20 20 16265 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17375/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._2_0002014772ocr.pdf 3be0477cf11da061e7e36b69aa2fbfc2 PDF Text Text v~~ .. llOLETIN MENSUAL DE LA _UNIVERSIDAD DE NUEV~ LEON Registrado como articulo de 2a. clase en la Adm1mstrac10n de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abrtl de 1944. Año XIV D.A.S.U. No. 2 · !HYllSlTMIO Febrero de 1957 \ ENTENHRI DE LH E STA noche* la Universidad de Nuevo León hace acto de presencia en los homenajes que se rinden en ocasión del Centenario de la Constitución de 1857 y del Pensamiento Liberal Mexicano. Para nuestra Ins• titución era deber imposterable, misión indeclinable esta recordación centenaria. ¿Cuál es la razón que anima este acto y los demás actos que se ofrecen por igual motivo en el país?. Intentemos dar una respuesta al gesto del escéptico, tra• temos de darla también a la actitud del eterno pesimista. Todo el júbilo de nuestras fiestas, to• do el motivo de nuestros afanes conmemorativos, hoy por hoy, se borda sobre el argumento, tan sutil, de que lo que nuestro país ha llegado a ser, de que lo que somos nosotros es producto de lo que en nuestro pasado se realizó, es debido a que con anterioridad fuimos de diversa manera y gracia a esas distintas maneras de ser de nuestro país en el pasado, la realidad que ahora es nuestro país y somos nosotros cobra un sentido; sólo atendiendo esta razón la vida se vuelve un poco transparente. En definitiva, somos herederos de otros hom• bres, que lucharon, que combatieron, que se sacrificaron por hacer una patria libre y progresista. Es la herencia que recogemos y debemos continuar porque tal es la ley de la historia. Por ello esta n·oche la Universidad cumple con fundamental deuda histórica contraída con nuestros constituyentes, con plena conciencia de sus afanes y del ideal consagrado en el pensamiento liberal mexicano. Pero ¿cuál es el motivo de nuestro júbilo, el fin de nuestra recordación? El 5 de febrero de 1857 se juraba la Cons• titución. Aparentemente ésta era una más que se agregaría al rosario de Constituciones de nuestro inestable siglo Diecinueve. Mas no fué así. Nuestros Cons• tituyentes de 1856 trabajaron bajo el clima político menos propicio, asonadas, rebeliones, desquiciamiento económico y político, encontradas furias de partido ... Todo se dió cita a la hora de su labor. Y como antecedente, como pasa, do inmediato, la dictadura más insolente de nuestra historia, el desgobierno de aquel hombre en el que el histrionismo, la ezquizofrenia y la fanfarronería lograron cabal ejemplar: Antonio López de Santa-Anna. El Congreso tenía por delante la obra de organización del país; La revisión de los actos de la Dictadura del "Santanato", la organización del Gobierno provisional y la creación del Código fundamental que debería echar las bases de la paz, la libertad y el pro• greso. Los múltiples cometidos y las cir• cunstancias que los acompañaban hicieron que su labor tomara la calidad de protéica, porque contra toda adversidad mantuvieron el ideal más firme, a todo obstáculo opusieron el empeño más no• ble y salvaron todo impedimento con alteza de miras, con patriótica nobleza. Mucho se esforzaron, por ello mucho merecen. DE 1 57 Debemos aclarar por principio de elemental honradez, que nuestros constitu• yentes del 56 no acertaron del todo; su obra, desde luego, no es perfecta. Como toda faena humana adolece de graves errores si se quiere. Pero debemos asen• tar que a pesar de ello y dadas las circunstancias que cobijaron su labor, el ambiente tan difícil que los rodeó, sus afanes, se nos antojan, creemos since• ramente, más recomendables al aplauso que a la crítica mordaz e inconsciente. Porque después de todos los acontecimientos posteriores dieron la razón a nuestros Constituyentes: al amparo de la Constitución de 185 7 se realiza la gran obra social de la Reforma y se liquida la terrible situación que la antece• dió. Todo ello, digámoslo de una vez, porque dentro de ella se consignaron las más caras garantías de la persona y se dotó al ciudadano de un medio eficaz de protección: el Juicio de Amparo; se proscribió la pena de muerte por delitos políticos y se consignó la libertad de prensa y en fin, el pueblo la aclamó como símbolo, la hizo resurgir victoriosa Por Artemio BENAVIDES de la guerra de tres años y de la inter• vención francesa, haciéndola casi mito, ilusión casi, pero nunca olvidemos que la ilusión es el arma más poderosa en el progreso de los pueblos. Y bien, ¿Qué representa la gesta liberal de 1857 para nosotros, universitarios de ahora, a 100 años de distancia? ¿Será que debemos considerarla producto de nuestras desdichas, según la pasión de unos? ¿Según el sentimiento de otros tenerla como principio absoluto de la fe. licidad nacional? En nuestro sentir, tan falsa es la pasión del escéptico contu• maz, como el sentimiento del ardiente exaltado. Y decimos esto porque desea• mos que la feliz recordación que hacemos esta noche lleve como meta primordial la firme convicción de que a los hechos históricos se les debe tratar como tales, es decir, como pasado y enfrentar• se a ese pasado para lograr una conciencia, o sea, para que sirva como antece• dente en nuestras futuras decisiones, que el pasado sea producto de enseñanza, de lección, fuenfe siempre renovada para lograr la convicción de nuestra conducta Jutura; pero nunca, nunca considerar al pasado como fruto de polémica y de división. Se ha dicho que la conmemoración tendría como fin la unidad nacional ¿y qué mejoi; oportunidad que ésta que se nos ofrece? Desterremos la polémica inocua, vengamos todos -liberales y conservadores, reac• cionarios y extremistas- a la obra que reclama el porvenir, la de la unidad en beneficio de nuestra patria. Alejemos de nuestro espíritu ese combatir contra fantasmas del pasado y aprestémonos a la lucha que se presenta en nuestro tiem. po. Pero eso sí, con el deseo siempre presente de lograr la libertad que al decir del maestro Sierra, sólo ha sido, individual y colectivamente, el patrimonio de los fuertes. La Universidad manifiesta esta noche su firme adhesión a las más ·puras manifestaciones nacionales, patentiza su admiración a los hombres que hicieron posible una época de libertad y de progreso ... Porque tener plena conciencia de los ideales libertarios y de la lección histórica de la promoción de 1857 es una forma de alentar la flama de la verdad. ~N1tVlRSto1Dd[)f' lr~E~~'tu;:GNi:. iJt LA �II. - ;\;EOCLASICOS, Rm!ANTICOS Y MODERNISTAS A pesar de que el barroco se prolonga hasta la mitad de la centuria, el siglo XVIII es una época de prosa. Nace el periodismo; prosperan la critica y la erudición; ciencia, historia y fiiosofía crecen a expensas de las artes creadoras. Ni el estilo dorado del siglo anterior, ni las nuevas ten'dencias neoclásicas producen figuras de importancia. Los poetas más notables de la época escriben en latín. Mientras tanto las ideas de la Ilustración despiertan un mundo somnoliento. La Revolución de Independencia se anuncia. La esterilidad artística del neoclásicismo contrasta con el hervor intelectual de los mejores espíritus. Al finalizar el siglo aparece un poeta apreciable, ,1anuel de Navarrete, delicado discípulo de Meléndez Valdés. En sus poemas el neoclasicismo y sus pastores se tiñen de una vaga bruma sentimental, anuncio del romanticismo. IGNACIO R.UIIREZ El siglo XIX es un período de luchas intestinas y de guerras exteriores. La nación sufre dos invasiones extranjejcras y una larga guerra civil, que termina con la victoria del partido liberal. La inteligencia mexicana participa en la política y en la batalla. Defender el pai~ y, en cierto sentido, hacerlo, in,·entarlo casi, es tarea que desvela a Ignacio Ramírez, Guillermo Prieto, Ignacio Manuel Altamirano Y a muchos otros. En ese clima exaltado se inicia la influencia romántica. Los poetas escriben. Escriben sin cesar, pero sobre todo combaten, también sin descanso. La admiración que nos producen sus ,•idas ardientes y dramáticas -Acuña se suicida a los 24 años, Flores mucre ciego y pobre- no impide que nos demos cuenta de sus debilidades y de sus insuficiencias. Ninguno de ellos -con la excepción quiz:.i, de Flores, que sí tuvo visión poética aunque careció de originalidad expresiva- tiene conciencia de. l_o que significa realmente el romanhc1smo. Así, lo prolongan en sus aspectos mús superficiales y se entregan a una literatura elocuente y sentimental, falsa en su sinceridad epidérmica y pobre en su mismo énfasis. La irracionalidad del mundo, el diálogo entre éste y rl hombre, los plenos poderes que confieren el sueño y el amor, la nostalgia de una unidad perdida, el valor profético de la palabra Y, en fin, (.'] ejercicio de la poesía com aprehensión amorosa de la realidad, universo de escondidas correspondencias que el romanticismo redescubre, son preocupaciones y evidencias extranjeras a casi todos estos poetas. Se mueven en la dición o la crea. Dario y Lugones crean la suya; Gutiérrez Nájera y Ama. do N'ervo no tuvieron plena concien• cia de la que les pertenecía y por eso tampoco la tuvieron del sentido profundo de la renovación modernista. Su modernismo es casi siempre un exotismo, quiero decir, un recrearse en los elementos más decorativos y externos del nuevo estilo. Introducción a la Poesía Mexicana Moderna Octavio PAZ esfera ele los sentimientos y se com• placen en contarnos sus amores y sus entusiasmos, pero apenas si rozan la znna de la sagrado, propia a todo genuino arte romúntico. La grandeza de estos escritores reside en sus vidas y en su defensa de la libertad. Es notable la persistencia de la poesía neoclásica en esta atmósfera de cambio y revuelta. Verificadores correctos casi siempre, los académicos preservan al lenguaje de las caldas románticas. Ninguno es un verdadero poeta, pero José Joaquín Pesado y J~aquin Arcadio Pagaza logran una discreta recreación del paisaje mexicano. Su influencia y su lección serán aprovechadas por Manuel José Othón. El hermoso paganismo de Ignacio Ramirez -quizá el espíritu más representativo de la época- se expresa con dignidad en unos desdeñosos tercetos. Altamirano, maestro de una generación mas joven, intenta conciliar las tendencias contrarias e inicia un tímido nacionalisnio literario, que no produce descendencia inmediata de mérito. ,lanuel José Othón se presenta como heredero de la corriente académica. );'.ingún propósito de novedad. ª?ima su obra. Si huye del romanllc1smo, tampoco muestra complacencia ante la retórica "modernista", que vió triunfar al final ele su vida. Los poetas acac1einicos, y él mismo, creyeron que esta actitud lo 'adscribía a su bando. Y asi es, pues gran parte ele la obra de Othón no se distingue por sus propósitos e intenciones de la de Pagaza, pecta al que lo unlan no sól_o comu~~s aíicioncs sino parecida actitud estehca. ~las los sonetos del Idilio Salvaje, A una estepa del Nazas y algún otro, representante algo mús que esa "poesía de la naturalezau en que se complacía, pctrificúndosc, la escuela académica. El desierto del Norte, "enjuta cuenca de un océano muerto", y su cielo alto y cruel, dejan de ser un esp.ectúculo o un símbolo. Espejo de su ser exhausto, la aridez del amor y la este• rilidad final de las pasiones se reíle- S.4L\'.4DOR Dl.lZ .1l1ROX A pesar de sus limitaciones, en algunos poemas de Manuel Gutiérrez Nájera sl' entrevé ese otro mundo, esa otra realidad que es patrimonio de todo poela de verdad. Sensible y elegante, Gonzúlez Martínez asume la originacuando no se complace en sus lágri- lidad mexicana del modernismo, esto mas o en sus hallazgos, acomete con es, lo convierte en una conciencia v grada melancólica el tema de la bre- lo enlaza a una tradición. Así, no e~ vedad de la ,•ida. Su poesía, como él su negador, sino el único poeta realmismo lo dice en uno de sus poemas mente modernista que tuvo México m:is citados "no morirá del todo". En -en el sentido en que fueron modersu periodo modernista, Amado Nervo nistas Darío y Lugones en América, manipula-sin gusto, pero con novedad )fachado y Jiménez en España. La y autenticidad, el repertorio del sim• atención que otorga al paisaje- y soholismo. Después, decide desnudarse. bre tocio al paisaje nocturno- se imEn rcnlidad, se trata de un simple cam- pregna de sentido: el diálogo entre el bio de ropajes: el traje simbolista hombre y el mundo se reanuda. La --{JIIC le iba bien- es rubstitulido por poesía deja de ser descripción o queja el gab,ín del pensador religioso. La para volver a ser aventura espiritual. poesía perdió con el cambio, sin que .\ partir de Gonz:llez Martínez serán gauaran la religión o la moral. imposibles la elocuencia parnasiana y el desahogo romántico. Al hacer del Otros poetas, menos aplaudidos en modernismo una conciencia, cambia un tiempo, se acercan más a la zona la actitud del poeta ante la poesía, auneléctrica de la poesía. Francisco A. que deje intacto el lenguaje y los simde Jcaza, amargo y sobrio, logra en holos. El valor de su empleo no resisus breves poemas una concisión al de en su oposición al lenguaje modermismo tiempo sentenciosa y opaca. nista, -al que nunca negó sino en sus extravíos, y al que permaneció fiel hasta su muerte- sino en ser el primero que devuelYe la poesía el sentido de la gravedad de la palabra. \ ) .11.IXC'EL JOSE OTHOX ritu. O como ha dicho Jorge Cuest¡¡: "su fecundidad está en su silencio. Otros poetas fueron indignos de callar". Precursor y maestro del modernismo, la aventura de Díaz Mirón es sobre todo una aventura "erbal. Mes rsa aventura es también un drama: -el del orgullo. Pues este artífice es también el primer poeta mexicano que tiene conciencia del mal y de sus atroces posibilidades creadoras. IGX.4CIO .11.\.\TEI, .H,T,l.l!IR,lXO jan en la desnudez de la sabana. Debajo de la forma y del lenguaje !radie ionalcs, brilla el ojo fijo de una naturaleza que sólo se sacia aniquilando lo que ama y que no tiene otro objeto que consumirse consumiendo. Un sol de páramo quema las rocas del desierto, que no son sino las ruinas de su ser. La soledad humana es una de las rimas de la soledad plural de la naturaleza. El soneto se ahonda y sus correspondencias y sus ecos aluden a otra inexorable geometría y a otras rimas más fatales y ,·acías. Si Othón es u11 académico que descubre el romanticismo y escapa asi al parnasianismo ele su escuela, Salvador Díaz Mirón emprende un viaje contrario: es un romántico que aspira al clasicismo. La pocsia de su primera época ostenta la huella elocuente de Rugo y el énfasis de Byron. Tras un silencio de afios, publica Lascas, único libro que reconoció como enteramente suyo. Ese titulo califica su poesía. O más exactamente: Ios instantes de poesía arancados por la cólera y la impaciencia a una forma que es siempre freno. Lascas: chispas, luces breves que iluminan por un breve segundo un alma negra y soberbia. El Díaz ~lirón parnasiano no niega el romántico: lo sujeta sin acabar jamás de domesticarlo. Y ele ese forcejeo -a veces sólo t•stCril maestría y tortura del idiomahrotan tensos y puros "como el silencio ele la estrella sobre el tumulto de la ola''. Frl'ntc al lenguaje desvaído de los portas ancrion·s - y también frente a las joyas falsas de casi todos los modernistas- la poesía de Diaz Mirón posee la dureza y el esplendor del diamante. t:n diamante al que no le faltan, sino le sobran, luces. Poeta que sólo aspira a domeñar,. no encuentra una forma que lo exprese sin oprimirlo. Al cabo de ese jadeo, su obra se resuelve en silencio. El silencio es su forma, la forma definitiva de su espí- El modernismo no consiste nada más en la asimilación de la poesía parnasiana y simbolista que realizan a}gu. nos ávidos poetas hispanoamericanos. Al descubrir a la poesía francesa, el modernismo descubre también a los clásicos espaiiolcs, ol \"idados en Espafia. Y, por encima de todo, crea un nuevo lenguaje que sen·iría para que en un momento de extraordinaria fecun~ didad se expresaran algunos grandes poetas: R11bén Darío, Leopoldo Lugones, Julio Herrera y Reissig. En México el modernismo acaso habría poseído mayor fertilidad poética si los mexicanos hubiesen advertido la ver~ <ladera significación de la nueva tendencia. El modernismo se presentaba como una indiferencia ante el tradi cionalismo espaiiol, pero al mismo tiempo como un rescate de la ,·erdadera tradición española: ¿Cómo no ver en él a un heredero de la tradición que nos había fundado? Para el resto de Hispanoamérica, abría las puertas de la tradición poética universal; a los mexicanos, en cambio,. ]es daba ocasión de reanudar su propia tradición. Toda revolución posee una Ira- rmasy ~TR Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como nrlículo de 2a. Clase en la lfJXl'ET, Gl'TIERREZ NAJERA Admón. de Correos de Monterrey, N. L, el 20 de Abril de 1944. Luis G. Urbina continúa en buena parle de su obra la linea sentimental de Nájera, pero lo salva su temperamento de pintor impresionista. La porción mejor de su poesía constituida por crepúsculos y marinas, Jo revelan como un excelente heredero de la tradición del paisaje. Con menor intensidad que Othón, pero aunque con mayor fantasía Y riqueza de matices, Urbina consil(uc un delicado equilibrio expresivo. Es curioso observar cómo los poetas mexica~os escapan de la afectación modernista acudiendo a una tradición unhersaJ. La poesia mexicana no encuentra su forma nativa, y cad::i ,,ez Qu_c _se arriesga a expresar lo mt-jor y mas secreto de su ser, no tiene más remedio que servirse de un lenguaje abstraclo y que es suyo sólo por un acto de conquista intelectual. AMADO NERVO La severidad de González )lartínez, la ausencia de casi todo elemento imprevisible, sal de la poesía, y el didactismo que tiñe parte de su obra, han hecho que se le considere como el primer poeta hispanoamericano que rompe con el modernismo: al cisne enfrenta el hubo. En realidad, Gonz:llez :\fartínez no se opone al modernismo: lo desnuda y deshoja. Al despojarlo ele sus adherencias sentimentales y p~rnasianas. Jo redime, le otorga conciencia de si mismo y de su oculta significación. A los poetas modernistas, que recogen del simbolismo los elementos más Perecederos, Enrique Gonz:llez Martínez Opone una sensibilidad más honda t('í)rxiva y una inteligencia que osa llllrrrogar la faz nocturna del mundo. r INDICADOR, Poema para Hacer Crecer los Arboles Salud salud de mi sol en soledad Noche interior remada como la savia visionaria Salud salud en puentes de amenecer y ocaso Como también de tierra y cielo y piedra y astros Salud en asiento de aire Salud en movimiento de silencio Cinco ramas siete ramas doce ramas Doce hojas veinte hojas y cien hojas Sube y sube y sube Y aletea y rema adentro de sí mismo Subiendo en su oscuro Sube a su piel Sube por sus paredes funestas subidoras Y por su llanto Y por sus efervescencias de ángel perfumado Por su respiración de piedra silenciosa Un cielo para cada rama Una estrella para cada hoja Un río para llevarse la memoria Y lavamos los recuerdos como una distancia Una montaña un cuerpo de mariposa inmóvil Un arco iris dejando una nube de polvo tras ~us pasos Sube rema Sube por tu centro oscuro Por tu viento de tubo que se expande Por tu virtud de amor que se enfurece Ama la rama ama Hora que llora y ora deplora Hoja la coja hoja Ojalá coja la hoja Rema la savia rema rema Rema la rama Rema la vida por sus dolientes Hay que coger la hoja Hay que reír al cielo en la punta libre Cinco ramas siete ramas doce ramas Así todos remando los remeros remadores Doce hojas veinte hojas y cien hojas Y los remeros remando Los remeros remadores Remando vida arriba Una montaña al cuerpo de un árbol cabizbajo Un arco iris dejando nube de mariposas tras sus pasos Un árbol que se yergue y cierra el paso a la muerte Colaboradores Vicente HUIDOBRO Hu¡o P,d;llo Fidencio de la Fuente Gcnaro Salinas Quiroga Arturo Cantú S. f Homero A. Garza Alfonso / Ranitel Guerra Gu;llcnno Ccnla G. Jorge Rangcl Guerra Manuel ¡\!orales Dibujos de Jorge Rangel Guerra Director / I Le. Fidcn< io de la F uenle Oficinas \\'ftShington r Colea-io Ci"·il Monterrt'y, Xucvo León MEXlCO Página 2 Página 3 �EPISTOLA A ALFONSO REYES, Poeta Siempre + (DE MARIA TERESA BABIN) ¡Cuántas veces, don Alfonso, he sentido la tentación de escribirle! Los libros suyos han acompañado mi soledad en tantos momentos de lectura amena y enjundiosa, despertando íntimamente el anhelo de diálogo sobre éste o aquel pasaje incitante, sobre una palabrita, un rasgo de su estilo ... , Y hoy, por !m, acorazada con la leve sonrisa para darme ánimo y atreverme a romper el hielo de mi timidez, me dispongo a trazar_ estas líneas .re,,csli~as de la más in?e~ua simplicidad. Alfonso Reyes, poeta siempre, sabra apreciarlas Y se s~nre1ra al leerlas con su fina cortesía, me digo para seguir adelante. • Durante muchos años he seguido las lecciones <le estética, de literatura, de amor y de vida ,•crdadera en su poesía y en su prosa, don Alfonso. He pasado a mis propios discípulos el mensaje y les he lle,·ado de la mano a .ª~revar en la misma fuente. Otra puertorriquefia, Concha Melém:lez, se fué de YHlJC con usted en aquel "tren de ondas" clásicas, cspafiolas y americanas allá por el año de 1934, dejándose seducir por el flechador de bellezas multicolores de todos los climas. Concha Meléndez, sagaz en la crítica literaria, halló posada en las variadas estaciones del peregrino con buenas luces. Han pasado desde ese ayer cercano veintidós años. El sagitario ha perfeccionado la puntería Y la caza de estrellas ba aumentado. ~fo regocija agitar con los ojos y las manos curiosas el viYero del poeta, deslumbrada con los matices y los sonidos de la fiesta. Poeta siempre, don Alfonso, y en ello se cifra para mi el encanto de su obra magna. Amado Alonso se refiere a ella como "un ejercicio de intimidad", Y Gabriela Mistral advierte "la gracia" que la anima. El viaje, pues, me incita, pC'rO tengo m\edo de ir de prisa, atropelladamente, y pasar desapercibida por los parajes más gratos y queridos por el poeta. Dejemos para mañana el equipaje. Prometo llevar entonces lo necesario para gozar plenamente del paisaje Y de las maravillas que adivino en el mapa, ordenando lo que ya he entrevisto anticipada• mente en la lectura sencilla y amorosa, -ese primer conocimiento de ta'. obra poética que Dámaso Alonso llama intuición totalizadora", cuyo "fin prtmor. dial'' es la "delectación, y en la delectación termina". Mientras me apertrecho para el viaje verdadero, platiquemos un rato no más, don Alfonso. 14 El día del santo ele mi devoción inlantíl, el 17 de mayo, nació usted en Monterrey. ¿Le habrá dado San Pascual Bailón -me pregunto asombrada- la protección suficiente para guardar y fecundar la sabiduría que atesora este mexicano universal"? De mi sé decirle que cuando se me pierde algún dato ,•alioso -(demasiado frecuentemente)-, acostumbro cantarle a San Pascual aquella coplita del folklore que le cantaba de pequeña cuando se me extra,·iaba una muñeca o un zapato. Ahora busco otras prendas, o tal vez busco lo que no se me ha perdido, musitando en secreto: San Pascual Bailón, si me amparas (la fecha, el nombre, la obra o el autor), ¡ te bailo un son! El humilde santo, "cocinero antes que fraile'\ ronda mi escritorio Y mi mesa lentándome el olfato y el gusto por su culpa, don Alfonso. Si se alrcYiera una a decir públicamente lo que pasa por dentro cuando se leen cosas tan sabrosas y picantes cómo éstas del juego poético de Minuta sobre entremeses, frutas Y confituras, ,•inos, aves, café y tabaco, entonces se libertaria la maltratada critica literaria de sus trabas seculares, y se proclamaría una nueva catc-goria de escritores, clasificados en relación al hambre y la sed que hayan padecido, la pasión por los manjares suculentos o el desprecio de loS mismos. En mi Fantasía Boricua he hablado de la geografía del paladar. Que de todo hay en la Viña del Señor. ¿~o es cierto? Usted, caro amigo, está situado por derecho entre los grandes y gastronómicos artistas del lenguaje castellano, haciéndoles la boca agua a sus lectores cOn alegria burlona. Descendiente en linea directa de los amantes ele la opulenta mesa en las literaturas de occidente de tochls las C'daclcs y latitudes, quisiera dedicarle, don Alfonso, un ensayo futuro sobre el tema. Estos versos tan sugeridores de Minuta me hacen evocar toda la literatura de nuestra lengua, desde la picaresca y la mistica, "la pobrecita tnl'sa de paz bien abastada de Fray Luis", - literatura del hambre y la penitencia, Y su re,·erso de abundancia desde 1a cena de los amantes en La Celestina hasta nosotros, -¡qué digo!- hasta usted. ¿~o podría intentarse una alegoría del buen comer y el beber, buscando en el exceso la dificil balanza de lo justo, proclamando al fin la terrible verdad de que no siempre es santo el que ayuna, o tal vez que no se ayuna por santo, sino por otras r8zones de peso? ¡Cuántas cosas de este jaez me hace pensar usted siempre que leo estos endiablados versos aderezados con el condimento de su tierra mexicana! Hablando en serio para variar el tono, ¿sabe usted que en mis años de estudiante creía que Alfonso Reyes era español de España? Al descubrir que era mexicano con "x'' aprendí una verdad tan hermosa como el Templo Mayor de )Ioctezuma: Siendo lo que se es se puede ser del mundo entero; el sentido de la universalidad no existe sin el sentido de la patria; sólo se puede medir la circunferencia del globo terrestre desde un punto de apoyo en el mapa, Y se mide hacia adentro, nunca hacia afuera. Después de leer una y otra vez la Visión de Anáhuac y embriagarme "de la emoción cotidiana ante el mismo objeto naturar', casi por necesidad de' equilibrio he buscado de nuevo a 1/igenia Cruel, confirmando la existencia de "una Grecia cotidiana, una perspectiva de únimo que nos capacita para humanar hasta los mitos más rígidos y arcaicos". Pero hay muchísimo más, don Alfonso. Ifigenia, la suya, que en cierto modo es la mía 1 se yergue paralelamente a la imagen del poeta desconocido de aquel ayer aztcc? de su .~ierra,. si~bolo para mi del rccuC'rdo ancestral de todos los iberoame~~canos, el prmc1pe desposeído que vivió algún tiempo bajo los árboles nutnendose ~on sus fru~~s y com~oniendo canciones para solazar su destierro"~ ~reo ~uc su 1~terpretac10~ del mito de Ifigenia corresponde genialmente a una fllosof1a _americana, entran a ble J~ara el hombre nuevo del Xuevo Mundo, y me comnue, e has_ta la_s ra~ces de 1111 ser puertorriqueño por senirme identificada con la angustia misteriosa ele Jfigenia al reclamar "su herencia ele recuerdos P~sados" pa_r~ _renunciar a ellos heroicamente. Sacrificio supremo para redimir la mald1c10n de su casta, no por desamor, sino por amor, amor de romper las cadenas malditas que se perpetuarían si ella se ablandara ante el requiebro de Orestes Y volviera atrás. América es la tierra de la nueva Ifigenia · tiene por fuerza imperiosa que marchar hacia maltana sin dejarse seducir ~or las garras de "su herencia de recuerdos pasados". Cuando el "yo intimo se suble,·a" "en no11;Wre de la libertad pe~sonal" tnc parece presentir una Ifigenia futura fortalecida para romper los v1nculos con la diosa Artemisa también capaz de repetir "¡No quiero!" en el instante justo. ' Nadie, don Alfonso Reyes, ha revivido con mejor acierto artístico todo ese universo ele la antigüedad griega para la cultura hispánica. El humanismo humano de la lfegenia cruel reaparece salpicado de humorismo en Homero en Cuernavaca. En ambas obras retornan a casa los ecos del pretérito clásico acostumbrándonos a convivir con los héroes de la iliada y la Odisea, con la~ criaturas del teatro y de la lírica griegas, en franca camaradería. Lección insuperable de humanismos en pleno siglo XX, lección inapreciable y alentadora para el .futuro de nuestras letras americanas desde las Antillas hasta allá abajo en las herras del Plata, umdos a nuestros hermanos del Brasil, cuya. tierra CS· pléndida aparece tan bien amada por usted en sus cantares. En el ingenioso "juego de sociedad" titulada Cortesía logra usted expresar con sencillez con• movedora el secreto de todo su arte poético: "Xo hace ningún daño traer a la discreción cotidiana las formas de la cultura". Por ello no me resigno a dejar fuera estos versos admirables de Homero en Cuernavaca: "A siglos de distancia la sangre es siempre una, e igual es la congoja e igual es el contento Oh tierra que me diste la norma con la cuna: a tu regazo -prenda de mi consentimiento-de mis pacientes números confio la fortuna, pues hallo que recogen tus quejas y tu acento." No sabe usted, don Alfonso, lo cerquita de mi corazón que tengo su Cantata en la tumba de Federico García Lorca. Junto a los versos majestuosos de An• tonio Machado al morir Federico C\'OCO siempre los suyos. La de Machado y la suya son las dos voces más afines y fieles al espíritu ele! poeta amado en el conjunto de emociones enlutadas provocadas por aquella hora trágica de asesinato imperdonable. Hoy a la distancia de veinte años, 1a Cantata vuelve a resonar en mis oídos trémulos: "'. uPero tu sangre, tu secreta sangre, Abe!, clavel tronchado, colma los surcos y amenaza el ,·ado! ¡Aprisa cantan los gallos y quieren quebrar los albores!" Podríamos hablar horas sin fin sobré todo lo demás. De su docta pluma :rcadora han salido reveladores estudios de literatura, traducciones, investiqaciones eruditas y crítica valorativa, lo cual me ha brindado apoyo para mis propias incursiones por estos caminos deleitosos. Prefiero por preferir lo que lle,•a usted dicho de Góngora, por ejemplo, a cuantos estudios existen sobre el cordobés. El sabor de Góngora'', que usted disfruta y transmite al lector tiene para mí un parangón con la exquisita divagación de Garcia Lorca sobre la imagen gongorina al celebrarse el homenaje poético del 1927 al autor egregio lle Po/ifemo y las Soledades. Tanto usted como Lorca, poetas fieles a esa primera y última llamada, me dan el placer que busco siempre en la poesía al hablarme ele otro poeta. Usted lo dice así: "Desde el día en que Adán puso nombrC's a los entes ele la creación para apoderarse de ellos por medio del lenguaje, la suma sensualidad humana es la palabra." 11 0 fral Deslinde es una concentración abarcadora de las mejores esencias de vanada rica, don Alfonso. Obra en la cual se juntan los afluentes Y ma~ caudalosos de su saber, de sus meditaciones, de su afán de maestro artista ans10~0 de ,azuzar el {mimo a 1a aventura del conocimiento. Hay mucho d~ autob1_ogra~1a en estos "prolegómenos a la teoría literarfa", confesonario de una vo.cac,~n. sm de~m~yo que marcha al compás de nuestro siglo sin decaer en lo mas mimm~. S1gme~do las páginas sesudas de El Deslinde, deteniéndome a repos~r al fm de ¡or~ada, volviendo a recorrer un trecho por deleite O por n~ce_s1d~d aclaratoria_, s1emi:-rc h~ leído los escolios del poeta, nunca del acaclem1co. o del precepltsta. F1losof1a estética si es El Deslinde pero así se llama la poesia verdadera también, y no hay que "deslindar" nada' para un buen -entendedor. De esta obra .se sa.Ie con la fe más encendida en el arte, con la certidumbre de que nada n1 nadie puede prescindir de "la ruta vertical la poesía" como ha ca_ntado usted mismo en otro momento. Después de leer 0 r primer~ vez El Deslrnde habré c~nsultado sus páginas un centenar de veces. Nunca me 1 a fallad.o .. Ju.nto a los libros imprescindibles de mi convivencia ocupa éste un ugar priv'.leg¡ado. Gracias, don Alfonso. Quisiera glosar las múltiples citas de El Deslrnde, preciosas ofrendas del poeta para aligerar mis quehaceres Jitcrar!os, pero el hempo apremia. ¿Me consiente regodear!ne en una de las prcíendas?: • fa ¿ ¡ . "Cad~ uno lleYa su pocn_1a intefior y nunca escrito. primavera de "flores 1apo?esas prontas a expand1rse en agua propicia. y nmgún poema personal sencillos del poemíta "Al Pintor", fechado el 18 ele noYicmbre del 1949: Gabriela Mistral, con esa dignidad emocionada de su estilo, ha dicho algo de usted que me gusta mucho: "Reyes ha logrado una cosa difícil como un repecho: hacer estimar del europeo. al muy discuti~o hombre de la América espaiiola; hemos sido empinados t!n el, en sus capac_idad~s y en su hidalguía. La debemos. ni más ni menos. que el haber dado teshmomo de nosotros, el haber sido nuestra prueba irreftttable". Basta por hoy, don Alfonso. Cuénteme entre los que admiran y Icen su para usted _al~o~a Y siempre ha de ser ,·erdad lo que dicen estos cuatro versos obr~. Segmre siendo una entre tantos con amor y entusiasmo. Sé de sobra que rnshtuyc al poema de los demás." "¡Qué madurez superior la del que venció el halago y sólo quiere por pago el premio de su labor!" ' Hasta luego, don Alfonso. Reciba un saludo afectuoso y ferviente de su 1miga puertorriqueña, María Teresa Babín. 138 Second Avenuc, New York, X. Y. a 26 de ctuhre de 1956. ~ueYa York. * pronunclnda fConferenda de Ja .. Dra. Varia Teresa B.-1bln, profesora di" New York Univrrslt en e~ Hom<'naje a A1íonso Reyes' celebrado el 26 de octubre d il.6 en el Centro Mexicano de Nueva York). Página 4 e J Página S �!LA lESTlR.U!CllUlR.A !DIE !LOS CONSTl!TUIYENlllES Por Daniel COSIO VILLEGAS mús, cuando era tan grande la probaL libro de R . abasa es, sin duda, haber logrado trasponer las fuentes, dolo a tiempo de darle una copia del biliclad cte quC' lo sustituyera una "dicel mejor estudio sobre el Con- secundarias, cosa per[ectamente expli- primer borrador a Porfirio Díaz antes tadura democrática" - Como él la Ha~ greso Constituyente del 5G y so- cable si se piensa que los libros me- de abandonar el poder y el país en ma signiíicati,·amente- que a nada bre la Constitución de 57, a menos que xicanos de historia se cuentan por mi- mayo de 1911; se sabe más fijamente poclria ternérselc tanto como a ella, que en agosto de 1911 el manuscrito haya sido superado en la intimidad de llares. Otra circunstancia más le imentre otras cosas porque para pasar la rúlcdra o de la conversación de ca- pidió lograr una visión mejor de nues- había alcanzado su forma definitiva y <le un extremo a otro, de la tiranía a que la edición nparcció en los primefé; pero se publicó hace cuarenta y tros tiempos modernos, con la cual su la democracia, el país debía dar un ros meses de 1912. (1) libro hubiera ganado muchísimo: a cuatro años y apenas acaba de reediEs posible que el origen lejano de salto mortal y no llegar al otro lado le tarse por la primera vez, no obstante pesar de haber nacido en 1856, justaesta obra fueran ]as declaraciones de podría costar en verdad la Yida. No que su tirada inicial debió ser muy mente cuando C'O la ciudad de MéxiPorfirio Diaz al periodista norteameri- esscribiú, pues, su libro para estimar limitada y que aparcciq en 1912, en co, tan lejana de su Chiapas natal, se cano Creelman, en las cuales aseguró en su conjunto la Constitución de 57, vispcras de hundirse en el caos que reunía este Congreso Constituyente que )léxico estaba )'a preparado pnra sino para aconsC'jar la supresión de di6 Yida después a la Revolución me- que ahora recordamos; a pesar de no una vida politica normal; ellas, en sus piezas peligrosas, y peligrosas porxicana. Tales datos indican que el li- haberse radicado en la Capital hasta quC' el movimiento de ellas estaba conbro no ha sido muy leido, y esto a · los treinta afias de edad; Rabasa se efecto. dieron la posibilidad de discu- fiado al pueblo o sus representantes. rrir públicamente sobre el tema de despecho de asegurarse que ejerció nutrió en la atmósfera porfirista, y no Habasa no dice nada acerca del cúmo podía pasar el país de un régillegó a dudar nunca de los supuestos una influencia decisiva en la compocuúndo ele . su obra, pero no puede ser men tiránico a otro institucional. Fransición de la Carta revolucionaria de ¡¡oliticos del Porfiriato. Al contrario, más explicito en cuanto al fin que percisco I. )ladero, Manuel Calero, Querit91i. Es un hecho, pues, que el estu- los años y el mismo fracaso del régido )foheno, Francisco de P. Sentías, seguía con escribirla: dio de Rabasa fue publicado en 1912 men hicieron defensa de él en valor Alejandro Prieto, Ricardo Garcla Gray que hemos vivido hasta hace poco y decisión y perdiendo en finura y Como este libro no se propone nados, etc., publicaron sus opiniones rectitud. de los mil ejemplares primeros; a pela critica general de La Constituen libros y folletos que fueron comenOcho años mús joven que Justo Siesar de ello, no ha sido superado y J.li ción, sino sólo el análisis de los tados con interés ,·isible y antes dessiquiera se ha hecho de él un juicio rra, y alejado además de la ciudad de vicios que ... imposibilitan su obcrítico cabal para aquilatar sus méri- México, Rabasa no participó en el úl- conocido. servancia, la enumeración de sus Este antecedente pudo haber sido tos excepcionales y sus fallas induda- timo desgajamicnto del partido libeaciertos estaría fuera de lugar y ral: la contienda de 1876 entre Sebas- también la razón de que redactara su bles. sería impertinente. libro, no con el ánimo de estimar toda Se ve, pues, que la historia mexica- tián Lerdo ele Tejada, José Maria Iglela Constitución de 57, sino con el de na no cslú en este momento muy bien sias y Porfirio Diaz. Se salvó por eso Dados estos antecedentes, no es exseñalar sus defectos e impresionar de caer en la furia antilerdista que armada para concertar tanta voz desatratio que La Co11stit11ción y la dictacon la gravedad de ellos y la urgencorde y para desvanecer tanto silencio desquició tanto el juicio histórico de dura deje ]a impresión de ser, y que· cia de remediarlos. Efectivamente, sospechoso, y menos todavia para ci- Sierra. Aún así, el respeto y la admisea, en realidad, tremendamente adRabasa concluyó el manuscrito de su mentar con firmeza un relato y una ración de Rabasa por Sebastián Lerdo libro cuando se desplomaba el régi- versa a la Constitución del 57 y al explicación de nuestro liberalismo de de Tejada son un tanto formales: le men en el cual vivió su edad madu- Congreso de 56 que la hizo. En cuanhace un siglo, ele los frutos que dejó y atrae el jurista, el hombre de talento ra; se llizo obvia entonces la predic- to a aquélla, quizá el juicio de conde cuál y cuánta es nuestra deuda ac- y de finura, pero no el gobernante; y junto m:ís representativo del pensaciertamente su admiración por Juárez, ción de que se venía encima una protual con él. miento de Rabasa sea éste: funda transformación política, pues Todo esto causa una pena tanto ma- como la de Sierra, tiene una deforma- con nada se contaba para sustituir una Así se formó la Constitución Mexiyor cuanto que el libro de Rabasa es, ción porfirista indeleble. Rabasa ve en cana, y medio siglo de historia nos tiranía de treinta y cuatro interminarlccididamentc, un gran libro; y lo es Juárez al héroe de la Reforma y de bles años. Por si algo faltara, Rabasa demuestra c¡ue no acertaron sus autopor una pluralidad de motivos. Era su )a Intervención, al revolucionario y al prC'scnció las primeras manifestacio- res con una organización política adeautor de una inteligencia muy poco co- demoledor, a la figura granítica que nes ele apO)'O popular tumultuoso que cuada a nuestras condiciones peculiamún: lúCicla, penetrante y belicosa, resiste y desafía el vendaval; pero el la revolución maderista tuvo al día si- res. pues planteaba sus problemas en un Juárcz tolerante, conciliador, que con- guiente ele su victoria; acostumbrado Sobre este juicio volveremos més tono provocativo que imponía en se- sume hasta el último aliento de· su vi- al gobierno del hombre fuerte, temió tarde; entre tanto, ,,eamos la opinión guida la disputa y aun el duelo. Fue da en encauzar al pais después de la que un desbordamiento popular, na- que Habasa tiene de los constituyentes un buen escritor: correcto, claro y bri- victoria de 1867, se le escapa hasta el tural e inevitable compensación al go- del 56. Sólo distingue a tres, y en ri• llante, de tantos hallazgos verbales co- punto de confundirlo con Porfirio bierno tiránico, impusiera el rumbo gor, a dos nada más: Ponciano Arrillmo Justo Sierra, por ejemplo, tan con- Diaz bajo triste denominación de dic- que la anunciada transformación polí- ga, a quien concede el primer Jugar, ,·incente como él y más sobrio. Uno tadores involuntarios, a quienes huny José Maria ::\lata, a quien da el setica habría de tomar. y otro han ejercido una gran influen- de en la tirania la ley con que gobiergundo; Melchor Ocampo es su tercera Estas circunstancias condujeron a cia, además, por su capacidad, al pa- nan, mala sin salida. Una prueba indirecta de que en Ra- Rabasa a descubrir, enumerar y cali- preferencia, aún cuando no haga en su recer ilimitada, de encerrar en fórmubrar todas las piezas de la Constitu- obra ninguna mención especial de él. las agudas y breves ideas cuya expre- basa, por desgracia, no pasaron exac- ción de 5i que ponía la participación EntrC' los demás, Rabasa encuentra al. sión parecería dificil y aun necesita- tamente lo mismo y al mismo tiempo popular en movimiento, a tenerlas in~ gunos hombres de talento, pero todada de menudos matices. Es además rl conocimiento y la visión del jurista variablemente como defectuosas y a Yia hace la salvedad de que si bien hombre de gran integridad mental, de y del historiador, la da el contraste exagerar los peligros que representa- es escrito que de ningún otro congreso fuerJ.es convicciones, preocupado muy entre la parte de su libro dedicada a ban para la vida futura del pais. Por mexicano ha salido una constelación sinceramente por los males del país y la apreciación y al relato histórico de eso, su conclusión final es recomendar ele hombres tan distinguidos y a quien ansioso de contribuir a remediarlos. los antecedentes )' de la obra del Cons- para la nueva era de México un régi- la Patria deba tanto, Y por sobre todas las cosas, en Raba- tituyente de 56, y aquella otra en que men presidencialista, claro sustituto sa se dió algo que parece obvio Y que, analiza la Constitución del 57 desde un del tiránico de Porfirio Diaz, y todo otra confusión de ideas ha atrisin embargo, resulta raro en México: punto de vista juridico-formal. La esto con una consecuencia realmente buido gran superioridad de legispluma de Rabasa es más segura en la el conocimiento jurídico unido al coladores a los diputados del Consfantástica: los constituyentes de 17, nocimiento histórico, condición prime- parte segunda, pero más personal y que debieron ser y sentirse represetituyente por lo que muchos de ra para discurrir con acierto sobre más honda en la primera. Y esta tra- tantes de un movimiento inequívocaellos hicieron después, ilustrandó gedia de la disparidad entre el conocuestiones de derecho constitucional. sus nombres en época di versa y en mente popular, democrático, se inspiEfectivamente,, Rabasa sabía derecho y cimiento y la intuición -mayor aquél raron en Rabasa para crear un régitareas de otro género. en lo jurídico y más certera ésta en sabia historia. men presidencialista, que jurídicaPor ser excepcional en nuestro me- lo histórico-- puede ayudar a explicar mente no dista mucho de ]a dictadura, Tengo la impresión de que Rabasa dio esta coincidencia, y por ser, en si la mala fortuna de su libro. El histo- y que en In práctica lo ha sido de un esti, en lo cierto, mas sólo en tél1lli· misma, difícil de lograr, mucho me riador, consciC'nte ele la inseguridad 111odo completo. nos muy generales. Pocas dudas puetemo que en Babasa no se dieran el del sostén documental, lo ha tenido APARTE DE ESTE DESENLACE den caber acerca de que Ponciano tomo un libro para "abogados" (co~ conocimiento del derecho Y el de la EXTRAORDINARIO, es decisivo dar- Arriga fue, con mucho, la figura cenhistoria en el grado y con la simulta- mo si lós abogados leyeran libros de se cuenta del momento rn que Raba- tral del Constituyente, y que Mata reesta calidad); y el jurista, deslumbraneidad que son apeticibles y aun nedo por el flechazo luminoso de la in- sa escribió su libro y del fin que se presentó la ayuda mejor y ma.5 coas~ cesarios. Me parece que cuando pupropuso al C'scribirlo. Lo compuso tante que Arriaga tuvo; también es in· blicó en 1912 La Constitución Y la dic- tuición histórica, lo ha tenido como cuando era inaplazable la sustitución duclable que ~!elchor Ocampo, un ho!D• tadura, no habia alcanzado su saber un libro para historiadores. Queda por sefialar una última cir- del rl•gimen tir::\nico de Díaz, pues su bre superior, y desde luego superior a histórico la madurez que logró ocho cunstancia que ayuda a estimar el va- decrepitud era ya mortal, tanto que Arriaga y a ::\lata, tuvo una parte reaños después, cuando en 1920 nos enlor de este gran estudio. Parece que el hedor de su cadá,·er infestaba los lativamente limitada. Es más, casi totregó su magnifica Evolución histórica pulmones del país. Lo escribió, ade- da la fama de que tan justamente Sode ,\léxico. Además, Rabasa no parece Rabasa lo escribió en 1910, concluyen- E zan Arriaga Y ~fata procede de su obra como legisladores. El primero murió ocho. allos despuCs a la temprana edad d_C' crncucnta y cuatro aiios, sin que figurara en la vida pública del país en una posición más encumbrada; y aun cuando el Sl'gundo vh·ió, como era usual en los varones de esos tiempos, todavia treinta y ocho más Y aun cuand_o sigl~i~ figurando como ~liputad?, d1p~oma~1co, o ministro de Relac10nes E:'ter10rcs, sus años posteriores al Const_1t~1yC'nte no agregaron nada a su. prest1g10, sino que más bien lo reba¡aron. Arriaga Y ~lata, que tan distrngmdamente figuraron en el Constituyente, ganaron en él su mayor altura, Y l_o que ha quedado en nuestra ?1emoria Y en la historia del país es, Justamente, su obra de legisladores. Arriaga no sólo fue el presidente de la . Co_misión de Constitución, sino el prmc1pal componedor o negociador entre los miembros de ella (de muy d_1~crsas tendencias) y entre la eomis1_on misma Y el Congreso; y por si esto fuer~ poco, participó con mayor constancia que nadie en los debates: he conta_do 127 intervenciones suyas en _c_l examen del proyecto de Constiluc10n; Y )fata, con 112, le siguió muy de cerca, como Jo siguió en sus gestiom·s de negociador en la Comisión Y en el Congreso. Rabasa tiene razón al afirmar que la fam_a de muchos constituyentes fue po~tenor al Congreso Y que se hizo en tareas ajenas a él. Francisco Gómez del Palacio, por ejemplo, pintado durante muc~10s años después como el ministro ideal, capaz de prestigiar y enaltecer a cualquier gobierno lo mismo d? Juárez y ele Lerdo que de Porfirio Diaz, no tuvo participación alguna en el Constituyente a pesar de haber sido electo como diputado. A.si ocurrió con ot_ros hombres prominentes, Mariano R_1va ~alacio por ejemplo, cuya partic1pac1on fue nula, 0 con Jesús González Orteg~, quien ni siquiera parece l~~bcr ton~ado posesión de su cargo. \ icentc R1va Palacio, que como diputado suplente en funciones tomó una parte activa en las sesiones prelimina• res, dC'saparece después por completo. Su la~_or en_ el Cons_tituyente, casi nula tambien, no <lió ciertamente fama alg~ma a .lustino Fernández. Ignacio Mariscal, Ignacio Yallarta Y Simón cÍe la Garz_a y :\felo, ap_enas h1,·ieron una y mecha docena de rnten·encioncs, 0 sea una participación muy clesproporcio~ nada al prestigio qtte lograron después. El mismo José )!aria Castillo Velasco, a quien R:ibasa cit3. con elogio c~laboró de un modo juicioso, pero li~ mita~o (siete intervenciones). El caso 1:'ªs n~table es, sin embargo, el de B~mto Juarez, de cuya elección como diputado al Constituyente nos enteramos cien uños después, al publicarse por la primera ,·ez las actas secretas del Congreso. Las razones de la predilección de R_ab.asa son bastante discutibles, si bien esclarecen mucho el origen de sus ~rcjuicios; además, la lista de ]os ~re~t!cctos tiene que ampliarse si ]a Justicia ha de reinar también en este mundo. Rabasa destaca a Arriaga v Mata porque · conocían bien las instituciones americanas, que en más de uua ocasión explicaron con facilidad Y ex_actitud, ~- rcnlaron siempr~ una rnstrucción rara por entonces en materia política. Y a los otros los condena porque en ellos prevalecía, el estudio de la historia y de las leyes constitucionales francesas, sus divisiones simétricas y sus amp1iaciones deducth·as, que llegaban a la conclusíón prevista de la felicidad pública. . Rabasa distingue a Arriaga porque citaba a .Jeffcrson, Story y De Tocquev~lll' , Y condena a los otros porque citaban :.1 Yolt:iire, Rousseau, Bcntham, Locke, )lontcsquieu, )lontalambert Constant y Lam:irtine. , _El .panorama de la predilección, por :i_nad1dura, no está compkto. En la hsta de las grandes figuras del Consti~ tuyentc no pueden suprimirse los nombr~•s de Francisco Zarco, León Guzm:.111, Ignacio Hamírez, Guillermo Prieto: Joaquín Huiz, Santos Degollado e Isidoro Oh·era, sin hablar (porque Rabasa no los nombra) de los liberales ruoclerados, entre los cuales había hon~l?rcs de talento y de una participac10n tan activa como la más activa de los puros. y h:ibría Que colltar ta_mbién a algunos de los grandes mimstros tre ~~monfort, porque influyera~ Y participaron en el Congreso: (,ms de 1~ Rosa, )ligue! Lerdo de Te¡ada, Jose )!aria Lafragua, Ezequiel ~lontcs Y José )!aria Iglesias. Francisco Zarco, además de cronista e historiador del Congreso Constituyente, tuvo una participación constante ~, activa, apenas inferior a las de Arriaga Y Mata. Además, aun cuando no fuera ni pueda considerársele con~~ un _jurista (y él mismo lo reconoCIO var.rns ve~cs en el Congreso), Zarco podia ron el mejor título entrar en la categoría de legislador, es decio, en la del hombre de talento, patriota, preocupado por los problemas n~cionalcs Y con experiencia vital envfdiable, a pesar de haber sido constituyente_ a 1~ edad increíble de veintisiete anos_. l-.n fm, Zarco desempeñó un papel importantísimo porque· actuó fuera ele la Comi~ión de Constitución Y, en consccuencrn, sus opiniones, favor~bles o adversas a ella, provocaron siempre debates de interés. A Le~? Guzmán tiene que contársele tamb1en como primera figura: mienbro_ ele la Comisión de Constitución y , arias ~·eces presidente del Congreso s~ parhcipación se extendió a todo eÍ ano de labores de éste, y apenas fue men~s activa que la de Zarco. Ignacio Ram1rez tampoco puede ser excluido a~m cuando Rabasa tenga razón en de~ r1r que Ramírcz hablaba a veces con g~a desparpajo de cosas que no entendia Y a pesar de la evidente pucriliclad de algunas de sus participaciones como la creación de un nuevo Estad¿ ron el nombre seductor de Iturbide· ~Jero colab?ró tan activamente com~ Zarco Y Lron Guzman, al grado de que no hubo drbatc. mayor o menor, Pn our no echara su cuarto a rspadas. El no haber pertenecido a la Comisió de Constitución; el representar entr: los constituyentes el C'xtrC'mo jacobino, Y su misma charlataneria, signiriC'aron, . en conjunto, una aportación cxrepc1onalmentc valiosa. Un cuadro muy s_emcjante puede hacerse del caso de G~1llcrmo Prieto, también participe actins1mo l . en todos los debate s, con a :·cntaJa de haber sido uno de ]os meJores or~d~r~s. del Constituyente Y de l~ner mas Jutc10 Y moderación' que Ram1rcz. Tampoco pueden ser excluidos Santos. Degollado, Isidoro Olvera Y Joaqum Rmz, constituyentes menos activos ((Ul' . los_ otros, pero mucho más qur el _termrno medio. Yarias de las aportac,one~ de Degollado Y de Olvera. fueron Jmportantrs·, Olvcra . ·p or e~emplo, a más de su famoso voto particular sobre la propiedad, presentó otro sobre la Constitución en general Y proyectos ele Ley sobre la libertad ele ~mp~enta Y sobre facu1tades extral)rchn~nas drl Ejecutivo en época de neces1clacl, mrdida que hubiera ahorrado a la República muchos dolores ele cabeza en los veinte años siguientes. Joaquin Ruiz pasaba por ser una eminencia j~rídica Y tuvo reputación d~ hombre integro Y experimentado, solo comparado a la de Gómez del Palacio. La verdad de las cosas es que Rabasa no estudió a fondo (ni nadie, que YO sepa, lo ha hecho) las aportaciones ele las veinte primeras figuras d;el Constituyrnte; por eso habrá varifls sorpresas cuando se estud_ien. Ignacio Mariscal; por ejemplo, unñ figura apa. rentementc menor, fue el autor del di~tamen sohrC' ratificación de la ley Juarez clcl 23 ele noviembre ele 55; Mata, que pasa por simple segunda voz de Arriaga, llevó el peso de la Comisión de Constituclón en el debate más prolongado, el ele la libertad de cultos· Vallarta, también figura secundaria' tuvo tres intervenciones largas y nota~ bles, una sobre libertad industrial y otras dos para oponerse al juicio por Jurados r al establecimiento de la :,ompañia de Jesús; Ocampo conduJO la defcn~a de la Comisión en el delieadisimo ,debate sobre la suspensión ele las ~ara!1tia individuales; de Santos D_cgollaclo es el proyecto de ley orgárnca electoral; cte. . ~s asimismo discutible la afirmac1on ele que el Constituyente de 56 goza de una fama injusta, pues si bien, Rabasa, de él salió el mejor grupo de h?mbres que ha dado un congreso mex1c_ano, la fama de ese grupo es postC'nor, Y forj~da en campos ajenos a l~s leyes. EQ ~a parte en que es cierta, t,1.ene ;una e~1~licación enteramente nacional. Fue ,del todo excepcional el ~aso de ValcJl.tín Gómcz Farías, quien C'S constityyente al término de su vida (de sesenta y cinco años, para morir de sesenta y siete). Fué también excepcional, aunque en menor grado el caso de los hombres mayores de lo~ 4~ años; cuento en este grupo, por cJ_emplo, a Olvera, con cuarenta y un anos; a Santos Degollado, con cuarenta Y cinco; a De la Rosa, con cincuenta Y dos; a Diego Al\'arez, con cuarenta y cuatro. En cambio, son frecuentes los casos de constituyentes jóvenes, que necesariamente tuvieron mucha de su vida por delante, y cuya fama, en consecuencia, SC' hizo después. Vicente Riva Palacio verbi aralia, fue constituyente a las 24 años, y como vivió 64, tuvo 40 por delante; Vallarta tenia 26 en 1856, Y ,,h·ió 37 años más; Ignacio Mariscal había alcanzado apenas 27, y vive despuCs 54 largos años; Dublán muere rC1lativarnente joven, a los 61, p~r? como fué constituyente a los 26, vivió otros 35 años después de serlo; ~lan~el Romero Rubio no pintaba a los .8 anos, Y su fama , PUC'S, la hizo más larclc, e? los 30 siguientes que le quedaron; Zarco murió excepcionalmente temprano. a los 40, pero aún asi sólo teni~ 27_ años en 1856. Pedro Ogazón vivw mas después del Congreso que fa. e<l,ad q~e tenia cuando entró en él; y as1 Justmo Fernández, Guillermo Prieto, José Maria llata, Mi¡¡ucl Auza, Pedro Baranda, Francisco Gómez del Palacio, etc. Ignacio Ramírez fué uno c~e los pocos que entraron C'O el ConstI!uyentc a una edad madura, a los 38 an,o s; pero todavía alcanzó a vivir 23 mas, durante ]os cuales llegó a ser ~ran s~ño~ de las letras patrias, agudo penod1sta, magistrado de la Corte Y :\tinistro de Justicia. . Es muy posible que Rabasa tenga razon ~l afirma~_quc de ningún congreso mexicano salto un h'rllJ)O de hombres tan famosos como del Constituvente de 1856. Ocurre pensar, sin emba.rgo que el~ .él estuvieron ausentes varios' que h1c1eron la historia inmediata del país u. hombres que ya parri entonces te~ man un n_omb~c hecho. Entre los primeros_ cstan Miguel Y Scbastián Lerdo ti~ TeJada, Ignacio Zaragoza Y Porfirio D1az, entre los segundos, ManuC'l Doblado, Santiago Virlaurri, José ::\!aria T~lesias, ~fanuel María de Zamacona, Manuel Payno, etc. Luego, con un conocimiento no despreciable de la historia de la época, apenas si de los tres- cientos diez diputados propietario& y s~1plentes Jluedc hacerse una lista de cincuenta nombres que en el día de I hu~· fligan: alE,to inmcdiatamentr a I qmen los lec. , , y .· ·' . si h:i ,le llC'gar a__. los cincueota noi~bresi en la lista {tieneh que jncluirse personas que atin cuandÓ electas . al Constituyente, nada hicieron en el. En este caso estarían ,Jos~ Bernardo Couto, Mariano Riva Palacio Pedro Ogazón, Diego Alvarez, 1IanueÍ Ro~ero Rubio, Justino Fernández, Anto,mo. )fartínez de Castro, Justo Sierra O Redly, Pedro Baranda, Miguel Auza y Jesus G?nzálcz Ortega; algunos de r.llos,_ en _rigor, no parecen haber asistido Jamas a una reunión del r.ongreso. Tambi~n tendrían que fif{urar en esa breve h~ta de cincuenta, hombres de una reputación tan dudosa como los generales Angel Tdas Y Dieno Al0 varez ' o d e una fama tan menor que muc?as personas de cultura media no sabrrnn identificarlos, como )[iguel füanco,_J. ele Dios Robles Martinez, Jose Ehg10 )luñoz Y Basilio Pérez Gallardo. Los hombres que participaron realmente en el Congreso Constituvente de 1856 y que resultaron de alg~na estatura, son bien pocos, aun cuando no pued~n quedar reducidos a tres, como lo qu_1ere Rabasa. Para mi, son estos: Ponciano Arriaga, José María Mata Fr~ncisco ~arco, Melchor Ocampo: Leo? Gu_zman, Santos Degollado, Va1en_tm Gomez Farías, Ignacio Ramircz, Gu_1llermo Prieto, Isidoro Olvera, Joaq~m Ruiz, Ignacio Vallarta, Bias Valcar~el, José ~laría Castillo Velasco, Ignacio Mariscal, Simón de la Garza Me1~, Y, por sus intervenciones como mimslros de Comonfort, Luis de la Rosa, Ezequiel Montes y José Maria Lafragua. Entre los liberales moderados, pu~s hn·1eron un papel decisivo, habra de contar a Mariano Arizcorrcta )farcelino Castañeda, Prisciliano Día~ Gonzál~z, Antonio Agudo y Juan B. Barragan. El Congreso Constituyente de 1856 visto más de cerca, da la impresión d~ una asamblea normal; una gran masa ele gente que contribuye a la obra con el nombre, con la prcsC'ncia O una intervención insustancial, y una veintena de desesperados que hacen la obra. Y si Rabasa, como todo hombre seos~!º Y bien nacido, tiene gran admirac1on por es~s fanáticos, es porque, gr~ndes medianos o pequeños, como qmera calificárseles, hicieron una gran obra Y en circunstancias singularmente difíciles. Y en esto con\'iene cotejar de nue\'o las opiniones de Rabasa con los hechos históricos. (1).-Informac,ón de don Osear Rabasa. . (2).- Yo, por ejemplo, pucrio hacer :sta: Bernardo Couto, José Eligio :llunoz, Angel Trias, Sim,)11 "" la Garza licio, Miguel Blanco, Juan Ant"nio de la Fuente, Francisco Gómez del Palacio, Francisco Zarco, Rl:ts Balcárcrl ~lariano Riva Palacio, Ponci3no Arn:1~ ga,_ Frnncisco dL• P. Crndejas. "'Llf'hlr!O Ariscorreta, Isidro Olvrra. (;uillermo Prieto, Bcnilo l1 :', mrz Fanas. Pt·clro O_gaz?n, \'alcntín G<'H!"·: Fari:is, lgnac,o \ allarta, J. ele Robles 11artinez, Ignacio Ramirez, Prisciliano Diaz Gonzálcz, León Guzmán, Vicente Hi,·a Palacio, Mclchor Ocarnpo, Diego Alvarez, ~1:tnuel Romero Rubio, ~lanuel Peña ) Ramírez, Justino F('rnández José )Jaria_ 11ata, Santos Degollado, Ig'. nac10 ~fartscal, Manuel Dublán 1 Félix Romero, Luis el" la Rosa, José )laría I.afragua, .Joaquín Ruiz, Juan de Dios Arias, Jose Justo Alvarez, :\[ariano Yáfiez, Antonio 1lartincz de Castro, José de Emparam, Justo Sierra (O'Reilly) Pedr~ Baranrla, ~ligue! Auza. Jes~ GonzalC'z Ortega, Basilio Pérez Gallar~ rlo Y José ::\!aria Castillo Vclasco. º"" De '"La Conatltucldn del 57 y SUB Cdticos" por DanJel Codo VWega.,, Bd.U,orial Herme¡ Múleo, 1957. Página 7 Página 6 1 �oca es A propósito de haberse celebrado recientemente el centenario de la Constitución General de la Repú• blica, conviene hacer una relación, aun• que sea somera, de las que han regido en Nuevo León desde que se constituyó en Estado. Promulgada la Carta General de nuestro país en 4 de octubre de 1824, Fr. Servando Teresa de Mier, represen• tante de Nuevo León, la envió a su pro• vincia, acompañando un cuestionario sobre si convenía o no la formación de un solo Estado con las antiguas cuatro Provincias Internas de Oriente. (Texas, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas). Las distintas corporaciones civiles y eclesiásticas coincidieron en la opinión de que así fuese, con excepción de lo propuesto por el Dr. José Francisco Arroyo, en el sentido de que cada una se erigiera separadamente. Discutido en el Congreso General de Constituyente y conforme a lo argumen• tado por el Sr. Paredes, diputado por Tamaulipas, y el Dr. Ramos Arizpe, de Coahuila, para que sus respectivas pro• vincias formasen estados independientes, el P. Mier obtuvo el mismo privileoio para la que él representaba, logrando que el Congreso dictara, en 7 de ma• yo de 1824, el decreto que creaba el Estado Libre y Soberano de Nuevo León. Tamaulipas quedó separado, y Coahuila y Texas formaron una sola entidad; con libertad la segunda de erigirse independiente al estar en aptitud. uevo eon Por Israel CAVAZOS GARZA + abril) hizo fervientes demostraciones de patriotismo. LA DEL 57 CONSTITUCION DE 1824 No obstante haberse resuelto en contrario a la opinión general solicitada por el P. Mier, el regocijo de los nuevoleo• neses tuvo proporciones apoteósicas. La Diputación Provincial, en sesión de lo. de junio, bajo la presidencia de Bernardo W ssel y Guimbarda y Rafael de Llano hizo la convocatoria para la elección. Resularon designados el Dr. José Francisco Arroyo, José Ma. Gutiérrez de Lara, Lic. Pedro Agustin Ballesteros, Cosme Aramberri, Lic. Juan Bautista de Arizpe, Lic. Rafael de Llano, José Ma. Parás, Juan José de la Garza y Tre• viño, Antonio Crespo, José Manuel Pérez y Pedro de la Garza Valdés. El 14 de noviembre se juró solemne, mente la Constitución Federal, y, de acuerdo con ésta, la diputación nuevoleonesa se dió a la tarea de formular la que regiría en nuestra entidad. Por es• pacio de más de cuatro meses se trabajó hasta verla sancionada el 5 de marzo de 1825. Un día después era jurada por el Gobernador José Antonio Rodríguez y, semanas más tarde, dada a conocer al pueblo que durante tres días (3, 4 y 5 de Página 8 Nada había escapado al celo y dedica, ción del primer Congreso nuevoleonés, que incluyó en la Constitución todo lo que significaba beneficio para los habitantes del estado, y que sólo fue objeto de modificiones cuando, en 1826, las regencias de nuestro país naciente, ame• ritaron reformas a su primera Constitu• ción General. Restablecida la paz, después de los do, lorosos días de la invasión norteameri• cana, el VIII Congreso de Nuevo León convocó a período extraordinario, y, con la doble investidura de constitucio• na! y constituyente, emprendió la orga• nización de una nueva Constitución Po• lítica. En solo 3 7 días -de sesiones con• cluyóse esta obra de necesidad tan in• gente. El juramento solemne se hizo en la Plaza de Armas, -hoy de Zaragozael 20 de octubre de 1850. Pero la patria pasaba por una etapa crucial. La Revolución de Ayutla origi• nó la promulgación de la Constitución de 1857. Nuevo León estuvo represen• tado por Manuel P. de Llano, Manuel Z. Gómez y José Sotero Noriega. Sujetos Nuevo León y Coahuila al ar, bitrio de Santiago Vidaurri, habían que• dado unidos en virtud del decreto de 19 de febrero de 56, que, aunque expedido de propia autoridad, obtuvo luego el re• conocimiento del Congreso General. ·Mancomunados, pues, uno y otro esta• dos, se erigió, por convocatoria de 7 de abril de 5 7, nuestro Segundo Congreso local Constituyente. Seis meses más tarde -4 de octubre- era promulgada la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Nuevo León y Coahuila. Firmaron el documento: Manuel Perfec• to de Llano, como diputado presidente; Ignacio Galindo, como diputado vicepresidente; los diputados Domingo Martínez, José María Dávila, Tomás Balles• teros, Andrés Leal y Torrea, Juan Zua• zua, Simón Blanco, Andrés Saturnino Viesca y Evaristo Madero y los Diputa, dos Secretarios Antonio Valdés Carrillo y Antonio Garza Benítez. La sanción de esta nueva Constitución no tuvo lugar en el término deseado, a causa de los disturbios que en diciembre de ese año, con el célebre golpe de estado de Comonfort, ocasionaron la Guerra de Tres Años. Nuevo León tuvo participación muy activa en este movimiento. LA CONSTITUCION DE 1917 Vino luego la Intervención francesa y conocidos son ya los incidentes que motivaron el distanciamiento entre el presidente Juárez y el gobernador Vidaurri. Durante la estancia del primero en Monterrey decretó -16 de febrero de 1864- la separación de Nuevo León y Coahuila. Ocupada la ciudad en ju• nio de 66 por las fuerzas republicanas al mando de Escobedo, volvió la normalidad y se efectuó la reinstalación del Congreso. Dos nuevas reformas notables fueron hechas a la Constitución local; la primera, al ser elevadas las Leyes de Reforma al rango de Constitucionales, durante el gobierno de Lerdo de Tejada, en 1874, y la segunda en 1882, gobernando el estado el Lic. Genaro Garza García; pero fue la misma, en esencia, con que se rigió Nuevo León hasta que en virtud del movimiento revolucionario de 1910, surgió nuestra actual constitución, el 16 de diciembre de 1917. He aquí la lista de los diputados: firmantes: Agustín Garza González, presidente; Salomón Pérez, Vice-presidente; Galdino P. Quintanilla, Gregorio Morales Sánchez, Antonio Garza Zambrano, Abe! A. Lozano, Enrique M. Martínez, Everardo de la Garza, Alber• to Chapa, José Ma. Charles, Miguel Rincón Ríos, José Treviño, primer secreta• rio y Santiago Roe!, segundo secretario. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014770 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Constitución 1857 Constituciones de Nuevo León Poesía mexicana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17376/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._3_0002014775ocr.pdf 25d6e2a62a007f3ce45d74c50ca5729e PDF Text Text �LOS DIVERSOS ASPECTOS Eso basta para que leamos su obra con cuidado, sin buscar, como muchos lectores, tal imagen audaz o de una evocación impura. Poemas del remordi- Pués bien, tenemos un pretexto (el acercamiento de estas dos fechas: 1857-1957), para hablar de Baudelaire. Pero ¿cuál Baudelaire vamos a estudiar? Porque existen muchos y el corlo tiempo de una conferencia no nos miento, poemas del pecado, poemas de la desesperación, poemas de la condenación posible, que algunas veces olvidamos de leer hasta el cabo. Por ejemplo, el de las "Mujeres Condenadas" cuyas últimas estrofas superán hasta la permite verlos todos. Existe un Baudelaire crítico de arte que se aventura con voz profética de Bossuet o de los místicos: ¡Oh, Belleza ¿qué hacer? tú lo quieres! ¡tú imperas! con tus ojos de fuego, brillantes como hocrncras calcíname estos restos que han dejado ]a/fieras'. S?bre el ~ismo tema existen varios poemas, mucho más fuertes y realistas, p~ro este, mas que los poemas c~ndenados y sus evocaciones , oluptuosas o v1?lentas,. traduce la lucha, despues el abandono, y una especie de resignación el pintor Delacroix a seguir las huellas de una imaginación supernaturalista 1 que ya es un surrealismo. Existe un Baudelaire crítico musical que escribió Bajen, bajen, lameniables victimas sobre Wagner páginas profundas. Ppdieramos hablar del genial traductor de Edgar Poe, al cual supo dar, en Europa, el éxito y la gloria. Pudieramos hablar también del autor de los "Poemas en prosa" que plantean demasiados problemas, pero que, sobre todo logran alejarse del todo de la prosa poética, de bajen el camino del eternal infierno Inste a la fatalidad del pecado. húndanse en lo más profundo del pozo donde todos los crímenes flagelados por un viento que no viene del cielo . Conocimiento tambien del hombre, el conocimiento de París. Baudelaire o~_ia a la Naturaleza y hace de la gran capital el clima de sus versos. La reco- hierven en desorden con ruido del trueno. las frases abundantes y muchas veces vacías de Chateaubriand para acercarse g10 por todas_ :t:t~rtes, conociendo sus callejuelas, sus cantinas más feas, sus casas de perd1c10n. (Femmes damnées l.) al contrario al estilo seco y sin edad de nuestros neo-clásicos del siglo XVIII. Existe por fin, el poeta amargo y terrible de ºMi corazón desnudo" y "Cohetes". Pero le dejaremos también por hablar del magnífico poeta maldito de 'Las Flores del Mal". ASPECTOS DEL POETA MALDITO acerca a Baudelaire, y muchas veces podemos evocarle al lado de nuestro poeta: el Dante del Canto V. del Infierno. ORGANIZACION EXTERIOR. (Dante) Este se presenta bajo dos aspectos: el del "dandy" de 1842, y del poeta enfermo y ya condenado de 1857. Entre estas dos fechas, la eclosión de "Las Flores del Mal". En 1842, Baudelaire ,•ive en París en el hotel Pimodan. Teófilo Gantier nos retrató la entrada, la puerta lúgubre con su cerradura mohosa, el patio so- La Diana cantaba en los patios marciales Y el viento matutino soplaba en los fanales. 1 Era la hora en que vaga pesadilla indolente tortura en sus almohadas al bruno adolescente· Baudelaire babia pensado, para el viaje al cabo de la noche al cual nos lemne y húmedo, la escalera de estilo Luis XIV, las pinturas obscuras y las pesadas cortinas. El joven Baudelaire se complace en vivir ahí, entre estas viejas paredes y estos viejos muebles llenos de recuerdos y de nostalgia; se complace en abrir los baúles venh·udos en los cuales duermen todavía cartas de lanta con delicias, pués él conoce más que nadie "los pliegues sinuosos de las 0 el dia muestra un haz de co·sas que se escapan. Aquí y allí, empezaban las cas3.s a humear. Este circulo es el más largo. El segundo es París, en el cual Baudelaire se ade- Las bijas del placer en actitudes muertas, el retardado sueño dormían boquiabiertas; viejas capitales. El tercer circulo es el del Vino, de la borrachera pesada. El cuarto es el del Mal, el circulo del pecado de la carne y del vicio, el de los La aurora tiritando iba, con paso incierto lloviendo una luz verde sobre el Sena desierto Y, frotando, París, sus ojos de coloso, empuñaba sus útiles, anciano laborioso. doce poemas más audaces en los cuales, a pesar de ésto, podemos oír la voz Un viejo arcón colmado de_escombros, un armario con papeles, novelas, billetes expresivos y rizos de cabellos envueltos en recibos . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . ' ....... . los diversos circulos, y esta vista rápida de la obra no expresa más que el contenido exterior del libro. No es una explicación . Yo soy un "boudoir" lleno de rosas profanadas en que se apilan mustias las modas aviejadas y en que hasta los 11 b0uquets" de color desmayado exhalan un olor de frasco destapado. (Spleen II) En estos años de juventud, no tenemos solo un poeta futuro: ya tuvo tiempo para escribir los más asombrosos poemas de su obra: 16 al menos, entre los . más hermosos que concibió. Es de notar que antes de su salida para los mares lejanos, en 1842, había recitado, con voz fina y voluntariamente fría, pero imperiosa, el poema atroz de "Una carroña" o "Las estrofas a Louchette" y "A una mendiga bermeja". Como Arturo Rimbaud, Baudelaire fué un poeta precoz; y sus primeras obras ya contienen todo su conocimiento del hombre. Verdade~amente Baudclaire añ_adió a la pocsia francesa un registro nuevo, !ª el de pocsia de las grandes capitales, con su profundidad vertiginosa. Pero el Parts de Bat~delaire no es el de Víctor Hugo, ni el de Balzac, ni el de Francís C_arco. El Pans de Baudel_aire no es sobre todo el "París by night" tan artifi- 1 et. Juan Camborde: "La Poesia de BaudeJaire", a quien este estudio debe mucho. c1~l como las luces de neon, y que se ofrece a los turistas extranjeros. Es el pats verdader~ de Paris, la ciudad misteriosa en la cual el cuerpo y el espiritu SIGNIFICADO INTERIOR d_el poeta se 1nerden. Pozo espantoso en el eual Baudelaire encuentra las vic- Para penetrar la significación profunda de "Las Flores del Mal" hay que seguir al mismo poeta. No es una casualidad si el circulo más importante se llama "Spleen e Ideal": ahi está lo im¡iortante. Esta lucha del hombre, esta timas más tristes de la miseria humana. "LOS CIEGOS" (CXVI) palpitación de los instintos, esta respiración de la vida, son los verdaderos ca- rácteres de la poesía baudeleriana. No importa el lugar ocupado por cada ¡Alma mía, contémplalos! Son tristes, espantosos. Vagamente ridículos, maniquíes siniestros, Y, como los sonámbulos de la noche maestros fijan, !sabe Dios dónde, sus globos tenebrosos.' poema. Lo que importa es saber si viene entre los poemas de "esperanza en el sueño, o al contrario, entre los que expresan la caída Y el ahogamiento re- petido en la realidad. Para huir de este posible ahogamiento, Bau<lelaire busca con inquietud todas las evasiones que le parecen permitidas. ?e usó demasía• Pero el segundo aspecto de Baudelaire, el más conocido, trasmitido por las fotografías de Carjat o Nadar, a pesar de ser menos seductor, es más interesante. Aparece el poeta con los rasgos burilados, los ojos crueles, la boca d 'ft amarga, y la cabeza inclinada. Nos aparece asi como el viejo payaso de sus "Poemas en prosa": "... el pobre payaso encorvado, caduco, decrépito ... No lloraba, no bailaba, no accionaba, no gritaba; no cantaba ninguna canción ni . !. ·-,,, , -- . __. feliz ni lamentable, no se quejaba. Estaba mudo e inmóvil. Había abandonado todo, había abdicado. Su destino estaba hecho. Pero ¡ qué mirada profunda, , . -~,,; ~· '·", 11tí{ , ·' 1- -. 1 · l/ 4: inolvidable pasaba sobre la muchedumbre y las luces ... !"' Así se nos aparece el 1¡, •• ~ ;. ~ poeta de "Las Flores del Mal". d.11 .... Sus ojos, donde falta la centella divina, como si se clavaran en lo lejano, al cielo mos a ver unos de los poemas que expresan más la miseria del hombre y los intentos para salir de ella. Son los más conocidos. miran siempre~ jamás su cabeza se inclina con el peso de un sueño para buscar el suelo. - "UNA CARROÑA" Alma mía, recógete y recuerda el objeto que hemos visto esta mañana al volver de una senda, un infame esqueleto sobre la tierra lozana . ;r,, éi'¡_ . ';I do esta palabra de "evasión", pero no supiera convenir mejor que a él. Y va• 11 1 .. ... .. . ... FALSA INTERPRETACION' . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Todo aquello tenía un fluvial movimiento o chispeaba y se perdía; Se leen mal las mal nombradas "Flores del Mal". Digo las mal nombradas porque este titulo que debemos a una plática entre el poeta Y un amigo, no co- dijérase que el cuerpo, gracias a un vago aliento multiplicándose crecía. rresponde más que a un solo aspecto, -el menos importante- de ciertos poe• mas de la obra. "FÍores del Mal" es el subtitulo de once poemas, y nada más. Aquel caos sonaba con extraño rumor como el agua por el sendero, o el grano que, en continuo ritmo, el acechador vutilve y revuelve en su harnero. y sin embargo, muchas veces se juzga la obra a través de estas dos palabras que son un verdadero desafío a la opinión pública. Teó[ilo Gautier, a quien Baudelaire dedicaba sus poemas, es en parte responsable de la leyenda de inmoralidad de la cual se rodea el nombre de Baudelaire. En efecto, descubre ¡Pensar que tú serás igual que esta basura en la poesía de éste "tonos de putrefacción adelantada, amarillos de bilis, gri• ses plomizos de nieblas pestilenciales, verdes envenenado~ y metálicos oliendo y que esta horrible infección, estrella de mis ojos, sol de mi noche obscura, a arsenato de so~a. betunes recocidos y quemados en todas las frituras del infierno". El deber de todo amante de la obra baudeleriana estriba eu hacer justicia a tal acusación de inmoralidad y de gusto al vicio. tú mi Angel y mi pasión!. .. Esta incomprensión no resiste a un estudio serio. El mismo Baudelaire Magnifica y nueva evocación del terna de la muerte del cuerpo y de la descomposición de la hermosura; tema muy frecuente en la poesía de la Edad Media, pero también profundidad de la palabra religiosa: "Acuérdate, hombre, probó engañarnos. Pero hay en su obra cierto acento que no engaña. La lucha continua entre el Spleen y el Ideal la Materia y el Espíritu, esconde una intenna duda: "¿Hay que decir a usted, que no lo adivinó más que los otros, que "CONVERSACION" nostalgias locas, etc. El carácter excepcional de la obra de Baudelaire está en ~ ~ \' 7 ~~--: encontrarse en la encrucijada de mil expresiones diferentes de una misma desesperación, y en dar de ella la fórmula a la vez más general y más rica. ¡, ¡No se engañen ustedes! Este libro no es un juego. Dante y Pascal son los úni- na duda: "¿Hay que decir a usted, queno lo adivinó más que los otros, que en este libro atroz puse todo mi pensamiento, todo mi corazón, toda mi reli• gión (disfrazada), todo mi odio? Es verdad que escribiré lo contrario, que juraré que éste es un libro de arte puro, de mueca, de charlatanería; y mentiré con toda la boca". He a qui ahora el pecado de la carne y la caída: - rable", "Lo Irremediable". En todas partes, no son sino sueños interrumpidos, despertares amargos, antes de su muerte~ el 28 ele febrero de 1866, Baudelaire no nos deja ningu- que no eres más que polvo". ~-~·- ----:: no estén marcadas por los estigmas de lo que Baudelaire llamaba "Lo Irrepa- cos que se acercan a tal patetismo, el primero con serenidad y como si no estuviera en causa, el segundo con inquietud porque los otros están en causa, pero los dos con la fé. En una carta célebre, escrita a un amigo, muy poco ' Cansa al hombre escribir y a la mujer amaJ·. mo el poeta florentino por Virgilio, no es otra cosa que la condición humana. sorda del arrepentimiento. Bajemos más: estamos en el quinto circulo, el de la Rebelión con su terrible satanismo. Por fin, viene el circulo de la Muerte, y estamos al cabo del viaje. Desgraciadamente, el libro está inacabado: otros poemas hubieran debido ilustrar algunos temas sacrificados, para equilibrar ' e~;,;~•~~•;¡~·];~¡~ ·;;r~~~- ~;;.- ¡;; lá~~i1~;;; i~~;n convida, en un titulo medio religioso medio herético: "Los Limbos". Asi hubiera acabado el viaje de Dante en esta región vagamente entrevista por la teología, sin color y sin vida, sin dolor y sin pena, también privada de éxtasis y de penitencia. El primer circulo en el cual bajamos, guiados por el vidente co- amor y retratos. Y nos habla de "EL CREPUSCULO DE LA MAÑANA" Pocos versos, en la poesía universal, tienen tal fuerza. Sólo un poeta se ... /JI? :· ,·¼\ :' ~¿) - Eres cielo de otoño rosado y misterioso, pero como el mar, vasto me envuelve el dolor, y al retirarse deja en mi labio moroso de sus limos amargos el punzante escozor. - / " ,(/,~- ~ -- ~~. ;_ .'...../ ,., . Y atraviesan así lo negro ilimitado, hermanos del eterno silencio; arrebatado, i oh, ciudad I en lo rojo de tus siniestros fuegos, Y en la gran baraúnda de tu placer cegado, ¿ves?. yo también me arrastro, pero, más desdichado, me chgo: ¿qut\ hallarán, en el Ciclo, los ciegos? "LAS VIEJECITAS" (CXV) ............ ... ......... ...... ............... ¡Estos monstruos han sido mujeres en su día, Epónima o La'is ¡Monstruos rotos, caídos o encorvados ¡amémosles ! Son almas todavía. Bajo refajos rotos, bajo fríos tejidos, se· arrastran; bambolean si el aire se levanta, se paran cuando pasan los ómnibus horrificos y aprietan contra el pecho, como reliquia santa, un bolso en que hay bordados, flores y jeroglificos. Pero el poeta quiere escaparse de esta realidad. Evasiones fracasadas: por la inspiración poética, por las artes, por la música; evasión por el exotismo el viaje, por ejemplo en: ' "LA CABELLERA NEGRA" (XXIV) ¡ Oh, trenzas, que se rizan en copiosa blandura l ¡Oh, bucles! ¡Oh, perfume de ardiente dejadez! ¡Jlxtasis!... Porque puedan llenar mi alcoba impura los recuerdos que impregnan tu cabellera obscura, como un velo en el aire, la agitaré una vez. ......... .............. . .. ............... . ' Cabellos azulados, pabellón extendido, dejad que como nuevo cielo nocturno os , 1ea, en el bozo, rebelde al mechón retorcido, No palpes con tu mano mi pecho dolorido, dejad que aspire ansioso el olor confundido del sándalo ferviente, del almizcle y la brea. lo que buscas no existe, saqueáronlo ayer los dientes y la garra feroz de la mujer; no tengo corazón: las fieras lo han comido. Por largo tiempo ¡siempre! cabellera de raso Entró en mi corazón, trás una lucha ruda, te sembraré de perlas, de rubíes ; ¡si al paso te encontré por azar,_ya nunca más te pierdo! ¿,Xo ,has sido tú el oasis donde sucfio y el vaso la Turba ... y canta, y bebe, y se mata sañuda. ¡Qué perfume rodea tu garganta desnuda! donde bebo, a raudales, el vino del recuerdo? (Pasa a la página 5. Página 2 Página 3 �LAS ~IUCHEDUMBRES O A TODOS les es dado tomar un baiio de multitud; gozar de la muchedumbre es un arte; y sólo puede darse a expensas del género humano un atracón de vitalidad aquel a quien un hada insufló en la cuna el gusto del disfraz y la careta, el odio del domicilio y la pasión del viaje. Multitud, soledad: términos iguales y convertibles para el poeta activo Y fecundo. El que no sabe poblar su soledad, tampoco sabe estar solo en una N muchedumbre atareada. Goza el poeta del incomparable :pri,,ilegio de poder a su guisa ser él Y ser otros. Como las almas errantes en busca de cuerpo, entra cuando quiere en la persona de cada cual. Sólo para él está todo vacante; y si ciertos Ju- gares parecen cerrársele, será que a sus ojos no valen la pena de una visita. El paseante solitario y pensativo saca una embriaguez singular de esta universal comunión. El que fácilmente se desposa con la muchedurnhrc, conoce placeres febriles, de que estarán eternamente privados el egoísta, cerrado como un cofre, y el perezoso, interno como un molusco. Adopta por suyas todas las profesiones, todas las alegrías y todas las miserias que las circunstancias le ofrecen. Lo que llaman amor los hombres es sobrado pequeño, sobrado restringi~o y débil, comparado con esta inefable orgía, con esta santa prostitución, del alma, que se da toda ella, poesia Y caridad, a lo imprevisto que se revela, a lo desconocido que pasa. Bueno es decir alguna vez a los venturosos de este mundo, aunque sólo sea para humillar un instante su orgullo necio, que hay venturas superiores a la suya, más vastas y m{ts refinadas. Los fundadores de colonias, los pastores de pueblos, los sacerdotes misioneros desterrados en la externidad del ~undo, conocen, sin duda, algo de estas misteriosas embriagueces; Y en el seno de la vasta familia que su genio se formó, alguna vez han de reírse de los que les compadecen por su fortuna, tan agitada, -y por su vida, tan casta. POEMAS EN IPIR.OSA Por Charles BAUDELAIRE pródigo y holgazán?" Yo, sin vacilar, contestaría: "Sí, veo en ellos la hora. ¡ Es la Eternidad!" ¿Verdad, señora, que éste es un madrigal ciertamente meritorio y tan enfático como vos misma? Por de contado, tanto placer tuve en bordar esta galantería presuntuosa, que nada, en cambio, he de pediros. EL CREPUSCULO DE LA NOCHE Va cayendo el día. Una gran paz llena las pobres mentes, cansadas del trabajo diario, y sus pensamientos toman ya los colores tiernos e indecisos del crepúsculo. Sin embargo, donde la cima de la montaña llega hasta mi balcón, a través de las nubes transparentes del atardecer, un gran aullido, compuesto de una multitud de gritos discordes que el espacio transforma en lúgubre_ armonía, como de marea ascendente o de tempestad que empieza. ¿ Quiénes son los infortunado$ a quien la tarde no calma, y toman, como los buhos, la llegada de la noche por señal de aquelarre? Este siniestro ulular nos llega del negro hospital encaramado en la montaña, y al atardecer, fumando y contemplando el reposo del valle inmenso erizado de casas EL RELOJ Los chinos ven la hora en los ojos de los gatos. Cierto día, un misionero que se paseaba por un arrabal de Nankin advirtió que se Je hábia olvidado el reloj, y le preguntó a un chiquillo que hora era. El chicuelo del Celeste Imperio nciló al pronto; luego, volviendo sobre sí, contestó: "Voy a decírselo.u Pocos instantes después presentóse de nuevo, trayendo un gatazo, y mirándole, como suele decirse, a lo blanco de los ojos, afirmó, sin titubear: "Todavia no son las doce en punto." Y así era en verdad. Yo, si me inclino hacia Ja hermosa felina, la bien nombrada, que es a un tiempo mismo honor de su sexo, orgn1lo de mi corazón y perfm:pc de mi espíritu, ya sea de noche, ya de dia, en 1uz o en sombra opaca, en el fondo de sus ojos adorables, veo siempre con claridad la hora, siempre la misma, una hora vasta, solemne, grande como el espacio, sin división de minutos ni segundos, una hora inmóvil que no estú marcada en los relojes, y es, sin embargo, leve como un suspiro, rápida como una ojeada. Si algún importuno viniera a molestarme mientras la mirada mía reposa en tan deliciosa esfera; si algún genio malo e intolerante, si algún Demonio del contratiempo viniese a decirme: "¿Qué miras con tal cuidado? ¿Qué buscas en los ojos de esa criatura? ¿Ves en ellos la hora, mortal se hubiera colocado en esas paredes!" Los ojos del niño: "¡Qué hermoso!, ¡qué hermoso!; ¡pero es una~casa donde sólo pueden entrar la gente que no es como nosotros!'' Los ojos del más chico estaban fascinados de sobra para expresar cosa distinta de un gozo estúpido y profundo. Los cancioneros suelen decir que el placer vuelve al alma buena y ablanda los corazones. Por lo que a mi toca, la canción dijo bien aquella tarde. No sólo me había enternecido aquella familia de ojos, sino que me avergonzaba un tanto de nuestros vasos y de nuestras b~lellas, mayores que nuestra sed. Volvfa yo los ojos hacia los vuestros, querido amor mio, para leer en ellos mi pensamiento; ·me sumergía en vuestros ojos tan bellos y tan extrañalnente dulces, en vuestros ojos verdes, habitados por el capricho e inspirados por la Luna, cuando me dijisteis: ''¡Esa gente me está siendo insop01iable con sus ojos tan abiertos como puertas cocheras! ¿Por qué no podíS al dueño del café que los haga alejarse?" ¡Tan dificil es cnteqderse, ángel querido, y tan incomunicable el pensamiento, aun entre seres que se aman! LA MONEDA FALSA Conforme nos alejábamos del estanco, mi amigo iba haciendo una cuidadosa separación de sus monedas; en el bolsillo izquierdo del chaleco deslizó unas moneditas de oro; en el derecho, plata menuda; en el bolsillo izquierdo del pantalón, un puñado de cobre., y por último, en el derecho, una moneda de plata de dos francos que había examinado de manera particular. "¡Singular y minucioso reparto!" --dije para mí. ~os encontramos con un pobre que nos tendió la gorra temblando. Nada conozco más inquietador que la elocuencia muda de esos ojos suplicantes que contienen a la vez, para el hombre sensible que sabe leer en ellos, tanta humildad y tantas reconvenciones. Encuentra algo próximo a esa profundidad de asentimiento complicado en los ojos lacrimosos de los pei-ros cuando se les azota. LOS OJOS DE LOS POBRES ¡Ah!, queréis saber por qué hoy os aborrezco. Más fácil os será comprenderlo, sin duda, que a mí explicároslo; porque sois, creo yo, e] mejor ejemplo de impermeabilidad femenina que pueda encontrarse. .luntos pasamos un largo día, que me pareció corto. Nos habíamos hecho la promesa de que todos ]os pensamientos serían comunes para los dos, y nuestras almas ya no serían en adelante más que una; ensueño que nada tiene de original, después de todo, a no ser que, soñándolo todos los hombres, nunca lo realizó ninguno. Al anochecer, un poco fatigada, quisisteis sentaros deJante de un café nuevo que hacía esquina a un bulevar, riuevo, lleno todavía de cascotes y ostentando ya gloriosamente sus esplendores, sin concluir. CenteJleaba el café. El gas mismo desplegaba todo el ardor de un estreno, e iluminaba con todas sus fuerzas los muros cegadores ele blancura 1 los lienzos deslumbradores de los espejos, los oros de las medias cañas y de las cornisas, los pajes de mejillas infladas arrastrados por ]os perrÜs en traílla, las damas risueñas con e] llalcón posado en el pullo, ]as ninfas y las diosas que llevaban sobre la cabeza frutas, pasteles ~r caza; las hebes y las ganimedes ofreciendo a brazo tendido el anforilla de jarabe o el obelisco bicolor de los heludos con copete la historia entera de la mitología puesta al servicio de la gula. El don de mi amigo fué mucho más considerable que el mio, Y Je dije: "Hace bien; después del placer de asombrarse, no lo hay mayor que el de c-ausar una sorpresa". "Era la moneda falsa", me contestó tranquilamente, como para justificar su prodigalidad. Pero en mi cerebro miserable, siempre ocupado en buscar lo que no se halla (¡qué abrumadora facultad me ha regalado la Naturaleza!), entró de repente la iclea de que semejante conducta por parte de mi amigo sólo tenía excusa en el deseo ele crear un acontecimiento en la vida de aquel infeliz, y quizá el de conocer las distintas consecuencias, funestas o no, que una moneda falsa puede engendrar en manos cle un mendigo. ¿No podía multiplicarse en piezas buenas? ¿No podía llevarle asimismo a la cárcel? Un tabernero, un panadero, por ejemplo, le mnndarian acaso detener por monedero falso, o corno a expendedor de moneda falsa. También podría ocurrir que la moneda falsa fuese, para un pobre especulador insignificante, germen de la riqueza de algunos días. Y así mi fantasía progresaba, presando alas a la mente de mi :1migo y sacando tollas las deducciones posibles de todas las hipótesis posibles. Pero él rompió bruscamente mi diYagación recogiendo mis propias palabras: "Si, estáis en lo cierto; no hay placer más duJce que el de sorprender a un hombre dftndole más de lo que espera". Le miré a lo blanco de los ojos y me quedé asustado al ver c¡ue en los suyos brillaba un incontestable candor. Entonces vi claro que había querido hacer al mismo tiempo una caridad y un buen negocio; ganarse cuarenta' suel<.los y el corazón de Dios; alcm1Zar econúmicamenle el paraíso; lograr, en fin, gratis, credencial de hombre caritativo. r.asi le hubiera perdonado el deseo del goce criminal de que le supuse capaz poco antes; me. hubiera parecido curioso, singular, que se entretuviera en comprometer a ]os pobres; pero nunca le perdonaré la inepcia de su cúlculo. No hay excusa para la maldad; pero el que es malo, si lo sabe, tiene algún mérito; el vicio más irreparable es el de hacer el mal por tontería. CHARLES BAUDELAIRE (Sigue de la pagina 3) Enfrente mismo de nosotros, en el arroyo, estaba plantado un pobre hombre de unos cuarenta años, de faz cansada y barba canosa; llevaba de 1a mano a un niño, y con el otro brazo sostenía a una criatura débil para andar todavía. Hacia de niñera, y sacaba a sus hijos a tomar el aire del anochecer. Todos harapientos. Las tres caraS" tenían extraordinaria seriedad, y los seis ojos contemplaban fijamente el café nuevo, con una admiración igual, que los años matizaban de modo diverso. Los ojos del padre decían: "¡Qué hermoso! ¡ Qué hermoso! ¡Parece como si todo el oro del misero mundo • Página 4 en que cada ventana nos dice: "¡Aquí está la paz ahora; aquí está la alegria de la familia!", puedo, cuando el viento sopl.1/de arriba, mecer 1~i _pen_s_amiento, asombrado en esa 1m1tac10n de las armonías infernales. El crepúsculo excita a los locos. Recuerdo que tuve dos amigos a quien el crepúsculo ponía malos. Uno, desconociendo entonces toda relación de amistad y cortesia, maltrataba como un salvaje al primero que Jlegaba. Le he visto tirar a la cabeza de un camarero un pollo excelente, porque se imaginó ver en él no sé que jeroglífico insultante. El atardecer promisor de los goces profundos, le echaba a perder lo más suculento. El otro, ambicioso herido, se iba volviendo, conforme bajaba la la luz, más agrio, más sombrío, más reacio. Indulgente y sociable durante el día, era despiadado de noche; y no sólo con los demás, sino consigo mismo esgrimía rabiosamente su manía crepus~ cular. El primero murió loco, incapaz de reconocer a su mujer y a su hijo; el segundo lleva en si ]a inquietud de un malestar perpetuo, y aunque le gratificaran con todos los honores que pueden conferir repúblicas y príncipes, creo que el crepúsculo encendería en él aun el ansia abrasadora de <listín ... cioncs imaginarias. La noche, que ponía tinieblas en su mente, trae luz a la mía; y, aunque no sea raro ver a la misma causa engendrar dos efectos contrarios, ello me tiene siempre lleno de intriga y de alarma. ¡Oh noche! ¡Oh refrescantes tinieblas! ¡Sois para mí señal de fiesta interior, sois liberación de una angustia! ¡En la soledad de las llanuras, en los laberintos i1edregosos de ana capital, centelleo de estrellas, explosión de linternas, sois el fuego de artificio de la ,liosa Libertad! ¡ Crepúsculo, cuán dulce y tierno eres! Los resplandores sonrosados que se arrastran aún por el horizonte, como agonizar del dia bajo la opresión victoriosa de su noche, las almas de Jos candelabros que ponen manchas ele un rojo en las últimas glorias del poniente, los pesados cortinajes que corre una mano invisible de las profundidades del Oriente, inician todos los sentimientos complicados que luchan dentro del corazón del hombre en las horas solemnes de Ja vida. Tomaríasele también por uno de esos raros trajes de bailarina en que la gasa transparente y sombría deja entrever los esp,l endores amortiguados de una falda brillante, como b:1jo el negro presente de trasluce el delicioso pasado, y las estrellas vacilantes de oro y de plata que la salpican, representan esas luces de la fantasía que no se encienden bien sino en el luto profundo de la Noche. Evasión también la Que, raras veces, nos otorga la vida en el breve éxito de un amor perfecto, Baudelaire nos ofrece la magnífica: pero hasta las tinieblas en su silencio mudo dan asilo a las muertas visiones que a millares se salen de mi mismo y me son familiares. "Afü!ONIA DE LA TARDE" (XLVIII) El milagro es el encuentro de un pensamiento tan profundo y de una expresión tan perfecta. Este es el tiempo en que sobre el tallo glorioso, cada flor se evapora igual que un incensario; sones y aromas llenan el aire estacionario. ¡l\{clancólica danza, vértigo langoroso! El escritor francés Andrés Suares, en un estudio interesante nos cuenta una historia, que les contaré también para acabar, porque ilustra la verdadera influencia del arte de Baudelaire. Ya viejo, el gran escultor Bourdelle escuchaba a un amigo que Je leía versos. Era ocho días antes de su muerte. El amigo había leído, un poco por casualidad, el almirabJe poema de Baudelaire. Por fin, la evasión suprema: la :\Iurrte. "EL VIAJE" ¡Oh :\luertc! ¡Oh Capitana! Es tiempo yá, ¡levemos! Este país nos cansa ¡oh :.\1uerte, aparejemos! ¿Qué importa este mar negro si son negros tus remos? ¡Tú conoces las ansias que en el alma tenemos! EL AHTE DEL POETA La lectura de estos poemas nos enseiía ciue Baudelaire alcanzó el fin que se proponía en su HArte Romúntico": "El arle puro, es crear una imúgen sugestiva conteniendo a la -,·ez el objeto y el sujeto, el mundo exterior del artista y el artista mismo". Pero ¿dónde encontrar el secreto de la hermosura de tales \·ersos? Es casi imposible. Felizmente Bauclclairc supo aplicar a su obra, la más perspicaz de las criticas, expresando lo que quería hacer y 1o que rehusaba. Lo que rehusa es la inspiración romántica. Quiere una poesia concertada, labrada. 11 Que el ritmo y la rima corresponden en el hombre a los inmortales deseos de monotonía, de simetría y de sorpresa" - y verdaderamente Baudelaire dió a la poesía del siglo XIX una sangre nueva - la sorpresa. Después se usó demasiado este elemento de sorpresa, pero él nos trae la discordancia, el prosaísmo voluntario pero medido, una poesía brutal en vez de la melodía almibarada de Lamartine. Bandelairc es para la poesía lo que \Vagner fué para la música. Pero su arte está servido por otra calidad- su odio a la inspiración se acompaña de un odio a la retórica. Pocos relatos en la obra de Baudelaire, pero magníficos ejemplos de concentración poética, de los cuales ªObsesión" es ta] vez uno de los mejores: "OBSESION" i\le abrumais, grandes bosques como las catedrales; sonaís como los órganos, y nuestros pechos secos oquedades que agitan siniestros vendavales, a vuestros De Profundis responden con sus ecos. ¡Océano te odio! tus iras, tus tumultos ]os encuentro en mí mismo; la risa singular del espíritu llena de <(uejas y de insu1tos, vuelvo a oírla en 1a risa enorme de la mar. ¡Cómo me agradaís noche, sin tus sabidas estre11as que me hablan de cosas conocidas! Voy buscando el vacio, lo negro, lo desnudo "RECOGIMIENTO" Tú, mi do]or, vigila y ten prudencia en la quietud tranqurla La noche reclamabas y ha venido a envolvernos cuando hablabas. Una atmósfera obscura recoge la ciudad en su envoltura, dando paz a los unos y a los otros cuidados importunos. Mientras de Jos mortales la ralea a impulsos del placer c¡uc la espolea va a acoger o sembrar remordimientos en crueles momentos, tú, dolor mío, humano, ven aquí, y en mi mano pon tu mano. ~lira asomar los ailos ya difuntos por el balcón del cielo cejijuntos, envejecidos, con ropas raídas; surge rompiendo las aguas dormidas como un nuevo elemento, el arrepentimiento. El ciclo es gris, el aire es parco, el moribundo sol cae tras un arco; semejante a un sudario que hacia oriente se agranda ¿.no has oído, dolor, la dulce noche que anda? Después leyó la humilde melodía patética que empieza así: La pasional sirvienta de que estaba celosa duerme, bajo unos musgos, en su modesta fosa; creo que deberiamos 11evarle algunas flores. Los muertos, pobres muertos, tienen grandes dolores. La emoción que brota de estos versos, hizo detenerse al lector. Alzó ]os ojos y vió a Bourdellc cerca de él, el cual inclinaba su bella cabeza. Vencido por esta perfección poética, el gran artista sollozaba ... Las lágrimas de un hombre son siempre emocionantes, Y, mas que las otras puras y amargas, mezcladas de gozo y de dolor, las que hace brotar, por su irresistible magia, una pocsia tan humana como la de Carlos Baudelaire. 2 2 Traducciones de "Las Flores del Mal" de Eduardo 1\1:arquina (Librerla española y extranjera) Madrid, 1923. Página 5 �• S peligroso hablar de movimientos en literatura. La inspiración sopla con demasiado vigor para que sus movimientos puedan ser medidos y la personalidad del poeta hace fracasar nuestros esfuerzos por incluirlo en éste o en aquel sector o por explicarlo como ejemplo de una regla. Pero si comparamos la poesía escrita en Europa después de 1890 con la precedente tenemos que admitir que hubo un cambio y que los nuevos poetas tenían algunas cualidades en común que los hace aparecer como representantes de un movimiento. Esta semejanza no es resultado de un programa convenido o de una intención consciente. No puede compararse con la de los miembros de la Pléyade o con los de la Escuela de los Lagos sino que hace pensar en esos escritores que parecen bastante distintos a sus contemporáneos pero a quienes ve la posteridad unidos por el color característico de una época. Así como en el momento actual Byron, Púshkin y Hugo tienen en común cualidades que casi han desaparecido de la poesia, los poetas de la generación que llega a la juventud hacia 1890 tienen otras cualidades que los distinguen de quienes los precedieron y de quienes actualmente se dedican a la poesia. El movimiento de que nos ocupamos ha gastado ya la mayor parte de su fuerza. Sus exponentes más notables están muertos. Sus ideas y sus ideales están cayendo en desuso. El movimiento pertenece a la historia. El .carácter peculiar de sus fines puede ser definido y la valía de su obra calcularse. Este movimiento puede considerarse como un desarrollo tardío, una segunda ola, de las actividades poéticas que se conocen diversamente como simbo• lista y decadente. Ninguno de estos nombres es exacto, y los intentos de precisarlos suelen fallar. Un movimiento poético se reconoce por sus ex• ponentes, y los principales poetas del simbolismo son Baudelaire, Verlaine y Mallarmé, Baudelaire fué el prijnero que exaltó el valor de los simbolos; Verlaine los empleó instintivamente y E Mallarmé creó una metafísica para explicarlos y justificarlos. En su teoria y en su práctica Mallarmé fué la conclusión y la corona del movimiento simbolista. Cuando hablamos de simbolismo, pensamos ante todo, en Mallarmé y sus ideas son las que recordamos. Pero su obra habria sido imposible sin Baudelaire y no habria sido reconocido a no ser por la forma más popular que Verlaine encontró para sus principios. A pesar de sus evidentes diferencias, estos poetas te- \ bían un punto de vista en común sobre la vida, que los distingue de sus antecesores y explica en buena parte su influencia. A pesar de sus muchas formas, el simbolismo estaba unido por un credo simple que determinaba el carácter de su poesia. Sus herederos y sucesores, los hombres de la última década del siglo, asimilaron este credo. Algunos lo abandonaron; otros le dieron formas que lo volvían irreconocible o pasaron por él hacia nuevas formas propias. Todos proporcionan un comentario sobre la validez Y la vitalidad de las doctrinas simbolistas, y su obra muestra cuán diferentes idiomas se ha puesto en práctica una teoría que podria parecer e~trecha y efimera. En otras tierras y en otros idiomsa se ha puesto en práctica nna Página 6 doctrina francesa. En la variedad de sus experimentos y en el éxito que los coronó, estos poetas muestran cuán importante puede ser una teoría en las artes, siempre que no sea tratada teóricamente, sino usada como base para nuevas realizaciones. Visto retrospectivamente, el movimiento simbolista del siglo XIX en Francia era fundamentalmente místico. Protestó . con noble elocuencia contra el arte científico de una época que había perdido en gran parte su creencia en la. religión tradicional, y esperaba hallar un sucedáneo en la busca de la verdad. Las figuras características de la época eran novelistas como Zola, qne pintaba con rudos detalles grandes cuadros de la vida contemporánea, y poetas como Heredia, que componía viñetas impersonales de siglos pasados y escenas distantes. El misticismo no encontraba lu~ gar en este arte. Los realistas no aceptaban la creencia en un mundo superior por encima de los sentidos, que babia sido familiar en Europa desde que Agustin asimiló las doctrinas neoplatónicas; ellos tenían la severa conYicción de que Jo que importaba era la verdad y que la verdad podía hallarse empíricamete en este mundo. Naturalmente, el cristianismo ortodoxo siguió existiendo y produciendo sus escritores, pero eran representativos de su época. En el tercer cuarto del siglo diecinueve los realistas y los parnasianos dominan el campo en Francia, y hasta en Inglaterra puede verse algo del mismo espiritu en los poemas dramáticos de Browning o en los poemas de Tennyson que, como "el breve, dulce idilio" de The Princess, _son enteramente objetivos en su tratamiento de los hombres y las cosas. En contra de este realismo científico protestaron los simbolistas, y su protesta era mistica porque se hacía en nombre de un mundo ideal que era. a juicio de ellos, más real que el de los sentidos. No era, en sentido es• tricto, cristiano. Verdad es que Ver• laine tenia sus dias de creencia sim• ple y confiada, que el diabolismo de Baudelaire era una forma invertida de catolicismo, que Mallarmé tomó mu• chos de sus ritos imaginativos de las ceremonias de la iglesia. El carácter místico del simbolismo era menos decididamente cristiano que cualquiera de estas manifestaciones. Era una religión de Belleza Ideal, de "le Beau" v "l'Idéal". Esto puede apreciarse en Ía creencia de Baudelaire en aquella belleza ideal que él oponia tan vivamente a su propia vida, en el intento de Verlaine de escribir paralelamente del alma y el cuerpo, en las manifes• taciones oraculares y enigmáticas de iiallarmé. El ideal de lo bello proporcionó vigor y sentido al alma torturada y enfermiza de Baudelaire; justificó en Verlaine la búsqueda de un placer prohibido; y para lllallarmé fué lo único importante. Los cimientos de sus creencias cristianas habían sido mutilados o socavados, y sintiendo la necesidad de un evangelio que los re.. emplazara, encontraron en la Belleza algo que unificaba sus actividades y daba una meta a su trabajo. A esta Creencia se aferraron con una convicció1;1 que sólo puede llamarse mistica en razón de su intensidad, su irracionalidad, su desdén por las otras creencias y su confianza en un mundo más allá de los sentidos. La riature est un temple oú de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe á travers des forets de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Por C. 11. BOWRA El simbolismo, pues, fué una forma mística del esteticismo. Su réplica en Inglaterra fué el Movimiento Esteticista , cuyos apóstoles fueron Rossetti y Pater, y cuyo mártir fué Wilde. La poesía de Rossetti está penetrada de una creencia en la Belleza Ideal. Propone una extraña visión del amor en su House of Life (La Casa de la Vida) y abarca hasta temas religiosos. La doctrina implícita en su arte se vuel• ve explicita en el famoso capítulo último del Renacimiento de Pater, donde se proclama el arte como fin de la vida porque presenta " una conciencia ace1el'ada, multiplicada". El clamor y la execración por la indignación moral que suscitó su transgresión. Las fuerzas armadas de filisteísmo vieron que su enemigo babia caído y se regocijaron. Wilde defendia un credo que ellos temían y odiaban, y su castigo significó no sólo la ruina de su propia vida sino la derrota del estccismo. Por haber caído la mala reputación sobre el arte, los poetas de la era eduardiana se convirtieron en una secta aislada, apartada de las corrientes principales del pensamiento contemporáneo, y obligada a trabajar en pequeños grupos o en la soledad. Sólo en la primera guerra mundial recobraron los poetas ingleses algo parecido a su lugar tradicional en la vida de nación. El esteticismo inglés, sin embargo, era menos exigente, menos teórico, menos místico que el francés. Ni Rossetti ni Pater desarrollaron sus teorias sobre lo Bello en la lógica desesperada de Mallarmé. Sabiendo lo que admiraban y encontrando en el arte una experiencia más vivida que las que les proporcionaba la religión o la moralidad, vh•ieron sincera y naturalmente para él. Sus convicciones y su doctrina eran realmente revolucionarias, produjeron azoramiento entre sus contemporáneos y cambiaron en su totalidad el aspecto de la cultura inglesa. También eran ellos religiosos en cierto sentido, en que creían que el principio de lo Bello unificaba la vida y le daba sentido. Pero no eran misticos en el sentido de Mallarmé. Sus teorías no eran tan trascendentales, tan exactas, tan completas como las de él. Ellos se contentaban con las impresiones que tenían y no trataban de exaltarlas a un mundo ideal. La naturaleza inglesa protestante parece rechazar una entrega total al misticis.. mo o a la metafísica, y el esteticismo de Pater tenia un carácter subjetivo y experimental. El ordenaba sus experiencias según se le presentaban y teorizaba sobre ellas pero sus conclu• siones eran más prácticas que teóricas y su influencia era tal vez más grande sobre la conducta que sobre el pensamiento. Su enseñanza creó un nuevo ideal para muchos que deseaban tener algo en que creer y preparó el camino para grandes cambios. Sin duda influyó él sobre los poetas de la última década del siglo, como Hohnson y Dowson, pero tal vez su más gran alumno fué el sacerdote jesuita Gerard Hopkins, cuya vida poética está aparte de toda corriente, inglesa o europea. Pater dió dignidad y honor a las artes en una época que tendía a no entenderlas o a no estimarlas, pero sus puntos de vista no eran tan complejos o místicos como los de Mallarmé. Porque Mallarmé creó sin duda un nuevo misticismo del arte. Verdad es que se expresó incoherentemente, en palabras de oscuridad y vigor heraclítcos. Cualquier intento de resumir sus puntos de vista tiene que terminar por deformarlos, pues él prefería hablar sobre puntos particulares con metáforas y símiles. Pero sus puntos principales y su efectiva práctica literaria 11ucden discernirse, y en ellos se contienen las doctrinas más importantes de los simbolistas. En sus Divagations dice: Je dis une fleur; et hors de l'oubli oú ma voix rclégue aucun contour en tant que quelque chose d'autre que les caliccs sus, musicalement se lé'\'e, idée mcme et suave,-1'absente de tous bouquets. Este texto hermético es una clave central. La flor, evocada por la palabra mágica, es la flor ideal que tiene en si la belleza de todas las flores y no es una entre e1las, sino algo por encima de ellas. Los lectores de Platón verán una semejanza entre esta "idée" y el "eidos" platónico, o Forma, que es a la vez un principio uni• versal y un ideal particular Y la comparación se ve justificada si recordamos que para Mallarmé lo Absoluto no es el Ser, sino lo Bello. En este mundo de cosas bellas él encontraba un principio creador y de sostén en "les Idées." que son no sólo bellas en si mismas sino la causa de la belleza en otras cosas. En su Prose pour <les Esseintes expresó más o menos la misma doctrina en versos. Oui, dans une ile que rair chargc De vuc et non de visions Toute fleur s'étalait plus Jarge Sans que nous en devisions Telles, inmcnses, que chacunc ordinairement se para D'un lucide contaur lacunc Qui des jardins la sépara. La flor es la flor ideal. Pertenece a la visión pura, no a los sentidos. Una doctrina de este carácter tiene mucho en común con la de los poetas religiosos ortodoxos. Asi como Mallarmé trataba de captar la belleza ideal en el verso, del mismo modo Dante había tratado de crear una imagen visible de un mundo invisible. Y así como Dante creó su imagen por medio de los simbolos aceptados del Cielo y del Infierno cristianos, del mismo modo Mallarmé también tuvo que usar simbolos. A él y a sus discipulos les llama con razón simbolistas, porque tratan de expresar una experiencia so• brenatural en el lenguaje de las cosas visibles, y por consiguiente cada palabra es un símbolo y se usa no por función común sino por las asociacioues que evoca de una realidad más allá de los sentidos. Su método no es nuevo. Esto puede apreciarse en los poemas apocalipticos de William Blake, y la literatura es casi inconcebible sin ese método. Pero mientras los simbolistas primero se habían ocu~ pado de los hechos de la devoción religiosa, a Mallarmé le interesaba una experiencia estética especial que él interpretó como un santo podia ver las visiones de Dios. También en esto tuvo un predecesor, pues en su soneto Correspondances Baudelaire vió la naturaleza como simbolizando otra realidad: t ,,, \ Los simbolistas trataban de comuni- ción, que era justamente lo que quecar una intensidad peculiar. Y por rían insinuar por medio de su poesia. ciclo, considerado como el palacio de leales a su propósito tuvieron que de- La músicá se convirtió en una consig- Dios, no son más que sueños orgullosos de un anacoreta. No nombra el jar a un lado muchos rasgos familia- na y Verlaine escribió: cielo ni a Dios. En su lugar, conjura res de la poesia. Sobre todo evitaban este espléndido palacio con sus guiresos temas públicos y políticos, tan De la musique encare et toujours ! naldas muertas. La ganancia es in .. románticos. Claro que, cuando se Que ton vers soit la chose envolée siente sincera y fuertemente, la poesía Qu'on sent qui fuit d'une ame en allée mensa desde el punto de vista poético. política tiene su grandeza. Sus defec- Vers d'autres cieux á d'autres amours. Todos los preliminares, las explicacioComme de Jongs échos qui de loin nes, las comparaciones, se omiten. Sótos no se deben necesariamente a su lo se _dan los puntos esenciales, y las se confondent tema. Pero para los simbolistas, conQue ton vers soit la bonne aventure Dans une ténébreuse et profonde YentaJas en concentración y vigor son c_entrados en su belleza ideal, la poli- Eparse au vent crispé du matin enormes. _La poesía queda plenamenunité, tica es un tema ajeno y hostil. El claQui va fleurant la menthe et le tbym ... te redondeada. Tiene algo de la seVaste parfums, les couleurs et les mor politico perturba el sereno silen- Et tout le reste cst littérature. ducción inmediata de la música. No sons se répondent cio de la contemplaci<in y las vulgares hay articulaciones o intersticios proemociones destruyen la delicada conEste fin ha sido sintetizado por saicos. Una y otra vez llfallarmé obtiePara Baudelaire el mundo visible y centración de su visión. El simbolista Válery, que dice que la tarea princisensible estaba lleno de simbolos que era igualmente hostil al punto de vista pal del simbolismo era recobrar la mú- ne este éxito. Ningún otro poeta franllenan el corazón del hombre de ale- realista o científico sobre el arte, por~ sica lo que los poetas se habian deja- cés ha escrito versos de uan poesia gria y pena y lo llevan por medio de que su misma naturaleza niega o des- do ganar de ella. En un ideal asi ba- tan indudable y pura. El autor de los perfumes, del color y de los soni- truye el mundo ideal que es el centro bia sin duda dificultades y ambigüeEt l'avare silence et la massive dos a los éxtasis del espíritu. de sus actividades. Auque pudieran dades. Pero por el momento parecía nuit La esencia del simbolismo está en su tener amigos entre los parnasianos ni una gran promesa y una gran esperanUn pcu profond ruisseau calomnié insistencia en un mundo de belleza Verlaine ni lllallarmé formaron p;rte za. Por lo menos para los poetas franla mort ideal, y en su convicción de que ésta de sus filas. Este arte era demasiado ceses, ésta era una tarea magnifica. cientifico para ellos. El Parnaso inse realiza por medio del arte. Los éxHacer con las palabras lo que Wagner trajo una riqueza concentrada al vertasis que la religión atribuye al devo- tentaba reproducir escenas del mundo babia hecho con las notas musicales so francés, nunca antes conocida. to en la oración y la contemplación, ,·isible, Y ellos miraban a otra parte. parecía posible y deseable. Hasta fue- Cuando menos, esto es lo que hizo el el simbolista los atribuye al poeta en lfallarmé, es verdad, publicó en Le ra de Francia, en Inglaterra y en Ale• ejemplo de Wagner. el ejercicio de su arte. Una preten- Parnasse Contemporain, pero pronto manía, esto parecía una nueva llamasión tan ambiciosa no es enteramente fuC evidente que su lugar no estaba da, una vuelta a olvidadas tradiciones E~ta manera de sugerir tiene una irrazonable. La atención íntegra que alli. ~quella poesía halagaba los ojos, d_e canto, al mismo corazón de la poe- Yentaja especial. Hay muchas cosas el adorador da al objeto de sus plega- pero el buscaba los deseos secretos y sia. en la conciencia humana para las cuarias y la sensación del contentamiento las pasiones, Jas emociones de la soles el simple aserto es no sólo inadeA este problema dedicó Mallarmé cuado sino imposible. Todos conoceintemporal que encuentra en ellas no ledad y el silencioso yo contemplativo. su atención prolongada y devota. Se La fuerza de los simbolistas estaba son enteramente diferentes del puro mo~ _estados fugitivos, indefinidos, que fijó un ideal de lo que debla ser la no tienen contornos o caracteres claen su devoción a un ideal. Por eso se estado estético que parece suprimir distinciones de tiempo y lugar, de ser salvaron de esas fallas de gusto, y has- poesia y meditó sobre él: r~s Y que apenas pueden expresarse. Ou'ir l'indiscutable rayon -comme Sm embargo, pueden sugerirse o transY no ser, de tristeza y pena. Y tampo- ta de sinceridad, que espantan en co es fácil decir si el rapto, que tanto Tennyson y en Hugo. Si su mundo es les traits dorent et- pour former ferirse en poesia según el método de ' Mallarmé. Por ejemplo, en un poema subyuga en la poesia de San Juan de estrecho. es innegablemente rico, pues depuis Wagner, la Poésie. la Cruz es realmente religioso o esté• no pueden trazarse limites a lo invisial?de a una aventura amorosa y ter• tico. Tal rapto está muy lejos de la ble. Por consiguiente no sorprende . Su teoría, en resumen, es que la poe- mma con una nota de triunfo: religión razonada de Milton y tiene que su advenimiento haya sido salu- s1a no debe informar sino sugerir y mucho en común con la exaltación que dado como una revolución y que los evocar, no nombrar las cosas sino Dis si je sois pas joyeux llena a los poetas en el momento de p~e!as que a~enas entendían su pro- crear sa atmósfera. Esto no era nue.. Tonnerre et rubis aux ~~yenx visión creadora. En ciertos rasgos, el pos1_to o _su tecnica lucharon por un ,·o. Su gran ídolo, Poe, habia pedido De voir en l'air que ce feu troue deleite estético puede parecerse 3 la tiempo bajo sus estandartes. Esta era "un carácter indefinido y sugestivo, devoción religiosa. No sin razón con- una poesía atrayente y sincera. No que tenga un efecto vago, y por consiAvec des royaumes épars sideraba la Iglesia Medieval la ilumi- había aqui caídas en una fria retóri.. guiente, espiritual". Agregar misterio Comme mourir pourpre la roue nación de manuscritos como un modo ca o una menoseada moralidad nin- a la poesia por sugestión era un noble Du seul vespéal de mes chars. apropiado de servir a Dios. Para los gún llamado a la multitud, ningón in- ideal. A su manera, la mayor parte de que creen en un mundo por encima de tento de servir otros fines que la be- l~s poetas lo han hecho, y la exigenSe han hecho intentos de dar a esto los sentidos, puede haber más de una lleza. Además, el simbolismo volvía a cia_ de Mallarmé no parece muy ex- un significado más preciso. Algunos la poesia cualidades que habian falta- trana. Pero la persiguió con inflexible han pensado que el poeta sale a paforma de acercarse a él. do últimamente, y que eran bien rePero el simbolismo de los poetas cibidas por todos los que sabian lo f1rmeza. Su poesía se fué haciendo ca- le a pasear en un coche cuyas ruedas franceses difiere del simbolismo tradi- que era la poesía. Por paradoja, reco- da vez más oscura desde la claridad se enrojecen por el sol del ocaso otros cional en un importante aspecto. La braban el elemento subjetivo que ha- de sus primeras obras, a través de los que se refiere a una especie d~ gra~ Iglesia tiene sus propios simbolos de bía sido excluido por los parnasianos. esplendores a medias misteriosos de rueda fosforescente en una exhibición majestad augusta y espléndida, santi- Verdad es que Mallarmé consideraba Hérodiade hasta el extraño texto úl- de f~egos artificiales. Esto es pedir ficados por el tiempo y familiarizados el arte impersonal, pero como se ocu- timo de Un Coup de Dés, donde el ta- e~achtud donde no existe. El esplénmaño del tipo de imprenta y el arre- dido cuadro de un carruaje triunfal en los siglos de arte religioso. Los símpaba de sus propias y notables visiobolos del cristianismo son ricos en nes, mostraba que el yo era un tema glo de las palabras sobre la página son en el crepúsculo expresa un estado de casi más importantes que las palabras ánim_o de éxito gozoso y exaltación. asociaciones y fácilmente reconocitan rico para la poesía como los ele- mismas. Para expresar todo el miste.. Esto es lo que se intenta, y lo que, bles. Pero el poeta que describe su fantes de Leconte de Lisie o las ma- rio que sentía, redujo su puntuación con notable brillo, se consigue. exaltación privada tiene que encontrar ravillas submarinas de Heredia. Cuan- hizo nuevas agrupaciones de palabras: sus propios símbolos, y a los otros les do él escribia: Pero Mallarmé no se contenta con a Yeces abandonó las reglas de la sin- su~erir. En la música encontró él algo puede resultar dificil apreciarlos en taxis. Pero estos rasgos, que indignasu valor pleno. Baudelaire solucionó mas qu_e una analogía. El creía que Nuit blanche de glacons et r?n al público, tenían poca importan- la poes1a era una especie de música el problema invirtiendo los símbolos de neige cruellc. cm con su propósito principal de su- Y con esto no quería decir que el goc~ del catolicismo y usándolos para sus gestión. Para él ·lo que importaba era amantes o para sí mismo. Pero Maconfería a sus propios pensamientos el aura, el aire de una cosa, no la mera de ~as sea comparable en especie l1armé tenia que encontrar nuevos 1a austera magnificencia de una noch; cosa. Mallarmé omite la antigua ma- Y calidad, aunque esto se siga de su símbolos. El los elogió dentro del vac;ee~~ia. El tenia una fe mística que úrtiea o alpina, pero cuando Heredia quinaria de símiles y comparaciones riado terreno de sus impresiones, y escribía s1gmf1ca mucho más. El conocía un e identifica una cosa con lo que se 1~ Absoluto de goce estético que estaba aunque la mayor parte puede entenparece, porque después de todo así la derse estudiando cuidadosamente su fuera Y ?'á~ allá del pensamiento y Le fond vermiculé du pale expresa más plenamente que si la nom.. por co_ns1~1ente más allá de las palaobra, algunos quedan en la oscuridad madrépore brara. Por ejemplo, en un soneto con- bras s1gmf1cahvas. Su ideal es "l'abY otros no logran expresar todo Jo que s!gnificaban para él. Por eso la poe- no hacía más que describir la natura- sidera el espectáculo del cielo estre- sence", la perfección que nunca está s1a ele ilallarmé es más dificil casi leza. Los simbolistas demostraron que llado en donde muchos ban creído ver re~ment~ presente, el silencio que es que cualquier otra gran poesía en el la poesía podía ser a la vez decorativa manifiesta la nada del hombre. Este mas musical que cualquier canto. Esto mundo. Para su apreciación se nece- y personal. Los poetas más jóvenes, no es su punto de vista. Para él, los era lo que él deseaba captar. En Sainsita un conocimiento que es casi im- llenos de preocupaciones propias, vie- grandes abismos del espacio nocturno te, la santa que está en la vidriera de posible obtener plenamente. Pero ron un medio para hablar de si mis- ~on como un palacio fantasmal cuyo una ventana toca el ala de un ángel cuando los simbolos son inteligibles, mos. El método nuevo, tan apropiado ebano Y cuyas guirnaldas son meros Y esta ala se convierte, por decirlo así' como a menudo lo son, expresan, co- para expresar todo matiz de la sensi- espejismos: en un instrumento musical, mientra~ mo ningún otro método podría hacer- bilidad, les enseñó cómo hacerlo. que la santa, desdeñando su propio Luxe, o salle d'ébéne, oú, pour lo, Ja alegría trascendental que tenía laúd, se convierte en No menos importante era la atenséduire un roi, ~lallarmé en su visión poética. Si bien ción que prestaban los simbolistas al Se tordent dans leur mort des los contornos son difusos, los colores elemento musical en la poesía. La gran Musicienne de silence. guirlandes célebres • principales se destacan con mucha ni- revelación de la época fué la música r ,. \ ous n ctes qu'n orgueil menti tidez, y experiencias que están más de Wagner. lllallarmé veía en ella "la ~l~ll~rmé soñaba en algo asi como la ¡Íar les ténebres mns1ca de las esferas, una armonía allá de lo común se expresan en pala- ci~1e menacante de l'absolu" y VerAux ·yeux du solitaire ébloui bras, aunque por su misma naturaleza Jame Ja elogió en más de un soneto. que puede escuchar el oido espiritual de sa foi. ~n las formas de la belleza ideal. Para pertenecen a categorías de existencia A sus oídos, la música de Wagner, por para las que las palabras apenas exis- su grandeza Y su sonoridad, era algo el el poema es esto: ten. Esta es una forma muy individual nuevo. Encontraron en ella una vibra- de decir que todas las teorías sobre el De scintillations sitot le septuor, Página 7 �un septeto de sonidos estelares, como las siete estrellas de la Osa Mayor. La música no oída, la palabra silenciosa, fueron sus símbolos para el éxtasis y el deleite que significaba tanto para él, y cuya gloria trató de comunicar a otros. El creía que más allá de cualquier poesía que pudiera escribir había una poesía ideal y absoluta, comparada con la cual lo que se escribía realmente. la materia corriente de la poesía, era Un inntile gisement: ~uit, de,s espoir et pierreirie. La mayoría convendrá en que hay a veces en el placer puramente estético una cualidad absoluta que parece no guardar relación inteligible con la obra real de arte que lo provoca, un goce puro que no se ata a ningún significado verbal y es por esa razón como el placer que proviene de la música. Mallarmé sabía esto y lo convirtió en el centro y el fin de sus creencias. El esperaba asi purin'car la poesia de modo que produjera un deleite incontaminado, un goce absoluto que trascendiera las limitaciones que la naturaleza impone a las palabras, y que parece ser cosa de un mundo ideal. / / - El simbolismo fué, pues, en su origen, una especie mística de poesía, cuya técnica dependía de su metafísica y cuya primera popularidad se debió a la importancia que acordaba a la personalidad del poeta, y al elemento musical en su arte. Hizo conversos y se extendió a muchas tierras. Pero detrás de esta promesa dorada se escondían defectos, en realidad ni fatales ni fundamentales, pero siempre insidiosos. Por el simple hecho de apartarse de las emociones vulgares y concentrarse en sus visiones personales, el simbolista se aisló en gran parte de la vida y su obra fué la actividad de unos pocos hombres cultos. Políticamente, esto podría explicarse como una reacción .aristocrática contra la marea ascendente de las opiniones democráticas. Y tal explicación no es del todo falsa. A hombres como Villiers de L'lsle Adam les gustaba vanagloriarse -sin buenas razones, parece- de su abolengo, y el culto de Wagner no se distinguía siempre del culto a Luis II de Baviera. Los simbolistas odiaban al público tanto como Flaubert. Para Mallarmé era la hidra que babia matado a Poe. El sintió la hostilidad de su tiempo por su carácter democrático. Pero este apartamiento de la vida era en realidad más el del anacoreta que el del noble desposeído o amenazado. Surgió de las ~xigencias que impone la sensibildad estética a quienes se abandonan a ella. El estela verdadero que desea enriquecer sus impresiones y captar las sensaciones más remotas o fugitivas está separado de la acción y dé las solicitaciones más crudas de la vida. La búsqueda sincera de sus fines exige una concentración y una soledad imposibles a la mayoria de los hombres. El alejamiento estético fué idealizado por los simbolistas y encontró su expresión completa en des Esseintes, el héroe de la novela de Huysmans A Rebours, que desea "esconderse . en algún rincón lejos del mundo, en algún refugio donde poder amortiguar el ruido de la ruidosa agitación de la vida inflexible, como uno cubre las calles de paja para los en- I Página 8 frrmos". La conclusión de este punto de vista puede verse en e I Axel de Yilliers, para quien la vida no es nada y la experiencia imaginativa todo. "Vivir']", exclama AxCI. "Nuestros lacayos lo harán por nosotrosu: No falta este espíritu en los estelas ingleses. Pater dejaba a su imaginación jugar con héroes imaginarios que se negaban a entregarse a la vida, y diseñó un cuadro de Sebastián van Storck, con su "desdeñosa negativa a ser o hacer una cosa limitada". Este desdén levantó una barrera entre la poesía y la vida común. El público, sintiéndose despreciado y notando que la nueva poesia estaba fuera de su comprensión, se volvió hacia autores mas bastos. Y los poetas separados del público, se volvieron sobre si mismos y se privaron ele la fuerza que puede encontrarse en las calles Y las multitudes. No hablaron a un pais o a una generación, sino a si mismos. Si como Wilde o Pater, los profetas tr;taban de hacer su evangelio más popular, las ventajas les costaban bien caras. Durante su vida Pater fué observado con sospechas por muchos· de sus colegas; Wilde echó a perder una buena parte de su arte por el deseo de obtener la aprobación pública. En Francia los simbolistas no buscaron la popularidad, y les gusta~• mofarse Y desorientar a la burguesia. Tomaban a la posteridad en cuenta, yer? por haber desdeñado su propia epoca, ahora atraen menos a la posteridad; pues a menudo carecían de esa vitalidad que proviene del contacto con la ,•ida y sobrevive a los siglos por su~ cualidades humanas permanentes. Ni tampoco es fácil para un poeta vivir en un pequeño circulo, por muy se~ ductor que sea. Su inspiració:i puede agotarse; puede sentir que su obra no es reconocida; la desilusión Y el sentimiento del fracaso pueden hacer presa de él. Si piensa demasiado en su arte, puede descubrir que al fin Y al cabo no puede practicarlo. En verdad, el patético fracaso de Mallarmé para producir su "oeuvre pure", la gran obra con que soñó por más de veinte años, puede explicarse diciendo que babia pensado demasiado en ella y había agotado las fuentes de su fuerza. Remy de Gourmont tenía tal vez razón cuando dijo que Mallarmé había matado en él "la spontanéité de l'etre impressionable". Tanto se habia concentrado en la teoría de la poesía que no podía pensar en nada más, Y cuando debía pensar en los detalles de un poema en particular, sólo podía pensar en lo que debía ser el poema ideal. Una segunda dificultad de la doctrina de Mallarmé era la enorme importancia que atribuía a la música. La visión de la magnificencia de Wagner lo obsesionaba, y trató por todos los medios de igualar sus efectos en verso. Y no estaba solo en esto. Cuando Pater dijo que "todo arte aspira constantemente a la condición de la música" dijo en su estilo más llano de inglés lo que Mallarmé decia a menudo. Y tampoco debe ser interpretado literalmente. Ambos veian que había en la poesía un elemento irreductible porque las palabras tienen sentido, y eso es lo que impide a la poesía producir un efecto tan puramente estético como la música. Pero Mallarmé estaba sin duda engañad<¡ por la analogía de lá música. El creia poder producir en poesía un efecto tan absolutamente estético que el entendimiento estaria casi subordinado, Todo lo harían los sonidos y las asociaciones; el mero significado de las· palabras no importaría. Pero las palabras se refieren a ideas, y la poesía se hace con palabras. Nunca puede tener la extensión ilimitada de la ·visión pura. 1fallarmé perseguía una belleza absoluta que significaba todo para él. La simbolizó en muchas formas en el ciclo azul, en la aurora, en los témpanos de hielo, y cada símbolo muestra que era impersonal, estática, remota. Para transmitir estas cualidades 1\laUarmé soñaba con encontrar 'fJ.a parolc sous la figure du silence", y pudo dar un ~itisbo de su naturaleza en L'insensibilité de l'azur et des pierres. Pero escribir un poema completo en tal estado es caS'i imposible. Las palabras están ]imitadas por su significado. La poesía mas melodiosa y asociath•a no puede aspirar a robar al músico sus honores. Se han hecho intentos para justificar la creeencia de :Mallarmé, pero los hechos están contra él. Su propia confesión, "Mon art est une impasse", el fracaso al escribir su gran poema, el fracaso de sus apologistas para demostrar que la poesía puede conseguir efectos compara• bles a los de la música, la verdad inalterable de que las palabras no pueden separarse de su significado, todo esto muestra que su doctrina era defectuosa. Estas dos debilidades, el apartamiento de la vida corriente y la creencia en que la música es el fin de la poesía, se revelan sobre todo en la carrera de Mallarmé. Tal vez son también la causa ele que después de la muerte de Mallarmé los simbolistas fracasaran en Francia y de que el verdadero sucesor de Mallarmé fuera un poeta que encaró ambas dificultades y entendió su significado: Paul Valéry. Esas dos debilidades, hay que admitirlo, tienen su lado positivo. La primera trajo una sensibilidad aguzada, y la segunda una consideración apropiada de los sonidos en la poesía. Y tal vez sean éstas las contribuciones más notables del simbolismo al mundo moderno. Pero en ambas hay dificultades y para los sucesos del simbolismo han sido motivo de gran inquietud. La verdad es que los poetas que escribieron en esta tradición después de 1890 se vieron generalmente obligados a abandonar sus estilos elaborados y que torres de marfil por la vida de la multitud. Habían ampliado la esfera de la Belleza Ideal y, en el proceso, se habían ,•isto forzados a cambiar su técnica y sus ideas sobre lG que un poema debía ser. En estos cambios y adaptaciones radica su interés especial. Pues la poesía vive del cambio. Una vez que un estilo se ha perfeccionado, debe dejarse a un lado; pues nada se parece menos a un gran estilo que sus imitaciones. Los sucesores de los simbolistas empezaron con la convicción de que las doctrinas de l\lallarmé estaban bien, pero todos las fueron aba,ndonando en una o en otra forma. Esto no es una critica de Mallarmé. Las teorias de un poeta no deben juzgarse por su verdad universal, sino por la vitalidad que infunden a la creación de la poesía. Si las teorías de Mallarmé están ahora tan dejadas como las de Horacio a las de Du Bellay o las de Wordsworth, no hay que reprochárselo. Al revés, debemos alabarlo, porque estas mismas teorías incitaron a fuertes imaginaciones a la creación, y no les impidieron desarrollarse según una línea que favoreció sus inclinaciones especiales. Los sucesOres empezaron por aceptar las ideas del simbolismo. Ellos representan el cambio de una época acostumbrada a considerar el arte como una experiencia mística privada a otra que lo considera más bien como una actividad pública y social. En este sentido son extrañamente, los legítimos herederos de Mallarmé, que dijo, •'Je pensc que le monde sera sauvé par une meilleure litcrature". Si su transferencia es incompleta, es porque la época en que les tocó vivir ha sido también incompleta en sus cambios. Pero su esfuerzo por entender el mundo de acuerdo a una nueva visión y por interpretar sus movimientos, nos autorüa a calificarlos de rep-resentativos. Pocos de ellos se han quedado en un solo lugar o han seguido fieles a uh único estilo, pero en la misma divergencia de sus esfuerzos radica su interés peculiar. Pues ellos muestran cuánto afectan a los hombres de gran sinceridad y sensibilidad las exigencias diversas de una edad compleja. Aquí no se trata de un cantar no reconocido y asilado como el de Blake o el de Hopkins. Nuestros hombres son los poetas de una epoca singularmente rica en experiencias imaginativas, la de Bonard y Matisse en pintura, la de Maillol y Mestrovic en escultura, la de Ravel y Stravinsky en música. La época ha terminado, pero sus grandes representantes en las artes tienen un jnterés más que histórico para la posteridad. Por sus propios méritos, han ganado un lugar permanente. (Prólogo del libro LA HERENCIA DEL SIMBOLISMO, por C. M. Bowra. Ed. Lo%ada, Buenos Aires, 1947.) mas rgano ensua de Nuevo León Registrado como artículo de 2a. Clase en la Admón. de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Ah,;! de 1944. INDICADOR, f. ' Colaboradores Hago Padilla Fidcncio de la Fuente Genoro Salina! Quiro!l'a Arturo Cantú S. Homero A. Gan.a Alfonso Rangel Guena Guillermo Cerda G . Jorge Rangel Guerra Manuel Morales Dibujos de Jorge Rangel Guerra Oireclor Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas \V11shinglon y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León MEXlCO 1 I 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014771 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Charles Baudelaire Literatura Poesía Prosa Simbolismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17377/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._4_0002014769ocr.pdf 6f05893648e14d498ae1720e65e0a379 PDF Text Text BOLETIN MENSUAL DE lA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como articulo de 2a. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abril de 1944. D.A.S.U. I No. 4 Año XIV ll!AGfXENSE ustedes, a muchos hombres encadenados y condenados a muerte, un grupo de los cuales es degollado cada día, frente a los restantes, haciendo palpable para éstosJ la suerte que les espera". Esta frase de Pascal, tomó, desde hace unos años, una triste significación. La esperanza que el siglo XIX pudo poner en el mejoramiento del hombre, la bondad del individuo, y el progreso, lento pero regular, de la condición humana, vuelve ahora a po- nerse en tela de juicio. Y de la misma manera está comprometida la noción misma de Hombre. Si tratamos de buscar -ésta, a través de las obras de la literatura francesa, es, sobre todo, porque los escritores de nuestros tiempo se nos presentan como los más lúcidos testigos de esta "crisis de la conciencia humana". Abril de 1957 EL HUMHNI M LIJERHRI DEL 1 L XX + Por el Prof. Serge DARMON Director de la A;ianza Francesa de Monterrey. El siglo XX está en una encrucijada: para la Historia, los hombres de este siglo serán los que vivieron do- UNI~..,.- lorosamente su juventud en el mundo Hombre regresaría amputado de su parte mejor e incapaz de legar su ima- gen a la Historia. Es para la dignidad humana, y para la libertad del diálogo, que el artista trabaja, sufre y crea". Y añadiré aún que el papel de los grandes escritores es más importante que el papel de testigo. Cuando tratan de reunir para nosotros las diferentes manifestaciones del alma humana, cuan- do intentan retratar al Hombre eterno, aparecen corno los intermediarios en- tre nosotros y la divinidad, cualquiera sea el nombre que a ésta s, le dé. Así que nuestro pí-opósito será ver -aunque con demasiada brevedadhasta donde los escritores, y la literatura de hoy, pueden asumir tan im- portante papel. ¿Si hoy, hay hombres que, con desesperación, negándose a una literatura negativa-sea la de Proust, Kafka o T. E. Lawrence, buscan con toda paciencia al Hombre verdadero? Es decir: ¿aseguran, los autores ele la postguerra, a través de los siglos y de la Mistoria, a quienes releven a los humanistas? turbado de los años 40 - 50. Son los jóvenes, los hombres de hoy. Al optimismo del siglo XIX y de la "Bella Epoca" de 1900 -un optimismo que era el de sus padres- siguió,, para ellos, la angustia impuesta al hombre por la visión de un universo que no podemos calificar más que de absurdo. * * * Existen pocas palabras tan mal usadas como las de humanista y humanismo. Se encuentran en el titulo de muchas obras, calificados de ~aneras muy diferentes, y también las hemos empleado al principio de esta confe- Ante nosotros aparece el abismo que separa ahora la conciencia, y a la ciencia, la moral y la vida, la noción de rencia. Ya era necesario utilizar estas palabras, a lo menos para intentar precisar su sentido -o sus sentidos-. Muchos autores, y no de los menos Hombre y los hombres. Si a pesar de este abismo probamos juntar verdades tan diGtintas, es porque grandes voces nos convidan a ello. Todas las que in- importantes, hablan del humanismo tentaron atraer la atención sobre las catástrofes del mundo moderno. Pienso en Taine, por ejemplo, que acusaba al individualismo; en Ernesto Renán que acusaba a la caída del sentimiento aristocrático; en Berna nos, que acu- como de una entidad muy imprecisa. Pero el humanismo no es una mera palabra, como el hombre no es un mito. Si quisiera explicar tan solo un as.. pecto de la doctrina del hombre, no tendría sentido. El humanismo por saba a la agonía del sentimiento religioso; en las grandes llamadas de Tomás Mann o de Unamuno. Pero en el una parte, los hombres vivos por otra, es cosa que no se puede concebir (y sin embargo existe muchas veces) porque es una sola y misma ·cosa. momento en que estas grandes voces se elevaban, la crisis de todos nuestros valores no era tan aguda comó Ahora, hay que saber a lo que los escritores pueden llevarnos en el cono- puede parecerlo ahora. Seguro que estos hombres han dicho al mundo la verdad, pero la verdad de un instante. Y a pesar de ello, tuvieron razón. Pero hoy, el mal es más profundo. La angustia del hombre del siglo XX ya cimiento de esta realidad. No queremos discutir los valores tradicionales, de un humanismo ya de base cristiano, ya de base racionalista, sino estudiar la existencia de la cosa en si misma. no es un mero juego intelectual - aunque sincero y profundamente conmovido-. Es la noción misma de Hombre la que se pierde. ¿Qué nos reser- Si examinamos la literatura de entre las dos últimas guerras, podemos ver que intentó establecer una escala de los valores humanos, y que los va el porvenir? ¿Volveremos a la barbarie de los tiempos prehistóricos? Podemos pensarlo. Nuestra generación desamparada, embrutecida por lo absurdo de un mundo que la depasa, solo puede vol- André Malraux verse hacia esos grandes ejemplos, sus maestros espirituales. Ayer eran Clau- André Malraux, Saint-Exupery. Dirán ustedes ¿qué pueden los escritores y los pensadores frente al caos en el das las fuerzas de la esperanza en el momento en que el que está a punto de ahogarse, puede asirla. Así podía del, Charles Péguy; hoy son Bernanos, cual vivimos? ¡Y yo les respondo: decir un crítico francés: "Las obras ¿qué puede una barca sola en la inmensidad del oceano ?- Nada- Pero más famosas del mundo no impidirán la guerra, no borrarán la huella de la * Conferencia dictada por su autor en la Facultad de Filosofía, Ciencias y Letras de la Universidad de Nuevo León. sin embargo, en ella se concentran to-_ miseria humana. Pero, sin el arte, e] grandes escritores de este período, parecen haber escrito al principio de su obra, sobre todo, dos afirmaciones: la naturaleza humana es, lo humano, es antes que todo, la manifestación del espíritu. La primera, que parece una evidencia, establece una distinción profunda entre el hombre y los otros animales. Y para los herederos de la cultura latina (y cristiana, definir al hombre como tal, no es traer a colación unos cuantos millares de expe- �\ " ~ ~ ' 'r--- .. ---=::-.. --... ~ =-=--- 1 ,~ ~ r Verlaine y Rir~bawl eu Lolldres, dibujo de Félix Regamey ricncias idividuales, y no tener más que una vista fragmentaria de las cosas. Dominando a los individuos, dominando a las especies, hay un Hombre ideal, y el hombre concreto se aproxima siempre más o menos a ese. Notemos que esta idea nos prohibe considerar un acto como humano sólo porque lo realzó un hombre. En ese caso, se excusarían, en nombre de un humanismo falso, que Alberto Camus calificaba de "prometeano", todos los crímenes, todas las guerras, los campos de concentración, y los hornos crematorios ...... Y cuando calificamos estos horrores de inhumanos, reconocemos, tal vez inconcientemente, que, más allá de todas las manifestaciones humanas permanece este ideal que debemos aproximar. Entonces ¿qué caracterf'la a este Hombre ideal? La trascendencia de lo humano es la de un ser que participe del espíritu. No es un espíritu puro, ni una creatura perfecta de la divinidad, pero reconoce, para valorar sus actos, una jerarquía de valores, entre las cuales las más altas son las que el espídtu busca como sus propias manifestaciones. Y podemos decirlo, en la mezcla de bestia y de ángel que forma el Hombre, el verdadero ( con' H mavúscula) es el que, al fin, prevalece. Primacia del espíritu, del espíritu Y no del cuerpo. Pues ¿ cuáles son las manifestaciones de éste? El egoísmo, la voluntad de poder, los apetitos, la domiacíón. Por el contrario, el espíritu, es el amor, la justicia, la verdad, la belleza, etc., etc. Y por eso reservaremos el nombre de humanistas para los autores del siglo XX quienes, apoyándose sobre una idiologia religiosa o laica, pero de todos modos idealista Y optimista ya que admite un ideal humano dan al hombre un sitio muy preciso ~n el conjunto del universo, e intentan demostrar que es tanto más humano cuanto más "espiritual". Si ellas constatan, como nosotros, que la perfección no está en este mundo, a lo menos admiten que el Santo, el Sabio, el Héroe, el Artista, son entre los hombres, los qne dan la idea más completa de la naturaleza humana. Espléndidamente nos lo dice Antaine de SaintExupery: "En el Dominico que reza, hav una densa presencia. Este hombr; nunca es tan hombre como cuando lo haUamos prosternado e inmóvil. Página 2 Cuando Pasteur contiene la respiración sobre su microscopio, hay una densa presencia, porque nunca es tan hombre como cuando investiga. Entonces progresa, se apresura. También Cezanne, mudo e inmóvil frente a su bosquejo resulta inestimable. Nunca es t~n hombre como cuando se calla y se juzga a si mismo. Entonces, su cuadro le parece más extenso que el mar." Después de estas definiciones un tanto abstractas, veamos lo que encierran de realidades concretas; algunos nombres algunos hechos. El humanismo del siglo XVI, que no era mas que una nueva creación del mundo visto a traves de los mitos griegos, latinos, Y, sobre todo italianos, conoció a Erasmo, :Miguel Angel, Leonardo de ViÍtci, pero también a l\Iontaigne, Rabelais, Honsard. El humanismo francés del siglo XX, cuenta también con grandes nombres, y por no hablar mas que de los mayores, citaré a André Gide, Paul Valéry, Rornain Rolland; y, más próximos a nosotros: Georges Duhamel, Jean Giraudoux, Georges Bernanos y Saint-Exupery. Frente a las catástrofes que les rodean, estos hombres protestaron contra toda negación de la dignidad humana. Fueron la voz de su tierra, delegados de los hombres para gritar su angustia. Desgraciadamente, la influencia de los escritores por grandes qué estos sean, desaparece muy rápidamente, y el hombre tiene más tendencia a buscar su propia imagen en las obras de los que siente más cerca de él: las de los contemporáneos. Hay que saber, pues cual imagen del hombre nos da la literatura de hoy. inmensa empresa de demolición que algunas veces parece ser la literatura moderna ¿nos brinda algún apoyo en el caos en el cual nos agitamos? Este es el problema: ser arrojados así, sin posibilidad de negativa, en un universo absurdo, ciego, incoherente, tal vez excusa a estos jóvenes autores. Sí, lo creo. Pero, de todos modos, no es a .. ellos a quienes podemos pedir una ayuda moral. A pesar de que una literatura negativa y destructiva sea siempre útil para echar abajo viajos ídolos sin valor, y sacudir un poco las conciencias dormidas (el mejor ejemplo de esta acción tan sana está en el Su:rrcalismo, después de la Primera Guerra) no es útil más q\ie cuando destruye a sabiendas, dejando que la esperanza permanezca. Como escribía un critico francés rr..odcrno (P. H. Simon): "Del mismo modo que la teología católica es una máquina para integrar las herejías, liberando en cada una la parte de exacta intuición fundamental, el verdadero humanismo no es ni una fórmula cerrada sobre una experiencia limitada, ni un vago medio sin definiciones intelectuales y morales, el humanismo es, para cada época y cada cultura, la suma de las experiencias y de las reflexiones que dan al hombre aquello sin lo cual no puede existir ni literatura, ni arte, ni sociedad, ni civilización-una idea positiva de la dignidad de si esencia y del sentido de su vida". La averiguación de esta idea parece haber escapado demasiadas veces a nuestros jóvenes autores-Que el autor expresa su época francamente, sin complacencia, estamos de acuerdo. Pero la visión del mundo que nos da un libro no tiene valor mas que cuando trae consigo, una explicación aceptable del hombre. La obra literaria se define menos en función del caso particular que expresa, que tocante a una civilización y una cultura de las cuales es la imagen. Y podemos preguntarnos, junto con numerosos críticos, si la literatura no cleberia abandonar la sola representación de tal o cual ínfima parte ele la humanidad, y crear de nuevo un mundo en el cual el hombre vol vería a ocupar su verdadero sitio. Es decir, pasar del plan ele la representación del mundo al de la creación de otro. Parece que en este trabajo constructivo pudieramos entrever cierta esperanza. Es que la literatura no puede proporcionar un apoyo al hombre del siglo XX mas que si, dejando la crítica sistemática, ella crea. La pintura crea, la música crea ¿Por qué la literatura resulta ria impotente para crear, to mando de la pintura y de la música sus bienes? La literatura puede hacernos concebir la esperanza de que exista un mundo mejor aquí abajo. Este mundo, cada artista lo alcanza por medios personales. Dostoiewski Yeia en el envilecimiento de sus heroes l'l medio, para ellos, de alcanzar su salvación. Marce! Proust buscaba este mundo mejor sin salir de la tibieza de los salones. "El Poder Y la Glorif' nos pone en un universo teológico, y plantea un caso de conciencia que el mismo Graham Greene no quiere resolver. Esta elaboración literaria del mundo, cuando está acompañada, por una moral, alcanza la perfección del humanismo. Así, con Jean Paulhan: "Yo no se si es verdad que los hombres de · letras se contentaron antaño con divertir a la gente honrada ... Los más modestos esperan una religión, una moral y la revelación, ¡ por fin! del sentido de la vida". Pero hay que definir esa moral. Si el existencialismo alemán, visto en francés por Jean-Paul Sartre, echó abajo unas morales que no hacían sino invilccer al hombre, hoy queremos al• go positivo. Y entre nuestros contero• poráneos, solo algunos grandes auto~ res, no ofrecen esta literatura de resurrección orientada por una moral humanista, la. cual tanta falta nos hace. Pienso en Georgcs Bcrnanos, en André :\Ialraux, y sobre todo, en· Antaine de Saint-Exupery. Querernos, como lo pedía ;\Ialraux, encontrar el por qué del hombre, "por qué es, crea, inventa". Pero, porque hemos perdido la medida del hombre, estamos dispuestos a ercer que no es grande mas que en lo desmedido, y que no puede ser plenamente él mis• mo, mas que en un destino fuera de Je común. Saint-Exupery, se contentuba con resumir el humanismo en es~ ta frase de uno de sus héroes ("el avia<lor Guilllaumet): "Lo que hice, ninguna bestia lo hubiera hecho". He aqui los hombres que pedimos a la Ji. ter:itura. Nuestra civilización no puede reposar mas que "sobre el culto del Hombre, rnús allá del Individuo". Pero esto no es una moral Quien, aterrado por la incoherencia del uniYerso, haya, siin embargo, guardado cierta fé religiosa, puede buscar en ella un apoyo. Georgcs Bernanos, a pesar de sentir como trágica la situación te• 4 rrestre, pregona su fé y su esperanza el triunfo posible de la sabiduría y de la razón. ¿ Se debe, al contrario, buscar el descanso del espíritu, y la orientación de la literatura, en una ten• dencia puramente racionalista? O bien ¿la desesperanza en nuestra vida nos obligará corno a ciertos autores mo~ dernos, a no considerar verdadera mas que una certidumbre, sobre la cual po~ damos apoyarnos- la de la existencia individual, del yo concreto? Eso sería, en contra de nuestro humanismo. De todas maneras, cualquiera que sea su idiología, la moral que expresa la literatura -sobre todo la novelano será humanista mas que si en ella prevalece el respeto al hombre. Y no plantearemos el problema de saber cual de estas ideologías, que se trate del existencialismo de Jean Paul Sartre, de A. Malraux, o de Albert Camus, o del cristianismo de Bernanos, tiene mas valor. La literatura, como manifestación del arte, está mas allá de estas discusiones. Solo una cosa parece tener valor, el tener conciencia del absurdo del mundo, que parece ser comll.n a las filosofías existenciales cristianas o marxistas. Y, admitido eso, una moral positiva puede desprenderse de nuestra literatura. Un crítico francés habló del advenimiento de una "literatura de asunción". Pués bien, creemos en la existencia de tal .literatura; creemos que las novelas son algo mas que una empresa de demolición, de envilecimiento del hombre. Creemos que el deber del arte literario no es el de pintarnos más bajas del sentimiento, ni de ence• rrarse en la evocación sistemática de anormales y pervertidos, que no realizan mas que actos "inhumanos". La literatura de hoy, según el ejemplo de en los mejores escritores, debe retratar al El valor: "Acabo de lograr una pehombre en su más alto grado de posi- queña proeza ... Peligros diversos y grabilidad, que ésta tienda hacia el Sabio, ves ... He oído silbar las balas por enel Santo o el Héroe. cima de mi cabeza. Se, por fin, por Si hemos escogido, para acabar, qué estoy en este ambiente mucho más unos trozos del escritor francés Antoin tranquilo que los moros. Pero también de Saint-Exupery, es justamente por- entiendo, por qué Platón pone el vaque toda su obra, a pesar de su bre- lor entre las últimas virtudes. No es vedad, está orientada en un sentido un conjunto de sentimientos hermosos francamente humanista. Siempre nos sino un poco de rabia, un poco de vaenseñó, naturalezas generosas, actos nidad, mucha obstinación, y un vulbellos, sencillos, la alegría de construir gar placer deportista.· Sobre todo la un mudo, todo el poder creador de la exaltación de la fuerza física, que, sin fé y de la esperanza. A pesar de un embargo, no tiene nada que ver con sentimiento muy agudo de la fragili- ello... Nunca admiraré a un hombre dad del hombre, de su persona y de que solo sea un valiente." (Carta) sus creaciones, Saint-Exupery intenta salvarle. EL POETA DE LA FRATERNIDAD Y el medio que él propone es de HUMANA humanista integral, casi demasiado ríEl amor: en su forma más alta, no guroso- el hombre supera a la muerte creando obras e instituciones que es la contemplación mutua, el díálogo le sobreviven. Los textos siguientes más o menos apasionado, entre dos van a servirnos a la vez de ilusción y egoísmos, sino la orientación común de conclusión. En efecto, nos dan del de dos voluntades hacia un mismo fin: hombre una imagen que podemos mi- "Ligados a nuestros hermanos por un rar sin verguenza. fin común, el cual se halla fuera de El poeta de la acción: "La acción nosotros mismos, podemos llegar a puede salvar de la muerte si cons- comprender que querer no es contemtruye cosas que sobreviven a sus crea- plarnos recíprocamente, sino ver jundores. Por ejemplo, las piedras que t~s hacia una misma dirección. los antiguos Incas erigieron sobre las La responsabilidad. "Para ser, immontañas, obligando a sus pueblos a portante ante todo, ser responsable de la mortal labor de llevarlas hasta ahi, alguien ... Cada uno es responsable de y que sobreviven al polvo de quienes todos... Francia era responsable del las llevaron, como testimonio de su ci- mundo... Fundiendo esta comunidad vilización: "El conductor de los pue- de los hombres, nos hubieramos salblos antiguos, si no tuvo lástima del vado y hubieramos salvado al mundo. padecimiento del hombre, la tuvo, in- Por primera vez entiendo uno de los mensamente, de su muerte. No de su misterios de la Religión de dónde samuerte individual, sino de la de la lió la civilización que nos redimió: especie que borraría el mar de arena. "Llevar los pecados de los hombres", Y obligaba a su pueblo a erigir a lo y cada uno lleva los pecados de todos menos, piedras que el desierto no los hombres" (Flight to Arras). amortajaría". (Vuelo de Noche"). "Combatir¿ a cualquiera que pre- "¡Respeto al hombre! ¡Respeto al hombre! ... Ahi está la piedra de toque, el orden por el orden, despoja al hombre de su poder esencial que es el de transformar al mundo y a si mismo. La vida crea el orden, pero el orden no crea la vida" (Carta a nn rehén). La última frase de "La Tierra de los Hombres": "Solo es Espíritu, si so.. pla sobre el barro puede crear al hombre". No podemos sino admirar la perfección humanista de un pensamiento que, encontrando los verdaderos valores de la civilización, los ordena alrededor del espíritu. Y André Gide, lo juzgaba así: "Las debilidades, las decadencias del hombre, las conocemos de sobra, y la literatura actual ya está demasiado diestra en denunciarlas; pero ese sobrepasarse a sí misma que logra la voluntad, he aqui lo q'ue necesitamos sobre todo que nos enseñen". Asi que verdaderamente podemos decir: hemos vuelto a encontrar la verdadera noción de Hombre. EL NHCIMIENTO DE LH .M DERNH Por Octa vío PAZ L PRIMER libro de poemas que publica Alfnso Reyes se llama Pausa. Este titulo no sólo define su poesía; también la sitúa frente a la de sus antecesores inmediatos. Reyes no rompe con el modernismo; simplemente se aparta y tras una pausa ---constituida precisamente por los poemas que contiene el libro así llamado- le da la espalda para siempre. Espíritu tan aéreo como sólido, tan del aire como de la tierra, Reyes se ha asomado a muchos manantiales, ha sufrido diversas tentaciones y nunca ha dicho "de esta agua no beberé". El habla popular, los giros coloquiales, los clásicos griegos y los simbolistas franceses se alían en su voz, sin olvidar a los españoles del siglo de oro. Viajero en varias lenguas por este y otros mundos, escritor afín a Valery Larbaud por la universalidad de su curiosidad y de sus experiencias -a E * * * Desde el principio de la Segunda Guerra :Mundial, cierto número de autores franceses se orientaron hacia una literatura pesimista que calificaremos de ºnon-humanista". En efecto, su obra concluye con una acusación contra el hombre o, cosa más grave aún, con la negación de la naturaleza humana como tal. Para ellos, ya no hay naturaleza humana, sino solo individuos particulares puestos en situaciones particulares. El anormal, el criminal, el obseso, parecen tener tanto valor como el Santo, el Sabio, o el Héroe. Pero ¿se llegó alguna vez a lo humano buscando lo anormal? Esta tcnda avasallar en un individuo, o en un grupo de individuos, la libertad del hombre... Pues yo soy una civilización que escogió al hombre como clave ... Hay que restaurar al Hombre. El es la esencia de mi cultura. El es la clave de mi comunidad. El es el principio de mi victoria ... Es facil fundar el orden de una sociedad, en la sumisión de cada uno a reglas fijas. Es fácil formar un hombre ciego que sufra, sin protestar, a un maestro o a un Alearan. Pero para libertar al hombre, es mas elevado el éxito obtenido haciendolo reinar sobre si mísmo". PRIMACIA DEL ESPIRITU Marce/ Proust Lópe::. Tlelarde era un poeta con deslinO veces verdaderas expediciones de conquista en tierras ayer incógnitasmezcla lo leído con lo vivido, lo real con lo soñado, la danza con la marcha, la erudición con la más fresca invención. En su obra prosa y verso, crítica y ·creación, se penetran e influyen mutuamente. Por eso no es posible reducir su poesía a sus versos¡ uno de sus poemas es un vasto fresco en prosa. Visión de An::\huac, recreación del paisaje y la vida precolombina en el Valle de México. Frente a este texto debe señalarse Ifigenia Cruel, que es algo así como una respuesta a la Visión y en donde el drama del espíritu y la tierra, el cielo y el suelo, la sangre y la palabra, encarna en un lenguaje sutil y bárbaro a un tiempo y que sorprende doblemente por su arcaísmo y su refinamiento. Tampoco seria justo olvidar entre sus trabajos poéticos varias traducciones, Página 3 �ciencia de la. riqueza de nuestra he- la poesía de Lópcz Velarde. Al conrencia indígena y de la importancia tacto de estas lecturas, cambian su made sus artes plásticas. Tablada es un nera y su visión. Los críticos de su temperamento menos hondo que Ló- tiempo lo encontraron retorcido, inpcz Vclarde y su estilo es más inven- comprensible y afectado. La verdad es tado que creado, más premeditado que lo contrario: gracias a su búsqueda de fatalmente , sufrido. Pero también es la imagen, a su casi pérfido empleo de más nervioso y ágil; juega más, sabe adjetivos hasta ayer insólitos Y a su son reir; vuela, y cae, con más frecuen- desdén por las formas ya hechas, s~ cia. En una palabra: es más arriesga- poesía deja de ser confidencia sentimental para convertirse en la expredo. sión de un espíritu y de una zozobra. A despecho de las diferencias que El descubrimiento de la poesía de los separaban, algo unía a estos dos Lugones, habría hecho. de ~ópez. Vepoetas: su amor por la imagen novelarde un retórico dishngu1do, si al dosa, su creencia común en el valor de la sorpresa. De allí que Tablada mismo tiempo no hubiese recordado fuese uno de los primeros en descu- el idioma de su pueblo natal. Su origibrir a López Velarde y que, años más nalidad consiste en esa afortunada futarde, no tuviera dificultad en reco- sión del lenguaje opaco Y ardiente del nocer su deuda con el poeta de Zaca- centro de México con los procedimientecas. Ramón López Velarde era pro- tos de Lugones. A la inversa de Laforvinciano, silencioso y reconcentrado. guc, que deSci~nde del "idioma poéti~lientras Tablada era un poeta visual, co" al coloquial y pbtiene de ese chocapaz de aprehender una realidad ins- que un extraño resplandor, López Vetantánea en tres versos, el otro era un larde construye con elementos coticliahombre lento y en diálogo consigo nos y en apariencia realista una frase mismo. Su imaginación no le servía sinuosa y laberíntica que, en los mopara arder en fuegos de artificio, sino mentos más altos, desemboca en una para ahondar en sí mismo y expresar imagen sorprendente. Ese lenguaje tan con mayor fidelidad lo que tenia que personal e inimitable Je permite descudecir: "yo anhelo expulsar de mi cual- brir su propia intimidad y la de su quier silaba que no nazca de la com- pais. Sin él, López Velarde hubiera bustión de mis huesos". Lópcz Velar- sido un poeta sentimental; sólo con él, un hábil retórico. Su drama, Y el drade era un poeta con destino. ma ele su lenguaje, lo convierten en Como a todo verdadero poeta, el un poeta genuino. Y aún más: es el lenguaje Je preocupa: quiere hacerlo primer poeta realmente mexicano. suyo. Pero quiere crearse un lenguaie Pues con López Velarde principia la personal porque tiene algo personal poesía mexicana, que hasta entonces que decir. Algo que decirnos y algo no babia encontrado su Jcguaje y se que decirse a sí mismo y que hasta vertía en formas que sólo eran suyas que no sea dicho no cesará de ator- porque también eran de todos los hommentarlo. Su conciencia de las pala- bres. labras es muy aguda porque es muy )lás allá del valor intrínseco de la honda la conciencia de sí mismo y de su propio conflicto. Y habría c¡ue poesía de López Vclarde, su lección, agregar que si la conciencia de si lo y en menor grado, la de Tablada, conlleva a inventarse un lenguaje, también siste en que ambos poetas no •acuden ese idioma lo inclina sobre si mismo a formas ya probadas y sancionadas y Je descubre una parte de su ser que por una tradición universal, sino que de otra manera hubiese permanecido se arriesgan a inventar otras, suyas e intransferibles. En el caso de López informulada e invisible. Velarde, la invención de nuevas forDos hechos, en apariencia externos, mas se alia a la fidelidad al lenguaje favorecen el descubrimiento que hará de su tiempo y de su pueblo, como Es el primer poeta realmente mexicano López Velarde de su país y de si mis- ocurre con todos los innovadores de mo. El primero es la Revolución Me- verdad. Si parte de su poesa nos paxicana, que rompe con una orden so- rece ingenua o limitada, nada impide de sus mejores "sentencias y donaires" cial y cultural que era uan mera su- que veamos en ella algo que aún sus que son verdaderas re~re~cione_s, Y enperposición histórica, una camisa de sucesores no han realizado completatre las que es imprescmdible citar dos en poemas de tres a cuatro líneas, que fuerza que ahogaba y deformaba a la mente: la búsqueda, y el hallazgo, de nombres que son dos polos: Homero si son ceo de la poesía andaluza tam- nación. Al destruir el orden feudal lo universal a través de lo genuino y Y Mallarmé. Se dice que Alfonso Reyes bién recuerdan esta forma oriental. -que se babia disfrazado con la mo- lo propio. La herencia de López VeApenas el haiku se convierte en Ju- da europea del positivismo progresis- larde es ardua: invención y lealtad a es uno de los mejores prosistas de la lengua; hay que ñadir que esa prosa gar común, Tablada lo abandona e ini- ta- la Revolución arranca las másca- su tiempo y su pueblo, esto es, una no seria lo que es si no fuera la prosa cia sus poemos "ideográficos". Su ten- ras sucesivas que cubrían al rostro de universalidad que no nos tracione y tativa -menos genial, sin duda- es México. La Revolución revela a López una fidelidad que no nos aisle ni ahode un poeta. José Juan Tablada y Ramón López un eco de la de Apollinaire, que en Velarde una "patria castel1ana y mo- gue. Y si es cierto que no es posible Velarde rompen abierta Y osten_sible- ese tiempo publicaba Calligrames. La risca, rayada de azteca". Y mientras regresar a la poesía de López Velarde, mente con el modernismo. El primero tipografía poética lo seduce sólo un los otros poetas vuelven los ojos hacia también lo es que ese regreso es imera un tránsfuga de ese movimiento. instante. Sonriente y apresurado siem- el exterior, él se adentra en ella y por posible precisamente porque ella conspre, en unos poc_os años recorre mu- primera vez en nuestra historia, se tituye nuestro único punto de partida. La poesía de su juventud ~s. uno d_e los ejemplos típicos de Jos vicios brillan- chas tierras poéticas. Al final, regresa atreve a expresarla sin disfraces o sin tes y vanos de esa escuela. Tablada, a su patria y publica una serie de poe- reducirla a una abstracción. El Méximas "mexicanos", que seria injusto co de López Velarde es un México vicurioso, apasionado, sin volver nunca la cabeza hacia atrás, con alas ~n los ver como uan simple imitación de los vo, esto es, vivido dla a dia por el zapatos, y que oía c~ecer la hierba, que un poco antes daba a conocer Ló- poeta. pcz Vclardc, aunque ostenten sus hueolfatea antes que nadie la nueva b_es.. I l . El otro hecho decisivo en a poesia tia la bestia magnifica y feroz que iba llas y sigan su ejemplo. Menos pr~a 'devorar a tantos adormilados: la (undo que éste, menos personal, su vi- de López Velardc es su descubrimiento imagen. Enamorado de la poesía japo- sión es más alegre y colorida. Su len- de la Capital. La marea revolucionanuaje, limpio casi enteramente de la ria, tanto como sus propias ambiciones nesa, introduce en nuestra lengua el ;edrería modernista, es elástico, iró- literarias, lo llcYan a 1a ciudad de :\fl•·haiku un poco antes de que en Frannico v danzante: )léxico de ballet Y xico cuando ya estaba formado su rscia cundiera la moda, según el mismo de le;ia de cohete y alarido. En sus píritu, pero no su gusto ni su poesía. nos cuenta. Su bestiario muestra una poemas aparecen, vivos por primera Su sorpresa, desconcierto, alegria y penetrante comprensión del mun.d~ animal y sus monos, loros y armadi- vez, los animales sagrados y cotidia- amargura, deben haber sido inmensos. llos nos miran con ojos fijos Y chis- nos, los ídolos, las viejas religiones Y En la ciudad de ~léxico descubre a peantes. Sol diminuto, el haiku de Ta- el arte antiguo. López Velarde ignoró las mujeres, a la soledad, a la duda y blada casi nunca es una imagen suel- siempre ese mundo. Fascinado por la al demonio. Y al mismo tiempo que ta desprendida de un poema vasto. si- lucha mortal entre la provincia y la sufre estas deslumbrantes revelaciones, no una estrella lija y palpitante, in- capital, sus ojos se detienen en el M~- conoce la poesía de algunos poetas móvil en apariencia, pues gira siem- xico criollo y mestizo, popular Y refl- sudamericanos que se atreven a rompre alrededor de sí mismo. El haiku ~ado, católico hasta cuando es jaco- per con el modernismo extremando se enlaza muy naturalmente con la co- bino. La visión de Tablada es más ex- su~ conquistas: Julio Herrera y Reissig pla popular, lo que explica su boga ex- terna· oculista y viajero, ve con otros y Leopoldo Lugones. ojos ; su pais y hace suyos el exotistraordinaria; en América muchos lo El Lunario Senti¡nental es impresadoptan y en España Juan Ramón Ji- mo de los dioses y de los colores. Es cindible para conocer las fuentes de méncz y )lachado han escrito algunos uno de los primeros que tiene con- L TITULO de esta conferencia • hace necesaria una definición de la Francia de hoy. Pero Francia no pertenece solamente al présente: es más que la suma de los vivientes, de su pensamiento, de su actividad, de su campo de acción. Vive su propio tiempo que no se mide siempre por los relojes del siglo. El historiador MICHELET decía: "Alemania fS un pueblo, Inglaterra es un imperio y Francia es una persona." Lo que era verdad hace un siglo lo es todavía hoy y estas palabras de MICHELET que dicen tanto y tan poco tienen todavía fascinados a aquéllos que buscan el significado de Francia. Cuál es pues esta personalidad de Francia? No se trata de una raza: de hecho las migraciones y las invasiones han creado, en el curso de los siglos, una inmensa mezcla con la primitiva población de los Francos y el viajero que atraviesa Francia encuentra: aqui, los rasgos de los Celtas, alli, los de los Visigodos y de los Ostrogodos, más allá, los rasgos de los descendientes de los Fenicios. de los Griegos o de los Romanos; en otras regiones hallará a los descendientes de los Normandos nórdicos, en otras, a la raza española y su mezcla árabe. No se trata pues de una raza ¿Se tratará entonces de un alma colectiva? Si y no porque Francia no cree en el alma colectiva o más bien cree en el alma en tanto que resultado de la historia tan profunda y clara de su formación. Lo que se podrla decir es que el alma que ella se ha formado así, en 1.000 años, mezclada con razas muy diversas ha creado un pueblo cuya individualidad tiene como única base la conciencia de "civilización común". Se comprende pues que lUCHELET haya visto su pais como una persona. Se puede definir una cosa abstracta pero no una persona: es la gran ventaja de esta imagen, pues en Jo que toca a su personalidad Francia se sustrae a las definiciones. Por claros y definidos que parezcan sus rasgos a distancia se nublan al quererlos ver con detenimiento a la luz del sol. Una persona es un retrato, y una monografía, y una obra, solo valen en el momento que ya no existe. Un rostro definitivamente determinado es una máscara de muerte y una monografia que no se abre al porvenir, que no presenta ya ningún problema se llama necrología. Lo que vamos a decir de Francia no es pues una definidón, será únicamente una tentativa para determinar algunos de sus rasgos esenciales: rasgos humanos - políticos - económicos e intelectuales. Empezando por una anCcdota, en los "Carnets du 1\fajor Thompson" el escritor DANINOS define a un inglés. Cuenta que un día, un célebre ciruiano inglés abrió un cerebro inglés y vió primero un acorazado de Su ~Iajestad - después un paraguas, una corona real, una taza de té, un policemen, una botella de whisky y la Biblia. Cerró y convino que todo esto formaba efectivamente un inglés. :\[e pregunto lo que hubiera encontrado si hubiera abierto un cerebro francés. Supongo que una docena de ex,1,resiclcntcs del Consejo de lllinistro~ - un queso camcmbert - un uniforme de soldado - una bailarina un litro de vino - la legión de honor - un himno re\'olucionario y un par de pantuflas. Puede ser que todo esto forme también a un francés, pero es insuficiente para representar la personalidad de Francia que, de todas las nacion(ls es la que posee quizás ]a m:'1s completa: es una contradicción vi11ie11le que decepciona al espíritu y en la que se encuentran estrechamente E • Ccnferencia dictada por su autor en la Alianu Franceu de MonterTey el 11 de Septiembre de 1956. lFlflANCIIA lDlE H O Y por el Sr. André CHEVALIER Secretario General de la Federación de las Alianzas Francesas de ~léxico. Es así como vhie Parí.'i en el cora=ón de Francia asodadas las oposiciones m.is notables: nni\'crsalismo y provincialismo, mo• dernismo y arcaismo, racionalismo inclh·idual y dC'sprecio de toda racionali• dad, ímpetu id-eólógico y materialismo ele contador, tolrrancia sin limites y polCmíca rencorosa, conciencia democrútica y estructura absoluUsta, religiositlacl e impiedad, orden y anarquía. ~ada tiene pues de asombroso que cada observador haya crcido o crea reconocer su propia Francia. Unos mirando con desprecio los fuegos de artificio intelectuales de los medios literarios de la capital, buscan y encuentran la otra Francia, la de la provincia arcaica, e.le costumbres severas. ahorrativa y gazmoiia; otros descubren bajo una aparente ligereza la seriedad, la severidad ascética y la encuentran u1 :,u lengua precisa, clara como el <-ristal, en la arquitectura despojada de sus monumentos clásicos, en 1a disciplina monástica de sus escuelas y de su trabajo intelectual , aquéllos, rechazan la imagen engafiac1ora de cierta literatura de pcrv(lrsión, los centros de placer para turistas extranjeros constituidos por las comedias ele boulevard y los cabarets del "gai París" y descubren en Francia al país de la estructura familiar más fuerte y más firme die mundo. Todo esto es verdad y el error consistiría en escoger uno de estos aspectos y excluir los demás para definir a la "verdadera Francia''. Estas contradicciones no son más que Jas facetas de una individualidad. Este "todo" que se llama Francia no es ni una mole heterogénea ni tampoco una construcción moderna de concreto y de acero sino un viejo edificio construido con ambiciones de hombre, hecho de piedra y de cal como una de esas viejas iglesias de campo en las cuales se unen armoniosamente los estilos de varias escuelas. El secreto más profundo de Francia es que clcntro de este desorden aparente reina el orden más durable que aparece en la estructura misma del país, en sus caminos dispuestos en forma de estrella, alrededor de Paris, en la amable tiranía de los convencionalismos, en el idioma, en las costumbres, en la conversación, en la cocina. Hasta la disputa más vulgar, hasta el insulto que tienen sus normas, sus titulos de nobleza. El revolucionario y el reaccionario, el aristócrata y el vagabundo, el bohemio, el cura y el ateo, sin hablar de las numerosas variantes femeninas, son tipos bien determinados indispensables y conformes a un modo de vida cuya ley de base consiste tal vez en el dicho: "se necesita de todo para hacer un mundo". En los libros de geograf'.a leemos que "Gran Bretaña cuenta con -49 millones de habitantes" o que "la población de los Estados Unidos suma 160 millones de habitantes" pero la Francia debería decirse que "está dividida en 43 millones de Franceses". Es el único país dónde aparentemente si se suman 10 ciudadanos a otros 1O no se hace una suma sino una división entre 20. Y con todo esto el orden reina y se impone. Los moralistas no han ideado ningún código de costumbres, pero hay que admitir que si la libertad es el derecho de cada uno de seguir su propio camino, es necesario que el órden que se impone por sí mismo sea muy fuerte, puesto que asegura esta libertad que no exige ni respeto ni disciplina, ni siquiera consideraciones. Si se quiere darle un nombre la llamaremos Civilización: una civilización definida, una segunda naturaleza y tan habitual, tan fácil que también puede 11am3rse1e rutina. Paul VALERY en su prefacio de las "Cartas persas" no se interesaba ni en cJ órden ni en el desórden sino precisamente en ese estado ideal de equilibrio intermedio. Decia: "El órden pesa siempre al indh·iduo. El desórden le hace desear la policía o la muerte. Son dos circunstancias extremas que molestan a la naturaleza humana. El individuo busca un estado intermedio muy agradable en el cual se sienta lo m:.