267 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/311/13986/INDICE_DE_PRECIOS_AL_CONSUMIDOR_EN_MONTERREY_METROPOLITANO._1991._3._Mar-Abr._0002016331.ocr.pdf b1fc2efab5a954db8ff5a7aa29e6b33d PDF Text Text PAGINA A CENTRO DE IHVESTIGACIOHES ECOHONICAS 1 U.A,N,l, INDICE DE PRECIOS Al CONSUNIDOR EH MONTERREY HETROPOLITAHO (A*O BASE 1960=100) VARIACIOHES PORCENTUALES DEL KES DE 1arzo DE 1991 AL KES DE abril DE 1991 8J.10 Ul!IIVIIISITAlltO r INDICE INDICE GENERAL y GRUPOS KES DE aarzo 1991 INDICE KES DE abril 1991 134413.86 1,818 I.- ALIKENTACIOH 120939,35 125304,82 3.610 III.- VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 104355.43 126689,84 158122,71 105709,16 127767,54 S UB GRUP OS % 132013.64 157440,02 F"'CO · VARIACIOH RELATIVA INDICE GEHERAL II,- VIVIENDA CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOMICAS '4ONTt::RREY. N. L. A) B) C) D) El Fl CARNES YPESCADOS GRANOS, HARINAS YFECULAS PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS VERDURAS YFRUTAS ACEITES YGRASAS AL.IHEHTOS VARIOS A) B) C) D) E) CASA HABITACIOH MOBILIARIO CONBUSTIBLES,ALUNBRADO YAGUA CONSERVACIOH YLIMPIEZA OTROS GASTOS A> B> C) D> ROPA DE HUJER ROPA DE HOHBRE ROPA DE NINO(A) TIHTORERIA YLAVANDERIA Al B> C) D> E> TRANSPORTE EDUCACIOH YRECREO KEDICO YMEDICINAS ARTICULOS DE ASEO PERSONAL OTROS GASTOS INDICE KES DE INDICE HES DE 1arzo 1991 abril VARIACIOH RELATIVA 1991 l 168391,62 153335.05 73561,23 153823,31 176853,17 46711,03 46727,46 105180,02 106428,98 163159,36 149797,46 73669,84 3,207 2,362 -,147 14,972 ,035 1,187 ,434 96880.4§,_ 102693.28 6.000 291875,71 315246.09 195535.02 169879.18 137948.57 138115,92 185185.01 191419,75 8.007 -13.121 .121 3,367 96450,13 88319.23 85847,05 247890,30 2,328 ,890 í19811,46 164702.51 191265,22 52492,36 52486,35 82679,41 83086,12 0,000 0,000 3,507 ,011 1,297 94255,57 87539,95 84989,53 247890,30 1+009 0,000 ,851 / 119811,46 164702,51 184785,23 ,492 �PAGINA B CENTRO DE INVESTIGACIOHES ECOHONICAS U,A,N,L, INDICE DE PRECIOS Al COHSUNIDOR EN KONTERREY KETROPOLITAHO (ANO BASE 1960:100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL HES DE abril DE 1990 AL HES DE abril DE 1991 INDICE GENERAL INDICE KES DE INDICE HES DE y abril abril VARIACION RELATIVA 1990 1991 X INDICE GENERAL 101124,91 134413,86 32,919 1,- ALIHENTACIOH 101189,72 125304,82 23,832 GRUPOS II,- VIVIENDA III,- VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 105243,97 86013,41 101386,84 158122,71 105709,16 12n67,54 S UBGRUP OS INDICE HES DE INDICE HES DE abril abril VARIACION RELATIVA 1990 1991 X A) CARNES YPESCADOS B) GRANOS, HARINAS YFECULAS C) PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS Dl VERDURAS YFRUTAS El ACEITES YGRASAS Fl ALIKENTOS VARIOS 134091,27 168391,62 153335,05 57225,32 73561,23 157660,88 176853,17 34286,51 46727,46 72904,05 106428,98 25,580 18,414 28,547 12,173 36,285 45,985 A) Bl Cl Dl El CASA HABITACION KOBILIARIO COHBUSTIBLES,ALUHBRADO YAGUA CONSERVACION YLIMPIEZA OTROS GASTOS 102693,28 206417,02 315246,09 120731,59 169879,18 116368,51 138115,92 132914,44 191419,75 68,254 A> Bl Cl D> ROPA DE HUJER ROPA DE HOKBRE ROPA DE NI*O(Al TINTORERIA YLAVANDERIA 85353,55 72498,90 66307,11 172072,78 96450,13 88319,23 85847,05 247890,30 13,001 21,821 29,469 44,061 A> B> C) D> E> TRANSPORTE EDUCACION YRECREO HEDICO YHEDICINAS ARTICULOS DE ASEO PERSONAL OTROS GASTOS 84540,76 119811,46 139223,38 164702,51 161662,06 191265,22 33917,67 52492,36 65132,24 83086,12 41,720 18,301 18,312 54,764 27,565 129490,45 50,244 61034,68 52,723 40,708 18,688 44,017 22,898 26,020 1 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOffOtlICAS U,A,H,L. • ... BIEKES Y SERVICIOS 1,- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PUERCO 3,- CARNE DE CABRITO 4,- CARME DE POLLO 5, - JAHOH 6,- PESCADO 7,- FRIJOL 8,- HAIZ 9,- PAN DllCE 10,- PAM BI..AHCO 11 , - TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16,- AVENA 17,- GARBANZO 18,- LECHE 19,- HUEVOS 20,- QUESO 21,- CREKA 22,- NARANJA 23,- PLATAHO 24.- TOKATE 25,- PAPA 26,- CEBOl.LA 27,- CHILE 28,- ttltHTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30,- KARGARINA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZUCAR 34,- CtiE PULVERIZAOO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DE ttESA 38,- OOLCES 39,- ALOUILER DE CASA 40,- CAHA 41,- RADIO 42,- Pl.AHCKA INDICE DE PRECIOS AL CONSUHIDOR EH HONTERREY HETROPOLITANO (A•O BASE 1960=100) ... VARIACIONES PORCENTUALES DEL! HES DE aiarzo DE 1991 Al DE 1991 HES DE abril NUMERO DE HUHERO DE PRECIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES VARIACIOff A•O abril 11arzo BASE ABSOLUTA 1991 1991 9 9 oI 9 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 9 6 9 6 s 3 3 3 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 9 6 9 6 s 3 3 3 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o PRECIO HEDIO 1arzo 1991 PRECIO tEDIO abril 1991 VARIACIOH RELATIVA EH PRECIOS % 4,420 17344,44 18111,11 ,840 13333,33 13222,22 0,000 82222,22 82222,22 -12, 130 6448,89 5666,67 5,959 14617,78 15488,89 -7,361 20150,00 18666,67 4,922 2708,89 2842,22 0,000 1500,00 1500,00 5,263 10766,67 11333,33 0,000 5010,00 5010,00 0,000 1150,00 1150,00 ,860 3100,74 3127,41 1,449 1400,00 i.n 1380,00 ,033 3406,67 3407,78 4,92 0.000 3,00 5400,00 5400,00 0.000 2622,22 2622,22 1,92 0,000 4915,28 4915,28 1,53 0,000 1600,00 1600,00 1,71 -1,473 201,16 204,17 .so 2,603 11,40 1n79.14 17728,89 0.000 6104,44 6104,44 10.00 18,670 22,21 25956.78 30802,89 12,917 2370,00 2098,89 1,58 -,481 2761,11 2774,44 1,45 2.on 1.30 3003,33 3065.56 6,215 1608,89 1708,89 1. 16 58.307 7897,78 4988,89 2,24 0.000 3050,00 3050,00 6,61 0.000 3050,00 3050,00 ó,90 ,308 723,33 721,11 1,15 0.000 400,00 400,00 ,35 2,769 10.00 12036,04 12369.37 ,992 1765, 11 1,58 1747,78 0,000 6950,00 6950,00 13,90 1,852 611, 11 , 92 600,00 0,000 883,33 883,33 1,10 ,027 4481,40 3,25 4480,20 4,630 188,33 180,00 ,15 6,000 516,10 500000,00 530000,00 8,082 375,39 1559300,00 1685316,67 8,615 400,00 349966,67 380116,67 2,022 42206,67 41370,00 145,00 10,33 12,08 23,50 14,00 22,63 13,00 2,37 ,90 4,00 3,17 1.42 3,17 1 �CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHOt!ICAS U.A.N.L, PAGINA C INDICE DE PRECIOS AL COHsuttIDOR EN ltONTERREY HETROPOLITAMO <A•o BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: KES DE 1arzo DE 1991 AL HES DE abril DE 1991 m BIEHES YSERVICIOS m 43,- GAS NATURAL 44,- ENERGIA ELECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LE•A 48. - m.w DETERGEHTE 49,- JABOH CORRIENTE 50,- ESCOBA 51,- SERVIDUtlBRE 52,- CONTRIBUCIONES 53,- TELEFOHO 54,- ZAPATOS <DMA> 55.- ltEDIO FONDO 56,- TELA PARA JQ>A <DMA> 57,- COHFECCIOH DE ROPA <DANA> 58, - IIEDIAS 59,- ZAPATOS <CABALLERO> 60,- PAHTALOH (CABALLERO> 61,- CAIIISA (CABALLERO 62,- CAMISETA (CABALLERO> 63,- PAHTALON <NI1 0) 64,- ZAPATOS <HI1 0> 65,- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67 ,- 6ASOllltA 68,- COHPRA DE VEHICtl.OS 69,- ENTRADA AL CINE 70,- PERIODICO NATUTINO 71.- REVISTA ILUSTRADA n,- CUADERNO ESCOLAR 73,- ~TA IElICA 74,- Cotft.EttEHTO ALIKEHTICIO 75,- CAutAHTE 76.- ALGODOH 77,- ALCOHII.. 78.- LECHE DE NAGHESIA 79,- JABOH DE TOCADOR 80.- PASTA DE DIEHTES 81,- COHPRA lf BIENES RAICES 82.- ItlPUESTOS PERSONALES 83.- CIGARROS 84,- VELAS NUKERO DE NUKERO DE PRECIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES VARIACION A•O abril aarzo 1991 ABSOLUTA BASE 1991 1 1 1 1 1 1 3 9 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 6 6 9 9 9 9 6 6 2 2 1 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 6 9 9 1 9 9 1 1 6 6 1 6 6 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 63.43 34,96 ,23 6,63 ,45 3,00 ,70 5,50 210,62 146,02 28,75 37,50 25,48 7,10 20.n VARIACIOH PRECIO PRECIO MEDIO 1arzo 1991 HEDIO RELATIVA abril EJI PRECIOS 1991 15230,26 50655.18 1200,00 12937.40 2337.04 3150.00 1239.78 8732.50 530000,00 78435.00 20759,55 45144+22 15830,56 6766,67 30000,00 3616.67 57366,56 46761,44 48522,22 10500,00 32388,89 35905,33 15666,67 15230.26 33816.84 1200,00 12937.40 2337+04 3149,44 1240,00 8790,00 550000,00 78435,00 20759.SS· 46133,22 15963.89 6766,67 32500,00 3716.67 58033.33 46883,67 49766,67 10500,00 326n.78 36366,44 15666,67 59,53 58.85 12,95 105.00 43,72 37,35 8,28 29,49 64,n 6,32 600,00 ,35 600,00 ,81 710,00 710,00 22500,00 19549620,0 19549620,0 4,14 5000,00 5000,00 4,00 8000,00 SOQ0.00 2,50 3000.00 3090,00 1,25 3281,67 3281.67 15.10 40000.00 41666,67 · 11,90 6590,00 6665,00 .os 217,17 212,50 11,00 11437,63 11849,42 2,50 4238,00 4234,63 673.22 1,10 673.22 6,80 2550,44 2551,56 14603,00 16449734,5 16449734.5 27,00 852,70 852.70 .60 sn.so 585~ ,20 · 652.67 659.33 ,20 % 0.000 -33.241 0.000 0.000 0.000 -,018 ,018 .658 3,774 0.000 0.000 2,191 .842 0,000 8,333 2,765 1,162 ,261 2,565 0,000 ,892 1,284 0.000 0,000 0,000 0.000 0.000 0,000 0.000 0,000 4,167 1,138 -1,144 2,196 3.600 -.oso 0.000 .044 0,000 0.000 1,299 1.021 2 �PAGINA C CENTRO DE IHVESTIGACIOffES ECOHOHICAS U,A,N,L, INDICE DE PRECIOS Al COHSUHIDOR EN HONTERREY HETROPOLITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE abril DE 1990 Al HES DE abril DE 1991 *U BIENES YSERVICIOS *U NUHERO DE NUMERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES abril 1990 1,- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PUERCO 3,- CARNE DE CABRITO 4,- CARHE DE POLLO 5,- JAtfON 6,- PESCADO 7,- FRIJOL 8,- HAIZ 9,- PAN DULCE 10,- PAN BLANCO 11 •- TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16,- AVENA 17,- GARBANZO 18,- LECHE 19,- HUEVOS 20,- QUESO 21,- CREHA 22,- NARANJA 23,- PLATAHO 24.- TOttATE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28,- ttAHTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30.- HARGARINA 31,- REFRESCOS 32.- CAFE 33,- AZOCAR 34,- CAFE PULVERIZADO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DE ttESA 38,- DULCES 39,- ALQUILER DE CASA 40,- CAHA 41,- RADIO 42,- PLAHCHA ,J 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 PRECIO VARIACION ANO abril 1991 ABSOLUTA BASE 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 6 9 9 6 9 6 5 3 3 3 5 3 3 3 9 6 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 2 o o o o o o o o o o 10,33 12,08 23,50 14,00 22,63 13,00 2,37 ,90 4,00 3,17 1,42 3,17 1,77 4,92 3,00 1,92 1,53 1,71 PRECIO tlEDIO PRECIO HEDIO abril abril 1990 1991 VARIACION RELATIVA EN PRECIOS 13700,00 18111,11 10805.56 13333,33 80000.00 82222,22 5822,22 5666,67 13164.44 15488,89 18300.00 18666.67 2842,22 3144.44 1350,00 1500,00 9166,67 11333,33 4050,00 5010,00 700.00 1150.00 2552,59 3127.41 790,00 1400,00 2608,33 3407,78 3347,48 5400,00 2110,56 2622,22 5588,89 4915.28 1250,00 1600.00 .so 150.00 201,16 11,40 14923,89 1n28.89 10,00 5088.89 6104.44 22,21 39563,56 30802,89 1,58 1881.11 2370,00 1,45 1998.89 2761.11 1,30 1294.44 3065.56 1,16 1991,11 1708.89 2,24 6065,56 7897,78 6,61 2230.00 3050.00 6,90 2230,00 ~.oo 1,15 545,33 723.33 400.00 · ,35 300.0'0 10,00 6597.00 12369.37 1,58 1319,11 1765,11 13,90 5880.00 6950,00 ,92 611,11 450.00 883,33 1,10 766,67 3,25 2664,00 4481,40 188,33 ,15 135,00 315000,oó' 530000,00 516,10 375,39 1115898,33 1685316,67 400,00 172870,00 380116,67 145,00 · 37095,67 42206,67 % 32.198 23,393 2,778 -2,672 17,657 2,004 -9,611 11,111 23,636 23,704 64,286 22,519 77,215 30,650 61,315 24,243 -12,053 28,000 34,107 18.795 19.956 -22.143 25.989 38.132 136.824 -14,174 30,207 36.771 36.771 32.641 33.333 87.500 33,811 18,197 35.802 15.217 68,221 39,506 68,254 51,028 119,886 13,778 1 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOHICAS U,A,N,L, INDICE DE PRECIOS AL CO~SUHIDOR EN MONTERREY METROPOLITANO <A•O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE abril DE 1990 Al HES DE abril DE 1991 Ut BIENES YSERVICIOS *** NUHERO DE NUMERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES abril 1990 43,- GAS NATURAL 44,- ENERGIA ELECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LE•A 48.- POLVO DETERGENTE 49,- JABOH CORRIENTE 50,- ESCOBA 51,- SERVIDUMBRE 52,- CONTRIBUCIONES 53.- TELEFONO 54.- ZAPATOS <DAMA) 55,- NEDIO FONDO 56,- TELA PARA ROPA (DAtlA) 57.- COHFECCIOH DE ROPA <DAMA) 58,- HEDIAS 59,- ZAPATOS (CABALLERO> 60.- PANTALOH (CABAUERO) 61,- CAMISA <CABALLERO 62,- CAMISETA <CABALLERO> 63,- PANTALOH <HI•O> 64.- ZAPATOS <NI•O> 65,- LAVADO YPLAHCHADO DE TRAJE 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLINA 68,- COHPRA DE VEHICULOS 69,- ENTRADA AL CINE 70,- PERIODICO MTUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA n,- CUADERNO ESCOLAR 73,- CONSULTA NEDICA 74,- COltPLEHENTO ALIHENTICIO 75.- CAUtAHTE 76,- ALGODOH 77,- ALCOHOL 78,- LECHE DE IIAGNESIA 79.- JABOH DE TOCADOR 80,- PASTA DE DIENTES 81,· COMPRA DE BIENES RAICES 82,- IHPUESTOS PERSOHALES 83,- CIGARROS 84.- VELAS 1 1 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 3 abril 1991 1 1 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 6 3 2 6 9 9 9 6 9 9 9 4 2 9 6 2 1 2 5 9 9 9 1 1 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 6 6 6 9 1 1 PRECIO VARIACIOH A"O ABSOLUTA BASE o o o o o o o o o o o o o o o 1 o o o o o o 2 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o PRECIO MEDIO PRECIO MEDIO abril abril 1990 1991 VARIACION RELATIVA EN PRECIOS I 7,611 63,43 14153,04 15230,26 10,003 34,96 30741,88 33816,84 41,176 ,23 850,00 1200,00 48,913 6,63 8687,88 12937,40 900,00 2337,04 159,671 ,45 24,005 3.00 2539,78 3149,44 11.n2 ,70 1053.33 1240,00 10.945 5,50 7922.83 8790,00 44,737 550000.00 210,62 390000.00 so.ooo 146.02 52290.00 78435,00 16.300 20759.55 28.75 17850,00 27,479 46133,22 37,50 36188.89 20,442 15963,89 25.48 13254,44 -4,695 7,10 7100,00 6766,67 8,333 20.n 30000,00 32500,00 27,nl 12,95 2910,00 3716.67 33,206 105,00 43566,67 58033,33 13,325 43,72 41371,11 46883,67 22,781 37,35 40532,78 49766,67 26,547 8,28 8297,33 10500,00 29,960 29,49 25144,44 326n,78 28.332 64,72 28337.78 36366,44 44,061 6,32 10875,00 15666,67 50,000 600,00 400,00 ,35 35,238 525,00 710,00 ,81 30,071 22500,00 15030000,0 19549620,0 42,857 4,14 3500,00 sooo.oo 6,667 4,00 7500,00 8000,00 20,000 2,50 2500,00 3000,00 15,960 1.25 2830.00 3281,67 19,048 41666,67 · 15,10 35000.00 14,489 11,90 5821.50 6665,00 58,85 5.924 ,08 55.56 8,583 217,17 200,00 ,20 17,962 11.00 10045.09 11849,42 36.308 2,50 3106.67 4234,63 82.171 673,22 369,56 1,10 8,855 6,80 2344,00 2551,56 22.212 14603,00 13459969,0 16449734.5 23,m 688,90 852.70 27,00 585,00 37.647 ,60 425,00 32.841 ,20 - 496.33 659.33 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de precios al consumidor en Monterrey metropolitano Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano Año de publicación El año cuando se publico 1991 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753409&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano, 1991, No 3, Marzo-Abril Subject The topic of the resource Índices de precios Economía local Nuevo León Economía México Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Investigaciones Económicas Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1991 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016331 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Gastos Precio base Precio medio Variación absoluta Variación relativa Variaciones porcentuales abril 1991 Variaciones porcentuales marzo 1991 Vestuario Vivienda https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/311/13985/INDICE_DE_PRECIOS_AL_CONSUMIDOR_EN_MONTERREY_METROPOLITANO._1991._2._Feb-Marz._0002016329.ocr.pdf 77a32b644960eb12890bb085520748c5 PDF Text Text PAGINA A CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHONICAS U,A.N,L, IHDICE DE PRECIOS Al CONSUffIDOR EH HOMTERREY KETROPOLITAHO (ANO BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL KES DE febrero DE 1991 AL KES DE aarzo DE 1991 IHDICE GENERAL y GRUPOS IHDICE KES DE febrero 1991 INDICE NES DE 1arzo VARIACION RELATIVA 1991 X INDICE GEHERAL 128944.97 132013.64 2.380 1,- ALIIIEMTACION 116774.47 120939,35 3,567 S UBGRUP OS A> B> C) Dl El Fl II.- VIVIENDA 154779.68 CENTRO OE INVESTIGACIONES ECONOMICAS "10NTERREY. N. L. MEXICO 157440.02 CARNES YPESCADOS GRANOS, HARINAS YFECULAS PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS VERDURAS YFRUTAS ACEITES YGRASAS ALIIIEMTOS VARIOS IV.- GASTOS VARIOS 101247.76 125877,02 104355,43 126689,84 IHDICE HES DE febrero aarzo VARIACION RELATIVA 1991 1991 % 155513.08 149815,12 63951,23 150436,73 46686.37 104902.16 163159.~ 149797,46 73669,84 153823,31 46711,03 105180.02 4,917 -,012 15,197 2,251 ,053 92036,43 96880,45 291728,92 291875.71 195344•.41 195535.02 137591,98 137948.57 182067.~ 185185.01 5,263 ,050 1,712 93651.85 94255,57 ,645 86935.90 87539,95 84519.30 84989,53 ,695 ,556 218881,86 247890,30 13,253 119665.67 119811.46 ,122 164255.74 183957.17 164702.51 184785.23 ,272 52492,73 5248b,35 82679.41 ,265 1,719 Al CASA HABITACION B> KOBILIARIO Cl COMBUSTIBLES,AluttBRADO YAGUA D) COHSERVACION YLIHPIEZA El OTROS GASTOS II I , - VESTUARIO INDICE KES DE ,098 .259 3,069 A> B> C> D> ROPA DE NUJER ROPA DE HOttBRE ROPA DE NI#O(Al TIHTORERIA YLAVAHDERIA A> B> Cl Dl El TRANSPORTE EDUCACIOH YRECREO HEDICO YNEDICINAS ARTIClA.OS DE ASEO PERSONAL OTROS GASTOS ,646 80592.08 ,450 -.012 2,590 �CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOKICAS PAGINA B U,A,N,L, INDICE llE PRECIOS AL CONSUNIDOR EN KONTERREY KETROPOLITANO (A"O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL HES DE iaarzo DE 1990 AL HES DE 1arzo DE 1991 INDICE GENERAL y GRUPOS INDICE NES DE INDICE HES DE 1arzo 1990 1arzo VARIACION RELATIVA 1991 ¼ INDICE GENERAL 99962,21 132013,64 32,064 I,- ALIHEHTACION 98793,44 120939,35 22,416 S UBGRUP OS A> CARNES YPESCADOS B>GRANOS, HARINAS YFECULAS C) PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS D> VERDURAS YFRUTAS E> ACEITES YGRASAS F> ALIMENTOS VARIOS II, - VIVIENDA I11 , - VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 105931.14 83537,90 100622,50 157440,02 104355,43 126689,84 INDICE KES DE INDICE KES DE 1arzo 1990 1arzo VARIACION RELATIVA 1991 ;,; 133982,76 127940,75 56357,80 141933,73 34282,40 71191,55 163159,36 149797,46 73669,84 153823,31 46711. 03 105180,02 Ll. 776 17,083 30,718 8,377 36,254 47,742 A) B> C) Dl El 57159,47 96880,45 CASA HABITACION 291875,71 190117,84 KOBILIARIO COKBUSTIBLES,ALUNBRADO YAGUA 143133,58 195535,02 115257 ,65 137948,57 CONSERVACION YLINPIEZA 129797,07 185185,01 OTROS GASTOS 69,492 53,524 36,610 19,687 42,673 A> B> C) D) ROPA DE NUJER ROPA DE HO~BRE ROPA DE NI"O(A) TINTORERIA YLAVANDERIA 83526.19 71011,27 65322,40 160205,70 94255,57 87539,95 84989,53 247890,30 12,846 23,276 30,108 54, 733 Al TRANSPORTE B> EDUCACION YRECREO Cl MEDICO YHEDICINAS D> ARTICULOS DE ASEO PERSONAL E> OTROS GASTOS 84342,49 139223,38 158589+19 33917,67 64165,65 119811 ,46 164702,51 184785,23 52486,35 82679,41 42,053 18,301 16,518 54,746 28,853 48,625 24,920 25,906 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHONICAS U,A,N,L, INDICE DE PRECIOS Al CONSUHIDOR EN MONTERREY HETROPOL ITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE febrero DE 1991 AL HES DE 1arzo DE 1991 ttt BIENES YSERVICIOS U* NUHERO DE NUMERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES febrero 1991 1,- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PUERCO 3,- CARNE DE CABRITO 4,- CARNE DE POLLO 5,- JAHON 6,- PESCADO 7,- FRIJOL 8,- 'MAIZ 9,- PAN DULCE 10,- PAN BLANCO 11, - TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16,- AVENA 17,- GARBANZO 18,- LECHE 19,- HUEVOS 20,- QUESO 21 ,- CREHA 22,- NARANJA 23,- PLATANO 24,- TOHATE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28,- KAHTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30,- KARGARIN~ 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZUCAR 34,- CAFE PULVERIZADO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DEHESA 38,- DULCES 39,- ALQUILER DE CASA 40,- CAMA 41,- RADIO 42,- PLANCHA 9 9 9 9 9 1arzo 1991 9 9 9 9 9 6 6 9 4 9 4 6 6 6 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 9 6 9 6 o o o o o o o o o o o 9 o 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 o 6 9 9 9 6 9 6 5 5 3 3 3 3 PRECIO PRECIO KEDIO febrero VARIACION A"O 1991 ABSOLUTA BASE 3 3 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 10,33 16266,67 12,08 13205,56 23,50 82222,22 6571, 11 14,00 22,63 14506,67 13,00 19483,33 2686,67 2,37 ,90 1537,50 4,00 10766,67 3,17 5010,00 1150,00 1,42 2952,59 3,17 1312,78 1,77 3406,ó7 4,92 3,00 s:400~ 1,92 2547,78 1,53 4791,94 1250,00 1,71 .so 222,22 11,40 17190.25 10,00 6082,22 22.21 26469,11 1,58 2041,11 1541,11 1,45 1,30 3621,11 2786,67 l. 16 3250,00 2,24 3050,00 6,61 6,90 3050,00 717.78 1.15 400,00 ,35 10.00 12036,04 1737,78 1,58 13,90 6950,00 600,00 ,92 883,33 1.10 3,25 4480,20 171,67 , 15 516, 10 475000,00 375,39 1559300,00 · 400,00 349966,67 145,00 40137,67 PRECIO VAIUACION KEDIO RELATIVA 1arzo EN PRECIOS 1991 17344,44 132'12,22 82222,22 6448,89 14617,78 20150,00 2708,89 1500,00 10766,67 5010,00 1150,00 3100,74 1380,00 3406,67 5400,00 2622.22 4915,28 1600,00 204,17 1n79.14 6104,44 25956,78 2098,89 2n4,44 3003,33 1608,89 4988,89 3050,00 3050,00 n1.11 400,00 12036,04 1747,78 6950,00 600,00 883.33 4480,20 180,00 500000,00 1559300,00 349966,67 41370.00 X 6,626 ,126 0.000 -1,860 ,766 3,422 ,827 -2,439 0,000 0,000 0,000 5,018 5,121 0,000 0.000 2,922 2,574 28,000 -8,124 ,517 ,365 -1,936 2,831 80,029 -17,060 -42,265 53,504 0,000 0,000 ,464 0,000 0,000 ,575 0,000 0,000 0,000 ,000 4,854 5,263 0,000 0.000 3,070 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOHICAS U,A,N,L. INDICE DE PRECIOS AL CONSUHIDOR EN HONTERREY l'IETROPOLITANO (A0 BASE 1960=100) 6 VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE febrero DE 1991 AL HES ItE 1iarzo DE 1991 *** BIENES YSERVICIOS *** 43,- GAS NATURAL 44,- ENERGIA ELECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LE*A 48,- POLVO DETERGENTE 49,- JABON CORRIENTE 50,- ESCOM 51,- SERVIDUMBRE 52,- CONTRIBUCIONES 53,- TELEFONO 54,- ZAPATOS <DAHA) 55,- HEDIO FONDO 56,- TELA PARA ROPA (DAHA) 57,- CONFECCION DE ROPA <DAHA> 58,- MEDIAS 59,- ZAPATOS (CABALLERO) 60,- PANTALOH (CABALLERO) 61,- CAHISA (CABALLERO 62,- CAHISETA (CABALLERO> 63,- PANTALON <NI*O) 64,- ZAPATOS (NI*O> 65.- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLINA 68,- COHPRA DE VEHICULOS 69,- ENTRADA AL CINE 70,- PERIODICO KATUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA n.- CUADERNO ESCOLAR 73,- CONSULTA HEDICA 74,- COHPLEIIEHTO ALIHENTICIO 75,- CALl!AHTE 76,- ALGODON 77,- ALCOHOL 78,- LECHE DE HAGNESIA 79,- JABON DE TOCADOR 80,- PASTA DE DIENTES 81,- COKPRA DE BIENES RAICES 82,- IHPUESTOS PERSONALES 83,- CIGARROS 84,- VELAS NUMERO DE NUHERO DE . PRECIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES febrero aarzo VARIACION A'"O 1991 ABSOLUTA BASE 1991 o 1 1 l 1 1 1 3 9 9 1 o 1 o o o 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 6 9 9 6 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 3 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 6 9 9 L u 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 6 6 o 6 6 9 9 6 9 1 1 o 1 1 6 6 o • 6 6 9 o o o o o PRECIO HEDIO febrero 1991 PRECIO HEDIO aarzo 1991 15230,26 50655,18 1200,00 12937, 40 2337,04 3150,00 1239,78 8732,SO 530000,00 7~35,00 20759,55 45144,22 15830,56 6766,67 30000,00 3616,67 57366,56 57199.89 462n.22 46761+44 48032.22 48522,22 10500,00 10500,00 32344,44 32388,89 35355,33 35905,33 13833,33 15666,67 600,00 600,00 710,00 710,00 19441000,0 19549620,0 5000,00 5000,00 8000,00 8000,00 3000,00 3000,00 3230,00 3281,67 1.25 15,10 40000,00 40000,00 11,90 6261.~7 6590,00 ,08 59,11 59,53 212,50 ,20 215,87 11.00 10885,61 11437,63 2,50 4141,70 4238,00 673,33 673,22 1.10 6,80 2550,44 2550,44 14603,00 16008800,8 16449734,5 852,70 27,00 852,70 ,61) 577,50 566,67 ,20 629,33 652,67 63,43 34,96 ,23 6,63 ,45 3,00 ,70 5,50 210,62 1'i6,02 28,75 37,50 25,48 7,10 20,72 12,95 105,00 43, 72 37,35 8,28 29,49 64,72 6,32 ,35 ,81 22500,00 4,14 4,00 2,50 15230,26 50655, 18 1200,00 12750, 10 2337,04 3149, 44 1235,56 8682,92 520000,00 78435,00 20759,55 44476,44 15752,78 6766,67 30000,00 3616,67 VARIACION RELATIVA EN PRECIOS % 0,000 0,000 0,000 l ,4,S9 0,000 ,018 ,342 .57) 1,923 (\,000 0,000 1,501 ,494 0,000 0,000 0,000 ,291 1,057 1.020 0.000 ,137 1,556 13,253 0,000 0,000 ,559 0,000 0,000 0,000 1,600 0,000 5,239 ,705 -1.560 5,071 2,325 -,017 0,000 2,75~ 0,000 1,912 3,708 .. 'l �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHOHICAS U,A,N,l+ INDICE DE PRECIOS Al CONSUKIDOR EN HOHTERREY HETROPOLITANO (A*OBASE 1960:100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL ! HES DE aarzo DE 1990 AL HES DE lllif'Z O DE 1991 *** BIENES YSERVICIOS 1,- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PUERCO 3,- CARNE DE CABRITO 4,- CARNE DE POLLO 5,- JAHQN 6,- PESCADO 7,- FRIJOL 8,- HAIZ 9,- PAN DULCE 10,- PAN BLANCO 11.- TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16,- AVENA 17,- GARBANZO 18,- LECHE 19,- HUEVOS 20,- QUESO 21.- CREHA 22,- NARANJA 23,- PLATAMO 24,- TOHATE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28,- MANTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30,- KARGARINA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZUCAR 34,- CAFE PULVERIZADO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DEHESA 38,- DULCES 39,- ALQUILER DE CASA 40,- CAHA 41,- RADIO 42,- PLANCHA *** NUKERO DE NUHERO DE PRECIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES ANO V ARIACION 111arzo aarzo 1991 ABSOLUTA BASE 1990 9 9 9 9 9 9 9 9 9 o 9 6 6 9 9 4 6 6 o o o 4 6 6 6 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 6 9 . 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 9 6 9 6 e .J 3 ., J 3 9 9 9 6 6 9 9 9 6 9 6 5 3 3 3 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 2 o o o o o o ..,r,. o o o PRECIO HEDIO 1arzo 1990 PRECIO MEDIO aarzo 1991 17344 ,44 13222,22 82222, 22 6448,89 14617,78 20150,00 2708,89 1500,00 10766,67 5010,00 1150,00 3100,74 1380,00 790,00 2608,33 M06,67 3347,48 5400,00 2108,89 2622,22 4644,92 4915,28 1250,00 1600,00 204,17 139,52 14923,89 1n79.14 5088,89 6104,44 30348,56 25956,78 2098,89 1934,44 2305,56 2774,44 1262,22 3003,33 1608,89 2665,56 3332,22 4988,89 2230,00 3050.00 2230,00 3050,00 721, 11 544,78 400,00 ,35 300,00 10.00 6562,~0 12036,04 t.58 1306,22 1747,78 13,90 5880,00 6950,00 ,92 365,00 600.00 883,33 641,67 1.10 3,25 2643,60 4480,20 , 15 135,00 180,00 516.10 295000,00 500000.00 375,39 1025215,00 1559300,00 400,00 163566,67 349966,67 145,00 36349,33 41370,00 10,33 12,08 23,50 14,00 22,63 13,00 2,37 ,90 4,00 3,17 1,42 3,17 1,77 4,92 3,00 1,92 1,53 1,71 ,SO 11,40 10,00 22,21 1.58 1.45 1.30 1,16 2,24 6,61 6,90 1.15 13700,00 10694,44 80000,00 5900,00 13110,82 18083,33 2966,67 1350,00 9166,67 4050,00 700,00 2539,26 VARIACION RELATIVA EH PRECIOS % 26,602 23,636 2,778 9,303 11 . 494 11.42Q -8,689 lt. 111 17,455 23,704 64 ,286 22,112 74,684 30,607 61,315 24,341 5,821 28,00() 46,337 15,782 19,956 -14,471 8,501 20,337 137,940 -39,642 4'9, 717 36,771 36,771 32,368 33,333 83,406 33,804 18,197 64,384 37,662 69,473 33,333 69 , 49'.:! 52,095 113,960 13,812 1 �CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOHICAS U,A,N,L. PAGINA C INDICE DE PRECIOS AL CONSUMIDOR EN MONTERREY tlETROPOLI TANO (ANO BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE aarzo DE 1990 AL MES DE 1arzo DE 1991 *** BIENES YSERVICIOS *** 43,- GAS NATURAL 44,- ENERGIA ELECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LEKA 48,- POLVO DETERGENTE 49,- JABON CORRIENTE 50,- ESCOBA 51,- SERVIDUMBRE 52,- CONTRIBUCIONES 53,- TELEFONO 54,- ZAPATOS (DAHA> 55,- HEDIO FONDO 56,- TELA PARA ROPA <DAMA> 57,- CONFECCION DE ROPA <DAHA> 58,- MEDIAS 59,- ZAPATOS (CABALLERO) 60,- PANTALON <CABALLERO) 61,- CAMISA (CABALLERO 62,- CAMISETA <CABALLERO) 63,- PANTALON (NINO) 64,- ZAPATOS (NINO) 65,- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLINA 68,- COMPRA DE VEHICULOS 69,- ENTRADA AL CINE 70,- PERIODICO MATUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA 72,- CUADERNO ESCOLAR 73,- CONSULTA HEDICA 74,- COHPLEMEHTO ALIKEHTICIO 75,- CALMANTE 76,- ALGODON 77,- ALCOHOL 78,- LECHE DE MAGNESIA 79,- JABON DE TOCADOR 80,- PASTA DE DIENTES 81,- COMPRA DE B}ENES RAICES 82,- IMPUESTOS PERSONALES 83,- CIGARROS 84,- VELAS NUHERO [IE NUMERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES PRECIO ANO 1arzo VARIACION 11arzo 1990 1991 ABSOLUTA BASE 1 1 1 1 2 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 5 9 9 9 1 1 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 3 .. 'l 6 9 9 6 9 6 9 9 9 4 2 9 6 2 1 1 1 1 1 3 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 ó 6 6 o o o o 1 o o o o o o o o o o 1 o o o o o o 2 o o o o o o o o o 9 o 6 6 o 6 6 9 9 9 1 o o o 1 1 6 6 o o o o 6 6 o 9 1 63,43 34,96 ,23 6,63 ,45 3,00 ,70 S,50 210,62 146,02 28,75 37,50 25,48 7,10 20,72 12,95 105,00 43,72 37,35 8,28 29,49 PRECIO PRECIO MEDIO t!EDIO 11arzo 1990 lal'ZO 14153,04 46039,36 850,00 15230,26 50655. 18 1200.00 12937,40 2337,04 3150,00 8484,26 850,00 2539,78 1991 1044,44 1239,78 7686,83 8732,50 370000,00 530000,00 52290,00 78435,00 17850,00 20759,55 35266,67 45144,22 13252,22 15830,56 7133,33 6766,67 27500.00 30000,00 2910,00 3616.67 42388,89 57366,56 40611,11 46761,44 40078,33 48522,22 8066,67 10500,00 25144,44 32388,89 26943,33 35905,33 64,72 6,32 10125,00 15666,67 ,35 400,00 600,00 710,00 ,81 525,00 22500,00 14882278,0 19549620.0 4, 14 3500,00 5000,00 4,00 7500,00 8000,00 2,50 2500,00 3000,00 1,25 2830,00 3281,67 15,10 34166,67 40000,00 11,90 5821,50 6590,00 55,56 ,08 59,53 ,20 200,00 212.50 11,00 10046,67 11437 ,63 2,50 3106,67 4238,00 369,56 1.10 673,22 6,80 2344,00 2550,44 14603,00 13379539,0 16449734,S 27,00 688,90 852,70 ,60 425,00 577,50 447 ,17 .20 652,67 VARIACION RELATIVA EN PRECIOS X 7,611 10,026 41,176 52,487 174,945 24,027 18,702 13,603 43,243 50,000 16,300 28,008 19,456 -S,140 9,091 24,284 35,334 15,144 21,068 30.165 28,811 33,262 54,733 50,000 35,238 31,362 42,857 6,667 20,000 15,960 17,073 13,201 7,150 6,250 13,845 36,416 82,171 8,807 22,947 23,777 35,882 45,956 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de precios al consumidor en Monterrey metropolitano Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano Año de publicación El año cuando se publico 1991 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753409&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano, 1991, No 2, Febrero-Marzo Subject The topic of the resource Índices de precios Economía local Nuevo León Economía México Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Investigaciones Económicas Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1991 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016329 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Gastos Precio base Precio medio Variación absoluta Variación relativa Variaciones porcentuales febrero 1991 Vestuario Vivienda https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/311/13984/INDICE_DE_PRECIOS_AL_CONSUMIDOR_EN_MONTERREY_METROPOLITANO._1990._11._Nov.-Dic._0002016325.ocr.pdf 6b69fa5c18d713663453b4dcbd5788b9 PDF Text Text 1 PA&IM A COORO DE IHVESTIGACIOHES ECOHOttICAS U.A.N+L• INDICE DE PRECIOS Al CONSUtlIDOR EH NOHTERREY HETROPOLITAHO (A•O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL KES DE novie1bre DE 1990 Al HES DE dicielbre DE 1990 - fOl&O U~IVWITAIUO INDICE INDICE novietbre INDICE HES DE dicie1bre VARIACIOH RELATIVA 1990 1990 I INDICE GENERAL 121389.17 1251n.77 3.121 I.- ALIKENTACION 115066.48 117415.42 2.041 INDICE GENERAL y GRUPOS HES DE J.. II. - VIVIENDA 140769.61 14S977.63 tlES DE SUBGRUPOS IV.- GASTOS VARIOS 94077.35 115095.61 novielbre 1990 INDICE ltES DE dicieabre 1990 VARIACIOH RELATIVA % A> CARNES YPESCAOOS B) GRANOS, HAAINAS YFEctl.AS C) PRODUCTOS LACTEOS YtUI.JOS D> VERDURAS YFRUTAS E) ACEITES YGRASAS F> ALittEMTOS VARIOS 149112.18 150911.82 146422.92 147830,54 62769,89 63476.49 173547.00 177997,00 43253.74 42957.84 95425.06 102952.92 1.207 .961 t.126 2+564 M CASA HABITACIOH B) ttOBILIARIO C> COtlBUSTIBLES,ALBADO YA6UA 84285,99-- E> OTROS GASTOS 80410.77 251676.94 192767.76 131073.89 160970.75 4,819 5,204 1,175 2,095 5,810 A> B> C> D> 90173+88 80991,14 79034.99 1ss911.n ,689 7,889 3.700 D> CONSERVACIOH Y LlltPIEZA 111.- VESTUMIO CENTRO OE INVESTIGACIONES ECONOMICAS MONTERREY. N. L,;. MIEXICO 264774,97 195032,81 133820,44 170322,85 96582.26 120742.25 ROPA DE tlUJER ROPA DE HOKBRE ROPA DE HI*O(A) TIHTORERIA YLAVAHDERIA 83662+92 80315,52 196466.24 1,400 3.299 1,620 5,674 99599.59 118671,12 153918.07 154177,49 179675.87 179711.90 44724.15 48459.76 74695.70 75044,68 19,149 ,169 .020 8,353 ,467 91436.49 4.906 A> TRANSPORTE B> EDUCACIOH YRECREO C> ttEDICO YMEDICINAS D> ARTICULOS DE ASEO PERSONAL E> OTROS GASTOS �CEHTRO DE INVESTIGACIOHES ECOHOttICAS PAGINA B U.A.H.L, INDICE DE PRECIOS AL CONSUHIDOR EN NOHTERREY KETROPOLITAffO (A*O BASE 1960=100> VARIACIONES PORCOOUill.ES DEL HES DE dicielbre DE 1989 AL HES DE dicie1bre DE 1990 INDICE 6ENERAl INDICE IIES DE y dicie1bre GRUPOS 1989 INDICE HES DE VARIACION dicielbre RELATIVA 1990 X INDICE GENERAL 92961.89 125177,77 34,655 1,- ALIKENTACION 90909,89 117415.42 29,156 S UBGRUP OS III,- VESTUARIO 99197.74 82673.25 IV.- GASTOS VARIOS • 91883,37 145977,63 96582.26 120742.25 INDICE IIES DE dicitlbre IJMIACIOH 1989 1990 % RELATIVA B) C) D> E> F> CARNES YPESCADOS GRAMOS, HARINAS YFECULAS PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS VERDIJb\S YFRUTAS ACEITES YGRASAS ALIIIEHTOS VARIOS 46809,64 63476.49 35.606 130361,26 34286.51 69887,96 177'97,00 43253.74 102952,92 36.541 26.154 47.311 A) B> C> D> E> CASA HABITACIOH so3n.83 IIIBILIARIO 178845,42 CONMISTIBLES,ALUttBRADO YAGUA 141677,93 CONSERVACIOH YLitlPIEZA 110410,43 OTROS GASTOS 115520.54 84285.99 264774,97 195032.81 133820,44 67.308 48,047 37,ffl 21.203 170322.85 47.439 A> B> C> D> ROPA DE ltU.D ROPA DE IOIBRE ROPA DE HI*O(A> TINTORERIA YLAVAHDERIA 83483.56 91436.49 9.526 70310,01 64671,90 1542n.1s 83662,92 80315,52 18,991 24.189 196466.24 27.350 A> TRANSPORTE EDOCACIOH YRECREO ltEDICO YKEDICINAS ARTICULOS DE ASEO PERSOHt\L OTROS GASTOS 77299.63 118671.12 120911,25 154177.49 148443.95 179711.90 32580,51 48459.76 61806.02 75044,68 53.521 11,513 21.064 48.739 21.420 A> II,- VIVIENDA INDICE ltES DE dicielbre 131160.79 150911,82 15.059 113038.74 147830.~ __ 30.m 47,158 16.824 31,408 B> C> D> E> 1 �PAGINA C COORO DE IM'JESTIGIICIOHES EC(Nft)IIICAS U.A.N.L. INDICE DE PRECIOS Al COHSUtUDOR EH ltOHTERREY ltETROP11.ITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIOHES PORCEHTUALES JE.: l!ES DE novielbre DE 1990 Al HES DE dicinbre DE 1990 m BIENES YSERVICIOS m 1.- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PUERCO 3.- CARNE DE CABRITO 4•- CARNE DE POLLO s.- JAtlOH 6.- PESCADO 7,- FRIJOL 8.- KAIZ PAN DULCE 10.- PAN BLANCO 11 .- T~TILLAS 9.- 12.- ARROZ 13.- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15.- PASTAS PARA SOPA 16.- AVENA 17.- GARBANZO 18,- LECHE 19.- tlEVOS 20.- uso 21.- CREMA 22.- NARMJA 23.- Pl.AlAHO 24,- TOMATE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28.- twfTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30.- NARGARIMA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33.- AZUCAR 34,- CliE MVERIZADO 35.- SAL 36. - CERVEZA 37.- atOCOL.ATE DE tESA 38,- !U.CES 39,- ALQUILER JE CASA 40,- CAM 41,- RADIO 42.- PLANCHA PRECIO \IARIACIOH NUNERO DE NUHERO DE PRECIO PRECIO tlEDIO ltEDIO RELATIVA OBSERVACIOHES OBSERVACIONES novieabre diciE!lbre EH PRECIOS novietbre dicielbre YARIACIOH 11·0 1990 % 1990 1990 1990 ABSOLUTA BASE 9 9 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 6 9 4 4 6 6 6 6 6 6 9 9 'I 9 9 9 9 9 9 9 9 'I 6 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 'I 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 6 9 6 6 9 9 9 6 9 9 6 5 3 3 3 9 6 9 6 5 3 3 3 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 10.33 15533.33 12,08 12688.89 23.50 81666.67 14-,00 5650,00 22,63 13695.56 13.00 17833,33 2,37 3320.00 1462.50 .90 4.00 10433.33 3.17 4710.00 1.42 · 850.00 3.17 2668.1S 1.n 1314.44 4.92 3375.56 3.00 4425.00 1.92 2502,22 1.53 4788.61 1.71 1250,00 210.25 .50 11,40 16610,00 10.00 5857.78 22.21 26378,89 1.S8 1665,56 1.45 3576.67 1.30 2754,44 l,16 4715,56 2.24 3420.00 6.61 2800,00 15688.89 130n,78 82222.22 6033,33 14140,00 17833.33 3063.33 1462.50 10433.33 6.90 2800.00 1,15 6n.22 2800,00 712,22 .JS 400.00 4860,00 uso.oo 2712.59 1314.44 3375.56 4425.00 2505.00 4732.22 1250.00 218,75 16610.00 5926.67 25648.89 1758,89 3475.56 3158,89 4858.89 3631.U 2800.00 400.00 11600,04 10.00 8962.67 1.58 1737,78 1737.78 13.90 6623,33 6688.89 ,92 600,00 600.00 883.33 883.33 1.10 3,25 3664,20 4309.80 ,15 150.00 150.00 516.10 415000,00 435000.00 375,39 1353730,00 1418666~67400,00 259000.00 298416,67 145.00 3n48.00 38372,67 1.001 3.065 .680 6.78S 3,245 0.000 -7.731 0.000 0.000 3.185 35.294 t.666 0.000 0.000 0.000 .111 -1.178 0.000 4,044 0.000 1,176 -2.767 5,604 -2.827 14,683 3.040 6.173 0.000 0.000 5.950 0.000 29.426 0.000 .990 0.000 0.000 17,619 0.000 4.01, 4,7'17 15,219 1,655 1 �rw;IM C COORO DE IHIJESTIGACIOHES ECOHONICAS U,A,H,L. INDICE DE PRECIOS Al COHSutHDOR EH ltOHTERREY NETROPOLITANO (A'O BASE 1960=100> m BIEHES YSERVICIOS ... VARIACIOHES PORCOOlJALES DEL: HES DE novietbre DE 1990 Al NES OC dicil!tlbl't' DE 1990 HUKERO DE NUKERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES novielbre 1990 43,- GAS NATURAL 44,- EtlERGIA ElECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LPA 48,- POLVO DETERGEHTE 49,- JABON CORRIENTE SO,- ESCOBA 51,- SERVIDUNBRE 52,- COHTRIBUCIOHES 53,- TELEFOHO 54,- ZAPATOS <DMA> 55,- IIEDIO FOHDO 56,- TELA PARA ROPA <DAM> 57,- COHFECCIOH DE ROPA (DAtlll) 58,- ltEDIAS 59,- ZAPATOS (CABttl..l.ERO) 60,- PAHTALOH <CABALLERO> 61,- CAttlSA (CABAU.ERO 62,- CAHISETA <CABAU.ERO> 63,- PAHTALOH <HI•O> 64,- ZAPATOS <HI'O) 65,- LAVAOO YPLAHCHADO DE TRI\JE 66,- PASA..ES OCHTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLIHA 68,- COKPRA DE VEHICULOS 69,- ENTRADA Al CINE 70,- PERIODICO MTUTIHO 71,- REVISTA ILUSTRADA n, - CUADERNO Escoc.AR 73,74,75,76,- CONSULTA NEDICA cottPLEtlEHTO ALIIEHTICIO CALIWfTE ALGODOH 77,- ALWO. 78,- LECtE DE KAGHESIA 79,- JABOH DE TOCAOOR 80,- PASTA DE DIEHTES 81,- COtfRA DE BIOIES RAICES 82.- ItftlESTOS PERS(JW.ES 83,- CIGARROS 84,- VELAS PRECIO PRECIO VMIACIOH PRECIO KEDIO IEDIO RELATIVA dicietbre WtRIACIOH A•O novietbre dkieabre EM PRECIOS 1990 ABSOLUTA BASE 1990 1990 % 1 1 1 1 3 1 1 1 1 3 9 9 9 9 6 6 5 s 1 1 9 1 1 9 3 9 3 2 6 2 6 9 9 9 9 6 9 9 9 6 9 9 9 6 2 1 1 1 1 1 3 6 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 6 6 9 2 l o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 o o o o o 9 o 9 1 o 1 6 6 o o o o o o o o o 63,43 ;µ.96 ,23 6,63 ,45 3,00 ,70 5,50 210,62 146,02 28,75 37,50 25,48 7,10 20.n 12,95 105,00 43,n 37,35 8,28 29,49 64,n 6,32 ,35 ,81 22500,00 4,14 4,00 2,50 1,25 15,10 11,90 15230.26 50655,18 1200,00 12139,80 2197,13 2898,33 15230,26 50655, 18 1200.00 12443,90 2337,04 3010,00 1217,78 8483,67 500000,00 1200.00 8478,33 470000,00 52290,00 52290,00 17850,00 17850,00 42142,00 42976,44 14816,67 14816,67 6600,00 6766,67 30000,00 30000,00 3616,67 3616,67 51644,33 53933,22 44584,44 44667,78 45816,67 46083,33 9073,33 10500,00 29732,22 30193,33 M399,89 35011,00 11750,00 12416,67 600,00 450,00 710,00 710,00 16835050,0 18700000,0 4000,00 4000,00 8000,00 8000,00 3000,00 3000,00 3145,00 3175,00 39166,67 39166,67 6186,97 6186,97 ,08 58,28 58,42 ,20 198,25 198,25 11,00 10542,73 10584,40 2,50 3997,26 3997,25 1,10 557,78 618,33 6,80 2342,00 2389.22 14603,00 14334919,3 14334919,3 27,00 852,70 852,70 ,60 561,,67 566,67 ,20 563,67 587,17 0,000 0,000 0,000 2,505 6,368 3,853 1,481 ,063 6,383 0,000 0,000 1,980 0,000 2,525 0,000 0,000 4,432 ,187 .582 1s.n4 1,551 1,n6 5,674 33,333 0,000 11,078 0,000 0,000 0,000 ,954 0,000 0,000 ,2J8 0,000 ,395 ,000 10,857 2,016 0,000 0,000 0,000 4,169 2 �PAGINLC CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOIUCAS U,A,H,L, INDICE DE PRECIOS Al COMStltIDOR EH ltOHTERREY IETROPOLITAMO <A•O BASE 1960::100) ... BIENES YSERVICIOS 1,- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PUERCO 3,- CARNE DE CABRITO 4,- CARNE DE POLLO . 5,- JANOH 6,- PESCADO 7,- FRIJOL 8,- KAIZ 9,- PAN OOLCE 10,- PAN BLANCO 11.- TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16,- AVEMA 17,- GMBAHZO 18,- LECHE 19,- HUEVOS 20,- QUESO 21,- CREMA 22,- NARANJA 23,- PLATANO 24,- TOMTE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28,- MHTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30,- ltMGARIHA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZUCM 34,- CAFE PULVERIZADO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37, - CHOCOLATE DE ttESA 38,- Dll.CES 39,- ALQUILER BE CASA 40,- CAltA 41,- RADIO 42,- PUNCHA ... VARIACIONES PORCOOUALES DEL: KES DE dideabre DE 1989 Al HES DE dicie1bre DE 1990 PRECIO PRECIO VARIACIOH MUNERO DE ltEDIO RELATIVA PRECIO MEDIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES dicielbre VARIACION A"O dicieabre dicieabre Elt PRECIOS dicietbre % 1990 1989 1990 ABSOLUTA BASE 1989 NUtlERO DE 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 6 9 4 6 6 6 9 9 9 8 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 9 6 9 6 5 3 9 9 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 9 6 9 6 5 3 3 3 3 3 o o o o o o o o o o o o o 1 o o o o o o o o o o o o o o o o o 2 o o o o o o o o o o 10,33 13366,67 12,08 10438,89 23,50 80555,56 14,00 5627,78 22,63 12372,89 13,00 16500,00 910,00 2,37 ,90 1612,50 4,00 8700,00 3,17 4050,00 650,00 1,42 3,17 1608,89 789,33 1,77 4,92 2601,00 3,00 3347,48 1,92 2090,56 1,53 4135,89 1,71 955,00 ,50 139,31 11,40 14557,22 10.00 5333,33 22,21 26035,67 1,58 1192,22 1,45 2424,44 1,30 1393,33 1,16 2035,56 2,24 5712,22 2230,00 6,61 6,90 2230,00 545,33 1,15 ,35 300,00 10,00 6255,50 1,58 1300,00 13,90 5880,00 ,92 365,00 641,67 1,10 3,25 2534,40 ,15 120,00 516,10 260000,00 375,39 962066,67 400,00 157453,33 145,00 36349,33 15688,89 13077, 78 82222,22 6033,33 14140,00 17833,33 3063,33 1462,50 10433,33 4860,00 1150,00 2712,59 1314,44 3375,56 4425,00 2SOS,OO 4732,22 1250,00 218,75 16610,00 5926,67 25648,89 1758,89 347S,56 3158,89 4858,89 3631,11 2800,00 2800,00 712,22 400,00 11600,04 1737,78 6688,89 600,00 883,33 4309,80 150,00 435000,00 1418666,67 298416,67 3Bln,67 17,373 25,2](1 2,069 7,206 14,282 8,081 236,630 -9,302 19,923 20,000 76,923 68,600 66,526 29,m 32,189 19,825 14,418 30,890 57,024 14,101 11,125 -1,486 47,530 43,355 126,715 138,701 -36,433 25,561 25,561 30,603 33,333 85,437 33,67S 13,757 64,384 37,662 70,052 25,000 67,308 47,460 89,527 5,566 1 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHONICAS U.A.H.L. INDICE DE PRECIOS AL CONSUNIDOR EH t!ONTERREY HETROPOLITANO (A•O BASE 1960=100) ... VARIACIONES PORCENTUALES DEL: IIES DE dicie1bre DE 1989 Al KES DE dicie1bre DE 1990 BIEHES YSERVICIOS "* 43.- GAS NATURAL 44.- ENERGIA ELECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LE•A 48.- POLVO DETERGENTE 49,- JABOM CORRIENTE 50,- ESCOBA 51.- SERVIDUMBRE 52.- COHTRIBUCIOHES 53,- TELEFOHO 54.- ZAPATOS (DAtlA) 55.- IEDIO FONDO 56.- TELA PARA ROPA (DAftA) 57,- COMFECCIOH DE ROPA (DAIIA) 58.- ltEDIAS 59.- ZAPATOS <CABltl.l.ERO) 60.- PANTALON <CABALLERO> 61,- CANISA (CABALLERO 62,- CAIIISETA <CABALLERO) 63,- PAHTALON <NI•O) 64.- ZAPATOS (NIHO) 65,- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66.- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67.- GAStX..IMA 68.- COKPRA DE VEHICU..OS 69,- ENTRADA AL CINE 70,- PERIODICO HAMIHO 71.- REVISTA ILUSTRI\DA n.- CUADERNO ESCOLAR 73.- COHSllTA IEDICA 74.- CONPLENEHTO Al.lti:HTICIO 75.- CAUtANTE 76,- ALGODON n,- ALCOHOt 78,- LECHE DE HAGNESIA 79,- JAB(lt DE TOCADOR 80.- PASTA DE DIENTES 81,- COlffA DE BIENES RAICES 82.- Ilf\ESTOS PERS(lfAI.ES 83.- CIGARROS 84,- VELAS PRECIO PRECIO VARIACIOH HUKERO DE HUNERO DE NEDIO RELATIVA PRECIO KEDIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES dicie1bre dicietbre EH PRECIOS dicieabre VARIACIOH A•O dicietbre % 1989 1990 1990 ABSOLUTA BASE 1989 1 1 1 1 1 1 2 9 1 3 9 9 9 6 6 5 1 1 s 1 1 9 9 3 2 5 9 9 9 6 9 9 4 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 l 9 9 3 2 6 9 9 9 6 9 9 6 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 1 6 6 6 6 o o o o 1 o o o o o o o o o o 1 o o o o o o 2 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 63.43 34,96 ,23 6,63 ,45 3,00 .70 S,50 210.62 146,02 28,75 37,50 25.48 7,10 20.n 12,95 105.00 43.72 37,35 8,28 29,49 64.72 6,32 .35 .81 22500.00 4.14 4.00 2.50 1,25 15,10 11.90 ,08 .20 11.00 2,50 1.10 6,80 14603,00 27,00 ,60 .20 14153,04 46039,36 850,00 7053,BS 850,00 2431,00 990,00 7551.33 350000,00 8715,00 17000.00 35266,67 13214,44 7133,33 27500,00 2910.00 41744.44 40296,67 39718.89 8005.83 15230.26 50655, 18 1200,00 12443, 90 2337,04 3010,00 1217,78 8483,67 500000,00 52290,00 178SO,OO 42976.44 14816.67 6766.67 30000,00 .3616,67 53933.22 44667,78 46083,33 10500,00 30193,33 35011,00 12416.67 600,00 710.00 18700000,0 4000,00 25089,44 26165.56 9750,00 350,00 525.00 13750000.0 3000.00 6300,00 8000,00 2000,00 3000,00 2830,00 3175.00 31666,67 39166.67 5763,33 6186.97 50,00 58.42 198,25 195,00 10284,79 10584,40 3106,67 3997,25 345,22 618,33 2355,33 2389,22 13350999,0 14334919,3 688.90 852.70 566,67 373.33 587,17 436,67 7,611 10,026 41,176 76,413 174,945 23,817 23,008 12,347 42,857 500,000 5,000 21,861 12,125 -s. 140 9,091 24,284 29.199 10.847 16,024 31,154 20,343 33.806 27.350 71.429 35.238 36,000 33.333 26,984 so.ooo 12,191 23.684 7,350 16,833 1,667 2,913 28,667 79.112 1,439 7,370 23,777 51,786 34,466 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de precios al consumidor en Monterrey metropolitano Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753409&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano, 1990, No 11, Noviembre-Diciembre Subject The topic of the resource Índices de precios Economía local Nuevo León Economía México Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Investigaciones Económicas Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016325 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Gastos Precio base Precio medio Variación absoluta Variación relativa Variaciones porcentuales noviembre 1990 Vestuario Vivienda https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/311/13983/INDICE_DE_PRECIOS_AL_CONSUMIDOR_EN_MONTERREY_METROPOLITANO._1990._9._Sep-Oct._0002016326.ocr.pdf 208f521f8749f4cfc9f2e21183f7af55 PDF Text Text PAGINA A CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONO"ICAS t U,A,N,L, INDICE DE PRECIOS AL CONSU"IDOR EN ltONTERREY METROPOLITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL ltES DE se?tie1bre DE 1990 AL ltES DE octubre DE 1990 GRUP OS INDICE ltES DE se?tieabre 1990 INDICE GENERAL 113319,12 117083,58 3,322 I ,- ALIMENTACIOH 110296,78 111278,67 ,890 INDICE GENERAL y INDICE HES DE o~tubre 1990 VARIACIOH RaATIVA S UB GR UP OS % A> CARNES YPESCADOS B> GRANOS, HARINAS YFECULAS C) PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS D> VERDURAS YFRUTAS E> ACEITES YGRASAS F> ALI"ENTOS IJI\RIOS II, - VIVIENDA I II, - VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 125174,96 92224,23 133646,75 93181,82 109712,45 · 113168,71 INDICE MES DE se?tieabre 1990 INDICE HES DE octubre 1990 VARIACION RELATIVA I 1478n,97 147924,96 59014,33 61397,23 149839,46 156032,20 42634,55 42840,03 80986,18 81426,54 ,454 -1,033 4,038 4,133 73629, 14 147204,23 149469,49 ,482 ,544 6,768 A) CASA HABITACIOH B> NOBILIARIO C> COttBUSTIBLES,ALUl1BRADO Y AGUA D> CONSERVACION YLI"PIEZA E> OTROS GASTOS 77504,36 245964,84 249222,65 148737,06 1n061,61' 125813,70 129753,79 148501,28 154736,01 5,263 1,325 15,682 3,132 4,198 A> ROPA DE HUJER B> ROPA DE HOKBRE C> ROPA DE MI*O(A) [1 ) TINTORERIA YLAVAHDERIA a92n,99 78862,02 76264,10 181962,03 89323,02 79993,43 78143,91 185126,58 .oso A) TRANSPORTE B> EDUCACIOH YRECREO C) ltEDICO Y"EDICINAS I1) ARTICIJLOS DE ASEO PERSONAL E> OTROS GASTOS 93439,40 93439,40 149116,74 153918,07 176015,20 179440,34 36758,30 42991,61 69249,22 74368,81 1,038 1,435 2,465 1,739 3,150 0,000 3,220 1,946 16,958 7,393 �PAGINA B CENTRO DE IMVESTIGACIOHES ECOMOMICAS 1 U.A.N.L, INDICE BE PRECIOS AL CONSUIUOOR EM ltOMTERREY IIETROPOLITANO (A*O BASE 1960=100> VARIACIONES PORCENTUALES BEL NES DE octubre DE 1989 Al. IIES DE octubre DE 1990 INDICE GENERAL y GRUPOS INDICE ltES DE octubre 1989 INDICE ltES DE octubre 1990 VARIACIOM S UB6 RUP OS RELATIVA % INDICE GENERAL 88962+66 117083,58 31,610 I.- ALIIIENTACION 87313.64 111278.67 27.447 III,- VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 924n,35 81275.51 90879,12 133646.75 93181,82 113168,71 INDICE ltES DE octubre 1990 VARIACION RELATIVA % 13,333 B> C) D> E> GRANOS, HARINAS YFECULAS PRODUCTOS LACTEOS YHUElJOS VERDI.RAS YFRUTAS ACEITES YGRASAS f) ALIMENTOS VARIOS 1304n,02 1479n.91 101041.94 147924.96 46253.75 61397,23 133891,14 156032,20 34175.54 42840.03 65210.44 81426,54 32,740 16.537 25.353 24,867 A> CASA HABITACIOM B> IIOBILIARIO C) COtlBUSTIBLES,t\LOORADO YAGUA D> CONSERVACION YLUlf'IEZA E> OTROS GASTOS 45533.81 · 1ns04,54 127637,42 108829.68 113026.64 77504,36 70.213 249222,65 44.473 34.805 Al B) C) D> ROPA DE tlUJER ROPA BE HOltBRE ROPA DE Nl*O<A> TINTORERIA YLAVANDERIA 80991,93 69907,98 89323,02 79993,43 78143,91 64364.99 152953.59 185126,58 10,286 14.427 21,407 21,034 A> TRANSPORTE B> EDUCACION YRECREO C> IIEDICO YIIEDICINAS D) ARTICULOS DE ASEO PERSOHAL E> OTROS GASTOS 76105,58 93439,40 120911,25 153918,07 144239,81 179440,34 32734,44 42991,61 61588.38 74368.81 22.n6 27,298 A> C~NES Y PESCADOS II.- VIVIENDA INDICE ltES DE octubre 1989 46.400 44,526 172061.61 129753,79 154736.01 19,226 36,902 14,649 24,527 24,404 31.334 20.751 �CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHOIIICAS U,A,M,l, PMiDIA C INDICE DE PRECIOS AL COHSUttIDII EN NOHTERREY ltETROPOLITAMO <A•o BASE 1960=100> VARIACIONES PORCENTUALES DEU "ES DE se,tinbre DE 1990 Al "ES DE octubre DE 1990 m BIENES YSERVICIOS 1,- CARNE DE RES 2,- CARHE DE PUERCO 3,- CARNE DE CABRITO 4,- CARNE DE PCI.LO s.- JMON 6,- PESCADO 7,- FRIJI. a.- MIZ 9.- PM Dll.CE 10.- PM IUMCO 11 ,- T~TILLAS 12.- ARROZ 13.- HARINA DE TRIGO 14.- GALLETAS 15.- PASTAS PARA &A 16,- AVENA 17.- GARBANZO 18.- LECHE 19.- HlflJOS 20.- QlESO 21,- CREJIA 22.- IIMMJA 23.- PLATAMO 24,- JITOttATE 25,- PAPA 26,- too.LA 27.- CHILE 28.- IWITECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCIIIM m NUttERO DE NUHERO DE PRECIO PRECIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES PRECIO ttEDIO IIEDIO sePtiNbre octubre \IARIACIOM A•o sePtielbre octubre 199() 1990 1990 ABSOLUTA BASE 1990 9 9 9 9 9 9 9 9 4 6 4 6 o 6 6 6 6 o o 9 9 9 O. 9 6 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 o o o o o o o o o o o o o 9 9 6 9 9 9 35.- SAL 9 42,- PLAMCHA o o o 9 6 5 6 9 6 5 3 3 3 o 9 30. - MARGARilllt 41,- RADIO o o o o o 9 31,- REFRESCOS 32.- CAFE 33.- AZUCAR 34 •- CAfE PII.\IERIZADO 36, - CERVEZA 37.- CtllCOLATE DE 11:SA 38.- DUl.CES 39,- ALOUILER DE CASA 40.- CAM o o o s 9 9 6 9 6 s 3 3 3 o o o o o o o o o o o o o 10,33 12,08 23,50 14,00 22,63 13,00 2.37 \IMIACIOM RELATIVA EN PRECIOS % 15277,78 15361,11 ,545 ,752 12566,67 12661,11 0,000 81666,67 81666,67 56-48,89 5644,44 -,079 -,014 13697,49 13695,56 17816.67 17816,67 0.000 4004,33 3667.22 -8,419 .90 1443.75 1443.75 0.000 10100,00 10266,67 4.00 1.650 3.17 4650.00 4710.00 1.290 850,00 1.42 850.00 0.000 3.17 2570.37 2613.33 1.671 1,n 1314.44 1314.44 0.000 4,92 3376.67 3375.56 -.033 3,00 4425.00 4425.00 0.000 1.92 2477.78 2511.11 1.345 1.53 5048.89 4no,28 -5.518 1.11 1250.00 1250.00 0.000 .50 165.0S 193.68 17.349 11.40 16575.56 16607.78 .194 1.155 10.00 5773.33 5840.00 -5,033 22.21 33700.78 32004,78 -7,912 1.58 1910.00 1758,89 7,108 · 1.45 2985.56 3197.78 1.30 2020.00 2185.56 · 8,196 1,16 1903,33 2531.11 32,983 2.24 2160.00 2876.67 33.179 6.61 2798.89 2798.89 0.000 6,90 2798.89 2798,89 0.000 1.15 630.56 4,405 658.33 .35 300.00 300.00 0.000 10,00 8282.37 8283.20 .010 ,159 1.58 1430.67 1432.94 13,90 5877.78 6486,67 10.359 ,92 450,00 450.00 0,000 883,33 1,10 875,00 ,952 3,25 3667,20 3661,20 -.164 ,15 150,00 150.00 0.000 516,10 380000,00 400000~00 5,263 1,325 375.39 1326444,00 1344016,67 400,00 237833.33 242333,33 1,892 145,00 37406,67 37406,67 0,000 1 �CENTRO DE INIJESTIGACIOt(S ECONOIIICAS U.A.N.L. PAGINA C , INDICE DE PRECIOS 1tL CONSUMIDOR EN ltOMTERREY t(TR(J>()LIJANO (A•O BASE 1960=100> VARIACIONES PORCENTUALES In: IIES DE S@PtiNbre DE 1990 ltL IIES DE octubre DE 1990 m BIENES YSERVICIOS m 43,- GAS NATURAL 44,- EHERGIA El.ECTRICA 45,- PETROLEO 46.- A6UA 47,- LE•A 48, - POLVO DETERGENTE 49.- JABON CORRIENTE 50.- ESCOBA 51,- SERVIOONBRE 52.- COHTRIBUCIOtES 53,- TEI.EFONO 54,- ZAPATOS (DM\) 55,- ttEDIO FONDO 56,- TEI.A PARA ROPA (DMA) 57,- CONFECCION BE ROPA <DMA> 58,- tDIAS 59,- ZAPATOS (CABttllERO) 60,- PANTltLON (CABAU.ERO> 61.- CAIIISA (CABltllERO 62,- CAIIISETA (CAIM.l.ERO) 63,- PMTM.OH <MI•O> 64.- ZM>I\TOS (NI•O> 65.- lA\IADO YPUIDIMO DE TRU 66.- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- &AS(llllA 68,- IDfRA DE VEHictl.OS 69,- OORADA Al CINE 70.- PERIODICO MTUTINO 71.- REVISTA ILUSTRAM n.- COOERIIO EsauR 73.- CONStLTA IDICA 74.- COlfUJEITO ltLDEITICIO 75.- CAUWfTE 76,- M.GODON n.- Al.CH. 78.- l.EOE DE M&tESIA 79,- JMC»f DE TOCAD 80,- PASTA JE DIENTES 81.- CtllPRA DE IIEJ(S RAICES 82,- IlfltlSTOS PERSmW.ES 83,- Cl&MROS 84,- IJELAS NUltERO DE NUtlERO DE PRECIO PRECIO VMIACION OBSER\JACIOtES OBSERIJACIOt(S PRECIO IIEDIO IIEDIO RELATIVA se,tillbre octubre YMIACION 11·0 se,tielbre octubre EH PRECIOS 1990 1990 ABSOLUTA BASE 1990 1990 % 1 1 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 6 9 9 4 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 1 1 1 1 3 9. 9 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 6 9 9 5 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 1 1 9 9 1 1 6 6 6 6 9 9 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 1 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 63,43 34,96 ,23 6.63 ,45 3,00 ,70 5,50 210,62 146,02 28,75 37,50 15230.26 15230.26 30741.88 46050.16 1000.00 1000,00 12139,80 12139.80 2023,06 2023.06 2798.89 2898.33 1141.11 un,78 8220,00 8393.33 430000.00 450000.00 52290,00 52290,00 17850.00 17850.00 41248,67 41259.89 25,48 14752,22 14784.44 7,10 6600,00 6600.00 20.n 30000,00 30000.00 12,95 3315,00 3315.00 105,00 '!Am.78 51000.00 43,72 42655,56 43866.67 37,35 44977.78 45294,44 8,28 9070,00 9073,33 29.49 28525.56 . 29465.56 64.n 33622.22 33833.33 6.32 11500.00 11700.00 ,35 450.00 4':A.00 ,81 590,00 590.00 22500,00 15683182.0 15683182.0 4,14 3500.00 4000.00 4.00 · 8000,00 8000.00 2.50 3000.00 3000,00 1.25 3145,00 3145,00 15,10 38333,33 39166.67 11,90 6186.97 6186.97 ,08 57,41 57,92 ,20 183.33 198.25 11,00 10405,86 10542,73 2.50 4044.44 3892.59 1,10 420,67 527.78 6.80 2326,11 2340.44 14603.00 14128628.9 14334919.3 27,00 688.90 688,90 ,60 449,86 565.83 ,20 5n,50 556,00 0.000 49,796 .o.ooo 0.000 .ooo 3.553 3.213 2.109 4.651 0.000 0.000 .021 ,218 0.000 0,000 0.000 ,438 2,839 ,704 .037 3.295 .628 1.739 0,000 0,000 0.000 14,286 0.000 0.000 0.000 2.174 0.000 ,886 8.136 1.315 -3.755 25,462 .616 1.460 0.000 25,779 -2.882 2 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHOHICAS U.A.N.L. JHDICE DE PRECIOS AL CONSUHIDOR EH HOHTERREY HETROPOLITANO <A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE octubre DE 1989 AL HES DE octubre DE 1990 *** BIENES YSERVICIOS 1.- CARNE DE RES 2.- CARNE DE PUERCO 3,- CARHE DE CABRITO 4,- CARNE DE POLLO 5,- JIIHON 6,- PESCADO 7,- FRIJOL 8,- HAIZ 9,- PAN DULCE 10,- PAN BLANCO 11,- TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16,- AVENA 17,- GARBANZO 18,- LECHE 19,- mos 20,- QUESO 21,- CREHA 22,- NARANJA 23,- PLATANO 24,- JITOIIATE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,· CHILE 28,- IIANTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30,- HARGARINA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZOCAR 34,- CAFE PULVERIZADO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DE tlESA 38,- DULCES 39,- ALQUILER DE CASA 40,- CAHA 41,- RADIO 42,- PLANCHA m ·NUHERO DE HllttERO DE PRECIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES octubre octubre VARIACION A*O 1990 ABSOLUTA BASE 1989 9 9 9 9 6 6 9 4 4 s 6 9 9 8 9 9 9 6 9 8 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 9 6 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 o o o o 3 o o o 2 1 6 9 9 9 9 9 9 6 9 o o o 1 o o 9 1 9 o o o o o o o o o o o 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 5 9 9 9 9 6 6 9 6 5 3 3 3 5 3 3 3 o o o 1 o o o o o o o o o o PRECIO HEDIO octubre 1989 10,33 13366,67 12,08 10360,00 23.50 80000,00 14,00 4631, 11 22,63 11718,67 13,00 16333,33 2,37 910,00 ,90 1350,00 4.00 8050,00 3.17 3780,00 1,42 450,00 3.17 1111,11 789,33 1,77 4,92 2587,50 3,00 3347,48 1,92 1939,44 1,53 3661.83 955,00 1,71 .so 132,19 11,40 14653,13 10,00 5422,22 22,21 33397,33 1,58 1271,11 1,45 1415,56 1,30 2086,67 1,16 2055,56 2,24 4083,33 6,61 2230,00 6,90 2230,00 530,33 1,15 300,00 .35 10,00 6254,50 1,58 947,00 13,90 5880,00 ,92 365,00 641,67 1,10 3,25 2302,73 ,15 106,67 516,10 235000,00 375,39 927775,00 400,00 149053,33 145,00 36349,33 PRECIO IIEDIO octubre 1990 15361,11 12661,11 81666,67 5644,44 13695,56 17816.67 3667,22 1443,75 10266.67 4710.00 850.00 2613,33 1314,.« ·3375,56 4425.00 2511,11 4770.28 1250.00 193,68 16607,78 sw,.oo 32004,78 1758,89 3197,78 2185,56 2531,11 2876,67 2798,89 2798,89 658.33 300.00 8283,20 1432,94 6486,67 450,00 883,33 3661,20 150,00 400000,00 1344016,67 242333,33 37406,67 VARIACIOH RELATIVA EN PRECIOS % 14.921 · 22,211 2,083 21,881 16,870 9,082 302,991 6.944 27,536 24,603 88,889 135.200 66,526 30.456 32.189 29,476 30.270 30,890 46.520 13,339 7,705 -4,170 38.374 125.903 4,739 23,135 -29,551 25,511 25,511 24,136 0,000 32,436 51,314 10,317 23,288 37,662 58,994 40,625 70,213 44,865 62,582 2,909 1 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHOHICAS U.A.N.L. INDICE DE PRECIOS AL CONSUMIDOR EN MONTERREY KETROPOLITANO (A*O BASE 1960=100) ... VARIACIONES PORCENTUALES DEL: MES DE octubre DE 1989 AL HES DE octubre DE 1990 BIENES YSERVICIOS Ui 43,- GAS NATURAL 44.- EHERGIA ELECTRICA 45.- PETROLEO 46.- AGUA 47,- LE*A 48,- POLVO DETERGENTE 49,- JABOH CORRIENTE SO.- ESCOBA 51,- SERVIDUl'IBRE 52,- COHTRIBUCIOHES 53,- TELEFONO 54,- ZAPATOS (DAMA) 55,- NEDIO FONDO 56,- TELA PARA ROPA <DAMA> 57.- COMFECCION DE ROPA (DAMA) 58.- MEDIAS 59,- ZAPATOS (CABALLERO) 60,- PANTALON <CABALLERO) 61.- CAMISA <CABALLERO 62,- CAMISETA <CABAUERO> 63,- PANTALON <NI*O) 64,- ZAPATOS <NI*O) 65,- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLINA 68,- CONPRA DE VEHICULOS 69,- ENTRADA Al CINE 70,- PERIODICO MATUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA 72,- CUADERNO ESCOLAR 73.- CONSULTA MEDICA 74.- COKPLEHENTO ALIMENTICIO 75.- CALKAHTE 76,- ALGODON 77.- ALCOHOL 78,- LECHE DE MAGNESIA 79.- JABOH DE TOCADOR 80.- PASTA DE DIENTES 81.- COltPRA DE BIENES RAICES 82,- INPUESTOS PERSONALES 83,- CIGARROS 84,- VELAS PRECIO NUMERO DE NUltERO DE PRECIO MEDIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES octubre octubre VARIACIOH A*O octubre 1989 1990 ABSOLUTA BASE 1989 1 1 1 1 1 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 5 9 9 9 6 9 9 3 2 1 1 1 11 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 6 6 1 1 1 1 3. o o o o 9 o o o 9 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 6 9 2 o o o o o o o 1 o o o o o 9 o 5 2 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 6 6 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 63,43 34,96 ,23 6.63 ,45 3,00 ,70 5,50 210,62 146.02 28,75 37,50 25,48 7,10 20.12 12,95 105,00 43,72 37,35 8,28 29,49 64,72 6,32 ,35 ,81 22500,00 4.14 4.00 2,50 1.25 15,10 11.90 PRECIO MEDIO octubre 1990 11466.30 15230,26 44403,86 46050.16 700,00 1000.00 6925,57 12139,80 700,00 2023.06 2355,00 2898,33 988.89 11n.1a 7463,50 8393.33 342000,00 450000,00 8715,00 52290.00 17000.00 17850,00 35054,33 41259,89 13342,22 14784,44 7133.33 6600.00 22500,00 30000.00 2910,00 3315.00 41477,78 51000,00 39945.56 43866,67 39667.78 45294.44 8005,83 9073,33 25067,22 29465,56 25788,89 33833,33 9666,67 11700,00 350,00 450.00 493.94 590.00 13750000,0 15683182,0 3000,00 4000.00 6300,00 8000.00 2000,00 3000,00 2830,00 3145,00 30833.33 39166.67 5603,33 6186.97 45,56 57,92 .os 198,25 ,20 187.17 11,00 10241,25 10542,73 2,50 3106,67 3892,59 527,78 1,10 346,67 6,80 2368,44 2340,44 14603,00 13350999,0 14334919,3 568,90 688.90 27,00 565,83 ,60 373,33 ,20 430,83 556.00 VARIACIOH RELATIVA EN PRECIOS % 32,826 3.708 42.857 75,290 189,008 23.071 19,101 12,458 31.579 500,000 5,000 17,703 10,809 -7,477 33.333 13.918 22.957 9.816 14,184 13,334 17,546 31,193 21,034 28,571 19,448 14,060 33,333 26.984 50,000 11.131 27.027 10,416 27.141 5,922 2,944 25,298 52,244 -1·,182 7,370 21,093 51,562 29,052 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de precios al consumidor en Monterrey metropolitano Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753409&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano, 1990, No 9, Septiembre-Octubre Subject The topic of the resource Índices de precios Economía local Nuevo León Economía México Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Investigaciones Económicas Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016326 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Gastos Precio base Precio medio Variación absoluta Variación relativa Variaciones porcentuales septiembre 1990 Varicaciones porcentuales octubre 1990 Vestuario Vivienda https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/311/13982/INDICE_DE_PRECIOS_AL_CONSUMIDOR_EN_MONTERREY_METROPOLITANO._1990._8._Ago-Sep._0002016323.ocr.pdf 2e71a66bdc8d3cff9930ad53f6fc4039 PDF Text Text CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOHICAS PAGINA A 1 INDICE DE PRECIOS Al ct>HSUHIDOR EN ltOHTERREY KETROPOLITAlfO <A*O BASE 1960=100> VARIACIONES PORCEHTUALES DEL ltES DE asosto DE 1990 AL HES DE sePtie1bre DE 1990 FONl>O UNIVER.Zr•· Rro INDICE INDICE GENERAL tlES )( y asosto 1990 GRUPOS INDICE VARIACION sePtietbre RELATIVA 1990 % ltES )( INDICE GENERAL 112043,27 113319,12 I.- ALIHEHTACIOH 109880,69 110296,78 II,- YIVIEHDA I II, - VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 122238,68 91658.33 109055,27 125174,96 92224,23 109712,45 S UB GR UP OS INDICE KES DE asosto 1990 INDICE HES DE VARIACIOH sePtielbre RELATIVA 1990 % 1,139 i;• ,379 A> CARNES YPESCADOS B) GRANOS, HARINAS YFECULAS C) PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS D) VERDURAS YFRUTAS E> ACEITES YGRASAS F> ALIKENTl)S VARIOS 142319,67 147204,23 147737,82 149469,49 57749,65 59014,33 165913,53 149839,46 42552,35 42634,55 78897,95 80986,18 3,432 1,172 2,190 -9,688 ,193 2,647 A) CASA HABITACION B) NOBILIARIO C> COKBUSTIBLES,ALUKBRADO YAGUA Dl CONSERVACION Y LIHPIEZA E> OTROS GASTOS 70722,73 241387,97 146213,28 124862,37 145383,91 73629,14 24S964,84 148737,06 125813,70 148501,28 4,110 1,896 1,726 ,762 2,144 A) ROPA DE KUJER B> ROPA DE HONBRE C) ROPA DE NINO(A) D> TIHTORERIA YLAVANDERIA 88941,09 78249,53 74894,51 181962,03 89277,99 78862,02 76264,10 181962,03 ,379 ,783 1,829 0.000 93439,40 148511,44 174250,67 35771,31 68573,S6 93439,40 149116,74 176015,20 367S8,30 69249,22 0.000 ,408 1,013 2,759 ,985 2,402 ,617 ,603 A) B) C> D) E> TRANSPORTE EDUCACION YRECREO KEDICO YtlEDICINAS ARTICULOS DE ASEO PERSONAL OTROS GASTOS �PAGINA B CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOKICAS U.A.N.L. INDICE DE PRECIOS Al CONSUMIDOR EN KOMTERREY tlETROPOLITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL KES DE sePtielbre DE 1989 Al HES DE sePtie1bre DE 1990 INDICE 6EHERAl y 6 R UP OS INDICE HES DE INDICE ltES DE 1989 1990 INDICE HES DE INDICE KES DE CARNES YPESCADOS GRANOS, HARINAS YFECULAS PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS VERDURAS YFRUTAS ACEITES YGRASAS ALIKENTOS VARIOS 129306,53 93024,81 4b243,55 1-42915,50 34175,54 65298,89 147204,23 149469,49 5901-4,33 1-49839,46 42634,55 80986, 18 13.841 60,677 27,616 4,845 24,752 24,024 A) B) C) D) CASA HABITACION KOBILIARIO COtiBUSTIBLES,ALUKBRADO YAGUA CONSERVACION Yll11PIEZA E> OTROS GASTOS 44565.01 166247.08 114035,04 108634.07 112403,17 73629.14 148737.06 125813.70 148501,28 65,217 47,951 30,431 15,814 32,115 A) ROPA DE KUJER B> ROPA [IE HOKBRE C) ROPA DE NI*O<Al D) TINTORERIA YLAVANDERIA 79321,71 68075,66 62263,71 152953,59 89277,99 78862,02 76264 ,10 181962,03 12,552 15.845 22,486 18,966 A> TRANSPORTE 76105,58 113392,22 141486,96 32842,55 61479,03 93439,40 22,776 31.505 VARIACION sePtiNbre sePtieabre RELATIVA S UBGRUP OS % INDICE GENERAL 86410.63 113319.12 31,140 t.- Al.IHEMTACION 85941.98 110296,78 28,339 A) B) C) D> E> F) II,- VIVIENDA III,- VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 87954,37 79631,98 88562.05 125174.96 92224,23 109712,45 VARIACION sePtieabre sePtietbre RELATIVA X 1990 1989 42,318 245964.84 15,813 23,882 ti) EOOCACION YRECREO C) ltEDICO YMEDICINAS D) ARTICULOS DE ASEO PERSONAL El OTROS GASTOS 149116.74 176015,20 36758,30 69249,22 24,404 11.923 12,639 1 �CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOtlICAS U.A.H.L. PAGINA C INDICE DE PRECIOS AL COHSUKIDOR EH ltONTERREY tlETROPOLITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIOHES PORCENTUALES DELl agosto DE 1990 AL tlES DE sePtie1bre DE 1990 KES DE *'* BIENES YSER\IICIOS '** HUKERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES PRECIO a!ftlSto sePtieabre VARIACION A*O 1990 1990 ABSOLUTA BASE HUNERO DE 1.- CARNE DE RES 2.- CARHE DE PlERCO 3,- CARNE DE CABRITO 9 9 9 4.- CARNE DE POLLO 9 5.6.7.8.9.10,- JAtlOH PESCADO FRUIL MIZ PAN Dtl.CE PAH BLANCO U.- TORTILLAS 12.- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14.- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16.- AVENA 17,- 6ARBAHZO 18.- LECfE 19.- tlE\IOS 20,- QUESO 21.- CREKA 22. - HARAHJA 23.- PLATANO 24.- JITOHATE 25,- PAPA 26. - CEBOLLA 27,- CHILE 28,- NAHTECA VEGETAL 29, - ACEITE PARA COCINAR 30,- KARGARIHA 31.- REFRESCOS 32.- CAFE 33,- AZUCAR 34.- CAFE PUL\JERIZAOO 35,- SAL 36.- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DE tlESA 38,- DtA.CES 39.- ALQUILER DE CASA 40.- CAM 41.- RADIO 42.- PLANCHA 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 9 6 9 6 5 3 3 3 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 5 9 9 9 6 9 6 5 3 3 3 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 1 o o o o o o o o o o 10.33 12,08 23.50 14,00 22.63 13.00 2.37 PRECIO KEDIO agosto 1990 PRECIO WtRIACIOH KEDIO RELATIVA sePtieabre EN PRECIOS 1990 % 14722,22 15277.78 12066,67 12566,67 80555,56 81666,67 5022.22 5648,89 13697.49 13697.49 17583.33 17816,67 4186.67 4004,33 ,90 1406,25 1443.75 4.00 9666.67 10100.00 3,17 4560,00 4650,00 1.42 850,00 850,00 3.17 2555.56 2570,37 1.77 1314.44 1314,44 4.92 3376.67 "3376.67 3,00 4425.00 4425.00 1,92 2345.56 2477.78 1.53 4902.22 5048.89 1.71 1250,00 1250,00 ,50 150.00 165.05 11,40 16520,00 16575.56 10.00 5726,67 5773,33 22,21 49854,78 ID00.78 1.5a 1861, 11 1910.00 1,45 1807,78 2985.56 1.30 2076.67 2020,00 1,16 2530,00 1903.33 2.24 1172,22 2160,00 6,61 2798+89 2798,89 6.90 2798,89 2798,89 1,15 619,44 630,56 .35 300,00 300.00 10,00 7765,50 8282,37 1,58 1403.00 1430.67 13.90 5877.78 5877,78 .92 450.00 450.00 1,10 783.33 875.00 3.25 3658,20 3667.20 ,15 150.00 150.00 516,10 365000.00 380000,00 375,39 1304094,00 1326444.00 400.00 222083.33 237833,33 145,00 37406.67 37406.67 3.774 4.144 1,379 12,478 ,000 1.327 -4,355 2,667 4,483 1,974 0.000 ,580 0,000 0.000 0.000 5.637 2.992 0.000 10,031 ,336 .815 -32,402 2.627 65.151 -2.729 -24.769 84.265 0.000 0,000 1,794 0.000 6,656 1,972 0,000 0,000 11,702 .246 0.000 4,110 1.714 1.092 0.000 1 �PAGINA C CENTRO DE IHIJESTIGACIONES ECOHOHICAS U.A.N.L. INDICE DE PRECIOS AL COHSUtlIDOR EN tlONTERREY IIETROPCl ITANO <A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: ltES DE asosto DE 1990 AL IIES DE sePtietbre DE 1990 m BIEHES YSERVICIOS m 43.- GAS NATURAL NUMERO DE NUttERO DE OBSERWtCIOMES OBSERVACIONES PRECIO a!IOSto sei>tietbre VARIACION A•o 1990 ABSOLUTA BASE 1990 47.- LE*A 1 1 1 1 3 1 1 1 1 3 48.- Pll.VO DETERGENTE 49.- JA80H CORRIENTE 9 9 9 44.- EHERGIA El.ECTRICA 45.- PETROLEO 46,- AGUA 50.- ESCOBA 51,- SERVIDUttBRE 52,- CONTRIBOCIOHES 53.- TELEFONO 54,- ZAPATOS <DAM> 55,- IEDIO FONDO 56.- TB.A PARA ROPA <DANA> 57,- CONFECCIOH DE ROPA <DAM> 58,- ltEDIAS 59.- ZAPATOS <CABALLERO> 60,- PAHTALOH (CABALLERO> 61,- CMISA <CABAU.ERO 62,- CMISETA (CABALLERO> 63,- PAHTALOH <NI*O) 64.- ZAPATOS <NI*O) 65.- LAVADO YPLANCHAOO DE TRll 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67.- GASOLINA 68,- cottPRA DE VEHtCULOS 69.- ENTRADA Al CINE 70.- PERIODICO MTUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA n,- CUADERNO ESCOLAR 73,- CONSULTA ltEDICA 74,- COttPLEIIEHTO ALittENTICIO 75.- CAUWtTE 76.- ALGO~ 77,- ALCOID. 78,- LECHE DE MGNESIA 79 •- JA80H DE TOCADOR 80.- PASTA DE DIENTES 81.- COtlPRA DE BIENES RAICES 82,- IKPUESTOS PERSONALES 83.- CIGARROS 84.- VEl.AS 6 5 1 1 9 6 5 1 1 9 9 9 9 3 2 5 3 2 6 9 9 9 9 9 9 6 6 9 9 9 9 4 2 4 2 1 1 1 1 1 3 l 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 6 6 9 6 6 6 9 9 9 9 1 1 1 1 6 6 6 6 o o o o 63.43 34,96 ,23 6.63 o o o o o o o o o o 3.00 .10 o 1 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o ,45 5.50 PRECIO ltEDIO asosto 1990 15230.26 30741.88 1000.00 12139.80 1842.50 2787,78 1127.78 8178.33 PRECIO HEDIO VMIACION RELATIVA sePtielbre EN PRECIOS 1990 15230.26 30741.88 1000,00 12139.80 2023.06 2798,89 1141.11 8220,00 210,62 420000,00 430000,00 146.02 52290.00 52290.00 28,75 37.50 25,48 7,10 20.n 12.95 105.00 43.n 37.35 8.28 29,49 64.n 17850,00 40965.33 14685,56 6600.00 30000.00 3218.00 50131,11 42344,44 44687.78 9070.00 27990,56 33on,61 11500.00 % 0,000 0,000 0,000 0.000 9.800 .399 1,182 .509 2,381 0.000 17850,00 0.000 41248.67 14752,22 ,692 6600.00 0.000 0,000 3.014 1,290 .735 ,649 0.000 t.911 1.646 0.000 0.000 0.000 0,000 0,000 0.000 0,000 2,276 0.000 0.000 ,525 0.000 1,352 30,186 4,933 -1.175 0.000 0.000 3.814 -.029 30000,00 3315.00 so1n.78 42655.56 449n,78 9070.00 28525.56 33622.22 6.32 11500.00 .35 450.00 450.00 590,00 590.00 .81 22500,00 15683182.0 15683182.0 4.14 3500.00 3500.00 4,00 8000.00 8000,00 2.50 3000,00 3000.00 1.25 3075,00 3145.00 15,10 38333,33 38333,33 U.90 6186.97 6186,97 57,11 .08 57.41 183,33 .20 183.33 11.00 10267.06 10405.86 2,50 3106.67 4044.44 400,89 1.10 420.67 6,80 2353.78 2326.11 14603,00 14128628.9 14128628.9 27,00 688.90 688.90 .60 433..33 449,86 ,20 572,67 sn.so .454 2 �CENTRO DE INVESTIGACIOHES ECOHONICAS U,A,N,L, PAGINA C INDICE DE PRECIOS AL COMSUHIDOR EN NOHTERREY HETROPOLITAHO (ANO BASE 1960~100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: NES DE sePtietbreDE 1989 AL HES DE sePtie1breDE 1990 n, BIEHES YSERVICIOS 1,- CARNE 2,- CARNE 3,- CARNE 4,- CARNE 5,- JAftOH DE RES DE PUERCO DE CABRITO DE POLLO 6,- PESCADO 7,- FRIJOl 8,- NAIZ 9,- PAH DULCE 10,- PAN BLAHCO 11, - TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16,- AVENA 17,- GARBANZO 18,- LECHE 19,- HUEVOS 20,- QUESO 21,- CRENA 22,- NARANJA 23,- PLATAHO 24,- JITONATE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28,- NAHTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30,- ltARGARIHA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZUCAR 34,- CAFE PULVERIZAOO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DE NESA 38,- DULCES 39,- ALQUILER DE CASA 40,- CANA 41,- RADIO 42,- PLANCHA *** HllttERO DE NUHERO DE PRECIO PRECIO VARIACION OBSERVACIONES OBSERVACIOHES PRECIO NEDIO NEDIO RELATIVA se,tieabre sePtie1bre VARIACION ANO sePtie1bre se,tinbre EH PRECIOS 1989 1990 ABSOLUTA BASE 1989 1990 % 9 9 9 9 6 6 9 4 4 4 6 9 9 8 9 9 9 6 9 8 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 9 6 9 6 6 s 3 3 3 5 9 9 9 6 9 6 5 3 3 3 o o o o 3 o o o 2 2 o o o 1 o o o o o 1 o o o o o o o o o o o 1 o o o o o o o o o o 10,33 12,08 23,50 14,00 22,63 13,00 2,37 ,90 4,00 3,17 1,42 3,17 1,77 4,92 3,00 1,92 1,53 1,71 ,50 11,40 10,00 22,21 1.58 1,45 1.30 1,16 2,24 6,61 6,90 1,15 ,35 10,00 1,58 13,90 ,92 1,10 3.25 ,15 516, 10 375,39 400,00 145,00 13200,00 10298,89 80000,00 4837,78 11659,50 16333,33 910,00 975,00 8000,00 3690,00 450,00 15277,78 12566,67 81666,67 S648,89 13697,49 17816,67 4004,33 1443,75 10100,00 4650,00 1111,11 2570,37 1314,44 3376,67 4425,00 2477,78 5048,89 1250,00 165,05 16575,56 5773,33 33700,78 1910,00 850,00 789,33 2587,50 3347,48 1902,22 3511,27 955,00 132,33 14628,13 5088,89 38350,00 1404,44 1375,56 2985,56 2754,44 2020,00 2003,33 1903,33 2465,56 2160,00 2230,00 2798,89 2230,00 2798,89 530,33 630,56 300,00 300,00 6254,50 8282,37 947,00 1430,67 5880,00 5877,78 365,00 450,00 641,67 875,00 2349,49 3667,20 106,67 150,00 230000,00 380000,00 894441,67 1326444,00 139040,00 237833,33 36232,67 37406,67 15,741 22.020 2,083 16,766 17,479 9,082 340,037 48,077 26,250 26,016 88,889 131,333 66,526 30,499 32,189 30,257 43,791 30,890 24,n7 13,313 13,450 -12,123 35,997 117,044 -26,664 -4,992 -12,393 25,511 25,511 18,898 0,000 32,423 51,074 -,038 23,288 36,364 56,085 40,625 65,217 48,299 71,054 3,240 1 �CENTRO DE IHVESTIGACIOHES ECOHOMICAS U,A,H,L, PAGINA C INDICE DE PRECIOS Al COHSUttIDOR EH IIOHTERREY HETROPOlITAHO (A•o BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: KES DE sePtieabteDE 1989 Al HES DE sePtieabteDE 1990 U* BIENES YSERVICIOS U* HUtlERO DE MUNERO DE PRECIO PRECIO VARIACION PRECIO MEDIO HEDIO RELATIVA sePtielbre VARIACIOH ANO sePtieabre sePtieabre EN PRECIOS 1990 ABSOLUTA BASE 1989 1990 % OBSERVACIONES OBSERVACIONES septieabre 1989 43,- GAS NATURAL 44,- ENERGIA ELECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LE*A 48,- POLVO DETERGEHTE 49,- JABOH CORRIENTE 50,- ESCOBA 51,- SERVIDUNBRE 52,- COHTRIBtX:IOHES 53,- TELEFOHO 54,- ZAPATOS (DAMA) SS,- ltEDIO FONDO Só,- TELA PARA RtfA (DIWt) 57,- COHFECCIOH DE ROPA (l!AHA> 58,- HEDIAS 59,- ZAPATOS (CABAll.EROl 60,- PANTALON (CABALLERO) 61,- CAttISA (CABALLERO 62,- CAIIISETA (CABALLERO) 63,- PANTALON (NI•O) 64,- ZAPATOS (HI*Ol 65,- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66,- PASA.ES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLINA 68,- COtt>RA DE VEHICtl.OS 69,- ENTRADA AL CINE 70,- PERIODICO MATUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA 72,- CUADERNO ESCOLAR 73,- CONSULTA ltEDICA 74,- CONPLEHENTO ALittEHTICIO 75,- CALl!AHTE 76,- ALGODON 77, - ALCOHOL 78,- LECHE DE MAGNESIA 79,- JABON DE TOCADOR 80,- PASTA DE DIENTES 81,- COttPRA DE BIENES RAICES 82,- IHPUESTOS PERSONALES 83,- CIGARROS 84,- VELAS 1 1 1 1 1 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 5 9 9 9 6 9 9 3 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 6 6 1 1 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 6 9 9 9 6 9 9 4 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 6 6 o o o o 2 o o o o o o o o o o 1 o o o o o o 1 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 63,43 34,96 ,23 6,63 ,45 3,00 ,70 11466,30 15230,26 35522,42 30741,88 700,00 1000,00 6856,66 12139,80 700,00 2023,06 2355,67 2798,89 988,89 1141,11 s.so 7391.83 8220,00 210,62 340000,00 430000,00 146,02 8715,00 52290,00 28,75 17000,00 17850.00 37,50 34943,33 41248,67 25,48 13033,33 14752,22 7,10 7133,33 6600,00 20.72 20000,00 30000,00 12,95 2910,00 3315,00 105,00 41144,44 50777,78 43,72 38768,33 42655,56 37,35 38102,22 44977,78 8,28 7739,17 9070,00 29,49 24693,89 28525,56 64,72 23786,67 33622,22 6,32 9666,67 11500,00 ,35 350,00 450,00 ,81 493,94 590,00 22500,00 13750000,0 15683182,0 4,14 2500,00 3500,00 4,00 6000,00 8000,00 2,50 2000,00 3000,00 1,25 2830,00 3145,00 15,10 30000,00 38333,33 11,90 5910,00 6186,97 ,08 45,00 57,41 ,20 187,17 183,33 11,00 10095,42 10405,86 2,50 3106,67 4044,44 1,10 347,00 420,67 6,80 2384,89 2326, 11 14603,00 13313807,0 14128628,9 27,00 568,90 688,90 ,60 373,33 449,86 .20 430,83 572,50 32,826 -13,458 42,857 77,051 189,008 ° 18,815 15,393 11.204 26,471 500,000 5,000 18,044 13,188 -7,477 50,000 13,918 23,413 10,027 18,045 17,196 15,517 41,349 18,966 28,571 19,448 14,060 40,000 33,333 50,000 11.131 27,778 4,686 27,580 -2,048 3,075 30,186 21,230 -2,465 6,120 21,093 20,499 32,882 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de precios al consumidor en Monterrey metropolitano Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753409&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano, 1990, No 8, Agosto-Septiembre Subject The topic of the resource Índices de precios Economía local Nuevo León Economía México Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Investigaciones Económicas Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016323 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Gastos Precio base Precio medio Variación absoluta Variación relativa Variaciones porcentuales agosto 1990 Vestuario Vivienda https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/311/13981/INDICE_DE_PRECIOS_AL_CONSUMIDOR_EN_MONTERREY_METROPOLITANO._1990._7._Jul-Ago._0002016324.ocr.pdf d31b5be650119b11b6d3637c2d2bed87 PDF Text Text CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOHICAS PAGINA A 1 U.A,N,L, INDICE DE PRECIOS AL COijSUHIDOR EN HONTERREY METROPOLITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL \ HES DE julio DE 1990 AL HES DE asosto DE 1990 CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOMICAS MONTERREY, N. C. . MEXICO y INDICE HES DE julio INDICE HES DE asosto VARIACION RELATIVA GRUPOS 1990 1990 X INDICE GENERAL 109986,74 112043,27 1,870 1,- ALIMENTACION 108341,47 109880,69 1,421 INDICE GENERAL II.- VIVIENDA III •- VESTUARIO IV.- GASTOS VARIOS 118383,29 90890.97 108523.15 122238.68 91658,33 109055.27 S UBGR UP OS ~ UJIVU.SITAIUO INDICE HES DE julio INDICE HES DE asosto VARIACION RELATIVA 1990 1990 X A> CARNES YPESCADOS B) GRANOS, HARINAS YFECULAS C) PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS D> VERDURAS YFRUTAS E) ACEITES YGRASAS F) ALIKENTOS VARIOS 141359,78 142319,67 144506,03 147737,82 57738,33 57749,65 162764,77 165913,53 42527,69 42552,35 77318.86 78897,95 .679 2,236 .020 1,935 .058 2,042 A) CASA HABITACION B> KOBILIARIO C) COHBUSTIBLES,ALUHBRADO YAGUA Dl CONSERVACIOH YLIMPIEZA El OTROS GASTOS 67816.31 2368.15,71 139875,86 122426.01 142890,01 1on2,73 241387,97 146213,28 124862,37 145383,91 4,286 1.931 4,531 1,990 1,745 Al ROPADE HUJER Bl ROPA DE HOMBRE C) ROPA DE NI*O<A) D) TINTORERIAYLAVANDERIA 88487,92 76704,69 74241,63 181962,03 88941.09 78249,53 74894,51 · 181962,03 ,512 2,014 ,879 0,000 A) TRANSPORTE Bl EDUCACION YRECREO C) tlEDICO YHEDICINAS Dl ARTICULOS DE ASEO PERSONAL El OTROS GASTOS 93439,40 148122,32 174156.28 35466,00 67019,70 93439,40 148511,44 174250.67 35771.31 68573.56 .ooo 3,257 .844 .490 ,263 ,054 ,861 2,319 �CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONOHICAS PAGINA B U,A,H,L, INDICE DE PRECIOS AL CONSUffIDOR EN MONTERREY KETROPOLITANO CA*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL HES DE asosto DE 1989 AL HES DE asosto DE 1990 INDICE HES DE asosto 1989 INDICE HES DE asosto 1990 INDICE GENERAL 83999,27 112043,27 33,386 I,- ALIKENTACIOH 84520,53 109880,69 30,005 INDICE GENERAL y GRUPOS Il,- VIVIENDA III,- VESTUARIO IV,- GASTOS VARIOS 83030,60 78836,12 87638,15 122238,68 91658,33 109055,27 VARIACION RELATIVA S UB GR UP OS % INDICE HES DE asosto 1989 INDICE HES DE asosto 1990 VARIACION RELATIVA % Al Bl Cl D> El Fl CARNES YPESCADOS GRANOS, HARINAS YFECULAS PRODUCTOS LACTEOS YHUEVOS VERDURAS YFRUTAS ACEITES YGRASAS ALIMENTOS VARIOS 128001,69 142319,67 91180,68 147737,82 46284,65 57749,65 144824,87 165913,53 34060,47 42552,35 58696,54 78897,95 11,186 62,028 24,771 14,561 24,932 34,417 Al Bl Cl Dl El CASA HABITACION NOBILIARIO COKBUSTIBLES,ALUHBRADO YAGUA COHSERVACION YLIMPIEZA OTROS GASTOS 43596,20 70722,73 164262,57 241387,97 96070,38 146213,28 108465,94 124862,37 111779,70 145383,91 62,222 46,953 15,117 30,063 A> B> C) D> ROPA DE HUJER ROPA DE HOMBRE ROPA DE NI*O(A> TINTORERIA YLAVANDERIA 78483,78 66875,83 61852,51 152953,59 88941,09 78249,53 74894,51 181962,03 13,324 17,007 21,086 18,966 A) Bl C) D> El TRANSPORTE EDUCACION YRECREO t!EDICO Yt!EDICIHAS ARTICULOS DE ASEO PERSONAL OTROS GASTOS 76105,58 93439,40 113392,22 148511,44 136027,59 174250,67 32842,55 35771,31 6W73,11 68573,56 22,776 30,971 28,100 8,918 12,281 47,221 52,194 16,264 24,438 1 �CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOHONICAS U.A.N.L. PAGINA C INDICE DE PRECIOS Al COHSUKIDOR EN MONTERREY HETROPOLITANO (ANO BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE julio DE 1990 AL HES DE a!losto DE 1990 "* BIENES YSERVICIOS 1.- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PUERCO 3,- CARNE DE CABRITO 4.- CARNE DE POLLO 5.- JANON 6,- PESCADO 7.- FRIJOL 8,- IIAIZ 9,- PAN DULCE 10,- PAN BLANCO 11, - TORTILLAS 12,- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15,- PASTAS PARA SOPA 16.- AVENA 17.- GARBANZO 18.- LECHE 19.- HUEVOS 20,- QUESO 21,- CREKA 22,- NARAHJA 23.- PLATANO 24.- JITOKATE 25,- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28.- NAHTECA VEGETAL 29.- ACEITE PARA COCINAR 30,- NARGARIHA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZUCAR 34,- CAFE PtLVERIZADO 35.- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DE ltESA 38.- DULCES 39,- ALQUILER DE CASA 40,- CAKA 41,- RADIO 42,- PLANCHA "* NUNERO DE NUMERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES PRECIO julio a!iOsto VARIACIOH ANO 1990 1990 ABSOLUTA BASE 9 9 9 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 ·9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 6 9 6 9 9 6 5 3 3 3 6 5 3 3 3 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o PRECIO KEDIO julio 1990 PRECIO KEDIO a!losto 1990 10,33 14611.11 14722,22 12,08 11788,89 12066-,67 23,50 80555,56 80555,56 14,00 5188.33 5022,22 22,63 13697,49 13697,49 13,00 17733,33 17583,33 2.37 4005,00 4186,67 ,90 1406,25 1406,25 4,00 9433,33 9666,67 3,17 4410.00 4560,00 1,42 850,00 850,00 3,17 2555.56 2555.56 1,77 1314.44 1314,44 4,92 3376,67 3376,67 3.00 4425.00 4425.00 1.92 2210,00 2345.56 1,53 4692,97 4902.22 1,71 1250.00 1250,00 .so 150,00 150.00 11,40 16486,67 16520.00 10.00 5704,44 5726,67 22,21 46376,33 49854.78 1.50 1963,33 1861,11 1.45 2063,33 1807,78 1.30 2174,44 2076.67 1,16 1921, 11 2530,00 2.24 1921,11 1172.22 6.61 2798.89 2798.89 6,90 2798,89 2798,89 1,15 616,11 619,44 .35 300,00 300,00 10,00 7306,00 7765,50 1.58 1389-,22 1403,00 13,90 5880,00 5877.78 ,92 450.00 450,00 1.10 783,33 783,33 3,25 3481.80 3658.20 ,15 150,00 150,00 516,10 350000,00 365000.00 375,39 1278427,33 1304094,00 400,00 219816.67 222083,33 145.00 37406,67 37406.67 VARIACIOH RELATIVA EN PRECIOS %• •760 2,356 0.000 -3,202 ,000 -,846 4,536 0,000 2,473 3,401 0.000 0.000 0.000 0,000 0.000 6+134 4,459 0,000 0.000 ,202 .390 7,500 -5,207 -12,386 -4,497 31.695 -38.982 0,000 0,000 ,541 0,000 . 6,289 ,992 -,038 0.000 0,000 5,066 0,000 4,286 2,008 1,031 0.000 1 �PAGINA C .CENTRO DE INVESTIGACIONES ECOMOltICAS U./1.N.L, INDICE DE PRECIOS AL COHSUIIIDOR EH MONTERREY NETROPOLITAHO <A"O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: NES DE julio DE 1990 AL KES DE a!iosto DE 1990 *** BIENES YSERVICIOS "* 43,- GAS NATURAL 44,- ENERGIA El.ECTRICA 45,- PETROLEO 46,- AGUA 47,- LE"A 48,- POLVO DETERGENTE 49,- JABON CORRIENTE 50,- ESCOBA 51,- SERVIDUl'IBRE 52,- CONTRIBUCIONES 53,- TELEFOHO 54,- ZAPATOS (DANA) 55,- KEDIO FONDO 56,- TELA PARA ROPA (DAM> 57,- CONFECCIOH DE ROPA <DAMA> 58.- NEDIAS 59,- ZAPATOS (CABALLERO) 60.- PANTALOH <CABALLERO) 61,- CAMISA <CABALLERO 62,- CAMISETA <CABALLERO) 63,- PAHTALON CNI"O) 64,- ZAPATOS CHI"O) 65,- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLINA 68,- COHPRA DE VEHICULOS 69.- ENTRADA AL CINE 70,- PERIODICO MTUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA 72,- CUADERNO ESCOLAR 73,- COHSULTA NEDICA 74,- COKPLEHENTO ALIHENTIClO 75, - CAUIANTE 76,- ALGO!IOH 77,- ALCOHOL 78,- LECHE DE MAGNESIA 79,.. JABOH DE TOCADOR 80.- PASTA DE DIENTES 81,- COKPRA DE BIENES RAICES 82.- INPUESTOS PERSONALES 83.- CIGARROS 84.- VELAS HUttERO DE NUNERO DE PRECIO OBSERVACIONES OBSERVACIONES julio a!iosto VARIACION A"O 1990 1990 ABSOLUTA BASE 1 1 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 1 1 1 1 3 o 9 6 5 1 1 o 9 1 6 6 6 6 9 9 6 9 9 4 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 o 9 9 3 2 5 9 9 9 6 9 9 4 2 1 1 1 1 1 3 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 3 2 5 9 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 63,43 34,96 .23 6,63 ,45 3,00 ,70 5.50 210,62 146,02 28,75 37.50 25,48 7,10 20.n 12,95 105.00 43.n 37.35 8.28 PRECIO HEDIO julio 1990 PRECIO NEDIO a!iosto 1990 15230,26 30741,88 1000.00 11344,30 1447,02 2681,11 1115,56 8158.33 412000.00 52290,00 17850,00 40648,78 14515,56 15230,26 30741,88 1000.00 12139,80 1842,50 2787,78 1127,78 8178,33 420000,00 52290,00 17850,00 40965,33 14685,56 6600.00 30000.00 3218.00 50131,11 42344.44 44687,78 9070.00 27990,56 33077,67 11500,00 6600.00 30000.00 3180,00 49631.00 41677,78 42911+11 8835,83 YARIACIOH RELATIVA EH PRECIO,S 27657,22 64,72 33022,22 6,32 11500,00 450,00 450,00 +35 590,00 590,00 ,81 22500.00 15683181,0 15683182.0 4.14 3500,00 3500,00 4,00 8000.00 8000,00 2.50 3000,00 3000,00 1,25 3030,00 3075.00 15,10 38333.33 38333,33 11,90 6186,97 6186,97 ,08 58,53 57.11 183,33 175.00 .20 11,00 10235,10 10267,06 2,50 3106.67 3106.67 400,89 1,10 395,56 6.80 2354,00 2353,78 14603,00 13717240,9 14128628,9 688,90 688,90 27,00 ,60 425,00 433,33 572,50 sn.67 .20 29.49 X 0.000 0,000 0,000 7,012 27,330 3,978 1,096 ,245 1,942 0,000 0.000 ,779 1,171 0.000 0.000 1,195 1.008 1.600 4,140 2,650 1,205 ,168 0.000 0.000 0.000 ,000 0.000 0,000 0.000 1,485 0.000 0,000 -2,417 4,762 ,312 0.000 1,348 -.009 2,999 0.000 1.961 ,029 2 �PAGINA C COORO DE IttVESTIGACIOHES ECOMOKICAS U.A.N.L. INDICE DE PRECIOS AL CONSUMIDOR EN MONTERREY NETROPOLITAHO <A•o BASE 1960=100) IJARIACIOHES PORCENTUALES DEL: KES DE asosto DE 1989 AL HES DE asosto DE 1990 *** BIENES YSERVICIOS 1,- CARNE DE RES 2,- CARNE DE PIERCO 3.- CARNE DE CABRITO 4,- CARNE DE POLLO 5.- JANOH 6,- PESCADO 7,- FRIJOL 8.- KAIZ 9,- PAN DULCE 10.- PAN BLANCO 11.- TORTILLAS 12!- ARROZ 13,- HARINA DE TRIGO 14,- GALLETAS 15.- PASTAS PARA SOPA 16,- AVENA 17.- GARBAHZO 18.- LECHE 19,- HUEVOS 20.- qUESO 21,- CREKA m NUNERO DE NUNERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES PRECIO asosto a!iosto VARIACION A..O 1990 ABSOLUTA BASE 1989 41,- RADIO 9 6 9 6 5 3 3 9 9 9 9 9 6 9 4 6 6 6 9 9 9 9 9 9 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 9 6 9 6 5 3 3 42,- PLANCHA 3 3 22,- NARANJA 23,- PLATANO 24,- JITOMATE 25.- PAPA 26,- CEBOLLA 27,- CHILE 28,- HAHTECA VEGETAL 29,- ACEITE PARA COCINAR 30,- HARGARINA 31,- REFRESCOS 32,- CAFE 33,- AZOCAR 34,- CAFE PULVERIZADO 35,- SAL 36,- CERVEZA 37,- CHOCOLATE DE NESA 38,- DULCES 39,- ALQUILER DE CASA 40,- CANA 9 9 9 9 6 6 9 4 4 .4 6 9 9 8 9 9 9 6 9 8 9 9 9 -~ 9 9 9 9 9 9 6 4 9 9 o o o o 3 o o o 2 2· o o o 1 o o o o o 1 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o PRECIO NEDIO a!iosto 1989 10,33 13055,56 12,08 10426,67 23,50 m77,78 14.00 5626,67 22,63 11359.50 , 13,00 16333.33 2,37 910.00 881,25 .90 aooo.oo 4.00 3,17 3690,00 1,42 450.00 3,17 1111,11 1,77 789.33 4.92 2587,50 3.00 3347.48 1,92 1918,89 1.53 . 3366.83 955,00 1.71 .so 132,33 11.40 14673,75 10,00 5733,33 22.21 34026,67 1,58 1341, 11 1,4,5 1655,56 1,30 3430,00 1,16 1945,56 2,24 2971,11 6,61 2230,00 6,90 2230,00 1,15 514.78 ,35 215,00 10,00 6254,SO 947,00 1.58 13,90 5880,00 ,92 365,00 1,10 625,00 3,25 2320,99 106,67 .15 516,10 225000,00 375,39 883966,67 400,00 135373,33 145.00 36232,67 PRECIO NEDIO amto 1990 14722,22 12066,67 80555,56 5022,22 13697,49 17583.33 4186.67 1406,25 96ó6,67 4560.00 850,00 2555.56 1314.44 3376.67 4425.00 2345,56 4902.22 1250,00 150,00 16520.00 5726.67 49854,78 1861, 11 1807,78 2076,67 2530,00 1172,22 2798,89 2798,89 619,44 300,00 7765,50 1403,00 . 5877,78 450,00 783,33 3658,20 150,00 365000,00 1304094,00 222083.33 37406,67 VARIACIOtf RELATIVA EN PRECIOS t , 12.766 15,729 3,571 -10,742 20,582 7,653 360,073 59,574 20,833 23,577 88,889 130,000 66.526 30,499 32. 189 22,235 45,604 30,890 13.356 12,582 -,116 46,517 38,774 9.195 -39,456 30.040 -60,546 25,511 25,511 20,332 39,535 24,159 48,152 -,038 23,288 25,333 . 57,614 40,625 62.222 47,528 64,052 3,240 1 �PAGINA C CENTRO DE INVESTIGACIOHES ECOHOKICAS U.A.N.L, INDICE DE PRECIOS .AL CONSUHIDOR EN HOHTERREY METROPOLITANO (A*O BASE 1960=100) VARIACIONES PORCENTUALES DEL: HES DE a!!osto DE 1989 AL ltES DE asosto DE 1990 "* BIENES YSERVICIOS m 43,- GAS NATURAL 44,- ENERGIA ELECTRICA 45,- PETROLEO 46.- AGUA 47.- LE*A 48.- POLVO DETERGENTE 49.- JABON CORRIENTE 50,- ESCOBA 51.- SERVIDUHBRE 52.- CONTRIBUCIONES 53.- TELEFONO 54.- ZAPATOS <DAHA) 55.- MEDIO FONDO 56,- TELA PARA ROPA <DAMAl 57.- CONFECCION DE ROPA <DAltA) 58.- ltEDIAS 59,- ZAPATOS <CABALLERO) 60.- PAHTALON <CABALLERO> 61,- CAMISA (CABALLERO 62,- CAMISETA <CABALLERO) 63,- PAMTALON (NI*Ol 64,- ZAPATOS (NI*O) 65,- LAVADO YPLANCHADO DE TRAJE 66,- PASAJES DENTRO DE LA CIUDAD 67,- GASOLINA 68,- CONPRA DE VEHICULOS 69,- ENTRADA Al CINE 70,- PERIODICO HATUTINO 71,- REVISTA ILUSTRADA 72, - CUADERHO ESCOLAR 73,- CONSULTA ttEDICA 74.- CONPLEMEHTO ALIMENTICIO 75,- CALHANTE 76.- ALGODON 77.- ALCOHOL 78.- LECHE DE KAGHESIA 79.- JABON DE TOCADOR 80,- PASTA DE DIENTES 81.- COltPRA DE BIENES RAICES 82,- IMPUESTOS PERSONALES 83.- CIGARROS 84.- VELAS NUMERO DE NUHERO DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES PRECIO a!IOsto asosto VARIACION ANO 1989 1990 ABSOLUTA BASE 1 1 1 1 1 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 5 9 9 .9 1 1 1 1 3 9 9 6 5 1 1 9 9 3 2 5 9 9 9 6 6 9 9 3 2 1 1 1 1 1 3 9 9 4 2 1 1 1 1 1 3 6 6 6 6 9 6 6 9 6 6 6 9 9 1 1 6 6 6 9 9 1 1 6 6 o o o o 2 o o o o o o o o o o o o o o o o o 1 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 63.43 34,96 .23 6.63 , 4§ 3.00 ,70 5,50 210.62 146.02 28,75 37.50 25.48 7,10 20.72 12.95 105.00 43.72 37,35 8.28 29.49 64.72 6,32 .35 ,81 22500,00 PRECIO MEDIO asosto 1989 PRECIO KEDIO asosto 1990 11466.30 15230.26 292n,80 30741.88 550,00 1000,00 6856.66 12139,80 700,00 1842,50 2355.78 2787.78 986.67 1127,78 7370.17 8178.33 338000,00 420000,00 8715,00 52290.00 17000,00 17850,00 34665.56 40965,33 12508.33 14685,56 7133,33 6600,00 IJARIACIOH RELATIVA EH PRECIOS % 32,826 5.019 81.818 77.051 163.214 18.338 14.302 10,965 24.260 500,000 5.000 18. 173 17.406 -7,477 20000.00 30000.00 so.ooo 28-40.00 41022,22 38126,67 36597,78 7575,00 24470.56 23786.67 9666,67 350,00 3218.00 50131,11 450,00 13,310 22,205 11.063 22,105 19,736 14,385 39,060 18,966 28,571 590,00 13750000,0 15683182,0 4,14 2500,00 3500,00 4,00 6000,00 8000,00 2,50 2000.00 3000,00 1,25 2830,00 3075,00 15,10 29166,67 38333,33 11,90 4990,00 6186.97 .os 45,00. 57.11 158,83 .20 183,33 11,00 9910.42 10267.06 2.50 3106.67 3106,67 1,10 400,89 347,00 6.80 2384,89 2353,78 14603,00 13179527,0 14128628.9 27,00 568,90 688,90 .60 373,33 433,33 .20 430.08 572.67 14,060 40,000 33,333 50,000 8,657 31,429 23.987 26,914 15.425 3.599 0,000 15,530 -1.305 7,201 21,093 16,071 33,152 493,94 42344,44 44687.78 9070.00 27990,56 33077.67 11500,00 19.448 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de precios al consumidor en Monterrey metropolitano Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753409&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Índice de Precios al Consumidor en Monterrey Metropolitano, 1990, No 7, Julio-Agosto Subject The topic of the resource Índices de precios Economía local Nuevo León Economía México Description An account of the resource Índices de precios al consumidor del estado de Nuevo León, elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas de la UANL. Base de datos que muestra los costos de los productos básicos, alimentos y servicios en la entidad en los años noventa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Investigaciones Económicas Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016324 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Gastos Precio base Precio medio Variación absoluta Variación relativa Variaciones porcentuales agosto 1990 Variaciones porcentuales julio 1990 Vestuario Vivienda https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/310/13980/IMAGO._1978._Vol._1._No._3-4._Enero._0002016009.ocr.pdf e3e380b44092d84efd87e6dbb63f6f9d PDF Text Text �I MA G O REVISTA DE PSICOLOGIA ENER.Q, DE PSICOANALITICA 1978 Fac. de Psicología NUM. 3-4 U. A, N. L, CONSEJO EDITORIAL: ISRAEL MARTINEZ ESCAMILLA. ARMANDO ZURITA VIERA. ROBERTO CARMONA NERI. ~A. DE LOURDES MARTINEZ C. ELVA REYNA G, GOILLERMO GUTIERREZ -LOZANO. RODOLFO ALVAREZ DEL CASTILLO L. Publicación Trimestral. Lacorrespondencia científica o ad.~inistrati va debe dirigirse a: IMAGO, Calle 1# Nurn. 924, Col , Cumbres. Mty, N. L. México. .,. �RE •$ h , ,f ''-''( ()1 O<ilA f'S;( OANAI l lC.P �Indice IOGR.1\FIA DE SIGMl-"ND FR.....~D (ULTIMA PA.R'?E} ••• •• ••••••• 7 srael Ma.rttnez Escamilla s.:coAN...lj,ISIS INDIVIOOA!:.. y GR~-PAL: ALGlTN1'.S DfAS PAR~ UN' ESTUDIO COMPA.RATIV0 .•.•••••••• ~ •••••••• 33 ic. Horacio Foladori RMACION PSICOLOGICA DEL MEOIC0 .•.....•...•..••..••. 45 r. J. Carlos Plá UJETC DE LA CONS~IE~CIA, SCJE~O DEL DISCURSO, UJETC •••••••••••••••••••••••••••••••••••••• •• • , ••••• 6 7 r. Nestor Braunstein STRUCTURA E HISTORIA EN LA TERAPIA SICOAN.UITICA •••••••••••••••••••••••••••••• , •••••••• 77 ilvia Bleichmar eticia Damonte IMPORTANCIA DE LA REALIDAD EXTERNA EN EL LESCENTE ADICTO CONTEMPORANEO .•.•••••••• , ••• , •••• 91 r. Armando Barriguete !STA CRONOLOGICA DE LAS OBRAS DE IGMUND FREUD •• , •••••••••••••••••• , •••• , ••••••••• .- • , , 107 icardo Horacio Etchegoyen os6 A. Valeros ATURALEZA DE LA ACCION TERAPEUTICA EL PSICOANALISIS ••••.••••.•••••••..• , .••.•••••••••. • 147 ames Strachey ARTICIPACION DE LA MUJER EN LA IDAD ARGENTINA • •• • ••••••••• , , , • , , , • , , , ••• , ... , , , .'.18S omisi6n de Salud Mental de la Casa del ueblo Argentino OTAS E INFORMES • • • • ••••••••••••••••••• , • ,, ••••• • • • •• ~ 18 9 �Biografía de Sigmund Freud 3a. PARTE ISRAEL MARTJNEZ ESCANILLA �LOS Affos D& GUERRA 9 Freud se hab!a resignado a perde1: a Jun9 como· amigo, pero contaba con guardarlo como aliado en una lucll.a comúnpor la "causa11 • No COU1Prendi6 su ilusión sino en 1913, al com-probar que sus tr~jos lo:·alejaban cada vez más de la que llcUna en una carta •psicología de los ariosn. Desde ese 11lQtD.ento renun ció a tratar con contemplaciones al adversario y, en vez de ate::puar sus incompatibilidades, resolvió ahora mostrarlas a plena - iuz. Esta necesidad de l.úqpiar su camino de todo lo que empez~ reflexión sobre al imprecisión en cier to sentido innata de la terminología psicoanalítica, eran efecti vamente suceptibles de diversas interpretaciones. Para precisar las escribió su contribución a La Historia del Movimiento Psicoa nalítico -ensayo que determinó la partida de Jung- y, a princi píos de 1914, La Introducción al Nt.rcisismo, que fue para sus _::discípulos inmediatos una pequeña revolución. ba a estorbarlo sumergió a Freud en una nueva gunos puntos teóricos litigiosos que dada la De hecho, todo giraba alrededor del concepto de la "libido". al que Freud quería conservarle absolutamente su sentido es tricto de ene~gía sexual, mientras que Adler lo convertía en una fuerza al servicio de la vida social y Jung lo extendía tan desmesuradamente que se convertía en la energía en sí, algo así co~mo el motor de la vida universal. palabra narcisismo proviene de la clínica psiquiátrica; según Freud se debe a Nacke, segÚn Jones a Havelock Ellis, que la aplicó a una perversión bastante análoga a la del narcisismo<,te la_fábula griega, muerto por amarse demasiado a sí mismo. La El ensayo sobre el narcisismo representa también sin duda de esos. momentos de soledad que se repiten sin cesar en la vidadeFreud y culm.inan ora con espectaculares rupturas, ora en bruscos vira)es ideólógicos o acaso en calamidades imprevisibles como las guerras y las enfermedades. La soledad era una extraf,a fatalidad para aquel hombre, que la detestaba y la prc~a.ba tal vez en parte y que, a pesar del amor de los suyos, el a;>ego faná tico de sus discípulos e inclusive la gloria, tuvo fil".alI::ente -=que resignarse a ella. LLegando como llegaba después de las rup turas con Breuer y con Pliess, la ~artida de ;ung debía afectar::lo más de lo que podía denostar: no sólo amenazaba la uni.5ad y el futuro del movimiento, sino que lo rechazaba hacia el c!.rculo solitario que le había costado tanto trabajo romper quince años uno �11 . , Para evitar este riesgo, Jones, previniendo que las coj irian mal con Jung Y que Freud, en el futuro, se encontraría duda exp~es~o más de una vez a pruebas semejantes, concibió en 1913 ~a id~a de u? comít~ secreto compuesto por un pequeñ grupo de analistas dignos de confianza unidos oor una estre solidaridad y una fe sólida en su tare~. Este ~omité formar a~rededor de Freud una especie de vieja guardia que lo confo ria en caso de nuevas disensiones, respondería en su nombre a las críticas, ya que a él le repugnaba hacerlo y lo ayudaría muchas maneras a realizar sus trabajos. El comité, llamado a la existencia por necesidades prá cas ~~nto como por los sueños nostálgicos de sus miembros se reunio por p runera · ' vez e 1 25· de mayo de mil novecientos trec en aq~ella ocasión solemne freud ofreció a cada uno de los ci una pied:a_griega tallada, procedente de su colección. Los a tos_l~ hicieron montar en solitario, como todos los·que, des recibieron e~ ~:ecioso_anillo. Con la sortija del propio Fre Y la que r~ci~io Max Eitingon cuando, en 1919, se convirtió e el sexto mie~ro del grupo, hubo en total siete, tal como apa cen rep:od~cidas en el libro de Hanns sachs: "Freud, el maest Y el amigo• En realidad, otras personas privilegiadas paree haber gozado del mismo favor sin pertenecer al comité Así Freu~, que,continuó la obra de su padre y a quien Jon;s dedic su biogra.fia, Y el escritor alemán Arnold zweig que, según p 1 ce, lleva todavia hoy el an.i.llo pre.stigioso. l El Comité entró ~n funciones antes de la declaración CJl:lerra, pero no tuvo tiempo de probarse ya que~ desde 1914 , s miembro~ ~ueron dispersados por los cuatro extremos de Europa s~s ~ctividades fueron interrumpidas. Jones era inglés, Fere z 7 hungaro, Abraham alemán; sólo otto Rank y Hanns Sachs eran v 7enese~ Y, antes de ser movilizados, pudieron permanecer algÚ_I, tiempo Jw:ito a Freud que, de otra manera, habría quedado complf tamente aislado. La guerra halló a todo el mundo desprevenido salvo a Jones, que la había visto y predecía que iba a ser lar Aunque convertido en "enemigo", este Último se esforzó por man n~r el cont~cto con Freud que, aparte de algunos viajes de vac cio~es, paso toda la guerra en Viena. Lo logró gracias a osic nalistas holandeses Y al "viejo gentleman" estadounidense jame Putnam, hasta que los Estados Unidos entraron en la guerra. Ei hijo mayor de Freud, Martin, se alistó desde la segunda ~en-a. Los otros dQS, Ol,,i.ye~ y E:)mst, p{\rtieron ,i.gu"!_ mente algÚn tiell\,PQ despu,s, ast cQnlO \11'\.0 de S\IS pr~s, que fuemuerto en 1917. En realid~d, de sus ~Qlal;>QJ:~~ore, no le qued~-ron a Freud al lado más que Hanns S~~, que ~staj;)a en l~ re1,1erva , y Otto ~ , movU.i.zado un ~o • t~de y enviado a Cti\CO~ via, donde pe:r;ma,neció hasta el fil\ de la~ ho~til;i~~de~. M>l'~ había vuelto~ Al~ia, Ferenczi, que había venido a Viena para hacer con FreÚd un psicoanálisis didáctico, fue llamado tambiénª filas .e incorporado a un regimiento de húsares húngaros, donde sirvió como médico mayor. Esta circunstancia le permitió abaste cera Freud y su familia a expensas del ejército, cuando el hambre comenzó a amenazar a Viena. semana de Naturalmente, lá clientela de Freud se había dispersado también, de manera que por fin tenía todo el tiempo libre para dedicarse a sus trabajos ("iHe aquí --decía-- cómo nuestros deseos acaban por realizarsen.). Gracias a esa libertad a la vez indeseable y deseada, el año de 1915 fue uno de los más producti vos del segundo periodo de su obra, que termina hasta 1919. Freud emprendió una tarea en la que pensaba desde hacía mucho tiempo pero que, no se sabe por qué, le hacía siempre retro ceder: el establecimiento de una síntesis general de sus concep-ciones psicolÓqicas o, como él decía, de su metapsicología. Con cebía tal trabajo con la forma de doce ensayos que reuniría en lumen después de la guerra y que, si llegaba a desaparecer, repre sentaría de cierta manera la suma de sus ideas. Desgraciadamen-te para la comodidad de los que vinieron después que él, aquella Suma no se terminó. Se redujo a cinco estudios:-"I.os instintos y sus destinosª, n La represión", "Lo consciente", "Adición meta sicológica a la teoría de los sueños" y "La aflicción y la melan eolia"- cuyo alcance general es tal que hacen añorar los que habrían debido seguir. No se sabe si los siete ensayos que faltan fueron escritos, si Freud renunció a publicarlos, si los perdió o los destruyó voluntariamente. vo Los desastres militares de los años siguientes ensombrecieron cada vez más la vida de Freud que, además de las dificultades ~teriales crecientes y ce sus inquietudes constantes porsus hijos, se veía separado de sus colaboradores ~iatos y sin medio de acción para preparar un renacimiento del movimiento cesfUés de la tormenta. El psicoanálisis no vivía ya m.Ss que de sus revistas y éstas estaban gravemente amenazadas. El Jahrbuch. a..;tes feudo de J".lDg, dejó pronto de apa.recer1 !mago prcsiguió, - �12 13 gracias a los esfuerzos desesperados de Sachs y de Rank, pero cuando éste fue movilizado la revista tuvo que ser editada en Cracovia, en medio de muchas dificultades. En cuanto a la Re Internationale, ya sólo tenía de internacional el nombre y, po una ?roposición de Fereczi, estuvo a punto de perder hasta ese último vestigio de su pasado. Jones, de todos modos, que se cambiara el título de la revista, de modo que "Internacional" siguió en la cubierta. ella a~sfera cargada de tr i steza: la rica donación de Anton qurreunda 'la ~ociedad de P$icoan~lisis pq.ta que crea~a ~u pro.: sa editorial --lo que realizadaba: .un viejo sueño de Freud, ~;ªdela tiranía de su editor- -, y la posibilidad ilnprevista1 ~ rganizar un congreso internacional sin esperar el armisticio. :t: congreso, el quinto, se celebró finalmente los días 28 Y 29 septiembre de 1918, en Budapest, ciudad que parecía llamada a ªstituir a Viena como futuro centro de la vida psicoanalítica. El quinto Congreso, que no fue internacional sino de roa~ En 1916, las restricciones alimenticias y el cierre era simbólica puesto que la guerra no había tenriinado, tuvo la fronteras aislan completamente a Freud, que nada más abandona icularidad de que, por primera vez, asistieron representantes Viena para las semanas tradicionales de vacaciones. Ya no tie ficiales de los gobiernos alemán, austriaco y húngaro, cosa ver en absoluto pacientes y casi no tiene dinero. Son esas preocu deramente inusitada en los anales del psicoanálisis, e inespe~ cienes materiales las que le hacen añorar el premio Nobel, par ada en un momento tan trastornado. Semejante consagración se .,__-eJ -que había sido postulado en 1915, y que no recibió ni al añ xplicaba por la extrema importancia que adquirían p~a.las aut~ siguiente ni nunca. La situación general comienza a volverse idades militares las neurosis de guerra, fenómeno morb1.do que quietante y la actividad de Freud se resiente. No escribe nad scapaba a la comprensión de los médicos y que el psicoanálisisnuevo, pero prepara la serie de conferencias que se propone da bía dilucidado con mucho éxito. durante el invierno de 1916-1917 y que aparecerán bajo el títu de Lecciones de introducción al psicoanálisis, que contribuyerd Freud se sintió realmente animado por el éxito del Con-mucho indudablemente al auge inesperado que conoció el movirnie11¡reso, el entusiasmo de los particip~tes, la~a~ogida suntuosa~ tQ§esde 191-8-. -- - - -· tie la wnicipalidad de Budapest, el interés call.do de los estuapiantes, un millar de los cuales dirigió una petición al rectorEn 1917 fue un año terrible, faltan los víveres, la suba e la Universidad pidiendo que se invitara a Ferenczi a dar curmentación y la ausencia completa de calefacción impiden todo t s sobre psicoanálisis. Aquella boga súbita de la ciencia malbajo. Freud sufre tanto del frío que ya ni puede sostener la p ita era evidentemente estimulante, y aunque prácticamente, el ma. Pero, cosa curiosa, afirma que a pesar de todo se encuent esplome de la monarquía austro-húngara acabó con ella, fue lo muy bien, no abatido por los sufrimientos físicos. se queja, stante profunda como para dar un nuevo impulso al movimiento. bre todo, de verse obligado a pasarse sin el tabaco, lo cual• --1ice, con una mala fe conmovedora-- agrava la dolorosa inflam Mientras tanto Freud ha perdido a su mediohermano Emanuel ción que tiene en el paladar. La tal inflamación era sin ernbary después a su sobrino, único hijo de su hermana preferida. Se go, muy sospechosa; es probable que anunciara el cáncer de la -ha ~nterado también de la muerte de James ?utnam, a quien lo limandíbula que se declaró seis años después. ~aba un gran afecto, y ve a sus amigos salir de la guerra enferpos los unos, como Hanns Sachs, que contrajo tuberculosis, los En medio de los desengaños de toda suerte y de la divisióllemás como Rank y Ferenczi, gravemente amenazados en su salud ps.!. de Austria, Freud tuvo la alegría de recibir tres nuevos elemeFUica. En el momento en que el Imperio a~stro-húngaro se despl~ tos importantes, uno de los cuales, el profesor Potzl, defendiÓf'i! , las inq,~ietudes cr~e siente por e: =~t-..u·o estar. q~izá mez:lael psicoanálisis en un curso oficial en la Universidad,. Los otl!as con -..ma tristeza que no se atreve a cor.fesarse. D'..l:?:"ante esos dos eran Georg Groddeck, médico genial a quien su personalidad ¡;uatro años, en efecto, su clarivide~cia le !la faltado con fre-sus talentos de escritor dan un lugar aparte en el movimiento .buéncia, se ?:a equivocado en pre-,ris.:.ones ~- sentiJ:r..ientos, Y es :ie psicoanalítico; el otro Anton Von Freund, rico cervecero de Budplasiado honesto _para no =econcce=lo. :.O recc~oce, sir. po:?:' ::le= pest que acudió a Viena a hacerse tratar por Freud y se convirtJües-rarse de la ·;ictcria ce los Aliados. en el primer mecenas del psicoanálisis. embargo, vinieron burscamente a cambiar �~ H• :: Y LA MUERTE t l 20 de enero de 1'12U, muere Von Freund . l o cual Freud un golpe brutal , el ~•r 1me ro de los que iban en aqueJ terrible año. ¡ Ha 1~ Tres días más tarde, en efecto, la noche misma de su amigo, Freud supo que su segunda hija, Sofía, había cont do la gripe que en aquel año hacía estragos por toda Europa. joven señora vivía en Hamburgo con su mar ido y dos hijos, y su padres no pudieron acudir a su lado por no haber trenes e ntre burgo y Viena. Desapareció brutalmente, "como si -dijo J:reud• no hubiera existido nunca". Después de estos dos duelos ocurridos con unos cuantos d de diferencia, Freud escribió a Ferenczi: "Continúa la sesión . Pero e ra tal vez demasiado para una semana .... " y como su amit se asusta de . las consecuencias interiores de esos choques repet dos , le envía para tranquilizarlo estas líneas conmovedoras: "Mi querido amigo, no se preocupe por mí, aparte de un ~ co de fatiga sigo siendo el mismo. Esta muerte, por_dQlOC~-..!! sea, no me hace modificar ninguna concepción del mundo. Durad años me preparé para soportar la pérdida de mis hijos y ahora w ne la de mi hija; como soy profundamente descreído, no tengo a nadie a quien acusar y sé que no hay ningún lugar donde sea poa ble i r a quejarse ... En el fondo de mí se agita el sentimiento de una profunda, incurable herida narcisista. Mi mujer y Anna están teriblemente trastornadas , en un sentido más humano .... " En su vejez, atravezaba por duelos y pruebas, no eran sin embargo, Sofía, sino el hijo menor de ésta quien debía causar a Freud el mayor sufrimiento. Con año y medio a la muerte de s u~ dre, el pequeño Heinz había sido recogido por su tía Mathilde,~ que vivía en Viena, y Freud había concebido hacia aquel niño en· deble y maravillosamente dotado, un inmenso amor, más fuerte , & cía, que todos sus demás afectos humanos. El pequeño no era su: único nieto pero Freud, seducido por su gracia y su inteligenc~ precoz , lo quería como si sustituyera a todos sus hijos y niet~ La alegría fue corta ya que, en 1923, poco después de la primen je las 33 operaciones que exigió su cáncer en la mandÍbula, el · pequeño Heinz contrajo una grave enfermedad que los médicos no• supieron diagnosticar al principio . Era una tuberculosis mili~ una de esas enfermedades infantiles contra las cuales la terapét t1ca de la epoca era impotente. Freud, que sabía probablemente= cual era e l mal que le afectaba a él mismo, asistió con horror 1 La agonía del pequeño ser que, al parecer, representaba entone~ su lazo más fuerte con la vida. Con frecuencia dijo de ahí en a dela.nte que la muerte del niño de 4 años no sólo lo hab!a hecho:::sufrir sino que ~ía matado algo en él: era el secreto de lo que el mundo llamó su valor ante el sufrimiento y su indiferencia an te el desenlace de su enfermedad. Cuando, en 1920, públicó el ensayo que, al introducir al lado de la libido un insitinto de la muerte y de la destrucción, transformaba inopinadamente su teoría, Freud esperaba que se bu~ eara una correlación entre ese cambio radical y el duelo que lohabía afectado hacía unos meses. Su hija, en efecto, había muer to en enero de 1920. La obra donde el instinto de la muerte seafirmaba como una entidad, apareció en mayo del mismo año. No hacía falta mucha penetración para sospechar una relación estrecha entre los dos acontecimientos. Temiendo quizá que semejante interpretación quitara fuerza a sus ideas, Freud tomó entonces_una singular precaución: pidió a su fiel Eitington una especie de __c4 tificado testimoniando que había leído el manuscrito completo del ensayo antes de enero de 1920, en una época en que, como todo el mundo sabía, Sofía disfrutaba todavía de perfecta salud. Por supuesto, ese desmentido no sirvió de nada; Freud había enseñado que no hay en la vida psíquica del hombre ni coincidencia ni azar y muchos psicoanalistas se negaban a admitir que él fuera la excepción de su propia ley. Por lógico que fuera a los ojos de los psicoanalistas, es ta explicación estrictamente biográfica era en efecto un poco e~ trecha si se reconoce que, entre 1919 y 1920, las ideas de la -muerte y la destrucción tenían después de todo cierta razón de imponerse al espíritu inc lusive de dominarlo. Frente a las te-rribles devastaciones cuyo recuento apenas podía hacer todaYÍa la humanidad; :rente al desplome material, moral y espiritua1 al que no habían escapado. Fero desde 1915 algunos de sus escritos llevan innegablemente, hasta en el título, la marca de los acontecimientos contem po~á:-.ecs. S.:::: xr e"e!:!-:::.o, "Cosas perecederas", texto escrito por solicit:ló ¿~ la sociedad ~-0ethe para un volUJ:'len q-Je publicóal afio siguiente, y "Sonsideraciones de actualidad sobre la guerra y la tt.erte", c-..1ya seg-:.lnda ~arte, ti '.:ulada "Nuestra actitud ante la c-~erte", :'..le e~ texto de una cor.ferencia pronunciada ante el CÍ!'c,.;lo ":16:c Br.ü B'rith. Incu5ablemente no hay en estot.odav:a na5a :;i.,_ 1-:-::i-te la om;.ipotencia de la libido, pero la -a·e · , _ •---- ~e .. ,,.- .. .; a ;!onde 'F'reud varía el refrán conocí c ""'n.. ,·•c:•~1.--"-'♦• do sobre :.a g-.;.;rra dicie:.dc: "Si q.;ieres soportar la vida, pre~ V ....... -- - -••- - ~ - .... - # ,. ..,. �l a mue1 t.e ", esa cunclu •- 1ó11. l t>•)ría de la libido es ya un .1:,rui 1ale idl a Id it- u n~,-. , ~n rela1.16n L! ,<> d < 17 ,;n r evo lución . donde Eroa y Tánatos guerrean confusamente y, al menos mientras Si la introducción de la 1dea de narc1s1smo en 1914 había turbado a muchos espíritus, la del instinto de la muerte creó • en los medios psicoanalíticos un verdadero malestar que los añ~ atenuaron poco a poco, sin acabar de di s iparlo del todo. Todo el mundo se daba cuenta de que aquello era grave, pues to que el psicoanálisis, en técnica todavía más que en teoría, se funda enteramente en los recursos del amor. tos psicoanalistas tenían derecho a conmoverse, sobre todo teniendo en cuenta que Freud, hasta entonces siempre había rechazado enérgi camente todas las especulaciones sobre el tema. decir verdad, tales especulaciones estaban supuestas des de un principio, ya que el psicoanálisis había sacado a plena luz, precisamente ese singular fenómeno de la ambivalencia en el que el amor está estrechamente ligado al odio. A Más allá del principio del placer -cuyo título no tiene• quizas por azar una resonancia nietzscheana- parte de algunas observaciones con alcance clínico limitado, para entrar casi en seguida en una esfera de pura especulación. Clínicamente, en: efecto, el principio del placer parecía invalidado por ciertosfenómenos como las neurosis traumáticas, especialmente las neurosis de guerra, en las que el enfermo reproducía indefinidamen te el choque, el accidente, el terror de que había sido víctim~ aunque el principio del placer debería precisamente ahorrarle eso. la vida persevera, sin resultado decisiVQ. ~tos tiene coJnO fin único reducir toda materia viva al estado inorgánico; ErQs,' por su lado, trabaja pac: ~nt &mente para reunir grupos cada vez mas amplios y abarcar la vida en su totalidad. No podemos entrar aquí en las inn~erables _golémicas que ha suscitado el instinto de la muerte, umto dentro como fuera del movúniento psicoanalítico. De manera general, las discusiones_ versaron y versan todavía sobre la oportunidad, lo bien fundado de la noción de instinto aplicado a las tendencias regresivas y destructivas de la vida. Parecerá extraño que la hipótesis del instinto de la muerte haya conducido a Freud a- profundizar la psicología del yo que hasta entonces, no ocupaba sino un lugar modesto en la teoría.La práctica clínica probaba cada día por la resistencia inconsciente de los enfermos a la curación que el yo era en parte inconsciente y como, por otra parte, no se opon!a ya a la libido sino a un mundo de instintos contradictorios donde impulsos eró ticos y mortales colindaban, era toda la concepción del aparato psíquico lo que había que modificar. Freud describe entonces la estructura, el dinamismo y laeconomía de las tres instancias psíquicas que llama el "yo•, el "ello" y el "super-yo", cuyas relaciones condicionan ente~amente la salud y la enfermeclad . En verdad, estas tres instanciastienen todas el mismo origen, procedeñ de ese mundo impersonaly difícilmente definible que Freud, siguiendo a Nietzsche y a Georg Groddeck llama en lo sucesivo el "ello". El principio del placer derivaba del principio de estabilidad o de constancia definido por Fechner, que postulaba que el a· parato psíquico tiende siempre a mantener las excitac ione s procedentes del exterior en un nivel lo ma s baio posi ble . Ahor a Freud lo opone al principio de repetic ión qne , en l a vida ani-mal, se manifiesta por una estereotipia a veces pel igrosa de los instintos . De ese automatismo, q ue él cal i fj ca de ··aemoníaco", Freud pasa por un salto audaz a la idea central del ens ayo, que es la de una tendenc ia de todas las cosa 6 ar. i ma •'la .. el ,o i ver a ur. estado anterior, en otros términos a la muertE>, ya •1ue en t odas partes lo no vivo ha precedido a la vida. Así . e l f i r. ~~ l a v~ da es la mu~rte y la vida misma es una desvia~i ón más o menos · larga en la carrera universal hacia la nada Estos son los temas dom , nantes de esa v 1 .., 1• q • di Losa · Es claro que el buen funcionamiento del aparato psíquicodepende en gran parte de la fuerza y de la salud del "yo", queno debe ser servil ni angustiado, sino soberano, ca~ de asegll rar armónicamente las relaciones entre sus tres tiranos. Disciplinar y controlar el caos del •elloª, reducir las exigencias del "super-yo" a una medida razonable; ese es todo el trabajo del análisis, un trabajo, dice Freud, que no exige menos esfueE_ z-0 que secar el Zuyderzee o que cualquier oq.-a tarea ardua de la ci~ilización humana. NUEVAS CRISIS Freud ocza.ba al parecer de buena salud cuando, un día defeb..rero de 1;23, advirtió los primeros síntomas del mal que sin �poner fin a su actividad científica, iba a transformar en marti rio los 16 Últimos años qe Sll vida, Freoci,wa~o por no inquieta sus allegados Y quizás más todav!a por no diwlgar una notic perturbadora, preñada de consecuencias para sus enfermos y sus• discípulos se abstuvo de consultar a un m&dico y, durante más-de dos meses, guard6 silencio acerca de su estado. . En abril, como un m&Hco amigo suyo, Felix Deustch, fl.tera a visitarlo por casualidad, le pidió que le examinara "algo desagradable" que ten!a en la boca. Deustch reconoció de inmedia to el 7ªrácter maligno del tumor, pero perdió la serenidad ante la actitud_d; Freu~ que, despu~s de evocar el dolor de su ancia na madre 11si el moria antes que ella le rogó a su amigo que lo 1 yu~a 7a a salir.d~ este mundo con decenciaº en caso que sus su: frl.Illientos se hicieran intolerables. Deustch entendió mal esas pal~r~!' que interpretó como una amenaza de suicidio; entonces prefirio mentir, no sin aconsejar sin embargo la extirpación __ del tumor mediante una intervención inmediata. Freud reflexionó algunos d!as y después, sin decir nada 811 su c~s~, se prese~tó una mañana en la Clínica del profesor Haje~ un rino~ogo conocido con quien estaba personalmente relacionado, ~ c~!nica no era un establecimiento privado sino un hospital_ público adherido a la Universidad. . Aunque necesariamente conoc!a la gravedad del caso, el I)r. H~Jek había.procedido con sorprendente ligereza, descuidando -ciertas medidas que le habrían ahorrado a Freud muchas secuelas d~~agradable~. En.particular, no hizo nada por evitar la retrae cion de la cicatriz, que redujo considerablemente la abertura -de la boca Y produjo toda clase de trastornos. Es comprensible que Freud haya sentido pronto desconfianza hacia su cirujano, cuya actitud era del todo incoherente. Unos meses d~spués del~ o~ración, le permitió salir como siem pre de vacaciones, le pidio después que volviera a Viena cada 15 días, para ~utorizarlo final~ente a permanecer en el sur todc _ el veran~ -Justamente en el moriento en que el carcinoma había_ reaparecido. Desesperado por la muerte reciente de su nieto -Freud desper..aba las I!'.ás vivas foquietudes entre los q-..:e ~0 'rodeaban. _r..a_segunda operación muy exte.~sa esta vez, era absolutamente ind 2.spensal>le, pero lla ace- taría Freuci? lNo ~.. .; · · ,_ !Xri.:? r :•e-_ir2.r1a Anna Y Felix ~utscr., que no se atrevía.~ todavía a decir le la ,·erdad a P'reuó, fueron a \'er a los mie:n.br::>s del Com.i té, ~ 19 reunidos no l ejos de all! para~ sesión de vacaciones. s6lo~nk ·estaba ya al cQrriente de la-sitli~~~n, lQ~ de~s no se e~ teraron hasta ese J:DOmento de ·la enfermedad ae Freud. Jones cuen ta que, cuando discutían la conducta a seguir y pronunciabéul el ~re de Freud, Rank no pudo resistir una risa hi~térica que,ante el terror de todós, no podía contener,L~~~ie enten4li6, enton cets lo que significaba aquella conducta extraña, ni de qué tras tornos era señal. ~ Comité quería convencer a Fre~d de la necesidad de iaintervenciOn Pero lcómo? Sa~"'"4-j propuso recurrir a su amor rp_orAnna. Rank quería hacer valer la idea de su madre. Jones '. ~E!Jl ta cómo se opuso a que se utilizaran tales procedimientos: "Pr~ test~ y dije que nadie nos autorizaba a despojar a Freud de suderecho a decidirse; los médicos presentes, Abrabam, ~~• Ferenczi, apoyaron mi punto de vista. Muchos años más tarde,-en Londres, le conté a Freud nuestra discusión para saber si de btamos decirle a no la verdad, ante lo cuu me interrogó con--= ojos centelleantes: lCon que derecho? Poco después de la operación le dijo a Fereczi que había estado seguro desde el principio de que el tumor era canceroso" .•• El 26 de septiembre, Hajek y un estoJDatólogo famoso, elprofesor Pichler, examinaron a Freud y le encontraron un tumormaligno del paladar que se extendía a los tejidos vecinos, incl~ yendo la parte superior de la mandÍbul~ e inclusive la mejilla. La operación fue decidida de inmediato y se hizo en dos partes, el 4 y el 11 de octubre; la primera intervención tuvo como finextraer las glandúlas del maxilar inferior, cuyo volumen ya era sospechoso; la segunda consistió en abrir mucho el labio y la mejilla, y e1'Lretirar todo el maxilar superior y la parte enfe!_ ma del paladar, lo que naturalmente suprimió el tabique entre las cavidades nasal y bucal. Esta terrible operación, que se r~ lizó enteramente con anestesia local, dejó al enfermo durante varios días sin poder hablar ni alimentarse. CQnsiguió sin ellbar90 restablecerse y, al terminar el mes estaba en condiciones de volver a su casa. -Así comenzaron 16 años de torturas com:inuas, marca.dos por numerosas recaídas y nuevas intenenciones quirúrgicas dest~as a retirar los tejidos precancérosos o a mejorar el diabcS lico instrumento que Freud tenía que usar a guisa de prótesis. A partir de aquel momento Freud ya sólo podo oomer y hablar haciendo los esfuerzcs más dolorosos. caúa solo y no ha- �bló nunca más en pw>lico su hija Anna, que lo cuid6 constante-mente hasta su muerte, en virtud de un p~ctQ que hab!an concertado desde un principio, se oonvirtiQ literal.n\ente en su vocero. Por una crueldad que se juzgará superflua, ese año de -1923 contempló no sólo el principio de las torturas de Freud si no la desintegraci~n del comité creado diez años antes para mañ tener a su alrededor la paz y una alianza fraternal. A decir:verdad, las dos cos~s estaban ~~imamente ligadas, ya que la eventualidad de la muerte de Freud había provocado en algunos dis cípulos sentimientos complejos .donde el odio lindaba con el mie do pánico al abandono y con una necesidad urgente de emancipar::se. De los seis miembros del comité secreto, fueron Rank y Fereczi, los más apasionados, los más frágiles también, quienes reaccionaron más violentamente ante la muerte probable de Freud que, con la lógica irracional del inconsciente, sentían como -una falta de amor y una traición. Aquel pacto, como ser recordará, obligaba a los miem--bros a consultarse antes de publicar cualquier cosa que pudiera con ducir a polémicas en el movimiento o frente a la opinión pÚbli:ca. Ahora bien, a fines del año de 1923 Rank y Ferenczi publicaron un libro titulado Desarrollo del psicoanálisis que ningún - miembro, salvo Freud, conocía de antemano. Los miembros delco mité se s~tieron tanto más ~!estos cuanto que la idea princi: pal del libro parecía conducir a conclusiones dudosas. La obra, en efecto, escondía bajo una apariencia tran-quilizadora las ideas de Rank sobre el "trauma del nacimiento"dY las de Ferenczi sobre una técnica nueva llamada "activa" i-eas que conducian de la misma manera a disminuir la duración del análisis. # 21 LA. GLORIA En el Wllbral de la vejez cada uno de sus libros le parece el último y en 1925 escribe su aut obiograf!a como. alguien que ya~ conclu!do suobra r su vida. Comprobando que "ha abierto muchoscaminos y dado much:>s impulsos que podrán conducir a algo en elfuturo", no piensa o no se atreve a creer que todavía le quede por delante una larga labor. Freud,· po:r mucho que le costara abandonar una opinión, reconoc!a sus errores cuando il mismo se daba cuenta de ellos: es lo que hizo siete años mas tarde en relación con el resto de su teo ría de la angustia; tenía entonces 77 años. IDs trabajos publicados entre 1925 y 1931 son como una recapitulación general de los grandes capítulos de la obra freudiana. Unos~ refieren a la teoría de la libido1 son, además del ensayo del que acabamos de hablar, textos sobre los tipos de libi<!o, la sexualidad femenina y las consecuencias psíquicas de las diferencias anatánicas entre los sexos. otros, entre los cuales hay que contar la autobiografía, se dedican a hacer el bal~ce del psicoanálisis como ciencia y como práctica: son las res1.s;8!!. cias contra el psicoanálisis y El análisis profano. En esta ultima obra, Freud defiende enérgicamente a los analista~ no médicos, tanto contra las autoridades como contra los anal1.stas que, sobre todo en Inglaterra y los E.U., querían prohibirles el eje!. cicio de la profesión. , Los ortodoxos, en efecto estaban muy alarmados de ver a Ferenczi poner todo el acento en el principio materno, en detr.unento del padre que, para Freud, era el autor de la pro hibición del incesto y, en consecuencia, la encarnación de la:: Ley con y contra la que el individuo está llatado a fo!"!narse. Rank y~ Para conservar a los dos "hijos" en quienes había puesto tan- tas esperanzas, Freud hizo muchos esfuerzos q-.2e lo llevaron algunas veces a mostrarse injusto con lo d .. '1-. . , tab S auas, SO-re todo con :-:-or,e: V "1..r-·,.,... qu e ,· C 1rr1 b • - '"'• r.J.; c:...:"'""'deci~ciór. a ~ :°n u~ u8;11 sentido \ln poco estreche Y' a pes~ ce St!. la ... ausa , c1erta falta de generosidac. Pero s.; r-n,oc· - r~c-.1perar a Ferenczi, al I!l . du _ _ _ ' - rtend.ría cue perder a P.ank enos ~a.r..te alg-.mos ar.os, car..prendió que -llaco po; la enfermedad. ' cuyo destU)O estaba e.., aql;el mocento ra se-- Freud, que pudo muy bien conservar de su pasado un rencor contra la medicina, intervino en el debate en ocasión del p~oceso abierto por las autoridades austriacas contra Theodor Reik, uno de los analistas •profanos", más destacados de la sociedad vienesa. En 1926 Reik fue acusado por uno de sus enfezm:,s de ha ber utilizado oon prácticas nocivas, pero el desequilibrio mental de su acusador era patente y, gracias a la intervención de Preud con un alto funcionario, ganó por fin el pleito. Por supuesto, la prensa vienesa aprovechó encantada el a~to de maQera que Freud, irritado y alarmado por algo que podia ser un -precedente, compuso apresuradamente su respuesta a esta nueva fo!, u de ataque. Arrastrar a los analistas ante ~ los ~~~les era, CQl!O observa en una carta a Xiti.DJton, un anaa aás eficaZ Y no aenos p&rfida que las aiitiguas cal1111Dlas. ,1 tas ideas defendidas en Psicoan&lisis y medicina han contri- �buido ª agravar la oposición entre los europeos y les anglosa · n:s.que , en aquel m~~ento , r eclamaban preci samente~~ estatut~ med~c~ de su prof es1on. Hasta ahora la pol émica co;.: inúa, aun pr ~_tic~ente la r esuelve la l egislación en vigor e~ los diver paises interesados. En francia, donde el psicoana;1-~; s no tt'e ectatut ~ - ·-.~ . .º '. l os no med1cos están s i empre expuesto a fY~cesos por Jercic~o ilegal . Observemos , sin embargo , que en u;. : sunto de e st e tipo , en 1951 , l os tribunales paris ienses denecaron la de manda. · Asi, Fr eud vuelv~ a l combate con e l mismo ardor de ihanclusive sale de l ª not a bl e reserva en que se habia ; ~antenido s i :ta_ent onces f rente a las convicciones ínt ,i.rnas de su tiempo, ninguna d~da su obra a nterior contení a una viol en t a c rític t~to de las ideas mora les y espiritual~s como 4e los fines de vi da de su época . Ahora , fortalecido por e l interés apasiona-dó que susci ta 0 rne~os por t odo el mundo , l e dice a su época lo que oiensa de sus ilusiones , de sus esperanzas y de sus consue l os i;fantile "El de una ilusión II ' escrito e"'•• 19 ~· "-7 1· provenir · · , r ecoge e 1 t m\ re i~ioso ya tratado en "Totem y t abú," con l a diferenciad ~ aqui Freud no se ocupa de la psicología del hecho r eligios 1 0 ~ ~ del valor objetivo de la fe y de sus relaciones con l a ve : ; Naturalment e , el l ibrit o contiene primero una orof e sión ª e isrno Y luego una refl exión sobr e l a ilusión r eligiosa que es. ~ un er r or de ~uicio · · · s i· no , por sublime que sea, una comprensa-· ' c ion~ _un pensamiento consoladQr semejante a l os que le i n$p1ra al nino el sentimi ento de su i nfinita debi l idad . 23 ción de los jóvenes analistas extranjeros que, cada vez mas, !. fluían a Viena. Y aunque ten!a que rechazar a muchos, tale:J a nálisis "didácticoa" ocupaban todav!a buena parte de sus jo~ das. Las sociedades de psicoanálisis se XQUl.tipiic~ en el mun do, en todas partes se creaban institutos, especj.e§ ele faculta des privadas donde la enseñanza era cuidadosamente conto~lada, siguiendo el modelo de el Instituto de Berlín, ceya policltnica se hab1'.a ~ado en 1942, gracias a una generosa donaci6n 'd~ Max Eitington, cubierta por el anónimo Freud no podía negar su colaboración a todas estas empresas y tampoco dejar de participar en los congresos internacionales anuales cuya princi-pal atracción eran siempre a falta de su presencia, sus pon~ cias. I.os honores que CQmienzan a aplastarlo no lo CONl\Ueven, la adulaci6n lo irrita, las muestras de _simpatía le parecen de bidas más a la publicidad y al confonnismo ~aun reconocimiento sincero de sus i deas. cuando la municipalidad de Viena, donde la mayQr!a pertenecía por fin a los social-dem6cratas, le confirió el título de "ciudadano de honor" de la ciudad en su cumpleaños 68, le escribe a Abraham: "Otros pueden haber te nido la idea de que mi sexagésimo octavo ~leaños, que es pa sado mañana, corría mucho peligro de ser el último, ya que laciudad de Viena se ha apresurado a concederme ese día el título de ciudadanG de honor de la ciudad, para lo cual, en general, debe esperarse hasta los 70 años • •• " Y a Ferenczi, que le preguntaba por la significación del- título: "Ma~e:tar en la c i vilización, " publ icado t res años má s tar• de, cont inua esta reflexión sobre el porvenir que , por primera. ~ez , ~rranca a Fr eud de su paciente exploración de l pasado. Allí e~pues ~e haber recordado con todavía mása:ude za el carácter at caico e inte l ectualemente retrógrado de la i lusión religiosa :. !::u~ se pregunta adonde va esa cultura elevada~e l a que es~á -. rgullo:0 el hombre de hoy, aunque imponga ~ormes sacrifi-· c i os a su busqueda de l a f elicidad . . La ext:aordinaria producción literaria de Freud durante esb periodo s~r~a ya sorpr endente si no añadiera una multit ud de --· otra~ ~cti~i~ades de las que Freud, a pesar de la vejez y del -· mar ti~io _fisico qu: sufría casi sin descanso , no quería ni pedí~ presci ndir . Despues de la guerr a habí a dej ado poco a poco de a ce tar enfermos para tratamiento , a fin de dedicar se a la forma "No hay gran cosa que decir. su utilidad parecer ser prin cipalmente ritual. Puede considerarse COJll0 nulo:' Es indudable que el ruido que se hac!a en torno a su nombre no era siempre de tal naturaleza que pudiera reconciliar a Freud con sus contemporáneos que, aparte de algunos espíritusvalerosos, habían tardado e f ectivamente demasiado en reconocer su genio. En los B .-u. , la adnliración caprichQsa de la gente tomó 1.a foz:ma publicitaria habitual, la prensa y la publicidad se mezclaron e inclusive el cine, cuando Samuel Goldwyn le ofreció a Freud filaar una película ªPsi«::oanaJ t.t ica• donde se revelarían secretos de amores celebres. Europa se COlflPOrtaha más seri.mente pero, aparte de Ingl¡¡ terra, que un ílOOO mas tarde le concedió la mas alta distin- �ción que recibiera jamás --la de miembro correspondiente de la Royal Society of Medicine-- los medios científicos de todos lq países permanecieron tan mudos como en el pasado . En Francia, la medicina en general se inspiraba siempre en las críticas 1114 lévolas y hasta deshonest~s, que eran la esfc ~ialidad de Pierd Janet desde la época de Charcot. Desde 1926, no obstante, la Sociedad Psicoanalítica de Pa rís, fundada gracias al Ín\Pulso de Eugénie Sokolnicka, descípu la de Freud y de Ferenczi, presidió una difusión más amplia de las ideas freudianas en los medios psiquiátricos; y Edouard Pi chon ~ m~dic~ de los h?~pitales; psiquiatra de niños y linguis~ ta d1st1ngu1do, ofrecio a la Sociedad el instrumento ae trabajo indispensable elaborando con cuidado el vocabulario psicoa nal í tico francés. El establecimiento del psicoanálisis en Francia fue grandemente favorecido por la princesa Marie Bonaparte qu~, discípula Y amiga de Freud, constituyó aquellos años el lazo más só lido entre P~rís y Viena. Además de sus trabajos personales ,: a~gunos ~e ios cuales - -cómo su obra sobre Edgar Poe-.,. l a hicieron cele~re, Marie Bonaparte tradujo numerosas obras de s uMaestro , al que l a l igaba una indefectible amistad. A su i niciativa , ª~su ayuda moral y mat erial se debió el pri~r Instituto frances de psicoaná lisis, al que ligó su importa~tebibl io t ~ca Y_docurnent os todavía inéditos. En 1938, su valor~ su inte ligencia , su fidelidad permitieron a Freud y a su familia esca par a tiempc de l os nazis .• o La situación en Alemania era un paco difer ente ya que las ~ol émi:a~ provoca~~s Por Freud eran más antiguas y más a.ida?, mas f anaticas tamb1en l as adhesiones que , para los i nt :lectuales inquietos del periodo de entre las guerras, adquiria con frecuencia el sentido de una profesión de fe política . ~!~í . _Durante las convulsiones polí ticas que precidieron al ad v:n~iento del n~zismo, todo lo que poseía Alemania de hombres lucidos Y talentosos saludó en Freud no sólo a uno de los más grandes hombres de la época, sino a una figura ejemplar que en carnaba el valor indomable del espíritu. Algunos de los escritores más conocidos eran desde hacía much? tiempo sus amigos . Sostenía correspondencia con ArthurSchnitzler, Stefan Zweig, Arnold zweig, Thomas Mann; y este timo , cuya posición era excepcional en las letras alemanas, 25 vo la rara e legancia de poner su propia gloria a su servici o , C0IIIO para reparar l a estupidez de sus CQJI\PAtr~ot as_y l a injus ticia de los sal:>ios. 'A partir_ de 1926 los ~ ~een9, de Freud dejaron de pertenecer al pequeno grupo de sus f;i.eles Y entruon en la literatura, fueron mot ivo de homenajes ¡,Gblicc;>s a los qtae quisieron asociarse los nomt>res Jrlás grandes. En 1930 el doctoi Alfons Paquet, secretario del Premio Goethe de la ciudad de~Francfort, propuso otorgule el preJl\io por la totali4ad de suobra, aunque no tuviera exact~nte el c:arácter requeriQQ porlos estatutos. ista proposi0i6n desene~denf una l>uena tempe~tad, pero Alfons Paquet, Alfred Doblin y ~tra, personalidadesÍJIIPC)rtantes insistieron y acabaron por triunfar- de naodo que Freud, que habta tenido que renwiciar a tantas satisfaccioneslegttimas, recibi6 la Gnica distinci6n en la que sin duda jaÑs habta pensado. El 7S cumpleaños del sabio, que era considerado ya como de los tres.. .,ú . s grandes judtos contemporaneos --los otroseran Bergson y .Einstein--, fue sefialado en el JIIUDdo entero con innumerables manJ.festaciones de simpat!a en las que Freud pudo ver que en todat; .partes, salvo en Viena, los tiempos hab!anc~ biado verdaderaióénte. La c~lebre casa de la Berggasse qued6 sumergida por los telegramas, los regalos,las flores, y Freud, desde el fondo de su cuarto de enfermo, recibi6 el homenaje de sus contemporáneos más fainosos, Romain Rolland, B.G. Wells, -llnateh, Selma Lagerlof, Theodor Oreiser y otros muchos--pero como había sufrido, no pudo ver a uno sólo de sus amigos. Mi~ tras que en oresden, el sexto congreso de medicina psiqui átrica, bajo la presidencia del celebre Kretschmer, dedicaba sus trabajos a la psicología de los sueños, y que en Nueva York 200 personalidades se reunían para celebrar el aniversario, en un g:;an periódico de &erltn se leía el siguiente homenaje de Thomas Mann: La admiración más sincera por el gran investi gador de lo humano y por su busca caballeresca de la verdad ha forDI!, do parte siéJO,pre de mi acervo personal. s1, tiene muchos rasgos del Caballero de t>urer o, ese Caballero entre la Muerte Y el Diablo al que parece haber alusión Nietzsche cuando habla de Schopenhaue:r, ese otro pari ent e de Freud : • un hombre! un _c~ ballero con mi rada de bronce que tiene el valor de ser el mismo, que sabe estar sol o y no espera ni l as órdenes de quieneslo preceden, ni l os signos de arriba.'' Nunca ha tomado en cue~ ta el hecho de que los hombres no escuchan sino lo que los halaga y j amás le ha hablado al creyente de las recompensas de la virtud a Ixión de las nubes, al rey del prestigio ~e Sl:\ per_ sona, al Í,ueblo de libertad ni de igualdad. Ha d(',:;tr.ul•fo tl 1 • W\O �26 siones, ha escandalizado a la humanidad ofreci&ndol~ conoc ~: ..de Wl naturalismo radical que parecán amenazar su "di Y ha provocado resistencias cuyas ~azones le eran eviden tes. Pero toda crítica de S\l obra --quiero decir toda cr!ti que~no pretenda ir más allá del psico~álisis ~ino volver ~e atras-, toda crítica tiene algo de VAAO~ de est'ril incl ~ ve cuando tiene alguna razón, y es difícil QOII\PreJ\(le/ que· u nes- lo cubJ:'en de burl.a.s no se qe]\.cuenta ~e la VAAiqad ele ~~ e~fQeJ:'~S-~ · .,. _ • ,, · · t• ·A ~ . <- 11.e ~H~~e J;~er l~ .S1Ca~ión, - e sea. demaa4do t --Ra3 que .'"<lOOJtt~ tU-Ys\• dg(lr\ ~~~o., d._e pr-0f-epar ~s-! mi fe. ante --ae. 9"~-+$f'it~8 i?(>rqU'~ :,a1- ~gra,J\, v-~~jo se ,ha,. ale~-qq_o df.~ eJ.J.o · g~at-.1.tup._ ~ 6 ;Jqe ~#,ró ;_CUq,ndo ):~ "4i ~ l.a j;~l e.l.e~" ~ ~ que ~re.ta -. - ' "' '.~-;: , · · t~ a- ño,--" esa·-·gr~a"tl:'i tu...d me h·a· ~co~nmo~dJ?.~~ ef.~d~~~~ W\ m! l ~~ í t vi o pro un amente. sent r a entado a comunicar muchas cosas caracter!sticas y r evel ...r~s,,4e tl,a _,~gn~~fl. -ca#a ~qije 1118.&Seribió,..~~~s P.er,epo d ~un tH'J~ ;,¡4ª ~/ 27 Es el destino de las verdades, según Schopenhaue r, que p a rezcan pr Í!llero paradójicas y después t r iviales. Freud nos da un t,uen ejempl o. Pero sus obras comple~~ demuestran otra cosa. De esa obra, la carne, lo fortuito, lo cotidiano comienza a desprenderse, y queda el esqueleto. No podemos saber lo que se habrá conservado hasta 1995, ni siquiera si va a quedar algo en la forma que él le ha dado. ble afirmarlo. Seguirá actuando. Eso es posiFreud ha abierto una puerta que, hasta entonces, estaba cerrada. Hay partes en esos once volúmenes, sobre todo en los pri- meros, que dan la impresión de una cautivadora novela policiaca. Hay que ver cómo las teortas germinan lentamente, salen de la ó vaina rota, ven la luz y hacen con frecuencia su aparici n confuerza y seguridad. El arte de Freud es igual en todo: en lasobras fundamentales y en los ensayos cortos, como ese maravill~ ~~J.o ~ ~ ~~mi-.so 1':18, ~~iz.é., ''i~ ~ r.t.ac\ .. so texto a la memoria de Ch;arco~; un esp!r~tu claro, dotado parf;#.a,¡. 4lllfl.. sq~~., lr_as13u ~~mt!leQdo1. 13U~..l'?R -,!_-Qg~es tl?3:~Y~~ ra ordenar metódicamente, trabaJa por doquier en su obra. lµ,n_~ 99..1-.\ f~~ .R~º?.P<;?-~~ -.~~ F,rp u_.d .qll~ , UJ)<l.'.;i¡~~ ~ ,é,Í: ÍSi• . ..- . ,:I?i;e-.~~~~P.P-...r. ~ qp11~ ,Y . en'é.ifiiado ,.a. :l.o~ ~~ta.s~· ~~e~- ~ Lo que está de moda en esos escritos pasarl. El Júbilo P~ e~~~ ::.C~mQ ~). ) ~ ~ d~_;.Jlli iuventl!d,. 'ieis.il)g.r- ~ _!.~ :.,~ ~ ril que si~nte~ los estadounidense~ y ~tr~s pueblos deformados~ .~ ,,P._eps~to 'N le PQ.n:ían Ji su ~rvi,-ciq,• ..,.." ·· por el puritanismo al hablar por fin públicamente de la se~al!_ '.:. ~ ... · ~ dad, eso, no tiene gran cosa que ver con Freud. Quedará el gran ;. :E n . e ~ ~o 618 193-~• <,Ne contempló el despl~ econóudco renovador de las viejas verdades escondidas, de esa verdad qued~ ~us..gia k!-, _eJ\ -Alemania,. los Ptrimeros asaltQs del h,i,tl~~ consiste en que la voluntad del hombre no es libre •• _l~ pu~1-ic"c.1.Ó'!,--:de ,la:1' C?P.t'~s comp.letas; de Freud toJllÓ las p ~ Olpnes .~e ~ ac~ntec.lJl!iento ;Simbó,lico. Los intel~ctuaiés 8 · . Los límites de F:eud son . vi~ibl:s en sus obra~. No es -t :-~cna ;-.l-_pqu_i-e-,¿da,,_ qµe -e.t'\tra~ en; la fase de$8~ e-r-,1.da de su inú D10s, pero nos ha ensenado a d1.stlllguir en las críticas que se "'til· q~~~~ ~nt.í~ .que l .a ~revQJ.;_uc-i 6It ..Pi.i.c9ana-lítica ~~ en ~ le hacen lo que se debe a la enferme~ad. Hay que decirlo, cQnsuce~~vo ~.Para-ble oe- la <>t{a .:- La revi~ta lite;,ariC: y polítt destino a los católicos semi.cultivados: su obra. es la Biblia de ca,Die Wi!lt~e,_cuy9 direQtor, Ka.rl von Qssietz)cy iba a -se~ los impíos. No se COJIG>rende el mundo cuando no se conocen sus-una ;de-. 1~ pr11g8:I'a,s víctimas de los naz.is,- .P~lic6 ~ñ la firal libros. Sigmund Freud CUJ11plirá 75 años el 6 de mayo próximo.Lo ~poeta ,Kurt. :Jlc1!°lsky, uno- de los lftás bel~s bomeJla.Je~ ~ ind( saludamos con todo amor y todo respeto. emente- el lilas Justo que pudiera ,e~ar Freud, en vi~: MOlSES Y EL EXILIO Se.,.ha .PUbl.tcado l a edición ~COfllPleta de ~as ~b~~s de Freu4 Once VQlume-nes que s ac udiex-on eJ. mundot En 1932, publica las "Nuevas aportaciones al Psicoanálisis" colección de cursos ficticios que forman la serie de sus primeUno de lo:; pocos homb~ que ven ese ooz;rectaiaente- ras lecci ones y donde traza un cuadro COII\Pleto de sus ideas.Ese parece se~ el propi1) f'reud. Con los laureles- de su gl~ria pue- mismo año , escribe en colaboración con Einstein, "El porqué de ~ decorar las manzanas Podridas de sus adversarios y, si es ~ l a guerra ?•. b~o, _debe con:enplar al ~.lpo de sus -discípulos y hacerse su PI! IJnos meses después de " El porqi.~ üe la gue.rca?", es el pia .idea. De3emos a un lado los malos di scípulos, quedémonos • con los buenos y con él. triunfo dn los nazi.s en Alemania, el i 11r.endio del Reich::;tag, el *· ,:~in.~,aó, e. ¡ hombre , . �28 principio del ~xodo de los psicoanalistas alemanes y el pán que lleva a J!IUChos qe e1los a Viena. J!:n abrii de 1933, Fer que decaé rapidamen'te y se encuentra ent.Qnces 81\ una fase a de su enfermedad mental, suplica a Freud que huya antes que demasiado tarde. En la última cuta que le escx-i.Jle, éste se ga diciendo~ "Si me ma.ta.ran, sería clespu,s ~ todo una J,1\Qey; como cualquiera". un 111és ,nás tarde, lA muerte de ferenc-zi . deja -en apariencia-, ~a?Ji 1nserrsible. En el mismo IDQSJ\ento Freuél se entex-a de que Jms 3.il)ros quemados en Berlín pex-o, lo confiesa citando a un poeta: "He jadd de 'enten"'dez, al"imunció'! y ~.cree todavía que . aquel tea-tro bar~ nó tiené··mas v~ior que el' -.de;i; un símbol:.o sini~strQ: . No pee-ha qué"'·e s ·el :<pré4fudio1de:l.. ~teminl°"realzde ,gu~pueDlo y doce años imás~tarde, las· cuatto hef'tllana~ qué dejuá en ·Yie gg~~an eñ€re tos miUones de'l mártit.es .) , ... ,·:. a .. ,. ., !. :, ,),. • ;.~ ¡~· Jf' "' ~~"" .. ·.... 1. - ~ _.5 • h-~· ' .... .s. .!. ·Pó~ supuésto·, el psiooanalisis aleinán, ;-judío~po,: natur◄ ' z~, _es de tQdáS' la$.:1 inst~tu:cionés., la pcl.merar en s~ afectada~ IE1.t1.ngton, polaco por nac1.onalidad. es conmi nado a abandonar li airéecióii dél ..rnst:i.'tuto de Ber.J.:tn. y deelde enii-gr-ar. , Ins.tala« en Paiest~ha, ~fttnda all! un 1.n-stituto que existe todavía y ~ de- -l os p'SiC'oanalista.s israe1..itas siguen- fonnándQse:. A.-Íines~ añó de 19-33, •que .pa-ra tantos hombres. mareó -eL fin de un _mundQ¡ uno de lo-s do~ centros de 0rigen... <llll psicoanllisis europeo, -~ más vivo y el~mas lfi-co en porvenir es definitivamente de-st~ ""' En junio de, 1933 la Oeussche •Allgemeae Arztliche Gese~ chaft fur Psychotherapi~ (la .sociedad Alemana, Psiquiatría), sa ~ control de las autoridades n az.is. El pr.esidente,_ Kret mer, presehta'' en seguida.. su dimis.ión, es sustituído por Jung· que -hay <iue~advert:irl~ no .estaba some~icio, como suizo, a ~ ,guna clase dé presión-. Jung edita igualmente el Yientralblatt Psychotberapie, órgano of.i.ciai de 'i.a sociedad donde en 1936 le adjunta como codirector al doctor Goring, primo del jefe ni zi. La tarea especial de, Juhg- en e'1 seno de este organismo et trazar una línea divisoria "científica" entre la psi colc;>gía arl y la psicologra -j~día, es decir, entre l.a GOi:t.rir.a -del ,._incons cient~ ·colectivo" y el psicoanál,isis cie Freud, contra el cual era fácil .íhora el desquite. Freud tres ensayos Martin y uno y poca gente ya ha escrito, rehecho y por fin abandonado los· que componen su Moisés. Aparte de Anna, su hijo o dos analistas, nadie ha le1'.do entone-es el texto conoce siquiera la existencia de su proyecto. 29 En 1934, l os tres ensayos son terminados y sin embargo -Freud decide ~antenerlos en secreto, Por razones que expone varias veces en sus cartas, r ro no son muy convincef\tSs permanecen parcialment e oscura$ . Come se dijo, la obra se compQne de tres partes, las dos primeras de l as cual es -"Moisés, un egip-cio" y "Si mois,s fuera egipcio •••• "- formaban un todo Y se publicaren en 1937 en la revista Imago, nµ.entras que la tercera, titulada "Mois~s y su pueblo" sufri ó varias refundiciones antes de encontrar su forma definitiva. Esta vez no se trata ya del aspecto ilusQrio y consolador de la religión, sino de la i dea grandiosa de que la religióncon tiene una parte de verdad histórica. Más que "El poryen!r de una ilusión" es, pues, a "Totem y tabÚ" a lo que se vincula elMoisés, con la diferencia de que el crimen primero, generador de orden y de civilización, no se sitúa ya en l~s tin!eblas dela prehistoria sino en el pleno d!a de la realidad histórica. su Moisés en quien, hay que observarlo, acentáa fuertell\e~ te la naturaleza viril, presenta con él mi~ m\\CAOS parecidosque, naturalmente, deb!a dejar adivinar. COtl\Q ~isGs, promulg6 una ley dificil que abrogaba los antiguos cultos s~ersticiosos, pero los "suyos" se rebelaron contra él y, periódic~ente, han ca!do en la apostasía. Si no lo mataron con frecuencia lo hanabandonado, traicionado, desconocido, y ahora el remordimie~to, el sentimiento de un daño irreparable contra Sl los in\pulsa a una veneración excesiva de su persona, pero coll\Q ~is,s, no sabe que será de su obra, y antes de morir tendrá que sufrir toda vía la última prueba: el exilio. Hasta 1938, Freud se niega obstinad•ente A 2'})andonar Vi!_ na, que es para ,1 el "puesto" donde a sido colocAdQ Y que tiene el deber de conservar. Al principio del año ,e somete a una de las operaciones que se han vuelto hs.bituales~en su vida, pero esta vez la biopsia es más que sospechosa su carc~na ha vuelto. Diez d!as ús tarde, no obstante, vuelve a recibir a su -clientela y en Il\cU'ZO, cuando los nazis invaden Aus~ia, sigue rechazando el proyecto de Jones que, despuis de viajar apre$\U'!, damente a Viena, insiste en que se refugie en Inglaterra. Por fin se resigna a partir. se trata entonces d,e optene:r: la indi!, pensable visa de salida que los nazis parecen dispuestos a darle o, más bien, a venderle lo más caro posU>le. un grupo de las fuerzas de asalto hace un registro en sucasa, pero impresionados quizá por la acogida de Martha, que -- �31 30 los invita amablemeJlte a sentarse, los hombres se limitan a llevarse 840 dólares y dejan documentos y papeles. Una setI1qna m,starde welven y esta vez, se llevan a Anna, que pasa presa en la Gestapo todo el d!a. Pero la opinión internaciQnal se conmueve . w.c. Bullitt, embajador de los Estados Unidos en Francia, tele-grafía a .ROosvelt, su amigo personal, para pedirle que intervenga de inmediato ante las autoridades alemanas. Hace igual.mente una gestión cerca del embajador de Alemania en Francia y Edoardo Weiss solicita la ayuda de MQssolini. Es probable que esta vigilancia internacional haya evitado a Freud molestias o dificultades para que de todas maneras, los nazis lo hubieran dejado par- te homenaje. :tcs ~dicos de I nglaterra afiolan su orgullo por-7 que su ppís le ha. d:do asilo, mientJ;a~ 4':'e admi:adores desco~~c~ dos le envían antiguedades, para sustituu la celebre CQlecc1.onque creen perdida. El día mismo de su llegada, sin embargo, Freud eser ibe : "La situación afectiva de estos días es difícil de captar, apenas descriptible. El sentimiento de triunfo se mezcla dema-siado íntimamente a la tristeza, porque a la prisión de donde acabam<>s de salir estábamos todavía muy apegados •••• " lo~ sucesivo se esfuerza por olvidarse de Viena e incl~ sive como si no conociera el nombre. Apenas instalado, vuelve a El Verlag fue embargado, las obras completas de Freud des-- trabajar , como si no hubiera pasado nada. Durante el año que le truídas y el 13 de marzo La Sociedad Psicoanalítica Vienesa pro- queda de vida escribe todavía y hace cuatro horas de análisis al nuncia su disolución y decide la emigración de todos sus miembros dí a, casi hasta el último momento. Deberá .t tK,"On strui.rse donde Freud pueda residir. su primer domicilio en Londres ve desfilar a numerosos viJones se dedica a obtener las numerosas visas de entrada que sitantes famosos, entre los cuales hay muchos extranjeros: Ste-hacen falta, no sólo para Freud, sino también para sus hijos y - fan zwei g, el antropólogo Müinowsld, el dirigente sionista Chaím nietos , su servidumbre, sus médicos personales y, además para - - waizmann, hacia el cual Freud tenía gran estimación, H.G. Wells, los psicoanalistas vieneses que van a tratar de establecerse en el Dr . Jahuda, profesor de filosofía judía que viene a pedirle Inglaterra. El físico Bragg, quien solicita una recomendación - que no publique su Moisés. Uno de los visitantes que lo impresi~ para el ministro, Sir Samuel Hoare, le pregunta ingenuamente:"Es na más acompaña a Stefan zweig: es Salvador Dalí, que le hace -allí mismo un retrato y que, con su llama de "joven español de tá usted seguro que los alemanes son hostiles a los judíos?". lizmente e l ministro está informado, otorga las visas necesarias ojos fanáticos y cándidos", lo incita a modificar su opinión sode manera que la existencia de Freud en Inglaterra queda asegur_! bre los surrealistas que, aunque lo habían tomado como patrono,le producían hasta entonces el efecto de peligrosos desequilibra da. dos . Siguen tres meses de espera durante los cuales continuan El esbozo de Salvador Dalí adorna todavía el gabinete de los tratos con los nazis. Freud, para distraerse, traduce la novela de Marie Bonaparte sobre su perro Topsy y trabaja en la ter traba.jo de Maresfield Gardens, donde el escritorio, el diván, -cera parte del Moisés. Por fin las autoridades concieaten en l a las estatuillas y los objetos familiares de Freud han permanecipartida, mediante un •impuesto" especial sobre la emigración que do i ntactos, en el lugar que ocupaban cuando vivía su dueño. evidentemente hay que pagar en efectivo Freud, no tiene dinero,Freud logró ac•r el Moisés antes de la oper~ción que juMarie Bonaparte le presta los cuatroI!lil oc'."lo cientos veinticuatro frió a fin de año. La edición alemana de la obra aparece en a-:.51ares que re?resenta:: su ::i.."'lar:za. gosto de 1938 en Amsterdam. La edición inglesa, que Freud e~pera El 4 de junio de 1938 Freud aba.."'lóo~a la c:udad donde ha pa- con impaciencia, en marzo de 1939. No obstante la última intersado 79 años de su vida. Después de ur. a~to en París, donde se vención lo ha dejado completamente agotado y poco después se de alo;a en casa de Marie Bon.aparte, llega a: país donde, tantas V!. clara un tumor que los médicos juzgan in.Qperable. [le¡sde entonces, =es, había sor..adc con establecerse. icndres le brinda una acogi- sus días no son sino una lenta y atroz élQOllÍa que nadie, ni si-ca i::eal que le da por primera vez la im:fresión de conocer la gl~ quiera sus allegados, pueden desear vet: J'!l.rar. En los dieciséis ria, ya que no sólo las autoridades oficiales y las altas perso- años que lleva de sufrimiento Freud no ha tomado nunca calmantes, r..alidaces si.."'lO la mul tit';ld anónima, el pueblo, le rinde un vibr diciendo que "prefiere pensar en las to:-t.uras antes que no pensar cl aramente". Ahora acepta tomar un poc::.c de aspirina Y con ese • tir. En Fe �precario socorro continúa su lucha, de m&s de 40 años, enfermedad y la neurosis. La declaracióii de guerra lo encuentra extenuado, pez:Q lGa do y sin pathos, siempre realista. Cuando $U JT1éclico, el Dr. -~ Schur, le pregunta si cree qtte esta guerra será la útt.i.Jlla, res, ponde: "Será mi última". En el mes de agosto St\ estado no dej1 de empeorar, ya no PQede alimentarse en absc;,luto, el cáncer q1.1eha invadido la mand!bula y el paladar se extiende ahora a las• jillas y es de temerse una septicemia. El 19 de septiembre ll~ man a Jones a su cabecera para que Freud le diga adiós; el 21Freud recuerda a su médico la promesa qtte le hizo en un principio de ayudarlo a "abandonar decentemente el mundo" cuando el S( fr.imiento excediera a sus fuerzas: ha llegado el JllOmento de C\I plirla. Schur asegura que no lo ha olvidado y Freud se lo agra: dece. Al día siguiente el médico le da una dosis insignificanb de morfina que, dada se extrema debilidad, basta para liberarlo Durante la noche del 23 de septiembre de 1939 su larga vida tor· turada tanto tiempo toca por fin a su término. Se apaga sin WII palabra, sin otra Última palabra croe la que deja en su obra, sb otro consuelo que la inmortalidad que esperaba quizás de su dun trabajo y que sólo el hombre es capáz de otorgarle al genio, por una breve eternidad. BIBLIOGRAFIA 1, Robert, M. 2. Jrmes, E. LA REVOLUCION PSICOANALITICA, F,C.E, 1966, Mex, VIDA Y OBRA DE 3, Freud, S. OBRAS COMPLETAS. 4. Mannoni, º· SIG!-nP.ID FREUD. Ed, Nova, Bs,As, Biblioteca Nueva. Madrid. EL DESCUBRIMIENTO DEL INCONSCIENTE. Galerna Ed. Psicoanfllisis Individual Y Grupal: Algunas Ideas para un Estudio Comparativo LIC. IDRACIO FOLAOORI �35 Et .úuü.v-iduo ~ mlemblto de. un gJtu.po, cwtndo 4U paltti.c.ipac.l6n en cUc.hc gJtu.po c.o~.l4ta e.n c.ompoJt.t.alue. de. tal. mane/Ul que. pa1t.e.zc.4 demo4.tJuvuto4 que. no pe!Lte.ne.c.e en ab6o.t.u.to a tt.útgún gJtu.po. !/ l..tJ ha. 4.f.do 4.lemp,te. aún W. R. Bion (1952) El desarrollo del psicC>antlisis de grupo en los últimos años acentuado la polémica referente a su utilidad y eficacia en comparación con la práctica individual. Es por ello que nos propo nemos intentar una discusión sobre las ventajas e inconvenientesde cada una de estas formas, apuntando a un objetivo práctico, v~ le decir, el de plantear a grandes rasgos, algunas de las muchas preguntas que pacientes y analistas se formulan sobre nuestro t.!, ma, Confió que nuestro interés se vea continuado por estudios y discuciones más rigurosos, que aborden en profundidad el campo teórico (individual y grupal) para poder de~lindar con precisión los l!mites de cada una del~$ aproximaciones con la finalidad de favorecer, finalmente, la indicación del tipo de técnica a emple~ r en cada oportunidad. Si bien me interesa profundamente penetrar en la discución teórica que ofrece un mayor nivel de cientifici-dad, creo que en muchos cases sólo podre señalar el problema, reducifndome a discutir solamente los aspectos más pr,cticos delmis mo, dado que en muchos casos la fundamentación teórica no ha sido realizada. Trataré asimismo, de clasificar las observaciones en tres -grandes grupos i 1. Aquellas que tienen que ver con la situación terápeutica, es decir, el encuadre. 2. Aquellas que señalan aspectos del paciente, 3, Las que se ocupan de los aspectos del terapeuta. ha 1, Diferencias en el encuadre. Si por encuadre se entiende tod$) lo que enmarca la situación de análisis y lo hace posible, enton,..-u tendremos que pensar en *Ponencia presentada al I Encuentro Iberoamericano de Psicolog!a Clínica y II Congreso Mexicano de Psicolog!a Cl!nica. Nov. 1977 Guanajuato, ~xico. �36 37 los elementos que lo constituyen, para estudiar sus diferenc a) La frecuencia Actualmente se acepta que un análisis individual requie lo menos de tres sesiones semanales. Dicho juicio carece de .,tipo de fundarnentaci~n teórica; se trata, por tanto, de lo experiencia acumulada de muchos años, señala como lo adecuado Es cierto que la frecuencia no es la que define el análi sino que esto lo hace el tipo muy particular de v!nculo que tablece: la transferencia. También son conocidas las posicio de la escuela francesa donde las anécdotas de análisis de una por mes se han comentado hasta el cansancio. Todo ello es ci y no pretendo ahora entrar a discutirlo, pero es general se maque con menos de tres veces a la semana (por supuesto, las excepciones que siempre se pueden encontrar), la transf cia no alcanza el grado de intensidad necesario para permitir desarrollo del proceso de curaci~n (2). En el otro extremo, el análisis grupal posibilita una vez por semana durante una hora a hora y media. Si tiende que una frecuencia mayor agiliza el proceso, se acepta con una sesión semanal se dan las condiciones mínimas parac con el desarrollo de la cura. En el análisis individual, tan~ duración de la sesión como su frecuencia se ha fijado arbitr mente, o mejor dicho, en base a criterios personales; en mat grupal ocurre otro tanto, no hay aún fúndamentación teórica de sentido a la utilización de tales criterios. (1) En este punto, como en muchos otros referidos al encuadre, normas que se manejan son creadas institucionalmente, carecí de justificación teórica. Las normas institucionales s0n de s!, ajenas al campo científico por lo que su valor teórico es tamente cuestionable. A falta de conceptos precisos en la mate es que entiendo lícito recurrir a lo que institucionalmente se establecido, sin que ello signifique eludir el compromiso de le adecuada fundamentacidn o reconocer la costumbre como válidl (2) Nuevamente nos encontramos en un terreno altamente polémi~ si bien es ciert~ que el psicoanálisis define una teoría de la rano es menos cierto que su puesta en pr&ctica esta jalonada miiltiples dificultades, ya que la curaci6n no deja de ser un gar inalcanzable, mito que cumple su funci6n en cuanto completa una visión del psiquismo, perco irrealizable por limitaciones los cuadros psicopatológicos en juego, del desarrollo de la t r!a Y de la técnica y de las determinaciones sociales al campo analítico. Deduzco por tanto, que si las apreciaciones que f~jan la fr! • so·n acertada·s , la intensidad de la transferencia cuencia imilque se 1 ra con cada sesión semanal grupal, deberS s~r muy s ar a a log se logra con tres sesiones semanales individuales, ofreciendo que · . por ello el grup~;la ventaja de agudizar el proceso. b) La duracion i den Al O mu similar a lo señalado en el punto anter s~ce e__ · gt' neyque ver con la totalidad del proceso terapeutico. Si lo que iet~ amos a un analista · • · d e var10 · s a ños , cuá con experiencia _ pr~gun -tnirno de años de an~lisiB que promedialmente 1lediria queares. el ...... • un su·eto requiere, se inclinaría a señalar.,.en~e cuatro Y cin o. 7 Jente pcdemos encontrar procesos terapeuticos de nueve a2_iez N~evam ;s· pero ello no es lo común, tres ª.ños le parecer!a exanos ma , h do a trabajar i guo Y y pensaría que en dos ni siquiera se a comenza º: a fondpo. t lado en las experiencias grupales la situaci6n es or o ro pues , aqu! los criterios de 'curacion • . .,. gru. pal" son más compleja, . _e nonnement e van.'ables • De todos modos podemos hacer el nu.smo t 1.nte!!_ ser!a t o, preguntando a un analista con experiencia. su :esp~es ª. de alrededor de tres a cuatro años. Incluso el límite inferior é_! taría en los dos años, como lo señala la Dra. Langer cuar_ido ser! · e a grupos que funcionan fl.er · . con tiempo fijo end instituciones(tal · 1 ía) es el caso de grupos terapéuticos para alumnos e psico og • Resumiendo, parece ser que la i~tensi~ad del pr~ceso lo ab::via , ya que grupalmente hablando seria posi~le cumplir la total1 dad del desarrollo "con todas las de la ley cuando en la situa-ción individual recién se estaría comenzando. 2 Diferencia en los pacientes. . . ~ sde el punto de vista del o de los pacientes, el requisito im~rescindible es que se atengan a la Regla Fundamental: que asocien l ibremente. veremos entonces las implicaciones de esta norma. a) Facilidad en la libre asociaci~n . . Todos los que nos dedicamos al analisis, hemos t nido pac~e!!_ 7 e asociates i ndividuales que hablan pero que no asoci~n. La lib 7 ci ón es muy diferente al hablar durante los cincuenta minutos de sesión• por ejemplo, el paciente puede venirse con el tema preparado d~ante varios meses, y hacer oídos sordos a las ideas que evoca en la situación anl!tica. si bien ello muestra una resiste!!_ cia, puede ser en la práctica bastante difíci~ ~e vencer. La situaci6n grupal no es ajena a esta dificultad ya que. se reconocen acuerdos tácitos . ; · de1 grupopara no hablar ~de nada mientras .transcurre la sesión. La situación grupal es mas permeable a �38 la "filtración" del material inconsciente: tal es el caso del "r¡ dar" que puede denunciar en algún momento un panorama preciso de lo que el grupo está sintiendo con independencia de la rigidez-ea tructural y dinámica- que el mismo haya logrado en ese instante.· Por otro lado, mientras a nivel individual la resistencia puede. ser consciente, en el grupo los acuerdos son inconscientes, facili tándose en ese sentido su señalamiento, Hay veces donde el grupo· conscientemente también asume una defensa, sobre todo en situacio nes muy persecutorias, En tal caso el centro del problema no estl en la resistencia sino en el tratamiento mismo, b) Disociación afecto-representación No es lo mismo pasar de un anllisis individual a uno que vice versa, En el segundo caso el paciente siente más libertad, mas facilidad para expresarse. Si bien estas conclucione~• den depender del cuadro psicopatológico del paciente, entiendo-· que hay situaciones que son . similares. Es muy distinto asociar, ·e cuando se está recostado en un diván con el terapeuta detrás fue ra del campo visual del paciente, que cuando se está sentado , en medio de un grupo donde cada palabra que se dice repercute inme•• diatamente en siete u ocho compañeros y en dos terapeutas. Es de• cir, el compromiso emocional que está en juego, es mucho yor en la situación grupal donde, por ejemplo, un disc•.i.rso fríe, t desafectivizado inmediatamente levanta una ola de críticas r/.)r parte del resto de los integrantes, al igual que un dis~urso c~~fuso es denunciado con rapidez. El nivel de exigencia y de com~ro miso que un grupo requiere es mucho mayor que en la sit~ación in• dividual donde buena parte de lo que acontece depende del pacien· te. Tanto las cr!ticas como el compromiso pueden ser exolicados por el fenómeno de identificación: ante un relato cualci.ú.era, el re~to de los miembros de un grupo se van identificando :on pers?naJes o partes del relato, pero a diferencia de los terapeutasc-Je pueden discriminarse de tal proyección, los personajes jasan;· .• "actuar" dichos papeles, tratándose de algo muy simila?·a una c!.ra matización. Lo anterior se vincula directamente a otro aspecto del pro~! so que es el que tiene que ver con: c) Las defensas Si en et grupo hay mayor compromiso emocional el ~~oceso ~e cuestionamiento de defensas adquieren mSs intensidad e~ el aná¡~sis individual. Mientras que en la situaci& individual el anal~s ta es el único que señala e interpreta las resistencias, el gr~~ se convierte en un cuestionador implacable de todo lo ene dice~ - . - da integrante, incluso en algunos casos, los movimientos corpora les son asociados por los otros integrantes: en la terapia gru-.: pal el sujeto está metido con su cuerpo y todo, mientras que en la individual, lo corporal debe aparecer jerarquizado en su discurso para que el analista lo pueda incluir. Es interesante ver cómo en grupos preformados (como pueden ser los grupos analíticos institucionales) en muchas ocasiones, es traído material del afuera, de la historia del propio grupo (anécdotas, conversaciones, lapsus) como forma de fundamentar!as apreciaciones de los miembros del mismo: a veces ello conota una intensa agresividad de los compañeros que hacen uso de tales re cursos, pero eso no es siempre así, y nuestra práctica nos ha mostrado ejemplos donde casualmente la intensión es integradora, y la ayuda puede ser aceptada. d) Rol fantaseado o rol real El supuesto del análisis reside Qn~qee por medio de latrans ferencia el analista se convierte en pantalla de proyecciones,pu diendo por tanto, asumir múltiples roles a lo largo del mismo,ro les que no deberá actuar sino interpretar. Tal vez sea por esa causa que la situación grupal es tan diferente, ya que los distintos integrantes van progresivamente asumiendo, con cada uno de los demás, roles muy específicos que tienen que ver con las historias p~-rsonales. Para decirlo más claramente, no sólo se proyecta en los terapeutas, sino que también se dan situaciones de intensa transferencia con todos los integrantes sel grupo; pe ro si bien los terapeutas no asumen los papeles proyectados, los integrantes sí, por lo que en la intensidad de la transferencia, el otro pasa a ser -la madre, el padre, el hermano, la esposa,el hijo, etc.- lo que hace más dramático el conflicto, tanto para los terapeutas, que lo pueden señalar, corno para los propios integrantes involucrados. Por todos estos aspectos, es que se dice que el grupo actúa como ''caja de resonancia" donde se amplifican las problemáticas individuales conllevando un sentimiento de pertenencia muy inten so Y facilitando así el proceso analítico. Debo señalar que la situación descrita es la considerada ideal y que muchas veces no se da; cuando esto no sucede es por que se movilizan vivencias muy primitivas donde predomina lo paranoide, generándose así, un clima de desconfianza que no permite avanzar al grupo, aspecto éster que aparece con más frecuen-cia en los grupos pre-formados por los vínculos que los integrar. tes ya tienen entre st, incubando dudas de que las relaciones eñ �40 41 bl nivel de "atención flotante" para entender lo que va suce~ el grupo analítico les pueden deteriorar aquellas que mantienen !~en:o en cada quién y la vinculación que cada cual estableceE_on afuera. el proceso central. De este modo, y a pesar de que para cad~ i~ 3. Diferencias en los ter~eutas. dividuo resulta en una primera instancia muy frustrante, sera n~ De igual modo, también en los terapeutas se pueden señalar io dirigirse al proceso grupal, ya para . favorecer dla inte-importantes diferencias. cesar gración, ya para mostrar alianzas, competencias y acuer os que a) El número. dificultan el avance del grupo, Hay que tener en cuenta que la Concebir la situación analítica individual es pensar en un frustración en el medio grupal es mucho mayor que en el indivi-terapeuta y un paciente. Cuando lo hacemos para el analisis grii dual. En el segundo el problema estriba en que de repente el t~ pal se nos ocurre un grupo y dos terapeutas, si bien puede fun: rapeuta permanece callado largo tiempo, pero al menos permanece cionar excelentemente con uno solo. Creo que la inclusión de dos terapeutas ha tenido diversos motivos: algunos han hablado de re presente escuchando. En el medio grupal hry varios niveles de pueden producir la situación familiar por lo que se decidieron a incor: frustración: los terapeutas pueden permanecer callados; interpretarle a u.no y a ot~o no, con lo que muestran _ preferen -porar a "papá y mamá". Otros piensan que cuatro ojos ven más que cias; pueden interpretar lo personal en to~ ?rupal; con loiual dos, y ello es absolutamente cierto en un grupo. Tal vez, unos terceros se sintieron incómodos de tener que observar e interpre toun lo personal pero lo distri~yen equitaattW'lllaente, rompiendo tar, perdiendo el registro de lo que acontecía y se inclinaron a tl c!ee~ de alianza bipusonal paciente-terapeut.a; e incluso .PU!, 4a deSMtorizar un dieaurso ~ ee11truse en otro, mostrando •!. incluir un observador no participante que registre únicamente. El hecho es que la situación grupal es mucho más compleja. tieltamente su rechazo. Tal e.s asf q\16 la ..tu.a qrapatica ~ á ubicarse m&9 pr! que la individual donde sólo hay un discurso. En el grupo hay cisamente en un justo medio, según el lllGlllento espec!fi~o que se- "Tl a; ':'l'."11rs,-, por integrante además de un discurso colectivo y am• viva en el grupo. bos niveles deben ser seguidos en todo momento. Aunque ha habi• c) La contratransferencia. , do intentos de incluir tres terapeutas -sobre todo en aquellas Debe reconocerse qúe los sentimientos que se generan en los situaciones de aprendizaje- ultimamente la experiencia señala a terapeutás grupales afloran con mucha mayor facilidad que n la la coterapia (dos) como la forma que brinda mayor practicidad,El 7 criterio de "practicidad" como es de suponer es meramente empí- situacion individual y ello no es solamente por su presencia co!. rico. Así, ambos intervienen y registran, realizando una verda- poral visible en el proceso, sino por la intensidad que adquie-dera tarea de subgrupo dentro del grupo mayor. Entre las venta-- ren los vínculos. Lo ya señalado para los pacientes en cuanto a j~s se destaca el modelo de cooperación que se muestra a los pa- que cada vez que habla uno, hay varios que lo están mirando, tcl!, cientes, los que usualmente, sobre todo el inicio, se guían por bien es válido para el terapeuta que en esta ocasión no puede e!. uno de competencia. Además, facilita la integración de lo pro- conderse detrás del diván: todos sus gestos por impereeptil»les yectado-disociado en cada analista, Es importante que la pareja que estos sean serán registrados por el grupo. Pero, además, no terapeútica (horno o heterosexual) funcione con un alto grado de es lo mismo ser pantalla de proyecciones de un individuo que se!. sinceridad y múltiples puntos de acuerdo básico de lo contrario lo de ocho simultaneamente, con lo que lo proyectado adquiere m~ ~ ' l e grupo hara efectivo en la realidad el deseo de separación de cho mayor fuerza. En suma, se me ocurre que la situaciSn de análisis indivi-los terapeutas-padres. Tal grado de acuerdo no era tan necesa-dual mantiene aún gran vigencia, sobre todo para determinados~u! rio cuando en épocas aún no remotas, uno de los terapeutas perm! necia silencioso. dros psicopatológicos, No se trata de oponerlos sino de estuCia diar los niveles de especificidad de cada uno. LLama la aten~+.¡ b) La tarea interpretativa, En el psicoanálisis individual la interpretación va dirigí- ción que en determinados ambientes se desprestigie el nivel grutratándolo, por ejemplo, de poco profundo en comparaciÓ!!_con ªª.ª las resistencias fundamentalmente, con el objetivo de resti pal la aproximación individual, En realidad, la critica es en su t2, tuir el proceso de libre asociación. Tal finalidad se mantienetalidad inadecuada ya que la ''profundidad", en Última instancia, en el análisis grupal, con la variante de que hay que sostenerun depende del propio paciente involucrado, que permita un mayortra- �42 43 bajo de las situaciones más primitivas. Ello es posible tanto ea la terapia individual como en la grupal, Desde el punto de vis,, ta del terapeuta, ambas situaciones no son diferenciables ya que, por lo explicado, el terapeuta tendrá en su mira lo individual y lo grupal. SÍ en cambio conviene aclarar que por el tiempo ded~ cado, así como por la pre sencia de otros en el grupo, no es posi ble ver todo lo que cada uno tendría Qara aportar, es decir, 'M es pensable introducir el discurso del análisis personal, tal cual, en la situación grupal, En este sentido podemos decir que el grupo presenta menos "especificidad" que el análisis individual, se trabaja menos el detalle, el matiz, sin que ello impli• que niveles de profundidad, Creo que por un lado la represión es más fuerte en un grupo, pero por otro, el que habla en el grupo no deja de asumir en ese momento, un papel de portavoz, donde el resto, en mayor o menor medida, se está sintiendo representado por el que hace uso de la palabra. De igual modo la interpretación le llega al que habla pero~ambién al que no habla en tanto el callado permanece desde un comienzo -si bien no en todos los casos- identificado con el expositor. Otra diferencia: es posible mejorar en un grupo aún permaneciendo buena parte del tiempo en silencio, Pero se me ocurre que hay otras vertientes que determinan la preferencia por lo individual y ellas se vinculan directamen• t ~l tipo de sociedad donde estamos insertos, sociedad que basada en la propiedad privada fomenta la idea del terapeuta privado: fantasía principal de los grupos analíticos donde se busca reiteradamente formar alianzas con el o los terapeutas y excluir al resto de los miembros. Sin embargo, tal ideología se ve apoyada por razones defuer te cotltenido económico: de lo ya expuesto, es facilmente deduci: ble que el análisis grupal presenta la posibilidad de inéluir-mayor número de pacientes popularizando y abaratando sustancialmente los costos del tratamiento. Dicha popularización atenta -contra los monopolios del ejercicio analítico y contra nor1J1asque se han implantado para su mantención. Tal el caso, por ejemplo del criterio de que el análisis debe ser pago y caro, lo cual ha ce que se conserve en las manos de pequeños grupos que pueden cer uso de tal servicio, excluyendo sectores necesitados de aten ción. Pensemos simplemente en la catástrofe que se produciría-: en la práctica privada si instituciones pÚblicas de salud pudiecen brindar como un servicio más, análisis grupal a todo aquel que lo necesitara, servicio que siendo antieconon\.icó en la aten- h! ción individual ya no lo serfa en el campo gnpal, El análisis grupal entra en las sociedades analíticas tradicionales por cuanto ello significa un mayor ingreso por hora, ampliando paralelamente la base social y aumentando a mediano plazo las solicitu-• des de incorporación, reconociendo a la institución y reprodu -ciendo el sistema. se pueden explicar as! las dificultades que tuvieron aque-llos que llevaron el wlisis grupal fil seno mismo de la Maestrf a en Psicología Clínica de la UNAM, por cuanto a la posibilidad de dar una formación completa en psicoanalísis a nivel universi~ tario atenta contra las sociedades tradicionales que corren el riesgo de perder no solo el monopolio de la técnica sino también de una respet able clientela. Algunas universidades privadas, lejos de incorporar la técnica grupal favorecen el análisis indiv!_ dual privado; no se enfrent.an al problema sino que optan por gu!_ arse por los interes es de clase. Soy consciente de que muchos de los puntos señalados aa lo largo de este trabajo pueden ser cuestionados, ya que como manifestaba al principi o son pocos los que -en el eampo de latera-pia grupal - presentan una adecuada y rigurosa fundamentación -teórica. En realidad, la práctica analÍtica en grupo, no cuenta aún con una teóriac6berentemente articulada que le de status cien t!fteo a su práctica clínica, lo que no implica desconocer los invalorables aportes que se han realizado ya, y los que se sigum haciendo. De todos modos pienso que en este momento, aún tan pri mitivo del desarrollo de esta práctica, las impresiones muy per:sonales que la experiencia va asentando, resultan útiles como ID!_ terial de discución y crítica para aquellos que aspiramos a trae bajar más rigurosamente en este campo. �44 Bibliografía general 1. Bion, W.PR.; Experiencias_en grupos, Paidós, B,A., 1963, 2. Dell._~9s~a, A.;Planteos tecnicos en una primera sesión en Grupo Psicológico" . Gri nberg Langer y Rodrigué Nova 'B A 1959. ' ' , • •1 3. Etchegoyen, H.; Psicoterapia del grupo en la enseñanza médi en "El Grupo Psicológico" . Grinberg, Langer y Rodrigué Nova B.A,, . 1959. ' 1 4. Foulkes, ~-~H.1 Anthony, E, J.; Psicoterapia psicoanalítica grupo, Paidos, B.A., 1964, S. Gar~:no, M.F. de1 Y otros; Mecanismos de evaluación de curacio~ .en ~sicoterapia de grupo , en "Revista uruguaya de Psicoanalisis T.VII, No, 1, Montevi deo, 1965. 6 • Gr?-nberg, L.; Dellarossa, ,A.; El "radar" en un grupo terapéuti co, en "Revista Uruguaya de Psicoanálisis" TI No 3 Mo t deo, 1956. ' ' • ' n 7. Grinberg, L,1 Langer, M,,• Rod r i gue, ~ E,; Ps i coterapia del g Paidós, B.A. , 1961. 8. Grinberg, L.¡ Langer, M. ,· Rodr1gue, · ~ E, 1 Nova, B.A., 1959. 9. Kemp7r, w., Primeras experiencias didácticas con un grupo candidatos psic~analíticos, en "El Grupo Psicológico" ,Gri Langer, Rodrigue, Nova, B.A., 1959. · 1). Langer, M.; Experiencia con grupos terapéutico-didácticos estudiantes de psicolog!a cl!nica, en el marco de su formaci universitaria, Imago, "Revista de Psicología Psicoana!ítica" T. I, No. 2, Monterrey N. L. México. 1977. fl. Rolla, E.; Psicoterapia individual y grupal, Hombre y Formación Psicológica del Médico J. CARLOS PLA El Dr. Pierre B. Schneider profesor en la Facultad de Medicina de Lausana define, en su muy útil texto publicado en 1969 (1), a la psicología médica como "una disciplina que se puede ense ñar, dando al médico informaciones y conocimientos suficientes para que pueda comprender a su enfermo en tanto q,Je persona sufriente de una enfermedad y que pueda tratarlo mejor según los datos -científicos habituales, pero teniendo en cuenta a estos datos psicológicos", Agrega: "la relación médico-pacient e es el objeto pri vilegiado de la ps i cología médica, pero no exclusivo .••. Una praxis centrada sobre el hombre enfermo, sus reacciones a la enfermedad y su relación psicológica con su médico. (Por hombre enfermo entiende al que sufre de cualquier enfermedad). En el mismo libro, dis-tingue dos técnicas de entrevista médica: la anamnesis metódica y B.A., 1962, 12. Taylor, F. K.; Un Análisis de la Psicoterapia Grupal Escuela la entrevista no directiva. En una intervanción en la "II Confe-rencia Internacional sobre la Formación psicológica de los médicos P7ivada de Psiquiatr!a social, B.A., 1963. ' 1 3, Z~ermann, D,1 El psicoterapeuta frente al grupo como tota(2) (París 1964) ,Schneider comenta: "Tenemos, en Suiza, la gransuerte de no tener jamás programas que cumplir. Titular de una cá¿.1.dad Y la contratransferencia, en "El Grupo Psicológico" tedra, hacemos lo que queremos, de tal modo que todas las innova-~rinberg, Langer, Rodrigué, Nova, B,A, 1959, ' ciones son permitidas . Dependen del profesor". La psicología médica se puede enseñar; el médico manejar diver sas técnicas de entrevista; todas las innovaciones son permitidas:Tal vez con envidia al suizo que, como uruguayos, quisimos ser y nunca fuimos, encontramos que las conceptualizaciones del Dr. �46 Schneider a la vez que recogen didácticamente los fecundos de Michael Balint, traslucen la calma propia de un momento co. . Durante cinco años, hasta nuestra reciente y ~olectiva cesant integramos un equipo docente que intentó, en la Facultad de cina del Uruguay una praxis de enseñanza que tematizara sobre el hombre e~f~rmo, sus relaciones consigo mismo, con la enfermedad c~n el.medico. Y que fuera al mismo tiempo, proceso activo de tionamiento de una identidad médica. Esta experiencia ahora inte r:mnpida, nos sigue Planteando innumerosos problemas teóricos y pr t.icos. Partamos de una teoría moderna de la patología la· biología humana. Así, la obra de Canguilhem "l~ tológico" (3). Georges Canguilhem da como razones de ser de la medicina al n chazo de. la muerte, del dolor, de la dificultad para vivir. " •• J rro el riesgo, nos dice, de fundar la significación de lo normal mediante un análisis filosófico de la vida, entendida como activi• dad de oposición a la inerencia y a la indiferencia. La vida tra• ta de ganarle a la muerte, en todos los sentidos de la palabra "m nar , ~te to~o en. el ~e la ganancia como aquello que se adquiere• P<;>r el ... Juego La vida Juega contra la P.ntropía creciente"" •..•• vida solo se eleva a la conciencia y a la ciencia de sí misma por la inadaptación, el fracaso y el dolor •••• 11 "En materia biológica· el path~s es qu~en condiciona al logos, porque lo requiere". "En • patologia la pr.lntera palabra históricamente hablando y la última· P~labra lóg!c~ente hablando, le corresponde a la clínica. Ahora• bien, la clinica no es una conciencia y nunca lo será incluso cua do utilice medios cuya eficacia esté cada vez más cie~tíficamente-' garantizada. La clínica es inseparable de la terapéutica, y ésta• e~ un~ técnica de instauración o de restauración de lo normal cu~ finalidad, a saber la satisfacción de que una norma esté instaura· da, escapa a la jurisdicción del conocimiento objetivo" •••• 11 , ,~ . :poyándose en las concepciones totalistas, "organísmicas", de ~ric e, ~ldstein, Von Weizzacker, plantea Canguilhem que es "me· dicarnente incorrecto hablar de Órganos o de tejidos enfermos. La• ~nf~~edad es un comportamiento de valor negativo para un ser vivo individual concreto, en relación de actividad polarizada con su me dio ambiente ••• siempre es la relación con el individuo enfermo,.: por intermedio de la clínica, la que justifica la calificación de patológico." Según Goldstein, la enfermedad es conmoción y puesta· en peligro de la existencia individual ••• Aparece cuando el orga-nismo es modificado de manera tal que llega a reacciones catastr~ ficas dentro del medio que le es propio. La preocupación por ev.!,_ tar las situaciones generadoras de este tipo de reacciones, expr!:_ sa el instinto de conservación. Siempre según Goldstein, este in.!. tinto no es ley general de la vida, sino "ley de una vida retraída, estrechada monótona. El organismo sano afronta riesgos, aceE_ ta la eventualidad de reacciones catastróficas •.• mide su salud por su capacidad para superar las crisis orgánicas ••• Lo característ.!,_ co de la salud es la posibilidad de superar la norma que define lo momentáneamente normal, de tolerar infracciones a dicha norma(infracciones, por otra parte, que son las que revelan y permiten conocer a ésta) e instituir normas nuevas en las actuales situa-ciones (irreversibilidad de la no.rmatividad biológica) ••• "La am!:_ naza de la enfermedad es uno de los constituyentes de la salud". . Estamos atentos a cuán separados estamos ya, a través de es-tas concepciones modernas de la patología, de la medicina positivista desarrollada durante el siglo XIX. En ésta se llegó a cons~ lidar una teoría segÚn la cual los fenómenos patológicos sólo son en los organismos vivos, "variaciones cuantitativas, según el más y el menos, de los respectivos fenómenos fisiológicos". Una tal continuidad borra la diferencia estructural que emerge con la enfermedad. Esta, entonces, dice Canguilhem, ya no es objeto de angustia para el hombre sano, sino que se ha convertido en o~j eto de estudio para el teórico de la salud. Suprimida la angustia en lo manifiesto, diríamos, la muerte no es ya angustiante, converti da en una variación posible de lo natural. Actualmente, sin apartarnos de la biología, reaparece el significado central de la angustia frente a la muerte. La adquisi-ción de nuevos órdenes vitales aparece como respuesta frente al peligro de la existencia. Satisfactoria creación de normas nue-vas he aquí una definición de la cura que nos conecta indisolubl=men~e con el mundo de los valores. Provocadora reinstalación del sujeto en la medicina. Procesada desde el campo biológico. ¿ Hasta dónde va el médico en esta partida contra la muerte?(hasta suprimirla fantaseó, positivista sin saberlo, un grupo denuestros estudiantes). ¿Hasta dónde su jugada contra el dolor, co~ tra la dificultad de vivir? lCuáles son los limites del campo, dentro del cual el médico es todavía médico? El esquema positivi! ta que no da cabida central a la angustia, que permite op7rar, con un conocimiento seguro sobre variaciones preci~as Y loc~l1zadas de lo natural, que ubica al médico en el prictico estudioso de la �48 49 enfermedad-objeto que está en el otro, lo coloca también en único .. herramienta, en esta práctica, de una patología de dueño del saber del cuerpo del otro. Posición que le da una au~SU principaa1total (tal como la denomina) será su propia persona. · d d y un prestigio · · crecien · t es, que l o 11eva incuso · 1 .. a si· mismo · ria a exceder-"' la person . l·ca que debe presentarse atencion Y a 1a s 1 como consejero del arte de vivir. Nuestro siglo se ha caracteri- Lo ~e.imp que aseguran su eficacia, y que debe aprender a usar. . . Ba 1.in t zado por las exasperadas contradicciones entre este esquema, que condiciones , instrumento. Muy categóricamente, nos advierte . 1 "'d. . ,. 'd se el como . . d b persiste en os me icos como concepcion i eal muy valorada, y los . no pueda cumplir con estos dos requisitos, e e man t erepetidos y grandes cambios que la realidad histórica y social ,- que , qu~enargen de la psicoterapia. sus grupos formativos ~rahaque ª . miplarnente , en el análisis del proceso contratransferen_: l la d evolución 1 de b . losd conocimientos, proponen a la medicina en- ~erse Jan, princ , • d b e mo o y en e o Jeto e su quehacer. cial de los médicos con sus pacientes. El clin~co e_ e aorove~-char como formas de contacto, la variedad de sus :c~iones pos~-Crispado, obsesivo, muy violento muchas veces, resuena el des bl con aquéllos: anarnnesis sistemática, examen fisico, estudios l . de con respecto a 1o psico · l"' · " iesto no es medicinal · · "• es , · "' · "' pr ofunda , in ogico: complementarios, medicacion, apertura psicot~rapica mas En las interrogantes actuales tienen, como es conocido, una . diálogo con los familiares. influencia clave los aportes de Michael Balint. Psicoanalista del l Es esta una postura realista, de progreso? lO, ubtendida grupo húngaro, inicia en Londres, en 1949, en la Clínica Tavistok, una fantasía médica de omnipotencia frente a la vida Y a la una experiencia de enseñanza e investigación sobr~roblemas psico po~rte es una postura, de ser aceptada, destinada a abrumar Y alógicos de la práctica médica general . Su libro mas importante es :sorg~izar al médico en sus funciones terapéuticas? "El médico, su paciente y la enfermedad". (4) (1957); tendrá gran 7 difusión internacional en la década del 60.La obra de Balint, surge hacia la mitad de este siglo, en elUn hecho origina su refle~ión:. buena parte del malestar exi! seno de una praxis en la cual el lenguaje de los pacientes es mutencial es derivada, en nuestra sociedad, hacia el consultorio~ cho más apremiante, mucho más exigente en sus reclamos ~e.ser oídico, bajo forma de en.fermedades aún no organizadas.- La queja es do. Ya no alcanzan el lado sugestivo e la ~i':1'1ra del m:dico, niun fenómeno social. Un número grande de individuos, cuando no PU! su calidez , ni incluso su comprensión intuitiva. Todav a l~,re-7 den seguir más solos con sus dificultades para vivir, cuando bu! presión psicológica obliga a un modo indirecto~~ comuni~acion. can a quien quejarse, a quien pedirle cuentas, y a quien, de al-- Las ver dades de la vida de cada cual, insisten 1rreve:siblernente. gún modo se haga cargo de su crisis, buscan al médico. En una e- Gri tos mudos, dolores sordos que buscan oírse de ser oidos, en--~ tapa inicial de tanteo, le sugieren a éste varios nombres para el cuentran el canal de las enfermedades para manifest~r e. Vengat~ 7 cada ve: mal, le muestran algo así como el borrador de diversas enfermeda- va queja, revienta en una crisis orgánica, espera magica des; aquélla o aquéllas que el médico acepta constituirán el obje más débil intensos deseos de muerte, de renacer, tal vez, despues, to del tratamiento, el campo constitutivo más o menos desplazado; de una mu~rte que no llega nunca. Entrega pasiva ~e~ cuerpo~ .. lpade la lucha por una nueva forma de vida. ¿Por qué el médico, co-- ra ser atendido hasta qué punto? lQUién pone el linu.te? lQuien le lectivamente hablando, toma esta tarea? lPor qué el paciente lo - da entrada auténticamente, a los conflictos? busca para ella? lQUe esperan ambos de la misma? lQué es lo que e fectivarnente así intercambian? Balint la acepta porque, valga la tautología, la considera una tarea médica. En su línea de pensamiento, se trata de hacerla lo mejor posible. Aprender a escuchar, no apurarse excesivamenteen establecer un diagnóstico, evaluar el sufrimiento psíquico y físico, descriminar sus causas realmente determinantes. sólo los pacientes con trastornos psicológicos graves y complicados, deben tratarse con especialistas. El resto constituye el amplio campo de acción psicoterapéutica del médico general. En gran parte inex-plorado, éste debe efectuar en él todo un desarrollo instrumental, Juan F., de 42 años, divorciado, peluquero, hipertenso, segu~ da hemiplejia en el curso de seis meses. Morirá pro~ble~~te -pronto, probablemente solo. Acortada, desasist~da vida. ~;no gr~ de, difícil, pendenciero, por períodos alcoholista. Perdio~su padre de pEiqueño. su madre volvió a casarse con un ho~re discolo, haragán, alcoholista, peluquero. Su mujer lo ha deJado hace ~a años, no le trae sus hijos al hospital. El fabula retrospectivamente hazañas reivindicativas en historias de celos. Sus henna-nos mayores tampoco vienen a verlo, hace años que no t~enen trato con él . Sal una, viuda, con hijos chicos. ~l~a es quien le_~aga la •casa de salud" en la que Juan- estaba residiendo. Su mari 0 �so era lo único que lo ayudaba en la familia Juan no 51 del tarse mucho en la sala por este error, nadie habló más del asun st hospital. No quiere volver a esa "cas~ de salud" en la e aba. después que tuvo su primer accidente hemipléjico. En 1á mu nadie hizo algo por rectificarlo. Nosostros, sin función asi~ cual hizo la segunda hemiplejia. La clueña es miserable dice toenc,ial en el servicio, contribuímos con una inadecuada buena vodaba mal ' ' t d f · ª comi. da, porque e,#1 pagaba poco, le juntaba todos lo 1 tad a que el paciente se sienta engañado, trampea o; su ri--carnentos en una sola toma diaria. Cuando se los daba. Una ~nto,agregado a la sensación de que, igual que en el texto de r~lata, despertó entre dos muertos, dos viejitos de las camas 1Dl8 reivindicaciones con respecto a su familia, se libraron de él cinas. ¿Fantasía o realidad? Vaya a saber Ud. si le está sus de una carga. tando esta distinqión. · com Fernanado E. era un paciente de 48 años, con una valvulopatía La hermana nos dice: él imagina mucho, "la señora · tral y una insuficiencia cardíaca grave. Estaba muy ansioso .PO!. mala., no hay otro remedio, convénzalo doctor, él tiene que IDl . que un cardiólogo del hospital le hablo; de una pos ible ope~acion. esa casa, no le puedo pagar otra. se sorprende cuando le pr si no puede tenerlo en su casa. iAh, noi ella es cardíaca, me En la clínica, ya se había decidido no operarlo. Le aconseJ~~-a ___..., muestra las recetas de digital, ya hizo mucho por Juan. Tiene uno de los médicos tratantes que se lo comunicara claramente, s~ rayándole además, sin mentirle, todo lo positivo que todavía se do por ella, por sus chico. podía hacer por él. Pasaron 2-3 ~ías y nadie le h~ía ~ic~o nada. ¿y lo; ~dicos que ~o asisten? Ellos conocen el cuadro va volviD:>s a hablar con el mismo medico y le propusl.lllOS ir Juntos a lar ence:alico. Nada mas saben de esta historia. Mejor die conversar con el enfermo. Por dos veces acordamos una hora; por ~n consignado los datos "sociales" en la ficha clínica. y có dos veces no pudo ir ocupado en otras tareas. Al quinto día le e!. plicamos nosostros a . Fernando porque no se iba a º1?8-:ªr y cual bamos a enseñar psicología a los estudiantes, nos consultan era el plan de su tratamiento. Muy grande fue el alivio de su anque lo enc~entran "de~rimido", porque muestra poca ~!untad los tratamientos fisia~ricos, y, sobre todo, porque se ha pue siedad. Aprovechando la amistad con el colega, le señalamos su-• muy ~al cuando le hablaron del alta. Muy lejos se hallan los huida. Me confió que era cierto, que reduce mucho los c~ntactos--- ·- -con los pacientes más graves, con los que siente poco que hacer. lo a~tst~n de percibir, de se~tir, las vivencias de Juan de qu ~ ~u salida del hospital, caerá en el vacío, en el desamparo, En una clínica quirúrgica de nuestro hospital, una niña de 12 ira derec~o para l~ muerte. Aconsejamos y fue aceptado, que años estuvo 20 días recuperándose, ya lúcida de un traumatismo de quedara aun unos dias mas en la sala. E., inadecuadamente, to cráneo curándose las heridas operatorias de una notable repara-, ,# mos Pal!:te de las funciones de los médicos tratantes: hablamos ción plástica, sin que nadie le dijera que su padre habia muertocon ~a hermano_quien, frente a él, nos aseguró que iría a visi en el mismo choque en el que ella se accidentó. La madre iba ~o:lo dia por medio, que controlaría la comida que le dieran el dos los días a verla. Ahogada por la angustia y por los sentimi~!l do e~ ~e tomaría sus medicamentos. Balanceando sus posibilida tos de culpa, por los graves conflictos que había tenido con su~ economica; las del trabajo en policlínica, acordarno's con ellos marido, no se lo decía. A los 20 días uno de los cirujanos pidió que vend:ia a atenderse cada 15 días, Le comunicarnos también que viniera un psiquiatra a comunicarle a la niña la muerte de su 10 _tratara 1~ Dra. G. (una de las médicas de la sala), a quien Padre. plicamos la importancia, para Juan, de no espaciar demasiado 1 consultas, de hacerlas regulares, de que hubiera alguien conocil En una reciente encuesta de investigación in~titu:ional,,UI_l por J~an que asumiera la dirección ele su tratamiento, de toda ~paciente internado en el Hospital de Clínicas ~i~esto: "la eti-. necesidacl de ser sostenido y guiado. La verdad es que creemos ca de los médicos de este hospital no les perm.1.te indagar en losla Dra • apenas si nos oyó, como si no tuviera tiempo para hac problemas personales de los enfermos"• lo; aunque no~ ~ijo el día que trabajaba ella en la policlínica, . . En estas1 cond.1.ciones Juan aceptó el a1ta Al irse una f . n Estas conductas que configuran un estilo médico, estructuran . l d. ... h · bal de ria e º ~rapara 40 días después. se• la marcó' en su uncio tarje algo que va mucho más allá de las discord~as ver es a cerca, no sabemos si especificando o no el nombre del médico tratante. si la psicología médica es encesaria, .º si.es una_charlataneria Nos enteramos del "error" administrativo por los estudiantes inútil y/o dañina. Hemos presentado situaciones eJemplares ocurrí seguían el caso, impactados por el hecho de que nadie pareció .1 �52 de 10 irracional. El mismo Fo~caut~ muestra co~ ~a _experi~nc ia - 1 locura fue reducida a silcr,cio por el pos1t1vismo; como el de • a · atra del asilo , observador y clasifica · · d or, se co_oc , a t aJa · nte_ psiqu\ntre los que están "del otro lado de la locura", "repr€:se~ mente . . • d que encierra · d0 a la vez los pres tigios de la autorida Y el t~ d e la razón aue juzga". El poeta lírico, Hold~rlin, Nerval, rigor • ,. ,. 1 . reconocerá a sí mismo en el loco. Jamas lo podra hacer e psi.se. tra de asilo, el cual "domina" , ... iteralrnente, a la locura --quia . . . . "P p ' 1 transf o rma,.ndola en objeto de, conocimiento pos ic ivo .. , . ara , .1.ne, lo que constituye la curacion del l oco es su e ~tab1~1za~~on en un 1 tipo social moralmente reconocido y aprobado. Es esencia1 p~r~llo su obediencia ciega. Aconsejará Leuret , ~n 1840, a los medi~os: "QUe vuestra razón sea su regla de conáucta". "Cuanto más a!?_ soluto es el dominio del psiquiatra sobre ~1 enfermo, ,cuanto m~nos racional se vuelve su practica, paradójicamente, ma~ se.:nci~ a S u teoría en el positivismo". Freud retoma la comun1.cac1.on con rr · de 1.ª h 1.~ . t eria · la locura a nivel de su lenguaje. Parte del :s~ud1.0 el medico, 1... a hipnosis. Como lo recuerda J .P. Valabrega (7), Freud ha dicho en "Consi y de la mayor alineación del enfer ,lO en ,. . l . 'd deraciones actuales sobre la guerra y sobre la muerte" (8) : "la Es el primero, dice Foucault, que tomo en serio a ~areJa me iconica manera de hablar de la muerte es negarla". Pero ha dicho • enfermo. Y, a través del análisis de la t:ansferencia, _el terape~ ta juega una función clave como figura alineante-desali.enante. cho más aún, cuando ubica a la neqación de la muerte como "una vención cultural", como muerte propia, y que es también, capita Pero además Freud, a partir de la publicación, en 1905, de te, negación de los propios y violentos deseos de muerte, den~ sus "Tres ensayos sobre la sexualidad" (10), revoluciona los contros deseo~ asesinos, y de los violentos y asesinos deseos del; ceptos psicológicos sobre el cuerpo. Muestra Freud como.las pu~-otro para con nosotros. También la represión de nuestras pulsiosiones sexuales, desplegándose por aposición sobre funciones vit~ nes incestuosas es una condición de posibilidad de la cultura, t en esto, coincide Freud con Lévi-Strauss, con los antropólogos. les de conservación, no tienen las características de ~n corn~rt~ más importantes. Esta represión ligada a la cultura, es fuente~ miento hereditario, fijo , propio de la especie. Nada mas variable sufrimiento, de inconscientes sentimientos de culpa, de un "mala que el objeto de la pulsión sexual. La subordinación ~:l pol~rtar en la cultura" (9), de una gran hostilidad del hombre para· fismo infantil a la primacía de lo genital y la eleccion de obJecon su condición social, para con el trabajo creador de la culm tc en su forma definitiva, esté~ ligadas a las vicisitudes de la hi~toria del sujeto. Le hetero o la homosexualidad de un indiviCada época, cada estructura social, cada variante cultural ,• duo no son hechos dados, naturales, sino geu resultan de un proc~ plantean este problema de una forma decisivamente diferente. La· so hist6rico. QUeda demolida así la vieja noc~ón psi~iá;r~ca de precisión de esta diferencia es indispensable para una profundiu la degeneración. El cuerp~ concebido, en el niv~l P~!cologico, e~ ción en el problema. En este trabajo queremos subrayar las condi mo un conjunto de zona erogenas (12), la sexu~l~zacion del pe~saciones psicológicas sobre las que se asienta una creación culturÍ miento, permiten entender a los síntomas neuroti.cos, como fen~menos de transacción entre las instancias represoras y las pulsio-la medicina moderna. Y cómo de un "malestar en la medicina" , surnes sexuales. ge el Psicoanálisis. Y cómo refluyen desde éste, interrogantes que desarticulan la síntesis pc;,sitivista o incrementan seriarnen~ La obra de Freud surge en el campo de la psicopatología e i-: los conflictos del ejercicio ~dico. rradia como acontecimiento fundamental de la cultura de nuestr~ ~ Dice Michel Foucault, en "Histoire de la folie" (6) que uno poca. Hasta después de la segunda guerra mundial , se puede decirde los rasgos fundamentales de nuestra cultura es el de mantener- que no toca el edificio central de la medicina (no 1~ hacen!l~s enfoques psicosom!ticos de Alexander y la escuela psicoanal tica se, de una manera decisiva e indefinidamente resuelta, a distanc de ehicago, por eJ'emplo) • Durante el transe11rso de esta guerra, Y das en nuestras clínicas universitarias. Ejemplos de algo que da Y se evidencia de un modo más caracter!stico, m&s nítido, donde la medicina se enseña: en los hospitales. se trata de una radical estructura de no querer saber. Ligada constitutivamente la medicina moderna, tal como ella se configura a partir de los Últimos años del siglo XVIII y tal como se desarrolla potente durante el siglo XIX (léase el imprescindible libro de Miche l cault: "El nacimiento de la clínica", (5). Esta práctica que se · despliega esplendorosamente, con logros formidables, se asienta bre: la_nega:ión de la muerte; la represión de la sexualidad;~ no unplicacion de la persona del ioodico en el proceso de la e medad; la escucha del paciente no en tanto que sujeto particip te, sino en tanto que habla a través de él un objeto natural, cuerpo del enfermo; la sumisión del paciente a la autoridad del medico. �54 luego de ella, autores como Bion y Foulkes estudian, en Inglate rra, la estructura y el proceso de los vínculos inconscientes los pequeños grupos. Michael y Enid Balint, su esposa, además una sólida fonnación psicoanalítica, tienen una particular ex riencia en terapia de grupos, y en organización de grupos en g ral. Y una fundamental actitud plástica que les pennite poner conocimientos al servicio de la tarea del grupo, al análisis de la práctica asistencial de cada uno de sus integrantes, como e no de investigación del campo, en gran parte desconocido desde ]Unto de vista psicológico, de la medicina general. cuáles son los aspectos y la proporción de los conocimientos psicoterápico aplicables en este campo, nadie lo sabe a priori, y es trabajo junto tratar de establecerlos. Este aprendizaje, dice Balint · plica, cierta limitada, aunque considerable transformación de personalidad del médico. También sueña Balint, como él mismo la llama su Utopía, en la que el médico general no se disminuirá, frente a los especialistas, en la importancia de su acceso a "patología de la persona total", y aprenderá que las "enfermeda des clínicas., exhaustivamente estudiadas en los servicios hosp talarios, son episodios dramáticos en el curso de una larga hi ria. i tuación en la que urgen decisiones sobre su vida y no se .. .. concret amente en que manos esta el tomarlas. Nuestra expe-~ cia en educación médica nos dice que estas conductas de anoien .. . . · t es ya vi· e • to son muy difl.ciles de cambiar. Que 1os estud ian l a medicina como aceptando diluirse en una masa anónima, en a .. f rente a los docentes, frente a los enfermos, y aun rente a sus ropios compañeros. a s be Balint, finalmente, muestra a lo largo de su obra, cuán dec!