó con diversos ramos y adoptó la práctica viciosa de cobrar por concepto de protección de convoyes" (lbid, p. 50), Conociendo sus antecedentes, fue llamado para combatir a los insurgentes, para lograr aniquilar el movimiento, optó por tener una alianza con Guerrero, por lo que en 1821, una parte del ejército realista. comandada por lturbide, se unió al ejército de Vicente Guerrero. De las pláticas entre Guerrero e lturbide, surgió el Plan de Iguala, en el que se proclamaba la Independencia, y se marcaba una línea política a seguir: el establecimiento de la monarquía, se le ofrecería la Corona a Fernando VII, se reconocería a la religión católica como la única. Se prometían así mismo, garantías al clero secular y regular, y las propiedades tanto de los religiosos como las de hombres civiles serían respetadas. Los puestos eclesiásticos, civiles y militares, quedarían en manos de quienes ya los poseían. Y, como un punto más, se preveía la instauración de un gobierno provisional, que funcionaría hasta que llegara el monarca que ocuparía el puesto. Miguel Hidalgo y otros criollos, iniciaron el movimiento de Independencia el 16 de septiembre de 1810 porla madrugada; unos cuantos hombres se reunieron ese día, pero en dos semanas la cantidad de hombres del pueblo, sumados a la insurrección, era ya muy numerosa; después de obtener triunfos y derrotas, Hidalgo y sus más allegados lugartenientes fueron traicionados por Ignacio Elizondo, quien los entregó a las fuerzas realistas en Acatita de Baján, entre Saltillo y Monclova, Coahuila; él y otros de sus más cercanos correligionarios fueron trasladados a Chihuahua, donde fueron fusilados más tarde. Tras la muerte de Hidalgo, al frente de los insurgentes quedó el cura José Ma. Morelos, quien comandaba a un ejército de aproxir)1adamente tres mil hombres, éstos eran soldados con una buena disciplina militar, a diferencia de los que conformaban al ejército de Hidalgo, que eran muchos, pero no tenían disciplina alguna. Morelos tenía una visión política muy clara, en cuanto a la necesidad de formar una nación, él redactó un Proyecto de Confiscación de los bienes de los españoles, y también promulgó la Constitución de Apatzingán de 1814; sin embargo, transcurrido el tiempo fue hecho prisionero y el 22 de diciembre de 1815, Morelos, "el Siervo de la Nación", fue fusilado. tivas para resguardar sus privilegios. Lo que de inmediato hizo fue llamar a Agustín de lturbide (antes de que éste entrara en pláticas con Guerrero para la elaboración del Plan de Iguala). "El clero mexicano rebelde ante tales medidas, conspiraba ya antes de la elaboración del Plan de Iguala e incluso había tenido reuniones con lturbide en la iglesia de la Profesa en la ciudad de México" (Gamas Torruco, p. 40). En esta Iglesia se preparó el llamado Plan de la Profesa y en él participó lturbide como el hombre que lo haría efectivo. Dicho plan consistía en lograr la separación de España, pero los ricos propietarios, el clero, seguirían con sus mismos privilegios. Por ello es que el Plan de Iguala conserva en su estructura, muchos de estos principios, fundamental- 90 1.-Antonio J. Pérez, obispo. 2.- Juan O'Donojú, teniente general de los ejércitos españoles. 3.- José A. de Almanza, consejero de Estado. 4.- Manuel de la Bárcena, gobernador de Obispado. 5.- Matías Monteagudo, canónigo y Rector de la Universidad. 6 .- Isidro Yáñez, oidor de la Audiencia. ?.-Miguel Guridi y Alcocer, cura del Sagrario. 8.- Miguel Cervantes y Velazco,marqués de Salvatierra. 9.-Manuel de Heras Soto, conde de Heras. mente el de la preservación de las propiedades por el clero y los ricos terratenientes. Tras la elaboración del Plan de Iguala, después de la entrada del Ejército Trigarante a la ciudad de México, y ya instaurado el gobierno provisional, o mejor conocido como Junta Provisional Gubernativa, quedaron asegurados los privilegios de los criollos. La lista de los integrantes de la Junta Provisional es más extensa, y los restantes eran abogados, condes, clérigos, oidores y militares. No había representantes por parte del pueblo; eran los mismos grupos que antes tenían el poder, los españoles. La Junta Provisional Gubernativa fue la expresión clara de que la Independencia no fue para los grupos desposeídos, ya que ésta quedó integrada por elementos netamente reaccionarios, que al principio se oponían a la Independencia y libertad de las clases explotadas. Como se puede apreciar, al término de la Revolución de Independencia, las cosas siguieron igual para los hombres explotados, y para los explotadores, las cosas mejoraron, en el sentido de que ahora tenían el poder, sin tener que rendir cuentas a la Corona Española. Cabe mencionar las condiciones socioeconómicas que imperaban en España alrededor de 1820. En este tiempo, Las Cortes sacaron una serie de decretos, que iban en contra de las posiciones que el clero tenía. Enterándose la Iglesia de la Nueva España de tales sucesos, optó por tomar medidas preven- Con la muerte del general José Ma. Morelos, el movimiento por la Independencia Entre los miembros de la Junta Provisional estaban: 91 �BIBLIOGRAFÍA Arcila Farías, Eduardo. Reformas Económicas del Siglo XVIII y Régimen de Comercio Libre. Colee. Sep. Setentas No. 117. México, 1974. Moreno Toscano, Alejandra y Aorescano, Enrique. El Sector Externo y la Organización Espacial y Regional de México. Editado por la U.A.P. 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Manuel de León Tamez• de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 35 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2003, Año 10, No 35, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016478 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adam Smith Español Estambul Evolución de la materia Independencia Individualismo Turquía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21182/Reforma_Siglo_XXI_2003_Ano_10_No_36_Diciembre.pdf 849f88e28b32ea2b9d80d8da47606eff PDF Text Text �ÍNDICE PÁG. LudovicoAriosto,grandiosopoetadelRenacimiento. Roberto Guerra Rodríguez . . . . ..................... . 5 Nocturnos de Xavier Villaurrutia. José de Jesús García ... ........................... . 12 "E/Paraíso en la otra esquina", de Mario Vargas Llosa o la nostalgia por la utopía decimonónica. Clemente A. PérezReyes............................ 19 Hacialapersonalizacióneducativa:sentidoyalcancede la acción tutorial. Martha Alicia Calvillo García. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Hermilo Cisneros Estrada EIPríncipe. César Pámanes Narváez .. . .. . .. .. . .. .. .. .. . .. . .. .. . 32 José A. Contreras Rodríguez Laindustria:símbolodelaculturaregiomontana. Javier Rojas Sandoval. . . . . . . .. . . .. . .. . . .. . .. . . . . . .. 40 Juan E. Moya Barbosa La educación especial en la Escuela Preparatoria Tres. Gerardo Leal Blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . tf7 César Pámanes Narváez Poemas. Alfonso Reyes Martínez 51 Clemente A. Pérez Reyes ElanarquismodeRicardoFloresMagón. Ricardo Martínez Cantú . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Reflexiones en torno al curriculum universitario. Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ro Jaime César Triana Contreras MujeresafavordelasMujeres. Celita Alamilla Padrón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Juan A. Vázquez Juárez Importanciadelosvaloresenla educación universitaria. Benigno Benavides Martinez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.5 AniversariodeuoGenocidio. J. Guadalupe Lozano Alanis . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . (f) Identidad profesional y liderazgo.Su relación con las prácticasacadémicas. Rogelio Cantú Mendoza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 10 Núm. 36, diciembre de 2003, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Hombresdelpiñónydelmezcal. Armando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Vivirydejarvivir. Ismael Vidales Delgado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ro Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez ¡Viva la familia! Guadalupe Chávez González. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . &3 Demuro a muro. Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . fr7 Los sagrados ojos moros de la Virgen de Santa Lucía. Carlos Gustavo Leal Velazco. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . ... . ~ ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Roberto Guerra Rodríguez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ~ ~VQ LEÓN Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Ronw Anguiano Rector DR. LUIS J. GALÁN W.,...,,,.-.,,_,., Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TB:EVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión Científica y PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �Editorial Dentro de las actividades realizadas durante el año en curso, a punto de concluir, consideramos oportuno mencionar algunas que estuvieron orientadas principalmente a reforzar nuestra estructura académica y la formación de nuestros estudiantes. En este orden de ideas, nuestra Preparatoria, organizó el ciclo de conferencias denominado "La Ciencia a tu Servicio", en el que participaron destacados investigadores universitarios, a quienes agradecemos, desde luego, las orientaciones científicas impartidas a nuestros estudiantes. Igualmente, se encuentra próxima la implementación de la carrera "Técnico Superior Universitario en Computación", misma que se impartirá con el apoyo de la empresa /BM en los aspectos de certificación de docentes y contenidos programáticos, de la parte práctica de los estudios. En el verano próximo pasado, nuestra escuela reinstauró el ciclo conocido como "Escuela de Verano", en el que se impartieron conferencias magistrales, orientadas hacia el compromiso de nuestra Máxima Casa de Estudios con la educación en el Siglo XXI. La participación tanto de ponentes como de maestros y alumnos, hicieron que este evento resultara exitoso, por lo que nos proponemos continuar con esta añeja práctica, que ha dado renombre a la Preparatoria, en diferentes etapas de su existencia. Presentamos ahora el No. 36 de la revista "Reforma Siglo XXI", de la que constantemente buscamos la superación, en espera de que su contenido sea de interés y utilidad para todos nuestros lectores. Lic. Salvador González Núñez Director �Ludovico Ariosto, grandioso poeta del Renacimiento Roberto Guerra Rodríguez* udovico Ariosto es considerado como uno de los grandes poetas italianos del Renacimiento, debido a que su obra cumbre "Orlando furioso", ocupa un lugar distinguido entre las grandes obras de la literatura universal. Una obra tan extensa, con una variedad de personajes y aventuras, envueltos en la magia y el misterio de la épica caballeresca, y tratada con verdadera maestría, tuvo una marcada influencia en la literatura desde su misma aparición. En ella, Ariosto retomó !os elementos de la epopeya clásica, los enriqueció con los cantares caballerescos medievales, y dándole rienda suelta a su portentosa imaginación, les dio la visión renacentista de la época que apenas se vislumbraba. Desde muy pequeño, Ludovico dio claras muestras de sus capacidades y disposición para transitar por los caminos del arte. Cuéntase que a muy corta edad compuso una tragedia inspirada en la fábula '7isbe"(conocid~ desde la antigua Grecia, donde se narran los trágicos amores de Tisbe y Píramo, malogrados a causa del rencor que existe entre sus familias) y que representó en unión de sus hermanos 121. Años más tarde, con motivo de la iniciación de cursos en la Universidad de Ferrara, pronunció un discurso que despertó elogiosos comentarios entre sus compañeros y maestros 131_ No se descarta que desde la más tierna infancia, Ludovico haya encontrado su vocación literaria, a través de la influencia bienhechora de su abuelo materno don Gabriel. Este distinguido personaje, vio la luz primera en Reggio, Italia, el 8 de septiembre de 1474. Sus ascendientes eran oriundos de Bolonia, tomaron el apellido Ariosto de unas tierras del balonesado llamadas Da-Riosto; fue hijo de Nicolás Arios to (que a la sazón era gobernador o capitán de Reggio y Módena, por encargo de los duques de Ferrara, Borso y Hércules I de Este -más los dos hijos del segundo, llamados Hipólito y Alfonso-, familia de la aristocracia que tenía su palacio y su corte en Ferrara, y tenían bajo su dominio dichas posesiones) y de la bella y noble Daría Magaluzzi (hija del poeta reggio Gabriel Magaluzzi), y primogénito de los diez hijos habidos en este matrimonio 111. El niño Ariosto recibió sus primeras enseñanzas en Reggio, de donde luego pasó con su familia a Módena. Cuando cuenta con diez años de edad, su familia se traslada a la bella ciudad de Ferrara, que se convertirá en la patria definitiva del poeta cantor de los amores de Roldán y Angélica. En este lugar, el joven Ludovico prosigue con sus estudios y su preparación, hasta el momento de ingresar a la Universidad de Ferrara, donde para cumplir con la voluntad de su padre (quien deseaba que su hijo continuara al servicio de la Casa de Este) estudió durante cinco años la carrera de Derecho ( 1489-1493). • Maestro Nonnalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B,yen la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.l. 5 �No obstante, el joven Ariosto no sentía ninguna inclinación hacia la magistratura, por lo que enfrentando la situación que debió haber provocado un cisma familiar, tomó la decisión de abandonar esa carrera para dedicarse a lo que era su verdadera vocación: la literatura, cursando estudios de humanidades, siendo uno de sus maestros el célebre Gregorio de Espoleto (1494), aprendiendo en poco tiempo las lenguas antiguas y escribiendo, ya en latín, ya en italiano, algunas composiciones que al darse a conocer, le valieron la aprobación de sus contemporáneos. En 1495, cuando ocurrió la invasión de Italia por los ejércitos de Carlos VIII de Francia, se presentó la circunstancia en que trataron de apartarlo de su camino, Ludovico Ariosto suspendió sus estudios y se hizo militar, participando en las batallas de Padua y Pole~~lla, llegando a ser nombrado gobernador del castillo de Canosa. Al terminar las acciones bélicas, el joven literato regresó a sus actividades; ya había probado el licor de los dioses, que conduce al éxtasis y a Ninguna Parte, que es el mejor lugar del mundo, no más, y no estaba dispuesto a prescindir de él de ninguna manera. Volvió a la universidad, dedicándose a sus estudios y a continuar con la composición de obras literarias: sonetos, madrigales y algunas comedias o farsas (que se entretenía en representar con sus hermanos}, que más adelante daría a ta· estampa, razón por la que aún se conservan. liano. De esa época datan sus "Poesías latinasn (1494-1516}, así como algunas comedias que inspiradas en Plauto y en Terencio se representaban en escena, como "La Cassarian(1508} y "Los supuestos" (1509). En 1503 entró al servicio del cardenal Hipólito de Este, como secretario particular y embajador, empezando a realizar una labor que le obliga a recorrer las cortes y cancillerías, desenvolviéndose en un ámbito político y palaciego, que es completamente opuesto a sus deseos y propósitos de vida tranquila y retirada, al estilo de Horacio. EntrF, sus amigos más cercanos se encontraban Miguel Marullo y el que después fue el célebre cardenal Pietro Bembo. poema que le había dedicado, éste, después de leerlo, no supo apreciarlo en su verdadero valor, o descontento quizás porque nunca había logrado atraerlo hacia el servicio religioso, le dijo: "Señor Ludovico, ¿de dónde habéis sacado tantas extravagancias como aparecen en su libro?" <4>_ Palabras que hirieron el amor propio del poeta y que nunca las olvidó. En 1518, el literato, que anhelaba quedarse a radicar en Ferrara, cansado de los constantes viajes a que estaba sometido con Hipólito, rompió su relación con éste al negarse a acompañarlo a Hungría, y entonces pasó al servicio del duque de Ferrara, hermano de Hipólito, llamado Alfonso de Este. Mientras atendía las ocupaciones propias de su cargo, entre 1502 y 1503, Ariosto comienza a componer su célebre poema épico caballeresco, que se convertiría en su obra cumbre, •orlando furioso•, que le llevaría diez años terminar, y que corregiría y retocaría durante toda su vida. Ludovico Ariosto resultó ser un magnífico diplomático, desempeñó con acierto varias comisiones importantes, entre ellas la pugna (1509-1510) entre el Papa Julio 11 y la familia de la Casa de Este, formada por el cardenal Hipólito y su hermano Alfonso de Este, duque de Ferrara. Orlando furioso Al morir su padre, en febrero de 1500, Ludovico abandonó su carrera en la universidad, para dedicarse a cuidar el P.~caso patrimonio de la familia, y a hacerse responsable de su madre y de sus nueve hermanos; a pesar de todo, ya había nutrido su espíritu en el inmenso y maravilloso océano de la literatura, y nadie podría apartarlo jamás de su destino, comprometido consigo mismo, con las letras y su tiempo. Conociendo el gran talento y capacidades de que estaba provisto el poeta, el cardenal Hipólito lo invitó varias veces a que se dedicara a la carrera eclesiásti~. pero Ariosto se negó siempre a ello. En 1516 apareció publicada en Venecia la primera versión de su poema Orlando furioso; la gran epopeya, escrita en octavas reales, se componía entonces de cuarenta cantos. Poco después de la primera publicación de su obra maestra, Ludovico Ariosto conocería a la mujer que sería el amor de su vida, Alessandra Benucci Zampella, con la que se casaría en 1527, la mujer que le acompañara cálidamente en su retirada vida. Por aquellos años, Ariosto dejó de escribir en latín, para hacerlo exclusivamente en ita- Cuando Ariosto le presentó al cardenal Hipólito de Este el manuscrito del grandioso 6 contra los infieles, muestra a los caballeros de Carlomagno, sobre todo a Roldán u Orlando, así como a Reinaldo, perdidamente enamorados de la bella Angélica, y junto a duelos y combates se entrecruzan abundantes elementos maravillosos. Sin embargo, el "lnnamorato de Boyardo" quedó inconcluso a causa de su muerte, dejando suspensa la narración, en el momento en que los sarracenos se encuentran victoriosos en los alrededores de París, y cuando el poeta se disponía a cantar la derrota y la muerte de Agramante y el desenlace de los amores de Orlando, Reinaldo y Ruggero <6>. El éxito alcanzado por el poema Orlando enamorado alentó a otros escritores a continuar la obra de Boyardo, y después de algunos intentos fallidos por parte de otros literatos italianos, que quisieron correr el riesgo, Ludovico Ariosto, después de leer la obra, toma para sí tamaña responsabilidad, que para muchos otros, sin el talento ni las capacidades de tan excelso poeta, hubiera sido de dificultades insuperables. El tema central de la obra Orlando furioso está basado en el cantar de gesta titulado "El Cantar de Roldán", personaje que vivió en el siglo octavo -un héroe cristiano de los ejércitos de Carlomagno, que luchó contra los sarracenos españoles del norte de la Península, y lo hizo en forma tan valerosa y brillante, que se inmortalizó a través dei cantar de gesta, compuesto en homenaje a sus hazañas- 151. En un principio, Ariosto había pensado en hacer un poema que sirviera de panegírico a la familia de la Casa de Este, pero después de leer el Orlando enamorado de Boyardo, cambió la concepción de la idea, y de esta manera el asunto primigenio queda intercalado dentro del espíritu caballeresco de la obra y su evocación medieval. Así, dentro de un sinnúmero de aventuras y personajes, podemos decir que las acciones se desarrollan en tres núcleos principales: El amor de Orlando por Angélica, la guerra entre sarracenos y cristianos junto a París, y el amor lleno de obstáculos de Ruggero y Bradamante. El primer núcleo es el más importante de la obra; el segundo es el fondo épico de la narración, y el tercero sirve al poeta para cumplir con el objetivo original de su obra, ya que, mezclando la fábula a la verdad, hace descender a la familia de la Casa de Este, de Ruggero y Bradamante; ésta es hermana de Reinaldo, caballero de Carlomagno; y aquél Este es el suceso histórico que se tomó como base, para que a mediados del siglo XIII, en plena época de las historias de Caballerías, las proezas de Carlomagno y sus Doce.Pares, aderezadas con las leyendas del ciclo bretón, empezaron a entusiasmar a los escritores italianos, que se dedicaron a inventar, ·a imaginar, a crear. Así fue como Mateo María Boyardo (1441-1494}, conde de Scandiano y gobernador de Reggio, dotado de una notable instrucción y con gran afición a la poesía y los libros de Caballerías, tan en boga entonces en su país, escribió el extenso poema épico "Orlando enamorado", en tres libros y 69 cantos, publicado entre 1487 y 1496. El poeta desarrolla elementos heróicos y novelescos, en una obra llena de fantasía y de ironía, donde al mismo tiempo que canta la lucha de los cristianos 7 �Isabel, son tipos tan ingeniosamente imaginados como hábilmente desenvueltos y brillantemente sostenidos. Y al citar éstos, que son los principales, omito la enumeración de otros mil personajes que figuran notablemente en aquel inmenso y sublime cuadro, y cuyos caracteres, admirablemente trazados, no se desmienten jamás" 1a1. descendiente de Héctor, el héroe troy¿1no, y de . los antiguos reyes de Frigia m_ Dentro de la trama principal, nos encontramos, con que Orlando se vuelve terriblemente furioso (esta palabra tiene aquí el significado de pérdida de la razón, trastornado, enloquecido) cuando descubrió que su prometida, la veleidosa Angélica, hija del rey de Catay, se había casado con un pobre soldado sarraceno, Medoro, al que había encontrado herido, al que había curado y atendido, del que luego se enamora y se une en matrimonio con él, quien de esta manera se convierte en rey de Catay. La indignación de Orlando fue tanta, que decidió buscar a Medoro para castigarlo, y recorrió España y Francia, sin lograr dar con el malhechor. El caballero Astolfo, compadecido de la locura del protagonista, montó en un hipogrifo (alegoría con cuerpo de caballo, cuello y cabe7.a de águila, y dotado de alas muy poderosas que le permiten remontar los aires de una manera extraordinaria) y se trasladó a la Luna, donde encontró, en una redoma, el elixir que había de curar a Orlando. Etapa final de Ariosto De la época en que Ludovico Ariosto quedó bajo la protección del duque de Ferrara, Alfonso de Este, data la produccrón de sus siete Sátiras (1517-1525), así como las comedias "Los estudiantes" (1518) y "El nigromante" (1520); y más tarde, ya durante su vida retirada, "La alcahueta" (1529). En 1521 se publicó en Ferrara la segunda versión de su obra maestra, con el mismo número de cantos, pero retocada y mejorada. En 1522 el duque de Ferrara le nombró gobernador en la Garfagnana, pequeña provincia situada al pie de los Apeninos, que se encontraba asolada por bandidos y cuyos pueblos mantenían entre sí constantes discordias. Tres años tardó en pacificar la región, quedando reconocido como un hombre justo, de firmes decisiones y buen administrador. "El Orlando furioso, como obra de imaginación, es indudablemente la más extraordinaria que se ha escritojamás en lengua alguna. Evidentemente inspirado en el poema de Boyardo, el de Ariosto se lee con placery con fruto, aún por los que no han leido el de aquél. El corazón humano, y sobre todo el de las mujeres -que Ariosto conocía todavía mejor que el de los hombres-, e::;iá perfectamente caracterizado en su poema con todas· sus perfecciones y con todas sus flaquezas. ¿ Qué virtud o qué vicio hay en la naturaleza que no se halle vigorosa y caracterísücamente personificado en el Orlando? ¿ Quién pintó jamás con más vivos colores que Ariosto la fuerza corporal, la grandeza de ánimo, la constancia, el amor, la honestidad, la arrogancia, la pusilanimidad y la lascivia? Carlomagno, Orlando, Reina/do, Rodomonte, Ruggero, Ferragut, Sobrino, Angélica, Bradamante, O/impía e Alejado durante esos tres años de Ferrara y de la mujer que era el amor de su vida, Ludovico no se olvidó de transitar por los frondosos caminos del amor; así, se le atribuyen romances con algunas damas de esa provincia, pero principalmente con una de nombre úrsula, cuyo apellido se omite en los documentos por causas obvias, y que le dio dos hijos al insigne poeta, llamados Juan Bautista y Virginio. El primero fue educado por la familia de la madre, s~ sabe que siguió la carrera de las armas, mientras que el segundo se mantuvo siempre al lado de su padre, que lo educó con esmero, al que le profesó un gran cariño y que lle~ó a legitimar dándole su apellido. Virginio .A:nosto s: decidió a engrosar las filas de la Iglesia y llego a mostrar cierta afición por la poesía 191. 8 encuentra a la izquierda del altar mayor de la misma iglesia, y desde entonces reposan allí, donde reciben el permanente reconocimiento de los fieles amantes de las letras del mundo entero. En 1525, al regresar a Ferrara, Ariosto se retiró de la vida pública, por lo que dejó de vivir en la corte del duque, ~:,tonces compró un terreno en el que mandó edificar una modesta casa (que aún se conserva tal y como cuando él vivía), y tras de casarse con Alessandra, que era viuda de Tito Strozzi <10>, la mujer de su vida, se fueron a vivir a esa casa, donde pasó sus últimos años en un ambiente sosegado y tranquilo, como lo había deseado siempre, dedicando todo su tiempo a seguir corrigiendo el Orlando y cuidando su huerto y su jardin, en el que se pasaba las horas arreglando, cultivando, podando y cosechando sus flores. La edición definitiva de su famoso poema, con 46 cantos, se publicaría en 1532. Por ese tiempo, encontrándose en Mantua el emperador Carlos V, colocó sobre las sienes del poeta la corona de laurel, como un perenne reconocimiento a su talento y a su gloria. Ludovico Ariosto dejó de existir a los 58 años de edad, en Ferrara, el 6 de julio de 1533, momento en que las letras del mundo entero guardaron silencio en su memoria. También existe un monumento en homenaje a este gran personaje italiano, en la plaza central de Ferrara. En el centro de esa plaza, se levantó desde el siglo XV, una columna de siete metros de altura, que estaba destinada a servir de pedestal a la estatua de Hércules 1, duque de Ferrara; sin embargo, la escultura nunca se realizó. De 181 Oa 1814 se aprovechó esa columna para colocar una representación de Napoleón. Posteriormente, el artista italiano Vidoni, realizó una escultura de Ludovico Ariosto, que con grandes ceremonias y celebraciones fue colocada en ese sitio, donde hasta la fecha se conserva. No obstante, amigos lectores, no es necesario que vayamos a Ferrara, Italia, para rendirle un justo y merecido homenaje al brillante poeta renacentista Ludovico Ariosto, porque el mejor homenaje que se le puede rendir a un artista, es el de admirar y apreciar su obra, por lo que a nosotros no nos queda otro camino, que el de dirigirnos a la librería más cercana a nuestro corazón, y adquirir la mejor traducción del grandioso poema Orlando furioso, para tener el placer de leerlo y disfrutarlo de la manera más grata y apacible, y después de emocionarnos, de divertirnos y de gozar durante horas y horas las cinco mil octavas que lo constituyen, y los cuarenta mil versos que lo componen, al cerrar la última página del segundo volumen de esa lectura inolvidable, podamos decirle a ese gran artista, desde acá, desde El País del Águila y la Serpiente: "Ludovico Ariosto, grandioso poeta del Renacimiento, muchas gracias por el maravilloso tesoro que has puesto en nuestras manos". Sus restos mortales fueron sepultados en la Iglesia de los monjes benedictinos. Tiempo después, su hermano Gabriel, trató de erigirle un monumento que estuviera a la altura de sus merecimientos, pero la escasez de sus recursos pecuniarios no se lo permitieron. Posteriormente, su hijo Virginio quiso trasladar los restos de su ilustre padre a una capilla que mandó construir en el huerto de la casa del poeta, pero los monjes no quisieron desprenderse de su preciado tesoro. En 1575 los restos de Ludovico Ariosto fueron trasladados a la nueva iglesia de los susodichos monjes benedictinos, en la capilla situada a la derecha de su altar mayor; y finalmente, en 1612 volvieron a ser trasladados, con grandes homenajes, reconocimientos y celebraciones, ahora a la capilla que se 9 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS BIBLIOGRAFÍA Calpe, S.A., Madrid , España, 1993. Ariosto, Ludovico. Orlando furioso. Traducción en verso castellano poi Augusto de Burgos; Introducción y Prólogo. Dos Tomos. Librería de Rosa, Bouret y Cia. París, Francia, 1850. http://members.es.tripod .de/valen 123/ludovico. htm. Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura. Director Mauro Armino. Editorial Ramón Sopena. S.A. Barcelona, España, 1973. Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México. Sexta Edición. Cuatro Volúmenes. Editorial Porrúa. México, 1995. 1.- Enciclopedia Universal Ilustrada. Editorial Espasa Calpe. Tomo VI. Ariosto, Ludovico, p. 195. furioso". 6.- Diccionario Porrúa. Tercer volumen. Orlando furioso, p. 993. 2.- Ibídem. 3.- Ariosto, Ludovico. Orlando furioso. lntroducción: Vida de Ariosto, p. 17. 7.- Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura. Tomo 11. Ariosto, Ludovico. Orlando furioso. p. 58 y ss. 4.- Enciclopedia Universal Ilustrada. Op. cit. 8.- Ariosto, Ludovico. Op. cit. pp. 7 y 10. p. 195. Rumazo González, Alfonso. http://noticias. eluniversal. com: Relectura de Orlando furioso. Enciclopedia Universal Ilustrada. EuropeoAmericana. Editorial Espasa- 10 9.- Ibídem, pp. 23 y 24. 5.- Rumazo González, Alfonso. http://noticias. el universal.com: Relectura de "Orlando 10.