ís libre y lo más protegido posible". El secreto de este órdcn invisible y tan fuerte es 1a medida humana, que es el privilegio, como la enseña la Doctrina francesa, de los pueblos de cultura latina y greco.latina. Francia ha desarrollado una filosofía, una teología de la "medida". La medida estética de la obra personal viene a oponerse a la producción en serie: cultura del gusto contra la uniformidad que es sinónimo ele fealdad y de baja calidad. La Ínedicla, es también el ideal del sistema de educación que quiere formar hombres completos y no miembros útiles o utilitarios de una sociedad especia- Página 5 Página 4 �!izada. La unidad suprema de esta filosofía no es ]a sociedad sino el hombl'e en su individualidad y la organización social no es más que un mal necesario al que hay que sacrificar la mús pequeña parte posible del alma, del espíritu y aún del egoísmo de cada uno. Pero esta "medida humana" llevada al extremo podría tener sus abismos y, desgraciado aquel, que, en una sociedad basada en la sola felicidad per- sonal, se encuentre solo, agobiado por * * * a nadie salvo a algunos turistas sajo- nes o teutotoncs". Para el que no quiere otra cosa, Francia es siempre el país en donde uno puede dt::jarse vivir, y París desborda de refugiados de aqaélJos paises en los que reina la disciplina, en donde las normas son in• flexibles y los organismos sociales in• corruptibles; existen en París el Alemilo que odia a Alemania, el Americano que detesta a América, el Suizo que sr ahoga en su patria, el Inglés que dice horrores de Inglaterra, el Ruso, el Húngaro, el Checo y el Chino que son todos ellos hombres que están al margen de sociedades poderosas y fuertemente organizadas. Pero muy difícilmente se encontrará al Francés mo de todos los administradores desde arriba hasta abajo, desde el presidente hasta el secretario de alcaldia o el capitán ele los bomberos, de la más pequefia ciudad de provincia. Pero en Francia no sucede lo mis• mo y si los Ministros cambian frecuentemente, todo el inmenso cuerpo de la administración es inamovible y asegura una continuidad perfecta. El cuerpo de Franela es tan sano que puede vivir sin cabeza varios meses. La constitución ele esta administración data prácticamente ele los primeros reyes Capetas quienes depositaron más y más su autoridad en manos de los funcionarios reales, La historia de Franda podría escribirse como la de nes y de golpes de Estado, pero desde Felipe Augusto, una armada siempre más numerosa de funcionarios, de legisladores, <le contadores, ha cuidado celosamente de los intereses del dominio sin dejar escapar jamás ninguna ocasión favorable. Es la constancia de una historia que aparentemente es toda inconstancia. Cada régimen nuevo (y Francia en dos siglos ha conocido n¡¡ís de diez) llega al poder con un pragrama revolucionario de reformas que conciernen a la Administración y a la Justicia, pero ninguno se ha atrevido a cambiar otra cosa que los nombres y las pers().. nas. Toda la estructura ha subsistido. Ante esta permanencia absoluta la corta vida de un gobierno parlamentario pesa poco. Desde hace varias décadas Francia busca un sistema de gobierno sin encontrar la fórmula definitiva y el observador que no ve más que la faceta política (el Consejo de Ministros, el Parlamento y los Partidos) se pregun. , ta angustiado cómo un país, en tales condiciones puede pretender figurar ,,¡i, en el Mundo. Se olvida este observa'• dor que la Administración, que trabaja de una manera tan perfecta con su fuerza rutinaria, no deja más campo de actividad posible a la política que el de la ideologia. Se podria decir paradójicamente que, en Francia, Politica y Estado están rigurosamente separados. Constitucionalmente la soberanía viene del pueblo que manifiesta su voluntad escogiendo a sus representantes en la Asamblea Nacional y en el Consejo de la República. Esa voluntad se traduce después en leyes, en resoluciones, en órdenes del dia. la edad, la enfermedad o la desgracia. Felizmente esto no existe en Francia y, en este campo en particular, la seguridad social ha revestido una de sus formas más desarrolladas. Ese equilibrio entre la Sociedad y el Individuo es posible porque la me-Jr. die/a humana francesa redondea los ángulos, quita a los principios sus in- i~ transigencias y permite conciliar lo inconciliable. Una vez más "se necesita de todo para hacer un mundo", pero, que no sea demasiado, un poco de revolucionarismo y un poco de reacción, un toque de aristocracia y una brizna de populacho, para que la vida y la creación tengan todo su sentido, pero" de todo con medida: razón moderada, lógica moderada, pasión moderada. La medida es el secreto del arte de gobernar a los hombres; es la elegancia de esquivar las alternativas brutales; es la virtud de nunca sacar las consecuencias extremas de las cosas y de saber, aún en el exceso, hasta donde se puede ir más lejos. El nombre del Revolucionario ROBESPIERRE y su apodo "El Incorruptible" siembra todavía el terror, pues lleva en sí todos los excesos de la inhumanidad, de la ausencia ñe imaginación y el único lado universalmente reprobado de la Si se abre un libro de Derecho consRevolución Francesa fué: esta "tiranía titucional, esa doctrina de la soberade la virtud" de la época del Terror nía se expone a lo largo de la obra con durante la cual este fanático ROBES,. una precisión, con un rigor matemáPIERRE había olvidado la medida huj ticos. Pero no se encontrará ni una mana. ~ palabra sobre los funcionarios del MiEvidentemente los franceses están nisterio que se quedan cuando el Mide acuerdo que hay que colocar muy nistro sale; sobre el Consejo de Estaalto los principios puesto que forman do, juez administrativo soberano que parte integrante del ceremonial social, interpreta a su modo la ley y permite pero sólo del ceremonial. Y piensan que se aplique o que se entierre sigique se haría bien en colocarlos tan allosamente. Es así como a principios to que no se les pudiera encontrar ja, de este siglo una nueva legislación somás en la vida diaria. Es imposible clai-o hacer una enu~:t;~a e~f:Cer~~: meración de todo lo que divide a los firmada por los Ministros competentes El pintor Henry .l!alisse franceses pero se puede asegurar que µromulgada en el Diario Oficial, sigue cuando un Francés se despierta proJurmiendo en los archivos sin haber nudista en Burdeos es casi seguro que podido jamás llegar a la fase de su otro francés despertará antinudista en que no quiera a su país. Podrá criti- su administración: anónima, prosaica, aplicación administrativa. No se haEstrasburgo. En cada francés duerme car sus costumbres, sus instituciones, continua y en el sentido profundo de bla tampoco del Estado Mayor de las un "anti" que se despierta al ver a un su política, su economía, su adminis• la palabra, apolitica. En ella y no en finanzas que dispone de los presupuesuproii. tración, pero una vez proclamados las ideas grandiosas de un conquista- tos voados por las Cámaras y que, en Y es asi como vive París en el cora- sus desprecios terminará con la de- dor o de un gran hombre de estado calidad de regulador de las entradas zón de Francia, en una completa li- claración apasionada, confesando que se encuentran la garantía de la dura- Y salidas de las cajas del Estado, tiene bertad y en un desorden aparente con Francia es el país por excelencia en ción; trabaja ocultamente para el día de hecho la vida del Gobierno entre sus barrios en donde reina la calma donde se puede vivir y respirar con siguiente y a la larga recupera siem- sus manos. No se menciona tampoco provinciana y sus centros ruidosos de toda libertad. pre lo perdido por la política del rey el poder jurisprudencia! de la Corte la industria, del turismo y del placer, Otro misterio para los extranjeros o de un gabinete. Así durante siglos, de Casación, soberana en su interprecon su núcleo L,>nservador y sus afue- son las costumbres politicas de Fran- la politica real, obrando· irreflexiva- tación del Derecho civil. Sin embarras revolucionarias, con el ardor serio cia y hace poco tiempo Foster DULLES mente ha renunciado a las posibilida- go, llinguna de estas Instituciones viede sus estudios y los alborotos de los desencadenó la hilaridad del Congreso des de unificación para interesarse so- ne del pueblo. De hecho constituyen estudiantes del barrio latino, con su Norteamericano comenzando un dis- lamente en un cortesano o en una fa- el m~canísmo de la Monarquía absoluburguesía, su bohemia, su gente humil- curso con estas palabras: "La política vorita. ta, reforzado, completado por el Imde, su proletariado, bajo los ojos abier- francesa es un fenómeno verdaderaEs también la política Real la que perio. AJ desaparecer los reyes y el tos de una policía que tolera el juego mene curioso". con sus propias manos ha preparado, emperador estas Instituciones Jieredae interviene muy rara vez, Todo se Es verdad que los continuos cambios ha dirigido las grandes catástrofes de ron su soberanía. Francia, tradicioarregla y la ciudad dirige su vida como de ministros de las Repúblicas sucesi- la guerra de los Cien años y del desor- nalmente a la vanguardia de las revosu circulación que parece ir hacia una vas de la época moderna han sumido den de Borgoña. Hay algunos perio- luciones es paradójicamente uno de los catástrofe pero que sin embargo es al extranjero y a los amigos más que- dos, (a veces los más felíces de la his- países más conservadores y de los más más rápida y más segura que en la de ridos de Francia en gran perplejidad: toria de Francia) durante los cuales tradicionalistas, gracias a esta poderocualquiera otra gran ciudad. Si se Cómo un país que cambia de perso- este país ha sido gobernado con una sa administración que se ha formado pregunta uno como puede durar este nal gubernamental una o varias veces 1igereza inconcebible. Pero los cimien- en el curso de los siglos. estado de cosas, no hay más que ob- por año puede seguir una politica ex- tos permanecían intactos, los daños Se puede repetir una vez más que servar el tráfico en la Plaza de la Ope- terior, una política económica y una causados se reparaban, y una vez pa- Francia no está gobernada, sino admira a una hora de congestionamiento: política social racionales? Cualquier sada la crisis la tradición se renovaba. nistrada y que es precisamente su inesdiríase que es imposible y sin embar- otro país se sumiría rápidamente en Esta asombrosa inn1lnerahilidad de tabilidad politica la que garantiza la go se hace bien. la anarquía. En los Estados Unidos Francia que ha parecido con frecuen- perennidad de su Administración. GraEn un ensayo sobre Francia el autor por ejemplo, semejantes cambios oca- cia milagrosa, se debe a que este país cias a esta repartición del trabajo las suizo Herbert Lüthy escribía: "En sionarían una verdadera catástrofe ha sido inmunizado por su poderosa Camaras puer!en ser el campo de la Francia se resuelve cada dia, a cada pues al pasar de un gobierno demó- administradón de mil cabezas contra ideología, de la abstracción de la demomento la cuadratura del circulo y crata a un gobierno republicano o vi- la política de sus propios Gobiernos. magogia más completa sin perjudicar en esto no hay milagro: consiste en ce-versa se procede a un cambio com- Se han sucedido cuarenta reyes y un la vida administrativa de Francia. La que la parte no resuelta no molesta pleto de los hombres politicos así co- número casi tan elevado ele reYolucio- República reina pero no gobierna. 0. ~ ~ 1 ia1~:~;~, Página 6 ~~:~~;~~ El mismo político americano que Janzó esta frase: "La política de Francia es un fenómeno verdaderamente curioso" continuaba su informe diciendo: "pero la administración francesa nos deja admirados y los resultados obtenidos en el campo económico asombran a nuestros técnicos y trastornan todas las previsiones que habían formulado con anterioridad." Es un hecho que la pi;ospcridad económica de Francia admira a los más optimistas. Este pais tuvo primero que reedificar sus ruinas al terminar la última guerra, soportando al mismo tiempo el peso de un nuevo conflicto en Indochina que costaba 30 míllones ' de pesos por día al Tesoro. Sn restablecimiento económico lrn sido sin embargo prodigiosamente rápido y la progresión no cesa de acrecentarse: Si la producción industrial francesa de 1938 se designa con el índice 100, la. de 1955 se ha elevado al indice 170 y alcanza ahora 180. Las minas de carbón proporcionaron el año pasado 55 millones de tooe·ladas. I.a industria de la construcción eléctrica ha pasado del índice 100 en 1949 al indice 181 en 1955. La producción de acero ha pasado de G millones de toneladas en 1938 a 13 mílloncs en 1955. La industria automotriz ha construido 725,000 vehículos en 1955, o sea casi el doble ele la existencia total de México. El índice de la producción de elecciclad se ha elel'ado de en 1938 a 204 en marzo de 1956. En cuanto a la procfücción gricola Francia ocupa el primer lugar en Europa Occidental con 22 % de la producción total. Estos cnantos datos de estadística estún Uestinados únicamente a precisar las ideas y no quisiera aburridos con una enumeración tediosa. La técnica francesa ha vuelto a imponerse gracias sobre todo a la excelencia de sus ingenieros y basta para ilustrarla citar algunas realizaciones de las mús sensacionales. En el campo de los transportes los Ferrocarriles franceses que tienen una longitud de 40.000 kms. de los cuales mús de 5,000 estún electrificados establecieron _este año varios records sensacionales. Dos locomotoras de serie pulverizaron la marca mundial de velocidad con 331 kms. por hora. En otro plano sr hizo correr un tren sin conductor por teleclirección a 120 kms. por hora. En 1955 el 97% do los trenes tanto de pasajeros como de carga llegaron con menos de dos minutos de retraso. En la unión de las grandes ciudades de Francia con París se alcanzan promedios ele velocidad que parecían impo• sibles hace algunos afios. Paris-Lyon 512 kms. á 123 kms. lle promedio, Paris-1\iza a 100 kms. de promedio, Paris-Burueos 581 kms. á 117 kms. por hora. aparecen desnudos sin vcrguenza bajo Jas luces del escenario. Esta atmósfera de invernadero del París cultural establece una especie de comunidad del espíritu que no se encuentra en ninguna otra parte Y que producirá "la obra de arte total" mejor de lo que P.udiera hacerle la creación aislada de genio. Algunas veces media docena, una docena quizás ele grandes hombres de la literatura, de la música, del teatro, de la danza, de la pintura, de la escenificación, se unirán en una constelación única en la forma y en el tiempo y "la obra t~tal" aparecerá no como una gran maquina wagneriana sino como una miJactrosa pompa de jabón brillante, impc°evisiblc, ligera. Tal procligali¡lad tan pura y tan definida, sólo es po~ble en esta ciudad, ante este público, en esta atmósfera. El pueblo más individualista de la tierra posee también la literatura más social, pero esta vez no hay aqui ninguna contradicción: el punto común que tienen es este interés exclusivo para el hombre, quién, juzgándose él mismo "soberano", se vuelve a encontrar único objeto digno de su litera-. tura. Son esos hombres de letras sabios y pensadores quienes se alarman ante la amenaza que representa para los países de cultura grecolatina la monstruosa organización técnica de otras civilizaciones en las cuales la "desmedida" se vuelve regla. Y Francia, fiel a su tradición histórica se ha puesto a la cabeza de la cruzada emprendida para defender su "filosofía de la medida humana". Cruzada a la cual los países latinos y México en particular toman una parte activa. Se trata de la defensa del hombre en su individualismo ante la organización social sin la cual parece que rn la época presente no puede ex¡stir "El orden pesa siempre al indil1iduo." grandeza nacional. Francia se ha resuelto a encontrar una solución para conservar tanto su modo dr vida como Francia cuenta también con la red emp1~esas francesas construyen puen- su grandeza a fin de guardar el equide carreteras más densa del mundo tes, carreteras, instalan puertos, cen- librio entre elementos que parecen incon 642, krns., seguida en Europa pcr tros metalúrgicos. La corriente acaba conciliables. Sus esfuerzos para manInglaterra que cuenta únicamente con de orientarse hacia :.\léxico en donde tener esa armonía son el reflejo de to280,000 kms. A esas redes de ferro- se realiza en Monclova una fábrica de da la historia contemporánea de Francarril y de carreteras se tendría que abonos químicos con una inversión de cia. Hasta la fecha ha tenido éxito y añadir la red <le los canales fluviales mi1s de 12 millones de dólares; en Man- creo pues que podemos. confiar en ella. que hacen de Francia un gran cue~po zanillo se ha formado un rupo siderúrOjalá que el bloque de los países lacuyos partes estún perfectamente b~en oico con un costo aproximado de 23 tinos sea lo suficientemente unido y cuyas partes están perfectamente bien ~1illoncs de dólares para producir una fuerte para hacer triunfar ·este ideal. ligadas entre si hasta en los luga~e_s cantidad anual de 150,000 toneladas de Francia está haciendo un esfuerzo timonta1iosos <le los Alpes o de los P1r1• acero, 20.000 toneladas de !erroman- tánico para compenetrarse mejor con o"'aneso .y 75.000 toneladas de lámina; neos. sus hermanas de sangre y de cultura. Los nuevos aviones franceses y so- entre México y Guadalajara los antiLos millares de estudiantes que desbre todo la serie de la "~lystCre" si- f;UOS postes telefónicos se van a re- de el fin de la última guerra se han guen a ]a cabeza de la aeronáutica emplazar por nn sistema francés de dedicado a estudios profundos del mundial y ]os pedidos hechos a las va- transmisión por via hetziana de las idioma español, los centros de altos esrias casas constructoras se elevaban a ('Ornunicaciones telefónicas con capa- tudios hispanoamericanos de Paris y cidad para 120 léncas simultáneas; en de Burdeos hacen que esa compenetra~ 1.500 aparatos en junio pasado. En el campo <le la ¡nvestigación nu- fin ~Iontcrrey contará pronto con uno ción sea cada día más estrecha. Es de clear Francia desde luego noha pro· de ]os primeros teléricos de América desear que México también siga deselucido ninguna bomba A o JI pero los Latina construido por una casa fran- pertando en su juventud mayor interés científicos franceses están a la van- cesa. Gnirá la Ciudad de los Niños aún hacia la lengua y 1a cultura franguardia en el campo de lai nYcstiga- con la cumbre de la famosa Silla. cesa, como parte de la educación de Todas esas realizaciones reflejan "hombres completos" y no de miemción. En los úJtimos años las empresas también una fiel imagen ele la Fran- bros útiles o utilitarios de una socieindustriales francesas entraron en la cin de hoy, uno de los innuerables as- dad exageradamente especializada. competencia internacional Sobre los pectos de su actividad tan diversa. mercados extranjeros y su técnica se impone sobre todo cuando se trata de ** * enconrar mla solución original o la re· El cuadro no sería completo si no solución <le un caso difícil. se hablaha de este Olimpio parisiense Para dar solamente algunos ejemplos podríamos citar entre las realizacio- en .el que todos los dioses y los semines actualrs en el extranjero la cons- dioses de Ja literatura y del arte se trucción en Estados Unidos de un reunen. En la jerarquía de los valores puente de hormigón prctensado que ocupan el lugar más alto que nadie será el más largo del mundo con 38 les disputa. El escritor es más hombre público kms.; rn Canadá la construcción de un puerto de mar en los Grandes La- que el político. La prensa se ingenia os cana<lienses que recibirún así direc- para conocer su opinión sobre todas tamente los navíos de altamar; en Bra- las cuestiones que interesan al país. sol: el gran túnel suharino que debe Casi todos son criticas, colaboradores enlazar a Río de Janeiro con su cer- de diarios o ele revistas. Se publican cano suburbio portuario de Niteroy sus cartas íntimas durante su vida o asi como la fábrica siderúrgica de Ita- cuando mucho sobre su tumba aún bira; en Finlandia, Argentina, Hong- fresca. Nada de lo que les atañe es Kong, ChiJe, Noruega, Venezuela, las privado y, como Ios dioses de Grecia, Página 7 �Admirada, codiciada por magnates y políticos de un país imaginario de Hispanoamérica, la heroína decide consagrar su Yida a la lucha por la libertad de su pueblo. Al llegar a esta etapa de la historia, Robles presenta la realidad social, económica y política de ese país -mezcla, tal vez, de la tes geomonfológicos más efectivos, pue- Argentina peronista y de la Venezuela de destruir i-ecursos importantes Y po- de hoy en día-; como antítesis de los tencialmente renovables que le sirven comerciantes e industriales voraces y de los políticos nefastos, el autor nos ele medio de vida y goce. describe a los estudiantes, último reLa segunda experiencia destaca el ducto de la dignidad y la soberanía hecho de que los recursos irrenovables nacionales. Ada se a1ia con ellos. Conde los cuales depende el hombre mo- tribuye económica y humanamente a derno, especialmente los combustibles su causa, que es la del pueblo. Derro• y los metales, se agotan a un ritmo lados, mueren en el campo de batalla que aumenta rápidamente en cofras o en las cárceles. Ella, desilusionada, absolutas y a veces en forma relativa, opta por el suicidio. es decir, en relación con el incremenNovela valiente, bien escrita y armato de los yacimientos probados a trada que vale, al mismo tiempo, como vés de una exploración más completa obra de arte y como documento huy mediante nuevos descubrimientos. mano. Ninguna de estas experiencias es nueva. La historia nos muestra ejemplos en los que el suelo, la fauna y la flora, especialmente en los climas áridos o semiáridos, fueron destruidos pOr el hombre, que, por lo tanto, puso en peligro su propia existencia. En la misma forma, el agotamiento de los re• cursos irrenovables ha conducido, a Yeces, a cambios de gran alcance en el desarrollo económico y político de países o de ciertas regiones dentro de un país. LIBROS Los nombl'es de las Estrellas, por E. J. "'EBB. Breviarios del F. C. E. )léxico, 1957. En ('Sta obra, al par que se demuestra con ejemplar erudición que los nombres de las estrellas deben haber tenido su origen, en los más de los casos, en la imagen poética o en la fantasía infantil de los primeros hom. •'1lres que contemplaron el cielo estrellado, se nos enseña a amar el incomparable espectáculo del iluminado firmamento nocturno. Quiere el autor, ante todo, hacer que el hombre vuelva a desear la noche, porque es en ella cuando despliegan los astros, majestuosamente solitarios u ordenados en graciosas constelaciones, su inefable belleza, y rescatar para él, como fuente de perennes emociones estéticas, la apariencia del firmamento, contemplado con el ojo desnudo y el espiritu libre de cegadoras preocupaciones científicas. La cuidada información que nos da, no persigue otro fin que el de ayudar a lanzar esa mirada admirativa que le propone al lector. ALAS CASAS EDITORIALES YA ·LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE Wantrup en el transcui'so de las páginas ofrece los que, a su juicio, son los más adecuados r~medios contra estos males. La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vas• to plan editorial que desarrolla al través de publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, uniwersitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario ·'ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas , en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer a] lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, ]as cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: MAURICE DQBB: Salarios. 2a. ed. México, Fondo de Cultura Económica. 195j, "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Maurice Dobb, destacado economista y profesor de la Universidad de Cambridge (autor también de una In- \ Í, \ . \ .-...,~ íl; 'i!-.-,•~, ~ J"';,~, ~~~!~~~¡~:~ ~~ e;_~~;;:ªa~:~~:~1aª :~ •• _ -~ "<>' , • .• . t$i"-...: , _,,,.._,r , ·~ Wehb: LOS NOMBRES !}E LAS ESTRELLAS i: ). i 11 Ji.' V l; ¡,. A (O, li, _ , , , ,--, )tf~E~~~;Ji:§f.<•0'. ,·,~+ En buena parte, también, es un bien fundado alegato que tiene como propósito desvanacer un error de aprecia• ción histórica; a saber, el de que el zodiaco no fue invención de los griegos, sino de un pueblo -el egipcio para unos, el babilónico para otrosque Jo descubrió antes que ellos y se lo transmitió. Esta importante conclusión está garantizada por la autoridad de Edmund J. Webb, figura descollan• te en los medios académicos ingleses por sus conocimientos humanísticos y de la astronomía antigua. S. "/. CIRIACY-WANTRUP: Conservación de los recursos, Economfa y política. México, Fondo de Cultura Económica. 1957. La cultura moderna occidental ofrece dos experiencias que han despertado un interés vivo y general por la conservación. Ambas pueden considerarse como problemas de ecologia humana, puesto que surgen de la reacción mutua, .en el tiempo, entre la forma de cultura y el ambiente fisico. La primera experiencia nos enseña que el hombre, como uno de los agen- Página 8 este libro una comprensión perfectamente clara de los aspectos tanto teór·,cos como prac ' 1·1cos d e est e unpor. 1 ~c~n para exponer al estudiante de economía las caracteristícas ·distintivas de las diversas teorias de los salarios y las modalidades en materia de siste-· mas de salarios, pago de salarios, con• tratación sindical colectiva, fijación de salarios mínimos, etc. Esta obra no constituye un tratado extenso sobre salarios, pero sí una introducción bastante amplia a esta especialidad de la Teoria de los Precios. Es decir, servírá al estudiante que no encuentre en su libro general de texto una explicación suficientemente detallada de la formación de los solarios, preparándole a la vez para la lectura de tratados de mayor envergadura y leguaje técnico. ~~~~c'.!~~:: i~~fl~:ts i::~: rmasy C. KLUCKHOHN: Antropología. 3a. ed. corregida. 378 páginas. México, Fondo de Cultura Económica. Ralph Linton, uno de los grandes de la antropología americana, dijo de este ensayo que, "con mucho, es el mejor libro de antropología, no estrictamente técnico, aparecido hasta la fecha". Efectivamente, se trata de un libro que el lector no versado en esta materia podrá leer con gran provecho, obteniendo la respuesta satisfactoria a la pregunta "¿Qué es la antropología?" En términos totalmente al alcance del no iniciado, DO!; cueta la historia de esta ciencia, sus comienzos como rebusca curiosa del aficionado a cosas raras, pasando por la etapa del estuSalarios, de Maurice Dobb, llena un dio comparado de los pueblos primihueco apreciable en la literatura eco- tivos, hasta llegar al de los complejos nómica de que se dispone en lengua pueblos modernos. Describe, sin en• castellana. trar en detalles demasiado técnicos, los métodos empleados por los antroFERNANDO ROBLES: La estrella que pólogos y los varios tipos de conocí• no quiso vivir. México, Colección miento que ellos consideran necesa~ rios. Explica en términos sencillos y Tezontle. 1957. a veces con anécdotas amenas las raEsta novela cuenta la historia de mas de la antropología: la etnográficaAda, joven pueblerina que trasciende etnológica, la arqueológica, la física, su insignificancia para convertirse en la lingüística y la cultural, llegando al famosa actriz del cinematógrafo. Ro- moderno concepto de la antropología bles sigue paso a paso el desenvolvi- aplicada. miento de su persona y personalidad: El éxito de este pequeño gran libro sus primeros años en 1a casona rústica del padre, su arribo a la gran ciu- explica la tercera edición en que se dad, los contactos que en ella estable- han hecho correcciones en consonance, su ingreso y rápido triunfo en el cia con los años pasados desde su pricine. mera aparición en 1949. uarR Ürgano Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2a. Clase en la Admón. de Correos de Monterrey, N. L.. el 20 de ALnl de 1944. INDICADOR, Colaboradores Hugo Padilla Fidencio de la Fuente Cenara Salinas Quirogn Arturo Canlú S. Homero A. Garza Alfonso Rangel Guerra Cuillenno Cerda G. Jorge Rangel Guerra Manuel Morales Dibujos de Jorge Rangcl Guerra Director Lic. Fidcncio de la Fuen!e Oficinas Washinglon y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 4, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014772 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Francia Humanismo Siglo XX Juan Madrid Libros Octavio Paz Poesía mexicana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17378/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._5_0002014776ocr.pdf 48dd42e377eeaea61389965ec5f7c010 PDF Text Text I , BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como articulo de 2a. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abril de 1944. D.A.S.U. t1 Año XIV No. 5 Mayo de 1957 /' , • I a jOS JO V ~íl 'lf ()"" . 1 André GIDE L Maestro Francisco 1ll. Zertuche dejó una fina herencia que recibieron los que fueran sus alumnos. !J la Universidad de N ueuo León recogió los f rulos de su dedicación y amor a todo aquello que dependía de la Má.rima Casa de Estudios. también me gustaría considerar este tratado como una obra de arte ¿.Qué importa, pues, dónde me lleve tal afirmación temeraria?. La cuestión de oficio me interesa por si misma. Quiero partir de este punto: de la afirmación de una predHccción particular, intransigente; y, luego, examinar lo que puede impedirlo. Por tanto. escribo este tratado en alabanza del buen obrero. "Hacer un libro es un oficio" -decía escrupulosamente La Bruyére en el umbral de un libro que no lo era-. Advierto en cia. ~H madre me enseñaba siempre a vaciar el vaso de sidra antes de levantarme de la mesa, y a no tomar más pan que el que pudiera comer. Sin duda, subsiste un poco de esta idea de economía en la urgente necesidad que siento por la medida. Quiero que la obra de arte sea enteramente gratuita; pero no tolero en ella nin- f;una profusión insignificante, y no estimo que alcanzare la perfección si sobrase en mi estilo más tinta que la que se necesita para la expresión estricta de mi pensamiento. En arte todo lo que es inútil perjudica. Llamo periodismo, en literatura, todo lo que mañana interesará menos que hoy. Periodismo es todo lo que en seguida parecerá menos bello, menos espiritual, menos agradable y menos imperturbable de lo que le parecía al público de hoy; y me reconforto al pensar que, en oposición con el periodismo, la obra de arte perfecta no pa- / / / Repartió su vida entre la cátedra y la amistad, lo cual se avenía perfectamente con la condición de su humanidad, mejor dispuesta a dar que a recibir; y por eso mismo. sll ausencia se prolonga todavía. En este mes se cumple un año del fallecimiento del Prof. Francisco M. Zertuche "ARMAS Y LETRAS" que recibió por muchos a/Íos su valiosa colaboración, recl!erda este primer aniversario y le dedica las páginas de este número correspondiente al mes de mayo. seguida a mi lector: se trata aquí nada más que de asuntos de oficio. Claudel, al retornar del Extremo Oriente, me contaba cuánto le chocaba el derroche que observaba en Fran- ' ' ,..,. { I J .\ I , ( J <r -· So escribas nada que no sea indispensable... (Dibujo de Jorge Rangel Guerra} ��• Piedra aparecen llanamente ante el lector, dando a veces la impresión de ser tomados de la vida real; de poder identificarlos con personajes existentes. El autor habla siempre en primera persona, dando al lector una idea clara de sus pensamientos y sus reflexiones, así como del carácter y de los sentimientos más recónditos que abrigan los protagonistas de sus obras. Tanto éstos como los personajes accesorios, que van surgiendo en la narración, al ser pintados tan realmentC' con todas sus características, dan al escritor la oportunidad de dibujar con clarísimos perfiles los distintos aspectos del modo de ser de las gentes pueblerinas, sin salirse nunca de un ambiente netamente mexicano. Para confirmar lo anterior, podemos citar el capítulo inicial de ºLa Bola": la celebración del 16 de Septiembre; en dicho capítulo, Rabasa no solamente describe a los distintos tipos engalanados para tal ocasión, sino que sugiere la habilidad de todos los dirigentes de la politica del pueblo, para adornar el escenario y actuar dentro de él como figuras principales. El maestro de escuela, el comandante Don Mateo, cuyo duro semblante era sufitiente para no confundirlo con otra. persona; el jefe político Cocieras, hombre de mala fama y encargado por el gobernador para someter al cacique; Don Justo Llamas, el recaudado; las figuras femeninas que agregan un poco de sabor a la novela ~otros más, son acomodados cada uno en el lugar que social o políticamente les corresponde y descritos como si de personajes existentes se tratara. ¡Perfecta pintura a colores podriamos decir, de una fiesta nacional! sin faltar desde luego la consabida exaltación a los héroes en boca de uno de tantos tipos a quien el autor retrata como orador de pueblo que intenta aparecer erudito ante la gente del lugar. Pero entre todo el realismo tan bien marcado en esta obra, podemos encontrar de vez en cuando un débil rayo de romanticismo del que casi ninsuno de los autores pudo escapar sobre tocio en el transcurso de ese siglo; 4 ' Rabasa, según Emanuel Carha11o, dentro de su realismo, tiene escapatorias de su imaginación o del afecto, y brota de vez en cuando su trasfondo romántico... La descripción de Remedios, por ejemplo; "Tímida, dulce, delicada, alta y esbelta, airosa y con natural y no prendida elegancia; su mirada dulce y triste, ... ésto es lo que a mi me hizo rendir el alma ... " Sin embargo, lo que de romántico puede enrontrarsc en el anterior, y otros pasajes del libro como el que hace mención a su madre, quedan un tanto opacados por escenas de una realidad tal, como Ja enfermedad, agonía y muerte de esta mujer. ' "La Bola", título y tema prin~ipal de la novela, revuelta originada en San :\fortin, es pintada con tal realismo por Rabasa, que a medida que se lee, clc-sfilan por la mrntc, uno a uno, los sucesos hilvanados tan perfectamente, que su lectura se hace amena r interesante, prcscntúndosc a la vez claramente los funestos resultados de la i~norancia, ,lcl atraso de los pueblos )' de la falta de preparación de sus dirigentes, factores que originaron .. La llola". Termina el autor la narración de este libro con lo que él llama Punto Final, o sea el capitulo en que todo vuelve a la normalidad, en que vuelve a aparecer la misma monotonia acostumbrada en el pueblo. "La Gran Ciencia", "El Cuarto Poder" :r "~Ioncda Falsa", siguen en orden a la anterior; en todos actúan los mismos personajes, por lo que el lector acaba por familiarizarse con ellos. Página 4 Son estas novelas una admirable sucesión de acontecimientos que seria largo ennumerar, pero que quedan colocados dentro de la vida real, de la vida cotidiana de pueblo, provincia y estado. En la última novela de este tipo, ''La Guerra de Tres Años", que apareció en el Universal, en 1891 y que fuera recogida en volúmen hasta después de ia muerte de Rabasa, aparece éste con un estilo más conciso, un tema bastante elaborado y personajes mejor deíinidos. Según Emanuel Carhallo, "con esta obra llega, la que se ha llamado escuela realista, a la más rigurosa objetividad". Comienza ºLa Guerra de Tres Años", de una manera muy semejante a "La Bola"; repique de campanas, estallido de cohetes y gran alboroto, que turban la tranquilidad y despiertan a los habitantes del 'Salado", pueblo en el cual se desarrollan los acontecimientos que forman la trama de la novela; pero esta vez, no es el anuncio de una fiesta cívica lo que inquieta a los vecinos, sino la celebración de nna actividad religiosa, narrada con todo realismo por el autor. Es el Salado donde acomoda tipos pertenecientes al bando liberal y al conservador, a los que no se inclinan por ninguno de los dos, y a aquellos que siempre existen, y que según la conveniencia o las circunstancias cambian admirablemente de ideología. Todos estos personajes son descritos por el autor claramente. AJ referirse al jefe politico, Rabasa muestra una vez más un marcado realismo, al pintarlo no sólo en su apariencia exterior sino mostrando al lector con claros caracteres las pasiones, las emociones y cualidades y defectos propios de este tipo: "Tenia Don Santos Camacho, proporciones de Coronel, aunque no lo era; es decir, aunque de poca estatura, era grueso, con tendencias a ventrudo, de ancha nuca y manos grandes, pesaba recio y escupía con frecuencia, tenía laringitis crónica cte .. ..'' Fiel pjntura de caracteres físicos, que colocan al personaje frente al lector: "Habia en las cavernas de su conciencia, terribles amenazas ... , era libre como nadie, odiaba a los alzados del pueblo etc ... " Con descripciones como ésta el autor dá vida a los protagonistas, dando además idea de sus más recónditos sentimientos, los cuales analiza casi siempre socialmente. ' Ese realismo con que el autor pinta a sus personajes lo encontramos también en la narración de los hechos; la organización de la procesión, la intervención de Don Santos Camacho, como autoridad, para impedir que se efectúe esta demostración de culto externo; la prisión del sacerdote y del santo; la labor de las adictas a la iglesia, así como la determinación del gobernador y su esposa, 1 casi dejan de ser farsa para convertirse en realidad bajo la hábil pluma del escritor, que aprovechó ese realismo usado con fines políticos y sociales, para señalar los errores de los dirigentes políticos, a los c¡ue trató de moralizar, aitn cuando no presentaba explicita en sus libros ninguna moraleja. Podemos decir que San ~!artin de Piedra y el Salado, son el principio y el fin di! la acción de las novelas de episodios nacionales que Rabasa escribió, pintando a sus personajes al natural, sin exageración alguna, como seres realmente existentes, y aunque se asegura que aparte de Galdós, influyeron en su estilo algunos novelistas franceses, casi nos inclinamos a creer que fueran anteriores al siglo XIX, pues los realistas de esta época pintaban a los personajes de una manera monstruosa, casi desfigurados. Escribió este gran novelista del Siglo XIX con respeto a las ideologías, pero haciendo siempre una critica fina al fanatismo, al cacicazgo y a la violación de las leyes. Escribió con caracteres realistas en un período romúntico, imprimiendo en sus libros un gran sentido del humor. 'Segitn Acevedo uposee gracia en tocio lo que dice, y más en lo que intenta sugerir". Mayor éxito pudo haber alcanzado el autor en este género de novela social y politica, si no hubiera abandonado las Letras por el Derecho y otras actividades; aún asi, sus obras son amenas, se leen con gusto, despiertan el interés en el lector, y puede decirse que Rabasa fué un precursor del realismo en la Novela Mexicana. CERVANTES, ARIOSTO Y LAS CANCIONES DE 6ESTA por FRANZ BOUCHSPIES "!,os nombres de algunos de ellos llegaron hasta nosotros,· .\ madises se llamaban y Rodomontes y ,\stol(os. l'<•nian de Tierra Santa cubiertos aún con el polvo de titánicos combates ... " (Víctor 1/ugo) bien, Herman ~!elville al mencionar a los precursores del ballt.•nero en su libro 'Baby Dick", ignoraba los hechos heroicos ele los primitivos vikings acostumbrados' a rombatir al fabuloso Kraken, a la gran Serpiente marina y al Leviathán bíblico, o no ha querido hablar de ellos y los ha pasado por alto al exaltar la gloria milenaria de los viejos lobos de nrnr. En las antiguas sagas nórdicas hablan del héroe noruego Fridthjof en lucha titúnica contra un gigantesco cetáceo durank su Yiajc a las islas Shetland, ele la cual el corsario sale Yencedor. Pero \lrh·ill,• ha ignorado a Fridthjof y ha glorifica,lo en su lu~nr al heleno Perseo libertador de •.\ndrómeda contra un monstruo marino que iba a deYornrl:1. '.\fondona tambil·n a San Jorgt.' :r (•! dragón la versión cristhma de Perseo ~- ..\ndrümeda. Pero ni Perseo ni San Jorge rrnn arponeros ni balleneros como lo rra ya Fridthjof...\lude luego al Profrta rebcldt.' .Jonás cuyo viaje extrnordínario en el vientre <le nn cachalote, lo hace relacionarse más clircctamrnte eon el motivo de la novela ele )lelville. Ahora bién; no censuro al srñor \leh·illc el buscar el modelo ideal y heroico para exaltar la ~randeza de sus héroL·s ])l'ro cn•o miis bien que precursores dd ballenero, Perseo y San Jorge libcrtan<lo a su dama son los antecesores directos de la Caballería Andante y del Ciclo literario que los poetas O (Her111u11 .lle/vil/e) de la Eclad :\Iedia formaron en torno de éllos. Lodovico Ariost o en su poema épico "Orlando furioso", ha tomado el episodio ele Perseo y Andrómeda pero los ha llamado Rugiero y Angélica. Pues la inconstante Angélica, huyendo del ardor de Rolando y Rinaldo, caballeros de Carlomaµ-no, cae en manos de una tribu sah·aje ele Bretones que la' rondena a morir C'n las voraces fauces dt.'l Orco marino, pero Angélica se sal, a, gracías a la intervención <le Ru• 1,:iero. :'\o es extraño que en la Literatura l"niversal se repitan con frecuencia los grandes hechos o las hazailas heroicas. por ejemplo la leyenda del tier1rn infante abandonado en un cestito ~• 1t1(•rcNI fil' las olas, puC's lo t.•nrontra• mos en la misma Biblia en la historia de "\foisés, en la novl'la de Cnball<'rÍa5. ".-\madis dt.• (jaula'', en 11 Las "\Iil y una 1ica·hes", ('11 la novela (fSinuhe el egip• t·io .. de Mika Waltari y en "El elegido'' de Thomas :\fonn, quien lo ha toma,lo del poema medioeYal de Jiartmann ,·on Aue. La historia de la no,·ia disputada por clos hermanos, la encontramos en los dramas de Schiller, "La desposa• da tic :\lessina" y ºLos bandidos'' en (') que Amalia Edclreich es pretendida " la vez por Karl y por Franz von 1loor, en la balada de Heine en su ''Homancero" y en "Al este del Parai,;o" ele John Steinbeck y el "Osear de .\Iba" de Lord Byron. La historia de la rivalidad entre hermanos por distintos moth·os, la encon• tramos en el "Caín" de Lord Byron, en "Los Hermanos Corsos", ºLa Boca del infierno" y "El Vizconde de Bra~elone" de Alejandro Dumas. Del extraño parecido entre dos prrsonas distintas, lo encontramos en <·1 .. Príncipe y mendigo" de ~lark Twain. "El prisionero de Zenda" de Aathon)· Hope y otros. El "\\'ilhehn )leister" de Goethe escrita bajo el modelo de Cervantes, inspiró otras obras literarias como el "FH.\);Z STER);BALD" de Ludwig Tieck y Wackenroeder, "El Verde Heinrich" de Gottfried Keller y "El jue"O ele abalorios"' de Hermann Hesse y e; el "Parsifal" de Richard \Vagner. Libros o variantes de "Fausto" y de En suma, no tengo para expresar mi vida sino mi muerte. "Don Juan", se han escrito en todas las leneuas y en todos los tiempos. , '✓alJe"?i t- Poemas Humanos. );o o~ extrañéis pues. de que el Quijote Cervantino haya sido una novela más de Caballerías, una no,·ela de ese género, tal vez tardía, una novela de Caballería cuya gracia picarezca y huPOESIA, entendida como actimorismo, había de ridiculizar a todas tud vital del hombre, desembolas novelas de Caballería que entonces ca en la expresión que saca a se Irían con avidez. Cervantes retrata- luz las entrañas más intimas. No es el ba en él, su propia imagen, la del simple divertimiento de la palabra que idealista fracasado que arremet_e con- sC' busca y se extasía en si misma, si• tra molinos de viento que semeJan los no el compromiso nacido en la piedra ve,ticlos y fantasmas que poblaban su misma de su creación, compromiso en pobre mente enferma. el que se juega la existencia misma Sin embargo su esfuerzo por exter~ del poeta. Hacer poesía, por tanto, es minar a los Caballeros andantes fue una gran tarea humana, ejecutada con vana pues Ariosto era leido con gusto, el riesgo y peligro que nacen de la toAriosto triunfó pues, puesto que las tal entrega que exige. baladas y las leyendas de Caballería, Así César Vallejo, gran poeta del fueron resucitadas por los poetas ro- mundo, murió de poesía. Su muerte, m:inticos como Ludwig Uhland, Josef ocurrida el año de 1038, llegó cuando von Eichendorff, Walter Scott, Karl las fibras del hombre no pudieron reFriedrich Heinrich ,·on La Motte-Fou- sistir ya la tensión del dolor Y del qué, Hebbel, Ibsen, Alexis, Puschkin, hambr~, de la incomprensión y de la Lord Tennyson y otros. injusticia .Espíritu templado en el saLas más leidas fueron aquellas del crificio que le impusieron su época Y legendario Rey Arthur de Bretaña Y su circunstancia, dejó una producción la mesa Redonda donde se sentaban poetica que recoge, como un haz, tosus caballeros Sir Lancelot, Sir Gawai- do el sufrimiento que puede contener ne, Sir Bediverc el fiel, Sir Pcllimorre, el recipiente humano. Cuando se llega Sir Tristán de Leonis, Sir Perceval, Sir lrnsta su poesía, se ha penetrado ya en Galahad, etc. el reeinto del dolor del hombre. 1Cómo se deleitaban leyendo c?m? Hay golpes en la ,ida, tan fuertes ... c-1 rey Arthur para probar su leg1tim1• Yo no sé! dad \uvo c¡ue arrancar la espcda Exca. Golpes como del odio de Dios; como libur del muro ele la iglesia de Camelo! si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido de donde nadie había podido sacarla se empozara. en el alma... Yo no sé! y cúmo al final de su vida fué convertido en un cuervo y conducido a la isla Esto escribla Vallejo en el primer de Avalún en donde vivirú hasta la poema de su primer libro: Los hera{. consumación de los siglos en compa- dos negros, fechado en 1918, Teinte ñia del hada )!organ le Fay. años antes de que se apagara su exisne cómo el )lago :'.lyrdhin o Merlín tencia. Desde entonces le acompañó fué engañado por el hada Vivían Y el -;ufrimiento, dándole a su poesía transformado en un espino blanco. el tono inconfundible que permanece De como Lancelot du Lac fué edu- hasta sus últimas manifestaciones. Sin cado por las hadas de u? lago Y luego embargo, este dolor, patente y vertise convirtió en el pa]adm de la rema c{ll, c¡ue mantiene a su poesia viva en Guenivere salvándola de todos los pe- un solo grito lanzado desde lo más alligros y despertando los celo.s del Rey to del espíritu, pero lindando con la Arthur y la envidia ele! traidor )!or- carne. para arrastrar consigo el eco dred. de tocios los hombres, dejó siempre un Como Perceval y Galahacl fueron lugar para el amor. César Vallejo, carconservados en la mús absoluta puroza gado de dolores y de penas, pudo tcn-y puestos al servicio del Santo Gr.na~, t.!C'r sin embargo sus manos hacia toda el cáliz donde bebió Cristo en la ulh- la humanidad, porque fué hermano de ma cena en compañía de sus djscipu- todos v hermano de si mismo, y en su los y como ésta fué conservada por propi; carne sintió la injusticia en que una sociedad de caballeros sin tacha transita el hombre. Este amor de Vapara beneficio de la Humanidad. llejo, universal como su porsía, le haCervantes muestra un absoluto cono- ce- decir pocos mrses 'antes de su cimiento de dicha literatura pues en muerte: Ah querer, éste, el mío, el mundial, el "Quijote" nos habla del "Caballero interhumano y parroquial, provecto! ele la \'ercle Espada", "El Caballero Cifar", Esplandian. y de Amadis de Gau- ProYecto ... tan viejo como el hombre la a la que pone por modelo de todos es también su dolor, igualmente munlos Libros ele Caballerías. • Quién no dinl e interhumano, y parroquial, por~ se ha deleitado con el esforza~o Ca- que desde las calles ,le su provincia, o ballero Amadis hijo del Rey Penón de las de París, habló \Callejo eon un lenGaula, protegido por la 11nga Urgancla guaje sin fronteras, desnudo de ropa• la Desconocida, librando descomunal jes y duro como la propia resistencia batalla contra su hermano Galaor Y del poeta, como él bafiado de dolor, en su país o en el centro del mundo. contra el encantador Arcalaus? :\te viene, hay dias, una gana ubérrima, Los mi1s celebrados paladines en el (politlca, "Quijote son Trist:in de Leonis Y Lande querer, de bésar al cariño en sus dos cetot du Lac del c¡uc Cervantes recuer(rostros, v me viene de leJo!I un querer da aquel Homance: DOLOR Y POESIA EN CESAR VALLEJO L "Xu11ca fuera Caballero de Damas tan bien servido como fuera Lan:arote cuando de Bretaña vino ......" Trist:in era hijo de )fcliadux, rey de J.eonis en Bretaña y de Isabeau hermana del rey )lark de Cornwall, en Gales. (Pasa a la página 6) Alfonso RANGEL'GUERRA. .\ demostratho, otro querer amar, de (grado o fuerza, al que me odia, al que rasga su papel (al muchachito, 1 a la que llora por la que lloraba. al rey de-1 vino, al esclavo del agua, al que ocultóse en su ira, al que suda, al que pasa, al que sacude (su persona. en mi alma. Dolor y amor, entrelazados, afinaron In sensibilidad de este poeta, y sus ace- del poeta. Quizás sea por eso que aparece en toda su poesía, en una forma constante, la lluvia surgiendo a cada paso del verso. Desde los primeros poemas hasta los más cercanos a su muerte, Yallejo hace llorar a la naturaleza, y a su naturaleza. La hace acompafi.arle en su dolor mundial, y aparece en el momento en que se llega a lo más íntimo de su ser: "Y empieza a llorar en mis nervios/un fós~ ro que en cápsulas de silencio apagué!"; "Llueve. Y hoy pasará otra na-ve/cargada <le crespón;" "Ya no ]Jo. res, V eran o!"; "Esta tarde llueve como nunca; y no/tengo ganas de Tivir, corazón.": "Llueve ... llue,·e ... Sustancia el aguacero,"; ''En Lima ... En Lima está lloviendo/el agua sucia de un dolor ... "; "Si lloviera esta noche, retiraríame/de aquí a mil ai'ios."; "Amanece lloviendo. Bien peinada/la mañana chorrea el pelo fino." Así podrían seguirse eumerando estas citas que se encuentran dispersas en toda su poesía, bañándola y lavándola con el toque insistente y silencioso de la lluvia. Pero entre todas ellas, la premonitoria, la que hizo transparente el tiempo: Me moriré en París con aguacero, un día del cual tengo ya el recuerdo. (César Vallejo) (Dibujo de Jorge Rangel Guerr,1) radas puntas lo fueron extinguiendo. Bajo estos dos signos caminó César Vallejo sus cuarenta y seis años, y bajo ellos escribió su obra poética. ¿Pero se podrá hablar, con justicia, tratándose de Vallejo, de obra poética? Mejor digamos actitud poética, porque toda su producción es el resultado de su vida misma, de su posición hacia los hombres, sus hermanos, a quienes quiso tanto y en los que vió la destrucción y el odio. Por eso su poesia es amarga y toma de pronto la superficie áspera de la piedra, bella en sí misma por su cualidad natural y sin embargo ruda. Dolor y amor se funden y hacen desaparecer la dualidad. Y el amor se vuelve dolor: Amada, en esta noche tú te has sacrifica.do sobre los dos maderos curvados de mi beso; y tu pena me ha dicho que Jesús ha llorado, y que hay un viernesanto más dulce que ese beso. Se queda aqui prendida, en el hilo lento clel poema, una crucifixión que se hace más cercana y palpable en la segunda linea, donde los "maderos curvados" abrazan la emoción de todo el soneto, que baja el tono en un final en el que aparece de pronto, aunque en una forma fugitiva, la Fnensanta velardiana: Amada, moriremos los dos Juntos, muy Juntos; se Irá secando a pausas nuestra. e-xctlsa a.mar(Ura; y habrán toca.do a sombra nuestros labios difuntos. Y ya no habrán reproches en tus ojos benditos; ni volveré a· ofenderte. Y en una sepultura los dos nos dormire-mos, como dos berman..ttos. Tal parece que en el mismo poema se efectuará Ja transformación del poeta, donde el sufrimiento de los primeros versos se vuelve al final callado silencio de muerte, dulce sueño en el que se acercan los amantes. Así se nos descubre la poesía de César VaJlejo, corriendo toda por un mismo cauce, y dejando a su paso las mejores expresiones humanas, tan humanas que con ellas se fueron pedazos Y Vallejo expiró en la capital de :Francia, la maiiana de un ';iernes santo en que la lluvia lo acompafió con su llanto ininterrumpido. Esto escribe Gustavo Valcárcel sobre su muerte: "El 15 ele abril de 1938, en la mañana del viernes santo, murió, en París, César Vallejo. Llovía tenuemente cuando la ciencia, impotente para cxpJi. car su mal, consternada observó su in• greso rn~jestuoso en la muerte. De inmediato, comprobóse la certeza de su triple profecía poética. Vallejo había escrito: "hay un viernes santo más dulce que un beso"; Vallejo habla di• cho: "me moriré en París con aguacero"; Vallejo había clamado: "En suma, no poseo para expresar mi vida sino mi muerte!" Este fue César Vallejo, el que pudo escribir en ese mismo poema premo• nitorio: César Vallejo ha muerto, Je pegaban todos sin que el les baga nada; le daban duro con un palo y duro sin que naciera el odio en él. Yuelve tiquí aquel golpe que sintiera en sus poemas ya lejanos. Toda su vicia fue recibir golpes, y aquellos primeros que hacía provenir "como del odio ele Dios", se vuCl\'eo en definitiva los que le lle~ gaban ele los propios hombres, que le pegaban "sin que el les haga narla". Curiosa expresión ésta, que colocando el vrrbo en un tiempo ajeno al resto del poema, transfigura a Yellejo en el símbolo intemporal del sufrimiento hu• mano, antes y ahora, y después ele mañana. Tiene, sin embargo, un poema: La rueda del hambrie11to, donde dejó impregnada toda su <'xistencia. Un ptdazo de pan, ¿Tampoco habrá ahora para mí? ya no más he de ser lo que siempre he de ser, pero dadme, una piedra en que sentarme pero dadme por favor un pedazo de pan en que se-ntarme-, pero dadme en español algo, en fin, de beber, de comer, de vivir, de reposarse, y después me irt ... Hallo una extraña forma, está muy rota y sucia mi camisa y )'a no teni;o nada, esto H horrendo. ¿Puede concebirse otro grito sin es. peranza, limpio de odio, ajeno a las pasiones, que como éste alcance tal plenitud de expresión y llegue en far. ma tan certera hasta la pared cordial del hombre? Por ello César Yallejo merece las bellas palabras que Xeruda escribió en su Oda a Federico García Larca: Lloras llorando, con Jo1 ojos llenos de lágrimas, de lágrimas, de lágrimas. Página 5 �• Cervantes, Ariosto... (Sigue de la página 5) Meliadux fué hechizado durante una cacería y nunca volvió a su reino. Su mujer salió en su busca pero murió de parto en el camino dando a luz a un hermoso niño a quien Gouvernail, el fiel escudero de Meliadux llamó Tristán. Tristán creció y fué educado en el castillo de Tinta1ocl en la Corte del rey 1lark de Cornwall, su tío, y 'pronto se convirtió en un arrogante Y bravo caballero. El sobrino de la reina de Irlanda, el cruel Mordaunt agobiaba de impuestos y tributos el reino de Cornwall y Trist:)n ofreció a su tio Mark librarlo del perverso opresor para siempre, En efecto, retó a Mordaunt a una lucha a muerte de la que salió vencedor Tristán el cual se presentó a su vez como amo y señor en la corte de Irlanda llevando como trofeo la cabeza de Mordaunt. Iba a exigir la mano de la princesa Jséo para el Rey Mark en señal de paz entre Cornwall e Irlanda, pero quiso el Destino que el triunfador quedase vencido de amor a los pies de la bella Jséo. Quiso sin embargo, ser leal a su rey y a su tia y la condujo a Cornwall como todo un caballero, pero su doncella Brangienne aleccionada por la reina madre que era una hechicera, sirvió un filtro de amor en el vino que bebían Tristán e Jséo durante la travesia y ambos siguieron el impulso de su corazón y se arrojaron en brazos uno del otro. Grande fué la desesperación de ambos al llegar al castillo de Tintaloel o Tintoyl donde tenían que separarse. El anciano Rey Mark recibió con júbilo a su joven prometida y se desposó en medio de grandes solemnidades, con la princesa Jséo de Irlanda, Sin embargo, Tristán no pudo resistir el efecto del filtro mágico Y vagaba solitario por los bosques de Cornwall en compañía de su fiel encudero Gouvernail y de su perro Houdain evocando la dulce imagen de la hermosa Iséo, y retornó al castillo de Tintaioel donde gozó del amor y de los favores de la encantadora reina. Gottfried von Strassburg, el trovador alemán que escribió un poema sobre éllos tomado de un romance francés de la época nos canta en el siglo Xlll: "El amor une en el mismo corazón, dulce pena y amarga alegría, felicidad, y negra angustia, nefasta y divina vida, ..." Pero como la dicha no es perdurable, como Tristán e Iséo vivían entregados a su amor, fueron sorprendidos por el celoso anciano, el Rey Mark de Cornwal quien arrebatado de furia, hirió mortalmente a Trist3n e Iséo murió de amor sobre el cadáver de su amado. Conmovido el Rey los hizo enterrar en el mismo lugar, de la tumba de Tristán nació una hiedra Y en el sepulcro de Iséo, creció un rosal. Ambos se entrelazaron de tal modo que nadie hasta ahora ha podido separarlos. Yo digo que no hay filtró más poderoso que el amor y yo agregaría a esta infortunada historia, el epilogo que Goethe dió a su novela ºLas afinidades electivas": "Así descansan los amantes, uno al lado del otro. La paz vuela sobre sus tumbas, las alegres figuras de los ángeles, sus afines, los contemplan desde la bóveda y será un momento grato si, en su día, vuelven a despertarse juntos." Página 6 El Romancero Español recuerda tristemente esta leyenda. Es una elegía de amor que nunca debiera de ser olvidada. Antes que Paolo y Francesca de Rimini, que Abelardo y Heloisa y que Roméo y Julieta, fueron cantados los amores de Tristán e Jséo: "Ferido está Don Tristán De una muy mala !amada, Diérasela el rey su tlo, Que celoso dél estaba. El ferro tiene en el cuerpo, De fuera le tembla el asta; Valo a ver la reina Iséo Por la su desdicha mala. J llntanse boca con boca Como palomillas mansas, Llora el uno, llora el otro ...."' Y Ricardo Wagner el Músico-poeta alemán, inspirado en el texto medioeval de Godefroid de Estrasbourg su compatriota escribió el libreto y la música para una ópera inmortal a mediados del siglo pasado. He aqui el canto de dos enamorados qu~ se reúnen al fin tras larga separación. Cantan Tristán e lséo: "iOh noche inmensa, oh noche de amor, desciende y vierte el olvido supremo; acéptame en tu vasto seno: libüame del Universo! Ultima llama, te has apagado, y nuestros pensamientos, y nuestros sueños, nuestros recuerdos, nuestras esperanzas, todo se cumple en un presentimiento augusto de la noche santa y redentora donde confundidos nos hundimos." Este himno sublime ha sido noblemente comprepdido por Thomas Mann otro renombrado escritor tudesco de fama internacional, quien en su corta novela "Tristán", ha sabido pintar hábilmente el idilio de Gabriela Eckhof y Detlef Spinell semejante al de Tristán e Iséo: "Moriría jamás el amor? ¿El amor de Tristán? ¿El amor de !solda, tuya y mia,? ¡Oh, los designios de la Parca no logran alcallzar al que es eterno! ¿ Que otra cosa po~ría hundirse en la muerte sino lo que nos perturba, lo que desune engañosamente a los unidos? Entonces, el amor enlazó a ambos en una dulce y melodiosa conjunción ... Si la muerte la rompiera, ¿de que otro modo sucumbiría uno sino con la propia vida del otro? Y un dúo lleno de misterio les unió en la esperanza anónima del desenlace, en un arrebato de amor, del abrazo eternamente ininterrumpido en el reino milagroso de la noche ...... " El dulce presentimiento de vivir eternamente el uno para el otro y de morir en el mismo instante y del dulce y arrobador éxtasis que conmueve a los enamorados fué inmortalizado en estas páginas inolvidables. Es el amor que anhelaba el desdichado Caballero de la Triste Figura y que profesaba a su amada Dulcinea del Toboso cuyo nombre real y verdadero era el de la rústica Aldonza Lorenzo. Era el amor que soñaba el triste hidalgo trotamundos que en su locura combatía contra imaginarios gigantes y trasgos, las humildes fondas las tomaba por castillos, arremetía contra los molinos de viento tomándolos por monstruos de cuatro brazos y cómicamente usaba una sucia bacía de barbería como el maravilloso yelmo de 1!ambrino. Era el amor que anhelaba alcanzar el logozo Orlando de la sin par Angélica que inconstante se entregó en los brazos de 11edoro el esclavo y Orlando al saberlo, JJerdió la razón. En estos libros ya se nota ]a influencia de los hechos heroicos de famosos guerreros cuyo nombre era cantado para el pueblo y para los príncipes por los trovadores, poetas errantes que iban de país en país y enlazaban la gloria del Cid Campeador, de Raymond de Lusignan, de los siete Infantes de Lara y de otros tantos campeones. El Cid Campeador llamado Rodrigo Díaz de Vivar es uno de los más grandes héroes nacionales con que ha con .. lado España. Su espada fué temida por moros y cristianos y sus grandes hechos de arruas son mencionados en todos los pueblos e inspiraron El Cantar del Mio Cid. Ya desde su juventud tuvo que matar en buena lid, al padre de su amada Jirnena para vengar su propia honra y desde entonces su infatigable vida estuvo colmada de hazañas notorias hasta su muerte. También el bravo Bernardo del Carpía, sobrino del Rey de España que al frente de algunos valientes navarros, derrotó al ejército de Carlomagno en la batalla de Roncesvalles. También se hablaba del Caballero Raymond de Lnsignán el cuál tenia amores con una espíritu de las aguas llamada Melusína y como al desdichado Conde de Staufenberg, este extraño idilio lo arrastró a la muerte. El Conde Pedro de Staufenberg tenía su castillo en el Ortenan en Suabia en el siglo VIII y un dia, andando de cacería, se encontró a orillas del Danubio a una muchacha hermosísima. Se enamoró de él1a, se 1a llevó a su castillo y le dió un anillo como prueba de amor. Durante mucho tiempo vivió en compañia de su amante aunque su confesor desaprobaba estas relaciones. Pero sucedió que el rey de los Francos, Carlos i\Iartell a cuyo servicio estaba, llamó a todos los nobles de la Germanía y del reino franco para detener a los moros de España que amenazaban invadir sus dominios. Staufenberg acudió al llamado de su rey, no sin antes jurarle a la joven desconocida, que seria leal a su amor y que volvería a desposarse con élla, El abuelo de Carlomagno, el glorioso Carlos Martell, derrotó a los moros en la batalla de Tours el año 732 de la Era Cristiana y los arrojó definitivamente de Francia el año de 739. Staufenberg fué quien más heróicamente combatió a su lado y Carlos Marte11 quiso premiar su valor casándolo con una princesa de su familia. Staufenberg aceptó tan gran distinción pero durante el banquete de bodas sucedió como en la antigua balada alemana: "Enrique descansaba junto a su recien .. te esposa, Rica heredera de las orillas del Rhin ...... Suena medianoche, y a través de la cortina, Pasa de pronto una mano blanca Y delicada; ,;rl quien vi6? A su Guillermina Que se erguia ante él envuelta en un sudario," También aqui una mano bellísima descorrió las cortinas del salón y esa mauo lucía el anillo regalado por Stau. fenberg. El Conde aterrorizado abandonó la fiesta celebrada en su honor y tomando su caballo cabalgó furiosamente hacia su castillo en Suabia pero al cruzar e] Danubio se cayó del caballo y se hundió en las aguas sin que nadie lo volviera a ver de nuevo. Vieron a la joven desconocida a quien Staufenberg había amado antes, que lo tomaba entre sus brazos desnudos y se sumergía en las profundidades con el cadáver del guerrero, Hay muchas leyendas también en gestas heroicas y de misterio y encan. tamicnto como en los otros países. Tenemos la leyenda de Lohengrin el lamoso Caballero del Cisne cantado por tantos poetas de diversa forma pero especialmente por Wollram de Eschenbach y por Richard Wagner. En las leyendas más antiguas se narra la Historia de la Duquesa Beatriz de Cleves, cuyo padre al morir le regaló un rosario con una campanilla en un extremo suplicándole que cuando corriese algún peligro, lo rezara haciendo sonar la campanilla. Apenas quedó desamparada la princesa, un viejo enemigo de su padre, el Duque Rainer de Sajonia comenzó a invadir sus dominios y a merodear en torno al castillo de Nímvege en el Rhin, donde Beatriz aterrorizada se había refugiado. Viendo que las hueses de Rainer saqueaban y robaban en sus tie,. rras y que nada los detenía, la princesa comenzó a rezar noche tras noche invocando el auxilio del Cielo y siguiendo el consejo de su padre. Una tarde, asomada a una de las torres del castillo y contemplando las verdes márgenes del Rhin, vió deslizarse sobre las aguas del río, una na:-vecilla conducida por un blanco císne que majestuosamente surcaba el liquido elemento, y el cual se hallaba atado con una fina cadena de oro a la nao. De pié, apoyado sobre su espada desnuda y cubierto con una recia armadura, un extraño caballero se en.. contraba tristemente pensativo. Apenas llegó frente al castillo, el Caballero del Cisne, se hacercó a la orilla, descendió, y Beatriz y su séquito salieron a recibirle. El extraño caballero se arrodilló an(Pasa a la página 8) ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE Tocqucvillc. Editada en Paris por vez primera en 1835, hizo célebre a su joYen autor, que fue saludado de inmediato como heredero del barón de )fontesquieu, por su penetrante observación, por su elegancia y por la serenidad de su juicio. Así pues, no es de extrañar que Dilthey hubiera dicho La Universidad de Nuevo León ha , A:-,A MARIA BARRENECHEA: La e.r- tre un estado poderoso y uno débil, años m{¡s tarde que Tocqueville era mantenido desde su fundación un vaspresión de la il'realidad en la obra entre una república fuerte y dotada de "el mayor pensador político desde to plan editorial que desarrolla al trade Jorge Luis Borges. 190 páginas. una larga práctica y tradición de vida Aristóteles y ~laquiavelo". vés de publicaciones cuya circulación Dos son ]os temas de La Democracia comprende a todas las Instituciones El Colegio de México. México, 1957. diplomática y otra que apenas balbucea, aunque con decoro y dignidad, el en América: las instituciones norteoficiales, universitarias, académicas, lenguaje de las relaciones públicas en- americanas como expresión de las ateneistas, centros culturales, sociedatre naciones civilizadas. costumbres y, en general, el estilo de des de diversa indole y personas, en ,·ida de los Estados Unidos y los prin- América y Europa. cipios en que se base lun Estado de• EDUARDO :-.'ICOL: ,\fetafisica de la mocrático. La parte inicial de la DeEntre el cuerpo de ediciones que apresión. 422 pp. Fondo de Cultu- mocl'acia desarrolla el primer tema. aquí se imprimen figura nuestro menra Económica. ~léxico, 1957. En ella se describe el funciona1l1iento suario "ARMAS Y LETRAS", que rede los tres poderes de la Unión: la es- cientemente ha establecido una secBien puede decirse que el tema de la tructura de los tribunales y los fun- ción -LIBROS-, en la que figuran expresión ha sido el leil-motiv de 1a damentos del poder judicial, los cuer- comentadas las obras últimamente apaobra del Dr. Nícol, ya que reaparece pos legislativos y la organización del recidas en las prensas americanas. ,:n casi todos sus escritos -Psicología poder ejecutivo federal, introducidos Dada la extensa órbita de circulade las situaciones vitales, Idea del por el análisis de la Constitución feción del Boletin arriba mencionado, y hobre-, como si marcara una línea deral. Se examina el sistema bipartiC1ue habría de conducirlo, por etapas dista y la importancia de las asocia- en interés de ofrecer al lector amerie jnsensiblemcntc, a un fin preestable- ciones, el poder de la mayoría y sus cano una juiciosa información del foncido: una metafisica de la expresión, efectos. Esa parte termina con una se- do y continente de la obra, cotejada constituida no sólo como una teoría rie ele capítulos dedicados a conside- a la luz de un criterio ecuánime y a mús de esos fenómenos, y ni siquiera rar la influencia de las costumbres y tono con la moder11a interpretación como una· ontología de lo humano -a de la religión en el mantenimiento del del pensamiento científico, literario o partir de la expresión como carác_ter sistema democrático: "Los clérigos artístico, "ARMAS Y LETRAS" se comconstitutí vo del ser del hombre-, sino norteamedcanos no pretenden atraer place en invitar a ustedes a coadyuvar como una nueva fundamentación de ni fijar toda la atención del hombre con este propósito de orden cultural 1a ciencia metafísica misma Y por ello hacia la vida futura, sino que abando- que anima a la Universidad de Nuevo de la ciencia en general; pues en tan- nan voluntariamente una parte de su León, solicitándoles el envio de cada A través de cinco temas: el infinito, to que requiere una reforma del mé- corazón a los cuidados de la presente, una de las ediciones nacidas en sua el caos, ]a personalidad, el tiempo y todo fenomenológico y establece las y se diría que consideran los bienes prestigiosas prensas, las cuales serán la materia, la autora analiza el nitido condiciones de todo conocimíento, del mundo como objetos importantes, objeto de nuestros comentarios, en la orbe de Borges. Los temas secunda- nsume también la misión de funda- aunque secundarios. Si no se asocian medida que vayan llegando a nuestru rios que aborda están íntimamente re- mentar a la ciencia hacia otra anun- a la i'ndustria, se interesan al menos manos. lacionados con los anteriores. "En ca- ciada ya en ella, El ser y el conocer, e nsu progreso y lo aplauden, y mos• Los envíos deben hacerse a: da caso estudia las alusiones filosófi- ,· drtc~mina la tarea de una "metafí- trando constantemente a los fieles la "ARMAS Y LETRAS", cas y literarias. 1a estructura de los ~ica de la razón simbólica". fidelidad al otro mundo como el gran relatos, los objetos que figuran con vaobjetivo de sus temores y esperanzas, Universidad de Nuevo León, lor simbólico, las metáforas, el vocanunca les prohiben que busquen honbulario preferido y, a veces, las sintaPlaza del Colegio Civil, radamente el bienestar en éste." xis." Como apéndice, Ana Maria BaMonterrey, Nuevo León, En la segunda parte está trazada torrencchca publica una exJrnnstiva bida la teoría del Estado democrático México, blioarafía y hemerografía de Borges; que constituye la gran aportación de adc;ás, una considerable cantidad d~ Tocquevillc, su filosofía política. El fichas que enuncian estudios sobre su hecho generador de la nueva ciencia política se encuentra, dice Tocqucviobra. lle, en la igualdad de condiciones que Leer el libro equivale a asistir a la priva en ]a sociedad norteamericana. tarea de un escritor empeñado en desLa igualdad es la causa; la libertad el truir la realidad y en convertirnos en efecto: <lNo difiriendo entonces ningusombras. Hemos ,·isto, asimismo, el no de sus semejantes, nadie podrá proceso de disolución de los concepejercer un poder tiránico, pues, en estos en que está cimentada la creencia te caso, los hombres serán perfectadel hombre en su concreto vivir: el Ürgano Mensual de la Universidad mente libres, porque serán del todo cosmos, la personalidad y el tiempo. iguales; y serán perfectamente iguales, Contemplamos ]a sofocante phescncia de Nuevo León porque ser.:m del todo libres". del infinito v la desintegración de lo A más de cien años de distancia de · liustancial e~ reflejos y sueños, espeRegistrado como artículo de 2a. Clase en la sus primeras ediciones, la vigencia de cialmente inspirados en la filosofía Admón. ele Correos de Monterrey, N. L.. el /, aDemocracia en América sigue de~ idealista. mostrando su indiscutible actualidad 20 de A1nl de 1944. de Hbro clásico de la ciencia política. su valor de libro de siempre. Nuestra Correspondencia diplomática francoINDICADOR, edición, la más completa que se ha hemexicana. Volumen primero. SelecAsí, pues, la Metafisica de la expre- cho hasta la fecha, consta de un preción, prólogo, texto y notas de ERColaboradores sión, obra gestada a lo largo de vein- facio, notas y bibliografía comentada NESTO DE LA TORRE VILLAR. 424 ticinco mlos, es un riguroso plantea- ele J. P. Mayer -director de la edición páginas. Hugo Padilla miento de todas aque1las cuestiones de de las obras completas de A. de Tocfundamento que 1a situación de crisis quevillc-; de un estudio itroductorio Fidencio de la Fuente Dado el interés que tiene el estudio de al metafísica, la cual reproduce Y ele Enrique González Pedrero y de un de nuestros primeros contactos diploGcnaro Salinas Qwroga supera la situación kantiana, impone apéndice que contiene la relación de máticos con otras naciones, principalArturo Cantú S. a la filosofía actual. las ediciones anteriores. mente con aquellas que más han inPor otra parte, las leyes de la e¿Homero A. Garza fluido en el desarrollo de nuestra vida prcsión simbólica que es formulan en política, social, económica y cultural, la obra no sólo aspiran a restablecer Alfonso Rangel Guerra el Colegio de México comisionó en el el principio de unidad y continuidad Guillermo Cerda G. año de 1948 a uno de sus investigares, ,lel conocimiento, sino que constituJorge Rangel Guerra Ernesto de la Torre Villar, para que yen la base para una proyección de realizara en Fancia ]a labor de con- la teoría expuesta hacia los campos Manuel Morales sulta, selección y copia de los docu- de la filosofía del lenguaje, la ética, Dibujos de Jorge Ran¡tcl duerra mentos relativos a las relaciones entre la cstl'tica, etc. Francia y lféxico. Director De los archivos franceses, los del AJ.EXIS DE TOCQt:E\'ILLE: La de~tinisterio de Relaciones Exteriores Lic. Fidencio de la Fuente mocracia en América. 916 pp. Fonson los de mayor interés, puesto que do de Cultura Económica. ~léxico, presentan la opinión que una gran P~195i. tenciatenía en el siglo XIX de los pa1Oficinas ses. hispanoamericanos recién salidos Washinglon y Colegio Ovil Pocos libros han ejercido influencia de la tutoría española, y más en conMonterrey, Nuevo León creto, de )léxico. En sus documentos, tan notable en nuestro pensamiento que hoy se publican, es posible sor- constitucional y político como La DeMEXICO mocracia en ·América de Alexis de prender el diálogo que se establece en- LIBROS rmasy uETR - (Dibujo de Jorge Rangel Guerra) Página 7 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014773 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cervantes César Vallejo Charles Baudelaire Editoriales Francisco M. Zertuche Libros Lincoln Rabasa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17379/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._6_0002014774ocr.pdf 1c16570fb49c403996578d6d87d02f25 PDF Text Text BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como artículo de 2a. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abril de 1944, D.A.S.U. No. 6 Año XIV Junio de 1957 un cuento de los sonetos recíén cortados inédito de cheíov _ JE -1: ~✓ Alfredo CARDONA PE~A ' •t ,,", r urilli r: 11 ) ~ \3\t\~i~t~ttr K o Lo e o s • .I. ESTE volumen es de ayer. Un poco ha crecido mi yerba, y hoy prefiero monte a jardín, relámpago a lucero. La castigada pulcritud revoco. Tal a sus armas el amado loco velé mi forma, pero ya no quiero tánta sílaba presa, tánto acero dentro de lo que soy y lo que toco. EL DOCTOR L SILENCIO reinaba en el salón, un silencio tan profundo que claramente se hubiera escuchado el ruido que hacía, golpeándose en la lámpara, una mosca extraviada. Lo propietario del salón, Oigo lvonovno, encontrándose bojo la ventana y sumergido en sus pensamientos, miraba el romo de flores. El doctor Svetkov, su viejo amigo y médico de confionso, que ella había llamado o lo cabecero de Micho, estaba sentado en un sillón, balanceando moquinolmente su sombrero, que sostenía con los dos monos, y reflexionaba también . Fuero de ellos dos no había ahí odie, ni en el salón ni en los piezas contiguas. El sol se ocultaba y las sombras comenzaban a e,.. parcirse en los rincones y sobre los muebles. Fue Oiga quien rompió el silencio: -No se podio imaginar desgracio más terrible, dijo ella sin voltearse . Usted sabe que, sin este niño, la vida ya no tendria sentido para mí. -Sí, lo sé, dijo el doctor . -Ni el menor sentido, dijo ella, y su ' . -' ~ :;{. • r'. . ., . . ~~-¡ :' '., ;;,,-,t ..,~n} ',f ,í < f ' ~,t.·. 1:'.,_;~ ~_r:·-, ~rJ Quiero minar el verso, contemplarlo como un viento embriagando un caserío; y abrir el verso quiero y enterrarlo en la boca del hombre, en su rocío; y no escribirlo más, sino mascarlo para que nos invada como un río • . II LOS números vestidos. El soneto. ]untar, juntar la flor desparramada. Ya viene por el sol rimando en hada. (La mejilla se ve, no el esqueleto.) Recordar los rebaños en un seto. Lo mismo que el pastor de la vacada ir guardando la voz enamorada. Con lenta prisa el ánimo es completo. Con lenta prisa. Quédense las vías antaño recorridas por ligeras. Si ellas bebieron ocio de los días aquí el amor va entrando por sus eras, y en catorce labradas celosías gozan sus libertades prisioneras. (Pasa a la página 4) (Dibujo de Jorge Rangel Guem ) �vox tembló; él es todo poro mí, mi único olegrío, mi dicho, mi riquuo ... si el debe morir, como usted dice ... si yo pierdo ol niño, no seré sino uno sombro de mí mismo. ~o podrío sobrevivir. Ello vo de uno ventano o lo otro, retorciéndose los monos. -Cuando noció, prosiguió ello, usted lo r~cuerdo, yo quería enviarlo o lo Asistencia Pública, pero, Dios mio ¿es que puede compararse lo que ero entonces y lo que es ahora? En oquel tiempo yo no ero sino uno mujer trivial, tonto, frívolo, pero ahora soy uno madre ... (usted me comprende? Soy uno modre y no pido nodo más. Hoy un abismo entre el posado y el presente. De nuevo se hixo el silencio. El doctor cambió de sitio y, jugando nerviosamente con su sombrero, fijó su mirado sob,e Oigo lvonovno. Se veía que el quería hablarle y no esperaba poro eso sino un momento propicio. -Usted callo, pero no puedo abandonar todo esperanzo, dijo ello volviéndose hacia él. ¿Porqué colla usted? -Yo sería feliz compartiendo vuestro esperonxa, Oigo, pero esto es imposible, respondió Zvetkov, hoy que ver los cosos de frente. El niño tiene uno meningitis'luberculoso. Debemos prepararnos o lo peor; es una enfermedad que no perdono. -Nicolás ¿está usted seguro de no engañarse? -¿A que vienen esos preguntas? Yo quisiera responderle lo que usted desea, pero eso no nos serviría de nodo. Ella escondió su cabezo en las cortinas de lo ventano y lloró amargamente. El doctor se levor,tó, dió unos posos en el salón, después se aproximó o lo mujer y Je tocó ligeramente lo mano. En sus gestos vacilantes Y la grave expresión de su rostro, que el crepúsculo volvía todavía más sombrío se adivinaba que él quería decir algo. ' . -Escúcheme, Oigo, dijo él, le pido un instante de atención. Conviene que le hago uno pregunto ... Pero no, no es el momento •.• Más tarde •.• más tarde. Se sentó de nuevo y se sumió en sus reflexiones. Escuchaba los dolorosos solloxos do Oigo, que parecía suplico, o alguien como ~o haría uno pequeño niño. Sin esperar el .f~n de esto crisis de lamentos, Zvetkov soho suspirando y se fue ol cuarto de Micho. El niño estaba acostado, y atento con lo V~S t o fijo en un punto delante de él, parec10 escuchar. El doctor se sentó en su como Y le tomó el pulso. -¿Te duele lo cobexo? le preguntó. El niño respondió después de un silencio· -Sí, tengo sueños... · -¿Qué sueños? -Todo. El doctor, que no sabio hablar ni O los mu~eres llorosos ni o las niños, ocoriciá lo ardiente cobexo y murmuró: -Esto no está bien, mi pobre pequeño no está bien ..• En este mundo no se puede~ evitar los enfermedades ... Micho ¿me reconoces? ¿Quién soy? El niño no respondió. ¿Te duele mucho lo cobexo? -Mucho .•• Sueño siempre ..• Después de haberlo examinado y hecho !Dibujo de Jorge Rangel Guerra ) algunos preguntas o lo niñero que cuidaba al niño, el doctor volvió sin prisa al salón. Lo penumbra había yo envuelto o lo piexa; lo silueto negro de Oigo lvonovno S.:! destocaba en lo claridad de lo ventano. -¿Hoy que encender?, dijo él. No hubo respuesto. Lo mosco continuaba revoloteando y golpeándose en lo lámparo. Ningún sonido venía de fuero, como si el n1undo entero, de acuerdo con el doctor, reflexionara y no se decidiera o hablar. Oigo lvonovno había cesado de llorar. Acercándose o ello escrutando en el crepúsculo su rostro pálido, morcado por el dolor, el doctor reconoció lo expresión que ella tenía durante sus crisis de fuerte jaqueca. -Nicolás Trofimytch, dijo ello ¿si se llomoro o un médico consultor? -Muy bien. Me ocuparé de eso moñona. Ero fácil adivinar, en su tono de vos, que apenas creía en lo utilidad de un médico consultor. Oigo lvonovna quiso hablar entonces, pero los lágrimas se lo impidieron. En ese momento, los sones de uno orquesta 1 que tocaba en lo ploso del lugar, penetra-ron en lo pieza. Se distinguían claramente no sólo las trompetas, sino también el violín y lo flauta. -¿Si él sufre, porque no dice nodo? preguntó Oigo lvonovno. En todo el dío 1 ni un sonido... él no se quejo, no lloro. Yo sé que Dios nos quito este pequeño porque no hemos sabido apreciarlo .•• ¡ Mi tesoro! Lo orquesto terminó de tocar uno marcho y atacó con un alegre vals; el baile campestre iba a comenzar. -Dios mío ¿es que verdaderamente no podemos hacer nado?, gemía Oiga. Nicolás1 tu que eres doctor, deberías saber. JComprende que yo no podría sobrevivir! El doctor, que no sabio hablar o los mujeres llorosos, lonxá un suspiro y atravesó 1 Página 2 Dibujo de Jorge Ran~I Guem11 el salón sin hacer ruido. La orquesto tuvo tiempo de tocar una cuadrillo, uno polko, Y uno cuadrilla más. Lo oscuridad se hiso más denso. En lo pieza vecino, lo niñera había encendido la lámparo, pero el doctor estaba todavía ahí, torturando su sombrero Y dispuesto o decir cualquier coso. Oigo lvonovno solía, se quedaba largos momentos cerca de su hijo, volvió al salón; de ~uevo volvía o llorar y o lamentarse. y el tiempo se arrostraba penosamente. Parecía que esto tarde jamás tendría fin. A medio noche, cuando lo orquesta hubo tocado el último compás, el doctor hixo finalmente ademán de marcharse. -Volveré moñona, dijo, apretando lo frío mono de lo mujer; vaya a acostarse. Se p~so su abrigo en lo entrado, tomó su bastan, reflexionó un instante y volvió al salón. -Volveré moñona, Oigo, dijo con una vox temblorosa, ¿me entiende? Ello se calló; parecía que el dolor le había quitado lo facultad de hablar. Sin dejar su bastón, Zvetkov se sentó cerca de ello y dijo en un semi-murmullo tierno y suave que ton mal iba con su silueto grueso y pesado: -.j.Olgo ! En nombre de su desgracio que tomb1en es lo mio ... Ahora, el momento en que una mentira sería criminal, le suplico qu,e me diga la verdad •.. Usted siempre afirmo que este niño ero mi hijo ¿Es verdad? Ella se calló. -Usted ha sido el único amor de mi v·do, dijo Zvetkov, usted no puede sab~r cuanto he sufrido por sus mentiros. Yo le ruego, Oigo, por uno solo vez, dígame lo verdad ..• Es imposible mentir en un momento semejante... Confiese que Micho no es mi hijo ..• Espero su respuesto. -El es vuestro hijo. El rostro de Oigo ero invisible, pero Zvetkov creyó percibir un titubeo en su vox El lanzó un suspiro y se levontó. • -Usted se atreve o mentir, ¡en este momento•· d"' •J 0 e'I con su vo:r ordinario. ¡ Mo hoy nodo sagrado poro usted! Escucheme ~ro_te de comprenderme ... Usted ho sido mi un1co amor ..• Sí, es verdad, usted ero uno mujer depravado y trivial, pero no he amado o nadie más, Ahora que comienxo 0 envejecer, este amor es el único punto luminoso en mis recuerdos. ¿Porqué quiere usted empañarlo? ¿Porqué? - ¡ Dios mío! exclamó Zvetkov, si usted me entiende perfectamente, exclamó más fuerte aún, y se puso o caminar en el so l~n, blandiendo su bastón con cólera. ¿~ bien lo habrá usted olvidado? ¡ Quisiera refresco rsu memoria! Petrov y el abogado Kourovski tienen derecho, lo mismo que yo, , al titulo de podre. ¡ Los dos han pagoda, como yo, una pensión poro cubrir los gastos de educación del niño! ¡Sí, señora! ¡Lo sé perfectamente! Le perdono sus mentiros pasados, tonto peor, ¡ pero ohoro que h•béis envejecido, ahora que el niño está O punto dr. morir, sus mentiros me ahogan! ·Qui lcístimo que yo no sepa hablar bien! 1~Q.. lástima! Desabotonó su abrigo y caminando constantemente continuó: -¡Molo mujer! l Ello mismo no co111pr~nde lo gravedad del momento presente! ~•ente con lo mismo facilidad que nueve onos antes en el Restaurant "El Ermitaño" ¡Teme que al descubrirme lo verdad .; puedo llegar o mi dinero! ¡Cree que si eH1 me hubiera engañado yo no habría querido o ese pobre pequeño! ¡Usted miente' ·Et innoble! • ' · Golpeó el oro de su bastón y exclamó: j Esto es asqueroso! i Usted es uno cñatur~ desnaturalixado, un monstruo! ¡ Yo ft. ~mo tener vergi.ienxo de mis sentimientos! S, ... j He aquí que nueve años de sus mentiros me quedan en la gorgonto! He sopor• to.do todo pero ahora esto se acabo . se acabó! ... ' Resonaban solloxos en el Fincan , , oscuro donde se había refugiado Oiga lvanovno, Zvetkov se calló bruscamente y tosió, Hubo un momento de silencio. El doctor volvió o abotonar su obrigo y se puso o buscar el sombrero que había dejado coer caminando. -Estoy fuera de mí, murmuró él bajondo cabezo. Olvidé que no ero el momento.•• Dios sobe lo que os he dicho N0 h caso, Oigo. ··· aga 'º. Encontró su sombrero y se dirigió hocia el rincón sombrío. j Lo he insultado, dijo él en un semimurmullo tierno y dulce, pero 1e supltea , ~,na vez más, Oigo, que me digo lo verdad no hayo mas • mentiros entre nosotros. Ahora• que me dejé llevar por el momento y que ;sted sobe que la existencia de Petrov y ~uro;s~i no es un secreto poro mí, le será mas foc,I decírmelo Olg_a. lvonovno ,e.flexionó y murmuró con una YISlble agitación: -Nicolás, yo no miento M. h tro hijo. · 1c o es vues- - ¡ Dios mío! gimió Zvetkov y b" entonces os diré todo· ·T • . ,en, vuestro c . J engo en n,1 poder orto a Petrov en lo que lo llamais Podre de Mich 0 , 01 • • go, yo sobío lo verdad, :~::, quiero escucharlo de vuestro boca! ¡Y Pero ello continuó llorando ,·,n 10 b decir pa• ro. El doctor esp••o' - entonces, olxó los hombros y solió. -¡Volveré moñona'• gri·1·o en 1o puerto E ·1 n su coche, sobre el comino de regreso. e no cesaba de murmurar olxando los hom•' b ros: -¡Qué lástima que yo no h bJo bien' N O t sepa o r No ;é engo el don de lo persuoción. convencer. Es evidente que ello H me comprende yo q . , ·p ' ue continuo mintiendo < ero como explicarle? ¿Cómo? • !Traducción de A.R.) (Dibujo de Jorge Rangel Guerra) Apología del dílettante Eduardo VILLASEÑOR A POJ,OGI.\ del di\ettante, el hombre que 110 traspasa nunca la superficie de las cosas? .-Si es superficial, es frhiolo; y. si es frívolo, no tiene excusa. Como no la tiene Don Juan, que Se queda siem• pre en la superficie del amor. -¿Y si Don Juan fuera, al contra• río, el verdadero amante? ¿Si al enamorarse de cada mujer que encuentra fuese por el amol' perfecto que desea y que no reali:a? - -¡Qué infinita sed de cullura tiene el diletlanle? Pero como no puede llegar al fondo, se queda en la espuma • de las cosas. El dilellanle es el fruto de la época. Cuando la vida no iba tan de prisa, el dilellante se llamaba Aristóteles, Raimum/o tulio, Goelhe o Leo11ardo. En la actualidad, del dilettante /1011 la curiosidad, el deseo de saberlo todo. Pero cuando está a pu11lo de penetrar al po:o -de la ciencia, acasocon un pie 11a dentro, jinete sobre el brocal, algo hay alli cerca - 0 lejosque lo atrae, que lo llama, que lo enamora, como una nueva mujer. ¿Qué otra cosa que ir- hacia lo nuellO puede hacer este Don Juan ante tantos aspectos de la villa, ante tantas cosas. ante tantos temas que le gul1ian los ojos?. La apología del clilettanle es su sed de saber. Se parece más al filósofo que al sabio, por ambicioso. El dileltante --a pesar de lo snob- morirá diciendo: Lu~. más ill:. EL DILETT.4.\'TIS.110 DE l,A .~CTL'.\l, CULTl'RA ,ltEXICAN,\ HLos hijos de una ge11eración fuerte son siempre inferiores a ella''i me decía Alfonso. -Sí, Alfonso, e., 11erdud y la ge11eración fuerte, en Mé.rico no es la actual nueva, sino la actual madura. En .lféxico, ha habido tres épocas brillantes de la cullura: la época colonfol •qui=cí sobre todo, el siglo XVlll en que la Real y Poulificia l'niversidad ya estudiaba algunas atrevidas cuestiones filosóficas (Bacon y Desearles) o cuwulo me11os sus mejores {lguras se ocupabau en ellas sl no pública, si privadamente. Período que llena, si no hubiera ofras figuras respetables, la legión de sabios jesuitas; generación ruya cultura estaba formada sobre las firmes bases cl<isícas y a la que de/Jemo.'i cuanto sabemos sobre la historia ,le ,lfé.rico. Es entonces cuando la arquitectura entre una y otra tendencia nos va <lejando los monumentos de esta metrópoli, que no lo era en la politica, pero llegó a ser llamada la .llenas del X11evo .l/1111do. La pintura asciende a primera manifestación de la cfoili:ación de entonces, ron los dos Erhaves, con los Juáre: u NJn el mejor de ellos, Sebastián de Artear,a. En fa ciencia, la sólida cultura de Sigüen:a 11 Góngora seria ya bastante; pero se r,a a completar con las dos figuras centrales de la lileralura: Juan Rui: de Alarcdn y Sor Juana Inés de la Cru:. Si hasta el puro relorcismo de los 350 retrógrados latino.'i de l'alenria .ingenio, talento y rullura al fin es muestra del ocio floreciente de la época. .-\ todo este período que abarca, claro está más de una generación, sigue .'iin embargo, la decadencia, en ciencias, e11 arte, en literatura. Para r,otr,a a encontrar el ugundo perío,lu brillante de la cillili:ación en .lfél-ico. habremos de llegar hasta el que romprend<.• parte de la Reforma lu última- cuyos hombres sobrepasan la época que r,iven, y a la que glorifiNm, y que derrllman sus claros. talentos en la tribuna y en los libro.~. Ciuili:ación ésta cuya manifeslaci6n es, .rnbre todo, genero.wmenle espiritual, de entusiasmo, de fe. de abnegación y de clara visión de los problemlls y de fuerte voluntad para resolllerlos. Este periodo abarca hasta el Xigromante y Altamirano y hasta la f1111dación ,le la Escuela Xacional Pre- paratoria pur Barreda, que inicia el intento de educación cientifica, un poco dislocada e/el clasicismo. Hay también después un período <le lago muerto, sobre el que va a aparecer la figura de Guliérre= Nájera, que inicia la renovación -en literaturala cual lla a culminar -en plena gestación- a principios del siglo XX, con el florecer, meramente literario, de la Revista Moderna. Dentro del periodo de calma aparen/e, dominada por el ademán generoso de Don Justo, se gestaba la formación del espíritu nuevo: había de surgir, enérgico y tena:, en la generación del .\leneo. De los conferencistas del Ateneo .'Ge hablan de formar las figuras de la c11/111ra de hoy, las figuras ¡¡a maduras de nuestra cultura, que todallia nos cobijan con su sombra blenerhora. En esta generación tendría lur1ar muy especial la figura de Henríque: l'reña, sembrador de dudas, de ideas y de entusiasmos. ¡,Qué había de venir Irás de esta generación generosa y atrevida? Correspondiendo un poco a esta generación de criticas trastornadores y sabios jó~ veues, se agitaba en el foudo riel lago muerto la temJ)estad de la revolución social . .ltás de rrna década va ya de este revuelto mar de crisis ideológica u social. (;Quf podia esperarse <le la jm1entutl criada entre el estruendo de la lucha, que agudi:ó la miseria de .lférico, sobre lodo la de la clase media? Entre miserias e inquietudes, esta juuentud mal quisiera ocupar ele 1111n ve: su puesto en la cosa pública que elaborar una cioili:ación, en ga. binetes y laboratorios que no existen. .llás qui.i;iera reali:arla con los hechos que con los estudios . .llás quisiera hacer una civili=acidn que pensllrla. Más qui.'iiera obrar que no pensar. ¿Podría ser de otra manera esta ge• 11eració11 de improvisados con barnices ,le cultura adquirida a ratos, en los e.ficasos centros de estudios, entre una revolución y otra revolución? Desterrada, ndemás, como en nin- guna otra parle, la cultura clásica, ba• se firmísima de toda civilización occidental, ¿cómo había de ser ésta una generación de jóvenes cultos? ¿Cóm• podían haber hecho su cultura estos 1or,e11es que 110 tenían siquiera. además de la tranquilidad para el estudio, ni los libros, ni los guias para encontrarlos? Sólo un vigía había quedado en el naufl'agio de nuestra discutida cultu• ra: Antonio Caso. Aislado, solo, generoso, entusiasta, sintiendo que en él estaba el espiri111 del Ateneo, formó una trás otra, dos, casi tres generaciones. Genuaciones náufragas que sólo tienen el recuerdo inolvidable del arrebato elocuente y -unos que otros- la iniciación y la inquietud de los problemas filosóficos y sociales. Cuando al iniciarse la tercera déca .. da zmelven al país o acentlian su influencia por medio de los libros, los hombres de aquella generación renolladora, unos cuantos sabían y ricordabau lo que había sido y representaba el Meneo. Agitador de juventudes, 1111ell1e llenrique: Urefi.a. Encantador de juventudes, escribe, cada ve: más leído, Alfonso Reyes. Rebelde y atrer,ido, con la clara z,isión de los prohlemas, socialista y despótico, vuelve r asconcelos. Las juventudes náufragas se agruparon de nuevo; parecía que se iniciaba el renacimiento. Faltaba, sin embargo, la base en el saber y faltaba también la base en el obrar. Sin cultura y sin carácter, jui,entud perdida, fué incapaz de iniciar " la sombra de e.,te grupo !/ fortalecer la Perdadera cultura: la mayor parte no hablan leido qui:á a Platón ni a A.ristóteles, a Homero ni a Esquilo, Hahicm oído nombrar a Kant y Goethe, habian leido quizá un poco a Niet:sche, a quien habían lomado por BOUTADE, y todos hablaban de Bergson, .,in haberlo leído. O los literatos, si recibían reuistas francesas, se volvian locos entre aquel mar de nombres internacionales escritos en francés y aquella ca(Pasa a la página G) Página 3 �de los sonetos El lomóchic de Heriberto Frías Alí CHUMACERO recíén cortados (Sigue de la página 1) · III. LA ANFORA viva, el límite obediente que da su amor al agua, ¿no la eleva? Riberas, ¿sois el río, él os lleva o lo lleváis vosotras, indolente? Palabra, ágil misterio, luz sonriente, ¿vistes la idea, dime, siempre nueva, o es la idea al vestirte quien nos prueba el vano esfuerzo de llenar tu fuente? Movimiento y quietud, choza y palacio de nuestro pensamiento. No el espacio, sino el tiempo que somos nos confunde. Así la forma, vaso de la vida, es rosa que en su mundo detenida rompe el caudal y en el amor se funde. - IV. SONETO, caja mía, oh relojero marcando fl AQUI FUE de mis arenas, oblígame a enlazar grillos a penas, ven otra vez, y apúntame certero. Mi juventud quemé, guardo el tesoro de haber tu duro hielo derretido, pues los sonetos (léeme pausado), como en los versos de Francisco de Oro, siendo ceniza quemarán olvido, polvo teniendo lavarán pasado. . V. Heriberto Frías ALORES ajenos a la literatura propiamente dicha han intervenido siempre en el contenido de la novela mexicana. Como ningún otro género literario, la novela sobrepasa, por decisión de los escritores mismos, las márgenes de lo artistico para apoyarse en razones, cuando no en circunlocuios, de índole moral, social, religiosa, patriótica, etc. Pueden aducirse fáciles ejemplos tomados desde las manifestaciones iniciales hasta la obra de la generación que cobró firmeza en las experiencias revolucionarias a partir de 1910. El amor a las cuestiones públicas se refleja de tal manera en gran proporción de escritos, que muchas veces nos parecen importantes en tanto ese amor conserva para nosotros alguna validez. La torpeza descriptiva, el escaso acierto en la concepción de los personajes, la nula eficacia del ordenamiento de la composición, la sosez de los temas y la inepcia para atinar el enlace oportuno de las escenas acaban por dominar a menudo la propensión de lo escrito. Lo mediocre, por convicción del autor, corre el riesgo de ser en tantos libros la característica que el lector capta de inmediato. Sin embargo, de esa línea preponderante que conforma el meollo de nuestra prosa, persisten al través de la historia literaria algunas muestras que día a día -aunque ahora descendidas a las costas bajas propicias a la investiqación literaria más que a la constante cosecha de nuevos lectores- constituyen la médula de nuestra novelística. La preocu~ación por delatar la injusticia y conaolerse de la miseria de ciertas clases sociales -ya se trate de las menos consideradas o de la que denominamos cla- V Mira lo que aprendí bajo tu acero: la sangre es disciplina de las venas. Cumplo mi libertad en tus condenas y a un tiempo soy penado y carcelero. / ADIOS, adiós, regresaré mañana sin sonetos, con otra poesía. -¿Con otra? -Todo cambia bajo el día y aunque yo solecillo y tú ventana no hay hora que no nazca una campana. Haya luz, y no tánta simetría. La liebre triunfe, nunca la jauría. A buena entendedora una manzana. Venga el amor y envuélvame en un grito rojo, de todos, lleno de perdones. Y arenas doctoradas en ciclones escriban a la madre del granito: no hay que rimar, hay que remar, y tanto que el mar agote y que nos venza el canto. mas buscaron legítimo acomodo. en la literatura. El aprovechamiento de muchos privados, disidentes de preocupaciones políticas y sociales, redobló el fán de los escritos. Pero a partir de /910, con el desarrollo de las generaciones históricamente posteriores, la Revolución acabó por vivificar ante nuestros ojos el contenido de La bola y Tomóchic, y hacer que la preocupación de los críticos propendiera a estudiar en ellas las cualidades que las distinguen. Azuela, Martín Luis Guzmán, José Rubén Romero y varios otros remozarían esas cualidades al desbocarse, con multitud de cadáveres y hechos bélicos, en la añoranza de cuadros observados, cuando no presentidcs, en el transcurso de los hechos de armas. El realismo, aprendido en escritores franceses principalmente y desvirtuado con la lectura de los españoles, se acomodó de inmediafo a la técnica de los nuestros. Pocos ascendieron hacia la cúspide naturalista, a la busca de los extremos tan gratos a los modelos que elegían, y relataron escenas de mujerzuelas, o de borrachos. La mayoría cifró sus anhelos en asomarse, desde un cómodo altozano, a la vida de los de abajo, y al conocer el tumulto que esa vida era, soslayaron dejos de protesta que en aquellos años colindaban con el heroísmo. Rabasa, adicto a la discreción, ante la intranquilidad pública que presupone una sublevación local -tema de La bola-, puqna porque nuevamente triunfe la pacífica verdad del porfirismo. Frías va más allá, y piadosamente deja escapar algunas frases que a la postre 12. costaron muchos dolores de cabeza. Tomóchic cuenta una de las acostumbradas batallas -la definitiva- entre el ejército federal y un puñado de hombres insumisos que, encerrados en el breve perímetro de su aldea, resistieron heroicamente hasta el ;inal. Al margen del relato, Frías hace reflexiones que ponen al descubierto el sentimental ca- se "media"- se ha imbuído en no pocas obras que, a pesar de su modesta cuantía literaria, señalan el arranque de una expresión peculiar. Nuestra novela, plagada de naturales precursores en diversos sentidos desde el siglo XIX, ne habría de fortalecerse hasta la aparición de Mariano Azuela, a principios de la centuria actual. Los antecedentes,· numerosos, serían conformidados por la conciencia moralizante del autor de Los de abajo. Al lada de las mejores novelas mexicanas escritas al final del siglo pasado, se hallan por lo menos dos -La bola ( 1887) de Emilio Rabasa, y Tomóchic ( 1894) de Heriberto Frías, que abordan con inteligencia los problemas sociales y, al hacerlo, se convierten en cierta forma en la antecedencia de las intenciones que la novela habría de adoptar al calor de la Revolución. Se ha querido ver en aquél las, sobre todo en la útlima, un desaliño que hoy no nos ofende y, también, unos propósitos que apenas tenían en los momentos de ser redactadas. Las dos son obra de juventud. Rabasa escribió su libro cuando aún era casi adolescente, y Frías lo concibió apenas traspuesta la mayoría de edad. No obstante, en uno y en otro libros se advierten los novelistas que sus autores nunca llegaron a ser. El prime-. ro desvió su pluma hacia severos menesteres, y el segundo jamás logró res_uc1tar posteriormente el vigor de que oan señalen los personajes de Tomóchic. Las dos novelas quedaron aisladas en la historia literaria para dar ejemplo de cómo el género en ocasiones se vuelve ancilar de la historia. Paralelamente, por virtud de otros novelistas -Federico Gamboa, por ejemplo-, nuevos te- riño que profesaba por los humildes. Hijo del Colegio Militar, fué testigo de esa campaña, una de las muchas que, con ánimo de pacificar el país, llevaban adelante los militares de Porfirio Díaz. Al menor síntoma de desorden proveniente de grupos sociales alejados de los burocráticos planes de desarrollo de la República, la mano del gen,eral Díaz, "diestra y rápida en la awon, dura y eficaz en el castigo", actuaba con precisión. Pero tras la tranquilidad, subsiguiente, realizada de espaldas a los problemas regionales tan comunes en todo el país, se escondía una. i~justicia que nadie o muy pocos se dec1d1an a delatar. Tomóchic fue uno de esos pocos testimonios. Frías no sólo reveló ahí secretos militares al inventar la ingenua trama de su novela, sino que quiso velar, por medio de un realismo que todo lo desembozaba el desconsuelo que le produjo aquella' completa destrucción del pueblo de Tomóchic. Quienes han leído someramente esta novela creen que su argumento se refiere a algo así como el chocue de dos razas, la criolla y la indígena, con conceptos de la libertad enteramente antagónicos. La situación geográfica de la aldea asolada, su nombre indio y el antiporfirismo de que todos disponemos han conducido a esa creencia poco discriminadora de la realidad que Heriberto Frías explica tan claramente. La verdad es otra: los rebeldes no constituían una tribu bárbara. "No eran indígenas sino criollos. Sangre española, sangre árabe, de fanatismo cruel y de bravura caballeresca circulaba en aquella raza maravillosa tarahumara y andaluza". Los "tomoches" eran un pueblo más, mestizo como la mayoría del Estado de Chihuahua, que luchaba impulsado por ;I fanat'smo de un cacique que pretend1a sentar en la comarca el imperio de su voluntad. Es evidente, y Frías lo observa, que la situación de Tomóchic era aná- V ano ceñir la túnica engañoza, emblema del cordero entre laureles, su gracia hiere los espacios, más encima de su música respiro la imperturbable languidez del sueño. , Acaso un lívido desdén golpea al crepitar la espuma y alza el viaje de labios y derrotas y destruye la quieta soledad de la armon\a, la impasible llanura del stlencco. Desolados los aires de batalla, sin héroe, la sumisa onda abate . incesante el temblor de su apariencia y cede a los olvidos y a la furia su femenino resonar de dalia. Sereno, apenas mueve su tristeza, permanece el aroma; no violenta su impúdico sosiego el testimonio del viento cimbreado, ni la vívida llama nocturna de la cimba/aria. \ ♦ ♦ ♦ ♦ Lejos el mar en su desastre enuncia el reio solitario, la soberbia vencida del amante, y en secreto su desnudar alienta el frío símbolo del tigre a quien invaden los crepúsculos. INTELIGENCIA N DIA, los libros en que estaban los pensamientos de los hom~ bres desaparecieron por encanto. Entonces se reunieron grandes sabios: Los que lo son en la matemática, la física, la química, la astronomía, la poesía, la historia y otras ciencias y letras. Tuvieron consejo y dijeron: -Nosotros somos los depositarios del genio humano; vamos a recordar, para gra barias sobre mármol inmortal, las invenciones más bellas de los sabios y de los poetas; pero solamente aquellos que representen desde que el mundo existe, las más grandes cimas del entendimiento. Pascal no tendrá derecho sino a un pensamiento; Newton a una estrella; Darwin a un insecto: Galileo a un grano de polvo; T olstoi a una caridad; Enrique Heine a un verso; Shakespeare a un grito; Wagner no más que a_una nota ... Y entonces como se recogieron para recobrar en sus memorias las obras m;estras indispensables a la consagración del hombre, sintieron con terror que sus cabezas estaban vacías. U , CIEGO de ver en la aridez del alma la omisión, el insomnio, la funesta amargura, sostén de su derrota, miro hacia el mar y el agua es forma pétrea de impureza mortal en ola y tumba. (Pasa a la página 6) la palabra LA Mar a la Vista Francis JAMES (Trad. de Salvador Novo) Sano y salvo, perdido bajo erguidas murallas de temor, a solas pienso si el ácido advertir la dúctil fiera llena de sal no fuese la plegaria de amargo presentirse desdichado. Húmeda melodía, al labio fluye armo ni osa de llamas la palabra: ira en el templo o dardo moribundo, Lázaro yergue el rostro, toca el paño y a sus ojos despliegase el vacío. Marta, Maria y el horror circundan la aureola de Dios y su mirada; sobre mi oído "Lázaro, ven 'fuera" persiste aún !! a la solem,?e arc~lla . , .. ?" me atrevo a interrogar: ¿Quien es mi propmo. • En medio de la arena, frente a un mundo sin más consolación ni movedizos resplandores, mi mano determina la invariabilidad, el ir llorando sobre un cadáver condenado a muerte. ALI CHUMACERO. Página 5 Página 4 I �a la novela de la época, no disminuye sus propósitos sino en una o dos ocasiones· cuando se solaza en la violencia que su personaje principal ejerce contra una (Sigue de la página 5) muchacha nativa de la que se supone enamorado y, en los últimos capítulos, \oga a la de los poblados cercanos. Aquel cuando evoca el incendio de la aldea. desacato al poder central amenazaba En el tono sostenido de la novela señocon convertí rse en el primer paso que rea, sobre el drama desbordado de la condujera hacia un incendio en una ex- acción, una pasión por, la "verdad" que tensa región. Así que, si bien pudiera bien se aviene con su estilo. 1rónicaser aquélla la rebeldía precursora de una mente, uno de los personajes, alentado revolución general, mejor parece uno de por la bebida, exclama: "Yo desprecio los múltiples y endebles brotes del anti- el verso, y la poesía también ... porque es guo caciquismo que desde hacía tiempo mentira, y todo lo falso es despreciable. Sólo la verdad es hermosa, aún cuando había liquidado la Dictadura. Sea de ello lo que fuere, el hecho es mate .. ." Esto, en boca de un escéptico que Heriberto Frías se acercó a aquellos que vertía maliciosamente lo aprendido hombres con un espíritu de compren- en la escuela primaria y en su educasión. Observó en ellos cualidades que ción profesional, descubre en el fondo no habían sido reconocidas por la me- una ausencia de fe en la misión que hacánica acción de aquel régimen de go- bría de desempeñar en aquella matanza. bierno. Su "nobleza", colmada por la Contribuye él mismo a hacer de la noestricta observancia de las reglas de la vela un cúmulo de argumentaciones guerra, impresionó de pronto al novelis- .contra el aparato gubernativo que,· adta. Nada le convencía de la legitimidad verso a establecer matices o considerade esa excursión en contra de los tomo- ciones parciales, actuaba confiado en la chitecos, que para él eran "mexicanos verdad representada por el porfirismo. Nada semejante volvió a escribir Heheróicos, buenos y leales", y con sentido progresista observaba que semejante riberto Frías. Las persecuciones sufridas actitud tenía su orígen en la "falta de a raíz de la publicación :le Tomóchic silabarios y· sobra de imágenes". En no lo desalentaron sino que acrecieron otras palabras, el atraso educativo de en él su convencimiento revolucionario. aquel pueblo, adonde no llegaban ni los Pero, como sucede con muchos de nuesmás elementales instrumentos de la cul- tros novelistas, en su pluma fue el tetura occidental, era la causa. indirecta ma el principal ingrediente de sus escride su reacción. En consecuencia, no tos. Ha quedado en nuestra historia liaprobaba esa desigual pelea entre mil teraria como el autor de una obra que doscientos soldados de la República con- un día hizo nacer en sus contemporátra ciento trece fanáticos que no cedie- neos la confianza de que había surgido ron hasta ver convertidos en ruinas la un gran novelista mexicano. Pero Tomótotalidad de sus hogares. La obra "civi- chic es suficiente para confirmar ese silizadora" del Gobierno resultaba repro- tio a su autor. En su línea se han enchable ante el valor irreductible de los cuadrado los mejores, y más que precursora, es una novela que hoy distinguimos tomochitecos. Frías se cuida constantemente de no porque a la amenidad, sumó la valentía contradecir lo que le dicta su posición de desnudar a los ojos contemporáneos literaria. El realismo atenuado, común un aspecto oprobioso de la época. El Tomóchíc de .. Apología del ... (Sigue de la p.ígina 3) uera desenfrenada hacia todas las /o. curas como protesta contra las cosas bonilas y de gabinete. Sin embargo 1 algunos había que sen- tían en el fondo a veces ocultas, pero al fin continuas las inquietudes de la 1 cultura. ¿Qué hacer, por dónde co- men:ar? Los libros comenzaban a llegar o se publicaban aquí; aquí estaban también los guias; pero en cambio la vida los tiraba hacia el trabajo improvisado y que debía ser efica:. Inesperadamente se les presentaban perspectivas y posibilidades no imaginadas. Era menester aprovecharlas. Algunos las aprovecharon definitivamen- te. Otros, o no eran lo bastante eficaces en la gran labor o, acostumbrados a discurrir libl'emente entre las cosas, no querían someterse a una disciplina, cualquiera que fuese, y siguieron su vida de vagabundos de la cultura, pirando aqul, asomándose allá; encon• trando a veces .admirables obras y orbes antes desconocidos y formando asi, un poco, la cultura, por si mis• mos. Pero por grande que sea el amor de lo cultura, por infinita la sed, por grande la curiosidad, el tiempo no ha corrido en balde y por mirar las pie.. dras del cami.Jw, esta juventud, Cllrio• so y desconcertada, se ha quedado perdida a la vera o asoma entre los breñales de la política y en algu11os casos altozanos. "l\'o alcanzan a diez los que han llegado, o cuando menos los que han seguido su camino: quie· ro contar entre los llltimos a Samuel Ramos, de clara inteligencia y aficiones filosóficas. Acaso debo nombrar también entre los tíltimos a Daniel Co- Página 6 La Híía de Celestina YICENTE T. MENDOZA: Décimas y glosas de México. 3i6 páginas. ~léxico. Col "Letras Mexicanas". 1 Dibujo de Jorge Rangcl Guerra) el desenlace trágico de )a obra, quizás inspirado en La Celestina, y la desfimando providencias, huye de Toledo guración de tan bien lograda pica• con sus compañeros. Sancho, entera· ra- toma ven~anza envenenando a do, ,·a a vengar la afrenta y se infor• llontúfar. La situación se complica ma de cuál es el camino por donde porque el nuevo pretendiente, que es.. se han ido los ladrones y los alcanza, tú en ese momento escondido presenpero, para desgracia suya, queda de ciando la escena, sale y )fontúfar, ya inmediato enamorado de la pícara. Es moribundo, pelea con él por Jo cual obvio decir que Elena encuentra la el contendicnc acaba por matarlo anmanera de despistarlo y aprovechan- tes de que aquél muera victima del do las circunstancias, se da cita con veneno. Elena es al fin descubierta él en )(adrid, cita a la cual, por su- como la principal culpable de tantos daños y condenada a muerte. puesto, no piensa acudir. La protagonista, si bien es cierto Las situaciones se complican y la novelita crece en entretenimiento y vi- que no necesitP, como Guzmán, de vacidad. Montúfar por su parte abusa procesos para hacerse pícara, va mb del amor que siente por él Elena y allá que Estebanillo González ya que trata de estafarla junto con Méndcz, éste, por muy degradado que sea, ja• más deja de ser un pícaro, mientras sía, a pesar de ser mi amigo, hombre de la parte de las ganancias que a que Elena es conducida por sus prode pensamiento y letras, de inquietu• ellas corresponden. Hay pleitos, de- pias pasiones al asesinato. Es por ello savenencias y )lontúfar, canalla al fin, des filosóficas y sociales. que nosotros no incluimos esta magniLos literatos están muertos. Los poe· las golpea y roba, abandonándolas des- fica novela corta dentro de la historia tas -salvo alguno- o son repetidores pués. Ello no obstante, pronto se da del picaro, pues en realidad, nunca cuenta de que por sí mismo, sin Eleo equilibristas. un pícaro degenera en asesino. Como Somos, pues, Alfonso, apenas una na, no podría hacer nada de valor y dice muy bien Pfancll, el homicida vuelve a ella, pero para ese tiempo la generación de DILETTANTT. Por eso pertenece a la germanía, la más ínfisentía la necesidad de escribir su apo- pícara decide que tarde o temprano ma clase social española, casi toda for• ha de tomar venganza. Lo recibe, emlogía. pero, con hipocresía, y todos se van macla por asesinos mercenarios. ¿Cóesta ,,ez a Sevilla, lugar a donde se mo puede un pícaro volverse asesino El, PORl'E:\'IR DE LA CULTURA hacen pasar por gente piadosa, dedi- y conservar en sí la salvación de Es• X,\CIOX.4L cándose a pedir limosna para los me- paña, en cuanto héroe y criatura met.aíisica? El género, si se considera La vida moderna -ya lo decía nesterosos. En un principio estas li- la obra dentro de la picaresca, resulta Comte- exige especialistas. Entre és- mosnas van a parar efectivamente a adulterado; si, por el contrario, creetos, también el especialista en genera- los hospitales, con el objeto ele levan- mos que el novelista no ha querido tar fama y dar confianza a la gente, lidades. hacer una verdadera no,·ela picaresca, Los jót•eues de México deben saber pero después poco a poco se van que- entonces no podemos decir que ha deshacerlo todo. El desconcierto y las in- . dando con el dinero c¡ue les cae en virtuado al tipo humano y la obra sim• quietudes todavía no acaban. No sa• las manos. En tres años se hacen ri- plemente tiene conexiones con nuestro ben cada uno, todavla, qué van a ha• quisisimos y viven tranquilos esta vi- tema de tal suerte importante, que no cer. Es menester estar prevenidos. Las da de lujo y ocio. Pero para entonces lo hemos podido pasar por alto. En orientaciones de la patria pueden ser llega a Sevilla un madrileño que ]os definitiva, Salas Barbadillo en La híja las más inesperadas aunque se aquie- conoce; descubre la estafa y va ante de Celestina da como ejemplo la ,·ida ten los espíritus y que hombres sere• la justicia y los delata. Elena, que co- de la bella Elena )' su trúgico final, nos, no ignorantes de la crisis, se avo- mo dice el autor, tiene algo de diabó- aportando sus principios cristianos (si quen al conocimiento y resolución de lico, recelándose de algún graiie ma'. bic en un plano mu~: escondido) como los problemas. Donde le toque estar aconsejó a Montúfar que recogiendo el remedio a las licenciosas costumbres dinero _-:-pues por estar todo en oro -1111 poco al a:ar- al jouen cuando de la sociedad espafiola del siglo XVIl. veuga el aquietamiento, por allí hará se podía hacer con facilidad- se retirase con ella a casa de una amiga suya su carrera, por alli hará su cultura. Y aunque el mcís serio problema de to• de confianza 11 con quien ella habla (Sigue de la página 8) 1 da juventud es esta eterna inquietud de la direcCión, inquietud un poco feliz, Irás de tanto tantear, irá encontrando al fin la .mya y, por donde más hayan despertado sus aficiones en es• te vagabundear de sus estudios, por alli ahondará, por allí seguirá y acaso también florecerá aunque larde. · Juventud retrasada que tendrá, sin em. bar(IO, el placer de verse prolougada tanto como se hayan prolongado sus inquietudes y sus indecisiones, sus dudas y su secrela alegria de desconfian:a. (1924) LIBROS siempre comunicado sus más escondidos intentos (8áó); llevan a efecto el plan y abandonan la rasa y a la vieja, ~léndez, la que, aprendida por la justicia, mucre a manos de ésta. ~lientras tanto Elena y 1lontúfar han llegado a una degeneración extrema, al punto de que él le permite que tenga amantes, con tal de obtener para si toda suerte de ganancias. Pero Elena que ya no está enamorada de él, sin~ de un joven que la pretende, quiere deshacerse para siempre de su antiguo amante. Riñen de nuevo y t!l la vuel\'e a golpear. Ella entonces -Y aqui La décima se ha escrito entre noso• tras _lo_ mismo para acompañarse de ~a mus1ca que para imprimirse en hoJaS sueltas y en periódicos o para conservarse de vh-a voz. De manera similar al periodismo, ha cumplido una tarea de uinformación", especialmente en las centurias pasadas, y con mu. cho clcsempcfia idéntico papel que los "cor:idos". En las p1azas públicas, en las fiestas, copleros y repentistas prestan animación con el canto en décimas e "~nforman" a los oyentes acerca de algun acontecimiento relatado con agudeza Y escrito al calor de su IDO· mentánea importancia. Es, por lo mismo, una sobresaliente manifestación del folklore nacional y su continuidad h_asta l_~s momentos actuales, sigue en~ r1quec1endose. · en cada país, a los conceptos nacionales. Y a los antecedentes históricos. De alu que no sea suficiente la mera tra• ducción de textos con autoridad científica. Tampoco se puede esperar una comprensión profunda de los problemas administrativos a menos que dentro de cada ambiente tradicional se H~v_en a cabo investigaciones por con• dw10nes determinantes. El estudio de sistemas extranjeros de administración puede ser útil para ampliar la perspechva_, pero sólo el examen de los procedmuentos Y principios característicos de la situación propia puede abrir las puertas hacia el entendimiento completo y el mejoramiento de carác1~'. práctico. Por ello, la Administrac10n de Asistencia Técnica de las Nacio_nes l'nidas ha mostrado interés ~n I'°' J. 1>l 01; CAPOEQlii estimular estos estuQios. Los méritos logrados en este campo po_r el profesor Pedro lluñoz Amalo as1 como su participación en la recien~ te ~eforma constitucional y administr:ahva de Puerto Rico, son bien conoc1d_os. Sus relaciones con las Naciones U01~as Y su programa de asistencia t~cmca en administración pública han stclo numerosas Y fructifcras. En 1951 fue. miembro del comité que redactó el mforme de las Naciones Unidas sobre .s.1stemas y normas de la adminislracwn pública. En 1953 dictó Ja cá,~~ra s?bre Principios de Administracion Pu_bl'.ca e?, la Escuela Brasileña de Adm1~istrac10n Pública. Durante el J. lll. OTS CAPDEQUI: El Estado es?e_sc.~peno de este último cometido se pa,íol en las Indias. 3a. cd. 202 pp. 1~1c10 l~ preparación de este libro, cuFondo ele Cultura Económica. Méxiya versión en portugués se publicará co, 195i. en Brasil. 'El Estado Español en !t1s lflditts fü enfoque de la administración pú- En esta recolección, Vicente T. Mendoza -el folklorista mexicano de mayor a.utoridad- ofrece un panorama recogido en parte de impresos y en parte de la tradición oral. Ordenados e~ una va~i?da serie de temas -reli~ g~osos, pohhcos, históricos, amorosos, funebres, ?ostumbristas-, sus ejemplos se extienden al través de los años Y de la seografia del pais. llendoza no desdeña recopilar las décimas "Ji. terarias" --que evidencian, sobre todo durante la Colonia, el influjo peninsular- al lado de aquellas que se incli~an '-'~siblemente por referir sucesos rn.mediatos cuando no problemas íntimos de los autores. PEDRO MU:-;OZ A)L\T0: lntroducci6n a la administración pública. Teoría general, Planificación, Presupuestos. (2~ e?.). 262 pp. Fondo ele Cultura l:.conom1ca. 11éxico, 1956. . Entre ]as nccelliidades que han cmergHlo en muchas 1>artcs del mundo, dcb!do a la creciente universalidad de ciertas exigencias fundamentales impuestas a los gobiernos en t:!l campo del desarroHo económico y social, surge la de investigaciones especiales y es,tuc~ios autóctonos de administración publica. Aun cuando existen algunas hormas y tCcnicns que son aplicables a cualquier gobierno bien organizado ~s objeliYos Y los métodos de la admi: nistración están fuertemente ligados, concepto, los recursos <le que se vale para expresarlos por medio de im.igcncs Y la finalidad que persigue. Encuentra que no pretende expresar lo bell~, ni hacer obras recreativas, sino mamfestar su concepción del acaecer de los hechos naturales, el devenir de su existencia Y la de sus dioses. De ello resulta que el espíritu precortes1ano funciona según normas asombrosamente reiterativas, que nada deben en su origen a otras culturas y que in• tegran un todo único, inaprehensible par~ quien dcscon·ozca su manera de sentir y de pensar, sus intereses vitales y su vohmt~d de expresión. blica desde el punto de vista de las reJac1o_nes Y motivaciones humanas es relativamente nuevo. La introducción de este p~culiar modo de ver en el 11:undo latmoamericano por un estud10so procedente de la región, que posee un pleno conocimiento tanto de ésta como de la norteamericana, donde_ se desarrollaron esos estudios por prnnera vez, es altamente significativo ~ pa~ece augurar e] éxito de esta obra. Su , alor aumenta decisivamente porqne ~l autor no se conforma con el estud10 de hechos Y relaciones, sino que profundiza para buscar sus fund mentas teóricos. a Esta obra constituye, por todo eso, un cle~ento particularmente valioso para la mtroducción de los fundamento~ de la moderna administración pública en el mundo de habla española. PAUL WESTHElll: Ideas fundamen- t~les del arte prehispánico en Méx,~o: Fondo ele Cultura Económica 11exico, 1957. · ~ste lfbro reúne las investigaciones mas recientes de Pa"ul ,vcstheim acerca de) arte precortesiano. Viene por de . 1 . 1 a ser, c1r o as1, a base en que descans~. toda una teo:ía de su interpretac10~ de las manifestaciones artísticas autoctonas, pues abarca las líneas fun?ªn?entales que sigue el pensamiento md1gena en la tarea de comprender la n~t.uraleza Y la vida, así como el sigmhcado que ~los acontecimientos importantes, regulares o no , ad quieren . . . ~ante su esp1ritu. ~l. autor, apoyándose en las fuentes or1gmales, penetra en el complejo mu?do indígena por la puerta del arte a rm de poner de manifiesto las singuJ~res funciones de que se sirve el artista precolombino para captar un hecho o un fenómeno , una 1'd ea o un En este libro se realiza una siste- matización de las instituciones socia• ks, económicas y jurídicas de la Amér'.ca de habla española durante el per10do colomaL Se trata, por Jo tanto, de una obra de divulgación Que, creemos, puede ser de utilidad a aquellos sectores del gran público interesados en estas materias, Y singularmente a los estudiantes y profesores de Hístori~ de América de ]os centros de ensenanza media y universitaria. "No se nos ocultan las difÍcultades que_ hoy ofrece tratar de presentar -d1~c .ots Capdequi en la Advertencia P~el~mmar-, en amplia visión pano:am1ca, un cuadro sistemático del conJt_mto de las instituciones de la América de habla española durante el largo periodo histórico que se ha venido lfamando, quizás con alguna impropiedad, periodo colonial. Faltan, sobre muchas cuestiones, investigaciones modernas que nos permitan conocer a fo nd o algunos aspectos importantes de la vida social, económica Y juridica, _sobre. todo en Jo que se refiere al posible divorcio entre el derecho Y el hecho, dentro de la realidad histórica de cada uno de los antiguos virreinatos: Por eso, más que un resumen hisl?ric? de la vida ele las distintas inshtuc10nes, lo que realmente intenta• mas presentar en las páginas de este h_h,ro,. es una sistematización de la acc10n mstitucional del Estado español en los territorios de lo que un día fueron las Indias Occidentales". ALAS CASAS EDITORIALES y A LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE La Univer,sidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto_ plan editorial que desarrolla al traves de publicaciones cuya circulacíón co.mprendc a todas las Instituciones of1C1ales, universitarias, académicas ateneista~, centros culturales~ socieda~ des, d_e diversa índole Y personas, en America y Europa. Entre de ed·1c10nes . . . el cuerpo . que aqm_ se nnpnmen figura nuestro men• suario .. AmIAS y LETRAS" cie 1 , que reo ernenle ha establecid ción -LIBROS o una sec-, en la que figuran comentadas las obras últim amen 1e apa·d rec1 as en las prensas americanas. . ~ada la extensa órbita de circula c1on del .Boletín arriba mencionado ; e~ rntercs_ ~e. ofrecer al lector ame'ricano una J~11c10sa información de] fondo! Y continente de la obra, cotejada a a luz de un criterio ecuánime y a tono con 1~ moderna interpretación del_ pensamiento científico 11·ter . arti s 1·ico, "AR MAS Y LETRAS" • ario o piare e • . se como m vitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural qu': anuna a la Universidad d N Lean r ·¡, e uevo ' so 1c1 andoles el envio de d una ?e. ]as ediciones nacidas enc~u: l>r!shg10sas prensas, las cuales serán obJe!o de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a. '"ARMAS Y LETRAS" ' Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil Monterrey, Nuevo Leó~ México. ' rmasv ~TRÁ Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Re¡islrndo como artículo de Admón. de 2a. Clase m 111 Correo, de Monterrey, N. L. el 20 de Ahnl de 1944. INDICADOR, Colaboradore, Hugo Padilla Fidendo de la Fucnle Genaro Salinas Qwroga Arluro Canlú S. Homero A. Gana Alfonso Ran¡:c/ Guerra Guillermo Cerda G. Jorge RanQ'el Guerra Manuel Moralea Oihu;os de Jor¡:e Ran¡rel Guern.. J0~~E LUIS BORGES (en colaboracwn con )IARGARITA GUERRERO): Manual de zoología fantástica. 160 pp. Breviarios Xo. 125. Fondo de Cultura Económica, México 1957. Le. Fidencio de la Fuenle . Es Jorge Luis Borges uno de los prosistas más notables de las últimas ge- \Vashington y Cole¡rio Ovil (Pasa a la página 8) Director Oficina, Monterrey, N~o l..e6n MEXICO Página 7 • �L1BRO S (Sigue de la página 7) racterísticas han lle,•ado a los criticos a considerar a Borges como un es- neraciones hispanoamericanas. Desde la Argentina, su pais natal, ejerce constante influencia en múltiples grupos de escritores de habla española, que con la lectura de sus libros han descubierto una nueva "conciencia literaria". El rigor exprcsiYo, las relaciones cuidadosamente elaboradas de las metáforas con la estética y la filosof!a, la metafísica como elemento partícipe del mundo físico, el humor que señorea las frases y los conceptos que aquéllas comprenden, todas estas ca- critor para escritores. Jorge Luis Borges se inició escriLiendo poesía renovadora (Fervor de Buenos Aires, 1923; Luna de enfrente, 1926; Cuaderno San Martín, 1929) y prosiguió con la elaboración de ensayos (Inquisiciones, 1925; Otras inquisiciones, 1952) y cuentos (La muerte y la brújula, 1951), géneros en que ha logrado el máximo desarrollo de su in- cho a menudo en su extensa obra- a testimonios donde se contienen descripciones mágicas que encarnan en figuras a Yeces míticas, en. ocasiones casi verdaderas, con el afán de integrar un musco excepcional en cuyo recinto lo fantástico adquiere autenticidad al través de experiencias literarias, filosóficas o aun teológicas. Los textos bibli-cos, chinos e hindúes, las representaciones ele algunos místicos, los escritores medievales o del Renacimiento, y los sueños de~"poetas y no,·eHstas modernos contribuyen a formar esta serie ele animales irreales elegidos y vucJtos rralidad por su incisiva pluma. genio. En este Manual de wología fantásti- ca, el autor recurre -como lo ha he- La Hija de Celestina • Sergio FERNANDEZ A hija de Celestina (1612), es una pequeña novela, admirablemen.te bien construida y mejor escrita, que nos entrega una picara con todas las modalidades habidas en los personajes de la novela ele Castillo Solórzano. Esta obra, ele gran sábor local, nos hubiera servido por tanto para reforzar nuestra tesis cuando afirmamos que el pícaro en determinadas circunstancias empieza a dejar de tener autenticidad al tratar de ser algo que no es, es decir, ajeno a su propia personalidad. Dijimos que la tendencia que posee y que lo induce a ser caballero o dama de alcurnia le resta naturalidad, espontaneídael, pero que eso obedece también, en todo caso, a su momento histórico. Por ello La hija de Celestina, de Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo, que presenta tambien tales tendencias, sería hermana gemela de Trapaza, Teresa de ).fanzanares o Rufina, que ya la bella Elena, hija de Celestina y Fierres, tiene en sí, como se ha dicho, los rasgos que más acentúan en los picaros de Solórzano, so• brc todo uno: la hipocresía. Sín embargo, nos hemos p~dido echar mano de tal personaje porque el autor, no sabemos si de propósito, falsea en última instancia el tipo picaresco, con lo cual la picara deja de llevar una vida acondicionada a sus primordiales instintos, para convertirse en algo bien distinto, como en seguida veremos al recordar el argumento. En efecto, Elena, mujer de clase media, en su afán de mejorar posición, no desaprovecha ]a oportunidad que le brinda su hermosa figura parn valerse de ella y en esa forma alcanzar lo que por buen camino, a su parecer, quizás nunca hubiera conseguido. Como Estebanillo, ad,,icnc a la picaresca por propia condición, ya que su padre era bueno y honrado, incapaz de hacer nada en contra de sus costumbres cristianas. Pero allá, por natura• lcza, se entrega a una- vi<la de liberti• naje que, a la postre, le traerá fatales consecuencias. La obra tiene una enscfianza fuertemente moral. El carúctcr de Elena queda pintado en unos cuantos renglones: mujer de buena cara y pocos mios, que es la principal hermosura; tan sutil de ingenio, que era su cora::,ín 1n recámara de la Mentira, donde hallaba siempre vestido u traje más a su propósito com•enientes (pág. 831). El autor no descuida tampoco la apariencia de su protagonista: l'e.'itiase con mucha punt11alidad: de lo más práctico, lo menos costoso y lo más lúci<lo; y aquéllo, puesto en tanto estudio y diligencia, que parecfrr. que cada alfiler que llevaba su werpo habia estado en prenderse un siglo; el tocado siempre con novedad peregrina; y tanta que L Página 8 r r a contraer nupcias. Pronto Elena se J ,·ale de artimaiias, encierra nl paje en su cuarto con cualquier pretexto y I l 1 1 ,--------, \ (Dibujo de Jorge Rangel Guerra) el día que no le dife,-enciaba, por lo menos el modo con que le llevaba puesto no era ya hoy como ayer, ni como hoy mafi.a11a; y tenia tanta gracia en todo esto de guisar trajes, que si las cintas de los chapines los pasara a la cabe=a y las de la cabeza a los chapines, agradara. ¡Tan vencidos y obligados estaban de su belleza los ojos que la mirab({l1/ (lbiclem,) Con tales armas, Elena llega a Toledo y no empieza. como todos los otros picaros, a contarnos su origen, ya que esto lo hace adelante. Por lo pronto se instala en la mejor forma posible con Montúfar, su amante, y ambos hacen planes para estafar a todo aquel que caiga en sus manos. Cínicamente Elena declara que Montúfar es el único hombre a quien ama verdaderamente, que a los demás, sólo se ha entregado por dinero. Bien nos dice el autor al respecto que Elena es una vil rwnera que habia sido y era pasto común, e11lregándose por bajos precios a todo."i aquellos que con me. dianas diliyéncias la pretendían (pág. 842). Pero pronto se presenta la ocasión esperada: har muchos hombres que la pretenden y entre ellos se cuenta un joven e ingenuo paje c¡ue cae en la trampa que Je tiende Elena. Su intención, claro, es estafarlo y para el caso lo invita a su habitación y le ruega, con toda clase de zalamerias, que le cuente su vida. El muchacho confiesa ser paje de mt tal sefior ele Yillafucrte, cuyo sobrino Sancho ha burlado a muchas doncellas ele la Cortl', y añade que precisamente ese día vn !Dibujo de Jorge Rangel Guerra) cuenta su plan a l\fonlúíar. Acompaiiados por una vieja criada c1ue tienen, ).léndcz, es¡1ccic de Ct'lcstina, con tantas mañas como ac1uélla. se van todos a la casa del propio Villafuertc. Es de imaginar ]a escena que se desarrolla entre ellos, pues mientras 11ontúfar espera fuera de la casa, Elena, cobrando un ánimo valeroso, dice al sorprendido anciano: ~Pues vueslra merced, por tantas experiencias, conoce sus liviandades u sabe que no tiene ley si no es con sus apelilos desordenados, no se le hará nuevo a los oído.,; mi caso, porque habrá remediado otras muchos se. mejantes. Cuando vuesl1·a merced, por m.i desdicha, este verano pasado envió a ese caballero a nuestra tierra, me · vió en una iglesia, a donde, ."ii fuera 11erdad lo que él me dijo, los dos nos pudiéramos quedar en ella; yo retraída como matadora, y él sepultado como difunto, porque me afirmó que mis ojos habían sido poderosos a quitarle la vida, ualiéndose del lenguaje común 11 tretas ordinarias. Siguióme hasta mi casa, y aunque pudiera re.irvetarmc por mis deudos entonces -pues en ella conoció la calidad de mi sangre-, no quiso; escribióme, paseo mi calle, de dia a caballo y de noche a pié acompaiiada de músicas, y nl fin, por morir consolado, hi:o todas las diligenrias posibles, como prudente enfermo. Pero viéndose de mi cada dia peor acogido y que los ruegos eran de poro efecto, aconsejado de 11na esclava berberisca -que era de mi madre, que uivia entonces- a quien él habia ofrecido libertad, fué a cierta huerta donde 110 las maiíanas del verano solio -romo quien tiene el ánimo limpio de sospechas, sola 11 sin más compn.1iia- ir con elln de la mano a recrearme. l:" habiéndose encerrado en los aposentos del rasero y guarda que la asistia, a quien con cierta industria envio al lugar, no quedando allí sino 11n muchacho de edlld de anee a doce míos, aguardó a que yo estuviese dentro, y qui/ándo/e las llaves cuando le pareció ocasión, se hi:o dueño de las puertas; donde, con una daga que me nuso a los vechos, nlran:ó con villana fuerza lo que no habia podido con blanda cortesía: para cuyo efecto, cuando me vió rendida. dejó caer la daga en el suelo ... (837). Después de lo rual criada y ama lloran a más no poder y el viejo se ve obligado a darles una importante cantidacl de doblones notes de que se impida la realización <le la boda. Sin embargo, pronto se descubre el engaño, pero Elena. to(Pasa a la página G) � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 6, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014774 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antón Chéjov Editoriales Eduardo Villaseñor Heriberto Frías Libros Novela Poesía Sonetos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17380/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._7_0002014773ocr.pdf a8554a64cf8ff4ef973af1e70105a347 PDF Text Text �I 1 VIDA DE MARCOS ... gran familia... Es tan fino que no culpa. es nuestra. Le motejaba de asno cargado de oro y me decía que 11arece extranjero ... Va a expon~r la. vida en el mundo seria pronto en París... Ese si que no es un nuserable, de esos que todo lo cuentan insufrible, con estos nuevos ricos tar • sordo y ciego a su monu·nto hi~ que lo invaden. Unos suavísimos (Si gue d e la púgina 1) tórko, ele crisis total. . por céntimos ... golpes me sacaron del arrebatado lu rfrla del Esc udt'ro (tantas veces ciSu moral constante - -entre lineas y Esta malévola alusión a la me- soliliquio. Era el americano, que tada eomo <.·j cmplo de picardía) nos futra •le l·llas- - - consigue deskir el ar• sura exacta de mis propinas cayó con voz aún más suave me dijo: po1lria llcYar a convhir con un hom- uumenlo dl' la obra rn general, ya que en el vacío. Yo estaba acostumbra-Perdón. bre tle malas tendencias y que, de do a saber que mi portera, tan -¿Perdón?- pregunté, aún en- pronlo. haga moral consigo mismo y las disgfl'dom.·s qut harl' al respecto resultan tan l' Onlinuadas como, mu. amante de reglas y medidas, era en fadado. 110 en un doble ¡1lano como lo hace el terreno de las gratificaciones -Perdón, no babia comprendido (;uzmún, cosa perfectamente justifica- l'has ven•s, ü1 ecL·sarins. E s natural ,artidaria del barroco más ~esen- que era una carta de presentación. d ,l en su caso, según lo hemos yjslo. que. tomo buen español , odie al rico 1 y postuk al pobre romo modelo que frenado. Si en dar era un David, un No sé las costumbres de Europa ...Pno no anticipemos opiniones. dcbL• imitarse: Unu rlifel'ellcia hallo en Ingres o un Poussin, en recibir era Yo renuncié a decirle que eran, más Católico por excelencia, ddcnsor de un Rubens, un Fregonard o un De- bien, las costumbres de l\ladame todos los principios rspafiolcs. Espi- lu muerte del rico II la del pobre: que lacrolx. A pesar de todo, comenté Paulette, pero oyendo su trabajosi- UL·l dedica su obra al Canknal Arzo- ('[ rico a todos deja quejosos, y el pobre piadosos (púgina 88li). Por otra con desdén que no comprendía có- simo francés renuncié a ello. bispo de Toll'do, JJadre de los pobres mo tan gran escultor no trabaj~e -Soy yo quien debe pedirle per- u amparo de la r,irtucl. Por lo demás 11ark, drsde joven se lanza a la avenjamás. Para justificar esta aftr- dón - exclamé, hecho una malva. sit-ndo L•sta obra un relato autobiogrú- tura pm•s yo con t'l dt•.-,eo que tenía maclón, hablé a Madame Paulett~ Después de haber repetido cuatro fíeo, 1lurcos de Ohrctón y Espinel no de oer mundo, desamparé lo.-. estudios del raro silencio del taller de mi veces estas palabras, aumentando son otra cus,, qm• la cluali1lad litera- y nw uc oui a la compariia d e un amivecino. cada una la. intensidad de la voz, 11io-humana de un solo individuo, adc- (iO ra¡1ilán (púgina 831); Y rn efecto -Y ¿a eso le llaman critico de con ese afán español de hacerse m:is dL· que, eonot·edor profun<lo de su rrt·o1Tr tantos caminos Y realiza en arte?- me plantó con insultante comprender a. la. fuerza., el escul- propio idioma. Espinel lo mam•ja hú- tsa forma tantos sueii.os que una de desgarro. -¿Cree usted que la es- tor me entendió y ,mediante varios hilml'nll' al escribir púginas sin fin, las veces t·omo Cenantcs - llega a 1 cultura de hoy es como la de nues- "perdones" más por una y otra par- con PI placer quC' ésto, sin lugar a du- sn prisionero de los turcos y llevado tros tiempos, oficio _de b_estias, a te me invitó a ver sus obras en el elas. le ocasiona. por lo cual nos tro- t·aulivo a Argel. :\lurcos es de los hombn.·s que sahcn L·xperimcntar con la base de golpes?-. Si algun escul- acto. pcznmos con una obra de grandes protor lee estas líneas no se ofenderá Conociendo bien el cuarto que porciones, ajena a todo sentido de desgracia ajt·na; sirve a varios umos más que yo al verme gratificado por ocupaba, no me costó trabajo darla vieja portera con esta contem- me cuenta de que estaba. vacío. Al poraneidad. Pero. ella, s!n prestar decir vacío me refiero a. obras de atención a mis mtradas tracundas, arte, ya. que la cama. deshecha, la se extendió en una disertaciói_i so- alfombra. raída, el armario viejo y bre la escultura contemporanea, el papel a. rayas coloradas estaba fruto de la lectura de su seman3:- lo mismo que en tiempos de Numario favorito. Me Jiabló de las cali- Pompilio, la. vista. de cuyo caballedades del carbón, del alambre, del te, que también había quedado allí, papel de periódico, de la goma, del me sumió en una triste meditación. nylon y de la miga de pan, porque, ... .l\le dirigía hacia él cuando el escomo ella decía con elocuente frase cultor, con aire de alarma, me co(de la misma fuente) la escultura gió del brazo suavemente y me conhabía dejado atrás a la Edad de dujo a través del cuarto describienPiedra y Ja edad de los Metales Y do curvas y haciendo rodeos, como si tratara de evitar obstáculos inestaba en Ja Era Industrial. _y para que se convenza, voy a existentes. Ni el asombro, ni la corescribirle unas lineas de presenta- tesía, ni la. fuerza que encerraba. la. ción para su vecino y así podrá ver dulce presión de los dedos de mi sus obras, aunque no sé si lle~ará vecino me permitieron hacer otra a entenderlas ... Cada vez ~ue pien- cosa que seguirle en sus evolucioso que a usted le gusta ~iguel An- nes, que no fueron muchas, dado lo exiguo del recinto. gle me dan ganar de reir ... Por fin me vi sentado junto a la. Respondí, malhumorado, que !'º mesa, con un soberbio álbum de fotenia necesidad de tales cere~on~as tografías entre las manos. para conocer a quien tenia m1 nus-Obras antiguas, ya. no interema fuente y mi mismo retrete. Pero Madame Paulette había ya sac3:- san- explicó trabajosamente el do tintero, pluma, secante y un m1- americano, no en vano oriundo de 11isculo pedazo de papel en que es- un país joven y dinámico, pues cribía, con maravillosa rapidez, un aquellas antigüedades estaban febiJlete que era como un rompeca- chadas dos años antes. Su único dibezas de esas frases prefabricadas namismo, por Jo demás, ya que se que es forzoso emplear en la corres- babia tumbado sobre la. cama, despondencia francesa. . pués de desperezarse concienzudaYa he dicho que los deseos de m1 mente, apoyando las piernas en la portera eran órdenes para ~• por madera de los pies, porque no caJo que subí la escalera muy _disp~es-. bía. No se crea una descortesía por to a llamar en casa de mi vecmo. su parte el ocupar el único mueble, Pero no fue preciso, porque me Jo aparte de la siJla. que yo ocupaba, tropecé en el rellano esperand? con · capaz de soportarlo. El cuarto espaciencia que se llenara su Jar~a. taba, por lo que babia de comprenLa fuerza de la costumbre me hizo der nada más al entrar, tan repleto pasar de largo, con un "PARDON'' de presencias extrañas que la úni, . L'ncut•ntra trabajo sin difil'ultad des distraído. Pero reflexioné Juego que ca posición posible, era seguramen- grantkza histúrira, l(Ul', Slll embar~o. liido a Mt buen t·omportarnicnto, dul· tiene un cnormr contenido humano. no tendría mejor ocasión de entre- te, la horizontal. El autor. hombre de pt•nsamientos zura ele t·arúcter y honra!leZ cxtreJD8, Las primeras fotografías repregarle la carta de Madame Paul~tte. sóliclos nos postula romo tjc-mplo tk :\o t•s ck cxtraii.ar, por tanto, que El con cierto asombro, la cogió Y sentaban guijarros. Pero una de ellas, en que el autor aparecía jun- humani1la1I al tipo lil' inclivicluo pru ~ Pfandl , lo enruentrP '' más manso e se' la echó al bolsiJlo. to a su obra, me hizo' comprender dcnk y nohk de instintos c¡ul' dcbL· inoct•ntc" que sus camaradas los liUI'" -Perdón -dije yo. ma1u•s y Bu">rom•s, pero si l' O cambio -¿Perdón?- respondió el ame- que se trataba de guijarros gigan- saht•r lo <1t1t• quiL•re sin p ont•rst~ il Pl'll· qut· no se dl' l'llL'nta qut• justo p,or ello sar t•n rosas c¡m• no t•sl:'lll al akann• tes, que sólo el hombre, con mucha ricano. 'lar('os dista mucho dl' ser un pícaro, -Perdón, pero esta carta es para paciencia, es capaz de formar. Ha- ele sus posibiliila<ks. Pero al mismo E~. a(kmús, \'a\i entl' y patriota. t·upa• bía piedras oscuras y claras, bri- tirmtlO, como Qut•Yl'tlo. Espinel sr er!• leerla. llantes y opacas. Unas tendían a la µt• t•xpositor inarabahlc e incansahlt.· ch- bntirsc t·on aqm·I qut trnlt· de ofe.n· -¿Perdón? 1kr su honor Y con él d dL• Espalia, En cuanto con abundante adere- vertical, otras aparecían acostadas de 1111 pasado glorioso. Su iclca ile Fs- ..,¡n dt•jar por ~so dl' n•t·Ot10l'l'I' los d zo de excu;as, hubo comprendido como su autor. Una composición paii.a no pm•ck str, por tanto. (la<los ft'l'tos tk su Jllll'bio romo cua111!0 41i que aquella carta e~a para ser leida, con dos de estas piedras -"LOVE", los tiempos tn que vin•, mús equiYo- qm· por la mi.-.ma ra:án que pensumo el americano sonrió con buen hu- si no me engaño- representaba un cada : Cousidérest' nos dirc que r11 :, a s(•1iore.~ del mundo • .rnmos aborr agotador esfuerzo de imaginación tan op11Ir11ta .l/onar<¡uia como la de mor y di.io: España. de las migajas que se despe1·- citlos de todos (9i~l). El vil-jo Escud -INDEED-. Pero como esto creadora. Después de ver unos cincuenta diciun efe la mesa <frl principe. sobru ro t·s nwgnifico ronore,lor de 1a P • "naturalmente" me babia hecho t·olo¡zia dl' todos aque1los que Jo enrojecer de mi tontería y no era pedruzcos parecidos empecé a no- no .<iolmnenle pura aumentar casas ua dcan, gran obsenaclor y .a~udo d mala persona, agregó afable; O.K. tar que una enfermedad se babia comrn:adus ll yrundt•s, pero para le- ni])lor de costumbn·s y húbitos Y como la jarra desbordaba, ce- declarado en ellos, a manera de ca- l'Cll1lurla.'i de 1111111 pro/11nclas miserias manos. Sin l'mhargo. su critica rs b rró el grifo, la cogió -y se metió en ries dental. Aparecieron unos pun- a luyure.'i allfaimo.-; (página 9i0). Con tos, que se convirtieron en aguje- rsk púrrafo nos damos rucnla rle que su cuarto. (Pasa u la ])Úgina 4) Espinel estú -o se empt•cina en esYo entré en el mío, tan ofendido (Pasa a la página 6) con mi vecino como siempre que la. - 1 Página 2 LA SITUACION ACTUAL DEL PUBLICO EL ARTE ALEMAN EN EL SIGLO XX El arte alemón se encuentro hoy día en uno difícil situación. Lo escasez de medios materiales con que los pintores y escultores se ven obligados o luchar es aún mayor que en ~I resto de los países europeos. He conocido grandes artistas o quienes poco ho f~lt~do poro morir de hombre en los años s1.gu1entes o lo guerra y que1 durante el in• v1erno, se veían obligados o trabajar en sus cosas en ruinas y sin calefacción, acostados e insuficientemente protegidos por el abrigo Y. un par de guantes. Fanáticos, no se res,.gnobon o cesar en su actividad, aún sabiendo que el empobrecimiento de sus event~oles compradores ero ton grande que na. dre podría adquirir los obras producidos; in• cluso sería difícil encontrar un lugar para colocarlos, yo que miles de personas, expuls~dos de sus hogares por los bombos, se hac1n0bon en los pocos edificios aún en pie. Y, cuando al fin ciertos medios comerciales reanudaron sus actividades, los artistas alemanes se vieron obligados O reconocer que había surgido una nuevo clase de compradores que no comprendía en absoluto el arte ',"oderno. Pero o lo crisis externa se unía lo interna. Durante Jo época de Hitler, es decir, .ª partir de 1933. casi todas los moni• futoc1ones genuinas del arte hobion sido p~ohibidos. L~s revistos de arte -desaporec~eron_ o continuaron arrastrando uno vida l~ngu1do._ ~os jóvenes del momento, no pu. drendo VIVlr de sus propios recuerdos se formaban artísticamente en contacto co~ un arte de tercer orden, 0 todo lo más, con los maestros de tiempos posados. Lo situación se mantuvo hasta 1945, interrumpiendo así en Alemania lo tradición de un arte actual )' profundo. Yo tuve ocasión de observarlo o partir de 1945 en mis cursos sobre Historio del Arte en la Universidad de Munich, pues ol hablar sobre el arte del siglo XX notaba que, cuando menos naturalistas ero~ les ~br~s ofrecidos a lo consideración de mi oud1tor10, menas comprensión encontraban e~ él. Ero necesario comenzar los explicaciones de lo misma manero que lo hubiere hecho en 191 O. Desde entonces sin embargo fa pintura Y lo escultura modernos han renacido en Ale. monio, observándose sobre todo un gran desarrollo de los exposiciones. Sólo en el gran público es posible aún darse cuento de cómo el interregno producido por los doce años hitlerianos, no sálo pervive, sino incJu. so sigue actuando. Aunque el arte moderno hoyo triunfado yo en Alemania en los expos!ciones, en las medios oficiales y en lo ineJo_r porte de lo prensa, aún se tropiezo que, desde 1911, había ofrecido al mundo •n ciertos sectores con uno cloro oposición. No debe sin embargo olvidarse el hecho de un arte abstracto, que por cierto había encontrado en Alemania un terreno bien preque hoy se ho entrado en contacto con cierparado, gracias o la obro de Hermonn tos medios que antes no se interesaban en absoluto por el arte moderno. Como nues- Obrist. Se vieron igualmente expulsados Moholy. ~- nuevo prenso democrático invito a los Nogy, Marce! Breuer, Herbert Boye,, Albers, '",','tontes de los exposiciones o dar su opiVordemberge-Gildebort, Schwitters, Feinin■1on sobre los mismas, hoy actualmente muchos alemanes, o quienes en otros épocas ger, Mol:rohn, Beckmann, Kokoschko, Gran, •unco se hubiese consultado y que hoy ho- Schorl, Jonkel, Adler... Schlemmer murió hlan y escriben sobre materias artísticas. desesperado en Alemania. Todos ellos eran ¿No será ésto lo causo que hoce hablar de figuras importantes en los diferentes foce• una "resonancia demasiado pesimista en el tos de lo evolución alemana. público"? Si o ellos se añaden escritores como ExiS t e aún otro factor desfavorable el Thomos y Heinrich Monn, Werfel, Zweig, hech0 de que algunos eminentes críticos' de Fronk y grandes compositores desde Schi:in• arte se manifiesten como reaccionarios en berg o Hindemith, es difícil explicarse comateria de culturo. Lo interesante obro de mo la productividad alemana no desapareSedlmoyr. "Verlust der Mitte", (1948 ) ho- ció totalmente. No es mi misión explicar ce ~ue muchas personas cultivados pierdan en esto introducción cuales hon sido los su I nt eres . por 1os creaciones más atrevidas fuentes del renacimiento, pero lo indudable de nuestro época, al presentar como deca- es que lo trayectoria del arte alemán no se interrumpió, como podría suponerse después dente todo el arte europeo posterior al bonoco. de golpes ton graves. Alemania no se ho convertido en uno provincia orístico como yo lo demostró el concurso orgoni:rodo por GRANDES ARTISTAS PERDIDOS POR los norteamericanos en 1949. Si se sabe ALEMANIA dende brotan las fuentes escondidos y se está realmente en condiciones de apreciar. ~oda lo vanguardia de nuestro vida orlas en su justo valor, es posible hoy enviar tithco fué e xpu Isa do por los nazis, . respono través del mundo entero una exposición lO~les de lo pérdida de nuestros mejores or- de arte moderno alemán que na tiene por• ~ectos: Gropius, Mies von der Rohe qué temer la competencia de ningún otro 111endelsohn: Moy , H'lb , país. Tau • ers he1mer 1 Bruno' tie cft, R0d1ng, etc, Fué condenado ol desno el mágico Poul Klee, que hobío desoCARACTERISTICAS DEL ARTE ALEMAN ftollodo en Alemania su pintura profundo. .llfe irracional. Perdimos a Kondinsky, (Ofrece el arte alemán contemporáneo Franz ROII uno cierto unidad, o es por el contrario un maremagnum, un mosaico de diversos tendencias? ¿En qué se diferencio el arte alemán contemporáneo del arte francés de la ':"ismo época? Siempre se cree que Jo epoca en que se vive, por falta de perspectivo, es incoherente e internamente desgorrado, atribuyendo por el contrario al posado coherencia y unidad. Hoy en ello un conocido error de perspectivo del observador que he explicado en mi obro "Geschichte des künstlerischen MiBerstehens" ( 1948 ) . También lo Alemania contemporáneo pre• sento una ves más lo habitual pluralidad de. tendencias, pero probablemente, cuando mas tarde sean contemplados 0 distancio, serán solamente designados como "los di. versos matices del siglo XX". Existe indudablemente un fondo común O todos ellos todas quieren ofrecer, no yo lo imagen si~ no el símbolo del mundo, intentándose actualmente ciertos síntesis entre los diferen1es "I smos " • Los formas parecen también desde 1945 oigo más libres, o, por así decir, oigo más barrocas. Al mismo tiempo el arte alemán se ha hecho oigo más equilibrado, no siendo yo tan elemental como en la época expresionista o incluso en la del "81 aue Reiter · " • Como al mismo tiempo el arte francés se ha hecho cado ves má otrev1'd o y más avanzado {y no pienso SO•s lamente en lo evolución onticlásica de p¡. cosso ) , lo oposición entre moderación fron• ceso y vehemencia alemana se ha atenuado considerablemente. Hemos de esperar aún poro saber si nos encontramos aquí ante ese proceso de uniformización que muchos filósofos de lo historio ju:igon inevitable, des- de el momento que los diferentes países envían y exponen por todas portes sus obras de arte, dando fin al aislamiento en que hasta hoy se han encontrado los diversos espacios culturales. Sin embargo este e .• l'b . . qui • no creciente de lo producción alemana represento quizá un proceso de maduración que en Francia, -y no sólo en el dominio de la vida político- ha comenzado más pronto. Pero incluso hoy los formas y los colores del arte alemán no son ton flexibles como los del francés, ni siquiera allí donde se busco un efecto grotesto , Se troto quizá de. diferencias permonenes como las que existen en el sonido y en el ritmo de lo dos "d· ' I iomas. Precisamente por ello hemos de alegrarnos del intercambio entre los dos países. Si en el dominio de los artes plásticos es siempre París quien do el tono t b'" 1 • om •en e pensamiento francés de los últimos años ha absorbido ciertos elementos alemanes, sólo se piense en lo ",;tuoc·, • • aunque • ,on l1m1te ' del existencialismo. Y si también en el dominio de las artes plásticos la Alemania del siglo XX ha seguido frecuentemente los posos de Francia, no puede dejar de reconocerse lo reeloboroción que siempre ha realizado de los elementos recibidos, adoptándolos O su peculio, temperamento. En una obro de arte francesa hoy siempre más equilibrio, más forma, más proporción, incluso cuando en ello se han utilizado los colores extremos. Y~ . desde los tiempos del romántico y del g~hco puede apreciarse ~to diferencio . Si bien es verdad que hoy yo no es ton pate~te, no puede menos de reconocerse que, mientras en Francia un cuadro o uno escultura son oigo acabado, de una composición expresivo, en Alemania son oiga que nunca se acabo, algo que siempre se está reeloborondo por sí mismo. En lo medido en que esto diferencio puedo e_ncontror uno explicación sociológico, es preciso recordar que la unificación política alemana, causo de lo centroli:roción, se hixo esperar siglos, lográndose solamente en 1871 y que, o pesar de ello, continúan existiendo los viejas tensiones sociales: entre _terratenientes feudales del Norte y campesinos, entre lo gran industrio en pleno desarrollo y los obreros, entre los tendencias capitalistas y socialistas de la política interno, entre lo democracia y el absolutismo entre lo iglesia yel librepensamiento, entr~ el amar al trabajo ton desarrollado entre los alemanes y su extraordinaria sentimentalidad musical. LA CUESTION DE LA PRIORIDAD y DEL INTERCAMBIO Por lo que se refiere o los comienzos del arte moderno, Francia ha dada indudablemente lo pauto. El impresionismo alemán es posterior al francés y los nuevos formas de un Césonne, un Gouguin o un Van Gogh aparecieron ciertamente antes que sus réplicas alemanas No podemos sin embargo olvidar o los pintores alemanes que bebieron directamente da los fuentes y que1 por su largo estancia en París, pudieron ser llamados con justicio "Dómiers": toles, Purrn1ann, Levy, Ahlers-Hestermonn Moll R Grossmonn, Etc. ' ' • El período de tiempo que separo los "fouves " de los expresionistos se encuentro considerablemente reducido en Alemania. Los pintores del "Brücke" se agrupan yo entre 1903 y 1904 y entre el cubismo fronces y el "Bloue Reiter", que viene o ser su réplica en Alemania, existe muy poco diferencio de tiempo. También lo "Neue Künstlervereinigung" de Munich ( 1909) comenxó yo o discutir con el cubismo francés. Hoy que reconocer que el cubismo no tuvo nunca verdadero éxito en Alemania, pues el deseo alemán de libre expresión no permitió lo extensión de uno orgonisoción tan sistemático de lo lineo quebrado; es carocteristica a este respecto el hecha de que tan solo el cubismo "órfico" de Delounoy von More y de Mocke fuese aceptado. Tendencias neoclásicas que habían hecho uno fugas aparición en Deroin y de modo aún mós pasajero en Picosso1 se convierten en (Pasa a la página 4) Página 3 • �VIDA DE MARCOS. •• EL (Sigue de la página 2) dadosa, encauzada siempre a dar un buen consejo, al hablar siempre de la gran virtud que es la prudencia. No se cansa de decir por ejemplo que De suerte que por todos los caminos el silencio es refugio y acogida de los agravios con malicia (923): o tambien que la locuacidad, fuera de ser enfa• dosa y cansada, descubre fácilmente la flaque;a del entendimiento, suena como vaso vacio de sustancia y manifiesta la poca prudencia del sujeto (924). Pero como no le es suficiente agrega más adelante que Y dije que parece la lengua cabeza de culebra, porque tan dispuesta sella para picar o morder, como para alabar o persuadir. Más, cuán dulce cosa es decir bien (Ibídem). No otra cosa puede deeir un hombre que suele estar con los ojos altos y humildes al cielo, el rostro se• J'e110 y grave, las manos sobre un muy blanco lenzuelo ... pronunciando con mucho silencio las palabras del ensal• mo (866). La prudencia está aconse• jada en todo, hasta en detalles que a otros moralistas podrían parecer obvias, como cuando :Marcos nos dice que Nadie siga a las mujeres a la igle• sia, que hay harto espacio para verlas fuera (933). Es fácil advertir la huella de Erasmo en esta forma de comportamiento, tan discreta como serena. Durante su cautiverio en Argel no nos asombramos de que se porte, pues, con cautela: yo fui $iempre con cuidado de no mirar a ventana -que son celosísimos los de aquel reino-, ni tomar pesadumbre con nadie, ni asir de palabra de poca importancia, que es donde se traban las enemistades y odios (935). Amonesta también contra los celos: Los celos tienen al diablo en el cuerpo del que los tiene, y pare• ce que los trae consigo, pues hacen mal sino a q11ien los mantiene, y cuanto más se callan más crecen (938). P01· todo esto, es claro que nos diga asimismo que el verdadero camino para conservarse los hombres es transformarse en el humor de aquellos con quien tratan, aun cuando a nosotros nos parecería falta de personalidad. Por lo consiguiente, fácil es pensar que toda idea de pecado está fuera de la mente de este aventurero, como cuando advierte contra la lascivia: En los viejos va creciendo siempre el desengaño y la ciencia, y disminuyéndose la fuerza, se levanta la contemplación; y en el mozo va creciendo la confian=a y el desvanecimiento, fuer::,a y estimación propia, de modo que tiene necesidad de ajeno consejo y amigable sofrenada, que en nuestros trnmpos se han visto en algunos sujetos1 dignos de estimación por su nacimiento, tan exorbitantes vicios y desdichas por la prudencia de maestros mozos destemplados y lascivos, que da horror remoi,erlos en la memoria; a las cuales infelicidades no diera lugar la doctrina de un maestro viejo, cansado de dar y recibir heridas ya sanas del trato y comunicación del mundo (888). La suya es una filosofia cristiana que postula un hombre de bien cimentado en su honor, su patria Y su religión (mezcla curiosa de erasmismo y catolicidad), pues digan otros lo que quisieren , la Filosofia cristiana nos da lugar y licencia para dar sentido q11e tenga olor de virtud (890). Pero no sólo el pecado como aniquilación del alma anida como obsesión en la mente de Marcos de Obre• gón; concomitantemente aparece en él, frecuentemente, ]a idea del diablo, origen y causa de todos los males. Des• pués de que le ocurre un incidente realmente impresionante -en el cual el elemento macabro aparece en su sentido natural y no deformado como Página 4 en Quevedo-, hace el siguiente comentario: Del cuento sucedido no les dije una palabra, lo uno por pensar que p11diera haber sido ilusión del ene• migo del género humano, lo otro, por• que las cosas tan extraordinarias ha.. cen diferentes efectos el! los que las oyen, y el más cierto es reirse y dar matraca a quien las comenta (903). No olvidemos que Espinel, hombre en mu. cha forma medieval, vive sumergido en la España ualucinada y alucinante" que tan bien nos describe Ortega en sus Papeles sobre Velázquez y Go. ya: apariciones, relatos fantásticos del más allá; muertos que vuelven al mundo a penar alguna falta jamás confe. sada en el momento del trance final. En una ocasión, estando completa• mente solo en el campo, oye el quejido de una mujer: ¡Ay de mí, más in• fe/ice y sola que cuantas padecen cau• tiverio y servidumbre en las mazmorras de crueles e inclementes moros/ ¡Ay de mí, la más desventurada de las que han visto despedazar sus hijos en su presencia! ¡Ay, más sin remedio y consuelo que las ' ya condenadas por sentellcia de riguroso juez/ ¡Oh sitio maldito, árbol descomulgado, testigo de dos muertes, por quien yo diera mil vidas, si las tuviera! Obregón en. tonces, asustado por estar él mismo debajo de aquel árbol, que además ha. bía sentido pocos momentos antes correr en su cuerpo lo que cree que son hormigas, dice: Yo, escandalizado, a/.. cé el rostro y vi -porque ya comenzaba a amanecer- a aquel cuyos gusanos andaban por mi rostro, cuando yo pensaba que ermi hormigas; y confieso que con el hórrido espectáculo de la desesperada mujer, y con el he. diente espwztajo del. árbol, si no hu• biera luz me cayera muerto, cortado y sin fuerzas. Pág. 902). Espinel recomienda constantemente respeto a los superiores, ya que tiene clara y precisa conciencia de los es• tratos sociales y la diferencia que de• be hacer entre sus clases: Dios crió al mundo con estos grados de supe. rioridad, que en el cielo hay unos ángeles superiores a otros, y en el mundo se van imitando estos mismos grados de personas, para que los inferiores obedezcamos a los superiores, y ya que no seamos capaces de conocernos a nosotros propios, seamoslo de conocer a quien puede, vale y tiene ningún sentido de autonomía y mucho menos de libertinaje, cómo el pícaro. Valbuena Pral dice de Marcos de Obregón que es "un libro de viajes empotrado en picaresca"; yo mús bien diría que es un libro de viajes cimentado en una firme y sincera postulación del catolicismo como· única via de redención del género humano. La figura del escudero nos hace pensar en el Cipión del Coloquio de los Pel'ros, en el cual ]a sabiduría se ha refugiado; la diferencia, claro está, estriba en que mientras en Cervantes Cipión es el simbolismo de la verdad, Marcos es la humanización de ]a misma. Llendo aún más lejos, podría afirmarse que el pobre viejo escudero es el bien a costa de todo, esforzímdosc por conseguir una gran calidad dentro de sus limitaciones. En Alemán hemos considerado el plan ético, pero la vida de Guzmán es el ejemplo negativo, la tendencia al mal que justifica esos consejos morales de ]os cuales la obra está llena. Aquí en cambio ¿dónde están esos dobles planos? Cuando más, y esto ya con mucha paciencia, encontramos elementos picarescos diseminados acá y allá, muy de vez en cuando, a lo largo de la narracióni pero jamás en el tipo humano. La personalidad de Marcos de Obre• (Pasa a la p:,gina 6) AR TE.... (Sigue de la página 1) los pinturas de Schrimpf y de Konoldt en fines en sí. El surrealismo no ha llegado a ser en Alemania un movimiento coherente con reivindicaciones literarias y sociológicos. Esto es en porte debido al hecho de que el pinto rolemán Mox Ernest, que había creado fantasías plenamente surrealistas, se estableció yo en 1922 de modo definitivo en París; a ésto puede unirse el que Hoerle ( Düsseldorf) muriese prematuramente y que Schwitters (Honnover) tan solo en parte pueda ser ~ncuadrado dentro del movimiento surrealista, representando más bien su pintura una cierta fusión de expresionismo y dadaísmo. El dadaísmo fué un fenÓ• meno predominantemente alemán, siendo sus más ilustres representantes el escritor alsaciano Arp, Schwitters, Hulsenbeck y Hugo Boll y sus principales centros Zurich, Ca. fonia y finalmente Berlín, donde tomó un cierta moti!, político. Muchas características extrañas al arte francés, transmitidas a través de los siglos desde el Bosco o Brue• ghel, desde la época del gótico tardío, han pasado más tarde del dadaísmo semiolemán al surrealismo del París. En lo que se refiere a la pintura abs .. tracto, Alemania se encuentra a la van .. guardia. Recordemos uno vu más las creaciones de Kandinsky en Munich hacia 1911, si-tivo como negativo, Alemania poseía toda .. vía en el siglo XX varios centros coexisten .. tes, siendo los mós importantes Berlín, Mu .. nich, Dresde, Stuttgart y Düsseldorf. FASES ESENCIALES EN EL DESARROLLO DEL ARTE ALEMAN CONTEMPORANEO Resumamos los acontecimientos más sig .. nificativos desde 1900 para el desarrollo de los diferentes grupos, que otros autores describirán de manera más detallada en los estudios que siguen al nuestro. Al fin y al cabo es imposible explicar a grandes rasgos como surgen de un individuo determinado las grandes obras de arte ( individuum est ineffabile). Ya en 1892 el escándalo provocado en Berlín por la exposición de Munch, había causado una profunda conmoción que, si hizo abandonar el realismo alemán del 5¡ .. glo XX, también hizo considerar como SU• peroda la etapa impresionista. Surgieron entonces en Berlín y en Munich las "Secesio .. nes" que rompieron totalmente con las tradiciones artificialmente mantenidos en Berlín por el Director de la Academia Anton von Werner y por el Emperador Guillermo 11 y en Baviera por Lenbach, juzgaban, con .. denable un realismo moderno y ciertos "pa .. triotas" veían en el impresionismo una ten .. dencia extranjera, cuando no hostil, a Alentonía. Los grupos "indeseables y destruc .. (descubierto simultáneamente por Picasso). Surgió el expresionismo alemán de un Molde y de 1903 a 1904 las artistas de la Alemania arientql constituyeron el "Brüclce", En 1908 se hace sentir lo influ'encia del ca .. lorisma de Mottise, o quien se consagro en Berlín una importante exposición. En 1910 se dió a conocer el cubismo francés con una exposición colectiva celebrada en Munich (en 1912 cubistas franceses de primer orden enviaron sus telas a la exposición del Sonderbund en Colonia). A partir de 1909 aparece el futurismo italiano. Cuando en el mismo año se fundó en Munich la "Neue Künstlervereinigung", ya los artistas alemanes habian sacado las consecuencias de la nueva concepción de las formas tendiente a lo abstracción. ( En 191 O Picosso, Derain, Braque y Rouoult expusieron en lo sede de este grupo). El mismo grupo explicó en 1912 su posición con el libro "Das neue Bild". De él nació en 1911-1912 el "Blaue Reiter" en el que Franx More desarrolló el profundo universo de sus mitos animales, Paul Klee algunos de sus juegos oníricos y Kandinsky la pintura absoluta. Este último había escrito ya en 1910 su obra "Dos Geistige in der Kunst" en el que sacaba todas las consecuencias de sus abstracciones; el libro que no fué publicado hasta dos años más tarde, sostenía el valor moral y sensible del color y de lo línea aparte de toda representación objetiva. En 1912 Herbert Walden creó en Berlín la "Sturm", que organi%Ó en 1913 el "Primer Salón Alemón de Otoño". En 1914 pudieron ya contemplarse en él obras fundamentales de Chagall con fantásticos contrastes simultóneos. Uno violenta agitación dominaba el arte alemán. Las revistas ostentaban titulos sig• nificativos: "Sturm" (Tormento), "Aktion" (Acción), "Aufbruch" (Irrupción), "Feuer" (fuego), "Jüngster Tog" (El juicio final). Se había llegado al máximo en lo osadía de los nuevos medios plásticos empleados, nuevas reducciones especiales, llomeant:es acordes de colores, objetos fantásticos, audaces efectos simultáneos ... También las historia• dores alemanes del arte se incorporan a las nuevas corrientes. Al descubrir al Greco, a Marées y a Cézanne, Meier-Grafe había creado uno nueva escala de valores (en su "Entwicklungsgeschichte der Kunst"). Tras él vinieron Housenstein, Burger y sobre todo Worringer ("Abstraktion und Einfühlung", 1919), que demuestra como las posibilidades de abstracción aparecen ya en el arte antiguo, si bien no habían sido suficientemente comprendidas. Karl Einstein trabajaba ya en su "Kunst des XX. Jahrhunderts" (aparecido en 1926) y la "Kunst• blatt" (Westheim), el "Querschnitt" (Wetterkopp y Flechtheim), el "Cicerone" (Biermann), "Die Neue Stadt" (Gantnerl, editaban y propagaban las nuevas formas. La primera guerra mundial trajo consigo todo lo serie de pérdidas ya citado, More y Mocke cayeron, nos fueron arrebatados Kandinsky y Chogall que quería establecerse por algún tiempo en Alemania. Sin embargo inclusa durante lo guerra no dejaron de actuar importantes movimientos. En 1919 apareció en Zurich el ya mencionado dadaísmo representado por Arp, Max Ernst, Schwitters, Duchamps y Picabia, existiendo al mismo tiempo otros grupos en Colonia e incluso en Berlín. Pero en Berlín de todo se hace en seguida política y así también el grupo de noviembre de 1918 tuvo allí un carácter claramente revolucionario. Como reacción contra el dadaísmo, fué funda• do en 1917 por Doesburg el "Stijl", desa ... rrollo del constructivismo, grupo racionalista opuesto a la grotesco olegría juguetona 0 Hubo una reocción que, surgida de uno desilusión artística y social, invocaba lo vuelta al objeto y que he descrito en 1925 en una obra "Nachexpressionismus (Magis• cher Reolismus)". Era un fenómeno típi .. comente alemán, que volvía excesivamente a la meticulosidad de los viejos procedimientos, aunque al mismo tiempo no dejo. se de poner en juego ciertos características modernas (aceptación irónica de la máquina, precisión técnica, crítica aguda de lo sociedad al menos en el ola izquierda representada por Grou y Dix). Se luchaba aquí contra el exceso de sentimiento del expresionismo alemán entonces en pleno decadencia. Entre tanto había surgido en Düsseldorf el grupo surrealista alemán que en 1924 efectuaría su presentación en París con su primer manifiesto: Max Ernst con su universo interior de fantasmagorías, donde la tendencia hacia la objetividad que había vuelto a hacer oír su voz, se disolvía en el sueño y en lo "suprarreol". De gran impar .. tancia fué lo influencia de Freud. Y a Kokoschko, si bien de otra manera, había tratado de interpretar el mundo de lo in• • la palabra .... EL VERBO DE LOS POETAS ( ' LIGE tus palabras siempre_ equivocándote un poc~, _aconsej a• 1 ~ ha un día, en versos gentiles y burlones, aquel d1vmo bues• per de hospitales, de tabernas y de burdeles que se llamó Pa• blo Verlaine. Pero esta equivocación ha de ser tan sutil como lo fue el poeta al decir su consejo. Cabalmente el encanto estriba en el misterio con que se produce. Adonde no llegan las palabras con sus significados, van las ondas con sus músicas. El verso, por ser verso, es ya emotivo sin requerir juicio ni razonamiento. Al goce ¡ de su esencia ideológica suma el goce de su esencia musical, numen de una categoría más alta. Y este poder del verso, en la rima se o los sectores más constructivos de la pin .. tura abstracto encarnados por ejemplo después de la primera guerra mundial en Moholy y en Vordemberbe. Estos primeros gérmenes no lograron una verdadera extensión ni pudieron manifestarse libremente hosto 1945, fenómeno que se explico por el interregno que representa el gobierno de Hitler. Si en este número evocamos con gratitud nuestras relaciones con Francia, no podemos sin embargo olvidar que cuando un país se encuentra en pleno período de fecundidad artística, lanzo siempre sus antenas en las más diversas direcciones. Así yo poco antes de 1900 Alemania recibió un fuerte estímulo a trovés de lo obro del noruego Munch, que ofrecía uno mezclo de "Jugendstil" y simbolismo. También es importante la influencia del suizo Hodler, sugiriendo la idea de una nueva monumentolidad en un sentido totalmente distinto al de otro suizo, Meyer-Amden, que tonto habría de significar en la obro de Schlemmer. Los italianos Corra y Chirico ejercen uno acción decisiva o través de su "pintura metophísica" sobre ciertos pintores alemanes como Daninghausen y E. Ende, Nunca existió en Alemania un centro artístico comparable a París, donde todas los tendencios pudiesen encontrarse y sufrir influencias recíprocos. Tanto en sentido po- tores" reciben arbitrariamente de sus ad .. versorias nuevos orientaciones artísticas. Más tarde se produce en todos los casos el fenómeno inverso y ello es lo causa de que hoy se crea ver inmediatamente en todo impresionista tardío un reaccionaria político. Liebermann, Corinth y Sfevogt {nacidos respectivamente en 1858, 1868 y 1878) se habían impuesto al fín después de la es• pera de costumbre, como había sucedido también con los poetas recientemente surgidos, Holx y Schlaf o can el revolucionario dramaturgo Gerhard Houptmann. Pero ya en 1897 había aparecido el "Pan" de van de Velde con ideos sobre la forma y la composición que, orientadas ya claramente hacia el siglo XX dieron origen en 1907 a lo Deutsche Werkbund", Y en 1906 Hugo van Tschudi, Director del Museo de Berlín, hobía dado a conocer la "exposición del siglo XX" con criterios de valor completamente nuevos; Tschudi compró entonces poro su Museo, el más importante de Alemania ,telas de maestros como Cé2:anne, Gouguin y Von Gogh que habían preparado el gron cambio de formas del si11 glo XX. Ya antes de 1905 el grupo reunido aire• dedor de Kirchner en Dresde descubrió la fuerso elemental del grabado sobre modera de la Edad Media así como el arte negro aquilata y concreta: La rima es un sortilegio emocional del que los antiguos sólo tuvieron un vago conocimiento. Ramón del VALLE-INCLAN. de los dodoístas. Es un movimiento bastan• te relacionado con el "purismo" de Osen .. font y de Jeanneret, que a su vez no se halla muy distante del "formismo" desa .. rrollado en Alemania por Moholy. En 1919 Gropius fundó la "Bauhaus" de Weimar, que rompió con todos las procedimientos plásticos tradicionales para obtene, oigo nuevo o portir de los diversos elementos, con un matiz- algo rebuscado y purista en Weimar y luego más rico y más conseguido en Dessau. Desde ese centro se esparcen por toda Alemania ideos constructivo, sobre lo composición, sostenidos por las en• señanzas de sus maestros y por las obra, editadas por lo Bauhous bajo la dirección de Gropius y Moholy. Todos las formas de composición debían ser renovados y purificadas conforme o uno arquitectura constructiva. Nunca ha vuelto a verse reunidos durante tantos años en un establecimiento de enseñansa tantos maestros de categoría internacional como Gropius, Klee, Kandinsky, Schlemmer, Moholy, Feininger, etc. consciente en los obras de su época vie~ nesa. Y de otra forma también completamente distinta, los poemas alemanes de Arp (Pyromidenrock) abrieron una nueva vía de expresión al mundo interior, al menos para aquellos que sabíon adoptarse ,á. pidamente o ella. Este rico movimiento de los formas de expresión y de las interpretaciones al mundo sufrió en 1933 los ataques de los nazis. Las mejores obras de arte fueron confiscadas como "decadentes" y lo Bauhaus cerrada desde el primer momento. Los artes plásticos atravesaron un período de exteriori• dad vacía: la arquitectura se orientó hacia un estilo clásico falsamente colosal, lo escultura hacia la suntuosidad ecléctica y la pintura se limitó a la mera imitación de lo naturaleza. El componer a el exponer obros de. otra natul'alesa era exponerse a la muerte. En estas condiciones es casi un verdadero milagro que después de 1945 hayan podido aparecer de nueva en Alemania verdaderas obras de arte. Página 5 �mentos de París -me respondió tan arrimada a la cola, que un arcon esa necesidad que sienten los te tan puro corría el riesgo de no artistas de alabar lo que todos ser visto por nadie. creen feo y denigrar lo que se suele -¡Oh,, no! -repuso plácidamenconsiderar hermoso. -Mucho me- te el autor.