_ •vo es el papel del médico en la forma y evolución de la enfer- cada médico posee una forma de practicar la medicina~ un njunto de ideas, de perjuicios, de .. fuertes ra~ces inconsc:en-es acerca de qué debe esperar y que no el paciente, de cuantoe~ soportar, de cómo debe conducirse y tiende a imponerle susrmas . Tolerará o no una transferencia paterna o materna, un-ierto grade de regresión y dependencia, un cierto monto de an-~ iedad manifiesta. Habitaualmente tolera muy mal la transferencia egativ~, no puede admitir que el paciente descon~íe de él, o e~ é resent ido; mucho más le cuesta entender al paciente que busca a importancia, el fracaso de su médico. Necesita verse Y ser r~ onocido como "bueno". Por eso también le es tan difícil tomar onciencia de su propia hostilidad con el paciente, de si inci-encia en el desencadenamiento de crisis en éste. Freud ha escri Ya señalamos el hecho que entendemos originario xión: la queja al médico como fenómeno social. La consulta bajo 0 (8 ) que el reconocimiento de la ambivalencia y de los senti-forma de síntomas aún no organizados; el tanteo y el ac~erdo o ientos de culpa está en el origen de la Psicología. con el médico acerca de cuál es la enfermedad que va Da para pensar el exito internacional de la obra Balint. Tal da. También hablamos del "malestar en la medicina" y yen desde el psicoanálisis o desde sus aplicaciones, interrogan ez la bonhomía y la sencillez con las que escribe , segurarnenteque desarticulan la síntesis positivista e incrementan los conf on las que actuaba, la autenticidad con la que descarta todo to tos de la praxis médica. Balint inicia su texto hablándonos de o acusatorio, o con la que llama a una tarea colectiva, lo hacen parecer como un gran padre comprensivo que tiende los puentesprincipal objetivo: ~describir ciertos procesos que son causa e reconci l iación entre el médico y el paciente, entre el médiinnecesarios sufrimientos, irritación e inútiles esfuerzos del y el psi coterapeuta. A tal punto que sus sueños de Utopía pa ciente y de su médico". Con impensada ironía nos dice que, en e ecen calzar como el dedo en su guante en la de finición de la Or tos casos, la droga más frecuentemente usada, la droga llamada anización Mundial de la salud como el colt\Pleto bienestar físico, "doctor" no produce los efectos esperados. En estas situaciones síquico y social. sus aportes parecen dar las bases para la fo!_ suele haber una peligrosa confusión de lenguas, cada parte habl ci6n psi cológica de los médicos en el marco de un moderno proun idiona que la otra no entiende y que, aparentemente no puede ama sanitario. Incluso concuerdan con las necesidade s formatientender. Destaca Balint como, a pesar de una casi patética ca s de unapsiquiatría preventiva orientada a la detección de los cia de conocimientos sobre las consecuencias del "Confortamient rupos sociales en crisis o en inminencia de crisis, como la quey del consejo", pertenecen a las formas más frecuentes de trata miento. La "complicidad en el anonimato" domina el campo, tanto lantean autores c~ Gerald Caplan. (13), entr.e otros. en medicina como en educación; la responsabilidad de tomar deci Sin embargo para darnos cuenta que la paz no llega tan rápisienes vitales se siente excesiva, y se diluye así la parte in y que la conciliación puede ser sól o aparente desde el momen vidual. En esta complicidad entra también el paciente, aunque mismo tiempo, es terriblemente persecutoria, agregamos nosostr 1 dad. �ando se analiza globlamente la erotización del acto médicoto en que se incluye la persona del médico como factor dec· ~uuna defensa contra las fantasías del daño, de ~stración yen la forma y evolución de las enfermedades, en que se jer za el papel de las fantasías inconscientes en el modo en que de muerte? es médico o en que se está enfermo, basta leer el libro de J Valabrega le da gran importancia al d~ble signif~c~do ~tit! Valabrega "La relation thérapeutique-malade et médecin" (Pa 1962) (7). • que tiene para el inconsciente, la figura del medico : ~U~E_ t~:º de vida" -"agente de muerte". La posibilidad para el medidi~e pasar en ambos sentidos, de la fórmula "ha muerte" a la,. Con Valabrega podemos ver hasta qué punto están en cues co de 11 1/ he matado" El medico es vivido y se vive, en algun estructuras psicológicas que han sido condición mi~ma de e otra '· • y de dar muert e• La acu_ · el con poderes omnímodos de dar vida ción de la medicina clínica moderna. Si recordamos con M. p (5), que, a partir de Bichat, el saber de la vida está sep n1v•ó~ de matar a sus pacientes es muchas veces hecha contra el de ésta por el infranqueable límite de la muerte, en cuyo e =~~co. No menos importantes agregamos nosostros, con l~s autoase mira. Que, a partir de entonces, la mirada médica le p cusaciones sobre todo inconscientes~ que se hace_e~ médico de~ la muerte cuenta de la vida y de la enfermedad. Que es la a tar O dañar a sus pacientes. Sufrinu.ento del medico_que .pueda 3ia lo que muestra la verdad individual de un proceso patol ser enorme cuando, por su inserción en un sistema sa~itario o d!, ficiente, efectivamente contribuye a matarlos o a danarlos, to-La mirada plurisensorial de la clínica apunta a un cuerpo d s los días. Más allá del hecho de que tal vez nadie llegue a bido como un volumen opaco que se vuelve trasparente por laa p;onunciarlo, es el salva Je, "Que se joda y se muera II i con el que niobras semiológicas. "La medicina del siglo XIX, escribe ha estado obsesionada por este ojo absoluto que da carácter se hunde Juan F. cadáver a la vida, y vuelve a encontrar en el cadáver la e Para poder acercarse a las fantasías de muerte del paciente. nervadura rota". Si recordamos lo que nos enseña Foucault, a todo lo que en él remueve y promueve la muerte. Para no actuar, mos comprender que la pureza y el rigor de esta mirada exi culposarnente, mortíferas fantasías colectivas, tales corno deshaT'º >nir;i .'1"'"" !',,...,. "" i:,,nr..-si.onal mirada, sin otro interés que cerse del pobre cuando se torna inválido, o la de encerrar, ent~ verdad, sin el menor destello sensual, sin el menor temblor rrar al loco (que son el correlato subjetivo de structuras s~ci~ la muerte. Que el cuerpo del mirado sea proyectable a una· 7 les de efectos homicidas) (15). Para no estereotipar su práctica autópsica, que adquiera así la claridad de un dibujo. Un cu impecablemente entregado al ojo del otro, no puede temer la en una rigidez defensiva, que lo estrecha a su_vez c~mo perso~~te porque es mirado en su proyecto de ya muerto. Una muerte (como certeramente señala I. LQchina en su articulo La relacion de alguna manero no existe, no angustia, es sólo una varian m&dico-paciente en cancerología) (16). Debe, a un.tiempo~ operar tural. un cambio en su sistema intrapersonal que le permita abrirse me¿Que pasa con esta práctica clínica cuando el médico es jor al sufrimiento y a la sin razón. Y una ~plia7ió~ ~e super~ pectiva, en el sentido de una mayor COII\Prensión historico-estru2_ rrogado por los valores de poder y de prestigio ill\PlÍcitos vocación,¿o por sus rasgos falico-narcisísticos que lo llevu tural de la sociedad en la que trabaja, de su lugar en ella. Así querer curar siempre y a toda costa? ¿o cuando se evoca a su podrá sentir lo que con el otro, enfermo, íntimamente pue~e p~rderse. Así esclarecerá su participación en un sistema sanitario, pecto la magia "Shamanística" (14) en la cual el enfermo en un sistema de valores. Tendrá que abrirse para ello el médico, lamento menos importante del sistema; (un hechicero cura a a la posibilidad de su propia muerte, a las preguntas por el se~ enfermos porque ha llegado a ser un gran hechicero, y lo do satisface ciertas exigencias del grQpo)? ¿o cuando seco tido de su vida,. y si no logra trascender así, de un modQ creara a las fantasías de enfermedad como un hecho de circulaci dor, los marcos de lo individual; si no recaptura así, su pertetersubjetiva entre m~dico y paciente, y la enfermedad no esU nencia a una historia colectiva, caerá abatido muchas veces porlo en éste y lo que este diga es importante para el saber de la desesperanza y el resentimiento con su tarea. La que, no rar~ enfermedad? lO cuando se analiza el ceremonial médico como UD mente, lo llegará a enfermar. Lo que ya dijimos de Freud en ot:o tual para poder cumplir con el principio de prohibición de la trabájo (15), pode~s extenderlo, justamente, al encuentro médi~ "CUando Freud se abrwna, por lo que cualidad? lO cuando se señala una posible erotización hetero co-paciente de nuestra t:=poca. xual del acto medico como defensa contra pulsiones homosex �SS 59 nos depara la vida en exceso de sufrimiento decepciones sas imposibles, está expresando el enorme d~lor de su ti~m~ ~a,re~ de la óptica no trascendida de su. clase social. Una riencia del mundo que s~~nte compart!a con sus colegas, Bl;1s pac~ente~ •. una experiencia de aprisionados en la situaci& sin salida visible; de un modo particular de participar en l fermedad d7 ~u tiempo" lQuién más que el médico corre peligr~ quedar aprisionado por un constitutivo contacto con la enfe dad Y con la muerte? ¿y qué otra salida a la tragedia, que tasoma su cara en la situación terapéutica, sino la historia la lucha por.abrir el futuro? lQué otras, verdadera, respue; ta la_muerte, sino el trabajo creador de nuevas formas de vida? baJo verdadero, trabajo de la verdad, traspasado por la muerte mo acontecimiento individual (no mera variante natural no me cifra estadística). ' e' - II - lPor qué después de 5 años de trabajo docente en psicolog médica, experimentamos tanta necesidad de reelaboración teóri Nuestra enseñanza se inscribió dentro de la aplicación dé nuevo plan de estudios elaborado a lo largo de años por el el tro de Medicina, Y que implicaba 1) una concepción del hombre fermo como una realidad individual que debía ser abordada en 3 vertientes ~~erconectadas: biológica, psicológica y social, 2) una concepcion de la medicina como una práctica social en cual el médico, junto a los demás trabajadores de la salu~ , t ne un PªP7l r 7!ponsal:>le en la lucha por el progreso nacional. una o7ganizacion racional de la enseñanza por ciclos temáticos, coordinando p~a ello el trabajo de las diferentes cátedras. 4 una m7to~ologia_de enseñanza activa, en la cual los grupos de P:endizaJe funcionaran como un medio adecuado para que cada e diante desarrollara sus capacidades y fuera construyendo un samiento médico propio. . La Psicología Médica estaba incluída en el Ciclo Básico ( primeros meses de la carrera, 4 horas semanales), en el Ciclo Introducción a la Medicina (como parte de la Semiología clíni 24 semanas, 1 hora ·y media semanal), y en el Ciclo clínico Pa lógico (2~os, 2,h~ras ~emanales). Durante 4 años, enseñamos lo en.:l ~iclo Basico (Junto con Sociología, Biología, y Mét cuantitativos) . En 1969 y 1970, una pareja de docentes se ene gaba de dos grupos de 25-30 estudiantes cada uno. En el 71 y el 72, los grupos ampliaron su número a 45-50 estudiantes cada uno. En el 73 hubieran pasado a 65-70, pero se prefirió subdividir la pareja docente, de modo que cada W\O de sus primitivos integrantes atendiera grupos de 35 estudiantes. En este año, por el número de estudiantes, por reflexiones que hacíamos a propósi to de nuestra labor en ciclos clínicos, p~acticabamos una ense-:ñanza más informativa (sobre historia y ubicación de la Psicología Médica, conducta en sus aspectos conscientes e incoscientes, desarrollo de la personalidad y relación médico-paciente). En -los años anteriores procesábamos un trabajo grqpal de preparación, realización; se realizaban además trabajos escritos individuales sobre temas que surgieran de la experiencia. Por las circunstancias nacionales y universitarias que alargaron los distintos ciclos, recién retomamos contacto con la gen~ ración del 69, en la Clínica Sexniológica a fines del 72, y en-las Clínicas Médicas y Quirúrgicas a mediados del 73, hasta la intervención de la Universidad a fines de octubre de 1973. Trabajábamos en equipo, analizando permanentemente nuestra tarea. Quizá demasiado absorbidos muc~s veces por problemas prác ticos siempre urgentes. Durante los dos primeros años cQntamos co~_ la asesoría de nuestro entrañable Jos, Bleger. En el año 73 éo-menzaba a trabajar con nosotros, nuestro apreciado amigo Ricardo Horacio Etchegoyen. Fueron años muy difíciles para 1~ enseñanza. Años de conti-nuas zozobras 1.Uliversitarias y nacionales. De labores !mprobadas, en condiciones materiales muy penosas, constreñida la Universi-dad por una creciente penuria económica. Tarea no sólo ardua, si no cargada de insatisfacciones. Inesquivable, irrenunciable ta-rea, sobre la que ahora debemos reflexionar, con vistas a obtener algunas conclusiones útiles. Con vistas a compartir algunaspreguntas para el futuro. Años trabajando con una enorme incertidumbre (17), lPara qué enseñar? ¿se podrá seguir enseñando así? lHasta cuando? Muchos docentes cansados, resentidos con su labor, Estudiantes cQnfusos, solicitados a la vez por el marco político social más am,plio ypor las necesidades de aprender medicina. Una creciente incomuni cación institucional entre los dife~entes sectores de estudian-=tes , de docentes, entre docentes y estu~iantes, ent~e los que -planifican y los que ejecutan el plan, no permit!a lq elaboración adecuada de críticas ansiedades paranoides y confucional:s· Y_-contribuía a la existencia de serias dificultades para visuali-- �60 tes, el hallazgo de inesperados puntos comunes en personas diferentes, eran continuamence referidos a la situación estudiantepaciente o médico-paciente. ObJetivo esencial del grupo era apren der a captar el lenguaje de lo psicológico, hacer las primeras experiencias en el pensar psicológico. Tener oídos para lo contra:dictorio, para lo ambivalente, para lo confuso. Aprender a ver algunas defensas como la negación, la introvección, la proyec--Nuestro equipo de Psicolog!a Médica llegó a tener, creemos,- ción. Jerarquizar los mensajes de sufrimiento. Poder comprenderuna aceptable coherencia y ensable en su teoría y su práctica do el movimiento de vaivén del que está en el papel de entrevista-cente. Ahora cesante, es incierto el futuro de la disciplina eñ dor: identificarse y diferenciarse del otro. Llegar a valorar co la facultad. se han hecho manifestaciones sobre la necesidad de- mo necesaria en este papel una actitud de cordial neutralidad. disminuir su reciente 11hipertrofia11• No sabemos si se mantendrán- Actitud de interés por el otro que es la única que posibilita, º no distintciones de campo entre Psicolog!a Médica y Psiquiatr11 como decía Bleger (15), que sean los problemas de éste los que se dibujan en primer plano, y que no estén, por lo tanto, confun didos con los del entrevistados. Continuas infracciones del es:: Resumirenos algunos aspectos de lo que fue esta nuestra expe tudiante-adolescente a la regla de neutralidad en la práctica de riencia de enseñanza y algunos de los problemas que nos plantea7 entrevista. Comprender como fue llevado a estas infracciones, era Ciclo Básico.-Ya mencionamos lo que hicimos durante los cua- el modo principal mediante el cual se aprendía lo verdaderamente tro primeros año. Trabajamos correlacionando la dinámica del in- necesario de la neutralidad. tragrupo de aprendizaje con la de la situación de la entrevistaEl estudiante experimenta la necesidad de darle algo concreestudiante-paciente y médico-paciente, Desconcierto inicial de to al paciente, para aliviar sus culpas por lo que éste obtiene. los estudiantes al no encontrarse con una clase tradicional; esto No sólo el estudiante-adolescente, encontramos que es muy impor sobre todo en los dos primeros años; luego ya sab!an lo que eratanteen el médico esta necesidad, muchas veces compulsiva, de-el "Básico", recib!an a través de estudiantes que estaban en el darle algo concreto al paciente: un medicamento, una placa, un Ciclo de Estructura y Funciones normales en condiciones de rela• consejo, una licencia, una intervención quirúrgica, algunas ve-ciones docente-estudiantes mucho más parecida a la enseñanza an• terior, el mito ya instituido de que eso no era medicina, de que ces. era un jardín de infantes, de que en él no se estuQia):>a seriamen lPor qué que~a el médico así cwnplido? lQue rito cwnple quete, que bastaba poner cara de "problematizado" para salir aproba lo libra del paciente sin sentirse más en falta? Y lo llamativodo. Mito en parte concordante con algunos artículos de la prensa es que, darle a éste comprensión, no se experimenta como un dargrande acerca del Plan de estudios de Medicina. Esto servía pa• algo. Entre ansioso y colérico, un médico nos preguntaba, nos a ra confrontar las distintas imlgenes de m,dico que hab!a en cada cusaba: "lo entendés, si lo entendés, pero lque le das?" Tal vez estudiante, y las diversas imágenes de docente y de estudiante.sea un modo compulsivo, este "dar algo concretQ" de reinstalarLa atención dirigida a los que no hablaban, a los ausentes, lasal paciente en el lugar pasivQ del que espera, pide y recibe (18), interrogantes acerca de por qu' no intervendr!an o por que falta r!an, a la vez que decía mucho sobre lo que estaba pasando en el Y al ~dico en el lugar activo del que tiene, sabe hace y da algrupo, permitía romper el anonimato, abrir la consideración a ca go, Tal vez una compulsión fálico-narcisista reaseguradora de que da individuo, a sus expectativas, a sus incertidun,pres como estÜ uno médico no es el enfermo vivido como pasivo-castrado-dañado. diante, a su condición de persona incanjeable. Este valor de res (veáse Valabrega). En esta l!nea, una receptividad psicológica peto no era referido sólo al individuo estudiante, sino también- ser!a vivida como pasivo-castrada, como no dando algo que repreal grupo y la situación de clase. Lo que permit!a nuevas perspec:: senta un pene concreto. Lo decisivo, pienso, es que el paciente tivas sobre la interacción individuo-grupo. La cQnsideración in: también espera que se le dé algo concreto, no "sólo palabras". dividua!, el darse a conocer, el valorar la presenQia o ausencia Como anidando él también una imagen de médico ideal, que" siempre del otro, el tratar de escuchar al que no ha hablado, o a lo que tiene pene para dar", como negando él también, la diferencia enno ha hablado en cada uno, el respeto a las modalidades diferen- tre lo que le reclama al médico y lo que éste puede darle• Com-zar a la tarea colectiva, para visualizarse cada cual as! misu.:, como perteneciente a una institución pedagógica de objetivos definidos y compartidos. Tensa, denodadamente, en los niveles másresponsables, se segu!a revisando y reajustando la enseñanza deacuerdo a las posibilidades reales. = �62 partirían ambos la fantasía de una omnipotencia médica supre del daño corporal, de la castración. Reconocer sus límites, el médico, reconocerse en falta e inferiorizado con respecto este ideal. Siguiendo a Freud, en "Psicología de las masas y análisis YO" (11), estaría dada ern esta forma, una matriz esencial par una sumisión absoluta del enfermo al médico, con vistas a o ner la omnipotencia de peste (una relación semejante a la tión hipnótica). Seguramente hay otras fantasías también. po nuestro, bajo la fantasía-mito popular de los estudiante~ medicina como cuervos. Se recordó la calavera como su disti y se habló de un estudiante que llevaba a su casa a sus com ros para auscultar a una tía suya, cardíaca, que tenía unos plos muy "interesantes". Valabrega cita a Lewin para destacar importancia patógena de las fantasías del paciente-cadáver. zá si uno le da algo no le saca, no es un cuervo, y si así se lo saca de encima, se habrá sacado de delante a la misma te. Un subgrupo de estudiantes nos trajo en una clase, la hi ria de una paciente con un cuadro anémico con severas pertur ciones neurológicas: no se podía alimentar por sí sola. El de los alumnos no p~est~a, ' atenqj,Ón mientras era relatada e historia. Su análisis y el de lo que pasaba en el resto del po, permitieron comprobar que los entrevistadores, habían m' zado la gravedad del estado de la paciente, que "no le habí dado mucha bolilla ni importancia", que esta e:r;a la misma ac tud que tenían para con ellos, el resto de los CQ!l\Pañeros, y ellos hablaban con la misma voz apenas audible con la que les bía hablado la paciente. En técnicas de dramatización, era casi constante que el no que hacía el papel de médico, no se interesara por la vida personal de su paciente, como tampoco captaba, casi nunca, su manifestaciones de angustia. Esta plasticidad de buena parte de los estudiantes, que to nos enseñaba sobre las posibilidades de un grupo de apren je, que tanto nos enriquecía en nuestros conocimientos sobre imágenes y los papeles del médico en nuestro medio, se plas al final de cada ciclo en trabajos escritos individuales, sob temas de la práctica, muchos de los cuales, si se tienen en ta que eran hechos por jóvenes de 18-20 años, al cabo de sólo seis meses en la disciplina, llaman la atención por su nivel 63 elaboración. ciclos clínicos.- (un año de labor con la primera generación del Plan nuevo) - ¿Tres años después de terminado el primer Ciclo Básico, qué sucede estos estudiantes cuando ingresan al hospital? He aquí el gran impacto promotor de nuestra necesidad de re~ laboración teórica, de redefinición de nuestra .inserción en el hospital, y de cambios de ubicación de nuestra disciplina en el curriculum. Los docentes de clínica, muchos de los cuales habían sido muy reticentes con respecto al nuevo plan, solían comparara esta promoción con las anteriores y frecuentemente coincidíanen que tenían más desarrollado el espíritu crítico frente a lo que se les trasmitía o frente a lo que leían, que eran menos inhibidos, más activos en el diálogo con el docente y con el enfeE_ mo, que tenían acentuada responsabilidad frente al acto ~dico,que evidenciaban mucho respeto por el paciente. Nosotros, los docentes de Psicología Médica, nos encontramos con ellos con una dosis, que nos resultó sorpresiva, de menospr~ cio y hostilidad, hacia los enfoques psicológicos. Lo que disminuía moderadamente a las varias semanas de retomado el contacto, si bien persistiendo en un margen no despreciable. Correlativamente, su capacidad de percepción psicológica estaba muy estrech!_ da con respecto a la que habían mostrado en 1969. Se parecían, muchos de ellos enormemente, a sus docentes clínicos, a los méd!_ cosque habíamos conocido siempre. Indagar en los problemas per:_ sonales de los pacientes era chismografía, radioteatro, algo a lo que no se tenía derecho. Tratar de conocer los términos reales con los que aquellos se referían a sus vivencias corporales, a sus órganos sexuales, era poco serio, un descender del nivel un!_ versitario, una renuncia al léxico médico, único código legítimo entre médicos y estudiantes. Quien no tuviera alguna manifesta-ción ruidosa, "no tenía problemas psicológicos". Un enfenno "adaptado a su infarto" era un hombre que no se quejaba, que hacía chistes sexuales pocos días antes de morirse. Un estudiante pr~ guntó una vez "¿Tengo una paciente de 53 años que se opera de -neoplasma de colon la semana que viene, a Ud. le parece que ten drá algÚn problema psicológico de interlis?". Desde luego, poddamos traer otras situaciones muchísim::> más satisfactorias , pero serían minoritarias. De consistencia inne. f avorabl es que observan los gable pensamos son los cambios . í . dod , , l d Hemos contr1.bu do, sin ucentes clínicos en nuestro a umna o. �64 65 da, a que mejoren en aspectos de iniciativa, de reflexión de res ponsabilidad y de respeto, coherentes con la identidad médica 4.: ceptada en nuestro medio y en toda la tradición. No hemos logrado que incorporen, en forma establemente manifiesta, aspectos que significarían una contradicción estructural con esta identidad:una mayor aceptación de las vivencias de muerte, de los conflictos sexuales, de la angustia; un diálogo médico-paciente compar tiendo más ambos el saber y el no saber acerca de la enfermedad7 BIBLIOORAFIA (1) 1969. (2) Nuestros proyectos antes de la inte rvención de la Universidad, en cuanto a enseñanza, se aproximaban mucho a las sugeren-cias de Balint y de Schneider. Dar una infonnación teórica, sin (3) tética, al inicio de la carrera; un esquema de historia psicoló: gica y nociones básicas de la dinámica de la entrevista, en las primeras etapas clinicas; dejar los grupos formativos para la é- (4) poca del internado, cuando la responsabilidad asistenical es mucho mayor. Esto nos daría más tiempo para la investigación psi• cológica de la práctica clínica genaral, para un regular in ter-• (5) cambio con los clínicos. Puntos indispensables para el desarrollo de nuestra disciplina, sobre la que planea mucha incertidumbre. (6) - ... - ...~ .,.;w~- ... ~--,.. •• ~ ..;~ · .. ~ -· .... < · ?.. --a.. ..~~ .t-..,..,. ....... - - ~........ - ....,,,, Schneider; Pierre- B; "Psychologie Médicale". Payot, París .. La identidad mé!il.iaa~dii.ciG.n~s dtneo- dar .,oa:w.da en • sí misma a lo psicológico, tiene un lado autoritario por, el que• (7) tiende a imponerse como único modo de tratar al paciente. Tende~ cia que puede llevar a algunos a conectarse con estructuras de~ poder para intentar así bloquear el desarrollo de las ciencias - (8) del hombre. Es éste un movimiento que va en sentido exactamente contrario al de la historia. Como señala Foucault en "El nacimiento de la clínica" las ciencias del hombre surgieron a partir del campo médico, a partir de la reflexión contemporánea sobre el(9) hombre enfermo. "La Formation Psychologique des médecine" -II Conférence Internationale; París, 1964. Librairie Maloine. Cauguilhem, C. "Lo normal y lo patológico" Siglo XXI Bs. As. 1971. Balint, Michael: "El médico, su paciente y la enfermedad". Ed. Libros Básicos, Bs.As., 1961. Foucault, Michel: "El nacimiento de la clínica". Siglo XXI, Bs. As. 1966. Foucault, Michel: "Histoire de la folie", ed. Gallirnard, París 1972. Valabrega, J.P. "La relation thérapeutique", ed. Flammarion, París 1962. Freud, s. : "Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte". Obras Completas, ed. Bibioteca nueva. Ma--1948. Freud, S: "El malestar en la cultura" Obras Completas, ed. Biblioteca nueva. Madrid. ·1948. ( 1O) Freud, S: nTres ensayos sobre una teoría de la sexualidad". Obras Completas, ed. Biblioteca nueva Madrid 1948. (11) Freud, S: "Psicología de las masas y análisis del Yo". o-bras Completas- T.I., ed. Biblioteca Nueva, Ma~id, 1948. (12) Léclaire, Serge: "El objeto del XXI Bs.As. 1972. (13) Caplan, C: " Principios de Psiquiatría preventivan PaidósBs. As. 1-966. psicoanálisis" ed. Siglo- �66 (14) Pontalis, B. "Vigencia de Sigmund Freud" ed. Siglo XX As. 1957. (15) Plá, J. Carlos: "Sobre el inconsciente la cia y otros temas tambi,n espinosos". cuestionamos (e pilación dirigida por Marie Langer) ed. Granica, Bs. As 1971. (16) Luchina, I: "La relación médico paciente en cancerolog!a en Psicología y cáncer, ed. Hormé, Bs.As. 1965, (17) ~y, J.C.; Plá J.C.; P. de Plá, E.; Viñar, M.; Winkler J "Grupos operativos en la enseñanza -Algunos problemas de su aplicación en la Facultad de Medicina del Oruguay ( to del VII Congreso Latinoamericano de Psiquiatría) del Este, 1972. l. (18) Bleger, L.: "Entrevista y grupos". Ed. Nueva Visión, Bs. As. 1971. (19) Bernardi, R.; Neme, J.C.: "Grupos de enseñanza activa y técnicas de dramatización". (VII Congreso Latinoameric de Psiquiatría) Punta del Este 1972. Sujeto de la Consciencia, Sujeto del Discurso, Sujéto. DR. NESTOR BRAUNSTEIN "~ et .óell 40CÁA1 et qu.e deteJUnlna. 14 e.o ncle.nc.-i.a. y no ta. e.o nclenc.-i.a. ta. qu.e dete/lm.Últl. et .&ell .&oe,í,,al". Mi exposición de esta tarde resultará de la interpenetración de conceptos que provienen principalmente de dos fuentes. Por una parte recurriré a las posiciones teóricas que desarrollamos con algunos colaboradores en "Psicolog!a:ideología y ciencia" publicado ya hace tres años. Por otra parte, recu-rrir& a los enriquecimientos que puedo aportar hoy a aquellas tesis gracias a recientes aportes del materialismo histórico, la lingüística y el psicoanálisis, lúcidamente ubicados y abo!_ dados en el fecundo texto de Michel P~chew., "Les vérités dela Palice" ("Las verdades de Pero2rullo"). En "Psicología: ideología y ciencia" decíamos que la conciencia, en tanto que versión laica del alma (psique), fue el primer objeto que se dio ~a psicología y le fijábamos, en tal condición, una fecha arbitraria de nacimiento a partir del "Pienso, luego existo" cartesiano. Senalába.mos allí la varie-dad y la ambigÜedad de las definiciones propuestas para este objeto y la referencia final a una experiencia más o menos inasible, más o menos inefable, que cada quien tiene de sí mismo y de lo que le rodea y que se ve inclinado a suponer con cara.s_ terísticas similares en su prójimo, Mostrábamos la oposición tradicional entre las tesis empiristas de la conciencia que avalan su estudio de "laboratorio" por el método de la intros-pección, apto pa,:-a alcanzar a los "contenidos" de la concien-ciay y a las"funciones de la mente" y las posiciones intuicion istas idealistas que acentúan el carácter intencional de la conciencia, su condición de "acto" a través del cual el sujeto se manifiesta y se da en un mundo. Tal vez no destacábamos con claridad suficiente y desde un principio que estas dos posici2_ nes, la conciencia cOll'io contenido y la conciencia como acto co inciden en lo fundamental, la afirmación de que el eje Y elcen �68 tro, si~o toda,la vida psiquica del sujeto pasa por la conci~ cia~ Coincidencia que deslumbra cuando se oye lo que queda siñ decir: que esta conciencia es sienpre conciencia de un sujet qu; ha s~do producido históricamente en el seno de una forma: cion social dada y en una cierta coyuntura histórica ideológi ca, política Y econánicosocial, Y que la conciencia~ mejor: dicho, parar.o su.bstancializarla, los fenómenos conscientes no podrían ser a.bordados al margen o independientemente del pr~c so de constitución de ese sujeto de quien son fenómenos cons.: cientes, Precisamente, nuestra exposición continuaba con el ani lis~s y el descentramiento de la noción de conciencia que se I niciara con el siglo, en el propio año 1900, con laR_ublicacióñ de "La in~erpretación de los sueños", Es que en este campo en nuestro siglo se ha caracterizado teóricamente por el cuesti~n amiento cada vez más radical de la noción de conciencia,enfreñ tando a ese par de opuestos solidarios que son el empirismo yel trascendentalismo de la conciencia, Roguemos por su eterno descanso en la historia de la filosofía: hoy la conciencia ha dejado de ser objeto de la psicolog!a (pero, les que la psico• logia tiene objeto?) y, lejos de estar en ~el centro de la vida ps!quica, lejos de ser el punto de partida para explicar a tra ves de ella la vida del sujeto (pienso, luego existo) es, por el contrario, u.~ efecto, algo que, a partir de la existencia del sujeto como integrado en una formación sociohistórica pue• deUegar a entenderse en su proceso de determinación, tanto si se la considera desde la perspectiva empirista de la psicolog! a tradicional, en la perspectiva reduccionista del emergentis: mo fascista, ¿o es que hay todavía quien necesita que se le re cue:de que "es el ser el que determina la conciencia" y no alreves? Por cierto, la frase de Marx tan traída y llevada que he elegido como epígrafe y tan a propósito para esta circuns-tancia, no significa que esa conciencia que es determinada por el ser social surja sobre la nada, La actividad biológica de las estructuras nerviosas superiores constituye el imprescindi ble soporte para que pueda haber fenómenos conscientes. Sobrael decirlo, Pero st es necesario decir que todo el saber que pueda alzarse sobre el funcionamiento nervioso, con todo lo útil y con todo lo necesario que es ese saber en el campo de la biología, no hace y no puede hacer avanzar el conocimiento de la determinación de la conciencia, Puede respon~er a la pregu~ 69 t del cómo se producen estos fenómenos y cómo pueden ser mod.;_ f~cados:ei decir, de los presupuestos de la actividad y del movimiento de las representaciones, Pero nada puede decir so-bre la motivación y la organización de tales representaciones, Puesto que la coyontura de este simposio parece exigirlo, me permitiré una analog!a mécanicar entre el cerebro y las representaciones del sujeto expresadas como discurso exist~a misma relación que hay entre la cámara cinematográf~:ª Y la pelíc~la filmada. lQuerr!a alguien entender la produccion de una P lic~ 7 la a partir del estudio de la cámara empleada y de su activi-dad? Arriesgaría una luxación de los hemisferios pensa~do si la cámara produce la película, si el prcyecto de la pelicula produce los movimientos de la cámara, si se puede reducir la comprensión de la peltcula al funcionamiento de la cámara, si la película emerge de la cámara, si hay un faralelismo en-tre cámara y pel!cula, si la pel!cula es un epifen5meno de la cámara o si es inmanente a su funcionamient~ o si deben com-prenderse monísticamente como una sola.cos~ ~ dual!stic~ente como dos cosas distintas, etc. Disc~sión inutil y archivad!• Escuchándola, el pensador m!nimamente advertido por la dialectica materialista se da cuenta de qué se trata: de eludir Y de escamotear a la historia. La discución entre los partidarios de la cámara y los partidarios de la película, entre los"~ans" del cuerpo y los "fans" de la mente y los "fans" de la sínte-.sis cuerpo/mente, tiende a obturar, a escotomizar el hecho de que, dejando de lado el que sin cámara no hay película Y que sin cuerpo no hay fenómenos conscientes, es!! historia, el proceso que tiene lugar en una formación social, la que det:r~..ina que sea ésa y no otra la pel!cula prod~c~da, que sea ese y no otro el funcionamiento requerido ~e:ª camara para.pie -produzca esa película. Es ese tercer termino, la formacion so• cial y los procesos históricos ·que en ela tienen lugar, els_ue determina y pone e·n acción a los º;ros dos. Y el que se .oculta en un debate donde lo falso no esta en las respuestas sino en los tén::inos de la preg-.mta, ~oy ociosa, del cuerpo Y l~ente. Pero el estudio de la concie~cia en tanto q,Je efecto no sólo deze partir de la presuposición epi~temolc$gica.de la activitad tiológica de las estructuras nerviosas supe:iores, ~ aav ur. oroblema teórico de solución más d!ficil Y es este: asi c~o es· impcsible concebir a los fenómenos conscientes sir. el eerebrc, es también i.Jr.p osible ccncel:ir a lo concsiente hu.ea.no �70 71 sin la integraciSn del sujeto a un sistema lingü!stico que o~ dena para él al mundo y a su percepción, Es decir que existu, existir como hombre, significa existir en un mundo donde loa objetos no tienen existencia "natural" sino que son propuesto, Por la cultura, en y a través del lenguaje, del sistema de ~ lengua. Por lo tanto, y pasando desde la constatación empíriQ a un punto de vista gnoseológico, el análisis de la determinación de tales fenómenos conscientes humanos presupone el saber de la ciencia lingüística, (El problema teórico que no podemos sino dejar plant~ ado es el de la medida en que esta estructura del sistema de• la lengua impone sus leyes a los procesos conscientes incidiea do de alguna manera en su curso y en sus caracter!sticas), El hecho es que los fenómenos conscientes no pueden te ner existencia empírica sino bajo la forma de asociaciones a,; tre representaciones de palabra, Su existencia es una existencia de lenguaje, su abordaje no puede hacerse sino a partir• de su objetivación como discurso. Y el discurso es siempre dis curso de un sujeto, Lo que nos remite inelucta.blemente del jeto de la conciencia~, del sujeto de esa abstracción nocionai efecto del ser social, a la cuestión del sujeto del discurso como corpus concreto a partir del cuál podremos a.bordar al au jeto que ya no será el sujeto de la conciencia nj tampoco el: sujeto del discurso sino el si- j eto a secas, en toda su comple• jidad, que hace de sus fenómenos conscientes y de lo que dice en su discurso aspectos meramente parciales, porciones flotan• tes del iceberg de una estructura compleja donde lo inconcien• te y lo no dicho de su discurso aparecen como condicionantes y como delimitadores de lo consciente y de los! dicho. As!, el problema que se plantea es el de la imprescin• dible conceptualización del sujeto en sus determinaciones. 0biamente, esta teor!a del sujeto no puede hacerse desde loco~ ciente, desde el discurso y desde la representación que el su• jete tiene de sí mismo. Contra :as psicolog!as, todas ellas sucjetivistas, es necesario cor.stit~ir una teoría descentrada y descentradora de la subjetividad. "Una teor!a no subjetivis ta de la subjetivi-dad" (P&heux), donde la conciencic1, la conducta y el discurso aparezcan como estructurados, como datos fenanénicos que han ce ser trascendidos por la teor!a materialista. Es el momento de volver a nuestras tesis de Psicolog!- "n a: ideolog!a ~ ciencia". Planteábamos allí que los procesos s~ ciales e historicos que tenian lugar en una formación social· dada dominada por un cierto roodo de producción y con un cierto desarrollo de las fuerzas de producción emit!an un requerimi~ to de sujetos que deb!an integrarse a esa estructura social P!. ra llevar a cabo esos procesos (por ejemplo, el trabajo, la -guerra, la educación). Que los procesos sociales, procesos sin sujeto, creaban los lugares donde los sujetos, todos los sujetos, habr!an de inscribirse y que ese requerimiento exigía la producción (social) de los sujetos aptos, es decir, con el ad! cuado sistema de representaciones (conciencia) y de comporta-mientos (conducta), de los sujetos ideológicos, capaces de ub.!, carse en el lugar de sujeto existénte, Para ello era necesario un trabajo de constitución del sujeto a partir de esa realidad empírica, más m!tica que biológica, que es el individuo humano 0 , con mayor propiedad, el sujeto-soporte de la ideolog!a. Al~ thusser ha establecido que la ideolog!a interpela a los indiv!:_ duos como sujetos y que esta interpelación es constituyente,-del sujeto y el efecto ideológico elemental a partir del cual podrá hacerse posible otro efecto ideológico, Todo modo de pr2_ ducción exige la producción de los sujetos capaces de producir en ese modo de producción. Tesis fundamental, el sujeto no 11!, ga a serlo por unas experiencias singulares ni por su desarrollo autónomo ni por la maduración neurológica ni por el des--pliegue de una libertad escencial sino que es constituido como tal a partir de requerimientos emitidos por la estructura ~o-cial y ejecutados por las instituciones, por los aparatos 1de~ lógicos del Estado, siendo los fundamentales en el modo capi-~ talista de producción la familia, la educación, la religión Y los medios de difusión de masas, Hemos llegado as! al sujeto ideológico ~icado .en_ su lugar correspondiente y más o menos adaptado a el, Este suJeto ideológico se expresa a través de una cantidad pr¡ctic~ente infinita de proposiciones puestas graJr.aticallTlente en primera persona, tanto del sinqt!lar como del plural, qu: _expresar. la relaciór. iriaair.aria q,~e él oantiene con sus cono1eiones reales de existenci;. A este conjunto de afirmaciones subjet~vas lo ~esianá.bamos con el nombre de ideológia de sujeto mediante _ la cual.se expresa la identificación o, en su caso, la contra1d~ tificación del sujeto con el lugu a él &signado en la estructura sociohistórica, •1egado a este rn.,n·o • , me he c·e permitir una breve dis- �72 gresión. La falacia mayor ~el ~or~luctismo consiste en postul a la conducta como resultado de una interaccióh organismo-me: dio que se expresaría en cada momento a través del par est~ -re~puesta. La evidencia de ambos pares se presenta como india cutible. Pero lo que se deja de lado, el ,"erdadero secreto deste par organismo-medio, es que tal organismo cuando del~ bre se tr~ta, es un se7 histórico producido no' por un "medio"natur~l s 7~o por.una cierta organización social humana, Tal organizacion social es estructurante de los sujetos humanos d~ sus comportamientos, Por tanto, la evidencia del par orga-~ nism~-medio es ocultamiento del proceso a través del cual se realizan los procesos sociales. La relación exterior-interior no es, como se plantea siempre, una relación de oposición si~ ~ ~elación de 7ontinuidad, según el modelo de la cinta de Mo e.bus. Es 1! ~ociedad con s~ determinación en Última instancia por lo economico la que actua a través de las conductas (y de los fenomenos conscientes) del sujeto que ella misma ha produ• ciao.. ~ Esta disgresión venía a cuento porque así sucede tam-bien con el discurso en primera persona, tanto del singular co mo del plural. La ideología de la conciencia y también la ideo logía f1;1lldada en ~a lingüística suponen que el sujeto es fuen: te Y origen del discurso, que el Yo es autónomo y que puede ex pres~s~ recu7ri;nd~ a la in !nita variabilidad morfológica, : fonologica,.sint~c~:ca y semiotica que el sistema de la lengua P<:>ne s~ dispos~cion, Aquí, en el par sujeto hablante-sistema ling{i7st1co, ~e jue?a el mismo efecto ideológico que en el par or?anismo-medio ambiente. Al no cuestionarse la categoría de suJeto Y el proceso de constitución del sujeto, esas oposiciones ocultan el hecho de que el sujeto hablante está limitado en su decir por lo no dicho y por lo no decible de su inserci& en la sociedad humana en general y en esa formación social en pa.r~icular: E~treman~o un poco roás las cosas pero sin incurrir en inexactitud, que el no habla sino que es hablado por el lu• gar de sujeto ideológico que ha venido a ocupar , Y, sin embargo, desde una perspectiva conductista o fisiolóaica habla p 'h -1..1 . .,. ~ , • .cu., a ccnsiceranjose a~~or de su disccrsc , cesce ~na ocsi c~~n ilraginaria, cesde un ;1.:.nto ce referencia al que aludí~ a: YU el maestro Xirau: ":se que está ahí, enfrente mío y que ha ce lo ftismo que yo pero al revés que yo, s9y yo", Habla desdeesa imagen especular donde se reconoce a sí.~isoo y donde esP_! ra ser reconocido ¡:>or el otro humano así CO!:lO fue reconocido en los primeros meses de su Yida en el tn0n:.ento de alcal"..zar la 7 ! ::º . 73 integración de las sensaciones eenestésicas de su cuerpo fragmentado, de la imagen que el espejo le devuelve, de 1a confirmación que le da quien lo sostiene y del nombre propio que le han puesto de una vez por siempre y para siempre en el momento en que nació. Asunción de una imagen humana integrada en el e~ pejo que se vacía sobre el molde preexistente de la imagen humana unificada del otro, Gestalt pregnante que permite identificarse como un yo ante un tú que lo reconoce como tú para ese yo, que lo confirma y que lo consagra en esa imagen del espejo donde uno no está ni es. En síntesis,que toda proposición aue se refiere a un fenómeno consciente incluye un elementos_ue ;e presenta como evidencia, como fuente de toda evidencia, que es el elemento "yo" en el cual el sujeto se reconoce a sí mismo desconociendo su alienación originaria, Este término "yo", eje, ya en Descartes y siempre después, de la psicología de la conciencia, opera un "preconstructo" (usando la expresión de Paul Henry), como una evidencia lingüística sancionada por el uso que implica la irrupción de otro discurso, del discurso~el Otro, en el discurso imaginariamente asumido por el sujeto como propio, Y desde ese punto privilegiado se liga con el resto de las representaciones preconscientes a disposición del sujeto, Y esto es lo que caracteriza a los fenómenos conscientes humanos. Sólo el humano es un"yo" de discurso que puede acce-der a la reversibilidad con un "tú", planteándG>se ambos como eventualmente excluidos con relación a un ''él", Volviendo a la frase tan usada en este simposio para apuntar a la conciencia: "Tengo un dolor", frase que se analiza siempre obviando la referencia al término "yo", como si de una mera experiencia de dolor se tratase, tal como puede padecerla un animal y descuidando que ese dolor expresado puede serlo como presagio de una grave enfermedad que se teme, como respuesta a la ingratitud del amigo o como modo de mantener a distancia a un invitante indeseado pero que, en todo caso, es incomprensible sin lar~ ferencia al "yo" que así se expresa y al conjunto de sus circunstancias sociales, Abundando en este aspecto: el sujeto que se reconoce en el espej o y ~e se reconoce a sí ~ismo en el reconcc~~ie~to~el otro ~;,¡¡,,..ano es un suj etc q,.:e, col!lC cice Feche..:x, ~ ,·enico si~ ¿o o?:je-:.c del ciscurso ajeno y ¿estir.a~ic de ese discurso a!:_ tes ~e que él pu=iese, pe~ su c-~ent..a, hablar. cuando el sujeto llega ..a :-.a.blar lo hace ·:a óesde \:na identificación (libicinal Y jurídica) alcanzada con ·.:.n cierto lugar de sujeto y con '.ln ciertc sigr.i:ican~e, ~J r.onbre ~~OFÍO, que le fueron impuestos �74 75 poi 1~ esquctura f«aüliar ~ !ociu~ en la. qne el, querié lo o no (y la pregunta por la "voluntad"está acá fuera de 1 gar) habrá de incluirse, Y sin saberlo, sin poderlo pensar,s poderlo decir, Es este no decible sobre sí mismo lo que constituirá el núcleo de esa represi6n originaria que tan difícil i e asu resulta para todo el que se acerca a la metapsicología psi nalítica, Esto remite a la cuestión de que el sujeto antes ser sujeto del deseo es y está sujetado en el deseo del otro que habrá de reconocerlo en su subjetividad, Y que, arribado la condición de deseante, su deseo no puede dejar de pasar las redes del deseo del otro, Se plantea aquí la cuestión sujeto en sentido psicoanalítico, del sujeto radicalmente jenado del objeto de su deseo, del sujeto tachado por el si ficante, que no es el tema de la disertación de hoy y que, eso, suspendo en el momento mismo de enunciarla, No puedo extenderme como quisiera en torno a la tesh de la constitución del individuo como sujeto por la ideolc;:a a través de los aparatos ideológicos del Estado y de la confi guración de éstos por la lucha de clases así como de lasco ciones para su transformación, SÍ quiero marcar que la coyun ra ideológica en un cierto espacio y tiempo históricos dete na un campo, enmarca lo que puede ser pensado y lo que puede ser dicho por cada sujeto hablante dentro de esa co~tura e paciotemporal atendiendo a su posición , a lugar de sujeto id lógico que ocupa, Y que el sujeto, con la correspondiente 11 sión de yo autónomo y autor de su discurso, nada sabe de est !!mi.tes que se extienden, podrtamos decirlo de modo esquemáti co, por fuera, ocupando el territorio de lo que la ideología encubre y de lo que la ciencia no ha producido aGn y , por de tro, llenando todo el campo de lo inconsciente sometido por~ To(ensentido psicoanalítico} a la represión. - Se produce así este efecto de la forma-sujeto que apa· rece como eje vertebrador de todos los discursos autorizados· por la Ideología y que se presentan como transparentes, cOlll portadores en st de su propio sentido' como ventanas abiertas por las palabras sobre las cosas, La utilización de una lengua común, supuesto instrumento de la comunicación, consagr a esos efec:tos cotidianos del reconocimiento de l os obj e t os y de las situaciones con desconoc imiento de su proceso de constitución, El "yo " se expresa como f uent e del discurso, i gnorant e de las determinaciones discursivas, Lo indecible pone el marco en el que puede ubicarse lo dicho, Y el yo nada sabe de ello. Quedan dos problemas que me gustaría tratar pero ... desarrollar por el t i eil)po; .,. no ~re produce esa i lusión de autonomía del yo, cual e s : 1) ¿como se t!.l es e 1 lugar de la libertad en este planteo e fundamento y c u~ d terminaciones discursivas? . á las : uede llegar a decirse algo nuevo si lo decible#est 2) ¿como P 1 indecible? pregunta que yo preferiria reya enmarcado por o,. i . lQu,é papel cabe a las rUPturas e-lar en estos term nos. l tr s formu l.,. . a la producción de nuevas verdades, en a an__ st pi ~ ..~~:a~~s subjetividades humanas?, pregunta que no pueformacio odarnos empezar a pensar 1 do responder ahora pero que, s!~te:~~~ ~e Lacan que quisiera -entre todos a parti~lde u~: mi exposición en su relación con!,a que quedase como ep ogo frase prologal que tomé de Manes "~ que a. una nueva. ve/Ula.d no u po.6.lble c.on~ ;te.n,t:a.Me con dalt.l.e .6u i.LL9a1t., pu.u de lo que,, .6 e tJr.a.ta. u de .t.omaJt nu.u.tlw .tu.ga11. en ei1.o. �Bibliografta 1. Braunstein, N, A,1 Pasternac, M,; Benedito, G,1 y saal, p "Psicologta: Ideologta y Ciencia" Siglo XXI, México, 1975' 2, Pécheux, M,1"Les vérités de la Palice", Maspero Paris.1975: 3, La.can, J,1 Ecrits, Seuil, Paris, 1966 Estructura e Historia en la Terapia Psicoanalítica SILVIA BLEICHMAR LETICIA DAMONTE *Conferencia pronunciada en el SimPosium sobre "La conciencia", organizado Por la Sociedad Mexicana de Epistemología, el 14de febrero de 1978. �Toda idea de "sujeto", a menos que se la explicite antes, mediante una determinación fundamental, sigue participar,co de un sub-jectum que implica la vuelta en el seno .:e la ciencia de la idea de una "sustancia del alma" , como cosificación de la conciencia, Podríamos decir que el conjunto de las controversias ~eto dológicas de los Últimos años ha sido mostrar que en todo traba jo científico y filosófico existen premisas que el autor no iñ tente fundar lógicamente. Nos proponemos, al respecto, señalar el carácter del concepto de sujeto, en sus correlaciones entre la práctica social y la práctica terapéutica y las consecuencias que de el lo se derivan para el ejercicio de la psicoterapia y una teoría de la curación • El campo de la teoría del sujeto, aparece como el punto limítrofe entre la psicolog!a cient!fica (Psicoanálisis} y la filosofía. Esta cuestión alcanza al psicólogo en tanto sujeto imaginiriamente productor de enunciados, ubicado en el pensamiento contemporáneo como parte del proceso de producción científica. En la filosofía tradicional, se ha partido de la dicoto-mía entre el sujeto y el objeto, dicotomía que alcanza y establece desde el comienzo una nueva disociación entre los datos positivos y los juicios de valor, Es decir: están las cosas que son, y a las cuales se les atribuye una cualidad, Esta dicotonua plantea en el seno de la ciencia el retorno de la idea idealista de una escencia , que se cualifica a Pª!. tir de enunciados de atribución. Esta escición entre el objeto y el sujeto, alcanza al sujeto mismo, escindido por una línea divisoria que se ha tendido a llamar "escición operativa", pero que puede llegar al ocul tamiénto de las reales determinaciones del que hacer científico En la sociedad, el que piensa a ésta responde a la visión del mundo de un grupo social, de tal modo, cuando piensa a la so-ciedad se piensa as! mismo, Fue Descartes quien fijó la ruptura entre el sujeto y el objeto con su filosofía del yo cognoscente y pensante y el pro blema -irresoluble- de averiguar el modo en que ese yo llega conocer lo real, puesto qu€ n, er más ,:rue vo cognoscPnte e interioridad, a �80 Frente a ésto, se han intentado dar diferentes respuestas tanto en el plano de la filosof1a como el de la psicolog!a ' En este sentido tanto Lukacs COlll0 lfeindecgc¡u (aunque deS.: en de perspectivas distintas) coinciden en que el mundo no es algo enfrentado, dado inmediatamente a la conciencia cognoscent, que lo aprehenderla tal como es y lo jUzeJarta luego, El objeto mismo es una constru~ción en tanto objeto humano significante, En 1922 Lukacs introduce el concepto de cosificación en el seno de las ciencias sociales. Este concepto de cosificación. plantea la existencia de condiciones de estructuración de una conciencia "inadecuada", merced a la escición de los producto res de sus productos, en la constitución de la sociedad mercañ til. Al ser disociado el producto del productor en determina: das condiciones históricas, este producto parece como ajeno "extraño", a quien lo realiza, produciéndose un falso enfr~ta miento que encuentra un reflejo en la conciencia, la cosificación a la que aludimos lleva a representarse al mundo como un espectáculo, como un objeto que se estudia -desde afuera; Y al hombre, como uno de los elementos de ese mundo, un dato del mundo que puede estudiarse en el nivelde la ciencia sin implicación del juicio de valor, El sujeto individual se encuentra en la situación de esta conciencia enfrentada al mundo, un mundo en relación al cual el individuo puede orientarse en el plano técnico sin formular juicios de valor sobre él. . . . El psicólogo, capturado en una ilusión cosificante, emite Juicios de valor que son juicios que lo implican colocandolo en un lugar de desconocimiento al no reconocerse en sus proi;ias determinaciones, Esta es la trampa que debe sortear para nover se escindido en la dicotom!a sujeto-objeto que lleva a una preciación positivista del conocimiento, Asila cosificación no atañe solo al objeto, sino que alcanza las estructuras cognocentes, estructuras psíquicas que son ioma,das también como datos (lo dado) y que aun desaparecen en algunos de sus aspectos manifestandose como la propiedad de cosas, Nos podr!amos preguntar cuál es la validez, a esta altur~ de incluir una preocupación del campo filos5fico en nuestro -problema. Qué es lo que interesa a la filosofta, y qué nos interesa a nosotros, psicólogos psicoterapeutas de los aportes que nos pueda brindar, Las tesis filosóficas son dogmáticas. Esto no es juicio de valor, simplemente, queremos afirmar con ello que no son su a-= eeptibles de demostración, En este sentido, no pueden denoru.narse verdaderas. No enuncia tesis que den lugar a del!lostraciór. cientifica, sino que posibilita justificaciones racionales de tipo particular. Al intervenir en el plano de la ciencia , enuncia tesis~e contribuyen a desbrozar el camino para un correcto plantea.míe~ to de los problemas. Pero nuestra intención al respecto, es mostrar de quemanera esas tesis filosóficas, s!!io son dominadas por el psicól~ go, operan en su cabeza, produciendo efectos en la prácticag_ue no puede controlar. Volviendo a lo que decíamos antes, respecto de la rela:ión sujeto-objeto, Lucien Goldmann señala tres tipos de actitudes filosóficas a las cuales se reducirían casi todos los sistemas filosóficos modernos. 1) Las filosofías individualistas y atomistas, cuyas cat~ gorías en el plano óntico son el individuo y la libertad, en el plano cosmológico el átomo y la mónada, y · en el plano psic~ lógido, la sensación y la imagen. Ru forma principal es el racionalismo, y de manera menos radical, el empirismo, Como visión del mundo, la posibilidad del todo se funda~ "la composición de las partes a las que empero es posible imaginar también fuera de esta composición" Kant • Sociedad, significa la influencia recíproca de individuos autónomos; y en la medida que para el individualismo, es preci so mantener un mínimo de relaciones entre los individuos, ese m!nimo adopta la forma de intervención divina,·', validez uni-versal, o en los empiristas, un simple estado de hecho (hábito, asociación, etc.). Sus principales exponentes so?1Pescartes, Leibnitz, Looke, Hume y Fichte. 2) Las visiones totalitarias del mundo, cuyas categorías fundamentales son el todo y el universo, en el plano social la colectividad (se oponen en esto a las filosof!as individualistas) en el plano ético, el sentimiento, bajo sus múltiples aspectos: rebelación, intuición, y cuyos principales exponentes son Bergson, Scheler, Heidegger, etc. Esta es tal vez una concepción que encontramos frecuentemente retomada como filosof!a espontánea en el campo de la ps! coterapia, en la cual nos detendremos un momento. La teoría del emergente, por ejemplo, que se apoya expontaneamente en la teoría de la forma, trae consigo la connota-- �s2 ción mecanisista y toPolÓc¡iea de aquella, Nos dice aue no POlle concebir al niño sino COlftO una parte del todo, que tie~e : sentido por ese todo que serta la familia. Esta legalidad que rige los campos morfológicos, deja afuera,que en realidad ·ncs encontramos con un sistema incluido en otro, E:r. la relación •• parte-todo, hablar ce emer9ente, es referirse a una parte, qu, desta:ada por l!yes de configuraci6n internas~ se ha convertido en sena!. En esta medida, se considera al paciente como emer!"'! gente.. sano d~ una situación mórbida. En tal sentido, el "emer• gente es senal, mientras que el s!ntoma es significado ~ Podríamos citar también, dentro de este apartado, ias te• or!as del campo de Kurt Lewin, la teoría del "hombre en situa• eion". tlOS . 3) Esta tercera corriente, con la cual Goldmann se identi fica, plantearía que el universo y la comunidad humana form t un todo "cuyas partes,en cuanto a la posibilida-:! misma de su41 • existencia, suponen ya su composición en el conjunto". La autonomía de las partes y la realidad del todo no se. encuentran solamente conciliadas sino que constituyen condicio nes recíprocas. La dificultad que nosotros encontraríamos para sentirnos P~tícipes de est! posición, es además de la ambigüedad de tér minos tales como comunidad humana", universo, la dificultad: que trae aparejada al Poner en un mismo plano de correlaciones las estructuras relacionadas sin plantear sus determinaciones particulares y mutuas. La inclusión de las partes en el todo no es aleatoria y el desconocimiento de esto vuelve a dejar la puerta abiert~ a la corriente que critica más.arriba, cuya única salida es el in• teraccionalismo. En este sentido, podr!amos encontrar esta c-:ncepción en algunos trabajos psicoanalíticos fundamentalment~ e~ las cultu 7alistas,(conceptos como el de personalidad bás:~a) o en los: intentos de encontrar, en una fusión extrapaladc~a de ciencia~ explicaciaaes psicológicas a fenómenos Políticos y sociales. Es sabido Por todos nosotros que lo escencial de las te-sis materialistas es plantear la independencia d~l mundo exterior{y del conocimiento objetivo de sus leyes) e: relación al sujeto, planteando simultáneamente la dependenei.~ de sujeto -respecto al mundo exterior (de donde resulta el ~arácter nece~ sario, de lo! efectos que afectan a ese sujeto}. A fa.rtir de e sa formulacion, formulación filosófica, que no ~~s proponemos d strar, queda abierta la posibilidad de red~finir cuSl é~ , es•~• mmd o~ t eri·o ~ cu· elemosujeto al cual aludL~os, y cual . e 1- 0 detemina, ta evidencia, es un efecto i<leológico, el efec,to ideoi.-6gico elemental . En tal sentido, redefinir estos términog para el sujeto psíquico es una tarea de ruptura de la evide~cia,~e oosibilitará fijar nuestras posiciones psicoterapéuticas. • vamos a tomar tres aspectos: a partir de la existencia del mundo exterior. .. . ; ,. . a) cuáles son las vías de constitucion del suJeto psiquico, a partir de ese mundo exterior que lo det~rmina, . . . .. b) cómo ese sujeto psíquico constituye su mundo significante, en el proceso de su constitución. e) cuáles son las mediaciones necesarias para que esto se P~◊­ duzca. . El estudio de los primeros elementos es tarea de la teorl:_ zación de la psicologta científica. ; . El estudio de las mediaciones es el campo especifico del proceso terapéutico (estudio del sistema de representaciones-, efectos que afectan al sujeto), En este punto se insertan los aportes que la psicología científica pueda hacer en la estructu ración de una teoría del sujeto. · En las tesis sobre Feuerbach, encontramos la formulación de Marx que puede permitirnos pivotear para el desarrollo que nos propanemos hacer: La escencia humana no es algo abstracto inherente a cada indivi duo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones socia-• les, y al señalar cual es el problema de Feuerbach al plantear la escencia religiosa como diluida en la escencia humana dice: 1) El hacer caso omiso de la trayectoria histórica, presupone un individuo humano abstracto y aislado. 2) Así la escencia humana sólo puede concebirse como género, como u:ia generalidad interna, muda, que se limita a unir naturalmente los muchos individuos, Nos encontramos as! con el concepto de historia, como --guía rectora de la comprensión de los fenómenos humanos. Concepto que debe ser retomado en su doble intersección: el de la historia social (Historia), de los procesos sociales en el S!, �no de los aedos de producción, }. el de la historia individual en el de la constit>-~ción del sujeto psíquico, ' .,. Pero~~ comprensión ~e la historia u.plica abandonar el metodo trad1c1~nal y esquematice que presentaba la historia 00 mo una serie. hnal de descubrimientos, para reemplazarla, por._ una perspect.l.va que considera dichos descubrimientos co.mo suct sos solo comprensibles en el interior de procesos estructura-: les,{Goldmann, t.). Procesos estructurales, que sólo cobran carlcter signifi• cante, a partir de la actualización que la p~is humana proda ce de los a-contacimientos pasados, Y esas estructuras privilegiadas tienen ya su definición a esta altura del desarrollo del conocimiento:-- son el concepto de modo de producción, Por un lado, y el de estructura del Ecli .PO, Por otro. En este ~~ntido, nos aventuramos a decir que la recurren• cia a la biología como gran mito de nuestro tiempo, es el in-;tento de dejar de lado la categoría de flu,to¼ tanto en las ciencias de la sociedad como en la psicolog!a. ' En este sentido, el "nosotros'' al que aludta antes Gold- • mann como categoría filosófica, solo puede remitir en las cien cias sociales a la categoría de sujeto colectivo, sujeto de.:: clase: En ~l orden psíquico, remite a la comprensión de 1 a const1tucion del sujeto como desde el Otro y en tanto otro co mo sujeto de la identificación que sólo puede ser concebid~ eñ su estructuración en un medio humano y sujeto al deseo humano, . ~ categorta de historia atravie-sa a ambos sujetos, co~tituyendose en el elemento fundante de las múltiples determina_ ciones. La práctica social se inserta en este marco, de conoci ~miento de una legalidad determinante, que implica la sujeción a una determinación de la cual los procesos transformadores no pueden liberarse. ~í, el proceso de desujetación histórico iD!plica el conoci -mie~to de las leyes que detenninan los procesos sociale~ se def1.nen en la practica política. ·• . . El proceso de desujetación individual implica el reconoCl.111.lento de la estructura fundante del Edipo como legalidad--y los procesos históricos de constitución del sujeto, . Nos enfrentamos así con dos prlcticas que remiten a dos SUJetos. 35 El sujeto de clase, determinado por la fon.ación !conómi· ca-social, El sujeto del inconsciente, detemtnado ¡;orla estr~ctura del E:-dipo, La categor!a de totalidad, que tanto ha preocupado a la filosofía, sólo puede reconocerse en el plano de la psicología eomo categoría determinante de un sujeto que, desde un medio humano, se encuentra sujeto a una historia que lo precede, aún desde antes de su nacimiento, y en la cual se repiten en su e~ istencia, los elementos determinantes de la misma. Las representaciones que los hombres tienen en su cabeza sólo pueden entenderse en esta l!nea, como representaciones~que aluden a una P.1ta.x..U, concepto que permite diferenciar la eategor!a de práctica histórica de la empírica sustancialista. Pero queda por dilucidar, en el marco de la clínica, la forma en que las representaciones ideológicas encuentran su lu gar, Porque si bien epistemológicamente la diferenciación entre dos objetos y dos sujetos epistérnicos es correcta, el pro~ lesna del sistema de representaciones en su combinatoria no se resuelve por decreto, Nos encontramos, en el marco del proceso terapéutico, con que las representaciones fantasmáticas no son linealmente la de los fantasmas infantiles de los padres y que además estos~ fantasmas infantiles, no son representaciones universales,sino que asumen diferentes formas, como mitos que se permutan, en relación a la historia vivida, Tal vez podríamos preguntarnos, si los fantasmas infantiles universales, que aparecen como respuestas imaginarias a las preguntas que la incersión en la estructura plantea al sujeto, no encuentran su materia prima, en la historia significante de los padres, Pero esta historia, no es aislada en la estructura ed!pica, sino que encuentra su marco de realización en las pr~ blemáticas que la Historia social plantea a los sujetos que se encuentran tambien determinados Por ella, Una paciente que tuvimos oportunidad de ve~, niña de tres años, con un cuadro dermatológico severo, llegó a consulta en situación aguda y sin posibilidad de un diagnóstico pediStrico claro, ya que parec!a haber una esclusiva determinación de orden psicógeno. Resuelta la situación aguda cOn\enzamos a observar, que la niña, en las horas de juego, se introdup!a un rev6!, ver en la boca, y con una mezcla de placer y horror, apuntaba y gatillaba. Por wpuesto, lo único que se puede entender de �g7 86 esta escena aislada, es que la niña sentfa como decfamosa.~ algo facinante y horroroso. en el juego se repetta S6lo los dato~ de 4 Iüstori~, paeden ayudunq~ a·enten~ der esto. Vamos a tratar de mostrar, .como la historia de la li1 ña, se combina con la situación actual de aparición del sínto=' ma, ~!tuación~precipitante del proceso patógeno en una interseccion diacrónica y sincrónica. Gabriela, dec!amos antes, tenla tres años en el momento. de la consu~ta. La razón por la cual la madre recurrió a un a rapeuta, .. fue, como lo indicamos, por la aparición de un cuadro dermatologico severo, con dificultades diagnósticas. se oscila ba.. e~tre una varicela at!pica, y una púrpura hemorr(gica. :u,i analisis daban cltnicamente normales, y lo que pareció confir• mar el origen del cuadro fue la evolución posterior. En el momento de su aparición, acababa de nacer un herma• nito Y los síntomas se produjeron durante la estadía de lama• dre en la maternidad, Las lesiones costrosas y hematomas cu• brieron las extremidades inferiores y el tronco hasta la cintu ra Y los brazos• Las piernas se hab!an edematizado al grado de ctue Gabriela estuvo tres días acostada sin poder moverse. CUand<: la _madre volvi6 de la maternidad, al segundo d1'.a, se aesedematj~~ _luego de decir que estaba muy triste y llorar siete horas seguidas. Dij<>'. que estaba triste, que habta pensa• do que la madr~ no iba a volver más, que la nena se hab!a muer to, que la madre no iba a volver porque se habta muerto. Sus pa~es son gente joven, dedicada al trabajo intelectual, que tuvieron que sal~ de PU pats de origen a causa de la situa:ión política. Salieron de Argentina a Perd donde Pª8! ron un ano hasta q,te el golpe de estado los obligó a trasladar se a México. Gabriela contaba ocho meses de edad cuando salióde su país. Fue-f una niña normal durante su primer año de vida recu8:da con cariño su estadía en Perú, y tuvo su primera de-~ presion antes de salir de allf. Pasó varios d!as sin jugar, -~ensativa y _qui!ta, y cuanq9 llegó a Mbico se quejaba de que no estaba en Sl1 casa". A los poeo19 aeses de llegar, la madre quedó embarazada, y durante el transcurso de ea~e embarazo dos hermanas del padre fueron secuestradas. En este ~odo también, murió un amigo muy cercano de la maclJ;e, y su uterior terapéuta. El d1a del eumpleaiios &f~iela, la !padre tuvo que ser internada PNmaturamente porque el parto se adelantó, y debido a complicaciones tuvieron que. haterle una histerectom!a Ara- qu; . b de la prematurez la hermana tuvo q,Je quedar internada diez dtas y la macre volvi6 a la casa sola. Gabriela que había comenzado a frotarse el mismo dta de su cumpleaños por la tarde, edematizada al grado de no poder salir de su cama, 'l con las piernas sostenidas por una almohada manifestó su tristeza y tal como refertamos antes, luego dejlorar varias horas, comer.zó a regresionar el cuadro clínico, En la primera hora de juego, aparece el elemento que pensmnos es reiterativo luego a lo largo del tratamiento, res~to a como aparecen las significaciones agresivas en esta niña. se sienta en el suelo, y con lentitud saca el cuaderno Y los marcadores. se pone a hacer garabatos. Lo primero que dibu1a es un montc1n de l{neas cruzadas, Le pregunto que es, d~ce: un avión". Para ir adonde, pregunto, a Perú. Le pregunto si se a-cuerda de Perú y me cuenta que ella iba a pasear al mar. TOII\& luego la muñeca y le pega. Por qué?. Porque se portó mal• Que hizo?, Tiró el jugo de fresa. Luego arroja otr~ muñeca~ la e~ nasta y dice que hay que castigarla porque tiro a la amiguita al pozo e hizo berrinche. Le digo que ella también debe tener ganas a veces de hacer esas cosass tirar el jugo, la hermanita al pozo, hacer berrinches, se r1e a carcajadas mientras simula un patale~. Luego dice: yo una vez tiré un jugo de fresa . Toma un revolver Y em-pieza a tirar para todos lados mientras sonríe. Luego se apu!!_ ta a sí misma y dispara reiteradamente. Le digo que tal !ez cuando eila siente toda esa rabia tiene miedo de hacer dano a• Mamá, y entonces prefiere lastimarse a sí mi sma. ~e levant~ el pantaloncito, muestra las cascaritas secas de su pierna Y dice: "Mira". decíamos más arriba, esta situación de apuntar Y gatillar indiscriminadamente, y luego hacerlo contra s1 m!sma, introduciendose el caño del revólver en la boca, o poniendoloen la sien, con una cara que es una mezcla de placer y horror, fueun elemento reiterado a lo largo del tratamiento. Como En funci8n de hallar la signi~icación precisa de esta ~e!, ta de la agresión contras! misma, en una entrevista, se sen!. ló a los padres este hecho, que por otra parte habta si~o pre• senciado por ellos con asombro en algunas reuniones conJw:i~s, como una preocupación pidiendo que ayudaran a su comprension.El padre relató entonces, "No se qué tiene que ver, pero haceunos días tuve un sueño, muy angustiante, en el cual Gabriela- �89 S8 s6lo excluyendo, todo caaponente agresivo de su propia .. aparecia C01D0 si-4<> hija de mi abuelo muerto, y de ai henaana menor, que está aecuestrada y presuntaaente muerta". Al inda.. gar por esa hermana dijoi ES alguien muy especial para a!. Mi padre que era alcoholista, nos abandó cuando yo era chico, y .. pasé a cumplir funciones paternas· en mi familia, especialmente con esta hermaJl4QUe era muy pequeña. Así , mi hermana fue como una hija para mí". vida, los padres pueden reorganha.r su vida actual. Frente a El otro que traen es el siguiente, dicen que tienen algoque ver, con esta dificultad de Gabriela con la agresión, que.. ellos no toleran la agresión, que si bien le dicen que se defiea d~ el colegio, saben que a ellos los descompensan los berrin· ches y las actitudes agresivas de la niña. Pero estas mismas condiciones de represión, obligan a la nifia, a buscar un lugar, que le permita conservar el amor de a quellos. La ii.nica :salida! entonces, es la autodestrucción, en la identificaci6n con los muertos. la bisterectolllta de la madre, que produce u.na reorganización 1ibidinal en ésta, Gahriela aparece cano la portadora de la -violencia, retorno de lo reprimido en la familia. Ast, la violencia, eludida de la vida de los padres, retorna como st.ntana desde los fantasmas de la hija. Desde una teoría psicoanal!tica que en general compartinos (nos referimos a las aportaciones que el psicoanálisis francés actual ha hecho a la compresión de la constitución del sujetopsíquico), se puede entender, resr,ecto al sueño del padre, la colocación de Gabriela en u.na posición que está signada por el lugar de la muerte y el incesto (4) (Gabriela es, a la vea, la hermana-hija muerta del padre, y la hija de esta hermana con su abuelo) es también, la hermana~hija del padre con su propia madre. Pero esto no nos alcanza, sino desde la historia y la situación actual para entender la peculiar constitución del fantasma de nuestra paciente. No nos alcanza para entetlder esa forma particular que a~ sume la fantas!a en el juego de •i ntroducirse el revólver en la boca, ni la wélta de la agresión sobre st misma,1 que produce~ el síntoma somStico, salvo a través de una teoría explicativageneral, que nos dejarta igualmente sin respuesta. La relación de los padres con la agresividad de la nitla,.debe ser entendida en su c:ontextualización, La violencia se~cial, a que fueron sometidos, react'l'liz6 sin dui1a'f produciendo nuevas significaciones, en su propia historia~ los fantamnas .. edípicos de aquellos. Gabriela, scaeti.da a la exclusi8n ndical que el nacimi~ to de su hermana iaplica, sólo p.cuentra un lugar, a partir de ocupar el de la benana muerta del padre, y el de su propia her mana muerta en la tantas!a. - Nos encontramos asf, conque el car&cter transaccional del ser comprendido en esta dirección. Doble transac ciSn~ de deseos libidinales y de muerte, y de resignificaciones bist6ricas en relaci6n a la violencia individual y social, s!ntoma, debe Si el objeto del psiooanálisis, es el efecto en el cacho rro hullano de su inclusión en la estructura edtpica, efecto--= que lleva el nombre de inconciente, como dice Althusser, de lo que se trata, es de tomar conciencia del arraigo histórico de toda actividad humana. Se trata como en el caso de las f~rmaciones econ&nico"'90 ciales, de advertir que estamos frente a la introducción de•'= una inteligibilidad nueva, y es que en el interior de cierto R_e dodo, se describe el funcionar de cierta estructura, que no es ni puro devenir ni eternidad, { A diferencia del estructuraliSD10 1 que plantearh por un~ lado la vacuidad de una estructura universal, y del genetismo, que plantearta la constituci8n progresiva de un sujeto, que re tomarta a la t!bula rasa del empirismo, de lo que se trata es ae conocer las formas en que el psiquismo se organiza del~~• complejo a lo ccmplejo, en la productividad fantasmitica que sr la intersecciSn de la Historia social y la historia individual Plantea. Como dice Lanteri~Laura, la opoaic16n entre b11torta y~ utructura no se resuelve invocando a la dtal&ctica1 tal~ tar el respeto tanto a Hegel ccmo nuesua propia razSn el apre "1rarnos de este modo a una conciliación artificial, (S) , sera - �90 La primac!a de la historia C01ll0 lo marca Sartre, proviene de 1- primacfa de la pru.ts bmnana, Plant~ estructuras ¡ inmateriales e irreductibles en su historicidad, es restaurarun do~tnio ilusorio y retornar ~l ~dul!~ ~lut:Q, Ia recuperaci6n del concepto de estructuralismo hist5rico posibilita la operatividad de un JI\Odelo que evite al psicoterapeuta la calda en los juicios de valor~ que· se producirún mediante el desconocimiento de la particularidad de constitu•• ción sintomal. En esa medida, el psicólogo, como sujeto sujetado de la historia, al desconocer sus propias determinacione1 Y las del paciente, cae en un sustancialismo, que le impide la ruptura de la ideología dominante. • >. - ~ • DR. ARMANDO BARRIGUETE • ah!, que toda. práctica terapéntic:a _caa:, ~i~ de._, jetación, implica el reconocimiento de las determlnaciones tóricas de constitución del stntoma y el fantasma, en la doble intersección de la Historia, De hla BIBLIOGRAFIA. Goldmann, L. ;Lukacs y Heidegger, Amorrortu, Ed. B.A. 1973. 2. Althusser, L.; Philosophie et Philosophie spotanée des Sava~ ts, Librairie Francois Maspéro. Paris. 1974. 1. 3. Goldmann, L. et all; Las nociones de estructura y génesis. Tomo I. Ediciones Nueva Visión. B.A. 1975. El niño, su "enfermedad" y los otros. Ediciones Nueva Visión. B.A. 1976. 4. Mannoni, M.; s. Lantéri - Laura, G.; Historia y estructura en el conocimiento del hombre. En: Estructuralismo - Tano I. Ediciones Nueva Visión. B.A. 1969. La Importancia de la Realidad Externa en el Adolescente Adicto Contemporáneo Este trabajo lleva la finalidad de ccmpartir con ustedes una serie de observaciones y reflexiones efectuadas con adoles cantes adictos que be tenido en mi práctica privada y otro grÜ po que me ha toca.do en suerte supervisar sus tratamientos en:un estado del norte de la RepGblica en instituciones de los Centros de Integraci6n Juvenil,-Los elementos camines a estosdos grupos caracterizados por importantes diferencias socio-econ&ticas son las similares estructuras de per90nalidad, y loque es más im.Porta.nte, lit posibilidad comprobada Por la cHnica de obtener la ~ación, poctr!a decirse definitiva, del aín-.: draae de la adicción, en un procentaje importante de ellos. En la actualidad, la aayer!a de profesionales que atende mos eete tipo de problemStica que ha .ido alarmantemente en manto, hemos estado de acuerdo en considerarlo como dntoma o:' dndrome, mejor dicho, de una enfermedad mucho mSs compleja ..que tiene ratees psicol6gicas, econ&nicas, sociales, poltticas y generacionales etc,, y que su importancia reside en que ha incidido, bSsicamente, en la juventud y que se ha extendido rá Pichuaente hacia todos los estratbar; socio-económicos de nues~i' tra sociedad basta llegar a constituir una amenaza endémica que ha cddo en los terrenos de la Salud Pública, au Tengo conciencia que al usuario social a la droga no pue de considerársele un ad~cto pero también la tengo de que, de:aumentar su fruatraci8n, puede llegar a convertirse en tal, Dado que por definición un sfndrOllle es un conjunto de alnt0111as y signos que se presentan siempre juntos independient•nte de la causa que lo motiva; Csobr~eternünaci8n del - .. 1fntema), para pro¡,Saitoe de este tratiaje sSlo •e referir3 al~ grupo supervieacSo que pertenece itl estrato 90Cioeeon&nico d'9-hil. Para coaaenzar transcr!Mr4 algunas citas l>ibliogratic:as que nos ilustran sobre el penauuento tradicional con el que~ le alx,rda e~ proJUeaa de la itdicciSn, en seguida aquellas cita• de autores que ya ea¡,1ezu a contaplar otros determinantes del PJ:oblema y finalmente, nuestras otaaervaeiones y reflexiones so !re la miau conflictiw, - �92 Simmel (1) dice que el drogadicto es una persona que su fre de una neurosis narcisista, queriendo dar este nombre 1 a:una psicosis maníaco-depresiva, Al hablar de severas adicciones dice que son regresiones al estad!c de cbnpu o succionar~ en donde el paciente es inc~z de usu su apuato ~nta.l para el manejo de est!mulos. Habla de la fantas!a oral del adicto~ donde predomina el deseo de comer o ser comido por los objetos que entraa en relación con el y finalmente dice que en los a•dictos se encuentra una fantas!a de regresi8n fetal. cree que la madre del adicto es una mujer seductora y tiene serias difi cultades para dar de comer, Piensa que la adicción a las dro:' gas está !ntil!lamente relacionada con las perversiones, Igualmente, opina sobre la casi imposibilidad de tratamiento de estos seres por su estructuraci5n oral y el gran peligro de suicidio que conlleva el tratamiento, Glober (2) sin embargo enfatiza que no se puede soste-ner la etiolog!a oral y homosexual en los adictos, Opina quees más bien a la luz de los pensamientos de M, Klein que se -puede comprender al drogadicto. Que el sadismo oral y el complejo de Edipo temprano juegan un papel importante en los deli rios de envenenamiento con "lrogas. Piensa que la adicción es un mecanismo de adaptación para transformar en sustancia buena a los objetos malos introyectados y que las drogas pueden servir para expulsar también a éstos. La fantas!a. básica en los adictos, dice, es la condensa ción de dos sistemas primarios, en uno de los cuales ataca y-: luego repara los 6rganos de la madre y en el otro, la madre ataca y luego repara los órganos del niño. La droga as! seríauna sustancia con cualidades Ñdicas. También conecta la adic ci6n con los cuadros man!aco-depresivos. Arnoldo Rascovsky (3) dice que la regresión que buscan• los adictos es de tipo preoral usando mecanismos orales y pre2, rales. Rosenfeld (4) relaciona la adicción con la enfermedad manbco-depresiva. Dice que cuando un adicto se droga, la sus tancia simboliza a un muerto o un objeto enfeJ:mO que el pacieñ te se siente obligado a incorporar por culpa, Es importante-: en la adicci6n el aecanismo de fragmentación del yo y u pro-yeeción de partes buenas pero principalmente de las 11alaa del• mismo, 93 Julio Aray (5) encuentra en los fumadores importantes fijaciones coproftlicas Y posterionente balila del uso del cigarrillo OOlllO acompañante omntpodo y tranquilizador sobre el cual, el fumador, ha proyectado la fantasfa de tener un pecho Imeno y"('. más profundamente, condiciones de sometimiento a un pecho malo cargado de heces, Eduardo Kalina (6) dice que el yo fumador está funcionan do maníacarnente recreando el nirvana fetal como consecuencia-:: del fracaso en el uso de mecanismos para elaborar ansiedades paranoides, confusionales y depresivas que lo invaden. Otto Fenichel (7) dice, " Los adictos son personas que tienen una predisposición a reaccionar a los efectos del alcohol, la morfina y otras drogas, de una mc,.nera especffka, es~ deeir, de una manera tal que tratan de usar estos efectos para satisfacen el ansiade anhelo oral• que. es al ll)Í~mo ti~o anhelo sexual, una necesidad d~ segu2dad l. una necesidad de conser-vH la autoestima- tl ~igen y :a naturale2a de !a adicción ne descansa, en consecuencia, en el efecto químico de la droga sino en la estructura psicológica del paciente. El fa~tor decisivo, por lo tanto, es la personalidad pre-mórbida, Los que se hacen adictos a la dr°'a son aquellas personas para quienes e~ efecto de la droga tiene un significado espec!fico, Significa para ellos la realización, o al menes la esperanza de rea lización, de un deseo p~otundo y positivo que sienten de una::manera mas apremiante de le que es el caso de los anhelo~ instintivos, ya sean sexuales o de et.ro tipo, en las personas nor males. Este placer o esperanza de placer, hace que la sexueli dad g~~ital ~arezca para.ellos de interés, se quiebra la orga::: nizacion genital y se ir..1.cia una extraordinaria regresión. diverso~ puntos de fijación determinan caáles secto res de la personalidad infantil, complejo de Edi]?Gl, i:onflictos d~ la masturbación y en especial, impacto~ pregenitales, pasaran a primer plano y finalmente, la libido queda transíormada~ una energú amorfa de tensión erótica sin característic~$• aiferenciales o fO'r.tla.s de organización". Los Sin er.imrg~, junto con las anteriores ~reciacionee del mundc interno del droga.dicto, Fenichel apunta, "Ha.~• mucha~ oca siones en la vida humana en que el anhelo de lograr tales efec toe puede ser muy legítimo. Si una persona usa drogas ~l ha-=llarse en una tal situación y deja de usarlas cuando ha salido de ellas, no se le llama adicto. Una persona que está sufrien �94 do dolor y recibe una inyección de morfina, ~.a sido objeto deun acto de protección necesaria. DE una manera semejante, 111 drog~ eufóricas constituyen una protección centra estac.os psi quicos penosos-por ejemplo depresiones- y a menudo rnuy eficaces, Mientras el uso de ra drogas no deja de ser puramente una medi da de protección, no hay adicciór.'', Esta aseveración dirigida estric~amente con criterio rné• dico empieza a tomar contactos con similares pensamientos que• se orientan hacia lo social, lo económico y lo pol!tico. Y es así como Wilson de Lyra Chebabi (8), después de tra tar el problema de la adicción en términos similares a los que :ios autores anteriores proponen dice: "Entretanto (dice Rosenfeld) lo que mueve a este sector maníaco (del adicto) es una reacción drástica contra el sentido depresivo de su identificación con• objetos muertos o multilados por la voracidad del intoxicado, De esta manera hace aparente (Rosenfeld) la intensa ac• tuación del proceso de clivaje, a través del cual, para mante• ner una idealización es necesario mantener disociada toda la• parte de la personal idad considerada como mala e indeseable y• que frecuentemente es proyectada al ambiente suscitando inten• sas y peligrosas situaciones fuera del tratamiento. Esto debi lita mucho al ego, dejándolo sin fuerzas para enfrentarse a la elaboración de sus fracasos y de sus posibilidades". Continua diciendo et.babi, "Resulta por lo tanto, suma• mente cuestionable toda concepci6n del uso de tóxicoG cuando· se refiere exclusivamente al punto de vista de la psicopatolo, gía individual del paciente, puesto que el caso que Rosenfeld relata, como otros muchos, fue interrumpido prematuramente por la familia". Aquí es donde yo repito, fue interrumpido prema~ turamente por la familia, que no por el paciente. A partir de la anterior reflexión Chebabi se apoya en • el pensamiento de Jacques Hochmann "que abre el horizonte para la comprensión del uso de tóxicos, como una concentraci6n, dealgunos individuos, de un desvío que es de la propia sociedad" y as1 habla de la comunidad enferma en sus "sistemas fusionale que da lugar a la toxicofilia. Dice que este sistema. fusional ,e earae,uiza por un particular tipo de ~alaciones en el cual se establece el bimomio del Yo-Eso, no otro, o tú, en donde el otro se transforme en cosa, en los sistemas tusionales de la ~ misma sociedad y es por eso que el proceso en el tratamiento· 95 psic:oa~lrtico del joven es interr~pido por la familiar forla soc1.edad en la que vive, que percibe el proceso de la in':er cosificación de HochmaM y no le conviene que el tratami~ntc :del joven continúe cuando esa diferenciación empieza a aparecer. De esta manera - continúa; el problema del caso de tóxicos, desborda el ambiente de un problema médico. Es un proble 11a del hombre en el sentido que él enfrenta su existencia. demos-dice- hacer tóxicos nuestros hábitos, nuestros recurso~-;nuestras conquistas y finalmente, como queda demostrado ennues tra sociedad de consumo que hace tóxica hasta la misma cienciaFinalmente enfatiza "de esta manera el uso de tóxicos para de.- • Po nunciar el control y el dominio participa de la misma actitudde amordazar a la juventud y proponer su fusión, y de esta ma nera, el joven adicto para poder romper con la esclavitud en:la que vive, c;,a~ preso el'I el sistema esclavista de. 1a droga como una demostr~ción del sistema en que-- vLve". En otra pal-abra, digo yo, el sistema de manipulación: y SOllletimiento estructuran medidas defensivas caracterizadas por la misma manipulación y sometimiento, como son las drogas. Hernán Solís (g) cuyo trabajo est...1 orientado hacia lla-mar la atención de la importancia del mundo interno del adoles cente en la patología del adicto, en vista de la aparición de::'".1ª corri 7nte de pensamiento que enfatiza la partjcipación, ca si exclusiva, de la realidad externa, dice en su ag~adable y rudito lenguaje: "Está bien que se diga que el muchacho consu:me ácido lisergico como una mentada de madre a la máquina y al! c~sifi7ación, si se compleinenta con el apéndice de que la maqu1.na sin ubre y sin afecto, simboliza en el aquí a la madre sin pech~s del allá, la que no dio leche, ni amor; misma figur~ cosificadora qi:e parS:a hijos en serie, como autómata, cua.J. si fuera una "General Y.ather", aquella que imponía sus gustosy ~us temores, la que ordena qué y cuando comer, qué vestir, cuando defecar, etc. e Estaremos de acuerdo con los que adjudican & Vietn~ g:-an parte de la culpa, si a esto se añade que esa guerra significa-como ya lo han formulado inn\Dl\erables investigadores~: el fili cidio generalizado, Y ahora bien, o mal o peor~sigue diciendo Hernin- el a-dicto cree en todas esas seudomotivaciones externas, y defiende sus derechos de independencia y libertad, lo que es más: �96 rcree ser libre! Triste paradoja la del adolescente q,,1e se -siente liberado y sólo está cada d!a mis esclavizado a ladroga, Y menos consciente de su enfermedad," 97 en una carta a Fliess {11) , donde Freud le propone que la pri-.era adicdón del hombre es la masturbación y que figuran como sustitutos de esta las posteriores como el alcohol, morfina, tabaco, etc. En "'l'res ensayos" (12) propone que existe en cier:.en otr~ párrafo de su trabajo, nos dice; La abrumaciónparanoíca esta presente en toda guerra, más de l a mitae ce los tos niños una intensificación del erotismo labial y que si esto soldados norteamericanos en Vietnam son drogadictos , d1.!1'ante. continúa, en su vida adulta podrían ser bebedores o fumadores. Fn •El Chiste y su Relación con el Inconsciente"(13) ,1 dice los consabidos sucesos de Tlatelolco en México-2 de octubre de 1968, se observó, también un aumento considerable en el consu•~ que ciertos estados de buen humor, provocados endogena o tóxicamo de las drogas."- y finaliza este_párrafo diclendo 1 "La cau- 11ente, disuelven las fuerzas inhibidoras que funcionan cono críti sa precipitante está en el presente, la eficiente está en el. ca y hacen posible la aparición de funtes de placer que estaban pasa~ infantil, de aquel d!a a este aqu! existen otros esla-: bajo el dominio de la supresi6n. En su "Contribu<:ión a la psicol~ bones coadyuvantes o predispon_entes a la drogadicción", g!a del amor" (14) describe que los grandes amantes del alco}:lol -describen su relación con el vino como•·"'la más perfecta armonía Yo por mi parte sólo dejo apuntado en este momento que de un modelo de matrimonio feliz". hasta el apara;º mental mejor instrumentado puede caer preso En el Malestar de la Cultura, Freud comenta: ''Tal como nos de una regresion profunda cuando la injuria externa sea de una fue impuesto, la vida nos resulta demasiado pesada, nos depara e~ intensida~ superior a sus fuerzas defensivas. Quiero apuntar~ivos sufrimientos, decepsiones, empresas imposibles.Para soporque tambien el factor sorpresa inclu!do en la dificultad paratarla no podemos pasar sin lenitivos, y entre estos métodos está defenderse en virtud de la rapidez e intensidad del trauma esel uso de los narcóticos que nos tornan insencibles. , , el más cru también causa eficiente de desequilibrio mental (1). do (de estos narcóticos) pero también el más efectivo destinado a producir tal modificación, es el quimicoi la intoxicación, No creo ~ Todo esto para proPoner que tanto el aumento de drogadicque nadie hay~ entendido su mecanismo, pero es evidente que exiscion en Vietnam, como el aumetno de consumo de drogas despuésten ciertas substancias extrañas al organismo cuya presencia en de~Tlatelolco-débil expresión externa del fenómeno de la adicla sangre o en los tejidos nos proporcionan directamente sensacio cion- no puede, de ninguna manera, atribuirse a que las madres nes placenteras, modificando además las condiciones de nuestra _-;: de estos nuevos consumidores tornaron su pecho bueno en malo y, sensibilidad de manera tal que nos impiden persibir estimulos desa aunque as! hubiera sido, este cambio no afectarta a sus hijosgradables. No solo se les debe el placer inmediato, sino también adolescentes o adultos, Es innegable la predisposición mórbiuna independencia frente al mundo exterior. Los hombres saben que da de estos recién llegados a la droga, pero también nadie se con ese "quita penas" siempre podrán escapar al peso de la realiatreverta a pensar que estas nuevas vtctimas ' de todas maneras dad, refugiandose en un mundo propio que le pueda ofr~cer mejores hubieran llegado a la droga aún sin presenta;se los sucesos an condiciones para su sensibilidad, Se sabe que es presi!taJtlente esta tes referidos. cualidad de los estupefacientes la que entraña su peligro y su nocividad." Quizá sea conveniente observar que hechos sociales que aExcluyendo la pretendida adicción de Freud como motivadora en parecen bruscamente no son suficientes para explicar un fenóme él de no haberse ocupado en forma profunda y extensa de este prob no completo, sino que, son estrictamente la expresión de un--= lema, a este genio investigador severo de la conducta humana no :stntoma que corresponde a un colllplejo conflicto qae tiene rai PC>dr{a habersele pasado de noche este problema sino fuera porque en ces conscientes e inconscientes, cOllO explica sol!s la guerra-- su tiempo esta problemática no revestía la importancia que en accomo 'el filicidio legalizado', Es eso y mucho más que eso, o tualidad tiene. Mucho menos hubiera pasado por al to la mención a de otra manera, el filicidio no sólo se expresa en la guerra, la juventud con respecto a las drogas, Conesto no quiero negar la existencia de ellas en este tiempo y en cualquier otro, ya que la De la bGsqueda que efectüé en la ebra de Freud no encontr@ droga ha sido Aeompañantedel hombre a travez de todo sucarnino hacia ningGn trabajo dedicado exclusivamente al problema de la adic~ la civilización. (16) Lo que cambia con el tiempo, es para qué se ción, El hace referencia a este tópico en algunos artículos usa, quiénes l s usan, cuánta usaR y cuáles drogas soe, Noyes (17) dice en 1957 qu;e la información que tenemos del uso de drogas en la �adolescencia más bien e-s debido a algunas publicaciones fan sas y alarmistas que a un hecho real. Sea el problema de la drogadicción minilnizado por alCJW!Qi exagerado por otros, es un hecho incontrovert 7ble que ha ido aumento importante y, a diferencia de otros t~empos, ~ sentaq¡ reales en la juventud. Este alarmante aumento a conc1.dido ~ rápido intento de cambio social por medio del cual creencias, res modas conductas e instituciones tradicionales se ponen serio entr;dicho y tienden a ser sustituidos por otros que encontrar un acercamiento afectivo a normas más equitativas dt trato humano, con todas sus implicaciones (18, 19, 20). En es~ campo de batalla se encuentra un basto sector, la juventud, que por las caracteristicas propias del desarrollo en la que se e entra parece ser que ha recibido con mayor intensidad el i.mpa en este complicado proceso de cambio social que los ha obliga~ a efectuar regresiones diferentes, siempre proporcionales a la nitud de la injuria y al nivel de integraci6n psíquica alaan Es decir, los más débiles serán afectados por regresiones más fundas que los más fuertesr. No hal:lo aqu! de económicamente d les exclusivamente. Y ahora, a la observación prometida al pr cipio de este trabajo. Durante seis meses e supervisado dos centros de integrac' juvenil localizados en un estado del norte de la repÚblica, SUS caracteristicaz socio-económicas son similares a casi todos 1~ estados, si acaso, se notaría una más pronunciado diferencia• distribución de la riqueza: los ricos son muy ricos y los po muy pobres. Es muy dif!cil conseguir mano de obra pues muchos breros y campesinos no propietarios, prefieren dedic~se al voy procesamiento de drogas, basicamente, amapola y mariguana porque esta actividad es mejor remunerada, Al cabo de seis 11:'lnano cte obra empieza a aparecer en la ciudad como, consecu de una eficiente campaña contra la droga denominada "Operación Condor" y llevada a cabo por el Gobierno Federal, El problema delicado hasta legalmente, puesto que en el tiempo del Gobierno de Calles a los inmigrantes asiatieos se les autorizó la si y el aprovechamiento de la amapola poara su consumo partiwlar 99 ta que incluia la visita, desde prudente distancia, de las sunruosas casas coches y jardines propiedad de los ''gomeros" (contr~ tu . t,ar.distas) a vista y paciencia del pueb~o y autorl'da d es._ L a in-formación correspondiente a este espectaculo ·iba ~companad~ de., discretas reacciones, en el informador de rabia, miedo, _admlrac1on, vidia y respeto hacia los propietarios, Con frecuencia cual--enier tipo de plática social era desviada hacia comentarios sobre situación angustiosa de la población y del problema de ladrogadicción de los jovenes. í~ Entre el cuarto y el quinto mes habíamos localizado, nítida mente dos grupos de ellos: los que habian dejado la droga y los que continuaban con ella, Ambos grupos compartian características tales como: ser de extracción mui.humilde y procedentes de familia de cinco a ocho hermanos, algunos con medios hermanos, Todos con padres ausentes física o emocionalmente. Con madres que combinaban las tareas domésticas con quehaceres redituables pobremente como lavar, cocer o algun negocio ambulante de comida o reventa de artículos baratos, TODOS muy maltratados :tanto por la policía, corno por los expendedores de drogas y la sociedad en general, TODOS vistos con simpatía -a veces exagerada por ser reactiva- por parte de la mayoría del personal del centro, TODOS con diversos grados de resentimiento social difuso, no elaborado a nivel de razón y expresado a traves de actitudes que van desde la totál indiferencia hacia el mundo externo y hacia ellos mismos, hastala descarga -til\pulsiva e indiscriminada de agresión hacia afuera sin tener clára conciencia de sus resultados. TODOS con diver-sos g~ados de persecución paranoide que les crea una sensación de confusión que les impide distinguir cuándo se trata de una realidad externa y cuándo es producto de su fantasía, Esta situación repercute en fonna importante en la psicoterapia, pues con mucha frecuencia hasta el terapeuta se confunde al valuar la realidad y la fantasía del adolescente, Y es que el adolescente tiene muchos datos tomados de la realidad externa que apoyan su actitud de sospecha, datos que hasta un terapeuta enclaustrado pueden parecerle fantasías o delirios, Por ejemplo, ta situaciS. que prevalecia en la capital me impresiono, un joven al ver tomando notas a su terapeuta, le pregunta: l "Us tre otras cosas por dos motivos. Exist!a un casi toque de qu ted qué escribe? lPara qué quiere apuntar lo que yo le platico?adoptado por la ciudadanía en virtud de la existencia de una LQué hace con ese papel cuando yo me voy?", en ese momento inter -guerrilla urbana patrocinada por los contrabandistas entre viene un psiquiatra y dice: "Puede ser que este muchacho esté es o por éstos y la policía o el ejército, La población estaba muf condiendo un sistema delirante persecutorio", a lo que el Direc:atemorizada, La otra impresión fue que en el tour que organi tor del Centro comenta, "Tal corno estan las cosas, no veo muy generozamente al recién llegado, ~paba un lugar impo:ta~te lejano el día en que la policía interrumpa en el Centro y se a~ �101 100 dere de los expedientes". Actualmente utamoa :)er.sar.do serlllJl te en la conveniencia de guardar en la ne11eria las ir:fol"ft14cioll(t que los pacientes no~ confían en los centros. Y en efecto, CllE frecuencia los centros sor, l':lerodeados por la policía con pr0Po11 to de detectar o detener al drogadicto. Se le envía a la cárcti hasta oor el ''delito.'' de portar una receta que se le r.a expedi4o en el centro con propósito de desint oxicar l o. ~n est~ momento, no puede dej~ de consignai.. aquí, un encuentro que tu·:e en Bu► nos Aires con un grupo de candidatos a ?Sicoanalistas durante~ cual , uno de ellos, me expresó: "En este momento, er. la Argen• tina, el ser joven es un delito que se persigue ofic: almente", t,neia y la recuperación mágica de aquel estado de indiferen-c1&Ci6n entre el yo y el no-yo. Fusión completa con aquel objeto idealizado que parecta resolverle todas sus necesidades pero que en la realidad los atacaba. En stntesis, producto de una fijación oral incluidos en una situación real de hambre y miseria, contra la cual ya no luchan, porque no tienen con -qu,. sus madres no les dieron nada y su sociedad ahora se lo niega todo. Con estos pacientes creo que si no es el e~tado, a travAs de sus intituciones, los terapeutas con nuestra interven ci6n cl!sica de interpretaciones no les podemos dar nada que los Slqüe de esa miserable condici6n en donde coinciden mundo origi nal (pecho) que no les dio nada y mundo externo (realidad) que no les puede rescatar con eficiencia. Estos jóvenes son 7 de los 12 supervisados. tos S restantes han dejado la droga, los per!odos de -TOOOS estos jovenes estuvieron de acuerdo con tal asevera•• abstinencia oscilan desde 14 meses hasta mes y medio~ Io que ción y TODOS lucían fuertes y TOOOS no eran drogadictos. Y J podr!a llamarse ligeras recaídas han sido hacia el alcohol y e!! me preguntaba, ¿y los débiles? lCon qué instrumentos estarán centramos en ellos la siguiente sintomatologta: pertenecen al ciendo frente a esta situación?. grupo de gran resentimiento social expresado en actuaciones a-gresivas hacia afuera como pleitos, robos y con una más clara conciencia de los hechos, aunque la confusión está presente pe. 1u en menoi::. grado. son gentes activas que al llegar a los Ce!!_ tros se incorporan, por propia voluntad, a alguna tarea. Buscan En el grupo de los pacientes que, a pesar de continuar la consulta, no habían dejado la droga, se pod!an apreciar car relaciones con algún hombre del equipo y pronto procuran esta-blecer el triángulo edípico con dos propósitos blsicos que se a!, terísticas que los hacían diferentes al grupo que sí pudo ~s nerse de ella. son joven~s caracterizados por una ~ersona!1dad teran o se superponen: buscan formar la pareja parental y/o bu,! que podría llamarse de acuerdo a nuestra terminologia analiti~ can destru!rla. Persiguen con ansiedad el encuentro con una f.!_ gura paterna que los proteja con su autoridad de su falta de-=. pasiva-dependiente en sus modalidades de pasivo-depe~dien e o control instintivo. Uno de ellos le dio a guardar a su terapeu sivo-agresiva. Pegados "gomosamente" a la precaria familia. ta un tubo de cemento y le pidió que le prometiera que se lo de da productivos e interesados sólamente en lo que pu~~n obtentr VCJlviera en el momento en que él se lo pidiera. Al cabo de unos de su objeto. No nos queda duda de que se trata de r-~rsonas das, el paciente solicitó su tubo de cemento, el terapeuta se las que son descritas por los autores tradicionale9 ~ ~e hemos lo devolvió y este joven empezó a quejarse de mala atención, de consignado, como Rosenfeld, Glover, Simrne~, etc. En :a transf incOD\prensión y aparecieron sus deseos de dejar el centro. IEl encia establecida con sus terapeutas es facil detectai- esa per ggerta una persona fuerte que le evitara destruirse porque él nalidad de chupón o succionador. Son los que com~~r ~;n el ra ne pod1a controlarse t. A este chico su padre le decía: "traga de indiferencia hacia el medio externo Y la agresion ~irigida, ltogas hasta que te lleve la chingada". Parece ser que en es-basicamente hacia ellos. Pequeños ninos ,. que chupa:t para. tos j6venes, de acuerdo a sus patrones de educación, les ha hetrasladarse a aquél mundo fantastico d(: la omru. cho falta la presencia física del padre quién con sus golpes ft aicos correctivos los ayudan a someter sus conductas impulsivas. En este sector social parece que son mis efectivos, desafortun!_ daante, los castigos físicos que los razonamientos. Quizá por que esta función no se encuentra desarrollada en este nivel so- 7 s_o-económico. �Otro hallazgo en este grupo fue que la fantas!a o el cho de haber quedado lesionado orgánicamenu por la droga, tt vivido como una castraci6n en base a Wl desplazamiento de aba hacia arriba. Asociativamente significa un daño en su capaci dad productiva y una lesión en su capacidad reproductiva que los ha condenado a no tener hijos. También aparece el miedo tener hijos monstruos aumentado por la lectura de informacio al respecto. Fantasías orales también están presentes. En este grupo se encuentran jóvenes que empiezan a ser suarios con el arribo a la adolescencia, en donde aparecen, mayQfintensidad los impulsos incestuosos que son favorecidos traordinariamente por la ausencia del padre, la presencia de hermanas y la situación de promiscuidad en el que viven porf ta de habitaciones en la casa. El cohecho también se presenu porque no hay suficientes camas y/o, porque la madre sustit al padre por el hijo (esta segunda posibilidad es más pertur dora). Es un signo de buen pronóstico que la drogadicción se nicie en la adolescencia. Y también quiero apuntar que la e dad, la variedad y la frecuencia de las drogas en uso, está en relación con la intensidad de la angustia e la ravedad la enfermedad mental del usurio. Porque el dejar la drogan ca es sinónimo de curación. cuando a uno de los jóvenes de grupo se le preguntaba por la cantidad de droga que ingería, respondía: ltodal. Otra particularidad de la patología de este grupo es transfieren a la policía toda la ÍJll&gen que de su padre ti ta dificultad está en demostrar este desplazamiento; puesto la realidad, este sector de nuestra sociedad se comporta los padres de estos chicos, o sea, son crueles, autoritarios, rracionales, corruptos, y con esta conducta no favorecen, en da, para que el chico abandone la droga. Aquí, y en otros tores de la sociedad detectamos la actuaci6n del deseo incons ciente de dañar a la juventud. En concordancia con los datos antes anotados quiero gerir que la adicción en nuestros jóvenes actuales, no siemp corresponde a una fijación oral, como es el concenaoclásico, no que un conflicto edípico no resuelto y el aumento de pres nes exteriores correspondientes a nuestra realidad, pueden causas eficientes generadoras de angustias tan intensas que vocan una regresión profund~ a n~veles orales, sin que neceSI riamente haya habido una fijación previa de magnit suficiente por sí misma. Es decir se trata de la p sencia de un conflicto edípico qu• us& como defe!S una regresi6n oral gracias a la i.~cortante facilitaci6r. ~;e fro porciona la realidad externa contecporánea. y finalmente, para significar la carga de la realidad e!_ terna sobre el hábito de la 1roga, un ejemflo: un Ce~tro de.Integración esta situado en un lugar en jon~e se produc~n ª:~ivaAos de la amapola y mariguana y que constit~yen negocios rinan:;aros de alta escala. Al productor (en t6rminos :inancieros,;ro contrabandista y criminal en nuest~os términos) le convie~e tener gentes que distribuyan su producto al ~enudeo. Para conseguir este tipo particular de agente debe aplicarle un do-ble lazo de contención: por un lado le paga bien y el agente es pobre (significa diferente robar por hambre que robar por gusto)• y por otro lado, le conviene aplicar el segundo lazo, que es el más fuerte: lo convierte a la droga. A cambio de esta acción (criminal) el productor gana millones de pesos. otro centro (información del Sr. Diego Garc!a Reynoso) está enclavado en una zona que produce zapatos. La goma que -usan (cemento), al estarla oliendo los obreros jóvenes, les pr~ porciona un estado de satisfacción tal que los transporta al -limbo y ltodo está bienl. Pero durante este traslado paradis!aco, se olvidan de, o reducen, su capacidad de trabajo. Aquí la afición a la droga es mal negocio. Este centro es sostenido integralmente por el patronatoque está constituído por muchosindustrialesdel zapato y estángenuinamente interesados en encontrar una fórmula de cemento que ~ e bien el zapato y que no produzca adicci6n. ~l pens~iento amoroso está presente, indudablemente, pero el inconsc~ente, para nosotros los psicoanalistas es evidente: en el otro centro, lo que observan nuestros colegas, son actitudes que les impiden trabajar con eficiencia cient!fica. y concluyo, la teoría psicoanalítica sigue siendo la ps~ colog!a general más profunda y completa de ~uestros tiempos~!. hora, para enriquecerse, debe interesarse sin temor a depreciaE_ se, por la realidad, que al cambiar, modifica también la patol~ g!a. �10 4 105 BIBLIOGRAFIA 1. Si.mmel, E. Alcoholism and addiction. Year Book of Psrchoanal. New York. Lorand, Vol. 5 2. Glover, E. On the Actiology of Drug Addiction. Int. Jour of Psychoanal. Vol. XII. Glover, E. 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En la presente versi6n se mejoraron algunas citas, corri-gieron otras y agregaron los trabajos posteriores a 1957. Tam-bifn se incluyen las referencias a la edici6n de Biblioteca Nueva que, por tener mucha difusión, da a la •Lista" maYor utilidad. s6lo se da la paginación completa en la pita de las o.e. o, en su defecto, en la B.N. o las.E. Las abreviaturas· son las u-- suales: G.S G.W. C.P. S.E. B.N. o.e. Gesa.mmelte Schriften Gesammelte werke Collected Papers The Standard ~ition •: Biblioteca Nueva : Obras Completas : No son siempre consistentes las referencias al epistolario de Freud; no todas las cartas son consignadas en el año de redac ci6n, muchas aparecen sólo en el d~ -edi-ci~n. Suprimir todas las citas en el año de redacción hubiese eliminado valiosas referencias para la lectura cronológica, como las cartas a Wil1-lm Fliess citadas en 1887; por otra parte, éscapaba al objetivo de esta edición el desglosar ~istemáticamente todo el epistolario de Freud Tenemos la intención de realizar esta tarea en un trabajo futuro. I Para dar coherencia te por el año de edición, sis y antes del título el * Artículo Extraído de la a la lista nos guiamos sistemáticamenpero siempre consignamos entre parénte año de redacci6n. cuando el intervalo Rev. de Psicoanálisis No. 3 Tomo XXVII �HB 109 entre la redacción y la edición es más de un año, se cita el~~ trabajo sin numerar en el que f~e redactado. Así, por ejell\PlO,• la carta sobre el bachillerato se ubica y numera en 1941, pero. figu.r a también en 1873, para que el lector pueda leerala oportu• namente. 1880 5 Al final de la cronología se agregan las referencias biblio gráficas fundamentales que nos orientaron en nuestra labor. - TRADOCCION de Jhon Stuart Mill: "Sobre la emancipación de la mujer", "Platón", "La cuestión obrera", "El Socia~iamo". G.w., 12. 1882 6 • ALGUNAS DE LAS PRIMERAS CARTAS INEDITAS DE FREUD ( 1969, 339) • SOBRE LA BSTRUCTURA DE LAS FIBRAS Y CELULAS HBRVIOSAS IN ELCANGREJO DE RIO. Sitzb.k. Ale.ad. Wiss. Wien. 1 (Math. Raturwiaa. KI.), III Abt., 8S:9. 1873 • CARTA SOBRE EL BACHILLERATO 1884 (1941,308) • . 7 HIMORRAGIA CEREBRAL CON SIN'l'OMM DB POCO BASALES INDIUCTOS IN • tM CASO DE ESCORBUTO. Wien. med. Wachr., 34 . 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Traducido como: "Sobre la afasia", Londres y Nueva York, 1953. Parcialmente traducido en: S.E., 14;206, Apéndice B, y 209, Apéndice e. de "El inconsciente". 43 SOBIU: EL MECANISMO PS:QtICO DE LOS F~CXEN0S HISTERIC0S. (Conferencia dictada el 11 de enero). Wien. med. Presse, 34 (4): 121 y (5):165. Int. J. psycho-Anal., 37 (1) ;8, 1956; Rev. psico-An¡l. , 13 (3):266, 1956; S. E., 3:25-39. 37 PARALISIS INFANTILES.PARALISIS. En Villaret: "Enciclopedia médica. Diccionario manual de toda la medicina", T.2. 1891 38 HIPNOSIS. En A. Bum: "Therapeutische Lexikon", 124/32. Viena. Urtan. S.E., 1:103-14. 1892 39 TRADUCCION de H. Bernheim: "Hipnotismo, sugestión, psicoterapia. Nuevos estudios", Par!s, 1891. APORTACIONES A LOS ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA. (Este título prende los trabajos: 1940, 297, 1941, 300 y 301). G.W., 17; P., S; S.E., COII « ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS PAAALISIS MOTRICES ORGANICAS E HISTElUCAS. (Original en francés). G. s., 1:273; G. w., 1:39; C. P,, 1:42; S. E,, 1:155; B.N., 1:192; O. C., 11:123-36. 45 SOBRE LAS FORMAS FAMILIARES DE LAS OIPLEJIAS CEREBRALES. Neu-rol, Zbl., 12 (15):512 y 16:542. '6 LAS DIPLEJIAS CEREBRALES EN LA INFANCIA. Rev. Neurol., 1 (8): 177. 47 CHARCOT. G • S • , 1 : 1: 17; .... e: 48SOBRE o.e., ,4 (Original en francés). 3 ; G. W. , 1 : 21 ; C • P • , 1 : 9; S• E • , 3 J 7 B • N • , -- 10:195-205. UN FRECUENTE SINTOMA CONCOMITANTE EN EL NIRO. Neurol. Zbl. 12(21):735. 0B LAflNt1RESIS NOCTURNA 40 CASO DE CURACION HIPNOTICA Y ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LA 1894 GENESIS DE SINTOMAS HISTERICOS POR ANTIVOLICION. G. S., 1:258; G. W., 1:3; C. P., 5:33; S. E., 1:115; B.N., 1:167; o. C. 10: 207-18. 49 LAS NEUROPSICOSIS DE DEFENSA. Ensayo de una teor!a psicológica de la histeria adquirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas y de ciertas psicosis alucinatorias. G.S.,1:290; 1892/3 G.W.,1:59; C.P., 1:59; S.E., 3:41; B.N., 1:173; o.e., 11:85-97. 41 PROLOGO Y NOTAS a la traducción del libro de J. M. Charcot: "Lecciones de los martes" (1887/88). Polikliniscke Vortrage,1, Viena. s. E., 1:129-43. UN 1893 42 EL MECANISMO PSIQUICO DE LOS FENOMENOS HISTERICOS. COMUNICA -- 50 CONTRIBUCION AL CONOCIMIENTO DE LAS DIPLEJIAS CEREBRALES ) EN RELACION CON LA ENFERMEDAD DE LI'l"l'LE) • III, Neue Folge Beitrage Kinderheilkunde . Ed. Kassowitz, Viena. �114 11S 1:404; G.W., 1:425; C.P., 1:183; S.E., 3:189; B.N., 1:131; C. c., 12:157-83. 1895 51 de Edinger: "una nueva teorta sobre el origen de algu, nas afecciones nerviosas, especialmente sobre la neuritis y, la tabes•. Wien. Klin. Rdsch., 9 (2):27. 52 LA NEURASTENIA Y LA NEUROSIS DE ANGUSTIA. Sobre l& juatifiQ ci6n de separar de la neurastenia un cierto complejo de stn~ mas, a t!tulo de "neurosis de angustia". G.s., 113061 G.w.,: 1:315; C.P., 1:75; S.B., 3:85; B.N., 1:1801 o.c.,11,99-121. 60 P~LOGO a la segunda edición alemana del libro de H. Bernheim: •ta sugestión y sus aplicaciones terapéuticas", S.E.1:86-87. RESEaA 53 OBSESIONES Y FOBIAS. su mecanismo ps!quico y su etiologta•• (Original en franc,a). G.s., 1:334; G.W., 1:3451 C.P., 1:1281 S.E., 3:69. B.N., 1:200; o.e. 11:137-44. 54 ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA, (En colaboraci6n con Josef Bre G.s., 1:3: G.w. 1:77 (estas dos ediciones omiten la contribu• ci6n de Breuer)1 S.E. 2:1 (incluye la contribuci6n); tampoco, la incluyen B.N.,1:25 y las o.e. 10:23-192*. 1897 61 LA PARALISIS CEREBRAL EN LA INFANCIA. En ~othnagel: "Tratado de patología especial y terapéutica", IX, Sec. 11, part.11. 62 SINOPSIS DE LOS TRABAJOS CIENTIFICOS DEL OOCE~TE PRIVADO DR.SIGMUND FREUD (1877/97). G.W., 1:463; S.E., 3:225; o.e., - 22:457-76. 1898 63 LA SEXUALIDAD EN LA ETIOLOGIA DE LAS NEUROSIS. G.S., 1:439; G. W., 1:491; C.P., 1:220; S.E., 3:261; B.N., 1:146, O.e.,12:185-20~- 55 SOBRE LA MERALGIA PARESTESICA DE LA PIERNA DE BERNHAROT. Neurol. ZBl., 14 (11):491. 64 56 CRITICA DE LA NEUROSIS DE ANGUSTIA, G.S., 1: 343; G. W., 1:35 C.P., 1:107; S.B., 3:121; B.N., 1:2111 o.e., 11:159-73. 65 PARALISIS CEREBRAL INFANTIL t PROYECTO DE UNA PSICOLOGIA PARA DUROLOGOS. (1950, 316). 1896 57 SOBRE EL MECANISMO PSIQOICO DEL OLVIDO. 3:287; o.e., 22:477-83*. LA HERENCIA Y LA ETIOLOGIA DE LAS NEU~SIS. (Original en f c,s). Rev. Neurol., 4(6); G.s. 1:3881 G.w., 1:4071 c.P.,1,1 S.E., 3:1411 B.N., 1:204; o.e., 11:145-57. G.W., 1:519; S.E., - (1). Jbr. Leist. Neurol., 1:613-. 1899 • UNA PREMONICION ONIRICA CUMPLIDA. (1941, 302). 66 LOS RECUERDOS ENCUBRIDORES. G.S., 1 :465; G.W., 1 :53; C.P., 5:47; S.E., 3:301; B.N., 1:157; o.e., 12:205-22 ** 67 PARALISIS CEREBRAL INFANTIL (II). Jbr. Leist. Neurcl., 2:632. 58 NUEVAS OBSERVACIONES SOBRE LAS NEUROPSICOSIS DE DEFENSA, G,S, 1:363; G,W,, 1:3791 C.P. 1:155; S.E. 3:159; B.N., 1:2191 O~ 11:175-~. 59 LA E'l'IC>IX>GIA DE LA HISTERIA, Wien, lClin. Bdsch., 10: 22, G.S, ~igura cano "La hiateria" en las o. c. se incl~ agregadca en. o.e•• 22:484-870. NOTA Atn'OBIOGRAFICA. (1901, 72). * Este trabajo, ampliado, se incorporó a la "Psicor...atología de la vida cotidiana", o.e., 1:13-19. (1901, 71). ** Este trabajo, ampliado, se incorporó a la "Psicopa-:ología de la vida cotidiana", o.e. 1:57-64 (1901, 71). �116 orevención" . Neue Fre i e Presse, Feb. 4, Morgenbl. 22. ~ .. ~~: .. =.:-· ~ ~ --.. "-'".•:l. • • ,4. ' ' J.~~ ,•,., J~ 4.>.~'w' ~j •~Ü, f:f ~,, {~'}¡ i·!l 77--=NG'I'AS'',.,soSr~ · }\O~;es .magnlt1cos • ..~eue ... Fre_.1.e Pz:e ~se, ""Nov •. 6, ;~ -~·h ,.. 68 LA INTERPRETACION DE LOS SUENOS. G.S., 2-3; G.W., 2-3, Londres Y Nueva York, 1955; S.E., 4/ 5; B.N., 1:259; o.e. , 6-7. {Los prólogos Y agregados de las ediciones pri.~eras a octava figuran en B.N., 3:144 y o.e., 19:217-46). '~.-. i. T- · ~r<1~~1 ., :: 1Q. :. . . - :; ' ... .._ - ., ../:- 78 •<fflA 'fiCRO.tOG'IéÁ -.., a.L .f.~ of. sse, Nov. 11, Margenb!. , -•~ f" - i - - - . {:.!- 69 PARALISIS CEREBRAL INFANTIL (III). Jbr. Leist. Neurol.,3:611. -¡, ..,,~ -t;r •~ -r.,: ~-. _t"( .., e. ~ -~l - .. s . .,H~r!i,chlag, :,Ne.1.1e Freie Pre~ .. . .-G, ;: 1~'"'.,, lv ,.....~,_.... e;. • ; ; ~ ~ --a -;ilhet ¿ "Jiiéss. (1906~ ·.sg) ;~ "..' ,..,; .. : ~ <~v.,. f. ~ i 1901 • ANALISIS FRAGMENTARIO DE UNA HISTERIA (Dora). (1905, 83). 70 LOS SUE~OS. G.S., 3:189; G.W., 2-3:643; "Sobre los sueños", Londres y Nueva York, 1951; S.E. 5:633; B.N., 1:233; O.C.2:159215. 71 72 PSI_COPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA. Berl.tn, 1904; G.s., G.W., 4; S.E., 6; B.N., 1 :629; O.C., 1. r 4:3; l1899). NOTA AUTOBIOGRAFICA. En J.L. Pagel: "Diccionario bio gráfico de los médicos destacados del siglo XIX~ Berlín; S.E:3:323-25. ! 73 RESE~ de G. Biedenkapp: "En la lucha contra los bacilos delcerebro". Neue Freí~ Pre~se, Feb., a, Morqenbl,., 41. ~ ;,'" ~½i'. . " .. "" s., 6:11; G.w., 5:13; C.P., 1:-2491 ,S ..E.,. 7:255;. a..N .. , 2:396; o.e., 14:63-72. J~:. · •• · • -_ ,. , . . ~. z.. ~. :irit E~-::; ...,r ~'..i..tJ:- "'.\:;/'·s.., 80 Pi\Wli:kAPnt'.-~1rRAT1'MIENTÓ-PoR EL ESPIRITO.. G.w. ; 5:289; S.E. ;dl!}&· B: ~i .'::- 3:449, o.e·., ·11sú9-61; ' 2 ~~ c;,-J" ... ,..- 14" cÓN -~~tii,il-Bdt~t.yiflEli'exok' 1,0· :tNcosbi1NTÉ". r_t.; S.,-E • ..t 8:1,.- B.• ~., 1s825; o.e., 3. "' . .. -e _,_,~ ..... l. ,,.._ -~ Londres, 1949, ,-._-;,...~;,~~-r ~- o.s·.,"9:s, G.w. ,- .... ef 2-;RE:k ~isÍYb\: so'é~ T 1903 ~· 79 (1904). SOBRE PSICOTERAPIA. ·wien. Pres, ·Presse. Jan. 1 :9; G. UNK TEORI.f 'sÉxuÁL'. _ G.s., 5: 3; G.W. , 5: 29;- s.E., 1:·125, B.N., 1:771; o.e., 2:7-106*. -<ot et .. <fioi1~«-~ Í s~ tBAGMENTARI'O DE UNA HISTERIA (Dora). G.S., - ~B'i'l'; _G;w; ;- s,H,3; ·c.P., 3:13; S.E., 1:31 B.N., 2:605; o.e., ·· · 15:7=111: ·-• ~ 84 ~SERA ,.,.,c:le..,.lJ.e ,,.Wickmap: "REglas de vida para los neur6ticos" .- ~ue _~i~!~!~f~S~, ~ Au,. 31, ~rgenbl., 21. 1904 1906 74 EL METODO PSICOANALITICO DE FREUO. G.S. , 6:3; G.W., 5:3; C.P. 1:264; S.E., 7: 249; B. N., 2:393 ; o.e. 14:57- 62. PERSONAJES PSICOPATICOS EN EL TEATRO. (1942, 309). 75 RESE~A de J. Bigelow: "El misterio del sueño". Neue Frei e -~re_sse , Feb. 4, Morgenbl . , 22 . 76 .aESEHA de A. Baumgarten: "Neurastenia: se esencia: cura y -- 85 (1892/906). PRO~ para la primel:'a edición. de la "Recopila-ci6n de ensayos sobre la teor.ta de las neurosis. de los años 1892 a 1906". G.s. 1:-214; G.W H 1:-557; -s.E.,, 3: 1; B.N., 3:315; o.e., 20:185-6. -~ · ·· · -•' - :~ ~ l!r ..~,,_ .... ~l;' .... ';" ~ ,, ;.- ~ ~-.: .., ., El t itulo de la traduccion española, "Una teoría sexual", no se ajusta al original de Freud, "Drei Abhandlungen zur Sexual theorie". �1:8 11 9 .8~ LA SEXOALlI>AD D lA EnOU>GIA DE LA .mltTROSrS. G.S.,. S: 121; -. w.~ OJ~,. t' 'H272; s~s. ; .. 7:2?1;ª B§ ..~e 1f!93t1 J.ó.C.13:~ij· s ~,~ "''"'9 ~ e?'I , t 'l ~b~"' l , • ·: • 87 E L ~ n ; Y LA lNSTRl:m.C.ION FOBEÑsE. 7:3; -C.P., 2:13; s ...E~, 9::97; B.N... 2:1043; ~-4,. _ ,. _. • A t:ABTA3caa Jllagm;as Birschfl.a.4: :tnfimne~uat 88 -s.s., o.e., • 10:197; G. 1&:21-34. . • lf~ a.-li ~ d.entít"i~tarla~" l'.aipú.g ~ &aHito. G s., 1: JO , G.w. ,. " () • 1 • 5; • :: • • , 80; o• e ♦ I 11 99-, 2-t .89 (1904) .. DOS CARTAs. a 'Wilhelm Fl.iess. En .L P:fenn:fng: 91fi1 53 hela.;Pliess y sus -éG!ltiauadorea+ l 1 1 ~YY511.e~ • : (Ck.1.g S • .E • 54 !rlcés). G.t:; •. 1:334, G.W., 1:345; C.P., 1:128 ., 1. O ).C . 11:137-44. "'~ 1907 r· • ._, -~ ~ ES'l'Ul>i.._,, • "'"l e lab .raci6n con Jose f'A 90 Ell.)~1:¡¡o Y LOS SlldOS..Bl LA ">SRAllm .B ft.i.!rMSfJM _~ ¡ · 9e,&a;«Ji,lL:. 7-:31; S.E .. ;: -9:t, ~lll , l=585'1tei C: ~ •j 1.1 -i y · s o e 1 ., 192 • . ~ 91 .LOS ACTOS OBSESIVOS Y LOS Riros RELIGIOSOS. G.S., 10:2101 G. 55 W5a:sh1~; .-~ ¡ l : p ~ " ~ •-i -9-: M'.5.; -B~•J:!JÍA: ~ rol. ZB. {l 1,. 92 LA ILOSTRACION SEXUAL DEL N?&O. Carta abierta al Dr. Jll. 1'lrlt. e:. ~.S w $~13~; ~-W r 7:,19; C.P.,. 2-:36;; S.l: .,9:129,i:,&.a.~:1Ml,6 1 o.e , 93 e '- 13-:.1.9-25.,., . - , CON'l'.ESTA<;ION A UNA ENCOEs~ SOBRE LA ~ 'J: ;t08' BOmJi5 LI· 47. PRXSEN't~lqN DE LA BIBLIOTECA DE PSICOLCCIA APLIQDA. _tBall.Amex:. P,Sycho-,Anal. Ass._, 8~214, 1952; l¡ff,. Psico-anll •• 13 (ll 282; S.E., 9:248~ 1 BISTOlUA CLINICA ORIGINAL DE EL HOMBRE DE 19.55, -327). LM JrAns C1909• • 1908 95 97 TEORIAS SEXUALES INFANTILES. G.S., 5:168; G.W., 7:171; C.?.,2:S9; S.!., 9:205; B.N., 1:1171; o.e., 13:47-60. 98 LA ~RAL SEXUAL CULTURAL Y LA NERVIOSIDAD MODERNA. G.S., 5:143; G.W., 7:1431 C.P.,2:76; S.B., 9:1771 B.N., 1:9431 O.C.,13:2746 . 99 LA CREACION POETICA Y LA FANTASIA. G.S., 10:2291 G.W., 7:213; C.P.,4:173; S.E.,9t141; B.N., 2:1057; o.e., 18:47-57. 100 PROLOGO para el libro de Wilhelm Stekel: "Estados nerviososde angustia y su tratamiento", G.S. 11:239; G.W.,7:467; S.E., 9:250; B.N.,3:287; O.C.,2~35-6. 1909 101 GENERALIDADES SOBRE EL ATAQUE HISTERICO. G.S., 5:255; G.W.,7: 235; C.P.,2:1001 S.E.,9:227; B.N., 1:9601 o.e., 13:115-19. 11: •..,9-iJ. BROS. Carta al editor Hugo Beller.. viea, a. !lell.er. Int. J. P.sycho-Anal., 32-:319; ~:v. Ps.i'CO-Anál.~ 13(3) :281; S.E•• 9:245- 94 96 EL CARACTER Y EL ERO'l'IS~ A.\'AL. G.S.,5:261; ~. W., 7:203; C.P • 2:45; S.B.,9:167; B.N. 1:9S8; o.e. 13:120-24. LAS FANTASIAS HISTERICAS Y SU RELACION CO!f LA BISBZUALIDN).G. S., 5:246; G.W.,7:191; C.P.,2:51; S.E. 9~lSS1 B.» •• 1:954; O.e., 13: 100-14. 102 ANALISIS DE LA FOBIA DE UN NI~O DE CINCO Afros (Juanito), conun "Ap&ndice" (1922,203). G.s., 8:129; G.W. 7:243, C.P . ,3:1491 S.E., 10:1; B.N., 2:658; O.C.,15:113-225. 103 LA NOVELA FAMILIAR DEL NEUROTICO. G.S.12:367; G.W.,7:227;C.P., 5:74; Rev.Psic~ál.,8(1):79;S.E . ,9:235; B.N.,3:465; O.C.,21: 163-68. 104 UN CASO DE NEUROSIS OBSESIVA (El hombre de las Ratas).(195S, 327) G.S., 8:269; G.W.,7:381; C.P., 3:293; S.E.,10:1S1; B.N., 2:715; o.e., 16:7-75. 1910 . k 105 EL PSICOANALISIS. Cinco conferencias pronunciadas en la Clar univertity, u.s.A. G.S.,4:349; G.w., 8:3; Am. J.Psychol, 21: 181, 1910; S.E., 11:1; B.N., 2:124; o.e., 2:107-57. 106 (1909).PROLOGO para el libro de Sandor Ferenczi:"El análisis psíquico. Trabajos del grupo psi coanaUtico". G.s., 11 : 241; G.W., 7:469; s.E., 9:252 ; B.N., 3:288; o.c., 20:137-8. �120 121 107 UN RECUERDO INFANTIL DE LEONABDO DA VINCI. G,S., 9: 371: G.W., 8:128; S.E., 11:57; B.N., 2:457; o.e., 8:167-236. 108 EL PORVENIR DE LA TERAPIA PSICOANALITICA. G.S., 6:25; G.W., 8: 104; C.P., 2:2851 S.E,,11:139; B.N.,2:402; o.e., 14:73-82. 109 SOBRE EL SE?-i"TIOO ANTITETICO DE LAS VOCES PRIMITIVAS. G.S., 10: 221; G.W., 8:214; C.P.,4:184; S.E., 11:153; B.N., 2:1053; o.e. 18:59-67. 110 CARTA al Dr. Friedrich s. Krauss sobre la "Antropophyteia". A nales para estudios folklor!sticos e investigaciones sobre evolución de la moral sexual, 1910. G.s., 11:242; G.w., 8:224; S.E., 11:233; B.N., 3:288; o.e., 20:139-41. la 11 CONTRIBUCIONES AL SIMPOSIO SOBRE EL SUICIDIO. G.S.,3:321; G.W., 8:62; S.E., 11:231; B.N., 3:469; o.e., 21:169-72. 12 SOBRE UN TIPO ESPECIAL DE LA ELECCION DE OBJETO EN EL HOMBRE. Aportaciones a la psicolog!a de la vida erótica, 1. G.S.,5:-186;G,W., 8:66; C.P.,4:192; S.E., 11:163; B.N., 1:963; o.e., 13:61-69. 13 CONCEPTO PSICOANALITICO DE LAS PERTURBACIONES PSICOGENAS DE LA VISION. G.S., 5:301; G.W., 8:94; C.P., 2:105; S.E., 11:209;B.N., 1:982; o.e., 13:151-57. 14 EJEMPLOS DE COMO LOS NEUROTICOS REVELAN SUS FANTASIAS PATOGENAS. G.s., 11:300; G.w., 8:228; S.E., 11:236; B.N.,3:175; o.e. 19:259-60. nal., 1:187; reimpreso parcialmente en G.S., 3:77 y 126; G.W., ... 2-3:365 y 412; incorporado a la S.E., S:360 y 408; incluido en cap!tulo 6, E. 1, 2 y 3 y f 2, 3, y 4 de la o.e., 7:5S-59 y 95· 96, 119 LOS DOS PIUNCIPIO DEL SUCEDER PSIQUICO. G.s., 5:409; G.w., 8: 230; C.P. 4:13 S.E. 12:213 B.N., 2:495;0,C., 14:199-205. 120 OBSERVACIONES PSICOANALITICAS SOBRE UN CASO DE PARANOIA (DEME! TIA PARANOIDES) AUTOBIOGRAFICAMENTE DESCRITO (Schreber), con un "Apéndice" (1912-128) G.S., 8:355¡G.W., 8:240; C.P., 3:387; S.E., 12:1 B.N., 2:752; o.e., 16:77-137. 121 EL SIGNIFICADO DE LA ·ALI~RACION! DE LAS VOCALES. G.S., 11 :-301; G.w., 8:3481 S.E., 12:341; B.N., 3:177;0.c., 19:260. 122 EL EMPLEO DE LA INTERPRETACION DE LOS SUE90S EN EL PSICOANALf SIS. G.S. 6:45; G.W., 8:350; C.P.,2:305; S.E., 12:891 B.N.,2: 410; o.e., 14:89-94. 123 !GRANDE ES DIANA EFESIA! G.W., 8:360; S.E., 12:342; B.N., 3:480; o.e., 21:187-90. 124 RESERA de G. Greve: "Sobre psicología y psicoterapia de cieE_ tos estados angustiosos". Zbl., Psychoanal., 1:594. 125 NOTA AL PIE del artículo de w. Stekel: "sobre la psicologíadel exhibicionismo". Zbl., Psychoanal., 1:495; S.E., 18:274. 15 EL PSICOANALISIS "SILVESTRE". G.S., 6:37; G.W., 8:118; C.P.,2:297; S.E., 11:219; B.N.,2:407; o.e., 14:83-88. 126 UNA CONTRIBUCION AL ESTUDIO SOBRE EL OLVIDO DE NOMBRES PROPIOS. Zbl., Psychoanal., 1:407; incorporado luego a G.S., 4:37; G. w., 4:37; s.E., 6:30, apartado 11; y en el apartado "k" delcapítulo 3 de las o.e., 1:43-5. 16 UN EJEMPLO TIPICO DE UN SUENO EDIPICO DISFRAZADO. Zbl., Psichoanal., 1:44; G.s., 3:118; G.w., 2-3:404; s.E., 5:398; o.e., 19:238-39. 127 NOTA AL PIE del artículo de James J. Putman, traducido por el mismo Fre"dd:"Sobre la etiología y tratamiento de las psic~ neurosis". Zbl., Psychoanal., 1:(4):137; S.E., 17:271 (Nota2). 17 RESEElA del trabajo de Wilhelm Neutra: "cartas a mujeres ner-viosas". Zbl., Psychoanal., 1:49; S.E., 11:238. 1911 18 AGREGADOS a "La interpretación de los sueños". Zbl., Psychoa- ' LOS SUEGos EN EL FOLKLORE ' SOBRE PSICOANALISIS (1957,333). (1913, 149). �122 123 1912 128 (1911)." APENDICE al caso Schreber (1911,120). G.S., 8:432; G. w., 8:311; C.P., 3:467; S.E., 12:80; o.e., 16:139-41. 129 LA DINAMICA DE LA TRASFERENCIA G.S., 6:53; G.W., 8:364; C.P., 2:312; S.E., 12:97; B.N., 2:413; o.e., 14:95-103. 130 SOBRE LOS TIPOS DE ADQUISICION DE LA NEUROSIS. G.S., 5:400; G, w., 8:322; C.P., 2:113; S.E., 12:227; B.N., 1:985; o.e., 13: 230-37. 131 SOBRE UNA DEGRADACION GENERAL DE LA VIDA EROTICA. Aportaciones a la psi,cología de la vida É!r6tica, 2. G.S., 5: 198; G.W., 8:78; C. P., 4:203; S.E., 11:177; B.N., 1:967; o.e., 13:70-80. 132 CONSEJOS AL MEDICO EN EL TRATAMIENTO PSICOANALITICO. G.S., 6: 64; G.W., 8:376; C.P., 2:323; S.E., 12:109; B.N., 2:418; o.e., 14: 104-12. 133 CONTRIBUCIONES AL SIMPOSIO sOBRE LA MASTURBACION G.S., 3: 324; G.W., 8:332; S.E., 12:239; B.N., 3:470; o.e., 21:173-85. 134 ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE EL CONCEPTO DE LO INCOSCIENTE EN· PSICOANALISIS. (original en inglés). Trad . al alemán por H Sachs. G.s., 5:433; G.W., 8:430; C. P. 4:22; S.E., 12:255; BJ 1:1031:; o . e., 9:93-99. 135. PEDIDO A LOS PSICOANALISTAS DE EJEMPLOS DE SUEf;OS DE LA INFA! CIA DE UN SIGNIFICADO ESPECIAL. Zbl. , Psychoanal. , 2: 680; s.B 17:4*. 136 (1912/13). TOTEM Y TABU. G.S., 10:3; G.W., 9:1; S.E., 13:1; S. N., 2:511; o.e., B:7-166. 1913 137 UN SUERO COMO TESTIMONIO. G.S., 3:267; G.W., 10:12; C.P., 2: 133; S.E., 12:267; B.N., 3:81; o.e., 19:113-23. 138 PREFACIO para el libro de Oskar Pfister: "E.l. método psicoanalí tico. Una exposición empírico sistemática". _ _ _ _ • *El pedido se refiere a sueños de la infancia donde la interpretación muestre concluyentemente que el soñante presenció., de niño la escena· primaria. El interés de Freud por el tema,como señala Strachey se vin laconelanálisisde"ElHombredelosLobos". (1913, 148;1918, 177), Traducido al inglls por James Strache~· con el t!tulo:"Pedagog!a y psicoanálisis•. G.s., 11:224; G.w.,,o:448; s.E., 12:327; B.N. 3:290; o.e., 20:142-45. 139 LA INICIACION DEL TRATAHIENTO. Nuevas recomendaciones sobre la técnica del psicoanálisis, 1, G.S,, 6:lf; G.~., 8:454; C.P.,2: 342; S.E., 12:121; B.N., 2:426; o.e., 14:119-38. 140 SUEROS CON TEMAS DE CUENTOS INFANTILES. G.S,,, 3:259; G.W.10: 2; C.P., 4:236; S.E., 12:279; B.N., 3:88; o.e., 19:125-33. 141 PROLOGO para el libro de Maxim Steiner: "Los trastornos psíquicos de la potencia masculina", 1913. G.s., 11:247; G.w.,10:451; S.E., 12:345; B.N., 3:293; o.e., 20:146-47. 142 EL TEMA DE LOS TRES COFRES G.S., 10:243; G.W., 10:244; C.P.,4:244; S.E., 12:289; B.N., 2:10631 o.e., 18:69-82. 143 DOS MENTIRAS INFANTILES. G.S., 5:238; G.W., 8:422; C.P.,2:144; S.E., 12:303; B. N., 1:1179; o.e., 13:102-06. 144 EXPERIENCIAS Y EJEMPLOS DE LA PRACTICA ANALITICA. Int. Z. PS,l . choanal., 1:377; parcialemnte reimpreso en G.s., 11:301 y G.w., 10:40; completo en s.E., 13:191; parcialmente en "La interpre tación de los sueños", S.E., 4:232 y 5:409 (f); B.N., 3:178; o.e., 19:261-63. 145 LA:- DISPOSieION.~l:' A LA NE~SIS OBSESIVA. Una aportación alproblema de la elección de neurosis. G.s., 5:277; G.w., 8:442; C.P., 2:122; S.E., 12:3111 B.N., 1:989; o.e., 13:132-40. 146 EL MULTIPLE INTERESES DEL PSICOANALISIS. G.S., 4:313; G.W., 8: 390; S.E., 13:165; B.N., 2:967; o.e., 12:73-99. 147 PROLOGO para el libro de Jhon pregol'I...BOurke:_" Elementos escat~ lógicos en las costumbres, los usos, las creencias y el derecho consuetudinario de los pueblos", 1913. G.S., 11:249; G.w. 10:453; traducido al inglls por James Strachey con el t!tulo: "Lo estatol6gico en el psicoanálisis y en el folklore". C.P., 5:88; S.E., 12:333; B.N., 3:294; o.e., 20:148-51. 148 SUEROS INFANTILES DE SIGNIFICADO ESPECIAL. (1912, 135). Int.Zbl., Psychoanal., 1:79; Rev. Psico-Anál., 13: (3) 283; S.E.,17:4. �125 149 (1911). SOBRE PSICOANALISIS. (Original en inglés). Aust.med.Congr. (Conclusiones de la 9a. sesión, reunida en Sydney, New South Wales, Sept., 1911) 2 part. 8:839; S.E., 12:205-11. 1914 150 LA "FAUSSE RECONNAISSANCE" ("DEJA RECONTE"~ durante el análisis. G.S., 6:76; G.W., 10:116; C.P., 2:334; S.E., 13:199; B.N., 2:4231 o.e., 14:113-10. 151 EL MOISES DE MIGUEL ANGEL. (1927,246). G.s., 10:257; G.w., 10: 172; C.P., 4:257; S.E., 13:209; B.N., 2:1069; o.e., 18:83-110. 152 INTRODUCCION AL NARCISI~MO. G.S., 6:155; G.W., 10:138; C.P., 4:30; S.E., 14:67; B.N., 1:1083; o.e., 14:171-95. 153 HISTORIA DEL MOVIMIENTO PSICOANALITICO. G.S., 4:441; G.W., 10:44; C.P.,1:287; S.E., 14:1; B.N., 2:981; o.e., 12:101-54. 154 REPRESENTACION DE LA "GRAN HAZ.ARA" EN. EL s~o. G.S., 4:441;G.W., 10:44; C.P., 1:287; S.E., 14:1; B.N., 2:981; o.e., 12:101-54. 155 SOBRE LA PSICOLOGIA DEL COLEGIAL. G.S., 11:287; G.W., 10:204; S.E., 13:239; B.N., 3:169; o.e., 19:249-52. 156 RECUERDO, REPETICION Y ELABORACION. Nuevas rrecomendaciones so bre la técnica del psicoanálisis, 2. G.S., 6:109; G.w., 10::: 126; C.P., 2:366; S.E., 12:145; B.N., 2:437; o.e., 14:139-46. • HISTORIA DE UNA NEUROSIS INFANTIL. (El Hombre de los Lobos). (1918, 177). 1915 157 OBSERVACIONES SOBRE EL AMOR DE TRANSFERENCIA. Nuevas recomendaciones sobre la técnica del psicoanálisis, 3. G.s., 6:120;G.w., 10:306; C.P., 2:377; S.E., 12:157; B.N., 2:442; o.e., 14: 14],-58. 158 SOBRE LA GUERRA Y LA MUERTE. G.S., 10:315; G.W., 10:324; C.P. 4:288; S.E., 14:273; B.N., 2:1094; o.e., 18:219-44. 159 LOS INSTINTOS Y SUS DESTINOS. G.S., 5:443; G.W., 10:210; C.P. 4:60; S.E., 14:109; B.N., 1:1035; o.e., 9:101-19. 14 1; a.N., ;:1045; o.e., 9:121-31. lé LC INCONSCIEN'ZE. G.S., 5 : 480; G'W., 10:264; C.P., 4:98; S.E., 1 14:159; a.N . , 1:1os1; o.e., 9:133-63 62 COMUNICACION DE UN CASO DE PARANOIA CONTRARIO A LA TEORIA PS!. COMIALITICA. G.S., 5:288; G.W., 10:234; C.P., 2:150J S.E.,14: 261; s.N., 1 :994; o.e., 13: 141-50. 1 63 1 (1914) CARTA al or. Frederik van Eeden. De Amsterdammer, ~a-Jones:"V1danuary 17 , No ., 1960 , p ' 3·' trascripta en: Ernest ~ 5 y obra de sigmund Freud", 2:387; Rev. Psico-Anal., 13(3) :28; S.E., 14:301-02. , CARTA a la ora. , Hermine von Hug-Hellmuth ( 1919, 186) • 164 PROLOGO de la tercera edición de:• "Tres ensayos sobre una teo rta sexual". s.E., 7:130; B.N., 3:316; o.e., 20:187-88. , ADICION METAPSICOLOGICA A LA TEORIA DE LOS SUEROS ( 1917, 17 4) • • LA AFLICCION Y LA MELNCOLIA ( 1917, 175) • 1916 165 (1915). LOPERECEDERO.G.S. 11 : 291; G.W., 10:358; C.P.,5:79;S. E., 14:303; B.N., 3:172; o.e., 19:253-56 • 166 SIMIL MITOLOGICO DE UNA REPRESENTACION OBSESIVA PLASTICA, G.S. 10:240; G.W., 10:398; C.P.,4:345; S.E., 14:337; O.C.,18:135-38. 167 UNA RELACION ENTRE UN SIMBOLO Y UN SINTOMA. G.S., 5:310; G.W. 10 : 394 ; c.P.,2:l62; s.E., 14:339; B.N., 1:1003; o.e., 13:158-59. 168 ALGUNOS TIPOS CARACTERISTICOS REEVELADOS POR EL PSICOANALIS!S. G.s., 10: 287; G.W., 10:364; C.P.,4:318; s.E., 14:309; B.N., 2: 1002; o. e. , 10: 111-34. 169 NOTA AL PIE del artículo de Ernest Jones: "El profesor J~ety el psicoanálisis". Int. Zbl. Psychoanal., 4:42; Rev. PsicoAnál., 13 (3) :285; S.E., 2:XIII. 16Q LA RE~ESION. G.S., 5:466; G. W., 10:248; C.P.,4:84; S.E.,14: 1916/17 �126 t27 1916/17 170 INTROOUCCION AI, PSICOANALI~IS, Viena. 15-16; B.N., 2:1s1; o.e., 4-3. 7 ; G• W. , 1 1; s,E, 171 1 1 ( ~ ~). UNA DIFICULTAD DEL PSICOANALISIS. G.S., f0:347; G.w.,. 12.3, C.P., 4:3471 S.E., 17:135; B.N., 2:1108; o.e., 18:13-22, 17 DE GOETHE G s 10:357; G.w., 12:15; C.P., 4:357; S.E., 17:1~5· B N 2:112'a'' 1 o. e . , 18 : 1 3 9-50. ' • ·' · 2 UN RBCOERDO DE INFANCIA EN "POE~IA Y VERDAD" 3 SOBRES LAS TRANSMUTACIONES DE LOS INSTINTOS y ESPECIALMENTE • DEL EROTISMO ANAL. G.s., 5:268; G.W., 10:402,· 17 : 125 ; B.N., 1:999; o.e., a.N., 3:323; o.e., 20:199-200. 180 LA EDITORIAL PSICOA.~ITICA INTERNACIONAL Y LOS PREMIOS PARATRABAJOS PSICOANALITICOS. G.W., 12:3lJ; S.E., 17:267; B.N., 3: 343: o.e., 20:221-29. 1917 17 11:211, 13:125-31. e.P. ,2: 164; S,E. 174 (1915). ADICION METAPSICOLOGICA A LA TEORIA DE LOS SUE9os G s 5:520; G.W., 10:412; C.P., 4:137; S.E., 14:217· B N 1 :1069: o.e., 9:165-75. · ' • ,, • , 1 75 (1915~ LA AFLICCION Y LA MELANCOLIA. G.S., 5:535; G.W.,10:428 C.P., 4:152; S.E., 14:237; B.N., 1:1075,• O•• e , 9 :177-90. 1918 17 6 (19l7) ~ 'l'ABU DE LA VIRGINIDAD. Aportaciones a la psicología de la v~da erótica, 3(1910, 112 y 1912, 131). G.s., 5:212; G, W. 12:161; C.P., 4:217; S.E., 11:191,· B N 1•973• o e 13 81 -96. • •' • ' • '' :1 77 (1914) HISTORIA DE 0NA NEUROSIS INFANTIL (El hombre de los ID bos) • G.s., 8:439; G.W., 12:29; C.P., 3·473· • , • SE • • , 17•1 • ,· B •N-• 2 : 785 ; O.c., 16:143-251. l78 (1918) LOS CAMINOS DE LA TERAPIA PSICOANALITICA. G.S.,6:136;• G,W., 12:183; C.P., 2:392; S.E., 17:157· B N 2•449· o C 14 : 15 9-67. , • •, • , • •1 179 EN MEMORIA DE JAMES J. PU'ltm.M G.S.,11:276,· G•• W 12 2 5 , :1;S.E. 181 INTROOUCCION AL SIMPOSIO SOBRE LAS NEUROSIS DE GUERRA. G.S., 11:252; G.w., 12:321; Psicoanálisis y neurosis de guerra, 1921, Londres y Nueva York. C.P., 5:83; S.E., 17:205; B.N., 3:297;o.c., 20: 154-58. 182 PEGAN A UN NIRo. Aportación al conocimiento de la g,nesis de las perversiones sexuales. G.s., 5:344; G.w., 12:197; c.P.,2: 172; S.E., 17:17S; B.N., 1:1181; o.e., 13:185-207. 183 EN MEMORIA DE VICTOR TAUSK. G.s., 11:277; G.W., 12:316; Rev.Psico-Anál., 8 (1):88; S.E., 17:273; B.N., 3:324; o.e., 20:-201-03. 184 PROLOGO para el libro de Theodor Reik: "Problemas de la psico log!a de las religiones", parte 1: "El Ritual", 1919. G.S.,11: 25&;G.W. , 12:325; C.P., 5:92; S.E., 17:257; B.N., 3:301; o.e., 20:159-63. 185 LO SINIESTRO. G.s., 10:369; 17:217; o.e., 18:151-86. G.w., 12:229; C.P.,4:368; S.E., - 186 (1915) CARTA a la Dra. Hermine von Hug-Hellmuth. G.S.,11:261; G.W., 10:456; en "Diario de una Niña joven", 1921, Londres y Nueva York; s.E., 14:341; B.N., 3:297; o.e., 20:152-53. 187 (1918) SOBRE LA ENSERANZA DEL PSICOANALISIS EN LA UNIVERSIDAD. (Original en húngaro.) Gyógyászat, Budapest, 59 (13):192;Int. J. osychoanal.,, 37 (1) :14; 1956; Rev. Psico-Anál,12(1):111' 1955; S.E., 17:169; B.N., 3:994; o.e., 21:395-98. 188 E.T.A. HOFFMAN SOBRE LA FUNCION DE LO CONSCIENTE. Int. Z.Psychoanal., 5(4):308; REv. Psico-Anál, 13(3):286; publicado como nota al pie en S.E., 17:232. 1920 �128 129 1920 189 SOBRE LA PSICOGENESIS DE UN CASO DE HOK>SEXUAL!DAD FEMENINA. G. S., 3:312; G.W., 12:271; C.P., 2:202; S.E., 18:145; B. N., 1 : , 004, o. e. , 13: 1 60-84. 190 PARA LA PREHISTORIA DE LA TECNICA PSICOANALITICA. G.S., 6:1481 G.w., 12:309; C.P., 5:101; S.E., 18:261; B. N., 2:4531 o.e.,• 14:168-70. G•"•t M 13·73· • , N• , 1 : 1 12 7 ; Lcndres , i922, Nueva York, 1940; S.E., 18:65; B. o. e . , 200 RESUMEN DE UNA CARTA A EDUARDO CLAPAREDt. (Original en francés) Rev . de Genese s , didembre de 1920 (en el te>·to de un tr;.tbajo de Claparede ); como nota al pj~ en S.F., 11: 214-5 . PSICOANALISI S Y TELEPATIA (1941 , 303) . 192 ASOCIACION DE IDEAS DE UNA NI~ DE CUATRO Arios. G.S.,5:244;G. w., 12:305; S.E., 18:266; B.N., 1:11941 o.e., 13:107. 194 COMPLEMENTOS A LA TEORIA ONIRICA. Int. Zbl., Psychoanal., 6: 397; S.E., 18:4; B. N., 3:951 o.e., 19:137-38. 195. MAS ALLA DEL PRINCIPIO DEL PLACER G.S., 6:1911 G.W.,13:3;S. E., 18:1; B.N., 1:1097; o.e., 2:217-75 . • _qo. 199 CONCESION DE PREMIOS Int. Zhl. ?sychoMal. , 7: 38; Rt:v. PsicoMál. , 1 3 ( 3) : 28G; S. C., 17: 269. 191 BN MEMORIA DEL DR. ANTONVONFREUND- G.S., 11:2801 G.W., 13:-4351 S.E., 18:267; B.N., 3:326; o.e. 20:204-05. 193 PROLOGO de la cuarta edición de "Tres ensayos sobre una teoda sexual". Int. Z.Psychoanal., 6:247; G.S., S; G.W., 51311S.E., 7:133; B.N., 3:318; o.e., 20:189-90. 9:1 1922 201 EL SUERO 'i LA TELEPATIA. G.S . , 3:278; G.W. , 13 :1 65 ; C. P,, 4:- 408; S.E. ,18:195; B.N . , 3:96; o.e., 19 :139-63. 202 SOBRE ALGUNOS MCCAN!SM0S l~Ul<OTl COS CN LOS CELOS, LA PARAl'~CJ A Y LA HOK>SEXUAL! DAD . G.S . , 5: 3671 G, W 1 13:1 95 ; C. P. , 2 :232 ; S.E. , 18 : 221; B. N. , 1:1018 ; o.e., 13:219-29 . 203 APENDICE al "AnÁlisi s do la fobia du un niñc de c inco años" (Juanito) . G.S., 8 :264; G.W . , 13 : 431; C. P., 3: 208; S. E., 1(, : 148; B.1~. , 3:401; o . e., 15:'25-2(>" . MF.MORANDUM SOBRE EL TRA'l'AMIENTO ELEC'l'RICO DE LAS NEUROSIS DE- GUERRA (1955, 329). 204 CONCURSO DE TRABAJOS PSICCl~ALITICOS. Ir,t . Zbi., Psychoanal., 8:527; Rev. Psico- Anál. , 13(3) :2&7; S. E. 17:269-70. 1921 2Ci5 PROLOGO (en írancés ) para el libro de Raymor11J de Saussure : 11 El rootoó~ psiccana lítico", 1922, Ginebr a; S. E. , 19:283-84. 196 PROLOGO (en inglfs) P4ra el libro de James J. Putnam:"Escritos sobre psicoanálisis", 1921, Londres y Nueva York. G.S., 11:262; G.W., 13:437; S.E., 18:269; B.N., 313051 o.e., 20:164-66. ' LA CABEZA DE MEDUSA. ( 1940, 296) • 206 OBSERVACIONES SOB.RI: EL lNCOSCIElrrE. Int . , Zbl. , Psyc hoanal. , 197 PROLOGO para el libro de J. Varendonck : "Sobre el pensamientofantaseante preconsciente", 1921.Parcialmente en G.S., 11:264; G.w., 13:439; completo en S.E., 18:271; B.N . , 3:3011 o.c.,20: 167-68. 198 PSICOI.OGIA DE LAS MASAS Y ANALISIS DEL YO, Viena. G.S., 6:261; 8:486; B.N., 3:997; o.e., 21:399-40. 1923 207 EL PSICOANALIS H' Y LA TEORIA DE LA LIBIDO. G.S., 11:201;G.W., 11:211; C.P., !-1:10., Int., J. Psycho-Anal. 23 (3-4) :7, S.E ., �131 18:233; B.N., 2:111, o.e., 17:183-204. 208 EL YO Y EL ELLO, Viena G.S., 6:353; G.W., 13:237; S.E.,19:1; B.N., 2:9; o.e., 9:191-237. 209 ( 1922) • OBSERVACIONES SOBRE LA TEORIA Y LA PRACTICA DE LA IN• TElU>RETACION ONIRICA. G.S., 3:305; G.W., 13:301; C.P.,5:136;S.E., 19:107; B.N., 3:116; o.e., 19:165-78. 210 (1922). UNA NEUROSIS DEMONIACA EN EL SIGLO XVII. G.S., 10:409; G.W., 13:317; C.P., 4:436; S.E., 19:67; B.N., 2:112; O.C.,18: 187-218. 211 LA ORGANIZACION GENITAL INFANTIL. Adición a la teoria sexual. G.S., 5:232; G.W., 13:293; C.P., 2:244; S.E., 19:139; B.N., 1: 1195; o.e., 13:97-101. 212 JOSEF POPPER-LYNKEUS Y LA TEORIA ONIRICA. G.S., 11 :295; G.W., 13:357; S.E., 19:259; B.N., 3:126; o.e., 19:179-83. 21 3 PROLOGO para el libro áe Max Ei tingon: ,,.,informe sobre el Poli clínico psicoanáliHco de Berlín", 1923,Viena. G.S., 11:265;G.W., 13:441; S.E., 19:285, B.N., 3:308; o.e., 20:169-70. 214 CARTA (en español) a Luis LÓpez-Ballesteros y de Torres.G.S., 11:266¡ G.W. 13:442; S.E., 19:289; B.N., 1:9. C.P . , 2 :269; S.E_., 19:171; B.N., 2:501; o.e., 14:210-15. 220 LA PERDIDA DE REALIDAO CN LA NEUROSIS Y EN LA PSICOSlS. ~.S. 6:409; G.W., 13:363; C.P., 2:277; S.E., 19:181; B.N., 2:::,04; o.e., 14:216-20. 221 (1923) .ESQUEMA DEL PSlCOANALISIS. (Odginal en inglés) r:r,:"These eventful years". Vol. 2, Cap.,73, Londres Y Nue~a ork, con el titulo: "Psicoanálisü: e~ploración de las reconditas profundidades de la mente". G.s., 11:183; G.W., 13:405; S.E., 19:1139; B.N., 2:102; o.e., 17:165-82. 7 222 (1923).RESUMEN de una carta a Fritz wittels. En Wittels:"Si~ mund Freud", Londres. s.c., 19:286-88. z. COMUNICACION DEL EDITOR. Int. Psychoanal., ~0:373; con el título de "Cambio~ en la editorfal ael Zeitschrlft" en S. E., 19:293; B.N., 3:345. 1925 . 224 (1924). ELilLOCK MARAVILLOSO. G.S., 6:(15; G.W., 14:3, C.P., 5:175; S.f., 19:225; B.N., 2:506; o.e., 14:221-25. 225 CARTA SOBRE LA PO2l'CION FRENTE AL JUDJ.1S1:.O. G.Sot 11 :298; G. w., 14:556; s.:c., 19:291; a.1:., 3:175; o.e., 19:2!j7-sa. 22é t,;ENSAJE PART. LA INAUGURAClON DE U. UNIVERSIDAD HEBHEA. G.S., 11:298; G.\ti., 14:556; S.E.,19:292; B.N., 3:176; o.e., 19:258- 215 A SANDOR FERENCZI. G.S., 11:273,G.W., 13:443; S.E., 19:265; B. N., 3:328; o.e., 20:206-00. 22.7 (1924) ESTUDIO AUTOBIOGRAFICO. En "La medicina del presente1924 216 CARTA (en francés) a la revista "Le disque vert". G.S.,13:446; S.E., 19:290; B.N., 3:346; o.e. , 20:232-33. 217 (1923)NEUROSIS Y PSICOSIS. G.S., 5:418; G.W., 13:387; C.P.,2: 250; S.E., 19:147; B.N., 2:449; o.e., 14:206-09. 219EL PROBT,EMA ECONOMICO DEL MASOQUISMO. G.S.,5:374; G.W.,13:371; C.P., 2:255; S.E., .19:155; B.N., 1:1023; o.e., 13:208-18: expuesta por sus propios representantes'*, 4: 1; G.S. r 11: 119; G.W., 14:33; S.E., 20:1; B.N., 2:1013; bajo el t.!tulo de "Apéndice" en o.e.,· 9:239-98. 228 (1924) LAS RESISTEl;CIAS CONTRA EL PSlCOANALISIS. G.S., 11:224; G.W., 14:991 C.P.,5:163; S.E., 19:211; B.N., 3:73¡ o.e., 19: 99-109. 229 PREFACIO para el libro de August Aichohorn "Juventud desamp!. rada. El psicoanálisis en el reformatorio", Viena G.S., 11:267; G.W., 14: 565; C.P., 5:98; S.E., 19:271; B.N., 3:309; O. c., 20:171-73. ?iO EN MJ-'1,1,'RIA DF iOSEF RPRUER. - ,.., ., 1 1 : 28 1 �133 J. Psicho-Anal., 6:4591 Rev. Psico-Anál., 8 (1):911 S. E., 19: 277; B. N., 3: 3301 O. C., 20: 209-11. 2~ 231 LA NEGACION. G. S., 11:3; G. W. , 14:11; C. P., 5:181; S. E., 19: 233; B. N. , 2: 11 341 O. C. , 21 : 19 5-201. 232 LOS LIMITES DE LA IN'l'En.t>P.E'l'ABILIDAD DE ws soERos. G. s., 3:-172; G. W., 1:561; C. P., 5:150; S. E., 19:127; B.N., 3:131; o. c., í 9: 191-96. "233 ALGUNAS CONSECUENCIAS PSIQUICAS DE LA DIFERENCIA SEXUAL ANATOMICA. G. S., 11:8; G. W., ~4:19; C. P., 5:1861 S. E., 19:241; B.N., 3:4821 O. C., 21:203-15. 234 LA SIGNIFICACION OCULTISTA Dí 128; .... c., 19: 185-90. strano. s. E. , 19: 13 s, s. 1926 ?36 CARTA sobre el análisis profano al editor de la Revista Neue Freie Presse. Neue Freie Presse, j •~~io 18; Bull. Amer. PsychoAnal. Assoc., 4 (3):56, 1948*1 Rev. ' lco-Anál., 13 (3):288; S. E., 21: 247-48. !37 41 EL ANALISIS PROFANO (1927, 245). G.S., 11:307; G.W., 14:209;- 2 s.E., 20:177; B.N., 2:843; o.e., 12:1-11. 242 (1925). PSICOANALISIS: ESCUELA FREUDIANA. En "Enciclopedia británica", 3:253, 13 ed.; G.S., 12:372; G.W., 14:299; S.E. , 20:259; B.N., 3:492; 244 CARTA a "Les Cahiers Contemporaines" sobre el cues!ionario -"Au dela de l'amour". En: Theodor Reik: "Treinta anos con -Freud" Viena Verlag, 1936; Nueva York y Londres, 1942; Buenos Ai;es, Imin, 1943, 173. Rev. Psico-Anál., 13 (3):288,195~ DISCURSO A LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD B'NAI B'RITH (1941,304). • CARTA (en inglés) a David Eder (1945,311). ROMAIN ROLLAND. G. S. , 11:275; G. W., 14:553; S. E., 20:2791 B.N. , 3:332; O. C., 20:i12. 39 NOTAS para el tr~ajo de E. Pickworth Farrow: "0n recuerdo infantil del sexto mes de vMa", 192E. G. w., 14:568; también en Pickworth Farrow: "Un método práctJ '.o de autoanálisis", Lon- -dres, 1942; s. E., 20:2801 B. N :311; o. c., 20:~74. -• -Según ------------------- ~- - Strachey, la traducción del "Bulletin", f echada l'rrñ,:ea · neamente el 18 de Julio de 1928, es de ta car t i\ de 19 26. 21:211-26. alemana del libro de Israel Levine: "Lo inconciente", parte 1 sección 13: "Samuel Butler". Rev. Psico-Anál., 13 (3): 287, -1956; S.E. 14:205*. A '38 EN MEMORIA úE KhRL ABRAHAM. G. S., 11:283; G. W., 14:564; Int. J. Psicho-An&l., 7 (1):1; Rev. Psico-.Anál., 8 (1):93; s. E., 20:277; B.N., 3:332; O. C., 20:213- : 4. o.e., 243 UNA NOTA SOBRE HERING, al pie de la página 34 de la tradua:i'Ón N. , 3: - ?35 LA RESPONSABILIDAD MORAL POR EL CONTENIDO DE LOS Sod0$. S. E., 19:131; B.N., 3:134; O. C., 19:j97-202. (1925}. INHIBICION, SINTOMA Y ANGUSTIA. G. S. , 11 : 23; G. W. , -14: 113; Inhibición, s!ntoma y angustia, Londres, 1936; El pr2_ blema de la &nsiedad, Nueva York, 1936; S. E. , 20: 7 5; B.N. , 2: 29 , o.e., 11:7-82. , 1 1927 245 APENDICE a la discusión sobre "El análisis profano" (1926, 241) • G.S., 11:3851 G.W., 14:287; C.P., 5:2051 S.E., 20:251; 3:498; o.e., 21:227-36. B.N., - El libro de Levine, publicado en Inglaterra en 1923, fue vertido al alemán en 1926 por Ana Freud. La sección 13, que trata de Samuel Butler, fue traducida por el mismo Frued, que agrega una nota al :-- pie de la página 34, donde señala la influencia de Ewald Hering -(1834-1918) sobre las ideas de Butler acerca del inconciehte. Dado que Freud fue ayudante del famoso fisiólogo en 1884, ,_su afirmación hecha luz sobre los comienzos de su propia formacion cient!f! ca. �13 4 135 246 APENDICE al estudio sobre "El Moisés de Mig-u.el Angal" (191 ,. 4 151). G.s., 11:409; G.W., 14:321; S.E., 13:2J7; o.e., 18:109, 10, 25S PROLOGO del folleto "Décimo Aniversario del Instituto Psicoanalítico de Berlin", Viena. G.S., 12:388; G.w., 14:572: trad~ cido al inglés en: "Max Eitingon in Maiorian", Jerusalem, 1951 S.E., 21:257; B.N., 3:311; 247 EL PORVENIR DE UNA ILUSION. G.S., 11:411; G.W., 14:325; S,E,, 21: 1; B.N., 2: 73; o.e., 14: 7-54. 248 EL HUMOR. G.S., 11:402; G.W., 14:383; C.P., 5:215; Rev. Anál., 8 (1):83, 195l; S.E., 21:147¡ B.N., 3:505; o.e., 237-44. 1928 250 (1927). UNA EXPERIENCIA RELIGIOSA. G.S., 11.:467; G.W., 14:39 C.P., 5:243; S.E., 2~:167; B.N., 2:50~; o.e., 14:226-29. 251 (1927). OOSTOIEVSKY Y EL PARRICIDIO (193'0, 259). G.S .. , 12:7; G.W., 14:399; C.P., 5:222; S.E., 21:173; B.-N., 2:11361 o.e., 21: 253-72. 1929 252 A ERNEST JONES EN SU 500. ANIVERSA.RIO. G. S., 12:395; G.W., 554; Int. J. Psycho-Anal., 10:123; S.E., 21:249; B.N., 3:333, o.e., 20:17$•76. 256 MENSAJE para la Medical Review of Reviews. Med. Rev. of Rev., 36:103; G.S. 12:386; G.W., 14:570; S.E., 21:254; B.N., 3&312; o.e., 20: 111-10. 257 CARTA al Dr. Alfons Paquet. G.S., 12:406; G.W., 14:545; S.E.- 21:206; B.N., 3:346; 249 FETICHISMO. G.S., 11:395; G.W., 14:311; C.P., 5:198; Rev, p co-Anál., 8 (1):83; S.E., 21:147; B.N., 3:50$; o.e., 21:23744. o.e., o.e., 20:233-34. 258 DISCURSO en la casa de Goethe, en Francfort. G.S., 12:408; G. w., 14:547; S.E., 21:208; B.N., 3:347; o.e., 20:234-38. 259 (1929). CARTA a Theodor Reik. Apéndice a "Dostoievsky yael P.! rricidio11 • En Theodor Reik: "Treinta años con Freud", 3. parte: "Freud como crttico de nuestra civilización". Buenos Ai-res. Imán, 1943, 171; Rev. Psico-Anál., 13 (3):289, 1956; s. E., 21: 195-96. • PROLOGO para la edición hebrea de la "Introducción al psicoanálisis" (1934, 276). • 'PROLOGO para la edición hebrea de Totem y tabú (1934,277). • DOS CAR'l'AS • CARTA a Juliette Boutonier (1955,331). a Richard Flatter (1951,320) • 20:215-16. 1931 253 CARTA a Maxim Leroy sobre un sueño de Descartes. (Original francés). G.S" 12:403; G.W., 14:558; S.E., 21:197; B.N., 3: 137; ci;Ti o.e., 19:203-08. ~ Yibo t1gs4; j~i). 260 SOBRE LOS TIPOS LIBIDINALES. G.S., 12:115; G.W., 14:509; C.P. 5:247; S.E., 21:215; B.N., 3:514; o.e., 21:273-78. 261 SOBRE LA SEXUALIDAD FEMENINA. G.S., 12:120; G.W., 14:517; C.~ 5:252; S.E., 21:221; B.N., 3:518; o.e., 21:279-99. 19-30 254 '1 929). EL MALESTAA EN LA CULTURA. G.S., 12: 29; G.W., 14:421 2 s7 ; B. N. , 1: 1 ; o. e. , 19: 11-90. 262 (1930). PALABRAS PRELIMINARES para el libro de Edoardo Weiss: "Elementos de psicoanálisis", 1931. G. S., 12: 389; G. W. , 14:-573; S.E., 21:256; B.N., 3:313; o.e., 20:179. �136 263 (1'930). LA PERICIA FORENSE EN EL PROCESO H1U.SMANN. G.S., 12: .• 412; G.W., 14:541; S.E., 21:251; B.N., 3:533; o.e., 21:301-04. 264 CARTA AL BURGOMAES'I'RE DE LA CIUDAD DE PRIBOR. G.S., 12:414; G. w., 14:561; S.E., 21:259; B.N., 3:351; o.e., 20:239-40. 265 CARTA a Paul ~edern. Psychoanal. Quart., 16(4):595, 1947; Rev. Psico-Anal., 5(3):848, 1948; B. 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En el curso de los últimos treinta o cuarenta años se han acumulado gran cantidad de datos que aclaran el conocimiento de la naturaleza y dinamismos de la mente humana; se ha progresado perceptiblemente en la tarea de clasificar e incluir tales datos en un cuerpo de hipótesis generalizadas o leyes científicas. Pero surgieron muchas du das en la aplicación de estos hallazgos al proceso terapéutico-mismo. Creo que esta duda es la responsable de que tantas discusiones sobre detalles prácticos de técnica analítica parezcan conducirnos a resultados sin concordancia y a un final inconclu yente. ¿ Cómo podemos esperar un acuerdo sobre el debatido pro blema de si hay o no que hacer una "interpretación profunda" y-:: cuando debe efectuarse, si no tenemos una idea concreta de qué queremos decir con "interpretación profunda" ni hemos formulado exactamente el concepto de "interpretación" ni sabemos con precisión el efecto que tiene ésta sobre nuestros pacientes? Creoque ganaríamos mucho con una comprensión más clara de problemas como el presentado. Si pudiéramos llegar a un entendimiento más detallado de la dinámica del proceso terapéutico, nos encontraríamos menos propensos a ese sentimiento ocasional de completadesorientación, del que pocos analistas tienen la fortuna deve• se libres. El movimiento analítico mismo estaría menos expuesto a las propuestas de introducir cambios en el procedimiento técnico ordinario, dado que éstas obtienen gran parte de su P2 der, tanto de la incertidumbre reinante como de la naturaleza exacta de la terapia analítica. �149 148 ~l pr~seute trabajo es una tentativa de so~ar ~l proble ma, y aunque muestre que sus conclusiones son muy dudosas y no: pueden ser sostenidas, me consideraré satisfecho si consigo lla mar la atención sobre la urgenciadel problema mismo. Sin emba; go, deseo aclarar que lo que sig-.Je no e s una discusión práctica sobre técnica psicoanalítica. su valor inmediato es puramenteteórico. Como materia prima, he tomado los diversos procedmien tos que ( a pesar de divergencias individuales considerables) ~ se consideran como dentro de los límites del psicoanálisis "ortodoxo", y los variados efectos que tiende a causar la aplica-ción de tales procedimientos, según muestra la observación. He sentado una hipótesis que trata de explicar, más o menos cohe-rentemente, por qué estos procedimientos provocan aquellos efec tos; y he intentado probar que si mi hipótesis sobre la acción: terapéutica del psicoanálisis es válida, de ella se sacan deduc ciones que podrían ser útiles para juzgar la efectividad proba: ble de cualquier tipo particular de procedimiento. OJEADA RETROSPECTIVA Sin duda , se objetará que he exagerado la novedad de mitópico . "Después de todo" , se dirá , "nosotros tenemos una l arga comprensión de los principios fundamentales que rigen l a acción terapéutica del análisis." Estoy completamente de acuerdo con esto; me propongo comenzar lo que tengo que decir con un r! sumen, tan breve cuanto sea posi ble, de los puntos de vista -aceptados sobr ~ el tema. Con este objeto debo retroceder al pe- ríodo comprendido entre los años 1912 y 1917, durante el cual Freud nos dió la mayor parte de lo que ha escrito directamentesobre el aspecto terapéutico del psicoanálisis, especialmente la serie de trabajos sobre técnica (2) y los capítulos vigésimosé~ timo y vigésiaooctavo de las ConfteJtenUM de I n;tJwdu.c.u6n al -p4 i.c.oa.n.á.U-6.ü • "ANALISIS DE LA RESISTENCIA" Este periodo se caracterizó por la aplicación sistemática del método conocido como "análisis de la resistencia". El méto jo en cuestión no erñ de ningún modo nuevo en esa época y se ba saba en ideas imt)Hcitas por largo tiempo en la teoría analíti-:: ca, particularmente en una de las más primitivas opiniones de Freud respecto a la función de los síntomas neuróticos . De a-cuerdo con esa opinión (que se derivó, en esencia , de los estudios sobre la histeria), la función del síntoma neurótico era defender la personalidad del paciente contra una tendencia in-consciente de pensamientos que le resultaban inaceptables, al aismo tiempo que gratificaba dicha tendeuc ia hasta un cierto pun to. Por tanto, parece deducir se que si el analísta investigara y de scubriera l a tendencia inconsciente y llevara al paciente a tener conciencia de ella, cesaria la raison d'etre del síntoma , debi endo éste desaparecer automáticamente. Sin embargo , nacieron dos dificultades . En primer lugar, se descubrióque una par te de la ment e del enfermo levantaba obstáculos al proceso¡ frecía resistencia al analista cuando éste trataba de descubrir la tendenc i a inconsciente. Era fácil inferir que se trataba de la misma región de la psique del paciente que había repudiado o riginariamente la tendencia inconsciente, conduciendo a la crea ción del Síntoma . Pero, en segundo lugar, a menudo !=-nceaía que el síntoma persist1a inconmovible, aun cuando este obstáculo pa recia haber sido superado, logrando el analista deducir o adivi tar !a natur aleza de la tendencia inconsciente y llevando al pa-:: ciente a quedar, en apariencia , perfectamente enterado de lamis ma. La comprensión de estas dificultades condujo a importantesrJsultados teóricos y prácticos. Teóricamente se puso en evi-dencia que un enfermo podía llegar a tener consciencia de una tendencia inconsciente en dos sentidos. Podía darse cuenta de ella , por el analista , de una manera intelectual, sin tener'real mente" consciencia 'de la misma. Freud ideó una especie de alego ria gráfica para hacer más inteligible este estado de cosas. Se imaqinó la mente como una especie de mapa. La tendencia primitiva censurable era colocada en una zona de este mapa, y en otra , la información recientemente obtenida acerca de aquélla y que el analista comunicaba al paciente. La tendencia inconsciente serta "realmente" hecha consciente sólo si se podían "conectar" estas dos impresiones. o--= �150 Una fuerza, en el interior del enfermo, in:-. pedía que esto sucediera. Se trataba;, evidente:ner, te; de la misma "RESISTENCIA" que se había opue; to a las tentativas del analista de inv&atigar : la tendencia inconsciente y que se había eontrib'J Ído a la .Primitiva producción del sín tom•. La ; liminación preliminar de esta resistencia era 1a: condición esencial para que el paciente llegara a tener "realmente" conciencia de la tendencia incct sciente. Y era en ese momento cuando surgía la lección pltdc.tlc.a.: nuestra principal tarea como ar.a lista no consistía tanto en investigar la tender.: cia inconsciente censurable, cuanto el librar al. enfermo de su resistencia hacia ella. 1S1 euración del paciente, que lo impulsó al análisis. Además, varias consideraciones intelectuales en las que podemos hacerle ~parar: llevarlo a la comprensión de la estructura de su sínto • y de los motivos de su repudio a la tendencia censurable; se úlarle el hecho de que estos motivos ya no son válidos por ser anacrónicos; que ellos podían haber sido razonables cuando él era un niño, pero que en la actualidad no lo eran más. Final-mente, podemos insistir en que su solución primitiva de la difi cultad sólo le había conducido a la enfermedad, mientras que la nueva que nosotros le proponíamos le ofrecía perpectivas de curación . Razones como éstas pueden tener importancia para inducir al paciente a que abandone sus resistencias; sin embargo, el factor decisivo es por completo diferente. No necesito de-~ir que este factor es la transferencia. Lleg-amos a este punto, debemos recordar, muy brevemente, las ideas principales sosteni das por Freud sobre este tópico, durante el período que estamos tratando. lCÓmo vamos a emprender la tarea de des truir la resistencia? Nuevamente, mediante el mismo proceso de investigación y explicación que ya hemos aplicado a la tendencia inconsciente. Pero esta vez no nos encontraremos frente a las mis-mas dificultades que antes, puesto que las fuerzas que es tan manteniendo la represión, aunque son hasta cierto punto inconscientes, no pertenecen al inconsciente en el sentido sistemático. Son una parte del yo del paciente, que estl cooperando con nosotros, siendo, por tanto, a,s ac cesibles. Sin embargo, el estado de equilibrio: no será desorganizado, ni se logrará introducir al yo a realizar la labor de reajuste que se le solícita, a menos que podamos movilizar a nuestro lado, mediante el procedimiento ana~í tico, alguna fuerza nueva. lCon quéfue1tus podemos contar? En primer. térmi n~ el deseo TRANSFERENCIA Quisiera advertir, primeramente que no obstante haber lla mado Freud la atención sobre el hecho de que la transferencia~ se manifiesta bajo dos aspectos: tanto negativa como positiva-mente, se conoció o se habló mucho menos sobre la transferencia negativa que respecto a la positiva. Esto corresponde a la cir cunstancia de que el interés en los impulsos destructivos y gresivos en general es sólo un progreso comparativamente recien te. La transferencia era considerada predominantemente como un fenómeno UQ..lcllnal.. Se insinuaba que en todas las personas existía cierto número de impulsos libidinales insatisfechos, y que en toda oportunidad en que un nuevo individuo aparecía en escena estos impulsos estaban listos para unirse a él. Esta era la explicación de la transferencia corno un fenómeno universal. En los neuróticos, debido a las cantidades anormalmente grandes de libido libre existente en ellos, la propensión a la transferen cia deberá ser mayor y las circunstancias peculiares de la s±u~ ción analítica la incrementarán aun más. Estos sentimientos a- a-= �152 morosos del paciente hacia el analista eran evidentemente I lo$111 , • q:.Je proveian la fuerza extra necesaria para inducir a su Yo a bandonar la~~resistencias, ~ular las represiones y adoptar~ nueva solucion para sus antiguos problemas. Este instrumento. sin el cual ~o se podría obtener ningún resultado terapéutico: no era ex~:ano. Se trat~, en realidad, del conocido podef~ la sugestion, que había sido abandonado ostensiblemente desde, cía mucho tiempo. Sin embargo, ahora se lo em,rleaba en un sen: tido muy diferente; en verdad, en una dirección contraria. t:n• la época preanal!tica trataba de causar un incremento en el gra do de represión; en el momento presente se lo empleaba ya para: vencer la resistencia del yo, o sea, para permitir la elimina-ción de la represión. Pero la situación se fué complicando cada vez más, a medi da que surgían nuevos hechos respecto a la transferencia. En: primer término, los sentimiento~ transferidos resultaron ser& varías clases: además de los amorosos existían los hostiles,~ estos últimos estaban muy lejos de cooperar con los esfuerzosdel analista. Aparte de la transferencia hostil, los sentimi~ 1 tos libidinales pertenecían a dos grupos: sentimientos amisto.: P NS Y afectuosos capaces de llegar a ser conscientes, y los puramente eróticos, que habitualmente debían permanecer ineonsciea tes. Cuando estos Últimos se tornaban demasiado poderosos, incitaban las fuerzas represivas del yo, incrementándole así susresistencias en lugar de disiminuírselas y produciendo una situación que 00 era fácil diferenciar de una transferencia nega• tiva. Fue~ ~e- asto, surgió íntegro el problema de la falta de dural;>i1J;dad de .todos lQs tratamientos sugest"ivos. GNo amenazar la O?(is~cia·-de la taansferencia, con dejar al paciente analí• tico bajo .el )!lismo sometimiento interminable con respecto al a· nalista? Todas .estas dificul tade'-S fueron superadas cuando se des• cubrió que la tr~sferencia misma JlOdÍa ser analizada. Pronto vió que su análisis constituía la pat:te más importante de tod~ el tratamiento. Fué POSible llevar a la consciencia sus raí~s en el inconsciente reprimido del mismo mode que era factiblem ce~onsciente cualquier material reprimido: mduciendo al yo a abandonar sus resistencias; y no hábía nada cort•radictorio en· el hecho de que la fuerza usada para resolver la transferenc fuera la transferencia misma. Una vez que había sido hecha ~iente~ desaparecían sus características fijas, inmanejables infantiles. Lo que subsistía era como otra relación human.a " cualquiera. La necesidad de analizar constantemente la trartierencia se hizo más evidente a raíz de otro descubrimiento. 58' 153 llallÓ que a medida que el trabajo proseguía, la transferencia tendía a invadir, por así decirlo, todo el análisis. Cada vez ¡aás la libido del paciente er a concentrada en su relación con el anal ista, fueron retirándos~ las catexias de los síntomas -primitivos del enfermo y $1,u·gi-Ó, en sustitución, una neurosis artificial , a la que Fr@ud dio el nolT'..bre de "neurosis de transferer1cia". Los conflictos originales, que habían conducido a J.a aparición de la neurosis, comenzaron a ser revividos en la relación con el analista. Este hecho inesperado está lejos deser la desgracia que podría parecer a primera vista. En realidad nos suministra nuestra gran oportunidad. En vez de tener que tratar, corno mejor podamos, con conflictos de un pasado remoto que están en relación con circunstancias muertas y persona jes momificados y cuyos resultados están ya determinados, nos e!!. contramos envueltos en una situación actual e inmediata, en la que el paciente y nosotros somos los principales papeles y cuyo desarrollo está, al menos hasta cierto punto, bajo nuestro control .. Si en este conflicto transferencial reavivado inducimosal paciente a buscar una nueva solución en lugar de la antigua, solución en la que el primitivo e .inapicable método de represión es reeemplazado por una conducta más en contacto con la reali-dad, el enfermo no recaerá en su anterior neurosis, ni aun luego de dejar el análisis. La solución del conflicto transferencia! implica simultáneamente la del conflicto infantil, dado -que aouél no es más que una reedición de éste. Dice Freud, en sus Con6eJtenc.úu de 1n:t'LOdu.ccl6n al P.6..lcoa.ná.ll6.l6, que "el cambio es posible por la$ alteraciones que ocurren en el yo como consecuencia de las sugestiones del analista. El yo se torna más amplio, a expensas del inconsciente, debido a la labor de interpretación que lleva el material inconsciente a la conscien cia; a través de la educación se reconcilia con la libido y es-= ta dispuesto a otorgarle cierto grado de satisfacción, y se dis minuye su horror ante las demandas de la libido por la nueva ca pacidad que adquiere de descargar cierta cantidad de ella median te la sublimación. Cuanto más cerca de esa descripción ideal -se desenvuelva el curso del tratamiento, tanto mayor será el éxi tode la terapia psicoanalÍtica" (3). Cito estas palabras de - Freud para aclarar que en el tiempo en que las escribió él soste nía que el factor esencial de la acción terapéutica del psico-análisis era la sugestión ejercida por la analista, que actuaba sobre el yo del paciente de tal manera que le permitía ser mástolerante ·con sus tendencias libidinales. EL SUPERYO En los años que transcurri.eron d-"sde quP "':,;c.cibió ..__'·1; 4 ,1_ �15 4 saje, Freud produjo muy poco q-~e guardara relación directa ~Jn• el tema, y esta pequeña producción permite mostrar q-Je ~o alteró sus opiniones sobre los principios fundamentales tratados .• En las conferencias adicionales que se publicaron el año pasado, él declaró explícitamente que no tenía nada que agregar a las-discusiones teóricas sobre terapia presentadas en las conferencias originales quince años antes (4). Al mismo tiempo se pro• dujo un desarrollo considerable en sus opiniones teóricas especialmen~E: en la región de la psicología del yo. En particular, formuló el concepto del superyó. La -reexposición, en cérminos de superyó, de los principios terapéuticos que él había sentado en el perío do del análisis de la resistencia puede no involucrar muchos caa bios. Es razonable esperar que esta información acerca del su-peryó será de especial interés desde nuestro punto de vista y en dos sentidos. En primer término, deberá parecer altamente probable, a priemra vista, que el superyó d~sempeñe un papel im portante, directa o indirectamente, en la producción y rnanteni: miento de la represiones y resistencias, cuya demolición ha sido la finalidad principal del análisis. Esto se confirma si examinamos la cla'Sif-i.cación de los diferentes tipes de resistencias que hizo Freud en Heifi11i.m9 Symnptom Und Ang.6t (1926) (5) .De las cinco variedades de resistencias allí mencionadas, solamente una se atribuye a la intervención directa del superyó; pe ro dos de las resistencias del yo, la resistencia de represión: y la resistencia de transferencia, aunque en realidad son orig! narias del yo, se establecen, como regla general, por temor alsuperyó. Por tanto, parece bastante probable que cuando Freudescribió las palabras que acabo de citar, de que el cambio fa~ rable en el paciente "se hace posible por las alteraciones en el yo", debía estar pensando, al menos en parte, en aquella porción del yo que posteriomente separó en superyó. Aparte de esto, en otro de los más recientes trabajos de Freud, P.6-lc.o.l.og.út de. la,6 Maha.6 (1921), hay pasajes que sugieren un punto de vista diferente: que el analista puede influir ampliamente al enfermo a través del superyó de éste. Estos pasajes se encuentran en el curso de su discucióa. acerca de la nat~ raleza de la hipnosis y la sugestión (6). Jllchaza la opiniónde Bernheim de que todos los fenómenos hi!,lQÓticos son atri..buí-bles al factor de la sugestión, y adopta la.teoría alternativade que la sugestión es una manifestación parcial del estado de• hipnosis. Este, además, se asemeja al estado de enamoramiento, en cierta forma . Hacia el hipnotizador, com. hacia el objeto ! mado, hay" el mismo sometimiento humilde, la misma complacencia e idéntica falta de crítica", en particular, no puede haber du• das de aue tanto el hipnotizador como el objeto amado "se har 1SS ti~ • 4-1 i4nl 4-1 yo dol Rj.w""~ D-4o ~ l a ~ • ddn ., una tonu par~í.al 4- bí,no•if y $a •1 anal.uta ~ o, t u § ~ n la ""itu4 4§1 ¡,acínto por Dfdf.o de la~!, v•~ -bo d6n, ,ar~ ~ i r N 111.. •1 anali.ta &ibe N •t~iv.i4ad, en d1tto• ~ • , .el de ba.bff. . colocado n l1J9ar del np,ry6 4o1 enf•n». ffay u! do• cur.o• eot:Wffffllte• ~ . u ~ tot qucs couídffan al ~ry6 del ~ifflu c:o-, U ' ! J ~ .:na ~ ,icilo 4• 11.aYe a la teras,ia analJtica: que •• una parte de lia •U en la que ana al~t6n fa'?Orable tendría _prohabil~• .s, CODC!ucir a una •joría ieaeral, y que es ona parte de la .lle_! t, • ~ialae:nte exp;t~sta a la iAfluencia del analista. casi haediataae»t. '41espaf• que el superyó hi:z.o n ~ (7} , ~ iiSeu plausibles faarcm CODti:naadas .. Emest :.J~, }!'!!• ~ j,M»lo, lu cleRUTOilÓ eD4'D trabajD sobre Ul ~ Autoeulldi (Si.. ,U JJ0CO tiea!_po, Mexaoder (9) eaitib SD ~ d e que la finalidad principal de toda terapia p;coa~-t • tica debe ser la deaolicióo coapleta del .su,pery6, 7 : l a ~ ci&, A, SQS ~iones por él ~.. De acaer.do con esta ~li:qa- • ci&\, e1 tratamiento coápienae -dos fases. b aá prinera. las faDciolles del superyó .del paciente am paestas~ manos de_l .a"!_ lista, y en la sequn:ia fase, pasan 11ueva::mente enfermo, peroesta wz las ejerce so yo. según esta opinión de Alexande.r,el superyó (aunque fl lillita e.apU:"Cit.a:mente .el uso de esta p a l ~ , .• a las partes inconscientes del ideal. del l'O) es una iOl'(:iÓll ael • 1¡>11rato ciental esencialmente pria:i.tiv-a, anac:róuiea y apartada lle la realidad, incapaz de adaptarse, y que opera a u ~ t i ~ te con la unifomi.dad aon6tona de u reflejo. CUalqu1.u f\mc:1.&l 6til que desenpeñe puede ser ejec-utada por el yoi por t.aiito, la!. da se piede hacer con siho eliainnlo. Este auq\le total al aapeey6 parece ser de ftl.idea diswtible. Es probable 'l\l• w !. e,tas ftt~ • ,1 bolici&t, a ~ ~•n una polttica px-Sctie.. ilapl.icara l• ia'rdi4e de gran nGmero de actividades Mnt&les el~t• d•s&Ules. Piro la id&& d• q\le el &na.U.ata awm. tuporuiaatn~ la1 ~ci!_ nea del su.puy4 del paci.nt• m~t• el tra.tuierato. Y 'l'l• al h!_ etrl.o consigu• tbOclifieulo e 1.l~ nntido. obauvaci~•• q\ae ya M fC>m\ll.Mo, <»n~l.letda COI\ l•a- t11 idCntic• mu•ra •• bpfl l l M45 é'ft •llf\\l\01 Pls~tll t,~ IU tra~jo ll priM~ipio 1con&d.co Ol\ l.;a ''™CA ,,.t~NtJ\Uttteld• ('0). t.& •~'l.tnd& l)lrtt dt e1t1 tnbl~o. q1.1 l " ~ ttatar • ~ ill~1n,11111. ft\lftO& fu& p@Uo1111.. iilllgt~~ 14atn6ntei ,.~ la ptimtra. roapooto al. ht,r\~tilfflé y l.1 OUéll\á (' l) t Ülf\l n\lQM• in~u&,, Inclu~ ,u,~ t1ort1 41 f{l.;lt ol R~Joto hitWtotiudo itH t ~~. Yteu al h~oiia~dor ~ lo qut ~\lG l ,amé \lft"\\\lPQ~y3 tli•k~11 tl cu~\ ?'tt\ra \& on t1lA y 'l~\lml la~ funt10ft • t!tl i\lfétv4 H .l �1S6 157 los impulsos de su eJ.lo, y que el carácter de los objetos i.E: troyectados d-=pende de la Índole de diclios impulsos env iadosycia los objetos externos. Por ejemplo, durante el período~desarrollo libidinal de un niño, en el que se encuentra b~ jo e! dOJllinio de sentiroientos de agresión oral, sus sentimie~ ~s hacia el objeto introyectado actuará a su vez (a la mane~de un superyó), con respecto al niño, en un sentido agresJ:_ ~oral. El próximo paso será la nueva proyección hacia el ~jeto externo, de este objeto introyectado oral-agresivamente ~r lo que aquél parecerá ser ag:esivo oral. El ~echo de pe.E_ dbir al objeto externo como peligroso y destructivo hace que ws impuJsos del ello adopten hacia dicho objeto una actitudlWl más agresiva y destructiva, como autodefensa. De esa rna~ra se establece un círculo vicioso. Este proceso trata deexplicar la ~xtremada severidad que presenta el superyó en -los niños pequeños, como también el temor injustificado que ~tos tienen hacia los objetos exteriores. En el curso del esarrollo del individuo normal, la libido alcanza finalmente a etapa genital, en la que predominan los impulsos positi~os. ~r tanto, su actitud hacia los objetos externos se tornara ua amistosa, y de acuerdo con su objeto in+royectado ( o superyó) será menos severa y el contacto de su yo con la realimeno-s deformado. Sin embargo, en el e.aso neurótico, a cau 11 de frustraciones, o de una incapacidad -del yo para tolerar los impulsos del ello, o de un exceso innato de los componentes agresivos , no ocurre la evolución a la etapa genital, sino que el individuo permanece fijado en un nivel preg~~ital. Su INTROYECcION Y PROYECCION ~ se encuentra expuesto, por una parte, a la presion de un ello salvaje, y por la otra, a un superyó igualmente cruel, Este último des~rollo de la teoría se ha ocupado muchode los impulsos destructivos y los ha peesto, por vez primera, Pfrpetu&ndose de este modo el círculo vicioso que acabo de -describir. en el plano de mayor interés; al mismo tiempo, ha concentrado la atención sobre los problemas correlativos de la culpa Y la angustia. ocupan mi pensamiento las ideas, recientemente puestas por Melanie Klein, acerca de la formación del superyo EL CIRCULO VICIOSO NEUROTICO y de la il!lportanci& que ella atribuye al proceso de introducción y proyección en el desarrollo de la personalidad. De maMe gustaría suaerir qeu la hipótesis que he expuesto de nera sumamente esquemática, expondré nuevamente sus puntos de :ianera e~~ ~ ____ ~er útil no solamente para ;armarnos .u~ vista (13). sostiene que el individuo está perpetuamente in~ cuadro del mecanismo de una neuJLOó-<A, sino t4mbien de la dina yectando los objetos de ginal del sujeto. 0n rasgo distintivo de la situación presen tada por Radó lo consti~~; la natur~leza ine~table_y t~r! ria de toda esta disposicion. Por eJemplo, si el hipnotizador da una orden que está en exagerada oposición con el superyó~ riginal del paciente, el parásito es rápidamente expulsado; y de cualquier manera, cuódo finaliza el estado de hipnosis -también termina la influencia del superyó parásito, y el su-peryó primitivo ret0111a sus funciones. Por discutibles que -puedan ser los detalles de la descripción de Radó, ésta no ~ lo recalca nuevamente la idea del superyó como punto de apoyo de la psicoterapia, sino que llama la atención sobre la diferencia importante que existe entre los efectos de la hipnosis y el análisis en lo que se refiere a la durai:,ilidad. La ~rimera actua esencialmente de un modo temporario, y la teon.a de 1rad6 del superyó parásito el que en realidad no reemplazaal 0.T'iginal sino qae simplemente lo pone fuera de acción, pr! JieDta ma buen cuadro de su funcionamiento aparente. El anál.!_ sis. p:,r el contrario, desde que busca influir el super~ó del paciente, aspira a efectos de mayor alcance y ~enc1a, -principalmente a un cambio integral en la naturaleza del su-peryo mismo del paciente ( 12) • Algunos desarrollos más reci~ te& en l.a teoría psicoanálftica suministuañ. una insinuaci6n,asi me parece, de los caminos por los que quizá se pueda alcanzar una comprensión más clara de la cuestión. ex: �l!E 159 de la situación analítica que deseo aislar . El enfermo , en d an5l isis, de una manera u otra tiende a aceptar al analista coMO a un sustituto de su propio superyó. Llegados a este punto mica de su cUJUlwn. No ~·s ninguna oovefl.ad el conf"iderar a. oropongo utilizar la frase conveniente que usó Radó en su expliuna neu~osís e~enci almc.nte como un cbs.:áculo o fuerza que cita ~ación de la hipnosis y cJecir que ~n el análisis el paciente ti.:?~ vía del cui $O normal dol desarrollo, ni tmnpcco lo es la crea de a c0nvertir al analista en un "superyó auxtliar". Esta fra~ecia de que el psicoanálisis puede suprimir el obstáculo(clehl y la relación que describe r •Jq,.üe:::-en evidente1!lente alguna explido a las peculiaridades de la situación analítica), pemitieñ cación. do así que continúe eJ desarrolle normal. Sólo trato de Pteet sar un poco más nuestras concepciones, suponiendo que el oi. EL ANALISTA COMO "SUPERYO AUXILIAR" tac~lo patológico, que lleva ulteriorm~nte a la produccióndel individuo neur6tico, se debe a la naturaleza del círculo viDe acuerdo con nuestra hipótesis principal, cuando un pa-cioso que he: descripto. Si de alguna manera se pudiera abrir ciente neurótico encuentra un nuevo objeto en la vida ordinariauna brecha en el círculo vicioso, los procesos de desarróll~ se inclinará a proyectar sobre éste sus objet:os arcaicos 1.ntro-continuarían su curso nor.nal. Por ejemplo, si se lograra que yectados, y el nuevo objeto se tornará en obJeto fantaseado en):.. el paciente se asustase- menos de su superyó u objeto introyee: gual medida . Debe pr esumirse que sus objetos introy~~t,cJo~_estan tado, proyectaría imágenes menos aterrorizadas sobre ~l obj; más o menos separados en dos grupos , actuando como ooJeto oueno to externo y, por tanto, sería menor su necesidad de sentir• introyectado (o superyó tolerante) y co~o objet0 "malo" introye~ hostilidad haciG él; se este modo, el objeto que él introyec- t~do (o superyó severo) (15). De acuerdo al grado de cont3cto tara, opdmiría con menos crueldad los j,mpulsos del ello, los con la realidad que mantiene su yo, el objeto "bi.:eno" introyect~ que serían capaces de perder part~ de so orimitiva ferocida4. do se:rá proyectado sobre objetos reales bené•,olos , y el :malo" En síntesis, se establecerá un círculo be.itl13no en lugar del z sobre objetos reales malévolos. Sin embargo, desde que el es vicioso, y finalmente el desarrollo libidinal del paciente neurótic~, por hi,t>Ótesis, predominará el objeco "malo'' intro~ectinuará hasta el nivel genital, mientras que su soperyó s tado, y tenderá a ser proyectado más que el "bueno"; Y _desp~es comparativamente suave, como en cJ c¿:.so <fol adulto normal, r- de un tiempo, existirá la tendencia a reemplazar el obJeto buesu yo tendrá un contacto con la realidad relativamente sin de no" por el "malo", au11 allí donde al comienzo era proyectado elformación (14) • objeto "bueno". Por tanto , seré exacto afirmar que . en_genera~,los objetosfantaseados del neurótico en el mun~o exterior sera~¿-F;n~ qué punto d~l círculo \IJ,CJ.oso debe abrirsf: la bree predominantemente peligrosos y hostiles. ~demas, h~sta sus obJ~ y cómo debe e:fectu¿r~e reaJrnentP? Es e:v.id.t.mte que alterar el· tos fantaseados "buenos" en el mundo exterior tendran poco con-carácter del i:;uperyó óe vna J'é'l"!'.Cna es tc:rea u1án fáciJ dt' de- tacto con la realidad, ya que los objetos "buenos" int:oyectados dr que de hacer. Sin embargo, iascl.t.ae. que he hE": cho de di serán "buenos " de acuerdo a un modelo arcaico e infantil, Y en cusiones anteI iores sobre e). lÓpiccsugiei.en que nos encon cierto modo, se conservarán con el mero propósito de contrarresremos con que el superyó cesa'l!peñr: t1·1 itapel ,m_porta11te c11 11 tar los objetos "malos". Retrocediendo al momento en que nuestro solución de nuestro probJeina. AntP.s de cont5.riuar, ~erá neceSI paciente neurótico encuentra un nuPvo objeto en la vida real,~ Y ~ ha b·t 1 io r:xaminar mas ateutnnente le c;-.i::: ~Q dc.~cri.b€ co't,tJ le: sitll! suponiendo (como es el caso mas 1 ua 1) o~u e proyecta sobre esciór. analítica. r.¿. rcJac1fa, er.t:::e las: dt': pe:tscnas que ~~ •· te su objeto "malo" introyectaclo, el ohjeto fantase~do e~terno ccr1:.t:i.luy~11 es altarnH,t.c Cf)ntplcja, J ¡:ar.:> l'!Uestrus f:nes, tl! le parecerá, por esta razón, peligroso.~ S; asusta~a de el, Y P~ laré dos eieme'ltos en f•l ia . r~?'l .!-'rlJT\E'r l<:1,n~ ,,o , d pac1f>i~te ra defenderse de dicho objeto se tornara mas~agresivo: Cua nd0 , análisis ti,m.5f a rent.rai- •a te;.:.;licad de: le:;; .:.r:,;-uJ ce,5 c>?i a su ve~ él introyecta este nuevo objeto, solo estara agregando elJ.o ~nb,~e eJ. analisV. t,o har6 mis. comentado!; reEpecto a· una ima;~n más terrorífica a las que ya ha ir.troyectad~. La_nu; este hec.ho o :.us ckdt.H.. cicnc:::.G, pu€s es bier, c-e:11- .. id".)p Sólo -t va imagen introy~ctada constituirá ~impleme~te u~ duplicado ae las ar~aicas originales y su superyo quedara casi exactamente c 0 quie:c·:> rec ... lcar la import 3Hcia vi-cal que tit.1~e para ~ · -··~,.~~ , en " los casos en -que tr<'lc.re:uos. y cor,tim:.a:réde inmeóh,t.o con el mo era. Lo mism:> sucedera, ntd:a,W rm.L-U,VL " sobre e' que comienza proya~tando su objeto in~roye~~~~abt~::~te, como: nuevo objeto exterior qüe ha encentra o. to 11 �}é~ltado se pl"oduee un leve ret"orzw.ento del eupery6 toleran~ a expensas del supery6 severo, y J~st& ciel:to ,PUntei se mejor¡ condición. Su supery6 no experimentará un caml>io t ~ v o 811• 11 ' puesto que el nuevo objeto h-J.eno" introyectado será- .simplemente un duplicado del original arcaico y sólo raforz.:irá el superyó •• "bueno" arcaico que ya existe. - 161 expuesto en todo momento, a proyectar su imagen_terror.ífisobre el a~alista exactamente como si fuera cualquier otra_-sona que puaiera haber encontrado en el tran~curso ~u vid~ esto su~~~de , la imagen introyectada del anallsta . sera incorp~ totalmante al resto del superyó severo del pactente, Y por~, de~aparecerá el superyó auxiliar. Sucede m~y a menudo q,;e do Se comprende que el conten,i,do del conseJo del superyo cuan es diferente o conteario al del superyo.- origtn~ · · l , se - ili~r te que su CdUda.d es la misma. Por ejemplo, el paciente pu~ en ntir que el analista le ha dicho : "Si no di-;~ todo lo qu7 ~: ocurre, le daré una buewi paliza 11 . , . o. 11 si no ?ace. :º~se l !!_ 7 t parte del inconsciente, lo echare de la hab1tacion, Sln esª esta relación peculiar entre el analista Y el yo ~el P~ no obstante su labilidad y lo limitado de su aut~ri~d, • e e poner en las manos del analista el instrumento principaleca udar a l desarrollo del proceso terapeu "" t ico. · a ~'Qué arma es ~e tanta importancia en el arsenal del analista? Su no~bre 1 ' de inmediato a nuestros labios: es, naturalmante, la 1n-;;:tac ión. Hemos alcanzado, así~ al núcleo del problema queseo tliscutir en el presente trabaJo. ª: Dc;de el momento en que este paciente neu:cótico entabla relaciones con un nuevo objeto en el análisis, se crea una situa-ción diferente . Su supe~yó no es ni homogéneo ni está bien cons tituído; las consideraciones gue hemos hecho hüsta aquí acerca de él han sido demasiado simplificadas y esquemáticas. En realidad las imágenes introyectadas que van a formarlo derivan de perío-dos diferentes de su historia, y en cierto graJo, funcional! inde pendientemente. Debido a las peculiaridades de las circunstan-: cias analíticas y al comportamiento del anal ist.:c, la jmagen in-troyectada de este último tiende a ser separada defhd.tivamentedel resto del superyó del paciente. (Naturalmente que esto presupone cierto grado de contacto cvn la realidad por su parte , lo quE:: constituye uno de los criterios fundamentales de accesibj lidad al tratamiento analítico; otro, que ya hem<>s mencionado im-• plícitamente, es la capacidad del paciente cie dirigir sus impulLA INTERPRETACION sos del ello al analista), Esta separación entre la imagen del a nalista introyectado y el resto del superyó del paciente se tor: ¿Que es, pues, interpretación, Y como actua? Pare.ce co~oce~ si u na evidente en una etapa muy precoz del tratamiento, por ejemplo, poco al respecto, pero esto no impide la creencia ca muy . • arma Hay que confe en relación con la regla fundamental de la asociación libre, Le· versal en su eficacia extraordinarla como • . nueva porción de superyó dice al paciente que le es permitido ma la inte-.rpretación tlene muchas de las cual.tdades. d- un nifestar lodos les pensamientos que se le puedan ocurrir. Esto: Natu,ralmente que así lo sienten muchos pacl~ntes;actúa satisfactoriamente pol· poco tiempo, pues prou1·o se produce ~=g~~a~llos se pa~an horas suministrando interpretaciones: un conflicto ent.re la nuevo porción y el resto, dado que el su-9:as a menude ingeniosas, aclaratorias y c~rrecta~.l p@l·yó original dice: "No debes decir esto, porque d lo haces, • , , bt-1.'enen una gratificación libidinal directa e es a ma~, o 11 por ellas algoe ·,tarás e:mpleando una palab1·a obscena o revelando tal o cuaJ seo interpretaciones, y a-un pueden d~sarro ~r los no análiti creto." La sepaxación de J a nueva porción, que he denominado su. t la oropensión a las drogas. Los circu ":"" PP-ryó "auxiliar", tienda a persistj r, por la exclusiva razón de• se~=~i~u:lmente se burlan de la int:rpretaci~n como c~:oal~: ~; que actúa habitualmente en otra dirección que el resto del super culo, o bien la temen como a ~n pelig~~ ~1:;~~l~Gmero deqanalis yó. Esto11 es exacto no sóJo para el superyó "sevcno" sfoo tambjÍn s damos cuenta de la frecuenc la con q . . E. to - , 'ttirna actitud · Esto se •puso de mani i ies par~ el toleranre", pues aunque cJ superyó "auxil j ar" es en rea s cornpñrten est a u .era , l idad amable, no Jo es en eJ rni smo sentido arc..d co que lan imáge t . l rmente cuando Meline Kleln discut10 por vez pr m .lcu a , , ._ qu&-1ños "'reo qua ser 1a '.'buenas" que el p aciente ha intxoyectado. La Cf.re,;te:dstka idea de dat· interpretaciones ª nln~s 1:'1:3 • · n~l inan a senillr,c JJr.portantE, d~l superyó e.uxj liai- es quc:: ol conl;:ejo s;;€.< br inda e~al los anall~tds se i cto afirm«r que , en .1en - . , tremadamente poderoso, tanto a:l yo se encuentra basado f j rmE-m~nti: sobre consideral'.'ion~s Jte.a.-que la lntúrpretacion es algo ex t sentimientos -l Me refiero a nues ros 1!..~ lj c.u11ümp0Jt.'11te.a6 1 y esto sfrve pare. diferenciar.Jo de Ja par· L para bien como para ma. ,.- en ~ontraste a nuestras creente mayor deJ superyó O!' igirial. re~pect~ a la lnterpretacion, u~hos fundamentos para pen-8 razona,.1.ss. Parecería que hay m t tema tien--"' No obstante, la situ~ción es en ext:r:e:mo .i ni:;egura, existe • que 1'uestros sentimientos,. en reoelaciónl ºquº~e:s~o, ~chas de la t~ridertcia constante a dP.struir la distir..ción . El pacünte se a deformar nuestras creencias. cua n~~~, :- 0 qu: . O~o:, - n;s �163 ejempl o la interpretac~ó~ de un impulso ho~t il . . E~ virtud de ~u (X)(ier (estrictamente limitado) como superyo auxiliar, el anali~ ~a permite que una pequeña cantidad de la energía del ello del est as creencia• aparentan ser contradictorias consideradas su~. ~fern~ se torn~ consciente (en nuestro caso, baJo la forma de i c ial:menle, y léts cor.t.radiccior,es no :üempre parten de ¿_;_fareñt~s Jll impulso agresivo) (17). Dado que por la naturaleza Je los heesc uelas de J)fms~ient.o, sino que a veces s.:m sostenid~.:: f:n -:·a lio s e l analista es también el objeto de los L~pul sos del elloe ' ... d. .rienc ia , por una persvna. Se nos ha. dict.-:} qu~ si int~rpr e taic,;: del pac iente, dicha cantidad de impulsos ahora liberados sera ;. demasi ado p r onto o demasi a.do imp1:udent.¿1~.11te , c.or~emos e l riasqo rigida conscientemente hacia el analista;. y éste es e ; punto cr~ de per der Wl paciente;que ~cnos g\ a interprete110~pida y Ptct ico. si todo marcha bien, el yo del paciente se dara cuentadel damente estamos expuestos a lo r.d SIIQ; que la i.nterpJ:el<1r,iór,. f..ie•1111 ~ntra s te que existe ent re e l caráct er agresivo de sus sentimie~ de dar origen a ataques intolerables e .i.ng-obe:rnableti de angustia, tos y l a natural eza rea l del anal ista , ya que éste no s~ comporal "liberarla" ; que la interpretación es el único ra)do de .Permí- ta como sus objetos arcaicos "buenos o "malos" . Es decir, que el tirle a un enfermo hacer frente a un ataque ingobernable de an-- reciente distinguirá su objeto fantaseaso a r caico del obJeto --gustia, al "resolverla"; que las interpretaciones deben s iempre- ~al externo. La interpretación se ha convert~do, así '. :n nutareferirse al material en el preciso momento er. que emerge a la . tiva, puest o que ha abier to una br echa en e l cir culo vici~s~ ne~ consciencia; que las más Útiles son realmente las refundas ; "iSed rotico. Como el paciente ha compr obado la falta de agresivi~adprudentes con vuestras interpretaciones;", dice una voz, "¡ Ante de su s uperyó . Simultáneamente a estos hechos y corno co:ola r io, la duda, interpretadi". reza otra. Sin embargo, aunque hay mu-- el enfermo obtendrá acceso al material infantil que esta revivien cha confusión en todo esto, ne creo que tales opiniones sean ne- do en su relación con el analist a . cesariamente incompatibles, los diversos consejos pueden r eferu Ta l es el esquema general de la interpretación mut ativa . Pose a diferente circuntancias y casos, eimplicar distintos usos: ká not arse que en mi explicación el proceso parece comprender de la palabra "interpretación" dos fases. No deseo prejuzgar acerca de si estas dos fases se. p resent an en sucesión temporal o si pueden ser dos aspectos siEs evidente que se emplea l? palabra en más de un sentido .. rultáneos de un mismo acontecimiento. Pero con fines descriptiv~s Después de todo, quizá es sólo un sinónimo de la vieja frase que ya hemos encontrado: "hacer consciente lo que es inconscient e", es más fácil considerarlas como si fueran sucesivas. Por consiy comparte todas las ambiguedades de esa frase. Porque en un sen guiente , se encuentra prirne-.:o la fase en la que el pacier·te setido, si se entrega un diccionario alemán-inglés a quier. r.c ~::i da cuenta de que ha dirigido directamente hac i a e l ana l:;sto lJTl..aalemán, se le estará dando una colección de int.erprctoC'io:,~s, ~- cantidad particular de energía del ello, y en s e gu~do termin~, creo que en este sentido es que se ha discutido le: natm:alttza dé viene la fase en la que el enfermo comprende que dicha energia .. la interpretación en un reciente trabajo de i¼Lnfeld (í6 ) Evicfil está d irigida hacia un objeto fantasease arcaico y no sobre unoreal. temente, tales interpretñcíones descriptivas no tiener. pen:.iner:: con nuestro tema actual, y sin más rodeos, procederi a definir · LA PRIMERA FASE DE LA INTEPRETACION en la forme: más clara que me sea posible una clase particular de La primera fase de una interpretación mutativa es en sí mis interpretación , que, en r ea l idad , me parece que constiluye el ÜJ m a compleJa , y en ella , un~ parte de la relación del ellú ael ~ trumento fundamental de la terapia psicoana l í t i ca y a l a que por paciente con el analista se hace consciente en virtud de la pos~ conveniencia daré el nombre de interpretación "mutativa". ción del último como superyó auxiliar. (En el modelo clásico de una interpretación, primeram~nte se le hará comprende: al enfermo Primeramente, haré una reseña esquemáti ca de lo que entien· . ... d espu • es , que esque su yo se encuentra en un estado ae tension; do por interpretaci ón mutativa, dejando los detalles para más a· tá traba~ando un factor represivo (que su superyó lo a.m~naza con delante; y con miras a la claridad de la exposición 1 pondré por· castigar {o} y sólo entonces se le coMunicara ~l impulso dele!lo ' aque ha desoertado las protestas del superyo... provocan;~o &ngust1 . en su yo) . Este es e l e5'¡uema clásico, pero en l a pr~ctica actual. 162 �164 165 el analista opera desde los tres ángulos, simultáneamente o en • sucesión irregular. ..En un momento• se le puede revelar una ~ ña porción del :superyó del paciente en toda su crueldad; en otro~ la disminución del desamparo de su yo, y aun en otro, se puede. dirigir su atención a las tentativas de reparación que hace COlkl compensación por su hostilidad. En algunas ocasiones, una frac--:ción de la energ:ía del ello puede ser incitada direct.amente a • 1 brirse paso por entre los Últimos restos de una resistencia ya. debilitada. Sin e!Jlbargo, todas estas ~.t·aciones tiene:n una~ racterístiea en común: que se realizan en pequeña escc;Jla, P0r4'11 la interpretación mutativa se rige inevitablemente por Et! Princi pio de las dosis mínimas. Creo que es un hecho clínico comúnmeñ te aceptado que las alteraciones presentadas por un paciente m; rante el análisis parecen ser extremadamente graduales casi siea pre. Nos inclinamos a sospechar que los cambios repentinos y -: grandes indican que estan actuando procedimientos sugestivos mas bien psicoanalíticos. Podrá explicarse la naturaleza gradual delos cambios producidos por el psicoanálisis si dichos caml.ic,s son el resultado de la suma de un número ~~nso de peq-üeños ¡~sos, cada uno de los cuales corresponde a una interpretación mu tativa. La índole misma de la situación analítica impone la pe: queñez de los pasos. Cada interpretación involucra la liberación de cierta c~tidad de energía del ello, y como veremos pron to, silá·cantidad liberada es demasiado grande, está destinado trastornarse E:l estado de equilibrio altamente inestable que per mite al analista desempeñarse como el superyó auxiliar del pa:ieÜ te. Se arriesgará toda la situación analítica, dado que estas li beraciones de energía del ello pueden ocurrir solamente en vir..: tud de la actuación del analista como superyó awdli~del enfermo. a ExaminemoE con mayor detallé los efectos que sig-uen al intento del analista de llevar a la consciencia del paciente, de una vez, una cantidad demasiado grande de energía del ello (18). Por una parte, puede no ocurrirnada; por la otra, puede produci!. se un resultado inmanejable; pero en ninguno de los dos casos se habrá efectuado una interpretación mutativa. En el primero (en el que aparentemente no hay efectos}, el poder del analistacomo superyó auxiliar no habrá sido bastante fuerte para la tarea que se ha impuesto. Esto puede suceder, además, por dos razo nes diferentes. Una de ellas es que el impulso del ello no haya sido suficientemente apremiante en el momento en que él tratabade ponerlo de manifies~o, dado que la emergencia de un impulso - del ello dependen no sólo del permiso del superyó, sino_tambiénEsto puede ser motivo para el hecho de que~ una :nterpretac1on le_s~ ceda una respuesta apar~ntemente negativa e inocua. Pero el mismo resultado puede ser debido a que el poder de las fuer~a~ rep!.e sivas del propio paciente sea demasiado grande para permitir que su yo oiga la voz peisuasiva del superyó auxilia:, no o~stan~: la urgencia real del impulso del ello. ¡Tenemos aqui un~ situaci~n~ i46ntica desde el punto de vista dinami.co, pero distinta econo~ camente de la próx.inta que hemos de considerar. En éstñ# el pacie~ te acepta la interpretación, o sea que le permite penetrar en su consciencia al impulso del ello, pero inmediatamente le sobrevive una g~an angustia. Esto se puede manifestar en vario~ sentidos: por ejemplo, el enfermo produce un ataque de angustia, o -111estra signos de enojo "real" con el analista, sin disccrnimie~ to alguno, o puede abandonar el análisis. En cualquiera de es-tos casos , la situación analítica se habrá desbaratado, al menos . por el momento. El paciente se estará comportando como el suJeto hipnotizado, quien rompe la relación hipnótica y se despi~rta de su estado de trance cuando el hipnotizador le ordena la eJecu ci6n de un acto demasiado en desacuerdo con su propja concia.neta. Esta situación es maY&i6.luta. si el paciente responde a la. interpretación con un ataque real de angustia o U.'lo de sus equivalentes, pero será latente si el enfenno: nc exterioriza respuesta. Este último caso puede ser el más difícil de los dos, ya que está enmazcarado, y creo que a veces os la consecuencia de un exc~ so de intcrpret.~ción, aún mayor que en el caso en que aparece la a.-:9u~tia ~anifj~staMente (aunque es obvio que habrá otros fac~orcs de í~portancia, en particular, la naturaleza de la neurosisóel paciente). He atribuído esta amenaza de fracaso de la situ!:. ci6n analítica a una dosis excesiva de interpxetación, pero podr!a ser más exacto jmputarla a una dosis insuficiente, puesto que no ha ocurrido la segunda fase del proceso interpretativo,en la cual el pacisnte. se da cue11ta qQe su impulso se dirige hacia un ol::jeto fantaseado arcaico y no hacia uno real. de la urgencia del impulso. o sec1, de su gra~o de catex:~· LA SEGUNDA FASE DE LA INTERPRETACION En 1~ segunda fase ds una interp1etación completa, el senti doqtrealidad dal pacient~ desempeña un papel crucial, pcrque er reSUlt¿jo exitoso de. esta fase depende de su habilidad para distinguir entre su objeto fantaseado y el analista ~eal, en el mo- �166 mento crítico de la aparicion en la consciencia ae ~a cant1oact. liberada de energía del ello. ¿Qué clase de ayuda puede prestar. el analista al paciente para que perciba esta distinción? Por ;in 1 parte, es mucho lo que puede hacer llevando al enfermo a darse • cuenta, tan detalladamente como sea posible, de la naturaleza exacta de las experiencias infantiles que determinan su ilngen del objeto fantaseado. Por otra parte, podría esperarse que tambiéntratara de darle al paciente una descripción clara de él mismo. tal como es z:ealmente; pero aquí la posición es má complicada.El problema se encuentra relacionado estrechamente a uno que ya heexpuesto, especialmente el de la extrema labilidad de la posi:iór. del analista como superyó auxiliar. La situación analítica amenaza todo el tiempo con degenerar en una situación "real". Pero, en realidad, esto significa lo contrario de lo que aparenta; sig nifica que el enfermo está siempre a punto de convertir el obje: to real externo (el analista) en el arcaico, o sea, de proyectar sobre aquél sus imágenes introyectadas primitivas. En tanto que el paciente obra de esta manera, el analista se transforma en ob jeto fantaseado, como cualquier otra persona con la que se en--cuentre el enfermo en la vida real. El analista deja entonces de poseer las ventajas peculiares derivadas de la situación analítica; será introyectado en el superyó del paciente como otros objetos fantaseados, y no podrá actuar por más tiempo en los sen tidos que son indispensables para la eficacia de una interpreta: ci5n mutativa. En esta dificultad, el sentido de realidad del enfermv es un aliado esencial pero muy endeble. Una de las cosas que esperamos del análisis es el mejoramiento de dicho senti do de realidad; por tanto, es importante no someterlo a un esfuer zo innecesario. Este es uno de los principales argumentos en favor de que el analista adppte con el paciente una actitud un fO: co reticente y apartada, de que limite a la hora analítica su re !ación con él, es decir: de que le presente al enfermo su yo real en pequeñas dosis. Por esta razón fundamental, el analista debeevitar cualquier comportamiento real que fortalezca el que el pa ciente lo considere como un objeto fantaseado "bueno" o "malo" _; Quizá esta es más evidente en lo que respecta 41 objeto "malo".Por ejemplo, si U analista demostrara que estE realmente emocio nado u horrori"4o por modelos impulsos del ello del enfe!i!IO; és~e lo trataría c:omo un objeto peligroso y lo introyectaría en su superyó severo arcaico . Por una parte, disminuiría el poderdel analista de actuar como un superyó auxiliar y de permitir -que el yo del paciente tenga consciencia de sus impulsos del ello, • 167 o sea que decrecer!a su poder de efectuar la ~imera. !ase de una i.nterpretaei6n mutativa; y per otra parte, como o:>Jeto real , se volver1a memos dj ferenciable de lo~: objetos fantaseados "ma los" del enfermo, hasla el punt.o que también se encona-arra dT ficultada la realización de la s8<]\lnda fase de una interpreta:ci6n mutativa. Tomemos ot~o ejemplo: supongamos que el analis ta se comporLa de modo opuesto y que a.premia activamante al eñ fermo para que d€ tienda suelta a sus impulsos del ello. Exis te la posibilidad de que el paciente confunda al an&liata con:la imagen de un padre traicionero, qu_e primero lo incita a bus car gratificación y luego cambia repentinamente su actitud y:lo castiga. En el caso, el yo del enfermo puede tratar de defenderse considerando al analista como si éste fuera su propio ello, y tratándolo con toda la severidad de que es capaz su su peryó.'Ambimt aquí el analista corre el riesgo de perder su po aición privilegiada. Pero igual puede sei: poco prudente pa.ra:el analista el actuar realmente~ el sentido de incitar al pa ciente a que proyecte sobre el sus objetos "buet101" lntroyectados.= porque el anfermo tendera a considerarlo como objl!to "bueno• en un sentido arcaico y lo incorporará junto con sus imagenesarcaicas "buenas", usandolo como una pr.oteoci6n contra sus iuia genes "malas". De ~ste modo, tanto sus iJdp\S ~ 9 infantiles po sitivos ccmo negativos pueden eludir el anáH•il1 puesto que :su yo no tiene la posibilidad de establecer una comparaci5n en tre el objeto exte:no fantaseado y el real, puediendo perder :.~ asila oportunidad de adaptarse a un mundo exterior en el quehasta los objetos ''buenos" son tales en un senUdo real y no en el arcaico. Quizá pueda vguirsa que por más buen& wluntad y prudencia que tenga e-1 analista no podrá ilr:pedir que el paciente proyecte sobre él e,tas variadas jmágencs. Bl argumento es indiscutible; no obstante, toda la efect1vJdad de W'l aná lisis depende de que eso se produzca. La enseñauza que dejan esta dificultades es slmplemente que nQs recuerdan los estrechos limites del sentido de realidad del enfermo. Es un hecho parad6gico, pero verdadero, que el mejor procedimiento para asegurar que su yo será capaz de dintinguir entre fantasía y realidad es el de apaz1.a.rlo de ~sta tanto como sea posible. Su yoes tan d~bil y se encuentra tan a merced del ello y del supery6, gue solo puede hacer frente a la 1ealidad si esta se le ad ministra en dósis m!nimüs. Y estas dósis son, en realidad, que el analista le. bajo la forma de interpretaciones. ª' .tas Ilft'ERPRETACION Y APOYO Me parece q,¡e es posible facilitar un acercclDlieuw a los �t 169 • problemas de la interpretación y el apoyo por !ledi.o de esta nalista pueden equivaler dinámicamente a una interpretación~ distinción entre las dos fases de la interpRtación. Podrá Sll¡lo nerse que ambos procedimientos pueden ser útile, o aun esenc1-- tativa,o a una u otra de las dos fases de este proceso. Por ~ jeplo, un mandato "activo" de la especie intentada por Feren~ · les en ciertas circunstancias, y desaconsejables y hasta ,Peli: zi puede valer como la primera fase de una interpretación; el grosos en otras. En el caso de la interpretación ( t 9) , la pri analista hace uso de su posición peculiar para inducir al enmera de nuestras fases hipoteticas es para •1i.berar" angustia: fermo, de manera particularmente vigorosa, a que haga conscie!!