- Ibídem, p. 24. �Nocturnos de Xavier Villaurrutia José de Jesús García* avier Villaurrutia es un poeta clave· en la historia de la literatura mexicana de este siglo que agoniza. Su obra, como lo señala su entrañable amigo Salvador Novo -con quien cor,;partió la aventura de los Contemporáneos-, "ha sido objeto de muchos estudios eruditos y de creciente aprecio y admiración "1• Su poesía es una referencia obligada en el devenir literario de nuestro país, porque inaugura la modernidad en la lírica mexicana, propósito y actitud fundamentales ae quienes formaron el grupo con el que se identificó. Ali Chumacero y Octavio Paz destacan entre los autores que han analizado los poemas de Villaurrutia; el primero, en el prólogo a las "Obras de Xavier Villaurrutia" (FCE, México, 1996), y el segundo en su ensayo "Xavier Villaurrutia en persona y en obra" (FCE, México, 1990). Ambos reflexionan sobre sus visiones y obsesiones, ambos lo sitúan entre los grandes poetas mexicanos de este siglo, sobre todo por las páginas angustiadas y lúcidas de "Nostalgia de la muerte", públicado en 1938. Es precisamente en este libro donde se incluyen los diecinueve nocturnos que ahora nos corresponde comentar. En estos poemas Villaurruti~ habla con una voz propia, madura, en el punto máximo de su arte. Después de conocer las conclusiones a que Chumacero y Paz llegan sobre la obra de Villaurrutia, específicamente sobre los nocturnos, a los cuales dedicaron páginas plenas de oficio y sensibilidad crítica, ¿qué se puede decir que no haya sido dicho ya?, ¿qué se puede agregar a la certeza del primero y a la erudición insuperable del segundo? Al elegir los nocturnos de Villaurrutia como tema de análisis, mi objetivo no es sino agregar algunas ideas a lo expresado ya por los enormes poetas que he mencionado. Principalmente, busco añadir comentarios al respecto del tema general que inspira estos poemas tan sólidos en contenido y forma. Chumacera dice que el tema de la muerte subyace en los nocturnos y, en general, en toda la obra de Villaurrutia; Paz difiere, pues considera que es una dualidad la que impulsa al poeta. Entre estas dos versiones pretendo incluir mis conceptos. Comentarios y datos históricos sobre la vida y obra de Villaurrutia se incluyen antes de explorar los nocturnos, porque es necesario contar un panorama -aunque breve- de la poesía de este autor, para comprender las preocupaciones plasmadas en "Nostalgia de la muerte". "Organizando así, como un teorema, su estética avanzó grado por grado hasta las libertades del poema y exento al fin de su desesperado propósito de ser siempre distinto, entró de pronto -a fuego- en lo vedado". Salvador Novo 2 Entre 1928 y 1931 apareció en México la revista "Contemporáneos H, en la cual participaban jóvenes preocupados por renovar la poesía mexicana, tratando de insertarla en la modernidad vanguardista. No coincidían más que en actitud y objetivos literarios, pues entre ellos eran bastante diferentes, tanto en su obra como en sus preocupaciones íntimas. No sólo se incluían escritores en este grupo -que nunca se integró como tal, puesto que sus miembros reconocidos no llegaron a publicar un manifiesto que los identificara, ni desarrollaron un arte con orientaciones similares-, sino que también hay pintores y músicos a los cuales es posible incluirlos bajo la denominación de Contemporáneos. No obstante, el legado más importante de esta generación pertenece al ámbito de la literatura. Afines en su gusto por las letras francesas y españolas de vanguardia, admiradores de López Velarde, quien influyó en más de uno de ellos, así como pioneros conscientes de la poesía moderna mexicana, son identificados como pertenecientes a Contemporáneos los siguientes autores: Jaime Torres Bodet, Jorge Cuesta, XavierVillaurrutia, José Gorostiza, Salvador Novo, Bernardo Ortiz de Montellano, Carlos Pellicer, Gilberto Owen y Enrique González Rojo. Los Contemporáneos pretendían eliminar los versos fáciles en el poema, para sustituirlos por líneas que obedecieran a una estructura preconcebida, férrea, aspirante de la perfección formal y de fondo. Es decir, no se dejaban arrastrar por la inspiración, sino que la sujetaban al dictamen de la inteligencia racional para describir y entender su universo íntimo. Su poesía, en conjunto, es moderna porque se refieren no sólo al mundo exterior, sino que se exploran a sí mismos, andando los caminos que la vanguardia iba trazando. En este sentido, Villaurrutia se distinguió del grupo por su angustiado concepto de la manufactura artística, por su capacidad para describir sensaciones a través de las imágenes vívidas, y por su obse- En su obra poética, Villaurrutia utiliza constantemente juegos de palabras y de sentidos -oxímoros y disimilitudes-, los cuales recuerdan un poco los recursos del Barroco. Su poesía está fabricada esencialmente con base en imágenes plásticas evocadoras de sensaciones. Chumacero3 distingue tres etapas en la poesía de Villaurrutia: una en que se manifiesta su gusto por los juegos verbales y se distinguen los ecos de López Velarde; otra, la época de la madurez poética, que coincide precisamente con "Nostalgia de la muerte", donde el poeta describe sus emociones guiado por la razón; y por último, la etapa en que se deja llevar por la emoción, lo que deriva en la creación de poemas menos rigurosos y sorprendentes que los del período anterior. Según Octavio Paz, Villaurrutia poseía "una imaginación plástica que hace de cada poema y aún de cada estrofa un pequeño universo de relaciones no sólo verbales sino visuales" 4 • Esta "imaginación plástica" hacía de Villaurrutia un poeta fundamentalmente visual, y por ello, sus poemas parecen cuadros en la pared, o mejor aún, ventanas que nada nuevo descubren en el paisaje, sino la que está ahí y que todos podemos ver, pero que la sensibilidad del artista las transforma en pasadizos a un espacio en que la realidad tiene un sentido distinto al que otorgamos comúnmente. • Maestría en Letras Españolas egresado de la Facultad de Filosofía y Letras U.A.N.l. Actualmente periodista delperiódico "Milenio Diario de Monte,rey". 12 sión por la muerte, el sueño, la vigilia y la noche. Esencialmente poeta, su aliento artístico lo condujo también hacia el teatro -una de sus pasiones más fuertes-, la crítica literaria y cinematográfica, e incluso experimentó en la narrativa. Sus principales obras son: Reflejos (1926), Nostalgia de la muerte (1938), Canto a la primavera y otros poemas (1948), que resumen su poesía; entre sus obras de teatro destacan La hiedra (1942), La mujer legítima (1943) e Invitación a la muerte (1944); Dama de Corazones (1928), sobresalen en su narrativa. 13 �sente en Nocturno Miedo, Nocturno grito, Nocturno sueño, Nocturno preso, Nocturno solo, Nocturno muerto, y Estancias nocturnas. Abundan los juegos de palabras ( "y contar a su oreja cien veces cien cien veces"') y los juegos de sentidos ( "al cuerpo desvalido y muerto de algún muerto" 7 ), que transforman los vocablos en una galería de imágenes que se reproducen angustiosamente, expresando un temor claramente borgesiano ( ''.Y mi voz que madura/ y mi 11 "Silencio de la noche, doloroso silencio noctumo... ¿Porqué el alma tiembla de tal manera?". Rubén Daría 5 Al final de Reflejos aparece "Suite del Insomnio", poema compuesto por ocho hai kais que recuerdan a los escritos por Tablada, pero que poseen el sentido riguroso que Villaurrutia imprimía a sus creaciones. Ecos, silbatos, tranvías, espejos, cuadros, relojes, agua y alba habitan el poema, que ya prefigura los elementos poéticos que dan forma a los nocturnos. A partir de aquí, el autor ahondará resueltamente en sus temores, preocupaciones, visiones y angustias, que surgen en la vigilia provo~da irremediablemente por el insomnio. voz quemadura/ y mi bosque madura/ y mi voz quema dura"ª). Con excepción de Nocturno sueño, todos los nocturnos están escritos en presente del indicativo, o en infinitivo, lo que genera la sensación de estar viviendo en el momento las imágenes que describen; esto se refuerza por el tono que Villaurrutia utiliza, sencillo y directo, dirigiéndose a un interlocutor desconocido, siempre hablando de sí mismo, de lo que observa y siente. El epígrafe de Michael Drayton (Quemado en un mar de hielo, ahogado en uno de fuego), al inicio de la obra, anuncia ya la presencia de conceptos opuestos. En todos los poemas es posible encontrar parejas de antónimos que Villaurrutia yuxtapone para crear frases que descubren nuevas sensaciones y sentidos ocultos tras el significado literal de los conceptos ( "y es tan grande mi frío que con un Nostalgia de la muerte, el libro funda- mental en la obra de Villaurrutia, está dividido en tres partes: Nocturnos, Otros Nocturnos y Nostalgias. En total son 26 poemas recogidos en la edición definitiva que se publicó en 1946, y que son considerados como los mejores que el poeta escribió. La primera parte se compone de Nocturno, Nocturno Miedo, Nocturno Grito, Nocturno de la Estatua, Nocturno en que Nada se Oye, Nocturno Sueño, Nocturno Preso, Nocturno Amor, Nocturno Solo, Nocturno Eterno, y Nocturno Muerto. En el segundo apartado se cuentan Nocturno, Nocturno en que babia la Muerte, Nocturno de los Ángeles, Nocturno Rosa, Nocturno Mar, Nocturno de la Alcoba, Cuando la Tarde... , y Estancias Nocturnas. Al final se complementa la obra ron las "Nostalgias~ calor nuevo/ abre mis ojos donde la sombra es más dura/ y más clara y más luz que la luz misma"'). Los grupos de palabras (conceptos) como frío/calor, hielo/fuego, ruido/silencio, dormir/despertar, están presentes no sólo en los nocturnos, sino en el resto de poemas que integran Nostalgia de la muerte. Los poemas, en su mayor parte, .siguen una métrica definida, se sujetan a ella y mantienen un ritmo similar entre ellos, un ritmo pausado y sobrio. Hay heptasílabos, octosílabos, endecasílabos y alejandrinos, incluso versos de trece sílabas (estos últimos sobresalen en los poemas de verso libre). Todos son poemas breves -Nocturno de los ángeles es el más extenso con once estrofas-. La rima está pre- Rubén Darío es una influencia visible en un par de nocturnos, como ya lo señala atinadamente Octavio Paz10• Nocturno miedo y Estancias nocturnas, por su forma (estructurados en estrofas de versos alejandrinos) y rontenido (los temores que la noche produce en el alma del poeta) parecen continuar las reflexiones del autor-de "Cantos de vida y esperanza", que en uno de sus nocturnos dirige su discurso a quie- 14 nes "auscultáis el corazón de la noche/ los que nio desojada" 15), pero es la circunstancia que por el insomnio tenaz habéis oído/ el cerrar de una puerta, el resonar de un coche/ lejano, un eco vago, un ligero ruido . .. " 11 . Pero además, agudiza los sentidos, que los mantiene despiertos en medio de la somnolencia donde surgen las incertidumbres. De la dualidad insomnio/ sueño, Villaurrutia ve al segundo como el estado propicio para vislumbrar lo real. El sueño es identificado con la muerte; pero también es la realidad misma, cuando debemos seguir durmiendo porque "morir es despertar" 16. otro nocturno de Daría se refiere explícitamente al impulso que mueve al poeta cuando se encuentra atrapado en la forzada vigilia de la alcoba: "¡Insomnio! No poder dormir y, sin embargo,/ soñar. Ser la auto-pieza/ de disección espiritual, ¡el auto-Hamlet!" 12 . El insomnio obliga a man- tener abiertos los ojos, a fijar la atención en lo que está alrededor, en las paredes de la alcoba, en los ángulos que desaparecen; la sombra, la noche, se ausentan de ruido, se cubren de silencio, y es entonces cuando el alma se enfrenta a sí misma en la inmensidad de las horas nocturnas. El poeta vuelve los ojos hacia sí mismo, se autoexamina, se vuelca sobre su propio ser. Pero en ese estado de somnolencia y lucidez simultánea (pues el sueño siemr:-e está presente en el insomnio mismo), el ser se difumina, se vuelve duda mortal, nace la incertidumbre; aparece el "auto-Hamlet": Ser o no ser, la cuestión fundamental que vuelve a la poesía y a la filosofía caminos paralelos en búsqueda de una respuesta. En "Nocturno miedo", Villaurrutia lo expresa así: "El miedo de no ser sino un cuerpo vacío que alguien, yo mismo o cualquierotro, puede ocupar, y la angustia de verse fuera de sí, viviendo, y la duda de ser o no ser realidad".13 Los primeros nocturnos están poblados de soledad, sombras, silencios, estatuas arrancadas de su sangre, gritos, espejos, frío, calor, muerte... El poeta presenta imágenes y juegos atrevidos, a través de los cuales se percibe una angustia constante, un miedo real hacia lo irreal. En el apartado de Otros Nocturnos, Villaurrutia se demuestra más sereno, con menos ganas de sorprender; más bien, se nos presenta como un ser reflexivo, lúcido, quizás como alguien que está salvando el pasmo inicial de los sentidos y ahonda en los descubrimientos que la noche hace posibles. La muerte sigue presente, más clara que antes, toma forma -la forma de la alcoba- y habla, habla con su voz interior y exterior al mismo tiempo. Octavio Paz considera que los mejores nocturnos son los de la segunda parte de "Nostalgia de la Muerte", porque "la forma es más amplia, el lenguaje más directo y los juegos de palabras cesan de ser predominantes. . . [algunos de estos poemas) representan la madurez, el momento más alto de su poesía" 11 • En efecto, En "Estancias Nocturnas", el poeta siente "miedo de que no sea sino el eco/ de otros pasos ajenos, que pasaron mucho antes/ miedo de no ser nada más que un jirón del sueño/ de alguien -¿de Dios?- que sueña en este mundo amargo" 14 • En "Nocturno Preso", Villaurrutia se descubre como el pen- sador de un sueño que des&a escapar, pero al que no puede liberar, porque él mismo es el sueño de otro ser. Aunque el insomnio abarca al poeta, éste apenas si lo menciona ("la rosa del insom- 15 los Otros nocturnos son más acabados, más directos y eficaces que los primeros. No se quedan en visiones únicamente, sino que se atreven a buscar caminos de salida que aminoren la angustia del poeta. Los Nocturnos de Villaurrutia se nos aparecen como un largo y único poema (si bien la forma yel tratamiento varían en los primeros), dedicado a desnudar las revelaciones de la noche a través de los sentidos, que son dirigidos por una razón lúcida e insomne. La utilización de los elementos poéticos le da unidad a �los poemas, los une visiblemente para describir y circunscribir las mismas obsesiones y preocupaciones. Emparentados con Muerte sin fin -no sólo por su tema general, sino incluso en algunos versos-, los Nocturnos quizás no alcanzan la perfección formal del poema de Gorostiza, pero sí nos descubren un mundo que a todos nos ha atormentado, sin saber por qué, en aciagas noches de insomnios. 111 ¿Cuál es el tema que sustenta y da forma a los Nocturnos de Villaurrutia? Parece lógico responder que es la muerte. Alí Chumacero llega a esta conclusión; afirma que es la muerte, identificada con la idea de la "destrucción interior", la que arrastra al poeta. Pero no es sólo un fin sin sentido, sino una expresión de la vida misma: "Si en aquellos poemas escritos en la primera juventud la muerte es sólo el día fatal, meta sin vanagloria a la que debemos llegar irremisiblemente, tiempo después se ha convertido en la señal que da testimonio de la vida, enseñoreada ya de la conciencia de quien se mira transcurrir lenta pero inseguramente". 18 dicen. Paz va más al fondo, pero lo que Chumacera dice arroja luz adicional. Diremos, antes que nada, que Villaurrutia ve a la muerte no como un estado, sino como un espacio habitable, un espacio que está ahí antes y después de nuestro paso por este mundo que nos parece real. De otro modo, ¿cómo se puede sentir nostalgia de la muerte? Es la presencia que nos acompaña y que se hace habitable en el sueño. El poeta sugiere una especie de desdoblamiento en las horas nocturnas, cuando se es capaz de descubrir lo oculto de las cosas. lo verdaderamente real. Esa muerte -es espacio, la alcoba donde el sueño nos acoge y nos revela los secretos-, es distinta de la muerte que significa estar en vigilia sin ver lo que está ahí para ser encontrado. Por ello, Villaurrutia llega a señalar que morir es despertar, es decir, salir del sueño y habitar de nuevo esta falsa realidad:"En los Nocturnos, el poeta va al fondo siempre, al meollo de un mundo que no se ha hecho para nosotros, pero que se aureola con un misterioso resplandor que sólo al poeta Je es dable captar'20• BIBLIOGRAFÍA Álvarez, María Edmeé. Literatura Mexicana e Hispanoamericana. Editorial Porrúa. México, 1997. Novo, Salvador. Citado en Los Contemporáneos.Una antología general. Prólogo y selección de Hugo Valdés. SEP/UNAM. México, 1982. Berinstáin, Helena. Diccionario de Retórica y Poética. Editorial Porrúa. México, 1988. Paz, Octavio. Xavier Villaurrutia en persona y en obra. Fondo de Cultura Económica. México, 1990. Darío, Rubén. 31 Poemas. Editorial Mondadori. Madrid, 1998. Villaurrutia, Xavier. Obras. Fondo de Cultura Económica. México, 1996. Esta muerte habitable es la prueba de la existencia, el testimonio de la vida al que alude Chumacera. Esto implica en sí una contradicción, la contradicción existencial a la que hace referencia Octavio Paz. Villaurrutia se sabe en medio de esta contradicción y por ello su poesía es un vínculo entre la vida y la muerte, el calor y el frío, la vigilia y el sueño, el ruido y el silencio. Por ello, su obra está representada por el entre -Octavio Paz, dixit-, el hueco, la dualidad, por el espacio que no espacio sino un pasadizo entre dos unidades. La muerte se convierte, así, en la prueba irremediable de que estamo::; vivos. No obstante, Octavio Paz no ve de ese modo, no cree que su tema haya sido la muerte, aunque así lo revele el título de la obra. "Y no lo creo, a pesar de lo que él dice {. . .} porque en esos poemas el tema de la muerte está asociado ~strechamente al del sueño y ambos a la noche"19. Más bien, sugiere Paz, la expresión encontrada en los nocturnos obedece a una doble oposición, la del sueño y la vigilia, la conciencia y el delirio; esta contradicción existencial y verbal originan un drama poético que aparece en los Nocturnos. Encontrar una expresión tan sólida, consciente, plena e inquietante de esta preocupación por la doble unidad, de la naturaleza de la vida y la muerte, es un logro que sólo una sensibilidad exquisita, acompañada por una inteligencia siempre al alba, puede lograr. Xavier Villaurrutia alcanzó este mérito con sus nocturnos -y en general con Nostalgia de la muerte-, y ya estas páginas justifican su inmortalidad en la historia de la literatura mexicana. Creo que ambos autores se complementan en sus conclusiones y no se contra- 16 17 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Novo, Salvador. Prólogo a "Cartas de Villaurrutia a Novo (1935-1936)". Fondo de Cultura Económica, México, 1966. 9.- Villaurrutia, Xavier. Op. Cit. "El Paraíso en la otra esquina", de Mario Vargas Llosa o la nostalgia por la utopía decimonónica 10.- Paz, Octavio. Op. Cit. Clemente A. Pérez Reyes* 2.- Poema "Nocturno Mar. Evocación de X.V.", incluido en "los conb:rnporáneos, una antología general", prólogo y selección de Hugo Valdés.SEP/UNAM,México, 1982. 11.- Darío, Rubén. Op. Cit. Introducción 12.- Daría, Rubén. Op. Cit. 3.- Chumacera, Alí. Op. Cit., p. 14. 13.- Villaurrutia, Xavier. Op. Cit. 4 .- Paz, Octavio. "Xavier Villaurrutia en persona y en obra. Fondo de Cultura Económica, México, 1990. 14.- Villaurrutia, Xavier. Op. Cit. 5.- Darío, Rubén. "31 poemas". Mondadori, Madrid, 1998. 16.- Villaurrutia, Xavier. Op. Cit. 15.- Villaurrutia, Xavier. Op. Cit. 17.- Paz, Octavio. Op. Cit. 6.- Villaurrutia, Xavier. Poema "Nocturno de la estatua", incluido en "Obras", FCE, México, 1996. 18.- Chumacero, Alí. Op. Cit. 7.- Villaurrutia, Xavier. Op. Cit. 19.- Paz, Octavio, Op. Cit. 8.- Villaurrutia, Xavier. Op. Cit. 20.- Chumacera, Alí. Op. Cit o cabe duda que Mario Vargas Llosa es uno de los escritores latinoamericanos actuales más prolíficos. Después de ofrecernos la desmitificación de los dictadores de nuestras repúblicas bananeras en "La Fiesta del Chivo" (Alfaguara, 2000) reseñada en las páginas de esta revista, en el 2003 nos ofrece "El Paraíso en la otra esquina" (Alfaguara, 2003), novela escrita a partir de los datos biográficos de Flora Tnstán, autora dP ios libros "Peregrinaciones de una paria" (1837) y "La Unión Obrera" (1843) y de Paul Gauguin, el pintor postimpresionista francés, poco valorado en su tiempo, autor de cuadros con figuras bidimensionales planas, que ya prefiguraban al arte moderno. N ¿Qué tuvieron en común Flora Celestina Teresa Enriqueta Tristán Moscoso, nacida en París el 7 de abril de 1803, y Paul Gauguin (el tranquilo burgués que a determinada edad abandona trabajo, familia y posición social para dedicarse de lleno a la pintura) además de su consanguinidad, pues éste era nieto de aquélla? ¿Por qué dedicar el esfuerzo de novelar la biografía de Gauguin, si otro estupendo escritor del siglo XX (me refiero a William Somerset Maugham) ya lo había hecho a través de su conocida novela "La luna y seis peniques" (1919)? La respuesta nos la da la trayectoria literaria de los dos últimos años de Vargas Llosa, quien a través de sus colaboraciones para la revista "Letras Ubres", ya venía prefigurando el tema central de esta novela que hoy me ocupa: la utopía. En efecto, los asiduos lectores de esa revista habrán podido advertir que las colaboraciones de este escritor se habían centrado en el estudio de personajes cuyas aportaciones a lo largo de la historia del siglo XIX se pueden clasificar como,. utopistas, entre ellas uno dedicado a Flora Tristán: "La odisea de Flora Tristán" (Letras libres, Nº 45, septiembre de 2002), otro centrado en uno de los inspiradores de las acciones de Flora Tristán. utopista decimonónico por antonomasia, Claude Henri de Rouveroy, conde de SaintSimon, "Trascendencia de Saint'Simon ", (letras libres, Nº 42, junio de 2002) y uno más centrado en demostrar la inviabilidad de las utopías, titulado "El paraíso invivible", (Letras libres, Nº 43, julio de 2002), en el que analiza la vida de Étienne Cabet, autor de "Viaje a Icaria" (1840), novela hoy poco recordada pero que en su tiempo causó furor, pues en poco tiempo agotó cinco ediciones y tuvo la virtud de brindar una etiqueta a los comunistas de aquellos tiempos, pues algunos se denominaban "comunistas icarianos". En esta retrospectiva de las utopías que Vargas Llosa nos ofrece ¿Cuáles el lugar que • licenciado e11 l etras Esp011olas egresado de la Facultad de Filosofía y letras de la Universidad Autónoma de Nuevo leó11. Am,al111e11/ese desempel7a como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la misma /11stit11ció11. 18 19 �les corresponde a Flora Tristán y Paul Gauguin? ¿Lo que sueña Flora Tristán es válido sólo para ella o también para la colectividad? ¿Qué papel desempeña el sexo (sí. el sexo, no el género), como motor de sus acciones, para uno y para la otra? ¿A pesar de las diferencias de los modelos de vida que asumen Flora y Paul (uno aislándose en una recóndita isla de los mares del sur y la otra peregrinando nasta la extenuación total durante los dos últimos años de su vida para conseguir adeptos para su causa), existe algún nexo común que identifique los afanes de cada uno de ellos? Esto es lo que se propone develar Vargas Llosa en su novela. La paria Flora Tristán (1803-1844) pertenece, por derecho propio, al grupo selecto de personalidades que la humanidad ha producido no sólo para denunciar las injusticias, sino para estar perfectamente convencidos de que es posible operar cambios en la sociedad para beneficio de todos, principalmente para los oprimidos, sean estos trabajadores explotados o seres que por su condición de mujeres están siempre en desventaja ante todas las situaciones que la vida plantea. Detrás de esta búsqueda de la transformación de la socied~d está la felicidad humana como meta. Vargas Llosa logra retratar a esta precursora del movimiento feminista, en "El Paraíso... • como: "... la temeraria y romántica justiciera que, primero en su vida difícil y asaeteada por la adversidad, luego en sus escritos y finalmente en la apasionada militancia política de sus dos últimos años de vida, trazaría una imagen de rebeldía, audacia, idealismo, ingenuidad, truculencia y aventura". <1> La decisión de novelar la vida de Flora Tristán la explica Vargas Llosa en estos términos: 20 "No sólo porque en el vasto elenco de forjadores de utopías sociales decimonónicas, Flora Tristán es la única mujer, sino sobre todo, porque su voluntad de reconstruir enteramente la sociedad sobre nuevas bases nació de su indignación ante la discriminación y las servidumbres de que eran víctimas las mujeres de su tiempo y que ella experimentó como pocas en carne propia". <2> Fue hija de un próspero, poderoso e influyente peruano: Mariano Tristán y Moscoso y de una francesa: Anne-Pierre Laisnay, exiliada en Bilbao por causa de la Revolución Francesa. No se ha podido asegurar si realmente se unieron en matrimonio religioso. Lo que dicen sus biógrafos es contradictorio: que sí hubo ceremonia religiosa, pero como los casó un sacerdote francés también exiliado, el matrimonio carecía de legitimidad, afirman unos; otros señalan que simplemente no hubo ceremonia religiosa. Lo cierto es que este hecho va a influir decisivamente en la vida de Flora, pues al morir su padre fue despojada de la elegante mansión que habitaba con su madre por no tener los títulos legales, hecho que finalmente conduce a que Flora y su madre habiten en un barrio pobre de París, en donde muy jovencita ingresa a trabajar en un taller de litografía, cuyo dueño, André Chaza! se enamora y se casa con ella: "¡André Chaza/! Vaya pobre diablo que te deparó el azar, o acaso Dios, para que le ofrendaras tu virginidad, Florita. (.. .) Lo sedujiste a primera vista, con tus grandes ojos profundos y tu rizada cabellera negra, andaluza. Era doce años mayor que tú y debió hacérse/e agua la boca soñando con la fruta prohibida de esa doncel/ita. (...) Sí, lo tenías Joco a André Chaza/, litógrafo, tabernero, jugador y bebedor. Tan loco que un buen día (.. .) se permitió tocarte los pechos con sus grandes manazas. Tu bofetada lo hizo trastabillar. Pálido, te miraba asombrado. En vez de despedirla, como Flora temía, se apareció, contrito, a presentar excusas a madame Tristán: "Señora, mis intenciones con su hija son formales". A madame Afine aquello Je produjo una alegría tan grande que se echó a reir y abrazó a Flora. La única vez que viste a tu madre tan efusiva y feliz. "Qué suerte tienes", repetía, mirándote con ternura. "Agradécelo a Dios, hija". <3> Como si su condición de bastarda no fuera poco, el matrimonio para Flora fue una catástrofe, pues percibió de inmediato que se convertía en un mero apéndice de su marido, una reproductora de hijos y un ser sin la más mínima libertad. El matrimonio se le reveló como una institución social totalmente injusta para la mujer, mediante la cual ésta se convertía en una esclava del hombre, e hizo brotar en ella un rechazo hacia la maternidad y el sexo, al que logra ver como instrumento de la servidumbre de la mujer al hombre. Ante esta perspectiva abandona el hogar, llevándose a sus hijos, sin importarle el enorme descrédito que confería la moral de la época a este acto y el quedar al margen de la ley. En abril de 1833 se embarca hacia el Perú, pues abriga esperanzas de que la familia de su padre la reconozca y le otorgue parte de la herencia, pero no tiene éxito en esta empresa. No obstante, el viaje a Perú madura las concepciones sociales de Flora, quien regresa a Francia decidida a emprender la cruzada en pro de su utopía: •~ la vez que escribe "Peregrinaciones de una paria" se vincula a los grupos sansimonianos, fourieristas (conoce al propio Fourier, de quien siempre hablará con respeto) y los sectores más o menos contestatarios del "statuo quo", se entrevista con el reformador escocés Robert Owen, y comienza a colaborar en diversas revistas de la época". 1"1 Simultáneamente al activismo en pro de su utopía, sostiene una dura lucha legal contra André Chaza!, quien al ver que su vida conyugal 21 es exhibida en el libro "Peregrinacíones... ", intenta asesinarla, disparándole a quemarropa. Flora no muere, pero el proyectil quedará alojado en el pecho, acompañándola en sus duros años de activismo político. Sus ideas acerca de la explotación de la clase obrera se definen con precisión después de regresar de un viaje por Inglaterra, a donde había viajado en calidad de dama de compañía, en donde observó las duras condiciones de trabajo a que eran sometidos hombres, mujeres y niños. Flora Tristán pronto se da cuenta de que la suerte de las mujeres depende en gran medida de la suerte de los hombres: las mujeres serán incapaces de sacudirse el yugo social por sí solas. Para lograrlo deberán unir sus fuerzas con los obreros, las otras víctimas de la sociedad. La utopía de Flora está resumida en "La Unión Obrera", libro que nadie quiso editarle y que publicó ella misma: "Dad a todos y a todas el derecho al trabajo -la posibilidad de comer-, el derecho a la instrucción -posibilidad de vivir por el espíritu-, el derecho al pan -posibilidad de vivir del todo independiente- y la humanidad hoy tan vil, tan repugnante, tan hipócritamente viciosa, se transformará en el acto y se volverá noble, orgullosa, independiente, ¡libre!, ¡bella! y ¡feliz!". <5> "El Paraíso en la otra esquina• consta de 22 capítulos dispuestos de manera alternada: un capítulo da cuenta de las andanzas de Flora y otro de las de Paul Gauguin. El primero está destinado a narrar las peripecias de Flora Tristán, seguido del primer capítulo par en el que se narra la vida de Paul Gauguin. Ambas secciones del libro están resueltas estructuralmente con la narración en tercera persona, combinada con el uso de la segunda a lo largo del curso de toda la narración. La voz narrativa de tercera persona se corresponde �con el tiempo objetivo de la narración. La voz en segunda persona introduce al lector en los pensamientos de los personajes, mediante los cuales se recuperan los episodios de sus vidas anteriores. En los corpus narrativos en donde Vargas Llosa usa la segunda persona se logra un efecto de acercamiento, pues pareciera como si Flora Tristán o Paul Gaugin se hablaran a sí mismos, reflexionando acerca de los detalles cotidianos o históricos de su vida: "Sin pérdida de tiempo anotó en su diario 12 de abril de 1844. Y de inmediato se puso a estudiar a sus compañeros de viaje. Llegarían a Auxerre al anochecer. Doce horas para enriquecer tus conocimientos sobre pobres y ricos en este muestrario fluvif:1I, Florita ". ,,, En el caso de la historia de Flora Tristán, el tiempo objetivo de la narración es de dos años aproximadamente, lapso empleado en la realización de su activismo social. Los detalles de su vida anterior los conocemos merced a las constantes regresiones que realiza el personaje, hecho que permite recuperar la biografía completa de esta luchadora social. El pintor encontrar la utopía de un mundo diferente, más cercano a la naturaleza y más humano. Sus pinturas de la etapa tahitiana reflejan esta búsqueda del paraíso original, tanto en la técnica como en los temas. Esta inconformidad con lo establecido le viene de herencia de su abuela materna y de su padre, pues Clovis Gauguin, colaborador del periódico Le National y adversario declarado de Luis Napoleón Bonaparte, hubo de abandonar Francia para refugiarse en Perú, empresa que no logró ver cumplida, pues muere de un ataque al corazón antes de llegar a Arequipa, donde Aline su esposa, aún tenía familia: los tíos paternos de Flora Tristán. En este país el niño Paul vive hasta la edad de siete años, pues había nacido el 7 de junio de 1848 y regresó a Francia en 1855. En 1873 se casa con una joven danesa, Mette Gad, con quien lleva una vida matrimonial convencional; trabaja en la Casa de Cambio Bertin, actividad que combina con su afición por la pintura, que representa para él un placer, una curiosidad, un simple pasatiempo; la creación pictórica en esta época de la vida del pintor no era su principal preocupación. Su vida transcurría demasiado tranquila, por lo que sorprende a todos cuando renuncia a su empleo y comunica a su familia la decisión de dedicarse de lleno a la pintura. Paul Gauguin fue, como ya lo expu-· simos en la introducción de esta breve colaboración para el número 36 de la revista •Reforma Siglo XX/•, nieto de Flora Tristán. Fue hijo de Ante un público parisiense indiferente Atine Chazal, la única sobreviviente de tos tres cuando no hostil, aunado a la intolerancia y al hijos que procreara Flora con André. A la muerte rechazo de los pintores e intelectuales, abande Flora Tristán las amistades políUcas e dona la capital para establecerse en Ruan, en intelectuales de la madre, la casaron con el donde espera encontrar un ambiente menos periodista republicano Clovis Gauguin. tenso y .más favorable para sus actividades. Contrariamente a sus expectativas, tropieza Paul Gauguin se nos revela en esta con las mismas resistencias que había encon-· novela como un hombre que huye de las con- trado en la capital: allí también es difícil la vida, venciones, la rutina, el aburrimiento, del infierno casi insoportable. que representaba para los espíritus libres de la época el mundo civilizado, para buscar lo descoAbandona Francia para radicar en nocido, lo exótico, lo primitivo, tratando de Copenhague, al abrigo_de los padres de su mu- 22 jer Mette Gad. Encuentra trabajo como representante de la empresa Dillies y Cía., que se dedicaba a fabricar cubiertas impermeables para los barcos. Con este empleo Gauguin espera obtener buenas ganancias, pero nu~vamente fracasa. El descalabro no solo es financiero, sino también social, pues lejos de someterse a los convencionalismos burgueses de la capital danesa termina detestándolos. Afortunadamente el viaje a Panamá y a Martinica le reditúa a su arte un manejo más definido del color, que empieza a revelarse como el protagonista de sus cuadros, el que define no solamente ta luz y el movimiento, sino también la forma. En este periodo desea lograr en sus cuadros una composición abstracta, en el que la naturaleza, alejándose cada vez más de la realidad, se acercara a lo imaginario. Sin familia (la que había dejado al resguardo de sus suegros) regresa a Francia, país en donde participa en diversas exposiciones pictóricas que sólo le dejan fracaso tras fracaso. Realiza un viaje a Bretaña en donde empieza a perfilarse su estilo: En Bretaña logrará su objetivo. De esta época son una serie de cuadros, entre los que destaca por su nueva técnica "La visión des-_ pués del sermón", obra con la que rompe de manera definitiva con la inocencia de la manera de representar la naturaleza: lo que le interesará a partir de este momento será penetrar en la profundidad de las cosas, de la realidad. Percibir lo que se esconde detrás de ella: "la "La propia naturaleza no será en adelante observada idílicamente. Se vuelve !an atormentada como las pinceladas que la representan. Se compone de ritmos nuevos, de efectos cromáticamente diferentes". m imagen velada del enigma indesvelable". En febrero de 1889, con un grupo de pintores que coincidían con sus convenciones pictóricas, el Grupo de los veinte, expone 17 cuadros en el Café Volpini, hecho que marcará el comienzo de la reacción contra el impresionismo. Entre los diecisiete cuadros destacaban Gauguin no se concede la menor tregua. Siente la necesidad de encontrar lejos de la civilización y sus frustraciones, la vitalidad perdida, la energía que necesita para continuar su trabajo con determinación o, sencillamente, para seguir viviendo. Necesita emociones, colores restallantes, el encanto de la naturaleza no t:lollada por la planta del hombre: el paraíso terrenal, perdido por la humanidad en la medida en que fue civilizándose. "El Cristo amarillo", "El Cristo verde", "La Bel/e Angele ", "El tejado azul", "Retrato de mujer con bodegón de Cezanne" y "Rosas y estatuilla". No obstante este relativo éxito, Gauguin sigue soñando con encontrar en un lugar lejano un Edén intacto donde poder vivir y crear de una forma natural, primitiva. En 1891 organiza una venta pública de sus obras, para financiar su viaje a Tahití. Se establece en Papeete pero la vida de esta ciudad, una de las más pobladas de la isla, pronto se le revela muy semejante a la que acaba de abandonar en la civilizada Europa. Se refugia en Mataiea, donde la extraordinaria vegetación tropical, los indígenas con sus trajes y la naturalidad con que afrontan la vida, tienen la apariencia de un sueño. Se casa con üna niña lugareña, Teha'mana, de trece años, que le sirve de modelo. Un cuadro repre- En busca de este exotismo parte hacia Panamá, en donde pretende vivir de maoera salvaje, pero sus sueños no logran realizarse. Antes de regresar a Francia pasa por Martinica, en donde hace otro intento por encontrar su paraíso. Ya en su país natal, enfermo y sin dinero es apoyado por Theó Van Gogh, hermano de Vincent, quien le anima a exponer su último cuadro. Esta exposición fue un fracaso total. 