- Ya me han dedicado zos de elocuencia. Al parecer, su jor que Miguel Angel. tres artículos ... arte se hallaba en tal proceso de No me admiré al oír esta concorY, como esperaba, tuw buen éxiespiritualización -del griego neu- dancia con la opinión de Madame to y basta el Estado le hizo un enmaticidad, sería más exacto-- que Paulette. Y pregunté cómo armocargo monumental. ya no podía emplear signos tan gro- nizar la exposición de que ella me También Madame Paulette tuvo seros como un clavo o un alambre. había hablado, con obras no trans- su estatua de vacío en su portería, Le bastaba con crear espacios de portables. entre el aparador, la puerta de la proporciones plásticas, valiéndose Me contestó que estaba haciendo alcoba y la tabla de la mesa. Una de objetos no artísticos. Desplazan- nuevas obras en la misma galería escultura casi neocubista, toda de do un poco el palanganero y ha- donde había de exponer. rectas, que parecía iniciar una nueciendo un nudo en el cordón de la -Lástima que nadie las podrá va serie después de las obras antelámpara había creado una escultu- adquirir-dije. riores, de curvas de palanganero o ra de vacío que titulaba "Angel". La Esas no, porque está ligadas indi- de domo. pata de la mesa y la hoja de la ven- solublemente a la galería, pues no -¡No te sientes ahí! -gritaba a tana, abierta al exterior, formaban se podr•an manejar sin trasladar el su marido-- que estropeas nuestro una composición abstracta, tanto edificio entero. Pero de esa exposi- Vacío Plástico---. Esta era la denomás interesante cuanto que el vo- ción le saidrían muchos encargos a minación empleada por el crítico lumen de vacío estaba seccionado domicilio. del semanario favorito de Madame por el cristal; esta obra se titula-· Yo traté de quitarle, con cuidado, Paulette. Y ella, contemplando en ba "creación número 3". Me hizo tales ·ilusiones, por evitarle un de- éxtasis ese meritísimo vacío de su ver -o sentir- las creaciones 1 y sengaño demasiado fuerte: la gen- portería, suspiraba filosófica: 2 y otra porción de estatuas de NA- te es tan · incomprensiva, la critica -¡Ah, el arte ... ! DA, que ocupaban todo el cuarto y se interpenetraban a veces, aumentando la complicación. -Lástima que haya poco espacio. Por eso me he tenido que bajar a la calle para hacer una gran escultura. Y como le dijese que quería conocerla, nos marchamos juntos. Creo que le satisfizo ver que al salir no rocé ni una de sus composiciones, a pesar de ir sin guía. Su escultura se encontraba en la Avenida de Breteuil y era la mayor de que tengo noticias. Sus puntos de determinación eran la cúpula de los Inválidos, los chaflanes de dos casas y la punta de la cabeza de la estatua de Pasteur. Para ponerme al nivel, manifesté mi asombro de que hubiera elegido este monumento horrible, en el que el sabio bacteriólogo, desde lo alto de su butaca, mira con indiferencia cóma la Parca se lleva a una joven sin que las vacas traigan su remedio. -Es uno de los mejores monu- Neumoescultura (Sigue de la págiua 2) ros, éstos en huecos ... Cincuenta fotografías más tarde, los guijarros se habían transformado en anillos. -Epoca de optimismo--- comentó el artista. Y como le costaba tanto hablar, me indicó con la mano que leyera una crítica que hablaba de esta fase de su obra. Aunque en inglés, era más fácil de entender que el francés de mi nuevo conocido; fácil, literalmente hablando, porque sus conceptos abstrusos ni Hegel los hubiera comprendido. Saqué la consecuencia o que aquel joven de aspecto indolente que se estaba fumando un cigarrillo tumbaclo en la cama era un artista genial, nacido en Athenas (Connecticut) veintitrés años antes, discípulo de no sé cuantos colegios de arte, becado no sé las veces, y consagrado en la exposición de Pittsburg de que trataba el cronista, quien aseguraba que de un arte materialista, pesimista, egocentrista o inhibido había pasado a un arte abierto, generoso, alegre y espiritual. -Esas obras ya no interesanrepitió el escultor varias veces, hasta que me percaté de su idea. Es absurdo excavar la piedra como un topo. En efecto, la serie siguiente mostraba superficies curvas y huecas, ya no esculpidas sino, sencillamente, arrolladas, plegadas. Eran chapas de metal, cartón, papel, cada vez más tenues, que delimitaban espacios vacíos. -Momento difícil ---i'Xplicó mi vecino. Demasiado grandes. Imposible trabajar en pequeño. Una de las fotografías lo mostraba al lado de una superficie sinuosa de celuloide, del tamaño de un piano de cola. De las planchas pasamos a las varillas y de éstas a los alambres. -Sólo me interesa el vacío. La masa no es espíritu. Los alambres, que al princ1p10 formaban jaulas donde quedaba encerrado un pedazo de vacío de fácil identificación, iban escaseando, se separaban, se abrían. -El arte es sólo alusión -dijo el artista. Estas sentencias le salían con más facilidad, acaso por haberlas ya repetido muchas veces al enseñar su muestrario. Sobre una tabla se veían hincados dos alambres tiesos; en la otra esquina, una tachuela marcaba los límites del espacio ideado por el escultor. -Eso es todavía pesado, grosero. No me interesa ya- pronunciaba con calma. Otra fotografía presentaba un pedazo de alambre colgando de un hilo, como un anzuelo; otro alambre clavado en el suelo. -Era una escultura muy grande. l,a figura de abajo es de mi estatura. En la imagen siguiente, la figura había desaparecido y sólo quedaba el anzuelo. -Más interesante -comentó.Hace vivír el espacio alrededor. Las páginas siguientes estaban vacías. -Mi escultura de ahora es difícil de fotografiar -dijo el americano incorporándose a medias en su cama. Y levantando el brazo, su dedo iba señalándome el rincón junto a la puerta, la curva del palanganero, el cordel de la bombilla. -¿Comprende? Yo no entendía muy bien y m1 torpeza le obligó a terribles esfuer- Página 6 VIDA DE MARCOS... (Sigue de la página 4) gón en el sentido de la picardía no la hemos captado porque simplemente no existe. El es un buen hombre en el más amplio y profundo sentido de la expresión. De sentimientos nobles, amante de la virtud y enemigo del vicio; imposibilitado, por naturaleza propia, a hacer conscientemente el mal: es el antipícaro, cabe decir, psicología opuesta en todo a un Esteba- nillo González, por ejemplo. )ilarcos es también valiente en el momento de defender su honor, su patrfa, su religión: siempre íntegro y sincero. Pero entonces ¿dónde está el pícaro Marcos de la tradición litera- presentadas por los ambientes picarescos. Es lo mismo que dijimos con el mundo que envuelve a los perros Cipion y Berganza. Si comparamos a nuestro personaje con el miedoso, sucio, desagradable Estéban; con el escatológico don Pablos; el mentiroso bac}liller Trapaza, ejemplos vh1 os de la picaresca española, de inmediato imaginamos a un Marcos gordo, bondadoso; aventurero, es verdad, pero sin ser por ello picaro. Opuesto a esos vagabundos, espejo de lacaíios, quinta esencia de embusteros y maestros de embelecadores, :Marcos Pero por lo que tiene de erasmista, justamente es éso lo que hace no ser pícaro al Escudero. Sin exagerar las cosas, diremos, empero, que tal posición no es sino un ligero viento erasmista que en Espinel se deja sentir. de Obregón les daria a todos ellos, de es, por lo demás, un incansable admirador ele la naturaleza, un fino descriptor del paisaje; su personalidad es sensual y exquisita. Por eso la Vida de Marcos de Obregón , escrita por un esteta, músico y poeta, no es pues, ni con mucho, }o que los historiadores de la literatura han querido leer en sns púginas, trastocando su sentido real. Es, más que una noYela, un conjunto de cuadros de costumbres en los cuales el personaje central, eco vago rle Don Quijote, desface elltllertos en medio de una humanidad que no lo comprende, que queda sorda a su llamado, al igual que quedó indiferente si se ha considerado como obra picaresca este relato, haya sido porque no es el principal personaje, Marcos, sino su medio social lo verdaderamente picaresco. No obstante, aún esto es falso, como hemos anticipado. Es cier- serle posible, infinitos ejemplos de caridad, señalándoles con indice de fuego el castigo eterno. Resumiendo podemos concluir que el tono medio que respira }a obra responde al movimiento de las huellas erasmistas que dejaron 1 sobre todo, los hermanos ele Yalclés, el ideal de vida, la preocupación religiosa. Claro que todo a la espafio1a, que nunca deja de unclar en sus grandes temas naciona- to que el mundo presenta al Escude- les (recordemos que Yaldés logra po- ria? En toda la obra de Espinel no asoma la cara ni por un instante. Es probable que se objete el hecho de que ro circunstancias desfavorables, como por Jo demás, las tienen todos los seres humanos, sin que por ello tales accidentes ( o las personas que los provocan) sean forzosa y necesariamente picaros. Las situaciones en la vida tienen muchos patrones para modelarse y las que rodean a Marcos, a pesar de su negativismo, son bien ajenas a las ner al erasmismo como base del Impe- rio). El eje de la novela es el consejo clel buen comportamiento (ética erasmista. Sin embargo, como dijimos, el texto es, a pesar ele todo, españolísimo en muchas de sus manifestaciones, como los cuadros macabros, anticipaciones de Goya, completa y tota]mente barrocos. En el aspecto de pre-burguesía, el autor tiene grandes contactos con la modernidad. La Vida de :\Iarcos termina con una serie <le relatos fantásticos, inspirados en parte en los viajes de Odiseo por 1a isla de los Cíclopes, y otros muchos que nos alejan del verismo nunca an- tes perdido por el novelista. Espinel al del Caballero de la Triste Figura. Ambos - midiendo las distancias- tuvieron a la postre que quebrar sus adargas y sus armaduras, con las cuales pensaron combatir la ignorancia y hacer el bien. • ... 1 1 J 1 LIBROS ria en la que se procurará exponer críticamente el sentido de la filosofía c-n su relación con ]a historia y la cllllura considerándola como tesis y doctrina, para esbozar el panorama histórico en toda su rica policromía. ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE \'ARIOS: Diálloia. ,lmiario de Filosofía 1957. Publicación del Centro de Estudios Filosóficos de la U.N.A.M. 1IORRIS R. COHEX: Introducción a la ló{Jica. (Xo. 6i.) 2a. ed. 260 pp. Fon- La L:ni versidaLI de Nuevo León ha mantenido desde su funt.lación un vasto plan editOrial que desarrolla al través de µuhlicacioncs cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, aleneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. En este Anuario, único en su género en los países de habla castellana, se dan a conocer los trabajos que realizanlos miembros del Centro de Estudios Filosóficos de la Universidad de ~léxico, sobre temas libremente elegidos y que, en su conjunto, integran el plan de trabajos del Centro. Así, en este nuevo volumen, aparecen investigacion(•s originales de filósofos mexicanos; pero como el Anuario se propone no sólo estimular 1a investigación rigurosa de los problemas filosóficos de nuestro país, sino también fot'talcccr los lazos culturales con otros pueblos, se publican asimismo estudios monográficos de autores americanos y europeos. En esta forma se inicia un diftlogo que sera proYechoso para ambas partes. He aquí el sumario: Sección primera. ·r. Investigadores: Antonio Gómez Robledo, La sabiduría en .4ristóteles; Luis Recaséns Siéhes, Algunas aclaraciones sobre el Contrato social de Roussecm; Leopoldo Zea, La historia en la conciencia americana; Eduardo García ~[áynez, Clasificación de los conceptos jm·idicos (segunda parte); Elide Gortari, La categoría P.e espacio en la fisica atómica; :\'Iiguel Bueno, Consideraciones sobre la antropología empÍI'ica; Adolfo García Díaz, Las bases de la cosmoloaia de Anaxágoras. II. Seminarios: .José Gaos. Seminario sobre la Lógica de Hegel. Sección segunda. Estudio.s mont>gráficos: Nicola Abbagnano, Sobre el método de la filosofía; Jea! Wahl, ¿Es posible una renovación ele la melafisica?; Alfred von Verrlross, Los ('Omien=os de la teoría europea del Derecho y del Estado en llesiodo; Juan Llambias de Azevcdo, Platón. La Teoría del Estado justo; 1Iichelc Federico Sciacca, Temas del pensamiento filosófico de Antonio Rosmini; Juan David García Bacca, Sobre el conocimiento {isico; Héctor Neri Castañeda, Pn sistema general de ló~ alca normatfoa; Hisicri Frondizi, El historicismo y el problema de la verdad. Sección tercera: Xoticias. Comentarios, Reseñas bibliográficas. por scllalar lo útil que resulta que esa responsabil-idad sea compartida entre quienes interYiencn en la administración, de acuerdo con la amplitud de sus tareas. aconsejando a la vez la ayuda constante de los especialistas en las cli\'crsas materias. \Y. A. JüHR y H. W. SlNGER: El papel del economtsla como asesor oficial. 1G2 pp. Fondo de Cultura Económica. ~léxico, 1957. }[éxico, 1957, En este segundo tomo de la Introduc_ción a la admini.n·ación pública, )fnnoz Amalo estudia los aspectos fun~ damentalcs de las relaciones humanas Y la administración de personal en los servicios que imparte el Estado y en las negociaciones modernas. Toda administración, ya sea pública o privada, es en cierta manera administraC'ión clr personal, pues en última instancia las cuestiones administrativas han de reducirse a sus elementos humanos. Por ello, el autor ha puesto especial interés en considerar esas formas de relación entre jefes y subordinados r entre empleados y público. La calidad de los servicios públicos depende a menudo de los métodos implantados en su or&'lnización interna, donde es de gran importancia la selecciim, educación y armonización de la totalidad de los funcionarios. Contra la anticuada idea de aquellos que invocan la necesidad de que el direc1i ,·o superior y sus m:.ls próximos ayudantes sean los responsables únicos ,fe los problemas que plantea la administración. :\fmloz Amato se interesa }forris R. Cohen, profesor del College de 1a ciudad de Nueva York, nació en )Iinsk, Rusia, el año 1880. Desde niño ha vivido en los Estados Unidos, donde se doctoró en filosofía (Harvard, 1906) y ha impartido rlh·ersos cursos en los principales centros docentes del país. El profesor Jéihr llega en el transeurso del libro a la siguiente conclusión: que la función razonable y adecuada ele un consejero económico es la de colaborar acth·amente en la forma <Ir juicios más generales: por qué debe darse prioridad a un objrtivo respecto a otro; si los recursos disponibles son mús adecuados para lograr un objetivo mejor que otros; si pucc.lc preverse que dos objetivos de política t:ntren en conflicto entre sí. Par.a este tipo e.Le. estudios el economista puede hacer una aportación valiosa, gracias a su sentirlo de orden esencial de magnitudes y ele Jas probable$ repercusiones de una cosa sobre otra, asi como de Ja inriucncia r1e las tendencias mu1Hlíales sobre la~cconomia nacional. La Yaliosa aportación del economista en la formnlación de la politica procede de hecho de que, por su propia formación, c>S sensible a las interrelaciones de cosas diferentes. El economista no debe ,,erse obligado a deducir sus juicios de valor en función de los partidos políticos y grupos de presión entre los cuales vive, ni siquiera de la pt'rsona o grupo a cuyo servicio estú trabajando, sino que debe. tener libertad para defender sus propios objetivos compnrando sus consecuencias con los valores de aquellos para quie11es está trabajando. El doctor Singer amplía y complementa el trabajo del profesor JOhr mc.dianle la formulación de sus observaciones y experiencias como economista que trabaja en los departamentos de investigaC"iún lle las organizaciones. • }IIGCEL BCE:'iO: Las gtandes dfrecciones de la filosofía. Síntesis J)l'OJJedémfra. 324 p .. Fondo de Cultura Económica. :\léxico, 1057. PEDH0 11Ui'í0Z A}IAT0: lnll·oduccióu a la administrnción pública (II) 248 pp. Fondo de Cultura Económica. do de Cultura Económica. 1[éxico, 1957. )[iguel ílncno, invcstigadqr del Centro de Estudios Fi1osóficos de la Unin•rsidad Xacional Autónoma de )léxico y profesor ele la Facultad ele Filosofía y Letras ele esa misma casa de estudios, c•ra conocido hasta ahora, sobre todo, por sns numerosos artículos y traducciones, entre las que merec.t.•n destacarse el célebre discurso de Natorp, Kant u la Escuela de .lfarburgo y La t1ida de Hanl de Karl YorHinder. Su gran interés por la filosofía lo ha lleYado a t•ntregarnos, a escasos dos nwses de la publicaciún de sus Reflexiones en lorno a la filosofía de la cull11ra, este nuevo Yolumen en el que presenta conClsamcntc las principales corrientes filosóficas: realista, idealista, cultural, Yital y metódica. En los apretados capítulos ele Las {fraudes dfrecciones <fe la filos'ofia, )ligue! Bueno va exponiendo el nacimiento ele cada una de estas direcciones, a partir de una determinada actitud, sus ramificaciones y graneles representantes, hasta llegar a su situación en nuestros días. Se trata, pues, de un estudio omnicomprensivo que habrú de srr de enorme utilidad para todos aquellos que se inkresen c-n el estudio de la filosofía. Es la síntesis de una obra introducto- En la presente lnll'oducción a la lógica, cuya reimpresión presentamos ahora, :M orris R. Cohen ofrece -mediante ensayos en que aborda sus mús señalados problemas- un amplio paoorama de In actual situación de esa ciencia. Xo se trata de un manual más o menos didáctico cuyo rigor resida en señalar las reglas inmutables con que tradicionalmente se enseñan los procedimientos lógicos, sino que su empresa se amplía a exponer, con sen- cilla palabra, el sentido y la importancia que esta ciencia ha adquirido en el concierto de ]a vida cultural. Ya en sus ensayos anteriores había implícita una perspectiva de la lógica que puede parecer algo chocante a los lectores educados en la Jógica tradicional de los manuales anticuados. Lejos de concebirla como una meditación abstracta, Cohen insiste en afirmar que la lógica constituye el núcleo mismo de la filosofía, justamente porque su objeto es el aspecto formal 'de todo 1? que existe". De esta manera, se arriesga, con inteligencia y firme conocimiento de las cuestiones tratadas, a investigar su estricta relación con los campos en que imperan las ciencias naturales, ]a historia, la ética Y la filosofía en general. Es decir, es~ tablece sus vínculos con el resto del universo, no sin antes aclarar cuáles son los supuestos filosóficos en que se sustenta y ]as aplicaciones de donde deriva su importancia. Para ello, el autor aprovecha los tra.. hajos de quienes han ido a1~o más allá de la lógica aristotélica, a fin de comprobar que se trata de un instrumento vivo que, a más de fijar métodos, irrumpe en el campo de las probabilidades y aun de las incertidumbres de que la ciencia moderna ha hecho su objeto. Así, pues, piensa Cohen, la lógica no pretende limitar los descubrimientos de la ciencia, sino que es un instrumento necesario para llevar adelante las cada vez más dilatadas exploraciones en el munc.lo de ]a materia, lo cual la hace un "elemento imJ1rescindible de la civilización liberal y de la libertad de pensamiento". Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario ''AH;IIAS Y LETRAS", que rec1enternente ha establecido una sec- ción -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulació~ del Boletin arriba mencionado, y en rnterés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fon- do Y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna inteÍ'pretación del pensamiento científico, literario o ar!istico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este pr0pósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios en la medida que vayan 11egando a n~estras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Ürgano Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2a. Clase en la Admón. de Correos de Monterrey, N. L.• el 20 de A1nl de 1944. INDICADOR, Colaboradores Hugo Padilla Ll Fidencio de la Fuente Genaro Salinas Quiroga Arturo Cantú Homero S. A. Garza AIÍonso Rangel Guerra Guillenno Cerda G. Jorge Rangd Guerra Manuel Morales Dibujos de Jorge Rangel Guern. / ' = Director Lic. Fidencio de la Fuente ... Oficinu \Vashington y Colegio Civil Monterrey. Nuevo León MEXICO Página 7 �CINCO SONETOS EN , ~.~ ,-- ~:::.;e~ TORNO A UN TEMA EROTICO •I . Va la ciudad flotando a la deriva con perezosas brumas y deshielo; la luz, sobre la cúpula del cielo, más parece pintada que no viva. El alma, en redes lánguidas cautiva, ensaya un agresivo desconsuelo que traduce los ecos en desvelo o el color verdinegro de la oliva. Gravita el día en el fugaz momento que una tediosa eternidad apura abstraído de forma y movimiento, y en la inerte fruición de la amargura su torturado sér el pensamiento sobre el hosco paisaje desfigura. • II • Proyecto de mi amor es el paisaje con su misma sutil improcedencia, maceración de brumas y de ausencia y vertientes de áspero abordaje. Multiplica en erótico miraje la ciudad mi dolor y tu presencia, y afluye la obsesión a la conciencia en fatigado, turbador oleaje. Cuando aun la piedra exánime te nombra en vano retrocede mi suspiro desandando el camino de tu sombra; en vano te defiendo mi retiro: roto estás en el polvo que lo alfombra y en el aire de plomo que respiro. . III. Miente mi corazón cuando te ama hecho intérprete fiel de mi sentido como el eco en abismo percibido que el viento, no la voz, forma y derrama. Este imperioso afán que te reclama no en el centro del alma fué nutrido: me ha turbado sin mi, como el sonido, es ajeno a mi ser, como la llama. Página 8 Cuando la sangre al corazón satura de sólo tu sabor -término medio en loco silogismo de amargurainaccesible al implacable asedio, como trozo de plomo en agua oscura húndese el alma en silencioso tedio. ¡ - IV Mi cumbre solitaria y opulenta declinó hacia tu valle tenebroso, que oro de espiga ni frescor de pozo ni pajarera gárrula sustenta. J En tu luz gravitante y macilenta, quebrado el equilibrio del reposo, vago sobre tu espíritu medroso como un jirón de bruma cenicienta. Libre soy de tomar a mis alcores do Eros impúber la zampoña toca ceñido de corderos y pastores; mas a exilio perpetuo me provoca la chispa de tus ojos turbadores, la roja encrespadura de tu boca. . V. Del ser que alienta y del color que brilla me separa tu cálida presencia, clausurando el sentido en la vehemencia de una noche sin fondo y sin orilla. En ella mi tortuosa pesadilla te confiere su trágica opulencia, y tómase inmortal como una esencia siendo que eres trivial como una arcilla. Te he engendrado en mi lumbre y mi universo, en tu forma plural he proyectado la queja vaga y el afán disperso. • Dudando está mi espíritu sitiado si eres mi sangre disculpada en verso o mi dolor en carne figurado. Concha URQUIZA. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 7, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014775 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte alemán Editoriales Escultura Julián Gallego Libros Marcos de Obregón Poetas Sonetos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17381/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._8_0002014770ocr.pdf 6c7b25cf1856f69ae1253ce31cc275da PDF Text Text BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como articulo de 2a. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abril de 1944. 1 Año XIV No. 8 1Q111C IIN~INC Agosto de 1957 Por Miedzyslaw Porebski ADEUSZ Kulisiewcz es un ar- se dirigió por vez primera /, Szlemtista que por la continuidad bark, una oscura aldea montañesa de sus experiencias y adelan- de Gorce, en las montañas Besidy tos artísticos une dos épocas del ar- (parte de los Cárpatos), tal vez no te polaco: la de los veinte años _que tenía plena conciencia de la imporseparan las dos guerras mundiales tancia de la tarea a que iba a eny la actual, la época de la construc- frentarse En la difícil vida de la ción del socialismo en la Polonia gente de Szlembark, en los niños Popular. de caras envejecidas y tristes, en La obra de Tadeusz Kulisiewcz las muchachas feas, en las mujetiene vastos horizontes y profunda res ajadas, en los hombres miserainspiración. Su ritmo no lo marcan bles descubriría el más candente los propósitos ni las soluciones "ais- problema de aquellos tiempos: el ladas" que atienden por turno. Ca- problema de la injusticia humana da creación concreta del artista es imposible de vencer dentro de la esun eslabón de una obra más am- tructura social que entonces exisplia. Los diversos trabajos de gra- tia. . hado o dibujo convergen y se unen Hoy no es posible ver esos docuen grandiosas realizaciones com- mentos --ilUe son parte de la hispletas,en ciclos, cada · uno de los toria de tiempos que nunca volvecuales constituye la plena respues- rán- sin sentir profunda emoción. ta del artista a problemas de la El artista habla con palabras viomayor importancia histórica, acer- lentas, contadas. Existe un mundo tadamente elegidos en el enorme -dice-, en el cual la gente se pesurtido de asuntos, personas, acon- trifica cuando mira de frente y detecimientos y cosas al alcance de la ja caer inertes los brazos endurecivista y de la memoria. dos por el trabajo. La miseria surEn 1926, cuando Tadeuzs Kuli- ca los rostros con profundas grietas siewicz, joven estudiante de la Es- que nunca desaparecerán, deforma cuela de Bellas Artes de Varsovia, los cuerpos, aplana los pies, roba M REAL COMO LA VIDA MISMA Un Cuento de Julián Gállego U N DIA Madame Paulette me dijo, con aire de Mecenas: -¿No sabe usted? Me están pintando un retrato ... Un artista joven muy interesante. Me gustaría saber su opinión. Como los deseos de una portera son órdenes para sus vecinos, mostré inmediatamente el más vivo interés por asistir a la creación de tal obra de arte. Resultó que el autor vivía en mi propia casa, es decir en una de las tres casas, contenidas una dentro de otra, como en un juego de sorpresas, que constituian el inmueble total: Después de cruzar dos patios de luces -o de tinieblas- y de subir una vacilante escalera de caracol, llegué a un pasillo lleno de puertas, semejante al mío, en una de las cuales vi un letrero con el nombre del artista: JEAN PIERRE LAFERME. A pesar de frecuentar las galerías de exposiciones nunca este nombre me había saltado a la vista. De creer a mi portera merecía, sin embargo, ser voceado por los clarines de la Fama. Iba ya a dar con los nudillos en la cerrada hoja cuando sobre el nombre destinado a la celebridad vi un papelito clavado con una chincheta: "Ausente por unos minutos". Me sé de memoria la insidia de estos letreros de la bohéme de París, que le obligan a uno a esperar durante horas el regreso de una persona sin una idea muy exacta del valor del tiempo; así que ya (Pasa a la página 3) \ destreza a las manos. Su ambiente son las áridas tierras montañosas, las bardas entreveradas, las apretadas casuchas amontonadas en desorden, con aleros que bajan sobre las ventanas. La única preocupación de este mundo es sobrevivir. El temor a los acontecimientos pende sobre las cabezas como una pesadilla. Sus acontecimientos son la espera de las nuevas cosechas, las hambres, las enfermedades que se llevan del corral la última vaca. ¿Era asi realmente? Sabemos que sí. ¿Pero, acaso tenia que ser así? A esta pregunta todavia no encontraba respuesta el arte de Kulisiewicz:. Sus grabados en madera del período interbélico fueron ante todo una voz de protesta, la voz más profunda y ardiente que ha conocido la plástica polaca. Pasan los años. En 1945, apenas terminada la guerra, Tadeusz Kulisiewicz es ya uno de los escasos habitantes de la desierta Varsovia, destruída bárbaramente. Encuentra en élla el difícil sentido humano de las calles y plazas reventadas por los explosivos, de los muros horriblemente lisiados; el sentido de las ruínas que no han dejado de ser la ciudad orgullosa e Indómita que muestra heroicamente la fuerza de lo que sobrevive, la decisión de renacer en su belleza arquitectónica. Frente a ese crimen fascista que fué el intento de asesinar a la ciudad, Kulisiewicz escoge el camino más dificil, que es el único justo: el camino de un consecuente realismo. Tranquila y gravemente, el artista nos lleva a través del desierto de ruinas. Recorremos las calles cubiertas de escombros, vemos los vientres abiertos de los edificios monumentales, los restos de las casas de departamentos, con sus ventanas como cuencas vacias por las que pasa la luz, los muñones de los árboles, los retorcidos arbotantes. Con la precisión de un investigador, Kulisiewicz reconoce y descríbe cada detalle de lo destruido, establece sus dimensiones, sus proporciones y su carácter, relaciona en valores y luces el suelo y el cielo, los rodea del ambiente propio del día y del año elegidos. En toda esa imponente exactitud, en el intenso deseo de conservar toda la verdad única del fenómeno, se realiza y cumple la gran decisión y creadora: comprobar el valor de aquello que se había querido negar y destruír. Por eso "Varsovia 1945" no oprime, sino que eleva. Es, precisamente, el ejemplo de esa dignidad y ese heroísmo que constituyen el precio y la característica de la nueva libertad conquistada en la lucha. Pasan algunos años más. En 1950, un año de intensa y creciente lucha cada vez más poderosa por la paz y el futuro del mundo, Tadeusz Kullsiewicz expone en Varsovia los primeros dibujos del ciclo "Sol- �nueva dimensión, se enriquece con sus viajes por Italia y ~ancia. La fuerza de la gran tradición humauna experiencia nueva. Ali en- nista impresa en la originalidad cuentra su lugar un extraño túmudel ~aisaje y en la riqueza de las lo que surge entre un pequeño camformas arquitectónicas, es la fuerpo de gavillas y una lejana cadena za de la expresión heroica. de montañas, y la delgada ala de Los ciclos que se abren con el de una vela que se desliza por el rio hacia la escarpada orilla, y las cin- Soldados de la revolución Y de la tas multicolores de los cartelones paz los acompañan nuevos estudios, suspendidos entre los árboles de al- ya en la postguerra, de aquella mistas copas, extendidas como doseles, ma gente de Szlembark que el ary el humano hormiguero de som- tista empezó a conocer en ~936, y breros puntiagudos que se atarea que redescubriría en los anos en en una vasta construcción. Tam- que se efectuaba victoriosamente la bién encuentran su lugar algunos revolución. Esto le permitió revisar retratos, como el de la obrera Li- el ambiente de desesperación Y de Lie, en cuyo rostro de facciones be- cosa irremediable que pesaba sobre llas y regulares se refleja la luz de sus trabajos anteriores a la guerra. La expresión artistica de Tadeusz los campos y del cielo de China. Las conquistas artísticas de Ta- Kulisieficz empezó a for":'3:r~e en deusz Kullsiewicz están intima- una época especialmen_te dif1cII pamente ligadas a su personal méto- ra un artista que quer1a dar en sus do de trabajo. Cada uno de sus ci- obras el testimonio de la realidad. clos de dibujo o grabado, ya sea Los años que mediaron entr~ las Szlembark, o Bacowa. Metody o La dos guerras mundiales se vieron Aldea de Gorce, de los años 1931- oprimidos por las tendencias for1936 ya Las ruinas de Varsovia, de malistas que intentaban llevar __el 1945'. o las posteriores series: Lu- arte al laberinto de la especulac1on aprisiona en la intensidad necesa- chadores por la paz y la democra- aislada y del experimento subjetidados de la Revolución y de la ria con la linea que le ayuda a me- cia, Dibujos del Viaje a Checoeslo- vo. Kulisiewicz debe haber sufrido Paz". Abarca con visión ~rtística dir' y disponer la superficie. Para vaquia, Dibujos del viaje a la China también esa opresión y cont_es~~a los acontecimientos Y los heroes de Kulisiewicz cada efecto obtenido Popular constituye la. suma de ex- a ella en una forma al prmc1p10 la España antifascista de 1936, vin- del material a su servicio, del flexi- periencias, apuntes y estudios que alejada de la sencilla visión realisculándolos al frente de la paz que ble instrumento, es un recurso de se miden por decenas y centenas de ta de asuntos y formas. La visión recorre China, Corea Y ~íetnam, )ª interpretación personal, llrica, del notas bocetos y trazos de composi- saturada de elementos expresionisUnión Soviética y Poloma, Fra~c,a objeto. El no dice directamente: he ción. 'En los ciclos de Kullsiewicz tas luchaba con la verdad directa e Italia. Con el tiempo este ciclo aquí las montañas, he aqui los ár- nada ha.y de accidental. Constitu- de la observación, la irrealidad del se amplia y se comple~enta. E~ po- boles ésta es la orilla del rio, sino yen capltulos completos de un libro concepto se revolvía contra la rea' montes son como un capri. cuyo contenido presenta el artista lidad de los asuntos tratados, deder de la gran idea mternac1onal que los se dibuja Y expresa en las volunta- cho de )a pluma que se desliza por como el definitivo resultado de su formándolos y confundiéndolos. El rias yuxtaposiciones de personas Y las sombras lejanas, los árboles se ansia de descubrimientos y de su convencionalismo del espacio y de la luz a menudo la transformación de hechos que relacionan el pasado alzan por sobre los techos, como pe- pasión de investigador. En Kulisiewicz la forma no surge de lo; detalles, la búsqueda, en los revolucionario con la lucha de hoy. nachos movidos graciosamente por Entre escenas que parecen sacadas el viento, las riberas son simples y espontáneamente, de un dia al otro, blanco-negros y en los grises, de de un diario de guerra o d e los amigables como una linea horizon- de observaciones inmediatas. En los efectos independientes de la expreapuntes reporteriles vemos los re- tal. La poesía del dibujo, lo mismo ciclos de las Beskides las primitivas sión gráfica, limitaban la libertad tratos de los caudillos de la re~olu- que la de la palabra, usa compara- formas de vida de la misera pobla- de expresión, descubrían el influjo ción, de los luchadores por la liber- ciones y metáforas, rimas sencillas ción campesina se exteriorizan de de los convencionalismos y de las tad Y por la paz, de los creadores y lejanas asonancias, conoce las re- una visión tras de la cual están las doctrinas en boga. Pero Tadeusz Kulisiewicz está dede la cultura y los camp~ones del g'las del ritmo y las licencias sintác- figuras ingenuas y duras de los trabajo socialista. He aqm, trazada ticas, sabe colorear la obra con tin- santos populares de Polonia, talla- masiado ligado a la realidad para das en madera. y regidas por el es- seguir bajo ese influjo. El circulo casi de un solo rasgo hiriente de la tes, luces y emociones. tudio de la monumental escultura de sus experiencias de taller se exla pluma, Y sorprendente por su De este modo el exotismo de paireveladora verdad, la cabeza de sajes lejanos se hace repentina- romana, tan semejante en su ex- tiende constantemente, el artista realiza profundas investigaciones Dzierzynski, o, lograda con_ bruscas mente cercano,y formas y motivos presión. En Las ruinas de Varsovia entran de la visible composición de los ferayas que se agrupan sab1ama_nte, desconocidos tocan cuerdas famila de Harchlewski, plena de ardien- liares y entrañables. La emoción en juego las luces y los resplando- nómenos, estudia la riqueza de las te concentración. He aquí al ge':'~- artística del creador adquiere una res coleccionados por el artista en formas y de la atmósfera, la luz Y el colorido, y traduce estos valores ral Walter, héroe de la revoluc1on en calidades siempre nuevas de española: los trazos fluyentes de la construcción, de linea, de factura. pluma dibujan su cara sencilla, En el ciclo Las Ruinas de Varsovia alerta ffSUelta. He aquí a un prelos resultados de ese trabajo son ya so de Óswiecim, al gran artista drabastante visibles. La idea profunmático Stefan Jaracz: su rostro damente patética, encuentra forbasta a Kuliesiewicz para mostrar mas en que la sensibilidad personal la inutilidad de la violencia a la se somete a la lógica objetiva de que se enfrenta la mirada, conslas cosas y toma de ella, libremenciente de los verdaderos valores, de te, la ¡¡-ravedad y la riqueza de la un hombre de mejillas demacradas, expresión artística. cubiertas de una piel trasparente Y de altiva frente cubierta por una Después de esa etapa en la que gorra a rayas. . prevalecen las investigaciones anaLos viajes a Checoeslovaqma en liticas. Tadeusz Kulisiewicz mues1951 y a la China Popular en 1953, tra claramente una tendencia a aportan nuevos progresos, nuevos profundizar en los recursos de la eslabones del gran poema plástico síntesis artistica precisa y sencilla. de la solidaridad internacional y la Vienen nuevas búsquedas de las leamistad entre la gente del mundo yes de construcción del cuadro y de de distintos paises y razas, pero los más expresivos medios de realiunida en la obra común de la conszación. El campo de las experientrucción pacifica. Kulisiewicz sacias y de las resoluciones decisivas be leer en los ojos del pueblo chies ahora para el artista "punta seno en sus gestos y en el ritmo de ca", técnica en la cual el ,acierto de . sus' pasos y el tierno amor a l vila rápida decisión va unido a la da y a la libertad. Ese conocimien¡¡-ran sencibilidad del material para to no se adquíere únicamente a las más sutiles y finas reacciones fuerza de ver; se logra por la emoartisticas. Los resultados pueden ción que establece un vinculo con observarse en los últimos ciclos de el objeto contemplado. Es ésta una dibujos: retratos penetrantes, sinemoción cuya vibración poderosa téticos, escenas de conjunto plenas es capaz de adueñarse de los mede sensible comprensión, paisajes dios expresivos, escogiéndoles meconstruidos sugestivamente. La indida, composición y colorido. quietud de la búsqueda, que caracKulisiewizc sabe expresar su createriza todavía algunos dibujos del ción, goza con el trazo de pincel ciclo Luchadores, es reemplazada que impone el tono deseado, con ~l por la serenidad del equilibrio loligero rasgo de pluma cuyo recorri(Pasa a la página 4) do y consistencia ha previsto y dispuesto, con la luz que el dibujo REAL COMO LA VIDA MISMA f (Viene ele la página 1) crédito al letrero número uno y sume decidía. a bajar la escalerilla puse que el recién llegado no era cuando, en la misma puerta, adver- otro que Monsieur Laferme. tí otro letrerito que antes no había Aparentaba unos treinta. años, visto: "No molesten, por favor" . aunque su hirsuta cabellera, su (Por si alguien lo ignora, "por fa- barba. y la negligencia de su atavío vor" se traduce "S'il vous plait" y pudieran enmascarar mayor juvenque se abrevia S. V. P., fórmula que tud. Como estábamos a mediados debe acompañar todo ruego, prohi- de febrero y el frío era intenso, el bición o advertencia, por abruptos cuerpo del barbado personaje apaque sean, en la patria de la. corte- rentaba mayor robustez de la que sía.) De creer el sentido implícito sin duda disfrutaba, Varios jersedel segundo letrero, el artista esta- yes de lana aparecían superpuesba en casa; de creer el anterior, ha- tos, los pantalones de pana dejabía salido. Y el modo, sencillísimo, ban aparecer otros blue-jeans muy de salir de dudas, que era llamar a la puerta, caía bajo la tajante, aunque cortés, prohibición del S. V. P. En mi indecisión, examiné la puerta más atentamente, por ver de encontrar nuevos letreros. No los hallé de papel, sino escritos en la madera con lápiz, tinta, óleo, carbón y bolígrafo, Equivalían a otras tantas tarjetas de visita. Unos manifestaban el paso de personas; otros, las opiniones de éstas sobre el pintor y su obra, crudamente expuestas; otros daban citas, exigían deudas o solicitaban préstamos. La lectura de este palimpsesto, en el que, por desgracia, unas inscripciones montaban sobre otras, sin sabio que las separase, ocupó mi atención durante varios minutos. Y cuando oí un rumor de agua seguído de otro de llaves y de la aparición en el pasillo de un personaje con barba., di ª. Página 2 • estrechos y el cuello estaba protegido, aparte de por los de dos de los chalecos, por un pañuelo de dudoso amarillo. La vetustez de sus zapatillas le obligaba. a. arrastrar los pies como un anciano. Con este traje no es de extrañar la. dificultad de calcular la edad del pintor. El cual mientras tanto se debatía entre dos adversos sentimientos: alegrarse de ver un visitante, acaso un comprador, y entristecerse de ver un importuno, acaso un rival. Así son los artistas de contradictorios. Son ca paces de hacer todo lo imaginable por vender un cuadro que luego despiden con maldiciones y lágrimas en los ojos, como a una hija descarriada. Suelen llamar idiota a quien adquiere sus obras, por considerarlo un explotador de la pobreza ajena y un impotente que compra hijos a los demás. Sus sentimientos hacia la critica son unánimes, de pura detestación: por lo que me libré muy mucho de descubrir mi condición de crítico, que hubiera producido superficiales sonrisas y maldiciones internas. Me limité, pues, a decir que me intere. saba mucho la. pintura., que vivía en la. misma. casa y que Madame Paulette me había dicho que le estaba pintando un retrato, que me gustaría ver, de ser posible. Es de advertir que mi portera no me había. escrito carta. de presentación alguna, acaso para. marcar la superioridad de una cliente de calidad respecto al artista que la pinta, -Pero ¡esa vieja está loca! --<lxclamó el pintor, herido en su vanidad. -¿Un retrato? ¿Por quién se toma.? Me está posando para una composición, que no es lo mismo ... Además el cuadro está muy atrasado, sólo llevamos catorce sesiones y esa mujer no sabe posar, no cierra el pico un momento ... Pero como tema es extraordinaria, la bruja, con su turbante, sus collares y esa boca... ¡Increíble! ¡Un pedazo de la realidad! ... Porque yo pinto la realidad ...-. Y volviéndose cuando ya estaba abriendo la puerta y mirándome con desconfianza me preguntó: Porque usted no será uno de esos aficionados a la pintura. abstracta, ¿eh? El Cielo no me tendrá en cuenta las mentiras a que me he visto forzado en aras de mi instrucción. Aseguré, pues, a Laferme que la pintura abstracta. me daba náuseas, y después de esta afirmación, me franqueó el paso. Su cuarto era algo mayor que el mio; pero el panorama de la ventana era todavía más triste. Había servido, sin emllargo, de inspiración al artista a. juzgar por los numerosos bocetos y estudios que de aquel pobre patio había por las paredes. No faltaban varios croquis de latas de basura, de pájaros muertos, de chimeneas. Natural- mente, todos los objetos de la habitación habían merecido pasar a la inmortalidad. Laferme echó en la estufa un pedazo de madera y el humo asfixiante que se desprendió nos hizo creer en un calorcillo que el hielo de los cristales desmentía. -Hoy hay mala luz para ver los cuadros -dijo el pintor, como suelen, corriendo el caballete para que la claridad de la ven tan a iluminara la efigie de mi portera. Quien ocupaba un extremo de un inmenso lienzo y aparecía sentada junto a una mesa, la misma del estudio, sobre la cual comenzaban a apilarse los objetos que ya habían sido re_producidos en los dibujos de las paredes : un plumero, una caja chinesca., un molinillo de café, una corona de siemprevivas, una taza. con su plato y su cucharilla y sus residuos de café, la jarra del lavabo, un periódico, una muñeca sin bra- zos ni pelo, una jaula sin pájaros, una paleta, un sombrero de paja antiguo y descolorido. Madame Paulette aparecía. sentada, como digo, con el codo en la mesa y la. cabeza en la mano. con gesto de profundo desaliento, producido acaso de ver tanto polvo y tanta miseria o de considerar su propia. vejez y fealdad, porque la astillada línea que señalaba sus facciones le daba aspecto de monstruo de feria. En cuanto vi la pintura. me extrañó tanto el entusiasmo de la modelo que no pude por menos de preguntar: -¿Madame Paulette está contenta del cuadro? -No es ella quién para estar o no contenta, sino yo -me respondió el autor. -Ella. no entiende nada de pintura. Es una cursi, que porque ha ido a tres exposiciones con un pedante abstraccionista- yo me senti enrojecer y aparenté examinar la jarra del cuadro, que era azul y desconchada- se permite tener opiniones. Por lo demás, no le he dejado ver el cuadro. No lo verá hasta que esté terminado. Se va a llevar una. sorpresa... Lo menos debe creer que es un retrato mundano ... Cuando lo vea en el Salón con el título de "La trapera" ... Laferme reía a carcajadas. Yo consideré atentamente al atrevido que osaba desafiar las iras de su portera, al hombre fuerte que había sabido dominarla. y atajar su curiosidad infinita.. Un poco de envidia me hizo proyectar un cambio radical en mis relaciones-- de lo más dignas, repito una vez más-con mi tirana. -A mí no me interesan los retratos mundanos -seguía explicando Laferme. -Me interesa la realidad, la vida, lo que nos rodea ...-. Tanto le interesaba que, en efecto, parecía reducir el mundo a la atmósfera mustia y los cachivaches destartalados de su taller. Me fue enseñando los lienzos que tenía apilados en un rincón. Había, por lo pronto, cuatro o cinco autorretratos que demostraban que la realidad, al contrario de lo que el pintor creía, no es una e invariable, sino plural y diversa según el observador; porque cuando yo miraba al ser de carne, hueso y pelo que tenía a dos pasos no reconocía a aquel personaje gallardo y casi maléfico de acusados rasgos y mirada borgiesca, que miraba con orgullo desde los sucesivos cuadros que pasaban por el caballete. Como ello me pareció tan evidente, al alabar los cuadros me creí obligado a decir una vulgaridad, tan falsa, por lo demás, como todos los lugares comunes: que en un retrato lo que menos interesa es el parecido. (Pasa a la página 4) Página 3 �¡ REAL-COMO LA VIDA MISMA te por culpa de esos bestias de criti;os, les gustan las odaliscas de -¡Ah, no, perdón! -cortó decidi- Matisse, porque son guapas Y está_n do el artista. -Por fin me va a re- embadurnadas de azul y de amarisultar abstraccionista ...-. Yo me llo ... Como si uno no pudiera embadefendí, como pude, de esta sospe- durnar de colorines una tela ... Cocha infamante. -En la pintura hay mo si una odalisca fuera algo que que acumular detalles, porque la se ve cada dia ... Como si pintar Y realidad reside en cada uno y si su- hacer el amor fueran lo mismo ... no , nada de arte de carameprimimos cualquiera nos expone- ·Ah 1 ' • mos a perder todo. Mire usted Du- lo ... ! La realidad, la vida, la nuserero, mire usted Grüber ... Esos son ria, los objetos que nos rodean, la pintores, dibujando hasta los po- portera de la casa ... En aquel momento llamaron a la ros ... El color viene después ... Este "después" no había llegado puerta y las interesantes declaraaún a la pintura de Laferme, por- ciones de Laferme se vieron inteque el color no llegaba ni llevaba rrumpidas. El pintor gritó, aún más trazas de llegar. A menos que lla- fuerte: ¡Pasen! -Y una muchacha memos color a aquella especie de casi oculta por un abrigo militar mixtura parda o terrosa que relle- con capucha que sólo dejaba asonaba tristemente los campos mar- mar una punta de flequillo rubio, cados por los contornos d'e sistemá- una nariz respingada y el bajo de tica agresividad. Esa línea, como unos pantalones moteados como un la voz de las personas que siempre leopardo y calzada con zapati!~as están protestando, era impercepti- de bailarina entró en la hab1tac1on. -¡Qué :&resco eres!- protestó, ble al cabo de cuatro lienzos, porque ya no se prestaba atención. sin hacerme ningún caso. -Te lle-Hay que volver al tema, a la vo esperando en el "Clairon" más realidad cotidiana, a Courbert- y de tres cuartos de hora-. -Se yo le daba la razón con la concien- acercó a la estufa y alargó las macia más tranquila, pues entre el nos: ¡Ah, qué calor hace aqm.maestro de Ornans y aquella flaca comentó satisfecha, pasado su encach.irrería no veía relación nin- fado; y comenzó a despojars~ ~e su primera envoltura y aparec10. con guna. -¿No había algo de usted en el un chandail de lana que en tiemSalón de la Joven Pintura? -pre- pos lejanos había sido blanca y con gunté por ser amable, aunque de sólo el cual hubiera ido honestatal exposición no hubiera conserva- mente vestida, pues la tapaba desdo sino una abrumadora sensación de la barba hasfa cerca de las rodillas. Era una chica regordeta, de pesimismo. -¡Vaya! El único que la ha vis- con aire de descarada que no oculto... Ya se ve que usted entiende taba que le faltaban unos años pade pintura ... -exclamó con regoci- ra cumplir los veinte. jo el pintor, en cuya estima acaba-Este señor ha venido a ver mis ba de ganar varios grados. -Y ¿qué cosas. ¿Qué querías que hiciera? -explicó el artista con displicenle pareció? ¡Allí fue mi confusión! Traté de cia, dándole un beso distraido. -Y ¿te ha comprado algo? zafarme por un lado: -Se veía tan mal... Me gustaría -preguntó ella que me seguía convolverla a ver. siderando ausente. Por suerte no era uno de los cuaEl pintor sonrió algo confuso y dros que ya habíamos visto. El pin- denegó con la cabeza. -Es un amigo de la portera. tor fue a buscarle detrás de un -¿De esa bruja? ¿Sabes que no biombo y lo plantó en el caballete. La pintura representaba un conejo me quería dejar pasar si no le dedas de la injusticia campesina en desollado y un pollo muerto, ambos cía adónde iba? ¡Qué mararracho! (Viene de la página 2) Szlembark aun no se ven las pers- colgados de sendos clavos y con as- Ya hace siglos que debió haber pade una vida nueva huma- pecto de putrefacción. sado la menopausia y aún está llegrado, por la completa segurid~d pectiva na. El paisaje trágico de las ruinas -Claro que se veía mal. .. Como na de inhibiciones ... Es una ninfodel artista en los recursos a su dis- de Varsovia, sobre el cual el artismaníaca; nada más hay que verla ... que me extraña que usted lo viera ... posición. Gracias a ello los ~~t~os ta luchó solo, está lleno de interropaisajes y retratos de Kuhs1ewicz gantes y de intranquilidad. La fe ¡Ah, no, ya he terminado con la Ten cuidado con ella. -No te preocupes- dijo Laferme son elaborados con una vasta Y l>ni- inquebrantable en el porvenir y la Joven Pintura ... ! En cuanto uno no es de su capilla Jo colocan de cualcon cierta fatuidad. forme resolución del asunto y de la clara conciencia de su forma sólo -¡Cuidado que eres idiota! Ayer quier manera ... Que se las componforma, lo que hace tan clara Y es- están en los paisajes, lejanos y cercogida la emoción puesta en la canos, de la tierra libre de opera- gan solos, ya veremos lo que ha- estuve con Maurice ... -¡Qué guapo cen ... No es por alabarme, pero us- es! ... Pero lleva calzoncillos a listas creación plástica. ción, en las figuras, las caras y los ted vió el Salón: éste era uno de los verdes y rojas, como un Matisse-. El tipo de creación que represen- ojos de sus héroe~ y sus trabajadopocos cuadros auténticamente pin- Verdaderamente, el pobre Matisse ta Kulisiewicz es la constante relación entre los temas vividos Y la res.El arte de Knlisiewicz es para no- tados que alli había ... Lo demás no gozaba tampoco de la admirapropia poesía del artista. Esa rela- sotros tanto más •importante cuan- eran porquerías. Y aún agregó otros ' ción de los amigos de Laferme. ción existe en Kulisiewicz hace mu- to más demuestra la rara capaci- calificativos más vivos, pues su len- -No tiene un ·solo pelo en todo el cho tiempo. Ha habido en ella rápi- dad de unir armónicamente todo guaje era de un grafismo aún más cuerpo -seguía contando la adodas mutaciones y conscientes retro- un relato épico de las tareas más impresionante que su pintura. _______ _ lescente- y hace el amor como una Comencé a sentir bascas de tan- mujer. cesos, ensayos abandonados después importantes el pueblo y del hombre Laferme se encogió de hombros: to mirar aquellos despojos mortay permanentes conquistas traslada- al profundo lirismo de la interpre-Calla un momento, Minette. les: das de una experiencia a otra. Una tación. Tal vez sea la realidad de -¡Es tremendo! ... Estamos viendo mi pintura. cosa no ha habido nunca: p¡u;os ver y sentir lo que constituye una -¿Verdad? Es la realidad ... Si la Ella se colocó obediente tras de perdidos. Las sucesivas experien- de las mayores características de la vida está repleta de temas de pinnosotros, pero al cabo de tres cuacias se han yuxtapuesto en una su- tradición del arte polaco. Gracias ma laboriosa eliminando la acci- a esa facultad los trabajos de Ta- tura, si uno los sabe ver ... Estos do~ dros, no pudiendo seguir callada, ' y puliendo preci. animales me los regalaron en la po- propuso: dental y dejando deusz Kulisiewicz se vinculan de lleria de la esquina, porque ya -¿Quieres que te pose? Me das samente lo esencial. modo natural al acervo de nuestro olían... No imagina usted la· peste algo de comer, me desnudo y dibuLa linea de desarrollo de la obra pasado, y su obra se hace comprende Kulisiewicz, linea de conquista sible y cercana para el público po- que había en este taller. Fenome- jas una hora... Me pareció discreto abreviar la y profundización de la forma real, pular que se educa en el ambiente nal. Como cuando Gérkault pintavisita. Volví a encontrar a Laferme es al mismo tiempo una linea de de esa tradición y que a través de ba sus trozos de cadá~er del Depóampliación y precisión de los hori- ella busca los caminos hacia el ar- sito ... Eso es la vida, eso es la rea(Pasa a la página 8) zontes ideológicos y temáticos de lidad ... Pero, ya ve usted, a la gensu arte. Detrás de las torcidas bar- te de hoy. VALLEJO, EIJUCAIJOR INSIGNE Genaro SALINAS QUIROGA (Viene de la página 3) I ., La palabra es una parábola. Ambas tienen la misma etimología: del griego, P_ara que_ significa alrededor de y ba/lem, arroJar. La parábola es una metáfora, una figura del lenguaje, una alegoría como dirían los helenos. Quisiera que mis sinceros conceptos fueran el más bello elogio en torno EL ARTE DE KULISIEWICZ Página 4 • a la figura ilustre del maestro, señor Licenciado José Juan Vallejo y se curvaran en su frente como una radiante diadema, depositándose al mismo tiempo, en el ánfora de ternuras de su noble corazón. El homenaje que le ha rendido recientemente el Colegio de Abogados la palabra .... LOS POETAS P UEDE asegurarse que la mayoría de los poetas no conocen las leyes científicas a que obedecen cuando escriben versos excelentes. En materia de prosodia atiénense con razón al más elemental empirismo. Poco inteligente sería censurarlos. En arte como en amor, basta el instinto, y la ciencia sólo puede aportar!~ una claridad importuna. Cierto es que la belleza arguye geometría, pero sólo por el sentimiento es posible apoderarse de sus formas delicadas. . ~os poetas son felices:_ parte de su. fuerza está en la ignorancia mJSma. Pero es necesario que no disputen con mucha viveza sobre las leyes de su arte: entonces pierden su gracia y su inocencia, y como los peces fuera del agua, se debaten vanamente en las áridas regiones de la- teoría. de Nuevo León, tiene como notas inconfundibles, el desinterés y la sinceridad. ¿Quién puede tener interés mezquino si nuestro gran educador no ocupa un alto puesto, que ya en otras ocasiones los ha desempeñado ejemplarmente? El es pobre como todo auténtico mentor, ya nos ha dado mucho, no esperando nosotros de él mas que el privilegio de su amistad y de su fecundo magisterio. Ese acto justiciero del Foro nuevoleonés ha tenido como signo inobjetable y primordial. la sinceridad. Escribió acertadamente el consagrado escritor catalán Eugenio D'Ors: "Sinceridad saloa siempre_ Toda palabra dicha por aquél que ha puesto en ella su alma y su corazón, es a derechas o torcidas, por golpe o por contragolpe, palabra de Dios_ Sinceridad salva siempre". Príncipe, principio, principal. tienen filológicamente el mismo alcance del latín principium, el que gobierna_ Príncipe, el que manda hombres; principio, ley que rige fenómenos; principal, lo que gobierna lo secundario o accesorio. El Derecho no fué creado por los sabios de la Hélade, sino por los Jurisprudentes, Papiniano, fylodestino, Gaius y Ulpiano, este último creador de la definición de Justicia clásica e inmortal: dar a cada quien lo suyo. Si el maestro Va:lejo hubiera vivido en Roma, en la época de su esplendor jurídico, por su vida ejemplar, por su sencillez, por su existencia dedicada infatigablemente a I a disciplina del Jus hubiera sido un príncipe de la Jurisprudencia. Es él. en nuestra colectividad regiomontana un hombre-principio, raíz de muchos bienes espirituales, una figura principal que rige necesariamente y se destaca en el sentir colectivo, aunque él en. su_ modestia no lo pretenda y un principe de la moral. demostrada invariablemente en el ejercicio de su apostolado. La Biblioteca de la Facultad de Leyes lleva merecidamente su nombre· nuestro Consejo Universitario !~ cuenta desde hace muchos años entre sus mej?res elementos; el Mutualismo Nacional vé en él a uno de sus dirigentes más destacados ; la Facultad de Derecho, además de ser su Decano lo incluye entre sus docentes más ]Jrestigiados, y es considerado por la Juventud universitaria como uno de los más amables y queridos maestros_ La Asociación Nacional de Abogados lo ha designado su Delegado General en esta Entidad Federativa. . Todo ello demuestra que su espíritu batallador se ha multiplicado por doquier_ Recordamos aquella elegan- té _metáfor~ del escritor egregio que fue Antomo Caso, grata al oído y al pensamiento, cuando afirma en su Sociología q_u~ todo aquello que responde a un ex1to en el mundo tiende a propagar~e, "como aquellas grandes construcciones sinfónicas de Beethoven, o de Mozart, que hacen germinar de un motivo dúctil y bello, desarroll?s brillantísimos en que Id múszcq ,:ntsma parece recrearse como si no qutstera abandonar/as jamás". El mundo antiguo tuvo un gran maestro, que es considerado su símbolo moral: Sócrates. Creó la Etica Y la enseñó en el Agora de Atenas, lo cual es admirable para quién no alcanzó la luz evangélica. El mundo moderno lo tuvo en Jesucristo que en una col_ina cerca del mar ' pronuncio su rncomparable Sermón de la Montaña, columna maestra de su doctri1:a, Ambos personeros de la H1stona, no sólo fueron insignes maestros de sus respectivas comunidad_es q~e los vieron nacer, luchar y monr, srno de la humanidad entera_ A pesar de sus grandes conocimientos ha sido el maestro Vallejo un hombre sencillo, bondadoso, con el alma de niño_ Esto nos recuerda cuando Cristo dijo en su divino Sermón: "Si no os volvéis como niños no entraréis al reino de los cielos"' Quiso decir ~l. Salvador que podemo; volvernos v1eJos con los años, pero que de~emos. conservar siempre el candor 1nfant1l. exento de malicia. A pesar de los problemas que como tod_o hombre tiene en su existencia, siempre est* alegre y la alegría, junto con la castidad y la pobreza, son las tres grandes virtudes franciscanas_ Ya se ha comparado al ser humano como una planta: nace, crece y muere. Los grandes hombres representativos de una comunidad mueren como un roble, de pié o como decía Nervo en su poema º Raza de BrOnce'' "viendo el sol y apedreados por un rayo". El Conde de Keyserling comparaba la vida del hombre con una melodía en q_ue su muerte representa los acordes frnales de una completa partitura. Le deseamos al insigne maestro una larga vida, ya que tanto lo necesitamos en la Universidad, en el Mutualismo en el Colegio de A bogados, en toda; partes. Sabemos que él seguirá ensenando por vocación innata hasta el último latir de su corazón, 'donde seguirá conquistando nuevos lauros. Ci:ando ~ecline su existencia, él podra repetir las palabras que bien pudo decir el divino sordo de Bonn Lud'Yig Van Beethoven: "¡ Termin~ m, vida musical con una Novena Sinfonía y con un canto a la Gloria !" Anatole FRANCE Página 5 �( CEPT ANDO gustosos la invitación de marcha'. al reencuentro de nosotros mismos que nos dirigió el ilustre autor de la "Filosofía del Hombre", y empapándonos del concreto imperativo que Dios nos otorga a nosotros, los hijos del vigésimo siglo, de realizar el "hace falta que vosotros renazcáis de nuevo", (lo. III,7) y adecuándonos con todo esmero a los matices multicolores de A nuestra "haecceitas", es preciso cui- darnos de no sucumbir a las tentaciones de algunos "idola theatri" (F. Bacon) de nuestro siglo, Con intitular su genial libro "Naturaleza, Historia. Dios" Xavier Zubiri nos ofreció simultáneamente una brújula que nos hizo vislumb'.ar l<;s rumbos indicadores de las cns1s mas características de nuestros días, añadiendo de nuestra cosecha que necesitaría ampliar el horizonte también en direcciones sociológico-políticas de hoy día. En cuanto atañe al concepto de la Naturaleza parécenos que el materialismo acariciado aún por nuestros predecesores universitarios, continúa retorciéndose a más y meJor en las ciencias de la física y microfísica para desempeñar su papel nefasto en las ciencias de la psicología y -Iast but not least- en las cuestiones de la cosmovisión popularizada. Quienquiera ose abrazar como físico un desvirtuado materialismo y un rancio determinismo corre el riesgo de ser desdeñado por sus colegas como reaccionario representante de un "lag" científico. Rozándose los extremos, no es de extrañarse que la física moderna coquetee al contrario con la concepción de un indeterminismo microfísico que amenaza. el concepto de la causalidad misma, y ataque, desde un punto de vista contrarío a la misma ontología clásica, que fué combatida por el determinismo de su antecesora materialística. Pero hace falta no hacer la vista gorda al hecho de que no es lo mismo decir "determinismo total" que "causalidad" porque "causalidad" -hacemos nuestro el raciocinio del ilustre profesor Juan Roig Gironella, S.J. (!)- importa cierto determinismo, no todo grado de determinismo. Y, por lo tanto, negar que haya una clase de determinismo, el más rígido, puede ser que no importe negar toda la causalidad, sino sólo una cierta noción de causalidad (la racionalística o mecanística, dura herencia postcartesiana y postkantiana). Y ya Louis De Broglie propuso un "assouplissement" (una ampliación o una "flexibilización", por así decirlo) de la causalidad confrontando una "causalidad débil", no determinante completamente del efecto, con la "causalidad fuerte" del determinismo de modo que se deje cierto margen al indeterminismo ( 2) . Aun cuando la Naturaleza del mi- • EPILOGO ALA FIL0S0FIA DEL HOMBRE DEL PROFESOR AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE. DDDr. Ivo HóLLHUBER (Austria) ria- único y verdadero fundamento de la superhistoria (cf. "Filosofía del Hombre" p. 280). La época clásica y la Edad Media no dieron lugar a un movimiento explícito de existencialismo. La "essentia" y la "existentia" estuvieron en armonía completa y no ha habido excrecencia ni de una ni de otra; sólo cuando merced al descomunal éxito de la filosofía Hegeliana esencialista, en casi todos ambientes filosóficos, se anunció la necesidad de una antídosis contra tan exagerado esencialismo, esa antídosis fué propinada en una medida igualmente excesiva y se llamó exístencialismo. La verdad siempre es suprahistórica en tanto que los fallos de la facultad cognoscitiva no dependen de las circunstancias muy relativas del ambiente histórico multicolor. Pero los factores históricos que hacen preferir a los hombres ciertos rumbos de intereses a otros --,,sos sí son variables y susceptibles de elección, de tal modo que en una cierta constelación bis- \ tórica, la visión clara para ciertos problemas y verdades continúa aumen' tándose, mientras para otros problemas y verdades va disminuyendo y obscureciéndose. Alois Dempf en su "Autocrítica de la Filosofía" ("Selbstkritik derPhilosophie", Viena, 1947, p. 4) admitió que era preciso "tolerar una filosofía que se sociologiza. a fin de salir de la filosofía que se historiciza" ("die Soziologisierung der Philosophie in Kauf nehmen, um aus ihrer Historisierung heraus zu kommen"). "Se nos despierta una ansía de ir a las fuentes mismas de la vida y beber en ellas ( González Martínez) también cuando damos con la pista histórica porque "el alma del hombre necesita de perspectivas infinitas, hasta para resignarse a limitaciones cotidianas" (Ramiro de Maeztu) . Las "limitaciones cotidianas" nos aprietan cada vez que nuestro desamparo ontológico y la angustia nos hacen ver los horizontes históricos bajo un ángulo de visión desintegrante, y "las perspectivas infinitas" nos alumbran cada vez que nuestro afán de plenitud nos abre los ojos hacia un horizonte histórico integrante de los hechos escuetos con las ideas y valores eternos. Nos parece que el crisol que verifique el quilate de "nuestro amalgama de nada y de eternidad" (A. Basave) y por consiguiente él de nuestra po- . laridad existencial en todas situaciones históricas es nuestra capacidad de acertar lo "agible" en todo momento y de poner de acuerdo nuestra "haecceitas" con las demandas de la de que el mismo materialismo, expulsado de la esfera de la física científica, logró establecerse en la psicología moderna donde desempeña el papel de prestidigitador "enlibidoendiosado": la Libido endiosada rige al hombre muñeco encerrado en la estrechez de su horizonte Freudiano unilateral y doctrinalmente materialista. A esos resultados llegaron los hombres desprendiéndose del deseo de ver coronada su vida conyugal con la dádiva de los hijos y considerándolos como riesgos y perturbaciones posibles de sus concupisciencias vitales. "La psicoanalisis ortodoxa es marxismo psicovo que buscar nuevos conceptos aná- lógico" dijo con plena razón Luigi logos a los ya conocidos de la Esco- Stefanini {Universidad de Padova, cf. lástica: acto y potencia. Las nociones su libro "Personalismo social e". Roaristotélico-- escolásticas de "actu" ma, edit. Studium, p.! 06). Y de nuevo somos testigos de otro y de "potentia" lejos de haber caído en desuso han tomado al menos un -espect¡culo igualmente triste: el de carácter heurístico para la microfísica que el mísmo materialismo logró esmás moderna: un corpúsculo locali- tablecerse también en la sociología zado podrá muy bién ser considerado moderna y hacer vislumbrar la sociecomo materia "in actu", en tensión dad casi sólo bajo aspectos de un maenergética que por su parte tiene su terialismo, atomismo, utilitarismo ilicomplemento en un campo ondulato- mitados. Esa sociología nominalístirio, en un conductor, en un llamado ca tuvo sus iniciadores no simplemenorganisator que fijará los lugares pro- te --como se supone de ordinario-bables y posibles para la futura rea- en Augusto Comte, sino en los fanfalización corpuscular. Se trata aquí de rrones del espíritu llamado "iluminaun campo de probabilidad que asig- do", a saber en Locke, Hume, Rousna los lugares posibles para la reali- seau, Voltaire, Diderot, Helvetuis etc. zación subsiguiente, pero de tal mo- Fueron esos quienes promulgaron el do que este mismo campo lejos de ser santo y seña del "hombre-máquina". una pura nada, un puro nulo, una Y no tardan en sucumbir al "idolum pura ficción matemática, tenga ,nás theatri" del materialismo y positivisbien la categoría de una potencialidad mo sociológicos modernos algunos real a la que corresponde una actuali- corifeos contemporáneos de la sociodad corpuscular.. Este campo no figu- logía llamada científica -si bien a ra más que como el representante de menudo no es más que un "fideísmo una materialización posible de un cor- científico"- (p.e. en Norteamérica púsculo que no es material y no cons- Georges Lundberg y Stuart Carter tituye todavía realidad alguna, sino Dodd) que por un lado osan dárseuna eficacia posible. Si en el mundo las de inmunes contra t9da infiltrano se encontrase más que un solo ción metafísica pero por otro lado no electrón, no tendría ya sentido que- se recatan de que confesando de anrerle atribuir un lugar cualquiera, éste temano como dogma inviolable un estaría más bien en todas partes y si- positivismo y atomismo sociológicos multáneamente en ninguna: en todas han dado la prueba intrínseca de su partes en cuanto a la posibilidad, en miopía general. Nos incumbe desenmarcarar el atoninguna parte, en cuanto a la realidad corpuscular. No existiría más que un mismo, el mecanismo y todas las concepciones individualistas de que están croscosmos reaccione diversamente a campo de carácter potencial. Más ge- imbuidas -a menudo sin saberlo-las mismas acciones externas a las que neralmente aún se podría agregar: el las ciencias políticas, económicas y soreacciona la Naturaleza del macrocos- mundo material no es una realidad ciales. La economía nunca debería ser mos, el principio de causalidad en actual y localizada sólo en una con- considerada como fín último sino comodo alguno es puesto en tela de jui- currencia recíproca, sino más bien una mo un organismo de medios para ficio por la nueva "libertad" de las potencialidad, localizada y corporal nes (Othmar Spann). en potencia. partículas de la microfísica moderna. En cuanto atañe al concepto de 'la Añadimos --con Albert Farges y Admiremos la "modernidad" de la Historia, parécenos que el "idolum verdad inalterable- clásica expresada otros-- que nada escapa a la Provi- theatri" que nos acecha es la confudencia Divina: ni los acaecimientos en el discurso de S.S. el Papa Pío XII sión de la verdad histórica con la veren ocasión del IV Congreso Tomista estrictamente determinados del ma- dad relativa y la de la verdad sociocrocosmos, ni los menos determinaInternacional celebrado en Roma dulógica con el sociologismo. rante los días 13 al 17 septiembre dos del microcosmos, ni los causados Sería muy peligroso el confiar la por las decisiones del libre albedrío de 1955: dirección de nuestro anhelo de supede los hombres porque Díos es sufi"Puestos sobre falso camíno, algurar la historia a un sabio del quilate nos han ido más lejos, atribuyendo cientemente poderoso para haber elede Jaspers --Scylla que evita el progido entre la infinidad de los muna las partículas del microcosmos una fesor Basave con el radicar el impulespecie de "libre albedrío", y así ha;1 dos posibles un sistema bastante com- so J asperiano hacia la superhistoria prensivo para salvaguardar simultállegado a pensar haber puesto en enuna base mucho más consistente, sis el principio de causalidad, al me- neamente su eterna visión de las co- en que revela la coincidencia de la Ley sas y las causalidades "fuertes" y "dénos para el microcosmos. Pero este inscrita en los corazones de los homprincipio nada tiene que ver con el biles" de la Naturaleza hasta la liber- bres con la ley eterna del supremo tad de los seres que creó libres. determinismo y el indeterminismo. Somos testigos del triste espectáculo guía extramundano de toda histopuesto que es de naturaleza más gene- Página 6 ral que la investigación experimental. Como es obvio para quienquiera que considere el problema en sus términos reales, menos aún puede ser atacado el principio de razón suficiente ...... La filosofía perenne, en efecto, admite la existencia de principios activos intrínsecos a la naturaleza de los cuerpos, cuyos elementos reaccionan, dentro de un mínimo intervalo, diversamente, según las mismas acciones externas, y cuyos efectos, por tanto, no se pueden determinar univocamente" (3). · A. Wenzl (Universidad Munich) indicó que la moderna microfísica tu- Prudencia Política. No se trata de un arte sino de una virtud, no se trata de algo "factible" siendo compatible con almas de malhechores, sino de algo "agible" que no sirve sólo para hacer cosas perfectas sino para hacer perfecto al que las hace. Con eso seguimos el norte que guía al ilustre profesor Leopoldo EuIogio Palacios (Madrid) en su obra premiada "La Prudencia Política" (2. ed. Madrid I 946). La sindéresis -dice E. Palaciossólo versa sobre los principios remotos que deben inspirar la dirección de nuestra conducta, mientras la prudencia se ocupa en sacar de estos principios conclusiones prácticas y hacederas y esta virtud, que ajusta y amolda la ley universal a todos los casos que pueden presentarse, es lo que llamamos la prudencia (cf. ibid. pp 2o. y 26). Sentimos mucho que comúnmente el prejuicio gratuito de la incompatibilidad de la moral con la política esté muy divulgada porque la opinión común está inficionada por uno u otro mugrón del neo-maquiavelismo- Descuellan entre los impugnadores de ese error, además del Eulogio Palacios que no se cansó de subrayar que la política es una realidad moral, en Francia Jacques Maritain ( 4), en Alemania y en Austria Helmut Coing y J ohann Messner ( cf. más adelante) y en Italia Guido Gonella ( 5) y Giorgio Del Vecchio quien se percató agudamente de que el derecho natural hace resplandecer la idea de la justicia en toda su luz y esplandor mientras que el derecho positivo sólo ofrece una luz particular de la misma (6) También la idea del Derecho Natural y su primacía enfrente al derecho positivo desempeñan un papel central en la Historia -hecho que no debe pasar por alto una antropología filosófica. Los fundamentos más vitales del derecho natural radican en los fines existenciales del hombre. Bien lejos de ser subjetivos, esos fines existenciales del hombre son objetiuísimos porque son constitutivos de su propia naturaleza. Forman parte de ellos, la auto-conservación, la perfección de su propia naturaleza física, intelectual y moral. la reproducción del género humano y la educación de los hijos, la vida social y el interés manifestado al bienestar del prójimo, el fomento de la seguridad, la paz y el progreso téc- nico y cultural de la sociedad y ante todo el acatamiento del Creador y el ponerse en comunicación con El. Con eso hicimos nuestra la exposición sucinta de Johannes Messner en su obra -modelo "El Derecho Natural" (7). Es lástima que justamente en su Patria Messner no sea bastare reconocido porque propiamente los ambientes jurídicos universitarios de Austria, infectados aun del Kelsenianismo necesitarían urgentemente una nueva orientación hacia las fuentes verdaderas de la justicia y la moral (8). He inri ch Rommen ( 9) y Helmut Coing (I O) en Alemania, y Jacques Leclercq ( 11) en Bélgica, luchan por los mismos ideales. Tomando en consideración el hecho que el hombre esencialmente es social, p~ecisa incluir en una antro- pología filosófica que aspira a una revalidación de los valores eternos para la Historia del hombre también una sucinta reflexión sobre la reformación del Derecho de Gentes. Hacemos nuestra la distinción propuesta por José Todoli (Instituto "Luis Vives" de Filosofía, Madrid) al XI. Congreso Internacional de Filosofía (Bruselas 1955, Actos del Congreso, Tomo IX, p. 112) : "El derecho positivo de individuo a individuo se llama derecho positivo a secas. Ese mismo de nación a nación. se llama derecho internacional público. El derecho natural de Nación a Nación, ¿Porqué no llamarlo Derecho de Gentes?" La fuerza del derecho natural de Nación a Nación llamada Derecho de Gentes es entonces superior a toda ley i_nternacional pública. A menudo nos obstruye el acceso a tal evidencia un individualismo embebido en las más íntimas capas de nuestro ser que lo penetra hasta los tuétanos. A la primera ojeada parece debido que la Unión de Estados nazca sólo por el trámite de positivos y consecuentemente voluntarios contratos de cada uno de los Estados. No tenemos presente la prioridad lógica de la Nación y del Estado frente a los ciudadanos y no nos representamos con bastante empuje que p.e. también la Unidad Europea y hasta la Unidad mundial de las Naciones y Estados toma la delantera frente a los Estados particulares. Visto que al Estado corresponde un concepto político y a la Nación un concepto sociológico con raíces mucho más profundas (cf. A. Ba- save, "Teoría del Estado", México mayor e inestimable que nos hizo ver 1955, p. 75) pensamos que una nue- Zubiri: "En cierto modo, pues, asi va Europa y más tarde quizás una como la exterioridad de las cosas perUnión Mundial no se podrá realizar tenece al ser mismo del hombre ... sin a base de Estados, sino a base de Na- que por esto las cosas formen parte de él. asi también la fundamentalidad ciones. En Austria Endre van Ivanka y yo de Dios "pertenece" al ser del hommismo hemos señalado los rumbos bre, no porque Dios fundamentalprincipales en sendas comunicaciones mente forme parte de nuestro ser, sial Referendum Internacional "Idea no porque constituye parte formal de Europea e Concetto di Nazione" {Ri- él el "ser fundamentado", el ser relivista "Huma,;,itas ;" Brescia, Italia, gado. Dios no es nada subjetivo. cofascículo n. I 0-1 I. Octubre-Noviem- mo tampoco lo son las cosas externas. Existir es, en una de sus dimenbre 1956). El desprecio de la prioridad del De- siones, estar habiendo ya descubierto recho de Gentes como derecho natural a Dios en nuestra religación." (Xade Nación a Nación, en ocasión de vier Zubiri, "Naturaleza, Historia, las varias convenciones subsiguientes Dios", 2.ed., Madrid 1951.p. 341). Es preciso además que esa religaa la Segunda Guerra Mundial no obstante sus disfraces farisáicos chorrean- ción no sólo religue a los individuos, do de aseveraciones pacifistas, logró sino también a las Naciones y los Esdeshaciendo el orden universal de los tados. La obra del profesor A. Basave pueblos en general y destrozando la unidad Europea en particular: la Car- constituye una de las más preciosas ta del Atlántico, el Proyecto-Morgen- invitaciones a un "Renacimiento", thau de Quebec, las Convenciones de que sigue la pauta del ideal cristiano Teheran y de Yalta que no fueron e intenta una integración de nuestro sino eslabones de una traición histó- espíritu y -cultura. Superando las tentaciones de la perica universal. La victoria de los reza intelectual y moral -los MedieAliados con sus organizaciones de la "Sociedad de Naciones" y de la vales la llamaron "acedia" y la tuvie"ONU" no son garantías suficientes ron en máxima cuenta- debemos para la paz. Es el espíritu el que vi- adecuarnos nosotros mismos a la efivífica y el que lleva la paz. Pero el gie de Dios y realizar un orden juríespíritu fué muerto a golpes de odio dico y social que corresponde a la digen Quebec, en Teheran, en Yalta y nidad de la persona humana. En las épocas llamadas modernas en Potsdam. Dieciocho millones de cristianos de lengua alemana fueron ya no está de moda el asimilarse asinexpulsados cruelmente de sus países. tóticamente a los únicos hombres que Los detalles que nos ofreció entre el merecen Ser llamados grandes a saber padre Dr. Emmanuele J. Reichenber- a los santos. Todo al contrario, nuestros polítiger, presidente del "Kolping", Chicago, en su conmovedora obra "Euro- cos y estadistas-y no sólo los ateos pa en ruinas (El resultado de la cru- sino, es lástima, también los que se zada de los Aliados)" (1) nos abren Jactan de su cristiandad- tienen en su gran mayoría más confianza en el nuevos horizontes. No sabiendo cómo salir del atolla- empréstito de dólares y en el lanzadero y cómo parar el jaque mate que miento de bombas atómicas que no amenaza la política universal. en va- en Dios y en los valores eternos. Y nosotros-ricos herederos de una no acechamos una ocasión de aliviar la crisis histórica de nuestro siglo {que cultura sublime, pero pobres hombres --como el profesor Basave lo expuso de un siglo auto-destructor-declarécon empuje y claridad- se basa en n:onos testigos de la verdad y deponúltima instancia en "la soberbia de gamos en favor de los valores eternos la vida que ha pretendido olvidar su siguiendo con gratitud las fuentes deÍ religación con un Ente fundamental hombre sobrenaturalizado y transubsY fundamentante", cf. p. 168-de su tanciado en medio de un ambiente libro). si no concentramos todas profano y vulgar, que nos hizo alumnuestras fuerzas físicas y morales en brar con tanto esmero y denuedo el el único oficio que importa en ese joven mexicano Agustín Basave casingular "Kairós" de la historia del ballero de la verdad más humana y hombre en el umbral de la Edad por ende hombre cabal! Atómica, esto es, en el de realizar el Inssbruck (Austria), el 6 de verdadero "Renacimiento" espiritual. Como óptima "medicina mentis" Mayo de I 957. se ofrece a cada uno la "Meditatio mortis" que nos insinúa de modo 1) C!. Juan Roig Gironella, S. J., 'El detergenial el profesor Basave en un capímsmo de la moderna Fisica Cuánticatulo especial de su libro. examinado a la luz de la noción filosófica de causalidad" (Revista "Pensamiento" Otro mérito de nuestro ilustre penMadrid 1953, vol. 9,p.52. ' 2) Cf. Loui_s ~e Broglie, "Au dela des mousador se basa en haber subrayado la vantes hm1tes de la science" citado ibid teoría de Xavier Zubiri, según la cual p.62 3) Cl. "IV Congreso Tomista Internacional" la religación del hombre con Dios es Revista "Crisis", Madrid 1956, n. 9., p. 109: una dimensión formalmente constitu4) Cf. Jacques Marltain, "Principes d'une ~o~it19ue HlJ.!'1aniste", Paris 1945, p. 178: tiva de la existencia (cf. Basave, l.c. Ams1 done il re~te vral que, la politique étant. chose l~~rmséquement morale, la p. 160-161). premiére c~ndibon d'une bonne politique Es una dimensión de un alcance est d'efre Juste". 5) C!- Gt:1-ido Gol}ella. "Presupposti di un or- dine mternaz1onale" Padova 1942 p 31 · "il vocabolario della' morale individuaie ~ I o,,stesso vocabolario della morale socia- •· 6) Cf. Giorgio Del Vecchio ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE La L'niversid;ul de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan ec.lilorial que desarrolla al través de publicaciones ,·uva circulación comprende a todas las· lnstiluciones oficiales, uni ,·ersilarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones (¡ue aquí se imprimen figura nuestro mens~ario ·'AfülAS Y LETRAS", <1ue recientemente ha establecido una sec- ción -LIBHOS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulació~ del _Boletín arriba mencionado, y en mteres de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fon- do Y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico literario o artístico, "AHMAS Y LETRAS" se complace en ínvitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ~dicíones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios en la medida que vayan llegando a n~estras manos. Los envíos deben hacerse a. "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. rmasy ~TI Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2a. Clase en Admón. de Correo, de Monterrey, N. L, el • 20 de Abril de 1944. INDICADOR, Colahoradoret Hugo "essenza del di- 7) 8") 9) 10) 11) 12) p. 1 y 7, ' Cf. Johannes Messner, "Das Naturrecht" Innsbruck-Wien (Tyrolia) 2.ed. 1950, p. 36 ss. y p. 4~ ss. y passim. Cf. Ivo Hiillh~ber, "V«:rs une Révision des Grandes No~ons Soc1ologiques: les rapports du dro1t et de la Sociologie", Beaune 1954, fascículo I,p. 199 ss. Y ~demás, Ivo HOUhuber, "Non si costru!s~e una sociologia e nemmeno una politica senza basi filosofiche", Atti del Cof!greso Internazionale di Filosofia Antonio Rosmini, Firenze (Florencia Italia) 1957, pp789-797. ' Cf. Heinr1ch Rommen, "Die ewige Wiederkehr des Naturrechts" Munich 2 ed 1947 (trataducido en lengua castellana por el profesor mexicano Héct.Q.r Uribe González con el título "Derecho Natural") Cf. Helmut Colng, "Grundzüge der Rechtsphllosophie", Berlin 1950. Cf. Jacques Leclercq, "Lecons de Droit Naturel", Vol. I: "Le Fondement du Droit et de la Société", Namur 1927 Cf. Father Emmanuel J'. RelCbenberger "Europa in Trilmmern (Das Ergebnis de$ ~uzzuges der Alliierten"), Graz y GOttingen (ed. L. Stocker), 3,ed. 1952. Pad;Jla Fidencio de la Fuente Genaro Salma, Quiro¡a Arturo 1 ritto natura1e", Milano, (ed. Giuffré) 1952 la Homero Cantú S. A. Gana Alfonso Rangel Guerra Gwílenno Cerda G. Jor¡e Rangel Guerra Manuel Morales Dibujos de Jorge Rangel ·ouerr1o. Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficina, Wa.hington y Cole¡io Q.;J Monterrey, Nuevo Wn MEXICO Página 7 �• REAL COMO .... (Viene de la página 4) DONDE EMPIEZA TODO ' una semana más tarde, en el "Clai- Te encuentro como las tier~as carcomidas por el rayo, como se encuentran los pozos secos de lumbres y cenizas, como los dioses lánguidos que ríen una vez cuando hay hastío en el estómago, en las mismas flores que se marchan al tiempo que la sangre calla. Ahí te encuentro como rosa empapada por el labio de la abeja, y en suspenso de amor y de cosas suaves, cristalinas. Te encuentro como la fruta asoleada, como el jugo que brota del azúcar disecado, y como la miel que se hace abeja, allá en los recodos de la tierra enferma. Estás en el encuentro como muñeca primeriza y como lágrima que brota buscando el cauce que te rima. Ahí estás, sosteniendo el diálogo de mis paredes, las huecas paredes que sueñan con tenerte el momento que vive el trueno en los cielos, en las parles más calientes de mis manos, en los dientes que me ríen, y en los nervios que me cantan, Te quiero aquí en el mismo sitio que pisaron las amigas, cuando principiaron la danza de las palmas, y los gritos de las aves. Te quiero porque das el paso sin temblar como fruta deshonrada y porque calla's hasta romper la voz del espíritu que espera la palabra, por el hermoso ademán que le aterra deliciosamente, tensamenle en la epidermis que le cubre en los instantes que le miran las estrellas, cuando callas como paloma remojada, como una luciérnaga querida por el monte, y una rama herida por la fuerza de la savia. Te quiero mística porque tu bondad es de sábana tendida, porque tus gestos se incan al vértice de la vista. Así te quiero, así gota de agua absorbida por el minúsculo sol. recia flor que le naces para adentro, porque tienes la sonaja de la noche y porque son tus cabellos una canción que llevo aquí, en las arrugas que forma el tiempo en el zapato, donde quedan las ropas colgadas y donde sostienen las palabras el equilibrio quieto del amor. Te tengo donde empieza todo, donde está la fórmula del tiempo que te envuelve, donde se encuentran los algodones macizos. donde la sángre muere, allá en el ademán muerto, y en la obscuridad, ahí en el lugar donde los subterráneos cantan, en lo más ínfimo de risa, aliá te quiero porque quedas en una sola palabra, ¡>orque quedas en una sola palabra, porque duermes en un solo latido, en el golpe de mis yemas y en las flechas que escapan por la boca. ron", comprando tabaco. -Estoy muy preocupado, trabajo mucho... Ahora me parece que voy a hacer algo fuerte, real como la vida misma ... He terminado con Minette ... ¡Qué pesada más grande! ... Yo no puedo perder el tiempo, necesito trabajar. Y se despidió apresuradamente, que no pasara a verle, porque tenia mucho que hacer. El cuadro de la "Trapera" Iª comenzaba a estar maduro ... En menos de veinte sesiones lo concluía ... Al volver a casa pregunté a Madame Paulette por el cuadro. -Una obra de arte, un Courbet -me dijo. -Nada de esas tonterías abstractas que a usted le gusan. Real como la vida misma. El retrato es un arte que se iba perdiendo. En cuanto el mío se exponga en el Salón, verá usted cómo le llueven los encargos a Monsieur Lafe.rme. -Pero ¿usted lo ha visto? Mi portera me miró indignada. Pues claro- que lo habia visto. ¿O es que yo creia que Jean-Pierre tenía secretos para ella ... ? Precisamente había reformado algunos detalles, siguiendo los consejos de Madame Paulette. Yo eché escaleras arriba, sospechando del amor de mi portera por el arte. Pero al cabo de mes y medio salí de este nuevo error, al tropezarme en la acera con el pintor, que se esforzaba por incrustar en un triciclo, de los que se suelen emplear para recoger papel viejo, sus· inmensas telas. Aquellos tristes objetos vistos de medio lado tenian un aspecto feroz, que contrastaba con la cálida atmósfera verde de la primavera. ¡í;,, -¿Se marcha? -Por culpa de esa bruja, de la portera ... Total, porque debia dos ' !¡¡f trimestres ... Tome mi dirección, en 1 el taller de un amigo... Si conoce usted· a alguien que se interese de veras por la pintura... Se l)letió portal adentro y reapareció con un gigantesco desnudo, ,' que era como una caricatura ma:·, cabra de Minette, un esqueleto marrón verdoso metiendo el pie en ¡ una palangana gris plomo. -¿Qué le parece mi "Grande Baigneuse"? -Sin duda, muy fuerte, muy inMonterrey, N. L., 2 de Septiembre de 1957. teresante ... Pero ¿no le parece que la cadera y el fondo tienen valores .. :,,: ., ..,. algo parecidos?-. Al instante me Salomón GONZALEZ ALMAZAN di cuenta de haber cometido una torpeza. -Precisamente ése es el mejor En la nueva versión, Madame trozo de la tela -me contestó La- Lo mejor que puede hacer es colgar valores de cadera y fondo. Al cabo ferme muy picado. -Ya veo que la paleta y casarse con una rica. .. de unos dias pasé a verle y le en- Paulette abría en su cara terrosa usted no comprende lo que he tra- Si la encuentra, porque es grosero contré en un taller entresuelo, ló- una boca negruzca y mostraba unos taoo de expresar... Sin duda por mi y sucio como no puede usted ima- brego y frío. Tenia la barba más i!ientes afilados, como un tiburón. crecida que de costumbre y aspecto culpa- agregó con cierto tonillo ginar. -Pero esta gripe intestinal me Como vi a Madame Paulette de de enfermo. que indicaba lo contrario. -Claro, preocupa... Por si acaso ya he he-Estoy con la gripe -se lamen- cho testamento ... Dejo escrito a mis ustedes los abstractos ... -Dispense, humor como para estarse descuarpero aún me queda un cuadro por tizando dos horas a su ofensor tó. -Creo que es algo intestinal ... amigos que me expongan todo el plástico, pretexté una necesidad ur- Me encuentro mal, pero voy traba- tiempo posible en una caja de crissacar. El último lienzo estaba cuidado- gente y entré portal adentro. No jando ... Voy a mandar la "Grande tal, como los Cristos españoles, pasamente tapado con papeles de pe- pareció hacerle mucha gracia tan- Baigneuse" a los Independientes, ra que me dibujen los amantes de riódicos. Por su tamaño y tales ta prisa y me lo dejó sentir dos ya que no puedo enviar la "Trape- la realidad... A ver si de una vez precauciones me figuré que era '-'La dias; porque una portera parisina ra" ... Tenia usted razón, los valores se enteran de lo que es la vida... Trapera". La modelo se habia aso- puede no haceros caso cuando le de la cadera y fondo no eran justos. Por suerte, sus siniestros temores mado a la puerta y miraba con ex- habláis, pero si ella os habla no te- Mírelos ahora ... no se confirmaron. Sanó, expuso en -Y ¿por qué no presenta la "Tra- una sala que nadie conoce y tuvo presión de insultante ironía los es- néis que cortar su discurso ni aun pera"? fuerzos de Laferme por acomodar con la ayuda del S.V.P. un par de críticas, la una buena y Me quedó cierto remordimiento su cuadro. Por fin el pintor montó -No me hable. Aquella bruja me la otra mala, aunque ambas de tres en el triciclo y se alejó pedaleando. de haber ofendido, por vanidad, al rasgó la tela... Lo he cosido, pero se renglones. Con un cuadro que ven-Gracias que se ha ido -me di- pobre Laferme en nuestra última ve la costura ... Ahora lo estoy repi- dió y siete que dejó en depósito llejo la terrible portera. -Era un fra- entrevista. A decir verdad, puestos tiendo, corrigiendo algunas blandu- gó a cubrir la mitad de los gastos casado sin ningún talento ... Le han a criticar la "Baigneuse" habla de- ras... Será fuerte y duro como la de la exposición. Lo cual considero rechazado el cuadro en el Salón... fectos mucho más palpables que los realidad ... que fue un éxito. . Página 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 8, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014776 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agustín Basave Fernández del Valle Arte César Vallejo Filosofía Julián Gallego Tadeusz Kulisiewicz https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17382/ARMAS_Y_LETRAS._1957._Vol_14._No._9_0002014779ocr.pdf 0a62fe49279f97f2f1b0df128032761b PDF Text Text BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como articulo ,Je 2a. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abril de 1944. D.A.S.U. f No. 9 Año XIV Septiembre de 1957 1B IL O O M\ S1B U[ IR. Y ELOGIO DE LA ( 1uDAD <, -... Mooiso, NATiiAN . . , '·;., · ......, · ,,.,,· ~~ "• .' ~ · . ,. ,(1/¡_'1/tt;, 4-/,-'\"'Js,•· llitfl!llf¡;¿,f/U;iter • Aquí está el cenll'o del f..,ondre.-, pensante. 1 IRGINIA Woolf tiene veinte años cuando el siglo se va, y con él " la vieja dama de los anteojos de concha" que lo marcó casi de cabo a rabo con su paso solemne. La Reina Victoria muere en 1901, pero se puede decir que hasta 19 14 Inglaterra se mantiene sólidamente victoriana. Es a partir de la primera guerra mundial cuando aparece plena mente la evolución que mina las es- V tructuras y pone de nuevo en discusión los valores tradicionales de la vieja Inglaterra. Fuera de su contextura histórica, la obra de Virginia Woolf pierde toda articulación concreta . . Parece intem- poral, descarnada, cuando es que lo que lleva, más que nada, son los estigmas de la época. Son numerosos. lismo, mientras que las middle-classes viéndose acrecentadas por un número enorme de funcionarios y de empleados, llegan poco a poco al poder. El progreso del Labour Party, el del sindicalismo, cambia el aspecto del tahiero político. Frente a la enfermedad que se agrava, las huelgas que se multiplican, los Trade Unions se agitan, trata:i de contener un paro creciente, una de las plagas de la Gran Bretaña al principio del siglo. En el exterior, Inglaterra cesa de dominar la economía mundial. El imperialismo contado por Kipling y Joseph Chamberlain no ha dejado sino buenos rer ;erdos; la guerra de los Boers está aun en todas las memorias y la agitación irlandesa ha acabado finalmente con una victoria de los partidarios de la independencia. La guerra ha producido duelos y deudas. Toda la primera mitad del siglo será ritmada, tras una aparente prosperidad, por una alternancia de depresiones y equilibrios financieros. La crisis es menos clara en las cos• tumbres. La imponente fortaleza victoriana que ha moldeado durante lustros la vida social, familiar y religiosa, tiembla sobre sus cimientos. A la. Reina Victoria sucede un soberano refinado, abierto a las corrientes exteriores, Acontecimientos como el proceso de Osear Wilde, han enseñado a ver de frente lo que el pudor rehusaba imaginar ; los libros de un hijo de minero, D. H. Lawrence, de un irlandés, James J oyce, y primero los de Samuel Butler, han despejado a la literatura británica de los tabús que la ahogaban. Joyce ante el catolicismo ortodoxo irlandés, Lawrence frente al protestantismo evangélico inglés toman una posición de combate. Se ironiza, se polemiza, se cree en las teorías de Darwin , se quiere ser moderno. La Inglaterra de 1920 no tiene ya nada del cuadro simbólico que pinta Girodoux en el Supplemént au voyage de Cook: "Deus superbes marins veillant sur la respectabilité des rénes d'un coup/e de marguilliers." En ese gran viento que sopla sobre las islas, las mujeres hacen saber que ellas también tienen voz en el coro. Se está lejos de la discreción encantadora de una Jane Austen , y sin embargo la revolución no se hizo en un día . Mrs. Gaskell, las hermanas Bronte y George Elliot, para ,no citar más, no han cesado, a lo largo del La aristocracia terrateniente se empo- brece para provecho del gran capita- (Pasa a la página 2) Rkardo ARENALES V ENGO a reconocer una vez más, con íntima complacencia, la gran virtud de la palabra, que en tus labios adquiere un sentido profundo, y se toma eficaz y explica de tan hermosa y singular manera las leyes de este Universo...... Tú eres, amigo mío, un hombre superior. A tu edad pocos j6venes realizan clara y distintamente su propia representaci6n de ls vida, el amor, el dolor y la muerte. Y tú discurres con respecto a esas cosas difíciles de un modo tal, que oyéndote piensa uno si has encontrado el mundo claro y diáfano, y si has encontrado que la vida vale la pena de vivirse a trueque de estar en comunión sencilla con la Naturaleza. Pero cómo has llegado a concebir la virtud de la sencillez? Me lo pregunté desde anoche a raíz de nuestra plática y cuando te oí derramar generosamente la energía de tu espíritu y la elocuencia de tu discurso. Entiendes que no es posible gozar de la Naturaleza, en su sentido más inefable y secreto, sino a distancia de la ciudad, en medio de los trigales frutecidos, al amparo de la selva imponente, junto a los ríos o al pié de las montañas abruptas ...... Yo también pensaba de esa manera; mas el tiempo no ha transcurrido en vano sobre mi juventud, y hoy me parece que está mal eso de hacer limitaciones y de señalar predios cuando se trata del amor en abstracto. Mucho más en el caso de tí mismo, a quien deleita el espectáculo múlti'ple y enorme de la creación renovada. La más admirable sabiduría está en encontrar una bondad en cada cosa, de manera que no haya vez en que no se regale íntimamente el espíritu con nuevos descubrimientos. Los sabios y los poetas verdaderos no son sino los que han alcanzado �tan extraordinaria perfección del amor. y éstos se dan la mano con los místicos a través de los tiempos. San Francisco de Asís se echaba sobre el polvo, abiertos los brazos casi desfallecidos bajo el silencio ondulante de las estrellas, y traducía la vasta emoción de su espíritu con aquellas palabras: ul Dios mío y todas las cosas! ¡ Dios mío y todas las cosas!" Toma de aquí el ejemplo, porque es necesario, para alcanzar esa virtud de tu ensueño, abrir el corazón y arrojarle con humildad sobre la hoguera encendida, de la cual es una brasa todo cuanto cae bajo nuestro conocimiento y cuando hay más allá de nosotros. Cada vez resuena la hora de crucificamos en el amor. Tú no lo harías en vano, pues tienes la certeza de que todas las formas creadas son templo de la divinidad ...... Pero mientras llega el día generoso, hay en tí un egoísmo incalificable. Aun más, creo que no eres ya suficientemente honrado. Verdad que amas la hermosura del Uni'verso, pero estás economizando el amor y no te entregas todo entero en cada una de las cosas. Y por eso hay en tu representación del bien y el mal una lamentable estrechez, y las parcelas de tu odio son exageradamente precisas. Y por eso, también, clamas contra la vida civil y contra las cosas que la embellecen de continuo-- y que tienen razón de ser, por lo menos tanto como tú y como yo. El jardincillo recortado y ridículo según tu creencia, de fushias que crecen sobre jarrones de porcelana, tiene una significación tan vasta como la más imponente de las estrellas...... ¡Y tú no lo reconoces! Y yo me explico tu ceguedad porque estoy cierto de que algunas veces, como enseñaba Plotino, la inteligencia concede su atención a los objetos rodeados de luz, pero no ve claramente el principio que los alumbra. Por eso te ví ayer sereno y frío cuando, de pié sobre los farallones que demoran al occidente, contemplábamos el paisaje de la ciudad extendida ante ~uestros ojos. A mí me conmovió hasta lo más íntimo: creo que el alma tumultuosa y delirante que llena las calles aborhinadas por tí, subió en ondas hasta mi ,;oraz6n. Y tú, mientras tanto, clamabas Contra la tirania Jel instinto social que se concentra y forma esos grandes núcleos vitales denominados París, Ro ma, Buenos Aires, Nueva York, o Stokolmo... Y cuando se encendieron simultáneamente los mil arco~ eléctricos y el horizonte pareció dilatarse a la manera de un gran palacio que se abre, tú preferías, como una cosa de mayor pureza y dignidad, el hogar que débilmente clarea en un repliegue de la montaña ..... 4 Ese hogar campesino que yo hube cantado en tnis poemas de la primera juventud; la música de los pájaros libres; la brega del viento filtrándose por entre las ramas apretadas; el vaho de los setos; el silencio musical que hay en la siesta bajo los tamarindos; y la paz del crepúsculo en la heredad dilatada, donde no alumbra sino la candela que nuestras manos encendieron- todo eso tiene un perfume dulce y puro, todo es ánfora de espiritual deleite y amoroso contentamiento. A tí se te cierran los ojos cuando hablas del campo...... La paz virgiliana es tu i'deal en la vida; y al paso que vas, dulce pastor de la égloga nona, entiendo que no haces caso de mi pleito para Jlevarlo adelante, porque has oído graznar de noche la corneja de Meris ..... Y sabiamente citas al Maestro que además de haber sido virgiliano, supo también abrir su corazón a la gran sabiduría de la tierra: El aire el huerto orea, Y ofrece mil olores al sentido, Los árboles menea Con un manso ruido Que del oro y del cetro pone olvido..... Es casi deplorable que Fray Luis no hubiese llegado a espaciar su alma en la belleza de la ciudad; porque la ciudad es una obra imponente• de creación, más llena de (Pasa a la página 3) Página 2 BLDDMSBURY (Viene de la página 1) siglo xix, de protestar a su manera co~tra un anti-femenismo estrecho y nd1culo. Ellos han sido relevados hasta 1914 por una pléyade de escritores que sin descanso han militado en fa. vor de la emancipación. Pero el cambio es definitivamente marcado por el d~sencadenamiento de la guerra mundial. ~qui las mujeres han jugado un papel importante, han soportado duran.te cuatro años la crisis política y soml del país. Han adquirido en 1918 el derecho de voto y, vuelta la paz, no abandonan sus conquistas. Se habla en los clubes del problema de las surp1us women que no pueden cuando tant.os jóvenes han muert~ p~r la patria, esperar casamiento. Su numero crece en las universidades en las fábricas; se interesan en la ~ida pública, leen con pasión los ochenta Y cuatro capítulos de la Guía de la mujer inteligente que Bernard Shaw dedicó a aquellas que se interrogaban sobre los problemas del socialismo. Ellas continúan escribiendo novelas, pero no se acantonan más en la pintura de la burguesía de provincia, en la descripción de la vida agreste o de castos extravíos del corazón o del espíritu. Confesión, testimonio, documento humano abordando los temas íntimos de la vida sexual y psicológica, he aquí la materia de la novela femenina de los veintes, firmadas por May Sinclair, Rosamond Lehmann, Dorothy Richardson, Clemence Dane, Katherine Mansfield y Virginia Woolf. Para oír el eco de este espíritu de vanguardia, habría que, alrededor de 19 O5, remontar el curso del tiempo: seguir primero las largas calles estrechas que bordean el British Museum, atravesar las austeras plazas donde la fantasía no tiene derechu sino a lo debidamente controlado por las fachadas rect.iíneas; empujar, finalmente, una de las pesadas puertas del bosque de Fitzroy square. Aquí está el centro del Londres pensante, liberal y cultivado de entre dos guerras, al cual. durante más de veinte años, el grupo de Bloombsbury street da el tono. Se buscaría en vano una escuela, una cal'Jilla o hasta un salón literario Roger Fry severo barrio de Bloombsbury. El 11!-atrimonio de Vanessa Stephen con Chve Bell, así como el de Virgi!'ia con Leonard Woolf en 1912, no mterrumpen esas fiestas de amistad donde el anti-conformismo era la regla. Una sana reacción contra un mundo aburrido se escondía bajo ese nuevo dandysmo, pero también una verdadera necesidad de libertad intelectual. Los rasgos más característicos de la personalidad de Virginia Woolf datan de la época en Ja que to~ad~ al azar, oía a los hambre; mas bnllan_tes, más inteligentes de Inglaterra agitar los más grandes problem~s del momento. Se descubrían 10,s pmtores ~ la escuela francesa, se le1an los novelistas rusos, los psicólogos_ alemanes, se militaba en las clases s?c 1_ales; en po_lít~ca érase anti-imper:ah~ta, en ~ehg10n mostrábanse esc~ptlcos, casi ateos. Pero al mismo tiempo sabían divertirse. El sens of fun, el gusto por las bromas, eran más apreciados que los grados de nobleza. Una palabra ingeniosa, una correcta inflexión de voz eran una garantía de autenticidad. Había una forma medio interesada, medio incrédula de exclamar: "Pero es verdaderamente demasiado extrordinario", que no pertenecía sino a los verdaderos ciudadanos de Bloombsbury. Bailaban, jugaban mucho en el curso de pequeñas recepciones íntimas, pero sobre todo eran fanáticos del ballet ruso. 1911. 1912, 1913 vieron sucederse en Drury Lane y Covent Garden .las más célebres creaciones de Diaghiliev, L'Oiseu de feu, Le Coq d' or, Schéhérazade y L' apri!s-midi d' un faune, con la gran Lopokova que debía casarse con el economista Keynes. Un día, persuadieron a uno de los oficiales de marina de su Majestad que el Emperador de Abisinia y su corte deseaban visitar su navío. Correctamente maquillados y guardando un prudente silencio, Duncan Grant, Horace Cole, Virgilia, Stephen y sus amigos fueron acogidos con gran pompa sobre el Dreadnought. La mistificación no fue revelada sino más tarde, con gran emoción de las autoridades y de la prensa que se mostraron escandalizados y el asunto hubiera tomado proporciones demasiado divertidas si se hubiera s~bido a ~uien atribuir tal irreverencia. El origen de estos jóvenes daba a sus diversiones tan inofensivas un cierto aspecto de herejía. Por un justo revés de las cosas, estos iconoclastas descendían casi todos de eminentes victorianos, según eltitulo de la famosa obra de Litton Strachter. Roger Fry era de una familia de rnáqueros; Vanessa, Virginia y Adrián Stephen (Thoby había muerto en 1909 de una fiebre tifoidea atrapada * Se notará la curiosa coincidencia que priva a Virginia Woolf, como a Katherine Mansfield, de un hermano muy amado. La muer4 te accidental de Thoby Stephen y de Leslle Beauchamp fueron para la una y para la otra recuerdos mortales que las perslguie~ ron toda su vida. (Pasa a la página 3) 1 ELOGIO DE LA CIUDAD (Viene de la página 2) guarde en ella. Me parece que habrás comprendido mi resentimiento por tus palabras de ayer, al mismo tiempo, el amor mío hacia la ciudad y hasta cierto punto, hacia la ciudad en que vivo, asentada en los confines del Norte, en el límite de la "América ingenua," y que bien puede ser la ciudad; símbolo y, ante todo, la ciudad del poeta.... Es deplorable que el espacio y el tiempo no me permitan escribir más en desagravio y en loor de la vida. Pero acaso sea suficiente. Suple tú las ideas intermedias entre la emoción y la lógica. En mi nombre agrega, al leer, el gran temblor de mis manos y la inquietud de mi espíritu. Y pien sa, recorriendo los desiguales renglones, que cada uno de ellos es vivo testimonio de mi nobleza espiritual, y flor de mi energía, y energía de mi juventud, y juventud de mi alma. Y piensa que mientras toma la carta su camino por uno de los buzones que la ciudad ha puesto a mi servicio con admirable solicitud, me quedaré suspirando por el poeta del porvenir- Cristóbal Colón o heraldo que descubra y pregone la nueva verdad de la vida... Y convirgiendo mi espíritu hacia esa niebla desvanecida y luminosa que vimos ayer desde los farallones del occidente, y que extiende ahora ante mis ojos emocionados, rompo a decir, con toda la fe de mi alma, los versos más fragantes que en la memoria conservo, y las pal¡bras más nutridas de sinceridad y de música ..... ¡ Qué desear para tí, gran tiudad, sino que te descubras a tí misma, y te levantes aun más que tus desnudas montañas, y te hagas universal, y te hagas eterna! Tus ojos pueden desgarrar la neblina del tiempo. Es hora. Fíjalos desde hoy en el gran esplendor de 1a Patria Futura. Oye la voz de tu poeta, si es que le tienes, porque el poeta es la conciencia del Universo. Embriágate con el vino de tu. propia energía y prosigue hacia el horizonte. Ya me parece que veo, en medio de mi noche, la aurora de eternidad que circunde tus sienes. Oigo el ritmo de tu corazón. Y un poco de tu propia virtud, difundida en mi sangre, me hace presentir las dianas del triunfo. Adelante! Siempre adelante, fuerza viva, milagro de claridad, atalaya del alma-latina, que re~ sistir puedes las más duras borrascas del Norte. ¡Oh, mi ciudad.símbolo! Yo, que he de pasar, me extasío en tí, que permanecerás. ¡Yo, extranjero en toda la amplitud de la Tierra, que he v~nido a soñar en tí, pasajeramente, y a sentir en tus calles el hondo temblor de la vida!... ... 4 espíritu que un valle y una montaña, y donde resplandece la armonía de la vida y se está cumpliendo en cada minuto, a través de los siglos, un nuevo milagro de las fuerzas desconocidas y eternas. Pero no hay que culpar a nuestros antecesores, -por otra parte bastante retirados- y menos al dulce poeta de la Noche Serena. El ha pasado con sus números latinos y hebreos, con su cautiverio y su pavorosa visi6n de la Reforma. En cuanto a nosotros, nos corresponde forjar los nuevos valores. Los hombres de hoy, con más amplia y provechosa libertad del espíritu, con más valedero caudal de experiencia y más poder de creación, estamos obligados a comprender mejor la vida, que es inexhausta, clara, virginal y adorable; a penetrar en el coraz6n de la Tierra, todavía sin descubrir, y a extender algunas millas la amplitud de los horizontes mentales. Y esto, aunque pese a tu ceguera rural, podemos realizarlo santamente, por virtud del amor, en comunión mística de una sacramental pureza con todQ lo que ha sido creado ..... ¡ Que bello ensanchamiento de aquel gran imperio del espíritu, U>ado por Carlyle; qué vasta obra de libertad edificada como un castillo de almenas que no han de rendirse a la dureza del tiempo! No me atrevo a decir que comprendo mejor que tú la armonía general e inmortal de la vida; sólo afirmo que está mi corazón abierto al aire y a la luz y a los aromas y al poder de la música, vengan de donde vinieren. Y si voy al campo me embriagaré con su alma rústica y odorante; y en las praderas dilatadas, en la cumbre de nieve, sobre los grumos que el sol matinal hace resplander, dondequiera s6 hallar la sal de la vida; y aquí mismo, en esta colmena rumorosa que tú abominas puritanamente, me embriago y deleito con una fuerte sensación que tú no has experimentado. Déjate al fin en paz, y que el Señor te en las ~amistosas reuniones que se te- nían cada semana en casa de Vanessa, Virginia, Adrián y Thoby, los hijos de Sir Leslie Stephen. " Cerca de las diez, escribe un asist-ente, las gentes aparecían y continuaban llegando hasta media noche. Era raro que el , último invitado se fuera antes de las dos o tres de la mañana. Whisky , pequeños panes, cacao, tal era el régimen. Pero sobre todo se hablaba : la conversación era aquí toda la fiesta. Sin embargo, muchas gentes tomaban la costumbre de venir y aquel/os que lo hacían no se olvidaban de estas veladas." Adrian y Thoby Stephen, verdaderos émulos de Cambridge, habían atr_aído a su c~sa a sus amigos de la M1dmght Soc,ety, cofradía universitaria donde los miembros llevaban orgullosamente el nombre de Apostoles. De generaciones vecinas, se encontraban aquí los escritores E. M. Forster, J. Lowler Dickinson, T. S. Elliot; los pintores Roger Fry, Duncan Grant ; los historiadores y economistas Litton Strachey, J. Mayard Keynes, Leonard W oolf; los críticos Clive Bell, Desmond Me Carty. En los albores de la primera guerra Cambridge se había traslado entr; New Oxford y High Holborn, en el . s 1f ,. ' . l' irgnia Woolf. -..:- BLDDMSBURY (Viene de la página 2) en Grecia)* eran los hijos de Sir Leslie, a su vez hijo de Sir James Stephen, descendiente de una de las familias más respetables del reino. Ese "Febo Apolo transformado en benedictino" , viejo fe/low de Trinity College, había entrado en la orden ·corta pipa de barro, la historia de sus travesuras alpinas. El viejo gentilhombre tuvo enteramente en sus manos la educación de Virginia, a la que una frágil salud impedía seguir un ciclo normal de estudios. Tomando su bastón y su sombrero, él llamaba a su hija y a Virginia ll' oo/f .!íe dirigió hacia la literatura. para salir quince años más tarde perfectamente agnóstico. Un primer casamiento con una hija de Thackeray le había dado un hijo; del segundo tuvo cuatro niños, de los cuales el penúltimo, Virginia, debió su nombre a una bisabuela francesa. Editor de un enorme diccionario biográfico y de varias revistas de las cuales el Comhil/ Magazine que había dirigido Thackeray antes que él. autor del famoso Ensayo sobre el libre pensamiento y sobre la Historia del pensamiento inglés en el siglo xviii, y además de esto, gran andariego y uno de los primeros miembros del Club Alpin, Sir Leslie Stephen es una de las figuras más originales del racionalismo cultivado que reinó en Inglaterra al fin del siglo xix: " Una mujer está siempre orgullosa de su padre", escribe en algún lugar Virginia Woolf. ¡Pero a qué precio! Aunque habla poco de ello, hay lugar para creer que entre la Egoísta bajo los rasgos de Vernon Whitford, las relaciones no fueron siempre fáciles. A los cuarenta y seis años, ella anota todavía en su Diario: "El tendría hoy 96 años ; sí, 96; y él hubiera podido alcanzar esta edad como tantos otros ; felizmente no ocurre tal cosa. Su vida habría puesto fin, enteramente, a la mía. ¡ Qué hubiera pasado ? Imposible escribir, nada de libros... ¡Inconcebible!" Pero, cuatro años más tarde, ella le consagra un artículo donde palpita la admiración que mostraban esos niños por ese anciano padre, solitario y taciturno, que sabía fabricar en papel extraños animales y relataba, fumando su su perro y partía en largos recorridos sobre Londres. En la casa la biblioteca estaba siempre ~abierta; es aquí donde ella leyó a Platón y Esquilo, Spinoza y Hume, devorando todo lo que encontraba al azar en los anaqueles. Demasiado estricto sobre el capítulo de las buenas maneras, Sir Leslie vigilaba de cerca la educación de sus hijas, pero él les dejaba, como a sus hijos, una entera libertad de escoger. Vanessa se dirigió hacia la pintura. Virginia hacia la literatura. "Si reprendía severamente a una de sus hijas por haber fumado un cigarrillo -segÚQ. él, fumar no era para el otro sexo una graciosa costumbre-, ella no tenía más que preguntarle si podía pintar. Él le aseguraba entonces que tanto tiempo como ella tomara a pecho su trabajo, recibiría de él todas las ayudas posibles. Él no tenía ningún gusto particular por la pintura; pero cumplió su palabra. Una libertad semejante ¡no valía miles de cigarrillos? " Se conducía igual con el problema, quizá más difícil aún , de la literatura. Todavía hoy existen, probablemente, padres a los que les repugnaría dejar a una hija de quince años entrar libremente a una inmensa biblioteca que no había sido expurgada en modo alguno. Mi padre no veía en ello ningún inconveniente. Había ciertos hechos a los cuales muy brevemente, muy tímidamente, hacía alusión. "Leed lo que querais", decía, y todos sus libros, según él mediocres y sin valor, pero en reali(Pasa a la página 4) Página 3 �'\f.\~\~1:, BLDDMSBURY (\'icnc de la página 3) por una delicada aprec1ac1on de la , ·r. obra de arte. Lo que lo caracterizaba / · dad numerosos y variados, estaban a era: " un gusto por la verdad y la be, nuestra disposición sin que no hubie- lleza, la tolerancia y la honestidad \. , ra más que pedirlos. Leer lo que a intelectual, el horror del fastidio, el '~ uno le gusta porque le gusta, no pre• sentido del humor y de las buenas _ \ ~ tender nunca admirar lo que no se maneras, la curiosidad, un asco por la \ , \ admiraría de ningún modo, tal era vulgaridad, por la brutalidad y la · · , , su sola lección en cuanto al arte de pompa: la evasión de la superstición \ \ \ !~~:íf · leer. Escribir con el ~ás pequeño nú - como de la gazmoñería, la aceptación ~ \ 1¡:..i,g,:u mero de palabras, decir tan claramen - sin temor de las buenas cosas de la te como sea posible lo que había que vida, el deseo de expresarse completa,/i;!.~;:,r• decir, tal era su sola Ieccióh en cuan- mente, la preocupación de una educa... ,.,.. ,;i, •· to al arte de escribir. Todo el resto ción liberal, el menosprecio del utilidependía de uno mismo. Era menester tarismo y del filisteísmo, en una pa~ ~ que un niño fuera particularmente pue- labra el amor de la dulzura y de la f:-;l;i. ~ ril para no sentir que estaba ahí la.en- ( sweetness and light). \ señanza de un hombre de gran ciencia Esta profesión de fe irénica bajo y de gran experiencia, aunque él hu - la pluma de Clive Bell no parecería biera siempre detestado imponer sus hoy muy revolucionaria; lo era para ideas o hacer ostentación de sus co- la inteligencia inglesa de 1920, fornocimientos. Como le hacía ver su mada en el crisol de la moralidad vicsastre, cuando veía a mi padre pasar toriana. Los ataques de fuera no falfrente a la tienda de Bond Street: taban . Venían no solamente de los es"He aquí un gentleman que lleva un píritus conservadores, sino de advertraje bien cortado sin darse cuenta sarios menos legítimos como D. H. siquiera." La wrence, que sostenía, con respecto Conservando el viejo ideal de ver• a esta juventud dorada, una intoledad y de libre palabra cultivado en _rancia casi religiosa : "Escara bajo~ Cambridge, los "bloomsberries" se decía él, que pican como escorpiones". mantenían tradicionalistas e indivi- Se acusaba a estos jóvenes de buena dualistas. Reconciliando la libertad y familia, inteligentes, acomodados y las buenas maneras, el arte y la mo- pagados de sí mismos, de ser snobs, ral, liquidaban el conflicto que había bohemios, estetas. No eran, como didividido a todo el siglo xix. El evan- jo tan bien Keynes, sino inmoralistas. gelista del grupo era el filósofo G. E, Pero a los ojos de los que no formaMoore, del que los Principia Ethica ban parte de él, el círculo de los aparecieron el mismo año que los Bloomsbury, como el que se constituPrincipia Mathematica de Bertrand yó casi al mismo tiempo alrededor de Russell. Se leía el pasaje que fue con- la familia Sitwell, hizo siempre figusiderado como la carta de Bloomsbu- ra de corrillo celoso, volviendo a la ry: sociedad de admiración mutua y pro"Las cosas más importantes, y de fundamente separado del resto del lejos, que conocieramos o pudieramos mundo. conocer son ciertos estados de concienEl_grupo se dispersó al principio de cia que pueden ser descritos llanamenla pnmera guerra, después se reconste como el placer de las relaciones hu- tituyó y se ensanchó. Sin embargo manas y la satisfacción de los objetos esto no era ya la inocencia y la alede belleza ( ... ) Es no es sino por dos gría de los buenos años. Se comenzacosas ( ... ) que cada uno puede jus- ba a sentir lo precario de lo que tificarse en el ejercicio de todo deber Robert Graves ha llamado the long público o privado ( ... ) Ellas son la (DE LONGFELLOW) week-end. Escritores, artistas, se veían razón de ser de la virtud: son ellas de pronto frustrados, sacrificados, las que constituyen el fin último, raatropellados por el ritmo acelerado de zonable de actividades humanas y el la historia . Virginia Woolf trata de Y sube la marea •.. y baja la marea ... solo criterio de progreso social." analizar "ese sentimiento de impotenMoore aliaba a un idealismo de El crepúsculo muere; grazna el ave marina. cia, de no morder sobre nada ... es la forma más o menos místico el métoPor las arenas húmedas anhelante camina do escolástico de Russell, abría el es- vida misma la que es para nosotros, viajero que apresura su paso hacia la aldea. píritu a la verdad, a la virtud. Roger nuestra generación, tan trágica. No Fry lo abría al arte. Primero agrega- hay un solo trozo de diario que no do al Metropolitan Museum de New tenga un grito de agonía de uno de York, después comprador por cuenta los nuestros" . Esta generación que Y sube la marea ... de las galerías y museos ingleses, Ro- apenas tomó el tiempo de respirar enY baja la marea ..• ger Fry fue uno de los primeros en tre dos guerras, Gertrude Stein la baintroducir en Inglaterra la pintura bia bautizado la generación perdida. francesa post-impresionista. Con los T . S. Elliot, Aldous Huxley, D. H. treinta años de retardo que caracteri- Lawrence, con Joyce y Virginia Murallas y tejados cubre sombra serena. zan la influencia de las artes plásticas Woolf, los escritores más significatiPero el mar, el mar llama desde la playa oscura. sobre las artes de la literatura, se in- cos de los twent,es, se hicieron eco de Las diminutas olas, con manos de ternura, teresaron prodigiosamente, gracias a ese mundo de aprensión y de esterili• borran las huellas leves sobre la blanda arena. él, en los problemas de la estética dad . The Waste Land apareció en planteados por el arte moderno. El 1922, el año de la publicación del reunía, por lo demás, a un excelente U/isses de Joyce y de Jacob's Room conocimiento de la pintura, el sentido de Virginia Woolf. Todos llamaban Y sube la marea .. . moral del arte, no habiendo el artista , a la religión, a la belleza, a la cultuY baja la marea .. . según él, de inquietarse por crear el ra, para arrojar el fantasma de una objeto agradable, sino de asir detrás vida fugitiva y transitoria. Los unos de las apariencias una realidad espiri- l~nzaban un reto al tiempo, en un tual alimentada de experiencia y que tiempo más que ninguno otro ameCon la aurora a la cuadra llega el palafrenero él llama la visión . Fue Fry , quien nazado ; los otros se atrincheraban en y relinchan piafantes los corceles alertas. despertó en Virginia W oolf este arte una fortaleza interior o buscaban olHa retomado el dia, mas ya nunca el viajero que ella sentía tan cerca del suyo. vidar la fragilidad del yo para asumir hollará nuevamente las arenas desiertas. Juntos tuvieron inagotables conver- una nueva virilidad. A pesar de las apariencias, Virginia saciones sobre el papel del artista la unidad de las artes, la naturaleza' de Woolf rehusa retirarse al desierto. cola emoción estética y, cuando murió, mo tantos otros, para beneficiar su Y sube la marea .. . fue a él a quien consagró, a petición ob~a. con un _aire más puro pero más Y baja la marea .. . de sus amigos. su penúltimo libro. ranf,cado. Sm pronunciar la sagrada palabra de compromiso, que hizo forRoger Fry . a biograph y. Así, en la ética de Bloomsbury, el tuna en el mismo momento en Franhombre fue considerado civilizado cia, ella muestra en un ensayo que Versión de César ABDALLAH PORTALA cuando su sentido del valor s, afinó data de 1940 la situación paradódija del artista en la ciudad En el siglo ./_;;;/- ~t )~ ,J;f~E:.~ ·•--~ ; - ~ : "1 lLA M\AlRJEA Página 4 xix, escribe ella, los esc_ricores son todavía aristócratas. Sólidamente establecidos sobre los prejuicios de_s_u clase, sobre la riqueza de su fam1ha, no son alcanzados por los trast';r1;os q~e conmueven al mundo y continuan viviendo y escribiendo como si nada hubiera pasado. Per'; desde 19~5. cuando se instala aqm la revoluc1o_n, • allá el comunismo, más allá el fac1smo: la torre de marfil en ja c~al el!os se habían encaramado se mclma singularmente a derecha e izquierd~. ~i ahora no pueden ya mantenerse indiferentes a la política,_ viven en e\ mas incómodo de los dilemas: sabiendo que sus privil~gios _re_sposan sobre tiranía y la inJust1c1a, son .todayia incapaces de repudiarlos. Meior aun, se aprovechan de una sociedad que atacan y se rehusan a marchar e_n las filas de aquellos con las que quieren, en sus escritos, reconciliarse. Pero han comenzado a abrir los ojos, se han visto amenazados en su existencia Y muy cerca de escoger,. de grado o por fuerza. Que ellos tuvieran pues el_ valor de abandonar " la confratern1d~d de la torre inclinada"; i que se pusieran a preparar el arte de una edad verdaderamente democrática! Sin duda no se puede prever lo que será, p~ro de que la evolución se hace hacia una mejor compr~ns_ió_n de la condi; ción humana, Virgm1a Woolf. esta convencida. Se trate de prevenir la guerra, de luchar contra el ,co~formismo de promover una meJona en la suer"te de la mujer, su inclinación la empuja siempre hacia adelante. Desde la introducción de las faldas Y los cabellos cortos, símbolo de la emancipación femenina , hasta el decreto de I 919 que admite a la mujer en profesiones hasta entonces reservadas al hombre, las costumbres en un cuarto de siglo han transformado profundamente la situación polític~ Y social de la muJer en Gran Bretana. Así. Virginia Woolf n'; ~~ce más q~e inscribirse en una trad1c1on ya antigua. Desde el manifiesto de Florence Nightingale. es elaborada_ una conciencia individual y colectiva que ha contribuido largamente a suavizar ~¡ régimen de tutela . Pero, en las pnmeras novelas, la heroína de Virg(nia Woolf es todavía fiel espejo del siglo xix Educada en la tradicional casa de fa~ilia ha crecido entre el jardín, el piano la mesa de té. " Amables doctores y viejos y gentiles profesores han enseñado los rudimentos de algunas diez ramas esenciales del saber. pero ellos no la hubiesen obligado , a un trabajo serio sin que no le hubiesen dicho que sus manos estaban sucias." Racha! nutría una pasión secreta por la música, Katherine Hillbery por las matemáticas, la una y la otra son libres pero incapaces de establecer un contacto con la realidad !ª y • exterior. Su vida se pasa todavía entre altas murallas, hasta que, . pasando bajo la autoridad conyugal, dan a su vez el espectáculo feliz de una familia decente. Virginia Woolf no tiene palabras suficientemente duras para esta esclavitud doméstica. Hace matar " the ange/ of the house", esta hada de hogar, abnegada, tímida y casta que ahogaba en su seno _como un p_ecad_o inconfesable la hornble tentac1on literaria. Hay que aprender a no temer " el extremo convencionalismo del otro sexo" y, para conquistar su libertad intelectual, saber desatarse de las con• tingencias materiales. No total~ente. sin embargo: un cuarto _P~op10 ( a rrom of one's own) y qmmen~as !1• bras de renta por año. so_n _hoy rnd1spensables, afirma Virginia _ Woolf, para la que se dediq'!e a la literatu~•• como para la que quiere c_ot?,ocer, viajar amar, reflexionar, v101r, en fin , lib~rada de la aprobación soberbia de un padre, de un hermano o de u~ prometido. Solamente entonces l;'odra ella hablar de lo que le p_lazca, sin tener necesidad de revestir el disfraz masculino y "engancha~ al respaldo de su cama una campanilla para poder despertarse pronto Y, aprei:?er ~¡ griego". Entonce~ podra ella esmbir como una muier, pero como ~na mujer que ha olvidado que es muJer, tanto que sus páginas desbord~n. ese carácter sexual que no se mamf1esta sino cuando el sexo ya no tiene· conciencia de sí mismo." El ardor que pone Virginia W?olf en defender la causa de las muieres hace sonreír hoy día . El tiempo de la conquista pasó, y mucho ant~s de Virginia Woolf. Que se le considere como una reacción personal en _un medio casi exclusivamente masculino en el que ella ha sido educada, o como un sacrificio a los lugares comunes de la época, su contribución al femini~mo nos sorprende com'; una superv,1vencia de la era victoriana , un deJo de cuenta que de libro en libro ella arrastra como toilette del año pasado. A nuestros ojos, una sola página de Mrs . Dal/oway hace más por su gloria, y la de las muj~res, que elocuencia de Three Guineas. Y sm embargo su feminismo militante no es una excrecencia insólita. Sus paradojas y el mecanismo complicado de sus compensaciones se revel_an_a plena luz, reuniendo las contrad1cc10nes de un mundo donde reina la beatiful noncense. He aquí una conjunci?n q_ue aclara una obra totalmente mscnta entre los actos de un drama que trasciende, obra libre y amenazada , " como una mariposilla danzante por encima de un fuego de alegría, como ella consumida en menos de un ins- IJON JUAN Por FRANZ BOUCHSPIES "Hay héroes en el mal como en el bien." (La Rochefoucauld) · -• • . !• tante ." (Traducción de A. R .) Del libro Virginia Woolf pour _elle mfme.~ por Monlque Nathau. Ed. du Senil Parts 1956 ·~• . , .,., . -· ··" /- .:... I BUSCAIS en la Li teratura un persona je más universal que Don Juan, de seguro no lo descubriréis. No hay una figura más atrayen te a los ojos de los poetas de todos los tiempos, clásicos, román ticos y contem poráneos que ese réprobo audaz, surgiendo d~ las sombras de la leyenda, hu¡endo y ocultándose siempre, escalando los muros claustrales para gozar a una bella religiosa y sorprendiendo_a las vírgenes incautas en su lecho senorial. La trágica figu ra de Don Juan recuerda mucho la de Satán. Descubrimos en él mucho de grandeza, audacia y astuci~ del tentador inferna l y esa rebeldía Byroniana hacia las leyes humanas y D1 v1nas. El pueblo, los poetas, los pensadores y los músicos, se apoderaron de ese sem1-d1os, semi-demonio, por cuyas venas corre sangre de lobo y .de serp1mte, le divinizaron y le concedieron un sitio entre los inmortales. Les deslumbraba porque simbolizaba para éllos, la fuerza_ avasal ladora de la naturaleza incontenible, destructora de las barrer;s que la moral impone, i~norante acaso de los límites que existen entre el bien y el mal. En el "Lobo Estepario" de Hermann Hesse, Harry Haller se refugia en la soledad para acallar el imperioso llamado e é ,a car~c luc~.i para s'le~ciar su rebe1día y sin embargo, pugna por romper todas las cadenas que lo sujetan. Dor Juan se ha l1'Jertado Es el grito ·, Em·ir aguez y de la ;en<· al1ct:!. S Es el lobo merodeador y voraz que no trata de retener su demoníaco apetito. Es pues, Don Juan, el héroe para el que no existen murallas infranqueables ni doncellas altivas, y esa devoción secreta que nos mueve hacia él, es sin duda a!guna, que existe al~o de ese ser d1on1síaco en nosotros mismos. Con más razón que Ham let, Don Juan podría exclamar triunfantr "¡Fragilidad, tienes nombre de mu1er ! Es el grito de la carne victoriosa que en interminable orgía, vuela de los brazos de una de sus víctimas a los de otra. Rabioso afán del delite pasajero, de la satisfacción de los sentidos que apenas da calor a las mujeres a quienes pierde Se burla de lo más sagrado, nada le detiene. Ni el crimen, ni el horror a la muerte ni a los castigos Eternos. El es la Bestia que llevamos dentro, áv1d~ de carnales deleites, que ruge en nue1tro interior, sus mal reprimidos de- seo: . Don Juan su¡eto a Mil nterpretac10nes y come~tarios, será siempre un motivo Eterno. Cada uno de los que le han tratado han dejado en él algo de sí Fray Gabriel Téllez !Tirso de Molina; e'<- ,, Orden de la Merced tenía una agt. a visión psicológica de su época al ere¿:: a Don Juan y tal vez tenía el moGtl0 a la vista. Su contemporáneo el Cor 'e c'0 Vi.lamediana Don Juan de T ir· ' o ,.. Ta'.SIS, rélebre por su carác- Página 5 �• J ter de poeta libertino y galanteador. El escritor germano-hispano Juan de Harztenbusch lo ha tomado por héroe de uno de sus dramas a este incansable conquistador de mujeres. Otro libertino audaz fué el famoso Giacomo Casanova de Seingalt. Goldoni, Dumas, Puschkin, Byron, Mozart, Hoffmann, Stefan Zweig, Ricardo, Strauss, Zorrilla, Bernard Shaw, Moliere, Grabbe, Lenau y otros han tratado el motivo de Don Juan a su manera salván~olo del olvido. El héroe de Hans Fallada en su libro "Der ungeliebte Mann" ("El Hombre que no fué amado". 1, Erich Mutzbach es un Don Juan fracasado que haría palidecer de vergüenza a Don Juan. Es una_ pobre parodia del héroe sevillano. La obscura deidad que protege a los bribones y aventureros desalmados, le negaba siempre su auxilio y el pobre Erich Mutzbach desesperado, termina suicidándose. En cambio el héroe de Thomas Mann de "Memorias del aventurero Félix Krull", es también un seductor y un libertino que triunfa en sus empresas, solo que el final del libro fué interrumpido por la inesperada muerte de su autor. Edmoná Rostand ha querido poner fin a la gloria de Oon Juan, ridiculizándolo en su drama satírico "La última noche de Don Juan", en la que comparándolo con T ristán y con Romeo, nuestro héroe sale mal parado, y parece mezquino y miserable. "¡Ahl Solo los que aman son dioses, porque, los demás blasfeman 1" exclama Rostand lanzando su anatema sobre el "Burlador" porque nunca ha sentido la angustia y la inquietud del amor como "Werther" Don Juan no será nunca un enamorado como lo pinta Zorrilla ni tampoco será una variante del "Fausto" Goethiano con el cúal algunos lo tratan de confundir. El héroe sevillano es un libertino, jugador, pendenciero y fanfarrón. Un trotamundos sembrando el escándalo a su paso en fin, mientras que Fausto es un sabio alemán hastiado de la Ciencia, de los placeres terrenos y de su limitado mundo, que busca la felicidad y en vano se afana tratando de encontrar al fin ese instante dichoso al que pueda decir: " .... Detente pues, eres tan bello!" Don .Juan diría como Wilde: "¡Nada de felicidad 1 ¡Nada de felicidad 1 ¡El Placer 1 ¡Es preciso desear lo más trágico! Más que a Fausto, está más próximo a otro héroe tudesco brotado de las tinieblas de la Edad Media y que realmente es un libertino como él. Tannhauser. En Tannhauser como en Fausto, se adivina al rudo Hombre del Norte, salido de las brumas del Septentrión, el bárbaro surgido de la noche cimeriana que ama la luz purificadora y bienhechora del Mediodía. Fausto ama a Helena mientras que Tannhauser adora a Venus, ambos símbolos de la belleza femenina Pero si Don Juan es como Satanás, el espíritu de la rebelión y de la sensualidad como aquellas divinidades caldaicas del sexo y de la seducción carnal, los Hengé, Tannhauser es el canto al remordimiento y a la contricción. fannhauser ha pasado su vida entre.gado a los placeres y según el poema medioeval, vivía en los brazos de Venus, en el Venusberg (el "Monte de Venus") en Thuringia, siente de pronto que su vida pecadora está condenada para la Eternidad y marcha a Roma en peregrinación en busca del perdón de la Iglesia y de la sociedad. Urbano 11 era la cabeza pontificia según la leyenda y al escuchar su confesión sincera, se escandaliza y lanza su anatema contrariando los designios del penitente. El Papa le dice que solo le dará la absolución si su báculo pontificio llegara a florecer. Tannhauser hace su plegaria a la Virgen María quejándose de la injusticia humana que lo empuja a la desesperación y ocultando su vergüenza, Tannhauser se vuelve a su vida anterior sin esperanza de redención. Pero el Cielo le ha escuchado y comprende la sinceridad de su acción y el la palabra .... EL ARTE DE VIVIR LIBROS En pos nos vamos de este clarín para la dicha, SARA GARCIA IGLESIAS: Exilio. (No. 33.) 344 pp. Col. Letras "lexicanas del Fondo de Cultura Económica. ~léxico, 1957. para morir; Bravos asaltos bello vivir. ' ¡Mozas y pueblos se han de rendir 1".. báculo pontificio florece al tercer día de su partida de Roma. Aterrado por los obscuros designios de la Voluntad Divina, el Papa que ha tentado a Dios, envía mensajeros a todas partes del mundo en busca del pecador arrepentido al que él le negó su absolución. Sabe que tendrá que dar cuenta ante el Señor, de la salvación de esta alma descarriada. He aquí una protesta ante la infalibidad del Papa y de su lema "Lo que en la tierra desatáreis, en el Cielo será desatado." Jesús, más misericordioso que su Vicario extenderá su perdón sobre éste. Los teólogos aseguran que el Papa ha obrado como arrebatado por la ira y no como Vicario de Cristo. Tannhauser en su desesperación podría gritar como el Don Juan de Zorrilla: Es, por cierto, innegable que los que ejerc~n con. más éxito "Llamé al Cielo y no me oyó; el arte de vivir -gentes muchas veces desconocida, dicho sea de y pues sus puertas me cierra paso-- se ingenian de algún modo para sincronizar los sesenta o de mis pasos en la tierra setenta tiempos distintos que laten simultáneamente en cada org~responda el Cielo, no yo." nismo normal, de suerte que al dar las once todos resuenan al umsono, y el presente no es una brusca interrupción ni se hunde en Algunos filólogos renombrados, busel pasado. De ellos es lícito decir que vive_n exactam~n~e los sesen- cando las fuentes del nombre de Don ta y ocho o setenta y dos años q~e les adJud1ca su lapida. De los Juan han creído que se derivaba del góTan (raíz, corteza) ya que origidemás conocemos algunos que estan muertos aunque cammen entre tico nalmente era éste un apellido gallegonosotros; otros que no han nacido todavía aunque ejerzan los ac- portugués que se escribía Tanoi ro, de tos de la vida; otros que tienen cientos de años y que se creen de allí que conservara gran semejanza con treinta y seis. La verdadera duración de una yida, por 11;ás c?sas el ~ombre alemán de Tannhauser (que que diga el Diccionario Biográhc? Nacwnal, siempre es d1scupbl;· significa; "el que habita entre abetos" y se pronuncia Tanjóiser 1. Hasta BerPorque es difícil esta cuenta del tie_mpo nada la _d~sordena ,mas fa. nard Shaw ha señalado esa semejanza cilmente que el contacto de cualquier arte, y qmza la poes1a . .. del apellido español de Don Juan y el germánico nombre de Tannhauser en su "Man and Superman" (Hombre y SuperVirginia WOOLF hombre) al llamar a su versión de Don (Traducción de Jorge Luis Borges) Juan mocernizada, John Tanner. Algunos eruditos patrioteros sin embargo niegan el origen gallego-portugués del nombre de Don Juan que no sería Don Joao Tanoi ro puesto que una famosa familia sevillana antigua y bizarra, llevaba el nombre de Tenorio. Teófilo Braga, historiador portugués, supone del nombre céltico del dios galo Thunaer, llamado por los Romanos Júpiter Taranis, (de donde procede sin du- Página 6 "Burgos con altos muros y almenas, mozas altivas de aire burlón, conquistaría. Audaz empresa buen galardón. da la palabra Thunder que en inglés significa trueno y con el que encontramos gran semejanza con el dios germánico Donnar que se le representaba de igual manera.) divinidad que tenía por emblema una piedra y un martillo. A propósito de Júpiter Taranis, acaso la leyenda sevillana de Don Juan Tenorio llevada por primera vez al teatro por Tirso de Malina (Fray Gabriel Téllez de la Orden de la Merced) tenga como fuentes el mito de algún dios fecundizador semejante a Príapo o al mismo Júpiter-Zeus porque este Olímpico pa· d re de los dioses y de los hombres es el más lujurioso y libertino dios que existió en la eternidad de los tiempos heleno-mitológicos. Júpiter es el Don Juan de la Antigüedad Clásica. Bajo la forma de un blan• co cisne, sedujo a Leda la mujer del Rey de Esparta, bajo la de un toro salva1e raptó a Europa, y a Semelé, la deslumbró y la fulminó cuando ésta intentó averiguar la verdadera identidad de su amante cual otra Psique. Así Don Juan vá de los brazos de Doña Ana a los de.Doña Elvira, luego a los de Doña Leonor, a los de Doña Bea• triz y a los de Doña Inés. · Don Juan nos dice en el drama de Moliere: " ... el amor que siento por una hermosa no invita a mi alma a cometer inju~ticia a las demás. Conservo los ojos para ver el mérito de tocas, y rindo a cada una, los homenajes y tributos a que nos obliga la naturaleza." Don Juan es un solitario. Es el lobo meroceador que a veces toma la piel de oveja de la hipocresía para asegurar el golpe. Se siente superior a los demás hombres porque ha roto todos los vinculas con la sociedad y con Dios a la que están sujetos los demás. Su victoria sobre el sexo opuesto con• fírmale esa superioridad. Es pués un ególatra. Otro Narciso cuyo solo placer es saberse adorado y temido al mismo· tiempo. Aquella canción de los solda· dos en la primera parte del "Fausto" de Goethe, sería tal vez el Himno de Don Juan: Ernst Theocor Wilhelm Hoffmann el gran cuentista del romanticismo alemán el prime.ro que escribió un juicio sobr~ el Burlador, lo veía como un ser insarnble y blasfema contra Dios y la Naturaleza, ~ondenado a perpetua busqueda. Y as1 sin encontrar su ideal entre aquella5 que ·se le entregan, con rabia Y con ocio, destruye la felicidad a su paso ultrajando y violando como un demonio maldito que ha de vagar eternamente. Stefan Zweig nos lo presenta como un sádico_ feroz para el que es un placer la in¡uria inferida a la mujer. Encuentra el goce, en arrancarles la máscara de_pudibunda virt4d y arrojarlas a la ver9,uenza y a la desesperación. En El retrato de Dorian Gray", con el que Osear Wdde ha contribuido al ,ciclo_ de Don Juan, e_l retrato funesto, fiel imagen del l1bert1no, señala a este acusadoramente, la corrupción asquerosa de su alma. En él, ha querido representar ,Wdde tal vez a la conciencia humana, terrible e implacable juez. Ha querido emular sin duda, a la estatua animag,a del Comendador de Ullóa, que en el Bu_rlador de Sevilla" de Tirso de M?l1na, viene a castigar los numerosos cnmenes de Don Juan. ¿Quien no palidece al asomarse a las profundidades mas remotas de su alma? ¿Acaso ese mismo terror no se apodera_ del, Juan de Marana de Próspero Merimmee, cuando tropieza a media noshe con su propio féretro conducido por Las almas del Purgatorio" que viene a anunciarle su próxima condenación? En el poeta de Lord Byron, el inconstante Don Juan se enamora de la Dulce Haydée lo cuál sin embargo le acarréa desgracia y causa la muerte de su amada, pero. ha sido sin duda éllo lo que ha _redwri1do al Don Juan romántico del 1n!1erno al que lo habían condenado los clas_1cos. (Mozart, Moliere, Tirso, Puschk1n, Goldon, etc. 1 En ese poema inconcluso, de todas las mu¡eres que amaron a don Juan solo ganó su corazón la griega hermosa Maydée. En ese poema, Lord Byron como su compatriota Bernard Shaw más tarde demostró que no era Don 'Juan el que buscaba a las mujeres sino el verdadero seductor es el que atrae a las mujeres y lo buscan. El inqlés Bernard Shaw en su "Hombre y Super-hombre"' nos muestra a1 simpáti_co John Tanner, ese revolucionano social que ha roto con todos los pre¡u1c10~ y tradiciones y se encuentra al fin, v1ct1ma de su~ propias teorías. Es un Don J.uan intelectual este John Tanner En "La caída de un ángel", Alejandr¿ Dumas (padre) a pesar de su fecundidad narrativa, se ha incorporado a este ciclo romántico, plagiando algo al Don Juan de Marana de Merimmée y al Don Juan Belvidero de "El Elixír de la laroa vida" de Balzac, ha agregado algo de Tirso y de Goethe y ha elaborado su Misterio como él lo llama Nos muestra el antiguo dualismo humano. Allí esos elementos contrarios se llaman el Angel Bueno y el Angel Malo. Ambos, entablan !remanda lucha por la poses1on de un alma descarriada en la que aparentemente el Angel Malo lleva la de ganar. Pero el Angel luminoso cienden las pasiones, prolifera el amor y el odio. El autor -cuyas obras le han valido premios importantes- traza con se- guridad la esricta secuela de los heEntre las mujeres que hoy escriben en México, Sara García Iglesias es una de las que, con mayores aptitudes, ha decidido su vocación por el cultivo del género novelístico. Su primera novela, El jagüey de las ruinas, obtuvo un premio en un concurso convocado chos, y con su innata facilidad para contar historias, mantiene constante el interés del lector. Casi el Paraiso es, por una parte, un Util documento sociológico; por la otra, es una excelente obra de arte, la mejor novela que se publicó en 1956. por un. diario de 1a capital del país, y la crítica ha señalado en su pluma no sólo facilidad expresiva sino cualidades que la apa1ian, en cierta forma, de la común manera de tratar temas similares. En Exilio, Sara García yo sobre las virtudes intelectuales. 242 pp. F. C. E. México, 1957. rés: la convivencia en México de los españoles desterrados por el fascismo peninsular y, por lo tanto, los conflictos de adaptación y de comprensión que el conocimiento del país suscita en ellos. Personajes de una pieza, El Dr. Antonio Gómez Robledo, licenciado en derecho y doctor filosofía, ha repartido su vida entre el estudio de la filosofía y el estudio y práctica del derecho internacional. Fue delegado de México al Comité Jurídico h1terame- formados en un medio diferente del ricano de Río de Janeiro y consejero que aquí encuentran, el amor a su nueva patria nace tras el vencimiento de ciertas concepciones ajenas a la rea- jurídico de la Embajada de México en Washington hasta alcanzar el grado de n:!nistro plenipotenciario. En la actualidad es investigador de carrera en poner paulatinamente ese choque mediante una rica diversidad de escenas en que aparecen, en viva discusión, la Universidad Nacional Autónoma de México, en la que además ha profesa- las posibles posiciones adopladas por los exiliados. nal, historia diplomática y filosofía de la religión. Es individuo de número de la Academia Mexicana de la -Lengua correspondiente de la Española. Sin embargo, no se trata de una novela simplemente "política" cuyo va- lor dependa de fas opiniones vertidas por quienes en ella actúan, sino de una obra concebida con arte y resuel- ta con destreza. Sara García Iglesias ha sabido en estas páginas recrear la imagen de. la vida campesina y urbana, frente a los españoles que, a consecuencias de una guerra civil, han venido a formar parte de iiuestra so- ciedad. LUIS SPOTA: Casi el Paraíso. (No. 29.) 2a. ed, 456 pp. Col. Letras )lexicanas. F. C. E. ~léxico, 1957. La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vas• to plan editorial que desarrolla al tra\'és de publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficia_les, universitarias, académicas, atene1stas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. E~tre. el ~uerpo de ediciones que aqm se 1mprunen figura nuestro mensuario ·'ARMAS Y LETRAS", que rectenternente ha establecido una sec- ción -LIBROS-, en la que figuran ANTONIO GóMEZ ROBLEDO: Ensa- Iglesias desarrolla un asunto de inte- lidad. La aut_ora se preocupa por ex- ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE do las cátedras de derecho internacio- Entre sus obras se cuentan: Los convenios de Bucareli ante el derecho internacional, Cristianismo y filosofia de la experiencia agustiniana1 Epopeya del monroismo, Política de Vitoria, La filosofía en el Brasil, así como la traducción directa de la Ética Nicomaquea de Aristóteles. Fue este útlimo trabajo él que dio origen_ al que ahora publicamos, pues COI~entadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circula• ció~ del _Boletín arriba mencionado, y en rntercs de ofrecer al lector ameri• cano una juiciosa información del fon• do Y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico literario o artístico, "AR~IAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coad'yuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios en la medida que vayan Hegando a n~estras manos. Los envíos deben hacerse a. "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León. Plaza del Colegio Civil, ~onterrey, Nuevo León, México. produ¡o en el autor el deseo de comentar alguna de sus partes, de ahondar un poco en los problemas que plantearán por siempre estas páe1inas 0 inagotables. La elección no era fácil A finales de 1956 apareció la primera edición de esta novela. La crítica y los lectores coincidieron en esta ocasión: ambos pregdnaron con inusitada generosidad los méritos crecidos de Casi el Pamiso. Lanzamos ahofa la segunda edición. Spota cuenta en esta obra la vida de lln pícaro del siglo~xx, {;go Conti. Al- ternando el pasado con e] presente, la por tratarse de una de las comentadas y estudiadas en del pensamiento humano. quedaba ese singular libro obra:$ más la historia Con todo, VI, consa- grado a las llamadas virtudes intelectuales, Y a él dedicó su esfuerzo, a la manera de los antiguos comentaristas escolásticos, para los cuales el texto era a menudo un pretexto para poder libremente, "mover sus cuestiones". vida del príncipe Conti en Europa y Si ha procedido asi, ha sido porque en México va trazando. ]a vida de una clase social mexicana, la aristocracia. Conti, además de ser un personaje suelto, con vida propia, Ie sirve a Luis Spota de chispa: a su contacto se en- no Je interesa tanto apurar lo que Aristóteles dijo, sino más que todo, lo que puede dar de si, y ha dado de hecho en la historia de la filosofía, el peas.miento de este filósofo. Ürgano Mensual de la Universidad de Nuevo León Rr,gii;lrado como artículo de 2a. Clase en la AJru6n. de Correos de Monterrey, N. L., el 20 d, Ahnl d, 1944. INDICADOR, Cola~radorf"s Hugo Padilla Fidencio de la Fuente Ge.naro Salinas Quiroga Arturo Cantú · S. toma la forma de una mujer mortal pa- puede comparárse con tocos los héroes ra conducir a Don Juan al camino recto. de la Literatura que han escalado el ParMás cuando está a punto de fracasar, naso y han adquirido fa gloria y la Íncede a su contrario dos mil años de su mortal1dad. Su autor Tirso de Malina eternidad por la salvación del libertino, nunca creyó haberse' convertido en u~ y tnunfa. verdadero creador al formarle. No hay Este rasgo de noble renunciación, su- pensador ni poeta que no haya buscado blime, conmueve y salva el drama de Du- la ispiración en su figura. Hasta el commas en el que tropezamos a cada ins- positor alemán Richard Strauss le ha detante con retazos de otros autores. dicado su músca y el novelista francés Dios, ese Dios que se inmoló una vez Cuy de Maupasaant ha escrito su "Bel también por la Humanidad culpable, Ami perdona al fin, al ángel su caída por Don Juan, sujeto a mil interpretacioamor y al réprobo sus crímenes. nes y comentarios así le llamen los porLa redención por amor, la ha imitado tugueses Don Joao Belvidero los italiaZorrilla de Dumas y de Goethe y de él, nos Don Giovanni o los aler{¡anes Hans Campoamor y Eduardo Marquina en su Liederlich (Juan el disoluto) será un "Monja Teodora". motivo eterno como lo es Dio;1 como lo Don Juan tan español y tan Universal es el Hombre. 11 • Homero A. Garza Alfonso Rangel Guerra Guillermo Cerda G. Jor¡ze Rangel Guerra Manuel Morales n·bujos de Jori;re Ranitel Guerri. Director Lic. Fidencio de la Fuenle ÜÍicinBI W..h;n¡ton y Colerio Q,.¡f Monterrey, Nuevo Le.o MEXICO Página 7 ' �IJONIJE OlJEIJO TU HUELLA Te tengo aquí, guardada en las aguas más tiernas de mis sentidos, donde apenas siente.n las aves los latidos de unas alas en vuelo, aquí donde los puños de tierra quedan quietos ,J grito de tu planta, en donde las montañas quedan en silencio y donde el sol camina sin la huella que lo deja en el recuerdo que se guarda , al grito que sostienen las venas como musa encadenada, el pensamiento sin llamas que cubre los cerebros y guarda las caricias de mariposa inquieta y rama ruborada. Te recuerdo en el mismo sitio donde quedamos alzando las manos desesperadas, con tus ríos blancos y tus piedras traídas del infierno y tus cabellos que volavan con angeles que rizaban tus miradas y quebraban las flechas encendidas. Te miro en el tiempo de la paz eterna, Je los lagos heridos por el rayo, de las parvadas de animales descansando y en los valles donde cantan tus palabras. Te tengo aquí como golondrina dormida en el silencioso urnor que le neuaron, en el pico herido por hermanos, en las paredes llenas de ecos y sonidos quieta a la caricia del salvaje, llena de hermosura, como una doncella sin traje, como una hormiga que . se muere. Te guardo aquí en la existencia de mi sangre, en los pasillos que tiehen pasos de ilusión de una fiesta acabada; aqt1í te guardo en la alcoba llena Je cariño y abrazo, en la mañana que te creó.en la terminación de la vuelta de la esfera, porque ahí quedan las ideas del golpe de mi sangre • F,echa ya pedazos por tu gris mirada, hecha carne enferma por tu huella, hecha de otra huella. Conservaré tu cuerpo lleno de color rojo en mis manos, tus sonidos leves que levantan la boca del paisaje, tus dedos y uñas jugando en los aires, tus pisadas frescas en los olores de las hierbas, y tu cuerpo muerto en las piedras, allá doncle el beso se quebró una mañana, cuando murió la espiga de la frente que nos vió unidos con el hilo de los mundos, juntos, en la desesperación de una mirada turbia, y asidos en la danza que soñamos. Te tengo como una estatua sin ojos, como el jardín que murió por el pico desuarrado, te conservo en un globo de aire encendido, presente, firme a la gravedad de mis sentidos, y te llevo como cauce rojo, lleno de sangre mía, aquí e.n el cuarto de mi vista y en la alcoba dormida de la espalda. Monterrey, N. L., a 3 de Sept. de 195i. Salomón l Página 8 GONZALEZ ALMAZAN. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1957 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1957, Año 14, No 9, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014777 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Libros Literatura Salomón González Almazán Virginia Woolf https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17303/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._1_0002014706ocr.pdf b0ead60d715894283095add7c3615923 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D. A. S. U. Año VIII Núm. I Enero de /95/ , Póstumo a HARTMANN Genaro SALINAS QUIROGA. \ SU MUERTE r'. ---,,,-,:;, ---- .- ~ :~~~ --'~ -- , Por un cable redactado en unas cuantas lineas, supimos de su muerte, que constituye una sensible pérdida para el mundo ético y filosófico. Ocurrió el 11 de Octubre próximo pasa, do, cuando contaba 69 años. de edad el insigne escritor. Ni, colai Hartmann, -el ilustre pensador que acaba de desapare, cer- junto con Martín Heidegger son los dos últimos eslabo, nes de la áurea cadena de grandes filósofos alemanes que se inicia con Leibnitz en el siglo XVII; continúa con Kant y Pichte en el XVIII; sigue con Hegel, Schopenhauer y Nietszche en el XIX y se prolonga con Natorp, Cohen, Hartmann y Heidegger en la primera mitad del XX. · SU VIDA ,l / ,,. / . í· Doctor Con motivo del VI aniversario de la muerte de este gran educador, filántropo, médico eminente y sin par, Maestro de la Juventud y hombre de Ciencia, Maestros y alumnos univer• sitarios lo recuerdan fervorosamente en el día de su sacrificio -5 de enero-y le tributan un homenaje inmarcesible. Hagamos una semblanza del ilustre escritor y maestro: Nicolai Hartmann, eminente filósofo y ético alemán, nació en el puerto de Riga, a orillas del mar Báltico y ciudad del antiguo_ Imperio Ruso, en 1882, hijo de padres alemanes. Cursó su enseñanza primaria en su ciudad natal; su preparatoria en el Gimnasio de San Petersburgo , (hoy Leningrado) graduándose de Bachiller en 1901; estudió medicina en Tartu (ciudad de la República de Estonia) en cuya carrera no llegó a adquirir el título profesional. No era su vocación. Acercándose más a ella, cursó Filología clásica en la Universidad de Moscou y después en la célebre Universidad de ~larburgo (Alemania) estudió Filosofía siendo discípulo de Cohen, al que debió nada menos que su orientación y encausamiéntos defia. nitivos por los estudios filosóficos. Durante la primera guerra mundial 1914-1918 prestó sus se.vicios en el ejército oriental de_ su patria. Concluida la núsma, fue profesor titular de Filosofía en :Marburgo, en Colonia, y posteriorménte en la Universídad de Berlín. Perteneció a la Sociedad Alemana de Filosofía y a la Sociedad de Kant, en cuya revista órgano de la misma, publicó los primeros trabajos que Je dieron renombre universal. _sus LIBROS Sus primeros libros fueron de carácter histórico, pero dentro del tema filosófico. Después centró exactamen- te su doctrina en torno de las cúestiones abstractas de la metafísica formulando obras que constituyen sus magnas pubJicaciones: "La Teoría Platónica del Ser" (1909); "Rasgos Fundamentales de una il!etafisica del Conocimiento" (1921); 'Elica" (1926); "La Filosofía del Idealismo Alemán" (192!,) ; "Para la Fundamentación de la Ontología" (1935) ; "Posibilidad y Realidad" (1938). La obra que le dió fama en los centros docentes es su 'Etica" (Ethik) cuya primera edición alemana se publicó en Berlín el año de 1926. La segunda en 1929. La edición inglesa, que es la única extranjera, es versión autorizada en Stanton Coi!, prólogo de J. H. Muirhead, en tres tomos, fué publícada en Londres en 1932. No existe traducción castellana que debe indudablemente hacerse, a la mayyor breve.dad posible, porque seria el más valioso bomenaje que se le puede rendir al ilustre pensador• recientemente fallecido. HARTMANN Y DOS FI½OSOFOS LATINOAMERICANOS Nuestro estimable amigo y gran filósofo mexicano) señor Lic. Eduardo Garcia Mqynez, asistió a un curso de Etica que profesara Hartmann en la Universidad de Berlín. La Etica valorativa de García ~Iaynez está orientada preferentemente sobre las ideas de Hartmann, unida a Jas valiosas concepciones personales de su autor. Pasa a la página 8 �EL PATRONATO UNIVERSITARIO las necesidades económicas de. la Uni- con independencia de los bienes y reversidad, que como atinadameate lo cursos· de la Universidad; la formulaexpresa el Ejecutivo, "se acentúan ca- ción de sus programas de trabajo que da vez más tanto por el creciente au- deberán ser aprobados por ambos mento de la población universitaria, cuerpos, conteniendo las aplicaciones como por la legítima aspiración de económicas de dicho patrimonio las sus autoridades y maestros, de propor- finalidades universitarias; la formulacionar sus servicios con ]os recursos ción de sus propios programas admitécnicos y económicos adecuados para nistrativos y financieros de acuerdo el cumplimiento de su misión". con sus finalidades y obrar como agenEl Patronato a que se refiere el pro- te financiero de la L'niversidad en toyecto de Decreto a estudio llamará a do aquello que dicha institución lo sola iniciativa privada a coadyuvar en licite, lo cual permitirá a esta Instituforma eficaz para el sostenimiento de ción no distraer en predcupaciones esta máxima Casa de Estudios, porque económicas sus actividades. culturales. no desconocemos el ferviente deseo de Sobre el articulo 2o. lo estimamos los habitantes del Estado de propug- también correcto porque determina nar, mediante su cooJ)Cración econó- con exactitud las facultades que se mica, a la superación de la Universi- otorgan al propio Patronato Universidad . tario para ]a realización sus fines, La personalidad jurídica y la des- invo]ucrando en éstas no s10 aquellas centralización del Patronato Universi- tendientes a llamar la atención de los tario, que le permitirán determinar las particulares sino también la de los Goaplicaciones económicas de su patri- biernos Federales, de los Estados y monio y vigilar su inversión, dejará a Municipios y de las Autoridades de salvo la intención sana y altruista de cualesquiera otras Entidades públicas. los habitantes del Estado qúe contriRefiriéndonos al artículo 3o., consibuyen con su peculio a esta noble cau- deramos que concuerdan con lo dissa; pero también hará sentir en la puesto por el Art. 35 de la Ley Orgáconciencia de los nuevoleoneses la nica de la Universidad y que, aún responsabilidad que basta ahora siem- cuando lo dispuesto por el rt. 36 de pre ha correspondido al Ejecutivo del dicha Ley determina que el Consejo Estado, de atender a los servicios edu- Vniversitario tendrá la posesión y adcativos y culturales en sus más altas ministración del patrimonio ~e la Unimanifestaciones. versidad, el nuevq patrimomo que inConsideramos que la creación del tegre el Patronato Universitario puede Patronato Universitario vendrá. a con- quedar fuera de lo dispuesto por dijugar también, los dos aspectos que cho articulo, ya que de acuerdo con la presenta la Universidad corno son el estructura del Proyecto a estudio estr económico y sus actividades docentes Patronato sólo cOntribuirá a acreceny culturales, porque sin interferirse en tar los bienes o recursos económicos sus funciones, ya que Ja estructgra de con que cuenta la Lniversidad, sin 1a Universidad queda intacta, mante- que por ello afecte el patrimonio que niendo su rt':gimen pedagógico, admi- administra el Consejo L'niversitario, nistrativo y patrimonial en manos de pues como antes se expresa, tanto la los propios universitarios, Ja máxima estructura de la Universidad como su Casa de Estudios continuará su misión régimen pedagógico, administrativo y con mayor eficiencia. patrimonial quedan en manos de los Consideramos también, como demos- propios universitarios. tración palpable de las aspiraciones Consideramos que el Ar!, 4o. del de los particulares para contribuir al Proyecto de Decreto a estudio deter• sostenimiento de la Universidad, la mina con exactitud la prevención de campaña de prensa realizada por los los miembros o empleados del PatroPeriódicos El Porvenir y El Tiempo nato, de no distraer ]os bienes que de esta ciudad, en los que en forma forman el mismo en finalidades disdesinteresada y con el único objeto tintas a Jas enmarcadas en esta Ley, y de obtener la superación de nuestra sólo estimamos que deberá agregarse máxima Casa de Estudios dieron a co- la frase 1'del Patronato" para evitar nocer la opinión de prominentes ciu- confusiones entre eJ patrimonio a que ~dadanos deJ Estado, sobre la necesi- se refiere el articulo 36 de la Ley Ordad de crear el Patronato Universita- gánica de la Universidad y el del Pario a estudio, y afirmamos una vez tronato. Respecto 31 articulo 5o. sólo más, que asi como esta labor perio- sufrió un a ligera modificación en distica obtuvo eco y vé próximas a cuanto a su redacció1í, a fin de que su cristalizar sus aspiraciones, con mu- interpretación gramatical sea correcta. cha mayor razón obtendrá el apoyo y Estimamos que los artículos 60. y elogio de los ciudadanos del Estado el 80. señalan con precisión qué persoPatronato cuya creación propone di- nas, de acuerdo con su honorabilidad, cha iniciativa. experiencia y estimación genera] de Refiriéndonos en lo particular al ar- que gozan, podrán formnr parte del ticulado del Proyecto a estudio, lo en- Patronato y determinan los órganos contramos apegado en todas sus partes de que se compondrá el Patronato, que a los lineamientos generales c¡ue mar- sea un Consejo General y una Comica nuestra Constitución Política Local sión Ejecutiva, el primero con el cay sin contravención alguna a lo dis- rácter de órgano consultivo que estapuesto por la Ley Orgánica de la 'Cni- blecerá las bases generales de la gesYersidad de Nue\·o León expedida con tión del mismo Patronato, y el segunfecha 18 de agosto de 1943, y sus re- do como Comisión Ejecutiva que reformas , y es facultad de este H. Con- presentará y ejecutará los actos de adgreso legislar sobre la materia de con- ministración y programa de trabajo formidad con lo dispuesto por las frac- d el mismo Patronato, teniendo igualciones !, XIV y X..XV del articulo 63 del mente esta Comisión Ejecutiva la faprimero de los ordenamientos legales cultad de designación de entre sus aludidos. mi~mbros, de un Presidente, un ViceConsideramos que el articulo lo. de Presidente y un Tesorero, así como el dicho Proyecto, referente a la creación personal de servicio que encabezará del Patronato Cniversitario, estructu- un Secretario General. ra debidamente esta Corporación y El Art. 9o. sólo sufrió una pequeña precisa con exactitud su objeto, que 1~10dificación en su inciso b) , por esserá la integración de su patrimonio tunar -que no es necesario modificar Con motivo de la creación del Pa- · tronato de la Universidad de Nuevo León, iniciativa originada y fomentada por profesionistas y hombres dedi• cactos a las diversas actividades que componen ]a vida social, hijos todos ellos del extinto Colegio Civil, hoy Escuela de Bachilleres de la Universidad, "Armas y Letras" ha creído pertinente publicar en su presente entrega los documentos jurídicos e instrumentos legales que crearon dicha corporación, por virtud de la Reglamentación de la H. LII Legislatura Constitucional del Estado de Nuevo León. En mucho se ha debido al Periódico diario local "EJ Porvenir" la cristalización de esta empresa beneficiosa a ios fines culturales de nuestra máxima Casa de Estudios nuevoleonesa, pues emprendió una activa campaña informativa y editoria1ista en pro de este elevado propósito. LA DOCUMENTACION Los suscritos, miembros de las Co. misiones de Justicia e Instrucción Pública y Fomento, unidas, a quienes nos fué turnado oficio número 5844/50, de fecha 13 de noviembre del corriente año que remite el Ejecutivo del Estado y en virtud del cual somete a la consideración de este H. Congreso Proyecto de "Ley que crea el Patronato Universitario", habiéndonos avocado el estudio y examen del referido Proyecto, nos permitimos emitir nuestro Dictamen en la siguiente forma: Consideramos que la Iniciativa a que nos referimos merece por todos conceptos el elogio y aplauso de este H. Cuerpo Legislativo, pues resalta en ella un alto espíritu de mejoramiento económico de 1a máxima Casa de Estudios del Estado, que tradicionalmente ha constituído Ja antorcha del saber en nuestra Entidad y le ha dado lustre y prestigio e~ toda la República, tanto como Institución Educativa como por la eficiencia y preparación de los profesionistas que forma. Innegablemente la Lniversidad de Nuevo León no solamente ha venido a satisfacer las necesidades culturales en nuestro Estado, sino también las de aquellos Estados limítrofes al nuestro, que envian sus jóvenes a obtener ]a preparación a que aspiran; y cabe reconocer por nuestra parte, que tanto en el Norte de 1a República como en los demás Estados de la Federación ha sabido mantener con orgu11o el timbre de fuente de erudición que siempre la ha distinguido. "Sus finalidades tan nobles como la ampliación de los horizontes culturales de nuesh;a juventud y la contribución <le ésta al desenvolvimiento económico y social del Estado", nos mue\·en, a patentizar, en nuestra calidad de Representantes del Pueblo, nuestro sincero reconocimiento a esa máxima Institución Cultural, por los beneficios y prestigio que ha sabido dar a nuestra Entidad, y a procurar por todos 1os medios posibles su engrandecimiento constante. Xo desconocemos los graneles esfuerzos que ha realizado el Gobierno del Estado para procurar que económicamente la Lniversidad cuente con lo suficiente para la expansión de sus sí'rvicios culturales, y consideramos que esta nueYa Iniciativa a estudio, además de ser otra palpable demostración de la gran preocupación del Ejecutiro de satisfacer las necesidades de esta Institución, será una de las mejores soluciones que satisfagan 2 d' CRONICA UNIVERSITARIA ' los fines específicos a que podría quedar vinculado el patri¡nouio del Patronato. Respecto al Art. 1Oestas Comisiones consideran que deberán aumentarse en 1, el número de miembros que compondrán la Comisión Ejecutiva del Patronato L'niversitario, a fin de que en lugar de ser 7, sean 8 miembros los integrantes de dicha Comisión y se encuentren posibilidades mejores de cumplir con su función. Sobre los Arts. 11 y 12 del mismo proyecto, los consideramos correctos tanto en su redacción como en la determinación exacta de la cantidad de personas que integran el Patronato Universitario como de la obligación de la Comisión Ejecutiva de rendir un informe anua] de sus labores al Consejo General, y el señalamiento del domicilio legal del Patronato Universrtario y de la forma en qu~ funcionará. El Artiéulo 13, sobre la designación inicial de los miembros que compondrán el Patronato y la Comisión Ejecutiva y Consejo General del mismo por el Ejecutivo del Estado, es correcto en todas sus partes, porque estimamos que ninguna otra Institución más apropiada podría hacer con toda certeza dicha designación inicial. El Articulo 14, tainbién se justifica porque mediante él se faculta al Patronato para establecer delegaciones y designar comisiones o asociaciones qne vengan a coadyuvar el mejor logro de las finalidades de este Patronato; el Artículo 15, porque es de justicia e] hecho de que no causen impuestos al Estado o a los Municipios, las herencias, legados y donaciones que se hagan al Patronato Universitario para la Universidad. Por último, refiriéndonos a los artículos transitorios del proyecto de Decreto a estudio, estimamos que sólo debe qaedar el articulo to. mas nó el artículo 2o., <Jtie por razones de técnica legislativa vendria a ser redondante dentro de este ordenamiento Je.gal. En virtud de lo anterior, nos permitimos solicitar de esta H. Asamblea la aprobación del siguiente: H ¡.,. . .