_ y la segunda para "resolverla". Cuando una cantidad de angus(és ciertos impulsos de su ello. Una de las objeciones a este tia se encuentra ya presente o a punto de aflorar, una i ntertipo de procedimiento puede expresarse diciendo que el analispretación puede permitir, debido a la eficacia de su segunda ta tiene muy poco control del dosaje de la enerc;iía del ello, y fase, que el paciente reconozca la irrealidad de su objeto fan taseado terrorÍfico, reduciendole asi su propia hostilidad y: escasa garantía de que seguirá la segunda fase de la interpretación, Incidentalmente, puede surgir el mismo patrón dinámico _pvr consiguiente la angustia. Por otra parte, inducir al yo cuando el analista le exige al enfenno efectuar una fantasía que permita llegar a la consciencia una cantidad de energía del ello significa evidentemente buscar un acceso de angustia en •forzada", o aun, cuando aquél le hace una pregunta al paciente (en especial en los primeros tiempos de un análisis). Tambiénuna personalidad con un superyó severo. Esto es precisamenteaquí el analista está dando una interpretación a ciegas; que lo que efectua el análista en la primera fase de Wla interpretaci6n. Por lo que respecta al "apoyo", aquí solo puede alud.u: puede demostrarle la imposibilidad de pasar más de su p~i •ra fase. Por otra parte, en el curso de un análisis se oribrevemente a algunos de los problenas que sucita. Incidentalginan constantemente situaciones en las que el enfermo tiene mente, creo que el té:riiuno necesita ser definido casi con tanta urgencia como la"interpretación", y que abarca varios meca conciencia de pequeñas cantidades de energía del ello, sin p~ vocación directa alguna por parte del analista. Podría desanismos diferentes. Con respecto a esto, el apoyo puede ser . o:ollarse entonces una situación de an(J\IStia, si no-..fUen- que,considerado como el comportamiento calculado del analista para el analista, por su comportamiento, o también diríamos, por su que el paciente lo consideré mas bien un objeto fantaseado "Bue ausencia de comportamiento, permite que el paciente movilice no" que uno real. Ya be dado algunas razones para dudar de la_ su sentido de realidad y haga la distinción necesaria entre un conveniencia de esto, aunque el procedimiento parece de gran objeto arcaico y uno real. Lo que el analista hace aquí equivalor en algunas ocasiones, especialmente en los casos psicóti cos. Además, podría suponerse, a primera vista, que tal actitud vale a efectuar la segunda fase de una interpretación, y todoel episodio puede valer como una interpretación mutativa. Espor parte del analista favorecería directamente la probablidad difícil estimar en qué proporción los cambios que ocurren dude hacer una interpretación mutativa. Creo que después de pen rante el análisis pueden no ser debidos a interpretaciones musarlo se verá que este no es el caso, porque, precisamente, eñ tativas ,(,npU.iiii:LIJ' de este tipo. Creo que a veces se considetanto que el paciente considere al análista como su objeto fan ra incorrectamente como ejemplo de apoyo a una situación de e! taseado, no se produce la segunda fase de la interpretación,: ta naturaleza. ya que la esencia de esta es que el enfermo pueda efectuar una distinción entre su objeto fantaseado y el real. Es ~acto que se consigue reducir su angustia, pero este cambio nQ se habrá= llevado a cabo por un método que implique un cambio cualitati"PROXIMIDAD" DE LAS INTERPRETACIONES MUTATIVAS vo permanente en su superyó. Por tanto, a pe54r de la impor-Ha llegado la oportunidad de dedicarnos a otras caractetancia táctica que posea el apoyo, creo que no se lo puede CO!!, rísticas que aparentan ser propiedades esenciales de toda inte!. siderar como un factor operativo esencial en la terapia psico! nal!tica. pretación mutativa. En primer término, ya ha sido tratada una de ellas al considerar la ausencia de efecto, real o aparente, que sigue a una interpretaci6n. Una interpretación mutativa Debe reci,11,;fcarse que otros ti.pos de comportamiento del a- !1:ª. �170 só l o puede ap l icarse a un impu \so de l ello que se rá r ee1 lmenteen 1--1 e s t ado de catexia. Esto se evi dencia por s í mismo , dado ~e l:>s tl aaterial prof-.mdo mismo es alcanzado únicamente más tarde ,_. _ cambios produc i dos en l a mente del enf emo por una int<itrpreta:ióa ,,r grados, así que no debe anticiparse la aparici6n sÚbita ::; mutativa sólo puede ser obra de una carga de energía ~e se O?i- -tidades inmanejables de angustia. Sin embargo, en casos axca; gina en el paciente ; la función del analista es asegurar SÜ!ple-- ei()Dales hay impulsos profundos que pueden ser urgentes en ~~ pe mente que l a enrgía se canalizará pór una vía en vez de hacerlo. rfodo precoz del análisis, debido a ciertas peculiaridades ar. por otra. De aquí se deduce que el tipo de interpretación Litor- estruct~a. de la neurosis, encontrándonos, asi, abocados a un a~ mativa <le "diccionario" no será lnutativa, no obstante l o útil~ llli: S1 interpretamos este ma~erial profundo, el ~nto de an-pueda ser como pr eludio de interpretaciones mutativas. Esto nos- ,stia que se produce en el paciente puede ser tan grande ~..1e S'.1 permite varias inferencia s prácticas. Cada interpret ación láutati tido de realidad resulte insuficiente para permitir la ejecuva debe s er "inmediata" emociortalmente; el enfermo debe expenaei de la segunda fase, peligrando todo el análisis. En casos tarl a como algo r eal. Este requerimiento, de qae las interprdta:crttico~ como los que estamos considerando, no debe pensarse que c iones deben ser inmediatas, puede expresarse én otra forma di- esanamente se puede evitar la dificultad no dando interpret~ ciendo que hay que dirigirlas -siempre al ~punto de urgencia• ~ · alguna, haciendo interpretaciones más superficiales de mat~ a l gún mo1t1énto se encontrará en aétividad Wl de terminado impui~. · no urgente, 0 tentando ªP:>Y~ al enfermo •. En re~lidad, padel ello: éste es el impulso que en ese momento es posible de in• iece probable que esto~ proced~entos alternativos . sirvan pocoterpretaciórt mtltativa. Indudablemente, no es factible ni deseab~•nad~ para salvar el inc~~veniente; por el contr~rio, ello~ pu~ estar dando :i,nterpretaciones tódo el tiempo, pero como ro ha seña aun exacerbar la tension creada por la urgencia de los 1mpu!_ lado Melanie Klein, la capacidad de; er~n:- el punto d~ ~ genc.1,¡ profundos, que son la causa real de la ~gustia amenazadora. cualt¡uier momento es una de las cu~Iidades mas preciadas en =ii.. este modo, puede desencadenarse la angustia a pesar de los e! nalista (20). i rp • ~ J ~ zos paliativos, y en ese caso, lo hará bajo las condicionesa I ~-u. ~ u~ ,~9--P o J!J desfavorables, o sea, fuera de las influencias mitigantes LA INTERPRETACION ·"PROFUNDA" ~-~ +• ,e_proporciona_el mecani~ de la in~erpretación. Por tanto, es 1 e_ • , IDSible que la interpretacion de los l.DlpUlsos urgentes del ello, El hecho de que, toda inte;pret;ac ión deb!'.cúrigira II obstante lo profundos que puedan ser, constituya el más segu · 1 50 .. · de los dos procedimientos alternativos que se le presentan al un ~pu urgente nos colldu':,r o~ a V';Z al t~mor que-,:«a sien~ ista frente a una dificultad de esta Índole. con tanta frecuencia, de !as ,_o os1tiilidades _expI siva.s -de la · J r' M,,l'J pretac~~n,, en particular~ de lo que ~e ~U<!e -~gal!le~~e _pomo in "ESPEX::IFICIDAD" DE LAS INTERPRETACIONES MUTATIVAS pretacion ff.t?,ro~unda". Sin embargo, ~o neces!taioos ~ ;nos nr:i lestos J?Or la ,ainbíguedad del término. ya ~e éste deSCJ;ibe, sin ocasión de volver sobre este punto más adelante, peroduda, la interpretación qel material genéticamente g6xiJao e · ra debo mencionar una cualidad que parece necesario que existóric amente distante de la ·experiencia real del enfenr.~, o del previamente en una interpretación para que pueda ser mutativa, que se encuentra bajo una represión espedalrnente intensa. Qe. que quizá sólo sea otro aspecto de la gue ya hemos descripto.cualquier modo, se trata de material que normalmente le resulta interpretación mutativa debe ser "específica", es decir, depor completo inaccesible a su yo y está muy alejado de él . Ad lada y concreta. En la práctica, ésta es una cuestión da gra parece razonable cree r que la angustia expuesta a desencadenar • Cuando un analista se embarca en un tema determinado, no -por el acercamiento de ese material a la consciencia debe predN~re puede evitar que sus interpretaciones comiencen siendo tar Wla gravedad peculiar f21 > -• La cuestión de si ee innocuo · as y generales, pero finalmente será necesario resolver e int e r pretar dicho •terial depender á, como de coetilmbre, de la retar todos los detalles del sistema fantaseado del enfermo. bilidad de efectu.-u- la i¡egunda fase de la interpretación. Potr la misma medida que esto se realice, las interpretaciones seráncomún., el material que es urgente en l as pr.i.M:ra-s étapas de uf tivas, y se puede explicar gran parte de la necesidad de rená lisis no es pi:ofundo. Al ~ mi.enza debemos tratar sólo con aparentemente las interpretaciones que ya han sido hechas, plazamientos o menos importantes de los impulsos profundos el hecho de que es menester llenar los detalles. Creo posidemostrar que provienen de esta fuente algunos de los retra que los analistas desesperanzados atribuyen a la resistencia la • ,,,_ I mas • . 1,,,,/.J -- �173 172 :r aoreacción y el psicoanálisis es muy discutido. sus resultados terapéuticos parecen, hasta cierto pimto, innegables. No bav duda que de ellos surgió el análisis, y aun en la actuali del ello del paciente. Parece como si la vag,.1edad en la inter dad existen psicoterapeutas que confían en ellos, casi exclu::pretación diera a las fuerzas defensivas del yo la oportunidad sivamente. Durante la guerra se confirmó ampliamente su efec por la que siempre están es acecho, de contrariar los intentos' tividad, en los casos de "neurosis traumáticaª. También se ha del analista para que llegue a la conciencia un impulso del _ sostenido, bastante a menudo, que desempeña un papel princi-ello urgente. Un efecto igualmente torpe puede producrise por pal en la obtención de los resultados del psicoanálisis. Por ciertas formas de apoyo, tales como el añadir un paralelo etno ejemplo, Ferenczi y Rank declararon que no obstante los avanlógico o una explicación teórica a una interpretaci5n. Proce~ ces de nuestros conocimientos, la abreacción subsistía como dimientos de esta índole pueden convertir, a ultimo momento, _ el agente fundamental en la terapia analÍtica (23). Más reci~ una interpretación mutativa en su contrario. El efecto aparen- temen te, Reik ha defendido una opinión algo similar, declaran te podrá ser altamente gratificante para el analista, pero la. do que "el factor sorpresa es la parte más importante de la ::experiencia posterior mostrará que no se ha cohseguido nada de técnica analítica" (24). En el capítulo sobre terapéutica de utilidad permanente, o aun, que se le ha dado al enfermo una 0 • su texto de psicoanálisis, Numberg ha adoptado una actitud me portunidad de incrementar el poderío de sus defensas. Hemos al nos extrema .(.25) • · Pero también él · considera la abreacción•, c9canzado así, un tópico que no hace mucho trató Edward Glover eñ ~ 1r.0 de los factores componentes en el análisis, y en dos-uno de los muy pocos trabajos, en toda la literatura, que se a- sentidos. En primer término, menciona la mejoría producida por la al9Nacción, y la atribuye al alivio de la tensión endop voca seriamente al problema de la interpretación (22). Glover sostiene que es probable que una interpretación gJto~VUZmen.te.i- s!quica por la descarga de los afectos acumulados. En segunnexacta no tenga efecto alguno, mientras que una .llgeJumtente Í!I do término, señala que del proceso real de llevar a la cons-xacta puede provocar un efecto no analítico, o más bien antiana ciencia algo que hasta entonces permanecía inconsciente, surlítico, al permitir que el enfenno haga mas profunda y eficiente ge un alivio de tensión similar, aunque en menor escala. Alsu represión. El usa este concepto como la explicación posible deun- respecto, se basa en una afirmación de Freud de que el acto hecho que siempre ha parecido misterioso: que en los primeros- de hacer consciente cualquier material involucra una descarga tiempos del análisis s-e lograban resultados terapéuticos, a pe- de energía (26). Por su parte, Radó aparenta juzgar que la asar de que aun no se había descubierto ~ucho de lo que nosotros breacción se opone por su función al anál.isis. Manifiesta que debe atribuirse el efecto terapéutico de la catarsis (junto conocemos respecto a las características del inconsciente, y por tanto, de que la interpretación debió de haber sido a menu- con otras formas de psicoterapias no. analíticas) al hecho dedo inexacta. que oferee al paciente una neurosis artificial a cambio de la original, y que los fenól!lenQs Qbsexvable~ ~e procluce ........._ la abreacción son semejantes a los de un ataque histérico (27). LA ABREACCION una consideración de las opiniones de estas diversas autorida --.. La posibilidad que discute Glover sirve para recordarnosdes sugiere que lo que nosotros describimos como "abreacción" lo difícil que es obtener la certeza de que los efectos que si- puede implicar dos procesos diferentes: una descarga de afecguen a a:l.gtma interpretación se deben a ésta verdaderamente y - to y una gratificación libidinal. En tal caso, el primero de qu~ no son el r~sul tado de un fenómeno transferencial de cu~l-- ello podría ser considerado (al igual que otros procedimientos), quier na~u:ale 7~. he señalado que muchos pacientes logran- como un auxiliar ocasional del análisis, sin duda útil, y ha~ una gratificacion directa de la interpretación como tal, y creo ta como un compañero inevitable de las interpretaciones mutaque.alguno~ de los signos sorprendentes de abreacci6n que en otivas; mientras que podr1amos juzgar al segundo como un aconcasione~ sigu:n a una interpretación no deben ser aceptados por tecimiento apto para impedir el análisis, especialmente si no el analista sl.Ilo como la evidencia de que en un sentido libidise reconociera su verdadera naturaleza. De cualquier modo, pa nal se ha contribu!do con algo más que con una interpretación. recería razonable el creer que los efectos de la abreacción son pennanentes solo en los casos en que el factor etiológico Sin embargo, todo el problema de las relaciones entre la- CUM"º :ª = �17 4 175 pr edoainante e s un suceso externo , es deci r , que aquel no ~s capaz de causar por si mismo una alteración cual i t ativa radical en la mente del enfermo. Es pr obable que w na t uraleza sea solo auxi liar, no obstante el papel que pudiera desempeñar en el análisis . . INTERPRETACIONES extratranferenciales es menos probable que ocurra lo que he Uamado la primera fase de una interpretación mutati•a. y por otra parte, si e_sta se produce, es menos probable ~ le siga la segunda fase. En otras palabras, una interpretaci6n extra ttansferencial esta expuesta a ser menos efectiva y 11asarries gada que una transferencia! (28). cada uno de est0$ puntos merece un breve examen por separado • EXTBATRANFB~ Es un hecho de la experiencia común entre los análistas, el que con ciertos pacientes es posible continuar indefinidaSi reconsideramos, por un momento , el cuadro que he dadoaente dando interpretaciones sin producir ningún efecto apa-de una inte rpretación mutat i va con sus diferentes caraterísti rente. En el excelente capítulo histórico de Ferenczi y Rank cas, notaremos que mi de scripción parece excluir t odas las--= clases de int erpreta c ione s , con excepción de l as tlt.a.M6elt.Vtda. hay una crítica divertida de esta especie de "fanatismo por l.u . lDebe entenderse que la interpretación extratranf eren-: las interpretaciones" (29). De sus palabras resulta claro que cial no puede poner en marcha la cadena de acontecimientos que ellos pensaban en las interpreta_ciones extratransferenciales, he suger i do como la esenc i a de l a terapia psicoanálit ica?. Tal ~rque el peso de su crítica recae en que dicha conducta im-plica el descuido de la situación analítica. Este es el caso e s mi opinión, y ha s ~o uno de los propósitos fundamentales11s simple, donde el principal resultado es una pérdida de -al describi r éste trabajo poner en relieve las diferencias diná micas que existen entre las interpretaciones transferenciales tiempo y energía. Pero hay ocasiones en las cuales la políti ~de dar ristras de interpretáciones extratransferenciales :y las ext ratranferenciales , lo que sin duda ya ha sido obseres capaz de conducir al analísta a dificultades mas positivas. vado, pero creo que nW1ca con •suficiente claridad. Podemos ~ el caso de algwias discusiones técnicas realizadas en Viereunir estas distinciones en dos grupos: En primer término ,es na hace pocos años,Reich (30) llamó la atención sobre los apu mucho menos probable que las interpretaciones extratanferen-ros en que se ven los analístas noveles por extraer del pacien ciales sean dadas en el punto de urgencia. Necesariamente esto te grandes cantidades de material de manera desordenada e in-debe ser así, ya que en el caso de una interpretación extraconexa. Sosten!a que esto puede llevarse a tal extremo, quetranferenoial, el objeto del impulso del ello 110 es el anális el aná~isis se_ conviert:a, irremediablemente en caótico. con muta ni se encuentra presente en ese momento, en cambio, el puñ cho ac;1.e:r:to senalo <IQe el Jl}ate:r;ial con el que tenemos que enfren to de urgencia puede hallarse casi . siempre en la transferen: cia, salvo en los comienzos de un análisis y en otras circuns ~os se. haya e~tratificado, y que al extraerlo, es de la mayor lllpOrtancia que no haya mas interferencias que las que puedan tancias excepcionales. Se deduce que las intexpretaciones ayudar al ordenamiento de los estratos. sin duda el tenía en tratranferenciales tienden a dirigirse a impulsos alejados ei ~ pe~s~iento la analogía con un arqueólogo incompetente, cuya tiempo y espacio, y que por tanto es probable que se encuen-tren desprovistos de eneJ;gia .mm~;ia,ta. En ca,soq eJ(t:r;emos, - inhabilidad puede anular para siempre la posibilidad de reconsse parece a lq compar ación que hice con entrega de un diccio- ~~ la historia de un sitio importante. No me siente tan penario Alemán-Inglés al paciente. En segundo lugar, en el ca- Slmista sobre los resultados en el caso de un análisis mal conso de una interpr etación extratranfer encial y debido también- ~cid~, ya que la diferencia esencial consiste en que nuestro a l hecho de que el objeto del impulso del e.uo no se encuentra ~terial es viviente, y si se le da la oportunidad, se reestratific~a por ai mismo de acuerdo a su propia armonía; y esta opresente en la realidad, al enf ermo l e r esulta menos fác il -Pllrtunidad es l.a situaci6n analítica. Estoy confonne en cuanta darse cuenta de la d i stinción que existe entre el objeto real l la presencia del riesgo, y me parece que "" S muy probable quey el fantaseado. Parece rá a s í, que con las interpretaci ones~ presente cuando se acude excesiva exclusi vamente a la inter ex �1i7 176 pretación extratransferenci.al. Los medios de prevenirlo, y elremedio, si es que &1 mal .:e ha producido, radica en volver a. la interpretación transferencia! en el punto de urgencia. Si • podemos descrubrir qué material es el"inmediato" en el sentido-, que he descripto, el probellla de la estratificación se resuehe automáticamente; y es una característica de la mayor parte delmaterial extratransferenciaJ. el no tener proximidad, y por con• siguiente, el que su estratificación sea mucho mas difícil de • decifrar. Las mit'ldidas sugeridas, por Reich para impedir la aparición de este estado caótico no son incompatibles con las lltiaS; porque el subraya la importancia de interpretar lasJtU.i.6te.JteÚ16 como puestas a los impulsos primarios del ello, y esta es una política abandonada precozmente en la historia del análisis. Una de las características de la resistencia es que surge en re lación con el analista, de manera que la interpretación de aque iia- sera casi inevitablemente una interpretación transferencia!. Los riesgos mas serios que acarrea el hacer interpretacio nes extratransferenciales se deben a las dificultades inherentes para completar su segunda fase, o en saber si esta ha sido o norealizada. Por su naturaleza, no se pueden predecir sus efectos. Parece constituir un riesgo especial el que el enfermo no lleve a cabo la segunda fase de la interpretación, sino que proyectesobre el analista el impulso del ello que ha hecho conciente., No hay duda que dicho riesgo se aplica también, hasta cierto punto, a las interpretaciones transferenciales. Pero es menosprobable que se produzca esta situación si el objeto del impul· so del ello se encuentra presente en la realidad, y, ademas, si se trata de la misma persona que hace la interpretación (31). ( Podemos recordar una vez mas el problema de la interpretación profunda,, y señalar que aun en las circunstancias más desfavora bles sus peligros pai;ecen disminuirse en gran parte, si la inter pretación es transferencia!). Además, en el caso de \.Ula inter..: pretación extratransferencial parece que hay mayor pel.igro de que transcurrra silenciosaniente todo este proceso, siendo as! descui dado, particularmente en los comienzos de un análisis. Por esta razón parece ser de importancia el estar alerta a las COJUPlicaciones transferenciales luego de dar una interpretación extJ;atransferencial. Esta peculiaridad de las interpretaciones extra transferenciales es \.Ula de las mas importantes desde un punto ~ vista prSctico. A dicha peculiaridad se debe que- éstd~;puedan !. tuar como "alimentadores" de la situación transferenc1ai, prepa- rando asi el terreno para las interpretaciones mutativas. En -otras palabras, al dar una interpretación extr.atransferencial, 11 analista puede provocar a menudo w1a situación en la transferencia que luego le permita hacer una interpretación mutativa. IIO se debe suponer que por que yo le atribuya estas cualidades especiales a las interpretaciones transferenc¿ales no se puedanefectuar otras. Por el contrario, es posible que una gran mayo ria de nuestras interpretaciones se realicen fuera de la ttansfe rencia, aunque debería agregarse~ que a menudo sucetie que al dar ostensiblemente una interpretación extratransferencial e iJ\\plici tamente estamos haciendo una transferencial. No s~lo de grose=llas_,c::_e pvede hacP...r un paste, y si bien ez cierto que las inter pretaciones extratransferenciales no son mutativas en su mayor :parte, no por ello son las menos esenciales, aunque no p1·oduzcan por si mismas los resultados decisivos que involucran el cambio dur¡..de~Q en la n¡ente del enferll)O. Si se me permite hace,: una analogfa ~n las trincheras de la gue~ra, el aceptar una interpxeta ci6n transferencia! corresponde a la captura óe una posición gra ve, mientras que las interpretaciones extratransferencjales se a eentejan al avance general y consolidación de una linea fresca,:lo que se hace posible por la captura de aquella. cuando este a vanee general pase mas alla de cierto punto abra otro impedimen:to, y antes de que se pueda volver a p~ogresar será necesario capturar la nueva posición llave. El curso normal de los acontecimientos en un analisis, estara representado por Wla osila-ción de este tipo entre las interpretaciones transferenciales y las extratransferenciales. IAS INTERPRETACIONES MUTATIVAS Y EL ANALISTA Aunque el dar interpretaciones mutativas sclo puede ocu~ar una pequeña porción del tratamiento psicoanalitico, de acuerdo con mi hipótesis será la parte mas importante desde el punto devista de la influencia sobre la mente del enfermo (32). Puede -ser de interés considerar finalmente, como afecta al analista un momento que tiene tanta impcratancia para el enfermo. Mrs Klein me ha sugerido que el analista, al hacer interpretaciones, debesuperar alguna dificultad interna esP':cial. Estoy seguro que esto se aplica particularmente al dar las interpretaciones mutati vas. Lo demuestra la form~ como la evitan los psicoterapeutai de escuelas no psicoanalíticas; pero muchos psicoanalistas sed ran cuenta de que albergan en su interior trazas de las mismas~ �179 tendencias. CQno racionali.zaci6n puede aludirse a l.& dificultad de decidir si ha llegado o no el DIOllento particulu • ~cer una interpretación. Pero detras de esto hay, a veces, \1llll dificultad en""- la interpretación, porque el analista parece tener la ten taci6n constante de hacer cualquier otra cosa en su ftiemplazo. : Puede efectuar preguntas, dar apoyos, aconsejar o extenderse en disertaciones teóricas, o awi realizar interpretaciones, pero no son matativas sino extratransferenciales, la qqe c~eciendo deproxi.Jaidad son ambiguas o inexactas. Puede también dar do:; o mas interpretaciones alternativas, sinaultaneamente, o pUede hacer interpretaciones mostrando al mismo tiempo su propio except! sismo respecto a ellas. Todo esto sugiere, qqe el realizar una interpretación mu- tativa constituye un hecho crucial, tanto para el analista C0D) para el paciente, y qqe al hacerlo_ se ~ exponiendo _a algun peligro grande-. Podeemos comprender mejor esta ~estión. cuando reflexionemos que el aaalista en el momento de la -iñterpretación, en realidad esta evocando deliberadamente una cantidad de energ!a del ello del ~~erJ?O_, viviente, definida y que se diricre directamente hacia el. - . mcaento, más que ningún otro, pone a¡ prueba sus relaciones coh sus propios impulsos -inconscientes. NOTAS 1.- Traducido y reproduc1."do de "The International Journal of- Psychoanalysis", vol.xv, 1934. y en Rev . de Psicoanálisisvol. v. 2.- Collected Papers, vol. II. 3,- Página 381 . 4.- fiue.vM Con6eJLe.nc-i.M de Il'IVLOdu.c.wn al P~.lcoanáLU.U. (1933), pág . 194. s.- Pág inas 117-118 . 6.- Página 77. 7.- En un trabaj o de Freud presentado en el Congres o de Ber-Jín en 1922 y desarrollado subsiguientemente en F.t yo Y e1. cu.o (1923) . s.- '"The International Journal of Psycho-Analysis", vol. IV , - 1923. 9. - En el Congreso de Salzhur~o, en 1924: VuCJt-ipci.6n me.ta.phi col6g.lc.a del pMc.uo de c.ult.ltc.-lón. 10.- Leído, también, por vez primera, en Salzburgo r en 1924. 11.- "The International Journal of Psycho-Analysis", Vol. VI,1 ~}25; en una prueba revisada, en alemán, Ze.ltóc.W6..t, Bd.,. X.TI , 192<;. 12. - l~sta hipóteds parece implicar una contradicción con alg~ n..~s declaraciones autorizadas, de acuerdo con las cuales la estructuración del superyo se lleva a cabo finalmente en una edad muy temprana. Así, Freud parece !ostener en V!, rjos pasajes que el superyó (o al menos su nucleo central~ s e forma definitivamente en el per!odo en .el que el niño surgedesucomplejodeEdipo.(Vease, por ejempl~, El. IJO Y el dl..c, 68-69). De idéntica manera, Melan1e !?'ein bla de e el superyó "cesa" en su des~rollo Y ha ~erm:: nedQ" ~formac~ón al comienzo del periodo de latencia. (f'6.(.C.0~.l\ áel. n-lño, págs. 250 y 252) , aunque en mu--- P•• ha:- �1g O l3 1 chos otros pasajes ella dice que el superyó puede, ser alt r~o por el análisis a ~ edad más tardta. No sé basta~ qu,e. punto la contradicción es real. Mi teoría refuta en lo m!nimo el hecho de que en el curso nonaa1 de los acontecimien~s ~ el superyó se ~stablece en una época preco~ y qa, subsiguientenente, persiste inalterado. Por cierto que f raa parte de. mi opinión, el que en la ~ráctica nada alterarlo sino el proceso del psicoanalisis. Es conocido _ que en m1:1c~s ~pect~s la situación analítica reconstitu;e u.na condicio~ infantil en el paciente, así que el hecho de ¡1-e s~ analizándose puede arrojar, por así decirlo, el su~ 'l>erYo del e n f ~ al crisol nuevamente. o quid es otro ____.- -l.i~filÜ.a natura>leaa..noádulta.delneurótico, el que su su-.· - _peryo subsiste en un estado maleable. puede,°: 13.::. Véase. P-6i.c.oa.n41,,,,i,,6.á, del nüio (1932) , en varios p asaJes, · ,, - especialmente los capitulas VIII y u. 1 4-- MELANIE KLEIN ha sugerido a menudo una opinión similar vé ase, po: ejeq:,lo, 1'-6i.c.oan4U.6,ll, del n.llio, pág. 369. La ~is ma ha,,sido desarrollada más explicitamente y con mayor ex: tensi~n por MELITA ~BBERG: ZWL P1,ycJwanat.y1,e. a.sou.a-.te-Jt 1Gúule4 f#f.d J~helt. t-Zút:4chlú6,t, Bd. XVIII, 1932). 15.- Esta tendencia a establecer una separación entre objetos"bueno" Y "malo" introyectados es discutida por MELANIE - "KiiED! •en.,.su q-abajo P1,i.c.ogbiu.it, de. l.t,1, ut.ado1, mantac.ode.p,te.6-<.V~4, "Ini:e~~ional Journal of Psycho-Analysis", vol. XVI, pag. 35. l6.- VeJr. l 'tglú66 deJr. Veatung .ln deJr. P1,yc.hoanttt.y1,e., "Zeitschrift Für ang~w~dte Psychologie", Bd. 42, 1932. GerO hizo un resumen critico de este trabajo en "Imago", Bd. XIX, 1933. 17.- No intento describir el proceso en términos metapsicológi ~ $ conectos. En Opinión cié Freud, por ejemplo, la antíte s¡s entre consciente e inconsciente no es aplicable,estric tamente hab¡ando, a los impulsos instintivos, sino a las T deas que los represf!lltan en la mente. (The Unc.on.6c.i.outi l lected. Papers, vol. IV, pág. 109). No obstante., a 1os' e-: teotos,. de la sencillez, hablo durante todo este trabajo de "hacer conscientea- los impulsos del ello". co 18.- Parece como si también inter'\-'iniera un factor ~ v o es decir, que para el yo, algunas C.Weé de ilnpulsos del e llo le resultarían más repugnantes que otras. 19.- Por lo que respecta a la necesidad de "interpretaciones - continuas y profundas", a fin de disminuir o prevenir ataques de angustia, véase la obre de MELANIE KLEIN: The P1,yc.ho-Anal.y1,i6 06 Ch,il,dl(.en, págs. 58-59. Por otra parte: "La angusti a per.beneciente a los niveles profundos es muchomás grande, tanto en cantidad cuanto en intensidad; por tanto, es imperativo regular debidamente su liberación." (lb.úi.,pág. 139.) 20.- Tite. P1,ycJwa.na.t.y1,ió 06 Chil.dlt.e.n, págs. 21.- Ifúd., pág. 58-59. 139. t:heJULpeu:ti.c. E66ec..t 06 1ne.xac.t ZnteJr.pltúa.U.on, "The In ternational Journal of Psycho-Analysis", vol.XII, 1931. 22.- The 23.- E~1,u.ele deJt P1,ycJwa.na.ty1,e (1924), pág. 27. 24.- Ne,w fJh.y4 br. P1,yc.ho-Ana.lyüe Tec.hn.lque., "The International Journal of Psycho-Analysis", vol. XIV, 1933. 25.- AUgeme..lne NeuJt.01,eJlleb1r.e. au6 p1>yc.hoanaly.tl6c.he1t GJwndla.ge (1932), págs. 303-304. Este capítulo aparece en inglés enuna versión abreviada y cano contribución al trabajo de LO RANO: 1'1,yc.ho-Anal.!J1d..4 To-da.y (19-33). En la amplia lista NUNBERG sobre los factores que acttían en la terapia analítica creo que hay muy poco que disienta con las opinionesvertidas en el trabajo presente, aunque he dado una explicación diferente acerca de la interrelación que exista entre áquellos factores. de 26.- M46 a.U.4. del plÚJt.Ci.p.lo del. p.tac.eJL, pág. 2a. PJLútc.i..ple. .ln P1,yc.ho-Analytic. Tec.lmi.que., "The International Journal of Psycho-Analysis", vol. VI, 1925. 27 .- The Ec.onomic 28.- Esto concuerda con el hecho de que los sudoanalistas y -los analistas"silvestres" se limitan generalmente a las iE_ �18 2 terpretacione~ extratransfa~enciales. Deberá recordars~e esto era genuino del prototipo de analista "silvestre" d crito por FREUD (Obt,eJtva.;t¿olt6 on "Wii.d" P-óycho-Anal..yt,-ú e~ 1910, CoUected PapeJU,,Vol. II). ' 29.- En,t,,.v.lc.kiungJ..uei.e deJt. P.t,yc.hoanai.yJ..e, pág. 31. ~b0 30.-. Hur.feh:t dM _"Semi.naJL ól.vt p¿,yc.hoanal..ywc.he TheJt.a..p-i.e." ~n ú:i.en, ¿e.,lt/.)e/vi.,(.,ót, Bd. XIII, 1927. Este trabajo ha sido reeditado recientemente como un capítulo del volumen de -REICH sobre ChoJw.fú:.eJt.a..no.l.tjJ..e (1933), el que contiene gran cantidad de material con una relación interesante con el tópico del trabajo presente. 31.- Parece probable que toda la posibilidad de hacer interpr! taciones mutativas dependa de que en la situaci0n analítica, tanto el que da la interpretación como el objeto delimpulso del ello interpretado sean la misma persona. No me refiero aquí al argumento mencionado anteriormente, de que en tal condición es más fácil para el enfermo distinguir entre su objeto fantaseado y el objeto real, _sino a una -consideración más profunda. Como ya he sostenido, el super yó original del paciente es el producto de la introyecció; de sus objetos arcaicos, deformados por la proyección de los impulsos infantiles del ello. También sugerido que con los Únicos medios con que contamos para alterar el carác-ter de este superyó severo primitivo es con la ñiecfi"ación ~· -de un superyó auxiliar, oue es el resultado de la introyec ción que el paciente hac; de su analista corno un objeto. : Desde este punto de vista, puede considerarse el proceso del análisis como la infiltración del superyó auxiliar y su mayor contacto con el yo y la realidad en el superyó original, que es inadaptable y rígido. Esta infiltración es obra de las interpretaciones mutativas, y consiste en el proceso repetido de introyección de las imágenes del ana-lista, así que la calidad del superyó original se va cambi ando gra¿ualr.iente, dadc que aquellas i.reágenes pertenecen a ~~a ~e~sona ~eal y r.c se deben a ur.a ~royecciór. de:ormada y arcaica. Desde q..ie la finalicac ce las ir.terpretaciones~utativas es causar la i;.troyeccié~ del a;.alista, se deduce que este últL~o ~ebe ser otjetc de los ~~~ulsos ~ue a- quellas interpretan. Si esto es exacto, las opiniones ex-presadas en el trabajo presente requieren algunas enmien-das, porque en tal caso, el primer criterio de una inter-- . pretación mutativa será que la interpretación sea transfe.E,_ encial. No obstante, la calidad de urgencia continuará siendo importante, pues de todas las interpretaciones transferenciales posibles de realizar en un momento dado, sóloserán mutativas las que traten con un impulso urgente en extremo del ello, no podrá ser nunca mutativa, aunque sinduda podría causar un alivio temporario por abreacción o a poyo. 32.- Llegados a este punto, me gustaría recordar nuevamente al lector la propia explicación 4e Freud sobre la naturalezaesencial de la terapia psicoanálitica. Citaré algunas pal2_ bras de su Autob.logJta.plúc.al St:udy (1925): "Es exacto queel psicoanálisis, como otros procedimientos psicoterapeúticos emplea el instrumento de la sugestión (o transferencia}.La diferencia es la siguiente: que en el análisis no se le -permite desempeñar el papel decisivo en la determinaciónde los resultados. Se la usa, en cambio, par~ inducir al pa-ciente a ejecutar un trabajo mental: la superación de su resistencia de transferencia, la que involucra una alteración pezmanente en su economía psíquica. El analista lleva al enfermo a hacer consciente la transferencia. Esta ser!:_ suelve al convencerlo de que en su actitud transferencial está reviviendo relaciones emocionales que tenían su ori-gen en las cargas de objeto más primitivas, durante el período reprimido de su infancia" (pág. 77). Como podrá verse, el trabajo presente es poco más que una elaboración de estas sentencias de Freud. �Participación de la Mu,ier en la Realidad Argentina -COMISIOK DE SALUD ~1ENTAL DE LA CASA DEL PUEBLO ARGENTINO La dictadura fascista dependiente que oprime la ~.rgen tina, revela la incapacidad del capitalismo para continuar-: su reproducción en condiciones democráticas, Al igual que en los países hermanos, Chile, Brasil, Uruguay, Bolivia y Pa raguay, las clases dorninant~s de nuestro país no vacilaron-: en quitarsé la máscara cuando el avance de las fuerzas popula~es amenazó sus privilegios. Su política, en total artnonía con las directiv~s del Pentáqono y el F.M.I. exhibió y exhibe una total carencia de escrúpulos, una falta de respeto alos derechos humanos más element1-les. El úni.co principio -realmente vigente es el de defender a toda costa, sin repcrar en medio alguno, los tradicionales privilegios d€ la oligarquía local y de las cla~es burguesas: la propieda<l las altas ganancias, la explotación del pueblo. El terror más sangriento, las torturas feroces,la mire-• ~te . cotidiana, constituyen la realidad argentina actual. ~I les de asesinados, jóvenes en su mayoría, decena~ de miles:de desaparecidos y encarcelados, son el resultado de un plan destinado a garantizar por un largo período la reinstalación de la Argentina corno factoría de la gran burguesía interna-cional. El fascismo necesita extraer de raíz toda semilla rebelde, toda posibilidad de pensamiento crítico organizado, para poder ofrecer un nuevo amanecer al capitalismo, un refu gio seguro y próspero a los capitales, propensos en los últi mos años a emigrar a tierras propicias. Para lograr sus objetivos, las clases dominantes hanorquestado el terror que penetra en las casas, perturba la vida familiar, ataca las relaciones humanas y los sentimientos de seguridad de los individuos. La familia argentina se ha visto, en poco tiempo, ata �B6 c~da profundamente en su funcionamiento y seguridad. Es Feligroso hablar, es peligroso estudiar, es :eligroso tener al!Úgcs, es peligroso hablar por teléfono, es ~elioroso ser a• dolescente. Hay que callar cuando los preci~s s~n vertigi nosamente y evitar con oucho cuidado toda rebeldía por los~ bajos salarios (según información oficial proporcionada corel Instituto de Estad!stica y censo, el salario real del-obre ro peón en agosto de 1977, había descendido en un 44\, res--pecto del salario de 1974). Las huelgas son anti-argentinas Y hay que rehuir toda posible solidaridad con los comfañeros de trabajo. La radio y la televisión incitan a la delación, en las fábricas y universidades prolifera el espionaje, el gobierno proclama los derechos de los patrones y las obligaciones de los obreros, La represión descarga su violencia por igual sobre mujeres y hombre s, La clase dominante sabeque la mujer argentina, desde hace ya muchos años, participa en el desarrollo de la vida nacional, de modo relevante, El terror apunta a constituirse en una instancia ínter na de la familia y del individuo, que estructura su personalidad Y funcionamiento y supervisa sus acciones, Ello supone la articulación de formas patológicas que tienden a degra dar las relaciones humanas y entorpecen el desarrollo y la:creatividad. A mayor autoritarismo , menor el espacio para una vida digna, para la expresión de sentimientos y para lasalud mental. El autoritarismo supone una familia jerarquizada, prolongada en la escuela, en la fábrica, en la iglesia. Un mundo que reafirme todos los dtas su rechazo al cambio y a la inteligencia, para garantizar la continuidad de un sistema en que hombres e instituciones deben marchar ordenada-mente al compás de la valorización de los capitales, la meta que se agita utópicamente en los proyectos políticos de los grupos dominantes, es que esta inoculaci~ndel terror configure a la larga, la presencia silenciosa del poder Y la jerarquía en el interior de individuos e institucio nes, para poder, una vez más, proclamar la Republica, sentar se sobre las grandes palabras "libertad","democracia" , en la seguridad de que el aplastamiento de los espíritus y la demolición de las instituciones garantizará por un tiempo la reproducción apacible del sistema. El terror y la propaganda masiva están.destinados a c~ rromper los criterios de realidad, a crear un clima psicoti- 1~ 7 1&Qte en el. cual el Poder de ailitar •• y paramilita.J::.~s s~ cannipresente y todopoderoso, Todo indiYiduo que no se ajuste a las estrechas sendas permitidas, debe sentirse en irfrac eión y en peligro. A esa ¿irección apuntan las amenazas abiertas y bruta~es, proferidas por los jerarcas del sistema anuncia~do por todos los medios de difusión, la aniquilación de quienes e~ frenten al sistema, ce quienes los ayuden, de sus feilias y ~igos, de quienes no los delaten, de quienes piens•n COffiO ellos o lo hayan hecho alguna vez; y más temible aún son las amenazas que flotan en la sombra.que navegan en los r..unores, en las medias palacras y en los silencios, las que derivan del conocimiento de que grupos de asesinos· penetran en las c~sas por la madrugada, gozando de total impunidad. la mujer, como ya lo hemos señalado, es una de las víc timas escogidas por el terror organizado. A ella le serán:dirigidos mensajes que, a través de los medios masivos de e~ municación, la inciten a vigilar las actividades de la familia, a supervisar las lecturas, las amistades, los pensamie~ tos de los hijos. Los discursos y las acciones oficiales i,!!_ tentarán doblegarla dentro de un modelo de mujer cómplice de sus objetivos represivos y neutralizada en su participaciónsocial. Este es el intento del fascismo dependiente que hoy impera en la .Argentina, Pero, lhasta qué punto podrá aniqu!_ lar la participación popular, en la cual el aporte de la mu~ jer ha sido de un significativo valor? La mujer, en nuestropaís, ha constituido una presencia activa y creadora, en elamplio espectro del quehacer nacional: en la economía, en la política, en la educación, en la salud, en la resistencia, Ciertos grupos psicoanalíticos, cuyos intereses consciente o ingenuamente, están vinculados con el orden instit~ cional vigente, intentan expli«ar esta conducta de la mujer, refiriéndola a la insatisfacción pe1'$onaL a la neurosis ind!_ vidual, a la necesidad de compensar sus carencias, al maso-quismo, a las privaciones orales tempranas. Nosotros entendemos que es en la articulación de las instancias psicológicas con las histórico sociales, desde donde debemos partir para investigar la realidad de la mujer argentina. A esta altura, deberíamos presentar en esta mesa, en- �13 g términos clínicos, las ccnsec~encias que, sotre la psicclogía femenina, ger.era la situación descripta. Pero aq,~í, carece-mos de investigaciones q,.Je nos per!!\itan apertar concl·.1sior.esesclarecedoras. .l\quÍ tenemos un vacío, ·..:."t espacio en blancoque es tambiér. el ?rotagonista de este discurso. Este vacío. es consecuencia de la total imposibilidad de realizar, en l aAr9entina actual, una investigación en Psicología Clínica que se refiera a los {enórnenos sociales, que trascienda lo intras cendente, que contextúe los fenómenos psicopatológicos en sus raíce~ sociales e históricas. La represión, también en el -eampo de la Psicología Clínica, crea ese espacio vacío, ese discttz:so muerto, coherente con destrucción de la cultura, con el ataque al pensamiento, con la mistificación de la realidad. Es cierto, parte de la actual realidad argentina se tes timonia en un gran vacío, Porque el espacio para producir iñ vestigaciones que aporten al esclarecimiento y enriquecimiento del tema qu~ nos ocupa, es casi inexistente dentro de una situación en la que apenas queda espacio para la vida, Pero también es cierto que el pueblo argentino ofrece cotidianamente otro testimonio: su respuesta de repudio a la deva sta ción y a la muerte expresada en sus cada vez más impo~ tantes acciones de resistencia. Notas e lnformes �Facultad de Psicología de la U.A.Q.: Algo Más que una Opción* LIC. HORACIO FOLADORI �193 La Facultad de Psicología de la UAQ se ha ubicado en un lu gar relevante en lo que tiene que ver con la formación del psicólogo clínico, estando al más alto nivel tanto desde el punto de vista de la coordinación docente como de las posibill. dades de formación de los futuros profesionistas. En este sen tido, y corno lo mostraremos en este artículo, se han unificado una cantidad de esfuerzos que apuntando en una misma dirección, han permitido ir logrando pasos de concretización de iniciativas que hacen que dicho proceso se haya convertido en algo i-rreversible. Debe destacarse el esfuerzo combinado de alwnnos y maestros que en un clima de democrática participación han e~ contrado vías adecuadas para consolidar situaciones con un per manente sentido de autocrítica que ha sorteado, no sin dificul tades, errores, en aras de un beneficio común. Pero pasemos ver en los hechos las distintas medidas adoptadas que han pos_!, bilitado este avance cualitativo colocando a la UAQ al frentede los instit~tos pÚblicos de formación de psicólogos del paÍ& a I. Definición de una teoría psicolÓgica y de una teoría so cial -Tal como lo han señalado diversos autores contemporáneos, la llamada ciencia psicológica dista mucho de haber alcanzadodicho nivel. Mas bien nos encontramos con un conjunto de múl~ tiples prácticas (muchas de ellas sin fundamentación teórica), que partiendo de marcos filosófico-conceptuales diversos, han estudiado con muy distintos grados de rigurosidad su objeto, señalando conclusiones. Así, el campo psicológico se ha con-vertido en un mosaico (mal delimitado) producto de una verdad!_ * Los datos para la elaboración de este artículo fueron tomados del informe presentado al Sr. Rector de la UAQ por el Director de Facultad de Psicología , Lic. Fernando Tapia Rivera. la �ra ~escclanza de pseudoteorías y generalizacicnes e.~p!ricas~~~ configurar. oúltiples "objetos" de estudio sin la I':'.enor con---gr..2encia. Lo tradicional hasta el momento --apoyado en el liberalismo científico-- ha sido brindar al estudiante la ¡:ositi lidad de estudiar todas y cada una de dichas ccncepciones, e~el supuesto (erróneo) de que en ~n futuro cercano, él podrá elegir aquella doctrina psicológica que más se avenga a sus necesidades e intereses. Ello produce --dada la complejidad de los enfoques psicológicos-- que el estudiante tenga un panorama sumamente amplio de la psicología o de las psicologías, pero que a su vez no cuente con ningún instrumento para su práctica profesional ya que al estudiar muchas cosas hace que no se pueda profundizar ninguna. En este sentido la Facultad de Psicología de la UAQ ha tia~ áo un paso al frente al hacer consciente dicha contradicción y decidirse a elegir una doctrina psicológica, eje de toda la ca rrera, que permitiera una adecuada p~ofundización teórica y: técnica, que facilitara el aprendizaje específico de su campo de trabajo y que brindara las mayores garantías de un trabajo realmente científico. Arribar a dicha elección no fue fácil, hubo que plantearse un momento previo constituido por la elección de una doctrina social, ya que el futuro psicólogo ejercerá su profesión en la RepÚblica Mexicana, país integrante del concierto latinoamericano y que presenta ciertas características socioeconómicas y culturales que determinan condiciones particulares para el ejercicio profesional. En este sentido no es lo mismo ser psicólogo en países desarrollados occidentales, en países desarr~ llados socialistas o en países dependientes. Se imponía entonces la necesidad de recurrir a una doctrina social que facilitara el análisis de la realidad social y política y que reubicara en su interior, a la teoría psicológica y a su práctica. Pero además, se necesitaba de una teoría social que pudiese dar cuenta del modo en que cada doctrina psicológica ha sido producida, respondiendo a qué intereses, con qué núcleos de "cientificidad.. , en qué condiciones históricas y con qué proyectos sociales. Es decir, una teoría social que contara con explicaciones sobre el proceso de producción científica, que discutiera el nivel de congruencia interna de cada doctrina }' tendiera a la jerarquización y articulación d~ las diversas -~eorías psicológicas. Fir.alr.ente, y por lo ya se~alaco, se eligié er. prL~er tértlno al ~aterialisn-.o histórico, ciencia de la ~is~oria, cr~e a ,u vez da orígen a una epister.olog!a materialista. ~ue pemite la discusión profunda y concreta .::e las doctrinas psicolÓgicas en cuestión. Oe dicha crítica surgió el psicoanálisis corco la teoría psicolÓgica más congruente y completa (er. el er.tendido de que es una ciencia en construcción, como todas las cien-cias), ciencia del nivel de lo psicolÓgico, (iUe cor. su técnica persigue y posibilita la transformación del objete concreto -real. Tales pasos no suponen, la exclusión sin más, de todo el resto de las teorías psicológicas, sino que por el contrario, determinado el marco básico, el trabajo se amplía a buscar pu~ tos de articulación de otras doctrinas con el psicoanálisis o a definir desde el psicoAnálisis los aportes que puedan resultar innovadores por parte de otras corrientes. De este modo el estudio de la materia psicológica no se realiza caóticamente, sino por el contrario en forma sistemática siguiéndose la línea definida a priori. II. Modificaciones en el plan de estudios Tales postulados suponían una reestructuración del plan de estudios de la licenciatura que traería congruencia con las elecciones realizadas. Tal es asi que muchas materias cambiaron de nombre y de temario; con respecto a otras, simplemente se 4tfinió su contenido. En ese sentido, la tan famosa libertad le cátedra -- muchas veces mal entendida-- hacía que cada docente pudiese dar en su materia el tema que se le ocurriera -lin percatarse de la necesi.dad de coordinación entre las diferentes asignaturas. Una cosa es que el docente dicteisu clase como le guste y otra muy diferente es que haciendo_o1dcs so:-dos a los planes de estudio hable del tema que s~rJa des~ interés. Las modifjcaciones en los planes de estudio corrieron paral~las con una rcestructur~ción administrativa, la que supervisarla y colaboraría con el personal docente en la complementación y coordinación de tem~s y cátedras. En lo que tiene que ver con el plan de estudios se introd~ jeron las siguientes modificaciones: a) cuatro semestres de epistemología. En ellos se estudian las relaciones de la psicolog!a con las ciencias naturales 1Y sus diferencias); con las ciencias sociales, y el nivel de cie~ �19(, 197 tificidac q-Je cada una de las escuelas psicológicas ha alcanza de. t:) Tres semestres donce se estuó.ia el desarrollo social, • político y económico de Méxicc, el problema de la e~~cación y las determinantes de la estructura fa~iliar. c) Cuatro semestres donde se estudia la Teoría Psicoanalítica, y el !-tétodo Clínico en psicología. d) Tres semestres dondes~ incorporan asignaturas de Técnica de la Entrevista --segÚn la teoría analítica-- y las su-pervisiones de las prácticas que la misma requiere. e) El resto de las modificaciones responde a la ampliación de programas en materias ya establecidas o a la redefinición de sus contenidos (Psicología Existencial, Gestalt, Evolutiva, etc.). ~i bien los cambios son positivos, falta aún mucho por hacer en lo que tiene que ver con la coordinación de las mate--rias; por ejemplo, permanecen aún asignaturas como un semestre de Terapia Familiar en el nivel de licenciatura que sirven sólo para información. En la medida en que sea posible centrar estas materias en la profundización sistemática de la teoría y técnica analítica en el nivel de licenciatura, se podrán dejar varios semestres para dedicarlos a Terapia ?aitiliar en los a. sos de maestría. En esta linea se continua trabajando. III. Experiencia con grupos psicoanalíticos. La formación de psicologos clínicos requiere imprescindi-- blemente de un muy buen conocimiento de uno mismo. Dicho requ! sito, señalado por Freud en los orígenes del psicoanálisis, d! bía también ser incorporado a la formación de psicologos en -Queretaro. Fue así corno se comenzó --ya hace más de un año-con la apertura de un grupo terapéutico-didáctico para alumnos de la maestría y meses después se abrió un segundo para alumnos de licenciatura. Independi~ntemente, otras personas se anali-zan en forma individual. La puesta en funcionamiento delosg~ pos fue según las pautas generales de la experiencia de la UNAI! (1), con las modificaciones que por su situación particular h~ bo de introducirse. Es de destacar que si bien los mismos fun· cionaron en la UNAM durante algo más de dos años, la nueva di· rección no ha propiciado que la experiencia continuara, siendo en estos momentos los grupos de Queretaro, los únicos grupos analíticos institucionales que están en funcionamiento en una universidad estatal (al menos de todas aquellas escuelas de ias que tenemos datos). La experiencia de Querétaro ha permitido replantear una infinidad de cuestiones de la práctica analítica en el medio universitario, entre los que se destacan las nuevas determin!_ ciones institucionales --ahora pÚblicas en lugar de privadas-así cano un sinnúmero de variaciones del encuadre y su conce~ tualización y aspectos vinculados a las sobredeterminaciones de las resistencias, entre otros. Siguiendo estas líneas hemos realizado trabajos que oportunamente fueron presentados en congresos y reuniones científicas (2) (3). D/. Maestría en Psicología Clínica. En julio de 1976, a raíz de una iniciativa local, se es-tructura un plan de estudios para realizar la Maestría en Ps.!_ cología Clínica. Para hacer ello posible, un grupo de espe-cialistas (psicoanalistas y psicólogos) ha viajado durante dos años en forma periÓdica a Querétaro para impartir los cursos programados. Inicialmente hubo 48 inscriptos de los cuales, finalmente, acaban de egresar un total de 13 que configuran la primera generación de maestros. v. Seminarios de Investigación. Los seminarios programados tuvieron la intención de desarrollar problemáticas que habían quedado fuera del plan de e_! tudios pero se las consideraba imprescindibles para la formación de los psicólogos. Temas que por lo polemico requieran además, un tratamiento especial, independiente del marco cu-rricular, que asegurara un trabajo interesado' y contínuo --en la medida de lo posible-- para arribar a conclusiones. Nos referimos a dos seminarios: uno sobre "Lo pstquico y lo so-cial" que planteó toda la problemática de la articulación entre los movimientos sociales y su vínculo con los contenidos del nivel de lo psíquico, dictado por un epistemólogo, generó nUJllerosas inquietudes sobre las sobredeterminaciones de las fantasías por parte de la estructura social imperante. El segundo, dictado por un psicoanalista, sobre "Los conceptos de salud y enfermedad", se interesó por una revisión sistematica de las nociones de enfermedad mental de cada una de las corrientes psicológicas en particular, intentando como objeti vo preciso el poder realizar la crítica ideológica de cada no ción. �VI. Publicaciones. corresponde reconocer la iniciativa del Consejo Estudian-ti! de la Facultad de Psicología en el sentido de hacerse cargo de la impresión de una serie de fichas sobre diversos temas de psicología , necesarios para los seminarios y para las ola-ses . Así, los "Cuadernos de Psicología" se inicia;on con el t ema de "La cur a e n psicoanálisis", en su primer nU1Uero, t r ~ jando ahora en l os siguientes, sobre temas de entrevist!, en-cuadre analítico, etc . Podemos señalar que la publicacion de los "Cuadernos " no tiene otros antecedentes en el ramo, salvo la edición de la revis ta Imago por parte de estudiantes de la Facultad de Psi cología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. VII. Ampliación de las obras de la Facultad. Gracias a la compre nsión y apoyo del señor rector de la -UAQ --como l o desta ca el Lic. Fernando Tapia en su informe-fue posible i nic iar las obras de la segunda ala de la Facultad de Psicología. Resultaba ya materialmente imposible poder dar cabida a los 310 alumnos --sólo en el nivel de licenciatura-distribuidos en siete g rupos, contando Únicamente con cuatro s alones de clase. Los cálculos para el próximo período a iniciarse 'en septiembre de 1978, suponen la ampliación a 11 grupos (con 420 alumnos) de licenciatura y uno de maestría. Las nuevas obras, en tanto entr e n en funcionamiento significa posibilitar el trabajo adecuado de alumnos y maestros. No dudamos de la buena disposición de las autoridades universitarias para que el edificio nuevo sea terminado cuanto antes. VIII. Congresos, conferencias, etc. Querétaro a logrado en el transcurso del año un lugar destacado en lo que a participación en la materia psicológica se refiere. La lista de congresos, encuentros, reuniones, etc., regionales y de alcance nacional, que se han realizado en la.Facultad ae Psicología es altamente demostrativo de un trabaJo serio en el campo psicológico. Tanto docentes como estudian-tes han elegido a Querétaro como un lugar adecuado para sus reuniones, ya sea por su estabilidad interna, ya por su destacado nivel, o porque Querétaro reune condiciones Óptimas _para que en su clima de compañerismo y camaradería se puedan discutir las más diversas posiciones. En el ámbito interno, los cursos y conferencias también son muchos, mostrando el deseo de superación creciente. wi~*~ IX . PlaneaciÓn del Servicio Social Por último , el infonne resalta la importancia d_e vicio Social que todo estudiante debe realizar se , ► en un vínculo enriquecedor con el medio, en tanto que ' ~.. precisar. las condiciones de la realidad queretana. Asi miS'lllCt, deberá co.. ~tituirse en un acto positivo de ayuda a capas de lá poblaci ón matginada que reiteradamente quedan sin pósibilida•~ des de atención. Para ello se ha previsto la instalación dé~ un centro donde progresivamente, en función de los conocimien~ tos adquiridos por parte de los alumnos y supervisados con rigor por los maestros, la Facultad de Psicología demuestre que tiene a lgo que devolver a aquellos que con su trabajo posibili t a n l a exi stencia de l a casa de estudios. Se s abe que no s eri posibl e abrir todos los servicios que se desea~e una vez, sino que un cronograma detallado --donde se i ncl uyan seminarios de especialización-- graduará paulatinamente su apertura a la población. Cómt'm . Como ya se dijo, se ha entrado en un proceso, ya hace al~ gún tiempo, donde el compromiso asumido por maestros y alumnos hace imposible un retroceso. Los hechos demuestran objetiva-mente lo caminado; sin embargo, no se trata de descansar, los errores cometidos no son pocos y se hace nec esario continuar en la vigilancia de lo~ objetivos propuestos en una crít ica y autocrítica tenaz y pertnanente para evitar desvíos. La mesura y la cordura han primado dentro de todos los gr upos que oonfoE., man la Facultad y en las relaciones entr e los mismos , destacán dose la figura del Lic. Fernando Tapia, quien ha tenido la más árdua tarea: coordinar los intereses de t odos l os part i cipan--.. tes. agosto de 1978. �200 .. BIBLIOGRAFIA. (1) Langer, Marie: Experiencias con grupos terapéutico-didácti cos con estudiantes de psicología clínica en el marco de~ su formación universitaria, IMAGO, Rev. Psic. Psicoanal. No. 2, 1 9 77. (2) Foladori, Horacio: Psicoanálisis individual y grupal: alg~ nas ideas para un estudio comparativo. !MAGO, Rev. Psic . Psicoanal. Nos. 3-4, 1978 . rouLD OQrQl_¡Ít,100 ~1oono,aoo (3) Cabeza, Víctor; Foladori, Horacio: Grupos psicoanalíticos terapéutico-didácticos en la enseñanza universitaria, presentado a la IV Reunión Nacional para la Enseñanza e Inves tigación en Psicología, Puebla, abril 1978 . Con sumo agrado recibimos un folleto editado por el Círcu lo P¡icoanalíti co Mexi cano, en el cua~ sus integrantes mani--:- fiestan abiertamente ser uM organización regida por princi--pios democráticos, avocada al ºd~sarrollo, aplicación y críti- ca del Psicoanálisis concebido corno un campo problemático, teó rico, clínico y metodológico inagurado por Freud para hacer iñ definidamente laborado". Cabe señalar que el C.P.M. a. supera:do con mucho la obsoleta forma de organización piramidal, cuya cúspide estaba integrada por el presidente, secretario y tesorero fomentando de esta forma el burocratismo y la antidemocra cia en la vida institucional, cambiando eate anacrónico siste:na organizativo, por un órgano rector máximo constituido por la Asamblea General encargada de preservar los principios demo cráticos que rigen a la organización. - ., Las asociaciones psicoanalíticas oficiales, encargadas de la reproducción de psicoanalistas, se basan para la consecu--ción de sus objetivos en "el modelo clásico (vigente hasta nuestros días) que ha consistido en institucionalizar la forro!. ción dentro de una estructura cerrada y jerarquicamente estratificada, regentada por una "elite" de didáctas,que organizan la promoción de analistas como una carrera para acceder a un título (el de analista) y a una institución de pertenencia (la agrupación psicoanalítica en cuestión) y que define al candida to por la capacidad de recibir (o someterse) más que por su C!_ pacidad de aportar (o criticar) ••. En este modelo el instituto impone todo al candidato, condiciones de acceso, plan curricular, autorización para el ejercicio profesional, analista di-- �dacta y supervisor, su docilidad será preeiad4, ccn l• !11..'"l::re•cía, su crítica será "interpretada" y su insumisión e\"ent:,¡al ... castigada cor. la expulsión. El candidato se encuentra ante la gravísiJna alternativa de recusar la instituciór. en bl~e (renunciando a la institución) o irttrcyectarla er. bloq1.1e { y re-producirla en su praxis)". COXTE~IDOS DL\GO: I Sept. Oct. 19":". El C.P.M. r~ eregido un instituto docente cuyo objetivo es la formación de nuevos psicoanalistas con una visión estric tamente crítica que les permita transformar la realidad psíqui 0GRAFIA DE SIGMUND FREUD ca (campo que les ocupa) y comprender la realidad social donde está inmersa su praxis. srae l Martí'.nez Escamilla Para alcanzar eatos objetivos ha implementado un plan curricular que refleja su concepción de la formación psicoanalí---..._, ____ tica, que incluye, a saber: la lectura de Freud como experier.• cia. -teóiica de reGcscubrimiento del inconsciente; la crítica epistemológica del saber ps..:..coanalítico a partir de la epistemología histórica y genética del universo ideológico; el análi sis de la inscripción de la práctica analítica en nuestra so·: ciedad desde el Materialismo Histórico corno ciencia de las for maciones sociales; el estudio del lenguaje como instrumento : privilegiado de nuestra práctica y finalmente, la supervisión como lugar de articulación de la teoría-método-técnica con la clínica en un encuentro entre analistas. A~TERICRES (la. Parte) ICOANALISIS Y MEDICINA . Nestor Braunstein FLEXIONES EN TORNO DEL CONCEPTO DE SALUD Y ENFERMEDAD olfo Bohoslavsky CIONALIZACION Y CONTRARREVOLUCION r. Armando Bauleo Para concluir, solamente señalaremos la importancia que GUNOS ASPECTOS SOBRE LA COMUNIDAD TERAPEUTICA tiene la labor tan encomiable que el C.P.M, pretende realizar. Pues sólo Analistas con una formación sólida en J.a teoría psi· sic. Jorge Valdez Guaj ardo coanalítica y un amplio conocimiento de su realidad social podrán satisfacer la creciente demanda, de ayuda psicológica. • ENTREVISTA A LA DRA. MARIE LANGER por parte del más vasto sector de nuestra población: el _proletariado. RESERAS NOTAS E INFORMES ll �!MAGO, 2 Nov. BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD Israel ~!art1nez Escamilla Dic. 1977. (2a. Parte) EXPERIENCIAS CON GRUPOS TERAPEUTICO-DIDACTICOS CON ESTUDIANTES DE PSICOLOGIA CLINICA EN EL MARCO DE SU FORMACION UNIVERSITARIA ~a. Marie Langer SOBRE EL PSICOANALISIS SALVAJE Lic. Horacio Foladori EL PSICOANALISIS: UN AUXILIAR DE LA EDUCACION Prof. Manuel Muñiz • ""~-- PSICOANALISIS Y LENGUAJE Dr. Nestor Braunstein EVOLUCION DEL CONCEPTO DE GRUPO OPERATIVO Antonio Garcia de la Hoz LA EL ESTUDIO DE LA OBRA DE FREUD Gregorio Baremblitt Miguel Matrajt CUESTIONES METOOOLOGICAS EN PSICOANALISIS Dr. José Bleger LA REPRESION EN LA REPUBLICA ARGENTINA EN EL AREA DE LA SALUD MENTAL Comisión de Salud Mental de la Casa del Pueblo Argentino RESE~AS �ALGU~OS ART ICULOS DE \lJESTRO PROXn!O \ü~!~RO GRUPOS PSICOA.~ALITICOS TERAPEUTICOS-DIDACTICOS EN !..;),, ~SE~A.~ZA ~~IVERSITARIA v!ctor Cabeza soracio Foladori '0INAMICA FAMILIAR EN EL TERROR SOCIAL" comisión de Salud Mental de la Casa del Pueblo Argentino SOBRE LA PSICOTERAPIA: DISTORCIONES DEL PROCESO PSICO TERAPEUTICO ora. Norah N. Gramajo Galirnany LA TECNICA DE LA ENTREVISTA PSICOLOGICA EN RELACION CON SUS OBJETIVOS Esperanza Pfrez de Plá QUE ES PSIQUIATRIA DE EXCLUSION? QUE ES HOSPITALIZACION A DOMICILIO? Dr. Arturo Hernandez ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL NARCICISMO EN LA SEX UALIDAD FEMENINA, A PARTIR DE DOS CASOS CLINICOS Lic. Elena de la Aldea Lic. Josf Perres Hamaui ENTREVISTA A SIGMUND FREUD Dr. Hernán Sol is ��Dra. Marie Langer Dr. Manuel Contreras Dr. Néstor Braunstein Lic. Horacio Foladori Lic. Fernando González Dr. C~ar1·0s P lá Or. Arturo Hernánd:efr> Dr. Armando suárez Lic. Helena ~e la Aldea Lic. José Perré-s Lic. Norah Gramaje Lic. Silvia Bleichmar. Dr. Armando' Barr iguete AGRADEGIMIENTOS. Queremos brindar nuestro ~9r~deci~tento público a todas aquellas personas que con cu ya desinteresada colaboraci6n hicieron posi~ ble la edici6n de este nGmerc, Angélica Martínez. Martha B. sánchez . Osear J, Ramfrez. césar A. LÓpez. Ignacio Yañez. Rubén García M. Félix F, Morales. Rafael Huerta Prías\ Así como a n uestros lectores y colaboradores, verdaderos -realizaoor.es de IMAGO. Y por Último, a nuestro compañero maestro . Horacio Foiadori, quien mi~ nos ha impulsado -~ a seguir adelante en esta tarea . ' CONSEJO ED ITORIAL. 1 �s : OGRAFIA DE SIGMUND FREUD 3a. Parte Israel M....irtínez Escamil:a· PSICOANALISIS INDIVIDUAL Y GRUPAL: ALGU~AS .IDEAS PARA UN ESTUDIG . '.)M?ARATI VO Lic. Horacio Foladc,ri ~JR~~CION PSIC0LOGICA DEL MEDICO Dr. J. Carlos Plá SUJETO DE LA SONSCitNCIA, SUJETO DEL DISCURSO, Sl',JUO. Dr. Néstor Bral.JlSteir E5TP1JCTURA E HISTORIA EN LA f ERAF IA P:ll,,JANA IT ICA Sil•?ia Ble ichmar y I.et.:..cia Darronte LA IMPORTAN! IA DE LA , : ALIDAr ~. 'rr· ~I\ EN El ·.JOLi:.,-:enE ADiCTG CC' ~ ..:MPOP,-\1~EO Dr. Arrnan:tu .aarr:guete l . 51A CRuNOLOC:.CM DE '.AS uB!<AS uE ..>I GMU~D Fktu~ Ricardc. :Ioracio E ':.c hegoyen y .José A. Valeros NATUKALEZA DE LA ACCION 1¿RAPEUTICA o¿L PSICOANft~I S,S James Strachey PARTIGIPACION DE LA r:JJ[R EN LA REALIDAD ARGENTI1~A Conisi6n -le Salud ~~tal a~ :-,_ casa del Pueblo Argent i..n o NOTAS E INFORMES � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imago Description An account of the resource Revista de psicología psicoanalítica publicada en la década de los setentas. Contiene artículos sobre psicoanálisis, salud mental, medicina, psicología, racionalización, biografías, terapia, entrevistas y artículos editoriales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imago Año de publicación El año cuando se publico 1978 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 3-4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753410&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imago : Revista de psicología psicoanalítica, 1978, Año 1, No 3-4, Enero- Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Palacios, David, Consejo Directivo Álvarez del Castillo, Rodolfo, Consejo Directivo Subject The topic of the resource Psicoanálisis Psicoterapia Psicología Clínica Salud mental Terapia Entrevistas Description An account of the resource Revista de psicología psicoanalítica publicada en la década de los setentas. Contiene artículos sobre psicoanálisis, salud mental, medicina, psicología, racionalización, biografías, terapia, entrevistas y artículos editoriales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Psicología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Escamilla, Israel, Comité de Redacción Zurita Viera, Armando, Colaborador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1978 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016009 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Formación psicológica Psicoanálisis grupal Psicoanálisis individual Realidad extrema Sigmund Freud Sujeto Terapia psicoanalítica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/310/13979/IMAGO._1977._Vol._1._No._2._Noviembre._0002016007.ocr.pdf 4710419451851b099063eae03ffb87bc PDF Text Text �. 1 REVISTA AÑO DE fQHOO UHJV~JTMIO mago PSICOLOGIA PSICOANALITICA NOVIEMBRE DE 1977 NUM. 2 Revista editada por un grupo de estudiantes de la Facultad de Psicología de la U. A. N. L. COLABORADORES Dra. Dr. Dr. Lic. Lic. Lic. Lic. Lic. Marie Langer Manuel Contreras Néstor Braunstein Jorge Valdez Horacio Foladori Fernando González Salvador Malina Graciela Rahaman Publicación Bimestral . Registro en Trámite . La correspondencia científica o administrativa debe dirigirse a IMAGO, Apdo . Postal# 669, San Nicolás de los Garza, N. L., México. �REVISTA DE PSICOLOGIA PStCOANALI !CA �Indice 1 BIOGRAFIA DE SIGIJND FREUD 2a. PARI'E ••••••••••••••••••• 7 1srael Mart!nez EXPERIEN::IAS ~ Escamilla cm- GmPQS TERAPEm'ICX>-DIDACTicn; E.S'IDDIANlES DE PSI(X)IOOIA CLINICA FN EL MARX> DE SU FORv1ACICN UITVERSITARIA•••••••••••••••••••• 37 Dra. Marie Langer 9:l3RE EL PSIOlANALISIS SALVAJE ••••••••••••••••••••••••• 45 Lic. Horacio Foladori EL PSIOOANALISIS: PN AUXILIAR DE IA EDUC.ACIOO •••••••••• 57 Prof. Manuel Muñiz - PSIOOANALISIS Y LENGJAJE ••••••••••••••.•••••••••••••••• 65 Dr. Néstor Braunstein , IA EVOIJ.X;ICN DEL <XNCEP'ro DE GRUPO OPERATIVO ••••••••••• 77 Antonio García de la Hoz EL ~IO DE IA OBRA DE FREUD ••••••••••••••••••••••••• 91 Gregorio Baremblitt Miguel Maµajt CUESl'I~ ME'laXlI.J:X;ICA.q ~ PSI<Xlr\NALISIS ••••••••••••• •113 Jos& Bleger . IA REPRESIGI '. ' m 1A REPUBLICA AlQNI'INA EN EL ARFA DE IA IAllJD ~mrAL •...•••••.•••.•.••.••.•.••133 Comisión de Salud Mental de la Casa del Pueblo ~entino ~ - .•..••.•.........•..•.•••••.••••.••.•••.•..•.. •145 �7 Biografía de Sigmund Freud 2a, PARTE ISFAEL MARI'INEZ .ESCAMILIA LA INTERPRETACION DE LOS SUENOS La Interpretación de los Sueños es considerada la -obra maestra de Freud y hasta el momento, es uno de los más sólidos pilares del psicoanálisis . Freud mismo sen tía que debía la obra a una inspiración excepcional y:que, si sus otros libros tenían que ser algún día par-cialmente rectificados, éste permanecería intacto, con su frescura y su verdad. Sería excesi vo presentar La Inte rpretación de los Sue-ños como e l fruto de un descubrimiento debido al azar. Pero hay algo de eso, puesto que Freud descubrió la sig nificación del sueño tratando de penetra r en el por qu1 y el cómo de las neurosis. Es verdad que bastante temprano los dos órdenes de investigación se habían ligado tan estrechamente que forzosamente habían de influir -uno sobre el otro: las neurosis le habían revelado la im portancia del sueño, el sueño a su vez le dió la clave de las neurosis. Desde el momento en que la libertad de las asociaciones se convirtió en regla, los enfermos se pusieron espontáneamente a contar sus sueños, de modo que Freud se vió obligado a tratar las producciones de la vida nocturna como hacía con los demás síntomas evocados en el relato del enfermo. Los histéricos lo habían empujado a ello, en cierto sentido, puesto que, en virtud de una obligación interior, asociaban unas con otras todas las ideas que se presentaban simultáneamente a su espíritu. Otro hecho de observación clínica había alentado a Freud en su investigación: que existía una analogía entre el sueño y los estados alucinatorios de ciertas afecciones �8 mentales, como la psicosis alucinatoria aguda. Impre-sionado por la idea de ciertos psiquiatras que veían en el delirio onírico una manera de realizar un deseo ocul to, Freud empezó a sospechar que podía suceder lo mismo con el sueño y que la parte nocturna de nuestra vida -psíquica, lejos de ser absurda y anárquica, no era me-nos sensata ni orientada que la de la vigilia. su intuición no fue realmente confirmada hasta el pri-mer análisis completo que hizo de uno de sus sueños, el miércoles 24 de julio de 1895, día histórico, como él mismo observó con una seriedad a medias, se trataba del sueño llamado "de la inyección de Irma". Freud había transcrito su interpretación en un café de los alreded~ res de Viena, en el Restaurante Bellevue, y se pregunta ba si algún día pondrían allí una placa conmemorativa:con la inscripción: "En esta casa, el 24 de julio de -1895, le fue revelado al Dr. Sigmund Freud el secreto de los sueños". Ninguna placa de mármol conmemora ese acontecimiento inusitado que, como otros igualmente importantes, pasó por el momento completamente inadvertido, pero la fortuna de La Interpretación de los Sueños, que no ha cesado desde hace más de sesenta años, vale por sí sola todo un monumento. Freud encontró el primer material del libro, y con mucho el más importante, en el análisis de sus propios sueños, que entonces hacía sistemáticamente. En verdad el pro-yecto mismo de la obra coincidía con una crisis: Freud se impuso finalmente escribirla para tratar de superar el estado interior muy doloroso en que lo había sumergido la muerte de su padre. Entonces él mismo era su propio tema, al exponer sus ideas hablaba de sí mismo y se entregaba a la curiosidad del pÚblico. En 1897, cuando debe reconocer la inexactitud de su teo ría de la seducción, espera que el sueño pueda todavíasalvar su edificio. Después deja de escribir para est~ diar la enorme literatura publicada sobre el mismo tema y se qlegra de que ningún autor haya adelantado sus CO!!_ clusiones, lo que le garantiza la prioridad. La necesi dad de hacer la historia de los problemas del sueño lerepugna, pero no puede eludirla, y como quiere también insertar en el libro un capítulo de psicología general, debe modificar todo el proyecto. 9 Durante dos años, trabaja sin pensar en la publicación~ pero el 28 de mayo de 1899, se decide bruscamente y lo anuncia en seguida a Fliess: "De repente y sin razón especial, el sueño ha tomado -c uerpo definitivamente. He reflexionado bien, todos esos disfraces no me convienen, como tampoco la renuncia puesto que no soy lo bastante rico como para guardar para mí solo el más bello descubrimiento que haya hecho, el único probablemente que me sobrevivirá. La primera vez me atasqué. Esta vez saldré adelante. Además, no hay ahí nada importante. Ninguno de mis trabajos ha sido tan completamente mío •.. " Finalmente el Último manuscrito es mandado al editor en septiembre de 1899. Al finalizar el mes de octubre, -Wilhelm Fliess recibe un ejemplar y el 4 de noviembre de 1899 , el libro apareció en las librerías . Pero ya sea que el editor fuera supersticioso, que se sintiera impresionado por el siglo naciente, o bien que comprendiera el carácter profético del libro, prefirió ponerle la fecha de 1900. Durante 18 meses La I-nterpretación de los Sueños cono-ció el silencio casi total de la prensa. Ninguna re-vista científica señaló su publicación y aparte de una reseña elogiosa en el Berliner Tagblatt, los periódicos cotidianos la ignoraron. Los pocos científicos que se pronunciaron sobre ella lo hicieron negativamente. En 1927, cierto profesor Hoche, de Friburgo, clasificaba la obra de Freud al lado de "las claves de sueños -bien conocidas, que se imprimen en mal papel y que se encuentran a veces en los cajones de las cocineras". De modo que durante diez años el libro no se vendió y pasó inadvertido. Sobre la acogida del pÚblico a La Interpretación de los Sueños, Freud dice, "La acogida que se le ha reservado, hasta ahora por lo menos, no me ha satisfecho; se le ha comprendido muy poco; los elogios parecen limosnas, la obra es manifiestamente antipática para la mayoría de - �10 la gente. Nadie a mi alrededor parece t ener la menor sos pecha de lo que contiene de importante. Me lo explico di ciéndome que me adelanto 15 o 20 años a mi tiempo .• ," Para Freud, no obstante, La Interpretación de los Sueños tuvo consecuencias más decisivas que ningún otro de suslibros. Era el fruto de un largo trabajo interior que le había permitido salir de una grave crisis íntima con más firmeza, más confianza en sí mismo y más serenidad respec t o del juicio de los demás. Sobre todo, atrajo la aten-=ción de algunos jóvenes que formaron pronto el primer núcleo de sus discípulos y, de esa manera puso fin definiti vamente a su aislamiento. La Interpretación de los Sueños tuvo nueve ediciones en c~:c a de 30 años y Freud, en varias ocasiones, la enrique c io con sueños y observaciones que procedían de sus discI pulos. Por su concepción misma, es una obra compleja y tan vasta que el lector no preparado puede temer perderse en ella. Muy pronto, por lo demás, Freud sintió la necesidad de reunir las principales ideas en una exposición más breve, con el fin de ponerla al alcance del público profano pero cultivado, del que esperaba hacerse entender mejor que del público científico. En 1901, pues, hizo de su obra maestra un resumen extremadamente claro que es co mola versión popular y donde no falta, sin embargo, nin:guna de sus id-e as. * Ni el advenimiento del siglo, ni la publicación de La Interpretación de los Sueños, acarrearon al principio nin-gún cambio en la vida material de Freud, que seguía insegura Y dejaba prever en ocasiones días sombríos. Además de sus seis hijos, Freud tenía en parte a s u cargo a su madre y a sus hermanas solteras, sin contar a su cuñada;, Minna Bernays que, después de la muerte de su novio I • • paso a vivir a su casa y permanecí~ allí toda la vida. Con cargas familiares tan aplastantPs y medio~ de subsistencia extremadamente inseguros, el establecimiento ae, nn presupuesto debía de ser muy problemático. Al terminar - *" 1n-l'todu.c.u6n a..t f4,tu&_o de lo.t. Sue.ño~ ". O.C. Tomo 1 Ed. &bl..lotec.a Nueva, Mad.Júd. 1973 11 el siglo, Freud desesperaba con f recuenci a de poder salir adelante y, en sus momentos de desaliento , dudaba inclusive de poder salir jamás de la pobreza. Además, las relaciones de Freud con aquellos de sus cole-gas que podrían alimentar su clientela se deterioran cada vez más a medida que se conocen o se creen conocer sus ide as. Freud se ve privado de una fuente importante de clien tes y un buen día de 1897 comprueba melancólicamente que:ya sólo tiene tres casos en tratamiento: dos que ha acepta do tratar gratuitamente y, como es la época de su autoaná:lisis, el suyo propio. Hacia fines de 1899, la situación es tan mala que Freud se decide a solicitar un puesto en un establecimiento hidrote rápico, que le procuraría por lo menos un salario fijo. Pero, por las razones que fueran, su solicitud no encontr~ respuesta . Indudablemente para pone r fin a esa i ncertidumbre alarmante Freud, en 1897, pres~ntó su candidatura al título de -"prof esor extraordinario", título puramente honorífico , ya que no suponía cargos precisos en la Facultad, pero suscep tible de realzar su prestigio a los ojos de la sociedad-=vienesa, enamorada de las distinciones y los grados. La primera gestión de Freud con tres profesores, entre ellos Nothnagel, uno de sus antiguos maestros-; no tuvo absolutamente ningún resultado, por motivos fundados ante todo en el antisemitismo de los medios oficiales, y en gran parte también, sin duda, a la reputación de Freud en materia de sexualidad. Como esas razones no eran nunca claramente confesadas y Freud tropezaba en todas partes con el silencio, cesó pronto sus gestiones. Sin duda las cosas habrían quedado así si un acontecimmien to aparentemente anodino no le hubiera dado a Freud el de:seo y el valor para volver a la lucha. Ese acontecimiento está lo más lejos posible del campo pro fesional sobre el que, según confesión del propio Freud, :poco después tendría una profunda influencia: se trata, en efecto, del primer viaje a Roma que hizo en el año de 1901, viaje con el que había soñado toda su vida, pero que no pudo hacer hasta entonces por una disposición interior extremadamente especial qué sólo el análisis le permitió su- �12 13 perar. Vuelto a Viena, Freud tomó seriamente sus asuntos: si quería tener el título de profesor, era necesario que llegara de una manera u otra a romper la resistencia del ministro, Wilhelm Von Hartel, o al menos a sostenerla. Buscó, pues, apoyos sólidos y encontró algunos que esta vez, por fin, le permitieron vencer. El asunto tomó la forma de una-:- transacción mercantil: la protectora de Freud, la baronesa Ferstel, que estaba en tratamiento con él, pagó el nombramiento de Freud con el cuadro de un maestro, que le regaló al ministro. Freui lo menciona, en una carta a Fliess: "Finalmente, en ocasión de una cena ofrecida al ministro por mi cliente, le comunicó muy amablemente que el acta se er.contraba ya en manos del Emperador y que ella sería la primera en ser informada de mi nombramiento". "Llegó un día a la sesión radiante y con un comunicado del ministro en la mano. La cosa estaba hecha. La Wiener -Zeitung no ha publicado todavía la información, pero la no ticia de mi nombramiento, salida de las oficinas oficiales se difundió rápidamente. He obtenido la aprobación del pú, blico, me llueven felicitac iones y flores, como si, de re pente, su Majestad hubiera descubierto oficialmente el pa:pel de la sexualidad; como si el consejo de ministros hu-hiera confirmado la significación de los sueños; como s i el Parlamento hubiera votado por mayoría de dos terceras partes la necesidad de una terapia psicoanalítica de la histe ria". "Así que me he vuelto visiblemente honorable; mis admiraco res más intimidados me saludan ce lejos f,Or la calle ". Después de haber comprobado, no sin cierta amargui a, que ha hecho sus "primeras reverencias" a la autoridad y que, en consecuencia, puede e sperar con fundamento una recompen ~a, _Freud c~ncluye con una vuelta sobre sí mismo que es su ultima confidencia a Wilhelm Fliess: "En toda esta historia, ha¡ alguien con larnas orejas y al que no tomaste suficienter.1ente en cuenta en tu carta: yo. si hubiera dado esos pasos hace tres años, me habrían nombrado entonces y me habría ahorrado muchas molestias. O-tres son así de hábiles, sin tener que ir primero a Roma. He aquí el glorioso acontecimiento al que debo, entre otras cosas, tu carta amistosa. Te ruego que guardes para tí el contenido de la mía ... ". Esta carta concluye la correspondencia apasionante que - Freud intercambió con Fliess durante diez años, donde fijó sus propios rasgos con el talento de un escritor y un amor incorruptible por la verdad. Desde hacía algún tiempo las cartas de Fliess se habían espaciado y pronto Freud dejó de escribir en absoluto. Había hecho todo por prolongar aquella amistad bajo la cual, durante tanto ti empo, habían estado latentes, a su pesar, violentas pasiones infantiles. Desengañado por su autoanálisis, ahora conocía la natural~ za de su apego y además, veía que el hombre al que más admiraba en el mundo, su único "público", no comp:cendía o no aceptaba verdaderamente sus ideas. se resignó, pues, para conquistarse definitivamente a sí mismo, a perder su Último amigo. NACE EL MOVIMIENTO En la historia del movimiento psicoanalítico, obra que data de 1914, Freud se limita a recordar sucintamente como poco a poco se reunieron jóvenes a su alrededor y concluy~ ron al aislamiento que creía su destino para siempre: "A partir de 1902, algunos médicos jóvenes se agruparon a mi alrededor con el fin bien determinado de aprender psic~ análisis, ejercerlo y difundirlo. El impulso vino de un - colega que había podido experimentar sobre él mismo los efectos felices de una curación. Convenimos en reunirnos en mi casa a horas fijadas, para discutir de acuerdo con ciertas reglas, tratar de orientarnos en aquel campo de i!!_ vestigaciones todavía desconcertante y llevar otras perso,. nas a compartir nuestro interés. Un día, un joven recien salido de una escuela profesional vino a vernos con un manuscri to que demostró una extraordinaria comprensión. Le aconse jarnos que hiciera estudios secundarios, que frecuen- �15 14 tara la Univerdidad y que se dedicara a las aplicaciones no médicas del psicoanálisis. Así fue como Otto Rank se convirtió, para nuestro pequeño grupo, en secretario activo y dedicado y, para mí mismo, en el mas fiel de los cola boradores .•. ". Freud no nombra aquí al primer médico que ejerció el psic~ análisis después de él: fue Rudolf Reitler que, con Max -Kahane, frecuentaba desde hacía tiempo sus cursos en la fa cultad. El colega al cual atribuye la iniciativa del pri:=mer agrupamiento es Wilhelm stekel, médico afectado por -graves trastornos neuróticos que, hacia 1901 o 1902, había acudido a hacerse tratar por él. Max Kahane abandonó la sociedad en 1907, sin haber sido psicoanalista propiamente hablando puesto que no empleaba el método. Desde principios de 1908, la sociedad psicoanalítica de Vie na contaba con 32 miembros y a partir de 1907 -fecha impor tante del movimiento- recibió numerosos visitantes extranje ros, suizos, ingleses, estadounidenses, alemanes, que ibana formar el primer núcleo de la asociación internacional . El crecimiento un poco azaroso del movimiento; el reclutamiento completamente anárquico de los miembros, que -no lo olvidemos- no iban a aferrarse a un dogma, ni siquiera a una doctrina terminada, sino a un hombre solo, sin- otro apo yo que unas cuantas ideas seguras y su genial intuición; -por último, el carácter particular de aquella ciencia sin tradición ni pas ado que, para constituirse, remitía en prin cipio al investi~ador a s u propia subjetividad; todo esto no dejó de repercutir s obre el destino ulterior del psicoanálisis, hasta el punto de llegar en ocasiones a comprom~ ter su éxito. · Freud mismo se manifestó siempre contra la idea de una ortodoxia; lo que quería defender en el psicoanálisis no era un edificio ideológico completo y fijo sino un mínimo de concepciones sin las cuales no le parecía posible el traba jo en común. Así el psicoanálisis es y debe seguir siendo la ciencia del inconsciente. No debe dar origen a una "weltanschauung" (concepción del universo), pero puede ser practicado por todos los que aceptan sin reserva lo que Freud, siempre en !~ mis~o Man~al, plantea como principales fundamentos·. a existencia de procesos s' . . oría de la resistencia y depl~q~:cos ~~conscientes; la tedel papel de la sexualidad d 1 presion; la apreciación son los principales conteni~osede~omp~ejo ~e_E~ipo -tales damentos de su teoría- quien . fun no lospsicoanalisis acepte deby los , tarse entre los psicoanalis t as. ,. no eria conSe encuentra exactamente la misma. c:ibió en 1917 a Georg Groddeck i~e~ en una c~rta que es nes que, contrariament t , medico y escritor berlie a antos otros s ab sar las filas de sus di , 1 , e neg a a engrodel Ello, escrito con t:c~pu os. En su maravilloso libro rario, Groddeck lanzab na pr~fundidad como talento lite1 . . a por primera vez 1 · d • a medicina psicosomatica Al . . a i ea misma de nombre y una riqueza im • . IIU.Smo tiempo, daba un nuevo prevista al inconsciente freudiano: ~eoría del inconsciente, de la resi . importancia de la sexualid d stenci~ Y la represión; da escición fue motivad a Y del compleJo de Edipo. Cad ª por el abandono t 0 t 1 . e tales concepciones O r d . . a o parcial que les quitaban todo' po _esviaciones o extensiones -su sentido p · · · en Adler, la psicología del _rinutivo. A veces, como te su antigua primacía 1 consc7eijte encontraba nuevamen la sexualidad infantil, ~ neuro~is no estaba ya ligada a, sino a s.unples def t , y a h ~chos de la vida social· ecos organices consciente individual sub. ~,otras, como en Jung, el in-do en un inconsciente col:i:_ia, pero desexualizado, ahoga sica entraba por una e ivo consolador donde la metafí el "trauma del nacimi:~::;ªe!ªi~ª~º en el caso de Rank, :=por el origen mismo de la vidp ic a_todo el mal humano -rraba el drama edípico D a, gr~cias a lo cual se aho-"h j, · urante mas de 30 anos ere ias", cualquiera que f todas esas contener en sí mismas pa uera la verdad que pudieran -, recen no haber t .d mas que restablecer un estado . eni o como fin en otros términos anular. ai:1terior de la psicología, pensamiento freudiano. ingeniosamente el escandalo del F:eud que perdió de camino a tan vinculado por sentimientos f tos seres a quienes estaba vida ligado a hombres dpiro_undos, permaneció toda su muy stintos de él , sus preocupaciones científicas Y el sesgo por sus origenes, de su pensamien- �17 16 to. Para no citar sino dos casos, por cierto ejemplares, Ludwing sinswanger y Oskar Pfister, uno psiquiatra Y el otro pastor protestante, supieron conservar una fidelidad inconmovible a través de todas las vicisitudes del movirnien to, sin ceder nada de sus ideas científicas ni de sus convicciones religiosas. Si se lee la correspondencia que mantuvo hasta el final de su vida con aquellos dos hombres, se ve hasta qué punto lo conmovían y que no es culpa suya si no encontró aquello con más frecuencia. Ludwi ng Binswanger se había fijado corno tarea tender un -puente entre e l psicoanálisis y la psiquiatría o, más exa~ tamente, cre ar entre las dos disciplinas todavía ajenas una de otra, sólidas bases de trabajo común. Después de las t ormentas de su ruptura con Jung, Freud había pensado por un momento convertirlo en el "delfín" del movimiento pero, preocupado por su carrera y sus investigaciones psiquiátr.!:_ cas, Binswanger no había compartido su opinión. La decepción de Freud no modificó nada de su calurosa amistad ha-cia el joven científico y mucho tiempo después se sintió empujado a confirmárselo: "Hemos permanecido fieles uno al otro durante un cuarto de siglo, pero era como si no pudiese ser de otro modo y no le dimos mucha importancia ... ". En cuanto a Oskar Pfister, que defendió siempre sus ideas con un temperamento vigoroso y mucha agudeza, Freud lo 11~ maba "su querido hombre de Dios", "verdadero servidor de Dios", cuya noción y existencia misma le habían "siempre pa~ecido muy improbables••. Pfister, doctor en filosofía Y teólogo, fue el primero en aplicar el psicoanálisis a la pedagogía. Quería practicar el psicoanálisis sin sacrificar las exigencias de su minis terio, que ejerció en zurich hasta su retiro: y si aceptaba las observaciones a veces muy v i vas de Freud, sobre todo en el capítulo de la sexualidad, sabía también hacerle frente y mantener su manera franca de hablar. Cuando Freud publicó EL PORVENIR DE -UNA ILUSION, donde la religión es considerada como una ne~ rosis colectiva, Pfister respondió escribiendo LA ILUSION DE UN PORVENIR, pero jamás la polémica entre los dos tomó el sesgo agrio al que Freud .. las críticas. Un día F d era mucho mas sensible que a t .. reu preguntó malí · or .. por que el psicoanálisis .. . ciosamente al pas ª:gun hombre piadoso, . sino no habia sido inventado por ~io Y Pfister respondió: por un judío absolutamente im-Pues sencillamente porque la re . . . vía el genio creador y po ligiosidad no implica toda r , rque los hombres . d an parte, no merecían . . pia osos, en -g siquiera log t nes. Por lo demás en pr· 1 rar a 1 es realizacio-imer ugar no e t d . e Judío, lo que me da ..mucha pena en vi'sta d e m1. adm sus Am.. · · .. os, Isaias, Jeremías 1 iracion enorme por , e poeta del Job d 1 en segundo lugar no es u t d y e Eclesiastés Y ra 1 a verdad, vive en D' se ateo • . . , ya q ue quien vive pa- ' ción del amor está en D~:s, y q~ien lucha por la libera- hiciera llegar a su con _s, ~egun San Juan 4:16; si usted ciencia y · · pa en los grandes nexos viviera el sitio que ocumo la síntesis de las n~t~~ed~ara mí _son :ªn necesarios co en el todo musical d' .. -~na sinfonia de Beethoven :. . , iria tambien de t cristiano mejor ... ". us ed: "Nunca hubo un LA PSICOPATOLOGIA DE LA VID·~n COTIDIANA Freud en el ano - de 1898 sorprend'd parentemente sin razón '1 i o por haber olvidado a. e nombre de un muy b ien, se dedica a resol poeta que conoce portancia aparece de ver el pequeño enigma, cuya im. . repente en el t . con exto de su autoaná1 isis:.. es el princip·io d e sus invest' . nomalias benignas del igaciones sobre las apl'icabl es de nombres Y a d conducta de cada d ia .. olvidos inexh h errores de escritura f ~ ecos, actos fallidos, lapsus como el sueño, no eran' haastos recuerdos, cosas todas que'_ · .. . s a entone ' cient1.f1ca sino inutilid d :s para la observación a es, despoJadas de todo valor. busca los mecan1· smos dFreud o d e la misma manera que psíquicos responsables del olvi le e 1 contenido latente analiza un sueno - para encontrar:E ras en apariencia · . muy diferentes · s que, aunque oc urran en esfe-ten rasgos esenciales , los dos fenómenos compar de los hechos gracias! ~n primer lugar, esa deformación:te traicionado es d . a cual su sentido es verdaderamen días. , ecir, expresado a medias, callado a me �19 18 La composición de La Psicopatología de la Vida Cotidiana hace destacar aquí con una gran claridad la manera en que Freud progresa paso a paso en ese nuevo campo cuyo acceso le ha sido abierto por una experiencia completamente pers~ nal. Habiendo adquirido, al analizarse -él mismo, una certidumbre bien establecida referente a un grupo preciso de fenómenos --aquellos en que el olvido de un nombre propio va acompañado de una reminiscencia errónea--, trata de explicar empíricamente otras formas de amnesia benignas --o,!_ vidos de nombres en lenguas extranjeras, de palabras Y de series verbales--, hasta referirse finalmente a los cuales se da el nombre, de actos fallidos. La composición misma del libro demuestra de sobra que Freud no lo concibió de manera abstracta y apresuradamente generalizada sino, al contrario, profundizando un hecho aparentemente ínfimo de su propia vida. Los pequeños errores cotidianos, las aberraciones inofens!_ vas que hacen que el hombre más normal parezca una especie de demente temporal, son descritas y estudiadas allí con tanta penetración que, por lo menos en ese punto, el lec-tor más refractario a la explicación psicoanalítica parece abandonar toda resistencia. Sin duda, hace falta algo más que divertirse con algunos lapsus para aceptar el pensa- miento de Freud en su totalidad; lo cual no impide que la boga de este libro único en su género señale un cambio co~ siderable en los espíritus y que, por ello, siga siendo un hecho histórico. Para Freud mismo, La Psicopatología de la Vida Cotidiana debía crear un enlace entre la patología y la psicología del hombre normal, dos campos hasta ahora rigurosamente se parados, cuyas raíces comunes e inciertas lindes mostrabapor primera vez. Era como una variante ingeniosa y más a~ cesible de La Interpretación de los Sueños, en los confi-nes oscuros de lo cotidiano y lo irreal. Si se piensa en las exigencias interiores de Freud, en la severidad de lo que podrí~ llamarse su "super yo" científ!. co, se comprenderá lo que debió costarle buscar uno por -uno todos los errores de nombres, de fechas, de referen- cias y de citas que se le habían escapado en La Interpret~ ción de los sueños --no para excusarse, sino para exponer las razones que los provocaron y reconocer asi; su ción. perturba Aparte de La Interpretación de los Sueños, no hay obra científica que haya sabido mezclar con tanta verdad la observaciÓn'e~tricta de los hechos y la emoción vibrante de la confesión. LA TEORIA DE LA SEXUALIDAD La aco~ida ca~i_favorable reservada a La Psicopatolo ía de la Vida Cotidiana parecía abrirle al psicoanálisisguna nueva era . . . de . ; penetración paci;fica, pero ese principio de reconciliacion no _tuvo continuidad ya que, al año si iente, los Tres Ensayos sobre la Teoría Sexual vinieron9: corn :~orn~~: duran~e mucho tiempo las relaciones de Freud conhab~ ~~0 • Mi~ntras que La Interpretación de los sueños ia si o considerada corno una red de quimeras o de ab dos ; cuentos de comadres , Los Tres Ensayos causaron franco surescandalo y Freud, de "seudocientífico" que era ; s ·d , paso a -~r consi erado un espíritu obsceno y peligroso Sin d d ninguno ~e sus libros acumuló sobre él tanta es¡upide u_a tanto odio. z ni Los de los · le " títulos "L . Tres ensayos -"Las Aberraciones sexua-s, a Sexualidad Infantil" "Las Transf · la ' pub t d" b ' orrnaciones de ci; era - astan para entender la causa de la indigna. on_general que, de otra manera, parecería difícilmente imaginable. Cualquiera que fuera la hipocresía de la épo~~de~ ese as~ecto Y era grande, sin ninguna duda, la ·sexua i ª no pod~a, ~ pesar d: todo, ser completamente descar=tada de la ciencia: quisierase o no la sexología existía o~ras como la Psychopathia Sexualis de Krafft Ebing lo h'bian probado sin demasiado escándalo • No era, pues, pro-a · t piamen e hablando, el tema lo que indignaba sino el hecho de que Freud~ rompiendo con los catálogos d~ perversiones de aberraciones propios de la sexología, aboliera todas as fronteras entre lo normal y lo perverso y sobre todo entre la sexualidad del 8'iulto y la supuesta inocencia d;l niño. i Freu~ fue acusado de ensuciar la pureza sagrada de la in-:ancia de ca~umniar al hombre substituyendo la bienaven~rada_~nocencia de sus principios por una sombría histo-ria teJida de inconcebibles horrores. ! �21 20 Es sorprendente que tanta gente se haya indignado .y que tan pocos se hayan manifestado sensibles a la descripción freudiana de ese combate grandioso por la madurez y la salud en que el niño se ve -comprometido forzosamente desde el alba de la vida. Más débil y desarmado que el animal pequeño, al que todavía se parece, el niño debe afrontar innumerables pruebas en las cuales, dado el carác ter inacabado de su organización y la debilidad~ de sus medios, está constantemente amena?.ado de• fracasar o de sólo triunfar en parte. Apenas nacido la vida le impone tareas aplastantes, le ex~ ge realizaciones, renuncias para las cuales ni su desarrollo físico ni su organización mental le -pr o porcionan instrumentos apropiados. Los Tres Ensayos sobre la Teoría sexual no son sino la primera piedra del edificio en el que Freud trabajó toda su vida. La edición de 1905 fue, por lo demás, aumentada constantemente c on los años y Preud recoge sus ideas en obras posteriores, por ejemplo en sus primeras conferencias y su autobio grafía. Algunos problemas planteados en los Tres Ensayos no fueron resueltos hasta mucho más tarde, ideas que Freud había lanzado sin profundizar en ellas fuer o n puntos de partida de numerosos trabajos de sus discípulos, pero el libro sigue siendo lo que era desde el principio: el inquebrantable fundamento de la teoría. No sólo el tiempo no ha hecho mella en él sino que ha confirmado hast~ en los men o res detalles la exactitud de sus opinio-nes. Los análisis de niños come~zaro n hacia 190 8 . El pastor prote stante suizo Oskar Pfister fue el pri mero en p ra c ticarlos, concibió una pedagogía ins~ pirada e n las teorías freudianas, a la que le diÓ el nomb~e de "pedanálisis" , y se dedicó a ello con una fé entusiasta toda su vida. * * * El escándalo de Los Tres Ensayos sobre la Teoría sexual encontró un alimento suplementario en el - historia~ clínico que Freud publicó el con el titulo de Anal· . mismo año teria. Además de lasisis Fragmentario de una His . ,. razones corrientes d . .nacion, el análisis de "Dora" . , e indi~ apayentemente mejor fundad suscito reproches rompiendo con la discreció:s~b~~ge:::q dueel Freud, revelaba allí detalles mu médico ciente, una joven de 18 ! intimos sobre su pa-sin autorización Tal atn~s cuyo caso publicaba • ac itud pare ·tanto más injustificabl cio en general fundado principalrnent e c~an~o que el análisis, los sueños revelado e en a interpretación de -. res, sacaba a la 1 t cias perversas que el d uz enden-tes impedían at 'b . ecoro y la moral corrien-ri uir a una joven. 1 • La historia de Dora cont· para la práctica psi i~~e una le c ción muy útil el desarrollo de su ~oan~ itica, tanto como para . apreciación, la meno e~ria: que el menor error de r 1.ncompre ·,. en,el empleo de la tran f ~sion o negligencia cion más o menos . d's erencia acarrea una san1.nme iata que tremos, es simple , en los caso s ex-mente la huída del enfermo. Si El Análisis Fragmentario de . . . mucho ruido el lib una Histeria hizo después sob;e el h~o que Freud publicara poco c iste y su rel ,,. consciente despertó pocos apasionam· acion con lo int ra, que trata del 1 . ien os. bpor lo dem~s de lectenguaJe Y de la estética,La eso ura ardua Es 1 prendido y todavía ho • ~ menos combros de Freud Coy b, e 1 menos leido de los li • mo uena parte del e i tados como ejemplos os "chistes" lenguas* es t bié se reproducen mal en otras am n e1 que menos se ha traducido. De hecho, no hay tanta dista . erse entre El Chiste ncia como podr!a cresciente Y Los Tres E y su Relación con lo Incon-por ejemplo, en los :::y;s s~bre la Teoría Sexual, tra~ajaba precisamente alr:~ -hay que recordarlorogeneas que parezcan 1 dsmo tiempo. Por hetem~n el tema del place;, ::maos obr~s tienen en coc7a.que será elevado pronto freudiano por excelen cipio. El valor psicol' . a la altura de un prin ogico del chiste consiste~ �23 22 en el placer que procura y que, como todo placer, devuelve al adulto, tristemente razonable, a los juegos de su infancia. si el chiste se liga a la Teoría Sexual por el lu gar que concede a la noci6n misma de placer, se desprende -de manera todavía más inmediata- de la Interpretaci6n de los Sueños que, durante aquel período, era la principal fuente de los hallazgos freudianos. Esta filiación aparece ya en la composici6n del libro que, como la de La Interpretaci6n de los -Sueños, trata dos tipos de materiales distinto~: la literatura secundaria sobre el tema y los eJe~ · plos destinados a ilustrar cada categoría de fen~ menos. Los ejemplos son aquí muy numerosos Y variados; dan a la obra una amenidad a veces un poco pedante del análisis. TERMINA EL AISLAMIENTO El año 1906 es una fecha importante en la vida de Freud porque en ese momento, el psicoanálisis deja de ser el asunto personal en el que luchaba c~ si solo para hacer aceptar sus ideas; empieza a ser conocido y discutido fuera de Viena y se convierte poco a poco en lo que pronto llamará die sache, ( la causa) . Freud tenía 50 años y por primera vez su cumpleaños fue festejado por el pequeño grupo de sus discípulos vieneses. En esa ocasión, que más tarde fue ocasión de ceremonias y manifestaciones mun-diales de simpatía, sus discípulos habían tenido la idea de ofrecer una medalla grabada donde se contemplaba, en el anverso, el perfil de Freud, en el reverso, a Edipo respondiéndole a la Esfinge, y en el borde, este verso del Edipo Rey de S~ focles: "Quien resolvió el enigma famoso y fue un hombre de gran poder". Ernest Jones registra a este respecto una anécdota turbado ra: "Un curioso incidente se produjo cuando la entrega de aquel medallón. Al leer l _a inscripción, Freud palideció, se agi tó y con una voz estrangulada preguntó de quién había sido la idea. Se conducía como si hubiera tropezado con un apa recido -y eso era precisamente lo que había ocurrido. Fe:dern le dijo a Freud que era él quien había escogido la ci ta; entonces Freud reveló que, cuando era un joven estud-=diante de la Universidad de Viena, tenía la costumbre de pasearse por el gran patio y contemplar los bustos de los profesores célebres del pasado. Allí no sólo había tenido la fantasía de contemplar su propio busto entre los demás, lo que no tenía nada de sorprendente en un estudiante ambi cioso, sino que había imaginado que el busto llevaba exac=tamente las mismas palabras que el medallón. Recientemente he cumplido ese deseo de juventud de Freud al entregar-· le a la Universidad de Viena, para que lo coloque, un busto del maestro esculpido por Konigsberger en 1921 y bajo el cual se grabó después el verso de Sófocles. He aquí un ejemplo bastante raro de una fantasía de adolescencia realizada hasta en los menores detalles, así sea 80 años más tarde ... ". El mayor acontecimiento del año, sin embargo, fue para -Freud el comienzo de su correspondencia con Jung, uno de los primeros psiquiatras extranjeros que reflexionaron seriamente sobre su teoría que inclusive comenzó a aplicar. Asistente del profesor Bleuler en el Burgholzl.í~ esta:b--1-eci _ miento psiquiátrico famoso que atraía a los estudiantes de todos los rincones de Europa, Jung era evidentemente un -partidario selecto para el joven movimiento psicoanalítico que no contaba con demasiados hombres eminentes. Freud quedó deslumbrado por aquella adhesión inesperada que le abría las puertas de una alta sede de la ciencia y en consecuencia, de Europa. En 1904, Freud había recibido de Bleuler mismo la impresio nante noticia de que el profesor de Zurich se interesaba:en e l psicoanálisis desde hacía algunos años y por instiga ción de Jung, su principal asistente, buscaba las aplica-=ciones posibles del nuevo método al oscuro campo de la es- �25 24 quizofrenia. Bleuler, que continuaba y ampliaba los tra~~ jos del gran psiquiatra alemán Kraepelin sobre_la demencia una autoridad mundialmente reconocida .cuya adh~ ~~~, era . . sión ya halagadora en sí misma, tenia ademas un inapreci~ ble ~eso científico. Freud se sintió profundamente.conmovido y dirigió toda su gratitud a Jung que, en realidad, había sido el enérgico agente de todo. . Freud quería a Jung, se había convencido de que su obra no tendría mejor defensor, ni continuador más digno de e-lla, y además, si bien advertía lo que sus disc~pulos cel~ sos O clarividentes interpretaban como mala~ ~enales, ~o~prendía que un hijo de pastor, educado en solidas tradici~ nes morales y religiosas, muy dependiente todavía de su m~ dio tenía más mér~tos que cualquier otro de vencer sus -prejuicios para alistarse en su "bravo ejérci~o";. Esa e~ la razón que hace valer frente a uno de sus discipulo~ mas próximos, Karl Abraham, que no logr~a ocultar su antipa-= tía instintiva hacia Jung y que babia entrado muy pronto en conflicto con él. Las querellas surgidas de los celos, de las divergencias ideológicas y de las diferencias de temperame~to no faltarían durante los siete años que Jung y Freud intentar~n -trabajar juntos por la "causa". Desde 1909, durante sn_..-viaje a Estados Unidos, Jung se había alejado bastante interiormente, de aquel que, tres años antes, ha~ía_represe!!_ tado según sus propios términos, "el suceso mas importante d~ su vida". Freud, no obstante, lo consideró siem~re como el Josué destinado a ser el primero en pisar la t1.e-rra prometida de la psiquiatría que él, como Moisés, estaba condenado a no contemplar, sino de lejos. Y hasta el final, no vió o no quiso ver las incompatibilidades profll!!_ das que hacían presagiar la ruptura. VIAJE A LA UNIVERSIDAD DE CLARK Freud había sido invitado por Stanley Hall, presidente de la universrdad clark, en Worcester, Massachusetts, en ocasión del XX aniversario de la institución. Stanley Hall~ era una cumbre de la psicología experimental Y para el ps.!:_ coanálisis estadounidense apenas naciente -contaba enton~ces con un solo miembro notable, A. A. Brill- su apoyo ofi cial era evidentemente un auxilio inapreciable. No obstan te, Freud de ningún modo se apresuró a aceptar. No quería salir en el mes de agosto, lo que le habría hecho perder tres semanas de clientela mientras que -decía- "los Esta-dos Unidos deberían darme dinero y no costármelo". Finalmente la ceremonia fue fijada para la primera semana de -septiembre y Freud no tuvo ya razones que oponer para ne-garse. su viaje estaba costeado con tanta largueza que pu do llevar a Ferenczi, y como Jung había sido invitado porsu parte los tres decidieron embarcarse juntos. Las conferencias de Freud en los Estados Unidos presentan la misma preocupación de claridad dialéctica que todas sus exposiciones destinadas al pÚblico. Después de haber recordado la participación de Breuer en el invento del método psicoanalítico y sus propios traba-~ jos sobre la histeria, habló del sueño, de la naturaleza profunda de esas enfermedades del alma donde el individuo encuentra paradójicamente su beneficio. En la conclusión, visiblemente calculada para los Estados Unidos, aborda el problema de la represión de los instintos y de sus excesos, cuyos riesgos no son menos graves para la salud individual que para la de la cultura. Al final de la ceremonia, Freud recibió con la emoción que es de imaginar el título de Doctor de la Universidad. Su discurso de agradecimiento empezaba con estas palabras: "Este es el primer reconocimiento oficial de nuestros es-fuerzos .•. ". En su autobiografía recordó los hombres a -quienes debía tal honor y su sentimiento de vivir de repe!!_ te un increible sueño diurno. Su viaje a los Estados Unidos probó a Freud que el psicoanálisis no era ya un producto del delirio sino, una parte de la realidad que hombres eminentes juzgaban inapreciable. pesar de las satisfacciones personales y los beneficios políticos que obtuvo de su viaje, Freud no conservó un -buen recuerdo de los Estados Unidos. Ni las ciudades ni las curiosidades naturales parecen haberle interesado, a-parte de las Cataratas del Niágara, cuya visita le estro-peó una observación del gljÍ.a:"Dejen pasar al anciano" -dijo señalándolo. De manera general, todo lo irritaba en -A �27 26 aquel país, del que decía a Jones que era "un error, un error gigantesco sin duda pero de cualquier manera un error~ El que, en general, trataba siempre de most~arse, eq~it~tivo no modificó nunca del todo este prejuicio, ni siquiera cu~ndo los Estados Unidos quedaron totalmente conquistados por sus ideas. Muchos años después de su viaJe, Freud se daba perfecta -cuenta de lo que había de problemático en la boga de las i deas psicoanalíticas en los E. U.; en 1925, por ejemplo, escribía: "El psicoanálisis no ha perdido terreno en lo~ Estados Uni dos desde nuestra visita, goza de una popularidad poco común entre el pÚblico y es reconocido por muchos psiquia-tras oficiales como parte importante de la enseñanza médica. Desgraciadamente, también allí se le ha diluído mucho. Más de un abuso se apropia su nombre, sin tener nada en co mún con él; falta la posibilidad de formar analistas en -cuanto a la técnica y a la teoría. Tropieza también con el behavionrism que, en su ingenuidad, se jacta de haber eliminado totalmente el problema psicológico". cualquiera que haya sido la decepción de Freud en los E.U., su viaje no deja de marcar una etapa importante en la dif~ sión de sus ideas. Ese año de 1909 contempla, además, en casi todas partes, una especie de despertar. Ese mi~mo año, la ausencia de Freud y Jung había hecho ~mposible convocar a un congreso internacional, pero al ano siguiente, el congreso se realizó, en Neur:w~ rg esta ~ez, con la participación de miembros de los principales paises de Europa y de u., delegado estadounidense, Freud pen~ab~~ ya, desde hacía algún tiempo, en apretar en una as~ciacion, los lazos científicos entre los analistas. Encargo a,Fe-renczi plantear la cuestión ante el congreso, presentandole un programa de trabajo y un plan preciso de organiza~ción, que proponía a zurich como sede~de la futura.asociación y a Jung como presidente, provoco protestas ~iolentas de los psicoanalistas vieneses, que el orador habia at~cado además duramente. Ciertas proposiciones de Ferencz1 -tendían a darle al presidente facultades discrecionales, derecho de control sobre todas las ponencias y artículos escritos por los psicoanalistas de todos los países. 7 Finalmente las cosas se arreglaron -mal que bien y es verdad que por poco tiempo- gracias a ciertas medidas de apaciguamiento. Se creó la Asociación internacional con Jung como presidente. Para desagraviar a los vieneses, Freud aceptó publicar una nueva revista, aparte del Jahrbuch de Jung, cuya dirección sería confiada a Adler y a Stekel, -las dos cabezas principales de la revuelta. Por Último -pensó que el mejor medio de asegurar la paz era borrarse y no desempeñar ya en la Sociedad vienesa más papel que el de un colaborador o consejero científico. La idea de que debía abandonar el primer plano del escenario parece haber le preocupado mucho durante aquellos años en que, despuésde haber estado solo, tuvo que afrontar las pasiones de -partido de sus discípulos. LAS DISENSIONES Contrariamente a la esperanza de Freud, el segundo congreso Internacional de Nurernberg, donde se había decidido la fundación de la Asociación Psicoanalítica Internacional,~ no instauró una era de paz, sino una pequeña guerra que du ró casi sin interrupción 4 años. Al traspasarle los pode::-res a Adler en el seno de la Sociedad vienesa, Freud sólo había conseguido desencadenar los celos más o menos latentes en el grupo. Las cosas empezaron a deteriorarse entre Adler y Stekel, uno redactor en jefe, editor el otro de la revista creada en el Congreso: Zentralblatt fur Psychoanalyse. Adler abandonó la redacción y expresó cada vez más ruidosamente su deseo de emanciparse. Lo hizo definitivamente en el Congreso de Weimar de 1911 y creó un nuevo gru po con el nombre de Sociedad de Psicoanálisis Libre. Al::año siguiente, le toco a Stekel y en el Congreso de Munich de 1913, a Jung y a la mayoría de los psicoanalistas sui-zos que le habían seguido. En su HISTORIA DEL MOVIMIENTO PSICOANALITICO escrita en 1914, Freud comenta largamente estos acontecimientos que, en dos ocasiones, amenazaron la unidad de su obra y ensombrecieron su vida en el momento mismo en que podía entrever el triunfo, Aqu!, Freud explica, por las resistencias inconscientes - . de los primeros analistas la historia tumuluosa de aquellos. �29 28 4 años que habrían de dejar debilitado al movimiento o, -cuando menos, quitarle en parte el beneficio de sus triunfos. Para decir completamente la verdad habría tenido que añadir que la mayoría de sus primeros discípulos no tenían más que una experiencia muy intelectual del análisis y que, cuando habían sido analizados, su tratamiento había sido demasiado breve y superficial para poder esperarse resulta dos durables. Más tarde, cuando las nociones de resistencia, transferencia y contratransferencia se precisaron técnicamente, re-sultÓ evidente que la formación de todo analista, se consi derará o no a sí mismo como un neurótico, debía incluir n~ cesariamente un análisis semejante en todos sus puntos al de los enfermos. La obligación de hacer un análisis didác tico fue dictado entonces por todos los Institutos y en la actualidad es una regla absoluta. Freud no hizo fortuna jamás; en la epoca en que debía formar discípulos, casi siempre tenía que limitar sus enseña!!_ zas a conversaciones improvisadas durante largos paseos -donde el candidato era a la vez analizado e instruido en la teoría. Esas charlas "socráticas" fueron efectivamente durante mucho tiempo el único modo de formación de los futuros analistas. Por apasionantes que fueron, no debían facilitar la ruptura de la "transferencia", es decir, ese lento despego de la persona del terapeuta, sin el cual nin gún análisis queda nunca realmente terminado. sería un error sorprenderse de que, entre los analistas de la primera generación hubiera tanta gente mal equilibrada, mal adaptados a las necesidades sociales e inclusive afectados por graves trastornos psíquicos. lQuién, pues, ha-bría podido presentir la urgencia y el alcance de la revolución freudiana sino hombres que tuvieran una experiencia íntima del sufrimiento? Si no es verdad, como pretende el juicio popular, que todos los psiq1Jiatras estén locos, por lo menos tienen un vínculo especial con la enfermedad, que justifica en gran parte su vocación. El psicoanálisis ofrecía a la vez una salida y un extraordinario alimento intelectual a espíritus dotados que no ha bÍan sabido o podido emplear sus dotes; o a seres apasiona dos Y frágiles que veían en él oportunidad de escapar a su destino. S~ría del todo injusto reducir los desacuerdos psicoanalíticos a causas puramente psicológicas, en gran parte incon scientes, por añadidura. El psicoanálisis había acercadoª hombres de gustos, temperamentos y formaciones tan diver sos Y a veces tan opuestos que su falta de acuerdo era pre visible de antemano. Freud no habría resultado tan afectado, quiza, si Adler y Jung no hubieran presentado su disidencia como un progreso para el psicoanálisis y -cosa penosa dada su susceptibilidad a las cuestiones de edad- una victoria de su juventud. En gran parte para protestar contra esa pretensión escri-bió en 1914 La Historia del Movimiento Psicoanalítico, don de hace el balance de las innovaciones reivindicadas por-: las dos doctrinas y lo que aportan de realmente nuevo y útil. ... En todo este importante texto se advierte como Freud se irrita él mismo por tener que descender a la polémica. Aun que se esfuerce por tener calma y ~idad no logra siempre disimular su amargura. Es que la defección de Jung , toda, ., via mas que la de Adler, le asestó un golpe del que, en -1914, todavía no sabe si se recuperará del todo el psicoanálisis. Concluye no obstante en un tono optimista, menos al parecer, para expresar su propia certidumbre que para mantener la ley en sus propias filas: "Quizá se propenda a temer que esta defección de Jung tenga consecuencias más desastrosas que otras para el destino del psicoanálisis, porque se debe a personalidades que han desempeñado un gran papel en el movimiento y han contribuí do en gran medida a sus progresos. No comparto ese temor-:Los hombres son fuertes mientras representan una idea fuer te; se vuelven impotententes cuando se le oponen. El psicoanálisis se recuperará de la pérdida y ganará otros partidarios a cambio de éstos. Para concluir, sólo puedo for mular un deseo: que el destino les reserve un ascenso cómo do a todos los que se han sentido a disgusto en los bajosfondos del psicoanálisis. En cuanto a los demás, que les �31 30 sea permitido seguir tranquilamente hasta el final su trabajo en las profundidades". LOS HISTORIALES CLINICOS w.o de los libros más importantes, e indudablemente el más escandaloso, de la segunda parte de su obra. * * * El goce de escribir, que Freud conocía en el más al~o grado es probable que lo encontrara menos en sus escritos P~ r~ente teóricos que en sus observaciones clínicas~ en -esa parte muy amplia de sus trabajos que no concernian a la metrópoli psicoanalítica sino, como decía bromeando, a sus lejanas colonias. sus más hermosas páginas son, en -efecto, las que dedicó a Leonardo de Vinci, a Goet~e, a -Shakespeare, al Moisés de Miguel Angel y,~uy al final de su vida, al Moisés vivo de la Bibli~. All~ es ver~adera~mente el escritor que sus conternporaneos mas notorio~ q?isieron honrar confiriéndole el Premio Goethe, alta dist:nción literaria que debía reparar la injusticia que le hi-cieron los medios científicos. El primer estudio literario de Freud es sobre un libro de Wilhelm Jensen, La Gradiva, encantador relato que tenía -dos méritos al menos en su opinión: prim.ero, en efecto, es taba construido enteramente sobre el delirio y los sueñosdel héroe, es decir, sobre datos oníricos inventados com-pletamente por el autor. A Freud le pareció tentador in-terpretar aquel delirio y aquellos sueños artificiales corno habría hecho con sueños nocturnos espontáneos. Los resultados del análisis fueron sorprendentes y colmaron natu ralmente los vacíos de la intriga, que el autor había mul:tiplicado para intensificar lo fantástico. Una vez más la clave freudiana del sueño se comprobaba al abrir puertas~ secretas y cajones escondidos. El talento de Freud, que ofrece al lector lo que él llama en su psicología una "prima de placer", beneficia sobre t~ do a aquellas de sus obras donde las consideraciones teór~ cas pueden incluirse en un relato, en torno a una figura,central cuyos rasgos son revelados poco a poco por el ana• lisis. Es el caso de las historias de enfermos que F:eud transcribe conforme a su experiencia, desde los Estudios sobre la Histeria y algunas de las cuales constituyen_hoy en todos los institutes el primer manual de los est~dian-tes. Los héroes de estas historias -Dora, el pequeno Hans, el hombre de las Ratas, el Presidente Schreber, el Hombre de los Lobos- son conocidos y citados comúnmente al igual que los personajes más célebres de la literatura novelesca. El otro mérito de La Gradiva correspondía a la vocacion de su héroe que arqueólogo de profesión, compartía necesariamente la pasión de Freud por las excavaciones y el descu-brimiento del pasado. Desde hacía mucho tiempo, Freud había reconocido en su propio gusto por las antiguedades un desdoblamiento de su actividad psicoanalítica. El joven Norbert, absorbido hasta la alucinación por la infancia de la humanidad, como estaba prisionero de su propio-pasado infantil, venía a aportarle una confirmación gratuita de su idea. Lo mismo que el Presidente Schreber había llevado_a F:e~d a confrontar la paranoia con ciertas creaciones mitologi-cas (había creado un mito del sol que concordaba de manera sorprendente con el de las religiones primitivas), el H~mbre de l os Lobos le permitió descubrir profundas analogi~s entre los sueños y el folklore universal, cuyos temas alimentan ei alma infantil desde siempre. En esa ?poca, por lo demás, Freud empieza a inclinarse hacia 1~ histori~ d~ las religiones y los problemas de la mitologia (especialidades de otto Rank)¡ esta nueva orientación de su investigación culminó en 1913 con la publicación de Totem y Tabú, Los temas de La Gradiva parecen concebidos expresamente pa radar a La Interpretación de los Sueños y a La Teoría del Inconsciente una deslumbrada confirmación. La Gradiva llevó a Freud a estudiar más a fondo las analogías que siempre había entrevisto entre el sueño y lacreación literaria y que, varios años antes, l e habían sugeri do el análisis de La Mujer Juez de Conrad Ferdinand Meyer:así como las páginas célebres de La Interpretación de los Sueños donde se refería a Hamlet y al Edipo Rey. En 1907, compuso un breve ensayo titulado "El Poeta y La Fantasía" cuyas ideas expuso libremente ante un círculo de escrito-res reunidos en casa de su editor. �33 32 El texto en efecto, revela con mucho relieve el extraord!_ nario re;peto que Freud, desde siempre, sintió ha~ia el él!: te y los artistas. En todos sus escritos literarios, repi te que el análisis acaba donde ca;i~nza el ar~e Y que~ ~i esta en posición de contrubuir ampliamente a un conocU1U.e!!_ to profundo del alma humana iluminando sus más hermosas r!,_ alizaciones, no tiene estrictamente nada que decir sobre la inspiración, que es el privilegio inexplicable del ar-tista. Puede pensarse que al tocar a Goethe y a Shakespeare, ~~­ que fuera con mano ligera y muy devota, es verdad, debio de sentirse él mismo un poco sacr!lego,,aunque su propio . fervor lo ayudara a suprimir tales escrupulos. Su estudio sobre el tema de Los Tres Cofrecillos en Shakespeare es apenas psicoanalítico, lleva una delicadeza Y una melanc~-: lía que deben apaciguar inclusive a los devotos más fanat¼ cos del poeta. En cuanto al "Recuerdo Infantil de Goethe, que publicó en 1917, se guardó la idea para sí durante muchos años, preocupado por no afirmar nada que no fuera co!!_ firmado por los hechos clínicos. Y su conclusión es para mayor Gloria del Olímpico. El último escrito literario de Freud está dedicado a Dosto yevski, o más exactamente al tema del parricidio tal COlllO es tratado en Los Hermanos Karamazov y en otros libros 4el novelista. En sí, semejante análisis no presentaba gran interés. Freud extrajo, sin embargo, observaciones,inter!,_ santes sobre la personalidad del novelista, su pasion por el juego y, sobre todo, su epilepsia, donde,sugiere ver -mas bien una forma de histeria. La parte mas notable es aquella donde describe las diferentes formas sentido moral, ceyo ejemplo le ofrece Dostoyevski. Visiblemente, le molesta que un escritor de genio, al que admira como a los más grandes, haya podido degradarse por un conformismo servil e ideas de plano reaccionarias. d~: Al crear un género nuevo en que la literatura es sometida por primera vez a un tratamiento científico,_Freud indudablemente sólo trataba de consolidar y de enriquecer su metapsicolog!a, apoyándola en ejemplos universales portado-res de intensa humanidad. Menos espectacular pero muy importante para la i!!_ vestigación, es la obra de Freud en el sector vecino de la lingüística donde, hasta fecha reciente, ha sido muy poco seguido. Para el inventor de un método terapéutico cuyo único instrumento es el lenguaje, el estudió del lenguaje ofrecía evidentemente un interés primordial y Freud tenía plena conciencia de ello. Pero los conocimientos del especialista le faltaban y, sin tiempo para adquirirlos, no se ' atrevía a aventurarse demasiado lejos en un campo tan excéntrico. Inspirado por sus inagotables reflexiones sobre el sueño y por lecturas un poco al azar, su labor lingUÍstica no podía ser sino un esbozo o, más exactamente, una incitación a la investigación. Fuera de algu nas observaciones sobre el tetragrama sagrado los hebreos ("Significación de la serie de las vo cales") se resume casi enteramente en algunas pá~ ginas cuya idea le había sido sugerido por una obra de Karl Abel sobre las lenguas primitivas: es el breve ensayo titulado "El Doble Sentido Aatité tieo de las Palabras Primitiv~s" que, desde hacealgunos años, sirve de base de investigaciones a todo un grupo de psicoanalistas franceses. de- * * En realidad, no pode'mO~ ±maginar nada más delicado, más respetuoso, más sensible al esfuerzo huma no que ese trabajo sobre Leonardo de Vinci que eñ 1910 tuvo un efecto tan provocador, aún en cier-tos medios psicoanalíticos, y que ahora es considerado justamente como una obra clásica de la li~ teratura alemana. Freud se acerca mucho all! al problema de los orígenes de ln necesidad de cono~ cimiento, necesidad que, según él, explica la extraña actitud del maestro respecto de la realización y el destino 4e su obra. Paso a paso, con una minuciosidad y una lógica que no descuida ni!!_ guna objeción, remoza el camino del artista hacia la ciencia que, en un principio, debía únicamente servir a su arte. �34 El estudio de Freud sobre L eona rdo es . , a su mane__ un acto de piedad Y de amor hacia la ~a~re ra ' F reu d dedico en q ue como la naturaleza a la que ·erde a la vez a sus definitiva su obra, sa 1 va Y pi hiJ'os favoritos. En este sentido, forma un:º~-· acerca del Moises 1 traste perfecto con el tra b aJo . de Miguel Angel, que se refiere exclusiv:m~n:;t~s _e d Padre ' hasta el punto de que la persona b efic10 e su ta desaparece casi enteramente a en _ t El verdadero héroe de este ensayo que, es t:::~amente hablando, no pertenece a la lit:ra~ura psicoanalítica, no es Miguel Angel, en e eco, sino Moisés, ese imponente Moisés bíblico que -trae la Ley a los hombres y, con ella, la_p:omesa y la amenaza terrible de la realización viril. edirse con el gigante cuya Ley ha En espera de m ad 1 pretendido reescribir, Freud lo contemp a con_ o. ., y terror no ya como analista revestid miracion ' . 'd d el a-de au t ori'd a d , s1·no con toda la ..curiosi a , mor y la secreta envidia del hiJo. . e negó a firmar esas pagi-ourante mucho tiempos flojos con el en vista de sus lazos muy nas que,, • · . ran sin em b a rgo , mucho menos compsicoana 1 isis e ' demasiado prudentes para prometedoras que ot:ª~·Yt Explicó tal reserva irritar a los espe:1ª ism:~~ria de arte, pero su por su incompetencia en ito cuatro años antes, estudio sobre Leonardo, eser . 'ble Así , ulo no era invenc1. . prueba que ese escrup . habría en ello razones podemos preguntar~os sin~ plo no le repugnaba más profundas Y si, por e~em !,n de situación 'blicamente esa inversio mostrar pu d hijo sin la excusa, ue lo ponía en el lugar e 1 , . , qesta vez, de una necesidad teorica. El "Moisés" apareci6 en feb~er~ de 1914, endlatr; vista Imago con nota humor1st1ca de los re ac ~{ "L·a re~acc ión no se negó a aceptar este ar ::~~' que no entra estrictamente hablando en :u_: ró rama porque el autor, al que conoce, esta p g de' los círculos psicoanalíticos y su manera cerca , 1 s métodos de pensar ex hibe cierta analogia con o 35 del psicoanilisis". Freud no renunció al anónimo sino diez años des-pués, en 1924, en el momento, pues, de la publica ción de la primera edición de sus Obras completas. Mientras tanto también de él había renegado una parte de su"pueblo" y, como escribiera a Ferenczi temía en aquellas crisis violentas en que había corrido el peligro de perecer su "ley", haberse parecido mis al intratable héroe de la Biblia que al superhombre de Miguel Angel. Sea como sea, ne cesitó un cuarto de siglo para acabar con Moisés~ TOTEM Y TABU No hay campo donde Freud haya arriesgado mis su reputación científica que el de la psicología re~ ligiosa, donde la curiosidad intelectual, así co• mola lógica de su investigación, lo llevan a a-venturarse varias veces. Totem y Tabú, El Porvenir de una Ilusión, Moisés y el Monoteísmo son -los tres momentos de esta aventura comprometedora que, juzgada inadmisible por aquellos a los que concernía precisamente -creyentes, teólogos, an-tropólogos-, le hizo perder parte de sus tropas y sigue siendo en la actualidad un punto espinoso para cierta línea de psicoanalistas freudianos. No sin razón Freud compara Tótem y Tabú con La In terpretación de los Sueños, ese libro cuyo pensa~ miento impregná toda su obra y que había con-vertido en su propia guía. Las dos obras son . de la misma línea, una y otra llevan el doble sello de la experiencia concreta y de lo imaginario que Freud admiraba tanto en los poetas, una y otra -muestran un espíritu incapaz de reposo, que se -niega inclusive las condiciones legítimas de la edad. A los 57 años, alcanzada la notoriedad des pués de tantas luchas y sacrificios, Freud pone~ todo en tgla de juicio otra vez mediante una vuel ta sobre sí mismo que a él mismo le asusta, comosi el homicidio primordial cuya visi5n ha tenido fuera realmente culpa suya. Esta participación - el �36 -intensa en el drama or~ginal que imagina es la -que constituye todo el mérito del libro. Totem y Tabú recibió la acogida que Freud había previsto, pero esta vez las críticas no.fueron t~ das de mala fé ni sistemáticamente hostiles. El libro, en efecto, no podía ser aceptado por~los antropólogos, por una parte a causa de su metodo poco científico y por sus numerosas inexactitudes; por otra, porque pasaba arbitrariamente de 1~ psi cología a la historia lo cual, dada nuestra ignorancia total de los hechos en cuestión, lo sustr~ ía a toda refutación lo mismo que a toda prueba. · oe todos modos, los especialistas mismos no estaban de acuerdo. Algunos cambiaron inclusive sensiblemente de opinión con los años; así Kroeber que, en 1919 condenó la obra por sus errores Y su escaso fundamento científico y, 20 años más tarde, revisó en gran parte su juicio. De una manera g~ neral, hoy se está de acuerdo en reconocer en el argumento del parricidio primordial en el acontecimiento histórico que Freud sugiere -sin insis-tir demasiado en ello, por lo demás- sino un mito, uno de esos sueños cuya verdad e importancia para un conocimiento profundo del hombre han sido precisamente descubiertos .por el psicoanálisis. Como dice Claude Lévi-Strauss en Las Estructuras -Elementales del Parentesco, Totem y Tabú es sin duda una novela, pero una novela más verdadera en cierto sentido que un simple hecho histórico. 37 Experiencias con Grupos Terapéuticos Didácticos . * DRA. MARIE LANGER Casi dos años atrás la Dra. Berta Blum, entonces directo ra del departamento de Estudios Superiores en Psicología c1I nica, propuso al Dr. José Remus Araujo hacer una experiencia grupal, terapeútica con estudiantes de maestría y doctorado, e incluyó posteriormente los grupos terapéuticos en el plan de estudio que, poco tiempo después, fué aceptado en una ;jUE_ ta por mayoría de votos de los maestros presentes. Siendo maestra en estudios superiores, empecé mi grupoen febrero 1976 y comencé posteriormente a supervisar . el grupo coordinado por los doctores Isabel Díaz Portillo y Teófilo de la Garza que estan trabajando en psicoterapia. Finalmente em pecé a supervisar otro grupo, con encuadre parecido,aunque no idéntico, que se había iniciado en otra universidad estatal, pero fuera del D.F. Dado el interés que despertó aquí la exposición Jae la Dra. Blum sobre estos grupos, pensé que pudiera ser útil, ubi car y describir esta experiencia, aunque todavía no haya ter minado. Veamos primero, en breve introducción, tanto la histo ria de grupos terapeúticos institucionales, como de grupos al servicio de la enseñanza de psiquiatría o psicoterapia grupal, ambos de esquema referencial psicoanalítico en Latinoamérica, Al principio de los años SO Enrique Pichon Riviére introdujo en el Hospicio de las Mercedes los primeros grupos terapeút!_ cos. Posteriormente, en otra sala, le siguen Morgan, Reznik y Usandivaras en la misma experiencia. Algo más tarde,junto con la fundación de la Asociación de Psicología y Psicoterapia de Grupo (Buenos Aires) se empieza a trabajar con grupos en el Instituto de Neurosis. Es la época del I. Congreso Latinoame ricano de Psicología y Psicoterapia de Grupo (Buenos Aires • * Trabajo leído en la VI Semana PsiquiStrica del Norte. 1º d~ octubre de 1977. Monterrey N. L. �39 38 1957) acontecimiento que marca la difus~ón en los distintospaíses de la terapia grupal de marco referencial psicoanalít~ co en los centros asistenciales. En la misma ~poca Pichon Riviére elabora su concepto de g rupos operativos. sostiene que la ansiedad que despierta a cercarse a la psicosis, dificulta el aprendizaje vivencia! a decuado de la psiquiatría. Por eso propone que las clases ma gisteriales sobre esta materia sean seguidas por grupos de li bre discusión por parte de losestudiantes. Será tarea del::_OO!_ dinador, detectar los emergentes y señalar como y cuando sur ge la ansiedad-obstáculo de aprendizaje, para poder elabo~ar y superarla. En el I. Congreso el Dr. Carlos Whiting de Santiago de Chile relata otra experiencia interesante. Reúne estudiantes de psiquiatría en grupos terapeúticos, utilizando sus ínter pretaciones, para ejemplificar diferentes items. "Es esto, lo que entendemos por complejo edípico", dice, p.e. o "Lo que Ud. hizo, fué utilizar un mecanismo de defensa que llamamos pr~ yección". También en la misma época werner Kemper, analista didá~ tico del Instituto Psicoanalítico de Rio de Janeiro intentó introducir en la Asociación Psicoanalítica como requisito di dáctico grupos terapeúticos para los candidatos. Pero esta i niciativa fué muy controvertida y terminó pronto. En diferentes asociaciones de psicoterapia de grupo an~ líticas, como también aquí en México, en el AMPAG la asisten cía prolongada a un grupo terapeútico es prerequisito fund~ mental para la formación. Pero estos grupos suelen~esarrolla!_ se en consultorios privados y no ser homogéneos, es decir, en ellos participan pacientes y futuros terapeutas. * * * * * * * * * Veamos ahora nuestros grupos y sus características. Son institucionales, como los que funcionan en diferentes serví cios hospitalarios. Eso significa que el encuadre abarca, no solamente los integrantes del Grupo y sus terapeutas,sino t~ bién la relación de todos con la institución. Como estos, los grupos de la UNAM son gratuitos, de tiempo limitado y cerra dos. Pero se diferencian, por ser preformados y por su doble meta o finalidad. Empecemos ~on este Último punto que es fundamental; son grupos ter~eúticos y de formaci8n. Para el psicólogo clínico la experiencia.grupal es parte central de su aprendizaje, aun qu~ no se~ obligatoria. De ah! que acuden quienes, consciente o inconscientemente buscan cambiar, sufren sea de síntomascon cretos, sea d~ inhibiciones o dificultades de conducta y vie nen, a este ru.vel, como cualquier paciente para curarse. Pero ademSs son estudiantes de psicología y pronto se dedicaran, a su vez, a curar. Freud, a los pocos años de haber formado su 1?°v~ento, se percató que para que un analista pudiera traba Jar bien y vencer tanto las propias resistencias, como las de sus pacientes, necesitaba de un análisis personal. sino corrí a_el riesgo 4e_una mera comprensión intelectual y de no perci bir en su analizando todo lo que tocaba su propia conflictiva. Más adelante se vió también la necesidad del análisis propio, para comprender la transferencia del analizando y no caer en la trampa, de referir a sí mismo como persona r~al,lo que fue ra transferido a uno en su papel de terapeuta. Y finalmente sabemos ahora que para la utilización adecuada de la contra transferencia la propia experiencia analítica que trae apar~ jada la capacidad posterior del autoanalisis, es indispensa ~le. La meta de nuestros grupos sería, por eso, adquirir el i~~trumento fundamental para el ejercicio de nuestra profe nrm. Pero al citar a Freud me refería al análisis individual. El que ofrecemos, transcurre en grupo y, como ya dije, en un grupo inst~tucional, gra~uito, preformado x_ de tiempo limita do. Pero pienso, que es util que la primera experiencia tera peútica del joven psicóltogo clínico sea esta. Porque le servi rá de modelo para su tarea futura. México necesita psicólogos clínicos que trabajen en ins tituciones, ofreciendo ayuda ~erapeútica a la población des provista de mayores recursos. De esta manera no ayudaran úni camente a sus pacientes, slno desempeñaran también una labor preventiva sumamente valiosa. Facilitaran a las familias de bajo nivel económico, adquirir mayor conciencia de su probl~ mática y a educar mejor a sus hijos. De esta manera colabora ran, a veces hasta sin darse cuenta, en la lucha contra las drogas y sn favor de una paternidad responsable. Además,sicre emos que la mejor terapia es la que se basa en el psicoaniiI sis, no tenemos ya derecho, de limitarla a una ,lite. Pero pay otras ventajas formativas que ofrece el grupo_!l �40 estudiante: ella o él son jóvenes y saben poco del otro sexo. Estan educados en un mito sobre como es "el hombre'' o "la mu jer". Detras de este mito hay, muchas veces, desprecio, riv!. lidad, proyección de toda la propia hostilidad Y, de todos ro~ dos, desconocimiento y miedo. Todos estos sentimientos Y pr! juicios suelen esconderse detras de un trato convencionalme~ te cordial y hasta detras de relaciones sexuales.Nhestros~g~ pos son mixtos {con prevalencia de muj~res, ya que son menos los varones que estudian psicología). Bs impactante, obser?:' como recien al tiempo, en el clima íntimo del grupo terapeut~ co, loa sexos aprenden a conocerse mutuamente, no como obj! tos sexuales y pantalla de transferencias y de proyecciones, sino corno seres humanos. Perplejas descubren las muchachas, que también los hombres sufren y tienen miedo y los varones que la mujer no es únicamente un objeto sexual o una copia jiel de mamá, sino un ser que quiere, teme, odia Y sufre. Veamos ahora las otras características: lQué significa que el grupo sea institucional? Debemos tomar en cuenta a es te hecho, cuando hablamos de transferencia, ya que esta se es tablece no únicamente entre los pacientes y terapeutas, sino está también teñida por el vínculo con la institución. Puede darse el caso, de una escisión, donde el terapeuta se trans forma en el objeto bueno, idealizado y la institución en obj~ to malo, perseguidor. Esto se intensifica, si hay un conflic to institucional, como ocurrió en la UNAM. Al luchar los est~ diantes por el plan de estudios, también lucharon por la su pervivencia del grupo, con un temor constante --pero que hubo que interpretar, porque no lo explicitaron directamente-- de no poder "defenderme", yo extranjera, exilada, contra los ata ques de los enemigos. Esta situación no confi?uraba solame~;e la escisión en un objeto bueno y otro malo, sino era tambien una revivencia del conflicto edípico, en el cual el niño se siente impotente en la lucha contra el padre, para "defenderª mama" tan omnipotente e indefensa simultaneamente. También la huel~a se filtró a la situación grupal. Teníamos autoriz~ ci6n, de seguir trabajando, ya que se trataba de terapia. I gualmente _loa integrantes del grupo trajeron poco el t ~ , pe ro lo dramatizaron, faltando mas que comunmente y quedandose muchas veces en silencio. Pero donde fue más necesario, inte!_ pretar la situación institucional consecuentemente, fué en el grupo universitario que no pertenece a la UNAM. Este grupo, 41 q~ superviso, ya . era el segundo intento terapéutico. El pr1.mero había terminado ... ,. "catastróficamente" con la partida de 1 t erapeut a. Rec1.en despues de varias sesiones en las . _ , cua-1es tuvo que 1.nterpretarse los temores de los diferentes inte r tes, de "matar" de vuelta a los terapeutas, con sus·-senti!i~ tos, es_dec~r, tanto con el amor, como con el odio, los celos Y las rivalidades, se podía realmente entrar en la conflicti va más personal. Los grupos de la UNAM son gratuitos. Es decir, los estu diantes los pagan, a~ abonar sus aranceles universitarios, pe ro no lo pagan espec1.almente. A su vez los terapeutas son estros de la UNAM y la atención de los grupos equivale a ho:r!s de.docencia. Entonces el terapeuta recibe un pago mucho mas.baJo que en su consultorio particular. Mucho se ha dicho sobre la supuesta imposibilidad de trabajar sin remuneración en psicoterapia psicoanalítica. En muchas instituciones, teme rosos que la gratuidad perjudique al tratamiento, se cobra la población desprovista de recursos sumas simbólicas. Pero muchos colegas, como yo también, pudimos comprobar que la psi coterapia se desarrolla perfectamente sin pago, siempre que el paciente no se sienta atendido por "filantropía", sino den tro del marco de la institución, a la cual también el terapeu ta pertenece. Se trata de una extrapolación de lo que Freud :dijo con respecto al tratamiento analític9 individual, de 5 a 6 veces por semana. Evidentemente el terapeuta no estará dis puesto a trabajar con un solo paciente gratuitamente tantas:horas, ni estará en condición de hacerlo. y evidentemente tam poco el paciente podrá aceptar esta situación, sin que influ ya de múltiples maneras en el vínculo transferencia!. Pero que se haya deducido de ahÍ que un tratamiento pagado por la institución sea irrealizable, conforma un mito, basado en -una ideologización que sirve para justificar los altos honora ríos privados. Si fuera cierto que un psicoanálísis no pagado personalmente no sirve, el tratamiento de niños o de psicóticos no sería factible. El tiempo limitado: es el punto menos claro para mí, ya que los grupos que estoy comentando, no terminaron todavía y los grupos hospitalarios que coordiné, eran abiertos y detiem po ilimitado. En los grupos de la UNAM se estableció un lapso de tiempo de dos años. Parece un tiempo razonable, pero no pa ra transformar estructuras profundas, pero si, para obtener Ü na noción cabal del proceso terapéutico y obtener cambios fa ma a �42 vorables. Además, no creo que perturbe demasiado el factor de tiempo fijo, ya que se trata de grupos universitarios que, de esta manera, se incluyen en el horario acostumbradosemestral. Pero concuerdo con los diferentes autores, que se ocuparon del tema sobre la necesidad de tomar el factor tiempo interpretativamente muy en cuenta. EntendemOs como grupo preformado a un grupo, cuyos inte grantes se conocen previamente y tienen un CaJlU)O en común.~ neralmente los unen lazos de trabajo o de estudio, Pueden pe!_ tenecer al mismo equipo, por ejemplo. El grupo preformado pr~ senta una dificultad obvia. Es mucho más fácil, mostrarse en toda su intimidad y con todas sos fallas delante de extraños que 'uno ni ve fuera de la hora del grupo, a la cual se agrega, si mucho, como prolongación la "sesión en el café", que fren te a compañeros. En nuestro caso especial, además, ¿cómo mo~ trar sus debilidades delante de futuros colegas que deberían, ·el día de mañana, mandarles pacientes a uno? En nuestra profe sión, junto con el título universitario se nos exige título de salud mental. Es este que se desvirtua, muchas veces,en la intimidad del grupo terapeútico. Sin embargo, esta dificultad suele superarse. Pero el ablandamiento tarda más, junto con.!_a aflicción por la perdida del tiempo, ya por si limitado que esto implica. Pude observar, además que curiosamente los vín culos de solidaridad que suelen establecerse en un grupo tera peútico común, entre desconocidos previamente, son más fue!_ tes que los que surgen en el grupo preformado; ocurre,tal vez, porque simpatías y antipatías preexistentes los neutralizan hasta cierto punto. También el peligro del acting out, inclu sive de la actuación erótica en el grupo preformado es mucho mayor y la posición del terapeuta que desconoce situaciones previas y ac~4S que se dan en 1.a convivencia cotidiana del grupo, fuera de sesión, a veces no es nada fácil. Veamos ahora, como son nuestros analizandos. Como ya di je, la mayoría de ellos son jóvenes y hay más mujeres que V!. rones. Pocos tienen una sintomatología concreta, pero sufren de múltiples inhibiciones. Son sumamente inseguros, para ~ ner un ejemplo sencillo: la mayoría pudo, en el lapso de tie~ poya transcurrido abordar o hasta terminar su tesis, pero al principio esta exigencia académica les parecía un obstáculo insalvable. La dependencia de padres y hermanos solía ser n~ table. Los varones, en su mayoría mayores que las muchachas tenían experiencia y vida sexual regular, aunque podían tener problemas en este terreno. Las muchachas, por lo general, ca 43 7ecían de experiencia sexual o habían, después de un primer intento traumático, renunciado de vuelta al sexo, aunque fan tasearan mucl~ó con "la pareja". Todos esperaban mucho de 1; experiencia grupal, aunque temían también lo que pudieron des cubrir dentro de sí mismos y los cambios que pudieron sufrir:Estos consistían principalmente en la disminución de temores tanto frente a la profesión, al pensar y al sexo, como de pr; juicios en general y en la adquisición de una mayor indepe-_n ' dencia. La admisión fué hecho de diferente manera . Mientras que en los dos grupos supervisados los terapeutas habían hecho en trevistas previas, yo en mi grupo puse, como única condición d~ entrad~ que la persona no haya tenido experiencia terapeú tica previa, para no obstaculizar a quienen no tuvieron otra oportunidad que la institucional. . L~;técnica empleada fué la psicoanalítica, adaptada a la 5 :tu~cion grupal. Como se trata también de una experiencia di dactica, creo que la seriedad del encuadre y la pureza de la técnica es fundamental, ya que servirá de modelo al futuro te r~peuta. A pesar de esto serán inevitables ciertas transgre sienes del encuadre que provienen de la situación institucio nal. Ocurrirá, p.e., que un analizando sea simultaneamente l~o de su terapeuta. Hay que manejar a este tipo de situa ciones con tacto y conciencia de las implicaciones transfereñ ciales. Dada que todos eran psicólogos, en las interpretacio nes hay que evitar especialmente la intelectualización y todo lo que se presta para un diagnóstico. Igualmente ocurría, que frente a una interpretación, el paciente diga preocupado: "En tonces quiere decir que soy homosexual" o "lEsto significa al go esquizofrénico?". Podría decirse que los psicólogos :i:nex=pertos sufren de una especie de hipocondría psiquiátrica. La dinámica del grupo: obviamente la discreción impide el aporte de material clínico. Por eso quiero solamente desta car lo que creo el logro más importante en el grupo de mayor duración, proceso que se está desarrollando también en los o tros dos grupos, se rompieron los liderazgos primitivos y los roles estereotipados. Hubo un lento, pero constante aumentode la confianza y comprensión intragrupo. Fin de análisis: como ya dije, ningún grupo todavía ha terminado. Pero lo que pude esperarse y se vislumbra o, en mu ches casos hasta ya se logró es la adquisición de insight y de la posibilidad de empatía con el otro, la capacidad de au a �44 45 1 , 1 . i·~ la aceptaci. 6n de la pérdida de muchas . . ilusic•nes • y toana J.~~~ : evaluación de la propia historia sobre si mismo, u~a me}Or f. l.!llente la disposición de . r~c~ las propias capac1.dac:ies y ina .ú . i eso fue rrir en un futuro~ otra experiencia terape tica, 6 se necesario. h traba:1.ado Si habremos logrado todo eso, creo que emos bien y hecho algo útil. Sobre el Psicoanálisis Salvaje LIC. HORACIO FOLAOORI "Q.u.i.en adopta u.na. po.ti-lc.l6n .te6Júca jw.,to. uta.Jtá. en mejoll.u c.oncüc.lonu de d,¿¿,ponvi. de una. ae:t.J;tud .tlc.n,i.c.a a.dec.uada". Oct.a.ve Mannon,i.. 1.- INTRODUCCION Este trabajo fue originalmente esbozado en Uruguay en 1975 siendo en tal sentido testimonio de un particular enfren tamiento entre psicoanalistas oficialistas --los pertenecieñ tes a la Asociación Internacional-- y los psicoanalistas de; r.insti tucionalizados o no institucionalizados, cuestionadores de la ideología que las instituciones transmiten, especialmen te aquellas que reproducen el sistema en lo interno, fortale ciendo el modelo edípico. Pienso ahora, que los planteamientos que aquí se hacen conservan total vigencia, no solamente en lo referente a lo que sucede en el RÍo de la Plata sino también en un marco más amplio. Si bien en México coexisten cuatro o cinco grupos ana líticos independientes, ello no ha eliminado las bases ideoló gicas y científicas de las divergencias que sustentan. En s~ ma, intento cuestionar algunos de los supuestos con que tradi cionalmente se ha tratado el tema. 2.- LA PALABRA: lSOLO UN ERROR DE TRADUCCION? El primer elemento que llamó mi atención fue el título del trabajo ~e Freud de 1910. La caracterización de psicoaná lisis "salvaje" puede parecer al lector algo extrafia y tal vez le evoque la expresi6n más utilizada en nuestro medio de psicoanalisis· silvestre. En reálidad, la traducción de LÓpez Ballesteros directa del alemán no ha seguido fielmente el sen tido; es así como Freud tituló su artículo de 1910 "Uber "Wil de" Psychoanctiyse" siendo "Wilde" traducido más exacta!llente por "salvaje" que por "silvestre•. En su lugar, Cervantes Gi meno, traduciendo el "Vocabulaire" parte del francés "sauva ge", arribando~facilmente a "salvaje" en lugar de "silvestre". Pero más allá d&l p~oblema de traducción de la palabra, hay otro que éala m( s hondo en lo que pretendo abordar, ya que se dirige a las ra.!des conceptuales del ténnino. De tal modo �46 mientras "silvestre" apunta generalmente a plantas (cri~do -sin cultivo, agreste, rústico), "salvaje" ~nnota al reu~o ~ ni.mal (no doméstico, natural de aquellos paises que no tienen cultura). Así, "salvaje" presenta ventajas a toma: ~n ~uenta frente a "silvestre" cuando se incorpora como calificativodel_ tipo de psicoanálisis: a. "Salvaje" contiene un monto de agresividad que no aparece en "silvestre". b. •salvaje" cubre las sociedades primitivas (incultas),opue.:! tas a las sociedades civilizadas (cultas), las poseedoras del psicoanálisis. . . c. •salvaje" apunta a las raíces animales (llos instintos?) El psicoanálisis reafirma la domesticación, el control, la sublimación (lel yo?). Si bien queda clara la primacía de la expresión" psicoa nálisis salvaje" sobre la de "psicoanálisis silvestre", en e:! te trabajo utilizaré ambos como sinónimos dado que a su vez la segunda, de todos modos, se ha impuesto por el uso. . La expresión creada por Freud se define en dos vertientes: la ideológica (ideología de clase) y la científica ( co.!! cepto de la teoría psicoanalítica). En el primer nivel, la utilización de ~icha ~presi~n por Freud nos muestra claramente s~ ~d:ologia;_psicoanalista~ sería sinónimo de sujeto culto y civilizado, mientras que_~ coanalista salvaje mostraría al prim.iti~o, in:ulto, a~res~vo. Dicha clasificación remite a toda una f1.losof1.a humanista que aparece con posterioridad en los trabajos sociales. En suco~ cepción, analista era aquel que poseía una honda formación e~ ciencias y letras (como él) y dedicado de por vida a profund!_ zar los secretos de la humanidad. Así Freud resulta un revol~ cionario en cuanto a sus aportes científicos, pero no puede es~ar del momento histórico concreto, de su pertenencia. ~e elaae y de los ideales de la Viena de fines del sigl~ pasado, donde dominaba la filosofía positivista. Las contradicciones son 'propias de los hombres. ., se me ocurre, entonces~ que el error de traduccion no es meraJlente casual, sino que por el contrario ha de responde:,ª un intento de modificación del pensamiento freudiano,cuest1on que no profundizaré ahora, conformándome sencillamente con s~ ñawlo. Pero tand>ién, y he aquí el móvil de esta comunicación,~ xiaté un segundo nivel en el cual nos importa profundizar, ya 47 que apunta a la conceptualización de Freud respecto a lo que él pensó como el anSlisis "salvaje" (lo explÍcito). 3.- EN LA SITUACION DE ANALISIS Supongamos que un determinado lugar, en un desconocidocon sultorio psicoanalítico oficial, ubicado en un contexto riopla tense, un paciente cierto d!a relata sus inclinaciones e inte reses referidos a estudiar el psicoanálisis en un centro defor mación no oficialista. A tal planteo, supongamos 1 recibe la-si guiente interpretación:"IPero Ud. desea hacer psicoanálisii "silvestre"I Si bien dicha secuencia puede ser referente de u na innume:able cantidad de situaciones y significados, me inte resa particularmente profundizar desde dónde se verbaliza la supuesta interpretación, porque una de las tantas posibles in terpretaciones de la secuencia, podría señalar al psicoanáli sis "silvestreu como aquel que se realiza fuera del control ae las instituciones oficiales. . La est~ctura institucional del psicoanális!s en la Argen tina ha sufrido repetidas y múltiples rupturas, lo que ha re sultado en la creación de nuevos centros de formación e invei tigación en psicoanálisis. Estas rupturas no se han dado aún en el Uruguay, a pesar de la crisis en todos los planos de la vi~a.s~cial~ ~al vez por las caractertsticas locales (el psico analisis oficial en el Uruguay existe sólo en Montevideo)y pro bablemente porque el Uruguay es científicamente dependiente de la metr6polis: Buenos Aires. Los Baranger fueron los iniciado res del psicoanálisis oficial en el Uruguay. Estas aclaracio nes, que entiendo imprescindibles, permite reubicarnos en el contexto, de tal modo que la supuesta interpretación denuncia la ideología de quien la enuncia: la noción de "Análisis Silvestre" está basada en criterios institucionales; esto es, son analistas los que pertenecen a la Asociación Psicoanalítica o ficial, son analistas "silvestres" los de afuera de la institu ción, calquiera que intente formarse en psicoanálisis en otro centro distinto del oficial. Quizá hasta se podría encontrar a nalistas oficiales que suscribieran explícitamente tal enuncia do. Sorprende que la posible interpretaéión pueda ser guiada por criterios institucionales, radicalmente distintos a los d~ la ciencia que el analista, por estar en la organización o ficial, se supone que conoce y dice sostener. Tal vez no ser!a la primera vez que pudiera ocurrir una cosa por el estilo. �48 49 No sería difícil señalar normas del funcionamiento del anal~ s is que no tienen ninguna base te6rica sino que responden a~ niciativas institucionales ajenas al campo científico. El i~ conveniente radica, además de los que se desprenden del cond~ cionamiento científico por marcos ajenos a la ciencia misma, en que en nuestra sociedad las instituciones reproducen el sistema (sobre todo aquellas que sobreviven)--si bien la re producción no es en forma mecánica--, lo que connota la depe~ dencia científica del orden instituido. Baranger es más cuidadoso cuando define el analista "Sil vestre" como aquel que siendo médico o no "pretende ejercer~l psicoanálisis sin haber recibido la formación adecuada para habilitarle en esta función". Posteriormente se manifiestacon trario a una enseñanza del psicoanálisis a cargo del Estado con argumentaciones que no discutiré acá (2) (+). 4.- LA LECTURA DE FREUD Me remito entonces a Freud para analizar sus criterios. Es as{ como recurriendo a su artículo de 1910 sobre el tema, podremos rastrear cuáles eran sus conceptos, cuál su modo de pensar sobre los distintos aspectos de la teoría y técnica a nalítica, incluso en cuanto a lo institucional. Luego de ejemplificar la sorpresiva situación en la que Freud se vió introducido ante la paciente enviada por un col~ ga (a la cual se le había indicado soluciones para sus males que eran inaceptables para ella y se le había afirmado que t~ les indicaciones se basaban en los descubrimientos de Freud), señala" ••. el médico había desconocido o interpretado mal u na serie de doctrinas científicas del psicoanálisis ... " (8). Freud se dedica entonces a analizar sistemáticamente y con minuciosidad los "errores científicos" del médico que hi zo tal indicación y para ello los clasifica en teóricos y téc nicos. Así desarrolla: (+) Los conceptos de Baranger transitan desde . criterios net~ mente ideológicos (gratuidad de la enseñanza estatal que se~ pone al requisito de que el psicoanálisis debe ser pago), ha!_ ta otros más elaborados (implicancias de los roles del didac ta, problemas de selección, etc.). Una crítica exhaustiva a todo el problema de la enseñanza del psicoanálisis ha sido a) El concepto de sexualidad para el psicoana.,.li's,1.· s .,. . , que es mu cho mas amplio que el sentido popular y corriente del térm' A t l t ino, puna a a eoria sexual, uno de los pilares de la construc ción teórica psicoanalítica. b~ El co~cepto de conflicto entre poderes, que destaca la ar tic~lacion de la causalidad de los síntomas. o sea, no sólo esta presente la libido (item anterior) sino que existe t b'.,. 1 ,.,. i am ien a represion, ndicando el nivel dinámico del psiquism e) El probl:111ª del diagnóstico (neurosis de angustia) en ba:; a ~a angustia del paciente, diagnóstico que para Freud es e rroneo ~n.tanto_la ~gustia remite también a otro cuadro psi c~patologico (histeria de angustia) para el cual se indicaría finalmente otra terapéutica, distinta de la terapia somáticaa deouada en el primer caso. Debe recordarse que en este momeñ to para Freud las neurosis de angustia tienen su etiología eñ la ausencia de relaciones sexuales. En tanto que la histeria de angustia (producto del conflicto entre deseo y represión), era uno de los cuadros donde el psicoanálisis es taba perfecta mente indicado. d) La disociación entre la teoría analítica y la técnica de curación, ya que las indicaciones, si bien basadas en la teo ría, no señalaban al psicoanálisis como terapia para dichos:estados de angustia. e) La errónea comprensión de lo que las resistencias internas significan lleva al médico a entender que el factor patógeno actúa por "ignorancia". Ello conduce a sugerir la causa del mal sin una adecuada estrategia que permita vencer en forma apropiada las resisten cias. Para ello no hay que olvidar que"la comunicación de lo inconsciente al enfermo tiene siempre por consecuencia una a gudización de su conflicto y una agravación de su dolencia"-; ante lo cual es pertinente seguir el camino con determinadas seguridades, las que implican: 1) el vínculo transferencia! para evitar la huída ante el debilitamiento de la resistencia, Y 2) que el paciente mismo se vaya dando cuenta a través de su propia aproximación a lo reprimido. 40 realizada por Baraude (3). A. Lussier (12), Jean - Luc Donnet (6) y R. �51 50 7 Recordemos que Freud siemp~e señaló que el análisis deb hacerse cuidado~aJnente desde la superficie hacia las profund~ dades y que la interp~etaci8n es tanto mis adecuada cuando paciente está más cerca de lograrla él mismo por _sus asoci~ :1 ciones. • 'fº Freud concluye se enumeración de erro~:es c!e~ti ico~ ! donde lo que se destaca es una fundamentacion teorica Y tecn~ ca de los mismos. "AsÍ pues no basta al médico conocer algu nos de los resultados del psicoanálisis. Tiene que hab~:se fa miliarizado con su técnica si quiere adaptar su actuacion a los principios psicoanalíticos". Esto es centrali el psicoanálisis "salvaje" se definedes de la teoría, que incluye el conocimiento técnico y no desde la práctica "institucional" oficialista. . Pasa luego a indicar cuál debe ser el camino P~ª. dich~ aprendizaje, "ha de aprenderse, como tantas otras tecnicas"me dicas bajo la guía de aquellos que la dominan". El vocablo d~ minan" permite pensar. en "conocer profundamen~e": El mi~ se encarga de aclararlo cuando indica "ni para nu ni para mis a migos y colaboradores resulta grato monopolizar así el derecho de ejercer una técnica médica". iBrillante Freud, ya en 1910 había visto el problema del monopolio de la técnica que eso connotaría y rechaza sin más dicha posibilidad( Sin embargo debe discriminar en ese momento histórico que tal mo nopolio es inevitable para proteger sobre todo la cau~a. del psicoanálisis (diez años de fundado y creciendo con mul~ip7es dificultades), más que a los pacientes en sf, como lo indica enseguida. Dice entonces Freud: "En la primavera de 1910 hemos fun dado una Asociación Psicoanalítica que hace publicar los no!! bres de sus miembros con objeto de poder re~hazar toda respon sabilidad derivada de la actuación de aquellos que no perten~ cena nuestro grupo". Freud intenta así distinguir a su grupo de otros 4':1e de~ conocían la disciplina dado que en dicho momento era :unpos~ ble aprender técnica psicoanalítica si no_era_con.~quellos~e "l dominan" pere lejos de señalar a la institucion como la re:ponsable (más adelante lo señalará), Freud se refiere a.!_as personas con las cuales se puede aprender (la dominan,publi can los nombres de sus miembros) que es diferente de la org~ nización que dichas personas se dan, Y las normas que crean para funcionar en conjunto. Y:º En 1914 dice Freud; "Creía asl.JlU.smo necesario dar al núcleo analítico la forma de una asociación oficial para evitar los abusos que sabía habrían de cometerse a la sombra del psi coanálisis en cuanto éste adquiriese popularidad" (9). Lueg; señala que los grupos locales de la Asociación Internacional podrían enseñar a los aspirantes garantizando una preparación adecuada. Lo interesante es que el propio Freud reconoce que dicho planteo obtuvo múltiples objeciones, entre las que se destacó la de Adler, quien expresó su temor de que no se intentase sino "una censura y una restricción de la. libertad científica". Si bien los planteos realizados por Adler responden en parte, a una problemática política interna de los grupos ana líticos (Viena versus Zurich) por la supremacía en la Asocia ción Internacional, creo que también debe ser tomada la postu ra de Adler como un emergente del sentir de un grupo que vis lumbra posibles restricciones en su quehacer científico: la institución plantea el ostracismo sobre todo en ~l campo labo ral ya que también, en el espíritu de Freud, se garantizaría el ejercicio de los futuros analistas a través de la deriva ción de pacientes. La ambivalencia de Freud es notoria, sobre todo cuando la ideología de clase le. enturbia su visión cien tífica. ( Una situación similar es descrita en el "Análisis Profa no" cuando Freud debe clarificar aquellos sujetos aptos para el ejercicio del psicoanálisis (médicos o no) de los curande ros. "Para ésta (la ley) curandero es todo aquel que trata fermos sin hallarse en posesión del título médico oficial. ra mí, sólo puede llamarse curandero .a quien emprende un ta.miento sin poseer los conocimientos y la capacidad indispen sable para llevarlo a cabo" (10). La similitud entre curande ros y analistas "salvajes" resulta evidente, ante ello todo lo que Freud pide es "conocimientos y capacidad"; reniega del título oficial, de la norma, de la ley. Penetrando en el CaJIIPO de la enseñanza del psicoanálisis sin pretender en esta ocasión profundizar el tema, podemosmen cionar los distintos elementos que canponen la formación del analista. Creo que pueden señalarse tres vertientes del proce so de aprendizaje: a) El pprendizaje de la teoría, metodología y técnica del psi coanálisis que tradicionalmente se ha realizado por medio de seminarios que van gradualmente cubriendo la obra de Freud y en Pa tra �52 53 otros aportes destacados. b) . El _aprendizaje de la situación clínica, del manejo espect ficó de la técnica, que se realiza por medio de las supervi ciones y de los ateneos. Debe enfatizarse la exi~tencia de am bos procedimientos pues en rigor son esencialmente diferentes y persiguen taiibién objetivos distintos. La supervisión long!_ tudinal de wi caso ilustra hasta sobre los menores detalles del desarrollo del análisis, del movimiento de sus defensas y de cómo debertn ser trabajadas las resistencias. Los ateneos plantean una visión transversal ya que el paciente debe ser condensado en su evolución, lo que ·da como resultado la jerar quización de momentos del desarrollo del análisis. Además per mite seguir una temática en particular, a lo largo del proce so y descubrir las modificaciones que, en consecuencia,se van produciendo en el paciente. El propio Freud inicia esta línea de trabajo con el famoso caso del hombre de las Ratas que en no menos de tres oportunidades es presentado ante la Sociedad de los Miércoles en Viena, para su discusión. c) Por Último, pero en primer lugar, la experiencia del propio análisis que garantiza el conocimiento de la problemática personal del analista, sensibilizándolo para un más estrecho vínculo con los futuros pacientes. Este aspecto será el reco nocido más tardíamente por el propio Freud y por el resto de sus discípulos, probablemente por ser el que ataca en forma más directa el narcicismo de todo ser humano. Hacia el ocaso de los dias de Freud, cuando s. Blanton viene de Estados Unidos para analizarse con él, con el firme propósito de convertirse e.n analista didacta, encontramos e tro aspecto que ilustra nuestra problemática. Blanton le plañ tea a Freud que le gustaría que lo recomendara al grupo deNu~ va York, a lo que Freud señala que no tiene ninguna influen cia allí, pues dicho grupo se .ha separado de la Internacional. Entcnces Blanton lo interroga sobre si él -cree que está ade cuadamente capacitado para la enseñanza del análisis. "Bien=dije - si Ud. cree que soy competente como analista en gene ral, y competente para enseñar análisis en particular, yo me considero satisfecho". "Si - dijo - Ud. es competente para ha cer anális~s didáctico" (5) (+). Así que lejos Freud de respe ,# • (+) Este documento tiene un valor relativo, ya que se tratade lo que Blanton dice que Preud dijo, no siendo posible corro borar tal afirmación. tar la organización local (la que posteriormente volve ~ _ seno d e 1 a As~ciacion · · ~ I~ternacional) habilita en el mismo r ª a 1 lu gar otro analista y lo incita implícitamente a que forme su grupo. S.- OTROS APORTES Ferenczi en 1928 define otro aspecto de los analistas "silvestres", que son aquellos no analizados O pacientes no enteramente curados, y que se los reconoce por "la actit d pulsi 1. " u com va . a ana iz~, lo que se opone a la elasticidad que ceptuahza como el resultado ideal del análisis terminado"(~>: Ello pe~te ;undarnentar lo que llama la segunda regl~ basica del psicoanalisis, que consiste en la necesidad de que todo analista haya . sido previamente analizado. De tal modo, completa el pensamiento de Freud, quien ya lo había establecí do como condición indispensable para ser analista "civiliza do" Finalmente, Laplanche y Pontalis señalan un último ele me~t~ ~el análisis "salvaje": "sería presuntuoso considerare! ~a~isis "salvaje" como algo propio de psicoterapeutas no cilif1;a~o~ o como algo perteneciente a épocas pasadas del psi c~anal~s s ••• " ;ndican que Freud también apuntó a la ignorañ cia teorica y tecnica puesta de manif.i,esto a través de "cier t~ ~cti~~d del analista que encontraría en su "ciencia"la jus tifi:a:ion de su poder". Y concluyen que "es evidente que el análisis de las defensas o de la transferencia puede efectuar se de un modo tan salvaje como el del contenido". Luego, "ve riamos en el análisis salvaje, "sabio" o ignorante 1 una resis tencia de~ anal~sta al análisis singular en el que está impli cado, resistencia que ofrece el peligro de conducirlo a deseo n~cer la palabra. de su paciente y a "imponer" sus interpreta ciones" (11). Resulta así que el criterio de definición del psicoanáli sis "salvaje" desde el marco institucional no sólo es anti=científico sino distorsionante, ya que según el último aporte, los analistas oficiales pueden ser tan "salvajes" como sus p~ res no oficializados. (+). con 7 (+) Me hacía ver G. Baremblitt en una comunicación personal que la aimetr1a a que se llega (al igualar el "salvajismo" de ,# , �54 55 6·. - INTERROGANTES FINALES Vuelvo al motivo del trabajo para analizar nuevamente la supuesta formulación del analista en cuesti6n: por lo dicho2,_e desprende que el analista desconocería algunos de los conceR_ tos que se han destacado sobre el psicoanálisis llsalvaje" , lo cual si bien en cuanto al enfoque más técnico (transferencia, preparación del analizando, etc.) la intervención pudo haber sido adecuada, no es así en lo que apunta el bagaje teórico (también imprescindible para Freud), ya que lo formulado pu~ de remitir a una conceptualización errónea del contenido. Las divergencias en el psicoanálisis han sido siempreteó ricas e ideológicas, en el sentido ~a intentar conceptualiz~ ciones que muestren mayor cientificidad que otras. La hist~ ria ha dado la razón reconociendo finalmente aquellos grupos cuyos aportes teóricos (realizados dentro o fuera del ofici~ lismo) se constituyen en progresos del pensamiento analítico. Así, a ningún analista oficialista se le ocurriría siquiera fantasear (ya no emitir juicio) calificando a Jaques Lacan a a alguno de sus discípulos de psicoanalista "salvaje" por no estar afiliado a la Asociación Internacional; por elcontrario, en el RÍo de la Plata y en otros lados se abren cada-vez más las puertas para que los lacanianos, por ejemplo, enseñen en las instituciones tradicionales. (+) De tod~s modos los pacientes no han de preocuparse si la supuesta interpretación se diera, pues como dice Freud "tales analíticos silvestres perjudican más a nuestra causa que alos enfermos mismos". los oficialistas y los no oficialistas) puede resultar por demás engañosa, si bien, al menos, durante el período de aprendizaje, todo analista en tanto desconoce el minimo deteo ría y técnica analítica aceptable para el ejercicio, sería-e"it" primera instancia "salvaje". Pero, si la marginalidad no es de por sí garantía de independencia de las sobredeterminacio nes del sistema, es indudable que frente a la comparación, un analista "salvaje" institucional tiene al menos unalimitación más que la del analista "salvaje" no institucional:-la de es tar dependiendo de una institución que reproduce el sistemaso cial y se convierte por tanto en transmisor de una ideología familiarista y edipizante, complejo que supuestamente intenta Po~ ÚltÍil\o, llama la atención que un tema tan impor t ante como la diferenciación científica del analista del · t a hayas ido o 1v i dado como tema de trabaJ·os en la no analis b ·bi · fía esp · 1 · d .i iogra . . _ecia izaª: no solo en lo que apunta directamente al Jercicio analítica sino porque muchas veces, -a . . .- de la practica . 1 nom.1.nacion despectiva de analista "silvestre" es t · 1 · d lo f. i i· u i iza apor so ic a istas para desvalorizar aquellas prácticas técni-cas que, b~sandose en la teoría analítica, operan en el campo de la_cl!nica. T~l es el caso de los profesionales que se de sempenan como_psico~:rapeut~s (esclarecimiento, psicoterapia de c~rte _u orientacion analitica, psicoterapias breves, psico profilaxis, etc.). No sería difícil encontrar en dichos ata=~ues causas eco~Ómicas. Sobre las motivaciones del olvido se nalado, me confio a la libre asociación del lector. e curar _c~n su práctica clínica. La sumisión institucional e~ transmitidG como una racionalización de neutralidad opera t;va a~enta~do_seriamente contra el proceso de curación. En sintes:s: s: bien los "salvaj es no institucionalizados pueden ser ~ficialistas por otras pertenencias sociales, por la inci dencia de otras sobredeterminaciones que los condici onan l os lo_s de " a d entro 11 no tienen • ., otra opcion que la de ser oficia listas, al menos desde el punto de vista objetivo. C:) Claro está que ello no implica necesariamente reconocí lllento científico, más bien se trata de un nuevo bien de con sumo (de moda) que como tal debe ser utilizado. Es de señalar que no es casual que se incorporen al sistema los aportes de un sujeto que salió del sistema - Discurso de Roma mediante donde se plantearon importantísimas críticas a la Asociación I~ternacional, denunciando entre otros los ideológicos crite r:os de selecci6n de candidatos y de enseñanza del psicoanáli sis. Dicha reincorporación hace dudar seriamente de qué es lo qu~ trae tacan de "nuevo" o tal vez, mas específicamente, de que es lo que las instituciones leen de lo que trae Lacan. �56 57 BIBLIOGRAFIA l. ABERASTURY, A.; CESIO, F.; ABERASTURY, M.: Historia, Ens_! ñanza y Ejercicio Legal del Psicoanálisis, Omeba, B.A. 1967. 2. BARANGER, W: Notas acerca del Análisis Lego, en "Rev.Urug. de Psicoanálisis" Tomo II No. 4, Montevideo, 1958. 3. 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Y noso-tros nos preguntamos: l A qué nivel estará la educación en nuestro país? y la respuesta es obvia, si diariamente van en aumento hechos y situaciones como estas: asaltos y ro•bos, delitos sexuales, impuntualidad, apatía política, alcoholismo, analfabetismo, drogadicción, irresponsabilidad (paternal, profesional, gubernamental, etc.), abusos policiacos, fraudes .•. y podríamos seguir enumerando una lista interminable, pero se nos ocurren otras preguntas;¿ Y las reformas educativas? ¿ No fueron planteadas éstas co rno la solución al problema educativo?, si la situación si gue igual o más deprimente que antes¿ En qué fallaron, cuÍl fue su error? y las respuestas son varias: En primera instancia, los cambios fueron superficiales, nunca se tomó en cuenta la opinión del maestro de banco para realizar dichos cambios y por otra parte, lo que nosotros consi deramos el más crazo error, en ningÚn momento se le dió al maestro la fundamentación pedagógica de estos cambios y s~ bre todo lo más importante, nada se h~ hecho por cambiar la mentalidad del maestro, ya que hoy y siempre se ha educado en base al temor y la coerción, constituyéndose la e_! cuela en un lugar aversivo para el educando, en la medida que el clima imperante en ella, es el de la antidemocracia y el autoritarismo aberrante, ejercido por el maestro, que en ningún momento toma en cuenta las necesidades propias del educando·, coartando su libertad y creatividad, con un sinnúmero de mandatos autoritarios, que por la naturaleza propia del niño son rechazados pero que el final de cuen-tas tiene que acatar debido a la sojuzgación magisterial. Con una ideología tan nefasta y con un cri t erio t an_ estrecho de parte del maes~ro - , co'mo e s pos1.'bl e que se espe re un desarro:l~ satisfactorio en el nivel educativo de un pueblo, _es ut~p1.co, porque para esto es necesario que haya un. cambio radical, pero a partir de la formaci·o~n mag1.s · t e-r1.al Y no como se ha venido haciendo; reformando planes y programas de estudio sin tomar en cuenta los escasos e le-mentes teóricos que maneja el maestro. Si bien es evidente la mala preparación del maestro a n~v~l pedagógico,~~ lo son menos sus escasos o nulos cono :1.mientos en :elac1.on a la conformación psicológic a de l ni no. Y es aqu1. donde consideramos que el psicoanálisis jue ga un papel importante dentro del proceso de enseñanza-a-=prendizaje. El psicoanálisis puede auxiliar en el proceso de ense ñanza-aprendizaje, en la medida que la teoría analítica p~e de ofrecer a los padres y educadores una guía para dirigirsus acciones hacia los educandos, por otra part e, más di-rectamente el p~icoanálisis infantil puede hacer desaparecer los primeros síntomas de una neurosis i ncipiente y evi tar al niño ciertas represiones. "Cuando los educadores se hayan familiarizado con -los resultados del psicoanálisis, les será más fácil recon ciliarse con determinadas fases de la evolución infantil, Y entre otras cosas, no correrá el peligro de exagerar la importancia de los impulsos instintivos perversos o asocia les que el niño muestre. Por el contrario, se guardará de toda tentativa de yugular violentamente tales impulsos, al saber que tales procedimientos de influjo pueden producir resultados tan indeseables, para el educador, como la pasi vidad infantil. •. " ( S. Freud, O. Completas, ed. Bibliote=ca Nueva, tomo II, Pág. 1866). Desde el psicoanálisis es fácil comprobar que una edu cación exageradamente severa, puede traer como consecuen-=cia la producción de enfermedades mentales o, por lo menos serias pérdidas en la capacidad de rendimiento y de goce, en su afán de conquistar la "normalidad" exigida. ,/ / ,t / �60 El psicoanálisis también nos muestra las inv~lorables aportaciones que estas pulsiones perversas o asocia~es del niño, proporcionan a la conformación de la person~lidad :del individuo, cuando éstas no son reprimidas y si cana1izadas por medio de un proceso llamado SUBLIMACION, que las desvía de sus fines primitivos y las dirige hacia otros aceptables socialmente. "Nuestras mejores virtudes han n~ cido, en calidad de reacciones y sublimaciones, sobre e~~ terreno de las peores disposiciones." ( s. Freud, op, cit. p. 1867 ) Es por esto, que la educación debe poner sumo cuidado en evitar coartar estas fuentes de energía y avocarse a e~ cauzarlas por el camino de la libre creación. Sin embargo, la realidad es otra, pues la educación no toma en cuenta la conformación psíquica del individuo, al fijarse como m~ ta, más allá del control de las pulsiones, la supresión de las mismas, trayendo como consecuencia graves prob~emas en el desarrollo intelectual del individuo y su capacidad ere adora. si la educación tiene como objetivo reemplazar el -principio de placer por el principio de r:alidad, se a~ya sobre un proceso espontáneo, que se efectua en ese sentido bajo las presiones de las pulsiones del yo, suceptibles de entrar de esta manera en conflicto con las pulsiones sexu~ les que son menos sumisas al dominio del principio de realidad debido a su relativa independencia del mundo exte-rior; las pulsiones del yo son de por si restrictivas ~,r~ presivas respecto a las pulsiones sexua~es. La e~ucacion ño hace sino reforzar un proceso espontaneo; la misma org~ nización de las pulsiones no es favorable a un desarrollo armonioso, es por esto que se debe evitar en la educación una severidad demasiado marcada y suceptible de reforzar inútilmente los conflictos. cuando Freud, en 1905, elabora su teoría de la sexualidad infantil, es severamente criticado por la sociedad de su época, que vivía una malsana represión en todo lo concerniente a la sexualidad adulta, ya no digamos a la in fantil, que por no conocer su existencia, era reprimida re calcitrantemente, situación no exenta de las consabidas r~ percuciones que esto conlleva. No obstante los descubrí-- 61 mientes de Freud y las manifestaciones tan evidentes de la sexualidad infantil, ésta sigue siendo negada y reprimida, ya no digamos en la satisfacción del instinto, sino hasta en la información que el niño debe tener acerca de la se-xualidad humana, con el fin de satisfacer una ~uriosidad natural, curiosidad que si no obtiene la infromación ade-cuada, proporcionada por los padres y maestros, la obten-drá por otros medios que probablemente se la proporcionen equivocada, trayendo como consecuencia una disociación entre lo que él observa y lo que "sabe", que posteriormente y de una manera inevitable le causará conflictos en el desarrollo de su personalidad. "No creo que exista razón alguna aceptable para ne-gar, a los ninos la explicación demandada por su ausencia de saber. Ahora bien si el propósito del educador es imRe dir cuanto antes que el niño llegue a pensar por su cuenti, sacrificando su independencia intelectual al deseo de que sea lo que se llama un "niño juicioso", el camino es ciertamente el engaño en el terreno sexual y la intimidación en el terreno religioso" ( s. Freud, op. cit. "La Ilus-tración Sexual del Niño"). Esta situación de represión y negacion de información, con respecto a la sexualidad infantil no es propia de la época en que Freud la planteó inicialmente, aún en nuestros días, muy a pesar nuestro, la educación prohibe toda elabo ración intelectual de los problemas sexuales, que ahora ysiempre han despertado el interés pueril. La educación a~ tual se ha avocado a atemorizar a los niños con la afirmación de que este interés es malsano y pecaminoso, coartando con esto su actividad intelectual y lo que es más repro chable de todo, al coartar este interés la prohibición depensar se extiende más allá del ámbito sexual. Según Freud, sólo la inteligencia es verdaderamente capaz de controlar las pulsiones; la cadena mediante el -juicio y la sublimación debe reemplazar a la represión en esta función. Freud basa sus esperanzas en lo que él denomina "educación para la realidad", la cual trataría de asegurar la �62 63 supremacía de la inteligencia y de la razón apoyándose en una concepción científica del mundo y rechazando el consue lo de la ilusión . La educación para la realidad sería aquella q~e trat~ ra de hacer reconocer al niño y al adulto, la realidad ~e la agresividad y de la muerte, la realidad de ~a sexuali-dad y la necesidad de renunciación de las pulsiones. "La educación de los jóvenes actuales les oculta el papel qu: la sexualidad representará en sus vidas. Esto no es el unico reproche que puede hacersele. La ed~cación _ya no los prepara para la agresividad a la cual e~tan d~~tinados a convertirse en objetos, se lanza a la vida a Jovenes con una orientación psicológica tan falsa, que se procede como si se equipara a una partida que sale al polo norte con ro · 1·ianos " ( S Freud , pa de verano y un mapa de los lagos ita op. cit. "El Malestar en la Cultura"). A pesar de los vastos beneficios que el psicoanálisis puede acarrear a la educación llamada "normal", _s~ ésta t~ ma en cuenta en su práctica cotidiana los conocimientos -del psiquismo humano que esta disciplina científica le pr~ porciona, la realidad es otra, dentro del proceso de ens~ñanza-aprendizaje el psicoanálisis es utilizado como pali~ tivo cuando se hacen notorias las fallas del sistema escolar y cuando el educador se tiene que dar por vencido en su labor. Actualmente el psicoanálisis no es utilizado ~~r la.sociedad como una medida preventiva o de readaptacion, sino mas bien con fines curativos y esto es un grave erro: en la medida que es evidente lo inadecuado de nuestro sistema educativo. Es por esto que aunque la formación psicoanalítica de los educadores llamados normales no se ha desarrollado como lo esperaba Freud, actualmente se observa sin ein1;argo la creciente utilización del psicoanálisis en un numero cada vez mayor de instituciones dedicadas a recoger los -frutos del fracaso de nuestro sistema educativo. De esta manera podemos observar por un lado la caren- cia de psicoanálisis y por otra, podemos hablar de una ere ciente demanda de las instituciones especializadas en ni-:ños "anormales" y así podríamos pensar que la sociedad le está dando el crédito que se merece; sin embargo, esta demanda ambigua que la sociedad exige del psicoanálisis para paliar la enfermedad encarnada en los niños "anormales", no basta para echar a vuelo las campanas y pensar que la sociedad está en vías de aportar a la creciente reivindica ción de la libertad sexual y el derecho al goce: leyes nue vas, "liberales" que según algunos no pueden ser sino el o rigen de un nuevo control, de nuevas obligaciones, más ena jenantes por ser más disimuladas. Las leyes ordenarán, go cen y el individuo no podrá responder: gozo, donde el goce sólo es sobreentendido. Al final de todo esto, cabría hacernos otra pregunta : ¿Porqué no se utilizan los conocimientos aportados por el psicoanálisis en ~a educación llamada "normal"?, si es harto evidente el fracaso de nuestro sistema educativo, y la respuesta vuelve a ser obvia, si el mismo tipo de educa ción basado en la coerción y el temor ha permanecido vige~ te durante tanto tiempo, es porque ha de aportar algo "positivo", sin embargo, habría que aclarar para quien es positivo el resultado, a quien le sirve un pueblo abúlico, sumiso, acrítico, apático y conformista, y no necesitamos hacer un gran esfuerzo para saberlo, basta analizar un poco el proceso de enseñanza-aprendizaje de nuestro país. La educación que actualmente está vigente en nuestro país, lejos de formar individuos pensantes y críticos los convierte en receptáculos de información que éstos deben aceptar dogmáticamente, con el oscuro fin de preparar obre ros, técnicos, ingenieros, arquitectos, etc., que se dedi:quena "trabajar" sin cuestionar la realidad en que viven, y de esta forma no causen problemas a los patrones que se enriquecen a su costa. Ahora si nos podemos explicar, porque no cabe el psicoanálisis en la educación "normal", en la medida que éste fomenta la libertad, la democracia, la crítica y la creat!_ vidad en la formación de la personalidad del individuo, es imposible que coopere a la consecución de los nefastos objetivos de la clase dominante, y sólamente utilizan lo po- �65 64 co "rescatable" que éste ofrece en la educación anormal. Es por esto, que una educación basada en la l~b~r~ad, acia la inteligenica y en una mayor flex1b1l1dad la democr ' d.d e nos con de las normas morales y sociales, en la me 1 a qu .duce al camino para alcanzar el pleno desarrollo . del indiun sistema soviduo y su sociedad, nunca tendra... c ab·a i a en cial represivo como el nuestro. "Los sistemas educativos y pedagógicos son, por otra parte, instituciones que se modelan en la pugna de intereses de clases sociales, y los métodos anticua-dos de enseñanza son instrumentos de bl~ queo y control que en ese sen;i~o llenan ampliamente sus objetivos pol1t1cos, sociales e ideológicos" J. Bleger. Psicoanálisis y Lenguaje 1 DR. NESTOR BRAUNSTEIN Es un problema difícil el de presentar una introducción accesible a este tema de psicoanálisis y lenguaje. El lengua je, ustedes saben es el objeto de una ciencia que tiene toda la complejidad de una estructura científica, así como ayer ha blabamos de la complejidad teórica del psicoanálisis, tenemos la complejidad teórica de toda una teoría científica que esla ling:Üística contemporánea, dividida a su vez en distintas is cuelas pero unificadas en torno a un objeto teórico definido hace ya más de &O años. Este es precisamente el problema que nos va a ocupar en esta primera parte de la conferencia, y luego ver la relación que tiene esta ciencia del lenguaje con esa otra ciencia del inconsciente iniciada pór Freud, y con esa otra ciencia delas formaciones sociales y de los modos de producción iniciadae:,r Marx. Creo que el tema es fundamental porque es precisamente a través de una teoría lingÜística como podemos entender la ar ticulación entre el psicoanálisis y el Materialismo histórico. Partamos, no sé, no tengo bien organizada la exposición, vayamos viendo en la charla misma, y yo les pido que me inte rrumpan para hacerme preguntas y cuestionamientos mientrasvoy exponiendo ••• Partaaoa de la experiencia analttica misma, -yo tengo dos puntos de partida, por eso no se por cual inclinar me-, por un lado la experiencia analítica aisma,esa situación en la que el psicoanalist• le dice al paciente: "Dígame, y s~ lo dtgame, todo aquello que se le pase por la cabeza, todo !_ quello que se le ocurra sin prepararlo previamente, sin pr~ cuparse de los efectos de su decir". Es decir, el Psicoanalista aquí pone entre paréntesis to das las condiciones sociales de la interlocución habitual P!. l. Conferencia pronunciada en la lera. Semana Académica Cultu· ral de la Fac.de Psicolog{a,U.A.N.L. 11 de Septiembre de 1977) �67 66 ra crear un nuevo tipo de diálogo, donde la constancia de las condiciones, y el silencio del analista -que sólo interviene para puntar y ocasionalmente para interpretar-, deja en dese~ bierto, es decir la puesta entre paréntesis, la fijación de las condiciones en que se pronuncia la palabra deja como única variable la palabra producida. Es decir, el psicoanalista invita a su paciente a pronunciar un discurso y el trabajo -que el psicoanalista vá a realizar va a ser un trabajo sobre el discurso, sobre el enunciado formulado por el paciente. Esta es una de las vías de acceso para que vean Uds. la importancia que tiene el trabajo sobre el discurso del pacie!!_ te como trabajo material realizado por el psicoanalista. Y la otra vía de abordaje que tenía, era un poco repasar algunos conceptos fundamentales de la lingüística, -lamenta-blemente las condiciones no se prestan para que hagamos la ex posición con pizarra, que sería lo ideal-. Los conceptos fuñ damentales de la lingüística a partir de su fundación que, de la misma manera que el psicoanálisis tiene una fundación que podemos fechar relativamente con certeza, y que el materialis mo histórico tiene una fundación que también se puede fecharrelativamente con certeza, la lingüística tiene una fundación que podemos fechar, es decir, el momento en que los lingÜis-tas dejan de trabajar sobre el material empírico para crear un concepto formal abstracto, es decir, un concepto científico que se transforma en eje del trabajo de los investigadores en ese campo. Eso ocurre cuando en 1909 y 1913 ó 1914; Ferdi nand de Saussute, un lingüista suizo propone la definición de lo que constituye la unidad de la lingüística contemporánea, es el concepto de signo. El signo para Saussure es indisocia ble de dos elementos que él escribe como significado sobre significante, S/s y que los lingüistas contemporáneos, por r~ zones que vamos a ver, han modificado y escriben de manera -"S" mayúscula que corresponde al significante, sobre "s" minÚ! cula que correspnde al significado, y todo esto encerrado por un gran paréntesis, una elipse que une a estos dos elementos separados por la barra que está en el medio (S/s). Para Sau-ssure ese signo --ya vamos a ver qué integran cada uno de los elementos-, es la unidad fundamental y es como una moneda de dos cµas. Del lado del significante tenemos la materialidad -fónica de la palabra, es decir, los sonidos que llegan al suje to, -~vamos a ver despµé~ los problemas que esto plantea--, ro de un lado tenemos la materialidad fónica del significante, pe es decir, en cualquier palabra, tomemos la palabra palmera, la palabra si'gni'fi' cacion ... f ... palmera es un sonido que tiene una e~ ~c1~n de nuestra pertenencia común a una misma comunidad l:~guis;ic~. Y del lado del significado tenemos la representa cion psiqu1ca del objeto, es decir, del lado del significado no ~enemos a la cosa de la palmera, sino que del lado del siq nificado tenemos a la representación psíquica de la pal e • signi · · f':cante: palmera; Significado: nuestra representación m ra. -del obJeto concreto. _In~i~te mucho Saussure en tanto que el signiticante como el significado son de naturaleza psicológica, es decir,que no se trata d7 una cosa del mundo físico, ni tampoco las ondas son red~ct1bles a algo físico, ni tampoco son reductibles a los fenomenos neuronales que se desencadenan cuando escucha mos la palabra palmera, o cuando hacemos nuestras asociacie nes en torno~a ese~objeto que es palmera. Tenemos entoncesque a esto Y aq~ no mas V~S a tener que empezar a ver que esta :s la futacion de la ciencia, por cierto que a partir de ahí Justamente la lingÜÍstica progresa, y progresa precisament~ como toda ciencia sobre la base de la crítica de los fundamen tos.de su fundador. El psicoanálisis no es una cosa que haya salido armada, de la cabeza de Freud, así como Palas Ateneade la cabeza de Zeuz, sino que es también una producción constan te donde ~a forma de trabajar, es la crítica de los presupues tos freudianos y si uds. piensan, entre la teoría final de F::ud Y la teoría inicial hay parentezcos evidentes, pero tam bien hay rupturas constantes, es decir, que una ciencia pro gresa sobre la base de la crítica de sus propias formulacio =nes. A la lingüística también lepas~ esto. Porque esta uni dad indisociable se empezó a quebrar. Uno de los postuladosde Saussure fundamentales, era la de el postulado de la arbitra riedad. Es decir, la relación que guarda el significante con el significado, es una relación absolutamente arbitraria, no hay nada que nos obligue a ligar al sonido palmera con el con cepto que tenemos de la palmera. No hay nada en el significañ te mismo, en su materialidad fónica que obligue a esa uniónla unión depende de una convención social del hecho de pert; necer a todos a una misma comunidad lingüística. Esto lleva la definición del sistema de los significantes, que es preci samente la base, el objeto de estudio de los lingÜistas. El sistema de los significantes es el sistema de la lengua. Todo significante se define por su relación con otros signiLicél!!, a �68 tes. Esto está cuajado en un objeto, al que muchas veces por flojera no consultamos, pero que es un objeto muy importante que se llama diccionario, es decir, en el diccionario es~ el catalogo de los significantes que forman parte d~l acervo de una CO[l\unidad lingüística. Pero si lo pensamos, vemos que el diccionario es un sistema cerrado, es decir, si yo busco lade finición de la palabra palmera, voy a encontrar una serie de palabras que me van a referir a otros lugares de entrada de!!_ tro del mismo diccionario, es decir, me dirán que la palmera es una clase de árbol, y entonces buscaré la definición de á!_ bol, y el árbol me referirá, nos@, a las plantas, a la botá nica, a las características que tienen, las clasificacionesen tre las plantas, y así, gradualmente si yo voy buscando las definiciones de las palabras que entran en la definición de u na primera palabra que tome como punto de partida, me encuen tro con el sistema cerrado de la lengua, es decir, del conjll!!_ to de los significantes que integran un idioma. El signo en tonces se define por la relación entre el significante y :_l significado que Saussure encerraba dentro de una elipse (Sis). Pero para encontrar el significante tenemos que recurrir a un sistema de oposiciones que es el sistema de la lengua. Los lingüistas a partir de este momento dejan de lado la cuestión del significado por encontrarlo inasible para sus me todos de trabajo. Es decir, la cuestión de la significación, de la relación que une al significante con el significado, es una relación que como dijimos es arbitraria y que remite a u na parte de la lingüística insuficientemente desarrollada ha~ ta nuestros días, que se va a llamar la Semántica. Porque lo que ellos pueden trabajar con seguridad ateniendose a la mat~ rialidad son los significantes y el sistema de la lengua, Aho rabien, lesta lengua, dónde esta? cuajada en el diccionario, pero en el diccionario lo que encontramos son sus manifesta cienes empíricas y constituye una estructura cerrada donde-e~ mo decíamos- cada concepto se define por su relación con t~ dos los demás conceptos de esa estructura. En donde en reali dad est, la lengua es en los discursos concretos efectivame!!_ te pronunciados por los sujetos hablantes. Es decir, la len gua existe empíricamente en el habla. La lengua es, -además de ser un órgano anatómico-:, la len gua, es esa estructura de los significantes que constituye e~ acervo de la comunidad lingüística y que constituye la condi ción de posibilidad de todos los discursos, es lo que hace~ 69 sible que haya un discurso y que haya condiciones de 1· n t er1o cucion, _es decir, que se pueda hablar, que se pueda hablar d; uno haci~ otro, que se puedan dar y recibir mensajes, la lengua, actua entonces como base, como código común entre los ha blantes de una misma comunidad y existe en los discursos. En tonces_el objeto de estudio para los lingüistas es la lengua a partir del habla, de los sujetos hablantes. Tenemos entonces aquí, en el habla, las condiciones del discurso y las con diciones de la interlocución. Cada sujeto que nace dentro de una comunidad ~~ngÜÍstica, terminará hablando su lengua mater na. La e~resion no es nada casual. Es la lengua de la madr; la que define el universo lingUístico a la que el individuoha' brá de acceder y está determinado que habrá de acceder desde antes de su nacimiento. El Dr. Alcaráz nos hablaba ayer de u na comunidad indígena de Chiapas donde, no existe una palabra par~ designar a~ anaranjado. Y al no existir una palabra para designar anaranJado, no existe tampoco para esos individuos la posibilidad de reconocer el anaranjado, es decir, es la e~ x~stencia de la necesidad del concepto en la comunidad lingÜís tica lo que determina 1~ posibilidad del sujeto de captar la=realidad que lo rodea, no es la condición-fisiológi~a, porque fisiologicamente estos indígenas de Chiapas tienen las mismas aptitudes que cualquier otro para captar los colores, pero la posibilidad de designarlo no existe para ellos, porque la len gua no le da el elemento, por ej. Los coreanos no tienen una palabra para el verde, mientras que los esquimales tienen 150 palabras distintas para la nieve, porque de acuerdo a las ca racterísticas de la nieve se determina la posibilidad misma de ellos de orientarse en el mundo y entonces tienen que dis tinguir entre la nieve nueva y la nieve vieja, la nieve dura-;y la nieve blanda, la nieve ••• en fin; nos, cuantas caracte rísticas distinas le atribuyen a - la nieve, porque la vida con creta que ellos llevan los obliga a distinguir, y el lenguaje no es un lenguaje pobre o rico según el grado de desarrollode la sociedad que nos pondría a nosotros los que estamos en la Universidad en una posición de superioridad, como se pretendí a muchas veces y como hay lingüistas que lo siguen pretendien do, sino que el lenguaje aparece como la condición de posibi lidad de organicarse y de orientarse en la sociedad, pero ese lenguaje sabemos que corresponde a una comunidad lingÜÍsticay que hay sub-comunidades lingÜísticas, y entonces hay inves tigaciones sobre socio-lingÜística que muestran por ej.las di • ,# • �70 ferencias entre los acervos lingüísticos entre las distintasclases sociales. Y aquí tenemos otro lugar, para tratar de e!l tender o tratar de ver, COl'I\O la realidad para el hombre, es~ na realidad que no existe exteriormente e independientemente de él, sino que la realidad para el hombre le viene dada en y a través del lenguaje. Yo creo que este es un punto centralpa ra una conceptualización científica de· la psicología, no de lingüística, aparte de lo que pueda significar para · la lin güística. Para nosotros, si vamos a conceptualizar la psicolo gía tenemos que empezar por reconocer que vivimas en un mundo de signos, que la realidad nos viene propuesta en y a través del lenguaje y que la realidad en la que vivimos es una reali dad simbólica, propuesta por un tipo de organización social~ por un modelo social en el que estamos incluídos desde antes de nacer y que el p~oceso de sujetación, es un proceso,que se realiza fundamentalmente a través de la inclución del sujeto en las redes lingÜísticas que le pre-existen, donde el sujeto aprende a reconocerse como tal, hombre o mujer, rico o pobre, proletario o burgués, querido u odiado, a través de un siste ma de oposiciones lingÜÍsticas. De aquí la importancia quetie ne la introducción a la lingüística para estudiantes de psic~ logía y psicoanálisis. Sigamos con los desarrollos de la lingÜÍstica. Hay un fe nómeno fundamental para Saussure, esto es como una moneda de dos caras, indisociable, el significante remite mecánicamente al significado y hay una unidad absoluta entre los dos térmi nos, no se pueden disociar como en los clásicos Ejemplos de las dos caras de la hoja de papel o las dos caras de la mone da, sin embargo, la investigación lingüística contemporánea ha debido refutar a Saussure. Primero porque el signicante se define por su relación con otros significantes, es decir, el significante no se defi ne por su relación con el significado, sino que el significan te se define por su relación con otros significantes. Es de cir, que la lingÜÍstica contemporánea pasa a dar prioridad a la cadena significante que es la que genera el significado.No hay una relación directa entre una palabra y un concepto,sino que la rela~ión entre la palabra y el concepto pasa a través de otra palabra. Y también porque todo significante, en la me dida en que su relación pasa por otras palabras, an la signi ficación de una palabra determinada depende del lugar que ocu pa en la cadena hablada, y si yo utilizo la palabra mesa, la 71 palabra mesa tendrá un sentido distinto, si se trata de la me sa para comer, después que terminemos nuestra reuni©n O de la m~sa_r~donda que vamos a tener dentro de un rato. Es decir, el significado de cada palabra depende de la relación que tiene c?n ~t:as palabras en el discurso. Es eso lo que va creandolos significados a medida que hablamos. y, el otro elemento es 1 -lo 4';1e s~ da en : l ~ , lo que sé llama correctamente como la Po lisemia_del significante, es decir, cada palabra que utiliza m?s renute, no a un significado, sino a muchos significados~ sibles, ~onde justamente es la estructura de la frase la que va a a~ribuir_~ significado a la palabra que hemos empleado, es deci 7, recien c~ando la frase se termina se puede entender el sen~ido que tenia la primera palabra utilizada en la frase, es decir, ~n cualquier fras: que uds. vayan a utilizar la pala b:a_se define por la relacion con las otras palabras y su siii: nificado es un efecto de cierre que se puede realizar una vez acaba~o el ~iscurso. La palabra en sí no significa nada, poE_ 4':1e ~iene siempre muchas acepciones, además de que por su mate rialidad se descompone en partes, fonemas, en unidades fónicai que remiten a distintas significaciones. ' La semana pasada estabamos discutiendo el contenido de u n~ encuesta sobre alcoholismo que ibamos a aplicar a una comu nid~d al sur del D.F. y uno de los items del cuestionario, que hab~an pr~par~do en La Organización Mundial de la salud, y que venia _en i~~les, una vez traducido era: "lTuvo ud. alguna vez una discusion o pelea, después de la cual se lamentó?", y en tonces la re!puesta que se nos ocurrió que podían dar es: "Bue no, no llegue a mentarsela pero si hubiese seguido ladiscusióñ se la mentaba". Es decir, claro cuando veíamos en inglés era regreet, Y estaba bien traducido por lamentarse se lamentó b~e~o s~~lamentó, si la separamos distinto pued; tener otrasi~ n1ficacion y otra implicancia. Es decir, el significante se presta a estos juegos y lo notable es cuando los lingüistas, después de haber trabajado mucho en esta cuestión y después que la lingÜística fué funda da en 1914 por_Fe dinand de Saussure, se pusieron a leer y eñ contraron un librito, escrito en 1905, sobre el chiste, y en contraron que todas estas tesis que tan la.boriózamente iban de gajando, estaban escrita$, y estaban escritas además rigurosa mente por Freud en el libro "El chiste y su relación con el In consciente", donde estan planteadas precisamente todas estas características. Pero en el libro sobre el chiste, ademásFreud 7 �72 73 propone una distinción que a los l~ngüistas les llev<! muchotiempo llegar a establecer, que la relaci6n que existe entre un enunciado y-el enunciado es el discurso concreto que se e!