23 �sentativo de esta época es el titulado: "El espíritu de los muertos observa", cuya génesis Vargas Llosa describe así: "Entró a la cabaña, y, cruzado el umbral, buscó en sus bolsillos la caja de fósforos. Encendió uno y, en la llamita amarillo azulada que chisporroteba en sus dedos, vio aquella imagen que nunca olvidaría, que los días y semanas siguientes trataría de rescatar, trabajando en ese estado febril, de trance, en el que había pintado siempre sus mejores cuadros. Una imagen que, pasado el tiempo, seguiría en su memoria como uno de esos momentos privilegiados, visionarios, de su vida en Tahití, cuando creyó tocar, vivir, aunque fuera unos instantes, lo que había venido a buscar en los Mares del Sur, aquello que, en Europa, ya no encontraría nunca porque lo aniquiló la civilización. Sobre el colchón, a ras de tierra, desnuda, bocabajo, con las redondas nalgas levantadas y la espalda algo curva, media cara vuelta hacia él, Teha'mana lo miraba con una expresión de infinito espanto, los ojos, la boca y la nariz fruncidos en una mueca de terror animal. Sus manos se empaparon también de susto. Su corazón latía, desbocado. Debió soltar el fósforo que le quemaba las yemas de los dedos. Cuando encendió otro, la chiquilla seguía en la misma postura, con la misma expresión, petrificada por el miedo". 1a1 Dos años después de esta experiencia tahitiana, Gauguin regresa a Francia. Escribe: ajenos a los gustos y convenciones pictóricas de la vieja y culta Europa. La exposición que se celebra en noviembre de 1893, en la Galería Durand-Ruel de París, dejará a la prensa, al público y a los otros artistas, completamente perplejos. Si había pretendido convertirse en un bárbaro, en un extranjero en su propio mundo occidental, lo había conseguido por completo. ¿Qué pretendía Gauguin con estos cuadros? ¿Pintar únicamente a los indígenas, a las mujeres de piel dorada, con sus ojos oblicuos? Desde luego que no. Gauguin buscaba algo más profundo: quería manifestar a través del color la dulzura, la sensualidad y la tranquilidad que desprenden estas personas, de lo cual un excelente ejemplo es el lienzo "Dos mujeres tahitianas", en donde además de lo anterior logra crear una composición musical y armoniosa, en perfecto equilibrio con la naturaleza. En 1895 decide cruzar nuevamente el océano, en lo que será su postrer viaje, la ida sin regreso. El año anterior había sido para el pintor pleno de acontecimientos negativos. La muerte de su amigo Charles Laval, un viaje estéril a Bretaña y el abandono de su amante javanesa, Annah (quien no sólo le abandona, sino que le roba sus escasas pertenencias de valor), lo impulsan a buscar alejarse de nueva cuenta de la civilización, en busca del paraíso perdido. En 1897, nuevamente en Tahití, pinta un cuadro de gran formato, al que siempre consideraría su obra maestra: "¿De donde venimos?, ¿qué somos?, ¿adónde vamos?", en el que representa, con una gran simplicidad, el drama de la existencia humana. Estas preguntas, anotadas por Gauguin de su puño y letra, después de un intento de suicidio, en el ángulo superior izquierdo del cuadro, son para el artista un desahogo, la necesidad de comunicar sus pensamientos más íntimos y dolorosos, por medio de la fuerza evocadora del arte y los "Me voy con dos años más, rejuvenecido veinte años; más bárbaro que cuando llegué, pero más instruido. Los salvajes han sabido enseñar muchas cosas al viejo civilizado, muchas cosas estos ignorantes, de la ciencia de vivir y del arte de ser feliz". 191 De regreso a Francia expone los cuadros pintados en Tahití. Los personajes exóticos y los colores violentos no pueden resultar sino 24 colores, en una composición de tonalidades sombrías. Se aprecia en el conjunto de la composición un anhelo por palpar el sentido de la vida humana, su origen y destino final: el mundo civilizado, para buscar lo desconocido, lo exótico, lo primitivo, tratando de encontrar la utopía de un mundo diferente, más cercano a la naturaleza y más humano. "¿ Una obra maestra? Sí Koke. En aquel rincón superior presidirían la tela esas preguntas tremendas. No tenías la menor idea de las respuestas. Pero, sí, la seguridad de que en las doce figuras del cuadro, que trazaban, en un arco contrario al de las agujas del reloj, la trayectoria humana desde que la vida comienza en la infancia hasta que termina en la indigna vejez, estaban esas respuestas para quien supiera buscarlas". 1101 Y este mismo aforismo puede aplicarse a su abuela, Flora Tristán, viajera incansable en busca de su utopía: los derechos de la mujer y de los obreros. Su viaje a Perú, buscando el reconocimiento a su legitimo derecho a una parte de la fortuna de los Tristán, su viaje a Inglaterra, en donde toma conciencia de la terrible explotación que sufren los parias como ella, y finalmente su postrer viaje a lo l~rgo del· Ródano, visitando pueblos y ciudades para convencer a los obreros de la factibilidad de cambiar el infierno que padecen por el paraíso, si se organizan como ella lo señala en su libro "La unión obrera", dan cuenta de que también comparte el aforismo baudelaireano. Después del intento de suicidio pinta "Pastoraltahitiana", realizado en tonos lumino- sos. Este cuadro evoca una gran tranquilidad interior, lo cual estaba muy lejos de sentir el artista, pues nuevos acontecimientos infaustos se presentan en su vida: muere su hijo Clovis, y su enfermedad avanza. Sin dinero, enfermo y con la razón en evidente deterioro por los daños cerebrales irreversibles provocados por la infección y el arsénico utilizado para combatirla, entra en conflicto con los nativos. Paul Gauguin también hizo el viaje a Perú. Aunque a veces exageraba, hacía mención de sus antepasados de América. Reconocía que su vida podría ser todo, menos tranquila, pues había en él una gran mezcla, dos razas conviviendo en su sangre. Su infancia, en la que se mezclaron las culturas, originó esa búsqueda constante, que ni Dinamarca, Panamá o Martinica le pudieron proporcionar. Buscando el Edén inalcanzable parte a las islas Marquesas, en donde lejos de encontrar la hospitalidad que le habían brindado los tahitianos, sufre la indiferencia de los merquesanos, pues le consideran loco. Con el producto de la venta de su casa en Tahití, había edificado su nuevo hogar, al que llama "Casa de la alegria" y graba en la puerta principal kis leyendas "Sed misteriosos" y "Sed amorosos y seréis felices". Es su adiós. Muere el 8 de mayo de 1903. "El verdadero viajero es aquel que parte No se sabe si Paul leyó las aventuras de su abuela, pero su propio periplo no era tan diferente al de Flora. De haber sabido o escuchado más de aquella abuela "mariasabidilla", como él mismo le llamaba, ¡qué identificado con ella se hubiera sentido! Como Flora, que se había entregado por completo a su misión social a raíz de no haber encontrado respuesta a sus reflexior_,es, Paul Gauguin, insatisfecho, desesperado por la gran monotonía de sus días, había dejado hogar yfamilia para hacer suya una gran causa. por el placer de partir", había escrito Baudelaire. Y Paul Gauguin, poeta maldito del color, tomó este aforismo al pie de la letra. Huyó de las convenciones, la rutina y el infierno que representa Los paralelismos en sus vidas son asombrosos. "Soy un gran artista, y lo sé", decía el pintor. "Dios me ha elegido para esta Conclusiones 25 �misión", declaraba la apóstol del proletariado, Flora Tristán. El lienzo pintado en Tahití ostentaba la angustiosa interrogante de Paul: ¿De dónde venimos?, ¿qué somos?, ¿adónde vamos", el mismo angustioso grito de la novela que escribió Flora Tristán, "Mephis": "¿Qué somos?, ¿qué sabemos nosotros, criaturas débiles e ignorantes?" Las diferencias, menos en número que las afinidades, son también muy evidentes. Mencionemos en primer término la concepción del papel que juega el sexo en ambos: instrumento de dominación masculino, en Flora Tristán, quien después de su separación de André Chazal jamás vuelve a casarse, aunque tenga qué rehusar ofertas de matrimonio con hom- bres que le hubieran evitado las penurias y sobresaltos económicos que a lo largo de su vida llevó; fuerza vital imprescindible puesta al servicio de su creatividad, en Paul Gauguin. El nexo que los une de manera definitiva para la posteridad es, para Vargas Llosa, el mundo de utopías que fue el siglo XIX. Lo común en ambos, el nexo que justifica su presencia en esta novela, es que los dos fueron grandes utopistas. Y es que transitaron por ese mundo de utopías en que fue pródigo y generoso el siglo antepasado, entre las que descuella el alcanzar un Paraíso donde sea posible la felicidad para los seres humanos, utopía que hoy se convierte en nostalgia y que Mario Vargas Llosa recupera y nos la entrega convertida en novela. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 1.- Vargas Llosa, Mario: "La odisea de Flora Tristán". Letras Libres, Nº 45, septiembre de 2002, pág. 36 2. Loe. Cit. 7. Robiani, Marina. Gauguin. Susaeta Ediciones,Madrid,1990,pág. 5 3. Vargas Llosa, Mario: El ?araíso en la otra esquina.Alfaguara, México, 2003, pág. 48 8. Vargas Llosa, Mario. El Paraíso en la otra esquina. Págs. 31 y 32 4. Op. Cit., pág. 37 9. Robiani, Marina. Gauguin. Pág. 6 5. Vargas Llosa, Mario: "La odisea de Flora Tristán", pág. 38 BIBLIOGRAFÍA Bloch-Dano, Evelyne: Flora Tristán (Pionera, revolucionaria y aventurera). Océano-Maeva, México, 2003, 350 págs. Payán, Alexa: Flora Tristán, dueña del porven ir. Plaza-Janés, México, 2003, 332 págs. · Robiani, Marina: Gauguin. Susaeta Ediciones, Madrid, 1990, 67 págs. Somerset Maugham, William: La luna y seis peniques. Editorial Porrúá, México, 1998, 184 págs. 26 6. Op. Cit., pág. 12 Vargas Llosa, Mario: La fiesta del Chivo. Alfaguara, México, 2000, 518 págs. El Paraíso en la otra esquina. Alfaguara, México, 2003, 485 págs. - "La odisea de Flora Tristán", Letras Libres, Nº 45,septiembre de 2002. " Trascendencia de Saint Simon ", Letras Libres, Nº 42, junio de 2002. " El paraíso invivible ", Letras Libres, Nº 43, julio de 2002. 27 10. Vargas Llosa, Mario. Op. Cit. Pág. 248 �Hacia la personalización educativa: sentido y alcance de la acción tutorial Martha Alicia Ca/vil/o García* Principio de autonomía: Cada persona debe ser capaz de autogobernarse. En sentido educativo se refiere a que el alumno es agente de su propia realización, de manera que su formación depende sobre todo de él mismo. La educación personalizada ha de brindar al alumno la posibilidad de que realice, libre y responsablemente, su proyecto personal. a llamada Educación Personalizada es una concepción pedagógica fundamentada en la persona, en sus dimensiones y notas constitutivas. Esta concepción se deriva de los postulados aplicados a la práctica psicoterapéutica denominada Counselling, desarrollada por el psicólogo norteamericano Carl Rogers (1902-1987). Principio de singularidad: Cada persona es distinta a las demás. Esta concepción pedagógica reconoce las diferencias entre los estudiantes y permite a cada educando manifestarse en su singularidad. En el ámbito educativo, uno de los primeros investigadores en utilizar el término fue el profesor español Víctor García Hoz, quien publicó con este título la síntesis de un ciclo de conferencias que dictó durante 1965 y 1966. De acuerdo a Martínez - Otero (2000), esta concepción se apoya en varios principios que no deben entenderse en forma aislada, ya que, al derivarse del concepto de persona como totalidad y unidad, se encaminan a la formación integral del educando: Principio de creatividad: La creatividad es la capacidad que le permite a la persona crear algo nuevo y puede manifestarse en diversas actividades: literarias, artísticas, técnicas y científicas, entre otras. Las instituciones educativas deben promover la curiosidad, la observación, el pensamiento crítico y la reflexión, así como la tolerancia, respetar las ideas originales y la expresión comunicativa en todos los sentidos. Principio de actividad: La persona es el principio de sus propias acciones. Para García Hoz, el principio de actividad es intencional, unificador y creativo (citado en MartínezOtero 2000:29). La educación personalizada considera al alumno como principio activo de la tarea creadora. Principio de apertura: La persona es un ser abierto a los demás que a la vez necesita de ellos. La educación ha de promover la convivencia entre los estudiantes y el profesorado, fomentando la comunicación interpersonal y los hábitos sociales positivos. Principio de libertad responsable: Se basa en la consideración de la persona como ser libre. Enseñar a elegir o educar para elegir bien es un objetivo preciso de la pedagogía centrada en la persona. La acción tutoría! tiene una estrecha relación con lo anteriormente descrito, desde • Lic. en Psicología. Maestra de Ciencias Sociales y Artes y Humanidades en la Preparatoria No. 15 e integrante del Comité de Tutorias de la Coordinación de Preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 28 mutua (que implica asimismo confidencialidad), único modo de ayudar al proceso de desarrollo personal del alumno en que su educación consiste. que la tutoría constituye un elemento inherente a la actividad docente dentro de un concepto integral de la educación. Entraña una relación individualizada con la persona del educando en la estructura y la dinámica de sus actitudes, aptitudes, conocimientos e intereses. Bajo esta perspectiva, el desarrollo de la función tutorial asegura que la educación sea verdaderamente integral y personalizada, y no quede reducida a mera instrucción o impartición de conocimientos. El proceso de acción tutorial ha de ser continuo y ofrecerse al estudiante a lo largo de los diversos niveles y modalidades de escolarización. Se trata, con la función tutorial, de coordinar la actuación de las diferentes personas e instituciones que intervienen en el proceso de la educación, cuidando particularmente de la intervención conjunta de la familia y de la escuela. De esta forma, puede atenderse realmente la singularidad personal de cada alumno, con sus peculiaridades y rasgos propios. En suma, se aspira a la capacitación de los escolares para su propia auto-orientación, facultándoles progresivamente para tomar decisiones fundadas, libres y responsables que afectan positivamente sus vidas, tanto en lo _ referente a la vida académica cuanto en lo relativo a la vida social y profesional. Las actividades de ejercicio de la función tutorial presentan, en este sentido, un valor inestimable. El profesor tutor no es necesariamente un especialista en pt:óagogía o psicología, sino un profesor que recibe un encargo de la dirección del centro escolar, dentro de su actividad profesional: la orientación personal de un determinado número de estudiantes. Una concepción curricular integral demanda lina asimilación equilibrada y personalizada de los diversos contenidos curriculares. La función tutorial cumple una labor fundamental en la individualización de la enseñanza (estrategias de enseñanza en el profesor y de aprendizaje en el escolar) y en la personalización de la educación (incorporación al desarrollo personal de contenidos del currículo referentes a actitudes, normas y valores). Es, por tanto, de suma importancia que para llevar a cabo este proceso de formación, las funciones del tutor se orienten a: O Ayudar a los escolares a alcanzar una buena integración en el centro docente, especialmente en ciertos momentos delicados: llegada al centro, traslado a otro centro, paso de un ciclo a otro o de un grupo a otro. O Detectar las problemáticas (académicas y afectivas) que pudieran obstaculizar el pleno desarrollo de las facultades personales del estudiante. O Coadyuvar a la personalización de los procesos de enseñanza-aprendizaje. O Suscitar la eficaz cooperación entre la institución familiar y la escolar en la educación de los estudiantes. O Procurar la integración de los escolares en su grupo-clase y en la globalidad de la dinámica de la escuela. En la práctica de la educación vienen a fusionarse los planos que corresponden a.todos los profesores y los que son específicos del profesor tutor, porque es responsabilid~d de todos ellos la ayuda a todos los alumnos y a cada uno de ellos en concreto a fin de conocerse, valorar el mundo circundante, hacer uso debido de la libertad, lograr un rendimiento satisfactorio y conseguir un desarrollo personaf completo y armónico. Pero esta responsabilidad colectiva no impide el desempeño de un quehacer sistemático, específico, por parte del tutor en relación con el grupo de estudiantes y con cada alumno en particular. La relación personal del tutor con cada educando -y con sus padres- ha de descansar en la confianza 29 �,.. 1 11 11 1 1 ¡,, O Coordinar el proceso evaluador de los estudiantes y asesorar acerca de la promoción de los mismos. O Realizar un seguimiento de conjunto de los aprendizajes de los estu~iantes, para descubrir posibles dificultades y necesidades especiales, con el fin de ofrecer respuestas educativas oportunas y acudir, si es menester, a la búsqueda de apoyos específicos. O Favorecer la orientación académica de los alumnos e impulsar los procesos de su maduración vocacional y profesional. O Estimular y desarrollar en el grupo de estudiantes actitudes de participación tanto en el centro como en la realidad exterior, natural y sociocultural. muchas situaciones, se ha ido valorando la necesidad de que parte de la responsabilidad orientadora de los escolares recaiga en una persona más estrechamente vinculada con el alumno. De este modo no sólo hay que considerar al especialista orientador o al docente tutor, sino también a los escolares, que pueden ejercer funciones tutoriales sobre sus compañeros -existen estudios experimentales que ponen de manifiesto la eficacia de la acción tutorial sobre el estudiante tutorado, pero también sobre el estudiante tutor, a esto se le ha denominado Peer Tutoring (Baudrit, 2000), ampliándose las posibilidades de los programas de orientación, y suponiendo no solamente un posible aumento de la calidad de la educación, sino también una vía de solución para otro tipo de cuestiones planteadas a la escuela, como las económicas por ejemplo. Es preciso añadir que la acción tutorial ha de realizarse, para alcanzar su mayor eficacia, en colaboración con el resto de profesores del grupo de alumnos y con el Departamento de Orientación del centro educativo. En el contexto actual, para llevar a cabo la función orientadora, como parte del proceso educativo, se precisa el trabajo en equipo. Junto a la clásica figura, al menos teóricamente, del especialista orientador, se ha ido dando al docente tutor, paulatinamente mayor respvi1sabilidad en el proceso orientador. Sin menospreciar la labor del especialista orientador, imprescindible en Por lo demás, conviene añadir que la acción tutorial se hace tanto más precisa cuanto mayor es la diversidad de la oferta educativa; dado que la tendencia generalizada en los sistemas de educación apunta hacia mayores dosis de amplitud y extensión de la diversidad a través de múltiples opciones educativas -educación a distancia, educación continua, educación para adultos, para personas con capacidades diferentes, etc.-, la acción orientadora ha de constituir el fuste necesario para una educación realmente personalizada, una educación en busca de la excelencia personal. 30 BIBLIOGRAFÍA Baudrit, Alain. El tutor: procesos de tutela entre alumnos. Edit. Paidós, Buenos Aires, 1999. plutense de Educación, vol. 7, No. 1, Universidad Complutense, Madrid,1996, pp. 51-66. Bisquerra, Rafael (coordinador). La práctica de la orientación y la tutoría. Edit. Praxis, Barcelona, 2002. http://www.infed.org/thinkers/et-rogers. htm García Ramos, José Manuel y Gálvez Hernández, María. "Un modelo tutorial universitario",en Revista Com- Martínez Otero, Valentín. Formación integral de adolescentes. Edit. Funda- · mentos, Madrid, 2000. 31 http://perso.wanadoo.es �el maquiavelismo, disimulo, corrupción, hipocresía y autoritarismo, poco o nada tienen que ver con la obra política de Nicolás Maquiavelo. nEI Príncipen Su vida César Pámanes Narváez* m Leopoldo Lugones (1874-1938), ese gran modernista argentino, al escribir el Elogio de Maquiavelo (1927), dice: "La característica ace cuatrocientos ochenta y ocho años, Nicolás Maquiavelo concluyó la más célebre de sus obras políticas: "El Príncipe". Desde que fue publicada diez años después, cum gratia et privilegio del Papa Clemente VII e a/tri Principi, esta obra ha sido criticada y alabada a la vez, pero nunca ha dejado de ser tema de polémica. Los términos maquiavélico y maquiavelismo son de uso común, y generalmente se refieren, según' el diccionario, a personas o acciones de políticos de mala fe, cuyos actos carecen de conciencia en el sentido de moralidad e integridad. Ya en 1535 el Cardenal inglés Reginald Pole, sostenía que "El Príncipe"había sido escrito por el mismo dedo del diablo, y, en 1564, con la autorización del Papa Pío IV, las obras completas de Maquiavelo fueron incluidas en el lndex, catálogo de libros prohibidos por la Iglesia católica, para ser leídos por su feligresía. No obstante, El Príncipe ha tenido también grandes ap0:ogistas, mencionamos a algunos de ellos: Napoleón, Nietzsche, Alfieri; y, por supuesto Gobineau y Mussolini, sin pasar por alto al gran Antonio Gramsci. Del otro lado se sitúan Descartes, Tolstoi, Voltaire y otros más. A propósito, es público y sabido que este último ayudó, si no es que escribió él mismo, el famoso Anti-Maquiave/o de Federico "El (;rande", quien públicamente criticaba a Maquiavelo, y secretamente lo admiraba. Años después, Voltaire diría que Federico al "escribir" eso, escupió sobre su propia torta, ya que, una vez rey, se dedicó a practicar sin recato alguno lo que antes había censurado públicamente. del genio es una terrible paradoja, en cuya virtud lo desconocen sus contemporáneos, porque pertenece a una generación venidera con la cual no ha de vivir (. . .) el amor a la Patria, exento, en su intangible purificación, de toda finalidad que no sea la Patria misma, inspiró la obra y la vida de Maquiavelo. Por esto dije alguna vez que fue el último gran pagano de Roma y el primer gran ciudadano moderno. Realizó su obra de gigante todo por la Patria". ("E/Príncipe", pp.157-158). Sin embargo, generaciones van y generaciones vienen, y la obra del escritor florentino continúa causando polémica y provocando juicios ligeros, principalmente entre los que nunca lo han leído. Tal vez esto se deba a que "/os hombres tienen siempre las mismas pasiones" como lo dijo el propio Maquiavelo. Tras dos guerras mundiales, cientos de dictaduras, golpes de estado e imperialismo político y económico, poco o nada nos deben sorprender las ideas de un pensador que analizó el fenómeno del poder sin mojigaterías. En 1993, por ejemplo, causó revuelo un libro que "mereció" varias reimpresiones: Manual del ejecutivo maquiavélico, escrito por L.F. Gunlinks, que en su portada agregaba: "El jefe maquiavélico no tiene moral y usted podría ser la próxima víctima. ¡Defiéndase!", obviamente. el autor confundía lo inmoral con Maquiavelo; Nicolás Maquiavelo, nace en Florencia el 3 de mayo de 1469, el mismo año en que Lorenzo de Médicis, llamado El Magnífico, llega al poder en esa parte de Italia llamada La Toscana, de la cual era capital la ciudad natal de Maquiavelo. Su padre Bernardo Maquiavelo, era abogado y tesorero de la marca Ancona, su madre una amorosa mujer llamada Bartolomea Nelli. La familia, aunque no rica, poseía bienes raíces, por lo que Maquiavelo gozó hasta los tiempos de su exilio de una modesta fortuna. No hay que olvidar que en ese tiempo tanto en Venecia como en Florencia, los ricos eran los nobles y los comerciantes. Pocas semanas después de la muerte de Savonarola, y de nuevo gracias a Adriani, Maquiavelo es designado Secretario de la Cancillería de los Dieci di Liberta e di Pace, acababa de cumplir veintinueve años. Desde entonces, se le conoce como "El Secretario Florentino", aunque la mayoría de los autores le llaman simplemente el Secretario o el Florentino, en obvio de repetir constantemente su apellido. Maquiavelo desempeñará este encargo durante catorce años, mismos que duró la República, hasta la restauración de los Médicis en el poder, en 1512. Es poco lo que se sabe sobre la niñez y juventud de Maquiavelo, antes de convertirse en un oficial menor del gobierno de Florencia. Solamente sabemos que su juventud estuvo marcada por los años más tumultuosos de su ciudad natal. Estudia griego y latín en la Academia Platónica, que sesionaba entonces en el palacio de los Médicis. Grandes e importantes fueron los encargos del florentino. Cerca de treinta misiones diplomáticas, y la no menos importante tentativa de organizar una milicia, conformada exclusivamente por ciudadanos, para reemplazar a las tropas mercenarias, acciones que justifica plenamente en "El Príncipe"y en su obra: A los 25 años de edad, y guiado por Marcelo Virgilio Adriani, Maquiavelo se empieza a ocupar de los asuntos públicos, como empleado de la segunda cancillería, a la que corresponden las relaciones con los embajadores y los asuntos de la guerra. Controlar la rebelión de la ciudad de Pisa, sería una parte importante de su trabajo. ''Arte de la Guerra". Destacan entre sus misiones diplomáticas, varias ante el rey francés Luis XII, entre los años 1504 y 1511 , ante el Papa Julio 11, en 1506; sin embargo, su misión más importante la desarrolla tempranamente, en 1502, al ser nombrado embajador para arreglar las diferencias entre César Borgia, hijo ilegítimo del Papa Alejandro VI, y los capitanes a su mando. En esta embajada, Maquiavelo es testigo de las intrigas y el asesinato de los contrincantes d~ Borgia en Romaña. Borgia, o Borja como le llama Maquiavelo, encarna el ideal de un prínc_ipe ambicioso, calculador y valiente, a quien sólo pudieron contener la muerte de su Por ese tiempo, fray Jerónimo Savonarola, un dominico con gran influencia en Florencia, que se adelantó unos pocos años a Lutero, pretendió establecer una democracia teocrática. Fue obviamente sometido por órdenes del Papa Alejandro VI, en connivs;-;cia con las autoridades locales. Savonarola había fustigado • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirectorde la Preparatoria No. 22, exjefedel Depto. Juridico de la U.A.N.L. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3. 32 fuertemente a la Iglesia, por apartarse de los principios esenciales del cristianismo y otros excesos, razones por las que fue procesado y sentenciado a la hoguera en 1498, pocos años antes de que se creara la Inquisición. Maquiavelo hablará de él en la obra que comentamos, aduciendo que no pudo tomar el poder en Florencia por falta de armas. 33 �ordenó la inmediata liberación de Maquiavelo, quien fue relegado, bajo vigilancia, a una pequeña villa de su propiedad, el Albergaccio, cerca de San Casciano, donde transcurre la parte más fructífera de su vida. padre, en 1503, y su delicado estado de salud que provocó su ruina y su muerte en 1507. Mucho se ha dicho que el florentino se inspiró en este personaje para la obra que comentamos; sin embargo, existe otro fuerte candidato: Fernando el Católico, quien mariejó el reino de España, como rey y como regente, con mano de hierro y recurriendo a cientos -de artimañas. 1 1 1 ID 1 1 1 1 1 1, 1 El nuevo gobierno le confina, du(ante un año, a vivir dentro del perímetro de la Toscana, pero fuera de la ciudad de F!0r9ncia, y, para su mayor desgracia, al concluir dicho año, se ve envuelto injustamente en una conjura contra los Médicis, encabezada por Pablo Bosconi y Agustín Capponi. La conjura tenía por objeto privar de la vida a Julián y Lorenzo de Médicis, pero al ser desarticulada, Maquiavelo fue apresado y torturado. "He estado muy cerca de la muerte, he soportado todos los dolores, y Dios y mi conciencia me han salvado". El florentino sufrió tortura de seis tratos de cuerda, y estuvo algunos días con grillos en los pies. En San Casciano, el florentino confiesa en una famosa carta a Francesco Vettori: "Permanezco en el campo (. . .) Me levanto por la mañana por el sol y me voy a un bosque que tengo y que hago talar(. . .) Al salir del bosque voy a una fuente y de ella a miparetoio (aparejo para cazar aves), con un libro bajo el brazo: Dante o Petrarca (. . .) Leo sus amores y sus apasionadas ternuras y me acuerdo de los míos (. ..) Después de comer vuelvo a la posada, y ahí en compañía del posadero, de un carnicero y de dos peones de cantera, me encallo con ellos jugando a la cricca y al trie trae ljuego de dados). Se originan así mil disputas, mil discusiones llenas de palabras injuriosas(. . .) Revolcándome con tanta villanía impido que mi cerebro se enmohezca(. . .) Llegada la noche, vuelvo a mi casa y entro a mí cuarto de trabajo. A la puerta, me despojo de mis ropas rústicas llenas de fango y de lodo; me pongo ropas limpias y de etiqueta, y así, decentemente vestido, penetro en las antiguas cortes de los hombres antiguos. Acogido por ellos con amor, me nutro con ese alimento, el único que me conviene y para el que he nacido. No me averguenzo de hablar con ellos y de pedirles la razón de sus actos. Ellos, llenos de humildad, me responden. No siento ningún cansancio durante cuatro horas; olvido toda pena; no temo a la pobreza, y la muerte no me espanta; me refundo con ellos por completo, y como Dante dice que "no habrá ciencia si no se ha retenido Jo que se ha oído", he anotado todo lo capital de sus conversaciones y compuesto una obra sobre los principados, en la que me sumerjo lo más que puedo en la profundidad de su asunto" (El Príncipe, pp. 17-19). El Papa León X, nombre que tomó Juan de Médicis al acceder al trono de San Pedro, En esta carta se encuentra la clave de "El Príncipe", De Principatibus, escrita entre los Bajo el manejo diplomático de Maquiavelo, quien dedicó mucho tiempo a este fin, se obtuvo finalmente, en 1512, la rendición de la ciudad de Pisa, que se había independizado de Florencia por años. Esto y los reportes de sus misiones, le valieron la total confianza de Piero Sorderini, Confaloniero de Florencia; sin embargo, en ese mismo año, el Papa Julio II envió a la Toscana un ejército español y al Cardenal Juan de Médicis como su legado. En sepéiembre de 1512, después de la batalla de Ravena, Florencia fue tomada por asalto y entregada al pillaje, y los vencedores expulsaron del gobierno a Sorderini, poniendo al frente al Cardenal Médicis, lo que significó la destitución de Maquiavelo, quien al no encontrarse en la ciudad, no pudo aconsejar adecuadamente a Sorderini. Esto devino en un mal para la persona del florentino y en un bien para la literatura. 