·. ~ . )• ' . !f EXPOSICION PICTORICA Otra gráfica del gr11cpo de Rectores y Representantes universitarios antes de iniciarse la junta inaugural en la Universidad de San Luis Potosí. JUNTA REGIONAL DE RECTORES Los dias 7, 8 y 9 del mes actual se reunió en San Luis Potosi la Junta de Rectores de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior de la República Mexicana para estudiar algunos de los problemas que gravitan sobre las Universidades de México, habiendo concurrido a la Asamblea los señores Lic. Raúl Rangel Frías, por nuestra Casa de Estudios; Lic. Fernando Diaz, por la Universidad de Querétaro; Lic. Roberto del Real, por el Instituto de Zacatecas; Prof. Arturo Espino, Rector de la Universidad de Guanajuato; Lic. Javier Carrera, Director del Instituto de Cien• cías de Aguascalientes; Profesores Guillermo Meléndez y Carmelo Marino, por el Ateneo Fuente y el Instituto Tecnológico de Saltillo, Coah.; Dr. Luis Noyola Barragán, Rector de la Universidaq Autónoma de San Luis Potosi; Dr. Gabriel Garzón C~ssa, Rec- ,. tor de la Universidad de Veracruz, y actualmente, por ministerio de ley, Presidente de la Asociación Nacional, así como el Secretario del propio organismo, señor Lic. Alfonso Ortega Martínez1• Decreto Número ..... "LEY QUE CREA EL PATRONATO 1.:NIVERSITARIO" Art. lo.- Con el nombre de "Patronato Cniversitario", se crea una corporación pública, descentralizada, con personalidad jurídica, que tendrá por objeto: a) .- Integrar un Patrimonio de beneficio para la LniYersidad de Nuevo León, independiente del que constituyen los bienes y rect1rsos propios de dicha Institución, asignados por Le:v o disposición gubernamental. b) .- Formular de común acuerdo con la Lni versidad, según programas de trabajo aprobados entre ambos cuerpos, la,'i aplicaciones económicas de dicho Patrimonio a fina1idades universitarias, y cuidar su in,·ersión. c) .- Trazar sus propios programas administrath·os y financieros demandados por las finalidades ant~riores. d ).- Obrar como Agente Financiero de la l'nh·ersidad, en todo aquello que dicha Institución lo solicite. Art. 2o.- Para la realización de los fines a que se refiere el artículo anterior el Patronato Universitario, tendrá las siguientes facultades. Pasa a la página 7 Armas y Letras ·, de una exposición que estuvo a cargo del Dr. Jeannot Stern sobre "La Pudrición texana de la raíz". Con esta actividad primigenia cumple el Seminario con lo estatuido en el inciso tercero del Capítulo primero de esos Estatutos, que a la letra dice: "Promover y fomentar la investiga.. ción cieutifica aplicada a la Bioquimica". Esta Institución, fundada reciente• mente, y que es como un corolario de las actividades académicas de la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad de Nuevo León, cuenta con sesenta y tres miembros activos, todos ellos surgidos de las aulas uni• versitarias. Su Mesa Directiva, constituida a raiz del acto fundacional, quedó integrada de esta manera: Presidente, Q. B. P. Arturo Elizondo García; Secretario, Dr. Alfredo Delgado; Tesorero, lng. Q. T. Carlos Sandoval Bres; Primer Vocal, Dr. Jeannot Stern; Segundo Vocal, Dr. Rodolfo González Ancira, y Tercer Vocal, Q. B. P. Humberto Esperón. se· aprobaron, entre otras proposíciones, las siguientes: gestionar con el Gobierno del Estado de Aguascalientes que el Instituto de Bellas Artes de esa Entidad sea incorporado al Instí• tuto Autónomo de Ciencias, que está administrado por la iniciativa privada; fundar un Instituto Agrícola en el centro del país; crear una Escuela de Altos Estudios en Monterrey, y esta· blecer la Escuela Práctica de Minería de Pachuca, desaparecida desde 1910. EL SEMINARIO DE BIOQUIMICA DE MONTERREY El Seminario de Bioquímica de Monterrey creado por acuerdo de sus socios el 27 de octubre del pasado año, ha iniciado sus trabajos con una sesión extraordinaria que tuvo verificativo en el Aula "Carlos Roberto Dar• win", de la Escuela de Bachilleres, el 18 del presente mes, a las 20 horas. La reunión fué ilustrada por una conferencia que disertó el conocido Biólogo mexicano, Profesor Enrique Beltrán, sobre el tema "Las Agrupaciones Científicas y la Ciencia", seguida Grupo de Rectores en la Asamblea de San Luis Potosí I Enero de 1951 Del 18 al 31 de diciembre próximo pasado el artista José Guadalupe Ra• mirez, ex-alumno de la Escuela de Artes Plásticas del D.A.S.U. y ahora Pro• fesor de Pintura de dicha Institución presentó una Exposiéión de sus trabajos, realizados de 1948 a fines de 1950. El acto inaugural fué presidido por el señor Rector de la Universidad, Lic. Raúl Rangel Frias, a quien acompaña• ron los señores Lic. Fídencio ·de la Fuente, Jefe del Depto. de Acción So• cial de la Universidad y Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, Director de la Escuela de Artes Plásticas. El catálogo de la Exposición, edita• do por el D.A.S.U. decía de José Guadalupe Ramírez lo siguiente: 44José Guadalupe Ramirez es uno de los jóvenes pintores regiomontanos que más porvenir tiene en el campo del Arte. La obra, llena de su indiscutible per• sonalidad, posee, hasta hoy, una unidad extraordinaria. El tema que más le ha absorbido es el de la naturaleza muerta, tan amplio para estudiar y ha logrado hacer de ella algo personalísimo y de la más alta calidad. Ha querido suprimir casi por completo el di• bujo en su pintura para dejar únicamente los valores pictóricos necesarios a la plástica bidimensional. Las valoraciones de color que ha logrado Ramirez, puede decirse que son las primeras en Monterrey en su carácter de universalidad. Ha tratado algunos otros temas logrando sacarles una extraña poesía al hacer sonar el color como metal." La nómina y cronología de los trabajos expuestos es como sigue: Frutera, Oleo sobre cartón, 1948; Bodegón. Oleo sobre cartón, 1949; Calabazas. Oleo sobre cartón, 1949; Rosas. O)eo sobre tela, 1950; Girasoles. Oleo sobre cellotex, 1950; Rosas. Oleo sobre tela, 1950; Flores. Oleo sobre tela, 1950; Flores . Oleo sobre tela, 1950; Naturaleza Muerta. Oleo sobre tela, 1950; Fruta., con flores y jarro. Oleo sobre tela, 1950; Frutas. Oleo sobre tela, 1950; Frutas. Oleo sobre tela, 1950; Flores. Oleo sobre tela, 1950; Flores y Frutas. Oleo sobre tela, 1950; Calabazas. Oleo sobre tela, 1950; Frutera, Oleo sobre tela, 1950; Frutas. Oleo sobre tela, 1950; Cabe:a de Esclavo. Oleo sobre cellotex, 1950; La Luna y el Venado. Oleo sobre tela, 1950; Mujer con Cántaro. Oleo sobre tela, 1950, y, Frutas. Oleo sobre tela, 1950. La Exposición fue muy concurrida y admirada por los alumnos de las di• Yersas Escuelas de Pintura y público en general que asistió a ella durante su vigencia. REANUDACION DE LABORES. El dia dos del presente mes fueron restauradas las labores universitarias, administrativas y docentes de esta Casa de Estudios, a cuya iniciación se presentaron los Directores, Jefes de Departamento y alumnado universitario en el año que empieza. EDICIONES POETICAS. Acaba de aparecer la edición de la obra poética debida al numen del joven poeta Ramiro Garza, con una introducción -Palabras prelusivasdel doctor Federico Uribe, catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras ele la Universidad de Nuevo León, e ilustraciones del pintor Jorge Rangel Guerra. "A la Estrella Vacía", tal es el nombré de esta nueva empresa del estela. La obra, de setenta y cinco hojas en cartulina roja, contiene treinta poemas de corte modernista. Su autor es alumno de la Facultad de Filosofía; y es ésta la segunda rea• lización literaria de Ramiro Garza. Otro de los alumnos más aventajados de dicha Institución, la joven poetisa Carmen Alardín Marti, nos pre• senta la obra candeal de su evolución poética, "El Canto Fr3.gil", cuyo pórtico fué encomendado a Ramiro Gar• za. Contiene el libro setenta y seis páginas lilerariijs, cou treinta bellos poemas de la actual escuela. Los universitarios han rendido un merecido homenaje a estos dos jóvenes artistas que llevan al terreno de la realidad los resultados de su empeñoso estudio en las aulas universitarias. PATRONATO UNIVERSITARIO. El Patronato Universitario, creado por mandato legal del Congreso del Estado, LII Legislatura Constitucional, con fecha 6 de diciembre próximo pa• sado, integrado por los señores don Joel Rocha, don Manuel L. Barragán, don Manuel Santos, don Rogelio Canti', don Rodolfo J. García, don Aurelio González Jr., don Jaime F. Garza, don Federico Gómez, Lic. don José Bení• tez, Lic. don Angel Santos Cervantes, don Carlos de la Garza Gómez, don Jesús M. Montemayor, lng, don José Treviño García, don Jesús Guzmán, lng. don José F. l\luguerza, don AlejaRdro Guajardo, don Antera Valdés Gómez, Prof. don Andrés Osuna, don Guillermo Zambrano, :dou Alonso Laz. cano, don José Chapa, Ing. don Leobardo Elizondo, Lic. · don Manuel Treviño Cavazos, lng. Químico don Carlos Sandoval Bres, Are¡. don Joaquín A. Mora, Dr. don ]\fario Chapa Flores, Lic. don Genaro Salinas Quiroga, Dr. don Serapio Muraira, Prof. don Plinio D. Ordóñez y Lic. don Amadeo Garza Treviño, acordaron que, a traves de su Comisión Ejecutiva, se hiciesen las primeras visitas de inspección a las diferentes Escuelas, Facultades y Departamentos de la Universidad, para estimar el estado en que se ~ncuentran dichas entidades. Acompañados por el señor Rector de la Universidad, Lic. Raúl Rangel Frías, los visitantes han podido aquilatar las condiéiones docentes, administrativas y materiales que prevalecen en la Escuela de Bachilleres, antiguo Colegio Civil, Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", Facultad de Ciencias Químicas y otras entidades, prometiendo remediar las deficiencias organizativas y que alli se presentan. 3 �PROBLEMA AGRARIO Anteriormente hicimos alusión a que el régimen porfi, rista se asentó fundamentalmente en el mito que él propia, mente creó de la riqueza nacional. De este mito se despren, den fundamentales problemas económicos que afloran en la Revolución Mexicana y que llegan hasta nuestro tiempo; y desde luego se presenta una interrogación cuando se escucha En seguida la pregunta que se hace es ésta: si tanta riqueza En seguida la pregunta que se hace es esta: si tanta riqueza existe, ¿porqué los mexicanos son en realidad un pueblo su• mido en la pobreza?, entonces a esta pregunta se han dado siempre respuestas equivocadas; ( esta expresión pertenece a Cossío Villegas) y se pregunta: ¿porqué en este país de mara, villas hay tanto malestar, tanta pobreza? ¿Porqué Estados Uni, dos y Argentina progr~an, y nosotros nó? ¡Ah!, contestan unos, por el cura; el otro dice, por el militar; éste, por el indio; aquél, por el extranjero, por la Democracia; otro, finalmente, por un castigo divino; y, claro, hace algunos años las respuestas de moda son otras: por el ejidatario, por los sindicatos, por la Legislación del Trabajo. En esta forma irónica quiere Cossío Villegas sintetizar todas las respuestas equivocadas qne se dan al probleina ,le por qué México diciéndose o ere• yéndose tan rico, resulta en realidad el país de un grupo de hombres pobres. Podríamos decir que los estremecimientos colectivos, principalmente el de la Reforma y el de la Revolución, son procesos históricos en virtud de los cuales riquezas acumuladas en lo pretérito se distribuyen, se reparten, se disuelven y luego suceden a estos momentos otros periodos en que se rehace o se trata de rehacer la riqueza. Entonces podríamos considerar que de todos estos momentos de diferentes espasmos revolucionarios que ha padecido México en el siglo XIX, lo que pasa es tm elemental proceso en virtud del cua~ se reparte la riqueza acumulada, se gasta este acervo, y después del proceso de violencia aparece uno nuevo en que se hace un esfuerzo por lograr otra vez nueva riqueza. Por eso ]as etapas que siguen siem.: pre a los periodos revolucionarios que hemos tenido, parecen ser lapsos d_e resolución -como se dice comunmente-, de. reacción hacia atrás, en tanto que atrás significa estabilidad, trabajo y paz; o bien simplemente reacumulación de riquezas que nuevame;nte otra generación posterior va a repartir. Y como somos un país de gentes pobres, como la .m asa entonces la riqueza acumulada que de pronto se gasta en estos repartimientos, no aJcanza, y hay un nuevo esfuerzo por crearla; y esta repartición de la riqueza vuelve a recaer en pocas manos y entonces una nueva mayoría vuelve otra vez a disputarla. \'amos a ver perfectamente clarificado el mito Qe nuestra riqueza, mejor dicho , la realidad de nuestra pobreza, en el más importante de los problemas mexicanos de hoy y de antes, en el problema de la Agricultura, el problema agrario, como se dice o se llama en la Revolución, que no es otra cosa que el problema de la economía agrícola nacional. El problema que se plantea claramente después de la Reforma; que se desarrolla durante el Porfirismo; que durante la Revolución toma otros aspectos y que durante 1a tesis que yo sostengo alcanza metas más superadas y que ahora se orienta hacia otros caminos. Porque nosotros estamos precisamente en el momento en que hemos replanteado el problema para decir: asi como la Revolución dijo: vamos a marchar del latifundio al agrarismo, nosotros decimos, vamos a 4 mar del agrarismo hacia la Revolución agrícola; vamos a superarla; a establecer nuevas modalidades y nuevos propósitos. Por eso me voy a empeñar un poco en extenderme sobre este problema, puesto que la economía de la Nación ha sido y es hasta ahora de base agrícola. Lo que yo digo, viene a ser el mejor momento de la tesis que vengo sosteniendo al saber que las metas que la Revolución persiguió no han sido alcanzadas; y nosotros, una nueva generación, hace un esfuerzo por entender que el paso que está más allá de las metas revolucionarias, debe encontrar sus propios problemas. Ya dijimos que el Porfirismo, desde el punto de vista agrícola, se caracterizó por un acaparamiento de riquezas, aunque este acaparamiento a veces trajera el . desquiciamiento; y aunque este acaparamiento se realizó en otras ocasiones por medio de,] deslinde de propiedades nacionales que se fueron apropiando, que crearon el Latifundio, de todos modos el acaparamiento de tierras cuya expresión más clara desde el punto de vista económíco fué la hacienda, como una unidad de producción agrícola, pero la Revolución, cuando ya plantea sus metas y estalla por el año del 10, cuando ya se convierten en un debate de acción parlamentaria en la XXVI Legislatura, cuando posteriormente ·empieza a ser desarrol1ada, no ha descubierto el problema del agricultor o el problema de la posesión de la tierra como el problema que apenas aparece en ella. Este problema tiene una larga hi,storia. Cualquiera que hojee simplemente uno de los manuales sobre la histÓria de la produc<'ión en :México se da cuenta que las raices de la posesión de la tierra a1canzan los remotos días de la Colonia; que después del repartimiento de tierras_, de las encomiendas de la existencia de los ejidos, de ]~ fundación de los pueblos, de la dotación de bosques para los indios, etc., tiene un movimiento en virtud del cual hay un deseo de que los individuos que ,•h ían en Ia tierra atenidos a la producción agrícola, tengan sus pro~ piedades directas, y aparecen ?????¿ de' un concep_to agrario desde la época de Morelos y luego mas tarde los liberales plantean, los liberales del 33, la posesión de la tierra, que necesitan desamortizar las ·propiedades de la Iglesia, de las comunidades de indios y viene entonces un movimiento a l~ inversa, que quiere resolver estas comunidades Y estas propiedades colee1 tivas, para que cada quien tenga su rior; y así puede sintetizar, según la propiedad directa y la maneje y la di- palabra del Ingeniero Manuel Meza, a rija dentro de la concepción liberal quien especialmente me quiero refe• económica del tiempo. Y cuando em- rir, -porque se trata de uno de los piezan a dívidirse las comunidades, agraríst~s más limpios de la epoca moempiezan a aparecer las injusticias, derna-, que en la Revolución los que empiezan a deslindarse casi extensio- sostenían presentaba -un solo camino, nes; y así ya ante el Porfirismo tene- la división o fraccionamiento de los mos el problema latente, otra vez, de gra11des latifundios y la divísión de la la injusticia agraria que se ha cometi~ pequeña propiedad. do .. El Diputado Sánchez Paz plantea Tiene gran importancia porque los en la Cámara de •Diputados el proble- mexicanos se propusieron crear los ma, y habla del peligro de los latifun- ejidos y _la pequeña propiedad. Esta dios y de las grandes propiedades qne es la verdadera meta que la Revoluestaba formando el Porfirismo y entra ción quiso alcanzar; por tanto, debede moda la frase conocida de que "los mos tener en mucha estima esta frase, latifundios perdieron a Roma". porque nos va a aclarar en seguida la Después Molina Henriquez trata el parte posterior de nuestra plática. problema en su famoso libro sobre los Luis Cabrera pertenece a la XXVI problemas nacionales, dentro de un Legislatura, como ustedes saben; de la método de la ciencia nacional aplica- que se dice que fué la mejor Legislada a un problema social, por lo qne es tura de todo el siglo XX, juntando toun libro palpitante, lleno de vida, con das las Legislaturas que han pasado una profunda significación en los des- en el_país; de la que formaron parte tinos politicos del país. por un lado gentes como Cabrera, y De tal manera que cuando estalla la por otro lado el Cuadrilátero famoso, Revolución, ésta plantea un problema que condujo· después a apoyar a Huerurgente que está reclamando una so- ta; esta Legislatura, que fué muy imlución. Tanto es asi, que puede citar- portante por sus grandes debates qne se, por ejemplo, el Plan de San Luis, se plantearon y porque trata de las -que como ustedes saben- fue el cuestiones más importantes. Cabrera Plan revolucionario que lanzó Madero pronuncia precisamente sobre cuestiopara incitar a los hombres a la rebel- nes agrarias un discurso que ha pasadía. El Plan decia en la parte relativa do a la Historia asentándose toda la que el régimen Porfirista, abusando de importancia que tenía para Cabrera, las leyes de terrenos baldíos, numero- ligado eón Molina Henriquez. En la sos pequeños propietarios, en su ma- síntesis de su discurso afirmaba, veía yoría indígenas, habian sido despoja- el problema de esta manera: ¿porqué dos de sus terrenos, siendo de toda existe el Zapatismo? ¿Porqué luchan justicia restituir a sus antiguos' posee- en el Sur? ¿Cómo podemos pacificardores los terrenos que se les han des- lo,,? Hay que atenderles sus ,justas pepojado de un modo tan arbitrario. Más ticiones, quieren tierras; ya las han claramente no podria hablar Madero, tomado, de tal manera que lo único ~la injusticia nos obliga, especialmen- que le piden al Gobierno de la Revolute con los indígenas, dice, a restituir- ción es que sancione la posesión de les la posesión de aquellas tierras qne las tierras, lo que han hecho de facto. se les han quitado. Entonces empieza a hacer historia Sin embargo, llega Madero al Poder, de las injusÍicias de los pueblQs én y abandona este punto de su Plan. No llorelos, en Tlaxcala y en P,uebla, el quiero decir que intentara traicionar Estado de su origen. Cabrera habia los motivos del Plan de San Luis; eso sido profesor rural antes de estudiar es absurdo; lo que pasa es que se en- Leyes. Establece en consecuencia cófrenta a los problemas má:, ínmedia- mo es la miseria del campo, cómo el tos, que eran el de la Democracia y la peón ha sufrido tradicionalmente, cóorganización del Poder Público. Era mo entonces, durante 1a época que no un hombre que habia tenido la buena hay sembraduras, durante toda la épovoluntad de creer que convenciendo a ca que no se trabaja, el trabajador del los demás se podia gobernar fácilmen- campo está en espera de trabajos oca.te y podían doblegarse ante la Ley. sionales:· traer leña, hacer zanjas, en Entonces Madero no hace de pronto fin, labores a que el patrón los connada para resolver estos problemas. ducía de vez en cuando y entonces CaY el problema aparece en una nueva brera sostiene que la única manera bandera revolucionaria; aparece ur- es darles la posibilidad de que tengan gente y valiente en el Plan de Ayala tierras que sembrar ellos mismos, y <tue defiende Zapata y por medio del que después puedan completar su sacual este caudillo se pronuncia contra lario por medio del trabajo del peón: el Gobierno de Madero; y en el Plan él no quiere una reforma tan radical. de Ayala, se dice: Se expropiarán, preSus procedimientoS los hace. consisvia indemnización, la tercera parte de tir en tres fines: declarar de utilidad estos latifundios, a fin de que los pue- pública la restitución de los ejidos; blos y los individuos de iléxíco ob- esto quería decir para Cabrera que tengan colonia o calnpo de sembradu- en aquellas comunidades de tierra que ra de labor y se mejore en todo y ·pa- se habían repartido de a]guna manera ra todo la falta de bienestar para los injustamente, o que habían sido motimexicanos. vo de disgusto para los •·pueblos volEl Plan de Ayala establece una nue- vieran a quedar otra vez a su disposiva modalidad .. Habla de expropiar las ción; esto era restituir; segundo, dotar, tierras, aun aquellas que no han sido o sea que en aquellos pueblos donde mal habidas, pero que constituyen la- no hubieran tenido antes propiedades tifundios, monopolios -como dice el comunes, deberían establecerlas de alPlan de Ayala-, que d~ben expropiar- guna manera. En seguida, expropiar se en su tercera parte con el objeto de los terrenos necesarios para esa restique los pueblos y los individuos pue- tución; de tal manera que donde no dan contar entonces con ejidÓs, colo- hubiese un ejido ..... ; allí donde no nias, fundos legales, con terrenos de hubiera habido que reconstruir un ejisembradura además, para que por to- do antiguo había que dotarlo, y para do se resuelva o se mejore la falta de dotarlo, había que expropiar pueblos. prosperidad de los TI\exicanos. Y la tercera, era que los impuestos El Plan de Ayala es entonces un quedaran en manos del Gobierno FePlan mucho más creador que el ante- deral y la Administración en manos Armas y Letras EN MEXIC 0(+) del Gobierno municipal. Cabrera fracasó en su iniciativa; vino entonces la Decena Trágica; cayó Madero; se levantó Carranza, y cuando empezó la época Constitucionalista, después de que Carranza desconoce los acuerdos de Aguascalientes; que no puede apaciguar a Zapata; que tiene encima la amenaza de Villa, empieza Carranza a tomar la bandera y a vencer a sus contrincantes, no tanto con las armas, sino con las medidas. Una de esas medidas prácticas es la Ley de 1915, que es también imputada al Lic. Luis Cabrera. Esta Ley de 1915 es un instrumento que recoge todas las inquietudes anteriores, las ideas de Cabrera, de Molina Henriquez y todo el problema anterior, que supone una síntesis y que alcanza esas tres finalidades: primero: que se declaren nulas las enagenaciones de tierras hechas el 25 de junio de 1916 y las ventas y cesiones hechas desde el primero de diciembre de 1876. Primero hay que declarar nulo todo aquello qu~ se hace contra la Ley, porque mucho se hizo contra ese Estatuto, y muchas de las injusticias cometidas a los pueblos venían precísamente de que se revocara, porque es necesario; y que a partir del primero de diciembre del año últimamente citado, todas las enagenaciones, todas las ventas que se hícieron a los particulares deben considerarse absoluta· mente invá.lidas, como no hechas. Ese es el primer punto de la Ley de 6 de enero; declarar Ja nulidad. El segundo es que a todos los pueblos que carecen de ejidos, se les doten de ello&; de. tal manera que viene a sintetizar y a reproducir lo mismo que venia profesándose en la ideología de antes. Un poco Ííempo después aquel contenido de la Ley del 6 de enero se vacía en el artículo 27 de la Constitución de 1916 y entonces, j•á estatuido ese mandato no tiene más· que tres finalidades: primera, restituir; segunda, dotar, y, tercera, fraccionar grandes propiedades para constituir la pequeña. El proceso después es mas o menos largo; que si primero el artículo 27 habla de que se dote a los pueblos, rancherías y comunidades, entonces los abogados empiezan con una polémica sobre Jas categorías y durante mucho tiempo las tierras no se reparten hasta que un decreto vence esto. Desde entonces todo núcleo de población puede pedir la repartición de tierras, la dotación de tierras que se le tiene que hacer, avanza simplemente, culmina la misma meta que hemos se,l.alado. Luego se establece otra polél)lica: ¿cuáles son los individuos que tienen derecho, puesto que si se . los vamos a quitar a la hacienda, · con qué ,,a a trabajar entonces? A los hombres no acnsillados, a los hombres libres es a los que se les dá derecho. Después se reconoce en el Código Agrario que inc1usive los peones acasillados tienen der echo a tener tierras. Todavía quedan excepciones; que lo único que no se puede repartir son las unülades agrícolas industriales, las del algodón, las de la calla de azúcar. Se consideran estas comunidades como intocables porque se dice: si la tierra se va a repartir, entonces las actividades fabriles cómo van a funcionar. Durante Ja época cardenista culminan conque se reparta la tierra y las instalaciones industriales queden en manos de los propietarios. Se reparten ]as .tierras algodoneras de La Laguna, pero las fábricas despepitadoras Y to- Enero de 1951 último, donde hay pastos que se han si se comparan con otros países. El dado a los ejidatarios, la superficie del rnaiz en nuestra tierra alcanza sómedia es nada menos qne de 8 hectá- lo la cuarta parte qne en Egipto y nna reas, quiero decir, que ni siquiera un tercera en Italia; la caña de ·azúcar el 80 % del de Cuba; el trigo solamente animal puede pastar. Sobre la población los datos son peo- la décima parte que en el Canadá; es res según el Censo de 1940, para una decir, los alimentos básicos de Méxipoblación activa de 5 millones y frac- co están sujetos a rendimientos más das las instalaciones industriales que- ción de hombres, la población agrico- bajos que en otros climas. Por eso dedan en manos de los antiguos propie- la era de 3 y medio millon~s. es decír, be concluirse que la entrega de tierras tarios. Se reparte también la tíerra del· que el setenta por ciento de la pobla- · a los ejidatarios no ha alterado la ecoarroz en Lombardía, y los molinos ción activa era de gentes dedicadas al nomía del país y esta frase me. parece quedan en manos de los antignos pro- trabajo agrícola: esto da precisamen- que cuando un agrarista más limpio y pietarios. Todavía queda la caña de te la pauta de la pobreza de los traba- uno de los lideres más destacados coazúcar, y por la misma razón que se jadores. mo el Ing. Meza llega a esta concludie.e que no pueden vivir los ingenios En los cálculos hechos en 1942 se sión, tiene que ser enfocada hacia dos si se reparten las tierras, hasta que anota que existían 1.600,000, que con perspectivas. Contesta entonces a los Cárdenas llega a demostrar que es ne- sus familias daban 6 y medio millones enemigos del Agrarismo y confiesa una cesario repartir las tierras donde se de personas que gravitan sobre una derrota. La tierra sigue produciendo siembra caña de azúcar y los ingenios superficie agrícole, en la que, como tan poco ,¡_orno cuando la tenía la hapueden quedar en manos de sus anti- decia, las 9/10 parles es nada menos cienda; pero también es cierto que la Suos propietarios: así se hace prime- que de temporal y que cuando se tra- Revolución dió las tierras para que ro en Puebla y después en El Mante. ta de pastos es de 8 hectáreas, qne· no produjeran más y se ha estancado la Esto es, desde el punto de vista de es ni siquiera suficiente para una ca- Agricultura. Entonces tenemos que las metas revolucionarias la Revolu- beza de ganado mayor. llegar a la conclusión de qne fracasó ción no quiso otra cosa que dotar de Esta es la tierra que se ha repartido y que las metas que se propuso no han tierras, pero nunca ha planteado sino a los ejidatarios -dice el Ing. Meza-; producido el efecto verdadero que el hasta la .é poca postrevolucionaría có- puede afirmarse que viven todos en ideal permanente de una Justicia más mo reconstruir una verdadera econo- las condiciones que se deben a la in- permanentes aun ha demandado. · mia agrícola. Ese es el proceso de la fertilidad, a la clase de cultivos que También la Reforma Agraria no ha reforma agrícola. relaciona la tierra lo mismo que a los empeorado esta situación; pero debíó Vamos a ver cuáles son los datos que bajos rendimientos que obtienen. De haberla correjido y mejorado: esa es acusan los últimos 1O años, .datos que tal manera que. no es necesario distin- la confesión de un agrarista síncero. siempre se laboran lentamente; cuál guir mucho: todos están sumidos en la El Ing. Durán va más allá, dice: "El ha sido el efecto de esta reforma so- miseria. Si se establece siquiera una ejido ha llenado brillantemente su cobre el Problema Agrario, sobre la ma- visión general sobre los útiles o ape- metido de liquidar el Latifundio"; no quinaria, y qué ha pasado con la pe- ros a la disposición de los agriculto- había otro modo, pero, -dice Duqueña propiedad. Algunos de estos da- res, se encuentran los siguientes datos: rán-, hay que afrontar sus problemas, tos los be tomado de personas qne son para 1930 la maquinaria agrícola va- y entonces tienen que confesarse -siinsospechables desde el punto de vis- lia 870.810,000.00; esto era el valor de gue diciendo- que no ha sido todo lo ta de su criterio revolucionario y de todo el pais. Estando bajo cultivo 6 fructífero elegido como está concebisus conocimientos · agrícolas: el Ing. millones de hectáreas se llega a la con- do actualmente. Dnrán, que es agrónomo, el lng: Me- clusión de que por cada hectárea haEl elegido es una Institución de caza, Rodríguez Adame o cualquiera otro bía un valor de $11.66, dice Rodríguez racteristicas vitales incluidas dentro de los más conocidos. Datos entresa- Ad~me. Si se relaciona con la super- de- una evolución que e~tá llevando a cados de sus obras; y simplemente de- ficie total que para ese año estaba cabo el mundo capitalista en la transseo pintar el paisaje actual de este abierta al cultivo, que eran 14 millo- formación. Se vuelve a presentar coproblema. nes de hectáreas, entonces se llega a mo una nueva manera para la con- Para 1940 las tierras de temporal la conclusión que el valor que tiene quista nacional. Y dice: "el Latifun~ constituyen el 80% de la superficie puesto al servicio era solamente de dio se debe, a mi juicio, a la influentotal de cultivo en la República. En la %.00, y est4n comprendidos arados, cia del clima. Se destruyó el LatifunMesa Central se encuentra el 32% de cegadoras, trilladoras, carros; carretas, dio, pero no se han destruido sus cautodas las tierras de temporal. Ya con camiones, tractores y en general a11to- sas. Si el latifundista ·no podia ganar eso quedan planteados precisamente móvi]es, y todo esto constituye ..... para elevar el salario a sus peones, el dos extremos de nuestro problema 1.062,000 unidades que es todo lo que ejidatario no ha ganado lo suficiente agrario; el primero es que la absoluta 'dispone la actividad agrícola. Esto para elevar el nivel de su familia." mayoría o las 8/10 partes de toda la es, tierra mala y tierra pobre, $5.00 Pero ¿porqué nos hemos empeñado tierra que se cultiva en México es tie- por hectárea, y hemos querido exigir en que el agrarista produzca y quererra de temporal; la segunda es que ca- que la . agricultura en México pueda mos hacerlo un hombre superior? Ese si la' mitad de la tierra de temporal in- sustentar a la población creciente. no es el problema; el problema radica clemente · y pobre se encuentra en la · Desde el punto de vista que se ha en que mientras el campo no. pueda Mesetp Central que es la parte más po- producido sobre la pequeña propie- producir lo suficiente, esto detiene la blada. dad, estos datos son muy importantes: economía del país; y porque ahora nos Para 1940, de todas las tierras dadas se compara 1930 con 194Q y entonces hemo$ enfrentado a un problema de en ejidos, que alcanzaban la mitad de se establece que en los 10 años babia industrialización, y si no hemos pod.i las tierras laborables del país. No po- crecido el número deq propiedades de do crear una Agricultura fuerte no podemos desconocer que la mitad de la una ·a cinco hectáreas, de 50 a 100 y demos crear una Industria fuerte. tierra está poseída por los ejidatarios; de 100 a 200; quiero decir que el nú¿ Cuál ha sido el propósito post-rey para 1940 en que ya era esa mitacl mero de esas propiedades había au- volucionario? ¿Qué es lo que nos endada a los ejidatarios, sólo se siembra mentado en los 10 allos mientras que frenta a nosotros a un problema tan por dichos ejidatarios el 78 % de la habían disminuido las propiedades de grave? Toda Revolución Agraria tiesuperficie total; pero además de todas m:is de 500 a 1000, de 1000 a 5000; es ne como meta la producción agrícola; las tierras que los ejidatarios tienen decir, que hubo menos propietarios quiero decir, que si no lo ha logrado son de carácter temporal el 90 % ; que tuvieran 5000 hectáreas que los las metas de la Revolución en esta quiero decir que los ejidatarios tienen que había antes; había mayor número materia se encuentran en un callejón sólo el 10 % de tierra de riego, y que de pequellas propiedades en total en sin salida y es preciso buscar la solula tierra que se les ha repartido es 1940 que en 1950. Aumentaron en esos ción del problema agrícola. simplemente tierra de ternpora1. 10 a,ios en un 40 %; en los 10 años del Hay muchas ideas falsas e ineficaEn estas condiciones, cuañdo vemos Cardenisrno aumentaron las· pequeñas ces - y yo puedo decirlo-, porque en los rendimientos, veremos que no es propiedades el 44 %, a tal grado, que cierto modo cuando nosotros viajamps posible exigirle a la mitad de la po- se llegó a plantear en el Gobierno del por una tierra extraña, pongamos por blación del país que rindan todo si Geueral ~lanuel Avila Camacho este caso Yucatán, y vemos que ]os indios tienen que dejarla descansar y son tie- problema: vamos a pasar del Latifun- mayas siguen cultivando el maíz como rras pobres, inclementes, con climas dio ;al :\Iinifundio, y hubo una Ley que lo cultivaban hace miles de años, se sumamente \'ariables, etc. no pasó por el Congreso, pero que fué deja descubrir un hoyo echan unbs dictada para fijar la pequeña propie- granos de ~naiz y con el huarache o Los calculos que se han hecho de la superficie que ha cada ejidatario dad mínima, y además, para estable- con el pie descalzo cobijan la sin;iien toca, son verdaderamente alarmaqtes. cer que las pe(Jueñas propiedades no te; y cuando las gentes que hemos naA los ejidatarios que tienen tierras de podrían ya dividirse, de modo que no cido en el centro del pais Vemos este riego les corresponde una parcela de existiera lo que se llama el Minifun- proceso agrícola decimos: es terrible tres hectáreas, o sea 3.73, de tal ma- dio. el retroceso. Morley, que hizo su fanera que sobre una superficie de rieEsto es en grandes trazos los resul- moso libro sobre los ~fayas, tuvo a su go de esas . tres hectáreas, es sobre lo tados del problema de la repartición disposición un grupo de técnicos que que gravita la existencia de una fami- de las tierras; pero no es todo, aparte descubrió que no existe, dadas las conlia de ejidatarios; pero cuando tienen tenemos los rendimientos. diciones y la estructura del suelo, otra tierras de temporal el problema es más Ha hecho un estudio general el Ing. manera de cultivar el maíz que la mapavoroso: la extensión es de 3.87; tie- :\1eza, y dice que los rendimientos de nen casi la misma extensión; y por Ja agricultura nacional son muy bajos Pasa a la página 8 4 4 5 , �FlLOSOFlA GENERAL YFlLOSOFlA JURlIJlCA Iosófica jurídica es la única que puede aspirar a proporcionar una dirección adecua11a a la elaboración Y estudio de las leyes, ya que sus conclusiones las basa en el estudio mismo del Derecho como fenómeno y como realidad. El Derecho debe seguir nna orientación filosófica, y no una dirección 1/olitica o económica. Existe y ha existido siempre . una considerable variedad de Escuelas Filosóficas. A medida que va creciendo el cúmulo de saber del hombre, van creciendo también las distintas postuLa Filosofía es la ciencia que estudia el sentido último de ras que adopta la especulación filosófica. Nos parece que esta multiplicilos fenógienos. No se ha podido llegar a una definición gene• dad de enfocamiento filosófico obederalmente aceptada de lo que es Filosofía. Esto obedece a que ce principalmente a dos razones. Primero, la holgura y laxitud propias del la Filosofía no tiene que ver con un estudio que se mueve en• saber filosófico, que no puede ser sometido a la prueba indefectible de marcado dentro de los hechos reales que estudia, sino que se acierto o error a que las ciencias de la proyecta sobre las cosas en el afán de encontrar su significado. naturaleza puedan sujetar sus verdades, sino que debe partir forzosamente de un principio de intuición no Dado las dificultades con que se ha del Universo y de la Vida, si contri- sensible, hace que puedan campear tropezado para ofrecer una definición buye notablemente a influir sobre la dentro de la ,Filosofía junto a doctriúnica de Filosofía, el tratadista ale- formación de tal concepto; y aún nas sanas, lógicamente fundadas, las mán Alloys Müller en su Introducción cuando la Concepción del Mundo y de más absurdas y descabelladas propoa la Filosofía, no ofrece definición al- las Cosas, no sea' una ciencia, sí es de. siciones. De esta guisa, se conoce o guna, sino que se concreta, por un la- indiscutible importancia para determi- más biell se confunde como filosofía, do, a insistir sobre el carácter cientí- nar el curso que habrán de dar los mucho que no es Filosofía, ni siquiera fico de la Filosofía, y por el otro, a hombres a su actuación en el mundo, puede considerarse como saber aislaseñalar como materia de estudio de la y la conducta humana constituye el do. Segundo, como tenemos dicho, la Filosofía el problema de los valores más rico repertorio de especulación Filosofía tiende a proporcionar una (ética, filosofía de la religión, estética, filosófica . En nuestro concepto influconcepción del mundo y de la Vida; etc.), los problemas de la lógica, teo- ye hoy dia más en la formación de Y no cabe duda, que es la ciencia más ría del conocimiento, y metafísica. A una concepción del mundo, la Filoso .. apropiada para ofrecernos esta consu vez, niega también el tratadista fia, que la Religión, que antaño tuvo clusión. Sin embargo, sucede que la mencionado que la Filosofía sea una la supremacía en este aspecto. concepción del mundo y de la vida no ciencia que abarque todas las <lemás, la proporciona exclusivamente la Fi• Trasladada la Filosofía en su consique sea una concepción del Universo; losofía, sino que surje por todas pary en consecuencia, afirma que la Filo- deración científica al campo jurídico, tes, ora albergada por la Religión, ora se obtiene lo que llamamos Filosofía sofía es una ciencia como cualquier por la Política, ora por la Economía; otra situada en el mismo plano, sin del Derecho, y que como ya dijimos, es un capitulo de la Filosofía General, de tal suerte que quien pretende filomayores pretensiones. enfocando sns problemas sobre el sofar, teniendo ya de antemano formada su concepción del mnndo conPor ·nuestra Parte, como enuncia- campo del Derecho. Los problemas forme a su religión, su inclinación pomos en el primer párrafo, nos parece que confrontan esta disciplina son los 1itica, económica, o hasta científica que la filosofía, si bien no es una su• del sér del Derecho (¿ Qué es el Derelógicamente matizará su especulació~ ma de las ciencias particulares, sí las cho?) ; el sentido del Derecho (finalifilosófica del tono particular que ya dad); el valor del Derecho (vigencia) comprende todas, en cuanto que con• sidera sus particulares objetos de es- el método de estudio del Derecho (ca- informa su concepción del mundo. tudio y sus resultados mismos, desde rácter científico) ; considerados estos Sin embargo, pese a las dificultades otro punto de vista. Este punto de problemas, tanto desde el punto de del método filosófico de intuición no vista filosófico tiende a desentrañar vista abstracto (entendiendo aquí por sensible, y pese, también, a la toleranen los fenómenos y en las ciencias par· abstracto la consideración pura no re- cia con que recibe la Filosofía influenticulares, el sentido último, las signifi- ferida a ordenamientos jurídicos de- cias de las más variadas y contradiccaciones, las esencias. Es por esto que terminados) lo que equivaldría a bus- torias concepciones del mundo; no es la filosofia es una ciencia cultural o car el deber ser del derecho, y aten- de dudarse, que el panorama filosófidel espíritu; en fin, es la ciencia cultu-- didos también estos problemas desde co no se empobrece por ello, sino por ral por excelencia, ya que tiene por el punto de vista positivo, concreto y el contrario, se encuentra hoy más objeto la cultura misma, y el mundo cambiante que nos ofrece la realidad atractivo que nunca. La Filosofía en real en cuanto pueda tener un sentido jurídica de los pueblos. Aqui como en las últimas décadas ha ganado brillanla Etica cabe una Filosofía Jurídica tes conquistas, ha logrado poner en para la cultura. formal valedera para todos los hom- claro y sacar a estudio, verdades que De fo dicho, se concluye que la Fi_- bres en todas las épocas y otra Filoso- si bien habían latido desde siempre losofía es una ciencia, por ser un es· fía Jurídica Material que tomará en en el saber filosófico, no habían potudio cuyos conocimientos admiten cuenta las circunstancias particulares dido delimitarse y considerarse tan a sistematización y jerarquización, y que del hombre, lugar y época de actuali- fondo como hoy viene sucediendo. Así tiene por objeto la cultura (valores) y z'lación. De esta guisa, se aceptará que tenemos hoy como conquista de nuesel ser (ontología), considerando sus al lado de un estudio Filosófico Jurí- tro tiempo, entre otras elucubraciones objetos desde el punto de vista d_e en- dico Formal y General, habrá otros de no menos dignas, la Filosofia de los contrar su sentido último, su esencia. carácter material y relativo, que refie- Valores, la Fenomenología, y la FiloSenÍ:ada esta premisa, se deduce, que ran en particular los problemas de de- sofía Existencial. la Etica, la lógica, la teoría del cono- terminado grupo en determinado mocimiento, la filosofía de la religión, la mento y lugar. Es innegable la influencia que en el filosofía de la historia, la filosofía del campo de la Filosofía Jurídica ejerderecho, la estética, la teoría de los Es importante el estudio de la Filo- cen las di versas escuelas filoSóficas. valores, la ontología, la fenomenolo- sofía del Derecho, pues una vez des• La Filosofía del Derecho como capigía, y las demás ciencias filosóficas, cubiertos o palpados la índole de la tulo de la Filosofía General no escano son sino capítulos de la Filosofía realidad que debe mostrar el Derecho, pa al matiz particular del sistema geGeneral en la que deben forzosamente se obtiene una orientación definida neral bajo el que se estudia. Así tenebuscar su entronque y coordinación. tanto para la labor de creación de las mos que cuando la filosofía imperanEs por esto que los sistemas filosóficos normas (legislación), aplicación de las te está influenciada por el auge de las tienen sus maneras particulares de es- mismas (jurisdicción) y estudio doc- ciencias naturales o la economía se pecular en los distintos capítulos de trinal de la Ley. Claro está que la tiene en el campo jurídico, un po~itiFilosofía, y que a cada sistema filosó- orientación filosófica se deberá pre- vismo, un naturalismo o un materialisfico corresponde una ética determi- tender en un plano lo más desligado mo. Si se considera a la luz de un nada, una lógica determinada, y una posible de toda tendencia orientadora idealismo objetivo se obtiene para el filosofía jurídica, también determi- que emane de otras- fuentes. Por ejem- derecho una perspectiva transpersonanada. plo, es innegable que la Política, la Jista, (si no roza con tendencias ecoEconomía, la Religión, Y hasta la Geo- nomistas, si esto sucede, entonces se Concebida así la Filosofía como ex- grafía y la Historia en muchos casos vuelca en materialismo dialéctico). y plicación de las cosas, es fácilmente influyan en la manifestacíón jurídica así, sucesivamente a una particular comprensible su importancia y utili- proporcionando a los ordenamientos concepción filosófica, corresponde en dad. Si bien como sostiene Alloys Mü- determinados, una orientación parti- el campo del derecho, una determinaller, la Filosofía no es un concepto cular. Sin embargo, la orientación fi- da dirección. Jacobo AYALA VILLARREAL. 6 Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ba mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Public·aciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universítarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole Y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americanp una juiciosa información del fondo y contlnente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el · aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto re• conocimiento. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Boletin mensual de la Universidad, Se reparte por canje a las Instituciones de Cu1tu·ra, y libremente a quien la solicite. Universidad, - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxi, CO, \ Armas y Letras El Patronato Uníversítarío Viene de la página 2 a) .- Procurar donaciones, legados, fundaciones y otros actos de vinculación de bienes. b) .- Recabar fondos de particulares mediante colectas públicas, festivales, y demás procedimientos similares. c) .- Promover a nombre de la Universidad, nuevos y mayores subsidios del Gobi·erno Federal, de los Gobiernos de Íos Estados, de los Municipios, y de cualquiera otras entidades públicas. d) .- Gestionar para la Universidad, la aplicación de toda clase de arbitrios oficiales. e) .-En general, ejecutar todos los actos materiales y jurídicos que precisen sus finalidades. Art. 3o.-Todos los recursos o bienes que integran el Patrimonio administrado por el Patronato Universitario, se considerarán afectos permanentemente a beneficio de la -Universidad de Nuevo León y, en consecuencia, quedarán sujetos al régimen de bienes de dicha Institución. Art. 4o.-Los actos, acuerdos, convenios o contratos en virtud de los cuales se distraigan de su objeto los bienes qúe formen el Patrimonio del Patronato Universitario de beneficio, serán nulos, y los funcionarios, empleados o particulares que hubieren intervenido en tales operaciones, serán civil y penalmente responsables de tales actos, acuerdos, convenios o contratos. ' Art. 5o.- Cuando por razones de interés para la Universidad, se imponga la enajenación, permuta o préstamo de alguno de los bienes inmuebles que constituyen el Patrimonio del Patronato Universita.rio, tales actos solo podriin realizarse por decreto del Congreso del Estado. Arl. 60.-El Patronato Universitario estará integrado por individuos de reconocida experiencia en asuntos financieros y que gocen estimación ge.:. neral de personas honorables; desempeñarán su encargo por tiempo indefinido y sin percibir retribución. Ar!. 7o.-El Patronato se compondrá de un Consejo General, que tendrá el carácter de Organo consultivo a fin de establecer las bases generales de la gestión del mismo Patronato; y de una Comisión Ejecutiva que tendrá la representación y administración de la Corporación, y la ejecución de sus programas de trabajo. Art. 80.-La Comisión Ejecutiva designará entre sus miembros un Presidente, un Vice-Presidente y un Tesorero; asimismo designará el personal de servicio, encabezado por un Secretario General que, podrá no ser miembro del Patronato y cuyas funciones le serán retribuidas. Estos funcionarios lo serán también del Consejo General integrante del Patronato. Art. 9o.- La Comisión Ejecutiva, de acuerdo con la l!niversidad, y tras de haber oido al Consejo General, formulará los programas de cooperación C'conómica y aplicación de fondos, con vistas a lo siguiente: a) .-Construcción o mejoramiento de centros docentes, institutos, oficinas, museos, laboratorios, bibliotecas y demás institucim~es universitarias, sus dotaciones y manejo. b) .- Vinculación de patrimonios a fines específicos. c) .- Suplementos a los presupuestos anuales de gastos de funcionamiento formulado por la Universidad. d) .- Otras finalidades análogas a las anteriores. Art. 10.- El Patronato Universitario se formará de treinta personas, Enero de 1951 ocho de ellas miembros de la Comisión Ejecutiva y el r.esto integrantes del Consejo General, Art. 11.-La Comisión Ejecutiva deberá rendir un informe anual de sus labores, con las cuentas de su gestión, ante el Consejo General, que se publiCarán, por lo menos en un periódico de los de mayor circulación de la localidad. Art. 12.-El Patronato Universitario funcionará en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, mediante sesiones de la Comisión Ejecutiva en los asuntos de su competencia, o plenarias, de dicha Comisión juntamente con el Consejo General, en los casos de la competencia de este último. Unas y otras serán convocadas por el Presidente, a su iniciativa o cuando lo pidan dos de los miembros, requiriéndose la asistencia de la mitad más uno de los integrantes para sesionar válidamente; serán presididas por el titular del cargo y tomarán resoluciones por mayoría de votos -presentes. Art. 13.-La designación inicial de los miembros de la Comisión Ejecutiva y Consejo General, componentes del Patronato, será hecha por el Ejecutivo del Estado. Las faltas temporales o definitivas de alguno de los miembros del Patronato, serán suplidas mediante elección que realizará ]a Comisión Ejecutiva o el Pleno, respectivamente. EH su defecto, el nombramiento corresponderá al Ejecutivo del Estado. Art. 14.-El Patronato podrá establecer delegaciones en cualesquiera otras poblaciones de la República, designar comisiones locales ·para la realización de misiones concretas y temporales, y reconocer asociaciones filiales que coadyuven al mejor logro de sus finalidades. Art. 15.- Las herencias, legados y donaciones hechas a la Universidad, no causarán Impuestos al Estado ni a sus lfunicipios. TRANSITO R .I OS: Articulo 1o.-Esta Ley empezará a regir tres días después de su publicación en el Periódico Oficial del Estado. Sala de Colnisiones del H. Congreso del Estado. Monterrey, N. L., a 6 de Dic. de 1950. cmnsION DE JCSTICIA E INSTRUCCION PUBLICA Dip. Prof. Bllenaventura Tijerina. Rúbrica. Dip. Antonio G. Gon:ález. Rúbrica. Dip. Carlos Gómez Vil/arrea/. Rúbrica. CO)IJSION DE FOMENTO Dip. Miguel Fernández Treviño. Rúbrica. Di¡J. J. Santos Ortega. Rúbrica. Dip. Hmnberto Silva Sánchez. Rúbrica. Actividades del Patronato E o L E TIN 1.-La Comisión Ejecutiva del Patronato Universitario, ha continuado trabajando entusiastamente y además de la reunión formal llevada a cabo el dia 6 del mes en curso ha celebrado otras reuniones en sus oficinas situadas en el Banco Popular de Edificación y Ahorros. 2.- Como varios de los miembros de la Comisión Ejecutiva habían tenido una entrevista con caracterizados hombres de negocios de la capital de la República, entre quienes figuraron el Lic. Don Aarón Sáenz, el Lic. Don Carlos Prieto, Don Emilio Azcárraga, el Ing. Don Evaristo Araiza, Don Federico T. de Lachica, el Lic. Don Nemesio García Naranjo, etc., etc., fué confirmada ya al señor Lic. Sáenz su nombramiento como Presidente de la Delegación metropolitana. Posteriormente, se proyecta tener una nueva entrevista con él, con motivo de la visita que se sabe hará en breve a Monterrey. 3.-Se solicitó de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público que se declare que son deducibles de las utilidades, para los efectos de los impuestos fiscales, las cantidades que como cooperación aporten al Patronato los causantes. 4.- Se solicitó igualmente de la Secretaria de Comunicaciones y Obras Públicas, franquicia postal para toda nuestra correspondencia. Confiamos en que habrán de resolvernos en forma satisfactoria estas dos solicitudes, dado el interés que las dos Secretarías de Estado han demostrado para que se Jleven a feliz término obras como la que comprende el objeto de este Patronato. 5.- Integrado por los Sres. Ing. Don Spencer Holguin; Don Rodolfo Barragán; Arq. Don Joaquín A. Mora; Ing. Don Esteban Rock e Ing. Don Lauro :\fartínez Carranz-a, se creó .el Comité Técnico que adjunto a la Escuela Industrial Alvaro Obregón, habrá de compenetrarse de sus problemas y sugerirá la forma de resolverlos prestando su cooperación para ello. 6.- Con el propósito de dar alguna ap1icación práctica y que Sea de positiYa utilidad para los intereses citadinos, varios de los miembros de la Comisión Ejecutiva han celebrado ya entrevistas con el Comité nombrado para la construcción del edificio de Bachilleres que se ha quedado a medias y que se encuentra en la falda oriente de la Loma del Obispado. Figuran entre dicho Comité los sefiores Don Jaime Garza, Don Jesús M. Montemayor y Don Felipe de J. Benavides, quienes han demostrado verdadero interés en este asunto. Oportunamente daremos a conocer el uso a que se destine el edificio de que se trata, una vez concluido. 7.- El Sr. Don Pedro de Alba, destacado intelectual que durante algunos años residió en esta ciudad, y se encuentra al frente de la Delegación Mexicana en Ginebra, Suiza, acaba de escribir al Sr. Don Federico Gómez, Director del Periódico "El Tiempo", una interesante carta en la que después de felicitarlo por el éxito de la campaña emprendida para que se creara el Patronato Universitario, manifiesta su satisfacción por la expedición de la ley respectiva que lo crea y se pone a las órdenes de este Patronato. 8.- Continúan muy adelantados los trabajos tendientes a la publicación de un Semanario auspiciado por el Patronato, con circulación minima de 10,000 ejemplares para que llegue a manos del mayor número posible de personas interesadas en el fomento de la cultura universitaria en el Norte del país. 9.-La Comisiól1. Ejecutíva ha venido recibiendo sugerencias muy interesantes procedentes de personas deseosas de colaborar en sus trabajos; vayan por medio de estas líneas los agradecimientos más sinceros de todos r cada uno de los miembros de dicha Comisión. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON • Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno --- . ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga J\O)IINA DEL PATRONATO CNIVERSIT ARIO Consejo General: Don Joel Rocha, Don ~Ianuel L. Barragán, Don :\1anuel Santos, Don Rodolfo J. García, Don Rogelio Cantú, Don Aurelio González .Jr., Don Jaime F. Garza, Don Federieo Gómez, Lic. José Benítez, Lic. Angel Santos Cervantes, Don Carlos de la Garza Gómez, Don Jesús :\f. Montemayor, lng. José Treviño García, Don Jesús Guzmán , Jng. José F. :\-luguerza, Don Alejandro Guajardo, Don Antero Valdés Gómez, Prof. Andrés Osuna, Don Guillermo Zambrano, Don Alonso Lazcano, Don José Chapa, Ing. Leobar~ do E1izondo, Lic. Manuel Treviño Cavazos, lng. Químico Carlos Sandoval Bres, Arq. Joaquín A. Mora, Dr. ~!ario Chapa Flores, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Dr. Serapio :Muraira, Prof. Plinio D. Ordóñez, Lic. Amadeo Garza Treviño. cmnSION EJECUTIVA: Alfonso Reyes Anrrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Don Joel Rocha, Presidente; · Don ~lanuel L. Barragán, Vice-Presidente; Don :\lanuel Santos, Tesorero y los Sres. Don Rodolfo J. Garcia, Don Rogelio Cantú, Don Aurelio González Jr., Don Jaime F. Garza y Don Federico Gómez. Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO 7 �Homenilíe Póstumo l'iene de la primera página Las meditaciones del gran maestro alemán, lo sitúan en la división clásica de los grandes pensadores problemáticos, no sistemáticos. El Dr. Francisco Romero, egregio profesor de Filosofía de la Universidad de la Plata (Argentina) redactó un magnífico estudio sobre él: "Un Filósofo de la Problematicidad" (en Filosofía Contemporánea, 1941). TRAYECTORIA DE SU PENSA~IIENTO i1 Hartmann El Problema Agrarío en Méxíco héroes, a los profetas, a los fundadores de religiones, a los campeones o conductores de ideas. Ellos son los que revolucionan en verdad a la multitud. Pero no se crea que inventan valores; sólo pueden descubrirlos. Desde luego que estos descubrimientos están también condicionados. Pues el jefe o dirigente, no puede descubrir sino lo que ya late oculto en el sentimiento de la multitud. "Es él, quien lee los nuevos valores en los corazones humanos, los trae a la luz de la conciencia, los exhibe y les confiere expresión". Bl conductor de ideas, es en consecuencia, el "mayéutico" de los valores. El tiempo no es siempre favorable a los proclamador~s de nuevos valores, y a menudo, mueren incompren<lidos en una sombría soledad. La razón de ello, estriba en que los nuevos valores no encuentran siempre inmediata y halagüeña resonancia en las muchedumbres. Pri111ero se orientó hacia el Neo-Kantismo de la Escuela de l\[arburgo (Cohcn, Natorp, Stammler) que revelan claramente sus primeras meditaciones. Esta escuela fue el semillero de los grandes filósofos modernos. Después, siguió el rumbo de la Fenomenología, método lógico de la intuición de las esencias (Wessenchau) creado por el más importante lógico LOS VALORES COMO ESENCIAS del siglo XX: Edmundo Husserl en su inquietante libro "Investigaciones LóLos valores corno esencias. (Hartgicas". Sin olvidar esta dirección fe- mann) . Según Hartmann los caractenomenológica, la completó posterior- . res de valor subsisten independientemente con la filosofía del espíritu de mente de la conciencia. Esta puede Hegel, de Scheler y de Dilthey, es de- aprehenderlos o no, pero no crearlos cir los mas selectos pensadores de es- ni ponerlos espontáneamente. Los vatas dos últimas centurias. lores son inmutables. Su esencia es En el ámbito ético su antecesor fue eterna e independiente de la historia. l\lax Scheler. Unidos los dos, consoli- Lo que cambia es únicamente la condaron brillantemente la teoría objeti- ciencia de los valores. Los valores son va de los valores. Aplicando el mo- absolutos; lo relativo e histórico eS" la derno método fenomenológico a los conciencia de ellos. De esta manera valores morales, las virtudes de que se explica el cambio de las apreciahablaron los griegos, encontraron que ciones axiológicas y también de los éstas son esencias inmutables como las valores morales. ideas platónicas, que se conocen meLos valores poseen la cualidad de diante una intuición particular (Wes- esencias originales, desligadas de tosenchau) la que tiene un caráct~r do pensamiento, de todo deseo, de toapriorístico, que no es intelectual ' o da avidez. No es la conciencia de los reflexivo, sino emotivo o sentimental. valorés la que determina a éstos, sino Al lado del apriorismo del pensamien- por el contrario, son los valores los· to, predicaron un apriorismo del sen- que determinan la conciencia estitimiento. mativa. Los valores son para este moScheler, murió en 1928, a consecuen- derno filósofo, objetos ideales en sí, cia de una falla cardíaca, cuando ini- aprehensibles por el sujeto indepenciaba apenas sus cursos en la Univer- dientemente de toda experiencia, en sidad de Francfort del l\Iain. Veinti- una visión intuitiva "a priori". dós años después muere Hartmann, que "Se sabe desde hace largo tiempo sistematiza y profundiza los estudios que existe, además, otro reino del sér de Scheler y que tuviera oportunidad que no es el de la existencia, es decir, de contemplar en este periodo, épocas el de las cosas reales y de la concienaciagas para su desventurada patria. cia real. Platón llamóle el reino de las ideas; Aristóteles el del e idos (forDESCUBRL\UENTO DE LOS mas) y los escolásticos el de la essenVALORES tia (esencia). Después de haber sido privado de sus derechos en los tiemAfirma Hartmaan que son los espí- pos modernos y de su largo desconoritus más delicados y finos los que, en cimiento por el subjetivismo, ha sido el devenir de la historia, han descu- nuevamente reconocido en nuestros bierto los valores ignorados, las "vir- días, con relativa exactitud, en lo que tudes anónimas" que dijo Aristóteles. la fenomenología llama 'el reino de la No los han inventado, sino que los han esencia". descubierto, es decir, han descorrido En otra parte de su "Etica" expresa simplemente la cortina o velo que los el mismo Hartmann: "En cuanto a su cubrían a los ojos de los demás. Un modo de ser, los valores son ideas plamomento de esta marcha progresiva tónicas. Forman parte de ese otro reien el descubrimiento de los valores no del sér descubierto por Platón, fué, por ejemplo, la revelación del va- aprehensible por intuición espiritual, lor ético del amor a Jesús. aunque no visible con los ojos ni palLos nuevos valores, a menudo, sur- pable con las manos." gen de la crítica de los ya estableciEn conclusión, los valores son esendos. Estos descubrimientos de nuevos cias independientes y originales, de valores provocan una natural reacción validez en sí y por sí, que no proviede defensa en quienes carecen de esa nen de las cosas, ni de la conciencia visión intuitiva y consideran que los del sujeto. hombres que tratan de imponerlos, desprecian los tradicionales valores. Sl: DIPORTANCIA EN LA HISTORIA Por ejemplo, el mismo caso de Jesús, DE LA FILOSOFIA en que el Estado romano y la religión antigua, lo consideraron como un eleIndudablemente que su doctrina es mento peligroso y lo condenaron a una ·d e las más altas y significativas muerte. manifestaciones del pensamiento conLa idea que nace --dice Hartrnann~ temporáneo. Muerto Hartmann, vendebe debe realizar una labor destruc- drán otros intelectuales detrás de él tora previa, si quiere hacerse un lugar. que recojan su antorcha y la lleven Los descubrimientos de nuevos valo- mas adelante. La consigna invariable res se deben por regla general, a los de la cultura es adelantar sin reposo. 8 • l'iene de la página 5 nera en que lo siguen cultivando los 1Iayas, y que sería imposible pensar en tractores u otra forma de máquina, y el proceso sigue siendo clavar una lanza y luego tapar el hoyo para que después salga la mazorca. Si queremos entender -dice Morlev- el verdadero significado de la Hlsto~ia l\faya, debemos comprender que esta Civilización se -fundó en el maíz, todo se basaba en el maíz, porque este grano era más importante en la antigua vida maya que en la moderna. Esto nos hace a nosotros meditar profundamente. Porque ::\forley, penetrando su arte maravilloso, llega a descubrir que constituyye el nervio de la Civilización ~faya el cultivo del maíz, y vuelvo a repetir, llega a la conclusión de que no existe otro modo de cultivarlo sino como se sigue cultivando, y así, cuando se presentaban las hambres, y vernos ahora que las ciudades están escondidas en distintas partes ele la selva, se siguen presentando esas mismas hambres cuando el maíz no quiere fructificar o cuando es insuficiente; porque en los indios el 75% de toda su alimentación proviene del maíz. El maíz es nuestro problema fundamental de la Agricultura. Para que nosotros pudiéramos entrar en una economía de abundancia del maíz, tenemos que poner en juego una serie de resultados técnicos, una suma de problemas que nos adelanten a la solución y que es sumamente importante, casi definitiva; pero Yucatán es un problema agrícola sumamente grave. Existe otro ejemplo que voy a decir más brevemente para que ustedes comprendan como mirar los problemas agrícolas yucatecos: es el del Henequén puesto que constituye el nervio del problema. Yucatán surtía las necesidades del mundo en la primera década del siglo XX., mientras ahora surte el 15%. En Cuba el Henequén produce más que en Yucatán, aunque el suelo yucateco tenga mayores condiciones de productividad. Esos simples datos pueden revelar al auditorio el problema agricola de Yucatán. Para el país es tremendo; ya no tiene el mercado que tenía, ya no tiene su rendimiento y ya su población no alcanza a producir el maíz que se come; por eso el problema parece pavoroso. Hay otras regiones, como Oaxaca en que los técnicos recurren siempre a estudiar primeramente las cuestiones del clima porque la agricultura es desde luego un proceso económico que tiene que ver con la tierra, con la orografía, con el clima, etc. Bergson señaló "el progreso" (pro, hacia adelante y gressum, marcha) como signos distintivos de toda civilización. Al saber (Doxa) podria aplicársele el certero apotegma de Goethe sobre los astros "que caminan por los senderos de la noche sin prisa ni descanso". Pero aun suponiendo que sean pronto superadas las enseñanzas de Hartrnann, en todos los tratados de Etica o de Filosofía, en todas las l..:niversidades o centros docentes del mundo donde se profesen estas primarias disciplinas, el nombre ilustre de Hartmann será citado como uno de los más altos exponentes, representativos de la primera mitad del siglo L~, cuya seg¡_mda mitad estamos apenas iniciando. México es un país que se puede decir, que es de los que tienen un clima más diverso para la Agricultura. La falta de agua de lluvia se manifiesta más en las tierras planas donde el clima es más inclemente. Para 1942, según estudios que se hicieron en la Secretaría de Agricultura, en la mayor parte ele los meses las lluvias fueron inferiores a lo normal en casi todo el territorio, sobre todo en los ciclos de los cultivos, no solamente el agua escasea sino que llueve menos cuando el maíz esta creciendo y 1i;iego vienen las heladas en octubre. Es una Agricultura sumamente azarosa. En ese año de 1942 se han acusado los aumentos de temperatura y d·e calor. Tenemos además los datos más tremendos acerca de lo que es la superficie seca del país. El 70% requiere riego, el 11 % no lo necesita y el 19% requiere un riego. Tenemos una orografía que viene desde Chiapas; la alta sierra deja solamente unos valles en el interior de Chiapas, valles fértiles para el tipo de agricultura del temporal; se eleva la montaña y sufre una depresión en el Itsmo de Tehuantepec, y de allí parten dos grandes brazos, las Sierras de Oriente y Occidente, y en casi todo su recurso van muy cercanas al mar, y después lo que queda dentro que es la meseta, está cruzada por una serie de serranías, el eje subvolcánico que la cruza de Oriente a • Occidente y que ha creado nuestros grandes volcanes y que las tierras que tienen un 1O% de declive no deben cultivarse, para que la erosión no l~s destruya; y esas tierras son muy escasas. La extensión como límite de las tierras que pueden ser regadas demuestra que esa cantidad solo representa el ·3% de el área total del país y que esa clase de tierras son las (fue pueden fundar . una economía verdadera. En resumen, tanto por su situación agrológica como por su cultivo y calidad las tierras están diseminadas en grandes extensiones: este es un hecho y el fenómeno real de nuestra pobreza agrícola. Ténganlo los latifundios, ténganlo los ejidatarios, el país no se ha hecho más rico, pero puede ser. Pero como probablemente la afición que sobre este tema tengo me induce a concebirlo y puede acaso exponer ante el culto auditorio que me oye la cuestión de la Agricultura nacional planteada en el tiempo moderno, superada así la Revolución, es decir, como veo yo el problema agrario más allá de la Revolución l\Iexicana. (*) Conferencia sustentada por el Lic. Manuel Moreno Sánchez en la Sección de Humanidades de la V Anualidad de la Escuela de Verano de la Universidad. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. (Compilación del Lic. Santiago Roel) .................. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quíroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes ........... $ 9.00 Para el público ...... . ..... $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) . . . . . . . . . $ 5.00 Armas y Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 1, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014703 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ángel Martínez Villarreal Filosofía Jurídico México Nicolai Hartmann Pobreza Rectores Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17312/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._10_0002014713ocr.pdf be57abb64f7c305b0563407d14f60d40 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 Año VIII D. A, S. U. ! e /? Lenlenario Núm. JO Octubre de 19.51 UNIVERSIDAD, Je! ÁrcipreJfe H u M A N I .e,,. ~ Por entre el apretado vocerío de clérigos y juglares de la Edad Media española, surge el acento polifónico de Juan Ruk, Arcipreste de Hita; y al través de las seis centurias que nos separan de su muerte en este preciso año 1951, sigue considerándose su obra como un vivo paradigma de las letras hispánicas y una imagen fidelísima de la sociedad de su época. No en vano Cejador y Frauca aquilata que el Libro de Buen Amor es el más valiente y acabado que se haya escrito en lengua española y que, con la Tragicomedia de Calisto y Melibea y el Quijote, se consiguen las tres cumbres literarias de nues• tro idioma. La vida del Arcipreste se embosca o se recata en la fronda opulenta de su varia1ísima obra. De ~hí la ~ificult_ad_ ~e los crÍ• ticos de escindir la fabula de la autobwgrafra, la ficcwn del hecho cierto lo intangible de lo verosímil; pero sí es una realidad que se tie~e por reconocida y corre como muy valedera, la circunstancia de que la savia literaria de sus páginas ancestrales son el espejo fiel de la inquieta sociedad española del siglo XIV. La cultura de este enigmático Arcipreste de Fita, advertida y palpada al través de su Libro de Buen Amor, emerge a flor de agua de sus coplas. La suma de sus conocimientos se desprende sin duda de la Biblia, de los libros más vulgarizados de Teolo_gía, Derecho canónico y civil, las obras morales tales como las histo• rias del Seudo-Catón, la novela alegórica de Albertano de Bres• cia los libros de ciencia y de filosofía griegas ••• La lengua culta ~ra también frecuentada por este clérigo complutense: el, A~s Amatoria, de Ovidio, y la novela profana que flore~e esplend!damente en las centurias XII y XIII, con sus colecciones de fa• bulas sus comedias elegíacas, sus piezas líricas Y sus parodias. También se señalan entre sus lecturas adictas y predilectas la Historia Troyana, la novela de Flores y Blan,caflor, las ~aballe• rías de Tristán, el Alejandre, y los cuentos y fabulas del Libro de los Engaños, Calila y Dimna y El Conde Lucanor. Menéndez y Pelayo nos ha presentado descomp?si~ión de la obra disímbola del Arcipreste Juan Ruiz en ocho incisos, con la sagacidad peculiarísima del gran ~aestro de la mode:na historiografía literaria española, como sigue: u!'-'1 novela ticaresca de factura autobiográfica, cuyo protagonista es el mismo Arcipreste; una colección de enxie~plos -fábulas_Y c~~ntos que suelen aparecer envueltos en el dialogo co1!1o a_phcacwn y con• firmación de los razonamientos-; una parafrasis del Ars Am~ndi, de Ovidio; la comedia De Vetula, del Ps_eudo Phamphtlo, imitada O más bien parafraseada, pero reducida de ~or1;1~ dramática a forma narrativa; el poema burlesco o parodia ep1ca de !a Pasa a la Pág. 8 V~ Acaba de morir A. C. Bames, el descubridor del argyrol. No sólo era médico, que sabía bien su fisiología; también era hu, manista de temperamento vehemente, que alternaba sus graves disciplinas cientificas con frecuentes escapatorias hacia el mun• do poético de la pintura. Sus viajes eran los del universitario ideal; ese arquetipo humano en que la realidad y el sueño se conjuntan para disfrutar el aire enrarecido de las superzonas y que, al pisar la tierra, se entrega íntegramente al acto heróico de ser• vir, de animar, de iluminar, de brindar óbulos de dicha a quie, nes también tienen derecho de gozar desde su ángulo de vida. Barnes sufría las marejadas de la violencia cuando regateaba el precio de un Gaugin o un Monet; y era terri~ ble por sus intemperancias como pro~ pietario de la rica pinacoteca en la que se encerraba a conversar a solas con sus maravillosos fantasmas. Había hecho una gran fortuna; pero no la dilapidaba; abría el arca de sus riquezas de arte sólo a los jóvenes pobres que deseaban recibir, con pinceles y miradas atentas, las primeras lecciones estéticas. Era un maestro caprichoso, casi voluptuoso, pero con un corazón trasegado de emociones fértiles. Capitán de una gran empresa de ciencias aplicadas -la Barnes Company- sólo permitía en ella la colaboración de doscientos trabajadores manuales a quienes obligaba a recibir clases diarias de Filosofía. Barnes sabia muy bien que la Universidad es también humanidad, no sólo humanidades. La critica que puede hacerse de la Universidad de la América Española de los dias coloniales puntualiza el hecho de que de ella sólo salían doctores hábiles para escamotear silogismos, estudiosos del griego y el latín, juristas que se sabían al dedillo las Siete Partidas, juglares de la palabra, retóricos. ;-;o hubo en ella la ardua preocupación por las ciencias aplicadas; y si es verdad que en el plan de estudios figuraban las Matematicas, no hubo clima propicio para producir investigadores científicos como los que otros países europeos ostentaban. ¿No era posible que se creyesen en la Trinidad y a la vez en el binomio de Newton? Nuestra América produjo en aquellos tres siglos pintores y poetas, algunos músicos y numerosos cultivadores de las artes industriales; pero en el área de la ciencia sólo unos cuantos astrónomos, un químico de la talla de Andrés llanuel del Rio -el descubridor del Yanadio- , algunos naturalistas que codiciaban noticias sobre plantas medicinales y algunos cosmógrafos como el mexicano Sigüenza y Góngora. Abundan los argumentos para explicar aquel hecho histórico, uno de ellos la presencia del ojo fino del tribunal supremo que puso en el "lndex" al comentarista que en un rapto de entusiasmo calificó a Lope de Vega "el máximo poeta en la tierra y el cielo"... Hubo paréntesis de luz, en busca del saber precolombino. Hubo exploradores del laberinto vegetal, en busca de drogas y panaceas; escudriñadores de la psicología del indio, a través de códices y supersticiones, para organizarlo política y económicamente; reconstructores de civilizaciones abolidas, que aún siguen abrumando la aténción de los arqueólogos y los antropólogos. Pero no hubo minorías organizadas que en el primer renacimiento, el del siglo XVI, o en el segundo, el del XVIII, fueran capaces de trabajar "sobre la tierra misma" para arrancar jalones duros a la realidad, pensando en el futuro para hacernos poseedores de lo nuestro, gracias a las técnicas que desamortizan la vasta riqueza que nos hizo millonarios en mendicidad (¡ oh, Humboldt!). Hubo algunas expediciones científicas (Hernández, Malaspina, Sessé, ~·Iutis), valiosas, pero sin frutos que pudieran haber sido anrovechados dignamente por el pro común. No se ha trazado aún la semblanza de aquella Universidad en función humana. Conocemos los estatutos y las Pasa a la Pág. 8 J .1 �cidentes del trabajo y que enfermeda- La Frecuencia de Riesgos a: Profesionales en Monterrey(+) Telésforo CHAPA. El pasado año de 1950 fuí invitado en asocio de un grupo de compañeros Médicos para sustentar algunas pláticas sobre lnfectología en los Cursos de Verano, que vienen realizándose desde hace seis años con creciente éxito en nuestra Universidad. Encargo tan honroso me ha sido hecho nuevamente, con otro tema, por el Jefe de la Sección de Ciencias Médicas de estos even, tos, Doctor Salvador Martínez Cárdenas. Los que hemos traspasado la edad media de la vida, con frecuencia nos es dable aplicar nuestras disquisicionrs intelectuales al análisis de nuestros actos y acciones; al autoanálisis critico de actividades científicas, valorizadas o nó, pero que han llenado nuestra vida, a las veces acariciadas por el recuerdo de nuestros años juveniles, cuando cargados de libros e ilusiones pasamos por nuestra Facultad, o cuando ya facultativos cargamos con el pesado fardo de una responsabilidad social, tan humana como incomprendida; o bien cuando ya en lamadurez de la existencia hurgamos en el fondo de nuestra conciencia y ella nos pregunta, cal1ada y firmemente, si hemos cumplido con nuestro deber, si hemos hecho todo lo que debimos hacer, si, en suma, estamos satisfechos. Por lo que a mi respecta, y creo que sea también el caso de la inmensa mayoría de los médicos, siempre, cada uno, en lo más íntimo de su sér, lleYa una inquietud y una amargura, por no haber po<lido dar todo lo que debiéramos o ambicionamos; _porque encontramos que, independientemente del acervo de nuestros conocimientos científicos, fuera de nuestro sér y ámbito de acción se mueve un mundo cargado de dolorc>s, miserias y prejuicios, ante los cuales muchas Yeces somos impotentes. Nunca como ahora las Ciencias Médicas han logrado más brillantes realizaciones, ni proyectado más clara luz en el terreno de las Terapéuticas médica i quirúrgica; nunca en el pasado fué su senda más amplia ni sus éxitos más rotundos, y, sin embargo .. , cada día la Humani<lad y con ella los )lédicos encontramos más dolores que mitigar y más miserias que dulcificar. Afortunadamente en nuestro País, pese a sus detractores, el Régimen de Seguridad Social "ª 3briendo brechas hacia un porvenir mejor. No faltará quien, entre las personas que me escuchan, se pregunte a qué vic>nen las someras consideraciones anteriores y qué relación tienen con el problema que nos ocupa. Puedo responder por ellas, que son hijos de la inquietud cientifica, que nacen y ,iYen en nuestra mente buscando ansiosamente una fórmula de expresión que se traduzca c-n una propuesta que convierta el placer del cultivo de la Ciencia por la Ciencia misma, con el placer de la Ciencia aplicada al Servicio de la Humanidad; que luchemos por una Ciencia que cultivada y perfeccionarla en la serena quietud de los laboratorios no se refugie egoistamente en el alma del investigador; que no quede confirmada en retortas y microscopios; que no se encierre herméticamente dentro de los muros inanimados de su recinto; que no sea estática, sino dinámica; que sea fuente de luz, ge- 2 nerador de ,,ida, emporio de salud y felicidad humanas y que por ningún motivo permitamos que se convierta en un monstruo, que sólo haga florecer el exclusivismo de sus creatlores y se trueque en una nueva cOnC'epción de los cuatro jinetes del Apocalipsis. Bien sé que no es cosa fácil convertir un sueño en realidad, que lo que resulta hacedero en la teoría se torne escabroso y complejo en la práctica; ¿Pero acaso no han sido calificados y ridiculizados de sueños irrealizables muchas de las concepciones humanas más sublimes? Debemos admitir que en la época que vivimos la Humanidad se debate en la más tremenda de las crisis morales que hayan contemplado los siglos; que los acontecimientos históricos se suceden con tremenda vertiginosidad; que muchos hechos de la vida humana no encuentran una respuesta adecuada en la Filosofía que los sustenta; que el mundo trepida; que hay inquietud en las almas y temor en los corazones; que a esta etapa que vivimos la envuelve una atmós~ fera densa y pesada, precursora de las grandes tempestades y que es deber de todos y cada uno de nosotros buscar en la Ciencia aplicada al Servicio de la Humanidad el remedio a nuestros males y la estructuración de un porvenir más saludable, quieto y placentero. Es necesario, pues, acomodarnos a las circunstancias reinantes y tomar las medidas del caso para ir dando nuestro pequeño tributo a la resolución de los problemas que dentro de nuestro terreno de acción conocemos mejor. Al ser invitado para cooperar en los programas de los Cursos de Verano, he llegado a pensar que sería de utilidad tratar de aplicar en beneficio de la co1ectüidad ]a rica cosecha de conocimientos científicos de que dispone:. mos; y particularmente debo manifes~ tar que he sido impresionado con fuerza por la serie y el ancho cúmulo de hechos relacionados a los problemas inherentes a los Riesgos Profesionales. La estadística nos demuestra palmaria e inconcusamente que día tras dia y hora tras hora un hombre o una mujer de nuestra ciudad yace víctima de un accidente de trabajo o es presa de una enfermedad profesional; que hora tras hora un hogar recibe, junto con el dolor ele ver a uno ele los suyos víctimas del dolor o de la muerte, el zarpazo de ]a miseria; que hay derroche de sangre y que se hace presente el más descarnado menosprecio hacia lo más caro que el hombre tiene: la salud e integridad corporal. No es nuestro propósito exagerar los hechos, ni ponernos en un tercero utópico. pues bien sabemos que dentro del mecanismo de la Industria es imprescindible que existan riesgos y ac- des profesionales tengan que observarse cuya frecuencia y gravedad deben quedar limitados a lo que pudiéramos llamar "límite de tolerancia". El objeto de este trabajo es señalar cual es la magnitud de este problema en nuestro riiedio, tanto del punto de vista económico como higiénico; Y ]as medidas que se proponen para reducirlo al referido límite tolerante. Para llegar a este fin, sería indispensable hacer una revisión cuidadosa de los hechos, su frecuencia, gravedad, características topográficas, perjuicios económicos y sus consecuencias para el sujeto, la Industria y la So e i edad, pero no disponiendo del tiempo necesario me limitaré a señalar su indice de frecuencia y sus consecuencias. Nuestra Ley Federal del Trabajo dice: Art. 284.-Riesgos Profesionales son los accidentes o enfermedades a que están expuestos los trabajadores con motivo de sus labores o en ejercicio de ellos. Art. 285.-Accidente del Trabajo es toda lesión Médico-Quirúrgica o perturbación psíquica o funcional, permanente o transitoria, inmediata o posterior, o la muerte, producida por la acción repeTltina de una causa exterior que pueda ser medida, sobrevenida durante el trabajo, en ejercicio ele éste o como consecuencia del mismo; y toda lesión interna determinada por un violento esfuerzo, producida en ]as mismas circunstancias y Art. 286.-Enferme<lad "Profesional es todo estado patológico que sobreviene por una causa repetida por largo tiempo como obligada consecuencia de la clase de trabajo que desempeña el obrero, o del medio en que se ve obligado a trabajar, y que provoca en el organismo una lesión o perturbación funcional permanente o transitoria, pudiendo ser originada esta enfermedad profesional por agentes físicos, químicos o biológicos. En nuestro País. a partir de la vigencia de la Ley Federal del Trabajo, los organismos respecth·os han venido aplicimdola sin interrupción, en escala creciente, a medida que nuestra Industria se ha estado desarrollando, es- tando a cargo de las propias Industrias su cumpliiniento. y &ustentación económica. A partir del mes de noviembre de 1944 y de acuerdo con la Ley que creó el Instituto Mexicano del Seguro Social la parte correspondiente a su ejecución quedó dentro de las facultades legales de la propia Institución. Por lo que respecta a la Ciudad de :Monterrey, es del mes de noviembre de 1945 a la fecha, cuando la Caja Regional controla la atención médica y obligaciones económicas inherentes a Riesgos Profesionales. Es, pues, la Caja Regional la que carga en primer término con esta tan seria responsabilidad, y es a esta Entidad a la que más interesa su correcta resolución. Pero indudablemente que si sobre la Caja Regional reside la responsabilidad médica y económica, también interesa profundamente a la Industria, al Gobierno Nacional y a la Sociedad en general, pues los males de unos se reflejan siempre en el campo económico al resto de la colectividad. El Instituto )lexicano del Seguro Social con su elevada concepción de la ,,ida moderna sintetizó de manera magistral sus puntos de vista al expresar en sus considerandos que el obrero se halla constantemente amenazado por nm.llitud de riesgos objetivamente creados por el equipo mecánico que maneja o por las condiciones del medio en que actúa, y cuando tales amenazas se realizan, causando acci,dentes o enfennedades, fatalmente acarrean la destrucción de la base económica de la familia. Consecuente con sus propios principios, el Seguro Social ha venido ampliando y perfeccionando sus servicios en el Capitulo de Riesgos Profesionales, representando para la fecha, dentro de su economía, un importante renglón, que dados los fines sociales que persigne debe ser visto y estimado con toda la simpatía que merece. Para tener una idea de la importancia del problema y estar en aptitud de apreciarlo debidamente, vamos a dar cifras correspondientes a los años de 1949 y 1950, que han sido recopiladas por la Sección de Estadistica de la Caja Regional. No. de Días de No. de 1949 TOTALES: Empresas e/Riesgos ordinarios Empresas e/Riesgos Bajos Empresas e/Riesgos )ledio Empresas e/Riesgos Altos Empresas e/Riesgos }Iáximo INDICE DE: Casos Inca p. Trabaj. 7,709 84,661 32,993 100.024 1.098 (2) (3) (4) 147 202 3,605 783 3,002 2,321 38,439 9,6i3 3,199 2,6i3 16,887 4,349 19.671 32.350 91.386 77.073 0.402 0.372 0.974 0.952 (5) 2,9i2 31,226 5,885 216.187 2.271 (1) Frecuencia Grave<lad No. de Dias de No. de INDICE DE: 1950 Casos In cap. Trabaj. Frecuencia Gravedad TOTALES: Empresas e/Riesgos ordinarios (1) Empresas e/Riesgos Bajos (2) Empresas e/Riesgos 1ledio (3) Empresas e/Riesgos Altos ( 4) Empresas e/Riesgos 11áximo (5) 7,687 96,550 37,460 87.845 1.103 129 2,848 256 3,996 3,823 44,925 783 10,895 3,719 3,550 19,190 5,187 14.849 30.870 85.281 64.621 0.328 0.482 1.002 0.899 5,814 198.505 2.495 2,696 De acuerdo con la expediencia de los dos años (1949 y 1950) se desprende que por cada hora que transcurre se suscitan 0.88 casos de Riesgos Profesionales, casi uno por hora. Para obtener los indices de frecuencia se utilizó ]a fórmula conocida que nos expresa el número de accidentados, con pérdida de tiempo, por un millón de horas-hombre trabajadas; y por lo que hace a Jos indices de gravedad se utilizó la que nos expresa el nú- 33,886 mero de días de incapacidad por mil, entre. el número de I10ras-hombre trabajadas. En esta estadística no están incluídas las muertes por Riesgos Profesionales. Los cuadros anteriores son valiosos desde cualquier punto de vista que se les estudie. Nos hablan elocuentemente de la titánica lucha de la Caja Regional en sus diversos aspectos técnico, económico y social. En primer término observamos la Armas y Letras frecuencia de los lliesgos en la Indus- tria local. Para el año de 1949 tenemos un índice de frecuencia de 100.024 que es a todas luces sumamente alto y desproporcionado, pues el índice comprobado y aceptado por la Dirección de Estadistica de la Secretaria del Trabajo de los Estados Unidos, comprendiendo toda clase de Industrias, aún las más peligrosas, no debe dar una frecuencia mayor de 18.4, cifra aceptada como promedio nacional. La experiencia ha demostrado que aun en las Industrias más peligrosas se puede llegar a un índice de frecuencia de diez o menos, con la observancia de medidas de protección eficaces. Se desprende de lo anterior el número de casos por Riesgos, está muy por encima del límite de tolerancia a que antes me he referido, pues del estudio comparativo de los indices de frecuencia aceptados como media nacional en los Estados Unidos (18.4) y el de 100.024 para la ciudad de Monterrey (1949), encontramos un incremento de 443.4, que realmente es aterrador. ¿A qué se debe esta catastrófica situación? Indudablemente sn explicación sólo se encontrará en una larga serie de hechos y circunstancias ambientales, las cuales pueden resumirse así: lo.-Causas atribuibles a los Patrones. 2o.-Causas atribuibles a los Obreros. 3o.-Causas atribuibles al medio ambiente. 4o.-Causas atribuibles a las Autoridades responsables. lo.-Causas atribuibles a los Patrones. a) .-Desconocimiento real del problema, tanto desde el punto de vista del índice de frecuencia en nuestro medio, como de la falta de convencimiento de que dedicar tiempo y dinero a la prev~nción de Riesgos en un negocio. b) .-Falta de protección adecuada a la maquinaria y aparatos y ropas apropiadas en muchos casos. c) .-Falta de aplicación enérgica de medidas -disciplinarias para hacer cumplir ]as disposiciones relativas a seguridad. d) .-Falta de mayor cooperación, en algunos casos, con las Autoridades del Trabajo. e) .-Falta de personal especializado en la prevención de Riesgos. f) .-Falta de locales higiénicos. 2o.-Causas atribuibles a los Obreros. a) .-Desconocimiento real del problema. b) .-Desprecio al peligro. c) .-Falta de cooperación al negarse a usar ropas y aparatos protectores. d) .-Temor de ganar menos dinero cuando trabaja a destajo o argumentando incomodidad. e) .-Indisciplina a los Reglamentos Interiores de las fabricas. f) .-Descuidos y falta de atención. 3o.-Causas atribuibles al medio ambiente. a) .-Falta de Cultora. b) .-Deficiencias crónicas en órganos de los sentidos como vista Y oídos. c) .-Mala nutrición por alimentación deficiente. d) .-Ineptitud temporal en el trabajo como consecuencia de toda clase de excesos. e) .-Retardo en los estímulos nerviosos. f) .-Atavismos y viejas costumbres. g) .-La fatiga por causas diversas. 4o.-Causas atribuibles a las Autoridades responsables. Octubre de 1951 Nuestra Legislación sobre el trabajo Y prevención de Riesgos creemos que es muy deficiente y avanzada; y que si se aplicara integralmente baria descender automáticamente y en poco tiempo nuestro alto indice de frecuencia en Riesgos Profesionales, pero desgraciadamente no es ésta la realidad, pues se encuentran escollos de todas clases a cada paso, los unos de carácter material o económico y los otros de origen moral; y es que para que el Gobierno Nacional tenga éxito en esta noble cruzada hace falta mayor número de personas técnicamente preparadas que actúen con el deseo sincero de mejorar la situación en bien de todos y sobre todas las cosas, y convencernos a la vez que no bastan a resolver fenómenos sociales de tal magnitud leyes y decretos si no se modifica el medio por conducto de una amplia campaña sistemática de difusión cultural, estableciendo centros de especialización universitaria, que preparen debidamente a los elementos que intervienen en este tipo de relaciones, esto es, patrones, obreros y médicos, para que el esfuerzo unido de estos diversos factores se aplique a la realización de un programa que haga bajar los indices a límites tolerables, con amplio be~ neficio higiénico y económico para la colectividad. La experiencia ha demostrado que las medidas coersitivas y sanciones legales no han logrado bajar a índices razonables los Riesgos Profesionales, si no se hacen acompañar de una labor de convencimiento a base de conocimientos cientificos, impartidos, a los elementos en juego, esto es, industriales, obreros y Cuerpo Médico. ¿Cómo lograr lo anterior? Pienso que es llegado el momento de qne los distintos organismos sobre los cuales descansen la responsabilidad económica y social en su propio bien y en el de la colectividad, pongan manos a la obra para lograr que nuestro indice de Riesgos Profesionales de 100.024 baje o se acerque al aceptado nacionalmente en los Estados Unidos de Norteamérica como tolerable 18.4; estos organismos son, en primer término, el Instituto Mexicano del Seguro Social y en segundo los Patrones, pues éste recibe el impacto de la lesión económica al ver disminuir su producción, y el primero al reparar económicamente la incapacidad del obrero, tanto en lo que respecta a los días no laborados, como a los gastos de curación y hospitalización. Toda labor de profilaxis social demanda fundamentalmente dos condiciones: primera, cooperación de la co~ lectividad, y, segunda1 personal debidamente adiestrado, pues sin ellas las mejores Codificaciones, con sus Leyes y Reglamentos serán prácticamente inútiles1 por lo que a mi juicio debe situarse el problema bajo la acción, en Jo que a Educación Técnica se refiere, de duestra Universidad. Una dependencia universitaria sostenida eco\iómicamente por la propia Lniversidad de Nuevo León y la cooperación de los organismos interesados, los Patrones y el Instituto Mexicano del Seguro Social, puede y debe crear un Instituto del Trabajo, que trabajaría como una Unidad, o bien como parte integrante del Instituto de Jnvestig;ciones Científicas, que se avoque al estudio de los problemas relativos a la Higiene del Trabajo, con un laboratorio especializado; a la preparación técnica del personal y a la educación de nuestra clase obrera. Sólo así nuestra magnifica Legislación sobre el Trabajo podrá rendir el beneficio que se desea. (•) Conferencia sustentada durante el desarrollo de la Sección de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano, en su VI Anualidad, a través de los cana.les de la Estación Radioemisora XEFB, por el Doctor Telésforo Chapa. La Arquitectura Moderna de México Ricardo de ROBINA ROTHIOT. Nos enfrentamos al problema, nada fácil por cierto, de enjuiciar un fenómeno que todavía no ha cumplido todas las eta• pas de su desarrollo, y que, por otro lado, viene a ser en cierta forma una especie de espejo en que nosotros nos vemos refle, jados con nuestras cualidades y nuestros defectos. Antes de enfrentarnos directamente con las obras arquitectónicas que ya en tan gran número tenemos en México de esto que llamamos Arquitectura moderna, vamos, aunque sea en for, ma suscinta, a dilucidar un poco cuál es el origen de ella, cuáles son sus antecedentes, o las causas que la motivaron, en una pa, labra vamos a tratar de indagar cuáles fueron sus padres y las condiciones de su nacimiento. Para lograr nuestro objeto pasa, remos una rápida revista histórica a lo que fue el arte de la Arquitectura en la segunda mitad del siglo pasado y a las ideas estéticas que se iban desenvolviendo en un pequeño grupo de pensadores y críticos. Tanto si llevamos nuestra atención a los países europeos que habían desa- rrollado el estilo en la Edad Media y el Renacimiento, como a la América Española y en particular a México que durante la Colonia produjo obras tan sobresalientes en Arquitectura, salta a la vista que el desarrollo del arte había quedado a mediados de siglo totalmente paralizado; las últimas obras de arquitectura se habían producido inspiradas en el gusto clásico formando esa etapa que se ha llamado del Neoclasicismo, la cual a manera de fria y sobria mortaja fué la última manifestación de una arquitectura en piedra que tenía cinco mil años de vida constante escalonados los estilos más diferentes que produjeron las obras de arquitectura de más alto valor estético con que cuenta la humanidad. Los arquitectos de ese final de siglo, impotentes para erigir obras que pudiesen competir con aquel pasado tan glorioso, ceden el paso a la legión de arqueólogos y de historiadores que van exhumando a base de paciente método el arte de todos los tiempos en cualquier parte del globo en que se haya producido, logrando tener en la misma forma en que lo habían hecho para la historia política, económica, etc., almacenado, clasificado y cuidadosamente guardado en sus archivos todo aquello que la Arquitectura y el arte habían producido. Entonces el arquitecto con gran comodidad y despreciando totalmente el concepto más profundo de lo que es el estilo acude a ese ropero de la historia para buscar las formas que ha de aplicar a su arquitectura. Así nace esa época falta de caracteres propios en la cual el arquitecto parece disfrazarse cada dí:J con un traje diferente, según sus gustos personales, sin lograr nunca más que caricaturas de las grandiosas obras que la arquitectura en piedra habia producido en su larga vida. Surgen nuevos templos griegos dedicados a las transacciones de bolsa, catedrales góticas que ya nada expresan, y al lado de ellas, arquitecturas exóticas a nuestra cultura occidental, patios árabes, templos mayas, etc. La arquitectura se ha convertido en una moda, que cambia constantemente en la expresión más superficial del gusto, en vez de ser un fenómeno regido por las características espirituales más profundas del hombre. Esta segunda mitad del siglo pasado que no pudo crear un mundo de formas nuevo se apega servilmente a la copia de la naturaleza creyendo ver siempre en ella la belleza más perfecta; el máximo elogio que se puede hacer de una pintura es el decir nesa mano parece que tiene vida", como si la función del arte consistiese simplemente en reproducir aquella naturaleza. La arquitectura consecuente con aquellas ideas cree encontrar un nuevo camino también al copiar las formas naturales y produce esa fugaz etapa que hemos llamado "art nouveau"; los tallos y las flores del lirio cubren de decoración los edificios y los órdenes c]ásicos asoman por última vez tímidamente entre aquella hojarasca. El noble arte de la arquitectura que siempre se babia inspirado en las severas formas de la geometría, se encuentra ahora convertido en un arte de la ornamentación. Después de haber formado un cuadro tan poco agradable del arte de la segunda mitad del siglo pasado, creo que bien podemos tener ciertos remordimientos de conciencia pensando en ese triste y heroico grupo de pintores que aislados de la sociedad y en lucha siempre con ella, produjeron ese conjunto de bellisimas obras que conocemos con el nombre de "impresionistas", regidas por un gusto y una estética diferentes a las que imperaban en la sociedad en que se produjeron, no pudieron ser gastadas en su tiempo y aquellos pintores ya que nuestro interés en esta ocasión va por el camino de la arquitectura y no por el de la pintura. Esta situación general del arte que fné sustancialmente la misma en todos los países de Europa, se encuentra en México perfectamente bien caracterizada durante ese periodo que se suele llamar un poco peyorativamente el ''porfirismo", y que nosotros llamaremos 1Uás respetuosamente epoca "porfiriana". La solidez política y la prosperidad económica hacen que esa época sea motivo de alloranza para aqueUos que la vivieron y el número y cantidad de monumentos que nos ha legado son indudablemente un buen titulo para aquellos recuerdos. Se construyeron edificios públicos, habitaciones particulares de gran lujo y monumentos conmemorativos. Francia era el centro a donde convergían todas las miradas y el punto de donde irradiaba la moda y el gusto dominante, no sólo en arquitectura sino en todos los aspectos de la vida. Los principales arquitectos de la época fueron a estudiar a la Escuela de Bellas Artes Pasa a la Pág. 7 3 �J UI A N 1~ UI l Zf A l~ LIBRO DE BUEN AMOR · ' 1 ANTOLOGIA PROLOGO Onde yo, de mi poquilla ciencia y de mucha y gran rudeza, entendiendo cuántos bienes hace perder al alma y al cuerpo, y los males muchos que les apareja y trae el amor loco del pecado del mundo; escogiendo y amando con buena voluntad salva• ción y gloria del paraíso para mi ánímo, hice esta chica escritura en memoria de bien; y compuse este nuevo libro en que son es• critas algunas maneras y maestrias y sutilezas engañosas del loco amor del mundo, que usan algunos para pecar. Las cuales, le• yéndolas y oyéndolas hombre o mujer de buen entendimiento que se quiere salvar, descogerá, y obrar lo ha; y podrá decir con el Salmista: Viam veritatis, etcétera. Otrosí, 1os de poco entendimiento no se perderán; cayendo y cuidando el mal que hacen o tienen en la voluntad de hacer, y los porfiosos de sus malas maestrías, y descubrimiento publicado en sus muchas engañosas maneras que usan para pecar y engañar las mujeres, acordarán la memoria y no despreciarán su fama; ca mucho es cruel quien su fama menosprecia: el Derecho lo dice. Y querrám más amar a sí mismos que al pecado; que la ordenada caridad, de sí mismo comienza: el Decreto lo dice. Y desecharán y aborrecerán las maneras y maestrías malas del loco amor, que hace perder las almas y caer en saña de Dios, apocando ]a vida y dando mala fama y deshonra, y muchos daños a los cuerpos. Empero, porque es humanal cosa el pecar, si algunos (lo que no los consejo) quisiesen usar del loco amor, aquí hallarán algunas maneras para eHo. Y ansí este mi libro, a todo hombre o mujer, al cuerdo y al no cuerdo, al que entendiere el bien y escogiere salvación, y obrare bien amando a Dios, otrosí a) que quisiere el amor loco, en la carrera que andudiere, puede cada uno bien decir: Intellectum tibi dabo, etcétera. Aqui dice de cómo el Acipreste rogó a Dios que le diese gracia que pudiese hacer este libro. Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Sllllto: el que nació de la Virgen, esfuerzo nos dé tanto, que siempre lo loemos en prosa y en canto; sea de nllestras almas cobertura y manto. El que hizo el cielo, la tierra y la mar, El me done su gracia y me quiera alumbrar, que plleda de cantares nn librete rimar, que los que lo oyeren pueden solaz tomar. Tll, Señor Dios mio, que el hombre crieste, informa y ayuda a mi en tu arcipreste, que pueda hacer un Libro de buen amor aqueste, que los cuerpos alegre, y a las almas preste. Si queredes, serlores, oÍI' un buen solaz, escuchad el romance, sasegáos en paz; no os diré mentira en cuanto en él yaz, ca ror todo el mundo se usa y se haz. Y porque mejor sea de todos escuchado hablaros he por trovas y por cuento rimado: } ,,;. ..;.. 1' ' J,~~'~ Un juglar. Ménsula del refectorio de la catedral de Pamplona, Hacia 1330. 4 1~ IE 71 IE lD lE lHI l 71 A CANTIGA es un decir hermoso y saber sin pecado, rcuón más placentera, hablar más apostado. No tengades que es libro de necio devaneo, ni creades que es cufa algo que en él leo; ca según buen dinero yace en vil correo, así en feo libro está saber no feo. El ajenuz, de fuera negro más que la peñavera, blanca harina estQ. so negra cobertera, azúcar dulce y blanco está en vil cañavera. So la espina yace la noble rosa flor, en fea letra está saber de gran doctor; como so mala capa yace buen bebedor, asi so el mal tabardo está el Buen amor. LA DUE!v'A Si quisieres cunar dueñas u otra cualquiera mujer, muchas cosas habrás primel'0 de aprender; para que ella te quiera en su amor querer, sabe primeramente la mujer escoger. Cata mujer hermosa, donosa y lozana, que no sea mucho luenga, otrosí ni enana; si pudieres, no quieras amar mujer villana, que de amor no sabe, y es como bausana. Busca mujer de talla, de cabeza pequeña, cabellos amarillos, no sean de alheña, las cejas apartadas, luengas, altas en peña, ancheta de caderas: ésta es talla de dueña. Ojos grandes, hermosos, pintados, relucientes, y de luengas pestaii.as, bien claras y rientes la~ orejas pequeñas, delgadas; para/ mientes si ha el cuello alto: atal quieren las gentes. La nariz afilada, los dientes menudillos, iguales y bien blancos, un poco apartadillos, las encías bermejas, los dientes agudillos, los labios de ta boca, bermejos, angostiltos. ENJIEMPLO DE TA PROPIEDAD QUE EL DINERO HA Mucho haz el dinero, y mucho es de amar, al torpe hace bueno y hombre de prestar, hace correr al cojo y al mudo hablar, el que no tiene manos, dineros quiere tomar. Sea un hombre necio y rudo labrador, los dineros te hacen hidalgo y sabidor, cuanto más algo tiene, tanto es más de valor, el que no ha dineros, no es de sí señor. Si tuvieres dineros, habrás consoladón, placer y alegría y del papa ración, comprarás paraiso, ganarás salvación: do son muchos dineros, es mucha bendición. Yo vi e1z corte de Roma, do es la santidad, que todos el dinero hacen gran humildad, gran honra le hacian con gran solemnidad. Todos a él se humillan como a la majestad. Hacia muchos pr•iores, obispos y abades, arzobispos, doctores, patriarcas, potestades: a muchos clérigos necios dábales dignidades. hacía de verdad mentiras, y de mentiras verdades. Hacia muchos clérigos y muchos ordenados. Muchos monjes y monjas, religiosos sobrados, el dinero los daba por bien examinados; a los pobl'es decían que no eran lell'ados. Daba muchos juicios, mucha mala sentencia con muchos abogados era su mantenencia· ' en tener pleitos malos y haqer avenencia, ' en cabo por dineros habla penitencia. El dinero quebranta las prisiones dañosas, tira cepos y grillos, y cadenas peligrosas, el que no tiene dineros, échanle las esposas; por lodo el mundo hace cosas maravillosas. El hace caballeros de necios aldeanos condes y ricos hombres de algunos villa~os con el dinero andan todas hombres lozanos' cuantos son en el mundo, le besan hoy las ~wnos. Vi lene1· el dinero las mejol'es moradas altas y muy costosas, hermosas y pintada~ castillos/ heredades, y villas entorreadas ' servian al dinero, suyas eran comprada~. Comia muchas manjares de dfoersas naturas vestía los nobles pwios, doradas vestiduras ' traia joyas preciosas en vicios y holguras ' guarnimientos extraiíos, nobles cabalgadu~as. Toda mujer del mundo y dueña de alte·a págase del dinero y de mucha rique:za; "' ya nunca vi hermosa que quisiese pobreza do son muchos dineros, y es mucha noble~a. DE SERRANA Do la casa del Cornejo, primer día de semana, en comedio del vallejo encontré una serrana vestida de buen bermejo, y buena cinta de lana; dijel: "Dios te salve, hermana". Diz: ''¿Qué buscas por la sierra? ¿Cómo andas descaminado? · Dije: "Ando por esta tierra, do querria casar de agrado". Ella dijo: "No lo yerra el que aquí es casado, busca y harrarás de grado, Mas, pariente, t,í te. cata, si sabes de sierra algo". Yol'dije: "Bien sé uuardar vacas, y yegua en cerro cabalgo, sé el tobo cómo se mata; cuando yo en pos dél salgo, antes to alcanzo que el galgo. Sé muy bien tornear vacas, y domar bravo novillo; sé mazar, y hacer natas, y hacer el odrecillo; bien sé gnitar las abarcas, y tañer el caramillo, y cabalgar bravo potrillo. Sé hacer et altibajo, y sotar a cualquier muedo, no hallo alto ni bajo que me ven=a, según cuedo; cuando a la lucha me abajo, al. que una vez trabar puedo, derribo[', si me denuedo". Diz: "Aquí habrás casamiento tal cual tií demandudieres; casw·me he de buen talento contigo, si alga dieres, harás buen entendimiento". Dije/: Pid' lo que quisieres, y darte he lo que pidieres. Diz: "Dame un prendedero, que sea de bermejo paño, y dame un bel pendero, y seis anillos de estaño, un zamarrón disantero. garnacha para entre el año, y no hables en engwío. Dame zarcillos y hebilla de latón bien reluciente, y dame toca amarilla bien listada en la frente, zapatas hasta rodilla; y dirá toda la gente; ¡Bien casó Menga Lloriente!". Yol' dije: "Dal'te he esas cosas y aun más, si más comides, bien lozanas y hermosas; a tus parientes convides, luego hagamos las bodas, y esto no lo olvides, que ya voy por lo que pides". Batalla entre Don Crunat y Do,ia Cuaresma. De Peter Bruegel "El Viejo". Museo de Bellas Artes, de Boston. DE LA PELEA QUE HUBO DON CARNAL CON LA CUARESMA Acercándose viene un tiempo de Dios saizto; fúime para mi tierra por holgM algún cuanto, dende a siete dias era Cuaresma tanto, puso por todo el mundo miedo y gran espanto. Estando a la mesa con don jueves Lardero, trujo a mi dos cartas un ligero trolero; deciros he las notas, seros he tardinero, ca, las carlas leídas, dilas al mensajero. "De mi, Santa Cuaresma, sierva del Salvador enviada de Dios y a todo pecador, a todos los arciprestes y clérigos con amar, salud en Jesucristo hasta la Pascua Mayor: sabed que me dijeron que ha cerca de un año, que anda don Carnal sañudo, muy extraño, astragando mi tierra, haciendo mucho daño, vertiendo mucha sangre, de lo que más me asaño. Y por aquesta ra;ón, en virtud de obediencia, os mando firmemente, so pena de sentencia, que por mi y por mi ayuno y por mi penitencia, que lo desafiedes luego con mi carta de creencia. Armas y Letras Octubre de /951 /Jecidle de todo en todo, que de hoy siete días, la mi persona misma, y las compañas mias, iremos pelear con él, y con todas sus porfías; creo que se me no detenga en las carnicerias. Dadle al mensajero esta carta leida, llévala por la tierra, no la traya escondida, que no diga su gente que no fué apercibida. Dada en Castro de Ordiales, en Burgos recibida". Otra carta traia abierta y sellada, una concha muy grande de la carta colgada, aquél el'a el sello de la dueiía nombrada; la nota es aquesta, a Carnal fué enviada: "De mi, doña Cuaresma, justicia de la mar, alguacil de las almas que se han de salvar, a ti, Carnal goloso, que te no cuidas hartar, enviote el A.yuno por mi desafiar. Desde hoy en siete días tú y t11 almohalla que seades conmigo en el campo a la batalla, hasta el Sábado Santo daros he lid din falla; de mllerte o de preso no podrás escapalla". Las cartas recibidas, don Cal'nal orgulloso mostró en si esfuerzo, pero estaba medroso; rw quiso dar respuesta, vino a mí acucioso, trujo muy gran mesnada, como era poderoso. Desque vino el día del plaw señalado, vino don Carnal, que antes estaba esforzado, de gentes muy garnidas muy bien acompañado: serie don Alejandro de tal real pagado. Puso en las delanteras juchos bnenos peones gallinas y perdices, conejos y capones ' ánades y lavancos, y gordos ansarones'· hacian su alarde cerca de los tizones. ' Estos traían lan:as de león delantero: espetos muy cumplidos de hierro y de madero; en la buena yantar estos ·vienen primero. En pos los escudados están los ballesteros los ánsares, cecinas, costados de carneros ' piernas de puerco fresco, los jamones ent~ros; luego en pos de aquestos están los caballeros. Las puestas de la vaca, lechones y cabritos allí andan saltando y dando grandes gritos/ luego los escuderos, muchos quesuelos fritos. Traia (mena mesnada rica de infan:ones; muchos buenos faisanes, los lozanos pavones; venian muy bien garnidos, enhiestos los pendones; Eran muy bien labrados, templadas y bien finas obras de puro cobre tratan por capellinas, ' por adargas calderas, sartenes y cocinas, real de tan gran precio no tenian las sardinas. Estaba don Carnal ricamente asentado a mesa mucho harta en un rico estrado, Pasa a la Pág. 6 • �VienB de la Pág. 5 delante sus juglares, como hombre honrado, ' ' de sus muchas viandas era bien abastado. Estaba de/unte dél su alférez humil, el hinojo hincado, en la mano el barril, tañia a menudo con el añafil; parlaba mucho el vino, de todos alguacil, Desque vino la noche, mucho después de cena, que tenía cada uno ya la talega llena, pci.ra entrar en hacienda con la dueña serena, adurmiéronse todos después de la hora buena. Esa noche los gallos con grmz miedo estuvieron, velaron con espmzto, ni punto no durmieron: no habla maravilla, que sus mujeres perdieron; por ende se alborozaron del ruido que oyeron. Hacia la media noche en medio de las salas vino do1ia Cuaresma; jDios Señor, tú me valas! nol' dedes por dineros vendidos ni alquilado, ca no ha grado ni gracias el Buen amor cotnprado. Hiceos pequeño libro de texto, mas la glosa no creo que es chica, ante es bien gran prosa, que sobre cada habla se entiende otra cosa, sin la que se alega en la razón h~rmosa. De la santidad mucha es bien gran licionario, mas de juego y de burla es chico breviario; por ende, hago punto, y cierro mi almario, séaos chica habla, sofás y letuario. Señores: héos servido con poca sabiduria, por os dar solaz a todos habléos en juglaría; yo un galardón os pido: que por Dios, en romería, digades un Pater noster por mi y Ave 1\faría. Era de mil y trescientos y ochenta y un años fué compuesto el romance, por muchos males y daños que hacen muchos y muchas a otras con sus engaños, y por mostrar a los simples hablas y versos exlrmíos. Dieron voces los gallos, batieron de las alas, llegw;on a don Carnal aquestas nuevas malas, Como habla el buen hombre Bobre much comido, con la mucha viwzda mucho vino ha bebido, estaba apesgado, y estaba adormido, por todo el su real entró el apellido. Todos amodorridos fueron a la pelea, pusieron las sus haces, ninguno no pleitea; la campaií.a del mar las sus armas menea, viniéronse a heril' diciendo todos: "¡ea!" El pl'imero de lodos que hirió a don Carnal, fué el puerro cuello albo, e hiriólo muy mal; hizo/e escupir flema, esta fué gran señal, tuvo doña Cuaresma, que era suy0 el real. Vino luego en ayuda la salada sru·dina, hirió muy reciamente a la gruesa gallina, atravesósele en el pico, ahogóla aina, después, a don Carnal falsó[' la capellina. Venten las grandes mielgas en esta delantera, los verde/es y jibias guardun la costunera: vuelta en la pelea de muy mala manera, cala de cada cabo mucha buena mollera. De parte de Valencia venian las anguillas, salpresas y lrechadas a grundes manadillas, dabun a don Carnal por medio de las costillas, las truchas de Alberche dábanle en las mejillas. Ahi mzdaba el aUm como un bravo león, hallóse con doz, Tocino, díjole mucho baldón, di no por doña Cecina que[' desvió el pendón, diérale a don Ladrón por medio del col'azón. De Santander vinieron las bermejas langostas, traímz muchas saetas en sus aljibas postas, hacían a don Carnal pagar todas las costas; las plazas que eran anchas hacíansele angostas. Como estaba ya con muy pocas campañas, el jabalin y el ciervo huyeron a las monlaiias, todas las otras reses fuéI'onle muy exil'mias, los que con él fincaron, no vallan dos castmias. Si 1w fuese la cecina con el grueso tocino, que estaba amarilli, de días mol'tecino, que no podía de gordo lidiar sin el buen vino, estaba muy señero, cercado y mezquino. La mesnada del mar hi;;ose un il'opel, hincaron laS espuelas, dieron todos en él, 1w le quisieron mata1·, hubieron duelo dél, a él y a los suyos melieron en un col'del. Trujéronlos alados porque no escapasen, diéronlos a la dueiia antes que se ahorrasen; mandó luego la dueña que a Carnal guardasen, y a doria Cecina con el tocino colgasen. Mandó/os colgar altos, bien como atalaya, y que a descolgallos 1zinguno i 1w vaya; luego los enhoracaron de una viga de Jwya; el sayón iba diciendo: "Quien tal hizo, tal haya". Mandó a don Carnal que guardase el ayuno, y que lo tuviesen encerrado, a do no lo vea ninguno, si no fuese doliente, o confesor alguno, y que/' diesen a comer al día manjar uno. DE COMO DICE EL ARCIPRESTE QUE SE HA DE ENTENDER ESTE SU LIBRO Porque Santa María, según que dicho he, es comienzo y f-in del bien, tal es mi fe, hizle cuatro cantares, y con tanto haré punto a mi librete, mas no lo cerraré. Buena propiedad ha, do quiera que se lea, que si lo oye alguno que tenga mujer fea, o si mujer lo oye que su marido vil sea, hacer a Dios servicio en punto lo desea. Desea oir misas y hacer oblaciones, desea dar a pobres bodigos y raciones, hacer mucha limosna, y decir oraciones; Dios con esto se sirve; bien lo vedes, varones. Cualquiera hombre que lo oya, si bien trovar supiera, puede más añadir y enmendar si quisiére, ande de mwzo en mano a quienquier quel' pidiere, como pella las dueñas, tómelo quien pudiere. Pues es de Buen amor, emprestad/o de grado, nol' neguedes su nombre, ni dedes refertado, 6 BIBLIOGRAFIA Para una bibliografía completa -con excepción de las Historias generales de la Jiteratura españo1a- véase la obra de Lecoy, indicada más abajo. Acerca del sentido social de la sátira del Arcipreste pueden leerse las páginas 98-99 de la Literatura castella1,a de ~lanuel de Montolíu, Barcelona 1930, y los apuntes de Dámaso Alonso sobre La injusticia social en la literatura española, en Hora de Espm1a, II, 1937. Las obras esenciales para el estudio del Libro de buen amor son: EDICIONES Juan Ruiz, Arcipreste de Hita; Libro de buen amor. Texte du XIVe, siecle publié ... par Jean Ducamin. Toulouse (E. Priva!) 1901 Págs. LIV-343. Reproducción paJeográfica del manuscrito de Salamanca y, en nota, de las variantes de los otros dos códices. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita; Libro de buen amor. Edición y notas de Julio Cejador y Franca. Madrid. Clásicos castellanos. Ediciones de "La Lectura", 1913. Dos volúmenes. Págs. XL-300 y 342. Texto basado en el manuscrito de Gayoso; las notas son farragosas y muchas veces desatinadas, pero contienen material utilizable. VOCABULARIOS Henry B. Richardson; An Etymological vocabulary to the Libro de Buen amor of Juan Ruiz, arcipreste de Hita. Yale University Press. 1930. Págs. IX-251. Aceptable en general; presenta deficiencias en la explicación de los términos geográficos y omisiones en las voces de varios usos o construcciones (quedan sin explicación, por ejemplo: "criado" en 429a, "tanto" en 1067e, "pinto" en 1402a y 1404c, etc.). Puede completarse una que otra vez con el extravagante Glosario sobre Juan Ruiz de José Maria Aguado (~fadrid, 1929, 637 Págs.) que tiene la ventaja de ofrecer ocasionalmente ejemplos de otros textos medievales. Muy valiosos para aclarar el léxico son varios artículos de la Revista de Filologia Española: Américo Castro. l:nos arnnceles de Aduanas del siglo XIII, XIII-IX, 1921-1922; Adiciones hispánicas al "Diccionario etimológico" de Meyer-Lübke, V-VI, 1918-1919; Estular, XVI, 1929 (completado por Leo Spitzer en el léxico románico, VII, 1920; Max Leopold Wagner, Algunas observaciones generales sobre el judeoespañol de oriente X, 1923; A. S. Yahuda, contribución al estudio del judeoespañol, II, 1915 y las reseñas de la edición de Cejador, del Vocabulary de Richardson y del artículo de Forest sobre galicismos antiguos. Importantes también son la reseña de la edición de Ducamin donde Menéndez Pida! señala el carácter dialectal leonés de la lengua del manuscrito de Salamanca (Romanía, lC(.X, 1901), y la de Cejador por Georges Cirot (Bulletin Hispanique, XV, 1913) con explicación de términos, ejemplos y algunas rectificaciones. ESTUDIOS Félix Lecoy; Recherches sur le Libro de buen amor. París (E. Droz) 1938. Págs. 374. Revisión de todos los aspectos del Libro -texto, versificación, lengua, temas-, que atiende en primer lugar a sus relaciones con toda la literatura medieval de Europa, particularmente con la latina y la francesa. La critica juiciosa, fina erudición y lucidez poco común de esta obra la hacen insustituible en el estudio del Buen amor, Ramón ~fonéndez Pida!; Poesía juglaresca y juglares. Madrid (Centro de estudios históricos) 1924. Contiene noticias de gran valor para la inteligencia del marco cultural en que surgió el libro, principalmente para su lírica y música. Las páginas consagradas al elemento juglaresco del poema son ya clásicas en los estudios sobre Juan Ruiz. Incluye, además, varias correcciones al -texto. Leo Spitzer; Sur Auffass,mg der Kunst des Arcipreste de Hita. Zeilsschrifl· für romanische Philologie, LIV, 1934, Págs. 237-270. Con criterio idealista apoyado en hondo conocimiento de la literatura medieval en romance destaca el sentimiento unitario del libro -su intención didáctica- y recha~a la interpretación biografica. La visión sintética de Spitzer y el examen analítico de Lecoy coinciden en esencia, y forman el comentario más compléto del Buen amor: a ambos sigue la presente Selección. Del ilustre hispanista, actualmente profesor _en la John Hopkins University, pueden verse además algunas nuevas observacrnnes en la reseña del libro de Leeoy publicada en ]a Revista de Filosofía Hispánica de Buenos Aires, 1939. I. 3. F. Weisser; Sprachlic he Kunstmiltel des Erzpriesters von Hita. Volkstum und Kultur der Romanen. VII, 1934. Págs, 164-243. Es hasta la fecha el único estudio estilístico del Buen amor. Su valor es muy discutible; comentarios discr~tos de algunas escenas Y pormenores alternan con arbitrariedades y errores 11 ff~ dentes. En su mayor parte es un puro inventario (ni siquiera completo) de giros Y frases alineados sin orden visible. Armas y Letras La Arquitectura ... Viene de la Pág. 3 de París Y trajeron sus enseñanzas a la de Bellas Artes de México. El Arquitecto Emilio Dondé proyectó residencias lujosas en diferentes estilos Y construyó el templo de San Felipe en un estilo semejante al i-ománico-bizantino. Don Antonio Rivas l\lercado, uno de los arquitectos más distinguidos de su tiempo, construía obras como el moni..tmento a la Independencia, que no solamente se cuenta entre lo mejor de su época desde el punto de vista artístico, sino que además introdujo innovaciones técnicas, como el uso de pilotes apoyados a gran profundidad. Pero la arquitectura mexicana a pesar de esas personalidades no se salvaba de su dependencia del extranjero, especia]mente de Francia como ya hemos apuntado, ni de la confusión reinante en todo el mundo respecto al esliJo que se debía de seguir, como si fuese posible el determinar éste, en un acto de voluntad "a priori". Lo más característico de esta situación fué el concurso convocado en Paris, no en México, para la construcción del Palacio Legislativo, aquel edificio que por su destino iba a ser la representación material de la nación misma. El arquitecto ganador del primer premio, Emilio Bénard, se trasladó a México seguido por varios arquitectos franceses para llevar a cabo la ejecución de las obras, marcando así toda una etapa en la arquitectura mexicana de fin de siglo. Poco tiempo después, al despertar de nuestro siglo, se emprende otra obra de dimensiones colosales, el Palacio de Bellas Artes, cuya ejecución se encarga al arquitecto italiano Adamo Boarí, qua usa en él Jas por entonces flamantes formas del Hart nouveau", dejando en México posiblemente la obra más acabada y de mayor mérito entre las construidas en aquella modalidad. Su plan general es claro y bien ordenado y en ]os detalles se nota una finura de dibujo y buenas proporciones que nos dan idea de que fué lo más que pudo lograrse dentro de los limites de aquella arquitectura. Otros édificios de menor importancia son construidos en los más variados estilos: El edificio de Correos del mismo Boarí en estilo gótico, el quiosco de la Alameda de Sta. Maria en un morisco español, la actual Secretaría de Gobernación en ]as fQrmas del Renacimiento, etc. Todas estas construcciones en la misma forma que sus contemporáneas de Europa ponen en uso estructuralmente dos nuevos materiales: el hierro y el concreto. El primero de estos materiales era conocido desde la más remota antigüedad. Baste decir que en el poema de la Ilíada se menciona como un metal precioso de un valor superior al oro mismó. Sin embargo su uso en arquitectura no aparece hasta los primeros años del siglo pasado, pero su aparición es tan feJiz que a partir de ese momento no será ya abandonado ni en arquitectura ni en las grandes obras de ingenieria. Los grandes pabellones de ]as exposiciones de París y Londres lo emplean exhaustivamente combinado con el vidrio en un tipo especial de construcciones donde la técnica es llevada a un perfeccionamiento que aún no hemos superado nosotros en la actualidad. El segundo de los materiales que hemos citado, el concreto, marca su presencia en la construcción hacia el año de 1894, apareciendo por vez primera en la Iglesia de San Juan en Montmatre. Octubre de 1951 Pero hay algo que nos interesa· su!J. rayar muy especialmente en Cuanto se refiera á estos materiales y a su uso en el siglo XIX: El hierro fué empleado para reproducir columnas de los órdenes clásicos o para figurar pilastras góticas, y en algunos casos fué em• pleado racional y lógicamente, como en la torre Eiffel o el "Hall des machines", en París, pero nunca se usó acertado o ilógico produjo por sí mismo arquitectura propia o un estilo con características de valor estético. Respecto al concreto podremos decir exactamente lo mismo. Por lo tanto debemos desligar esos problemas que a mi modo de ver no tienen nada o muy poco de común: el advenimiento de nuevos materiales en el campo de la construcción y el nacimiento de la arquitectura moderna. Esta última empieza a hacer surgir sus creaciones cien años después del uso de hierro en la construcción. Recordemos un instante nuestro programa primitivo de examinar los an• tecedentes de nuestra arquitectura bajo dos puntos de Yista, el primero, que se refería a las producciones arquitectónicas que la habían precedido, ya lo hemos IJevado a cabo, ahora nos resta pasar una rápida revista a aquellos conceptos teóricos, que parecen casi proféticos, lanzados por algunos pensadores y criticos que preocupados por ]os conceptos fundamentales sobre esas materias. Necesariamente nuestro examen ha de ser sumamente sucinto y no tocará, más que a manera de ejemplificación, aquellas ideas que están más en contacto con la arquitectura que con las otras artes. El punto de partida para dichas ideas estéticas es la división que Kant hace de las percepciones en ''Subjetivas', y "Objetivas", que da pie a Conrado Fie<ller para pensar que el arte precede la percepción de la obra artística quedan excluídos de eila todo factor de tipo emocional o sentimental y en el examen de dicha obra sólo encontraremos la forma, como representativa de su mayor o menor valor estético. Aplicado esto a la Arquitectura nos hará buscar en e11a solamente aquellos valores que son específicos de la forma: el volumen, la proporción, color, claroscuro, composición y movimiento. El máximo purismo ele esta doctrina se encuentra realizado en las formas geométricas o abstractas, poco nada relacionadas con la naturaleza. El mismo Fiedler, orienta también l'n sus escritos, como un predicado básico el que la arquitectura es eminentemente "funcional'\ Esa función primordial consiste en solucionar la nec·e sidad de cubrir un espacio cerrado y las únicas arquitecturas que han lle~ado ese ideal en forma lógica y precisa son las griega y la románica. Como podemos ver ]as ideas de }os críticos del siglo pasado andaban bien distanciadas y en completo divorcio con la práctica arquitectónica y el gusto estético ele sus contemporáneos. Veamos todavía ideas mucho más radicales que las expuestas y expresadas pÜr un historiador vienés a mediados del siglo pasado, o sea exactamente separados de ella por cien años: la arquitectura simplemente es el producto elaborado de una técnica. Ante el radicalismo de este concepto que desgraciadamente aún perdura en la actualidad en nuestro Instituto Politécnico, cabe pensar que el anunciado de ella, Gotfricd Semper, debia carecer en un mucho de sensibilidad artística, pero para tranquilidad nuestra en estos cien años que nos separan de él, multitud de críticos distinguidos, se han encar- gado de demoler sistemáticamente dichas ideas, aunque todavía se' den ca• sos de gentes afinadas a ellas con la tenacidad propia de los provincialismos. Aunque baya sido en una forma muy somera hemos tenido ya un panorama general de ciertas circunstancias que precedieron a la aparición de mostre; veamos ahora como y en donde fué esa aparición. Su primer característica es la de nacer en una forma explosiva y paralelamente en el campo de la arquitectura y de las demás artes, incluyendo la construcción de muebles v la decoración de interiores. Surge i~Ulcdiatamente ]a pregunta: ¿cuál fué de todas esas artes la que produjo las primeras obras? ¿Las artes restantes imitaron simplemente a la que se expresó en términos de arte moderno antes que ellas? La respuesta podríamos fundamentarla en aquella observación de Dilthey que ve un carácter solidario en todas las manifestaciones culturales de una época y en particular a ]as artes. Todas ellas tienen una raíz común, un recóndito punto de origen en nuestro- espíritu que es el mismo para todas esas manifestaciones externas de aquel. En la misma forma que un rio al salirse de su curso, inunda un valle y van tocando sus aguas al mismo tiempo todos aque1los puntos que tienen la misma altura, por alejados o diferentes que sean entre si, de manera semejante la corriente de sentimientos propios de nuestra época, comprimidos y ocultos bajo aquella capa del desorientado gusto estético del siglo XIX, rompe en un momento dado todos los convencionalismos y se manifiesta al mismo tiempo en todas las actividades de la Yida. El arte se transforma radicalmente pero lo hace paralelamente a la moda, en el ,,estido, a la organiiación social y económica, al progreso de las m~quinas, a las costumbres y en una palabra a todo aquello que marca el carácter y el estilo de nuestra época. Pero no obstante que el nacimiento no era un hecho artificial sino un producto lógico de una situación previa, el cambio tan brusco y tan radical, que no ofrece paralelo ep la masa de la pob]ación. Los pintores cubistas fueron y aún siguen siéndolo, considerados corno mercaderes del arte, con la única finalidad de asustar a los burgueses y de explotarlos y ellos a su vez no cabe duda que supieron explotar bien las circunstancias a su favor. La arquitectura más apegada a Ja realidad siempre empieza a manifestarse en Alen)ania y Holanda, e inmediatamente este ejemplo encuentra repercusiones en todos los países europeos. formándose pequeñas minorías que luchan denodadamente por imponer las nuevas formas y los nuevos principios. En el año de 1900 se inician ya las exposiciones de muebles del grupo recién formado en Drcsden el "Deulsche ,verktatatten" que tratan de "desenvolver en el estilo del mueble el espíritu mismo de la máquina". Desde 1905, del taller de Peter Bchrens empiezan a salir proyectos que francamente inician ]a nueva tendencia, culminando sus obras en la famosa fábrica de turbinas de Berlín que se construye en 1909. Walter Gropius y ~foyer han trabajado durante algun tiempo en dicho taller, levantan varias fábricas en los años anteriores a la guerra mundial. En Holanda :Mies van der Roche, en Francia los hermanos Perret y en Estados l:nidos Frank Lloyd Wright inician caminos paralelos en un ambiente francamente hostil que los hace reaccionar violentamente, subrayando las características de forma y los ideales de la nueva arquitectura. Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestra, manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey; N11evo León, 1\léxico. Con la satisfacción de hat>t:r señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna. y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PCBLICACIONES PERlODlCAS Armas y Letras.-Bolelín mensual de la Cnivcrsidad. Se reparte por cc.10je a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. L'niversidad. - Revista semestral. Se distrilrnye por cambio bibliográfico n entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores <leberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universirlad de Nuevo León, Plaza del Colegio C:ivil, Monterrey, Nuevo León, Méxi• ro. 7 ¡ �Universidad .... Viene de la ta. Pág. ordenanzas, las lisias de teólogos y oradores sagrados, las noticias sobre ceremonias en los claustros; pero falta aún penetrar en esa zona oscura en que perviven nuestros antepasadQS que se interesaron apasionadamente por la busca de la verdad inmediata, esa que conduce al hombre por los caminos de la ciencia, la gran aventura. Aquellos maestros, que enseñaban Aristóteles, o discurrían magníficamente sobre Santo Tomás de Aquino giraron siempre en torno de su especialidad. La época de la Ilustración, la de los enciclopedistas, hizo posible el advenimiento de. "El Pensador" en nuestra América emancipada. Quizá. el ejemplo de Humboldt -sapiencia universal- suscitó en los precursores de la Independencia el afán de llevar la mente hacia todas las latitudes del conocimiento. Se nos anticiparon en la preocupación de interesarse por todos los problemas del hombre; pero no hemos dado, hasta hoy, en cuatro siglos de experiencia, al poeta que se anticipe al inventor: Leonardo, precursor de la aviación; Eca de Queiroz que en "La Ciudad y las Sierras" columbra muchas de las excelencias del maquinismo al servicio del arte, o Julio Ver• ne movimiento en su imaginación al submarino. La Universidad continuó por la misma ruta que le señaló el régimen español o tuvo que sufrir vicisitudes durante la reforma liberal por considerarla los corifeos de ésta el cuartel general del antiguo régimen. Pero en el fondo de ella ha latido siempre el deseo de ser un conservatorio, en el que maestros y alumnos comparten el aire puro del diálogo. Ese deseo lo insinuó Manuel Gómez Morin cuando era Rector de la Universidad de México, y no pudo ponerlo en marcha por la penuria de la Casa de Estudios. Convertirla así en lo que debe de ser, algo más que aula y laboratorio, es decir en convivio, en foro abierto a la amistad intelectual, a la renovación fecunda, al saber en función social. Porque no bastan las explicaciones de la cátedra, el discurso animador, para orientar vocaciones y estimular ingenios. La Yida canta fuera de la Universidad y hay que salir a su encuentro ordenando en la conversación ideas e inquietudes. El siglo XIX produjo maestros que no sólo enseñaban historia o filosofía, sino que recibieron ese titulo glorioso -más que el de 1'doctor honoris causa"-, gracias a sus incitaciones para configm·ar los problemas de una generación o superar la obra de las anteriores. Los alumnos eran discípulos y no se preocupaban por la calificación de fin de año, sino que por enriquecer la cultura en arduas disciplinas ascéticas, elaborando un libro o dándose en la acción dentro del ritmo universal de su época. Maestros henchidos de humanidad cálida, amorosa, fueron Andrés Bello, fundador de la Universidad de Chile; Ignacio Manuel Altamirano y Justo Sierra en México; José Trinidad Reyes1 en Honduras; José Martí -el trabajador intelectual de dinamismo impar-; el otro cubano ilustre, Enrique José Varona; el dominicano Eugenio Maria Hoslos. Y a la altura de nuestro tiempo, Pedro Henríquez Ureña, quien iba sembrando su alma en el diálogo socrático y la correspondencia puntual. Cuando se estudia alguna de las grandes vidas de universjtarios del siglo XIX aparecen catedráticos de M1'dicina y Cirugía, como Juan María Rodríguez, que siempre estuvo muy ente- 8 rado de las últimas novedades científicas, sin abandonar la torre mutilante de su especialidad. Otros maestros se refugiaban en la Pintura o en la Música, pásados los ajetreos de la clínica; y sin pensarlo tan solo por acatar los preceptos de la higiene mental, como quien se entrega a los azares del deporte, imitaban así al sabio Virchoff, el codescubridor del calcio y el rubidio, que un día, gracias al abogado Adolfo Bastián, tuvo noticia de que había existido en América un pueblo que -como el egipcio- escribió sus anales en jeroglificos, y así tuvo un pretexto para iniciarse en los misterios de la Arqueología. No fué otra la actitud del sabio cirujano Dario Fernández Fierro, quien después de llevar a cabo cuatro o cinco operaciones diarias,. se sumergía -haciéndose la ilu• sión de que eran aguas lustrales- en los poemas de Rubén Darío. No sorprende la noticia de que en nuestros días seiscientos médicos sean miembros de la Doctors Orchestral Society de Nueva York. Flauta y oboe, viola y violín armonizan muy bien con la Der• matología y la Obstetricia, la Clínica general y la Ortodoncia. El caso contemporáneo más Mombroso es el del gran Albert Schweitze, el médico benefactor que vive en un rincón del Africa entregado apostólicamente al servicio de los que sufren, y sigue siendo teólogo, músico y filósofo, especialista en Goethe y Bach. ¡Un alma sideral, un santo a quien ya se le ve el nimbo! Se puede ser histólogo como Ramón y Cajal, y, a la ,,ez, conversar maravillosamente en el ruedo del café y escribir bien; se puede ser maestro de Anatomía, y hacer prosa espléndida en el prólogo, con la claridad francesa de Janct. Hay un caso patético en la historia de la vocación: el de don Francisco del Paso y Troncoso, el mexicano que más sabía del iiéxico antiguo, gracias a las facilidades que le deparó la fortuna hereditaria. Cuando se hallaba próximo a terminar sus estudios en la Escuela de Medicina, escogió el novedoso tema "La :Medicina entre los Aztecas". Empezó leyendo casi todos los cronistas del siglo XVI; pero a medida que les estudiaba, advertia que le era preciso aprender Botánica y náhuatl; y entonces fué siguiendo la ruta que Je condujo hacia ]a Arqueología, la Etnografía y la Antropologia, hasta reconocer bibliotecas y museos de América y Europa; y de súbito se dió cuenta de que los manuscritos del Archivo de Indias le obligaban a estudiar Paliografía y Geografia histórica, y luego Bibliografia y folklore; pero habia construido uno de los prestigios envidiables de ~léxico. Saber estudiar es una de las más serias disciplinas; porque equivale a seleccionar con atingencia los mejores amigos entre los libros; meditar con orden, elaborar planes, afinar el instinto y el gusto. Sobre todo, definir en el deliquio del monólogo el camino más seguro para llegar a la meta que a veces, se borra como el oasis en el espejismo; alguna vez me decia el fisiólogo Ocaranza al celebrarse sus veinticinco años de magisterio en la l:niYersidad de México, que aún no estaba seguro de haber encontrado su vocación; y es que el sabio gusta alternar sus estudios predilectos con las investigaciones históricas, desenterrando infolios en los archivos. Ha sido también el blanco de las inquietudes humanas que salen al paso de quienes se empeñan primordialmente por el conocimiento de la realidad ambiental, relacionándola con la del mundo. Hay que advertir que en nuestra América son muchos los médicos -cirujanos a quienes les seducen la poesía o la política-, quizá porque -según lo hacia notar Dario- Apolo era En el Centenario del .... Viene de la ta. Pág. la Batalla de Don Carnal y Doña Cuaresma; varias sátiras -dice Alfonso Reyes- inspiradas unas en la musa de la indigna• ción, como los versos sobre la propiedad del dinero; otras ino• centes y festivas, como el delicioso elogio de las mujeres chicas; una colección de poemas líricos, sagrados y profanos, en que si• multanean las cántigas y loores a la Virgen con las cántigas de serrana y las villanescas, y, por último, varias digresiones mo• rales y ascéticas. De entre los bardos medievales, Juan Ruiz es quien ha dejado una huella más firme, constante y duradera. En la misma Edad Media su obra era citada como un ejemplo. Así pudo in• fluir sin dificultad en el Rimado de Palacio, del Canciller López de Ayala, en el Cancionero de Baena, en la Tragicomedia de Calisto y Melibea, por no citar más. La figura cimera del Arcipreste emerge dentro de las letras españolas prerenacentistas, como un altorelieve de singular pres• tancia y gallardía. F. M. Z. hijo de Esculapio. Y si bien han sido muy pocos los que han sabido ganar mensiones honoríficas como Churchill con sus paisajes pictóricos, algunos han sido líderes o ministros de gobierno o presidentes de la república, y no ha faltado quien, como Alfonso Ortiz Tirado, ha sabido lucir su destreza tanto en la cirugía como en el canto, y quien, por estar recitando su última traducción de un poema de Hugo haya dejado sobre la plancha a su paciente anestesiado. La ausencia de vocación ha hecho que algunos médicos perpetren el grave error de querer aplícar el bisturi a las enfermedades colectivas. He recibido inolvidables lecciones -algo así como fascinante sorpresaen mi reciente visita a Bogotá. He conocido la Universidad de los Andes. En ella estudian futuros ingenieros y químicos. Dos jóvenes ejemplares, de auténtica formación universitaria, son los más activos colaboradores del Rector, un humanista que sabe cerrar a tiempo los libros cuando le espolea un problema intrincado de la realidad. Cada maestro trabaja a la par de los alumnos, como si sólo fuera uno de ellos, el que más sabe, y en el laboratorio discuten con ellos en una atmósfera en que no se siente el peso de la didáctica, porque se empeña en ser el guía jovial de cada grupo afanado en repetir un experimento o en compro• par una afirmación. En tal ambiente de camaradería aparecen, de pronto, los huéspedes distinguidos, que llegab. de liniversidades de renombre a sustentar conferencias y hacer escuchar su mensaje. La nota peculiar la dá la Biblioteca, muy moderna, en que están los clásicos del pensamiento universal. Cada joven adquiere así con el trato de su maestro y de los filósofos y los poetas de primera magnitud, los 1:4edios para estructurar una cultura sólida, a base de las ideas generales, esa que sólo puede construirse sobre las bases de la universalidad. La vuelta al humanismo es un retorno del hombre a las fuentes pristinas en que antes abrevó la sabiduría esencial. Sólo asi es posible reincorporarse a la vida, Y, sobre todo 1 colaborar con ella en la obra secular de la liberación del hombre para lograr el dominio de la naturaleza y de si mismo y trabajar "sin pausa, pero con prisa como la estrella", en medio de grave responsabilidad, en su tránsito por la fierra. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ·ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, 1,1:EXICO Armas y -Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 10, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014712 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arcipreste de Hita Arquitectura moderna Humanidad Monterrey Profesiones Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17313/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._11._Noviembre._0002014712ocr.pdf 1ff3eaf54c2c671d6c9a90199fc1a441 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da, clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 Año VIII D. A. S. U. No. JI Novíembre de 1951 Sor Juana Inés de la Cruz José Ma. GALLEGOS ROCAFULL. Al lado de Sigiienza y Góngora destaca en estas postrimerías del siglo XVII la figura singularísima de Sor Juana Inés de la Juana Ramírez, que tanta gloria dió a nuestra gente, "hon• ra y lustre de ambos reinos, admiración del mundo y pasmo de los ingenios", considera que como nació noble, ese fué de su mal el primer paso. ,Así lo dice en "Los Empeños de una Casa", cuando deposita en las palabras de Leonor su ·propia autobiogra• fía. La causa de su desdicha, de su daño, fué su discreción. Con serlo, conservó impoluta su dignidad. Pero su pecho fué sepul• ero de ella misma. Cruz. Su inquietud intelectual la llevó a cultivar también la fi, Sor Juana se yergue ahora, como una torre del cielo, toda fortaleza, toda derecha virtud, coronada en su más alta altura por la primera nube de la mañana, que le ciñe aureola. Nadie le toque más. Su deslumbrante condición humana, ya límpida refulge para siempre. Probablemente una nocturna tristeza se apodera de nosotros en este instante de las revelaciones. Ya mañana será alba y claridad plena. A los trescientos años, algo como una melancolía llena de dulzura y de paz ha venido -in• esperada, pero fértil conmemoración tres veces secular- a es• clarecer el espíritu de la Décima Musa con un fulgor que no hiere. Ella es la hermosa doncella desvalida que huye del temor del mundo y se refugia en la pacífica heredad de Dios, no para evitar que las lágrimas le quemen el semblante con llama de amor desesperanzado, sino para rehuir el golpe brutal que le acechaba en una sociedad llena de prejuicios y de pequeñe:¡: moral. nia mi abuelo, sin que bastasen castigos ni reprensiones en es• Como las esttellas, cuya distancia se mide por el fulgor, a trescientos años de luz ¡qué diáfano parece el impulso de su vir• tud; qué esclarecido el reinado de su inteligencia! losofía, en la que, como en todo, dió gallardas pruebas de su ingenio. Fué autodidacta porque no la dejó su madre estudiar en la Universidad, a pesar de sus "instantes e importunos ruegos" de que le permitiese irse a vivir a México a casa de unos deudos suyos y alli, "mudándome el traje", seguir los cursos universita• rios; "yo despiqué el deseo en leer muchos libros varios que tetorbarlo •••". Sacó tanto provecho de estas lecturas, que cuan• do a los ocho años llegó a la ciudad de México, asombró a todos, que no se cansaban de admirar "no tanto el ingenio, cuanto la memoria y noticias que tenia en edad que parecía que apenas había tenido tiempo de aprender a hablar". Sus conocimientos fueron reconocidos, si no oficialmente, al menos oficiosamente, por la Universidad, pues queriendo el virrey -entonces lo era el Marqués de Mancera- que la examinasen hombres doctos, convocó en su palacio a todos los profesores universitarios con otros varones afamados por su saber ante los cuales compareció y "a la manera, le decía el mismo virrey al P. Diego Calleja, que un galeón real se defendia de pocas chalupas que lo embistieran, así se desembarazaba Juana Inés de las preguntas, argumentos y replicas que tantos y cada uno en su clase le propusieron". (160). Cuando decidió hacerse religiosa, primero en 1667 y después ya definitivamente, en 1669, anduvo luchando con sus arraigadas aficiones intelectuales, pues eUa misma confiesa que no deseaba "tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio ni rumor de comunidad Que impidiese el sosegado silencio de mis libros". Ha de llegar un día en que ella, la Extraordinaria, venga a apasionar nuestro pecho con su verdad, a avivar nuestro espí, ritu, a fundirse en ·nuestra alma, a perseverar en nuestra mente, a volverse consubstancial con nuestra memoria, a remover nues• tros huesos, a iluminar nuestros ojos, a purificar nuestra lengua, a enriquecer nuestra historia, a proteger nuestra miseria, a velar nuestra muerte, hasta que sea, en ímpetu de voces, belleza y Buena parle de los cuatro mil que ufanía, transparencia y primor, rosicler y preludio, verdad y llegó a reunir tratarían de materias plenitud, pasión y poesía para animar e.n su hermosura viva la filosóficas. Conocía a fondo no sólo filosofia , escolástica, como lo probó grandeza del alma y lograr, por su espíritu, que la lu:.: reine eter• la escribiendo unas Súmulas, hoy perdidas, que conservó hasta su muerte esnamente en el Valle de México. '. '\ J.R.R. J eritas de mano de la misma Sor Juana el P. José Porras, jesuita, (161) sino las más nuevas corrientes filosóficas de su tiempo, especialmente el pensamiento de Descartes, de cuya influencia son tambien testigos los instrumentos científicos de que vivió rodeada. (162). Desplegó este saber en una de sus más famosas poesías, la titulada Primero sueño, (163) en la que, siguiendo de cerca al Góngora de las S?ledades, sueña "que de una vez queria comprender todas las cosas de que el universo se compone; no puede ni aún divisas por sus categorías, a un solo individuo" (164). Se frustró su ambicioso sueño porque es limitación ~umana la "de no poder con un intuitivo conocer acto todo lo criado" pero dejó bien probado que estaba 'sólidamente capacitada para recoger el logos de las cosas y hacerse un saber "que haciendo escala de un concepto a otro, va ascendiendo de grado a grado". ;i Pero donde mejor muestra su fuerte :ocac!ón intelectual, la agudeza de su mgen10, el nervio de su argumentacióll Y su extensa y profunda erudición, es en la respuesta que se creyó obligada a dar a la carta que le dirigió el si¡ii.or Pasa a la Pág. 7 ~~ 1 �EL BARROCO EN LA VIDA DE SOR JUANA Jesusa ALFAD DE SOLALINDE. Cuantas veces me he detenido ante el cuadro de la "Sagrada Forma" pintado por Claudio Coello para la sacristía de El Escorial, se han suscitado en mi, ante sus contrastes y sus ficciones, diversas ideas y sentimientos. El edificio enorme -el acor• de más perfecto en que se armoniza toda una época- exalta en el fondo de su severidad, de su solidez, la obra barroca del pintor cortesano. Todo el siglo de Contrarreforma y clasicismos repre• sentado por El Escorial, viene de repente a replegarse en el pa• tético colofón que puso Carlos II a las glorias de las Austrias. El cuadro se convierte en un símbolo y es la más alta manifestación del siglo XVII español y del espíritu que trató de llenar la oquedad de ese siglo con oriflamas y sombras de ideas. Con la trans• posición de un Hipérbaton, Claudio Coello coloca detrás del altar lo que en la realidad debió ocurrir delante, y nos lo hace ver como si un inmenso espejo duplicara la escena de la ceremonia religiosa en que múltiples personajes, el rey, jerarcas, nobles y acólitos, estuvieran a nuestro lado, en torno nuestro, donde sólo hay vacío y espacios estáticos. Todo el fondo del cuadro es la repetición y copia de la sacristía en que nos vemos solos. Este cuadro es la ficción de lo que debió ser, desplazada a un lugar en que no pudo ser. Una serie de tropos pictóricos son la esencia de esta obra realizada poco antes del ocaso del barroco, cuando ya pronto se iban a abrir los pórticos del neo-clasicismo, en par• te, igualmente formal y ficticio. A partir de las postrimerías del reinado de Felipe II, los españoles cultos habían comenzado a tomar la actitud que llevó al co¡¡ceptismo de Quevedo y al culteranismo de Góngora. Las lineas rectas y claras en que se expande eJ pensamiento cuando puede seguir un impulso espontáneo, se esfuma, y sólo predominan las curvas barrocas -agresivas o huidizas- de la inquieJud provocada por interrogaciones y dudas llenas de ansiedad, que no pueden formularse ni expresarse en ideas definidas porque conllevarían un riesgo para el alma y para el cuerpo. Esta posición espiritual comienza en el siglo XV, cuando la ordenación y el ritmo medieval ya se habían quebrantado1 y continúa a través del paréntesis clásico de la primera parte del siglo XCI, llegando a definirse plenamente, moldeando intelectos y conciencias, en el siglo XVII. Tal actitud oblitera toda espontaneidad, crea inhibiciones y prejuicios, tortura la naturaleza de artistas y escritores represando la corriente que hubiera fluido desde los .profundos hontanares del pensamiento y del sentimiento sin trabas ni cortapisas, creadora del Contrarreforma hispana, dogmá.tica e inquisitiva, es, por lo tanto, la creadora del conceptismo, del culteranismo, del barroco, te.ngentes elusivas por las que se fugan a 1a peligrosa fuerza centrípeta de su propia conciencia intima. Sobre todo esto se iba marcando la curva del descenso de España. El desencanto, el escepticismo, la crítica son parábolas de decadencia y como no pueden expresarse por ser peligrosa en el ambiente hispano, estricto y ortodoxo, toda expresión de esas tres actitudes, se recubren con el ornato y disfraz estilista y se refugian en lo clásico, lo mitológico, Jo alegórico -que había empezado a sustituir lo simbólico medieval ya en la época de Juan de ~lena y del Marqués de Santillana-, por no poder atacar abiertamente la realidad que los rodea. De la misma manera España se mantiene alejada de todo movimiento, tratando al mismo tiempo de imponer sus normas ideológicas a toda Europa, y 2 por eso, en el siglo dél barroco, se Je enfrentan Inglaterra y Francia, como es natura], ese mundo español con su lucha cultural y emotiva, se proyecta sobre la orilla americana a donde puede llegar libremente la lengua, la religión, las normas de vida, y al arribar, se acentúa y concreta más en un terreno que le es propicio. Al pensar en el barroco en México, viene siempre a mí el recuerdo del cuadro de Claudio Coello. A través del Atlá.ntico se refleja en la corte virreinal el mundo de la metrópoli, que se crea de nuevo; todo es imitación, copia, ficción y teatralidad en un escenario inmenso en que sobreviven, sólo de una manera espectral, las formas silenciosas de una civilización pasada, suplantada por otra. Modos, modas y modalidades, cultura y cultismos, conceptos, liturgia, ceremonial cortesano, todo ha sido transportado a la orilla opuesta, y el tiempo, confabulado con la distancia, hace que toda esa importación florezca retrasada en el nuevo suelo, acentuándose su artificialidad . De este modo se produce un barroquismo que viene a convertir una de sus características formales -lo artificial-, en una cualidad consustancial, congénita. Se puede llegar a la conclusión de que el barroco es más esenci-almC'nte barroco en México que en España. La corte de los virreyes es un conjunto de ficciones y normas convencionales en un ambiente abigarrado etnológica y socialmente, y así surgen figuras que son de punta a cabo -más esencialmente que en España- barrocas también. Sor Juana es una de éstas, mucho más barroca en su vida que en su obra literaria en que predominan clasicismos del siglo XVI a través de su propio conceptismo y culteranismo, maneras literarias que ella misma critica. Su vida es toda ficción y formalismo, eflorescencia culta y erudita que decora, ocultándolo, todo lo que pudo ser genuino y sincero en ella. Sor· Juana hubiera sido una clásica Aspasia o una Julia Gonzaga renacentista. Desde niña empieza a singularizarse dentro de su propio ambiente, fascinada por libros de lejana cultura trasatlántica; los estudios varoniles la atraen a punto de querer cambiar las faldas de mujer por calzas de hombre para poder entrar en las aulas universitarias sin escándalo de almas timoratas, en lo que ya se revela su tendencia a ocultar, disimular para poder convivir con su medio y con los prejuicios que la rodean. Su amor al estudio la impulsa, para acrecentar su cultura libresca -que no podia adquirir en romance por las restricciones eclesiásticas-, a amaestrarse en el latín. Es más posible que fuera bien hecha para el amor física y espiritualmente, y hubiera sido, como aquellas mujeres, centro de un grupo elegida en el que hubiera suscitado ideas y despertado pasiones. Pero se encuentra en una corte virreinal remilgada, convencional, intrigante y catequista, llena de huecas formalidades y de supersticiosos prejuicios, que impiden que su personalidad se desarrolle normalmen·te, como mujer, sincera y espontanea, no porque se la cohiba deliberadamente en sus expresiones literarias, pues desde el virrey a los últimos letrados de la colonia, todos la rodean con aplauso y admiración a su genio -como más tarde convierten su celda en salón literario-, tampoco porque le falten galanes o enamorados, pues fué bella y atractiva, sino porque Juana Inés concibe un extraño temor a su medio que la llena de inhibiciones y la hace transportar toda su vida a un plano irreal. Confesando que no es ferviente su vocación, se hace monja, huye a aquel imaginario terror a la vida mundanal y a los hombres, un terror que, como la voz de Hamlet, la incita a recluirse en un convento: " ... y que no otro motivo me entró en la religión, no obstante que al desembarazo y quietud que pedía mi estudiosa intención, eran repugnantes los exercicios, y compañia de vna comunidad; ... entréme religiosa, porque aunque conocía que tenía el estado cosas ( de las accesorias hablo, no de las formales) muchas repugnantes a mi genio; con todo, para la total negación que tenía al matrimonio era lo menos desproporcionado, y lo más decente, que podía elegir, en materia de Ja seguridad que deseaba de mi salvación: a cuyo respeto ( como al fin más importante) cedieron y sujetaron la cer,,iz todas las impertinencillas de mi genio, que eran de querer vivir sola, de no querer tener ocupación obligatoria que me embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros ... " La contemplación de esta extraña vida provoca interrogaciones sin respuesta posible. No se comprende esa fuga de la realidad, no se comprende la astuta posición, puramente intelec~ tual, que adopta para el resto de su vida y con ]a cual trató siempre de ocultar el latido de su vida emocional. ¿De qué huyó Juana Inés buscando seguridad para su salvación? ¿Qué ocultaba Sor J nana? Sor Juana logró ocultar la ,,erdaclera motivación de su fuga a sus conten1poráneos, ni las gentes venideras, jamás podremos tampoco descubrir su secreto. Pero su agudo espirito crítico había de hacerle ver todo lo falso de su vida que no quiso realizarse en su verdadero plano, que fué proyección a otro plano -como el cuadro de Claudio Coello-, en que tampoco pudo llegar a ser. Sor Juana amaba y anhelaba la Jibertad y se encerró tras rejas, se sometió a disciplinas y reglas sill poseer una sincera y profunda vocación; su posición natural era aún más que crítica, rebelde, y sin embargo, aceptó dogmas y normas ideológicas con dolorosa sumisión; no sentía arrobos ni éxtasis místicos como Santa Teresa, y sin embargo, escribía edificantes piezas religiosas; ama sus libros y sus instrumentos de ciencia y los arrumba; arna férvidamente su pluma -única válvula de represiones-, y al fin la quiebra y por último miente forma]. mente su arrepentimiento y se doblega a un ascetismo impuesto. Terrible y trágico es el barroquismo de su vida. Lo convencional y culto trituran la fresca naturaleza femenina. Las disciplinas de las letras, de la erudición, maceran su espíritu y su carne. Sobrepone a todo la rigidez de una mentalidad metódica, tocada directa o indirectamente, de cierto cartesianismo en su ordenación cientifica. Convencida de la posición impuesta a si misma, Sor Juana usa la retórica, ]a erudición, el concepto, la metáfora, como una muralla defensiva; los estrecha, como labios cerrados sobre las palabras que se le apretujan por salir a contar su verdad. En ninguna figura del barroco se hace tan patente la premeditada formación de una estructura en que se crean razones e ,ideas sobre aquello que, por un temor, se ha dejado vacio de sentido. Sor Juana se encastilla en el complicado edificio barroco, se repliega en las elevadas rampantes de una fria intelectualidad, de una erudita concepción de la vida. Apela a lo religioso, lo mitológico, lo patrístico, para ocultar la realidad que le atenaza el corazón. Eso se repite en todo el ambiente de la colonia, a su alrededor. La so.ciedad mexicana tenia una vida asimismo extraña; el espafiol, el criollo, el mestizo, todos viven una vida creada en su imaginación; el indio entristecido y callado conserva lo más , genuino, pero corno carece de retórica de erudición y de reverencias cortesanas, no puede mentir, pero también se refugia en el mundo alegórico de la nueva religión con el dolor que igualmente lo atenaza. * * • Así como Sor Juana se desprende de su propia vida al escaparse a la otra Yida creada por ella de tan singular y artificial manera, se desprende también su propio ambiente. Nace, y vi·"e los primeros años, en Nepantla y después en Amecameca en un fértil valle que casi llega a templados bordes tropicales, pero que aún recibe los frias de los altos volcanes nevados. J arnás poeta alguno creció en escenario más bello, más imponente, más repleto de místico encanto. De las crestas blancas a las hondonadas verdes, toda la luz en sus maraviJlosos juegos, las nieblas en sus fatigadas jornadas, los arroyos en sus jocundas carreras, las espesuras en sus pomposos silenciosos, crean, en su realidad, las más fantásticas armonías. Sin embargo, todo eso, que parece había de llenar de imágenes vivas la mente de Sor Juana, y moldear estrechamente su espíritu, se queda lejos, borrado, sin la inmanente presencia que era de esperarse en su obra. En su lugar las menciones. metafóricas, calcadas como de un viejo grabado en madera, de aspectos convencionales de la naturaleza hacen aún más hiriente la retórica, el conceptismo y el cultismo que contorsionaron su vida y acallaron sus impulsos espontáneos. Con ese asombroso fondo la figura de Sor Juana aparece más destacada en toda su abstracción, indiferente al medio natural, Jormalmente adaptada a pautas de ideas y manera de expresión artificiales e importadas, cuando nos habla de "ardientes mongibelos", o del Olimpo, o del Danubio. Este desprendimiento del paisaje natural y el uso metafórico del paisaje convencional, no es caso aislado de la monja poetisa; por el contrario, es típico de la literatura de los siglos de oro, Y muy especialmente del siglo Armas y Letras XVII. La metáfora que se estructura sobre elementos de la naturaleza es la única forma de descripción del paisaje. La montaña, el ave, la flor, el prado, el mar, el rio, el arroyo y la nube son simples substantivos con sólo un valor retórico. El poeta de la Andalucía feraz y llena de flores, los nombra de igual modo que el de la llanura desnuda de Castilla y Sor Juana, en la altiplanicie de la Nueva España, habla de la naturaleza de la misma manera convencional que el poeta castellano o andaluz de los siglos XVI y XVII: Si del campo te agradas, goza de sus frescuras venturosas .•• ................................ Si la flor delicada, si la peña, que altiva no consiente del tiempo ser hollada, ................................ si ves el cielo claro, tal es la sencillez del alma mía ... En sus Liras el erotismo humano se encuentra cerca de las imágenes del erotismo místico de San Juan de la Cruz, llenas de descripciones del paisaje simbólico. Como ya han notado los críticos, Sor J nana lleva mas estrecho parecido con el carmelita poeta en la lira de carácter místico del Auto Sacramental El Divino Narciso en que acentúa la reminiscencia oriental: A este bosq11e he llegado -donde espero tener noticias de mi bien perdidoque si serías confiero, diciendo está del prado lo florido que producir amenidades tantas es por haba besado ya sus plantas. En todas sus otras Liras vuelve el tema del amor humano, pero con los mismos medios de expresión liriCa. El parecido con Garcilaso y al mismo tiempo con San Juan de la Cruz, es aún más marcado en su composición Estancias, donde el paisaje metafórico se despliega con mayor fuerza sugeridora: Los abundantes ríos los pastos y verdores en que te apacentaron mis amores trájete ala verd11ra del más ameno prado To haré que mis furores los campos los abrasen y las yerbas que pacen; y talen mis ardores aun los montes que son más superiores. Esta actitud de Sor Juana -como todo -en su vida-, es floración barroca. Su indiferencia ante e1 paisaje real, es, en parte; una manifestación del urbanismo típico de su época. Por otra parte, proviene también de espíritu introvertido; como artista barroca, al mismo tiempo que obrepasa los linderos de la forma en sus expresiones ''hacia fuera", por reacción a las limitaciones jmpuestas por su medio, se mira a sí misma desde el plano opuesto a donde ha proyectado su vida; vuelve constantemente a buscar su propia alma, a recoger lo que estaba dentro de ella Y con Jo que no pudo convivir, separada de si misma por el vallado de sus temores y Sus inhibiciones. No mira objetivamente el mundo que la rodea sino lo que, intelectualizado, lleva dentro de si; asi es todo el paradójico egocentrismo del artista barroco en contradicción con su exterioridad, con su preocupación de las formas. Ahora bien, ¿no podríamos también creer que las poesías amorosas de Sor Juana, que parece haber sido tan fria ante el amor real que la rodeaba Y solicitaba en sus años abrileños en la corte de los virreyes, son solamente juegos intelectuales en los que su corazón no tomaba parte, como esas des- Novíembre de /951 cripciones d.e un paisaje convencional mientras la rodeaba un paisaje verdadero e impresionante? Bien podían ser sus versos de amor, celos y ausencia, únicamente una copia de los eternos temaS líricos y de los discretees eróticos que llenaban la poesía de los siglos de oro. Sor Juana escribe sus versos amorosos cuando ya toda posible pasión habia quedado fuera de su vida, cuando la razón se había sobrepuesto a lo sentimental. Creemos adivinar en su lírica la reverberación de un sentimiento erótico, y creemos ver que tiende, a pesar suyo, la mano nostá.lgica más allá de las tapias conventuales, a una fruta prohibida que jamás había de alcanzar, cuando quizá. todo era solamente una manifestación de lo barroco de su vida reflejado en sus creaciones poéticas. De todo cuanto antes hemos dicho, tratando de desentrañar la actitud barroca de Sor Juana, podríamos concluir que si ella era tan temerosa del mundo, de sus convenciones y riesgos, tan cuidadosa de las apariencias -que crea con inusitado esfuerzo "sujentando la cerviz" a normas y reglas, toda una vida muy diferente de la que ella soñaba-, es dificil que se hubiera expuesto a traicionar en versos el secreto de un amor real. Acaso porque no habia tal amor, ella fingió una inclinación erótica que no se avenía ni con la profesión religiosa ni con su posición mental, tan intelectualizada y disciplinada desde niña, lo cual parece que contribuyó a aquella "total negación que tenia al matrimonio" como ella misma confiesa, y a su posición racionalista y masculinizada que ha inducido a ciertas hipótesis de anormalidad. Si hubo en ella alguna pasión debió ser ligera, capricho juvenil sin huelJa permanente. Debió ser más bien antojo y amor propio comprometido, que le dejó el sabor amargo que produjo la critica aceda que dirigió a los "hombres necios", y que le inspiró una multitud de temas poéticos en torno al amor y a manifestaciones y reacciones que ella podía recordar de sus experiencias de adolescente y escudriiiar y criticar en sus versos escritos en el recato de ]a celda, en sus horas de madurez y serenidad, cuando con penetrante visión humana sometía su vida y la de los demá.s a un examen frío y a un metódico análisis. Sus versos eróticos están siempre modulados por una tónica racionalista y crítica, en que domina lo analítico, y por ellos discurre al mismo tiempo una escondida vena humoristica que no podría existir en una poesia surgida de un sentimiento profundo, espontáneo en su exteriorización. Muy expresiva de esta posición impersonal y critica es la décima: Al amor cualquier cuI"ioso hallará una distinción: que uno nace de elección y otro de influjo imperioso. Este es más afectuoso porque es el más natural y asi es más sensible, al cual llamaremos afectivo, y al otro que es electivo llamaremos racional. Lo alegórico y mitológico se manifiesta plenamente en la décima II en que compara el alma que al fin se rinde al amor, con la toma de Troya. Aunque las décimas son en Sor Juana buen instrumento para entonar sus quejas, como en Lope de Vega, es la queja de ]a monja cosa formal y retórica en que no parece participar muy directamente su corazón. Las Endechas sobre la astucia, el desdén y el desengaño, tienen todas las características de composiciones hechas por divertido recreo más que por impulso de un verdadero amor. Los versos de la Endecha V, aparecen como en labios del varón -otra de las facciones barrocas preferida de Sor Juana Y que se repite en muchas de sus poesías-, las Endechas VI, VII, VIII, y IX, en que habla la mujer, asi como los Romances, están tan llenos de la retórica de la época que revelan más el ejercicio mental que el sentimiento acendrado, de pasión que quieren demostrar. Su viveza y su gracia de expresión, sus imágenes, hacen ver un espíritu libre de verdaderos cuidados de amor e interesado, con curiosidad intelectual, en el jugueteo de las diversas situaciones creadas por el sentimiento amoroso. En las Glosas se encuentran también, de la misma manera que en las Endechas, versos de varón a mujer y estrofas de pasión femenina dirigidas a un amante. En la Lira IV, al dar satisfacción a unos celos, se sugiere, por primera vez, la posibilidad del dato autobiográfico, asi como en la Rondilla III, en que parece describir encontradas emociones sentidas por ella misma, pero también sería arriesgado creer que la llamada "décima musa", cuyos versos se leían en todas las tierras hispanas, y que tenía en México fijos en ella los ojos de magnates, prelados y letrados, jugara el peligroso juego en que se había de descubrir su charada espiritual. La misma insistencia de hablar de una pasión amorosa, en persona tan preocupada del juicio de los demás, es por extremo sospechosa de insinceridád. Una mujer como Sor Juana había de haberle dado a un sentimiento propio de amor tal calidad de altivez, dignidad y recato, que no lo hubiera prestado a las há.biles maniobras de la antitesis, el tropo, ]a metáfora, ya que ese sentimiento hubiera dado una cuarta dimensión a su vida, haciendo imposible su proyección a ese plano falso a que ella, voluntariamente, lo relegó. En sus sonetos, tan perfectamente construidos, en su juego de ideas, se puede observar más de cerca el verdadero sentir de Sor Juana. El ingenio, brilla en sus versos, con las felices resoluciones del pensamiento poético, pero la hipérbole desfigura su verdad, y el razonamiento talla como un mármol sus conceptos. Todo tiende a darnos la impresión de lo impersonal, de la obra de arte trabajada, objetivada con ·serenidad mientras los dedos labran ágiles, guiados por un equilibrado sentido de proporción y armonía,. que no puede dejar lugar a la simple emoción. Muchos de estos sonetos también son puestos en labios de hombre. }luy tipicos son aquellos que se contradicen con las mismas ideas, palabras y consonantes; el que empieza: ................................ Felicimw me adora y lo aborrezco ........................ Al que ingrato me deja busco amante. El final de este soneto, que se resuelve con digna frialdad por anteponer 1a razón al impulso, mejor que nada demuestra posición sentimental de Sor Juana. Otro indicio que puede llevar al mejor conocimiento de nuestra poetisa es recordar su facilidad para ímaginarse situaciones -que se reveló en su comedia Los empefios de una Casa-, Y que hace que intuya de vivísima manera los sentimientos que sufre una mujer a la muerte de su marido muy amado, y que expresa con hiperbólicas metáforas en una de sus Endechas: En exhalados rayos salgan confusamente sus piros que me abrasen lágrimas que me aneguen, Corran de sangre pura, que mi corazón vierte, de mis perennes ojos las dolorosas fuentes. Dé voces mi dolor que empeñen indecentes estos espejos puros de la esfera celeste. ¡Oh, carga sobre mi la esfera transpar.ente desplomados del polo sus diamantinos ejes! De esta misma manera cuántas otras situaciones sentimentales debió simular vividamente, por fuerza de intuición, en sus obras. Querer llegar al conocimiento exacto de su vida emocional, es empresa estéril. Muy dificil es tratar de desenvolver los secretos de la vida de un autor barroco, pero es aún más difícil cuando ese autor es barroco justamente in su vida, mucho más que en su obra, como Sor Juana. Además, su feminidad y su profesión religiosa son celosías que se cierran herméticamente ocultando el santuario de su alma. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. To.. Dices que yo te olvido, Celia, y mientes en decir que me acuerdo de olvidarte pues no hay en mi memoria alguna paI"te en que, aun como olvidado, te presentes, mo I. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .................. $10.00 y el que responde comenzando así: Dices que no te acuerdas, Clori, y mientes en decir que te olvidas de olvidarte pues das ya en tu memoria alguna parte en que, por olvidado, me presentes. El constante juego de ideas y sentimientos contradictorios que tan bien se prestaba a su ingenio poético, es bastante para tener en sí mismo su justificación, sin pretender que fuese expresión directa y sincera de sentimientos reales. Esto se hace bien patente en los tres sonetos que empiezan: Que no me quiera Fabio al verse amado es dolor sin ignal en mi sentido,· mas que me quiera Si/vio aborrecido es menor mal, mas no menor enfado: Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones cul~ turales de la República) Para estudiantes ........... $ 9.00 Para el público ............ $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) $ 5.00 3 1 �, ROMANCES (1651 -1695) No habiendo una tarde ver al señor Virrey Marqués de la Laguna, que asistió en las Vísperas del Convento, le escribió: (SONETOS, REDONDILLAS, LIRAS, ROMANCES, OVILLEJOS, VILLANCICOS; PROSA) Parecer quiere el denuedo ele vuestro parecer loco, al niI1o que pone el coco y luego le tiene miedo. Queréis con presunción necia hallar, la que buscáis, para pretendida Thais, y en la posesión Lucrecia: ¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro? Retrato de Sor Juana, por Miranda. SONETOS En que da moral censura a una rosa y en ella a sus semejantes. Rosa dfoina, que en gentil cullura eres, con tu fragante sutileza, cervi: rebelde en Palmos), huella ufana hasta aquí Inteligencia soberana, de su pura Grande:a pura silla, ya el Cielo, que la copia misterioso, se{Junda ve: sus señas celestiales en guarismos de flores claro suma: magisterio purpúreo en la belleza, ense1ianza nevada a la hermosura; ama{jO de la humana arquitectura, ejemplo de la vana gentileza, en cuyo sér unió Saturale:a la cuna alegre y triste sepultura: ¡cuán altioa en tu pompa, presumida, soberbia, el riesgo de morir desdellas; y luego, desmayada y encogida, de tu caduco sér das mustias señas; con que, con docta muerte y necia vida, viviendo engaiías y murielldo enseii.as! En que satisface un recelo con la retórica del llanto. Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba, como en tu rostro y tus acciones vía que con ralabras no te persuadia, que el cora:ón me dieses deseaba. Y Amor, que mis intentos ayudaba, venció lo que imposible parecia: pues entre el llanto que el dolor vertia, el cora:ón deshecho destilaba. Baste ya de ri{;ores, mi bien, baste: no te atormenten más celos tiranos, ni el vil recelo tu quietud contraste con sombras necias, con indicios vanos; pues ya en liquido humor viste y tocaste mi cora:ó11, deshecho entre tus manos. Alaba el númen poético del P. Francisco de Castro ... que describe la aparición milagr_osa de N. Señora de Guadalupe de México ... La compuesta de flores Maravilla, divina Protectora Americana, que hacer se pasa Rosa Mexicana aparecie11do Rosa de Castilla; La que e11 ve: del dragón (de quien humilla 4 pues no menos le dan traslado hermoso las flores de sus versos sin iguales, la maravilla de tu culta pluma. Procura desmentir los elogios que a un retrato de la poetisa inscribió la verdad, que Barna pasión. Este que ves, engaii.o colorido, qlle -del arte ostentando los primoresson falsos silogismos de colores es cauteloso engaño del sentido: ésle, en quien la lisonja ha pretendido e.reusar de los wios los horrores y -venciendo del liemr,o los rigorestriunfar de la veje: y del olvido: es un vano artificio del cuidado, es una flor al viento dedicada, es un resguardo inútil para el hado: es una necia diligencia errada, es un afán caduco; y bien mirado, es cadáver, es potro, es sombra, es nada. REDOc,DILLAS Arguye de inconsecuentes el gusto y la censura de los hombres que en las mujeres acusan lo que causan. Hombres necios, que acusáis a la mujer sin ra:ón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis: si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿Por qué queréis que obren bien, si las incitáis al mal? Combalis su resistencia y luego, con gravedad, decís que fué liviandad lo que hizo la diligencia. Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos si os tratan mal, burlándoos si os quieren bien. Opinión ninguna gana, pues la que mas se recata si no os admite, es ingrata, si os admite, es liviana. Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis. ¿Pues cómo a de estar templada la qne vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende Y la que es fácil enfada? Mas entre el e11fado y pena que vuesll'o gusto refiere, bien haya lo que no os quiere, y quejáos en hora buena! Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas. ¿Cuál mayor culpa ha tenido, en una pasión errada la que cae de rogada, o el que rueda de calda? ¿O cuál es más de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga, o el que paga por pecar? ¿Pues para que os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las ha~éis o hacedlas cual las buscáis. Dejad de solicitar, y después, con más ra=ón, acusaréis la afición de la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo. LIRAS Que expresan sentimientos de ausente. Amado y dueño mío : e Uúttú (ú escucha un rato fflis cansadas quejas, pues del viento las fío que breve las conduzca a tus orejas, si no se desvanece el triste acento -como mis esperanzas- en el viento. !~'. Oyeme con los ojos, ya que están tan distantes los oidos, y de ausentes enojos en ecos de mi pluma mis gemidos; y ya que a ti no llega mi voz ruda, óyeme sordo, pues me quejo muda ... . . . Si al arroyo parlero ves galán de las flores en el prado, que amante y lisonjero a cuantas mira intima su cuidado, en su corriente mi dolor te avisa que a costa de mi llanto tienes risa. Si ves que triste llora su esperan::a marcliita en ramo verde tórtola gemidora, en él y en ella mi dolor te acuerde que imitan, con verdor y con lamento, él mi esperan.::a u ella mi tormento. Si la flor delicada, si la peña que altiva no consiente del tiempo ser hollada, ambas me imitan, aunque variamente, ya con fragilidad, ya con dureza. mi dicha aquélla, y ésta mi firmeza. Si ves el ciervo herido, que baja por el monte acelerado buscando dolorido alivia al mal en un arroyo helado, y sediento al cristal se precipita, no en el alivio, en el dolor me imita. Si la liebre encogida huye medrosa de los galgos fieros, y ¡;or salvar la vida no deja estampa de los pies ligeros, tal mi esperan:a en dudas y recelos se ve acosada de villanos celos. Si ves el cielo claro, tal es la sencille: del alma mía; y si, de lu:: avaro, de ti11ieblas se embo:a el claro dia, es con su obscuridad y Sil inclemencia imagen de mi vida en esta ausencia ... Mas ¿cuándo, ay gloria mía, mereceré go:ar tu lu: serena? ¿Cuándo llegará el dia que pongas dulce fin a tanta pena? y de los míos quitarás el llanto? ¿Cruíndo tri voz sonora heril'<Í mis oidos delicada, y el alma que le adora -de inundación de go:os anegadarecibirte con amante prisa saldrñ a los ojos desatada en risa? ª ¿Cuándo tu luz hermosa revestirá de gloria mis sentidos? ¿Y cuándo yo, dichosa, mis suspiros daré por bien perdidos, teniendo en poco el precio de mi llan to? Que tanto ha de penar, quien goza tanto •.• Armas y Letras Si daros los buenos años, Sefior, que logréis felices, en las Vísperas no pude, recibid/os en Maitines. Nocturnan, mas no funesta, de noche mi pluma escribe, pues para dar alabanzas hora de Laudes elige .•• . .. Lo que tuviere de malo, perdonad: que no es posible perdonad: que no es posible suplir las púrpuras horas las luces de los candiles; y más del mío, que está ya tan in agane el triste, qne me moteja de loca aunque me acredita virgen. Mas ya de prólogo basta, porque. es cosa incompatible en el prólogo alargarse Y en el asunto ceñirse. Gocéis los años más largos que esperanza de infelice, y más gustosos que el mismo la ajena dicha concibe. .Pasen por voz las edades con pasos tan insensibles, que el aspecto los desmiwta y el juicio los multiplique. Vuesir'as acciones heroicas tanto a la Fama fatiguen, que de puro celebraros se enronquezca los clarines; y sus vocingleros ecos tan duradero os publiquen, que Matusalén os ceda y que Néstor os envidie. l'ivid, y vivid discreto, que es sólo cicir fe/ice: que dura y no vive, quien no sabe apreciar que vive. Si no sabe lo que tiene ni go:a lo que recibe, en vano blasona el jaspe el dón de lo incorruptible. No en lo diuturno del tiempo la larga vida consiste: tal vez las canas del seso honran años juveniles. El agricultor discreto no espera a que fructifique el tiempo, porque la industria hace Oto11os los Abriles ... En progresos literarios pocos laureles consigue quien, para estudiar, espera a que el Sol su [u: envíe. Las canas se han de buscar antes que el tiempo las pinte: que al que las pretende, alegran, y al que las espera, afligen, . • Quien vive por vivir sólo, sin buscar más altos fines, de lo viviente se precia, de lo racional se exime; Novíembre de 19.51 Y aún de la vida no go:a, pues -si bien llega a advertirseel que vive lo que sabe sólo sabe lo que vive. Quien llega necio a pisar de la vejez los confines, vergüenza peina y no canas, no años, afrentas repite ... DE LOS "OVILLEJOS" DE LISARDA En que "pinta en jocoso numen, igual con el tan célebre de Jacinto Polo, una belleza" •... Oh siglo desdichado y desvalido . .• en que lodo lo hallamos ya servido, pues que no hay voz, equivoco ni frase que por común no pase Y digan los censores: "Eso? Ya lo pensaron los mayores!" Dichosos los antiguos que tuvieron paño de que cortar, y así vistieron sus conceptos de labores, de luces, de reflejos y de flores: Que entonces era e/Sol nuevo, flamante, Y andaba tan valido lo brillante, que el decir que el cabello era un tesoro valía otro tanto oro, pues las estrellas, con sus rayos rojos alln no estaban cansadas de ser ojos ..: Digo, pues, que el coral entre los sabios se estaba con grana aun en los labios· Y las perlas, con nítidos orientes, ' andaban ense1iándose a ser dientes; Y alegaba la concha, no muy loca, que si ellas dientes son, ella es la boca, Y así en/onces, no hay duda, empezó la belle:a a ser conchuda. Pues las piedl'as, ay Dios, y qué riqueza! Era una plaleria una belleza, que llevaba por dote en sus facciones más de treinta millones .. . Pásome a las Mejillas; Y aunque es su consonante maravillas no las quiero yo hacer predicadores ' que digan: Aprended de mí, a las flores. Mas si he de confesarles mi pecado, algo el carmín ¡¡ grana me ha tentado· mas agora ponérsela no q11ie1'0 ' si ella la quiere, gaste su dinero ... ¡Válgame Dios, lo que sigue agora! llaciéndome está cocos el Aurora por ver si la comparo con 'la Boca, y el Oriente con perlas me provoca; pero no hay que mirarme, que ni una sed de Oriente ha de costarme. Es, en efecto, de color tan fina, que parece bocado de cecina, y no he dicho muy mal, pues de salada dicen que se le ha puesto colorada . .• Acabemos, que el tiempo nunca sobra; a las Manos, y manos a la obra. Empie=o por la diestra, que --aunque no es menos bella la siniestraa la pintura es llano que se le ha de asentar la primer mano. Es, pues, blanca y hermosa con exceso, porque es de carne y hueso; no de marfil ni plata: que es quimera que a una estatua servir sólo pudiera; y con esto, aunque es bella, sabe su dueño bien servirse de ella, y la estima bizarra, más que no porque luce, como agarra. Pues no queda en zaga la siniestra; porque aunque no es tan diestra y es algo menos en su ligereza, no tiene un dedo menos de belleza. ú Aquí viene rodada una comparación acomodada, porque no hay duda, es llano, que es la una mano como la otra mano; y si alguno dijere que es friolera el querer comparar de esta manera, J'espondo a su censura que el tal no sabe lo que se murmura: pues pudiera muy bien Naturaleza haber sacado manca esta belleza .•• EL RO:.IANCE DE "EL DIVINO NARCISO" Erase aquella belleza del soberano narciso gozando felicidades en la gloria de si mismo, pues en si mismo tenia todos los bienes consigo Rey de toda la hermosura, de la perfección Archivo, Esfera de los milagros y Centro de los prodigios . De sus altas glorias era esos Orbes cristalinos Cronistas, escribiendo con las plumas de sus giros. Anuncio era de sus obras el Firmamento lucido, Y el resplandor lo alababa de los Astros matutinos. Le aclamaba el Fuego en llamas, el Mar con penachos rizos la Tierra en labios de ros;s Y el Aire en ecos de silbos. Centella de su beldad se ostentaba el Sol lucido, Y de sus luces los Astros eran brillantes mendigos. Cóncavos espejos eran de su resplandor divino en bruiiidas superficies: los Once claros Zafiros. se regalaba en las rosas, se aposentaba en los lirios, de ver el reflejo J,ermoso de su esplendor peregrino, viendo en el Hombre su imágen, se enamoró de si mismo. Su propia similitud fué su amoroso atractivo, porque sólo Dios, de Dios pudo ser objeto digno. Avalanzóse a gozarla; pero cuando su cariño más amoroso buscaba el imán apetecido, Por impedir envidiosas sus afectos bien nacidos se interpusieron osadas las aguas de sus delitos. 1 r viendo imposible casi el logro de sus designios (porque basta Dios en el mundo no hay amores sin peligros), Se determinó a morir en empe11o tan reciso ' para moslral' que es el riesgo el examen de lo fino. . Apocóse, según Pablo, y (si es lícito el decirlo) consumióse, el dulce fuego tiernamente derretido. Abatióse como Amante al tormento más indigno, Y murió, en fin, del amor al voluntario suplicio. Dió la vida en testimonio de su amor,· pero no quiso que tan gloriosa fineza se quedase sin testigo: Y asi dispuso dejar un l'ecuer_ do y un aviso, Dibujo de su luz era con primoroso artificio el orden de los Planetas el concierto de los Sige~os. Por imitar su belleza, con cuidadosos ali1íos se vistió el Campo de flores se adornó el .llonte de riscds. Adoraban su Deidad, como amoroso destino, desde su gruta la Fiera y el .4ve desde su nido. El Pe= en el seno obscuro le daba cultos debidos, Y el .llnr para sus ofrendas erigió aliares de vidrio. Adoraciones le daban, devotamente rendidos desde la Hierba más baja al más encumbrado Pino. ,Uaremagnum se ostentaba de perfección infinito, de quien todas las bellezas se derivan como rios. En fin, lodo lo insensible racional, y sensitivo, ' tuvo el sér en su cuidado Y se perdiera su olvido, Este, pues, hermoso Asombro que entre los prados floridos' por memoria de su muerte Y prenda de su cariiío. Su disposición fué parto de su saber infinito, que no se ostenta lo amante siu alas de lo enterldido. El mismo quiso quedarse en blanca Flor convertido porque 1w diera la ausen~ia de la tibie:a motivo; que no es mucho que hoy florezca, pues antes, en sus escritos, se llama Flor de los Campos Y de los Collados Ulio. Cándido disfraz es velo de sus amantes designios incógnito a la grosera ' cognición de los sentidos. Oculto quiso quedarse entre cándidos armiños, por asistir como Amante Y celar como Registro: que como esposo del Alma receloso de desvfos ' la espía por las ve~tanas la acecha por los resquicÍos. Quedó a hacer nuevos favores . porque liberal no quiso ' Pasa a la Pág. 6 .5 �\'iene de la Pág. 5 ~ 1 1 1 siguiendo esto, he intentado sepultar con mi nombre mi entendimiento, Y Este, pues, triste son intercadente acordar una fineza sacrificárselo sólo a quien me lo dió, de la asombrada iul'ba temerosa, sin hacer un beneficio. y que no otro motivo me entró en la menos a la atención solicitaba Religión, no obstante que al desembaque al sueño persuadia; Ostentó lo enamorado razo y quietud que pedia mi estudiosa antes si, lentamente con amantes desperdicios, intención eran repugnantes los ejercisu obtusa consonancia espaciosa e hizo lodo cuanto pudo cios y compafiía de·una comunidad; Y al sosiego inducía el que pudo cuanto quiso. después de ella, sabe el Señor, y lo say al reposo los miembros convidaba, -el silencio intimando a los vivientes, be en el mundo quien sólo lo debió Quedó en Manjar a las almas saber, lo que me intenté en orden a uno y otro sellado labio obscuro liberalmente benigno, con indicante dedo, esconder mi nombre y que no me lo alimento para el justo, Harpócrates, la Noche, silencioso-: permitió, diciendo que era tentación veneno pw·a el indigno. a cuyo, amzque no duro, y si sería. Si yo pudiera pagaros algo si bien imperioso de lo que os debo (señora mía), creo Mirad de la clara Fuente qne sólo os pagara en contaros esto, precepto, todos fueron obedientes: en el margen cristalino el viento sosegado, el can dormido, pues no ha salido de mi boca jamás, la bella cándida Flor éste yace, aquél quedo excepto para quien debió salir. Pero de quien el Amante dijo: los átomos no mueve, quiero que con haberos franqueado de "Este es mi Cuerpo y mi Sangre con el susurro hacer temiendo leve, par en par Jas puertas de mi corazón, que entregué a tantos martirios aunque poco, sacrilego ruido, haciéndoos patentes sus más sellados por vosotros. En memoria violador del silencio sosegado. secretos, conozcáis que no desdice de de mi muerte, repetidlo". mi confianza lo que debo a vuestra veEl Mar, no ya alterado, nerable persona y excesivos favores. ni aun la insoluble mecía Prosiguiendo en ]a narración de mi DEL PRIMER SUEÑO cerúlea cuna donde el Sol dormía; inclinación (de que os quiero dar enU los dormidos, siempre mudos peces, tera noticia) digo, que no había cum-Que "así intituló y compuso ... en los lechos lamosos plido los tres años de mi edad cuando, imitando a Góngora". de sus obscuros senos cavernosos, enviando mi madre a una hermana mudos ermz dos veces, mía, mayor que yo, a que se enseñase Piramidal, funesta, de la tierra y entre ellos la engañosa encantadora a leer en una de las que llaman Amigas, nacida Sombra, al Cielo encaminaba Alicione, a los que antes me llevó a mi tras ella el cariño y la de vanos obeliscos punta altiva, en peces transformó simples amantes, travesura; y viendo que le daban lecescalar pretendiendo las Estrellas; lránsfol'mada también, vengaba ahora. ción me encendí yo de manera en el si bien sus luces bellas, deseo de saber leer, que engañando a exentas siempre, siempre rutilantes, En los del monte senos escondidos, mi parecer a la maestra, le dije: Que la tenebrosa guerra cóncavos de peliascos mal formados, mi madre ordenaba me diese lección. que con negros vapores le intimaba de su aspereza menos defendidos Ella no lo creyó porque no era creíble; la pavorosa Sombra fugitiva, que de su obscuridad asegurados, pero por complacer al donaire, me la burlaban tru1 distantes, -cuya mansión sombl'ia dió. Proseguí yo en ir y ella prosiguió que su atezado ceño • ser puede noche en la mitad del día, en enseñarme, ya no de burlas porque al superior convexo aun no llegaba incógnita mm al ciel'to la desengalló la experiencia y supe leer del Orbe de la Diosa montaraz pie del cazador experto-, en tan breve tiempo, que ya sabia, que tres veces hermosa depuesta la fiereza cuando Jo supo mi madre, a quien la con tres hermosos rostros ser ostenta, de unos, y de otros el temor depuesto, maestra lo ocultó, por darle e] gusto quedando s¡ilo due,ío yacio el vulgo bruto, por entero y recibir el galardón por del Aire que empañaba y la i\'aturale:a junto: y yo lo callé, creyendo que me con el aliento denso que exhalaba; el de su potestad pagando impuesto, azotarían, por haber1o hecho sin ory en la quietud contenta universal tributo; den. Aún vive la que me enseñó, Dios de imperio silenciosos, y el Rey, que vigilancias afectaba, la guarde, y puede testificarlo. Acuérsumisas sólo voces consentía aun con abiertos ojos no velaba. dome que en estos tiempos, siendo mi de las noctumas Aves, golosina la que es ordinaria en aquetan obscuras, tan graves, El de sus mismos perros acosado lla edad, me abstenía de comer queso; que aun el silencio no se interrumpía. -,U onarca en otro tiempo esclarecido- porque oi decir que hacia rudos, y potimido ya venado, día conmigo más el deseo de saber que Con tardo vuelo y canto, del oido con vigilante oido, el de comer, sjendo éste tan poderoso mal -y aún peor del ánimo- admitido, del sosegado ambiente en los nifios. Teniendo yo después cola avergonzada Nictiméne acecha al menor perceptible movimiento mo seis o siete años, y sabiendo ya leer de las sagradas puertas los requicios que los átomos muda, y escribir, con todas las otras habilidao de las claraboyas eminentes la oreja alterna aguda des de labores y costura que deprehenlos huecos más propicios y el leve rumor siente dcn las mujeres, oí decir que había que capaz a su intento le abren brecha, que aun le ollera dormido; Universidades y Escuelas, en que se faroles , sacros de perenne llama, y en la quietud del nido, estudiaban las ciencias, en Méjico; y que extingue, si no infama, que de bro:as y lodo instable hamaca apenas lo oi cuando empecé a matar a en licor claro la materia crasa formó en la más opaca mi madre con instantes e importunos consumiendo, que el árbol de Minerva parte del árbol, duerme recogida ruegos, sobre que, mudándome el tra-de su fruto, de prensas agravadola leve turba, descansando el viento je, me ellviase a Méjico, en casa de congojoso sudó y rindió forzado. del que le corla alado movimiento ... unos deudos que tenía, para estudiar y cursar la Universidad; elJa no lo quiY aquellas que su casa so hacer (e hizo muy bien), pero yo campo vieron volver, sus telas hierba, PROSA despiqué el deseo de leer muchos lia la deidad de Baco inobedientes, bros varios que tenía mi abuelo, sin -ya no historias contando diferentes, De la Respuesta de la Poetisa a la muy que bastasen castigos ni reprensiones en forma si afrentosa transformadas-, ilustre Sor Filotea de la Cruz a estorbarlo; de manera que cuando segunda forman niebla, vine a Méjico se admiraban no tanto ser vistas aun temiendo en la tiniebla, El escribir nunca ha sido dictamen del ingenio, cuando de la memoria y Aves sin pluma aladas; propio, sino fuerza ajena, que les pu- noticias que tenia en edad que parecía aquellas tres oficiosas, digo, diera decir con verdad: Vos me coe- que apenas había tenido tiempo para atrevidas Hermanas, gislis. Lo que si es verdad, que no ne- aprender a hablar. Empecé a depreque el tremendo castigo garé (Jo uno porque es notorio a to- hender. Gramática, en que creo no llede desnudas les dió pardas membranas dos; y lo otro porque aunque sea con- garon a veinte las lecciones que tomé; alas tan mal dispuestas, tra mí. me ha hecho Dios la merced y era tan intenso mi cuidado, que sienque escarnio son aun de las más de darme grandísimo amor a la ver- do así que en las mujeres (y más en funestas. dad), que desde que me rayó la pri- tan florida juventud) es tan apreciable mera luz de la razón, fué tan vehemen- el adorno natural del cabello, yo me Estas, son el parlero te y poderosa la inclinación a las le- cortaba de él cuatro o seis dedos miministro de Plutón un tiempo, ahora tras que ni ajenas reprehensiones ( que diendo hasta donde llegaba ant~s, e superlicioso indicio al agorero, he tenído muchas), ni propias refle- imponiéndome ley de que sí cuando solos la no canora xas (que he hecho no pocas) han bas- volviese a crecer hasta allí no sabía componían Capilla pavorosa, tado a que deje de seguir este natural tal o cual cosa, que me había propuesmá.-r:imas, negras, longas entonando, impulso, que Dios puso en mí; su Ma- to deprehender en tanto que crecía y pausas más que voces, esperando jestad sabe por qué y para qué; y sa- me lo había de volver a cortar, e~ a la torpe mensura perezosa be que le he pedido que apague la luz pena de la rudeza. Sucedía así que él de mayor proporción tal vez, que el de mi entendimiento, dejando sólo lo crecía, y yo no sabía lo propuesto, porviento que baste para guardar su Ley, pues que el pelo crecía aprisa, y yo aprencon flemático echaba movimiento lo demás sobra (según algunos) en una día despacio, con efecto le cortaba, en de tan91.ardo compás tan detenido, mujer: y aun hay quien diga que daña. pena de la rudeza; que no me parecía que en medio se quedó tal vez dormido. Sabe también su Majestad que no con- razón que estuviese vestida de cab.ellos 1 6 cabeza que estaba tan desnuda de noticias, que era más apetccib]e adorno. Entréme religiosa, porque aunque conocía que tenía el estado cosas (de las accesorias hablo, no de las formales), muchas repugnantes a mi genio, con todo, para la total negación que tenía al matrimonio, era lo menos desproporcionado y lo más decente que podía elegir, en materia de seguridad que deseaba, de mi salvación a cuyo primer respecto (como al fin más importante) cedieron Y sujetaron la cerviz todas las impertinencillas de mi genio, que eran de querer vivir sola, de no querer tener ocupación obligatoria que embarazase la libertad de mí estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Esto me hizo vacilar algo en la determinación, hasta que alumbrándome personas doctas de que era tentación, la vencí con el favor divino, y tomé el estado que tan indignamente tengo. Pensé yo que huía de mi mismo; pero ¡miserable de mí I trájeme a mi conmigo y traje mi mayor enemigo en esta inclinación, que no sé determinar si por prenda o castigo me dió el Cie]o, pues de apagarse o embarcarse con tanto ejercicio que la Religión tiene, reventaba, corno pólvora, y se verificaba en mi el priuatio esl causa appetitus. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Unil'crsitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversi, dad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangcl Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Marlínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO Armils y Letras Sor Juana Inés ... Viene de la la. Pág. Fernández de Santa Cruz, dignísímo obispo de Puebla, con el seudónimo de Sor Pilotea, a propósito de la critíca que hizo Sor Juana de un sermón del P. Antonio Vieyra. Era éste un jesuíta portugués conocidísimo, gran privado de los reyes de Portugal y muy admirado por la reina Cristina de Suecia. En 1674 propuso ésta en la Academia Filosófica que tenía en su palacio de Roma este problema: ¿Hay que reírse del mundo o hay que llorar por el?; ¿quién tiene razón, Demócrito o Heráclito? Defendieron cada una de estas tesis el P. Cata neo y el P. Vieyra, cuyo trabajo fué publicado en .México en 1685 por el P. José Errada de Ca petillo con el titulo de Heráclito defendido por el M. R. Antonio de Vieyra, de la Compañía de Jesús. Sí llegó a leer este libro Sor Juana, no llegó a impresionarle tanto como un sermón que el mismo padre predicó en la Capilla Real de Lisboa, en el que discurriendo sobre un tema muy distinto, las finezas del amor de Cristo al final de su vida, discrepó abiertamente de San Agustín, Santo Tomás y San Juan Crisóstomo, contraponiendo a sus opiniones la suya, que el dió como más verdadera. No le pareció a Sor Juana ni cícrta esta opinión, ni admisible la manera como Vieyra la presentaba y, primero de palabra y después por escrito, la refutó, defendiendo con tanto brío como ingenio la doctrina rechazada por Vieyra y dando su propio parecer, agudo y bien fundamentado, aunque en realidad tan discutible como el de su antagonista. La gran fama de éste y el mucho crédíto de su impugnadora suscitaron una apasionada controversia, en la que uno y otra tuvieron ardorosos defensores. Tal vez el mucho revuelo que esta discusión produjo moviera al señor obispo de Puebla, de una parte, a imprimir la critica de Sor Juana con el título de Carta witenagórica. Crisis de un sermón del grande orador enil'e los mayores, el P. Antonio Vieyra, jesuita portugués, y, de otra, a escribirle una carta, en la que, sin reprobar abiertamente sus estudios y trabajos poéticos y filosóficos, le exhorta a que dé a sus lecturas un cauce más religioso, "leyendo alguna vez el libro de Jesucristo. Mucho tiempo ha gastado v. merced, le escribe, en el estudio de filósofos y poetas; ya será razón que se perfeccionen los empleos y se mejoren los lihros ... Esclavas son las letras humanas y suelen aprovechar a las divinas, pero deben reprobarse cuando roban la posesión del entendimiento a ]a sabiduría divina ... No es poco el tiempo que ha empleado vuestra merced en estas sciencias curiosas; pase ya, como el gran Boecio, a las provechosas." Termina pidiéndole que penetre lo que pasa en los cielos y en el infierno, que aplique su entendimiento "al :Monte Calvario" y que se haga una santa. bros Sagrados .. . El no haber escrito mucho de asuntos sagrados no ha sido desafición, ni de aplicación la falta, sino sobra de temor y reverencia debida a aquellas Sagradas Letras para cuya inteligencia yo me conozco tan incapaz y para cuyo manejo soy tan indigna." Entrando seguidamente a defender su actitud y su obra, expone una serie de hechos y razones de los que se pueden sacar las siguientes tesis: la, Las ciencias profanas ayudan a la inteligencia de las letras divinas. 2a. La variedad de estudios no daña a la mente, sino que la ayuda. 3a. El que se destaca "o lo señala Dios, que es quien sólo lo puede hacer", es recibido como enemigo común; "assí sucede y assi sucedió siempre". 4a. Quien tiene afición a la sabiduría, esto es, el filósofo, cuando no estudia en los libros, estudia "en todas las cosas que Dios creó, sirviéndome ellas de letras y de libro toda esta máquina universal"; luego se puede estudiar y aderezar la cena y "si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito." 5a. Las sagradas letras y las historias profanas muestran numerosos ejemplos de grandes mujeres doctas; luego razón tiene Arce cuando enseña "que leer públicamente en las cátedras y predicar en los púlpitos no es licito a las mujeres, pero que el estudiar, escribir y enseñar privadamente no sólo ]es es licito, sino muy provechoso y útil". 6a. No hay inconveniente alguno sino muchas ventajas en que "una mujer anciana, docta en letras y de santa conversación y costumbres" tenga a su cargo la educación de las doncellas, "y no que éstas se pierdan por falta ,de doctrina o por querérsela aplicar por tan peligrosos medios cuales son los maestros hombres". 7a. Se interpreta mal al Apóstol cuando se recurre al mulieres in Ecclesia teceant para probar que han de ser ignorantes, pues San Pablo sólo se refiere a "la publicidad de los púlpitos", 8a. "l\fi entendimiento tal cual es" tan libre es como el de cualquier otro y puede discrepar de sus opiniones e impugnarlas. 9a. y última: La poesía, empleada hasta en ]os libros sagrados, de suyo es buena, aunque algunos la usen mal. Esta contundente defensa que hace "la Décima ~!usa" de la libertad de critica y del derecho de la mujer a la cultura, es a la vez el último deste11o del pensamiento mexicano del siglo XVII y corno la aurora del nuevo espíritu. crHico y racionalista, que tan fuertemente irrlimpió en :México en la siguiente centuria. 1GO P. D. Calleja, en la censura de Fama y Obras póstlrnmas del Fénix de México, décima musa, Sor Juana Inés de la Cruz •• , Madrid, afro de 1700. Hizo mella profunda esta carta en la religiosa, quien, dejando que por la herida se le escaparan a borbotones sus convicciones y sentimientos más íntimos, escribió una respuesta en la que consignó: "los mejores datos que poseemos acerca de su carácter, de su vida, de sus inclinaciones literarias Y penas que éstas Je .o riginaron; Y donde, además, con nobilísima entereza, se declaró en pro de la cultura de la mujer y sostuvo su derecho a impugnar el sermón que babia impugnado", (165) Empieza diciendo que "recibo en mi alma vuestra santísima amonestación de aplicar el estudio a los Li- Novíemhre de 1951 161 Beristllin, op. cit. 162 La influencia de Descartes sobre Sor Juana Inés de la Cruz y sobre Sigüenza y Góngora ha sido estudiada recientemente en Filoso/la y Letras, No. 39. 163 Pp. 171-200 del tomo ll de sus Obras, edl- ci6n de Barcelona de 1693. 164 P. Diego Calleja , lug. cit. 165 González Pefi.a, op. cit., pp. 90-91. EL TESTAMENTO DE SOR JUANA Una de las publicaciones más sugestivas que haya dado a luz, acaso, la Universidad Nacional Autónoma de México con motivo del cuarto centenario de la fundación de esta Casa de Estudios y asimismo con ocasión al tricentenario del nacimiento de Sor Juana Inés de la Cruz, es Cuatro Documentos relativos a Sor Juana, presentados por Lota M. Spell y editados por la Imprenta Universitaria en 1947. (Aunque el año de la impresión del valioso opúsculo no corresponde, en puridad, a las fiestas de la fundación universitaria y al natalicio de la poetiza, sí se han sumado al estimable acervo de ediciones hechas con este mo• tivo). Lota M. Spell nos presenta cuatro documentos, debidos a su acuciosa investigación; entre éstos, el más importante a la biografía sorjuanista y a la curiosidad pública es el testamento de la ilustre poetisa, que ahora Armas y Letras publica en la pre• sente entrega consagrada a rendir homenaje a la monja jerÓ• nima. EL DOCUIENTO TESTAllENTARIO En el nombre de Dios Nuestro Señor Todopoderoso y de su bendita Madre la Virgen Maria nuestra Señora concebida sin mancha de pecado original en quien como abogada guardia y y amparo de pecadores tengo puesta mi esperanza. Sea notorio a los que el presente vieren cómo yo Juana Inés de la Cruz, novicia en este convento de mi padre San Gerónimo que en el siglo me llamaba Juana Ramirez de Asbaje, natural de la provincia de Chalco, hija legítima de don Pedro de Asbaje y Vargas difunto y de doña Isabel Ramírez su mujer y mis padres y señores considerando la. brevedad de esta vida y cuán llena está de trabajos y peligros y que Ja honra del mundo es breve mudable y perecedera y sus placeres f~lsos y transitoria su bienaventuranza y que todos los que pasan su carrera y mar tempestuoso es con muchos riesgos y peligros y finalmente que van más seguros los que van mirando al norte de la religión que asegura más la llegada a tomar puerto de salvación y porque siempre ha sido inclinada al estado de religiosa en este dicho convento y cercana para hacer mi profesión y ser esta mi determinada voluntad permaneciendo en dicho estado y para disponer de mis legítimos y demás bienes que me pertenezcan según lo dispuesto por el santo concilio de Trento para lo cual pedí y se me concedió licencia por el señor provisor de C'ste arzobispado cuyo tenor es como sigue: (Aquí la licencia) Por tanto estando como estoy en mi libertad y en mi acuerdo y entera memoria y creyendo como creo en el misterio de la Santisima Trinidad de Dios Padre Hijo y Espíritu Santo y en todo aquello que tiene, cree y confiesa Nuestra Santa ~ladre Iglesia Católica Romana en cuya fe y creencia he vivido y protesto vivir y morir otorgo que hago y ordeno mi testamento en la forma y manera siguiente: Primeramente ofrezco mi ánima, cuerpo Y vida a Dios Nuestro Señor que la creó y redimió con su preciosa sangre y cuando su Divina Majestad fuere servido de llevarme quiero ser sepultada en la parte y lugar en que se acostumbra sepultar a las religiosas profesas que lo han sido de este dicho convento . Item mando a las mandas forzosas y acostumbradas dos tomines a cada una con las que aparto de mis bienes. Item declaro tengo en poder de doña Isabel Ramírez mi madre doscien~ tos cuarenta pesos de oro común en reales cuya cantidad me dió y donó el capitán don Juan Sentís de Chavarría declárolos por mis bienes. Y para cumplir y ejecutar este mí testamento y lo en él contenido dejo y nombro por mis albaceas y tenedores de todos mis bienes a la dicha doña Isabel Ramírez mi madre y a doña Maria y doña Josefa de Asbaje y Vargas mis hermanas y cada una y cualquiera de ellas en solidium y cumplido y pagado en el remanente de todos mis bienes derechos y acciones que en cualquiera manera me pertenezcan por cualquiera derecho yo haya de haber por mandas legados (o) donaciones o en otra manera. Dejo por mi heredera universal a la dicha señora doña Isabel Ramirez mi madre y señora reservando como desde luego reservo el gozar del usufructo de todo lo que asi me perteneciere todos los dias de mi vida para ayuda de mis necesidades sin que por esta causa ni otra ninguna el dicho convento pueda adquirir derecho ninguno a nada de lo que así me perteneciere por que desde luego queda y lo dejo excluido de todo y por causa de ser fallecida la dicha mi madre al tiempo que suceda el mío nombre en su lugar en derecho y por falta de todas a los que legitimamente les perteneciere y en esta conformidad quiero que se guarde y observe por ser así mi voluntad. Y declaro que la cantidad de los tres mil pesos de la dota que se entregó a este convento no es de ninguna de mis (s) legítimas y para que así conste lo declaro y por el presente revoco y anulo y doy por ningunos otros cualesquiera testamentos codicilos mandas legados que antes de ahora haya fecho y otorgado por escrito y de palabra para que no valgan ni hagan fe porque este que ahora otorgo quiero que se guarde cumpla y ejecute por tal Y por mi última y postrimera voluntad o por aquella vía y forma que en dicho lugar haya que es fecho en la ciudad de México a veinte y tres días del mes de febrero de mil seiscientos sesenta y nueve años, y la otorgante a quien yo el escribano doy fe. conozco lo firmo siendo testigos el Padre Antonio Núñez de la Compañia de Jesús Y el licenciado Joseph de Lumberia y Juan Güemes vecinos de MéxÍCo. Juana Ines dJ la Cruz. Ante m( Joseph de Anaya Escribano de su Maj_estad. , '( '7 �Romance Provenza Rafael Heliodoro VALLE. A Salvador Toscano, en el aire de México Hemos dejado a París por verificar el vino de la Provenza en que está el aire recién nacido, y se nos queda temblando el alma en gótico fino. Tartarin es uno de nuestros más viejos amigos, y también a visitarle de lejos hemos venido. Hay también un anfiteatro de un siglo anterior a Cristo. Aviñón, Carlos Marte!, palacios cardenalicios, sobre las piedras más sólidas que labró el cincel antiguo. Ahora comprenderás antes de que el Año Santo nos impulse, arrepentidos, a ir a Roma por todo. No sé bien si bien me explico, pero este viaje a Aviñón es poderoso incentivo para saludar a Pedro -el pescador sensitivoy a Pablo, que sigue siendo *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que dcsari·?lla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las lnslitucioncs oficiales, uni \'crsitarias, acudémicas, atcncistas, centros culluralcs, sociedades de diversa índole Y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mcnsuario "AIIMAS Y LETHAS", que recientemente ha estaUlccülo una sección -LIBROS-, en la que fígurun comentadas las obras úllimamcnle apa- recidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circula- ción del Boletín arrilJa mcncionado1 Y y unos puentes y ese rio de nosotros los corintios que puede muy bien decir: -no olvidando que del maya "Voy cantando, luego existo". y del azteca venimos- Un palacio de los Papas paloma y águila y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del Cundo y continente de la obra, cotejada a la luz de un crHcrio ecuánime Y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "AHMAS Y LETIIAS" se com- -un Gregario, un Benedicto-, uno de nuestros amigos. con este propósílo de orden cultural corriente grave peligro, y, según dicen -mesándose las barbas- los eruditos el primer Papa cismático se llamó Clemente V. A viñón era uno de los Estados Pontificios; su vasta muralla da una idea del recinto En un ómnibus alado esta mañana salimos para Nimes. En el cielo Hay en Nimes un gran puente y un acueducto que se hizo cuando Augusto Octavio era el Emperador omnímodo. Y aquí suspendo esta carta un banquete en que bebimos nos espera en Tarascón junto a banqueros solemnes nueva danza y viejo vino. un maravilloso vino, En esta tierra Petrarca, una escala de Jacob bajo un cielo cristalino en busca del infinito. conoció a Laura y acaso papal ••• pues hubo un concilio en 1409, afirman los eruditos. Una cartuja se ve al otro lado del rio, y hay que ir a ella para catar el benedictino en su fuente primordial; y hubo unos frescos magníficos que pintó Juan de Viterbo, pero quedan sus vestigios; y aquí y allá se levantan prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros co111cntarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETflAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nnevo León, Jlléxico. pues -¡ni para que te digo!- Salvador, sobre aquel cisma León, solicitándoles el en vio de cada una de las ediciones nacidas en s_us arde el más puro zafiro. y anoche nos ofrecieron Te iba diciendo, querido place en invitar a ustedes a coadyuvar que anima a la Universidad de Nuevo el cisma, la Cristiandad 8 Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - - Con la satisfacción de hab1::r señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna. y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Univcrsi• dad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. debajo de estos olivos. Esta luz de la Provenza me ha embargado los sentidos; la sangre se me acelera, y hacia todo lo que miro veo la belleza en flor, y estoy como florecido; y entre viñas y recuerdos PUBLICACIONES PERIODICAS Armas u Letras.-Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por can• je a las Instituciones de Cultura, Y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. soy diferente y el mismo; soy primavera en otoño, amor azul en domingo; quiero hablar y ya no puedo, quiero olvidar, y no olvido. Nimes, 10 de septiembre 1950. Para la adquisición de obras de ven• ta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universi• dad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Jllonterrey, Nuevo León, Méxi• co. Armas y Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 11, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014713 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Poesía Sor Juana Inés de la Cruz https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17314/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._12_0002014705ocr.pdf 1b01c0a9db0c9946abe8450af0d47936 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 19H D. A. S. U. Año VIII No, /2 Dícíembre de 1951 Civilización y Cultura Campio CARPIO. Todo acontecimiento social repercute en las actividades de nuestra conciencia humana. En literatura, que es humanización de seres e ideas, elevadas a categoría de arte, Grecia nos dió el ejemplo vivificante y divino de la belleza creadora. La Revolu• ción Francesa, que conmovió el mundo en sus cuatro extremos, Jacobo AYALA VILLARREAL. tuvo la gran virtud de abrir las puertas al pensamiento encadenado. A estos dos acontecimientos singulares en la formación de la cultura moderna, les somos deudores por los conceptos, arTambién tiene entronque kantiano la corriente filosófica te por la verdad y belleza por la libertad que, invertidos, pueden jurídica que considera el Derecho como realidad cultural refe• permitirnos todas las especulaciones en la estética actual. rida a valores 'V la Filosofía Jurídica como Filosofía de los Valores y de la Cultura, aplicada al derecho. Prisionera la poesía española de influencia romántica, y cuya inspiración agotara en quince siglos de historia con sus luConsidera esta corriente filosófica que la realidad es la sÍn• chas turbulentas, cuando América lanzóse a la conquista de su tesis categorial de las percepciones sensibles. Acepta dos puntos vida civil y trató de armonizar su propia existencia colectiva cade vista desde los cuales puede considerarse esa realidad: uno, recía de vitalidad como para enfrentarse a estilos nuevos en'que según que se atienda a lo general y uniforme, y el otro, según el continente reventaba de emoción. Tampoco puede interponer que se considere lo especial e individual. Pero lo especial e in• diques de contención al torrente de ideas que surgía de aquella dividua!, para ser objeto de consideración, requiere un proceso gente magna, hoguera en que hervia el alma de todo un mundo de selección, que habrá de llevarse a efecto valiéndose de un y que, en el corto lapso de meses, envolvió a veinte naciones distrabajo de valoración, es decir, refiriendo la realidad a valores, puestas a conquistar su libertad. Y todas estas manifestaciones a fin de determinar qué realidades de entre las especiales e indi- co.1:1-vertidas en pensan_i.iento, fueron apoderándose de sus propio; viduales cabría tomar en cuenta. La consideración general y teJ1dos para tronar mas tarde en nuestra lengua viril en el acon• uniforme de la realidad corresponde a la naturaleza, y la selec• tecimiento más grandioso que conmovió al mundo' con sus exción valorativa de lo especial e individual, corresponde a la cul- plosiones de liberación como ningún otro, de tal magnitud re• tura. La ciencia cultural es, de esta guisa, la realidad referida a cuerda la historia del hombre. ' valores. Estos razonamientos surgen del estudio concienzudo que de la Filosofía de la Historia realizaron los principales exponentes de esta escuela: Windelband y Rickert. Fieles a su origen neokantiano, los primeros filósofos que expusieron estas tendencias en el campo filosófico jurídico, quisieron introducir el concepto de valor en el Derecho, de mane• ra formal, rehuyendo toda idea concreta, y buscando e.~ esta forma pretender realizar mediante el empleo de nocwn de valor una ordenación lógica del Derecho. La razon de ser del Dere~ho habría de buscarse en su congruencia con esa idea orien• tadora -meta formal que debería servir de guía. H_asta aquí pueden apreciarse los puntos de contacto de esta corriente con la doctrina Stammleriana evolucionada. ½' Presos todavía de profundo horror a la m~~física, los_ ex• ponentes de esta escuela, en más o en menos, quisieron esquivar toda especulación que tendiera a rozar ~on ella, Y a eso s~ d~b~ su rotunda negativa a precisar el contenido ~e los valores 1ur1d1cos, y su afán en servirse de ellos, como equivocadamente creyeron hacerlo, de orientación lógica del Derecho. Pasa a la Pág. 7 De aquella epopeya surgió América, en cuerpo y espíritu, como producto de nobleza castellana, para encontrarse hoy, tal cual es, en su lento caminar por los derroteros de la cultura, sino con acentos p'erfectamente definidos como para seiialar una ruta a la civilización, con ese inmenso afán liberador que no olvida, que resultan tan caros al corazón y al alma. Porque en aquella lucha los hombres de estas comunidades aprendieron a conocer la libertad de evasión hacia el hombre y las ideas1 rayo de luz en las tinieblas, ron ese concepto preciso del valor que Je distingue dentro del concierto universal. Desde entonces, fuimos auscultando y desprendiéndonos del pasado para acercarnos al porvenir, en un estudio incesante que seguimos con cariño a la distancia del tiempo, identificándonos con lodos los problemas de la vida humana, a ninguno de los cuales somos ajenos. Llegando aqui, colocados en la ruta del futuro, proseguimos esta labor con la mayor responsabilidad como testigos del destino. En materia de arte, la conmoción europea de principios del siglo iluminó un camino que todavía también nosotros estamos recorriendo a tientas. Varios estilos y sentimientos estéticos nos sirven de lastre, sin que hasta hoy hayamos determinado con precisión una preferencia emotiva. Desde hace más de seis lustros, venimos discutiendo con pasión y nuestras miras se inclinan siempre hacia la libertad corno punto central invariable en la vida del hombre. Y esta es nuestra única verdad: abrir surcos profundos en la conciencia, aunque a flor de la piel aparezcan escozores distintos. Aquí hundimos nuestra reja porque sabemos que pervivirá a la acción devastadora del huracán. La última hecatombe ha desilusionado a quienes esperábamos la alborada naciente en lodos los confines. Aquella lucha de conciencias nos prometía en la paz el gran cometido de dignificar al arte y al hombre con la tierra, con la fuerza de la luz y demás agentes físicos, en esa necesidad de humaniza- Pasa a la Pág. 6 �bros de Caballerías. En él las ilusiones de la juventud y los anhelos infantiles mal satisfechos palpitan aún, y ]o empujan al mundo en procura de fantásticas aventuras. Pero no es el mundo real el que busca, sino el mundo "El hombre es un dios cuando se en- ideal que su mente enfermiza le ha trega a sus sueños y un pobre sér cuan.- forjado. Y he aquí con vertido en Ordo se pone a reflexionar." lando, en Amadís de Gaula y en LanFriedrich Hoelderlin. celot, transformando a las rústicas aldeanas en adorables princesas, los molinos de viento en gigantes, las ventas Nunca será suficiente cuanto se diga en torno de Hamlet en castilJos y los rebaños de ovejas en agresi,·os ejércitos. Imaginemos las cóy el Quijote, esas dos grandes figuras de la Literatura Universal, micas situaciones del anciano caballeaun cuando los escritores más grandes de la Humanidad les ha- ro montando el mágico caballo Rociyan dedicado sus mejores páginas. nante, confundiendo una vulgar hacia de barbero con el maravilloso yelmo Propiamente se les considera como universalmente simbó- de :\Iambrino y arremetiendo contra licos y no en vano se ha escrito sobre ellas numerosos estudios, unos cueros llenos de vino tinto a los que tomaba por el gigante enemigo de comentarios y ensayos. la princesa )Iicomicona. El hombre -investigador incansable- trata de encontrarA cada paso encuentra tropiezos y se a sí mismo en las profundidades del pensamiento universal. contratiempos sin que esto le posterCada día hace un nuevo descubrimiento y aun no se ha dicho gue el ánimo jamás, y acomete nuevas empresas en las que siempre sale malcon satisfacción todo lo que ese arcano encierra. parado, provocando la hilaridad o la Ese afán escudriñador y un estudio en el que Xaij1aniel, un joven estudian- compasión del lector, hasta que desendetenido de ambos libros es lo que nos te Yisionario y exaltado, que bajo el ga,'íaclo al fin, vuehe a su .aldea donde ha impulsado a sumarnos al número influjo funesto de un tal Coppelius, de muere reconociendo sus errores. En esta ficción, el ingenioso Cervande los que han abordado ese tema, tra- alma perversa, se enamora perdidatando de establecer un paralelo com- mente de una autómata a quien toma tes se burla de sus fracasos y sus desparativo entre uno y otro. por una mujer real de una belleza ex- dichas, el genio que lo posee, que tanNacidos en la misma época, lleva ca- trnrv·rlin~ria. y oue cn::inrlo se <la .tra- tas veces lo ha hecho remontarse en da uno el sello característico de su ra- za al fin de que no es más que una mu- las alturas para caer nuevamente venza. 'Cno, el marcado pesimismo de los ñeca, pierde la razón y se quita la vi- cido en tierra, de la España Imperial germanos, que perdida su fé en los da. ¡ Cuánta verdad encierra esta bre.. ~· soberbia a 1a que el destino ya ha marcado un límite a su gloria, esplenhombres busca en las alturas metafísi- Ye historia tan inverosímil! cas el consuelo que en los seres vivien¡ Deslumbrados por el falso brillo, dor y poderío, en fin, de la Humanidad emprendedora e incansable. tes no encuentran. corremos tras de vanos espejismos! Ilamlet ha sido el precursor del des¡ Hay un poco de locura quijotesca ¿.Xo hay un poco de pesimismo endichado lV erther de Goethe, del Man- en cada uno de nosotros! medio de esa alegría mal disimulada fred de Byron, del Hyperion de HoelNos parecemos al marino que en las en la figura famélica del Caballero rl~ derlin, del René de Chateaubriand y costas de Sicilia cree divisar a lo le- la Triste Figura? ¿No es acaso el soñade todos los atormentados que produ- jos los espléndidos palacios de Fata dor derrotado, el idealista vencido? jo el movimiento romántico literario }Iorgana, cuando todo es producto de ¿No es, por ventura, el eterno luchador del siglo XIX. la niebla. contra la avasalladora corriente del Ese hastío de la vida terrena y ese Yolviendo a nuestro tema, encontra• mundo que termina al fin por arrasdisgusto de si mismo y de los demás, mos que, siguiendo caminos opuestos, trarlo consigo'/ Alli ha querido retraesas reflexiones sombrías, parecen te- ambos personajes persiguen una sola tar la soledad e incomprensión de que ner su origen en los desengaños senti- cima: la eterna búsqueda del ideal hu- el genio está rodeado y con amarga mentales, señalan sus fuentes, sin du- mano. l'no, por medio de la razón, ironía señala las burlas y escarnios de da en el viejo ascetismo cristiano que lo cree muy distante, casi inaccesible que es víctima. buscaba la gloria en el más allá, des- y desconfía de alcanzarlo: el otro, con HamJet es un joven príncipe de Dipreciando lo mundano y perecedero. la ilusión, con la fé en él, lo advierte namarca al que el destino ha escogido El Cristianismo que irrumpió en el muy próximo. para vengar Ja muerte de su padre. De mundo pagano despojándolo de sus Ambos personajes en continuo con- espíritu débil e indeciso, vacila a cada falsos atractivos y les señaló su co- traste parecen se1lalarnos los extremos paso perdiéndose en reflexiones fiJorrupción y su asquerosa lepra. del alma humana, tan pronto sujeta a sóficas que aumentan su amargura. Al Sin embargo, los románticos se apar- risueiias esperanzas, tan presto some- fin, poseído de un arrebato de violentan del común sentimiento religioso. tida a tremendas sacudidas que nos c~a,. mata al asesino de su padre, preEl delirio místico es substituido por el arrancan de nuestro suell.o. c1p1tando su propio fín y el de los sedelirio patriótico y liberal. En lugar Hamlet es presentado por primera res que ama. de resolver los problemas religiosos, vez en un país nórdico, Inglaterra; ¿Cuántos nos hemos encontrado en buscan la solución ele los problemas Don Quijote es publicado en un pais la terrible encrucijada de Ja vida en la humanos impulsados noblemente por meridional, España. que el cielo y la tierra parecen conjusentimientos idealistas, pero lo encuenHamlet fué recibido con clamorosos rarse contra nosotros·? Todos los espítran de tantos terribles obsta.culos co- aplausos, en tanto que la obra maestra ritus del ~fa! parecen acosarnos, y enmo existen, cuando conocen que su es- de Cervantes fué considerada romo tonces quisiéramos c]amar: fuerzo es vano, yacen abatidos por el una más de las pobres novelas de Capesimismo, y el pesimismo nos hace balJería, a las mismas que estaba des- ¡~er 0 1no ser! ¡La alternativa es ésta! escépticos. tinada a dar muerte. S1 es a la lu= de la ra::ón más digno Ejemplo nos dieron de ello Lord En aquella época Inglaterra se pre- Sufrir los golpes y punzantes dardos Byron, Enrique Kleist, Federico Staps paraba para la aparición de una nue- ~e Sllerte horrenda, o terminar la lucha y Karl Sand. va aurora social, estaba en vísperas de En guerra contra un piélago de males. Hamlet desesperado, anhela la paz convertirse en un gran Imperio. Esde un sepulcro, desengañado al fin de paña vivía en el cenit de su gloria; era Entonces hay que sujetar los violenlos mortales. En su nunca bien elogia- dueña y señora de uno de los más gran- t~s deseos del corazón humano contedo monólogo, exclama: des reinados que hayan existido, aun- mendo nuestras palabras y haciendo que después, inevitablemente, se apro- frente a Jas injusticias con gesto heMorir, dormir. Xo más, y con un sueño ximaba con paso fatigado a su ocaso. róico. pensar que concluyeron las congojas, Shakespeare, autor inmortal de HamLa sombra taciturna de Hamlet se los mil tormentos de la carne herencia, 1et, lleva una vida de sosiego y tran- pasea aún sobre la tierra agigantándodebe término ser apetecido ... quilidad inalterables, en tanto que Cer- se más Y más con el rostro abatido por vantes, el genial autor de Don Quijote, el ~olor que_ abruma a los mortales. "¿Morir? ¿Qué significa ésto?" -nos se de,·ate en una azarosa existencia, No han sido pocos los críticos que dice Werther al borde de la tumba miserable y desdichada. Shakespeare h~n discutjclo el carácter de este prínemulándole- "ya lo ,,es; los hombres muere aplaudido y admirado; Cervan- cipe. h_urano que busca en la soledad soiiamos cuando hablamos de la Muer- tes muere olvidado y Heno de amargos el a11v10 de su corazón oprimido, ahote.u Y Kant, antes que este ú1timo, ya desengaños. L'no nos cuenta sus luchas ga_ndo sus deseos de venganza, repriaseguraba que el hombre sólo goza de interiores y nos dice a qué precio con- miendo ~on frases mordaces su dolor paz perpetua en su Ultimo sueño. quistó la gloria; el otro nos narra sus P_e_ro vacilantes siempre cuando la oca~ El Quijote al contrario; busca la per- sueños y su triste despertar. s1on se presenta propicia a Némesis fección en las cosas que lo rodean y l\liremos, si nó, uno y otro libro. EnBusca ansiosamente, y huyiy a la ~ez les atribuye un alto valor del que ca- contramos en uno El ingenioso ._Hidal- el -~omento preciso para ejecutar s~ recen. go Don Quijote de la Mancha, la his- m1s1ón, tratando siempre de justificar Podríamos recordar aquí un cuento toria de un anciano salido de quicio con razones poco válidas su falta d de Hofmann, El Hombre de la Arena, por la lectura desenfrenada de los li- valor en el instante oportuno. Siempr: Hamlet y el Ouij □ te 1' 11 2 desmaya, en vano lucha consigo mismo y se reprocha su cobardía. No obstante que la sombra misma de su padre le scfiala al criminal) duda de si es objeto de una burla infernal para perder su alma obligándolo a sacrificar a un inocente. Busca pruebas palpables contra el asesino, y cuando las encuentra aún tiene motivos para eludir su venganza que parece espolearlo desde el fondo de su pecho, gritando desesperadamente imprecaciones por el desequilibrio del mundo, al que maldice, queriendo a la vez sujetarlo a un orden apolineo. )Iás adelante dirá a Rosekranz, co~ rno desahogo de su amargura y sus deseos reprimidos: ¡Dinamarca es una prisión! ¿No desearía, entonces, marcharse lejos y abandonarlo todo? Sin embargo, tiene que permanecer allí soportando su pesada cadena. ¿No quisiera sepulUtrse en el olvido? Aun vacila en el mismo umbral de la muerte: ¿ ... Quién soportara Cargas que con gemidos y dolores Ha de llevar en vida fatigosa, Si el recelo de 11n algo tras la Muerte, Inc6gnila l'egión de donde nunca _ ruelve el viajero, no turbara el juicio, Haciéndonos s11f1·ir el mal pl'esente, Antes que en busca ha de ir de lo ignorado? Así desfallece una y otra vez hasta que el destino implacable decreta su perdición y la de su enemigo; y sólo cuando las circunstancias lo obligan a obrar, cuando ya no puede volverse atrás. arremete contra éste. Trágicamente termina la vida del Principe, vida que parece deslizarse entre el genio y ]a locura, y aún terminado el drama nos parece seguir escuchando las últimas palabras que le dirige su fiel amigo Horacio: ¡Adiós, adiós, amado príncipe. Los coros angélicos Te acompaiien al celeste descanso! El Quijote es el idealista que cree; Hamlet, el que duda aún de su razón misma. El Quijote el que obra, Hamlet e] que piensa. El Quijote sueña, vive un mundo de ilusión del que ni los rudos golpes de la realidad lo arrancan; Hamlet analiza con crudeza la realidad a la que su pesimismo hace más cruel aún. En Hamlet, un espectro vuelve de las llamas del infierno flamando venganza ... era el gran fantasma, la sombra de la Edad Media que se alzaba sobre el mundo, como el astro de la noche en el momento en que acababa de descender entre los muertos, nos dice Chatcaubriand. Si, pero esa sombra es de sen terrada más tarde por los románticos y fecundizó toda una época dando a luz a las leyendas de aparecidos, demonios y macabros aquelarres. En E) Quijote no hay más fantasmas que los que pueblan la mente ofuscada Y calenturienta del anciano caballero; espectros unas veces encantadores, otras veces pavorosos. Hamlet profesa un culto profundo a la amistad y hasta tiene un confidente que le comprende, Horacio. En la escena del ccmenterjo tiene los mas tiernos recuerdos de su bufón, Yorick, pero no le abandonan sus pensamien~ tos lúgubres ... ¡Pobre Yorick! -exclama enternecido cuando el sepulturero le muestra su calavera, y narra a Horacio, su acompañante, las travesuras de su antiguo amigo y se abandona a tristes reflexiones sobre la brevedad de la vida. Don Quijote sólo tiene a su lado a su fiel escudero Sancho, quien le sigue con un áspero sentido utilitarista, guiado por el afán de ganarse la prometida Pasa a la Pág. 7 Armas y Letras HERMANO GONFALONARIO AVGVSTINIANAE FAMILIAE Federico UHIBE. Si no precisamente se ha perdido, ni en el fondo alterado demasiado, sí al decir familia, por secular desconexión de la jerarquía clásica en torno al pater, con agnatis, liberes, serví, cognati y demás graduales ramificaciones, la acepción se tornasola y convierte en translaticia, lleva y pasa su superficie expresiva a nuevos ámbitos que derraman el semántico de famuli: La alusión al conjunto no se ha debilitado, sin embargo. Reverendus Pater Fray Alphonsvs A Vera Cruce, protocatedrático de Filosofía en la Nueva España, perteneció a la orden de servicio de San Agustín por donde podrá saborearse lo ramplón que ha de sonar el "de muy buena familia", dicho con pretensiones de per, sonal galardón, cuando familiar implica entrega y obediencia a obligaciones que trascienden lo individual. La cursilería lo refiere, ante las verdes uvas, a una cierta grotesca pleitesía colectiva, que se rinde o que ha de rendirse por lo personal de quien argumenta. Es sencillamente ridículo y en veces conmovedor por lastimero y exagerado: Se pretende en esas actitudes, la evasiva del linaje familiar, a par que. se reclama su acatamiento y respeto concentrado en solamente un individuo. Es estrafalario. Entre las amenazas que contra la Filosofía gravitan desde antes de la semiórbita de nuestro siglo, anticipa Aloys Müller que su texto de Introducción se destina a combatir, entre otras, ]a del gregarismo y sus coreográficos laudes e irresponsabilidades en 1as llamadas escuel3s filosóficas, más que por el elium Cllm dignitate en todo caso, amanerada traducción latina del ejolii que destella más tarde en sclwla como recinto de estímulo, por la opacidad y por el adocenamiento del esfuerzo, la sumisión y deformidad en el pensamiento. La confesión diagnóstica honra al eminente Profesor de Koln y muy oportunamente para esta vez, permite y hace visible el contraste entre los sectarismos frecuentes y casi típicos por las latitudes ultra Hhin, enfrente de la personal libertad, estudiada y mostrada ya en 1Ionterrey (F. l:ribe, Teoría de la Cultura) como factible tan solamente en su plena Y equilibrada sobriedad , ante y según la proyectiva cultural; y frente también a la complexa valia que la misma libertad, en cada caso suya-de-alguien artícula e integra en la forma de responsabilidad tan detallada por Jaspers como alergénic~ para Sartre en su pavor de engagemen.t. Por cierto que a la Escolástica, a la contextura familiar de los agustinos, de los franciscanos y demás órdenes transPlantadas al ).léxico en estado naciente que mereció ser tenido por Neohispania, hay necesariamente que reconocerles y conceder el derecho que entonces tenian Y que continúan, de ser considerados como vivo ejemp.lo de familia, de paradigmática fraternidad en cuyo ámbito cada quien se atareó ya que "non esl servus maior domino" lo cual para nada tiene que Yer, con el servilismo Y con la abyección de los catarros denunciados por :Mül1er; y que en cambio engarzados en el silencio de afanes' y preocupaciones traídos para aliviar los cuales, en el continuado Y lustral baño de ]a corriente de los siglos, desde cada espesura mayor, en sucesivas edades bri11aron y ahora, en ésta nuestra de los cuatrocientos años universita;ios mexicanos, destellan e iluminan. HELMANTICA PHESTAT No para las dulzuras ni a los pasajeros regalos de algun hogar completo, sino para el desierto y los ayunos, a vencerlo y a poblarlo, fué solicitado Dícíemhre de /951 Fray Alonso de la Vera Cruz e incitado a tomar su parte a la familia en el exilio: Las fogaradas del valor preferible han de haber purificado enérgicamente a aquella alma, libremente puesta a decidir su elección entre la abundancia salmantina y Jas incógnitas de entonces, por latitudes y bajo cielos de Anáhuac. Se relata la hermosa duda simultánea al Yiaje hacia el destierro. Ya el haberlo emprendido dilectivamente, indica con rigor el temple metálico del solitario que al aproximarse a los enigmas, ha de poblar el ,·acio con realidades que· no lo olYiden, tal como él no las desdeüó. Al repetir una ruta de Cortés mucho menos ostentosa ni lisonjera que la reciente adulación editorial, al entregarse a la tierra para situar su destino, más que para conquistarla e imponer alguno, rl préstamo de Salamanca, en vez de <lilapidarse sólo hacia la natura, al revestirse junto con el húbito sanagustino el apellido toponímico del litoral de su llegada, determina .la predilección de consumarse y consumirse en la brega por la cultura. Aunque ilustre y memorable la polaridad de natura frente a cultura, según el prosecutor derivado de la cátedra instaurarla por Fray Alonso hace más de cuatro siglos, el maestro Antonio Caso, y . aun cuando se la sepa fundamentada y establecida en Heinrich Rickert, ha sido ya posible, en la labor acadfmica mexicana y con los rumbos señalados por Fray Alonso, superarla corno contrapolaridad e intermediar la síntesis humana de la premura, de la urgencia existental que asímismo ha sido analizada, a virtud de estudios que la destiii.en completamente de todo matiz próximo a la torpe velocidad del espacio, a la funambulesca. organización en el tiempo. Parece haberlo sabido ya Fray Alonso de la Vera Cruz y enseñádoselo así a sus primerizos oyentes: Al catedrático de Tiripitío y de la Imperial y Pontificia Cniversidad, más de dos lustros menor en edad que el estudio en los paisajes lacustres purépeches, tanto seguramente como a sus hermanos de orden y a tocios los cósmicamente dispersos, de las otras, como sistemas planetar~os en la virginidad mexicana se les adeuda el que podamos transitar con conciencia propia, las persistentes distancias que llevan a la cultura. De entonces y de aquellos silentes destinos, parten y se pronuncian los contenidos proféticos de la Ra:a Cósmica auscultada por Vasconcelos. Similarmente, la estirpe espiritual a cuyo cuidado y auge se en sus aulas se forman, se informan Y consagró Fray Alonso de la Vera Cruz, se conforman: Asi vivieron para sojamás lo fué de castas convencionales ñarla y para trazarla, durante la ráfani de personas ni dignidades ficticias: ga imperial ancestra, Fray Alonso Y Anheló e iniciaba la conformación de Fray Juan de Zumárraga, el protector algo funcionalmente social, a pesar de Hodríguez y las restantes sombras herque suela" confundirse el ahinco, con el manas de aquel pretérito. Correspodió de trazado y separación de prerroga- a Fray Alonso de la Vera Cruz pasar tivas y de privilegios. Basta con vol- por delante de los primeros, con la ver v con reincidir en la sabida memo- pértiga del gonfalón en la mano turbaraciÓn de su discipulado en torno a da por la primicia y hacia lo alto el Francisco de Vitoria, aludir a éste Y a brazo, en el gesto del guía que llama al sus exámenes argumentales respecto al sitio de la más reñida lucha, para que Derecho de Gantes, para que se elimi- se lo siga y ayude pero acaso en el ne cualquier suspicacia, así sea de la riesgo fatal de quedar a solas: Talmenlaya de las esgrimidas para asfixiar y te ha solido quedar a su turno la Unipara destruir a la Universidad en tan versidad. Para cuando un muro universitario diferentes y variadas ocasiones, desde cuan<lo los jacobinismos trasnochados, ennoblezca su superficie con la Escueel lamentable Segundo Imperio, hasta la Xeohispana analógica de la de Atelas proclamas destempladas e irres- nas de Hafael de Urbino, puede acariponsables de las que el mismo Antonio ciarse otro ensueño universitario coCaso la salvó hace un cuarto de siglo mo el que soñaron los fundadores e y a consecuencia de las cuales tanto ha iniciadores de la Universidad en Mépadecido sin marchitarse. Tampoco se xico, el de que varios de ellos aparez• han muerto ni languidecen las nogale- can entregando u ofreciendo la grímdas con que bordaron, ni las ciudades pola o divisa de esa existencia a Fray con que ennoblecian el panorama me- Alonso de la Vera Cruz, para que siga xicano, gestos e impulsos a medias transportándola a lo amplio de los siabrigados en el sayal del todo abiertos glos, igual que recatadamente, su efiy amorosamente derramados en la an- gie de cantera mexicana asoma el roschura de nuestro pretérito como lo ha- tro atento a la Summa de Peccatis, en cía Fray Alonso, conforme lo justifica la escultura que lo recuerda al centro todavía nuestra existencia universita- del patio de la Facultad de Filosofía y ria. En el silencio laboraba y en la Letras en la Ciudad Capital de México, humildad Jo mismo en Tacitmbaro que su Patria. en el ).léxico juvenil, para una Patria recifn nacida. veinteañera casi a cuya incipiencia, no se detuvo su modestia seria para organizar y ofrecerle un UNIVERSIDAD DE compendio de disputaciones clásicas NUEVO LEON bajo el sencillo atuendo de Repaso de Peqlleñas Sumas, sin perjuicio de que el tranquilo contenido de esa iniciaHector ción en ]a Lógica, antecede al macizo Lic. Haúl Hangel Frías de la Definición Dialéctica para culminar en el de la .lleditación de la Física. Para quienes ahora se invisten con Secretario pasajeras, dudosas· e ineficaces sonoriProf. Antonio ~!areno dades so pretexto de o para capitanear algo, puede quizá resultarles negociablemente útil el informe que en nada Jefe del Departamento de hace mella si se Jo suprime al superior Acción Social Universitaria renombre <le Fray Alonso de la Vera Cruz, de que aparte enseilar y además Lic. Fidencio de la Fuente de escribir, de viajar y de misionar,· todaYia se dió energías para obligarse a la humildad y para renunciar que es el esfuerzo más decish·o que impone la axiotropia humana auténtica. AntiARMAS Y LETRAS cipa una alrgoria del genuino existente universitario mexicano; por eso ha sido bastante exacto inaugurar los cursos en la Facultad de Filosofía y Le- Organo Mensual de la U niversitras, con la renovación de opiniones admitidas pero caducas pues que Ordad de Nuevo León tega y Gasset, tuvo muy válidas razo• nes para argüir como lo hizo en GraINDICADOH: nada, respecto a que la Universidad se iba desnutriendo de íntima confianza; y lo mismo, determinantemente podeHedactores rosos motivos, sustentan la semejable advertencia de :Martín Heidegger acerRaúl Hangel Frias ca del trémulo lazo que violenta e impone la reunión de facultades en sólo Fidencio de la Fuente un diagrama administrativo y no en convivencia · académica: La UniversiFrancisco M. Zertuche dad 1Iexicana, del todo contraria y juGenaro Salinas Quiroga venilmente, mientras aquéllas languidecen entre aspavientos y falsías, desAlfonso Reyes Aurrecoechca pierta cuando las otras van a adormeEnrique Martínez Torres cerse entre laureles; y ha nacido del amor como la Filosofía que desde la Guíllermo Cerda G. cuna le regaló Fray Alonso, no de la filopraxis como otras espurias a donAdrián Yáñez Martínez de, como a los sofistas, se pretende ir y se acude para adiestrarse en hacer Director algo, lo que sea, en la opacidad del nictálope que diagnostica Ortega y GaLic. Fidencio de la Fuente sset, desprovisto concienzudamente de todo qué (quiditas) de por qué y de Oficinas para qué lo ha de hacer. Por ello la nuestra ha sido y es Universidad digna del nombre, por universal como diWashington y Colegio Civil jo Vasconcelos, por completa tal como se ha pensado que resulten y que lo Monterrey, Nuevo León, sean, para su peculiar realidad y para su auténtica Patria, los hombres que MEXICO 3 �IPOIESl!A GUIRNALDA de Alfredo Cardona Peña . Rafael Heliodoro YALLE. (Al obtener Cardona Peña en.Washington el Premio Interamericano .d~ \\ash1ngto~, sus amigos tejieron para fehc1tarle una gmrnalda en versos). COSTA RICA En la luz de indulgencias plenarias ilumina mi vasto jardín, un silencio morado de guarias desde el uno hasta el otro confín. LA SEGUA Toma esta naranja, toma este limón, y la llave de oro de mi corazón. Toma mi cariño y un maravedí, porque eres el niño que yo conocí. TEHUANTEPEC Sangre de miel y de mitología, , canta en mis frutas Uenas de ambros1a, y os el alcarabán reloj exacto , en la noche, lo mismo que en el d1a, y con Cardona Peña fir~é un pacto de eternidad azul y Poes1a. LAS IGUANAS Ya salió la luna, ya nos hizo seña, ¡ay, qué gran fortuna ir de peña en peña! Vamos, de una en una, mientras la luz sueña, a mecer la cuna de Cardona Peña. ANDRES HENESTROSA Yo, zapoteco de la decadencia, . que de todos me ~u~lo con frec~enc1a, quiero darte, con aruma tranqmla, . un consejo: que montes con decencia los árabes caballos del tequila. LA LLORONA Soy la Siguanaba, soy la Siguanábana; hacia un siglo estaba comiendo guanábana. Actriz de la legua, soy pobre y fué rica; me llaman la Segua en la Costa Rica. 4 Me gusta la anona • • • óyeme, Cardona, tuli-tulipán • • • y O soy la Llorona ., ' allá en Juc h 1tan. POEMA DEL DESPRECIO GARCIA MONGE Congratulan el poeta en su jolgorio, sus amigos don Gregorio, don Mariano, don Ponciano, don Celorio, y "Repertorio . ,, Americano . Efraín lll'ERTA. El Desprecio, os lo dice mi cansada ternura, existe como vidrio corriendo con la sangrP. I Yo viví en otro tiempo, en cielo y sueño ajenos, en un grave y pausado cementerio, en la aridez navegable del hastío. Llegué a ofrecer mi sangre, mi aguda sangre de loco minucioso, por esta idea, o hambre: tan sólo el alba y ciertas verdades corroídas, digo, convencionales hasta el asco, podían redescubrirme las virtudes más dulces, o latir sumergidas en el nocturno río de mi esqueleto. Vendido a la esperanza y a la breve gacela de la ternura, derramé un frágil llanto sin sentido ni gracia; y la bestia, la vida, en amargos insomnios me dió apenas el ansia de la agonía y el crimen. DON CARLOS BEISTEGUl (Desde su Palacio de Venecia) Venga y verá en el Lido los valses sobre las olas; a aozar mi tiempo ido, • sie"nto que no haya venido con góndolas y gondolas. Alfredito, qué bonito su versito! Felicito a su papá. ¿Cuándo viene por acá? Ja, ja, ja! UN ENVIDIOSO Bien lo mereces, sí, bien lo mereces y nadie ha sido más feliz que tú. Tu nombre vuela en alas de la fama, desde la Patagonia hasta el Perú, sobre los rios y los cafetales y un poco más allá del Ir.!sú. _ Y no te digo más, Cardona Pena, pues nadie ha sido más feliz que tú. Pequeño honor, y tú, admira?le prudencia, y tú también, desierta cortes1a; esperanza, ternura, implacable tristeza, luz, caricia, candor maravilloso; río juvenil, tumulto, ávida voz, placer ••• Y me pregunto, y cierro la puerta a la zozobra, . . . , . volviéndome anhelante al mfm1to d1a del desprecio. IV Metálica verdad, noche y misterio, el alto sueño, espada, se desnuda al pie de lo inasible, como si una bronca virtud en sangre despertase a enrojecer mejillas, descubriendo el bien en fango y la bondad quebrada. Callen lechos de amor: almohada herida, sábanas o cuchillas, mustio abrazo. Oh tú, doliente amigo, y tú, mujer o vidrio sonrosado: ¿ha de existir bajo el reseco cielo de esta vida ese reino de nardos del deseo? • Laten palomas grises en la orilla de todo amor, y al aire que nos nutre vuele la gris pasión, vuele el silencio roto en rudas astillas musicales. (Ruina y melancolía, sudor de fiebre, amargura de abismo: eso es amor) 11 Pero ahora, la tristeza es un hecho. Me golpea una ola de altas penumbras huecas, cíñenme gris espuma y el horror de los atrios donde secos mendigos se arrastran como perros; me duelen las ciudades con ese amargo ambiente de conventos, y el caso doloroso de una mujer que no es "d u 1ce senora ' " , o "flor ennegrec1'da"·, mia y el asunto del alma (luna cobarde y ciega pálida y enfe~iza) . es por siempre un ejemplo de naufragio y ausencia. (Hay ausencia, . si una voz se enmohece al contacto del aire) . GANIMEDES Porque en Pegaso galopas sobre los montes andinos, quisiera un millón de copas y llenártelas de vino! EL AJONJOLI Nunca les des explicaciones a los poetastros de manada, ni al campeón de los Chicharrones, ni al Marqués de la Carambada •.• ALBA La arena del río le dice al rocío que tiembla de frío: ¡Amor mio! ( Agua verde: la angustia, la enemiga del cielo y el deseo. Niebla y sangre en las manos: vana es la luz encima del recuerdo, vano es el fiero mármol de la duda) III De mis noches de frío y vegetales ruidos, de la mujer de seda y el amigo de miel de mis finas estatuas, no queda ni una brisa donde poner la mano y un poco de piedad. Del vino ardiente, azul, apenas la soñada belleza y un murmullo de magia. SOR JUANA AL POETA: Tú, el de las voces de carmín canoro, novio del alba, vínculo del dia, poco importa romper la jaula de oro si te labra prisión la Poesía. El aire fino de Nepantla añoro con tu poema para el ainla mia, y espejos de obsidiana puliría para que reaguardaras tu tesoro. El alba te revela maravillas, pero cuando la noche de azucena sus milagros prolonga, envanescentes, asoman las palabras más sencillas, la claridad en torno me enajena y cantan las alondras transparentes. O en aquella nostalgia donde el amor se pudre cual camello de fuego sobre una piel indigna. ,• .Armas y ,Letras Quizás en ti, oh maldad, infierno adolescente, la vida hubiera sido un instante, un enigma. Quizás en ti, oh rencor, ceniza de odio y miedo .• • Dícíemhre de /95/ Del gesto de aquel hombre que solloza brota una espiga sorda, desnutrida, una doliente espiga, frágil, suave, una verdad perfecta: es el Desprecio. V De la esencia del alma, una mañana de espléndido verano brotó una flor de hielo; y en esa flor de hielo, un sentimiento; y con el sentimiento, la desdicha, el negro pan del ansia, la gris manzana, la potencia del odio; pero ese odio que es como un río manso, traidor, como animales de verde espuma en el cuerpo. No el odio vulgar ni el frío desprecio en venta, sino una flor, una flor que mi amigo, mi mujer y mi hermano jamás vieron; una flor tenue, dulce al tacto y a las palabras, dulce a los sentidos a los débiles y moribundos sentidos. Una flor que se abrió bajo mis ojos. Miré, entonces, hacia el milagro. Dije que había llegado una hora de dulcísimo amor, que el corazón, al fin, era la tierra y el agua, el maíz y el clavel; que el corazón venía hacia mí, hacia mi llanto imperfecto, hacia el Desprecio. VI Y ha terminado la oración: esta flor es un templo y un abismo, una brillante consigna y un apretón de manos. Porque lo que existe en la sangre no es otra cosa que la verad la verdad a ciegas y a todas luces, ' la robusta verdad de los verdaderos hombres. Junto a la flor del odio y el amor la tierna flor del ansia y el Desprecio. �Civilización y Cultura Viene de la ta. Pág. cwn implorada. Y la lÜcha continúa en distintos campos de batalla, con gradual descenso de la moral de nuestro siglo. La primera guerra grande° pretendió influir en los espíritus, convirtiendo el dolor lacerante anterior a la muerte de nuestros padres, los mártires, en himno a la confianza en el mañana, la seguridad de que el hombre todavía podía y debía ser feli~ sobre la tierra. El era el dueño de su propio destino y, como medida de todas las cosas, sólo tenía sobre sí la tarea de encauzarlo. ·El mundo parecía redimirse y una profunda reconciliación animaba las almas. Desde entonces nuestras fibras han sido destro.zadas por el estruendo de las bombas de cinco toneladas, porque el sufrimiento invadió todos los campos del espíritu, cercanos o lejanos al teatro de operaciones. Y lo que prometía conve'rtirse en un renacimiento del espíritu en todas las actividades humanas, a seis años de distancia del fin de las hostilidades, la noche va tendiendo su manto funerario sobre el alma; la promesa hablada y escrita, arrancada a la emoción de la contienda, en explosiones de marcado lirisnío político, lentamente fué desvaneciéndose, y el hombre tornándose más adusto y huraño, desconfiado y egoísta. Jo que fué calor al ruido de ]os cañones y aliento en la palabra de los conductores de la guerra, se tornó frío cálculo, con rigidez de dictadura impávida como todas las tiranías. Y aquí estamos, clavados en la tierra, bien afirmadas nuestras extremidades, para resistir los mandobles de la fuerza que hasta, solapadament.e1 convierte al arte en instrumento de sus bajos menesteres por medio ele asalariados alquilados para tan indigna misión. Tan luego, el arte que es sacrilegio colocarlo bajo la bota del vencedor, porque es la libertad misma que habla en sn expresivo lenguaje. Olvidando y olvidados continuamos construyendo ese monumento 1 realizando el ideal ecuménico que coloque al alma sobre el apasionamiento, el espíritu sobre el interés, la dignidad sobre la mezquindad. Ese estado mental preocupa nuestros sentimientos desde hace más de un cuarto de siglo en que los principios estéticos fueron marcando, a través de la discusión, los senderos por donrle canalizar nuestros esfuerzos futuros. Hasta ahora no supimos sa·c ar rendimiento de nuestras especulaciones filosóficas ni imprimir al arte propiamente dicho todo el vigor necesario para enfrentarlo con los pr<fülernas que agitan la sangre en esta hora crucial de la historia. Nuestros pensamientos giran en torno de la libertad, de Ja verdad y de la belleza, pero no le hemos levantado todavía monumentos que resplandezcan más que la luz del sol. Fuimos cándidos, poetas y pensadores, olvidándonos que el mundo marcha, la máquina avanza y entre sus engranajes tritura cuerpos y almas. Por donde pasa aniquila. Y cerramos los ojos a la razón para no ver de cerca el rumbo que toman las ambiciones humanas desproporcionalmente irritantes. Así nos encontramos, con un sistema maquinista sin alma, fría y cruelmente materialista; con los trusts, corporaciones, sindicatos, monopolios, dictaduras sangrientas con insaciable sed de sangre y hediendo a carne asada, en detrimento de la democracia Que va perdiendo siempre más y del hombre que pesa cada dia menos en el concierto universal. El problema del arte en cuanto a formas estéticas no está resuelto, pero sí definido que la belleza puede y debe ser un iqstrumento de liberación. El hombre, como última palabra del reino de la creación, es el único agente alrededor del cual giran todas las actividades del universo. Por eso el arte también tiene el deber de contribuir a su reconstrucción, no como débil criatura, víctima de una civilización despótica que él mismo ha creado, sino como representación de su propia grandeza. No importa que, en la realidad, el hombre sea tal cual conocemos su figura y contextura moral; el arte debe concebirlo como ejemplo, como paradigma de tipo consciente que actúa dentro del más riguroso plano estético, como parte, consciente de que es en la tierra, donde tenemos nuestra residencia, en la que debemos de construir la felicidad. Europa siempre ha convertido sus disputas en problemas universales. Durante siglos no ha podido digerir sus propios noumenos y complica al resto de las naciones en la solución. Como el mundo es pequeño, por gravitación. todos caemos en la misma esfera de actividades y de ahí que nos veamos envueltos en la maraña de sus especulaciones. l\fas, en tanto allá la discusión asciende y desciende en intensidad, aquí, en esta joven América, los hombres hacen suyos los problemas mundiales. Si su centro de graYitación todavía puede encontrarse alejado por distancias geográficas, la batalla del espíritu adquiere entre nosotros nuevos bríos. Y }a palabra que no puede pronunciarse allí, recorre el mundo entero por la ,•ia de comunicación americana. Frente a 1a incertidumbre del _porvenir, ante el temor de un nuevo cataclismo de contornos uniYersales que Europa atiza 1América trata de forjar los eslabones de su propia cultura. Y como resultante de ello, la nota más alta de la poesía continental es la que exprime un mayor contenido humano. ~o arte por arte, según el viejo conceptol sino por cuanto entra,le exaltación del espíritu. Hasta hoy el arte americano no siempre encuentra abiertas todas las fronteras. pese a sus prcOcupaciones por universalizarse y llcYar ese mensaje fraterno a todos los rincones de Iá tierra. Hija de la revolución, es de los albores de su emancipación política donde el arte adquiere carta de ciudadanía. Sus estrofas están forjadas con tan puros metales, prometiendo resistir los sacudones de las contiendas que el horizonte político anuncia con acento agorero. El maquinismo, con su rechinar de. émbolos y bielas, nos presente un panorama bicn sombrío y la lucha entre la cultura y la civilización capitalista adquiere a ,·eccs caracteres trágicos. De un extremo a otro del continente dos formas completamente opuestas en esencia pugnan por imponer su predominio estético como resumen de este diálogo que trata de definir los destinos humanos. De un lado, el arte se ha humanizado 1 consciente de representar al hombre como ejemplo vivo de la grandeza. Poetas, pensadores y artistas imprimen a su obra esta nota singular que la tCcnica moderna aspira a envolver en sus engranajes. La idiosincracia. del espíritu latino, que a través de la historia ha emprendido todas las hazañas con olvido de un intcrés inmediato. cultivado en esta parte del mundo, con aclimatación en torno de ser definitiva, presigue la obra secular de sus viejos maestros que cimentaron ]a cultura occidental en lo que tiene de vigoroso reconfortante- estímulo del alma. De ahi que se acerque a sus fuentes más puras en procura de la verdad dentro de la belleza, sin medir el tiempo y la distancia, con pasmosa impasividad, consciente de que solamente mediante los ·valores espirituales el hombre podrá operarse el renacimiento efectivo de la cultura americana, Culminación que ya se vislumbra en todos los sectores afines del arte en general, pero con ]a certidumbre de que cada uno va tomando parte activa en esa manifestación innegable que es toda una realidad. Al otro extremo, por vía de sus propios agentes raciales y como consecuencia de un trasplante histórico, ]a técnica aplicada a ]a industria, trata de imponerse sobre el hombre a quien considera un instrumento dócil de su fuerza avasalladora. Dominada por el interés, que todo lo reduce a metal, el arte es sacudido por la fiebre de un destino inmediato que parece escapársele de las manos 1 como producto genuino de la civilización del dinero. El hombre es víctima del presagio funesto que amenaza con la destrucción <lel mundo y cada cual aspira a realizar su sneiio dorado inmediatamente, destrozándose, envuelto en las redes de 1a economía y Ja política a cuya influencia, lejos de sustraerse y ofrecerle combate, negándole valores, atacándolas, abjurando de ella y de sus dioses. En esta esfera, el arte y la literatura encuéntranse librados a una batalla de proporciqnes jamas observadas en otras culturas posteriores a la noche ,de los tiempos que JJroccdieron a la caída del mundo antiguo. El materialismo, como objeto de cotización, esfuérzase por imponer su hegemonía absoluta sobre el valor espiritual y estético de la obra de arte. La técnica va minando los campos intelectuales, y no por condición humana, por ternura, por emotividad propiamente corno es patrimonio del arte, sino por lo transitorio, pasajero y vano que es el dominador comúq de una época que tiende a subyugar al hombre a la producción industrial. Ese arte, que con ser real, no alcanza a llenar los claros de eternidad a que debe aspirar toda obra, resulta negatiYa porque en él desaparece ia persona entre los engranajes de la economía y la producción. :Urnoscabado el artista en sus creaciones, arrastrado por las corrientes . temporales del momento, abren una pausa en la literatura americana con gra\·e perjuicio para el futuro de las especulaciones intelectuales. Porque no es el artista quien se sobrepone al ambiente sino a YiceYersa; Jos personajes no se elevan sobre el nivel ordinario de la vida cotidiana, sino que se conYierten en un producto dúctil y acomodado a tales circunstancias; no pueden escapar a esa influencia ele sentinüento frente al mundo monstruoso de la producción en masa ni al Yasallaje de una propaganda ordinariamentr preparada y distribuida en envase /le lata. La literatura entendida de ese modo, conspira contra el arte porque reniega de la figura humana. Y lo que importa en nuestros tiempos no es la continuidad, paso a paso, al mismo ritmo de los acontecimientos, sino la creación de tipos, de personas vivientes que trascienden de la obra artística, que salten de las páginas del libro, del poema o del cuadro para enfrentar la situación. Si la decadencia humana llega a tal extremo por vía de la industrialización que el maquinismo acelera, el arte tiene el deber de crear personajes adecuados, por su vigor y reciedumbre, a los tiempos futuros. Es aquí donde e1 artista encuentra su verdadera liberación. Si ]a vida real se somete víctima de esa fuerza, ]a ideal no debe renunciar a su misión específica. El hombre que no se ha agotadoi necesita encontrar su propia representación. La dictadura, que presiona políticamente, anula el arte cuando éste no responde a su cometido. y la persona humana necesita encontrarse representada siquiera en el mundo espiritual; quiere palparse a sí misma demostrar que no ha muerto, que tien~ fe, que cree en el porvenir, en la bondad, en el bien, en la eternidad. Está huérfana de ternura, de sana emodón · ' 6 quiere reventar en lágrimas a solas1 Lejos del ojo profano, encerrándose dentro de su armadura que es el pensamiento. No quiere continuar sometida a 1a dura ley del hierro, sino ex• pandirse, abrir su corazón a sus hermanos, victimas del rriismo terror que impone el materialismo del cálculo1 del interés, de la conveniencia. Quiere observar los relieves morales sobresalientes de la figura ideal para convencerse de que no es este el mundo so:ñado que aspiraría a ,•ivir; convencerse de que después de esto nos espera una primavera eterna, y con esa ilusión 11evar adelante los proyectos más audaces, levantar su bandera de combate, pronunciar su mensaje que los siglos no le han permitido, conquistar su propia libertad. Y esta es labor .de responsabilidad. de identificación con el hombre. Si alguien tiene una palabra que pronunciar, un concepto que eternizar, un pensamiento que inmortalizar, es el artista. El tiene en sus manos los medios necesarios para responder al llamado del destino y hacerse presente. Cuando su ideal se coloca por encima de las pasiones ordinarias y bastardos instintos, puede realizar su obra de permanencia. La época, el medio, las circunstancias, son pasajeros·; meros acciden.tes en la existencia. Pero estos fenómenos sacuden el andamiaje moral de las naciones y ]as civilizaciones. La ciencia, con sus elementos de comprobación, observa y pasa. Apenas si deja constancia del acto realizado. El artista es responsable de su presencia anle la historia. Su propio arte le confiere facultades que no al científico. Su deber es crear y redimir por medio de sentimientos, de emociones inmaculadas, que sólo él puede traducir en labor fecunda. El ponenir nos emplaza a una labor de contornos universales. Ante el debilitamiento moral pro,·ocado por tal catástrofe, necesitamos una reacción vigorizante que nos sobrecoja y en la cual refugiarnos. Desterrados a un ambiente de hostilidad, es preciso ofrecer combate a ese destino cruel que invade al mundo de mezquinas pasiones. Tendremos que reconstrnirnos 1 ofreciendo "ªlores positivos, seguros, para que la h,u manidad crea en nosotros, que no olvide su propia misión y confíe en el pon'enir. De almas atormentadas están sembrados todos los caminos; de dolm\ todas las encrucijadas. Si es la vida que nos presenta e.se des~ tino tan desl?iadado, renunciemos al pesimismo y que sea el dolor quien nos redima. Nuestra generación tiene por delante un gran camino por recorrer. Hasta aquí lJegó auscultando, observando. En adelante le corresponderá construir sobre terreno firme. Ningún problema social o estético nos es ignorado. Obligada a desenYolvernos dentro de un marco colectivo que cada día reduce a mayor pequeñez la corteza terrestre y complica la existencia, tendrá que forjar la existencia idealizada del hombre en sus héroesi en la paz1 la justicia y la libertad. No podrá detenerse en creaciones de tipo ordinario porque el mundo avanza. Y si en rigor de verdad el gran conglomerado humano bien poco se distingu6 de los que nos han precedido, los horizontes se ensanchan a los ojos de la inteligencia. Nuestros poetas y escritores tendrán que tomar sus figuras de la representaclón de este siglo renaciente, con sus bata11as trasc~ndentales que prenden fuego en 1a historia como promesa del ancho poryenir que nos espera. Siguiendo el derrotero que nos guió hasta el presente, animados por los ideales altruistas de la edad contemporánea, podremos encauzar la manumisión de la persona humana, eternamente dolorida, cuyo Pasa a la Pág. 8 Armas y Letras La Escuela Sudoccidental Alemana 1'ie11e d-e la ta. Pág. Entre los más destacados preconizadores de esta manera de pensar, se contó Emil Lask, quien sostuvo que el ~létodo Jurídico y el ~Iétodo de la Filosofía Jurídica debían atender, el primero, a la realidad del Derecho, y el segundo al valor del Derecho. También plantea el problema de la ídea del Derecho, pero como sus precursores, deja sin resolver el problema, pues rehuye concretizar tal idea, indudablemente en el afán de no recaer en la metafísica. Gustavo Radbruch considera el Derecho como aquella parte de la realidad cultural referida al valor específicamente jurídico- la justicia. Sin embargo, Radbruch no c,ree posible una determinación científica del valor justicia, pues los valores no son susceptibles de conocimiento, sino de una profesión de fé . Consecuente con esta posición, y no siendo posible comprobar la Yerdad o falsedad de los valores, la Filosofía Jurídica no puede decirnos cuál sea la concepción correc1a del Derecho. La torna de posición que se adopte frente al valor, determinar/¡ el concepto que se tenga del Derecho. Esta toma de posición, a su vez, estará influenciada por la concepción del mundo y de la Yida que se tenga. Dada la naturaleza irracional del valor y de su apreciación, la Filosofía Jurídica no podría nunca decidirse por una particular concepción def Dere~ cho, sino que se Jimitaria a enwnerar todas las posibles concepciones del Derecho, acordes con las respectivas concepciones del mundo y de la vida, y en consecuencia, con la determinada toma de posición que respecto del valor orientador se adopta. Hay según Radbruch como posibles concepciones del Derecho y del Estado, la individualista, la supraindividualista y la transpersonal, ya se confiera valor supremo al individuo, ya al Estado o ya a los valores objetivos de 1a cultura. Para la concepción individualista, Derecho y Estado 1 son relaciones entre los individuos. A este tipo de concepción pertenece el estado liberal y demócrata. A la posición supraindividuaUsla, según la cual el Derecho y el Estado son un todo superior a los individuos, pertenece el conser,·atismo; y a la última concepción enunciada, la transpersona1 1 corresponde un tipo corporativo de Estado, ya que esta tendencia considera el Derecho y el Estado como producidos por el trabajo comlm y sus obras. Para salvar la pretensión de validez del derecho positivo, frente al relativismo valorativo que preconiza, acude Radbruch a la idea de seguridad jurídica el primero. A pesar de esta ingeniosa observación de Radbruch 1 seguiría en pie su relativismo valorativo, y su inutilidad como instrumento orientador del Derecho, pues llegado el caso a un juez de decidir entre justicia y seguridad juridica 1 resolvería conforme a su particular toma de posición y su concepción del mundo, no siendo posible comprobar su acierto o error. Pone de manifiesto la anterior exposición, la necesidad que tiene la Filosofía del Derecho de ocuparse concretamente de la precisión científica de los valores orientadores de lo jurídico. Decir que la justicia, que el orden Y que la seguridad jurídica son valores, que tienen mayor o menor jerarquía, nada nos enseña de su verdadera consistencia. Debe la Filosofía Jurídica despojarse de su tradicional ingenui- Dícíemhre de 1951 dad heredada de Kant y su Razón Pura, para adentrarse hasta el fondo mismo de las cosas1 y analizarlas con un verdadero afán de desentrañarlas, raya o no en metafísica, caiga o no en el error. Aqui cabe traer a colación la muy atinada observación del filósofo español, José Ortega y Gasset, de que a la filosofía kantiana, con su sistemática crítica, le interesaba ·más el no caer en el error, que el acertar. Tilda el célebre filósofo al kantismo de mayor ingenuidadi ya que cree que con volverse de espaldas a la realidad, ya la domeñó; por lÓ que, siempre sería menor la ingenuidad y el error de quien cae en él, palpando la realidad, que el de quien rehuye la realidad, y cree en esta forma poder conocerla. El Derecho como ciencia necesita de la posibilidad de comprobación de sus ,,erdades. Como ciencia, el Derecho se sirve de todos los métodos lógicos para la constatación de sus postulados; y por más que la intuición no sensible juegue un papel importante en ]o que se refiere a la orientación jurídica, no quiere esto decir que el Derecho se vea imposibilitado de comprobar el mayor o menor acierto 1la mayor o mencJr \'erdad de sus enunciados. El Derecho es ciencia social, y cOmo tal 1 tiene por objeto una actividad bumana 1 y la actividad humana tiene siempre su sentido, su orientación, su significación, en la idea del valor que tiende a realizar. Cabe si empre buscar, partiendo de determinada realidad social desde donde se pretende realizar el valor jurídico, los caracteres específicos del mismo. Hamlet y el Ouijote Yiene de la Pág. 2 ínsula. En este libro Cervantes ha afirmado las tendencias groseras y '·ulgarcs que han de contrastar con los ideales quijotescos. Edad ele Hierro, para resucitar en ella la de Oro ... Don Quijote es, pues, el entusiasmo, en tanto que Hamlet encarna el pesimismo. La muerte de Hamlct estremece y horroriza, la de Don Quijote conmueve. La tragedia de Shakespeare sobrecoge, la novela de Cervantes entristece y divierte. En Hamlet encontramos todos nuestros temoresl nuestras zozobras y agonías. Parece que leemos en el libro de nuestra propia alma. En el Quijote est3.n nuestros sueños y nuestras esperanzas En cuanto al aspecto literario, el Quijote dici fín a los libros de Caballerías. apostrofando sus ridiculeces e inYerosimilitudes, ofreciendo un nuevo impulso a la literatura caste11ana. Hamlet abrió las puertas a un distinto moYimiento literario: el Romanticismo, que, rompiendo las antiguas formas, se abrió paso hacia una nueva era, com·irtiéndose de esta manera en un jurado enemigo del falso Cla_sicismo. Hamlet es el eterno afán de la sabiduría: se rmpeña en escudriñar el uni\'erso y aun de adivinar qué hay más allá, digno émulo del pensador griego que al fín de su vida reconocía tristemente que nada sabia, y exclama: ¡Hay más coshs en el cirio v en la tierra, Horacio 1 de las que su~ña tu filosofía l Es decir, hay fuerzas a las que estamos sujetos y no conocemos; hay mucho aún por descubrir. Lo que hoy rechaza la Ciencia, mañana lo acepta. El conocimiento humano se vá penosamente abriendo paso enmedio de las tinieblas que lo rodean. Para Shakespeare, que siendo un pobre rústico se convirtió en el gran clásico de la Literatura Universal, por su asombroso conocimiento ele! alma humana, ésta no tiene misterios. Sus personajes son demasiado reales y sus dramas son páginas arrancadas al libro de la vida. En la fúbula cervantina se representa la lucha entre la carne y el espíritu 1 Si Hamlet es la sabiduría, el Quijote en c¡ue la materia positivista trata de es Ja ilusión. La ilusión quimérica que sujetar siempre al sentimiento que vinos empuja a las más descabelladas ve, a las Yeces 1 de lo abstracto. empresas, y que si ella nos faltara, jaHamlet es amado tiernamente por más llegaríamos a alcanzar nuestro una hermosa niña, Ofelia, en cuyo propósito, porque sin fé algnna 1 nos amor no cree, amargado por sus pro- sucedería Jo que a Hamlet, ¡1ue clama desesperado: pias experiencias y reflexiones. Duda de todas las mujeres y a su Xuestra conciencia madre misma le reprocha la infidelidad hacia la venerable memoria de sn asi nos acobarda padre. ¡Fragilidad, tienes nombre de y el natural matiz de mujer! Con que severidad condena a la mujer; y a la misma Ofelia dirá más nuestro brío tarde: ¡ Breve cOmo el amor de una mujer! Hay, sin embargo, en el fondo Del pensar en los pálidos de su corazón un gran amor hacia es- reflejos ta dulce doncella, puesto que en sus exequias desafia al doliente hermano Se marchitan y asi grandes de ésta, Laertes1 a hacer por Ofe1ia lo empresas que él mismo hace, y pide que le sepulten con la bienamada. Su corazón 1 l' de inmenso vale1· su • tanto tiempo contenido por su desconcurso tuercen fianza y falta de fé, estalla en el más profundo dolor, en cuya crisis los de- Y el distintivo pierden de más sólo ven rasgos de locura. su impulso ... Don Quijote sueña con un amor que no existe; ha idealizado a una rústica Cervantes en su libro nos enseña que aldeana, Aldonsa Lorenzo, a la que dá a veces damos a las cosas más valor el nombre de Dulcinea del Toboso, y del que realmente poseen y al fin caepor doquier proclama que es una gran mos en amargos desengaños. Otras veseñora cluefia de sus pensamientos. Es- ces, como Hamlet, nos falta fuerza pata palurda apenas ]o conoce1 y cuan- ra realizar nuestras más sagradas asdo llega a oír hablar de el lo juzga co- piraciones. Pero en vano queremos mo loco. desligarnos de los lazos terrenales que nos sujetan y elevarnos al infinito en Dón Quijote se cree elegido de Dios, un anhelo. supremo de liberación, mas uno de aquellos caballeros andantes de Ludovico Ariosto y Torcuato Tasso estamos demasiado aferrados a nuestras propias miserias. que luchaban por su Dios, por su rey y por su dama, y comenta: yo naci por querer del cielo en esta nuestra Franz BOCCHSPIES. A las Casas. Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas1 en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuarío "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección '--LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamjento científico: literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prei:Ugiosas prensas, las cuales serán obJeto de nuestros coment?·.~ios, en la medida que vayan llegando a nuestra! manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nt~evo León, México. Con la satisfacción de habtr señalado en las breves linea·s que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PUBLICACIONES PERIODlCAS Armas y Letras.-Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura. y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para l,a adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxi• co. 7 �• INDICE DE LO PUBLICADO EN "ARMAS Y LETRAS" EN SU 80. AÑO lJE VIDA. 1951 ,1 ALFAU DE SOLALINDE, Jesusa.-El Barroco en la Vida de Sor Juana, núm. XI. ASOCIACION NACIONAL DE UNIVERSIDADES.-Asociación Nacional de Universidades, núm. III. AYALA VILLARREAL, Jacobo.-Filosofía General y Filosofía Jurídica, núm. I; Neokantismo, núm. V; Formalismo Kelseniano, núm. VI, y La Escuela Sudoccidental Alemana, núm. XII. BOUCHSPIES, Franz.-Hamlet y el Quijote, núm. XII. CARPIO, Campio.-Cultura y Civilización, núm. XII. CASTILLO NAJERA, Francisco.-Sor Juana Inés de la Cruz, núm. III. CUEVA, Eusebio de la.-Páginas Desconocidas de ••. La Muer• te del Almirante (Cuento), núm. IX. CHAPA, Telésforo.-La Frecuencia de los Riesgos Profesionales en Monterrey. Conferencia pronunciada por ••• durante el desarrollo de la Sección de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano, en su VI Anualidad, 1951, al través de los canales de la radioemisora XEFB, de Monterrey, núm. XI. CHUMACERO, Alí.-Alfonso Reyes (Breves notas), núm. VI. GALLEGOS ROCAFULL, José María.-Sor Juana Inés de la Cruz, núm. XI. GARFIAS, Pedro.-Tres poemas recientes de ..• : Muerte, Nocturno y Nocturno, núm. IX. GOMEZ SANTOS, Federico.-La Enseñanza de la Pediatría en los Países poco desarrollados, núm. IX. IZQUIERDO, J. J.-El Libro "Consejos a los Biólogos", núm. VIII. JARNES, Benjamín.-Antología de la Literatura. Nota Biográfica sobre André Gide y Bordeaux, núm. II. MAÑ'ACH, Jorge.-Martí: Ala y Raíz, núm. II. MORENO SANCHEZ, Manuel.-El Problema Agrario en México ( Conferencia sustentada por el Licenciado . . . en la Sección de Humanidades de la V Anualidad de la Escuela de Verano, 1950) núm. l. ORDOÑ'EZ, Plinio D.-El Maestro Don Serafín Peña (Discur• so del Profesor ... pronunciado en conmemoración del vigésimo quinto aniversario de la muerte del Maestro) núm. V. REDACCION, La.-Doctor Angel Martínez Villarreal; El Patronato Universitario; Crónica Universitaria; Actividades del Patronato; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente e Indicador, núm. I. Voces Universitarias en el Extranjero; Crónica Universita• ria; Actividades del Patronato; Prefiguración de nuestra Escuela de Verano; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. II. Lengua y Gramática; Crónica Universitaria; Viajes y Nue• vos Poemas de Pedro Garfias; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. III. Enrique González Martínez; El Symposium Histórico de la Lengua Española; Crónica Universitaria, e Indicador, núm. IV. Libros; Escuela de Verano; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. V. La Escuela de Verano de la Universidad, en 1951; Crónica Universitaria; A las Casas Editoriales y a los Señores Distri• buidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. VI. Del Siglo de Oro Español; La Sección de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano Universitaria; A las Casas Editoria• les y a los señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. VII. Arte (La Exposición Pictórica de Miguel Saad Teyer); Libros; A las Casas Editoriales y a los señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. XIII. Ideario de Justo Sierra; Los Documentos Fundacionales de la Real y Pontificia Universidad de México; A las Casas 8 Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. IX. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (Antología y Bibliografía); A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. X. Antología de Sor Juana Inés de la Cruz; El Testamento de Sor Juana; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. XI. A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente, e Indicador, núm. XII. REYES AURRECOECHEA, Alfonso.-Gonzalitos, Prócer del Bien v del Saber, núm. l. REYES RUIZ, Jesús.-Elogio de Sor Juana, núm. XI.· ROBINA ROTHIOT, Ricardo de.-La Arquitectura Moderna de México, núm. X. ROSADO OJEDA, Vladimiro.-El Paraíso Teotihuacano, núm. V; El Arte en México en el Siglo XVIII, núm. VII, y El Ballet desde el Renacimiento hasta nuestros días, núm. VIIl. SALAZAR, Adolfo.-Estructura y Sentido de la Música de Bach, núm. VI. SALINAS QUIROGA, Genaro.-Homenaje Póstumo a Hart• mann, núm. l. TORRES BODET, Jaime.-Las Universidades y la Unidad del Espíritu Humano ( discurso pronunciado por el Director General de la U.N.E.S.C.O. en la Conferencia Internacional de las Universidades, en Niza, el 4 de diciembre de 1950), riúm. II. TREVIÑ'O, Felícitas.-lmportancia de la Música en el Medio ambiente, núm. II. VALLE, Rafael Heliodoro.-Ponce de León, Joven Eterno, núm. III; Universidad, Humanidad, núm. X, y Romance de Provenza (A Salvador Toscano, En el Aire de México), núm. XI. YAÑ'EZ, Agustín.-Cultura Mexicana, núm. III. ZERTUCHE, Francisco M.-El Caballero Cifar, núm. III; Ello Antonio de Nebrija, núm. IV; El Magisterio de Marti, núm. V; La Dramaturgia de Lope de Vega, núm. VIII; La Academia Mexicana, de Cervantes de Salazar, núm. IX, y En el Centenario del Arcipreste, núm. X. Civilización y Cultura Viene de la Pág. 6 martirio est:i concretado en el hervor de cuatro siglos de cultura. De todos los extremos del mundo, los hombres ponen los ojos en nosotros. Las viejas culturas, con su pasado de penurias, esperan algo más que la continuidad sin interrupción de los pueblos jóvenes en la obra constructiva de la ch·ilización humana. América, que en sus contiendas para Jabrar una personalidad ha inclinado siempre su conducta hacia un mejoramiento espiritual sobrepuesto al convencionalismo, encuentra hoy, en esta posición la posibilidad de enfrentarse con el futuro. Pueblos vigorosos, que no fueron aplastados por la pesadwnbrc de los prejuicios, sin conflictos de razas o religiones, pueden enarbolar la bandera del altruismo; cantar la victoria del hombre, producto del genio dulcificado, con bravura de ,•olcancs, en este momento histórico que ya ilumina la primavera de la libertad. Situada América en el camino de las grandes sorpresas, tiene en sus pinceles, en la narración y en la lírica, una fuerza pujante y auténtica, para inmortalizar construcciones de ciudades con levantamiento de multitudes; eternizar amores en la frescura matinal de tiernas pastorales, con acentos bucólicos en la gracia con que se expresaron los más grandes poetas de todos los tiempos; ensalzando las rutas de nuevos destinos, con armónica v solemne alabanza por la grandeza y l~ gloria. Y para ello pondrá arrestos de fé profunda, creando imágenes de pulimento sublimado, con brillo y relic,·es arrancados de la espontaneidad, que surgirán sencillas de la inspiración. El acervo cultural que otras generaciones depositaron a nuestro cuidado, reclama esa superación, no por egoísmo, sino por natural emulación de lo magnifico y genial. Una literatura Y poesia tan íntimamente unidas al destino del individuo, acicatean por esa comprensión del artista que modela el mundo como supremo artifice. Un paisaje de bondad, enternecido por la creación artística y un concepto de los valores humanos en su faz mora• lizadora, estimulan el renacimiento de una nueva civilización, precursora de todas las esperanzas, el himno de alabanza, como homenaje al hombre, su producto inmortal, que el mundo del futuro hará más grande y estéticamente perfecto. Armas y letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 12, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014714 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Civilización Cultura Editoriales Filosofía Hamlet Jurídica Poesía Quijote https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17304/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._2._Febrero._0002014707ocr.pdf 6713ae19a9160eb7d5c27a174c175c77 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D. A. S. U. Año VIII Núm. 2 Febrero de 1951 Se ha dicho que América era hija del siglo XIX. Pero lrnportan~ia de la Música en el Medio Ambiente esa centuria no fué un llano del tiempo, sino que tuvo una Felicitas TREVIÑO. doble vertiente: la del Romanticismo y la del Positivismo. Con su vocación natural de eminencia, Martí surge en la arista misma d~nde el siglo se quiebra. Es un romántico por la· sensibilidad, por el anhelo de absolutos, por la sobrevaloración de lo espiritual, por l~ tendencia a proyectar la intimidad del yo sobre la realidad externa, por la confianza en la bondad innata del hombre y el optimismo mesiánico que de ella se deriva. Pero todo ese romanticismo está frenado, equilibrado en Martí por la conciencia vivísima del sentido objetivo y científico con que su siglo reaccionaba a los excesos anteriores del entusiasmo y de la fantasía. Martí está hecho de uala" y también de t'raíz", para aludir a sus palabras favoritas. Generado .en la fuga ideal del romanticismo, su pensamiento se repliega sobre lo concreto y cotidiano; su absolutismo se ensancha para acoger lo relativo, acomódase a él lo espiritual o lo sensible, y el optimismo ensoñador se modera de cautelas realistas. Por esa integración se comprende que la más poética entre las almas cimeras de América fuese también uno de sus más tenaces y prudentes agonistas; que aquel aristócrata del decir y del sentir llevara en sí tan honda raíz de pueblo; que el idealista ávido de toda pureza fuese, a la vez, tan humilde para acatar las resistencias de lo demasiado humano, y tan paciente y poderoso para vencerlas. El romanticismo puro, qúe había sido en gran medida un heroísmo retórico y como al revés hízose en el apóstol cubano heroísmo práctico, histórico, tarea de vida y nó de literatura, afirmación gozosa y dolorosa del amor y del deber. Jorge Mañach. La expresión por medio del ritmo y el sonido de la línea sin límite de nuestros pensamientos, es Música. El. origen de la música se pierde en el transcurso de los siglos, pero es indudable que nació de la necesidad de agradar al Ser Superior que todo lo puede y al que tenemos que agradecer todas las mercedes. Los pueblos primitivos de la tierra han usado la música para tener propicios al sol, la luna y los elementos recurriendo a su expresión en los momentos de gozo, dolor, terror. Ya en la Era Arcaica, en nuestro país, que los arqueólogos calculan de tres a diez mil años antes de Cristo, los habitantes que poblaron el Valle de México, tenían gusto por la música, o más bien dicho, por algunos sonidos musicales que obtenían con silbatos y pequeñas flautas que han sido encontradas en excavaciones practicadas debajo de la lava del Pedregal. Esta lava fué arrojada por el Ajusco en épocas tan remotas, que no está consignado ni en los códices de las culturas del Valle de México. ¿ En Egipto, el velo que cubre la iniciación del arte musical, se corre durante la cuarta dinastía, cuando ya existe un arte musical relativamente desarrollado; los relieves nos muestran orquestas completas y coros, teniendo arpas en la orquesta, además de los instrumentos de percusión; ya desde esa época se practicaba la dirección de orquesta, a lo que llamaban Cheironomia, siendo el cantante el encargado de este trabajo, que realizaba con el movimiento de las manos y brazos. Se supone que los músicos de esa época debieron de ser silenciosos y comedidos, porque así son los movimientos de las danzas que podemos ver en los relieves del Imperio Antiguo; pero en la época de la XVIII dinastía, cuando los reyes Pastores (Hicsos) conquistaron la Mesopotamia y toda Asia anterior fué sometida a su dominio, se introdujeron en Egipto las costumbres y la música asiática, a peliar del desprecio que siempre tuvieron los egipcios a todo lo extranjero. En los relieves de esa época se encuentran mujeres en la orquesta tocando instrumentos extraños, donde solo el arpa de arco egipcia aparece, junto a las arpas angulares asiáticas, liras v laúdes; en estas orquestas las flautas son substituidas por el dobre oboe sirio; se Yen tambores de gran tamaño, donde probablemente tiene su origen el timbal actual. Un milenio después los egipcios tratan de volver a sus antiguas costumbres, prohibiendo todo lo que había sido impuesto por la cultura asiática, ya fuera en religión o en arte; esta medida repercutió en Grecia, donde más tarde se siguió su ejemplo; siendo secundado en la música Occidental de la Edad i\ledia, en que establecieron normas especiales muy rígidas, con una duración aproximadamente de doce siglos, de las que comenzaron a liberarse los autores a partir del siglo XVIII y que a los contemporáneos casi solo les sirven para hacer historia. ¡ '.\fu cho ha costado conseguirlo! Tan fuerte así es el arraigo del arte en los pueblos, al que solo supera la religión. La cultura musical egipcia es de gran importancia en la historia de la música, porque allí tienen su origen la teoría musical que usamos en la actualidad Y gran cantidad de instrumentos musicales, que evolucionados forman parte de la orquesta sinfónica sobre todo el órgano, inventádo por ~n barbero de Alejandría, quien vivió en la época de Tolomeo Evergetes II. Los egipcios de los Imperios Antiguo Y '.\fedio, usaron escalas de cinco Pasa a la Pág. 8 �Antología de la Literatura (NOTA BIOGRAFICA) Benjamín JARNES. ANDRE GIDE Y RONDEAUX Escritor, poeta y novelista francés. Nació en París, en no• viembre de 1869. Su padre, profesor de Derecho, descendía de una familia hugonote. Su madre, de Cévennes -Julieta Ron• deaux, rica heredera- era descendiente de funcionarios jurídicos católicos de la Normandía. Nada podía haber sido más diferente que estas dos familias -dice Gide en su autobiografía titulada: "Si el grano no muere"- nada más diferente que las dos provincias de Francia que combinan sus influencias contra• dictorias en mí. Hizo sus primeros estudios en la Escuela Alsa• ciana de París, donde llevó una existencia irregular y desorde, nada y de donde fué expulsado -según él mismo cuentacuando cumplió los once años, a causa de su mala conducta. En este mismo año murió su padre a consecuencia de Jo cual la pesada solicitud de su madre se concentró en él v 3.sí vivió algún tiempo, en una atn~ósfera sombría, convertido en el eje alrededor del cual se movía una trinidad de mujeres. Esto le llevó a fingir crisis nerviosas, en que se retorcía y sollozaba, lamentándose con YOZ irresistiblemente patética: ¡Oh, sufro tanto! ;Sufro tanto! Su madre lo Hevó entonces al campo y, durante varios años, su educación fué fragmentaria e intermitente. En Normandia, conoció a su prima Emmanuele, una muchacha de una pureza prerrafaelista, a la cual amó con un fervor religioso, etéreo, dedicándose a protegerla contra el temor, contra el mal y contra la vida. A los dieciséis años, le dió por dormir sobre una tabla rasa, por bañarse en agua helada al amanecer y hacer oraciones nocturnas. Más tarde, regresó a la Escuela Alsaciana, y allí conoció a Pierre Loüys, quien se convirtió en su compañero más constante y quien, mas tarde, Je dedicó varios de sus libros, A los dieciocho años, Gide escribió Los cuadernos de André Walter, que aparecieron anónimamente en 1891, como Ja obra póstuma de André Walter. Esta obra despertó poco interés en el gran público, pero Bamó ]a atención de Mar·cel Schwob, Remy de Gourmont, 1\faurice Barrés y de :Maeterlinck. Este, sin darse de la farsa, anunció en una entrevista que André '\\7alter -al que creia realmente muerto- era su autor favorito. Durante esta --época, Gide fué un miembro entusiasta del grupo de los simbolistas, cuyo centro era Mallarmé, y era uno de los fieles que acudía cada martes por la tarde a sentarse reJigiosamente a los pies de] maestro. Su primer viaje al Afrita -que puso a Gide en contacto con nuevos pueblos y con una nueva re1igión- ejerci/, una honda influencia sobre su vida y sobre sus obras. El aire de los salones de París se había vuelto sofocante 2 para él, lo mismo que las teorías de los simbolistas. Paludes la primera de sus solies -especie de farsas- fué escrita y publicada en 1895; le siguió Alimentos terrestres, en 1897. A partir de estas obras, rompió con el simbolismo y con Jos simbolistas, para los cuales Gide resultaba ahora incom• prensib1e, como Jo manifestó Henri de Hegnier en un vigoroso repudio de Gide y de todas sus obras. En 1902, Gide publicó El Inmomlista, novela en la cual se presenta un caso similar al que tuvo que hacer frente él mismo, durante su estancia en Africa. Esta obra es considerada ahora como una de las más importantes que Gide ha escrito, pero fué un verdadero fracaso al aparecer. Tanto que, durante los siete años que siguieron, Gide, descorazonado, no produjo nada, excepto artícuJos para revistas, y llegó a pensar seriamente en abandonar la Jiteratura. Pero, en una entrevista hecha a Octave Mirbeau, éste hizo conocer al público la admiración que sentía por El Inmoralista, y Gide, entusiasmado de nue_vo, escribió La Puerta Angosta, que apareció en 1909. Este libro que hasta la aparición -algunos años más tarde- de Los Monederos Falsos, fué considerado por muchos críticos como la obra maestra de Gide, no causó mucha sensación y fué mantenido por sus editores merced únicamente al ensayo que Edmund Grosse había pubJicado sobre Gide. Con excepción de Isabel, en ]os años siguientes Gide escribió solamente crítica. Publicó dos volúmenes de ensayos críticos y sus primeros estudios sobre Dostoiewski. En 1914, en la víspera de la guerra, apareció su novela !~os Sótanos del Vaticano, que es, in.cuestionablemente, una de sus obras más valiosas, pero no alcanzó el éxito que merecía, debido al conflicto que estalló. Durante la guerra se dedicó a hacer traducciones. Había aprendido inglés a los cuarenta años y, desde entonces, ha sido un vehemente propag:mdista de la literatura inglesa, tra- ~~;~::~~~- a Shakespeare, Conrad y La Symphonie Pastorale, la tercera de sus narraciones pastorales, apare- CRONICA UNIVERSITARIA a-s7 r-V-□_c_e_s--u--=--n-i_v_e_r_s_i_ta_r_1_· en el Extranjero ció en 1919. En 1921, comenzó a esTraducción de algunos párrafos del discurso dictado por el Sr. Ing. Lauro Ma1·cribir Los monederos falsos, que continez Carranza el dia 20 de octubre de 1!150 en la Convención Anual de la Asocluyó en 1925. Además de novelas y ciación Internacional de Heliografistas e ens.avos Gide ha escrito obras teatraIndustrias Similares, en el Hotel Shamrock de la ciudad de Houston, Texas, les. Enlre otras: Saúl, Le Roi Candaule y Edipo inspiradas -como se desA pesar de que pertenezco a otra Naprende de sus títulos- en la Biblia o ción y quizá a .una raza distinta de la en leyendas mitológicas. vuestra; del hecho de que amo a mi ·,¡ fué escrita en 1898 pero no fué patria y venero sus virtudes tanto coS'll ' mo lamento sus errores; de que ostenpresentada sino veinticuatro años des- to este color que el sol tropical ha impués, e incluso ]os adversarios de Gide estiman que ésta es una obra capi- preso en mi piel, no como una mand tal del teatro contemporáneo. Tanto a cha, sino como mi orgul1o; a pesar e gloriarme en mi origen y linaje, a peSa,i/ como al Rey Ca11da11le Y Edipo, sar de todo, tengo gran respeto Y adlos presenta Gide en el momento cul- miración por esta Nación y su pueblo, minante de su poder humano, cuando . particua]rmente para aquellos a qmeya no pue~en sobrepasarse .ª sí m~s- nes he conocido. mos, y abdican ~nte la omnipotencia, Os advierto que esto no es cortesía. que en sen- Es a renus10n . .. d . . .no les pernute . superarse . . e una d eu da . A este 1 s1b11Ida~, en magmflc~n?ia y en P?· Estado debo parte de mi educación. der. Eri1po, que es la ultu~a y la i~as Hace cerca de 40 años, en mi calidad perfecta de las tres tragedias mencrn- d . . t b e e contre· a(flit" . ? p e rnnugran e po r , n 193 1 na~as, fue estrenada en ... , en e a-¡ abri o ' solaz transitorio. El dinero lac10 de Bellas Artes en Bruselas, por d lt t e ·es a tra,,e·s de . ·p· ff e , ues ros an ec sO1 , Georges y ')"u d m, 1a 1toe . . . 'bl · d los unpucstos, hizo pos1 e m1 e ucaGide es ]a figura más significativa ción post-primaria en San Antonio; y de las letras francesas de hoy y una a cambio de el1o, nada se me exigió. de· las personalidades más inquietan- Durante la siguiente década, compartí tes y contradictorias que existen. Unos las emociones, las esperanzas y ]os suehan visto en él un santo, otros un de- ños con una generación que entonces 1~onio. Lo que es incuestionable es surgía en la Nueva Inglaterra. Su Jinaque Gide es el escritor que ha ejercido je puritano, su rectitud, honor, moral una influencia más profunda sobre la y justicia, forjaron mi carácter de adojuventud, no sólo de Francia, sino del lescente. Allí aprendí a valorar y a mundo entero, a pesar de los esfuerzos admirar a los norteamericanos, tal co· que él mismo dice haber hecho por mo son y nó como se les tiene en el descora~onar a sus discipulos. Marcel extranjero. Mis hijos han seguido el Arland, en un estudió publicado hace mismo camino. En consecuencia, dealgún tiempo sobre él, dice ... es uno bo admitir que estoy dispuesto en fade esos ral'os espíritus de los cuales vor de esta gran Nación. Debéis despuede decirse que, después de ellos, la contar de mis palabras de elogio, esta literatura y el pensamiento no son los actitud mía, puesto que hay en mí el convencimiento ele que dañar a esta mismos de antes. gran Nación, de palabra o de hecho, seria una villanía. · · Aparte de las obras mencionadas Gi- FIESTAS DE CARNAVAL • ! de ha escrito una trilogía que comprende l./Ecole de Femmes (Escuela de las Mujeres) 1 en que describe el proceso psicológico de una mujer que se casa enamorada y a la cual e] matrimonio deScubre que la verdadera naturaleza del hombre al cual ha unido su vida, Robel't, que reve1a el punto de Yista del marido y, finalmente, Geneuiéve, que prosigue la historia de la hija de este matrimonio que ve el fracaso de la unión de sus padr~s y que quiere librarse de los prejuicios sociales y vivir libremente su vida. PRENSA ESTUDIANTIL * * * Los que venimos de más allá de vuestras fronteras, valoramos ]as actividades de esta Asociación bajo una luz distinta que ustedes. Estamos demasiado lejos para aprovechar los beneficios de asociación, de defensa, de amistad. Además, nuestras leyes, costumbres y prácticas son diferentes. Nos regocijamos cuando leemos vuestras preocupaciones sobre impuestos, leyes, reglamentos, etc., puesto que no nos atañen. Si ustedes conocieran las nuestras, se sentirían igual, ya que es Tiene, además, numerosos libros de natural 1a inclinación a despreciar ]os ensayos: Xouuelles Xourrilures (Nue- problemas ajenos, comparados con los vos alimentos), Pages de Jou.rnal (P~- propios. ginas de Diario), Xouvelles Pages de * * * Journal (Nuevas Pilginas de Diario), Despojad a esta Asociación de todo Promethée mal enchainé (Prometeo aquello que no nos atañe y ¿qué quemal encadenado) y poemas como Perda? La respuesta es: Despojad a la reséphone. ligión de todas sus prácticas externas, Físicamente, Gide era alto y delga- de sus rituales, de su grandeza matedo, poseía un rostro ligeramente de- rial, y ¿qué queda? Su esencia, el amor macrado, sobre e] cual proyectaba ha- a Dios y a la Humanidad. Por eso nobitualmente una sombra con un som- sotros buscamos en esta Asociación, brero negro de fieltro . En su juventud la esencia ele su propósito, mientras usó bigote, pero después prefirió ex- que a ustedes más les atañen los beneponer la fisonomía natural. En su ca- ficios materiales inmediatos. No creo que ahora sea dificil comsa cubría a menudo su cabeza calva prender por qué nos interesa esta Asocon un gorro y se echaba una capa sobre los hombros, al esti1o de Mallar- ciación; por qué nos agrada pertenemé. Tenia ojos pardos y una piel ama- cer a ella, aún cuando no podemos obrillenta y sus movimientos eran mis- tener los mismos beneficios materiateriosos y ligeramente teatrales. Tal les que ustedes. No ha de ser difícil vezl la más conocida de sus obras sea percibir como, con paciencia y quizá La vuelta del hijo pródigo, obra maes- inconcientemente, estamos forjando tra traducida a todas las lenguas mo- firme amistad y mejores relaciones internacionales, ambas tan necesarias en dernas. estos momentos de prueba. La justi[Su ejecutoria fué varia, palifónica, cia y la lealtad han de constituir una fuerza más eficaz para unir las Amémultifacética. ] ricas, que el ejercicio del poder o e] despilfarro la _ riqueza. [~lurió el presente mes ele Febrero.; _ .._ _ _ _ _de __ _ _ _ _ _ _ _ _, Armas y Letras Por iniciativa de las Autoridades edilicias de la ciudad de Monterrey, las fiestas del Carnaval correspondientes al presente año fueron celebradas con todo alborozo por Ja grey estudiantil. Tuvo una muy activa participación nuestra Casa de Estudios, que hizo acto de presencia en la algarabía popular con un desfile de un centenar de estudiantes pertenecientes a la Escuela de Bachilleres quienes, cabaileros en famélicos pollinos, e irrisoriamente disfrazados con los más extravagantes atuendos, pusieron la nota festiva ante las Aütorídades y el público que presenciaron la desordenada y graciosa marcha. Y correspondiendo a un certamen convocado por el H. Ayuntamiento de 1a ciudad, fué presentado un carro alegórico, cuya idea y ejecución se debió al buen gusto del alumnado ele la Facultad de Arquitectura; vehículo que desfiló llevando sobre su trono a la Heina del estudiantado universitario, señorita Dora E. Flores, de la mencionada Escuela de Bachilleres. El carro alegórico fué señalado con el primer premio en el concurso. • El 7 del actual se publicó la segunda entrega del periódico de los alumnos de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales 'La Lechuza", con 12 páginas. Su Director es e] joven Eulalia Guerra Guerra. Apareció también otro órgano periodístico estudiantil, el de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Medicina y están por salir a pública luz periódicos originados en la Escuela Nocturna de BachiUeres, Escuela Diurna del Bachillerato, así como apareció un nuevo número de 'El Universitario'', publicación que va a la vanguardia de todos los periódicos estudiantiles de Ja- l;niversidad, por su rico y juicioso contenido, su forma y presentación. PRE~UO "BOSCAN" 1951 El Seminario de Literatura Juan Boscán, de 1a Sección Uniyersitaria del Instituto de Estudios Hispánicos de Barcelona, España, ha trasmitido a las Instituciones de Cultura de América su Convocatoria para el Concurso anual que premLará el mejor libro de poesía, de tema libre, escrito en lengua española. El Seminario ha estab1ecido las sjguientes bases: Primera.- Cada poeta presentará un solo original. Segunda.-La extensión de los originales no sobrepasará los setecientos versos. Métrica y forma libres. Tercera.-Los originales se presentarán por duplicado y escritos a máquina. No constará en ellos ni el nom- · bre ni la dirección del autor. Aparte envfarán los poetas un sobre que contenga esos datos. En la parle externa del sobre irá consignado el tít,tlo del libro que se presenta. Cuarta.-El plazo ele admisión de los originales comprende hasta el 31 de marzo inc1usive. El concurso será fallado el dia lo. de junio ele 1951 por un Jurado cuya composición será dada a conocer en la misma fecha. Febrero de /951 Quinta.-El Premio Boscán importa cuatro mil pesetas y es indivisible. Sexta._.:El autor premiado cede los derechos de la primera edición de su obra al Seminario de Literatura Juan Boscáu. Esta edición constará de 500 ejemplares. "ARMAS Y LETRAS" desea hacer extensiva esta publicidad al estudiantado de la Universidad y singularmente a los alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras, entre quienes se cuenta con algunos poetas jóvenes. EXAMEN RECEPCIONAL El Pasante Adrián Yáñez Martinez 1 ele la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y antepasado campeón de oratoria en el Concurso anual que convoca periódicamente el Partido Revolucionario Instituciopal sustentó examen profesional los días 6 y 8 del actual en el Aula "Lic. Lázaro Garza Ayala" en actos teoricoprácticos presididos por el siguiente Jurado Calificador: Presidente, Lic. Manuel Treviño Cavazos, Director de la Facultad; Secretarioi Lic. Federico Páez Flores; primer vocal, Lic. Fernando Arechavaleta; segundo, Líe. Esteban González Westrup, y tercero, Lic. Bernardino Oliveros de la Torre. La tesis profesional versó sobre "La Ensefi.anza Superior en Nuevo León". El examen fué lucidísirno. INGENIERIA DE TRANSITO El Ingeniero Rafael Cal y 11ayor, graduado en la U.N.A.M., sustentó una Conferencia sobre problemas de tránsito relativos a ]a Ingeniería, para los alumnos de la Facultád de Ingeniería de la Universidad, atendiendo una invitación que Je hizo el Director de dicha entidad, In?. Leobardo Elizondo. TEXTO DE HISTORIA DE MEXICO El Doctor Mateo A. Sáenz, que por largos años ha sido catedrático de Historia de México ele las Escuelas de Bachilleres universitarias ha puesto en circulación su libro de texto "UN CURSO DE HISTORIA DE MEXICO EN LAS ESCUELAS DE BACHILLERES DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON". Esta obra es el fruto de versiones taquigráficas recogidas en sus exposiciones didácticas por su señora esposa, ]a Profa. Alicia Garza de Sáenz . La obra, que ha sido ya comentada en las secciones bibliográficas de las más importantes revistas de México presenta en- su contenido un punto de vista materialista y revolucionario. TEATRO UNIVERSITARIO El Profesor José Anastasia Villegas, Director de la Sección de Teatro del D.A.S.U., gestionó y obtuvo de las Autoridades edilicias, de la Sociedad y de algunos hombres de pro de la ciudad de Linares, Nuevo León, la colaboración universitaria para que fuese presentada en un teatro de la localidad el drama en tres actosi original de Alejandro Casona "La Sirena Varada", e1 31 de marzo próximo, pasada la contención de fiestas públicas y regodjos sociales que impone tradicionalmente el lapso de la Cuaresma. Dicha obra fué estrenada y reitera- da con notorio éxito en el Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier" en fecha reciente. sas y lectura de los trabajos se bar, e] próximo 24 de abril. Los temas y las recompensas, son los siguientes: CONFERENCIAS DE LITERATURA 1.-Composición en verso, exten~ ESPAÑOLA sión, forma y tema libres. Primer Pr·emio: "Flor Natural'\ Diploma y Mil El poeta español Pedro Garfias, ex- Quinientos pesos en efectivo; Segundo funcionario de la Universidad de Nue- Premio: Quinientos pesos en efectivo, vo León, y uno de los poetas más no- Placa y Diploma. Tercer Premio: Ditables de la España de afuera, del ·gi·u- ploma. po ultraísta en el que figuraron en Es2.-"Canto a la Primavera", en tres paña Rivas Panedas y Ciria Esca]ante, · sonetos endecasílabos. Primer Premio: autor también de "Poesías de la Gue- "Eglantina", Mil Pesos y Diploma. Serra Española",· "Primavera en Eaton gundo Premio: Quinientos Pesos, PlaHastings", 'De Soledad y Otros Pesa- ca y Diploma. '!ercer Premio: Diplores", etc., sustentó tres conferencias ma. sobre Literatura Española en el Aula 3.- Composición sobre un tema re"Carlos Roberto Darwin": Antonio Ma- gional o en laudanza a ]a provincia, ya chado, Teatro y Poesía de Federico sea en prosa o en verso. En caso de ,García Lorca, y Riesgos, azares y ejem- ser en prosa su extensión máxima deplaridad de la vida de Sancho Panza. berá ser de cinco cuartillas a renglón Los actos se ,,ieron sumamente concu- abierto. Primer Premio: "Violeta", Mil rridos por estudiantes y maestros, in- Pesos en efectivo y Diploma. Segundo telectuales y residentes españoles ave- Premio: Quinientos Pesos en efectivo, cinados en esta capital de Estado. placa y Diploma. Tercer Premio: DiPedro Garfias, de quien se hizo una ploma. be1Iísima semblanza en la conferencia que sustentó el joven escritor español BASES Francisco Giner de los Ríos en los Cursos de Invierno de la Universidad 1.-El certamen queda abierto desde San Luis Potosí, tiene en trance de de esta fecha y se cerrará el 8 de abril publicación dos libros más, uno de a las 24 horas. Los trabajos que por ellos dedicado a las figuras más gran- circunstancias especiales llegaren desdes de la tauromaquia. pués de esta fecha, pero que segúñ el sello de Correos comprueben u depósito dentro del plazo, tendrán opción UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON al concurso. II.-Todos los trabajos deberán ser inéditos, escritos a máquina y en p,lpel tamallo cartai a doble espacio y por una sola cara. IlffECCIONF:S J,US COMlJNf:S [1EL TRACTO CENITAL FEMF:NINO Ill.-Los trabajos deberán remitira se en original y copia al carbón al Presidente de la Comisión Organizadora, Dr. Salvador Gallardo, a Rivera y Gutiérrez Núm. 51, Aguascalientes: a.t.,I S..Uu• Rl,·•ro y Hwt11M,rt,. RllÍ, Sdiul>rrl C1to,dnit!Wl- d, la l 'nlvenidacl Ags., quien podrá proporcionar cuantos datos adicionales se le soliciten. IV.-Las composiciones deberán firmarse con pseudónimo o ampararse con un lema y deberán enviarse en un sobre perfectamente cerrado, en cuyo exterior se escribirá el mismo pseuSobrd,m ' "A,,,~,.,.. "1 1-J,cos M<;xian111" ~ . 1t,..¿~ de la R,,vlS!a ai~mual dónimo o lema del trabajo y títuln; bo.iÓ k.. 1..,.pic10(! d• l1 E..ru,I~ de Ver.n<:> lJn,...,.\itar,a, dentro del sobre deberá venir la plica en .., V Anu•ldH. de identificación del autor. V.-Las Plicas de identificación serán depositadas en una Notaría Pública de esta ciudad y el Notario abriMuotetr,1 N L rá precisamente las que el Jurado CaMt:M.LI lificador haya designado, destruyendo las demás y certificando el resultado. EDICIONES DE LA ESCUELA VI.-Las composiciones no premiaDE VERANO das podrán ser deyueltas a sus autores, La Escuela de Verano de la Universi- previa identificación de] interesado, dad acaba de editar un sobretiro de la en plazo que terminará el 15 de mayo revista mensual, "Archivos Médicos próximo; todas las demás serán inciMexicanos", sobre el trabajo clínico neradas. titulado Infecciones más Comunes del Vll.-El H. Jurado Calificador estará Tracto Genital Femenino, debido a loe; integrado por distinguidos y honoradoctores Rafael Salinas Rivero y Hum- bles literatos, cuyos nombres se darán berto Ruíz Schubert, catedráticos de la a la publicidad en su oportunidad. Universidad. Vlll.- El H. Jurado Calificador emitirá a más tardar el 16 de abril y se Este trabajo fué presentado en la Sodará a co.nocer a los triunfadores desciedad de Ginecología y Obstetricia de Monterrey en la sesión ordinaria del de luego, a la vez que se publicará por medio de la prensa. día 13 ele septiembre de 1950, IX.- Los transPortes en Ferrocarril El sobretiro contiene 44 páginas con o autobús a la ciudad de Aguascalien6 ilustraciones, así como un bibliogrates, de los poetas y escritores premiafía de 14 fichas. Esta nueva publicación sera distribuida en muchos cen- dos, serán p_or cuenta del Comité Ejetros médicos y Facultades de Medicina cutivo de ]a Feria de San Marcos, así como su alojamiento y asistencia en de la América Espafi.ola . esta pobJación. X.- La Comisión Organizadora qne xvm JUEGOS FLORALES DE LA suscribe, una vez cerrado el certamen FERIA DE SAN MARCOS dará a conocer la lista de ]os trabajo~ recibidos, por medio de la prensa loLa Comisión Organizadora de los cal. XVIII Juegos Flores de Aguascalientes, XI.- Los premios a los triunfadores en nombre del Patronato de la Asistencia Social de Aguascalientes 1 Comi- en este torneo, serán entregados por té Ejecutivo de la Feria de San Mar- S.G.M. la Reina de la Primavera y de cos convoca a un evento a los poetas los XVIII Juegos Florales de Aguascay escritores nacipnales. El acto so- lientes, a quien tendrá el derecho de * lenme de la entrega de las recompen- Pasa a la Pág. 7 3 �Las Universidades y la Unidad Permitidme ante todo, que os exprese mi agradecimiento por haber respo~dido -y _en tan gran n~er~- a la invita• ción de la Oficina lntemac1onal de las Universidades. En efec• to si no ha habido alteración en las cifras que la Oficina me pro• edró, 50 países y 188 esta?lecimie~tos de e':1-s~ñanza supe~or se hallan representados aqu1. Seme¡ante soh~itud es particu~3;r• mente alentadora para quien trata de orgaruzar la colaborac.1on internacional en la esfera de los estudios más elevados. Por ésa,. en rigor, es la finalidad de vuestra Asamblea. • En Utrecht, en agosto de 1948, dele- pocos, por cierto, los qu'e temen engados por las Universidades de 32 paí- contrarse algún día ante la evidencia ses formulásteis votos que realiza, en de que su buena voluntad y su afán no parte, esta Conferencia. Pero no os li- sirvieron, después de todo, sino para mitásteis entonces a formular esos vo- extraviar a la juventud. La enseñantos. Os interrogásteis también, larga- za aparece, asi, indiscutiblemente limente, sobre la misión de la Universi- gada a la politica, entendido el térmidad, a la cual consagráis vuestro tiem- no en su sentido más general y más po, vuestro talento, vuestro saber. Na- noble, es decir: como filosofía y como die como nosotros puede apreciar las arte de la vida del hombre en la somodificaciones que el mundo ha ex .. ciedad. Advertidos del peligro que apunto, perimentado desde la fundación de las ilustres Escuelas que aquí os envían. no os engañáis con la idea de que bas¿ No sois vosotros, acaso, los encarga- ten, para alejarlo, ni la conciencia prodos de enumerar esas modificaciones, fesional, ni la certeza interior del dede comprenderlas y, más que nada, de ber cumplido. Ninguno de vosotros interpretarlas'! No ignoráis los esfuer- piensa, sin duda, que su oficio estriba zos -Y que siguen realizando- las exclusivamente en suministrar a una Universidades a fin de responder· a los clientela los conocimientos capaces de cambios del mundo merced a una asegurarle en condiciones más o meadaptación de vuestros empeños a las nos precarias- la subsistencia. Sois, necesidades de nuestra época es, pre• por...fortuna, maestros de un ~rendicisamente, lo que aquí os congrega, La zaje más hermoso. Por eso no habéis UNESCO no ha permanecido indife- ceñido vuestro Orden del Día al exarente aóte un problema tan apremian- men de las cuestiones pendientes, ni te. Y mi deber, en este discurso, es siquiera al estudio de la administración del saber humano del cual coel de enfocarlo Con nitidez. La Comisión tradicional de las Uni- rresponde ocuparse, por modo inmeversidades consiste en conservar ]a diato, a una Asamblea como la vues&uma de los conocimientos humanos, tra. Por eso habéis previsto un debay, al mismo tiempo, en acrecentarla y te sobre un gran tema: la función de en difundirla. Tienen asignada vues- la Universidad en el mundo actual. tras Instituciones, por consiguiente, Por eso quisístéis que diversas persouna triple labor: preservación, descu- nalidades eminentes introdujeran la brimiento, enseñanza. Lo que distin- discusión. Y por eso estoy persuadido gue al profesor universitario no es tan- de que, siguiendo su ejemplo, osaréis to el hecho de que enseña una ciencia, abordar el problema con la intrepidez cuanto el hecho de que contribuye a constructiva que exigen las circunselaborarla. No la recibei perfecta, de tancias. manos de los que saben, para iniciar * • * en ella a los que no saben. Trabaja, por cuenta propia, a fin de acrecer la Antes de hablaros de lo que estimáis sabiduría que comparte con sus discípulos y, lo que es más, asocia a éstos esencial 1 evocaré rápidamente los arreen la aplicación de los métodos que . glos que es dable esperar, en primer contienen, en germen, el porvenir. A lugar, de una Asociación Internacional este respecto, para una ciencia en evo- de Universidades. Os habéis reunido lución, un método bien probado tiene para considerarlos en su conjunto. Y ya el valor de un resultado magnífico. tenéis derecho a esperar de la Lnesco ¿Cómo no ponderar la gravedad <le toda la ayuda que a este respecto puevuestras responsabilidades? Cada una da otorgaros. Tales arreglos dependen, ante todo, implica "UD deber dificil, que a cada instante requiere tesoros de reflexión de vuestra competencia. Ya se trate y de voluntad. Ese deber, a vosotros, del acopio de la documentación relano os amedrenta. Tenéis el propósito tiva a la enseñanza de las diferente~ de cumplirlo, con la seriedad concien- disciplinas, ya de los problemas -tan zuda que es ,,uestro orgullo. De ahí delicados a veces- de la equivalencia que os preguntéis, por momentos, si de grados académicos, ya de las estaconviene desdeñar en vuestras labo- disticas, con frecuencia inexistentes, o res lo que no las afecta directamente. ·poco menos, en todo lo que atañe a la y si debéis apartaros de un mundo enseñanza superior, ya de la organizahostil para consagraros, con indiferen- ción de los intercambios· de profesocia soberbia, a vuestras tareas tan lím- res y de becarios, nada, en todo elJo, podrá suscitar polémicas vehementes. pidas y tan puras. Tal es la pregunta que muchos se Precisa tan sólo desarronar lo que esha..cen ante las transformaciones, mo- tá iniciado e iniciar lo que todavía no rales y materiales, provocadas en la se ha emprendido. Nadie niega, tampoco, que cierta:,; sociedad contempor3.nea por esos mismos progresos técnicos y científicos, necesidades de Ja ciencia requieren, de los que sois los artifices, y no siem- para ser satisfechas, que la investigapre los responsables. Por todas partes, ción se efectúe en un plano internala situación incita a los educados ur- cional. El alto costo de las instalaciogentemente - Y más aún a aquellos que nes, el compromiso de recurrir a un son, como sois vosotros, educadores de personal en extremo especializado, y educadores- a interrogarse acerca de por consiguiente poco abundante, la la dirección en que deberían orientar índole misma de las encuestas persesus esfuerzos para el futuro. No son guidas, las obligación de confrontar 4 observaciones registradas en puntos múltiples del planeta, todo aconseja, igualmente, la creación de instituciones y de laboratorios concebidos a la escala mundial y destinados a prestar servicios insustituibles para el progreso de disciplinas corno la astronomía, la metcorolog'ia, la carteografía, la oceanografia o la geofísica. Persuadi• do de esta verdad, el Consejo Económico y Social recomendó que se diese prioridad a la fundación de un Centro Internacional de Cálculo, de un Instituto internacional del Cerebro y de un Instituto internacional de Ciencias Sociales. Se ha contemplado, asimismo, la creación de numerosos centros, llamados a responder a necesidades análogas en otros campos de la ciencia. Dentro de estas perspectivas, sobre todo en el orMn regional, la Unesco cuenta en su haber con algunas realizaciones. Al crear Centros regionales de cooperación científica en Montevideo para la América Latina, en Shanghai y en Manila para el Asia Oriental, en Nueva Delhi para el Asia Meridional, en el Cairo y en Istambul para el Próximo Oriente; y al prever la fundación de un nuevo Centro en Indonesia; al conceder su apoyo moral y material a toda clase de reuniones ¡:, de publicaciones internacionales de carácter científico, la Unesco ha demostrado que no se la solicita en vano cuando - se trata de favorecer el encuentro, en la sala de un congreso o en el sumario de una revista, de sabios y profesores venidos de las comarcas más remotas y surgidos de las culturas menos afines. En el seniiclo que indico, nuestros esfuerzos coinciden con los vuestros. Y esta Conferencia ha de ser, no lo dudo, el punto de partida de una colaboración práctica y provechosa. Los progresos ele la técnica y de la ciencia, la multiplicación de los centros de investigación y de enseñanza -es decir, señores, el número creciente y la dispersión geográfica de las t:niversidades a las que representáis- , exigen, por otra parte, esa colaboración. Pero, ¿habéis de limita;ros a innovaciones del mundo, que reducen la dimensión ·del universo en el momento mismo en que aceleran el ritmo de la historia, contraen simultáneamente el tiempo y el espacio. Pero vuestra ambición es mayor aun. Frente a las exigencias de la situación 1 os neg3is a ser testigos desconcertados o dóciles ser\'idores. Al favorecer las transformaciones de que hablo, y al darles, merced a vuestro talento, mayor impulso, no queréis exponeros a sufrirlas pasivamente. Los valores intelectuales de que os sentís depositarios son como seres vivos: sólo se conservan ejercit3ndose; si no,. se frustran y se anquilosan. Por respetable que sea, el cuidado con que los protegéis ha de ir acompañado de la voluntad de defenderlos, afirmándolos, propagitndolos 1 y del celo de acrecentarlos, cultivándolos sin cesar. Si os dierais por satisfechos con conservarlos, los disminuirías paulatinamente y los condenaríais a la inmovilidad; esto es, a la muerte misma. Porque }a vida es acción. * * * Por eso sin reduciros a iniciativas de orden puramente administrativo, habéis instituido este gran debate sobre la misión de la Universidad en el mundo actual. Ignoro cuales serán vuestras conclusiones; pero sean las que· fueran, quiero deciros toda la satisfacción que me produce vuestra decisión de interrogaros sobre las razones profundas del malestar que experimenta.is. Es sintomático que os consideréis en el deber de abordar las cuestiones más amenazadoras. Y que os parezca insuficiente, aunque necesario, crear organismos de centralización y coordinación. Os felicito por vuestro valor. Porque, después de todo, podráis limi~a- " ros perfectamente a formar a otros mvestigadores y a otros profesionistas contentándose con distribuir titulas Y diplomas entre aquellos que a juicio vuestro los merecieran. Las incerti• dumbres de nuestro tiempo no me impiden recordar cuán tentadora podría ser esa actitud de repliegue y de burocrático automatismo. No hace falta un gran esfuerzo de imaginación para representarse, hoy, a ciertos espíritus alarmados en sus prédicas sistemáticas de prudencia y distanciamiento. Pero lo que me pregunto es si en todas esas prédicas no existe, en el fondo, un tremendo eng.año. Es poco probable, en efecto, que los dogmatismos de toda índole permitan a las Universidades mantenerse como refugios estancos, a salvo de las mareas del exterior. E incluso en ese caso, ¿ cómo no habrían de comprender las Universidades que también ellas tienen algo que decir, y que sus dirigentes darían muestra de insensatez si se desinteresaran de una evo.lución que, seguramente, no se~desinteresará de ellos? No pienso, por supuesto, en preconizar la menor confusión enfre el campo de la Universidad y el de la politica militante. Es esencial que la Universidad permanezca tan apartada de la lucha de los partidos como de las consignas de las ideologías oficiales a fin de que mantengan celosamente su independencia y, también, su serenidad. Pero independencia no supone indiferencia, ni serenidad quiere decir ceguedad. Una enseñanza imparcial, fundada en la objetividad científica más estricta 1 no está obligada a huir de la realidad, porque, si la ignorase o si informase de ella insuficientemente, ¿ cómo podria preparar a los jóvenes que acuden a las aulas para afrontarla? Decía, en amarga fórmula , Valéry, que Jos .diplomas universitarios sólo atestiguan que el hombre que los obtuvo poseyó en cierta hora de su existencia, unos cuantos conocimientos especializados. El desarro1Jo cientifico ha hecho necesaria una extremada fragmentación de las disciplinas. Cada cual es instruído, ni siquiera en una ciencia, con exclusión de los <lemas, sino, dentro de una sola ciencia, en una fracción cada vez más restringida de sus dominios. Esta obligación de aislar al estudiante en un sector ínfimo del saber es, por hoy, garantia mitxima de eficacia. Pero ¿ no resulta inquietante que el progreso de la ciencia haya de pagarse, ahora, con el renunciamiento casi total a una \•isión, panorámica y exhaustiva, de los datos fundamentales de la her'encia cultural de la humanidad? La ciencia que puede adquirirse en el espacio de una vida corresponde, hoy 1 a un sector cada vez más reducido del saber. Los estudios a que el sabio se circunscribe le obligan a dejar de informarse acerca de una parte cada vez más extensa de la realidad; de suerte que, en numerosos terrenos, de los que apenas hay Armas y Letras • del Espíritu Humano(+) quien no posea por lo menos algún conocimiento empírico 1 el sabio se presenta como torpe y c3ndido a los ojos de los demás. De igual modo, los jóvenes que salen de la Universidad provistos de prestigio.sos pergaminos se haUan en posesión de conocimientos extraordinariamente sutiles y elaborados, que exigen una larga y meticulosa iniciación en vocabulario arduo, nociones, nada habituales, hasta el punto de que, obtenidos como producto de análisis sumamente abstractos, tales conocimientos parecen, en ocasiones, ir contra el sentido común. La distancia que separa el conocimiento científico del conocimiento vulgar se hace más grande a cada momento. El sabio describe cada vez menos el nivel de realidad en que vivimos. Para dar cuenta de lo que observa, tiene que inventar vocablos conceptos inéditos; llega a las estructuras intimas de la materia con ayuda de instrumentos perfeccionados que le procuran informes faltos de todo nexo con los datos de los sentidos. El iniciado se halla incomunicado con respecto al mundo vulgar por la poca extensión y, a la vez, por la profundidad de su saber. ¿Qué ocurre a esos adolescentes, cuando dejan los anfiteatros ufanos de los títulos expedidos para recompen .. sar estudios tan especiales? ¿Están suficientemente informados de los problemas que plantean, hoy, las condiciones de la vida colectiva, problemas cuyas consecuencias repercuten en todo los dominios y que rebasan, ineludiblemente, el angosto marco de su especialidad? °¿ Se les advirtió siquiera ele las responsabilidades inherentes a Ja ventaja de poseer una cultura y una técnica superiores? ¿Saben que tienen debr. res? ¿Poseen el medio de cump1irlos? . .. Se les abandona, en la alta mar de la existencia, con un puñado de conocimientos y con un título les sirve. a veces, para obtener un empleo y los conocimientos hacen de ellos expertos de horizontes muy limitados. ¿Qué se intentó, en suma, por mejorarles en su calidad entrallable y definitiva, en su condición esencial de -hombres? ¿ Y qué decir de esa masa creciente de autodidactos que vive al margen de las Universidades, tributaria oscura de su saber? Conocemos algunos, admirables por cierto, en quienes la avidez de aprender no ha corrompido el sentido critico, ni alterado el equili- · brio interior. Pero ¿cuántos otros no adquieren sino una ciencia insegura Y, tras de desplegar un esfuerzo inmenso, obtienen el título codiciado, cuando no caen, desalentados, en la muchedumbre de esos semicultos y scmidoctos, cuya insufici encia no disfraza ningún ccrtificá:do \lniversitario? Con ellos se pierden multitud de aptitudes y de talentos. Por falta de un desarrollo normal y armónico, por falta de dirección, esos autodidactos yerguen a menudo contra la ~ociedad, que los descuidó, las fuerzas intelectuales Y morales de que disponen. Convendría que las Universidades pudieran acoger muchas de esas aspiraciones tan legitimas y tan insatisfechas ... Toco aquí un problema agudo: el de la enseñanza superior para aquellos que, no obstante estar bien dotados, se ven obligados prematuramente a ga- Febrero de 1951 narse la vida, o residen lejos de los centros universitarios. En el fondo está el problema de la formación, de la renovación y de la circulación de las minorías, y más aún el problema de la rapidez relativa de la circulación de las minorías fuera de todo prejuicio rte casta y clase. gencia. Esta, al acatarlos, aprende a conocer el valor de la verdad, por las dificultades con que tropieza para descubrirla y establecerla. Aprende 1 asimismo, a conocer el valor de la libertad, porque se da cuenta de que de nada nos serviría conocer la verdad si nos hallásemos frozados a profesar Ja mentira. Por último, aprende a respeContrariamente a lo que había potar al prójimo, Jo cual no sólo es la dido pensarse, el gran público que recondición de la libertad intelectual, sipresenta al autodidacto anónimo y cono de la libertad humana. lectivo, no siempre ha sido liberado De ahí que el valor de la ciencia sea por la ciencia de sus cambiantes yuindependiente de éste o aquél de sus persticiones. Ha encontrado en ella, resultados. La mala fe puede ínanial contrario, nueva materia de credulipular esos resultados en un sentido o dad. El peligro no es nuevo. Paul en otro. Incluso puede hacerlos servir Bourget lo señalaba ya a propósito de en apoyo de la injusticia y de la !irauna novela del siglo pasado, al definir nia. La voluntad de dominio puede Bouuard y Pécuchet como una "bufoponerlos al servicio de la guerra y de nada filosófica en la que Flaubert anala muerte. No ocurre lo propio con el liza, como al microscopio, los estragos espíritu científico, que, por su cateproducidos por la ciencia en ciertas goría misma, implica y difunde el cabezas a las que nadie preparó para ejercicio de las virtudes de objetivirecibir la ducha formidable de todas dad, de independencia y de toleranlas nuevas ideas." Y añade: "Problecia. Si la ciencia necesita especialma importante sí lo hubo; puesto que mente de ellos para desarrol1arse, no de su solución depende el porvenir por eso dejan de tener tales virtud.es mismo de Jo que estamos habituados a aplicaciones que van mucho más allá considerar como la obra de los siglos". del campo científico. Cuentan, incluso, entre las virtudes civicas primorNo parece, desdichadamente, que el diales. Constituyen, por si solas, teproblema haya encontrado solución. mibles obstáculos a· las tentativas <le La ciencia ha favorecido algunas opresión, Es excelente, por tanto, que formas de superstición, tanto más pe- la tentativa universitaria las desarrolle. ligrosa cuanto que parecen apoyarse Pero esas virtudes ----enteramente neen ella, y para ' justificar sus estragos, gativas, enteramente defensivas- ¿son utilizan el crédito del saber. suficientes en las circunstancias acA veces me siellto aterrado ante los tuales? El mundo, hoy, no sólo reclama progresos contemporáneos de la crehombres objetivos, independientes y dulidad. Basta que un charlatán tome tolerantes. Exige más. Quiere espíriel vocabulario de la ciencia para persuadir a un vasto público de las virtu- tus desinteresados, pero no espíritus des maravillosas del remedio o del que se desinteresen y que se desvíen aparato con los que comercia. Hay, se- con indiferencia, a veces con desdén, ñaladamente1 en el habitante de las ele las dificultades entre las cuales se grandes ciudades, incluso culto, una debate la humanidad. Ahora bien, las qualidades mismas aptitud absolutamente alarmante para de la enseñanza dada en las Universirespetar las más quiméricas patrañas, dades corren peligro de alejar intelecapoco que se presentan con un antitual y moralmente a los jóvenes del faz científico. examen de estos problemas. IntelecEl dilema en que se pretende ence- tualrnente, la ensefianza a que aludo no rrar a la ensellanza universitaria -cul- los prepara siempre para afrontarlos. tura general, necesariamente vaga y Moralmente, los estudiantes, al ver que superficial, o especialización excesiva se mantienen esas cuestiones al marpero eficaz- ¿encontrará una solu- gen de los programas, se acostumbran ción viable que evite, para ambos ex- a estimarlas indignas de su atención tremas, la inadaptación? La iniciación consideran natural eludir toda respon~ en cada disciplina, desde las matemá- sabiliclad de los asuntos públicos deticas hasta las ciencias humanas, debe jan a otros al ci.Iidado de ocupar;e de ir ac_9.1npafiada de üna enseñanza me- ellas, como si se tratase de tare'as intodofógica, ampliamente comprensiva, .. feriares, inc;ompatibles con la pureza que subraye la unidad del espíritu de la cienciu, o bien van a buscar a científico a través de sus numerosas otras fuentes informaciones que no son ap1icaciones, que acostumbre a las in- ni críticas ni científicas. Evidenteteligencias a recordar continuamente mente, los hombres de gobierno han sus preceptos esenciales; ausencia de frecuentado, en general, las Universiprevenciones, critica, objetividad, im- dades. Pero, entre el considerable núparcialidad, intrepidez en la concep- mero de los que salen de ellas año ción de las hipótesis y extrema pru- tras año, ¿ cuántos no ignoran d~libedencia en la ejecución de las experien- rudamente, que la cultura im~one un cias y en el establecimiento de los re- deber sagrado? Se ha hablado mucho sultados. en un sentido por completo diferent~ No hay ciencia cuya familiaridad no de la 41 traición de los doctos". ¿No pro11 proporcione ocasiones para el desarro- ~:~~~·~ad ; ~~sb: ::t~:~lar de una abdi1 110 de esa indispensable gimnasia del espíritu, hacia la cual convendría que Señores: He aquí tal vez el mayor de las l'niversiclades derivasen la ense- los males a qu e podriais, por vuestra ñanza de las ciencias, a fin de contra- parte, poner remedio. Lo que convj_epesar las desventajas de la especializa- n_e es, sobre lodo, un cambio de espíción. ntu. Que las Universidades formen eruditos y especialistas, nada mejor. Pero no han de esperarse beneficios Pero que no los confinen en su esvepuramente intelectuales. Los princi- cialidadi hasta el punto de que los depios del razonamiento cientifico, y más sarmen frente a los problemas genesinceramente ]os de toda investiga- rales ·que plantean un universo que emción sincera, constituyen la moral o, pi eza apenas a organizarse materialpor lo menos, la higiene de la inteli- mente y una multitud que, en el sufri- Jaime TORRES BODET . miento esJJcra, ansiosa, que el siglo XX dé aplicación a esa Garla de los Derechos del Hombre, adoptada por la Asamblea de las Naciones Unidas el 10 de diciembre <le 1948. Urge que la Universidad informe de los problemas del mundo a ]os estudiantes, en lugar de invitarles, con el ejemplo de su reserva, a desconocer la importancia de esos problemas y a desdeñarlos. Las Universidades no deben procurar solamente ornato a las memorias y ejercicio a las inteligencias. Deben también persuadir a cada uno de sus hijos de que, por el sólo hecho de ser un privilegiado de la cultura, ha contraído responsabilidades particulares en el civismo internacional y en el nacional. Las Universidades no pueden ser museos .del pensamiento. Las investigaciones, las exploraciones y las encuestas, las fichas de las bibliotecas y de los eruditos, están destinadas, sin duda, al progreso de las ciencias, pero, también, al progreso del hombre v de la sociedad. El hombre del sigl~ XX, al que importa salvar de la disgresión presente, el que busca su unidad y su vida a través de las mortales ~esuniones de nuestra época, ese tipo de hombre por · formar debería ser el punto en que convergieran los trabajos de todos los especialistas de las Facultades y de los Institutos. Carla ciencia tiene, desde luego, su objeto, sus métodos peculiares. Nada más peligroso que su confusión, como no sea, acaso, su aislamiento. Por vocación única, las Universidades están llamadas a salvaguardar la unidad del espíritu humano, que es el principio de toda unidad, individual y social. Sabemos que, en biología, lo que asegura la integración de toda estructura y la armonía del funcionamiento orgánico es el nivel superior. En el cuerpo docente, <liria yo de buena gana que la Universidad debe desempeñar un pape] análogo, de energía consciente. Incluso iría más lejos, y postularía que, de igual suerte qué se ha definido a la Unesco como conciencia de las Naciones Unidas, la Universi-dad debería ser la conciencia de la L"nesco, . En el curso de su historia, al mismo tiempo que ayudaba al sostenimiento Y al desarrollo de los valores humanos. la Universidad ha favorecido la com~ prensión recíproca de los pueblos y el conocimiento de sus respectivas contribuciones al tesoro común de la civilización. Es preciso que siga uniendo h.oy las formas activas a las formas pas1vas de la simpatía. Es preciso que sea una verdadera escuela de solidaridad. En el campo de la ayuda técnica la ha asumido una empresa ' de largo aliento, para cuyo éxito necesita de la colaboración de todas las T;niversidades. Veinticuatro países, hasta la f~cha, se han dirigido a la U. N. E. S. C. O. para obtener misiones de especialistas, capaces de aconsejarlos en el establecimiento o en la realización de proyectos que interesan a la educación fundamental, a la organización de la investigación cientifica y a la tecnología. A partir del mes de octubre hemos empezado a poner en ejecuc10n doce proyectos -de este género. Un grupo de sabios. ha salido camino "vnesco Pasa a la Pág. 7 �Actividade·s del Patronato E o L E TIN BOLETIN DEL 19 DE FEBRERO 1.~La Comisión Ejecutiva del Patronato l:niversitario ha continuado celebrando frecuentes juntas en sus oficinas del tercer piso del Banco Popular de Edificación y Ahorros S. A. 2.-Proporcionado por el Rector de la l:niversidad, señor Lic. Don Raúl Rangcl Frías, se cuenta ya con un Directorio completo que comprende los alumnos inscritos en cada una de las Facultades y Escuelas Universitarias. Se trata de 4,438 estudiantes distribuidos en la siguiente forma: Medicina ...................... Laboratoristas . . . . . . . . . . . . . . . . . Terminaron 60. año de Medicina . Pasantes de Medicina . . . . . . . . . . . Leyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ingeniería ................... , . Ingeniería ftlecánica . . . . . . . . . . . . Arquitectura ........ , . . . . . . . . . . Odontología .. , . , .............. Ciencias Químicas .............. Filosofia y Letras . . . . . . . . . . . . . . Esc:Diurna de Bachilleres ...... Ese. Nocturna de Bachilleres .... 746 15 126 85 305 285 23 63 112 213 18 582 173 Enfermería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Obstetricia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ese. Diurna "Alvaro Obregón" .. Ese. Nocturna ' 1Alvaro Obregón" . Ese. Femenil "Pablo Livas" ..... ~lúsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Artes Plásticas . . . . . . . . . . . . . . . . . Teatro Universitario . . . . . . . . . . . . 68 403 259 693 19/i 15 11 3.- Es de hacerse notar la gran cantidad de alumnos inscritos en la Escuela Industrial "Alvaro Obregón" y en la Escuela Femenil "Pablo Livas", Esto revela que en él ánitno de nuestras gentes está manifestándose el deseo de prepararse cada vez mejor. 4.-En breve se dará a conocer la forma, la periodicidad y los demás detalles del Semanario que se propone publicar el Patronato Universitarió. 11ientras tanto se están llevando a cabo gestiones cerca de los profesores c:le cada una de las Facultades y Escuelas universitarias, para que aporten su valiosa colaboración al periódico aludido, 5.- Se sigue trabajando muy activamente en la formulación de las listas de personas y empresas a las cuales habrá de invitarse para que aporten su cooperación económica pro-cultura universitaria en el Norte de México. G.- Varios de los cJubs sociales de la localidad como el 'Rotario", el de los "Leones'', etc., etc., estudian la posibilidad de llenar diversos número~ de los programas que desarrollan en sus comidas, sus cenas, etc., con elementos universitarios, como un estímulo a sus actividades. BOLETIN DEL 26 DE FEBRERO 1.- EI día 22 del mes en curso a las 10 de la mañana con asistencia del Sr. Prof. Don Joel Rocha, Presidente de la Comisión Ejecutiva del Patronato Lniversitario y en el local de la EscueJa Inrlustrial "Alvaro Obregón", se instaló el Comité Técnico de la propia Escuela. 6 2.-Como se ha dicho, el Comité está integrado por los Sres. Ing. Spencer Holguin, Don Rodolfo Barragán, Ing. Esteban Rock, Ing. Lauro Martincz Carranza y Arq. Joaquín A. 1'-fora. Su función es la de compenetrarse de los problemas de la Escuela; darlos a conocer al Patronato; sugerir la forma de resolverlos y prestar cooperación para ello. 3.-La población universitaria en relación a sus lugares de origen está distribuída en la siguiente forma: Nuevo León .... . ...... ... . . 