_ tá produciendo en un momento determinado-y las condiciones de enunciación, es decir, todo el contexto que liga· a dos persa nas que estan habland9 entre sí. Es decir, ~qu.{ tenemos la cuestión de las posiciones sociales, de las personas que e!_ tan hablando, para entender un discurso, no podemoslimitarnos a la materialidad fónica del discurso producido, y aquí ten dríamos entonces otra posición: Enunciado y enunciación. Donde el enunciado es lo que registra la cinta grabadora, pero la enunciación remite a condiciones concretas que ligan a esos dos sujetos, a u.na especie de pacto simbÓlico que los liga en función de los lugares que ellos ocupan dentro de la estruct~ ra social, lugar de maestro y alumno, patrón y empleado, ps.!_ c;:oanalista y psicoanalizado, etc. que estan presentea en la organización del discurso, es decir, no decimos cualquier c~ sa y en cualquier momento y a cualquier persona, sino quesi~ pre, nuestro di·s curso concreto, nuestros enunciados es tan º!. ganizados por la existencia del otro y por la presencia del~ tro, cuando hablamos tenemos siempre en cuenta a quien nos e!_ tamos dirigiendo, y eso es lo que nos lleva a la selección de nuestras palabras. Cuando se trataba de venir a dar estas con ferencias, lo primero que pregunté fue: "lqué público va a ha ber?". Es decir, mi discurso, no es un discurso que sale es pontáneamente de mí, sino que es un discurso que estt organ_!. zado por la representación que yo tengo de uds., no por uds., sino por la representación que yo tengo de uds. y por la re presentación de como repercuten mis palabras en esa represe!!_ tación que tengo de uds.lEsta muy abstruso esto?, lse sigue?. Es decir, yo tengo una representación de a quién me es toy dirigiendo y tengo una representación de como repercuten mis palabras y de repente me interrumpo y les digo lMe entien den?. Porque necesito algún tipo de retroalimentación que asegure de que estoy organizando un discurso de acuerdo a los objetivos que persigo. Pero esos objetivos que persigo, a su vez estan determinados por la estructura social dentro de la cual estoy incluído, y dentro de mi condici8n de centramiento y descentramiento, de sujetación o desujetación, respecto de la estructura social en la que estoy incluído. Volviendo a la situación analítica lqué hace el psicoana lista?, decirle al sujeto que estructure su discurso con toda me libertad, borrarse tanto como sea posible de las condicionesde interlocución, lpara qué? para posibilitar que el sujeto pueda hacer sebre esa figura neutra y sil~nciosa todas !aspro yecciones que su mundo imaginario permita y el psicoanaliita está ahí para que el sujeto pueda llegar a captar enestas con diciones extrañas del diílogo analítico, todo aquello que de su discurso le pasa a él mismo, a ese sujeto mismo desaperci bido. Por eso Lacan puede definir al inconsciente comoesa par te del discurso concreto, en tanto que intersubjetivo,que fal ta al s~jeto para completarse a sí mismo. Es decir, el incon s.ciente_ aparece como lo que el sujeto no puede decir respecto de sí mismo, Y la situación' analítica aparece como la situa ción adecuada para revelar este objeto que es el inconsciente. Es decir, lo que hemos insistido tanto a lo largo de la super visión y a lo largo de la discución de la película y a lo lar go de la conferencia que dimos ayer. La experiencia analítici" como experiencia centrada en el lenguaje donde el objetivo es que el sujeto llegue a conocer el inconsciente, que el sujeto llegue a llenar las lagunas que existen en su discurso y en función de esto se orienta el m€todo psicoanalítico y la téc nica psicoanalítica. Ahora para pasa.r a otro problema y cerrar, tenemos la cuestión del sujeto que habla y aquí aparece este concepto de sujeto, que nos remite a todo lo que hemos estudiado juntos a través del libro, como sujeto y la relación que este concep to de sujeto tiene con la sujetación. Ahora, esta sujeto para la lingÜÍstica, aparece dividido y para el psicoanálisis tarn bién, una cosa es el sujeto del enunciado, es decir, el suje to que apare€e en cada ·frase que yo les digo que implica la palabra Yo y otra cosa es el sujito de la enunciación, es de cir, quien verdaderamente soy yo y no quien yo me creo quesoy. Es decir, que aquí se opera una distinción fundamental,porque hay ciertas palabritas en cada una de las lenguas que tienen una característica muy extraña, y es que su referente no es nunca el mismo, aunque la palabra sea siempre la misma, y es tas palabras son los pronombres personales. Yo, todos deci mos Yo y nos entendemos, pero sin embargo, cada vez que uno de nosotros dice Yo se refiere a una persona distinta de cuan do el otro ha dicho Yo, es decir, el sujeto del enunciado tie ne esta característica muy particular de que se refiere siem pre a una persona distinta, a pesar de que el significante es siempre el mismo: Yo. Pero cuando yo digo Yo, lestoy hablando �74 de quien yo verdaderamente soy?. inoj, si en la experiencia~ nalítica precisamente lo que se revela es que quien yo verda deramente soy es algo que yo no conozco. Es decir, que esta~ hí presente todo el proceso de disociación que me ha llevado a construir una representación de mí mismo, desde la cual yo les hablo, el momento crucial, el momento decisivo en la cons titución de este sujeto del enunciado, es el momento en queel niño se reconoce en su imagen en el espejo, se gira hacia su madre y ve que su madre reconoce, en esa relación que existe entre él y esa imagen en el espejo a la presencia de la perso na. Es decir, el momento en que yo, frente al espejo puedo de cir, "ese soy yo", y otro sanciona. mi propio reconocimiento-; es decir, "sí ese eres tú". lPero quién es Yo en la imagendel espejo? lQuién es Yo cuando mostramos un retrato, una fotogr~ fía, y esta toda la clase y .decirnos, este soy yo, y tocamos ahí un pedazo de papel?. Es decir, es esa representación ena jenada de nosotros mismos la que habla en nuestro discurso cuando decimos Yo. Hablamos desde la imagen en el espejo, ha blamos desde un reconocimiento imaginario especular de noso tros mismos, cuando organizamos nuestro discurso 80 solamente la organizamos, en.,función de la representación que tenemos del otro, -eso que yo les explicaba recién - sino además . en función de la representación que tenemos de yo, de la repr~ sentación que tengo de mí mismo. lQué es eso? Una imagen,pue~ to que a mí mismo no me capto nunca, una imagen en el espejo, una imagen de lo que me han dicho que yo soy y ahí tenemospor ejemplo. en Morgan1, eso de que tú eres, tu vas a ser, tu -de ber es, tu has sido, tu te pareces a ••• ; toda esa identific~ ción imaginaria desde la cual el sujeto enajenado habla para referirse a sí mismo. El proceso psicoanalítico consiste precisamente en la puesto en cuestionamiento de todas las certidumbres, que este sujeto que se reconoce imaginariamente en el espejo, tiene so bre sí mismo. Es entonces un procedimiento de subversión del sujeto que se organiza para hablar de una manera determinada en función de la representación que tiene de quien lo va a es cuchar. Y eso a través del discurso concreto dirigido al otro. De esa cadena de significantes, que va pasando de signific~ te en significante, esperando un momento de cierre, donde el sujeto pueda llegar a completar su imagen de sí mismo, desee~ trárldose a traws del dialogo con el analista que no hace una función de volverlo a soldar al sujeto en la cadena dé lo ima 75 ginario, ~ino posibilitar que el sujeto llegue a ·comprender cual ha sido su proceso de sujetación, la manera en que se ha alie~!do en un discurso que .no era de él a través de la inte graci~n de esas partes de su discurso que corresponden al in c~nsciente que~es lo que el sujeto no puede decir acerca de si mismo, podriamos, bueno Y esto se refiere entonces aloque los lingüistas llaman la Primact'a del significante. ~s significados, si uds. los piensan pasan a ser para e~ suJeto en aná~isis un significado que no existe, sino que t~en~ ~ue producirse. Es decir, en la cadena significante el s1gn1f1cado es corno esa parte que al sujeto le falta para com pletar su reconocimiento propio, es decir, el significado ap~ :ece como un significado cero. Cuando el sujeto cuenta en sue no que lo es que está haciendo, sino precisamente hacer un re lato, un discurso manifiesto que cuyo séntido se le escapapor completo, es decir, cuyo significado es cero. "He tenido sueño que me parece de lo más extraño, no entiendo nada".Y en tonces nos hace un discurso, donde nosotros vamos a pedirle para cada una de las partes de ese discurso, esto de la des composición . del discurso en sus partes, en sus significantes-; es la esencia del mitodo freudiano y es la esencia del método ~e los lingÜistas también, descomponer el discurso en sus par tes, pero a diferencia de los lingüistas lo que hace Freud es pedirle al paciente que elabore un nuevo discurso sobre . cada parte por separado, sobre cada elemento del sueño le pide un nuevo discurso, que es el conjunto de las asociaciones en tor no de cada uno de esos elementos: "Una calle solitaria y es trecha"; calle solitaria y estrecha, para cada elemento las sociaciones que corresponden, y de esa manera se llega a pro d~cir un significado que era desconocido para el sujeto,a tir del trabajo sobre la materialidad del discurso del pacien te. Aquí entraría todo lo que decíamos en la clase de ayer,so bre la necesidad de que el analista se borre, la necesidad de que el analista no intervenga con su propio sistema de si~ni ficaciones dentro de esos significados que tienen cero parael paciente, es decir, para nosotros sería fácil decirle al pa ciente: "ese significante que ud. emple5 significa tal cosa":Hay una desviación, del psicoanalista a partir de la teoría del simbolismo, que lleva a eso, a la traducción, pero la tra ducción implica la introducción violenta y arbitraria del sis tema de significaciones del analista dentro del discurso del paciente. La singificación tiene que surgir del discurso del -un a par �76. 77 paciente, a través de la presencia neutral y oportuna,en cua~ to a la puntualización de los defectos del discurso por parte del psicoanalista. Ahora bien, este proceso de sujetación, es un proceso de integración dentro de Ias redes lingüísticas, y aquí viene el punto con el que quería terminar la exposición esta, fu~r za, muy breve, muy suscinta, pero es para generar una 1nqui~ tud en uds. acerca de cómo el sujeto que se construye a tra vés de la introducción en las redes del lenguaje, es deoir,en un sistema de reconocimiento de la reaLidad que implica unie~ conocimiento de c6mo se produc~ esa realidad, es precisamente el sujeto ideológico . Cada uno de nosotros . llega a ser el sujeto ideológi~o.s_ue es, viviendo en la ideología de la sociedad a la cual perten~ cernos a través de nuestra · inclusión en redes lingüísti~as, a través de el proceso que nos lleva a reconocerine "Yo soy Ne~ tor Braunstein y soy profesor de la U.N.A.M.;, Máscaras, másc~ ras que encubre lo que yo verdaderamente soy porque es un si~ tema de r eferencias lingüí~ticas que me coloca en un dete rmi nado lugar dentro de la estructura social para que yo me crea que verdadera.~ente soy ese, y para que hable desde ese lugar desconociendo el proceso, que me ha llevado a ocupar ese lu gar, que es el proceso histórico de una sociedad de c~ases.El análisis de la ideología, pasa por el análisis del discurso concreto del sujeto, del sujeto ideológico. El proceso de s~ jetación puede ser estudiado y abordado a través del análisis de estos procesos de inclusión en redes simbólicas. El Mate rialismo Histórico, requiere, exige en este momento una te~ ría de los sistemas y de los modos de producción discursivos, porque es precisamente de esa manera que se opera lainclusión de los sujetos dentro del modo de producción y el psicoanál.!_ sis, tiene una característica particular, entre tanto que m€ todo, que le pennite elaborar te5ricamente conceptos fundame~ tales para la teoría de la lingüística y del Mat~rialismo Hi~ tórico, a través precisamente de esta constitución del sujeto ideológico como sujeto de la enunciación que se~des9onoce. po: La Evolución del Concepto de Grupo Operativo * ANTONIO GARCIA DE LA HOZ El grupo operativo es una técnica reciente y aún con poca bibliografía. En su desarrollo se pueden vislumbrar tres momentos históricos diferentes, cada uno con unas características distintivas. Un primer momento corresponderá al creador de la técnica: Enrique Pichon Riviere. El segundo comprende las correcciones y los aj ustes conceptua les dados por Annando Bauleo, discípulo del anterior. 'Arn-:: bos pertenecen a lo que se podría denominar Escuela Argentina de Psicoterapia de Grupo. Un tercer momento, más pr~ ximo, marcado por la organización de lo dado nocionalmente en una práctica del Grupo Operativo c on inserciones en las características españolas, llevada a cabo por Ni coJ ás Cap~ rrós, que s e puede leer en un extenso artículo de reciente publicación ( 1) en colaborac ión con S~sana López Ornat. I Enrique Pichon Riviere es, como anticipaba, el c~ea-dor de la técnica de Grupo Operativo. El punto de partida de la investigación lo provocó una experiencia en Rosario (1958), que fue planificada mediante una estrategia y una práctica operativa instrumental. La estrategia fue la ere ación de una situación de Laboratorio Social al estilo de como eran los investigados por seguidores de Lewin, la tác tica era totalmente grupal y la técnica fue el trabajo en grupos heterogéneos pequeños, de comunicación y discusión sobre un tema. Estos grupos pequeños heterogéneos son los precursores directos de los grupos operativos en lo que se refiere a la organización y finalidad, puesto que en la:praxis ya eran operativos. En estos grupos ya se planteo la existencia de un coordinador, cuyo objetivo era el de lograr que la comunicación dentro del grupo se mantuviera activa y . pudiera ser creadora. El coordinador trataba de mantener y fomentar esta comunicación para alcanzar un de- ( 1) El aJzM.c.ulo mene.lona.do apM.ece en el. UbM "P-0.iC.5!_ log,[a y .6oclolog1.a. del g1tupo". Ecli..toJúa.l Fundame.n.t0-0, Madlúd, 1974. �78 79 sarrollo progresivo (en espiral dialéctica) en el cual-coincidirían la didáctica, la comunicación, el aprendizaje y la operatividad. Pichon Riviere parte de un esquema nocional que denomina ECRO (esquema conceptual, referencial y operativo) -creado por él. El ECRO apunta al conjunto de conocimien~tos y de actitudes que cada uno de nosotros tiene en su -mente y con el cual trabaja en relación con el mundo y CO!!_ sigo mismo. En Última instancia la comunicación grupal, lo cual se convierte en un objetivo a conseguir, una meta común. Entonces, de acuerdo con esto, la indagación oper~ tiva consistiría, entre otras cosas en la observación de los elementos comunes a cierto tipo de problemas y anali-zar las posibles soluciones y aún en los casos en que no se introduzcan nuevos medios, se buscaría la optimización de los ya existentes. Con este planteamiento, la técnica se puede aplicar multidireccionalmente (a problemas ejecutivos donde surge la necesidad de especialización y divi-sión del trabajo, a tareas comerciales e industriales, pr~ blemas de táctica militar, etc.). En el grupo terapéutico, la tarea sería resolver el común denominador de la ansíe-dad del grupo, por lo tanto serta la posibilidad de aprender "tácticas" en un "como si" para elaborar dicha ansíe-dad. El grupo operativo tiene su actividad centrada en la movilización de estructuras estereotipadas y en las difi-cultades del aprendizaje y comunicación provocadas por el monto de ansiedad que despierta todo cambio. En cuanto a la visión del grupo, Pichon dice que debe ser de múltiples tipos (primario, secundario, vertical, horizontal, etc.), pero lo que debe observarse en todos es una heterogeneidad adquirida en la medida en que aumenta la homogeneidad de la tarea. Ya he mencionado varias veces la palabra tarea. Es éste un concepto fundamental dentro de la técnica, Pichon Riviere propqne una psicoterapia de grupo centrada en una tarea. Es decir, un análisis sistemático de las dificulta des en la misma, ya se trate de aprendizaje, curación o creación. El grupo se convierte en el agente de cura y el coordinador devuelve las imágenes de esa estructura que se crea (grupo) en continuo movimiento, encarnando además las finalidades del grupo. Una tarea previa que nos parece su marnente interesante es la ubicación ideológica de los dis:tintos esquemas referenciales empleados por los terapeutas. Ya hemos citado la elaboración de un ECRO común como tarea primordial en un grupo para el establecimiento de la comunicación. Veamos quf! otros mecanismos operan en dicha elaboración. Fundamental es el interjuego de roles, que hay que analizarlo constantemente, para lo cual el coordinador se ayuda de un observador y de la lectura de los e-mergentes grupales. Estos emergentes, según Pichon Riviere, serían los portavoces de las ansiedades grupales y los depositarios de sus tensiones. En la dinámica del rol de portavoz citado por P. Riviere, éste sería considerado como el integrante más fuerte, convirtiéndose situacionalmente en el más débil por su incapacidad de soportar la deposita ~ión masiva de ansiedad, transformándose así en el líder=de cambio o de resistencia en el devenir de la terapia. Líder Operativo sería aquel que proporciona pasos para el cambio de situaciones. El grupo se vuelve operativo, cuando desde una este-reotipia inicial, adquiere plasticidad y movilidad a través de la tarea, cuando los roles se hacen intercambiables. Conceptos importantes en la operatividad de un grupo son la pertenencia, la cooperación y la pertinencia, principios básicos que rigen la estructura de todo grupo humano. En el grupo operativo, la pertenencia tiene que ver con una cohesión del grupo más fuerte que en el primer momento de integración. ES el grado de afiliación de cada integrante a la estructura grupal. Bsto permite elaborar a cada inte grante una estrategia, una táctica, una técnica y hace posible una planificación. La cooperación consiste en la -contribución, aún silenciosa, a la tarea grupal. Se establece sobre la base de roles diferenciados. La pertinen-oia consiste en el centrarse del grupo en la tarea y en el esclarecimiento de la misma. P. Riviere afirma que el grupo operativo es "un grupo centrado en la tarea y que tiene por finalidad aprender a �pensar en términos de resolución de las dificultades crecl das en el campo grupal" y no en cada integrante, lo que s~ ría un tratamiento individual en el grupo. El paciente -que anuncia un acontecimiento es el portavoz de sí mismo y a la vez de las fantasías inconscientes del grupo. En esto nside la gran diferencia de la técnica operativa con respecto a otras técnicas grupales, ya que la interpreta-ción se hace en dos tiempos y en dos direcciones distintas. La interpretación operativa empieza por el portavoz y luegó se señala y amplía lo explicitado al grupo, señalando que es un producto de la interacción de los miembros entre s! y el coordinador. Si el portavoz lo que expresa es la resistencia al cambio, el grupo puede solidificarse este-reotipándose, como defensa ante la ansiedad que produce el cambio. El grupo es aquí una conspiración que tiende a -desplazar al equipo terapéutico (que puede significar ser el agente de cambio). El grupo conspirado tiende a imnovi lizarse y a mantener la estructura preexistente. 81 al nivel de ansiedades que despierta todo cambio (ansiedad depresiva por el abandono del vínculo anterior y ansiedad paranoide creada por el vínculo nuevo y la inseguridad). Los roles fijos al comienzo, deben configurarse en lideraz gos funcionales u operativos, eficaces, en el "aquí-ahora-;; de la tarea. El coordinador debe favorecer el víncúlo entre el grupo Y el campo. La técnica ha de estar centrada en una tarea, donde la teoría y la práctica se resuelvan en una praxis permanente y concreta. En conclusión, con la técnica operativa se trata de: a) Conseguir una adaptación activa a la realidad. b) Posibilitar la asunción de nuevos roles. c) Poder adquirir una mayor responsabilidad sobre una tarea. Lo anterior aparece como período previo a entrar en el tema, denominado por Pichon Riviere, Pretarea, caracterizado por mecanismos de escisión (posición esquizoparanol de), disociado entre el sentir, el pensar y la acción. La pretarea (y sus técnicas disociativas) es un momento habitual en el desarrollo del trabajo grupal, que se estanca si el estereotipo adquiere una rigidez creciente, con lo que la productividad del grupo llega a ser nula. e) Los sentimientos básicos de pertenencia, coopera-ción y pertinencia de todo grupo, puedan ser produ cidos de manera armónica, lo que da mayor producti vidad. - En términos de trabajo grupal, a la pretarea (puesta en juego de técnicas defensivas, movilizadas por las ansi~ f) Elaboración de las ansiedades despertadas en cada situación de cambio. dades que despierta el cambio), séguir!a la tarea (abordaje de estas ansiedades) y luego vendría la elaboración de un proyecto {cuando se logra una pertenencia de los miem-bros) que se concretaría en una planificación. La interpretación del coordinador debe orientarse siempre sobre estas situaciones universales, en una formulación que incluya siempre lo vertical del portavoz (aspee ~o diacr6nico) y lo horizontal del grupo (aspecto sincróni co). En resumen, Pichon Riviere crea la técnica operativa y la centra en la movilización de estructuras estereotipada& y dificultades de aprendizaje y comunicación debidas_ d) Perder los roles inadecuados para la situación -"aquí-ahora" de la tarea. II Como había adelantado, Armando Bauleo ha sistematizado tratando de conceptualizar las nociones enunciadas por Pichon Riviere de una manera un tanto caótica, en lo que se refiere al grupo operativo. Además proporciona aportes originales que vienen a precisar más el campo teórico. De esta manara a la hora de definir el grupo establece una di ferenciación importante entre ~1 conc•ptó de grupo y la ex periencia grupal. Experiencia grupal es la expre~i6n pos! ble de lo vivido por los sujetos en la experiencia, es el relato de los integrantes, su propio discurso sobre lo sen �82 tido y lo percibido. El concepto de grupo se enuncia desde la ubicación de quien observa y coordina una experien-cia grupal. Es decir, desde el lugar de alguien que, aunque esté en la experiencia, sufre respecto a ella un des-centramiento; este descentramiento, proporcionado por la teoría, viene dado por la función, que es la de interpretar o señalar lo que a otros les sucede. Es importante distinguir entre este descentramiento y asimetría, pues -mientras lo primero es necesario para poder explicar lo -que acontece con un grado de objetividad (o cabría decir de no condicionamiento), lo segundo tendría que ver con una relación de poder: "Yo soy el sano y vosotros los que os tenéis que curar". A. Bauleo delimita tres momentos a lo largo del desarrollo del grupo. Estos son: la fase de indiscriminación, la fase de discriminación y la fase de síntesis. Estos mo mentas se suelen dar en este orden, cada una con unas ca-racterísticas, pero no impide que se alternen una vez al-canzado el estadía de síntesis. Así el grupo funciona como un~spiral dialéctica, la cual se desarrolla de manera no circular, pues se vuelve al punto de partida, pero con la riqueza de lo vivido en el grupo dentro de sí mismo. Precisando más los conceptos de Pichon Riviere, A. Bauleo habla de ubicar al Grupo Operativo según dos planos: 1) Plano de la temática que tiene que ver con todo lo verbal (manifiesto) y 2) Plano de la dinámica, al cual darían forma la- emoción y la acción (latencia). Lo ideal es buscar los puntos de unión de los dos para formular interpretaciones. Ahora bien, sólo a través de la tarea el grupo es g~ po. La tarea es el factor por el cual e1 grupo se ha unido para apropiarse de él y luego accionar con él. Es el tema, ocupación, finalidad o título que hace converger sobre él todo el funcionar de la reunión. Puede haber una tarea manifiesta (que surge como correcta interpretación de las necesidades del entorno), que tiene que ver con el plano de la temática, y una tarea latente (que aparece por la exteriorización colectiva explicitada o no, no necesa-- 83 riamente verbal, de las fantasías de un conjunto de personas), que tiene que ver con el plano de la dinámica. Armando Bauleo hace una distinción y una aclaración al concepto de Grupo Operativo de Pichon. Este decía que todo grupo es operativo en cuanto tenga una tarea, en cuyo desenvolvimiento se desenvuelve la técnica operativa; Bauleo sefiala cómo esta denominación involucra una noci6n de grupo operativo en sentido amplio (cuando incluye concepto y técnica) y en sentido restringido (cuando sólo se tiene en cuenta la finalidad del grupo). Para la técnica operativa hay que partir de la idea de grupo con tarea explicitada. A partir de aquí, el funcionamiento del grupo es como se indicó con Pichon Riviere: Se trabaja con la tarea, van apareciendo los miedos al~~ bio (depresivo y paranoide), se destruyen estereotipos, e!_ cétera. Este funcionamiento queda encuadrado, como señal~ ba, en tres estadías o fases con características bien dif~ rentes, las cuales podemos observar en el siguiente esquema; �85 ~ ~ o o o ¡:, 11 1-' (1) g,'g ~ C:rJ>l10l(I) (/l o < rt:, o:,s»111 ..... o. p. 111 • SIi o I» .... CII :, o 1-' rt ,... 111 111 111 (1) (1)(1):, "d (1) 111 :, o. (1) CII 11 1-'\.. rt ,... ~ o 11 rt I» 111 1-' \Q (1) ::, ,... • N "d SIi S:: 11 ,... rt o 111 1-'- :, O\ OI "d 111 ::S 1-'\ SIi p. ....1 1 8 O.... o. o,... o .... (1) Cll ::, O ro 1, ,11 en '8Ol i'HI (1) ....SIi .... .... 11 • (1) 11 g .... ~ o I» .... éñ HI I» ::, (l)rtl1SII fil .... (1) rt e: 111 111 :o.Q ,...,. "d O 111 :, I» 11 :t-3 l-'·CDt:1''01-'· Ol CII rJl 11 rt 11 (1) g ¡¡ • 0.rtO Aru,ando Bauleo habla de la teoría del emergente expli cando camo· a través de los emergentes, la situación grupal adquiere cierto sentido. Aunque el emergente puede ser -una situación o conducta grupal, se refiere así mismo al individuo, que con su manifestación denuncia la situación imperante. Sería éste el portavoz de Pichon Riviere. El emergente es la resultante de lo individual y de lo grupal : de un momento dado. o 111 :, o o e:OI ....o IQ .... rt 11 rt 11 ~ ..... ¡ OI ~ 1 1 También especifica claramente las funciones del coordinador y observador en el Grupo Operativo. Esto lo veremos un poco más adelante. HI III \Q 12 1 1 l>J-'0.1.1.l .......... ro (ll o 0. 1-' ::S 11 O 111 H G') rtC:!lll1 (l)"d••(I) IQ .... a o. (1) ~t (D rt ,... (1) ;,... :, HI rt ,... (1) • (1) (ll 11 t:· (1) (1) 11 :, • ~ o I» t1' rn o. rt o. ~ rt 111 o trt 8o ~- :, . o 111\ 111 .... 0 11 o o 111 , .... .... () .... lll 11 .... o. t. o ~ t.... N 111 ~ ~ "d III O 11 Cll 11 .... o. o. ::, (1) o (1) ~ .... ::, 111 "d rt o 111 11 14 1-' O O\ :, o. (D o. (1) 1--' 111 Ol ~! (J 11 1111(1) ,...,. en 8 111 (1) 11 11 rt o 11 (1) ,(1) 11 ..... o (1) ~ .... ~ 11 (1) ::, ,... a, o • 1--' ro .... .... I» 111 o.Q 11 11 O (1) HI 1--' 11 (1) .... "IJ rt IQ ::, 11 rt s:: • to OI 111 (1) o .... 111 .... 1-' 111 .... N f;! 11 .... o e, 111 .... O O\ ,; :, (D O N to .a 11 o (ll 111 [g o(ll .... o • o :, I» 1 1 (1) (1) p. .... -- o(/l o. 'O 11 111 ~~e:& o. (1) r: 1 u. < '< o :- 111 o •• ~ o 11 .... N o p. (1) < (D :, 11 rt rt I» .... 1 1 () ~ 3: H ~ H i 111 ~ 1 11» ; ~' OI 0. "d 11 o ga o 111 CII O o. o rt .... .... g. :;~ '< :, O\ < .... rt :, ::,' t.~~• 111 :, o H {I) 1-' 1 1(1) ,... I» o 1-' :, (1) tn ......... .... ~ ::s ~ (1) a, • :, s:: 111 111 3: e: .... I» 111 o SIi o. i:: 11 111 (1)\ (1) CII O. ,... 11 p. ~ o .... o ( ) (1) to .a (1) (1) 1» '< gi 'ti 11 rt (1) ::, (1) ::, .... '8 ~- o: g o o .... t-< (1) 11 o rt .... o t1' o, "ti o:,CD 111 ~ ~ 111 . g. (11 {/1 rt (1) ' o. [ en H z i H en H Como adelantaba, un tercer momento histórico en la evolución del Grupo Operativo lo marca Nicolás Caparrós en · el artículo mencionado, realizado en colaboración con Susa na LÓpez Ornat. El trabajo aludido es una formalización:de nociones y una práctica aplicada a las características de nuestro medio. Vamos a sintetizar dicho artículo si- guiendo el orden de exposición. Se comienza por hablar de la tarea como verdadero lÍ• der del grupo:~operativo, afirmando cómo ésta preside de -una u otra manera todo el acontecer de la reunión grupal. Unas veces la tarea surge como una correcta interpretación de las necesidades del entorno y otras por la exteriorización colectiva y no necesariamente verbal de las fantasías de un conjunto de personas. De esta manera se diferencia la primera (tarea manifiesta) de la segunda (tarea latente) y se observa cómo esta Última tiene que ver, sobre todo, ... con el grupo interno (con las fantasías) y con la resiste~ cia al cambio, siguiendo as{ la línea de Pichon Riviere. Se continúa por ubicar al Grupo Operativo dentro de las llamadas técnicas de movilización, en que a diferencia del grupo terapéutico clásico, la tarea deja de ser un supuesto implícito, para convertirse en algo permanente a e~ plicitar y racionalmente decidido. El artículo señala có- . mo en la dinámica del grupo operativo se descubren cuatro . �87 86 elementos principales que van a dar cohesión a toda la experiencia: a) El emergente. b) Los contenidos latentes. a) La experiencia grupal c) La experiencia grupal. c) d) El significado. Ya hemos citado que es Armando Bauleo quien expone Y analiza este tema. Como se señaló anteriormente es un lugar directamente expresado sólo por los integrantes del -grupo y no por los observadores o coordinadores. La experiencia grupal es un producto, tanto intelectual como afe5:_ tivo lpredominantemente latente) de los miembros y de los mensajes manifiestos, que, a modo de feed-back, provoca -nuevas experiencias. Como en todo proceso dialéctico, 1~ experiencia grupal produce nuevos emer gentes (manifestaci~ nes de la experiencia), da lugar a significados (aprendiz~ je grupal) y suscita y reverde ce contenidos latentes. El emergente se refiere a cualquier verbalización hecha en el grupo, sino que sólamente alude a aquellas intervenciones verbales o extraverbales hechas por un individuo o varios del grupo que tienen que ver con la tarea y proceden del aprendizaje y la experiencia grupal. El emergente tiene lugar en el seno del grupo. Su acción es no consciente. Un buen ejemplo de emergente sería cuando las verbalizaci~ nes de las latencias coinciden con el quehacer grupal. El emergente puede ser o no mediado por una intervención ana11tica. Si no es mediado por ésta, su mismo proceso le -lleva a convertirse en experiencia grupal. No b) está influido por las latencias más arca icas. 2) Este segundo nivel está constituido precisamente por las laten--cias más ar~aicas (el grupo interno y toda una serie de ex periencias extragrupales). Los contenidos latentes Representan de alguna manera las resistencias individuales frente a la fusión en lo colectivo; aún dentro de lo colectivo, son exponentes de las dificultades ante el proceso creador (tarea). Los contenidos latentes son siem pre expresión de una ideología y, por lo tanto, hay que_-;: tratarlos desde este punto de vista. Esto es fundámental, dado que si no estaríamos en el marco de la ideología domi nante que trata de mantener la dicotomía individuo-grupo,dicotomía cuyas exteriorizaciones se pueden observar en la competitividad, agresividad,etc. Los contenidos latentes deben ser remitidos de inmediato a la tarea concreta, es decir, confrontados y contextuados en un proceso de cambio espec1fico. Hay dos niveles de latencia: 1) los contenidos que re sultan de la propia experiencia grupal y que para el suje-:: to, naturalmente, no son conscientes. Este primer nivel - La experiencia grupal puede aparecer: 1) Por libre asimilación (sin que medie interpretación de los emergentes): 2) por concienciación grupal --1>reverbal- de los diferentes niveles de latencia, y 3) mediante la interpretación de -una anterior experiencia que provoque otra . d) El significado No es sólo objeto de conocimiento en la experiencia grupal o en los emergentes (manifestaciones de la experie~ cia), da lugar a significados emoción-acción. como partimos de una visión dialéctica del grupo, el significado no se puede considerar como un producto final, sino como un instante de concienciación-vivenciación posibilitador del desarrollo, es decir, conlleva de forma inevitable un proyecto. Estos cuatro elementos de la dinámica del Grupo Oper~ tivo se pueden ver esquematizados en el siguiente esquema, tomado del mencionado artículo: �88 89 ESQUEMA II anergente -----------i..-experiencia (contenido manifiesto) 4 · grupal (vivencias, latentes colecti "observar", el que participa poco, el que está aprendiendo, el coordin~dor es el sobrevalorizado, el que dirige, el -que sabe mas, etc. Esto representa una postura ideológica, a la cual hay que combatir y que además es incompatible -con la técnica operativa, donde si hay un líder, éste es la tarea. Si el grupo deposita liderazgos en la pareja -coordinadora, hay que devolverlos al grupo. vas) r1 significado (aprendizaje) El coordinador y el observador se diferencian por sus funciones. El primero visualiza y explicita el vínculo en~ tre la tarea y el grupo. El segundo puede realizar una -triple función: 1)0bservar la temática y la dinámica, 2)1e er los emergentes, 3) efectuar señalamientos (describir lo que ocurre) y/o formular interpretaciones . (grupo interno, etc.) -----.-~ En lo que se refiere al problema de los roles, son co!!_ siderados siempre en función de la interacción grupal. E-mergen de una situación específica y es ésta la que en Últ!_ ma instancia provoca la vitalidad de determinados tipos de roles (líder, chivo emisario, radar, líder inicial, grega-rios, etc.). En el Grupo Operativo, el rol siempre hace mención a la tarea explícitamente expuesta, y por tanto y en función de ésta hay una doble opción: roles de cambio y roles de resistencia al cambio. El refer@te explícito de cambio o • no cambio viene dado por la tarea y de esta forma ella _es el verdadero líder del grupo, aunque una y otra vez surjan multitud de líderes situacionales, en virtud de los dife-rentes momentos de la misma. Nos queda únicamente por considerar los roles del -coordinador y observador en el Grupo Operativo. Debido a una postura ideológica basada en la competencia en el e j e!_ c1cio de la profesión y en las pocas publicaciones al respecto, se ha pensado que mientras el observador aparece c~ mo segundón, el que se "calla", el que sólo puede "ver", - *Mtlc.ulo e.WUU:do <k la JLevhd.a ~ca. y An4.UA-l6 G1tupal Ni1m. 2. Ene1t0-Fe.b1tvw 1977. Ma.dlúd E.6paño.. �90 91 • El Estudio de la Obra de Freud GREGORIO BAREMBLITT MIGUEL MATRAJT Corno alguien que tiene a su cargo la formación de otros pocas especialidades como la nuestra ello es tan ineludible, quer~ mas referirnos con cierto detenimiento a las cuestiones que plantea el que suponemos paso obligado de nuestro desarrollopráxico: la lectura de la obra de Sigmund Freud. No se nos escapa que en este momento puede resultar impe rioso hacer una exposición completa que se refiera a la tata lidad de esa praxis, que incluya observaciones acerca de'lami litancia del trabajador psicológico corno hombre al margen de su actividad profesional y/o articulado con ella; momentáne~ mente, sin embargo, querernos examinar el problema planteado en el título como pequeña contribución a las respuestas de co mola praxis puede efectivizarse en el ejercicio teórico- téc nico-práctico específico da la especialidad, desde el momento formativo. Solo queremos tocar ese motivo de conflicto para nue_! tros amigos y colegas, los estudiantes y profesionales,que se encuentran inmersos en la alineación socio-político-económico -cultural de este neocolonialismo subsidiario del capitalismo monopolista, en que vivimos y ejercemos; ellas sufren su ena jenamiento con tanta o más intensidad que otros, porque su rn; teria específica los p~he en estr~i::bo contacto emocional coi uno de los más catastróficos eféct-9s de la estructura, la en fermedad mental, reactivándole ctii&.lmente la propia, hora ..tras hora, y mostrándole su impotencia para solucionar ambas. (Para un amplio tratamiento de es~& tema véase (1) ). (A) Nos privaremos de hablar, aqui al menbs, de las penurias económicas que los jóvenes interesa4os en la psicología o _los gr~ duados se ven forzados a pasar paz:a acercarse al objeto de su vocación; no nos r~ferimos a la op~~sión policíaca en sus uni versidades, ni a la ozganización exclusivista de las mismas (restricción del ingreso, segregaciónvirtual de quienes - tra y que continúa incesantemente la propia, puesto que en *Attt.1..c.ui..o -ew.a.úlo del Ub.1t0 CueAlionamo~ I, Comp. Ma/Úe. LangeJt, GIUVl.,[ca Eciltcll. ~. �92 bajan, etc.), ni a la paupérrima instrucción que en algunos sitios se les imparte por la proliferación de seudo-casas de estudios surgidas del negociado político o seudo-_prQf.~ores- arbitrados desde los subsuelos jerárquicos para encubrir pre~ tigiosas ausencias. No recordaremos las legislaciones insóli . tas que proscriben ciertas formas de su tarea, ni las organ.!_ zaciones estatales o privadas, mutuales, industriales, come!_ ciales, etc., que les obligan a realizar, para sobrevivir, fa enas siniestras contrarias a la ética profesional y a la con ~iencia de clase. No nos abocaremos a la denuncia de su expo liación en las instituciones asistenciales gratuitas en las que un psiquiatra puede tardar quince años en obtener un suel do, o una psicóloga ·no puede figurar como tal para cobrar el suyo; ni siquiera nos extenderemos en las características de su misma enfermedad mental, que suele permanecer sin el ade · cuado tratamiento, porque el mismo requiere en este orden in~ ·tituido, un desembolso que en buena proporción de los casos es impracticable ••• no podremos extendernos sobre todo eso,en cuyo aprobio somos partícipes aun cuando contra ello luchemos ••• pero no podemos dejar de mencionarlo, para revelar el ~ co de violencia grosera en el que se da el problema pedagóg!_ co, más sutil, del que nos queremos ocupar: el que atañe alas formas como se estudia Freud en nuestro medio --reflejo, en esta área circunscripta, de la situación general-- y a la ma nera como nosotros creemos que debe ser estudiado. Inculpado por conservadores moralizantes que lo ven como un heraldo de la anarquÍa moral, ridiculizado por los ensayi!! tas Beats que lo consideran gazmoño y adaptante; combatido -por la psicología tradicional, tanto la filosófico-especulat.!_ va como la experimentalista-elementalista cuyos respectivas~ casos vino a marcar; refutado desde el conductismo radical por subjetivista o desde el neurofisiologismo reflexológico por metafísica, acusado desde sectores de la ciencia naturaly exacta de irracionalismo, indeterminismo o falta de rigor¡ filiado desde posiciones espiritualistas o existencialistas como reduccionismo mecanicista o biologismo deshumanizante condenado por la izquierda como reaccionario y por la derecha c01110 conspirador, rotulado como un profesionalismo sin co~ visión explícita que le dé sentido, o con una incluida e in confesable, o como siendo él solo una visión del mundo, pr~ dueto de la hipertrofia de una teoría y práctica psicológicas; señalado -p or la ciencia como literario o supercheresco, anate 93 matizado por el arte como desnaturalizador de las realidades estéticas, etc, sin embargo casi todas las tendencias han "re inscripto" al psicoanálisis de Freud, focalizándose sobre al:gunos aspectos para desarrollarlos o para "comprometerlo" y de allí las líneas de descendencia directa corno Jung, Adler,Reich, Melanie Klein, etc., o las versiones conductistas (Dal biez, Lagache, Tolman ), fenomenológicas (Merleau-Ponty), e:- : cistencialistas (Sartre), bioneurológica jacksoniana (Ey},cul turalista sociológico-antropológica(Kardiner, Mead, Fronun, --=etc). psicoldgicas del yo (Hartnunan), además de otros inten ~ tos de integración y/o "vuelta" a Freud como las de Politzer, Bleger, Lacan, etc., procurados desde el estructuralismo,la linguística, y el marxismo. Aunque algunos autores corno Althusser (15) parezcan tener definitivamente aclarado cuáles de estas combinaciones -son progresos y cuáles amputaciones, creemos que su estudio•detenido y constantemente comparado con la obra de Freud es parte indeclinable de la encrucijada por donde pasan las sendas que transite el estudioso de las ciencias del hombre. Cre emos que esta aseveración es válida aun teniendo en cuenta la muy atendible perspectiva de que el cambio revolucionario delas condiciones materiales de existencia convertirá la técnica clásica en inapropiada y su teorí~ fundante en una curiosi dad histórica. La psicología (o como ~e llame a la ciencia de ese futuro, lTal vez psicoanálisis) precisará igual de esa la borde revisión. Actúalmente, al margen de ser indispensable para el conocimiento de la realidad psicológica y psicopatológiéa huma na, y para proceder por el momento, preventiva, curativa y evolutivamente .sol)re la misma, el estudio de la obra de Freudes inapreciable además como ejercicio mental, un devanar la colosal urdidumbre de ese todo, que partiendo de la observa ción de los héchos, datos, nociones y conceptos tomados de -los más heterogéneos campos del c001portamiento, ciencias e -ideologías, la clínica psiqui,trica y psicoterapéutica, los errores cotidianos, el sueño, el juego, el chiste, el arte, el mito, las pautas de las comunidades primitivas, la histo ria, la física, la química, la neurofisiolog!a, la zoología,etc., instaura su objeto formal abstracto de conocimiento Y sus operaciones de complejidad y explicatividad crecientes. Desde allí vuelve a los hechos para operar adecuadamente so bre ellos, prediciendo, verificando, modificando~ �94 Cada uno de los momentos de ese devenir se va engranando con los anteriores, a los que reafirma a veces, contradice, rectifica o complementa en otras. Pero no faltan los pasajes ambiguos que admiten todas las interpretaciones posibles, ni los francamente confusos, ineQiapxensibles y contradictorios (B). El elegante estilo de Freud, prodigiosa combinación de lenguaje científico con prosa literaria, realiza ciertas cú~ pides expositivas, el llrl.lagro t.a:n anhelado por los griegos de ser bello y comunicativo, rico pero preciso ••• pero tambiénhay de los otros. De ello resulta (de la profundidad y de la ambiguedad) que cada párrafo puede (o no) encerrar consecuencias múltiples presuntamente descubribles en cada relectura, en cada nueva inscripción de ese fragmento en una vastedad es tructurada que crece en la mente del lector, en la medida en que este va teniendo una visión panorámica de ese titánico mundo de ideas (C). Si a eso le sumamos una peculiaridad cualitativa inherente al objeto ideológico de estudio, el compOE_ tarniento humano, de inigualable poliformismo, y el enfoque -freudiano, la enfatización en los mínimos detalles (cada n.!_ mio indicio es portador de múltiples significados), resulta que, si bien es cierto que hay artículos, en especial los cli_ nicos, cuya lectura constituye un verdadero trabajo práctico iniciador, la tarea total es lentísima y penosa. Los otrosgrandes recursos complementarios imprescindibles, el propio~ nálisis del lector y la supervisión por analistas expertos de su trabajo clínico, reconoce similares y/o peores combinaci~ nes de ventajas e inconvenientes en tiempo, dinero y dificultad. Las particulares propiedades de esta disciplina crean corno puede apreciarse, exigencias sui 9éneris difícilmente soslayables para el aprendizaje. Las mismas son parcialmenteresueltas, agravadas o incluso creadas por los diversos dete!!_ tadores de ese conocimiento, en estilos que trataremos de de~ cribir. Huelga destacar,que esta característica debería ser~ fectuada junto al enfoque de este prob1ema comprendido en téE_ minos de sistema de apropiación de conocimientos, es decir, que el aprendizaje comprensivo de Freud es un valor de cambio en una sociedad capitalista. Si su valor de uso es crecido,el de cambio se ha tornado en los últimos años en un verdadero fetiche monstruoso a cuyo acceso tiende considerable cantidad de jóvenes, ansiosos tanto de aprender y curarse como de explotar el auge de la disciplina entre la clase media que le - 95 adjudica una calidad mesiánica.Los jerarcas de la disciplina sabiéndolo o no, instrumentan esta febril motivación al ser vicio de su propio ascenso promocional y monetario. La manera como las singularidades de este campo han sido capitalizadas por sectores de las instituciones y/o grupos privados, a los fines de consolidar férreas infraestructuras de poder económi co articuladas con otras de control ideológico y poder políti co, sobre todo intrainstitucional, es tema prioritario que de be ser estudiado de una forma más cuidadosa de lo que aquí po dríamos. Sobre todo es importante profundizar en la discrimi nación correcta de cuanto hay de recuperable en toda esa es tructura, tanto en el sentido de riqueza científica como huma na (D). Bastará aquí con que logremos nuestro intento de exponer cuáles son las corrientes de estudio del psicoanálisis vigentes en nuestro medio, especialmente dos o tres en cuya críti ca negativa enfatizaremos, recordando que algunas de ellas han surgido y se difunden a partir de aquellos núcleos que o peran por medio de su influencia lícita (científica) o incon fesa (mística, sofística, económica). No creemos necesario nominar sitios o personas. Nos refe riremos indistintamente a quienes estudian por cuenta propia-:º a los conbcidos "grupos de estudio" que funcionan como par te de los seminarios de las instituciones ad hoc, o a los qu; se reúnen particularmente, en general coordinados por egresa dos de los ciclos preparatorios de las citadas entidades. ca be apuntar también que no es necesario que los defectos de ca da método sean conscientes, deseados, ni reconocidos por quie nas los practican; estos suelen ser los primeros sorprendidos ante la reiterada emergencia de sus precarios resultado~. Finalmente, y a modo de justificación estilística propiaj digamos que cada procedimiento sistemático o no de estudiar a Freud tiene sus pro y sus contra; las apreciaciones que aquí hacemos lo son desde nuestro leal saber y entender en este m~ mento evolutivo de nuestro desarrollo ideacional, a este res pecto. Quisiéramos poder desplegar el terna emulando el discur so "mayéutico" típico del creador del psicoanálisis, cuestio:nando constantemente nuestras afirmaciones; aunque de seguro no alcanzaremos su lucidez, nos conformaremos con emular su honestidad intelectual. · Entre las variedades de abordaje que hemos creído detec tar se destaca aquella para la cual estudiar Freud consisteen �96 seleccionar los párrafos que han sido refutados por la doctr!_ na filosófica, psicológica o psiquiátrica, desde cuyo ángulo, el lector se aproxima, y, una vez aparentemente verificada la validez de esa crftica (procedimiento sumario que tiene más por objeto sancionar la propia creencia que someterla a pru~ ba), deshechar el resto ignorando, por ejemplo, las implic~ cienes contextuales del párrafo aislado, o el valor cronológ!_ co relativo de ese concepto dentro del deveniE de la obra.Tam bién es asidua esta tendencia a dar a los términos usados en el texto las acepciones modernas que acostumbran usar en el lenguaje de sus respectivas disciplinas o escuelas, sin proc~ der al esclarecimiento semántico del sentido que tenía para el autor; tal vicio de lectura se ve favorecido por el hecho antes citado de que Freud no demasiadas veces, a nuestro e_!: tender, define unívocamente, dando muchas cosas por sabidasme diante la apelación a un consenso que hoy nos es distante.Por otra parte, la tal definición puede estar diseminada en el fo llaje del artículo, casi siempre frondoso y repetido, en cuya espesura puede acontecer que se re-defina, sin explicitarlo. Subtipos extremos de la variedad de estudiosos arriba c.!_ tados se integran con aquellas que para efectuar esa lectura parcial ni siquiera la llevan a cabo en el escrito original, sino en extractos o pasajes integrantes de las publicaciones elaboradas por los pontífices de sus respectivas ideologías. Por Último están los que no han leído sino otras materias, o nada de nada, y que suelen ser los cuestionadores más veheme_!: tes. Desde luego que los descriptos hasta ahora se califican, en general, de antifreudianos, o "recogen" puntos de coinc!_ dencia de factura tanto o más incierta que sus críticas. Espe cialmente deletéreos son los cuestiortadores exclusivamente de izquierda, cuya confusión básica, intencionada o no, consiste en mezclar o sustituir la crítica del ~étodo, o de la t~cnica además de la eficacia cl!nica, etc., con la de la estructura y significación socio-político-económica del movimiento, su extracción y servicialidad de clase, su elitismo societario, así como con la revisión epistemológica de los supuestos Últi mos del sistema. Como veremos más adelante, consideramos ese examen utilísimo e impostergable, pero efectuado con clara~i;!_ criminación de hechos, niveles y problemas, en cada uno y en todos ellos, buscando las leyes de articulación de su f~cio nanúento y no dando por agotada la tarea, por ejemplo, con a firmaciones de tipo filosófico o metodológico general, acerca 97 de un terreno que involucra una escuela de la ciencia ·•"psico lÓgica" en particular en que aquellas se inscriben. Sobre es tos temas han dado sus visiones Bleger, Baranger y otros (2) (3) (4) (E). Curiosamente, configurando una paradoja sobre la que Freud enseñó mucho, las citadas pautas de aprendizaje .y no-a prendizaje, se reproducen, con idéntica estructura aunque di;!_ . tinto color y ,contenido, en otras orientaciones firme y hasta fanáticamente filofreudianas, a las que denominaremos "tradi cionales". La llamada "ortodoxia" es el principal constituye~ te de esa tesitura. La letra freudiana es sacramentalmente ve nerada como un credo al que hay que aceptar aun conociéndolo" a medias, y, por sobre todo, no contradecir. El pecador disi dente es proscripto y sancionado con desaprobaciones varias~e intensidad creciente en una escala que va desde el mirarlo~on frialdad, no invitarlo a grupos de investigación o veraneos, no enviarle pacientes, diagnosticarle inmadurez, oligofreniaº psicopatía, con regular ("más adelante entenderá") o mal pronóstico~Todo esto, claro está, siempre y cuando se estime que todavía forma parte del movimiento, cosa que se verifica rá por medio de una serie de rituales y contraseñas fundamen talmente destinados a saber si la persona se analiza o no, y en caso afirmativo a qué subgrupo pertenece. También se apela a tantear si comparte las dos o tres petit variaciones, casi siempre formales, con que los jerarcas de cada subgrupo han reacondicionado las fracciones escogidas del edificio freudia no. Hechas estas averiguaciones se procederá a declararlo un "iniciado esclarecido", "un conocido indiferente" mutable a "coaligado" ante la amenaza de terceros, o un desprec~~l~y/o "peligroso enemigo". Como siempre que se trata de preJu1c1os, en el último caso puede acontecer que realmente lo sea, pero si no ante esa actitud, no tarda en serlo. ;ese a, o por todo esto, y aquí lo paradójico~.,,.la"le;ra" sagrada a la que los tradicionalistas vuelven tamb1en estas~ leccionada , distorsionada y sectarizada, a tr4vés de la . tran;!_ misión verbal de la tradición del subgrupo corre pond ente.,,.. La progenie de esos núcleos involucra un com~rom1so 1d?ol°?!. co profundísimo polideterminado por las presiones inst7tuci~ nales infra y superestructurale~, per~ prin~ipalme~te,~r los análisis didácticos, cuya funcion y riesgo 1ndoctr1nar10 h~ sido destacado por psicoanalistas de nota como Glover, Rodri gué y otros {5) (6) (17). Esta problemática, la del "etnocen 7 7 �98 trismo" de los pequeños grupos, el funcionamiei:ito a modo de sociedades secretas, el reclutamiento, etc., fueron est~ diados ya hace años con interés, pero para nuestro gusto, de!_ de un punto de mira demasiado psicologista en simposios sobre "relaciones entre analistas" cuya trascendencia ·es invisible. (8). Ese estudio es un interesantísimo documento testimonio~é cómo el análisis de una grave dificultad, percibida claramen te, se vuelve estéril al ser efectuado pura y exclusivamente desde el ángulo de la propia disciplina cuya institución cie.!! tífica la padece. He aquí cómo un nivel de significado,el más interviniente, se escapa por la ignorancia interdisciplinaria, la racionalización técnica que acondiciona el autoanálisis y, en última instancia, por falta o distorsión de una "conciencia de clase". Dentro de esta orientación es más difícil que solo!_e lea -retextos de Freud o que no s e los lea; empero la selectividad perceptiva por condicionamiento catatímico es tan intensa que las escotomizaciones operan como si no se leyera . Con todo lo perniciosa que esta postura resulta, no lo es tanto p~r la manera desembozada con que su orientación se proclama. su misma proclividad a la segregación y su instru mentaliza~ién deliberada del pensamiento freudiano para ese me.nester la ponen en evidencia ante los que disponen de un m.f. nimo de juicio crítico. Además, su potencialidad de cundirdis minuye en la medida en que su estructura patriarcal exige que no trasciendan los límites, dicho figuradamente, de una fami lía tradicional. Sin embargo, la dificultad es que se crean modelos de identificación a los que los jóvenes tienden Y de los que están dispuestos a participar aunque más no sea en ca lidad de hijastros de segunda categoría. Esta. estructuración en pequeños núcleos es una supervi vencía de formas de organización correspondientes a etapas cronológicamente primarias del movimiento psicoanalítico lo cal y mundial, fpoca en la cual se explicaba~por el encaps~l~ miento frente a un exogrupo hostil y a una linea reproductiva arborizada lentamente a partir de unos pocos pioneros, los"pa tricios" de la corriente. Algunos de ellos siguen siendo pr~ gresistas y, en los albores, todos fueron verdaderos renovad~ res, paladines de la revolución pequeño-burguesa contra la h~ pocresía sexual de la sociedad tradicional; luego, por el ju~ go de la alineación institucional y la captación del sistema el encubrimiento de cuya contradicción son funcionales,se tor 99 naron reaccionarias. Más aun, la estratificación autoritaria, entre otras causas, que invalida el impulso renovador de los cuadros subordinados, redu9e todo progreso a iniciativas que surgen exclusivamente de aquellos miembros "reformistas" más encumbrados. Compárese con otros ámbitos (Universidad,grem.ios, asociaciones profesionales, etc.), en donde la vanguardia es ta en manos de la gente joven de las promociones jerárquic~ mente inferiores. Es interesante que esta disposición no sea solo patrimo nio de las instituciones psicoanalíticas y similares,sino taiñ bien de los sectores disidentes alejados por fragmentación,en general violenta, de las corporaciones originales. Este punto ha sido tocado Últimamente por Grinberg (16) y se encuentra en el estudio de Jones sobre la historia del psicoanálisis. La "secularización" de las sustituciones psicoanalíticas, el ingreso de gente con formación ya consolidada y heterogé nea, forjada en el trabajo interdisciplinario, ~l auge de tras tendencias psicoterapéuticas rivales, la apertura a los ámbitos asistenciales de masas, aunque instrumentadas por las metrópolis neocolonialistas, la aparición de nuevas coadyuvan tes terapéuticas como las psicodrogas, la polarización de 1i lucha de clases en el país, determinan, entre muchos otros mo tivos, el advenimiento de otra dirección que, a nuestro pare cer, surge para sustituir a la anterior pero conservándola,; sí como a toda la significación socio-político-económica y,li que aquí nos preocupa, "educacional", del sistema (F} . Se trata de una escuela a la que diremos "tecnocrática" . Sin buscar una estricta correspondencia es equiparable a las élites cientificistas de las sociedades tecnológicas, actua les preconizadoras de una "ciencia pura", que se postula aje ~ na al compromiso polítice, en aras,-: de una distancia heurísti ca óptima y que es entusiastamente idealizada y utilizadaE_Or la clase dirigente a la que en muchas ocasiones pertenece por origen. En la práctica clínica, esto corresponde al . conocido operacionalismo que dice poder poner el procedimiento al ser vicio del uso ideológico "que el paciente quiera ,darle" y que considera solucionada la cuestión de la parcialidad obligada del terapeuta introduciendo el análisis de la contratransfe rencia CO!JlO único y suficiente factor .correctivo del "instru mento-analista" (G). Su consideración crea una problemática especia,,! por hallarse compuesta por personas de gran capacidad y decencia in o - �100 101 telectual, productivas hasta cierto punto en su ramo, y pose~ doras de un enciclopedístico conocimiento de la obra de Fredu. El mismo ha sido adquirido en largos años de neutralidad ideo lógico-científica total en la que solo se acept~ el cuestion~ miento de la concordancia o no de las diversas partes del si~ tema entre sí, siempre desde adentro del mismo, y procurando no hacer ningún tipo de revisión de sus relaciones externas: v.g. un examen epistemológico, o "sociológico del conocimiento", histórico, político, o simplemente psicológico de la CO:!_ cepción freudiana. Tal es el método de estudio que sugieren,y por diversos medios de presión larvada, imponen. Se trata de dar las premisas por aceptadas, y con "inocencia" metodológ~ ca, o, en el mejor de los casos con una actitud seudofenornen~ lógica (luego diremos por qué la juzgamos así) recorrer latr~ yectoria de Freud indentifícandose con el autor en sus vaivenes de regresiones y progresiones. Se idealiza una actitud"re ceptiva" oponiéndola a una polémica, y cuando esta Última es talla ante las irreconciliables contradicciones o falencias del sistema, ya sea con respecto a sí mismo, o con relación a realiclades inneg-ables producto del adelanto teórico realiz~ do por el desarrollo de la propia disciplina o de la cultura toda, se descalifica más o menos respetuosamente al "interfe rente" con afirmaciones como que el punto impugnado es un _e rror de traducción, relativamente rayanas en lo agnóstico del tipo de "cada cual lo ve a su manera", o se privilegia como absoluto el argumento pragmático de que tal o cual pasaje s~ gue siendo clínicamente útil o heurísticamente fértil, pese a lo difícil que resulta demostrar fehacientemente tales afirm~ ciones. Esta labor, por lo demás, nunca llega a emprenderse porque es calificada como alejadora del interés central de la tarea que (valga la ironía) es estudiar a Freud, no cuestio narlo. En el Último de los extremos se apela a "dejar en SU!_ penso la dificultad" con la certeza de que una vez completada la lectura "se verá como todo se resuelve". La idea rectora es la de identificarse por completo con el autor y recorrer los estadios de su saber agotando hasta sus Últimas consecuencias cada uno de los nivetes explicat~ vos por los que fue pasando, sin apelar a conceptualizaciones ulteriores ni a las concepciones actualmente aceptadas prov~ nientes de ese u otros campos. Una ventaja presupuesta es la de unificación de lenguajes, adoptando el de Freud a ultranza, y la otra, la de que así se evita el uso de la diversidad de versaciones como defensa contra la plena penetración en el texto. Sucede que con este plan de enseñanza abrumadoramente minucioso, con la irreductible negativa de algunos docentes a adelantar, reswnir, esquematizar panorámicamente, actuali zar, retraducir, correlacionar teorías y prácticas etc.,cuan do llega el mañana para el que se posterg5 la dificultad, las cuestiones están olvidadas o solo en ese entonces se de be efectuar una nueva postergación del juicio crít~co para internarse, con la misma tónica, en la forma como Melanie Klein "completa todo aquello que en Freud falta". Por supue_! to sin profundizar en cuánto lo distorsiona. No negamos ciertas razones a este pro.ceder: la obra es extensa y genial; es obvio que para poder superarla hay que conocerla y que su complejidad es tan grande que tras dec~ nas de lecturas siempre podrá encontrarse en ella algo nuevo, el detalle revelador. Quienes así estudian están mucho mejor preparados para continuar a Freud o, aunque más no sea,hace_;_ le honor en su tarea de psicoanalistas, que aquellos que no lo leyeron o que solo lo conocen de segunda mano a través de un filósofo adverso o un tradicionalista, pero, a nuestro 1~ al saber y entender como intelectuales profesionales docen tes y aprendientes, no es ese tam~oco el planteo acertado(H). Si la modalidad "desde afuera" conduce al "terrorismo~ deológico" (10), según una acertada expresión, si el estilo tradicional deriva en un snobismo aristocratizante y sumiso, la tercera conduce a un cientificismo talmudista seudoasépt! coproductor, tras larga provilSC>riedad paralítica, de me~ ristas, consecuentes seguidores o, en el mejor de los casos, genera psicoanalistas, así, a secas, si es que pueden mere cer ese título quienes en nada encarnan el "espíritu"del ps! coanálisis. Pero si a lo que se aspira es a formar investig~ dores en psicoanálisis (esa es nuestra aspiración y la exigencia de muchos), si lo que se desea es preparar intelectu~ les "productores de conocimientos", como dice Althusser{11), que tengan su vida comprometida en la cultura y qu~ integren el saber de su campo con todos los otros en el activo y U!_ gente propósito de trasformar el mundo, no es as~ co~o _debe obligárseles a insumir muchos años del período mas fertil Y potencialmente práctico de su vida. se ha dicho hasta el cansancio que un atributo común del pensamiento de los revolucionarios como Marx, Freud o Co ya �102 ÍQJ p~rnico ha sido la capacidad de romper abruptamente con la~o~ siderada "visión académica" y con la del "sentido común"de su época. Freud, por ejemlo, menciona a menudo lo poco que le sirvió la lectura de sus colegas contemporáneos., mientras que ag~adece una y otra vez el aporte de 10s literatos, físicos y filósofos. Su espítitu crS:tico era terrible, y ...su esceptisis rno frente a su producci6n y la de lG>s obros, noble pero inexo rable. Por otro lado, su gran capacidad lucubrativa es suges tiva contrastada con la ignorancia considerable que Freud te nía de sus antecesores, como relata Law Whyte (12) respectode nociones básicas, como por ejemplo la de inconsciente. · No es que con esto estemos sugiriendo hacer caso omiso de los ante cedentes bibliogrSficos para preservar u.~a hipotética vena creativa que mana mejor en el vacío. Todo lo contrario, creemos que la de-socioalización se produce cuando el "aprendie~ · te" es obligado a un re-paso balbuceante por las dificultades (ya superadas) de un texto, sin el auxilio de todo cuanto el acúmulo del saber social y el de las formas maduras de la mis ma disciplina pueden proveerle. Acontece que al cabo de una formación planeada de esa ma nera se atrofia en el estudioso la capacidad de negar, en el sentido hegeliano marxista, la realidad vista-através-de- - Freud. Atrapado en la densidad de la obra, desentrenado por~ ños en la crítica amplia, resuelta su ansiedad promotora fren te a .lo desconocido por la coherencia escolástica del siste=ma, integrado y comprometido a otros niveles12_0r la,2_0mplicidad infraestructural y por la adhesión afectiva, privado por esa absorbente escolaridad de formación general, cultural, cientí fica; así e ~ de praxis social y política (la gran maestra por excelencia), el est~oso de Freud ~e recibe de giosado»~ de atesorador, de retocador, pero jamás de ?N?-creador del nú men de su maestro. Grave aaunto es -el de ereer que se puede a cercar al estudio o a la docencia de algo sin qu& eft acto ya intervengan activamente todos los elementos que -configuran lo que Pichon Riviére llamó esquema conceptual, referenaial y ~ peratiw (Ecro) (U), conjunto de i,4eas, creencias y actitu des, conscientes y no, de quién se aboca a aprender o enseñar ese, seetqr de la cultura. El pretender que el Ecro, como ¡>a! te de la ideología y de la concepci&i del mundo, sea proviso riamel'lte: dejado de lado, sÚ!._ cot~j o, ~~- a _f~r _de "clari4ad", 4!"9 ~quéili quea.e lo al:»andORe para adoptar el de 'l"reU(l,o elde quien integra éñ la all81laeión del suyo propio 1~ 11u$i6n de que así puede hacerse, y es incurrir en 1·ndoctr·inamiento · que vo1 un t ari o o no, es inadmisible. ' Es_posib~e que los eruditos profesores necesiten a suvez de los interminables repasos no tanto por 10 . la et ' inagotable de v a como por la tan conmovedora cuanto errónea es ª~,quesera la próxima lectura la que proveerá la ansia~:r::~: cion de . los prob!emas insuperables que señalan la limitació~ de :in sistema teorico rebalsado por una realidad infinita obligado a responder manteniéndose siempre igual a sí mi Y Creernos que enseñar y aprender es vivir d smo. en la id · . Y que na a hay v a sin :iesgos; se debe abordar el estudio de la obra de Freud a partir de la primera letra con una plena asunción d~l ~ack-ground de quien lo enseña y quienes lo aprenden cues t~~nandolo_t~do desde cuantos ángulos puade aportar la ~iver si ad formativa de los integrantes del grupo. Desde luego que se deb: velar por la finalidad básica común central de cono cerque es lo que Freud dice, pero sin caer en la utopía d~upon~r que exist~ algún recurso didáctico para lograr quese: :~ quien nos lo diga, Y no nosotros quienes lo entendamos con ~o.lo que som~s: creemos, sentimos y sabemos . El único re qui~ito e~,explicitar debidamente la postura de cada cual y su insercion en una Weltanschauung , sin que esto signifique que todas son igualmente válidas. _Reco~~cemos que el_pel~g~o de este planteo es el de que la ~iscus1.on se t~rne dilemat1.ca en oposiciones aparentemente ale~adas del abec e textual. Se podría configurar entonces una atm~sfera emparentada con la crítica ideologizante apriorísti ca desde fuera" que antes calificábamos negativamente. Pero es en e~te evento cuando el coordinador debe asumir un rol tan valioso cuanto difícil, jugándose al máximo en su función de efectuar las correlaciones semánticas necesarias entre ca da una ?e las posiciones planteadas, así como entre estas y l~ ternu.nolog~a freudiana. Aquí es donde el conductor pedagó g~co de~e arriesgarse como tal apelando al señalamiento,si es ta maneJando al grupo con técnicas operativas, pero en ese y en todo caso, tras aguardar el máximo rendimiento de la red grupal,_debe ª~:tar generosamente toda la información quepo sea, psicoanalitica o no, que apoye y refute a los bandos e; des~cuerdo, no omitiendo jamás agregar su propia opini6n e in duciendo a cuestionarla o problematizandola él mismo abierta mente si a nadie se le ocurre cómo hacerlo. Favoreciendo apasionadamente esta dinámica es corno el do �104 cente debe dar el firme ejemplo, mostrando que l a tarea no~o~ s iste en entender ni aceptar lo que e l artículo supuestamente e s, sino en tratar de agotar las formas de pe nsarlo, y que e n última instancia el protagonista principal del acto gnóstico no es Freud, ni su obra, ni su eventual vicario didáctico, si_ no el grupo y su cultura, como representante de una misión científica clasista. Aquí es donde el pedagogo debe apurar!!_a~ ta la amargura de su misma ignorancia el impulso de los al~ nos a refutar y disconformarse, explicando cómo lo propio fue hecho a su vez por las diversas escuelas a través del tiempo, y detallando qué se ha propuesto a cambio. A esta línea que nosotros y muchos otros aconsejamos, p~ dría objetársele atendiblemente que complejiza más aun un te rreno de por sí difícil para el participante y puede alarga r más aun el aprendizaje simplemente porque los "alejamientos~e la letra" que cada digresión significa insumen más y más t iem po y esfuerzo intelectual . En nuestra experiencia como aprendiente s y docentes de diversos aspectos de la psi quiat r ía di námica, jamás hemos n~ tado que esa inversión perturbe, desmedre o alarge la tarea. Por el contrario, al explotar el lenguaje "natural" de cada~ no de los estudiantes, su enfoque preferencial y sus áreasfrecuenciales de interés, t omando esforzadamente e l docente a su cargo el rol facultativo (es decir, solo cuando es func i~ nal) de resumidor, traductor, cuestionador, defensor, se lo gra despertar, en casi todos los ca sos, una atmósfera de permisividad, de entusiasmo, de sincero goce, que incrementa el rendimiento sin recargar el estudio, mejora la comprensión,la pragmatización y, por sobre todo, promueve la creatividad, la decencia y el coraje intelectual. En este ambiente, alegreme!! te iconoclasta, por medio de la desidealización de las ideol~ gías, incluida la del texto, la polémica es rescatada como~i~ léctica, es decir, corno la única y verdadera manera de disc~ rrir científicamente, y es puesta por cada uno al servicio de un fondo social comunitario de s aber, contra el que ninguno se siente obligado a ser irreconcili able, porque en él t odos sienten inco~porado, revalorizado y asimilado su aporte. se trata de trasmitir asi algo que es infinitamente más importante que el saber específico mismo acerca de un campo; se inculca nna actitud frente a la cultura como realidad s~ cial ideológica y científica y se señala el camino de la pr~ xis, es decir, la manera de pensar el mundo para cambiarlo , 105 sin desmedro de una precisa caracterización de los modos esp~ cíficos de tal acción. Puede argüirse que, ocasionalmente, debe ce rrarse estadi námica de discusión sin que se haya arribado a conclusiones terminantes. Creemos que es dable e incluso deseable que así sea, bastando con que las posiciones queden clara y exhausti vamente verbalizadas para que la experiencia sea positiva, es pecialmente en el sentido antes apuntado de recordar la condi cion no dogmática, inacabada y perfectible de toda ciencia, a sí como el deber del científico en cuanto renovador. Se ha señalado (14) que las nuevas generaciones de estu diosos de Freud, inficcionadas de un espíritu crítico perifé rico, tienden a abandonarlo ~in explotarlo debidamente, propo niendo teorías y modelos nuevos que no son más que variacio nes interdisciplinarias confusas, ni más explicativas ni más pragmáticas. Esto es de nunciando, sí, junto con la exis tencia de tendencias t almudísticas, etc ... , pero no se s eñalan nexos causales entr e los fenómenos ni se los corre laciona con la in f raestructura . Ins i s t imos e n alcarar que e l ca mbio demagógico es r esultado, entre ·. todo l o dicho, de un mecani smo reactivo y por ende cargado de emocionalidad estéril (rebel día, envidia, resentimiento, megalomanía, etc.), a las modalidades tradicio nales y tecnocráticas de la enseñanza, al espíritu de" _prime ro conocer sumisamente, después o nunca, críticar" , o al te=rror expresado como coerción docente de que el ps i coanális is desaparezc a. en s u especificidad tragado por la "po lítica"o la interciencia. La"revuelta formal" es e l complemento del es nobismo o el "academicismo ortodoxo" y jamás el efecto de algo que sea la revisión dialéctica de la obra de Sigmund Freud. Post-Scriptwn Desde la versión inicial de este artíc ulo, en 1969, hasta el presente, se han operado ctertas variaciones en el pan~ rama desc riptivo cuya mención tiene alguna importancia. Quizá no sea demasiado presuntuoso creer que algunas de ellas son respuesta, constructiva o neutralizante, a este trabajo Y ~ tros similares. Uno de los más curiosos efectos es el siguie!! _ te: los núcleos tradicionales y tecnocráticos, advertidos de la potencia heurística y transformadora del p~nsamiento mar �107 106 xista, han comenzado, ya que no podían detenerlo, a incorporarlo. No hay novedad en estas maniobras, puesto que no setra ta sino de un campo especial, el de la práctica teórica cien tífica y el de la vida institucional-profesionista, en el que el liberalismo absorbe todo aquello que no puedé impedir. Los líderes, especialmente los cientificistas, han ini ciado un activo estudio de los clásicos marxi;tas y de lasco rrientes actuales y. han hecho ya manifiesto el resultado de tal información, apropiándose a veces de términos aislados, a veces de nuevos enfóques coherentes. Todo el proceso se reali za en considerable silencio (con una discreción que es cara-¡;terística y que, &l igual que la solidaridad del centro-dere:cha, es envidiable; con todo, se notan indicios de ruptura e~ tre los sectores tradicionales y los cientificistas "marxis-toides"). Las nuevas posturas son adoptadas sin la autocríti ca explícita correspondiente, que esclarecería la superación de las postulaciones anteriores. Por otra parte, los concep tos marxistas son puestos al servicio de un incremento del bi gaje intelectual idealizado del que disponen los jerarcas y, paradójicamente contribuye a consolidar los mecanismos infra estructurales de explotación económica en l os que el apre~ diente se ve atrapado. El efecto ideológico resultante es tra gicómico: los estudiantes se entregan cada vez más ciegamente a la exacción porque suponen que sus maestros son "de izquier da" y les practicarán y enseñaran un psicoanálisis revisado i la luz del materialismo dialéctico. La interesante-distinción althusseriana entre práctica científica, práctica política e ideología, es empleada para postergar indefinidamente la se gunda y desvalorizar la tercera en aras de la primera, todo e llo a disposición de un auge liberal del psicoanálisis insti tucionalista que nunca ha sido más intenso y confusionanteque ahora. De más está decir que el impulso al cambio que puede a portar la introducción del marxismo en la práctica teóricadel psicoanálisis por su propia gravitación, digamos, de Verdad, es subsidiario de las leyes del mercado, campo en el cual al incrementar la oferta de ap~endientes consolida el poder de los enseñantes. lPor qué no se funda un auténtico núcleo marxista de for maci6n psicoanalítica en el que se practique y enseñe un real psicoanálisis revolucionario en un marco institucional (no so cialista, desde luego, porque ello es imposible dentro del sistema), pero quizá menos groseramente estructurado a la ma 11era. i.Jurq11<•·,a? ... ,:orno decía rhesterton, esa es otra 11istoria, requiere su tratamiento aparte, pero lo que sí se puede adelantar es que no es prec1.samente gloriosa para la supuestamente existenteiz quierda psicoanalítica genuina. Hoy en día en el tema y ámbito que examinamos , todo el mundo parece marxista y puede hacer cuanto sea necesario para parecerlo en tanto no conspire contra la infraestructura esta tuida, especialmente mientras no haga críticas públicas fron~ tales. Ante ellas el espíritu liberal resurge para calificar las de intolerantes , lesivas para el pluralismo de opiniones eternamente intocadas entre sí que se cree requisito para el progreso científico. Toda denuncia es considerada un ataque al psicoanálisis y no a las modalidades que el movimiento psi c.;oanalítico adquiere en una soc iedad de clases. Como refle xión señalaremos que , probablemente --no puede ser de otra nera-- la denuncia tiene que ser rechazada y el rechazo tiene que ser adoptado l:,or quiene s entregan un largo período de su vida, su inteligencia y su dinero a un aprendizaje tan penoso como necesario. Mientras sólo podamos denunciar sin ofrecer nada organizado a cambio de lo que se acosa, tendremos que ~ ceptar el papel de "villanos", ya que se nos ha arrebatadohas ta el nombre de marxistas. ma NOTAS (A) (B) (C) Como utilísimo enmarque de este problema en un tratamien to más amplio y sistemático, léase Salud Mental y neoco lonialismo, de H. Kesselman, donde el autor realiza un e" xamen de los cambios teórico-técnicos de la psiquiatría en América Latina en los aspectos de investigación,docen cía y asistencia, a la luz de la dependencia del imperii lismo. Citando aquí a alguien con quien no simpatizamos, R. Aaron (Los marxismos imaginarios), diremos que en cier tos aspectos Freud aparece, como Marx, "inagotable y am biguo". Como muy bien lo han enfatizado Althusser y colaborado res, todas las lecturas son posibles y todas son culp~ bles, incluso la de Althusser. Respetamos mucho (entre~ �108 109 tras razones, porque no le entendemos bien) el criterio de Lacan de ruptura con el lenguaje convencional y la re creación de palabras plenas y nuevas para nuevas realida des pero, como diremos más adelante, ci~rto uso indebido nos preocupa. (D) Ese estudio, desde que nosotros lo pedíamos hasta el pr~ sente, ha sido hecho ya en parte y desde diferentes per! pectivas. (Véase trabajo citado de Kesselrnan, y otros ex celentes, como el de R. Malfé, "Consideraciones críti:cas sobre aspectos ideológicos y técnicos de la práctica psicoanalítica habitual" a propósito de "Axiología, neu tralidad del analista y contratransferencia", de León Os trov, en Revista Argentina de Psicoanálisis,Año 1, No 4-; junio 1970, y el trabajo de Gilberta Royer de García Rei noso C. G. E.*). Además, la crítica verbal realizada en congresos y otras reuniones de las instituciones ps icoa nalíticas y adláteres ha machacado durante lo que va del año sobre esta problemática. Hay, incluso un claro movi miento mundial y nacional en esa dirección: El Grupo Pla taforma. Más adelante mencionaremos cómo los sectores reaccionarios y liberales han recogido el impacto de esas corrientes para neutralizarlas, aunque sólo nos pr~ ponemos tocar el aspecto didáctico de la cuestión. (E) Remitimos al lector a los artículos antes citados de Mal fé y Kesselman, así como al de Eduardo Menéndez "Antropo logía y práctica psiquiátrica", revista Indice , No. 9. (F) Su gran influencia ha tenido tai"'l\bién la militancia de va rios analistas conocidos en la FAP, F.ederación Argentina de Psiquiatras. Su franca actitud de lucha gremialista e ideológica ha pronunciado la ruptura,y por ende la iden tidad de la tendencia que más abajo describimos. (G) La más clara expresión de ese operacionalismo puede e~ centrarse en el relato oficial de la APA al VIII Congre so Psicoanalítico Latinoamericano en Porto Alegre de w.- Baranger, A. Campo y J. Mom. Su refutación está anti cipada en los trabajos de F. Menéndez y R. Malfé antesci tados, así corno en el de uno de nosotros: Psicoanálisis-; ideología y política (Cuestionamos Granica Editor*). (H) Ult.imamente, no pódríamos precisar desde c~do, está ! pareciendo en nuestro ambiente una corriente interesante de estudio de Freud, que sigue una dirección similar a 5?. traen la actualidad vigente en Francia. Es la línea que M.y pr?pone un ;etQrno a Freud a 1~ luz de los aportes de la epistemologia de G. Bechelard, las modernas corrientesde la ling~Ística, las ideas de Lacan, el estructuralismoy el marxismo de Althusser. Valioso por muchas razones que no podemos pasar a detallar, este movimiento plantea la "lec t ura sin . t oma l" , es d ecir, · ,,. la busqueda de las anomalí as del discurso científico del psicoanálisis para eluci dar,_por el significado de las mismas, el valor y las fa lencias de la teoría. Se indica que solo a partir de las fo~a~ maduras de la obra (v.g. la 2a. tópica) se puede adJudicar el verdadero sentido a las etapas anteriores : precientíficas y eientíficas propiamente dichas (a par tir de la constitución del objeto formal abstracto de :: nuestra disciplina, el inconsciente). A nuestro entender es mucho lo que se puede esperar de e sa orientación , especialmente por su rigor, su enfoque interdisciplinario y su raigambre marxista. Lo inquieta.!!_ te es que en general trabaja sobre el Freud que califica de "científico", es decir, desde el Análisis de los sue ños_y alrededores, y no sobre el Freud "ideológico", es decir, el de El malestar en la cultura, etc . , y tiende a ver al psicoanálisis original co~o paradigma de ciencia social, considerando a casi todos los apor t es de otras disciplinas como mis tificaciones. Por otra parte, está siendo instrumen~ado por élites rivales a las de los nú cleos ps icoanalíticos tradicionales, generalmente médi:: cos. Los psicólogos, epistemólogos y linguistas, en una sana búsqueda de identidad propia y productiva que rompa su subordinación al psicoanálisis oficial, del cual han dependido para su formación enarbolan esa bandera. El pe ligro parece estar en que la conviertan a su vez en Biblia de una nueva asociación aristocrática, detentadora de prestigio, status y prosperidad económica, basándose sobre todo en el esoterismo de algunas de las postulacio nes de su doctrina (Lacan) o en la formidable erudició~ necesaria para seguir su camino. Ambas particularidades se prestan para la adopción acrítica por parte de¿venes prosélitos; desde luego, ello no siempre es responsabili dad de quienes enseñan. * * * * * * * * * * * * �110 K bl1.ografía 1. Bleger, J.; Caparr6s. A.; P1cho~ Riviére, ~ - i Hoz1tchner, L.; Bauleo, A.: "Ideología y Ps teología Concreta", Cuade! nos de Psicología Concreta, 1 v 2, Buenos Aires, 1969 2. 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Usandivaras, Raúl: "Las asociaciones psicoanalíticas vis tas como un tipo especial de los pequeños grupos", Reví; ta de Psicoanálisis, T. XVI, No 4, 1959. 10. Kesselman, Hernán: "Responsabilidad social del terapeuta", Cuadernos de Psicología Concreta, págs. 56 y 65, Nros. 1 y 2, Buenos Aires, 1969. 11. Althusser, Lauis: "La filosofía como arma de la revolu ción", Cuadernos de Pasado y Presente, No 4, Buenos Aires, 1969. 12. Law Whyte, Lancelot: El inconsciente antes de Freud, J. Maritz, México. 13. Pichon Riviére, Enrique: Clases de la Escuela de Psiqui~ tría Social, 1962. 14. Grinberg, León: "Ideas nuevas, conflicto y evolución".Tra bajo escrito por el SO º aniversario del International Journal of Psychoanalisis. 15. Althusser, Louis: " Freud v La,· ,rn", Cuadernoti Anagrama . 197 l. lb. Grinberg, León: op. ~it. 111 17. Baremblitt,Gregorio y Bauleo,Armando, en El ~ombre del grabador, de J.P.Sartre y otros (ficha mimeografiada). �113 Cuestiones Metodológicas * en Psicoanálisis JOSE BLEGER El Psicoanálisis reúne una triple condición: procedimien to terapéutico, método de investigación y teoría o con:).Unto de teorías. Agrego una cuarta: constituye un desafío a la metodología de las ciencias de la naturaleza. Lo mas frecuente es una actitud correspondida: una predo minante indiferencia de los psicoanalistas por la metodología:es paralela y compensada con una indiferencia de los" científicos" y metodólogos por el psicoanálisis. Esta modalidad de·_ "relación" alterna con algunas episódicas y recíprocas descargas de rechazos, desprecios y juicios lapidarios. Pero no hanfaltado, por cierto, intentos de incursiones recíprocas. Un otro "frente" es el de los científicos de las ciencias de la na turaleza en quienes se observa una especie de superioridad y a veces indulgencia por las ciencias del hombre y el psicoanálisis, como la de hermanos mayores o padres que esperan que losmenores crezcan. Pero sus "indicadores" de crecimiento corresponden a los adoptados por ellos en sus campos específicos, ysus expectativas de "crecimiento" son las de que el psicoanáli sis cumpla con las exigencias metodológicas que eilos sostie :nen como las únicas valederas. Una cierta proporción de psicoanalistas tienen la misma actitud y comprerl.sión del problema y anhelan, aspiran y suspiran por el ideal de llegar a ser "cie~ cia exacta", con verificaciones, controles, y objetivaciones tales como los utilizados en las ciencias de la naturaleza. Otra parte de los psicoanalistas se agrupan en una actitud de "incomprendidos", de soberbia y aislamiento frente a las ciencias de la naturaleza. Responden" en espejo" a una actitud equivalente por parte de los científicos"de verdad". Estos psicoanalistas no quieren ninguna conexíón y tienden a autoabastecerse, rechazando las exigencias o la necesidad de una epistemología; les bastan las "evidencias" y las intuiciones de su ciencia y de su técnica, tan particulares y específ!_ casque , suponen, nadie está en condiciones de entenderlas y sostienen que más vale mantener los puentes cortados. Y así - �114 115 lo hacen. Otros psicoanalistas (comv fO) ven el problema mucho más ~omplicado y no como lineal n1 unilateral; el psicoanálisis ~o tiene aún epistemolóa1camente desarrollados los proced! mientes que utiliza, y esto por dos motivos: uno, porque el psicoanálisis mismo no los ha buscado o encontrado aún, y ~ tro, porque la verificación, exactitud y objetividad en las ciencias de la naturaleza se logró amputando el contexto y el carácter de los fenómenos y de su investigación y, por lo ta~ to, .6on mUodoi, vilido.6 paJUt c.ontext:01., ,i,nc.oJVtect0-6 y liJnUa. do.6 , cJLea.do.6 ad-hoc.. El psicoanálisis plantea un nuevo objeto de estudio, o plantea el objeto de estudio de la psicología de otra manera, con un método o procedimiento también nuevo. Este nuevo proc~ dimiento o método del psicoanálisis tiene uno de sus pilares en la comprensión y otro en la interpretación como instrumen to para vehiculizar o usar en forma adecuada dicha compre~ sión. Y he aquí que el método de las ciencias exactas o de las ciencias de la naturaleza puede someter todo a la verifi cación y a la objetivación, con la sola excepción de un esla bón: lo único que no puede someter a contr~l, verificación y objetivación es el momento del proceso de comprensión de los datos y de los resultados de la investigación. Esta coincide~ cia no u c.oinudencla.. Si los procedimientos de verificación y control de las ciencias de la naturaleza no se pueden util! zar en psicoanálisis, esto no ocurre por un déficit del psic~ análisis o de los psicoanalistas, sino por un déficit del pr~ pio método científic9 de las ciencias de la naturaleza. Estas últimas han logrado su exactitud, verificación y objetivación restringiendo su campo a aquello que se ciñe a las necesid~ des o exigencias de su método o viceversa: el método ha restringido los objetos a los que se aplica o, mejor dicho, ha construido sus objetos de acuerdo con el método. No se trata entonces de que las ciencias del hombre no "entran" en el mé todo científico. Se trata de que este último no "entra" en las ciencias del hombre. Y por una razón básica: su validez ha sido lograda amputando o eliminando al ser humano en ios 2 e~tremos: en la intervención humana en los objetos que se e~ tudian y en la intervención del observador o investigador, e~ cotomizando la condición humana de este Último tanto como la del conocimiento mismo. Las ciencias de la naturaleza abstra en (aíslan) objetos del contexto humano real y también exclu yer, ~n este último al investigado1. Objetividad y racionali jad signi fican así supresión de los seres hu.~anos y supr~sión del sentido y del contexto social y psicológico de todo dato y de toda investigación. La deshumanización de la ciencia (e xacta) Y la tecnología no es ninguna novedad. Pero generalme; te, se insiste en esto último solamente en la utilización so cial del conocimiento y la técnica, mientras se oculta este mismo fenómeno en tanto procedimiento en el seno mismo d9 la metodología utilizada. Por eso, el psicoanálisis es t ambién un desafío a la me todología. Y la metodología de las ciencias de la naturalezano puede decir nada ni ayudar en nada al psicoanálisis en s~ procedimiento eje (la comprensión) porque tampoco lo tiene re s~elt? para sí e inclusive lo ha escotomizado corno problema-; Mas bien , en el problama de la comp~ensión (llamado generalmente "momento subjetivo" o "irracional") es posible que el- psicoanálisis pu3da ayudar a la metodología de las ciencias de la naturaleza a recuperarse de la deshumanización de sus obj e tos de estudio, de la deshumanización de su investigación y en sus r e sultados. He dicho también que el psicoanálisis plantea un nuevo objeto de estudio o plantea el objeto de estudio de la psico logía de otra manera . Y se hace necesario que me detenga en:este punto. El p s icoanálisis comenzó investigando lo que ocu rre en el paci ente ("dantro" de él), pero la introducción de ia trunsferertcia ha llevado insensiblemente a un cambio funda mental: a la invastigaci ón de lo que ocurre dWUtn;te l a sesió; analítica en tanto relación interpersonal. A e sto s e ha ~gre gado el estud io de lo que ocurre en el psicoanálisis ( contra transferencia, ~ontraitlentificación). Así podernos decir que el psicoanálisis se centra en la relación interpersonal y to mando como-mate esta relación se centra también en el paciente Y en el analista. Y esto no es sólo una innovación metodo lógica; exige una innovación epistemológica que ya se hace cesaría {y se ha iniciado} también en las ciencias de la natÜ raleza; no se trata de estudiar "cosas" que, por abstracción(an el sentido de abstraer o sacar del contexto), resultan en tes deshumanizados, sino siempre la relación del hombre con las cosas. El conocimiento mismo ya no puede ser objetivo si no incorporado al ser hwnano (en la investigación y en la vi da corriente). La relación interpersonal en psicoanálisis es un diálogo ne �116 que incluye la totalidad de ambos participantes (incluídos sus cuerpos). Es un diálogo de una estructura particular y no un diálogo cualquiera. Con frecuencia me pregunto si en tal diálogo tiene algún sentido pretender una verificación o control. Este es un problema pendiente (por lo menos para mí). La complejidad del método tanto como la innovación en cuanto al objeto de estudio hacen necesario, no sólo tener extrema precaución en el empleo de los procedimientos "cons~ grados" en la investigación de la ciencia de la naturaleza, sino también un replanteo de la eptstemología. Esto de nin~ na manera significa invalidar todo lo logrado por las cien cias de la naturaleza sino que, en función de lo logrado, se trata de un reajuste de la epistemología, que torne .básicamente en cuenta que no hay hechos "desnudos" y que la objetivación ·es alienada si excluye al ser humano; se requiere reformular objetividad y subjetividad, racionalidad e irracionalidad, que demuestran ser seudoproblemas si se los plantea como hasta aho ra. He querido, hasta aquí, dejar establecidas tres premisas: a) el psicoanálisis tiene un serio dé·ficit en cuanto a la pr! cisión de sus "datos" y en cuanto a fundamentación, verificación, objetivación y control de sus interpretaciones, hipot! sis, teorías y resultados terapéuticos; b) la metodología de las ciencias de la naturaleza tiene un serio déficit, .gracias al cual logró exactitud, verificación, control y objetivación; c) el entrec~uzamiento se da en el hecho de que el psicoanál~ sis utiliza precisamente lo que las ciencias de la naturaleza no tienen resuelto para sí y enfrenta justamente aquello que las ciencias de la naturaleza han amputado corno condición im prescindible para lograr su desarrollo. Y dos conclusiones : a) el psicoanálisis no puede esperar del método de las. ciencias de la naturaleza ninguna soluciónbásica o ayuda sustancial a sus problemas, y b) el método de las ciencias exactas puede esperar del psicoanálisis que éste le ayude a salir de su estrechamiento y amputación presente de su abstracción y deshumanización . El problema es aún más complicado en varios sentidos . Veamos~ no: Freud desarrolló la eomp~e~í6n de lo~ óen6meno~ psicológ! cos normales y patológicos; en este sentido el psicoanálisis se inscribe como una hermeneútica, un estudio de los signific! 117 dos. Pero, paralelamente, desarrolló una metapsicología que sigue los alineamientos de las construcciones "objetivistas" de las ciencias de la naturaleza, recurriendo a entes y esque mas explicativos y causales. Esto Último es consecuencia del deseo y la necesidad de Freud de desarrollar la psicología co mo una ciencia de la naturaleza. En esto es justamente donde no reside su aporte fundamental y este Último hubiera quedado reducido poco más o menos a los intentos de -por ejemplo- Her bart, si no hubiese desarrollado una psicología comprensiva y un método adecuado para ell9. Esto último es, a mi entender, lo fundamental y lo revolucionario del aporte freudiano. Y so bre este aspecto la metodología de las ciencias de la natura leza no puede decir absolutamente nada, salvo revelar y tomar conciencia de su propio déficit, de sus propias limitaciones y amputaciones. En este sentido, el problema que debe afrontar la metodología de las ciencias de la naturaleza no pueae consistir en un mero agregado de "algo" que no tomó en cuenta sino posiblemente en una reconsideración muy radical de sus propios fundamentos. Y lo que Freud incorporó como metapsicología, siguiendo las prescripciones de las ciencias de la na turaleza, es justamente la parte menos válida e importante significa una t~~sacción de Freud y de los psicoanalistas que lo siguen en esto. No hay en la metodología de las ciencias exactas nada que nos dé pautas o caminos para comprender, para pensar, pa ra crear: en una palabra, para investigar (descubrir). Esto sigue ocurriendo al acaso. Una gran cantidad de investigado res~ investigan: sólo han aprendido y aplican los proced.!_ mientos de recolección de datos, de clasificación de observa ciones y los de verificación. Posiblemente el único procedi :miento que enseña en cierta medida a comprender, pensar y des cubrir (y no a todos) sea el psicoanálisis; y lo logra tam _:bién en los no psicoanalistas que pasan por una experiencia personal psicoanalítica · (y no en todos). A este respecto, resultan interesantes e importantes en el psicoánalisis del investigador los problemas relacionadoscon la investigación; por ejemplo,lo que Bachelard llamó "obs téÍculos epistemológicos", la sublimación o reparación, las re sistencias y dificultades para pensar o planear una investiga ción, etcétera. En síntesis, dado que en el psicoanálisis el" instrumen to" básico de la investigación es la propia personalidad del �118 investigador, se ha estructurado un conocimiento psicoa· a~ít~ co de la investigaci,ón que resulta provechoso para comprender tan,bién la investigación y al investigador de cualquier campo científico. Como se puede fácilmente deducir, esto no resulta un mero "agregado"; puede llegar a constituir el ''fermento"de una innovación epistemológica. La metodolo~ía de las ciencias de la naturaleza sólo r~ sulta exltosa en la 7erificación, pero no puede decir nadas~ bre el de.;cubrlmiento Y esto no es casual: deja de lado y~ un niega lo ~ue el psicoanálisis recoge corno lo fundamental . No sería exagerado decir que en las ciencias de la natural eza el descubrimlanto selogra cuando el investigador se aparte de las exigencias de su-metodología. He pretendido hasta aquí presentar algunas cuestiones b! sicas que no se toman generalmente en cuenta, tratando des~ car los planteos y discusiones metodológicos de las simplif! caciones que se postulan de manera variada: trato de despejar seudoproblemas, dejando también en claro que en las relacio · nes entre metodología y psicoanálisis hay cuestiones no re--sueltas en ambas. Y no hago esto último por el simple hechode contestar con acusaciones a las acusaciones. Todo lo con trario: deseo una reflexión ele carácter positivo o fártil,mo~ trando que estas insuficiencias recíprocas guardan en s,1 pr~ pio seno una profunda relación que responde, esta última, j~ tamente a 1~ estructura y sentido del método del psicoanál1 sis y del de las ciencias de la naturaleza. Las insuficiencias metodológicas del psicoanálisis en -cuanto a verificación, controi y obj2tivaci6n, no lo invalidan como método cümtífico de descubrimiento en cuanto su p.!_ lar fundamental reside en la comprensión. Las limitaciones del método de las ciencias de la naturaleza tampoco lo inval! dan en cuanto a todo lo que ha alcanzado hasta el presente;p~ ro si lo inhibe para cerrarnos caminos en la investigación o en• su pretensión de dictaminar sobre nuestros errores o verd~ des. La metodología no es un cuerpo acabado que esté en cond_!. ciones de prescribir o descartar; tiene, en cierta proporción un desarrollo propio, pero también depende de los aportes de los distintos campos científicos y de los procedimientos ut~ lizados por estos últimos. No debe olvidarse que la metodología es una sistematización de los procedimientos de la inves 119 tigación, pero que --en rigor-- nunca se investiga (se descubr-e) con sus formulaciones; estas Última s pueden introducir coherencia y discriminación en los pasos que sigue el investí gador. La metodología y la epistemología estudian lo que los investigadores hacen y dicen en su trabajo de investigaci6n: cómo lo hacen y por qué. Pero tales objetivos callan justamen te en el punto nodal que el psicoanálisis recoge. Pero este:"callarse" sobre este aspecto, por parte de la metodología de las ciencias de la naturaleza, es uno de sus fundamentos so bre el cual se ha constituido. Si deja de callar sobre este:aspecto tiene que proceder a una remoción de sus construcciones. Y el método psicoanalítico deja de callar, justament~,so bre ese punto y se encuentra con problemas totalmente nuevos-:Volvamos aquí a la afirmación anterior, de la necesidad de re plantear problemas tales como los de subjetividad versus obje tividad y racionalidad versus irracionalidad. En el primero·~ la objetividad se logra amputando al sujeto y no se obtiene sino una ilusión de objetividad. Pero incluir los seres huma nos en la objetividad no es equivalente a conocimiento subje:tivo. Algo similar ocurre con el par racional versus irracional: se confunden cosas muy distintas, con una amputación de la racionalidad (lo cual es, a no dudar, una amputación muy seria). Así, el que se estudien los llamados "fenómenos irra cionales" no quiere decir que el método o el conoc imiento se:an irracionales. Por otra parte, si se utiliza la ernpatía, el in6ight, la identificación, esto de po~ -01 no es irracional. Lo u -0i -06lo -0e UJ.>a uto. Lo cual no ocurre en la investigación psicoanalítica. Como contraparte diré que la racionali dad (pura razón) en la investigación en ciencias de la natura leza es justamente irracional, ~i 66lo ~e UJ.>a e..60. Y aquí sí se pretende haber usado sólo esto y se lo expone corno objetivo o mérito. Pero los investigadores no usan sólo eso (no po q drían investigar), pero han consentido en reconocer corno peca do la no razón. En rigor, el Jta.zonamle.nto u i!v'r.a.uonal en cuanto es una caricatura del pensar y en tanto se presenta co rno "pura razón". La racionalidad (de la "pura razón") es lo:que los psicoanalistas llamamos racionalización; constituye el más puro exponente del formalismo. Es curioso (no tan cu-rioso, mirando con crudeza las distorsiones) que los psiquiatras franceses "marxistas" y defensores de la dialéctica deno minaron hace años a su revista La Rwon. Esta racionalidad:(del Iluminismo) que utilizan es razonamiento o racionaliza - �120 cion y no dialéctica. El pensamiento científico es siempre dialéctico y, por lo tanto, también total y humano. Los cien tíficos se remiten a la religión y no a la ciencia cuando opo nen racionalidad e irracionalidad. No hay que oponerlos: el problema no existe. El "horror" a la comprensión y a la intuí ción es --en última instancia-- la otra cara de una falsa y vergonzante exaltación de las "virtudes" racionalistas de la burguesía y de la pretendida "racionalidad" de su estructura social. Capítulo que pertenece a la sociología del conocimien to. Quedan así, a mi entender, planteadas las relaciones g~ nerales entre psicoanálisis, metodología y ciencias de la na turaleza, afirmando la necesidad de que el psicoanálisis siga su desarrollo y evolución con independencia, sin dejarse a -rrastrar ni presionar por los procedimientos utilizados en!_as ciencias de la naturaleza; pero los psicoanalistas debemos de dicarnos mucho más a los aspectos metodológicos específicos~ de nuestra propia disciplina, tratando de resolver los ~roble mas dentro del contexto de nuestro propio método y de acuerdo con las características peculiares del objeto de estudio y del tipo de conocimiento que se aporta. Sin embargo, esta Última afirmación no excluye la necesi dad de ensayos que tomen contacto con otros campos científi cos y técnicas o métodos de investigación. Así, no podemos de" ninguna manera superponer la naturaleza de la sesión psicoana lítica con el método experimental, pero no hay ningún inconve" niente en estudiar un protocolo de una sesión psicoanalítica~ "como si" fuese un procedimiento experimental con las catego rías que utiliza este último. De igual manera, tampoco existe" impedimento en que se opere de la misma forma con, por ejem plo, la teoría de la Gutalt, la topología o el operacionali; mo o en que se comparen sus resultados y procedimientos co~ los de otras ciencias o métodos. Un campo que no es psicoanalítico pero que requiere ser aún más desarrollado es el de la reproducción --en animales-de condiciones o situaciones que permitan verificar o contro lar ciertas afi;rmaciones o descubrimientos del psicoanálisis-;producción de neurosis experimentales, experimentos de depri vación afectiva, etc. De igual modo, no carece de interés co; parar descubrimientos psicoanalíticos con los descubrimientos de ótros campos, tales como , por ejemplo, la reflexología, la 121 etología, la psicología social o la biología comparada.Los de sac~e~dos no invalidan las afirmaciones de ninguno de los pro cedimientos, pero los acuerdos pueden orientar y abrir nuevas posibilidades, recordando siempre que no debernos supeditar el método psicoanalítico, su objeto y sus resultados, a ningunaotra disciplina. Estas comparaciones tienen sólo valor de ta les . De igual manera, no carecen de interés los ensayos o es tudios que se realicen sobre protocolos psicoanalíticos apli cando, por ejemplo, la teoría de la información o el método~ estadístico o la correlación de variables, etcétera. La naturaleza de los instrumentos auúUaJte..6 que podamos poner en juego en el estudio de hipótesis, teorías y supues tos psicoanalíticos no tiene nada que ver con un compromiso en sostener que la naturaleza del psicoanálisis sea la misma que la de estos instrumentos auxiliares a los que se puede re c~r:ir. El l~~te reside justamente en ello; que ningún proc~ dimiento auxiliar llegue a comprometer la independencia del método psicoanalítico en sus propios procedimientos, sus pro pias reglas técnicas, sus hipótesis, teorías, etc. Esto no ~ si~nifica afirmar la validez de todas nuestras hipótesis y te orias Y tampoco rechaza la necesidad de grandes innovaciones-:Veamos ahora más de cerca algo sobre la investigación -psicoanalítica: ésta se lleva a cabo en dos contextos, al que agrego un tercero. El primero es el tradicional y se denomina psicoanálisis clínico; el segundo fué también introducido por Freud con el nombre de psicoanálisis aplicado, y el tercero es el denomino psicoanálisis operativo. No desarrollaré lasca racterísticas de cada uno de ellos, sino, en forma muy suscin ta, sus peculiaridades metodológicas. En cuanto al psicoanálisis clínico, las opiniones están divididas: hay quienes lo plantean corno una observación en condiciones controladas; otros lo consideran un procedimiento causi-experimental; otros enfatizan la origina~idad de una re lación interpersonal reglada. Es necesario separar con clari dad, en el método, el control de su eficacia terapéutica de~ la verificación de sus hipótesis y teorías; igualmente cuando hablamos de verificación de la interpretación, se hace necesa río que aclaremos si nos referirnos a la eficacia o a la vali dez de la com~rensión lograda. No se adelanta nada en tanto no se discrimine en cada momento de qué se habla. �122 La denominación "psicoanálisis aplicado" es engañosa ya que, a veces, literalmente se apUc.a. el psicoanálisis (aún en el psicoanálisis clínico), mientras que en otras oportunida des se trata, realmente, de una investigación (el caso Schr~ her, Gradiva, etc.). El psicoanálisis de una novela, una pelf cula, una obra de arte, un "diario" o "memorias", tiene la ventaja de una mayor distancia por la cual el investigador no se halla emocionalmente tan involucrado como en el caso del psicoanálisis clínico, pero las deducciones son más conjetur~ les. De todas maneras, al recurrir a ambos procedimientos se potencian sus posibilidades y eso es lo que ha ocurrido en la práctica. A esto se agrega una variante mixta que es el ex~ meno la investigación a po-0tvúo!Ú de sesiones psicoanalíticas reconstruidas o grabadas. Pero una confusión debe ser a-clarada: en el psicoanálisis clínico no se "aplica" (o no se debe "aplicar") el psicoanálisis. Se lo utiliza. El "aplicar" el psicoanálisis en el psicoanálisis clínico es, justamente, una de las causas del empobrecimiento de la investigación; se busca lo que se conoce de la manera en que se lo conoce, y no se trata de encontrar lo que no se conoce. Esto se relacionaevidentemente con la organización "exitista" del profesion~ lismo psicoanalítico, en lugar de la formación de investigad~ res. En el psicoanálisis operativo se utiliza el conocimiento psicoanalítico en situaciones grupales, institucionales o c~ munitarias y tiene la ventaja sobre el psicoanálisis aplicado de que es posible utilizar la comprensión ob~eJtvando -0U6 e6e~ :tc-0. Metodológicamente se halla menos reglado y por eso resul ta más complicado que el psicoanálisis clínico, pero con élse amplían los campos de investigación y de utilización del psi coanálisis. Al respecto es útil aclarar que no existen" fenó menos psicoanalíticos"; en todo suceso intervienen seres hu manos y, por lo tanto, se puede utilizar el psicoanálisis. El Psicoanálisis operativo exige siempre un trabajo de campo y es por esta Última exigencia que se lo debe también diferen ciar de la especulación basada en conocimientos o teorías psi coanalíticas que constituye --esta última-- una variante del psicoanálisis aplicado (especulación psicoanalítica sobre su cesos históricos, fenómenos tales como la guerra, etc.). Como ya lo he señalado, Freud introdujo el psicoanálisis clínico y el aplicado, pero realizó amplias excursiones esp~ culativas en muchos campos: en algunos de ellos aportó conocí 123 ~ientos muy valiosos (Totem y ta.bú o P~ieolog,la. de la..6 ttta.6M~ an~~ del. yo}. Creo legítimo investigar con los conoci mientos psicoanalíticos en trabajos de campo en sociología, psicología social o antropología. Pero en todos estos casos, se utilizan los conocimientos psicoanalíticos para comprender o para investigar, pero no se utiliza el método psicoanalítico. Este Último es sólo privativo del psicoanálisis clínico y aquí, en cuanto tal, es sólo comprendido en este sentido. La extensión al psicoanálisis operativo únicamente resulta legí tima con esta importante salvedad. En una perspectiva general, podemos decir que en psicoa nálisis nos enfrentamos en la actualidad con pobreza de ideas y de creatividad, falta de audacia y poco espíritu de perm~ nente autocrítica, de duda y rectificación. Aplicar ·el psic~ análisis en el campo del psicoanálisis clínico es sólo apli carlo. Pero no utilizarlo. Esto se relaciona con un problema planteado por mí reiteradamente: la institucionalización dei psicoanálisis lleva a un afianzamiento del profesionalismo, a una defensa de una "doctrina" más que a la formación de inves tigadores. ~s que toda investigación lleva implícita la neg~ _ cion como forma de superación. Para el psicoanálisis es tam bién correcto lo que dijo Marx de la filosofía: su realiza ción lleva a su desaparición. Otro escollo reside en poner el énfasis del psicoanálisis sobre su carácter de terapia; sobre su eficacia para curar y no sobre su eficacia para investí gar. Freud no cometió este error: en "Análisis terminable einterminable" no pone el énfasis sobre la eficacia terapéutica sino sobre la investigación. Glover señala lúcidamente este debilitamiento del psic~ análisis, con la tendencia a la estereotipia, al.referirse a que en nuestra disciplina existe también un "nuevo panteón" -· de conceptos teóricos. Alude, básicamente, al hechci de que ,~ los conceptos de valor operativo o instrumental resultan cos!_ ficados y transformados en entidades o entelequias ·(instintos, ello, yo, superyó, represión, etc.). El dogmatismo ti~ne a siento en todos lados y en todas las filas. Un problema fundamental del psicoanálisis clínico se - plantea con respecto al carácter de sus datos; de g~é es lo que se observa, dado que lo "observable" no es litera1.mente -. lo que se ve o escucha sino también lo que 6ien,ten (tanto el paciente como el psicoanalista). �124 El psicoanalista trabaja con significados o sentidos.que deduce de los observables y de sus propias vivencias. Aquí h~ ce falta que los psicoanalistas dediquemos más atención a lo que se interpreta, a lo que se comprende y a las "operacio nes" que tienen lugar cuando se comprende. No todo lo que se comprende es interpretado, y muchas veces lo que se interpr~ ta (lo que se dice) no son significados. Por otra parte, deb~ mos separar dos problemas: el de los efectos de la interpret~ ción (eficacia), de los de su validez~ Los procesos por los cuales se llega a comprender significados son también muy v~ riados y sería útil establecer una tipología de las interpr~ taciones, reconociendo las diferencias entre --por ejemplo--, la utilización de analogías, alusiones, metáforas, indicios, símbolos, etc. Loewenstein señala que Bernfeld diferenció la interpretación en tanto instrumento terapéutico de la inter pretación como instrumento cognoscitivo. Bernfeld (citado por Schmidl) señaló cinco formas de interpretar: a) de acuerdo -con la intención; b) de acuerdo con la función; c) como indi cador de diagnósticos; d) por traslación simbólica; e) ubica~ do el elemento en la totalidad de la experiencia vital del p~ ciente. Se reconoce también la interpretaci5n de la defensa de la interpretación de los impulsos, etc. Todo esto es aún muy simple y requiere más interés de nuestra parte. El psic~ análisis debe también diferenciar mejor significado de motiva ción y de causalidad; comprensión de interpretación y, en es ta Última, eficacia de validez. Aquí, como siempre, el pla~ teamiento rige la posibilidad y el carácter de las soluciones. El "dato" psicoanalítico es una relación interpersonal en la que el psicoanalista se halla involucrado y que, a su vez, configura en cierta proporción el carácter de los " da tos". Se podría decir que se pierde la objetividad. Sostengo que ocurre todo lo contrario: se logra una mayor objetividaden cuanto se incluye la subjetividad. Que con esto no nos al~ jamos de la pretendida objetividad de las ciencias de la nat~ raleza, en las cuales la objetividad es abstracta y por lo tanto amputada. Pero esto conduce muchas veces a los psicoanalistas a ~ tro error: suponer que eso ya es suficiente para afirmar el~ rácter científico del psicoanálisis. El exponer una hip6tesis o la comp~ensión que se ha logrado de un paciente no puede convalidarse con la s0la comprensión. Esta 6ltima debe ser profundizada. El material clínico que utilizamos en nuestros- 125 aportes científicos nunca demuestra nada. Solo ejemplifica. Y los mismos psicoanalistas hallamos a veces absurdas y sin fundamento las interpretaciones que publican otros psicoan~ listas. En rigor, hoy no existe el psicoanálisis sino los psi coanálisis, aunque nos limitemos exclusivamente al psicoanáli sis de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Resulta obvio que es más fáe:::il ser "científico" si nos limitamos a estudiar los fenómenos que coinciden con la metodología aceptada como científica, pero también es más cientí co atreverse con todo aquello que la metodología amputa. Si lo que establece la metodología resulta violentado, puede ser una señal de que la misma metodología tiene que modificarse. Si se tratara solamente de psicoanálisis y metodología, la cuestión no sería grave, aunque sí difícil. Lo más grave es que junto con ella está la relación (o escasa relación) entre psicoanalistas y metodólogos. Los "observables" del campo psicoanalítico no son "lim pios "y nuestras definiciones son defectuosas. Podría refe rir, por ejemplo, la evolución del concepto de narcisismo p~ ra encontrar un sin fin de "fallas" metodológicas de todo ti po. Así, en el concepto del narcisismo, lo descriptivo, lo em pírico o fáctico, lo hipotético y lo teórico no se diferen cian muchas Yeces con claridad. De igual manera, para el no entrenado, la transferencia no es un dato clínico sino una te oría. Por otra parte, puede resultar lo contrario: el psicoan~ lista se "acostumbra" tanto, por ejemplo, al instinto de vida y al de muerte que los utiliza directamente como descripcio nes. "Ve" al instinto operando. Y esto conduce a discusionesY problemas extraños. La convicción, el -Ú16~9h;t, y aun la efi cacia de un procedimiento son importantes pero no son -de por sí- testimonios ni pruebas de validación científica. Es muy difícil describir lo que ocurre en una sesión psi coanalítica en términos pulcros y lógicos. La lógica de la comprensión y la lógica de la relación humana, la lógica del trabajo psicoanalítico no se ajusta a ¡a lógica de la racion~ lidad (lo que se ha admitido hasta ahora como racionalidad). Pero aquí tocamos un problema complejo, que la lógica(c~ mo parte de la metodología) también ha llegado a cuestionarse radicalmente. Razonar para demostrar no es lo mismo que pe~ sar y comprender para investigar. A esto se agrega que, con �126 mucha frecuencia, los científicos de las ciencias de la natu raleza conocen una metodología simplificada de libros de texto y están muy lejos de los desarrollos y cuestionamientos de la metodolog!a. Los científicos no psicoanalistas cuando nos ace~ tan, lo hacen por los "hechos" que no pueden·ya eludir y no por vía de la metodología. Los filósofos de la ciencia, cuando noa aceptan, nos entienden más. Científicamente es más válido lo último. Lo primero es un proselitismo. Otro problema es la doble órientación del método y la teoría psicoanalítica y re-monta su historia al mismo Freud. En Maie6.talt en. la. c.ultWta. y en Con&btu.euonu en pt,lc.oa.nái.-U.l6 Freud reconoció claramentela interpretación de la reconstrucción. Esta última intenta re construir el pasade del paciente y se basa en una dirección :que Freud mismo llamó "arqueológica"; se relaciona estrechamen te con la investigación de la histeria y el propósito terapéÜ tico de llenar las "lagunas mnésicas". La función del analista consiste --según Freud-- "en adivinar o, mejor dicho, en re:---... contruir lo olvidado, con ayuda de los rastros que ha dejado". La interpretación "se refiere a lo que se realiza con un ele mento aislado del material; por ejemplo, con un acto fallido, con una ocurrencia, etc. En cambio, se trata de una construcción al comunicarsele al analizado una parte de su historia.La construcción del analista deberá transformarse en recuerdo en el analizado". La utilización cada vez más profundizada de la transferen cia como fenómeno e instrumento peculiar del método psicoanalf tico ha traído problemas técnicos y metodológicos específicosque han tenido un curso diferente. La transferelleia es un fen~ meno presente pero también es un fragmento de historia. Pero, por ejemplo, para Rickman, el psicoanálisis es un método ahis tórico, dinámico y no un método genético-histórico. Las exigencias metodolÓgicas varían o cambian de carácter según la dirección que en ese sentido ~e adopte y según la t~ r!a que fundamenta dicha técnica. Ademas de esta controversia situacional versus genético histórico, las cuestiones que se suscitan cambian si en lugar de"llena.r lagunas mnésicas" o "hacer consciente lo inconsciente", el psicoanalista se fija como meta la integración de las disociaciones o la discriminación. Jstt> afeqta nada menos que lá qoncepción que se tiene de lo que el psicoanálisis es. De aqu! a ~os planteos de una antropología no hay siqui!:_ ra un paso: se está de pleno en la concepción del hombre. 127 se hace necesario recordar, por lo menos, algunos problemas que siendo poco tratados no son exclusivos del psicoanálisis, sino de todo conocimiento científico. Entre éstos se cuentael papel de los modelos, la sociología del conocimiento, los iu puestos previos y la ideología implícita en toda construcción de teorías. En ningún campo científico una teoría se refiere solamente de los hechos verificados. Una teoría involucra siempre una ideología. Con esta perspectiva debe también enf~ carse los aspectos teóricos del psicoanálisis, tales como los del inconsciente, la naturaleza del fenómeno psicológico, la "mente", el dualismo o monismo cuerpo-mente, etc. Lo importa!!_ te es, ahora, recordar que ning"lµla teoría en ningún campo científico tiene verificación directa y plena; su vigencia es aceptable por su valor heurístico, por su construcción ideol-ª. gica, por su coherencia interna y por su amplitud. Valoraciones ideológicas y políticas se hallan sustent~ do algunos criterios que implícitamente influyen sobre la te~ ría y la técnica; en psicoanálisis esto resulta evidente en los criterios de salud y enfermedad, curación, normalidad,etc. De todo lo expuesto surge con evidencia, por lo menos, una conclusión: el psicoanálisis, al igual que todas las ciencias del hombre y las ciencias de la naturaleza, enfrenta arduos problemas metodológicos, muchos de los cuales son comunes y muchos otros son específicos. La perspectiva general no debe "diluir" los problemas específicos del psicoanálisis, pero tampoco este Último debe hacerse cargo con exclusividad de lo que otras ciencias tampoco tienen resuelto y, a veces, ni aun planteado. Este artículo se complementa y ha sido escrito juntamente con otro titulado !'Teoría y práctica en psicoanálisis. La praxispsicoanalítica" y que se publicó en la Rev.l6ta. LJl(.U,guaya de P~ic.oan.ciü.,6..U (1969). De todo este retorno a un permanente in terés personal por la epistemología deseo reiterar mi convi~ ción de la necesidad de que los institutos de psicoanálisis (los encargados de la formación de psicoanalistas) deben o--rientarse básicamente a formar investigadores y no meros pr~ fesionales. El psicoanálisis no debe ser una profesión del a!_ te de curar sino una actividad de investigación: éste es su verdadero potencial científico y su posibilidad social. Por e so, en el C.Ul!.!Uculum de la formación de psicoanalistas los �129 128 institutos de psicoanálisis deben incorporar el estudio de la metodología, epistamología, historia de las ciencias y filos~ fía de la ciencia, así como esmerarse en el examen de los su puestos de cada paso del método psicoanalítico. 8.lb.UogJUt6(.a. J. Escalona, "Problemas en la investigación psicoanalítica",Revi.6ta. Wt.ugua.ya de. P1.,i.c.oan.á.ll6i.6, 1959, 3, 1. H. Esriel, "pruebas científicas de los descubrimientos y dela teoría psicoanalítica", Revi.6ta. Wt.uguaya de P1,,i.c.oarid.Ufii.6, 1961-1962, 4, 2. S. Freud, "Totein y tabú", Ob.!Ut.6 c.omple:ta.6, tomo VIII, S. Rueda. J. A. Arlow, "Psychoanalysis as Scientific Method", en Hook, s. , Pliych.oanai.yli..á, Sclenti.-6,lc Múhod and Ph,i,i.c.t,ophy, NuevaYork, New York University Press, 1959. --(1921}, "Psicología de las masas y análisis del Yo", Ob.!Ut.6c.ompleta.fi, Tomo IV, s. Rueda. G. Bachelard, La 6oJzma.ci6n del. Up..vútu clen:tí.r,lco, Buenos Ai res, Argos, 1948. -- ( 1930) , "El malestar en la cultura", Ob.!Ut6 c.omple.ta..6, XXI, S. Rueda. M. Baranger; W. Baranger, "El insight en la situación analíti ca", Rev,Uta. U!tugua.ya de Pt>,lc.oan.á.l.U,l6, 1964, 6, 1 • -- (1937), "Construcciones en el análisis", Ob.!Ut6 c.omple:ta.6 , tomo XIX, s. Rueda. Rev,i.1,ta. de P.t,i,e,oan.á..e..l6-l6, 1951, 8, l. W. Baranger, "Métodos de objetivación en la investigación psi coanalítica", Ri!.vi.A.t a. Uttu.guaya de P.6,lc.oarid.Ufi,U, 1959, 3, l. tM, tomo XXI, s. Rueda. L. Bellak; B. Smith, "An Experimental Exploration of the Psi: choanalytic Process", P.6yc.hoanai.yU.c Q.UJVr.:t.eJtiy, 1956, 25 . J. Bleger, tomo --(1937), "Análisis terminable e interminable" , Ob.!Ut.6 c.omple.M. Gitelson, "On the Present Scientific and Social Position of Psychoanalysis", InteJLnalionai. Joutr.na.l 06 P.6 yc.ho-Analy.tii.6, 1963, 44, 4. 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En el primer punto, caracterizamos la coexistencia de viejas líneas, antihumanistas y anticientíficas en la psiquiatría (con su eje puesto en la política manicomial), y de líneas progresistas que no disocian al sujeto de la inserción familiar y social. La represión h~ caído masivamente so bre esta segunda orientación, devolviendo los resortes de la política de la salud a los representantes de la primera. En segundo lugar, al comentar la situación sanitaria, nos referimos a la inadecuada distribución de recursos, a la insuficiente cantidad de medios disponibles y a una deficien te administración. El tercer punto, está dedicado a resaltar aspectos con cretos de la represión _e n nuestra área~ Se ilustra con ejemplos concretos lo sostenido en el primer punto, señalandolos servic'ios que, por haber adherido en mayor o menor medida- a una política sanitaria popular, han sido afectados por la re presión. A continuación aportamos como testimonio, publicaciones del periódico La Opinión, adicto al régimen de Videla, y que sin embargo incluyó en sus páginas en los primeros días de �135 134 la dictadura, estos artículos. El Último testimonio es la declaración de la Federación Argentina de Psiquiatras presentando una lista de desapareci dos. Es significativo el hecho de que tres de ellos estaban en la cárcel desde tres meses atrás. LA EXTENSION DE LA OFENSIVA AL CAMPO DE LA SALUD MENTAL Creemos que es necesario diferenciar dos niveles loJ cuales analizar la presente situación. desde Por un lado la psiquiatría es terreno de permanentes controversias entre los diferentes desarrollos teóricos y~ técnicos, entre las diferentes teorías psicopatolÓgicas acerca de la salud y enfermedad, pero lo que hasta ahora ha ocurrido, el énfasis puesto en lo asistencial, que resulta de las sucesivas medidas tomadas a lo largo de los años,maE_ can la oposición entre dos concepciones de la enfermedad mental: una no ya controvertida, sino anacrónica y por lo tanto anticientífica y antihumanista, que concibe al pacie.!!. te como un caso general irrecuperable, a la enfermedad como un hecho exclusivamente biológico y por lo tanto al hombre como un individuo desvinculado de sus relaciones famiiiares y sociales. Coherente con esta concepción resulta una Psiquiatría custodia!, que encierra a los pacientes, alejándolos de sus parientes en muchos casos, que no considera nece sario entrevistar a los pacientes ni para medicarlos; y otra concepción que ubica a la enfermedad mental en un hombre inmerso dentro de las relaciones de sus semejantes, familia y sociedad y cuya patología y salud mental dependerá y afectará a dichas relaciones . • Aunque dentro de esta concepción coexisten y polemizan diferentes posiciones teórico -técnicas (como en cualquier terreno científico), resulta de ella una Psiquiatría que busca curar; que investiga técnicas terapéuticas ambulatorias, donde la internación sea sólo un episodio; que no sólo trata de mantener el contacto del paciente con su medio, sino que intenta incorporar a la familia al proceso tera~éutico; y finalmente que centra mucho de su esfuerzo en el desarrollo de las posibilidade$ de rehabilitación del paciente. En el caso de pacientes crónicos esta psiquiatría trata de lograr, en los hospitales y colo nias, condiciones de vida y trabajo que los transforme en me humanos y no en depósitos de deshechos humanos. J±b~ En el primer nivel de nuestro análisis creemos que está predominando la primera concep€~Ón como base para definir mu chas de las cesantfas, ya que parte de los cesanteados son ca racterizados espacialistas que desarrollan en sus servicios=precisamente las modernas concepsiones psiquiátricas sobre el enfermo mental, y algunos han sido pioneros en la materia. En el segundo nivel de nuestro análisis entramos en el terreno de los mitos. A nadie escapa que todo lo que tiene que ver con la mente, la locura, las técnicas psiquiátricas, esfá rodeado de un halo de supersticiones, miedos y prejui-cios. son estos los que transforman a los psiquiatras en algo así como los brujos de la tribu, que motivan cie~tas actittl des recelosas hacia ellos, porque los psiquiatras "leen lospensamientos". Este conjunto de prejuicios ha desarrollado la idea del "lavado de cerebro". Los psiquiatras parecen peligr~ sos porque pueden "meter ideas" en la cabeza de la gente; el paso siguiente es "ideas raras" y el siguiente "ideas subver sivas". Estas erroneas ideas sobre el poder de los psiquiatras sería a nuestro criterio lo que ha provocado la peculiar foc~ lización de las cesantfas en salud mental que se ha producido en el área de la Salud Pública, además de su fundamentación en las leyes de seguridad, en la mayoría de las cesantías. SITUACION SANITARIA EN EL AREA DE LA SALUD MENTAL. . .- A continuación se hace una breve descripción de la sitµ~ Cl.On: MALA DISTRIBUCION DE LOS RECURSOS. (de ·por sí escasos): - Grandes zonas del país desvalidas . - Despreocupación del problema en los niveles provinci~ les y comunitarios que se desprenden y desarraigan de sus en-r fermos en vez de asistirlos. - Falta de información y por lo tanto no pueden coordi-narse los recursos. - Frustración del personal po~ malas condiciones de tra- �137 136 . bajo, escaso rendimiento y retribución injusta. ESCASA O DEFICIENTE ADMINISTRACION: - Falta de programas, análisis de rendimientos, de org~ nización, de normas, de supervisión, evaluación, capacitación y estímulo para el personal. . . . - carencia o grave escasez de normas administrativas de finidas, no realizándose los presupuestos en base a programas. - No hay estudios de costos y rendimientos, ignorándose la eficiencia. - contínuas intervenciones al INSM (Instituto Nacional de salud Mental) za es fruto de sacrificios individuales, ya que no se coordi na, ni se orienta ni se explotan todas las posibilidades. - se desperdician buenos pctenc iales intelectuales ybas t b s campos hospitalarios y sociales de la investigación.- - se detiene el progreso científico y se depende de los avances realizados en el axtranjero. - No se aplican medidas preventivas derivadas de los re sultados de las escasas investigaciones epidemiológicas rea lizadas, con lo que se esteriliza el trabajo realizado. - se pierden investigadores que van a trabajar al~xtra!:_ jero. - No se toman en cuenta las concluciones de los congresos y jornadas como elementos de utilidad para cualquier pl~ nificación. FALTA O GRAVE ESCASEZ DE PERSONAL ESPECIALIZADO O RENTA- AGRAVAMIENTO AL EXTREMO DE LA SITUACIQN POR LA CRISIS ECONOMICA Y LA POLITICA ECONOMICA: - La no realización de concursos por congelamiento de va cantes que se mantienen desde principios de 1975, salvo alg~ nas excepciones, a mantenido o distorcionado el plantel p~of~ cional realizándose la asistencia psiquiátrica sobre la base de profecionales sin reconocimiento oficial Y qu~ en mayoría de los casos concurren gratuitamente. Esta situacion des virtua todo 1ntento de buena administración . - No se promueve formación especializada a personal aux iliar de enfermería, ni se estimula la especialización de téc nicos en prevención, rehabilitación, asis~encia social, técni cas auxiliares terapeúticas, etc. - se torna dramática la situación en elárea de S.M., ya que lo que en este momento está en peligro es la vida de los pacientes internado s en los hospitales y colonias psiquiátri cas. DO: 7~ INEXISTENCIA O ESCASEZ DE IMPORTANTES ESLABONES DEL SIS TEMA PSIQUIATRICO: - No es posible encontrar para cada tipo de paciente la instalación que lo trate en forma adecuada y en tiempo oport~ no. Faltan-,servicios especializados en niños, adolescentes, gerontopsiquiatría, tanto para tratamiento ambulatorio como para internación. - Grandes esfuerzos se esterilizan por falta de oportun~ dad, continuidad o coordinaci~n. INCOORDINACION Y FALTA DE PLANES Y DE APOYO A LA INVESTI GACION: - No se estimula la investigación. La poca que se reali- DE ALGUNOS ASPECTOS CONCRETOS DE LA REPRESION EN EL AREA SALUD MENTAL: LA Es necesario destacar que dentro de esta estructura caracterizada por el desorden y el deterioro muchos profecion~ les aunaron sus esfuerzos, y sobre la base de su trabajo no remuneradb -en la inmensa mayoría de los casos- trataron de desarrollar un tipo de atención psiquiátrica más acorde con las modernas adquisiciones en el campo del conocimiento y de las técnicas terapeúticas de la psiquiatría. Intentaron asf dar respuesta a la demanda creciente de la población, mejorando su nivel de educación sanitaria concurre a los servi-cios de psicopatología solicitando atención para una amplia gama de patologías. Resultado de estos esfuerzos han sido los esfuerzos de tipo comunitario, la creación de hospitales de día, los dif~ rentes desarrollos teórico-técnicos de formas de atención~ bulatoria, los proyectos específicos para alcohólicos, drog~ dictes, el desarrollo de grupos dentro de los servicios de dicados a niños y adolescentes, etc. Esta era la compleja situación en el área de la Salud - �138 Mental hasta marzo de 1976, en que se produce el golpe militar. Señalaremos hechos que demuestran el intencionado y sis tematico deterioro iniciado desde entonces. El tres de abril las fuerzas militares,equipadas con -tanques, helic6pteros y armas largas ocuparon el Policlínico Posadas en Ramos Mejía, una localidad suburbana, ubicada cer ca de Buenos Aires. La intención es demostrar que el hospi--=tal es base de operaciones de la guerrilla. Profecionales, enfermeros y trabajadores del hospital son maltratados, y a rrestados 160 de ellos. Con posterioridad todos fueron elimi nados de sus cargos y permanecieron arrestados tres profeclo nales y nueve trabajadores sin ningún cargo ni acusación en su contra, ya que no se confirma la sospecha. Después de esto, la primera semana de abril fueron afe~ tados los siguientes servicios de Salud Mental por una ley de prescindibilidad dictada para los trabajadores gubername~ tales, que los elimina por razones de servicio y de "presunta o potencial perturbación ideológica". Este fue el comienzo de una ofensiva que en la actualidad -julio de 1977-, ha hecho que todos los centros mencionados dejen practicamente de funcionar: Centro de Salud Mental No 1: Primero son exonerados su jefe y una psicóloga; después se prohibe el ingreso de perso nal ad-honorem y tesas las actividades se degerroran, se re inici3~ia~aplica~ión de electroshock. Centro de salud Mental No 2: Se elimina a su jefe y cua tro coordinadores. se prohibe también el ingreso de personal ad-honorem y cesan las actividades del Centro. servicio de Psicopatología del Hospital Alvarez: Se eli mina a su jefe y cinco profecionales. Servicio de Psicopatología del Hospital Tornu: se elimi pa a su jefe. Servicio de Psicopatología del Hospital Pirovano: Se~l!_ mina a su jefe, se limitan los residentes y suspenden activ!_ dades formativas. servicio de Psicopatología del Hospital Alvear: Se ha cha a uno de sus psiquiatras. servicio de PsicopatologÍa del Hospital Penna: Son ñechados su jefe y uno de sus psiquiatras. Servicio de Psicopatología del Hospital Piñeiro: son eliminados dos psiquiatras 139 Estos son los servicios de salud Mental pertenecientes a la ciudad de Buenos Aires. En todos aquellos, por orden su p~qr se interrumpieron las actividades docentes y de super v±clón y se prohibió a los psicó¡ogos que efectuaran psicot; rapia, perrnitiendóle solamente la aplicación de tests psico::16g{cos. Todas estas separaciones de cargos ~e originaron en razones de seguridad, --sospechas de presuntas actividades subversivas--, sin sumario o juicio, sin explicaciones ni oportunidad para la defensa. En los hospitales pertenecientes a la competencia del gobierno nacional la situación es la siguiente: Hospital Aráoz Alfaro: Uno de los más prestigiosos en América Latina y conocido en todo el mundo, lugar de formaQ~ ción de muchos psiquiatras latinoamericanos. Primero fueron destituidos su jefe y otros psiquiatras, después fueron dete nidos miembros del personal lo que originó el alejamiento de numerosos profesionales, debiendo emigrar muchos de ellos. Hospital Finochietto: su jefe fue eliminada y a los pro fesionales que trabajaban allí -médicos y psicólogos en núme ro de setenta y cinco- y lo hacían ad-honorem, se les prohi-:bió el acceso. Quedaron sólo una psicóloga y una médica {que estaban rentadas) y la atención descendió de cien a ocho pa cientes diarios. Prácticamente significó el cierre del servi cio en un área muy populosa de cuatrocientosrnil habitantes-:donde era el único completo con sus secciones de Familia, Alcoholismo, Interconsulta, Infante-juvenil, etc. Centro de Salud Mental Ameghino: Se elimina a siete pr~ fesionales además de enfermeros y personal administrativo. su director --que no quizo denunciar a su personal-- fue e!: viado a un hospital a sesenta kjlÓmetros de distancia de la cápital. Se cierra el Hospital de día. Hospital Psiquiátrico Infante-juvenil Tobar García: Se elimina a cinco profesionales y miembros del personal adrni-nistrativo. Hospital Psiquiátrico Moyano: Se elimina a dos jefes de sevicio y a ocho profesionales mas. Se prohibe el acceso de ochenta y cinco profe§ionales que lo hacían ad-honorem. Hospital Psiquiátrico Borda: Se elimina a siete profe-- �l 40 141 sionales, incluyendo cuatro jefes con más de dieciocho años de servicio. Desp~s se despide a veinte enfermeros y personal administr~tivo. Esto en un hospital donde hay guardias ,(!e cuatrocientos pacientes con un enfermero. En todos los casos que hemos descrito las exoneraciones fueron de profecionales que ocuparon sus cargos por concurso, muchos de ellos de conciderable prestigio. La fo~ en que fueron despedidos presenta los siguientes rasgos comunes: 1) Se solicitó-;,lista de las autoridades del respectivo establecimiento (ello implicó no sólo persecución por razones políticas, sino instrumentación de enemistades personales);2) La eliminación fue sorpresiva; 3) cuando lo solicitaban se les otorgaba una entrevista con u funcionario, un odontólogo de la Fuerza Aérea. Este expresaba que se investigarían las id~ as del afectado (en una primera etapa la suspención era provisoria), y que sus antecedentes serían investigados por las fuerzas de seguridad; 4) Todas las medidas fueron tomadas~in sumario previo, ni juicio; 5) En todos los casos se ignoró las causas reales o acusaciones existentes; 6) No se perm!_ tió legítima defensa; 7) A los exonerados no se les permite ocupar ningún otro puesto oficial. Algunos ejemplos de hechos sucedidos en el interior del pals: Provincia Entre Ríos: Fueron exonerados cuatro psiquiátras, uno de ellos director del Hospital Roballos De Paraná. La situación fue similar- a la descrita anteriormente, pero en este caso el director del Roballos apeló al juez que orde nó su reposición; después~e esto también el juez fue despedI do de su cargo. Provincia de Córdoba: Fueron separados más de veintici~ co empleados de los servicios provinciales de salud, entre ellos varios profesionales. En ' cosquín {Córdoba): Ciudad ubicada a unos ochocientos kilómetros de Buenos Aires, en mayo del 76, tropas del EjéE_ cito en número de ciento cincuenta, con bazookas, armas la!. gas, perros y aviones actuando como apoyo, ocuparon el Hosp!_ ~l Psiquiátrico Santamaría que alberga tres mil pacientes crónicos. Otra vez, malos tratos, absoluta falta de respeto a los pacientes y al personal. Se arresta a un psiquiatra,el 1 Dr. Sassatelli, que permanece detenido desde entonces, y a dos psicólogas. En uno de sus pabellones se aloja a doscien- · tos habitantes de la zona que también fueron detenidos. Provincia de Buenos Aires:En el Hospital Municipal de Quilmes fue destituido su jefe. Se le impidió el acceso de algunos profecionales porque tenían barba y de psicólogas porque usaban pantalones. Finalmente se prohibió el ingreso de los profesionales ad-honorem. Todo ello implicó el cierre ~el Servicio de Psicopatología. A nivel nacional, ·el Delegado Militar en el Consejo Na cional de Educación, suspendió el funcionamiento de unos , ~~ veinte Centros Técnicos de Orientación, que asesoraban ama estros, padres y alumnos que presentaban dificultades en elproceso de aprendizaje,por haberse limitado los servicios de ciento veintinueve docentes que revistaban en dichos organl! mos. Lo anterior se refiere a la atención enSalud Mental. En cuanto a la enseñanza psicológica y psiquiátrica, se cerra-ron gra.~ número de residencias de la especialidad y la docen cia que se desarrollaba también en los servicios de psicopa:" tolog!a de muchos hospitales generales, volvió a impartirselos en las cátedras tradicionales de los grandes manicomios de la ciudad de Buenos Aires. Gran número de profesores y ayudantes de las carreras de Psicología y sociología en las Universidades de Córdoba, La Plata, Rosario, Buenos Aires, Mendoza y Tucumá~, fueron eliminados. ~e cerró la inscrip- ción en primer año de las carreras de Psicología en córdoba, y Mar del Plata. En una entrevista publicada en el diario "córdoba" de esa ciudad, (8 de Mayo de 1976) el Secretario General de la Universidad de Córdoba, se refirió a las técni cas de penetración subversiva. Declaró "que la filogofía delos 9lanes de enseñanza". Habló de delincuentes ideolÓgicos, 10 como Freud y Marx, para citar a los m..as frecuentes". Además de todo esto, un gran número de profesionales psicólogos y psiquiatras han dejado el país emigrando a México, Venezuela, Brasil, España, Francia, etc. Detenciones, secuestros, amenazas, clima de intimidaci6n y falta de opo.!: twtl.dades son las razones de tal determinación. ( •1 1 1 �143 142 / 1 PSIQUIATRAS DETENIDOS O DESAPARECIDOS ·1.- EDUARDO LLOSAS: Detenido en San Luis desde abril de 1975, sin ninguna acusación y alojado desde entonces en el Penal de Rawson, Ex sacerdote y médico del Hospital Psiquiátrico de San Luis. 2.- NíCOLAS ESPIRO: Detenido desde el 12 de febrero de 1976, acusado de militar en una organización política de izquierda. Distinguido psicoanalista y Director de la Clínica Racker de la Asociación Psicoanálitica Argentina. Alojado en la Unidad Penal No . 9 de La Plata. 3.- CLAUD!O BERMANN: Detenido desde el 27 de abril de 1976, primero en la Penitenciaría de Córdoba, donde permanecio totalmente incomunicado hasta el mes de diciembre,en que es trasladado al Penal de Sierra Chica en la Provincia de~u~ nos Aires. Sin ningún cargo, está a disposición del Poder E jecutivo, si bien no figura en ninguna de las listas public~ das y se le ha negado la opción a salir del país. Ex Profe-sor de la Universidad de Córdoba y Director del Instituto -Neuropático. 4.- FRANCISCO BELLAGAMBA: secuestrado en su domisilio en abril de 1976, sin que hasta la fecha se sepa nada de él, a pesar de intensas gestiones. Su casa fue destrozada Y rob~ da durante el secuestro. Psicoanalista de prestigio Y miem-bro de la Federación Argentina de Psiquiatras . 5.- ANTONIO CALABRESE: Arrestado sin causa ni juicio en abril de 1976. A raíz de las pésimas condiciones de la pris!_ ón y su mala salud, debió ser hospitalizado. Después de seis meses, por gestiones del consulado de Italia, se consiguío su traslado a ése, su país de origen. Prestigioso médico del Hospital Colonia de Oliva (Córdoba). 6.- CARLOS SASSATELLI: Arrestado en el Hospital Colonia santa María, córdoba, en ~ayo de 1976. Alojado e incomunicado hasta diciembre en la Penitenciaría de córdoba, fue luego traeladado al Penal de Sierra Chica, eft la Provincia de Buenos Aires. Sin causa ni proceso. Secretario científico de la Regional Centro de la Federación Argentina de Psiquiatras. 7.- RAUL FUENTES: Desaparecido el 28 de junio de 1976, sin que hasta la fecha se tenga ninguna noticia de él. Pres~ tigioso psiquiatra de La Rioja v dirigente de la Regional -Centro de la Federación Argentina de Psiquiatras. 8.- JUAN CARLOS RISAU: Detenido en su domicilio en julio de 1976. Desde entonces se carece totalmente de información sobre su paradero, Psiquiatra de prestigio, autor de nu merosos trabajos científiccs y Secretario Gremial DE la Fede ración Argentina de Psiquiatras. 9.- ROBERTO PARGAMENT: Detenido en su donicilio en septiembre de 1976. Fue allí barbaramente golpeado y torturado. "pégale más fuerte que es judío", escuchó su esposa que de-cían los torturadores, mientras ella ambarazada de siete mes es se encontraba encerrada en el cuerto vecino. Psiquiatra y miembro destacado de la Escuela de Psicoterapia Psicoanalíti ca. 10.-BLANCA TARNOPOSLKY: Secuestrada junto a se esposo e hija en junio de 1976, sin que hasta la fecha se sepa nada de ella. Es tal vez el caso más dramático. Distinguida psic~ pedagoga , autora de textos sobre el tema. 11.- ALEJANDRO PASTORINI: Detenido en Rosario en mayo de 1976. Sin causa ni proceso, no ha sido liberado aún. Miembro de la Regional Litoral de la Federación Argentina de Psiqui~ tras. 12.- SILVIA BERMANN: Su hija Irena y el novio de su hija menor, DAfUAN ALFREDO SOTO, fueron secuestrados en noviembre de 1976, sin que hasta la fecha se sepa nada de ellos. Su c~ sa y su auto fueron asaltados y robados. Ex Presidente de la Federación Argentina de Psiquiatras. 13.- ROSA MITNIK: secuestrada en noviembre de 1976, sin que hasta la fecha se sepa nada de ella. Distinguida psicoanalista y miembro de la Federación Argentina de Psiquiatras. Estos son algunos de los casos más relevantes que pue-den ser dados a publicidad. Existen muchos más, pero no se dan a conocer por temor a represalias. CONCLUSION Todo lo anteriormente referido es sólo una parte del a taque perpetrado por la Dictadura de la Junta Militar Argen- �145 144 Reseñas tina a la docencia y a la asistencia en materia de Salud Men tal. Esta política de terror, que afecta al conjunto de la sociedad argentina, ha alcanzado niveles de mayor profundi-dad que los que en este modesto esfuerzo hemos podido perfilar. Téngase presente que ningún ciudadano cuenta con la cer teza de si regresará con vida a su casa, o si algún familiar o amigo no engrosará la lista diaria de los desaparecidos, entanto que los secuestros y detenciones son totalmente indiscriminados. La angustia económica y la inflación que devora día a día los salarios congelados, son factores también importantes que perturban el equilibrio y la salud mental de toda la población. Así tambíén, el fomento de la delación y la mentira, la corrupción, el terror, la deserción escolar ere ciente, son entre otros los factores que acentúan un climaenrarecido por la falta de oportunidades, también a nivel de la cultura, la educación y el arte. Intentos vanos que no logran suprimir ni quebrar la histórica decisión del pu~ blo argentino por concretar su definitiva liberación. TITULO OJUG1NAL Crimini di pace LIBRO Los Crímenes de la Paz AUTORES Franco, Franca Basaglia Ongaro COAUTORES Vladimir Dedijer, Michel Foucault, Robert Castel, René Louran, Vicente, Accattatis, Erick Wulff, Ronald Laing, Erum Goffman, Thomas Szasz, Stailey Cohan, John McKnight, etc. TRADUCCION DE Juan Diego castillo COLABORADORES María Elena Petrilli y Marta E. Ortiz PRIMERA EDTCION 1975, Italiano (Giulio Ginaudi Editare S.P.O.Torino) SEGUNDA EDICION 1977, Español México, D. F. julio de 1977. EDITORIAL XXI Consta de 3 partes, con 12 capítulos a tratar, tiene 351 páginas. �147 146 INTRODUCCION Tentativa de reunir testimonios que refleje n y expresen desde puntos de vista diferentes; en qué consiste Y en qué se fundamenta el Orden ~ocial y la condi~ión de paz en la cual nos encontramos viviendo (Textual, Pag. No. 9). Tentativa de presentación: r. e) Concepción ideológica ción Hospitalaria. y práctica (real) de la Institu-- Ideología {Institución de cura) Hospital < Práctica (Lugar de segregación y violencia) Definición de conceptos: a) Función ideológica de ciencia.- Instrumento de con-servación del sistema social. (Subordinación práct!_ ca de la ciencia a los intereses de una sociedad que no representa a todos los ciudadanos). b) Violencia institucionalizada.- Estrategia para la -conservación del sistema social. c) Intelectual (teórico).- Funcionarios del consenso o~ Técnico del Saber (prác tenido e instrwnentalizado tica} (Sartre) - por la clase dominadora en perjuicio de los oprimidos, es decir que se encargan de asegurar "Legalmente" de a-quellos grupos que no con-sienten ni activa ni pasivamente. Ya que el asilado es considerado por todos como lirante en cuanto menos conoce las causas de su ción como respuesta a la enfermedad que sufre. actualidad en todos los hospitales de "cura" es nico que tiene razón). ~ Funcionario (Empleados del grupo dominante) o Proletariado Oprimido Institución de "Salud Mental" O /\. C Segregados, Marginados, etc. Psiquiatra Enfermeros ºLocos más deinterna (En la él el J:! "Manicomio no es para quien sufre trastornos mentales, sino un lugar de represión de ciertas desviaciones del comportamient o de la clase subalterna". CUESTIONARIO lQué función terapéutica tiene el manicomio? lQuién es el psiquiatria que se presta a esta destruc-ción? d) Analogía entre Div. de clase y Div. Institucional Burgueses Opresores Productor de locura lQué función lQué finalidad lQué necesidades satisface? REseño. Rene Cardenas Valdes. �149 148 4.- l Crear Instituciones en donde puedan ser tornados en cuenta corno personas? 5.EL PSIQUIATRA, SU LOCO Y EL PSICOANALISIS. De Maud Mannoni Ed. Siglo XXI LIBRO ¿ Es necesario defender a la Sociedad de la locura 0 en su defecto es a la locura que debernos defender de la Sociedad que la segrega? Aspectos Principales TITULO ORIGINAL: LE PSYCHIATRE, SON "FOU" ET IA PSYCHANALYSE . Editions du Sevil - 1970 Este libro consta de 3 partes comprendidas en 8 capítulos: 1o.- La Locura y la Institución Psiquiátrica. 2o.- Institución Psiquiátrica y Psicoanálisis. 3o.- Psicoanálisis y Antipsiquiatría. Principales problemas que se plantean: 1.- La segregación de la persona señalada como" loco". 2.- Más que el problema de la enfermedad en sí, la rela-ción que la sociedad establece con la locura, la idea colectiva que de ella se tiene. 3.- El problema de que las investigaciones e innovaciones que en teoría o en clínica tratan de introducirse para mejorar las instituciones son truncadas por los -prejuicios y el sistema tradicional ya establecido. Ante estos problemas se plantean varias alternativas : 1.- 2.- ¿ Llevar al loco a un asilo para que no cause problemas a la familia o dejarlo en el seno familiar? l Reformar las instituciones para una mejor atención Empezaremos por mencionar que para internar a un enfer rno menta~ es~ne~esario que pase por un proceso que ernpezar"K por un diagnostico, con este diagnóstico se catalogará y -una persona indicada (Médico) dirá si debe ser segregado, porque no es posible que conviva con las demás personas --" norma l es, " 1o cua l traera ~ algunas "ventajas" y "desventa-jas". VENTAJAS - Huir de su angustia. - Le permite obtener lo que de otra manera se le niega. - Se siente justificado, la locura le da cierta irresponsabilidad y c~ rno "loco" se ve perdonado. DESVENTAJAS La institución le crea una nueva enfermedad a la que ya tenía con anterioridad. - Es segregado y señalado. Es despojado de sus dere-chos corno ciudadano. - No tiene derecho de hablar. - Es sometido a arbitrarieda des y se le priva de todovalor. - Es sometido y tomado como objeto de ciencia, se le desconoce corno sujeto. y una mejor estanc ia del "loco"? 3.- ¿Curara la colecti v idad antes de curar al indivi-duo? La enseñanza para los nuevos analistas es transmitida ya con las experiencias y prejuicios científicos y el s~-ber transmitido no da paso a la verdad. Para curar a la colectividad antes que al individuo, es necesario tener to da una estructura social. �150 151 La locura ha venido a llenar algunos espacios vacíos, tanto el espacio que dejara la brujería como el que deja-ran los leprosos, la colectividad huye del loco. perse el encuadre, el paciente se siente solo con su mundo de fantasía, porque ya no tiene quien le ayude a sobrellevar sus angustias y buscará un soporte, un apoyo. En su posición el analista tiene 2 Status que cumplir 1.- Como protector de la sociedad (Policía). 2.- Como defensor de los derechos del "loco". sabemos que el seno de la familia no sería lo adecuado pero y la institución en donde se le segrega, se le eti queta, se le aparta, es sometida a arbitrariedades de médI cos, enfermeras y encargados, se le priva de todo valor c~ mo persona y cuando el loco se cansa y se subleva no tiene más que comportarse anormalmente. Nos comenta Basaglia que el problema no radica en la humanización de las Instituciones y hospitales, sino el rno do en que se concibe y se trata la enfermedad mental. Surgen entonces varios movimientos ante la locura Psiquiatría Comunitaria.- Que utiliza medios, técnicos "mo dernos" que hacen del psiquiatra un intermediario tanto en el medio familiar como a nivel de las estructuras sociocu_!. turales, se forma un equipo médico-social que divide en -sectores a la ciudad y levanta encuestas psicosociológicas, etiquetando a los "anormales" que posteriormente son somet.!._ dos a cuidados y exámenes, todo este proceso sofoca lo que el enfermo trata de hablar a través de su locura. Para la psiquiatría comunitaria la locura es antisocial. Psiquiatría Institucional.- Cuya esperanza de cura se centra en las Instituciones, con el loco dentro de la institu ción, desprovisto de todos sus derechos y teniéndolo bajomedicamentos, crea una microsociedad. INSTITUCION, PSIQUIATRIA Y PSICOANALISIS En toda situación analítica surge un fenómeno llamado encuadre, que se da en una interacción del paciente y el analista o entre el individuo y la institución. La ruptura de ese encuadre producirá angustia, esa ruptura puede darse por vacaciones o por enfermedad del analista, al rom El paciente puede usar . el rompimiento del encuadre co mo un mecanismo defensivo para no hablar de su interior, es decir de su contenido inconsciente, de algo que podría ser muy conflictivo. Un ejemplo podría ser el de un pa--ciente que era muy puntual en sus sesiones, que empieza a faltar, a deberle algún dinero a su analista. Este rompimiento, esta ruptura, surgió ante la angustia de volverse loco si el análisis lo ponía en una posición en la que tuviera que hablar de lo que no había hablado nunca, así se movilizan sus defensas, impidiendo el proceso normal del análisis, de esta manera se cumplió su deseo de eliminar al analista, (fantasía). Es difícil decir lo que ocurre·en una relación psicoanalítica, si en lo que a fantasía se refiere, no podemos apelar antes al campo de lo imaginario, a las primeras experiencias que se basan en la necesidad insatisfecha, ahí tenemos el campo de l o imaginario ligado al principio del placer, hay un deseo de encontrarse o recuperarse como sujeto, en base a esta pérdida de objeto, surgen los primeros fenómenos psíquicos y comienza a buscar se como sujeto. Lacan nos dice que durante esta búsqueda surge la eta pa especular. El destino del hombre se va a definir desde los prim~ ros fenómenos psíquicos basados en sus primeras experien-cias y primeras huellas perceptivas, a través de estas hue llas el sujeto se reconoce. Podemos observar el intenso jÚbilo de un niño frente a un espejo, se identifica con esa imagen, con su otro im~ ginario, de esta manera se va estructurando el "yo" especE_ lar. El niño siente estar al mismo tiempo donde se siente que está y donde ve su imagen reflejada en el espejo, se identifica, es ésta una cierta forma de aliéftación, tomando en cuenta, que la captación de la imagen no corresponde todavía al ser real del niño, sino a la imagen reflejada. De esta manera el individuo reconoce su imagen, se produce �152 153 un encuentro entre el cuerpo del niño y del otro, ese otro va a garantizarle la realidad de su existencia. De la mane raen que se identifique en esta etapa dependerán sus rela:ciones posteriores. ANTIPSIQUIATRIA La antipsiquiatría no está precisamente en contra de la psiquiatría, sino en contra de la manera en que la co-lectividad ve al loco, está en contra de las arbitrariedades que con el loco se cometen, la antipsiquiatría defiende al loco contra la sociedad y se afana en construir luga res de recepción de la locura. Ha nacido como una protesta contra cierto monopolio del saber médico, se considera que el médico sabe lo que es la enfermedad, pero el paciente no sabe nada de ella. Los antipsiquiatras pretenden cambiar la actitud de aquel a quien se llama médico ante aquel que se llama en-fermo mental. La antipsiquiatría hace de la curacion un proceso nor mal que no tiene ninguna terapéutica, sino que deja que la enfermedad siga su proceso normal, que se desarrolle con libertad. INSTITUCION En Francia en una institución llamada Barde fw1dada ¿ por Oury, hay un lugar en donde trabajan juntos estudian-te, enfermo, psiquiatra. La no segregación entre terapeuta y paciente resuelve el que haya un lugar adecuado para el enfermo mental, esto crea un problema, que este tipo de Instituciones en los que se vive tan bien y el enfermo está confortable en ellas, a la primera dificultad con el -mundo exterior los pacientes querrán volver de nuevo a la institución. El creer que con la libertad no habrá más locura es completamente falso. Las manifestaciones de la locura no son sólo el resu!_ tado del proceso de la enfermedad 1sino el efecto de una re lación entre la sociedad y el loco. Este libro ni algún otro, nos da ninguna solución a la segregación del "loco" pero sí, plantea nuevas interrogantes que más adelante pueden contribuir a algunas modifl caciones de provecho. Pero . . . . . • . . . . ¿ Debemos dejar la locura en libertad corriendo el riesgo de poner en peligro a la sociedad o debemos dejar que el individuo "loco" se exprese y diga su verdad? Cuando el paciente delira hay que dejarlo delirar, -los antipsiquiatras dicen que es una mejor forma de curar, el enfermo entra en la institución a desarrollar una crisis que no será tolerada en ninguna otra parte. Laing considera que el delirio es como un viaje, que es necesario asistir al episodio eaquizofrénico agudo, que precisa de público, la presencia de un testigo será como un sostén para su delirio; el espectador debe sufrir y a-rrancar al otro su angustia. El paciente desde el principio de su cura va a comenzar a reproducir en sus actos lo que ha tachado en su memoria. Reseño: Maria de la Luz Estupiñan. �155 154 RESEftA La Psicología: Mito Científico Didier Deleule, Editorial Anagrama La ciencia está ideológicamente determinada, tesis -- con un sentido bastante amplio (sobre todo si se piensa en las ciencias sociales), sirve como línea central a expli-car, precisamente desde la base de la epistemología mate-rialista; para sus fines concretos Deleule nos presenta -los límites, alcances y funciones de las prácticas psicoló gicas, teorías psicológicas que desde el discurso de Deleu le se comprenden corno la realidad lo indica, corno susten-tos verbales de la práctica ideológica dominante. Didier Deleule procede a una explicación bastante con vincente de las teorías (técnicas) de psicología dorninan-=tes, por respondientes a necesidades técnicas de opresión y de disfrazamiento de las contradicciones sociales. Partiendo con esto al análisis epistemológico (el principal análisis, menciona) de las siguientes discipli-nas: la caracterología, el conductismo, neoconductismo, -psicología culturalista, sociometría y teorías personalistas. Deleule sugiere desde lo no dicho en su texto al psicoanálisis como punto de partida para la construcción de la psicología, algo que merece explicación aparte. Reseño: Francisco Mo~a Larch. NOMBRE DEL LIBRO: PSIQUIATRIA Y ANTIPSIQUIATRIA DE DAVID COOPER. EDITORIAL PAIOOS. Es un libro de crítica a la Psiquiatría pero no en un sentido completo. Es decir, acepta los elementos teóricos pero no los procedimientos de instituciones psiquiátricas. Se centra en lo que es considerado el problema de la psiquiatría "La esquizofrenia". Desde el punto de vista de la antipsiquiatría, la psi quiatría toma al loco como un inválido social, lo restrin::ge y lo hace actuar pasivamente. Hace notar que la psi-quiatría está al servicio de los intereses alienados de la sociedad. En el capítulo II propone una orientación distinta a la convencional con respecto al problema de la esquizofrenia, que está relacionada con algunos estudios sobre la fa rnilia realizados en Estados Unidos. En el capítulo III menciona la historia clínica de un joven en quien se diagnosticó esquizofrenia. Intenta llegar a la comprensión del problema en términos de su natura leza familiar y acontecimientos cla~es que le ocurrieron a él, y no en datos clínicos incomprensibles. En los capítulos IV y V hace un bosquejo de los principios y la práctica de una unidad terapéutica experimen-tal para pacientes esquizofrénicos. Haciendo refer~cia a la irracionalidad de los métodos institucionales y a las instituciones en sí. En e1 capítulo I habla de la violencia y la psiquia-tría, y este término es tomado no cano la violencia del pa �15:6 ciente 'hacia, sino como la violencia de la psiquiatría. Violencia en este sentido significa: la acción corrosiva.! de la libertad de una persona sobre la libertad de otra. _No se trata de agresividad física directa aµnque ese puede ser el resultado. Se dice que el paciente es el resultado de una situación familiar enloquecedora. Este es llevado a un hospi-tal psiquiátrico en donde continúa esta situación enloquecedora, ya que allí encuentra una reproducción casi exacta de la familia. Ya algunos pslquiatras se habían preguntado qué era lo que ocurría con la familia del paciente, haciendo obser vaciones como estas: "quizá no tengamos aquí al que realr:mente tendría que estar". Pero a pesar de esto sólo se -pregunta a la familia algunos datos que se necesitan sobre el paciente, y no se hace un estudio sobre la familia. La Alienación se refiere a la acción y al acto de negar la acción en un grupo. Y el extrañamiento es el senti miento de estar apresado en un proceso que es ajeno a laspropias intenciones. Dentro de algunos estudios hechos sobre la familia en Estados Unido~ Gregory Beston y colaboradores elaboraron lo que podría ser la génesis de la esquizofrenia en la familia {esto sobre el elemento elegido). Se trata del do-ble vínculo. Capítulo III habla de toda una serie de procesos que se siguieron para el estudio de una familia, tales como: Debe tenerse en cuenta la metacomunicación, y una serie de entrevistas elaboradas en muy distintas combinaciones con miembros de su familia y el paciente mismo. Claro que debe tomarse en cuenta el factor modificación de las relacio nes familiares ante una situación controlada. El libro proP9ne una antipsiquiatría, en la cual las personas no son invalidadas y donde se respeta su libertad. Pero antes de hablarse de un proceso como éste, es necesario conocer lo referente al progreso del paciente en estas 157 situaciones. Esto es experimentar teórice y prácticamente lo que es una comunidad terapéutica. El objetivo de una comunidad que verdaderamente diera salud, sería una comunidad de lil?ertades, una situación en la cual las personas puedan estar juntas de modo tal que sea posible dejar a solas a cada uno de sus miembros. como antes se dijo el problema a tratar sería la esquizofrenia y el énfoque que se le daría serfa el tomarla no como entidad nosolÓgica, sino como cierto conjunto más o menos especificable de pautas de interacción personal, esto es qüe se debía tomar a la esquizofrenia no como algo que ocu rre en una persona sino más bien entre personas. Los grupos terapéuticos que se trabajaron no se trata ron de un modo analítico, aún y cuando existían procesos·=de transferencia y proyección. Al encontrar~e en una situación tera~utica ésta podía funcionar transferencialmen te eil cuanto el terapeuta y los demás elementos del grupopodÍan representar imágenes parentales. Pero lo único necesario de hacer era una intervención que transformara lo implícito en explícito. Una de las metas era comprender la conducta presente del paciente (conducta esquizofrénica) en téilllÍnos de complejidad, tanto vertical como horizontal (complejidad vertical: el desarrollo en su familia y los orígenes familiares de sus padres) (complejidad horizontal: sus reacciones de aquí y ahora con sus pacientes y el personal de la unidad y con sus padres cuando lo visitan). Por estos medios se puede determinar con precisión las formas de invalidaci6n que la persona ha enfrentado y cuáles son las fallas de su estrategia de vida. En Londres en 1962 se estableció una comunidad terapéutica llamada Villa 21, en la que experimentalmente se iba a tratar de resolver problemas prácticos propios de la institucionalización. se puede observar {en hospitales) donde pacientes jóvenes rotulados como esquizofrénicos son tratados con los �159 158 métodos para pacientes altamente perturbados. El proyecto de comunidad terapéutica quedó instalado en lo que era la sala de shock insulínico, {a medida que se fue eliminando la aplicación del shock esta sala quedó dispuesta). El personal que se seleccionó: la selección se hizo de tal manera que los elementos tomados no hubiesen sido afactados antes por la institucionalización para que de esa manera fueran más capaces de tolerar las ansiedades .. provocadas por el trabajo grupal. Al principio los encuentros de la comunidad se realizaron sólo dos veces por semana. En el programa inicial los grupos se programaron en programados y espontáneos. Los grupos programados eran: a) El encuentro diario de la comunidad. b) Los dos grupos terapéuticos más formales. c) Los grupos de trabajo. d) Encuentros grupales del personal {se programaban encuentros informales). Los grupos espontáneos se constituían en cualquier mo mento del día o de la noche en torno de algún problema p~ ticular. Se ha encontrado que en las instituciones psiquiátricas es necesario defender~e de la locura. Y los antipsi-quiatras la denominan irracionalidad institucional. En la comunidad terapéutica no sucede lo mismo, en ella el pers~ nal trata de acercarse al paciente no haciendo uso de es-tas defensas. Desde hace tiempo se ha encontrado que la violencia del paciente mental as reactiva a la restricción física. En la actualidad para combatir esta violencia, el psi quiatra utiliza otro tipo de violencia, pero aceptada so-cialmente: contención química, electroshock y el reposo en cama. Otro de l os problemas sería que el hospital psiquiá-trico funciona como la familia. Es decir, al paciente se le restringe, se le hace dependiente y no se le de?a que tome la iniciativa de su propia vida. En la comunidad terapéutica ningún paciente quedó mal acostumbrado y la auto nomía que adquirió pareci ó valer la pena. �SUMARIO DEL No Editorial Biografía de Sigmund Freud la. Parte Israel Martínez Escamilla Psicoanálisis y Medicina Dr. Néstor Braunstein Reflecciones en Torno al Concepto de Salud y Enfermedad Rodolfo Boholavsky Racionalización y Contrarrevolución Dr. Armando Bauleo Algunos Aspectos Sobre la Comunidad Terapéutica Psic. Jorge Valdez G~ajardo Entrevista a la Dra. Marie Langer Reseñas Notas e Informes �ALGUNOS ARTICULO$ DEL PROXIHO NUMERO Biografía de Sigmund Freud (3a. Parte ) Israel Martínez Escamilla Psicoanálisis Individual y Grupal: Algunas Ideas para un Estudio Comparativo Lic. Horacio Foladori Algunas Consideraciones sobre el Narcicismo en la Sexualidad Femenina, a partir de dos Casos Clínicos Lic. Elena de la Aldea Lic. José Perrés Hamaui Participación de la Mujer en la Realidad Argentina Comisión de Salud Mental de la Casa del Pueblo Argentino ��SUMARIO Biografía Je Sigmund Freud. 2a. Parte ISRAEL MARTINEZ ESCAMILLA Experiencias con Grupos Terapéutico-Didácticos con Estudi,;mte$ de Psicología Clínica en el Marco de su Formación Universitaria DRA. MARIE LANGER Sobre el Psicoanálisis Salvaje LIC. HORACIO FOLADORI El Psicoanálisis: un Auxiliar de la Educación PROF. MANUEL MURIZ Psicoanálisis y Lenguaje DR. NESTOR BRAUNSTEIN La Evolución del Concepto de Grupo Operativo ANTONIO GARCIA DE LA HOZ El Estudio· de la Obra de FreuC: GREGORIO BAREMBLITT MIGUEL MATRAJT Cuestiones Metodológicas en Psicoanálisis JOSE BLEGER La Represión en la República Argentina en el Area de la Salad Mental COMISION DE SALUD MENTAL DE LA CASA DEL PUEBLO ARGENTINO Reseñas � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imago Description An account of the resource Revista de psicología psicoanalítica publicada en la década de los setentas. Contiene artículos sobre psicoanálisis, salud mental, medicina, psicología, racionalización, biografías, terapia, entrevistas y artículos editoriales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imago Año de publicación El año cuando se publico 1977 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753410&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imago : Revista de psicología psicoanalítica, 1977, Año 1, No 2, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Palacios, David, Consejo Directivo Álvarez del Castillo, Rodolfo, Consejo Directivo Subject The topic of the resource Psicoanálisis Psicoterapia Psicología Clínica Salud mental Terapia Entrevistas Description An account of the resource Revista de psicología psicoanalítica publicada en la década de los setentas. Contiene artículos sobre psicoanálisis, salud mental, medicina, psicología, racionalización, biografías, terapia, entrevistas y artículos editoriales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Psicología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Escamilla, Israel, Comité de Redacción Langer, Marie, Colaboradora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1977 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016007 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación Grupo operativo Grupos terapéuticos Lenguaje Psicoanálisis salvaje Represión Sigmund Freud https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/310/13978/IMAGO._1977._Vol._1._No._1._Septiembre._0002016008.ocr.pdf 660f48686fc8398e52bea3ffe85598de PDF Text Text t t t { -~ • e\ ! _J �Indice REVISTA DE PSICOU>GIA PSIOOMALH.'ICA SEPT. Afio 1 1977. mra. 11 DiaECTOIIUO CORS&JO DDIBCftVO . .................... .3 David F1ores Pa1acios, Rcdo1fc A1varez de1 Castil1o. EDITORIAL. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • SECRE'l"AIUO BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD ~srael Martínez Escamilla ••••••••••••••••••• • ••••••••• 5 Leocadio Pa1acios Sanchez COMITE DE RED.ACCIOD ISICOANALISIS Y MEDICINA ~. Néstor Braunstein Israel Rartínez Escann~R1a, G¡abriel &reva1o ~renda, ••••• • • • • • • • • • • • • • Huaherto Sarai.entc Puente, Jmmando Z111rita Viera tONALIZACION Y CONTRARREVOLUCION Armando Bauleo •••••••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •••••• 70 ASESOR TECRICO Lic. Jaiae Luis Mora Ga~cia VOS ASPECTOS SOBRE LA COMUNIDAD TERAPEUTICA Jorge Valdez ••••• •••••••••••••••7 • • • • • • • • • • • • • • • 76 COLABORADORES _,.t\TISTA A LA DRA. MARIE LANGER ••••••••.••••••••••• 84 Dra. Rarie Langer Dr. Nanue1 Contreras tSERAS ••••••••••• Dr. &estor Braunstein "' ••• • ••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••••••• 90 NOTAS E INFORMES • • •• ••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •••••• •• 94 Psic. Jorge Váldez - f;GelDO ..JVUtt•• RJO I Registro en Trámite. La correspon~encia científica o adainistrati va debe dirig~rse a: ImlGO, Salvatierra y Rutuali~ mo, Col. Nitras Monterrey 35 rLEXIONES EN TORNO AL CONCEPTO DE SALUD y ENFERMEDAD \lolfo Boholavsky .••••••••••••••••.••••••••••••••••• 46 Roraa Angelica Ranqe1 SewiI.la, illoberto Carmi.o:nna mJeri. Publicación Bi~estra1, • • • • • • • ••••• ! • Huevo León, México. �I Indice REVISTA DE PSICOLOGD\ PSJ:00.MmLH'ICA SEPT. dol 1977. 1111mm. 1 DIBECTOJUO J ' CORS&JO DDIECTIVO David F1ores Pa1acios, bdo1fo Alvarez de1 Castí1101 EDITO.RIAL ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 3 SECRE"l'ARIO BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD Israel Martínez Escamflla ••••••••••••••••.•••••••••••• 5 / Leocadio Pa1acios Sanchez COMITE DE RED.ACCIOll.i Israel Bartínez EscállDll~A1a, G~riel 7Areva1@ mrenda Rora.a Angelica Rangel Sevilla, Roberto Carimona lllleÍ Buaberto Sarai.ento Puente, Alrlmando Zurita Viera PSICOANALISIS Y MEDICINA Dr. Néstor Braunstein ••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •••••••• 35 REFLEXIONES EN TORNO AL CONCEPTO DE SALUD y ENFERMEDAD Rodolfo Boholavsky • •••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •••••••• 46 RACIONALIZACION Y CONTRARREVOLUCION Dr. Armando Bauleo ASESOR TECIUCO •• • ••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••••••• 70 Lic. Jai•e Luis Mora Ga~cía COLABORADO.RES ALGUNOS ASPECTOS SOBRE LA COMUNIDAD TERAPEUTICA Psfc. Jorge Valdez •••••••••••••••••••• ,.•••••.• •••.•••• 76 Dra. Narie Langer ENTREVISTA A LA DRA. MARIE LANGER Dr. Manuel Contreras RESENAS ••••••••••••••••••••.••••••••••••••••••••••••• 90 Dr. Bestor Braunstein NOTAS E INFORMES ••• ••••• ••••••••••••••• • •.••••••••••• g4 Psic. Jorge V -al.dez - Pub1icación Bioestra~. IJ»IIO•!Va!t• Registro en Tranite. La correspondencia científica o adni~istrati va debe dirig~rse a: IlmGO, Sa1vatierra y Rutua1i~ mo. Co1. Ritras Monterrey • • • • • • • • • • •••••••••• 84 Huevo Leónr México. 0 RIO- �FONDO UNl~ITAllO Editorial .,1 Toda actividad que se intente es siempre difícil. Todo camino que se in estará siempre lleno de obstSculos y dificultades mos vencer para salir adelante. En la historia de logía --así como-: en cualquier otra historia--, encontz:amos que desde tiempos inmemoriales, ésta ha ido avanzando y se ha desarrollado en muchas direcciones; han surgido a lo largo del tiempo múltiples corrientes y escuelas psicológi cas, muchas han desaparecido, algunas se mantienen en pie; así, vemos hoy una verd~dera Ensalada de psicologías, has ta el punto en que, cuando alguien pregunta lqué es la Psi cología?, se le puede responder justificadamente: "La Psi colegía es cualquier cosa que usted quiera que sea". Entre el gran número de escuelas psicológicas, hay u na que sobresale por su carácter científico, su profundi dad y su capacidad de explicarnos el psíquismo humano, nos referimos obviamente al Psicoanálisis. Debemos advertir de entrada, que ésta será la línea que llevará esta revista. El Psicoanálisis en su historia, ha tropezado también con sus obstáculos y sus problemas, ha tenido algunas desi dencias y nosotros nos orientamos concretamente -por el Psi coanálisis Freudiano, por ser éste el verdadero Psicoanáli sis, completo y fundamentado científicamente. Suponemos que no faltará un ecléctico que se moleste por ello, sin embargo, el hecho de que nuestra revista tenga una orienta ción específica, no significa que sea elitista; ya que es ta revista está dirigida predominantemente a la gran mayo ría del estudiantado de nuestra Facultad, esto es: el área básica, por lo que publicaremos articules accesibles al es tudiante medio, así como una menor proporción de artí~ulos más especializados para el estudiante avanzado. Cambiando un p~co el tema, suponemos que se pregunt~ rán muy justamente, el por qué del nombre IMAGO, cosar-que merece su explicación. Decidimos adoptarlo porque fue éste el título de la primer revista de Psicoanálisis que se edi tó*por allá por el año de 1912 en Viena y queremos mostrar con ello, la vigencia que ha tenido esta ciencia a pesar �4 4 del tiempo transcurrido. IMAGO nació de la inquietµd de un grupo de estudian tes por difundir en nuestro medio, el estudio de la Teoría Psicoanalítica; es también una modesta contribución a la actual crisis académica por la que atraviesa nuestra facul tad y pretendemos además sensibilizar al estudiante, me diante esta difusión, para que lleve a cabo su práctica social al se~vicio de la clase marginada. Esta revista empieza a recorrer su camino, sabemos que la tarea no es sencilla, que la labor es ardua, pero esperamos salir adelante para cumplir con los objet ivos que nos hemos fijado. Por Último, expresamos nuestra s incera bienvenida a los compañeros de nuev0 ingreso en la Facultad, es perando que encuentren lo que buscan; así mismo, invitamos a to dos nuestros lectores a que nos envíen sus opinione s , c rí ticas y sugerencias para superar en lo sucesivo la oubli cación de esta revista. ~ · - * Por Psicoanalistas no Médicos (Profanos). 5 Biografía de Sigmund Freud ISRAEL MARTINEZ ESCAMILLA El presente intento de síntesis biográfica de Sig mund Freud, es un modesto homenaje de "!mago" a la vida y obra del fundador del psicoanálisis. Debido a la exten ción final del trabajo hemos decidido editarlo en variaspartes, la primera de las cuales (etapa preanalítica) sepresenta en este primer número. "He destruído todo lo que había anotado desde los ca torce años, mis cartas, notas científicas y manuscritos:de mis trabajos •... Todos mis sentimientos e ideas sobre el mundo en general y en particular, en tanto que me concernían a mí mismo han stdo juzgados indignos de subsis tir . Hay que volver a pensarlos y yo había escrito muchas cosas . Ahora todo ese papel se extiende a mi alrededor co molas arenas alrededor de la esfinge. Pero no puedo mad~ rar ni morir, sin preocupa.one por lo que vendrán a hurga; en esos viejos papeles . ... En cuanto a mis biógrafos, que se torturen, no les facilitaremos la tarea. Cada cual podrá tener su idea sobre la evolución del "héroe" todos -tendrán razón, ya me regocijo con sus errores". (28 de a bril de 1895, correspondencia a Martha Bernays). "Quien quiera convertirse en biógrafo se compc-omete-· con la mentira, la hipocresía, y aún el disimulo de su in comprensión, porque la verdad biógráfica no es.accesible, y aunque lo fuera uno no podría servirse de ella". (31 de mayo de 1936, carta a Arnold Zweig). Los anteriores epígrafes .los hemos usado para acla rar la escasa información testimonial del puño de Freud,su concepción de los biÓgrafos y su preocupación por salvarguardar sus ideas y sentimientos de esa época contra - I �7 6 6 la curiosidad legitima de sus sucesores y la malignidad-de sus adeversariós. Freud inicia su autobiografía de la siguiente mane ra: Nací el 6 de mayo de 1856 en Freiberg Moravia, una pequeña ciudad de la Checoeslovaquia actual Mis padres~ ran judíos; yo he seguido si~ndolo. De mi f ;unilia paterna creo saber que vivió largo tiempo en la r egión renana, en Colonia; que, con motivo de una persecución contra los j~ d{os, en el siglo XIV o 'XV, huy6 hacia e l Es~e y que, enel curso del siglo XIX, volvió a Lituania, pasando por G~ litzis, hacia un país de lengua alemana, Austria. Es interesante como este inicio está marcado pro una afirmación de su origen judío (el cual nunca negó), aun que nunca abrazara la ortodoxia religiosa. De su pueblo,es fácil imagi~ como debió sufrir con el antisemitismoVienés, que antes de ser relevado por el nazismo hacía e~ tragos más o menos abiertamente y lo expuso toda su vida, sino a · verdaderas persecuciones, cuando menos a huroi ~ llantes bromas, o hipócritas ataque. Sigisnnind Freud -_su~verdadero nombre que ·a la edadde 22 años cambió al de Sigmund - era el mayor de una familia de 8 hijos en total. Su padre Jakob Freud se casó.por primera vez a los 17 años, quedando de este matrim0 nio dos hijos, Ernanuel y Philip; al enviudar vovlió a de~ posar con Amalia Nathansohn de veinte años, madre de Freud, Aquí es interesante anotar que su madre al momento de casarse era de la misma edad que su hermanastro Philip es de imaginarse cuantas complicaciones psicológicas po dr1an resultar ~e aquella situación para Freud. Ernest Jo nes 10 describre de la siguiente manera: Es comprensible que, de niño, haya colocado en un -plano igual a Jakob y a Nannie, su vieja nodriza. Después ven1an Emanuel y su mujer, por último Philip y Amalia, de la misma edad. Todo esto parecíá -justo y lógico, pero habfa un hecho embarazoso: lPor qué era Jakob y no Philip quien dorm1a en la cama de Amalia? Todo esto era muy perturbador. Lo que hemos calificado de emparejamiento lógico tenia un motivo psicolÓgico más profundo aún: al atribuirle a su padre un papel más borroso en la casa, le negaba elpapel de rival en relación con su madre y el de creadores d en i-nos indeseables. · Tenemos todas las razones para creer que: aunque el padre representara la autoridad y la frustracion, Freud siempre le testimonió conscientementeafecto, admiración y respeto. Todos los elementos hosti les se encontraban atribuidos a los personajes de Philipy John~~su sobrino. Por ésta razón Freud sintió una grancorunoc:on al d~scubrir cuarenta años más tarde su propiocomp~eJo de . edipo Y se vió obligado a admitir que su acti tud incon~c1ente en relación con su padre difería mucho:d~ su actitud consciente. Desgraciadament e, este descubrí miento no lo hizo sino uno o dos años después de la muer:te de su padre. Al relatar lo mejor posible la génesis de l~s descubrimientos de Freud, podemos cons iderar con ra _ zon 41:1e el mayor de ellos -la universalidad del complejo d~ edi.po- se le.~abía :acilitado por su propia y poco ha bitual~constelacion faITU.liar, por el est1rnulo que ésta_-:: provoco Y por las ocasiones de represión total que ofre _ cía .•• ~s años de estancia de la familia de Freud en Frei~erg dieron al pequeño Sigmund una infancia felfz a pesar aeí las complicaciones de las relaciones fam1.·1·1.ares, no a. s en ~1en~ a d~de emi~raron en busca de fortuna por laprecar~a situacion economica en esos días. En Viena pasauna exi~tenci~ somhrí!, de rechazo y s1ntió los rigores_ del a~tisemit1.srno, ah1. le fueron cerradas las puertas del~s circulos intelectuales y de las prestigiadas instituc~ones; pues aun cuando era aplaudido en el mundo entero V;ena n~n~a le aclamó sus triunfos y a pesar de su antip~ tia legiti.ma, Viena le atraía y le tenía apego: cada vez-::. que los acont:cimientos le ofrecieron razones para abando narla, #se nego a hacerlo, "a desertar de la ciudad", como él de~1a; hasta~que en 1938 cuando los nazis invadieron_ Austria, pe:o mas que nada la insistencia de sus discípulos_- principalmente Ernest Jones y Marie Bonaparte -, l• obligaron a aceptar resignadamente el exilio. Al llegar a Londre~~donde le atributan una acogida vibrante de calory ernoc19n, repara la ingratitud de Viena. * * * ESTUDIOS Y VOCACION Pasión por los libros, deseo de llegar a ser alguien �8 9 y de probar su valor, he aquí seguramente dos rasgos marcados, propios para explicar la seriedad precoz, la infan cia éstudiosa del futuro cientlfico. Que la lectura precoz de la biblia ejerci6 una pro funda influencia sobre su desarrollo intelectual y moral, es cosa que Freud reconoció siempre francamente. Basta~~ er lo que ha escrito sobre José, y sobre todo sobre Moi ses, en las dos obras que dedic6 a esta gran figura, para sentir que el interé~ cient1fico, aquí, descansaba en_una afinidad de naturaleza. Desde cierto punto de vista, puede decirse que ha reehazado en sentido inverso el caminosolitario de MO:f.ses y que su obra, tan escandalosamente i rceligiosa, es a su manera el último comentario de la --ley. Sf_ gmund entró en el liceo a los nueve años, con un ~ ño de verttaja sobre sus compañeros, y, durante los ocho!, ños que permaneci6 allí, se mantuvo sin interrupción a la cabeza dela clase. Ese ardor en el trabajo era naturalme!!_ te el efecto de una insaciable curiosidad intelectual, P~ ro Freud, mucho más tarde, Vj_Ó también en ello razones -más complejas, que le permitieron esbozar una Pifcologíadel estudiante del liceo. Esta Psicología, que escribió con motivo del cincuentenario de su antiguo liceo, merece ser citada por lo que contiene de autobiográfico y taro bi~n porque ofrece un buen ejemplo del d6n que tenía Freud para explicar los fenómenos más abtstractios con el.arte vivo del narrador. según Freud, el bachillerato, o lo que equival{a a~ so en v1ena, desempeñó un_papel imporante en su vida pue~ to que le pennitió descubrir la orientación general de su tarea; Freud nos menciona algo al respectó: Recibí la mención de "excelente" por mi compos1.c1.onde alemán. Era un tema altamente moral: "Sobre los moti vos por considerar en la elección de una profesión", al mismo tiempo mi profesor me dijo -es la primera persona que se permite decirme algo semejante- qu7 yo ~e~1a,_l? -que Herder llama tan graciosamente un estilo 1.d1.omat1. co", es decir, un estilo a la vez correcto y original. Es te hecho 1ncreíble me sorprendió corno lo merecía, y me apresuro a divulgar lo más posible este feliz acontecimie!!_ to, el primero de su especie. Freud veló obstinadamente para que su vida sentimen11 tal, sobre todo la que precedió a su mawrimonio, no pudi~ ra ser extraída de la sombra. El único incidente que con~ cemQa fué descubierto gracias a la sagacidad de uno de -su discípulos, a pesar de las precauciones múltiples que había tomado para dejarle un carácter anónimo. Freud lo describe en un texto titulado Los recuerdos encubridoresdonde, como lo ha demostrado el doctor Bernfeld, atribuye su propia aventura a un enfermo que es un personaje ficti cio. La historia de ese pequeño artículo, de por sí es -muy interesante, demuestra cómo Fredd se cuidaba de prot~ gerse y hace suponer lo que tuvo que superar más tarde p~ ra analizar y publicar sus propios sueños. El artículo fué publicado en 1899 en una revista psi quiátrica. Normalmente, habría debido figurar posterior:mente en las primeras aportaciones a la teoría de las neu rosis o en la Psicopatolog!a de la vida cotidiana. Diez "a ños después, Freud introdujo en La Interpretación de los:Sueños una observación relativa a su cicatriz facial, que ofrecía una indicación sobre la verdadera personalidad de su seudo enfermo. Pero en 1925, al publicarse sus prime ras obras completas, retiró la observación que habría podido traicionarlo, con el riesgo de hacer el contexto ininteligible. Esta actitud es tanto más sorprendente cuanto que el incidente en cuestión no es de tal naturaleza que pueda justificarla. La vocación de Freud, que apareció después de tantos rodeos, creandose al final un objeto inédito conserva algo de perturbador para la mayoría de los biógrafos. lPorqué -se pregunta uno- por qué ese hombre que, en su infan cia y adolescencia, admiraba sobre todo figuras históri :casque encarnaban el poder y la acción, decidió brusca mente estudiarmedicina y dedicarse a la investigación -biológica?. As! al principio de su autobiografía dice: Me JIIOVÍ.a más bien una especie de sed de saber, peroque se refería mSs a las relaciones humanas que a los objetos propios de las ciencias naturales, sed de saber que no hab~a reconocido, por lo deni8s, la observación como me dio principal para satisfacerse. lPor qué no se hizo filósofo, lo que habría sido elmedio más simple de satisfacer, de cierta manera legalme!!_ te, su inmensa sed - de saber?. Esta singular actitud intri gó a uno de sus biógrafos, Fritz Wittels, que lo explica:- �10 11 finalmente por d9s razones: por una parte está el hechO de que Freud fuera educado en la desconfianza de la filosofía, que entonces ofrecía efectivamente un espectáculobien desolador; por otra parte, el temor que le inspira ban sus propias tendencias a la especulación, tendenciasque parecía juzgar peligrosas si no eran severamente re frenadas. Si la tesis de Wittels es atinada -y muchas cosas en la evolución de la obra de Freud parecen corfirmarla- secomprende que el joven , todavía indeciso sor~e el caminoque debía tomar su vida, haya sido arrastrado a su carre: rano por un hombre de ciencia, sino por un poeta, relato varias veces que había ido a inscribirse a la facultad de medicina después de oir, en una conferencia, la lectura de un ensayo de Goethe titulado La naturaleza, ensayo que no conocía y cuya paternidad no es por lo demás muy segura. Sin duda ese texto ditirámbico, donde la naturaleza es evocada como una madre inagotable y llena de amor, enla que se resuelven todos los contrarios, no parece especialmente adecuado para determ1nar una vocación científica. * * * A causa de las contradicciones que lo empujaban ha cía la medicina y, al mismo tiempo, lo apartaban de la -práctica médica que es su objetivo normal , Freud estuvo a punto de convertirse en un eterno estudiante , un fruto se co , como le decían en broma sus compañeros. Aunque se sa~ bÍa pobre y obligado a ganarse la vida, se mostro poco UE._ gido de obtener su título y dejó que sus estudios se prolongaran durante ocho años. La única cosa de la que parece haber estado seguro es que no quería ejercer a ningúnprecio. Entre los cursos frecuentados por Freud con menos ra zones prácticas hay que señalar e l del filó sofo Franz Brentano cuyas brillantes confer encias hacían acudir en t onces a toda Viena. Los c ursos de Brentano representan el único contacto directo de Freud con la filosofía de su tiempo. Bre ntano gozaba en aquella é~ca de una considerable notoriedad aportaba ideas nuevas a la psioologla que l~oponían radicalmente a Theodor Fechner, el fundador de la psicoflsica. Fundaba su psicología en una divisi6n de lavida psíquica en tres sectores distintos -representacio- nes, JIIOVimientos afectivos, juicios-, de los cuales s61o-el Último era responsable del conocimiento ,uco y, par tiendo de él, de la conducta moral del i~dividuo. Hasta qué punto influyó sobre Freud.en su concepci6n posteriordel aparato psíquico, es cosa que sería aventurado precisar, puesto que Freud no citó nunca a Brentano entre losmaestros hacia los cuales se sentía deudor. Puede que lohaya ayudado no a superar, sino a atenuar el materialismo fanático tan suyo al principio de su vida universitaria.Sabemos que ese cambio se produjo por lo que dice Freud en un pasaje de La Inte~retación de los sueños, sin tratar de dar un motivo. Solo insiste en la violencia inha bitual con la que defendió un día sus opiniones materia listas en una disputa de estudiantes, dond& -detalle sa. broso- su adeversario resultó ser Victor Adler, el futuro jefe de la social democracia vienesa. El asunto fué tanto más memorable para Freud cuanto que, por primera y Última vez en su vida, estuvo de acabar en un duelo. Como se ve, la evolución intelectual de Freud no sehizo sin tropiezos ni duda s . Con inmenso apetito de sa -her, grandes ambiciones, la necesidad de plegarse a una autoridad~, al mismo tiempo, de preservar su libertad, Freud no sabe muy bien hacia dónde dirigirse; su curiosidad no tiene límites, todo lo atrae, hasta disciplinas pa ralas que no se siente dotado, como la botánica y la quf mica, donde sus ensayos fracasaron rotundamente. Freud reconocía a Ernest Brucke, al que segiln su pro pia expresión permaneció "pegado" durante seis años, como "la más alta autoridad que encontrara jamás", El viejo -profesor daba un curso en la facultad y dirigía el Instituto de Fisiolog1a, donde Yreud entr6 en 1876, al cabo de tres años de estudio. Era un sabio de gran envergadura yseguramente un hombre notable. Fue en el Laboratorio de Brucke donde Freud se sin tió por primera vez en posesión de sus medios científicos y -lo cual honra a su maestro- pudo gozar de una calma in terior que sus primeros años de facultad no le habían he:cho conocer. �13 12 y Freud concluye con un homenaje a su viejo maestro, que supo poner fin al primer d:sorden de su~orientaci~n cien~ífica y a la discri,mi.nacion de que habia sido obJe = to: 1 1 Además tuve que hacer la experiencia desde mis primeros años ~niversitarios de que la particularidad~ la~estrechez de mis dates naturales me impedían cualqw.er exito en diversas ramas de la ciencia hacia las cuales mehabía precipitado en mi excesiv~ celo ~uv;nil. Aprendí areconocer la verdad de lo que dice Mefistofeles: . En vano paseáis por todos los rincones de la cien cia. Cada cual aprende sólo lo que puede aprender. Fué en el laboratorio de Ernst Brucke donde encontr6 por fin el reposo y una plena satisfacción, así como personas a las que podía respet.ar y tomar como mo~elos .•. : Freud tenía la costumbre de decir que habia conocido junto a Brucke los más hermosos años de su juventud. Fueron en todo caso años de trabajo intenso, durante los cu~ les adquirió sólidos principios científicos y comenzó a dar a su investigación un sesgo más personal, Culminaroncon tres trabajos -dos sobre las raíces nerviosas Y los ganglios espinales de la lamprea y el tercero sobre las células nerviosas del cangrejo-, publicados todos en el boletín de la Academia de Ciencias. Durante este período, su contribución más original a la histología de la célula nerviosa consistió en el mejoramiento de un procedimientc de preparación y en el descubrimiento de un procedimi:~to nuevo el uso del cloruro de oro para colorear los teJi dos. ~stos dos procedimientos casi no hicieron ruido fuera del Instituto de Viena. Pero los especialistas afirman que, si se leen atentamente sus primeros informes, no pu~ de dudarse que estuviera en el camino de un gran descubr~ miento: el de las neuronas, que fué hecho poco tiempo de~ pués. As{ desde su juventud, su nombre se ligó a un dese~ brirniento decisivo, lo que le sucedió otra vez , puesto -que algunos años más tarde estuvo muy cerca de la gloriacon sus.trabajos sobre la cocaína, De todos modos, no fué él quien tuvo la oportunidad d; bautizar las neurona~ • . se desquit8 de ello ampliamente mas tarde, dotando el lexico de la ciencia de otros muchos términos. El 31 de Julio de 1892, se inscribi8 en el hospitalGeneral de Viena, donde habría de permanecer tres años. Tras una temporada en un servicio de medicina gene-ral, dónde FreUd pudo convenaerse una vez mls de que no nacido para ser mMico, entr6 en el servicio psi: • quiátrico de Meynert, donde fu~ nombrado inmediatamente interno. Freud habla de su nuevo jefe, cuyos cursos fue ron los únicos que siguió con interés siendo estudiante,como del "gran Meynert, cuyas huellas sigo respetuosamente". Estuvo cerca de él cinco meses, período muy importan te, puesto que fue la <in1ca etapa que pasó en un serv1cio de psiquiatrla. Con Meynert se dedicó seriamente Fréud, por pri,mera vez, a una rama de la medicina. La neurología se convlrtio poco a pQco en su especialidad, empez6 a interesarse por la psiquiatr!a y se acerc6 así al campo deacción que iba a ser suyo, pero la búsqueda de Freud, que da al pertódo pre-psicoanalítico su car4cter un poco aven turero, esa búsqueda decimos, no hab!a terminado .. Si. Freud era verdaderamente un investigador, lo que buscabaestaba en el fondo de la ciencia misma, una ciencia capaz de ampliar el pensamiento médico de su tiempo, que juzgaba estrecho y, sdbre todo, mediocremente eficaz. Antes de lograr fundar la suya, no dej6 de buscar medios nuevos de curar, mediante lo cual esperaba salir de la desoladora inacción que era la suerte del m~ico y especialmente del neur6logo en un gran número de casos. Esa preocupación de eficacia terapéutica es el origen del episodio de la coca !na que esa vez lo llevó muy lejos de su esfera de traba':: jo. Freud se aplicó efectivamente la cocaína él mismo ylos resultados superaron con mucho sus esperanzas. Todassus cartas de esa época hablan de la droga, con un ardor, en un tono de entusiasmo que no reaparecerá con frecuen cia en sus escritos, Si todo marcha bien, escribiré un articulo sobre esto y espero que la coca1na se situará al lado de la morfi na, y ailn por encima. Hace surgir en m! otras esperanzas:y otros proyectos. T.oino regularmente dosis muy pequeñas para c()JDbatir la depresión y la mala digestiSn y con el taSs brillante ·&cito. Espero llegar a suprimir los vómitos más tenaces, aunque se debán a alguna grave enfermedad, en res~, sólo ahora empiezo -a sentirme médico ••• Si -las cosas marchan ast, no tendremos que preocuparnos y·a en relación con nuestra uni8n y nuestra instai.acié>n en -- habiti -= �14 Viena. Carta a Marta -25 de marzo de 1884. Aquí encontramos las dos absesiones de Freud en a -quel dificil per!odo: encontrar una terap~utica eficaz y, gracias a ella ganar lo bastante para casarse y vivir decentemente. Esta doble preocupación, a la que debe añadir se el estado de euforia provocado por la cocaína contrib; yeron mucho, indudablemente, a adormecer su prudencia. Cegado por la prisa, Freud veía en la cocaína sólo lo que quería encontrar: un remedio contra el sufrirnien to. Científicamente hablando, la ligereza de que dio mue!_ traen este caso no es del todo inexplicable; la historia de la farmacología ha mostrado y muestra todavía otros mu chos ejemplos. Moralmente, sin embargo, tuvo consecuencias doloro sas para Freud. La primera fué el fracaso de su investigación. Freud se había dedicado exclusivamente, en efecto, a estudiarlos efectos analgésicos de la cocaína, y por lo tanto suuso interno, haciendo a un lado las propiedades anestésicas que, como se sabe hoy, consti tuyen el único valor real del producto. En su articulo, es verdad, había indicado ese aspecto de la investigación e inclusive había ha blado de e llo en presencia de Koller, el hombre que preci samente, utilizó la cocaína como anestésico local y obtu::vo toda la gloria de ello, pero no había ido al fondo delas cosas y se sintió tanto más afectado porque podía reprocharse , hasta cierto punto, haber trabajado como un afici onado. Muchos años más tarde dejó traslucir algo en la versión poco tendenciosa que da su infortunada aventura: Fué culpa de mi novia s i no me hice célebre desde mi juven -tud. Por un interés poco separado de mis estudios, aunque profundo, en 1884 había hecho que me enviaran de la casaMerck ún alcaloide entonces poco conocido, la cocaína, y, me puse a estudiar sus efectos fisiológicos. Cuando estaba dedicado a esos trabajos tuve la posibilidad de hacerun viaje para volver a ver a mi novia, de la que hab(a es tado separado dos años, terminé apresuradamente mi trabajo sobre la cocaína y, en mi publicación, anunciaba que pronto se verían nuevas aplicaciones de la sustancia. Detodos modos, convencí a mi amigo, el oculista L, Konigss-tein, de que probara las propiedades anestés:rcas de la - 15 cocaína en el ojo enfermo. A mi regreso, me enterd 4e ~ no habla sido él, sino otro ami,go, carl Koller (actualme!l te en Nueva York), a quien tambi@n le habf.a, hablado de .i., cocafna, quien había hecho las explll"iencias decisiv~s ~~ bre los ojos de los animales y hab{a presentado loa JJeSul tados al Congreso de Oftalmología de Heidelberg. Koller es considerado, pues, justamente, cano el descubridor dela anestesia local mediante la coca{na, que ha resultadotan importante en cirugía menor. Pero no le guar~ renc6r a mi novia por la oportunidad que perdí en aquella época. Por 1rritante que fuera para Freud, el asunto de lacocaína no manchaba sin embargo su reputaci8n oient!ficá, después de todo, desempeñ6 el papel de un precursor, al lanzar audazmente~ remedio todavía mal conocido. Por o-:tra parte compi:;omet{a su responsabilidad moral, y eso fué sin duda lo que le afectó. Desde 1884, en efecto, habí• prescrito liberalmente el nuevo alcaloide, lo hab!a difun dido a su alrededor y, en particular, había llevado a suamigo Fleisohl a utilizarlo constantemente para curarse de una intoxicaci8n de morfina. En 1886 numerosos casos de cocainomanía despertaronen Alemania una violenta emoción. Sin duda las opiniones~ estaban divididas. Unos denunciaban al alcaloide sospecho so como el tercer azote de la humanidaq, los otros ataca:" ban a Freud al mismo.tiempo que elogiaban las cualidadesliterarias de su artículo, y ya un escrito célebre acudta en ayuda de Freud, como tantos otros lo hicieron después, Pero la opini8n pGblica seguía siendo severa, el apologis ta de la cocatna pasaba a sus ojos por un melhechor y --=F~eud, probablemente, no estaba lejos de comparti~ esa op~.i8n. Que ese infortunado asunto provoca en fl una v:erdadera crisis, lo FU!ili4 ~o de sus más c,lebres sueñoa,dónde pululan las alusiones a inyecciones y sustancias no civ.a,s. Socialmente hablando, si ne> lQ ~ncredit! ~ :mente, por lo menos afect6 su reputact.6n en loa ntediO#- -cientlfi,cos. Sea como sea, aquello nQ se olvid6. CUandO alguno1 meses ~s tarde, . F~eud volv.t6 de Parfs cano c:aia peQll entusiasta de las ideas de Charcot sobre la histeJ'ia, los medios vieneses lo trataron ca110 charlat&n o se bUl'ia ron de ,1. Y Viena se acostumbra a juzgarlo escandaloab.