34 Maquiavelo muere, presuntamente envenenado, el 22 de junio de 1527. Sus restos permanecieron casi ignorados durante dos siglos y medio. Gracias al gran Duque Pedro Leopoldo de Florencia, al Lord George Nassau Clavering, y a una colecta pública, en el último cuarto del siglo XVIII, se le construyó un mausoleo en la Iglesia de Santa Croce, al lado de los de Galileo y Miguel Ángel: "Ningún elogio podría expresar la grandeza de este nombre: Nicolás Maquiavelo. Murió en 1527", reza su epitafio. años 1513 a 1515; pero también, de sus charlas con los antiguos, surjen las ideas para los Discursos sobre la primera década de Tito Uvio, en los que comenta los diez primeros libros del famoso historiador, quien escribió sobre Roma, desde su fundación hasta el año nueve de nuestra era. Esta obra la escribe el florentino entre los años 1513-1517. También en San Casciano escribió: "Belphegor" (1517), una fábula en la que el diablo toma esposa; "Andria" (1517), comedia; "La Mandrágora"(1518), obra de teatro, y una de las más perfectas del arte dramático en los tiempos antiguos; Avenel dice: "Si la licencia no deshonra su belleza, me atrevería a afirmar que no hay nada más perfecto ni en Aristófanes, ni en Shakespeare, ni en Moliere; y lo más digno de admiración es que esta obra maestra puede considerarse, por su fecha, la primera de las comedias modernas, deter'Tlinando a la vez ¡cosa inaudita!, el renacimiento del teatro cómico y su perfección". (Obras pp. 16-17). "La Mandrágora"fue representada en 1520 para el Papa León X. "El Príncipe" Desde 1494, Italia es el campo de batalla de Europa, y así continuaría por trescientos años, hasta que Camilo Benso, Conde de Cavour, constituyó la unidad del país. Alemanes, franceses y españoles, luchaban en el territorio italiano para conseguir cotos de poder. Los estados italianos, Florencia, Milán, Venecia y los pontificios, se mantenían en un precario equilibrio, aliándose con unos y con otros, según conviniera. Maquiavelo soñaba con la unidad de su Patria: ·~mo más a mí Patria que a mi propia alma", llegó a decir. Esta situación le lleva a concebir la idea de que sólo un príncipe fuerte podría liberar a Italia de los poderes extranjeros. Para ello, consideraba el florentino, se debería recurrir a todos los medios posibles, es por ello que sus propuestas están exentas, en muchas ocasiones, de contenido moral, lo cual no debe escandalizar a nadie: una nación fraccionada, tiene la obligación de buscar la unidad a toda costa, más aún si el desgajamiento le es impuesto desde fuera; a final de cuentas, la política y la moral no son interdependientes, y hasta ahora no conozco un gobernante que no haya recurrido a las malas artes para conservar su pod~r. antes y después de Maquiavelo, con o sin su consejo, lo haya conseguido o no. Continúo: en 1520 escribe "Castruccio Castrani", una biografía corta; en 1520, "Discursos sobre los asuntos públicos de Florencia después de la muerte de Lorenzo el Joven", también conocidos como "Dictamen sobre la reforma de la Constitución de Florencia", a petición del Papa León X; en 1521 "Arte de la Guerra", en forma de diálogo; siltre 1520 y 1525, "Historias Florentinas", obra que abarca del año 375 a 1492; en 1525 "Cliza", comedia basada en la obra "Casina" de Plauto, y entre 1525 y 1527, "Exhortación a la Penitencia", sermón para una cofradía. A pesar de su prolífica obra, Maquiavelo añora volver a Florencia y a los asuntos públicos, esto, sin embargo, no le es posible, aún y cuando en 1527, Carlos V sitia a Roma y se ven vientos favorables para la República. Sus ex compañeros le huyen, le consideran traidor por su adulación a los Médicis. Sólo la muerte pudo solucionar sus problemas personales. Lo anterior no constituye una defensa a ultranza del secretario florentino, resulta claro que si la política, la justicia y la moral fueran de la mano, el Estado sería ideal; la pregunta es ¿existe o ha existido alguna vez un Estado así? 35 �Maquiavelo dedica ''l=I Príncipe" a Lorenzo de Médicis, sobrino de Lorenzo El Magnífico y gobernante de La Toscana en esa época, para: "Procurar sepáis en brevísimo tiempo cuanto yo he aprendido en tantos años y con tantas molestias y peligros"; esta dedicatoria, le acarrearía la fama de traidor. Exiliado, pobre y desesperado, el secretario añade: "Y si vuestra Magnificencia, desde la altura en que está, se digna alguna vez dirigir una mirada a mi humilde posición, sabrá cuan miseramente sufro el grande y continuo rigor de la mala suerte" (Obras, pp. 303-304). La intención de Maquiavelo es ganar el aprecio del Príncipe, la de la obra, enseñar cómo se puede obtener, conservar y gobernar un principado. Para el florentino, y esto es importante, Estado, Patria, Principado y Gobierno son términos más o menos equivalentes. En el capítulo V, el secretario florentino expresa: "El único medio seguro de dominar una ciudad acostumbrada a vivir libre es destruirla. Quien se apodere de una ciudad y no la aplaste, espere ser aplastado por ella" (El Príncipe, p. 41 ). Desde luego, no es el ánimo de Maquiavelo lo que impulsa esta idea, sino la historia: Esparta ocupó Atenas y Tebas, las dejó libres en sus costumbres y las perdió; lo contrario sucedió con Roma, que destruyó Cartago, Capua y Numancia, las arrasó y no las perdió. El consejo del Florentino está basado, pues, en la experiencia histórica. Aún así atempera: "El recuerdo de su antigua libertad no les concede, no puede concederles un sólo momento de reposo. Hasta tal punto que el mejor camino es destruirlas o radicarse en ellas". (Ibídem, p. 41 ). En el capítulo VI, Maquiavelo afirma: No toda la obra co~tiene consejos 1Kll 11 11 1 1 "Hay que agregar además, que los pueblos son tan tornadizos; y que, si es fácil convencerlos de algo, es difícil mantenerlos fieles a esa convicción, por lo cual conviene estar preparados de tal manera que, cuando ya no crean se les pueda hacer creer por la fuerza H (Ibídem, p. 44). "maquiavélicos", esto es, de astucia y doblez; inclusive éstos son los menos, aunque los más comentados. La mayoría se refiere a asuntos de organización, administración o de guerra. En obvio de espacio, me referiré a los consejos que más han suscitado polémica. Aquí el florentino menciona los casos de Moisés, Ciro, Teseo y Rómulo. Al primero, por ser mero ejecutor de las órdenes de Dios, considera que no es necesario que posea una fuerza militar. Sin embargo en los demás casos, Maquiavelo considera que no hubieran logrado permanecer en el poder estando desarmados. El ejemplo más claro de esto es el del dominico Savonarola, cuyas reformas fracasaron cuando dejaron de creerle, y por carecer de medios coercitivos perdió lo que había ganado y la vida. En el capítulo 111, al referirse al poder de la Iglesia dice: "La experiencia ha demostrado que Francia fue causante de que creciera el poder en Italia de la Santa Sede y de España, y de ese crecimiento procedió su ruina. De aquí se deduce una regla general que nunca o rara vez falla, cual es que quien ayuda a ' otro a engrandecerse trabaja en daño propio". (Obras, pp. 310-311). Al leer esto, en plena contrarreforma, los jesuitas, que fueron los primeros en criticarle encendidamente, se sintieron ofendidos: su misión era rehacer el Imperio de la Iglesia. Sin embargo, Maquiavelo, lo único que hace es poner de manifiesto su interés por la unidad de Italia, que no era primordial para la Iglesia, cuyo poder se encontraba en vías de extinción. La contrarreforma fue su último estertor. El capítulo VIII se titula: "De los que han llegado a ser príncipes cometiendo maldades", aquí Maquiavelo habla en primer término de Agatocles, hombre no sólo de condición oscura, sino baja y abyecta, que llegó a ser rey de Siracusa, y quien, para mantenerse solo en el poder, convocó al pueblo y al senado, e hizo 36 que sus soldados, a una señal, mataran a todos los senadores y a los hombres más ricos de la ciudad. El florentino afirma luego: "Verdad es que no se puede llamar virtud el matar a los conciudadanos, traicionar a los amigos y el carecer de fe, de piedad y de religión, con cuyos medios se puede adquirir poder, pero no gloria" (Ibídem, p. 54). Cita luego otro ejemplo menor, pero el meollo se encuentra, en que el conservar el poder depende de una se!~ cosa: "Del buen o mal uso que se hace de la crueldad. Llamaría bien empleadas a las crueldades (si a lo malo se le puede llamar bueno) cuando se aplican de una sola vez por absoluta necesidad de asegurarse y cuando no se insiste en ellas, sino, por el contrario, se trata de que las primeras se vuelvan todo lo beneficiosas posible para los súbditos. Mal empleadas son las que, aunque poco graves al principio, con el tiempo antes crecen que se extinguen(...) De donde se concluye que, al apoderarse de un Estado, todo usurpador debe reflexionar sobre los crímenes que le es preciso cometer, y ejecutarlos todos a la vez, para que no tenga que renovarlos día a día y, al no verse en esa necesidad, puede conquistar a los hombres a fuerza de beneficios" (Ibídem, p. 56). El Príncipe, según el florentino, para conservar el poder necesita: "Estar dispuesto a ser bueno o no, según las circunstancias. Esto lo expresa en el capítulo XV, y la idea la completa en el capítulo XVII: "Los príncipes deben desear la reputación de clementes y no de crueles, pero sin hacer mal uso de la clemencia (. . .) Pregúntanse con este motivo si es mejor ser amado que temido o temido que amado, y se responde que convendría ser ambas cosas; pero, siendo difícil que estén juntas, mucho más seguro es ser temido que amado, en el caso que falte uno de los afectos(. . .) Digo que los hombres aman según su voluntad, y temen conforme a la voluntad del príncipe (Obras, pp.335-339). el secretario afirma: "Sépase que hay dos maneras de combatir, una con las leyes y otra con la fuerza. La primera es propia de los hombres y la segunda de los animales; pero como muchas veces no basta la primera, es indispensble acudir a la segunda ( . . .) Se necesita, pues, ser zorro para conocer las trampas y león para asustar a los lobos. Los que sólo imitan al león no comprenden bien sus intereses (. . .) Pero es indispensable saber disfrazar bien las cosas y ser maestro en fingimiento, aunque los hombres son tan cándidos y tan sumisos a las necesidades del momento que, quien engañe, encontrará siempre quien se deje engañar" (Obras, pp. 339- 340). Como ejemplo de un príncipe de esta calaña, el florentino pone al Papa Alejandro VI (Borgia), de quien expresa que jamás pensó ni hizo otra cosa que engañar a los demás. Sin embargo, sus engaños le fueron siempre provechosos, pues conocía bien a los hombres. Por lo que considera que un príncipe debe parecer: "Piadoso, fiel, humano, religioso, integro, y aún el serlo; pero con ánimo resuelto a hacer lo contrario, en caso necesario" (Ibídem, p. 340). El Príncipe debe evitar que se le menosprecie y se le aborrezca, tal es el título del capítulo XIX, en el que Maquiavelo enumera una lista de acciones que harán odioso al príncipe: la rapacidad, los atropellos contra los bienes de sus súbditos, el honor de las mujeres, la volubilidad, la ligereza y el ser afeminado, pusilánime e irresoluto: "La odiosidad se adquiere lo mismo con buenas que con malas obras y (esto prueba) que cuando un príncipe desea conservar el poder, se ve precisado a no ser bueno, porque si la opinión dominante (. . .) está corrompida, te convendría satisfacerla tal como es, en cuyo caso las buenas obras te serían perjudiciales" (Ibídem, p. 344). La frase_"divide y vencerás" , no aparece en El Príncipe, por el contrario, Maquiavelo considera que: "Fomentar las divisiones no creo que pueda recomendarse hoy como precepto, El capítulo XVIII es uno de los que han sido considerados como más inmorales, en él 37 �porque, en mi opinión, las discordias de los pueblos no ocasionan beneficio alguno; al contrario, las ciudades donde haya bandos, se perderán inmediatamente que el enemigo se acerque a ellas, porque el partido más débil buscará apoyo en la fuerza enemiga, y el. más fuerte no podrá en tal caso contrarrestarla" (Ibídem, p. 348). Las divisiones que facilitarían la gobernabilidad en tiempos de paz, en los de guerra resultan muy peligrosas. Lo mismo sucede con la creencia generalizada de que Miquiavelo expresa en El Príncipe que "El fin justifica los medios", esta frase no aparece en la obra, pero si aparece en los discursos de Tito Livio, aunque con otra redacción: "Pero conviene al fundador (de una República), que, cuando el hecho le acuse, el resultado le excuse" (Obras, p. 78). En el último capítulo, el XXVI, Maquiavelo hace una exhortación para liberar a Italia de los bárbaros; como ya dijimos, el anhelo del florentino era el de una Patria unida, y exhorta a Lorenzo de Médicis a llevar a cabo tal empresa, por considerar el tiempo oportuno: "Nunca ha habido una empresa más justa ni más fácil, ni a nadie como a Vos ha protegido Dios. Toda guerra es justa cuando es necesaria, y es legítima la apelación a las armas cuando éstas son el postrer recurso de un pueblo(. . .) A todos hiede la dominación de los bárbaros. Acometa pues, vuestra ilustre Casa esta empresa con el ánimo y la esperanza conque se emprenden todas las cosas que son justas, a fin de que a la sombra de su bandera se ennoblezca nuestra Patria, y bajo sus auspicios se realice aquel dicho de Petrarca: Maquiavelo destaca a lo largo de su <"~ra tres temas: el de la virtud, el de la fortuna, y el de la necesidad, combinados, resultan de gran utilidad para el gobernante; no voy a desglosar cada uno de ellos, solamente por curiosidad me referiré a uno, aquí va algo para las mujeres: "Porque la fortuna es mujer y, para tenerla dominada, es preciso tratarla sin miramientos, demostrando la experiencia que la vence quien la obliga no quien la respeta" (Ibídem, p. 357). Virtu contra furore Prenderá Panne; e Fía 'I combattercorto: Che l'antico valore Negl' italici cor non é ancor morto. * BIBLIOGRAFÍA Copleston, Frederick. Historia de la Filosofía. Tomo 3 de Ockham a Suárez. Editorial Ariel, Barcelona, 1975. Gunlinks, L.F. Manual del ejecutivo maquiavélico. Ediciones Deusto. México, 1996. Machiavelli, Nicoló.The Prince.The Great Books University of Chicago, 1952. Maquiavelo, Nicolás. El Príncipe. Editorial Sopena. Argentina, 1955. *"La virtud empuñará las armas contra el atropello; y el combate será breve, pues el antiguo valor aún no ha muerto en los corazones italianos". Petrarca: canción XVI, versos 93-96. 38 39 Maquiavelo, Nicolás. Obras políticas. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1971 . Mayer, J.P. Trayectoria del Pensamiento Político. Fondo de Cultura Económica. México, 1976. Nueda, Luis. Mil Libros. Editorial Aguilar. Madrid, 1979. Uscatescu, George. Maquiavelo y la Pasión del Poder. Ediciones Guadarrama, Madrid, 1969. �La Industria: símbolo de la cultura regiomontana (Ensayo de arqueología industrial) . DI Javier Rojas Sandoval* n el escrito que sigue se presenta un ensayo con el enfoque de historia cultural aplicada a la arqueolog~a industrial, entendida ésta última como el estudio de la cultura de la industrialización, considerada no sólo en su aspecto material -edificios y máquinas- sino también en su expresión espiritual. Se trata de tender un puente entre generaciones, rescatar la labor de dos intelectuales representativos del siglo XX regiomontano, que contribuyeron a la produccié~ de los símbolos que identifican la cultura industrial r,:;giomontana: Alfonso Reyes y Raúl Rangel Frías. sidad de que algunas máquinas, edificios fabriles y caseríos industriales, sean declarados patrimonio cultural de la humanidad. En principio es importante subrayar que la industria no es sólo producción, mercado y capital; también es afectos y desafectos, tejido de emociones y pasiones; relaciones humanas basadas en la armonía y esperanza de vida, expresadas en la cultura industrial. De esta última reunión surgió la organización internacional denominada: The Internacional Comittee for Conservation of the Industrial Heritage (TICCIH). La importancia del tema sobre patrimonio industrial se constató cuando en agosto de 1995, la Fábrica de Acero Volklingen, localizada en el Sarre, Alemania, construida en 1873, fue declarada por la UNESCO, patrimonio cultural de la humanidad 1 • Antes de entrar al tema de la. cultura industrial regiomontana, es importante hace~ algunas consideraciones sobre la arqueología y la cultura industrial en la historia. Según Maurice Daumas en su obra L' Archeologie Industrie/Je en France, desde 1972, la propuesta ha dado lugar a la celebración de conferencias internacionales sobre conservación del patrimonio industrial. La primera reunión tuvo lugar en lronbridge, Inglaterra. La segunda se realizó el año de 1975, en el Museo de la Minería en Bochum, Alemania. La tercera se organizó en Suecia, en 1978. En México existe un Comité Mexicano para la Conservación del Patrimonio Industrial (CMPC), que se dedica al estudio de la cultura industrial, su historia y su impacto arqueológico, sociológico y antropológico. 2 Desde la perspectiva de la arqueología industrial, surgida en Manchester, Inglaterra en 1955, con el trabajo de Michael Rix "The Amateur Historian", y motivados por las revoluciones tecnológicas que hacen obsoletas viejas plantas industriales, grupos de académicos de Europa y América, se han planteado la nece- Un aspecto de la cultura industrial consiste en-observar la maquinización no como algo negativo, sino como conquista cultural de • Licenciado en Historia egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Actualmente Maestro en Li«nciatura y Posgrado de la misma y candidato al doctorado por la Universidad Iberoamericana. 1 María de los Ángeles Rodriguez, Ironbridge: el origen de la arqueología industrial. www.wadesn.unam.mx También: Gigliola Carozzi, la arqueología industrial, Universidad Iberoamericana, México, 1991. 2 Para los interesados, la dirección del CMPI en la Red: http/lwww.swadesh.unam.mx 40 la humanidad. Si bien es verdad que las máquinas industriales moldearon a su ritmo y sus necesidades la voluntad del ser humano, sin embargo, aunque resulte paradójico también sembraron vínculos de afecto entre la humanidad y la máquina. Como lo expresara un trabajador de la Fundidora Monterrey con motivo de la cancelación del Molino 40, quien con sentimiento, decía de ta máquina: "... En torno a este molino hemos hilvanado nuestros afanes de hogar, de trabajo, de patria, y tantas esperanzas, que hemos llegado a considerar a nuestra máquina como parte integrante de nuestra propia alma (. ..) El acero tiene alma, tiene corazón, tiene espíritu (. ..)¡Esta máquina es parte también de nuestra familia! Y quién no se entristece ante esta despedida definitiva ... ?" 3 En la literatura sobre la vida socio! en los ambientes obreros de la primera industrialización, además del escritor británico Charles Dickens, es importante mencionar al escritor francés Emilio Zola, quien en su novela "Germinal", hace decir al viejo minero, al que le pregunta Esteban -el mecánico recién llegado al pueblo- si había fábricas en el poblado de Montsou, a lo que contestó el minero: La cultura industrial se fundó desde los tiempos en que se consolidó la fábrica industrial a finales del siglo XIX y los primeros años del siglo XX, desde donde se generaron usos, costumbres, tradiciones y formas de hacer y pensar sobre los más diversos campos: liderazgos empresariales y gerenciales; formas de organización sindical y laboral; tecnologías industriales, máquinas y herramientas, y productos; prácticas de religiosidad vinculadas con el trabajo fabril (las peregrinaciones guadalupanas obreras son una de ellas); instituciones educativas con el sello de los valores del trabajo ·disciplinado; actividades de difusión artística y cultural; producción literaria; prácticas sociales y deportivas. "-¡Había que verlas y había que ver esto hace tres o cuatro años! Sobraba el trabajo, y no se podían encontrar hombres; nunca se había ganado tanto... Y ahora, volvemos otra vez a apretarnos la barriga. Es una pena como está la comarca: Se despiden obreros, y las fábricas van cerrando una tras otras... " 4 Tal sentimiento se escribió a mediados del siglo XIX, lo que revela nostalgia por la actividad de las minas, debido a que daban trabajo y salario. 3 4 Con tales antecedentes partimos de la premisa de que Monterrey es producto y síntesis de la civilización industrial, simbolizada en su urbanidad fabril y en el quehacer cotidiano de sus plantas industriales; en la conformación de comunidades humanas que han creado y recreado formas de convivencia y comunicación social particulares, con las cuales se han identificado generaciones de regiomontanos; quienes han construido sus proyectos de vida a partir del trabajo industrial, que incluye la formación de una ética, es decir, valores sobre la vida y el trabajo, la familia, lqs oficios y las profesiones: disciplina, honradez, responsabilidad, lealtad, compromiso, gratitud, compañerismo y solidaridad. La cultura industrial es -como se dice- modos de vida a partir de la fábrica industrial. La identidad cultural industrial regiomontana del siglo XX es herencia histórica de las fábricas pioneras de la industrialización: Asarco, Peñoles, Fundidora Monterrey, Cervecería Cuauhtémoc, Vidriera Monterrey, Ladrillera Monterrey, Cementos Hidalgo, Cigarrera La Moderna, Cementos Mexicanos e Industrias Monterrey, entre otras. Manuel González Caballero, La Maestranza de ayer. ..la Fundidora de hoy. Fundidora de Fietro y Acero de Monterrey S.A.Monterrey, N.L. 1971.p. 65. ' /bid. 41 �La Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., construyó una de las primeras unidades habitacionales obreras, la colonia Acero, con 96 casas habitación. Según don Manuel González Caballero, cronista de la Fundidora, la colonia estaba dividida en cuatro manzanas. La séptima, la sexta, la quinta y la cuarta. El orden correspondía a la jerarquía de quienes las habitaban: jefes, oficiales y obreros calificados. El primer grupo de casas se construyó en 1903 5 • Al igual que la colonia Asarco, los nombres de las calles se refieren a regiones y pueblos mineros: Agujita, Fresnillo, Nueva Rosita, Los Azules. Las calles de un sector del fraccionamiento Buenos Aires, también de la Fundidora, llevan los nombres de los departamentos de la planta: Hornos Altos, Rinconada, Herreros, Molino Cuarenta, Avenida La Maestranza, Avenida Siderúrgica, Aceración, Electricistas, Mecánicos, Estructuras, Laminación. La cultura industrial tiene una doble expresión espacial: la interior y la exterior de la fábrica. La primera tiene que ver con lo que se hace dentro de la planta. La segunda es la cultura industrial en sentido amplio, que se refiere a la importancia de la fábrica industrial en la configuración de modos de vida _del entorno comunitario, cercano y lejano, cuyas tradiciones se forman bajo el influjo, directo o indirecto, de la actividad industrial. Al mismo tiempo, los valores generados en la fábrica se desbordan y se difunden por el resto del conjunto social. La Cervecería Cuauhtémoc popularizó el consumo de la cerveza y el lema "Trabajo y ahorro"; la Fundidora Monterrey generalizó el uso del acero en la industria de la construcción y los productos electrodomésticos, y acuñó la fórmula: "Previsión y Seguridad", de donde nacieron publicaciones con esos títulos. En el campo urbano, expresiones de la cultura fabril son las colonias: Acero, Asarco, Cementos, Cuauhtémoc, Fabriles, Obrera, Ladrillera, Vidriera. Los nombres de algunas de sus calles y avenidas aluden a los departamentos de las mismas fábricas, como el caso Fundidora. Lo mismo la Fundición No. 3, Gran Fundición Nacional Mexicana (Asarco), constituida en 1890, que dio lugar a la funda~ión de dos centros habitacionales: uno destinado al personal de confianza y otro para los trabaja- · dores: la colonia obrera Asarco, construida en terrenos aledaños a la planta. En 1951, esta colonia contaba con 106 casas e incluía un campo deportivo. La nomenclatura de sus calies informa del origen de sus moradores o bien de la empresa: Charcas, San Luis Potosí; Rosita, Santa Eulalia, Santa Bárbara, Mina, Parral, Iguana (Mina localizada en Nuevo León). La Fundición No. 2 (Peñoles), construyó también una pequeña colonia, para los empleados de la misma, bautizada con el mismo nombre de la planta. Ya no figura en los planos de la ciudad. En la colonia María Luisa (sector habitacional no propiamente obrero) al pie del cerro del Obispado, se localiza una calle con la nomenclatura de Pañoles. Por lo que se refiere a La Vidriera, en 1944 se registró un plano con las especificaciones de un fraccionamiento ubicado entre las calles de Sendero Norte, el camino a San Nicolás y la calle de Juan Sánchez Azcona. Tenía 306 lotes con terrenos de 20 por 1Oy 20 por 15 metros cuadrados de área, distribuidos en 13 manzanas. En la actualidad la nomenclatura de sus calles lleva los nombres de las fábricas del grupo vidriero: Cristalería, Vidrios y Cristales, Vidrio Plano, Fama y Vidriera. Por el mismo rumbo se localizan las colonias Vidriera y Residencial Vidriera. La planta original de la Vidriera se encuentra rodeada por las colonias Terminal, Treviño, Obrerista, Asarco y Primero de Mayo. Algunas de las calles de ésta última tienen los nombres de Segunda Vidriera, Tercera Vidriera y Cuarta Vidriera. Hacia el noreste de la ciudad se localizan otras dos colonias cuyos nombres las identifican con el grupo del vidrio: Ampliación del Vidrio y Ampliación del Vidrio Oriente. Asimismo, en la colonia del Vidrio algunas de sus calles aluden a los nombres de algunos empresarios vinculados a la industria regiomontana: Andrés G. Sada, J. F. Brittingham, así como los nombres de fábricas del mismo conglomerado: Crisa, Vimosa y Troqueles. La Cervecería Cuauhtémoc construyó una colonia con el nombre del héroe legendario Cuauthémoc 7 , localizada en San Nicolás de los Garza; una de las avenidas principales lleva el nombre de una de las fábricas del grupo cervecero, Titán (Cartón Titán); el resto de sus calles no hace referencia a la planta, sino a piedras preciosas, flores y aves. 6 6 M.: nuel Gonzákz Caballero. La Fundidoro en el tiempo. Gobierno del Estado de Nuevo León, Monltrey,N.L. 1989. pp. 1,,0 yss. Archivo Genero/ del Estado de Nuevo León (AGENL). Sección Mopoteca de MontetTey. Año de 1944. En las casas de esas colonias y barrios se formaron las familias obreras que le dieron vida a la cultura industrial; con su esfuerzo e inteligencia transformaron la materia prima, para convertirla en los productos que le dieron fama a la industria regiomontana del siglo XX: acero, cerveza, vidrio, plomo, cristal, ladrillo, textiles. 42 8 El Museo de Monterrey (ahora clausurado), fue fundado por la Cervecería Cuauhtémoc, e instalado en una sección del edificio antiguo de la fábrica. Funcionó como parte de la planta fabril hasta 1930, luego se destinó para almacén y oficinas. A partir de 1977 se decidió utilizarlo para fines museográficos. Con tal propósito se remodeló el edificio, conservando las características distintivas de la construcción. Desde la fecha de su fundación el Museo de Monterrey estuvo presentando exposiciones pictográficas de los más famosos artistas plásticos nacionales e internacionales, así como la presentación de diversos eventos artísticos y educativos. El Museo del Vidrio, constituido por la Vidriera Monterrey, inició sus actividades como museo en diciembre de 1991. Funciona en el antiguo edificio de las Oficinas Generales de la Vidriera Monterrey. Con 750 metros cuadrados de superficie, la construcción del museo es de muros de ladrillo rojo (originalmente de la antigua Ladrillera Monterrey), con interiores de mampostería y madera de pino americano. El edificio está considerado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia como: "Monumento Nacional de Arquitectura Industrial". Diseñado para preservar, conservar y difundir el patrimonio nacional del vidrio para lo cual sus directivos se han dedicado ~ la tarea de rescatar la historia del vidrio en Méxicoª. Otro barrio obrero se localiza casi a las puertas de la Ladrillera Monterrey, se trata de una pequeña colonia con las calles: Molino, Principal, Berel y Ladrillera. 7 5 La herencia cultural de las fábricas pioneras de la industrialización de Monterrey, se expresa también en el campo museográfico. Utilizando partes de las instalaciones antiguas, se han construido museos: en el Parque Fundidora, en la Fama Textil, el museo El Blanqueo, la Cervecería Cuauhtémoc y la Vidriera Monterrey. La construcción de lo Co/o,~il!,Cuauhtémoc se inició elaño de 1957. Rodrigo Mendirichago, Monterrey en el desarrollo. Afo11terrq, N. L. 1975. Ed1C1011 del autor. p.125. Mnnunl de voluntarios del 1if11seo del Vidrio. Ediciones del Museo del Vidirio, Monterrey, N. L. 1995. 43 �Otro aspecto de la cultura industrial se manifiesta por las instituciones educativas, algunas, con los nombres de las empresas o de los empresarios fundadores: Cuauhtémoc, Eugenio Garza Sada, Adolfo Prieto, entre otras; el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. Centros culturales, recreativos y asistenciales: Centro Cultural Alfa, Nova, Cuauhtémoc y Famosa. La fundación de la Facultad de Ciencias Químicas de la UANL recibió el apoyo de la American Smelting Refining Company (Asarco). 1 ' ,._1, 1 111 :;:.11 !f:#11 Construcciones fabriles cuyos edificios forman parte del paisaje urbano; edificios que al igual que las iglesias y otros inmuebles públicos constituyen el patrimonio cultural arquitectónico de la sociedad regiomontana: el edificio de la Cervecería Cuauhtémoc y los altos hornos de la Fundidora Monterrey, son los símbolos de este patrimonio. fábricas que rasgan las nubes con sus chimeneas humeantes; las torres de acero de los altos hornos; las pirámides monumentales de sus plantas eléctricas, y la maravilla de su maquinaria, tan perfecta, tan amiga del hombre... " 9 • fábrica en la conformación de la identidad cultural de los regiomontanos. Asimismo los define como "héroes en mangas de camisa" y "paladines con blusas de obreros". Lo cual simboliza el orgullo de ser e~ Monterrey, que llegó a ser la capital industrial de México. El mismo Alfonso Reyes no escapó al influjo de la cultura industrial; en mucho contribuyó a definir el perfil cultural regiomontano basado en la herencia de las fábricas industriales. De manera temprana, cuando las fábricas pioneras de la industrialización regiomontana estaban en proceso de consoli-· dación, Alfonso Reyes piensa Monterrey como ciudad fábrica. En Romance de Monterrey 10 (1911 ), la define como "fábrica de la frontera" y hace alusión a los pitos de las fraguas y los silbos de la industria, para significar los símbolos fabriles. En el mismo escrito, Alfonso Reyes alude a dos productos industriales: acero y cerveza, que serían los prototipos simbólicos de la cultura fabril industrial regiomontana. Aunque no los menciona por su nombre, es claro que en su mente estaban la Cervecería Cuauhtémoc y la Fundidora Monterrey, las que evoca en las siguientes frases: "¡Finura y resistencia como el acero famoso de nuestras fundiciones! i Levedad y frescura como en la bebida de nuestras cervecerías famosas!". En Los regiomontanos 11 (1943), expone otras ideas en las cuales amplía el concepto de la cultura fabril industrial. En este escrito se advierte la preocupación de Reyes por explicar la imagen de Nuevo León y los regiomontanos, más identificados nacional- · mente, con las actividades económicas que con el campo de los libros y las letras. Y no porque no hubiera escritores de valía, decía Reyes, sino porque la actividad económica fue tan importante que opacó la creación literaria. Destaca luego cómo en Nuevo León a partir del siglo XIX, al instalarse los primeros centros fabriles, se generó la educación basada en las prácticas del trabajo industrial. ¿Cómo ha valorado y pensado la sociedad regiomontana la cultura industrial? Cuando la Fundidora Monterrey cumplió cincuenta años -en 1950- un cronista escribió: "Los templos de Monterrey son sus fábricas. En sus torres metálicas y en sus fundiciones tiene sus más nobles monumentos. Hay ciudades y regiones que son famosas por las huellas de sus arcos, catacumbas, mausoleos, estatuas, castillos y templos que en ellas dejaron sus civilizaciones pretéritas. Monterrey, al contrario, casi no tiene monumentos históricos de que enorgullecerse: le ·faltan ruinas arqueológicas, los castillos medievales, templos del Renacimiento, y poco le queda del mexicano barroco del siglo XVIII. En cambio, Monterrey se ufana con razón de poseer algunos de los más bellos monumentos -sí artísticos- de nuestra época: las grande; A partir de ese esquema conceptual Alfonso Reyes bautiza a la capital regiomontana, M(?nterrey, con la fórmula romántica de: "Honesta fábrica de virtudes públicas", con lo cual destaca la importancia simbólica de la En Teoría de Monterrey 14, el maestro Rangel Frías profundiza sus conceptos sobre las fábricas y su influencia en la vida urbana de la capital regia. Luego de hacer una síntesis de la historia regional, expone la forma en que las instalaciones industriales, localizadas al norte de la avenida Madero, van configurando la ciudad fábrica: "Hacia el norte -dice- se observan instalaciones industriales, entre una tupida y sinuosa red de viviendas obreras; vías férreas a cuya orilla se acomodan las fábricas, como si fuesen otro río; y esa anchurosa ribera que es la Avenida Francisco l. Madero, donde la población obrera pone con sus yompas azules la nota alegre y optimista del nuevo tiempo... " 15 Los factores históricos que explican los primeros brotes de la industria fabril, se asocian con las consecuencias de la Guerra Civil en Estados Unidos y la conversión del Río Bravo en punto fronterizo. En una reflexión filosófica, el maestro Rangel, sintetiza los factores mencionados, para concluir que "...la combinación de estas fuerzas muestran cómo se van uniendo factores, a los que sin atribuir propósitos ni fines preconcebidos dan con el tiempo una resultante histórica, como si se hubieran ligado entre sí... " 111 Otro intelectual representativo de la generación del siglo XX, Raúl Rangel Frías, también contribuyó a construir la teoría de la cultura industrial regiomontana. En el escrito titulado: Teorema de Nuevo León 12, además de una explicación teórica sobre la industrialización regional, basada en el importante papel desempeñado por los inmigrantes europeos y norteamericanos, inversionistas de las plantas fabriles pioneras, formula conceptos que le dan soporte teórico al concepto de cultura industrial. Dice el maestro Raúl Rangel Frías: El maestro Raúl Rangel Frías no sólo hizo reflexiones teóricas sobre la cultura fabril e industrial regiomontana, también se ocupó de escribir relatos de la vida cotidiana vinculados a la actividad de la fábrica industrial, en particular de la Fundidora Monterrey. "La índustria que es un medio de provecho y aplicación de recursos económicos es también una forma cultural. Pone énfasis en el esquema racional de la vida entre todas las formas que están ligadas con la e.u/tura. Hace la proyección del hombre y de su organización social, con base en la técnica y la producción de bienes económicos. " 13 En "El Reyno" 11 se pueden leer dos relatos que hacen alusión a personajes y situaciones identificadas con la vida fabril: "José y sus amigos" y "La huelga". u Raúl Rangel Frias. Cosas nuestras. Fondo Editorial Nuevo León. Monterrl"' N. L 1971 p 72 13 /bid. ~J, " " " • ' Periódico El Porvenir. MontetTey, N. L. Mayo cinco de 1950. 