61.38% Coahuila .................. . 12.59 % Tamaulipas ............. . . . 11.00 % San Luis Potosi ...... : .... . 2.80 % Distrito Federal ........... . 2.26% Resto de la Hepública , .... . 7.07% Del Extranjero ............ . 2.90 % Es interesante que esta circunstancia sea conocida por todos, dado que como se ve casi un 40 % de la población universitaria no es d'Cl Estado. 4.-La Sociedad de Ingenieros y Técnicos ha dedicado su sesión-cena del martes 13 del mes en curso a ]os señores integrantes del Consejo General del Patronato Cniversitario. 5.- Nllmero de personas que han obtenidb su titulo profesional en las Facultades Universitarias: De De De De De De De 1930 1893 1940 1941 1918 1931 1934 a a a a a a a 1950, 1950, 1950, 1950, 1950, 1950, 1943, 502'. 393, 46, 30, 334, 30, 333, en 11edicina, en Leyes, en Ingeniería, en Odontología, Enfermeras, Parteras, en la Escuela Norma 1 para :Maestros, De 1933 a 1950, 190, en la Facultad ele Ciencias Químicas, quedando comprendidos entre éstos, Químicos Agrícolas, Químicos Industriales, Químicos Farmacéuticos, Farmacéutico-Biólogo, Farmacéuticos y Ensayadores. 6.- Va muy adelantado el trabajo de formulación de listas de empresas y persoirns que habrán de ser entrevistadas en solicitud de colaboración económica pro-cultura Universitaria. Una vez pasada la Semana Mayor, diversas comisiones compuestas por caracterizados hombres de empresa de ]a localidad, se encargarán de la labor afiadida. 4.-El Club de Leones tiene el propósito de dedicar su sesión-cena drl día 14 del próximo mes de Marzo, a los señores integrantes del Consejo General del Patronato Universitario. 5.-La Comisión Ejecutiva del Patronato Universitario, acordó para e] órgano periodístico que va a editar, el nombre de "Vida Universitaria", se desea que el pí·imer número de este 'periódico salga a circulación el día 28 del próximo mes de Marzo y para el efecto ya se están dando los pasos necesarios tanto para lograr las colaboraciones como el patrocinio económico. Se desea que el tiraje esa de 10,000 números para hacerlos llegar a los universitarios; a los ex-universitarios; a los Amigos de la Universidad y a todas las personas que se interesen por la cultura del país. BOLETIN No. 6 1.~El Comité Técnico designado por la Comisión Ejecutiva del Patronato l'niversitario, ante la Escuela Industrial "Alvaro Obregón", se instaló e inició sus actividades con fecha 22 del mes de Febrero próximo pasado, Los señores miembros del Comité Técnico, designaron Presidente del mismo al Sr. Ing. Spencer Holguin, y Secretario al Sr. Ing. Esteban Rock. 2.-La Comisión Ejecutiva ha recibido ofrecimientos de los Sres. lng. Agrónomo Francisco G. Sada Jr., y Sr. Josué \Vestrup Leal, para impartir en la Escuela Industrial "Alvaro Obregón'1, cátedras; el primero en la rama de ::\faquinaria Agrícola y el segundo en Refrigeración. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEQN Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adriá.n Yá.ñez Martínez 3.-Se han estado recibiendo en las Oficinas del Patronato Universitario, cartas de personas a quienes remitimos el resumen informativo semanario. En ellas nos dan a conocer el interés que encuentran en el contenido de los mismos, pues todas ellas se manifiestan interesadas en lo que se relaciona con la cultura general y especialmente por una buena labor universitaria. Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO Prefiguración de Nuestra Escuela de Verano "SALA DE HETRATOS" YAxEZ, AGUSTIN.- Escritor y novelista mexicano. Nació en Guadalajara, Jalisco, el 4 de mayo de 1904. Hizo sus estudios en la ciudad nata], corno abogado. Muy joven orientó sus actividades hacia las letras y el magisterio . Sirvió al periodismo durante diez años. En 1929 fundó Bandera de Provincia, revista de letras que tuvo resonancia nacional. En 1930 el historiador Luis Castillo Ledón, entonces Gobernador de Nayarit, le confirió la Dirección de Educación Pública y la fundación del Instituto del Estado. Trasladado a la capital de la República, en 1932, ingresó en la Universidad Nacional, en Ja Escuela Preparatoria, sirviendo cátedras de Lengua y Literatura . Fué nombrado Jefe de la Oficina de Extensión Educativa por medio de la Secretaria de Educación. Desde 1935 es consejero técnico de Lengua y Literatura en la Escuc1a Preparatoria, cuatro veces miembro del Consejo Universitario, representante de la Universidad Nacional y de la de Guadalajara en varios congresos y conferencias, miembro de la Comisión de Estatuto que dictaminó sobre el proyecto dt nueva ley orgánica de la Universidad y elaboró el Estatuto de 1945 para la propia institución, en la que ha ocupado los puestos de jefe del Departamento de Humanidades y presidente de la Comisión Editorial. En 1943, al ser creada la cátedra de Teoría Literaria en la Facultad de Filosofía y Letras, fué llamado a desempeñarla. Desde 1944 es jefe del Departamento de Biblioteca, Archivos Económicos y Publicaciones de la Secretaría de Hacienda y miembro de El Colegio de México. Su actividad literaria ha predominado sobre sus otras ocupaciones. Habitualmente colabora con las más importantes publicaciones del país. Ha publicado: Crónicas de la Conquista (Biblioteca del Estudiante Universitario), en 1939; El Pensador Mexicano (B.E.U.), en 1940; Espejismo de Juchitán, en el mismo año; Genio y figuras de Guadal ajara (Absidc) , en 1941; Doctrina de Fray Bar/olomé de las Casas , en 1941; Flor de juegos anliguos, relatos (Universidad de Guadalajara), 1942; Fray Bario/orné de las Casas, el conquistador conquistado, biog1'afia (Ediciones Xóchitl), en el mismo a1lo; Milos indígenas, en 1942; Archipiélago de mujeres, novela (Universidad Nacional) en 1943; Pasión y convalecen cia, novela, en 1943; El contenido so cial de la literatura hispanoamericana (El Colegio de México) , en 1944; Esta es mala suerte, relato (Colección Lunes, México) , en 1945; .4.lfonso Guliél'rez HB.1·moslllo y algunos amigos, ensayo, en 1945; Fi chas mexicanas, en el mismo año. Dirige las Ediciones Occidente y la serie de Textos de Literatura ·Mexicana, iniciadas ambas en 1945. En los últi_mos años ha dado a luz, entre otras realizaciones, obras como Al filo del agua, novela regional, y su última, obra biogr{1fica y valorativa sobre el Maestro Justo Sierra, en plena actualidad del recuerdo d el Maestro. Armas y Letras - Las Universidades y Crónica la Unidad del Espíritu Humano Universitaria \'iei¡e de la Pág. 3 acompafiar e] triunfador con el galardón máximo de la Flor Natura]. Viene de la Pág. 5 de la India, con objeto de ayudar al país a desarrollar su agricultura y su industria, mientras que siete expertos se incorparaban a los laboratorios nacionales indúes de física y de química. Tenemos, ashnismo, que satisfacer otras peticiones procedentes del Líbano, de Liberia, de Libia, del Pakistán, de Persia, y de diferentes países de Sudamérica. Es probable que el número de estas peticiones vaya en aumento. Por eso urge que las Universidades tomen medidas que nos permitan hacer frente a semejantes Hamados. No hay bastantes expertos que podamos enviar a las diferentes comarcas que los reclaman. Importa, pues, que las Universidades no opongan obstáculo a un trabajo temporal de sus profesores para provecho de aquellos pueblos que, momentáneamente, tienen necesidad de su competencia. Importa, asimismo, que abran sus aulas y sus laboratorios a los becarios de los países insuficientemente desarrollados. InÍporta, por último, que creen cursos consagrados a co~stituir una reserva de expertos y especialistas que puedan ir a ayudar a sus colegas lejanos, a colmar un atraso que daña al mundo. El sentido de responsabilidad y el espíritu de solidaridad no son simples conceptos exteriores, temas para discursos objetos de respeto o de adhesión teóricos, Ni siquiera constituyen materia de enseñanza. Solamente la práctica persuade a los corazones de que el hombre no merece llamar:;e hombre sino cuando cobra conciencia de sus deberes para con los demás y cuando se compromete ante si mismo, a cumplir con esos deberes. ~eñores, la práctica de la solidaridad humana a que la U. N. E. S. C. O. os invita contribuir a dar a vuestros discípulos la amplitud de miras, la flexibilidad en la aplicación de los métodos, el contacto con lo real, el gusto y el medío de señorearlo; todas aquellas cualidades, en fin, sin las cuales el mejor estudiante, a ,pesar de la ciencia, correría el peligro de no ser, en el sector mayor de su actividad, sino un personaje incoloro, tímido y vano .. Abrigo la certidumbre de que, al examinar el conjunto de los problemas que váis a discutir, pensaréis en 1as obligaciones c¡ue crea, para cada uno de nosotros, la necesidad de una cooperación internacional tan viva como fecunda. Esto no será desviaros, en modo alguno, de la esencia misma de· vuestra vocación. Al contrario, el camino de la solidaridad que siempre seguisteis, os permitirá mostraros fieles a vuestra alta misión, con la amplitud, la generosidad y la eficacia qÍle, por su misma severidad, ]as cir~unstancias requieren intensamente. Animado por este espíritu, señores, os doy en nombre de la U. N. E. S. C. O. la más cálida bienvenida y elevo los votos más henchidos de esperanza por e] éxito de vuestras deJiberaciones. (*) Discurso del Director General de la U.11'.E.S.C.O. pronunciado en la .sesión inaugural de la Conferencia Internacional de las Universidades, en Niza, el 4 de diciembre de 1950. Febrero de 1951 CN!VERSIDAD ITALIAXA PARA EXTRANJE;ROS La Cniversidad Italiana para Exu;¡mjeros, que ha tomado como sede de suS actividades la ciudad de Perusa Italia, comunica a las l'nfrersidacÍes y Centros de Cultura de América el desarrollo de sus cuÍ·sos durante los meses de abril a diciembre próximos, en los siguientes renglones CURSOS DE ALTA CULTCHA: Literatura, Artes Figuradas, ~Iúsica, Hisioria, Filosofía, Pedagogía, Pensamiento Científico de Italia, Arqueología; CCRSO ESPECIAL DE ETHCSCOLOGIA; .CCRSO PREPARATORIO Y MEDIO DE LENGUA ITALJAXA y CCRSO SCPERIOR DE LITERATCRA IT.ALIANA, HISTORIA CIVIL E HISTOHIA DEL AHTE. Se entregarán Certificados de asistencia, de provecho, de conocimiento de la Lengua Italiana y de habilitación para la enseñanza de la Lengua Italiana en el extranjero. Durante el desarrollo de los cursos se efectúan conciertos, representaciones teatrales, excursiones a lugares famosos por arte, por bellezas naturales y por tradición. Los extranjeros de cualquier nacionalidad serán admitidos sin obligación de presentar títulos de estudio, y to.dos tendrán derecho a especiales facilidades de estancia, a ]os visados gr¡} .. tuitos en los pasaportes y a la entrada libre a galerias y museos. Los inscritos en los cursos tendrán a su dispó'sición en el edificio de la UniYersidad, una biblioteca especial, constituida por más de treinta mil volúmenes de obras italianas, francesas, inglesas, alemanas. Los profesores recibirán, en días y horas establecidas, a los estudiantes que necesiten informes e indicaciones bibliográficas, así como ayuda y consejos para trabajos literarios e históricos que quieran preparar. Mayores informes e inscripciones pueden hacerse a: Segreteria della "Cni\'ersitá Italiana per Stranieri - Palazzo Callcnga - Perugia (Italia) Tel. 62-00. UNIVERSIDAD HISPAXO-A11EHICANA DE SANTA MARIA DE LA RABIDA La neonata Vniversidad HispanoAmericana de Santa María de la Rábida, que funciona bajo el patrocinio del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, de España comunica a a nuestra Casa de Estudios la próxima vigencia de su IX Curso, que se desarrollará del 15 de agosto al 26 de septiembre próximo, y cuyo plazo de admisión de instancias y becas se cerrará el 30 de junio, El programa del IX Curso comprende las siguientes acti\'idades: I.-Curso General de Historia de América. IT.- Ciclo "Las Figuras representativas del Imperio Hispánico" . 111.~Ocho Seminarios de problemas actuales del 1fundo Americ~no. IV.- Confcrencias sobre temas generales. Los informes y demás gestiones drberá.n hacerse a Secretaría de la Universidad Hispano-Americano de Santa ~!aría ele la Rábida. Alfonso XII, 12. Sevi1la, España. APERTCRA DE CURSOS El Lic. Fernando Díaz, Rector de la l'niversidad de Querétaro, México, extrudió invitación muy cordial a nuestro Rector, el señor Lic. Raúl Rangel Frías con fecha lo. del actual, para Que concurriera a la inauguración del presente año escolar, que ·se celebró el sábado 24 de los corrientes con toda solemnidad, asistiendo al acto eJ señor Gobernador del Estado y el Ministro de la Secretaria de Educación Pública, Lic. ~Ianuel Gual Vida!. PREF!Gl'RACIOX DE LA ESCUELA DE \'ERANO UNIVERSITARIA La dirección de la Escuela de Verano de la Universidad, en su próxima VI Anualidad, ha estado gestionando, por intermedio del sefior Lic. Genaro Salinas Quiroga, Director de las Escuelas de BachilJeres, y con el estímulo del señor Rector, la visita del alto intelectual español Doctor Luis Recasens Siches, que actualmente radica en Nueva York profesando como Conferenciante y 11aeslro de la Sociedad de las N"aciones Unidas y redactor de la ,,asta y enjundiosa obra Declal'ación Universal de los Derechos del Hombre. A continuación transcribimos el curriculum-vitae del Maestro Recasens Siches, recortado de sus propias palabras: LUIS RECASENS SICHES (n. en 1903), autor de este trabajo, ofrece la siguiente autoexposidón de su obra. Nacido en Guatemala, de padres españoles y fducado desde su infancia en Espafia y después en otros países de Europa ha sido catedrático titular de Filosofía del Dereel10 en las Universidades españolas de Santiago de Compostela (1927-1930), Salamanca (1930), Valiadolid (1930-1932) y en la Central de Madrid (1932-1939). Invitado en 1937 por la Universidad Nacional de México, ha permanecido en este país, en fuga del régimen falangista de Franco, Y es profesor desde su llegada en dicha Universidad en cátedras de Filosofia del Derecho, Sociología y Filosofía General y miembro d.e El Colegio de ~íéxico. Es Vicepresidente del Jnstitut Intcrnationalc de Philosopie du Droit et Sociologie Juridique y doctor honoris causa de la Universidad 1\~acional de Guatemala. Ha publicado, entre otros lo,s siguientes Jibros: la Filosofía del Derecho de Francisco Suárez, con un estudio previo sobte sus antecedentes en la Patrística y en la Escolástica (1927); Direcciones contemporáneas del pensamiento jurídico 1929); El poder constituye. Su teoría aplicada a_l momento español (1931); Los temas de la Filosofia del Derecho en perspectiva histórica y visión d; futuro (1934); Estudios de Filosofía del Derecho (1935); Vída Humana, Sociedad y Derecho (1940, 2a. ed, 1945); La Filosofía del Derecho en el siglo XX (1941); Wiese (1945); Sociologia (1946); y la Filosofía del Derecho Recasens-Del Vecchio; y cincuenta ensayos (folletos, monografía$, artículos de revista) entre ellos, los siguientes: JI concetto di diritto subiettivo inanzi alla Fi!osofia giuridica (1926); La Filosofía del Derecho Internacional. La unidad de la construcción jurídica y el Derecho Internacional (1930); Las teorías políticas de Vitoria (1931); La Teoría pura del Derecho y del Estado (1934); El derrumbamiento de la cultura alemana (1942); Fenomenología de las relacioones interhumanas (El mando, el ruego, la pregunta) (1942); El Romanticismo Alemán y el Romanticismo Francés (1945); El contrato su ubicación en el Derecho y su fuer~ za de obligar (1946). Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interes de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artistico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", líniversidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, :\léxico. Con la satisfac,ión de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras,-Boletín mensual de la Cniversidad. Se reparle por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente 3 quien la solicite. Universidad. -Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad-de ~uevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. 7 �Importancia de la Música en el Medio Ambiente Viene de la Pág. 1 sonidos sin semitonos, como todos los pueblos primitivos. Si la cultura musical egipcia es de gran importancia en la :\fúsica Occidental, no lo es menos la Siria. Directamente no nos ha llegado nada de ella; ha sido sólo a traYés de los pueblos a los que llevaron su influencia y de tribus de origen sirio como los cananeos, judíos fenicios, heteos y los habitantes de la isla de Cipre. El canto gregoriano usado en la liturgia católica, tiene su origen en Siria; el sistema tetracordal fué introducido por Siria en Grecia, de donde lo tomó la iglesia romana. L3 importancia de la música siria en la antigüedad se extendió a sus colonias de Africa del N'orte, las Galias y Espa. ña. Es bien conocida la superioridad musical que reconocieron en esa época a las ciudades de Tiro y Sidón; para los griegos, Sidón fué la cuna de la melodía. Esta música era de carácter ligero y enervante. Entre los judíos en un principio no hubo ni músicos ni danzantes profesionales, todo el mundo hacia música y bailaba, pero cuando ya tuvieron reyes, la música se organizó en forma oficial, siendo fabuloso el número de ejecutantes que tomaban parte en los festejos. (También en las grandes solemnidades religiosas de los aztecas interYenían miles de danzantes y músicos). La música judía es esencialmente patética, expresa júbilo y dolor; pero no existe diferencia alguna entre la religiosa y la profana. Para los griegos la música tenia gran influencia psicológica y moral; ciertas combinaciones de sonidos podían fortalecer o debilitar el carácter. Según Platón, lo más importante de la educación radica en la música, desde el momento que el ritmo y la melodía penetran en el alma y se imprimen en ella. La música en la antigüedad intervenía en los sacrificios, la interrogación del oráculo, los convites, las expediciones guerreras, o de caza, las ceremonias luctuosas, las coronaciones de los reyes, en fin, en todo lo que consideraban de alguna ímportancia. Lo que aconteció entonces, ha seguido sucediéndose en el transcurso de los siglos y continuará ocurriendo. :Mientras el mundo exista, la música tendrá lugar preponderante sobre todas las manifestaciones artísticas; contadas veres vemos una representación teatral, una escultura, una obra de arte arquitectónica, un· cuadro famoso, pero música, la oímos en todo momento de nuestra vida, en la casa, la calle, en el templo, el teatro. Es más, la traemos siempre dentro de nosotros y se materializa por medio de la voz o la presión de una columna de aire que regula la lengua y los labios, a lo que vulgarmente llamamos silbar. ¡Cuántas veces una melodía llena totalmente nuestro pensamiento y tenemos que hacer un verdadero esfuerzo para desalojarla de la mente, porque tenazmente vuelve a rondarla! ¿Podríamos vivir sin música? Está considerada como el lenguaje universal de los pueblos, su forma de expresión no tiene límites, decía San Agustín: Cuando ya no puedas expresar con palabras lo inefable, no te queda más que permutar, dejando hablar a los sonidos. Una sencilla melodía infantil, una danza regional, una marcha militar, un himno religioso, así como la más alta expresión artística musical, pueden hacer vibrar más o menos intensamente nuestros sentidos, según el grado de emotividad individual. Los pueblos primitivos que basaron Hay muchas clases de música: la su existencia material y espiritual en que habla al corazón, la que llama a la observación de los astros, tomaron la astronomía como punto de partida, la cabeza y la que toca los pies. Esta relación e influencia para todas sus última es la que priva en el medio acciencias. Entre los chinos y griegos tual, se llama Rumba, Conga, Mambo, hay relación simbólica en la construc- etc., y no es más que ritmo con un ción, medida y número de cuerdas de retorno hacia la forma ·musical más los instrumentos, con el sistema celes- primitiYa, que expresa el desequilibrio te. La cítara china mide 3.66 porque de la alegría. Los griegos la llamaban el año tiene 366 días, el número de dionisíaca; en lo~ pueblos que practicaban las ciencias ocultas, era como cuerdas es cinco y corresponden a los cinco elementos, (entre ellos son cin- éxtasis frenético, les servía para invoco); la cubierta abovedada del instru- car las fuerzas demoníacas. Lo que ocurre a este género de música, afecta mento simboliza el cielo y el piso llaa las artes plásticas de actualidad, esno la tierra, las trece indicaciones para la pulsación, representan los doce tando a la cabeza de este retroceso a las formas primitivas los tan discutimeses regulares y el mes bisiesto. En dos pintores Diego de Rivera y CleEgipto y Grecia las tres cuerdas de la mente Orozco. Gracias a Dios la múlira son )as estaciones del año, que eran tres en la antigüedad, las varillas sica seria sigue eYolucionando y nadie puede decir que las obras sinfónicas del sistre_ son los elementos, la escala contemporáneas sean una copia, ni side siete sonidos, representaban los siequiera una reminiscencia de la música te días de la semana. Los babilonios prehistórica, como lo son las escultuestablecieron esta comparación: entre ras y pintura actuales. Si para algula primavera y el otoño, con el internas personas son incomprensibles, es valo de cuarta; primavera e im·ierno, que les falta preparación musical, porcon la quinta; y primavera y veran0 que no han podido seguir esta evolucon la octaYa. ción, o porque han querido encerrarse dentro de la forma denominada clási-mí ca y no encuentran belleza ni elevación en ninguna otra forma musical. s1. otono -si En música la mayor parte de los genios no han sido comprendidos en rn invierno -la época, toch\ evolución musical ha traífa do reacciones contradictorias. . miverano -mi Si para las demás artes hay un límiToda\'Ía en la actualidad el númerÓ te, que en escultura ya rebasaron los de las notas es siete y el ciclo tonal se griegos, en todas las artes plásticas loe; sucede por quintas superpuestas,. sólo romanos y en las letras todos los pue<rue antes las quintas se tomaban en blos cultos de la tierra, para la música sentido descendente y desde Pitágo- no hay fronteras ni en lo finito ni en ras se han usado en fon'na ascendente. lo infinito. w~•- pcim•:"· 1 8 El carácter de los pueblos se refleja en la música; asi tenemos que como en la historia ha habido la época del rompe y rasga (a la qne se ha llamado Neolítica) donde predomina el egoísmo del yo como una necesidad de subsistencia, la música de entonces es parca en expresiones; esa es la música del hombre que todavía participa de la bestia y vive solo; luego viene la del individuo gregario, donde se siente la necesidad de ser más expansivo, con el fin de atraer la atención de los demás; entonces es cuando probablemente nace la danza que acompai'ia al canto; un poco más tarde se siente la conveniencia de tener propicios a los dioses y aparece también el culto a la muerte; siglos más tarde el deseo de sobresalir, trae la competencia que en la antigüedad culmina en Grecia con los juegos piticos de Delfos en honor de Apolo. La música en si revela la manera de ser y sentir de los pueblos: Italia Y España nos han legado la música coral religiosa más hermosa que ha existido y que debemos a Palestrina, Orlando de Lassus, Guerrero y Victoria; la Opera italiana y la zarzuela española han sido modelos en su género, e infinidad de canciones regionales que serán siempre inmortales; la música sinfónica alemana, que es absorvente y reflexiva, porque se calcula y pesa en su estructura; la francesa, juguetona y deliciosamente romántica; la nuestra, que tiene un poco del carácter bullicioso y alegre de la música española y mucho del indolente y sentimental nuestro; la rusa, que participa de las características de la música española; la negra, que tiene el carácter prop~o de los pueblos de cultura autóctona primitiva, esencialmente rítmica y que la cultura americana ha enriquecido en la armonía y línea melódica. No cito la música de las culturas orientales a pesar de que nuestro sistema está basado en el suyo, porque como éste ha eYolucionado mucho, el de aquellos pueblos ha quedado fuera de nuestra comprensión. Las culturas orientales son todavía más conservadoras que las occidentales y pasarán muchos cientos de años antes de que musicalmente podamos entendernos. Es por esto que el mi1sico debe de estudiar Historia t;niversal, para .que ésta le ayude si nó a comprender, por lo menos a conocer las costumbres y la música de estos pueblos. La música ha sido la que primero ha hecho historia, por ser el medio más al alcance de todos para perpetuar los hechos sobresalientes; con frecuencia los historiadores re.currieron a los relatos de los rapsodas; la cuna del periodismo está en la música de éstos y la de los trovadores y troveros de la Edad :\Iedia. Dios ha creado un sin fin de maraYillosas formas de belleza en estética, color, sonido y movimiento, nunca repetidos y que jamás se agotan; el suave murmullo de la brisa que agita las copas de los árboles, o riza las ondas del mar, la cantarina voz de un arroyuelo, una cascada, una llanura, el murmullo del bosque, una nube, el sol, una estrella, una flor, la llufia, una tempestad, etc., son temas para la música descripti\·a, que entre los compositores modernos tiene su más brillante exponente en Claudia Aquiles Debussy, en La Catedral Sumergida, y Jardines Bajo la Luvia, no se puede pedir más realismo . En la actualidad el medio de difusión de la música, con la radio v la grabación. serian de gran proY~cho para la cultura artística de los pueblos, si los programas musicales se prepararan con el fin de lernntar el nivel espiritual del radioescucha, pero ¡ son tan raros los buenos program~s que se pueden oír por radio! Sobre todo en voces de mujer que cantan música popular o frívola, en su gran mayoría son voces de taberna, el público hasta huele el aguardiente a través del sonido. Es verdaderamente lamentable que presenten al mundo entero la canción popular nuestra flotando en alcohol. Siempre se han atribuido propiedades mágicas a la música desde tiempos remotísimos y éstas alcanzan no sólo a los seres racionales, sino también a los animales; todavía en la ac• tualidad, en la India, una melodía emitida en una humilde flauta, hace olvidar su ferocidad a uno de los reptiles más peligrosos. La música se ha usado como sedante en las enfermedades nerviosas. ¿Será que la vibración actúa en forma de masaje sobre los nervios alterados y les hace tomar su ritmo natural? Todo, dentro y fuera de nosotros es ritmo, y siempre que éste se altera viene un desequilibrio en todos los órdenes. La tradición cuenta que el sonido del xofar o keren (cuerno de carnero enderezado por cocción y presión) usado entre los judíos, derribó los muros de Jericó cuando el ejército de Josué iniciaba el ataque a la ciudad; también se ha dicho de un famoso tenor que rompía copas de cristal al emitir determinado sonido, y de un violinista que tocando bajo un puente ocasionó el derrumbe de éste sobre él. Ahora, es bien sabido que los ejércitos en marcha, deben de romper el paso cuando atraviesan un puente, para evitar que éste se derrumbe al ser cruzado. La vibración regular en los cuerpos sonoros, cualidad inherente del sonido musical, será el punto de apoyo que buscaba Arquímides para mover el mundo. Este es el siglo de los microorganismos y del microcosmos. La ciencia médica lucha por vencer los microorganismos patológicos. La ciencia ató, mica por regular y encauzar las fuerzas del microcosmos; ya mucho se ha logrado con la onda supersónica que destruye cálculos biliares y ojalá algún día pueda ser un arma contra el cáncer. La música está tan íntimamente ligada a nosotros, que hasta en el aire que respir&mos flotan las vibraciones de los sonidos musicales. Esperamos que en un futuro no lejano puedan aprovecharse estas vibraciones para comodidad y bienestar del género humano. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roel) .................. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes . . . . . . . . . . . $ 9.00 Para el público ............ $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) . . . . . . . . . $ 5.00 Armas y Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014704 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Humanismo Literatura Martí Música Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17305/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._3_0002014710ocr.pdf 4cce6465fe6d39981da21a645530c69f PDF Text Text Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D. A. S. U. c:Íengua 'I Año VIII ramálica Núnz. 3 Marzo de /95/ Cultura Mexicana Agustín YMíEZ. I No existe especulación espiritual más profunda que la que vive en la lengua de un pueblo. Dentro del ámbito delJenguaje tienen acomodo feliz; todos los módulos del pensamiento y de ¿Existe una cultura que pueda llamarse mexicana? O más la emoción del hombre. Porq¡,ie una lengua es algo más que la radicalmente plant\!ada la objeción: ¿pueden añadirse toponipalabra: comprende la modalidad, el tono, el timbre, la tensión mias y gentilicios al término "cultura"? ¿entraña su significación de la voz;, que es el fruto sazonado del pensamiento y la pasión. el sentido de universalidad, incompatible con cualquier discriMás allá del hito de la lengua no cintila otra luz; ni se es• minación? Para contestar a estas preguntas, precisa distinguir, prime• cucha otro eco que el de lo metafísico, lo inasible, lo impondero, que es cultura todo lo que no es natura; por tanto, la culturable. ra es agencia humana; segundo, una cosa son los valores y otros Y así como tras la gracia infantil, o los hechizos de una los bienes; los valores son objetos ideales, inespeciales e intempo• mujer, o los 'rasgos apolíneos de un hombre, discurre un blanco rales; la verdad, la belleza, la justicia; se origina en ellos la culesqueleto de marfil, así en lo hondo de una paremia popular, de tura·, pero para poder serlo, necesitan ser intuidos, descubiertos ,, un madrigal, o de una prosa galana, trasiega también, indisolu- y realizados en formas sensibles por los hombres; tales formas blemente, la gramática de la lep.gua que les da expresión. son los 'bienes, en que los valores se objetivan humanamente; Cosa delicada, cosa de la psiquis y del rudo y diario vivir la cultura es el sistema de bienes o formas que asumen los valoes la Gramática, la cual comienza y se termina con la Sintaxis, res al ser realizados; los bienes, y por tanto la cultura, son espeque es como si dijéramos la fisiología de lo hablado y lo escrito. ciales y temporales, es decir, tienen un sitio en el espacio y un De esta guisa, una mirada, un gesto, en cuanto se enlazan a un principio en el tiempo; mientras el valor justicia escapa a esas pensamiento, son ya substantivamente cosas y pertenencias de dimensiones, un acto justo, una institución consagrada a guarla Sintaxis, tanto como el tono de la voz;, con el cual no es po- dar las formas que los grupos humanos han estimado como por• sible establecer la negación de lo mismo que afirmamos con la tadoras de justicia, tienen historicidad; la tiene, es decir, pode, mos localizarla en un tiempo determinado, la obra de arte que palabra. . capa el valor belleza en forma sencilla; pero la belleza ideal no La Gramática vacía la claridad de su luz; sobre todo juicio, tiene historia, en sí no tiene principio ni fín: esta es la razón ei;i todo pensamiento que está presto a vestir el ropaje del idioma. que se funda la posibilidad inexahusta del artista, que puede haEs la energía intangible que plasma la emoción o la idea en los llar insospechados medios para dar forma a su intuición estéti• moldes preparados por el espíritu del lenguaje. Insensiblemente, ca. Los valores son inmutables. Los bienes cambian en cuan• se recata en nuestra garganta y nuestro oído, y habita como un to los hombres dejan de ver en ellos a los portadores del valor: gnomo, más allá del alcance torpe de nuestros sent!dos, ahí don• así el cambio de instituciones jurídicas que dejan insatisfecho el de inexcusablemente ha de desfilar todo lo que viene del com• cumplimiento de la justicia, o el cambio de estilos artísticos y de plejo mundo de la mente en busca del atuendo del lenguaje. No sistemas económicos. Porque siempre habrá una diferencia enhay un arte o ciencia separadas de !a l~ngua a que se ~a el tre el valor y el bien; la idea del circulo es perfecta; ningún nombre de Gramática. Desde el preciso instante que sentimos círculo es perfecto; los actos morales nunca tendrán la perfeccon claridad, ya tenemos la Gramática incorporada a nuestra ción del bien como valor ético. Los valores son universales. Los expresión. bienes, en cambio, adoptan el carácter de los hombres y de las Por algún tiempo, quizá demasiado extenso, la Lógica y la comunidades que los realizan: el egipcio objetiva de diversa Gramática se confundieron en una misma cosa, sencillamente manera, su intuición de la belleza, comparativamente al griego y porque ambas contemp_laban _el p~nsamiento,, ~ porque el Pr!• al hindú. No puede decirse que los hombres del interior del mer análisis del lengua1e se e1ecuto con proposito de descubrir Africa desconozcan la belleza; pero su modo de intuirla y darle forma es distinta al del europeo. las posibles categorías del pensamiento filosófico. necesitamos entrar al examen de los motivos determiLa lengua ha sido el vehículo expresivo de los pueblos en nantesNopor los que resultan estas diferencias de juicio humano su ruina y en su apogeo, y la Gramática la norma de esa lengua. acerca de uno y el mismo valor. Nos basta la evidencia del Cuando el ilustre Antonio de Nebrija se acercó a Isabel de hecho. Castilla le hizo ver que era preciso canonizar la lengua españoNo hay una cultura, sino tantas como sistemas de realizala, que sería el agente indudable para la_conquis!a y evangeliza; ción axiológica. Claro que, por esencia, esos sistemas se hayan ción de los pueblos que después el espanol del siglo XVI llamo interrelacionados, pues la comunicación es categoría constitutigentiles y paganos. Y la Reina asi_n~ió la feliz; i1~a del hum~nis- va de la cultura; por primitiva que se la suponga, siempre adverta, quien se puso a meditar y escribir su Gramatica, que fue ley tiremos filtraciones, transmigraciones, o dicho más exactameny sistema de vida de un lenguaje, coronado de laureles durante te: transculturaciones. dos centurias resplandecientes. Pasa a la Pág. 8 • �- EL CABALLERO CIFAR Francisco ~l. ZERTl.:CHE. No obstante que el ingenioso hidalgo don Miguel de Cer• vantes Saavedra asevera en el sabroso capítulo del donoso escru• tinio practicado en la librería de Don Quqote, de su univer~al Y mal comprendida obra, que fué el _Amad1s de _Gaula el primer libro de ficciones caballerescas escrita en Espana, cosa que pu• diera tener naturaleza verídica por lo que hace a los remotos orígenes de tan celebrada obra, es hasta nuestros días la más an• tigua elaboración de fecha conocida la Historia de~ Cavallero de Dios que avia por nombre Cifar, el qual por sus virtuosas obras et hazañosas cosas fue rey de Menton. Tres documentos antiguos se conocen de tan raro libro: el códice de Paris, e] de :Madrid y la edición de Jacobo Cromberger, de Sevilla, de 1512, pub1icada cuatro afios después de la edición del Amadis. El largo titulo de la estampa hispalense, dice así: Cronica del muy esforcado y esclarecido cavallero Cifar nuevamente impresa. En la qua[ se cuentan sus famosos techos de caualleria. Por los quales e por sus muchas e buenas virtudes vino a ser rey del ,-eyno de Mentan. Assi mesmo en esta hystoria se contienen muchas e catholicas doctrinas e buenos enxemplos: assi para cavalleros como para las otras personas de cualquier estado. Y esso mesmo se cuentan los señalados {echos en caualleria de Garfin, e Roboan hijos del cauallero Cifar. En especial se cuenta la historia de Roboan, el qua/ fue tal cauallero que vino a ser emperador del imperio de Tigrida. (Al fin): ''Fue impressa esta presente hystorfo en Seuilla por Jacobo Cromberger, aleman. E acabosse a IX dias del mes de Junio año de mill. d. t:; xii 01los. 1 ' La edidón bética carece tlel prólogo que tienen los códices parisino y matritense, en cuyos docllmentos, que nos prestan eficaces luces para aclarar el nombre del autor y fecha de redacción del Caballero Cifar, nos hace suponer que fué Ferrand ~Iartínez, arcediano de Madrid en la iglesia de Toledo, su creador, y la fecha de redacción de tan antigua obra, el lapso de tiempo comprendido entre 1299 y 1303. La aludida novela caballeresca, de una enmarañada heterogeneidad, participa, grosso moclo, de tres corrientes en la composición de esta clase de obras tan en boga en la Edad Media europea y en el propio Renacimiento: en la primera parte sus virtuosas obras et ha.:arlosas cosas son las inherentes a un libro de caballerías; la parte segunda es didáctica, manifestada en un tratado políticomoral en que el esforzado caballero presenta sus sabios consejos con apólogos y anécdotas. Y la tercera, que rezuma graciosamente amores y encantamientos. con su héroe Roboan, es la esencialmente caballeresca. El raro argumento de El Caballero Cifar puede contenerse en estos rasgos: Cifar, intrépido y noble caballero en la corte de cierto rey de la India, es Yictima de las intrigas de los celosos palaciegos que aconsejan al monarca desdeñar a su fiel y aguerrido servidor y no darle empleo en las frecuentes luchas que sostiene el Estado. El postergado Cifar, dolido de las vejaciones reales y del mal pago que ha recibido por sus heroicos senticios, abandona el reino en compañia de su 2 esposa Grima y de sus dos pequeños hijos. Cn secreto esconde el caballero: el de su real linaje. ¿Cuál era éste? Cuando niúo había oído contar a su abuelo que descendía de reyes y que por las malas artes de un cierto antecesor suyo habia ido a pique el trono y perdido la gracia de Dios. El tal Ferrand Martinez redactó su Caballero Cifar sacando los materia• ]es de las fuentes más diversas, todas ellas dívulgadas en la literatura medieYal. Entre ellas, según don Marcelino Menén'dez y Pelayo, de la leyenda piadosa de San Eustaquio o Plácido, de origen griego, popularizada en el Occidente por el Specnlum Historia/e de Vicente de Beauvais, por la Legenda .-!urea y por el Gesta Romanorum. Pero lo que más interesa en este tema de divulgación literaria es decir que el tipo del escudero, creación genuinamente española, está encarnado en Ribaldo pintoresco Y acaso fiel servidor a:1 esforzado y piadoso Cifar. El paradigma de Ribaldo, alegre, práctico, socarrón, sencillo, decidor d_e refranes, cruzados por venas de malicia y sabiduría popular, que acompaña al valeroso, soñador y a las veces triste amo, Cifar, ha de ser en la posteridad, entre 1605 y 1615, en El Ingeniado hidafgo don Quijote de la Mancha, el obeso, parlanchín y calculador Sancho Panza, que ama y n~ entiende a su amo, y que a la postre, acaba por quijotizarse, corno queda de manifiesto en aquel emocionado capitulo LXXIV de la segunda parte de esta obra sin fronteras: De cómo don Quijote cayó malo, y del testamento que hizo, y su muerte. El maleficio de esto le había traído desdichas, y entre esas calamidades, una, la que cuadraba a maravilla con el noble ejercicio de la caballería: no había coreel que no muriese antes de los diez días de acompañarle en sus hazañas. Pero -habíale dicho el abuelo- si un trono se había hundido por la malquerencia de los hombres, otro podría cobrarse por la virtud N el esfuerzo. Sobre esta antiquísima creación del genio hispánico en materia de literatura caballeresca, se han escrito modernamente dos obras definitivas: The Sources of "El Cavallero Cifar", por Charles P. Wagner, en Revue hispanique, t. X, y la edición de H. Michelant, en Bibliothek des Litterarischen Vereins in Stuttegart, Historia del Cavallera Cifar. El denodado Cifar se pone entonces a recuperar su hacienda y prestigios andantescos. Las heroicas hazañas de Cifar culminan con su triunfo sobre el enemigo del rey de Menton, a cuya muerte, acaecida poco después, nuestro paladín le sucede en el cetro. ESPICILEGIO ' Personaliza de esta guisa el heroico Cifar los ideales del valor, la piedad y la justicia. Se nos dice en la obra: "e por las hazmiosas cosas et dignas de admiración que hi=o, en las cuales creían las gentes que Dios le ayudaba, l/amáronle el Caballero de Dios, el cual no 111e11os fué temeroso de Dios et obediente a sus mandamientos que es/oreado en las cosas de la caballería e amador de veulad e de justicia." En esta primera parte de la primitiva novela figura la desaparición de los hilos de Cifar, hurtado el uno por una leona, perdido el otro en una ciudad, asi como las aventuras de Grima, su compañera <le vida, a la que secuestran unos pira,tas. La voluntad divina hace entonces el milagro de restituirle los seres amados, a quienes ve gozosamente reunidos a su lado. La segunda parte de la obra contiene cincuenta y tres capitulos, en que se h::m hilvanado la parle doctrinal y la paremiológica; los consejos y responsabilidarles del perfecto caballero, y los del monarca ecuánime y justiciero. La narración se ve interrumpida en la primera parte para continuarse en la terc·era, con las ayenturas del caballero Roboan, segundogénito hijo del caballero de Dios. Roboan, encarnación de Cifar, irrumpe al mundo andantesco seguido de trescientos caballeros, y por sus grandes prendas caballerescas llega a ser el favorito de un emperador, que muere sin sucesión dejándole su imperio. LA DAMA DEL LAGO "Dise el cuento que un cavallero del rreyno de Panfilia oyó desir destas maravillas que parescien en aquel lago e fuelas avver e el cavallero era muy syn miedo e muy atrevido, ca non dubdara de provar las maravillas e aventuras del mundo e por esto avie nombre el Cavallero atrevido, e mandó fincar una su tienda cerca de aquel lago e allí se eslava de dia e de noche, veyendo aquel1as maravillas ... Assi que un dia paresció en aquel lago una dueña muy ferrri.osa, e llamó al cavallero e el cavallero se fue para ella ... E ella le dixo que el ornen del mundo que e1Ja mas querie e mas amava que era él, por el gran esfuerco que en él avie, e que non sabie en el mundo cavallero tan esforcado como él. E el cavallero, quando estas palabras oyó, semejole que mostrarie covardia sy non fisiese lo que e11a quería; e db:.ole assí: "Sefiora, sy esta agua no fuese mucho más fonda, llegaría a ,,os, Non esta fonda, dixo ella, ca por el suelo ando, e non me da el agua synon fasta el tovilJo". E ella aleó el pie del agua e mostró gelo; e al cavalJero semejole que nunca tan blanco ni tan fermoso ni tan bien fecho pie viera como aquel, e cuydando c¡ue todo lo al se siguie asy segund aquello que parescie, llegase a la orilla del lago, e ella le fue tomar por la mano, e dio con él dentro en aquel lago, e fuelo a levar por el agua, fasta que lo abaxó ayuso, e metiolo en una tierra muy estraJia. E segund que a él le semejava, era muy fermosa e Yiciosa, e victo alli muy gran gente de ca\ alleros e de otros muchos omes que andavan por toda aquel1a tierra muy extraña; pero que no Je fablaba ninguno dellos, nin le desis ninguna cosa, por la qua) razon el eslava muy mara• villado." (Cap. CX). 1 Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La u"ni versidad de Nuevo León ba mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de díversa índole Y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últímamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbíta de circulación del Boletín arriba mencionado, Y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna ínterpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de ]as ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. .[RON/CA UNIVERSITARIA VELADA ARTISTICO)ICSICAL La Socíedad de Alumnos de la Facultad de Medicína de la Universidad, organizó el día primero del mes en curso una Velada artístico-musical, con motivo de la toma de posesión de la nue\·a ~lesa Directiva. El acto se celebró en el Aula Magna uniYersitaria "Fray Servando Teresa de )Her", habiéndose ilustrado la ceremonia con sugestivos números oratorios, artisticos y corales. CONFERENCÍAS SO!lRE LA CNION SOVIETICA El señor José Antonio Rico, escri~ tor y conferencista espallo], disertó los días 6, 7 y 8 del actual en torno a temas políticos, sociales y culturales de la Unión de Repúblicas Socialistas SoYiéticas, con sujeción 31 siguiente programa: !.-Evolución de las costumbres, idiosincracia, Arte y Literatura del pueblo ruso, desde sus orígenes hasta 18ti7. 11.-1867-1914. Epoca de Oro del Arte y de la Literatura rusos y sus principales representantes: Dostoyevsky, Tolstoi, StanislaYski y Repi_n, etc. lll.-La cultura rusa desde 1914 hasta nuestros días. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", periódico Excelsior. Como escritor ha producido: "Laberinto", estrenada en 1941 por ~faría Teresa Montoya; "Faustina", llevada a la escena por Anita Blanch; 'El Anticristo", "Bodas de Plata", "La que se fué", "Voz como sangre", "La mujer que vendió su alma", etc., esta última escrita para la gran actriz espaiiola ~faria Fernanda Ladr(m de Guevara, que será estrenada próximamente en España. El grupo teatral c¡ue dirige ha dado a conocer su producción dramática en nuestro país, Estados Cnidos y Espafi.a. La obra que mayor relieve ha logrado es "La que se fué". Entre las figuras más importantes del teatro mexicano que han interpretado su dramaturgia destacan Doña Virginia Fábregas, Maria Teresa Montoya, Anita Blanch y Andrea Palma. Ha logrado Basurto últimamente desarrollar una larga temporada teatral en España, representando exclusivamente nuestro teatro mexicano, del que opina que le espera un gran porvenir por los valores literarios que lo representan, entre otros, Rodolfo Usigli y el desaparecido XaYier Villaurrutia. PRENSA ESTCDIANTIL CNIVERSITARIA En los días del presente mes han salido a la publicidad diferentes entregas de los diversos periódicos estudiantiles universitarios: "El Universitario", "El Bachiller", "La Lechuza", "El Bisturi" y "El Tecolote", este último órgano de la Sociedad de Alumnos de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Cívil, LA UNIVERSIDAD DE FRIBURGO Monterrey, Nuevo León, México. Con la satísfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a 'la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testímonía las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. L11is G. Basurto, autor y director teatral. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instítuciones de Cultura, y libremente a quien la solfoite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bíblíográfico a entidades culturales y libremente a quien la ·s olicíte. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores rleberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxi co. Armas y Letras La tradicional y reputada Universidad de Friburgo de Brisgovia, de Suiza, participa a nuestra Casa de Estudios al través de un sobrio y elegante cartel de propaganda la iniciación de sus Cursos de Verano, del 16 de julio al 25 de agosto del presente afio. Las actividades académicas que ·comprende la ilustre Universidad friburguense, son: Le monde divisé: Historia. Filosofia. Ciencias Sociales y Políticas y Religión. L'unilé dans-l'education: Psicología. Pedagogía Experimental. Langues et Littératures: Alemana. lnglesa. Fran~esa. VIDA Y PASION DEL TEATRO EN MEXICO El reputado y conocido escritor dramático y director teatral D. Luis G. Basurto, a quien en parte se ha debido al florecimiento de las actividades escénicas en esta ciudad de l\lonterrey, ,. ofreció graciosamente una conferencia en el Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier", el viernes 9 del que corre sobre el palpit"ante tema ·'Vida y Pasión del Teatro en México". Luis G. Basurto nació en la ciudad de iiéxico en 1919, hijo de padres mexicanos. Cursó sus estudios superiores en la Universidad ~acional de )léxico, obteniendo el título de abogado, y perfeccionándolos en la Facultad de Filosofía y Letras. Desde 1939 a nuestros dbs figura como crítico de teatro del Marzo de 1951 EL SEMINARIO DE CULTURA MEXICANA El Seminario de Cultura ::\Iexicana. institución semiautónorna de la Secretaria de Educación Pública, que dirige el ~laestro Agustín Yáfiez, Jefe de la Sección de Humanidades de la UniYCrsidad Nacional Autónoma de ~'léxico, acordó desarrollar una misión cultural en ~fonterrey, bajo los auspicios de la l:niversidad de Nuevo León. El programa de trabajos se desarrolló los días miércoles 14, jueves 15 y viernes 16 del presente interviniendo el propio Presidente, licenciado Agllstín Yáñez, el Doctor ~Ianuel ~far.tinez Bá.ez, la licenciada Guillermina Llach, la señorita profesora Dionisia Zamora y el arquitecto don José Luis Cuevas. El Lic. Agustín l'áIÍe.:, Presidente del Seminario, en su exposición universitaria. :Miércoles 14 :-Doctor Manuel Martinez Báez. Reuniones de Seminario con médicos ); estudiantes de la Facultad de Medicina de la Universidad. Jueves 15:-"Jmportancia eco-nómica y educación de la trabajadora social". Conferencia de la sellorita licenciada Guillermina Llach. Viernes 1G:-Profesora Dionisia Zamo1:a: ··ta enseiianza ele la lengua y la literatura a los adolescentesn. Arqu~tecto José Luis CueYas: '·ProLlemas de l"rbanismo". l icencia r~ o Agustín Yáñez: "El Arte C'il la Cultura''. Pasa a la Pág. 5 3 �y avanza a salios cortos por el prado la Primavera de delgado talle, Por el silencio de pendiente lenta rueda la brisa en tácito oleaje y apunta la violeta su murmullo al pie del roble y de la encina grave. Con este título Ediciones Internacionales, de la tuddd de México, acaba de publicar un breviario de poem~~ del ar d? an• daluz que tan breve y sentida semblanza nos de¡o su esta ta en Monterrey. El pequeño libro contiene -como lo declara el poeta- alounos de sus viejos poemas y otros de neonata fa~tura. ,.En re• :umen veintisiete realizaciones, espigadas de sus hbros El ~la d l Su;" "Poesias de la Guerra Española"' "Primavera en ~e H as0'· n.,s " " , "Soledad y otros Pesares" ( editada por la Uru• ton versidad de Nuevo León)' y los nuevos poemas. El Prólogo lo hace el poeta esl'.añol exiliado entre nosotros, Juan ReJano, amigo inquebrantable y cenital de Garfias con el título de Retrato de Pedro Garfias para una Antología_de sus Poemas. Prosa esta de la meJor especie, gallarda, señera, incisiva, musical. No resistimos el escozor de presentar a los pacientes lectores de Armas_ Y Letras las palabras prelusivas de Re¡~no, ya que la edición de este breviar10 ha sido reducida, para la gran masa de admiradores que han sabido allegarse en México los poetas de la Es?aña de afuera, y singularmente Garfrns, el poeta de la blanca Andalucía. * * * . "De oscuro pájaro ganchuzo la faz, reverso insólito de un alma luminosa, meJancólica, manadora de sueños, como la sepultada estrella de la niñez; revue1ta hirsuta la melena de cansado león s~bre una frente organizada para los pensamientos que con la virgen ternura se humedece~; . agudos y endrinos los OJOS dis?ares, disparados y anublados a un tiempo por un frío velo crepuscular, como esos pequeños relámpagos estrangulados en un cielo de nácar aborra.scada; un rictus de bondadosa amargura en la boca navajeada, -por donde han brotado tantas silabas musicales, que apenas quedan campanas en las torres herrumbrosas, lenguas de cristal en los ríos romanceros; apesadumbrado el dorso: las corvas espaldas trepando a los hombros de encina o de sillar; torpe, renqueada la andadu~a, que fué airosa alguna vez como la mconsciente juventud que no advierte su sangre; 3giles las manos cual avecillas de nicotina: manos subrayadoras de palabras que ya no son sino esqueletos de palabras, recortadas imágenes foneticas, de las que sólo percibimos un sonido de coda rota; monólogo puro, monólogo cordial, desesperado hilo del corazón que, a punto de romperse, se anuda más fuertemente y vibra y restalla y se enClende, metal desafiador de los más altos fuegos: . aquí está Pedro, aquí esta Pedro Garfias, aqui está Pedro Garfias de Ecija, de Cabra, de Osuna, Pedro de la campiña bética y de las marismas que llegan a Tertesos, Pedro poeta, poeta contra él mismo: Pedro contra lodos; ma-go de los naipes~líricos, máestro de los otros naipes .que abanican madrugadas de azar y livideces recónditas; matemático jubilado antes de nacer a las altas ecuaciones que se enlazan con el álgebra poética; coleccionista de noches universales, de esas noches calumniadas en que el poeta crecc"sobre el césped de los jardines brumosos; 4 soldado de Ja sola, sola verdad revolucionaria: aprendiz en la Casa del Pueblo, huelguista de las glorietas madrilefias orador de mítines rurales con olo~ a establo y tricornio de la guardia civil; disecador de lunas ásperas, de lunas como puños sangrientos, . alzados vcngativamente sobre la miseria enracimada, contra las cerraduras millonarias; acaricia las nieblas, ignora la topografía: ciego sin lazarillo y sin perro por los temibles laberintos; lucero galán de todas las tabernas enamoradas: arcángel frecuentador de los manantiales más embriagantes; pontífice mudo del cante jondo que de 'Yriana a Jerez tiende su riguroso meridiano: la guitarra de los acordes alterados deambula por su cuerpo, de un amanecer a otro: estatua desprendida de la tierra, olorosa a vides y panales, una rama de olivo le signó la frente un clavel negro le traspasó la piel; 'un dorso campesino doblado sudorosamente sobre la tierra le avivó la rebeldía. Si un día fué renovador metafórico, gladiador impulsivo en los anales poéticos espafioles, si un dia cantó con la frescura de ' los racimos, de las orillas y de los rocíos, la humildad de los bla_ncos caserios tendidos al sol, la novia torcaz en la provincia lejana, la lluvia, el viento, los nidos, el alba; otro día, ya desgajada Espafia, ya rota la patria por todos los puñales de la mentira, la cobardía y la traición, cargó de pólvora y acero su voz Y la disparó incesantemente contra las espadas purulentas, aniquiladoras de la inocencia popular; brotaron los hirimos, resplandecieron las canciones heroicas: un clarín 'perforó el verso alerta, hecho de heridas y laureles, de agonía y esperanza, de juventud y pan libre. ¡Ay! el sueño, el suefio aquel del hombre, de los hombres de Espafia encarnados en el poeta, lanzado fué de su tierra, desterrado, sumido en lo aciago; pero, ver tic a 1 sobre sus despojos sangrientos, lejos, lejos del regazo perdido, de nuevo levantó su acento de diamante, su vuelo cegador, y en un (,osque inglés nació el más hermoso canto al amor y a la patria, escapado de unas pupilas ciegas. Brindó al mar sus anchas espaldas, su poderoso pulmón de olvido a la caravana del éxodo, Y cabalgando con ella eJ) las olas llegó el poeta al Nuevo :\Iundo, a la ribera fragante de América: ~léxico abría los brazos; México restallaba la crueldad occidental, la de los caballeros de la civilización cristiana, con dulces pafios fraternales, y el poeta desd e el mar lanzó su canto a :México, a su generosidad ardiente, Y aún sigue cantando, a la sombra violada del \exontle, sobre la meseta milenaria del Anáhuac. i ).Iiradlo todavía penetrando n~ches, esperando auroras, la garganta Juglar enronquecida de decir al metro armo. 1 nioso de su evange ] 10 • , • De su poesía: de su poesia impar que como las selvas, tiene un rumor ete/no un pensamiento brotado de la_s entraf/as y una autenticidad inmarclutable. De su poesía, abrevada en lo ese~cial hasta cuando brizna las cosas ~as cercanas; dentro del tiempo, del intransformable tie~npo que le ha tocado apresar. . , De su poesía, forjada en el corazon - de - siempre, clara, pura, humana, como el hombre a quien busca, el bom~ bre capaz de sueños, abnegaciones, nobles luchas. i Cerrad vuestras trampa~, vuestros podridos legajos, torpes, . rnter.esados antólogos, historiadores hteranos aguachirle, que tantas veces la ~~beis postergado, que tantas veces habe1s olvidado esta poesía, olvidando al que no conoce el olvido! Aquí está Pedro. ¡Miradlo! Aquí está Pedro Garfias. Aqui está el poeta contra todos: contra él mismo. ¡Aquí -miradlo- está el poeta!" ?.e • * • ESPICILEG/0 Del libro "El Ala del Sur" hacia los prados del dia llenos de cauces abiertos. Del libro "Poesías de la Guerra Española" MADRID I Déjame mirarte bien con mis dos ojos abiertos, Madrid de las casas rolas y del cora:ón entero. Déjame mirarte bien con un mirar largo y lento que te recorra la piel y te penetre los huesos. Que cada huida en tu carne abra una herida en mi pecho. Que cada lágrima tuya fluya por mis ojos ciegos, ciudad abierta a la muerte por la tierra y por .el cielo. Déjame mirarte bien, que quiero llevarme dentro, para mil eternidades, tu recuerdo. II Bajo la metralla bullen las mujeres: bajo la metralla los hombres traba1an, bajo la metralla descansan los vze1os y los niños juegan bajo la metralla. Graves, sobrios, serios, bajo la metr-alla. ROMANCE DEL VIENTO Se lamenta y se lamenta, atado a la noche el viento. Suben sus gritos al monte, topan con el alto cielo, caen rotos a los barrancos y se arrastran, lastimeros. Sin miedo ni alru·des, sin prisas ni pausas, con el ritmo justo, con la cotidiana ra_:ón de su vida -razón del destinobajo la metralla. /11 Se lamenta y se lamenta atado a la noche el viento. Plantó la noche viajera sus tiendas en el desierto. Descargó sus poderosas pesadumbres de silencio. Polvoriento de fatigas remansó su fuga el tiempo. Quedó la tierra clavada. Inmóvil el Universo. El viento alado a la noche, crispado puño frenético, golpes sobre la frente impasible de los cielos. Se lamenta y se lamenta atado a la noche el viento. Ay, los bosques de la aurora brotados de absurdos frescos. Ay, las praderas del día llenas de cauces abiertos. Eri;ado de pavores, .crepitante de jadeos, por entre :arzas de sombras busca su camino el viento. Las mil manos de la noche le van desgarrando e[ cuerpo. Apártate tú , montaii.a. Río, desvía tu vuelo. Hincha tu pecho, barranco. Abre/e, horizonte ciego. Que va el viento tembloroso de la negra noche huyendo hacia los bosques del alba brotados de arbustos frescos, Quinientas noches en vela como "montaña de plomo pesando sobre sus párpados que ha enrojecido el insomnio, tienen a JJadrid en pie sobre un pedestal de escombros, solo con la muerte enfrente y con la vergüenza en torno. Qu é tranquilo su ademán, qué transparentes sus ojos, que ya no velan los sueños JI no fatiga el reposo. De pie sobre sus enll'mías, que no hay cimiento más sólido mira el bulli1· de sus hijos en un despertar glorioso. Derrama París ~1z,llanto demagógico, Londres arropa en su niebla los deslumbres de su oro; Madrid e,'ipera y espera sobre un pedestal de escombros, sin sus collares de luces y entre sus mármoles rotos, espera y espera y mira po1· en cima de sus hombros. • * * Al rededor de tus tobillos breves ciiie la luz minúsculos collares _,...y abrazan a tus brazos poderosos los tallos y las ramas vel'deantes. Pulsan las finas cuerdas del silencio tus voces y los pájUJ'os locuaces; el cielo en plenitud abre sus venas de calurosa y colorada sangre. ¡ l7 alza mi corazón su pesadumbre como un nido de sombras un gigante! (Fragmento) Porque te siento lejos y tu ausencia habita mis desiertas soledades, qu é profunda esta larde derramada sobre los i,erdes campos ~nmortales. Ya el lnoierno dejó su piel antigua en las ramas l'e cienles de los árboles F. M. Z. Del libro "De Soledad y otros Pesares" (Una glosa de Nervo) Yersidad, dirigidos por el Director de] Plantel , seiior Arquitecto Joaquín A. :\fora, se trans1adaron a la ciudad de San Luis Potosí, a realizar estudios arquitectónicos durante las vacaciones de primav4'("a, aprovechando de esta man era las grandes enseñanzas que presenta la tradicional ciudad potosina, que tiene importantes obras artísticas en edjficios coloniales, civiles y religiosos, celosamente conservados por sus moradores. PATRONATO UNIVERSITARIO Con el titulo de "Vida Universitaria", el Patronato de 1a Universidad acaba de fundar su órgano semanal publicitario, dirigido por el periodista :\fanucl Plowels González. El número inicial apareció el 28 del actual con magnifico y alentador material de toda índole, que supone un gran interés para los universitarios nuevoleoneses radicados aquí, en la capital y en el extranjero. ' ,,.,, C..tlt<>lia f. 1Wf$TU,. .. --Hlst#CIA * * * Crónica Universitaria Viene de la Pág. 3 V Encima de las horas, a la orilla del cuento, detrás del dia y de la noche están. Nos ven temblando bajo el firmamento ... Las cosas llegan, nos hacen daño y se van ... Rotas las sienes y húmedo el lamento, quedamos solos con nuestro dolor. Al fondo de la tarde canta el viento y al filo de la aurora el ruiseñor. PájaI"os de mil tiempos cantan de igual manera. Gira un poco más tiempo la crislalina esfera. Cabriolea Pan. l7 entre un humo de estrellas y un resplandor de rosas, (J'on chadas como jmzcos, vemos cómo · las cosas llegan, nos hacen dwío y se van . * * * MANOLETE Al Líe. Osear Realme. Andar es muy fácil. Lo dificil es andar sin premul'a, paseal' por el miedo del ruedo g1·ave y con figura. Cuando un cordobés es torero su capa es la lllnica. Es cencia y decencia: las dos cosas juntas. ¿Quién ha visto, si no es entre sueños, la estatua segura, arriscada de gracia, de arte y de celo, crispada de angustia, caminar paso a paso, despacio, buscándole sitie a su tumba? Del libro "Prima\'era en Eaton Hasting" Armils y Letra.-. • En las aguas inmóviles del lago anclan nubes y luces vesperales y tiende el bosque sus flexibles redes al vuelo prodigioso de 11¡ imagen. El sol azul con cuidadosas manos rayos y brumas teje, en noble arte, hasta dejar de tu color, amada, la piel inmaculada de la larde. Te miro recostada sobre el césped, agua verde y verdor claro tu carne, tu rumoroso pelo embravecido y el bosque de In risa palpitante. que se refirió la critica en ]a siguiente forma: fo antes de publicar El Ala del Sur, Garfias había enmudecido. ¿Las causas? ..Vunca se pregunta a mz poeta las ra:ones de los paréntesis de su obrfi. Tampo co los que se refieren a este caso, y que están en nuestro conocimiento, deben contar con esta ojeada hacia el pasado. Lo cierto es esto: que Garfios apagó Sll voz cuando había levantado el vuelo, y lo más cierto aquello que Garfios dice a quien quiere escucharlo: "La guerra me volvió a la poesia". ¿La guerra? ¿Guerra Y poesía? Los términos se unen en esta generosa vuelta del poeta a la obra, a la uida. La obra poética de Garfias es: El Ala del S11r. Poesía. Espafia, 1926; Héroes del Sur. Poesía. Espafia, 1939; Primavera en Eaton Hasling. Poema bucólico con intermedios de llanto. ~Ifxico, 1940; Poesías de la Guerra Española. México, 1941; De Soledad y otros Pesa1·es 1 editada por la Universidad de Nnevo León, en 1948, y el resellado breviario Viejo.~ y Nuevos Poemas, de Ediciones Internacionales, Jogrado el afio actual. EPILOGO: VIDA Y OBRA DE PEDRO GARFIAS Nació en Andalucía donde estudió las primeras letras e inició la carrera de leyes, que no llegó a concluir. Vivió algunos años en Madrid, donde fundó la revista Horizonte, y escribió el líbro de versos El Ala del Sur, del Marzo de /951 LA CNIVERSIDAD DE 11ONTREAL La Facultad de Letras de la l.'niversf~ad de Montreal, Canadá, informa a nuestra Casa de Estudios del desarrollo de sus Cursos de Verano, del 28 de junio al 10 de agosto, en Cursos 1\'ledios Y Superiores, desarrollables durante cuatro sesiones para la preparación de :\faestros en Artes. En sus actividades peri académicas incluye excursiones a lugares tradicionales y pintorescos, Cinema francés Sinfónica al aire libre y otras activi~ dad es. LA CNIVERSIDAD DE VALLADOLID La ilustre y tradicional Cniversidacl vallisoletana inaugurará sus Cursos anuales el 19 de agosto para clausurarJos el 23 de septiembre. Su programa comprende Cursos Generales y Monográficos sobre Lengua y Literatura Españolas, Arte e Historia, extendiendo sus actividades a representaciones de teatro clásico, excursiones y cantos regi onales. · Estos Cursos han sido adscritos al Consejo Superior de Investigaciones Científicas y serán patrocinados por la Dirección General de Relaciones Culturales Y por el Excmo. Señor Gobernador Civil de Valladolíd. Los informes serán proporcionados por el sefior Director de los Estudios para Extranjeros, en Ja sede de estos Cursos: el Palacio Universitario de Santa Cruz, Valladolid, España. FACl.'LTAD DE !NGEN!ERIA Vn numeroso grupo de alumnos de la Facultad de Ingeniería universitaria inició su ,,iaje de estudios sobre construcciones civiles, de puentes y carreteras, en cuyo recorrido visitará por Ja carretera los Estados Unidos de Korteamérica. L0s alumnos de quinto afio de la Facultad son quienes realizaron este viaje, aprovechando dos semanas de vacaciones de primavera. FACl.'LTAD DE ARQUITECTURA Los alumnos del quinto año de lit facultad ele Arquitectura de la Vni- EL DEPORTE EN LA UNIVERSIDAD ro Obregón ganó a Ramiro Tovar de la Sec. Nocturna. Peso Gallo: Bill Flores de la W. B. College ganó a Juan Palacios de la Alvaro Obregón. Peso Gallo: Gonzalo del Bosque de la A. Obregón ganó a Everardo Garza del mismo plantel. Peso Pluma: Antonio López, de la A. Obregón, _ganó a Jos~ Luis González del mismo plantel. Ligero: Tigre Palacíos de la A. Obregón ganó a Aurelío Martínez de Bachilleres. Peso Welter: Macedonio Ramírez de la A. Obregón ganó a Juan Antonio de la Cruz d e A. Obregón. Peso Ligero: Pelea Estrella. Jesús Díaz, de la Fac. de Leyes, le ganó a Héctor 11artinez, de Bachilleres. Día 10.-Futbol Soccer Uníversítario. Secundaría ganó a Bachilleres, 3 goles a 1. Día 10.- Futbol Soccer Uníversitario. :Medicina "A" ganó a A. Obregón, 4 goles a 3. Día 11.- Futbol Soccer Oficial. la. Fuerza. Universidad perdió con Adivya, por 2 go1es a O. 2a. Fuerza. Universidad ganó por defolt a Mcdicína. 3a. Fuerza. Uníversídad y C. Químicas ganaron a Acero y Boca Jr. 6-0 y 5-3. A partir del día 14 y hasta el día 2G se suspendieron las actividades por las vacaciones de Semana Santa. Día 18.- Futbol Soccer Oficial. la. Fuerza. Universidad y España empataron, a 2 goles. 2a. Fuerza. Universidad ganó a Tecnológico, 1 gol a O. 3a. Fnerza. Universidad ganó a España, 1 gol a O. Dia 28.- Futbol Soccer Uníversitario. Bachilleres ganó a A. Obregón, 3 goles a 2. Dia 29.-Futbol Soccer Universitario. ).fedicina "A" ganó a Bachil1eres. Día 31.- Futbol Soccer Uníversitario. Ingeniería ganó a Secundaria. Día 22. Futbol Americano, Liga Intermedia. Ingeniería perdió con Tecnológico, por 13 puntos a 6. Basquetbol.- Fué designado Ricardo Gonz{dez del equipo Universidad, como el mejor jugador del Campeonato 1950-51, del Círculo Mercantil Mutualisia. Volibol Femenil.- Terminó el Campeonato organizado por el Depto. de íl.ecreación Acero y en el cual alcanzó Cni,·ersidad segundo lugar en las dos partes en que se dividió el campeonato. Día 2.- Futból Soccer t:ní\'Crsitario. A. Obregón, 3 goles C. Químicas, 2 goles. Día 3.- Futbol Soccer Universitario. :\Iedicina "A", 2 goles. Medicina "B", 1 gol. Di a 3.- Futbol Soccer lJnivcrsitario. Ingeniería, 9 goles Vs. Bachilleres, 1 gol. Dia 4.- Futbol Soccer Oficial (Líga DEPARTAMENTO DE ACCION de la Ciudad): Primera Fuerza. Universidad perdió SOCIAL UNIVERSITARIA con Asarco, por 2 goles a O. SECCION EDITORIAL 'fercera Fuerza. Universidad ganó a Tubcria Monterrey, po~ 11 goles a 2. Tercera Fuerza. Ciencias Químicas ganó a Deportivo Tacubaya, por 4 OBRAS DE RECIENTE ED!C!ON: goles a 2. Dia 6.- Futbol Soccer Universitario. Correspondencia Juárez-Vidaurri. To~ Arquitectura ganó a Leyes, t gol a O (por protesta). mo l. (Compilación del Lic. SantiaDía 7.- Futbol Soccer Universitario. go Roel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . $10.00 A. Obregón ganó a Secundaria 2 goles a 1. Elica, por el Lic. Genaro Salinas QuiDía 8.- Volybol Líga de la Ciudad, Segunda Fuerza. Universidad ganó a roga. (Obra de texto en el BachíIJeEscuela Peztalossi, 15-7; 17-15. Tigres rato de la Universídad de Nuevo ganó a Flir, 10-15; 15-10 y 16-14. Día 9.- Futbol Soccer Universitario. León y en diversas Instituciones culArquitectura ganó a Ciencias Quimiturales de la República) cas, 4 goles a 3. Día 9.- Box Inter-Universitario. Octava jornada. Resultados: Peso Mosca Jr.: Juan Mercado de Secundaria ~o. 1 ganó a Narciso Herrera de Ese. A. Rdz. Peso Mosca: Osear Garza de la Alva- Para estudiantes ........... 8 9.00 Para el público ............ 810.00 De soledad y otros P.esares (Poemas de Pedro Garfias ) $ 5.00 5 • �SOR JUANA INES IJE LA CRUZ Francisco CASTILLO NAJERA. Sor Ju1ma Inés de. la Cruz es una de las muy pocas _celebri• dades hispanoamericanas que, por cerca de tres ~e~tunas, sos• tiene vivo el interés de literatos, historiadores Y ps1cologos. La cultura alcanzó un grado envidiable de perfección en l~ Nueva España, y exponente genuino, cumbre de ese. 3:ug~, fue la excepcional Sor Juana. Mujer dilec!ª• tuvo el pnvileg10 de recibir el homenaje de sus contemporaneos, Y su fama se ha perpetuado hasta el presente. Se discuten sus obras, se aquilatan sus méritos, Y nuest~o caudal literario se enriquece con estudios en los que la mon¡a aparece con aspectos distintos de su polifacética personalidad. Apenas fallecida, fué objeto de solemnes manifestaciones: Sigüenza Y Góngora le dedicó una elogiosa oración fúnebre. El Ilustrísimo Señor Don Juan de Castorena imprimió, en ~fadrid, 11 Fama Póstuma", en la que figuran panegíricos que, a la eminente desaparecida, consagraron los más salientes autores de la épocai mexicanos y españoles. La fama de ]a poetisa traspuso los limites de la Colonia Y se extendió a más amplios dominios. La enumeración de sus críticos y apologistas, nacionales y extranjeros, ocupa muchas páginas del grueso volumen Sor Juana Inés de la Cru:. Bibliografía y Biblioteca (México, 1934), una de las varias obrás con la que Ermilo Abreu Gómez, pleno de verdadera de,•oción , se impone la noble tarea de resucitar a la Décima Musa, revistiéndola de sus reales características Y haciéndola moverse en la atmósfera de la época. El Padre Feijóo, Don Carlos Sigilenza y Góngora, el Padre Calleja l' el agustino portugués Pacheco figuran entre los contemporáneos de Sor Juana que con mayor entusiasmo la aplaudieron. A tan ilustres nombres hay que añadir, en distintas épocas, los de críticos hispanos de tanto fuste como Don :Marcelino Menéndez y Pelayo, Don Ramón Menéndez Pidal y Don Juan Va- INVNDACION CAST ALIDA DE LA VNICA POETISA,MVSA DEZIMA, SOROR ]V ANA INES DE LA CRVZ, RELIGIOSA PROFESSA EN el Monaílcrio de San Gcronimo de la Imperial ,C-iudad de Mcxic:o. Q. V E EN VARIOS METl\OS , IDIOMAS , Y ESTILOS, Fcrtiliu varios ~umptos: C O N r.LF.GANTES, SVTlLES, CLAROS, INGENIOSOS, V TILES VERSOS: 'PARA ENSEÑANZA,RECREO, 'Y ADMlllACION - DEDICALOS ,.. .A LA EXCEL.MA SEN0~J. SENO'R._A 1>. MJ'R._14 Linfa Gonf•.ga Manrifut dt Lar1,Conle[d tll'PdTt/Íls, . Mar'lutfa dt L, L41,unJ, y LOS SACA A LV1 D JVAN CAMACHO GA YNA,CA VALLERO DEL ORDEN de~ Santiago,Mayordomo,y Cavallcrir.o que fue de Íu bctlcnda, Govcrnador actual de la Ciudad dclPDcrto ele Santa MABl A. CON PRJV lt.EGIO, ·--------·---·------·------ ·=rN' MAD!ll,D Poi Jvu ·Gt.lCIA l1tP1J11011,Aiíode1,s,. Portada de la primera edición de las obras de Sor Juana Inés de la Cruz. 6 lera autoridades en la literatura espa- mi ... Y creo tan intenso mi cuidado, ñol;. El polaco Ketten coloca en pri- que siendo así que en las mujeres es mer lugar, de quienes sobresalen en lo tan apreciable el adorno natural del qu e él denomina el " arte del símbolo", cabello, yo me cortaba de él cuatro o al Conde Tcsauro 1 y en segundo a la seis dedos, midiendo hasta donde lle~lonja 11cxicana (Apelles Symbolicus. gaba antes, e imponiéndome la ley de que si cuando volYiese a crecer hasta .Amstcrdam, 1699). El famoso poligrafo dominicano, Pe- alli no sabía tal o cual cosa que me hadro Henríc¡uez Creña, ha escrito más bía propuesto aprender en tanto que ele un estudio sobre nuestra compatrio- crecía, me lo había de volver a cortar ta v entre los norteamericanos, citare- en pena de Ja rudeza. Sucedía así, que mo~s• a Bournc, :\falone y la señorita él crecía y yo no sabia lo propuesto, Dorothy Schons, tan deYota y tan eru- porque el pelo crecía aprisa y yo dita, que emula a Errnilo Abreu Gómez. aprendía despacio, y con efecto, lo Jean Cassou y l\'Ieloizes-Lefévre, fran- cortaba en pena de la rudeza; que no ceses, peritos en literatura ~spaño]a, me parecía razón estuviese adornada han sentido la atracción de Sor Juana de cabellos, cabeza que estaba tan desmula de noticias, que era más apetev han aprendido su valer. · Del extenso catálogo de biógrafos, cible adorno." Es fama que la adquirida por tan comentadores y críticos de Sor Juana, mexicanos, citaremos a los de mayor inusitado ingenio, Uegó hasta el Virelieve: García Icazbalceta, Beristáin, rrey, ;\larqués de Mancera, quien ~iso Pimentcl, Marcos Arróniz, Amado Ner- abrillantar su corte con tan preciada vo, Ezequiel A. Chávez, Felipe Teixi- joya. Juana fué nombrada d:u:na de hodor, FNtncisco 1lonterde y Jesús Ro- nor de )a Virreina, doña Leonor María de Carrcto. La flamante dama pronto mero }'lores. De la :Vew American Cyclopedia se grangcó el cariño de la marquesa, quien la colmó de atenciones Y prue(Nueva York, 1868), traducimos: "Cruz, Juana Inés de la, poetisa me- bas de confianza. El Virrey, para cerciorarse de la saxicana nacida cerca de la ciudad de México en 1651, muerta el 17 de abril biduría atribuida a Juana, reunió, pade 1695. Se distinguía por su rapidez ra que ]a examinaran, más de 40 enpara aprender conocimientos y habla- tre sabios y poetas. El resultado fué, ba y escribía latín corrientemente. según el Marqués: "A la manera de un Apenas tenia diecisiete años cuando galeón real que se defendería cte las se resolvió a convertirse en monja, e pocas chalupas que la embistieran, asi ingresó a] Convento de San Jerónimo, se desembarazaba Sor J nana Inés de en l\·l éxico, donde permaneció hasta su las preguntas, réplicas y argumentos muerte. Durante su vida fué llamada que cada uno, en su clase, le propola Décima Musa, y en España, donde nía." La corte virreinal reflejaba las coses conocida con e] nombre de "La Monja de México", sus poemas han si- tumbres galantes óel reinado de Felido muy populares. Sus obras han sido pe IV. Alli lució Juana Inés sns múlcoleccionadas en tres volúmenes en tiples encantos; a su reconocido ingenio y su vasta instrucción, añadía la 4o." Ampliando la nota enciclopédica fi- belleza y la juventud. Por tantas cuajaremos que Sor Juana nació el 12 de lidades no extraña que la futura monnoviembre de 1651 en el pueblecillo de ja constituyese uno de los mayores San Miguel de Nepantla, corno a 50 ki- atractivos de la Corte, donde era adlómetros de la ciudad de México. Fue- mirada, haJita la adoración. Rec~bía ron sus padres don Pedro Manuel As- continuas y numerosas solicitudes de baje, noble vizcaíno de mediana for- ventajosos enlaces. Se ha pretendido hacer de nuestra tuna, y doña Isabel Ramírez, mexic'ana biografada una heroína de vulgar rode ascendencia española. Precozmente manifestó Juana su vi- manticismo, atribuyéndose a un deva inteligencia y su afán al estudio: a sengaño amoroso su ingreso al clauslos tres allos aprende a leer, a los cin- tro. Es probable que la joven haya nuco sabe escribir y contar, a los ocho trido algún sentimiento de tal índole: muestra sus dotes poéticas, en una loa sus poemas eróticos dificilmente pueden aceptarse como simple floración de motivo sacro. Sabe que en México existe una uni- intelectual. Uno de sus principales biógrafos, el Ycrsidad, donde se estudian las ciencias, y suplica a su madre, obstinada- Padre Calleja: "Desde edad tan flomente, que le prrmita transladarse a la reciente se dedicó a servir a Dios en capital, pro¡:oniendo, para poder con- una clausura religiosa sin haber amacurrir a los cursos, disfrazarse con há- gado jamás el pensamiento a dar oído bito masculino. AJ ver desechada su a la licencia del matrimonio, quizás cándida proposición, la niña se consa- pers~rndida la americana fénix que era gra a ]a lectura de los numerosos Ji- imposible este lazo en quíen no podía bros propiedad de su abuelo materno. hallar par en el mundo." Ni amenazas ni castigos son bastantes Menéndez y Pelayo juzga: ·"Sin dar para desviarla de su favorita ocupa- acceso a ridiculas invenciones románción. ticas ni forjar novela alguna ofensiva Por fin, antes de los diez años, Jua- a su decoro, difícil era que en tales na se translada a ;\léxico donde em- condicionesf dejara de amar y ser amaprende el estudio del latín 1 y con sólo da mientras vivió en el siglo." La poetisa descubre sus razones, en 20 lecciones logra leerlo y escribirlo correctamente 1 asombrando a su pro- la Carta a Pilotea: "Entréme religiosa porque conocía que tenia el estado cofesor, rl bachiller Oliva. La poetisa describe con estas pala- sas ( de las accesorias hablo no de las bras su fiebre de saber: "Desde que formales) repugnantes a mi genio; con me rayó la primera luz de la razón, todo para la total negación que teníá fué tan Yehemente y poderosa ]a in- a] matrimonio, era lo menos desproclinación a ]as letras, que ni ajenas porcionado y lo más decente que pOreprensiones, que ha tenido muchas, ni dia elegir en materia de la seguridad propias reflejas, que he tenido no po- que deseapa de mi salvación, a cuyo cas, han bastado a que deje de seguir ese natural impulso que Dios puso en Pasa a la ,Pág. 7 ' I Armas y Letras ' Asociación Internacional de Universidades ANTECEDENTES DE LA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE UNIVERSIDADES La Conferencia Internacional de Universidades fué convo• cada por la ,~NESCO en su segunda asamblea general que tuvo lugar en Mexico en 1947. Para su mejor organización se reunió en 1948 una Conferencia Preparatoria en Utrecht (Holanda) a la que concurrieron calificados representantes de numerosa; Universidades. · Esta conferencia Preparatoria designó un Co• mité Interino, bajo la presidencia del Dr. H. B. Kruyt de los Países Bajos, y creó un Secretariado con el nombre de Oficina Internacional ·de Universidades, con sede en París, a cargo del Profesor Jacques Lambert, de la Universidad de Lyon como Director. La OfiCina Internacional de Universidades, en acatamiento de las instrucciones recibidas por el Comité Interino, fijó la Conferencia Internacional de Universidades para el 4 de diciembre de 1950, en Niza, señalando al mismo tiempo el siguiente Temario: "a) Rol de las Universidades en presencia de las transformaciones materiales y morales provocadas en la sociedad contemporánea por el progreso cíentífico y técnico" y b) creación de una ''Organización Internacional de Universidades". Asímismo, la citada oficina cursó cordial invitación a los centros de cultura superior más representativos de todo el mundo, al igual que a varias asociaciones universitarias, con el carácter de observadoras, entre las que incluye la "Unión de Universidades Latinoamericanas", con sede en Guatemala. Con bastante anticipación a la Conferencfa, la Oficina Internacional de Uni,ersidades hizo circular entre las instituciones invitadas, un completo informe sobre la Conferencia Preparatoria de Utrecht y un anteproyecto de la "Organización Internacional de Universidades", solicitándoles sus puntos de vista sobre el particular. y b) la promoción y defensa por la enseñanza y la investigación, en el plano internacional, de los principios de liberlad, de justicia, de dignidad y de solidaridad hu'manas. Los estatutos de la Asociación Internacional de Universidades comprenden 7 títulos y 25 artícu1os, en los que se señalan las finalidades y estructura de la organización. El Articulo 2o. señala como finalidad fundamental de la Asociación la de Hasegurar en un plano internacional, la cooperación entre 1as Universidades e Institutos de Enseñanza Superior similares de todos ]os países y entre las organizaciones cuyas actividades se relacionen con la enseñanza superior". Podrán ser miembros de la organización, conforme al artículo 3o. "los institutos que confieren diplomas y cuyo objetivo principal sea la enseJlanzn y el progreso de los conocimientos, tengan o no el nombre de Universidad, y que se consagren a varias ramas del saber". Sin embargo, excepcionalmente, podrán se admitidos como miembros los "institutos de alta reputación que se ocupen sólo de una determinada especialidad de la enseñanza". También podrán ser admitidos como miembros asociados, con voz consultiva, las asociaciones de univerRESOLt:CIONES sidades. Para financiar los gastos de la AsoLa Conferencia Internacional de ciación el Artículo 5o. establece que Universidades acordó, en síntesis las rada miembro pagará una cotización siguientes resoluciones: anual cuyo monto será determinado a) Crear una organización interuní- por el Consejo de Administración. versitaria mundial y autónoma, bajo El Artículo 80. y siguientes señalan el nombre de "Asociación Internacio- como organismos de la Asociación In-. nal de Universidades", con las finali- leriwcional de Universidades: dades y estructura que se precisan en a) La Conferencia General de Unilos Estatutos respectí vos, de los que se versidades, que será la autoridad suda una reseña a continuación; y prema, r que deberá reunirse a lo meb) Señalar como sede de la citada nos una vez cada cinco afios. Estará organización la ciudad de París, desig- compuesta por los miembros efectivos nando al mismo tiempo como Presi- y asociados, así corno por Jos obserdente de la misma, al Dr. Jean Sarrailh, vadores que tenga a bien invitar;~ Rector de la Universidad de la Sorb) El Presidente de la Asociación, bonne, a la par que a los iniembros que e]igirá la Conferencia; del Consejo de Administración, entre c) El Consejo de Administración de los que figuran los Dres. Garrido y la Asociación, compuesto por 10 o 14 Chagas de México y Brasil, como pro- miembros, igualmente nombrados por pietarios y los Dres. ~fartínez Durán y la Conferencia, y que será e] órgano Porto de Guatemala y Brasil, respecti- ejecutiYo de 1a organización, debiendo vamente, como suplentes. reunirse a Jo menos una vez al año; y La Conferencia estimó conveniente d) El Bureau Internacional de Uniacompañar a los Estatutos de la Aso- versidades o Secretariado ele la Asociación Internacional de Universida- ciación, a cargo de un Director Genedes con una breve introducción, en ]a ral nombrado por el Consejo de Admique se invocan como principios fun- nistración, que será al mismo tiempo damentales de los centros de cultura Secretario de la Conferencia y 'del Consuperior del mundo: a) el derecho y sejo. El Articulo 23, fija como sede de la 1a libertad de la investigación científica independiente de toda ingerencia Asociación, la ciudad de Paris y el 24 política y la tolerancia de opiniones; estab}ccc que el Consejo de Adminis- Marzo de 1951 tración dictará en su oportunidad ]os Heglamentos correspondientes. CONSEJO DIRECTIVO DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE UNIVERSIDADES .lliembros PropietaI'ios: Presidente: Sr. Jean Sarrailh, Rector de la Universidad de Paris. Vicepresidente: Sr. S. C. Roberts, Vicecanciller de la Universidad de Cambridge. Sr. J. Baugniet, Rector de la Universidad Libre de Bruxelles, Bélgica. Sr. Cario Cereti, Hector de la Universidad de Génova, Italia. Sr. W. Erbe, Rector pe la Universidad de Tubingen, Alemania. Sr. Luis Garrido, Rector de la UniYersidad Nacional Autónoma de México. Sr. )l. V. de los Santos, Presidente de la t:niversidad de Manila, Filipinas. Sr. A. Siassi, Rector de ]a Universidad de Teheran, Irán. Sr. C. Chagas, Profesor de la Universidad Nacional de Río de Janeiro, Brasil. Sr. S. H. Dongerkery, Profesor de la Universidad de Bombay, India. Sr. M. H. Fisch, Profesor de la Universidad de Illinois, Estados Unidos de Norteamérica. Sr. J. Nielsen, Profesor de la Universidad Técnica de Copenhague, Dinamarca. Sr. F. Rogers, Decano de la Escuela de Graduados de Artes y Ciencias de ]a L1 niversidad de Harvard. Sr. T. Saglam, Profesor de la Facultad de Mediciua de la Universidad de Estambul, Turquía. Jtiembros Suplentes: tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad del estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros." Fijada su vocación, a los 17 años ingresó al Convento de Carmelitas. Sintiendo minada su salud por la severidad de la Regla, resolvió transladarse al Convento de San Jerónimo, en donde profesó. Sin desatender sus Obligaciones monásticas, se entregó al cultivo de ]as ciencias y de la Jiteratura. Pronto su celda se llenó de libros e instrumentos científicos. Aseguran que llegó a reunir cuatro mil volúmenes, cifra, tal vez, exagerada. Entre las obras que se han identificado, como de su innegable pertenencia, las hay escritas en griego, en latin, en portugués, en francés y en holandés, además de las numerosas en castellano. Su dominio del latin y del portugués ha sido comprobado y se presume, basándose en las citas que aparecen en diversas composiciones, que traducía las otras lenguas citadas. Los sabios y eruditos de la época tenían su mejor consultora en Sor Juana, quien "aspiraba a saber]o Íodo 1 y, en efecto, Jogró abarcar una instrucción poco común en filosofía, retórica, literatura, física, matemáticas e historia. Además se dedicó con empeño a la música en la que fué muy diestra." (Pimentel. Historia Critica de la Literatura y de las Ciencias en Méxíco.) El Obispo Fernández, de Puebla, firmándose Filotea, dirigió una carta a Sor Juana reprochando que la monja diese preferencia, en sus escritos, a cuestiones un tanto apartadas de su condición y estado religioso. La monja contestó en una valiente exposición en la que defiende los derechos femeninos, sosteniendo que a la mujer deben concedérsele iguales prerrogativas que al hombre, en los campos del saber. Amargada, sin duda, por las observaciones del Obispo, Sor Juana ordenó la venta de sus Jibros, en beneficio de los pobres. Veintisiete años permaneció . en el convento, y sucumbió a los 44 de edad, el 17 de Abril de 1695, víctima de una epidemia que asoló a la ciudad de México. Sor Juana se había contagiado de alguna de sus compañeras a las que asistía con solicitud. Sr. Fu-Su-Nien, Presidente de la Universidad de Taiwan, Taipeh. Sr. Htin-Aun, Presidente de la Uni,,crsidad de Rangoon, Burma. Sr. M. W. Johnson, Presidebte de la L'niversidad Howard, Washington, Estados Unidos de Norteamérica. Sr. O. L. Mohr, Rector de la Universidad de Oslo, Noruega . . Sr. Carlos Martinez Durán, ex-RecSu reputación principal es la literator de la Universidad de San Carlos de ria, pero la Décima ~lusa debe consiGuatemala. derarse como uno de los más altos exSr. H. N. Armfelet, Profesor de la ponentes de la cultura de su época y Universidad de Leeds, Gran Bretaña. de su patria; fué de la estirpe inteSr. W. M. Cooper, Profesor de la lectual de los próceres del Renaci[niversidad de Manchester, Gran Bremiento ... Cultivó distintos géneros litall.a. terarios y en poesía.. son particularSr. Abdel Hamid El Abadi Bey, Pro• mente notables algunos de sus sonetos, fesor de la Universidad de El Cafro, redondillas y romances. Muchas de Egipto. sus composiciones aparecen en las anSr. S. Oesconomos, Profesor de la tologías espallolas y en las universales. t:'niversidad de Atenas, Grecia. Poetisa de casta, sabe sentir hondaSr. V. S. Porto, Profesor de la Unimente y expresarse con galanura. Sus versidad Católica de Hio de Janeiro Brasil. ' defectos son los de la época y resaltan Sr. F. L. R. Sassen, Profesor de la cuando imita a Góngora, el discutido poeta de moda en aquel entonces. Su t:ni\-ersidad de Leyden, Netherlands. Sr. K. Snell, Profesor de la Univer- comedia Los Empellos de una Casa denota la influencia de Calderón. El ausidad de Hamburgo, AJemania. to sacramental El Divino Nal'ciso , pueSr. E. B. Rooney, Profesor de la Universidad de Rorhdarn, Nueva York, Es- de figurar dignamente al lado de los mejores del Siglo de Oro. tados rnidos de Norteamérica. Sr. F. Vito , Profesor de ]a Unh,ersiLa prosa de Sor Juana se distingue dad del Sagrado Corazón, Milán, Italia. por su buen estilo. En sus escritos filosóficos brillan pensamientos originales Y se expone una amplitud de criterio lllUY avanzada. Impugnó un sermón del lusitano Pedre VieYra suscitándose una polémica en Ia Que participaron diversas personas, de 1féxico, Espalla y Portugal. La referida carta del Obispo Fernández puso fin al d('bate Y a la actividad Jiteraria de la l'iene de la Pág. 6 religiosa. Sor Juana Inés de la Cruz primer respecto, como el más importante, se dieron y sujetaron la cerviz todas Jas imperUnencias de mi genio, que eran de. querer vivir sola, de no Tal . :s, a grandes rasgos, la mujer que di o lustre a la C..lonia y que ha pasado a la posteridad con los nombres de "Décima Musa", "Fénix de México", y "La .l\fonja Mexicana". 7 �los mayas; de qué la hondura platóniEn esto último que acabamos de deca v la dulzura virgiliana, la agudeza cir, hem8s expresado uno de los co~de Cervantes, la exquisitez de Ruiz de ceptos cardinales de la cultura_ mexiAlarcón y el misterio excitante de Juacana. En efecto, menos que mngu~a na de Asbaje, si iodo esto no lo hacer,.a nuestra cultura puede ser un s1s- mos substancia de nuestra vida colec0 tem; cerrado, autóctono, agresivo c?~tiva e individual, enriqueciéndolo con tra lo extraño. Histórica y etnografielementos nuevos.,_ con creaciones relluocnfías Bi~liocráficu camente considerada, la nación mexicana es la confluencia de aluviones novadas? Abundantes y de calidad incompaculturales, cuya riqueza y variedad marable son, pues, las semillas dispuestas ravillan· se trata no sólo de las dos para sembrar nuestra cultura. "¿Pues "randes' corrientes indígena e hispana, qué -podrá objetarse- no se ~caba :ino de caudales bien diferenciados en de afirmar que la cultura mexicana ltnicr D. 1,u .. ,•, ambas· mientras la indígena es un existe y ahora se hable de sembrarla?" compl~jo de culturas autóctonas; azteQuien' esto replicara, no escuchó sin ca totonaca, zapoteca, maya, para no ANTOLOGIAS citar más que unos ejemplos insignes, duda que la cultura es tarea cotidiana, DEL CUENTO AMERICANO bajo de los cuaies descubrimos aún de plantamiento asiduo. El dueño de otros mantos poderosos, como el tol- un bosque no se contenta con los árhía li~liocrífica teca, también lo español es un com- boles existentes, sino que cuida su alpuesto en que de las diversidades pe- máciga y no se da reposo en planta- , ninsulares: castellanos, vascos, anda- ciones nueYas ... luces, catalanes, van descubriéndose veneros más profundos, el renacentismo y el medievalismo, como concepcion~s culturales distintas; y más abajo, lo arábigo, lo ebraico, lo visigótico, lo romano, lo fenicio, esto es la grandeza la trnbajosa complejidad Y el UNIVERSIDAD DE com~romiso de nuestros orígenes Y destino. NUEVO LEON lhhlh •• flhufí1, htru I Cluclu La cultura mexicana es un organismo de intrincada universalidad, cuyos 11111 PIUIUICUI · wn•1 ■ 1tn, l. C.· UU vasos comunicantes no pueden cortarRector se sin seguro riesgo de atrofia. RenunLic. Raúl Rangel Frías ciar a lo indígena como quisieran alLa División de Filosofía, Letras Y gunos neciociegos, incapaces no sólo Ciencias de la Cnión Panamericana de percibir la extraordinaria herencia de Washington, que dirige el erudito Secretario que nos viene por esta parte, pero ni colonialista mexicano Ermilo Abreu siquiera para distinguir que lo indíGómez, grato amigo de la Universidad Prof. Antonio Moreno de Nuevo León, <lió cima el pasado Historia; Poetas precursores del Mo- gena no es elemento simple, sería renunciar a la sutil sabiduría de los naaño a la tercera monografía bibliográ- dernismo y José Jlartí: Prosas. hoas, que nos ligan con las más viejas Esperamos nuevas y halagadoras fica, dedicada a la Antología del CuenJefe del Departamento de to Americano (Guia bibliográfica), sorpresas de Ermilo Abren Gómez Y culturas del mundo, renunciar a lo esAcción Social Universitaria redactado en un interesante opúsculo sus valiosos colaboradores en la Divi- pañol, según otra necioceguedad prepor Berenice D. Matlowsky, con un sión de Filosofía y Letras de la Unión ·tende, sería cortar los puentes que salLic. Fidencio de la Fuente tan a la Roma imperial y a la Grecia juicioso prólogo del apasionado sor- Panamericana, de Washington. clásica, sería renegar a la España eterjuanista. na, la de Cen·antes y la de Velázquez; Hasta ahora -por lo menos que lo renegar de Virgil io; dar la espalda a sepa quien esto escribe-, aparte de Platón y a Homero, al Partenón y a la los manuales de literatura iberoameriVictoria de Samotracia. Por fortuna cana, no se ha realizado la evaluación son absurdas estas pretenciones. Por del Cuento americano, ni siquiera en fortuna son sangre de nuestra sangre, forma somera, corno en unas breves l'iene de la la. Pág. tan gloriosos ascendientes. Por fortupáginas, enjundiosas, serenas y verana en la confluencia de lo indígena Y ARMAS Y LETRAS ces. Jo ha hecho el ilustre maestro exiPodernos, pues, hablar de una cultu- lo europeo, recibimos una y la misma liado en los Estados Unidos, ''.íctima de los vacuos convencionalismos buro- ra mexicana, significando con esto el vocación cultural, de signo humanissistema de formas con que un grupo ta, opuestG al sentido utilitario de otras Organo Mertsual de la U niversicdticos. Al encarar con sensibilidad de maes- humano, en tiempo y territorio deter- formas culturales. Quienes por primedad de Nuevo L,eón tro el análisis del Cuento en América, minado, intuyen o realizan los valores, ra wz oigan esta tesis, acaso se sorprenderán, más un ligero examen de dándoles objetivaciones típicamente su desarrollo y características, Ermilo plasma ideas definitivas sobre esta mo- circunstanciales, o sea, regidas por la las culturas autóctonas hasta para endalidad literaria de Hispano América, vida de la comunidad y por los pro- contrar en ellas la orientación humaINDICADOR: no obstante la escasez de un material blemas que la rodean; ejemplos: el nista en sentido estricto, aún en forproblema del clima y ele la naturaleza ma extrema como el realismo de los completo, pues sólo se han valido Besacrificios humanos y la antopofagia, renice D. ~Iallowsky y Abreu Gómez, territorial. · En la intuición o descubrimiento de que tenían una significación abstracta de las colecciones que están custodiaRedactores das en las bibliotecas de la Cnión Pan- los ya]ores, así como en la realización profunda y enérgicamente religiosa, americana y del Congreso de los Es- de formas que los objetiven, partici- como ya Fray Bartolomé de las Casas Raúl Rangel Frias pan en consuno las facultades del hom- lo descubrió. tados Unidos. Fidencio de la Fuente Por su grandeza y por su complejiAsienta el penetrante colonialista bre, pero bajo el primado de la faculque el Cuento americano, para su des- tad emocional. He aquí una de las cau- dad hemos llamado trabajoso a este Francisco M. · Zertuche arrollo, no tuvo que ocurrir a sus mo- sas en que se fundan las diferencias patrimonio, que por sí solo no es nuesGenaro Salinas Quiroga delos europeos, salvo diría yo- Darío, de culturas: esto es, el carácter incon- tra cultura. Las culturas no son dádiy algunos otros, que en número muy fundible de los modos del sentimien- vas hechas a los puebios, sino producAlfonso Rey¡is Aurrecoechea breve, han sido influidos por el para- to, que tamiza los datq,,; generales del tos labrados por éstos, día con día digma francés y, en general, europeo. entendimiento y regula los movimien- mediante la integración de los elemenEnrique Martinez Torres Aduce esta razón señalando como tos de la voluntad. tos que reciben y los que crean. La Guillermo Cerda G. origen remoto del relato breve el toLos grupos humanos alcanzan el ran- cultura mexicana no es la suma de lo rrente dr las narraciones que nos le- go de naciones, en cuando se genera- indígena y lo europeo ni nuestro paAdrián Yáñez Martínez garon los hombres primitivos de estas liza en los individuos que las compo- sado colonial, ni nuestros hallazgos al tierras, cuyas antigüedades han sido nen el acuerdo sobre los valores a rea- sobrevenir la independencia; de nada narradas por el Inca Garcilaso (Perú), lizar y las formas de la realización. Es- nos serviría todo -esto, si no Jo actuaDirector por Bernardino de Sahagún, por Fray to es el plebiscito con que Renán defi- lizáramos al ritmo ele nuestros probleDiego de Landa y :\Iotolinía (:\léxico) nía la nación. O dicho de otra mane- mas de hoy y mañana. Tela de PenéLic. Fidencio de 1:\ Fuente y por ~,ucas Fernández de Piedrahita ra: es la formación de una conciencia lope, la cultura es un tramado que re(Colombia). general acerca de un sistema de bie- quiere aplicación constante, vital; si En la composición del Cuento con- nes presentes y futuros en que se ob- no, se trata de culturas muertas o de tinental participan varios factores: el jetiYan los juicios de valor, propios de elementos culturales inservibles por Oficinas histórico, el legendario y el anecdó- la comunidad; es el hallazgo y la nue- inertes. Todo nuestro rico pasado es el va búsqueda de lo que se tiene por va- trazo de un camino que debemos retico. Washington y Colegio Civil El cultivo Y desarrollo de este géne- lioso para el grupo nacional, tanto co- correr si queremos que aquel valga. ro literario 1~0 es pertenencia íntegra mo elaboración vernácula, como adop- Debemos ciertamente ser fieles á la del periodo colonial en América; apa- ción de formas extraiias, extranjeras, tradición; más el modo de serlo es r eMonterrey, Nuevo León, rece a partir de los movimientos libe- que sirvan y enriquezcan el sistema, vitalizarla con actos. ¡,De qué nos serradores de los países sojuzgados por porque correspondan a la realidad pú- Yiría la sabiduría astronómica de los nahoas y el poder arquitectónico de la Corona espafiola. Pero en pleno co- blica. MEXICO OBRAS m loniaje no existe esta manifestación, dada la prohibición establecida por las Le,es de Indias, la naturaleza del esph:itu de la época y la misma indol_e de las corrientes literarias en el Virreinato. El Cuento emerge plenamente en América en el siglo XIX; y así, ha pasado por sucesivas palingenesias literarias y técnicas: romántica, costumbrista, ;.ealista y naturalista. Y el Cuento es ya esencialmente americano. ~las·, a pesar de la documentación reunida, no se le conoc.e a fondo; está también disperso en la estampa he~ merográfica, y oculto a las veces. ~ no obstante el esfuerzo de estos antologos de la División de Filosofía, Letras v Ciencias de la Unión Panamerican·a, la historia y vicisitudes del relato breve en Hispanoamérica, está aún por escribir. ~ Esta tercera :\fonografía dedicada .al Cuento contiene un Indice de Autores. Han logrado listar quinientos cincu~nta y seis cuentistas y escritores ocas10nales del cuento. Claro está que, por lo advertido en las primeras lineas, faltan algunos, acaso muchos. Me ocu1-re, entre los ausentes, el nombre de Alvaro Yunque y del autor de los lllfort1111ios de Alonso Ramíre:, mexicano, ~i es que ha de tenerse como cuento. Aparte de esta provechosa bibliografía la Sección Escritores de América, de 'Filosofía y Letras de la Unión Panamericana, ha presentado unas doce )fonografías; netre éstas, algunas muy notables: Justo Sierra: Educación e Cultura Mexicana 8 Armas y Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014705 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cultura Gramática Literatura Poemas Sor Juana Inés de la Cruz Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17306/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._4_0002014703ocr.pdf 2d33bdbde5a26b793d254772bc49df48 PDF Text Text PRIMER CONGRESO LA LENGUA DE ACADEMIAS DE ESPAÑOLA Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León fü,gistrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D. A. S. U. Ponce Año VIII cÍeón, oven {.:ferno Antes que los monstruos marinos que ilustran los mapas del siglo XVI, hubo en este Hemisferio hombres mitológicos: uno de ellos Juan Ponce de León. Sigue siendo el más joven de aquella muchedumbre española de héroes., Buscaba la Fuente de la Juventud en un paraíso interior; una fuente de aguas re• novadoras que está invitándonos a amar la vida y a entregarnos a ella con el afán de restaurar la fe en el milagro. Podemos gozar las excelencias de abril con sólo pensar en Juan Ponce de León, Adán del Nuevo Mundo, hombre de fie• rro y de oro, señor de la esperanza, adelantado de la ilusión. Los otros conquistadores sojuzgaron pueblos, derribaron cultu• ras, se apoderaron de imperios. Ponce de León sigue pasando ante nosotros como el viajero que va en pos de un espejismo que aun atormenta al hombre y que le promete la realidad de un oasis colmado de. venturas eternas. Fué uno de los conspiradores intelectuales en el Caribe, a bordo de una carabela que llevaba en los mástiles las imágenes del quién sabe y el más allá . .No soñaba con riquezas palpables, sino con un tesoro imaginario. Su máscara de proa era un fantasma que se le desvanecía en cada amanecer. El mar le llenaba de profecías el corazón; la palabra le ardía en la mente y en la pluma; su amor a una América total era su brújula. Y así continúa viajando, sobre las mismas olas, entre las palmeras que casi tocaban el cielo tropical como si fuesen altos muros de su ciudad imposible, en cuyo fondo se erguía el agua de oro, irisada de sueños. Rafael Heliodoro V alle. Núm,4 Abrí/ de 1951 GONZALITOS, Prócer del Bien y del Saber .Pocos hombres han logrado establecer un sereno equilibrio entre la experiencia, maestro de la vida, y el entusiasmo que enciende y vivifica el ideal, Quienes han sido capaces de alcanzar esta envidiable cOndición humana se alzan como guías de los demás, ejerciendo el limpio sacerdocio de desbrozar el camino de la verdad. Hace 63 años, el día 4 de abril, se extinguió entre nosotros una de- las vidas más hermosas y fecundos que pudieron producir, entre sus contemporáneos, todo uno época de bien, mediante lo apolínea gracia de la sabiduría. Gonzalitos supo rodearse de un ambiente de pas, de bondad y de virtud; era un gran remanso de paz, un acéano de bondad, una raro vocación h ocia la virtud. Su vida es una inagotable fuente de clarísimas aguas donde pueden saciarse todas las inquietudes. "' La sencilles de su carácter, su gran dominio de sí mismo, su modestia innato y su entron"oble O 1 • • 1e perm1·1·1an vmr ·· enmed10 · de un gran sosiego espiritual. mora ac1enc1a, Maestro par excelencia, transitaba po~ los emplias avenidos de J(I cátedra como el hombre que ha encontrado el profundo sentido de su vocación A él fe d b 1 ¡ d ción del Cole . C' ·1 d d , I' . e emos o un a, 910 1v1 on ~- aun a 1ento su espíritu, envuelto en el velo de la inmortalidad• a el le debemos la fundac1on de lo Escuela Normal, cuyo tradición se ha • 'd ' los sombras de venerables Maestros, y a él fe debemos también la Escuela d e,:t:~~c• 0d con de han. encontrado la ciencia y el saber muchas generaciones de h b e e 1c1na, onC1udodano de austeras disciplinas científicas dejó para la po:: .;e~. • , tigaciones sobre eí remoto pasado de nuestro pu¡blo realisó profund;s ªesta~~c1osos invet 1~ flora y fauna r_egionales, escribió obras de texto ;aro los estudiantes ud ,~s a:erca , e t1ca de merito y fue honesto y probo funcionario público eñ varios .' pro UJO o ro poe"'odo esca b • , • ocasiones. ,... pa a o ese 1um1noso espmtu que le animó nad · b · rebro que con tanto aplomo iba y venía por entre los oz:,es c:ti'9¡"º'º a ese pr_ec1oso ~eFu~ de aquellos que encontraron, en las postrimerías de su vida ,: :,nos. de_ •: ~,do social. ~ª. :;~:::!\ e,~ ~~:t::~ s;: ~ct;:et~o.desprendimiento y de verdadera f~r:~~r~;¡:":~ ~uaen:d; Hombres como él no mueren. Permanecen entre O t s 1 bra silenciosa de sus letras y siguen modelando con n sob~os. e #evantan desd~. la somno de la juventud. sus sa ios ensenanzas el espmtu eterA. R. A. �ENRIOUE GONZALEZ MARTINEZ Elio Antonio de Nebrija Francisco M. ZERTl:CHE. AL LLEGAR A SU OCTOGESIMO HITO /' ... la más brillante personificación literaria de la España de los Reyes Católicos, puesto que nadie influyó tanto como él en la cultura general, no sólo por su vasta ciencia, robusto entendimiento y poderosa virtud asimiladora, sino por su ardor propagandista, a cuyo servicio puso las indomables en.ergios de su carácter arrojadizo, inde- OBLACION Tierra esta de Anáhuac,. pródiga y hospitalaria para el gay trinar tanto com~ para el llano decir. Ya en las épocas lontanas de la Décima M_usa Mex1ca11a y del docfo Don Carlos de Sigüe11za y Gó11gora se aludza a la profusa flora de poetas y al múltiple parlerio de ingenios y letrados en la vida colonial. Andando las centurias, la prosapia vino dando con creces subidos valoref en ~l ,sCl!ltoral de nuestras Letra_s Patrias, hasta llegar a este siglo XX, pol1fomco1 moderno, ·cosmopolzta1 en que todos los poetas así de México señero, como de .4mél'ica joven y Espaíia contul'bada t¿ñen su lfra Y miran con azoro la I'evudecida longevidad de un baldo pel'ewzemente cenital, cuyo magisterio irrecusable le da la justa primacía enll'e la pléyade. Es que sus manos taumaturgas llevan largas décadas de asperjar el cordaje sortilego de la lira y su gorja muchos lustros de dispersar al ágil viento su clal'osonante y augusta canción. , . · Es Enrique González Martinez. Sea para él este mensaje de admiración y amor que "Armas y LelI-as" le tributa desde la recóndita provincia. Y venga un eterno florecer de estaciones a sus grises sienes egregias, para bien de los Poetas y de la Poesia . .. y para singular privilegio de aquellos que recogen ávidamente sus preclaros manes. F. M. pendiente y cáustico." Menéndez y Peliiyo. Singular relieve y renovada vida cobra en nuestros días la figura grandiosa y plurisecular de Ant,onio de.Cala y de J.arab~, a quien por su lugar de origen se llamo Antoruo de Nebri¡a; prt• mer escritor de raza latina que dió cima a la redacción de una Gramática romance, terminada de estampar en las prensas sal• mantinas aquel año de prodigios de 1492, en cuya data, como en un co~sorcio de maravillas, la trilogía náutica, tras de surcar los itinerarios vírgenes del mar tenebroso, dió con el espasmo de un Nuevo Mundo; en cuya fecha, también, Fernando e Isabel ganaron a Granada, aparece la Tragicomedia de Calisto Y Melibea, se realiza la unidad hispánica ... z. VIS!Oli" DEL POETA Po,· Amado Nervo. Página facsimilar de la Gramática Página facsimilar 'de la Gramática 2 Había nacido en Lebrija en 1441. El aludido precedente bibliográfico Estudió en Salamanca en donde expli- ]o señala como el iniciador de los escó después Gramática y Retórica, des- tudios latinos en España, según confepués de haber vivido diez años en las sión en sus propias palabras: ufuí el tierras libres de Italia. primero en abrir tienda de latín." El ilustre y austero franciscano Fray En el estudio y la ensefianza del grieFrancisco Ximéncz de Cisneros apro- go se significó como un verdadero YCchó notablemente la sapiencia y el maestro; y de acuerdo con el criterio temperamento del nebrisense. Le apro- de Ingram Bywater, se adelantó a Eras,·cchó con crecidos y pingües resul- mo de Hotterdam en la fonología grietados intelectuales para la revisión de- ga. la Biblia Poliglota Complutense, en Empero, su grandeza radica en su 1509, asociado a otros recensionistas profunda vocación por los estudios no menos célebres: Demctrio Ducas de gramaticaJcs en la lengua de Castilla; Creta, lfrrnán Núñez de Toledo y Juan y su frramática Castellana, acaecida en de Vergara, explicando después, a ins- la fecha palingenésica del descubritancias del célebre Regente de Espa1la, miento de América, habría de ser el los dos últimos afias de su vida, en canon de la lengua del DescubrimienAlcalá de Henares, sede universitaria to, de la colonización, de ]a evangelifamosisima, patria de Cervantes. zación del mundo gentil aparecido y Su obra literaria, de prosapia y raj- propicio al Imperio Español conso1igambre filológica, es extensa, enjun- dado ya. diosa, clásica. Publica un diccionario La Gramática Castellana de Nebrija, latino-español y otro español-latino, en- surgida como un símbolo y una ensetre 1492 y 1495. Sus lnslituciones latinas, ñanza eu,.esa hora de la vida del puedivididas en cinco libros, fueron luego blo español en pleno renacimiento potraducidas al castellano con propósi- litico y religioso, tiene la gloria de fitos pedagógicos. Esta labor está basa- jar científica y sistemitticarnente el da en el libro de Alexandre Villedieux idioma para todos aque11os que supie-siglo XIII- por lo que toca al as- ran leer y escribir castellano, y para pecto prosódico y morfológico, y por los que recibieran la enseñanza indilo que hace a la Sintaxis en el tratado rectamente. de Perotti. Pasa a la Pág. 8 Armas y Letras En México ha habido siempre grandes poetas, y no incurriré en la doctoral atrocidad de definir ex-catbedra qujén es el más grande. El 1113.ximo de ellos será para cada Uno de nosoiros aquél que haya acertado a formular con mayor sagacidad y precisión nuestros estados de conciencia, traduciendo en versos puros y nobles aque110 que palpitaba dentro de nuestro espíritu sin haUar la expresión adJ;!cuada y eterna en qué encarnar para los otros. Pero si confesaré que de todos los poetas modernos de mi patría, el que me cautiYa por excelencia, es Enrique González ~lartínez. En esta predilección hay, claro, su miajita de egoísmo, Enrique González :\'lartínez y yo adolecemos de ese delicioso mal (o bien) de la filosofía: "una filosofía que .. sueña" como dijera NoYalis. Querc'Inos ]os dos hurgar cn la entraña del Misterio y auscultar .el dnlce y tembloroso corazón de la naturaleza. Paseamos, pensativos y enamorados, frente al zóca]o de granito en que la esfinge, nuestra hemétida novia, ostenta su doncellez inmortal, y tenemos los ojos cansados de mirar sus ojos inmóviles y profundos ... ¿Cómo no he de querer, pues, a este lloeta definitivo, tan grande, tan manso, tan hondo y tan bueno? Los dos hemos sentido el mismo vértigo de lo absoluto y vamos de la mano por el desierto. Mis mejores palabras para su nuevo libro, dichas con un furtivo signo de inteligencia, son: ¡Hermano mío! Jnstino, por el de Faustino. No he menester jurar que no le guardo por ello rencor alguno. Mis padrinos de bautísmo fueron dos amigos íntimos de mis padres: el ahogado don Justo V. Taglc, y su hermana Fernanda. De ambos recuerdo la fineza del trato, y de mi padrino, Ja rara distinción espiritual ..." ANTOLOGIA POETICA CUANDO SEPAS HALLAR UNA. SONRISA ... A Hicardo Arenales. Cuando sepas hallar una sonrisa en la gota sutil que se rezuma· de las pol'osaS piedras 1 en la bl'uma, en el sol, en. el ave y en la brisa; Cuando nada a tuS ojos quede inerte, ni in[orme, ni illcoloro ni lejano, y peneil'es la vida y el arcano del silencio, las sombras y la muerte; Cuando tiendas la vista a los diversos l'Umbos del cosmos, y tu esfuerzo propio sea como potente microscopio que va hallando invisibles universos, e11tonces en las flamas de la hoguera de un mar infinito y sobrehumano, como el santo de Asis, dil'ás hermano al árbol, al celaje y a la fiera. Senlil'ás en la inmensa muchedumbre de seres y de cosas tu ser -mismo; serás todo pavor con el abismo y serás todo orgullo con la cumbre. Sacudil'á tu amor el polvo infecto que macula el blanco,· de la azucena, bendecil'ás las márgenes de arena y adoral'ás el vuelo del insecto; AUTOBIOGRAFIA DEL POETA "Nací en Guadalajara, Estado de Jalisco, a las ocho de la mañana dél jueves 13 de abril de 1871', en una casa situada en la misma acera de la Parroquia del Pilar, y muy cerca del ·templo. Amigos generosos colocaron una lápida de mármol en el muro exterior de mi casa natal, ya reconstruida y modernizada. Me bautizó el cura ele la misma parroquia. Se apellidaba Caldera y mi madre me lo mostró varias veces por la calle, cuando yo era tm · chico de esCuela. Era un hombre alto, grueso, mofletudo y colorado, de ademanes rayanos en la vulgaridad y persona de la más absoluta insignificancia. Desempeñando el mísmo curato, murió sin pena ni gloria a una edad avanzada. En mi partida de bautismo, cometió este señor el yerro de -cambiar mi segundo nombre de pila, Abrí/ de 1951 y besarás el garfio del espino, el sedeño ropaje de las dalias ... Y quitarás piadoso tus sandalias por 110 herir a las piedras del camino. TUERCELE EL CUELLO AL CISNE ... Tuércele el cuello al cisne de engañoso plumaje que da su nota blanca al azul de la fuente; él pasea su gl'acia no más, pero no siente el alma de las cosas ni la voz del paisaje. Huye de toda forma y de todo lenguaje que no vayan acordes con el ritmo latente de la vida profunda ... y adora intensamente la vida, U que la vida comprenda _tu homenaje. Mira al sapiente buho cómo tiende las alas desde el Olimpo, deja el regazo de Palas y posa en aquel árbol el vuelo taciturno ••• El no tiene la gracia del cisne, mas su inquieta pupila, que se clava. en la sombra, interpreta el misterioso libro del silencio nocturno. BIBLIOGRAFIA DE ENRIQUE GONZALEZ MARTINEZ Por José Luis llfartínez. POESIA Preludios, Imprenta y Casa Editora de Miguel Retes y Compañía Sucesores, Mazatlán, 1903. Lirismos, Imprenta Editora de la "Voz del Norte", l\focorito, 1907. La hora fnútil. Edíciones Porrúa, México, 1916. Nota preliminar del autor. Es una selección de Preludios y Lirismos hecha por el autor. Silenter, Imprenta Editora de la "Voz del Norte", Mocorílo 1909. Dedicatoria: "A Guadalajara". Prólogo de Sixto Osuna. 2a. ed. Librería de Porrúa Hermanos, México, 1916. Con un retrato al carbón por Saturnino Herrán. Los senderos ocultos. Imprenta Editora de la 'Voz del Norte", Mocoríto, 1911. 2a. ed. Librería de Porrúa Hermanos, México, ·1915. Prólogo de Alfonso Reyes. Portada de Saturnino Herrán. 3a. ed. Librería de Porrúa Hermanos, México, 1918. Prólogo de Alfonso Heyes. 4a. ed. Librería de la Viuda de Ch. Bouret, México, 1918. Prólogo de Alfonso. Reyes. Portada de Gedovius. PI'eludios, Lirismos, Silenter, Los sendel'os ocultos, Editorial Porrúa, S. A., ~léxico, 1946. Edición y prólogo de Antonio Castro Leal. Colección de Escritores l\foxicanos, vol. 40. La ,m,erte del Cisne, Librería de Porrúa Hermanos, México, 1915. Portada de Saturnino Herrán. El libro de la fuerza, de la bondad y del ensueño, Librería de Porrúa Hermanos, México, 1917. Pal'ábolas y otros poemas. Cultura, ;\léxico. 1918. Prólogo de Amado Nervo. i\láscara de Saturnino Herrán, La palabra del viento. Ediciones de México Moderno, México, 1921. Biblioteca de Autores Mexicanos Modernos. El Romero Alucinado (1920-1922) Editorial Babel, Buenos Aires, 1923. 2a. ed. Editorial Saturnino Calleja, Madrid. 1925. Prólogo de Enrique Diez Canedo. Las Sel1ales Furtivas. (1923-1924). Prólogo de Luis G. Urbina. Poemas Truncos, Imprenta Mundial, México, 1935. Ausencia y Canto, Taller Poético, México, 1937. · El Diluvio de fuego. Esbozo un poema. Bajo el signo de "Abside", México, 1938. Poemas (1939-1940), Nueva Voz, México, 1940. Bajo el signo Mortal . .. , Poesía Hispanoamericana, México,· 1942. Segundo Despertar y otros poemas, Nueva Floresta, México, 1945. Vilano al viento, Editorial Stylo, México, 1948. Babel, Edición de la Revista de Literatura, México, 1949. ANTOLOGIAS DE SU OBRA POETICA Los cien mejores poemas de Enrique González ltfartinez, Cu1tura, Méxi~ 9co, 1920. Estudio y selección de Manuel Toussaint. Poemas Selectos, Casa Editorial Franco-Ibero-Americana, París, S. f. (1923). l;'rólogo y selección de Ventura García Calderón. Las mejores Poesías (líricas) de los Mejores Poetas. XL VIII, Editorial Cer- vantes, Barcelona, s. f. (ca. 1924). Con una nota crítica firmada por "Editorial Cervantes" (Fernando Marístany). Poemas de Ayer y de Hoy, Selección formada por el autor, Andrés Botas e Hijo; Mhico, s. f. (1920), Poemas Escogidos de Enrique González l\fartinez, Maucoi, Barcelona, s. f. Poesía (1909-1929), Espasa Calpe, Buenos Aíres-México, 1943. Varías reedicíones. COLECCION DE SU OBRA POETICA Poesía (1898-1938), Editorial Polis, México, tomos I y II 1939; tomo III, 1940. Poesías Completas, Asociación de Libreros y Editores Mexicanos, México, 1944. ENSAYOS Algunos aspectos de la lírica mexicana, Buenos Aires, 1922, 2a. ed., Editorial Cultural, México. 1932. Discurso de recepción como socio de número de la Academia Mexicana de la Lengua Correspondiente de la Española. Con la respuesta del director de la Academia, don Federico Gamboa. Además, conferencias, discursos, cuentos y artículos de critica literaria, en periódicos y revistas, no coleccionadas. AUTOBIOGRAFIAS El hombl'e del buho. Misterio de una vocación, Cuadernos Americanos, México, 1944. La apQcible locura, Cuadernos Americanos, México, 1951. TRADUCCIONES Jardines de Francia, Librería de Porrúa Hermanos, l\léxico, 1915. Prólogo de Pedro Henríquez Ureña y portada ele Saturnb10 Herrán. Versiones líricas francesas, 2a. ed. Cultura, México 1919. Con juicios críticos de varios autores. 3a. ed. Editorial América, Madrid, s. f. Prólogo de Enrique Diez Cañedo. 4a. ed. Editorial Glem, Buenos Aires, 1943. Edición fraudulenta sin el nombre del autor y mutilada. Pensamiento de los Jardi11es, de Francis Jammes, Porrúa Hermanos ;\léxico, 1917. ' ANTOLOGIA Fábulas en Verso, . Coleccionadas y anotadas por E .. G. M., México, 1917. PROLOGOS A Luís G. Urbina. Lámparas en Agonía, Librería de la Viuda de Ch. Donret, ~léxico, 1914. A Guillermo Jiménez, Del pasado México, 1917. ' A Jaime Torres Bode!, Fervor, Ballescá, México, 1918. A Tres poetas belgas (Rodenbacb Maeterlinck, Verhaeren), Cultura, xico, 1918. Conferencia de E. G. M. y algunas versíones suyas. A Amado Nervo, Poemas ,s electos de .. escogidos y prolongados por E. G. 111., Cultura, México, 1919. A Rafael Arévalo Martínez, Llama. Imprenta Mundial, México, 1934. A Alberto Quintero Alvarez, Saludo del Alba, Taller Poético, México, 1936. A Esteban Flores, La visión dispersa, Poema, México, 1938. A Chayo Uriarte, Musgo. Poema. Guadalajara, 1940. A Rafael Helíodoro Valle, Contigo ;\léxico, 1943. ' A Poesía Española ( del siglo XIII al XX), Editorial Signo, México, 1945 (antología formada por Joaquín Diez Cañedo Y Francisco Gíner de los Ríos). A Luis Noyola Vázquez, Fuentes de Fuensanta. La ascensión de López Ve/arde, México, 1947. A José María Dávila, El médico y el santero, México, 194 7. A Alfredo. Cardona Peña, Poemas numerales. (1944-1948), Guatemala, c. A., 1950. M/ 3 �DE LA LENGUA ESPANDLA EL SYMPOSIUM HISTDRICO que México cancelara sus relaciones con la España de afuera, A partir de aquel climax y elevada culminación que la Len• con la España Republicana acreditada en nuestro País y huésgua Española, compañera del Imperio, tuvo por los dorados si• ped de nuestra casa, desde hace más de una década. glos XVI y XVII, en cuya vida ulterior más se debía temer su Ausente la Delegación académica peninsular, el Congreso decadencia que su equilibrio y estabilidad, -según frase feliz del celebró su Asamblea inaugural en el Palacio de las Bellas Artes, gran humanista del Renacimiento español-, sólo a México co• de México, iniciando el acto el- eñor Presidente de nuestra Narrespondió hacer irrumpir a través de luengos siglos, la magna ción, con un grave y sentencioso discurso, al que dió cima con proclama encaminada a congregar en el solar mexicano a los la hospitalaria frase: "Señores Académicos, estáis en vuestra pro• Académicos de España y de Hispanoamérica, tutores y cicerones pia casa". Siguiéronle en la tribuna el Presidente de la Corpo• del Idioma plurisecular y glorioso, para conducir a puntual y haración Mexicana, licenciado Don Alejandro Quijano y el sabio lagador término, al trasiego de múltiples deliberaciones sapien• tes, la solidaridad y cohesión del habla hispana, previa reflexión jesuíta R. P. Félix Restrepo, Vicepresidente de la Academia Coy concienzudo estudio de las vicisitudes históricas, problemas, di- lombiana. La Academia Mexicana de la Lengua, durante sus setenta vergencias y diversas particularidades de la Lengua acaecidos al y cinco años de vida, ha tenido los siguientes Titulares: Don Jo• andar de las centurias. Suceso histórico éste de indeleble memo• ria, que señala clara y paladinamente a aquella Nueva España sé Maria Bassoco, de 1875 a 1877; Don Alejandro Arango y Esde la Colonia, hoy paladín de la Justicia y de las libertades hu• candón, de 1877 a 1883; Don Joaquín García lcazbalceta, de manas, como el más fiel depositario de los tesoros caudalosos de 1883 a 1894; Don José Maria Vigil, de 1894 a 1909; Don lgna• esta Lengua de diamante, vehículo imprescindible del pensa• . cio Mariscal, de 1909 a 1910; Don Justo Sierra, de 1910 a 1912; miento político y nexo el más fino y granitico de las relaciones Don Joaquín D. Cassasús, de 1912 a 1916; Don José López Portillo y Rojas, de 1916 a 1923; Don Federico Gamboa, de 1923 a humanas de la Raza. 1939 y Don Alejandro Quijano, de 1939 a la fecha. El 14 de junio de 1950, en la Asamblea solemne de la doc• Este Congreso, que clausura sus labores en los principios ta Corporación Mexicana correspondiente de la Española, en la del entrante mayo, acogió a un respetable número de académicos que el recipiendario José Rubén Romero fué aclamado como titulares de las naciones fraternas: de Colombia, Ecuador, El SalMiembro de Número de la Academia Nacional, dió a conocer vador, Venezuela, Chile, Perú, Guatemala, Costa Rica, UruJ la proposición del Presidente de la República, licenciado Miguel guay, Filipinas, Panamá, Cuba, Paraguay, Bolivia, Nicaragua, Alemán, tendiente a que se reuniera en la Capital de México el República Dominicana, Argentina y Honduras. Primer Congreso de Academias de Habla Española. Con el propósito de divulgar a los lectores de "Armas y LeLa luminosa idea fué aprobada con entusiasmo por la eru• tras" el ideario del Primer Congreso de Academias de Habla dita membrecía, procediéndose después a formular invitación a Española, se publican en las páginas centrales de esta entrega allas Academias Española, Hispanoamericanas y Filipina, para que la Reunión se iniciara el 23 de abril de 1951, fecha cenital gunos documentos sustantivos de la reunión de hablistas, tales de la desaparición del ingenioso hidalgo don Miguel de Cervan• como el discurso del señor Presidente de la República, don Mites Saavedra, trescientos treinta y cinco años ha, en la Villa y guel Alemán Valdés, honrado por la Asamblea con el nombra• miento de Académico ad honoris, la pieza oratoria del titular Corte matritense. don Nemesio GarCÍ<} Naranjo y la iniciativa del señor Martin Para transladar una solemne invitación a la Academia ma• triz, México nombró a los Académicos numerales Don Alejan• Luis Guzmán, tendiente a autonomizar las Academias Naciona• dro Quijano, Presidente de nuestra Institución, Don Genaro les de la Real Academia Española de la Lengua, con sede en España. F. M. Z. Fernández MacGregor y Don José Rubén Romero. Al ser recibidos dignamente nuestros Representantes en la blo hablaba, diferente del de los eruDISCURSO DEL LICENCIADO MI· ditos. Y después en cada región insede académica española por el ilustre historiógrafo de la Len• GUEL ALEMAN, PRESIDENTE dependiente del antiguo Imperio de DE LA REPUBLICA gua Don Ramón Menéndez Pidal, el culto medievista expresó: Roma, ese Latín Vulgar, que fué du"La Academia agradece muy vivamente la tan honrosa y cordial Es un honor para nuestro país que rante mucho tiempo , ínculo que uni~ invitación para ese Congreso de Academias Hispanoamericanas, en él se celebre -a invitación de la ficaba a Europa, se transformó, al soproyecto varias veces acariciado, y que sólo ahora alcanza la de- Academia Mexicana de la Lengua- brevenir la disrupcíón europea, de seada realización, gracias al alto apoyo del Presidente de la Re- esta reunión de las Academias Nacio- conformidad con las peculiaridades nnlcs de la Lengua Española; y es muy de cada país, formándose los idiomas pública Mejicana, señor Alemán. grato para nosotros recibiros con cor- llamados romances. El castellano fué "No se necesita ciertamente dón profético para anunciar y dial bienvenida y ofreceros nuestra así uno de los idiomas que surgieron esperar confiadamente que esta reunión de Academias señale un cálida hospitalidad. en la Península Española, donde todaperíodo decisivo, en el cual las relaciones entre ellas habrán de De la misma manera como las fuer- vía se conservan algunos de ellos y ser más estrechas y más fructiferas para la grave tarea que todos zas de la Naturaleza, actualldo en de- sus dialéctos afines y aun alguna lense proponen: la de mantener nuestro común idioma como uno terminadas substancias las transfor- gua ajena al latín y más · antigua que man en cristales que son piedras pre- el castellano y que el latín mismo. de los más poderosos vinculos que la humanidad ha creado. ciosas, así las fuerzas del espíritu y La derivación de diferentes idiomas "Que la unidad superior de nuestro idioma se mantenga de la inteligencia forman las palabras nacidos del Lalin Vulgar, fué tal vez floreciente y eficaz, o que decaiga, no en fraccionamiento abso• de los hombres. Es metáfora precisa el indicio de la desunión de las nacioluto, pero sí valorizando con exceso las diferencias dialectales 1Jamarle diamantina a nuestra lengua: nalidades europeas. De ese modo y si que todo idioma entraña, eso está en manos de cuantos hablan con dureza de diamante ha resistido después de cuatro siglos desde que el y en la inspiración de cuantos escriben; está también, muy para en su esencia y su carácter los cam- castellano vino a América, todavía lo bios de los tiemp"bs, de las latitudes y cultivamos en común más de veinte nuestra responsabilidad, en la conciencia y en la mente de los de las costumbres, y con brillo de di~- pueblos, ello ha de indicar que pese que integramos estas Corporaciones que ahora se van a reunir mante refleja, en Ja multiplicidad de a cuantas diferencias puedan señalaren Méjico, especialmente preocupados de los problemas atinen• ]as facetas que . la forman, la riqueza se entre esos pueblos, algo fundamente~ l~ vida del id!oma. ~ este Congreso de ~cademias, al que esencial de nuestros pueblos. En su tal los une permanentemente, lazos as1sttra la Acaderma Espanola, ahora tan cordialmente invitada <lesarro11o, las naciones hispanoame- profundos de idénticas maneras de y los pueblos filipinos ban concebir y de expresar el pensamienaugurando desde luego los más felices resultados." ' ricanas contribuido, junto con España, a for- to; de experimentar y de manifestar e] El dramaturgo José María Pemán, añadió después con en• talecer el idioma castellano. sentimiento que debemos fortalecer en tusiasmo estos literales conceptos: "La iniciativa del Honorable Ningún idioma puede estancarse ba- nuestras mentes y en nuestros afectos. Presidente de México es una iniciativa supranacional. No creáis jo pena de perecer. La palabra es priSon simultáneos el pensamiento y la que s~~timos celos porque esta. iniciativa feliz y gloriosa venga mordialmente cosa hablada, esto es palabra, y ésta envue!Ye a aquél y lo de MeJ1co. Muy por el contrano, acudiremos con amor y com- manifestación y expresión de ser vi~ limita. Asi como el pensamiento es el Y condición de toda vida es alma del habla, le da. sentido y le in· placencia a vuestro país, porque esa iniciativa del Honorable viente, transformarse, no sólo al desgaste si- funde vida, así y del mismo modo, en Presidente de la República Mejicana, licenciado Miguel Alemán no también por adaptación a condi- una prodigiosa reciprocidad cabal, la es la idea más hermosa de la fraternidad. Iremos todos los qu; ciones Y a gustos que constantemente pala_hra es la forma en la ~,e el pen· cambian. sam1ento encarna, y por la palabra vipodamos." Así, la lengua ele Cicerón y de Au- ve el pensamiento, actúa en el escenaNo obstante estas solemnes y entusiastas declaraciones de se transformó en las posesiones rio de la mente, se comunica de una ~s ~ca~é?:icos españ~les, el Gobier?;o Español, el Estado Espa• gusto romanas, bajo infinidad de influen- mentalidad a otra, y la claridad de vinol, mh1b10 a la erudita representac1on hispana de su presencia cias, en el Latin Vulgar de la Edad sión de los mejores alumbra e ilumina en nuestro suelo, proponiendo como condición sine qua non :\fedia, es decir, en el latín que el pue- a los demás. 1 ª. 4 Armas y Letras I El enriquecimiento del idioma va paralelamente aparejado al del intelecto. Los idiomas no son formas inYarüibles. Al contrario, en su capacidad para variar estriba gran parte de su vigor vital. Su capacidad para adaptarse a condiciones siempre nue,,as es índice de su virtud. El castellano, depurado por los grandes escritores y hablistas, reconocido como idioma oficial de España y de los pueblos hispanoamericanos y mantenido también con fervorosa lealtad por la joven República Filipina y algunas partes del Asia Menor, ha demostrado una extraordinaria capacidad para adaptarse a la idiosincracia de cada país, renovándose, generación tras generación, sin perder todavía su scJlo original de fluidez y reciedumbre juntamente. Los pueblos que estamos vinculados por el idioma español, podemOs y debemos estrechar ese vinculo que singularmente no entraña presunción de superioridad, ni afán de predominio, sino que significa el reconocimiento de una común nobleza que compartimos en perfecta igualdad y la certidumbre incalculable de poder entendernos fácilmente y compenetrarnos unos con olros en espíritu, en inteligencia y en voluntad. Si algún título fuera necesario en confirmación inequívoca de la nobleza del espafiol que hablamos en América con los diversos ritmos que le ha1; impuesto cariiiosamente nuestros pueblos autóctonos a Jo largo del periodo c.._olonial , bastaría recordar que e.n este idioma proclamó el visionario Yanga - en la primera década del siglo diecisiete, en lo que es hoy el Estado m.e xicano de Veracruz- 1a liberación de todos los hombres, adelantándose a los filósofos del siglo dieciocho, y sostuvo su palabra con la fuerza justa de su brazo armado. El idioma español ha sido para los pueblos americanos lenguaje y dignidad humanas. En este idioma dijeron sus arengas Hidalgo y sus discursos Bolívar; Morelos expidió los decretos de abolición de la esclavitud y de reparto de la lierra; escribió sus ardorosos articulas :\farti y cantó, la noche antes de ser ajusticiado, por luchar por la libertad, el poeta Plácido. Es, por otra parte, copiosa la manifestación de los más altos pensamientos que dan estilo v nobleza jn. confundibles a n uestr¿s escritores, desde don Andrés Bello, maestro incomparable y legislador lleno <le sabiduría y desde Sarmiento, educador por excelencia y desde l\lontalvo, execrador de tiranías, hasta Justo. Rufino Cuervo, José Enrique Rodó, Enrique José Verona, don Justo Sierra, Pedro Henríquez Ureña y don Antonio Caso, y la infinidad de magníficos prosistas que también han sido varones esclarecidos y modelos de ciuda• danos; tanto como los poetas maes• tros, de excelsitud lirica, como Díaz Mirón y Rubén Darío. En lo literario, el acento americano se caracteriza quizá por aquella sutileza que llevó a España misma don Juan Ruiz de Alarcón y que en Sor Juana Inés de la Cruz cuajó su primores corno de orfebrería. Nadie mejor que vosotros, encargados de fijar, limpiar y dar esplendor a nuestro común idioma, puede saber hasta qué punto vuestra labor consistirá en mantenernos atentos a las variaciones que de región en región y de una época a época otra, los pueblos -que poseen con derecho propio el castella1~0- le imponen modalidades, locuciones y giros diferentes y varia- Abrí/ de 1951 Congreso, os recibió con los brazos yectoria. Quisimos trabajar bajo su diabiertos y con el corazón más abierto rección y guia; pero puesto que hemos todavía. Ademas, las augustas, solem- fracasado en este filial empeño, no nos nes y trascendentales palabras del Je- queda otra solución que afrontar las fe del Estado en la solemne inaugura- consecuencias del vacío y seguir adeción y con presencia consagi·adora en lante por nuestra propia cuenta. Nos este ágape cordial, significa que no so- vemos en el caso del discípulo que, al lamente os acoge nuestra Academia, proyectar la pintura de un cuadro, le faltan de pronto, las indicaciones del sino tocta la patria mexicana. Os recibimos 'con júbilo intenso, pe- maestro. ¿Acaso por eso debe hacer a ro que se empaiía melancólicamente un lado la paleta y tirar el pincel? cuando contamos nuestras filas y ad- ¡Eso nunca, porque antes que el respevertimos que no estamos completos. to al mentor se debe poner la devoción Abordemos pues, el tema peligroso del . al Arte! 1Se ímpqnía y se sigue impo• • • truncamiento, y las consecuencias que niendo la pintura del cuadro! Una vez Vos de libertad, nuestro idioma es pueda tener en el resultado final de que se emprende 1a ambiciosa aventutambién instrumento de democracia. nuestra Asamblea. Inlltil sería negar ra de circundar el planeta, por nin- · En este sentido se ha empeñado la Re- que nos falta algo, que tropezamos con gún motivo se debe suspender: si muevolución Mexicana por difundirlo con un vacio imposible de llenarse y, con- re Magallanes en la travesía, la obligala mayor amplitud posible, y los go- siguientemente, seria pueril colocar ción de Juan Sebastián Elcano es la biernos revolucionarios han librado una venda sobre nuestros ojos, para de continuar el viaje. Y esta lección una tenaz campaña, vigorizada desde pasar por alto la ausencia de la Real se la debemos a España. Planteada asi la cuestión, tenemos 1942, para alfabetizar a toda la pobla- Academia Española. Es la institución central de nuestro idioma, y, por lo que advertir la gran responsabilidad ción . . El idioma es también vehículo para mismo, embarcarnos sin ella, es una que pesa sobre nuestro Congreso: si la difusión y surge de los conocimien- aventura que puede suscitar descon- de todas maneras iba a ser trascentos, cada vez mús copiosos y especia- fianza, desconcierto y hasta el temor dental, su trascendencia se ha multilizados. En el desarroJlo de las cien- de ir a un fracaso seguro. Publicacio- plicado con la falta de la cooperación cias físicas, el lenguaje tiene con ]as nes peninsulares nos han recordado peninsular, porque la omisión que tanmatcmúticas igual prestancia básica. que es la única que tiene autoridad en to deploramos, nos coloca en la necePor ello los hombres de ciencia vienen cm•stioncs de lenguaje, y esa recorda- sidad de poner a prueba nuestras caesforzimdosc por crear un idioma con ción rqui vale a anunciarnos que va- p a cid ad es organizadoras de pensavisos de nni rcrsalidad, empleando raí- mos u construir sobre arenas movedi- miento y de acción. Bien sabemos que ces griegas y latinas principalmente zas y deleznables. Gracias por ]a ad- nuestra cultura se deriva de la de Espara nombrar nuevas substancias, nue- ,·crtencia, pues ella quiere decir que paña, como la española se deriva de vo.s procedimientos, nue\'OS productos. nwndo menos por ese lado, tenemos Bonla, y como la romana se deriva de Pero este idioma de los laboratorios y un punto de contacto con don Quijote. Grecia; pero por más orgullo que nos las 'fábricas debe tradücirse en cada · Aunque en. 'México estamos acostum- inspire esta derivación, no podemos caso a las lenguas que los pueblos ha- brados a las paradojas mits desconcer- renunciar a nuestra propia personaliblan, y será una aportación muy valio- tantes, jamás habríamos concebido ]a dad. Y conste que al asumir esta actisa para el desenvolvimiento científico fantástica idea de que España no es- tud, no formulamos un reto arrogante de nuestras naciones, que se empren- tu\'iera con nosotros en una Asamblea de rebeldía: nos limitamos a ser leales da la tarea de unificar los términos e cons:Jgrada a glorificar el idioma ar- a la cultura humana. Los hijos sÍemindustrializarles en español y de fijar monioso ele Cervantes. ¡ Si viene futal- pre le piden a la madre que les dé la normas para su formación. 111ente a la memoria, la célebre humo- mano, para intentar los primeros pa* • rada de Enrique Ifoine: la de la sopa sos; pero si por cualquier motivo, falEn Ja mayor tesitura de sn vida tris- de tortuga que se hacía sin tortuga! ta ese apoyo santo, hay que aprender a te, para f.ervantcs briHó algún tiempo Conste que no somos los responsables caminar sin andaderas. Queríamos como un lucero de ilusión el anhelo de1 " menú", y- la prueba se tiene en un hispanismo congruente y Jógi.co un de venir a América. Su destino lo que nuestro director y los académ~cos hispanismo integral y dirigido po~ la frustró en vida ese empelló. Es dable don .José H.ubén Homero y don Genaro Madre Patria. ¿Que eso no fué posiimaginar cuánta cosa bella su ingenio Fernánclez 11ac. Gregor hicieron un hle? Pues entonces, lo único que prohubiera adivinado en nuestra Améri- via,ic especial a lfodrid con el objeto cede es lo que estamos intentando: un ca; cuánta hubiera creado. exclusivo de presentar ta invitación hispanismo gobernado por nosotros Este día se rememora a Cervantes, y del caso. Los tres fueron recibidos mismos. en cierto modo, ya que ('11 él, más que gentilmente en el Palacio de la Calle . Gobernado provisionalmente, se"e~en cualquier otroi se enriquece el idio- de Felipe IV y confirmaron una yez t1ende, pues ni la Academia Mexicana ma csRaiiol con las cxprrsiones y gi- mús nuestra subordinación jerárquica, ni las otras de este continente ni la de rns populares; aqui 1 donde están con- nuestro acatamiento anticipado, nues- Asia, han pensado por un momento, gregados los más altos representativos· tro respeto filial. Además, en el Regla- desconocer la autoridad de la Real Esdel habla de nuestros pueblos, parece mento que circula impreso, estableci- pañola. ¿ Cómo podriaIJlOS caer en la estar presente él mismo. Y ello es bas- mos que el Presidente efectivo del insensatez de olvidar que en España tante. Su presencia es natural y na- Congreso sería el director de la Real se escribieron Las Siete Partidas, El die la ha podido impedir. Su amor Academia Española o aquel académico Romancero, La Celestina, El Quijote, al lenguaje popular, que él enalteció, peninsular que trajera su ilustre repre- Fuente Ovejuna, El Buscón, El Burlapresida vuestras labores, señores ACa- sentación. En vista de estos antece- dor de Sevilla, La Vida es Sueño y démicos, y los pueblos elogien vues- dentes, dábamos por hecho que la ve- hasta La Verdad Sospechosa de nuestros ]ogros. nerable corporación hispánica cruza- tro Juan Ruiz de Alarcón? Si nos hería_ el océano, aunque sólo fuera para mos decidido a tomar el timón de la Para los acuerdos a que lleguéis en estunular con su presencia, el orgullo nave, es porque no vemus a nuestro vuestros trabajos y deliberaciones, e] que sienten veinte pueblos americanos lado a quien debería , manejarlo. En Gobierno de México se complace en Y el Archipiélago Filipino, de expre- semejantes condiciones, estamos sin• daros la seguridad de su más cabal sarse en españoJ. tiendo el júhilo del niño que consigue cooperación con los demás gobiernos Pero ... un incidente que nada. tiene dar solo los primeros pasos. ¡Ah pero de las naciones de habla española, y que ver con la cultura, estrujó nues- nuestro júbilo no puede ser nunca tan con las instituciones públicas y pri- tros propósitos y marChitó nuestras grande ni tan intenso como el de la vadas cJ.e cuya competencia sea tam- esperanzas. No me toca a tni calificar madre que ve a sus hijos ya capaces hién esta labor. <.licha incidente porque este acto es tle sost~nerse con su propio esfuerzo 1 Señores Académicos, estáis en vues- académico y no se debe dar en él . Grac1 as, pues, hermanos de Ja Amétra propia casa. ninguna nota estrjdente; pero desde el nea del Sur, hermanos vecinos de Ja momento en que nos faltó ]a institu- América Central y Las Antillas, hcrción benemérita de Madrid, se planteó man?s lejanos de las Islas Filipinas; DISCCRSO DEL LIC. NEMESIO GAR, para nosotros lJ siguiente disyuntiva: gracias por haber acudido A nuestro CIA NARANJO, ACADEMICO 1IEsuspender el Congreso o persistir en llamado Y correr juntos con nosotros XICANO DE NUMERO celeb~arlo, a pe~ar de los riesgos que la ~ingular aventura; gracias hondas cntranaba su evidente mutilación. Op- ~ smceras, gracias con toda el alma! A1 cumplir la honrosa comisión que tamos .por el segundo término, sin que Y que no se interprete nuestra fe en me ha conferido la Academia Mexica- eso qmera decir que hemos caído en el Ja hispanidad . ultrapeninsular, como na de ofreceros este banquete, resulta error de considerarnos suficientes. Oi- un desplante de p etulancia, de esa pepleonástica la bienvenida ritual, ya galo, pues, la Real Academia Españo- tulancia insolente que denuncia en que nuestro director, don Alejandro la: nos hace falla, muchísima falta, peQuijano en su discurso inaugural del ro no por eso vamos a variar de traPasa a la Pág. 7 dísimos. En estas transformaciones consiste el enriquecimiento de nuestro idioma, no en mantenerse petrificado, porque no es un lenguaje de estrechos álilbitos sino que abarca en su concepción la ancha redondez <lel mundo. Abrigamos la esperanza de que vosotros sabréis considerar cuánto hay de bueno, de aceptable, y aún de nec~sario en los modismos hispanoamencanos y que con ntestra autoridad les daréis curso y prestancia de ley y de belleza. 5 �• El Symposium Histórico de la Lengua Española CRONICA UNIVERSITARIA HO)IENAJE ·El día primero del corriente mes la Sociedad de Alumnos y el Personal Directivo y Docente de la Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas", de la Universidad de Nuevo León tributó un cálido homenaje de cariño, admiración y respeto a la señorita Profesora Francisca Ramírez Anguiano, Decana de la Educación del Estado, en el Aula Magna "Frav Servando Teresa de Mier", habiend~ sido ilustrado el acto de la oblación por el concurso artístico del Conjunto Coral del Maestro Armando Villarreal, el bailable de las señoritas Irma Rodríguez y Emma Mendiola, por otro ·bailable de alumnas de la Escuela, que dirijen la señora Irene V. de .Areu y Rosalinda González, por la canción mexicana "Amapola del Camino", arreglada por Tapia Rubio y ejecutada por la Profesora Carmen Cantissani y el Maestro Armando Villarreal y la declamación del señor Profesor Pedro R. Nava. Hicieron uso de la tribu· na la señorita Profesora l\fa. Nieves Cadena de Carrnona, en representación de la homenajeada y el señor Profesor Oziel Hinojosa, representando a la Dirección de Educación Primaria y Secundaria del Eslado. blica Mexicana, se reunieron en la ciudad de Villa Hermosa, del Estado de Tabasco, los señores Rectores y Representantes de Entidades superiores de Cultura de MCxico, durante las postrimerías del mes -en curso. Las deliberaciones, que tuvieron por objeto el mejoramiento y la sistematización de la enseñanza universitaria, de las que hablaremos en ulterior entrega. Concurrieron en representación de nuestra Casa de Estudios los señores licenciados Raúl Rangel Frías, Rector de 1a Universidad y Manuel Trevíño Cavazos, Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. EL SEMANARIO "VIDA UNlVERSlTARIA" El Patronato de la Universidad de Nuevo León, que dió cima a su propó- sito de publicar scmanariamente un Organo informativo sobre los trabajos en pro del restablecimiento material y moral de esta Casa de Estudios ha llegado en la práctica a la edición de su quinta entrega, con un rnagnifjco material de divulgación de los propósitos substanth·os patrocinadores y de fas actividades escolares y docentes de nuestra Casa de Estudios. La publicación TEATRO BURLESCO EN LA hebdomadaria está siendo dirigida por l'.NIVERSIDAD los señores don Ricardo Covarrnbias Una pléyade de ingeniosos estudian- y el estudiante de la Facultad de Letes de las Facultades de Ingeniería Y ' yes, ·l\,fanuel Plowels González. otras entidades universitarias celebraron en el Aula Magna de la UniYersi- CONGRESO DE ACADEMIAS DE LA dad una jornada de representaciones LENGUA ESPA;S;OLA regocijadas y bufonescas, habiendo tenido un sonado éxito por la calidad Al Congreso de Academias Nacionade sus guiones artísticos. Destacaron ]es de la Lengua Española, que se cepor su esfuerzo organizativo, entre lebró en la ciudad de ~léxico del 23 otros, el estudiante Gonzalo Tijerina. del aclua1 en adelante, a promoción Los fondos arbitrados en dicha fun- del señor Presidente de ]a República, ción fueron aplicados para la dotación Jicenciado don Miguel Alemán Yaldés, de un equipo deportivo universitario. concurrió ccrmo Delegado observador El clamoroso éxito alcanzado estimuló el Profesor Francisco ~1. Zertuche, en a los estudiantes para llevar al cabo representación de nuestra Casa de Esdentro de la Escuela de Verauno uni- tudios. versitaria otra jornada de esta naturaleza. \'iene de la Pág. 5 En memoria del Dr. Osear Decanini Flores CONME)IOHACION NECROLOGICA La Sociedad de Alumnos y el Persa~ nal Directl\'o y Docente de la Escuela Nocturna de Bachilleres de la Universidad, celebró con una sentida ofrenlla floral la conmemoración del VI anivcrsario de la muerte del doctor Osear Decanini Flores, Director que fué del plantel. El acto memorativo se celebró en d Panteón del Roble el 19 del presente con la asistencia de su actual Director, licenciaclo Sa1inas Quiroga, del Secretario ele dicha lnstitución, Profesor Francisco M. Zertuche, y de un nutrido grupo de alumnas y alumnos que conocieron al desaparecido. COHO DE LA UNIVERSIDAD "Una de las actividades artísticas de mús alto renombre y mayor acojida rn la sociedad rcgiomontana y entre los universitarios es el conjunto coral de la CniYersidad, cuyo perfeccionamiento ha sido planeado y Hevado a la práctica por la Sección de Cultura :Musical que cHrije el Maestro Josemaria Luján, y cuya actividad integra el programa del Departamento de Acción Social [nivcrsitaria que dirije_ el licenciado Fidencio de la Fuente. · El Grupo hizo su presentación formal ante el público y los universitarios el pasado miércoles 18 del actual, ilustnrndo con sesenta Yoces un be11o concierto en el que i:utrrvinoJ también, el Trío de Cámara de la Universidad, reiterando la función el próximo miér- coles 25 en dos bellos programas en los que se expusieron canciones mexicanas y música clásica, incluyendo los gloriosos nombres de Manuel M. Ponce, Becthoven, lppolitovivanov,Brahms, Handel Y Bach. :El elenco de los cantantes es el siguiente; Sopranos y Altos: Susana Ramírez, 1laría Salinas, Eisa H. de Valera, Alicia Hilton, Elia Ramírez, !rene Navarro, Yolanda Villarreal, Eva Flores, Alicia :M:artínez, Yolanda Garza Gondle~, Juana Hodríguez, Raquel .Medina, Amparo l.1ubio de Bortoni, Gloria Neira Cadena, Irma Rodríguez Vega, Ellen Larsen, Tomasita Torres, Gloria Yolanda Siller P., Irma Nora Sánchez, Panchita Bernal de Valdés, Emilia Monfort, Beatriz Villanueva, Bertlia Fuentes, Ofelia F. de Huerta; Concepción Esquivel, ~fa. Guadalupe Flores, Perla M. Ríos, Eleonora Herrera, Aurora Amaya de Ho<lriguez, Lilia Villanue\'a; Tenores y Bajos: Roble Montcmayor, Fernando Elizondo, Pedro Flores, ~ligue! A. Esparza, Carlos Paulín, Osear J. Garza T., Humberto García, Raúl Salinas, Severo Carranza, Adán Pelal'º, Juan A. García, Rolando Guzmán, AQtonio Martínez, Jesús Daniel Andrade, AndrCs Pedraza, José Monje, .Hicard.o Medina, Ignacio Huerta, Raúl González Herrera, Norberto Trevifio, Antonio Lazo, José Bocarda Carmona, Ramón González, Juan Vega, Juan Salinas, Enrique García, Antonio Mata, Salvador Garcia y Hubén Aguirre. .NUESTRO TEATRO EN LA PROVINCIA La proposición cultural presentada por el señor licenciado Fidencio de la Fuente, Jefe del Departamento de Acción Social de la Universidad, y por el señor Profesor Anastasia Villegas, para llevar a la ciudad nuevoleonesa de Linares, con ]a colaboración de la Presidencia Municipal de dicha población, del historiador don Pablo Salce y otras. personas, nuestro Teatro Experimental Universitario, tuvo su cristalización a mediados del mes en curso, JJresentando en el Teatro "Benitez", la obra dramática del escritor español radicado en Argentina, Alejandro Casona, "La Sirena Varada", obteniend? un renombrado crédito entre el auditorio. Intervinieron en la ejecue:íón de la pieza teatral los elementos universitarios de la referida Sección de Teatro, que dirije el Maestro José Anastasia Villegas. CONGRESO DE UNIVERSIDADES EN TABASCO Poniendo en la práctica el Programa de Reuniones, elaborado por la Asociación de Universidades e Institutos de Cultura Superior de la Repú- 6 El Coro de la Universidad Armas y .Letras quienes la tienen, la necia convicción de bastarse a sí mismos. A una madre no se le puede decir que no se la necesita; pero sí se Je debe prometer en calidad de ofrenda,' que faltando ella, se cumplirán las sagradas obligaciones que impone la orfandad. ¿Podremos hacerlo? Claro que podremos, puesto que ya lo estamos haciendo, aunque la altivez tradicional de Europa pueda considerar nuestro conato como herejía. Hace apenas cuatro años, el brillante pero poco ecuánime Giovanni Papini escribió para la "Revista de América" que se edita en Bogotá un artículo en el que hizo un balance desconsolador de la cultura iberoamericana. Dijo entre otras cosas, que en nuestras tierras turbulentas no ha surgido un gran teólogo, ni un gran hombre de ciencias; ni un filósofo de categoría humana, ni un artista que se haya impuesto a la admiración europea. Comparó a don Andrés Bello y a don Rufino José Cuervo con don Marcelino Menéndez Pelayo, para dejar en situación inferior a los eminentes hablistas americanos; a Bello y a Cuervo, es decir, a los más profundos anatomistas y fisiólogos que ha tenido el idioma castellano. El mismo crítico colocó a Santa Rosa de Lima debajo de Santa Teresa de Avil a y de Santa Catalina de Siena, olvidándose de que en el plano celeste de la santidad, no pueden existir las clases ni las jerarquías. Pero lo peor de todo fué que, al reconocer la grandeza hispánica y también la de los pueblos de Anáhuac, nos acusó de no haber sabido aprovechar la fusión de las dos culturas venerables. La verdad es que no se efectuó tal fusión y eso lo sabe cualquier alumno de una escuela elemental. Los conquistadores no vinieron al Nuevo Mundo a colaborar con las instituciones nativas, sino a romperlas para construir sobre los escombros, las instituciones peninsulares; no se injertó El Romancero en los cantos de Netzahualcóyotl ni tampoco se utilizaron los motivos artísticos de Uxmal y de Chichén-Itzá, en la arquitectura de las catedrales cristianas. En síntesis, la cultura precolombina fué hecha a un lado y por lo mismo, los monumentos de Cuzco y de Palenque pueden presentarse como prueba de la mentalidad y del sentido estético de nuestros antepasados, pero nunca como elementos que contribu~ yeron a la integración social que se inició en el siglo XVI. Así pues, al segregarse todo lo que se había construido antes del régimen colonial, se inició éste con una nueva vida. Apenas llevamos 400 años y es una injusticia, por no decir una necedad, pedirnos que compitamos con las culturas milenarias. Si no hCmos producido valores universales, hay que re~ordar que tampoco los produjo la mÍS!lla Roma en las primeras centuria.s de su existencia, pues todavía 600 años después de la fundación de la ciudad de las Siete Colinas, ]os romanos necesitaban que el griego Polibio les escribiera la crónica de su pasado. Los gr!andes maestros -Lucrecio, Cicerón, Horacio, Virgilio, Séneca- vinieron después, mucho tiempo después. Y cosa igual puede decirse de los demás países. Fráncia se comenzó, a integrar desde los tiempos de Julio César, pero no fué sino hasta los albores de la.. Edad Media, cuando se empezó a definir su personalidad; y sin Abrí/ de 1951 embargo, hubo menester de que trans- por peldaños que no son europeos, se currieran más de diez siglos para que puede llegar hasta la cumbre. se produjera el esplendor de la centuDesde aquel momento hasta la fecha, ria décimo séptima. Y en cuanto a ¡cómo ha cambiado el panorama! PorEspalia, hay que medir la. enorme dis- que los yankis se han llevado cuatro tancia que existe entre los balbuceos premios de Física, dos de Química, de los primeros romances y la come- cinco de Medicina y tres de Literatuclia filosófica ele Calderón de la Barca,, ra. Y en el fenómeno glorioso de una ¿ Cómo asombrarse entonces de que cultura que se expande y deja de ser no ha1·an aparecido en nuestros pue- continental para ser mundial le coblos, todavía en proceso de formación rrespondió a la América Española, en los frutos que necesitan mil años par~ 1945, el honor de un sitio primario: madurar? Sin pretender competir con por el premio de Literatura q_ue se adEuropa, pronunciamos con reverencia judicó a Gabriela Mistral, un valor liJos nombres de Juan Ruiz de Alarcón rico de nuestra raza quedó arriba de Sor Juana Inés de la Cruz, Simón Boli'. los demás vafores literarios del munvar, Domingo Sarmiento José l\iarti do. ¡ Gloria eterna a la inspirada chiRubén Dario y podríamo's pronuncia; lena cuyas alas de arcángel le permimuchos otros pero; lo que si podemos tieron llegar al firmamento estrellado decir con orgullo es que, desde que de los insuperables! iniciamos la marcha, siempre hemos Pero no porque la divina Gabriela caminado hacia adelante, nunca hacia haya ganado el supremo galq_rdón, vaatrás, y de eso no se pueden jactar ]as mos a reclamar la dirección de la culcivilizaciones del Yiejo mundo. tura humana, ni siquiera de la cultura Hace tres mil años, Egipto domina- csvañola. Lo que si procede subrayar ba la cultura y probablemente sus ha- es que la reina del idioma en estos mobitantes, desde la cuenca del Nilo mentos, nació en América y ese es ya consideraban a los griegos como in~ un título para aspirar a ser algo más capaces para 1a vida mental. Y sin que repetidores rutinarios de Europa. embargo, 500 años después la tierra Y esta pretensión nuestra de ser oride los Faraones se encontraba en el ginales, la tiene que entender España ocaso, mientras ]a risueña Hélade as- mejor que nadie, porque ella no ~e licendía al zenit del siglo de Pericles . mitó a ser una repetidora de la cultuY de igual manera, la Grecia de Sócra- ra latina. Por eso, la Madre Patria no tes y de Platón se habría imaginado puede querer, no quiere seguramente muy <lificilmente que cinco centurias que las diez y nueve hijas que tiene más tard"e, el helenismo de Roma iba en el Nuevo Mundo y la que tiene en a ser más vigoroso que el de la Gre- Asia sean veinte Españitas sin persocia :va decadente rle Atenas, Corinto nalidad ni relieve, sino naciones de y Alejandría. Florencia, que en siglo mentalidad vigorosa que transformen XIII produjo un, Angel Giotto y un el genio peninsular, como Francia, ItaDante, reunió durante el Renacimien- ]ia, Portugal )~la mi.sma España transto a Leonardo de Vinci y a Miguel An- formaron el genio tutelar de Roma. gel, a Donatello y a Benvenuto Cellini, Ya véis pues señores académicos, a Brnnelcschi y a Maquiavelo y se per- que aunque la ausencia de la Academitia llamar bárbaros a los países tras- mia central nos causó desconcierto y alpinos; pero dos siglos· más tarde, su hasta estupor, no hay motivo para desimperio intelectual destronado no po- confiar de la aventura emprendida. clía competir con el de París París en Con la ayuda de Dios y la fe en nosodonde fulguraban i\fontaigne, y Pascal, tros mismos, tenemos que abrirnos paCorneille y Racine, Descartes y Bous- so. El Congreso que se inauguró hace snet, Boileatt y Moliere. Estas exalta- apenas tres horas, es el primero en ciones y derrumbamientos prueban la su género, no sólo en la hispanidad, facilidad con que cambia de lugar el sino en el mundo entero. Por tal causeñorío del pensamiento humano. Y sa, vamos a adentrarnos por veredas . conste que no subrayo loS cambios co- desconocidas y corriendo algunas vemo una advertencia para Europa: me ces, el riesgo de extraviarnos; también limito a trazar una pincelada de espe- es posible que se nos olviden algunos ranza para los pueblos que estudian problemas fundamentales y que, por y aspiran a ascender. Nadie puede de- falta de experiencia, nuestra labor recir en dónde se encontrará el trono de sulte desordenada; pero a pesar de to.Minen'a, dentro de 500 años, pero no das las faltas y errores que se puedan es improbable que el dominio de la cometer, ya dimos el primer paso y escultura en el porvenir, le corresponda tamos satisfechos de haberlo dado. 1Y a los pueblos que se hallan ahora en cómo no estarlo, si con él se abre un su infancia. nuevo capítulo en la historia de la hisEs triste, pero humano, inevitable- panidad! mente humano que los herederos de Brindo pues por esa hispanidad, y viejísimas culturas no acepten gustosa- naturalmente y en primer lugar por mente que los países jóvenes 11eguen España cuya ausencia nos entristece· hasta el nivel superior en donde ellos brindo por todos los pueblos que ha'. se encuentran. Cuando en el año de blan el idioma que empleó Rodrigo de 1907, la Academia Nacional de Suecia Triana, para gritar "tierra, tierra" otorgo el premio Nobel de Física, al cuando percibió los primeros resplansabio nortCamericano Albert Abraham dores del nuevo mundo, brindo por ~fichelson, los europeos quedaron pas- todos vosotros, americanos, filipinos, mados pues no concebían que aquel Y por los pueblos i1ustres que aquí rel trofeo científico quedara fuera de su presentáis; y por último -lo último jurisdicción. Muy pronto se aclaró el siempre es lo primero- os invito a caso con gran satisfacción para el vie• que os pongáis de pie, para brindar jo mundo, porque Miche]son babia na- conmigo por el inspirador y el patrocido en Alemania. ¡Tenía que ser! cinador de este Congreso, por el Presi---exclamaron aquéllos que no admiten dente .)ligue! Alemán. que el genio pueda ser americano. Y sucedió lo mismo cinco años después, cuando la mencionada Academia sueca, concedió el premio de Fisiología INICIATIVA DEL ACADEMICO DE y Medicina al doctor Alexis Garre!; NUMERO MARTIN LUIS GUZMAN era ciudadano de los Estados Unidos, , pero su nacimiento y su educación Considerando, primero, que la Acaeran francesas: por lo mismo, no se demia Mexicana, Cor/espondiente de rectificaba la tradición secular de que 'la Española, decidió a iniciativa de el pensamiento. máximo era cosa de don Miguel Alemán, Presidente de los ultramar. Pero ... en 1914, el premio Estados Unidos Mexicanos, llevar a caNobel de Química fué para Theodore bo el propósito, hasta hoy único en su William Richardson, nacido y educa- género, de dar en un congreso expredo de este lado del Atlántico y enton- sión a la hispanidad representada por ces se tuvo que admitir que también todos los pueblos de habla española; Considerando, segundo, que la Academia Mexicana, gracias a la ayuda del gobierno de México, puso de su parte, y con largueza casi ilimitada, los medios materiales necesarios para realí• zar tan grande idea agrupando en una conferencia so]a a todos los individuos ele las academias de todos los países que hablan español, y ello proyectado de tal modo que sólo dejasen de asistir quienes por circunstancias personales estuvieran impedidos de hacerlo; Considerando, tercero, que este laudable empeño de la Academia Mexicana, y del pueblo mexicano personificado en su presidente, se ha ven_ido a malograr en buena parte debido a la ausencia de la Real Academia Española, que declinó la invitación por haber "recibido de la Superioridad una indicación que la informaba de circunstancias en razón de las cuales la Real Academia Española no podría asistir al Congreso de México"; Considerando, cuarto, que al fundamentar aquella "indicación de la Superioridad" el ministro de Educación Pública del gobierno del general Franco, en exposición que hizo a la prensa con fecha 6 de abril, aclaró cómo por razones de patriotismo la Real Academia Española había puesto p~ra su concurrencia al congreso "la condición, moral e ineludible, de que el gobierno mexicano manifestase públicamente haber dado término a sus relaciones con el gobierno rojo (español) Y desconociese la llamada representación diplomática (española republicana) existente en México"; y que "no habiéndose tumplido por parte del gobierno mexicano esa condición, que en las circunstancias actuales exigía como inexcusable la dignidad nacio~ na!, la Heal Academia Española habia decidido no acudir al referido Congreso de Academias"; Considerando, quinto, que la, carta constitutiva de la Asociación de Academias de la Lengua Espáñola dice en su artículo XI que "siendo, como lo es, puramente literario el fin para que se crean las Academias Correspondien• tes, su asociación con la Real Academia Española se declara completamente ajena a todo objeto politico, y, en consecuencia, independiente en todos conceptos de la acción y relaciones de los respectivos gobiernos"; Considerando, sexto, que al negarse a asistir a este congreso, o al verse compelida a obrar asi, la Real Academia Española no sólo ha infringido el precepto estatutario citado arriba, sino que lo ha infringido justamente en la hora en que más importaba mantenerlo incólume; Considerando, séptimo, que el camino seguido en este caso por la Real Academia Española, libre en sus actos o coaccionada, además de dañar gravemente, por consideraciones políticas, razón que ]os estatutos Je prohibían invocar, un empeño literario de tas academias de los países que hablan espaüol, ha quebrantado en forma irreparable los estatutos en que se basa la asociación de todas ellas; Considerando, octavo, que aparte ]a infracción estatutaria, y aparte tam~ bién el menoscabo de que se resentirán en lo moral y cultural las labores del congreso por la ausencia de la Rea~ Academia Española, la negativa de esta_ a hallarse aqui presente equis vale a mferir, por motivos cuya invocación le estaba expresamente vedada un desaire a la Academia :Mexicana; ' Considerando, noveno, que· con su conducta la Real Academia Española ha mostrado evidente falta de aptitud para eJercer la función rectora que se reservó al formular por sí sola los estatutos que desde el 24 de Nov. de 1870 rigen su asociación con las Aca- Pasa a la Pág. 8 7 �Elio Antonio de Nebrija \'lene de la Pág. 2 ¡, Cómo y cüándo se engendró la simiente de esta obra del genio humanista nebrisense que llevaba tan alta misión en el pensamiento y en la acción del español del siglo XV y XVI? l:n hecho histórico aclara el proceso de esta gloriosa aventura del pensamiento. Fray Hernando de Talavera, confesor de la Reina Católica, constantemente inclinado a celosos afanes misioneros, sugirió a fa soberana en 1485, que Ncbrija transladasé para educación de las religiosas sus famosas Introducciones latinas. Y mas adelante. ya elegido Fray Hernando Obispo de Avila, cuando la Soberana descansaba en Salamanca, Elio Antonio ofrece a Isabel de Castilla la muestra de su futura obra y es el propio mitrado también quien razona con idéntico criterio apostólico el propósito y provecho de la referida Gramática. Las vicisitudes bibliográficas de esta obra cimera no son escasas: ignórase basta ahora quién fué el impr~sor del libro, aludiendo escuetamente al autor de la Gramática, los bibliógrafos que se han ocupado de ella. El clásico tratado está dedicado en su Prólogo a Isabel la Católica; y en su texto, al referirse a la lengua de Castilla, confiesa a la Soberana que el habla ha sido siempre compañera del Imperio,. y, en ceñido lazo, juntos comencaron, crecieron, i florecieron. ANTOI,OGIA ALA MUI ALTA Y ASSI ESCLARECIDA PRINCESA DOÑA ISABEL LA TERCERA DESTE NOMBRE REINA I SEÑORA NATURAL DE ESPA~A I LAS ISLAS DE NUESTRO MAR. CO)IIENCA LA GRAMATICA QUE NUEYA )IENTE HIZO EL MAESTRO ANTONIO DE LEBRIJA SOBRE LA LENGUA CASTELLANA. I PONE PRIMERO EL PROLOGO LEELO EN BUENA OBRA Cuando bien conmigo piensoi mui esclarecida Reina, i pongo delante ]os ojos el antiguedad de todas las cosas que para recordacion y memoria quedaron escriptas, una cosa hallo i saco por conclusion mui cierta: que siempre la lengua fue <!ompañera del imperio, y de ta] manera Jo siguio que junta mente comencaron, crecieron y florecieron, i despues junta fue la caida de entrambos. I, dexadas agora las cosas mui antiguas de que apenas tenemos una imagen y sombra dela verdad, cuales son las delos assirios, indos, sycionios i egipcios, enlos cuales se podria mui bien provar lo que digo, vengo alas mas frescas i aquellas especial mente de que tenemos maior certidumbre, i primero alas de los judios. Cosa es que mui ligera mente se puede averiguar que la lengua ebraica tuvo su- niñez enla cual apenas pudo hablar. I llamo io agora su primera niñez todo aquel tiempo que los judios estuvieron en tierra de Egipto, por que es cosa verdadera o mui cerca dela verdad que los patriarcas hablarían en aquella lengua que traxo A-braham de tierra delos caldeos hasta que decendieron en Egipto, i que alli perderían algo de aquella i mezclarían algo dela egipcia. Mas, despues que salieron de Egipto i comencaron a bazer por si mesmos cuerpo de gente, poco a poco apartarian su lengua cogida, 8 cuanto Jo pienso, dela caldea i dela egipcia i dela que ellos tcrnian comunicada entre si, r,or ser apartados en religion delos barbaras en cuia tierra moravan. Assi que comrnco a florecer la lengua ebraica encl tiempo de Moiscs; el cual, despucs de enseñado enla filosofia i letras delos sabios de Egipto i merecido hablar con Dios i comunicar las cosas de su pueblo, fue el primero que oso escrivir las antiguedades delos judíos i dar comienco ala lengua ebraica 1 la cual de arn en adelante sin ninguna contencion nunca estuvo tan empinada cuanto enla edad de Saloman, el cual se interpreta pacifico, por que en su tiempo conla monarchia florccio la paz criadora de todas las buenas artes y onestas. Mas, despues que se comenco a desmembrar el reino de]os judips, junta mente se comenco a perder la lengua hasta que Yino el estarlo en que agora la vemos, tan perdida que de cuantos judios oi viben ninguno sabe dar mas razon dela lengua de su Jci que de como perdoeron su reino i del Ungido que en vano esperan. Tuvo esso mesmo la lengua griega su nifiez y comenca a mostrar sus fuercas poco antes dela guerra de Troia, al tiempo que florecieron cola musica y poesia Orpheo, Lino, Museo, Amphion; i, poco después Traía destruida, Omero y Esiodo. I assi crecio aquel la lengua hasta la monarchia del gran Alexan~ dre, en cuio tiempo fue aquella muw chedumbre de poetas, oradores y filosofas que pusieron el colmo no sola mente ala lengua mas aun a todas 1as otras artes i ciencias. Mas, despucs que sc _comencaron a desatar los reinos junta mente comenco a descaneccrse la lengu3. griega i a esforcarse la latina, dela cual otro tanto podemos ·dczir que fue su niñez conel nacimiento i poblacion de Roma i comenco a florecer casi quinientos años despues que fue edificada, al tiempo que Livio Arrdronico publico primera menfe su Obra en versos latinos. Y assi crecio hasta la monarchia de Augusto Cesar dcbaxo del cual, como dice el Aposto], "vino el cumplimiento del tiempo en que erubio Dios y a su Uinigenito Hijo", i nacio el Salvador del mundo en aquella paz de que avian hablado los profetas y fue tan significada en Saloman dela cual en su nacimiento los angelcs cantan: "Gioria enlas alturas a Dios, i en la tierra paz alos onbres de buena voluntad. Entonces fue aquella multitud de poetas i oradores que embiaron a nuestros siglos la copia i deleites dela lengua latina: Tulio, Cesar, Lucrecio, Virgilio, Oracio, Ovidio, Li vio i todos los otros que despues se siguieron asta los tiempos de Antonia Pio ... * * • CAPITULO X . DEL VERBO Verbo es una delas diez partes dela oracion, el cual se declina por modos i tiempos sin casos; e llamase ·verbo, que en castellano quiere dezir palabra, no por que las otras partes dela oracion no sean palabras, mas por que las otras sin esta no hazen sentencia alguna, esta por excelencia llamase palabra. Los acidenles del verbo son ocho: especie, figura, genero, modo, tiero.po, numero, persona, conjugacion. Las especies del verbo son dos, assi como enel nombre: primogenito, como ama,·, derivada, como de armas armar. Cuatro formas o diferencias ai de verbos derivados: aumentativos, diminutivos, denoIIlinativos, adverbiales. Aumentativos verbos son aquellos que significan continuo acrecentamiento de aquello que significan los verbos principales dedonde se sacan, como de blanquear blanquecer, de negrear negrecer, de doler adolecer. Diminutivos verbos son aquellos que significan mismo documento, pues antes que plegarse, dócil y sumisa, a la "indicación cte la Superioridad" que la obligaba a ser inconsecuente consigo misma y a estorbar con ello los propósitos Jegitimos, generosos, útiles, de una de sus academias filiales, debió hacer valer ante qujcn 1a constreñía, si es que en efecto 1a constriñeron, su obligación moral y jurídica de no frustrar, elia menos que nadie, pues tal se lo exigía su propio P?Pel preeminente, e] propósito literario y espiritual con que acudía ante ella, subordinada, reverente casi, la Academia Mexicana; Considerando, décimo, que siendo esos los hechos, no pueden ni deben desconocerse o disimularse por parte de las academias asociadas con la Real Academia Española, ya que encubrirlos, o aceptarlos sin la debida ponderación, seria no tan sólo t\n acto de aeslealtad para consigo mismas, depositarias como son de un decoro y un prestigio que se deben guardar, sino una indignidad, la indignidad de no alzar siquiera la voz ante un agravio, o ante la J)rivación de la prerrogativa que concede un precepto expreso, y que esto valdría tanto como admitir que se convirtiera en sumisión informe, desnuda aun del amparo que a modo de cédu.la real se le concedió, la actitud filial que hasta hoy han venido observando respecto de la Real Academia Española las Academias Correspondientes; y Considerando, undécimo, que si el incidente ocurrido afecta de modo directo a las relaciones de la Real Academia Española con la Academia Mexicana, no por ..eso incumbe menos a las demás Academias Correspondientes, supuesto que, por una parte, es punto de interés general la observancia de los estatutos en que ha de basarse la asociación de todas ellas, y, por ]a otra, conviene tomar las mediw das necesarias para evitar que en lo futuro se produzcan casos como el de ahora ; El Primer Congreso de Academias de la Lengua Española, resuelve: 1o. Es de recomendar y se recomienda, a las Academias americanas y filipina Correspondientes de la Real Academia Española renuncien a su asociación con esta última en los términos previstos por el articulo IX del texto estatutario que las une, y asuman asi de Heno la autonomía de que no deben abdicar y la personalidad integra que les es inalienable. 