- �16 17 * 11 * * Desde los comienzos de su carrera médica, Freud ha-bía pensado en obtener el título de Privat-Dozent. Esta distinción, muy deseada en Austria, lo mismo que en Alem~ nia y la Europa Central, era indispensable para quienes deseaban hacer carrera en la Facultad. Freud preparó unatesis sobre la anatomía de la médula, y la presentó en enero de 1885, ante una comisión compuesta por sus anti -guos maestros. Su candidatura fue sostenida por Brucke, que terminó su intervención haciendo un retrato muy elo gioso del joven investigador. Freud, se convirtió pues, en Privat-Dozent en neuropatología pero su situación no mejoró mucho en el momento mismo. Había abandonado el servicio de Meynert, todos sus esfuerzos por obtener un puesto de asistente convenientemente remunerado fracasaron también y, desprovisto aún de recursos, acepta hacer una sustitución en los suburbios en un sanatorio psiquiátrico privado. Allí tiene aloja -miento y alimentos y gana cien florines al mes. La casa le gusta, la atmósfera es cortéz y agradable, y en cuanto al trabajo médico propiamente dicho es, como en todos los sitios de esa clase en aquella época, inexistente. Quizá Freud hubiera pasado aquí el resto de su vida, de no ser por la atribución de una beca de estudios que dió un giro decisivo en sus proyectos. La beca consistíaen 600 florines, lo que le pennitió realizar uno de sus sueños: ir a París e iniciarse en la cienqia francesa. Freud llegó a París en octubre de 1885, después de haber pasado seis semanas con su novia, en Wandsbeck. El principio de su estancia no es muy feliz, la ciudad lo a turde, los parisienses le dan un poco de miedo, le aver guenza su mal francés y, sobre todo, le asusta el costo de la vida. Su beca, es i(_lsuficiente para cubrir los gastos de su estancia, y aún viv~endo modestamente tendrá)que endeudarse una vez más. Un sentimiento de abandono, las preocupaciones de dinero, la imagen de su familia, ala que ha dejado en Viena en una situación terrible -hasta el punto que una de sus hermanas ha tenido que colocar se como haya-, todo le estropea sus primeros momentos en::París. Peró su objetivo es la Salpetriére, a donde se diri- ge el 21 de octubre. Le dan la llave de un casillero en el laboratorio, un mandil mediante una fianza de tres francos y una carta de pago a nombre de "Monsieur Freud a lumno de medicina". El mismo día tiene la alegría de con~ cera Charcot; en seguida hace un retrato de éste, dirig! do a Martha: "El señor Charcot llegó a las diez; es un hombre de58 años, de alta estatura, con chistera, con ojos oscuros sorprendentemente dulces (un ojo más bien, el otro no tie ne expresión, afligido por un estrabismo convergente),--=largos cabellos escasos, echados detrás de las orejas, afeitado al ras, con una fisonomía muy expresiva y labioscarnosos; en resumen, tiene el aspecto de un sacerdote laico, a quien se atribuye mucha agudeza y se dice que sa be vivir bien". Charcot acoge al joven extranjero con mucha corte sía, le estrecha la mano para darle la bienvenida y, dice Freud: "Me sentí muy orgulloso de esa prueba de interés,ª pesar de mi amor por la independencia, ya que, aún sien do el subordinado de este hombre, me siento feliz de ser::lo''. Freud revela mucho de sí mismo en sus relaciones con Charcot, y el medio médico parisiense donde, por primera~ vez, se siente tratado no ya como intruso más o menos tolerado, como en Viena., sino como hombre libre, al que no se le pregunta de dónde viene. Freud siente que París loasusta y lo inspira simultáneamente. Freud salió de París el 23 de febrero de 1886. Volve ría después tres veces, en 1889, después de su viaje a_-:: Nancy, en 1910, para un congreso de psicoanálisis, y en 1938, cuando abandonó Viena huyendo de los nazis. Pero ja más votvió a ver a Charcot. Sobre su trabajo científico en París y la influencia profunda que ejerció sobre su evolución posterior la es cuela de la Salpetriére, Freud ha dejado un admirable documento, el artículo necrológico que escribió sobre Charcot en 1893 y donde, saltando los límites convencionalesdel género, rinde al maestro un homenaje brillante de inteligencia y de verdad, haciendo una apreciación más obje tiva de sus méritos. Años antes se había producido un cambio en las ten dencias científicas de Charcot, al que debemos sus más be llos trabajos. Se puso a pensar que la doctrina de las en �18 19 fermedades nerviosas estaba ya provisionalmente tenninad.J y dedicó entonces su interés casi excltisivamente a la bis teria que, de esa manera, se encontro... de golpe en el centro de la atenci6n general. Esta enfermedad nerviosa,~ más enigmática de todas, que los médicos eran todavía incapaces de juzgar s€riamente, había caído entonces, preci samente, en el descrédito más profundo, que sufrían tant~ los enfermos como los médicos que se esforzaban por tra tarla. No se quería dar ningún crédito a los histértcos porque se decía: en la histeria todo era posible. El trabajo de Charcot tuvo en primer lugar el mérito de devol ver la dignidad a esa tema de estudio; se perdi5 poco a poco la costumbre de la sonrisa sarcástica que en aquella época provocaba irremisiblemente la enferma: era posibleque no fuera una simuladora, puesto que Charcot, con todo el peso de su autoridad, intervenía a favor de la autenti cidad y la objetividad de los fenómenos histéricos. Una-:: vez vencido el miedo irrazonado de ser engañado por los pobres enfermos -miedo que había obstaculizado hasta en tonces un estudio serio de la neurosis-, por fin fué posi ble preguntarse cómo convenía plantear el problema para:resolverlo por el camino más corto. Freud termina su artículo con una crítica imparcialde la obra teórica del maestro. Advierte lo que tiene deimperecedero y también lo que el tiempo y el progreso del pensamiento médico no tardarán en deteriorar. En verdad,es él quien dará el golpe más duro a ese hermoso edifi -cio. Dos años más tarde, en efecto publica los "Estudiossobre la Histeria" y transforma todas las ideas recibidas sobre ese terna, por el que Charcot había sabido apasionar lo. Así se vuelve contra aquel que le había mostrado el:camino, pero permanece fiel a su enseñanza ya que, al difundir sus ideas revolucionarias sobre la histeria, se apresta, el también, a liberar al hombre de sus cadenas. - 1, NOVIAZGO Y MATRIMONIO Tal como aparece en las fotografías, Martha Bernaysno parece justificar demasiado semejante impulso de pa -sión. Es una joven delgada y delicada, de rasgos finos pe ro bastante insignificantes. Sin embargo, tenía bastante':' éxito entre los hombres como para que Freud, al principio de su noviazgo, s e sintiera·continuamente roído por los celos. Martha Bernays pertenecía a una familia de Hamhurgomuy impregnada de cultura judía. Su abuelo, que estaba€! parentado con Enrique Heine, había sido gran rabino de la ciudad y había defendido la ortodoxia contra el movimiento liberal que, en el primer cuarto del siglo XIX, habtasacudido duramente al judaísmo. La familia Bernays habíapermanecido estrictamente ortodoxa. Desde el principio e~ to fue entre ella y Freud una fuente de conflictos ya que éste se indignaba con las restricciones alimenticias ri tuales impuestas a su amada, prácticas que consideraba~por supuesto absurdas y, además peligrosas para su salud. Durante mucho tiempo Martha se negó a contrariar asumadre abandonando sus costumbres religiosas, pero finalmente cedió y el ateísmo de Freud prevaleció sobre las tradi ciones familiares. La principal causa de desacuerdo entre los dos Jovenes es, por supuesto, el carácter celoso de Freud, que se dedica sin descanso a separar a Martha de todos sus ~f~ctos; constantemente pone a la muchacha en la situación de escoger entre él y aquellos a quienes quiere o ha queri do. La idea de un novio que tuvo antes que él lo enferma, un amigo de infancia demasiado solícito es causa de una disputa violenta; hasta el hermano y la madre de su novia se convierten en rivales peligrosos, que decide susti tuir. Y durante todo ese perí odo, cuando la separación -hasta a los más pequeños conflictos, Freud manifiesta ya un rasgo de carácter que fué muy familiar más tarde a sus disc1pulos: aquellos a quienes quiere, deben responderle, nada lo irrita más, que un incumplimiento de las reglas de la correspondencia. Por ello es capaz de r eñir con unamigo . Se dice que la negligencia excesiva de Jung en ese punto fué una de las causas que le hicieron perder el a fecto de su maestro. Los dos j6venes acabaron por fijar un término a su i nacabable espera: pasara lo que pasara, se casarían en 1887, exactamente al cabo de cinco años de noviazgo, En realidad ganarían seis meses gracias a un t1o y una tía de la joven, que regalaron a los novios una suma módica,apenas suficiente para iniciar su vida matrimonial. Por - • �lO lo detnis, Freud ya no podía más; pasó en una dolorosa agitación loa últimos días que l o s eparaban todav{a de Mar~a. El matrimonio tuvo que s er diferido todavía un poco porque Freud, que .pensaba no hacer el ser:'icio militar~hasta el año siguiente, fue llamado a maniobras. Despues hubo que resolver la delicada cuestión de la ceremonia.A Freud le horrorizaban tanto los ritos complicados delmatrimonio judío que pensó por un instante en hacerse -protestante, ya que todo ciudadano austriaco tenia que tener una religión, independientemente de sus opinionesy de sus prácticas religiosas. Después se s intió m!s seguro: como se casaba en Alemania, donde, a diferencia de Austria, se reconocía el matrimonio civil, el matrimonio religioso le sería ahorrado. iSe equivocabai Dondequiera que fuera contraído un matrimonio civil no era válido en Austria, de manera que tuvo que decidirse por la ceremonia. Fue segiln los ritos j ud{os, después de que Freud p~ só la noche en casa de un tío, para aprender las plega rias hebreas que tendría que recitar al día -siguiente. Fué la última vez que se plegó a una convicción con~ra ria a sus ideas. El primero de octubre de 18 86, los rec ién casados volvieron de su viaje y se e stablecieron en Viena, donde su situación sigui6 siendo muy precaria durante mucho -tiempo. Aparte de los viajes de Freud y, a veces en l osperíodos de vacaciones , ya no habrían de s epararse. No a bandonaron Viena s ino e n vís peras de la s egunda Guer r a Mundial, al cabo de 52 años de vida común, durante l os cuales Martha no .tuvo más rival que la ciencia, como selo había predicho su novio. Aunque sí se equivocó en unpunto: la única rival de Mar tha no f ué la c lás ica anatomía del cerebro sino el e studio de las neurosis y luego-el tllll\ultoso psicoanálisis , al que Freud dedic aría en lo sucesivo toda su pasión. * LA * * HISTERIA El domingo 25 de abril de 1886, día de Pascua, se - 21 le!a en un diario vien,s e l sigui e nte anuncio; "El Dr . Si9111und Freud, encargado de cursos de neurol ogía en la FacuJtad de Viena, está de vuelta tras una estancia de s t!is meses en Parfs y vive ahora en Rethausstr•sse 7 , , . Fr e ud s e había i nstalado como especiali s ta en ''enfer medades nervios a s " , p ero pront o se dió cuenta de que l a -:neuro l ogía, tal como s e l a habían enseñado , no l ograba gran cosa p ara la mayorí a de sus enfermos . Estos , en e f ec t o , no sufrían en general de ninguna l esión orgá nica del:s i stema nervios o, eran "nerviosos " , hoy dir íamos neuróticos, es decir, gent e apiñada en todas l a s r ama s de la medic ina sin corr e s ponder , propiament e hablando , a ninguna. Esos enfermos s i ngularmente desheredados iban de médi co en m~dico, ensayando en va no todos los t ratamientos , fati g aban a t odo e l mundo con sus males y sus quej as. Freud :quería vivir de su c liente la y s e di jo que la me j or manera de lograrl o e r a mos t rarse efi caz donde sus cQlega s de mostraban una total impotencia, Ese des eo de cur ar pa rece darse por supuesto de parte de un médico pero hay que ere er sin embargo qu~ no era tan trivial , puesto que Freud fué e l p rimero, en su sector, en convertirlo en base de su esfuerzo científico. Al encontrarse delante de la categoría de enfermos que no l e habí an enseñado a tratar, Freud s e dedicó a e llos con la atención y la curiosidad de las que Charcot le había dado el ejemplo durante su estancia en la Salpetriére. Sin duda el maestro francés no le había transmití do la terapia eficaz que ahora hallaba necesaria, por 10-:menos l e había dado a la histeria una importancia científic! nueva_que no era completamente teóri~a, s egún Freudpodía cerciorarse cada día. De vuelta de París, hirviendo en i deas y ardiendo en deseos de comunicarlas, pens6 queno tropezaría con dificultades para convencer a sus colegas, pero su primer contacto con la Sociedad de Médicos vienesa le hizo perder las ilusiones. Tenía que hace r un informe sobre lo que había vist oy ap r endido con Charcot. Per o f uí mal recibido, Autoridades C OIT\O Bamber ger , el pr esidente , de c l araron que l o queyo contaba no e ra di gno de fé. Meynert me conmin6 a bus car e n Viena casos análogos a los que descri bía, y a pres entarlos a la Sociedad de Médicos . Lo i ntenté , pero losmédic os de los hospita l e s en l os que yo encontraba casos- �23 22 1' 11 se negaban a dejarme dbservarlos y ocupaxme de ell<>t• uno de ellos, un viejo cirujano, exclam6: "Pero, mi querido colega, lc6mo puede .usted decir tales absurdos? BysterOP• quiere decir útero. lCÓmo podría estar histérico un hora bre? "Objeté en vano que lo que necesitaba era la posibilidad de observar el caso y no una aprobaci6n de mi dia<Jnóstico. Por fin descubr1 fuera del hospital un caso clásico de hermianestesia histérica en un hombre y lo presen té a la Sociedad de Médicos. Esta vez recib1 aplausos y:después nadie volvió a interesarse por mi. La impresión de que las autoridades competentes habían rechazado mis novedades era inconmovible en todos¡ con mi idea de 1a· -histeria en el hombre y la afirmación de que era posibleproducir parálisis histérica por sugestión, fuí rechazado a la oposición. Como poco después el laboratorio de anatooi!a cerebral me fué cerrado y durante semestres no tuve local donde dar mis clases, me retiré de la vida académica y médica. Y desde entonces no he vuelto jamás a la Sociedad de Médicos ••• El fracaso de aquel primer informe, si no enemistó a Freud con la Sociedad de Médicos tan radicalmente como le parecía recordar mucho más tarde , fué sin embargo decisivo al obligarlo a trabajar solo para cumplir su doble tarea: tratar las extrañas enfennedades que observaba y, pa ra ello, encontrar a cualquier precio el medio de compren derlas. Como necesitaba ganarse la vida de inmediato , em:pezó por tratar con los precarios medios terapéuticos que le ofrecía su tiempo. Freud se dedicó entonces principalmente a la hipno sis lo que no lo hizo reconciliarse con los psiquiatras,para quiene s el hipnotismo era charlataner ía y los "magne tizadores", como se decía, engendres de los más desprecia bles. En Paris había visto a Charcot utilizar la hipnosis para cre ar sintomas y después supri.Jllirlos. Después tuvo conoci.Jlliento de los trabajos de la~Escuela de Nancy, queempleaba la sugestión con o sin hipnosis con intención te r apéutica. Tratando de sacar partido de todas las técni :cas, hasta de las más vituperadas, se apartó cada vez más de las enfermedades nerviosas orgánicas, en cierto sentido sin haberlo deseado. Seguramente se habrá observado de pasada la valerosa franqueza de Freud que muestra a plena luz los móviles in teresados sobre los cuales la hi$tori• d~ la ciencia~ da gene ralmente un silencio púdico; investicf6 porque nece sitaba dinero y no podÍ4 prescindir del sent.Uliento de~ tenc ia propia, dos cosas que siempre se eacuentran, de u,,na manera u otra, en el o rigen· de las grandetf realizll<::19-" nes humanas. Como toda idea y toda ciencia, el eeicoanfl! sis tuvo causas osc uras, elementales, sin medida comtin con lo que habrían de ser sus fines. La única diferenciacon las demás es que fue la primera, y hasta ahora casi la única en reconocerlo . Las imperfecci ones de sus procedimientos terapeuti cos no de jaron de preocupar a Freud durante los primerosaños de su práctica. Pronto s e dió cuenta de que no era pos ibl e hipnot i zar a t odos l os suj etos y que, en los quese p r est aban , e l est ado de hipnosis no era siempre tan -pro f undo como habría sido deseable. Durante el verano de1889 decidió ir a pasar varias sema nas en Nancy, para per fecci onar s u aprendizaje . Con Charcot, Freud habí a adquiri do l a certeza de que l~s trastornos histéricos -contraccione s y pa r áli sis, por eJempl o- no correspondí an a un sector anat ómi co determina do , sino a una i magen , a una repres ent ación ment a l de l bra zo o de l a pie rna . En "Un Estudio comparat ivo de las pa r álisis motrices orgánicas e histéri cas" , escrit o y publi cado en francés , dice que "la his t eria se comporta ensus parál isis y ot ras manifestaciones como si la anatomí a no existiera , o como si no tuviera ningun conocimiento de ella" . En Nancy , Bernheim l e pennitió compr obar otro he cho capital: los hi stéricos sabían, pero en cierto sentido a s u pesar cosa s que se referían de cerca a la causa de su enf ermeda d . Solos no podían encontrar ni expresar lo que permanecí a mi steriosamente escondido para su con ciencia; l a hipno sis y l a s uges t ión no eran sino medios de pr ovoca r e se recuerdo , pero entonces había un i rritant~,pr ob~ema: l Por qué ciertos sujet os cedían a la suges tion, mie ntr as que otros permanecían i nsensibles a ell a ; ' o, s o 1o cedian a medias?. Fre ud no puede formu lar t odavía hipótesis s obre la genesis de la enfermedad. Por e l momento comprueba sola mente que los histéricos se comportan como si no tuvie ran ningún conocimiento de la anatomía -lo cual no es sino un pas o hacia su futura concepción del "si mbolismo" de l os A �24 1 1 síntomas histéricos- y que actúan como si los movieran re presentaciones ocultas a su propia conciencia. Además, s; siente extremadamente perturbado por el carácter imprevisible, aparentemente caprichoso, de los efectos terapéuti cosque llega a obtener. Perturbado, pero no desalentadoni irritado, como lo estaban visiblemente la mayoría de sus colegas. La irregularidad de sus resultados y la nece • sidad de explicarla fueron justamente lo que lo impulsó i continuar. Aquí se reconoce el rasgo distintivo mís fuerte de este período tan importante para la maduración de sus i deas: una aptitud para aceptar todo, para recibir todo en principio sin rechazar nada a prori de lo que quizá po -dría guiarlo. Lo mismo que se deja penetrar por las 6on cepciones de Charcot y de Bernheim y se convierte en el interprete de ambos en su propia lengua -es en esa épocacuando traduce la polyclinique de Charcot y las dos obras de Bernheim sobre la sugestión-, así se abre enteramenteª la experiencia nueva que l e proponen sus enfermos. Esta receptividad tanto afec tiva como intelectual, tan revolucionaria respecto a la actit~d ordinaria de los psiquia tras, fué la gran fortuna del genio freudiano. A ella le debió Freud recoger y explotar un descubrí miento sorprendente hecho no por él, sino por uno de sus::amigos y colegas, el Dr. Josef Breuer, 14 años mayor queél, con el que estaba íntimamente ligado desde hacía tiem po. En septiembre de 1882, Breuer había comunicado a Freud observaciones absolutamente inesperadas que había podido extraer de una curación en cierto sentido i nédita: la de una joven histérica a la que había tratado durantedos años y que, según él, había quedado casi curada, Freud se apasionó de inmediato por ese caso, que le hac ía barruntar grandes posibilidades nuevas, tanto para la terapéutica como para la toería de la neurosis. Se hizo leer la historia de la curación, que Breuer había transcrito en parte y, en el curso de los años siguientes, se ocu pó de ese caso con una pasión mucho más viva que el prin:cipal interesado que, extrañamente, parecía querer más -bien olvidarlo. Durante su estancia en París hizo partíci pe de ello igualmente a Charcot, cuyo interés por una his toria tan rica le parecía obvio por anticipado. Pero con:: tra todo lo esperado, éste no respondfó sinQ con indife - 25 rencia a sus observacione. La historia de Anna o •.. , célebre desde entonces enlos 'anales psiquiátricos, volvió a preocupar a Freud en el momento en que al tropezar él mismo con casos semejantes, quedó cada vez más decepcionado por el arsenal terapéutico al que debía recurrir todavía. La electroterapiaera un .~engaño, la hipnosis no siempre era practicable , la , sugestion curaba los sintomas y los hacía reaparecer de a cuerdo con una ley impenetrable. Así, decidié5 ensayar el:método del que le había hablado Breuer, método empírico como el que más, creado menos por las ideas teóricas delmédico que por el curso imprevisible de la curación y -algo totalmente nuevo- por la colaboración inteligente del enfermo. La tenacidad que demostró Freud entonces, pe se_a La~ ~ingulares reticencias de su amigo, aportó al-= ps1.coanalisis su primer instrumento y, por ello, decidiósu destino. Anna O••• , llamada realmente Bertbe Pappenheim mere ció ce!ebridad científica, puesto que a ella en re~lidad ~ ' se debe el metodo de Breuer, al que llamaba justamente :cura por la palabra" o "deshollinar la chimenea". En laepoca de su tratamiento era una joven de 21 años extremadamente inteligente, hasta genial, muy atractiva por añadidura. Como la visita de Breuer era por la noche, en un momento en que la joven estaba lúcida, ella tomó la iniciativa de contarle a su médico todo lo que había sufrido du rante~el día y de describirle las terribles alucinacione; despues de las cuales se sentía aliviada. Un día le contó c~n detalle en qué condiciones había aparecido uno de sus sintoma~ Y, para estupefacción de Breuer, el simple relato basto para hacer desaparecer el síntoma en cuestión _ . como por un encantamiento de la palabra. An.na o ... com ' -prendió, ella misma continuó "deshollinando la chimenea" a lo cual Freud y Breuer dieron después el nombre sabio~ de catarsis. A Freud le impresionaron mucho tiempo las oscurida _ des que quedaban en la historia de la enfermedad, sobre todo en lo que se refería al fin del tratamiento, con toda ~vide~cia un~poco forzado por el médico. lQué había su cedido? ~Por que Breuer mostraba aquella repugnancia por::hablar del caso? lPor qué, sobre todo, con un método tera �26 l 1 ,, ti 1 tan prometedor', había dejado completamente de i.Apéutico la histeria? Freud no pudo responder a esaij~ teresarse en é i hubo penetrado mis profun~ tas sino cuando 1 m smo <in ~ ; : e en el dominio oscuro de la neurosis. __Pero ~do:; ublicó todos · los detalles que babia podi Í. tonces no P . h robre a quien haba cubrir por consideraci6n hacia e 1 o uerid~ Y admirado durante tanto tiempo antes de ver en= ~ . de sus ideas El secreto de Breuer, que el a un enemigo • · alistas es hoy el secreto de Polichinela para los ~sicoai;. , ha sido revelado por Ernesto Jones en_su biog:afia. Freud me hizo de las circunstancias particulares que dearon el fin de ese tratamiento, un relato mis detall,!_ ro ab . Parece que Breuerd ue el que incluyó en sus tr aJOS, o q i to,_ en relaci8n con su interesante enferma, lo exper men , f cia calificaríamos de marcada contratrans eren • que ahora mí t t que suDe cualqüier manera, aquel caso lo ab~o a ano -mejer se aburrió de no oirle hablar mas que de ello y, -sin confesárselo, pronto sintió celos que la pusie~~~dótriste e inquieta. Preocupado como estaba, Br~uer mucho en darse cuenta y en comprender los motivos de ~~l estado de ánimo, que provocó en él una violenta read:c~on, de amor y de remor inuenim utable sin duda a una mezc 1a ~ . ·6 top Decidió concluir el tratamiento y anuncio su decis~ n • O cuyo estado había mejorad9 mucho. Se despi a Anna ••• , 1 · llamarlo y diÓ de ella. Pero la misma noche vo vie:on a la encontró más agitada aparentemente mas en:erma que n:=ca Breuer había sostenido siempre que su clientaí era a . da En ningún memento de su tratamiento haba hechosexua • 11 ez la en alusión a un tema tan prohibido . Pero aque ~ v . ,_ contró presa de los dolores de un parto histeric?, fin 1~ ico de un embarazo imaginario que habla pasado in~dvert~ g había producido como respuesta a los ciudades do y que se f d nte trasd" ados or Breuer. Aunque. Aunque pro un ame i~~~~o, ésie la calma hipnotizandola y, presa de sudores f ,_os abandonó la casa. ri ~ a O • por supuesto, estaba lejos de haberse cudo sus ~;s~ornos la hicieron sufrir todavía mucho -11 ~~em~o y después su estado mejoró poco a poco Y pudo :var una vida activa, en la que logró desplegar su energia sus facultades. Fué la primera trabajadora social que.y n Alemania y al parecer, una de las prituvo un puelsmtounedo entero Sigu'ió siendo soltera y creyenmeras en e • - 27 ,.~ te, se dedicó a la causa de la emancipaci6n femenina y .w-a corrió Europa Oriental para llevar ayuda a los niños cu~ yos padres habían perecido en los pogrom, En cuanto a Breuer, se comprende que la histeria se• convirtiera para el en un tema espinoso sobre el que hu biera preferido sin duda guardar-silencio. Diez año• mástarde, en la época en que Freud y él trabajaban juntos en el estudio de ciertos casos, llamó a su amigo a consultaacerca de una histérica que lo desconcertaba. La simple descripción de los síntomas bastó a Freud para afirmar la existencia de un típico embarazo fantasmagórico, Breuer no pudo soportar la repetición de una situación que lo ha bía trastornado tan gravemente. Sin decir p~labra, tom6 ::su bastón y su sombrero y, una vez más huyó ••• Freud había logrado convencer a Breuer de volver con él al estudio sistemático de lo que llamaba entonces "lagran neurosis". Se produjo entonces una colaboracUn que.duró cinco años -de 1890 a 1895-, fecha en la cual los -dos hombres publicaron en común sus estudios sobre la his teria. El libro, considerado en general como la primera o bra de la literatura psicoanalítica, comprendía cinco bis torias de enfermos, entre las cuales se contaba la de Anna O•.• , magistralmente presentada por Breuer, y c uatro historias presentadas por Freud, donde puede seguirse lalenta evolución de su técnica, El método catártico de Breuer, en efecto estaba lejos de resolver todos los problemas. Exigiá el empleo de la hipn0sis, : delniue Freud se convencía cada vez más que no siempre era factible, quizá ni siquiera deseable. El estado de hipnosis parecía disimular cie~tos fenómenos cuya importancia determinante empezaba a sospechar Freud, como lo que llamó "transferen cia", conjunto de emociones violentas, contradictoria~ yambiguas que el paciente había sentido antes hacia sus pa dres y que ahora refería inconscientemente a la persona:del médico. Decidido no sólo a tratar sino a dilucidar la naturaleza profunda de la enfermedad, Freud renunció poco a poco al hipnotismo y, en el tercer caso de los Estudios sobre la histeria, lo sustituyó por una técnica de concen tración. Por primera vez se sintió lo bastante satisfecho de los resultados de ese procedirnient.o que llamó "análi sis psíquico'', con el fin de señalar su principio de auto nomía. �28 La pac:;t~te se tendía, con los~ojos cerra~os, Freu~le pedía que se concentrara en un sintoma particular e i~ len~ra recordar todo lo que pudiera explicar su origen. A veces no venía nada. Entonces apoyaba la mano en la frente de la enferma afirmando que ciertos recuerdos, . . ciertos pensamientos no dejarían de surgir. cuando ella callaba, él repetía su intención hasta que ella expresaba lo que le había venido a la cabeza, observando: "H~ría podido decírselo desde la primera vez, pero no creia quefuera eso lo que usted quería saber". Convencido de que~ llí estaba el obstáculo, Freud le mandó entonces que dij~ ra todo lo que se le ocurriera, sin seleccionar ni preju!_ gar ni censurar sus pensam~entos. Era el primer paso ha: cia la técnica de las "asociaciones libres", a la que fue conducido Freud por la lógica de sus observaciones-y, con mucha frecuencia, por la inteligente iniciativa de sus en -fermos. Desde hacia tiempo, Freud había acumulado las prue··bas del impQrtante papel que debe atribuirse a los factores sexuales 'en la génesis de las neurosis. Freud estaba convencido al principio de que su dese~ brimiento le correspondía enteramente. Pero después se acordó de ciertas expresiones manifestadas por médicos conocidos, que parecían haber tenido una idea o al menos una intuición análoga. Un día Breuer había dicho delante de él que la histeria tenía con frecuencia cierta rela; ción con los secretos del lecho conyugal. Otra vez habiaoído a Charcot decir a su asistente Brouardel que la "cosa <Jenital" siempre estaba en juego en ciertos casos de trastornos neuróticos. Un año más tarde, el célebre ginecólogo Chrobak le había confiado a una histérica, expre sandose todavía más crudamente sobre el mismo tema. Es verdad que dos de los médicos en cuestión negaron categóricamente tales expresiones y que Charcot, si le hubieran preguntado su opinión, habría hecho probablemente lo mismo que ellos. Hasta 1895, Freud no puso realmente en primer planolo que ya consideraba, sin embargo, corno una certidumbre. Habiendo obtenido con gran dificultad la colaboración deBreuer para los Estudios sobre la Histeria, había aceptado que la sexualidad tuviera en la obra un papel atenua do. No es que Breuer se negara a reconocerla~ro, por u- 29 na parte, el tema se refería demasiado cerca a una penosa experiencia personal para que pudiera tratarlo del todo francamente, y, por otra, ciertas conclusiones de Freud le parecían prematuras, demasiado exclusivas, comprometedoras científicamente. Breuer había acabado por reconocer la realidad de la transferencia, aquel fenómeno que lo ha bía trastornado en sus relac iones con Anna o ... , y cuyo::valor terapéutico empezaba ahora a entrever Freud. No obs tante, la etiología sexual de las neurosis seguía chocán::dole; la defendía en pÚblico pero confesaba a Freud que,ª pesar de todo, no acababa de creer en ella. Así la amis tad del díscipulo y del maestro, que duraba ya 20 años,:comenzó lentamente a enfriarse, para acabar por arruinarse del todo. Fué la primera de las disputas estrepitosasque acotaron el camino de Freud y constituyeron, al menos en parte, la historia del psicoanálisis. Los Estudios sobre la Histeria fueron bastante mal a cogidos en los medios médicos, lo que acabó por decepcio:nar a Breuer, mientras que Freud se armaba de burlas contra la tontería de los críticos, enemigo que ya no no a bandonaría en el curso de su larga vida. Porque una cir cunstancia que volveremos a encontrar con frecuencia mástarde, la única crítica inteligente del libro no vino deun científico, sino de un escritor y crítico dramático, cuya reseña, titulada Cirugía del alma, apareció en el -más importante de los periÓdicos vienes. Alfred von Ber ger, que enseñaba historia de la literatura en la Universidad de Viena y fué más tarde director del teatro Impe rial, decía en especial: "Presentimos que un día ser& posible llegar al secre to más profundamente esconido con la personalidad huma na •.. La teoría misma no es de hecho otra cosa sino esa especie de psicología de la q ue hacen uso los poetas". Esta primera crítica marca una fecha en la historiamovida del psicoanálisis y de la literatura. Freud, que escribió en los Estudios sobre la Histeria que sus historias de enfermos ten1an más que ver con la novela que con la observación médica, debió de encontrar ya en ello unaagradable compensación. Todavía ignoraba que la literatura sería con frecuencia su sostén más fiel, y a veces elúnico, en medio de la mala voluntad general. En 1896 la ruptura con Breuer se consuma. Otro amigo �31 30 va a adquirir en la vida de Freud una importancia exclus! va, un amigo de quien también tendrá que separarse en co~ diciones dramáticas. Ese nµ.smo año afirma categdricamente la etiología sexual de la histeria y de lo que llamará en lo sucesivo "psiconeurosis". ! emplea por primera~ eltérmino "Psicoanálisis" que -hay que observarlo para la pequeña historia del idioma-, apareció en un texto escrito y publicado por primera vez en francés. * * * En ninguna parte los sentimientos de Freud se mostr~ ron tan contradictorios, tan extremados y desconcertantes como en su amistad con Wilhelm Fliess, que duró doce años y acabÓ también con una ruidosa ruptura. La palabra pa sión no es demasiado fuerte para designar aquella extrao!_ dinaria inclinación que, durante un largo período, fué el centro de la vida de Freud y determinó de una vez por todas el curso de su obra. El hombre al que Freud testimoniaba su agradecimiento en esos términos conmovedores ejerció sobre él una influencia inusitada durante más de seis años. Lo arrastróª una aventura extraordinaria, muchos de cuyos aspectos todavía son enigmáticos. A los cuarenta años, con una Pª!. te de su vida detrás de él, una mujer a la que quiere Y seis hijos a los que se siente apasionadamente ligado, Freud pone su suerte en manos de un hombre al que conside ra genial, aunque probablemente sea inferior a él, Y contal exaltación que toda su existencia empieza a dependerno sólo del afecto, sino de los deseos, los juicios Y las ideas de su amigo. La aventura dura áemasiado para que pueda hablarse de capricho, es más bien una especie de h~ chizo contra el cual son vanas las tentativas ordinariasde liberación. Freud sólo escapará corriendo el riesgo de la empresa más audaz que haya intentado jamás un hombre sobre sí mismo: su propio análisis. Freud no sólo se sintió desamparado durante cierto tiempo, sino profundamente perturbado durante varios años por las inverosimilitudes de su teoría. No fué sino des - pués del principio de su propio análisis cuando descubrió las causas oscuras de su incredulidad: la seducción del hijolque atribuía al padre (es decir, también al suyo) le disfrazaba los deseos incestuosos del hijo (es decir, tam bién de él mismo), cuya cabal realidad comprendería total mente poco después. La revelación que le aportaba el aná:lisis de sus sueños lo obligó a abandonar la teoría de la seducción a riesgo de comprometer todos sus trabajos pues to que, desde 1893, la idea de esa seducción precoz era:el fundamento mismo de su concepción de la histeria. La carta del 3 de octubre de 1897, marca una fecha histórica: contiene la primera alusión al descubrimientonás sensacional de Freud, el que le dió la clave del drama secreto de toda infancia, drama olvidado desde hacia mucho tiempo y fatal sin E>.mbargo, al que llamó "complejode Edipo" en recuerdo del héroe griego. Lo que la observa ción paciente de sus enfermos no había podido sino hacer=le presentir, era ahora una experiencia gracias a un prodigioso descenso dentro de sí mismo: "Desde hace cuatro días mi autoanálisis, que conside ro indispensable para la comprensión de todo el problema-; continúa en mis sueños y me ha ofrecido las pruebas y los datos más preciosos •.. Lo que me parece más difícil es ex poner todo esto por escrito; el tema es demasiado vasto Debo contentarme con indicarte esto:1) en mi caso el pa dreno desempeñó ningún papel activo , aunque haya encon trado una analogía entre él y yo; 2) mi primera genera -triz de neurosis fué una mujer vieja y fea, pero inteli-gente, que me habló mucho de Dios y del Infierno y medió una alta idea de mis facultades. He descubierto también que más tarde (entre los dos años y los dos años y medio) mi libido se había despertado e inclinado hacia mi madre, en ocasión de un viaje de Leipzig a Viena que hice con ella y en el curso del cual por haber dormido en su cuarto, probablemente pude verla desnuda •.• Ignoro todavía to do lo referente a las escenas en las que se funda toda es ta historia. Si logro recuperarlas y liquidar mi propia:histeria, conservaré por la anciana un sentimiento de a gradecimiento por haberme dado en una época tan precoz los medios para vivir y seguir viviendo. Como vez, mi vie ja tendencia reaparece una vez más. No puedo darte la menor idea de la belleza intelectual de ese trabajo. �33 32 Es indudable que la belleza intelectual de su trabajo le dió a Freud el valor para avanzar por ~egiones in quietantes donde, desde hacía tiempo, ve1a debatirse a -sus enfermos. Aquella belleza, sin embargo, no ten!a la~ yirbud de ahorrarle los sufrimientos del camino y duran• te cuatro o cinco años fué presa de la angustia, del abatimiento y de los bruscos cambios de ánimo que caracterizaban la vida interior de sus pacientes. Este análisis, el más difícil de todos, había sido experimentado como una necesidad por Freud casi un año 8!!_ tes, . frente a la conmoción totalmente inesper~da provocada en él por la muerte de su padre. El anciano ten{a 80 ~ ños, Freud 40, pero esto no modificó en nada la violenc~a del choque, ni el sentimiento de culpabilidad que el analisis de su sueño típico le hizo ver en el fondo de su pe na. En lo sucesivo, Fliess recibirá casi cada día los r~ sultados más probatorios de esa sorpendente aventura int~ rior que condujo a Freud más allá del mundo oficial de la conciencia, a regiones inexploradas donde se siente tan pronto perdido como lleno de entusiasmo o desalentado por la enormidad de su tarea. Obligado a ser a la vez el analista y el analizado, sin nadie que hacia él pudiera de sempeñar el papel que ejercía con sus enfermos, no puedeconfiarse sino al amigo cuya imagen ha idealizado desde hace tiempo cuyo pensamiento lo alienta. A él dirige susquejas, a él describe los estados dolorosos que lo dejana veces vacío y atontado, a él le revela también el sent!_ do íntimo de sus sueños y -lo que es inseparable- la len'ta génesis de sus teerías. De cualquier manera, está l ejos de sentirse satisfecho de sus resultados. Indudablemente, ha rectificado unerror grandemente perjudicial para la prosecución de su trabajo; ahora sabe que si la supuesta seducción precoz de las histéricas no descansa necesariamente en un dato biográfico, no deja de ser una realidad en los deseos incestuosos del niño que, en su primera infancia, se compo,;_ ta realmente como un pequeño Edipo. Pero semejante descubrimiento suscita todavía más preguntas de las que respon de; Freud prevé que lo llevará lejos y que, de buen o mal grado, tendrá que seguirlo hasta el final~ Si mi análisis aporta lo que promete, pondré sistem!, ticamente todos los detalles por escrito y te someteré después los resultados. Hasta ahora no he encontrado nada completamente nuevo, sino únicamente los problemas comple josa los que estoy habituado. La cosa no es f~cil. Es buen ejercicio ser absolutamente sincero consigo mismo. Solo se me ha ocurrido una idea con carácter general. Heencontrado en mi, como en todo el mundo, sentimientos que me parece, son comunes a todos los niños pequeños, aunque su aparici6n no sea tan precoz como en los niños que se convierten en histéricos. Si es así se comprende el efecto conmovedor de la tragedia de Edipo Rey, a pesar de todas las objeciones racionales que se oponen a la hipóte sis de una inexorable fatalidad. Se comprende también por qué todos los dramas más recientes del destino debían fra casar miserablemente. Desde este momento, Freud va a buscar en la literatu ralas pruebas que ni su propio análisis, ni el de sus de masiados escasos enfermos pueden ofrecerle todavía. Aunque no haya ligado todavía expresamente lo esen cial de la creación poética a la parte inconsciente de la vida psíquica, Freud entrevé ya los enormes recursos quele ofrecen las grandes obras de arte y, sobre todo, de la literatura, donde el hombre ha realizado siempre los sueños más irrealizables. Desde este momento siente que el psicoanálisis y la literatura son extrañamente solida ríos, que ambos beben en las mismas fuentes y pueden enr!_ quecerse el uno con el otro. Para apreciar los resultados de este análisis sin precedentes, que creaba una nueva forma, sistemática y científica, de conocimiento sobre uno mismo, habría que estar naturalmente mejor informados de la vida interior de Freud y de lo que, hasta entonces, le provocaba sufrimiento y perturbaci5n. Las cartas a Fliess no nos informan sobre el autoaná lisis hasta 1902, fecha en que se produjó la ruptura en:tre los dos hombres. Cabe suponer que prosiguió y que Freud, durante mucho tiempo, lo reanudaba con ciertos intervalos. Nunca pretendió haberlo completado ni logrado plenamente. Si se entiende por curación lo que la medicina corpo ral tiene derecho a prometer en el mejor de los casos, in dudablemente Freud no se curó. Pero el alma no se cura co un �35 34 mo el cuerpo. La curación, para ella, sería nada me nos que la perfección total. Y además se había analizado so lo, sin la ayuda de un analista objetivo, sin poder estudiar las manifestaciones de la transferencia, cuya importancia es decisiva en toda curaci6n. Inacabado, ese autoanálisis deñfa , dejar'persisti~ necésariamente rasgos neuróticos que no dejaron de tener repercusiones en ciertasconclusiones de Fréud y aún en la historia del movimiento psicoanalítico. Hay que creer, sin embargo, que había sido lo bastante profundo como para conceder la paz inte rior necesaria para su inmenso trabajo y darle ese hermoso semblante humano, a la vez severo y lleno de sabidu ría, que ofreció al mundo durante los cuarenta años que le quedaban de vida. Psicoanálisis y Medicina DR. NESTOR BRAUNSTEIN Re~lmente sentía como una tarea muy dificultosa, muy espinosa, esta de tener que' hablar sobre el tema de las relacioaes entre el psicoanálisis y la medicina; espi nosa, porqúe es realmente una cuestión · espinoza, erizadade mal entendidos, una cuestión que a -lo largo de la historia del psicoanálisis, es decir a lo largo de 80 , añ0s casi,viene oponiendo a ve~es a m&dicos y psicoanal:i~tas,~ y a veces no oponi~ndolos, sino integrándolos de manerasarbitrarias y discutibles, lo que es tan peligtoso como u na oposición qué no conduce a una solución satisfacto~ia=-· de las cu~stiones teóricas que tienen ·ambas disciplinas.No sabía por donde tomar el t~a éste de ·psicoanálisis ymedicina, y discutí anteriormente conmigo sobre distintas posibilidades. Muchas veces comienzo exposiciones con una frase que sirve de epígrafe. En otras oportunidades co -mienzo las exposiciones- hablando de algún caso clín~co, de alguna situación clínica que pueda evidenciar los problemas planteados en una situación determinada y tambiénse me ocurr1a la posibiÍidad de hacerlo de esa manera¡ -llegué a un acuerdo conmigo mismo, que consiste en que -pienso infringiriés a ustedes las dos cosas: un epígrafey un caso. En cuanto al epígrafe había una frase de Freud que me parece interesante para discutirla, en 1917 decía Freud: "Es el psiquiatra y no la psiquiatría lo que se opone al psicoanálisis. El psicoanálisis es a la psiquia tría lo que la histolog1a a la anatomía, una contradic -ció~ entre estos dos órdenes de estudio, continuaci6n uno del otro es inconcebible". No sé si queda clara la idea; dice Freud que el psicoanálisis es a la psiquiatría, lo que la histología a la anatomía, la histología que estudia la estructura interna · �36 de l os tejidos y que ve lo p equeño , mientras que , la anat omía, estudi a lo ap arente, macros cópico Y ve lo grande. Yo oreo que esta expr e s i ón e s b astante d iscutible, pero pondría primero el acento en la primera parte; es el psiquiatra y no la psiquiatría lo que se opone al psicoanál.!_ sis. La psiquiatría, ustedes saben, que es la rama de lamedicina que se ocupa del estudio y tratamiento ae las e!! fermedades mentales. Dice Freud: "Esa rama de la medicina no se opone al psicoanálisis, pero el psiquiatra, sí se~ pone al psicoanálisis". lQué se está marcando aquí? Se e_! tá marcando la existencia de una contradicción, que no es entre disciplinas teórica, donde una, el psicoanálisis~serviría de clave para la explicación de la otra, la psiquiatría y al psicoanálisis, porque también podríamos decir a la inversa, es muchas veces el psicoanalista Y no el psicoanálisis el que se opone a la psiquiatría. Pero es 10 que sucede, que para de-finir al psicoanálisis Y ps!_ quiatría podremos partir de una conceptualización que cada una de estas disciplinas haga de sí misma. Este es unproblema que me parece que es evidente, pero muchas veces pasa·.desapercibido, precisamente por ser evidente, y ere~ mos nosotros, que por ejemplo, si queremos saber que es la medicina tenemos que preguntarle a un médico que e s la medicina, y paradójicamente el médico no puede definir ala medicina, así como el ingeniero no puede definir a laingeniería y el psicoanalista no puede definir al psicoanálisis, en tanto que prácticas sociales, es decir, en -tanto que actividades integradas a las demás actividadesque se realizan d_e ntro de la sociedad, es decir, la de finición de la medicina proviene de una teoría que tenga en cuenta el conjunto de ias ac tiv idades que se realizan de!! tro de la sociedad y que asignan a la medicina una fun-- c ión particular dentro de esa estructura. La definici ón del psicoanálisis en tanto que práctica, no proviene del ps i coanálisis, sino de una ciencia de las formaciones s o c i ales, de una ciencia de la sociedad que decida que es, y cuale s son las funciones que el psicoanálisis tiene asignadas en esa estr uctura. De modo entonces que, lo primero que quer!a dejar planteado es queesta oposición entre medi cina y psicoanálisis y dentro de l a medicina, me particularizo s olo por este momento e n la psiquiatría, la opos{bión entre la psi quiatría Y e i psic~ 37 análisis no es una oposición que se da en el plano de lateoría, sino que se da en el plano de las instituciones-repre~entadas por~estas dos disciplinas, que entran en _ conflicto entre si, entre otras cosas, porque disputan un mismo mercado, porque ofrecen sus servicios en forma competitiva a un mismo grupo de población, con objetivos, que en apariencia son los mismos. Esto en cuanto a lo del epígrafe. En_cuanto a lo del caso, recuerdo el de una paciente de 18 anos, casada desde hacía un año y medio , que fueraa consultar a un dispensario, de un barrio de la ciudad_ de Cór~ob~, donde ~a atendió un médico general por un pro bl ema ae intensa dimenorrea, es decir, menstruaciones te:r ribleme nte do~orosas, menstruaci ones ~ue eran tan doloro s as que determinaban que los médicos tuviesen que ínter:nar a esta chica por 2 ó 3 d1as del mes d~nde ella estaba gritando y llorandó de dolor y los calmantes resultaban i nefic~ces;y el médico tratante consultó a ginecólogos~ :Los ginecologos estudiaron el caso y no encontraron nada nada ~u~ pudiese ser objetivado desde una perspectiva gi~ necologica, consultaron a un psiquiatra, el psiquiatra __ vio que laE_aciente estaba muy nerv1osa, que sufría muchopor esas menstruaciones, e indicó tranquilizantes, los __ tranquilizantes tampoco surtieron efecto, fué entonces -cuando llamaron al psicoanalista, me tocó asistir a ese ca~o , Y plat~cando con la paciente encontrarnos que esta ch1:a se habia casado un año y medio antes, con un hombre 8 anos mayor que ella, se querían mucho, no habfa problemas en las relaciones sexuales pero fueron pasando los me ses Y esta chica no quedaba embarazada, se hicieron estu:dios Y se llegó a la conclusión de que el marido era esté ril. Habl ando con la paciente, hablando de su deseo de ma ternidad, deseos que se habían expresado ya como fanta s í as de tener un hijo del padre en su infancia, pudimos descubri r que ése síntoma que ella present aba, esas menstruac i ones tan dolorosas , esos gritos y esos llantos y esos d!as de i nterna ción por cada mens truación repre sent aban para ella l a exper1encia del parto que quer í a tener y que no_podí a tener. Trabajamos con e l la ésta dificul tad y la p aciente pudo empez~r a mejorar de su s i n t omatología y de s pués se r esolvió a adopt~ una cri atura . lPor qué les traigo este caso ? Es un caso trivial - -=- �38 de la práctica médica,,e~ un caso tambiln trivi4'1 de ~n-terpretaci8n de histeria, no tiene en sí ~a~a de particu• lar pero creo que precisamente por su trivialidad pued~ se~ir para que tomemos concien;ia de cual es la. diferen.~ cia que existe entre el psicoanalisis y la medi~ina, en el sentido de que la medicina busca el s1ntoma, lo analiza y trata de descubrir sus manifestaciones Y qata de g! lenciarlo utilizando las técnicas, los recursos que se -tienen a la mano; es decir el médico llega, busca el mal, busca el tratamiento para ese mal y trata de resolver elproblema con ese tratamiento. ~. El psicoanalista, a diferencia del medico, no se -preocupa por el sínto~a, sino que se preoc~pa por el síntoma como manifestacion de algo que no esta•~ el síntoma mismo, es decir, el psicoanalista se preocupa. por el sentido del síntoma, por la significación del síntoma, Que significa esto que le.pasa a esta aujer, en este m01aento, en esta situación, en esta circunstancia de su ·y ida. Claro, aquí se presenta la cuestión ~e, qué di~erencia hay entre el psicoanalista y el psiquiatra. Habitualmente elpsiquiatra; pero cuando digo el psiquiatra, no estoy ha~ blando-del buen psiquiatra, aquf, claro, bueno o malo, u~ tedes me dirían como distingo entre el bueno y el malo; e stoy hablando del psiquiatra que no utiliza los recursos que tiene disponibles, que la ciencia &e su tiempo, que incluso el psicoanálisis le ofrece para entender lo que pasa con su paciente y tratarlo, es decir, estoy hablando del psiquiatra de mente estrecha, muchas veces ll~a~o -por los demás y que se llama a sí Ilismo como organis1staque tie ne a desconocer lo que el psi;oanálisis ha pr~u~i do en sus 80 años de existencia. En este caso, el psiqui~ tra trata de entender lo que le pasa a la paciente, atribuyéndolo a alguna clase de disfunción bioquímica o fun cional en el cerebro, que representaría el mecanismo de producción de la enfermedad; el psicoanalista no niega la existencia de estos trastornos bioquímicos en el cerebro, porque obviamente, sino pasase algo.en el cerebro de.la paciente, mal podría esta comunicac16n de que el marido es estéril llegar a producir una dismenorrea en lapa - , ~ d ciente, es decir, hay intermediarios anatomicos,,pero_ eninguna manera el psicoanalista pretendería que este in termediario bioqu~co es la causa del trastorno, sino -- 39 que busca la causa del trastorno, el problema que gene~ el trastorno que aqueja a la paciente, en la vida de la_ paciente Y en la relación que esa paciente tiene con el mundo que la rodea. El psicoanalista entonces busca el -sentido del síntoma, el psiquiatra que no utiliza lo$ recursos ~e el psicanálisis pone a su disposición, presinde del sintorna y entonces, el médico, psiquiatra, tiendea acallar el síntoma con los recursos de que dispone, sil os recursos alcanzan bien, y si no alcanzan, serS un fra caso de la psiquiatría pero se tratará de dar alguna cla:se de producto químico que influya sopre esos mediadoresquímicos del cerebro para~e, sí la paciente tiene angustia, si la paciente tiene ·dolor, deje de sentirlo. El psicoanalista utiliza como método, el método psicoanalítico, el psicoanalista le pide a la paciente que hable, para que del discurso de la paciente, surja el sen tido del síntoma, para que escuchando a la paciente y po:: niéndola en,condiciones de poder hablar, de su discurso,de lo que ella va diciendo, se derive el conocimiento del P:oceso que 1~ ~leva a ella a enfermar, es decir, que --nuentras el medico, con un criterio e strecho, tiende a acallar el síntoma, el psicoanalista trata de hacer hablar al ~íntoma, le pregunta al síntoma por sti razón, por la razon de ser que tiene, entendiendo siempre que el síntoma, el síntoma neurótico, que el s!ntoma psicótico no esun accidente desafortunado o inesperado en la vida de una persona: sino que el síntoma es la man~festación .de algoque esta pasando en la persona, de algo entonces, que tie ne, que no tiene que ser combatido de entrada, sino que:debe ser entendido en primera.!_nstancia, · es decir, existeun deseo y existe una defensa en contra de ese deseo; e xiste para la paciente de nuestro ejemplo el deseo de que dar embarazada y de tener un parto, existe el deseo de re procharle a su marido el no darle el hijo que ella quie :re, existe el deseo de tener una relación con otro hombre que podrla darle ese hijo que el marido no es capaz de -darle, y existen defensas contra ese deseo. Del conflicto entre el deseo y las defensas, surge este síntoma, que se expresa como una transacción dolorosa, dolor de la menstruac ión, pero que para ella tiene un significado placentero, en la medida en que representa el parto anhelado y en que representa ~ambi~n el reproche �40 formulado a su marido por no darle el hijo que ella quiere. De manera que el s1ntoma, en lugar de ser algo a combati~, es para nosotros algo a escuchar y a entender, para buscar cual es la solución, no la solución nuestra, si:_ no cual es la solución que la paciente puede llegar a dar al conflicto que está viviendo, una vez que llega a conocer cuales son los términos de ese conflicto que está viviendo, porque esa es la otra caracterfstica, este con · flicto de la paciente, no era consciente para ella, ellano viene a decir, yo tengo esta dismenorrea, porque tengo ganas de tener un hijo pero mi marido no me lo da, ella lo que hace es gritar, pero exige o nos pide que su grito sea escuchado y entendido, lo que tratamos de hacer es e_!:, tender el grito de la paciente en lugar de silenciarlo. Podríamos decir tal vez, para esta paciente, afortunada mente los tranquilizante& resultaron insuficientes, por que si los tranquilizantes hubiesen resultado suficiente& lQué hubiésemos conseguido?, que ella aprenda a vivir con su dismenorrea, acallando su deseo a fuerza de pastilla zos, con chochos, ese hubiese sido el resultado de habertenido éxito los tranquilizantes, con lo que no queremosdecir que los tranquilizantes sean malos, inútiles, des preciables, con lo que queremos, lo que queremos en estemomento significar, que los tranquilizantes y todos los progresos de las ciencias biológicas tienen que ser utili zados en el marco de una comprensión real de lo que sucede con el paciente, después de haber escuchado al paciente y no para amordazarlo, ese es el sentido entonces de lo que relaciona al psicoanálisis con la medicina y acá entonces podemos empezar a criticar la frase de Freud que habíamos puesto como epígrafe. No es el psicoanális¡_s a la psiquiatría, lo que la histología a la anatomía, porque de ·aceptar esto, signif!_ caríamos que el psicoanálisis y la psiquiatría ven la mi_! ma cosa, solo que el psicoanálisis lo ve en chiquito y la psiquiatría lo ve en.·grande, y no; se trata de una Visión distinta, de un objeto distinto, el psicoanálisis a lo -que tiende es a ver el proceso de determinación de los -síntomas a partir del estudio del sentido de los sínto -mas. La psiquiatría no parte .del estudio del sentido delsíntoma, sino que trata de categorizar al síntoma y ubi carlo dentro de una e~tructura mórbida a la ~~e se le a - 41 plica un rótulo diagnóstico, pero dejando de lado la cue!_ tión del sentido. Es en este sentido que entra una psi -quia¡tría burda, una psiquiatría que presinde del psicoan!_ lisis y el psicoanálisis hay oposición, Pero lógicamenteno hay oposición entre la psiquiatría que debiera existir en este momento y el psicoanálisis, porque la psiquiatría en la medida en que categoriza enfermedades, y síndromes, en la medida en que trata de comprender los mecanismos de intermediación y siempre de intermediación bioquímica entre la vida de un sujeto y la conducta de ese sujeto, esuna disciplina que tiene su lugar preciso dentro del ramo de las actividades médicas, y el psicoanálisis se presenta com~ disciplina que puede aportar las determinacionesde sentido de que esa psiquiatría, en sí misma carecería. A veces esta oposición. entre psicoanálisis y medicina; y iojoi, es necesario tal vez que haga una aclaración en este momento; no estamos diciendo que el psicoanálisis sea lo bueno y la psiquiatría lo malo, estamos mostrandoprecisamente la posibilidad de articulación y de integración del psicoan~lisis en la psiquiatría, es importante marcar esto, porque a veces nos encontramos con situaciones como la que me tocó vivir hace poco tiempo en el Hospital Psiquiátrico Infantil de México. Había una .reuniónclínica.•donde se discutía el caso de una adolescente histérica, ~orno invitado había un psicoanalista de bastanterencimbre, con una sólida formación analítica, los médicos psiquiatras empezaron a discutir acerca de la histérica,si el electroencefalograma era normal o no era normal, si las histéricas eran menos inteligentes que las personas normales, o eran más inteligentes, y algunas discusionesde ese tipo, el psicoanalista éste, con una actitud muy ensoberbesida, muy pedante, increpó a los psiquiatras que tenían esa discusión, dici~ndoles que era una verguenza que se estuviesen todavía con discusiones que eran del -tiempo de Babinski, y que habían quedado superadas de lejos por el desarrollo teórico ulterior. Se fué enojado, los psiquiatras quedaron todos en el Hospital comentandoentre sí lo agresivo y lo desubicado que era este hombre, y siguieron pensando en torno a la histeria en los términos en que pensaban antes • . Es decir, el ataque violento,injustificado, porque no entendía los mecanismos de pro ducci5n de la ideología de los psiquiatras a los que iba- �4l a discutir, determinaba una ratificación de ~os p s i ~ ~ tras en la posición que ten{an antes, y el psicoanali.$ tal ~ez sali5 con la sensación de haber dicho una Cf>Sa - • muy verdadera , pero una cosa muy verdadera que no sirYi-6~ a nadie, que no sirvió a nadie porque no tenía en c u ~ al auditorio al que se estaba dirigiendo, Y por4\l; ~ ~ nía en cuenta aquel principio fundamental de la tecru.ca ps1coanalítica, que ~plica que hay que.comenzar por e\!. nálisis y la discusion de las resistencias, es de;ir, ~ que no trabajó las resistencias sino que las choco, las enfrentó directamente y el se fue tal vez muy satisfec~o, pero lamentablemente ~izo un daño a la_pacient~ histér.t~ que estaba en discusion, porque el hubi~ra podido ttaba ¡jar con los psiquiatras la dificultad;q~e.prese~tabael caso; y mostrar corno desde el P:icoanal1s1s ~dia ayudar~ a entender lo que sucedía y podia ayudar a meJorar l a ~ dición de esa chica, es decir, es de estos enfrentamien~_ tos que se nutre la idea de que el psicoanálisis Y la ps;!_ quiatríason disciplinas incompatibles y que, o se es psicoanalista, 0 se es psiquiatra, y si se pertenece a uno de los dos bandos se abomina del otro. Esto nos lleva entonces a la cuestión de definir que es el psicoanáli~~s Y que relación tiene con la medicina y con m1a perspectivamás teór1ca. ; Decía Freud, cuando se le pidió que definiese al ~si coanálisis, en una definición muy citada, pero que de to~ •das maneras se las voy a volver a infringir a ustedes, d!_ cía : "Psicoanálisis es el nombre: 1o. De un procedimiento de investigación de procesos mentales, casi inaccesiblesal margen de él. 2o. De un modo de tratamiento de los de• sórdenes neuróticos basado en esa 1nvestigación Y 3o. D !un conjunto de nociones psicológicas obtenidas por talesvías y que va constituyéndose de manera paula:ina en.~va dd:sciplina ciendfica". En síni:esis, el P.§!icoan!li$ises un método de investigación de un sector de la reali -~ dad una técnica de tratamiento de ciertos trastornoa Y! na ~oería científica nueva que da cuenta de ese objeto e,! tudiado con el m,todo. Más sintéticamente: método, técnica y teoría científica. De estos tres aspectos; la técnica de tratamiento -~e las enfermedades mentales, es lo que es tributario del -campo de las técnicas que utiliza la medicina, es decir, el psicoanálisis COJIIQ teoría es una ciencia independi~ de la biología y la medicina; la medicina no es una ciencia, por otra parte, es otra discusi8n, pero la biolog!asi lo es y el psicoanálisis, CO!l!O tal, es una cienc!a independiente de la biología, aunque da po~ supuesto todoslos conocimientos que la biología aporta, es decir, de -ninguna manera, es una ciencia que se opone a la biolog!a porque ninguna ciencia se opone a otra cienc:..a. En este sentido, entonces, el psicoanálisis es una teoría científica de un campo nuevo de fen~~nos que es precisamente éste, del sentido que analizábamos cuando es tudiabamos lo que le pasaba a esa chica histérica. Es un método de investigación delimconsciente, es de cir, esa teoría científica tiene un objeto privilégiado,:que es el inconsciente y el psicoanálisis es un métod,o de investigación del inconsciente. La aplicación de esos con ceptos teóricos y de ese método, con la finalidad de obte ner ciertos objetivos, en determinados pacientes que su fren, constituyen la técnica psicoanalítica donde el psicoanálisis se articula con la medicina. Como técnica de tratamiento de los trastornos mentales, podríamos entrar por esta vía a analizar en que consiste la cura psicoanalítica. De manera voluntaria voy adejar de lado ese camino, en todo caso lo podríamos discu tiren otro momento, porque me interesa señalar qué es lo que el psicoanálisis puede aportar a la medicina, ademásde la técnica de tratamiento, de los neuróticos y even -tualmente de los psicóticos. lQué otra cosa puede aportar el psicoanálisis a la medicina? Y tratar de reseñar un poco cuales han sido los aportes que el psicoanálisis ha hecho. En primer término, creo que es fundamental la com -prensión psicoanalítica de los sueños. Los sueños, que -hasta 1900 no eran reconocidos como objeto serio de inves tigación y que los fisiólogos deshechaban como estados de disociación, en los que determinadas zonas del cerebro es taban despiertas, mientras otras estaban dormidas. El psi coanálisis aporta una teoría del sueño que luego confluye con la teoría del sueño que elaboran los fisfÓlogos a par tir de 1929, es decir, hay una confluencia teórica donde::gran parte de las hipótesis psicoanalíticas sobre el so ñar encuentran confirmación en los estudios neurofisioló- �44 gicos. Otra contribución psicoanalítica importante es con-respecto a la teoría de la sexualidad. La teoría psicoan~ lítica de la sexualidad se adelanta a las concepciones -biol6gicas sobre la sexualidad, y sobre todo, marca la existencia en el humano de una determinación de la ps1co sexualidad que es independiente de las determinaciones -biol6gicas. Esto en el plano teórico, pero fundamentalmen te hay una tercera aplicación del psicoanálisis al campode la medicina, que es la más importante, por sus efectos prácticos y que es de la que quiero hablarles en este momento y con la que terminar{a mi exposición. Porque el ps1coanálisis fundamentalmente esquematiza lo que sucede en la relación entre el paciente y su· ana lista. En ese campo privilegiado, que es el campo de apl.!_ cación del método psicoanalftico, entre el paciente y suanalista, el psicoanálisis descubre fenómenos inesperados fundamentalmente el fenómeno de la transferencia, por elcual inconscientemente el paciente venga, transfiere afe~ tos, sentimientos, emociones, aptitudes de las personas significativas de su .infancia a la persona del analista.Este fenómeno que el psicoanálisis descubre en la situa ción analítica, no es espec{fico de la situación analítica , sino que en general, se da en toda relación entre las; personas y muy particularmente entre la relacion de un m~ dico y un paciente; 1ndependientemente de que sean anali~ ta y paciente analizado, es decir, que tosa relación médi ca-paciente incluye elementos de transferencia, pero no solo esto, sino que además en el médico _s~rgen actitudesrespecto de su paciente, que ~ambién tienen carácter transferencia!, es decir, también remiten las formas gen~ rales de relacionarse del médico con los objetos 1mport~ tes de su infancia y después, y que entonces el campo dela relación médico-paciente, es un campo de relación transferencia! mutua, o si ustedes quieren de relaci6n -transferencia y contratransferencia. Que lo que sucede e!!_ tre médicos y pacientes, está entonces fundamentalmente determinado para estas situaciones que son inconscientespara ambas participantes de la relación. Un psicoanalista húngaro: Michael Balint; ha funda~ do, ha teorizado y ha puesto en marcha técnicas para la formación de médicos de manera que los médi~os puedan lle ; gar a saber que es lo que está en juego en su relación -con los pacientes, no con los pacientes neuróticos, sinocon iodos los pacientes en general. Esta técnica, la de Michael Balint, constituye una de las aplicaciones m!s ~ portantes que el ps_¡coanálisis ha tenido hasta el presente y posiblemente la más importante de todas en un sentido potencial. Utilizando la misma técnica de los grupos Balint -y esto lo digo incidentalmente- de los que ya h~ blaremos, tuvimos oportunidad, en el Hospital Infantil -Psiquiátrico de México, de formar grupos de educadoras, para discutir, para que las educadoras discutiésen entreellas y coordinadas por un psicoanalista; lo que suced1aen la relación entre las educadoras y los niños,con la -coordinación de un psicoanalista. Donde el psicoanalistahace aflorar precisamente el tipo de problemas que habi tualmente marcan la relación entre cada uno de los médi cos y sus pacie~tes de manera que el médico va tomando -conciencia de las firmas en las que influye sobre lo quepasa con sus pacientes. Entonces, cuestiones tales como las referidas a la sexualidad, las referidas a los pedidos de consejo que -los médicos reciben de parte de su paciente, etc.; pueden ser discutidos y analizados de manera tal que no quede c~ mo una cuestión de sentido común que el médico hace con su paciente, sino que ese sentido común sea transustanci~ do, sea complementado con una comprensión cientifica de lo que sucede entre médico y paciente, de manera que la actitud del médico esté informada por un conocimiento científico de lo que sucede en la relación con su paciente. Agregaría para terminar, que además de esta aplica ción de los grupos Balint, hay otro campo que debiera set objeto tal vez de ótra discusión, o de otra mesa redonda, de lo que fuere, que es un campo muy poiém1co de las rel~ ciones entre medicina y psicoanálisis, que es el campo de la mal llamada -y lo dejo as!, como al pasar-, de la malllamada Medicina Psicosomática. Nada más. �47 Pocos temas inquietan tanto al psicólogo como <411 de estas reflexiones. Está presente siempre en nuestras conversa ciones, en cuanta reunión cient!fica celebramos, en las~ largas discusiones de café, en las solitarias reflexiones sobre el sentido de nuestro quehacer, en los juicios queelaboramos sobre la conducta de los otros y, en fin, en cada acto profesional que realizamos. Sin embargo, iqué poco claras son nuestras ideasi iCUántas veces tenemos ga nas de cerrar las discusiones con un "todo es relativo",º refugi~nos en nuestra Última conclusión erigiendo unafrase como-blasóni Y es que el problema -nuclear a nues tro trabajo- es harto difícil de abordar. Pero al mismo tiempo es inmoral eludirlo. Por eso opté en mi curso de Psicología de la Persona lidad 1 por incluir el problema y excluir la clase magis:tral. Daba cuenta de ese modo de mi conciencia sobre la importancia~ cuestión y de mi in~apacidad para hacer otra cosa que ayudar a mis alwnnos a pensar y arribar a sus propias conclusiones. O a sus propias dudas. Lo que se transcribe es la reunión final de síntesis a la que arribamos luego de varias horas de trabajo. Asumo la r~sponsabilidad de esta síntesis; aunque por supues to las ideas son producto de la reflexión colectiva en-=torno al tema. Aunque los conceptos tienen una apariencia de igualdificultad, es claro que "salud" y "enfermedad" acarreandistinto monto de complicación. Tal vez nuestra ignoran cia sea la que nos haga pensar que la enfermedad es algo- la Reflexíones en Torno al . Concepto de Salud y Enfermedad RODOLFO BOHOLAVSKY l Universidad Provincial de Mar del Plata, FaGultad de Hu manidades, 1969. Si me he decidido con dos años de atraso a divulgar estas "Reflexiones ••• " no ha sido por considerar que las mismas posean un profundo valor teórico o una gran originalidad sino precisamente por su coincidencia con las numerosas publicaciones habidas últimamente que en forma más o menos explícita reconocen la prioridad del cuestionamiento por encima de alguna conclusión óficial.Tienen para mí un valor didáctico en el mejor sentido del término: desencadenante de nuevas reflexiones, motivadorde críticas, opiniones y controversias, estímulo a la ima ginación. �48 49 simple comparado con el engorroso trámite de abordar el concepto de salud. De hecho, en:..nuestra práctica profesi~ na~ nos resulta más fácil diagnosticar una persona enferma que decir qué hay de sano en un enfe~, o qui es um,... persona sana. Aparentemente "enfermedad'' parecer!a ser abordable desde una perspectiva psicológica más delimita b~e, en tanto "salud" nos enfrenta desde el punto de part7da con la necesidad de un enfoque más amplio, antropoló gico. CareceJI1Qs de un concepto claro de lo que es salud, de lo que es madurez, y con un poco más de clari,dad, pero tampoco con un criterio definitivo, tampoco está definido lo que es enfermedad. Cualquier psicólogo, psicoanalista, médico etc ob7igado a definirse, podrá enunciar una larga lista~; {n dices para la categorizaci6n .de la conduota, pero todos:estarán precedidos o por el término "relativ~tie" 0 por el.potencial "habría", "podría". "tendría", que escondenbaJo el manto de una aparente dialéctica, una rotunda ambiguedad. Se entiende, por ejemplo, que en cuanto a la tempera turac?rporal, lo "normal", lo "sano" es un valor entre:deternu.n~dos ex r~os y lo mismo ocurre con respecto de 0 tros~Í~dices obJetivos, pero nadie definiría a una perso:na f1s1camente sana, en base al enunciado de todos los va lores cuantitativos que definirían (moleculannente) su lud Gorporal. Es tan "sano", por ejemplo, tener setenta:p~lsaci~nes por minuto, como tener ciento veinte ante WlA situacion de emergencia. Menos válido sería el criterio,cuando tomaaos unidades de análisis mis amplias, como laconducta o la personalidad. Para examinar esto podemos partir del famoso CIU.J;e - 7 sa túo U.t.a.dúti..co de nollmalldad. Este criterio dice que las conductas de los indi.vi _ duos de distribuyen entre extremos con respectó a una va:i~l~, de un modo tal que habrá un mayor po.r<te,n~ e!•_ individuos que tengan valores intermedios entre eae~ ex_ tr~os, Y un menor porcentaje que tenga valores o muy pequenos o muy altos respecto a esa variable. En téi::tninos _ estad{s~icos esto se expresa con la distribución en c ~ na, diciendo que a ambos lados de la media e.e endlentra :un porcentaje de "sujetos normales". ---- tr Será normal una persona que no se aleje excesivamente de ese punto medio; si se aleja mucho, es anormal. A partir de esto cabría plantearse varias cuestio nes: 1) lUn individuo que está en un extremo, y otro queestá en el extremo opuesto, son iguabne.nte anormales? Supongamos que se trata de una distribución de C.I . La Media Aritmética es 100. Desde el punto de vista estadístico, es tan "anormal" un chico que tiene C. I. muy bajo como uno que tiene C.I . muy alto. Stn embargo; podríamos decir que el primero está enfermo; en cambio el segUE. do, si bien es "anormal", no está enfermo. 2) Supongamos que usamos pruebas de inteligencia para distribuir a los chicos en grados homogéneos: formarnos grados con chicos superdotados y grados con chicos subdotados. En este caso como la X siempre es pe rtinente a ungrupo detenninado, la X en el grado de los infradotados tendrá un valor, y la X del grado de l os superdotados te~ drá otro valor, distintos debido a la población de la que ha sido extraída. Quiere decir que para el grado de los infradotados (X 75, por ejemplo) el chico con C.I. 60 empieza a ser -normal; y el chico con C.I. 140, en el grado de los supe!_ dotados, también empieza a ser normal; o viceversa. En última instancia encontraríamos que cada indivi duo es normal en función de sl mismo, porque podríamos ir modificando las poblaciones (y en función de esto las CU!: vas) dentro de las cuales, y en función de cualquier par! metro, esa persona se "convierta" en normal. Otro ejemplo: la gente puede presentar grados varia- �50 51 bles de retraimiento social. Si se retrae mucho, dentro, de una poblaci6n es anormal, según el criterio esta.dfsti• co. Sin embargo, si a .esa persona la inclu~s ep t a n ~ po de mlsticos posi.blemente se convierta en "~al", Pero hay algo más:· seguramente las conductas h ~ no se distribuyan según esa curva, sino que se llaman tfn~ jota. Por ejemplo: las madres pueden tener hacia sus hi jos conductas que van de mucho cuidado a absolúto descui• do . Po(.c, CAIIIIA.Do t,u,ttal)O ~l)(>lo C.U.!>t.~ "-U:>1"E:RNO Sin embargo, en general, la distribución muestra que hay bastantes madres que evidenciarían tener bastante o suficiente cuidado con sus hijos, y pocas que pudieran te ner absoluto descuido. Aqu1 la X se ubica más próxima a la parte más elevada de la curva. Lo normal en este caso coincide eon R..o. qu.e. .6e. e.6pell.a., con lo que se define socialmente como "~eseable". Si habláramos, por ejemplo, de qué hacen los conductores cuando enfrentan un semáforo en rojo, veríamos quehay pocos que siguen de largo, que hay muchos q11e paran y que hay otros que sólo disminuyen la velocidad. En este caso, lo hacen porque está la luz roja y porque socialmen te hay una pauta qu~ determina que se detengan. Si no e::xistiera esa pauta, posiblemente la distribución de laa conductas de los conductores en una esquina se~{a en cam pana. Es decir que lo que hace que una distribución normal se convierta en una dist.ribución ---en- jot~ . son las pautas - culturales o sociales, cuya adopción determina la conclucta de los individuos. De donde la normalidad, que comiéb~ za por ser un criterio estad.(stico, se convierte en un ~ 1,oc.i.ol6g,C.c,o: se considerará no.I:1Ual aquello que la sociedad espera que los individuos Bealicen. La normalidad, desde el punto de vista estadístico,establecerá una pauta ideal a la que los individuos ten drían que adecuarse. Pero la conducta real de los individuos se alejará en más o menos de esa pauta ideal. Es decir que lo normal, desde el punto de vista esta dístico, implica: primero un criterio acerca de lo que ha ce la mayor1'.a, mayoría que hace lo esperable según una_-;; pauta social; ergo, para definir lo normal, aún desde elpunto de vista estadÍstico, habría que saber qué es lo -que la sociedad espera de esos individuos. Esto hace más fácil '.éntender que cuando caD!bian losvalores de una cultura o grupo (ea decir lo preacripto co mo deseable de los 1nclividuos) aparezcan más conductas_-: consideradas anormales, o respecto de las cuales haya más conflicto para su categorización. En este caso es más dificil para los individuos saber qué es lo que se espera i dealmente de ellos. De lo expuesto se deduce que el concepto de no!Una.Uda..d incluye un criterio explícito o implícito que es el de adaptación social. Desde el punto de vista estadístico, normalidad es sinónimo de adaptación social, o sea ajuste al rol espera do, a la pauta ideal. Esto es lo que el grupo de discu _-: sión que definió normalidad expresaba en términos de: "el individuo adecua sus conductas a las normas del grupo". Pero preguntémonos, la cuál grupo? Al grupo en función -del cual se está definiendo la conducta de ese individuo. Y sabemos que ni la persona pertenece a un solo grupo nila sociedad es homog~ea cen respecto a los grupos y lossistemas de valores de los mismos. lEs decir que un individuo tendrá tantas "normalidades" como grupos a los quepertenezca? O, lo que se infiere de lo expresado, adaptación y normalidad no son sinónimos sino que hasta puedenser antónimos. Además, si hablamos de pauta "ideal", de mayor o menor proximidad a la pauta ideal, el criterio de normalidad incluye conceptos de valor. LG que, aunque es un he - �53 52 cho unánimemente aceptado, no es suficientemente examinado d,sde una perspectiva crftica (autocrftica). Con los valores en general, en ciencia, se actrta psi. copáticamente, es decir se los usa sin hacerlos conscientes, _se los actúa sin pensarlos. Lo que constituye un cla ro eJemplo de la intr{nseca articulación entre ciencia e-:: ideo~og{a (consi~erada ésta en su papel escotomizante). S~ dice que la ciencia tiene que ser objetiv~ y que no __ tiene que abrir juicios de valor, pero difícilmente una_ c~encia qu~ s: ~c~pe de la conducta humana puede prescindir de abrir Jw.cios de valor, en términos de "esto estábien" ,. sin ser explícitos ,. o . "esto es t.,. ama1" • Los que aun estan siempre actuando latentemeI)te como formas internali zadas de una determinada ideolog{a. En lugar de negar el problema de los valores tene mos ~ue incluirlos y ver cuáles son nuestros valo~es en_ funci~n de los cuales decimos que esa persona actúa bieno mal, es sana o enferma. S~ d~cimos ~ue los chicos superdotados son "an01.na . les" <ÍÁAt-ú1:tol> de los"anormales" infradotados, es porquepara nosotros ser muy inteligente es "bueno" y ser tont0 _ es "ma1o. " p arece obvio. · Pero es justamente lo obvio lo_ ~e debe ser sistemáticamente considerado, examin~do, revisado. _Lo ~bv~o e~ lo instituido como tal. Es función de la_con?:enc1a ir mas allá de lo aparente, así como es O _ b~igacion de la ciencia como forma de la conciencia so_ cial asumir una actitud de sistemática desconfianza fren-· ~e a lo que "naturalmente", "por supuesto" u "obviamente" debe ser así". . Ayer se vio cuando hablaron de que no hay salud sinlib~~d, sin responsabilidad. Y bien: al preguntarnos lque libertad? llibertad respecto de qué?, lpara qué?, es tamos incluyendo nuestro sistema de valores de un modo_-:;: más_expl{cito. Lo mismo ocurre cuando se habla de responsabilidad: tiene un sentido en la ética protestante, otro e~ el budismo, otro en el pragmatismo americano, otro segun el contexto valorativo en que nos movamos. Aumentan_ nuestras dudas. Enhorabuena: la incondicional confianza en lo aparente se debilita. lCuántas otras formas posi __ bles de existencia se esconden tras aquella a la que conmayor o menor confort estamos acostumbrados (condiciona_ dos)?. En cada cultura hay distintos contextos yalorativos; nos encontramos con que normal o sano será distinto según el c~nt'exto cultural, y entraremos así en la zona del relativismo cultural. Entonces encontraremos que tener alucinaciones implica estar sano en otra cultura, o donde el tener visiones es esperado, es bueno, es normal. Ser epiléptico en nuestra cultura equivale a estar enfermo, pero en la Grecia Antigua tener una crisis epiléptica era considerado algo bueno, o por lo menos signo de buen augu -rio. P. Pichot ("Los modelos psicopatológicos de la perso nalidad", en Lagache, o, y otros, Lo~ modelol> de. la. pe/Ll>O nalúfa_d, Proteo, Buenos Aires, 1969) ha objetado el exce=sivo énfasis puesto en el relativismo cultural que hace que las enfermedades "aparezcan" y se "esfumen" según los contextos sociales. 2 creo que el relativismo puede inducir una actitud es capista con respecto al tema que nos ocupa, ligado en úl-:;: tima instancia a una concepción del hombre y su destino.lSon los hombres ~e distintas culturas iguales o disuin tos? Muchos responderíamos cambiando el O por UJ} y, pueslas diferencias interculturales(y aun intraculturales) c~ yo descubrimiento ha servido para ampliar, complejizar yenriquecer la imagen del hombre no pueden ser usadas para ampliar hasta tal punto el tramado que el hombre -nuestro Í)eJl'le.ja.nte., aunque dl6eJte.n.:te. según cada cultura- se escape 2 "En términos más generales los modelos de la personalidad propuestos por la psicología social, ~uando se refieren a la patología, tienden muy naturalmente a destruir normalidad y patología en función de referencias socia les. Tal es, por ejemplo, la posición de las escuelas cnl turistas: el individuo es un enfermo social si su compor-= tamiento se desvía en forma excesiva re~pecto de la norma aprobada por la cultura particular. Así los antropólogosdescriben culturas en las cuales serían considerados como normales comportamientos que para nosotros son patológi cos. Solo citaré los estudios sobre la cultura "paranoi ca" de ciertas tribus indias, o las observaciones que sehacen a menudo acerca de las pretendidas variaciones de la tasa de esquizofrenia según las normas culturales. El problema es muy complejo. Antes que nada conviene �54 entre los hilos de una concepción superficialista basadaen diferencias aparentes, resistente a una búsqueda de -sentidos compartidos. Creo que si alguna vez encontramos un criterio aceptable de salud, será válido para un negro de Nigeria, uná rubia dinamarquesa, un granjero ucraniano o una marplaten se estudiante de Psicología. Aún serán distintos los 41,g:: rú.,f,,lca<ÚJJ., atribuidos a sanos y enfermos, las cáusas de la enfermedad, los índices de enfermedad, las técnicas mágicas, religiosas o científicas de curación, etc. Pero ~e/tsano, sea lo que sea serlo, está hasta tal punto unido alardea de hombre, que creo ~o caben aquí relativismos. Y en cualquier cultura, por diversos que s~an sus marcosnormativos, la gente diferencia las personas, de las pie dras, de los árboles y de las montañas, y sobre esta cate ggrización bás1ca es que se estal:;>lecen valores d~feren _-:: tes. destacar que la mayonma de los estudios de antropolog(a no establecen diferencias explfcitas entre los estados -procesuales y no procesuales. Es perfectamente admisibleque ciertas culturas favorezcan -y por consiguiente consi deren normales- determinadas personalidades que para noso tros son desviantes. Pero tengo entendido que se trata,::en todo caso, de "personalidades patológicas" en el sentí do de las "personalidades psicopáticas" de la literatura::de lengua alemana, o de los "caracteres neuróticos" en el sentido de la literatura psicoanalftica. As{, cuando se habla de "cultura paranoica" es posible que en la pobla ción estudiada sean particularmente valorizadas las carac terísticas de orgullo, desconfianza, rigidez. Pero ello::no puede significar que en dichas culturas un sujeto quepresente úna psicosis delirante paranoica procesual sea considerado normal. La confusión terminológica (empleamos el mismo adjetivó "paranoico" para caracterizar una perso nalidad patológica no procesual y una ps¡cosis procesual) refleja la confusión conceptual. En nuestra sociedad existe un ejemplo bien conocido. Hasta la introducción de la instrucción primaria obligato ria sólo eran considerados patológicos los grados más pro fundos de ratraso, mental; la imbeeilidad y la idiocia. En Esto por supuesto no hace desaparecer el problema, LOS valores forman parte de la vida del hombre. Y el cons;l.aerar (valorar) la enfermedad y la salud de Wl inedo u ,S tro contribuye a determinar el fen6meno constp.eradlo, ~ { exagerañdo como si la gente pudiera enfeoiarse por~ as ' 108 demás ~loran su conducta como enferma. Quiz!s e_! _ que •d que _,.. to no sea tan éxagerado, denmodo que la va1oracio~ las distintas culturas y subculturas hacen de la enfermedad y de la salud es un tema de .'.central inter~s, con lasprecauciones que hemos planteado respecto del tentador "relativismo". la bibliograf{a anterior al siglo XIX se encuentran muy pocas alusiones a lo que denominamo~ def~ciencia. _Precis~ mente la modificación social que fue la introducción de la enseñanza obligatoria reveló la ~xistencia_de dicha.~e ficiencia, que finalmente se definio como la 1nadapt~c~~n a esa nueva dimensión social, y que por lo .tanto def1n10como patológicos a sujetos hasta entonces conSj_derados e~ mo normales. Pero la deficiencia mental corresponde pre i 7 samente a ese margen de variación no proce~u~l, susceptible de ser calificado de normal o de ~atologico s:gG~ lacultura. Por el contrario, la imbecilidad y la idiocia -han sido coasideradas Siempre, en todas las culturas, como manifestaciones p~tológicas. , . Las afirmaciones de que ciertos estados patologicosprocesuales son admitidos, en dete:11í~adas culturas, co~~ normales, no han sido demostradas Jamas, por lo que yo sé. Por ejemplo, se ha pretendido que la supuesta rarezade la esquizofrenia en las In~ias era 71 r 7~ultado del~actitud rel~giosa que favorecia la med1tac1on Y las ~nifestaciones autísticas. Pero es posible_pre~~~arse s: no se trata de una confusión entre la squ1zof~m~; (desv1a 7 ción no procesual) y la esquizofr;n1a (de~~1ac1on proce-sual). Que la primera pueda ser mas valorazada por la cul tura de la India que por la occidental·, ello es posibl~ Y aun probable. Pero que la esquizofrenia ~ueda ser cons1de rada como un estado normal, ello ao ha sido demostrado. La mayoría de estas,discusiones.~e ~as~n en resu~tados de encuestas epidemj_ologicas ps¡_qu1atr1cas. Ahora bien,~ tas por el momento, y aun en los paÍSl!s técnicamente mas- �57 Este problema de la cultura nos lleva a uno de más a gudas faceéas, que ustedes mencionaron ayer: en una cultu ra ehferma, adaptarse es ser enfermo, Pero el p~obleina no es sencillo. Tres cons1deraciones debiéramos examinar: 1) lPuede un concepto psicolÓgico como el de salud apli carse a un objeto como la "sociedad global" sin caer en psfcologismos? 2) lUn planteo semejante no supone estrictamente un condicionamiento social que deg4r1a sin contero plar distintas "formas" de estar sano y enfermo en una -misma sociedad? 3) Además este planteo no hace más que ex traer el problema de los lúnites de la Psi:cología y "pa:: sar la pelota" a los sociólogos, quienes deberán definirqué es una sociedad sana y una enferma (lo que no estaría mal que realicen, pero sobre un análisis sociológico y no psicologista) • Una definición de salud y enfermedad debe tener en cuenta el grado de desarrollo, movilidad y conflicto so cial. Se dice "las culturas son cambiantes". Cuando hay valores definidos es claro para los individuos adaptarseª es~ marco valorativo y conforme a la adaptación lograda ser (justa o injustamente) evaluados, pero cuando aque -llos cambian es mucho más diffcil juzgar si esa conductaes sana o enferma. avanzados, son insuficientes en grado SlDllO. A pesar de considerables trabajos, no hay acuerdo aún en cuanto a la existencia de una vinculación eritre esquizofrenia y clase social. A fortiori, los resultados provenientes de países en los cuales la infraestructura médica y estad{stica esmuy insuficiente deben ser considerados inciertos. Hasta que tengamos más amplia informac~ón, podemos admitir que la definición social de los límites de la per sonalidad y de la patología vale para las variaciones __:: cuantitativas, no procesuales, de la personalidad. Pero en el estado actual de nuestros conocimientos no pensamos que se refiera a las derivaéiones cualitativas procesua les. Estas son enfermedades, en el sentido médico de la palabra, y debido a ello independientes en principio de las nor111as culturales. Sin embargo su -.o pinión merece dos salvedades: a) Ladistinción entre estados _procesuales y no procesuales en- Hace cuatro O cinco años, que un muchacho tuviera el pelo largo podría ser considerado como w:1 signo ~e rebeldía ~ontra la sociedad. Habr{a, sí, juicios cambiantes en cuanto a si eso es "normal" o ''anormal". St hace cinco ahubiera entrado en nuestro consultorio un adolescente nos .,. d . 1 a con una camisa floreada, un pantaion e terciope ~, un campera de gamuza con flecos, botas y sombrero teJano, s~ gut:~nte nos hubiéramos sorprendido ante tal caso de desadaptación. SJ.n embargo en este momento,esto no~ n~~ lla mala atención y en cambios{ nos llamaria la atencion un adolescente que, si el colegio no se lo exige, esté todoel aía con corbata, chaleco, traje oscuro y peinado con fijador. Esto quiere decir que cualquier definición sob:e lanormalidad o anormalidad, salud o enfermedad, tendra queincluir el cambio del marco valorativo, de la cultura a la que ese individuo pertenece y en la cual na~a.tti.o~, que somos los que nos creemos con derecho a hablar de salud o enfermedad, estamos incluidos, y la manera en que noso tros tenemos en éuenta esos valores para juzgar la normalidad o anormalidad. Eso, quizás, pueda ser estudiado ?bservando cómo psi_ cólogos con distinta formación toman mas,:em caentia :uno_G criterios que otros en cuanto al juicio sobre las conductas de las personas. Por ejemplo: habrá psicólogos que -vean la desorganización interna de un adolescente como un síntoma patológico, en tanto que otros lo veríamos como un s1ntoma de salud. los que se basa este autor su distinción en enfermedadesdependientes e independientes de la~ n~rmas l culturales. se apoya en un principio de discontinuidad entre salud yenfermedad que no es unánimemente aceptado y que pertenecería a lo que Lewin llamó modalidad ª:isto:é:ica de: ~e!!. samiento cientffico. b) El caso de la imbecilidad e dio7 cia -que el autor cita- es precisamente un herm~so eJem lo de la historicidad de las enfermedades_no solo en --~uanto a su detección y valoración - que Pichot admj_te--: sino también en su producción o por lo menos su codetel'lll2:. nación como facilitación. �59- Hace cuatro o cinco años, que un muchacho tu,n.era ~ el pelo largo podría ser considerado como un signo de r!_ beldía contra la sociedad. Habría, sí, juicios cambian tes en cuanto a si eao es "nca>rmal '' o "anoa;mal". Si hlloa cinco años hubiera entrado en nuestro consultorio un ado lescente con una camisa floreada, un pantal6n de terciO:pelo, unaGcampera de gamuza con flecos, botas y sombrero tejano, seguramente nos hubiéramos sorprendido ante tal• caso de desadaptación. Sin embargo en este momento estono nos llama la atención y en cambio sí nos llamaría laatencidn un adolescente que, si el colegio no se lo exige, esté todo el dÍa con corbata chaleco, traje oscuro y peinado con fijador. Esto quiere decir que cualquier definición sobre la anormalidad o normalidad, salud o enfermedad, tendrá que incluir el cambio del marco val~rativo, de la cultura ala que ese individuo pertenece y en la cual no.60:ÓW.6, c:i~ que somos los que nos creemos con derecho a hablar de S!_ ludo enfermedad, estamos incluidos, y la manera en quenosotros tenemos en cuenta esos valores para juzgar la normalidad o anormalidad. Eso, quizás, pueda eer estudiado observando como psicólogos con distinta f0rmación toman más en cuenta unos criterios que otros en cuanto al juicio sobre las conductas de las personas. Por ejemplo: habrá psicólogos que vean la desorganización interna de un adolescente co mo un síntoma patológico, en tanto que otros lo veríamos como un s1ntoma de salud. los que sasa:,este.~autat? su distinción en enfermedades de pendientes e independientes de las normas culturales. Se apoya en un principio de discontinuidad entre salud ·y enfermedad que no es unánimemente aceptado y que pertene cería a lo que Lewfn llamó modalidad aristotélica del::pensamiento científico. b) El caso de la imbecilidad e idiocia -que el autor cita- es precis~ente un hermoso ejemplo de la historicidad de las enfermedades no sóloen cuanto a su detección y valoración -que Pichot ad mite- , sino (,tJambiéh_:_ én su producción o por lo menossu codeterminaci8n como facilitación. lEsto no hablaría de una contradiccign dentro d e ~ Psicología? Por supuesto: contradicción que hay que asu mir, porque hacer· Psi;colog{a, como cualquier otra cond.\W-ta, está condicionado por el contexto en (pe tMi i.~e., .. y entonces ella tiene contradicciones Ji,rterltas ~ cualquier conducta de las personas que viven en un contexto social dado que a su vez expresen las contradicciones eese contexto. Habría que renunciar alla pretensión dé \lb.• crit~ió absoluto de salud y enfermedad válido para todala época y para toda la sociedad. Pero es diffcil rsun- ciar a tal pretensión. Buscamos absolutos estáti00$~ N~.!i tra ansia de "pregnancia" es tal que nos impide valol'ar el movimiento, el cambio, la contradicción suficientemente. Esto permitiría entender por qué ayer el tema de laangustia, del desequilib.d .o, nno fué cons¡ derado. lEra demasiado angustiante pensar que a veces hay quiebras, rupturas, que son "buenas" y que hay equilibrios "malos"? P!,. ro esto nos lleva nuevamente a que toda discusión sobre la normalidad supone siempre en primer lugar una ética (y en este sentido conviene que esa . ética sea explfcita) que pfun.tee lo dueab.te. As{ como esperamos de un planteo --científico que nof.> pfun.tee lo pof.>ib.te, y a través de unaconveniente estrategia, táctica y técnica más o menos mediata en relación a lo teórico, el modo de atcanzar lo de seado. En segundo lugar, toda discusión sobre la normalidad 1.,upine u.na. ideolog,(_a_. Tanto cuando se habla de normalidad en términos de a juste a normas como de salud en términos de equilibrio, e~tamos implicando una ideologfa acerca del conformismo o del refo~smo. Decir que una persona se debe ajustar a normas supone toda tma ideología y no cabe duda de que ella traduceen nuestra praxis profesional, en un contacto con las peE_ senas, una manera de hacer que las personas hagan algo 9hacer que las personas no hagan algo. Por poco directivos que seamos, cada acto profesional expresa y puede ser an!. lizado como estando comprometido con tal o cual ideolo -gf a. Como lo está el mismo hecho de ser "no di?;ectivo§". El énfasis en la necesidad de un análisis ideol6gico no exime, suplanta o menosprecia Ia ñecesidad de un exa - �60 61 men epistemol5gico de nuestras teorías que subyacen y seexpresan en nuestra pr!ctica. Tan pel~groso es el cientificismo para el tema que nos ocupa como lo que alguien a.!_ guna vez llama el "terrorismo ideol6gico''. La idea de salud encierra ya toda una teoría psicol§_ gica. Ya lo decía Guillatnne: "Un concepto es ya una teo ría". Y bada teoría cientffica es un hecho social. De ahí que la teoría psicológica acerca de la salud y enfennedad estará detenninada por variables de tipo económico, de t!_ po histór~cp, cultural, político, como cualquier otro hecho social, y admite la inclusión (exige la inclusión) de varios niveles de análisis; máxime cuando definir salud y enfermedad nos lleva a hacer cosas con los individuos, -desde contribuir a encerrar a una persona en un mantci:omio durante veinte años a que una persona obtenga un trabajo. Los dos mayores peligros en la discusión de hoy se rían: a) una actitud p!Ulgma,tú,ta., que nos lleve a enten der que no vale la pena definir salud y enfennedad, sinover en cada situación específica qué es lo mejor, qué eslo peor. Esto supone en nuestro trabajo llegar al extremo por ejemplo, de que si yo busco un bibliotecario y para serlo es conveniente una persona muy prolija, será preferible que sea una con rasgos obsesivos, ya que desde el punto de vista pragmático podría darse un ajuste perfecto entre la enfennedad de la persona y las necesidades de la institución. Las preocupaciones e n torno a qué es sano oqué es enfenno no tienen ahí por que"interferir". b) El~ tro extremo es el "6,lf..o1, 06,l6mo" que nos lleve a planteartodo esto en un terreno especulativo, desconociendo que~ sas especulaciones tienen que ver con las personas reales y concretas con las cuales esta relacionado nuestro queh~ cer cotidiano. Si tratarnos de incluir las personas que conocemos -dentro de las definiciones de madurez o de salud que ayer se dieron, no encontraríamos a nadie. Todos suspiramos -cuando terminamos de ubicar la "lista de buenos propési-tos"; evidentemente esa persona es un ideal, gestada porla ética, la ideología y los conceptos cientfficos impe rantes en el grupo aquí, ayer, pero la gente real se re s1ste a entrar en las categorías científicas. Y por eso la relación teoría-práctica debe ser continua, sobre todo en cuestiones como esta • . 0 . ·6 es decir tomarOtro riesgo serta la parcial~zadc1 n, dato podemos r que a partir e ese un solo dato y supone d d Esto ocurre muchfsimodefi~ir qué es salud y enferme cuando aparecen modas en Psi~ol<:>9~ª~tra esfera de la culLa Psicología, como cua quiiei.- de "modas" derivadas .ta de la apar con d tura, no esta exen 1 o de algunos conceptos e~ . f . ,. de una Esoue a • .- " de la di usion "duelo" "reparaci•o--n" , "elaboracion " • llas. Palabras como . , tificante" "identidaa, .iva" "obJeto gra , . -~ . "posicion depres , ub i e de un halo semimo.giden llegar a c r rs d etc. , etc. , pue dabra" mediante el cual el ar uo co una suerte de "abraca l d pareciera diluirse. , d fº ·r qué es lasa u . problema de e ini la ciencia va trabaJosa -d esos conceptos que , . _ Quizas to os . . útiles pero seria pe1 igro d sean criterios , i d mente gestan o . d llos como el cr1ter o e a cualquiera e e .- d d so consi erar lud no es cuestion e una salud. Sobre tdd~ porqdeb~ s~acer explícitos sus cr1te-escuela, aunque estas e blema -por lo que vimos- b 1 tema sino un pro d 1 t.-r rios so re e ~ . 1 más amplio sentido e e de 1ndole antropologica en e a: mino. ·os a ortados por distintas Quizás todos los criter~lºd p pero no pueden ser t~ elas sean va i os, corrientes o escu . foque sobregeneralizador. mados aisladamente, baJo un e~ scando criterios, catego Si pensamos que estamos ·ut una discriminación sinr1as el peligro sería que exis ª1 gente tenga aspectos ' l'd d tal vez, a s1ntesis. En rea i a, distintas dosis; y los comsanos y aspectos enfermos, en " f rrno" sean simplemente . . tancos sano o en e partl.ll\1.entos es vacías de contenido. categorías abstr~ctas, o uesto, es decir que haya una El otro peligro es el p . a--lisis Equivaldría•A • d' riminada sin an · generalizacion ~n isc 'rsona real, qué partes sonder analizar, en una pe a no po .t (más) enfermas. (más) sanas Y que par es f hablar de la "enfermedad" A partir de esto ~dr ~f~s que se resiste a moverd del cienti ico, --11 o de la inma urez .- . t la síntesis y el ana -1 dialectico en re .se en un Pano .-la generalizacion. sis, entre la discriminacion y fervientes devotos de la Habrá psicólogos que sean ompartimientos clara ., quieran tener c discriminacion, que devotos de lo opuesto, mente delineados y otros que sea?,todo es igual a todo de. 'ón en la que de la generalizaci , vale la pena juzgar oteo 11 alguna manera, y por lo que no II II �62 63- rizar acerca de si es bueno o malo manifestar tal o cualcond\lcta. Quizás un concepto válido para tener en cuen~ ~ea el de dtsociación que ustedes 11\encionaron. Sobre todo --viendo la validez (y el prestigio) de conceptos como ~estructura", "totalidad", "integración", "interacción", etc., en nuestro siglo, de los que parece ser ant5n!mo. Ese concepto puede ser útil porque permite tener uncri~erio común para hablar de personas, de grupos, de comunidades. Hablamos de disociación respecto de los obje t~, que son convertidos en objetos parciales, de disocia cion de una persona respecto de.s_rupos (cuando hablamos d; exclusión, de aislamiento), de grupos respecto a la socie dad (cu~do hablamos de parias o marginados, etc., etc.):Quisi_era desde esta persp~ctiva (desde este térm1no) volver al problema de los valores. En una discusión sobre el tema (Mowrer, H. o., "¿Qué es la conducta anormal?" en Weider, A., Conttúbuclonu a la. P.61,c.olog-la MI.elle.a ~udeba, Buenos Aires, 1962Y uno de los dis cutidores ci~a aPerry, autor de una Teoría de los Valores. Este autor expresa que una acción es valiosa: I. Si permite la l>upell.vi.ve.ncla. Por ejemplo es valioso comer cuando uno tiene hambre, porque eso permite seguir viviendo. II. Si otorga c.on6oJtt (o pla.c.eJL). Por ejemplo es valioso oír música clásica si auno le gusta, si le produce placer. III . Si permite la We.9Mcl6n Well.na... Es decir Siesa conducta puede ser integrada con la expe -riencia pasada, ligada al si~tema de valores in ternos del sujeto y a su perspecti'va O proyect·t o Vi a 1 , A pattir de esto podríamos decir que las conductas sanas serían aquellas que son a la vez Adaptativas Adaptadoras (gratificantes) e Integradoras. En función de esto los individuos que orientan la bGsqueda de ~u felicidad tomando uno y otro de estos criterios enunciados, lo hacen porque de un modoµ otro hanenfrentado el c.on,6-Ueto que t;oaél opción supone. Estas tres maneras cre entender una conducta valiosa- pueden darse juntas en un individuo o habrá predOBliDio 4e una u otra. Lo importante es que si se habla del conflicto y nlo relaciona con los conceptos de salud y ~ po • dremos ver que habrá conflictos dentro de cada plano ,__ _ ("lhago o no hago esto?"; "lrechazo o acepto tal situa -ción?") dentro de I, II o III; y conflictos entre I, II,y III ( '' lpara obtener placer tengo que renunciar a la bÚs queda de una integración interior?" , etc,). lSerá salud o sinónimo de felicidad? Si lo es, tal vez la idea de que una persona sana es aquella cuyas conductas son a la vez Adaptativas, Gratificantes e Integradoras, no resulte descabellada. La disociación e.ntlte lastres dimensiones o e.n cada una de las tres dimensiones de la acción valiosa es tal vez el Índice de que la vida comienza a desarrollarse de un modo inarmónico, enfermo. Volvemos nuevamente a que todo conflicto es siempreen definitiva un conflicto ético (Hesnard, A., P.6i.c.oaná.ll J-ÍÁ de.i. vine.uh, Jn;te./lhuma.no, Proteo, Buenos Aires, 1968):Esto también es válido en lo que respecta al psicól~ go que debe decidir criterios de salud y enfermedad. Aunen situaciones aparentemente sencillas (como el conflicto de un adolescente que debe resolver si debe o no irse dela casa). Sea o no consciente, s u duda encierra una conccepción pertinente a su idea de la felicidad. Este planteo hace que muchas corrientes de la psicoterapia actual piensen que los valores no constituyen uncampo de problemas que pueda ser dejado de lado. La trad.!_ cional imagen del terapeuta axiolÓgicamente neutro no eshoy más que un malsano espejismo de épocas pasadas en que los terapeutas se consideraban (o/y eran considerados) ' una clase especial de personas, En el quehacer terapéutico está presente siempre el sistema de valores y la idea defelicidad que el terapeuta ostente, con o sin concienciade ello. "el paciente 'X' mejoró -según Juan- cuando pudo r enunciar a su trabajo aceptó vivir con menos dinero, pe~ ro más tranquilamente"; y según Pedro "cuando pudo conseguir trabajo y aceptó la compet!encia con los demás"; para Arturo será "se hizo revolucionario"; para Angel, "dejo e sas ideas adolescentes de revolución vinculadas a la com::petencia con los padres". Otro de los problemas que se ~sbozaron ayer fue el - �65 I de la ad~tación al medio versus coherencia interna. Este planteo subyace sobre una disociación que nosotrbs hemos internalizado entre·individuos y sociedad, entre individuo y cultura; y nuestra resistenmta a entender que la persona es una subestructura de una estructura más amplia que la comprende: la Estructura Social. No hay una sociedad "afuera" rodeando al individuo y una "natural" esencia íntima; hay una sociedad "adentro"del individuo, conformándolo y haciendo de él lo que en definitiva sea. Es decir que nosotros seguimos con el viejo hábito individualista, y ayer se depositaba en la coherencia interna. lPero en la coherencia íntima de qui~n? lDe un ho~ breque a la manera de un Robinson no "se adapte" a nin~ na cultura ni intervenga en ninguna sociedad? Cada vez -soy más consciente de que éste es quizás el tema más complejo de las ciencias· humanas, de la organización política y, en fin, die toda ideología. Tal vez sea por la "ideo logización" de]. problema que los argumentos ejercen un p~ der arrollador sobre la postura precedente, pero en definitiva el plano subjetivo de las actitudes hacia el pro blema de la relación individuo-sociedad permanecen inalte rados. Algo así como si el más acendrado culturalista peii sara (lsintiera?) que en el fondo hay en el individuo uni raíz p~e o ema-social. Siempre p~nsé que lo más auténti camente individual era po-0~-social. Una ecuación personal a patiti.Jc. de y no en opo-0~ci.6n a las influencias sociales. De ahí que "cuanto más social, más individual". Pero hoyexperimento la sensación de que tal in~erpretación es incompleta, y quizás, en el fondo, conformista, a pesar delo revolucionaria que puede haber sido en la Psicología Social de principios de siglo. Hoy pienso que debe investigarse con atención lo "pre" y lo "extra", puesto que lo "post" casi n9 deja lugar a dudas. La Biología humana y la Genética debieran tomar, creo, más parte en este debate, y esto es no s<tlo una cuestión de "teoría" antropológica. Hay que trazar una nueva imagen del hombre, y -lo que nos compromete aún más- éstos son los materiales conlos que construiremos la imagen del hombre . nuevo, socialmente desalienado e individualmente libre. Para complicar la situación basta observar que mu -chas veces la "coherencia interna" entendida como equili- . ia • una personartirse en una estereot ip brio, puede conve na altamente equilibrada. Claro estereotipada es una perso 1 de ''equili , -i: 11 amos a conceptos como e que vezrequer •~s iein un exhaustivo análisis teórico quebrio"unaque r ' ' bilidades rebasa criterios de enfermedad Elnuestras subgrupoposi que d'iscuti'.los o nos aportó ideas impoab~tantes.ltera la totalidad de la peE,_ "La enfermedad arca, a ., E tar enfermo es verse afectado en la 1ntegrac1.on sona. s " d· · de un modo más o menos permanente igero~. . al -Lo que habría que agregar es que un individuo, , t . raci6n , realiza nueva sin everse afectado en su integ . t a una la desintegra . Lo individuos se resisen sis s integraciones ., alterada realizan una ., interna. uando su 1 cio~, y e ión En ella lo que hacen es excluir equel o re-1.ntegrac . . "bl uea" la parte afectada. Es u que se vio ª:ectado; sed' oq_ lo afectado: la pe:t't,.ona na integracion donde se. isoc~a de sí pero ése es el pr!:_ se empequeñece al excluir par e , cio del re-equili~rio. 1· con lo que se planteó ayer,Esto lo podn.amos .igd_fl d la enfermedad" Es de de que es necesari o "ir y vo ver e tiene• que una persona enferma se cure, cir que para que stá "ex-corporado". poder reinc~rpº:ªr.~quello_q~:dede la cual se puede hacér~ Esta d1.soc1.ac1.on en v~r ..-... ....-:- áel su1·eto en ., convierte w1 aparLe una nueva integracion . " alienado es de-d U nferrno es s1.emp,re un , algo aliena o. n ~ una arte de sí. Curarlo e~cir que ha hecho aJen~ a si'. lo ~eparado con el resto. des-alienarlo, es decir, unir . Reintegrar lo enajenado. "paciente"Cuando ustedes decfan que una p~rsona esl . o queaisoc~as~ le- . de algo ·interno o externo q ue se le impon~, esa parte lgo corno una cosa, es impone como un a , - . ·ca Esa parte separada se hada que por esnarlo se cos1.ft1. l.del Yo y el individuo re, escapa al con ro , . ce autonoma, ntidad de condne " t a s esteretipadas defensi curre a una ca la re-union . , con "eso" que se ha cli vado vas para evitar 4 del Self. f dad implica cierta rigidez. Por ~so ~oda en ermereincorporar esa parte, porque Es difícil ayudar_~ ductiva ("hacia abajo: s~ implica una reintegracion, no re . ib) dándose -") i regresiva, hacia arr a, . cando cosas s no defectos, P · f rae asos ' frustraciones, vicuenta de errores, �66 tales malos entendidos, etc. lSerá que ea~é:rm~ es s ~ nimo de disoc1aci6n, de alienación, de estereotipi•, de & rigidez y de integración subjerarquizante? En cuanto a lo que pensaron sobre 4ai.u.d., en.Aaac.i&ide lo que ustedes dijeron, una persona sana serta una per sana capaz de decir "yo soy yo", con/en una circunstanc,ta que es para mí y por m!. "Yo no soy paciente de mi ch:,:~ cunstancia sino agente de mi circunstancia. Esta situa -ción me la busqué yo, la valoro yo, es mía, existe porque la creé, la condicioné, pero ahora está aqu! y tengo~saber que mi conducta dependerá de un diálogo de mi perso na con mi sÍltuación". Sin embargo el mundo existe ante&al margen de que yo lo perciba y lo valore. lCuáles son ~los límites de mi poder? lCuáles son mis grados de libertad? y Pero ademSs una persona sana es una persona que sabe que está compartiendo un murldo con individuos, que recono ce que los otros son autónomos respecto de sí, distintos; y que al mismo tiempo "necesitan de mí tanto como yo nece sito de ellos". En síntesis, que una persona sana, desde el punto de vista d; su identidad, reconocerá que es un semejante , pe ro ademas que es absolutamente único, lo que implica po :der tolerar la soledad. Desde el punto de vista temporal implica el reconocí miento de que su circunstancia es, üna circunstancia finita Y que tiene una vida para vivir. Lo que implicaría incluir en el criterio de salud toda la temática de la muer te que fundamentalmente estudió la filosofía existencia1:.F:ent~ a es~ circunstancia, de que nuestro tiempo es finito, lhabra de renunciar a la inmortalidad o habráde pensar em una inmortalidad que no tenga que ver con -"yo", sino con un "nosotros", pues dentro de la perspecti va del "nosotros" sf somos inmortales? Tan pequeños den:tro de los ltmites de nuestro diminuto Self y al mismo -tiempo tan grandes, tan por encima de la ~escala zoológicca, como partes del género humano que nos abarca. Nos asusta hablar de la muerte, pero hay muertes con tinuas a lo largeode nuestra vida. Hay cosas que vamos-=pe:diendo continuamente a lo largo de nuestra vida, y habra que tolerar esas pérdidas, que están ligadas a todo crecillliento y cambio. De la discusión dé los grupos pueden extraerse dos-• columnas: 1. La de los valores que el grupo tiene respeoto de lo que es una conducta sana • 2• La de los criterios psicológicos que se tienen para poder alcanzar esos valores. d 1 e valores: se ve claramente que para uste es son e uilibrio interno; coherencia; capacidad de ponerse en el iugar del otro; aceptación al rol; tomar al otro como unobjeto total; pero además considerar que el otro no es una cosa sino que es una persona, es decir que es aut6nana respecto de nosotros; dar y recibir afectos; tener con -fianza en sí mirnso y seguridad y confianza en el otiro (es decir poder percibir al otro como una fuente de segurid~d ~ no de ataque, aceptando la convivencia sin temerla); 1!!_ terdependencia. y resumiendo un sector vario de valores,la famosa frase de Freud: "trabajo y amor11 • • Entre los Cll);teJLi.,o~ p6Á.c.ol.igieo~ que se menoionaron: la adaptación, que es sinónimo de hom:o~tasis , y;el ~ener defensas útiles (este criterio psicologico estaria ligado a valores adaptativos). Hablaron de elaboraci~n del con flicto, de tolerar gratificaciones y frustraciones (estotiene que ver con el valor que está ligado al confort, en términos de placer y displacer). Hablaron de reparación y aprendizaje a partir de laexperiencia (esto tiene que ver con el otro valor, el dela coherencia interna o integración). ,, . . . Habría que agregar lo que se dijo sob:e J~1~1~ de realidad", concepto tornado de la Teoría Ps1coanal~t1ca, que condensa una serie de subcriterios de enorme 1mport~ cia teórica. En cuanto al "principio de placer" se habloaquí muy tímidamente de la capacidad de gozar d~ la experiencia, y éste es un valor importante; es también un supuesto psicológico necesario para estar s~o. . Yo agregaría como criterio la renuncia a la omn~po tencia. Por ejemplo, a hora, renunciar al planteo ommpo tente de llegar a la definición Última de salud o de en fermedad. otras imeas que aportaron fueron: capacidad de tolerar estímulos internos; de manifestar emociones y de sentirlas sin necesidad de proyectarlas o de buscar afueraquién ~e haga cargo de los propios sen~ent~s, _ ,. • El grupo que trabajó sobre "tiempo libre senalo la- �68 posJ,bilidad de estar solo, sin prender el televisor, leer revistas, encender la radio, etc. Es decir poder estar -junt~ con uno mismo, con sus est!mulos internos en un encuentro enriquecedor y no angustiante. Quiero agregar lo que en una época yo pensaba: que salud se reducíá a cuatro vectores: seguridad autonomía responsabilidad adaptación Ser autónomo, es decir que uno es fuente de decisiones, de acciones, de valores. Sentirse seguro, o sea ca paz de alcanzar metas. Hacernos responsables de nuestrasdecisioees y adaptarnos en función de nuestras necesida des. Agregaria hoy la presencia continua del futuro, quea diferencia de los animales, sabemos que es limitado y finito, lo que está relacionado con lo dicho sobre omnipo tencia. La salud tiene que ver también con un diálogo entreYo y no-Yo; en algunos casos la salud implicaría la dis tancia, y en otros la posibilidad de fusionarse con el otro. Por ejemplo, el grupo que habló de pareja s eñaló laposibilidad de relacion~s sexuales satisfactorias, como un criterio importante. Y bien, una relación sexual s ati~ factoria supone el abandono por parte de cada persona desus propios límites. Es una situación que supone la transitoria pérdida de la identidad, recortada en cada uno, y la asunción de una identidad de pareja • . Creo que esta egperiencia nos ha servido para movili zar nuestras ideas. De hoy en más creo que seremos un poco más cautos al decir "Fulano es un enfermo". Sobre todo hoy vemos cuánta más movilidad debemos dar a nuestros --quietos supuestos. CUando hablamos de discriminación, hay que agragar la posibilidad de generalización. CUando hablamos de independencia, hay que agregar la posibilidad de depender o de interdepender. cuando se habla de autonomía, hay que hablar de hete ronomía (aceptar las normas de los otros) • • cuando se habla de la posibilidad de tolerar la culpa, hay que hablar de la posibilidad de reparar. Cuando se habla de soledad, hay que hablar de compañía. cuando se habla de segurida, d h ay que hablar de tole rancia de la incertidumbre. i a la omnipotencia, tamhabla de renunc ar d Cuan o se b ' lidad de ser potentes. bién habrá que incluir la posf i'd d de gozar también h~ Cuando se habla de la capaci a . ' brá ue hablar de la capacidad de sufrir. ambién habrá . q cuando se habla de animarse a morir, t . hablar de animarse a vivir. . que ., . a lista internnnable. y asi siguiendo, e~ un Lo fácil sería detodo empieza a moverse. como" ven, "pasa por e l punto med'o i de todo ' pero cir pie_ lo sanío M ho hay todavía por conversar, mucho no se si es as • uc . . todavía por vivir. por pensar. Mas �70 Racionalización y Contrarrevolución DR. ARMANDO BAULEO Se nos hace necesario abocar !ación entre estructur nos ~l problema de la re a mental y estruct . ca, no ya a·'·ti:avés d . . ura socio-econórni rectos, sino a travé: ~=n~:al1z~c1ones o causalismos di,.:mos individuales y social sut7leza con que los mecanisY h es se interconectan ª an pasado los tiem s · sismo hacía gala de una f' po en los cuales el cientifirnentos sin estipular sus rinlura_artesanal al rescatar elee aciones. Es asf como se podía o er cas sin señalar las sob d p ar sobre cuestiones psíquire eterminac · a quellas cu~stiones eran efectos. iones e las cuales aLa psicoterapia se ocu ab en el cual lo inscript p ad~ un registro simbólicosi el sujeto hubiera v~v;~a una historia "personal", como lia, pero fuera de todo c otsolo, o a lo sumo con su fami on exto social M.. h ablaba de la socialización . • as, cuando se en su familia era una . ql~e el SUJeto habfa sufrido ' socia izac· .. " • decir de normas pautas 1 ~on _sine materia", es . 1 , , ro es sin, nJ:ngu.,. . . . cia , no eran ni normas d l , .' - n significado so . e case ni paut d . ni roles dentro de un 8 i 5 t ' as apitalistas. ema competitivo ' Es decir que nuestra postura es • tro simbólioo se inscriben 1 que en aquel regis gro de un S ..imbolo c .,. as pautas sociales, y el lo omun es en el. di . en el sistema. in viduo la inserci~n Claro que de aquf surf}en . do la enfermedad mental f una serie de planteos: sien m.,. ¿ .. un racaso de la Sfmbol" ... un. que significa curar? Además lsl izacion c~ ~;lta a la adaptación social?; les empre curar es la -cion que necesita posible una simbolizaª su vez ser compartid tructurada en una soc· d d a, que este es -, ie a con una id l 1 en base a una simbolizac'ó l... eo og a de clases,cial? 1 n po ft1ca de transformación so Estas preguntas comienzan cada vez más agudamente aresonar en nosotros y aparecen centralmente en nuestra práctica. Pero otros planteas también se nos aparecen y es por esos otros planteos que que queremos comenzar. Lo hacemes pe»; ellos porque creemos que puede ser un camino primeropara resolver aquéllos que antes enunciamos. Nos interesa penetrar en la cuestión de la relaciónentre estructura mental y estructura social a través de los mecanismos de defensa. Es decir a partir de las forma ciones ps(quicas que para Freud tenían la connotación de:evitar lo que era insoportable al yo, y que en nuestros días es señaladp también como manifestaciones de resisten cia al cambio (según la acepción de Pichon Riviére). Para trabajar en ellos tornamos una defensa como rnode lo y a partir de ella veremos los tipos de relaciones. Tomaremos un mecanismo en cuyo mismo fundamento está explicitada la presencia de lo social en la estructura -ps!quica, como primera aproximación al problema que nos interesa. Desde ya, aceptamos los distintos status establecí-dos entre los mecanismos de defensa, y la diferencia conla racionalización como tipo de formación psíquica, ya -que ella se dirige a "camouflar" secundariamente los di versos elementos del conflicto más que~ impedir directamente la satisfacción pulsional, como los primeros. Fenichel expresa: "Las contracatexis no transformanlos distintos rechazos en algo diferente; más bien los -contienen". En cambio, en la racionalización el conflicto es recubierto por modelos aportados por ideologías religiosas, morales o pol.j-ticas, es decir, viene del medio externo el bagaje nacional que justificarán la conducta. _L a sociedad y la cultura aportan las formas explicativas, es decir, dan una fórmula de aceptación de lo que sucede en el suj~ to. Doble salvataj~ o doble ocultamiento, el primero en~ tre el deseo y su posibilidad de satisfacción, el segundó la posibilidad aparece como deseo insatisfecho. El yo salva su conflicto entre lo pulsional y lo social recubriendo a aquel por algo prestado por uno de los términos, lo social. �72 73 La posibilidad aparece como deseo satisfecho bajo la fórmula hegeliana: lo racional real, lo real es racional. La. identificación entre lo real y lo racional solu ciona a nivel de conciencia una serie de cuestiones, unade ellas serta la de la práctica. El cuerpo, fuente del primitivo conflicto, ya está olvidade. El problema se convirtió en una búsqueda de lacoherencia lógica de proposiciones y es en este nivel endonde se trata de circunscribir toda problemática. Todo se ha convertido eh un problema lógico. Podemos inferir de lo dicho que la ideología revolucionaria no permite racionalización. Ella exige una con junción triple de teoría, cuerpo y práctica, que la racio nalización no soporta. Podríamos decir más, puede existir en esta ideología intelectualización, en el ni'vel d e 1 a d p 1escent e de A. Freud, pero no racionalización. Parecer!a, por momentos que estamos estableciendo cri terios de salud y enfermedad, o valoraciones éticas; si estos aparecen serán efectos secundarios de nuestro tra yecto en la búsqueda de las sobredeterminaciones de la -fonnación psíquica. Volviendo sobre lo tratado, enunciamos que se hace necesario aclarar que hay una ruptura entre lo racional y lo real. Es decir, lo racional no es lo real, Lo racional involucra una distancia con lo real, y es esto a su vez lo que permite un distingo entre racionalización y razón. Es decir, la razón como producto final de un proceso elaborativo es desplazada en la racionalización por un ejercicio lógico. Pero otras cuestiones surgen. En la racionalizaciónlo social obtiene una segunda inscripción en la estructura psíquica del sujeto. En la primera inscripción lo so cial aparecerfa como lo restrictivo a lo pulsional, en es ta segunda justifica su restricción, habiendo as! un apo:yo al Superyó. En un artículo de Partisans del año pasa4o se decíaque ya el capitalismo no satisface con explotar a los o breros como puros esclavos, sino que opera en el psiquismo para lograr que ellos consientan en su explotación. lNo será la racionalización un modelo de1 logro de e es se consentimiento? Dicho de otra manera: así como el homosex~al se justifica a partir de una superiorid~d.inte lectúal O estética, o el de los rituales alimenticios, apartir de normas higifnicas (los ejemplos son d~ ~apl~ che y Pontalis) observamos que siempre las justificacio nes o explicaciones tienen una relaci6n estrecha con ide~ logias míticas estacionarias, y nun~a con.!deología~ queinv&lucran cambios pidiendo la participacion del suJeto. Así estipulada la problemática a nivel del psiquismo quisiéramos ahora visualizarlo a nivel de la relación paciente-terapeuta. ¿Existe la racionalización sólo en el discurso tran~ ferencial, o aparece también en la contratransfe:e~cia?: o mejor expresado: lCÓmo o cuánto el terapeuta esta impl_! cado en el mec~ismo de la racionalización?. Dejamos de lado un nivel que sabemos no aparece claro en la teoría analítica, que sería el de la acción distinguida de la actuación (psicopática). Es decir, sabemos que en la teoría analítica o en la técnica ni están delimitados conceptos de una teoría de la acción; por lo tanto no tocaremos esta problemática centralmente, aunque sí la rozaremos. creemos que la rozamos cuando tenemos que especifi car cómo se trata de mantener el discurso terapéutico. Es decir, que la práctica psicoterapéutica, exige cumpl~mie~ tos de horario, lugar, honorarios, que ya de por sí involucran una posición determinada. Pero aceptando esto, ha2., ta dónde la necesidad sine qua non de estos elementos para sostener la situación psicoterapéutica puede fundam:ntar a us vez racionalizaciones, las cuales se extender1an siguiendo dos líneas, la del paciente y la del ~erapeut~. No hemos visto ningún terapeuta, sea en psicoterapia 0 en controles, que no tenga una imagen ideal del paciente y una de terapeuta, cuyo vinculo alejado d: toda cont~ minación social, estaría fundamentado en un discurso asociativo limpio e interrump,do sólo por interpretaciones que contienen la neutralidad de ~os dioses. . lNo es ésta la representacion cargada de afectividad de un misticismo fecundo para cualquier racionalización?. Mientras lo social aparezr.a como molesto, lo que hay que eliminar, lno se está a su vez favoreciendo ~a ins<·"!' cripción social que justifica conductas de aislamiento, a �74 portando a un supery6 que prefiere síntomas antes que ladescarga pulsional con el objeto, en este caso objeto social?. Pero a su vez loe s{ntcmuu. como siempre aportan ben!_ ficios secundarios. Por el lado del paciente su tranquil!_ dad justificada¡ por lo tanto hasta que no termine el tr~ tamiento (6 a 10 años) no tendrá que preocuparse, su , ra zón se está preparando, no existe en el presente, su trabajo es lógico solamente. Para la vertiente del terapeu ta: bienestar económico y status, el sistema asilo ins cribió en él, es así como es· reconocido y logra aparecerposerendo el saber. Es necesario ahora dar una vuelta Gltima a las cuestiones expuestas. Esta se referiría a cómo la categoría formal abstracta universal de lo social se particularizaen Latinoamérica. Expresado de otra manera, diría cómo y qué alcanceetiene lo formal abstracto de lo social en la inmediatez de nuestro contexto. Para ello, iremos haciendo una des cripción somera de planos, y serán éstos los que nos da rán la connotación particular de lo social. En el plano político el ajusticiamiento, el secues tro, la tortura y la toma de ciudades hace que haya habido un pasaje ~de la lucha de liberacian, subrepticia a un nivel declarado; en lo económico, las huelgas casi permanentes y las ollas populares hablan de los problemas sala riales y de la relación tensa entre explotador y explota:do; en el plano educacional: los profesionales y los técnicos, parcializados en el aprendizaje escolar y universi tario, completan su formación privadamente y son absorbidos por los campos de trabajo instituidos por el sistema, nada de creación; o si no son explotados como vacunos. Anivel asistencial: la inclusión de algunos adelantos técnicos en ciertos lugares justifica y oculta por ejemplo:enfermedades por hainbre, la asistencia tradicional (es de cir hotelera y de encierro), y es fácilmente observable:el grado diferencial de tratamiento entre el poseedor y el desposeído. Todo este contexto revierte sobre nuestro trabajo ytambién la connota y le da significaci6n y as1 la teorlaadquiere poder de denuncia, la ideología implicaciones mo rales y la técnica alcances de r~ponsabilidad pol{tica.- Es por todo esto que débemos particulizar la inscrzyci6nde lo social en lo mental. �76 77 Algunos Aspectos Sobre la Comunidad Terapéutica PSIC. JORGE VALDEZ GUAJARDO El conocimiento de ue la cambia como resultado d q 1 gente.aprende, madura Y . 1 e re aciones interp cia es, tiene su apli"c .,,. ,,. ersonales y so. acion mas impo t rapia individual que es un . r ante en la psicotes1.stema de d cual una de ellas adqui· os personas en elere conocimi t ma a través de la experiencia de en o ª~;rea de sí misHarry Stack, Sullivan y los Me _su relac1.on con la otra. pales que trabajaron en 1 n~ingers fueron los princide ut;1· t otal con un intento del e"b sentido d . i era o de ·el•- izar el medio ciones para el beneficio del . in uir todas las rela mo "Milieu therapy" • un paciente. Esto se conoce co-::: peetos del medio co~ un prog:~ª que utiliza todos los as La i proposito terapéutico comun dad terapéutica es • de "Milieu therap . y" en 1 1 una fonna muy especial . a cua toda 1 . de la institución esta" . 1 a estructura social,,. invo ucrada com terapeutico, todos los o parte del proceso aspec tos soc· l • les en el hospital constitu en ia es e interper s ona el tratamiento del pacie t y ~ aspecto importante en . . n e . Asi como no h d d es iguales, tampoco hay d . ay os sociedaguales. El concepto de e os _dcomunidades terapéuticas i omuni ad tera " t • ,,. en la idea de que cons1.·d 1 peu ica esta basado,,. era a trastorno · un fenomeno interpersonal i emocional como Y soc al. Maxwell Jones, quien origi,,. ,,. dad terapéutica , lo deser1..be as• nro este "p termino ... de comunigunos -si no lo es en todos 1 • areceria que en alcho se aprende acerca del - . ºs trastornos mentales, mudio social relativamente opda~ien~e observandolo en un me· do que sus relaciones con r t 1.nar1.o Y famil iar, de tal modiferentes presiones t o ras personas, su reacción a m1smo tiempo se le pu,ede ch. puedan ser observados. Si al e 1 acer canse · t d su propia conducta tien ien e el efecto quee en otras personas , s· "' ~ 1e ayud a a entender algunos aspectos que afectan sus acciones; estocon~tituye una acción potencialmente terapéutica en estacomunidad (desde luego existe el r~esgo de cualquier rela ción interpersonal sea terapéutica o antiterapéutica)". Características de la Comunidad Terapéutica.A) El énfasis sobre conducta interpersonal.- Un me jor énfasis se centra en la importancia de las relaciones interpersonales, en el origen y el tratamiento, ambos s~ bre desordenes emocionales de la conducta. Este énfasis ha venido a reemplazar la intra-física más tradicional yénfasis orgánicos, los cuales se han utilizado en el concepto de "enfermedades mentales". Reafirmamos nuestra posición al decir que el término de "enfermedad mental" seaplica a tipos arbitrarios desiguales de comportamiento interpersonal siempre acompañados por reportes de incon formidad subjetiva y relaciones humanas insatisfechas y de rechazo social. A este respecto Ronald D. Laing nos di ce: "Lo que denominamos normal es un producto de represi~ nes, negaciones, _escisiones, proyecciones, introyecciones y otras formas de acción destructora sobre la experien ~-cia. Durante este proceso se distorcionan las posibilidades del hombre y los t~rminos "sanidad" y "locura" se --vuelven ambiguos". En base a una •interacción social y degrupo se espera que el paciente vaya a manifestar en el hospital las formas de interacción que caracterizan sus relaciones fuera del hospital. B) El énfasis sobre el medio ambiente.- El Úlilico fac tor más importante de la eficacia del tratamiento dado en un hospital mental, parece ser un procedimiento intangi ble que sólo puede ser descrito como su atmósfera. Exis ten varios factores importantes en la creación de la at masfera: I. Es la preservación de la individualidad de -los pacientes. 2. Es la suposición de que los pacientes son confiables, hasta que su comportamiento diga lo con trario. El buen comportamiento debe alentarse y el antruso eial tratarse con medidas adecuadas. 3. Se debe tratar de retener la capacidad de responsabilidad e iniciativa; lamarcha de muchas actividades debe incumbir a los pacien·.tes mismes. La actividad en el paciente es una de las caracterís ticas más importantes en la canunidad terapéutica. Rogers nos dice al respecto: "Actividad como deseo de afrontar - �78 la sorpresa y aún la inc ertidtnnbre, como un proceso autoactualizador de productividad que evita la ~muerte psies?_ ' logica". Un paciente decía: "Había est ta forma; corté mis relacion ado como muerto en CieJJ quede encerrada en mí misma.e; con otras personas y me-= ve muerto en cierta puedo ver que uno se vuel~ manera cuando ha que vivir en el mundo co ce esto, uno tiene -algo muere adeno,o P n otras personas. Si no lo hace d • arece tonto 1m , .. o, pero alqo ast parece o . 'rea ente no lo entien C) Enfoque en la c c~rrir; Es muy curioso". · omunicacion La d ciones' . ya sea manifies t a o latente• bre de comunica consciente o inconsci· en t e recibe m'ver al o pre-verbal , h uc a• A atención. Los' trastornos emocionales d e '1a comunica escrutinio, todos ello cion son objeto de 1 no solamente 1 t ª .. contratransferencias como a ransferencia y cion doctor-paciente. es en )en el caso de la rela - .. En una comunidad terapéutica con los pacientes su preocupación el personal comparte -. 1 e 1 problema del mi·emb . . y en ista su ayuda en ro suicidad 1 ~ La comunidad tera éut· e a comunidad. ble para todos en esa ~or ica hace la información disponi des en el tratamiento d ~a comp~rte sus responsabilida nes el paciente ya no e: os pacientes; en estas condicio obJ' e t o d e tener una comunica... meramente un el emento pasivo. El tos: casi todos los pacientecito~ abierta tiene dos aspeesu. c apaci·aad de comunicación s e ienen algun .. tr astorno en nu.entos e impulsos que no ah' xpresar emociones' pensa cito aquello que está en la s en · . como ... maneJar. Hacer expl! pacientes a identificar a =~tu~cion social a}"lda a los:mentan, de esta forma Ya· _plicar aquello que experi la. comunicación · se El isnu.nuyen la s_ d'$Storsiones de de otros. nicación abierta concierne a ~=gundo º?Jetivo de la comuvas y clínicas de la comun'd d s necesidades admi.nistrati personal y a los pacientesi a . Ayuda a los miembros del:: taciones, sus responsabili¿dentender sus roles, sus limi Acerca de la im rta es Y su autoridad. nos di ce: " La aceptación po ncia . ó n Singer de lade la canuru.caci co~o una tendencia básica del s:;cesidad d~ comunicaciónplicaciones para la t í humano tiene ci€rtas im eor a patol6gi 1 ca. Se lleva a subrayar ca Y a psicoterapéut:I 1 signo de bienestar emo . a activi~a~ comunicativa como _:: cional; a -la insistencia en que el- hombre es psicol6gicamente sano cuando sus actividadea -• son intelegibles y son símbolos verificables de sus expe.riencias internas''. D) Enfasis sóbre óptimas relaciones ego-ambientalesY prevención de cronicidad.- En años reciente• .-e u rec!_ nmcido el hecho de que la enfermedad mental severa fre -cuentemente deja una impotencia restante en la personalidad y que la naturaleza del programa de manejo desaiirolla el riesgo de que la cronicidad se atraiga. En épocas pasadas el paciente mentalmente enfermo -fué colocado bruscamente en un ambiente de "tratamiento"aislado social y psicológicamente (es decir artificial). El plan de tratamiento consistía predominantemente en el cuidado físico, control, y resultó que se inmovilizaba casi complet~ente social y psicológicamente; así eran relevados de toda responsabilidad, especialmente delauto-marn~jo. En un estudio de Cameron, en un hospital mental, encuanto a cronicidad incurrida del hospital, se encontra-ron varias ideas válidas para la comunidad terapéutica: a) El área del tratamiento es el espacio del personal, -las áreas recreacionales y las áreas ocupacionales. b) El paciente se queda en el hospital tanto tiempo comosea necesario para recuperarse lo suficiente para irse asu casa donde el tratamiento continua. Si se deja a las personas mucho tiempo, se crea un problema adicional de dependencia. ~ Actualmente todos estamos enterados de que el paciente es solo parte del problema. Tenemos que considerar todo su ambiente y unidad familiar. Los factores interpersonales, más que los somáticosº intra-físicos reciben la mayor atenci6n y credibilidad. El medio ambiente (o el clima psicológico total) es el m~ jor instrumento, agente o medio, por el cual las metas te rapéuticas se realizan. Esta es una comunicación abierta-: y una interacción más libre entre los pacientes y el personal, actitudes y valores, así como ideas se comunican,todo ésbo se encilencra en una atmósfera de gran expecta ción personal y el asumo de responsabilidad. La respuesta a: ''Qué es terapéutiao en una comunidad terapéutica?" se dice frecuentemente que es la totalidadde la esperiencia en sí. En s! e~ dif!cilde d~linear que �81 80 aspecto del conjunto tiene el potencial tera~utico m&s grande. Existen muchos aspe ctos que vale la pena mencio-nar, ~tales como, provis,f,~n de un modelo tipo familiar, la experiencia de comunicación abierta, oportunidad para explorar relaciones y expresar ansiedad, la ocasión para identificar varios roles as! como cualquier género de iden tificación. En la comunidad terapéutica intentamos aplastar la jerarqu1a administrativa en los t~rminos de comunicación. Es importante claro, que la estructura administrativa per manezca vertical para,1 los miembros de la comunidad para :saber su posición y responsabilidades, pero para propósitos de comunicación, debe ser hecha horizontal. Así como la terapia de grupo provee oportunidad para ganar soporte y aceptabilidad en una atmósfera de entendí miento, la comunidad terapéutica puede proveer la oportu':" nidüd para la estimulación y examinación de patrones in rteraccionales, así como la prueba de la realidad. Existeuna creciente información del impacto del proceso de grupo en la gente. Una comunidad terapéutica cuando se en -cuentra funcionando bien, puede controlar y utilizar es tas fuerzas como una influencia poderosa del comportamien to humano; con este reconocimiento, de todas maneras vie:ne la responsabilidad para definir las metas de la comuni dad Y sus valores, reconociendo la individualidad del pa:ciante. Tal vez la comunidad terapéutica pueda describirse mejor como un experimento en marcha, en un constante esta do de superación, reparación y transformación. Se hace esta pregunta: lQué es más importante: el éxito o el progreso?. En opinicSn de Harold Mountain: "La comunidad terapéu tica es como su nombre lo dice una comunidad de paciente; y personal clínico modelo de la comunidad en general o ex terna. En esta situaci8n el paciente re-experimenta sus conflictos en una forma atenuada, siendo más aceptado y obteniendo menos sanciones punitivas". Al llegar a estas alturas nos preguntamos y cuestionamos ,acerca de la eficacia de la institución comunitaria como instrunento terapéutico: "lCUra t"ealmente la comunidad terapéutica?" "lPreten de verdaderamente curar a los individuos en el sentido_-_: tradicional de la palabra?" "lLa situaci6n comunitaria es más apropiada para los "neuróticos", los "psicópatas" y los "esquizofrénicos" que pax-a los "deprimidos" y los "ma n!acos", o es necesario para todos: pacientes, médicos yenfermeras, sea quienes sean?". Existe una corriente de pensamiento acerca de la situación de la comunidad terapªutica encabezada por Franco Basaglia en donde se hace una revisión fundamental de los principios que sostiene el hospital psiquiátrico tradicio nal. Asl Rubenstein y Laswell han llegado a la conclusió; de que "el paciente (en la comunidad terapéutica) sigue privado de ciertas libertades, y los miembros del perso nal clínico siguen siendo agentes habilitados y mandadospor la sociedad, para ejercer un poder extraordinario sobre los pacientes que les han sido confiados. El médico aún está autorizado a privar a los pacientes de los derechos y de los Privilegios generalmente considerados comouna prerrogativa de los ciudadanos de una democracia". El énfasis que se pone en la responsabilidad del paciente tiene un valor adicional. El proceso terapéutico u tiliza las funciones de cada paciente; considera que aún:el más enfermo de -los pacientes no lo es en una forma total y absoluta. Cada paciente utiliza sus áreas sanas como base o punto de partida. Alan M. Kraft nos dice y aclara la contraposición -con Basaglia: "Debe hacerse notar que nada de lo dicho -significa que el personal clínico sea pasivo y los pacie~ tes manejen el hospital. El hecho de que tanto el perso nal como los pacientes tienen derechosy1guales como seres humanos en la comunidad, no quiere decir de ninguna manera que sus funciones sean iguales. Eso no puede ser, pues los hospitales no son democracias manejadas por representantes de la comunidad, sino más bien jerarqulas cuyos -nµ.embcos mayores tienen roles de autoridad concedida a ellos por autoridades externas al hospital; los cuales adquieren responsabilidades con respecto al fnncionanúento~ total de la comun~dad. El concepto de autoridad en el ho!, pita! es por lo tanto necesario e inescapable". Uno de los principios de la comunidad tera~utica ra dica en que las relaciones de autoridad deben ser abierta ~ente reconocidas y admitidas, Para que el grupo pueda-=discutir abiertamente los problemas de autoridad y sacar- �82 provecho de ellos , es f undamental para el psicólogo (psiquiátra o "médico") ejercer mu autoridad en un clima tran q uilo. Debe sentirse, en l o pos.tble, libre de cualquier menaza cuando sus afirmaciones o sus intervenciones son; xaminadas, criticadas o deformadas, debe estar seguro de:no tener nada o cas i nada de lo cual defenderse , de manera que pueda actuar como modelo de objetividad. En esta forma la autoridad deberg ser completamenteracional, directa y clara con respecto a sus propósitos.Abrir los temas más "escabrosos" y discutirlos en el mo .. mento ~s apropiado. Esto implic~ qiie se puede trab~jar 1al mismo. nivel con las áreas sanas del paciente , ha~iéndo o sentir que el es igual o mejor que los "sanos" cuando:razona adecuadamente y adaptativamente para el bien de él mismo y del resto de la comunidad. a Ultimas disertaciones.Es temerario el sugerir la adopción de nuevos méto d~s.terapéutico:, así como también lo es el intentar just1.f1.carlos con resultados objetivos". A través del tiempo de trabajo es posible hacer una síntesis de la reali dad, :n co~unidad tera~éutica hemos visto muchos tipos de meJor1.a asi como tambien algunos fracasos, en generalno creernos tampoco que sea una panacea para cualquier tipo de problema emocional, pero es una poderosa posibili dad terapéutica para muchas personas que sufren de proble mas mentales. - ;ª Quiero enfocar mi atención hacia aquella persona enespecial que llamamos "esquizofrénica", la cual me hace_ dudar a cada momento de la eficacia de nuestros elementos terapéuticos (incluyendo las técnicas operantes) existentes en la psicología. das" . Huxley les llamó acertadamente: "almas no regenera_ lLes habremos modificado realmente su experiencia in terna? . lSe le permitira mirar al mundo con ojos meramente humanos? a otros la respuesta de esta incontestable pregunta Dejo . BIBLIOGRAFIA 1 .- "La comunidad terap~utica " . Alan M. Kraft . I I.- "Revis ión de algunos conceptos . a ctuales sobre comunidad t e r apéutica " . Dr. Sergio Gonzalez Fajardo. III. - "lComunidades t er apé uticas: son en r ealidad? "ex-p licar como scim" . Howard A. Hoffman, M. D. Estudio presentado en el seminario del Psichia tri e I nstitute Foundation, Enero 17 de 1969 . IV.- "Concept os de la comunidad t erapéutica " . Dr. Seymour Lis s . �85 Entrevista a la Dra. Marie Langer La Dra. Marie Langer . culo P . , . , psicoanalista didácta del e' sicoanalitico Mexicano t irMonterrey, invitada com . ~es uvo el 30 tle Julio en -ción 72-77 para la cere:o:~e dro honorario por la generasante. ia e entrega de cartas de pa _ Aprovechando su estancia e . de redacción de !mago real' - n esta ciudad, el cuerpo que pocas oportunidades tizo una entrevista con ella, ya tar con la presenciad enemos en nues tro medio, de cone personalidades t d P. lQue nos podría de . . M . an estacadas • ger?. cir arie Langer de Marie Lan R. lDe mí misma? . formación psicoanali'ti ' ca que empece- en Viena . no•·•la• Tengo te . sas políticas de v·' :mine porque me fuí por caua Espana no t , 1a intención de seriena p. . , enia en ese entonces , s1coanal1sta sin , 1 ª . a Clinica de Psiquiatría de la' . o q~e habia entrado diante, me interesaba mucho 1 Un1v:r~1dad siendo estu co, Y me daba cuenta que . a ~roblernatica del psicóti :sin ana1· · que le pasa al psicóti· c isis uno no entendía lo. . o, entonces emp sis didáctico además t , . ece un psicoanáli , , enia mi propia pr bl - . penseque me podía ser Útil tamb'~ o ematica, y -después de un largo deamb 1 ien a este nivel, ahora t u ar llegué a la Ar . , o en el momento en el c l gentina, jusanalítica Argentina comua se fundo la Asociación Psicolisis didáctico te~inadº yo de todos modos tenía mi. aná0 , Y supervisiones · empezad os, aunque interrum id , y seminariosallá tampoco tenían tod íp os, Y los pocos que estahanav a - mucha ~-rie ge1 Ganna que venía de E --~~ nei a, menos An de Francia de una fonnac:~ana{_Y_Celes cárcamo que venía~ institutos, Y que son ma n c asica de los respectivos bién como miembro fund dyores que yo, me aceptaron tam· -lítica. Permanecí- muc::O º;íe! fund~os la_Asociación Anapo ahí, 29 anos, desempeñé - todos los cargos en su momento, y me fu{ de la Asociaci6n junto con un grupo de colegas en una agrupaci5n que lléU1l!, 11\0S tlaU.forma, Plata4orma es una e.v~apba.óm.ón internacig_ nal, aunque de hecbbosubsiste solamente en Suiza; en Ita~ lia, en este memento tiene sus v!nculos en Viena, de j6~ nes analistas que cuestionaron el elitismo y la foX'µ\ación autoritaria que dan en las Asociaciones Analíticas (ele litisme principalmente económico, no se ctrata de otra co:: sa francamente), entonces ellos, en parte salieron de sus soci~dades, en parte en Zurich, que es una situación muyún.ica, Zurich en Suiza alemana, fueren aceptados por las autoridades de la Asociación, y manejan el Instituto de Psicoanálisis desde hace unosr cuantos años, bueno, y en la Argentina también existía una Plataforma Argentina, yles cornpañeron de la Plataforma Argentina decidieron en su momento salirse de la Asociación, ya que nos impedía hacer una la.her- política, y poco después salió otro gru p0: ·oocumento, donde, como somos en la izquierda, las diferencias eran mínimas pero éramos dos grupos, bueno, como consecuencia de todo eso y de lo que pasa en la Argentina ya no hay nadie de Plataforma en la Argentina, si te nemos uno, la.esaparecido, o muerto. P. ¿cómo vé asted el Psicoanálisis en México?. R. El Psicoanálisis en México ••••• los colegas que han ~ormado la Asociación Psicoanalítica de acá, en su -gran mayoría los conozco muy bien, porque tuvieron su foE_ mación en Buenos Aires, en la época en la cual yo era maestra didácta en la A. P. A. ahora, creo que son personas inteligentes, bien formadas, .,pero lamentQ que durante mu .. cho tiempo hayan dejado de lado cualquier extensión mayor del psicoanálisis a través de instituciones con las cua les podrían colaborar, ahora, en una época colaboraron m~ cho con la U.N.A.M., después mucho menos, no conozco lascausas, en la actualidad sí, en maestría de Psicología -Cl{nica hay muchos colegas psicoanalistas que colaboran,y creo que eso va ha ser muy útil, P. ¿cómo se forma un Psicoanalista?. R. Hay una manera clásica de formarlos, iniciada por F~eud, que para ser psicoanalista hay que analiaarse, y después hay dos elementos que forman al psicoanalista: la supervisi8n de casos clínicos, y los seminarios en los cuales se enseña teoría, posteriormente fue modificada e.! �86 81 ta definición, ampliadá en el sentido de que, se dijo que tiene que analizarse con un miembro de la Asociación Psicoanalítica de cada país dependiente de la Asociaci6n Psi coanalítica Internacional (de la I.P.A. como le dicen), i' hora bien, esta manera de formar analistas, obviamente bi" retrazado mucho al psicoanálisis, y lo ha confinado en una élite, porque de esta manera son procedimientos suma mente costosos, y simultáneamente el anilisis tal cual, con diván, bueno, F~eud postulaba entre 5 y 6 horas por semana aproximadamente, actualmente acá, tengo entendido, postulan 3 horas como mínimo. Ahora, no es adaptable a -las instituciones y a los hospitales, o a los centros desalud mental, como la clínica de la facultad por ejemplo, no se puede hacer eso acá. Ahora, una manera, digamos, un paso en el camino de poner el análisis al acceso realmente del pÚblico necesitado, ha sido dado con la creación del psicoanálisis de grupo, o con el intento exitoso tera peuticamente de aplicar el Psicoanálisis a grupos de pa :cientes, que pueden ser tanto de instituciones, como de clientela privada, claro, aparentemente no te contesto co mo se forma un analista, pero vuelvo ahora a eso, supongo que ustedes no tendrán ni los medios, ni el tiempo, tal vez tampoco las ganas de entrar en un análisis didácticocon un analista didácta, etc, etc., pero, la psicoterapia analítica de grupo presta dos grandes posibilidades: una, como antes dije, que se necesita pasar por la experiencia vívida de un psicoanálisis personal, o podría decir, sí,pero este psicoanálisis personal puede hacerse en grupo;y lo otro, va a formar terapeutas más allá de la e~erien cia vívida de haber estado en un grupo terapéutico, poste riormente pueden hacer también coterapias, como una mane:ra muy fundamental para la formaci&. Ahora, para formar no solamente un psicoanalista, un terapeuta de grupos de enfoque análitico, sino en general para el psicologo clínico, que tiene que enfrentarse a una cantidad de problemas, que, s! no se conoce a sí mismo le pueden repercutir mucho y trastornar mucho, es de suma utilidad que hubiera grupos llevados psicoanal{ticamente, ll~~ados en la misma maestría clínica, no se cuantos son~tedes por cursm, pero si sé, que acá en Monterrey, haydif;rentes analistas de buena formación, y una solución seria conseguir los fondos para q~ _la Universidad les pa gue un grupo de experiencia de duración de dos años, quevinieran con un buen analista para que aprendán esta:~ riencie; ~ segundo paso sería, tener unaanalista de~~ riencia aM!bi•::ol!nica, que sepa terapia de grupos, que -trabaje con pacientes y con unas dos o cdinco personas -no importa el número si no sobrepasa el número de los paci~ tes-, que ya han pasado por la experiencia grupal, Y trabajando con él, aprenden poco a poco a i~~rpretar adec:damente. Eso serla éan~íespecco a fonnacion, y una forma . ci~n que realmente ya en la práctica es accesible Y facti~ ble. p lCon esa formación se puede sal i r a trab~· j ar en la com~nidad a nivel de prevención, por ejemplo? • . R. Seguro, porque a nivel de pr;venci6n, por eJemplo en la Asociación Argentina hubo una epoca en que se tra.h!, ·aba anaihÍticamente para hacer prevención con maestros, ~on enfermeras, con líderes sindicalistas~ -bueno, no hubo mayormente, pero la idea era esta, es decir, con perso~as socialmente significativas para que ellos puedan despuescolaborar en prevención, el papel del maestro por ejemplo maestro de primaria, es básico e importantísimo, peros~multáneamente, los maestros gener~lmente carecen de la 1!!. formación, tolerancia y comprension adecuada f:ente a;los problemas del niño pequeño. Yo tuve la oportunidad aca en México de acompañar a los colegas que fueron a hacer grupos grupos operativos que no es lo mismo, pero la base serÍa el grupo analítico, para después poder hacer gru~s operativos, con las jardineras y las afanadoras que ~uid!_ ban a los niños en la guardería de la Merced, es decir, el más grande mercado mexieano, y ahí era notable por unlado, cuán aliviadas se sent1an cuando adqu~rían la com prensión de determinados hechos, co~o por_:Jemplo, como manejarse con "los delitos sexuales en ninos_de 3 o 4 años se sentian obligadas moralmente de comunicarlos a -los,padres, que a su vez pegaban a los chicos, etc. etc., pero cuando pudieron darse cuenta que eso es w_ia situ~ -ción natural y no perversa, que eso no predest1na_a_n1n ; ru.no ·- a a lgún mal futuro , estaban sumamente gun ·- aliviadas, podfan adoptar otra actitud frent: a l~s n:nos. Bu~no,!so sería una s~euaotmn de prevencion pr1Jnar1a y obv:ame!!. te, la educación para prevenci6n primaria es lo más impo~ tante. �89 ria? ~ora , lQu~ otras situaciones de pr evención prima-- . , e nemos s iempre la interrel , . .,. soci«:>económi cos y l o·s factores ps:~~~~ ;ntre los fact<i>res l aci~n que da después una d t i og cos, esta fnterre .,. . e erm nada f amilia d pues f orma al niño de determ · d , que es - . ina a manera yo 8 .,. á t i enen mucho problema de . nh . .,. , e que ac la prevención?, bueno t i a 1aci on~ claro, lcómo hacer Garza está en eso pe; engo entendido qqe Fidel de la -, o para estar en eso por un lado, no,::caer en el si . ' se necesita, - cuenta los factores so . P .,.cologismo, sino tomar en -cioeconomicos que d t i pob laci8n, pero por otro l d . .,. e erm nan esta psicológicos que hacen qua o, tambien saber los fac tores hijos, uno dr•dos sean do e d. en una familia de , pongamos 6mientras que el tercero ictos, inhaladores graves, -ega a secundaria t i pa, Y tal vez, se salga totalment ~ _a . vez a pr~ mos, para trabajar bien, tanto loe de7 ambi:n~e, necesita ta, como lo psicológico o sico s~c~oecon?nu.co o marxi~ otro basta por sí m1smo . p anal tico, ni lo uno ni lo P. lPuede hablarnos al del psicólogo clf.nico 1 go _sobre 7ª r e lac ión de l r ol Y e psicoanalista? R. El Psicoanalista c on ma.,. un señor de una larga fo' , .,. yuscula, es generalmente rmac ion costosa t . su consultorio privado t l , que rabaJa en Universidad; cuando tr~! ·aªa _ve! ~odavía dé clases en la dad o en los· hospitales J dnaliticamente en la comuni go clínico. Lo que d ' . , ya e hecho trabaja como p sicólo iJe antes• hay qu hab na experienc ia personal par a .oder e e: pasado por~ dad, conocer las propias f llp perder c ierta f ngenuidolor y la angustiad l ª. as y aprender a contener e le paciente pero 9 ~ í raque son poco formal ún, , e por si, cre e un hospital, yo no digoe:u:e ~ abe: rol; si yo trabajo entrictamente, sino como P . .,.lr ~Jo~c?mo psicoanalista e s grupos. sico ogo,_c linico que trabajo con:- ~iª P. lQué experienc ias ha t enido Psicoanal{tico Mexicano?. usted en el Círculo - un ma:·e!!e~!~~ulo, bue no, e n la presentac ión de hoy hubo o, no s oy miembro fund d d coanalítico Mexicano . h or el Círculo Psi . ru. mue o menos entr.,. por primera vez al .,. ' e en contacto -go mas que tres años tlá i nvitaron junto con otra a s, cuando me . s p ersonas a una s er· d rencias a Ciencias Polít'icas de la U N A M i e e confe ., redonda en Televisa. • • • ·•Ya una mesa ª El ctrculo Psicoanal1tico (yo estimo mucho a la gente de ahí), se diferencía de las Asociaciones Analíticasen vkios puntos bastantes fundamentales: uno, el que importa acá en especial, es que no se pide que se sea médico para ingresar ahí, al- eevés, la gran mayor1a de los in tegrantes son psicólogos, pero aceptan médicos, socioló :gos, en fin, son mucho más amplios en su aceptación; lo o tro es que están muy interesados en aspectos más socioeco nÓmfCOS o de la realidad social de cada país. En concreto hay dos seminarios obligatorios en el círculo, obligato ríos y permanentes, uno es sobre ideología, y el otro, es e l es t udio de Freud. Y ya, bueno me fué un gr an gusto encontra rme acá un poco inesperadamente, porque no sabía -del círculo éste, con lo que ya habiamos postulado en laArgentina, tanto los de Plataforma, como los de Documen-to , e s to es, estudiar l as dos vertientes a través de l a scuales se define el ser humano. Ahora, lQué más l es puedo contar del círculo?, tam b i én a nivel económico no son tan exigentes , ni mucho menos, aceptan también , por lo menos para el ingreso , comoanál i sis didáctico, anál isis de grupo, esto e s algo mubho más a ccesible, y , en los últimos años , están muy interesados de participar no solamente en la enseñanza en Univer sidades , s i no también en instituciones hos pitalarias. P . lQué relación existe entre el círculo y la Asocia ción Internacional? R. No depende del Instituto Internacional, depende de •••. El fundador de este movimiento de los Círculos, es Igor Caruso, quien vive en Austria, que es psicólogo,y cuando quiso ser analista y empezar la formacmón entróen rebeldía contra los altos honorarios y el espíritu del a sociedad de Viena en su momento, el estaba en Viena - cuando empezó, y entonces formó su propia sociedad; el -cír culo , que después hubo Círculos en otros lados, no sé, no te podría dec ir cuántos círculos hay, sé que ahora, en Agosto, tienen un congreso en Berlí n , pero e s una organización paralela con la Asociación I nternaciona l , pero s in ningún vínculo di recto, solo algunas amistades persona les . \ �91 90 CIENCIAS SOCIALES, IDEOI..OGIA Y C(f.K)CIMIENTO J, AlAIN MILI..ER.~ HERBERT,ED,SIGLO XXI Tres artículos de amplia explicación dan ·forma basicamente a la unidad de este volumen, en su orden son: Acción de la estructura de J. Alain Miller, además de re flexiones sobre la situación teórica de las Ciencias So ciales, especialmente de la Psicología Social y notas para una teoría general de las ideologías del mismo autor. En su escrito Miller nos ofrece las bases necesarias para el Análisis Epistemológico de las relaciones estructura - sujeto e ideología - conocimiento - formación so - cial. Incluyendo estas posteriormente en un contexto so -cial de clases, en el cual, s u funcionamiento irá dirigido a ocultar ciertas contradicciones generadas dentro dela estructura propiamente dicha; con lo cual se constituye un sistema dé representaciones, mismo que a la vez essostenido por los individuos parte de la estructura. Como explicación a este fenómeno propone el funcionamiento objetivo de la estructura como determinante directo de in versión causa efecto en la percepción propia de los sujetos, en esta forma, el sujeto imaginariamente. se sitúa c~ mo sujeto agente de lo estructurado, mientras en la real.!_ dad funciona como sujeto soporte de lo estructurante, tal desconocimiento de función convierte al sujeto en un age.!!. te imaginario de la estructura. La relación del sujeto con la estructura resulta nofuncional sin la intervención de una acción imaginaria de conocimiento !necesariamente falso) reestableciendo la -realidad en su continuidad p0r la producción de representaciones que responden a la carencia de lo estructurMtey compensa la producción de carencia. "Estas representaciones son puestas en escena, por lo que hurtan, solo existen para disimular la razón de su . unto e · nos hallamos, la percepciónexistencia". En el p qu d do en llamar sensibili 'd 1 ía tanto lo que es a imi y la i eo og t único de desconoc en d estin reunidas en el concep o da, to. . dando una exacta con. Herbert intercala sus escritos 1 d Miller se inicia cuestionando muy a tinuidad con s~tus Epistemológico de las Ciencias Socertadamente :1 ciales. osición de Louis Althuser Y e!_ Para es~~' adpota 1;ó~icamente hablando) con las --tablece un d~alogo ~m~t~, dolo no con la tradicional preCiencias Sociales, i~icia~ , estas aquí y que inte~ ., res? sino -~Para que . gunta lQlll.en e . ' 1· ndo acerca de las Ciencias ciones tienes? prosi~e exp icat e publican una canti . "E determinado momen os . sociales: n . t,. determinado por diversos dad de obras cuyo contenido esda ista de la utilizacióndesde el punto e v . . . factores; pero esos factores carecen de impor social de ellas se hace, 1 d uación de tales obras. si cuenta es a a ec 1 11 tancia, o ~ue ru o social en un momento. En a las necesidades de unlg ~- cías Sociales consisten, definitiva propone que as il~n ción de una técnica a una ctual en la ap ica . f en su orrna ' . , d a las relaciones soci'ales·, el complejo conJund ideologia . e . , t'ene por f'ina li'dad responder a la eman to en aplicacion _i 1 psicosociológico con mirasda social al realizar lo rea_, de las relaciones socia ., readaptacion • a una adaptacion o . 1 b 1 considerando la estruct.!!_ les a la práctica so:ial g o a ' ra social como invariable. ndable un estudio con 'd bastante recome . Consi eramos . ,,. . 0 de Jacques - Alain d 1 a· curso epitemotogic cienzudo e is como lo propone Her Miller Y de Thomas Herfbert,dyeat~a:~jo designada por "S 1 la nueva orma , d' t' bert, o o a·o de la teoría, permite is lJlLouis Althuser co~o trab J . rto modo seguimos estan guir en donde estabaroos Y en cie do". �93 92 Reseñas ¿cuál fué la valoración, la crítica de los experimen tos en los manicomios de Gorizia, Parma y Trieste? lReal mente en que consiste la fuerte corriente antip&tquiátri::ca italiana como una perspectiva sociopolítica?. El antipsiquiatra italiano Franco Basaglia y sus colaboradores, junto con los aportes de reconocidos psjquia tras españoles nos da una visión global de la relación_:: que guarda el "enfermo mental" y la sociedad contemporá nea. En ésta, cada contradicción debe ser aislada y debebuscarse el espacio aparte donde el sujeto pague, por símismo, la contradicción que representa. Porque, lo que i~ porta es descubrir enseguida al diferente y aislarlo para confirmar, que no somos nostros '(los sanos, los normales, los buenos ciudadanos), esto es, la estructura de nuestra organización social (basada en la relación, capitalista obrero, o explotador~explotado), la que produce contradic ciones. El libro está dividido en tres partes: Una aproximación histórica al heeho psiquiátrico y su ideología; unacrítica a la institución psiquiStrica en el mundo moderno y un análisis de algunas de las más destacadas corrientes ideológico-prácticas de la psiquiatría actual. Nuestro reconocimiento a Ramon García, por su aporte y la recopilación de toda esta serie de textos críticos-sobre el hecho psiquiátrico, que revelan el pensamiento y la acción desbordante, •' donde la lucha permanente lleva él objetivo de destruir las instituciones que, producto de la repres1e1n social, avalan la marginación y la "paz so cial" <fundada en la explotación de la sociedad de clases. Franco Basaglia, nació en Venecia en 1924; psiquia tra francés, desde 1961 director ~el Hospital Psiquiátri- d de la OMS lleva al ente con ayu a . co de Gorizia. Actua ~ i~ en relaci~on con el maru.c~ cabo'-'°ª amplia expe:ienc E profesor encargado de hi • 1 de Trieste. s mio provincia u · versidad de Parma. giene mental en la ru. BIBLIOGRAFIA. Autor F. Basaglia Y Bolsillo# 405. otros. Barral Editores. Ediciones de �94 Notas e Informes CURSOS ·Grupos de estudio. Obras introductorias al Psicoanálisis . Duración - 1 semestre. Frecuencia - una reunión semanal . Tiempo - 2 hrs. Modalidad operativa. Se formarán grupos de 8 a 10 alumnos, coordinados por cólllpañeros de esta Facultad, integrantes del grupo Pichón Riviére. El estudio se hará directamente de las obras de Freud y el libro Psicolog!a : Ideología y Ciencia de el Dr . Nestor Braunstein y colaboradores, Ed. Siglo XXI. Mayc,r info.rmación con Feo. Mora Larch. Quinto semestre. "A" Manuel .Nuñis Quinto Semestre "D". �rapreso en los Talleres Gráficos de la Facultad de Psicología de la U. A. R. L. �Editorial Biografía de Sigmund Freud - ISRAEL MARUNEZ ESCAMILI.8__ Ps~c~análisi§ y Medicina -- DR.. . .N.ÉS'l'OR BRA~S'l'EIN - Reflexianes en:~Torño al - Concepto de Salud ·y Enfermedad - RODOLFO BOHOLAVSXY R-acio~~lización y Contrarrevofución DR. ARMANDO BAtn,1m - .,. Algunos Aspectos Sobre la Comunidad Terapéutica PSIC. JORGE VALDEZ GUAJARDO Eñtrevista a la Dra. Marie Langer Resefias Notas e Informes �Editorial · · Biogr_afía de Sigmund Freud ,. - rs·RAEL MART.INEZ ESCAMILJh_ Psicoanálisis y Medicina --=- DR.• ...NES'fOR BRA~-$-TEIN - Reftexiones eñ~ -Tonío aJ -- - Concepto de Sa1ud -, - Enfermedad .-RODOLF-0 BOHOLAVSKY Racio~~liz~ción y Contrarrevofución DR. ARMANDO ·BbtJt,"'.80 - - = Algunos Aspectos Sobre la Comunidad Terapéutica PSIC. JORGE VALDEZ GtJAJARDO Entrevista a la Dra. Marie Langer Resefias - ~ = Notas e Informes � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imago Description An account of the resource Revista de psicología psicoanalítica publicada en la década de los setentas. Contiene artículos sobre psicoanálisis, salud mental, medicina, psicología, racionalización, biografías, terapia, entrevistas y artículos editoriales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imago Año de publicación El año cuando se publico 1977 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753410&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imago : Revista de psicología psicoanalítica, 1977, Año 1, No 1, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Palacios, David, Consejo Directivo Álvarez del Castillo, Rodolfo, Consejo Directivo Subject The topic of the resource Psicoanálisis Psicoterapia Psicología Clínica Salud mental Terapia Entrevistas Description An account of the resource Revista de psicología psicoanalítica publicada en la década de los setentas. Contiene artículos sobre psicoanálisis, salud mental, medicina, psicología, racionalización, biografías, terapia, entrevistas y artículos editoriales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Psicología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Escamilla, Israel, Comité de Redacción Arévalo Urenda, Gabriel, Comité de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1977 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016008 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comunidad terapéutica Contrarevolución Enfermedad Medicina Psicoanálisis Racionalización Salud Sigmund Freud https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/309/13977/IMAGINARIO_VISUAL._2012._Vol._2._No._3._Mayo-Oct._0002016006.ocr.pdf 892c44d9d464582672689cf367d7ae15 PDF Text Text �FONDO UNl , , · �, i;,:;. '> ... -;-:.,._ \ -'( 8 uANL Facultad de Artes Visuales lOO\'l'JtSIDAD~l)[~UÍ)N 16 .-; lA . ;.• . °"' ' • ' .- .,._ UtM.,O't'rGA u.. 1vt1"1T,._,.1.., a UIWIM.. FONDO Dr. Mario Alberto Méndez Ramírez V í"i ! VER~· Director M.A. Arq. Abigail Eugenia Guzmán Flores Subdirectora del Centro de Investigación y Posgrado M.C. Benito Ruiz Domínguez Editor Responsable M.A. M.D.G. Myríam Treviño Solis Coordinadora Académica Lic. Angélica Leyva Mendoza Coordinadora Administrativa Agencia Color Minds Diseño Editorial Carlos Flores Fotografía de Obra Dr. Jesús Áncer Rodríguez Rector lng. Rogelio G. Garza Rivera Secretario Genera/ Dr. Ubaldo Ortíz Méndez Secretario Académico Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Dr. Celso José Garza Acuña Director de Publicaciones Consejo Editorial M.A. Abigail Eugenia Guzmán Flores M.C. Benito Ruiz Domínguez M.A José Francisco Rocha Gámez M.A. Cuauhtemoc Cantú García Dr. Arturo González López Dra. Ana Fabiola Medina Ramírez Imaginario Visual Investigación · Arte · Cultura, Año 2, No. 3 , mayo-octubre 2012. Fecha de publicación: 30 de septiembre de 2012. Revista semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales. Domicilio de la publicación: Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Teléfono (52 81) 8400 7620 y 8329 4260. Impresa por Impresos Sifer, S.A. de C.V. Mina sur 729, Centro Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64000. Fecha de terminación de impresión: 15 d e septiembre de 2012, tiraje: 300 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Imaginario Visual Investigación · Arte · Cultura otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2011-090614130800-102, de fecha de 6 de septiembre de 2011. Número de certificado de licitud de titulo y contenido: 15,488, de fecha 23 de febrero de 2012, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN: (En trámite). Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: (En trámite). Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ©Copyright 2012 publicacionposgr~dofav@gmail.com �CONTENIDO 4 14 24 EL DEMEDIADO HOMBRE CONTEMPORÁNEO Adriana Hemández Loredo ANÁLISIS DEL "RETRATO DE LILA" DE HECTOR MORALES Salvador Tora Guerra Nakagosi EL FOMENTO DE LA CREATIVIDAD COMO PUNTO DE PARTIDA Y ELEMENTO PREPONDERANT~ EN LA ENSEÑANZA DEL DISENO EDITORIAL 60 68 74 MIRADAS DE MUJERES MEXICANAS EN LAS ARTES VISUALES Y EN EL CINE Laura Lucinda Ayala Rojas UNA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA con excelencia reclama, entre otras cosas, la investigación. Si bien, una d ocencia con carácter integral demandaría la tarea investigativa como soporte, lo cierto es que muy poco, o nada, se lograría sin la difusión capaz, ésta, de incentivar a las conciencias jóvenes en la incursión de todas las posibles rutas de la creatividad y la cultura. LA MIRADA EN EL ORDEN IMAGINARIO Osvaldo Henández Muro EL LABORATORIO DE ESTÉTICA COMPARADARECUPERADOJO~GE OTEIZA y FRANCISCO JAVIER SAENZ DE OIZA, EN POS DE LA LUZ Y LA DISOLUCIÓN DE LA MATERIA. Amoldo Montemayor Cantú En esta manera, la revista Imaginario Visual -año 2, número 3- aparece como un medio de expresión en el que los autores abordan temáticas diversas, las cuales apuntan a los Estudios Visuales, el Arte y la Cultura. La firme intención, con plenitud de conciencia, consiste en que el Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, acreciente su excelencia en el marco de la mundialización, por la integración de su quehacer docente con la investigación, esto es, la simbiosis entre enseñanza y conocimiento, el vínculo o nexo entre la palabra dicha en el aula y la palabra impresa, que ya es un modo de registrar el avance histórico institucional, quedando expuesto a la crítica, la evaluación, la revisión, la renovación, cuya suerte en gran medida dependerá del buen espíritu y juicio de quienes juzgan. Congruentes con nuestro origen y esencia nuevamente Imaginario Visual realiza un diseño editorial que incluye la obra de un productor de la localidad, específicamente de nuestra Facultad, Héctor Morales, artista con reconocimiento nacional, que con paso firme habrá de figurar más allá de su frontera. Patricia Rosalba Zamudio Roa Que la presente publicación de Imaginario Visual, ponga en alto a la Universidad Autónoma de Nuevo León y contribuya al cumplimiento de su misión, expresada en su lema: Alere Flammam Veritatis. 36 48 EL CAMBIO ESPERADO EN E~ PERFIL DEL DISEÑADOR GRAFICO MEXICANO: LA SUSTENTABILIDAD Myriam Treviño Solis SOBRE LA SENSIBILIDAD CAMP y LA ENAJENACIÓN KITSCH Maribel García Rodríguez 84 LA OBRA DE ARTE COMO OBJETO DE ESTUDIO 94 CONSTRUCCIÓN DEL IMAGINARIO A PARTIR DE LA LECTURA MORFOLÓGICA Y SEMIÓTICA EN STARBUCKS COFFEE Rebeca Zapata Cantú Adolfo Guzmán Lechuga Sofía A. Luna Rodríguez Azucena Valdez Lozoya ARQ. ABIGAÍL GUZMÁN FLORES Subdirectora del Centro de Investigación y Posgrado �¡ Año 2 No. 31Mayo - Octubre 201 2 El DEMEDIADO HOMBRE CONTEMPORÁNEO ( THE CLOVEN CONTEMPORARY MAN ) Adriana Hernández Loredo RESUMEN ABSTRACT En El vizconde demediado, de Ítalo Calvino es posible rescatar múltiples lecturas interpretativas, una de ellas es la que nos lleva a distinguir el manejo de la ironía por el autor. Para el análisis se recurre al concepto de ironía; para definirlo se retoman los conceptos que ofrecen distintos pensadores, como: Schlegel, Kierkegaard, Ballart y Kundera. Se contrasta además con el concepto de voluntad, considerandola como la afirmación del yo y la ironía, la distancia de sí mismo. En el análisis se pretende destacar la característica del ser dividido y parcializado y la connotación social que esto simboliza y cómo esta caracterización se hace presente en el hombre contemporáneo. Calvino hace referencia a las fuerzas contrarias, al mundo científico y su parcialización, al ser que busca su mundo subjetivo alejado de sus semejantes. Plantea la búsqueda del ser humano y en sí de la verdad en un sentido de totalidad no de fragmentación. · In The Claven Viscount by Ítalo Calvino it is possible to rescue multiple interpretative readings, one of them leads us to distinguish the author's handling irony. The concept of irony is used in this analysis to define it; and are taken the concepts offered by various thinkers such as: Schlegel, Kierkegaard, Ballart and Kundera. lt also contrasts with the concept of desire, considering itas the self-affirmation and the irony, the distance of oneself. The analysis is intended to highlight the characteristic of being divided and biased and the social connotation that this symbolizes and how this characterization is present in the modern man. Calvino refers to opposing forces, the scientific world and its biased to the human seeking his subjective world away from his peers. lt propases the human being's search and itself the truth in a sense of totality rather than fragmentation. Keywords: irony, divided and biased human, contemporary man, broken society, completeness, fragmentation, search and social transformation. Palabras clave: ironía, ser dividido y parcializado, hombre contemporáneo, sociedad desarticulada, totalidad, fragmentación, búsqueda y transformación social. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • �El demediado hombre contemporáneo I El demediado hombre contemporáneo ¡ Año 2 No. Año 2 No. 3 Mayo - Octubre 201 2 31Mayo - Octubre 2012 En Ballart (1994, p. 92) encontramos que en la ironía -en la literatura- no es preciso dar explicaciones, podríamos entenderlo como que no se trata de establecer visiones cerradas que finalmente nos llevan a la alienación. Para este pensador la ironía es una modalidad del pensamiento y del arte que emergen sobre todo en épocas de desazón espiritual, en las que dar explicación se convierte en un propósito abo- n este trabajo se abordará un análisis de una de las obras de Ítalo Calvino: El vizconde demediado, ubicándole como literatura irónica que, por su contenido, nos permite rescatar múltiples lecturas interpretativas, y una de ellas es la lectura comparativa con el hombre contemporáneo ironizado. Para iniciar este análisis es imprescindible abordar el concepto de ironía. Es un recurso retórico que en algunos casos puede constituirse en una visión estética de la realidad. El diccionario de la Real Academia Española la define como la figura retórica que se comete cuando se va a decir lo contrario de lo que se dice (Hernández, 1979, p. 92). Para Santiago Vilas (2007) viene a ser el ingenio con intensión. En las posturas románticas podemos referir a Schelegel y Kierkegaard. El primero le define como la forma de la paradoja, que es una consideración más moderna respecto a la segunda. "Kierkegaard la entiende negativamente como una forma de vida señalada por el juego infinitamente fácil con la nada. Este juego de carácter estético, procedente de la poesía romántica, resulta incompatible con la perspectiva ética y religiosa del pensador danés. Kierkegaard sostuvo que: El rasgo más sobresaliente de la ironía es esa libertad subjetiva que, en toda una época, lleva en sí misma la posibilidad de un nuevo comienzo y que no está menoscabada por las situaciones precedentes. Hay algo muy seductor en todo nuevo comienzo, porque el sujeto es todavía libre, y es ese goce en particular el que anhela el cultor de la ironía. De manera que la ironía, ahora desligada del lenguaje y sus usos, caracteriza a ciertas maneras de existir gobernadas por una libertad desenfocada que, sacudiéndose de toda responsabilidad por las acciones pasadas, persigue a toda costa el goce de lo nuevo". 111 cado al fracaso. Considerando el campo de la literatura, tenemos que la ironía constituye un recurso que permite hacer una crítica acerca del orden social, para cuya interpretación se requiere una lectura y bien una relectura que permita descubrir lo implícito ya que en este nivel es donde podemos encontrar el contenido que revela la intensión con finalidad crítico-irónica. Como lo afirma Kundera (2003, p. 219): "Sólo una lectura lenta, una o varias veces repetida, pondrá en evidencia todas las relaciones irónicas en el interior de la novela, sin las cuales la novela no sería comprendida" KUNDERA, 2003, P. 219 Después de este panorama respecto a la conceptualización de ironía, se abordará un análisis del manejo de la ironía por ítalo Calvino a partir de la obra que ya se mencionó. En el análisis se destacará esa característica del ser dividido y parcializado y la connotación social que esto simboliza y cómo esta caracterización se hace presente en el hombre contemporáneo, así mismo se puntualizará acerca de la manifestación de la ironía presente en dicha temática. Antes de continuar es necesario hacer la referencia de que la voluntad y la ironía juegan un rol importante en su obra y las considera como propuesta para la comprensión de la realidad. " (...) la voluntad es el peso, la fuerza la afirmación del yo, la ironía es lo leve, lo minúsculo, lo móvil, la distancia de sí mismo. Se puede decir entonces que la propuesta de Calvino es la voluntad irónica, la cual necesita aligerar el espíritu para elevarse sobre la realidad y llegar en vuelo a otra comprensión de la misma" (Sánchez, 2000, pp. 18-19). Calvino recurre a la ironía como paradoja, no satiriza porque su finalidad no es la censura, su intensión es lúdica al plantear un contexto de situaciones narradas que incluyen de manera implícita la ironía, cuyo descubrimiento e interpretación está en relación al lector. Después de este panorama acerca del concepto de ironía, veamos ahora lo referente a El vizconde demediado y cómo, Calvino, pone en juego la ironía en esta obra. En dicha narración asistimos al hecho de que el personaje del Vizconde de Torralba fue dividido en dos a causa de un cañonazo que recibió en el encuentro con los turcos. Cada una de las partes siguió viviendo por separado, una de ellas era la parte mala -la derecha-, la otra, la parte buena -la izquierda-. Esto es el simbolismo de la condición humana dividida, dicha división es referida tanto en lo individual como en lo social. A través de esta fábula podemos descubrir cómo el autor plantea la búsqueda del ser humano y en sí de la verdad en un sentido de totalidad no de fragmentación, una totalidad que va más allá de la unificación y que atiende a una complementariedad. El narrador es un niño de siete u ocho años hijo bastardo -nacido de la hermana del vizconde y un cazador- toma el rol de personaje en quien también se ven las acciones del vizconde y además se convierte en observador y crítico de los acontecimientos; vive en el castillo porque su abuelo se apiadó de él, pero a la vez es ajeno a éste y su mayor lazo afectivo lo tiene con la nodriza Sebastiana y con el médico de setenta años. "Calvino, además de presentamos al ser humano dividido y a una sociedad desarticulada cuyos personajes no llevan un rumbo fijo, también compara análogamente con las edades del hombre" (1 J Más información en: Revista Literaria Azul. http://diario.elmercurio.com ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El demediado hombre contemporáneo El demediado hombre contemporáneo I ¡ 31 Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. 3 Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. "Hacer planteamientos desde la moralidad limitando a posiciones del bien y/o del mal nos coloca en interpretaciones maniqueístas, donde los matices de la vida y del hombre quedan anulados" Esa falta de armonía como el caso del niño narrador que al final de la historia está en los umbrales de la adolescencia en el tiempo en que se ha llegado a la integridad del vizconde, se siente imperfecto e incompleto -como él mismo lo expresa- porque se es joven. Esta situación representa la falta de experiencia ante la vida, característica que se revela también en la juventud del vizconde, en este caso, con una mezcla de entusiasmo. "Mi tío estaba aún en la primera juventud; la edad en que los sentimientos se mezclan todos en un confuso impulso, sin distinguir aún entre mal y bien; la edad en que toda nueva experiencia, por macabra e inhumana que sea, se muestra trémula y cálida de amor por la vida" (Ca/vino, 2006, p. 16). En el viejo Aiolfo, padre del vizconde, se representa la visión supersticiosa; él vio el ala rota de su alcaudón como si hubieran tratado de arrancársela, la patita partida y un ojo arrancado; esto para él anuncia un mal presagio, por lo que llora y después muere. En términos simbólico-interpretativos es como darse cuenta de que los acontecimientos sociales están en inestabilidad y no se ve solución a esta situación. En el desenlace de la novela se ofrece una alternativa como propuesta para acercarse a la verdad, y ésta es la simetría, como sinónimo de equilibrio y de integración. "Así mi tío Medardo volvió a ser un hombre entero, ni bueno ni malo, una mezcla de maldad y bondad, es decir, no diferente en apariencia a lo que era antes de que lo partiesen en dos. Pero tenía la experiencia de una y otra mitad fundidas, y por tanto debía ser un sabio. Tuvo una vida feliz, muchos hijos y un justo gobierno. También nuestra vida cambió para mejor'' (/bid, p. 16). ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura Pero la integridad de la que se habla a través del vizconde no es la solución total a nivel social, por ejemplo, con el caso del narrador que llega a la adolescencia, representa que la armonía no es extensiva a todos, que si bien el vizconde estaba completo después de una separación de su persona, esto no significaba que estuviese completo todo el mundo. He aquí la ironía entendida como la revelación de la situación individual y social que nos lleva a reflexionar que se requiere algo más que la integración de partes o bien de posturas de izquierda y derecha, que requiere, además de la voluntad del ser humano, una mirada crítica integradora que cuestione el orden social. Con una mirada desde nuestros tiempos podríamos decir que se hace necesaria una reflexión que nos lleve a valorar la importancia de armonizar las fuerzas sociales y del individuo, situación que demanda una autorreflexión y una deconstrucción para llegar a la construcción, analicemos la siguiente referencia: "Oh, Pamela, eso es lo bueno de estar partido por la mitad: el comprender en cada persona y cosa del mundo la pena que cada uno y cada una siente por estar incompleto. Yo estaba entero y no entendía, y me movía sordo e incomunicable entre los dolores y las heridas sembrados por todas partes, allí donde estando entero, uno menos se atreve a creer. No solo yo, Pamela soy un ser partido por la mitad y separado, también tú lo eres y todos. Ahora tengo una fraternidad que antes, entero, no conocía: con todas las mutilaciones y carencias del mundo" (ibid, p. 69). Desde una postura de lector crítico se puede decir que en los aspectos individuales y sociales el hombre es completo en apariencia, vive mutilado. Por otra parte comprendemos que anular a una de las partes no es la alternativa; por • ejemplo en la historia narrada encontramos que el vizconde malo, al ver que la parte buena de sí mismo va ganando popularidad, decide suprimirla lo más pronto posible. Irse a los extremos o a la exclusión tampoco es la solución. A través del vizconde malo la sociedad vive una situación que lleva a estar en guardia para protegerse. La experiencia de vivir la bondad de la parte izquierda del vizconde, les da tranquilidad a los habitantes en un principio pero luego preocupación. Los hugonotes hacían guardia para protegerse también del vizconde bueno ya que éste afectaba sus negocios puesto que les daba sermones acerca de los precios. Se cree que los hugonotes fueron judíos que se establecieron en la parte este de Francia, sus reuniones eran nocturnas y secretas; el origen del término es incierto, fue aplicado a los protestantes de Francia desde 1560; pudiera derivar de Eidgenossen, o tal vez de Hugo Capeto, fantasma de la noche, según la superstición popular era el espíritu de Hugo. Al respecto citemos lo siguiente: "Así pasaban los días en Torralba, y nuestros sentimientos se hacían incoloros y obtusos, ya que nos sentíamos como perdidos entre maldad y virtud igualmente inhumanas" (ibid p.84). iY por grave que sea el daño que causan los malos, el de los buenos es el daño más grave! iY por grave que sea el daño que causan los que difaman al mundo, el de los buenos es el daño más grave!" Hacer planteamientos desde la moralidad limitando a posiciones del bien y/o del mal nos coloca en interpretaciones maniqueístas, donde los matices de la vida y del hombre quedan anulados. Además anular la subjetividad es anular la individualidad. Por su parte Milán Kundera (2003, pp.15-16) expresa que sólo en la creación del campo imaginario, donde se suspende el juicio moral, los personajes novelescos puede alcanzar su plenitud, individuos concebidos no en función de una verdad preexistente, como ejemplo de bien o del mal, o como representaciones de leyes objetivas enfrentadas, sino como seres autónomos que se basan en su propia moral, en sus propias leyes. Ahora bien, volviendo a El vizconde demediado, podemos destacar que a lo largo de la historia encontramos varios momentos claves que son relevantes en la interpretación. Primero el vizconde unido, inexperto y entusiasta. Digamos que es un estado del ser que no se ha cuestionado nada acerca de la vida. La maldad es destructiva, pero la extrema moralidad también, para ilustrar esta idea tenemos como referencia lo que expone Nietzsche (2006, p. 229): "Su corazón no sentía nostalgia, ni dudas, ni aprensión. El mundo para Medardo era todavía entero e indiscutible, como su propia persona (...) Tendía su mirada al borde del horizonte ( ...) donde sabía que estaba el campo enemigo, y cruzado de brazos se abrazaba con las manos los hombros, contento de poder apreciar a la vez la certeza de realidades lejanas y distintas y de su propia presencia entre ellas" (Ca/vino, 2006, p. 19). "¡Oh, hermanos!, ¿dónde reside el peligro más grave de todo porvenir humano? ¿No reside en los buenos y justos?; por ser los que sostienen y sienten: Sabemos lo que es bueno y justo, y también lo tenemos; hay de los que lo andan buscando todavía! • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El demediado hombre contemporáneo s Mayo - Octubre 2012 ¡ Año 2 No. ¡ El demediado hombre contemporáneo I Año 2 No. 3 Mayo - Octubre 201 2 El segundo momento se da cuando el personaje es dividido en dos situación de la que podemos rescatar una simbolización 'q ue revela una referencia a la desintegración social, de una sociedad sin rumbo, como el caso de la s?ciedad contemporánea, cuya división representa ademas la parcialidad de la realidad. Se hace evidente en el doctor Trelawney que no se preocupaba por los enfe~mos sólo ~or sus descubrimientos científicos, y en Petroch1odo en quien se esboza el deseo de construir maquinarias con finalidad distinta a la tortura, pero que el conformismo al statu quo lo hace renunciar a la construcción de nuevos mecanismos. "La sociedad occidental ha adquirido la costumbre de presentarse como la sociedad de los derechos del hombre; pero antes de que un hombre pudiera tener derechos, tuvo que constituirse en individuo, considerarse como tal" Los leprosos representan la parte creadora de la sociedad en un estado de abandono cuya actividad se reduce al acto de olvidar el consorcio humano. El sentido autoritario entendido como paternalismo se ve representado por Sebastiana que es otro de los personajes en quien se vuelca la maldad del vizconde él atenta contra su vida y la envía al mundo de los leprosos.' lugar donde logra sobrevivir por los remedios herbolarios que ella conoce. En Pamela nos representa al personaje que se refugia en el bosque y que prefiere el contacto con los animales como solución a esa sociedad parcializada y es además quien despierta el amor en las dos partes del vizcon?e, cuyo enamoramiento hacia ella fue un factor que desato el duelo y luego la unificación de las dos partes. Los hugonotes representan el dogma, este grupo había perdido casi _tod~ referencia doctrinal y no aceptaban influencia de nadie, ni consejo pues no estaban dispuestos a poner en juego su conjunto de creencias. Además de limitarse a r~petir lo poc? que recordaban, tampoco formulaban pensamientos y _deb1do a que no recordaban su enseñanza trataban de evita~ ~I pecado aumentando las prohibiciones; el niño de la familia era la contraparte, él hacía lo contrario a los Mandamientos. Con esta referencia que hace Calvino vemos simbolizado el estancamiento de pensamiento en la sociedad que repite las mismas fórmulas y además con poco contenido, donde está ausente la innovación y que t iene más presente la repetición y la prohibición. Entramos en el tercer momento cuando se da la unificación al vizconde, situación en la que entraron en juego la parte sensible humana, dada por el enamoramiento de Pamela de las dos partes del vizconde, y la parte racional, gracias a la intervención del médico que utilizó sus conocimientos científicos para unir las partes. El encuentro dialéctico entre las dos partes que quedó diluido en esa unificación. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura Tal suceso de transformación también se ve reflejado en lo social, a través del cambio de valoración de dos personajes: el doctor Trelawney y Petrochiodo. El doctor, en lugar de dedicarse a los fuegos fatuos en el panteón, se ocupa de atender las enfermedades, Petrochiodo ya no construye horcas sino molinos. Sin embargo, por otra parte el narrador se siente incompleto, pero a la vez comprende que el hecho es que es joven. Analógicamente podríamos decir que la integración del ser humano y de una sociedad son producto de un proceso histórico y que la etapa evolutiva en ambos casos son determinantes en su complementación pero que de cualquier manera no hay nada acabado y siempre es necesario renovarse. A través de esta contextualización podemos ver una crítica muy valiosa que el autor hace a la cultura occidental (crítica que no lleva la intensión de censurar) y que está detrás de esta historia aunque ésta se ubique en tiempos pasados. Elizabeth Sánchez Garay (2000, pp.118-119) al respecto, expresa: "(...) los personajes de El vizconde demediado permiten la crítica de ciertos valores occidentales sin denigrar al sujeto individual inmerso en ellos". Es evidente que la literatura y el arte han constituido una posibilidad de integrar otras miradas acerca del mundo y de alguna manera han considerado que hay un nivel subjetivo en el hombre y que se hace necesario un descubrimiento del otro. Kundera (2003, p . 16) expone: "La sociedad occidental ha adquirido la costumbre de presentarse como la sociedad de los derechos del hombre; pero antes de que un hombre pudiera tener derechos, tuvo que constituirse en individuo, considerarse como tal; esto habría podido producirse sin una larga práctica de las artes europeas y de fa novela en particular, que enseña al lector a sentir curiosidad por el otro y a intentar comprender las verdades que difieren de las suyas". En la historia analizada se deja ver fa perspectiva del autor acerca de fa sociedad. Cabe mencionar que Calvino veía, en fa nueva literatura, un proyecto para construir una nueva sociedad; idea que se había dado en Sartre respecto al compromiso de la literatura, a la que consideró como arma de transformación social. Por otra parte las vivencias siempre dejan un sello, que es indiscutible, en toda persona y en todo escritor. Conociendo acerca de la vida de Calvino podemos acercarnos más a la interpretación de su obra que hace referencia a las fuerzas contrarias, al mundo científico • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El demediado hombre contemporáneo I Año 2 No. El demediado hombre contemporáneo 31Mayo - Octubre 2012 I Año 2 No. 3 Mayo - Octubre 2012 y su parcialización, al ser que busca su mundo subjetivo alejado de sus semejantes, entre otras cosas. Esta afirmación la podemos relacionar con lo siguiente: atrapado en el caos social, y donde el acto de escribir y de ironizar lo hace como un juego, como él dice para entretenerse. "(...) destaca el insólito ambiente familiar en el que creció. Sus padres científicos, amantes de la naturaleza, libres pensadores y cosmopolitas, compartían las ideas del socialismo prebélico y concepciones culturales contrarias (...) De tradición anticlerical y masónica, su padre era una solución en sí mismo: caminador solitario, vivía más en los bosques con sus perros que entre los hombres. Su madre con una fe de pacifista, era sarda, de familia laica y fue educada en la religión de la ciencia" (Sánchez, 2000, pp. 100-101). "Cuando empecé a escribir El vizconde demediado quería ante todo escribir una historia entretenida para entretenerme yo mismo, y, si, acaso, para entretener a los demás; tenía la imagen de un hombre partido en dos y pensé que ese tema del hombre partido en dos, del hombre demediado era un tema significativo con significación contemporánea: todos nos sentimos, de algún modo, incompletos, todos realizamos una parte de nosotros mismos y no la otra" (Ca/vino 2006, p.9). Sin embargo también es necesario tener en cuenta que está de por medio la interpretación del lector y la independencia de la obra. Kundera puso los puntos en claro en lo referente a la autonomía de la obra respecto de las propias convicciones de un escritor, él expone que el novelista una vez separado del relato ni pincha ni corta; idea que expone con toda claridad Elizabeth Sánchez en ítalo Ca/vino, volun- Seguramente por tal motivo de entretenerse -y de mantener la levedad en ese acercamiento crítico-, vemos que sus fábulas están construidas de una manera sencilla y a la vez con cierto toque de fantasía, pero la sencillez es aparente ya que su obra encierra implícitamente una tendencia irónica. Como escritor no pretende dar soluciones, más bien el proceso escritura! es para él la oportunidad de ejercer un acto lúdico-creativo para acercarse a la crítica social y a la vez distanciarse de ésta. Así Calvino, a través de historias enmarcadas en tiempos pasados, nos coloca en la reflexión del rumbo dividido del hombre contemporáneo, del hombre parcializado y realizado a medias. tad e ironía. Para concluir es importante destacar la justificación del autor acerca de la mirada crítica respecto a la sociedad; una mirada que mantiene cierta distancia, quizás para no quedar BIBLIOGRAFÍA Ballart, Pere. (1994). Eironeia. La figuración irónica en el discurso literario moderno. Quadernes Crema. 1ª. edición. Barcelona. Ca/vino, /talo. (2006). El vizconde demediado. Siruela. 1Oª edición. España. Hernández, Pe/ayo. (1979). Estilística. José Porrúa Turanzas. Madrid. Kundera, Milán. (2003). Los testamentos traicionados. Tusquets. 1ª. edición en fábula. España. Nietzsche, Friedrich. (2006). Así habló Zaratustra. Panamericana. 7ª reimpresión. Colombia. Revista Literaria Azul. (2007). http://diario.elmercurio.com. Fecha de cosulta: 12/08/2007. Sánchez, Elizabeth. (2000). ltalo Calvino, Voluntad e ironía. FCE. 1ª. edición. México. ADRIANA HERNÁNDEZ LOREDO Es Licenciada en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Realizó estudios de licenciatura en lengua y literatura española. Es Maestra en Artes por la Facultad de Artes Visuales en esa misma institución. Sus estudios doctorales los realizó en el Centro de Investigaciones en Ciencias, Arte y Humanidades. Ha impartido cátedras diversas - Historia del Arte, Estética, Teoría del Arte, Tecnología Educativa, entre otras- en la Facultad de Artes Visuales de la UANL, donde además se desempeñó como Coordinadora de Cursos de Extensión de Arte. Desde el año 2000 participa como maestra de cátedra en el Departamento de Estudios Humanísticos y Lenguas Modernas del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey {ITESM). Recibió la Premiación por el programa " Excelencia docente" por parte de la Secretaria de Educación Pública, y en el 2009 recibió un reconocimiento del ITESM por la colaboración con el grupo estudiantil de Arte y cultura: ADA!. Ha participado como ponente en distintos congresos a nivel nacional e internacional. Recibido: Marzo 2012 Aceptado: Junio 2012 ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual ��Análisis del "Retrato de Lylan de Héctor Morales ¡ 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. Análisis del "Retrato de Lyla" de Héctor Morales Año 2 j No. 3 Mayo - Octubre 201 2 Entonces, si para el pintor dublinés el diagrama implanta posibilidades de hechos de todo tipo, las cuáles brotan del descentramiento del trazo con respecto al modelo del cual se parte al pintar, puedo decir que "Retrato de Lyla" de Héctor Morales representa sin duda una obra construida a base de trazos diagramáticos. ¿A qué me refiero? Para sustentar lo anterior hace falta indagar en los procesos pictóricos de Héctor Morales; en particular, porque ningún proceso artístico es igual a otro, en el llevado a cabo al generar la pintura que analizaré en este texto. regaño de miedo y una orden seguida a regañadientes, el artista por fin se salió con la suya. Heredero del método pictórico de Francis Bacon, Héctor Morales acostumbra partir de una fotografía al empezar sus cuadros. Ésta representa el orden a descentrar o la base donde se posa el desequilibrio. Menciono dichos pares de conceptos tan contrapuestos: "orden-descentramier.to y base-desequilibrio porque según Bacon si las posibilidades de hechos no se exploran a través del diagrama la pintura resultaría una caricatura. Y ¿qué es la caricatura? la caricatura es el dibujo o pintura satírica o grotesca de una persona o cosa" (El pequeño Larousse Ilustrado, 2008, p. 205). O lo que es lo mismo, es una representación hecha con la intención de burlarse, una obra concebida bajo el principio de la deformidad, una deformidad madre que no genera presencia y sólo nos lleva a la risa. LO PREPICTÓRICO Corria el año de 2005 cuando, al aceptar la invitación de un matrimonio de amigos suyos que residía en Fairbanks Alaska junto a sus dos hijos: un niño de nueve años y una bella niña de cinco llamada Lyla, Héctor Morales dejó Monterrey y emprendió un larguísimo viaje hacia el norte. Fiel a su naturaleza sensible, apenas estuvo instalado el pintor inició un proceso complejo. El enorme conjunto de cambios poco a poco entró a su rutina. Otro idioma, otra alimentación, un ritmo de vida mucho muy diferente y sobre todo, al ser él un artista visual, un nuevo paisaje llegaba a su vista. Encontró el verde azuloso del bosque, el celeste de las siempre vivas en flor y el violeta de las mismas cuando aún son capullos, el ocre pelaje del alce que camina en el río y el blanco envolvente, azulado a momentos y a momentos rojizo, de las montañas nevadas. "Las marcas al azar son hechas y uno considera la cosa como lo haría con una i pudiera sintetizar en unas cuantas oraciones el concepto de diagrama pictórico según la estética de Francis Bacon, seguro tomaría prestada la siguiente frase: especie de diagrama [ ... ] Y vemos implantarse en el interior de ese diagrama las posibilidades de hechos de todo tipo" DELEUZE "Las marcas al azar son hechas y uno considera la cosa como lo haría con una especie de diagrama[... ) Y vemos implantarse en el interior de ese diagrama las posibilidades de hechos de todo tipo. Si no es a través de ese diagrama es malo. Resultaría una caricatura. Usted ha puesto en un cierto momento la boca en alguna parte, pero a través del diagrama ve de repente que la boca podrá ir de un extremo al otro del rostro. Boca inmensa, ustedes estiran el trazo. Entonces dirán con todas las letras que se trata de un trazo diagramático" (Deleuze 2007, p. 43)11 1. Un día Héctor Morales paseó por el bosque junto a sus amigos. Era una tarde feliz y soleada, el clima pasaba los veinte grados centígrados y eso en Fairbanks no se ve muy seguido. Por lo tanto, la pequeña Lyla y su hermano, portaban ropa ligera y no dejaban de jugar en el bosque. Volaron cometas, tiraron piedras al río y, por el puro gusto de sentir el guante del viento en la cara, corrieron alegres entre los árboles. En uno de esos momentos el pintor no pudo ignorar una imagen grandiosa. Lyla, con sus verdes ojos y rosadas mejillas, albergaba en su piel el color y la luz del paisaje. Entonces terminó su descanso e inició el andante proceso de la composición. Con una cámara digital en la mano y una leve sonrisa llamó a la niña para tomarle una foto. Sin embargo el camino del arte no es fácil. Lyla había pasado el invierno encerrada en su casa y apenas comenzaba a gastar la energía acumulada en los meses de hielo. Escuchaba el llamado y aún así seguía su carrera. Pero eso no detendría a Morales quien, al no tener más opción, pidió ayuda a la madre de la pequeña rebelde. Minutos después, pasado un Tenemos que la deformidad o el desorden per se como principio de composición no nos lleva al diagrama. Tal vez nos lleve a la burla pero, aún y cuando Gilles Deleuze señale que "Una mano, y sólo una mano desencadenada puede trazarlo" (Deleuze, 2007, p. 91), una mano no puede desencadenarse si no está encadenada. Y ¿qué representaría la cadena que deja la mano cuando por fin se libera? Esa cadena es el orden del ojo, éste, en el método de Francis Bacon que es retomado por Héctor Morales, no es más que la fotografía de la cual se parte al momento de empezar la pintura. Es a partir de la estructura visual contenida en la foto que el artista estira el trazo y vislumbra las posibilidades de hecho. Por lo tanto, vemos que no se trata de pintar caricaturas ni de hacer fotografías con pinceles; sino más bien de llegar al diagrama. LO PICTÓRICO Apenas tuvo la foto frente a sus ojos Héctor Morales supo hacia dónde dirigir la pintura. Poco después, frente al lienzo y ya con la tela imprimada, acarició su barbilla: -¿Por dónde empiezo?