10 Tomado de Raúl RangelFrías: Antología histórica. Gobierno del Estado de Nuevo León. Secretaria de Educación y Cultura. Monterrey, N. L. 1989. pp. 19-20. 11 /bid. Pp. 45-53. 44 11 Raúl Rangel Frias. Testimonios. Universidad Autónoma de Nuevo León"Monte,.,.,,, 15/bid. ·· -J•N.· L· 1961•p • 15 u lóid. 11Raúl Rangel Frías. El Reyno. Un libro de relatos. Monterrey, N.l. 1972. 45 �En el mejor estilo de Emilio Zolá en "Germinal", Raúl Rangel Frías en "José y sus amigos", dibuja con realismo la vida de una familia obrera de la Fundidora. El personaje central: José, hijo de Rafaela, de padre desconocido, quien busca y encuentra un lugar en la Fundidora de peón eventual, narra con singular maestría las vicisitudes de la vida obrera dentro de la fábrica y el sistema escalafonario sindical. Asocia origen racial con los puestos de los jefes, capataces y peones. Refiriéndose a José, narra las primeras tareas de un obrero recién ingresado al trabajo: •I 1 1~ 11 ~I l 11 -"Muchos días pasó a las puertas de la fábrica, sólo que en esta vez fue distinto: lo llamaron por su nombre y le dieron paso en la rejilla lateral de la entrada, recogió una contraseña y con otros más los llevaron por el patio y fueron declarados en los ficheros del personal del día, jornalero y peón de cuadrilla en los patios de carga con paga ordinaria. Carretilla de mano y una pala para mover el mineral hasta los carritos por donde era empujado hacia la boca del horno: otras veces acarrea escoria sólida hasta el banco de grasa en un tiradero con vista al seno del río. " 1• El relato de Rangel Frías continúa describiendo que después del examen médico, José fue admitido en la peonada, y empieza la vivencia de las diferencias de clase, dentro de "la clase obrera": - "Muchos con huarache y sombrero de palma, sólo maestros mecánicos y los ingenieros llevan botas y chaquetas de.cuero. "Ióid. "lóid. lO Ióid. Hacen de hormigas andantes al derredor del horno, el monstruo parecido a un volcán que vomita hierro de las entrañas. " 19 Las diferencias raciales y de nacionalidad se combinan con los puestos y las jerarquías: "La gente es como la mezcla que le dio origen a la industria. Muy abajo la indiada; y los capataces mestizos, cercanos en el color y en los rencores. Los oficiales y maestros de talleres o máquinas son extranjeros lo mismo que los jefes de producción, prusianos, polacos y americanos; los empleados de la administración, criollos; y los meros jefes, españoles, italianos o franceses. " 20 En el escrito titulado: "La Huelga", Rangel Frías presenta los momentos agitados de los inicios de una huelga en la Fundidora, la reunión clandestina entre los activistas: Germán, Mundo, Andrés y José. La participación de los estudiantes en el "movimiento". La llegada sorpresiva de la policía y el encarcelamiento de los activistas. El motivo que inició la huelga, la suspensión de unos obreros sindicalizados. Las asambleas sindicales y luego la represión contra los huelguistas. Tales ideas expresan el compromiso de los hombres de letras con su época y su región; la influencia de su espíritu en la elaboración de los conceptos de la cultura industrial; una apretada síntesis de la visión de una generación de intelectuales, que supo reflexionar sobre el pasado histórico de la ciudad fábrica, para contribuir a la construcción de la identidad cultural de los regiomontanos. La educación especial en la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para trabajadores) Gerardo Leal Blanco* a Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para trabajadores) se ha caracterizado, desde su fundación, por adaptarse a nuevas realidades que el desarrollo y el contexto social imponen. pronto se convierte en una nueva modalidad, que agiliza el aprovechamiento de muchos alumnos mediante la dosificación de los contenidos de aprendizaje, la optimización del tiempo y los espacios educativos. A finales de la década de los treintas, en pleno sexenio Cardenista, surge esta escuela, como una respuesta a las inquietudes de un grupo de jóvenes estudiantes de sec1&1ndaria nocturna, que desean continuar sus estudios formativos en la sociedad d5 su tiempo. Más tarde, la Escuela Preparatoria Tres, se constituye en una opción para trabajadores, empleados y maestros normalistas, que también desean hacer lo propio durante los años cuarenta, cincuenta y sesenta. De la experiencia anterior se avanzará a finales de los mismos años setenta, al establecimiento de un Sistema de Educación Abierta, con programas, contenidos, guías de autoestudio e instrumentos de evaluación, más armonizados que en la modalidad anteriormente referida. ----- En los años setenta, cuando se presenta en el país una gran demanda de.servicio educativo en el nivel medio superior, con motivo de la implementación del pase automático a las preparatorias, nuestra escuela aporta di(erentes alternativas, para encauzar las inquietudes de miles de jóvenes y adultos trabajadores que ven en la educación universitaria una opción de movilidad social ascendente. La modalidad escolarizada continúa siendo el soporte de la educación de nuestras escuelas preparatorias; sin embargo, la Preparatoria Nocturna establece un Sistema de Educación Individualizada, que consiste en una serie de adecuaciones curriculares y educativas, que El Sistema de Educación Abierta será apoyado por el desarrollo de medios audiovisuales, a través del establecimiento de un Departamento Central, que incorporará el uso de la televisión con fines qidácticos en el seno de nuestra Universidad. Todo lo anterior, contribuirá a darle un mayor dinamismo al proceso de enseñanza aprendizaje en distintos ámbitos de nuestra Alma Máter. A finales de los años noventa, y principios del nuevo siglo, la Escuela Preparatoria Tres se suma a algunas Facultades universitarias, a fin de implementar el Sistema de Educación a Distancia, a partir del gran desarrollo alcanzado en nuestros centros educativos, con motivo de la introducción de nuevas tecnologías de cómputo y el uso del Internet. Lo anterior· • licenciado en Derecho, egresado de la U.A.NL. Actualmente maestro de la Preparatoria No. 3. 46 47 �nuestro personal con los maestros especialistas de apoyo, que coadyuven en el siguiente paso que es la integración educati~a en el ni~el medio superior primero, y en el mvel supenor después. genera una-gran expansi?n,_ que se_~anifiesta en el salir de nuestros ed1fic1os trad1c1onales, Y llegar a otros Estados de la Repúblic_a y _ciu~~des del extranjero, en donde nuestra mst1tuc1on ya cuenta con alumnos regulares de diferentes regiones. Bajo una perspectiva más general, los propósitos y objetivos de la educación especial, se inscriben en el marco de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Niño, y más recientemente en los planteamientos del paradigma de desarrollo humano, promovido por el Banco Mundial y su política de "Educación para todos", los que, para el caso de la educación especial, han derivado en la llamada Declaración de Salamanca 111. Todo ello ha sido posible, gracias· a la capacitación de un alto número de catedrático~, en metodologías que favorecen logros academicos, mediante el empleo de recursos didácticos y el establecimiento de nuevos sistemas pedagógicos. 1 ' En la actualidad se presenta un nuevo reto para la Escuela Preparatoria Tres; durante la primavera del 2002, se aCt:rcó un grupo de padres de familia y de jóvenes con necesidades educativas especiales, a fin de solicitar información respecto de las modalidades educati\as ofrecidas en ella. Después de conocer a detalle el funcionamiento de nuestro plantel, optaron por inscribir a los jóvenes, a los que se sumaron también algunos adultos. La Escuela Preparatoria Tres, nuevamente se convierte en una alternativa educativa, en este caso, coadyuvando a la integración familiar, social y laboral de personas con necesidades educativas especiales. En la Declaración de Salamanca, política emanada de la Conferencia Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales (1994) se afirma que "el principio fundamental que rige las escuelas integradoras es que todos los niños deben aprender juntos, siempre que sea posible, haciendo caso omiso de sus dificultades y diferencias•. 121 La integración educativa se fundamenta, entonces, en principios de normalización, individualización, modernización y diseño de currículos flexibles y dinámicos. Ésta se define como la unificación de la educación ordinaria y la educación especial, en tomo a criterios de aprendizaje, que se sustentan en la aceptación de la diferencia, en el respeto a los ritmos individuales, y en donde se pone de manifiesto como supuesto principal, el reconocimiento de la diversidad como valor. 131 La Escuela Preparatoria Tres, ha transitado de la dimensión de •La misma óportunidad para todos• que la vio nacer, a una •Equidad educativa para la diversidad". Lo presente, no es simple, fácil y cómodo. Constituye un nuevo desafio, que ímplica sensibilización y capacitación de sus profesores, de sus estudiantes y de su personal en general. En España, al tener como uno de los principios básicos de la integración la normalización, se establece que el sujeto, con necesidades especiales, debe estar en todos los niveles educativos, y desarrollarse en un contexto lo más normalizador posible; lo que implica, a diferencia de los anteriores países, que la integración no se concibe como un Está por llegar una segunda generación de alumnos con necesidades educativas especiales, provenientes de las escuelas secundarias regulares, por lo que urge contar entre 48 proceso gradual, sino que se parte de considerar al sujeto excepcional como un ser social, con derecho a interactuar con el otro, en diversos escenarios de socialización, desde su nacimiento, o desde el momento en que se detecta su condición como sujeto con Aecesidades educativas especia!~s.141 En consecuencia, se plantea que el éxito de la integración social y educativa del sujeto, con necesidades especiales, solamente cobra sentido cuando trasciende los límites de la escuela, y se inscribe en procesos que implican el ámbito social general, al propiciar un cambio de actitud en la forma como las personas se relacionan con el sujeto atípico. Por esta razón, otro propósito común de la educación especial en lberoamérica, es el de formar a la población en la aceptación y el respeto de la diversidad, mediante acciones de carácter comunitario, que involucren al sujeto con necesidades especiales en un ambiente de socialización más amplio, y en donde se posibilite la construcción de un entramado de relaciones, que se fundamenten en ef reconocimiento de las potencialidades del individuo y no en sus limitaciones. 151 La educación especial como modalidad de los Sistemas Educativos Nacionales de los países iberoamericanos, se ha caracterizado, en las últimas décadas, por un constante auge hacia la reflexión, en tomo a las estr9tegias y acciones requeridas para la atención a la población con necesidades educativas especiales. Esta tendencia se hace visible en el ·planteamiento de las recientes políticas educativas, que propenden por la cualificación de los servicios que en el interior de cada país se requiere brindar, con el fin de lograr la máxima integración social y escolar. 1&1 Aunque las concepciones, los planteamientos y los servicios de la educación especial, cambian de acuerdo con el acontecer histórico, social y político de los pueblos, existen entre los países iberoamericanos, aspectos teóricos 49 y prácticos comunes, que se evidencian en los propósitos y los objetivos que sustentan las prácticas educativas diferenciales. Éstos, a su vez, se inscriben en los principios educativos constitucionales de cada país, en los cuales se plantea, sin excepción, el derecho fundamental a la educación, independientemente de las condiciones de excepcionalidad de los sujetos. (7) Se puede afirmar, que la educación de las personas con necesidades educativas especiales en lberoamérica, está fundamentada en principios que enfatizan la equidad, l_a normalización e igualdad, las cuales sustentan la integración educativa y social. Las diferencias se centran, sobre todo, en las acciones que organizan la oferta, esto es, en el ordenamiento que regula la prestación de los servicios en educación especial. <91 La Escuela Preparatoria Tres se convierte, una vez más, en una plataforma de lanzamiento de nuevos servicios educativos, y en aliado de numerosas instituciones públicas y privadas, que en nuestra comunidad prestan atención a niños y jóvenes con necesidades especiales, desde la educación inicial, preescolar, primaria y secundaria. Lo anterior implica la organización y desarrollo de Cursos de Capacitación, Actualización, Nivelación y Especialización de docentes universitarios en la atención a la diversidad. Así también es predecible la implementación de una nueva modalidad educativa, orientada a la atención de un núm~ro creciente de personas con NEE: trastornos en la audición y el lenguaje, discapacidad visual y trastornos neuromotores, que se incorporarán gradualmente a nuestro plantel universitario. De este modo anticipamos el trabajo didáctico, pedagógico, de equipos de profesores de asignatura y maestros de apoyo, en una acción coordinada y conjunta. De ahí lo importante que resulta el impulsar en nuestro contexto escolar, sistemas alternativos de comunicación. �voz CITAS BIBLIOGRÁFICAS Alfonso Reyes Martínez* américa. Cuadernos de la Organización Estados Iberoamericanos, Madrid, 1999, p.37. 1.- Aquí se hace referencia al documento conocido como Declaración de Salamanca, emanado de la Conferencia Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales,.celebrado en Salamanca, España, entre el 7 y 1O de junio de 1994, bajo el auspicio del Ministerio de Educación y Ciencia de España ylaUNESCO. In · 4.- Op. Cit., p.37. TODO lo que has visto lo que ha pasado por tu cuerpo: tersa memoria de un espejo 5.- Ibídem. 6.- lbid. 2.- Díaz Flórez, Oiga Cecilia. Contextualización de la Educación Especial en Iberoamérica. Cuadernos de la Organización Estados Iberoamericanos, Madrid, 1999, pp. 12-13. 7.- Diaz Florez, Oiga Cecilia. Contextualización de la Educación Especial en Iberoamérica. Cuadernos de la Organización Estados Iberoamericanos, Madrid, 1999, p.10. 3.- Rojas Prieto, Sandra Lucía. Caracterización de la Educación Especial en lb~ro- 8.- Op. cit., p.13. que guardas celosa e inmóvil la rosa que una vez -gentil su galanura-abrió sus pétalos de luz al sueño y sus mareas fugitivas nada son sólo esta voz ' que inútilmente se rescata desde el lat!Jo del tiempo y cae abatida e inexorable frente al muro que apresa el acontecer insomne la inútil circunstancia el olvido que te marca en la maduración de la muerte. • Egresado de lo Universidad Auté!:-:mo de Nuevo león. Fundadory Director de la revista literario "Salamandra". Dirigió ''A_nnos y letras", revista de lo U~NL, y autorde los poemarios: "Presencio en el tiempo ( 1964), Péndulos rotos ( 1966), Litoral desombro ( 1974), Coleectón de poemas (1976), Prisión del airey otros poemas (1985) Arenas de Olvido ( 1994) y Naufragio de lo voz (1996). ' 50 51 �ÚLTIMO ACONTECER DE LOS AMANTES El anarquismo de Ricardo Flores Magón Alfonso Reyes Martínez* Ricardo Martínez Cantú* BAJO la tarde al resguardo de la recámara olvidada donde el placer hendía el espacio las órbitas del sueño descubrían el pecado y los cuerpos se entregaban al amor en la frontera indecisa del misterio Mientras una triste oscuridad caía sobre aquel reino condenado: imagen viva voz desesperada soledad qud a veces urde en el silencio 11 1~ l 11 ~ 111 111 1 11 1 su trama envilecida Nada cambiaba en el recinto ción del porfiriato; las tierras así obtenidas, serían destinadas a ser repartidas entre todos aquéllos que las solicitaran para trabajarlas y hacerlas producir, y las riquezas confiscadas habrían de ser empleadas para amortizar las deudas que el régimen de Porfirio Díaz había contraído con el extranjero. Ricardo Flores Magón encabeza el Partido Liberal que se funda en el -.....-~ año de 1900. A través del periódico Regeneración, que empieza a publicarse en ese mismo año bajo la direcc:6:, de Ricardo y Enrique Flores Magón y de Antonio Horcasitas, la gente que integra el Partido Liberal expresa su oposición y sus críticas al régimen de Porfirio Díaz. El primero de julio de 1906 dicho partido hace público su Programa en el que se exponen los motivos, ideales y propósitos de las personas que lo constituyen. Este Programa es dado a conocer desde St. Louis, Missouri, lugar al que habían tenido que retirarse los dirigentes del partido opositor, como consecuencia de la persecución que se había iniciado en su contra. Todos estos proyectos, y otros más que se expresan en el Programa del Partido Liberal, serían llevados a cabo por el gobierno que habría de establecerse al triunfar este partido, y una vez que un Congreso diera carácter de ley a todos y cada uno de los puntos incluidos en dicho programa. El propio Programa señala la necesidad de que el pueblo vigile constantemente las actividades realizadas por ese gobierno, ya que ningún gobierno, por bien intencionado que sea, está libre de caer en el abuso de! poder que le ha sido entregado. ni la nostalgia por el alba ni por la flor que enamorada se abre al milagro del mundo Sólo el polvo seguía imperturbable inmune a la presencia de la vida en el acontecer del naufragio en aquel'tiempo. Entre los propósitos expresados en el Programa del Partido Liberal, se encuentra la reducción del periodo presidencial a cuatro años y la no-reelección; el establecimiento de un salario mínimo que fuera variable en las distintas regiones del país, la exigencia de que dicho salario se pagara en efectivo y no en especie, y la anulación de todas las deudas que los trabajadores (obreros y campesinos) hubieran contraído con sus patrones; la expropiación de los bienes de tierras que la Iglesia seguía poseyendo, a pesar de las Leyes de Reforma, por haberlas puesto, con el consentimiento de las autoridades, a nombre de testaferros; asimismo, la confiscación de todos aquellos bienes que hubieran sido adquiridos por funcionarios, que se habían enriquecido bajo la protec- El Programa del Partido Liberal, según dice Arnaldo Córdoba1 , había sido redactado por Juan Sarabia, vicepresidente del partido, y si había sido aceptado por Ricardo Flores Magón, presidente del mismo, era sólo por "motivos tácticos", ya que, aunque no existen documentos que prueben que en esa fecha Flores Magón fuera ya un anarquista, si es un hecho que ya para el año de 1906 había leído y había sido influido por diversos escritos de anarquistas y comunistas europeos -como Bakunin, Kropotkin, Malatesta y Marx-, lo que lo lleva a ser más radical en sus ideas y planteamientos que sus compañeros de partido. • Licenciatura en Filosofía y maestria en Artes por la UANL. Maestro de tiempo completo de la Preparatoria 16 e integrante del Comité de Artes y Humanidades de la Coordinación de Preparatorias de la UANL. Coordinador editorial de la revista Entorno Universitario. 53 52 �Este radicalismo se manifiesta ya abiertamente en sus escritos y discursos posteriores a 1906, y es mantenido con entusiasmo a pesar de todos los acontecimientos negativos (persecuciones y encarcelamientos) que acarrea a su vida personal; y no obstante de que el giro que toman los sucesos durante la Revolución Mexicana, no corresponde a algo que pudiera llamarse la realización de los ideales de Flores Magón, cosa de la que parece a veces no darse cuenta. 2. Flores Magón considera a la sociedad formada por sólo dos clases sociales: la clase rica y la clase pobre; la clase que a través de la violencia ha adquirido y conserva la posesión de la tierra y de las herramientas, y la clase que carece de toda posesión y cuyo trabajo es explotado por quienes poseen en exclusiva 19s riquezas naturales, que deberían ser de todos, y las riquezas que son producto del trabajo humano y que deberían ser de quienes con su esfuerzo las han creado. El hombre adquiere, en el momento mismo de su nacimiento y por el solo hecho de haber nacido, el derecho a ser libre y feliz. Y la libertad no es posible si no se tienen los bienes y medios que nos permiten desarrollar nuestras capacidades humanas, si se carece de todo aquello que nos permite realizar nuestros proyectos. La felicidad, por su parte, consiste en disponer de todo lo que pueda hacer que la vida sea más cómoda y agradable. Sin embargo, la propiedad privada, que concentra las riquezas en unas cuantas manos, hace que el logro <ie la libertad y de la felicidad sea imposible para la gran mayoría de los hombres que resultan desposeídos. Ésta, entonces, atenta contra un derecho natural del hombre y, por lo tanto, resulta ser contraria a la nat• ,raleza humana. y llegan a un punto intolerable en la sociedad capitalista. La propiedad privada provoca la división de la sociedad en ricos y pobres, y la aparición del gobierno como instrumento de que se vale la clase dominante para mantener su dominio. En este punto particular -y sólo en él-, y por considerar que el gobierno es consecuencia de la propiedad privada y no a la inversa, el pensamiento de Flores Magón está más próximo al marxismo que al anarquisma2. Ahora bien, para posibilitar la felicidad y la verdadera libertad de todos los hombres, lo que debe ser eliminado es la propiedad privada; pero esto no se conseguirá más que a través de la violencia, y siempre y cuando junto con la propiedad sea eliminado el gobierno. La violencia es necesaria para eliminar la propiedad privada, debido a que ésta se fundó y se mantiene gracias a la violencia, y debido también a que la clase explotadora no está dispuesta a abandonar pacíficamente las propiedades que son el fundamento de su predominio. La violencia se presenta como el único camino efectivo para restituir el orden natural, en el que todos tengan la posibilidad de realizar su aspiración legítima a una vida digna, a la libertad y a la felicidad. Es preferible sufrir los horrores que necesariamente habrá de acarrear la violencia, a soportar las injusticias y los horrores aún mayores que son propios del aparente estado de paz que impera en la sociedad capitalista establecida, y en el-haciendo ya referencia a la circunstancia concreta que vive el país- bajo el régimen porfirista. En relación con esto último, Flores Magón rechaza toda moral que considere como virtudes a la humildad, la obediencia y la resignación; y afirma que "la sumisión es la forma más grosera del egoísmo: es el miedo" 3• A este egoísmo, Flores Magón opone un altruismo que "es patrimonio de los caracteres fuertes, de los La propiedad privada es vista por Ricardo Flores Magón como la causa de todas las injusticias que caracterizan a la sociedad desde épocas pasadas, pero que se exacerban 54 abnegados·que aman demasiado a los demás para olvidarse de sí mismos"'· La virtud se encuentra en la fuerza y en la entereza con que se manifieste la rebeldía y la intransigencia ante la injusticia; se encuentra en la acción decidida y tenaz contra la opresión y a favor de los derechos de los desheredados: "Luchar por una idea redentora es practicar la más bella de las virtudes: la virtud del sacrificio fecundo y desinteresado. Pero luchar no es entregarse al martirio o buscar la muerte. La lucha es la vida, la vida encrespada y rugiente que abomina el suicidio y sabe herir y triunfar" 5• Por otra parte, y como ya se dijo, la propiedad privada no podrá eliminarse mientras no se elimine, junto con ella, todo vestigio de autoridad gubernamental. Si el gobierno Gunto con la ley y la Iglesia) aparece como instrumento que defiende y justifica el predominio de un sector de la sociedad, no puede nunca llegar a cumplir otra función que no sea precisamente ésa y~ por lo tanto, todo gobierno que se establezca -así sea como consecuencia de la más noble de las revoluciones, así sea el gobierno del proletariado o (volviendo a la circunstancia mexicana de principios de Siglo) así s~an los miembros de este gobierno los propios militantes del Partido Liberal-•, tenderá inevitablemente a utilizar el poder político que le ha sido confiado a favor de una parte de la sociedad y nunca a favor de la sociedad completa. Culminar una revolución cualquiera estableciendo un gobierno, semejante o diferente al derrocado, es esterilizar aquella revolución, es volver totalmente inútiles los sacrificios y las muertes que significó. 3. En consonancia con lo anterior, Flores Magón se manifiesta, en los artículos que escribe y en los discursos que pronuncia durante los primeros años del periodo revolucionario, en contra de los propósitos del maderismo; luchar por el sufragio efectivo y la no reelección, es luchar por una libertad política que no será provechosa sino para la burguesía, es sacrificarse en balde para terminar sometidos a unos nuevos gobernantes que serán tan hostiles al proletariado como lo es Porfirio Díaz. Madero representa a un sector de la clase dominante que ha sido marginado por los de su misma clase; representa a quienes fueron menos favorecidos en el reparto de las riquezas; los cuales, no pudiendo sustraer a Porfirio Díaz de la influencia que sobre él ejercen los "científicos", se han vuelto en contra suya para reclamar por la fuerza lo que no se les ha querido entregar de buena gana; y es entonces que· recuerdan a los desposeídos y manipulan sus necesidades con promesas que nunca habrán de cumplir, porque son contrarias a sus verdaderos propósitos e intenciones. Lo que el pueblo necesita no es la libertad política, sino la libertad económica. Los oprimidos deben romper la boleta electoral y, aprovechando el conflicto que ha dividido a los poderosos, que ha vuelto a una parte de la burguesía en contra de sí misma, tomar por la fuerza posesión de las herramientas de trabajo y, sobre todo, de la tierra. Y esto debe hacerse de inmediato, en pleno movimiento armado, mientras está vigente la revuelta, sin esperar a que se constituya un nuevo gobierno que lo que haría, sería poner trabas a las demandas de los trabajadores. Ningún Congreso habrá de decretar la expropiación de la tierra y su reparto entre quienes la trabajan, porque los pobres no asisten a ese Congreso y porque, de asistir, serían burlados por quienes poseen un desarrollo intelectual y una habilidad en la argumentación que los- obreros y campesinos no han tenido oportunidad de adquirir: "Hay que tomar la üerra en el presente movimiento, [. ..) el triunfo de este movimiento debe·Sf!r la emancipación económica del proletariado, no por decreto de ningún gobernante, 55 �sino por la fuerza del hecho; no por la aprobación de ningún Congreso, sino por la acción directa del proletariado" 1. "Todos os ofrecen libertad política para después del triunfo: los liberales os invitan:,os a tomar la tierra, la maquinaria, los medios de transportación y las casas desde luego, sin esperar a que nadie os dé todo ello, sin aguardar a que una ley decrete tal cosa"ª. 1 "' Una vez que los habitantes de una determinada región hayan tomado posesión de la tierra, las fábricas, las minas; sin esperar a que el movimiento armado termine, deberán concentrar, en algún lugar que sea de fácil acceso para todos, las cosas que hayan sido tomadas de las tiendas, almacenes y graneros. Se levantará entonces un inventario de lo obtenido y se calculará la medida en que aquellas provisiones deben ir siendo utilizadas, tomando en cuenta el número de habitantes de la región de que se trate y el tiempo que se requiere para que los campos y las industrias empiecen a producir de nuevo. podrá escoger el género de trabajo que mejor le acomode, con tal de que produzca lo suficiente para cubrir sus necesidades y no sea una carga para la comunidad" 10· El trabajo debe ser organizado al mismo tiempo que se expropian los bienes, y ambas cosas -expropiación y organización- deben ser anteriores al establecimiento de la paz. La organización del trabajo, simultánea a la expropiación, es importante porque de no hacerlo así se agotarían las existencias almacenadas y el hambre sería la consecuencia de la lucha; mientras que el trabajo organizado impedirá que se carezca de lo necesario, tanto durante el· movimiento armado como después. Y el que la expropiación sea anterior a la paz es, por su parte, importante para evitar el dar tiempo a que la burguesía tome medidas contrarias a dicha expropiación, consiguiendo, o bien impedirla finalmente, o bien provocar, con su actitud, un nuevo conflicto armado. En esta última medida, Flores Magón se dice seguidor de la táctica empleada por Juárez al expropiar los bienes de la Iglesia: "Todo lo que se produzca será enviado al almacén general en la comunidad, del que todos tendrán derecho a tomar todo lo que necesiten según sus necesidades, sin otro requisito que mostrar una contrasena que demetestre que se está trabajando en tal o cual industria"•. "Juárez expropió al clero de sus bienes raíces durante la Guerra de Tres Años, en medio de la lucha, a pesar de los consejos de los que querían que la expropiación de los bienes del clero se decretase por un Congreso cuando la paz fuera reestablecida. Juárez dijo entonces que se necesitaría una nueva revolución para llevar a cabo esa obra si se la dejase para cuando la paz fuera hecha, porque los clérigos no iban a quedarse con las manos cruzadas ante ese acto que les privaba del disfrute de los millones atesorados con la dádivas de los creyentes" 11 • Flores Magón recomienda el trabajo colectivo, ya que éste, correctamente organi• zado por los propios trabajadores, conduciría a una mayor producción con un menor esfuerzo; disminuiría el número de horé::ll> que tendría que trabajar cada quien, dejando un tiempo libre que cada persona podrá dedicar a las actividades que sean más de su agrado, o bien al estudio, a la formación de una cultura personal y al desarróllo de la propia capacidad intelectual. Yya relacionando la labor de Juárez oon la que, a su juiciq, debe ser la labor de lo~ revolucionarios del nuevo siglo, agrega: los bienes del clero, consistió en vender esos bienes a la burguesía en lugar de ponerlos en manos de los trabajadores" 12• Al hablar de Juárez, Ricardo Flores Magón relaciona sus propios ideales co·n los del benemérito; considerando que el anarquismo, al que llama liberalismo radical, es una continuación de la ideología juarista, a la que llama liberalismo constitucional: "Los liberales radicales de hoy no hacemos otra cosa que continuar la obra de ese grande luchador [Juárez], aunque empleando métodos distintos a los que él empleó para procurar la emancipación de la clase trabajadora. [. ..] Cincuenta y cuatro años [después] que promulgó la Constitución política de 1857, y en [los que) el trabajador ha seguido siendo esclavo del salario, [...) los liberales radicales de México ya no confiamos en la ley, sino en la acción. Continuamos la obra de Juárez; pero con táctica distinta" 13• 4. Ricardo Flores Magón se reconoce a sí mismo como un utopista, aunque no parece tomar el concepto de utopí~ en el sentido de algo irrealizable, sino en el sentido de creer en ideales que si bien no son de imposible.realización, están tan alejados de lo que efectivamente se da en el presente que son considerados inalcanzables por la mayoría de quienes viven· en ese presente y están habituados a él. Sin embargo, dice Flores Magón, "es a los #usos y a los utopistas de todos los tiempos a quienes debe su progreso la humanidad"14• 56 En cierta forma anticipa el futuro, pero no cuando describe lo que habrá de ser la sociedad mexicana posterior a la Revolución -modelo a ser imitado por el proletariado mundial-; sino cuando, sobre la base de lo que ha ocurrido en otras revoluciones, previene contra el peligro de que las auténticas metas revolucionarias sean deformadas, creyendo equivocadamente que bastará con señalar ese peligro para conjurarlo. Sin embargo, su actitud es digna de elogio, tomando en cuenta que lucha por la defensa de los intereses de una clase social que no es precisamente la suya (y esto lo diferencia de otros pensadores mexicanos como José María Luis Mora y como los positivistas); y tomando en cuenta además que, hasta donde puede apreciarse, su comportamiento es siempre congruente con las ideas que expresa. Congruencia que se manifiesta en su rechazo del poder político con el que, al parecer, se buscaba atraerlo hacia la colaboración con otros ideales que no eran los suyos. Y congruencia que se manifiesta también en el hecho de que muere encarcelado y . posiblemente asesinado en una prisión de Estados Unidos, por haberse mostrado siempre intransigente con lo que desde su punto de vista era incorrecto. Su actitud nos permite catalogarlo como un verdadero pensador, tal y como él entendía esta palabra: "Concebir una idea es comenzara realizarla. Permanecer en el quietismo, no ejecutar el ideal sentido, es no accionar; ponerlo en práctica, realizarlo en toda ocasión y momento de la vida es obrar de acuerdo con lo que se d _ice y predica. Pensar y accionar a un tiempo· debe ser la obra de los pensadores" 15• En algunos de sus textos, da la i111presión de que la comprensión que tenía de los acontecimientos que estaban ocurriendo, no correspondían a la realidad. Como si sus ideales le impidieran ver con claridad que los hechos se encaminaban precisamente hacia aquella "El error de Juárez, error disculpable por la época en que llevó a cabo la expropiación de "Cada quien, según su temperamento, según sus gustos, según sus inclinaciones, situación que él, en sus escritos, sostenía que debía ser evitada a toda costa. 