2o. Se recomienda asimismo a las Academias hoy Correspondientes de la Española quei dueñas ya de sí mismas, cada una proceda a organizarse y rew constituirse según se lo dicte su propia voluntad y atendiendo a to das aquellas circunstancias nacionales que en su país tengan importancia desde el punto de vista de la conservación, depuración y evolución de la lengua patria. 3o. Se recomienda también a las aca• demias americanas y filipina de .la lengua española que tan pronto como queden reconstituidas autónomamente den los pasos conducentes a convocar, para que se r'eúnan en la ciudad de México, o en alguna otra capital de este continente, representantes de todas y cada una de e1las, asi como de la Real Academia Española, con el fin de convenir, ya sobre pie de igualdad, y en forma de un pacto estudiado y aprobado juntamente por todas, no mediante una carta de derechos y obligaciones otorgada de arriba abajo, como ]a que hoy norma, o debiera normar, sus relaciones, la asociación clara, igualitaria, fecunda, que haya de unirlas en lo futuro. 4o. ·A fin de llevar a término la rel'iene de la Pág. 7 comendación anterior, este congreso . demias Correspondientes, así como pa- designará una comisión permanente ra conservar sobre estas últimas la provista de los poderes y medios nepreeminencia que se atribuyó en ese cesarios. diminucion delos verbos principales dcdondc decienden por derivación, como de batir balicw·, <le besar besicar, de furtar furticar; e enesta mesma figura sale de balar balitar. Denominativos verbos se llaman aquellos que se deri ,·an i dccienden de nombres, como de cuchillo acuchillar, 9e pleito pleitear, de armas armar. Adverbiales se llaman aquellos verbos que se sacan delos adverbios, como de sobre sobrnr, de encima encimar, de abaxo aba:.rw·: por que las preposiciones, cuando no se aiuntan con sus casos, siempre se ponen por adverbios. Las figuras del verbo assi como enel nombre son dos: senzilla como amar, compuesta como desamar. Genero enel verbo es aquello por que se distingue el verbo acth·o del absoluto: activo vcrbQ, rs aquel que passa en otra cosa, como diziendo io amo a Dios, esta obra de amar passa en Dios; absoluto ,•crbo es aquel que no passa en otra cosr,, como diziendo io bivo, io muero, esta obra de bi vil- i morll' no passa en otra cosa dcspues de si, salvo si figurada mente passasse enel nombre que signica Ja cosa del verbo 1 como diziendo io' bfoo vida alegre, tu mueres muerte santa. Repartese el verbo en modos, el modo en tiempos, el tiempo en numeras, el numero en personas. El modo ene! verbo, que Quintiliano llama calidad, es aquello por lo cual se distinguen ciertas maneras de significado ene! verbo. Estos son cinco: indicativo, imperativo, optativo, subjunctivo, infinitivo. Indicativo modo es aquel por el cual demostramos lo que se haze por que 'indicare' enel latin es demostrar, como diziendo io amo a Dios. Imperativo modo es aquel por el cual mandamos alguna cosa porque 'imperare' es mandar como ¡o Antonio! ama a Dios. Optativo modo es aquel por el cual desseamos alguna cosa por que 'optare' es dessear, como ¡o si amasses a Dios! _Subjunctivo modo es aquel por el cual juntamos en verbo con otro por que 'subjungere' es aiuntar, como diziendo si tu amasses a Dios El te amm·ia. Infinitivo modo es aquel que no tiene numeras ni per• sonas i a menester otro verbo para ]o determinar, por que infinitivo es indeterminado como diziendo quiero amar a Dios. Los tiempos son cinco: presente, passado no acabado, passado acabado, passado mas que acabado, venidero. Presente tiempo se llama aquel enel cual alguna cosa se hazia, como dizieQtlo io amava. Passado acabado es aquel ene! cual alguna cosa se avia hecho cuando algo se hizo, como io le avia amado cuando tu me amaste. Venidero se llama aquel ene! cual alguna cosa se a de hazer, como diziendo io amare. El indicativo i subjunctivo tienen todos cinco tiempos. El optatiYo e infinitivo, tres: presente, pasado, venidero. El imperativo, solo el presente. Los números enel verbo son dos, assi como enel nombre: singular como diziendo io amo, plural como nos amamos. Las personas del verbo son tres, como enel pronombre: primera como io amo, segunda como tu amas, tercera como alguno ama. Las conjugaciones del verbo son tres: la primera que acaba el presente del infinitivo en ar como amar, enselÍar, ]a segunda que acaba el infinitivo en er como leer, corl'er, la tercera que acaba el infinitivo en ir como oir bivir. El Symposium Histórico de la Lengua Española Armas y Letras . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 4, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014706 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Elio Antonio de Nebrija Enrique González Martínez Gonzalitos Ponce de León Symposium histórico Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17307/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._5_0002014711ocr.pdf 5e0243a6745f9a5a5ee5a49f1d68e03f PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D. A. S, U, Año VIII GI magi:1lerio Je Núm,S Mayo. de 195/ NEOKANTISMO Jacobo AYALA VILLARREAL. ma,.fí Por los idus de mayo solemos los mexicanos recordar con manos ofertorias y palabras de unción á los seres que nos han dado en el decálogo del alfabeto el pan humanísimo del saber y las señas del buen camino ••• Pero en las más audaces cimas, allá donde el vértigo marea con espasmos prometeicos, se irgue la frente dorada y rútila del Maestro, que, como Martí, Hostos, Sierra, Sarmiento y Montalvo, enseñan el magisterio superior de las excelencias máximas del espíritu. Martí entre ellos, irradia un arcano sortilegio á cada me• xicano; y en cada hogar nuestro, por los idus de mayo, fulge una lámpara votiva en su loor. A pesar de las críticas que puedan y deban hacerse al positivismo, tuvo esta corriente especulativa, el mérito de haber detenido la marcha ascendente de la desenfrenada fantasmografía metafísica que privó durante las primeras décadas del siglo pa• sado. El receso filos,ófico que significó el positivismo, sirvió pa, ra depurar un tanto la especulación teórica, y mantenerla dentro de marcos asequibles a la razón. Es por esto que la vuelta a la filosofía tuvo que iniciarse partiendo de Kant. El neokantismo no surgió al acaso a fines del siglo pasado, sino que fué la . vuelta obligada a la filosofía desde el positivismo. Neo-Kantismo y positivismo coincidían en su repulsa de la metafísica, a la que negaba;i desde luego carta de ciudadanía científica. Kant que había rescatado la filosofía del dogmatismo y del escepticismo para convertirla en una crítica del conocimiento, vuelve con su pensamienCon una taumaturgia sin fronteras nos seduce su magiste- to a rescatar, o a resucitar, la Filosorio político y social, y su labor de Maestro entre las gentes gra- fía del escepticismo positivista. Kant admite al lado de la experienves y entre los niños cándidos. cia sensible, otra especie de realidad, la intuición a priori (conocimiento a Recorrió á la América enseñando con ardiente prédica. Su priori) producto puro de la concienelocuencia clara, sincera, avasalladora, catequizó á los espíritus cia que no tiene ingredientes sensibles, aunque se nos manifiesta en la remisos y colmó a los ardientes de mayores mercedes. experiencia, y gracias al cual, puede la percepción sensible presentársenos Su palabra frutal, que más se. antoja~a un embaimiento como un todo ordenado. Frente a la que una cosa real, ejercía con proteica hazana un cabal conven• materia, erige Kant la forma conciencia!, como método ordenador de la cimiento en todos. realidad. Sin la categoría formal a priori, que nos proporciona desde denMas sobre el espíritu blanco de los m~os co7'.1o so~e el tro la conciencia, no sería posible el menguado esquema de los adolescentes hacia sentir su tierna conocimiento de 1o experimentable sensible, pues éste se nos manifestaría dicción, su amorosa pedagogía de hermano mayor. como un caos. El formulismo stammleriano puede Y allí pervive como testimonio su obra "E~d ~e O~~", conceptuarse como una reacción viopuesta al servicio de la infancia y de la adolesc~~cia, sm anm~- lenta al materialismo positi_vista. El miento alguno, sino como una sutil y suav~ bru1u½t de co71;oc1- positivista trató de encontrar el ser miento y saber apoyados en la ternura; alli su delicado ~pisto• del derecho en el aspecto real del mismo, y el formalismo neokantiano pre!ario a Carmen y María Mantilla .. • tendió encontrar el concepto del derecho en la consideración gnoseológica Tiene por ello Martí un culto en ca~ e~d de la ~i.da del del mismo. Para los formalistas, el dehombre americano. Su magisterio encontro fel~z y propici? aco- recho es un simple método lógico de modo en cada etapa humana, pues que su vida, que fue una ordenación de la realidad social. Asi al abordar el problema sobre constante aunque fugaz profesión de amor -;-"¡yo soy nube Y cosa ida!"-, interpretada en su verbo de. agmlas Y alondr<fS, Economía y Derecho, Stammler se declaró contra el concepto materialista hizo posible la cultura del universitario, la libertad de su Patria, de la historia, y declaró Que el Dererealizada por un puñado de guerrilleros alucinados, y .el amor cho no es efecto de la Economía, sino sin espacios á la niñez, porque pensa?a que d~n~eq~iera que que, por el contrario, es el a priori lóhubiera niños, futuros paladines, habria el prodigio singular de gico de la economía y de la sociedad. El derecho aparece como condición una edad de oro. sine qua non para la comprensión de todos los fenómenos sociales. El proF. M. Z. blema de Economía y Derecho se re- suelve para Stammler no en una relación de causación reciproca, sino en una relación de condicionalidad lógica, en la que el Derecho tiene la primacía. Concibe Stammler la Filosofía del Derecho como sistema de las formas puras con las cuales pensamos jurídicamente. El concepto del Derecho es un principio ordenador, una pura forma mental que no contiene en sí materia alguna, y debe ser determinado como algo de validez universal. Para llegár al concepto formal del Derecho, de validez universal, a que se refiere, Stammler distingue dos tipos de ordenación de contenidos de conciencia: ya mediante las categorías de causa a efecto, ya mediante las de medio y fin. El primer método de ordenación es aplicable a las impresiones sensibles, y por ende, es el que rige las ciencias naturales; el segundo, es aplicable a los contenidos de voluntad, y rige las ciencias del espíritu. De esta guisa, da Stammler carácter científico al Derecho, descubriéndole su peculiaridad metódica. Planteadas las anteriores bases, llega Stammler a la conclusión de que el Derecho es una modalidad del querer; pero entendiendo el querer como proceso lógico de ordenación teleológica. La crítica sobre Stammler ha hecho ver que para mantenerse dentro de los marcos de un formalismo estrecho, habría tenido el derecho que concretarse a un puro pensar conexiones finalistas, sin tomar en consideración toda idea de una actividad perseguidora de fines. Sin embargo, resulta difícil para Stammler, mantener su concepto del Pasa a la P~g. 3 �I • NEDiíANTISMO El Paraíso Teotihuacano Viene de la la. Pág. Vladimiro Rosado Ojeda, Arqueólogo del Instituto Nacional de Antropología Entre los acontecimientos más sensacionales que registran en recientes fechas los anales arqueológicos mexicanos se cuen• ta el descubrimiento de nuevas y grandes pinturas murales en Teotihuacán, la ciudad que rindiera un intenso aunque pacífico culto a la muerte y cuya portentosa civilización florecida del siglo II A. de C. al IX D. de C. influyó más o menos en las otras civilizaciones precortesianas que le fueran contemporáneas o posteriores. aunque con modificaciones, a otros muchos pueblos del antiguo Anñhuac. La religión de ciertas sociedades humanas no siempre es tan metafísica como se supone. En este sentido los paraísos e infiernos, como lugares de premio o de castigo a los difuntos equivalen a los gozos y padecimientos que los individuos han tenido en el mundo de los vivos; aun más, la vida de ultratumba es muchas veces la prolongación de la terrena con todas sus complejidades. El caso más típico de este modo de pensar es el de los antiguos egipcios. La última etapa en la evolución del pensamiento religioso a que nos referimos es concebir la vida futura enteramente felia", es decir, sín ninguno de los trabajos o penalidades ele la terrenal que llega en ocasiones hasta implicar la falta de castigo, redimiéndose el individuo de sus culpas por el solo hecho de morir. Estos conceptos no fueron tampoco una yez la siembra un pequeño y repentino desmoronamiento de tierra. ajenos al antiguo ~léxico, pero presendejó al descubierto unas piedras apa- tándonos además otro a cual más curejadas que parecían corresponder a rioso y original: el de la "muerte jeuna construcción considerable. Dado rarqu.irizada". Lo que queremos decir el aYiso oportuno al Instituto Nacional es que había ciertos paraísos que code Antropología, se apresuró éste a em- rrespondían sólo a determinados dioprender una exploración en forma. La ses y, por lo tanto, a determinados disorpresa fué enorme, pues no sólo que- funtos; en otros términos que su disdó al descubierto un magnífico templo- f.rutc no lo condicionaba la conducta palacio constituido por estancias 1 pila- que el individuo había tenido en vida, res, taludes, patios y plataformas sino, sino. sobre !orlo, la clase de muerte lo que quizás es más interesante, unas que habia sufrido; aun más, se llegó grandiosas pinturas murales al fresco hasta pensar que dicha muerte era una que antaño cubrían literalmente todos gracia especial que le había concedido los frentes interiores del edificio. An- el dios para llevarlo a su celeste motes de emprender a fondo la interpre- rada, lo que regocijaba a sus familiatación que se ha venido dando a los res. Entre los mexicanos, por ejemplo, y temas pictóricos en cuestión debemos tener presente primero cierto rasgo conforme a su ideal bélico de la vida, psicológico que distinguía a los teoti- el hombre nacía para servir y morir hu,acanos, Y, coll.10 un derivado de él, en la guerra, pues ele ésta dependía no No obstante su importancia capital, ciertos aspectos del mayor interés de la civilización teotihuacana nos eran poco conocidos, como el concerniente al cabal concepto filosófico que se tenia en ella de la misión del hombre en la tierra, y, como consecuencia, lo que le esperaba en el mundo funerario, tema que precisamente nos aclaran con todo lujo de detalles las pinturas aludidas. El grupo más interesante de ellas y que sigue revelando nuevos aspectos del tema a que nos referimos se encontró en TepantiUa (Lugar de paredones), junto al pueblecillo de S. Francisc;o Mazara, situado al oriente de la Pirámide del Sol. Como sucede muchas veces en materia de descubrimientos, el de Tepantitla se debió a la casualidad. Una familia indígena había establecido sobre un montículo su choza y su milpa, y al estar haciendo Aspecto del recinto teotihuacano 2 Aspecto del recinto teotihuacano múltiples placeres c¡ue esperaban t"n él a los elegidos del dios. Es toda unn población de almas, un segundo teotihuacán por decir así, pero más ideal que el que yacía abajo, pues el hombre sólo tenia que disfrutar de las cosas sin c2.si trabajarlas. I En consecuencia entre los temas que tratan estos frescos destacan ricos campos labrados en los que vemos florecer el maíz, el cacao, el zapote, etc., una montaña, una laguna con una isla y ríos con pescados y, ,,olando por todas parles, aves de brillantes colores, mariposas, libélulas) etc., sobresaliendo todo sobre un ciclo de azul purísimo, un nítido cielo tropical. Sobre la tierra unos jades sitnbolizan ]a "tierra preciosa'', es decir, la tierra rica en mantenimientos de todo género. Puerta central del Paraíso Teotihuacano sólo su existencia sino la de su familia, la de su sociedad y la de sus (Uoses mismos. La mayor ambición del azteca consistía, pues, en capturar el mayor nl1mero posible de enemigos para alimentar a sus dioses, especialmente al del so.l, a fin de que éste pudiera, a su vez, mantener al hombre. Si moría, sobre todo en el combate, no po~ eso quedaba exento de su misión guerrera, pues seguía al servicio del astro diurno, al que debía defender contra sus enemigos: la noche y las estrellas. El premio a su valor, cuando vivía, era Ja concesión de ciertos privilegios e insignias, a manera de un general de ejército, así como de otros en su vida celeste. Los muertos comunes, es decir, ac1ueIlos en los que el fallecimiento no se debifJ a algunas de las causas relacionadas con un· dios determinado, iban al "mictlún". Esios difuntos eran los únicos que sí tenían que sufrir ciertas pruebas, no propiamente castigos, para llegar a dicho sitio en el que encontraban el descanso definitivo. Pero hubo pueblos, como el tcotihuacano, cuyo ideal de vida fuera distinto, pues aspiraba, tanto en lo terreno como en lo ultraterreno, a una existencia tranquila, dedicada a los goces del espíritu r de la materia. Nada, en efecto, nos revela en su civilización un carácter bélico. Ahora bien, dichos goces estribaban primero qué nada en el alimento, sin el cual no hay placer posible Y que lograba, naturalmente, por la Hgricultura, siendo de creer, a propósito, que el antiguo valle teotihuacano era muy rico, no presentando, en consecuencia, el aspecto árido que hoy tiene. Fué la agricultura la que orientó tGdos sus adelantos, cuyo conocimiento y práctica se llevaba el individuo cuando moría, a fin de seguirlos ejerciendo en su otra vida. Así pues, el dios supremo de este pueblo era el de ]os cultivos, especie de puteroso y nuevo Zeus que dominaba, incluso, la lluvi$, los mares, rios, lagos, el granizo, las nubes y el rayo. Era en todo semejante al Tlaloc azteca. A su paraíso o "tlalocan" que era el múS codiciado, iban por lo tanto las almas de aquellos cuya muerte se relacionaba con las facultades del dios, co1J10 la hidropesía, la lepra, ahogamiento, gota, bubas, sarna, fulminación por el rayo, lrnll1brc debida a sequías, etc. Los muertos por este Tlaloc teotihuacano gozaban, además, de otros pri\'ilegios, pues no se les quemaba, sino se les inhumaba y se les ponía unos tallos de bledo sobre el rostro, sobre l'i cerebro unos papeles con oraciones mágicas escritas y se les sujetaba en una mano una rama deshojada "porque decían - refiere Sahagún- que como el lugar (a donde iban) era fresco y ameno, había de reverdecer y echar hoja", es decir, que para mayor precaución quizás el alma del difunto lleYaba la rama para sembrarla en el ])araíso, pues en el seguía siendo agricultor. El reino de este dios estaba situado en el oriente que era el sitio por excelencia de las delicias y en el que nacían todos los rios del mundo, lo que causaba, naturalmente, que la región fuera muy rica en la fauna y en la flora. Recordemos, por lo demás, lo abundantes que son al respecto las costas orientales mexicanas, zona de donde derivó en gran parte la civilización teotihuacana. El templo de Tepantitla tuvo, , pues, como fin especial, el culto al paraíso rlel dios agrícola, desplegándose en sus pinturas, con todo lujo de detalles, los Armas y Letras l Repartidas por doquier las almas se entregan a felicidades dionisíacas: unas danzan o juegan, cantan, pronuncian discursos floridos, duermen, nadan en dí versas posturas, descansan, cortan o huelen flores, platican animadamente, cazan mariposas, se embriagan con . pulque o comen con deleite los sabrosos y madurados frutos. Corno recordamos al ver ésto aquel célebre cuadro de Brughe el Viejo en el que se representa a los campesinos de una soñada Jauja, tcndrdos al sol y con la boca abierta en ]a cual van entrando los comestibles ya preparados . .. Algunas almas portan múscaras funerarias o del Tlalco. Hay una a la que 1a emoción hace llorar a lágrima viva Y prorrumpir en un canto estruendoso que debía opacar al de las demás, a juzgar por la magnitud de su símbolo respectivo que tiene delante de la boca y acerca de la cual dice Alfonso Caso: "nos explicamos a este personaje que Jlora, que enarbola su rama reverdecida y que al llegar al Tlalocan, al lugar de las delicias, brotando de la laguna en la que términan los ríos del paraíso, saluda su ingreso en la mansión de los dioses de la fertilidad con su largo canto a Tlaloc, canto de agradecimiento, porque saliendo de las aguas de la muerte ha llegado al lugar de la bienaventuranza a unirse con sus ,herm anos" ... Se ha supuesto también que todos estos personajes entran al Paraíso diciendo un grande y florido discurso dedicado al dios. Predomina la figura de¡¡. divinidad, adornada con flores, con fantástico tocado, arrojando agua en todas direcciones y con un mar encrespado a sus Pies en el que se ven caracoles, conchas y otros animales acuáticos. En una estancia aparecen sus ayudantes dejando caer en la tierra semillas sa- Mayo de 195I gradas Y verdes jades sill)bólicos de la lluvia preciosa, al mismo tiempo que entonan un complejo y poético canto alusivo a la siembra. Forma eJ marco de la escena principal unas serpientes con los cuerpos entrelazados y adorn_ados con estrellas de mar, tortugas y figuras de la deidad. Las figurillas de las almas son pequeñas, nerviosas; están dibujadas con gra~ libertad de escorzos, llevan poca vestimenta, toda vez que en tan risueño edén casi no se requiere ropa; en genéral, casi todas son animadas y alegres pues hay unas que a pesar de haber sido llevadas a este paraíso por la voluntad del dios todavía aqueja alguna enfermedad ajedina a la deidad pero que esperan curar en el paraíso, a lo que se debe la presencia de unos curanderos aplicando sus conocimientos a los enfermos, entre árboles medicinales con Sus nombres jeroglíficos. Tales son en resumen las pinturas de Tepantit1a: una gran obra estética y un gran documento de la vida de aquel pueblo que creó una de las civilizaciones y una de las ciudades más portentosas ele la antigua América. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS D!' RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. (Compilación del Lic. Santiago Roel) ........... ...... . $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes ........... $ 9.00 Para el público .... .... .. .. $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Ghrfias) . . . . . . . . . $ 5.00 querer dentro de lo lógico, y sus críticos encuentran en la exposición stammleriana del querer, matices esencialmente psicológicos, que Jo mueven en el sentido de una aspiración y un afán determinado por fines. Esta critica demuestra la imposibilidad de encontrar el derecho como concepto puramente formal, y pone de manifiesto la necesidad de acudir a su contenido concreto. Huellas de infiltración real en el formalismo stammleriano, se encuen. tran, además de las ya mencionadas, al abordar Stammler el problema de la Idea y la Justicia, al darnos sus reglas de derecho justo, y al explicar Stammler que el Derecho tiende, como querer, hacia la realización del Estado. En esto, como en muchas de las aseveraciones de Stammler, se deja ver que su "querer' 1 tiene un contenido concreto y no es meramente un proceso lógico. Expuesta brevemente, la critica que se ha hecho del formalismo stammleriano, se impone señalar los verdaderos méritos de la obra. Como quedó dicho, su grave defecto tadicó en un rigor logicista, y en su afán por fundamentar en la Critica de la Razón Pura de Kant, problemas que Kant había denominado de la razón práctica. Sin embargo, y pese al fracaso de su intento por fundamentar el derecho como proceso lógico ordenador de la realidad social; Stammler tuvo el mérito, en primer lugar, de revi'vir los estudios de Filosofía Jurídica después del receso positivista; en segundo Jugar, aún cuando su metodo tleológico ha sido objeto de enconadas críticas tuvo el mérito de dar a consideració~ este nuevo aspecto del problema de clasificación de ciencias, y sobre todo de consideración científica del derecho. Su definición del Derecho como u nquerer autárquico enterelazante e inviolable, a pesar de las consider~e!ones _expuestas contra su rigor ]og1c1sta, llene el mérito de haber tocarlo las principales notas de lo jurídico. Sus elucubraciones sobre el ideal social Y el derecho justo con valíosisimas, sobre todo por declararse Stammler partidario de la persona humana como centro de valor, aJzándose contra todo utilitarismo y materialismo en los fines del derecho. su factum, la acción humana. La voluntad pura no es algo de contenido real, sino es un saberse a si mismo, es autoconociencia. El concepto de sujeto ético de voluntad coincide con el de persona jurídica. Esta doctrina adolece del defecto de no reconocer que la éti~a no debe ocuparse de la posibilidad del conocimiento del derecho y de la moral, sino de la eticidad misma. Sólo hay una clase de conocimiento y una forma de conocer y de ella se ocupa exclusivamente la lógica. La filosofía crítica aplicada al campo de la ética se resuelve en el problema de examinar como 1a razón puede hacerse práctica, y no en el de seguir aplicando los métodos de la razón pura a la razón práctica. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente 1 ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores 11ARBURGO Raúl Rangel Frias E_l n_eokantismo busca los conceptos aprwrishcos que hagan posible la experienci_a como conexión· ordenada. · Tamb,en parte de esta corriente la filosofía de Hermann Cohen, fu;dador de la Escuela de ~farburgo. Cohen reduce la Filosofía a mera teoría del conocimiento. Según esta doctrina la Filosofía debe hacerse cuestión de las condiciones de posibilidad de la ciencia, de los presupuestos subyacentes de la ciencia. .c?nsidera Col1en que así como la I~og1ca fundamenta el carácter científico de la matemática y las ciencias ~~turales; así también debe haber una e~1ca como ciencia independiente que sirva de base a un facturo O haz de conocimientos cuyas condiciones ella ha de mostrar. Ese factum lo encuentra Cohen ~°: la ciencia juridíca. Así como la Log1ca encuentra como presupue~to. de las ciencias naturales, el conocumento puro, asi ]a ética encuentra como presupuesto de la ciellcia jurídica, la voluntad pura. Para este pensador, la Filosofía del Derecho es la ética de la voluntad pura. La ciencia jurídica aporta a la ética Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León ' ·MEXICO 3 �El programa de este filial homenaje conmemorativo del vigésimo quinto aniversario de la irrevocable muerte del B_ene• mérito Maestro, enuncia el tema que debo desarrollar, ba¡o el título El Maestro Don Serafín Peña. Y aun cuando, en efecto, lo que voy a exponer de su vida, se ajusta estrictamente a este concepto, creo pertinente aclarar, en desagravio al mismo Maes• tro, que siendo el mérito de su labor docente de tan profunda magnitud, porque vale y significa la creación de un perfec~o sistema orgánico y pedagógico, vivido en un período_ de m_~d10 si<>lo de acción escolar efectiva y directa, frente a ninos Y ¡ove• n;s maestros impreparados, mi exposición, por breve, aunque tal vez cansada para ustedes, es apenas un borroso pincelazo enumerativo de lo que el Maestro Peña hizo, en el ejercicio de su glorioso ministerio, y del que, por falta de tiempo, nos ve~os precisados a omitir, quizá lo más trascendente y de importancia, que enjuicia al Mentor de niños y que justificará siempre todos los homenajes que se tributen a su memoria, como es el comen• tario critico y la explicación precisa y minuciosa, del laborioso proceso de su obra educativa, que fué ejecutado sobre la mar• cha, y comenzó con la concepción de fines escolares que seyro• puso; continuó con la elaboración de los planes de estud10_s, Y programas detallados de todas las asignaturas de la Instrucc1on Primaria, y se consolidó con la formación de un Método y una Técnica personales para su enseñanza; labores que positivamen• te son el índice que evidencia las dotes y características del Do• c:nte, que merece el nombre de Maestro de la Niñez. Otra aclaración que se impone previamente, en mi exposición, es que al analizar la obra pedagógica del benemérito Maestro Peña, es imposible desligarla de la personalidad de su ilustre compañero, el benemérito Maestr"o Ing. D. Miguel F. :Martinez, porque no fue original y exclusiva de aquel; sino resultado de su desinteresada decisión · de colaborar con éste, en la organización de una nueva y desconocida Escuela Primaria, en Nuevo León, para establecerla como el sistema oficial educativo y laico del Estado, con el nombre de Escuela Moderna Nueuoleonesa; labor en la que el Maestro Martínez actuó como iniciador y técnico responsable, en su calidad de Director General de la Instrucción Primaria y de las Escuelas Normales de ambos sexos, y en .la que el Maeslro Peña, fungió con igual autoridad ejecutiva y docente, y lo sustituyó personalmente y completó con atinado acierto v definitivo éxito. La ol;ra cultural del benemérito Maestro D. Serafín Peña, puede sintetizarse en sus tres principales actividades sociales: Educador Publicista v Poela de las cuales solo la prime;·a ejerció con carácter profesional; pero en cada una de ellas se muestra, respectivamente, como un notable docente ·espontáneo, que hizo del método pedagógico intuitivo, su especialidad didáctica y creó su propia escuela metodológica; como un fecundo y no igualado todavía, escritor didáctico neolonés, que concretó su personal técnica de enseñar a la niñez, en una valiosísima serie de libros escolares, en los que presenta, ·e n forma original, la materia de aprendizaje y el modo de trasmitirla; y como un impecable literato, que supo cantai- los íntimos afectos personales, con el lenguaje y sentimiento del lírico apasionado y fogoso, a pesar de su natural, quieto y reposado, de ]a refinada sencillez de su vida, y de ]a exagerada timidez de actitud expresiva. Es el :Maestro Peña, el primer educacionista profesional del Estado, que nos dejó obra escrita y suficiente, en materia didáctica 1 y que nos permite conocer objetivamente un criterio pedagógico elaborado y maduro, al traYés de sus luminosos textos escolares, escritos precisamente, para servir de guia metodológica, al concepto educativo de la Escuela Primaria Mexicana, prescrita por el Primer Congreso Pedagógico Nacional de 1889, a cuyas Bases -y Programas Generales, se ajustan estrictamente, todos sus libros elementales y de fondo doctrinal, en cuan~ 1 1 4 EL MAESTRO En particular Ja obra lirica del Mae~- Nuevo León, que en todo la República tro Peña la estudia el Dr. Garza Cantu, ){exicana; en virtud de haberse fedeen solo dos de sus composiciones, de ralizado ]a instrucción pública, por carácter distinto: Una Silva de gusto reglamentación especial del Gobierno depurado y clásico, dedicada a la Pri- del General Antonio López de Santa mera Exposición Industrial de Monte- Ana. rrey y un canto poético titulado: A mi Y aun cuando estos libros fueron esHogar. y dice que se nota en ellas, el critos desde 1894, para guía de la enperfecto dominio del asunto y una señanza sistemada, por las normas que gran corrección y limpieza· en el len- se llamaron Escllela Moderna Intuitiva, guaje, en conformidad con el tono y la cual se modificó entre nosotros en el estilo, que expresa con gusto ex- 1927, con fa denominación de Escuela quisito y delicado. Hace notar que lo Activa, y en 1935, con la de Escuela encuentra más poeta en la Oda A mi Socialista, su valor didáctico subsiste, Hogar, porque parece estar más en y bien pueden, con ligeras correccioconsonancia, con el carácter suave de nes v aumentos de acomodación acJa Oda moral, el del propio Maestro tual, ·continuar prestando los valiosisiPeña; que es dulce y afectuoso, y que mos servicios instructivos Y pedagógicomo dijera Martínez de la Rosa, al cos que antaño los hicieron famosos. _ definir la Oda: ''la heroica es un toIniciamos pues, la presentación Y ,rrente, mientras la moral, es un arro- análisis didáctico de los magníficos yo manso y cristalino." Y esto, arroyo libros escolares del Benemérito Maesde linfa cristalina, es el alma del poe- tro Peña, por los que arbitrariamente ta Prña, que refleja sus sentimientos hemos denominado su tercera serie, Y to a la materia por enseñar; pero con en estos versos, que son muestra de que corresponde a los textos conque criterio original, adquirido y experi- sensibilidad profunda y delicada, que principió su vasta producción, no prementado, directamente, en ]os bancos denuncian al que sabe decir lo que cisamente en sus comienzos profesiode clase, y delante de los niños, suge- sienté y hace sentir; que sabe pensar na1es; pero sí con los que se dió a corido por la práctica concienzuda y tealto, sentir hondo y hablar claro, muy nacer como autor didáctico, Y de ennaz, sentida por el profesor espontálejos dé esas modernas afectaciones, tre ellos, citamos solamente dos: La neo y maestro por ·vocación, que fué tan vacías de fondo, como distantes de Cartilla Constitucional Y la Reseña Hisindiscutiblemente, este educacionista 1a verdadera belleza y de la verdadera tórica de la Ensellanza Normal en el regiomontano . poesía. Estado, hasta 1891. Así pues, el Maestro Benemérito Pe· El Maestro Peña dejó en poesía poca La Cal'lilla Constilllcional, es un ña, es el fundador de una nueva moproducción, pero buena. No conoce- opúsculo dedicado al Círculo de Obredalidad didáctica en Nuevo León, mos su acervo y por esto sólo citamos: ros de Monterrey, y su contenido es creada y ejecutada en colaboración Impresiones de la Noche y al Asomar una explicación sencilla y acce$ible con el Jng. Maestro Benemérito Martíla Aurora; ambas dedicadas a su hijo al pueblo, del texto Constitucional de nez, organizador y animador del SisFrancisco, como recuerdo que el mis- 1857, presentado como instrucción citema Educativo local, que llamamos. mo Maestro califica de Exhumación; vica y corno conocimiento al alcance por sus características originales Esecomposiciones que confirman la opi- de l~s obreros de esta institución recuela Moderna Nuevoleo11esa. nión del notable literato y también giornontana, entonces de reciente orEn esta meritoria labor educativa, poeta, Dr. Garza Cantú. ganización, a la cual pertenecía el los Beneméritos Maestros, mancomuEJ benemérito educador Peña, escri- Maestro; y en particular, para el aprennan su sólida cultura, su vocación docente, su poco común dinamismo di- bió también magnifica y ·correctísima dizaje y práctica de los deberes Y <ledáctico y su experiencia magisterial, prosa, sobre temas morales, hi'stóricos rcchos civiles que esta Ley General de formada en un dilatado lapso, no me- y sobre todo pedagógicos, que forman la Nación, estatuye y ampara en el nor de veinticinco allos en la enseñan- parte de su abundantísima producción País. Este libro vino a ser un verclaza exclusiva de niños y logran estable- didá.ctica, impresa y presentada como dcro i1anual de Instrucción Cívica Mecer las bases de ia Organización Di- material docente, en libros de texto xicana, para servicio y uso de los ciudadanos nucvoleoneses, según el critedcictica Primaria, vigente aún en Nue- escolar y metodológico. La obra didáctica impresa del Bene- rio e interpretación de un ~faestro reLeón. En consecuencia, ]a Tecnica Escolar mérito Maestro Peña, clasificada des- giomontano. La Reseria Histórica de la EnseríanPrimaria, en el Estado, desde 1889 has- de el punto de vista pedagógico, aun cuando en producción periódica, sin :a Xormal en el Estado, es una breve ta 1912, tiene comff personalidades orden sucesivo determinado, compreny concisa exposición escrita, que farcentrales, a estos dos hasta ahora inide tres series de libros: la primera, lna parte de la Historia General de la gualados maestros regiomontanos, que son en verdad, ]os creadores de nues- dedicada a servir de texto para niños, Instrucción Pública en el Estado de por lo que contienen la exposición Nuevo León y que escribió, por encartro Sistema Educativo Popular laico. metódica y dosificada en lecciones, de go del Consejo de Instrucción Pública El :.\faestro Pella hizo sus estudios la doctrina elemental que encierran los del Estado, en el cual actuaba entonsecundarios en el Seminario Conciliar de ~fonterrey, en donde cursó, con Programas de Instrucción Primaria, y ces, como Profesor Delegado de la proaprobación: Latinidad, Filosofía, Teo- que equivalen, por esto1 a resúmenes pia Escuela Normal. No es un libr~ logía y Derecho Canónico, y se inició lectivos, que deben ser previamente especial sobre ]a Ensellanza Normal; en la Facultad de Jurisprudencia, en explicados por el Profesor encargado ... sino un capitulo de otro libro impreso el Colegio Civil del Estado, estudio que del curso o asignatura a que se refie- por el citado Consejo, en cuya factuabandonó, para dedicarse exclusiva- ren. La segunda serie, escrita ex pre- ra participaron todos los Directores de mente al :Magisterio Primario, desde samente para servir de instructivo, o las Escuelas Profesionales del Estado. La esencia y objeto de esta Resefia, 1864, el que ejerció privadamente y de técnica de la enseñanza de los miscomo Director de las Escuelas Públi- mos programas escol3res, en las ma- es dar a conocer los orígenes e inicios cas oficiales, en los Municipios de terias que tratan, esto es, libros de tex- de la enseñanza normal, o sea la pre~ :M onterrey y Bustamante, en Nuevo to primario Y. de metodología de su parac.ión profesional ele Maestros de Le_ó n y en el de Monclova, en Coahui- enseñanza. Y la tercera, formada por Niños, en Nuevo León, titulo que c.nJibros, que sin dejar dé contener ma- tonces se decía de Preceptor de Niños la. En sus actividades propiamente li- teria docente, no están destinados a y t¡ue en la actualidad corresponde terarias, el Dr. D. Rafael Garza Cantú, niños, ni a Maestros expresamente; si- con el de Profesor de ]nslrucción PriJo califica como autor didáctico sin no a instrucción de quien la desee ad- maria; pero reícrida tanto la Reseña como la ensellanza, a la organización segundo, en Nuevo León, como escri- quirir, sobre los tópicos que tratan. Todos los libros del Benemérito y funcionamiento de ]a Escuela Nortor de primer orden, y como poeta lírico, que produjo sentidos versos y :Maestro Peña, además del mérito de mal Lancasteriana de 1845, la cual no ejerció con éxito notorio: la oda pin- su originalidad didáctica, tienen el va- pasó de un generoso y elogiable inten~ dárica y la filosófica; así como el dis- lioso de ocupar el primer lugar, como to, que no llegó a producir ni un .solo curso patriótico, y con especialidad, textos de la Primera Escuela Primaria Maestro titulado en esta Escuela; la de la obra did3.ctica educativo-instructi- Nacional, escritos rn el Pais, y de 18i0, que aun cuando no regularizó su va, en la que se muestra Júcil, y acusa reemplazar con éxito .incuestionable, a funcionamiento hasta 1881, expidió sus . conocimientos y aptitud para penetrar los de tipo catequista, que venían primeros títulos en ,. 1886, que sufrió el fondo, y un dominio completo y per- usándose desde 1837, Y que fueron la su primera reforma orgánica; así cofecto del material técnico de los asun- fuente de la enseñanza memorista y li- mo las que se sucedieron en los años tos que trata. bresca lancasteriana, lo mismo en de 1889 y 1891. "º Armas y Letr_as las lecciones que deben y pueden impartirse, en el transcurso de un año escolar, en cada una de las asignaturas ~itadas; de modo que encierra Jo que un Maestro del Segundo Año de Primaria, ha de enseñar a sus discipulos y el modo de hacerlo, diariaDiscul'so del Pl'of. Pli11io D. Ordóñez en la corunemo,·ación vigésima quinta de la muerte del Maestro. mente, hasta terminar el curso. Este contenido justifica el titulo del libro La Escuela de 1870 es considerada que hubieran formado parte de texto estricto contenido didáctico, referida y define con exactitud su objeto. en el Estado como la primera estable- escolar respectivo. ... en particular, a la enseñanza de esta La nueva escuela implantada en cida en su género, y la Reseña del BeForman la serle estrictamente meto- materia instrumental, de toda educa- Nuevo León por los Beneméritos l'llaesnemérito :Maestro Pella, representa el dológica de libros escolares, publica- ción instructiva, que deben aprender tros Martinez y Peña, habia proscrito ún.ico antecedente escrito y autoriza- dos por el Maestro Peña: Guia del exclusivamente los niños del Tercer de su docencia los libros escritos en do, de información histórica, sobre Ja :Maestro para Ja Aritmética en el Ter- Allo de Primaria, de :¡¡cuerdo con el forma catectuistica, que se venian usanpreparación profesional de educadores cer Año. El Maestro de Segundo Año. programa respectivo vigente, precedi- do en las escuelas de nilios desde el de niños, en Nuevo León. Apuntes de llora! para los Maestros do de las instrucciones metodológicas poríodo colonial; con el propósito, Continuamos el estudio de los libros Principiantes. Curso de Moral para la necesarias a su ejecución y compren- bien justificado de eliminar el memodel Benemérito Maestro Peña, refirién- Instrucción Primaria Superior y Te- sión, y con las ejemplificacioo.es prác- rismo rutinario y libresco escolástico donos ahora a la que hemos llamado · mas de Instrucción Cívica para el ticas correspondientes a cada tema, Y lancasteriano, que constituía el essegunda serie, o sea la referida a la Quinto Año de Primaria. considerando que mientras mejor com- fuerzo y objeto esencial de toda cnsew Metodología práctica de la Enseñanza La Guia del Maestro para los Ejerci- prendan los maestros el sentido y las_ fianza escolar anterior; de modo que Primaria, que fueron apareciendo, pri- cios de Lenguaje, comprende el mate- tendencias de esta asignatura, más sa- la meta Y asignatura fundamental de mero en forma de resúmenes o leccio- rial docente para un Curso Práctico tisfactorios serán los resultados que aquelllls escuelas, era la Lectura Cones manuscritas, que el Benemérito de Español o Enseñanza de la Lengua obtengan. · rrient~; una vez dominada ésta, el liMaestro Pella daba a sus discípulos Nacional, que antes de la Reforma EsEl :Maestro Peña toma muy en cuen- bro de texto catequista, aprendido y normalistas, en sus visitas de inspec- colar de 1892, se incluía en el apren- ta, que esta enseñanza debe ser razo- recitado de memoria, por el niño hación tecnica escolar, en el ejercicio de dizaje mecánico de Ja Lectura y la Es- nada y que por lo mismo, es un ab- cia el resto. Por eso, el Maestr~ de su función de Inspector General de las critura, y en Ja memorización de la surdo proceder, en sus lecciones y entonces reducía su función a la de Escuelas Públicas de Monterrey; en las Gramática Castellana. El Maestro Pe- ejercicios, por definiciones y reglas, un simple tomador de lecciones, sin asambleas semanales sobre Técnica ña, buscando hacer intuitiva y más en virtud de que éstas no pueden ser otra labor didáctica, de su parte, que Especial de la Enseñanza Primaria, da- activa esta fundamental enseñanza es- comprendidas a priori por los niños, la de su rigor .con el alumno, para que das en forma de conferencias pedagó- colar, Y referirla solamente a la intro- en razón de su misma generalidad; y lo retenido fuera reproducido y recigicas, a los alumnos normalistas, Maes- ducción del estudio de la Gramática en este supuesto, establece, como nor- tado con exactitud literal y en mny.or tros Ayudantes de las Escuelas de la General, eliminando por inútil, la sim- ma general, proceder en tal forma, que cantidad, cada vez, a Ser posible. ciudad, para lo cual, se reunían siem- ple memorización de reglas y defini- el alumno comprenda y entienda la Y como al verificarse la Reforma pre los que tenían a su cargo niños del ciones, a que entonces se concretaba, función aritmética, la estructura y pro~ Escolar de 1892, o sea el establecimienmismO afio escolar, los miércoles y ideó también nueva presentación de la piedades de la cantidad, sus combina- to de la nueva escuela intuitiva y si• sábados, por las fardes, en una escue- materia a los niños, dosificada en ciones numéricas y el porqué de cada multúnea, se proscribieron tales textos la de Ja ciudad, o bien en sus clases ejercicios de aplicáción, de fácil fac- tillo de los tipos de problemas y los Y tales procedimientos mnemónicos, y nocturnas, en la misma Escuela Nor- tura y comprensión para alumnos de pasos que deben seguirse para su re- se preconizó la enseñanza expositiva o mal. primaria, con la denominación de solución; y en esta virtud, marca co- 1 verbalista, consistente en la lección Estas Lecciones o Apuntes de Meto- Ejercicios de Lenguaje y con la fina- mo finalidad educativa de la Aritmé- oral del maestro, esto es, en la Cxpli• dología Pedagógica, se vió precisado lidad de corregir defectos de pronun- tica ejercitar la razón y las facultades cación de viva voz· y la presentación a ordenarlos y clasificarlos para dar- ciación, limpiar el ]enguaje de barba- · d~ abstra~ción y generalización, po- del conocimiento en forma objetiva o los a Ja impresión y ser luego distri- rismos y locuciones no castizas, au- mendo en trabajo continuo, las ope- intuitiva, seguida de todos los ejerciM buí das como doctrina práctica de los mentar su ,•ocabulario infantil, darle raciones intelectuales denominadas: eios prácticos necesarios, a su comprogramas correspondientes a los cur- fluidez y facilidad de expresión, e in- atención, juicio y raciocinio. prensión y uso particular, y no se dissos graduados, en los que la Ley de troducirlos en el aprendizaje de la teoHace notar que la marcha lógica pa- ponía del Magisterio preparado pura Instrucción Primaria de 1892 clasifi- ría gramatical; no ejemplificando sus ra obtener estos resultados, en Arit- emplear tales métodos, desconocidos có la Instrucción que debia i;np~rtir- reglas, sino usándolas prácticamente; mética, es la llamada analitico-sintétipara la generalidad, sus iniciadores y se en las escuelas de nifios, a cargo di- considerandt> en estos ejercicios, su- ca, combinada con la inductivo-deducfundadores, :Maestros Beneméritos Marrecto de los Ayuntamientos del Estado. cesiva Y gradualmente, la Prosodia, la tiva, que consiste en que el niño se dé tíncz Y Peña, tuvieron que esquematiNaturalmente, su publicación se fue Sintaxis, la Ortografía y la Analogía, cuenta de lo que hace, y se explique zar los programas, subdividiéndolos imponiendo, tomando en cuenta las fundado en que, como dijo el Benemé- la manera de ejecutar cada operación en lecciones cotidianas y distribuyénasignaturas y cursos que el Benemé- rito Maestro, el lenguaje se nos dió ya parcial; que se le conduzca al examen dolos en horarios asignados a cada rito ).faestro consideró de más urgen- hecho; por lo que la Gramática no de los problemas y operaciones, hasta materia, por semana escolar. cia e inmediata dirección, según se lo tiene por objeto enseñarlo, sino depu- la f{1cil inducción de la fórmula geneTales circunstancias determinaron fodlcaban las visitas tecnicas que dia- rarlo de sus incorrecciones, por medio ral Y de las definiciones y reglas en que medio de difusión, un tanto riarnrnte verificaba a las diversas es- de las reglas que nos enseña, inferidas particular; que se le enseñe a estudiar emp1r1co, del nuevo método inductivocuelas de la ciudad de Monterrey, en de su mismo uso. Y a entender los datos de los problc- deductivo de enseñar a los niños· así las que encontraba dificultad y defiY como en e.sta rama de la enseñan- mas1 Y a establecer las relaciones nucomo de guiar al Magisterio en s~ laciencia notorias, de parte de los alum- za primaria, el maestro de entonces méricas que exislen entre ellos, la na- b~r, Y de ·obtener una relativa unifornos ~la estros; ya debidas a la aridez aún cuando poseyera un conocimient¿ turaleza de las operaciones que habrá midad dichíctica; ambos Maestros de propia de la materia, ya al fondo y de la estructura y función del L~ngua- de ejecutar, y su orden sucesivo, hasta común acuerdo, emprendieron la ~hra verdad de su contenido y de su doc- je y de su Gramática, no le era fácil llegar con seguridad absoluta a la sod~ producir libros escolares que sirtrina, sobre todo de parte de los 1!aes- encontrar los ejercicios prá.cticos, gra- lución. De otro modo, esta e~séñanza ncran de guia Y dirección técnica tros . Ayudantes más jóvenes, que no duados y metodizados para el objeto sería pasiva, dogmática y de resultadestinados, no precisamente a los no~~ asistían a las clases nocturnas de la prescrito, por los programas escolares dos nulos. malistas, quienes podían adquirir Y Escuela Normal y que ejercían con ca- vigentes, Ja obrita del Benemérito En consecuencia, el Maestro Bene- aprender el sistema completo en la E~rácter empirico ocasional, especial- Maestro Peña, vino a ordenar y orienmérito Peña recomienda que el niño cueJa Normal; sino a los maestros mente fuera de Monterrey, y a quienes tar pedagógicamente esta enseñanza, actúe personalmente en ]a ejecución prácticos o titulados por el sistema había que tolerar, por la carencia de en realidad nueva y desconocida del utilizando el pizarrón y los cuaderno; Lancasteriano, que era el mayor núpersonal docente normalista, y entera- Magisterio encargado de trasmitirla; de ejercicios, Y que se recurra tanto mero, Y que J)Or radicar fuera de i\fondo de la intención y contenido de los aclarando su doctrina y estableciendo al Cálculo Mental como al Escr'ito en te~re?'• estaban imposibiJidatos para programas escolares prescritos. su pedagogía, en forma sencilla y dela resolución de problemas. • asistir a Ja Normal Y a las famosas y Nosotros sabemos que el Maestro finitiva, para los Maestros de Nuevo Y en seguida, como guía de esta en- muy produ~!ivas Asambleas PedagógiPeña alcanzó a ordenar Lecciones Me• León y del País. todológicas para todas las Asignaturas El Maestro Peña graduó sus ejerci- señanza, ofrece al :Maestro una serie cas, que nuercoles y sábados por las del Programa de Instrucción Prima- cios en seis series, correspondientes a ~e lecciones m_odelo o ejemplos que tardes, de cada semana, daban persoria, principalmente de la Elemental; los seis cursos o años escolares del Ci- este puede segmr o imitar, para el de- ~almente los Maestros Martinez y Pena, respectivamente, con tal objeto a pero que como dejamos dicho, sólo clo Primario. Conviene aclarar que sarrollo del Programa de Aritmética todo imprimió las que consideró de más ur- les llama Guia para los Maestros, por- que corresponde aprender a los niño; rrey. el Magisterio oficial de Mo;tegente publicación, y que representa- que son meros ejemplos lectivos, que del Tercer Año de Primaria; lecciones De este modo, ambos Maestros, forban material docente impreciso y di- aquéUos pueden modificar o ampliar, graduadas para aprovecharlas utilimados en el sistema monodidáctico zando primero el Cálculo :Ment~l, lueficil de ordenar y de usar por los o simplemente imitar, a su criterio . Así que el contenido de esta valio- go el Cálculo Escrito y por último la lan.casteriano, introducido en Nuevo Maestros no familiarizados con Ja EduLeon desde : 1842, y sin titulo profecación 'moderna. Fuimos 'discípulos sa obra didáctica, es tanto lo que de- resolución directa de los problema;, s10n~l relativo, fueron sin embargo, normalistas del Benemérito Maestro ben aprender de lenguaje práctico los _ El .\Iaestro de Segundo Año, es otro los mtroductores Y forjadores de un Pefia, y todavía c9nservamos, entre niños, en to<l'a su primaria, cuanto la libro metodológico destinado al conon.10do sim~1ltáneo y polididáctico, dis~ manera de enseñarlo los maestros, nuestras Notas de EstudioJ algunas lecc!mi_ento íntegro del programa y de la ciones aisladas, que en sus clases y presentado en lógica y accesible gra- tecmca de enseñanza, prescritos para tinto ~, mas pedagógico que convirtió ~nhguo Y despreciado Preceptor de conferencias metodológicas nos dictó, duación, precedida de todas las refle~ rl Segundo Año de Primaria, referidos Nrnos, en el actual Profesor Y Director Y que no alcanzó a publicar, O-bien xiones y consejos metodológicos que a _13 A~·itmética, Geometría, Geografía, _ de. escuelas primarias, con todos los facilitan su olijeto. que aparecieron solamente en El BoleHistoria Patria, Lecciones de Cosas\ La Guia Práctica para la Enserírutza Moral y Lenguaje, por la Ley de !ns'. atn~utos de un profesional de la edutín de Instrucción Primaria, Organo de 1a Dirección General de este ramo de la Aritmética en el Tercer Año, co- !rucción decretada en 1892. Es un con- cacrnn de la nillez, y el reconocimiende la Administración del Estado, sin mo Ja anterior, es otra obra escolar de Junto graduado y metódico de todas Pasa a la Pág. 6 IJON SERAFIN PENA :~mo ª!. Mayo de /951 5 �también que ésta se ha de sujetar for• los poderes de asimilación directa Y zosamcnte, al procedimiento de la in• que se desea fijar en el espíritu del ni- personal del alumno, sin que haga falño; para lo que ofrece al :Maestro, los ta la intervención del maestro; ya que tuición intelectual, que consiste en daresquemas de lecciones que estima pue- la exposición del t(•xlo, es en realidad la con tal claridad y animación, que impresionada vivamente la imaginaden servir ele guia. la propia palabra del profesor, Y su ción de los niiios, se representen las Por lo que respecta ul Curso de .lfo- :1prcndizajc· o retención, puede alcanpersonas, los sucesos, los Jugares, casi ral para la Instrucción Pl'imaria Suzarse con su simple iectura. como si los estuvieran viendo; que perior, el temario correspondiente ]o Sin embargo, estos libros llevan por lo que hace a \a intuición sensi1'iene de la Pág. 5 forman tópicos de moral teórica y también su parte metodológica, para normativa, referidos a los siguientes el maestro, y por ello 11odrian ser in- ble y directa, aunque sólo presenta ternas: Conceptos del Ser Racional. El cluidos en d grupo anterior; toda vez medios aislados y escasos, se debe to de que su pre11aración tiene todo el Alma y sus Facultades: La Inteligentambién aprovechar, siempre que sea valor académico de una carrera libe- cia, la Sensibilidad y la Voluntad. De- que su fondo teórico es apenas el mi- posible." ral autorizada por el Gobierno y por beres lndividuales, Familiares, Socia- nimo de asuntos de cada hecho histó"Es una lástima que por ahora esrico referido, y el maestro está en li- caseen otros medios de intuición, que la Sociedad. . les, de Humanidad, de Conciencia. Ley Como la función técnico-administra- del Perfeccionamiento Espiritual, etc. bertad para ilustrar el contenido, si aunque puramente representativos, setiva del Maestro Martinez, a su cargo Por el enunciado de este temario, es así lo juzga conveniente. rían un gran elemento, para dar a la Esta serie se forma de tres libros enseñanza él carácter vivo y animado y responsabilidad, en todo el sistema fácil apreciar que la esencia de su escolar del Estado, en su calidad de contenido, es la expo{ición de la doc- destinados a la enseñanza de la His- que necesita; tales son los retr'atos ( en Director General de Instrucción Pri- trina psicológica reinante entonces, toria de )féxico, desde el Segundo has- las escuelas) ele los personajes que de· maria y Normal, y de Secretario Ex- sobre el concepto de la estructura y ta el Cuarto Afios, y que el ~faestro ben servir de tema, para las narracioOficio del Consejo de Instrucción Pú• fijncioncs del espíritu del hombre, y Peña denomina: Xal'faciones Jlistóri- nes; tales también, los cuadros de cosblica del Estado, le ocupaba la totali- sobre el fundamento moral de los de- cas: Biografías y Sucesos Notables, pa- tumbres y los grabados, representatidad de su ticm¡¡o, porque entrañaba beres que éste tiene que cumplir, como ra ni1los de 2o. Afio. Historia Patria vos de algunos sucesos notables. De además, su organización y estableci- individuo y como elemento social; fi- pal'(( el Tercer Año Escolar e 1/istoria mucho serviría también, para tal obPatria para el 4o. Año Escolar. Su conrn iento inicial, correspondió al ~facslosofia abstrusa para el niño, que el jeto, los Muscos históricos, que dan tro Peña, dedicarse a formular la Me· Maestro Pefia presenta en un lenguaje tenido y extensión están referidos ex- una idea de las armas, trajes, utensitodologia Práctica relativa, que dió claro y castizo, no excento de elegan- presamente al Programa de la Asigna- lios, y en general, del grado de civilipor resultado efectivo, la serie de tex- cia, para interesar al pensamiento del tura, proscrito por la Ley de Instruc- zación, en cada época histórica." Estos escolares de que nos venimos ocu- niño a discurrir, como dice Garza Can- ción Primaria de 1892, para estos Cur- tos preciosos conceptos metodológicos pando, y que son la evidencia concre- tú: "sobre el mundo de las abstraccio- sos Elementales. sobre la historia, consagran al pedagoEn Xarraciones Ilistóricas, el Maesta, de los méritos y altura didáctica de nes y de las ideas absolutas, que es go, al experto educador, que fué el tro Pcll.a estudia quince temas, de los este insigne Maestro nuevoleonés. propiamente el de la Moral, el de la cuales trece son biografías de los per- Maestro Peña. Ya hemos hecho notar que, el MaesEtica y el de la Filosofía". El material del texto Historia Patria sonajes políticos y militares más destro Peña, alcanzó a esquematizar toNaturalmente, estos temas no eran para Tercer Año, está expuesto en 35 dos los ¡¡rogramas primarios del Esta- para que el niño los aprendiera y me- tacados, en torno de los cuales, el Belecciones y un brevísimo Apéndice con do, prescritos por la citada Ley de morizara, mediante lecturas repetidas nemérito Maestro Peña, hábilmente tres más, y su contenido abarca sola1892; pero solo ¡¡ublicó completos, por del texto; sino para orientar al maes- concentra los hechos salientes, que mente la Historia anti gua y la del GoAsignaturas, los correspondientes a tro, y proporcionarle el asunto de sus dan una idea general de nuestra histobierno Colonial hispano; pero presenEjercicios de Lenguaje, Moral, los de explicaciones y juicios exactos al res- ria nacional. Estos mismos temas los tados en forma propiamente expositi1892; pero sólo publicó completos, por pecto¡ pues recomienda sean dados a repite después en ·su libro El Maestro va y encadenada, y no esquemática, cursos, únicamente el programa del conocer en pláticas y discusiones, al de Segundo A11o; pero precedidos de Segundo Año, con el titulo de El Maes- criterio personal del mismo maestro. las explicaciones metodológicas relati- como lo hace en la Historia del Segundo Afio. lro de Segundo Año. De éste y el ¡¡ri• En la actualidad esta materia de vas, sobre su enseñanza en particular, La Historia Patria para Cuarto Año, mero, hemos dado ya información y ensell.anza primaria no figura ya en y sobre ]a de la Historia en general. consta de 36 lecciones y su material se comentario crítico. los actuales programas; porque fue Como muestra del criterio didáctico extiende, desde la Proclamación de la De sus Apuntes de Moral pnra los eliminada desde 1927, que se estable• del ~facstro Peña en esta asignatura; Maestros Principiantes, el Dr. Garza ció la modalidad pedagógica denomi- así como su estilo y forma de expre- Independencia basta la caida de MaCantú dice: "En esta obrita, el Profe- nada Escuela Arti va, precisamente por sión, tomamos de este último libró los ximiliano. Desde el punto de vista literario, sor Peña, como en todas sus guías, da su carácter abstruso e inaccesible a la siguientes conceptos: "La versatilidad estos libros del Benemérito ~laestro magníficos consejos e instrucciones, inteligencia del niño; además, la doc- propia de los alumnos de este Curso Peña, son tres perfeclos modelos de dcrh·ados de su larga priictica, de sus trina que en este librito escolar susten- (2o.), que en su mayor parte no paconocimientos teórico~pedagógicos y ta el ~[aestro Peña, aun cuando riguro- san de ocho afios de edad, y el muy prosa narrativa didáctica y quizá por esto, más que por el criterio metodolóde su admirable buen sentido, que es samente psicológo y moral, admitida escaso desarrollo intelectual que han gico, merecieron medalla de oro, en la como la clave de toda su producción entonces como exacta, es ahora objeta- alcanzado, son un obstáculo para que didáctica. Desde las bitorietas que re- da; ya que la Psicología de nuestros puedan hacer de esta asignatura, un Exposición Universal de San Louis Missouri, el año de 1904, a donde el comienda y apunta para la enseñanza tiempos, niega 1a teoría de las Facul- estudio sistemado; esto es, en que se práctica de los preceptos morales, en tades del Alma, y la Filosofía socia- siga el orden y el encadenamiento de Maestro Peña los envió, no por vanidad u ostentación; sino por el empeño el Primer Año, a los Diálogos Socrátilista actual, difiere también en varios los sucesos; pues no se hayan todavía de sus discipulos y amigos, que quisie• cos, hábil y discretamente dispuestos puntos, sobre el concepto de los debe- en condiciones de correlacionarlos; ron así dar a conocer, fuera del medio para el aprendizaje de esta abstrusa pero ésta es precisamente 1a edad en res inclh·iduales y sociales. materia, en el Segundo Afio y Tercero, que la memoria está más dispuesta local, a uno de nuestros auténticos vaSu libro denominado Temas de lnstodo contiene y encierra, lo que la para aprender, y la imaginación más lores pedagógicos, y creador de un sisciencia pedagógica y el arte de ense- tl'ucción Cívica, puede considerarse abierta a las impresiones de todo aque- tema metodológico -original, difundido ñar prescriben y aconsejan al educa- como amp1iación y extensión de los llo que ofrezca novedad, interés y va- en la cátedra y en sus libros estricta• Cursos de 1loral, en el sentido juridiriedad, a los espíritus naturalmente mente escolares. dor". Por lo que se refiere a su labor proEfectivamente, dado que por mucho co-lcgal de entonces; esto es, contiene movibles y curiosos de los niños." fesional, el Benemérito )faestro Peña tiempo se estimó que la función esen- la doctrina que en esta materia regia "A este anhelo, a estas condiciones cial de la escuela primaria, era formar en )léxico, con carácter constitucional, en que se halla, sólo puede correspon- la inició en 1863, como Ayudante de la conducta personal y social del ni- la vida social del País, y que corres- der provechosamente, la enseñanza de la Escuela Pública de Niños que diriño, dentro de los principios de la más ponde con los deberes civicos, con la historia, en la forma biográfica y gía el Lic. D. Amado Valdez, uno de estricta moral individual, y que basta los derechos del hombre y del ciuda- anecdótica en que, sin sujetarla al or- los muchos profesionistas que en Nue• entonces se pretendia obtenerlo con la dano, y con la organización y atribu- den y encadenamiento de los sucesos, vo León, se dedicó a la doceu.cia, y de lectura y explicación de las reglas de ciones del Poder Público, prescritos se les presenta en una conversación cuya labor sabemos también que fue la urbanidad y comportamiento perso- por la Constitución de 1857. El Maes• sencilla, y tan animada, como pueda el primer Director de la Escuela Nornal, consigo mismo y para con los de- tro Peña presenta esta doctrina en ser fo historia de los personajes que mal, en 1870. En 1864, el )laestro Pe· más, según lo prescribía la Iglesia Ca- cuarenta y siete lecciones que corres- más participación han tenido en los ña fundó su primer Instituto particutólica, árbitro de la conducta moral ponden con otros tantos temas, que acontecimientos notables de la histo- lar, con el que de hecho abrazó defidrl hombre; y que el nuc,·o concepto formaban el Programa de la Asignatu- ria; los cuales deb en referirse rcspec- nitivamente la carrera de Preceptor laico, la refería a la moral universal, ra, para el 5o. Año de Primaria, y que tivamcntnc a cada uno de ellos, como de Niños; pero como los imperialistas fue necesario que, para fijar la doctri- ofrecía a los )faestros. como teoría a un centro o principio de acción." le exigieron titulo para ejercer y de na y la manera de enseñarla, se die- que debían exponer a los niños, debi"De esta manera, si el maestro sabe momento no le fue posible adquirirlo, ran las guías instructivas indispensa- damente ilustrada y comentada, para escoger los sucesos más generales e volvió a la mismé'L Escuela Pública, bles; y con este objeto, el ~la estro Pe- que pudiera ser comprendida. ahora bajo la Dirección del Preceptor ,Lo mismo que la ~loral , esta obrita interesantes; si aprovecha todos aqueña, redactó las lecciones expositivas y titulado D. Julio Olvera, en la que sirJlos rasgos que puedan excitar la cudialogadas, que presenta en sus Apun- de texto desapareció del campo escoriosidad de los nill.os, por la novedad vió hasta 1867, que se trasladó a Montes de ~!oral, y que después completó la1\ no por eliminación de la Asignay el interés; si ]es presenta, como de clova, para dirigir la Escuela de niños con su Curso de .\!oral para la lnstruc- tura; sino por modificación del prode aquella ciudad de Coahuila. bulto, acciones generosas y heroicas ciún Primaria Superior (5o. y 60. grama y por sustitución y derogación En 1869 regresó a Monterrey, para que los emocione, viva y pr~[undamen~ Años) que publicó en otro libro, que de los artículos constitucionales de hacerse cargo de la Dirección de ]a te, dando á estas narraciones una exdebe considerarse como continuación 185i, cuya doctrina explicaba el Maesmisma Escuela de Niños, en donde se presión animada y pintoresca, que imtro Peña. del que estamos comentando. había iniciado como Ayudante, años presione su imaginación, manteniendo De los libros escolares del 1lacstro Las lecciones denominadas Apuntes atrás; encargándose al mismo tiempo, sie!"1-ipre atento a ellas su espíritu, pode .llora!, forman un temario sobre cu• Peña, que hemos considerado su pridra hacer de esta manera fructuosísi- gratuitamente, de la Escuela Nocturna mera serie, tleslinados exclusivamenYO concepto particular, establece defima, para los alumnos, la enseñanza de para adultos, del Circblo de Obreros. ~ición previa y lo explica al nifi.o, me- te--a ser usados por los nifi.os, perteneEn 1871 , abrió por segunda vez su la historia, tanto en el sentido instrucdiante la narración de un cuento, anéc- cen a este grupo solamente los de HisInstitulo particular, el cual dirigió trctivo, como en el educativo." dota o hecho histórico, o bien por me- toria Patria; ello, porque esta asigna"Esto indica no sólo el carácter tura por su forma narrativa de pre• dio de un diálogo socril.tico, de los anecdótico de dicha enseñanza; sino Pasa a la Pág. 8 cuales se desprende la esencia moral sentación, se acomoc\a fácilmente a El Maestro Don Serafín Peña ·6 Armas y Letras 1 L I B R o Escuela de Verano MAESTROS EXTRAORDINARIOS • VI Anualidad 1951 DE LA SECCIO;-; DE HC~IA;-;IDADES Profesor huésped: Doctor José Maria Gallegos Rocafull. Curso: "SOBRE EL PE;-;SA1IIENTO JCHIDICO DE VLTORIA Y SUAREZ". Desarrollo: Del 6 al 14 de agosto. TDIARIO 1.- Doctrina de Vitoria sobre el Imperialismo. 11.- La licitud de la guerra según Vitoria. Ill .- Idcas de Vitoria sobre el régimen Colonial. IV.- La Democracia según el Padre Francisco Suárez. V.- Teoria de Suárcz sobre el derecho de Gentes. ~ Curriculum-vitae José Jlaría Gallegos Rocafu/1, Doctor en Filosofía y Teología. Nació en ~ádiz, _en 1895. Estudió Teologia y l' llosoha, en Madrid, Roma, Paris. Fué profesor en la Universidad Central de Madrid. Explica ahora Filosofía de la Historia y Filosofía del Derecho en México. , OBRAS El ~listcrio de Jesús. -Ensayo de Cris- Comentarios a un libro del Lic. Ramón Beteta , E} s~ñor Lic. Ra~ón Beteta, Secretario de Hacienda y Cré: d1~0 Publ_1co en el Ga)J1nete del señor Presidente Alemán, ha es• cnto un interesante libro: "Pensamiento y Dinámica de la Revolución Mexic~~a", co~ el ,!iguiente subtítulo: "Antología de do~u_mentos Polit:1co-Soc1ales . Fue publicado por la Editorial Mex1co Nuevo (1950). Consta la obra de 579 páginas de agra• dable l~ctura, sa~radas de patriotismo, de fe inquebrantable en los destinos patrios y de profunda convicción revolucionaria. Indiscutiblemente que el Lic. Betcta es uno de los mejores financieros y economistas mexi canos, que une a la teoría una \'asta experiencia. Lo conocimos personalmente en 1929, cuando fue nuestro catedr:itico de Economía Política en Ja Facullad Nacional de Jurisprudencia. Los otros dos profesores titulares de la misma disciplina y que integraban el Jurado Examinador lo eran-el Lic. :\Iario Souza, actual Jefe del Departamento Agrario y el Lic. Enrique González Aparicio, muerto prematuramente, cuando era todaYia una esperanza para nuestra Nación. El libro se inicia con un óleo del autor debido al pincel consagrado de DaYid Alfaro Siqueiros ''uno ele ]os tres grandes de la pintura mexicana,,. En el libro se hace una merecida apología del insigne maestro nuevoleonés, profesor Moisés Sácnz, creador de las Escuelas Rurales y de la Enseñanza Sreunrlaria en México. Conoció al profe• sor Súenz, siendo su alumno de la clase de Quimica que profesó muchos allos en la Escuela Nacional Preparatoria, de la cual fuera después ilustre DireCtor, figurando su nombre al lado de .Justo Sierra, Gabino Barreda, Porfirio Parra y otros esclarecidos intelectuales mexicanos que han pasado por la Dirección de ese plantel. Colaboró el Lic. Betela con el profesor Sácnz en la Secretaria ele Educación Pública y en la Beneficencia Pública del Distrito Federal. Aparece también en la obra la trascendental e incadescente polémica que sostuvo en la Universidad ele Virginia, Estados Unidos, defendiendo la Revolución Agraria. Mayo de 1951 donde refutó ,•ictoriosamente la conferencia del Dr. Cumberland, que sostuvo la tesis opuesta. El volumen está dfridido en diez partes: !.- Primicia (Menos explotación, más Nacionalismo). II.- Problemas Sociológicos. III.- Problemas educati ,·os. l\'.- El Problema Agrario de ~léxico. V.- Problemas Internacionales. \'!.- El Problema Petrolero de México. VIL- Problemas de la Politica )lilitante. \'111.- Problcrnas EconómiEc~nómicos y Hacendarios de :México, Y X.- La Construcción de la Nacionalidad. Es decir, aparecen estudiados Y resueltos los problemas y cuestiones fundamentales de nuestra Patria, con criterio ejemplar. con serenidad de únimo , con madurez de juicio, con optimismo fundado, que Jo acreditan como uno de los hombres públicos de mayor visión de México. Para el maestro Beteta, México es la tierra de las diferencias; diferencias físicas lo mismo que sociales. Todo en México parece moverse al impulso de múltiples corrientes, en pugna cada una de ellas con las' demás. La primera fuerza de México es la fuerza india. :\léxico es una tierra que tiene un aspecto indio, sin desconocer su aspecto blanco. "Somos, biológica y socialmente, el producto de la unión de dos razas de dos civilizaciones, que eran y siiuen siendo completamente disímiles. Y un gran esfuerzo está ahora desarrollándose con el propósito de realizar la unión y la amalgama de esas dos razas que constituirán el México de mañana.,, La Revolución es la fuerza más po- derosa de México. Hay quienes creen que hemos tenido muchas revoluciones, pero nosotros sabemos que sólo ha habido una, que se inició desde 1808. Cuando los hombres se aprestan a matarse entre si, hay siempre un motivo para ello. Pa1·a darse cuenta de lo anterior (escribe el Lic. Beteta) basta con visitar una hacienda o considerar el bajo nivel de vida de las masas de la población mexicana. Gracias a la Revolución -sostiene el insigne aulor de la valiosa obra que hemos venid o comentando- hemos descubierto a México y hemos logrado darnos cuenta de que nuestras revueltas políticas no son movimientos espasmódicos Y desorientados, sin causa ex¡)licación, sino que más bien son smtomas de un desajuste social que debe corregirse para que pueda haber paz. ' 'Con la Revolución, nuestra mayor fuerza. nos hemos descubierto a noso11:~s mismos: al analizar la Revolucwn, hemos comprendido nuestra heterogeneidad, nuestra falta de unidad. al estudiar sus causas, hemos encon~ lrado en la base de la sociedad un sis~ema ? e injusticia y de opresión i al mveshgar sus resultados, hemos enc?~trado un movimiento ele integrac1on, un deseQ de mutua comprensión y re~li~ación del mejoramiento de las cond1c10nrs económicas de nuestras clases humildes. A 1~ Palda hay que quererla no con los OJOS ciegos o cubiertos con la espesa \'Coda de ]a ignorancia sino con los ~jos abiertos Y el ente~dimiento desp1ert?. Alguna ,,cz escribió el apóstol ~larti , c¡ue la auténtica cultura, no es aquella formada en libros, sino la cs~ructurada con el integral conocinuento de los elementos y factores rcal~s que constituyen un País. Así, este h_bro, nos ayuda a querer más a México, al conocer lo mejor. El Lic. Ramón Beteta, distinguido hombre ele Estado Y catedrático mexic.ano, nos ha dejado con su enjundioso hbro. una austera lección de patriotisn~~' de ciudadanía y de acendrado carrno a 1a _Patria, que los mexicanos· debemos conocer Y sobre todo, de saber aproYechar. G. S. Q. º. tologia Bíblica. )ladrid, 1931. Edición de las Obras de San Juan de la Cruz, lntroducción ' y notas. )léxico, 1942. Cn Aspecto del Orden Cristiano. Aprecio y Distribución de las riquezas. México, 1943. La Figura de este Mundo. La Allenidad Cristiana. México, 1943. El Don de Dios. La Gran Aventura Humana. México, 1943. Personas y Masas. En torno al problema de nuestro tiempo. :México, 1944. Tratados Morales de Séneca. Tomo J. México, 1944. Breve Suma de Teología Dogmática. México, 1945. La Experiencia de Dios en los Místicos. Tomo II. Introducción, versión y notas. México, 1945. • • • LIC. JESUS REYES RUIZ Jesús Reyes Ruiz, nació en la ciudad de Aguascalientcs, Ags., el año de 1909. Cursó sus estudios preparatorios en el Instituto de Ciencias de aquella ciudad y los profesionales de Abogado en la Facultad de Derecho y Cien• cias Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha sido catedrático de la Escuela Preparatoria de dicha Universidad y Director del Centro Popular de Arte de la Secretaria ele Educación Pública, asi como Profesor de Segunda En· señanza. Reyes Ruiz ha ganado 18 flores naturales en otros tantos certámenes de poesía efectuados en la República, de los que sobresalen los tres últimos por corresponder a los más importantes premios de poesía que ha habido en )féxico y que son, respectivamente la Flor Natural en el 4o. Centenario d; la de la Ciudad de 1lérida "Fundación .1 uc., el que obtuvo con motiYo del, LXXV Aniversario de la Fundación de la Universidad de Sinaloa y en el año de 1949, en que ganó los Juegos Florales de la ciudad de )léxico efectuados con motivo de las fiestas de la Primavera. Recientemente su libro inédito "Arbol de Soledad" fue sci\alado para obtener el Premio 11undial de Poesía de Siracusa. Invitado por la Fundación Hispánica de la Biblioteca del Congreso de \Vashington, Jesús Reyes Ruiz, sustentó ante los. maestros de Español de la Unión Ameri cana, una serie de Co nferencias sobre Poesía Moderna de México. Ha sido Secretario de Gobierno en Durango, Dgo., Consejero de la Secretaria de Educación Pública y actualmente Cónsul de )léxico. La obra de Reyes Ruiz se ha publicado en edicio nes numeradas r estringidas a 250 ejemplares. Los títulos de los volúmenes dados a la estampa son: "Llanto en la Nube", "Raíz v Voz rlcl Libro", "Romance de Alíon s~ Ra~ ,mirez, Calesero", "Discurso para un Héroe", Suplemento Poético de la Revista Universitaria, "Tierra Nueva" y una ~bra de filosofía del Derecho intitulad_a "El Derecho Natural. Su plantcam,cnto en la Filosofía de los \'al ores". Ha sido Vicepresidente. del Centro Cultural Internacional de San Antonio, Texas, Y es miembro Titular del Seminario de Cultura Mexicana, en donde ha desempefiado los puestos de ProSecretario y Secretario de la Institución. Curso: La Epoca literaria de Sor Juana Inés de la Cruz. Cinco lecciones. Desarrollo: Del 20 al 24 de agosto. 7 �El Maestro Don Serafín Peña Viene de la Pág. 6 • sin ce años, interrupción, hasta 1884, que lo clausuró para hacerse cargo de una Escuela Privada, en Bustamante, N. L., la que dejó dos años después, para regresar nuevamente a Monterrey, como Director del Primer Establecimiento Público de Níños. En 1892, al verificarse la Reforma Escolar implantada por el benemérito llaestro lng. D. Miguel F. Martínez, éste lo invitó a colaborar, design:indolo .desde luego Inspector del Distrito Escolar del Centro, que comprendía todas las escuelas que funcionaban en la Municipalidad de Monterrey, en cuyo puesto se hizo notar, desplegando todas sus energias, y se dió a conocer como forjador de Maestros, difundiendo con acierto y suma habilidad, los principios docentes de la Educación Moderna Intuitiva, los cuales pueden considerarse, si no originales, sí con una interpretación muy personal que les da el mérito de representar una Pedagogía propia, que sirvió de ejemplo y norma pr:ictica que imitar, a todas las generaciones de maestros prill!arios que pasamos por las aulas de las Escuelas Normales, hasta 1912, pedagogía expuesta en la serie de textos escolares que hemos comentado, y que estuvo vigente en el Estado, sin modificación alguna, hasta 1933, que la Escuela Normal del Estado, en virtud de la reforma orgánica fundada en la Escuela Activa, produjo .los primeros profesores de Instrucción Primaria, de conformidad con la Ley Orgánica anterior de 1927, dentro de cuyo programa los textos del Maestro Peña fueron sustituidos por los de otros nuevos y más jóvenes autores. Así que, puede afirmarse que esta Pedagogía original del Maestro Peña, estuvo vigente en el Estado por más de cuarenta años, formando parte integrante de la gran Reforma Escolar de 1892, en la que aparece con la función de representar la Metodología y Técnica de la enseñanza de los programas primarios prescritos. y D. José G. García, designados para conducirlo a su casa, por entre una nutrida valla de niños y niñas, maestros y discípulos, que arrojaron flores a su paso y le tributaron ruidosos aplausos. Posteriormente, el 20 de Mayo de 1918, a iniciativa del Senador por el Estado, Prof. D. Jonás García, la H. XXXVII Legislatura de Nuevo León, declaró al Maestro Peña, en unión del Maestro Martínez, Beneméritos de la Educación Nuevoleonesa, declaración que fue motivo para otra general y más imponente manifestación de simpatía y gratitud, organizada por el Magisterio local, la que ahora compar- tió con el Maestro Martinez, y en la ,. que participaron todos los sectores sociales del Estado, presididos por los tres Poderes del Gobierno de Nuevo León. He aqui el expresivo discurso de agradecimiento que el Maestro Peña pronunció y que transcribimos in- tegro, porque además de ser un modelo literario, en su género, retrata su psicología personal, y nos lo presenta como fue siempre el hombre y el maestro: discreto, sencillo, huinilde, sincero y ponderado. "Honorable Comité de Festejos, Señores Profesores, Señoritas Profesoras: La cortedad natural de mi carácter, 1'ni falta de costumbre, mis dolencias habituales, y sobre todo, mi poca versación en asuntos literarios, me han hecho siempre muy difícil hablar en público; y tal dificultad sube de punto, en estos momentos, por la solemnidad de este festival, que ha producido en mi alma, siempre humilde, impresiones vivísimas, que la han hecho estremecerse, en la totalidad de su ser, por lo inesperado de la inmensa honra que acabo de recibir, del cariño generoso de mis amados discípulos." "Y a pesar dé esto, siento hoy la necesidad de dirigiros la palabra, confiado en que, en cada una de mis expresiones, no veréis, sino como la envoltura de los hondos sentimientos que hoy me dominan casi por completo." "Lo haré pues, con mi voz apagada y temblorosa; pero no diré sino lo que pienso y lo que siento; lo que está en mi conciencia y en mi corazón; lo que todo hombre · debe decir, principalmente si ese hombre es un maestro. Señores y señoritas: Altísimos son los honores conque me habéis favorecido; esa serie de brillantes festejos; esas frases honoríficas que en los floridos discursos de vuestros oradores han llegado hasta la humildad de mi persona; esa medalla conque habéis abrillantado mi pecho; ese desbordante entusiasmo que habéis inspirado a la niñez, para que con su participación diera mayor lucimiento a estos festejos, todo esto, señores, tiene un exceso, sin medida, sobre mis limitados alcances intelectuales." Eu distintas épocas de su ejercicio profesional, el Maestro Peña sirvió las Cátedras de Mínimos, en el Seminario Conciliar, y las de Cosmografía, Historia Patria y Universal, Gramática, Literatura, Moral, Geometría, Algebra, Historia Natural, y en particular, Pedagogía y Metodología Prácticas, en la Escuela Normal de Profesores. Sustituyó al Maestro Martinez en todas sus faltas accidentales, y en 1901, que éste se trasladó a México, se hizo cargo, con nombramiento titular, de todos los puestos que su amigo y compañero dejó en el Estado, los que desempeñó hasta su jubilación ocurrida en 1910. La jubilación del Maestro Peña fué concedida a moción e iniciativa es"Yo, en el aislamiento a que me han pontánea del Congreso Nacional de reducido sufrimientos morales y físiInstrucción Primaria, reunido en Mé- cos, en mis noches de prolongados in:dco, con ocasión del Primer Centena- somnios, he querido penetrar hasta lo rio de la Independencia Nacional, otor- más íntimo de mi alma, para conocergándosela el H. Congreso del Estado, • me bien, para medir los alcances de con fecha 8 de Diciembre de 1910. mis fuerzas, para ver hasta dónde haCon este motivo, el Magisterio y brá de llegar la satisfacción que tenga alumnado de las Escuelas Primarias derecho a sentir, por lo que hice cooficiales y privadas de Monterrey, lo mo maestro. Y señores, creédmelo, despidieron de su oficina con una im- porque si bien el hombre puede enponente y cariñosa manifestación de gañar a los demás, con la máscara rle simpatía y respeto, que se celebró en 1a modestia, nunca podrá conseguir los corredores del Palacio de Gobier- engañarse a si mismo. Creédmelo, seno y de la cual fue portavoz el Prof. ñores, mi conciencia, despojada ya de D. Jesús Colunga, quien produjo una los apasionamientos ofuscantes de mi brillante y emotiva improvisación que juventud orgullosa, solo pudo hallar, arrancó muchos aplausos y que hizo en el recóndito de mi alma, unos cuanderramar lágrimas al anciano Maestro, tos rayos de vacilante luz, y entre quien abandonó el local acompañado ellos, ,•acíos enormes, oscuridades in-: de los Profesores D. Emilio Rodríguez mensas." 8 "Y como prueba de que os hablo con sinceridad, al referirme a mis pobres alcances intelectuales, os diré también, que en este examen de conciencia, he sentido en cambio, palpitante todavía, el entrañable cariño que he tenido siempre, a la niñez estudiosa, y el recuerdo gratisimo, de que por medio siglo, sin vacilaciones, sin pesimismos, sin desesperaciones, sobreponiéndome al desaliento de las miserias y del cansancio, dejando a veces estampadas huellas de sangre, en mi espinoso camino, dí cariñosamente a esa amada nifiez, todo lo poco que tuve en mi corazón de maestro." "Esto lo saben todos aquellos mis buenos discípulos, que se han consagrado al sacerdocio de la educación; y esto es sin duda, lo que ha generado en ellos, ese cariño que me profesan, cariño •que debe ser entrañable, pues que, a semejanza de los lentes de aumento, ha hecho que vean tan grande a mi humilde persona, colocándome al lado del verdaderamente grande, del ilustre, del benemérito padre de la Escuela Nuevoleonesa, Sr. Ing. D. Miguel F. Martinez." · "Maestros y Maestras: Yo estimo en todo su valor y agradezco con toda mi alma, ese generoso cariño conque habéis querido exaltar mi nombre. Seguid, segufd sembrando, y yo os auguro que, cuando vuestros brazos can.. sados cedan al peso de la azada, el Gobierno os tenderá su mano protectora, y vuestros discípulos agradecidos, harán con vosotros, lo mismo que acabáis de hacer con vuestros viejos maestros; y oiréis entonces exclamar por todas partes: ¡ Coronas de siemprevivas para los Maestros! ¡Medallas de oro para sus pechos! "Estos mis sinceros y efusivos agradecimientos, los hago extensivos a los Poderes del Estado, al H. Ayuntamiento de ·esta ciudad, a los alumnos de todas las escuelas de Monterrey, a los honorables Delegados, de uno y otro sexo, de los Estados de Coabuila y Tamaulipas, que nos honraron con su presencia, pronunciando, algunos de ellos, brillanti'simas producciones literarias, a los Sociedades Mutualistas y de otra índole, y a los señores y señoritas que, sin pertenecer al Profesorado, coadyuvaron gustosos al lucimiento de este festival." El Maest¡-o Peña bajó a la tumba a los 82 años de una vida fecunda y reconocida como benéfica, para muchas generaciones de agradecidos nuevoleoneses. Así que le cupo en suerte, además, como justa recompensa, recibir y gozar, en vida, por más de diez años, como a muy pocos, el premio congratulatorio, concedid0 espontáneamente, por una multitud de los favorecidos con su obra cultural y so .. cial, en el ramo de la educación estrictamente popular, consistente en una Jubilación ad Vitam, que le permitió vivir, en descanso efectivo y con pasable mediana holgura, en su hogar, sin ninguna preocupación económica; una Medalla de Oro, con inscripción alusiva y con doble significación espiritual y material, conmemorativa de su extraordinaria y eficiente labor benefactora, y una Declaración Pública hecha por el H. Congreso del Estado, en representación del pueblo de Nuevo León, sancionada por todo el Magisterio local y de los Estados de Coabuila Y Tamaulipas, que lo acredita, ante las generaciones venideras, con el honroso titulo de Benemérito Maestro de la Niíí.ez Nuevoleonesa. Títulos que con generoso sentido de responsabilidad histórica y de amplia comprensión espiritual y de gratitud, nosotros recordamos hoy, considerando que al obrar así, dignificamos en su persona al Magisterio de Nuevo León. , A las Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, acadé.. micas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una secciól\ -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fon-do y continente d_e la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y '8 tono con la moderna interpretación del pensamiento cíentifico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urSencia inherente a la cultura moderna, y esp~rando recibir .en breve de ustedes el alient? a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo L~ón les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas Y Letras.-Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. -Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales Y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxi-co. Armas y Letras • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014707 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Libros Martí Neokantismo Serafín Peña Teotihuacán https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17308/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._6_0002014709ocr.pdf 37454f18f62263d6f5f2cdfcbaf08cdf PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 2D de Abril de 1914 Año VIII D. A, S. U, ÁAonJo Je'ieJ BREVES NOTAS Junío de 1951 Núm. 6 Formalismo lielseniano I Jacobo AYALA VILLARREAL. La vida de Alfonso Reyes ha transcurrido, nutrida de libros Pertenece también al neokantismo, aunque sus teorías acu• y de geografía, de la provincia a la capital de la República, y san fuertes tintes positivistas, la Teoría Pura del Derecho del desde su País hasta las capitales de Europa y de Hispanoamérica. maestro Hans Kelsen. Largas ausencias, en que el estudio ha sido siempre su mi:J• K~l,sen es ne~kantia1;1~ en su repuls_a de la metafísica y su tivo principal, han hecho de Alfonso Reyes el escritor cuya uni• aceptac1on del metodo critico. Su doctrina constituye un fino versalidad no pierde el arranque característico de un hombre muy sutil y provechoso análisis del derecho como conjunto nor'. mexicano, atento a la tierra natal. mativo. Nacido en l\,fonterrey en 1889, pasó luego a México. Allí, Rechaza la pluralidad metodológica que había pretendido ya en la Universidad, inició su labor de hombre de letras al lado de una generación que, al par que la Revolución, inauguraba el escindir las ciencias en dos campos. No acepta la teleología de cambio de las ideas nacionales. En 1913 recibió el título de Li- Stammler; y conserva su formalismo rechazando todo ingrediencenciado en Derecho, profesión que casi exclusivamente ha ejer• te de valoración en el estudio jurídico. Su formalismo es más éstricto todavía que el Stammleriano, pues rechaza toda idea u cido sólo en concordancia con sus cargos diplomáticos. orientación última, que en Stammler logran infiltrarse. El primer País extraño que Reyes conoció fué Francia, co• Sostiene Kelsen que existen dos ti• cir, el enlace de la norma a sus consemo comisionado ád honorem de nuestra Secretaría de Educapos de categorías del conocimiento, el cuencias. La persona jurídica, de esta ción Pública, en 1913. A España, donde habría de realizar alser y el deber ser, al campo del ser guisa, ]a define como ·un haz de impugunos de los capítulos más meritorios de sus actividades de crÍ• pertenecen las cosas reales de la na- t~~íon~s, como un centro de imputatica literaria, llegó en 1914. Colabora entonces en El Sol y rea• turaleza, y en consecuencia las cien- c~o~ parcial. Es decir, la persona juliza investigaciones como miembro de la Sección de Filología cias naturales son ciencias del ser. Al ndica no es un ente bio-fisiológico, sidel Centro de Estudios Históricos de Madrid, dirigido por Don campo del deber ser pertenecen aque- no la ''personificación" de un conjunRamón Menéndez Pida l. Encúmbrase aquí su granítica forma• llas disciplinas que postulan una exi- to de normas cuando se refieren a un gencia del obrar, erigen una preten- individuo, o a un grupo de individuos, ción humánística, de la que habría de dar pruebas más adelan• sión normativa, y las denomina Kelsen El. Estado es de esta manera un centro te en su grandiosa obra literaria. ciencias normath•as. común y total de imputación. Las normas pueden encontrar su fundamentaEn 1924 regresa a nuestra Patria, de donde es enviado a la Reconoce Kelsen la influencia que ción únicamente en las mismas norArgentina como Ministro Plenipotenciario, primero, y luego a en el Derecho tienen la sociología y mas. En consecuencia, una norma vala psicología, principalmente, pero le porque se basa en otra de superior Francia y al Brasil. declara que siendo estas ciencias de jerarquía. Así se forma el ordenaEn 1933 es nombrado Doctor honoris causa por la Univer• fenómenos naturales, pertenecen al miento escalonado de normas vigentes. campo del ser, y en consecuencia no sidad de Nuevo León. pueden invocarse para fundamentar el La validez de una norma inferior se Obtiene el Premio Nacional de Literatura en 1945, y con Derecho, que es una ciencia del deber va fundamentando en otra superior anterioridad ha recibido el Doctorado honorífico de V arias U ni• ser; pues un deber ser únicamente hasta que se llega a la norma funda'. versidades norteamericanas e hispanoamericanas. El último de puede ser causado por otro deber ser, mental última, o sea la Constitución estos títulos fué el de grado honorario de Doctor en Letras por ya que ambos campos son irreducti- del Estado. Esta como es natural, ya bles. Propugna por lo que él llama la no ~uedc fundarse en otra norma; pela Universidad de Princeton, el pasado año. Pureza del Método en el Derecho, y ro fiel a su método de la pureza del Es miembro de número, desde 1940, de la Academia Me• que consiste en hacer abstracción de estudio, Kelsen no la fundamenta, sino influencia ajena al mismo, que él que la supone válida. Es esto lo que él xicana de la Lengua correspondiente de la Española. Además, toda (KeBen) denomina meta jurídica, así llama el fundamento hipotético de la ha sido designado socio, delegado, miembro de honor y corres• como también de toda tendencia fina- norma fundamental. No admite Kelsen pondiente de multitud de Academias, tanto de Historia como lista -que pretendiera valorizar el con- más derecho que el positivo. De esta de Literatura, Filosofía y Derecho. En 1950 se le designó miem• junto normativo, constriñendo así el manera, el derecho objeb.'vo puesto en relación con un hombre determinado bro de la American Philosophical So<:iety, de los Estados Unidos. · estudio del Dercf ho, a las normas. En el panorama actual de la Literatura patria, pocos escri• tores pueden mostrar una obra de tan admirable calidad que no se contradice con la gran cantidad de volúmenes publicados. A más de ser colaborador de las principales revistas especializadas, Alfonso Reyes ha publicado no menos de un centenar de volúmenes en verso, crítica_preponderantemente literaria, ensayos de todos los caracteres, obra de ficción, prólogos y estudios pre• liminares, trabajos no estrictamente literarios y traducciones. A. CH. Son verdaderamente valiosos los resultados que arroja el estudio que Kelsen hace sobre el Derecho, guiado por su método puro. Así logra arribar a conclusiones muy provechosas e interesantes. Por ejemplo, nos dice, la legalidad de las ciencias de la naturaleza es la causalidad, es decir, el enlace de causa a efecto; en las ciencias normativas esa legalidad la constituye lo que llama Ke]sen la imputación, es de- en tanto le obligaba a algo, es el debe; Jundtco; en cuanto le conced~ facultades es el derecho subjetivo. Siguiendo su método pm·o.del derecho, llega a la identificación entre Est~do Y Derecho, negando todo ingrediente sociológico O de otro orden. Por ingeniosa que resulta la doctriPasa a la Pág. 7 1 �Estructura y Sentido en la Música de Bach Adolfo SALAZAR. Vivimos actualmente en una época que, en su sentido es• tético es todavia una fase en la disolución del Romanticismo. A falta de un sentido constructivo capaz de equilibrar a los que sirvieron como espina dorsal en las épocas anteriores a la nuestra, el periodo que estamos viviendo es, como en todas las épocas de disolución, cerebral y nervioso, pero deficiente en su muscula• tura y su esqueleto. Las soluciones que aporta el problema del arte sea como creación, sea de una sensibilidad hipertrófica que, inc;nsciente, pero acertadamente, encontró su fórmula en el "impresionismo", o bien, por los caminos de una critica que no opera sobre la materia que tiene que analizar, sino que se ~jer• ce sobre ella superficialmente, sin atreverse a atacarla, ba¡o la forma de nubecillas filosóficas que reciben el nombre de teorías. El resultado es un arte débil constitutivamente y una crítica dCbil racionalmente. El espectáculo entero del arte de nuestros días es el de un wishful thinking en cuanto a sus teorias que, correlativamente, dan un wishful nwking para la actividad creativa. En el fondo, una ilusión de arte y de pensamiento que contrasta con lo que fué norma de las grandes épo- cas creadoras. La nuestra no ha descubierto aún nuevos principios constructivos: los que pasan por tales son sólo literarios o sentimentales, a veces ambas cosas juntas: nacionalismo, neocfasismo, socialismo. Inútil buscar esos principios en lo específico de las técnicas, porque éstas se hallan en un proceso d'e transformación, como es comprensible. De manera que incluso de procedimientos "clásicos" propios a las artes anteriores resultan inadecuados hoy a nuestra voluntad de creación y no se vé aún cómo se podría aplicar al arte la reacción "clásica" que impera en la politica, donde los extremos se tocan en el punto sensible de la fuerza como derecho, cualesquiera q~ie sean las ilusiones literarias y sentimentales que vengan a paliar las realidades. Si la construcción de una nueva sociedad robusta viene por este lado, es posible que el nuevo arte asiente sus bases sobre las que dieron su estructura a las artes de las grandes etapas anteriores: materia sólida y función plural; es decir, justamente lo contrario de nuestro arte en el cual la materia es delicuescente y la función está sustituida por un credo personal, individual, aunque a veces tenga un aspecto demótico procedente del literatismo que emanan como un vaho algunas doctrinas políticas, porque ellas mismas no son sino elucubración. Aún cuando el punto de vista de Dilthey sea incompleto, vió bien a Bach 'como "uno de los casos más notables de independencia de una zona cu1tural frente a la gran corriente de la época", Es menester traducirlo: en medio de una época de disolución del estilo y de las formas como era el bajo Barroco en el que Bach vivió, se le ve a él como una arista brava que resiste a ]os continuos deslaves con que los estilos extranjeros, franceses e italianos, van disolviendo la tradición germánica en la primera mitad del siglo XVIII. La independencia es relativa, porque Bach se opuso a esos aluviones estéticos aceptándolos en parte, asimilándo1os a su personalidad con su fuerte capacidad digestiva, pero sin que ellos llegaran a dominarle ni sin llegar a dominarlos él. Por eso es menester considerar un doble aspecto en la figura de Bach: 1o vernáculo, que era su fuerza, y lo adventicio, que era su acomodación al medio. El error de 2 la critica actual respecto a Bach consiste en verlo con los ojos cubiertos por antiparras románticas; en sentirlo a través de una sensibilidad romanticista y en analizarlo según alguna de las teorías en boga. Bach sale así desfigurado. La crítica entusiasta de nuestros dias es todavía una prolongación del carlylismo y de la hero worship. lo cual se agrava, naturalmente, en los días de hiperestesia periodística que traen las conmemoraciones y los aniversarios. El propósito consiste en "transfigurar" a los héroes, siendo así que solamente se consigue dibujar en el aire lírico una figura de humo no consistente con la realidad histórica. El remedio, pues, habrá de consis. tir en volver, también ahora, a los métodos clásicos de ]a crítica, que consisten en el análisis objetivo de la obra y su gestación histórica. Entre doscientos cincuenta y doscientos años nos separan de la actividad de Bach como creador de música. En el arte de la Música, evanescente por su propia sustancia, el tiempo cuenta mucho más que en las artes de "presentación" -pintura, escultura, arquitectura-, que es posible considerar pausadamente y situar críticamente en su momento; es decir, lo que en un Jenguaje que no está de moda en nuestras escuelas se entiende como la representación (actual) del arte y su voluntad de ser. La voluntad de existencia en un arte se desdobla en expresión y en tectónica: ambas cosas superiores y externas al artista, justamente lo contrario de nuestra época. La expresión está predeterminada supeditada a ]os materiales de que el artista dispone: lo uno es de orden espiritual, lo otro de orden físico, pero ambos órdenes se conjugan, y tanto depende el estilo de los materiales que el artista maneja (trabaja con su ma~ no) como este manejo depende del imperativo del estilo. Tejnes. que, en su sentido clásico, es a la par arte (estilo) y técnica (materia). Bach, como nosotros, trabajó en una época de disolución. Por propensión natural, por la fuerza inconsciente de su sangre germánica, su creación se orientó, como la aguja imantada, al norte de la tradición germánica, que era ]a tradición germánica del norte alemán, en la cual fné educado hasta su edad de razón por virtud de ]as disciplinas férreas en la práctica de los estilos tradicionales. La anécdota antes narrada de Bach niño copiando a la luz de la Juna los manuscritos de obras que conservaba su hermano y tutor, Juan Cristóbal, en su alacena, es sintomática. Entre esos manuscritos había obras alemanas del viejo tiempo y obras recientes que llegaban del extranjero. Esta dualidad es permanente en la vida entera de Bach y fácilmente discernible en sus obras. Deseo de conociniiento que procede de una inquietud espiritual, de un ánim~ generoso y despierfo; voluntad radical de creación que dictan las fuerzas ocul~ tas de la conciencia. Lo primero es relativamente fácil de satisfacer; lo segundo no pide satisfacciones, sino hechos concretos. De ahí que una diferencia tajante separa la producción de Bach dentro de la música instrumental, procedente en su mayoría de los modelos italianos y franceses, Y su música vocal, que es de estirpe religiosa alemana. Haendel, su gran coetáneo y su antagonista en todos los aspectos de su arte, es un músico católico y europeo; Bach, un mUsico protestante y alemán. Es importante subrayar ese antagonismo, poi:que se trata de dos artistas contemporáneos (ambos nacieron en la Alemania central en 1685) procedentes de la misma tradición artística o impulsados por las mismas fuerzas ciegas de la sangre, pero una voluntad de expresión distinta trazó, para ambos, caminos divergentes. Estos caminos están definidos en los términos que acabo de emplear: católico y protestante, que no significan aquí meras confesiones, sino puntos de vista profundamente diferentes en su alcance social; europeo y alemán están empleados igualmente con sentidos sociales que, en la época de Bach y de Haendel, eran también JJrofundamente distintos. Por eso en su tiempo Haendel fué hondamente comprendido y gustado fuera de Alemania; y apenas apreciado dentro de ella. La General History of the Science and Practice of Music que Sir John Hawkins publicó en Londres en 17iG, veinticinco años después de morir Bach y apenas quince después de morir Haendel, es elocuente en este sentido. Haendel es el gran compositor ele su época. Bach es el padre de Juan Cristián, el joven compositor de sinfonías amables que aplaude el público londinense. Pero hay más, Juan Cristián, que babia vivido sus quince primeros años en la casa familiar y que habia estudiado bajo la rígida férula de su padre, marchó a Berlín a la muerte de Juan Sebastián para seguir estudiando con su hermano Carlos Felipe Manuel. Pero Carlos Felipe, a quien babia apadrinado Jorge Felipe Telemann el propulsor más decidido y arrollador de las nuevas tendencias es~ tilisticas en Alemania, era ya un disidente entristecido de las doctrinas de Bach padre, a quien admiraba mucho, sin duda, y de quien decía que, como organisla,,.no había conocido rival, pero que, como compositor, era un viejo profesional autor de cánones y de fugas sin sentido ya en la nueva época, y asi se lo decía al otro gran historiador inglés, Charles Burney cuando lo visitó en 1772. Juan Sebastián estaba ya olvidado, enterrado Dios sabe dón~ de, por ahí cerca en el camposanto de la iglesia donde tanto había trabajado; enterrado también en la memoria de las gentes que sabian, poco más o menos, que había escrito algunos cuadernos de preludios y fugas para aprender más de cerca la nueva música. Cuando Mozart, niño de nueve años, encontró en Londres a Juan Cristián, que aún no había cumplido treinta, en la primavera de 1764, el arte de la sinfonía nueva, de la que iba a llamarse ''sinfonía vienesa", el nuevo lenguaje que habría de ser considerable como "clásico" estaba ya, también, en su más espléndida primavera. Esta denominación no fué resultado de un capricho o de una casualidad. Las denominaciones con que un periodo artístico será conocido, admitido el nombre por el público consenso, pueden ser arbitrarias o caprichosas en su origen: gótico, que no fué el arte de los godos; renacentista, que fué un vocablo inventado en tiempos ro- mánticos; barroco, que en su origen era un epíteto peyorativo; impresionista que tuvo en sus días un aire burlesco' (y no menos las denominaciones corrientes en nuestros días), La nueva época que sucedió a la etapa barroca tenía que parecer como modelo de un clasicismo ejemplar por su orden, por su claridad, por su sentido universal, por la perfección de una estilística que había sido capaz ele relegar al olvido v descrédito la estilistica anterior: ia de Bach. Y recuérdese esto: fué Mozart, el representante ideal de este nuevo "clasicismo", quien descu• brió la grandeza del arle de Bach cuando en uno de sus viajes por el interior de Alemania, finalizando ya el sirria encontró en Leipzig algunos ma~uscritos de Bach que le hicieron exclamar: "¡ Por fin aprendo algo nuevo!" Nue\·o a fuerza de haber sido olvidado. El Romanticismo en su plenitud revitaliza a Bach en la esencia de su técnica que en el tercer estilo de Beethoven se llena de un contenido enteramente diferente al de Bach mismo. Finalmente, la conjunción de un clásico retrasado y de un romántico al día, Zelter y Félix Mendelssohn, operan la resurrección de Bach, amaneciendo el año romántico de 1830. El sentido auténtico de la obra de Bach pasa, a través de la etapa clásica para ir a parar al Romanticismo. Cuando se le descubre en el siglo XIX, Bach aparecerá a la vez como un clásico v como un romántico: ambos aspecto~s falseados en su sentido. Bach, falseado también, como consecuencia. Todas las épocas de arle que han poseído una estilística perfecta (perfecta en el sentido de nitidez, de equilibrio en sus componentes y corno adecuación a los materiales empleados, porque la idea de perfección en el arte es contingente y sólo puede hablarse de un estilo, de una forma, de un arte perfectos dentro de un ancho margen de relatividad) son épocas clásicas. El Románico, el Gótico, el Barroco, el Romanticismo, inclusive, son épocas históricas cuya estilística alcanzó una plenitud clásica, un sentido ecuménico valedero tanto en el sentí• do horizontal de lo geográfico como en el vertical de los individuos. Hubo un arte y una sociedad, un estilo de arte y un estilo de vida románicos, góticos, barrocos, románticos y cada una de esas épocas creó una estilística propia inconfundible. Pero esas épocas de gran sentido creador fueron épocas dinámicas, que es lo que se ha entendido por romanticismo, por lo cual perdura esta denominación en el arte del siglo XIX, sea el de Beethoven o Wagner, sea el de lllendelssohn o Brahms, tan distintos éstos de aquéllos. Lo esencial en esos períodos estilísticos radicaba en su constante inquietud, en su "devenir" incesante que permitía moverse a los individuos con libertad dentro de una gramática y una retóríca preestablecidas por el estilo. )las, entre cada"' dos períodos creadores de una estilistica, se intercala una etapa de transición, de puente, que traslada el espíritu dinámico de una época a la otra. Esa época intermedia puede tener un carácter propio y un estilo peculiar, como el estilo Renacimiento y el estilo Clásico, pero son épocas en las que el nuevo estilo ha llegado a una rápida perfección y ha consumido rápidamente su sustancia estilística esto es muy fácil comprobarlo teniendo a la vista el "clasicismo" vienés, que es la etapa que lleva desde el Barroco al Romanticismo, sin que quienes Je dieron ese nombre, subyugados por la perfección de su estilo, se echaron a pensar que era una clasicida<l efímera, como la del Renaci~ miento italiano y francés. ¿Y el Renacimiento alemán? El caso es profundamente distinto de los anteriores y, sin comprenderlo, no es po- Armas y Letras sible co~1prender el Barroco alemán en general ni el arte de Bach en particular. Las dos furrzas propulsoras del Renacimiento alemán fueron ]a lucha por una cohesión nacional y por su libertad religiosa: ambos motivos estrechamente enlazados entre si. La reacción intelectual que movió a los alemanes contra la influencia "europea" de la IlustraCión es secuela de ' la reacción religiosa contra ]a catolicidad de Ja Iglesia romana. Dos reacciones antilatinas, en un momento en que el sen~ tido latino dom"inaba la cultura y la conciencia del mundo. El Renacimiento alemán no crea un estilo, sino que deja que se superponga la estilística barroca, rs decir, italiana, a su fondo histórico gótico. El sentido profundamente religioso del Renacimiento alemán se expresa en la Reforma y de ahí que toda su arquitectura, su escultura, su pintura y sobre todo su música sean artes rcl'igiosas, artes cuyo sentido social se hace a través de la religión nacional en lucha contra la romana ecuménica. Poesia y mUsica son artes efímeras Como estilo en el Henacimiento alemán, como lo fué 1a lucha religiosa, pero sirvieron de transición para el nuevo estilo, que tomaba forma sólida en Alemania empapado de esencias nacionales y religiosas. Los dos siglos de música alemana que median entre la muerte de Lutero y la muerte de Bach están llenos exclusivamente por un sentido tradicional y religioso. Esto es valcderO en su casi totalidad para la Alemania del Norte y sobre todo en ]a zona turingia y sajona en que nacieron y desarroHaron principalmente _su actividad esos dos grandes hombres. Importa poco que, como dice DHtlley, los grandes escritos de Lutero quedaron pronto a un ]ado sin incorporarse a la conciencia de las comunidades luteranas; pero decir "comunidades luteranas" implica que esas zonas sociales estaban ya empapadas por el sentido aportado a Ja vida alemana por el Reformador, incq9ivocamente en la poesía y la mú~ sica del Rrnacimiento alemún. Asi, es cierta la fórmula expresada por Dilthey al decir que "la canción religiosa, la celebración del culto, .la música combinada con él, son la expresión ele la intimidad del protestantismo para la conciencia general de las comunidades. Aquí residía la posibilidad de elevar en cierto modo a la eternidad la religiosidad protestante" y, podemos añadir, de sublimar a nn plano espiritual ]os elementos del esti1o barroco italiano procedentes en su inmensa mayoría del plano profano, es clccir, de la música en stilo conce!'talo que 11cnaba la sociedacJ italiana en las tres etapas del Barroco, desde antes de comenzar el siglo XVII hasta su extinción,. en Alemania, mediando el XVIII. "Y esto fué lo que hizo, en la religión luterana, Juan Sebastián Bach". En la religión luterana y en la música alemana del bajo Barroco, debe decirse, no sin que Bach tuviera la larga preparación, a todo lo ]argo del siglo XVH, de sus antecesores en ambos aspectos, comenzando por la alta figura de Heinrich Schutz, cuyas Pasionrs, salmos, Symphoniae Sacl'ae y Geistlirhe Koncerte transforl11an, a través del laboratorio que era la potente personalidad_ de S-Chütz, una materia tomada directamente en las fuentes italianas, plenamente barrocas, en una rstilistica que en él es ya alemana y sobre todo es exclusivamente religiosa. La guerra de Treinta Años, que tan poderosa influencia ejerció en la vida alemana, no tuvo menor influjo, por las condiciones materiales que imponía a sus artistas como Schütz, sobre la forma exterior de su arte casi reducido al elemento vocal y, en el sector instrumental, al órgano predominantemente. En cuanto a la materia melódica so- Junio de 1951 bre la que se ejercía ese arte, no era aire sin más apoyo que el de las ca• sino la piedra fundamental de la Igle- dencias intermedias. La necesidad del sia Luterana: el coral. La esencia re- bajo continuo en la música barroca ligiosa en el arte protestante alemán proviene de la inestabilidad en el teconstituía en poner al alcance de los jido decorativo, como en el gótico más feligreses el coral como música, poe- florido, y es una premonición del fesía y sentimiento religioso. Destinado nómeno que está gestándose desde la en principio a ser cantado por la con- polifonía profana francesa y que solagregación, se imponia una manera es- mente aparecerá definido en las pripecial en su confección artística que meras décad,rs del XVIII: el fenómeno llega hasta el mismo Bach. Pero los tonal; la afirmación de la tonalidad. mUsicos alemanes habian heredado Cuando el sentido tonal, estrechamenuna gran tradición en el arte de ma- te solidario del sentido rítmico, estanejar las voces y en el del juego de blezca con claridad la pulsación armóórgano. Ambas cosas, el sentido reli- nica en la' cadencia perfecta T-D-T, gioso y la tradición artística, podrían todos esos rodrigones de arbotantes Y fundirse en un arte nacido en el pe- bajo continuo podrán desaparecer, ríodo de la Reforma y que consiste, en porque la música fundamentará su aresenria, en el tratamiento del coral quitectura en la tonalidad. Esta es la protestante. gran conquista de Ultramar, y en el Esta técnica de composición se hizo nuevo cdntinente recibirá el nombre patente de dos maneras: en el coro de Sonata. Es la época "clásica". Navocal, bajo la forma ele grandes trozos turalmente, una nueva estilística a de escritura polifónica; rn el órgano, r.e emplazar a la antigua, puesto que la en formas menores que derivaban del materia sonora es distinta, y también arte mensual de los ejecutantes; pri- sus modos de ordenación o leyes de mores de Yirtuosisismo en las artes de construcción. Todos los estilos decorativos tienen improvisación y ornamentación: fantasías, preludios, ,•ariaciones. _ Todo un elemento de unidadi l1{11nese medio ello sólidamente vinculado a un prin- punto, arco apuntado, arabesco o crescipio estilistico dominante én ]os pla- tería. El sentido contemplativo, no sonos musicales de alta categoría; el es- lamente la vista, percibe ese elemento tilo imitativo, o _de contrapunto en de una manera sintética y, con elloi la imitaciones, que, universal en toda la unidnd de la obra. En la música gótiépoca polifónica y sustancia a ella, tie- ca (•st• elemento de unidad se obtuvo, ne su mús alto exponente en la forma desde los primeros tiempos de ]a po1illamarla fuga, y C.sta en Juan Sebastián fonía, en la lirnitación 1 que es la repeBach. Polifonía, estilo imitativo, cú- tición semejante, pero no idéntica. El nones, l'icercari y fugas son elementos juego mús rico de la imitación se obformales que integran el estilo gótico tiene merced al motivo de la fuga, que de la música, entre los siglos XI y XJV. el oído recoge en cada presentación, Si todos ellos pasan sin merma a Bach pero que no necesita percibir analíties a través de un estado de conciencia camente. El individuo que contempla levantada por el Renacimiento alemán; la grandeza de una catedral gótica peres decir, a tra\·és del filtro ]uterano. cibe sintéticamente sus valores estétiEn el camino, se impregnan de otros cos. y esto basta, a menos que sea un elementos estilísticos <1ue condicionan critico en trances de analizar los proal Barroco. La fórmula puede, pues cec1imientos técnicos del constructor. enunciarse así: Bach es un artista ba- "Cna fuga de Bach se percibe análogarroco de procedencia gótica a través mente y nunca se escucha analíticamente, no más que no se oyen diferendel espíritu de la Reforma. Las dos corrientes estilísticas que ciadas y aisladas las voces de la polise reúnen en Bach son, pues, la gótica fonía. Esta es la aparente paradoja de y la barroca. La primera es funda- Ja polifonía y, por ende, de la fuga: mentalmente tactónica; la segunda, obtener una unidad por la combinadecorativa, pero no hay arquitectura ción, no por una fusión (en el sentido sin ornamentación, por elemental que químico), de las líneas y del movisea, porque ]a ornamentación define miento; esto es, de la decoración y del el sentido dinámico de la tactónica. El agente dinámico que es el motivo. La ejemplo más sencillo e.s e1 de un tem- tonalidad, <111e es una aspiración consplo dórico, cuyo conflicto, resuelto en tante hacia la fusión de todos los eleperfecto equilibrio entre la estática de mentos sonoros en un supremo sentiJa materia y la dinámica de la línea, do constante, no opera, sin embargo, está resumido en el crescendo-decres- de clifercnle manera. De ahí el error cendo del frontón., Y, recíprocamente, de ofr en mtisica, analíticamente, error no hay decoración sin tectónica, por- o, por lo menos disminución estética, que la ornamentación más desparra- como es la de ver una catedral con mada siempre necesitará un soporte, ojos de arquitecto. Baches arquitectura y dinámica: decomo las vides que se enroscan en las columnas salomónicas del churrigue- coración múltiple de las líneas de la rismo más desatado, el cual, dicho sea polifonía y palpitación en el juego del de paso, responde a una ordenación motivo, en la fuga. Equilibrio supreminuciosa. compleja, J)ero exacta, sin mo entre las dos fuerzas contradictoque nada falte ni sobre en la proliji- rias de ]a Naturaleza: el movimiento dad sustancial a su estilo. L'n ejercicio de las liBeas decorativas en que el jueanalítico para comprenderlo así se da go del motivo es el elemento cohesivo, en el plateresco, donde la tactónica es y reposo periódico, el gran ritmo tactónico, en la co.lurnna del acorde. mús aparente. En el gótico, la profusión decorativa Pero hay algo más en Bach que ha de sus arquerías descansa sobre el rit- inducido a ]as falsas interpretaciones mo de sus columnas: ambas series con- nacidas tras de su resmTccción en la fluyen y se resuelven en la bóveda. época rom:intica. No hay, es cierto, un No se comprenderú bien Ja música de arte inexpresivo. Todos los artes son Bach, o se la Comprenderá equivoca- expresivos per se, pero expresivos de damente, si no se percibe en eJla ese su propia sustancia especifica, cuya doble juego de la ornamentación y el apariencia inefable consiste en el esritmo, tan potentemente afirmado en tilo. Expresióu, fantasía, imaginación, Bach, en correspondencia con los ar- riqueza, etc., son términos en la aprebotantes que sujetan la estructura gó- ciación de Bach que existen sin duda tica, como en un temor de que el ·a éreo .en él, pero que quedan falseados cuande su materia pueda venirse abajo. ~..os do se les da la común intención ro~ ::irbotantes meten dentro de la cons- mántica con la que nuestro tiempo, que trucción gótica 1a tenckncia a verterse sufre las últimas consecuencias románhacia afuera. El ritmo, de una rigidez ticas, tiende a interpretar todos los femecáñica en Bach, mantiene en vilo nómenos artísticos. l\f. André Pirro la conducción melódica, que es una pudo hablar legalmente de L'Esthéticonducción plural dr varias líneas que de J. S. Bach, puesto que no hav constructivas que se entrelazan en el artista genuino que, auhque sea i~- conscientemente, no trabaje dentro de una estética. Referirse a Bach como tm musicien-poéle, segUn lo hace Albert Schweitzer, es también posible si por "poeta" se entiende el concepto griego de "creador". En_fender ambos sentidos bajo las luces del beethovenismo quimérico de Arnold Schering (todas las sonatas de Beelhoven son transcripciones de las obras de Shakespeare, etc.) es falsear estética e históricamente la figura de Bach. Si se examinan críticamente los elementos decorativos de la polifonía de Bach, resulta fácil encontrar sus entronques históricos, que son los que han quedado expuestos, y cuyo goticismo se aplica sobre todo a su mUsica vocal, es decir, religiosa. Los elementos estilísticos de su música instrumen~ tal son ya, más categóricamente, los que proceden del concerto barroco y ele la suite francesa del mismo perío• (lo. Con mayor profusión decorativa en el primer caso, puesto que procede clel estilo concertante italiano; con ritmos regulares más acusados en el segundo, puesto que procede de las danzas, el Barroco, en ambos casos, busca su equilibrio tactónico en la simetria. Periodos simétricamente colocados en la sucesión temporal en que se desarrolla toda música y cuya simetría puede ser simple repetición, o repetición adornada (variación), o repetición glosada (fantasía sobre un canto fermo); o, como habrá de conseguirs<!' plenamente en ]a sonata, simetría en 1a disposición de los grandes planos constructivos dentro de cada uno de los cuales se desarrolla con conflicto. Tales conflictos pertenecen a un linaje de cosas en la sonata clásica y a otro en ]a sonata romántica: son de índole especifica (juego temático, que so/funente da cuerpo a su obra merced a aquellos procedimientos especificos. La forma simétrica reina, en toda Ja música instrumental de Bach, en sus sistemas más elementales de equilibrio. Una simetría "con un conflicto dentroJ• se encuentra en sus ca·ntatas. Un drama, que está enunciado por las palabras que designan a la ca)¡tata y cuya glosa constituye el desarrollo dramático de la misma: esto es, cada cantata se basa en un libreto como una ópera y es, en rigor, una ópera en miniatura y en su más limitada y escueta acepción. En la cantata de Bach entramo.s en un terreno esencialmente religioso (sus cantatas profanas tienen sólo un valor accesorio, pero están construidas sobre los mismos principios), que, por su propia esencia, difiere del terreno profano, secular, de su música instrumental. No es difícil comprender, dicho todo lo anterior, que en la cantata y en las formas r.eligiosas es donde el genio de Bach se explayara de una manera más genuina. Mientras hemos hablado en general de la música de Bach aludiendo principalmente a sus formas constructivas y a su estilística, hemos podido pensar, más o menos declaradamente, que se trata de una música eminentemente objetiva. Pero las cantatas tienen un argumento dramático. ¿,Bach es, entonces, rn ellas un músico subjetivo? En primer lugar, la pregunta es ociosa, porque todo lo subjetivo se realiza objetiYamente; pero lo que quiere darse a entender es que Bach procede "estéticamente", como Beethoven o Schumann, etc., etc. Es una segunda cuestión ociosa. Bach realiza su dramática por medio de rxprcsiones retóricas que ,•ienen a ser, rlentro de ella, Jo que las fúrmu1as decorativas en la ornamentación barroca del concerto o del arte; en una palabra, elementos de estilo. Lo que esas preguntas inquieren es la "vehemencia del corazón", que se ha supuesto ser actividad indispen- Pasa a la Pág. 8 J 1 ti �LA ESCUELA UE VERANO DE El cuerpo de funcionarios que atiende estas actividades estará integrado en la siguiente {o~~: Direct~r d~ la Es~u;la, Prof. Franéisco M. Zertuche; Secc10n de Ciencias Medicas para Postgraduados, Dres. Salvador Martínez Cárdenas, Oli• verio Sern:a Chapa y Humberto Ruiz Schubert; Jefe de la Sec• ción de Ciencias, Ing. Leobardo Elizondo; Jefe de la Sección de Cursos Escolares, Ing. Carlos Caballero Lazo; Jefe de la Sec• ción de Ciencias Pedagógicas, Prof. Humberto Ramos Lozano; Jefe de la Sección Deportíva, Dr. Edmundo Mendoza C., Y Encargado de- la Sección de Exposiciones y Pintura, Prof. Alfon• so Reyes Aurrecoechea. Asociada a esta docencia, el Dr. q~b~iel C~pó Balle impartirá un ciclo de lecciones en torno a Psicolog1a de la Adoiescencia" en el mismo lapso de tiempo. . El Li~. Daniel Cosío Villegas tendrá a s~ e.argo una. tn• logia de Conferencias los días 11, 12 y 13 de ¡uho, que dicho Maestro ha titulado "El Archivo de Dn. \orfirio Díaz" • , Del-23 al 30 del mismo mes profesara el Maestro Jose L. Gutiérrez sobre el uso de los nuevos materiales en el arte de la Pintura debiendo impartirse estas lecciones en la sede de la Escuela' de Artes Plásticas de la Universidad. , . Del 30 de julio al 3 de agosto intervendran los Profeso• res Lic. José Alvarado Santos y Nicolás Molina Flores, el pr(• mero sobre los "Orígenes y Desarrollo de la Cultura en Mexico" y el segundo sobre "El Huma1:ismo Mexi,cano''.El Doctor en Teología y Filosofia Dn. Jose Mana Galledos y Rocafull dictará cinco conferencias sobre "El Pensamien• ; 0 Político de Vitoria y Suárez", del 6 al 10 de agosto. Del 13 al 18 de agosto disertarán el Dr. D. Luis Recasens• Siches, que colabora ahora en. la División d.e l~s Derechos del Hombre de las Naciones Umdas, y el periodista Dn. Carlos Ortiz· ei primero de estos maestros sobre "Sociología de la Cult~ra" y el segundo sobre "Historia Compendiada del Pe• · d'1smo M und'ial" • no Del 20 al 24 del mismo mes los señores Francisco de la Maza y Jesús Reyes Ruiz tendrán a su cargo sendos temas en torno al siglo XVII. El tema del primero versará sobre la Ar• quitectura del siglo XVII y el del segundo sobre "L¡t Epoca Literaria de Sor Juana Inés de la Cruz". Los días 23 y 24 el conocido economista mexicano, Director de Nacional Financiera, Dr. Dn. Antonio Carrillo Flo• res expondrá dos conferencias sobre "Las Facultades Consti' . Econom1ca ' . ". tucionales delE stad o en M atena El crítico de Literatura Mexicana, Prof. José Luis Martí• nez, ofrecerá del 2 7 al 31 de dicho mes, cinco conferencias so• bre "La Poesía Mexicana Moderna"; y los días 29, 30 y 31 del mismo agosto el jurista Lic. Dn. Mariano Azuela conferenciará sobre "Las Reformas a la Ley del Amparo" y la "Declaración de los Derechos del Hombre". Por último, la Sección de Humanidades se verá ilustrada por la presencia del historiador Wigberto Jiménez Moreno, quien tratará el tema referente al Norte de México: Los indígenas, la Colonización y la Evangelización, del 3 al 7 de sep• tiembre. * * * * * * Alentando la flama de la Verdad, los Cursos de Verano de la Universidad, en su VI Anualidad, a la par que cumplen su misión sustantiva, tradicional de difundir los beneficios de la cultura a propios y extraños, se consagran en la prese1;1t; ocasión a significar fervorosamente las tres grandes efemen• des que esplenden, en justo zenit, este año 19 51: la cel:bra• ción del Primer Congreso de Academias de Habla Espanola, con domicilio y laboreo en la ciudad de México, promovido y llevado a puntual término por un mexicano; el cuatricente• nario de la fundación de la Universidad Nacional, madre nu• tricia de claros ingenios, heroicos libertadores y paladines sin par, y el tricentenario de J~a1;1a de Asbaje y Ramírez de S~ntillana conocida en la repubhca de las letras con el peregrmo dictad~ de Décima Musa Mexicana, cuya vida y obra inunda de limpios prestigios las páginas de las cimeras letras patrias. * * * La VI anualidad de la Escuela de Verano desarrollará sus actividades el 2 de julio, para terminarlas el 7 de septiem• bre próximo. Estará ilustrada con la presencia de Profesores huéspedes y Maestros de la Universidad de Nuevo León, de acuerdo con el Programa General siguiente: Sección de Hu• manidades Sección de Ciencias Médicas para Postgraduados, Cursos Es(olares de Recuperación Académica para Bachilleratos Cursos Escolares de Recuperación Académica para Ingeni:ria y Arquitectura, Cursos de Ciencias Físicomatemáti• cas para Postgraduados, Cursos Técnicos y de Divulga<:ión Científica la Exposición "La Vida Mexicana en el Siglo XVIII" Sección de Ciencias Pedagógicas, Sección Deportiva, Concie;tos y Actos Culturales y Literarios. * * * Para el desarrollo de estas múltiples actividades colaborarán al través de los Maestros Visitantes, las siguientes Instituciones: Secretaría de Educación Pública, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto Nacional de Antropo• logia e Historia, Museo Nacional de An~r?pología, Mus~o Nacional de Historia, Museo de Arte Rehg10so, El. Colegio Nacional El Coleaio de México, Seminario de Cultura Mexicana In'stítuto N;cional de Cardiología, Grupo de Estudios de N:urología y Neuropsiquiatría, Nacional Financiera, lnstitu• to Mexicano del Seauro Social, Caja Regional del I.M.S.S. de Monterrey Dirección de Educación Primaria y Secundaria del Estado: Dirección de Educación Federal de Nuevo León, Servicios Coordinados de Salubridad y Asistencia de Nuevo León, Sociedad de Ginecología y Obstetricia de Monterrey, Sociedad de Cardiología de Nuevo León, Sociedad de Gastroen• teroloaía de Nuevo León, Sociedad de Neurología y Medicina Psicm~ática del Estado de Nuevo León, Sociedad de Cirugía de Monterrey, Seminario de Bioquímica de Monterrey, Grupo de Estudios Odontodológicos de Monterrey, Asociación Den• tal de Nuevo León y Sociedad de Pediatría de Nuevo León. En la Sección de Humanidades participarán los siguien• tes Profesores Extraordinarios con los Cursillos que a conti• nuación se expresan: Dr. Alfonso Reyes, cuyos temas se anun• ciarán oportunamente; Dr. José Gaos, con un curso sobre Filosofía· Maestro Dn. Rafael Ramírez, que impartirá tres cur• sos Es;olares para los Profesores de las Escuelas Postprímarias y para el Profesorado de Planteles urbanos )'. rur~les. E~ cur• so para los Maestros de las Escuelas Postprimanas se titula: "Principios Cardinales de la Educación Sec~nda?a" 't.Y ~l d.es• tinado al Magisterio de los Planteles de Prrmanas, Tecmca General de Enseñanza", que se impartirán del 2 al 14 de julio. 4 En los Cursos Escolares de Recuperación Académica para Bachilleres quedan incluidas las Escuelas Diurna y Noctur• na de Bachilleres, la Escuela Industrial y Preparatoria Técni• ca "Alvaro Obregón", los planteles particulares incorporados o no a la Universidad y las personas que con el solo propósito de adquirir conocimientos, deseen concurrir a dichos cursos. El Programa es el siguiente: ARITMETICA Y ALGEBRA, Prof. Gaspar Montañez; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 18 a 19 horas. GEOMETRIA Y TRIGONOMETRIA, Prof. Dámaso Guerre• ro; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 19 a 20 horas. GEOMETRIA ANALITICA Y CALCULO, Ing. Hernán Zárate Negrón; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 dé julio, de 8 a 9. FISICA, ler. Curso, Prof. Héctor González Faz; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 19 a 20 horas. FISICA, 2o. Curso'\ Ing. Oswaldo V. Lozano; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 19 a 20 horas. QUIMICA GENERAL E INORGANICA, Q. T. Carlos Caballero Lazo; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 18.30 a 19.30 horas. QUIMICA ORGANICA, Ing. Arturo Sepúlveda; 45 leccio• nes; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 19.30 a 20.30 horas. LOGICA, Dr. Clicerio Meza Rodríguez; para los Bachillera• tos de Química e Ingeniería; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de las 17 a las 18 horas. LOGICA, Lic. Francisco Barrera Garza; para los Bachilleratos Armas y Letras LA UNIVERSIUAU EN 19 s1· de Leyes y Medicina; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 9 a 1O horas. ETICA, Lic. Genaro Salinas Quiroga; 26 lecciones; lunes, miércoles y viernes, a partir del 2 de julio, de 16 a 17 horas. FRANCES, ler. Curso, Prof. Alfonso Gómez Ortiz; 45 lec• ciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 9 a 10 horas. FRANCES, 2o. Curso, Prof. Alfonso Gómez Ortiz; 45 lecciones; clase diaria, a partir del 2 de julio, de 17 a 18 horas. HISTORIA GENERAL, ler. Curso, Lic. Román Garza Salinas; 45 lecciones, clase diaria, a partir del 2 de julio, de 8 a 9 horas. * * * En los Cursos Escolares de Recuperación Académica pa• ra Ingeniería y Arquitectura, correspondientes a la Sección de Ciencias, pueden participar los alumnos de ambas Faculta• des, los de Ingeniería Mecánica de la Escu~la Industrial y Pre• paratoria Técnica "Alvaro Obregón", de acuerdo con el siguiente programa: ALGEBRA SUPERIOR, Ing. Hernán Zárate Negrón; 45 lec• ciones, a partir del 2 de julio; clase diaria, de las 18 a las 19 horas. GEOMETRIA ANALITICA Y CALCULO DIFERENCIAL, Sr. Raymundo Rivera; 45 lecciones; a partir del 2 de julio; clase diaria, de 19 a 20 horas. CALCULO INTEGRAL Y ECUACIONES DIFERENCIALES, lng. Roberto Treviño; 45 lecciones, a partir del 2 de julio; clase diaria, de 20 a 21 horas. TOPOGRAFIA, lng. Héctor Zertuche; 45 lecciones, a partir del 2 de julio; clase diaria, de las 19 a 20 horas. CONCRETO Y LABORATORIO, Ing. Ernesto Marroquín Toba; 45 lecciones, a partir del 2 de julio; clase diaria, de las 18 a 19 horas. RESISTENCIA DE MATERIALES, Ing. Carlos Fernández Leal; 45 lecciones, a partir del 2 de julio; clase diaria, de 7 a 8 horas. HIDRAULICA, Ing. Manuel Martínez Carranza; 45 leccio• nes, a partir del 2 de julio; clase diaria, de 7 a 8. TERMODINAMICA, lng. Pablo Espinosa Domínguez; 26 lec• ciones; a partir del 2 de julio; lunes, miércoles y viernes, de 8 a 9 horas. * * * En los Cursos de Ciencias Físicomatemáticas para Postgra• duados participan los Sres. Ingenieros y Arquitectos, los alumnos Pasantes de las correspondientes Facultades y los Técnicos de Industrias de la ciudad de Monterrey. El Programa es el siguiente: DISEÑO DE ESTRUCTURAS DE CONCRETO, lng. Agus• tín Boza Zamudio. 20 Conferencias, a partir del 16 de ju, lio al 10 de agosto; diaria; de las 18 a las 19 horas. INSTALACIONES ELECTRICAS Y SANITARIAS EN EDIFICIOS, lng. Arq. Joaquín A. Mora. 20 Conferencias a partir del 10 de julio y hasta el 6 de agosto; diaria; de 8 a 9 horas. ESTRUCTURAS ESTATICAMENTE INDETERMINADAS, Prof. Extraordinario Alfonso Olvera López, de la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura del lnstitu• to Politécnico Nacional. 5 Conferencias, del 6 al 10 de agosto; diaria; de las 19 a las 20 horas. HIDRAULICA, Prof. Extraordinario lng. Samuel Trueba Coronel, de h Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectu• ra del Instituto Politécnico Nacional de México. 5 Conferencias. Fechas y horario se informarán posteriormente. . * * * En la Sección de Cursos Técnicos y de Divulgación Científica, se desarrollarán las siguientes Enseñanzas: un Curso de Microbiología Médica, que será dictado a los alumnos del se• gundo año de la Facultad de Medicina, con una extensión de 45 lecciones, por la Srita. Profa. Mercedes de la Garza Cur• cho; un Curso de Farmacia Galénica, que será impartido por el Profesor Andrés Ruiz Flores, Catedrático de la Asignatura en la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad y Se• cretario de la Sociedad Farmacéutica de Monterrey, a los farmacéuticos empíricos, miembros de dicha Asociación, en lec• ciones diarias de las 20 a las 21 horas, del 16 de julio al 31 de agosto, en 'tas Aulas de la referida Escuela. Al terminar el Junío de 1951 curso, los asistentes a esta Enseñanza recibirán un Diploma de la Universidad, con mención tle su aprovechamiento y asis• tencia. S~ pondrá también en desarrollo un Curso Teóricopráctico de Fotografía, con un programa de quince lecciones, del lunes 16 de julio al viernes 17 de agosto; en lecciones tercia• das, los lunes, miércoles y viernes, bajo la enseñanza del pro• fesor Aureliano García Fernández. Por último, dentro de este apartado el Seminario de Bio• química de Monterrey, ofrecerá como colaboración a la Escuela de Verano un círculo de conferencias sobre Fotosínte• sis y Quimiosíntesis; Enzima, Oxidaciones Biológicas, Inhibidores biológicos; Agua; Leche y productos lácteos; Enriado de fibras, Fertilizantes. En el aspecto de la Bioquímica animal y humana, Digestión, Metabolismos, Respiración, Vitaminas y Hormonas, Inmunidad, etc., y en la Bioquímica Industrial, Fermentaciones: alcohólica, láctica y acética; Fermentacíones: acetona-butanol, acetona-etanol; Maltería y Cervecería; Sueros y vacunas y Antibióticos. Estas Confererrcias, que se iniciarán el lunes 16 de julio y terminarán el viernes 10 de agos• to, serán sustentadas por los siguientes conferenciantes: Q.B.P. Arturo Elizondo G., Ingeniero Aureliano García Fernández, Doctor Alfredo Delgado A., Q.B. Jorge Alejandro Domínguez, Q.F. Mercedes de la Garza Garza Cnrcho, Pasan• te Quím. Agríe. Antonio Palomares, Doctor Carlos E. Cantú y Doctor Jeannot Stern. * * * Como una contribución, ya tradicional del Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Secretaría de Educa• ción Pública, del Museo Nacional de Antropología, del Museo de Historia y del Museo de Arte Religioso, será presentada la Exposición a que se ha dado el nombre de "Arte Mexicano del Siglo XVIII", que comprende en objetos exponentes de lo más raro y valioso, las siguientes manifestaciones: Pintura Re• ligiosa y Profana, El Mueble, La Metalurgia, La Orfebrería, La Indumentaria, El Grabado, Las Artes Suntuarias, La Numismática, La Arquitectura Barroca y Neoclásica, La Escul• tura en sus diversas manifestaciones, la Cerámica, El Cuero, Las Influencias Extranjeras y La Heráldica. Este notable · evento vendrá al cuidado del Arqueólogo del Museo Nacional, Profesor Vladimiro Rosado O jeda, quien, para ilustrar el espíritu de su contenido expondrá en una se• rie de conferencias la naturaleza de estas manifestaciones materiales de la vida social en el Siglo XVIII Mexicano Se inaugurará el primero de agosto, en el Aula "Juan C. Doria Paz", de la Facultad de Arquitectura y estará vigente hasta el 28 del mismo mes, en que será celebrada su clausura. * * * La Sección Pedagógica, bajo la atinada dirección del Profesor Humberto Ramos Lozano, Director de la Escuela Secundaria Número Uno del Estado, será presentada por primera vez como una actividad académica de la Escuela de Ver:1?-º' y ha sido instituida para la superación técnica y cientifica del Profesorado de las Escuelas Secundarias y postprimarias y para el Magisterio de los planteles urbanos y rura• les de la Federación y del Estado. . Las Cátedras serán servidas ~or el eminente pedagogo nac10nal, Profesor Don Rafael Ram1rez, creador de las teorías sobre la Escuela Rural Mexicana y hombre de claras luces, y por el psiquiatra Doctor Gabriel Capó Balle. El Maestro Don Rafael Ramírez enseñará dos Cursos: uno, "Principios Cardinales de la Enseñanza Secundaria" y "!écnic:1 General d; la ~nseñanza", y el Doctor Capó Balle disertara sobre la Ps1cologia de la Adolescencia. Ambos maestro~ desempeñarán en el Curso de dos semanas diez -lecciones, al fmal de las cuales la Universidad otorgará Diplomas a quiene~ hayan present~do examen y asistido íntegramente a las sesiones. Esta ensenanza será impartida en el Aula "Profesor Pabl~ Livas", de la Escuela Normal del Estado "Miguel F. Martlnez". • * * * La Sección DeporJiva, está a cargo del Doctor Edmundo ~~n~~z! C., presentara un Curso Sobre Técnica de la Formac1on T en el Futbol Americano, bajo la regencia del ProfePasa a la Pág. 7 s �CRONICA UNIVERSITARIA FACCLTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS Esta Entidad universitaria organizó, del 7 al 11 de mayo, un círculo de conferencias en homenaje al tricentenario del nacimiento de la Décima Musa :Mexicana, Sor Juana Inés de la Cruz. Aunque dichas exposiciones no versaron en torno a ]a figura de la gran poetisa del diecisiete, sino algunas de c11as, éstas se olrecieron como una oblación a su obra literaria. El cuadro dC cOnfer,e ncias fué presentado así: lunes 7, Doctor Federico Lribe: 'Sor Juana Inés de la Cruz"; nrnrks 8, sellorita Profesora Claude :\fanhés: "La Rosa en la Literatura Francesa" ; jueves 10, Licenciado Alfonso Rubio y Rubio: "La Obra Lite• raria de Sor .Juana Inés de la Cruz"; viernes 11, Profesor Francisco M. Zertuche: "Los estilos literarios en el Siglo de Oro Español". COX)lEMORACTON Ln Comisión Organizadora drl Vigésimo quinto aniversario ele la desaparición del ~faestro y benemérito don Sernfin Peña, que fué uno ele los creadores de la Educación de l Estado, efectuó el 7 de mayo un sentido homenaje al Educador, con motivo ele esa fecha. El acto celebraticio se verificó en el Aula 11agna Universitaria "Fray Servando Teresa de Mier" con la presentación de algunas intervenciones oratorias, penegiricas y elogiosas; números artísticos de piano y canto, y declamaciones. En nombre y representación del Gobierno del Estado hizo uso de la palabra el señor Licenciado Hoberto Hinojosa. FIN DE Cl:RSOS ESCOLARES Las Facultades y Escuelas universi-· tarias cumplieron al terminar este mes con sus exámenes respectivos de fin de año escolar, habriéndose simultáneamente el período de inscripciones para los asistentes a los Cursos de Recuperación Académica para las Escuelas Diurna y Nocturna de Bachilleres, Jndustrial y Preparatoria Técnica "Al,·aro Obregón'', Facultades de Ingeniería y Arquitectura, Medicina y de Ciencias Químicas1 de la Escuela de Verano, a tnl\·és de cuya asistencia los alumnos suspensos o reprobados por faltas o calificaciones podrán redimir su situación durante dos meses de estudio, con Yerificación de exámenes durante los primeros días de septiembre. EXPOSICJOX Iniciándose solemnemente la Exposición de Pintura e Ilustraciones de la pintora regiomontana ~laty Alardin Hosas el dia 26 de mayo para terminar el 10 del actual, se presentó este evento en Galerías y Arte Universal. Esta Exposición fué patrocinada por la Sección ele Artes Plásticas del Departamento de Acciún Social Cniversitaria. Con el propósito de ilustrar a los lectores de Armas y Lell'as sobre la figura de ~laly Alardin Rosas, en seguida transcribimos los conceptos vertidos por el Director de dicha Escuela, Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechca, asi como la nómina de las pinturas e ilustraciones de Matilde : "Matilde Alardían Rosas es una voluntad artística en perpetpa superación. Regiomontana miembro de una familia de artista;, duei"ia de un temperamento suSceptible a las impresiones del color y 6 de ia forma ha encontrado ya un camino seguro y abierto por donde transitar libremente recibiendo las acariciadoras brisas del arte. Sus pinturas representan maravillosamente ese mundo interior que lo conmueve y la hace vivir una vida de inquietudes y afanes que han de conducirla hacia la cúspide en su hermosa y difícil profesión. Denotan una sensibilidad vigorosa y fuerte, donde el color es el alma encendida y central. Discípula del maestro Antonio Decanini, en un principio, y de los maestros Búrcenas y José L . Gutiérrez después, ha realizado una serie <le conocimientos que ha vcnfrto poniendo pacientemente al servicio de su misión artística esencial. Nada se guarda en esta incansable tarea de dominar los instrumentos y ofrecer a los demás el mensaje radiante de su emoción . En todos sus cuadros hay originalidad. sentido dramático del color, fuerza de expresión y temas tratados con audacia y sinceridad. La exposición de su obra, que antes lrnhfa presentado ya en la capital de la Hcpública, en las Galerías Romano, es una muestra elocuente de las grand.es inquietudes <1ue siente y del ileseo de L•mplcar todos los medios disponibks para lograr un solo propósito: dar vida a organismos plásticos bien definidos. Sus tenrns son, de preferencia, costumbristas; revelan 1111 gran amor a nuestras gentes y a nuestras cosas. En su Pasaje de la Hevolución puede verse <1ue logra, mediante el colorido, una · interpretación fiel <1ue ha sido meditada y conducida deliberadamente hasta dar un efecto dramútiro a lo que realmente tuvo un sacudimiento dramútico. Es decir, dice lo que piensa sü1 rodeos ni subterfugios. En Puente de itolino de Flores, de Tcxcoco, se rc\'ela como Jo que, a nuestro jllicio, seria el mejor y más rico de sus talentos: el paisaje. Pero su propia inquietud y su gran deseo de universalidad la ll~va insensiblemente a cuJth·ar todas las técnicas y todos ]os procedimientos. Al presentar su obra en esta ciudad, bajo los auspicios de la l'nivcrsidad y gn1cias a la generosa hospitalidad ck las Galerías Arte l'niversal , el público culto de Monterrey sabrá admirar en :Matilde Alardin Hosas un temperamento artístico en constante trance de producir efectos ele verdad, de originalidad y <le color, mediante el empleo ele los materiales plásticos. En una palabra: ~irte nue,·o, con materiales nuevos." Esta Exposición ha tenido la ventaja, además de presentar la obra artística en si, la de demostrar el uso técnico de los nueYOS materiales usados en el arte pictórica, tales como la piroxilina, las vinclitas y el cilicón. En la nómina de piezas exponentes que aparecen a continuaciún figura también el nombre del material usado: 10.- La Muerte. 'Piroxilina. 11.-El Trapiche. Vinelita ayaf. 12.- lndia de Morelos. Vínclita cloridrica. 13.- Alfarcros de Tlaqucpaque. Jalisco. Vinelita ayaf. 14. -Calle de l;fuajuco. Nuevo León. Oleo. 15.- Rincon¿ito de Puebla. Vinelita ayaf. 16.- Arbol Viejo. Hidalgo, Tamps. CiIicón. 17.- Paisaje. Edo. de ~lorelos. Wasl,. 18.- lndios del Pedregal. Vinelita aya!. 19.- Hemero Xochimilca. Vinelita clorídrica . 20.-N u evo Repueblo. l\lon terrey, N. L. Vinelita ayaf. 21.- Puente de la Presa de Don Martín, Coahuila. Oleo. 22.-Gladiolas. Pastel. 23.- Rosas. Acuarela. 24.- Margarit~s. Piroxilina. 25.- Alcatraces. Piroxilina. 20.-La Danza de los V1ejitos. Michoacán. Vinelita ayaf. 27 .- Puenle del Molino de Flores. Texcoco, l\féx. VineJita ayaf. 28.- Floristas de Xochimilco. Vinelita avaf. 29.- L~a Fundación de l\Ionterrey. Vinelita ayaf. 30.- lndios de Cholula. Vinelita ayaf. 31.- El Tlachjqucro. Piroxilina. 32.- Goteras de :M onterrey. " ' ash. 33.- Hojas con Aguardiente. Acuarela. ILUSTHACJONES de la novela de don Mariano Azuela "Los de Abajo". '"'Cuentos Mexicanos de Autores Contemporáneos". EXPOSICTON BALZAC La Embajada Francesa en México, a tra,•és de la Alianza Francesa de Monterrey, presentó en el Salón de Conferencias de la l"niversidad, durante la segunda quincena de este mes, la Exposición Honorato de Balzac, consistente en las múltiples ediciones de la obra del gran escritor francés, así como una interesantísima pinacoteca balzacfa,na que fueron admiradas por el público asistente. PATHONATO UNIVERSITARIO La noche del veintiocho de] mes en curso el Patronato Cniversitario presentó en el Cinema Florida de esta ciudad un gran Festival que tuvo como mira expresar su agradecimiento a todas aquellas Instituci.ones · y personas que han prestado su cooperación al programa de fomento de la Cultura en el Norte ele itéxico. Este Festival L'Slm·o ilustrado con participaciones del Coro de la l'nivcrsidad, que dirige el )laestro Josemaria Luján, quien ofreció a través de los ~escnta elementos corales, obras de Handel, Ippolitor Ivanov, Brahms y Ponce. Actuaron también el Trío de Cúmara de la l'niversidad, integrado por los maestros Josemaria J.uján, José Andrade y José Sandoval y la Soprano señorita Alicia Hilton T. El número oratorio, brillantemente desarrollado, estuvo a cargo del Licenciado Nemcsio Garcia Naranjo, distinguido universitario y famoso tribuno nacional. l:NIVERSIDAD DE SEVILLA La . Vniversidacl de Sevilla presentará en Cádiz los U Cursos de Verano, del 15 de julio al 15 de agosto. Incluye en sus Programa un curso general sotSre Problemas actuales de Ja Cultura Hispánica a cargo de ]os CATALOGO seiiorcs José Maria Pcmán y Pemartín 1.-.Jungla . Piroxilina. y Don Vicente Rodríguez Casado, y 2.- Pasaje de la Revolución. Piro~.::i- Cursos Monográficos de Filología Eslina. pañola, Cu 1tura Andalnza-1\Iarroquí, :l.-Soldaderas. Vinelita aya!. Ciencias Biológicas, Higiene l\lental de 4.- Churubusco. Piroxrn.na. la Educación y Desarrollo del Corazón 5.- La Feria. Vinelita ayaf. y de los vasos. Habrft la oportunidad, 6.- El Pajareador. Ci!icón. también de verificar algunas excur7.- La Proccsfon. Vinelita cloridrica. siones a Jerez de Ja Frontera Medina 8.- EI Mendigo. Vinelita clorídrica. Sidonia, Sanctis Petri, Arc¿s de ]~ 9.- Granja "Santa _Lucia". Tamauli- I•rontera, Ceuta, Tetuftn, Xaucn y Tánpas. Vinelita clorídrica. ger. Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde sn fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistá.s, centros culturales, sociedades de diversa índole Y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETHAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado. y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "AHMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de ]as ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestrao manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, N1~evo León, México. Con la satisfacción de haber seña• lado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las' vivas expresiones de su más alto reconocimiento. La Escuela de Verano de la Universidad en 19 51 Viene de la Pág. 5 sor huésped Eck Curtis, Asesor Deportivo de Futbol en la Universidad de Texas. . . Las Conf~ren~ias_se sustentarán en el salón que ocupa la B1bhoteca Uruvers1taria, con uso de provecciones cinemato• gráficas, Y las demostraciones prácticas se· desarrollarán en el Campo Deportivo de la Escuela de Bachilleres instalada en la Universidad. ' Por ser de i~terés para las Universidades de la República, clubes deportivos y otras asociaciones que mantienen esta clase de actividades, a continuación se da a conocer la distri1 bución diaria y los temas que ha de tratar en jornadas teóricoprácticas el Maestro Eck Curtis, del 2 al 1O de julio. Julio Julio Julio Julio Julio Julio Julio Julio Julio PROGRAMA: 2.-lmportancia de los Jugadores Centro y Quarterback en la formación "T". Teoría general y demostración práctica. 3,-Ofensiva de los jugadores Halfback izquierdo y derecho en la formación "T". Teoría general y demostración práctica, 4.-Ofensiva del jugador Fullback en la formación "T". Teoría general y demostración práctica. 5.-Ofensiva de los jugadores Tackles y Guards en la formación "T". 6.-Ofensiva de los jugadores Alas en la formación "T". Teoría general y demostración práctica. 7.-Sistemas defensivos para el Backfield. Teoría y prácticas. 8.-Sistemas defensivos para la línea. Teoría y prácticas. 9.-Variaciones en el sistema de formación "T". Teo• ria y práctica. 10.-Recomendaciones sobre el sistema que mejor se acomode a nuestro medio ambiente según la formación "T" y variaciones * * * La Sección de Ciencias Médicas para postgraduados encomendada a la Dirección de los Doctores Salvador Martínez Cárdenas, Oliverio Serna Chapa y Humberto Ruiz Schubert, así como el apartado de esta Sección, la División de Ciencias Odontológicas. Editarán un Catálogo General por separado, cuyo documento se dará a conocer sin limitaciones a los Estados del NQrte de México con fines proselitistas a fin de allegar a las Aulas de estos cursos el mayor número de post• graduados, alentados por la perspectiva de conocer los más elocuentes adelantos de la ciencia galénica, trasmitidos por la autorizada palabra de las notables figuras del Medicato Nacional que concurrirán como profesores huéspedes a regentear estas Enseñanzas, tales como Raúl González Henríquez, Manuel Martínez Báez, Profesor y Doctor José Castro Villagra• na,1Director de la Facultad Nacional de Medicina, Luis Farill, Daniel Méndez, Salvador Aceves, Ignacio Chávez, Director del Instituto Nacional de Cardiología, Manuel Pesqueira, Alfonso Alvarez Bravo, Abraham Ayala González, Leonides Guadarrama, Hermilo Castañeda, Alfonso Topete, Harvey Slocum, Yury Kuttler y otros no menos notables. PUBLICACIONES PERJODICAS Armas y Letras.-Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. -Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxi• co. Armas y Letras * * * Por cuanto a los actos artísticos y culturales, la Escuela de Verano de la Universidad, por medio de la colaboración que gentilmente recibirá del Departamento de Acción Social Universitaria, presentará, como acto inaugural de estas acti• vidades, un concierto en el Aula Magna Universitaria "Fray Servando Teresa de Mier", el domingo primero de julio, en el que actuarán con música clásica el Coro de la Universidad Y el Trio de Cámara del Departamento, que está bajo la Dirección del Maestrq Josemaría Luján. El domingo 8 se presentará otro concierto de la misma índole, atendido por los referidos ejecutantes. NOTAS COMPLEMENTARIAS Carácter de los Cursos.-Los Cursos y Conferencias para postgraduados de Ingeniería, Arquitectura, Medicina General y Odontología serán acreditados al través de un Diploma que otorgará la Universidad a los asistentes, terminado el Ciclo. Junío de 1951 Los estudios realizados con íntegra asistencia y calificación mínima de 80 ( ochenta puntos) tendrán validez oficia-! para estudiantes de ambas Preparatorias universitarias, para la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obre• gón" y para las Facultades de Ingeniería y Arquitectura, dentro de la Sección de Cursos de Recuperación Académica. Los de Divulgación Científica, Deportivos y Técnicos se destinan a capacitar al empírico en los dos primeros casos, y en el último a perfeccionar conocimientos ya adquiridos. La asistencia a las Conferencias, Exposiciones, Conciertos y actos culturales será libre y gratuita. CUOTAS DE ESCOLARIDAD Por Curso Cursos de Recuperación Académica para Bachilleratos $20.00 Cursos de Recuperación Académica para Ingeniería y Arquitectura .... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $20.00 Cursos o Conferencias para Pasantes de Ingeniería y Arquitectura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $20.00 Cursos o Conferencias para postgraduados de lnge. ' y Arqm'tect ura .................... . $50.00 mena Cursos Técnicos ........................... . $30.00 Cursos de Divulgación Científica y Deportivos .... . $30.00 Forrnalisrno .... UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Viene de la 1a. Pág. na Kelseniana, y por valiosos que son muchos de los aspectos que su fino análisis descubre en el Derecho, cabe decir que con su pureza del método, Kelsen no logra arribar a una definit;;ión del derecho. Unicamente se concreta a describirlo. Como dice Karl Larenz, al desconectar el derecho de la realidad, lo convierte Kelsen en una construcción mental vaporosa. Estamos acordes con Kelsen en su repulsa de la teleología corno método lógico, y en considerar que existe solo una forma de hacer ciencia, común a todas las ciencias; pero consideramos que el error de 1a doctrina Kelseniana, Y su insuficiencfa, consiste en considerar que la ciencia jurídica la constituye el conjunto nocmativo únicamente. El conjunto normativo, en si, no podría siquiera aspirar al carácter cientifico. No pasaría nunca un orden normativo, de ser un conjunto de disposiciones, justas o arbitrarias, cuya verdad quedaba incomprobable. El J;ler echo nos parece es más bien el fruto, el producto de ese estudio jurídico científico. La ciencia jurídica es la elucubración sobre el Derecho tendiendo a f ncontrar la verdad, la realidad del mismo; y desde luego, este estudio tien e forzosamente que valerse de ]a aportación de todo el repertorio del saber humano. Así como las cienGias naturales para emitir sus verdades, tienen que echar mano de la lógica, de la matemática, de la física, etc., etc., asi el Derecho como ciencia jurídica para lograr sus verdades tiene que echar mano de la lógica, de la sociología, y hasta de la matemática, fisica, etc., etc. El Derecho como conjunto normativo es el objeto de estudio y el fruto de la ckncia juridica; así como las verdades de la ciencia natural, digamos d e la medicina, son a la vez objeto de estudio, y fruto de las mismas, en cuanto constantemente se están superando. El Derecho constantemente está en superación a medida que se conocen mejor sus verdades, partiendo del conjunto normativo y llegando a él nueva• mente, remozadas por el análisis y la consideración científica. Peca también de rigorista Kelsen al declarar irreductiblemente escindidos los campos del ser y del deber ser· puesto que estos campos no se exclu~ yen ni se contraponen entre sí, sino que se influyen manifestándoles el deber ser en el campo del ser; asi como los valores se manifiestan, aunque irnperfectamente, en la realidad. Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria l! , Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO 7 �el tópico universal donde, desde los ría; pero el supuesto simbolismo no primer os polifonistas barrocos, una va más allá de lo que es normal a la sucesión cromática descendente expre- actividad subconsciente de un artista. sa la acción del ,·erbo flere derramar Entenderlo de aquella otra manera, el llanto. Con puntualidad alemana, con la minuciosidad que pone un esa imagen aparece en cada caso en Schering en sus análisis, de Beethoven que Bach tiene que expresar su aflic- sobre todo, en lo que parece inadmición: o sea por la partida de su her- sible. La expresión dramática en Bach riene <le la Pág. 3 mano predilecto, sea en la cantata -fuera de esos motivos conductores o de elemental armonía imitativa, que sable en la inspiración romántica. (Hi- ll'ei11en, Dlagen, Sorgen, Zagen, sea en tuvo tan viva acogida en la chanson chard Strauss decia que nunca traba- el Cruci{i.rus de la lfisa en menor. Esa polifónica francesa proviene de honjaba con una cabeza tan fría como fórmula es elocuente para ·aclarar lo tanares más hondos. En general, el escuando componía los pasajes "clímax" que se ha llamado el simbolismo de tilo dramático del Bajo Barroco fué de sus dramas musicales). Cn músico Bach, que no consiste sino en un re- formándose corno por un fenómeno genuino, si se llama Bach, pone tanta pertorio de frases hecha retóricas que de transfusión, o por permeabilidad, velwmencia cordial en los episodios guarda en su cajón y que utiliza siem- de las inflexiones propias a la ópera de sus fugas o en el enlace de dos li- pre que es necesario. Charles Sanford del XVII, incluso con los giros deconeas decorativas (hay cientos de ejem- Tcrry, minucioso analista de esa sim- ralirns o las vocalizaciones que eran plos en las arias de las cantatas, don- bología o esthétique del nwsicien-poé- propias a su estilística. Al adquirir de la voz está unida a otro instrumen- te, ha llegado a reunir hasta treinta y carta de naturaleza el aria da capo en to solista, en óboe, un violín) como el· cinco fórmulas: "Algunas -dice- tie- las escuelas napolitana y veneciana. el músico Gluck en su Che faro sen:a JH'n un sentido de dirección que deno- estilo dramútico peculiar a la ópera Euridice, o rl músico Beethoven en la ta ascenso o descenso, alturas o prll- seria barroca se l'Xtiende por donde construcción rítmica de su Sin{onia fundidades. anchura, distancia y así no había un estilo propio capaz de sueesh·amente. El acto de apresuraren la. se o de correr y, por Jo contrario, la detener su a,·am·e, caso éste, el de Francia, con Lully. El stil nuovo enLa adecuación del estilo vocal en idl'a ele un detenimiento de un alto tr¡1 l'n Alemania, donde l'Stá obscrrndo un aria o del estilo instrumental en un en el camino, la fatiga, se expresan con mucho interés, y logra penetrar concierto de violín o de clave puede, por análogas f ú r mu las indicatrices. l'n recintos que eran la / este Burg de al parecer, obtenerse en raptos genia- Por ejemplo, palabras tales como lon- la tradición alemana, como· la música les 1le los que son imagen las melenas gitud. permanecer, esperar, detenerse, de las Pasionrs. Baeh, postulante a la romúnticas. Bach era todavía un hom- quedarse, aguantar y las rl'lativas' a cantoría de Santo Tomás, en Leipzig, bre de peluca. Lo mismo en sus con- ideas de dl'scanso, paz, sueño, eterni- l'slaba muy interesado en mostrar cuán ciertos que en sus cantatas resolvía dad están expresadas por notas de du- bien sabía practiear t•se l'Stilo. y lo desobre el terreno cada problema que se ración retenida. Las situaciones de muestra en su Pasión según Sa11 Juan, le planteaba. aplicando en la solución únimo se distinguen a su vez por te- que se canta en 1i23 y que decide . a su inmensa ciencia y su no menor ex- mas distónicos o comáticos cuando se su favor el voto de los jurados. Pero periencia. Si era un músico religioso quil're expresar la alegría o la aflic- esa nueva manera de música, aunque en sus obras vocales, lo era tanto co- eión. La al·ción de reir está siempre sorprendente para los feligreses, que mo era un músico seglar en su música representada con un realismo ingenuo. (•staban acostumbrados a un tipo de instrumental. Luterano, en el primer c·omo en la cantata 31, Der Himmel Pasiones que no se había renovado caso, es como decir barroco en el se- luchl. Las nociones de tumulto, terror desde los tiempos heróicos de la Regundo. Ambos planos de actividad es- y las fuerzas de la Naturaleza, los forma, no presentaba a Bach como un piritual son superiores al individuo; vientos, las olas del mar, las nubes y revolucionario desenvuelto porque dos son producto de las épocas en las que el trueno, todas ellas tienen símbolos años antes había tenido un procedenlos individuos vi \'l'n y a través de cu- apropiados que nunca varian. Aún te en otra "musiciert Passion" en el yas normas éticas y estéticas se pro- Satanás está tan consistentemente di- nuevo estilo, o estilo de Oratorio, coducen como hombres y como artistas. bujado, que podemos f:'1cilmente cap- mo también se decía, denotando así su Bach no era "voluntariamente" ni por tar la concepción que Bach tiene de origen, y fué la Pasión según San Marelección protestante, alemán y barro- él. no como el Lucifer de Isaías, la Es- cos del anterior Cantor de Santo Toco, como hoy se puede ser cubista, na- trella dl'I Día, l'l Hijo de la )[añana. más. el famoso autor de las Cantatas cionalista, o socialista. Bach, como sino como la engañosa serpiente del Bíblicas, Johann Kuhnau, cuyo menuPalestrina o como Beethoven, creaba (iénesis, el gran dragón· de las Revelado dl'scriptivismo hace de ellas, realen libertad. pero su libertad era la del l'iones. Naturalmente, su pintura más nwntc, un tipo declarado de "música pájaro en la jaula y su trayectoria era ,·h·a está en las cuatro cantatas para de programa", que deja en un plano l'I dia de San )ligue! (Xos. 19, 50, 130, la de la piedra arrojada por la voluntímido y discreto, el rralismo simbo149). Obsérvesl' la escritura de los tad superior del complejo de su época. knrns que definen su forma repulsiva, lista de Bach en las Cantatas. la marcha ondulante de su gigantesca l:n examen de los patrones retóriLa grandeza de Bach no viene por contextura. Incluso en la cantata 165, cos. tópicos o clichés que Bach aplical'Se lado, ni de sus concepciones poétil'n la cual Jesús está comparado con ba a la música de sus cantatas arroja cas ni filosóficas, ni de su riqueza de un número muy escaso de ello; pero la serpil'ntc de Moisés en el desierto, imaginación o fantasía, si por ello se l'I simbolismo de Bach lo impulsa a dise trata de los casos en que las fórmucntil'nde una fantasía en imágenes libujarla como un diminuto gusano silas derivadas del stil 1wo110 monódico terarias o una expresividad en tonos frente al slil antico polifónico están nuo~o. Sus pausas, sus detenciones, de un patetismo romanticista. Toda como enfriadas, de la misma o análo- además, son elocuentes como en la ú1sucesión de intervalos lleva implícita tima corchea, tan afirmativa. del gran ga manera a lo que ocurre en el idiol'ierta capacidad de expresión, en parma. cuando una vieja metáfora se con- C:re1lo, o en el Jlttgnificat, en donde le por el hecho de que esa sucesión pulos . ricos estún condenados a una patral' en un adjetivo ( por ejemplo: una ramente sonora estú entendida o aplipoesía es lírica porque es comparable rada en seco. y al hambre y a la escaeada por el hombre a una actividad sez. por me1lio de un compás vacío. a las poesías que los griegos cantaban humana; después, porque la comprenFuera ele estos leil-moti{s, que volveal son de su lira; la imaginación se sión. inteligibilidad: del mensaje murán a encontrarse rn la estética wagalebresta con la ligereza con que las sieal es un producto de reiteradas exliebres huyen del peligro; un músico twriana, el contenido dramático geperiencias que, en la sucesión del tiemneral, la expresión interna no traduo un poeta están inspirados porque un po. integran la historia de la Música. cida en esas etiquetas parece, por lo pajarito les ha soplado en el oído la l>irecta o indirectamente, cada nueva menos en ocasiones, practicados en melodía o la rima exquisitas, y e:rquiexperiencia se hacr sentir en el arte sito. ¿.qué es?: el resultado de la inves- frío por Buch, lo cual tiene un modo que vendrá a continuación, enrique, de comprobación en sus frecuentes tigación, de que la mano se mueve hacia arriba o hacia abajo acompañando pn'.•stamos o traslados de obras, con ciéndolo de contenido. Pero no es poinconscientemente al verbo subir o ba- una intenciún original. a otras, a ve- sible volver hacia atrás en la marcha jar. el canto llano más primitivo esta- ces enteramente distintas: rl caso del del tiempo y de los estilos, ni la exisba lleno de metáforas o gestos musica- Osa11a de la Misa en si menor, que pro- • tencia de un hecho físico material, les de esta índole. No se sube al cielo Cl'dc• de la cantata profana No. 15, acredita que el artista haya pasado en inten-alos melódicos descendentes Preise dein Gliicke, o el de la cantata por la experiencia tras de la cual un ( no hay regla sin excepción), ni se llérc11les en la encrucijada, al pasar al artista posterior ha llenado aquel hebaja a los infiernos en sucesiones as- Oratorio de Xm1i<iad, son bien elocuen- cho. o fúrmula. con un nuevo contecendentes de notas. l"na simbología. ks, o la adaptación del tiempo inicial nido espiritual. Sucesiones melódicas sin duda muy elemental. existe ya en clel primero de los Conciertos de Bran- o armónicas que se encuentran en las más viejas épocas del canto ro- deburgo. tan alegre con su {a11fare de Bach, semejantes en su forma física a mano. Xo son los niños de coro quie- cornos de caza. que servirá para pre- sucesiones que se hicieron típicas de nes entonan el De pro{undis, ni la voz ludiar en una .~i11fo nía instrumental a la música romántica, no autorizan pade los ángeles está encomendada a los la cantata 52, de tan desoladores acen- ra asentar· románticamente aquéllas sochantres. Una atífona de la más al- tos: Falschc ll'elt, dir tra11' ich nicht... que estuvieron empleadas por Bacl~ dentro de su orden de cosas enterata antigüerlad nos "pinta" el modo con Seria pueril creer que Bach proce- mente diferente. La "romantización" que corrían los ungüentos por la barba de Aarón: "quod descendit in bar- de únicamente merced a esos recur- de Bach por algttnos intérpretes actuaham Aaron", ni más ni menos que en sos, como en un trabajo de marquete- les es no sólo una falta flagrante de Estructura y Sentido en la Música de Bach 8 gusto, sino un error histórico y estético. Las facultades imaginativas, inventivas, que se atribuyen a Bach son ciertas desde un punto de vista y falsas si el punto de vista es el concepto romántico. Esas facultades son ciertas si se entiende que se producen en un terreno específico a cada forma o a cada caso estrictamente musical: Bach fué un inmenso contrapuntista, porque su cont~apunto supera a todo lo anterior como facilidad, soltura, riqueza de trabazón en el tejido polifónico; fué el más genial autor de fugas, porque en sus fugas maneja como nadie \ el juego de los activos y pone mayor riqueza de imaginación técnica en el desarrollo de los episodios; fué fecunclisimo productor de obras de mérito mús considerable que los fecundisimos compositores que le precedieron, los que fueron sus contemporáneos, eomo Haendel o Telemann y los que le siguieron; prro su fantasía e imaginación, su inspiración, si se prefiere la palabra, se ejercieron sobre la materia· y la forma de unas obras cuya forma y estilística estaba predeterminada desde largo tiempo antes que él,· sin c¡uc el pretendiera transformarlas ni reformarlas si quier a: simplemente, acomodando los procedimientos más viejos y tradicionales -por lo tanto, mús prestigiosos- a las nuevas corrientes que tambié'n traían un prestigio notorio- por otros caminos. Ni fué en ello Juan Scbastián el único ni el primero en dicho propósito, pues por haberlo estado practicando sus predecesores, cada cual según las prerrogativas ele su genio o de sus capacidades en el oficio, fué transformándose la estilística del Barroco italiano y del Hococo francés del XVII en un lenguaje alemán, idóneo al contenido de esencia alemana en la música de la Alemania del norte (especialmente) tras de una larga serie de maestros de mérito ejemplares. Bach está al fin de ese camino. La música alemana ha conocido en su historia procesos análogos: el más ilustre, el de la formación de la canción medieval y posterior, hasta Bach mismo, tras de los esfuerzos de los )linnesinger por fundir la tradición vernácula, de un popularismo rudo, al arte refinado de los trovadores de la Provenza; después, con la fijación de una técnica en la etapa de los ~Iacstros Cantores. Hay una figura de hermosura serena que se cierne sobre toda la música germánica de esos viejos tiempos y es la de Hans Sachs, el zapatero poeta, maestro en su oficio, maestro también en el oficio de contar sílabas y rimar versos. .Maestro y cantor. Ambas cosas. en igualdad de potencia, dan un tipo de artista netamente alemán, pero cuya excelsitud es de r_egla en todas las artes y en t9das las epocas y naciones. Si hay una figura, tras de Hans Sachs, que pueda equipararse en grandeza y en sabiduría, en humildad serena y en digno conodmiento de sí mismo, en decoroso aprecio de si y de sus contemporáneos -justo para sí, generoso para los ajenos , esa figura es la del )taestro Cantor por excelencia de una etapa del arte alemún que él llevó a sus últimas consecuencias, y que muere con su ser físico. ~o es menester seguir empleando las conocidas metáforas que presentan a Juan Scbastián como el "creador de la l\lúsica", el "padre de la Música" o el ''fundador de la Música" alemana, ni su genio más preclaro: Bach es un hijo de las generaciones. el hombre de su tiempo, un ejemplo fiel de la concirncia alemana ele su época. Otra vez, es un músico alemán con todas las eircu.nstancias que implica el_ concepto. 