- preguntó como si alguien pudiera escucharlo, -Pues por el fondo- respondió de la misma manera. Como su interés principal era obtener la piel de la niña por medio de los colores que aquella tarde soleada tanto lo habían impactado, muy a la manera de Caravaggio, decidió partir de una matriz oscura. Así, en palabras de Gilles Deleuze, su reto consistiría en "hacer surgir del fondo oscuro, de esta matriz oscura, todos los colores, todos los brillos, todas las vivacidades, es decir, todas las luces" (Deleuze, 2007, p. 259). (11 Tomado de: Sylvesler, David. Entrevista con Francis Bacon. Ediciones polígrafa: Barcelona, 1977. p.55 ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Análisis del "Retrato de Lyla" de Héctor Morales ¡ Año 2 No. Análisis del "Retrato de Lyla" de Héctor Morales 31 Mayo - Octubre 2012 Año 2 j No. Esa matriz oscura constituye el primero de los cuatro momentos en que he dividido el proceso pictórico de Héctor Morales al realizar "Retrato de Lyla". Inicia con temple. Rompe el huevo, lo observa, lo bate y, cuando éste por fin emulsiona, mezcla en él los pigmentos. Con una distribución porcentual de aproximadamente 70% de verde, 28% de rojo y 2% de negro cubre la tela y empieza su acto: la oscura matriz ha salido del huevo. Esa capa, si bien, será cubierta en gran parte por las capas siguientes, terminada la pintura podrá observarse en algunas zonas del cuerpo de Lyla. Con un poco de atención veremos como aparece en las fosas nasales, en la sombra clavada sobre la parte alta del esternón y en los pliegues entre el brazo frontal y la blusa o entre los párpados y los globos oculares. Sin tantos rodeos, aparece en todas las sombras concernientes a cavidades del cuerpo. Si buscamos un pintor célebre en la historia del arte que haya utilizado con éxito este mismo recurso, tenemos a Gustave Courbet quien, en El origen del mundo (Gustave Courbet (1819-1877), El origen del mundo (L origine du Monde), 1866. (Óleo sobre lienzo, 46 cm x 55 cm. Museo de Orsay, Paris, Francia), también se vale de una matriz oscura para marcar el pliegue existente entre los labios exteriores e interiores de una vagina. Terminado el primer proceso, con el fin de instaurar ese orden que por momentos sujetará la mano al plano de lo visual, Héctor Morales toma el carboncillo y basado en la foto hace un bosquejo. De esta manera, al delimitar la silueta de Lyla en el lienzo, tendrá conciencia espacial de los pliegues o cavidades y sabrá qué zonas de la matriz oscura no serán cubiertas al continuar la pintura. Una vez que el bosquejo ha sido trazado Morales, prepara óleo -material con el cual compondrá todas las capas restantes- y da inicio al segundo momento. Este puede apreciarse en el lienzo como el fondo o plano secundario. Es ese verde oscuro que a veces clarea y por breves instantes presenta guiños purpúreos. Va de los verdes fríos al azul y de los rojos fríos al violeta. Ahí encontramos los colores del bosque de Fairbanks, mismos que más tarde encarnarán la piel de la niña. Y es que gran parte del camino que resta Héctor Morales va a transitarlo entre luces. Encontrado el punto gris del color o del verde-rojo, caminará hacia el gris del blanco-negro, al gris de destellos y sombras. Así irá a dar a la carne, lo cuál se confirma el) las sombras verdosas de los brazos de Lyla. Pero ojo, no olvidemos la deuda que como pintor de academia Héctor Morales tiene con la historia del arte. El contorno no puede omitirse. Antes de entrar ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura en materia, veamos lo que Deleuze dice al respecto: "¿Qué es desde entonces -desde la época egipcia- el contorno? Es la medida en que forma y fondo son captados sobre el mismo plano, el contorno es independiente de la forma, es autónomo [...] vale por sí mismo. ¿Por qué? Porque es el límite común de la forma y el fondo sobre el mismo plano. Por tanto, es autónomo, no depende directamente de la forma, no depende del fondo" (Deleuze, 2007, p. 179). ¿Cómo hará Morales para librar esa deuda con la historia de la pintura? Muy sencillo. Reinterpretará uno de los recursos más conmovedores con que el problema del contorno ha sido resuelto: la aureola de Bizancio. Eso sí, lo hará a su manera; no bajando el halo a los pies como haría Francis Bacon sino por medio de difuminaciones repletas de astucia y sutileza. 31 Mayo - Octubre 2012 "El problema del organismo es ¿cómo {dar el organismo} sin caer exactamente en el mismo barro terroso? En efecto, ¿por qué el organismo plantea ese problema, y sobre todo el organismo occidental? Y bien, porque somos pálidos, somos pálidos y rojos, y si mezclan todo eso, produce lo terroso" DELEUZE, 2007, P. 227 Cuando hablaba de esa tarde soleada en Alaska mencioné que al ser fotografiada Lyla venía de correr en el bosque, lo cuál produjo una imagen donde su cabello se ve despeinado. Es precisamente de dicho desorden de donde Héctor Morales parte para reinterpretar el contorno. Empieza por las zonas aún en orden de la cabellera, transita por mechoncillos sueltos y llega hasta un ligerísimo y apenas visible halo de pelo que por momentos circunda a la niña -sobre la frente y a su izquierda aparecen cabellos sin anclaje aparente que desafían la ley de la gravedad y por lo tanto levitan-. Así, por obra y gracia de una maraña de pelo, se define esa línea independiente de la figura y del fondo que gracias al genio de Héctor Morales une ambos planos y a la vez los separa. Justo con esa aura inicia el tercer momento. Tenemos que la segunda etapa, construida a base de verdes fríos que van al azul y rojos fríos que van al violeta, nos da el fondo o segundo plano. Aquí comienza a emerger la figura. Y es que con una mezcla de amarillo ocre y rojo óxido Morales forma el cabello y de paso fija el contorno, esa línea de ser y no ser donde empieza a latir la presencia. Una vez traspasada la luz de ese halo hemos llegado a la piel del la niña. ¿Cómo va a resolver esa parte nuestro amigo el pintor? Muy fácilmente; bueno, fácil para quien domina la técnica. Su apuesta es ir de adelante hacia atrás. Para acabar en la parte más luminosa del cuadro, la cuál viene a ser la mejilla frontal de la niña, que es blanca precisamente porque la luz le pega de lleno, arranca del verde opaco del segundo plano, esa capa que empieza a verse cubierta por la tenue madeja. Convierte el fondo en cabellos cobrizos y está por empezar un nuevo proceso: diluir el tono hasta obtener sombras verdes. • Es importante puntualizar que la cabellera de Lyla para nada es monótona. Presenta una zona cobriza hacia el fondo del cuadro, la cuál cierra el segundo proceso pictórico y presenta también una zona dorada y brillante. Ésta aparece en lugares como el mechón que cae sobre el hombro en la parte del frente. Dicha zona, lograda al rebajar los tonos cobrizos y añadir amarillos, pertenece al último momento de la pintura, a los toques finales. No pertenece a la etapa que recién he descrito. Pero bueno, dejemos de adelantarnos. Apunto a la parte cobriza del pelo, es en relación a ella que Morales aclara el ocre y obtiene sombras verdosas. Dichas sombras, que cubren la parte de la niña echada hacia dentro del cuadro, constituyen en cierta forma una versión diluida del contorno de pelo. Y la dilución provoca efectos de aclaramiento. Diluido el color sólo resta agregar un poco de verde. Entonces Morales ha comenzado a librar lo que Deleuze llamaría el problema del organismo y del color: "De manera que el problema del organismo y el problema del color, no digo que se confundan para siempre, pero se percuten mutuamente. Es un problema intenso. El problema del color es: ¿cómo manejar el color sin manejar una especie de grisalla, de barro terroso? El problema del organismo es ¿cómo {dar el organismo} sin caer exacta- mente en el mismo barro terroso? En efecto, ¿por qué el organismo plantea ese problema, y sobre todo el organismo occidental? Y bien, porque somos pálidos, somos pálidos y rojos, y si mezclan todo eso, produce lo terroso" (Deleuze, 2007, p. 227). Ese problema el pintor siempre supo cómo abordarlo. Y es que desde el primer momento su intención fue llegar a la piel aclarando un fondo de verde, ocre y violeta. En palabras de Goethe, lo que a grandes rasgos realiza es liberar al color de su estado elemental y dar vida a la carne. A base de elementos que, según el círculo cromático generarían las llamadas combinaciones características, va del punto gris verde-rojo al gris del blanco y del negro, descubre las gamas, hace juego de luces y crea presencia a base de aquellos colores una tarde observados en el bosque de Fairbanks. El verde del pino es el verde de los ojos de Lyla, los capullos violetas de las no me olvides pintan las florecillas en el vestido y el ocre de un alce que pastaba a lo lejos es el ocre del pelo. Mezclamos todo en proporciones correctas y tenemos la matriz que originará la piel de la niña. Ahora todo será ya cuestión de añadir blancos terrosos con un poco de amarillo y definir los contornos. Investigación • Arte • Cultura j Imaginario Visual �Análisis del "Retrato de Lylan de Héctor Morales Análisis del "Retrato de Lylan de Héctor Mora/es ¡ 31Mayo - Octubre 2012 I Año 2 No. Año 2 No. Después viene la parte más sutil del proceso. Me refiero a donde las sombras gradualmente se van diluyendo hasta perderse en la luz que roza la piel de la niña. Este hecho se observa en varias zonas del cuadro. La oscuridad de la carne se ausenta y deja una calidez que empieza a brillar entre ocre, verde y violeta. Podemos notarlo en la mejilla que apunta hacia el fondo del cuadro, también en la parte de la frente cercana al contorno. En términos del punto gris del blanco y del negro tenemos un blanqueado que aumenta de derecha a izquierda o, según el efecto ventana, de adentro hacia afuera. Pero bueno, a eso no se reduce esta etapa. Con lo anterior el pintor resuelve gran parte de la piel de la niña. Define las sombras del brazo y resalta el camino de la quijada, ruta sombreada cuya subida gloriosa remata en un mentoncillo de barba partida. Así resuelve también el cuello, el pecho desnudo y, agregando a la mezcla un poco de rojo, el pliegue de la mejilla exterior que empieza cercano a la fosa nasal y de a poco clarea hasta llegar a la zona más brillante del cuadro: el golpe de luz. Esa misma mezcla va a enrojecerse a tal grado hasta dar como fruto los labios, zona cuya concentración de color incluye dos tercios de rojo carmín y un tercio que va a dividirse en dos partes de ocre y una sola de verde. Es indudable que existe una parte escultórica en la pintura, una especie de bajo relieve cuya base resulta de la acumulación, a momentos nutrida y a momentos escasa, de capas o momentos pictóricos. La zona más baja es la que remite a la primera etapa de construcción, la que presenta la matriz oscura de temple tal cuál como nuestro amigo la puso en la tela. Como ya habíamos dicho ésta aparece tanto dentro de las cavidades de Lyla -fosas nasales, oquedad en la parte alta del esternón- como en los pliegues surgidos entre los límites de zonas de piel contra piel -comisura de labios-, piel contra ojo -hendidura entre párpado y globo ocular- o piel contra ropa -rendija entre brazo y vestido que vemos del lado izquierdo-. Digamos que, valiéndonos de la ventana, dichas zonas van hacia adentro de la tela. La región que, por medio de dicho efecto, acabará por parecer más inmediata al espectador sustentará dicha inmediatez a base de capas pictóricas. Me refiero a la conformada por la parte más clara del rostro y la parte más clara del brazo. Ahí aglutinará blancos de consistencia terrosa y un poco de verde cálido; o lo que resulta casi lo mismo, blanqueará hasta el límite el fondo del verde que tiende al azul y del rojo que tiende al violeta correspondiente al segundo momento. Esta parte se encuentra tan recargada de material que, si ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • 31Mayo - Octubre 201 2 acercamos el ojo, veremos una consistencia grumosa, resultado de la acumulación de pintura así como de la tierra correspondiente a la última capa -la capa de blancos-. Librada ya la batalla del fondo, los verdes, las sombras, la carne y las luces, Héctor Morales llegará al punto de los últimos toques. Ahí apoyará poco el pincel al momento de trazar cejas, pestanas y brillos del pelo. Debido al hecho de que hasta este punto el cuadro ha llevado un proceso muy sólido, las pinceladas restantes tendrán efecto de velo. ¿A qué me refiero? Me refiero a que con la misma fuerza en el trazo, el mismo tono y la misma cantidad de pintura, gracias a la buena delimitación de las zonas, el mismo trazo de ceja, pestaña o cabello resultará en un acabado brillante en la partes de luz y un acabado oscuro en las partes de sombra. El colofón de la obra aparece en la línea blanca que se observa arriba de Lyla, ese pálido trazo que, por su textura terrosa, a ratos remeda el tono de un gis y convierte el verde del fondo en antiguo pizarrón de preparatoria, es un gesto de suficiencia. Un guiño que, de no lograrse, rozaría los confines de la altanería, de la hybris del artista condenado por su propia soberbia. Afortunadamente, en cuanto a cuestiones pictóricas, nuestro amigo se conoce a sí mismo. Esto es demostrable porque, gracias otra vez a que el cuadro contiene un proceso adecuado, Morales se permite un simpático juego: utiliza el tono con el cuál definió la última parte de las mejillas para trazar esa línea que casi atraviesa su obra. Dicho detalle, evidentemente marcado por lo que Deleuze llamaría una mano liberada, a ojos cerrados asume el riesgo de caer en la gratuidad pero gracias al orden previo no cae en ella. Es mas, ayuda a insertar aún más la figura en el segundo plano. No conforme con eso, después de la línea de gis el artista aún se atreve a pintar tres delgadas rayas pequeñas, dos arriba y una abajo de ésta. Sólo que esos trazos no los hace en blanco terroso, los hace en el ocre de la aureola de pelo. De esta manera, con líneas horizontales Yen un espacio pequeño, realiza el mismo ejercicio de luz y color que compuso la totalidad de la niña. El retratista pisa ya terrenos abstractos. "El colofón de la obra aparece en la línea blanca que se observa arriba de Lyla, ese pálido trazo, que por su textura terrosa, a ratos remeda el tono de un gis y convierte el verde del fondo en antiguo pizarrón de preparatoria, es un gesto de suficiencia" APUNTES FINALES Terminado el recuento de las etapas seguidas por Héctor Morales al pintar "Retrato de Lyla", aún quedan algunas co~s por decir en relación al plano de la composición visual. Gilles Deleuze apunta que, según Claudel: "la composición es [...] una organización deshaciéndose, es decir, una or- ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Análisis del "Retrato de Lyla" de Héctor Morales Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 Análisis del "Retrato de Lyla" de Héctor Morales Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 "De esta manera la niña simula un géiser clavado BIBLIOGRAFÍA en el verde, un pequeño volcán contenido en la imagen, captado en el punto previo a su brutal estallido -dicho sea de paso Fairbanks es una zona volcánica-" ganización captada en el punto del desequilibrio" (Deleuze, 2007, p. 214). Con lo anterior llegan a mi mente los naufragios de Turner o los personajes a punto de exhalar el último aliento de Rembrandt. Pero ¿en qué sentido es Morales un continuador de esta línea? Muy bien, él es tan parte de esta tradición que, como hizo con la aureola de pelo al reinterpretar el contorno, da un vuelco al concepto de imagen en desequilibrio. En vez de mostrarnos a alguien que está por dejar este mundo ya sea subiendo hacia el cielo o yendo hacia el fondo del mar, se va a los opuestos y nos entrega un orden logrado a contracorriente. Para entender el conjunto de fuerzas contenidas sobre la tela recordemos la fotografía de donde arranca el proceso. El vestido ligero, mas el cabello que empieza a soltarse y a vencer un broche de flor, denotan actividad. La luz presente en la cara, indicio indudable de una tarde de sol y de juego, explica la mueca de impasividad y hasta de fastidio presente en los labios. Entonces, comprendemos cómo, en vez de captar una organización en el punto del desequilibrio, el pintor plasma un desequilibrio convertido en orden de forma violenta: la pose es el fruto de varios regaños. Por lo tanto, tomada la foto está condenada a extinguirse, a volverse una alegre carrera en el bosque. Deleuze, G. (2008). Pintura, el concepto de diagrama. Cactus: Buenos Aires. ttten, J. (2002). El arte del color. Noriega Ediciones: México. Mayer, R. (1992). Materiales y técnicas del arte. Tursen-Hermann Blume Ediciones: Madrid. Larousse (2008). El Pequeño Larousse Ilustrado: México. Otro detalle a resaltar corresponde a la elección del plano determinante respecto al orden figurativo. En el caso de "Retrato de Lyla" el primero superará en importancia al segundo. Tal decisión, sumada a la de parar el lienzo y así pintar sobre un rectángulo alargado hacia arriba, da primacía a lo vertical. Provoca que la figura de Lyla parezca hundirse violentamente en el segundo plano y, como diría Gilles Deleuze determine su propia relación con él. De esta manera la niña simula un géiser clavado en el verde, un pequeño volcán contenido en la imagen, captado en el punto previo a su brutal estallido -dicho sea de paso Fairbanks es una zona volcánica-. Esa erupción bien podría ser que ella saliera corriendo sin hacer caso a su madre y sin dejar que Héctor Morales tomara una segunda fotografía. Así llegamos a otra de tantas jugadas que Morales rea· liza en el lienzo: crear la presencia de una niña que muere de ansias por irse sin acudir a uno de los referentes más inmediatos en cuanto a dinamismo se refiere: las piernas. Transmitir la ansiedad de quien corría y, de pronto y contra su voluntad, fue sacado o sacada de la carrera remitiéndose sólo a su busto, constituye un reto pictórico, un obstáculo que Héctor Morales supera a través de un juego de gestos, posturas, perspectivas y colores que derivará en un ser in· quieto, un ser de rostro impaciente que de tanta energía ha transformado su piel en un juego de luces. SALVADOR TORA GUERRA NAKAGOSI Licenciado en Letras Hispánicas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es narrador y ensayista ganador, del Certamen de Cuento Nicolaita en su edición 2006. Ha publicado cuentos en diversas revistas de la localidad. Entre 2006 y 2008 fue tallerista de literatura en el Consejo para la Cultura y las Artes CONARTE. Desde el año 201 O labora como catedrático de la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente desarrolla estudios doctorales en el Centro de Investigaciones en Ciencias, Artes y Humanidades de Monterrey CICAHM. Recibido: Febrero 2012 Aceptado: Mayo 2012 Imaginario Visual j Investigación • Arte • Cultura • Investigación • Arte • Cultura j Imaginario Visual �Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 El fomento de la CREATIVIDAD como punto de partida y ELEMENTO PREPONDERANTE en la enseñanza del ~ DISENO ( THE PROMOTION OF CREATIVITY AS A STARTING POINT ) ANO DOMINANT ELEMENT IN TEACHING DESIGN Amoldo Montemayor Cantú RESUMEN ABSTRACT Este estudio se enfoca a investigar si en las materias de diseño se propicia una inducción al pensamiento creativo; a observar el fomento de la creatividad como elemento preponderante del diseño y las tendencias observables hacia escenarios futuros en función de los retos que enfrenta la educación superior del país. Existe una promoción de la creatividad pero sin disciplinas que induzcan, desarrollen y propicien el pensamiento creativo a t ravés de metodologías específicas. Esta investigación presenta opciones para corregir rumbos e invita al análisis de lo que puede significar en el futuro, las acciones que tanto las instituciones de educación como los docentes, hagan o dejen de hacer dentro del marco y los contextos en que actúan. This research is focused to investigate whether in the areas of design leads to an induction to creative thinking, to observe the promotion of creativity as a preponderant element of design and observable trends toward future stages based on the challenges faced by high education in the country. There is a promotion of creativity but disciplines do not induce, develop and promote creative thinking through specific methodologies. This research presents opt ions to correct directions and invites to the analysis of what it may mean in the future, the actions that both educational institutions and teachers, do or not do within the framework and the contexts in which they operate. Keywords: creativity, education, design, art, research, program. Palabras clave: creatividad, educación, diseño, arte, investigación, programa. Imaginario Visual j 1nvestigación • Arte • Cultura • �El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 ¡ 31 El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño I 31 Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. Universidades. Buscar que se vea a la creatividad como la puerta que conduce a la posibilidad de dar forma a concepciones mentales capaces de los más ambiciosos proyectos. Al respecto ANUIES (2003 p.28) agrega: a creatividad como parte inherente al ser humano requiere ser considerada como un ingrediente fundamental en la formación integral del individuo, cualquiera que sea el área del conocimiento en el que va a formarse. Una dosis adecuada de estímulo al desarrollo creativo es deseable para fomentar en los estudiantes la premisa de que todo está sujeto a cambio y hay un mundo de posibilidades de mejorar las condiciones existentes. Los organismos rectores de la educación para el nuevo milenio, consideran que la sociedad de inicio de siglo genera un conjunto de retos de enorme magnitud a las Instituciones de Educación Superior que ofrecen su contribución a la construcción de un país en el que se espera que nuevos profesionistas participen en el diseño de un entorno con mejores condiciones de vida. El futuro no ha sido predeterminado pues serán las actuales y las futuras generaciones las que lo construyan y modelen. La visión a futuro busca sacar lo mejor de la creatividad al servicio de la sociedad e impulsar a la humanidad en la mejor dirección. A través del análisis de los teóricos de la educación en el arte y el diseño se detectan nuevos paradigmas en el contexto actual. La revisión de las diversas posturas que, a través de la historia, han asumido las instituciones de educación para responder a las demandas·de la sociedad, brinda un buen instrumento para sentar las bases de futuros cambios curriculares. El problema con el que ahora se encuentra ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura la educación en su intento por confeccionar un programa de estudios para las artes visuales, reside en el análisis del momento histórico en el que la cultura se halla inmersa, en la experiencia de la posmodernidad. La educación superior en este nuevo milenio ha entrado, junto con nuestras sociedades, en un proceso de evolución continuo. El actual sistema de educación superior necesita de constantes transformaciones para poder responder a las demandas de la sociedad mexicana y del contexto internacional. A este respecto la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUJES, 2003, p.4) dice: " Nos ubicamos en el contexto de una sociedad del conocimiento en pleno proceso de desarrollo, en la cual las exigencias educativas serán cada vez mayores no sólo en términos de los niveles de educación formal de la población sino de su educación durante toda la vida. Así, nuestro sistema de educación superior deberá realizar un esfuerzo extraordinario para proporcionar una formación de la mejor calidad que deberá combinar en todas las carreras elementos de índole humanista, científica y técnica". Este estudio se propuso como objetivo principal encontrar el grado de promoción que existe hacia el pensamiento creativo en las carreras de diseño, artes y arquitectura en las • y la producción artística. El problema específico empieza con los alumnos que no son creativos, o que no tienen interés de desarrollarse en áreas creativas del diseño, pero sí quieren continuar, terminar sus carreras y eventualmente ocupar un puesto o desarrollar una actividad dentro de sus "Es primordial la incorporación de valores y principios en áreas de estudio que no necesariamente implique el disela construcción del modelo curricular, en su fundamentaño. Esta conciencia que se adquiere de la multiplicidad de ción, estructura, operación y prácticas educativas, para el roles que puede jugar un egresado de estas carreras, tiene desarrollo de nuevos sujetos sociales con mayor concienrepercusiones directas a la hora de diseñar el programa de cia ciudadana". los cursos ya que influye directamente en la planeación del perfil de los egresados. Es decir, si se Actualmente en Universidades tanto sabe que se cuenta con grupo mixtos, nacionales como extranjeras se ofre"Universidades tanto de alguna forma esto genera un cambio cen carreras que implican el desarrollo de actitud tanto por parte de la instiy aplicación de la creatividad, y tienen nacionales como tución que plantea el programa, como como meta formar y preparar nuevos por parte del docente que lo ejecuta. profesionistas en el diseño y las artes a extranjeras ofrecen Debido a los cambios sociales y econiveles competitivos para satisfacer la nómicos es necesario tener una visión carreras que implican el demanda del mercado. Se ofrece a los clara de la función que desarrollaran estudiantes una formación integral con desarrollo y aplicación de los profesionistas de las carreras de dila que serán capaces de incorporarse a seño. Las demandas de este nuevo sila sociedad como profesionistas y desla creatividad, y tienen glo exigen profesionistas preparados a empeñarse de manera comprometida y aportar soluciones creativas que mejocongruente con sus creencias y valocomo meta formar ren las condiciones de vida y ayuden al res. Se busca encauzar a los estudiandesarrollo con sus soluciones creativas. tes para que desarrollen conocimientos y de su área profesional y adquieran habilidades para dirigir y trabajar en equipo de forma innovadora y generadora de cambios. preparar nuevos Hay zonas del cerebro que se ponen en acción cuando se van a realizar funciones que tienen que ver con el diseño diseño las artes y la creatividad; y hay otras más que trabajan cuando se hacen acciones a niveles competitivos Para el desarrollo de la investigación rutinarias y aprendidas. Si es posible se partió de la premisa que la mayoría para satisfacer la demanda acceder a agregar las áreas que permide los estudiantes de arquitectura, de ten ser creativos, entonces ¿se pueden artes o de las otras disciplinas del disedel mercado" estimular las áreas creativas?, ¿se pueño, estudian estas carreras porque tiede incrementar el potencial creativo? nen especial interés en la creatividad, A través del estímulo de la creatividad, gusto e inclinación hacia el diseño, y quieren desarrollar la inducción al pensamiento creativo y la motivación en los sus talentos y habilidades. La investigación reflejó que un futuros diseñadores, se pueden obtener mejores resultados porcentaje de los egresados de estas carreras se incorpoen la solución de problemas que coadyuven a mejorar las ran al mercado de trabajo a ocupar puestos en los que no actuales condiciones de vida. El desarrollo del talento creaejercen su función como diseñadores, lo cual revela que, tivo reside en reconocer a la creatividad como un elemento aunque existe el gusto y la intención de estudiar carreras que enriquece a la cultura y es fuente de significado para la relacionadas con el diseño o con el arte, no existe un legívida. La filosofía reconoce a la creatividad como el área de timo deseo de realizarse como diseñadores o productores acción del pensamiento, por lo tanto, es de suma importande arte. Las carreras de arquitectura, diseño y artes producia su estímulo y desarrollo en los jóvenes con la esperancen no sólo creativos, sino profesionistas preparados para za de que conciban un futuro mejor. Al respecto Rozitchner cubrir un amplio rango de actividades colaterales al diseño (2005) dice: profesionistas en el y Investigación • Arte • Cultura j 1maginario Visual �El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño Mayo - Octubre 2012 ¡ 31 Año 2 No. El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño I 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. "La filosofía podría ser descrita como el emprendimiento cognoscitivo de más alto voltaje, el que acepta el desafío de captar la generalidad del sentido, la rama del conocimiento que formula y aborda los problemas que las disciplinas particulares -más realistas pero más acotadas- no logran jamás concebir. La filosofía es así parte de ese escenario emotivo individual en el que las personas tendemos a generar una visión del conjunto de la existencia, necesario horizonte del despliegue de nuestras aventuras vitales. Las carreras de diseño industrial y arquitectura oscilan entre la ciencia y el arte. Un currículo artístico-científico, enfocado a la producción creativa y con buenas dosis de investigación, deberá motivar a los estudiantes a salir al encuentro de interpretaciones y concepciones de científicos, filósofos, historiadores de arte y críticos que hayan estudiado los fenómenos de las artes aplicadas y el diseño, en toda su complejidad. A este respecto Efland, Freedman, y Stuhr (2003, p. 127) dicen: Pero hay algo que el conocimiento en general no hace, ni la filosofía ni la más dura de las ciencias: dar el paso de la acción. El conocimiento es siempre el armado de una representación de la realidad -de parte de ella o de su incierto conjunto-, pero no se plantea movimientos ni objetivos. Ese aspecto es el que es abordado de manera clara y directa por aquello que solemos llamar creatividad. "El arte y la ciencia no sólo no se oponen uno al otro, sino que son igualmente importantes. Nuestra supervivencia como nación industrial depende de que sepamos adquirir un conocimiento fidedigno del mundo natural. Sin embargo, el criterio para usar adecuadamente ese conocimiento no puede proceder de la ciencia misma. La creatividad es entonces un camino complementario al del conocimiento, complementario y superador, ya que se ocupa de dar forma a las cosas, no sólo de conocerlas e interpretarlas sino de intervenir en la realidad generando los efectos deseados. La creatividad encarna el deseo desplegado, y es el impulso más valioso del que podemos ser capaces. Por más que estemos acostumbrados a endiosar el conocimiento, hay un más allá del conocimiento y es el uso de ese conocimiento con los fines que nuestros deseos o necesidades ponen en la tierra (... ) La creatividad busca que el pensador sea un artista del mundo, que su realidad sea su obra". Ningún grado de conocimiento científico puede proveer a los hombres de los recursos necesarios para ayudar a una sociedad ciega ante sus propios conflictos sociales y morales. Éstos se revelan en la experiencia privada de los individuos y quedan plasmados en las representaciones simbólicas de las artes y las humanidades. Este proceso es lo que permite que la realidad social se manifieste. Los niños del mañana necesitarán del arte para entender su mundo social y labrarse algún futuro dentro de ese mundo". Es preciso rescatar, revaluar y promover el concepto de creatividad de las carreras de diseño, arquitectura y arte; restituirles el poder que otros intereses les han menguado "Es preciso rescatar, revaluar y promover el concepto de creatividad de las carreras de diseño, arquitectura y arte; restituirles el poder que otros intereses les han menguado y proponer un nuevo perfil en la creatividad que dignifique la función de los profesionistas egresados" "En años recientes instituciones, tanto púbUcas como privadas invierten más tiempo y capital en el estudio del desarrollo de las facultades intelectuales; en el estudio del cerebro humano y su capacidad de almacenar, procesar y recuperar información; en la búsqueda de métodos que permitan activar la mente y agiUzar el procesamiento de datos" y proponer un nuevo perfil en la creatividad que dignifique la función de los profesionistas egresados. A esto, Borroto (2004) dice: "Nuestra concepción acerca del desarrollo de la creatividad asume que el progreso de la humanidad está vinculado a la creación como resultado histórico del desarrollo de la sociedad, así entonces la creatividad ha sido vista como una cualidad esencial del ser humano desarrollada en su devenir histórico (...) Los retos que el siglo XXI ha impuesto a la Educación han provocado una profunda reflexión con relación a la creatividad y su desarrollo, de ahí la tendencia creciente que se observa en los trabajos más recientes a enfocarla desde perspectivas más integradoras u holísticas, con un marcado énfasis en el aspecto social humanista, cultural, comercial, entre otros".111 En estos días la modalidad visual y perceptual del cerebro humano está siendo aceptada de igual valor al de la modalidad analítica, verbal y secuencial del proceso del pensamiento. Al respecto de las funciones del cerebro, y con relación a su capacidad para la interpretación, memorización y reproducción de imágenes, Vigosky (1995, p.21) dice: "Nuestro cerebro y nuestros nervios, poseedores de enorme plasticidad, modifican fácilmente su finísima estructura bajo la influencia de diversas presiones, manteniendo la huella de estas modificaciones si las presiones son suficientemente fuertes o se repiten con suficiente frecuencia. Sucede en el cerebro algo parecido a lo que pasa con ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • una hoja de papel cuando la doblamos por la mitad: en el lugar del doblez queda una raya con el fruto del cambio realizado, misma que propicia la reiteración posterior de este mismo cambio. Bastará con soplar al papel para que vuelva a doblarse en la misma raya". Es posible aprender a desarrollar la creatividad, se incrementa la capacidad de observación, de análisis y síntesis y, sobre todo, se cultiva la imaginación; se re-aprenden las técnicas y se aprende a manejar la materia con la que se hacen los sueños. Para las instituciones educacionales en general, en particular para las de educación superior, la estimulación de la creatividad mediante el empleo de materias específicas que se enfoquen a la inducción del pensamiento creativo se ha convertido en un objetivo de primer orden. En años recientes instituciones, tanto públicas como privadas invierten más tiempo y capital en el estudio del desarrollo de las facultades intelectuales; en el estudio del cerebro humano y su capacidad de almacenar, procesar y recuperar información; en la búsqueda de métodos que permitan activar la mente y agilizar el procesamiento de datos; en el desarrollo de nuevas teorías y la construcción de modelos de procesamientos de información. La investigación se centró en determinar la percepción de inducción a la creatividad de los alumnos, los maestros y las carreras de arquitectura, diseño y artes. Detectar los niveles de inducción al pensamiento creativo a través del uso de metodologías específicas en las aulas, así como la promoción, fomento y desarrollo de la misma a través de cursos 111 Más información en: hllp://conlexto-educalivo.com.ar/2004/2/nola-OS.hlm • Investigación • Arte • Cultura j Imaginario Visual �El fomento de la creatividad como p t c1, • Año 2 No M O un o e partida Y elemento preponderante en la enseñanza del diseño · ayo - ctubre 2012 I 31 El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño i 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. d_e actualización para docentes. Se buscó además detectar s, se re~o~oce_ a la creatividad en el diseño como la ruptura de los hm,tes impuestos, y si es suficientemente provocadora como para permitir e inducir a los alumnos a atreverse a tra~~formar paradigmas y lograr cambios a través de la creac,on en el diseño. Al revisar la misión Y visión que algunas instituciones muestran, se encontraron concordancias con respecto a aquellas que proponen los teóricos y las que recomiendan los organis~os interna_~ionales y nacionales con respecto a la ~ontrnua _evoluc,on y adaptación que debe tener la educ~c,on superior con relación a la época. La información obtenida concuerda con las recomendaciones de ANUIES :especto a la promoción y estímulo a la creatividad y a la imagen de la casa de estudios. El o_chenta por ciento de los profesores reconoce que las materias de diseño deben desarrollar el talento creativo y ~firma que_ es!o se logra mediante los ejercicios y las prácticas del diseno. No reconocen ni especifican el uso de alg~n~ ~et~dología en especial, sólo la que la práctica del diseno rnd_'?ª• la cual está basada en el proceso de análisis y c?mprens,on del problema del diseño, la elaboración de posibles solu~iones a '.f1ª_nera de bocetos y la presentación de la depurac,on de la optima solución como diseño terminado. Al revisar los programas de estudio de las materias que los alum~os señalan han ayudado a desarrollar el pensamiento creat,v~'. poden:,os .º?servar que es con base en la práctica Y soluc,on de e1erc1c1os que ésta se desarrolla. Los progra~a_s de estas clases presentan un amplio panorama de ejerc,c,os que promueven y acrecientan la práctica creativa, sin emba'.go se observa que no se incluye en los programas de estudio una_ metodología específica referida a los procesos del pensamiento que promueva el proceso creativo. ~~ investigaciones realizadas por los teóricos de la educac,on, las recomen~aci_~nes de las instituciones y organismos co~o la O:ganizac,on de las Naciones Unidas para la Edu?ac,on, la ~,enc!a Y la Cultura (UNESCO) y la Asociación Na~1onal de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), arrojaron información coincidente en cuanto a la postura que las instituciones de educación están tomando _r:specto ~ la situación y perspectiva del sistema de 9?U~ac1on superior ante la globalización. Las escuelas de diseno, ~orno instituciones de educación superior mantienen una imagen consistente con el perfil que enuncian en su l Imaginario Visual 1nvestigación • Arte • Cultura • misión y una concordancia en sus metas y aspiraciones de su planteamiento a futuro con aquellas que establecen los organismos rectores de la educación. "Las escuelas de diseño, como instituciones de educación superior mantienen una imagen consistente con el perfil que enuncian en su misión y una concordancia en sus metas y aspiraciones de su planteamiento a De acuerdo a la ANUIES (2000, p.4) el actual sistema de educación superior "necesita transformarse radicalmente para poder responder con oportunidad, equidad, eficiencia y calidad, al conjunto de demandas que le plantean tanto la sociedad mexicana como las transformaciones de los entornos nacional e internacional". Poco se hace en las instituciones de educación superior por impartir una metodología que ayude a estimular el pensamiento creativo. Hace recordar la cita de Borroto (2004) que dice: "el desarrollo de las potencialidades humanas, la inteligencia, la creatividad y el talento, aún sigue siendo uno de los grandes problemas globales relativos a la educación" . Los programas de estudio de las carreras de diseño, dan por entendido que los estudiantes ya tienen un potencial creativo y que la práctica del ejercicio del diseño se encargará de desarrollarlo. La inercia detiene el cambio de paradigma ya que el criterio que se manifiesta, es que la creatividad se desarrolla implícitamente con la resolución de proyectos de cada una de las materias de diseño en las carreras. La concepción acerca del desarrollo de la creatividad asume que su potencialidad está vinculada a la elaboración de proyectos, así entonces, la creatividad es vista como una cualidad del ser humano capaz de desarrollarse con la práctica, en vez de procurar su estimulación. Al respecto del impulso a la creatividad en la formación de nuevos profesionistas la UNESCO (1998, p.6) menciona: "Esta realidad impone la necesidad de impulsar la actividad creativa en todo el sistema de educación superior. Nuestras naciones no necesitan técnicos o profesionales adiestrados exclusivamente para el manejo de técnicas o conocimientos preexistentes y muchas veces obsoletos. Las instituciones de educación superior deberán formar profesionales capacitados para evaluar y discernir entre diversas opciones pero además también para desarrollar otras nuevas, apropiadas a los requerimientos específicos que emergen ante ellos". futuro con aquellas que establecen los organismos rectores de la educación" Es importante entonces, reconocer que potenciar la creatividad a través de metodologías inducen al pensamiento creativo y pueden conducir a cambios favorables en los resultados que al final de cuentas beneficiarían a la sociedad en general. Asimismo al revisar los planes de estudio y • Investigación • Arte • Cultura¡ imaginario Visual �El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño Año 2 ¡No. Mayo - Octubre 2012 31 El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño Año 2 J No. 3 J Mayo - Octubre 2012 modelos educativos, se detectó la ausencia de metodologías para el desarrollo del pensamiento creativo, el análisis ·concluye que los directores, responsables de las modificaciones y ajustes a los planes curriculares han considerado que el desarrollo creativo está implícito en la elaboración de los ejercicios y proyectos de las clases de diseño de cada una de las especialidades. No se muestran evidencias de materias o cursos que estimulen el pensamiento creador, enseñen estrategias metodológicas, vías alternativas para el desarrollo de la creatividad, o ayuden al proceso de resolución de problemas y desarrollen las habilidades del uso del pensamiento crítico y analítico en estudiantes. Tampoco existen evidencias de cursos de similares características para maestros que mantengan al personal docente actualizado. jóvenes estudiantes. Y tal vez sí, con algo que tiene que ver con esos tres rubros. La disciplina llamada creatividad, que es relativamente reciente y que se despliega sobre todo en torno a temas de gestión pública, desarrollos empresariales, o aplicaciones artísticas, se ocupa principalmente de dos cosas: generación de ideas y resolución de problemas. Es necesario adiestrar a los alumnos en el uso de estas técnicas y estrategias. "La creatividad es El pensamiento no debe quedar inactivo ni en la reflexión eternamente centrada en sí misma. Las técnicas de inducción a la creatividad pueden ser abordadas como un juego en la clase, e instalan en el pensamiento de los estudiantes y por supuesto, en el de los docentes también, el elemento invaluable, que es la capacidad de acceder a los niveles de conciencia que genera la capacidad de dar forma y crear. La creatividad busca que el pensador sea un artista del mundo, un creador y que su obra sea la realidad en que se vive. "Es en la capacidad de un camino adicional pensar del ser al del conocimiento; humano, en su Los resultados coinciden en reconocer a todos los actores de la educación que participan, como promotores de creatividad, sin embargo existe la falta de materias que enseñen a acceder a las áreas en donde se genera el pensamiento creativo a través de metodologías específicas, por lo que se concluye que sería necesario incorporar al plan de estudios este tipo de materias. potencial creativo de complementario, superador generar ideas, que y generador de acción, reside el futuro de la ya que se ocupa de dar humanidad, no hay La creatividad por su potencial, requiere de un lugar especial en los programas de estudio, es la semilla que contiene el germen que puede modificar nuestro actual sistema de vida, en un mundo que día a día se ve amenazado por la fatalidad. Un cambio profundo en los sistemas educativos no es fácil, sin embargo se ve la necesidad apremiante al voltear alrededor y percatarse que hay cambios que se deben hacer para concientizar y dirigir la creatividad de los estudiantes a la búsqueda de soluciones a la problemática global. Es en la capacidad de pensar del ser humano, en su potencial creativo de generar ideas, que reside el futuro de la humanidad, no hay duda que los seres humanos no sobreviviríamos como especie, si se agotara la creatividad. forma a las ideas, duda que los seres humanos no no se limita sólo a sobreviviríamos como conocer e interpretar, La creatividad es un camino adicional al del conocimiento; complementario, superador y generador de acción, ya que se ocupa de dar forma a las ideas, no se limita sólo a conocer e interpretar, sino interviene en la realidad produciendo los efectos deseados. La creatividad encarna el pensamiento, el deseo desplegado y es el impulso más valioso del que el ser humano puede ser capaz. Por más que se esté acostumbrado a situar al conocimiento como elemento preponderante del hombre, hay un más allá del conocimiento y es el uso de ese conocimiento para servir a los fines que los deseos manifiestan. especie, si se agotara sino interviene en la la creatividad" Cuando se habla de creatividad se alude a algo más, no sólo la inventiva de los publicitarios, ni a la genialidad del artista que nos conmueve a través de la sensualidad del arte, tampoco a la inocencia en la búsqueda de soluciones de los ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura realidad produciendo los efectos deseados" A menos que a través del uso del pensamiento creativo se encuentren nuevos valores, nuevos ideales que dirijan la energía a la concepción de ideas en beneficio de la humanidad, un sentimiento de desesperanza podría minar el entusiasmo necesario para sortear los obstáculos a lo largo • • Investigación • Arte • Cultura J 1maginario Visual �El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño Año 2 No. 31 Mayo - Octubre 2012 ¡ El fomento de la creatividad como punto de partida y elemento preponderante en la enseñanza del diseño I Año 2 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 BIBLIOGRAFÍA ANUIES. 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Para ello se requiere plantear y aplicar procedimientos dirigidos a reconocer, ampliar y estimular el uso de áreas específicas del cerebro, desarrollar estructuras que faciliten el procesamiento de la información y propiciar la práctica metódica, reflexionada, sensata y controlada de los procesos hasta lograr incorporarlos a las actividades de diseño de una forma natural, autorregulada y espontánea. Mediante el desarrollo del pensamiento creativo es posible organizar la percepción y la experiencia, lograr visiones más claras de los problemas y llegar a soluciones más adecuadas, dirigir deliberadamente la atención hacia la búsqueda de respuestas a problemas específicos, desarrollar modelos, metodologías y estilos propios, aprender en forma autónoma y mejorar la calidad de los productos de diseño, que a la vez que beneficien al usuario interactúen satisfactoriamente con el ambiente. La formación en la creatividad en el diseño no es sólo para arribar a soluciones estéticas, sino que además es una educación que debe potenciarse para afrontar problemas presentes o futuros, tener la posibilidad de cambiar direcciones, ofrecer soluciones que ayuden a mejorar las condiciones de vida y protejan y conserven nuestro entorno. Es importante que si la institución tiene interés en promoverse y que se le perciba como una escuela promotora del diseño, desarrolle cursos para maestros que enseñen cómo enseñar a los alumnos a sacar el mayor partido posible a la actividad de diseñar y enseñe procesos y métodos que induzcan el pensamiento creativo y favorezcan el desarrollo del diseño. ARNOLDO MONTEMAYOR CANTÚ Es arquitecto egresado de la Universidad Autónoma de Nuevo León, obtuvo el título de Bachelor in fine arts graphic design and packaging en el año de 1984 en el Art Center College of Design en Pasadena California, cuenta con grados de Maestría en Administración y en Artes ambos por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha sido maestro en la UANL, la UDEM y el CEDIM desde el año de 1981 en asignaturas de diseño arquitectónico, gráfico, dibujo, Ilustración y pintura. Como artista plástico ha participado en exposiciones colectivas y ha expuesto individualmente en la Casa de la Cultura de Nuevo León en la galería de CONARTE y en la Casa Purcell en Saltillo Co~huila. En el 2008 ganó el Premio Liverpool a las Artes en el "Salón de Noviembre" d e Arte AC. Recibido: Abril 2012 Aceptado: Junio 2012 ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • Investigación • Arte • Cultura / Imaginario Visual ��El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 El DISEÑADOR GRÁFICO ANTES DEL SIGLO XX "Desde los primeros escribas, copístis, caUgrafos, la práctica del diseño ya se conocía, se soUcitaba y fue altamente remunerada, sin embargo no se Le aciendo una recapitulación en la historia del diseño gráfico que todos hemos aprendido por Philipp Meggs, que aún antes de la fundación oficial de La Casa de la Construcción Estatal (Das Staaliches Bauhaus) en 1919, el término de diseñador gráfico debiéramos agradecérselo al tipógrafo de las fuentes Electra, Caledonia y E/dorado, William Addison Dwiggins (1880-1956) quien en 1922 se autodenominó como tal en su artículo New kind of printing cal/s for new design publicado en el Boston Evening Transcript (He/fer & Pettit, 2000). Addison, mejor conocido como WAD, quizás no vislumbró que sus aportaciones tanto tipográficas como conceptuales serían muy bien recibidas y difundidas después de la Segunda Guerra Mundial. Para algunos, WAD solo fue el aprendiz del estadounidense Frederic W. Goudy (18651947), prolífero tipógrafo y fundador de las imprentas Camelot y Booklet, sucesos predecesores para el nacimiento de su afamada fuente Camelot. Pero para otros tantos colegas occidentales, la definición que WAD brindó al mundo para denominar las primeras prácticas comerciales en diseño fue un momento catártico, aunque los diversos autores no le den la importancia anhelada al evento (Meggs, 2000). Con este punto de partida no estamos haciendo de lado que la práctica del diseño gráfico no se haya dado con anterioridad. Insistimos que deviene de épocas medievales propiamente: el diseño editorial de los manuscritos iluminados de Irlanda como el de Kells, el más importante libro por su atípica historia; el diseño de Los Evangelios de Coronación de Cario Magno, el único conocido de la época Carolingia y El Douce Apocalypse, una obra maestra del estilo gótico realizado en 1265 que establece de forma definitiva los entonces nuevos conceptos de impresión de los libros de bloque y del diseño editorial en sí (ídem). Desde los primeros escribas, copistis, calígrafos, la práctica del diseño ya se conocía, se solicitaba y fue altamente remunerada, sin embargo no se le nombraba al servicio como tal o como en la actualidad hacemos uso de palabras definitorias estrictas como diseño de layouts, covers o arte final. Para las usanzas del diseño gráfico prerenacentista, el Imaginario Visual j Investigación • Arte • Cultura • nombraba al servicio como tal o como en la actuaUdad hacemos uso de palabras definitorias estrictas como diseño de layouts, covers o arte final" diseño editorial abarcaba cuatro roles esenciales: 1. quien pedía el proyecto -actualmente es el cliente- que podría tratarse de un rey, un eclesiástico de alto rango o un noble, alguien con suficiente capacidad económica ya que dichos proyectos llegaban a ser tan cuantiosos como el valor de un bien inmueble de amplia extensión; 2. El scrittori quien básicamente fungía como el director del proyecto, estableciendo las líneas de arte a seguir -es el director creativo de hoy-; 3. El copisti quien era justamente el escriba, definía con sus trazos símiles, todo el diseño tipográfico del manuscrito -en nuestros días el diseñador sin la necesidad de crear su propia fuente- y 4. El iluminador que se dedicaba únicamente a los gráficos adicionales en cada página como orlas coherencia visual del libro -ahora mejor conocidos como ilustradores, infografistas o especialistas en el diseño de información-. Estas cuatro personas: cliente, scrittori, copisti e iluminador trabajaban en fabulosa sincronía para realizar el diseño integral de un manuscrito seleccionando desde el formato y el tipo de canvas a utilizar: papel o pergamino, composición de la página, diseño de gráficos, estilo de ilustración, armonía de fuentes tipográficas y la jerarquía entre las mismas, paginación funcional y acabado final del documento con diversas técnicas de empastado como el cosido y el uso de polvo de oro o plata para el canto de las páginas. Algunos de estos manuscritos son considerados verdaderas obras de arte por la belleza excepcional que poseen los trazos de cada carácter dibujado o imitado -en ciertas ocasiones-y por la calidad de las ilustraciones de este tiempo que los caracterizan y distinguen de otros libros raros o rarebooks. Con la patente de la imprenta de Johannes Gensfleisch zur laden zum Gutenberg (1398-1468) y el sistema de impresión basado en tipos móviles del holandés Laurens Jan- szoon Coster (1370-1440), estos libros tipográficos enaltecieron de una manera creciente e interesante la labor del diseñador pues su trabajo fue indispensable para reproducir velozmente copias de alta calidad en proyectos tan significativos y perdurables para la sociedad europea como la majestuosa Biblia de 42 líneas. Por primera vez, la información podía ser reproducida más fácilmente y llevada a más personas. Desde el Renacimiento hasta el siglo XIX los diseñadores tipográficos se volcaron hacia el campo del estilo y la tipografía aplicada a libros. Diversos impresores italianos, otros tantos alemanes, un basto número de franceses y un pequeño puñado de ingleses que pelearon por un nombre en la historia de la elaboración de familias tipográficas, fueron los que definieron el perfil del diseñador gráfico por cientos de años. Pero con la llegada la Revolución Industrial los diseñadores, entonces llamados tipográficos, encontraron un nicho de explotación para sus propias habilidades creativas, realizando las primeras marcas de productos fabricados en serie. Etiquetas y carteles fueron las piezas gráficas más recurrentes en su trabajo del desde el período Victoriano hasta el Art Nouveau y sus vertientes (Hollis, 2000). EL DISEÑADOR GRÁFICO DEL SIGLO XX Este siglo cargado con sus vertiginosas vanguardias nos dejaron una enriquecida ola de estilos que se reflejaron no sólo en las subsiguientes escuelas de diseño, sino que imprimieron, de forma especial, el quehacer del diseñador gráfico moderno. Durante los primeros veinte años del siglo pasado el diseñador se especializaba básicamente en la producción gráfica e impresión de libros (idem), y en el diseño de ciertas piezas que funcionaban como material publicitario y de empaque (Jaeggi, 2008). • Investigación • Arte • Cultura j Imaginario Visual �El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabi/idad Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 ¡ 31 El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad I 31 Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. Con la apertura de la Bauhaus en Weimar en 1919, los primeros artistas plásticos y arquitectos que estaban involucrados con los movimientos artísticos, políticos y sociales de este tiempo, fundaron de manera formal la primera escuela de diseño que establecía, también por primera vez de forma oficial y ante los ojos del mundo, el primer perfil del diseñador ya fuera gráfico, industrial, arquitecto o de interiores. producto o del edificio, como ellos lo llamaban. De esta circunferencia, se desprendían los talleres en madera, metal, textiles, color, vidrio, cemento y piedra. Una vez aprobados estas asignaturas, los alumnos pudieron accesar a los estudios más profundos sobre la naturaleza, la composición y la organización espacial, teorías del color, la construcción y la representación visual así como a estudios más específicos sobre materiales y herramientas (Shafe, 2007). Este momento cumbre se dio cuando Walter Gropius (1883-1969), Josef Albers (1888-1976), Georg Muche (1895-1986), László Moholy-Nagy (1895-1946), Herbert Bayer (1900-1985), Joost Schmidt (1893-1948), Marce! Breuer (1902-1981), Vassily Kandinsky (1866-1944), Paul Klee (1879-1940), Lyonel Feininger (1871-1956), Gunta Stolzl (1897-1983) y Oskar Schlemmer (1888-1943) coincidieron en que el nuevo artista debía ser un profesional educado en las artes, pero entrenado en ciertas habilidades específicas. Creían fielmente que el trabajo realizado manualmente convertiría a los estudiantes en trabajadores de un taller y que, por consiguiente, no habría oficio o técnica por pequeña e insignificante que pareciera, que fuera etiquetada como arte menor. Esta revalorización de los oficios que ya había puesto en práctica William Morris en el siglo XIX, hicieron de la frase: "arte y tecnología-una nueva unidad" uno de los mottos que identificaron a la reciente escuela (idem). Las aportaciones más relevantes que estos artistas dejaron constituyen, en la actualidad, el valiosísimo legado de los fundamentos del diseño; estudios que en la gran mayoría de escuelas y universidades de todo el mundo en donde se enseña arte, diseño y arquitectura, establecen los primeros dos años de formación profesional del estudiante (Maseda, 2006). La Bauhaus en Europa permaneció durante catorce años, hasta 1933 que fue clausurada. Durante este tiempo llegó a albergar a mil 300 estudiantes aproximadamente y su influencia no ha sido aún claramente calculada ni reconocida. Pero fue su Manifiesto el que realmente los posicionó por décadas: "El fin de toda actividad creativa es un edificio" (The ultimate aim of ali creative activity is a building). Este tratado pugnaba por una integración de todas las profesiones para un proyecto único, en donde todos y cada uno de los integrantes debían entender todas y cada una de las partes. Pretendía hacer entender al estudiante que el artista de la época tenía la responsabilidad de entrenarse en las artes y las manualidades para lograr el éxito. Difuminaba totalmente la línea que había existido por siglos entre el artista profesional y el artesano, haciendo hincapié que la verdadera creatividad se originaba en el trabajo artesanal. Eran, por vez primera, una escuela con un ideal sumamente ambicioso para su época (Snider, 1996). Para conseguir el objetivo final de egresar profesionales altamente capacitados, la Bauhaus estableció un programa de entrenamiento bastante completo en el estudio básico de la forma y los materiales, al cual llamaron· "curso Básico". Este modelo pedagógico estaba inspirado en una gráfica de círculos concéntricos que apuntaban al diseño final, del ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura Este es el punto de partida al cual necesitábamos urgentemente llegar y hacer mención para poder explicar los modelos educativos actuales en México. Si bien quedó claro, la Bauhaus estableció por primera vez un sistema modular de aprendizaje que no sólo abarcaba el estudio de las artes como se había estado enseñando desde el Renacimiento Italiano: trazar, dibujar, pintar, armonizar y equilibrar tanto objetos como colores, sino que este plan de estudios se consolidó como la plataforma educativa de las siguientes escuelas formales de diseño. Aclaremos también de una vez, que estamos refiriéndonos al concepto de escuela como lugar en donde convergen maestros y aprendices y no al concepto de escuela como el producto de una ten· dencia estilística. LAS ESCUELAS DE DISEÑO De la desaparecida Bauhaus en Europa, le sucedieron una serie de escuelas que venían caracterizadas por la pujanza de las vanguardias plásticas de la época y sobre todo, por los cambios políticos, económicos y sociales que se produjeron con las dos guerras mundiales. Para los años cincuenta, las primeras escuelas de diseño tenían su aparición formal en diversas partes de Europa y América. Algunas de ellas se transformaron, ampliando sus cursos de arte hacia el diseño. Entre las más destacadas podemos nombrar al Instituto de Diseño del fffinois fnstitue of Technofogy, • "la Bauhaus estableció por primera vez un sistema modular de aprendizaje que no sólo abarcaba el estudio de las artes como se había estado enseñando desde el Renacimiento Italiano: trazar, dibujar, pintar, armonizar y equilibrar tanto objetos como colores" • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad ¡ 31 Mayo - Octubre 2012 El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad Año 2 No. I 31 Mayo - Octubre 201 2 Año 2 No. que fungiría como la Bauhaus en América comandada por Moholy-Nagy; el Carnegie Me/Ion -que fusionaba en 1967 al Carnegie lnstitute of Technology y al Me/Ion lnstítute of Industrial Research- y el Royal College or M que comenzó como escuela de diseño y desde 1967 se especializó para ser exclusivamente una escuela de graduados (Woyke & Atal, 2007). La Escuela Nacional de Artes Plásticas de la Universidad Nacional Autónoma de México comenzó sus operaciones desde 1959 y, anterior a esto, se le conocía como la Academia de San Carlos, en donde se impartían talleres de pintura, grabado, escultura. En 1971 se dio comienzo con la carrera de Artes Visuales y hasta 1973 con la de Diseño (Universidad Autónoma de México, 2008). La Universidad Iberoamericana y su Departamento de Diseño iniciaron en 1959 gracias a Mathías Goeritz (1915-1990), pero fue hasta 1968 que la carrera de Diseñador Gráfico se estableció como tal. El Instituto Nacional de Bellas Artes con su Escuela de Diseño y Artesanías lo hacen en 1962 pero es hasta los 80 que logra separar los estudios de Diseño de los de Artesanía (Maseda, 2006). Cabe mencionar en este apartado que los años setenta fueron un período de bonanza económica para México que permitieron una dinámica consumista creciente y por ende, un momento histórico en donde muchos proyectos educativos se vieron favorecidos al ampliarse sus áreas de acción. En América Latina, no tardó la aparición de las escuelas de diseño. La Escuela de Diseño Industrial de la Pontificia Universidad Católica de Chile dejó de ser meramente una · extensión de la Bauhaus americana y una escuela de arte en 1959, en donde se enseñaban las cátedras de Diseño Básico y apenas si comenzaban con las de Diseño Gráfico. Hacia 1965 establecen su primer Departamento de Diseño que se vendría independizando diez años después del Departamento de Arte (Pontificia Universidad Católica de Chile, 2007). En México tuvimos varios arranques preliminares pues se trabajó con la gráfica y el cartel desde épocas revolucionarias, pero la enseñanza formal del diseño gráfico tuvo sus bases en nuestro país a consecuencia de dos hechos decisivos: la identidad realizada para los Juegos Olímpicos del 68 y el asentamiento oficial de las carreras de diseño en la década de los 70 (Maseda, 2006). En este contexto histórico hacemos un alto para explicar que las Escuelas de Diseño fundadas en México y en América Latina compartían algunas similitudes tanto en organización, planes modulares de estudio así como antecedentes históricos (Universidad Autónoma de México, 2008). Hemos "Las academias tienen que centrarse en hacer conscientes los procesos perceptuales y conceptuales que los jóvenes han adquirido miméticamente" ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • mencionado ya que algunas de ellas fueron primero escuelas de arte, otras lo fueron solamente de talleres dispersos, pero casi todas estaban pendientes de la influencia moderna del Bauhaus que había permeado ya todas las escuelas de arquitectura y artes existentes en el mundo y que gracias a esa maravillosa influencia, estas escuelas dieron paso a las Nuevas Escuelas de Diseño en donde ya se pudieron apreciar los esquemas más modernos del diseño gráfico, el industrial y el de interiores. No menospreciamos las valiosas influencias estilísticas que nos dejaron el diseño suizo internacional de los años cincuenta o la Escuela de Basilea, pero como acordamos ya, estamos aquí para tratar de explicar de los planes educativos formales de las escuelas de diseño en México y no de las oleadas temporales de estilos. Bien, las escuelas de diseño latinoamericanas (Pontificia Universidad Católica de Chile, 2007), al igual que las mexicanas (Universidad Iberoamericana, 2008), contaban con un sistema ya fuera semestral o anual que permitía al estudiante impregnarse los primeros dos años en talleres básicos sobre el estudio de la composición de las formas, teorías del color, talleres de dibujo, pintura y elaboración de piezas en diversos materiales que permitían potencializar sus habilidades creadoras. Hasta este punto seguíamos los modelos alemanes de la Bauhaus. Estos programas académicos fueron ciñéndose en las últimas dos décadas del siglo xx, tratando de satisfacer las necesidades de la creciente demanda laboral de un mundo con mercados globalizados. En ellos podíamos observar que los planes de estudio de los años noventa enfocaban el perfil del egresado en diseño gráfico como un solucionador de problemas comunicacionales con habilidades en el terreno de la gráfica y la mercadotecnia, capaces de modificar el entorno en el que estaban insertos. Esta década fue un período también de transición en muchos temas concernientes al diseño, baste recordar que se introdujeron las tecnologías computacionales como herramientas profesionales del diseñador, la computadora Apple empezaba a ganar terreno en las artes gráficas y los programas especializados en diseño tanto de vectores como de bitmaps estaban siendo descubiertos por los primerizos ~tudiantes y otros tantos diseñadores ya formados que se Vieron obligados a adecuarse o morir en la nueva realidad del diseño gráfico digital (Meggs, 2000). La preocupación Principal se tornaba pues en la enseñanza de esta nueva habilidad de trazar logos, viñetas y gráficos en general, así como en buscar la manera más eficiente de obtener la sali- da de ese diseño lo más preciso y adecuado a los estándares de impresión que imperaron tanto en offset tradicional y la reciente llegada de la impresión digital. En esta vertiginosa corriente del ahora diseño gráfico digital se separaron de la enseñanza formal algunas asignaturas que proporcionaban ciertas habilidades manuales y creativas (idem) necesarias para el desarrollo de otras tantas como lo dijo Walter Gropius en su Manifiesto Bauhausiano y a estas materias las clasificaron como opcionales o secundarias en los programas de estudio de diseño en la República Mexicana. La experiencia personal y fa de todos aquellos diseñadores contemporáneos fue que aprendimos someramente a colorear con acuarela, a rellenar con tinta china, a dibujar al natural, a chorrear unos cuantos pliegos con el pincel de aire y a enredar unos cuantos textiles. Muy pocos aprendimos que un grabado era un objeto artístico, mucho menos fo conocimos como fa base del sistema de impresión en alto relieve. Tampoco trabajamos prototipos en madera pues la carpintería no era una materia in. Todo se tornó tecla y ratón. Pero dándole el justo valor a estos sucesos, los aprendizajes que los talleres artesanales nos parecieron muy poco o nada atractivos en su momento. Teníamos fa mirada fija en otras áreas del diseño como fa creación de nuevas fuentes tipográficas a través de softwares que nos daban el privilegio de hacer rápido y perfecto el anillo, el patín y el gfifo de un carácter; o bien, en el diseño de interfases interactivas para multimedia y la internet. Fue un tiempo histórico en donde cambió nuestra forma de diseñar, se hizo más práctica la vida laboral del diseñador, aparecieron nuevos nichos de trabajo y nos enfrentamos a diversos retos tecnológicos. LA GLOBALIZACIÓN Y LAS ESCUELAS DE DISEÑO EN MÉXICO Para el año 2000, las expectativas de todos los profesionales estaban puestas en la nueva forma de trabajar, los mercados financieros de todo el mundo se abrieron y la realidad económica de un universo competitivo para todos ya era una realidad. Cada país vivenció de forma individual la apertura de estos mercados globales y el período de transformación fue detonado por diversos factores que no fueron sostenidos o desarrollados de la misma manera. El caso específico de México y otros países latinoamericanos se debió a que su crecimiento económico estuvo supeditado a la exportación de productos sin maquilar como el petróleo, • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabi/idad Año 2 No. 31 Mayo - Octubre 2012 ¡ El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad Año 21 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 ~ituación que mantuvo los índices bajos de desarrollo comparado con los demás países europeos o asiáticos (Alba, 2005). Para algunos analistas económicos el error de México fue participar en un mercado basado en exportaciones de productos manufacturados, lo cual produjo un rezago en los conceptos de inversión industrial y de investigación de nuevos productos. Con el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (fLCAN) firmado en los noventa, las empresas del norte de la República Mexicana comenzaron lós esperados procesos de incorporación a los mercados internacionales a través de alianzas estratégicas para conseguir no solamente nuevos mercados, sino nuevos proveedores y canales de distribución (Pozas, 1997), (Alba, 2005). El nuevo orden definido por el mercado global cambiante provocó que el desarrollo de cada nación no estuviera solamente en las manos de aquéllos que poseen el poder político y económico, sino que estas circunstancias específicas hicieron posible la participación de actores sociales que han apoyado directa o indirectamente la globalización: activistas, organizaciones no lucrativas, redes sociales, líderes sindicales, entre otros. Las nuevas formas de organización social que no tienen vínculos directos con los gobiernos pero tienen fines humanitarios y suelen ser de carácter estrictamente privado, mejor conocidas como Organizaciones No Gubernamentales (ONG) crearon otras formas de cooperación entre los mismos organismos para formar coaliciones más fuertes, trasnacionales, que ayuden a hacer más gobernable o mesurable este sistema de mercados globales (Tarrow, 2002). De esta lucha por la gobernancia de un modelo no solamente económico, se desprendieron diversas organizaciones que pugnan por mantener la justicia en los mercados y el consumo racional se ha convertido en el tópico más relevante. No solamente afecta al consumidor y su actitud frente al proceso de adquisición de bienes, sino que se relaciona con su conducta como un consumidor de recursos del planeta (Bauman, 2007). En este contexto las instituciones educativas locales han permanecido de alguna manera pasiva, o se han mantenido al margen de estos cambios que sin querer les afectan. Es un suceso que no tiene punto de retorno y que obliga al ser humano a participar. Las escuelas de diseño gráfico de México debieran tomar una participación activa frente a los cambios globales de su entorno porque el perfil del egresado ya no satisface con ser un solventador de problemas comunicacionales, un estuche de habilidades representacionales y un excelente administrador de negocios. El diseñador gráfico del siglo XXI debe ser un profesional comprometido socialmente con su entorno (AIGA, 2008), un comunicador visual responsable con el medio ambiente que genere diseño gráfico sustentable. EL DISEÑO GRÁFICO SUSTENTABLE, UNA PANORÁMICA MUNDIAL Eric Benson -actual maestro en la Universidad de lllinois en Urbana-Champaign- en su tesis de maestría realizada en la Universidad de Texas en Austin de 2007 nos explica que, a través de su página informativa Renourish, a lo largo de cien años, la profesión del diseñador "ha cambiado la opinión pública durante las guerras mundiales, ha influenciado los hábitos consumistas drásticamente para precisamente ayudar a desarrollar la economía mundial. Ha hecho la vida más práctica, rápida y fácil de navegar"111 a través de sus trabajos. Pero también, ha sido "responsable por ayudar a crear sociedades consumistas y un ecosistema desastroso. Con cada pieza de diseño impresa que produce [...] se está impactando de forma general la salud del planeta por medio de los vehículos y materiales que seleccionamos para utilizar"l21. También nos detalla algunos hechos que no debemos ignorar para empezar a crear una conciencia sobre el diseño gráfico ecologista: - El consumo de papel ascendió de 64% desde 1961 y continua creciendo. - La Industria de los impresos es la tercera contaminadora más grande -detrás de la de autos y el acero- (lmhoff, 2005, p. 100). - El crecimiento de la población en el mundo está calculada en tres billones para los siguientes 45 años. - Si cada uno de nosotros consumimos como el promedio de los ciudadanos de los Estados Unidos, necesitaríamos al menos cuatro planetas Tierra más. Benson afirma que los diseñadores gráficos han ayudado, a través de la praxis de su profesión, a agotar el cincuenta por ciento de los bosques biodiversos y de gasolina que requiere de aceite, que a la vez incrementa la contaminación cuando se utilizan tintas basadas en petróleo. Hace ver que aunque su vida profesional es utilizar papel para el trabajo "El diseñador gráfico del siglo XXI debe ser un profesional comprometido socialmente con su entorno (AIGA, 2008), un comunicador visual responsable con el medio ambiente que genere diseño gráfico sustentable" creativo, simultáneamente se paga un precio por la contaminación de las necesidades básicas como la biodiversidad, el agua potable y aire puro. Es importante recalcar que la industria de las artes gráficas en todo el mundo no está a cargo exclusivamente de los diseñadores gráficos y que millones de mercadotecnistas publicistas, comunicólogos, impresores y gente profesio~ nal relacionada al ramo ha contribuído a la devastación de ~uestros propios recursos naturales. Muy probablemente la intención -bastante noble por cierto- de Benson es convencer a los jóvenes diseñadores de aprehender un criterio socialmente consciente y medio ambientalista. Para lograr esta dinámica de cambio y convencer a los diseñadores gráficos a involucrarse y tomar consciencia en este cambio social global urgente, es necesario activar diferentes líneas de acción. La American lnstitute of Graphic Arts (AIGA) creó El Centro para el Diseño Sustentable, u n recurso electrónico en el cual podemos encontrar variada información sobre el tema: definiciones, casos de estudio, eventos, noticias, literatura, foros de discusión, reportes y estrategias para promover el diseño ecológico en cualquier lugar. Existen otros recursos gratuitos en la red que ofrecen ayuda para concientizar en esta área, menciono solo algunos: a. AIGA Center for Sustainable Design (http://sustainability.aiga.org) es una herramienta práctica para todos los diseñadores. b. Lovely as Tree (http://www.lovelyastree) es un sitio dedicado a la cultura del papel ecológico, ofrece información sobre papeles libres de ácido y reciclados, así como una li_sta de impresores verdes y casos de estudio muy ilustrativos para la conciencia del diseñador gráfico. c. Center for Design (http://www.cfd.rmit.edu.au) es un modelo de institución de diseño basada en la sustentabilidad. d. The Designers Accord (http://www.designersaccord. org) que es un excelente comienzo para afiliarse y ser activista. e. Design Can Change (http://www.designcanchange.org) es otro recurso visual educativo. Esencial para los novatos en el tema. CAMBIOS ESPERADOS EN EL PERFIL DEL DISEÑADOR GRÁFICO MEXICANO Sugerir ~ambios pertinentes en los perfil del diseñador gráfico mexicano no obedece a un capricho tendencioso de la época ni a un anhelo personal utópico. Como ya pudimos constatar, desde el scrittori, copisti e ilistrador del medievo 111 Más información en: httpJtwww.re-nourish.com/ 121 Más información en: http://WWW.re-nourish.com/sustain/index.php?blog=12. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad El cambio esperado en el perfil del diseñador gráfico mexicano: la sustentabilidad Año 2 ¡No. 3 1Mayo - Octubre 2012 Año 2 j No. 3 1Mayo - Octubre 2012 hasta el diseñador de hace veinte años, el profesional tenía un vínculo muy grande con los materiales de producción. Esa empatía establecida al trabajar en los talleres manuales brindaba al alumno la oportunidad de entrelazarse con la naturaleza y su entorno. Desde un punto de vista holístico, el estudiante de diseño valoraba y reflexionaba el uso de los materiales: cada cartulina que se empleaba para la elaboración de prototipos era finamente pensada. Se daba una economía en la utilización de recursos materiales porque no se contaba con el privilegio de obtenerlos tan fácilmente como en la actualidad. Hoy en día, los estudiantes de diseño gráfico del norte de México están acostumbrados a vivir con la tecnología de punta en sistemas de impresión y herramientas de trabajo, léase aquí computadoras personales, impresoras y una cantidad de periféricos electrónicos que hacen su labor más práctica, como las cámaras fotográficas, las paletas para dibujar y unidades para el almacenamiento de datos. Si podemos convencerlos de utilizar lo más nuevo en aparatos electrónicos relacionados con diseño quizás podríamos intentar convencerlos de acercarse a las nuevas tendencias globales medioambientales para modelar su capacidad creadora con proyectos que preserven nuestro ecosistema. Los diseñadores, impresores, comunicadores visuales y todos aquéllos que producen material impreso deben de "considerar la muerte de nuestra pieza desde el proceso inicial de diseño" (Benson, 2007). Este concepto está tomado del libro Cradle to Cradle: Rethinking the Way We Make Things un método concebido por William McDonough and Michael Braungart. Así mismo debiéramos conocer sobre el Tratado de Kyoto (ONU, 1998), el Designers Accord (The Designers Accord, 2008) y de algunas herramientas que nos facilitan el proceso y producción de las piezas de diseño sustentable. Desafortunadamente no se tiene el dato preciso de que las escuelas de diseño del norte de México estén realizando acciones de diseño gráfico sustentable. Lo triste de esta realidad local ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura es que algunas de ellas hasta desconocen el término, que tiene por lo menos 8 años de existencia. ¿Preocupante? sí, y mucho. La sustentabilidad ya es noticia vieja. PROPUESTA EMERGENTE DE DISEÑO GRÁFICO SUSTENTABLE Las 1O líneas de acción que sugeriría en primera instancia para modificar el perfil del diseñador gráfico mexicano serían: 1. Promover dentro del aula los conceptos y princ ipios del diseño gráfico sustentable. 2. Acoplar proyectos de diseño gráfico sustentable en sus materias del currículo. 3. Afiliarse a una organización de diseño sustentable. 4. Proporcionarle literatura interesante. 5. Modificar los contenidos de los programas, cuando se presten los casos, a los nuevos lineamientos de impresión ecológica. 6. Facilitar un foro de expresión sobre el tema. 7. Coordinar eventos extracurriculares para promoción y práctica del diseño gráfico sustentable. 8. Coordinar proyectos reales de investigación y producción de diseño aplicados en su entorno. 9. Crear un espacio físico y en la red para la exposición de proyectos. 10. Documentación de proyectos y evaluación de los mismos. En una segunda instancia, sugiero la implementación de las siguientes acciones: 1. Afiliación oficial y permanencia en los organismos de diseño sustentable. 2. Cambios en la currícula: diseño y producción d e diseño gráfico sustentable. 3. Proyectos escolares convertidos en proyectos reales de diseño ecológico. 4. Creación de un centro d e diseño sustentable: gráfico, arquitectura, industrial (investigación y producción). • BIBLIOGRAFÍA Alba C. (2005). El TLCAN 1Oaños después. Balance y perspectivas para México. In c. Volumen 3. México, D.F., México: El Colegio de México. AJGA (American lnstitute of Graphic A:fs). (20!JB). 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MYRIAM TREVIÑO SOLIS Es d iseñadora gráfica por la Universidad de Monterrey (UDEM). Maestría en Artes por la Facultad de Artes Visuales d e la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y Maestría en Diseño Gráfico por la Universidad De Monterrey. Ha colaborado en puestos públicos vinculados con la cultura y la educación, fungiendo como coord inadora de programas culturales en zonas marginadas y responsable del departamento de televisión y medios impresos. Ha ejercido la docencia del diseño gráfico desde 1995, impartiendo asignaturas teóricas y prácticas, especialmente en el campo de los medios impresos en la Universidad Autónoma de Nuevo León, la Universidad de Monterrey y el Arte, A.C. del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores d e Monterrey. Actualmente se desempeña como Secretaria Académica del Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, apoyando las líneas de investigación y aplicación del conocimiento de estudios de posgrado. Recibido: Enero 2012 Aceptado: Mayo 2012 • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 Sobre la SENSIBILIDAD yla I ENAJENACION KITSCH ( ON THE SENSITIVITY CAMP AN D TH E DISPOSAL KITSCH ) Maribel García Rodríguez RESUMEN ABSTRACT Kitsch vs Camp es un texto que establece las características principales de cada uno basadas en reconocidos autores sobre el tema como Sontag, Greenberg y Moles, procurando ejemplificar con imágenes cada uno de los conceptos propuestos por dichos autores. Con el fin de enriquecer el texto se ofrecen ejemplos más contemporáneos, además de los mencionados por los autores, de artistas plásticos y algunas figuras del cine y la música; para concluir con una humorística comparación entre estos gigantes del mal gusto. Kitsch versus Camp is a text that establishes t he ba · characteristics of each one based on recognized auth on the subject like Sontag, Greenberg and Moles, tryi to exemplify with images each one of the concepts p posed by these authors. With the purpose of to have enriched text, more contemporary examples are offer besides the mentioned ones by the authors, of plastic art ists and sorne figures of the cinema and music; in ord to conclude with a humoristic comparison between th giants of the evil pleasure. Palabras clave: kitsch, camp, consumo, cultura de masas, arte contemporáneo. Keywords: kitsch, camp, consumption, masses cultu contemporary art. Imaginario Visual j Investigación • Arte • Cultura • �Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch ¡ 31 Mayo - Octubre 2012 I Año 2 No. Año 2 No. 31 Mayo - Octubre 2012 '~,, :~.. ~ , ¿QUÉ ES EL CAMP? ■ ¿QUÉ ES EL KITSCH? ■ "Aunque el kitsch es eterno tiene, sin embargo, sus periodos de prosperidad relacionados, entre otras cosas, con una situación social, con el acceso a la abundancia: El mal gusto es entonces la etapa previa al buen gusto y se realiza mediante la imitación de los olímpicos, con un deseo de promoción estética que se detiene a mitad de camino." {Moles, 1990, p. 10) Kitsch es una palabra alemana surgida en Múnich alrededor de 1860 como una especie de oposición al arte de vanguardia. Mientras que la vanguardia busca, experimenta, expresa y mantiene a la cultura en movimiento, el kitsch se remonta a lo académico pero digamos que se encuentra fuera de tiempo y de lugar. Se vuelve en el tipo de arte premasticado para las masas. El kitsch no exige nada a sus consumidores, salvo dinero; ni siquiera les pide su tiempo (Greenberg, C. 2002, p. 22). Estaríamos todos de acuerdo con el ejemplo de Greenberg (2002, p. 30) acerca del campesino que preferirá una pintura realista sobre una de vanguardia, -Gombrich explica en El arte y los artistas que esto se debe a la necesidad del individuo de identificarse a sí mismo en el arte-. El campesino lo que menos desea es ser tomado por ignorante y por tanto debe consumir algún tipo de arte, uno que le sea fácil de comprender e identificar, no uno que le haga cuestionarse el mundo, él no posee el tiempo para eso; así que, en lugar de consumir algo producido por la verdadera cultura de su tiempo, optará por un simulacro academicista. La aparición del kitsch está íntimamente ligada con el surgimiento de la burguesía o de los nuevos ricos, aquellas personas que por algún azar amasaron una fortuna, sin embargo eso no los hace aristócratas, no son nobles, así que debieron buscar una manera de legitimarse ante aquellos por medio de sus mismas prácticas, como el consumo de arte. Moles (1990) explica que tratamos con una especie de camino hacia el conocimiento estético que se quedó a medias. Estos burgueses aprenden a leer y escribir como~os nobles de antaño, sin embargo jamás se dieron el tiem o para el verdadero arte, explica Greenberg que el consum artístico está ligado a un tiempo para el ocio y el confort, tiempo al que las clases trabajadoras nunca pudieron acceder. Y se convierten así en una especie de alienados, pues ya no gozan del arte popular ni del arte elevado y surge la necesidad de una especie de arte a medias como el kitsch, accesible para todos y además con un mínimo de verdadero contenido intelectual. "Se adapta a la medida del hombre, del hombrecito, puesto que es creado por y para el hombre medio" (Moles, 1990 p. 28). Ahora, ¿Qué tiene que ver el arte genuino con el kitsch? Todo y nada, el kitsch aun se relaciona con el arte en el sen· tido en que lo original se relaciona con la copia, no habría una sin la otra; es una negación a lo auténtico, es mil copias de la Gioconda hechas con una técnica pobre y engalanadas con diamantina. Y no se trata sólo de la producción en masa sino de un vacío de pasión por los objetos producidos. El que produce kitsch no lo hace por placer estético sino por dinero. El kitsch es como el lado oscuro del progreso de la clase media. El campes una sensibilidad, un modo de abordar el mundo de los objetos sin distinción entre lo elevado y lo pobre un lugar de felicidad en el que todas las cosas valen lo mis~ ~º· El arte y los muebles son la misma cosa para aquel que vive de _m odo camp. El mejor ejemplo de esto es el gran personaJe ?scar W1lde quien gustaba de lo vulgar como si fuera el mas alto valor humano. El camp no reside tanto en los o~jetos sino en un modo de vivir y ver las cosas. Gusta de lo inocente y sobre todo nunca es serio. "Muchos ejemplos de Camp los constituyen cosas que desde un punto de vista serio, son mal arte o kitsch" (Sontag, 2007, p. 355). En comparación con el kitsch, que se toma así mismo como algo serio y autentico aun tratándose de un engaño camp lo único que desea es complacernos, nunca enga~ narnos. :1 ~i ~er,_ ~s una especie de amor por la cultura misma y sin d1stinc1on entre lo educado y lo vulgar. Lo gracioso de esto es_notar como la gente que gusta del camp es gente de lo mas educada, contrario al kitsch que se queda a medias, el camp es para gente elevada que vuelve sus pasos hacia lo vulgar pero con aquel conocimiento que le permita disfrutarlo como fruto de la cultura. . En el camp es más importante la forma que el contenido, sin emba~g~ esto no significa que carezca de él, solo que vuelve mas importante la estilización que la idea. y mide la belleza según el grado de artificio y exageración. El camp es teatral. Entonces, se trata de vivir la vida como si de una gran obra se tratara, por eso el camp es elevado, hay que conocer el teatro para llevarlo al mundo real, la persona se vuelve personaje y entre más extraño, más valioso. •~a esencia de lo campes el amor a lo no natural: al artificio y la exageración" (Sontag, 2007, p. 351). "L~ camp es una concepción del mundo en términos de estilo; pero de un tipo particular de estilo. Es el amor a lo exagerado, lo off, el ser impropio de las cosas". (Sontag 2007, p. 355) ' . Con la llegada de Wilde como el personaje, y con las ideas filosóficas de que el mundo debería de apreciarse como un fenómeno estético en su totalidad, tenemos frente a nosotros el nacimiento del camp. La cultura es artificial en cuanto es contraria a la naturaleza, por tanto el camp, a Por esta razón el gusto camp abarca lo andrógino, lo homosexual, lo exagerado y hasta lo carente de talento, porque no ~e ~orna nada en serio y valora únicamente la pasión qu~ se invierte en lo que se hace, sean objetos o representaciones. "Con la llegada de Wilde como el personaje, y con las ideas filosóficas de que el mundo debería de apreciarse como un fenómeno estético en su totalidad, tenemos frente a nosotros el nacimiento del camp" "La aparición del kit~ch está íntimamente ligada con el surgimiento de la burguesía o de los nuevos ricos, aquellas personas que por algún azar masaron una fortuna, sin embargo eso no los hace aristócratas, no son nobles" ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch ¡ 31 Mayo - Octubre 2012 Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch Año 2 No. I 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. El KITSCH Y LA SUPUESTA OPULENCIA LA VULGARIDAD EN EL KITSCH Y EL CAMP ■ ■ Cuando la burguesía impone sus reglas a la producción artística tratamos directamente con el kitsch. Como explicamos anteriormente el kitsch tiene que ver con la abun: dancia o, por lo menos, con dar la idea de ésta, pensemos por ejemplo en el consumo de los bodegones de Willem Kalf pero aplicados a nuestros tiempos, tiene que ver con el mostrar lo que se posee, por lo tanto también es importante el consumo. El fenómeno kitsch se basa en una cultura con- sumidora que produce para consumir y crea para producir, en un ciclo cultural cuya idea fundamental es la de aceleración. (Moles, A., 1990, p. 22) Esta aceleración del consumo produce un desfile de objetos por nuestras vidas, objetos que no son más que un testimonio de lo que se posee, este pseudo-arte que nos valida ante las clases dirigentes como gente conocedora, y estos objetos se convierten más bien en productos que, además de posición, nos dan felicidad pues les comprendemos de manera inmediata sacrificando la belleza por la inmediatez. Decía Greenberg, que mientras Picasso era causa el kitsch es efecto (Greenberg, 2002, p. 27) refiriéndose a este inmediato entendimiento entre el objeto y el sujeto sin esfuerzo alguno; validándose así el sujeto como conocedor y poseedor de arte, aunque en el fondo no se trate más que de objetos meramente decorativos, sin ninguna intención artística y de mal gusto. Si bien ambos están relacionados con lo vulgar lo hacen de distinta forma, el primero desea ser refinado y cae en lo vulgar y el segundo gusta de lo vulgar de un modo refinado, como se explicó anteriormente en el kitsch la falta de contenido y la negación de lo autentico lo hace caer en el consumo de objetos vulgares, sacrifica la belleza trascendental del arte genuino por la inmediatez de una felicidad vacía y transitoria que le ofrecen los objetos de consumo masivo. Bastante vulgar. Mientras que el camp goza estéticamente de lo vulgar como producto de la naturaleza humana, cosa amada por el camp, su gusto por los artificios lo llevan a lugares vulgares y bajos, pero su gusto mismo le advierte que lo que ve es bueno por ser horrible. Un buen ejemplo usado por Sontag es el de aquel que en el tugurio más bajo respira hondamente el tufo con gusto. "Mientras que el camp goza estéticamente de lo vulgar como producto de la naturaleza humana, cosa amada por el camp, su gusto por los artificios lo llevan a lugares vulgares y bajos, pero su gusto mismo le advierte que lo que ve es bueno por ser horrible" El CAMP Y LA SOBRE EDUCACIÓN KITSCH Y DECORACIÓN ■ Aquel que gusta del camp es por fuerza una persona con alta educación, si así no fuera lo camp le parecería tal vez ridículo o de mal gusto, disfrutar del camp nos exige cierto nivel de conocimiento para distinguirlo del kitsch, nos pide ser los nuevos dandys, que disfrutan de lo vulgar y lo ridículo con cierto entusiasmo. Volviendo sobre Wilde, vemos la importancia de la buena educación para entender la duplicidad del camp y su relación con el alto arte, por ejemplo en una de sus más conocidas frases nos invita a ser o usar una obra de arte, de que otro modo podríamos distinguir el verdadero arte -para serlo o usarlo- de lo kitsch si no fuera por la educación. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura ¿De qué otro modo podríamos consagrarnos al buen gusto sin esa sobre-educación? El gusto camp es, por su misma naturaleza, posible únicamente en sociedades opulentas (Sontag, S., 2007, p. 369). Y nótese, en sociedades opulentas y no en aquellas que solo pretenden serlo, posee un cinismo delicado, supera la indignación para convertirla en deleite. No entra en preocupaciones de autenticidad, unicidad o valor moral, sencillamente disfruta de los fenómenos y objetos que se le presentan, sin embargo no se deja engañar por lo kitsch. Esto es un verdadero conocedor con un gusto por lo ingenuo. • Hay que decorar: La realidad industrial es axiomáticamente fea y debe cubrirse con los velos de la decencia burguesa (Moles, A., 1990, p. 145). En cuanto a la decoración kitsch debemos hacer una aclaración, el kitsch en sí mismo no es un estilo, sino más bien varios estilos a la vez, podemos tener algo nuevo y algo viejo en un solo objeto. Con el kitsch nada está de más. Podemos mezclar también las funciones de diversos objetos en uno solo, por esto en el kitsch se incluye al gadget. Por ejemplo este teléfono en forma de zapatilla, una evi~ente cruza de tecnología y pseudo-estilo. Bastante impráctico como la mayoría de los gadgets relacionados al kitsch. ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch ¡ 31 I 31 Mayo - Octubre 201 2 Año 2 No. Aquí tenemos un ejemplo de la hibridación del estilo rococó y el pop art, con una finalidad meramente decorativa. Renueva aquello que antes fue autentico y lo convierte en un hibrido que desea ser consumido. La verdad es que, transcurrido el tiempo necesario, lo nuevo es robado para nuevas vueltas y servido como kitsch, después de aguarlo. (Greenberg, C., 2002, p. 23) Como si el rococó en sí mismo no fuera un estilo lo bastante ornamentado, por aquello de nada está de más nos enfrentamos con estas monstruosidades en boga. Estos muebles se venden en línea a altos costos como lo mejor en decoración, se ofrecen como un híbrido entre una obra de arte y un mueble, se refieren al diseñador de estos muebles como un artista. Aunque está claro que sus intenciones no tienen que ver con el arte sino con la comercialización. "Los reyes de la teatralidad en nuestra época son Los homosexuales, no porque sean una ley en buen gusto sino, por su teatralidad y duplicidad, Lo andrógino y artificial, por Lo tanto debemos explorar imágenes de La cultura Drag" También entrarían aquí aquellos objetos que simulan la naturaleza pero dan fe de su propia artificialidad, por ejemplo el llamado Jugendstil o kitsch floral, mientras el camp se aleja de la naturaleza el kitsch trata de imitarla y mejorarla, nos ofrece una naturaleza plástica y azucarada, un anti-arte de la felicidad. Los reyes de la teatralidad en nuestra época son los homosexuales, no porque sean una ley en buen gusto sino, por su teatralidad y duplicidad, lo andrógino y artificial, por lo tanto debemos explorar imágenes de la cultura Drag. De entre los ejemplos que pueden asaltarnos en la red en la búsqueda del camp, podemos encontrar el ejemplo de la película Pink Flamingos del director John Waters, sin embargo aquel que haya visto esta película se dará cuenta de la ausencia de este deleite del camp que encontramos en la pintura rococó, tal vez es lo que Sontag menciona como camp consciente, que se vuelve poco satisfactorio. O quizá por el gusto por la vulgaridad y lo desagradable. CAMP Y EL DELEITE El camp se distingue por ser alegre y teatral muy al estilo de la pintura francesa del rococó; posada, luminosa y alegre como las obras de Fragonard. La naturalidad es una pose muy difícil de mantener (Osear Wilde). La pintura de Fragonard se distingue por sus temáticas románticas y su forma teatral de representar al amor. Recordemos las fiestas del cortejo y como estaban llenas de artificialidad y galanura, la moda mi~ma del rococó es extravagante y alegre y un gran ejemplo de lo camp, pensemos en aquellas pelucas blancas llenas de bucles como signo de status social, el maquillaje exagerado y los lunares Sin embargo me parece más apropiado en cuanto teatralidad y deleite un espectáculo de la misma Divine -Drag Queen protagonista de Pink Flamingos- pero como cantante. -Divine en Pink Flamingos. El connaisseur de lo camp huele un tufo pestilente y se enorgullece de la fortaleza de sus nervios (Sontag, S., 2007, p. 368). -Divine en su espectáculo musical. Los homosexuales han apuntalado su integración en la sociedad en la promoción del sentido estético. Lo camp es un disolvente de la moralidad. Neutraliza la indignación moral, fomenta el sentido lúdico (Sontag, S., 2007, p. 370). de corazón, el enaltecimiento del personaje sobre el ser. B Columpio, es tal vez la pintura mas artificial de la obra de Fragonard, nos presenta una joven con un vestido de satén rosa en un columpio, su zapatilla sale volando de su pie Y en un afán por atraparlo extiende su pierna, mientras en el plano inferior vemos a su amante recibiendo una vista pri· vilegiada de este pequeño accidente, es una pintura trivial, hasta frívola, si gusta, ingenua y alegre. Cargada de expresiones exageradas, teatrales, como lo indica el buen camp. Sin embargo este no es un cuadro que nos ofenda, nos deleita su ingenuidad. 111 Fragonard, Jean-Honore. (1767) ·EI columpio (L'escarpolette)" Óleo sobre lienzo - Rococó 81 cm x 65 cm 121 Waters, John. (1972). "Pink Flamingos·, Estados Unidos 131 Tomada de: http://WWw.gentedig1tal.es/blogs/baldosas/21/blog-poSV8263/actrices-cantantes/ ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch I ¡ 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. Año 2 No. 31Mayo - Octubre 2012 KITSCH Y RELIGIÓN ■ Donde más podemos encontrar objetos kitsch es en objetos religiosos que se han convertido en algo más que objetos de veneración, son además útiles y de moda. En palabras de Moles: Transposiciones simultaneas o aisladas de un sentimiento religioso a un objeto destinado a un fin profano (Moles, A., 1990, p. 4 7). nos en el buen gusto del mal gusto. Como primer ejemplo tenemos a Miki Guadamur, un artista plástico, ilustrador y que realiza performance a modo de cantante pobre. Vemos una serie de lámparas con la cara de Jesús, de vírgenes; en verdad, vivimos en una época donde las imágenes religiosas nos persiguen hasta en el cereal. Por ejemplo aquellas imágenes luminosas de Jesús, ¿será acaso una manera más sencilla de sentirse iluminado o solo un vulgar gadget religioso? Realiza mixes con canciones de diversos artistas como un pastiche y escribe letras de crítica social pero de un cinismo alegre. Pertenece a una casa discográfica acertadamente llamada Los nuevos ricos, que cuentan en su haber con algunos músicos como María Daniela y su sonido laser, Silverio y Jessy Bulbo. Todos hablan de las mismas frivolidades sin embargo Miki es el único que es artista plástico y el que más intereso a mi investigación. Veámoslo como un sentido de comercialización de la religión más popular del mundo. Sin importar lo ridículo que pueda resultar la combinación, lo importante es su potencial comercial y su inmediatez, ¿Quien no comprende la imagen de Jesucristo?, y es probable que la gente que lo consuma no sólo obtenga a cambio placer sino que ha de pensar que está obteniendo alguna especie de verdad trascendental. Miki se presenta con sus pastiches de música, acompañado por una especie de video arte rebajado, proyecciones de pac man y otros gráficos a dos dimensiones y de baja resolución para que se aprecien los pixeles. Viste ropa de mercado y se adorna con unas orejas de Mickey Mouse o algún otro objeto infantil. Aquí vemos a Miki en una presentación. Con su ropa de mercado que simula ser de otra época en combinación con unos tenis ochenteros.141 Vemos en esta última imagen una extraña hibridación entre decoración-grafiti-religión, si nos lo preguntamos nos daremos cuenta de que esto ni sirve como decoración, ni como lugar de adoración, es llanamente un fracaso. Otro ejemplo que vale la pena menc ionar es el grupo Chambelán. Los integrantes de este grupo se inventaron a EL CAMPEN EL CINE Y EL ARTE CONTEMPORÁNEO ■ Susan Sontag en su ensayo menciona muchos ejemplos de lo camp, pero pensando en que este ensayo se publico ya hace tiempo, veamos unos ejemplos más recientes de lo camp en el cine y el arte. En los últimos años algunos artistas han desarrollado un gusto por el mal gusto, antes se pensaba que era un gus· to kitsch, pero más acertadamente tratamos con artistas camp. No tratan de engañarnos, sino más bien de entrenar- sí mismos como unos personajes de La Joya Texas y Guadalupe Nuevo León, Los nombres de estos personajes son: los hermanos Luis Wallter y Albert Mendoza y Randy Salazar JR. De entre sus influencias encontramos la música popular de Rigo Tovar, Tropical Panamá, entre otros, pero mezclados con los nuevos media: la proyección y la música generada por un programador. El personaje de Luis Wallter Mendoza, es representado por Daniel Lara un artista plástico egresado de la Facultad de Artes Visuales, que entre sus haberes cuenta con una mención honorifica de la V Bienal FEMSA de Monterrey, N. L. y algunos premios del FONCA para jóvenes creadores; siempre había mostrado un gran interés por la creación de música a través de las máquinas y por lo kitsch, pero en este proyecto del grupo Chambelán se complementa con una teatralidad, lo ubico en el camp por la invención hombre-personaje, vida-representación. El uso de pelucas y vestuarios pseudo-futuristas de aluminio y la influencia de las películas futuristas mexicanas. Un ejemplo del camp en el cine seria la película Repo! The Genetic Opera. Una película de terror fantástico dirigida como una ópera rock-goth, con una impresionante exageración de los personajes y un diseño de vestuario góticofuturista e interpretaciones tan exageradas que el drama se vuelve divertido. Toda la película es cantada, no hay un solo diálogo, lo que dificulta tomarse esta película en serio, en una de las escenas finales, la muerte de Repo Man, vemos una armoniosa muerte, un dueto de disculpas entre un padre y su hija mientras se cubren de la sangre del agonizante. Los personajes son como tomados de los tabloides de espectáculos y llevados al siguiente nivel de exageración, Pavi Largo un heredero adicto al trasplante de rostro, se hace instalar una especie de broches para poder cambiar de cara a la hora que lo desee, Sarah Brightman representa a una cantante de ópera ciega, Blind Mag, quien se realiza un trasplante de ojos, pero se trata de unos ojos robóticos que proyectan imágenes.151 La opera está en sí misma cargada de teatralidad, en una ópera rock-goth debía superarla en exageración. Esta imagen es de la escena del último espectáculo de Blind Mag, Chromaggia. Otro de los personajes memorables de esta película es el de Amber Sweet, interpretado por Paris Hilton, en este personaje vemos a la actriz casi representarse a sí 141 Ilustración de Miki Guadamur. 151 Refierase: Smith, Darren y Terrance Zdunich..(2008) Repo! The Genetic Opera. Chase the Morning ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 ¡ 31 Sobre la sensibilidad camp y la enajenación kitsch I 31 Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. BIBLIOGRAFÍA misma, con la única diferencia del vestuario gótico, se trata de una heredera adicta al bisturí, que desea ser cantante y quedarse con el lugar de Blind Mag, pensando que ella puede ser mejor con su pobre voz de chihuahua. En la escena Happiness is not a warm sea/pe/ en la que tiene una discusión con su padre, Rotti Largo, debido a una cirugía fallida que sólo costó 90 mil dólares, la vemos actuar como una niña chiflada que debe obtener todo lo que desea a costa de la fortuna de su padre. Un berrinche musicalizado. Brightman, S. Chase the Morning de REPO! The Genetic Opera. http://www.youtube.com/watch?v=6ZcxUaPpZPM&feature=related Brightman, S. Chromaggia de REPO! The Genetic Opera. http://www.youtube.com/watch?v=Z9eH0kXDdgg Greenberg, C. (2002). Vanguardia y Kitsch en Arte y cultura. Editorial: Paidos. Gropo Chambelán, La cumbia del Ovni. http://www.youtube.com/watch?v=f7blOQ6tGq4 Guadamur; M. Soy Pobre. http://www.youtube.com/watch?v=YfXfqd6AOo0&feature=related Lara, O. http://daniel-lara.com/ Los nuevos ricos: http://www.youtube.com/watch?v=SfTP8Qzb1JM&feature=related Moles, A. (1990). El Kitsch. El arte de la felicidad. Editorial: Paidos Studio. Paris Hilton/ Pau/ Sorvino, Happiness is nota warm sea/pe/ de REPO! The Genetic Opera. httpJ/www.youtube.com/watch?v=esvPU7k6pzY REPO! The Genetic Opera online: http://peliculasid.net/peliculas/repo-the-genetic-opera.html Smith, D. Y Teffance Z (2008) Repo! The Genetic Opera. Chase the Morning, (canción). USA. Cinespace Film Studios, Toronto, 0ntario, Ganada. Sontag, S. (2007). Contra la interpretación y otros ensayos. Editorial: De Bolsillo. Campes la glorificación del personaje... La incompetencia de la Garbo (al menos su falta de profundidad) magnifica su belleza. Es siempre ella misma (Sontag, 2007, p. 364). EL CAMP EN EL CINE Y EL ARTE CONTEMPORÁNEO ■ Tratemos entonces de hacer una tabla comparativa entre kitsch y camp para poder quedar más en claro y distinguir. KITSCH CAMP Es una propiedad del objeto Es una propiedad del sujeto Negación de lo autentico No hace distinción entre auténtico y réplica Simula la seriedad de lo genuino Nunca es serio, es casi lúdico Trata de elevar el status social Disfruta de lo bajo y vulgar Emula la alta cultura Ama todo en la cultura Maquinal y vacío Disfruta del amor que se pone en la manufactura de los MARIBEL GARCÍA RODRÍGUEZ Es licenciada en Artes Visuales con Acentuación en Artes Plásticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente está por concluir la Maestría en Artes, desarrollando una investigación en la línea de Estudios Visuales bajo el tema del juguete como artefacto artístico. Profesionalmente se ha desempeñado como docente en la Facultad de Artes Visuales y en proyectos culturales del municipio de San Pedro. Además ha impartido diversos talleres de creación plástica, y ha incursionado en el ámbito del cómic y de la ilustración. Como artista visual, ha participado en diferentes exposiciones colectivas en galerías regionales. objetos Simula opulencia Gusto de la clase opulenta CONCLUSIONES Me parece que lo más acertado es notar que el camp es un modo de aproximarse a los objetos, y el kitsch es un modo de acercarnos a la opulencia y fracasar. El kitsch es para aquellos pobres que quieren ser ricos y el camp para aquellos ricos que sufren de aburrimiento y acuden a lo pobre. El camp pareciera ser un modo más puro y !l)ás de acuerdo a nuestros tiempos que el kitsch, aunque como el mismo Moles dice, el kitsch es eterno, siempre habrá alguien que nos quiera dar gato por liebre, que quiera engañarnos, pero me parece que el camp se acerca más a nuestros días, pues cada vez somos más personajes que personas. Solo con ver la cantidad de tribus urbanas, Drags, punks, goths y la cantidad de películas malas que son buenas nos d aremos cuenta de esto. Hemos llegado a un momento en el que sólo la estética puede salvarnos del mundo en que vivimos. Si los valores morales ya se han extinguido o transmutado como predijo Nietzsche, si no hay moral, sólo nos queda vivir con estilo. Recibido: Enero 2012 Aceptado: Abril 2012 161 Refierase: Smith, Darren y Terrance Zdunich (2008) Repo! The Genetic Opera. Chase lhe Morning. hltp://marymorganwriler.wordpress.com/2012/02/20/a-new-kind-of-opera/. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual ��Miradas de mujeres mexicanas en las artes visuales y en el cine Miradas de mujeres mexicanas en /as artes visuales y en el cine I 31Mayo - Octubre 201 2 ¡ 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. Año 2 No. "Cada generación es programada no sólo para replicar La conducta de La generación anterior, sino también para premiar La conducta que se adecúe a Las pautas de su propia experiencia de endoculturación y castigar, o al menos no premiar La conducta que se desvía de éstas" HARRIS (1983, P. 21) TIEMPO DEL CAMBIO EN LA CULTURA PATRIARCAL irada, como una forma diferente de ver el mundo, es un concepto que busca definir una manera de concebir las experiencias que son materializadas en la creación de artes visuales y el cine. Para abordar el tema he tomado el concepto de cultura como primordial para dilucidar los detonantes y consecuencias. La comprensión del arte en el rubro de los estudios visuales de género, requiere tener en cuenta los factores sociales Y culturales contextuales que tienen influencia en las obras de arte (Bloch, 2003), en especial resulta interesante conocer el hecho de que tanto las artes visuales como el cine y la fotografía, pueden ser analizados mediante el conocimiento_ de las condiciones sociales en los que se producen (Bourd1eu, 1990 p. 236). Esto detonó la inquietud de abordar como ~bjeto de estudio las artes visuales y el cine hecho por muieres mexicanas en la segunda mitad del siglo xx y, con ello, descubrir si esto pudiera realizarse mediante una mirada sociológica que desentrañara el por qué y el alcance que ha tenido el fenómeno dentro del sistema cultural mexicano. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • Avital H. 8 /och (2003), catedrática e investigadora de la Universidad de Colima, quien aborda en su texto "Y toca ahora el turno para la 'mirada de mujer' la problemática de la creación de las artes visuales contemporáneas creadas por las mujeres", explica como una nueva visión de género surgida en la década de los setenta, estremeció las bases analíticas de las artes, exponiendo que el feminismo y los estudios sobre las mujeres efectuados a partir de esa década, dieron pie a que se realizaran cambios radicales y se inscribieran las bases de la mencionada visión de género. Las historiadoras y críticas feministas de la época efectuaron una revisión y expusieron un nuevo enfoque centrado principalmente en el rechazo a la noción de neutralidad que se había aplicado desde antaño en la historia y en la crítica del arte, deconstruyendo con ello el mito del genio artístico corno privilegio o don divino exclusivamente masculino. Marvin Harris (1983) antropólogo estadounidense creador del Materialismo Cultural, habla de la probabilidad de que por medio de la endoculturación se generalizará dicha noción de neutralidad, diciendo que en este fenómeno cultural "la generación de más edad, incita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales", para de esta forma mantener el pensamiento cultural imperante. Cada generación, manifiesta Harris (1983, p. 21), "es programada no sólo para replicar la conducta de la generación anterior, sino también para premiar la conducta que se adecúe a las pautas de su propia experiencia de endoculturación y castigar, o al menos no premiar la conducta que se desvía de éstas". Dichos cambios y revisiones en la cultura comenzaron a generar otros, y pronto el interés intelectual se transformó al mismo tiempo que tomaba auge el Movimiento de Liberación de la Mujer contagiando e influyendo directamente con su ideología a las artistas y también a las académicas; con ello se había dado el comienzo de un movimiento hacia un cambio radical. Los prejuicios culturales e ideológicos que se basa- ban en las diferencias de género, fueron revelados por las artistas y las académicas a raíz del cambio, refiere Avital Bloch (2003). Los principales argumentos de las historiadoras de este movimiento fueron, entre otros, el rechazo a los paradigmas sobre los que el arte y sus discursos se habían basado desde antaño, y con ello poder crear una nueva historia feminista del arte. Esto, argumenta Bloch (2003 pp.91-93), representó en realidad un rechazo radical a toda la cultura patriarcal, cuestionando las historiadoras el hecho de que tradicionalmente el arte había estado sujeto a estándares de apreciación correspondientes al placer erótico y fantasías masculinas en torno a las mujeres, revelando también como históricamente se habían creado obras de arte y discursos que a pesar de ser estéticos ocultaban conceptos en torno a la sexualidad. FORMADORES DE IDENTIDAD Y MODELOS PARA UNA 1DENTI FICACIÓN La pérdida colectiva de la identidad femenina, es abordada por Betty Friedan, teórica y líder del movimiento feminista durante los años 60 y 70, en su "Mística de la feminidad" (1963) quien argumentó que esto sucedió como consecuencia del malestar sin nombre, una falta de aire y una sensación de malestar generalizado por motivo de una cantidad no especificada de formas de alienación provenientes de la cultura patriarcal y evidenció la necesidad de un cambio en la cultura. Adam Kuper (2001), citando a Franz Boas antropólogo estadounidense, demostró mediante sus investigaciones que "la cultura es la que nos hace como somos, y no la biología. Es decir, indica Boas, nos convertimos en lo que somos al crecer en un escenario cultural determinado, no nacemos así. La raza como también el sexo o la edad, son construcciones culturales, no condiciones naturales inmutables" (p. 32). Simone de Beauvoir (1949), denunció acertadamente en su libro "el Segundo Sexo" que "No se nace mujer, se llega a serlo" . • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Miradas de mujeres mexicanas en las artes visuales y en el cine Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 Miradas de mujeres mexicanas en las artes visuales y en el cine Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 En cierta forma el rescate de la identidad no era en sí la tarea primordial, sino desentrañar las fuentes desde las cuales ésta se instalaba en las mentes, y se pudo ver que algunas de las fuentes primordiales, según las teóricas feministas, eran las artes visuales desde la antigüedad y el cine desde su aparición que, formulados en una mirada patriarcal, habían sido en sí mismos modeladores culturales, aparte de formadores y preservadores de identidad de género y de identidades nacionales en beneficio del orden establecido. Múltiples formas de representación en las artes visuales manejaron como modelo de identidad femenina una imagen irreal e idealizada de las mujeres, dice Bloch (2003, p.92), representándolas como: "bellas, pasivas, resignadas, silenciadas, criadoras, pacíficas, beatas, anónimas", así también en su polo contrario, "histéricas, humilladas, personificadas por modelos desnudas en actitudes sugerentes, sujetas a actos sádicos y disponibles sexualmente" Estas representaciones tienen una semejanza con las mostradas en el cine nacional: mujeres dependientes, desobedientes, poco inteligentes, caprichosas, vanas, malas, torpes, ignorantes, vagabundas, callejeras, aventureras, personificadas por actrices desnudas; y en un polo contrario: "abnegadas, dulces, perdonadoras incondicionales, sufridas" (Iglesias, 2003, pp. 336-338) y casi siempre en papeles secundarios como madre, abuela, esposa, amante, novia o hija del protagonista principal. Estos últimos modelos de docilidad construidos socialmente, no aptos para una identificación digna y real de las mujeres, ya que eran representaciones alejadas de las verdades de sus vidas y emociones, catalogadas por Bloch (2003 p.93) como identidades fetiches o superreales. En cuanto a la realidad del papel del cine como formador de identidad, Patricia Couderchon (Bermejo-Couderchon, 2002, p.4), citando a Paul Ricoeur, lo confirma asegurando que "el cine, no es una actividad gratuita, tiene una función cultural de alto nivel, pues sirve no ya para el mero y fugaz disfrute, sino que contribuye a construir la identidad personal" asegurando que "la ficción entra así, a través de la narración, en la vida". Tocante a esto y considerando el feminismo dentro de los estudios étnicos, Néstor García Canclini (1993), antropólogo argentino, considera también que el cine mexicano, la televisión y los medios masivos de comunicación han forjado las identidades en una cultura visual de masas. ARTE VISUAL CREADO POR MUJERES El feminismo de la nueva ola, al surgir en México, constituyó un hecho sin precedentes que influyó en el ámbito de la cultura; se había gestado una nueva conciencia femenina en las artes visuales, que provocó un cambio también en el discurso visual de las creadoras mexicanas. Concientización y denuncia fueron las herramientas que utilizaron en la creación, abordando con ello la problemática de la condición femenina en la sociedad patriarcal, enfatizando en las temáticas de género subversivas a la cultura dominante. Se iniciaba así el proceso vindicatorio del derecho que tenían las mujeres a oponerse a los valores de género hegemónicos así como al derecho de construir un discurso propio de auto representación de la identidad a partir de una mirada femenina, acorde a su otredad. El feminismo abrió camino para un nuevo tipo de arte de las mujeres, creando representaciones artísticas cuya finali- dad fue comentar y subvertir el dominio masculino existente, de esta forma, comenta Bloch (2003, p .93) "las mujeres artistas encontraron estrategias artísticas que lograron llamar la atención al problema de género, así también, dichas estrategias lograron responder a las exp eriencias reales de las mujeres". MIRADA DE ARTISTAS VISUALES EN MÉXICO En México, en el contexto histórico de la d écada de los setenta, se insertó el feminismo de la nueva ola, caracterizado por el Movimiento de Liberación Femenina, que significó un hecho cultural en el ámbito de las artes visuales. Ello se tradujo en el brote de un discurso visual con temáticas de género, nunca antes implementado en la obra artística realizada por mujeres. Los valores feministas recientemente adquiridos gestaron una nueva cultura que detonó una concientización de denuncia dentro de la sociedad patriarcal, con temas tabúes, sumamente controvertidos tales como el erotismo femenino, el derecho a la sexualidad, el aborto, la violación, la alienación del trabajo doméstico, la doble jornada, la cosificación de la mujer objeto, la violencia urbana, y más cotidianos como la maternidad o críticos como el tema de los quince años, etcétera, basados en una nueva conciencia femenina. (Barbosa, 2005, p. 77) Son algunas representantes de este período, las creadoras visuales mexicanas Carla Ripley, Lourdes Grobet, Magali Lara, Maris Bustamante, Mónica Mayer, Nunik Sauret, Y Rowena Morales, y los colectivos Bio Arte, Grupo Marco, Polvo de Gallina Negra y Tlacuilas y Retrateras, quienes abordan muchos aspectos de la temática antes mencionada en sus obras. El análisis de cada una de ellas y su obra po- drían ser abordadas en una investigación posterior, desglosando las temáticas particulares y sus influencias directas. MIRADA DE CINEASTAS EN MÉXICO, NUEVA TEMÁTICA Las mujeres mexicanas tuvieron que librar muchos obstáculos para incorporarse a la industria cinematográfica del país, entre estos, se podrían citar como el principal obstáculo, la oposición masculina así como la inconformidad de la sociedad entera ante la idea de que una mujer fuera cineasta. Por lo mismo las investigaciones sobre el cine realizado por mujeres son escasas, aún más las que se intersectan con la perspectiva de género. A pesar de ello existe un creciente interés sobre dichos estudios, a pesar de que escasamente se pueden encontrar aquellos cuyo núcleo son las directoras o cineastas. Son más comunes los que se inclinan por el análisis de los personajes femeninos en el cine mexicano o los que se detienen en la filmografía de las actrices y los personajes que interpretan (Castro, 2008, p. 64). La temática de carácter deconstructivista perteneciente a las cineastas actuales encierra una gran preocupación y sensibilización por los problemas inherentes a la vida femenina, incluye asimismo, las problemáticas sociales sobre la pobreza, el desempleo, la violencia familiar, las desigualdades sociales, la juventud en crisis, las familias disfuncionales, la decadencia de la clase media, la inmigración, la frontera, la doble jornada, el techo de cristal; y las problemáticas personales como el abandono y el desamor, las relaciones maternales, el cáncer en la mujer, el aborto, la violación, la dependencia, entre otros temas, siempre desde una mirada con enfoque de género y con personajes de características y sentimientos más cercanos a la realidad femenina. "las mujeres artistas encontraron estrategias artísticas que lograron llamar la atención al problema de género, así también, dichas estrategias lograron responder a las experiencias reales de las mujeres" BLOCH: 2003,PP.93 Imaginario Visual j 1nvestigación • Arte • Cultura • • Investigación • Arte • Cultura j 1maginario Visual �Miradas de mujeres mexicanas en las artes visuales y en el cine Miradas de mujeres mexicanas en las artes visuales y en el cine I ¡ l Año 2 No. s Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. 31 Mayo - Octubre 2012 Las protagonistas principales son mujeres fuertes, dueñas de sí mismas y de sus actos. Entre las influencias, se encuentran al igual que en las artistas visuales, las correspondientes al contexto social y cultural de acuerdo al momento histórico en que fueron creadas las películas, documentales o cortometrajes. El aporte principal de las mujeres cineastas se llevó a cabo a partir de la década de los setenta, donde varias mujeres mexicanas de nacimiento o por adopción, trabajaron en producción o dirección y otras en el guión de películas mexicanas; sus obras revelan las problemáticas sociales, los sentimientos femeninos y la temática feminista reivindicativa. En esta etapa, como en las siguientes, las cineastas harían un trabajo disímil introduciendo personajes femeninos como los principales y crearían un cine por demás controversia! con las modalidades de crítica y denuncia dentro de su mensaje. La noción de cultura ha dado la pauta para demostrar como a través de los siglos, una forma de pensar patriarcal había sido mantenida como única, modelando el arte Y con ello las identidades. En su momento, como lo dijo Virginia Wolf, hubo un cambio en todos los aspectos sociales y culturales, y de allí en adelante se pudo observar como el arte mostró también cambios notables hasta la llegada de la instauración efectiva del feminismo en la cultura occidental y la inserción de las mujeres en los ámbitos económico, político, social y cultural producto de los logros obtenido~ en las luchas por sus derechos. La evolución que se efectuo en el pensamiento de las mujeres mexicanas, influido tanto por la cercanía de los Estados Unidos como por la natural reacción al patriarcado sostenido en la cultura mexicana, fue un hecho patente que desencadenó un nuevo tipo de visión en las artes visuales, así como en el cine hecho por mujeres. BIBLIOGRAFÍA Barbosa, A. (2005) "La cultura feminista y las artes visuales en México", Pasiones de la Utopía, Revista lnventio, Facultad de Artes, Ceamish, UAEM, 2540844pdf. Disponible en: www.uaem.edu.mx. Bermejo, J. y Couderchon, P. "Cine, género e identidad: encuentros y desencuentros", Cal. 2248543(1) Dialnet, trama y fondo: revista de cultura, ISSN. 1137-4802, No.13, 2002. Bloch, A. (2003). "Y...toca ahora el turno para la mirada de mujer: análisis de género y creación en las artes visuales contemporáneas", Estudios sobre las culturas contemporáneas, Año/vol. IX, núm. 17, junio 2003: 91-113. http://redalyc.uaemex.mx. Bourdieu, P. (1990). "Sociología y cultura". México, CONACULTA, Grijalbo. "¿Y quien creó a los creadores?". Castro, M. {2008). "Género y estudios cinematográficos en México" Ed. ITESM, Toluca, 2008, Ergo Sum, Vol. 16-1 , Marzo-Junio 2009, UAEM. Disponible en: http://ergosum.uaemex.mx. Ouby, G. y Perrot, M. {1990). "Historia de las Mujeres en Occidente" El sujeto mujer: el feminismo de los años sesenta-ochenta (Yasmine Ergas), Editorial Taurus, editora Santillana, México. Oietz, G. (2003). 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Tiene Maestría en Artes por la misma Universidad. Ha tomado diversos cursos y diplomados en artes plásticas, arte sacro, y museografía en importantes recintos culturales y educativos con destacados artistas de la localidad. Pintora desde hace más de treinta años, con un extenso número de exposiciones individuales y colectivas. Ha expuesto su obra en centros culturales en los Estados de Nuevo León y Coahuila, y en el extranjero en la ciudad de Las Vegas, Nevada, EEUU. Actualmente desarrolla una investigación sobre las mujeres mexicanas en las artes visuales. Como he podido señalar, las temáticas y los discursos sostenidos por las artistas visuales y las cineastas posmodernas revelan un profundo espíritu femenino a t ravés de una mirada que solo las mujeres aportan a sus creaciones Y con ello han sido capaces de mostrar su trabajo dignamente en los terrenos de las artes visuales y la cinematografía. Como propuesta me gustaría expresar, que lo primordial es que las mujeres artistas visuales y cineastas sigan asumiendo con valentía el protagonismo, que se esfuercen por hacer visible lo que no se ha hecho aún evidente, y que muestren las razones ocultas de la desvalorización de sus aportes en el mundo del arte por medio de la generación de nuevos modelos y nuevas formas de construir historias. Recibido: Enero 2012 Aceptado: Mayo 2012 ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �¡ 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. La MIRADA en el IMAGINARIO ( THE GAZE IN THE IMAGINARY ORDER ) Osvaldo Hemández Muro RESUMEN ABSTRACT Mirar es algo más que la función que produce el sentido de la vista, la mirada se refiere a un sistema relacional, cultural y subjetivo que condiciona todo significado mediado por la visualidad. Desde el punto de vista del psicoanálisis elaborado por J. Lacan, las representaciones mantienen un vinculo simbólico con el sujeto debido a que la mirada y los actos de visión construyen al ego. El presente artículo nos permite analizar esta premisa y descubrir que la mirada, desde un orden imaginario, origina en el sujeto la apertura hacia el mundo y hacia los demás de forma perceptiva. The gaze is something more than the function produced by the sense of the sight; gaze refers to a relational, cultural and subjective system, which determines any meaning produced by the picture. From the point of view of the psychoanalysis, elaborated by J . Lacan, the representations maintain a symbolic merger with the subject, because the gaze and the imaginary order constitute the ego. The analysis in the present article discovers, from this idea, how the gaze from an imaginary order causes in the subject his perceptive condition, the opening to the world and to the others. Palabras claves: mirada, orden imaginario, pantalla, representación, ego, psique. Keywords: gaze, imaginary order, screen, representation, ego, psyche. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • �La mirada en el orden imaginario Año 21 No. 31 Mayo - Octubre 2012 La mirada en el orden imaginario I Año 2 No. 31 Mayo - Octubre 2012 "la Mirada se manifiesta más a través de sus efectos que a través de su fuente" K.AJA SILVERMÁN: 2009,PP.175 s asunto relevante en los estudios visuales investigar las concepciones sobre la mirada dadas por diversos autores y disciplinas, para llegar a comprender el modo en que los actos de visión son constituidos; por ejemplo, las investigaciones en el área del psicoanálisis, encabezadas por las teorías de Jaques Lacan (2002), se avocan a una conceptualización de la mirada basada en sus efectos o impresiones sobre la psique. Lacan (1997) considera que el estudio del psicoanálisis abarca tres órdenes o registros: el simbólico, el imaginario y el real. El orden imaginario está marcado por las relaciones que el sujeto establece con la imagen de lo semejante a él, es decir, mediante aquellas facultades visual-imaginarias en la relación con uno mismo, con los demás y con los contextos que experimenta y que siempre establecen uniones profundamente narcisistas entre la persona y su ego. Lacan (1997) parte de la idea de que el sujeto no puede aprehenderse a sí mismo ni puede aprehender lo real, aunque, si este reconocimiento de algún modo ocurre, el sujeto tampoco logra permanecer en tal estado de conciencia. Sin embargo, con el lenguaje y las representaciones visuales, el sujeto mantiene proximidades relativas hacia sí mismo y a lo real, sólo con estas relaciones nace la alternativa para el desarrollo de la personalidad o psicología del individuo, por lo tanto el estudio del orden imaginario es fundamental. Para Lacan (1974) la identificación elemental del sujeto con su imagen comienza a través del estadio del espejo, punto de partida del orden imaginario; él propone que el ego -el yo entendiendo al individuo separado de la realidad externa u objetiva en su conciencia-, cobra existencia en el momento en que un infante aprehende por primera vez la imagen de su cuerpo dentro de una superficie reflejante, siendo esta visión el detonante de un proceso en el que el sujeto mismo es una refracción mental de esa imagen, por tanto el ego se constituye desde la experiencia visual que aporta la representación corpórea imaginaria, experiencia que constituye el yo-especular11l. (1 J En este caso y debido al hincapié que se hace sobre el ego como producto de las relaciones especulares o visuales, puede olvidarse el papel desempeñado por el propio cuefPl o ego-corporal, ya que desde la sensación corporal. desde la explQración del tacto y el resto de los sentidos, se constituye en verdad la realización de un ego unificado, así es 11-f el sujeto logra relacionarse con los otros individuos y sus representaciones, sin confundir su propia subjetividad ni perder su autonomía, es decir entenderse como un yo (véé!Se: Silverman, 2009. p. 26). ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • Una vez que el sujeto está inmerso en el orden imaginario conformando y diferenciando su propio ego, la mirada se somete directamente a una presión cultural para aprehender el mundo desde una ideología preestablecida y, además, bajo una presión psíquica para mirarse en relación con el mundo de alguna manera que proteja al ego; entonces el orden imaginario se desprende del cruce del aspecto psicológico propio del individuo con el aspecto cultural de su comunidad. La mirada en el orden imaginario es el eje principal por el que el mundo es representado o imaginado, y sus efectos estarán condicionados por las prácticas materiales que organizan la visión en una época determinada y que influyen en la constitución del sujeto; experimentar la mirada en tal sentido deviene una labor de autoconciencia y representación del sujeto, de vinculación intersubjetiva que favorece las prácticas sociales y las fusiones externo-internas de los sujetos implicados en los actos de visión, de lo que se infiere puede haber una correlación profunda entre la psique y el socius (Silverman. 2009. p. 143.). Objeto Punto geométrico (Mundo) (Sujeto trascendental) Punto de luz (Mirada) Tableaux o Cuadro viviente 121 (Subjetividad) En los anteriores diagramas13J Lacan, citado por Si/verman (2009, p. 142), formula los elementos del campo de visión, con la intención de cambiar la supuesta disposición ocularcéntrica de su representación hacia una relación dinámica, no directiva sino retroactiva, entre el sujeto y el objeto mirado, o mejor dicho entre el sujeto, el mundo y la mirada. Observe que en el primer diagrama el sujeto mira al objeto desde una posición invisible y trascendental -punto geométrico-, este es el registro visual habitual de la proyección de la perspectiva, la postura racional en la que el mundo es directamente una imagen. Contraviniendo el primer sentido, el segundo diagrama, propuesto por Lacan (Silverman, 2009, p. 142), ya muestra que la Mirada aparece desligada del sujeto y en posesión de un punto desde el cual irradia la luz, lugar que nos señala virtualmente la presencia externa de los otros individuos; el mundo ahora no se da como su imagen pasiva sino como su mirada activa; mientras que el ojo receptor se sitúa en la Tableuax, pero no como un lugar privilegiado o trascendente sino como un punto entre muchos otros dentro del campo de visión14 l; la Pantalla se introduce para indicar que el sujeto, a pesar de ser visible para el Punto de Luz y ser capturado en el interior del Escenario viviente o Cuadro-Tableaux-, nunca será aprehendido como sí mismo sino siempre en la forma que designa dicha Pantalla. Entonces la Mirada está canalizada por una Pantalla, la cual brinda un reconocimiento del carácter culturalmente construido de los imaginarios, a través de los cuales el sujeto asume una identidad o rol en sus actos de visiónl5l, en otras palabras, la Pantalla adapta la Mirada con los regímenes escópicos, comprendiendo las ideologías y los códigos heredados de la cultura, así la Mirada resulta entonces una construcción cultural desde el punto de vista histórico-imaginario de la sociedad (Lacan, 1997, pp. 73-126). 12) Nota del autor: Se traduce en este caso Cuadro viviente porque el término original en francés Tableaux hace referencia al escenario o cuadro donde no existe separación alguna entJe el suceso real y el suceso que es derivado de la representación, la representación es en tal sentido el único acontecimiento posible; dentro de ese Cuadro de existencia, la mirada revela su poder para crear las relaciones simbólicas del hombre. 131 Nota del autor. Los diagramas son presentados con ligeros cambios necesarios a la traducción y desde una propia lectura para su mejor entendimiento, estos fueron extraídos oo: Silverman (2009, p. 142). 141Nota del autor: Cuando Lacan realiza la separación entre el ojo y la mirada, se debe reconocer una deuda con el texto "El ser y la nada" de Sartre (1943). En dicho texto el hecho 00 ser mirado tipifica el modo de existencia denominado por Sartre ser-para-el-otro, según el cual el sujeto queda objetivado cuando se le mira, es además un ser-en-apariencia, ~ ode lo que se trata, regresando a la separación del ojo y la mirada. es que la mirada solamente nace del otro. , 151 Nota del autor Recordemos que la primera identificación del sujeto se da por el estadio del espejo, posteriormente el sujeto construye su identidad debido a esta pantalla también OOSde un orden imaginario, en ambas identificaciones el sujeto depende de lo que son construcciones externas. • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �La mirada en e/ orden imaginario Año 2 ¡No. Mayo - Octubre 2012 La mirada en el orden imaginario Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 I 31 31 La Mirada El sujeto de la Representacion También se indica con este último diagrama que, incluso cuando miramos intencionadamente o de forma supuestamente directiva, somos el destino de la mirada y estamos siempre visibles en el Cuadro viviente -Tableaux-, con esto luego designará al Sujeto de la Representación. Su tesis, para derribar la visión cartesiana u ocularcéntrica, es que la Mirada va necesariamente a ocupar el lugar exterior del objeto, desligarse así del ojo natural y situarse imaginariamente a una mayor distancia del ego. Por eso es que en la pulsión escópica dentro del orden imaginario, el mundo puede devolvernos cada mirada impregnando la conciencia de una luz, conciencia de esa mirada externa, para luego codificar la percepción y dotar de significado lo mirado, por ejemplo como una identidad o representación del sujeto. Entonces es a través de la mirada como uno entra en la luz y es, desde la mirada, como se reciben los efectos de ésta, es decir la luz como metáfora de la observación imaginaria que desarrolla la propia subjetividad (Lacan, 2002, p.127). El campo de visión es entendido como el espacio y extensión de la mirada donde el mundo es situado y está expuesto metafóricamente a un punto de luz, lo que implica, como se ha dicho, que en los actos de visión el sujeto experimentará psíquicamente su propia visibilidad, así el sujeto al que se dirige la mirada como algo externo es constituido como un Sujeto de la Representación. en realidad los sujetos podemos ser vistos y descubiertos desde una posición fuera de nosotros mismos, inscripción por la cual somos vulnerables, actuando conscientes del campo de visión, manipulando nuestra imagen con el fin de proyectar y a la vez de custodiar al ego. En resumen lo que se pretende, al conceptualizar una mirada desde una posición exterior al sujeto mismo o en el orden imaginario, es darse cuenta de la compleja experiencia formativa del sujeto que llega a sentir que cada mirada externa lo evidencia a él mismo; esa mirada en efecto no es simplemente una observación del ojo que fuese a él dirigida, sino una mirada imaginaria comprendida en el encuentro con el mundo de la representación, con los objetos y sujetos semejantes a él, es decir una mirada desde el orden imaginario en donde la persona reacciona y percibe psíquicamente sus efectos como reales. En conclusión la mirada constituye con ella al sujeto de la representación, porque todo sujeto, como ego, dependerá de apropiarse imaginariamente de una mirada externa o de la mirada desde otro ángulo o dimensión del ser para la conformación de sí mismo. El sujeto de la representación a su vez constituye siempre un sujeto social, donde no sólo su identidad sino también la de los demás se entiende como una imagen-pantalla; como resultado del vinculo de los actos de visión que se establecen entre el Ego - la Mirada - y el Otro, genera una apertura psíquica hacia el mundo y las relaciones intersubjetivas. La mirada en el orden imaginario y los actos de visión por tanto conducen hacia dos desarrollos esenciales en la construcción del ego: la afirmación consciente de la propia subjetividad y el reconocimiento de la de los demás. Cuando la mirada que, nace de un punto de luz, constituye al Sujeto de la Representación siempre llevará la inscripción de la existencia de otro ser, de las vidas del exterior, de un mundo externo poblado de otros individuos conscientes, todo aquello que despierta con fuerza la sensación de que BIBLIOGRAFÍA Brea. (2005) Estudios Visuales. La epistemología de la visualidad en la era de la globalización. Madrid. Akal. Lacan, J. (2002) What is a picture? / Mirzoeff, N. (comp) The visual culture reader. Routledge, NY. Lacan, J. (1997) El Seminario 11: los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Buenos Aires. Paídos. Lacan, J. (1974) Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Seminario. Monge, F. -Traductor-. Barcelona. Seix Barral. Pariso, J. (1995) Literatura y psicología. Madrid. Editorial Síntesis. Silverman, K. (2009) El umbral del mundo visible. Brotón Muñoz -Traductor-. Madrid. Akal. OSVALDO HERNÁNDEZ MURO "El sujeto de la representación a su vez constituye siempre un sujeto social, Productor e investigador en artes visuales. Es Licenciado en Artes por el Instituto de Bellas Artes de la Universidad Autónoma de Cihuahua. Desde el año 2003 ha participado en exposiciones colectivas e individuales enfocadas al grabado, pintura, dibujo, instalación y arte-objeto. Durante los años 2007-2009 participó en los coloquios del Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, del cual es egresado dentro de su programa de Maestría en Artes. donde no sólo su identidad sino también la de los demás se entiende como una imagen- pantalla" Recibido: Abril 2012 Aceptado: Julio 2012 ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual ��El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za ¡ Año 2 No. El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za 31 Mayo - Octubre 2012 I 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. INTRODUCCIÓN Un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los años, puebla un espacio con imágenes de provincias, \ \ de reinos, de montañas, de bahías, de naves, de islas, de peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos y de personas. Poco antes de morir, descubre que ese paciente laberinto de líneas traza la imagen de su cara". Jorge Luís Borges " El Hacedor". 111 Fundación Museo Jorge Oteiza y Eduardo Capa. "Caja que proponemos para la Fundación Oteiza, anexa a la casa - taller de Alzuza. Como depósito experimental de su obra, piedra o palabra que nos acerque a descubrir su grandeza de creador. Por aquello de: Sator opera tenet opera sator. (El creador contiene la obra, la obra al creador)". Francisco Javier Sáenz de Oiza (Oteiza, 2000, p. 50) El presente artículo se funda, a través de la idea de lectura Así, el texto en sus posteriores secciones, se expresa, espacial practicada como método experiencia! de integravinculando encabezados y discurso, a la manera del argot ción a las obras, a partir del manejo simbiótico o asociativo arquitectónico, elemento que sitúa al lector-observador de los sentidos, que el recorrido de las arquitecturas produmultidimensionalmente, procurando espacio, cabida, a la ce en aquel que vivencia sus ambientes; solidez y vacuidad ensoñación, a la const rucción imaginaria particular que, como contenido y continente, como pre-texto que nos conemulando los formatos de los añosos largometrajes de la vida a observar con detalle los impulsos, los acentos, que edad dorada de la industria del cine, integra lectura con unifican a modo de artificio, la natura y la tectónica en un lector. manejo magistral que aparenta ser fortuito, no obstante ser larga y cuidadoObtenemos, entonces que cada punsamente meditado; efectos que salen a "Obtenemos, entonces to de ubicación del observador dentro nuestro encuentro y que cada uno, disdel proyecto, unifica dos situaciones: que cada punto de tingue y asimila de manera exclusiva. alzado y planta arquitectónica, para realizar el paso de la segunda a la terubicación del observador Medio, el aquí expresado, en uso cera dimensión y a una cuarta, como por los arquitectos, durante el llamado colofón, es decir, espacio, tiempo y redentro del proyecto, proceso creativo que origina la postecorrido, expresado lo anterior, tenemos: rior manifestación edilicia y en el cual Primera diagonal n+-0.00m, Escalando unifica dos situaciones: es factible, prefigurar la mayor parte de la rampa n+-3.60m, Descendiendo al los gestos formales que a nivel tácito, túnel-cueva n-3.60m, Ascendemos, alzado y planta incrementarán las lecturas particulares Acotación y última escala; fracciones del visitante. que nos permitirán permearnos paulaarquitectónica, para tinamente con el pensamiento del artisPartiendo de la migración de aquello realizar el paso de la ta, a través de una cartografía personal que comprendemos como la noción de y omnipresente en cada espacio del segunda a la tercera lugar, lo cual implica su pertenencia a edificio. la naturaleza y de ahí a la interpretación dimensión y a una cuarta, de sitio, es decir, el lugar natural, su toEstas teorías, indagatorias y publicapos, aprehendido y trasmutado en sitio ciones de Oteiza, recinto tras espacio, como colofón, es decir, de las arquitecturas, de la urbanística, cota tras nivel, senda tras recorrido, por tanto signado y significante. inducción y deducción, encuentro tras espacio, tiempo y encuentro; nos asienten acceder al El artículo realiza un preámbulo a cosmos creativo de uno y a la traducrecorrido" ción y síntesis del otro, el que obsermanera de presentación, respecto del universo creativo y estratificación retiva, el que visita, pero también de aquel que al conocerle y prodigarle admiración, ha realizado, este niana del escultor Jorge Oteiza en el apartado denominado: viaje como laberinto personal, en el ánima de un programa El biólogo del espacio. arquitectónico inexistente, creado a partir de las dimensioSituación que nos conduce al segundo extracto del docunes particulares del escultor; nos referimos al artífice en el que se erige el propio arquitecto Sainz de Oiza. mento, que bajo la denominación de El laboratorio de estética comparada, que ha riesgo de parecer reiterativos conLa voluntad más grande, del presente escrito, se localiza tinua esta prosa a modo de verso, implicando al lector en en incentivar, si cabe, el conocimiento acerca de la productodas las posibilidades, las múltiples facetas, mutaciones ción particular de ambos personajes en solitario o en conY lecturas posibles a partir del acto de deambular en forma junto y sus diálogos, abiertos, suspendidos en el tiempo, en alterna; hacia y por la poética de ambos productos, la obra una dimensión en la cual, podemos ingresar todos. que contiene y sus contenidos. 11 l Citado por Concha Lapayese y Darlo Gazapo en "Oteiza. Paisajes. Dimensiones·. (2000. p. 229). Catálogo de la exposición realizada por la Fundación Eduardo Capa y la Fundación Museo Jorge Oteiza en el Castillo de Santa Bárbara Alicante. Comunidad Valenciana. España del 6 de Octubre al 23 de noviembre de 2000. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za Año 21 No. 31 Mayo - Octubre 2012 EL BIÓLOGO DEL ESPACIO "Elementos todos de un mapa personal que, a modo de caja de resonancia de las ideas, convida al contexto, al paisaje cultural y natural circundante; a erigirse en partícipe de sus sueños y actitudes" El sitio de la generación, taller-estudio, universo del artista-sujeto; lugar de la aguda mirada, espacio del que intuye, decanta impulsos, ejecuta periplos, realiza encuentros y vislumbra dimensiones en suspenso. Individuo para el cual mirar, es aprehender con vehemencia y voluntad de estratificación retiniana el paisaje, sus hitos, personajes y memorias, producto de la fruición de los que se saben observados a su vez por el polvo del olvido llevado por el tiempo. ¡Sí!, si hemos de buscar una poética que nos hable acerca de los atributos de un hacedor como Jorge Oteiza, cabe todo lo anterior, incluso no es suficiente: Detenimiento, precisión milimétrica, percepción de lo tangible como inaparente y de la vacuidad como ocupación. Paradojas del discurso y de la personalidad de Oteiza; el que sea precisamente la densidad, lo tácito, aquello que precisamente nos remite a lo infraleve. Tales son las contradicciones contenidas en el genio creativo de este vasco, ya global. En la tectónica de la Fundación Museo Jorge Oteiza, localizado en la comunidad Navarra de Alzuza en España; obra realizada en conjunto con su amigo personal, el arquitecto Francisco Javier Sáenz de Oiza (Oteiza, 2000, pp. 5056); se da métrica al imaginario del artista, la esencia de sus voces y visiones; rubrican la edificación, embebiendo cada habitáculo, muro, puerta y ventana de su estudio-taller, laboratorio de búsquedas, encuentros y desencuentros con la encrucijada dimensional: del punto a la línea, al plano Y volumen; de la masa a lo desocupado, de lo dúctil y lo maleable a la transfiguración translúcida de la superposición que sólo el cristal produce. El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za I Año 2 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 de sus escritos. Enclaves, estos como el carácter adusto y sin embargo suave de las personas que aún vivencian estos parajes de la edad pied ra o los metales de las antiguas culturas Celto-lberas, donde yacen las ficciones ancestrales, las improntas superpuestas en las conciencias de los hombres de hoy. EL LABORATORIO DE ESTÉTICA COMPARADA "Arquitectura como experiencia espacial, que deviene tal, como la poesía o la música, en el tiempo. A modo de <promenade architecturaIc21> corbusierano. Espacios sucesivos relacionados, gobernados por la luz, sustancial protagonista de la forma. Apartir de túnel taller de Aránzazu, donde tuvimos la oportunidad de admirarle como maestro, o padre, de todos". Francisco Javier Sáenz de Oiza (Oteiza, 2000, p. 50) "El espacio es percepción, El espacio es ausencia, El espacio es vacío, El habitante crea el espacio, EL ESPACIO ES LUGAR. EL LUGAR ES ESPACIO. El lugar es tipo, EL LUGAR ES PASADO. EL LUGAR ES ENTORNO. El lugar es figura, LA CAJA ES ESPACIO. LA CAJA ES RELACIÓN". Javier Pérez Herreras (Pérez Herreras, 2000, p. 43) Elementos todos de un mapa personal que, a modo de caja de resonancia de las ideas, convida al contexto, al paisaje cultural y natural circundante; a erigirse en partícipe de sus sueños y actitudes; tendiendo desde las volumetrías, ejes proyectuales infinitos hacía los territorios tanto existentes como míticos de aquellos primigenios habitantes pre indoeuropeos; personajes, rescatados por Oteiza de la animación suspendida, omisión, u olvido sistemático en tantos Masa y desocupación en equilibrio, integración al sitio, simbiosis espacial multiescalar: de la región al enclave, del sitio al elemento, de la parte al todo, del todo a la parte; síntesis formal compositiva, luz y sombra que enfatizan las presencias, los periplos e indagatorias de la poética del genio creativo de personalidad poliédrical31, Jorge Oteiza: escultor, arquitecto, mitologizador, biólogo espacial. La factura [21 Promenade architectural corbusierano: El arquitecto Sáenz de 0iza, utiliza esta construcción conceptual para hacer indicativo, uno de los aportes evolucionados de la antigua tradición clásica, de particular incidencia en el periodo manierista o en su posterior evolución, el barroco; y que de manera consciente, el célebre arquitecto, conocido como "le Corbusier", interpreta en sus arquitecturas, en concreto durante el llamado periodo experimental o inicial; para estos efectos, es esencial, referirse a una de sus obras cúlmenes, denominada, la Villa Saboye del año 1922 y sus implicaciones: el efecto de paseo, de traslación, encuentro y diálogo, que implica, tanto la dialéctica de la edilicia con el lugar ocontexto natural circundante, al cual otorga significación con su presencia, como de la dinámica interna de la construcción misma y sus elementos constitutivos y estos a su vez con respido del paseante, por ejemplo: los objetos meditados cuidadosamente que le salen al paso, materiales y colores constitutivos en cada local, vistas jerarquizadas, en una intencionalidad oo producir una lectura siempre cambiante en aquél que recorre, transita, intuye este paisaje cultural, permite una experiencia sensorial personalizada, al hacer factible el deambular, ~car el inmueble a través de distintos medios. tanto tácitos como etéreos: rampas, escaleras, aberturas en distintas posiciones, la ambigüedad del interior-exterior, habitáculos oo alturas cambiantes, luz y sombras proyectadas, etcétera. 13) Este término: ·personalidad poliédrica", ha sido acuñado por la visión no menos creativa de Concha Lapayese y Darío Gazapo de Aguilera; eminentes profesores de la cátedra 00 Proyec¡os Arquitectónicos de la Escuela de Arquitectura de Madrid (ETSAM/UPM). • • ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 ¡ 31 El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za I 31Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. da. De esta manera, surge el túnel taller, espacio mítico en el "El proyecto museográfico, se configura como un mapa desplegado de la personalidad del escultor, una constelación, vía láctea reclinada sobre la tierra; revelándonos al paso los perfiles del artista" cual, Oteiza, nos revela sus secretos en torno a la escultura, de forma paulatina: Nos recibe la obra Formas lentas cayéndose y levantándose en el Laberinto como elemento de introducción a su tributo a la estatuaria y su religión (Gazapo, Lapayese, & Sáenz, 2003), Los Apóstoles de Aránzazu; continuando con la denominada investigación en torno al vacío por desocupación espacial: desocupaciones del cilindro, esfera y cubo, es decir, su metafísica espacial. En este mismo plano yacen los espacios de la noche, de la tierra y de la luna; así como de los singulares moradores, que son las obras-estudio acerca de los condensadores de luz, las primeras secuencias de su laboratorio de tizas y las investigaciones respecto a la pared-luz. ASCENDIENDO POR LA RAMPA; NIVEL+ 3.60 M de la Fundación Museo, contiene los gestos, los acentos, los guiños justos, en sus planteamientos proyectuales, además de los ya citados: jerarquía por inclusión, tránsito entre heredad natural y tectónica signada por el tiempo; impulso este último, en cuál es el propio poblado de Alzuza, protagonista-copartícipe de las vocaciones y discurso de la obra arquitectónica, en una suerte de continum indiviso. De acuerdo a Concha Lapayese, Darío Gazapo y Vicente Sáenz (Gazapo, Lapayese, & Sáenz, 2003)141; el proyecto museográfico, se configura como un mapa desplegado de la personalidad del escultor, una constelación, vía láctea reclinada sobre la tierral51; revelándonos al paso los perfiles del artista, desde una narrativa que aborda las temáticas, bajo la óptica de tiempo-obra-lugar y que dentro de las interconexiones espaciales del edificio, nos va conduciendo a cada uno de los acontecimientos que en vida le llevarán a etapas concretas de su investigación estética y por ende de su acción; así, estos lugares específicamente elaborados, fluyen a partir de el laberinto hacía el túnel-taller y el espacio de la noche, desembarcando en el día, culminando en la intitulada biología espacial. La cartografía, así creada por Sáenz de Oiza, materializa el imaginario de Oteiza en un acto de volición tanto del escultor como del arquitecto que permite al visitante sensibilizarse con la envolvente arquitectónica y la poética escultórica, en un viaje de continuadas idas y retornos para tomar referencias y continuar el circuito del diálogo abierto que Oteiza, mantiene aún con nosotros a través de la disertación tanto de su obra escrita: Estética del Huevo y Laberinto, An- drocanto y Sigo, El espacio Mítico-Religioso, El Proceso de Desocupación, La Ley de los Cambios para la Expresión o El Astillero de la Palabra, como escultural: Laboratorio de Tizas, Estatuaria Religiosa o las distintas series acerca de la Desocupación Espacial. A la Fundación-Museo de Jorge Oteiza se accede de forma inusitada; el recinto que nos acoge, es su masivo caserío de dignidad pétrea; construcción tradicional de cal Y canto, cubierta de teja, que, a modo de enclave iniciático, nos convida a conocer al Jorge Oteiza vecino, gourmet Y amigo. Instrumentos de trabajo, mobiliario fabricado es profeso por el autor, se mezclan con estanterías repletas con objetos personales de variada procedencia, significantes para su propietario y para aquellos estudiosos de sus sendas; dentro de una escala cercana, intimista, personal que tras dejar las formalidades propias del atrio conmemorativo de acceso al conjunto; nos lo muestra ante todo como asistente de la memoria de su ambiente. PRIMERA DIAGONAL; NIVEL+ - 0 .00 M Esta casa, preámbulo al museo, se camina insólitamente en circulación diagonal; como antecedente a la disposición en espiral que conforma el laboratorio de estética compara- 141 Remttirse a Gazapo Darío, Lapayese Concha y Sáenz Vicente: Oteiza. Laboratorio de Estética Comparada. Proyecto Museográfico. Tríptico Fundación - Museo Jorge Oteiza Alzuza, Navarra. Mayo 2003. 151 Oteiza realizaba continuas incursiones de observación detallada acerca de las relaciones del paisaje terreno, celeste y los territorios del vacío. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • Continuando nuestro recorrido helicoidal, nos encontramos con las áreas dedicadas al Espacio de Día, punto de observación privilegiado hacía el gran bloque, desplantado a doble altura que conforma el Espacio Mítico; local este, del espacio de día que muta la escala de su habitáculo en semi-penumbra y luminosidad puntual a la apertura total del espacio y vistas del paisaje natural, suspendidas en los vanos cuidadosamente dispensados dentro del denominado, lugar de lo mítico, en el primer nivel. Planta particularmente iluminada por tres vectores-carcaza, de forma externa angulosa y en revolución a modo de cristales de cuarzo que compactan, si es preciso decirlo, la luz del terceto de huecos-lucernario, que intersecan y singularizan todo el proyecto; traspasando la losa de azoteas para tamizar y focalizar la luminiscencia que inunda las obras de alabastro y los ejercicios de piedras negras ahí contenidas. El centro de Estudios - Biblioteca y Análisis comparado de Lenguajes Estéticos, se localiza en este mismo nivel; sin embargo, el paso sólo es posible atravesando la gran superficie conformada por El Espacio Mítico en la planta +- 0.00 M. Sitio que concluye en el Homenaje a Epidauro, escalera cuyo desplante iniciado aquí, culmina en lo que conocemos como El Astillero de la Palabra; zona configurada por los poemas visuales, las caligrafías en yeso y sobre pizarra en las cuales se condensan los sueños de Oteiza. DESCENDIENDO AL TÚNEL - CUEVA; NIVEL - 3.60 M. En este lugar en cuasi-obscuridad los creadores, Oteiza y Sáenz de Oiza; erigieron su cuartel general de coproducción, el vientre de la arquitectura, así llamado por los artífices; conjunta todos aquellos proyectos que conforman su biología espacial: Capilla en el Camino de Santiago, Monumento a Batlle, Cementerio de Ameztagaña, entre otros. Desde este enclave de sombra y noche; la hélice del laberinto continua en el Deposito Experimental de la Fusión, sede de sus homenajes a Durero, Velázquez o Maletvich. Tras el sitio de la fusión, queda un intervalo para la conversación. Oteiza por Oteiza, proyección de su universo en propia voz; teniendo como vehículo la proyección de pensamientos, propuestas experimentales, poemas recitados e incursiones del artista en el mundo del cine, en un discurso sin tiempo e intermitente, en formato de video, cortometraje o filme. ASCENDEMOS Como colofón a todas estas indagatorias de lo tácito y de lo etéreo, se abre ante nosotros el lugar de la Desocupación Espacial, justo en la línea de horizonte del edificio que una vez más sorprende por lo nítido de sus líneas perfiladas en torno al fondo incomparable de la campiña Navarra; ejecutando una vez más, este acto de fantasmagoría ya ponderado: solidez y levedad complementarias que metamorfosean el conjunto edilicio con el ambiente y permiten a la construcción erigirse en hito no invasivo del territorio. En el umbral de la plataforma mirador, sitio del desplazamiento inestable (Gazapo, Lapayese, & Sáenz, 2003), como dirían los arquitectos Sáenz, Gazapo y Lapayese, se localizan las obras realizadas en hierro y que remiten a esta idea de Oteiza del hueco-madre (ibídem, 2003), última escala de este viaje en trayecto espiral de su laberinto, a partir de ahora, sólo queda el despegue espiritual (Fundación Museo Jorge Oteiza y Eduardo Capa, 2000)161, la investigación fundamental: El vacío por desocupación espacial, con sus variantes -esfera, cubo, etcétera-, hasta las incomparables cajas metafísicas, surgiendo, encontrando nuestra mirada desde la plataforma que las contiene y partir de la cual se desdoblan materialmente en torno a la ladera y, de manera descendiente, al valle; las extensiones del museo, como sí de un palimpsesto de trazos nerviosos, dejados por Oteiza en el lugar, su lugar, se tratase. 16) Citado por Concha Lapayese y Darío Gazapo en ·0teiza. Paisajes. Dimensiones·. Catálogo de la exposición Íealizada por la Fundación Eduardo Capa y la Fundación Museo .klrge Oteiza en el Castillo de Santa Bárbara Alicante, Comunidad Valenciana, España del 6 de Octubre al 23 de noviembre de 2000. • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 El laboratorio de estética comparada recuperado Jorge Oteiza y Francisco Javier Saénz de O/za Año 2 No. Mayo - Octubre 201 2 ¡ 31 I ACOTACIÓN; ÚLTIMA ESCALA Después de esta travesía, ¿qué permanece?, ¿cómo se reconstruyen los pasos dados en los mapas mentales?, ¿cómo se habita la palabra?, ¿es posible aprehender la vacuidad?, ¿cómo se construye una cultura? Nos quedamos con este viaje inacabado de idas y retornos continuados, con el cual hemos comenzado nuestro periplo por los más íntimos secretos de la encrucijada dimensional y con las reflexiones de Oteiza: El grito es un hueco en el espacio. Creación de espacios vacíos, hueco. Vaciar la ciudad para ver el cielo. De muy niño en Orio, donde he nacido, mi abuelo solía llevarme de paseo a la playa. Yo sentía una enorme atracción por unos grandes hoyos, que había en la parte más interior. Solía ocultarme en uno de ellos, acostado, mirando el gran espacio solo del cielo que quedaba sobre mí, mientras desaparecía todo lo que había a mi derredor. Jorge Oteiza (Fundación Museo Jorge Oteiza y Eduardo Capa, 2000)111. Quosque Tandem, 1961 "Yo sentía una enorme atracción por unos grandes hoyos, que había en la parte más interior. 31 BIBLIOGRAFÍA Fundación Museo Jorge Oteiza y Eduardo Capa. (2000). Oteiza. Paisajes. Dimensiones. Alicante, Comunidad Valenciana, España: Comunidad Valenciana. Gazapo, D., Lapayese, C., & Sáenz, V. Proyecto Museográfico: Oteiza. (2003). Laboratorio de Estética Comparada. Tríptico. Fundación Museo Jorge Oteiza, Alzuza, Navarra, España. Oteiza, J. (2000). Nociones para una Filología Vasca de nuestro Preindoeuropeo. Pamplona-lruña, Navarra, España: Pamiela. Pérez Herreras, J. {2000). Cajas de Aire. De la Cabaña a la Caja. Pamplona, Navarra, España.: Universidad Pública de Navarra. Solía ocultarme en uno de ellos, acostado, mirando el gran espacio solo del cielo que quedaba sobre mí, mientras desaparecía todo lo que había a mi derredor" JORGE OTEIZA PATRICIA ROSALBA ZAMUDIO ROA Monterrey Nuevo León, 1981. Estudió Periodismo y Ciencias de la Comunicación en la Universidad Autónoma de Nuevo León, tiene un Diplomado Nivel 11 en Promoción y Gestión Cultural por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Profesionalmente ha laborado en el sector público y Universidades privadas. Ha sido Coordinador de la Red de Centros Comunitarios del Consejo de Desarrollo Social. Productor y locutor del Sistema Radio Nuevo León, Corresponsal del proyecto México Tierra Adentro Radio de CONACULTA y Profesor en las Universidades Metropolitana de Monterrey y Alfonso Reyes. Actualmente es Jefe de Proyectos de Cultura Urbana del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Ha participado en proyectos artísticos bajo la dirección del teatrista Reynold Guerra, la contralto Diana Alvarado y el fotógrafo Aristeo Jiménez. Recibido: Marzo 2012 Aceptado: Junio 2012 171 Citado por Concha Lapayese y Darlo Gazapo en "Oteiza. Paisajes. Dimensiones·. (p. 19). Catálogo de la exposición realizada por la Fundación Eduardo Capa y la Fundación Museo Jorge 0teiza en el Castillo de Santa Bárbara Alicante, Comunidad Valenciana, España del 6 de Octubre al 23 de noviembre de 2000. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �Año 21 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 DE ARTE como OBJETO DE ESTUDIO ( THE WORK OF ART ASAN OBJECT OF STUDY ) Rebeca Zapata Cantú RESUMEN ABSTRACT La obra de arte como objeto de estudio tiene como investigadores al artista y al crítico de arte. El artista realiza una investigación libre de métodos, mientras que el crítico de arte tiene que cuidar en no realizar una investigación superficial. El papel de este investigador es trascendental, requiere de una persona profesional y preparada que pueda ejercer un juicio verdadero. En este artículo abordaremos la problemática de la investigación en arte que implica entender la diferencia entre ciencia y arte; el producto final en el campo científico es una publicación en revistas, un libro o una patente. Las artes visuales se encuentran en desventaja ante estos criterios ya que sus productos -una pintura, fotografía, escultura, filme, entre otros- aún no se consideran como el resultado de una investigación. The work of art as an object of study has the artist and the art critic as researchers. The artist mangas a methods-free research while the art critic has to deflect to make a superficial investigation. Toe role of this researcher is transcendental, lt requires a professional and preparad person who can exert a real judgment. In this article we will deal with the problems of research in art that involves understanding the difference between science and art; the final product in the field of science is a publication in magazines, a boOk or a patent. Toe visual arts are in disadvantage in front of these criteria dueto their products -painting, photography, sculpture, film, among others- they are not even considerad as the result of an investigation. Palabras clave: obra de arte, objeto de estudio, investiga- art critic. Keywords: work of art, object of study, art research, artist, ción del arte, artista, crítico del arte. Imaginario Visual j 1nvestigación • Arte • Cultura • �La obra de arte como objeto de estudío Año 2 No. Mayo - Octubre 2012 La obra de arte como objeto de estudío ¡ 31 I 31 Mayo - Octubre 2012 Año 2 No. "Pensamos que el arte contemporáneo sólo tiene sentido si dialogamos con un sistema del saber. En nuestro caso, los cuerpos de pensamiento con que trabajamos son la historia, la teoría y crítica del arte, la estética y la semiótica" niciemos por definir a la obra de arte de la forma más simple, como es una actividad o producto dentro de las artes plásticas realizado por un artista, el cual representa una idea o expresión sensible con una finalidad estética o comunicativa. Si observamos, nos damos cuenta que desde la aparición del hombre hasta nuestros días, éste siempre ha expresado sus sentimientos o formas de pensar a través del arte. El arte se ha mantenido presente en la vida del hombre debido a la constante necesidad del ser humano por expresar y comunicar sus sentimientos e ideas, que lo conducen a materializarlas de diversas formas, una de ellas es a través de la creación de obras de arte. Ante estas obras de arte nosotros, como espectadores, intentamos descifrar el mensaje que el artista quiere transmitir y lo que, a simple vista, la mayoría de las veces es difícil de comprender, por lo cual, necesitamos de la ayuda del investigador de arte para interpretarlas int~gralmente. Él es quien indaga de una manera profunda lo que el artista quiere transmitir, y lo hace desde el propio artista, la obra de arte y el entorno que le rodea. El proceso de producción de una obra de arte obliga al artista a realizar investigación la cual casi nunca se lleva de una manera científica, sino la mayoría de las veces es una búsqueda subjetiva o inconsciente, en donde el único reto para él es representar, por medio de la obra de arte, el mensaje a transmitir. Con la ayuda de la materia el artista le da forma a su creación, le da vida a ese objeto que no hace sino comunicar de una forma original los sentimientos o pensamientos del artista. interpretar esa creación pero no lo hace certeramente sin la ayuda del investigador del arte, quien es la figura que se encarga de analizarla. Es muy interesante ver como la investigación de la obra de arte resuelve la problemática del artista y ayuda al investigador a descifrar esas ideas o pensamientos que el artista quiere comunicar a través de su obra. La palabra investigación esta ligada a la de innovación, por lo tanto, el artista funge como investigador desde el momento en que concibe su obra de arte, un objeto único e irrepetible en donde la experiencia, sentimientos, pensamientos y conocimientos del artista se ven plasmados. An· tes de haber decidido la forma de construcción de su obra final, tuvo que haber explorado diversas posibilidades. Este desarrollo es llamado proceso de investigación. Es un juego de construcción-creación de la obra de arte originado por el propio artista. La obra artística es el medio que permite la liberación de ese pensamiento o sentimiento, y se convierte en objeto de análisis para el investigador quien es realmente el que termina de comunicar la idea del artista al espectador. Su papel es sumamente importante, tiene la responsabilidad de informar la verdadera intención del artista, un fallo puede desviar el verdadero mensaje. Él es el responsable de que la unión artista-espectador se dé a través de la obra y, si esta comunicación se logra dar, se Puede decir que la obra de arte cumple con su cometido. El artista, para expresar o comunicar una idea o pensa· miento, utiliza como medio de expresión a la obra de arte; el espectador, por su parte, espera comprender, valorar e Sin embargo, tristemente la falta de conciencia sobre el quehacer artístico y sus recíprocas funciones, constituyen, según Gutiérrez (s/f), uno de los problemas que detienen el crecimiento del arte. Es la investigación el camino que conduce a obtener un depuramiento teórico y a desarrollar la creatividad. Al respecto, Parra (2005) comenta que se ha observado a menudo que el progreso en la ciencia depende de la difusión eficiente y de la crítica colectiva de los resultados de la investigación y de la nueva teoría. La misma estrategia de aprender y criticar conjuntamente ha funcionado siempre en las artes, aunque los criterios de la evaluación y los procedimientos prácticos son diferentes. Izquierdo (Jiménez, 2007, p.1)I1I plantea la relevancia de la investigación dentro de las artes y opina lo siguiente: "Pensamos que el arte contemporáneo sólo tiene sentido si dialogamos con un sistema del saber. En nuestro caso, los cuerpos de pensamiento con que trabajamos son la historia, la teoría y crítica del arte, la estética y la semiótica. Consideramos que la investigación a la luz del pensamiento actual, el estudio de los textos literarios, el folclor, las imágenes artísticas y los procesos comunicacionales. (11 Entrevistada por Arturo Jiménez en eñ año 2007 en ta publicación Jornada de ta UNAM, en la sección cultura, en su edición del 27 de mayo del 2007. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �La obra de arte como objeto de estudio La obra de arte como objeto de estudio Año 2 1No. 3 1Mayo - Octubre 201 2 I Año 2 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 En algunos casos, sobre todo en América Latina, al estudiarse la interacción de estos nuevos campos disciplinarios se viene produciendo una renovación del pensamiento en las humanidades y las ciencias sociales, que ha dado lugar a la aparición de un nuevo perfil para el desarrollo de las artes plásticas en relación a cómo entender el tema de la identidad del arte y sus vínculos con las aspiraciones regionales". Casi todos estos proyectos han tenido metas puramente descriptivas o desinteresadas, que significa que el investigador intenta describir el objeto del estudio objetivamente y evita el generar cualquier cambio. En conformidad con los mejores principios d e la ciencia desinteresada, los investigadores han intentado mantener la naturaleza imparcial de su estudio evitando contactos cercanos co n la gente que pudo tener opiniones fuertes sobre arte, incluyendo los artistas y el gran público. Además destaca lo siguiente: "EL estudio científico "La investigación del arte ha puesto de manifiesto para los artistas que diferentes culturas poseen lógicas y estrategias distintas para acceder a lo real y validar sus conocimientos: más intelectuales en algunos casos, más ligados a la sensibilidad y la imaginación en otros". del arte se ha estabilizado en algunos discursos En referencia a la definición de investigación en arte, Quinteros (2007) dice que ésta se refiere a los trabajos realizadas por artistas-docentes-investigadores, q ue están destinadas a la producción artística. Se investiga el proceso de instauración del trabajo plástico paralelamente a cuestiones teóricas y poéticas suscitadas por su práctica. Constituye el relato de los medios, procedimientos y técnicas lanzadas por el artista en la realización de su obra. También la manipulación de conceptos, estudio de las implicancias teóricas del acto de la realización de la obra. El estudio de obras y escritos de artistas consagrados o no, y todo lo que pueda decir respecto al proceso de realización del trabajo artístico. o paradigmas de La investigación. Éstos incluyen La historia del arte, La estética y La semiótica del arte" Para Graciela Schmilchuk, (citada por Gutiérrez, s/f, p.1), investigar arte es: R0UTI0 , 2007 "Por un lado es una experiencia subjetiva, impulsada por la pasión de conocer,. es decir, la muy laboriosa búsqueda del placer de descubrir el sentido y la significación social. Luego, uno desea compartir los resultados y q ue se tornen en cuenta colectivamente. Implica, po r lo tanto, un buen grado de responsabilidad. Por otro lado, tenemos a nuestra disposición un proceso racional, riguroso, cuando no científico para llevar a cabo esta tarea. Este proceso lleva a saber cuál es nuestro objeto de estudio". Por su parte Routio (2007) señala que el estudio científico del arte se ha estabilizado en algunos discursos o paradigmas de la investigación. Éstos incluyen la historia del arte, la estética y la semiótica del arte. Por el momento, cada uno de estos paradigmas ha producido millares de info rmes. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • . Thomas Khun (citado por Parra, 2005) apunta que las disciplinas filosofía, historia del arte, semiología y sociología, por su cercanía con las ciencias, poseen unos paradigmas que les permiten estabilizar su discurso respecto al arte. Esto ha generado millares de informes que, en su mayoria, intentan describir al arte como un objeto de estudio. Esta descripción se origina en un d istanciamiento del objeto de estudio en busca de la objetividad, por tal razó n una gran número de estos se parecen a la ciencia normal. Desde el punto de vista de las ciencias sociales, expresa Acha (2002), cabe tomar a la c rítica de arte como una de las ciencias del arte. Hoy se encuentra muy difundida la idea de considerar ciencias de arte a la historia, la teoría y la crítica de arte, pues todas ellas producen conocimiento. Propiamente, los historiadores, teóricos, críticos y estetólogos, cada uno, desde su propio punto de vista y con medios y fines diferentes, son analistas del fenómeno del arte. En resumen, Parra (2005) explica que cuando se decide hablar sobre investigación en arte, como en casi todos los procesos que tienen que ver con la investigación, es necesario definir el campo ya que la construcción del arte como objeto de estudio no es privilegio exclusivo de los creadores o, en términos más contemporáneos, de los practicantes del arte. En la construcción de este objeto intervienen disciplinas como la filosofía, la estética, la historia del arte, la semiótica del arte y la sociología del arte; así como también los resultados de la práctica que podrían enmarcarse en desarrollo técnico y creación. Resumiendo los distintos puntos de vista podemos afirmar que, en una investigación en arte intervienen varias d isciplinas como la historia, la estética, la semiótica, la filosofía, la sociología y la crítica del arte. La obra de arte es el objeto de estudio tanto para el creador como para el investigador, por lo tanto se puede considerar un investigador de arte al artista quien es el q ue investiga nuevos conceptos, mate- • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �La obra de arte como objeto de estudio La obra de arte como objeto de estudio I 31 Mayo - Octubre 2012 I 31 Mayo - Octubre 201 2 Año 2 No. Año 2 No. riales y procesos que le ayudarán a crear y desarrollar su obra. También serán considerados investigadores de arte el crítico de arte, el historiador del arte o un estetólogo; investigador y artista generan conocimiento. "La falta de una metodología que sirva de fundamento para la investigación en arte, apunta Gómez (s/f), ha provocado que se considere a ésta sólo bajo criterios convencionales de tipo filosófico, documental, teórico o crítico" Definamos algunas disciplinas que forman parte en toda investigación de las artes plásticas. Para la facultad de Artes de la Universidad Nacional de Cuyo (2005), en Argentina, la historia de las artes plásticas es definida como una disciplina que capacita para el conocimiento y análisis de una obra artística. El especialista en historia de las artes plásticas no hace arte, sino que la investiga, analiza y divulga a través de editoriales, museos e instituciones vinculadas con el quehacer artístico. Sobre la historia del arte Luna (2004) explica que se ha discutido sobre la autonomía de esta disciplina dentro de un complejo de otras especialidades que de alguna forma complementan el estudio como son: la sociología del arte, la historiografía, la filosofía, la psicología, la antropología, la estética, la teoría del arte, la literatura artística, entre otras. En este sentido, hay que estar claro que la historia del arte dentro de las ciencias sociales no puede desconectarse del entorno de la sociedad, por esto es necesario interactuar con estas disciplinas que ayudan a la formación integral de un historiador crítico. Por supuesto, cuidando la delimitación de cada área para que una no llegue a absorber a la otra y la historia del arte pueda permanecer como disciplina central de investigación. Por lo tanto, Luna (2004) considera que la Historia del Arte, entendiéndose como investigación, ordenación e interpretación de los sucesos artísticos dentro de la historia, implica un sentido crítico, de ahí que se puede determinar que todo historiador de arte es, y debe ser, crítico. Por otra parte, la crítica de arte se encarga de estudiar y valorar las innovaciones en el ámbito del arte, por esto está más cerca dentro del arte contemporáneo. No obstante, un crítico puede retomar un período del pasado como la edad media, por ejemplo, y encontrar algo nuevo; por ello, para ser un buen crítico, hay que tener un bagaje histórico muy amplio Y ser capaz de determinar los cambios que se dan en el fenómeno artístico. Acha (2002) describe a la crítica de arte como un fenómeno originario de occidente, hoy difundido por doquier en el mundo, que inicia a mediados del siglo XVIII y actualmente cuenta con apenas 230 años de vida. El fenómeno nace ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • en occidente alrededor de 1750 e incluye procesos sociales e históricos que precisamente giran en torno al trabajo simple de criticar. Este trabajo es también realizado por los historiadores, teóricos y estetólogos quienes, no por esto, son críticos en el verdadero sentido del término. En primer lugar, porque no realizan esa actividad que define a la crítica de arte en sus dos características más visibles a saber: criticar públicamente obras de arte y que éstas sean recién nacidas. He aquí las dos condiciones más importantes de la crítica son que, para poder consumir estas obras de arte, los receptores deben contar con los medios intelectuales adecuados que les ofrecen los críticos de arte mediante sus textos públicos. La falta de una metodología que sirva de fundamento para la investigación en arte, apunta Gómez (s/t), ha provocado que se considere a ésta sólo bajo criterios convencionales de tipo filosófico, documental, teórico o crítico. Pese a que se asume de manera superficial que la producción de un objeto de arte conlleva intrínseco un proceso metodológico similar al de la investigación científica, no existen parámetros formales que evalúen dicha actividad, ni al producto final, mucho menos se afirma que la producción artística sea una investigación. Ante esta problemática Luna (2004) también señala lo mucho que se ha planteado el sentido científico de la historia del arte que muchos ponen en duda, ya sea porque los planteamientos del historiador son muy subjetivos o porque no se tiene un método específico para el estudio. Pero la historia del arte, como disciplina que se renueva según los cambios en la sociedad, implica la revisión continua de los fenómenos artísticos según criterios y métodos adecuados, que aunque estén dados según la visión particular del investigador, no le quita el carácter científico al estudio de la historia del arte. Y por otro lado, la crítica del arte, por ser una de las disciplinas más jóvenes, muchos especialistas no han determinado su papel crítico dentro del ámbito del arte y, por consiguiente, el objeto de estudio se ha tergiversado. De modo que se encuentran críticos que sólo son de carácter descriptivo; otros que buscan vender en el mercado a toda costa una obra de arte y, este caso, se denominarían comerciantes; otros que se dejan llevar por las presiones políticas o económicas en sus escritos, y así muchos otros que hacen que el público y, hasta el mismo artista, pierda la credibilidad hacia la opinión del mismo. • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �La obra de arte como objeto de estudio Año 2 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 La obra de arte como objeto de estudio ¡ I Año 2 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 De esta forma, el verdadero crítico del arte debe tener una formación integral y ayudarse de la estética, la historia, la teoría·y otras disciplinas para reflexionar con criterio sobre las innovaciones y valores artísticos que percibe en la sociedad. Para entender la problemática de la investigación en arte, explica Gómez (s/f), es relevante connocer la diferencia en la generación del conocimiento entre ciencia y arte. Por un lado, el producto final en el campo científico debe ser, hasta cierto punto, objetivo, medible y cuantificable. Aunado a esto, actualmente sólo se consideran como productos de una investigación una publicación en revistas arbitradas, la publicación de un libro o la creación de una patente. Las artes visuales se encuentran en desventaja ante criterios aparentemente convencionales y comunes para todos los demás programas, y no encuentra un eco claro y definido para su producción. No se contemplan de manera explícita como resultado de una investigación los productos del arte como serían: la creación de una pintura, una serie fotográfica, una escultura, un filme o la puesta en escena de una obra de teatro; por lo tanto, sería necesario en primer término un análisis de los posibles productos del arte contemporáneo para luego establecer una metodología de evaluación contextual. Por lo anterior mencionado, podemos concluir que la investigación de arte es muy distinta a una investigación científica o metodológica. La indagación comienza con el propio artista que busca la forma más adecuada de transmitir su sentimiento o forma de pensar; el resultado es la propia obra de arte la cual es interpretada por el crítico o historiador de arte, quien la termina de analizar profundamente para finalmente informar al espectador el mensaje a transmitir e incluso sus comentarios pueden ayudar al mismo artista a entender el porqué de su creación. La obra de arte, como objeto de estudio, tiene por investigadores al artista, por un lado, y, al crítico de arte por el otro. Al artista se le puede permitir una investigación libre de métodos, subjetiva e incluso inconsciente, pero responsable; mientras que, el peligro radica en la investigación que hace el crítico o historiador ante la obra de arte en donde, al no haber métodos o normas que seguir, el resultado de la investigación puede ser meramente superficial. Es importante cuidar que el resultado no sea una búsqueda sólo descriptiva de información. La investigación de arte, desde este punto de vista, debe ser de una forma profunda que analice y estudie la obra de arte; deberá valerse de las diversas áreas de estudio que intervienen en una investigación, hasta obtener un resultado óptimo de información. El papel de este investigador es trascendental por lo que se requiere de una persona profesional y preparada que pueda ejercer un juicio verdadero sobre el objeto de estudio que es la obra de arte. BIBLIOGRAFÍA Acha, J. (2002). Crítica del Arte. México: Trillas. G6mez, F. (s/ f). La investigación en Arte. Nuevas formas de abordar al objeto de arte. Recuperado en septiembre 14, 2007, de la World Wide Web: Disponible en: http://docentes.uacj.mx/museodigital/images/investigacion/ivestigacio_arte_hoy.htm. Gutiérrez, B. (s/f}. Universidad Tecnológica de Pereira Facultad de Bellas Artes y Humanidades Proyecto de Creación del Centro de Investigaciones lnterdisciplinarias de Artes y Humanidades CENIAH. Recuperado en septiembre 12, 2007. Disponible en: www.utp.edu.co/artes/docs/ceniah.pdf. Jiménez, A (2007). El arte actual sólo tendrá sentido si dialoga con las ideas: Izquierdo. La Jornada. Recuperado en septiembre 12, 2007. Disponible en: http://www.jomada.unam.mx/2007/05/27/index.php?section=cultura&article=a02n1 cul. Luna, M. (2004). La Historia del Arte y la Crítica del Arte. Recuperado en septiembre 15, 2007. Disponible en: www.critica.cl/htmV luna_01 .htm. Parra, F. (2005). Arte e Investigación. Recuperado en septiembre 17, 2007. Disponible en: www.franciscoparrac.blogspot.com. Quinteros, M. (2007). Investigación en arte. Una mirada desde los expertos. Recuperado en 13 de septiembre, 2007. Oisponoble en www.unam.edu.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=125&ltemid=122 - 21 k. Routio, P. (2007). Desarrollar arte con métodos científicos. Recuperado en 13 de septiembre, 2007. Disponible en: www2.uiah.fi/projects/metodi/233.htm Universidad Nacional de Cuyo. (2005). Página lnstítucional. Recuperado en septiembre 15, 2007. Disponible en: www.fad.uncu.edu.ar/contenido/index.php?tid=30. REBECA ZAPATA CANTÚ Egresa con mérito académico de la Licenciatura en Artes Visuales con acentuación en Diseño Gráfico por la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autonóma de Nuevo León. Tiene Maestria en Artes por la misma Universidad en la que desarrolla la tesis "Investigadores de Arte: Un estudio realizado con investigadores de las artes plásticas de México". Ha realizado importantes investigaciones, entre las que se encuentran: "Análisis de la obra de Gabriel Orozco" y "Analisis y finalidad del Museo del Desierto de Coahuila". Ha expuesto su obra en diferentes exposiciones inviduales y colectivas. Durante casi veinte años ha desarrollado el diseño de losetas cerámicas y la investigación y creación de nuevos productos de la misma industria. Ha participado en proyectos de innovación tecnológica patrocinados por el CONACYT. Recibido: Febrero 2012 Aceptado: Mayo 2012 ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual ��Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 J No. 3 J Mayo - Octubre 2012 Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 J No. 3 J Mayo - Octubre 201 2 posible acercarse a una explicación de la nueva realidad deseada que el individuo crea para sí. El texto presenta tres partes en su desarrollo, la primera corresponde al análisis arquitectónico del concepto de cafeterías, la segunda parte lleva a cabo un análisis morfológico del mobiliario y, la tercera parte realiza un análisis semiótico de la imagen gráfica de la marca. Para fines prácticos se hará uso de la abreviatura SC para Starbucks Coffee, en todo el artículo. Otros autores como Minguet admiten la existencia de representaciones arquitectónicas, pero sólo en tanto que fenómeno marginal: "De un punto de vista estadístico, la arquitectura no es un arte icónica". De un modo u otro, cae la vinculación clásica entre el significado --<:oncepto-, el significante -palabra- y el referente -<:osa- dentro del triángulo semiótico. ARQUITECTURA DEL IMAGINARIO ice Christopher Alexander (1975) que al hablar de diseño el objeto real de la discusión no es sólo la forma, sino el conjunto que corresponde a ésta y su contexto. Desde un punto de vista lógico, cognitivo y científico es necesario no despreciar ni ignorar ningún detalle, porque ellos resultan determinantes para el desarrollo de una propuesta. El tema del imaginario de Starbucks Coffee aquí tratado es abordado desde tres áreas: la arquitectura, el diseño industrial y el diseño gráfico con un enfoque morfológico y semiótico que analiza el edificio, el mobiliario y la imagen gráfica; tal análisis tripartita se lleva hacia un mismo objetivo; el definir los elementos y las características de éstos como constructores del imaginario, que se da en los individuos que frecuentan las cafeterías de esta cadena mundial. Desde que los clientes entran al sito se comienza la formación de un imaginario; éste se desarrolla con lo que se mira, escucha, huele y consume en el lugar. La decoración, la música, los aromas, las superficies, los gráficos y el mobiliario alimentan el imaginario. La importancia del análisis semiótico y morfológico radica en que, a partir de la revisión de los elementos físicos, es dad. Ésta es la transformación de la arquitectura dominante como espectáculo con la verificación del tiempo, como lo proponía Venturi, en aprendiendo de las Vegas, (Venturi, et al., 1998). Las formas del espacio habitable pasado y presente han estado sujetas a un concepto que las determina. El pensamiento de Boudon (1971): " a lo que parece, la arquitectura no representa nada, sino a sí misma". Starbucks Coffee son inspiradas en las clásicas cafeterías europeas. Éstas se convirtieron en lugares de reunión de filósofos e intelectuales donde se discutía e intercambiaba ideas. Su carácter como lugar de contacto humano y de conversación se mantiene hasta nuestros días. Empresas internacionales como SC han popularizado el concep"Los cuadros, to y cultura del café instalando unas 5 mil cafeterías inspiradas en las más la música, los aromas, bellas del mundo como las de París. Lo que SC deseaba crear era un lugar las superficies el café entre el trabajo y el hogar de la gente, envían el mismo mensaje donde se sintiesen a gusto y cómodos, tanto si tomaban café como si leían un que hace que el cliente libro. Para ello, todos los SC son parecidos y los empleados tienen como se sienta satisfecho, misión primaria hacer que la gente se sienta a gusto. y creando lealtad a En este caso en particular el imaginario y la semiótica de la forma del edificio del SC hablan por sí mismos y, en cualquier parte que se vea ese tipo de forma de edificio, se retomará inmediatamente en el imaginario la cafetería. Con elementos estructurales expuestos, las instalaciones se pueden reconocer pues los colores usados son los tierra, verde olivo y café y su uso nos remite a la significación del grano de café o a los cafetales; el verde, el color de la frescura y de la naturaleza -grandes laderas, valles-. Con grandes ventanales y con una vista agradable hacia el jardín y el exterior. El espacio que se diseña no debe ser la marca" mayor ni menor que el necesario para contener las actividades que le corresponden, hay que determinar por separado el tamaño de Los elementos arquitectónicos que hacen funcional cada espacio para no crearlos inadecuados por sus dimenel espacio remiten al usuario a un lugar de comodidad y siones. Para diseñarlo es necesario ajustarlo a las actividaamplitud. Cada tienda está cuidadosamente diseñada para des y así determinar las cualidades d e éste en función de su resaltar la calidad de todas las cosas que los clientes miran, uso. SC cuenta con los espacios necesarios haciendo sentir escuchan, huelen o prueban. Los cuadros, la música, los a las personas a gusto en el lugar. aromas, las superficies y el café envían el mismo mensaje La forma del edificio, el volumen y el espacio son elementos importantes para atraer la atención de las personas pues son sencillos y de doble altura. La forma minimalista!1J del edificio se ha convertido en un sello de la compañía, con lo cual su imagen se posiciona en el imaginario de la socie- que hace que el cliente se sienta satisfecho, creando lealtad a la marca. SC mantiene su imagen fresca usando posters coloridos para evocar diferentes temporadas y así enriquecer a la marca con un impacto de interés visual. SC pone atención a todo lo que rodea a los clientes como el estilo de las sillas, la textura del piso, el espacio arquitectónico. [1] El término minimalista, en su ámbito más general, se refiere a cualquier cosa que haya sido reducida a lo esencial. despojada de elementos sobrantes. Es una traducción transli- terar del inglés minimalist, que significa minimista, o sea, queutiliza lo mínimo(minimal en inglés). movimienlo artístico, se identifica con un desarrollo del arte occidental posterior ala Segunda Guerra Mundial, iniciado en el año 1960. Según el diccionario de la Real Academia Española (RAE), el minimalismo es una corriente artística que utiliza elementos mínimos y básicos, como colores puros. formas geométricas simples, tejidos naturales, etcétera. Imaginario Visual J 1nvestigación • Arte • Cultura • Investigación • Arte • Cultura J Imaginario Visual �Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 La funcionalidad de los espacios se determina por su distribución, provocan la comunicación pues las personas pueden sentarse sobre sillas con una mesa o en sillones y disfrutar de la música. El diseño del espacio tiene una relación adecuada con el mobiliario. Actualmente la gente no sólo acude a se por una taza de café sino además para .estar en una atmósfera agradable y sentirse acompañados. Los usuarios circulan dentro y a través del espacio, éste es personal e incluye las relaciones espaciales de un individuo con otras personas y cosas. Su funcionalidad es en esencia un proceso de ordenamiento. Los colores y texturas están involucrados en la significación del propio edificio. Remontan a la naturaleza, los cafetales o a otros lugares de agradable recuerdo. se no es famoso sólo por su café ni por su rápida expansión a nivel mundial, sino por ofrecer un lugar en donde los clientes puedan tomarse un tiempo de descanso disfrutando del café. Es por eso que en se se tiene en cuenta cualquier detalle por mínimo que éste sea, reflejado en su lema "todo importa". Para que una forma espacio-urbana tenga significación se requiere de un concepto que le dé contenido, engendrado con una clara y potente intensión que se apoye en un amplio y profundo conocimiento del problema que implica el yo, los otros, el contexto sociocultural y el entorno. Un edificio tiene referentes imaginarios que no corresponden al mundo real, tiene significados simbólicos, metafóricos o usa referentes con la intención de comunicar estos significados por más explícitos que sean, siempre son libres de interpretación por el usuario, esto es lo que sucede con los edificios de se. Las tiendas están localizadas generalmente en áreas de alto tráfico y visibilidad, cuentan con estacionamiento y área de servicio rápido para auto. Los edificios usan pérgolas hacia el exterior, y detalles arquitectónicos agradables a la vista que se ven reflejados hasta en los baños. Para ser agradable a la vista, un diseño de interiores debe proporcionar tanto variedad como estructura. Aunque una mezcla de texturas, colores y dibujos es estimulante, un tema subyacente evita el caos. Sin embargo, un equilibrio uniforme de contraste es por lo regular poco satisfactorio; el efecto no se hace notar. El principio impulsor de un diseño efectivo puede expresarse como mucho de un elemento combinado, con algo de su opuesto. Imaginario Visual j 1nvestigación • Arte • Cultura El elemento primordial de diseño del se es la familia de colores, la forma y las texturas; su dominio establece el esquema. Agrega variedad colocando objetos arquitectónicos tales como grandes ventanales que contrastan marcadamente con el elemento predominante de su propio diseño. Por regla usa a los colores y texturas como su elemento dominante en áreas grandes como las paredes y los pisos. Puede distribuir ese elemento en forma uniforme. Por último, acentos de contraste. El espacio en se está compuesto de formas que son flexibles en lo que toca a proporción y tamaño. El edificio y las características del giro influyen en la decisión de agrupar en espacios articulados o universales las actividades como platicar, caminar, sentarse, leer, escribir, atender, comprar, beber, comer, etcétera. El uso de los grandes ventanales crea el imaginario del espacio amplio, con la interpretación de estar dentro y fuera de forma simultánea; para el imaginario esto es agradable y acogedor. Es como la sala de tu casa con una vista al jardín, ello genera que el usuario se apropie del lugar. La orientación del lugar ayuda para la filtración de luz. Ello influye en el espacio y en el comportamiento que los individuos producen con sus interpretaciones (Losada, 2001). (Arnheim, 1974). Según Moreno Mora (2005) la relación de los colores con ciertos sentimientos son determinaciones puramente subjetivas debido a la interpretación personal. Todas las investigaciones han demostrado que son corrientes en la mayoría de los individuos y están determinadas por reacciones inconscientes de éstos y por diversas asociaciones que tiene relación con la naturaleza. Por lo que se puede decir que los colores cálidos se consideran estimulantes, alegres, y hasta excitantes y los fríos como tranquilos, sedantes y en algunos casos deprimentes. La cultura occidental asocia los colores con cualidades y emociones. - Rojo: excitación, sexo, pasión, velocidad, peligro. El local generalmente cuenta con una barra que funciona como mostrador, donde los clientes al ordenar puedan observar cómo se prepara su bebida y los diferentes alimentos que se ofrecen; un tablero exhibe los precios de cada una de las treinta mezclas que vende se. También se encuentra un espacio reservado para la venta de café en grano, accesorios como cafeteras, tazones, termos, entre otros. El diseño del piso y sus los colores remiten a la imagen gráfica de Se. MORFOLOGiA DE STARBUCKS COFFEE se es el fenómeno del café de las últimas décadas; es una marca en donde la idea de un café de lujo y un lugar para reunirse con amigos, se ha consagrado en el inconsciente colectivo. El color desde el punto de vista físico es una propiedad que va relacionada a la iluminación y se enlaza directamente con la forma. A nivel funcional psíquico, el color tiene un papel fundamental en la comunicación, ya que se conecta de un modo muy directo con el campo emocional del individuo • El diseño de se es de la mayor importancia para la compañía, utiliza el esquema de colores terracota; recuerda a las cafeterías de Milán, Italia, (a pesar que en este país actualmente no se encuentra instalada la cadena) para crear una sensación de relajación y calidad. Además dicho tonos brinda al usuario la calidez de estar como en casa. La psicología de la Gestalt (Wertheimer, Kohler, Koffka y Lewin) afirma que la mente simplifica el entorno visual a fin de comprenderlo. Ante una composición cualquiera de formas, tendemos a reducir el motivo que abarque nuestro campo de visión a los contornos más elementales y regulares que sea posible. Por lo general la mente divide las formas complejas en básicas -círculo, cuadrado, triángulo- y son éstas las que nos dan una percepción. - Azul: confianza, fiabilidad, pertenencia, frialdad. - Amarillo: calidez, sol, alegría, felicidad. - Naranja: alegría, calidez y vibrante. - Verde: naturaleza, frescura, crecimiento, abundancia. - Morado: realeza, espiritualidad, dignidad. - Rosa: suavidad, dulce, nutrición, seguridad. - Blanco: pureza, virginal, limpio, joven, suave. - Negro: sofisticación, elegancia, misterio, seducción. - Oro: prestigio, alto costo. - Plata: prestigio, frío, científico. El círculo es una figura centrada e introspectiva, generalmente estable y auto centrada en su entorno. Revela al usuario su verdadero yo. En cambio el cuadrado representa lo puro, lo racional que, al ser una figura estática y neutra, carece de una dirección concreta. Las formas curvas denotan movimiento, suavidad y sensualidad, y en su exageración llegan a expresar romanticismo. No obstante, las líneas rectas expresan estabilidad, equilibrio y seriedad. "A nivel funcional psíquico, el color tiene un papel fundamental en la comunicación, ya que se conecta de un modo muy directo con el campo emocional del individuo" ARNHEIM,1974 • Investigación • Arte • Cultura j Imaginario Visual �Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Mayo - Octubre 2012 ¡ 31 Año 2 No. Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee I El diseño de se evita usar bordes o esquinas rectas, la mayoría posee curvas, desde los stands que exhiben algún producto, hasta el mobiliario como las sillas, mesas, sillones. Las pequeñas mesas redondas brindan un ambiente cómodo; son más acogedoras que aquellas con esquinas, además las personas se ven "menos solas" .121 Las texturas y materiales son parte de nuestra vida diaria, están presentes en la naturaleza y en los diseños alrededor de nosotros. Nos brindan pistas acerca de la seguridad de nuestro entorno o de la resistencia y calidad de ciertos objetos. Somos capaces de reconocer la textura de la superficie de un objeto simplemente con mirarlo. Esto hace que las texturas de los materiales sean una parte significativa de la información sensorial que recibimos cada día. Los diferentes materiales y texturas presentes en el mobiliario de se, brindan a los usuarios diferentes percepciones dependiendo en el área de la tienda: ya sea la zona de sofás, la de mesas y sillas, el mostrador o en el exterior, madera desgastada, concreto o piso manchado, taburetes de metal e iluminación inspirada en las fábricas. Mesas largas, sillones y persianas de madera evocan un sentimiento que te lleva al siglo pasado. Materiales simples como vigas de acero expuestas, paredes de mampostería, ventanas abatibles y madera pulida a mano convierten a estas tiendas en un encuentro entre la cultura y las artes. La zona de sofás cuenta con alfombra en el piso, lo cual brinda a los usuarios una sensación hogareña y cálida; a diferencia de la zona de mesas y sillas, el mostrador y el exterior, donde se manejan pisos duros, brindan al usuario una percepción más fría, pero a la vez estable. Un estudio en el año 2000 demostró que los pisos con alfombra incrementan la actividad social en las personas.131 Los acabados del mobiliario existente también influyen en el imaginario que crea el usuario. En el área de sofás predominan los acabados textiles y en cuero además de ser confortables y acogedores. Usan espacios al estilo /off, claros y luminosos, con mobiliario inspirado en la región y tejidos con relevancia cultural, esto para crear un espacio tranquilo y contemporáneo, como un respiro de la vida acelerada del mundo actual. La piel brinda una sensación de frescura, además de dar un toque masculino a la escena. En caso diferente, si el mobiliario tiene un tapizado en tela, hace sentir como en casa pues es una textura mucho más suave y más ligera visualmente. Además es más cómodo que la piel, por l Año 2 No. s Mayo - Octubre 2012 lo que es probable estar sentado más tiempo en el área de sillas y mesas, las cuales se usan principalmente para comer o trabajar, El mostrador y el mobiliario exterior son fabricados en su mayoría con madera. Es un material caliente que brinda la calidez y permite que le usuario perciba un ambiente hogareño. "SC conoce que el café no es una novedad en sí y por lo tanto utilizan el diseño para crear una experiencia con el pretexto del café. Esto es visto por el usuario como experiencia que le brinda status y comodidad" La ergonomía de un producto existente influye directamente en la experiencia que el usuario tenga; si al salir de él se va satisfecho o insatisfecho. Más aun, cuando se trata de lugares públicos o sociales como es el caso de se, quién tiene establecido su mercado al vender productos Premium a clientes urbanos de clase media-alta. Al contar con mobiliario que se adapte a las dimensiones de los usuarios, fomenta a tener una estadía confortable y placentera lo cual posteriormente alimenta el imaginario de los usuarios de se, generando recuerdos que el establecimiento brinda. En cuanto a la distribución de los espacios éstos se encuentran bastante definidos. Los usuarios han creado un imaginario basado en la actividad que vayan a realizar la cual se ve influenciada por el tiempo. Por medio de la observación es que en todos los establecimientos se, al momento de entrar, lo primero que se aprecia es el mostrador y la caja, por lo que el imaginario creado es el que la primer actividad es la de ordenar alguna bebida y/o alimento, antes de tomar asiento. La posibilidad de elegir y personalizar el café es un atributo clave que cada vez es más valorado por los consumidores. Ésta es una particularidad que se aprecia porque, además de escribir el nombre de cada consumidor en los vasos de plástico, el usuario puede elegir entre una amplia variedad de tipos de café. Posteriormente el barista llama por su nombre al cliente informándole que su pedido está listo, generando así una imagen de personalización. La actividad a realizar por el usuario dicta su posición en el sitio, ya sea en el área de sofás si se va a pasar un tiempo con los amigos o descansar; o en la zona de mesas de madera si se va a trabajar los usuarios. se conoce que el café no es una novedad en sí y por lo tanto utilizan el diseño para crear una experiencia con el pretexto del café. Esto es visto por el usuario como experiencia que le brinda status y comodidad, ya que se puede estar todo el día sólo leyendo, escribiendo o simplemente disfrutando de una taza de café. 121 Más información en http://abcnews.go.com/WN/Consumer/story?id=3162590&page=1 131 Más información en http://WWW.opalnevershouts.corn/The-Psychology-of-Design-Materials-and-Texture ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 j No. 31 Mayo - Octubre 2012 Año 2 j No. 3 j Mayo - Octubre 2012 IMAGEN GRÁFICA DE STARBUCKS COFFEE El hombre es un ser visual que se mueve y vive en un mundo de imágenes reales e imaginarias, tomadas de la naturaleza y construidas en la mente para hacer su mundo, ello explica la importancia de la imagen visual en su vida. Tal hecho toma relevancia si se considera la cantidad de información que recibe por medio de la vista, en comparación con el resto de los sentidos. Sumada la información del olfato, el gusto y tacto, sólo se llega a un veinte por ciento de la información total captada por un individuo, mientras que el ochenta por ciento restante llega por el sentido de la vista. De ahí la importancia que tiene la información visual en la vida del individuo. La imagen se ha convertido en el objeto que permite establecer un sistema de comunicación ya sea directa, unilateral o inocua con el entorno y otros individuos. En esta lectura y análisis semiótico de los elementos que componen la imagen de gráfica del sitio SC, se tiene como objetivo el determinar los elementos gráficos, así como las significaciones de estos; además de señalar las repercusiones psicológicas que tienen en la mente del cliente e influyen en la creación del imaginario sobre el sitio. Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee CONNOTACIÓN DE LA IMAGEN GRÁFICA DE STARBUCKS COFFEE SC no es ajena a los procesos que toda imagen gráfica tiene en su expansión y crecimiento dentro de la sociedad. La imagen gráfica ha pasado por un proceso de crecimiento y evolución, en este se han dado una serie de cambios que responden a las demandas de mercado y a las necesidades del tiempo. La imagen gráfica de SC viene transformándose desde 1971 _con una tendencia al minimalismo visual. El análisis semiótico se centra en la imagen gráfica usada hasta el 2011, ya que ésta es la que ha tenido mayor de relevancia en el posicionamiento de imagen en la mente del consumidor. El análisis semiótico de la imagen gráfica de SC se desarrolla en siete partes: La primera toca el aspecto denotativo; la segunda aspectos connotativos; la tercera se refiere a la semántica; la cuarta parte se refiere a la semiótica; la quinta y sexta parte tienen que ver con el significado y significante. La séptima parte se introduce en el imaginario que la imagen gráfica crea en el usuario. Los elementos lingüísticos y visuales de una imagen gráfica legalmente debieran estar relacionadas, ser un acto de complemento entre el signo lingüístico y el signo verbal, sin embargo en muchos casos no es así porque, aunque nos parezca paradójico, no nacieron con los productos objeto de intercambio y de consumo (ibídem). marinera de la época y la aventura. Con este antecedente del signo lingüístico de Starbucks, la connotación sugerida es la relacionada a las enseñanzas de las leyendas. Los elementos de connotación en la imagen gráfica de se complementan con su dimensión denotativa. A partir del conocimiento del significado y origen de los signos lingüístico y visual que componen la imagen, es posible establecer una serie de significados connotativos a los que se llega con la imagen de marca. El signo visual lleva la representación de Melusina o Melusine, personaje originado en la iconografía medieval, la imagen nace del imaginario medieval y se materializa en la iconografía y arte de esta época, dentro de su morfología feérica -perteneciente a las hadas-. Melusina es uno de los personajes más importantes del imaginario colectivo en la Europa medieval -en la mitología celta y en los países. bajos-. Se representa con apariencia de mujer, que se convierte en serpiente o pez los sábados. El signo lingüístico Starbucks se origina un tanto a capricho de su creador (Howard Schultz) el cual toma el nombre del personaje Starbuck, primer oficial de la nave del Capitán Ahab, en la novela Moby Dick, este oficial es un hombre sensato y leal, que acompaña al capitan en su aventura hasta la muerte. La novela además da detalles sobre la vida Existen diversas representaciones de Melusina; como en la que aparece con dos colas de pescado -como una sirena septentrional- de la cintura para abajo; también es representada con alas de dragón, ello le da un tono de peligro para los hombres en las aguas que, igual que las Nixies, arrastran al fondo a los hombres desafortunados. se "El signo lingüístico Starbucks se origina un tanto a capricho de su creador (Howard Schultz) el cual toma el nombre del personaje Starbuck, primer oficial de la nave del Capitán Ahab, en la novela Moby Dick" DENOTACIÓN DE LA IMAGEN GRÁFICA DE STARBUCKS COFFEE Toda imagen gráfica es objetivamente un signo sensible, el cual es al mismo tiempo verbal y visual (Costa, 2004) es decir, tiene una dualidad de signo de la imagen gráfica que se establece en dos dimensiones. El signo visual establece al nombre en el mundo real, lo hace visible y permanente a la memoria. Éste se hace permanente, porque la memoria visual es más fuerte que la memoria auditiva. La primera es lingüística porque debe ser nombrado para que exista, es la manera de verbalizarlo y compartirlo SC. En palabras de Joan Costa, es un acto de bautizo. La segunda dimensión del signo es su transformación en signo visual, como objeto con forma, color, textura, dimensión -gráfico de Melusina-. Dicha transformación, hace que el lado verbal deje de ser volátil e inmaterial y se materialice. Por eso el nombre necesita ser visto (idem). La imagen gráfica de SC, denota las dos dimensiones de la imagen como signo; por un lado el nombre "Starbucks Coffee" como signo lingüístico, por el otro, la imagen visual en el logotipo representa a Melusina circundada por el nombre de marca. Imaginario Visual j Investigación • Arte • Cultura El origen del signo visual de Melusina en la imagen gráfica de SC se convierte en una metáfora al café, que intenta ser la sirena que canta para seducir a los hombres; en este caso la sirena es la marca que con su aroma, sabor y entorno atraen a las personas al lugar. También tiene una connotación de buena fortuna, porque Melusina, al igual que las ninfas, guarda una estrecha relación con las hadas; todas ellas son seres femeninos, diosas ancestrales que dictaminan el destino de hombres y de dioses y dotan de dones a los recién nacidos marcándole su fortuna. Otro elemento del signo visual de connotación en la imagen gráfica es el círculo; esta forma se asocia con la reunión de personas con intereses en común. Un círculo de lectura por ejemplo, es el sector o punto de reunión. Las personas se reúnen en círculos que se relacionan habitualmente entre sí, por afinidad de intereses o por lazos de parentesco como el círculo familiar o el de amigos. En las festividades y rituales se realizan dan- zas y bailes en forma de círculos como unión de elementos. El signo visual de SC lleva los colores verde y negro los cuales tienen significados y connotaciones que, en el contexto social actual, son elementos de comunicación y cohesión del grafico con los consumidores. "La mayoría de los significados del verde están asociados con la naturaleza, la vida y el desarrollo de la vegetación; por eso se ha considerado apropiado para simbolizar a la juventud, la lealtad, la esperanza y la promesa, así como la vida y la resurrección" (Ortiz, 1992, p. 279). El color negro es uno de los más poderosos pues tiene connotaciones negativas, aunque es el más visible c uando se combina con blanco, por su legibilidad, "usado con el blanco es bajeza y su temperamento es severo; entonces, significa humildad, melancolía, resolución, solemnidad, profundidad y prudencia" (idem). Investigación • Arte • Cultura j Imaginario Visual �Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 No. 31 Mayo - Octubre 2012 ¡ Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 21 No. 3 1Mayo - Octubre 201 2 LA SEMÁNTICA EN LA IMAGEN GRÁFICA DE STARBUCKS COFFEE La imagen gráfica de se se ubica dentro del diseño de las variantes semánticas, conocida como de motivación analógica, porque la representación gráfica utilizada no es una forma convencional, como lo sería una taza de café o algún otro elemento relacionado con el tema, lo que tenemos de referencia es el signo lingüístico de "eottee". Y lo que aparece como signo visual es la representación de Melusina, -forma irreal, producto de la invención humana- . Sin embargo al mismo tiempo el signo visual de Melusina adquiere un carácter de motivación homológica ya que adquiere un significado arbitrario para el consumidor que desconoce el significado del signo visual. La semántica integra tres partes importantes para su estudio: a) el significante; b} el significado; y, c) la función (De la Torre, 1992, p.130). Aplicando este estudio a la imagen gráfica de se se explica que el significante presenta como elementos principales de lectura, el signo lingüístico Starbucks, y el signo visual "Melusina", descritos ampliamente en la sección de connotación. En el mismo estudio y como significante esta el signo lingüístico Starbucks, que se expresa en forma clara y fácil, mientras que el signo visual "Melusina", trae consigo una serie de connotaciones subjetivas que completan el significado de la imagen. En la tercer parte del análisis tenemos que los signos lingüístico y visual del gráfico, cumplen la función de identificador del concepto y del lugar, así como diferenciador del resto de los competidores. Además tanto el signo lingüístico como el visual, trabajan de manera unilateral ya que no buscan una retroalimentación. Estos tres elementos de estudio llamados constantes semánticas, trabajan siempre integralmente y no es posible separarlas, de manera que están implícitas en el significante. EL SIGNIFICANTE EN LA IMAGEN GRÁFICA DE STARBUCKS COFFEE Un signo cobra importancia no por lo que representa, sino por lo que transforma. La imagen gráfica de se, de acuerdo a su motivación gráfica y por la función que desempeña, se clasifica como un significante simbólico porque representa una forma real y conocida en su signo lingüístico y visual. Este tiene una repercusión importante en la psicología del individuo ya que crea una cantidad de activos intangibles ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura que se traducen en gestión de valores. Melusina. como signo visual existe en el imaginario, evoca una serie de recuerdos e ideas relacionadas con el imaginario medieval. Este signo visual es un significante universal o símbolo común porque es ampliamente conocido y distinguido, su significado se ha vuelto altamente simbólico y convencional con connotaciones diversas y complejas que se describen en el apartado de connotación. El significante se ha sido creado como un diseño de tendencia vanguardista porque rompe con algunos cánones imperantes, destacando el uso de un signo visual -Melusina- que genera evocaciones y metáforas visuales, creando nuevas posibilidades de diseño dentro del sistema de comunicación gráfico. SIGNIFICADO SEMÁNTICO EN LA IMAGEN GRÁFICA DE STARBUCKS COFFEE El significado de una imagen gráfica teóricamente debe estar relacionado con su significado en dos aspectos. El primero en la relación que debe guardar el símbolo con su significado al momento de ser creado; en esta relación SC tiene un enfoque diferente al del usuario del símbolo. La creación de la gráfica de se se explica en el apartado de connotación y en ella se deduce que el diseño del gráfico se sujeta un tanto a capricho de su creador sin considerar al usuario. En segundo lugar, el usuario de la imagen gráfica debe extraer un significado, en el caso de se el usuario debe contemplarla para sacarlo, el cual queda sujeto a la experiencia y conocimiento para su interpretación. En el significado de un símbolo se tienen dos aspectos que se complementan; según Ferdinand de Saussure dichos aspectos se conjuntan en la función de significar: cada unidad lingüística es bipartita y comporta dos aspectos, uno sensible y el otro inteligible {ibídem). La imagen gráfica de SC muestra como aspecto sensible los elementos denotativos de formas y colores que permiten identificar y diferenciarlo de entre otros gráficos, ello se describe en el apartado de denotación. "La imagen gráfica de se, de acuerdo a su motivación gráfica y por la función que desempeña, se clasifica como un significante simbólico porque representa una forma real y conocida en su signo lingüístico y visual" El aspecto inteligible para la imagen de se se determina por la variedad de significados que el usuario encuentra en la lectura del signo visual "Melusina", situación no menos compleja con el signo lingüístico de se, el cual aporta unos cuantos de éstos considerado el significado y origen del nombre, también descrito en el apartado de connotación. ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 21 No. 3 1Mayo - Octubre 2012 Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 j No. 31 Mayo - Octubre 2012 se Teniendo en cuenta que la imagen gráfica de ha cambiado desde su inicio hasta nuestros días, y sin olvidar que en principio se dijo que sólo se considera el gráfico usado en esta última década, no es posible dejar de hacer notar la fuerza que tiene la imagen para cambiar el pensamiento de los individuos. Esto se explica muy bien en el axioma que indica: todo cambio en la disposición de las partes de una figura, cambia en cada vez el significado de la misma (ibídem). La imagen gráfica de SC ha cambiado con el tiempo y con ello también los significados que el usuario va extrayendo de ella. EL IMAGINARIO DE STARBUCKS COFFEE A PARTIR DE LA IMAGEN GRÁFICA "Un imaginario colectivo se constituye a partir de los discursos, las prácticas sociales y los valores que circulan en una sociedad. El imaginario actúa como regulador de conductas -por adhesión o rechazo-. Se trata de un dispositivo móvil, cambiante, impreciso y contundente a la vez. Produce materialidad. Es decir, produce efectos concretos sobre los sujetos y su vida de relación, así con sobre las realizaciones humanas en general" (Díaz, citado por Rafael E. J. Iglesia, Buenos Aires 20002004) Planteado como principio que los imaginarios se crean sobre todas las cosas, personas y acciones, se puede decir que estos se van modificando y alimentando a partir de la práctica y experiencia continua con el objeto generador del imaginario. Para comprender aquello que habita en la mente, no es palpable y que regula la conducta de las personas, es necesario considerar que su comprensión requiere de un esfuerzo mayor, más allá de la lógica y lo material. Para comprender el imaginario SC creado por el usuario, es necesaria la perspectiva de la fenomenología de la imagen gráfica, porque visto desde este ángulo esencial, puede parecer una contradicción que algo tan psicológico, abstracto e intangible como los valores y la imagen tengan su origen en lo que hay en ella de más material, inmediato y cotidiano; el mismo producto en el punto de venta y en el lugar de consumo (Costa, 2004 p. 200). El imaginario que los usuarios construyen sobre la marca SC está sustentado en las formas visuales que percibe, en la experiencia del lugar, en los productos que consume, en las experiencias de otros y en lo físico. Este imaginario se Imaginario Visual j Investigación • Arte • Cultura alimenta en cada nueva experiencia del usuario en el sitio y con la información que encuentra en el camino con el objeto que produce el imaginario. Con ello es posible decir que la imagen de SC se consume al igual que sus productos, porque el usuario valora y encuentra una relación de su persona con lo que proyecta la imagen gráfica, mediante las formas, colores y el significado de éstas, así como el sitio y su contexto. Para el consumidor, el producto tiene un valor funcional porque satisface sus instintos físicos, mientras que la imagen llena sus aspiraciones que en repetidas ocasiones han sido cubiertas por los valores que el imaginario ha creado en su mente, aquellos que la imagen ha plantado en la mente del usuario están acorde con los suyos. Con los elementos citados en el texto sobre los signos lingüísticos y visuales, en su denotación y connotación, es posible afirmar que existe un imaginario de la colectividad que consume la imagen gráfica de SC. Desde la perspectiva del imaginario la identidad de marca de SC es evidentemente diferente en cada persona, cambia de una a otra, su historia cultural se modifica, su percepción es distinta, de tal modo que cada uno hace su imaginario, pero no por ello deja de existir uno colectivo, suma de las coincidencias del individual. En cierto momento el imaginario de SC es un arquetipo de la experiencia placentera al beber un café, porque la experiencia del concepto como un lugar acogedor, como estar en casa, como la experiencia de estar en un tercer lugar. Para describir con toda precisión cuál es el imaginario de SC es necesario completarlo con el desarrollo de una investigac ión de corte cualitativo que complemente lo aquí expuesto y permita obtener más elementos de lectura. Este texto es sólo una introducción a su existencia y a la pertinencia de investigarlo como un fenómeno social actual. La morfología de los productos de diseño bien puede ser el punto de partida para el desarrollo del imaginario en el individuo. Con el análisis hecho a los productos de diseño -arquitectónico, industrial y gráfico- en SC, es posible deducir que éstos están cargados de información morfológica, la cual se representa en signos que tienen una significación; ésta le funciona al individuo que los "consume" para establecer vínculos de comunicación, apropiación e identificación con el concepto Starbucks; al mismo tiempo la morfología de los productos de diseño y su significado, funcionan como vehículo para que el individuo establezca relaciones de identi- ficación, pertenencia e integración con grupos sociales. La mayor importancia en la morfología de los productos de diseño y su significado en SC, es su función integradora y de enlace entre los individuos de un grupo. Ya que éstos, sin saber, han establecido canales de comunicación por medio de la información morfológica de los productos de diseño. Esta información viene a convertirse en el aglutinante, en el medio que une y reúne a los individuos, ya sea en el establecimiento o en el imaginario. El diseño en todas sus manifestaciones influye en la vida de las personas en múltiples niveles y de distintas maneras. Se pueden encontrar diseños de diversas clases, definidos sólo en términos de utilidad y significado, los cuales establecen lazos con el usuario que van más allá de lo cotidiano y lo razonable. El diseño tiene una capacidad evocadora de emociones que se manifiesta en su estética y en los aspectos formales. Donald Norman (2005) explica este fenómeno de la siguiente manera: "las cosas atractivas hacen que las personas nos sintamos mejor, lo.que nos lleva a pensar de forma más creativa, haciendo que las personas puedan encontrar soluciones a sus problemas más fácilmente". SC como establecimiento responde a una función reflexiva, que es aquella que se produce a largo plazo. Son las evocaciones que puede despertarnos el uso de ciertos objetos: orgullo cuando denota status social, comodidad, confort, como es el caso de este establecimiento, que se ha convertido en un identificador de moda, el cual detona en el imaginario de sus clientes el que su principal objetivo es hacer que su vida sea más placentera. El punto en común que tienen las tres disciplinas que analizan el elemento SC es la actividad de diseñar, que se plantea como "acto" especial la comunicación del hombre con su sociedad y manifestar así su concepción del universo. Es por ello que la producción del diseño es un sistema con lenguaje propio que, como cualquier otro, se expresa en signos su conocimiento de un determinado modelo de sociedad. Mientras, seguimos creyendo que una de las formas más ricas de "pensar sobre el diseño" es por el camino de la ciencia de los signos, a condición de que también ésta se adapte a las nuevas expresiones del diseño y del imaginario. Investigación • Arte • Cultura j 1maginario Visual �Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 ¡No. Mayo - Octubre 2012 31 BIBLIOGRAFÍA Arnheim, R. (1974). Arte y percepción visual. México. Editorial Alianza. Costa, J. (2004). La imagen de marca (un fenómeno social). Barcelona. Editorial Paidós. Christopher A {1975). Función de la Arquitectura Moderna. Entrevista. Barcelona. Biblioteca Salvat de grandes temas número. 32. (Editorial Salvat) Cuadernos de investigación 17. Red de revistas científicas. uaemex.mx De la Torre, G. (1992). El lenguaje de los símbolos gráficos. (Introducción a la comunicación visuaQ. México. Editorial Limusa. losada, F. (2001). El espacio vivido. Una aproximación semiótica. México. Moreno, V. (2005). Documento Psicología del color y la Forma. México. Universidad de Londres. Norman, D. (2005), La psicología de los objetos cotidianos. Editorial Nerea. México. Ortiz, G. (1992). 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Construcción del Imaginario a partir de la lectura morfológica y semiótica en Starbucks Coffee Año 2 No. Mayo - Octubre 201 2 I 31 AZUCENA VALDEZ LOSOYA Arquitecta egresada de la Universidad Autónoma de Coahuila (UAdeC). Posee Maestría en Diseño Arquitectónico en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha relizado práctica profesional particular por más de veinte años en arquitectura del diseño de casa habitación residencial y obra pública de gobierno federal, estatal y municipal; además de restauraciones de obra civil e industrial. Docente en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Coahuila {UAdeC) y de la Universidad Valle de México (UVM) en la carrera de Arquitecto, Diseño Industrial y Diseño Gráfico. Actualmente es doctorante del programa itinerante de la Universidad Autónoma de Morelos (DADU, Doctorado en Arquitectura, Diseño y Urbanismo). SOFÍA ALEJANDRA LUNA RODRÍGUEZ Diseñadora industrial egresada de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León(UANL). Posee Maestría en Artes por la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Estuvo a cargo de las Coordinaciones de Intercambio Académico y del Centro de Formación, Capacitación y Actualización Docente de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Es maestra fundadora de la Licenciatura de Diseño Industrial del Centro de estudios de Diseño de Monterrey. Actualmente enfocada a la docencia e investigación académica y candidata a doctor por el programa DADU, con líneas de investigación sobre educación en el diseño. Recibido: Febrero 2012 Aceptado: Abril 2012 ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �NORMAS PARA AUTORES Imaginario Visual es una revista impresa de forma semestral coordinada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. nene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios visuales en sus diferentes aproximaciones y campos de conocimiento, y el desarrollo de los procesos educativos a través de arte. Tiene como visión el ser reconocida por su contenido y la generación de nuevos enfoques del conocimiento y la formación lectores capaces de analizar e incidir en la realidad actual del campo de los estudios visuales y de la educación en el arte. COBERTURA TEMÁTICA Estudios visuales Investigaciones de las artes visuales y la visualidad de sus diferentes aproximaciones y modalidades como parte de la cultura contemporánea, a partir de estudios interdisciplinarios y el análisis sistemático de distintos campos de conocimiento tales como: teorías del arte, cultura visual, el diseño gráfico, los lenguajes audiovisuales y de la promoción cultural. y una coherente articulación entre profundidad teórica y claridad expositiva. 2. Los títulos deberán ser descriptivos, breves (no más de diez palabras}, sin subtítulos y sin que éste se planté como una pregunta. ESTRUCTURA 1. Todos los artículos tendrán deben ser: - Inéditos - No haber sido publicados con anterioridad - No deben estar sometidos al mismo tiempo a dictamen en cualquier otra revista Educación en el arte Estudios y análisis sobre los procesos de la educación a través del arte y de las artes visuales en específico por medio de estudios teóricos, didácticos y curriculares que permitan generar estrategias y modelos académicos que fomenten el desarrollo educativo. Estudios Culturales Artículos de temas diversos como: Teorías de la cultura, semiótica, estética, posmodernidad, antropología social, sociología del arte, entre otros. PRESENTACIÓN DE TRABAJOS Contenido En el cumplimiento de sus objetivos, Imaginario Visual abrirá espacio preferentemente a: 1. Reflexiones inéditas desde la perspectiva de las artes. 2. Estudios de excelencia académica que activen el debate, la investigación y el intercambio de perspectivas en el terreno de las teorías del arte. Redacción Con respeto invariable al estilo de cada escritor, sugerimos: 1. El empleo de construcciones sintácticas sencillas, párrafos preferentemente breves 2. Los escritos deberán estar precedidos por un resumen: - 100 a 150 palabras - Informar de manera concisa de los resultados, método y conclusiones - Incluir una versión en inglés 3. Las palabras clave tendrán las siguientes características: - Sustantivos descriptivos (no frases) - Máximo seis palabras - Que se Identifiquen con el contenido del texto 4. Las características del documento: - Introducción; incluir aportación científica - Objetivo; justificar su importancia - Identificación general del tema a investigar - Enunciar metas precisas y que guarden relación con las conclusiones - Planteamiento del problema - Método; que permita a alguien más repetir la información - Resultados; Forman parte del cuerpo del manuscrito - Discusión; Citar los autores que realizan estudios similares. - Conclusiones; Destacar el aporte de la investigación 5. La bibliografía, citas y notas: Deberán organizarse siguiendo los lineamientos propuestos por el Manual de estilo APA (American Psychological Association) PUBLICATION GUIDELINES Imaginario Visual is a biannual print and online magazine as well as an academic publication, coordinated by the Posgraduate and Research Center of the Facultad of Visual Arts of the Universidad Autónoma de Nuevo León. lt aims to disseminate proposals for visual studies in their different approaches and fields of knowledge, and the development of educative processes through art. lt has as vision of being recognized by its content and by the generation of new approaches of knowledge and the formation of readers able to analyze and to affect the present reality of the field of the visual studies and the education in the art. Dictamen 1. Los trabajos serán sometidos a dictamen de Par de ciegos (par de académicos), según el cual se fallará sobre cada texto sin conocer el nombre de los autores y a su vez éstos no tendrán información sobre qué especialista emite el dictamen, cualquiera que fuere el fallo. 2 . El comité editorial de la revista comunicará al autor los resultados del dictamen en cualquiera de los términos siguientes: se publica, no se publica o se publica con las recomendaciones o modificaciones que se consideraron pertinentes. 3 . Cada número de la revista se integrará con los trabajos que en el momento del cierre de edición cuenten con la aprobación de por lo menos dos árbitros o dictaminadores. 4 . La revista se reserva el derecho de adelantar o posponer los artículos aceptados. 5. La revista se reserva el derecho de hacer la corrección de estilo y cambios editoriales que considere necesarios para mejorar el trabajo. THEMATIC COVERS Visual Studies lnvestigations of the visual arts and the visuaility of its different approaches and modalities as part of the contemporary culture, from interdisciplinary studies and the systematic analysis of different fields of knowledge such as theories of the art, visual culture, graphical design, audio-visual languages and cultural promotion. Education in the art St udies and analysis on the processes of the education through art and the visual arts in specific by means of theoretical, didactic and curricular studies that allow to generate strategies and academic models that foment !he educative development. Cultural Studies Articles of diverse subjects like theories of the culture, semiotics, aesthetic, posmodernity, social anthropology, sociology of the art, among others. Envío de propuestas 1. Las colaboraciones se remitirán al coordi- WORKS PRESENTATION nador editorial de la revista. 2. Los trabajos deberán entregarse en formato word y grabados en disco compacto. 3. Cada trabajo deberá acompañarse de una reseña académico-biográfica con una fotografía personal del autor e incluir datos personales. 4. Los artículos publicados en Imaginario Visual serán difundidos y distribuidos por todos los medios impresos y electrónicos que el Comité Editorial de la revista juzgue convenientes. Writing Centro de Investigación y Posgrado, Facultad de Artes Visuales Praga yTrieste 4600, Fracc. Las Torres, Unidad Mederos C.P. 64930, A.P. 2771, Monterrey, Nuevo León, México.TeVFax: (81) 8400-7620 Conmutador: 8329-4260 Correo electrónico publicacionposgradofav@gmait.com With an invariable respect in the style of each writer, we suggest: 1. The use of simple syntactic constructions, preferably brief paragraphs and a coherent joint between theoretical depth and clear argumentation. 2. The titles will have to be descriptive, brief (not more than ten words), without subtitles and they must not be written as a q uestion. Content In the fulfillment of its objectives, Imaginario Visual will open space preferably to: 1. Unpublished reflections from the point of view of the arts. 2. Studies of academic excellence that actívate the debate, the investigation and the interchange of perspective in the land of the theories of the art. STRUCTURE 1. AII the articles will have to be: - Unpublished - Not to be published previously - They must not have to be submitted to any other editorial process in another media at the same time. 2. The writings will have to be preceded by asummary: - 100 to 150 words - To inform into concise way of the results, method and conclusions - To include a version in English 3. The key words will have the following characteristics: - Descriptive nouns (nonphrases) - Maximum six words - They have to be identified with the content of the text 4. The characteristics of the document: lntroduction; include a scientific contribution Objective; justify its importance General identification of the subject to investigate Enunciate precise goals and that they bear relation to the conclusions Exposition of the problem Method; it allows somebody else to repeat the information Results; they comprise of the body of the manuscript Discussion; Mention the authors who realise similar studies. Conclusions; Emphasize the contribution of the investigation 5. The bibliography, quotations and notes: They will have to be organized following the guidelines proposed by the Manual of Style APA (American Psychological Association) ic pairs}, according to which it will be failed on each text without revealing the name of the author and, in turn, the latter has no information on the reviewer(s)-belonging toan institution other than the author's rendering the evaluation, whatever that decision be. 2. The Editorial Board will notify the author the results of the review in one of the following terms of the opinión: it is published, it is not published or it would be published with the recommendations or modifications that were considered pertinent. 3. Each number of the magazine will be integrated with the works that at the time of the edition closing at least count on the approval of two referees. 4. The magazine reserves the right to advanee or to pospone the accepted articles. 5. The journal's board reserves the right to make necessary editorial changes. Submission 1. The works will be sent to the publishing coordinator of the magazine. 2. The works will have to be sent in Word format and in compact disc. 3 . An academic-biographical sketch will have to be attached to the work and should be accompanied with a personal photograph of the author and include personal data. 4. The articles published in Imaginario Visual will be spread and distributed in ali electronic and printed media which that the journal's board of the magazine judges advisable. Ruling Posgraduate and Research Center of the Facultad of Visual Arts of the Universidad Autónoma de Nuevo León Praga y Trieste 4600, Fracc. Las Torres, Unidad Mederos C.P. 64930, A.P. 2771 , Monterrey, Nuevo León, México. TeVFax: (81) 8400-7620 1. The works will be submitted under the procedure known as double-blind (academ- Electronic email: publicacionposgradofav@gmaif.com 8329-4260 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imaginario Visual Description An account of the resource Revista semestral publicada y editada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL. De contenido cultural y artístico, presenta artículos de investigación sobre cine, globalización, artes plásticas, tendencias artísticas, etcétera. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imaginario Visual Año de publicación El año cuando se publico 2012 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785395&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imaginario Visual, 2012, Año 2, No 3, Mayo-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Méndez ramírez, Mario Alberto, Director Subject The topic of the resource Arte Cultura Cine Artes plásticas Investigación Description An account of the resource Revista semestral publicada y editada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL. De contenido cultural y artístico, presenta artículos de investigación sobre cine, globalización, artes plásticas, tendencias artísticas, etcétera. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Domínguez,Benito, Editor Responsable Agencia Colors Minds, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016006 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Creatividad Diseñador gráfico mexicano Diseño Hombre contemporáneo Mujeres mexicanas Retrato de Lyla Sustentabilidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/309/13976/IMAGINARIO_VISUAL._2011-2012._Vol._1._No._2._Nov-Abril._0002016004.ocr.pdf ed17933e3dd6cc8612184f6908b9508d PDF Text Text �~A- -~ C A P ~SINA ~ ISteLtOTC:~ lJNtYtlltSITARIA o UANL FONDO UNIVERSITARIO �FOND O UNIVER SITA Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura, Año 1, Número 2, Noviembre 2011-Abril 2012. Fecha de publicación: 15 de Noviembre de 2011 . Revista semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales. Domicilio de la publicación: Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Teléfono (52 81) 8400 7620 y 8329 4260. Impresa por Impresos Sifer, S.A. de C.V. Mina sur 729, Centro Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 30 de Octubre de 2011 . Tiraje: 300 ejemplares. Distribuido por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales. Domicilio de la publicación: Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Imaginario Visual Investigación • arte • cultura otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor con fecha de 29 de septiembre de 2011: 04-2011-090614130800-102. Número de certificado de licitud de titulo y contenido concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación: (En trámite), ISSN (En trámite). Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: (En trámite). Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2011 publicacionposgradofav@gmail.com �EDITORIAL CONTENIDO 2 10 22 28 36 NARRATIVA ESTÉTICA EN LA VIDEO INSTALACIÓN ARTIFICIAL CHANGELINGS DE TONI DOVE Dora Lucina González Quintana CONOCIMIENTO Y EDUCACIÓN: DOS CONSIDERACIONES SOBRE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA Mario Alberto Méndez Ramírez LA CONVENCIONALIDAD EN LOS MODELOS DE REPRESENTACIÓN Y MODOS DE VER Osvaldo Hernández Muro QUEHACER FOTOGRÁFICO = PRAXIS LUDEN$ José Alfonso Guevara López 44 54 66 80 INFLUENCIA DE LAS FIGURAS DEL STAR-SYSTEM EN LA PRODUCCIÓN SIMBÓLICA CONTEMPORÁNEA Edgar Amaury Segovia Rocha CÓMO INDAGAR CUANDO EL OJO SE SALTA EL MURO Ramon Cabrera Salort LA LEJANÍA DE LO IRREPETIBLE Wenceslao Ceballos Bautista Algunos insisten en pensar que la explicación del mundo se da sólo desde algunas ciencias, por considerar único el rigor del método para la explicación de la realidad. Es ingenuo pensar que los hechos que acontecen en nuestro mundo tan complejo puedan explicarse solamente desde una u otra disciplina. El ser humano vive entre hechos objetivos y experiencias subjetivas. Se requiere que todas las diferentes disciplinas del conocimiento indaguen y expliquen tales hechos y experiencias. Desde nuestra área de conocimiento, los estudios visuales, esta revista, en su segundo número, presenta artículos que permiten aportar una explicación a los fenómenos culturales-visuales que se construyen en nuestra sociedad día con día, por los hombres y mujeres que desarrollan hechos culturales que ameritan interpretación. En este número de Imaginario Visual se entrelazan artículos diversos acerca de los estudios visuales, la educación artística y la cultura. Entre los varios autores, que suman nueve, Mario Méndez critica la idea del conocimiento como discurso explicativo que se suele enseñar de manera memorística; explica que el concepto de "educación artística" propicia una desintegración del conocimiento al tener como premisa que lo artístico es una esfera de lo humano que contiene todas estas bondades que han sido relegadas por el razonamiento. En el caso de Amaury Segovia, trata la influencia de las figuras del Star-System en la producción simbólica contemporánea y la idolatría de los personajes electrónicos que son parte de la cultura mediática. Por otra parte, Juan García nos presenta un trabajo sobre la hermenéutica analógicoicónica que ayuda a "ajustar" los diversos juicios que surgen a partir de la dialéctica creador-espectador. Una vez más, siendo congruentes con el campo de las artes visuales, desde donde surge esta revista, ahora el maestro Jesús Leal, egresado de esta Facultad de Artes Visuales, nos ha concedido ilustrar la presente publicación de Imaginario Visual con su espléndida obra pictórica difundida a nivel nacional e internacional. EL PAPEL DEL IMAGINARIO URBANO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA MARCA DE UNA CIUDAD Eréndida Cristina Mancilla González Arodi Morales Holguín Diana Ondarza Lugo Esperamos que los trabajos sean recibidos con el mismo interés con que cada uno de sus autores los han realizado. No deseamos entrar en un caudal sinsentido de un mercado de artículos que busquen la mención constante; compartimos lo que indagamos y lo demás viene por añadidura. Como revista Imaginario Visual, aspira a cumplir con uno de los principios de la misión de nuestra Universidad Autóno~ ma de Nuevo León: difundir la cultura. LA HERMENÉUTICA Y LAS ARTES VISUALES ARQ. ABIGAÍL E. GUZMÁN FLORES M.A. Juan García Ramírez �¡ I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 NARRATIVA ESTÉTICA en la video instalación ARTIFICIAL CHANGELI NGS deToni Dove ( AESTHETIC NARRATIVE IN THE TONI DOVE'S VIDEO INSTALLATION ARTIFICIAL CHANGELINGS ) Dora Lucina González Quintana RESUMEN ABSTRACT En las video instalaciones, donde la imagen está relacionada con el tiempo y con un espacio virtual, se presenta un cuestionamiento en cuanto a la arquitectura o el entorno espacial, debido a su carácter efímero y evanescente para el espectador. Los nuevos sistemas electrónicos, posibilitan el desarrollo de una tendencia de creación artística e interrelación entre cuerpo y mente, entre mundo exterior e interior, poniendo énfasis en la participación del observador y en su integración con la obra, con una nueva dimensión perceptiva de la imagen digital, que subraya el proceso de desmaterialización, en un afán de manejar el espacio y el tiempo, tanto real como virtual, presentándose todos estos conceptos, en la obra artística de video instalación Artificial Changelings, de la artista Toni Dove. El objetivo de este ensayo es presentar una visión y narrativa artístico-estética, de la aplicación de lo~ conceptos de virtualidad, interacción, inmersión y navegación en esta obra de video instalación. In video installations, where the image is related to time and a virtual space, there's a challenge in terms of architecture or the space environment due to its ephemeral and evanescent character for the viewer. The new electronic systems enable the development of a trend of artistic creation and interaction between body and mind, between outer and inner world, placing emphasis on viewer participation and integration with the artistic work, having a new dimension of perception of digital image, which emphasizes the dematerialization process, in an effort to manage space and time, both real and virtual, presenting these concepts in the artistic work of video installation " Artificial Changelings" by artist Toni Dove. The objective of this essay is to display an artistic-aesthetic narrative vision and the application of the concepts of potentiality, interaction, immersion and navigation in this work. Keywords: Video installation, multimedia, interactivity, virtuality, space, time. Palabras clave: video instalación, multimedia, interactividad, virtualidad, espacio, tiempo. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 201 2 "En las video instalaciones, la mirada construye el espacio y éste sé materializa a través de las acciones desarrolladas por el observador/interactor de la obra, que trasciende el objeto y que habita en la imagen" on el advenimiento del cine, se inicia el registro y la reproducción del movimiento, de los desplazamientos humanos, de la simultaneidad de situaciones, del inicio de la representación del tiempo como transcurso. El uso de la cámara móvil y el montaje dan lugar a la obtención de lo que se llama imagen-movimiento, un movimiento en estado puro, independiente de los móviles o extraído de éstos cuando es la cámara la que simula el movimiento (Deluze, 1994, p. 42). El movimiento ya no se compone a partir de elementos formales (poses), sino a partir de elementos materiales inmanentes (cortes), representando la posición de un punto en una recta móvil, en un momento cualquiera de su trayecto (Deleuze, p.17). Sin embargo, el cambio más significativo, es el paso de la producción de la imagen analógica a la producción de la imagen digital (Martín, 2006, p. 10-11 ). En el video digital las imágenes, sonidos y textos, pueden ser intervenidos digitalmente para obtener determinados resultados, alejándonos así de la realidad física. Las artes digitales han evolucionando de acuerdo a la materialidad y no-materialidad de sus elementos, al entorno virtual generado en las obras y al incremento en la interactividad del espectador para con la obra artística, presentándose una relación activa, que el espectador debe mantener con la forma y con la estética de la obra; motivo por el cual, E. Cassirer, considera que las formas "no pueden imprimirse simplemente en nuestras mentes, sino que debemos elaborarlas para poder sentir su belleza" (fa~arkiewicz, 2007, p. 276). En el cine o en alguna proyección secuencial narrativa; en video o en computadora, se tiene una percepción lineal, I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura una sucesión de eventos en forma narrativa. En una video instalación digital multimedia se puede integrar un elemento de virtualidad que se genera con la imagen digital; y en donde, no necesariamente, las imágenes deben estar en un orden determinado, planteando alternativas al modo de relación del cuerpo con el espacio, porque no se presenta la necesidad de desplazarse en el espacio físico, ya que en el espacio virtual, es la imagen la que se desplaza, dando la sensación de un recorrido perceptivo y eliminando la distancia. Tenemos entonces, a un navegante virtual, que habita las imágenes virtuales creadas en las obras electrónicas, mediante un proceso de inmersión en este entorno generado virtualmente, por medio del uso de una computadora, como metaherramienta de creación artística. Por lo tanto, existe una multiplicación de tiempos que se superponen, de forma tal, que las dimensiones del espacio actual aumentan, entendiéndose por actual, lo que sucede o aparece con la interacción en tiempo real con algo virtual. Estas dimensiones de tiempo aparecen como presentes simultáneos, correspondiendo cada una de ellas con una imagen virtual que representa un espacio, y, que a su vez, es reflejada en el monitor o el dispositivo de pantalla utilizado en la video instalación. Sea como fuere, a medida que se impone el mundo artificial, nos invaden la explosión e implosión de los signos visuales en los paisajes de los medios (mediascape), alejándonos de sus cercanías, lo real (Marchán, 2006, p. 30-34). Las tecnologías digitales han tenido y continúan teniendo un profundo efecto en el arte contemporáneo y la cultura, derivada de la revolución tecnológica, la globalización de los medios masivos y el Internet. La cultura digital está generando potencialmente un cambio aún mayor que al que dieron lugar en su momento la radio, la televisión y el cine. Las • video instalaciones adquieren un estatus especial, ya que los elementos espaciales y temporales coinciden en niveles diferentes. El paso a través de una video instalación coloca al observador en una situación en la que éste ve reflejada y enfrentada su propia individualidad, con una imagen electrónica en movimiento. La computadora está permitiendo a los artistas crear obras y nuevos tipos de proyectos, nunca antes posibles, adoptando nuevas herramientas y técnicas digitales, como parte de su proceso creativo (Wands, 2006, p. 8-9). representacional) y el arte de lo inmaterial (o virtual) neorepresentacional. Nos hallamos ante la exposición de un mundo donde IMAGEN = MOVIMIENTO, siendo la imagen el conjunto de lo que aparece. Todas las cosas, es decir todas las imágenes, se confunden con sus acciones y reacciones: es la variación universal. Cada imagen actúa sobre otras y reacciona ante otras, en todas sus caras y por todas sus partes elementales (Deleuze, 1994, p. 90). En una video instalación digital se puede presentar una narrativa en hipertexto, integrando un texto interactivo que acompaña al texto o script de la obra, con sonidos, colores, figuras, gráficos y animaciones; y en donde, su característica central es que ya no tiene continuidad secuencial, porque el espectador puede recorrer la obra en el orden que prefiera. El arte digital está íntimamente ligado a la ciencia y la tecnología, lo cual es fundamental en su creación y substancia física, considerándosele como un subconjunto del arte contemporáneo (Wands, 2006, p. 11 ). Es una disciplina que agrupa a todas aquellas manifestaciones artísticas llevadas a cabo con una computadora, obras artísticas que tienen que haberse elaborado por medios digitales y que pueden ser descritas como una serie de ceros y unos, fuera del dominio de lo analógico (Lieser, 2009, p.11-13). El arte digital combina arte, ciencia y tecnología, creando nuevos espacios de pensamiento, tanto desde el punto de vista de su contenido, como de su estética, con formas de representación artística muy variada, entre ellas la video instalación. Las obras artísticas que plantean una hibridación entre lo real y lo virtual y que presentan también una interactividad, proponen una relación con el espacio físico inmediato y el espacio virtual simbólico, desarrollado con el uso de la informática computacional. Y es precisamente la video instalación, una de las formas de expresión artística de obra digital que Toni Dove, artista que vive y trabaja en Nueva York, ha desarrollado y producido desde 1990. Esta reconocida artista de los Nuevos Medios, se ha involucrado en proyectos artísticos que redefinen la forma narrativa tradicional, a través del uso de componentes interactivos (Bonin, 2001, p.1 ).Toni Dove trabaja principalmente con medios electrónicos, incluyendo realidad virtual y video instalaciones interactivas, performance y videos; involucra al espectador en medio ambientes con espacios inmersivos e interactivos, en obra artística de tipo híbrido que integra cine, instalación y teatro experimental, desarrollando narrativas que incorporan detección de movimiento, rayos láser y pantallas que despliegan avatars. Así tenemos, que en las video instalaciones, "la mirada construye el espacio" y éste se materializa a través de las acciones desarrolladas por el observador/ interactor de la obra, que trasciende el objeto y que habita en la imagen, generando la coexistencia del arte de lo material (post- Las video instalaciones de Toni Dove generalmente presentan personajes femeninos de diferentes eras y épocas, que han estado sujetos a las condiciones económicas y tecnológicas de su tiempo. Exhibida en el Festival Internacional de Cine de Rotterdam (Rotterdam, Países Bajos) en 1998 y • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. en el Cuerpo Mecanique en el Wexner Center (Columbus, Ohio, Estados Unidos}, la obra artística de video instalación de Toni Dove, titulada Artificial Changelings, producida en 1998, es una narrativa visual que el espectador activa en su tránsito por cuatro niveles de inmersión, correspondientes a sendas zonas marcadas en el piso, que indican la naturaleza de su interacción con los personajes y su grado de navegación dentro de la obra. En el nivel más cercano a la pantalla, los espectadores conocen a Arathusa, una mujer cleptómana que roba en los grandes almacenes y que vive en el siglo XIX, tocan su cabeza y escuchan su monólogo interior. Si ellos dan un paso atrás, el personaje parece que les afecta directamente. La tercera zona, es una especie de estado onírico, en tanto que el cuarto nivel de interacción, envía al espectador al siglo XXI, a conocer a Zilith, un hacker que se le aparece en sueños a Arathusa (Bonin, 2001 , p.4). Estas dos historias se superponen en la narrativa de la obra, debido a que un sensor detecta la posición del espectador y activa los segmentos de video vinculados a cada uno de los marcadores de la zona, pero su interacción no genera respuestas previsibles en los personajes, ya que el acceso al video se basa en una estructura de árbol aleatoria o random. Desde la estética se interpreta la obra artística como objeto estético de tipo fenoménico, que se centra en las características percibidas y, no solamente en las físicas, que hacen posible lo percibido (Beardlsley y Hospers, 1990, p. 105); así como en su esencia, la percepción de la belleza, las razones y las emociones estéticas en las diferentes formas del arte (Tatarkiewicz, 2007, p. 348-349); en especial, y debido a la complejidad de las obras de arte multimedia, como lo es la video instalación Artificial Changelings de Toni Dove, según Beardley y Hospers (p. 104), se exige también al espectador una total atención, un estado estético de concentración intensa y una conciencia perceptiva en el objeto estético y en las diversas relaciones internas, de esta obra digital de los Nuevos Medios. El espectador interactúa visualmente con la gran pantalla en que se proyecta el video de la obra y, físicamente, al tocar la pantalla en el nivel más cercano a ella; también efectúa una interacción corporal al caminar en e~ entorno físico (en el site) de la obra, al pisar en cada uno de sus cuatro niveles de interacción marcados con cuatro rayas paralelas ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura e 21Noviembre 201 1-Abril 201 2 en blanco, que determinan los correspondientes niveles de interactividad, con los que el espectador puede participar e interactuar con esta obra artística: La acumulación de capas de referencias e imágenes en esta video instalación, crea un sentido de densidad narrativa y de coherencia en la historia, eliminando la función de observador pasivo, como sucede en general, con los dispositivos de un video o película convencional. El espectador/ interactor no percibe conscientemente los sensores instalados en el piso en cada nivel marcado, tampoco las conexiones u otros recursos electrónicos que son necesarios para crear la obra; para él, como espectador que se convierte en interactor, estos elementos son transparentes, su único interés estriba en la percepción visual del video proyectado, los cambios que la obra proyecta en la pantalla, para cada uno de los cuatro niveles de interacción de la obra, y las acciones físicas que se deben realizar para interactuar con ella, dentro de los conceptos de una estética, no solamente de la interpretación, sino también de una estética de la participación. En esta obra de video instalación, un medio digital como el video, se integra a un sistema por computadora para generar la respuesta correspondiente a la interacción física del espectador en cada nivel, misma que puede variar desde tocar físicamente la pantalla en el nivel más cercano a ella, hasta su accionar físico en movimientos corporales que se ven reflejados en el video proyectado. Para cada nivel de la video instalación Artificial Changelings se proyecta un video diferente, y la obra es tan sofisticada conceptual y materialmente, que las imágenes del video proyectado en cada nivel se basan en un sistema computacional, que integra algoritmos que manejan una estructura de árbol de acceso aleatorio (Bonin, 2001 , p.5), como una "regla del juego" (Giannetti, 2002, p.50), y que dependen de la interacción del espectador/interactor para acceder a las imágenes que deben proyectarse en cada uno de sus cuatro niveles, logrando con ello, una obra inédita que encadena o concatena sus partes, conjugando la habilidad mental, la destreza técnica, el dominio informático y telemático, y el humor o sello lúdico de la artista, para crear un efecto estético que produce un shock en el espectador-interactor, dando lugar a nuevas características de percepción y experimentación del arte, permitiendo una experiencia más inmersiva, para conservar la historia fluyendo constantemente, de manera que no sea una historia fija (Wands, 2006, p.150). "La computadora está permitiendo a los artistas crear obras y nuevos tipos de proyectos, nunca antes posibles, adoptando nuevas herramientas y técnicas digitales, como parte de su proceso creativo" WANDS, 20 0 6, P. 8-9 o ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. 2 1Noviembre 2011-Abril 2012 La escenografía visual teatral presentada en esta video instalación de Toni Dove, es una configuración resplandeciente de color, composición, perspectiva, armonía de las figuras, etcétera, manifestando la belleza como concepto de perfección y de complitud que la obra tiene junto con las cualidades percibidas; los significados y correlatos en la narrativa de la obra, y la caracterización de los personajes para cada nivel, que la idea conceptual de la artista provoca en el espectador-interactor. Se considera la experiencia y la actitud estética del espectador de forma motivacional y no solamente perceptiva, llegando hasta la interpretación mental de la obra dentro de una realidad virtual proyectada en la pantalla, pero involucrando una acción física real para constituirla; ya que, sin la interacción del espectador, esta representación basada en los trucos de la perspectiva y los ilusionismos ópticos de las imágenes proyectadas no podría llevarse a cabo; porque es la acción física de caminar y posicionarse en cada uno de los niveles de inmersión, especificados por las cuatro líneas blancas, que a su vez, se corresponden con sensores de movimiento, lo que activa las imágenes aleatorias que deberán desplegarse en la pantalla. Debido a esta interacción del espectador y a sus acciones, se puede habitar un espacio virtual en el siglo XXI y posteriormente otro en el siglo XIX, o viceversa; en imágenes fragmentadas de movimiento y tiempo no secuenciales porque la video instalación, al integrar lo real y lo virtual en el espacio-tiempo de la obra, genera una modelización informática del espacio y un entorno habitable donde el habitante/interactor, es quien completa la obra, en los mundos virtuales simultáneos, que son las imágenes-tiempo constituidas por las imágenes movimiento y sus interrelaciones en cada nivel de inmersión. Lo anterior se basa en las teorías de Bergson y Deleuze que dicen: "el habitante es el que habita imágenes-movimiento e imágenes-tiempo", por oposición a la arquitectura de la función y de la abstracción, que cada día se separa más del individuo, planteando otro modo de integración, y, en un sentido estético, en la impresión que de lo virtual, se produce a través de la interactividad, permitida hoy en día, por las artes electrónicas y de los Nuevos Medios. El proceso creativo y narrativo de la artista Toni Dove en la video instalación Artificial Changelings genera nuevos sentidos, símbolos, funcionamiento estético y operacional, porque es la artista quién construye la manera como la obra es percibida estéticamente, definiendo como se interactúa con ella y conceptualizando la relación simbólica que se establece entre los mundos virtuales y el mundo físico real que comprende la obra/proceso; que a su vez, define el orden estético-subjetivo y de producción de sentido dentro del reino de las apariencias y de la ilusión, sintonizando con la estética de la apariencia digital, esto es, la tecnoestética (Marchán, 2006, p.30), que se vuelca con entusiasmo a la simulación y al simulacro, nublando la transparencia de cualquier verdad y realidad "real". BIBLIOGRAFÍA Beards/ey, M. Y Hospers, J. (1990). Estética, historia y fundamentos. Madrid: Cátedra. Bergson, H. (1973). La evolución creadora, Madrid: Editorial Renacimiento. Bonin, V. (2001). 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Olvida hasta este tipo de conocimiento fundamental llegando al grado de ya no ser capaz de "hacer" nada. esde el punto de vista de la biología cognitiva de Maturana y Varela, el conocimiento es un "acoplamiento estructural" entre un ente y su me-dio. Éste se da cuando "la estructura del medio, gatilla los cambios estructurales del ente (no los determina ni instruye) y viceversa: entonces habrá un acoplamiento estructural".111 Lo que está fuera de nosotros sólo lo podemos interiorizar en forma de este acoplamiento entre dos estructuras: la nuestra como seres humanos y la del medio. Cualquier interiorización obedecerá a una negociación, su producto será un resultado compuesto por ambas partes. Jamás podremos hacer representaciones de las cuales se pueda decir que sólo obedecen al exterior, por lo cual, cualquier tipo de conocimiento humano es el resultado del acoplamiento entre nosotros y el medio. El conocimiento es, por tanto, una construcción humana gatillada, detonada por el medio, más no determinada por éste ni hecha apriorísticamente por nuestros soliloquios. Por otra parte, cualquier acción, no sólo la física sino, en nuestro caso, también la del lenguaje o de cualquier producción de símbolos es "conocimiento", es el resultado de nuestra interacción con el mundo y la interiorización de éste a través de nuestras estructuras propias. Esta idea sobre el conocimiento como acoplamiento estructural que no refleja fielmente el exterior y la idea de que cualquier accionar de nuestro estar en el mundo es también una forma de conocimiento, nos permite decir entonces que con el concepto de "conocimiento" no sólo nos referimos a los discursos explicativos de los fenómenos, sino a todo hacer humano. Lo que hacemos cotidianamente, como caminar, comer o vestirnos es conocimiento. Es un conocimiento necesario para la vida que hemos ido adquiriendo a lo largo de nuestro estar en el mundo, lo tenemos tan asimilado que creemos que no es "gran cosa" ¿Qué sucede cuando al enfermo de El conocimiento implica todo nuestro ser y no sólo el razonamiento. En la mayoría de las tareas que llevamos a cabo se ven implicados conceptos, habilidades, emociones, valores y actitudes; es difícil separar alguno de estos componentes. Las prácticas educativas durante mucho tiempo han tendido a la separación de estos componentes, y se ha dicho que conocer es explicar el mundo, razonar sobre él y esto es una idea muy diferente a la que exponemos en estas páginas. Por estas razones es común que el sistema educativo promueva el conocimiento memorístico y el estudio separado de las disciplinas, cuando en nuestro diario vivir los problemas del mundo se nos muestran de forma compleja que para su solución se requiere de conceptos, habilidades y motivaciones y de la mezcla creativa de los conocimientos de las diversas disciplinas y técnicas. En esta primera parte del análisis criticamos las prácticas educativas en las que se separan los componentes de una idea más integral de conocimiento, una idea que nos dice que el conocimiento es todo lo que hacemos para estar en el mundo, y que ese quehacer cotidiano requiere de diversos elementos: afectivos, conceptuales, técnicos y procesuales. Criticamos de paso la idea del conocimiento sólo como discurso explicativo que se suele enseñar de manera memorística. La educación artística ha sido entendida de muy diversas maneras a lo largo de la historia y en los diferentes lugares. Muchos de los discursos sobre educación artística defienden la idea de que al incluir prácticas artísticas en la educación formal, se complementa la formación de los individuos y se tiende a una educación más integral. Sin embargo, una de las cosas que intentamos expresar en este texto es que el propio concepto de "educación artística" propicia una desintegración del conocimiento al tener como premisa que lo artístico es una esfera de lo humano que contiene todas esas bondades que han sido relegadas por el razonamiento. En todo caso, consideramos más productivo que la implicación de lo emocional, la actitud creativa, las intenciones expresivas, las valoraciones estéticas y las producciones imaginarias que supuestamente son componentes de lo artístico, se conceptualicen en su especific idad y como posibles componentes de prácticas humanas en muchas esferas de la vida. Mathew Rampley {2006) nos dice que uno de los problemas del concepto de arte es que no es entendido de la misma forma -ni siquiera hay un equivalente de éste- en las diferentes épocas y culturas humanas; no es un concepto universal y sus supuestos componentes tampoco son exclusivos de lo artístico. En el terreno de la educación consideramos que el concepto del arte oscurece la teorización y aplicación de otros componentes que se supone están englobados en él, como los ya mencionados (estético, creativo, expresivo, imaginario etcétera). Este secuestro por parte del arte sobre sus supuestos componentes nos puede llevar al error de considerar que dichos elementos son de su exclusividad, siendo que no es así, sino que éstos se encuentran en muchas otras prácticas humanas de muy diversa índole. Creemos que la visión reduccionista que considera que sólo el conocimiento explicativo racional es propiamente conocimiento, ha derivado en prácticas educativas también de naturaleza muy reduccionista y se distancian del tipo de conocimiento que nuestro diario vivir nos demanda. Esta visión limitada de la educación ha excluido o minimizado la inclusión de prácticas educativas más integradoras, en donde se desarrollen, no sólo conocimiento conceptual y disciplinar, sino tareas concretas que integren lo diverso, tanto en el eje de: conocimiento, habilidad, valor y actitud, como en el eje de las diversas disciplinas y técnicas. No consideramos que sea conveniente la construcción de un objeto de estudio que descanse sobre el término de lo artístico, pues no aclara suficientemente su especificidad e incluye elementos que no son de su exclusividad. Es más productivo conceptualizar los supuestos componentes de lo artístico como esferas de lo humano, y así ver que aparecen en diferentes intensidades relacionadas con la mayoría de las prácticas cotidianas. Las construcciones humanas que resultan de nuestro acoplamiento con el mundo involucran todas nuestras facetas, son gatilladas por el medio pero construidas de acuerdo a nuestras estructuras. Esas mediaciones simbólicas, dependiendo de su motivación o finalidad, son más racionales que muchos de los discursos científicos, lo cual no significa que dejen fuera lo subjetivo o emotivo, aunque si aparecen en menor proporción. Así también hay prácticas que tienden más a poner en juego nuestra subjetividad: afectos, deseos, emociónes, imaginaciónes, expresiónes; sin embargo una separación (11 En el original: "En estas interacciones la estructura del medio sólo gatilla los cambios estructurales de las unidades autopoiéticas (no los determina ni instruye) y viceversa para el medio. El resultado será una historia de mutuos cambios estructurales concordantes mientras no se desintegren: habrá acoplamiento estructural" (Maturana y Varela (2003) p. 50) ! Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura ! Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 higiénica no es real. Somos seres integrales que operamos en u'n mundo también integral y al cual nos adecuamos. En nuestra cultura se ha tendido a la separación como estrategia para conocer el mundo y, en algunos casos, se ha llevado la idea al extremo de separar lo subjetivo de lo objetivo; lo racional de lo pasional, lo que puede ser una herramienta o un momento del proceso de conocimiento. I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 creyó inalienable a lo humano es decir "universal", ahora se dice una construcción histórica y occidental. Es difícil para nosotros, seguir pensando en la existencia de un objeto de estudio denominado "educación artística". Ya hay propuestas nuevas que habrá que evaluar para no caer en errores similares, Y si alguna propuesta podemos rescatar de lo expresado en este texto, es la de revisar desde sus fundamentos lo que consideramos como conocimiento y derivar de las posturas epistemológicas que consideremos más aceptables, las consecuencias que éstas proponen para las prácticas educativas integrales. Una educación artística no debe aíslar ciertas formas de relación con el mundo, ya que esto da pie para pensar que las otras formas de conocimiento van limpias de lo subjetivo y afectivo. Más bien ésta debe entiender la integralidad de la participación humana en cualquiera de sus formas de estar en el mundo y del intento de resolver problemas cotidianos, científicos o técnicos, en cualquier acción creativa, emotiva, imaginativa o expresiva. La "alta vigilia"121 que algunos eligen como forma dominante de estar en el mundo -un estar poético- es también una forma importante de conocimiento. Poner atención -mi atención- , mi forma de percibir, entender y sentir, construye una forma muy particular compuesta de lo que yo pongo sobre el mundo y de lo que el éste me permite poner. Pero esto no nos lleva a ninguna verdad universal o forma alguna de conocimiento, no es exclusivo de lo artístico pues se da en muchos momentos de la vida, se vive, se siente, se piensa y se actúa con esta disposición; si algo queda de esto habrá poesía ya sea escrita, dibujada o cantada. Que este tipo de resultados de un "estar poético" sea legitimado como arte nos llevaría a discutir en un terreno más sociológico y político. La complejidad del estar en el mundo del ser humano no puede separase en estancos como se ha pretendido. ¿Qué actividades humanas hay que dejen totalmente fuera la emotividad, la creatividad o la imaginación? ¿Qué actividades que las incluyen de un modo más intenso? Sí las hay, pero no siempre son las artísticas. A esta capacidad para absorber los cambios sin necesidad de una reorganización mayor se le llama capacidad de resiliencia y cuando en un subsistema ésta es sobrepasada por la magñitud de su reorganización, afecta al sistema mayor al que pertenece. Dicho de manera rápida, ésta es la forma en que se entiende que la relación de todo con todo no es una relación simple, sino compleja. . En la relación con el mundo los instrumentos de la razón no son suficientes, ni siquiera son independientes. El indagar el mundo con otras formas más subjetivas se ha dado desde que el ser humano existe. Estas formas de relación estaban dispersas en muchas de las actividades humanas, pero con el desarrollo de la civilización occidental hubo una tendencia a su separación; ahora el péndulo se mueve hacia la dirección contraria, las disciplinas se entremezclan en procesos mestizos que obedecen más a problemas complejos, mismos que exigen esta hibridación. La antigua concepción de la ciencia se flexibiliza y ahora se acepta la participación de la subjetividad y de otras esferas de lo social, político y económico. El arte, que durante mucho tiempo se Con respecto a los campos sociales, en concreto con el llamado "campo del arte", es probable que en cierto período histórico en el que se creyó autónomo, se haya debido a una ilusión causada por una gran capacidad de resiliencia del campo en ese momento. Sin embargo, los cambios en el sistema mundo han sido tales que es cada vez más difícil que algún campo social se abstraiga de los demás. Como ejemplo diremos que en la actualidad, el denominado campo artístico ahora es conceptualizado por algunos como "campo-mercado" (García Canclini, 2006). Lo cual quiere decir, que su dinámica interna ha sido reorganizada por la inclusión de fuerzas heterónomas, en especial, las fuerzas del mercado. Desde una perspectiva de sistemas complejos, todo está relacionado con todo. La existencia de "cosas" por sí mismas, autónomas de su entorno es difícil de aceptar. En todo caso, existen subsistemas que operan con cierta independencia de otros similares con los que se articulan, o de los sistemas mayores en los que se incluyen. Dentro de un subsistema se genera una dinámica interna que en cierta medida opera con su propia forma de organización. Cuando suceden cambios importantes en su interior, éste tiende a reorganizarse y si su reorganización no es de gran magnitud, no afectará a los otros subsistemas o al sistema mayor en el que está inmerso. "Cuando un producto simbólico-cultural busca como principal rédito -el económico- , suele tener características ligeras que permiten su fácil consumo. Esto inhibe la experimentación de nuevas formas y la búsqueda de nuevos lenguajes o temáticas" Queremos establecer una relación compleja entre las prácticas de producción simbólica y las demás prácticas humanas, además de analizar cómo su "desequilibrio" está relacionado con otros desequilibrios que afectan al sistema mundo. Cuando hablamos de desequilibrio no defendemos una posición romántica que añora el arte del pasado y aunque para explicarlo traemos a colación las prácticas de grupos culturales premodernos, no lo hacemos por nostalgia de un "antes" mejor, más bien es ésta una estrategia de contraste utilizada en nuestra argumentación. El desequilibrio al que aquí referimos no establece su juicio desde la estética. Sobre todo nos referimos con "desequilibrio" al beneficio de algunos (pocos) a costa del malestar de otros (muchos). En sociedades anteriores, la producción de mitos, narrativas e identidades colectivas estaba arraigada en la comunidad que las producía, reflejaba la forma en que estos grupos entendían al mundo y su propia situación en él. Muchas de estas prácticas se vinculaban con los modos de producción social, con la formas de organización comunal y en general con toda su cultura. Eran también prácticas en las que la participación activa de la mayoría era importante para el arraigo en la producción de sus imaginarios grupales. En la actualidad, y desde hace ya más de un siglo, es notorio el hecho del acercamiento entre producción material y producción simbólica - idea ampliamente desarrollada por Brea en el 2004-. La estetización de los productos mercancía, el énfasis emotivo en el consumo, y la contundente industrialización de la cultura reflejan este fenómeno. Este solapamiento entre mercado y producción simbólica ha provocado entre otras cosas las siguientes consecuencias: Las finalidades de la producción simbólica se han tornado mercantiles; la participación en el consumo es pasiva y acrítica; las narrativas y los modelos que se construyen son ajenos y estereotipados; los beneficios económicos no se quedan en la región de quienes consumen (esto sobre todo en nuestra realidad latinoamericana). Hagamos un breve análisis de estas características de la producción simbólica contemporánea. Finalidades mercantilizadas. Cuando un producto simbólico-cultural busca como principal rédito -el económico-, suele tener características ligeras que permiten su fácil consumo. Esto inhibe la experimentación de nuevas formas y la búsqueda de nuevos lenguajes o temáticas. Se utilizan fórmulas conocidas y probadas para que el riesgo de la inversión se minimice y se buscan amplios mercados por lo 121 Borges utiliza este término en el prólogo de "El oro de los tigres / Borges J.L., 2005. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 cual los productos se apoyan en estereotipos facilones para llegar a un amplio abanico socio-cultural. El uso de estos estereotipos casi siempre resulta en la reproducción de las formas de representación dominante, afirmando las estructuras de poder tradicionales. En este mismo sentido, en la mayoría de las ocasiones, dichas producciones provienen de industrias transnacionales que también buscan ese rédito simbólico, el de perpetuar sus formas de representación. Como ejemplo tenemos lo que sucede en los circuitos internacionales de la producción y distribución del cine, la música y las series televisivas. "El denominado campo artístico ahora es conceptualizado por algunos como 'campo-mercado', lo cual quiere decir, que su dinámica interna ha sido reorganizada por la inclusión de fuerzas heterónomas, en especial, las fuerzas del mercado" ! Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 La impronta simbólica con que anteriormente se cargaba cualquier actividad humana llámese trabajo, rito religioso, entretenimiento, por nombrar algunas, obedecía a una lógica de producción de sentido en la que muchos se involucraban activamente. El rédito era la creación de sentido en la vida diaria. El cambio de finalidad de creación de sentido a creación de plusvalía trastoca la naturaleza propia de la producción simbólica. Participación masiva y acrítica. Si anteriormente en los ritos religiosos, por ejemplo, la participación grupal era lo que vertebraba dichas prácticas, ahora es el consumo pasivo lo que predomina -no sólo nos referimos a lo que sucede en la industria cultural, sino en casi cualquier esfera de la vida contemporánea-; hasta hace pocas décadas era más común que la estetización del atuendo o del hogar se hicieran de manera más personal. Los utensilios cotidianos se cargaban simbólicamente formando parte de la ecoestética del individuo debido a que los productos todavía no se ofrecían como diferenciadores de estilos de vida a través de la tecnología del mercado. Ahora es poco común ver este tipo de prácticas. Si se quiere cierto rasgo individualizador se busca la opción del mercado que más se adecue a nuestra necesidad de identidad diferenciada. Por otra parte, los formatos .de la industria cultural no mueven a la participación sino a una recepción meramente pasiva ya que, como mencionamos en el apartado anterior, obedecen a finalidades mercantiles pues son simples y estereotipados. Cualquier producción que se aleja de los cánones comerciales se considera complicada y deja de ser apetecible para la diversión ligera que demandan los mercados masivos. Se ha perdido, por lo mismo, el gusto por las producciones experimentales que renueven los códigos de la recepción. No se promueven las posturas críticas hacia las formas de representación tradicionales en donde se si- • guen reproduciendo los roles desiguales para los que dominan y los dominados. Es más cómoda la participación como receptor que como productor; cuando surgen productores locales o regionales, éstos, o se alinean a la lógica global del mercado reproduciendo estereotipos e imitando las tendencias dictadas por el centro, o se resignan a tener espacios de circulación social reducidos y casi desiertos, como sucede con cualquier muestra de cine no comercial o de música no masiva en nuestra localidad. Modelos ajenos. Cuando las producciones simbólicoculturales son elaboradas desde centros lejanos o bajo lógicas deslocalizadas pero hegemónicas, se producen en ellas modelos de ser, actuar y de identificarnos que no atienden a las formas particulares de nuestras realidades. Lo que se cuenta en una película, por ejemplo: las situaciones, la psicología de los personajes, la temática; los afectos que se ponen en juego: las emociones, los deseos, los valores; las características de los personajes: comportamientos, rasgos étnicos, gestos, frases, etcétera; y un sinfín más de microcomponentes de cualquier narrativa, se van interiorizando y formando parte de nuestra forma de ser sujetos y de nuestra identidad. De esta manera nos encontramos sobre todo con niños y adolescentes (aunque tampoco nos salvamos los jóvenes y los adultos) hablando, gesticulando, sintiendo, deseando y valorando lo mismo que los modelos de subjetividad presentados; entendiendo la vida, el mundo, la sociedad, a los demás y a sí mismos bajo esta cosmogonía mediática. Cuando estos modelos son ajenos -producidos con fines mercantiles y reproduciendo roles convenientes al poder-, los resultados llegan a desequilibrar la relación que los sujetos establecen con el mundo. Esta relación lejana entre la producción del sentido centralizado y su consumo pasivo, es uno de los elementos que nos hace ver la actual situación de la producción simbólica global como una situación desequilibrada y desequilibrante que afecta la relación de los individuos con el contexto, con los demás y con ellos mismos. Habría que sumar, por último, el desequilibrio económico que significa esta fórmula en la cual son pocos los que producen y muchos los que sólo consumen pasivamente. Desequilibrio económico. Una de las consecuencias más obvias de la desigual distribución en la producción simbólico-cultural es el desequilibrio de flujos económicos que esto provoca. La industria cultural, que actualmente ya se posiciona como una de las industrias G I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I Año 1 No. 21 Noviembre 2011-Abril 2012 más redituables, está concentrada en relativamente pocas empresas transnacionales. Es evidente que en nuestro país, el consumo de cine, televisión, libros, revistas, música, videojuegos, videos y cualquier dispositivo en el internet, proviene mayormente del exterior. Por ende, los réditos comerciales no se quedan en nuestras regiones, sino que siguen desequilibrando más la balanza entre países ricos y pobres, inhibiendo o ralentizando el posible desarrollo de las industrias regionales. Esto también tiene que ver con las políticas de estado o de bloques regionales con que se enfrentan estas desigualdades. García Canclini nos dice que podemos diferenciar principalmente tres tipos de políticas asociadas con programas educativos, culturales y comunicacionales por parte de los estados. Un tipo de política es la emprendida por la Unión Europea, que "potencian el desenvolvimiento de sus artes e industrias culturales". Es decir que invierten tiempo, dinero y capacidades para contestar las tendencias que intentan producir sólo consumo pasivo, así también procuran el desarrollo interno de sus industrias culturales y permiten distribuir narrativas y modelos propios a su idiosincrasia. (García Canclini, 2006, p. 48). "Cuando un producto simbólico-cultural busca como principal rédito -el económico-, suele tener características ligeras que permiten su fácil consumo" Un segundo tipo de política es la establecida por Estados Unidos, Japón y Canadá, que son "países que favorecen la expansión transnacional de sus industrias y del comercio cultural" (lbíd p. 48). Lo cual nos revela la importancia estratégica que estos estados otorgan a la producción cultural, no sólo como instrumento económico, sino también como forma de participación política en los envites que se libran en la arena geopolítica. Por último, la política de la mayor parte de América Latina, cuyos países "repiten rutinariamente una política de gestión de su patrimonio artístico y cultural hacia adentro" (lbíd, p. 48), como simple inercia de las fuerzas y las estructuras establecidas desde los tiempos coloniales o cediendo a las presiones de las fuerzas hegemónicas. Además repiten las prácticas culturales de distribución cultural de forma acrítica y obedeciendo en muchos casos cánones tradicionales y ajenos. Esta serie de rasgos de la situación en la producción simbólico-cultural contemporánea que hemos atendido de manera somera, nos llevan a decir que el subsistema de la producción simbólica -para hablar en términos de los sistemas complejos- es un subsistema en desequilibrio como I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 muchos otros de nuestro mundo actual, tales como el climático y el medioambiental. También nos muestran que no es casual este desequilibrio común a varios de los grandes sistemas del planeta, sino que es consecuencia de la relación sistémica que se establece entre todos éstos, que a la vez conforman un sistema mayor, en este caso el sistema mundo. La impresionante capacidad que los seres humanos hemos desarrollado para transformar nuestro entorno es lo que ha hecho que nuestros actos y decisiones pongan en peligro a todo el planeta. En los casos de las catástrofes medioambientales y climáticas, obviamente que éstas sobrepasan las jurisd icciones humanas y ponen en riesgo a todo el sistema planetario. Podríamos pensar que el desequilibrio simbólico, que en primera instancia se circunscribe al mundo humano, no tiene los mismos alcances que el de los otros sistemas, no obstante consideramos que la relación es directa. Es la manera en que nos relacionamos con el mundo lo que deriva de nuestras producciones simbólico-culturales; la forma en que entendemos la realidad y el modo en que nos entendemos como parte de ella; una realidad para ser saqueada y consumida, construida bajo la idea de un individualismo que se refleja tanto en el predominio de lo individual versus lo colectivo, como en la búsqueda de "bienestar'' de un país a costa de otros o por último en la solución de los problemas humanos sin importar aquéllos que para las otras formas de vida deriven. "Es evidente que en nuestro país, el consumo de cine, televisión, libros, revistas, música, videojuegos, videos y cualquier dispositivo en el internet, proviene mayormente del exterior... " En las producciones simbólicas se construye nuestra forma de identificarnos a nosotros mismos, con nuestros grupos sociales; la manera en que entendemos a otras formas de vida y a otros sistemas no vivos; y sobre todo, la relación que establecemos con todo ello. Una relación no autónoma o externa, sino un "formar parte de todo". Es por esto que consideramos que el "desequilibrio simbólico" es también parte importante de todos los demás desequilibrios del sistema mundo. Nuestra capacidad de transformación del entorno propiciada por el desarrollo científico y tecnológico ha aumentado infinitamente las fuerzas transformadoras que teníamos como especie. Si esta fuerza no es contrapunteada con una idea ecosistémica sobre nuestro estar en el mundo, el resultado será el agravamiento y final colapso de las catástrofes por todos conocidas. No es nuestra pretensión añorar el pasado, sino simplemente reflexionar acerca de la importancia que tiene la forma en que producimos simbólicamente el mundo en la rela- • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I ¡ I Año 1 No. Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ción que establecemos con nuestro entorno. Es importante sobre todo entender las consecuencias que el desequilibrio en dicha forma de producción ha causado en los otros sistemas con los que se relaciona. En la educación denominada "artística" sería necesario también atender algunas de las ideas que aquí se han dicho. Provocar que en las prácticas de producción estética, imaginaria y expresiva, se tomen en cuenta los factores que han provocado ese desequilibrio simbólico; esa relación problemática con el entorno y con nosotros mismos. Defender la experimentación, desarrollar actitudes críticas a los cánones y a las tradiciones, provocar el consumo activo, intensificar la producción y la distribución social de nuevas narrativas que propongan versiones locales de los modelos para la creación de identidades y subjetividades menos centrípetas. se han ido gestando a lo largo del tiempo, de manera invisible debido a la intrincada red de elementos que las han provocado. Cualquiera que sea nuestra actividad o especialidad, es importante vincularla con otras, provocar el trabajo interdisciplinario en vistas de entendernos en nuestra complejidad. Creemos que de este texto pueden derivarse dos propuestas de trabajo que se expresan de manera incipiente, por lo que en todo caso deberían desarrollarse con más rigurosidad y amplitud. La primera sería la de trabajar más a nivel epistemológico sobre la definición de los objetos de estudio y de trabajo del campo de la educación artística, sobre todo a la luz de las posturas del constructivismo radical en las cuales se expresa el concepto de conocimiento como derivación de nuestro "trabajo" en el mundo, un concepto mucho más integral que el que durante muchos años ha dejado fuera todo lo relacionado a la subjetividad y a los afectos. Sin embargo creemos también que habrá que ser cautelosos en los que respecta al uso del término "artístico", ya que puede ser éste uno de los principales obstáculos epistemológicos para el trabajo futuro. 21 Noviembre 201 1-Abril 2012 BIBLIOGRAFÍA Bal, M. (2006). Conceptos viajeros en las humanidades. Revista Estudios Visuales, No. 3. pp. 11- 45. Borges J.L. (2005). El Oro de los Tigres. España: editorial Planeta Brea, J.L. (2004). El tercer umbral: Estatuto de las prácticas artísticas en la era del capitalismo cultural. 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Los grandes problemas no sólo "naturales" sino enteramente humanos, tales como la desigualdad y la pobreza, de los cuales derivan, como bien sabemos, muchos malestares más. Los demás desequiLibrios del sistema mundo" Después de estos dos periplos que en apariencia aterrizan poco en el tema de la educación artística, sólo nos resta decir que consideramos importante que cualquier práctica humana, cualquier programa derivado de individuos, grupos o instituciones, busquen ser entendidos en relación con todo lo demás. La situación altamente problemática de nuestra localidad y del mundo en general, probablemente I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura La segunda idea nos propone integrar las prácticas de producción simbólica en escenarios más amplios, poniéndolas en constelación con muchos más elementos de lo humano. Abordarlas desde su complejidad y prescindiendo sobre todo de la comodidad que su entendimiento metafísico nos proponía. Según nuestro hilo argumentativo, esta visión compleja nos hace observar la relación que este tipo de prácticas establece con los principales problemas contemporáneos. Dejar así, de estar en las prácticas de producción simbólica como se está en un reino asilado e inocuo, para entenderlas como lo que son, una de las formas que tenemos de producir nuestro mundo, no mejor ni peor que otras. MARIO ALBERTO MÉNDEZ RAMÍREZ Licenciado en Ciencias de la Comunicación y Maestro en Artes con especialidad en Difusión Cultural. Fue nombrado doctor por la Universidad de Barcelona, España. Ha escrito un extenso número de artículos de investigación que han sido publicados en importantes publicaciones. Ha ocupado cargos importantes dentro de la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León como son: Miembro de la Honorable Junta Directiva, Subdirector del Centro de Investigación y Posgrado (2008 al 2010) y actualmente funge como Director en esta Facultad. j Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 La CONVENCIONALIDAD en los MODELOS DE REPRESENTACIÓN y MODOS DE VER ( THE CONVENTIONALITY IN THE REPRESENTATION MODELS ANO THE WAYS TO SEE ) Osvaldo Hernández Muro RESUMEN ABSTRACT La construcción social de la visualidad se apoya en la convencionalidad e ideologías en los modelos de representación discursivos y visuales. En este articulo se presenta una breve argumentación de corte posestructuralista sobre la formación de los códigos y consensos en la conformación de los regímenes de visión, con el objetivo de señalar las articulaciones históricas y políticas en los modelos de representación, que como una perspectiva social, siempre serán considerados como meras convenciones culturales, esto es importante para fomentar el estudio crítico de la conformación de los modos de ver desde los estudios visuales. The visual culture as a social construction rests on the conventions and ideologies in the discursive and visual representation models. In this article appears a brief argumentation poststructuralist about the formation of the codes and consensuses for the creation of systems of vision, with the target to indicate the historical and political joints in the models of representation, inside the social perspective considered that to be mere cultural conventions, this is important to practice the study of the formation of the ways of seeing from the visual studies. Keywords: Poststructuralist, ideology, speech, codes, visual. Palabras clave: Posestructuralismo, ideología, discurso, imagen, códigos, visualidad. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 uando se presenta una imagen como una obra de arte, la gente la mira de manera que está condicionada por toda una seria de hipótesis aprendidas acerca del arte. (Berger, 2007, p. 17) Los Estudios Visuales orientados hacia el significado cultural a partir de la visualidad, comprenden el Ver como un ejercicio ideológico, es decir que ya sea basado en la filosofía, la ciencia, la religión o el racionalismo capitalista, cada contexto ideológico ejerce miradas e imágenes basadas en la creación y el sostenimiento de ciertas convenciones en las formas de representación. Según el estudio del arte de Umberto Eco, se demuestra que no se realiza ninguna significación visual, sino después de que una cultura ha hecho pertinentes ciertas características de los sujetos de la representación, por ejemplo en la lectura de la obra figurativa el sentido se comunica mediante un sistema de presencia-ausencia en que los objetos se vuelven reconocibles, además "la sociedad debe establecer siempre, dentro de un número de posibilidades gráficas expresivas, cuáles de éstas pueden ser utilizadas".[11 Ningún artista por tanto puede pintar lo que ve prescindiendo de tales convenciones que constituyen la cultura visual. Para tener un sobre la percepción y el sentido de una imagen o discurso o para establecer la circulación de una convención cultural dentro de un código previamente establecido, los individuos deben acumular conjuntamente ex- periencias y significados, incluso por varias generaciones, y deben confrontar estos entre sí para obtener un código o normatividad en consenso, es decir, acordar un código suficientemente estable, aceptado por la mayoría de los miembros de una sociedad y que integre a sus actos, para poder representar así sus ideas, valores y costumbres en común -esto es un hecho fuera de los esencialismos visuales y logocéntricos- , lo que se entendería por tanto como una construcción social de lo visual y de lo discursivo. Cabe señalar que la aparente unidad de lo común lograda en estos códigos está fracturada entre usos propiamente compartidos y otros usos exclusivos y excluyentes; los códigos son conducidos por las instituciones o poderes, que desempeñan el sostenimiento de los patrones de conducta y de los modelos de representación , por tanto sin anular los intereses políticos de las instituciones, los códigos son en sí arbitrarios, inmersos en contextos históricos y físicos irrepetibles, impuros, y por ello todas las convenciones culturales y modelos de representación no son en tal sentido permanentes. La historiografía confirma que las diferentes interpretaciones existen porque la historia es básicamente un discurso en litigio, un campo ideológico de batalla en el que las personas, las clases sociales y los grupos en el poder, elaboran autobiográficamente sus interpretaciones del pasado y el presente.121 De modo que cualquier "consenso" sólo podría ser alcanzado cuando las voces dominantes lograsen silenciar al resto de las voces, al final la historia es teoría, la teoría es ideología, y la ideología es pura y simplemente intereses materiales. (Malerba, 2007, p. 69) 111 Consultar: Calabrese, 1985, pp. 155-156. 121 Por ejemplo, Incluso lahistoria del arte más abierta y autocritica, está indeleblemente marcada por los vestigios de sus orígenes eurocéntricos, como ha sostenido James Elkins (2002) la misma idea de una historia del arte, es decir, de un desarrollo secuencial, sus ideas sobre la evolución, progresos y rupluras en el arte, podrían ser perfectamente conceptos específicamente occidentales, que no tienen porque encontrarse en cualquier otro lugar. Estos hechos deberían figurar como un problema interpretativo para cualquier investigador que pretendiese teorizar sobre los modelos de representación y los actos de visión, debido aque através de la educación y la reproducción cultural se ha instalado la visión occidental en los códigos condicionados para interpretar toda experiencia en base a ciertas ideas circulares y tradiciones. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 201 1-Abril 2012 Roland Barthes c ritica la convencionalidad de todos los códigos de interpretación y/o de significación, pero cree en la libertad para usarlos, cambiarlos o hacer caso omiso de ellos (referido por Selden. 1987, p. 192.); de hecho este ataque contra un proceso de lectura pre-establecido y en contra de los significados consensuados para todas las relaciones simbólicas, para la teoría posestructuralista está implícito en los mismos procesos de significación y en la propia estructura textual, porque todos los discursos e imágenes, incluyendo las interpretaciones filosóficas y científicas, son igualmente arbitrarias o ficticias y de ningún modo pueden ocupar el lugar de la verdad (ídem.). Los códigos al ser arbitrarios y previamente establecidos resultan ficticios. Al cambiar el contexto y necesitar una conciencia distinta, desde la capacidad argumentativa para generar nuevos sentidos, generamos desplazamientos en los modelos de percepción y significación, es decir se van modificando poco a poco los códigos culturales en sintonía con las nuevas necesidades y estructuras de control hegemónico. Si se puede tener una certeza respecto los procesos de significación, es en la eventualidad del conflicto, la eventualidad en la crítica y la revisión de nuestras conductas y sus significados. En la convencionalidad de todas las ideas lo que no se puede olvidar es que "/os artificios de la representación han dado paso a la materialidad misma de las cosas, el reflejo ha pasado a ser una disposición concreta en nuestro ámbito real" (Ramírez, 2003, p. 289). Si bien los modelos de representación simbólicos se basan en interpretaciones eventuales para un determinado contexto, supuestamente existe una organización inherente en el establecimiento de su sentido, lo que permite la sustitución de un componente del código por otro distinto, incluso para la legitimación de un proyecto marginal; son constructos simbólicos desde el desarrollo de conceptos que operan como ejes organizativos de las experiencias humanas a través del lenguaje y de los regímenes de visión, por ejemplo estos deseos de un control central o superior pueden nombrarse: progreso, naturaleza, información, libertad, verdad, conocimiento, etc. y se introducen desde el lenguaje como un concepto superior -Jaques Derrida llamó a este deseo o ideal expresado en nuestros modelos de representación de la realidad Logocentrismo-_131 Si se piensa en lo anterior, el Ocular-centrismo como abstracción organizativa equivalente al logo-centrismo para la visión, entrega un modelo de representación desde la supuesta observación empírica, basado en los postulados de la perspectiva renacentista mediante un empleo sistemático que enmarca un objeto o escena y dispone del campo de visión, situando al sujeto corno punto geométrico en el origen de la mirada; debido a que el sujeto desea ser el ojo central del acto de visión en una relación imaginaria con el espacio real. El Ocular-centrismo ha condicionado la experiencia perceptual y la memoria del sujeto, creando sistemas de orden y clasificación que ahora se encuentran instalados en el inconsciente del individuo. 141 "La historiografía confirma que las diferentes interpretaciones existen porque la historia es básicamente un discurso en litigio, un campo ideológico de batalla en el que las personas, las clases sociales y los grupos en el poder, elaboran autobiográficamente sus interpretaciones del pasado y el presente" 131 Referencia en: Selden, 1987, p. 208. No es que Derrida considere el logocentrismo como una resolución final, sino más bien como un problema, como la unificación simbólica deseada pero imposible, la modalidad de pensamiento superior que no se puede combatir con su sentido contrario y ante tal abuso de toda comprensión de la realidad injusta, inmoral y falsa, opta por ser un apostala, negando el centro. 141 Para profundizar, Jonathan Crary sostiene que la visión se construye históricamente, de tal manera que cada época tiene un modo de ver o un paradigma de visión particular y característico que lo diferencia de épocas pasadas y futuras, pero aunque la modernidad, según él, estaría compuesta por una pluralidad de regímenes de visión en continua disputa, lodos ellos estuvieron dominados o bajo la hegemonía del perspeclivismo cartesiano, lo que favorece la noción de un ojo/ego centralizado (Referencia: Hernández Navarro, 2007, p. 62.) • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �1 21 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. Para un régimen de visión Ocular-centrista, dirigir la midesplaza al supuesto sujeto central favoreciendo las relaradij al mundo exterior significaba la separación entre el ciones sociales y las fusiones externo-internas de los indivisujeto y el mundo objetivo, entre la realidad exterior y la duos implicados en la visión. !51 consciencia interna, obteniendo la verdad absoluta de cada objeto sin contaminarse con el deseo del sujeto perceptor Los modos de ver descentralizados que organizan hoy -como lo promueve el modelo cartesiadía los individuos dependen también no en la filosofía y la ciencia-, pero "el de modelos para el sostenimiento de hecho de [que] las cuestiones de la sig"Los artificios de la ideas, valores, costumbres y convennificación [visual] no pueden separarse ciones normativas, que dan lugar a las de las cuestiones de la subjetividad, de formas y contenidos de las producciorepresentación han dado los procesos por los que los sujetos nes simbólicas desde la visualidad. La que miran no sólo construyen sentidos, visualidad, a propio decir, es el estado paso a la materialidad sino que también resultan absorbidos de significación de lo dado a ver, es el en y formados por dichos sentidos, ha sentido presente en lo mirado y que misma de las cosas, el pasado a ser un axioma." (Linker, 2001 . nace de una interrelación entre las imáp. 396) genes o cosas visibles, la circulación reflejo ha pasado a ser una de las mismas en un ambiente socialiPoco después de poder ver somos zado, y los procesos internos del penconscientes de que también nosotros samiento. disposición concreta en podemos ser vistos. "El ojo del otro se combina con nuestro ojo para dar pleSe puede concluir que la interpretanuestro ámbito real" na credibilidad al hecho de que formación de la visualidad y la reacción en mos parte del mundo visible." (Berger, torno a ella conforman los regímenes 2007, p. 15) Cabe señalar, entonces, RAMÍREZ, 2003 de visión o escópicos o los modos que en las formas de representación y de ver, siendo el resultado del sostede recepción se da una autoconciencia nimiento de ideas y convenciones en o retroalimentación de la mirada, como sistema relacional y las formas de representación simbólicas construidas a trano unidireccional; porque en toda intervención cultural devés de códigos arbitrarios, los cuales deben ser revisados volver la mirada o participar del acto de visión, es realmente continuamente para intervenir críticamente respecto a sus hablar de una autoconciencia y representación del sujeto, efectos productivos y performativos a través de los actos es decir, que el verdadero acto de visión es intersubjetivo, de visión. I Año 1 No. 2¡ Noviembre 2011-Abril 2012 BIBLIOGRAFÍA Berger, J. (2007) Modos de ver. (2ª ed.). Barcelona. Gustavo Gili. Calabrese, O. (1985) El lenguaje del arte. (Capitulo 2 .5.5 Umberto Eco y la estética semiótica. pp. 118-125.) Barcelona, Paidos. Elkins, J. (2002) El final de la teoría de la mirada. (Debats, Nº 79. Pp. 76-89.) Valencia. lnstitució Alfons el Magnánim. Hemández Navarro, M. (2007) El archivo escotómico de la modernidad. Pequeños pasos para una cartografía de la visión. España. Ayuntamiento de Alcobendas. Linker, K. (2001) Representación y sexualidad. (Wallis, B. / Arte después de la modernidad. Nuevos planteamientos en torno a la representación. Pp. 395-419.) Madrid. Akal. Malerba. J. (2007) la historia y los discursos: una contribución al debate sobre el realismo histórico. (Contrahistorias. La otra mirada de Clío. Nº 9. Pp. 63-80.) Michoacán, México. Editorial Jitanjáfora. Ramírez, J. (2003) Corpus Soluz. Para un mapa del cuerpo en el arte contemporáneo. Madrid. Siruela. Se/den, R. (1987). La teoría literaria contemporánea. Barcelona. Ariel. Silverman, K. (2009) El umbral del mundo visible. Madrid. Akal. OSVALDO HERNÁNDEZ MURO Productor e investigador en artes visuales. Es Licenciado en Artes por el Instituto de Bellas Artes de la UACH. Desde el año 2003 ha participado en exposiciones colectivas e individuales enfocadas al grabado, pintura, dibujo, instalación y arte-objeto. Durante los años 2007-2009 participó en los coloquios del Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, del cual es egresado dentro de su programa de Maestría en Artes. (Monterrey, NL. 1983.) 151 Jacques Lacan ha desarrollado teóricamente laautonomía del régimen de lo visual sobre las bases de la fenomenologíade la visión de Merleau-Ponty. Lacan ha descentralizado la visión cartesiana u ocularcéntrica del sujeto, él ha establecido las correspondencias entre la mirada, los deseos opulsiones relacionados al imaginario, los significados surgidospor convenciones visuales preexistentes, los paradigmas de la visión y sus contextos, para advertir Que el orden imaginario moldea y condiciona esencialmente la subjetividad, también desarrolla la idea de que un campo devisión o haz de luz -consciencia de lo externo- rodea siempre a los sujetos. Consulte: (Silverman. 2007). Imaginario Visual ¡ investigación • Arte • Cultura • Investigación • Arte • Cultura ¡ imaginario Visual ��I ¡ I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 "Una práctica fotográfica lleva en si el germen del juego, de la experimentación constante, pues las variaciones que existen en el momento de tomar una fotografía propician, por medio de la relación con la cámara, una relación similar a la de un videojuego" a fotografía, como toda disciplina productiva - artística o no- depende de su práctica, de una actividad que sea la que lleve a dominar un herramental determinado para la producción, en este caso, fotografías. Partiendo de una postura de educación por el arte y del dominio de las herramientas, también se le debe dar importancia al acto creador, al momento en el que el obturador capture una imagen. Para ello, quien tome fotografías -especialmente afuera de un estudio-, debe involucrarse sensiblemente con el entorno. Víctor Lowenfeld en su libro Desarrollo de la capacidad creadora (1961) y Maxine Greene en el texto Variations of a Blue Guitar (2001) opinan que hay que promover la sensibilidad ampliando el campo de experiencias que el individuo posea y fomentarlas hacia un mayor enriquecimiento de las que ya se tienen. Desde la perspectiva de los psicólogos de la cognición, como Howard Gardner en su libro Educación artística y desarrollo humano, (1998), esto será provechoso para la conexión entre el CI -coeficiente intelectual- y la solución de problemas en el campo de operación, desarrollando habilidades que sólo .se consiguen a través de la práctica, lo que también se le conoce formalmente como aprendizaje situacional. ! Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura Ahora b ien, el juego, como experimento, como búsqueda de nuevas soluciones y de apertura y adaptabilidad al cambio, es una de las actividades creativas más relacionadas con la enseñanza artística, por lo que es importante revisar las teorías al respecto, para posteriormente ver su aplicación en el campo fotográfico. LA IMPORTANCIA DEL JUEGO EN LAS ACTIVIDADES CREATIVAS ARTÍSTICAS El arte en sí mismo es un acto de constante experimentación, funciona bajo la premisa de qué pasaría si. .. ; en la cual la libertad es un valor que se fomenta dentro de ese ámbito. "El superior grado de libertad respecto de la realidad convierte el arte en un polo de experimentación. El arte crea su mundo, que se construye como transformación de la realidad extraestética según la ley: si, entonces.. " . (Yuri M. Lotman: Cultura y explosión, 1999, p. 203) Lotman (1999) también menciona que el arte es un campo de prueba para la dinámica intelectual, en el cual el artista se vuelve un trasgresor de las normas, ya sean éstas familiares o sociales, incluso " las leyes del tiempo y el espacio" (op. cit., 1999, p. 203), como si se encontrase en un eterno juego de resistencia.Herbert Read en su libro Educación por el Arte (1982), menciona que el juego como método, no • implica falta de coherencia o de dirección en la enseñanza "por el contrario, dar coherencia y dirección al juego es convertirlo en arte" (Read, 1982, pp. 221-222). Así, el juego en el arte es también, como d icen Mario Gennari en su obra La Educación Estética (1997) y Lotman (1999), formación y medio de conocimiento, en el cual se aprecian los errores como parte de un proceso: "La imprevisibilidad (lo inesperado) del desarrollo de los acontecimientos constituye en centro compositivo de la obra. La obra de arte posfolklórica se diferencia de la realidad que refleja por el hecho de que tiene siempre un fin y que tal fin es también el lugar desde el cual se mira retrospectivamente la trama". (Lotman, 1999, p. 206) Entonces, una práctica fotográfica lleva en si el germen del juego, de la experimentación constante, pues las variaciones que existen en el momento de tomar una fotografía propician, por medio de la relación con la cámara, una relación similar a la de un videojuego, juega, agota las posibilidades en la combinación de las variables, lo que resulta importante revisar. EL JUEGO DE FOTOGRAFIAR ADAPTADO AL MUNDO DIGITAL deben ser comparados, dice Dubois (1986), como signos mentales y generales -porque están separados de las cosas-, mientras que el índex siempre será físico y particular -porque está unido a las cosas-. Dubois (1986) explica la función del icono, index y símbolo, los cuales coexisten uno con el otro. Cita a Peirce en cuanto que el icono es la imagen convencional que se tiene de algo, un factor experiencia! del individuo; el index será entonces lo que esté pasando en ese momento y que remita al individuo a sus experiencias y el símbolo al que se le ponga el adjetivo calificativo de la misma. También plantea que, para definir entonces a la fotografía, habrá que llegar a su génesis y refuta las ideas clásicas de la fotografía por medio de dos puntos: 1. La fotografía no es dependiente de los recursos tecnológicos, ópticos principalmente, ya que éstos vienen a ser elementos secundarios para la captación lumínica; quedando demostrado con la producción de fotogramas. 2. La fotografía no implica en si misma el principio de mimesis, ya que ésta viene siendo un accidente lumínico de procesos químicos; por lo que dicho analogismo no viene a ser más que un efecto. Sobre el quehacer del fotógrafo, Philipe Dubois, en texto El Acto Fotográfico (1986), primero empieza por despejar lo que se entiende como icono y símbolo. Sobre el ícono menciona su carácter de contigüidad en torno al signo del que emana; es de vital importancia su semejanza para con el objeto -existente o no-. Ya se revisó el hecho de congelar instantes, y de su relación de la existencia de la fotografía en el tiempo. Ahora faltará reflexionar sobre el encuadre, la fragmentación de la realidad, del cuadro, de la vida misma, lo que vendría siendo la segunda naturaleza del acto fotográfico: El símbolo es regido mediante convenciones o normas de codificación y de decodificación, pues su característica principal es la de fomentar la asociación de ideas. Ninguno de los dos depende de la existencia física del objeto al cual referencian, En este sentido, uno y otro, icono y símbolo, "Temporalmente, en efecto, la imagen acto-fotográfico irrumpe, detiene, fija, inmoviliza, separa, despega la duración captando sólo un instante. Espacialmente, de la misma manera, fracciona, elige, extrae, aísla, capta, corta una porción de extensión. La foto aparece así, en el sentido fuerte, como una tajada única y singular de espacio-tiempo, lite- • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �¡ ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ralmente cortada en vivo. Huella tomada en préstamo, sustraída a una doble continuidad. Pequeño bloque de estando ahí, ·pequeña porción de aquí y ahora, robada a un doble infinito. Se puede decir que el fotógrafo, en extremo opuesto al pintor, trabaja siempre con el cuchillo, haciendo pasar, en cada visión, en cada toma, en cada maniobra, el mundo que lo rodea por el filo de su navaja". (Dubois, 1986, p. 141) Aquí, se considera al fotógrafo como participante de un juego, en el cual el golpe es el elemento vital, el que hará que se gane o se pierda. Se repiten los golpes, pues al cambiar los elementos en cada golpe, no se sabe con exactitud cuál de ellos será el mejor. Cabe mencionar, que como todo juego, se tienen reglas y códigos que pueden ser seguidos o no por los jugadores. Dubois (1986) hace una reflexión en el campo de la física, diciendo que el movimiento es una mera ilusión de los objetos que se sitúan en distintos lugares en un tiempo distinto, y es de lo que la fotografía se vale para capturar instantes, en el que corta un momento temporal, pues lo que se captura se hace de un solo golpe, en un solo instante; una vez que se ha empezado el proceso de la toma de la fotografía, ya no se puede dar marcha atrás ni corregir; con la pintura pasa lo contrario, pues el pintor pasa de instantes en instantes y va corrigiendo su trabajo. Por otra parte, Vilém Flusser en su obra Hacia una Filosofía de la Fotografía (1990), dice que la labor del fotógrafo, a la vez que la del pintor, el escritor, el poeta o el compositor; se encuentra situada afuera de la gran industria de la transformación, por lo mismo lo considera como un individuo que no trabaja; sin embargo no se toma en cuenta que sí hace algo por medio de imágenes produce, procesa y abastece símbolos. Desgraciadamente estos objetos no se consumen como tales, sino como apoyos para el registro de un acontecimiento informativo. De igual manera, estos objetos son realizados mediante aparatos, quienes son los que producen la mayoría de la información, lo hacen cada vez más rápida y eficientemente, capaces de programar y de controlar el trabajo como tal. Actualmente, la gran mayoría de los empleos giran alrededor de objetos, ya sea controlándolos o programándolos; por lo que hay que estar atentos a este cambio de paradigma, en la que se sustituye la categoría trabajo con la categoría información. Es así entonces que el fotógrafo por medio de la cámara busca información en el mundo, se empeña en dominar el programa del aparato que le hace ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura producir imágenes. Flusser (1990) destaca que esta actividad dista muy poco con la de un ajedrecista, pues ambos se encuentran también en búsqueda continua de obtener nuevos resultados; sólo que, mientras el ajedrecista juega con sus fichas, el fotógrafo lo hace con su cámara, y ésta no es considerada como una herramienta, sino como un juguete. Es entonces un horno ludens en vez de un horno faber, con la diferencia de que el fotógrafo no juega con la cámara, sino en contra de ésta. Señala también la particularidad con la que el fotógrafo se relaciona con su cámara, pues mientras el hombre preindustrial se rodeaba de herramientas y el industrial lo hacia con las máquinas, el fotógrafo, como actor de una época posindustrial, se encuentra dentro de su aparato. "Este es un tipo nuevo de relación, donde el hombre no es una constante ni una variable; se trata de una relación en la que el hombre y el aparato forman una unidad de función singular. Por esta razón el fotógrafo debería de llamarse "funcionario" del aparato". (Flusser, 1990, p. 26) Es este nuevo tipo de relación la que viene a establecerse en una sociedad posindustrial, en la que no importa el material del juguete, sino el juego que proporcione. Así como lo es en el ajedrez, no importa el material de las fichas, sino los principios que se aplican para utilizar éstas: " ...no es el que posee los objetos duros -hardware-, sino el que controla el software quien al final retiene el valor. Es el símbolo suave, no el objeto duro, lo que contiene el valor: la transvaloración de todos los valores" (op. cit., 1990, p. 30). De esta manera, quien controle la información y la manera en la que ésta sea producida -significada-, será quien tenga el dominio en este nuevo juego de poder. Por eso el fotógrafo tiene poder sobre aquellos que observan sus fotografías pues él programa la conducta al ser generador de dichos símbolos. Así entonces, tenemos que el fotografiar es una actividad lúdica desde varias perspectivas, ya sea para registrar el pastel de cumpleaños en la cara del festejado; el retrato de los novios; o de unas vacaciones. Aquí se ve que la motivación cotidiana de fotografiar está también ligada al ocio y al entretenimiento y, cumple con lo que postula Flusser (1990): el fotografiar resulta ser un acto meramente lúdico. Se tiene entonces, que la formación de alguien que tomará fotografías, deberá estar íntimamente ligada al análisis de otras fotografías, para así advertir cuáles serán aquellas que "El fotografiar es una actividad lúdica desde varias perspectivas, ya sea para registrar el pastel de cumpleaños en la cara del festejado; el retrato de los novios; o de unas vacaciones" • l Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. 21 Noviembre 2011 -Abril 2012 presenten características notables, las que tengan elementos que sobresalgan y que hagan que esa imagen pueda trascender la función que cumpla de forma primaria, para poder ser apreciada estéticamente. Asimismo, el acto fotográfico es en sí un acto que está ligado a los aparatos, por lo que el valor del mismo radica en producir información, de igual manera en que la relación que se guarda con la cámara -aparato- deberá de ser similar que quien opera un videojuego, una actividad lúdica, un juego -el manejo de la cámara- que promueve encontrarse con más juegos -hechos fotografiables-. Ahora bien, en la última década presenciamos el avance que se tuvo con las cámaras digitales, si bien es cierto, éstas no evolucionaron significativamente en sus funciones fotográficas -sin meternos con aquellas que ya graban video en alta definición-, sin embargo hemos sido testigos de la manera en que cambió la forma en la que los estudiantes han aprendido la técnica de este medio, dinamizándose sustancialmente al poder ver el resultado de manera inmediata y tomar las decisiones necesarias para corregirlo en ese mismo momento. Aunado a esto, la gran difusión que las imágenes fotográficas han tenido en esta era de medios electrónicos, ha desencadenado un avance significativo en la calidad de producción fotográfica, ya que con el acceso a internet ahora desde dispositivos móviles-, se tiene una posibilidad enorme de alimentar el bagaje cultural -imaginario visual- y en base también a compartir y competir en las redes sociales, donde incluso ya hay algunas enteramente dedicadas a compartir fotografías: picasa; flickr, instagram, entre muchas otras. Ante el peligro que implica sólo el imitar, es ahí donde las academias tienen que centrarse en hacer conscientes los procesos perceptuales y conceptuales que los jóvenes han adquirido miméticamente, es preciso contar con metodologías puntuales para que no se caiga en el sempiterno peligro de producir replicantes. BIBLIOGRAFÍA Oubois, P. (1986) El Acto fotográfico, de la representación a la recepción. España: Paidós Flusser, V. {1990). 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Ahora podríamos cambiarlo a: Anyone can take a picture, ya que prácticamente todos los estudiantes de artes son fotógrafos ahora, desdeñando la reflexión sobre el medio y sólo centrándose en que sea una imagen que se suscriba a la tendencia de la semana. Para nosotros, quienes heróicamente aprendimos fotografía con la tecnología análoga, quizás lo único que nos quede presumir, es que nuestro juego por perfeccion ar la técnica, incluyó tirar kilómetros de película. JOSÉ ALFONSO GUEVARA LÓPEZ Desde 1997 se ha desempeñado en el ámbito académico como docente e investigador de Arte, Diseño, Publicidad y Comunicación en varias instituciones de educación superior, destacándose la Universidad Autónoma de Nuevo León; la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez; la Universidad de Monterrey, la Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey; la Universidad Regiomontana y la UVM. "Las academias tienen que centrarse en hacer conscientes los procesos perceptuales y conceptuales que los jóvenes han adquirido miméticamente" Ha expuesto y sido seleccionado en certámenes de Artes Visuales y Fotografía a nivel nacional e internacional en países como España; Cuba; Argentina; Italia; Estados Unidos; Chile; Austria, entre otros. También ha colaborado con textos (artículos y crítica de arte) y fotos en las publicaciones: Vida Universitaria, Velocidad Crític a, Lengua, La Rocka, Sónika, La Banda Elástica y el periódico El Mañana de Nuevo Laredo. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura G • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Año 1 1No. 2 1Noviembre 2011-Abril 2012 La HERMENÉUTICA y las VISUALES ( THE HERMENEUTIC ANO THE VISUAL ARTS ) Juan García Ramírez RESUMEN ABSTRACT La semanticidad en el arte es siempre variable, más en la estética posmoderna donde se desquician los viejos parámetros de la crítica. Ante las nuevas propuestas estéticas que oscilan de la representatividad a la desconexión con el mundo, surge la necesidad de la reflexionar sobre la interpretación. Por lo anterior, este trabajo se considera que la hermenéutica analógico-icónica ayuda a "ajustar" los diversos juicios que surgen a partir de la dialéctica creador-espectador, y además permite entender la esencia de la obra de arte en su indeterminación que propicia la apertura de sentido. A partir del concepto de icono como analogía es posible explorar las formas de identidad en el arte, y en la confluencia entre semiótica y hermenéutica proponer un modelo para la interpretación de las artes visuales del nuevo milenio. The semantics in the art is always variable, more in aesthetic posmoderna where the ancient parameters of the critic become unsettled. In front of the new aesthetic proposals that oscillate of the representativeness to the disconnection with the world, the necessity arises reflecting from it on the interpretation. By previous, in this work the analogical-iconic hermenéutic is considered as an aid "to fit" the diverse judgments arisen from the dialectic creator-spectator, and allows in addition to understand the essence of the work of art in its indetermination that causes the sense opening. From the icon concept as analogy is possible to explore the forms of identity in the art, and the confluence between semiotics and hermenéutic to propose a model for the interpretation of the visual arts of the new millenium. Palabras clave: analogía, icono, texto, visualismo, traducción intersemiótica Keywords: analogy, icon, text, visualisim, intersemiotic translation. j Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 1 porvenir de las humanidades depende de saber interpretar correctamente las huellas humanas, ya sea mediante el estudio de sus obras culturales, artísticas, documentos históricos y cualquier expresión en donde se encuentre impreso su espíritu. Una alternativa para hacerlo, es a través del estudio y análisis de las obras creadas por los seres humanos. Para ello nos valemos de la hermenéutica que es, en sentido amplio, el arte de interpretar la experiencia de lo humano que queda registrado o plasmado en obras a las que llamamos textos (Lince, 2009, p.19 ss). A la hermenéutica se le define como la ciencia y el arte de la interpretación de textos (Ricoeur, 1995, p. 83). Pero ¿qué es un texto? No sólo lo escrito se toma como texto, sino también lo hablado, en Gadamer, y las acciones significativas, para Ricoeur. La noción de texto ha cambiado, incluso hay textos que van más allá de la palabra y el enunciado como una pintura o escultura. El mundo mismo es un texto, decían los medievales y renacentistas. Parece que todo lo que pueda significar algo puede ser tomado como texto, basta que tenga polisemia y significado múltiple. Desde el punto de vista de la lectura de la imagen, un texto puede describirse como una "unidad sintáctico/semántico/pragmática que viene interpretada en el acto comunicativo mediante la competencia del destinatario" (Vilches, 1984, p.35). Actualmente todo se relaciona con la hermenéutica, con la interpretación porque todo está sujeto a un juicio. La interpretación es un reflejo natural de la necesidad que tenemos para entendernos; no sólo se trata de "descubrir" significados, además implica la conjetura, la estimación y la comparación con otras interpretaciones. En el interpretar se encuentra la posibilidad de dar sentido a nuestro mundo y es entonces cuando la hermenéutica se convierte en un ejercicio posible y factible para leer el entorno como texto La tarea de la hermenéutica consiste en buscar en el propio texto tanto la dinámica interna que configura la imagen, como la capacidad de la imagen para proyectarse fuera de sí misma y engendrar un mundo que sería verdaderamente la cosa del texto (Ricoeur, 2001, p.34). Por consiguiente, la interpretación de la imagen implica también el reconocimiento de la estructura discursiva, no sólo aparente o superficial, sino profunda; es decir, la imagen vista como texto implica analizar cómo opera el soporte material en los elementos diferenciales de la expresión, así como su sintaxis en articulación con tópicos que a su vez llevan a rutas intertextuales, al diálogo. El hermeneuta es, por lo tanto, aquel que se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes, haciendo que su comprensión sea posible y todo malentendido evitado, favoreciendo su adecuada función normativa. Las principales orientaciones modernas de la hermenéutica partieron del problema de la historicidad con Heidegger para volverse una ontología. En este viraje ontológico y metodológico, la hermenéutica se volvió esencial como teoría de la interpretación en el terreno de la antropología simbólica de la Escuela de Eranos y el Círculo de Grenoble y de la teoría literaria de la Escuela de Constanza. En la línea de Ricoeur y su teoría de la metáfora como paradigma hermenéutico de la interpretación, la hermenéutica analógica de Beuchot, además de la metáfora (como transformación de sentido), propone a la metonimia (pasar del efecto a la causa y de la parte al todo) para establecer un equilibrio entre la equivocidad de la metáfora a través de la analogía como univocidad que evita la diseminación del sentido. en la estética posmoderna donde se desquician los viejos parámetros de la crítica, considero que a partir del concepto de ícono como analogía se pueden explorar las formas de identidad en ese contexto estallido de los géneros y las formas que dispersan la interpretación en los circuitos de producción y consumo del arte pictórico. El fenómeno estético, visto desde cualquier ángulo, implica una fuerte carga de interpretación. Ante las nuevas propuestas estéticas que oscilan de la representatividad a la desconexión con el mundo es esencial recuperar la reflexión hermenéutica. El artista no parte de la nada, interioriza paradigmas, aprende a interpretar e innova lo que considera obsoleto y plasma en un objeto artístico su lectura de mundo, a tal grado que la misma obra de arte es un juicio o hermeneia; este juicio se une al juicio del espectador. La hermenéutica analógico-icónica ayuda a "ajustar" los diversos juicios que surjan a partir de la dialéctica creador-espectador. "El hermeneuta es aquel que se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes, haciendo El encuentro del sentido y la lectura de imagen en la época posmoderna implican mayor énfasis en el proceso de la creación más que en el producto. Además, el artista posmodemo (Efland, 2003, p. 64 ss.) tiende a usar una belleza disonante o una armonía inarmónica; emplea un pluralismo o eclecticismo cultural, estilística radical; los contenidos artísticos tienen varios significados gracias a relatos sugerentes, al uso de las intertextualidades y la doble codificación que permite la ironía, la ambigüedad y la paradoja; la obra de arte se desplaza abruptamente entre una multiplicidad de voces, perspectivas, materiales. Es como si toda la obra se encontrara entre signos de admiración para perderse en el caos y en el sin sentido. Al no tener el arte una capacidad real de ser valorado por sus contenidos estéticos, le queda el refugio y la ilusión provocada en la medición de la obra por el dinero. Es decir, a falta de criterios estéticos, sigue siendo útil medir el valor de las obras por la ganancia que se puede sacar de ellas. Se pretende establecer ya no qué es arte, sino cuándo hay arte y qué parámetros legitiman lo artístico. que su comprensión sea posible y todo malentendido evitado, favoreciendo su A partir de la hermenéutica analógica que contempla a la pragmática y a la iconicidad, y de la semiótica aplicada al arte, es posible establecer una ruta de interpretación para las artes visuales del nuevo milenio. Ya que las confluencias entre el proyecto semiótico y hermenéutico se acentúan en la problemática de la interpretación y de la traducción, el concepto de traducción intersemiótica permite establecer el puente para explorar la recepción de sistemas visuales en interpretaciones verbales y viceversa. La interpretación de la imagen requiere entender tanto la dinámica del modelo y sus transformaciones (ya que el modelo deja de ser la vida para ser otra imagen o representación), como la recepción de la misma, los modos en que la interpretación de la imagen aparece ya sea como écfrasis o críticaJ1] Como la semanticidad en el arte es siempre variable, más adecuada función normativa" 11] Descripción literaria de una obra de arte. Género literario del mundo helénico. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura l Investigación • Arte • Cultura lmaginariÓ Visual �I ¡ I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Peirce define al signo como "la relación de un signo o representainen con un objeto (significado) y un interpretante (concepto, acción o hábito) con que el signo es interpretado; el interpretante es el mediador por virtud del cual el signo se relaciona con el objeto de manera activa" BEUCH0T, 2004 Es aquí donde la hermenéutica, en complicidad con la semiótica, inician una labor elucidatoria para establecer y justificar el sentido y la identidad simbólica (Ortiz & Lanceros, 2006, p. 242) que es: Abierta, relacional y diferenciada, ya que articula su interpretación móvil proyectando imágenes simbólicas de sentido que encuentran su asidero en la tradición cultural convivida por el hombre a lo largo del tiempo en su espacio existencial[...] es una identidad cultural, que se distingue tanto de las identidades literales como de las identidades abstractas. Dentro de la semiótica y la hermenéutica hay conceptos centrales que si bien responden a marcos teóricos y objetivos distintos, tienen correspondencias, por ejemplo, existe una relación vinculatoria entre analogicidad, iconicidad y simbolicidad (Beuchot, 2004, p.143 ss). Peirce define al signo como "la relación de un signo o representamen con un objeto (significado) y un interpretante (concepto, acción o hábito) con que el signo es interpretado; el interpretante es el mediador por virtud del cual el signo se relaciona con el objeto de manera activa" (citado por Beuchot, 2004, p. 78 SS.). Del modelo de semiosis de Peirce se desprende una tipología de signos en tres clases: índice, ícono y símbolo. El índice es el signo que implica la presencia unívoca del significado, alude y exige a la cosa designada (un rayo es índice de tormenta). El símbolo (en sentido aristotélico) es equívocamente arbitrario, carece de semejanza y contigüidad tiene un vínculo convencional entre su significante y su denotado. En cambio, el ícono es un signo análogo e intermedio, no es presencia absoluta ni completa ausencia, es algo limítrofe, analógico y vinculatorio. 121 En los tres órdenes de signos, ícono, índice y símbolo, puede señalarse una progresión regular de uno, dos, tres. El ícono no tiene conexión dinámica con el objeto que representa; simplemente sucede que sus cualidades se parecen a las de ese objeto, y provocan sensaciones análogas en la mente para la que es una semejanza. Pero realmente permanece sin conexión con ellas. El índice está conectado físicamente con su objeto; hacen un par orgánico, pero la mente que lo interpreta no tiene nada que ver con esa conexión, excepto señalarla una vez establecida. El símbolo se conecta con su objeto en virtud de la idea de la mente que usa símbolos, sin la que no existiría ninguna conexión. Tomo como ejemplo de arte visual a la pintura figurativa para enfatizar la propuesta. La pintura como texto nos enfrenta a una interpretación, a una manera de ver y sentir el mundo a partir de ciertas reglas compositivas, plásticas y estilísticas. De entrada nos ajustamos a cánones establecidos para definir el camino, pero lo simbólico-icónico abre el abanico de posibilidades y fusiona los horizontes del lector y de la obra misma, siempre que tales horizontes se basen en el eslabón mediador del texto como un todo, es decir, que ocurran en los márgenes pertinentes que éste admite. En lo analógico. La pintura siempre tiene excedentes de sentido que escapan a la intencionalidad del autor. En la interpretación simbólico-icónica se potencia el sentido mediante la jerarquía y gradación de las interpretaciones (sin perder de vista el núcleo semántico de la obra), es aquí, en el límite donde la hermenéutica analógica-icónica valida y jerarquiza el grado de verdad en el texto. Este grado de verdad Vilches (1984, p. 34) le denomina coherencia; el texto es coherente porque excluye la multiplicidad de partes independientes, la unidad de los elementos situados en el interior de un texto es una propiedad semántica global pero debe rescatarse la elasticidad del texto como ícono para que pueda ser interpretado según el campo semántico que se le aplique. La coherencia textual en la imagen es una propiedad semántico-perceptiva del texto y permite la interpretación (la actualización por parte del destinatario) de una expresión con respecto de un contenido, de una secuencia de imágenes en relación con su significado. Si aplicamos la clasificación del signo en Peirce en la lectura e interpretación de la imagen artística figurativa, el índice o señalético se reduce a figuras y formas evidentes que no exigen el ejercicio hermenéutico (correspondencia unívoca del significado con la cosa designada); el símbolo sería una representación-interpretación convencional (no referenciada) de la figura o tema (multiplicidad de significados según el "sentir" del receptor, equivocismo); y el ícono que parte de una lectura referenciada y contextualizada, potencia el "qué más es" y establece lecturas vinculatorias y limítrofes (analogicidad). Ahora bien, la pintura no es interpretada como una serie de proposiciones aisladas, sino como un todo, como un modo de ser que será interpretado desde las múltiples perspectivas complementarias que soporta el texto. La lectura desborda los márgenes del lienzo y exige que también sea interpretado el espacio desde donde será mirada, el espacio que produce la imagen determina, en mayor cantidad, el sentido de ésta. Las miradas, propias de un espacio cultural, contribuyen a construir las imágenes pero, a su vez, las imágenes, propias de un espacio cultural, contribuyen a construir las miradas (Lizarazo, 2009, p. 9). El sin sentido "En la interpretación simbólico-icónica se potencia el sentido mediante la jerarquía y gradación de las interpretaciones es aquí, en el límite donde la hermenéutica analógica-icónica valida y jerarquiza el grado de verdad en el texto" 121 Hay aquí una coincidencia semántica y una disidencia terminológica a señalar. El icono de Peirce coincide con la noción de símbolo de la escuela europea (Cassirer y Ricoeur). Trabajaremos la terminología de Pierce. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �1 21 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. adquiere sentido cuando la obra de arte es analizada desde el tramado de miradas y del trazado de la cultura; no es tan aventurado señalar que es un juego del mirar; el mundo que miramos (a través de la obra de arte) es un mundo que nos ve y nos explica. La hermenéutica analógica-icónica dinamiza el sentido literal y el sentido simbólico de los textos dándole a cada uno su proporción y logrando entre ellos una unidad proporcional. También ayuda a recobrar, desde el fragmento, la visión y comprensión holística del texto; amplifica la posibilidad . de la verdad en el texto. La hermenéutica, pues, en cierta manera, descontextualiza para recontextualizar, llega a la contextualización después de una labor elucidatoria y hasta analítica. El hermeneuta se hace crítico de arte, pero un crítico que asume la tradición cultural y los sistemas estéticofilosóficos. Sólo así sustentará la interpretación atendiendo los discursos y universos que transita la obra de arte: los universos del artista, de la obra y del receptor. Año 1 No. 21Noviembre 2011-Abril 2012 BIBLIOGRAFÍA Beuchot, M. (2004) Hermenéutica, analogía y símbolo. México D.F.: Herder. Calabrese, O. (2010) Cómo se lee una obra de arte. Barcelona: Cátedra. Efland, A. (2003) La educación en el arte posmoderno. Barcelona: Paidós. Fió, J. {2010) Imagen, ícono, ilusión. México, D.F.: Siglo XXI. Unce R. (2009) Hermenéutica, arte y ciencia de la interpretación. México, D.F.: UNAM Uzarazo, D. (2004) Hermenéutica de las imágenes. México D.F.: Siglo XXI. Marangoni, M. (2002) Para saber ver cómo se mira una obra de arte. Barcelona: Óptima. 0rtiz-Osés, A. y Lanceros, P. {eds) (2006) Diccionario de Hermenéutica. Bilbao: Universidad de Deusto. Panofsky, E. 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"La coherencia textual en la imagen es una propiedad semántico-perceptiva del texto y permite la interpretación de una expresión con respecto de un Es miembro numerario de la Asociación Filosófica Humanística Mexicana A.C. con sede en Guadalajara, Jalisco. Se desempeña como catedrático en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha impartido ponencias en coloquios nacionales, presentó una ponencia en el II Congreso Internacional de Hermenéutica celebrado en Buenos Aires, Argentina; recientemente presentó tres ponencias en la Universidad Nacional de Costa Rica. contenido, de una secuencia de imágenes en relación con su significado'~ ! Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • ! Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual ��I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 . "La cultura no es vista por todos igual, se sospecha de una alta cultura oficial compuesta por Las bellas artes y Las actividades intelectuales, y dejando a I . I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 "En nuestra sociedad mediática las imágenes certifican la realidad y, si no hay imágenes, nada ha sucedido y nadie se inmuta" un Lado el Llamado arte negro (Los GUBERN, 2000 P.21 medios de comunicación y La esfera de lo popular) a La cual se Le condena como algo sucedáneo pero con simpatía" KUPPER, 2001:264 a aparición de las figuras del espectáculo en la producción simbólica se puede deber a muchas razones: la idolatración al starsystem11 l y sus representantes por parte del individuo creador, el buscar llegar a un extenso público al utilizar a los entertainers que son conocidos en todo el mundo (volverse comerciales) o simplemente porque estos lideres electrónicos son parte importante de la cultura mediática actual, todo parte de un proceso de dotación de sentido de determinada cultura. Pertenezco a una generación de productores visuales que nacimos a mediados de los años 80 y empezamos a producir a principios de la presente década, la cual vino con múltiples eventos que hemos vivenciado paralelamente en vivo gracias a los medios y la cultura de masas y sin estar presentes en el lugar de los hechos. Sin duda alguna las imágenes han estado presentes en la formación cultural de esta generación, quizá de algunas previas pero es un hecho que de las venideras así lo serán ya que vivimos en una era donde las imágenes certifican la realidad. Tales afirmaciones certifican que lo que aparece en los medios de comunicación a través de imágenes es la realidad, a veces sin ser del todo cierto o que la realidad sea manipulada, sin embargo viviendo dentro de esta época en mi papel como productor me he encontrado que en la producción contemporánea tanto a nivel global, nacional y local con referentes que van de Mr. Brainwash o Keira Rathbone a mis contemporáneos a nive l regional como Ana Carolina Camarena, el Colectivo Banquells y las Policíacas utilizan en su obra a los personajes del espectáculo. Algunos por burla, algunos por amor y otros con una crítica a esa realidad falsa que venden los medios de comunicación y que mencionaba con anterioridad. Artistas que hacen representaciones de artistas en su producción, iniciando así el problema del concepto "artista" ya que no considero hacer una definición de artista con A mayúscula y artista con a minúscula, ni mucho menos ir con Shakira o revivir a Van Gogh y decirles que ambos comparten el mismo concepto. Pero representar figuras del espectáculo (artistas) no es nuevo ya que desde los años 50 con el surgimiento del Pop Ar1 y principalmente en la obra de Andy Warhol se puede observar la aparición de personalidades como Marylin Monroe o Elvis Presley en sus obras, sin embargo la producción contemporánea actual realmente no es fiel al Pop Art, ni a la estética del movimiento ni al pensamiento. Es decir, la trascendencia del movimiento Pop se debe a que en su momento rompió los esquemas de lo que se estaba produciendo dejando por un lado el aspecto romántico de los dioses, las flores, los pastos, los sueños y las fantasías conceptuales para estetizar y volver arte los productos populares o de consumo cotidiano como las latas de sopa, las botellas de Coca Cola, las armas y hasta las personas como el mismo Elvis Presley; productos los cuales son parte de esa nueva cultura de masas y que íntegramente fueron producidos por la sociedad industrial. El mérito del Pop Art es haber glorificado la sociedad del consumo y sus objetos en algo estético que no busca cambiar el mundo, pero que muchas veces es crítico y algunas lúdico. Entonces, ¿qué hacen en las obras actuales las figuras del espectáculo sino es un reviva! del Pop Art o una sucesión del mismo?. Existiendo muchas cosas más "importantes" que pintar, fotografiar, grabar y/o esculpir ¿por qué elegir a Michael Jackson o a Gloria Trevi?. Pierre Bord ieu (1990) nos podría decir que es por una baja cultura en base a su división de niveles culturales en su libro Sociología y Cultura o porque ése es el único medio accesible a la economía del productor. Pero ese no es el problema principal de este ensayo, sino lo expuesto anteriormente respecto al artista que "El otro día presencié un asesinato, pero hasta que no fui a casa y lo vi en el telediario, no me lo terminé de creer" GUBERN, 2000 P.21 (11 Concepto tornado de Román Gubern, en El Eros Electrónico (Paidós, 2000) referente a las personas que aparecen en la television y los medios de comunicación. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I ¡ I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 "El mérito del Pop Art es haber glorificado la sociedad del consumo y sus objetos en algo estético que no busca cambiar el mundo, pero que muchas veces es crítico y algunas lúdico" refiere a otro artista en su producción. La cuestión tampoco es definir qué es arte, más bien es un conflicto de conceptos o la fragilidad y flexibilidad de los mismos. Por una parte Lady Gaga es una artista y Jessica López "La negra" también es artista, ambas son productoras puesto que generan artículos u obras (acciones efímeras o entes tangibles). Román Gubern propone un sistema de estrellas (starsystem) conformado por las personas que aparecen en la televisión y los medios de comunicación en tres grados: la aristocracia, la meritocracia y los enterteiners, siendo estos últimos los "payasitos" del espectáculo, los encargados de dar entretenimiento al público y está compuesto por cantantes, conductores, actores, actrices y lo que surja. De Niurka a Ninel Conde, de Madonna a Britney Spears y de Justin Bieber a Justin Timberlake. Entonces a los artistas representados les llamaré figuras del starsystem o entertainers y a los artistas que representan a los representados en la obra los llamaré productores, bajo mi creencia de que llamarse artista es un concepto renacentista obsoleto y bajo el bagaje de que lo que se representa no es un acto individual por sí mismo naciente por generación espontánea sino parte de un proceso de dotación de sentido como lo expresaba al principio, es decir, llamarles productores simbólicos ya que su producción forma parte de un proceso cultural y de significación, pero también parte de un proceso mental complejo: la creatividad. Y es aquí donde Csikszentmihaly aparece para dar soporte a la teoría de que los individuos productores no son entes aislados y que su creatividad fluye de la interacción entre el individuo y sus contextos: el ámbito y el dominio para poder producir algo. Ellos son los creativos. ¿Y qué es creatividad?, Csikszentmihaly expone por principio que es erróneo creer que la creatividad es un acto aislado y que ésta tiene lugar dentro de las cabezas de algunas personas especiales. Evidentemente no podemos definir por sí solo si una persona es especial o sus ideas son revolucionarias, se necesita del contexto y de ciertos criterios para validarlo. ¿Por qué los trabajos de Jessica López donde pinta a Farrah Fawcett es novedoso? ¿Quién legitima esto? ¿Por qué sigue vigente esta producción?. Tales preguntas surgen de los estudios visuales y se pueden contestar a través de la visión sistémica de la creatividad de Csikszentmihaly, ya que él propone que "La creatividad es un fenómeno sistémico más que individual". Es decir intervienen en la triada el individuo, el dominio y el ámbito: el creativo, la cultura y los agentes defensores. Primero tomemos los conceptos de Csikszentmihaly de la distinción de Creatividad y creatividad (con mayúsculas y minúsculas), la primera es la que nos interesa y la que el teórico define como un proceso por el cual dentro de una cultura resulta modificado un campo simbólico, la creatividad en minúscula es el acto de la vida cotidiana. Para esto puedo decir que hay una cantidad considerable de productores que hacen referente en su obra a las figuras del starsystem, entre ellos Rubén Gutiérrez, Enrique Ruiz, Pilar de la Fuente, Jessica López, Yasodari Sánchez, Colectivo Banquells o Ana Carolina Camarena por mencionar a los más conocidos en el ámbito regional pero también hay otros productores menos conocidos que también pintan a Los Temerarios o hacen "manitos" de plastilina de El Chavo del 8 o Tatiana pero no han estado en salones o reseñas de arte. Tal vez sea porque ellos son menos creativos o quizá sea porque no han sido legitimados por los agentes e instituciones. ¿Cuál es la diferencia entre estos productores locales como los Banquels y alguien que hace retratos en carbón del cantante favorito afuera del palenque de la Expo Guadalupe? VISIÓN SISTÉMICA DE MIHALY CSI KSZENTM I HALY La respuesta de la última cuestión es que la finalidad es distinta y efectivamente hay diferentes niveles de creatividad: los Banquels hacen (o tratan) de hacer una crítica al sistema del espectáculo con su revista People de Brad Pitt y Angelina Jolie en resina petrificada tal cuál fósil contemporáneo haciendo una modificación en la cultura / contexto / dominio y el individuo "x" del carbón sólo tiene "talento"121 para realizar el retrato y esto no afectará en nada. Por lo tanto la Creatividad es para los Banquells y la creatividad es para nuestro individuo "x". Y no es tomar partido Bourdieusco y que sea baja cultura, al contrario, al igual que Henry Jenkins considero que las personas que siguen el espectáculo, son fans de Star Treck, Lost y las telenovelas son individuos creativos que interactúan entre sí y generan sus propios códigos de lenguaje y producción, no son entes aislados, pasivos o alienados. O quizá debería decir "somos" en lugar de "son". o Pero los Banquells entran en el concepto de creativos de Csikszentmihaly, y no de personas brillantes o personalmente creativos, nuestro individuo "x" es un personalmente creativo y los Banquels están en el concepto de creativos ya que "son aquellos que alcanzan logros públicos". En el caso de los Banquels no es que tengan grandes logros, se encuentren en la línea negra de la producción regiornontana o estén al nivel de Da Vinci, Picasso o Edison; quienes son los ejemplos con los cuales Csikszentmihaly se refiere a los creativos y tampoco digo que no lo sean, realmente su caso es digno de mencionar ya que su rol corno productores simbólicos / creativos / individuos tienen una buena confrontación con el ámbito / agentes defensores y el dominio / la cultura. Es decir, la creatividad sería subjetiva y comúnmente vista si alguien se llamará así sólo creativo, para que algo sea considerado creativo tiene que pasar por la visión sistémica que Csikszentmihaly propone y que expongo en el siguiente diagrama: (1.1) o e e DOMINIO / CULTURA PERSONAS ÁMBITO DE EXPERTOS 121 El término talento no se encuentra encomillado como ironía. sino como la destreza o habilidad para ejecutar alguna encomienda como lo menciona Csikszentmihaly en el libro referido de este ensayo. j Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �¡ I I El individuo evidentemente es la persona creadora en el caso de estudio mencionado los Banquels {José Antonio (+) y César Solís), el dominio es el contexto cultural o simbólico al que se pertenece y el ámbito es el aspecto social defendido por los expertos. Es por eso que he decidido tomar como caso de estudio a los Banquels, ya que son el ejemplo más fehaciente de que la creatividad no es algo aislado sino tiene que ser validado/legitimado por el ámbito. Como novedad siempre resultó ver al Chino y a José bailando canciones de Rocío Banquels o ver sus fotografías de perritos con estilo californiano Beverly Hills 9021 O, pero esto era parte de una ocurrencia que se volvió un discurso creativo: es decir las etapas del proceso creativo. Inicia con la aparición del problema, la incubación {generación de ideas), la intuición, la evaluación y termina con la producción: algo que puede venir del mismo gusto de bailar canciones de Amanda Miguel, Rocío Banquels y las divas del pop adulto, o intentar pertenecer al ámbito y producir para presentar su obra frente a los colegas y ser legitimado. Los Banquells como La Negra y otros ya mencionados han sufrido críticas por algunos agentes del campo, incluso de los agentes más cercanos como los maestros al considerar su producción como banal y carente de significación, pero al que emite ese juicio le hace falta leer Henry Jenkins, Clifford Geertz y Katia Mandoki. Si bien como ya lo mencioné los Banquels en sus años de producción {casi siete años, hasta la muerte en el 2009 de José Antonio Rodríguez) no obtuvieron grandes logros públicos como Csikszentmihaly menciona para los individuos creativos, pero al menos estos sembraron espinas en el ámbito. Pese a las fuertes críticas a su trabajo y el poco tiempo de trabajo conjunto formaron parte de los dos eventos representativos de la plástica en Nuevo León: el Salón de la Fotografía en 2006 y 2008 y la Reseña de la Plástica en 2004, además de exponer fuera del circuito local. Pero así también fueron rechazados infinidad de veces en instituciones y residencias tal como el fragmento publicado en Milenio Cultura el día de la muerte de José Antonio en diciembre del 2009 por José Jiménez Ortiz: "Siempre admiré la manera en que los Banquels se divertían trabajando, y lo poco que les importaba ser constantemente rechazados de bienales o programas para creadores. El FONCA les negó una beca de producción para cubrir de cobertores San Marcos edificios abandonados. El único premio que obtuvieron, fue una mención de honor en la Bienal de la Plástica Joven de ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 • Nuevo León, por una serie de polaroids (fLC, 2004) de los videos porno de Pamela Anderson, París Hilton y Michelle Vieth. Esos eran los Banquels." {José Jiménez Ortiz) la Negra no hace un cuadro llamado "My Private Monterrey" en referencia a la película "My Prívate ldaho" sólo por una "ocurrencia" sino porque hay una carga de contenido detrás que hace evidencia de la complejidad de la creatividad. Y es que para Csikszentmihaly el ámbito incluye a todos los individuos que actúan como guardianes de las puertas Antes lo mencioné respecto a quién iba a legitimar esta que dan acceso al dominio y en las artes plásticas que es lo producción y el rol de los agentes del ámbito, quienes tamque a los Banquels les compete los guardianes son los probién son las instituciones en este caso CONARTE con dos fesores de arte, críticos, galeristas, artistas plásticos, coleeventos tradicionales y que son un "must" para la producgas, directores de museos, administradores de organismos ción simbólica contemporánea neoleonesa: "Salón de la estatales que se ocupan de la cultura entre otros quienes Fotografía" y "Reseña de la Plástica", siendo este último el fueron los mismos que les negaron la beca para cubrir de evento de mayor tradición y en el cuál basaré mi investicobertores los edificios y quienes los gación sobre la influencia de las figureprobaron en la Facultad de Artes Vi"La creatividad tiene lugar ras del starsystem en la p roducción suales. Es decir la función del ámbito contemporánea de los "creativos", ya y sus defensores es la de ser un filtro que otra de las diferencias de nuestro cuando una persona, emde lo que puede o no ser incluido en el afamado individuo "x" y los NeoPop dominio. {Pascale, 2005). {Banquels, Negra, Rubén Gutiérrez, pleando los símbolos de un Charly Olvera) es que estos últimos si Los filtros en el ámbito son también han sido seleccionados en estos dos personas que restringen la entrada de eventos legitimadores de la creatividad dominio dado, tiene una nuevos patrones y la función del creaen el estado. tivo es pasar esos filtros convenciennueva idea, cuando esta do lo valioso que es esa idea o modo Es decir la Reseña es para mi inde ver. Es decir, el convencimiento no vestigación el top del ámbito, y no lo novedad es seleccionada vendrá de cómo se manufacture la proserán ni las galerías emergentes, ni las ducción, la factura es lo de menos, lo asociaciones de señoras de San Pedro, por el ámbito correspondi- ni las exposiciones de escuela, será la importante es el discurso, es por ello mi defensa insistente frente a los agenReseña por la carga de significación y ente para ser incluida en tes del ámbito de que el trabajo de los de legitimación y por sus guardianes Banquels y la Negra no es una nostaldel ámbito. Basta con mencionar que gia por el trabajo de Warhol o Mr. Brainel año pasado las piezas ganadoras un dominio oportuno" wash, sino un proceso de dotación de están relacionadas directa o indirectasentido que va más allá de la banalidad CSI KSZENTM I HALY;1998 mente con el starsystem como la p ieza o la capa ligera de creer que son como adquirida realizada por Nora Gómez el individuo "x" que pinta en carbón a una fotografía con un fondo de imagen Vicente Fernández cuando me he encontrado en el procede los Beatles; y es así como del 2000 al 201 O se observa so de investigación en los últimos años que los Banquells una constante de aparición del starsystem y este grupo de hacen una burla de las figuras del espectáculo, que en la creativos en el ámbito de la producción simbólica en Nuevo León. Negra hay una evidente relación de amor-odio y en el trabajo de Yasodari Sánchez con las cabezas del narcotráfico corno la única vía de expresar lo que no puede hacer tanCsikszentmihaly, utiliza el concepto de genio y expone giblemente. que un creativo puede ser genio y un genio puede no ser creativo y viceversa, con lo que explico que no es que la NeLo que quiero decir, y por eso tomo a Csikszentmihaly de gra, los Banquels y demás sean unos genios son creativos soporte, es que la creatividad y la producción no es algo aisy simbióticos a sus colegas de concepto artista como Selado ni de genios, sino todo un sistema complejo y no una lena, Gloria Trevi o nuestro caso de estudio visual Lady Di. generación espontánea de ideas sin vértices: Jessica López Todos los mencionados son seres creativos ya que lo que y ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I ¡ ¡ ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 "la creatividad no es el proceso de individuos aislados sino de sistemas so- BIBLIOGRAFÍA ciales emitiendo juicios sobre productos individuales" PASCALE: 2005,PP.68 han hecho ha tenido impacto en la sociedad, el público, el ámbito, el dominio en sí pues. Gloria Trevi es el mártir mexicano por excelencia: la cantante regiomontana encarcelada y 8 años después resurge como ave fénix como orgullo del público gay y los niños. Gloria Trevi es creativa más no un genio, es creativa puesto que supo resolver sus problemas y salir avante causando impacto en la cultura masiva. Jessica López es creativa puesto que su obra también genera reacciones en el público en menor medida pero impacta. Entonces estamos hablando de que en la persona se centra la carga compleja de la creatividad, hablando en porcentajes es como un 50%, ya que el otro porcentaje depende del ámbito como ya lo he mencionado, pero realmente ser un individuo creativo es algo complejo. Csikszentmihaly expone a los creativos casi como bichos alienados que eran víctimas de bullying en el colegio, casi locos. Pero el punto es la incomprensión, ya que si bien la creatividad es un proceso mental, la inspiración puede venir de muchas maneras. Shakira quien se presentó en el Estadio Universitario en 1999 en una entrevista mencionó: "Siempre me he preguntado 3 cosas: ¿cómo despegan los aviones? ¿cómo vuelan los aviones?¿de dónde llega la inspiración para las canciones?" (Shakira, 1999) Pobrina y anodina la frase argumentada, pero todos sabemos del background o bagaje personal del cual fluye la creatividad, si bien es personal, también es colectivo. Insisto no se da la creatividad como ente aislado sino la interacción sistémica: acción genera reacción. O la percepción misma y la utilidad como puede cambiar la reacción frente a un estímulo igual dependiendo al dominio que se pertenezca: un leñador ve en el árbol su fuente de trabajo, un ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura agricultor también, el primero lo corta el segundo le corta las manzanas. Una persona creativa tiene una personalidad compleja en la cual se desdibujan y entrelazan una serie de rasgos de toda índole característicos del ser humano. Por lo tanto las personas que he mencionado y hacen NeoPop son dignos de estudio, son meritorios de llamarles creativos bajos los conceptos y visión sistémica de MihalyCsikszentmihaly ya que han sido legitimados dentro del ámbito y los guardianes les han permitido la entrada y salida del circuito a estos individuos. Mi conclusión queda en que no se debe considerar banal la representación de las figuras del starsystem en la producción simbólica ya que ésta responde a una necesidad creativa individual y colectiva dentro de determinada cultura. Ya sea por amor, odio, fanatismo, o cualquier sentimiento generado la producción de estos creativos ya ha sido parte del ámbito por eso es considerada como un objeto de investigación, como un objeto de los estudios visuales. No la obra en sí, sino el proceso, los memes, las resistencias de la cultura y los agentes guardianes, las instituciones y las interacciones entre individuo, dominio y ámbito. A/bacete, J. (2009). Andy Warhol: Pop Art, Imágenes del Capitalismo disponible en: http://www.ctv.es (03/ 11/09) Bourdieu, P. (1990). Sociología y cultura, México, CONACULTA, Grijalbo. Csikszentmiha/yi, M. (1998). Creatividad el fluir y la psicología del descubrimiento y la invención, Barcelona, Paidós, Dietz, G. (2003). Multiculturalismo, interculturalidad y educación: una aproximación antropológica, México, Ciesas/Universidad de Granada Gallardo Luque, l. (2003). Carlos Monsiváis: lector de imágenes (De la Construcción de la identidad nacional al mito personal). Anales de Literatura Hispanoamericana, Madrid, (pp.195-203) Gubem, R. (2000). El Eros Electrónico, Madrid, Taurus. Jiménez Ortiz, J. (2009) Adiós a los Banquells, Edición Periódico Milenio 31-12-2009 Jenkins, H. (2010). Piratas de Textos: Fans, Cultura participativa y Televisión, E.U: A, Paidós. Kupper, A (2001). Cultura. La versión de los antropólogos, Barcelona, Paidós. Pasea/e, P. (2005). ¿Dónde está la creatividad?, Arte, Individuo y Sociedad, 17:61-84 EDGAR AMAURY SEGOVIA ROCHA Es Licenciado en Lenguajes Audiovisuales con especialidad en Fotografía y egresado de la Maestría en Artes con acentuación en Estudios Visuales por la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Desde 2006 se desempeña como Coordinador de Difusión Cultural y docente en la Preparatoria número 2 de la UANL. Ha participado como docente en las áreas de producción fotográfica y medios electrónicos en la Facultad de Artes Visuales y en la Universidad Humanista de las Américas. Productor Visual con siete exposiciones individuales y más de cuarenta colectivas en diversos espacios de Nuevo León, Distrito Federal, Puebla, Chihuahua y Colombia. El gran aporte de M ihaly-Csikszentmihaly es la ruptura del concepto romántico de creatividad y del genio, casi como el rompimiento de que el talento es el tocado por Dios y la creatividad está en la mente de los genios. Nos centra en que el centro de la creatividad no está sólo en el individuo y adjudica un rol primordial a las instituciones y sus guardianes, pero más a la cultura y las interacciones entre sí. Destaca su participación en el Salón de la Fotografía Nuevo León 2008, la Reseña de la Plástica Neolonesa 2007, el Patrimonio Cultural de Nuevo León a través de los fotógrafos y tres premios de adquisición en el Certamen de las Artes Visuales (2004, 2005 y 2006). En los últimos años se encuentra investigando la relación entre el medio del espectáculo y el arte . • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �Año 1 1No. 21Noviembre 2011-Abril 2012 ¿Cómo INDAGAR cuando el SE SALTA EL MURO?i11 •• UNA REVISIÓN DEL ESTADO ACTUAL DEL CONOCIMIENTO SOBRE LAS CAPACIDADES DE INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y SUS RELACIONES CON LA PRÁCTICA ( HOW TO RESEARCH WHEN THE EYE SKIPS THE WALL? •• A REVISION OF THE PRESENT STATE OF THE KNOWLEOGE ON THE CAPACITIES OF INVESTIGATION IN ARTISTIC EOUCATION ANO ITS RELATIONS WITH THE PRACTICE ) Ramón Cabrera Salort RESUMEN ABSTRACT ¿De qué realidad parte el educador de arte de hoy, particularmente en Latinoamérica? ¿Qué modelos de arte prevalecen en la escuela y qué tipo de conductas se le asocian? Resulta imposible indagar si antes no reconocemos qué experiencias anteriores a las nuestras existieron, qué ideas nos antecedieron. Eso en el ámbito de la educación artística y de la investigación sobre ella es central. De acuerdo con Paulo Freira el acto de enseñar vivido por el profesor o la profesora va desdoblándose, por parte de los educandos, en el acto de conocer lo enseñado, y eso tiene que dejarse "ver". A través de la narración se devela lo que el niño descubre, lo que vivencia. La imagen como método de indagación para la educación artística es muy poco reconocida y se halla muy pobremente empleada en nuestra cultura logocéntrica de análisis. En las investigaciones de Educación Artística todo esto tiene que alcanzar un máximo de visibilidad. El artista crea hipótesis, mundos posibles. Los niños a través de la educación artística pueden ejercitar con propiedad placentera esa cualidad. What reality does the present Latin-American art educator start from? What models of arts are the ones that prevail in school and what types of behaviours are they associated with? lt is impossible to investigate if before we do not recognize what experiences previous to ours existed, what ideas preceded to us. Assuming the past (history), which the present is made of, as central in the fields of art education and of the investigation about it. According to Paulo Freire, the professor's act of teaching is unfolded by the learners as part of the act of knowing what is taught; and, according to my experience, it has to be made visible. Through the narration which reveals what a boy discovers. The image as an inquiry method in Art Education, is very little acknowledged in our logo-centered culture of investigation. In Art Education research a maximum of visibleness is crucial. Artists create hypotheses and possible worlds. Children can exercise such pleasures. Keywords: Art educator, learners, art education, artist, image, inquiry method. Palabras claves: Educadores, educandos, educación artística, artista, imagen, método de investigación. 111 Conferencia impartida el 27 de mayo del 2010 en la II Conferencia Mundial de Educación Artística de la UNESCO, en Seúl. ! Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 instructores del arte en el contexto de su propio país o región y la investigación histórica sobre ese particular se muestra generalmente poco atendida y desarrollada, a partir de la engañosa creencia de que en esos ámbitos no hay experiencias propias significativas. esde un punto de vista epistemológico, nos dice Jorge González, la realidad no está estructurada, es estructurable; no está ordenada, es ordenable. Y más adelante afirma que la realidad no sólo es estructurable es estructurante. Por eso el conocer depende de la estructura del que conoce. Indagar sobre el estado actual de las capacidades de investigación en Educación Artística y el modo en que se manifiestan en la práctica educativa diaria implica develar una red de relaciones. De esa red entre educadores y educandos mediados por los contenidos sensibles de las artes, surgen los contextos de interacción a indagar que constituyen la realidad de las prácticas educativas. De qué realidad parte el educador de arte de hoy, particularmente en Latinoamérica, el contexto que mejor conozco, en el ámbito del arte y de la educación y de qué modo queda determinada la investigación que se desgaja de ellos. a. Las capacidades de investigación de los maestros y profesores de educación artística pasan primero por la preparación que adquieren en las artes y el nivel de actualidad y comprensión de los procesos simbólicos de su contemporaneidad. El educador, entonces, está retado a someterse a una educación permanente: el educador debe ser educado. Pero esto queda más en el plano de los retos que de los empeños o los logros. b. Por lo general el educador, en su formación y en sus "habitus", se queda varado en un canon de arte que llega a alcanzarlo, que no supera lo ofrecido por las vanguardias históricas, los ismos iniciales del pasado siglo en Europa, luego encarnados en nuestra América y ligados a los movimientos de renovación político-social de la época: Revolu- I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ción Mexicana, reformas universitarias, creación de partidos políticos de izquierda, etcétera. De aquí que resulte, en el mejor de los casos, ser visto el arte básicamente como instrumento expresivo reflejo de circunstancias epocales. c. Dentro de esos ismos se afilian más a aquella vertiente de realización plástica que no renuncia del todo a la representación figurativa y, en menor medida, a tendencias representativas vinculadas a las diversas realizaciones abstractas, sean estas geométricas o no; mucho menos aún a las operaciones dadaístas que le negaban preeminencia a la elaboración del objeto artístico y a su naturaleza visual y que van a derivar décadas después en diversas vertientes de arte desde el pop y los conceptualismos, donde la objetualidad singular y trascendental de lo artístico se echa abajo; hasta territorios de lo performántico y lo efímero, donde la dimensión de lo ecológico, lo etnográfico u otro referente disciplinar se constituye en herramienta de realización. d. De las ideas de arte expuestas que asimilan los educadores como patrón se desgaja, a su vez, una idea de la realidad y de lo real, donde lo real y la realidad es aquello externo e independiente de los sujetos y donde la objetividad y lo objetivo se alzan como algo contrapuesto y exento de la mirada y la presencia contaminante de lo subjetivo. e. La anterior presunción cimenta el criterio tradicional de la investigación centrado en el denominado Método Científico, de donde lo hipotético deductivo y la experimentación resultan paradigmas de aplicación en todo empeño investigativo, asociados a ellos estarían los recursos estadísticos en tanto que se fundan en la creencia de la fiabilidad objetiva de los números. f. Por otra parte, los educadores carecen de un adecuado conocimiento de experiencias pasadas valiosas de otros • De lo citado se desprende que para conocer el desarrollo alcanzado en las capacidades investigativas en Educación Artística es central analizar qué modelos de arte son los que ganan espacio en la escuela y con qué tipos de comportamiento de producción y recepción de las artes se les asocia y el por qué las indagaciones de corte histórico son escasamente practicadas. A inicios de los años noventa el teórico del arte Juan Acha había señalado que en América Latina resultaban dominantes determinadas falacias acerca del arte en los discursos de los medios masivos y de la industria cultural que se convertían en axiomas. Esto no significa, sin embargo, ningún juicio a priori negativo para la realidad cultural constituida por ellos. Esas falacias se asentaban en la creencia del arte como belleza, realismo fotográfico, sentimiento o expresividad, entretenimiento y magia religiosa. A la par de éstas se desprende a su vez una idea de los fines que mueven a los artistas y, en cierta medida, de las cualidades que éstos deben poseer. Luego se deducirían comportamientos recomendables como metas para la práctica educativa de la educación artística y de aquí, entonces como posible, lo que figuraría como asunto de investigación mediado por tales presunciones queda postergado por la misma razón que tales falacias, en tanto axiomas culturales, no se someten a cuestionamiento alguno sino que se constituyen en comportamientos arropados por el hábito y el sentido común. Por lo mismo estas falacias se levantan como razones que hacen superflua la necesidad de la investigación. El arte visto como belleza se asocia, por lo general, a un canon estético occidental y clásico. La enseñanza se ciñe por tanto a un modelo cultural definitivamente superado en nuestras prácticas simbólicas contemporáneas. El arte encarado como realidad fotográfica remite a una concepción reflexológica del arte, donde este resulta concebido como "espejo" de realidades y no como otra realidad. En vez de concebir que en el discurso del arte se construye un "algo" que resulta su realidad y que no remite como tal a una realidad externa que le sirve como modelo, sino que en el propio producto artístico se halla una nueva realidad fundada, aquello que Wolfgang lser denominó como la indeterminación de los textos ficcionales, pues ellos constituyen sus propios objetos y no copian algo que ya existe. El arte asumido como sentimiento o expresividad privilegia sólo en el discurso del arte lo afectivo en desmedro de otras funciones presentes en la producción artística. De igual manera la visión del arte reducido al placer del entretenimiento o a su vínculo con temas religiosos y al ideologema primario de las virtudes mágicas de ciertas imágenes, hace que la presencia del arte en la práctica educativa pierda todo su sentido formativo crítico y cultural. Todo lo expuesto hasta aquí pudiera parecer demasiado genérico sino lo vinculo con hechos concretos en el campo socialmente sancionado de las investigaciones. De que manera un conjunto de ideas dominantes sobre lo que es la investigación y lo científico gravitan alrededor de qué y cómo se investiga; lo que queda expresado con el término de "doxa", megasistema de información concretado en instituciones especializadas en la metabolización y elaboración permanente del discurso social de la ciencia y su diseminación en el cuerpo social todo. De ahí los esquemas dominantes de disposiciones cognitivas de acción, percepción y valoración que luego quedan sancionados en el discurso científico. Partiré de experiencias personales, como tutor, jurado "Para conocer el desarrollo alcanzado en las capacidades investigativas en Educación Artística es central analizar qué modelos de arte son los que ganan espacio en la escuela y con qué tipos de comportamiento de producción y recepción de las artes se les asocia" • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 y oponente de tesis de licenciatura, maestría y doctorado en asuntos de educación artística, en ámbitos universitarios de mi país y de otros países latinoamericanos, donde se manifiestan evidencias de esa "doxa", y donde el emplazamiento crítico de ella debe conducir al reconocimiento de nuevos epistemes de investigación, con especial atención a los anteriores argumentos enumerados acerca del arte y de sus complejas realizaciones en la contemporaneidad. Una de las primeras incongruencias a las que siempre me he enfrentado en estas funciones antes enumeradas, es sobre la concepción dominante de la Literatura en la práctica educativa en tanto disciplina del conocimiento de la lengua escrita desde su flanco preceptivo, normado, regularizado, historizante; pero escasamente desde la práctica heurística con la lengua, donde ésta, como hecho vivo, transcurre sin respetar apriorísticamente modelos de corrección lingüística. Como regla, a la Literatura nunca se le considera en los planes de estudio de formación primaria, media y media su- raria de los propios estudiantes y, en otro, desde su recreación dramática.131 Tanto en una investigación como en otra los resultados no pudieron ser más significativos y concluyentes más allá de los marcos mismos de lo indagado. Diana Sepúlveda {2001) explicita las fortalezas de su propuesta en términos que pudieran ser extendidos a otras áreas disciplinarias de la educación artística, cuando argumenta que: "La propuesta procura que ya no se perciba la literatura como un producto ajeno que nunca podrá ser parte de quien la estudia, sino que defiende a la literatura como un hecho artístico-expresivo, nacido de la necesidad del hombre por devenir más. Por lo tanto, el aprendiz en la actualidad debe emprender ese mismo viaje ontológico. La presente propuesta busca motivar al alumno a que sienta la literatura como parte de sí mismo y de su cultura, para que pueda ser su propio recurso expresivo. En los métodos tradicionales el maestro y el texto/contexto necesidad creativa, la motivación aumenta, y la disposición emotiva hacia la literatura es más positiva. Además, al involucrar emocionalmente al estudiante, otro resultado es que el aprendizaje no es a corto plazo, sino que establece una huella duradera en el educando." zar hipótesis desde un sentido de "actualidad", si esa no se reconocía en posibles antecedentes del contexto y, claro, no bastaba con reconocer referente históricos genéricosJ41 Otro tanto lograría Yliana !ruegas con su tesis sobre el aprendizaje de la Literatura a través del drama. Esta otra dimensión propiciaba también parejas resonancias y hacía a los alumnos, como en la anterior tesis, partícipes del alumbramiento de la literatura como arte literario. Los resultados académicos obtenidos por ambas profesoras con sus alumnos, destacaron a nivel de todo México en las Preparatorias del Tecnológico de Monterrey, lo cual les ganó inmediata simpatía en los predios institucionales; pero por encima de todo estaría el reconocimiento que los propios alumnos le confirieron a tales experiencias vividas como momentos personales imborrables y la confesión íntima de los valores experimentados con la literatura. En las tesis señaladas de Martín Barbero reconoce cómo vivimos una fuerte deshistorización de la sociedad en beneficio del presente y de su valorización absoluta, y señala lo que ello implica no sólo como una merma de horizontes de futuro, sino también una peligrosa pérdida de memoria. Pero aclara que su planteo de la historia no es ir/huir al pasado, sino asumir el pasado de que está hecho el presente. Se trataría de encontrar claves en el pasado para identificar y descifrar las encrucijadas del presente. Eso en el ámbito de la educación artística y de la investigación sobre ella es central.En el reconocimiento de la urgencia por conocer el pasado, se descubrió que aunque en su momento hubo voces que insistían en destacar las diferencias en la formación de un profesional de las artes y de un educador, las coincidencias que podían develarse eran superiores. Quizá sólo porque acuerdo con la naturaleza del objeto indagado -la literatura en tanto arte- se privilegiaron métodos de investigación como los grupos de discusión, la entrevista personalizada, el análisis de la producción textual de los alumnos. En especial el evidenciar la evolución de la investigación desde los testimonios escritos de los estudiantes, con la matizada gama de realizaciones obtenidas en un proceso que manifiesta contradicciones, zigzagueos y, al final, logros, permite reconocer la validez del arte en la educación como fundamento de una formación personalizada donde los estudiantes reconocen a través de las artes, cualidades del discurso simbólico en sus contextos de producción y recepción, un crecimiento interior decisivo. Otra incongruencia que siempre saltó a la vista era la necesidad de la historia. Resulta imposible indagar si antes no reconocemos qué experiencias o ideas anteriores a las nuestras existieron. Por eso cuando se fundó en 1985 la Facultad de Educación Artística en La Habana, una de las vertientes dominantes de la investigación fue la histórica pues resultaba desorientador avan- en la mirada académica dominante prevalecía un sentido de arte tradicional -residual diría Juan Acha- y en la visión de la gráfica infantil, de acuerdo a los nuevos tiempos, se respiraban los argumentos de una estética expresiva, era posible acatar distinciones tajantes que el paso del tiempo atenuaría, en la misma medida que tales paradigmas se hicieran menos contrastantes y otros surgieran como modelos dominantes desde estéticas relacionales y posturas pedagógicas constructivistas. Una concepción dominante de la investigación educativa centrada en el Método Científico, y lo hipotético deductivo que privilegia como paradigma la aplicación del experimento pedagógico y las experiencias de contrastación desde variables claramente determinadas sujetas a comprobación estadística como tendencia, llegan a nuestros días en las investigaciones de tesis de maestría o doctorales en educación artística o en disciplinas afines. Por ejemplo, en una tesis dedicada al desarrollo de la creatividad en la apreciación de obras de arte y la producción plástica de niños de cinco y seis años, con un grupo de "la visión del arte reducido al placer del entretenimiento [ ...] hace que La presencia del arte en La práctica educativa pierda todo su sentido formativo crítico y cultural" perior como materia de la Educación Artística, a pesar de ser por naturaleza arte de la palabra. Esto hace que a la hora de investigar sobre ella en la educación, se haga en olvido o postergación de esa razón de ser esencial. Encarar la Literatura en tanto arte no sólo tiene implicaciones con respecto a su razón de ser, sino que en la misma medida en que se enfatiza tal razón, se propicia potenciar la influencia que por lo mismo puede alcanzar ésta en el ser de los estudiantes. Ese fue el problema central abordado cuando dirigí una tesis de maestría sobre la enseñanza de la Literatura desde un enfoque personológico.121 La tesista fue conducida por la naturaleza misma del ser artístico de lo literario, para reconocer y comprobar que ello sólo podía lograrse con una enseñanza-aprendizaje de la literatura que cultivara y priorizara la comprensión estética y artística de la lengua escrita. De aquí luego derivé en otras tesis sobre la enseñanza de la Literatura donde enfatizamos sobre sus usos literarios, en un caso dssde la creación lite- son considerados como información, y dentro del salón de clases son los únicos que comunican o emiten datos concretos. La actual propuesta es relevante ya que propone que el alumno también sea un emisor de opiniones, de análisis y de textos; adquiriendo así una comprensión única e individual, llevando un aprendizaje personalmente relevante. Mediante el ejercicio de dicho aprendizaje significativo, el alumno adquirirá un papel activo, en lugar de mantenerse en una posición pasiva donde no se involucra emocional ni intelectualmente. A través de dinámicas de análisis, que desarrollarán y comunicarán su pensamiento crítico, y ejercicios de escritura, que expondrán su creatividad e interioridad, esta propuesta busca transformar la mecánica tradicional del salón de clases. El cambio que se propone es el conceptuar la literatura como una experiencia, como una expresión individual que manifieste la vida interior del alumno. Al expresar sus vivencias, sus referentes personales y su [2] CI. Ana Ma. García (1997): ·un modelo teórico para la enseñanza de la Literatura en la escuela cubana centrado en el componente axiológico". Facultad de Humanidades, Universidad de Ciencias Pedagógicas "Enrique José Varona·. La Habana, Tesis de Maestría. 131 Cf. Diana Sepúlveda (2001):"EI aprendizaje de la literatura a nivel Preparatoria, mediante la creación". Facultad de Artes Visuales, UANL, Monterrey, Tesis de Maestría; Yliana lruegas (2007): "El aprendizaje de la literatura a través del drama·. Facultad de Artes Visuales, UANL, Monterrey, Tesis de Maestría. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • 141 Especialmente por esos años el texto de lrena Wojnar {1961): Estética y Pedagogía. FCE, México: luego vendrían otros tílulos y autores, de particular relieve las indagaciones históricas de Ana Mae Barbosa en Brasil. • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �¡ I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 estudio de 15 niños de una población total de 120 de un Círculo Infantil, se aplica la prueba de Me Nemar para la valoración de un sistema de acciones externas controladas. Sin embargo, no creo que fuesen tales acciones externas "controladas" las protagonistas del desarrollo de la creatividad en la apreciación y la producción plástica, donde se dan cita los procesos pre-conscientes e inconscientes, combinados con lo consciente en diversos gradientes sensibles y donde la intuición, la introspección y lo axiológico alcanzan particular relieve. En sustitución de eso está el modo en que el educador califica manifestaciones del pensar, sentir y hacer. La metodología creo que tiene que ser comprobada por el binomio educador-educando y no sólo por el educador. Freire dice: "El acto de enseñar vivido por el profesor o la profesora va desdoblándose, por parte de los educandos, en el acto de conocer lo enseñado".151 Eso tiene que dejarse "ver". A través de la narración se devela lo que el niño descubre, vivencia y se muestran los logros alcanzados de una manera estética y orgánica con la naturaleza de lo indagado. Tal narración debe revelarse desde lo escrito y desde las imágenes mismas. Por lo común la imagen, cuando se la emplea, ilustra sólo desde una mirada ancilar y secundaria lo indagado, por lo mismo que no se sabe captar y reconocer en esa "captura" el componente de cognición insustituible que portan las imágenes. En el caso de la producción gráfica infantil la captación del proceso mismo de elaboración de las imágenes es un proceso de un sincretismo singular que no remite únicamente a lo iconográfico, sino a un complejo juego de dramatización donde junto a esto concurren las acciones corporales, las palabras. En una tesis de maestría que dirigí hace cerca de dos años sobre la dinámica lúdica en la expresión visual y literaria infantil, se hizo evidente la necesidad de recurrir al registro fotográfico, al igual que a la complementación con el diario de experiencia y al coleccionamiento de los testimonios escritos y gráficos de los niños; fue precisamente desde la evidencia que brindaban tales documentos que se hizo plausible aplicar el análisis textual y con ello derivar en conclusiones de valoración sustentable y probatoria.171 La tesis de maestría de Ana Fabiola Medina (2008) dedicada a develar el problema de la dinámica lúdica manifiesta en la expresión gráfica y escrita de los niños, empleó con profusión las imágenes gráficas y las narraciones infantiles y de sus análisis contrastados con el de otros grupos de niños (de la propia ciudad de Monterrey o de otros países como Brasil o Dinamarca). A la demostración de argumentos que de otro modo hubiesen quedado expuestos genéricamente y sin suficiente sustentación, el investigador expuso: La narrativa constituye una importante forma de conocimiento y se revela como un eficaz instrumento de investigación a favor de la captación emocional y vívida de los hechos educativos. De aquí se desprende otra problemática pues el protagonismo de la imagen como método de indagación para la educación artística es muy poco reconocido, y se halla muy pobremente empleado en nuestra cul- "Como claro ejemplo tenemos que los niños del taller de juego expresivo-creador, al ser chicos de nivel socio económico medio-alto, registran en sus textos, vacaciones a playas turísticas, Disneylandia, Los Ángeles o Nueva York, También sus barcos pirata guardan mayor semejanza con un crucero turístico que con un antiguo galeón español, aun cuando probablemente los hayan Con tal muestra, lo apropiado era la aplicación del estudio biográfico y de casos donde el principio de lo narrado prime como procedimiento de indagación. En otra tesis dedicada a indagar sobre la metodología de trabajo apropiada para desenvolver los talleres de apreciación/creación de teatro, con niños de sexto grado, se emplean indicadores identificados con números y letras-A1, B1 , C1 y así sucesivamente hasta las letras con número 10-, referidos a categorías como flexibilidad, originalidad u otros. Pero no hay anécdotas, ni imágenes; no está ni la voz, ni el gesto del niño, tampoco su "mirada" sobre lo que ve representado. ¿Importará eso para validar la metodología? [51 Cf. Ana Ma. García (1997): ·un modelo teórico para la enseñanza de la Literatura en la escuela cubana centrado en el componente axiológico·. Facultad de Humanidades, Universidad de Ciencias Pedagógicas "Enrique José Varona·, La Habana. Tesis de Maestría. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura tura logocéntrica de investigación.161 Pero esto no significa que cualquier tipo de imagen, como a veces simplemente se cree, sirva como método y exposición investigativas. La imagen ha de ser aquella que revele momentos de significación de lo indagado y que lo haga de manera que lo que manifieste en imagen difícilmente pueda ser sustituido por otras evidencias. • "El acto de enseñar vivido por el profesor o la profesora va desdoblándose, por parte de los educandos, en el acto de conocer lo enseñado" 161 Ya Margare! Mead había comprobado esto en carne propia en su labor como antropóloga. Cf. Margare! Mead (1994): Experiencias personales y científicas de una antropóloga. Ediciones Paidós, Barcelona. En un pasaje de este texto se lee: ·cuando planeamos nuestro trabajo de campo decidimos utilizar activamente el cine y la fotografía(...). La decisión Que tomamos no parece muy trascendental hoy en día (... ) Así tuvimos que esperar casi 25 años antes que nuestra investigación hiciese impacto en la disciplina antropológica" (p. 217). 171 Cf. Ana FabiolaMedina (2008): "La dinámica lúdica en la propuesta visual y literaria infantil", Facultad de Artes Visuales, UANL, Monterrey. Tesis de Maestría. ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I 21 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. visto en películas. Lógicamente, estas experiencias no se encuentran en los niños de los grupos de "Probaditas" quienes hacen mención de paseos a parque públicos o ríos. Al hacer esta comparación de ninguna manera se intenta menospreciar la calidad de la experiencia de uno u otro grupo, el contraste lo marca la situación socioeconómica familiar. El entorno cultural necesariamente se verá reflejado en el desempeño creativo de los chicos, pasado por el filtro de su personalidad y de su capacidad expresiva, finalmente lo importante es que, si el niño ha decidido recordar el momento y plasmarlo en el papel, es porque ha tenido gran importancia para él. Igualmente, hay experiencias que comparten los niños del taller con los de los otros grupos, incluyendo a los pequeños del municipio de General Treviño, hasta los brasileños y los daneses: todos relatan un partido de futbol con la misma intensidad" (Medina, 2008, p. 76). Cuando refiere al final del párrafo a ese sentido de intensidad, éste se deja "ver" en el cuerpo de la tesis ostensiblemente en imágenes gráficas y narraciones de los propios niños, y desde ellas es que se hace posible coincidir con sus argumentos. La creatividad, tantas veces asociada a la Educación Artística, es la capacidad del posible desarrollo en todo ser humano que exige cultura y aprendizaje. Siempre será un reto pensar en cómo concebir tal aprendizaje e indagar sobre él; cómo la capacidad es un componente estructural de la personalidad. La capacidad creadora tiene componentes intelectuales cognoscitivos, afectivomotivacionales y volitivos conductuales y todos ellos manifiestos en un campo cultural dado y evidenciados desde el ser total de los educandos a través de múltiples canales de cristalización. Estos componentes se manifiestan en procesos tanto conscientes como inconscientes y pre-conscientes -recordemos a L. Kubie o A. Erhenzweig-. Theodule Ribot en su "Ensayo sobre la imaginación creadora", del cual partió Vigotsky en su Imaginación y creación en la edad infantil, advierte que la imaginación "va de adentro hacia fuera", está regulada por el mundo interno, lo cual no significaba para él que estuviese disociada del pensamiento, puesto que consideraba que "la imaginación funciona mediante la disociación y asociación del pensamiento". G. Bachelard (1993, p. 9 y ss.) afirma que, contrario a lo que comúnmente se piensa, la imaginación no es la facultad de formar imágenes, sino la facultad de deformar las imágenes suministradas por la percepción y, sobre todo, la facultad de libramos de las imágenes primeras. En las investigaciones de Educación Artística todo esto tiene que alcanzar un máximo de visibilidad para que los mecanismos de lo analógico, lo metafórico y lo interno puestos de manifiesto desde la voz y la mirada de los escolares -niños y adolescentes- resulten testimonios singulares de las potencialidades específicas que se desgajan de su aplicación dialógica y significativa. En los ámbitos académicos de investigación en que usualmente me he movido he escuchado el argumento, a partir de un conjunto de autores, que "la creatividad comienza con la formación de una hipótesis"; pero esta creatividad está lejos de ser la artística. El artista no parte de hipótesis para demostrar nada, por el contrario, crea hipótesis, mundos posibles. Los niños a través de la educación artística pueden ejercitar con propiedad placentera esa cualidad. El método hipotético deductivo no es el propio del productor simbólico. Como dice Ernesto Sábato (1991, p.144): "El lenguaje (el de la vida, no el de los matemáticos), ese otro lenguaje viviente que es el arte, el amor y la amistad, son todos "La creatividad, tantas veces asociada a la Educación Artística, es la capacidad del posible desarrollo en todo ser humano que exige cultura y aprendizaje" I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • intentos de reunión que el yo realiza desde su isla para trascender su soledad. Y esos intentos son posibles en tanto que sujeto a sujeto, no mediante los abstractos símbolos de la ciencia, sino mediante los concretos símbolos del arte, mediante el mito y la fantasía: universales concretos. Y la dialéctica de la existencia funciona de tal modo que tanto más alcanzamos al otro cuanto más ahondamos en nuestra propia subjetividad". En esta cita Sábato alude a un tipo de ciencia que aún no se ha abierto desde epistemes contemporáneos a una relación enteramente nueva sobre lo subjetivo y lo objetivo, que considere que las unidades de observación siempre han de estar compuestas, en última instancia, por "observables". Ya no más la concepción de sujetos marginados o suprimidos del acto de observación, sino la acción del conocimiento construida en la interacción y en la interpretación de sujetos sobre los objetos, donde ni uno ni otro puedan existir por separado con lo que la observación sobre las cosas que se indagan se convierten por lo mismo en "observables". Maturana nos alecciona sobre esto cuando afirma que a la visión trascendental de la objetividad él opone la [objetividad]. Quizá por la implicación que en los discursos simbólicos contemporáneos alcanza lo cotidiano, lo multicultural, la presencia de las nuevas tecnologías y la gama de realizaciones de la industria cultural, esa [objetividad] se muestra doblemente orgánica en su aquí y en su ahora. Sólo del descubrimiento concreto de esa realidad siempre plural y difusa donde toda objetividad queda mediada por los sujetos que la interpretan es que puede levantarse una idea comprensiva del arte en la educación y los modos de indagar sobre ello. La educación artística que ya habíamos anotado relacionada con las ideas que los educadores tengan del arte, debe tener como botón de referencia el conjunto de cualidades que apunta Brea (2004, pp. 155-166) de las prácticas artísticas del siglo XXI, entre las cuales podrían enumerarse: el reconocimiento de que no existen más los artistas, ni los autores, que sólo hay productores, ellos en sí mismos productos; que el trabajo (intelectual, inmaterial, simbólico) nos produce; que la figura del artista vive en tiempo prestado; que no existen obras artísticas sino trabajos y prácticas artísticas; que la producción artística no debe confundirse con el objeto o la forma. Cada una de tales afirmaciones supone el reconocimiento de un cambio de episteme de lo simbólico y de su producción; también lo será de la educación y de las investigaciones que se deriven de hacer posible ese reto. Todo lo expresado, sin embargo, no es más que expresión de una ideología de vanguardia que está lejos del pensamiento dominante en los predios educacionales, entre otras cosas, por el natural desfase que siempre opera a nivel social entre producción y recepción simbólicas (Gillo Dorfles, 1979, pp. 26 y ss). Analizar el predominio del nivel conceptual, como característica del arte de hoy, y su relación con el mundo de la sensibilidad cotidiana y el ámbito de lo cotidiano, es obra de un proceso cultural y educativo de largo y sostenido aliento y no obra inmediata y fácil. Esto entraña, entre otros, el entendimiento de cómo la acción de "ver" como acción natural es extraordinariamente limitada e idea falaz, por tanto de las exigencias de acometer ese "ver" desde la comprensión de su carácter cultural, sujeto a entrenamiento, a la educación de todos nuestros analizadores.CBI A la par lo expresado se vincula con el instrumental de análisis con el cual pueden ser comprendidas y juzgadas las producciones simbólicas de hoy día. Ya Gillo Dorfles advertía en su Devenir de la crítica cómo los críticos estaban imposibilitados de comprender el discurso artístico contemporáneo si se remitían a una historia del arte centrada en la técnica, las categorías estéticas tradicionales o peculiaridades gestálticas cuando los productos culturales tienen sus principios de construcción en otros epistemes. 