57 �CITAS BIBLIOGRÁFICAS BIBLIOGRAFÍA discursos), 2ª. ed., Editores Mexicanos Unidos, México, 1983. Córdoba, Arnaldo: La ideología de la Revolución Mexicana, "La formación de un nuevo régimen", 12ª· ed., (El hombre y su tiempo), Era, México, 1993, pp. 15-38, 173-187, 405-427. Montenegro, Walter: Introducción a las doctrinas político económicas, (Bibliotecajoven, 19), FCE, México, 1990, pp. 233-243. Flores Magón, Ricardo: La Revolución Mexicana (Selección de artículos Y 58 1.- La ideología de la Revolución Mexicana, (Recopilación de artículos y discursos de Ricardo Flores Magón), p.178, nota 64. 2.- "El marxismo tiene come enemigo principal al capitalismo y considera que el Estado no es sino un inevitable subproducto de aquél, o sea que las clases poseedoras crean y detentan el poder encamado en el Estado para defender sus privilegios económicos. El anarquismo, a la inversa, ve en el capitalismo un producto de la acción del Estado; los que poseen y controlan el poderpolítico desde el gobierno, tienen, por esa razón, los medios necesasarios para apoderarse de la riqueza y concentrar/a en sus manos, con desmedro de una distribución jusüciera. " Montt:!negro: Introducción a las doctrinas políticas económicas, pp. 239-240. 6.- En uno de sus artículos ("Yo no quiero ser tirano", op. cit., pp. 17-18) Flores Magón expresa que ha rechazado la vicepresidencia en el gobierno provisional que encabezaba Madero, con lo que muestra que su comportamiento es congruente con su prédica. 7.- lbid., p. 75. 8.- lbid., p. 129. 9.- lbid., p. 127. 10.- Ibídem. 11.- lbid., p. 100. 12.- Ibídem. 3.- Ricardo Flores Magón: La Revolución Mexicana, p. 9. 13.- lbid., pp. 98-99. 4.- Ibídem. 14.- lbid., pp. 15-16. 5.- lbid., p. 10. 15.- lbid., p. 15. 59 �Reflexiones en torno al curriculum universitario Jaime César Triana Contreras* tenidos inoperantes, permite modificar o replantear metas, facilitando la sistematización de la enseñanza en el docente, haciendo de las estrategias para el aprendizaje, la obtención de los fines propuestos. I concepto curriculum en la planeación educativa, es un término que todavía causa indefinición en su aplicación. El propio diccionario de la lengua española y otros similares todavía no lo registran, así mismo, en el docente el significado causa todavía controversias; para unos docentes la palabra, sólo se refiere a un programa, para otros es el elenco de materias o asignaturas que integran un plan de estudios determinado. Currículum o curricula se aplica también en forma imprecisa; pero independientemente Jel término, el planeador educativo debe reconocer en la formulación del mismo, una relación horizontal y vertical en la secuencia y orden de las asignaturas; debe observar en el contexto universitario, a donde va dirigido este programa, los elementos psicológicos, filosóficos, epistemológicos, sociales y pedagógicos, indispensables en su formulación, que permiten, al absorberlo el egresado, insertarse en una realidad social y económica, que le permita también, apropiarse de los instrumentos y .herramientas necesarias para desarrollarse, en el futuro mercado del trabajo. E 11 1 1111 ill[ 111 ~ 1 1 La aplicación de la Reforma Académica Universitaria a nivel Medio Superior (1993), desarrolla un nuevo paradigma, constructivista en su filosofía, pero deficiente en su aplicación, pues en sus presupuestos didácticos debería preparar un egresado con perfiles predeterminados, con un desarrollo de habilidades que le permitiera aprender a aprender, a hacer, a ser, a conocer, que le permitiera entender el medio social en que se desenvuelve, con un enfoque más humanista, pero la interdisciplinariedad de las asignaturas, en el sistema modular que ahora tenemos, no ha probado el producto esperado. El docente tiene pocas oportunidades de transformar lo instituido, por apatía o porque carece de los conocimientos para dilucidar esta situación, ejerce en el aula un currículum oculto, con normas y valores de la escuela tradicional, sin los instrumentos epistemológicos y didácticos del nuevo paradigma. Recordemos que de aquel enorme bloque de maestros, que ingresa masivamente a la educación Media Superior, por los setenta a setenta y cinco, para atender la alta demanda educativa de la enseñanza Media Superior, la mayor parte está retirada o jubilada, y los nuevos docentes carecen de la metodología pedagógica e instrumentos didácticos para enfrentar · El papel que desempeña la curricula en la Universidad es fundamental para el crecí.miento y proyección de la misma, requi~re de seguimiento, revisión y actualización constante, a fin de reestructurar o cambiar lo ineficiénte que detiene el avance institucional; la interactuación de los cuerpos colegiados, de las academias, en la recolección de los objetivos y con- • licen<:iado en letras Españolas)'. Maestría en Ense~nza Superiorpor la U.A.N.l. Fundadory ex Directorde la Preparatona No. 9. E'! la Prepara(?no No. 3 fue sub D,rector,J_undadordel S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. Autorde textos dtversos, tamúien es Maestro Decano de la mtsma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 60 Yconducir la filosofía del sistema. Tal vez la fal- enseñanza del sistema modular, que debe ser ta de visión de los directivos, en las dependen- interdisciplinaria en esencia pero aislado en la cias universitarias, al no obligar, en las nuevas praxis, en la aplicación. contrataciones de los docentes, a tomar cursos de inducción en la filosofía de la calidad, en El análisis de insumos y procedimienlos planteamientos y aplicación del aprendiza- tos deberá abordar las temáticas y objetivos de je significativo, impidan el desarrollo de una ~stu~io, los mecanismos didácticos, las expepedagogía, acorde al paradigma que estamos riencias docentes, las estrategias didácticas ejerciendo. Es urgente, por consiguiente, esta- empleadas, las condiciones en que labora el blecer nuevos criterios en la formación de los d~cente, entre otras cosas. Es importante, tamrecientes docentes para la eficiente aplicación b1en recurrir a diagnósticos, estudios de camdel proceso de enseñanza-aprendizaje. La re- po, entrevistas a investigadores relevantes en gularización contractual, la seguridad salarial el campo, recurrir a informantes clave en las de una importante cantidad de profesores que escuelas y facultades, que han desarrollado ~e en~e~tran contratados, y que no les garananálisis o un trabajo curricular significativo, que tiza antIguedad o un trabajo de planta, el nulo conocen de la capacidad de los recursos huacceso a los estímulos en los maestros por manos y el desarrollo de los mismos. horas, los mantiene al margen de la vida académica e impide el compromiso en el desarrollo En fin, enfrentamos otra realidad, con de la actividad educativa, en la profesionaliz~ción de su propia práctica docente en la inte- retos Y prospectivas educativas distintas, a las gración del trabajo interdisciplinario: La calidad formuladas en la Reforma Académica Univeracadémica, entendida como el estímulo a un sitaria del nivel Medio Superior de 1993; próxiaprendizaje activo, no pasivo, que aliente a los mamente tendremos nuevas autoridades uni~studiantes a ser pensadores críticos y crea- versitarias, con sensibilidad y conocimiento en tivos, con la capacidad de continuar aprendien- la a~licación de los procesos educativos para do, sólo se logrará estableciendo viva la llama realizar Congresos de Investigación Educativa de la academia, función sustantiva de la Uni- sobre diferentes temáticas, en donde se abor~ versidad, renovando, de esta manera, la visión de y analice el estado actual del conocimiento de la labor académica, evaluando en forma más Yofrezcan, a profesores y administradores edu~ creadora los talentos que tienen los profesores. cativos, nuevas formas de abordaje del proceso de enseñanza-aprendizaje. Mostrar resultados, avances, debilidades, es fundamental en Por otra parte, es necesario adamás la revisión curricular; de hecho la re~menda~ el análisis de nuestra práctica educativa, invición qu? señala la planeación educativa, es que tar a los Comités Técnicos, de las distintas racada diez años, aproximadamente, se debe mas del conocimiento, a los actores involuhacer investigación sobre el estado actual del crados en las diferentes asignaturas, a que pre~nacimiento, esto requiere de un trabajo-ana- se,n~en resultados, que modifiquen postulados ht1co profunde;>, que implica tanto un diagnósti- te?ncos, que replanteen objetivos y metas, delico: como la con~trucci?n de un marco interpre- mitando co~ ~11?, el tipo y la problemática que tati~o, que ~~1~ explicar las tendencias, apor- en forma- pIram1dal deberá modificarse, hasta taciones y hm1tac1ones de la producción gene- llegar a obtener el producto deseado: un estura~a por lo~ docentes (los alumnos). El segui- diante con una educación formal y humanística miento a nivel superior de los egresados del con h~bilidades y destrezas, suficientes y ne~ bachillerato no se ha presentado, o al menos cesanas, para que en forma terminal o propeno se conoce en publicaciones sobre el éxito d~utica, asuma el papel transformador en si corrección o cambio que se debe hacer en 1~ mismo, su familia, su entorno. 61 �Mujeres a favor de las Mujeres Ce/ita A/ami/la Padrón* os derechos de las mujeres fueron reconocidos formalmente por las Naciones Unidas desde 1945. Esta acción dio lugar a la creación de un órgano especializado sobre el tema, a partir del cual se ha promovido su igualdad frente al hombre tanto en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como en los pactos internacionales, y a través de las conferencias mundiales que se han celebrado, en las que las organizaciones de mujeres han jugado un papel destacado. Todo ello ha servido para crear conciencia soore sus necesidades y demandas en el mundo. Uno de ellos, firmado y ratificado por México en 1980, es la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW por sus siglas en inglés), aprobada el 18 de diciembre de 1979 por la Asamblea General de Naciones Unidas. El documento recoge toda la normativa precedente respecto a sus derechos eo varios ámbitos: legales, culturales, reproductiv9s, económicos. Es fruto del trabajo de más de treinta años realizado por la Comisión de la Cohdición Jurídica y Social de la Mujer, creada en 1946 porlaONU. Ahí se define la discriminación como "toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo, que tenga por objeto o por resultado menosc;abar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio, por parte de las mujeres, de los derechos humanos y las libertades fundamen- tales en las esferas políticas, económica, social, cultural o civil, o en cualquier otra esfera". Asimismo, invita a todos los gobiernos a adoptar políticas y medidas legislativas para eliminar todas las formas de discriminación; así como medidas positivas en el mismo sentido. Los derechos civiles y políticos, los particulares del campo socioeconómico, de educación y formación, del trabajo, la maternidad, la salud, el crédito y las condiciones en las zonas rurales, todos están ahí. Igualmente los mecanismos de aplicación de la CEDAW a nivel nacional. Anualmente, los países que, como México, han ratificado el documento, están obligados a rendir un informe; así como recibir las recomendaciones pertinentes que permita avanzar en la eliminación del problema. El mismo documento, sin embargo, ha sido calificado también de feminista antivida y antifamilia por algunos grupos y, en algunos casos, su ratificación se ha hecho con una serie de reservas. Igualmente el protocolo facultativo del que se acompaña, parece no tener una justificación clara, dicen, pues existen organismos y acciones que, de manera explícita, demuestran la preocupación mundial por la defensa y protección de los derechos humanos de hombres y mujeres. Pese a posiciones encontradas como éstas, el gobierno actual ha sido claro en favor de los derechos humanos. El Presidente Fox • Catuirálica del ITESM. Departamento de R.elaciones Internacionales. Ex Diputada Federal. legislatura LVII/. lnugrante en la Comisión de Equidady Género y de la Comisión BicamaralParlamento de Mujtm de México. Consejera del Instituto Nacional de las Mujeres. 62 ha declarado de manera reiterada su voluntad de apoyar el avance de las mujeres, como una responsabilidad ética y una exigencia de fa democracia y la justicia. Y desde los más de veinte años transcurridos desde la ratificación de_ 1~ CEDAW, aunque de forma paulatina, M~x1co ha dado importantes pasos en el cumplim1e nto de los compromisos adquiridos, llevando a cabo acciones en favor del ejercicio pleno de los derechos de las mujeres. . Debemos reconocer :;;n embargo, que acciones y ratificaciones en estas décadas no fueron suficientes. La discriminación contra fas mujeres sigue siendo una constante que viola los principios de la igualdad de derechos y de respeto a la dignidad de su persona. Que dificulta ~u participación en la vida activa del país; ademas de constituir un obstáculo para su bienestar Y el de su familia, con un fuerte impacto negativo en el desarrollo de la sociedad. Hasta hace muy poco se han acelerado las medidas para hacer efectivos los principios a los que México se ha comprometido. En la ~egislatura LVIII, se impulsaron acciones legislativas como la que dio lugar a la creación del Instituto Nacional de las Mujeres; modificaciones a la ley electoral para garantizar el acceso de un treinta por ciento de las mujeres en puestos de elección para el Congreso de la Unióna~í como la erradicación del certificado de ingra~ v1dez, como requisito para ser contratada en la administración pública federal. La Convención contra toda forma de disc~minac~ón s_ignifica para México un comprom1~ de tipo vmculatorio; es decir, jurídicamente o~hgato~o; es parte ya de nuestro orden jurídico, ubicándose jerárquicamente por encima de las leyes federales, y en un segundo plano r~specto de la Constitución. De ahí la obligatonedad_ de n~estro país para hacerlo cumplir. Es, ademas, el instrumento que más ratificaciones Y adhesiones ha recibido por parte de los países del orbe. 63 El Protocolo Facultativo de que se acompaña la CEDAW, es un órgano especializado de Naciones Unidas que atiende denuncias sobre violaciones graves y sistemáticas a la Convención. Fue creado por recomendación dirigida a la Comisión Mundial de Derechos Humanos seis años, antes de que fuera adoptado por la Asamblea General el 6 de octubre de 1999; y fue firmado por México en diciembre del mismo año. A favor de su ratificación, la voz de organizaciones y de mujeres se escuchó fuerte en Nueva York, en el año 2000. Finalmente México se adhirió a este Prot~colo el 14 de diciembre del 2001, y su depósito ante la Secretaría General de las Naciones Uni?as en el mes de marzo del 2002, como una acción más del gobierno a favor de las mujeres. Cabe agregar que para los países firmarlo es opcional, y la mayoría de los no firmantes de este protocolo, argumentan riesgo porque representa una cesión de soberanía, contrayendo la obligación de acatar los dictados de un comité que incide en legislaciones nacionales. Por otro lado, ha sido calificado de "instrumento internacional para la globalización del aborto". Y es que su ratificación permite poder P!esentar an~e 1~ ?NU, por parte de organiza- ciones y de md1v1duos, casos de violaciones graves y sistemáticas a los artículos de fa Convenci?n. Igualmente con el compromiso de dar soluciones concretas a las víctimas con fa posibilidad de obtener una reparación.' México presentó en agosto del 2002 ante el Comité de la CEDAW, el Quinto Informe :eriódiC?, que da cuenta, frente a la comunidad m!ernac1onal del cumplimiento con los compromisos a favor de los derechos humanos y particularmente de los artículos que corresponden a la Convención. Veintisiete fueron las recomenda~iones, particularmente en materia de leyes a mvel federal y estatal, tanto para fa defensa protección Ypromoción de sus derechos, com~ lo que refiere a sus oportunidades y su desempeño en las diferentes esferas. �Debemos reconocer, sin embargo, que son muchos y variados los enormes rezagos históricos y culturales que sufre la mayoría de las mujeres, en el campo como en las ciudades. La CEDAW obliga a que los gobiernos implementen medidas que desaparezcan las prácticas discriminatorias en las diferentes esferas de su vida económica, política, social y productiva. Ya que es ahí donde estas prácticas permean ordenamientos, fomentan la inequidad y, donde, en gran medida, se hace caso omiso de la violencia contra las mujeres, sean de Juárez o de Nuevo León, como la peor forma de discrimina_ción contra mujeres y niños, contraviniendo el espíritu de la CEDAWante la que se encuentra comprometido México, nos parezca o no. Con la recomendación de que existan instituciones gubernamentales y de administradores, sensibles a las cuestiones de género para que los avances sean sostenibles. Junto con ello, la promoción de acciones afirmativas en beneficio de todas y cada una de las mujeres por niveles de población, ubicación y condición, a través de diagnósticos válidos, cifras desagregadas por género, para que las mujeres dejen de ser las grandes invisibles en las cifras micro y macroeconómicas, para ser sujetas de una política de estado que impulse el atender sus necesidades. En conclusión, sujetas de políticas públicas con perspectiva de género. Los logros que apenas comenzamos a ver son en parte resultante de estas recomendaciones y del compromiso establecido, pero también de la lucha comprometida de muc-!",as mujeres. El avance mayor es que las demandas de las mujeres hoy se constituyen en campo de acciones y decisiones, presentes en agendas legislativas y en agendas de gobierno. Con la firma de la CEDAW y su protocolo, la voluntad política por parte del gobierno federal es clara a favor de las mujeres, premisa indispensable para el fortalecimiento institucional en materia de género. La creación del Instituto Estatal de las Mujeres es también una muestra del gobierno de Nuevo León, con el fin de transitar en la construcción de un marco sólido de actuación de todos los sectores, de tal manera que como país y como estado demos soluciones a una población que es más de la mitad de México. Resulta importante destacar el papel que la Comisión de Equidad y Género desempeñó en la Legislatura LVIII, de la que honrosamente fui parte integrante. En una etapa de la mayor pluralidad democrática, las '_mujeres tuvimos la capacidad de sumar voluntades trabajando en una comisión que por primera vez fue parte de la lista de las comisiones ordinarias en la Cámara de Diputados. Lo que permitió avanzar en una agenda legislativa que:impulsó acciones y políticas públicas en materia de salud y educación; contra la pobreza y la violel'l" _cía familiar, y a favor de un presupuesto destinado en todas y cada una de las necesidades más ingentes de las mujeres de México. Dice Marcela Serrano en su libro "Nosotras que nos queremos tanto", que las mujeres en el fondo tenemos todas la misma historia que contar, y creo que ésta misma historia es la de la desigualdad en la que hemos vivido históricamente frente a los varones, un asunto que, por la persistente lucha de las mujeres a favor de las mujeres, parece irse modificando para bien de todas. Importancia de los valores en la educación universitaria Benigno Benavides Martínez * e uando se trata de problematizar la educación se pueden seguir cualesquiera de dos caminos, por ella misma evidenciados: averiguando lo que es o analizando lo que hace; axiológicamente también se podría aplicar un análisis parecido en base a lo que se valora d&? !a educación, en cuanto a lo que vale por lo que es o por lo que hace. Andando por la primera ruta que se ha trazado en dirección a lo que es la educación, se presenta un panorama poco agradable, panorama que tal vez nunca vislumbraron los que lucharon por democratizar la educación desde el siglo XVIII y aun hasta nuestros días. La educación se degradó en escuela pública obligatoria, con el consiguiente encierro, tradicionalismo, improvisación, carencias y demás problemas, tanto de maestros como de alumnos. La educación dejó de ser aquella acción que maestros, artistas, sabios o tutores especializados y sumamente cultos ofrecían a los hijos de las familias adineradas en los lujosos hoga-res de éstas; tampoco es ya la Universidad la composición de gremios de estudiantes y de maestros que se reúnen en una ciudad: con el propósito de recibir la más actualizada educación humanista y científica, bajo el amparo de un gran señor o de un Estado. Estas situaciones fueron las que hicieron de la educación algo deseabJe, como un privilegio, al que hay que acceder, como nos lo hace imaginar Rousseau cuando educaba a su idealizado Emilio. La educación era realmente un signo de distinción, una característica de la aristocracia y por lo mismo algo valioso para el resto de la sociedad. De la educación que idealizó Rousseau, a la que tuvo que practicar Pestalozzi y a la que la Comisión Delors quiere que se imparta en todo el mundo, realmente existe mucha distancia.. El ideal educativo se estrella contra el duro suelo de las aulas desprovistas de todo lo necesario, sobre todo de maestros profesionales y capacitados con deseo de enseñar y de alumnos con el deseo de aprender, no de estar ambos encerrados, solo esperando la hora de salir, a excepción de los famosos alumnos de Barbiana que ante la miseria de sus hogares, les resultaba más atractiva la escuela, en una situación de desesperación. La educación superior también presenta carencias similares, aunque matizadas por sus propias características, debidas a la exigencia del empleo y a la cultura científico-técnica. La educación es ahora horas, días y años en el aula, currículo obligatorio, maestros, libros y computadoras. ¿Cómo valorar eso? La segunda ruta que se presenta es tratar de valorar a la educación por lo que hace, por la necesidad que se tiene de ella. En este punto, nos tenemos que dirigir necesariamente a los usuarios y beneficiarios de la educación tanto de la básica como los de la superior. Ello~ piensan con cierto resquemor acerca de la educaci_ ón, pues el empleo prometido sigue siendo objeto de búsqueda, el reconocimiento social nunca llegó, el ascenso menos. Para los gobiernos que dirigen sociedades, la educación • Licenciado_en Sociología por la {J_.A.N.!· Y maestría en Educación por la E.N.S., catedrático de /os Colegios de Socio/o 0 Y Pedagog,a de la Facuitadde Fzlosofta y Letras y acllJalmente Secretario Académico de la misma. 'gt 64 65 �l.,¡ .,, sigue siendo una promesa incumplida, pues el consiguiente progreso y desarrollo de la sociedad, permaneció en manos de los países que ya estaban desarrollados, al igual que la mejor educación, por lo que ésta ha llegado al grado de convertirse en mercancía de exportación de los países ricos, desarrollados y cultos hacia los ignorantes, pobres y subdesarrollados, consolidándose una forma de imperialismo a través de los bienes educativos. Tal vez, ¿esto si se puede valorar? globalización y del neoliberalismo, sobre todo en las sociedades que no han tenido éxito, ni tan siquiera en lograr hacer llegar el servicio educativo, aunque sea elemental, a toda su población, pero que ahora se enfrentan a la exigencia de tener que formar a sus alumnos en inglés, computación y sobre todo competitivos a nivel internacional. En referencia a este problema, se tratarán de analizar sus principales planteamientos, siguiendo al autor ya citado. Resulta claro que la educación que tenemos no es la que deseamos, ni siquiera la que pensamos que nos merecemos, del mismo modo, la educación que sirvió de ideal para luchar por ella en el siglo XVIII, ya no puede ser la misma. ¿Cómo valorar entonces algo que no deseamos, que sentimos que no nos merecemos y que aparte tenemos que pagar por padecer? Necesariamente, el análisis comienza recuperando el sentido utópico que debe tener la educación, pues ésta siempre debe servir como ideal en el horizonte de las aspiraciones de la humanidad. En este sentido la educación no se debe quedar circunscrita a lo que de ella se hace, sino que debe buscarse siempre lo mejor que ella puede plantear. La utopía no se basa en lo que la educación debe ser, ni tampoco en lo que se espera de ella, se destaca en esta postura todo lo que la educación puede ser. La educación como utopía plantea, como lo propone Delors llevar a la humanidad a progresar en los ideales de la paz, libertad y justicia social. Se puede discutir si es deber de la educación lo que se propone, se puede también discutir si se encuentra en posibilidades la educación de cumplir con este propósito, pero lo que realmente resulta esperanzador, como proveniente de una utopía, es que se puede lograr, gracias a la educación. Además de este problema, concurre con él el asunto de la búsqueda de la calidad que se exige de todos los procesos y servicios que se presentan, haciendo que la educación tenga que hacerse de manera eficiente y competitiva, minimizando gastos e inversiones, para que los que la manejan sean exitosos y para que a los usuarios les resulte útil. A esto es a lo que los gobernantes en totio el mundo han llamado "Reforma Educativa", pues tratan de transformarla en cuanto a sus implicaciones, pero sobre todo en cuanto a su efectividad en la búsqueda de fines prácticos. Lo más sorprendente es que también han cambiado el esquema de valoración de la educación, trans·curriendo de lo que es hacia lo que hace, de su fundamento hacia su función. La educación vale ahora por lo que puede producir, no por lo humano que pueda resultar, no por la perfección que persiga, no por la ignorancia que combata y menos por las utopías que pueda idealizar. Sin embargo, la propia Comisión Delors ha captado los problemas que trae consigo la reforma de la educación en el contexto de la Si la educación tiene una misión independientemente de las connotaciones religiosas que el término sugiera, y abandonando las relaciones con las empresas militares y económicas, ésta se puede integrar, de acuerdo a Delors, como la de permitir a todos, sin excepción, hacer fructificar todos sus talentos y todas sus capacidades de creación. Desde luego que es una utopía o idealización, pero sigue manteniendo los ideales por los que la educación se convirtió en una demanda a lograr como beneficio para toda la sociedad. 66 Las utopías orientan las acciones de la sociedad y hacen que la educación configure los rumbos por los que han de transcurrir las acciones educativas, tratando de acercarse a lo establecido por los ideales. Al tratar de aplicar esos ideales a la sociedad en la que se verifica la educación, se encuentra con problemas más concretos que los que se presentan en la teoría. De entre ellos se destaca la gran contradicción que ha traído consigo el progreso, la globalización, el neoliberalismo y la industrialización de la sociedad. En este sentido se habla de que el progreso ha llevado a un desencanto a las sociedades que lo han alcanzado, pero que esperaban mucho más de lo que les ha proporcionado y de lo que les había prometido. Contaminación, violencia, consumismo, nuevas enfermedades, guerras, intolerancia y otros problemas se encuentran ligados al progreso, pero de ninguna manera a la educación. El progreso no puede resolverlo todo, pero al menos no debía provocar mayores problemas, sin embargo sí los crea. Por lo tanto, la educación no puede ser subsidiaria del progreso, tiene que tener cierta independencia para avanzar sin caer en hoyos de los que después no se puede salir. La independencia hay que buscarla en lo que es la educación como aspiración humanista de la sociedad. Para ello la sociedad'tiene que resolver ciertas tensiones que le hacen imposible asimilar los frutos del progreso; de entre ellas, se pueden mencionar algunas que a continuación se enlistan de acuerdo a Delors: O O O O O Lo global y lo local. Lo universal y lo singular. La tradición y la modernidad. La visión a corto y a largo plazo. La competencia y la igualdad entre los individuos. O El desarrollo del conocimiento y la capacidad para poder enseñarlos y para poder aprenderlos. O La apreciación entre lo espiritual y lo material. 67 A partir de que la educación tiene una misión, tiene también un deber que se puede expresar como el de dar a cada uno los medios para comprender al otro en su particularidad y para comprender al mundo en su caos hacia la humanidad. El deber es eminentemente con un sentido ético-social de lo que se persigue con la educación, para ubicar al hombre como un ser comprometido con la humanidad, con el presente y con el futuro y con el mundo que le toca construir. La educación, como toda empresa tiene también requerimientos para poder acercarse a sus fines y aun para construir nuevas utopías. El más visible de estos requerimientos, de los cuales ninguno es material o económico, exige sin embargo muchos mayores esfuerzos que aun los mismos recursos financieros. Comprenderse a sí mismo necesita muchos más trabajos que conseguir bienes económicos, pues antepone otros esfuerzos manifiestos en el conocimiento de sí mismo, la meditación de lo que se es y de lo que se hace y finalmente de la autocrítica de lo que se conoce y de lo que se comprende. La autocrítica se basa en el conocimiento y en la comprensión para plantearse nuevos ideales en la vida y en la sociedad, por ello la consecuencia lógica de este planteamiento se sintetiza en la frase de EDUCAR DURANTE TODA LA VIDA. Con la simpleza de incluir estos enfoques en el currículo de la educación universitaria, se corre el riesgo de reforzar lo peor del trad~cionalismo y de la educación dogmática, lo mismo ocurre, que cuando no se pueden integrar en ninguna asignatura en lo particular se les agrega a los extracurriculares o transversales temas de valores, tratando de enseñar valores enseñando valores como si fuera cualquier otra asignatura. El propósito de estas acciones no tiene nada que ver con los fines educativos, pero sí responden a las políticas establecidas que tratan de cumplir con convenios que aspiran a conseguir fondos de finan- �ciamiento casados con compromisos económicos y políticos de los organismos internacionales. Las razones para el conocimiento de los valores y de la cultura, tanto de maestros Aniversario de un Genocidio como de alumnos se fundamenta en la necesidad de revalorar' lo que es la edu~ción y de ajustar lo que hace para el acercamiento a la utoP.