1 otra vez es, en la historia de la música alemana, una figura gigantesca de ~Iaestro Cantor. Hans Sachs babia sido el primeró en inaugurar esta talla magnífica. Juan Sebastián Bach fué el último! Armas y Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 6, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014708 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Hans Kelsen Johann Sebastián Bach Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17309/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._7_0002014708ocr.pdf 53faa7040af17c8c31cee11388ebafd8 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D. A. S. U, Año VIII Núm. 7 Julío de 1951 EL ARTE EN MEXICO EN 'EL SIGLO XVlll Vladimiro ROSADO OJEDA. Si el mundo superior de los españoles del siglo XVI se lo reparten las armas y las letras, al lado del soldado y del soldadopoeta, habría que poner al estudiante. Las Universidades de Salamanca y Alcalá representan el alma española algo tan esencial como las empresas de Flandes e Italia. Todo el mundo renacentista puede inscribirse desde Un punto de vista peculiar dentro de la Universidad española, y se verá entonces cómo la caracte• rística de su humanismo no riñe con el maravilloso espíritu tra• dicional de los colegios medievales. El estudiante y su vida y el bullicio de las ciudades universitarias, son uno de los temas predilectos de la literatura del Siglo. Y Fray Luis de León, por no citar sino un gran nombre, encarna en la Universida~ salamantina todo el período de las discusiones teológicas de la segunda mitad del XVI. Otro rasgo a señalar en la vida del siglo es la pasión caballeresca, el amor por la ventura, que es la lógica consecuencia, flor del día, en una edad heroica como aquella. La época de Carlos V es la del apogeo de los libros de Caballería, que son la expresión literaria perfecta, hasta en su exageración y deforma• ción de la realidad que reflejan queriendo y sin querer, del es• píritu aventurero. La edición del Amadis y el prólogo de Gatci.Rodríguez de Montalbo muestran la adecuación de la época al motivo caballeresco; y el propósito del editor es bien claro por• que quiere animar -dice- "los corazones gentiles de mance• bos belicosos, que con grandísimo afecto abrazan _el arte de la milicia corporal, animando la inmortal memoria del arte de caballería, no menos honestísimo que glorioso". Los libros de Caballería, con sus grandes mentiras, pero que a veces se corres• ponden con hazañas reales de la época, encantaron a los lectores del XVI no sólo por la parte heroica y militar de sus aven• turas, sino por su idealismo amoroso o por el simbolismo místi• co que encerraban, y aunque ciertos espíritus ortodoxos llega• ron a llamarlos "cebos del demonio, con que en los rincones caza los ánimos tiernos de las doncellas y mozos livianos", cabe sentar aquí, para dar idea de lo que representaron como lectura co• mú.n y extendida en aquellos años, que figuras de la talla religio• sa de un San Ignacio y de la misma Santa Teresa, gustaron ellos. Y no sería poco tema, por cierto, el de investigar qué significaron y determinaron en sus respectivas vidas misioneras y fundadoras. Además, hay que pensar que el máximo denostador del género el Cervantes de Don Quijote, lo desagravia nuevamente cuand¿ se despide del mundo con su Persiles. La cultura colonial de la Nueva España, gestada cada vez con mayor vigor desde los primeros años que sucedieron a la con• quista, logra su plenitud en el siglo XVIII. Sus consecuencias artísticas, llegan, por lo tanto, a su apogeo, tanto en calidad como en cantidad. Por otra parte, ellas fueron el resultado lógico de una serie de trascendentes circunstancias. Los conquistadores, con su implantación de una nueva política, religión y cultura, encontraron en México-un terreno muy favorable, pues el pais no sólo les ofrecía magníficos recursos naturales sino muchos elementos de las civilizaciones indígenas palpitantes aun al tiempo de la conquista y que, directa o indirectamente, supieron aprovechar. A ello se aunaron otras aportaciones o influencias, como la mudéjar o morisca, intrínseca en la modalidad española, la francesa y la china, tamizada a través de Filipinas y apor• tada por la nao de China. Es así como se forjó en parte un característico Arte Colonial Mexicano, amplio y complejo, y que superó a cualquier otro de 1a América colonial hispana. Debe entenderse, sin embargo, que este acervo artístico era el relacionado más bien con la población española, criolla o mestiza, pues junto a él alentaba otro, el popular, de pura raigambre indígena o con muy poca influencia extranjera. Las artesanías suntuarias fueron siempre objeto de una consciente atención del gobierno virreina], pues sus especialistas~ cualesquiera que fuera su nacionalidad, incluso la indígena, estaban constituídos por gremios sujetos a un aprendizaje y exámenes rígidos impuestos por sus ordenanzas respecti Yas. Ello no fué óbice, sin embargo, para coartar Su libre inspiración que impuso muchas veces, aunque dentro de ciertos límites, una calidad especial a sus productos, desde los debidos a un humilde artífice hasta los emanados de un gran maestro. La clase social, la gubernamental y el clero, en otros términos, el deseo de ostentación jerárt¡uica, de riqueza, de autoridad o de fe, fueron las potencias propulsoras de aquel esplendor artístico que en muchos aspectos superó al de la misma Metrópoli y que se procuraba externar en todo género de . acontecimiento tanto privados como públicos. La Universidad de Nuevo León a la que interesan por igual los tres grandes períodos de la cultura mexicana como son el prehispánico, el colonial y el moderno, ricos y-origina- les en portentosas manifestaciones, presenta en este año un selecto exponente der arte en México en el Siglo XVIII, logrado mediante la apreciable colaboración del Instituto Nacional de Antropología y de sus dependencias el Museo Nacional de Historia y Museo de Arte Religioso. LA ARQUITECTURA De todas las manifestaciones artísticas que· florecieron en la Nueva España del siglo XVIII, indudablemente es la Arquitectura la que revela con mayor esplenllor el sentir y el poder económico de la sociedad dirigente. Nunca como entonces hubo un mayor afán de construcciones y restauraciones de edificios, tanto civiles como religiosos. El Barroco, originado en el siglo anterior, prosigue su trayectoria con mayor riqueza. Llámase1e justamente un "estilo de niovimiento" de .intenso dinamismo, en contraposi~Íón a· la serenidad, sobriedad y limitación de la arquitectura clásica y romana. Sin Pasa a la Páq. 2 �l'iene de la Pág. 1 salirse, a pesar de todo, de los mismos elementos que rigen a ésta, les imprime una interpretación tan libre que les hace perder su primordial función constructiva y asumir, en cambio, un franco caráCter decorativo, merced a un caprichoso juego de ángulos y sobre todo de curvas, aunado a un revestimiento de exuberante ornamentación, pero en todo lo cual, sin embargo, pueden percibirse aun con claridad las formas arquetipos, así como la columna abalaustrada, salomónica, en espiral e historiada, que es su fun- damento. El Barroco llega todavía a adquirir en México una peculiaridad más suigéneris en el llamado "estilo poblano", inspirado en la filigrana o alfeñique de azúcar combinándose a la vez con diversas influencias mudéjares y a ]a polícroma decoración de azulejos. Pero es el discutido Churrig_uera. llamado también ultrabarroco, creado en España por Don José de Churrígnera y que llega a su mayor ostentación en México. el que caracteriza por exccJencia a este siglo. En él la ornamentación escultórica alcanza los límites preciosistas de la miniatura; la piedra pierde por completo el carácter ingente de su fuerza e intenta expresar, en fantasías sutilisimas, los virtuosismos del encaje, del bordado y de 1a orfebrería. Distinguese asimismo el Clmrriguera por el pilar y la pilastra Hestípite" de forma cónica o piramidal, integrada por múltiples molduras de diverso grosor y longitud. Sin embargo, el Barroco y el Churriguera, a los que pertenece la mayoría de los edificios que se conservan del virreinato, no fueron siempre sobrecargados al exceso, como comunmen- l'iene de la Pág. 2 te se cree, lo que qniere decir que ambos tuvieron manifestaciones sobrias y elegantes a lo que se auna que, por lo regular, el ornato se reconcentraba en el centro de los frontis. Ambos influyeron también en la Arquitectura rnaderil ele altares, con sus retablos Y marcos, en los que el dorado asume muchas veces un valor relevante, Y, en general, en todas las otras manifestaciones de la centuria dieciochesca. L'no y otro constituyen 1 por último, el estilo arquitectónico verdaderamente popular y nacional, por ser el más vinculado con el sentir indigena y criollo. t con elaboradas cerraduras y herrajes, en cuyos motivos suele advertirse la influencia indígena. Sin embargo, el estilo dominante en el mueble civil de la aristocracia fué el francés de los Luises XIV, XV y XVI, gran parte de cuyos ejemplares se importaban de Francia, estilo que se sintetiza en la finura y simetría de las curvas o rectas, la pata "cabriolé" en forma de S, una ornamentación casi siempre sobria y de buen gusto, con motivos de la "rocalla", la con- cha y follajes mezclados y forros de tapices, ajustándose también a este estilo una interpretación mexicana del "cbipendale" inglés, cuyo rasgo domiM nante es la "pata de garra" . Otros muebles enmarcados más· o menos en los estilos citados constituyen p.e. ]as cajoneras para ornamentos sagrados, grandes mesas de sacristia y de palacios, cátedras, facistoles, nichos de madera y de cristal para guardar objetos artísticos profanos o religiosos, espejos venecianos o con marcos profusamente tallados y1 dorados, sillas con motivos herál dicos en el respaldo y asiento de cuero. "sillones f r a i I ero s' 1 o de ' 1 cadera" y 1'sillas de tijera" con ,asientos y respaldos de terciopelo o cuero cordobés claYeteado, soliendo tener igualmente motiyos heráldicos pintados, petacas para viaje hechas de cuero y con clavazón artística, escabeles, guadameciles, celosías, relojes de pared o tic mesa. lavamanos, HsiHas de mano" usadas para cortas distancias por damas y · clero de alto rango, con aplicaciones de diversos y finos materiales, dorados y pinturas figurando variados motiYos e interiormente · forradas con damascos y sedas, consolas y "tronos" LA ES.CGLTURA Casi todas las manifestaciones escul- tóricas del siglo XVllI fueron religiosas, ejecutadas por 11 imagineros" y conforme al característico realismo español. Su mayor aplicación fué en la Arquitectura, en la que abundan los ornatos e imágenes de piedra, hieráticas o convencionales, pero no excentas de elegancia y expresión. Cuéntanse también, entre las esculturas de bulto, las de tecali o alabastro, las de piedra policromada y ]as de "estofado" en madera que son las más notables y c¡ue en ningún otro país como en :\1éxico, y precisamente en dicha época 1 alcanzaron mayor Yirtuosismo técnico. l."no de los fines de esta modalidad es imitar cxactamepte la rica y policromada indmncntaria Jittirgica, realzando sus complicados dibujos y bordados en brillantes colores en los que el dorado y el oro participan en gran parte y dejándose en color natural brullido las caras, manos y pies a los que los "carnadores" aplicaban ]as ºcar~ naciones" realistas de la carne. La talla en madera destacó igualmente en las imágenes con cabellera falsa y ves- :. ......_. El arqueólogo Rosado Ojeda en un pasaje de la Exposición. tidas con telas, asi como la que concierne a marcos, cruces y retab]os dorados y pulidos. El ,marfil se trabajó muy poco en México . La mayoría de sus productos, que son ademéis religiosos, son de origen filipino, europeo o chino. Estos últi;nos. como en el caso de los crucifijos, tallados en un solo colmillo, con miembros articuladores y generalQlente de impecable anatomia, se conocen por s¡1s rasgos fisonómicos mongólicos. De marfil hacíanse también 'nacimientos" trípticos, miniaturas e imágenes pintadas, figurando como en l'l "estofado" el decorado de las telas, soliendo aplicarse igualmente el marfil en Ja ornamentación de ciertos muebles. Entre ]os escultores más famo- sos del XVIII figuran Mariano Perusquia, José Antonio Vi11egas y Victoriano Acuña. JOYAS Las joyas, entendiendo por este término ciertos objetos ornamentales y de uso personal, se h~cian de metales y piedras finas o semipreciosas. La influencia francesa predominó t·n ella·s . "Las piedras preciosas y joyas estaban tan en toga -en la Nueva Espafia -dice el :Marqués de Cerral\ro-que conrnnmente se veían lazos y rosas de per1as y brillantes en los sombreros no solo de los caballeros sino alln en los de los mercaderes". Los hombres las Jlevaban también en sus botonaduras, armas, arreos militareR, cajas <le rapé, relojes, etc. Su abun~ dancia -y buena calidad l1izo que se llegaran a exportar a Europa. En general, se usaban casi todas las gemas conocidas, pero muchas de ellas, por no encontrarse en estado natural en México, se importaban. Ya en forma aislada, en combinaciones o sobre ricas monturas de oro y plata, figuraban asuntos muy decorativos v hasta exóticos. Erait especialmente tipicas en las el.e mujer los "ahogadores" o collares de cuentas 1 así como ]as "ensaladillas". Su uso en la indumen- Pórtico estilo churriguera. Tepotzotlán. taria ~, otros objetos litúrgicos fué de una fastuosidad extraordinaria. Las perlas eran, no Obstante, las rrefc>ridas. Venían en su mayoría de los criaderos clel Paci(ico y se llamaban "garbanzos, pimienta, culantro y calabacitas". Por su bechura y calidad de materiales pueden c"onsiderarse también como joyas otros objetos ais'lados o complementarios de la indu~ mcntaria, como ciertos estuches, joyeros, tarjeteros, miniaturas, relicarios, . lepaiceros, peinetas, tinteros, etc., etc. ;..; : jJ en señal de respeto al monarca espafiol en las casas de abolengo. Completaban 13 decoración de las residencias señoriales alfombras moriscas, cojines que muchas veces usaban las damas en lugar de sillas, COfa linajes de terciopelo carmesí, galoneaª dos de oro, de especial procedencia cspafiola o flamenca, paños para cubrir balcones en ciertas ceremonias públicasi reposteros de damasco con grandes bordados, galones, borlas y flecos y tapices extranjeros. ~IETALURGIA Ya desde el período precortesiano los principales pueblos civilizados de :México conocían y trabajaban a per: fecr.ión ciertos metales preciosos, como el oro, plata, cobre, bronce y estalio, ele modo que el adelanto que tomó este arte desde los comienzos de la colonia consistió en la aportación de nucYas formas, usos y técnicas. En los trabajos de hierro México ha sido uno de los primeros países del mundo. Con gran maestría se le forjaba, cincelaba, damasquinaba, calaba e incrustaba con plata, bronce, carey y hasta con piedras finas, pintándole a \·(:-'ces de Ycrclc y oro. El hierro fué de los metales que ]os indígenas prehispilnicos no sabían o no rodían rundir, pues solo lo trabajaron en estaao natural para fabricar espejos. La herrería más destacada durante el "irreinato consistía en verjas finísimamente elaboradas, lámparas, pies de gallo, ménsnlas 1 ciertos arreos de cabal1o, como los famosos de Amozoc, con aplicaciones de plata, monedas, calderos, candados, llaves, cerraduras, planchas, tijeras, balanzas, herrajes de arcones y armas blancas, pues según parece, las de fuego eran importadas de Europa. ~--·~ J)ii • 1 ! ! 1 ' ' 1 ' i 1 EL l!UEBLE Pa.sa a la Pág. 3 1 J l l ' ' Armas y Letras Un aspecto de la Exposición El bronce, muchas veces dorado a fuego, sobre t.odo a fines del sígfo XVIII y principios del XIX, asumió igualmente variadas aplicaciones como barandales, verjas, campan~s 1 monedas, armas, ramilleteros, inscripciones, esculturas, candeleros, etc., figurando, entre los trabajos más extraor- dinarios los de Tolsá. Los productos en cobre fueron también de gran tradición, con formas inspiradas en modelos hispanos y aborígenes, siendo uno de los más apreª ciables las plaquetas que solian esmaltarse e imltadas de las europeas. Hasta la lecha México se sigue distinguiendo quizás como el primer pais en los trabajos de plata. Aunqne en el siglo XVI se llegó a prohibir por la _¡:-orona española el uso de este meta], por defraudar el fisco de la vieja España, la ley dejó de surtir efecto, pues la manufactura tomó aún mayor auge. Las obras en plata blanca, dorada, reª pujada, cincelada o incrustada con piedras finas, la de pella que es nna mezcla de plata y mercurio, modelada y policromada, la qníntada y la hecha en filigrana, fué de gran admiración en 1a propia Europa. Su uso era tan común que, dice el Marqués de San Francisco "en una casa de gente me• dianamente acomodada las vajillas, muchos muebles y hasta los utensilios mils comunes eran de plata". La platería tuvo pues, una infinita serie de manifestaciones, pues figuraba hasta en herraduras y estribos, marcos, candiles, etc. De Jo más característica era la "mancerina" hecha también en otros materiales, cuya invención se atribuye al Virrey Marqués de Mancera y que sen'Ía para colocar dentro de la ca- nastilla la taza de chocolate. El gremio de plateros, que era de ]os más apreciados, estaba establecido en la calle de San Francisco, despnés llamada de Plateros (hoy Ave. ~ladero), y entre sus privilegios gozaba el de poder levantar altares· en las calles en determinadas procesiones religio- sas. En !re los plateros del estilo neoclúsíco, sobresalieron Rodríguez Alconedo, Calderón, Villarreal y otros. Fueron igualmente notables los trabajos en oro en las mismas técnicas que los de plata, los de calamina que consiste en una aleación fundamental de bronce, plata y oro y dorado, y el lumbago Y calain, compnesto de partes iguales de oro, cobre y plata, elaborado en Maco, China. HOJALATERIA Y VIDRIO La prohibición para manufacturar • Casulla de seda con bordados de hilos de oro y plata y sedas de colores 2 ' ' ' El mueble fué indudablemente la manifestación artística más ecléctica del barroco dieciochesco, pudiéndose advertir en él, por lo tanto, diYersas kndencias. La genuinamente mexicana se caracteriza por la exagerada intC'rfretación dada a los c.ontornos y motivos ckcorativos de gruesas tallas, maderas pesadas, columnas retorcidas faldones, copetes muy sobresalientes. caprichosísimas curvas, etc. iianifestaciones especiales constituyen los arcones laqueados con escenas costumbristas y paisajistas, de carácter urbano. corno lo's de Olinalá y Guerrero, park del mueble poblano con influencia l·o!andcsa. camas apaisadas, con balda quinos, columnas y tallas doradas, mesas con la parte superior de tecali, biomtos el(' diversos tamallos, con esc(•nas históricas y costumbristas pintadas al óleo. tocadores con espejos, no faltando. inclnsn. los muebles "chinescos". Otra corriente es la 11HHÍéjar, caracterizada por finas taraceas de huéso, marfil, nácar, carey, maderas preciosas y a ve~cs hasta de plata, aplicadas en marcos, cajas, arquetas para perfumes. relicarios y joyas, bargueños, merns, bufetes, muchos de estos debidos al gran ebanista poblano Juan de la Cruz, y arcones mexicanos, españoles o filipinos Jrnra ropa y otros valores, •• Julío de 1951 la plata en el siglo XVI díó origen a la hojalatería con la que se trató de sus- tituír o imitar a la plata y con la. qne se manufacturaron objetos muy Yaría- dos. El vidrio colonial, aunque no tan bueno como el europeo, cornenzóse a fabricar desde poco después de la conquista, habiendo sido Puebla la que produjo el de_ mejor calidad y que se exportaba hasta otros países de Latinoamérica. Durante el Siglo XVIII, la mayoría de las residencias mexicanas tenían galerías de cristal. LA PINTURA La Pintura mexicana del siglo XVIII, sobre lienzo o sobre tabla, no fué más, con ciertas variantes, que una conti- nuación de la barroca de la centuria anterior, habiendo florecido especialmente en Querétaro, Oaxaca, Zacate• . cas, Guanajuato, Jalisco, Puebla, Mi- choacán y, sobre todo en la capital de la Nueva España, Annque al mismo tiempo fué un trasunto de la europea, tamizada a través de España, adquiere en México, por diversas razones, cíerª tas características que la distingnen en la historia universal de la píntnra, toda vez que no siempre estuvo apegada al consabido "realismo" español. Aplicóse con gran profnsión y riqueza en la ornamentación mural de las iglesias y monasterios, lo que imprimió un carácter monumental y aparatoso a sus temas, con un sentido heroico y con , tendencia a lo anecdótico y al colorido fastuoso y brillante, incluso hasta en el claroscuro, así como en los ropajes de amplio vuelo, ángeles de enormes alas entre densas nubes, expresiones acentuadas y dinamismo en los moví• mientos de los personajes, destacando a veces sobre paisajes a los que no suelen ser extraños los típicos celajes mexicanos. Con mayor o menor intensidad se advierten en ella influencias flamenca, italiana y espa- ñola, en particular, de Rnbens y Murillo, y la francesa. De mucha im- portancia fué igualmente el retrato, ya al ~10do mexicano, decorativo, .pero con sequedad en la expresión y hieratismo en la actitud, o al modo francés, acusado sobre todo en el estilo de los. trajes, con lujo de detalles, y en las acttludes y expresiones dulzonas de los personajes. Entre sus maestros mas destacados se encuentran Juan Correa el Joven, el de las tonalidades blandas, el poético e imaginativo Vi- llalpando, que tuvo una producción cuantiosay y que representa uno de los más genuinos espíritus del ultrabarroco, notable entre otras cosas por sus tonalidades pitlidas y azulosas; Baltasar de Echave Ibiá, llamado el EchaPasa a la Pág. · 6 3 �La Sección de Ciencias Médicas de PRELUSION La T:lniversidad de Nuevo León asiste en el presente a~o CURSO DE GINECO-OBSTETRICIA CURSO DE CARDIOLOGIA Martes 7 A cargo del Dr. Alfonso Alvarez Bravo A cargo de los Doctores: Ignacio Chávez y Salvador Aceves A las 9 horas:-Traumatismo de la cabeza y de la cara: heridas con y sin fractura, lesiones del encéfalo, frecuencia, pronÓs• tico y tratamiento. Fractura de los huesos de la naríz, le• siones de la órbita, fracturas del malar; luxaciones y frac• turas del maxilar inferior. Casos clínicos e intervenciones. Del 16 al 21 de Julio 1951 al desarrollo de los programas y a las finalidades específi• cas de la Sexta Anualidad de su Escuela de Verano, fortalecida Lunes 16 con el acervo de las experiencias docentes recogidas en sus pre• téritas jornadas, y pretende establecer en esta nueva iniciativa, A fas 9 horas:-Estática abdómino-génito-perineal. Insuficiencia perineal y vicios de situación y posición de los órganos dentro de la Sección de Ciencias Médicas, la suma de disciplinas genitales internos. galénicas que más vivamente solicitan la atención científica, en razón al creciente predominio de determinado tipo de padecí• A las 20.30 horas:-Fisiología endócrino-ginecológica. mientos que improrrogablemente gravitan sobre el organismo Martes 17 humano, ó en función de aquellas enfermedades inherentes a A las 9 horas:-Trastornos menstruales y hemorragias uterinas ciertos medios social es en disgregación. anormales. En esta próxima empresa cultural universitaria que se inau• A las 11:15 horas:-Sesión quirúrgica. giira el 16 de julio y se cancela en los inicios de septiembre veni• A las 20.30 horas:-Trastornos menstruales y hemorragias ute• dero, la Sección de Ciencias Médicas instituirá las siguientes es• rinas anormales. (continuación). pecialidades regenteadas por los Maestros más esclarecidos del Miércoles 18 Medicato nacional y extranjero: Cardiología, Gastroenterología, Pediatría, Gineco-obstetricia, Cirugía de tórax, Traumatología, A las 9 horas:-Fibromiomas del útero. Urología, Neurología y Neuropsiquiatría, Infectología, Aneste• A las 11.45 horas:-Sesión quirúrgica. siología, Parasitología y Leprología, y Odontología, esta última A las 20o.30 horas:-Lesiones crónicas del cuello uterino. Pro• actividad de nuevo ingreso en nuestras consagraciones académi• filaxis del cáncer cérvico-uterino. cas, merced al entusiasta esfuerzo de los profesionistas de esta Jueves 19 rama de la medicina, hijos de la Universidad de Nuevo León. A las 9 horas:-Cáncer del cuello uterino. Si bien es cierto que la Universidad ha patrocinado y lleva• A las 11.15 horas:-Sesión quirúrgica. rá a la coronación la docencia de estas enseñanzas, es justo re• A las 20.30 horas:-Estudio de la pareja estéril. Lineamientos conocer, por otro lado, que diligentemente y sin limitaciones generales del tratamiento de la esterilidad femenina. han acudido a su asocio para la promoción y organización de es• A las 21.30 horas:-Sesión de 'lnesa redonda. ta empresa, Instituciones oficiales del Gobierno Federal y meri• Viernes 20 tísimas _sociedades científicas nacionales y locales, que ya con la contribución de sus propios especialistas, substancialmente co• A las 9 horas:-Mecanismo del parto en las presentaciones occi• misionados a nuestras cátedras, ya en el preámbulo organizatfoo, pito-posteriores. Conducta del tocólogo en estos casos. han hecho posible, de consuno, la realidad de esta superada y A las 20.30 horas:-lnducción médica del parto. Tratamiento nueva jornada cultural de nuestra Casa de Estudios. de la ineccia u terina. Estas instituciones son: El Instituto Mexicano del Seguro Sábado 21 Social, la Caja Regional del I.M.S.S. en Monterrey, el Instituto A las 9· horas:-lsoinmunización Rh. Nacional de Cardiología, el Grupo de Estudios de Neurología A las 20.30 horas:-Tratamiento del aborto de repetición y de y Neuropsiquiatría, los Servicios Coordinados de Salubridad y la amenaza de aborto. _ Asistencia en el Estado, la Sociedad de Ginecología y Obstetricia de Monterrey, la Sociedad de Cardiología de Nuevo León, la So• CURSO DE INFECTOLOGIA ciedad de Pediatría, la Sociedad de Traumatología, la Sociedad A cargo del Dr. Daniel Méndez Hernández de Gastroenterología de Nuevo León, la Sociedad de Neurología y Medicina Psicosomática del Estado de Nuevo León, la Socie• Colaborador: Dr. Juan Antonio Margáin dad de Cirujanos de Monterrey, el Grupo de Estudios Odonto• Del 23 al 28 de Julio lógicos de Monterrey y la Asociación Dental de Nuevo León, a las que por medio de estas líneas prologales declaramos el más Lunes 23 sentido tributo de gratitud y profundo reconocimiento. A las 9 horas:-Paludismo. Comentarista: Dr. Ernesto Rangel. Aparte de estas actividades académicas, la Universidad de A las 10 horas:-Presentación de casos clinicos. Nuevo León, atenta al estudio y presta a la resolución de las ne• cesidades sociales, acierta a congregar dentro de la suma de las enseñanzas sistematizadas, un Ciclo de Conferencias que, bajo la dirección de especialistas, se ofrecen al interés de auditorios ligados estrechamente al conocimiento de una serie de problemas de índole médicosocial que, al ser expuestos y presentados en su viva realidad, habrá de ganarse mucho en la educación del pue• blo. Las aludidas disertaciones abordarán los siguientes temas: Riesgos Profesionales, La creación de un Instituto de Trabajo en Monterrey, La Geriatría y la Gerontología, El aborto como pro, blema médicosocial y médicolegal, y El problema de las enfer• medades venéreas en Monterrey. Martes 24 A las 9 horas:-Brucelosis .. Comentarista: Dr. Juan Antonio Margáin. A las 10 horas:-Presentación de casos clínicos. Miércoles 25 A las 9 horas:-Fiebre Tifoidea. Comentarista: Dr. Miguel Vera. A las 10 horas:-Presentación de casos clínicos. A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. Jueves 26 A las 9 horas:-Meningitis y encefalitis. Comentarista: Dr. Humberto Tijerina. · Expuestas las precedentes consideraciones, la Sección de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano, invita muy cordial- A las 10 horas:-Presentación de casos clínicos. mente a los señores médicos y odontólogos de los estados fronte• Viernes 27 rizos del país, al estudiantado de las Facultades de Medicina y Odontología de la Universidad, a las Instituciones, grupos o per• A las 9 horas:-Tifo. Comentarista: Dr. Salvador Molina Vélez. sonas interesadas en el examen y aprendizaje del acervo que en• Sábado 28 traña en el presente año nuestra Escuela de Verano universita• ria, a concurrir a las aulas del hospital universitario "José Eleu• A las 9 horas:-Difteria. Comentarista: Di;. Leopoldo Garza On• terio González" y de la Facultad de Odontología, en cuyos recindarza. tos habrán de sustentarse las más benéficas y avanzadas ideas en A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda y clausura del favor del mejoramiento y la salud de las instituciones públicas. Curso. 4 la Escuela de Verano Universitaria Armas y Letras Del 30 de Julio al 4 de Agosto A las 9 horas:-Sesión clínica. Dr. Ignacio Chávez. A las 20:30 horas:-Pericarditis crónica. Dr. Ignacio Chávez. Martes 31 Miércoles 8 A las 9 horas:-Sesión clínica. Dr. Ignacio Chávez. A las 20:30 horas:-Insuficiencia coronaria. Dr. Ignacio Chávez. A las 9 horas:-Fracturas y luxaciones en la columna vertebral. Conmoción, compresión y sección medular. Espondilitis Miércoles lo. de Agosto traumática. Fracturas de pelvis simples ó acompañadas de A las 9 horas:-lnfarto pulmonar. Dr. Ignacio Chávez. lesiones viscerales; vejiga y uretra.-Luxaciones y fracturas A las 10 horas:-Sesión de mesa redonda. de la articulación coxofemoral. A las 20:30 horas:-Tratamiento de la hipertensión arterial. Casos clínicos e intervenciones. Dr. Salvador Aceves. A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. J neves 2 de Agosto Jueves 9 A las 9 horas:-Sesión clínica. Dr. Salvador Aceves. A las 9 horas:-Fracturas del húmero y lesiones de los .nervios. A las 20:30 horas:-Sífilis cardiovascular. Dr. Salvador Aceves. Traumatismos del codo. Traumatismos de la mano. Casos clínicos y terapéutica. Viernes 3 de Agosto A las 9 horas:-Sesión clínica y de mesa redonda. Dr. Salvador Aceves. Viernes 10 A cargo del Dr. Harvey C. Slocum A las 9 horas:-Fracturas de la diáfisis del fémur. Lesiones trau• máticas de la rodilla. Traumatismo del tobillo y del pie. Pie plano traumático. Casos clínicos y conducta. A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. Del 30 de Julio al 4 de Agosto Sábado 11 Clausura del Curso. CURSO DE ANESTESIOLOGIA A las ~ horas:-Heridas de corazón. Hemorragia interna del vientre de origen .traumático. Cuerpos extraños en el recto. A las 9 horas:-Complicaciones respiratorias durante la anes- Casos clínicos y terapéutica. tesia. A las 10:15 horas:-Demostraciones prácticas. CURSO DE GASTROENTEROLOGIA Martes 31 de Julio f"- cargo de los Dres.: Abraham Ayala González, Leonides A las 9 horas:-Complicaciones circulatorias durante la anestesia. .± ,,,.. Guadarrama y Ramón Flores López A las 10:15 horas:-Demostraciones prácticas. Del 8 al 11 de Agosto Miércoles lo. de Agosto Lunes 30 de Julio Miércoles 8 A las 9 horas:-Shock: Terapéutica substitutiva; sangre y líquidos. A las 20:30 ~or~s:-Anatomia aplicada del esófago a la clínica A las 10:15 horas:-Demostraciones prácticas. Y a la c1rug1a. Dr. A. Ayala González. A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. A las 21:30 horas:-Secuelas de los padecimientos del esófago Dr. R. Flores López. • Jueves 2 de Agosto Jueves 9 A las 9 horas:-·-Irregularidades cardíacas durante la anestesia. A las 10:15 horas:-Demostraciones prácticas. A las 9 !1oras:-Diagnóstico general de los padecimientos del A las 20:30 horas:-Anestesia en cirugía pediátrica. esofago. Dr. L. Guadarrama. A las 10:15 horas:-Sesión quirúrgica. Dr. A. Ayala Go '¡ Viernes 3 de Agosto ayudantes. . nza ez Y A las 9 horas:-Anestesia para la cirugía cardíaca y pulmonar. A las 20:30 horas:-Esofagitis pépticas.-Dr. A. Ayala Go~á1ez. A las 10:15 horas:-Demostraciones prácticas. A las 20:30 horas:-Anestesia para la cirugía máxilofacial. Viernes 10 Sábado 4 de Agosto A las 7:45 horas:-Sesión quirúrgica. Dr. A. Ayala G '! ayudantes. onza ez y A las 9 horas:-Anestesia para la cirugía de tiroides. A las 10:15 horas:-Demostraciones prácticas. A las 9 horas:-4-Tratamiento de las amibiasis del colon -D L Guadarrama. · r· • Clausura del Curso. A las 10:15 horas:-Sesión clínica Ores L G d R Flores López. · • • ua arrama y • CURSO DE TRAUMATOLOGIA A las 20:30 horas:-Patologia de los operados de vía bT A cargo del Dr. José Castro Villagrana Dr. A. A yala González. s 1 tares. Del 6 al 11 de Agosto A las 21:3Q horas:-Sesión de mesa redonda. Lunes 6 Sábado 11 A las 9 horas:-Traumatología y Ortopedia.-Cirugía reconstructora y Cirugía plástica. Recuperación, rehabilitación. Incapacidades. Integración de los Institutos de Traumato• logía. Necesidades mínimas de instalación en vista de las primeras atenciones: choque, hemorragia, infección. Casos clínicos e intervenciones. , Ju/ío de 195/ i \ªs 9 horas:-Tratamiento del Ueus. Dr. R. Flore L, as 10:15 horas:-Sesión clínica• D res. L • G uad arrama s opez.y R , Fl ores Lopez. • Clausura Pasa a la Pág. 7 5 �El Arte en México en el Siglo XVIII Viene de la Pág. 3 ve de los azules, admirable sobre todo por sus soñadores o materialistas paisajes de fondo; Francisco Javier Salazar que tiende a la miniatura por su énfasis en los detalles, que hace resaltar entre luces y tonalidades densas; el gran retratista José de Ibarra, el alegórico ~ligue! Cabrera de tan especial influencia francesa, el neoclásico Francisco Tresguerras y otros. LA INDUMENTARIA La textilería y la indumentaria santuarias de la alta clase civil y del clero de la Nueva España llegó, por la cantidad y calidad de sus productos, a rivalizar con la europea. Desde los primeros . años que siguieron a la Conquista se manufacturaron en :México muchas telas como sedas, damascos, rasos, terciopelos, brocateles, brocados, bordados en plata, oro, seda y aplicaciones de lentejuela y pedrerías mas o menos finas y tisú de plata con galones de plata. Ciertas características étnicas de México, así como las influencias indígena y china, le impusieron en parte un carácter nacional. Sin embargo, muchos personajes encargaban sus trajes directamente a Europa o a China. En el siglo XVIII la influencia francesa se dejó sentir intensamente sobre todo en la corte virreinál, poniéndose de moda las grandes pelucas y las casacas con costosos bordados o aplicaciones de ciertos materiales finos. Eran de fama, por entonces, los bordados hechos en el antiguo colegio de San Ignacio. Completaban la indumentaria abanicos franceses, españoles o chinos, pañuelos, guantes, medias, calzas, joyas, sombreros, tocados de gran valor por su material y hechura y otros objetos. LA MINIATURA Aunque la miniatura fué muy fomentada PQ_r la Academia de San Carlos, puede decirse que, con excepción de unos cuantos ejemplares, esta modalidad artística mexicana fue inferior a la europea. Además de sus manifestaciones en los libros corales y en relicarios se distinguió en el retrato, conforme al realista estilo español, soliendo ser. de gran riqueza sus marcos de oro, p]ata, chaquira, taracea, csma1tes y hasta en piedras preciosas. Las miniaturas mexicanas legítimas son sobre marfil y las hispanas sobre madera de boj. TALABARTERIA El cuero trabajado en diversas formas es uno de los aspectos artísticos más vinculados con la nacionalidad mexicana. Su calidad estética, en el periodo que tratamos, no tenia nada, en verdad, que envidiar a la de los famosos cuefos cordobeses, pues con igual maestría se le cincelaba, repujaba y claveteaba, ajustándole, incluso, finas taraceas. Se le aplicaba también con gran delicadeza a ciertos muebles y en otra clase de objetos, como fundas, bolsas, libreas, etc. Pero donde logra su mayor riqueza, muy encomiada por muchos autores, es naturalmente en la "charrería,, de los caballeros, combinándose a veces con otros materia]es preciosos. Suárez de Peral1a llega hasta a considerar que los jarees más ricos del mundo eran los mexicanos. La necesidad y la afición por 6 el caballo, desde el siglo XVI, fué su resorte impulsor. LA CERAMICA La cerámica colonial, exceptuando la de pura tradición indígena, se distinguió sobre todo por la loza vidriada, cuyos principales centros prod~ctorcs eran Oaxaca, Guanajuato, Guadalajara y Puebla, donde ,se producía la mayólica, y que alcanza su apogeo en el siglo· XVIII, conocida vulgarmente como Talavera de Puebla, por creerse que derivó de .la Talavera de la Reina en España. El producto más típico de la cerámica pob]ana fué el azu1cjo que se aplicó con mas o menos riqueza y a veces combinado con azulejos españoles, tanto en el exterior ·como en el interior de toda clase de edificios, así como en a1tares, fuentes, pilas para agua bendita, tinas, pisos, vasijas, marcos, cocinas, braseros, macetas, lavabos y objetos pequeños. En él se aunan con gran bizarría, dándole un genuino sello nacional, las influencias de China, 1a mudéjar y la indígena. EL LIBRO Y EL GRABADO El Arte de la imprenta sigue una marcada evolución que partiendo del siglo XVI culmina en el XVIII del periodo virreina]. En las encuadernaciones de lujo, que solían ser de tipo español, se empleaba la madera, la badana y sobre todo el pergamino, decorándose las portadas con filetes de color y motivos en tinta china, dorados y otros colores estampados con fierros. Entre los libros más interesantes que se imprimieron entonces figuran ]as "guías de forasteros" semejantes a las hispanas y que tratan de diversos y curiosos asuntos. De lo más ricos fuéron también gran cantidad de libros de coro en hojas de vitela, empastados con grandes ta.hlas de madera, reforzadas con cuero y cantoneras de metal, siendo de lo más admirable, igualmente, sus "miniados" consistentes en viñetas y· capitulares con entrelances policromos y realzados a veces sobre fondo dorado, en cuya inspiración suelen advertirse influencias de pinturas o estilos de maestros europeos y mexicanos. Entre ]os iluminadores miniaturistas más importantes de este género se contaron Fray Miguel Aguilera, José Gastón y Balbuena. El grabado colonial, que abundó sobremanera, y aunque no tan bueno como el europeo, no dejó de tener grandes aciertos, asumiendo, ya en hojas sueltas o en libros, un carácter popular, decorativo o religioso, sin sometimiento a cánones. Se hacia sobre madera o cobre, predominando este último en el siglo que nos ocupa, pero decayendo en general desde la segunda mitad del mismo. Sus temas y aplicaciones fueron muy variados, consistiendo respectivamente en capitulares, mapas, tablas, escudos, frisos, viñetas, asuntos topográficos y retratos. Algunos grabados traídos de España, como ]os "romances" inspiraron ]os "corridos" mexicanos. Famosos grabadores de dicha centuria fueron Fabregat, Mera y Tolsá. hido a su regularidad, elegancia, claridad y sobria ornamentación. La co;. rricntc se extendió a los demás países europeos y alcanzó a la América. En México, aunque desde luego este estilo no tenia ninguna tradición étní• ca se impuso también, habiendo durado hasta el primer tercio del siglo XIX, ]ogrando, por lo demás, grandes aciertos. En la Arquitectura se mani~ fcstó por el empleo purísimo y monuw mental de los órdenés clásicos. La pintura se basó en el modelado académico del cuerpo y rostros idealizados. Se traen por entonces a la Academia de San Carlos vaciados de estatuas célebres griegas y romanas, Se debe al gran artista valenciano Manuel Tolsá, escultor y arquitecto que ya babia realizado obra en España, la intensifición del Neoc]ásico en México. Tan grande fué su influencia que hasta un aspecto muy importante de la platería llámase aun "estilo Tolsá". Sus obras más destacadas son ciertas estatuas de las catedrales de México y de Puebla y sobre todo la ecuestre de Carlos IV, en bronce, considerada como una de ]as primeras en su género que hay en el mundo. Tolsá se distinguió también como profesor de la Academia de San Carlos. Tan importante como Tolsá fue Francisco Tresguerras, natural de Querétaro, ·q ue sobresalió con vigorosa e inspirada originalidad en sus trabajos de Arquitectura, Escultura, Pintura, Grabado, Poesía y Música. Otros artistas notables del Neoclásico fueron iguahncnte Jerónimo Gil en el grabado, Jimeno y Planes, Agustín Paz y Rodríguez Alconedo. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas; en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que nquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación de] Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensan~iento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Secretario Plaza del Colegio Civil, Prof. Antonio Moreno Monterrey, N11.evo León, México. Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las · vivas expresiones de su más a1to reconocimiento. INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías PUBLICACIONES PERIODICAS Genaro Salinas Quiroga Armas y Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Alfonso Reyes Aurrecoechea Universidad. - Revista semestral. Se Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Enrique Martinez Torres EL NEOCLASICO Guillermo Cerda G. Los descubrimientos de las ruinas de Herculano y Pompeya, en el último tercio del siglo XVIII, causaron, especialmente en Francia, una reacción contra el amanerado estilo 'rococó" (modalidad exacerbada del Barroco francés) y su reemplazo, por consiguiente, por el gusto clásico griego y romano que se llegaron a considerar como los arquetipos por excelencia de la belleza en todos los aspectos artísticos, de- Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lle. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Armas y Letras La Sección de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano Universitaria 1'iene de la Pág. 5 CURSO DE PEDIATRIA Martes 28 A las 9 horas:-Significación del movimiento y la postura en la clínica neuropsiquiátrica. Miércoles 29 A las 9 horas:-Puntos focales en la psicoterapia. A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. Jueves 30 A las 9 horas:-Conceptos y técnicas en la exploración de los enfermos mentales. Profesor extraordinario: Dr. Hermilo L. Ca,stañeda Viernes 31 ~olaboradores: Dr. Hernán B. Madero, Dr. Jesús T. González, A las 9 horas:-Casos clínicos. Dr. Rogelio González Rueda CURSO DE CIRUGIA TORACICA Y GENERAL Del 13 al 18 de Agosto A cargo del Dr. Alfonso Topete Lunes 13 Del 24 al 29 de Agosto A las 9 horas:-·-Las diarreas en el lactante: Dr. Hermilo L. CasViernes 24 tañeda. A las 10 horas:-Sesión clínica. A las 9 horas:-Consideraciones acerca del estado actual de la resección pulmonar. Martes 14 A las 20:30 horas:-Sesión de cirugía experimental. A las 9 horas:-La tuberculosis de primo-infección. Dr. HermiSábado 25 lo L. Castañeda. A las 10 horas:-Sesión clínica. A las 9 horas:-Estado actual del diagnóstico, pronóstico y tra• ·tamiento quirúrgico de las cardiopatías congénitas. Miércoles 15 A las 10:15 horas:-Sesión quirúrgica. A las 9 horas:-La poliomelitis anterior aguda. Dr. Hermilo L. Lunes 27 Castañeda. A las 10 horas:-Sesió'n clínica. A las 9 horas:-Estado actual del tratamiento de las heridas peA las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. netrantes de tórax. · A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. Jueves 16 Martes 28 A las 9 horas:-Padecimientos hemorrágicos en la infancia. Dr. Hernán B. Madero. A las 9 horas:-Estado actual de la patogenia, diagnóstico y traA las 10 horas:-Sesión clínica. tamiento de las trombosis venosas y arteriales. A las 10:15 horas:-Sesión quirúrgica. Viernes 17 A las 20.30 horas:-Sesión de cirugía experimental. A las 9 horas:-Colitis muco-hemorrágica. Dr. Jesús T. Gon• Miércoles 29 zález. A las 10 horas:-Sesión clínica. A las 9 horas:-Conceptos actuales con relación al diagnóstico, pronóstico y tratamiento de las tromboangeitis obliterantes. Sábado 18 A las 20:30 horas:-Estado actual de la patogenia y tratamiento A las 9 horas:-lctericias del recién nacido. Dr. Rogelio Gonzáde shock quirúrgico. lez Rueda. A las 21:30 horas:-Sesión de mesa redonda y clausura del A las 10 hor~s:-Sesión clínica y clausura. curso. . CURSO DE UROLOGIA CONfERENCIAS A cargo del Dr. Manuel E. Pesqueira Del 23 al 30 de Agosto Del 13 al 19 de Agosto Jueves 23 Lunes 13 A las 9 horas:-ldeal y objeto de la medicina: Importancia de las disciplinas básicas en la formación del médico. Dr. Manuel Martínez Báez. A las 9 horas:-Tratamiento de la obstrucción prostática. A las 10:15 horas:-Sesión quirúrgica. Martes 14 A las 9 horas:-Diagnóstico y tratamiento de la litiasis uretral. A las 10:15 horas:-Sesión clínica. Miércoles 15 A las 9 horas:-Cirugía de la litiasis renal. A las 10:15 horas:-Sesión quirúrgica. A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. Jueves 16 A las 9 horas:-El problema del cáncer vesical. A las 10:15 horas:-Sesión clínica. Viernes 17 A las 9 horas:-Diagnóstico de la tuberculosis renal. A las 10:15 horas:-Sesión quirúrgica. A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda y clausura. CURSO DE NEUROPSIQUIATRIA A cargo del Dr. Raúl González Enríquez .Del 27 al 31 de Agosto Viernes 24 A las 9 horas:-Los estudios parasitológicos y su papel en la formación del criterio científico y de la actividad humana del médico. Dr. Manuel Martínez Báez. Sábado 25 A las 8 horas:-Modificaciones en la histopatología de los procesos lepromatosos, consecutivas a los modernos tratamientos contra la lepra. Dr. Manuel Martínez Bá~z. ' Lunes 27 A las 20:30 horas:-Los riesgos profesionales en la ciudad de Monterrey. Dr. Cesáreo Sader Mátar. Martes 28 A las 20:30 h()J'as:-Posibilidades de creación en la Universidad de Nuevo León, de un departamento para estudios científicos en materia de trabajo. Dr. Telésforo Chapa. Miércoles 29 A las 29:~0 horas:-El aborto.-Sus aspectos médico social y medico legal. Dr. Rafael Salinas Rivero. · Jueves 30 Lunes 27 A las 20:30 horas:-El problema de las enfermedades venéreas A las 9 horas:-Organización y dinámica familiar en la psicoen el Estado de Nuevo León. Dr: Leopoldo Garza Ondarza. génesis del trastorno mental. Pasa a la Pág. 8 Ju/ío de /95/' , 7 �Curso: PREVENCION DE LA CARIES DENTAL \'iene de la Pág. 7 A cargo del Dr. Fermín Reygadas CICLO DE CONFERENCIAS DE GERONTOLOGIA Y GERIATRIA * A cargo del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño ** Del 24 al 31 de Agosto Viernes 24 Introducción al estudio de estas disciplinas científicas. Antecedentes históricos ( viejos y nuevos horizontes) Importancia social, médica y económica de su estudio. Sábado 25 Del 6 al 11 de Agosto 6 de Agosto A las 20:30 horas:-Los dientes ( embriología, anatomia, esmalte, porción mineral, porción orgánica). 7 de Agosto A las 20:30 horas:-El medio bucal (saliva, enzimas, ácidos, sales, fermentos, placas, flora microbiana). 8 de Agosto El factor educación como piedra angular en la int~rpretación y A las 20:30 horas:-La caries dental ( conceptos fundamentales, teoría ácida, teoría preotolítica, teoría mixta). aprovechamiento de estas ciencias. ¿Qué se entiende por envejecimiento? Evolución e involución. 9 de Agosto La edad normal del hombre se aproxima a los 100 años. A las 20:30 horas:-Medidas preventivas locales (limpieza per• Lunes 27 sonal, limpieza profesional, flururo de sodio, otras me• didas). La ciencia y la prolongación de la vida. Las llamadas enfermedades degenerativas. 10 de Agosto Manera de prevenirlas. A las 20:30 horas:-Medidas preventivas generales (nutrición, Martes 28 pre-natal, infantil, juvenil y adulta, prevención de malos hábitos y deformidades predisponentes, higiene dental pú, La obesidad y la diabetes como problemas médicos, 'económicos blica). y sociales. El factor educación y los regímenes alimenticios como recursos A las 22 horas:-Sesión de mesa redonda. de gran valor para estos enfermos. Prevención y control de la obesidad y la diabetes como probleCURSO DE ODONTOLOGIA Y ESTOMATOLOGIA mas médico-sociales. A cargo del Dr. Yury Kuttler Miércoles 29 Arterioesclerosis. Cambios mentales en las personas de edad madura. Ejercicio y fatiga. · Jueves 30 Insomnio. • Sueño. • Higiene mental. Viernes 31 Del 27 de agosto al lo. de Septiembre Lunes 27 A las 8 horas:-Intervención quirúrgica sobre un caso de cirugía maxilofacial. A las 20:30 horas:-Medicina oral ( con proyecciones de foto• grafías sobre casos clínicos con la descripción de los mis• mos). Recreación: recreación de la comunidad. • Martes 28 Terapia ocupacional; su prescripción. Retiro; necesidad de conocer a tiempo las bases para un buen A las 8 horas:-Operación en la Facultad de Odontología de un retiro. caso de cirugía bucodental. A las 20:30 horas:-Endodoncia. • Comprenden la educación higiénica del adulto y la prevención de los problemas médicos, económicos y sociales de las personas mayores de 40 años . .. Colaboración del I. de I.' C. de la U. de N. L., para los cursos (Sección de Ciencias Médicas) de la Escuela de Verano. 1951. ~ Miércoles 29 SECCION ODONTOLOGICA A las 8 horas:-Demostración práctica de un caso de endo• doncia. A las 20:30 horas:-Técnicas quirúrgicas en exodoncia. CONFERENCIAS Jueves 30 A cargo del Dr. Luis Farill Del 30 de Julio al 4 de Agosto A las 8 horas:-Demostración práctica de un examen cÍínico bucodental. A las 20:30 horas:-Neoplasias orales y peribucales. 30 de Julio Viernes 31 A las 20:30 horas:-Concepto estomatológico de los focos in- A las 8 horas:-Cirugía buco-maxilo-facial. fecciosos bucodentarios. (Su importancia, influencia del A las 20:30 horas:-lmportancia y cooperación de la odonto-es• ciru)ano dentista en su creación, su diagnóstico y manejo tomatología y de la cirugía maxilofacial en la medicina y correctos) • cirugía generales. 31 de Julio Sábado lo. de Septiembre A las 20:30 horas:-Acción de la anestesia local con soluciones A las 8 horas:-Mesa redonda. de novocaína sobre el sistema cardiovascular. lo. de Agosto A las 20:30 horas:-Concepto moderno de la paradentosis y su tratamiento correcto. NOTAS COMPLEMENTARIAS Los cursos descritos se destinan exclusivamente para post• graduados, quienes recibirán, al concluir dichas actividades un diploma que acredite su asistencia. ' A las 20:30 horas:-Algunas con~ideraciones sobre dietética en relación con la estomatología. El valor de · cada curso es de $25.00 ó su equivalente en moneda extranjera. 3 de Agosto ~as conferen~ias. sobre temas médico-sociales, son libres y A las 20:30 horas:-Sugestiones para la organización •y fundogratmtas para las mst1tuciones interesadas y público en general. . namiento del consultorio dental. 2 de Agosto 4 de Agosto A las 20:30 horas:-Sesión de mesa redonda. Cursos y Conferencias sobre Odontología y Estomatología 8 Las inscripciones pueden celebrarse en, la sede-de la Escue• l~ de Verano, Edifi,io de la Universidad, Plaza del Colegio Ci• v_il, Mon~err~;, N: L.; en el Hospital universitario "José Eleute• no Gonzalez y directamente con las comisiones respectivas. Armas y Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 7, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014709 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Editoriales Medicina Siglo de Oro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17310/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._8_0002014704ocr.pdf ef84e85f699018f8927d07ad29abe7f3 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrad,, como articulo de 2da. clase en la Administración ,le C.orreos de Monterrey, N. L.. el 29 de Abril de 1944 D. A. S. U. Año VIII Núm. 8 Agosto de 1951 EL BALLET Desde el Renacimiento a Nuestros Días Por Vladimiro Rosado Ojeda. Dentro de la espléndida floración literaria de los Siglos de Oro del pueblo español, cabe resaltar aquí la figura radiante, De todos los períodos culturales del pasado, el Renacimienprofusa, universal de Lope de Vega Carpio, cuyas características to fué indudablemente el de mayor trascendencia. El hombre de tienen aun en entredicho a críticos y estudiosos. Por mucho que los siglos XV y XVI es conmovido por innumerables inquietuse haya estudiado en este punto en torno a la obra del gran poeta des. El saber adquiere la fuerza de una pasión. El conocim:ento nacional español por antonomasia, la dispersión de su producde la historia, el cultivo de la filosofía, de la literatura, la poesía ción dramática invita cada vez más a la cavilación, al análisis, y el teatro, el dominar las ciencias y la búsqueda de un mejor al estricto enjuiciamiento. orden social, son sus resortes impulsores. Pero, al par de aquel Es indudable desde todo ángulo de vista que Lope es, a la acendrado y experimental intelectualismo, se impone un sentivez que un paradigma de las letras hispanas - ya lo decía Cer- miento irresistible de la belleza, es decir, del arte. El Renacimienvantes cuando aludía a que el Fénix se había alzado con el cetro to no surgió, sin embargo, como un acontecimiento aislado. de la monarquía cómica en España - , un profundo caso psico• Era también, en cierto sentido, h~re- toda brusquedad y espontaneidad, pelógico; y que s.i caudaloso acervo dramático obedece a los trasie- dero del pretérito del c¡ue aprovechó ro confiando solo a la memoria las muchos valores y que injertó a los su- actitudes. gos de su vida azarosa y de sus simpatías o diferencias. · Por lo que hace a las características y los matices de su dra• maturgia, puede decirse que ese teatro es Lope mismo. Por cuanto a la forma en las obras históricas de este Monstruo de 1~ Naturaleza, encontramos el marm,illoso enlace entre la poes•a popular, entre el género épico, tan admirablemente robusto en l~s antiguos romances, y el teatro. Dramas hay entre los de tal genero y tal autor en que, como en El Conde Fernán González, El Casamiento en la Muerte y Las Mocedades de Bernardo del Carpio, la acción y aun en algunos momentos el lenguaje son exactamente los mismos de romances antiguos, y por esa senda llevó Lope de Vega al teatro castellano a la estr:cha y absoluta compenetración con el espíritu nacional de Espana. Contestando a los agudos venablos de sus detractores y teorizando lo que tan magistralment~ ejccuta~a, escribió ~u Art~ nuevo de hacer comedias; pero mas que ho¡eando este libro didáctico, se aprende con la visión de su flora inagotable. Sus obras dramáticas, en efecto, demuestran hasta la saciedad que entre las cualidades más s_o~resalientes Y eficaces para conquistar tan súbitamente el dommw de la escena espanola, fueron capitales su espíritu épico, ,ca_balleresco y aventurero, la riqueza de su imaginación, tan prodiga en argument?s Y ~ecursos escénicos propios para despertar y mantener el mteres, en cuyos méritos es Lope indudablemente el primer dramaturgo del Orbe. También es cualidad preferente la habilidad para exp_oner casi siempre con la acción misma, muy pocas vec~s me~iante diálogos O relatos con una riqueza insuperable de tipos, figuras (Pasa a la Pág. 8) yos propios. Iba aun más aHú; fué el despertar de un sentimiento original de la vida moldeada indistintamente en cánones clásicos. Sus paladines fueron los grandes señores que, no obstante su plebeya extracción, consiguieron, merced a diversas circunstancias, apoderarse del mando. Su fuerza política y linajuda necesitaba 1 para mayor efectividad, externarse en un marco digno que los obligó, fuera de su gusto personal, a la protección intelectual y artística. La alta vida social, especialmente en Florencia y Mihln, adquiere entonces un esplendor extraordinario que se significó en bailes, convivios, carnavales, mascaradas, espectáculos teatrales y desfiles triunfales y alegóricos de raigambre pagana, los que, más o menos modificados, se habían tamizado a través de la Edad Media, constituyendo, entre otros aspectos, lo esencial de los cantos carnavalescos y de los triunfos mediccanos. De todo aquel conjunto de festividades fué desprendiéndose un sustralum: el "hallo", que implicaba una serie de danzas populares, como la piva, la chacona, la zarabanda y el sallarello, a las que, no teniendo otras a que recurrir, los nuevos señores acogieron mediante una condición: "amanerarlas", es decir, condicionarlas a lo que ellos conceptuaban "buenas maneras" o "maneras señoriales", lo que venía a significar el despojarlas de Una importancia mayor que la que tenía en la Edad Media asume el juglar, músico, danzarín, poeta, actor y acróbata a la vez. Venia a constituir, en realidad, una especie de semiprofesional y solita, por cuanto era el que, más que nadie, conservaba la tradición y se permitía ciertas innovaciones, lo que hizo aceptársele en los palacios principescos, habiendo dado lugar, posteriormente, al "maestro de danzar". Definiéronse así dos tipos de danza: la "danza alta" o popular, de elevados saJtos, movimientos muy vivos y rápido golpear en el suelo, pero con posibilidad virtuosista, y la "baja danza" o señorial, de pasos lentos, arrastrados y corta elevación en un pie, predominando en sus actitudes la reverencial y cortesana. Su propósito fundamental era "marcar las distancias" entre las jerarquías y los sexos, contribuyendo también a su carácter las pesadas vestimentas que dificultaban el libre movimiento. El uso de la máscara casi siempre fue de rigor. La moda cortesana se impuso a Jos bailarines, incluso hasta cuando se hicieron ya profesionales, pero de la que fueron desligándose poco a poco. Ambos géneros de danza, dentro de dichas limitaciones, llegaron a mez(Pasa a la Pág. 4) ) �AR TE venido conociéndose en diferentes ex• posiciones, como las de la Academia de San Carlos, Palacio de Bellas Artes, Galería Savoy, Galería Prado, Chicago, New York, Francia y Alemania, son una de las más discutidas de Jos tiempos modernos. La Exposición Pictórica de J\!1iguel S. Teyer El Señor Arquitecto Don Joaquín A. Mora, célebre acuarelista, estableció: "Las pinturas de Saad tienen la transparencia y luminosidad de la acuarela. Los colores se derraman en la tela como si salieran de surtidores inagotables <1ue dan perenne frescura al cúlido colorido de la obra. Su técnica es excepcionalmente brillante y su composición, sin rebuscamientos, establece de inmediato una corriente de simpatía entre el artista y el espectador." Durante los días del mes que corre y dentro del ámbíto de la VI Anualidad de la Escuela de Verano uníversítaria, se presentó la Exposición de Pínturas del pintor mexicano Miguel Saad Teyer, con catorce piezas exponentes, representativas de diversas tendencias artísticas. Entre estas, las más admiradas y reconocidas por su maravillosa técnica fueron: Superstición, Flo- res Chinas, Marina ( Acapulco), Marina ( A la espátula), Juguetes Michoacanos y Rey de Chichén. Nuestros crHicos universil~irios y el alto poeta Don Luis Hosaclo Vega emitieron por escrito las siguientes opiniones en torno a la obra disímbola de Saad Tcycr. El Profesor Don Alfonso Reyes Aurrccoechca, Director de la Escuela de Artes Plústicas, que funciona bc.1jo el patrocinio del De- partamento ele Acción Socfal Vnivcrsitaria, escribió lo siguiente: "Miguel Saad Tcycr es el artista que ha lrans formado los materiales en vcrcladcros valores plásticos y cmoti vos. Con clJos ha venido formando durante treinta años prodigiosos poemas donde las formas y los espacios se ahondan, como recinto sagrado, produciendo sonoras transparencias y donde los colores tienen la virtud de permitir el viaje de la imaginación. En ellas 'se detienen los ojos, porque es la película que vela de momento la />uperstición visión. Pero el espíritu realiza su labor sulil, infaUgahlc: se desliza por el delgado velo y va inuntlúndose e.Je la fotcrminahlc interposición de atmosfcras hasta perderse en el ingenioso lubcrinto. La obra de este artista suele ajustarse, aunque no lo necesita estrictamente, a dcrtas normas csléticas: Ja precisión de la linea, la elegancia de la forma, la inteligente disposición del color y la composición justa, que responde a una idea recóndita . El resultado es un fragmento de vida que condensa el temperamento del autor y que luego produce el deleite del espíritu." El arqueólogo del l\luseo Nadonal, Don Vladimiro Rosado Ojcda, escribió esto: "Miguel Saad es el artista mexicano que no puede definirse con la precisión de otros maestros, y es t • MARINA Acapulco que de su vigorosa y original personalidad deriva una obra vasta y compleja en la que alientan diferentes temas, técnicas y estilos. Su conocimiento y sutil intuición de la plástica maya, ele la que obtiene nuevas inspiraciones, acomodúnclolas a un nuevo sentido clásico, ha ha hecho que se le considere como el moderno precursor de las pinturas de Bonampak, y el más grande de los pintores mayistas Pero no menos trascendentes son sus otras creaciones, como las marinas que constituyen acabados estudios atmosféricos: las "cubistas humanizadas", fundidas en delicadas perspectivas y transparencias; las Hselváticas", que son verdaderas sinfonías en verde, sobre las que realzan mujeres de broncínea tez y de expresivos rasgos, estilo que la crítica artistica de Chicago considera como la más asombrosa de 1~ pintura contemporánea, la que le ha valido un galardón; las "costumbristas" mexicanas en las que con fino sentido crítico revela la vida escéptica y trágica del pueblo; las "musicales", cuyas formas fantasmagóricas se plasman sobre armoniosas ondas, a manera de un adagio plástico; así como las "románticas", las de retrato, miniaturas, etc. Miguel Saad es un colorista fundamental co nautopropios valores y un imaginativo prodigioso que jamás se agota. De ahí que su obra, que ha ; El notable pintor úulico esraifol Don Alejandro Pardillas, opinó: ' 1En la pintura imaginativa ha habido innumerables artistas que llegaron en un momento a mariVllar al mundo. A mi venida a México conocí por un azar al genio de este género que dificulto pueda ser superado y que es el gran pintor Miguel Saad." El gran cantor yucateco Don Luis Rosado Vegadió también expresó su sentir: "La capacidad de Miguel Saad como artista, tiene amplitudes de espacio, sin techo familiar que le impida clavarse. Es una fortuna y de ahi que sus interpretaciones sean un haz de multiplicidad de temas, de tonos, de composición, de sentimiento. Ha conseguido ser así porque así es su temperamento. prismático, en el cual caben armoniosamente todas las luces Y porque así es su intuición y su com~ prensión de la naturaleza: comprensión exacta. Sabe que la belleza, única fe del artista, no es cosa embotellada sino esparcida a todos los vientos, tal como abierto está el suelo sobre la tierra. Encontrar la belleza donde quiera caben los ojos para en~ contraria, y traducirla a través de Ja propia sensibilidad, es la visión suprema Y mágica de este artista." Los cuadros de Miguel Saad Teyer, durante la vigencia de esta Exposicrnn, fueron admirados por centenares- de personas en el vestíbulo del Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa ~e Mier". DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA Alas Casas Editoriales yalos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Uni vcrsidad de Nuevo León ha manlenido desde su fundación un Yasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprrndc a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros rullurales, sociedades de di versa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que :iquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ba establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento cientiíico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán obje~o de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: l "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, N11evo León México. ' Con la satisfacción de hatJt"f señalado en las bre•es líneas que anteceden la resolución· de una urgencia inherente a la cultura modcr.na. y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. SECCION EDITORIAL OBHAS DE RECIENTE EDICION: PUBLICACIONES PERIODICAS Correspondencia Juárez-Vidaurri. To- mo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) . . . . . .. . . .. . . . . . . . $10.00 Armas Y Lelras.-Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura y libremente a quien la solicite. • Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Universidad. - Ftica, por el Lic. Genaro Salinas Qni- roga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León Y en diversas Instituciones culturales de la Repúhlica) Para estudiantes .... , ...... $ 9 _00 Para el público ....... . .... $l0.00 Flores Chinas 2 • De soledad Y otros pesares (Poemas Juguetes Mexicanos Rey de Chichén Armas y Letras Agosto de /951 de Pedro Garfias) . . . . . . . . . $ S.00 J Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán rei,litirse al Jefe del Departamento de Acción Social Unhrrsitaria Lic. Fidencio de la Fuente , •, . . umversidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxi co. 3 �ca social. El ballet atlquicrc, en suma, un carúcter definitivamente corlt•sano con el rey a la cabeza en calidad de ''primer bailarín". Continúasc en el ballet francés Ja pantomima, entre cuyas danzas figuraban el branlc, reícrentc a di,,crsos asuntos étnicos, la couranlc, la ,·olla, el pasapiés, la alegre gallarda, la pavana en la c¡uc se imitan los pasos del pavo real arrastrando su cola y ejecutada ya por una o muchas personas, el rigodón, el turcliún con disfraces y la imprescindible y dramática morisca, de trenzadas figuras. Algunas lle estas danzas, sin embargo, eran ya conocidas en Francia cksdc antes del siglo XVI, dcsapan•dcndo otras a fines de esta centuria. En ci<.·rtas ocasiones llegaron a mt•zclarst>, au1u1uc solo sccu1Hlari:11ncnlt•, los nobles con bailarines profcsionaks tJm' se equiparaban aun al acrúbala. "El ballet, según Jo conocemos dice A. Haskel nació cuando se unieran fas acrobacias dl'I profcsion.il y la aristocrúlica gracia clel cortesano". Baltasar <le Belgioso crea, en ocaNijinsky en el ballet impresionista de Claude Debussy "La Siesta de un Fauno". sión de una bocla principesca, el "Ballet cómico de la reina o ballctcomeclia, muy espectacular y complimas de cartlctcr mitológico, naturalis- cado, pues incluía un gran conjunto ta y alegórico, a base de cantos, dan- de ejecutantes, desfiles de carroza!-i, zas y recitados en los que tomaban muchas danzas y temas pantomimicos (Viene de la la. Pág.) parte los nobles. ' 1 y una escenografía aparatosa consisCatalina de Medicis se establece e~ tente en rocas, nubes, arquitecturas, clarse, sirviendo la popular como fon- Fontainebleau como reina de Fran- jardines, grutas, etc., de donde salían cia. De su patria de origen introdu- los participantes, no faltando ya los do a la señorial. El conjunto de dichos bailables, ce muchas novedades que revolucio- escenarios movibles. El primer yiolin cuando se trataba de grandes fiestas nan pronto la severa sociedad gala. pasa a ser ahora el maestro de baile. palaciegas, tomó el nombre ele "balli", Entre ellas, no fué de menor impor- Este ballet, por lo costoso y compley, cuando se las ejecutó a menor es- tancia el "ballet" que establece como jo, solo se pudo seguir representando cala, el de "balleto 11 , nombre del que diversión para sus hijos. Pero pronto con motivos de importantes aconteciderivó en el mismo siglo XVI, el fran- la belleza y amenidad del espectáculo mientos sociales. La obra capital de toma otros rumbos, convirtiéndose en Belgioso consistió, sin embargo, en cés "ballet". A fin de amenizar los largos ban- un pasatiempo o divertimiento de to- que codificó por primera vez la disquetes los "ba1letos" se ejecutaban ca- rla la corte y en un medio de extor- posición de los grupos (primer "corp si siempre en el centro de los salones nar simbólica y artísticamente el po- de ballet"), temas y música, logrando donde se disponían los primeros, con- der político y la riqueza de la monar- al mismo tiempo una mayor unidad sistiendo el espectáculo en pantorui- quía, llegando ya a incluir una críti- temática y un mejor acuerdo musical, El Ballet Desde el. . acerca de todo lo cual escribió un tratado qm' se impuso en las demás cortes t'1iropcas. El lrnllet, de aquí en adelante, va. atravesando por otras etapas qm· marcan su constante cvolul'ic'rn, viniendo despul·s del ballet-cómico que al fin dt•cac por lo costoso, el balkt-mascarada que requería menos gente y complicaeión, pero sicmpn• argumentado, el ballet a entrée consistente ('ll números divt•rsos y muchas YN·cs satíricos, mmqut' sin ilaciún mutua, degenerado en "divt•rlissemcnt", el baHct de cour y su derivado la óp(•ra-ballet y el halll'I de aeción qm• \'ino a constituir una sint(•sis de lm; anteriores. Casi todos ellos tl'rminaban en la '•mise en scenc" en la que tomaban parte lodos los asislenlt•s y t'n In que llegarnn a mezclarse danzas nobles y burlesc:1s. \1c1rios aconll•eimientos, ·en el si~lo XVU, son aun de mayor trascendencia pura el ballet. La eomplieación cada vez nrnyor del es¡H.'ctáculo hizo que se l'l'{JUiricra al fin un escenario alto dispuesto en el fondo de la sala de baile, el que solo sirvió, al principio, 1wrn situar a Ja orquesta, pero del que salían los bailarines para desce1H.ler, mediante rampas, al centro de la sala. Poco después el ballet se clispuso en definitiva en el escenario del que ya no volvió a dt•scender y se desplazó la orquesta abajo. Luis XIV se retira al fin de la escena y, con él, su séquito de cortesanos que ya solo actuarún en los meros bailes de salón, pues el balkt, que requeria cada vez mús temas a gran escala y mayor varie<la<l musical toma en definitiva un carúcter profesio- nal, sobre todo a partir de la funclación de la Academia Real de Música y de Danza, presentándose ya tt un público más heterogéneo. Entre los tratadistas, teóricos y creadores más destacados de entonces se contaron Beaucllarµp que tenia mu- cha inventiva Y que define el vocabu- lario técnico del ballet, casi lodo en francés, dominante hasta la fecha, asi como las cinco posiciones fundamentales, siguiéndole en importa:1cia Lully, l'Oll el que colaboraron ~lolil're, Hacine· r Corneille y que, no obstanL• sentir mús interés por la ópera que por el ballet, logra para este mavor libertad Y mejor categoría nwló<Úra en su música, a la qur no se daba importancia anll's. J,ully l'scribiú úpt•rnsOallets en las que el porrenlaje m;'iximo dt• la actuación era danzada v ballets de ópera, tomando ya en est·e último sentido, la danza académica n pesar ele sus aclelanlos, un carácter secundario que la harían dt•generar algún día, espel'ialmenk en Francia. Van <kfiniéndost', al mismo, tiempo las característic:.1s del ballet frand•s: elegancia, sua,·id:ul y grada y las cll•l italiano; dinamismo, impl'luositlad ) virtuosismo gimnústico. El siglo X\'111, conlinuaciún mús intensificada del h:11To(·o del siglo anterior, se presenta como una grnn paradoja cultural, pues en tanto <1uc liega a una gran decmlcncia, no exenta, sin t•mbargo, de bellt za, con el "rococó" Luis XV, otra eorriente va imponiendo un concepto mús justo y humanizado del hombre, una vuelta a la naturaleza preconizada por los enciclopedistas. Los bailes característicos eran la gavota, el minué y el rigodón en los que se diluía un amor sofisticado y galante. La indumentaria cortesana se imponía hasta en la escena, siendo curioso que hasta cuando los artistas profesionales intentaban representar el tipo de un pueblo extrallo, como el egipcio o el griego, tenían que salir las mujeres con amplias polleras y miriñaques y los hombres con casacas, pelucas o altos penachos, indic8ndose únicamente, por un Jigcro 1 obligatorios. Sin embargo, la escenografía adquiere por primera \'l'Z una disciplina profesional 111;·1s sC'ri:.1. Dos bailarinas inician una re\'olución . La Camargo se atn•,·t• a acortar unos eentimetros su polll'rn,. eon gran t'Sl'Úndnlo de la SOC'iedad y de la iglesia; i1Henla las dúsil'as zapatillas de danza, ligeramt•nll' modifcadas posteriornwnlt•, lo que le hace obtem•r mejor vntiealidéld y facilidad en l'I salto. a lo <111e auna lTl'al"ión de nue\'os pasos y pt.•rft•('l'ionnmil•ntos, como el "enlreclrnt". A l'llo siguió :María Sallé que consigue aun nwyor libertad corporal, f)Or n·nunci~1r mús a la convt•ncional ind11m<·ntaria y (llll' introduce, por primt•ra Y('Z, t·I uso del tul adapt:11l0 a la polll•ra. antecedente del clúsieo "lulú" de la hailarina-, acentuando ,al mismo tiempo la expresión psicológica. Xo fallaron también grandes IL'Úricos, ('OlllO ~o,·l 1Te, autor de las célebres "Cartas sohn• Ja danza" y que ful• un g('nuino n·¡wes<•ntank lle su l•poca, por pugnar a que el ballet se tncauzara hacia un naturalismo mús n•rídico, a una mejor unidad entre la msúsica, el baik, trajes y decorarlo, :.isi como a una mayor pt·rsonalid,ul y originalitlacl, no debiéndose el artista circunscribir, por lo tanto, a un puro Yirluosismo. Luchú igualmente por lograr una mayor gracia y expresión dramútica, por lo <111c t•I ballet de su preferencia tenia que ser por entonces el pantomímico. Ataca duramente el uso ele casacas, pelucas y múscaras, siendo al fin suprimidas estas por Gardel, no dejando también de hacer notar la importancia <JUC tit•nc la cultura en este género teatral, aunque l·I solo la fijó ohligatoriamente en el coreógrafo. Desdella, entre otras cosas, la geometría y simetría. Su mejor in1 detalle, la caracteristica del país exó- térprete fué la Guimard que se empeño, por su parte, en desligar el ballet tico. La máscara o cuando menos el antifaz, eran también casi siempre (Pasa a la Pág. 8) ----xilistas del ballet {l'uncés en una escena de"Las Bodas de Aurol'a", de Tchaikowsky. •••• _,,_ ·},, ~ Mia Slavenska en el Ballet Romántico "Las S·ilfedes"-;-deChopfn. 4 lvette Chauviré en la obra romántica "Giselle", de Adam. Armas y Letras Mlle Bourgeois en una actitud de "El Lago ,de los Cisnes", de Tchaikowsky. Agosto de /951 ' Anna Leontieva, Anna Volkova, Galina Razoumova en "Las Silfides", de Chopin. 5 �iudole bibliográfica, ofrece algunos comentarios. Después de presentar, en los tres primeros capitulas, los panoramas generales antes mencionados, el autor dedica los dos siguientes (IV Y V), a demostrar la urgencia con que necesitamos contar con biólogos, y a discutir la forma como deben ser preparados, no sólo para que resulten buenos técaicos, sino para que se conduzcan de acuerdo con normas de ética, en el ejercicio profesional. Nota bibliog1·áfica y comentarios El profesor Belb'án advierte a los por J. J. l:quierdo. jóvenes (5) que el valor de los biólogos depende únicamente de su competencia, dedicación al trabajo y caliEl doctor Eduardo Aguirre Pequeño, Director del Instituto dad de éste; y de ninguna manera del de Investigaciones Científicas de la Universidad de Nuevo León, nombre más o menos ampuloso que les confiera algún titulo, diploma o en el prólogo que puso a la obra a que paso a referirme, (1) la cerlificado que logren ostentar. Señapresenta como una contribución para que los biólogos hagan la el peligro que en la actualidad ya sus carreras "con la preparación básica necesaria, por una parte, nos ameµaza y crece, de que tales dopara la difusión pedagógica y la producción científica, y por otra, cumentos constituyan el palrón único para decidir de la capacidad requepara fomentar e impulsar Jas distintas ramas de la Biología apli- rida para que un individuo llegue a cada en favor del bieniestar mental y físico del hombre". ( 2) ocupar posiciones superiores, y denuncia que con tal proceder, por igual se abrirán las puertas a series de nu. . lidades, como les serán cerradas '~ individuos de graudes capacidades, cuya experiencia y sobre todo, el caENRIQUE BELTRAN riño· que pusieron en su rama, les permitieron destacarse brillantemente, hasta llegar a ser autoridades" en ella, Es muy de celebrarse que con lo anterior, Beltrán se coloque entre los sostenedores de la tesis de que sólo como resultado de nna verdadera especialización, lograda al precio de una larga y sólida preparación científica, ajustada a planes cuidadosamente traNORMAS Y METODOS PARA zados, es como se llega a adquirir, con sentido de responsabilidad y criLA INVESTIGACION BIOLOGICA terio científico propio, capacidad para actuar en los diversos campos particulares de las ciencias, (6) Con ello ' refuerza la posición que venimos de. fendiendo, de considerar que sólo las labores de especialización seria, y no la mera otorgación de grados, es lo que permite a los individuos ensanchar progresivamente el campo de sus conocimientos; llegru· a ser maestros capaces de hacer contribuciones originales, e iniciar a los jóvenes por senderos de la investigación científica, conducentes a la especialización. (7) De acuerdo con el criterio expuesto, Beltrán reconoce, naturalmenlc, que la preparación de los biólogos no es obra que pueda ser confiada a centros específicamente creados con tal objeto, ni a escuelas exclusivamente Ediciones del Instituto d~ Investigaciones Científicas destinadas a ese fin, que aunque 11 de la Universidad de Nuevo León gan a ofrecer ºcursos que debían conMONTERREY, N. L. (MEXICOI ducir a la obtención de grados académicos", luego no llegan a organizar 19 5 1 cursos coherentes, y se concretan a ofrecer cursillos monograficos. (8) . . Beltrán informa a los jóvenes, de que la labor de especialización propiamente dicha empezará después de Salvo ligeras variantes y adaptacio- laboratorio", y que él en los· años de que por haber obtenido un grado prones, la obra contiene los mismos ma- su iniciación "leyera y releyera con fcsipnal previo, merezcan el feo caliteriales presentados por el autor, en amor", y luego evocara en una tem- ficativo que suele dárseles en la acforma de conferencias, ante los estu- prana profesión de fé científica, he- tualidad, de "postgraduados", así codiantes regiomontanos, para ofrecer- cha al ingresar a esta Academia. (4) mo de que tal labor consistirá fundales los panoramas generales del desa- Después, la lectura de la obra acre- mentalmente en el trabajo que realirrollo evolutivo de las ciencias bioló-. centó el interés, en primer lugar, por- cen al lado de algún maes(ro que sea gicas dentro y fuera de llléxico y de que.. aunque el autor la presenta como autoridad en la especialidad que hasu estado actual¡ señalarles los cami- una serie de ""consejos" u ''orientacio- yan escogido, o concurriendo a cursos nos abiertos que ofrecen a la juven- nes elementales para los jóvenes", la monográficos de carácter superior. (9) tud, y darles orientaciones destinadas verdad es que también toca y discute Aunque con ello esté de acuerdo, me a encaminarlos por ellos y a que .se con buena critica, muchos de los as- permito agregar que según mi modo inicien con éxito, en las difíciles ta- pectos y problemas fundamentales re- de ver, el joven biólogo en rofmación reas de la investigación. lacionados con el desarrollo y progre- no debe quedar sometido a las influenEl interés de quien esto escribe, por so de las ciencias biológicas mexica- cias exclusivas de un hombre, porque lá obra, nació desde que su título mis- nas. ·y como se trata de cuestiones entonces se le priva de otras provemo le hizo evocar la benemérita obra que no menos han preocupado al chosas influencias y recursos que pueprecursora, Reglas y Consejos para la que esto escribe, y acerca de las dan ofrecerle las instituciones. (10) Investigación Biológica, (3) escrita cuales tiene hechas algunas contribu- También quiero insistir en que adecon título y fines semejantes por don ciones, fué muy natural que para de- mas de cubrir el campo fundamental Santiago Ramón y Caja!, "para pro- jar constancia del interés y aplauso de la especialización, las labores de mover el amor y entusiasmo de la ju- con que recibe la nueva obra, haya ésta deben extenderse a otros campos ventud estudiosa por las empresas de formado esta nota, que ademas de su con el primero más o menos directa- LIBROS El Libro "Consejos a los Biólogos" del Profesor Enrique Beltrán • • • Consejos a los Biólogos • ' . • • • • 6 mente relacionados, (11) precisamente para evitar que se siga produciendo el caso lamentado por Beltrán, "de que se sigan produciendo especialistas unilaterales, tan sólo capaces de profundizar ampliamente su materia'' y de ser "eficientes trabaj8dorcs en un campo particular, a veces muy reducido". (12) Beltritn reconoce la importancia que tienen en la preparación de los biólogos, la historia de las ciencias biológicas, y otros aspectos humanísticos y éticos de su cultura. A la historia la recomienda ''como el mejor instrumento para la interpretación del estado actual del campo de cada ciencia", (13) y con ello estoy de acuerdo, ya c¡ue en 1934 publiqué mi historia de la fisiología en México; (14) luego otros libros, y trabajos, (17) para exponer ante nuestros jóvenes experimentadores, la obra de algunos graneles maestros que les sirviera de faro en sus anhelos de adquirir capacidades para la investigación, y en 1945 logré que el VII Congreso Mexicano de la Historia, hiciera suya mi proposición de que se recomendara a los centros de enseñanza científica superior, que paralelamente a los cursos de preparación en las ciencias, organizaran cursos de historia de las mismas y de la ciencia en general. (18) Beltrán sostiene, atinadamente, que la inclusión de los aspectos humanísticos en la carrera del biólogo, es conducente a darle visión más completa de la existencia, y capacidad para integrar sus hallazgos dentro del panorama general de la ciencia y de la cultura humana en su conjunto. En cuanto a lo ético, es de aplaudirse que lo haya puesto a la consideración de las nuevas generaciones, para orientarlas "por el camino recto, dificil a veces, pero satisfactorio siempre, de la honestidad del trabajo, de la que nunca hay que arrepentirse, y de la cordialdad y comprensión con sus colegas, única manera de purificar el ambiente en que las ciencias biológicas se desenvuelven en nuestra patria", (20) inficionado por grupos y camarillas "que desde hace tiempo han existido en México". (21) Si muy lamentables han sido cuando se ha tratado de "clanes formados por los hijos de una escuela, enfrentados a los de otra'\ que ha sido frecuente que se valgan de las circunstancias politicas para bloquear el camino a sus contrarios, lo es doblemente - -agregó ahora- cuando dentro de una misma escuela o institución se forman subclanes movidos por pasiones que a las veces, cuando no son reacciones alzadas en contra de quienes han exigido trabajo austero y disciplinante, encubren la defensa disimulada de bajos intereses. Sólo vendrá el remedio - agrega Beltrán- si los hombres maduros de hoy empiezan a ser para la jnventud, ejemplos de hombres de bien, de ecuanimidad y de cordura, (22) convencidos de que su misión no se limita a transmitir en el aula o en el laboratorio, conocimientos concretos a sus discípulos, sino que los obliga a "ser ejemplo constante de amor al trabajo, de apego a la verdad, de cordialidad y modestia para todos, y de rectitud intachable en su conducta científica y privada." (23) Hemos sostenido que las instituciones que carezcan de hombres, de medios o de ambos requisitos para organizar las carreras de especialización científica, deben empezar por mandar a sus individuos a instituciones en donde su trabajo sea realizable, si preciso fuere, del extranjero. (24) Con relación a tan importante cuestión, BeJtrán hace la juiciosa recomendación de que para ello no se tome desde luego a los jóvenes recién graduados "que dicen interesarse por una Armas y Letras especialidad determinada, pero que no ciosa ejecución de las tareas de labotrán insiste, justamente, en que el cohan demostrado aún nue ésla respon- ratorio guiados por una cabal comnocimiento adecuado del idioma esde a su verdadera vocación, ni que prensión del método científico de inpañol sea requisito indispensable que tengan las capacidades necesarias pa- vestigación. (32) se exija para poder ingresar a los ra destacarse en ella". (25) Por nuesLas orientaciones de los tres últi- planteles superiores. Tan lamentable tra parte, también tenemos recomen- mos capítulos, VI a VIII, tieneu por estado de cosas lo atribuye a que las dado que la selección de los aspiran- objeto guiar al novel investigador patesis, por lo general, son hechas con tes a la especialización sea severa, y ra que saque el mayor provecho posila exclusiva finalidad de que por el encaminada, no a la admisión de mu- ble de los materiales bibliográficos, momento sirvan para cumplir con un chos, sino de unos cuantos: los mejo- tanto al relacionarlos con los datos requisito escolar, y luego queden desres. (26) Ojahi y <Jue todos los selec- por él alcazados, como al utilizarlos cartadas, por inútiles. (41) Pero incionados de candidatos, con verdade- en la formación de los trabajos escri- siste, y en ello siempre hemos estado ro sentido de responsabilidad, empie- tos y en particular de las tesis. La rc- de acuerdo, en que debe procurarse cen a prestar la debida atendón a tan comc1ídación Ue que Hen todo intento que sean de calidad, a cuyo efecto setrascendentes recomendaciones, para de investigación científica, es indis- ñala las cualidades que deben tener. que por ello dejemos de seguir vien- pensable conocer, con la mayor amEn suma, y por todo lo anterior, la do que no pocas oportunidades para plitud y precisión posibles, el estado obra del Profesor Beltrán va a ser alsalir al extranjero, son desper(Hciadas previo en que se encuentra el asunto tamente beneficiosa para la formación en individubs que sólo tienen reco- que se quiera investigar", (33) es ex- de los jóvenes biólogos mexicanos, y mendaciones que para muchos son Jo celente, y 1o único que se echa tle me- por ello es de felicitarse a la Univerprimero a que conviene atender. nos, es que no se le haya dado cum- sidad de Nuevo León, por haberla puComo uno de los medios de proveer plimiento con relación a puntos di- blicado, a las instituciones ele maestros espe- versos de la obra, acerca de los cuacializados, Beltrán discute la importa- les muchos lectores hubieran deseado México, D. F. a 16 de agosto de 1951. ción de profesores extranjeros, que ya encontrar referencias que les permiha sido ensayada entre nosotros. "Te- tieran buscar algunas informaciones HEFERENCIAS PARA LOS PIES nemos que ser -dice- sumamente complementarias. DE LAS PAGINAS cautos, para no caer en un funesto A propósito de las críticas que haya malinchismo, que nos haga aceptar co- lugar a hacer, de los resultados de l. Beltrún, E. 1951. Consejos a los mo autoridades indiscutibles a medio- otros autores, Beltrán recomienda que Biólogos. Normas y Métodos para la cridades extranjeras, tan sólo porque se las mantenga en el terreno objeti- Investigacióu Biológica. Ediciones del vienen de otras tierras". (27) Hasta vo y científico; evitando todo lo que Instituto de Investigaciones Científidespués ele pesar "sus antecedentes pueda dar lugar a distanciamientos o cas de la Universidad de Nuevo León, formales y su rendimiento entre noso- rencillas personales; a tender a "dis- Monterrey, N. L. (México). xx + 175 tros", es cuando debemos colocarlos minuir las aportaciones de otros, o a pags. 14.3 x 18.8 Con un retrato del en el sitio que justamente les corres- dar rienda suelta a personales simpa- autor. ponde: "ni más alto ni más bajo de lo tías y antipatias, cosas todas ellas cen2. !bid, pag. 9. que sus capacidades merecen". Lo surables". (34) Por nuestra parte, y 3. Caja!, S. Ramón. Reglas y Conque la experiencia nos ha ensefiado con iguales finalidades que las asi sejos PUJ'a la investigación biológica. -sigue diciendo-- es que al lado de buscadas por Beltrim, hemos recorda- (Los tónicos de la voluntad). Libro algunos extranjeros que han hecho do la actuación de los grandes inves- consagrado a la juventud española . contribuciones apreciables a la cien- tigadores. A Harvey, el verdadero ini- 4a. edición ctúdadosamente revisada y cia mexicana, podría hacerse una "lis- ciador del método experimental, quien aumentada. llladrid. 1916. ta mayor de simples simuladores". (28) siempre usó de gran moderación para 4, Izquierdo, J.J. 1920. Discurso de Nada pues, de servil malinchisrno, del sus más enconados y envidiosos con• ingreso a la Academia Nacional de que "m:'.ts de una vez hemos tenido tradictores, demostrando con ello que Medicina de México. Gaceta Médica de que arrepentirnos amargamente", pe- la efectividad de las armas del sabio México, 4a. Serie, tomo I (año LV) ro tampoco "injustificada xenofobia, no desmerece porque este las maneje pags. 350-354. que nos haga rechazar en bloque todo como hombre bueuo, caballeroso y de 5. Vide 1, pags. 12-13. lo extranjero, sin darnos cuenta <le limpia intención. (35) A Pavlov, que 6. Véase Izquierdo, J.J. 1947. Nueque entre la mucha paja que desgra- aunque en sus discusiones se mostravas Rutas para la Especialización ciadamente reciUirnos, suelen también ra impetuoso, áspero, cáustico e inCientifica en México. Escuela Naciovenir algunos granos de oro''. (29) transigente, después todo pasaba y era nal de Ciencias Biológicas, Instituto El capitulo V de la obra, estú des- olvidado, sin dar nunca lugar a labo- Politécnico Nacional. Editorial Cultutinado a realzar la importancia que res de zapa o intrigas, imposibles en ra, T.G. Folleto de 39 pags. México, dentro del conjunto de las tareas de la honrada y transparente mente del Podrán obtenerse ejemplares de este !a especialización, corresponde a la maestro. (36) folleto, pidiéndolos a la Escuela Naejercitación en los métodos de Ja inEntre las consideraciones hechas cional de Ciencias Biológicas. Apartavestigación científica. Reconoce su va- con relación a la redacción de los tra- do Postal 19186, México, D. F. lor para lograr mantener y aumentar bajos, Beltrán llama la atención (37) 7. Véase Izquierdo, J.J. 1934. Balaulas capacidades del biólogo, aunque sobre el frecuente desentendimiento ce Cualricenle11ario de la Fisioloyia con la condición de que previamente en que incurren "especiahnente los en México. México, Ediciones Ciencia, cada individuo haga un análisis hon- que trabajan cu los llamados aspectos vi + 338 pags. ilustrs. 24 cm. Pags. ratlo sobre si posee las facultatles fun- experimentales de la biología", al de- 301-319. damentales que para ello se requieren. jar de identificar "con su designación 8. Vide 1, pags. 64 y 47. 9. !bid, Para perfilar los rasgos generales y científica, a los organismos que empag. 86. 10. Vide 6 pag. 20. 11. !bid, realzar la importancia del método de plean para una investigación". "Porpgs. 20-21. 12. Vide 1, pag. 66. 13. investigación cfontífica, advierte a sus que - agrega- decir ranas, sapos, tor- !bid, pags. 79-80. 14. Op. cit. en 7. jóvenes lectores, <1uc no hay proble- tugas o ratas, no tiene significación 15. Izquierdo, J.J. 1936. Harvey, Inima biológico que no se ataque siguien- alguna, pues bajo cada una de esas ciado,· del Método Experimental. Estuclo el camino de 'tratar de encontrar designaciones vulgares se comprenden dio critico de su obra "De Moto Corpor medio <le la observación y <le! ex- di versos organismos, pertenecientes a <lis" y de los factores ,1ue la mantuperimento, las pruebas necesarias pa- especies distintas y aun a géneros o vieron ignorada en los países de habla ra demostrar la justich1 de Ja hipóte- familias diversos". Su observación espafiola. Con una reproducción facsisis" (30) formada como resultado de debe ser atendida, ya que hay oca- milar de la edición original y su pri1as primeras observaciones. Es satis- siones en que hasta el preciso señala- mera versión caste1lana. México. Edifactorio comprobar que esto coincide miento de una especie animal resulta- ciones Ciencia xviii + 400 pags. ilustr. con lo expresado por un vitral de la rá insuficiente, y requerirá que se le 24 cms. Escuela Nacional de Ciencias Biológi- agregue la localidad de donde fué to16. Izquierdo, J.J. 1942. Bernard, cas, en su breve mensaje acerca de las mada, y aun un bosquejo del cuadro Creador de la Medicina Científica. Escaracterísticas fundamentales del mé- ecológico d<l la misma. (38) tudi~ crítico de su labor científica, todo científico de investigación: (31) Las tesis, profesionales o para la segmdo de una versión castellana de "Observa, medita, y vuelve a obser- obtención de los grados superiores de su "Introducción al estudio de la Mevar". Es decir, observa, para apoyar- la especialización, han sido objeto de dicina Experimental". México, Imte, desde el principio, en la plalafor- particular y justificada atención, pues- prenta Universitaria de México. xxvi 1ua inicial de los hechos; medita, para to que se viene observando que tales + 329 pags. illstr, 24 cms. que interpretes Jo que hayas observado producciones, en su mayor parte son 17. Izquierdo, J.J. 1949. Elogio de y relaciones sus partes entre si y con deplorables, (39) tanto por la elección luan Petrovich Pavlov, Miembro Hosus factores determinantes, y _vuelve a de los lemas, como por la manera de norario (1898) de la Academia Nacioobservar si lo que ocurre en c1 curso desarrollarlos, y la forma final en que nal de Ciencias de México. Memorias de nuevos experimentos, que hayas son presentadas. Si algunas resultan Y Revista de la Academia Nacional de acertado en planear y rea1izar, con- aceptables, es por la "oficiosa interven- Ciencias. Tomo 56, pgs. 551-587. Méforma o contradice tus primeras in- ción de los tipógrafos, que frecuente- xico. terpretaciones (hipótesis). Celebra- mente demuestran mejor conocimien~ 18. Izquierdo, J.J. 1945, Algunas promos pues, la contribución de Beltrán to de la lengua, que el que tienen los posiciones encaminadas a promover el a la causa de que los nuevos biólogos pasantes de muchas carreras univer- estudio de la Historia de la Ciencia. se formen como resultado de la iui- sitarias, y de otra lndole", ( 40) Bel- Boletin de Información de la Escuela Agosto de 1951 Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional de México. Núm; 4, enero de 1946. Pgs, 35-43. 19. Vide 1, pags. 66-67. 20. !bid, pg. 16. 21. !bid, pgs. 14-15. 22. !bid, pg. 16. 23. !bid, pags. 91-92. 24. Vide 6, pag, 16. 25. Vide 1 pag. 90. 26. Vide 6, pag, 19. 27. Vide 1, pag. 88. 28. !bid, pag. 89. 29. !bid. 30. !bid, pags. 104 y 110. 31. El uitral del método científico y su mensaje a los jóvenes investigadol'es de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas. Anales de la misma, Vol. VI, núms. 1-2, 1949, pag. 5. 32. Véase 6, pag. 22, ce. Vide 1, pag. 119. 34. lbid, pags. 141 y 153. 35. Izquierdo, J.J. 1944. Lugar de Harvey en la Historia del Método Cienli{ico de la Biología. Anales de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas, Vol. iii, núms. 3-4, pags. 267-296. 36. Izquierdo, J.J, 1949. Elogio de Jvwz Petrovich Paulov. Memorias de la Academia Nacional de Ciencias. México. Vol. LVI, pags, 551-587. 37. Vide 1 pag. 151. 38. Dansereau, Pierre. 1950. The Scope of Biogeography and its integralive levels. Revue Canadienne de Biologie, Vol. X, mars 1951, pags. 8-32. 39. Vide 1, pag. 162. 40. !bid, pag. 67. 41. !bid, pag. 163. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías ' Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversidad de Nuevo León INDICADOR: Hedactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco 111. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO 7 l �IPOIESllA TRES REClEXTES POEMAS DE PED/1O GARFI.\S EPITAFIO A ANTOYIO M,iCHADO Qué cerca de tu tierra te has sabido quedar .. .. Así el viento de Espruía te canta,•á al oído a poco que desborde su vuelo circular y el sol podrá mirarte, cuando en el mediodía frena su impulso, fiero, antes de resbalar. A ANTONIO MEDIZ BOL/O El hombre tie11de como el ele{ru,te a la hora de su muerte, a buscar el panteón de sus mayores. Bendito sea el pueblo, Maestro Antonio, que el día en que le llega el híio predilecto, viajero i11fatigable y moríbu11do, en vez de ornar su muerte de crespón y laureles lo resucita y lo devuelve al pueblo u11íversal. El Ballet IJesde el... (Viene de la 5a. Pág.) de la ópera. Juntamente con Novcrrc cuéntasc Ramcau que quiere aun mús humanización en los temas, asi como un carácter más universal en los mismos· define los cánones de la danza ;c;:tdémica y crea nuevas actitudes. La Revolución Francesa pro,·oca ]a derivación del ballet a su patria de origen, Italia, en la que coUra nuevos impulsos. Con Viganó el "corp de baJlet" deja de constituir ya un simple fondo plástico, es decir, adquiere más personalidad. Cario Blasis, el maestro supremo, fundador de la Academia de Danza de Milán, cuya trascendencia palpita hasta el presente, dignifica y disciplina más la danza académica de teatro¡ acopia cuantos conocimientos se tenían en el género, codifica una técnica de mejor comprensión, inventa la ' 4 barra de ejercicios" y otras actitudes, inspir3.n<lose en una de ellas en la uactitud" del célebre Mercurio de Jcan de Boulognc; define la edad infantil en la que debe comenzarse el aprendizaje y pugna porque porque el bailarín, ya no solo el coreógrafo, tenga una mas amplia y universal cultura. A JIAFAEL DEL RIO Pasado el Barroco, allegró prcstisidel XVIII, culminando en la revolución y el desastre napoleónico, deviene el adagio. La paz sabor de muerte. El escepticismo, la fatalidad, un hondo sentimiento de soledad se ha apoderado del hombre que huyendo de la realidad se refugia en un mundo cxaltadamentc subjetivo. El mal de ,verther, el suicidio, se impone como una filosofia liberadora del doolr. Así, apasionado, complejo, con la fuerza de una pasión, surge en el siglo XIX el Romanticismo. 1110 Pobrecílo padrecilo de las dos justas mitades - que los bosques, que las nieves, que los hijos, que la madre trabaja11do y trabaja11do en la jaula de la carne - en la frente tope cielo y en la planta tope sangre pelea11do y pelea11do y embistiendo a los alambres - por abrir paso a su vuelo, por abrirle paso al aire-. La IJrarnaturgia de Lope de Vega (Viene de la la. Pág.) y situaciones que se apoderan rápida y definitivamente del alma del espectador. Lope conoció las literaturas clásicas y contemporáneas, y fué profundo conocedor de la historia: de otro modo no se explica, ni aun admitidos geniales fenómenos de adivinación, su completo apoderamiento de los ambientes de otras edades, que sintió y pintó como nadie, dando así a ms dramas históricos una fuerz.a de vida imposible de superar. En la forma externa hizo también el Fénix innovaciones notables: desterró de la escena la prosa y el verso de pie quebra• do, escribió preferentemente en romance octosílabo, en redondillas o quintillas, en endecasílabos, y creó de una vez por todas el lenguaje dramático natural, sin afectación. Su vida y su obra fueron casi un mito para el pueblo español. ¡Qué mucho que su figura sin fronteras, casi inasible para tantos, se haya casi identificado con lo divino! ¡Cuántas veces las muchedumbres exclamaron: Que si lo bueno es de Lope, Lope, por bueno, es de Dios! .... Y su fama se adelgaza hasta nuestros días. F. M. Z. 8 A 1a luz sucede el reino de las sombras, del mito, de la alucinación. El Impresionismo satura todo, vaporiza las formas, diluye los contornos, inclclimita la realidad y la irrealidad. Fué aquel el reino de lo quimérico, de los genios, de las willis, ele los seres encantados, de la sílfide frágil, del cisne, de la hoja y la flor arrebatados por el viento. Fantasia y dramatismo se aunan en un extraño y maravilloso consorcio en el que alentaron su gloria muchas luminarias, como la Grisi, la Cerito y sobre todo la Taglioni que introduce por primera vez la elevación sobre la punta de los pies para emprender el salto y el vuelo, logrando así la perfecta omponderabilidad y verticalidad en el aire. En la luminosidad mortecina de los bosques y de los camposantos gasas suti• les de apariencia humana se elevan de las tumbas. Fué una vez más el triunfo del espiritu sobre la materia. El ballet, hasta poco antes, se babia desarrollado en la tierra; ahora iba a desenvolverse en el espacio, La vida y la muerte, la alegria, la locura y la tristeza, se sintetizan en 'Giselle", la obra más pura del Romanticismo. Pronto se alzó la antípoda. Un crudo materialismo fué invadiendo poco a poco a la sociedad y a la cultura, acabando por fin de asestar un golpe de muerte al Romanticismo. El ballet dcccac rápidamente en Francia hasta convertirse en un "divertissi menl" frivolo de Music Hall, de Café Cantante, atendiendo solo a un sensualismo equivoco. Se hizo una i ndustria, no un arte, una especulación de "grissctts". El bailarín es relegado a una catcgoria mucho menos c¡ue secundaria. Es solo el mero sostcén de la bailarina. Fué el espectáculo de la teatral m~eria velada de oropel, caricaturizada por Lautrec, lamentada por Dcgas. Un pais, Husia, salva al ballet de la pendiente a que se precipitaba. Tenia, por otra parte, antecedentes y derechos para ello. Siempre ha sido innato en el ruso el instinto por la música v la danza. Pedro el Grande, en su ~fún de occidcntalización, lo había ya dado a conocer. Una Academia de danza había sido fundada por la emperatriz Ana, cobrando todavía mayor impulso con CataHna la Grande. Con la creación de la Escuela Imperial de Ballet de San Pctersburgo, bajo patrocinio oficial, se recoge, conserva y disciplina la tradición a la vez c¡ue se inician nuevas creaciones y adelantos. Pronto el Ballet Ruso se distinguió del occidental en ser más realista, dramático y menos convencional. Con Johanscn, Dana, Cechctti y Petipa se sintetizó en una curiosa fórmula: "tres cuartos de escuela francesa y un cuarto de italiana al través del temperamento ruso". Entre sus innovaciones se cuentan el haber reivindicado al bailarín en su personalidad humana, ya como solita, como sostén o compafiero de la bailarina. Sin embargo, la Escuela Imperial llegó a estancarse en tabulaciones rgidas que iban a someterse a grandes modificaciones, sobre todo después de la primera guerra mundial. La influencia del Ballet Ruso, empero, se dejó sentir internacionalmente. Fué el molde del que deriva ron otros, como el inglés, el americano y el propio francés que volvió a reivindicarse. Productos del Ballet Ruso o influidas por él han siclo grandes figuras como la Pavola, la postrera y más emotiva artista del estilo romántico, inmortalizada en "Giselle" y "La muerte del cisne" Nijinsky, 'el genio del aire", de intenso poder mimético y movimiento muscular que tocó en los los limites del ballet moderno al Ilegar a dar más importancia a la línea y al ángulo que a la curva, inigualable intérprete del "Espectro de la Rosa" y del esclavo en la "Sherazade"; la estilista Danilova, la Markova, llamada la segunda Pavola de la danza; la Vernichina que sintetiza el clacisismo con el llamado "estilo central europeo''¡ la emocional y clásica Baronova ¡ la tan sutil Slavenska, la ligerísima Riabouchinska; Massine, el gran transformista de agudo nerviosismo y sentido crítico; Lichine tan notable en "papeles de carácter", etc. A partir ele 1917 el Ballet ha venido siguiendo la corriente revolucionaria del arte conforme a las nuevas ideologías sociales hasta culminar en el llamado Ballet Moderno, es decir, el Impresionista, Futurista, Surealista, Cubista, Freudiano, el rimico de Dalcroze, el de constructivismo ruso y el de expresionismo alemán, etc., etc. En todas estas tendencias, si bien es verdad que no faltan nuevos e innegables valores, no menos cierto es que otros que se pretenden como tales, no solo no son nuevos en realidad sino que se han prestado a patentes mixtificaciones y equívocos, no pudiendo ya encajar, por lo tanto a representar una cultura que lleva más de veinte siglos de madurez. De ahi que, hasta el momento quizá la mejor resolución del problema se haya logrado en los propios ballets rusos, especialmente con Diaguileff y Fokine: conservación con nuévas experiencias del estilo académico, del romántico y del naturalista, según el pueblo, época y tema de que se trate. Armas y Lestra � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 8, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014710 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Ballet Biólogos Editoriales Enrique Beltrán Lope de Vega Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17311/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._9_0002014714ocr.pdf c4011b6e14b6856de5a947bb310f7053 PDF Text Text FUNDACION DE LA UNIVERSIDAD DE MEXICO, PRIMERA DE AMERICA 1551-1951 Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Arlministración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D. A. S. U. Año VIII !J.Jeario Je Sierra Núm.9 Septiembre de /95/ La Academia Mexicana, de Cervantes de Salazar Francisco M. ZERTUCHE. De entre la teoría de ingenios renacentistas que la Metrópoli española enviaba al Nuevo Mundo, interesa singularmente dad o lo lance a la lucha por la existencia de un campo social a la historia de la neonata Real y Pontificia Universidad de Mésuperior, o lo levante a las excelsitudes de la investigación cien• xico, -cuya fecha natalicia recordamos ahora-, la figura del latinista Don Francisco Cervantes de Salazar, natural de la ciutífica; pero sin olvidar nunca que toda contemplación debe ser dad del Tajo. el preámbulo de la acción; que no es lícito al universitario pen• Las noticias que de él disponemos se deben al Maestro de Cuando el joven sea hombre, es preciso que la Universi• sar exclusivamente para sí mismo, y que, si se pueden olvidar toda erudición mexicana Don Joaquín García lcazbalceta quíen en las puertas del laboratorio al espíritu y a la materia, como Claudio Bernard decía, no podremos moralmente olvidarnos nunca ni de la humanidad ni de la patria. La Universidad entonces tendrá la potencia suficiente para coordinar las líneas directrices del carácter nacional, y delante de la naciente conciencia del pueblo mexicano mantendrá siem• pre alto, para que pueda proyectar sus rayos en todas las tinie• blas, el faro del ideal, de un ideal de salud, de verdad, de bon• dad y de belleza; esa es la antorcha de la vida de que habla el poeta latino, la que trasmiten en su carrera las generaciones. ¿Qué habríamos logrado si al realizar este ensueño hubiéramos completado con una estrella mexicana un astttrisco que no fulgurase en nuestro cielo? No; el nuevo hombre que la consagración a la ciencia forme en el joven neófito que tiene en las venas la savia de su tierra y la sangre de su pueblo, no pue• de olvidar a quién se debe y a qué pertenece; el sursum corda que brota con él han amado, a los que con él han sufrido; que ~nte ellos eleve, como una promesa de libertad y redención, la hostia inmaculada de la verdad. Nosotros no queremos que en el templo que se erige hoy se adore una Atena sin ojos para la humanidad y sin corazón para el pueblo, dentro de sus contor• nos de mármol blanco; queremos que aquí vengan las seleccio• nes mexicanas en teorías incesantes para adorar a Atena pro• makos, a la cíencia que defiende a la patria. Del discurso del Maestro Justo Sierra el 12 de septiembre de 1910, con ocasión del acto inaugural de la Untvers1dad Nac10nal. después de senderear aquí y allá y de enmendarle la pÍana a Don Nicolás Antonio y a Don Francisco Cerdá y Rico conclu, ye por situar el nacimiento de Cervantes de Salazar e~ 1513 ó 1514, Y por damos informes de este hombre de letras durante su estancia en la capital de la Nueva España. Las claras dotes humanísticas de este ingenio, puestas de manifiesto durante su docencia en la Universidad naciente, le provenían muy a las claras de su conocimiento y estrecha amistad con el ilustre Maestro Alejo de Yenegas, quien puso prólogo a las obras de Cervantes de Salazar, dando alli testimonio de su adelanto en la lengua del Lacio y de sus estuclios de Cánones en la benemérita Universidad de Salamanca: y le quedaban, también, de sus relaciones con el humanista ViYes, de quien tradujo su Introducción y Camino pw•a la Sabiduria comentando y continuando sus Diálo~ gos, Común era en aquellas centurias el trasiego de ingenios en Italia, Flandes l' el Xuevo ~lundo; y Cervantes de Salazar, como muchos otros, acogido a la jerarquía del Lic. Girón, le vemos en tierras flamencas, para restituirse a su patria a desempeñar el empleo de Secretario latino del Cardenal Don Fray García de Loaysa, Maestro General_ de la Orden de Santu Domingo, Obispo de Osma y de Sigüenza, Arzobispo de Sevilla, Consejero de Estado Comisario de Cruzada, Inquisido; General y sucesor del Arzobispo Fonseca en la Presidencia del Consejo de Indias. En 1550 le encontramos regenteando una cátedra en la Universidad menor de Osuna. Sus primeras obras fueron publicadas en la Madre Patria e impresas en 40 en Alcalá de Henares por Juan de Brocar, descendiente de Arnaldo GuiJlén de Brocar, célebre impresor de la Biblia Poliglota Complutense, cuya empresa fué concebida por el Cardenal Ximénez de Cisneros. La obra de este ingenio, reimpresa hacia el dieciocho por D. Francisco Cerdá y Rico, tiene este largo titulo: "Obras que Francisco Cervantes de Salazar ha hecho, glosado y traducido, La primera es un Diálogo de la Dignidad del Hombre, donde por manere de sisputa se trata de las grandezas y mamvillas que hay en el Hombre, y por el contrario de sus trabajos y mise1·ias, comenzando por el Maestro Oliva y acabando por Francisco Cervantes de Salazar, La segunda es el Apólogo de la Ociosidad y el Trabajo, intitulado Labricio Portundo donde se trata con maravilloso estilo de los grandes males de la Ociosidad, y por el contrario de los provechos y bienes del Trabajo. Compuesto por el Protonotario Luis Jlejia, glosado y moralizado por Francisco Cervantes de Salazar. La tercera es la Introducción y Camino Para la Sabiduría, donde se declara qué cosa sea, Y se ponen grandes avisos Par_a la vida humana, compuesta en latm por el excelente varón Vives, vuelta al castellano con muchas adiciones que al propósito hacían1 por Francisco Cervantes de Salazar. :iruy probablemente el mismo año que profesaba en Osuna, o en 1551 llega a J!éxico tal vez a probar fortu'. na, viviendo todavía en estado seglar. Pasa a la Pág. 4 �Páginas Desconocidas de Eusebio de la Cueva "Armas y Letras" presenta en esta entrega algunas páginas poco divulgadas, singularmente en América y en el propio solar natío, del escritor nuevoleonés don Eusebio de la Cueva, uno de los más significativos hombres de letras de la generación con• temporánea. Eusebio de la Cueva nac10 en la ciudad de Cerralvo, del Estado de Nuevo León, el 16 de febrero de 1893. · Hizo sus estudios primarios en Monterrey; después, en for, ma diversa, incompleta, en los Estados Unidos, en Washington, San Luis Mo., y Denver. De 1908 a 1910 en la Escuela Nacio, nal Preparatoria de la ciudad de México, y en Monterrey durante 1911. En este mismo año vivió en México colaborando en los pe• riódicos Nueva Era y La Tribuna. Viajes: Por tierras de Quevedo y Cervantes, publicada primeramente en Zig-Zag con ilustraciones de Mariano Martínez y Una primavera en Jtalia (1924). Novela: El 1·etorno mudo (1923), El emigrante, Cosas de chicos, Las gemelas, La sombra del maestro, El legajo de la culpa, Amor de lobo (inédita) y El perro vagabundo (inédita). Cuento: Los niños. Ensayos: Sorbos de café, Volutas de humo y Palabras en la w·ena. Eusebio de la Cueva murió el 7 de julio de 1943, en forma repentina, víctima de una afección cardíaca. Antes de que su cuerpo fuera recogido por la tierra, leyó una sentidísima poesía fúnebre el poeta regiomontano, compañero de su generación, Miguel D. Martinez Rendón. LA MUERTE DEL ALMIRANTE Eusebio de la Cueva En 1913 viajó por España y de este alucinado itinerario surgió su libro de impresiones Por tierras de Quevedo y Cervantes. Viajó también por Bélgica, Francia, Suiza e Italia. Dedicó su vida substancialmente a las letras; al periodismo, a la política y al magisterio. Fué Director de las revistas La Semana, Gil Bias y El Porvenir Ilustrado y editorialista de los periódicos regiomontanos El Porvenir y El Tiempo, durante dieciocho años. En el terreno político y de la burocracia administrativa fué Secretario particular de varios Gobernadores, Secretario del Procurador de Justicia de la Nación y Diputado al Congreso de su Estado natal. En la docencia figuró como Catedrático de Literatura en el Colegio Civil de Monterrey, en la Escuela Preparatoria y en la Escuela Normal de Ciudad Victoria, del Estado de Tamaulipas, Director de la Escuela de Bachilleres y miembro del Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León. En las letras ha producido las siguientes obras: Teatro: Los humildes, El camino de rosas, Juegos de amor y El hijo (iné-dita). Poesía: Ondas de vida (1922); El libro de los dos poemas (1928); Ocios literarios, La emoción del vivir ondulante y Vientos de juventud (1932) y su obra de emoción más íntima Glosario sentimental, inédita. 2 A César E. Arroyo. La muerte del .4lmirante fué hondamente sentida por todos los que le conocimos. No se crea que, como Almirante, gozaba de grandes honores, No se veía en su pecho ninguna condecoración. La noticia de su fallecimiento tuvo una reducida resonancia. No le sorprendió la muerte en ninguna batalla en que las aguas se tiñeron de sangre. No fué compañero de Churruca en Trafalgar, ni de Cervantes en Lepanto. Su desenlace doloroso fué tan natural y tan indiferente como el de un perro. No podía ser de otro modo, porque nuestro Almirante no había sido otra cosa nunca. Era un perro. Desde muy pequeño le tomó carmo Y le atendió en todo una chica del pueblo. Ella quiso hacerlo Almirante, sin contar con la venia de ningún Soberano, Y, no por otra cosa, el animalillo llegó a ser, durante el primer tercio de nuestro siglo XX, el Almirante más joven de la tierra. Nació poco después del desastre de la escuadra rosa, cuando perdió la vida el infortunado Makarrof. Si sospecháramos alguna verdad en las locuras de la metempsícosis, acabaríamos por suponer que el alma del marino moscovita, en una gloriosa transmigración, había sentado sus reales en la triste y desmedrada naturaleza de un perro. Nuestro Almirante era muy serio. Poco dado al ruido. Huía con frecuencia a refugiarse en un rincón de ]a chimenea cuando escuchaba una deto- nac10n que acusaba el trabajo de las minas cercanas. No sabré decir si era previsor o cobarde. Nunca se lo pregunté, aunque repetidas veces tuve deseos de hacerlo. No os extrañe esto. )li perro sabía hablar. Hablaba con el rabo y decía con los ojos sentencias maravillosas -muy gramaticales por cierto-, que hubieran hecho reir a un necio y dado que pensar a un sabio. Yo me conformaba con escucharlo, sin comprender muchas cosas, porque era su idioma demasiado elevado para mi. Durante el verano de 1914, cuando se rompieron las hostilidades entre Alemania y varias de ]as otras entidades europeas, no tuvo el Almirante ni un gesto de protesta. Yo esperaba que siquiera me hubiera dicho que la guerra acabaría en seis meses, porque al fin y al cabo eso Jo dijeron todos, en un alambicado gesto de torpeza risible. En un principio me supuse que el Almirante, dado su rango, estuviese emparentado con el Kaiser o con alguno de los otros Monarcas. Eso podia motivar su silencio. Quizás no quería hablar para evitar compromisos a nuestra patria, c_uyo Gobierno declaró que observaría durante el conflicto la más estricta neutralidad. También me supuse que, de haber definido en forma alguna su importante actitud personal, se hubiera ,,isto en el caso, doloroso por demús, de separarse de la chica que tanto le quería, cosa que en extremo nos hubiera afectado a todos, pues nos habíamos acostumbrado a pasar muchas horas juntos, Jo mismo cuando estábamos en casa que cuando salíamos de paseo por el campo o por los abarrancados del río. En las noches de invierno, cuando, después de ]a cena, nos quedábamos horas enteras junto al hogar, tomando café, fumando cigarrilJos sabrosos y charlando, nunca faltaba entre los campesinos alguno que, echando ruano a la guitarra, cantara con voz amable Y deJicada canciones amorosas de nuestra tierra. En esos momentos el Almil'ante -que nunca tomaba café ni acostumbraba fumar- meneaba el rabo acompasadamente. Cuando alguna de las canciones campesinas tenia tonos alegres, y, la guitarra, acompañando siempre, se deshacía en buliiciosos estallidos de notas, el Almirante ladraba Y sus ladridos imponían. (Quizás alguna pena muy honda se revelaba en su interior). Gustaba más de las tonadas melancólicas que de los aires alegres y traviesos. ¿Por qué no hemos de creer que entre los perros haya verdaderos héroes del dolor? ¿Por qué no han de tener también sus profetas y sus trovadores? ¿Acaso no tienen sus guerreros? En el misterioso mundo de los perros hay también Mahomas y Cristos. Hay Napoleones y Alejandros, y no faltan verdaderos Romeos. Vna ocasión que estuvo con nosotros un inglés, se puso furioso el Almirante. Nunca de anterior lo había visto tan irritado. El inglés era todo un caballero. Nada tenían que desear en su persona la corrección y la finura. A decir verdad, llegó a molestarme la conducta del Almirante. (¡Dios lo tenga en el Paraíso!) Eso que no era nada grosero, pues a las personas que estimaba les alargaba la mano para saludarlos. El caballero inglés trataba de acariciarle, dejando asomar a sus labios la más amable de sus sonrisas pero el Almirante gruñía y se rebelab; a sus halagos. ¿Qué originaría ese comportamiento Seguramente el Almirante no podía menos que odiar a un compatriota de Nelson, que tan graves daños había ocasionado a las marinas francesas Y española aliadas. Esto me lo supuse cuando más tarde lo miré muchas veces echado frente a un busto de Bonaparte, de cuyos ojos de águi- la no separaba su mirada de perro. El .Almirante era un buen latino. .E¡l Almitaute quería mucho a los animales. Había que ver a lo que por ellos se aventuraba, a pesar de su elevada categoría social, y sin necesidad de pertenecer, ni como simple socio siquiera, a la Sociedad Protectora de Animales. Es fama que el perro y el gato viven de pleito. El uno araña y el otro muerde. Cuando se encuentran, están a portia prodigándose ferocidad, después de haberse amenazado mutuamente con el filo de sus uñas el gato, Y, el perro, con el filo de sus dientes. A pesar de todo esto, el Almfrante era el mejor y más cariñoso amigo de un grato negro y una gatita blanca de la .-eciÓdad. ¡Habia que verlos jugar! Se conocía que gozaban. Tenían sus juegos ese sabor inocente y delicioso de los juegos de un padre con sus hijos pequeños. El Almirante sabia hacerse el distraído. Los gatos aprovechaban aquel aparente descuido suyo para hacerle una travesura; pero, apenas iban a lograr su intento, cuando el Almirante los sorprendía, mostrándoles, graciosamente amenazante, sus colmillos afilados y agudos, cuya blancura mate resaltaba en la roja carne de su lengua jugosa. ¡ Qué buen amigo era el Almirante! Todo el dia andaban los cerdos del lugar, paso a paso, acosándose al menor ruido, por el laberinto de los montes. Se alimentaban, entre otras cosas, con la tuna silvestre que, roja como una amapola de sangre, irrumpía de la esmeralda de las pencas. No pocas espinadas costaba a los pobres animales el placer de alimentarse con tan sabroso manjar. Llegaban por la tarde al corral de nuestra vivienda montañesa Y se echaban en tierra. El Almirante, que ya conocía a sus compañeros en el reino animal, se acercaba a ellos, y, a uno por uno, con solicitud de madre, con cariñosa y amable ternura paternal, iba con el hocico librándoles de las espinas, que, a manera de puñales finísimos y agudos, tenían incrustadas a la talluda piel. Había que ver a los cerdos, una vez desprovistos de las molestas espinas, levantarse y emitir, roncamente, sonidos desacordes que -en su muy correcto idioma- podrían significar el más reconocido agradecimiento. El Almirante no exigía nada en cambio de sus buenos oficios. Era como la fuente de que habla Tolstoy, Se conformaba con calmar la sed de cuantos buscaban, en sus líquidas aguas, apagarla. Hasta la zorra, que por las noches rondaba la vivienda, deseosa de raptarse un polluelo -cuando el Almirante no estaba en compañía de otros congéneres-, entraba libremente a cenar en nuestras propiedades, platillos que envidiábamos nosotros. Por no sé qué secreta piedad hacia todo género de animales, el Almirante sabía hacerse el sordo para favorecer de vez en vez a la zorra. El Almirante hacia el bien sin mirar a quien, corno dicen por allí que debe hacerse. En presencia del Almirante, los demás pe~ros, humildes y pobretones, se manteman serios. Se conoce que lo respetaban mucho. Tenía sobre ellos un magnífico ascendiente. Debía ser un sabio o un santo. Pero, de todos modos, tenía que haber una excepción. Veamos cuál fué ésta. Lna ocasión hubo un pleito ruidoso. Fué cuestión de linderos. Un perro de la vecindad, dueño y señor de los r~rr_ales de un Ingeniero rico que, por "'ªv1C!ad Y Semana Santa iba de paseo al pueblo, se opuso a que los otros perros entraran a sus dominios. Como el Almirante sabía por la Historia de la Pasa a la Pág. 8 Armas y Letras Los IJocumentos Fundacionales de la Real y Pontificia Universidad de México Con motivo y ocasión de las fiestas natalicias correspon• dientes al IV Centenario de la fundación de la Real y posterior• mente Pontificia Universidad de México, "Armas y Letras" di- \ ;.."' vulga en esta novena entrega de su octavo año de vida los facsÍ• miles de la fundación universitaria y de la inauguración de sus Cursos académicos, ambas efemérides gloriosas acaecidas res• pectivamente el 21 de septiembre de 1521 y el 5 de julio de 1553. EL DOCUMENTO DE LA FUNDACION En cumplimiO (cumplimiento) del mandacto de la hoja antes desta yo Juan arias de paz I secretro (secretario) de la Real Universidad de mexico escrivano Recetar J del avda (Audiencia) Real de la nueva españa saq (saqué) de los originales y libros J delos secretarios y otros de la universidad las cedulas preví I siones Reales y avtos dados, En favor de la dha (dicha) universidad I En la forma y manera q (que) se sigue El Rey cedula rreal sobre la fundacion del estudio. S• (septiembre) 1551. l El documento de la Fundación. don carios esa (etcétera) Por quanto ansi por parte de la ciudad de I tenuxtitlan mexico de la nueva españa como de los prelados y Religiosos della y de don anto J (Antonio) de mendo9 nro (nuestro) visorrey q (que) asido de la dha J (dicha) nueva españa asido suplicado fuesemos ser J vidos de tener por bien q (que) en la dha (dicha) ciudad I de mexico se fundase vn estudio e Univer J sidad de todas siencias donde los naturales I y los hijos de españoles fuesen yndustria I dos en las cosas de nra sancta fee catolica y I en las demas facultades y las concediesemos I los privilegios y franquezas y libertades I q (que) asi tiene el estudio e Universidad de la J Pasa a /11 Pág. 8 l ¡ r ,,.,,., Término del documento fundacional u. principio de la Constancia Notarial de la Jnauguracwn de Cursos. Septíemhre de 1951 ,.,,,, ~,_;,;;,.,,..,.,._ Término de la Constancia Notarial de la Inauguración de Cursos, 3 �1 II la inédita Crónica de Nueva Espa- La Academia Mexicana de .... ñ~, publicada después, en parte, al cuidado de Don Francisco y Troncoso, epistolario y los diálogos Academia Mexicana, Civitas Mexicus Interior Y Mexicus Exterior, redactados en latín para usos didácticos en su magisterio universitario e impresos por Juan Pablos en 1554 y vertidos en castiza y vernácula prosa por Don Joaquín García Icazbalceta en 1875. El Diálogo Academie Mexicana, que fué redac.tado por Cervantes de Salazar con el propósito de que sus alumnos ensanchasen un tantillo su vocabulario práctico en latín hablando de coSas y objetos circundantes y de sucedimientos contemporáneos, es un sabroso parlamento entre dos juiciosos interlocutores, Mesa y Gutiérrez, que en su amena charla describen el edificio de la nueva Universidad, sus aulas, sus Maestros y los alumnos, asi como algunas costumbres y vicisitudes de la vida escolar. Con propósito divulgativo se transcribe a continuación íntegramente el diálogo mencionado, seguros de que su versión ofrecerá a los lectores la imagen fiel de la Real y Pontificia Universidad de México, en los años primigenios de 1554. Viene de la ta. Pág. Gutiél're::: Razón tienes. Pero ruégote que entremos juntos. Ancho es, por cierto, e] zaguán, y muy espaciosos los corredores de abajo. .lfesa: Iguales son los de arriba. Guliérrez: Para el número y concurrencia de estudiantes tiene bastante amplitud el patio; y por este lado izquierdo hay espacio sobrado para cuadrar el edificio, igualando el lado derecho. Pero dime Jo que importa más y que realmente ennoblece a una Universidad, ¿qué tales profesores tiene? Mesa: Excelentes. • Gutiérrez : Por supuesto que no pregunto de su honradez, sino de su instrucción y práctica en la enseñanza. Jlesa: Son empeñosos, y versadísimos en todas ciencias. Y hasta te diré, nada vulgares, y como hay pocos en España. Gutiérrez : ¿ Y a quién se debe tan grande obra? Mesa: AJ Emperador, bajo cuyos auspicios y gobierno se han hecho en todo el orbe cosas tan insignes, Gutiérre::: ¿Cuále.s son sqs inmunidades y privilegios? Mesa: Muchos y grandes; conformes en todo a los de Salamanca. Gutiérrez: Merecen muchos más y mayores, si posible fuera, así los que enseñan tan lejos de su patria, como los que estudian en medio de los placeres y de la opulencia de sus familiares. Mesa: Antes bien debieras haber dicho, que a unos y otros debe honrarse por haber de ser los primeros que con la luz de la sabiduría disipen las tinieblas de la ignorancia que obscurecian este Nuevo Mundo, y de tal modo confirmen a los indios en la fe y culto de Dios, que se trasmita cada \'ez mayor pureza a la posteridad. Gutiérre:: Juzgas tan acertadamente, que no hay más que añadir. Pero dime ya lo que tanto ansío saber: ¿qué emolumentos gozan, cuánto tiempo enseñan, y quiénes son estos celosos maestros de ]a juventud? sus lecciones de Retórica proseguía sus estudios en Artes y Teología, obLos primeros rasgos de su vida en teniendo por suficiencia el grado en la capital de la Nueva España pueden Artes, y en Teología los de Bachiller, deducirse inqu1"ocamente de sus Diá- Licenciado y Doctor, habiéndose gralogos, en los que asienta que se gana- duado antes en Cánones. ba la pitanza enseñando gramática laCervantes de Salazar fué compañero tina en una escuela particular. de los próceres Maestros que enseñaPor entonces se erigía nuestra plu- ban en la nueva Universidad; y por risecular Universidad, primer a de sus sabrosos y amenos Diálogos pasan América. Según Don Joaquín García algunas de las ilustres figuras docenIcazbalceta, el cronista Herrera seña- tes: el bachiller Blasco de Bustarnanla como el primer promotor para fun- te, que expJicaba Gramática; el Presdar este Estudio al benemérito Padre bítero y Maestro Juan García, DialécLas Casas. Tocó después al Virrey tica; el eminente Fray Alonso de la atender la solicita petición del Ayun- Veracrnz, Teología; el Doctor Morones, tamiento de la Ciudad para que se fun- Cánones; el Doctor Arévalo Sedeño, dase en eUa "unlr Uniuersidad de to- Decretos Pontificios; Juan Negrete, das ciencias, donde los naturales y los lector de Teología, versado también hijos de los españoles fuesen industria- en Filosofía, Matemáticas y Medicina; dos en las cosas de nuestra Santa Fe el licenciado Bartolomé Frias de AlCatólica y en las demás facultades", bornoz, de Instituta o Cátedra de Ley posteriormente las instancias del Vi- yes, y el mismo Cervantes de Salazar, rrey, de la Ciudad, de los prelados y peritísimo en Retórica, de quien dice Ordenes religiosas consiguieron del de él mismo, en la forma autobiográCésar la autoridad real, que fué fir- fica tan usual en el Siglo de Oro que mada en Toro a 21 de septiembre de "el Jlaestro Cervantes enseña Retórica, 1551 por el príncipe Felipe, para la a los aficionados a la elocuencia, que fundación de una Universidad, con- vienen a oírle, y a los estudiantes de cediéndole las mismas franquicias y las demás facultades, para que realce ACADEWA MEXICANA privilegios que la salmantina y exal- el mérito de todas"; o bien "Este Certándola a Pontificia a partir de 1555. vantes, si no me engaño, es el que tamHacia 1553 se encomendó a Cervan- bié11 fué catedrático de Retórica en la lnlerloculores: MESA, GUTIERREZ tes de Salazar la regencia de la cáte- Universidad de Osuna", o por.último dra de Retórica y se le encargó al ini- ", .. un tal Cervantes, que según decian Mesa: Alégrome en verdad de tu venicio de los cursos del propio plantel la muchos, era muy versado en letras da a esta tierra, pues como sé que lectura de una oración latina. Fué el gl'iegas y latinas." conoces muchos colegios de España, 3 de junio de ese año. Cervantes de Salazar escribió alguy según en tu viaje mismo lo maniMás tarde fué nombrado Conciliario nas obras en México: la relación de fiestas, eres amigo de ver cosas nuede la Universidad, y después Rector, las exequias hechas en México a] Cévas, al mostrarte lo que no has visto, de noviembre de 1567 a noviembre de sar, con el nombre de Túmulo Impeaprenderé Jo que deseo saber. 1568. Al mismo tiempo que profesaba rial, un comentario a la jura de Felipe Guliérrez: Nada es tan natural al hombre, y así lo dice Aristóteles 1 como sentir una inclinación innata e irresistible a adquirir Ja sabiduría, que por abarcar tantas y tan elevadas materias, nos encanta con su variedad . En esta se complace igualmente la naturaleza, produciendo sin cesar cosas tan di versas, y por Jo mismo, tan gratas a Jos hombres. Y Mesa: No a todos se da el mismo suelcomo la variedad atrae y detiene la do; a unos doscientos, a otros tresvista, así el ánimo se fija en lo que cientos pesos de oro al año, según la LAVIEA LICENCIATVllAE IN IVRE CANONICO SVSCIPIENDA, percibe por primera vez, fastidiánimportancia de la facultad y la cienu CIIELEllRI GREG.I X.POMT.a.u 'X. DEC!SSIONE IN (;AP, r. dole infaliblemente la repetición de llJ.XUl.~I INSUIBllY' 8E IESTITYTIOIII cia del profesor. Sin embargo, confpclúrorudtlí&, U,Do<ncaliam. lo que ya conoce. Dígote todo esto siderando en general el esmero con t para que entiendas, que la codicia, que enseñan, y la carestía de la tiecomo en muchos sucede, sino el derra, es bajísima de todos modos la seo de ver cosas nuevas, es lo que asignación. Porque sólo la propia me ha hecho atravesar con tanto peexperiencia podrá Jrncer creer, que ligro el inmenso Océano. lo que en España compras con cualMesa: A cada uno arrastra su inclinaquier moneda de cobre, aquí no hación. Y como tú te dejas llevar de llas quién te lo venda, no digo por esa, así otros ceden a otras; pero en el duplo, pero ni aun por el !ripio verdad que prefiero la tuya. de plata. Gutiérrez: Así sucede. Pero sirvete in- Gutiérrez: Bien lo creo, porque a mi formarme de lo que no he querido pesar lo he experimentado; lo más ..... rMA. CONCL,,S10 preguntar a ningún otro: ¿qué ediordinario y común no se consigue ficio es ese con tantas y tan grandes 1CE T.fpol,aru .1ntt omnia rdliru,.ndu vcniar;ca Jall, 4i(poGdoae ramm ti c~ptioni confciuiz.r sino con plata; no hay moneda de ventanas arriba y abajo, que por un 1tn.UICJld•-•ff,a,11equamdeescepdonroppoGtdicdil'cµ{um. ' vellón como en España, y 1a que allá lado da a la plaza, y por el frente es pieza de plata, aquí es de oro. S!CVNDA CONCLVSIO, a la calle púb1ica, en el cual entran los jóvenes, ya de dos en dos, ya co- Mesa: Convendría, por Jo mismo que a los catedráticos se diese un sueldo C1P IE NS, ,cldcriae111Ícialur1c111 laaaf111ali(,obatore,1cocco1cam fpoUato nllitucre, lier.: mo si fueran acompañando a un .ljloluro,do-mp1obn. tal que sólo se ocupasen en Jo que maestro por honrarle, y llevan catienen a su cargo, sin distraerse papas largas y bonetes cuadrados me1'11 TIA CONCLVSIO ra nada en otras cosas, y que les tidos hasta las orejas? bastará para sustentar medianamenJI esa: Es la Universidad, donde se edute a sus personas y familias. Resulmip lnliuorcm ípob1d,qu111 iD M111111 rpolian. ca la juventud: los que entran son •--••-• .COIUIC_, taría de esto lo que es preciso que . los alumnos, amantes de Minerva y suceda en cualquier escuela bien orde las Musas. ganizada: que habría mayor concurGuliérrez: En la tierra donde la codiDI FENDEKTV 1 (D IV IN O PAVI NT I NVMINE) IN llEGII, so de sabios, y estudiarían con más cia impera, ¿queda acaso algún luM,1uana Acad,1111118mhal1u1n Hl11onlnlo Pruco,lult p1,rÍ1dijs fapl,n11f,iau ardor los jóvenes que algú.n día han gar para la sabiduría? ferdmandi SW11dr, Valdmamo,Conr.Jiari¡ R,gljlurfl,¡u, Poauficij de IJegar a ser maestros. Mescr: Venció la que vale y puede más. Dccani 1110111if11m1.D11 Meofia Gutiérre::: Si; en aquellos que estiman Guliérre:: Aumentará los honorarios las cosas en lo que realmente valen, el emperador luego que sea de ello Y no toman las viles por preciosas, informado; y si, corno se dice, las ni al contrario. dignidades eclesiásticas y demás em_ 1 99 .llesa: Pues a éstos que aSí juzgan, ]os pleos se han de reservar para los venció y dominó antes la sabiduría; que habiendo dado prueba de. su c¡ue a no ser así de todo formarán erudición sean considerados más Vna Tesis de Licenciatura de la Real y Pontificia Universidad del Siglo XI'/ juicio errado. dignos, esto infundirá grande ánimo m . ·. ( . -. T E X T V S R E L E G E N D V S,P R O Sequenres proponunru r,1uris vrriuíque candidatis conrrouenendt conclufiones. L RE P'! E~°.!~ T!,_~-:;••UpoBfli.....,_ o. Mexici apud Perrum Balli. 4 f Armas y Letras a Jos escolares para proseguir incansables en sus estudios. Mesa: Hay muchas esperanzas de que asi se hará. Mas ahora, para que sepas lo demás que preguntas, debo decirte que los dias no feriados hay continuas lecciones y explicaciones de autores, de ]as siete a las once de la mañana, y de las dos a las seis de la tarde. Algunos profesores dan cátedra dos veces al día, y los demás una sola. dra el Doctor lllorones, a quien tan- Guliérrez: ¿Son acometidos con muto debe la Jurisprudencia. Sus discho vigor los que descienden a la cípulos, que son muchos, le oyen palestra para defender conclusiones? con gusto y con claridad. Mesa: Terriblemente, y es tal la dispuGutiérrez: Muchos le siguen. ta entre el sustentante y el arguyenMesa: Y con razón. De las diez a las te, y de tal modo vienen a las manos, que no parece sino que a amonce, y en la misma catedra, el Doctor Arévalo Sedeño explica y declabos les va la vida en ello . En asiento elevado está con muceta y capirora los Decretos Pontificios con tal te doctoral, insignia de su grado y exactitud y perfección, que los más dignidad, uno de Jos maestros, a Doctos en Derecho nada encuentran quien tocó el puesto según las consdigno de censura, sino mucho que Gutiérrez: Lo mismo es en Salamanca. admirar, como si fuesen palabras de tituciones, y es quien dirige la conMesa: De las ciencias concernientes al un oráculo. Es copioso en los argutroversia y aclara las dudas: presilenguaje Y al raciocinio, que guían a mentos estériles, conciso en los dente del certamen y juez de la los demás, hay tres sobresalientes disputa, como le llama Vives. abundantes, pronto en las citas, suprofesores. til en las deducciones. Presenta sa- Gutiérrez: ¿Por ventura los que bajan Guliérre:.: Dime quiénes son y a qué fismas y los deshace, nada ignora de a la arena pelean siempre con el horas enseIJ.an . mismo brío y forta]eza? cuanto hay más oscuro y elevado en Mesa: El que ves paseando por aqueDerecho, y por decirlo de una vez, Mesa: Nada de eso: unos descargan lla grande aula de abajo, tan llena es el único que puede hacer jurisgolpes mortales y hacen desdecirse de discipulos, es el maestro Bustaconsultos a sus discípulos. al adversario; otros lo procuran y mante, que de ocho a nueve de la Gutiérrez: Le oí en Salamanca, y cada no Jo consiguen. Algunos pelean mañana, y por la tarde de dos a tres, con malas armas, que al punto se día fueron creciendo las esperanzas enseña con tanto empefío como inembotan; ya porque son principianque siempre tuvieron de él. teligencia la gramática, de que es Mesa: Por la tarde, de tres a cuatro, tes y nunca han bajado a la palestra, primer profesor. Explica con cuiya por falta de ingenio suficiente. lee Teología el Maestro en ella y en dado los autores, desata las dificulArtes, Juan Negrete, que el año pa- Gutiérrez: ¿Acontece alguna vez que el tades, y señala con bastante intelisustentante se dé por vencido? sado fué Rector de la Universidad. gencia las bellezas. No es poco verAsombra su saber en Filosofía y Ma- Mesa: Casi nunca, porque no falta sado en Dialéctica y Filosofía, en quien le ayude, bien sea el presidentemáticas, y porque nada le falte palas cuales es maestro; y como hace te o algún otro de los aguerridos ra abrazar todas las ciencias, tamveintiséis años que se emplea sin que se han hallado en muchos compoco ignora la Medicina. descanso en la enseñanza de Ja jubates, y suele acontecer que siendo Guliérre:: Sujeto como se necesitaba ventud mexicana, apenas hay en el de opiniones contrarias doctores y para tan insigne Vniversidad. día predicador o catedrático que no licenciados, se traba el combate enMesa: De las cuatro a las cinco da cábaya sido discípulo suyo. tre ellos con mucho más calor que tedra de Instituta, con bastante entre los mismos que sostenían anGutiérrez: ¡Cuán larga será su descenacierto, el Doctor Frías, Maestro tes la disputa. dencia!, si quien forma el ánimo no también en Artes, peritísimo en grieGutiérrez: ¿Quién pone término a la merece menos el nombre de padre, go y latín; pero lo más admirable es cuestión? que quien ha dado la existencia. que aún no ha cumplido treinta y Alesa: La noche, porque no hay alli Mesa: Ciertamente muy dilatada. A tocuatro años. otro Palemón; pues muchas veces el dos enseñó con gran brevedad y en- Gutiéne.:: Según me informas, ]rny• en presidente del acto o padrino del caminó con buen éxito por la senda esta naciente escuela profesores sasustentante es acometido con más del saber, en cuanto permitió el inbios e insignes, tocios muy capaces vigor que el discípulo o ahijado a genio de cada uno. Pero subamos, ele desempeñar con gran fruto su quien patrocina, o que algún otro· que allá arriba están las demás cácargo en cualquiera Universidacl de cuj.'a defensa tomó viéndole metido tedras. La que se ve a la derecha las más antiguas y famosas. ¿Pero en la contienda. está destinada a la lección de sagrano hay, por ventura, en México, otro Gutiérrez: ¿Ha habido ya lecciones de da Teología, y en e11a, de dos a tres, gramático? Porque uno solo, por candidatos? el Maestro Cervantes enseña Retóriinstruido que sea, no sé si podrá Mesa: Todavía no, porque los discípuca, a los aficionados a la elocuencia, bastar. los de Lógica aún no han obtenido que vienen a oírle, y a los estudian- .lfesa: Tuvimos antes a Puebla, Vásel primer grado de bachiller; pero tes de las demás facultades, para quez, Tarragona, ~fartin Fernández, pronto las habrá, puesto que hasta que realce el mérito de todas. de no común erudición en Dialéctiahora por falta de tiempo no se lia Gutiérre:: Este Cervantes, si no me enca y Física, y un tal Cervantes) que podido. Sin embargo, ya recibieron gaño, es el que también fué catedráseglln decían muchos ser muy verel primer grado en sagrados Cánotico de Retórica en la Universidad sado en letras griegas y latinas; hunes, porque los habían estudiado en de Osuna. bo además otros varios QH.e enseñaSalamanca, el presbítero Bernardo Mesa: El mismo. En aquella esquina, ron con buen éxito, pero no han López, provisor del obispado de Oapasada la magnifica clase en que se proseguido en eJlo, por haberse dexaca, persona de notable erudición, lee Derecho Civil y Canónico, hay dicado a otras ocupacfones. Sin emel Doctor Frías y el Maestro Cervandos salas bastante amplias. En la bargo, vino hace poco de España un tes. primera) el presbítero y Maestro en Diego Dfoz, quien en una escuela Gufiérrez: ¿Por quién fu-eron graduaArtes, Juan García, enseña dos veces privada explica con todo esmero las dos? al dia la Dialéctica, con mucho emreglas y los autores; y será cada día peño y no menor provecho. Es permás útil a Ja juventud, porque él Mesa: Por el doctor Quesada, oidor de 1a Real Audiencia, sujeto tan perito sona digna de aprecio por su probitambién se dedica asiduamente al en ambos Derechos, que digno de dad y literatura. estudio, según me dicen. ser comparado a los antiguos, según Gutiérrez: ¡Dios mio! ¡con qué gritos Gutiéfl"e:: Perfectamente. Pero ¿quién pueden testificarlo Salamanca y Aly con qué manoteo disputa aquel eses aquel hombre tan a1to con ro))a calá. tudiante gordo con el otro flaco! talar, y una maza de plata al homMira cómo Je hostiga y acosa. bro? Gutiérrez: ¿Con qué aparato se da la borla y cuánto cuesta? Mesa: Lo mismo hace el otro, y se de- Mesa: El macero de la Universidad, fiende vigorosamente: sin embargo, seque en castellano llamamos Bedel. Mesa: Con grandísima pompa, y con gún advierto, ambos disputan una Es hombre de estudios, circunstan• tal gasto, que mucho menos cuesta bagatela, aunque al parecer se trata cía que no sienta mal en tal ejemp]o. en Salamanca. de cosa muy grave. Guliérre:r: ¿Y qué dice, con ]a cabeza Gutiétrez: Cuántos doctores y maesGutiérre:: ¿A quién van a oir tantos descubierta, el catedrático de Teotros hay? logía? frailes agustinos que junto con alMesa: Entre los que se han graduado gunos clérigos entran a la cátedra Mesa: Que mañana no ha de dar cáteen Méxicoi y los que alcanzaron el de Teología? drai por ser día festivo, según las título en otras partes, pero que ahoconstituciones de la l'niversidad. Mesa: A Fray Alonso de la Veracruz, el ra son del claustro y gremio de esta más eminente Maestro en Artes Y en Gutiérrez: ¿Está señalado por tal el l'niversidad, hay tantos, que apenas jueves, si no hay otro día de fiesta Teología que haya en esta tierra, Y serán más en Salamanca a lo que se entre 1a semana? catedrático de Prima de e,sta divina agrega, para mayor dicha de tan y sagrada facultad: sujeto de mucha .l!esa: Así es costumbre en esta Univerilustre Academia, que D. Fr. Alonso sidad. y varia erudición, en quien compide Montúfar, Arzobispo de ~léxico, te la más alta virtud con la más ex- Guliérrez: ¿Qué contiene aquel papel e insigne Maestro en sagrada Teolofijado en la puerta? quisita y admirable doctrina. gía, se cuente el primero en el núGutiérrez: Según eso es un varón ca- .Ilesa: Conclusiones físicas y teológimero de sus doctores; siendo tan cas; unas problemáticas, otras afirbal, y lie oido decir además que le aficionado a las letras y a los literamativas, otras negativas, que, según adorna _tan singular modestia, que tos, que nada procura con tanto emallí mismo se expresa, se han de deestima a todos, ~ nadie desprecia, Y peño como excogitar medios para fellder e impugnar en esta cátedra siempre se tiene a si mismo en poco. que sean siempre mayores los adede Teología el martes, o la feria ter~ Mesa: Para leer Cánones, de que es calantos de la literatura. cera, como dicen los escolares. tedrático de Prima, sube a la cáteG11liérrez: ¡Cuán cierto es aquello de Septíembre de 1951 Dame, Flaco, Mecenas, y no faltarán Marones! Los c¡ue desean graduarse en Teología, y Filosofía o Jurisprudencia, qué comprometen en el examen privado? A/esa: Lo mayor de todo, es decir, la honra, que muchos estiman más que la vida; ninguno hay tan confiado en sí mismo que no tenga gran temor de que en aquel lance le pongan una negra C, porque nadie puede tener agotada una materia. Gutiérrez : Para aprobar y reprobar, usan aquí las mismas letras que en Salamanca, es decir la A y 1a R? A/esa: Exactamente las mismas; pero los antiguos usaban tres para votar: la C que condenaba, por Jo cnal se dijo poner una negra C; la A que aprobaba, y la L y N, que significaban non liquet, esto es, "no está. claro". Gutiérre:: No tiene Biblioteca esta Universidad? Mesa: Será grande cuando llegue a formarse. Entretanto, las no pequeñas que hay en los con ven tos servirán de mucl10 a los que quieran frecuentarlas. Mas ya que te he hecho la descripción de la Universidad de MexicoJ dime en breves razones, si no te sirve de molestia, cómo es Ja de Salamanca, que se tiene por la más célebre de España? Gutiérrez: Quién podrá compendiar cosa tan grande en pocas palabras? Mesa: El que pueda escribirla con muchas, pues :\!aerobio escribe que Virgilio con este verso Los campos donde Troya fué, deshizo y borró una gran ciudad. Gutiérrez: Pues lo diré, acaso con más brevedad de la que pedías. La Universidad se divide en dos escuelas, poco apartadas entre sí, y que llaman mayor y menor. La mayor tiene en el piso bajo muchas y grandísimas cátedras, cada una con el letrero de la facultad que en ella se enseña. El patio es tan largo y ancho como corresponda a la extención de las cátedras, rodeado de pórticos amplísimos. Hay también en el piso bajo una capílla muy bien aderezada, donde se celebran los oficios divinos : sobre ella 1 y a conveniente altura, es de ver el reloj, que. no sólo da las horas sino también cuartos, por medio de dos carneros que vienen a topar mutuamente en la campana. Casi desde que amanece lrnsta qire anochece S'e dan sin intermis~ón lecciones de todas ciencias: lle algunas no hay sólo dos o tres catedráticos, sino muchos y muy doctos, aunque no todos son de la misma categoría ni disfrutan igual sueldo. Los hay de primera, segunda y tercera clase; y asi como los honores y emolumentos no son los mismos, tampoco es igual en todos la erudición . Los catedráticos de Prima y el de Derecho tienen el primer lugar, como los generales en un ejército; siguen se los de Visperas. En parte alguna hay mayor concurrencia de estudiantes, y a ellos toca votar para la provisión de cátedras. Ocupan 1a escuela menor muchos gramáticos versadísimos, que con diversos sueldos regentean las cátedras de su ramo. En ambas escuelas) además de los profesores dotados por el rey, 11ay otros muchos igualmente doctos que aspiran a ganar cátedras, y que por lucir un in-genio o captarse el aplauso y fervor de los escolares, explican con todo empeño Y claridad los arcanos de Jas ciencias. Omito hacer mención de los innumerables colegios donde sin pagar nada, son mantenidos al~ gunos colegiales siete años, otros otros ocho) y aún más. De estos colegios apenas sale quien no pueda Pasa a la Pág. 7 s �La Enseñanza de la Pediatría en los Países Poco Desarrollados Federico GmlEZ SANTOS. INTRODUCCION En el texto de los convenios y estudios que han venido realizando las Oficinas de las Naciones Unidas ó sus Agencias Es., " pa1ses , po• pecializ · ad as, se emplea f recuentemente la expres1on co desarrollados", cuando se refieren a países cuya economía, recursos y cultura no llegan a cierto nivel, como promedio de vida de sus habitantes. Esta expresión se ha creado para diferenciar a algunos países de otros cuya civilización, cultura y economía ha sido más af~rtunada y proporciona a sus pobladores una situación de bienestar mayor. Como es fácil entender, los "países poco desarrollados", independientemente de la etiología de este mal social, viven, reaccionan y proceden en muchos aspectos de su vida, . en forma bien diferente de aquellos países ricos y cultos, a causa de su menor economía, de su menor cultura y de su me- nor experiencia. Algunas veces, estas reacciones y procedimientos de los "países poco desarrollados" tienden a copiar o a mal imitar las actividades y los mCtodos de los países ricos, sin haber estudiado previamente los alcances de un paso tan serio y de tanta trascendencia dentro de las actividades sociales, científicas o técnicas de los sectores de que se trata. Con el deseo de orientar dentro de un criterio distinto la Enseñanza Pediátrica, expongo en seguida algunos conceptos abrigando la esperanza de que sean útiles para lléxico, país considerado, en la clasificación de las Naciones Unidas1 como "pueblo poco desarrollado". LA PEDIATRIA EN LOS PAISES ADELANTADOS La Enseñanza de la Pediatría en los "países poco desarro1lados", es decir, en aquellos que no han contado con medios económicos y con material humano apropiados para crear una enseñanza de acuerdo con sus propias necesidades y posibilidades, ha tenido que seguir la experiencia de los países que, con medios más afortunados, han realizado grandes adelantos en esta rama. La Pediatría moderna ha necesitado, para lograr su adelanto actual, impulsar vigorosamente la Pediatría Preventiva, crear buenos Hospitales1 contratar excelentes investigadores en los problemas sociales de la infancia, equipar buenos laboratorios y, sobre todo, encontrar hombres que dediquen todo su tiempo y todo su pensamiento a esos problemas médicos. Además, ha necesitado la Pediatría fomentar sin límite la educación popular y contar con una alta capacidad económica de la gran masa, factores sin los cuales serían inútiles y poco prácticos los consejos que se deriven de los grupos de investigadores, de los profesores y de los buenos Hospitales. Los adelantos en la Medicina Pediátrica y el crecimiento del nivel educacional y económico de un país han progresado paralelamente, resultando de esos dos factores la utilización general y sin tropiezo alguno, de los nuevos conocimientos y experiencias de esta amplísima rama del ejercicio de la medicina. Los "países poco desarrollados" que ban sentido la necesidad de utilizar 6 los adelantos de la Pediatría Moderna, han tenido que recmrir a las Escuelas Pediátricas, a los Hospitales, a los laboratorios y a ios Profesores de otras Naciones para aprender en un medio extranjero y distinto, sistemas y métodos que desean aplicar posteriorJnente para sí mismos. Cuando un médico extraño llega, becado o por su propia cuenta, a un país adelantado para aprender la experiencia pediátrica que en ese país existe, generalmente se le trata con generosidad; se le ofrece lo mejor, lo mas moderno y Jo más adelantado en las Clínicas; se le muestran Hospitales ricos r complicadas Instituciones de Investigación y de Enseñanza, para que abreve dentro de su tiempo y de su capacidad, todo lo que desee. Cuando C>sc médico regresa a su propio país y a su peculiar medio de trabajo, si está conectado con la enselianza o con algún servicio social, se preocupa ¡)or enseñar a sus alumnos o a sus compañeros, lo más moderno y lo más nuevo de la Pediatría que aprendió. Así contemplamos a muchos profesores de Pediatría de los Hpaíses poco desarrollados" y a muchos médicos, enseñando a sus discípulos y practicando en el medio social, una doctrina pediátrica en la que más de un 50 % de la enseñanza no es aplicable a su propio país, porque el nivel cultural y económico de la población es muy inferior al nivel educacional y económico del país donde el médico aprendió. DIFEREl\CIA DE LA PEDIATRIA ENTRE LOS' P AISES ADELANTADOS Y LOS POCO DESARROLLADOS Esta gran diferencia social y económica del medio en que se aprende y del medio en donde se trata de aplicar lo aprendido, requiere un inteligente ajuste entre el médico y el ambiente social, o entre el profesor y sus alumnos, para poder enseñar o practicar sin profundas desorientaciones, una Pediatría útil a la Escuela y a la Comunidad. Nuestro medio tiene alumnos diferentes y pobladores también distintos, en todos los aspectos, de los alumnos y de los pobladores de aquellos países a donde hemos ido a aprender nuestros conocimientos básicos de Pediatría. Por otra parte, la Pediatría que aprendemos en Escuelas extranjeras resulta sumamente incompleta y unilateral, inaplicable en el detalle y en su filosofía a los "países poco desarrollados". La mayoría de los Pediatras sólo hemos aprendido Pediatría Clínica, es decir, cómo aplicar métodos terapéu- ticos a los niños enfermos. No aprendimos Pediatría Preventiva, ni hemos aprendido Pediatría Social, dos aspectos de la Pediatría General de importancia mayor para los "países pobres" o al menos igual que la Pediatría Curativa. Los países de pocos recursos necesitan tanto de la Pediatría Clínica Y de la prevención de las enfermedades en los niños, como de la Pediatría Social. Es decir, el Pediatra que practique en ellos necesita conocer procedimientos curativos, procedimientos preventivos de aplicación práctica y, además, estar familiarizado con los métodos Y caminos para ayudar a la comunidad y resolver los problemas sociales de los niños y aconsejar procedimientos viables y ~onvenientes a las familias. En los países adelantados, la Pediatría Clínica se desarrolla preferentemente en Hospitales, la Medicina Preventiva está en manos de los ::\[édicos de Salubridad Pública y los problemas de Pediatría Social están en manos de organizaciones especializadas; pero entre nosotros el Pediatra necesita reunir en sí, los tres elementos de lucha, si quiere ayudar eficientemente a la protección de los niños, pues no disponernos, ni dispondremos por mucho tiempo, de material humano suficiente para llenar esas actividades separadamente. EXSES;AXZA DE LA PEDIATRIA EN PAISES POCO DESARROLLADOS La Enseñanza de la Pediatría en los "países poco desarrollados" debe de seguir orientaciones distintas de las oriéntaciones que actualmente rigen la enseñanza en los países adelantados. ~osotros debemos enseñar al estudiante, en la Escuela de ~ledicina y al ~lédico, en los Cursos para Graduados, una Pediatría que llene las necesidadts especificas de nuestro propio país. Los Pediatras deben de aprender I la Clínica Pediátrica que les enseñe, además de los conocimientos clásicos, la Clínica propia de los países pobres; de aquellos que aún padecen enfermedades que ya no se ven en otras partes, como por ejemplo, desnutrición en todos sus grados y en todas sus múltiples complicaciones y accidentes; enfermedades carenciales de todos los tipos; salmonelosis y shigelosis, diarreas infecciosas, mortíferas epidemias de tosferina y, otras enfermedades más, que han ido quedando como patrimonio de los pueblos desafortunados, con escasa educación y pocos recursos económicos. Debemos de enseñar, al mismo tiempo, los principios clásicos de nutrición y dietología que tienen los Jibros extranjeros, aquellos conocimientos necesarios para la práctica diaria en nuestras comunidades, en donde no se come jamón, ni carne, ni huevos, ni mantequilla, donde no se toma leche porque no existe o porque está fuera del alcance de la gran mayoría de nuestra población. Debemos estimular la enseñanza superior apropiada para manejar los problemas de los niños de una familia de bajas condiciones económicas y culturales. Si el Pediatra de los países mal desarrollados no conoce cómo aproximarse a los problemas de la mayoría, siendo la mayoría de la población de pocas posibilidades socio-económicas, será útil solamente para el pequeño grupo de privilegiados de los países y por lo tanto, no desempeña ninguna labor social de trascendencia. En las manos de los Pediatras de estos países, descansa la tarea de aplicar y aconsejar las medidas preventivas generales y la vigilancia en el desarrollo y crecimiento de la infancia· ellos deben hacer un gran esfuerzo d¿ tiempo y de voluntad para actuar como educadores en las prácticas de sa- lud que protegen al niño Y a la familia. Su labor será muy pobre si se concretan solamente a extender una receta para tratar de curar un mal; debemos de inculcarles desde estudiantes la más fuerte inclinación a la Me• dicina Preventiva Y enseñarles como aprovechar todas las oportunidades profesionales que la Pediatría les presenta en ese campo para aplicarla. Por último, los Pediatras de los "países poco desarrollados" deben de estar familiarizados con procedimientos que ayuden a resolver los problemas sociales que se presenten en los hogares, en donde se les pide consejo, no sólo como Médicos Clínicos que curan una enfermedad, sino también como expertos y guias para las innumerables complicaciones que afectan la vida de los niños y de la familia. El Pediatra debe de saber claramente qué hacer y qué conducta seguir con un niño ciego; qué hacer con un débil mental; qué procedimientos psíquicos, físicos y sociales deben seguirse con un niño lisiado; qué hacer con un niño sordo o sordomudo; qué hacer con un nifio abandonado o con un huérfano. Frecuentemente, en el propio terre• no clínico, necesita el Pediatra saber como aconsejar la resolución de conflictos sociales, como acontece en los casos de males incurables del corazón o de crónicas enfermedades de los ri• ííones, que acarrean estados emocionales que envuelven a toda la familia~ pero que tienen como punto de origen el pequefio paciente. En este caso y en muchos otros similares, el Pediatra necesita ser el orientador y el guía. Hasta ahora no se ha enseñado en este campo que tanto afecta al niño y a la familia y a la comunidad y que esconde muchas veres problemas que desintegran un hogar, si el médico no sabe como manejarlos. Es altamente deseable que los profesores que nos dedicamos a enseñar Pediatría nos orientemos hacia una enseñanza especifica y útil que satisfaga la realidad social de nuestro medio, sin querer reproducir lo que se hace en París, Nueva York o Boston. Abundan los ejemplos de médicos latinoamericanos o de otros países que fueron a los Estados Unidos o a Europa a estudiar Pediatría y que al volver a su país de origen, orgullosos de su aprendizaje y con un intimo sentido de sapiencia, al tratar de comenzar s11 prác• tica privada u oficial, se encontraron con que no sabían cómo tratar a un paciente de fiebre tifoidea, porque nunca la vieron en los Estados Unidos; ni tampoco sabían qué hacer con un niño con edemas nutricionales Y cuadros clínicos de pelagra; ni cómo tratar la desnutrición infantil porque en la Clínica para Graduados de aquellos paises no les enseña estas variedades de casos puramente nuestros, sencillamente porque no los tienen. Pero el conflicto aumenta cuando el llédico trata de prescribir la dieta que aprendió a manejar en los países extranjeros y que considera como · normal para los niños, leche, cereales; crema, jamón, huevos, pan, mantequilla, etc., pues se encuentra con que la madre no le entiende o si le entiende, no tiene capacidad económica para adquirir los alimentos que se le aconsejan. El joven Pediatra se encuentra en· tonces con que no sabe que otra cosa formular en las dietas, porque no se le enseñ·ó cómo alimentar a los niños de recursos económicos bajos, ní cómo manejar estos problemas sociales en relación íntima con su trabajo pediatrico privado o de Instituciones Oficiales. Un Médico chino vino a los Estados l:nidos para aprender Pediatría So- Pasa a la Pág. 8 Armas y Letras La Academia Mexicana .... Viene de la Pág. 5 ser oidor o presidente de alguna audiencia real, u obtener cualquier otro empleo en el orden civil o eclesiástico. En los conventos, que son muchos, hay asimismo estudios particulares de Artes y Teología. Y para que nada se eche de menos también hay certámenes literarios.' Quieres, por último que en una sola pa• labra encierre yo lo que no cabría en un largo discurso? No hay en Sicilia tanta abundancia de trigo, como en Salamanca ele sabios. Con todo, esta Academia vuestra, fundada en región antes inculta y bárbara, apenas nace cuando lleva ya tales principios, que muy pronto hará, según creo, que si la Nueva España ha sido célebre hasta aqui entre las demás naciones por la abundancia de plata, lo sea en lo sucesivo por la multitud de sabios. Mesa: Mucho me has dicho en brevísimas razones. Cuando estemos más desocupados te servirás explicarme algunas cosas que piden tratarse con más detenimiento. Por ahora, vamos a comer, que ya es cerca de medio día. IPOIESIIA Tres Poemas de Pedro Garfias *** JIUERTE Si conmigo naciste ¿cómo nunca te ví? Juntos hemos vivido. Jamás te rehuí. ¡Ay este andar de espaldas por el mismo sendero ... I Te busqué en el espejo. No me reconocí. ... Y hubiese sido tanto mí gozo verdadero ver que en alguna cosa me parecía a ti . .. NOCTURNO Yo sé que ya mi voz se va perdiendo, yo sé que ya mis ojos vuelan poco, sé que de tanto ya sentirme loco loco me estoy volviendo. Sé que mí a'lnor se fué sin haber sido, que mi vida se va porque así quiere~ UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON y que mi anhelo de vivir se muere, en pasmo convertido. Sé que esto ya no cuenta; y que no es cuento Rector Lic. Raúl Rangel Frías Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - - ni el velo ni el desvelo de mí noche, La Universidad de Nuevo León ba mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba men~ionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información de] fondo y continente de la obra, coteja,la a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito "lle orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. apenas siento deslizarse el rio. Los envíos deben hacerse a: Secretario Al cora.:ón pongo el oído atento Prof. Antonio Moreno como Rubén siento pasar un coche "ARMAS Y LETRAS", y pasa por mi carne un largo frío. Universidad de Nuevo León, Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Plaza del Colegio Civil, Lic. Fidencio de la Fuente Monterrey, Nnevo León, México. NOCTURNO ARMAS Y LETRAS Las cal/es en la noche discurren como rios. Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores El latido de un coche acelera los fríos. Los cielos nos sujetan bajo su dura planta Con la satisfacción de haber señalado en las breves~lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto re• conocimiento. y los vientos aprietan Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertucbe Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente su nudo a la garganta. PUBLICACIONES PER!ODICAS POJ'a la pena mia Armas y Letras.-Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. pájaro desasido sólo la noche fría tiene calor de nido. Bajo las sordas olas -f del negro firmamento si me dejáis a solas me encontraréis contento. Porque esta sombra larga por donde yo camino Oficinas es como yerba amarga Washington y Colegio Civil que da sabor al vino. Monterrey, Nuevo León, MEXICO Septíembre de 1951 Universidad. -Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. México, Septiembre de 1951. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxi, co. 7 ... �La Enseñanza de la Pediatría en ses y que esa experiencia debe dominar en la enseñanza para estudiantes y médicos en los países económica- mente débiles. 4o.-Que no existiendo en los países más adelantados Centros de Enseñan- Viene de la Pág. 6 za Pediátrica que puedan llenar las ne- cial; fué enviado, como es costumbre, al mejor centro de trabajo Clínico Social, que era entonces el del Doctor Aldrich, en la Clínica Mayo, que a la cesidades de los países menos desarrollados, deben estos últimos, crearlos para evitar la emigración prematura y desorientaila de los médicos jóvenes interesados en la Pediatría. sazón bacía su experiencia preventiva y social en la comunidad de los niños de la Ciudad de Rochester. El Médico chino era hombre inteligente, sabía ]o que quería aprender y pronto cambió a otros sitios, los que también abandonó sucesivamente. Cuando el Departamento Oficial al que le habían enviado le preguntó a qué otra parte quería ir, contestó: "adonde se ensefi.e cómo trabajar eficientemente, pero con los elementos más pobres. Adonde yo mire manejar con experiencia la miseria y la ignorancia; adonde todo ejemplo para ser útil a las grandes masas de población china 9-e capacidad económica mínima a las que voy a servir". Por supuesto que ese sitio no lo encontró en los Estados Unidos, en donde poca experiencia tienen en esos campos, pues no han tenido que manejar problemas como los nuestros desde hace muchos años. Este ejemplo es importante y sugiere nuevos caminos a seguir en la enseñanza de la Pediatría y en el aprendizaje de nuestros médicos que van al extranjero. Los países mal desarrollados necesitan fundar sus propias organizaciones de enseñanza pediátrica y obtener en ellas la mayor experiencia local posible; deben encontrar sus propios medios y sistemas para poder servir a una población que necesita mucho del Pediatra, pero no precisamente de aquel que sólo le quiere a1imentar con jamón, mantequilla, huevos y leche, sino de aquel que conoce otros recursos nutricionales, científicos y sociales para aconsejar los mCtodos mils apropiados y accesibles para una gran masa de población económicamente débil. ~o es necesariamente la riqueza en equipo ni en elementos de investiga- ción lo que hace falta para implantar en los países poco desarrollados, una Enseñanza Pediátrica Clinica, Preventiva y Social, adecuada para el medio. Hace falta acudir a la reflexión, hace falta usar el cerebro, para abordar los problemas y poner los pies en nuestra propia tierra infértil y desafortunada. Hace falta que los profesores que enseñamos Pediatría meditemos en el alcance práctico de las enseñanzas que impartimos a alumnos y a médicosi tomando en consideración siempre, el nivel económico y educacional de nuestra propia población. Fácilmente pueden los países poco desarroJlados reunir experiencia y encontrar los caminos más apropiados para que Ja Pediatría ayude a ]os cientos de miles de niños que la necesitan. CONCLCSIO)IES: Algunas recomendaciones se podrían sugerir de lo anteriormente expuesto: 1o.- La enseñanza de la Pediatría en los "países poco desarrollados" debe abarcar los tres aspectos pediátricos esenciales: Pediatría Clínica, Pe- diatría Preventiva y Pediatría Social. 2o.- Es necesario agregar a la Enseñanza de la Pediatria Clásica que se aprende en Europa y en los Estados Unidos, los conocimientos acumulados por la experiencia y 1a observación de los países económicamente débiles, y propagarlos por todos los medios a nuestro alcance. 3o.- Los conocimientos de Pediatría Clásica deben ser enriquecidos con la experiencia científica de nuestros paí- 8 Los Documentos Fundacionales .. .. l' iene de la Pág. 3 ciudad ¡ de salamanca con las limitad~nes q (qne) fuese ¡ mos seruidos. Enos acatando El benef1c10 ! Y (que) dello se seguira a toda aquella trra (tierra) avernos ! lo auido por bien y avernos ¡ ordenado q (que) de ura (nuestra) Real hacienda En cada vn año ¡ para la fundacion de dho (dicho) oficio y estudio ¡ e Universidad mili pesos de oro en cierta forma ¡ por Ende por la presente tenemos Por bien ! Y es nra (nuestra) merced y voluntad q (que) en la dha (dicha) ciudad ! de mexico pueda auer y haya El dbo (dicho) estudio E ! Universidad la qual tenga E gose todos los I Preuilegios Y franquezas y libertades y esenciones ! q (que) tiene E goza El estudio E Universidad de la dha (dicha) 9ibdad ! de Salamanca contando q ( que) en lo que toca a la jurisdicion ! se quede y este como agora esta E que la Univer ! sidad del dho (dicho) estudio no execute jurisdicion ! alguna E que los q (que) alli se graduaron no go ! zen de la libertad que el estudio de la dha (dicha) 9ibdad I de salamanca tiene de no pechar los allí graduados ! E mandamos a nro (nuestro) Presidente E oydores de la nra ! (nuestra) avdiencia Real de la dha (dicha) nra (nuestra) spa (España) y otras I quales quier nras (nuestras) justicias della y de las otras I yslas y provincias de las nras (nuestras) yndias q (que) guarden ! y cumplan esta nra (nuestra) carla y lo en ello contenido I y conb·a El y forma della no pasen ni vayan I ni consientan yr ni pasar En tiempo alguno ni I por alguna manera. Dada en la ciudad de toro I a veinte E vn días del mes de setiembre de mili I E quiso (quinientos) e cincuenta E vn años. yo El príncipe I yo Juan de samano Secretario de su catolica Real I M. (Majestad) le fize escreuir Por su mandado de su alteza I El marqs (marqués) El licenciado gregario lopez. El lícendo (licenciado) tel10 de sandoual El D. (doctor) Ribadeneira. El licendO (licenciado) biruiesca. Registrada ochoa de luyendo. Por 5o.- Es de desearse que sólo vayan a tomar Cursos de Pediatría en los países adelantados, aquellos médicos que ya aprendieron Pediatría Básica en su pais y que buscan experiencia en campos específicos de esa rama de los conocimientos médicos. Go.-Debemos considerar un error el dar facilidades de Enseñanza Pediátrica en el extranjero a los médicos jóvenes de los "países poco desarrollados,,, si antes no conocen los problemas, la experiencia y los recursos pediátricos de su propio medio; de lo contrario, los exponemos a sufrir un serio desajuste profesional y social a su regreso, o los convertimos en elementos poco útiles para la realidad que vivimos. Páginas Desconocidas ... l'iene de la Pág. 2 chanciller. martin de Ramoya. Edad ;\ledia acabó el feudalismo y que después de la última cruzada a Palestina nació la democracia, y, además, tenía noticia de que en su patria habían muerto muchos hombres por ella, no quiso sujetarse a los caprichos de ese gran señor reaccionario, que había escapado al saneamiento social, y se le enfrentó con la misma apostura con que Ro1dán se puso cara a cara con Fierabrás. El coinbate revistió caracteres de una crueldad infinita. Había que ver a aquellos animales en una desespera~ da lucha a mt;1erte. Durante aquel combate había treguas. El cansancio los hacia echar fuera la lengua, que colgaba sobre la mandíbula inferior, como una llamarada de exterminio. En algunas de aquellas batallas parciales tocaba la mejor parte al Almirante; pero, en las mils crueles, en las más largas, en las que mayor gasto ele energias se necesitaba para merecer la vic- toria, el soberbio lebrel del Ingeniero, consciente de su fuerza adquirida al cabo de muchos años de acaparar odios contra el vecino, sacaba la mejor parte. Aquello tenia que acabar. No podía ser de otro modo, y el triunfo definitivo correspondió al aristócrata, a cuyos pies, el pobre Almirante estaba casi inerte, en una agonía desesperada, dejando escapar, visible apenas, por sus entreabiertos párpados una mirada de divino rencor hacia el destino. Hace poco aconteció todo esto. Así fué la muerte del Almirante. La chiquilla lloró mucho y maldijo LA CONSTANCIA NOTARIAL DE LA INAUGURACION DE CURSOS Sobre El orden q (que) adete- ner la Unidad (Universidad). Prima de Theologia. don luis ele Velasco Visorrey. Egovernador ! de la nueva españa es (etcétera) Presidente de la advien I cia Real que en ella Reside. Sabed q (qne) don I anto (Antonio) de mendo9a Visorrey q (que) fue desa tierra ! Escrivio al Emperador Rey mi señor que I esa ciudad de mexico hazia ynstancia I que se fundase en ella Vna vnniversidad de todas I ciencias donde los naturales E los hijos de ... tbeologia. Lunes cinco de junio de mili y quinientos y I cincuenta y tres años empc90 a leer el rreuren I do padre fray pedro de la peña prior de san I cto domingo en las escuelas publicas desta ! cibdad de mexco (México) la secunda secunde desanclo I tomas de aquino desde siete a ocho de la ma I na (mañana) en cumplimiO (cumplimiento) de la cathedra de prima de I theologia señalado para ello por el illmO (Ilustrísimo) señor don !nis de velasco visorrey desta nue I va españa y por los muy poderosos señores I presidente y oydores de la audiencia rrel 1 (Heal) de su mag (1lajestad) que rreside en esta cibdad de I mexco (México) siendo maestrescula (maestrescuela) el muy magco 1 (maguífico) señor licd0 (licenciado) Santillan oydor della y rrelator I de las escuelas el muy magco (magnifico) señor el ! doctor quesada oydor de la dicha audien ! cia testigos q (que) fueron presentes. pagosele vn año y no leyo mas. doy fe q (que) El año de cinqta (cincuenta) y tres: a tres de junyo ! se hizo el initio de las escuelas desta cibdad ! El qua! hizo el licdo (licenciado) cervantes de salazar en presencia del yllmo (ilustrísimo) visorrey don luis de ve- lasco Y de la real audiencia !. y el lunes siguiente cinco ds (días) del dho (dicho) mes comen9aron a leer los catedraticos de teología Y canones I y gramaticos y pa (para) vdad (verdad) lo firme de my ne (nombre) al Ingeniero y a su perro, al cual se complacía en apedrear, desde la calle, en las noches obscuras. Nosotros no lloramos, pero, ¿por qué no cOnfesarlo? ... varias veces se nos quisieron rodar las lágrimas . Esteuan de portillo notto (notario) Appco (Apostólico) El gato negro y la gatita blanca se preguntaron, con los ojos, por dos noches seguidas, en dónde estaba el buen amigo, y la tercera noche debieron adivinarlo 1 porque se pusieron muy tristes. LoS cerdos, que encontraron en el arroyo del río el cadáver del buen amigo, descompuesto, no se han con- solado todavía. El inglés, a quien odiaba el A/miran- te, estuvo ayer de visita en el pueblo - me decía sonriendo-, al enterarse de la desaparición del perro: - Nada tiene de extraño que lo venciera el otro. - Claro. Es más fuerte. - Sobre todo, no fué un combate naval; de haber sido así el Almimnte hubiera eclipsado las glorias del Almirantazgo inglés. 5t, Armas y Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 9, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014711 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. 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