ía a partir del conocimiento de lo que los actores hacen para alcanzar el i~eal__de una educación que pretenda la humamzac1on de la sociedad. J. Guadalupe Lozano A/anís* ño tras año la humanidad recuerda con terror el cruel asesinato de miles de japoneses de la ciudad de Hiroshima. Este crimen de lesa humanidad, cometido el 6 de agosto de 1945 por el Gobierno de los Estados Unidos, es el resultado del mal uso de los descubrimientos científicos, que propician que los países poderosos utilicen la prepotencia y la amenaza para someter a otros pueblos. Cuando no son obedecidos, descargan con furia el producto del saber humano sin importarles exterminar principalmente una gran densidad de población. A BIBLIOGRAFÍA que merzca luchar en la escuela? M.C.E.P. Sevilla, 1997. Delors, Jacques. La Educación encierra un tesoro. Santillana / UNESCO. Madrid, 1997. Fullan, M. y A. Hargreaves. ¿Hay algo por lo Tyack, D. y L. Cuban. En busca de la Utopía. SEP/FCE. México, D.F., 2000. Esta breve reflexión introductoria nos da pie para hacer algunos comentarios elementales sobre el átomo y su aplicación destructiva: la bomba atómica. El átomo es el personaje principal del entorno material que nos rodea. Los s~bios de la antigüedad ya tenían la idea de que la variedad infinita de sustancias de la naturaleza se compone de pequeñísimas partículas que ya· no se pueden dividir. Leucipo y su álumno Demócrito, filósofos griegos de la anti9üedad (Siglo IVa.n.e.), de una manera completa expusieron esta idea. La palabra "átomo" se debe a Demócrito y significa "indivisible", con la que denominó a las partículas individuales de la materia. A estos dos personajes añadiremos a Epicuro y Lucrecio Caro, quienes sentaron las bases de la comprensión materialista de los fenómenos de la naturaleza, que consiste en reconocer la eternidad de la materia, la cual no ha sido creada, sino que siempre ha existido y que no es destruida sino que circula eternamente en la naturaleza. La molécula. Es la parte más pequeña de cualquier sustancia que conserva todas sus propiedades. El átomo. Si se divide la molécula, la sustancia deja de existir y se desintegra en átomos, que son las partículas má_s pequeñas de los elementos químicos, que diferencian unos de otros. Los átomos de unos elementos son extraordinariamente ligeros y otros extraordinariamente pesados. Las partículas. La idea del átomo como límite de división (y esto es lo que significa la palabra "átomo", como ya se dijo) existió por más de mil años. Sin embargo, en unos cuantos años los científicos demostraron que los átomos de los elementos químicos no eran "átomos indivisibles" (pleonasmo), sino un mundo relativamente enorme formado por piezas más pequeñas: las partículas. De este elemental análisis de la sustancia reducida a su mínima expresión en sucesivas divisiones, se encontró que el átomo se compone de dos partes principales: la parte pesada llamada núcleo de carga positiva y en la que está concentrada casi toda la masa der átomo, y una envoltura ligera compuesta de • Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. I y 3 de la U.A.N.L. y participó en elproyecto de construcción de la f:iudad Universitaria. 68 69 �eléctricamente positivas y los neutrones, eléctricamente neutros. electrones (átomos de electricidad) que con gran velocidad giran alrededor del núcleo, pero que nunca caen en él . De este análisis de la sustancia reducida a su mínima expresión en sucesivas divisiones, se encontró que el átomo se compone de dos partes principales: la parte pesada qu~ es el núcleo de carga positiva y en el que esta concentrada casi toda la masa del átomo, y una envoltura ligera compuesta de electro~es (á!omo de electricidad que con gran velocidad gira alrededor del núcleo, pero que nunca cae en él). El núcleo del átomo está cargado de electricidad positiva y formado por dos partículas: los protones con carga positiva y los neutrones con carga neutra; los electrones tienen carga negativa. Hay una ley de la electricidad que dice que las cargas iguales se repelen y las opues~s se atraen. Pues bien, los electrones se mantienen en su órbita gracias a la fuerza de atracción eléctrica del núcleo. Cada uno de los electrones y según su distancia al núcleo, posee una reserva de carga que es mayor entre más alejado del núcleo se encuentre el electrón, ... pero éste, el electrón, alejado del núcleo, es débil en su ligazón con el núcleo, por lo que es fácil relativamente salirse del átomo e interaccione con otros. Se ha dicho hasta aquí que el átomo está formado por dos partes y que de él, al ser alterado, salen partículas. En resumen, el átomo está compuesto por el núcleo, los electrones y las partículas. Electrones. Envoltura del átomo, carga eléctrica negativa, electrones exteriores con poca atracción del núcleo y proclives a salir del átomo para unirse a otros átomos de otros elementos, generando reacciones químicas que dan lugar a otros elementos de cuya envoltura, a veces salen algunas partículas, dejando de ser eléctricamente neutro. Cuando la envoltura de electrones de un elemento químico · recibe uno o más electrones, el átomo se ioniza, es decir, se carga eléctricamente, en este caso, negativo ycuando pierde electrones se carga positivamente. La pérdida o ganancia de electrones de un átomo de determinado elemento da lugar a las reacciones químicas. La envoltura electrónica del núcleo había sido ampliamente aprovechada por el hombre de ciencia, para producir reacciones químicas que daban lugar a una nu:va su~tancia, las cuales eran utilizadas por la mdustna de transformación de la materia. Sin embargo el núcleo del átomo permaneció, virgen e intocable, por mucho tiempo, guardando cel~samente su potencial, constructivo o destructivo, según el caso, de la enorme reserva energética, que a pesar de su pequeñez, contiene en sus entrañas. En 1939 dos científicos alemanes Otto Hahn y Fritz Strassmann, descubrieron que los átomos de uranio se fisionan con facilidad, que un átomo de uranio se dividiría en dos átomos más ligeros, por medio de un proceso llamado - fisión, palabra que significa "dividir", ''partir". Estoy seguro que estos científicos que descubrieron la facilidad con que un átomo de uranio se divide (fisiona) en dos átomos más ligeros, dando origen o pie a un proceso de liberación de energía llamado fisión nuclear, nunca pensaron en la belicosidad y prepotencia del gobierno criminal de Estados Unidos, representado por el Sr. Truman. En base a los descubrimientos de los científicos alemanes citados, varios científicos se internaron en el proceso de experimentar sobre las afirmaciones anteriores y encontraron que, efectivamente, el uranio sí se fisiona, pero de dicha fisión, pueden resultar dos cosas: Núcleo. El núcleo está constituido por dos partículas, los protones, que son partículas 70 Primera.- Que la fisión o reacción nuclear debe ser controlada para fines pacíficos o constructivos o de beneficio humanitario, y Segunda.-Descontrolada y usada para fines destructivos como la bomba atómica. Mora bien, ¿en qué consiste la reacción nuclear de fisión? En forma sencilla y elemental diremos que la fisión nuclear consiste en dividir el átomo de un elemento químico pesado (por ejemplo el uranio), en dos elementos químicos livianos. Se supone que el peso (masa) del elemento debe ser igual a la suma de los elementos livianos. Pero no, la suma es menor que el todo. ¿Dónde está el resto? Pues el resto de la materia faltante es energía que se desprende del todo: es elemento químico o sustancia, lo que se pierde es energía, o sea, es masa en movimiento únicamente. Tratemos muy brevemente de explicarlo: toda la sustancia que nos rodea es peso (masa) en reposo o en mcv;miento (átomo, núcleo, neutrones, etc.) pero cuando sólo está en movimiento o no existe en reposo, entonces es energía. Hay otra explicación que dar: el núcleo de los átomos tiene una enorme fuerza llamada fuerza nuclear, la cual mantiene apretujados en sus sitios, con mínimos movimientos, a los protones (carga positiva) y a los neutrones con cargas eléctricas neutras. Para destruir el núcleo del átomo, hay varios procedimientos, pero el más aplicado es el de "bombardear/o" con neutrones. Al disparar un neutrón a un átomo de uranio e impactar en el núcleo lo desestabiliza y lo parte en dos, saliendo dos elementos livianos y otros neutrones, que a su vez "atacan" a otros átomos, haciendo lo que se llama una reacción en cadena. 71 La reacción atómica se realiza generando calor intenso. Este calor pacíficamente se emplea para generar electricidad y otros usos. Pero en la guerra se emplea para realizar matanzas masivas, como sucedió en Hiroshima. Ese calor nuclear encerrado en una bomba atómica es capaz de matar a muchos miles de seres. Pero además, deja secuelas que llevan a la muerte paulatina a muchos seres vivos. Sin más preámbulo, la historia de los hechos dicen: 1.- La madrugada del día 16 de julio de 1945 en un desierto de Nuevo México se hizo la primera prueba atómica. 2.- La madrugada del 16 de agosto de 1945, el coronel Paul Tibbets, salió con sus hombres del grupo 509 a cumplir con la criminal misión especial de bombardeo No. 13. Para el efecto el avión enolagay fue cargado con la primera bomba atómica (enolagay: arena y azúcar. Esponja para retener agua). 3.- La terrible carga del avión fue bautizada como little boy (muchachito), cuando en realidad con muchachito nos referimos a un recién nacido, y ellos llevaban la recién inventada bomba de la muerte. Hace ya 58 años que fue arrojada la primera bomba atómica. De sobra se conocen (o por lo menos hay) estadísticas precisas de los efectos de esa primera bomba atómica y de la segunda en Nagasaki el día 9 de agosto de 1945. Lo menos que puede hacer la huma- �nidad entera, es solicitar a las Naciones Unidas, a través de los medios oficiales, se declare en contra de la bomba atómica, arma que utilizarían las grandes potencias en una futura Tercera Guerra Mundial. En la actualidad, (diciembre de 2003), los Estados Unidos de Norteamérica están solicitando al gobierno de Corea del Norte y al de Irán que destruyan sus armas nucleares, pero dichos gobiernos no aceptan desarmarse. ¡Qué lástima¡ Identidad profesional y liderazgo. Su relación con las prácticas académicas. Roge/io Cantú Mendoza * m e interesa aquí abordar la relación que estas dos características, de identidad profesional y liderazgo, como elementos del perfil del egresado, pueden tener con nuestras prácticas académicas. Este planteamiento tiene que construirse a partir de los conceptos de profesión, formación integral en una profesión, identidad profesional, criticidad, liderazgo, curriculum y prácticas académicas, en relación al ejercicio profesiom~:. y el mercado laboral. El concepto profesión nos remite a tres elementos básicos: "un conjunto de competencias técnicas sobre un área específica, una formación ética para su ejercicio y el monopolio del ejercicio profesional por parte de un grupo determinado" (Villamil, 1990). Aún cuando el concepto profesión es bastante antiguo, sus características esenciales siguen siendo bastante aceptadas para el análisis cor~espondiente; es decir, una profesión en principio tiene que ser abordada a partir de esos referentes: conjuntos específicos de competencias técnicas, formación ético-valoral, que como elementos contribuyen al dominio de conjuntos específicos y diferenciados de símbolos que constituyen un lenguaje especializado, con una carga simbólica importante, y todo ~sto se entrelaza para que el grupo que posee estos elementos, con la ayuda del Estado y los organismos colegiales, realizar en los hechos el monopolio de dicho ejercicio profesional. De manera fundamental: las competencias específicas, el código de ética y el dominio de los símbolos de la profesión, contribuyen a delinear la identidad profesional de quienes se forman en ella o ejercen alguna de ellas. El monopolio del ejercicio contribuye al fortalecimiento de dicha identidad profesional. ¿Cómo contribuyen nuestras prácticas académicas a la formación de esta identidad profesional, y a partir de ella, cómo fomentamos las actitudes de liderazgo? Me parece que en estos aspectos tenemos diversos problemas. Esto, desde luego, tiene que ver con diversas situaciones de nuestra vida académica, pero sólo me referiré a algunos de ellos a partir de los siguientes cuestionamientos: 1° ¿Tenemos identificados en nuestros planes de estudio, propósitos orientados a la identidad profesional y el liderazgo? 2° ¿Qué tipo de prácticas académicas favorecen hoy en día a estos propósitos fundamentales de identidad profesional y liderazgo? Debemos reconocer, en principio, que se trata de un asunto doblemente complejo. La identidad profesional se construye con una serie de elementos individuales y otros colectivos, en ellos el estudiante universitario interactúa, particularmente en donde se ve involucrado el currículum formal, pero sobre todo el real, propi- • Subdirector de Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofía y letras de la U.A.N.l., asícomo maestro de tiempo completo del Colegio de Pedagogía y de Posgrado en la mismafacultad. Exalumno de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 72 73 �El fortalecimiento de la identidad profesional depende, en principio, de factores como los siguientes: ciando, con ello, el proceso de formación del sujeto que así define una identidad profesional. Me parece que en el perfil de esta identidad tenemos que destacar cuando menos dos tipos de componentes: • Características del procedimiento institucional seguido para la formación, donde las competencias individuales estarán definidas por la racionalidad teórico-instrumental aplicada a un campo laboral específico. o Por una parte, tenemos los.que tienen carácter técnico profesional, y que se refieren a un campo laboral determinado, definiendo las competencias conceptuales e instrumentales para el ejercicio de una profesión. • Otro elemento fundamental será el dominio de las tradiciones culturales de la profesión, de la cabal comprensión y del dominio en sus diversas formas de utilización en la solución de problemas. O Por otro lado están los que aluden a la formación ética, y que constituyen el conjunto de rasgos que tienen que ver con la institución formadora de profesionales, donde las visiones sobre una profesión, cobran una dimensión específica, en función de la forma como ésta define su relación con la sociedad. Desde luego estos dos elementos, sólo se pueden disociar de un perfil para efectos de análisis, pero constituyen en realidad los factores indivisibles que propician el origen del desempeño profesional. • Por otro lado, esta identidad profesional se verá fortalecida en función de la pertinencia de los programas educativos de formación, lo cual depende de la vinculación de éste con la estructura social, y en conjunto, expresa el nivel de arraigo de la institución universitaria con la estructura social y de manera más específica, con la estructura del mercado laboral. En el momento actual, estos tres eleDebemos, sin embargo, reconocer que mentos, nos indican que en algunas profeen el trabajo académico se constituyen ele- siones, nuestros egresados tienen problemas mentos esenciales de la formación, que la-insti- de identidad profesional. El desempleo profetución y los maestros debemos tener élara- sional, el subempleo, factores diversos de la mente identificados, así como las estrategias - economía nacional, han propiciado diversos didácticas para lograr dichos propósitos. Me problemas de inserción laboral en diversas parece que en esa dirección, están los esfuer- profesiones, lo cual trae crisis de identidad prozos que buscan la formación integral de los fesional, que se pone de manifiesto al no ejercer estudiantes universitarios, y que nuestro "Pro- aquello en lo que te formaste. grama de Estudios Generales" esta pensado con esa orientación. Hoy en día la evaluación curricular, al abordar el tema de la pertinencia, habrá de Está claro que en este propósito, cada estudiar con seriedad estos problemas, que sin institución pone su sello, es decir, la formación duda atañen a la autoestima y al fortalecimiento integral responde a la orientación filosófica que de nuestra identidad como profesionistas y dicha .institución asume, con respecto a cues- egresados universitarios. No se puede hablar tiones esenciales, y que desde luego definen la de una identidad fuerte, cuando llevas años sin identidad profesional y condicionan las posibi- trabajar profesionalmente en tu especialidad. Podríamos decir que la identidad profesional es lidades de liderazgo. 74 lo básico, sólo a partir de ella es posible ejercer el liderazgo en un campo profesional. La posibilidad de ejercer el liderazgo en un campo profesional, depende fundamentalmente de los siguientes factores: suficiente autoestima, dominio de las estructuras cognoscitivas y las tradiciones culturales correspondientes, competencias sociales y una sana actitud ante el cambio. El liderazgo es a su vez una responsabilidad, por lo que el individuo ha de responder a las necesidades culturales y sociales de su época, a efecto de que realn1ente se convierta en un agente de cambio hacia el progreso. La cultura actual nos hace ver diversos rasgos, que en la educación superior debemos tener en cuenta para favorecer la formación integral, y con ello, la identidad profesional y la posibilidad de un liderazgo, como elementos de una práctica profesional responsable. universitarias. Los cambios de la nueva cultura política en la sociedad deben reflejarse en la universidad; el estudiante se forma en la participación. ♦ Las prácticas académicas deben favorecer el ejercicio de la actitud crítica en todos los aspectos. El autoritarismo no lo favorece. ♦ Se requiere entonces que construyamos este ambiente de apertura en la vida académica cotidiana, en los procesos de evaluación, de selección, etc. La actitud crítica es característica inherente, esencial de la actividad profesional. ♦ Lo anterior, es fundamental para propiciar una sana actitud ante el cambio, "reconociendo que hemos de acostumbrarnos a convivir con la inestabilidad y la indeterminación... ♦ Que la estabilidad en el empleo Entre los aspectos que habremos de tomar en cuenta en nuestras prácticas académicas, orientadas hacia la formación integral, y el fortalecimiento de la identidad profesional, con posibilidades de liderazgo en la especialidad, están los siguientes: ♦ Interés por promover un desarrollo dejará de ser un hecho generalizado. ♦ Que la formación profesional inicial requiere ser actualizada de forma continua... ♦ Los nuevos instrumentos y técnicas desplazan a las antiguas con rapidez. sustentable, con la formación de actitudes de respeto a la naturaleza. ♦ Se asume la relatividad del saber y la utilidad del error. ♦ Una actitud de respeto a la pluralidad cultural, étnica y política. El reconocimiento del otro es un punto fundamental en este propósito. ♦ La realidad educativa y social está sometida a la interpretación".(De la Torre, 1998). ♦ Desarrollo de una cultura y una acti- La represión a la crítica propicia autoritarismo. La posibilidad de crítica es posibilidad de cambio. tud de respeto a los derechos humanos, lo anterior como elemento esencial de la formación integral del futuro ciudadano y profesionista. ♦ Interés por fortalecer la cultura democrática en la sociedad y en las actividades 75 Desde luego que en este último aspecto se resumen todos los anteriores con un liderazgo responsable, con una sana actitud ante el cambio, esto sólo es posible si el profesional �Hombres del piñón y del mezcal* tendrá que desempeñar diversos roles en la cultura actual. Por otra parte, la universidad Y sus prácticas académicas, han de reflejar los cambios que están ocurriendo en la sociedad mexicana actual, donde la cultura fortalece cada vez más rasgos de pluralidad, tolerancia Y equidad en las diversas formas de actuación Y decisión políticas. logra el dóminio de los elementos co~noscitivos y culturales de la profesión y en su discurso se expresan propuestas avanzadas e~ su profesión y a la vez reflejan un compromiso con los valores científicos y éticos de la cultura actual. Debemos de pensar en la formación integral en relación no sólo al ejercicio profesional, sino en relación al futuro ciudadano, que Armando Joel Dávila Gómez** Capítulo 1 oda la tarde don Casimiro Rodríguez se estuvo quejando de un dolor en el bajo vientre. Se levantó pesadamente de la cama y se acercó al rincón del cuarto sombrío, que le había servido por mucho tiempo como confesor de sus años de viejo. Aprisionó con su mano la botella de mezcal choneño y bebió con desparpajo el líquido rasposo, que era como un bálsamo para sus achaques. T BIBLIOGRAFÍA Hargreaves, Andy. "Profesorado, cultura y postmodernidad". Ed. Morata, España, 1996. De Alba, A. "El currículo universitario de cara al nuevo milenio". Ed. CESUPlaza y Valdez, México, ( 1997). Villamil P., Roberto."Sentido ético en el origen de las profesiones". CESU-UNAM, MÉXICO, 1990. De la Torre, Saturnino. "Como innovar en los centros educativos". Ed. Escuela Española, Esp., 1998. West Silva. "Formación, representaciones ética y valores". CESU-UNAM, 1997. Dellors, J. "La educación encierra un tesoro" UNESCO,1997. Se le vino a la cabeza, como un relámpago, el montón de recuerdos añejos, que siempre lo aturdían los últimos años. Toda una vida toreando la seca del campo, abriendo el zureo, esperando que el cielo diera el maíz con sus jilotes amarillos, y que le quedara remanente para pasar los fríos de enero. Su padre había llegado a esta tierra con esperanzas, esas razones que sólo en la iglesia los curas ofrecen a las almas perdidas. Repasó con la lengua sus dientes cojos y averiados, sintió el alcohol en su lengua y pensó que era su único amigo. En otros tiempos, cuando su padre encontró las ventajas que les daban a los campesinos sin tierra, de cortar las pencas del maguey y sacarles el jugo, aprendió el oficio de mezcalero, y de allí p'al real fue un estarse peleando por los terrenos clandestinos de la región. Supo entonces, que trabar amistad con los hombres ladinos, iba a ser una guerra de toda la vida, y que incluso arrastraría a sus hijos. Sin embargo, sus hijos prefirieron otras ocupaciones más livianitas, como la compra de animales y la venta de carne. Serpenteaban como arroyos casi secos los pensamientos de su niñez, y a veces se dibujaban con claridad asombrosa. Tenía la certeza que la vida le había otorgado algunas satisfacciones, que a otros en cambio les regateó, a pesar de que los otros llegaron a la congregación antes, y contaban con la bendición de las tierras y haciendas, que les fueron dadas después de las guerras de la Intervención. Viejas alcurnias, familias venidas a menos, establecieron sus feudos en el extenso valle, trajeron costumbres y modos de hablar. Sus glorias eran del centro del país, y sus ojos veían con coraje el clima, que era benigno y en otras fechas, azote de cabras y de plantas. Eran en su mayoría aventureros, mineros, buscadores de metales y soldados, que traían en su uniforme sudoroso, sangre de batallas inconclusas. Vivían mirando los cerros azules, como un descanso a la sed, a las largas jornadas con sueño, a los desvelos y los sinsabores que se tornaban lágrimas insistentes y calladas. • Fragmento de la novela que próximamente publicará el autor. .. Poeta, crítico, maestro universitario. Autor de cuatro libros de poesía. Ala orilla de/, sueñt> (1977), El Esmrialy otros poemasdeamor(f 987), La Huella de/, &lámpago (1991) y La palabra y la herida (2000). 76 77 �Toda la vida se le venía encima, y sus lágrimas y su impotencia no cejaban en darle lecciones. Era flagelo, castigo, y un rosario de arrepentimientos. Las imágenes, las venganzas y toda esa bola de recuerdos, historias, consejas y malas jugadas, que él había aprendido en sus tratos con sus clientes del alcohol. Se acordaba de sus pasos primerizos. El momento crítico del país, en que se soltaron los demonios por los campos y la ley de los gritones y más valentones imponía su voluntad. Cómplice fue, sin quererlo, de un gobierno que fundaba un estilo nuevo, que hablaba en nombre de una revolución, que no llegó nunca por esas tierras. Salvo un puñado de hombres, que salieron del pueblo de Turrubiates, y que luego, cuando volvieron, se les veía de lado y con mucho recelo. las orillas, o los que provenían de los ranchos aledaños, alborotaban y armaban trifulcas y borracheras, que mandaba que las apaciguaran sin la más mínima conmiseración. ranza de los viejos. Se le llama El Borrado, y se te va adelgazando y perdiendo la mirada, como quien contempla una mujer recostada, que tiene mucho sueño. Todo el ambiente de represión que su indómita voluntad había creado, sólo dio como efecto más violencia. Su paroxismo iba in crescendo, y para poner orden a su territorio, clamó el auxilio del ejército, según una escueta carta de su cosecha, que al calce decía: " ... para calmar la larga cadena de desmanes y tropelías... " Sin embargo, fue tanta la presión del pueblo y la valentía de los belicosos, que echaron en corrida a los soldados que cumplían su misión por aquellos caminos de Dios. Su más visitado sitio es, hacia el sureste, El Puerto, rincón de peligrosas realidades, pero entre sus ecos encerrados, habla con desigual locura, y voz de tenor, de virginidades de doncellas que lle;,,·~il a la tumba, el grito de dolor y de placer, que es único, y canta su canción salvaje. Capítulo 11 El valle de Turrubiates es para soñarlo, planicie escarpada y cercana al paraíso. Sus corrientes de agua subterránea y el bosque de piñoneros que cubre su parte oriente, en el cerro de la Bandera, traen en la noche el olor de la trementina a la hilera de casas, que con geometría primitiva trazaron sus primeros pobladores. Se le aclaraba la garganta, cuando rememoraba el haber tenidc :i sus anchas, el beneplácito de autoridades venales para saborear su pequeño imperio. Sentía ahora que todas sus acciones y triquiñuelas habían sido vanas, porque ahora pisaba con dolor sus propias ruinas, y que los años dividieron y doblegaron sus esfuerzos, y a sus sicarios. Ellos, apenas tuvieron alas y plata, abandonaron con sus familias estas tierras, que se desmoronaban en sus manos. Hay en el poniente un vasto territorio, que se extiende hacia abajo, valle rico que se cubre de un verde enfebrecido, de un pálido gris o de un amarillo de trigos, que esperan las bondades del cielo. Avanzas y te detienes hasta un cerro pelón, cubierto de biznagas en flor, y desde ahí alzas la mirada a un atardecer de nubes, con sábanas recién lavadas. Puedes contemplar atrás, una ranchería con adobes carcomidos. Comprendió que para salvar su pellejo, era conveniente endurecer el sentimiento y remar contra el polvo que le impedía ver con claridad sus sueños. Se perdió, por así decirlo, la paz de las buenas gentes. El corazón de piedra le avisaba, que la desesperación de los campesinos era mucha, y dividirlos con prebendas era la mejor manera de controlarlos. Unos eran dóciles, sobre todo los que se aposentaron en el centro del pueblo; pero hubo uno que otro, que embestía como toro herido, cuando le expropiaban su patrimonio o le robaban a sus hijas. Otros, los que pertenecían a Y para volver siempre la mirada, se nos viene encima un cerro de proporciones colosales, la gente dice con boca y voz impenitente: El Cerro Grande. Hechuras que la naturaleza ha dado a la mirada, y no podremos nunca ser sus guardianes, ni por asomo, reyes de su bosque, porque te absorbe su soledad. Son parajes que te roban para siempre el espíritu, y tienes que renunciar a las magas más mentadas en los sueños. ... Siempre es estar, volver a un paisaje de memoria, a un ritmo, como un galope muerto que chapotea en lo más hondo del sueño. . . Pesadas aguas, de un pozo que se ensimisman, para darte el verdadero espejo.. . Turrubiates tiene aflt1Fmtes por los costados doloridos, verás que por arriba se extiende la cinta asfáltica, que llegó por el año de 1961 , y que envolvió con mágico misterio los Siglos de ecos y de vientos, como quien perdió a este San Isidro Labrador, en las aguas de un glorioso mayo de truenos y lluvia, para volver, cuando le dé su real gana, por estos lares con himnos al polvo y la sequía. Casi se te resbala el ojo al norte hasta un conjunto de lomas, más tristes que la espe- 78 79 sueños quietos de los rapaces, que sólo veían el verde, y oían el respiro pausado de las vacas. El frío venía del norte, y Monterrey con su desbordante pujanza, se detenía en la imaginación, pero hacía pensar en una profusa derrota, porque sin quererlo, en nosotros estaban incubados el pecado, la culpa y la penitencia, que los mayores machacaban con feroz necedad. Hacia Matehuala subes una cuesta que se corona de árboles, siempre sinuosa, que palpita y marea mis nostalgias. Es la tierra del poniente la más fértil, su ajedrez de tonos verdes se te diluye en un azul lejano. Por ese rumbo se va a El Salero. Y en esta aventura vas mirando pequeñas aldeas, que refrescan tu sed, y te dan, sin pedirlo, el fulgor del trigo y la cebada. El oriente posee un cerro, al que sólo le falta el gorro frigio, porque sus perfiles bien parecen la montaña que troqueló la numismática de nuestra insolvencia. Es, en su dimensión, el cerro guardián del pueblo, que tiene un universo vivo, y a veces, también insomnio. Preside, es testigo, es un padre protector de los huracanes que nos acechan; sabe de momentos climáticos, como la sequía, el abandono, y el río confuso de pasiones que late en el cuerpo de sus moradores. �Vivir y dejar vivir* tomaba, no se inyectaba; conocíamos la diferencia entre un hombre y u:-1:::i mujer, y nadie pensaba en cambiar su sexo, nos conformábamos con el que teníamos . .. y viéndolo bien, no la pasábamos tan mal. Ismael Vida/es Delgado** ¿Se acuerdan de nuestros tiempos, cuando las conejitas eran las hembras del conejo no unas chicas del Playboy? ¿Se acuerdan cuando tener una relación íntima se refería a tener una gran amistad y no irse a la cama a escondidas con una señora casada? W uiero comenzar por ~gr~decer m~y cumplidamente a mI amigo Artunto García Chávez, porque me invitó a es ón, donde además, se come bien, y se degusta el café. -¿De qué quieres que les hable Arturito? -Le dije a mi amigo, cuandc me llamó telefónicamente para invitarme. -Pues no se, de lo que tú quieras. Me dijo. Cuando ustedes y yo éramos pequeños, los papás no cambiaban pañales, ni cocinaban, ni planchaban, ni usaban calzoncillos de seda, ni se pintaban el pelo ¿Se acuerdan de eso? Así que, como me dio esta opción, d0cidí ocupar estos minutos en echarles a perder la mañana, si ustedes me la iban a echar a perder a mí, pues para que las cosas estuvieran parejas; así que se me ocurrió hablar de nosotros . .. qué caso tiene hablar de otra gente, que ni está aquí para defenderse, hablemos, pues, de nosotros. Cuando éramos chiquitos no había mujeres peluqueras, ni salas de masaje, ni ropa unisex, tampoco había guard~rías para niños ni terapia para las señoras, nadie tenía traumas y no había hogares para ancianos. Nadie hablaba de FM, ni de trasplantes de corazón, no había grabadoras, ni videocaseteras, ni condominios y ningún hombre usaba aretes. De nosotros que somos anteriores a la televisión, a la penicilina, a la vacuna contra la polio, a los alimentos congelados, a las copiadoras, los telex, el fax, la computadora, los plásticos, los lentes de contacto y la píldora anticonceptiva. ¡Ahí ustedes se ubican! De nosotros que nacimos antes de las tarjetas de crédito, el rayo láser, los bolígrafos. Los que vivimos antes que hubiera pantimedias, lavadoras de platos, secadoras de ropa, aire acondicionado, hornos de microondas, telas was}l and wear y el internet. Decidí hablarles de nosotros los viejos anticuados, los que nos casábamos primero y luego vivíamos juntos. Pero la vida es la vida, el tiempo es el tiempo y el destino es el destino... y desde que Adán y Eva desobedecieran a Dios, y comieron el fruto prohibido, la sentencia divina fue dada, no sólo a estos personajes bíblicos, sino que, sin deberla ni tenerla nos alcanzó a todos, y desde entonces "Con el sudor de tu rostro comerás pan, hasta que tomes a la tierra, pues de ella fuiste tomado, ya que eres polvo y tornarás al polvo". Pero, ¿qué es la muerte?, ¿cómo entenderla?, ¿cómo enfrentarla?¿Qué extraña maaia envuelve al mexicano, que juega con la mue.rte en una ambivalencia tan singular: profana y sacra; festiva y ritual; de odio y amor; de miedo y alianza? ¿Por qué vemos la muerte de manera tan singular? No le temo a la muerte, más le temo a la vida, cómo duele morirse, cuando el alma anda herida. Si no me quieres te mato y yo me mato también. Sí tu amor ya perdí para siempre, que me importa la vida perder. En aquellos años, fumar era elegante, hasta el "Tapado"fumaba Delicados. En nuestros tiempos, la salsa se comía no se bailaba, la yerba se cortaba, no se fumaba, la coca se La muerte siriqui siaca sentada en un arenal, comiendo tortilla duro porque no podía cag.. Ya acostados, viendo el noticiero del arquitecto Benavides en la noche, dice el maestro: -Ahorita vengo, vieja, voy al baño. -Pero fíjate dónde haces, le gritó la maestra, ¡Vives haciéndote afuera de la taza! Oh, que la fregada, ni que estuviera zonzo, responde el maestro. Ahorita vengo, vieja jija de la fregada. Regresa el maestro todo asustado y le dice a su mujer:¡ Vieja! i Vieja! El baño está embrujado, apenas abro la puerta y se prenden las luces. -No te dije viejo baboso, ¡ya te volviste a miar en el refrigerador! Decía el viejito: "Para entretenerme vieja, me aburro mucho, ya sabes, pero búscat~ uno que tenga muchas piezas porque el que me trajiste del Mapa de México, lo acabo bien pronto". Estaba el maestro armando su rompecabezas y nomás no le atinaba a ninguna pieza. Entonces le llama a su hijo, que también era profe por horas, en alguna secundaria: "Hijo, cuando salgas, llegas a la casa, para que me ayudes a armar un rompecabezas que me trajo tu mamá". iA mi las calaveras me pelan los dientes! • Conferencia dictada a un grupo de lampacenses reunidos en el Club Internacional del Condominio Acero, Monterrey, N l. •• Investigador educativo independiente. 80 ¿Se saben el chiste de los dos maestros jubilados? matrimonio al fin, a los dos se les botaba la canica, o sea que ¡para nada! O, aquel otro chiste del anciano maestro, que ya no se podía mover, y le dio carta poder a su mujer para que recogiera el cheque en Banorte. El viejito le hacía su lista de encargos, entre otros, le insistió mucho que le comprara un rompecabezas, porque se entretenía muy bien tratando de armarlos. Viene la muerte luciendo mil atractivos colores ¿En qué quedamos pelona me lleva o no me llevas? No había McDonald, ni Wall Mart, ni pizzerías, ni café instantáneo. Con cinco centavos, comprábamos dos o tres cosas, los novios se escribían recados que llevábamos nosotros, los más pequeños; y las citas se daban girando en la plaza, como caballos de molienda. Lo mejor de todo, es que somos gente alegre, sabemos reir, pocos en el mundo como los mexicanos hacemos mofa de nuestras cosas sagradas, de nuestras cosas solemnes, de nuestros defectos y flaquezas, o gorduras, o vejez, o lo que sea. 81 �Llegó el hijo y le pregunta: ¿De qué es el rompecabezas, papá? -No se hijo, parece un gallo enorme y de colores, pero no le atino a ninguna pieza. -Ah que papá, éste no es un rompecabezas, es una caja de Corn Flakes, mejor póngalos en un plato, ahorita le traigo leche para que se los coma. Sólo el Arquero ve el blanco sobre la línea del infinito. Él se curvará con su fuerza para que la flecha surque veloz la lejanía. Dejemos blandir en la mano del Arquero y sentirnos satisfechos; Porque así como Él ama la flecha que remontó su vuelo, así también Él ha amado el arco que tensará entre sus manos. Y así podríamos seguir toda la mañana, riéndonos de nosotros mismos, pero pasemos a otro aspecto de la vida. Pero la vida, es la vida, el destino es el destino, y las cosas son como deben de ser, alguien trazó el camino, y de esa línea no podremos salimos, y nadie llegaremos más allá de la línea trazada por el Arquero Mayor, por eso me gustaría compartirles... Nuestros hijos, ¿Nuestros? ¿Realmente son nuestros? Veamos mejor que nos dice el poeta. ¿Qué nos queda? Nos queda lo que Renato Leduc describió bellamente en su famoso soneto "Tiempo" (popularizado como canción por el duo de Marco Antonio Muñiz y José José); la sabia virtud de conocer el tiempo, porque quien se la pase diciendo: Nunca tengo tiempo de nada, no me alcanza el tiempo, no tengo tiempo ni para rascarme. . . lo más seguro es que no tenga nada que darle al tiempo. Gibrán Khalil Gibrán, filósofo-poeta libanés nacido el 6 de diciembre de 1883 en Bcherri, muere el 1O de abril de 1931 en el hospital San Vicente de New York, a los 48 años de edad. Nuestros hijos no son nuestros hijos. Ellos son los hijos y las hijas de la Vida, prolongándose a sí misma. Ellos nacieron a través de nosotros, pero no desde nosotros. Y aunque vivan con nosotros, no nos pertenecen. Les podemos dar nuestro am:;:-, pero no nuestro pensamiento, porque ellos tienen sus propios pensamientos. Y en la medida de nuestras posibilidades, habremos de cobijar sus cuerpos, pero su alma jamás morará en nuestros hogares. Porque su alma habita en el mañana; un mañana al que ninguno de nosotros visitará, ni aún en sueños. Y podemos afanarnos en ser parecidos a ellos, mas no pretendamos moldearlos a nuestra imagen. Pues la vida nunca vuelve al pasado ni se deleita en la mansión del ayer. Somós nosotros arco y nuestros hijos flecha. Y, desde el arco, la Vida lanzará su flecha sin dilación. Yo los felicito porque ustedes saben ponerle vida a los años, no años a la vida, ustedes saben usar adecuadamente su tiempo, esta reunión muestra con claridad que sab·en vivir bien, por eso les queda a la medida el poemita de Jaime Sabines que dice: Cada día que se va hijo mío Me deja pensando: Si es huérfano el que pierde a su padre Si es viudo el que pierde a su esposa ¿Cómo ha de llamarse al que pierde a un hijo ... y cómo al que pierde el tiempo? ¿ Y si yo mismo soy el tiempo? ¿ Cómo he de llamarme si me pierdo a mi mismo? ¡Viva la familia! Guadalupe Chávez González* m urante la primera mitad del siglo veinte, al igual que el Estado y la Iglesia, la familia era reconocida como una de las instituciones fundamentales en la vida del país; después de la Revolución y debido, por obvias razones, a la significativa merma poblacional, los gobiernos promovieron la formación de familias numerosas, como una forma de consolidar a la vez, su propio estatus. Los años sesenta con sus vaivenes libertarios y una mayor secularización, impregnaron casi todos los ámbitos de la vida humana y afectare~, el estatuto tradicional de la familia, cuestionando principalmente su autoritarismo. Con la incursión de las mujeres a los di:.·crsos campos de estudio y laborales, las prácticas matrimoniales y reproductivas, cambiaron drásticamente y por ende el número de hijos empezó a reducirse notablemente; a partir de entonces se empezó también a vislumbrar un afán especial por la búsqueda de la realización personal a través de diversos medios, pero no especialmente del matrimonio y la familia. Poco a poco, los ecos rebeldes, a veces francamente contestatarios, y las agrias críticas, empezaron a hacer mella sobre la concepción tradicional de familia vulnerándola notablemente. Efectivamente, puede decirse que hasta hace poco, aún entre los jóvenes mexicanos, más apegados a la tradición que los europeos o los estadounidenses, la familia era objeto de acusaciones vehementes; la asimilaban quizá, a una instancia alienante, a una estructura reproductora de relaciones de propiedad y de Muchas gracias. .. y sean felices. • Maestra de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.NL. 82 83 dominación, estática y poco flexible. Esto, se asocia, como he expresado, a la creciente libertad, a la rebeldía propia de los jóvenes y al aumento cada vez más evidente de un proceso de individualización que, naturalmente, entraban en conflicto con la parálisis que parecía caracterizar a esta institución social. Sin embargo, un giro de ciento ochenta grados parece haberse operado en la actualidad, la familia ha dejado de ser esa esfera de la que se buscaba escapar lo antes posible, los jóvenes, incluso, cohabitan (cocooning) cada vez más tiempo con sus padres. La familia es la única institución que se encuentra en un nivel muy alto de las valoraciones de los estudiantes1 , quienes declaran dedicarle mucho de su tiempo libre (más de cinco horas a la semana), la defienden ante los embates externos, la valoran aún más que a la Iglesia y a la política, y, en cierto sentido, proyectan una especie de valoración negativa hacia la Facultad, cuando expresan que su importancia e influencia sobre ellos para reforzar este aspecto, no es suficientemente alta o prioritaria. Cuando los jóvenes estudiantes se manifiestan sobre cuáles son las cosas o situaciones que más les importan, ayudar a la familia es notoriamente privilegiada sobre las demás. La ubican en un nivel cercano al que colocan lograr la realización personal y ser un profesionista exitoso. Por otro lado, también los estudiantes declaran que, estar con la familia, �prescritos por la moral burguesa y religiosa: en las sociedades contemporáneas, se celebra la familia pero bastante menos las obligaciones incondicionales, lo cual expresan incluso, con meridiana claridad, la mayoría de los estudiantes de las diversas licenciaturas de la Facultad. es la actividad a la que más tiempo dedican a la semana. Recuerdo al estimado lector, que esto que aquí vierto se basa en los resultados de una investigación sobre valores de los estudiantes2, mismos que en todo caso contradicen las voces airadas (e irritantes, muchas veces), que con frecuencia se alzan para hacer alusión, de manera reiterativa, al derrumbe de los valores entre los jóvenes y a la supuesta disipación y liberalidad desmedida que radica entre ellos. Quienes así se expresan, pretenden desconocer, que lo que pervive en las generaciones de hoy, satanizado como individualismo, es un producto deseable e inevitable del desarrollo democrático. Lo que es cierto, es que el aprecio por la familia va aparejado hoy con una mayor permanencia dentro de ella por parte de los jóvenes, quienes, aunque sea por razones no siempre ligadas directamente con ella, dejan el hogar cada vez más tarde, lo cual se evidencia también en algunas auscultaciones realizadas en los últimos años 5 • Las razones aún están en el nivel de hipótesis, pero bien puede ser por necesidad, por deseos de sentirse protegido, porque el tiempo de estudio se prolonga, porque el matrimonio se aplaza o aún por inmadurez, por falta de compromiso e inclusive por estrategia de sobrevivencia ante las crisis económicas. Con todo y ello, la familia es el reducto mejor, después de sí mismo. Los jóvenes, como ya expresamos en otra colaboración, apelan principalmente a la realización personal, a través de vías tan legítimas como la posibilidad de logro profesional, lo que equivale a una necesidad inaplazable de forjarse una vida propia, una utopía personal. De esta manera, para quienes ven con menos pesimismo los procesos de afirmación del sujeto en la situación actual, logran además descubrir una esencia más apegada a la realidad, confirmando que "/o que más impresiona es el anhelo moral de la gente joven, la pureza Esto significa que "el culto a la familia se ha vaciado de sus antiguas prescripciones obligato,'ias, en beneficio de la íntima realización y de los derechos del individuo libre "6. derecho a la separación de los cónyuges, derecho a la contracepción, derecho a la maternidad fuera del matrimonio, derecho a la familia poco numerosa, derecho al concubinato, ya no hay deber estricto que domine los deseos individuales. del esfuerzo por alcanzar la probidad personal, el deseo general de hallar ei sentido de la vida en el desarrollo de la propia personalidad"3 • La importancia que los estudiantes parecen otorgarle a la familia, coincide con los datos que han arrojado las encuestas sobre valores, levantadas tanto entre los jóvenes como entre la población general', respecto de que la familia, con todo y los cambios que ha sufrido, sigue siendo en nuestro país una instancia fundamental en la vida de las personas, pero sobre todo para los jóvenes estudiantes. No obstante, es preciso enfatizar que esta "rehabilitación" de la familia no significa en absoluto un regreso a los tradicionales deberes grantes y sobre todo, respeto para la persona humana. Esto parece confirmarse entre los jóvenes estudiantes, cuando aceptan en más de un noventa y cinco por ciento, que "/os cónyuges deben compartir los deberes del hogar", por ejemplo; pero también cuando rechazan en más de un ochenta y cinco por ciento que "la mujer debe dedicarse íntegramente al hogar", e incluso cuando mayoritariamente acuerdan que "los padres deben respetar las preferencias sexuales de sus hijos"7 • Todo ello denota que ven a la familia, es cierto, como un espacio más flexible, donde puede respirarse cierta paz y tranquilidad, pero también de aceptación, de respeto a los sujetos y sobre todo la oportunidad para la autorrealización. Para abonar ideas comprensivas a esto que describo, vale decir también que el momento en que el número de familias numerosas decrece, en que el derecho a la contracepción sólo es cuestionado por una minoría de creyentes, aparece una nueva moral doméstica: casarse, permanecer unidos, traer hijos al mundo, todo esto está libre de cualquier idea de obligación imperiosa; aún más enfático se toma el asunto, cuando un buen número de estudiantes manifiestan, de diversas maneras a través de sus respuestas, que el único matrimonio legítimo es el que dispensa felicidad. Especialmente entre los estudiantes, se valora a la familia, pero se le conceden características diferentes a las que la identificaban dentro de una sociedad más tradicional; creen en ella, pero la vislumbran también como un espacio para la realización personal, diciendo no a la autoridad tradicionalmente incuestionable de los padres, no aceptando inmolaciones o sacrificios innecesarios en aras de sus miembros sin justificaciones claras; exigiendo por el contrario, responsabilidad entre todos sus inte- 84 85 Así que, pese a cotizarse otra vez en la bolsa de valores, la familia no por ello recupera su status anterior, la lógica de la autonomía individualista se impone. Es fácil recordar cómo antes el orden moral proclamaba la primacía de los derechos de la familia sobre los del individuo; es manifiestamente inverso a lo que lleva a cabo el orden posmoralista: lejos de ser un fin en sí, la familia se ha convertido en una prótesis individualista en la que los derechos y los deseos subjetivos prevalecen sobre las obligaciones categóricas. Durante mucho tiempo los valores de autonomía individual han estado sujetos al orden de la institución familiar. Esa época ya ha pasado: la potencia centuplicada de los derechos individualistas ha desvalorizado tanto la obligación moral del matrimonio como la de procrear en gran número. Los padres reconocen ciertos deberes a sus hijos: pero no hasta el punto de permanecer unidos toda la vida y sacrificar su existencia personal. La familia posmoralista es pues una familia que se construye y reconstruye libremente, durante el tiempo que se quiera y cómo se quiera. Ya no se respeta a la familia en sí, sino la familia como instrumento de realización de las personas, la institución "obligatoria" se ha transformado en institución emocional y fü~xible. �CITAS BIBLIOGRÁFICAS De muro a muro res y por el INJUVE (2000), en la Encuesta Nacional de la Juventud. 1.- Chávez, Guadalupe, Benavides Benigno y Charles Laura. Estudiantes y valores. El caso de la Facultad de Filosofía y Letras. Ediciones. FF y L. UANL, Monterrey, N. L., 2003. Nicolás Duarte Ortega* 5.- Op. Cit. 6.- Lipovestky, Gilles. El crepúsculo del deber. La Ética indolora de los nuevos tiempos. Anagrama 5ª Edición. Barcelona, 2000, p. 160. 2.- Op. Cit. 3.- Dettling, Warnfied. La generación moral, en Ulrich Beck, Hijos de la libertad, México, 1999: FCE, p. 132. 7.- Chávez, Guadalupe, Benavides Benigno y Charles LaurA. Estudiantes y valores. El caso de la Facultad de Filosofía y Letras. Ediciones FFyL/UANL, Monterrey, N. L., 2003. 4.- Según encuestas realizadas por el INEGI (1998) en la Encuesta Nacional de Valo- as huellas de la estulticia humana a través de la historia llenarían millares de libros tan solo para enumerarlas; ese quehacer nadie lo puede hacer, pero sí podemos reflexionar un poco sobre lo que en el siglo veinte se hizo. Como es sabido, en términos históricos los siglos no terminan con el doble cero, porque los acontecimientos y los hechos históricos no están restringidos por el arbitrio de la cuenta occidental del tiempo, sino que los procesos históricos en ocasiones terminan antes de un siglo pero perteneccfl al siguiente, y en otros terminan en el siguiente y pertenecen al anterior. El caso de la conclusión de los regímenes autoritarios socialistas es un proceso que se da en el siglo veinte pero que concluye políticamente en el veintiuno. En la fase precedente a la segunda guerra mundial, Alemania nazi presentó una actitud racista contra los judíos, llevando una política de exterminio bien conocida gracias especialmente al cine, que la acercó al gran público no lector, seguidor de imágenes; pero ya hace más de treinta y cinco años la obra El Vicario, de la que se prohibió su representación teatral en Roma, describía cómo se eliminaban a los judíos en los campos de concentración. Concluida la guerra y derrotado y autoeliminado Hitler, el mundo europeo sufrió una modifica~ión geopolítica que b llevó a dividirse entre dos frentes, el representado por los países capitalistas y el emergente mundo socialista. Habría de ser la misma Alemania la depositaria El propósito de ese muro era evitar la infiltración de los occidentales, que ordinariamente no intentaron pasar al lado socialista, sino más bien la medida era para evitar que los habitantes de la zona socialista pasaran hacia lo que se llamó el mundo libre. Nunca pude entender completamente libre de qué, porque las formas de opresión existieron en ambos bandos, conculcándose libertades de manera diversa. El bando socialista de esa manera impedía que grandes grupos de pobladores de la parte socialista se fugaran hacia el mundo libre. En tanto, el mundo libre convirtió aquel muro en un icono de la pérdida de la libertad, y lo explotó magistralmente en las representaciones cinematográficas, creando personajes del espionaje de alta escuela, salvando importantes hombres o mujeres que el occidente americanizado consideraba dignos de ese beneficio. James Bond fue la estrella del cine con acciones y recursos técnicos cada vez más sofisticados, que hicieron aparecer a los espías rusos como aprendices. Una consecuencia de la segunda guerra mundial fue el acuerdo para cederle a los judíos • Profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 86 simbólica de esa división, cuando lo que fue el gobierno de la República Democrática Alemana, decidió ordenar el 13 de agosto de 1961, la construcción de un gran muro o pared de concreto de 166 kilómetros de largo y cuatro metros de altura. 87 �distribuidos por el mundo, un pedazo de tierra que les permitiera volver a la zona donde la • historia religiosa cristiana había tenido sus fundamentos; como justo fue considerado ese acuerdo que permitía al pueblo judío ree11contrarse con su pasado real y simbólico. Al cederle un territorio al estado que se nombraría Israel, se creó otro problema que es hasta la fecha un asunto no resuelto. Como es sabido en su intención salvadora los musulmanes, a partir del siglo VII d.C., fueron emigrando desde el medio oriente hacia el occidente, llegando a las tierras de Palestina y acomodándose en ellas para después colonizar el norte de África y consolidarse en España; las cruzadas tenían como sentido religioso recuperar los lugares santos del cristianismo, lugares que habían quedado ocupados por los árabes, lográndose una cierta tolerancia mutua al paso del tiempo. hacia el sur. El muro tiene una longitud de cuatrocientos kilómetros y una serie de barreras previas de hasta cien metros, donde se conjugan zanjas, verjas electrificadas y patrullas de tanques. Las condenas de la ONU al gobierno de Israel le resultan gritos tan lejanos que no alcanza a escuchar. No es Israel, por desgracia, el único país que ignora los acuerdos de la ONU, que cada vez va mostrando su incapacidad de ordenamiento de algunos aspectos del esquema global geopolítico. Las políticas y acciones murales de Alemania Democrática, pasaron de ser un retén para que sus habitantes ganaran el mundo occidental, a un espacio para que los artistas, profesionales o no, representaran con sus lenguajes pictóricos sus juicios, pensamientos y esperanzas de una condición de interacción de la especie humana, que no ha tenido muros, pues cuando los grandes océanos surcados por naves medievales ofrecieron mundos nuevos, el amparo de otra religión era la motivación ideológica de los europeos que llegaron tanto a América como a África. El futuro del muro de Israel y de Sharon y su grupo en el poder, impedirá que los palestinos pasen a ese territorio, pero no impedirá el derecho de los árabes de que ese espacio siga siendo de gran valor histórico para ellos mismos. Pero la cesión del territorio para el nacimiento del país de Israel inconformó a los palestinos, islámicos por fe religiosa y por convicción política, hasta el grado del sacrificio, pero además fundamentalistas en la interpretación del Corán, que como libro sagrado orienta sus vidas. Así resultó que, si bien la segunda guerra mundial logró cierto equilibrio político, creó, sin embargo, focos de inconformidad con la redistribución de los territorios, pero ninguno tan grave y prolongado como el que se sigue viviendo entre Israel y Palestina. totales del tndividuo, de su derecho a ser, de su lo que ese padre quiera, porque es el muchaderecho a servir, de su derecho al trabajo, de cho el posesionario del derecho de decisión. su derecho a ser derecho. Los mundos en que hoy vivimos ya no son tan simples como los Tenemos muchos muros en nuestros dos que rigieron buena parte del siglo veinte; pensamientos, algunos de los cuales nos proahora existen muchos mundos; la libertad que tegen pero hay otros que debemos demoler la Ilustración dio al individuo el derecho para au~que su demolición forme una polvareda qu~ usar la racionalidad como elemento de con- el tiempo se encargará de asentar. Una de las traste contra los fanatismos, en los planos reli- g_randes posibilidades del hombre es su capagioso y científico, por ejemplo, ya no es tan sim- cidad de adaptación, que su condición socialiple; ahora existe una madeja de libertades que zante le permite ejercitar; algunos tenemos van posesionándose de los distintos planos del muros que en lugar de tirarlos les aumentamos individuo; así el niño que no quiere comer cierto la altura, y entre más altos los hacemos más alimento porque no le gusta, ~<:tá en su derecho fue~e y grave será la caída. No siempre se ve de ejercer su elección degustativa, como el me1or desde los pisos más altos, sobre todo cuando el criterio se estrecha y la necedad envialu_mno que pide al profesor que le explique por lece al individuo. Aquel que se rodea del muro que tal respuesta de su examen fue considerada d~ su propia estulticia corre el riesgo de asfic~mo errónea, o la estudiante que decide por sí xiarse dentro de él. Echemos abajo los muros misma_ lo que quiere estudiar, porque ningún que tenemos dentro porque el de Israel algún padre tiene derecho a obligar al hijo a est1:Jiar día tendrá el mismo final que el de Berlín. La estulticia que para algunos da el poder encuentra entre estos muros dos ejemplos vergonzantes. Tan fundamentalistas fueron los comunistas que construyeron el de Berlín, convirtiendo a la doctrina socialista en una religión, como son los judíos que gobiernan a Israel, convirtiendo su tozudez en expresión política. Los hombres libres rompen todas las cadenas que pretendan llevar sus ideas a la reclusión y los hombres esclavos de hoy atan sus pensamientos a los intereses más materialistas. El gobierno de Sharon carente de capacidad de negociación, porque aplica también otro tipo de fundamentalismos más allá del ámbito religioso, ha llegado al extremo al que llegó el gobierno socialista de Alemania Democrática, al decidir construir otro muro para impedir el paso de los árabes de Cisjordania hacia territorio Israelí, bajo el argumento de razones de segúridad. Israel anunció la construcción del muro en junio de 2002, siguiendo el perímetro de Cisjordania hacia el norte y de Jerusalén Si el siglo veinte abrió las posibilidades de la libertad, no solamente se trató de la libertad física, política o religiosa, sino de las libertades 88 89 �los sagrados ojos moros de la Virgen de Santa Lucía Carlos Gustavo Leal Velazco * n el año de 1577, un tipo audaz, carismático y con el temperamento necesario para ser un conquista?or Y fundador de reinos, llegó al Valle, ahora, ciudad de Monterrey. Allí, en un afán delirant: de t~dopoderoso, bautizó a cerros, montanas, nos, cañadas, bosques, llanos y el lugar alre?e~or de los ojos de agua donde vivían los ~nd1os borrados lo llamó Pueblo de Santa Lucia. 11 .. 11 1 La imagen de Santa Lucía, es la de una joven criolla de cabello rubio que tiene una mirada lánguida y profunda. Es la santa a la que le ruegan los que carecen de la ~ista, padecen de alguna enfermedad en los OJOS, º .los que metafóricamente están ciegos Y gracias ª su guía, les permite encontrar el camino de la ~uz. Lleva un par de ojos en la charola de plat~•.viste un manto color oro y capa azul. La creac,_on _de esta deidad, así como el acto de fe, se adJud1ca al pueblo judío, quienes le rogab_ an para que les hiciera llegar a la Tierra Prometida. mayores posibilidades había de aumentar las riquezas. Tal vez por esa razón, no se averiguó la procedencia de las familias que se embarcaron, si eran o no cristianos puros. A fin de cue~t~s, los recursos para financiar tal e~ped1c1on corrían por cuenta del mismo Don Luis de Carvajal, quien compró un pequ~ño bar~~ en el cual zarpó, junto con las cien fam_1l1as de parientes y amigos, que la historia.?'ce eran sefarditas o judíos conversos. TambIen cuenta la historia de nuestro poblamiento, que él no sabía que profesaban la ley de Moisés c~ando salieron en las dos naves la "Santa Luc,~"y la "Santa Catarina", simbólicas representaciones de nuestra génesis. Un par de años más tard_e llegarían cansados y desilusionados a los OJos de ag_u~ de Santa Lucía, que ya tenía nombre y lo bauti~o como la Villa de San Luis Rey. Más tarde vendna una tercer mención en el mismo lugar por Don Diego de Montemayor en 1596, como Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey. ' 1 Cuando a Don Luis de Carvajal Y de la Cueva le concedió el Rey Felipe 11, la capitulac!ón y pacificación de lo que llamaron Nuevo _Remo de León el 31 de mayo de 1579, la corona española estaba dando un doble golpe, por un lado se deshacía de un grupo de sefarditas, que aunque eran inofensivos, _n_o esta~?n en los planes de la España catohca recIen reconquistada a los Moros. Por otra part~, entre mayor extensión en las américas tuviera el Rey, Fue poblada con los mismos habitantes, y se constituyeron los dos barrios más antiguos: el de la Catedral y el de Santa Lucía, ahora parte del Barrio Antiguo de Monterrey. El Santa Lucía iniciaba en las actuales calles de Zaragoza y Juan l. Ramón, de ahí salían cuatro acequias rumbo al oriente; de Ciénega del Najayote y el Barrio de Tenerías a la Presita del Indio y de la Alameda en los barrancos del Santa Catarina. Otras eran las acequias del Obispado que regaban los solares de las casas del Barrio de la Catedral y la Calle de Gobierno. Las del Camino Real al Convento de San Francisco, el Hospital de los Pobres y Santa Rita. Todo este pequeño espacio, de ambos barrios era un lugar apacible, lleno de sombras y árboles frutales, fresco y propio para hacer rancho. Habría una veintena de casas, era lugar de enamorados, de negocios, de pastoreo y majada para los rebaños, cocina, dormitorio y hasta para batirse a duelo entre caballeros, por las madrugadas de otoño. Siempre con agua limpia, corriente fresca. No había el asfalto, ni carros, antros o los restaurantes de ahora. Era el siglo XVII. Más tarde vino la prosperidad y el rostro de la dama cambió. A veces vestida de elegancia, pero en la mayoría calzaba overol y zapatos de faena. Vinieron pues, muchas otras familias cuyas costumbres se hicieron a la forma del barrio antiguo. Apellidos como los de León, Guajardo, García, Esparza, Guzmán, Cervantes, Aldape, Zambrano, Treviño, de la Garza, González, Leal, Cantú, Céivazos, Elizondo, Arredondo, Hinojosa y muchos otros pobladores le dieron forma a sus calles, casas, puentes y se urbanizó el lugar, culminando en dos grandes obras estos dos barrios. Los Ojos de Agua con sus baños famosos y la Iglesia de la Catedral. Mientras los ojos de agua y sus canales se resistían a las manchas del avance comercial en la zona, fue perdiendo su encanto y los pasajes románticos de las primeras décadas del siglo XX se ensuciaron, ya no había lanchas para navegar en el canalón, ahora se había convertido en un charco sucio y pestilente. Aquellos vestigios del puente del canalón, construido por • Antropólogo egresado de la Facuitad de ~ilosofía y le_';as de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente Master en Ciencias e investigador de la misma lnstttucwn. 90 91 el Ingeniero Mayorga o el de tenerías, la presita, Teatro Juárez y otros paseos quedaron en ficción. También los aromas a pan en el Barrio Antiguo de la panadería el Nopal, los molinos de nixtamal, las comidas de medio día o los corrales de caballos, el humo de mezquite se apagó en el fogón. Ahora este Monterrey huele a otra cosa; a mundo, a ciudad cosmopolita, cabrito, perfume, glorias de leche quemada. En fin, aromas nuevos. La Santa Lucía, muy rápido se convirtió en la imagen de una mujer vieja, marginada o escondida. Había descuidado su apariencia, por estar trabajando duro. Durante varias décadas fue desairada, se nos olvidó la fecundidad, el amor y esperanza que puso en cada empresa, nos olvidamos de lo que nos enseñó: origen, religión, austeridad, trabajo, esfuerzo y tenacidad. Pasaron los primeros 400 años y la antigua ciudad nos volvió a sorprender. Mostró un rostro de joven señora, la belleza austera y criolla de la mujer regiomontana. Esa dama sencilla y orgullosa es de origen sefardita, criollo y moro. El Barrio Antiguo es su casa y tablado, ahí baila un flamenco, desde que el proyecto "Santa Lucía" arrancó el 27 de mayo de 1988 para restaurarle la imagen. La Santa Lucía del Barrio Antiguo, tiene unos ojos moriscos preciosos, por donde mira las cosas con garbo y serenidad. De día es comerciante, negociadora, estudiante, trabajadora o ama de casa. Por la noche, es una fiesta sana de jóvenes, sueños que a veces provoca falsas quimeras y se burla de los piropos oscuros. La Santa Lucía que yo conozco, es además, un proyecto muy noble de ordenamiento urbano y ecológico, tendiente a distribuir los espacios y tiempos recreativos y funcionales de la ahora, enorme ciudad de Monterrey. Es también una concentración histórica, reserva cultural donde se guarda el valioso acervo espiritual patrimonio del regiomontano. �Ya no tenemos por qué sentir pena, cuando nos miren esos sagrados ojos moros de la Virgen de Santa Lucía, porque de ahora en adelante, con los festejos del Festival del Barrio Antiguo, aunque muchos no sepan, tiene un porqué, independientemente de lo económico y aún más fuerte la esencia histórica de la mujer, la belleza y el trabajo. Cantemos a la Hermosa Ciudad Mujer que tenemos : Monterrey. Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 36 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2003, Año 10, No 36, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016475 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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