18) Pierre Bourdieu desnuda tales relaciones de toda mistificación encubridora en "Elementos de una teoría sociológica de la percepción artística". en: lmage 1. Teoría francesa y francófona del lenguaje visual y pictórico. Criterios, La Habana, 2002, pp. 189- 221 . • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011 -Abril 2012 Esto significa también pareja orientación de cambio en la ·educación artística, lo cual supone que en vez de concebirla como materia de preservación elitista de la tradición y la alta cultura, alcance a convertirse en lugar de puesta en escena de lo cotidiano, de espacio para los medios masivos y para lo espectacular; en la asunción de una nueva concepción de relación entre el hacer visual de hoy en búsqueda de experiencias instantáneas e incitantes y la configuración cultural de un nuevo tipo de espectador de la cultura artística. En nuestra realidad cultural latinoamericana híbrida y mixturada con identidades donde los imaginarios populares y electrónicos se mezclan en los relatos audiovisuales, donde se mestizan cultura oral e imaginerías de la visualidad electrónica. La educación artística se manifiesta como espacio de dilución de lo heterogéneo y diverso, de lo conflictivo, en pos de una pretendida unidad. Con un patrimonio artístico conservado ritualmente, como algo dado, no discutible, ni revisable; difundido verticalmente, no vinculado a la cotidianidad, ni a su uso social; con una concepción culturalista como evasión hacia un imaginario pasado glorioso, la educación artística queda paralizada como agente de cambio. Por eso ese patrimonio así concebido debe ser emplazado críticamente desde la investigación. Será, entonces, central para sus argumentos de cambio indagar cómo convertir a la educación artística en espacio de diálogo con las culturas del presente y del mundo y el desbordar la frontera entre las artes, lo cual supone acercarse a ellas con "sentimiento de provisionalidad", con valoración de lo instantáneo, breve, superficial, frívolo; con genuinas experiencias de fugacidad y fragmentación del mundo, articulador de pasado con futuro, memoria con experimentación, de resistencia contra la superioridad de unas culturas sobre otras; buscador de voces excluidas, de alteridades y residuos. Pero para alcanzar esto el propio educador ha de "educarse" y ha de someter su accionar educativo a la mirada cuestionadora de la investigación. Si contemporáneamente el arte como máquina de sentido debe ser un instrumento cuestionador de realidades, a la par que brindar nuevos modos de ver, sentir, experimentar y conocer el mundo, más allá de las evidencias primeras, de la epidermis de las cosas y de los hábitos perceptivos donde se adormecen todas las inquietudes; la educación artística debe preparar a niños y jóvenes para comprender y vivir eso con todo su cuerpo. Lo cual obliga a indagar cómo el ojo se salta el muro de lo banal, de lo consabido, de lo inerte y funda realidades inquisitivas, más humanas. BIBLIOGRAFÍA Acha, J.(1992): Introducción a la creatividad artística. Editorial Trillas, México D.F. Bachelard, G. {1993): El aire y los sueños. FCE, México, p. 9 y ss. Brea, J. l. (2004): "Apéndice. Redefinición de las prácticas artísticas (siglo21)", en: EL TERCER UMBRAL. Estatuto de las prácticas artísticas en la era del capitalismo cultural. Cendeac, Murcia, pp. 155 - 166. 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Ha dirigido incontables investigaciones en el campo del arte y la educación. Ha sido director de innumerables tesis doctorales y de maestría. ! Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual ��I I ¡ ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ara el estudio del arte y sus perspectivas actuales es fundamental el encuentro con textos diversos: filosóficos, teóricos, históricos, poéticos e incluso la lectura de imágenes. Entre quienes han producido literatura destacada sobre los fenómenos que circundan al arte como producción de valores en movilidad; Walter Benjamín fue un pensador que abordó temas generales y desentrañó en ellos aspectos particulares que se convirtieron luego en premisas de debates mayores, por ejemplo: la reproductibilidad técnica del arte en el primer tercio del siglo XX, condición entonces incipiente pero que con el paso del tiempo ha logrado un desarrollo exponencial q ue en la actualidad es casi imposible separar la actividad artística de tal circunstancia. Los hechos analizados por el filósofo alemán quizá hoy nos resultan no muy aplicables en el contexto vigente, pero sus reflexiones nos aproximan a la raíz de debates posteriores y recientes como: el arte y la cultura de masas, las industrias culturales y el arte de la posmodernidad, por lo que el acercamiento con sus ideas será de vital importancia para comprender lo que sucede co n el arte y sus discursos en la actualidad. Como punto de partida procedemos a contextualizar la obra citada de Walter Benjamín. Ésta fue publicada en 1936 y, citando al traductor de la versión que disponemos, agregamos: "fue escrita bajo la línea del materialismo histórico",I11 con ello se nos da a primeras luces alguna idea de las afinidades teórico-ideológicas de Walter Banjamin, pero también es importante considerar que "aunque el materialismo histórico en bloque es inseparable del comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histórico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estud io de la historia humana" .I21 Y esto es lógico considerando que la etapa histórica en la que vivió Benjamín, se caracteriza por la polarización ideológico política, en la cual, la mayoría de los intelectuales y artistas se convirtieron en partidarios o simpatizantes de alguno de los grandes regímenes políticos y, como tal, tendieron también a relacionar sus obras con su manera de concebir la realidad. libertad idealista Settembrini y Naptha, el jesuita comunista. Recuerdo que en 1935, cuando lo conoci, Jorge Cuesta me señaló la disparidad entre mis simpatías comunistas y mis gustos e ideas estéticas y filosóficas. Tenía razón pero el mismo reproche se podía haber hecho, en esos años, a Gide, Breton y otros muchos, entre ellos al mismo Walter Benjamín. Si los surrealistas franceses se habían declarado comunistas sin renegar de sus principios y si el católico Bergamín proclamaba su adhesión a la revolución sin renunciar a la cruz, ¿Cómo no perdonar nuestras contrad icciones? No eran nuestras, eran de la época" (Paz, 2001 :8-1 O). Podríamos entonces comentar que muchos pensadores, entre ellos nuestro autor en análisis, pasaron de ser críticos políticos a ser pensadores del arte y la cultura, y concluir que de ahí surge la perspectiva colateral del análisis de Benjamín; las condiciones de producción. Es notorio también que en su discurso aparezcan referencias a Marx, el fascismo, las masas y la guerra. Esto no fue la excepción en Benjamín, ya que su análisis se enmarca en una postura política, en este caso contra el fascismo, como lo expresa al decir: "La guerra imperialista [...] ha encontrado un nuevo medio para acabar con el aura [...] Fíat ars, pereat mundus, dice el fascismo, y espera de la guerra la satisfacción artística de la percepción sensorial modificada por la técnica. (... ) Este es el esteticismo de la política que el fascismo propugna. El comunismo le contesta con la politización del arte". De esta postura incluida en su análisis podemos concluir que es parte de la tendencia intelectual de la época a la que Octavio Paz hizo referencia puntual: "La política no era nuestra única pasión. Tanto o más nos atraía la literatura, las artes y la filosofía. Para mí y para unos pocos entre mis amigos, la poesía se convirtió, ya que no en una religión pública, en un culto esotérico oscilante entre las catacumbas y el sótano de las conspiraciones. Yo no encontraba oposición entre la poesía y la revolución; las dos eran facetas del mismo movimiento, dos almas de una misma pasión. Esta creencia me uniría más tarde a los surrealistas. [ ...] Leíamos con una mezcla de admiración y desconcierto a Eliot y Saint-John Perse, a Kafka y a Faulkner. Pero ninguna de esas ad miraciones empañaba nuestra fe en la Revolución de Octubre. Por esto, probablemente, uno de los autores que mayor fascinación ejerció sobre nosotros fue André Malraux, en cuyas novelas veíamos unida la modernidad estét ica al radicalismo político. Un sentimiento semejante nos inspiró La montaña mágica, la novela de Thomas Mann; muchas de nuestras discusiones eran ingenuas parodias de los diálogos entre la Algo importante en el inicio del texto, es que Benjamín expone lo que resulta un aspecto fundamental para la búsqueda de autonomía intelectual de la obra a pesar de sus coincidencias ideológicas; guiar su análisis bajo una tesis acerca de las tendencias evolutivas del arte bajoz las actuales condiciones de producción, en lugar de las tesis del arte del proletariado o de la sociedad sin clases, así como dejar de lado una serie de conceptos heredados como: creación y genialidad, perennidad y misterio que, como decía: "cuya aplicación incontrolada y por el momento difícilmente controlable, lleva a la elaboración del material fáctico en el sentido fascista".I31 Con esta postura sin duda manifiesta su idea de autonomía intelectual y su rechazo contra el fascismo, y con base a esta postura del pensamiento y superando las posibles distorsiones políticas es que desarrollaremos nuestro trabajo. Ya dentro del texto habrá que destacar entre sus ideas generales los conceptos que son empleados en contraposición a los tradicionales, así como las premisas conceptuales que argumentan la obra, en primer término: obra de arte, la reproducción, reproductibilidad, técnica, masa, aura, autenticidad, originalidad, imágenes, culto, artista y como artes toma en cuenta: la pintura, escultura, literatura, arquitectura, teatro, fotografía y el cine. A través de estos conceptos se conjugan las reflexiones de Benjamín, todos ellos trazados por un concepto particular; la reproducibilidad técnica, y es a partir de ello y su 111 Ver Nota del Traductor pag. 59• 121 http://es.wikipedia.org/Wiki/Materialismo_hist%C3%83rico 131 Pag. 1s· ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • G ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I Año 1 No. 21 Noviembre 2011-Abril 2012 I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011 -Abril 2012 constante interrelación que se nos presenta la obra en dos · grandes vertientes tomando en cuenta el mismo elemento: por un lado la reproductibilidad técnica como "aniquiladora del arte" y, por el otro, la reproductibilidad técnica como "elemento de la producción artística", sobre estas dos perspectivas transcurre el análisis de Benjamin y sobre esos dos puntos discurriremos principalmente nuestro análisis, buscando siempre la relación de aquellas ideas con los argumentos de los debates actuales en torno al arte y haciendo énfasis particular en los receptores o consumidores de dichas reproducciones: la masa y el hombre culto según sea el caso. Para continuar con las ideas anteriores, profundicemos en el primer enfoque: la reproductibilidad técnica como "aniquiladora del arte", este enunciado sale en conclusión cuando analizamos lo que Benjamin pretendía, según lo expresó: "fijar en una serie de reflexiones provisionales la signatura de la hora fatal del arte",141 esta enunciación llama profundamente nuestra atención pues han sido varios los pensadores que se han referido al fin del arte, el más representativo es Hegel, por otra parte Herbert Marcuse y Arthur Danta, ambos plantearon la muerte del arte desde sus diferentes perspectivas, posturas que, luego de un análisis profundo, se entienden como el replanteamiento de lo que hasta entonces se entendía como arte, es decir, el paso a nuevas concepciones del arte acordes con nuevos órdenes de ideas y formas de entender el hombre, el pensamiento y la cultura. Otra concepción a este respecto es la subrayamos que guarda una estrecha relación con la perspectiva de la muerte del arte de Benjamin; Gianni Vattimo parece haber hecho su reflexión considerando las premisas que años atrás esbozaba nuestro autor: "la muerte del arte no es sólo la muerte de la reintegración revolucionaria de la existencia, es la que ya vivimos en la sociedad de cultura de masas, en la cual se puede hablar de estetización de la existencia en la medida en que los media d istribuyen información, cultura, entretenimiento, siempre con los criterios generales de belleza". En el caso de Benjamin la "hora fatal" esta relacionada con un aspecto sociocultural característico del periodo histórico que vivió; el desarrollo de la técnica, pues su texto se centra por un lado en establecer los impactos de la reproductibilidad técnica sobre la obra de arte y sus funestas consecuencias, y por el otro su aprovechamiento en el desarrollo de otras artes pero con las mismas consecuencias aniquiladoras. Respecto a la primera concepción enunciarémos algunas de las ideas generales que planteaba: "En la época de la reproducción técnica de la obra de arte lo que se atrofia es el aural5J de ésta[... ]. En la reproducción falta algo: el aquí y el ahora de la obra de arte. [ ...] El aquí y el ahora del original constituye el concepto de la originalidad [... ] La técnica reproductiva desvincula lo reproducido del ámbito de la tradición". En las premisas que Benjamin nos presenta, expone esa cualidad exclusiva de la obra de arte original: el aura, aquella lejanía irrepetible; su aquí y ahora que de ninguna forma se sustituye, tal postura es propia del pensamiento moderno del arte y coincidir con ella es aceptar el valor cultural de la obra, con su consagración, con atribuirle al artista la facultad de "crear" emulando al dios, de entender el arte como una religión secularizada. En el tiempo actual es difícil arraigarse a estas ideas si lo que se pretende es llegar al elemento central del arte vigente y más cuando el discurso postmoderno del arte nos ofrece una lectura alternativa de lo que es el arte y sus métodos, para ello un fragmento de el fin de la modernidad de Gianni Vattimo: "se trata de abrirse a una concepción no metafísica de la verdad, que la interprete no tanto a partir del modelo positivo del saber científico, como [ ...] partiendo del la experiencia del arte y del modelo de la retórica[...] la experiencia postmoderna es probablemente[...] una experiencia estética y retórica[... ) el nihilismo perfecto[ ...] nos llama a vivir una experiencia fabulizada de la realidad, experiencia que es también nuestra única posibilidad de libertad". Aparte, porque habrá que reconocer que la reproductibilidad técnica ha generado impactos colaterales positivos en la humanidad, incluso para su "salvación", pues a los públicos en general, en los posteriores esquemas industriales de producción, no les ha quedado más que hacerse de un repertorio cultural a través de las reproducciones e imitaciones artísticas en el contexto de las llamadas cultura de masas y las industrias culturales, ya que una nueva realidad se impone: el valor económico sobre el valor artístico desasociado de la tradición de los valores culturales, como lo reflexiona Néstor García Canclini: "Si las obras de Picasso y Van Gogh llegan a 40 o 50 millones de dólaresl6J [ ... ] este disparo de los precios elevan los seguros [ .. .] ni ese museo (Metropolitan Museum) puede lograr que los cuadros pasen de las colecciones intimas al conocimiento público [ ...] si esta es la situación en las metrópolis, ¿qué queda del arte y sus utopías modernas en América Latina? [ ...) La consecuencia es que en los próximos años lo mejor, o al menos lo más cotizado del arte latinoamericano no se verá en nuestros países; los museos se volverán más pobres Y "La muerte del arte no es sólo la muerte de la reintegración revolucionaria de la existencia, es la que ya vivimos en la sociedad de cultura de masas, en la cual se puede hablar de estetización de la existencia en la medida en que los media distribuyen información, cultura, entretenimiento, siempre con los criterios generales de belleza" 141 Ver Nota del Traductor pag. 59* 151 "la manifestación irrepetible de una lejanía" 161 Precio de 1989 I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura e • l Investigación • Arte • Cultura 1maginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 rutinarios, porque no tendrán con que pagar ni el seguro ·para que los coleccionistas privados les presten las obras de los mayores artistas del propio país" (García, 2009:5960). Water Benjamin hace puntuales referencias respecto a los receptores principales de las reproducciones, él los identifica como la masa y analiza como se configuran tales condiciones: "los condicionamientos sociales del actual desmoronamiento del aura, estriba en dos circunstancias que a su vez se desprenden de la importancia creciente de las masas en la vida de hoy: acercar espacial y humanamente las cosas es una aspiración de las masas actuales y cada día cobra una vigencia más irrecusable la necesidad de adueñarse de los objetos en la más próxima de las cercanías, en la imagen, más bien en la copia, la reproducción. [ ...] Quitarle su envoltura a cada objeto, triturar su aura, es la signatura de una percepción cuyo sentido para lo igual en el mundo ha crecido tanto que incluso, por medio de la reproducción le gana terreno a lo irrepetible [ ...] La orientación de la realidad a las masas y de éstas a la realidad es un proceso de alcance ilimitado tanto para el pensamiento como para la contemplación [...] La reproducción técnica de la obra artística modifica la relación de la masa para con el arte. De retrógrada frente a un Picasso por ejemplo, se transforma en progresiva por ejemplo frente a un Chaplin" y es tajante al afirmar:" La sociedad no estaba todavía lo bastante madura para hacer de la técnica su órgano, y de que la técnica tampoco estaba suficientemente elaborada para dominar las fuerzas elementales de la sociedad". Hemos de advertir que algunas reflexiones de Benjamin sobre los grandes públicos siguen vigentes, pero esto no incluye sólo a la pobre gente inculta sino a toda una sociedad globalizada y atomizada de información, junto a ello hemos visto como con el paso del tiempo muchas cosas cambiaron y la reconfiguración de las realidades de la cultura y la economía han propiciado modificaciones en el modelo del hombre culto de los tiempos posteriores, aunque su contexto actual sigue siendo la desigualdad social y como tal, influye para el acceso limitado de los grandes públicos al arte original, en primera instancia en su posesión como tendencia social y en segundo en su franca contemplación como tendencia humana, para ampliar este punto recurrimos a las reflexiones de Umberto Eco: "La cultura de masas no ha ocupado en realidad el puesto de una supuesta cultura superior; se ha difundido simplemente entre masas enormes que antes no tenían acceso al beneficio de la cultura [...] El hombre de una civilización de masas, empero, no es ya este hombre. Mejor o peor es otro, y otras deberán ser sus vías de formación y de salvación [... ] El problema de nuestra "la cultura de masas no ha ocupado en realidad el puesto de una supuesta cultura superior; se ha difundido simplemente entre masas enormes que antes no tenían acceso al beneficio de la cultura ... " civilización consiste en elevar a todo miembro de la comunidad a la fruición de experiencias de orden superior, proporcionando a todos la posibilidad de acceder a ellas" (Eco, 2006:55y61), en el contexto de tiempos posteriores y sus desarrollos tecnológicos recurrimos nuevamente a las ideas postmodernas de Vattimo para agregar: "en el mundo de los media [...] las potencias capaces de [...] reunir y transmitir informaciones según una visión unitaria que resulta también de decisiones políticas se han multiplicado[...] ya no es posible una "historia universal" como curso unitario [...] elaborar y transmitir una imagen global de las cuestiones humanas [...] en la era de la televisión [...] se hace imposible". Son amplias las concepciones de Benjamin respecto a reproductibilidad técnica y la masa y en ellas deja ver sus ideas de la irreconciliable relación entre el arte original y los públicos masivos, en este punto recurrimos nuevamente a algunas reflexiones de Umberto Eco para tratar de explicar tal postura, en el entendido de que la reproductibilidad técnica es un elemento fundamental de la cultura de masas: "Las actas de acusación sobre la cultura de masas [...] En el fondo, la primera toma de posición ante el problema fue la de Nietzsche con su identificación de la "enfermedad histórica" y una de sus formas más ostentosas, el periodismo. Más aun, en el filósofo alemán existía ya en germen la tentación presente en toda polémica sobre este asunto: la desconfianza hacia el igualitarismo, el ascenso democrático de las multitudes, el razonamiento hecho por los débiles y para los débiles, el universo construido no a medida del superhombre sino a la del hombre común. Idéntica raíz anima la polémica de Ortega y Gasset. Y no carece ciertamente de motivos buscar en la base de todo acto de intolerancia hacia la cultura de masas una raíz aristocrática, un desprecio que sólo aparentemente se dirige a la cultura de masas, pero que en realidad apunta a toda la masa. Un desprecio que sólo aparentemente distingue entre la masa como grupo gregario y comunidad de individuos autorresponsables, sustraídos a la masificación y a la absorción gregaria: porque en el fondo existe siempre la nostalgia por una época en la que los valores culturales eran un privilegio de clase y no eran puestos a disposición de todos indiscriminadamente" (Eco, 2006:53). En este tono de ideas respecto a la masa y el arte original PDdemos ubicar a Benjamín, aun y cuando desde el hecho de abordar en sus estudios la figura de la masa, le hace mostrar cierta apertura al tema, aquel que años más tarde ! Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 se convirtió en tema central del análisis cultural. Ya estando cercanos a las ideas de Eco, recurrimos a él para ejemplificar como la cultura de masas, partiendo de la reproducibilidad técnica, ha replanteado el modelo de hombre culto tradicional: "Cuando imaginamos al ciudadano de un país moderno que lee en el mismo periódico noticias sobre las estrellas de moda e informaciones sobre Miguel Ángel, no debemos compararlo con el humanista antiguo que se movía con limpia autonomía en los varios campos del saber, sino con el obrero o el pequeño artesano de hace unos siglos que se hallaba excluido del disfrute de los bienes culturales. El cual, pese a que en la iglesia o en el palacio comunal podía ver obras de pintura, las disfrutaba con la superficialidad con que el lector moderno echa una distraída ojeada a la reproducción en colores de una obra celebré, más intensado en los deleites anecdóticos que en los complejos valores formales. El hombre que tararea una melodía de Beethoven porque la ha oído en la radio, es un hombre que, aunque sólo sea a nivel de la simple melodía, es un hombre que se ha acercado a Beethoven (no puede negarse que a este nivel se manifiesta ya, en medida simplificada, la legalidad formal que rige en otros niveles, armónico contrapuntístico, etcétera, la obra entera del músico), mientras que semejante experiencia, en otros tiempos, estaba sólo reservada a las clases privilegiadas; muchos de cuyos miembros, aun sometiéndome al ritual del concierto, gozaban de la música sinfónica al mismo nivel de superficialidad. La cantidad impresionante de música válida difundida actualmente por la radio o los discos, ¿no desemboca en muchos casos en un estímulo eficaz para adquisiciones culturales auténticas?, ¿cuántos de nosotros no hemos labrado una formación musical a través precisamente del estimulo de los canales de masa? (Eco, 2006:61-62). Permítase a quien esto escribe, suscribirse a la idea de Eco, ya que las generaciones actuales somos producto más de la cultura masiva que de las manifestaciones originales de la alta cultura, y ha sido a través de ella, mediante la reproductibilidad técnica, por la cual obtuvimos la información que luego se convirtió en formación de un gusto o un estilo, pues esto incluye también a los jóvenes artistas. Sobre esto Gianni Vattimo diría lo siguiente: con el advenimiento de la posibilidad de reproducir la obra de arte [ ...] nacen formas de arte en la cual la reproductividad es constitutiva[...] y en estos casos tiende a caer la diferencia entre los que producen y los que gozan la obra, porque estas artes consis- • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �1 21 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ten en el uso técnico de máquinas, y por lo tanto eliminan ·cualquier discurso sobre el "genio"*. Sin embargo, hay una parte esencial en la que coincidimos con Benjamín y es que cualquier producción que originalmente haya sido intervenida por las ideas derivando luego en su manufactura y su conceptualización, contiene "algo"171 de lo que las demás carecerán, paradójicamente, esas atribuciones de "originalidad" han sido aprovechadas por los órdenes económicos actuales para convertir la producción original en objeto de consumo, pasando de la obra que casi merece culto a la obra de arte que se oferta al mejor postor, y ésto da sólo a unos cuantos la posibilidad de tener el encuentro particular con el "aquí y ahora" de la obra en el mismo tono cultural de antaño y quizá fetiche de hoy, éste es sólo un síntoma de lo que podríamos señalar como la enfermedad del arte; la subvaloración simbólica, pero volviendo al discurso postmoderno es esto quizá su razón misma. relojes, ropa, calzado, autos y joyas. Aunado a esto, han surgido nuevos fenómenos en aspectos derivados de la reproductibilidad, como la divulgación masiva que también incide en el campo de las artes cultas tradicionales como la literatura, pues junto con su reproducción a gran escala que da origen a la industria editorial por ejemplo; se da la "copia" del estilo de la obra entre los propios artistas, un plagio del "estilo original" como lo documenta García Canclini: Una de las discusiones más ociosas ante la divulgación masiva es la que se desarrolla en torno a esa idea nuclear de lo culto moderno que es la originalidad. Ser un escritor celebre equivale a tener que padecer imitadores [ ...)Y los imitadores, dice Borges: "son siempre superiores a los maestros. Lo hacen mejor, un modo más inteligente, con más tranquilidad. Tanto que yo, ahora, cuando escribo, trato de no parecerme a Borges, porque ya hay mucha gente que los hace mejor que yo". "Procura entender determinadas formas artísticas, especialmente el cine, desde el cambio La imitación es una de las tácticas En esta parte final del abordaje de para ser competente en el mercado la reproductibilidad técnica como aniliterario. ¿Qué puede hacer el escritor quilación del aura en el arte donde los famoso ante las carreras de prestigio conceptos de autenticidad y originalien que lo involucran los editores? "Me dad han sido abordados, habrá que codicen que en Italia los libros de Sábamentar que actualmente estos concepto se venden con una faja que dice: tos en la concepción presentada por "Sábato, el rival de Borges". Es extraWalter Benjamín son poco atribuibles a ño, pues los míos no llevan una faja las producciones actuales, ya que inque diga:"Borges, el rival de Sábato". cluso hoy el arte de la posmodernidad De frente a las imitaciones y compe"juega" con dichas concepciones, pero tencias, al lector le queda el ritual de aun así, tales nociones prevalecen en las dedicatorias y las firmas que dan el imaginario colectivo, aunque dichas "autenticidad" al libro. En medio de la WALTER BENJAMIN venta proliferante que vuelve anónimo acepciones han sido reconfiguradas y desplazadas a nuevos esquemas de a cualquier lector, esa relación "persoproducción y consumo, ya que estas nal" con el escritor simula restaurar la ideas son ahora aplicadas en relación a las marcas de prooriginalidad y la irrepetibilidad de la obra y el lector culto. ductos hechos por varias firmas y empresas. Borges descubre: "He firmado tantos ejemplares de mis libros que el día que me muera va a tener gran valor uno que Somos una sociedad que por la cada vez más lejana no la lleve. Estoy convencido de que algunos la borrarán posibilidad de poseer o encontrarnos con lo bienes cultupara que el libro no se venda tan barato." En una librería rales "auténticos y originales" como el arte, buscamos la de Bueno Aires, donde se hacia la ceremonia de firmas con originalidad en las marcas de las cosa~ que consumimos, motivo de un nuevo titulo suyo, un lector le aclara, sabiendo y pues hasta ahí se traslada las disyuntivas de lo original y que es ciego, que lo que pone ante su mano es la traduclas copias, ya que en este terreno se imponen fuertemente ción al alemán. El escritor le pregunta: "¿Tengo que firmar las reproducciones copia de objetos de uso exclusivo como en gótico?". (García, 2009: 103y113). Podríamos decir que de funciones a que el arte en general está sometido en los tirones de la evolución social" las derivaciones de la reproductibilidad técnica de la obra de arte, han "creado" nuevas problemáticas que hacen cada vez menos posible la permanencia o recuperación de lo que en otro tiempo se concibió como el aura, la autenticidad o la originalidad, es decir, estamos ante la lejanía de lo que era irrepetible. El segundo aspecto en análisis del texto de Walter Benjamín es lo que hemos enunciado como: La reproductibilidad técnica como elemento para el desarrollo de las "nuevas" artes como la fotografía y el cine, dicha perspectiva queda manifiesta en años posteriores a la publicación del texto cuando Benjamín hizo referencia de la intención del mismo: "Procura entender determinadas formas artísticas, especialmente el cine, desde el cambio de funciones a que el arte en general está sometido en los tirones de la evolución social." En estas reflexiones el autor reconoce el aprovechamiento de la técnica por estas disciplinas, pero también manifiesta su escepticismo coincidente con el de otros autores al respecto de dichas artes por identificar, cómo contribuían también a la aniquilación del aura del arte, incluso de la naturaleza y de lo humano. Algo destacable en esta segunda idea general es que realiza ejemplificaciones tomando en cuenta también, además de la fotografía y el cine; el teatro, la literatura y la prensa, ya no principalmente a la pintura como arte. Enseguida enunciamos algunas de sus ideas generales respecto al aprovechamiento de la técnica: "el cine tiende a favorecer la interpretación reciproca de c iencia y arte.[...) Una de las funciones revolucionarias del cine consistirá en hacer que se reconozca que la utilización científica de la fotografía y su utilización artística son idénticas. Antes iban cada una generalmente por su lado" y refiere además que: "Lo que agradece al cine es esa participación peculiar que despierta en las masas". Pero así como reconoce la integración y aprovechamiento de la técnica, señala los inconvenientes de la misma para el aura de la obra de arte en la tradición de la herencia cultural, incluyendo también el aura de la naturaleza y algo que llama particularmente la atención en este punto; el ser humano como portador del aura: "El actor de teatro presenta él mismo en persona al público su ejecución artística: por el contrario, la del actor de cine es presentada por medio de todo un mecanismo[.. .) llega el hombre a la situación de tener que actuar con toda su persona viva, pero renunciando a su aura. Porque el aura está ligada a su aquí y ahora. Del aura no hay copia" y señala "Al multiplicar las reproducciones pone su presencia masiva en el lugar de una presencia irrepetible" y lo asocia con: "Conmoción de lo transmitido, a una conmoción de la tradición, que es el reverso de la actual crisis y de la renovación de la humanidad. Están además en estrecha relación con los movimientos de masas de nuestros días. Su agente más poderoso es el cine. La importancia social de éste no es imaginable incluso en su forma más positiva, y precisamente en ella sin este otro lado suyo destructivo, catártico: la liquidación del valor de la tradición en la herencia cultural. Este fenómeno es sobre todo perceptible en las grandes películas históricas". Esta opinión está enmarcada en lo que a modo general decía de la reproducción:" La reproducción en cualquier caso deprecian su aquí y ahora[... ] La autenticidad de una cosa es la cifra de todo lo que desde el origen puede transmitirse en ella desde su duración material hasta su testificación histórica". Pareciera decir nuevamente que sólo aquellos que se encuentren con lo auténtico podrán establecer una relación con el arte o que quienes siguen estas artes no ven o no piensan auténticamente. A estas consideraciones observamos pertinente referenciarle lo que años más tarde se ha reflexionado sobre las industrias culturales donde se ubican hoy diversas artes como el cine e incluso las artes plásticas: "El centrar nuestro análisis en la cultura visual, especialmente en las artes plásticas, estamos queriendo demostrar la pérdida de autonomía simbólica de las élites en un campo que, junto con la literatura, constituye el núcleo más resistente a las trasformaciones contemporáneas. Pero lo culto moderno 171 Quizá el "Aura· I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura o l Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I ¡ 21Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 _incluye, desde el comienzo de este siglo (xx), buena parte de los productos que circulan por las industrias culturales, así como la difusión masiva y la reelaboración que los nuevos medios hacen de obras literarias, musicales y plásticas que antes eran patrimonio distintivo de las élites. La interacción de lo culto con los gustos populares, con la estructura industrial de la producción y circulación de casi todos los bienes simbólicos, con los patrones empresariales de costos y eficacia, está cambiando velozmente los dispositivos organizadores de lo que ahora se entiende por "ser culto" (García, 2009:60-61 ). Hasta aquí es importante recapitular que los dos puntos cruciales de este enfoque de la reproducibilidad técnica para el desarrollo del arte, se centran por un lado en reconocer los beneficios de la técnica en el arte y por el otro en señalar su paradójica destrucción, pero es conveniente también advertir que Benjamin, como en un ejercicio de "aislamiento" de la técnica misma como un factor social positivo, parece reconocer los "beneficios" que la reproductibilidad técnica a propiciado al arte, sobre todo, para la contemplación del Año 1 No. to histórico y antropológico-cultural a la vez, de que con el advenimiento de la era industrial y el acceso al control de la vida social de las clases subalternas, se ha establecido en la historia contemporánea una civilización de mass media, de la cual se discutirán los sistemas de valores y respecto a la cual se elaborarán nuevos modelos ético pedagógicos. Todo esto no excluye el juicio severo, la condena, la postura rigurosa: pero ejercitados respeto al nuevo modelo humano, no en nostálgica referencia a lo antiguo" (Eco, 2006: 52-53). Y esto guarda una profunda relación con la esencia de las teorías de la posmodernidad como lo describe A. Huyssen en su Cartografía del postmodernismo: "Muchos de los defensores del postmodernismo compartieron el optimismo tecnológico de algunos sectores de la vanguardia de los años veinte. Lo que la fotografía y el cine habían sido para Vertov [ ...) Brecht [.. .) Benjamín en aquella época, lo que serían la televisión, el video y la computadora para los profetas de la estética tecnológica de los años sesenta [ ...] con este entusiasmo surgió un intento [ ...)de revalidar la cultura popular como desafía al canon del arte culto [...) y la reciente ces ha sido reproducido y como obra literaria ha perdido también un su aura original de la que habla el autor, pues como lo indica el mismo traductor: "los textos de Benjamín sufrieron distorsiones, sobre todos los que llegó a publicar durante los últimos años de su vida, años de exilio y penuria. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica es uno de estos".[81 Podemos decir también que la obra fue superada por el tiempo, ya que con el desarrollo de la técnica se han suscitado cambios profundos en la cultura, en la concepción del arte y sus atributos, en su producción, distribución y consumo y en el modelo de hombre culto en la época dominada por la cultura masiva, por lo cual el acceso o acercamiento a la alta cultura y el arte a través de compendios, catálogos, medios de comunicación, audiovisuales, informáticos y tecnológicos, no es algo trágico, sino una condición de la cultura vigente. Hemos señalado y no coincidido en su totalidad con la actitud aristocráticaprogresista de Walter Benjamín y su casi nostálgica opinión sobre lo que le sucede al arte basándonos principalmente en lo que hoy ocurre en el mundo del arte, pero paradójicamente reconocemos, como dice Néstor García Canclini que: Le infunde una nueva luz y se apropia de muchas de sus estrategias y técnicas estéticas[...) Lo que ha quedado obsoleto [...] son aquellas codificaciones del modernismo en el discurso crítico que [...) se basan en una visión teleológica del progreso y la modernización". Y desde la reflexión de S. Marchand Fiz en su texto Del arte objetual al arte del concepto, se complementaría así la realidad postmoderna; "Frente a la metáfora de la línea recta con la cual se representa la modernidad, lo postmoderno se transparenta mejor en una especie de retícula que entrelaza actitudes o estrategias formales bien dispares[.. .] Pero lo postmoderno no designa tanto un corte radical con la modernidad sin más, cuanto una posición crítica o de rechazo a ciertas versiones de la misma[...) a la modernidad triunfante [ ...] continuamos inmersos en una "modernidad inconclusa". Algo muy importante es además destacar que el texto de Benjamin emite algunas reflexiones que nos parecen muy vigentes en la cultura actual y con ellas coincidimos plenamente: "a la atrofia del aura del cine responde con una "Por primera vez en la historia universal: la reproducción técnica emancipa a la obra artística de su existencia parasitaría en un ritual" arte mismo, como señaló: "Por primera vez en la historia universal: la reproducción técnica emancipa a la obra artística de su existencia parasitaría en un ritual" "El valor cultual empuja a la obra de arte a mantenerse oculta[...) A medida que las ejercitaciones artísticas se emancipan del rezago ritual, alimentan las ocasiones de exhibición de sus productos" "En la fotografía, el valor exhibitivo comienza a reprimir en toda la línea el valor cultual". Respecto al párrafo anterior; en las dos primeras determinaciones se analiza la cara y el reverso de una misma moneda, pero en la tercer condición, esta que hemos denominado "beneficiosa" se ubica en una postura más tolerante y positiva respecto a cómo la técnica propicia cambios históricos de impacto positivo, pues también deja entre ver conceptos que consideramos vigentes en los discursos actuales de la cultura visual, pues hat;>la de: organización de la percepción, transformaciones sociales y cambio de sensibilidad", algo que Umberto Eco apoyaría así: "Debemos discutir los distintos problemas partiendo del supues- autoafirmación de las culturas minoritarias ha derrocado la creencia modernista de que la alta cultura y popular deben ser mantenidas como categorías distintas[...) Diseminación de prácticas artísticas [ ...] no sería hasta los años setenta cuando los artistas expusieran formas o géneros de cultura popular o de masa, intercalándolos con estrategias modernistas y vanguardistas". Hasta aquí el análisis sobre el segundo aspecto de la reproductibilidad técnica en la obra de Walter Benjamín, a continuación plantearemos algunas reflexiones finales en forma de conclusión. En primer termino podemos decir que irónicamente el texto de Benjamín lleva consigo los signos de su propio análisis, pues el texto en el que se basa este artículo se trata de una traducción hecha de otra traducción, que aunque es verdad que siempre guardan algo de "autenticidad" por tratarse de una reproducción "manual" e interpretación del nuevo autor, se trata, éste, de un texto que muchas ve- "La ideología de lo culto moderno -autonomía y desinterés práctico del arte, creatividad singular y atormentada de individuos aislados- subsiste más en las audiencias masivas que en las élites que originaron estas creencias. Paradójica situación: en el momento en que los artistas y espectadores "cultos" abandonan la estética de las bellas artes y de las vanguardias porque saben que la realidad funciona de otro modo, las industrias culturales, las mismas que clausuraron esas ilusiones en la producción artística, las rehabilitan en un sistema paralelo de publicidad y difusión[ ...] De manera que el discurso estético de ser la representación del proceso creador para convertirse en un proceso complementario destinado a "garantizar'' la verosimilitud de la experiencia de la experiencia artística en el momento del consumo" (García, 2009:61-62). Y desde el discurso siempre creativo y paradójico de la posmodernidad, a través del pensamiento de A. Huyssen esto se explicaría de la siguiente manera: El postmodernismo está lejos de dejar obsoleto al modernismo. Al contrario. construcción artificial de la personaflity fuera de los estudios; el culto a las "estrellas", fomentado por el capital cinematográfico, conserva aquella magia de la personalidad, pero reducida, desde hace ya tiempo, a la magia averiada de su carácter de mercancía".También dice que: "Los noticiarios por ejemplo, abren para todos la perspectiva de ascender de transeúntes a comparsas en la pantalla. De este modo puede en ciertos casos hasta verse incluido en una obra de arte, cualquier hombre aspirará hoy a participar en un rodaje" y en el contexto actual de la postmodernidad puede reconfigurarse la frase diciendo que: "cualquier hombre puede en una tarde producir arte". También destacamos lo que opinaba sobre literatura: "Durante siglos en la literatura: a un escaso número de escritores se enfrentaban un número de lectores mil veces mayor. Pero a fines del siglo pasado se introdujo un cambio. Con la creciente expansión de la prensa. [ ...] El lector está siempre dispuesto a pasar a ser un escritor. La competencia literaria ya no se funda en una educación especializada, sino 181 Ver Nota del Traductor pag. 59* I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I I ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 BIBLIOGRAFÍA Bucci, G. {2010). Text~s Y refle~iones. Teorías_ l~terdisciplinarias _del Arte. Maestría en Artes. Facultad de Artes Visuales. UANL. Eco,~- {2006~. ~pocahpt1cos e integrados, Mex1co: Tusquets editores. 7ª. Reimpresión. Garc,a Canctm,, N._{2009!. Culturas Hibridas; Estrategias para entrar y salir de la modernidad, México: Debolsillo. Paz, O. (2001). Sueno en libertad; Escritos políticos, México: Seix Barral Biblioteca Breve politécnicamente. Se hace así patrimonio común", y mencionaremos a este respecto como ejemplo: el como cada vez los diarios emplean especialistas de diversas disciplinas para escribir sobre sus temas específicos, pues les resulta mayormente factible otorgarle el espacio a un especializado en algún tema, que capacitar al periodista de profesión en temas que quizá nunca llegará a dominar profundamente y también como las cartas de los lectores significan un elemento importante de la línea editorial de los diarios. Sin duda, parafraseando al mismo Benjamin, la reproductibilidad técnica es: "un fenómeno a escala de historia universal, y definitivamente" la obra de arte siempre ha sido susceptible de reproducción" y ésta, como tal, ha tenido diversos fines, desde los educativos o los propios del trabajo artístico donde varios ayudantes reproducían las obras del maestro, hasta los fines lucrativos que son precisamente los que con mayor fuerza conecta el fenómeno con los tiempos actuales. Es lamentable ver como las industrias culturales y los medios audiovisuales en el contexto y violación de la cultura de masas, utilizan la reproductibilidad técnica para obtener ganancias derivadas de la difusión masiva de los bienes culturales como el arte, sin importar su violación, edición bárbara, sobreutilización indiscriminada y tergiversación. Esta última perspectiva la consideramos esencial al preguntarnos ¿Quién está detrás de la técnica, su aprovechamiento y su control? Éste ha sido un punto esencial en el análisis de los grandes temas de la historia cultural que mantiene plena vigencia en los análisis y debates actuales, recurrimos por lo cual a una referencia clásica que nos llega de Heidegger a través de su obra; La época de la imagen del mundo: "lma·gen del mundo[...] no significa una imagen del mundo, sino ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura el mundo comprendido como imagen", es decir, algo que está a nuestra disposición, frente a nosotros. "Lo existente {...] se forma ahora de manera que empieza a ser tan sólo si es situado por el hombre que lo representa y elabora", esto porque creemos en algo si lo vemos en la televisión, creemos en lo representado; el mundo como imagen es el mundo de los entes manipulados por el sujeto presente. "Al llegar a la imagen del mundo, se realiza una decisión esencial sobre lo existente. El ser de lo existente se busca y se encuentra en la condición de representado de lo existente {. . .] la época en la cual se llega a esto, es nueva, con respecto de las precedentes" [.. .] concluimos que la visión de Heidegger es: el mundo como viviente se presenta ante ti, el mundo como técnica es un instrumento. WENCESLAO CEBALLOS BAUTISTA Monterrey Nuevo León, 1981. Estudió Periodismo y Ciencias de la Comunicación en la Universidad Autónoma de Nuevo León, tiene un Diplomado Nivel 11 en Promoción y Gestión Cultural por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Profesionalmente ha laborado en el sector público y Universidades privadas. Ha sido Coordinador de la Red de Centros Comunitarios del Consejo de Desarrollo Social. Productor y locutor del Sistema Radio Nuevo León, Corresponsal del proyecto México Tierra Adentro Radio de CONACULTA y Profesor en las Universidades Metropolitana de Monterrey y Alfonso Reyes. Actualmente es Jefe de Proyectos de Cultura Urbana del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Ha participado en proyectos artísticos bajo la dirección del teatrista Reynold Guerra, la contralto Diana Alvarado y el fotógrafo Aristeo Jiménez. Para terminar nos acogemos a vez más al pensamiento de Umberto Eco: "Toda modificación de los instrumentos culturales, en la historia de la humanidad, se presenta como una profunda puesta en crisis del modelo cultural precedente y no manifiesta su alcance real si se considera que los nuevos instrumentos operan en el contexto de una humanidad profundamente modificada, ya sea por las causas que han provocado la aparición de aquellos instrumentos, ya por el uso de nuevos instrumentos. El invento de la escritura, reconstruido a través del mito platónico es un ejemplo; el de la imprenta o los nuevos instrumentos audiovisuales, otro" (Eco, 2006:51). Y concluimos diciendo que los cambios generados por la reproductibilidad técnica y su cimiente en la cultura de masas, las industrias culturales y la teoría de la postmodernidad, es algo que hoy comprendemos de una manera, pero que imperceptiblemente, el movimiento del tiempo le dará o quizá ahora mismo le esté dando, un giro que pondrá en crisis lo que hoy postulamos del fenómeno Y su relación con el arte y el hombre. • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 del IMAGINARIO URBANO para la construcción de la ( TH E IMAGINARY ROLE OF THE URBAN ONE FOR THE ) CONSTRUCTION OF THE BRAND OF A CITY Eréndida Cristina Mancilla González Aroc:li Morales Holguín Diana Ereya Lugo Ondarza RESUMEN ABSTRACT En los últimos años, la promoción de las ciudades se ha convertido en uno de los temas prioritarios para los gobiernos, esta nueva manera de ver a la ciudad como marca, cobra gran importancia, ya que, gracias a su planificación se logra fortalecer en el aspecto de la competitividad, debido al papel que desempeñan los imaginarios, como una pieza clave para generar tanto la "identidad" como la "imagen" de una ciudad. Por este motivo, el objetivo de este trabajo es analizar los imaginarios proyectados por los gobiernos de tres ciudades: Hermosillo, Monterrey y San Luis Potosí, para estudiar, a través de lo que está proyectando el Gobierno del Estado, los aspectos que componen sus respectivos imaginarios. Realizamos un análisis de su identidad y de su imag~n, para determinar los elementos formales y conceptuales que conforman el imaginario que se está traduciendo a su imagen de ciudad y se está proyectando al interior y al exterior. In the last years, the promotion of cities has become a priority issue for governments, this new way of seeing the city as a brand, takes on great importance, which, thanks to its planning can strengthen the aspect of competitiveness dueto the role of the imaginary, as a key to generate both "identity" and the "image" of a city. For this motive, the aim of this work is to analyze the imagery projected by the governments of three cities: Hermosillo, Monterrey and San Luis Potosi, to study, through what is projecting the government of the State, the aspects that make up their respective imaginary. We realise an analysis of the identity and image of the states to determine the formal and conceptual elements that conform the imaginary and that is being translated into its image of city and it is projecting to the interior and the exterior. Keywords: urban imaginary, brand, city, identity, image. Palabras clave: imaginarios urbanos, marca, ciudad, identidad, imagen. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura • �I I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Los imaginarios urbanos que generan los gobiernos en la promoción de la ciudad son referentes importantes para la conformación de una marca ciudad, por el papel que juegan en la construcción de estrategias para la promoción y proyección de la ciudad, contemplando el desarrollo estratégico y la creación de elementos físicos y conceptuales que definan la "imagen ideal" que se pretende alcanzar a partir de la "imagen real" con la que se cuenta. LA MARCA CIUDAD Y EL CITYMARKETING En la actualidad la globalización ha roto el tradicional sistema de relación entre ciudades, basado en la jerarquía, y ha dado paso a una enorme competencia por atraer turistas e inversiones. Esta pugna está empujando a muchas urbes a "venderse", a través de técnicas de marketing, como marca ciudad. Los países, las ciudades e incluso las regiones compiten por lograr un posicionamiento y una reputación clara y positiva que ofrezca al lugar una fuerte ventaja competitiva. Para ello, "Las ciudades han desarrollado estrategias y mecanismos de atracción de inversión y fomento comercial para sustentar sus atributos, los cuales brinden oportunidades de desarrollo económico y social a su población en un afán de ofrecer sustento y oportunidades de progreso" (Valenzuela, 201 O, p. 1) . as ciudades hoy día necesitan posicionarse adecuadamente a partir de sus principales características y atributos que constituyen su oferta, con el objetivo de ser más competitivas y garantizar un progreso económico, social y físico para ellas; para lograrlo requieren constituirse una "identidad" creada desde una visión de marketing, la cual tiene que ser capaz de proyectar una fuerte "imagen" con presencia competitiva, apoyada en una estrategia comunicativa que atraiga a diferentes públicos objetivos, internos y externos: ciudadanos, asociaciones, visitantes, inversores, empresas, instituciones públicas, administraciones, medios de comunicación, etcétera. Las ciudades requieren venderse y, para lograrlo, se deben convertir en un producto que sea distinto a otros con una identidad gráfica propia y una imagen sumamente atractiva para visitar o invertir. "Los imaginarios urbanos que generan los gobiernos en la promoción de la ciudad son referentes importantes para la conformación de una marca ciudad, por el papel que juegan en la construcción de estrategias para la promoción y proyección de la ciudad ... " Adicionalmente, para el desarrollo de la ciudad como marca se requiere el apoyo de los representantes del gobierno, así como de responsables de cultura, educación, empresarios y, sobretodo, de los medios de comunicación para la creación y gestión de la marca ciudad. Para lograr destacarse de entre otras, una ciudad tiene que trabajar en su identidad, la cual debe: ocupar un espacio primordial en la mente de los públicos; facilitar la diferenciación de otras entidades; disminuir la influencia de los factores situacionales; lograr vender mejor el producto, servicio, concepto o idea y atraer mejores inversores o consumidores (Capriotti, 1992). Una marca, en esencia, es un signo que permite diferenciar los productos o servicios de una empresa de las demás (OEPM, 2004). Su principal función consiste en permitir al consumidor identificar el producto de una empresa de los otros idénticos o similares pertenecientes a la competencia. la marca de una ciudad es un sistema complejo que conforma una red de conceptos, interacciones y determinantes para que esta sea viable, dinámica y proyectual. Hoy se habla de que gestionar una marca, es un fenómeno vivo: (Cos- ta, 2004, p.117) "la marca no es algo que se le agrega a un producto, no es un elemento estático. De la misma manera que las ciudades y los países son un organismo vivo, una marca es un sistema vivo". La marca como tal, aunada a los principios de brandingl1I no sólo son aplicables a productos comerciales sino también a los lugares, y con ello, las marcas están influyendo en el modo de ver el mundo y en las decisiones de invertir o visitar un destino en lugar de otro. De tal forma que dentro de la marca se deben trabajar los aspectos característicos de una ciudad que la particularizan y a su vez, la diferencian de otras. Si una marca ciudad se utiliza como símbolo de la "personalidad" del lugar, tiene que estar asociada a una serie de elementos de orden verbal, visual, objetual, ambiental y cultural; (Martínez, 2007, p. 87) así como a una serie de imágenes reales e ideales, que en su conjunto constituyen el imaginario urbano. Gildo Seisdedos explica que: "el objetivo es desarrollar una idea construida en torno a atributos emocionales, que sea diferenciadora y fácil de comprender. También es clave que sea universal (eficaz para múltiples públicos en diferentes situaciones) y versátil (dotada de contenido visual y verbal) [ ...) Para crear una marca ciudad hay que apoyarse en la esencia del lugar, su tradición, cultura y valores, que siempre son únicos. La clave está más en reinventar la ciudad que en crear una identidad artificial". LOS IMAGINARIOS URBANOS EN LA MARCA CIUDAD Para la construcción de la marca ciudad, es necesario partir del entendimiento de que la imagen de una ciudad es una representación mental, un estado de opinión que se construye en la mente de sus públicos tanto internos como externos, a partir de un conjunto muy amplio de factores (Gómez, 2006, p. 7). Todas las experiencias, expresiones, sentimientos, conocimientos y creencias que tiene la gente acerca de una ciudad conforman su imagen, que es la síntesis de su identidad, definida por un conjunto de atributos de carácter permanente, que constituyen su esencia y sirven para diferenciarla de otras urbes. Esta identidad urbana tiene una doble dimensión: la funcional, su razón de ser; y la cultural, los valores compartidos por el conjunto de los ciudadanos y las presunciones de éstos acerca de su ciudad del entorno y de todo aquello que pueda llegar a influir e~ ella ((bid, p. 8). Los imaginarios urbanos, como tales, tocan el tránsito entre la memoria y la imaginación, se alimentan de la memoria 111 Branding es un anglicismo empleado en mercadotecnia que hace referencia al proceso de hacer y conslruir una marca. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I 21 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. "El imaginario se representa no como una gramática ordenada de inteligibilidad del universo sino como una composición relativamente libre e irrefutable, en la medida que no ha de rendir cuentas a ningún tipo de racionalidad" I 21 Noviembre 2011-Abril 2012 Año 1 No. colectiva para producir una construcción fantasiosa (para alcanzar un ideal). (Rodríguez y Canales, 201 O, p.18) Son representaciones simbólicas de lo que ocurre, así como de lo que se quisiera que tuviera una reacción material creada desde las insatisfacciones, deseos o sueños individuales o colectivos, al que no debería asumirse con un carácter universal. (ldem, 2010, p.18) El imaginario se representa no como una gramática ordenada de inteligibilidad del universo sino como una composición relativamente libre e irrefutable, en la medida que no ha de rendir cuentas a ningún tipo de racionalidad. El imaginario está basado en signos y símbolos que son indicadores del nivel de reconocimiento individual o colectivo de la ciudad. (!bid, 2010, p. 19) La relevancia de iniciar el proceso del reconocimiento de los imaginarios, radica en que éstos al generarse a partir de estructuras objetivas con estructuras cognitivas (... ) van generando y reconstruyendo recíprocamente nuevas realidades e imaginarios, nutriéndose uno a otro incesantemente. Dichas interacciones resultan en argumentos de identidad (eslóganes, construcciones, estilos, entre otros) o hitos (objeto, hecho, personajes) que restablecen la memoria colectiva de las sociedades que las produjeron. Sin embargo, la visión de futuro de una ciudad, se constituye como un acto creativo, que no sólo se piensa e imagina, también se tiene que preparar y construir, estando determinado en gran medida por las actuaciones y decisiones que se tomen por parte de los diferentes agentes que intervienen en la gestión de la ciudad, y por las experiencias, teorías y valores del pasado. La visión de la ciudad es una imagen mental ideal de cómo será el futuro y debe ser concisa, fácil de recordar y realizable. En esa visión se tiene que recoger lo que la hace singular y distinta, lo que la diferencia de las demás. Un modelo ideal y deseado, que recoja ideas, estándares de excelencia, expresiones de optimismo y esperanza en el que estén relacionadas con una mejora de la situación actual o la creación de un estado de cosas completamente nuevo en relación con la ciudad. (ldem, 201 O, p.10) Una marca de ciudad, sintetiza un concepto, una imagen, un modelo urbano determinado, basado en un conjunto de imágenes que constituyen el imaginario, el cual para tener éxito, requiere establecer una serie de conexiones emocionales convincentes y distintivas; además de despertar sentimientos varios en el receptor de ese constructo imaginario. La marca ciudad, en su dimensión interna, tiene que convertirse en un punto de referencia, en la fuente de inspiración para el comportamiento individual y colectivo de todos los I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura agentes ciudadanos, tanto internos como a los potenciales externos. (Gómez, 2006, p. 7) El PAPEL DEL GOBIERNO EN LA CONSTRUCCIÓN DEL IMAGINARIO URBANO QUE PERFILA A LA MARCA CIUDAD. Estudiar la ciudad a través de los imaginarios, proporciona una serie de datos que tienen que ver con los signos y los símbolos que son indicadores del pensar colectivo de una sociedad, sin embargo, muchas de las veces, los imaginarios no corresponden directamente con la sociedad como tal, sino que son generados a partir de visiones gubernamentales, que perfilan una imagen determinada de ciudad. En ese entendido, la proyección de la imagen de una ciudad, se da a partir de un imaginario, que considera los hitos arquitectónicos como referentes "tangibles" obligados para sus habitantes como para los visitantes, además de múltiples factores culturales que contribuyen a formar un "intangible", el cual afecta sensiblemente la percepción y elección de productos, servicios y destinos turístico. (Seisdedos, 2008, p. 42) Éste se construye a través de un complejo proceso de influencias, en el que intervienen múltiples factores de distinto orden: - Los Naturales: Clima, atractivos geográficos, suelo. - Los Económicos: nivel de desarrollo, actividades, productos y marcas locales, servicios, corporaciones, tecnología. - Los Políticos: sistema de gobierno, desarrollo institucional. - Los Geopolíticos: vínculo histórico con ciudades, departamentos. - Los Socioculturales: población, nivel educativo, expresiones culturales, calidad de vida. (Della Mea, 2011) Dentro del constructo de imaginario, los gobiernos juegan un papel importante, ya que ellos son quienes perfilan la marca ciudad, mediante la publicidad que generan para dar a conocer los atractivos, servicios y beneficios que brinda una ciudad, ya sea para vacacionar, vivir, invertir, etc. (ldem, 2011) Por ello, "La gestión de marca se ha convertido en uno de los temas obligados para los gobiernos y las organizaciones Privadas y públicas de las ciudades y de los países. Este • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 nuevo frente de gestión cobra gran importancia, ya que gracias a su planificación se pueden evidenciar logros importantes en el fortalecimiento de la competitividad y la imagen de las ciudades y de los países". {Martínez, 2007, p. 80) ANÁLISIS DEL IMAGINARIO URBANO DE HERMOSILLO, MONTERREY Y SAN LUIS POTOSÍ En el caso de México, se han llevado a cabo pocos esfuerzos por posicionar a las ciudades dentro del mapa y de la competencia mundial, el caso más sonado es el de la Ciudad de México, la cual a través de la Secretaría de Turismo, lanzó una convocatoria abierta, con la finalidad de generar una marca para la ciudad, la cual representará la esencia del Distrito Federal; la marca toma la imagen del Ángel de la Independencia, considerado un hito para los habitantes y un referente importante también a nivel internacional. Sin embargo, no se ha establecido un estrategia de marketing adecuada para la promoción de la ciudad, que englobe propuestas más a fondo, para consolidarse como un destino al que se desee visitar, ya que, según las clasificación de ciudades publicada por The Anholt City Brands lndex, en el 2006, la marca ciudad se ubica en el lugar número cincuenta, lo que señala la necesidad de emprender un trabajo mayor para la estructuración de un sistema de gestión que logre la implementación de una marca integral en base a una planeación estratégica, tanto para la Ciudad de México como para otras ciudades del país. Dado este panorama, se realizó la presente investigación, para conocer que sucede con otras ciudades, para el estudio, se tomaron: Hermosillo, Monterrey y San Luis Potosí, 121 con el objetivo de determinar algunos de los elementos que constituyen el imaginario de cada ciudad y ver si se da una incidencia en la construcción de su marca como ciudad. El estudio se desarrollo en base al sitio web oficial de Turismo, que maneja el gobierno de cada estado, por considerar que en este documento se materializa y se hace explícito el imaginario, a través de signos y símbolos que nos transmiten la I Año 11No. 2 Noviembre 2011-Abril 201 2 idea de ciudad que se tiene o que se quiere proyectar; y de igual manera, se tomó en consideración por la importancia que tienen los gobiernos, como agentes activos en la construcción de la marca ciudad. Las categorías que se establecieron para el análisis, están basadas en las premisas que establece Joan Costa en su libro "La imagen de marca. Un fenómeno social". En donde se contemplan dos aspectos principales: La identidad y la imagen. (Costa, 2004, p. 117) IDENTIDAD: Como un sistema de signos verbales, visuales, culturales, objetuales y ambientales. Verbal: El signo verbal identitario es el nombre, y es bidireccional porque es el único lingüístico. Puede ser patronímico y toponímico. Visual: Es de naturaleza gráfica. Se relaciona con: los signos, símbolos, formas, tipografías y colores. Incluye también la idea y el concepto que se comunica. Cultural: Los signos de percepción se empiezan a conjugar con las experiencias emocionales, a través de la cultura y la conducta de las ciudades y de los países, como: costumbres, conocimientos y grado de desarrollo físico, científico e industrial. Objetual: Las cosas y los objetos se identifican ellos mismos como tales. Pero pueden al mismo tiempo identificar a una ciudad o un país. La identidad objetual representa los oficios propios y lo tangible de una cultura. Ambiental: La identidad del lugar donde uno vive una experiencia total, implica la sensorialidad global del ser y también las emociones y las sensaciones lúdicas o transcendentes, según el caso que, en la mayor parte, apelan a la imaginación fantástica de los individuos. Vivir personalmente un tal tipo de experiencia es vivir un juego, un espectáculo y un rito. IMAGEN: Es un efecto de causas diversas: percepciones, inducciones y deducciones, proyecciones, experiencias, sensaciones, emociones y vivencias de los individuos, que de un modo u otro -directa o indirectamente- son asociados entre sí (lo que genera el significado de la imagen). Imagen Ideal: Consiste en concretar la identidad que se quiere proyectar, se define al realizar la sumatoria de los cinco signos (verbal, visual, cultural, objetual y ambiental). Esta definición se construye en conjunto entre la ciudadanía y el gobierno, porque esta será su cara hacia el mundo. Imagen Real: Es la percepción actual que los diferentes públicos tienen de las ciudades y los países. Este análisis se logra a través de un diagnóstico donde se determina la imagen objetiva y subjetiva existente. Imagen Estratégica: Está constituida por las acciones que se formulan para pasar de la imagen real a la ideal. En esta etapa se inicia la formulación de acciones. A partir del análisis de estos elementos, se logró una definición del imaginario que perfila a una ciudad como marca, como signo de diferenciación y distinción, que la hace única, lo se presenta a continuación: A El IMAGINARIO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA ■ MARCA CIUDAD DE HERMOSILLO. La ciudad de Hermosillo es la capital del estado de Sonora, el segundo en extensión territorial a nivel nacional, con una población total de 2,662,480 personas . Data de 1700, cuando se fundaron los pueblos de Nuestra Señora del Pópulo, Nuestra Señora de los Ángeles y la Santísima Trinidad del Pitic. En 1783 toma el nombre de Villa del Pitic, pero fue hasta el 5 de septiembre de 1828 cambio el nombre, que conserva en la actualidad, en honor al general José María González de Hermosillo. La ciudad ha pasado de las actividades tradicionales de la agricultura y la ganadería a la de la industria, siendo sede, entre otras, de la planta armadora de automóviles Ford más grande del mundo. (Gastélum, 2005) La ciudad actualmente cuenta con una moderna infraestructura, excelentes vías terrestres de comunicación, así como su ubicación a solo 270 kilómetros de la frontera norte, fungiendo actualmente como una las dos arterias principales del comercio entre México y los Estados Unidos Americanos. La ciudad ha experimentado una enorme transformación urbanística y de infraestructura, encabezada por el gobierno del estado, con el firme propósito de convertir a la entidad en un gran atractivo para la inversión nacional y extranjera, así como un en importante destino turístico, con miras a convertirse en la Ciudad Industrial del Noroeste de México, ampliando con ello la actual perspectiva de "ciudad con futuro". El gobierno del estado ha comenzado el desarrollo del mega proyecto urbano "Puerta Oeste Hermosillo", enfocado al desarrollo de vivienda, centros comerciales, centros de inversión, hospitales, edificios administrativos, áreas deportivas, lagos artificiales y el nuevo estadio de beisbol del equipo "Naranjeros de Hermosillo". (Padilla, 2011) Para definir los elementos representativos de la ciudad de Hermosillo, basados en el imaginario que crea el gobierno de la capital sonorense y que puede servir de base para su marca ciudad, se parte del análisis la página actual de la capital (www.hermosillo.gob.mx). En la construcción de la identidad de la ciudad de Hermosillo, se manejan los siguientes códigos: Verbal: El nombre de la ciudad: Hermosillo. Visual: Se maneja el Cerro de la campana, la imagen del sol, los naranjos; y cómo código cromático el color rojo asociado al calor. Signos: Edificios arquitectónicos (el Cerro de la Campana, Catedral, la Plaza Bicentenario, el Museo Musas, Palacio de gobierno, entre otros.) Símbolos: Escudo de la ciudad de Hermosillo. Formas: Formas geométricas varias, haciendo alusión a los diversos elementos e íconos emblemáticos de la ciudad. Color: -Azul: el cual se relaciona con la unión de los ríos San Miguel y de Sonora los cuales convergen en la actual capital. "Hermosillo ha experimentado una enorme transformación urbanística y de infraestructura, encabezada por el gobierno del estado, con el firme propósito de convertir a la entidad en un gran atractivo para la inversión nacional y extranjera" 121 La selección de las ciudades corresponde al lugar de procedencia de los participantes en el desarrollo de la investigación. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I 21 Noviembre 2011-Abril 2012 ¡ Año 1 No. -Naranja: el cual se relaciona con el calor y con el naranjo, árbol que por sus características crece en forma natural. -Café: el cual simboliza la tierra árida del desierto. Tipografía: Sans Serif o de palo seco. Conceptos: Sobriedad, limpieza, tradición. Recursos: Videos, recorridos virtuales, galerías de fotos y mapas. Cultural: Se abordan conceptos como tradicionalismo, arraigo, seguridad, fuerte identidad, progreso, modernidad, cuidado por el agua, eventos culturales diversos, etc. Objetual: El único objeto que el sitio incluye que se puede identificar con la cultura del hermosillense, son imágenes de personas practicando el deporte más tradicional de la ciudad y del estado, el beisbol. Sin embargo la tradicional gastronomía o la artesanía distintiva trabajada a base de palofierro, no aparece; limitándose a mostrar imágenes de los íconos arquitectónicos locales, sobre todos los de reciente creación realizados por el actual gobierno. Ambiental: Tranquilidad y seguridad (virtud actual de la región y la ciudad), lugar diferente, limpio, moderno, progresista. Imagen Ideal: Lugar seguro, tradicionalista, sobrio pero elegante, moderno y vanguardista, acompañado del ardiente sol del desierto. Imagen Real: Ciudad pequeña que lucha por crecer y modernizarse, por ser líder, por superar sus dificultades y explotar sus virtudes a favor de su población y su bienestar. Imagen Estratégica: La actual modernización en todos los sentidos de la ciudad y el gran interés por una educación de calidad para sus jóvenes ciudadanos. Con una inversión para el desarrollo de infraestructura de vanguardia capaz de atraer inversiones nacionales y extranjeras de primer nivel, así como turismo; con el objetivo de convertir a la ciudad en líder industrial en el noroeste de México. Tomar el factor seguridad como elemento clave para alcanzar una imagen atractiva como ciudad, junto a elementos claves como el factor del agua, el cual ha sido solucionado gracias a la construcción del acueducto "El Novillo" el cual garantizará de agua potable a la ciudad permanentemente. "En el caso de la ciudad de Monterrey se puede decir que la Marca Ciudad, aunque no se ha llevado de una manera 'consciente' ,se han realizado actividades que van dejando en el subconsciente de cada nuevo leones el crecimiento en los aspectos económico e industrial. Hermosillo se identifica como una ciudad limpia, progresista, que busca colocarse como el principal sitio en el país para las inversiones tanto nacionales como extranjeras en el ámbito industrial, prestigio que ha ido ganando poco a poco ya que cada vez son más las grandes empresas y los grandes capitales que apuestan por la ciudad como opción. La ciudad esta construyendo una marca capaz de vender todos estos atributos y de producir y proyectar la imagen de seguridad, modernidad, vanguardia; con capacidad para albergar inversión y maximizarla; las acciones del actual gobierno, están enfocadas a ofertar a la ciudad como "la ciudad ideal para el progreso". B ¡ Verbal: Monterrey Visual: Cerro de la Silla, Palacio del Obispado, Fundidora, Paseo Santa Lucía, Cola de Caballo, Faro del Comercio. Signos: Fundidora, Montañas, Puente del Papa, Planetario Alfa Símbolos: Escudo de la Ciudad de Monterrey; Cabrito Formas: Interfaces funcionales con menús en categorías claras por áreas Color: Azul como honor, respeto, veneración, constancia, lealtad; blanco como claridad, simplicidad, amigable . su ciudad" • EL IMAGINARIO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA MARCA CIUDAD DE MONTERREY Para definir los elementos representativos de la ciudad de Monterrey, basados en el imaginario que crea el gobierno de la capital regia y que puede servir de base para su marca ciudad, se analizó la página oficial de turismo: http://www. nl.gob.mx. En la construcción de la identidad de la ciudad de Monterrey, se manejan los siguientes códigos: desarrollo de . ■ Monterrey es la capital estado mexicano de Nuevo León. Recibe su nombre por el Virrey de la Nueva España Don Gaspar de Zuñiga y Acevedo, Conde de Monterrey. También conocido como "Sultana del Norte" y/o el Coloso del Noreste y como la Ciudad de la Montañas por sus caprichosas e impresionantes formaciones rocosas que rodean y penetran todos sus rincones. Monterrey esta entre una de las 15 mejores ciudades para hacer negocios en América Latina según el Ranking de la Revista América Economía 2010. Monterrey, líder en la industria y los servicios de alta tecnología. Hermosillo es una ciudad que aún se considera joven y pequeña a nivel nacional, es un lugar que goza de grandes ventajas como su situación geográfica, su ambiente privilegiado con respecto a la seguridad y por su acelerado Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura ¡ Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 • ¡ Investigación • Arte • Cultura imaginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 Tipografía: Contemporánea (Arial, Tahorna) Conceptos: Historia, Cultura, Negocios, Turismo Recursos: Links hacia portales de cada entidad e institución responsables de cultura, turismo, social, etc. Cultural: Monterrey es una ciudad que se ha mantenido en una constante transformación convirtiéndose así en uno de los centros culturales más importantes de América. Se caracteriza por su gente amigable, con tradiciones, siempre activa. La Dirección de Cultura y Expresión Artística en Monterrey desarrollo en alianza con CONACULTA y CONARTE una serie de eventos en espacios como Museo Metropolitano, Teatro Calderón, Galería Regia, Centro Cultural BAM y diversos Centros Artísticos. Objetual: El portal de la ciudad de Monterrey inserta el logo de la actual dirigencia, cada gobierno municipal ha tratado en los últimos años de generar una identidad y un logotipo que dejan marcado en cada obra o proyecto que se genera en la ciudad. En esta gestión 2009-2012 han marcado con gran precisión la silueta del Cerro de la Silla. Ambiental: Una ciudad que ofrece alta calidad de vida a sus habitantes, un ambiente donde se respetan y fortalecen los valores humanos trascendentes, y donde hay las condiciones propicias para que cada persona y cada organización logre su superación constante. Imagen Ideal: Retomar la seguridad en la gran metrópoli y un crecimiento continuo sin perder la esencia de sus raíces. Ciudad tradicionalmente religiosa con un núcleo familiar que rige en la sociedad. Imagen Real: Ciudad moderna con gran movilidad, conectada al norte con la frontera de EUA a 2 horas. Matrimonios jóvenes con responsabilidades compartidas, fi- nes de semana familiares, convivio con amigos y pausa a todas las actividades que una semana inglesa de lunes a viernes te conlleva. Imagen Estratégica: Ciudad en constante desarrollo, globalizada con un crecimiento social en su zona metropolitana, mismo que va edificando nuevos centros habitacionales, centros comerciales, universidades, escuelas y centros de entretenimiento. En el caso de la ciudad de Monterrey se puede decir que la Marca Ciudad, aunque no se ha llevado de una manera "consciente", se han realizado actividades que van dejando en el subconsciente de cada nuevo leones el desarrollo de su ciudad. La última década Monterrey ha sido cede de diversos eventos de corte internacional en varios aspectos: Cultural: El 400 aniversario de la ciudad 1596-1 996; el Concierto de los 3 tenores, Concierto con Pavarotti; Sede del Fórum 2007; Deportivo: Campeonato en el Fútbol con los Rayados Otoño 2009 y Primavera 201 O; Ciencia: Contarnos con la Ciudad del Conocimiento; Religión: 3 Visitas del Papa Juan Pablo 11; Negocios: Monterrey cuenta con 2 Centros de Convenciones CINTERMEX y CONVEX mismos que tienen agenda llena en este aspecto albergando Expos, Congresos, Encuentros Nacionales e Internacionales. Esto ha sido llevado a cabo por los líderes gubernamentales y la iniciativa privada, y aunque el proyecto ha sido estar en la mira del país y de otros continentes, aún no está concretado como una Marca Ciudad, sin embargo se está en el camino de su construcción. "Monterrey esta entre una de las 15 mejores ciudades para hacer negocios en América Latina según el Ranking de la Revista América Economía 2010. Monterrey, líder en la industria y los servicios de alta tecnología" "San Luis Potosi, por su activísimo cívico-democrático durante la segunda mitad del siglo XX, la ciudad es considerada también como puntal y cuna de la nueva democracia mexicana" e EL IMAGI NARIO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA ■ MARCA CIUDAD DE SAN LUIS POTOSI. La ciudad de San Luis Potosí está ubicada en el altiplano de México, en una zona conocida como "El Gran Tunal". Su altitud sobre el nivel del mar es de 1860 metros. Su nombre tiene origen en la advocación a San Luis, Rey de Francia (Luis IX de Francia), su santo patrono, y en referencia a las ricas minas de la región boliviana de Potosí. Con el descubrimiento de ricos yacimientos de plata en el Cerro de San Pedro, se dio un rápido proceso de poblamiento, conformándose así la última de las grandes fundaciones mineras del S. XVI y consumándose el proceso de fundación hispánica el 3 de noviembre de 1592. Contó con destacada participación en la lucha por la independencia de México (1810-1821) y durante todo el siglo XIX y principio del siglo XX, fue un activo centro político, militar, ideológico y religioso. Se le considera la cuna de la Revolución mexicana, por haber sido redactado en ella el Plan de San Luis (191 O) que fue el llamamiento general al levantamiento armado. Por su activísimo cívico-democrático durante la segunda mitad del siglo XX, la ciudad es considerada también como puntal y cuna de la nueva democracia mexicana. En la actualidad (2009), es una importante ciudad industrial localizada en una rica región agrícola, ganadera y minera. Es también un estratégico centro comercial, industrial y educativo, gracias a su ubicación geográfica y a sus medios de comunicación y transporte. La ciudad de San Luis Potosí es considerada la décima zona metropolitana más grande de México con una población superior al millón de habitantes. ¡ Imaginario Visual investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 • Para definir los elementos representativos que constituyen el imaginario de la ciudad de San Luis Potosí, los cuales, a su vez, sirven como base para la construcción de la marca ciudad, se llevó a cabo el análisis de la página web que actualmente maneja la Secretaría de Turismo de la capital potosina: www.sanluis.gob.mx/ turismo. Se pudo encontrar que en la construcción de la identidad de la ciudad de San Luis Potosí, se manejan los siguientes códigos: Verbal: Se maneja el nombre de la ciudad San Luis Potosí, de origen patronímico. Visual: -Signos: Edificios arquitectónicos (El teatro de la Paz, la Plaza de Aranzazú, la Plaza de San Francisco, el Templo del Carmen, el Palacio Municipal, los Portales lpiña, el Edificio de la Universidad, entre otros. Las imágenes refieren al Centro Histórico con luz de día y con iluminación por la noche, siendo éste, un atractivo adicional. Se hace énfasis en la iluminación y en un evento incorporado en años recientes denominado Fiesta de Luz. - Símbolos: Escudo de la Ciudad, La caja del Agua. -Formas: Uso de formas rectangulares para separar los contenidos, con el color del gobierno actual. -Color: Blanco, rojo y verde (Asociados al gobierno perteneciente al PRI). -Tipografía: Sans Serif o de palo seco. -Conceptos: Tradición, Historia. Recursos: Videos, recorridos virtuales y galerías de fotos. Cultural: Dentro del patrimonio cultural se manejan eventos como: La procesión del Silencio, llevada a cabo • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I I I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 en Semana Santa; la Fiesta de Luz, la Feria Nacional Potosina y el Festival de Danza Contemporánea Lila López. San Luis potosí es considerada una ciudad con un gran arraigo religioso, por ello pone especial atención a eventos como la Semana Santa y dentro de ella a la Procesión del silencio. Objetual: No existe, en el sitio web, el manejo de objetos que identifiquen la cultura de los potosinos a través de sus oficios, de su gastronomía y de su artesanía (enchiladas potosinas, queso de tuna, rebozo de Santa María del Río), se enfoca en el uso de monumentos y edificios arquitectónicos correspondientes al Centro Histórico, a sus Siete Barrios, Museos y Parques. Ambiental: Ciudad "tranquila" (cuestión modificada debido al panorama actual de violencia que se vive en el país), con gente amable y cordial en donde se vive lo sagrado con lo cotidiano. Imagen Ideal: Ciudad llena de contrastes, formas y colores. Ciudad mágica con historia y tradición. Con calidez en su gente, en donde conviven la majestuosidad de estructuras barrocas con una construcción de ciudad moderna. Ciudad con mágicos jardines, que encierra gran parte de su historia en sus Siete Barrios. (Imaginario propuesto por el gobierno). Imagen Real: Es una ciudad con tradición e historia, en la que se da la coexistencia de lo antiguo y lo moderno. Cuenta con un patrimonio construido importante basado en la arquitectura de su Centro Histórico. Ciudad "tranquila" para vivir y en crecimiento industrial, para ofertar a inversionistas y generar empleos. Posee una provechosa ubicación en el territorio mexicano debido a que es un punto intermedio entre las tres ciudades más importantes del país: la Ciudad de México, Monterrey y Guadalajara. Se ubica entre cuatro grandes puertos de altura: Tampico, Altamira, Manzanillo y Mazatlán. Imagen Estratégica: Diseñar, instrumentar, vincular y ejecutar acciones y programas que permitan promover los atractivos turísticos existentes en la capital. Propiciar e impulsar la competitividad de los prestadores de servicios y de los atractivos turísticos y su innovación. Potencializar los beneficios de la infraestructura cultural de la capital potosina, a través de la promoción de eventos y lugares. Apoyar la estructura productiva de San Luis Potosí, mediante la materialización de programas estratégicos como el de "Hoy Conocí mi Centro Histórico", "Voces de la Ciudad" y "Capacitación Turística." A partir del análisis, se hace evidente la visión creada por el Gobierno del Estado a través de la Secretaría de Turismo, la cual ha otorgado un mayor énfasis a la promoción de intereses políticos y partidistas que a la ciudad misma, mostrando que se cuenta con un imaginario reducido, supeditado a las cuestiones arquitectónicas y a algunos eventos culturales que se llevan a cabo en la ciudad, sin embargo, no se ha dado a la tarea de construir una marca ciudad en forma; por el momento, se cuenta con una difusión limitada a cuestiones de superficie, dado que, no ha establecido el gobierno una planeación estratégica que conjunte los aspectos de la "imagen real" con la "imagen ideal", que contenga elementos conceptuales y formales que perfilen a la ciudad en un futuro, el desarrollo de una "imagen estratégica" le permitiría, al gobierno, implementar una oferta distinta y, por tanto, crear una marca ciudad que pueda competir con otras ciudades del país y del mundo. Con atributos que le otorguen una particularidad que sea afín y factible a su potencial real y sobre todo a sus ciudadanos. Hay que tener en cuenta las estrategias definidas y los planes de acción a desarrollar para conseguir el modelo de urbe deseado; para lograr crear una marca ciudad exitosa se requiere, en principio, que se tenga una clara visión de la ciudad que habrá de proyectarse, estableciendo los valores emocionales y racionales de la marca, para luego desarrollar un programa de identidad visual, sobre la base sólida de un modelo urbano, de una visión de futuro definida, esto a través de una planificación estratégica. Las ciudades actualmente han dejado de diferenciarse sólo en infraestructura, ahora se enfocan en valores, mediante el uso de la Marca Ciudad que está llegando a materializar los intangibles para entrar en la competencia para la captación de iniciativas que contribuyan a la generación de riqueza y, con ello, brindar mejores oportunidades a sus ciudadanos. Sin embargo, es importante contar con todo un plan de marketing para la ciudad, el cual debe partir de su visión de futuro y del conocimiento de sus activos y recursos existentes, para basarse en aspectos con los que la mayoría de la población se identifique, incluso, se debe ser selectivo y tomar un número pequeño de valores para poder comunicarlos de forma clara y coherente, para conseguir una imagen integral; una vez alcanzado el status de Las campañas son efímeras y las marcas ciudad deben tener un sentido de permanencia y ser perdurables, aunque el concepto de marca ciudad en México aún no toma fuerza, se comienzan a generar esfuerzos para poder situar a las ciudades en el plano de la competencia mundial, dentro de los casos analizados, se puede notar que existe un interés por generar el concepto de Marca Ciudad, sin embargo, aún se está en el camino para llegar a posicionarse como destinos atractivos, los imaginarios que se han construido y se están proyectando, son débiles, porque si bien toman referentes comunes (lo tradicional, lo histórico y lo moderno), no han trabajado en un concepto que les otorgue una identidad y una imagen diferencial fuerte, que los soporte, inclusive, en el tiempo. símbolo, es fundamental el trabajo continuo para mantener la reputación alcanzada. "Es importante contar con todo un plan de marketing para la ciudad, el cual debe partir de su visión de futuro y del conocimiento de sus ac.tivos y recursos existentes, para basarse en aspectos con los que la mayoría de la población se identifique" I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura • • I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �I Año 1 1No. 21Noviembre 2011-Abril 2012 BIBLIOGRAFÍA Capriottí, P. {1992). La imagen de empresa: Estrategia para una comunicación integrada. Barcelona: El Ateneo. Costa, J. (2004). La imagen de marca. Un fenómeno social. Barcelona: Paidós. Della Mea, G.(2008). ¿Que es la "Marca Ciudad"?. Diseño y Ciudades. Recuperado el 02 de septiembre de 2011, de http://3vectores. comlblog/2008/05/que-es-la-marca-ciudad/ Félix Gastélum, J. (2005). Sonora de la prehistoria al siglo XXI en pocas palabras. Hermosillo. Fuentes Martínez, S.(2007). Sistema de gestión comunicacional para la construcción de una marca ciudad o marca país. 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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura. San Nicolás de los Garza, N. L. p.18. ERÉNDIDA CRISTINA MANCILLA GONZÁLEZ Universidad Autónoma de San Luis Potosí Licenciada en Diseño Gráfico por la Facultad del Hábitat y Maestra en Diseño Gráfico por el Instituto de Investigación y Posgrado de la Facultad del Hábitat. Doctorante en Arquitectura, Diseño y Urbanismo en el programa DADU de la UAEM. Profesora en la licenciatura en Diseño Gráfico de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí {UASLP) y en el Instituto de Investigación y Posgrado de la Facultad del Hábitat {IIP) en el programa de la Maestría en Ciencias del Hábitat-Diseño Gráfico, en donde ha impartido materias como: Historia del Diseño Tipográfico, Diseño tipográfico y Taller de investigación. Ha sido directora de tesis en la Maestría en Ciencias d el Hábitat y participante en el Cuerpo Académico Diseño y Proyecto. Actualmente se desempeña como Jefa de Departamento de Teoría en la Facultad del Hábitat. I Imaginario Visual Investigación • Arte • Cultura I Año 1 No. 2 Noviembre 2011-Abril 2012 ARODI MORALES HOLGUÍN Universidad de Sonora Licenciado en Diseño Gráfico por la Universidad del Noroeste, Maestro en Administración por la Universidad de Sonora y Master en Publicidad y Marketing por el Instituto ITEAP. Doctorante en Arquitectura, Diseño y Urbanismo en el programa DADU de la UAEM. Profesor en la licenciatura en Diseño Gráfico y en la licenciatura en Mercadotecnia de la Universidad de Sonora (UNISON), en donde ha impartido materias como: Taller de Diseño Gráfico, Taller de Diseño Gráfico Integral, Publicid ad, Desarrollo de Marca e Informática para el Diseño. Ha sido asesor de tesis en la Maestría en Administración. DIANA EREYA LUGO ONDARZA Universidad de Monterrey Licenciada en Artes Visuales, con acentuación en Diseño Gráfico por la Universidad Autónoma de Nuevo León graduada con mención honorífica. Posteriormente cursa la Maestría en Diseño Gráfico con especialidad en Mercadotecnia por la Universidad de Monterrey y la Universidad de Barcelona; cuenta con la Especialidad en Dirección de Empresas Familiares de la Maestría en Administración de Emp resas de la Universidad de Monterrey. Doctorante en Arquitectura, Diseño y Urbanismo en el programa DADU de la UAEM. Precursora de la implementación del Diseño para "e-learning" en d iversas plataformas tecnológicas desarrollando protocolos y lineamientos a programas empresariales y académicos para la Universidad Virtual del ITESM del 2000-2008; Coordinadora de los portales y el desarrollo del PDHD para la Vicerrectoría Académica del ITESM. Implementa en el 2008 en Educación Continua <:le la Universidad de Monterrey el manejo de un CRM (Customer Relationship Management). Actualmente desarrolla el Programa para la Maestría en Diseño Gráfico con Dirección Creativa de la Facultad de Artes Visuales, UANL. Certificada por la CENEVAL, CONOCER y la ESADE, España/Pontificia Universidad Católica de Perú. Maestra de cátedra desde 2003 en la UANL; UDEM, Tec Milenio, Universidad la Salle Cd. Victoria y Torreón tanto en licenciatura como posgrado. I Investigación • Arte • Cultura Imaginario Visual �NORMAS PARA AUTORES PUBLICATION GUIDELINES Imaginario Visual es una revista impresa de forma semestral coordinada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. nene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios visuales en sus diferentes aproximaciones y campos de conocimiento, y el desarrollo de los procesos educativos a través de arte. Imaginario Visual is a biannual print and online magazine as well as an academic publication, coordinated by the Posgraduate and Research Center of the Facultad of Visual Arts of the Universidad Autónoma de Nuevo León. lt aims to disseminate proposals for visual studies in their different approaches and fields of knowledge, and the development of educative processes through art. nene como visión el ser reconocida por su contenido y la generación de nuevos enfoques del conocimiento y la formación lectores capaces de analizar e incidir en la realidad actual del campo de los estudios visuales y de la educación en el arte. lt has as vision of being recognized by its content and by the generation of new approaches of knowledge and the forrnation of readers able to analyze and to affect the present reality of the field of the visual studies and the education in the art. COBERTURA TEMÁTICA Estudios visuales Investigaciones de las artes visuales y la visualidad de sus diferentes aproximaciones y modalidades como parte de la cultura contemporánea, a partir de estudios interdisciplinarios y el análisis sistemático de distintos campos de conocimiento tales como: teorías del arte, cultura visual, el diseño gráfico, los lenguajes audiovisuales y de la promoción cultural. Educación en e l arte Estudios y análisis sobre los procesos de la educación a través del arte y de las artes visuales en específico por medio de estudios teóricos, didácticos y curriculares que permitan generar estrategias y modelos académicos que fomenten el desarrollo educativo. Cultura Artículos de temas diversos como: Teorías de la cultura, semiótica, estética, posmodernidad, antropología social, sociología del arte, entre otros. PRESENTACIÓN DE TRABAJOS Contenid o En el cumplimiento de sus objetivos, Imaginario Visual abrirá espacio preferentemente a: 1. Reflexiones inéditas desde la perspectiva de las artes. 2. Estudios de excelencia académica que activen el debate, la investigación y el interc ambio de perspectivas en el terreno de las. teorías del arte. Redacción Con respeto invariable al estilo de cada escritor, sugerimos: 1. El empleo de construcciones sintácticas sencillas, párrafos preferentemente breves y una coherente articulación entre profundidad teórica y claridad expositiva. 2. Los títulos deberán ser descriptivos, breves (no más de diez palabras), sin subtítulos y sin que éste se planté como una pregunta. ESTRUCTURA 1. Todos los artículos tendrán deben ser: - Inéditos - No haber sido publicados con anterioridad - No deben estar sometidos al mismo tiempo a dictamen en cualquier otra revista 2. Los escritos deberán estar precedidos por un resumen: - 100 a 150 palabras - Informar de manera concisa de los resultados, método y conclusiones - Incluir una versión en inglés 3. Las palabras clave tendrán las siguientes características: - Sustantivos descriptivas (no frases) - Máximo seis palabras - Que se Identifiquen con el contenido del texto 4. Las características del documento: - Introducción; incluir aportación científica - Objetivo; justificar su importancia - Identificación general del tema a investigar - Enunciar metas precisas y que guarden relación con las conclusiones - Planteamiento del problema - Método; que permita a alguien más repetir la información - Resultados; Forman parte del c uerpo del manuscrito - Discusión; Citar los autores que realizan estudios similares. - Conclusiones; Destacar el aporte de la investigación 5. La bibliografía, citas y notas: Deberán organizarse siguiendo los lineamientos propuestos por el Manual de estilo APA (American Psychological Association) Dictamen 1. Los trabajos serán sometidos a dictamen de Par de ciegos (par de académicos), según el cual se fallará sobre cada texto sin conocer el nombre de los autores y a su vez éstos no tendrán información sobre qué especialista emite el dictamen, cualquiera que fuere el fallo. 2. El comité editorial de la revista comunicará al autor los resultados del dictamen en cualquiera de los términos siguientes: se publica, no se publica o se publica con las recomendaciones o modificaciones que se consideraron pertinentes. 3. Cada número de la revista se integrará con los trabajos que en el momento del cierre de edición cuenten con la aprobación de por lo menos dos árbitros o dictaminadores. 4. La revista se reserva el derecho de adelantar o posponer los artículos aceptados. 5. La revista se reserva el derecho de hacer la corrección de estilo y cambios editoriales que considere necesarios para mejorar el trabajo. Envío de propuestas 1. Las colaboraciones se remitirán al coordinador editorial de la revista. 2. Los trabajos deberán entregarse en formato word y grabados en disco compacto. 3. Cada trabajo deberá acompañarse de una reseña académico-biográfica con una fotografía personal del autor e incluir datos personales. 4. Los artículos publicados en Imaginario Visual serán difundidos y distribuidos por todos los medios impresos y electrónicos que el Comité Editorial de la revista juzgue convenientes. Centro de Investigación y Posgrado, Facultad de Artes Visuales Praga y Trieste 4600, Fracc. Las Torres, Unidad Mederos C.P. 64930, A.P. 2771, Monlerrey, Nuevo León, México. Tel/Fax: (81) 8400.7620 Conmutador: 8329-4260 Correo electrónico: publicacioqxJsgrafav@gmail.axn THEMATIC COVERS STRUCTURE Visual Studies lnvestigations of the visual arts and the visuaility of its different approaches and modalities as part of the contemporary c ulture, from interdisciplinary studies and the systematic analysis of different fields of knowledge such as theories of the art, visual culture, graphical design, audio-visual languages and cultural promotion. 1. AII the articles will have to be: - Unpublished - Not to be published previously - They mus! not have to be submitted to any other editorial process in another media al the same time. Education in the a rt Studies and analysis on the processes of the education through art and the visual arts in specific by means of theoretical, didactic and curricular studies that allow to generate strategies and academic models that fornen! the educative development. Culture Articles of diverse subjects like theories of the culture, semiotics, aesthetic, posmodernity, social anthropology, sociology of the art, among others. WORKS PRESENTATION Content In the fulfillment of its objectives, Imaginario Visual will open space preferably to: 1. Unpublished reflections from the point of view of the arts. 2. Studies of academic excellence that ac tívate the debate, the investigation and the interchange of perspective in the land of the lheories of the art. Writing With an invariable respect in the style of each writer, we suggest: 1. The use of simple syntactic constructions, preferably brief paragraphs and a coherent joint between theoretical depth and clear argumentation. 2. The tilles will have to be descriptive, brief (not more !han ten words), without subtitles and they must not be written as a question. 2. The w ritings will have to be preceded by a summary: - 100 to 150 words - To inforrn into concise way of the results, method and conclusions - To include a version in English 3. The key words will have the following characteristics: - Descriptive nouns (nonphrases) - Maximum six words - They have to be identified with the content of the text 4. The characteristics of the document: lntroduction; include a scientific contribution Objective; justify its importance General identification of the subject to investigate Enunciate precise goals and that they bear relation to the conclusions Exposition of the problem Method; it allows somebody else to repeat the information Results; they comprise of the body of the manuscript Discussion; Mention the authors who realise similar studies. Conc lusions; Emphasize the contribution of the investigation 5. The bibliography, quotations and notes: They will have to be organized following the guidelines proposed by the Manual of Style APA (American Psychological Association) Ruling 1. The works will be submitted under the procedure known as double-blind (academ- ic pairs), according to which it will be failed on each text without revealing the name of the author and, in tum, the latter has no information on the reviewer(s}-belonging to an institution other !han the author's rendering the evaluation, whatever that decision be. 2. The Editorial Board will notify the author the results of the review in one of the following terms of the opinión: it is published, it is not published or it would be published with the recommendations or modifications that were considered pertinent. 3. Each number of the magazine will be integrated with the works that at the time of the edition closing at least count on the approval of two referees. 4. Toe magazine reserves the right to advanee or to pospone the accepted articles. 5. The journal's board reserves the right to make necessary editorial changes. Submission 1. The works will be sent to the publishing coordinator of the magazine. 2. The works w ill have to be sent in Word formal and in compact disc. 3. An academic-biographical sketch will have to be attached to the work and should be accompanied with a personal photograph of the author and include personal data. 4. The articles published in Imaginario Visual will be spread and distributed in all electronic and printed media which that the journal's board of the magazine judges advisable. Posgraduate and Research Center of the Facultad of Visual Arts of the Universidad Autónoma de Nuevo León Praga y Trieste 4600, Fracc. Las Torres, Unidad Mederos C.P. 64930, A.P. 2771, Monterrey, Nuevo León. México. Tel/Fax: (81) 8400.7620 8329--4260 Electronic email: publicacionposgradofav@gmailcom ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imaginario Visual Description An account of the resource Revista semestral publicada y editada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL. De contenido cultural y artístico, presenta artículos de investigación sobre cine, globalización, artes plásticas, tendencias artísticas, etcétera. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imaginario Visual Año de publicación El año cuando se publico 2011-2012 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785395&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imaginario Visual, 2011-2012, Año 1, No 2, Noviembre-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Méndez ramírez, Mario Alberto, Director Subject The topic of the resource Arte Cultura Cine Artes plásticas Investigación Description An account of the resource Revista semestral publicada y editada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL. De contenido cultural y artístico, presenta artículos de investigación sobre cine, globalización, artes plásticas, tendencias artísticas, etcétera. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Domínguez,Benito, Editor Responsable Agencia Colors Minds, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016004 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Artes visuales Educación artística Fotografía Hermenéutica Modelos de representación Narrativa estética https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/309/13975/IMAGINARIO_VISUAL._2011._Vol._1._No._1._Mayo._0002016005.ocr.pdf a10abef7c752f3f0a9bcac0ca11958c1 PDF Text Text ��Pensamos en un imaginario visual performativo, movilizado por cualquier tipo de reflexión sobre él mismo, un imaginario vivo que emerge cada vez que es visitado, tanto desde los conceptos como a través de los afectos. Imaginar; procurar el despliegue de las imágenes desde su sujeción hacia el fulgurante momento de su liberación. Dr. Mario Alberto Méndez Ramírez Facultad de Artes Visuales Director �.. ' Editorial 8teUOTSCA IJtoU:V1JtSIUIIIIA. O UANL FONDO UNIVERSITI\RIO La revista Imaginario Visual surge como un medio para reunir en ella diferentes artículos que se conectan a través de múltiples temáticas que apuntan a un objetivo: los Estudios Visuales, el Arte y la Cultura. Quienes aquí escriben son gente interesada en difundir lo que se reflexiona sobre esta disciplina del conocimiento. Inmersos en un mundo en donde lo que priva es el pragmatismo, y lo que se pondera son las llamadas ciencias duras, pretendemos ser, como publicación, agentes de reflexión, no sólo para los que están inmersos en nuestra disciplina de conocimiento, sino para aquellos que de alguna manera desean relacionarse con ésta. Una idea da lugar a una conceptualización más amplia, de este modo deseamos que cada artículo aquí presentado nos lleve a la tarea de crear una sinergia en donde las ideas fluyan y así fomentar la reflexión acerca de la cultura visual, en un mundo que requiere de todas las disciplinas del conocimiento para completar su autoentendimiento y su quehacer. Deseamos, abordar los asuntos referentes a los estudios visuales, el arte y la cultura, no desde un monólogo sino procurar un diálogo con otros pares, con otras áreas del conocimiento, con otras escuelas, con otras regiones y así entretejer una relación con aquellos cuya percepción e interpretación es diferente que la nuestra, eso es lo que produce una verdadera riqueza de ideas y conclusiones. Q ueremos destacar que los textos aquí presentados surgen desde el trabajo académico de la maestría en Artes de la Facultad de Artes Visuales, algunos de estos artículos se refieren rigurosamente a temáticas relacionadas con nuestra discipline\ de conocimiento como: el análisis de la obra de Louise Bourgeois, diferentes estudios acerca del cine, la exploración de nuestra riqueza local analizando el vitral en Monterrey y otros artículos que abordan temáticas relacionadas con los estudios visuales. Deseando ser congruentes con nuestro origen y esencia, Imaginario Visual realiza un diseño editorial que incluye la obra de productores visuales de la localidad, específicamente de nuestra Facultad, reconocidos a nivel nacional e internacional, lo cual enriquece el valor de esta revista. Conscientes de que nuestra Facultad no es una escuela independiente sino que se recono ce en el contexto de la Universidad Autónoma de Nuevo León, deseamos poner en alto el nombre de este universal centro del conocimiento, en donde de suyo se respetan todas sus expresiones. Que con la aportación de todos sus lectores y colaboradores demos larga vida a Imaginario Visual. M.A. Arq .Abigail Eugenia Guzmán Flores Subdirectora del Centro de Investigación y Posgrado �Contenido La imagen es una mirada; el cine como e·em lo de visualidad Gustavo Peña y Lillo Aguirre ~----....., La educación a través del arte en contextos complejos Wenc:eslao Ceballos Bautista Ideas para una estética del simulacro Jesús Eduardo Oliva Abarca La globalización y exhibición del cine mexicano Narce Dalia Ruiz Guzmán El vitral como ima en narrativa Graciela González Etizondo Una aproximación al crecimiento urbano como símbolo Héctor Alejandro Cartagena González Cadáver suprasensible María de Lourdes Juárez Contreras Al encuentro de la obra en vivo de Louise Bourgeois Mariaelena Arreo/a Zambrano Didáctica del museo virtual Laura Luc:inda Ayala Rojas Un Perro Andaluz; un sueño surrealista hecho realidad Alejandro S. Suárez Porras [ ' ~ Normas para autores 61 �estudios visuales estudios vis les estudios visuales estudios i isuales estudios visuales estudi ·os visuales estudios visuales es tu ios visuales estudios visual -e studios visuales estudios visu les estudios visuales estudios vi isuales estudios visuales estud· jos visuales estudios visuales e tudios visuales estudios visual estudios visuales estudios visual les estudios visuales estudios vi l i suales estudios visuales estudi La imagen es una mirada; ios visuales estudios visuales e el cine como ejemplo de visualidad tudios visuales estudios visuale The image is a gaze, cinema as an example of visuality estudios visuales estudios visu les estudios visuales estudios vi isuales estudios visuales estud ios visuales estudios visuales e udios visuales estudios vis al 1 1 Gustavo R. Peña y Llllo Agulrre Resumen Abstract La visualidad es una concepción global de los actos de visión, que se ocupa de los aspectos visibles y no visibles de las imágenes, involucrando el contexto social y los diversos aspectos que moldean la interpretación del espectador: perceptivo, in~electual, emocional y cultural. Esta aproximación expo ne la •~agen como una construcción más compleja, siempre condicionada por motivacio nes ideológicas. En el texto se hace un recorrido por las características que comprende la visualidad Yse describe cómo el cine es un modelo que permite estudiar los .ª~tos de visión, su carácter interpretativo y los elementos pohtrcos de toda representación. Visuality is a global conception of the vision aets, concern of the visible and nonvisible aspects of the images, involving the social context and the diverse aspeets that mold the interpretation of the spectator: perceptive, intellectual, emotiona/ and cultural. This approach sets out the image as a more complex construetion, always conditioned by ideological motivations. Jn the text a route through the charaeteristics is fol/owed and comprehends that visuality described how the cinema is a model that al/ows to study the vision acts, its interpretative character and the political elements of every representation. ~alabr~s clave: espectador, acto de visión, audiovisión, sinestesia, coerenc,a perceptiva, cultura, sociedad. Key Words: speetaror, aet of vision, audio-vision, synesthia, perceptua/ coherence, culture, society. Imaginario Visual - Año 1 - Número 1 - Mayo 201 1 9 , �La imagen es una mirada; el dne como ejemplo de visualidad La visualidad es una ampliación del concepto de "lo visual" que considera a la imagen-objeto, percibida por el sentido de la vista, como una parte de una estructura visual mayor, que no sólo abre su base perceptual incorporando la influencia sinestésica, sino que además integra con el observador el entorno socio cultural en el que se inscribe y la interacción entre este entorno y lo material del objeto. De modo que este nuevo "objeto" resultante es mucho más complejo dado sus componentes inmateriales y bordes conceptuales; y por esta misma razón también es más difícil de definir, delimitar, mostrar y ver. Por eso mismo, su estudio es un proyecto interdisciplinario. En esta investigación describo cómo el acto de ver una película es un modelo que permite comprender el concepto de visualidad, porque proporciona un modo que facilita la apreciación de las diferentes facetas que la componen. En primer lugar, explicaré los conceptos relativos a la visualidad para luego ejemplificarlos con el acto de visión cinematográfica y mostrar cómo ésta puede ser un modelo para el estudio de aquella. "Lo escencial es invisible a los ojos" Antonie de Saint-Exupery El primer aspecto a considerar es que la visualidad no está centrada perceptivamente en el sentido de la vista. Éste es uno de los aspectos que destaca Mieke Bal en su texto "El esencialismo visual y el objeto de los estudios" que se fundamenta fisiológicamente en el carácter sinestésico de los sentidos, esto es, la capacidad que tiene un sentido de influir y ser influido por otros sentidos, de modo que la percepción resultante no es "pura", es decir, únicamente visual, auditiva, etcétera. Por otra parte, incluso antes de que un sentido actúe sobre otro, la relación entre ellos es la base de la percepción, de modo que, aunque cada sentido es sensible a un único tipo de excitación, auditiva, táctil o visual, el resultado es una integración de todas esas sensaciones simultáneas. El autor Ángel Rodríguez, explica que "el sistema perceptivo tiende siempre a actuar de manera global y coherente" (Rodríguez. 1998, p. 207). Así, el concepto de coherencia perceptiva es la obligada relación "lógica" que debe existir entre los sentidos. Esto es así porque una percepción integrada es la única forma en que "podemos obtener una concepción completa de la realidad exterior". (ibídem. p. 211) Por eso, no es posible hablar de una percepción puramente visual. El acto de mirar y otras actividades basadas en los sentidos son "mutuamente permeables entre sí, por lo que los actos de escuchar y leer pueden tambi~n tener grados de visualidad" (Bal. 2004, p. 34). El campo social de la mirada La imagen es una mirada; el dne como ejemplo de visualidad cultural y social, constituyen el núcleo argumentativo" de una, teracción que Jacques Derrida describía que "la visualidad no Slt se entiende como construcción so cial de la visión, sino constll( ción visual de lo social" (Anna María Guasch, 2007, p. 34). Es decir, visualidad estudia, ve el observador, pero también estudia có"por qué y qué cosas se representan. E. Hooper-G reenhill explica que "la cultura visual t~ ja en pro de una teoría social de la visualidad, centrándose en cuestión de qué es hecho visible, quién ve el qué, cómo se ve y a mo visión, conocimiento y poder están íntimamente relacionad~ (Bal, 2004, p. 34). Además, el aprendizaje canaliza la cultura y dete mina la producción de sentido, "puesto que toda asignación ¡ sentido de una forma sonora es aprendida" (Rodríguez. 1998, p. 204). • aprendizaje se convierte así, efectivamente, en un proceso que n orienta la percepción y la hace dependiente de la cultura de cal grupo humano" (Rodriguez. 1998,p.206), por lo que "la cultura determ· en un cierto nivel las categorías perceptivas enseñándonos algun¡ de las formas sonoras que podemos oír" (Rodriguez.1998,p.206). Apre demos qué oír y cómo oírlo. "El ojo que ves no es ojo por que tú lo veas, es ojo porque te ve" Antonio Machado El proverbio de Machado parece enunciar exactamente lo que pi drían decir al objeto material los estudios visuales. Es el ojo del d servador el que da existencia y significado al objeto; su acto de, sión es lo que produce sentido. Este es otro de los principios dek estudios visuales, el de considerar esencial la participación del e pectador, a diferencia de la anulación del observador del métoo utilizado por los estudios de la historia del arte. N. Bryson, M. A Holly y K. Moxey expresan este concE¡I diciendo que "el valor de una obra no procede - o no sólo pn cede- de sus características intrínsecas e inmanentes sino de apreciación de su significado" (Guasch, 2003, p. 11 ). A su ~ez, Nícol Mirzoeff explica que la cultura visual está regida "sobre todo por interacción con el espectador y lo que mira y lo que observa" (M María Guasch, 2007, p. 41) y en forma más global, para el investigait E. Hooper-Greenhill, la cultura visual "examina el acto de visic como un producto de las tensiones entre las imágenes extern los objetos, y los procesos internos del pensamiento" (Bal 2004, ¡ • '' Jacques Derrida describía que: la visualidad no sólo se entiende como construcción social de la visión, sino construcción visual de lo social La investigadora A. M. Guasch explica que para los estudios visuales el "campo social de la mirada" es más importante que la percepción fisiológica. Así "las conexiones entre lo visual, 10 P. Imaginario Visual - Año I - Número I - Mayo 2011 '' Así, la visualidad es una concepción global de los actos de visión que incluye a la obra, el entorno y el espectador en todos sus aspectos: perceptivo, intelectual, emocional y cultural. El cine permite observar estos aspectos y su interacción, para analizar la "construcción de lo visual" a la que se refiere W J. T. Mitchel (Guasch, 2003, p. 10). El cine como modelo de visualidad El cine es un buen ejemplo del concepto de visualidad pues desde el punto de vista perceptivo interactúan la visión y la audición. Es también una actividad cultural, porque la comprensión e interpretación de una película exige una participación activa del espectador con diversos grados de complejidad, desde la simple lectura de la gramática que interpreta el espacio y el tiempo, pasando por el reconocimiento de convenciones de género, hasta interpretar diálogos y actuaciones en diversos niveles de significado. En todos los casos, el espectador siempre está presente en la obra desde su concepción. El cine se audiovive El investigador Michel Chion ha realizado algunos de los más interesantes aportes teóricos para el análisis del sonido en el film. Ha definido diversos conceptos que contribuyen a explicar el resultado de la interacción de la imagen con el sonido en una película. El autor parte de considerar que la relación entre imagen y sonido no corresponde a la suma de dos elementos distintos, dirigidos a sentidos diferentes e interpretados independientemente, porque "en su espectador -su audio-espectador- suscitan una actitud perceptiva específica que, en esta obra, proponemos llamar la audiovisión" (Chion. 1993a, p. 11¡ ., En cambio, entre imagen Ysonido existe una interaccion que el autor denomina "contrato audiovisual", en la que ca~~ componente influye en el otro provocando una interpretaci_~n del co~junto que no se podría inferir de la sola observac_ion de la imagen o la audición del sonido por separado. Ch1on nombra como "valorana - dºd " 1 d I o a aporte e un componente ª otro; Y es recíproco porque el sonido cambia la forma en la que se ve la imagen, de la misma manera que ésta modifica la interpretación del sonido escuchado. Chion lo define como: El valor expresivo e informativo con el que un sonido enriquece una imagen dada, hasta hacer creer; en la impresión inmediata que de ella se tiene o el recuerdo que de ella se conserva, que esta información o expresión se desprende de modo «natural» de lo que se ve, y está ya contenida en la sola imagen. Y hasta procurar la impresión, eminentemente injusta, de que el sonido es inútil, y que reduplica la función de un sentido que en realidad aporta y crea, sea íntegramente, sea por su diferencia misma con respecto a lo que se ve (Chion, 1993b, p. 16). Así, la relación compleja entre imagen Y sonido se debe a que ésta es el resultado de una "doble ida Y vuelta"... porque "el sonido transformado por la imagen sobre la que influye, reproyecta (,na/mente sobre ésta el producto de sus influencias mutuas" (Chion, 1993b, p. 31). Síncresis es otro concepto definido por Chion: Soldadura irresistible y espontánea que se produce entre un fenómeno sonoro y uno visual momentáneo; cuando estos coinciden en un mismo momento, independientemente de toda lógica racional. . . permite el doblaje, la post sincronización y el sonorizado, otorgando a estas operaciones un amplio margen de elección... para un solo cuerpo y un solo rostro en la pantalla, hay decenas de voces posibles o admisibles, igual que, para un martillazo que se ve, pueden funcionar centenares de ruidos diferentes ... La costumbre nos ha llevado a considerar este fenómeno como «natural» y cinematográficamente desprovisto de interés" (Chion, 1993a, pp. 65-66). Detalle de Frida market �La imagen es una mirada; el dne como ejemplo de visualidad Estos conceptos que describen el acto de visión cinematográfico explican y dan ejemplo de la permeabilidad de los sentidos involucrados y su influencia en la interpretación del material audiovisual. La película no se interpreta ni se disfruta igual sin sonido; de la misma manera que no se ve igual en el cine que en un televisor; tampoco es lo mismo la versión en idioma original a la doblada. Un ejemplo casi vergonzoso se puede observar en las versiones en inglés y en español de la película "El quinto elemento". Mr. Shadow es el ente maligno que pretende apropiarse de un conjunto de piedras que le darán el poder que necesita para su malvado proyecto. En una escena se comunica con Mr. Zorg, su cómplice en la tierra, lo que permite escuchar su voz. En la versión en inglés, la voz de Mr. Shadow es verdaderamente tenebrosa, impone respeto, atemoriza y deja ver el enorme poder y agresividad de un ser maligno. Sin embargo, en la versión en español se escucha una voz que no asusta, no le sale bien el personaje y así muestra un estereotipo ridículo que provoca gracia. Una intención y significado completamente distinto del original.* El audioespect ador activo El espectador lee e interpreta lo que "audiove" influenciado por las emociones que la película le despiertan, que son similares a las extrafílmicas. C. Plantinga define la emoción como: Un estado mental acompañado de cambios f,siológicos y automáticos del sistema nervioso, sentimientos subjetivos y tendencias a la acción (esto es, tendencias a ciertos comportamientos en respuesta a esas emociones) y comportamientos corporales exteriorizados (expresiones faciales, gestos, vocalizaciones, etcétera). Las emociones son intencionales en el sentido que están dirigidas o un "objeto" (que puede ser real o no) que puede ser correctamente comprendido o no por la persona que tiene la emoción (Planrmga, 2009. p. 86). En el cine los objetos principales de las emociones son los personajes y la narración ... "la simpatía o antipatía por diversos personajes provee una brújula para el espectador a la luz de la que construye la situación narrativa" (Plantinga. 2009,pp. 89-91 ). Así, la película genera emociones porque su realismo perceptual permite aprovechar varios procesos perceptivos automáticos que tienen un fuerte impacto afectivo (Plantinga, 2009, p. 93) y a su vez, estas emociones serán las que guíen la interpretación de la narración. La narración también es una fuente de influencia y el cine, aunque sea abstracto; se organiza y desenvuelve en el tiempo y por eso tiene principio, desarrollo y final.Así, la interpretación no sólo depende de lo que se observa o escucha en la pantalla, sino también de lo que ha pasado, de las expectativas que la historia despierta y del sentido de lo·que se observa. La influencia cultural El cirie también permite observar algunos efectos de la influencia social y cultural. En primer lugar, los aspectos más básicos del conocimiento, tanto de las convenciones de género, como una multiplicidad de conocimientos que el espectador usa en su vi- La imagen es una mirada; el dne como ejemplo de visualidad ' ' La película genera emociones porque el realismo perceptual de la película permite aprovechar varios procesos perceptivos automáticos que tienen un fuerte impacto afectivo y a su vez, estas emociones serán las que guíen la interpretación de la narración da cotidiana, sin los cuales no podría interpretar mucha de la i mación, ni los hechos que muestra la película. Hay muchos otros aspectos culturales a veces influ· por el mercado cultural, como los Premios Osear, por ejemplo, generan cada año expectativas sobredimensionadas sobre el ro de las películas nominadas y una asistencia guiada exclu mente por la grandiosidad de un evento eminentemente com parte de la campaña publicitaria de los grandes productore tribuidores cinematográficos. Otro aspecto es el de los av tecnológicos, las grandes pantallas, que paradójicamente son repetición de las pantallas antiguas, las películas 3D, que de sirven para recordar que el cine sigue siendo en gran parte ingenio de feria, para entretener en forma liviana a un pú que sólo busca distracción. El aspecto cultural se observa también en inmigrantes asistienOtra influencia cultural es el doblaje de las películas in& do a la proyección de películas originarias de su país natal. En tiles en cada país, cuya función no es sólo facilitar la compren51 un estudio realizado sobre el cine de frontera visto por inmia los niños, sino que hacen uso de los modismos regionales I grantes mexicanos en norteamérica, se explica que: veces, modifican ampliamente la traducción para adaptar la esce El . .. d d . eme es e1.s1t10 on e se entra poro encontrar rostros, culturalmente, se usan actores muy conocidos como parte de • , d e 1a pe11cu , 1a; por e1emp • , 1a d e Shr"'"' -L escenas, actitudes, lugares, que nos conmueven, atraen, promoc1on 1o en 1a pe11cu . . . . 1mtan o seducen burro interpretado por Euge nio Derbez. Ge neralmente un act d dy que nos muestran . . .,y ..enseñand pautas de , . . . , . . con ucta que po emos o no ,m,tar . se pue e suponer de America Latina en una producc1on norteamericana despus ' • •d d • , . •d d d fi . . t que en las salas del cine fronterizo se está construyendo curios1 a , s1mpat1a y una comp11c1 a que e m1t1vamen e 010 , . , , . . . . una nueva dimens,on del espectáculo cinematográf,co fica el acercamiento a la pehcula; esta es una s1tuac1on amphamet h h h , . , . ' en Ia que se a ec o mas evidente e1 transito constante . . . explotada por las producciones norteamericanas. Ant1guame1 tr d" ., , . . b, . . , . que para representar latmoamen . •canos y espano - 1es. en e unaEl 1mens1on fantast1ca y s,m era t1p1co . . , ol,ca y 1a. rea . , 1,dad •incorporaban actores de ascendencia . mexicana . . concreta. residentes en 1 . . proceso de mterpretac,on y aprop,ac,on del ·d E 1 1·d d 1 , • h b" d roi eme fronterizo (como un texto) se da de manera individuo/ tad os Uni os_ n a actua I a , a po11t1ca a cam 1a o y Ias p (J • /" . . . .d Y SOCIO (Iglesias Prielo. 2000. pp. 361-363). c1ones prefieren contratar actores latinoamericanos res1 entes sus países de origen; lo cual produce más credibilidad, mejon El cine también permite poner en práctica una mirada crícasting con actores de primera línea y sirve de promoción en tica y reflexiva que desenmascare estereotipos e ideolopaíses de habla hispana. gías, un análisis crítico cultural de la imagen, según la que propone Richards, que logre "desnaturalizar el sentido, quebrando el falso supuesto de la inocencia de las formas y * Esta clase de doblaje no es causa de los actores, sino de problemas económicos denunciand I rd d d 1 · 1 producción. Las películas dobladas para televisión se doblan en tiempos demasiado . 0 a aparente neutra I a e os signos tras a tos para lograr una calidad óptima. Además, como en este caso y por la misma cual las ideologías culturales disfrazan sus tomas de partido los diálogos no serán procesados con la misma complejidad que el original. Y sus luchas de fuerzas" (Richards, 2007). Un buen ejemplo es, la aparentemente antiimperialista, la película Avatar (Cameron. 2009) pe ro de un argumento excesivamente plano, este reotipado y ant e t odo capitalista. El héroe inválido norteamericano y la científica son los que entablan la relación amistosa con e l pueblo sojuzgado. Esto es un pueblo de laboratorio, conejillo de indias e inválido desde el punto de vista europeo y norteamericano. Al mismo tiempo, el propio héroe expresa verbalmente que los soldados que ahora atacan a este indefenso pueblo con una finalidad exclusivamente económica, "antes luchaban por la libertad". Un antes en la diégesis que es un ahora e n la realidad. Es decir, si en el futuro estará mal atacar a un pla neta para quitarle sus fuentes de energía, en el presente está bien atacar a un país para hacer exactamente lo mismo. Finalmente, Avatar justifica e l enfrentamiento armado como única salida a la difere ncia ideológica; éste debe ser defensivo y local, invalidando el ataque en su origen, el terrorismo, según el "primer mundo". Fundido a negro ¿Por qué sirve estudiar el cine como modelo de visualidad? Porque el acto de visión cinematográfica también permite observar el poder de la imagen y la atracción que ésta ejerce sobre los espectadores en general. Chion describe un fenómeno interesante que se produce en el cine, es lo que llama "imantación del sonido por la imagen" (Chion, 1993a). En la mayoría de las salas cinematográficas son tres las bocinas principales que están detrás de la pantalla, dos en los extremos y una en el centro. Las de los extremos reproducen los efectos de sonido y la música. El "canal central" reproduce sólo los diálogos. Esto es así porque si las bocinas de los extremos reprodujeran los diálogos, los espectadores ubicados en los costados de la sala percibirían los diálogos saliendo de la bocina más cercana a ellos, en vez de la boca de los personajes. Al enviar el diálogo solo al canal central, se logra "anclarlos" en el centro de la pantalla. Ahora bien, en una película los personajes hablan y a la vez se desplazan a lo largo del cuadro o también pueden permanecer quietos en un extremo del cuadro. Es en este momento donde el fenómeno perceptivo descrito por Chion entra en juego. No importa cual sea la posición de los personajes en la pantalla (desplazándose o pe rmaneciendo en un extremo), las voces siempre aparecen como emergiendo de sus bocas aun cuando la fuente de sonido está en el centro de la pantalla. Es decir, aun cuando la fuente de sonido esté situada a var ios metros de la boca del personaje, el espectador percibe que e l sonido efectivamente emana de su boca. Por eso C hion propo ne la analogía del magnetismo, donde la imagen, cual imán, atrae e l sonido hacia sí_ Esta descripción tiene claridad, simplicidad y se puede experimentar fácilmente. Sin embargo, pensar o ex presar la imagen como imán, centra la atención en su aspecto material y en sus propiedades tangibles_En realidad, la imagen no at rae al sonido sino la atención del espectador. Pero también es verdad que la gente mira, atraída, casi hipnotizada las imágenes. Es otra experie ncia también fácil de realizar. Simplemente hay que reproducir �La imagen es una mirada; el dne como ejemplo de visualidad imágenes delante de un grupo de personas y, casi instantáneamente, todo el grupo comenzará a verlas, aunque no tengan relación con el tema que reúne al grupo y aunque el grupo ni siquiera necesite de imágenes de ningún tipo para su discusión. Así, jugando con la propuesta de Chion y considerando la referencia de Guasch, la imagen es un vórtice del "campo social de la mirada" (A.M. Guasch, 2001, p. 34), es el aspecto visible de una construcción más compleja. Y con esto ya no hablo de películas, es un ejemplo de cómo el cine es un modelo que puede servir para estudiar la vis.ualidad. Esta atracción que la obra cinematográfica ejerce sobre los espectadores, permite estudiar la visualidad y la atracción que ejercen otro tipo de imágenes, por ser más didácticamente desmontable que muchas que nos rodean en una cotidianeidad de la que no es fácil separarlas. J. Crary explica que "los objetos son lugares en los que la formación discursiva se entrecruza con ciertas pro~i,e~ dades materiales" (Bal, 2004 , p. 27). En cada momento y poblac1on se producen y se ven películas que reflejan el estado de la cultura y, el cine, es también una forma de estudiarla. Por ejemplo, respecto de las películas de terror, B. Cherry elabora una detallada reflexión que la lleva a concluir entre otras cosas, que "las películas de terror reflejan y dirigen las preocupaciones de una época" (Cherry, 2009. p. 178). Pienso por ejemplo en 'Tierra de los muertos" (Ro mero. 2oos¡. En esta película los zombis representan a los desempleados producto de la ineficiente e insensible administración del gobierno norteamericano de la época. De modo que el cine permite ide ntificar diversos aspectos puestos en juego en el acto de visión, la interacción entre la vista y la audición; y a su vez la influencia de estos con las emociones, la narración, el entorno y el significado cultural. Es posible luego aplicar este modelo a la visión de otras imágenes. " Ver una película", "ver una imagen" es poner en movimiento un sistema de significación mucho más amplio que el sentido fisiológico de la vista. Es lo que hay e n la mirada lo que lee la imagen, lo que la mueve y provoca el deseo y la identificación. Por eso, la imagen es una mirada. Bibliografía Bal, M. (2004). El esencialismo visual y el objeto de los estudios visuales. fn).L (Ed.), Estudios Visuales (Vol. 2, pp. 11-49). España: CENDEAC. Cameron, J. (2009). Avatar.Twentieth Century Fox Cherry, B. (2009). Horror and the cultural moment Horror (pp. 178-2 f I). shire: Routledge. Chion, M. ( 1993a). La Audiovisión. España: Paidós. . Chion, M. (1 993b). 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Romero, G. (2005). Land o( the Dead. Universal Pictures Gustavo R. Peño y Litio Aguirre Ingeniero en electrónica con especialidad en tica y sistemas de sonido, dedicado al audio imagen desde 1993, en el ámbito docente Y merdal. Ha realizado el sonido de numerosos tometrajes y ha participado en dos películas editor de sonidista y diseñador de efectos de nido, respectivamente, realizadas en Monte 2008 y 2009. Actualmente es maestro de asignaturas de Sonido de la carrera de L jes Audiovisuales de la Facultad de Artes Vi de la Universidad Autónoma de Nuevo León la carrero Arte Digital en el Instituto 1i co y de Estudios Superiores de Monterrey. la Maestria en Artes en la misma facultad, especialidad de Estudios Visuales. contacto: filmsoundesigner@yahoo.com.mx Imaginario Visual - Año I - Número~Mayo 2011 La globalización y exhibición del cine mexicano Mexican cinema ,s globalization and its exhibition Norce Dalia Ruíz Guzmán Resumen Abstract El neoliberalismo económico inst it uido e n México a partir de la firma del Tratado de Libre Comercio, la disolución de la compañía distribuidora de cine que pertenecía al Estado Mexicano (COTSA) y el crecimiento de las salas múltiplex en la década de los noventa, marcó el dest ino de la exhibición del cine mexicano. La globalización afecta los contenidos audiovisuales Yel cine mexicano actualmente ha tenido que buscar espacios para lograr reencontrarse con sus espectadores. Palabras clave: globalización, exhibición, cine mexicano, exepción cultural, industria cinematográfica. The economic neoliberalism instituted in Mexico since the signing of NAFTA, the disso/ution of the film distribution company belonging to the Mexican State (COTSA) and the growth of multiplex theaters in the nineties, sealed the (ate of the distribution of the Mexican Cinema. Globalization affeets audiovisual content and the current Mexican cinema has had to find space to meet his audience. Key Words: globalization, exhibition, mexican cine, cultural exception and movie industrie. Imaginario Visual - Año I - Número 1 - Mayo 20 / / �La globalización y exhibición del cine mexicano La industria del cine en México, vio sus mejores días en la feliz época de los cincuentas, ahora conocida como la époc~ de or~ del cine mexicano. El Estado promovía la cinematograf,a mexicana a lo largo y ancho de Latinoamérica; el consumo inter_no era boyante, al ser el único medio de entretenimiento ma~1~0 audiovisual, y con un costo bastante accesible para la poblac,on. En la actualidad, el alto costo de las entradas al cine y el prejuicio nacional que se ha formado en los espectad~res/ público respecto a su cinematografía gracias a la decadencia del cine mexicano con las películas de ficheras, las de los hermanos Almada, entre otras, ha provocado que la industria del cine mexicano esté viciada. Contrario a lo que pasa en países como España o Argentina, en México las principales cad_~nas de _exhibición _cinematográfica son mexicanas. Organizac1on Ram,rez, con mas_del cincuenta por ciento de las pantallas nacionales, es el claro h_der, seguido por Cinemex, después de haber adquirido a MM_~memas, se ha convertido en la segunda más grande compama de exhibición de cine en México. Existen otras empresas co~o Lumiere y Cinemark que son extranjeras y otras pequenas compañías familiares que están sobre todo en Estados de provincia. Actualmente la producción de cine mexicano está al orden de noventa películas al año. Según la compañía AC Nielsen en el 2009 se estrenaron cuarenta y dos películas mexicanas; de las cuales, sólo una rebasó el millón de espectadores de los 182 millones que anualmente asisten a las salas de cine. Películas mexicanas bastante más ambiciosas - antes exhibidas y algunas veces premiadas en foros extranjeros- languidecieron en cartelera sin atraer a más de 40 mil espectadores cada una. Ese fue el caso compartido de Los bastardos, Cinco días sin Nora, Cochochi, Desierto adentro, Intimidades de Shakespeare y Víctor Hugo, Rabioso sol, rabioso cielo, Voy a explotar y Wadley. (Leonardo García Tsao, La Jornada.) Entonces los números puros nos indican que, sie ndo optimistas, de esos 182 millones de espectadores, podrían ~er alrededor de tres millones de espectadores los que ven eme mexicano. ¿Los 179 millones restantes, están expuestos a una cinematograña globalizada u homogeneizada por las grandes compañías de distribución de cine norteamericano, como la Warner Bros., la Paramount, Columbia, etcétera? Películas mexicanas vs. Hollywood México cuenta con una larga tradición cinematográfica, el problema es que por las medidas políticas tomadas en el pasado, la industria en la actualidad no es redituable. ·Hay que tener en cuenta que la gran mayoría de las películas mexicanas que t~enen estreno comercial no logran obtener e l retorno de la inversión hecha. 1.De un total de exhibiciones en todos los cines de México, se debe de. hacer un hueco que equivale a un porcentaje de sus proyecciones a cine mexicano. 16 '' En esta educación no formal se inserta la educación por medio de los museos, donde las tareas de difusión aunado a las tecnologías de la información, han dado lugar a la educación virtual lículas hechas para televisión. No obstante, al proliferar las multisalas y apostar de nueva cuenta por la producción cinematográfica pensada para estrenar en el cine, hay un optimismo también en la industria nacional y ahora se bautiza el como "Nuevo Cine Mexicano". Un diez por ciento de cuota de pantalla que se tiene en la actualidad no es lo ideal, pero es la misma industria la que tiene que ir ganando terreno con productos que generen interés en los espectadores, para de esta manera ir aumentando esta cuota. Sin embargo, en las salas de cine, los programadores por compromisos con las grandes compañías de distribución ' ' norteamericanas, proyectan en su mayoría películas de Hollywood que tienen un aparato de publicidad y mercadotecnia importante. El estrenar películas mexicanas en salas de cine coEn el sexenio de Luis Echeverría ( 1970-1976), el cine era una mercial se vuelve un acto de fe más que un negocio, es por ello tión de Estado. Cuando entró a gobernar Carlos Salinas de que el sistema se vicia. No se estrenó Cilantro y Perejil por tener tari y en 1994 firmó el Tratado de Libre Comercio, a dife~ellC\¡ excelentes actuaciones y una buena crítica, sino con la espeCanadá, no puso al cine como excepción cultural, Y es as, ~uei ranza de que dure más de un fin de semana en cartelera; algunas te compite con la industria de los países del TLC e n la mi~ películas mexicanas logran pasar ese primer fin de semana y nea que lo hace la industria automotriz o la de agricultura. otras no. Es así que, al caer la producción y cambiar las reglas En su época dorada, el cine mexicano producía sobre todo melodramas, jocosas comedias y pocos, poquísimos, filmes de suspenso y terror. En la década de los cincuenta, en el cine mundial, al igual que en el mexicano, los filmes consagrados eran sobre todo dramas y películas de suspenso del afamado director Alfred Hitchcock. Si hacemos ese mismo comparativo, de películas taquilleras y consagradas por la crítica en estos primeros nueve años transcurridos del nuevo milenio, encontraremos que, la taquilla del mundo se encuentra sobre todo películas de fantasía, ciencia ficción, acción y animación.2 En México, mientras tanto, lo que se sigue produciendo son películas dramáticas, de comedias, películas intimistas y de denuncia. 'ºjdel juego, el cine mexicano ha tenido que buscar espacios para El problema mayor es que_la industria del cine m~poder lograr encontrarse con su espectador. actual, pareciera no tener con que defenderse ante la P, . industria de cine norteamericano. Al no poner en MeJOO Aún y cuando la cuota de pantalla para el cine mexicaexcepción cultural en el cine (cosa que los europeos d~fenlit¡no fuese del cincuenta por ciento, los espectadores no se ven mucho durante la legislación para conformar la comunidad (!beneficiados porque en realidad a los que ayudaba esta cuota pea), tenemos que competir en cartelera y sin cartas a favor e era a los productores y a quienes se dedicaban a esta industria. los blockbusters veraniegos como /ron Man Y Toy Story. e trataba de una especie de circulo virtuoso donde, al haber más dinero para hacer películas, se producían de mejor Si una película del tipo de Spider Man tiene una canfcalidad; los exhibidores se interesaban en ellas y el público en de publicidad de alrededor de los diez millones de pesos, en el eneral las aceptaba. La interrogante está en que en la década de las películas mexicanas, es un gran logro siquiera llegar alide los setenta y ochenta, con la cuota de pantalla del cinde millones, que son pocas las producciones que accede_n_ªi_uenta por ciento instituida, la industria decayó por una semayoría pasan sin pena ni gloria en el aspecto de la pubhci e de factores, entre los cuales están los tecnológicos como: las En la antigua ley de cinematografía antes de su íi renovación en 1992, se preveía una cuota de pantalld del ci".° Imaginario Visual - Año I - Número I - Mayo ZO I I ';:¡ Primero es importante ceñirnos a un concepto de globalización, según García Canclini: El relato más reiterado sobre la globalización es el que narra la expansión del capitalismo post-industrial y de las comunicaciones masivas como un proceso de unificación y/o articulación de empresas productivas, sistemas financieros, regímenes de información y entretenimiento. (1998:2) ntenas parabólicas, las video caseteras, entre otros. ta por ciento para el cine mexicano. Esta condición per'.11j ' ' la industria cinematográfica trabajara con toda la maqum ra poder completar esta cuota. Aún así en la década de los S! ta y más aún en la década de los ochenta, ésta ~~ no se ctJf Es por ello que en la legislació n actual se cambio este apait' a manera de que quedará en la una cuota del diez por el' que aún con su disminución no se cumple. La firma del Tratado de Libre Comercio y la des~ de COTSA (Compañía Operadora de Teatros, S. A.) en la de los noventa, afectó e l destino de la exhibición del cine no. Con la aparición del VHS hubo un momento en la h1sJ que realmente se pensó que el cine desaparecería en su i para sala de cine; que sólo se quedarían los "video home.. Ylas ¿Cómo hacemos para que el cine mexicano compita en esta sociedad globalizada? En su época dorada, el cine mexicano producía sobre todo melodramas, iocosas comedias y pocos, poquísimos, filmes de suspenso y terror. '' Basándonos en este concepto, el ·mercado de la exhibición es un dependiente directo del de la distribución; y éste, aunque tiene alrededor de veintidós compañías, pareciera que está monopolizado por ese proceso unificador que lo representan las grandes compañias distribuidoras de cine de Hollywood. La industria del cine, en el caso específico de México, no funciona aún como tal, pero tampoco se defiende como un bien cultural, porque no recibe la protección suficiente por parte del gobierno. Busca su identidad entre el triunfo en festivales de cine en el extranjero y el desdén del público doméstico. 2Fuente www.imdb.com Internet movie data base. �La globalizadón y exhibidón del dne mexicano La clave efectivamente está en que aún y cuando los formatos son industrializados, la influencia global hace que el público busque un tipo de contenido, de historia o de formato con el que no necesariamente se siente identificado, pero que le da tranquilidad porque ya lo conoce. En cambio, las estrategias culturales en México no han logrado que los públicos - por lo menos los nuevos-, se formen bajo la identidad cultural que proporciona ese maravilloso espejo que es el cine. Y al reducir la ayuda para hacer películas y libros, ganan lugar los países o las compañías trasnacionales que si tienen dinero para llenar esos huecos de contenido producidas por decisiones políticas. Es importante recordar que las compañías globalizadas no sólo han sido instrumentos de influencia ideológica, pareciera que no es esa su principal preocupación sino el aspecto económico. Durante el mandato del ex Presidente Vicente Fox, se quería promover una medida, en la cual, de cada boleto que se pagara para ir al cine, a ver, ya fuera una película nacional o extranjera, un peso de cada entrada iría a un fondo para la producción nacional de cine. Obviamente las distribuidoras estadounidenses se molestaron mucho, alegando de cómo era posible que las arcas del IMCINE (Instituto Mexicano de Cine) se fueran a enriquecer con el pago por los boletos para ir a ver a Harry Potter. Esta medida causó mucha polémica y nunca llegó a entrar en vigor; fue desechada gracias a la gran influencia de esas compañías trasnacionales que representan los intereses de las producciones de Estados Unidos. La globalizadón y exhibición del one mexicano '' El que el cine mexicano no genere ganancias, lo estigmatiza y lo hace poco apetecible a la inversión de terceros; es decir productores de contenidos audiovisuales que a eso se dedican y que al parecer están desinteresados totalmente de inyectar energía, capital y tiempo a sanar una industria con tantos baches corno lo es la del cine. Las estrategias culturales en México no han logrado que los públicos -por lo menos los nuevos-, se formen ba¡o la identidad cultural que proporciona ese maravilloso espe¡o que es el cine En España por ejemplo, el papel que juegan las televisoras para apoyar la industria cinematográfica es vital y de gran importancia. Además de que no sólo se beneficia la industria del cine, sino también la cadena de televisión, porque así no importa contenidos de otros países y nutre su parrilla de programación de producciones nacionales. Sin embargo, el principal "problema a atacar", hablando precisamente de la globalización, es la creación de públicos. Si las nuevas generaciones crecen viendo, tanto en la televisión y en el cine (los que tienen acceso), producciones de un solo país con un mismo lenguaje cinematográfico, en donde hasta la forma de actuar y el pensamiento muchas veces está estandarizado, no es de extrañar que cuando se exponen a películas de su propio país no les interese, porque no es el mismo lenguaje con el que han crecido. Según Canclini la unificación mundial de mercados simbólic convierte en una "máquina estratificante" que reordena las teras y no las liga tanto a una cuestión territorial sino a la d distribución de los bienes, se ven afectados también los es dores de cine. Según Orissa Castellanos del IMCINE, México excelentes salas y las mejores condiciones de exhibición de ci el mundo. El problema es que el costo de la entrada del bol en aumento y no todos tienen acceso a él. Las películas que provienen de Hollywood, se llegan a estrenar hasta con 500 copias y recorren las salas de todo el país, para después entrar a los sistemas de renta, pago por evento, o exclusividad en canales Premium como HBO o MovieCity. En el caso de las películas mexicanas, las copias llegan a alrededor de seis ciudades, no más, y no todas tienen la oportunidad de contar con corrida comercial en otras ventanas corno el pago por evento. El promedio anual de asistencia al cine del mexica l.7 veces al año. En cambio, hay naciones como la brasileña de el promedio es de cuatro veces al año. La media nacio bastante baja, pero he aquí una breve exploración de las raz<J por las que se da: 1, Cuestiones económicas. El costo promedio por ir al cine - entrada y el snack que se consumaes de $80.00 por persona, y considerando el salario mínimo en el jño 2011 para el estado de Nuevo León es de $58.1 O que en algunas familias es el sustento de padre, madre e hijos; pues el ir al cine pareciera un lujo que no pueden darse. No hay que olvidar que el cine es un negocio y, como tal, tiene que generar ganancias. Esta idea está estigmatizada ya que algunas personas dedicadas a esta profesión, se han divorciado de la idea de que su película tiene que " hacer dinero". Si el cine es un arte, debe ser tratado como tal, argumentan. Y eso provoca que no presten interés real en sanar la situación de la industria del cine nacional. El histo~iador español José María Caparrós en alguna 0 casion comento que no todo el cine es arte o industria. La respuesta a tal duda se obtiene por contrastes. Y aunque la cin~ma~ografía norteamericana se rige casi exclusivamente por criterios capitalistas, parece haber encontrado en el cine de autor su lugar en este nuevo milenio. .• 2. Cuestiones históricas. La formación de pueblos y ciudades es muy dispersa. Hay estados, como en el de Puebla, donde hay 217 municipios. El que existan pueblos de entre cincuenta mil y cien mil habitantes desbalagados por todo el país, pareciera un público poco atractivo para una cadena de cine que requiere de inversiones millonarias para poner una sala multiplex. El punto anterior nos lleva reflexionar que si una cadena multiplex no está interesada en hacer una gran inversión en un pequeño pueblo, ese lugar se queda sin la oportunidad de tener acceso a la cinematografía en su estado ideal, que es en una sala oscura llena de butacas. En el panorama de la exhibición nacional otras cinematografías del mundo, prácticamente no tienen ~resencia en la cartelera comercial, limitando así la diversidad cultural y la oferta de propuestas de pa1ses , . afines a la realidad y entornos en los que vive la sociedad mexicana. . Las televisoras en México, también manejan muy bien ~I Juego de la globalización. Televisa, con su producción de teenovelas que llegan a los más recónditos países del mundo ayuda al crec1m1ento · · . sm . embargo, en la actuali-' de su emporio, dad no prestan nmgun · · ·mteres , en apoyar a la industria del cine. . Pero como negocio que es, no tienen culpa de los propios programadores o exhibidores, sino que es un tema estructural que, si se quiere ser atacado, tiene que ser de raíz y desde distintos frentes. '' El cine es un negocio y, como tal, tiene que generar ganancias. Esta idea está estigmatizada ya que algunas personas dedicadas a esta profesión, se han divorciado de la idea de que su película tiene que 'hacer dinero'. Si el cine es un arte, debe ser tratado como tal, argumentan '' �La globalizadón y exhibición del dne mexicano Muchos años de ver mal cine o películas mediocres, no se han podido subsanar en estos últimos años. Además, no hay el dinero suficiente para hacer el tipo de producciones que demanda el mercado en la actualidad, con efectos especiales, naves, ciencia ficción, películas multimillonarias que no sólo en su manufactura sino también en su promoción, dan un panorama bastante desesperanzador para el oficio de ser cineasta. En México se necesitan más personas dispuestas o apostar y arriesgar, más personas dispuestos o romper con los tabús de lo mentalidad ocompleJodo del mexicano. Gente como Goel García (Bemol), (Alfonso) Cuorón, (Guillermo) del Toro, siempre dispuestos o v,v,r en exilio poro poder crear libremente y sm temores. Pero hoy gente y organismos sociales que 1mp1den que al mexicano se le rasgue su ,mplíoto inocencia de mexicano. Por qué en países como Austria y Alemania, se hocen bastantes películas por año, de menor presupuesto que cualquier mexicano y de quizás aun menor calidad literono, y sin embargo películas que siguen motivando o los austríacos y alemanes o sentarse con avidez en el eme (que lo mas borato es 8€) paro ver películas locales. Se necesito gente Joven en nuestro país que puedo dar uno nuevo vitalidad no solo literario smo económ,co y no solo o nuestro cine, sino o México." Solórzono, Fernando (2007} Bibliografía Cadáver suprasensible Abad T ijerina, M. J. (2001) "¿Para qué sirve elane cornerc,a/ en la aldea globd?¡, corno un caso smgular".Arte, lndlViduo y Sociedad, N" 13,. pp. 159-170. Arredondo, l. /201 O). Po/obra de Mu¡er. México. Universidad Autónoma de Aguase-. Arriaga-Jordán, G. 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SEPSetentas D10na. bre algunas de las dificultades que hay que Huerta, César. (2003) "Coe Taquilla y público del dne mexicano". Editonal. REf() enfrentar al justificar a los Estudios Visua29 dic. 2003. Joskowia, Alfredo. (2006) "EJ cine y la diversidad cultural". f.stud,os OnenJ<J!D!llt les de la mano del nihilismo, principalmenFebrero-obril, pp. 72-90. te si se tiene a los autores mencionados Matute Villaseñor, P. 2006 "los Retos del One Mexicana". Razón y pdd,o. en el horizonte teórico. 1605-4806, N°. 49, Medrano Platas, A. / 999. Quince Directores de/ One Mexicano. México. Plaza1 Palabras clave: ·a,te, suprasensible, nihilismo, secular, complejidad. Editores. Mltchell, W.J.T. "Mostrado el ver: Una critica de la cuhura visual" Estudias V'isv<is Abstract 1embre 2003, pp. 17-40 Paque t, A. (2002) "One y Urbanidad o el caballo de Troya de Hollywood". EJ ojo que/f On Apri/ 16, 2008 at the Schoo/ o( Visual Sánchez Rulz, E. E. (2004) "EJ Empequeñecido One Latmoamer,cano y la llflf' Arts o( the UANL, José Luis Brea gave a lecAudioVlsual" Comunicación y sociedad,¡ulíe>-diaembre, pp. 9-3 6. Thoreau Bruckner, R. (2009) "EJ instante y la oscuridad: el momentum del art" ture entitled "The death o( art and the death dios mua/es: Ensayo, teoría y crítica de la cultura vrsua/ y el arte contemporáneo, ISSH of ort and death in the belief in art" in the 7470, N°.6,pags.112-129 !! ln1.ernationa/ Symposium Visual Studies CANACINE www.canaane.org.mx IMDB www.imdb.corn.mx (lm) possible Horizons·: Brea presented this LA HUELLA DIGITAL www.lahuelladigital.com conference a valuab/e effort reflection to SHCP www.sotgob.mx of of of Visual Studies with ~ments from .the nihilist thought of phi- JUstify the exi5tence 4. Comentario de César Morales (un lector) escrito el 17 de abril de 2007 sobre el texto de Fernanda Solórzano: El lugar del espectador. ¡Para quien es el cine mexicano reciente? Narce Dalia Ruiz Guzmán Nadó en la audad de Monterrey, N.L de I 977. Despues de estudiar la /ice Oenaas de la Comunicación en la Unive tónoma de Nuevo León, se fue a estudiar ña en la ECM1 (Escuela de dnemat audiovisual de la comunidad de Madrid) zó diversas practicas de cortometrajes. tualidad es programadora asociada del ternaaonal de Gne de Monterrey, tiene yectos para la producoon de cortome 20 I I y colabora regu nrmente coi· la dón de c,c/os de ane de la Copilla AJfi Fal/owing this, the essay ref/ects so: of fhe di(ficulties to be faced and justify Siudies from the hand o( nihilism, spe. /iom the authors mentioned in the theo'etJcal harizon. contaao: narceruiz@gmail.com C ophers such S,mon Critchely, Martin Heidegger and Friedrich Nietzsche. His purpose was .t 0 JUstJ • •rr the existence of the Visual 5rud 'es applying a secular thought to the contemporary system of images. :t . ~PWIo~ds: art, suprasensib/e, nihilism secula~ -~~ ' María de Lourdes Juárez Contreras �Cadáver suprasensible Al inicio de la conferencia "La muerte del arte, y la muerte del 1 arte y la muerte en la fe del arte" José Luis Brea coloca una cita del filósofo inglés Simon Critchely donde habla acerca de la concepción de Martin Heidegger sobre la investigación filosófica como aquello que se puede permitir la arrogancia de pensar gracias a su ateísmo. La intención de Brea al recurrir a esta cita es la de justificar la existencia de los Estudios Visuales; su argumento parte de la necesidad de aplicar esa arrogancia atea de la que habló Heidegger al sistema contemporáneo de imágenes; no obstante aclara que no hay que tomar esta pretendida arrogancia como una soberbia epistemológica que pretende-producir solo verdades, sino como un compromiso con una tradición de pensamiento crítico. En la conferencia, Brea se postula nihilista y, tras hacer referencia a Heidegger, habla también desde el pensamiento de un nihilista que, al igual que él, proclama la muerte del Arte en el título de esta conferencia, como en su momento proclamó la muerte de Dios Friedrich Nietzsche. Y como sacada de la frase nietzscheana "Dios ha muerto", Brea recurre a otra cita de Critchely sobre la importancia del pensamiento secular: Para mí -dice al pensador inglés- la f,/osofia comienza con el radical reconocimiento de la quiebra de toda posibilidad de una fe en Dios o en algún equivalente suyo, ya sea vindicado a través de la fe o de la razói Un equivalente de Dios, es decir, algo igual a él en valor y valorización. ¿Cuáles son estos equivalentes? Heidegger en su escrito "La frase de Nietzsche: 'Dios ha muerto" refiere algunos de los equivalentes nietzscheanos de Dios~ Dios - sostiene- es la forma en que Nietzsche denomina a las ideas y los ideales, es para él el mundo suprasensible introducido al pensamiento occidental gracias a la filosofía de Platón. De esta manera para el filósofo de Basilea, Dios, en este contexto, es el Topus Uranus, el mundo de las ideas platónicas, el mundo suprasensible que es verdadero, inmutable, bello; en oposición, mas no separado del mundo sensible que es lo irreal, lo cambiante, la apariencia. Así, al decir "Dios ha muerto" Nietzsche dijo que el mundo suprasensible, lo metafísico, ha perdido fuerza efectiva; bueno, al menos el mundo metafísico visto a la manera platónica. Según Heidegger, Nietzsche al anular a Dios suprime también a sus equivalentes, es decir, además de las ideas o sus ideales -lo verdadero, bello, bueno, etcétera-, elimina al mundo suprasensible, al Ser -objeto de la ontología y la metafísica-, a las metas, principios, cultura, civilización, vida, razón, instinto social, progreso histórico, ley moral, etcétera. Esta anulación es un proceso en donde se aniquilan los valores superiores y, así, el mundo a lo tenerlos tiende inevitablemente a una instauración nueva de ellos; peró no hay que entender esto como una sustitución de unos valores por otros, en la filosofía nietzscheneana es un "nihilismo incompleto". El llamado va por un "nihilismo completo", es decir, busca eliminar el lugar de los valores, lo suprasensible en cuanto ámbito, y poner otros de diferente manera, en pocas palabras, lo que busca es una transvaloración de todos los valores. 22 '' La percepción puede darse en cualquier ámbito y por cualquier persona, incluso la de ciertos elementos que puedan aparecer de manera ambigua puede decaer en percepciones erróneas ,, Brea ve los valores del Arte -o gran Arte como también le ma- a través del lente nihilista y puede ver la desaparición de tos como si se tratara de una confirmación del proceso cultura occidental profesado por Nietzsche, como equival del Dios nietzscheano que al igual que él se han ido anulando. irán anulando y deberán ser anulados. Uno de estos valor el sujeto trascendental que le concibe como enajenado de su real; y el otro, es el Arte mismo. Aunque Brea no define mente su idea de Arte, podemos leer un tenue d ibujo que de éste como un lugar a donde el hombre llega gracias a su a dad artística (sea lo que esto sea) redimiéndose de su natu mortal e imperfecta, en otras palabras, un Arte, a manera de lugar salvístico, de carácter mesiánico, suprasensible y supr El primero habla de un desarrollo perpetuo, de una muerte del Arte a través del arte de la vanguardia del siglo XX. Esta muerte tiene por esencia misma el constante auto desmantelamiento, la aspiración a disolverse en lo que no es, que hace que ésta nunca se consuma y que el Arte quede atrapado, como suspendido en un movimiento que se olvida por aburrimiento y hastío. El segundo momento habla de una 'muerte' del Arte que se da por rarefacción, por la inmersión indiferenciada de éste al mundo de la vida cotidiana. El gran Arte ya no se diferencia de las prácticas productoras de representaciones simbólicas de las industrias globalizadas, carece de una ontología particular, ha desaparecido. En el tercer momento, el autor hace un llamado a abandonar la creencia en el Arte, esto significa, según sus palabras: inaceptación del supuesto de que [el ArteJ existe como algo separado, autónomo, como la última forma de la trascendencfa. EsSi el proceso cultural se ha encargado de ir anulando valores del Arte, y si Brea habla desde el nihilismo nietzsch ta es la muerte en la fe del Arte. lo cual parece hacer, ¡se ha de anular el ámbito suprasensible Hay que detenernos un momento y tratar de aclarar ocupa el Arte?, ¡cómo se hace esto?, ¿o acaso habla de sólo algo. El gran Arte del que habla Brea como lugar suprasensitituir su valor por otro sin aniquilar de tajo el mundo sup sible, equivalente al Dios de Nietzsche? y si es así ¡está Brea ble, es finalmente un constructo intersubjetivo o por decirlo mando a un "nihilismo incompleto" al solamente cambiar un de otra manera, un imaginario creado por las sociedades del pasado que fue heredado a la sociedad actual y que, en esta por otro? época, el devenir de la producción de imágenes ha demostrado Para él, la desaparición del ámbito del Arte o m que este antiguo imaginario no hace ya coherencia con lo que del Arte, como le llama, es uno de los detonantes para la· ocurre hoy. Sin embargo, siguiendo a Nietzsche, Brea llama a dejar de creer en el mundo suprasensible del Arte y a adoptar tución de los Estudios Visuales como un ejercicio críticos un pensamiento que se desarrolle exclusivamente en el mundo es decir, sin ideales preestablecidos; donde los estudios prácticas relacionadas con la producción de significado cult sensible de nuestras acciones efectivas, sin reparar que a fin de cuentas, este mundo sensible efectivo del que nos habla, se través de la circulación pública de los objetos visuales p evaluar críticamente la potencia de generación de efectos de · desenvuelve gracias a las significaciones que como constructo intersubjetivo o como imaginario, ponemos en juego. Aquí cado y de efectos de verdad y de valor social de las imágenes didas, (...) como puros y meros momentos de fuerza que se in Brea se enfrenta a dos constructos; uno del pasado, el gran Arte, como mencionamos arriba, y otro el que la necesidad tenciona/mente en estructuras de acción intersubjetiva~ actual de la producción de imágenes llama a construir. Así, este ejercicio crítico secular sólo puede darse diante la anulación del gran Arte. A ojos de Brea esta anul Con esto se corre el riesgo de confusión, donde en luha estado en proceso y consta de tres momentos: ~ de aniquilar el ámbito suprasensible del Arte a la manera 1 ~ e1:25cheana, se puede traicionar esta idea y simplemente susl . Brea, José Luis. La muerte del arte y la muerte del arte y la mu ~ir un valor viejo por otro nuevo. Brea cae en esta confufe del arte.Antología del Seminario de Estudios Visuales l. S!On Y no logra que el llamado de su elucidación teórica a la 2. Brea, Op. Cit. Pág. 2 3. Heidegger, M. Caminos de Bosque. 1' ed.Alianza: España, 2005. Pág. aniquilación del ámbito suprasensible del Arte complete su 4. Brea, Op. Cit. Pág. 3 proceso, pues de inmediato, casi simultáneamente, el vacío es Imaginario Visual - Año I - Número / - Mayo 2011 llenado por constructos nuevos que van hacia un objetivo: optimizar las condiciones de nuestro habitar el mundo co nvirtiéndolo así en un "lugar mejor". No se puede profundizar aquí sobre los enormes huecos que este objetivo deja en el entendimiento, y ni qué decir del hecho de otorgarle al nuevo constructo un funcionalismo determinista con el objetivo de "mejorar" el mundo. Sin embargo hay que recalcar que estos constructos, el viejo y muerto Arte, y los nuevos del "Mundo Mejor" que Brea propone, habitan todos el ámbito suprasensible de las ideas - sin mencionar el de la ética-. Lo que Brea hace es cambiar un constructo por otros, o, en palabras de Heidegger, cambia un valo r por otro. Nietzsche por su parte quizá pondría al intento de Brea el sello de "nihilismo incompleto" El problema al que se enfrenta Brea no es sencillo y más que tratar de estudiarlo a través de la lente nihilista, habría que estudiarlo desde una perspectiva más abarcadora que no separe el mundo suprasensible de la efectividad del quehacer mundano y que vea cómo ambos conforman la experiencia del ser humano. Es justo recalcar que la muerte en la fe del Arte, como un equivalente del Dios nietzscheano, es una manera poética de referirse al sano ejercicio filosófico de cuestionar permanentemente la pertinencia y validez de las significaciones heredadas por la sociedad del pasado; pues hay que recordar que un pensamiento crítico sólo puede darse a partir de una secularización donde todos los grandes términos como Dios o Arte queden destronados y dejen de determinar el camino que toma nuestro pensamiento, cuando fuera de nuestro imaginario social el devenir del mundo efectivo toma su propio camino sin considerar la creación de nuestros "grandes" significantes. En la situación actual de la producción y distribución de imágenes es justificable la institución de los Estudios Visuales apoyados en un pensamiento secular tal como lo expo ne Brea, es decir, con la libertad que da, al pensamiento, la indeterminación. Un pensamiento crítico que permita crear constante e ininterrumpidamente nuevos significantes sin detenerse y endiosar a un término o a una idea en especial. Pero el reto que se le ha impuesto a estos Estudios no puede cimentar sus bases en un nihilismo - quizá por eso Brea cae en confusión dentro de su intento-, aniquilando violentamente el mundo suprasensible o metafísico; sino que en lugar de eso verlo como un producto social embarcado dentro de un proceso temporal válido sólo para una sociedad que vivió en un tiempo determinado. Imaginario Visual - Año I - Número I - Mayo 20 I I 5.Brea, Op. Cit. Pág. 14 �Cadáver suprasens1ble La sociedad del pasado heredó estas significaciones totalitarias, clausuradas y clausurantes, donde todo lo que no se ajustara a sus determinaciones era ajeno y por lo tanto excluido, evitando así un enriquecimiento de sus contenidos. Es labor de la sociedad actual adoptar una postura crítica hacia las significaciones heredadas -que se impusieron con el peso de la heteronomía- y crear las necesarias para su particular situación temporal, sin perder de vista que las nuevas significaciones serán condicionadas de cierta forma por las viejas y a la vez condicionarán las del futuro. Un Perro Andaluz; un sueno surrealista hecho realidad Es por esto que ir clamando por ahí "Dios ha muerto", "el Arte ha muerto", "la fe en el Arte ha muerto" o "la Filosofía ha muerto", es ir clamando "vivas" a la muerte de una metafísica que legó el pasado, sin tener en cuenta que se está dejando como estela una suerte de cadáveres cuya descomposición pronto no dejará respirar y que las nuevas situaciones quizá obligarán a resucitar para ver qué órgano pueden donar cuando las nuevas significaciones vacilen y necesiten aprender lo "bueno" o lo "malo" del pasado. Le Chien Andalou; a surrealist dream became real Nuestra época es pródiga en desorientación, producto de un pasado racionalista. El actual es un momento de desaparición de significantes, es tiempo de anomia, de creación de nuevas significaciones y leyes. Urgen entonces prácticas teóricas que tengan coherencia con lo que nos rodea, ayuden a pensar la complejidad y a llevar hasta las más lejanas consecuencias una reflexión sobre el modo de ser de la subjetividad de la sociedad y la historia. Teorías como las de Cornelius Castoriadis, Edgar Morín y todos aquéllos que no ven en el pasado una suerte de amenaza, que no cayeron en un nihilismo teórico aniquilando las significaciones heredadas pero que tampoco se aferran fuertemente a ellas, sino que ven en la historia el germen de la creación, creación de nuevas formas, mundos (Brea, 2007) y, por ende, una práctica de autonomía. Alejandro S. Suárez Porros Resumen Un Perro Andaluz de Buñuel y Dalí no es mas que una historia de un par de soñadores del arte de principios del siglo XX, una producción lúdica de principio a fin pero con elementos de trasfondo literario y conceptual. Esta producción a consideración del espectador es el inicio del cine pensante y para público aun más pensante. Bibliografía Palabras clave: filme, surrealista, espectador, imagen, moral. Brea. José Luis. La muerte del arte y la muerte del arte y la muerte en arte.Antología del Seminario de Estudios V-,suales l. Heidegger, M. (2005) Caminos de Bosque. Iº ed.Alianza: España Abstroct Maria de lourcfes Juárez Contreros Tiene una licenciatura en arq otro en filosofia otorgadas ambas Umvers,dod Autónomo de Nue·,o tualmente trabaja en diseño y co de arquttectura industrial, además realizando una tesis en lo linea de dios Visuales para obtener el Maestría en Arte con acentuación artes visuales. contacto: siete segundos@yahoo. lmaginano Visual - Año I - Número I - Mayo 20 I I The Anda/usian Dog f,lmmed by Buñue/ and Dalí, it is not but a story created by two dreamers of the art who lived in the early of xx century, The who/e f,lm ,s a ludie production with conceptual and literary elements as a background. Th,s work is the beginning of an intelligent cinema created for an audience even more selective. Key Words: film, surrea/ism, audience, ,mage, moral. �Un Perro Andaluz; un sueño surrealista hecho realidad 1.- Introducción Un Perro Andaluz es obra maestra del surrealismo y del cine internacional de Salvador Dalí y Luis Buñuel, representantes ineludibles dentro del ámbito de la manifestación artística basada en los sueños e imaginación coherente del creador y lúdica del espectador. Es probable que con el paso de la historia jamás se pueda ver algo tan libre y eficaz como el surrealismo; jugar con la comunicación, las reglas y las ideas, pero a la vez sin ellas; en otras palabras, ver realmente el poder del proceso comunicativo sin miedos ni temores. Es aquí dond_e Un Perro Andaluz sobresale en el arte y en el cine. con certeza si todo esto es la escénica del filme o si quizás de esto es la realidad del surrealismo de Un Perro Andaluz. Un Perro Andaluz; un sueño surrealista hecho realidad Un Perro Andaluz es una lucha occidental, al estilo del cristianismo, entre la agonía y el amor, donde todo se destruye por los pecados capitales ynada es permitido sino es ale¡ado de ello ¿Realmente los creadores sabían lo que resultaría det te experimento visual? Podríamos decir que quizás no, pero guiendo con los ideales del surrealismo lograron más de lo que pudo haber esperado de un juego de hacer cine intelectual y intelectuales, o de un cine no burgués para los burgueses. A largo de la historia ¡qué podemos decir acerca de si lo es, 0 Pues lo que es realmente, un filme surrealista, de surrealista¡ para surrealistas. 111. El ojo interior 11. Herencia interpretativa El maestro de la sintaxis de la imagen gráfica Donis A. Dondis propone, no sólo para lo gráfico, un análisis básico de interpretación con el cual daré inicio a esta exposición. Al querer ver Un Perro Andaluz, podemos desasociarlo en tres elementos básicos, que ya se hacía mención anteriormente con la propuesta de Donis A. Dondis desde los elementos básicos del análisis como son la representación, el simbolismo y la abstracción; elementos sencillos y fundamentales que podemos explotar al realizar una interpretación de Un Perro Andaluz. Si partimos de una forma inversa ¿podemos sacar más provecho?, esa es la base del surrealismo, veamos como podemos interpretarlo. Una forma apasionada de ver este filme, es sintiendo que se están entrecerrando los ojos y percibiendo la escénica abstracta de esta misma, y ¡cuál es o será la escénica de este filme? Es difícil decirlo ya que en cada coacción que se le preguntaba a Buñuel, director de la película, cuál era la interpretación que le podía dar a ésta "su obra maestra del cine mundial" decía: "jamás podría decirlo con palabras, ya que si lo pude lograr, fue de forma visual" Desde un posible planteamiento freudiano, esta forma de percibir a Un Perro Andaluz es completamente lúdica y plena de catarsis personal, si llega el espectador a adentrarse en el personaje del surrealismo "real" y de la forma de la representación artística. Si seguimos analizando desde el planteamiento de Dondis y tratamos de identificar los símbolos que podemos ver en todo el corto de Dalí y Buñuel, aquí sí tendríamos que apoyarnos en diferentes corrientes semiológicas. Deberíamos verla desde lo temporal y atemporal; desde lo contextual y no tan contextual y desde el cristianismo y lo moral. Con este planteamiento de la sintaxis de la imagen, si sería muy extenso describir cada uno de los símbolos que, a grandes rasgos, podemos decir que la carga sugestiva sexual y asexual está en cada escena que presenciamos por más ingenuo o moralista que seamos. ¡Habrá sido por la educación represiva de los creadores o por lo extremadamente apasionado y morboso de Buñuel? ¿Será la indiferencia al sexo de Dalí, la influencia de la amistad de García Lorca? (de quien por cierto se dice que nunca vio Un Perro Andaluz) o su preferencia sexual diferente a la de ellos dos?. Sería interesante ver o saber 16 Pude realizar el PERRO gracias a los 5 mil duros que me propa. cionó mi madre para hacerlo. En realidad el f,lm se hizo con mitad: la otra mitad la gasté en París...Yo sé lo que Dolí ha di<Ja de mí... En cuanto al argumento del PERRO. puede decirse que obra de ambos... Pero el f,lm me pertenece... El título fue un p,d blema. Pensamos en michos. Defense de se pencher á /'exterui (Prohibido asomarse al exterior; un aviso común en Franc_¡f Después se pensó en su antítesis, Prohibido asomarse al intem Pero no estábamos conformes. Dolí entonces se enteró del filLi de un libro de poemas míos UN PERRO ANDALUZ. iEse es titulo!, exclamó Dolí, y así fue. IV.- Conclusión Un Perro Andaluz no es mas que una obra de coautores de realización Y de interpretación, principio que esta de moda en la literatura según Sartre: Al respecto, ha dicho Sartre que se le deja al lector con todo por hacer; y sin embargo, ya todo ha sido hecho; la obra existe solam1;nte en el nivel de las habilidades del lector, y cuando él lee y crea, ,el sabe q~e siempre puede ir más allá en su lectura, y que siempre podra crear mas profundamente; y esta es la rozón por la cual la obro aparece ante él tan inexhaustiva e inpenetrable como un objeto.3 '' Buñuel y Dalí, los creadores de Un Perro Andaluz, parten del segundo manifiesto surrealista del ensayista y teórico André Breton y al parecer siguen literalmente algunos puntos de los más importantes para ellos, los cuales se ven plasmados por cualquier ángulo que queramos ver a esta obra maestra del cine mundial. Los efectos que podemos ver en una de las secuencias es, esencialmente, en la persecución lujuriosa del hombre y la mujer; ese deseo de ambos por tenerse pero que moralEn innumerables ocasiones Buñuel dijo que dejáramos de ~ente no les es permitido; entre el si pero no, o el no pero interpretación alguna a su primer filme; imposible de hace s1, finalmente los principios los traicionan y ambos acceden a que es producción con características surrealistas y princi la lujuria y la pasión desenfrenada. Hacen que ellos mismos manifiestos (estos eran propiamente para la literatura) q se destruyan Y por último mueren pero para renacer en una primera instancia son una crítica voraz a lo aparentemen nueva vida. tablecido por la cultura occidental; es decir, lo bello tiene ser sublime al espectador y claro está nunca jamás atentar Muchos críticos del cine coinciden en que Un Perro moral del hombre. Esto da pie a innumerables interpreta Andaluz es una lucha occidental, al estilo del cristianismo entre la , ' en el contexto de su realización. a~oma Y el amor, donde todo se destruye por los pecados capitales Y nada es permitido sino es alejado de ello. En otras palabras, vemos que el amor de pareja debe de ser manifiesto siem~re Y nunca la lujuria del hombre ante la mujer, esto nos levana a un dolor del ser humano ante la vida. ¡Podría haber sido que la creación de esta crítica tan ~e, fue influenciada por su educación marista que tuvieron Buñ_uel Y Dalí de niños o por el simple hecho de manifestar sus os tal cual eran? o ¿vemos aparentemente lo que nuestro subconsciente · quiere ver? Buenas preguntas objeto de estudio Freud o Lacan, los cuales nos llevarían a descubrir cosas ment d., . e 11erentes. Lo que si podemos saber de Freud es a diferencia de semanas de la exhibición en París de Un Andaluz, se estaba publicando uno de sus últimos estudios el psicoanálisis. No sabemos si Freud vio o analizó esta por los comentarios que realizó el psicológo y ensayista Carl Juong, diciendo que era plenamente una manifesde deseos precoces de los creadores y aún más para los d~res que daban crédito a lo que estaban viendo; este ntano dio. p·,e a que Bunue - 1 nunca fuera bien aceptado en los Esta dos Unidos y su código Hays. 1. Declaraciones publicadas en Nuevo Cine, n. 4-5, México, noviembre 2. Colina, José de la; El díptico surrealista de Luis Buñuel Imaginario Visual - Año 1 - Número 1 - Mayo 201 / l. Jofré. Opus cit. 9 Esté · d 1 ·• lectu · tica e.~ recepc1on fenomenologóa de la lectura: 7. ra como Decod1ticac1on e Interpretación. u y Bibliografía Aristót_eles. Poética. (2002) Trad.Antonio López Eire. Madrid: Istmo. Calderon de la Barca. Un perro andaluz de Luis Buñuel: surrealismo al pie de la imagen Do~dis, D.__A. (2000) La sintaxis de la imagen: lntroducdón al alfabeto visual. Ed,aones GG.,t,, SA de CV, 14º edidón, España. Hugo Pardo K. Am~t, J. M. Y Vincent, J. D. (2003). Estética y semiótica; bordes de la representaaon. Ged1za editores; Barcelona, España. Millar, H. La edad de oro. Recuperado de: http://bibliotecaignoria.blogspot com/2009/08/henry-miltar-la-edad-de-oro.html Un perro andaluz, carta a Ofelia/ cine. Recuperado de: http://cubamatinal.es/201O/1 4/un-perro-andaluzl Todorov: Una herencia formalista. Estructuralismo y recepdón Recuperado de: http://www.monografias.com/trabajos 15/todorovltodorov.shtml#PRESENT Alejandro S. Suárez Porras Es Ucenciado en Artes visuales por ta UANL (1995): tiene Maestría en Artes (2000) por ta misma instit.ución. Durante este tempo se ha desempeñado en el campo de la producción audiovisual como productor de TV y asesor y productor ejecutivo en varios cortometrajes que han estado en selección oficial en festivales de cine y corto a nivel nacional. Cuenta con estudios de análisis e interpretación de dne por Ja UdeG y la Oneteca del Estado de Nuevo León. Actualmente es coordinador de la LJcenciatura en Lenguajes Audiovisuales en la Facultad de Anes Visuales de la UANL y cursa el tercer semestre del Doctorado en Artes y Humanidades en el Centro de Investigaciones Oencias,Artes y Humanidades de Monterrey (CICAHM). contacto:alejandro.suarezpr@uanl.edu.mx �Ideas para una estética del simulacro Simulacrum: ideas for its aesthetics Resumen El hiperrealismo es una tendencia artístic;¡ que acentúa de manera radical el carácter de 'realidad' de los objetos que produce; en la producción de Ron Müeck, las pretensiones del hiperrealismo van más allá de las de reproducir con detalle al modelo real, antes bien, no existe un modelo, pues las esculturas hiperreales de Müeck operan, desde el punto de vista ontológico, como simulacro, es decir, como superación y suplantación de lo real. En el presente trabajo se señalan algunos rasgos estéticos de la escultura hiperrealista que toma por objeto de simulacro al cuerpo humano. Palabras clave: cuerpo, exterioridad, hiperrealismo, simulacro, vanguardia Abstract Hyperrealism is an artistic trend that emphasizes the charaeter of 'reality' of the objeets that it produces; in the works of Ron Müeck, the hyperrealism claims not only mere reproduction of the real objeet, indeed Müeck's hyperrealistic sculptures work, in a ontological perspeetive, as a simulacrum, that is the surmounting and supplantation of real. In this paper I pretend to point out sorne aesthetic features of hyperrealistic sailpture that place the human body as its objeet. Key Words: body, extenority, hyperrealism, simulacrum, avant-garde Zapata vive Si bien podemos dudar de la realidad, no podemos dudar de la realidad del simulacro. El simulacro es, ante todo y esencialmente, una suplantación, pero su mecánica no es sencilla: toma los signos de lo real, pero se encuentra lejos, según Joan Baudrillard (1988), de la mera imitación; ni siquiera tiende a la parodia, porque el simulacro no es reproducción imitativa (Aristóteles), es decir, reproducción de y por las cualidades; más bien el simulacro es de naturaleza extensiva, antes que iltensiva; la reproducción que de lo real realiza el simulacro y se enlaza a la noción de producción, de la cual es consecuen(ia. Esta es la dimensión política del simulacro: una operación de disuasión simbólica en la que los límites encre lo real y lo illl3ginario son abolidos. Puede esbozarse, siguiendo las tesis de Jean Baudri- lard, además de una política del simulacro que se encuentra riablemente relacionada a la mecánica de la producción de , una ética del simulacro; sin embargo, en lo que interesa ahondar es en la tendencia artística contemporánea -surgida en los años 60- denominada "hiperrealismo", la que, a mi parecer, descansa sobre una estética del simulacro; mi objetivo sería indagar en qué consiste dicha estética. Lo hiperreal es, por definición de Baudrillard, gene··n simulada de diferencias. El simulacro actúa doblemente: un lado, es una progresiva suplantación de lo real, pero, ás, es la superación de los signos de la realidad; tal sución la logra el simulacro intensificando extensivamente uellos signos que de la realidad ha tomado. La certeza que de la realidad teníamos, se basaba en la capacidad de difeiar los elementos de su periferia ya que su centro nos es ccesible. La realidad ha dejado de ser diferente; sea por el cedente de información que nos bombardea actualmente, sea por una decadencia cultural o por un indefinible malestar 1, la realidad humana, que por definición de Ernst Cassirer es simbólica, ha cesado de producir lo que era su esencia: ciferencias específicas. Asistimos a la muerte de lo real, al desgarramiento de los signos que la caracterizaban, es una ruptura cultural pero ante todo vital. El simulacro es, ante todo y esencialmente, una suplantación, pero su mecánica no es sencilla: el simulacro toma los signos de lo real, pero se encuentra le¡os, según Baudrillard, de la mera imitación '' El simulacro, y su lógica consecuencia, el hiperrealismo, es un intento de recuperar lo diferente que caracterizaba lo real, pero es un intento melancólico e irónico, porque lo que intenta recuperar lo sabe perdido, perecedero, y es precisamente esto lo que atenúa e intensifica. "Disimular es fingir no tener lo que se tiene. Simular es fingir tener lo que no se tiene. Lo uno remite a una presencia, lo otro a una ausencia" (Baudrillard 1978). El simulacro es, entonces, fingir que aún estamos en posesión de lo real, por lo menos en lo que a lo exterior se refiere, ya que las diferencias que el simulacro intensifica son, precisamente, las exteriores, pues en la estética del simulacro subyace la idea de que no existe un adentro que remite al afuera en los objetos de suplantación, sino solamente un afuera que es incomprensible: el simulacro es exterioridad de cabo a cabo. El primer indicio de una estética del simulacro es el de exterioridad. El objeto artístico del simulacro es producido a través de diversas trasgresiones de las proporciones. En este sentido, el objeto que se produce mediante el simulacro es disímil exteriormente, es decir, en sus proporciones, a lo que la convención naturalista -que puede ser entendida, además, como realista- refiere en cuanto a proporciones. Recuérdese, por ejemplo, las inmensas esculturas del artista australiano Ron Müeck, tales como Savage man, o Teenager, hasta la diminuta, en proporciones, escultura de Lovers. Estas esculturas rompen con la convención escultórica de las proporciones definidas; los rasgos exageradamente enajenados de Savage man, la endeble fisonomía del adolescente asustado, son muestras de una técnica y un procedimiento de atenuación e intensificación doble: los rasgos, facciones y corporalidad resultan exagerados deliberadamente para acentuar los signos de lo real que han sido sustituidos y, además, las proporciones, que van de la inmensidad hasta el minimalismo, se ven alteradas con el fin de descubrir que lo real ha sido excedido; en resumen, la exterioridad que es el simulacro deviene en lo hiperreal por la ruptura de las proporciones. El rasgo esencial de la estética del simulacro es, la exterioridad. Este rasgo marca la pauta para distinguir otros caracteres que se desprenden de la constitución del simulacro y que conforman el producto hiperreal. Pero, antes de continuar, habría que hacer algunas aclaraciones respecto a la naturaleza de la obra hiperreal. �Ideos poro uno estético del simulacro Ideos poro uno estético del simulacro Según Peter Bürger, continuador y critico de la estet1ca de Adorno, las categorías estéticas clásicas no son suficientes para encarar el arte de las vanguardias; lo mismo puede aplicarse a las denominadas segundas vanguardias como lo es el hiperrealismo, que primeramente surge como sharp focus realism, es decir, como un agudo realismo fotográfico, que cuenta entre sus mayores exponentes a Juan Bautista Nieto, en España. Una primera característica de la obra de vanguardia, que puede ser permutada a las obras de segundas vanguardias, es la de la constante crítica a la misma noción de obra. La obra de art~ ya no se concibe como un todo orgánico en el que los elementos periféricos remiten a un centro que dota de sentido el conjunto; antes bien, la obra de vanguardia es inorgánica, y esto significa que sus elementos son dispares, presentando un marcado conflicto con todo aquello que pudiera constituirse como centro de significación; la obra de vanguardia no es total, sino fragmentaria. Además, y para resaltar la fragmentariedad del producto vanguardista, una técnica recurrente en las vanguardias es la del montaje. La obra recurre a elementos que le son externos, con lo que la noción clásica de arte puro queda abolida. En el caso de la pintura, por ejemplo, se recurre al col/age, a la incorporación de elementos que poseen espacialidad en un arte que se propone como puramente visual. Habiendo hecho esta digresión, se retoma el tema del simulacro y del hiperrealismo. La obra hiperreal se inserta en el marco de las segundas vanguardias. Las dos características expuestas antes, respecto a la estética de la vanguardia en su generalidad, son visibles en las obras mencionadas arriba. '' la obra de vanguardia es inorgánica, y esto significa que sus elementos son dispares, presentando un marcado conflicto con todo aquello que pudiera constituirse como centro de significación,, Con lo anterior según Müeck, queda ya resaltado el rasgo de exterioridad del simulacro; resta entonces mencionar las ~ terísticas que se derivan de este rasgo esencial. arriba menciono. A este tipo pertenecen las obras de Müeck, en las que, además de la trasgresión de las proporciones, la intensificación o exageración grotesca de los rasgos faciales o de una fisonomía enferma ofrece una visión que excede lo real en codos sus elementos. He esbozado, aunque en términos generales, lo que a mi parecer son categorías básicas de una posible estética del simulacro, que prepara camino para un acercamiento teórico a las obras del hiperrealismo escultórico. Una reflexión que se aleja del terreno del arte y de la estética las obras del arte hiperrealista nos remiten a una problemática humana que ya había sido vislumbrada por artistas, escritores y teóricos. En el terreno de la literatura, el tema del doppelganger anticipa ya la idea de la réplica y de la suplantación. La literatura de anticipación ya muestra la angustia ante la suplantación del cuerpo, entendido éste como la diferenciación específica del ser humano; la existencia de seres antropoides tales como los robots y los autómatas evidencia la fragilidad de la anatomía como rasgo personal único; en este punto es necesario parafrasear a Karel Capek, famoso autor de R.U.R (Rossum's Universal Robots}, que concluía que nada aterra más al ser humano que su propia imagen. El simulacro es lo que subyace al hiperrealismo. Éste e una suplantación deliberada de un objeto que posee todas lascia dades de lo real. Esta suplantación del simulacro no es, sin emoor, imitativa o referencial, no es pacífica; antes bien, la suplantaca realizada por el simulacro posee las pretensiones de la autollOlll La angustiante problemática es continuada con las y para ello ha de reutilizar, superando, los signos que de lo real~ obras del hiperrealismo y, específicamente, con las obras de suplantado. Müeck. Lo que subyace a esta tendencia es un recusado tesA este respecto, existe una tentativa clasificación de la timonio de la progresiva enajenación del cuerpo. El cuerpo obras del hiperrealismo reciente, en la vertiente que toma al CUlf humano se ha visto históricamente modificado, alterado, campo como objeto, con base a los rasgos que se derivan de la extem biado e incluso superado. No es de extrañar, si atendemos a la ridad. Las estrategias de disuasión que de lo real hace el simulam dialéctica del fenómeno, que también haya sido suplantado. derivan en dos tipos de productos hiperreales: Si hablamos del trabajo de Müeck podemos ver que las esculturas recurren al montaje para acentuar el simulacro: el cabello de las esculturas son injertos reales; aquellas que no muestran un cuerpo desnudo llevan prendas de tela reales. Además, pese a encontrarse en el contexto del museo, las esculturas se encuentran descontextualizadas al confundirse con el público espectador; la escultura es híbrida, ya que, si sus proporciones exceden las humanas, se encuentra cercana a la instalación, y si poseen las mismas proporciones que un espectador, se logra una confusa empatía entre el objeto y el espectador. a) Sublimes. Estos productos se caracterizan por la anulación ausencia total de lo que, por convención, puede entenderse com: imperfecciones: arrugas, imperfecciones cutáneas, obesidad, eire tera. A este tipo pertenecen ciertos trabajos de arte y anima<» nes digitales en las que se muestran cuerpos perfectos y libres« toda posibilidad de imperfección. Bibliografía Aristóteles. Poética. (2002) Trod.Antonio López Eire. Madrid: Istmo, Baudrillard, Jean. ( 1978) Cultura y simulacro. Trad. Pedro Roviro. Barcelona: b) Gro t escos. Son los productos en los que se acentúan de malt ra deliberada e, incluso, pesimista, las imperfecciones humanas~ Koiros. Bürger, Peter. Teoría de la vanguardia. (2000) Trad.Jorge Gordo. Barcelona: Península Detalle de Zapata vive Para la obra de Ron Mued<, pueden consultarse los siguientes recursos en linea:http://www.gaucierdeblonde.com/portfolio.lasso?categorylD=4. http:// WWw.masdearte.com/index.php!opcion=com_ elements&view=images&id= 42&1temid= 14 Jesús Eduardo Oliva Abarca LJcenciado en Letras Españolas por la Universidad Autónoma de Nuevo León; actualmente cursa e/ cuarto año del doctorado en Artes y Humanidades por el Centro de Investigación en Ciendas,Artes y Humanidades de Monterrey (QCAHM), y se desempeña como profesor en la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León y en la Facultad de Educación de la Universidad Metropolitana de Monterrey. contact.o: jeduardo.aliv@gmail.com Imaginario Visual - Año I - Número I - Moyo 20 / / �e ucac1on en e a~, e e ucacion Una aproximación al crecimiento en el arte educac1on en el arte urbano como símbolo de progreso ucación en el arte educación en An approach to the urban growth as a symbol of progress arte educación en el arte educa -. , en e 1art e e dUCu~c1·0'n ~~m:;:ec!f~::;u~:!: e d U~ac1on ,en el U~rte educ~c1·0, n en el ~rte :e~~::!en~~ª:::né~~:e~~ U U ¿qué es lo quebus• ca la idea de progresoenel Méxiu ca ció n en e 1arte educación en ::!si~~~c:~:ª:: :~c:~e/;~ urbanización como sinónimo de arte educación en el arte educ zaci: :ó~n de~~~~· u=: ~:ª~d~~~ ---Jli los valores del significad u ca ció n en el arte educación :e~~t~~ª:::e~r~ un~;ts~: progresar por medio de la •, 1 t propiedad privada. 11en e 1art e e ducac1on en e ar e :::,::·;;º:;:.:;~:;::a:~::~: tucación en el arte educación en arte educación en el arte educ e d u ca ció n en el arte educación ~~i~:º;:~:tu:r:~::i:::c:!;_º:! .en el arte educación en el art e ucación en el arte educación en ~:::~;::x~s~ec~~:e:;·t~:Í:~:;~: arte educación en el arte educ n en el U~rte educ~c1·0' n u U educ ~c1·0' n el arte educación en el art e ,u cación en el arte educación en ¡-,. Resumen son inocentes.Y ~ 0 ~ 0 l~ quiere miento.monterrey. • =kexp/o,e,ose,;eof,ongn;tive constructions that forms our ur- what is looking for the idea of pro- 0 :;:;:::,:be::~a:~:i~~s~:k~~;(or to estab/ish the urbanization as danzotian search of the occidental ~o~:g~:~:e;h;:~;~s~~::,;:a~~i;:~ /)erty. KerWords:urb_onization, suburbaniza- bon, progress, city, growth, Monterrey. Juga ndo con el pasado HéctorAlejandro CartagenaGonzález �Una aproximadón al credmiento urbano como simbo/o de progreso En el discurso inaugural del Congreso Iberoamericano de Urbanismo celebrado en la ciudad de Monterrey, se pronunció el gran logro de la construcción de más de 300 mil casas en cinco años. Ante un silencioso recibimiento de esta gran noticia surgen preguntas como: ¡cómo se logró esto? y ¡por qué van a gloriarse por la construcción de tantas casas y para quién es este logro? Esto es, ¡quién es el gran ganador del crecimiento desmedido de la mancha urbana del área metropolitana de Monterrey? A unos años de dicho acontecimiento y visto desde el momento históricamente problemático en el que nos encontramos, pudiéramos especular una serie de respuestas de quienes serán actualmente los más beneficiados; ¡los municipios al aumentar su cobro de predial?, ¡los tránsitos y policías municipales?, ¡los camioneros que libremente -por exceso de demanda- aumentan tarifas a sus usuarios?, o tal vez ¡los narcos al encontrar en estos remotos espacios suburbanos el mejor escondite, ya que el crecimiento fue tan desproporcionado que las autoridades están lejos de alcanzar un equipamiento policial, de gobernancia y de infraestructura para lidiar con ellos?. Todas son posibles respuestas correctas a la pregunta. El planteamiento es que se ha recurrido a la utilización del desarrollo urbano en las periferias del área metropolitana de Monterrey como un símbolo de progreso para identificar que existe alguien que requiere de éste y para ofrecer al estado de Nuevo León como un lugar de oportunidades ante los inversionistas. Habrá entonces de encontrar argumentos de cómo se utiliza la idea de progreso o bienestar para justificar un crecimiento habitacional desmedido. Para llegar a esto hay que explicar varios preguntas. Primero, ¡de dónde proviene la idea de progreso? Segundo, ¡cómo se hace que la gente quiera adquirir el tipo de vivienda que promueven el gobierno y las constructoras privadas, y por qué se requiere de un branding de producto para que la gente acceda a la adquisición de estas casas en serie? Tercero, ¡de dónde proviene la utilización de progreso en el discurso político mexicano? Y cuarto, es entender los procesos históricos de urbanización que ayuden a descifrar el prolifero vínculo económico entre progreso y urbanización de donde se tomaron las bases de cómo funciona esta relación para implementarlo en el contexto mexicano. Crecim iento como símbolo de pr ogreso La idea de progreso es aquella elaborada en el siglo xvm; el cual era relacionado a una sociedad que era moral y acumulaba una serie de logros racionales y tecnológicos (Harris, Marvin. 1998 (1993) pp. 542-543). Que luego, como comenta Harris citando a Henry Morgan, en el siguiente siglo, unos, los blancos europeos, asumían el puesto como los que habían progresado o evolucionado para dejar de ser bárbaros, primitivos o incivilizados (ibídem, pp. 543-544). Este lema ha sido parte de la estrategia del Partido Revolucionario Institucional (PRI) desde su creación como el Partido Nacional Revolucionario (PNR). El hecho que se unieran varios grupos políticos para formarlo en 1929, demostró 34 , , Se ha recurrido a la utilización del desarrollo urbano en las periferías del área metropolitana de Monterrey como un símbolo de progreso para identificar que existe alguien que requiere de éste y para ofrecer al Estado como un lugar de oportunidades ante los inversionistas a los mexicanos -una sociedad, según el Instituto Nacionalt'e Estadística y Geografía (INEGI) apenas 16.5 millones- que era¡» sible un progreso, aunque fuera en el plano político. Luego la cr& ción de las instituciones nacionales -Instituto Mexicano del~ guro Social (IMSS), Petróleos Mexicanos (PEMEX), entre otrassindicatos de trabajadores, el otorgamiento de autonomía a la• versidad nacional y la creación del Instituto Politécnico Naciari (IPN) fueron todos símbolos utilizados por el gobie rno nacional¡t ra demostrar su capacidad de generar progreso (Aguilar, UIII • (2004), pp. 262-274). La idea de progreso es y ha sido parte inteoi de la retórica del Partido Revolucionario lnstiucional (PRI). Implicaciones del progreso Una aproximadón al credmiento urbano como símbolo de progresa La ciudad como mercancía ()esde hace años y en especial después de la segunda mitad del siglo XX, la sociedad y sus habitantes han sido co nstantemente bombardeadas con información visual y verbal sobre productos de consumo. Esta publicidad ya no busca explicarnos para qué dieran servir uno u o tro producto, más bien lo que quiere ~ . . lograr es, convencer sin_ un argumento _conciso que se cons~ma el producto o servicio. ¡Pero por que se ce~e ante una est1100lación de este tipo? Según el mercadólogo Alvaro Mendoza, esto se debe a que "el 98 por ciento de los seres humanos compran productos o servicios emocionalmente y luego justifican dichas compras lógicamente" (Mendoza. Alvaro 2009). Pero aun hay más. Una segunda parte a este relato es la del branding, el cual nos ayuda a identificar y distinguir un producto, que a su vez se ha venido como símbolo de lo que se haya propuesto la compañía (un estilo de vida, prestigio, etcétera) (Krieger, Pecer. 2006. P. 268). Tomando como ejemplo el caso de la Coca-Cola y su bronding a través de la botella y la tipografía de las letras, Krieger ejemplifica una mercancía como algo estandarizado, in identificable y vendible en cualquier contexto sociocultural (lbidon.p.268). ¡Y cómo se vincula esto con el tema del crecimiento urbano en el siglo XXI en el área metropolitana de Monterrey? Según Krieger la ciudad nunca lograría llegar a un público masivo como la Coca-Co la, S,n embargo, la c,udad, que sin duda tiene mayor comple1idad que el refresco, también se compone de elementos estandanzados: las infraestructuras de energía y transporte, las topologías arqwtectónicas como la casa habítacional y el edif,oo de comercio, las escuelas y los mercados. (. . .) La interpretación especifica de estas estructuras a través de la planeacíón arquitectónica y urbanística, tanto como su adaptaaón popular, puede ser el punto de partida para diseñar la mercadotecnia urbana (lbidem. p.269). Si aquí se plantea al crecimiento urbano y la obtención de p~ dad privada como símbolo de progreso, se debe e ntonces tamba asumir la existencia de un conocimiento de que el hombre es cr& dor de símbolos (White, Leslie A . 1982. pp. ◄ 1-55), aun cuando este COOI> cimiento sea muy abstracto. Esto es, tal vez habría que dudar i que los gobernantes y ciudadanos asumen este co nocimiento i manera conceptual sino que más bien ha sido adquirido de f0111 Existe entonces la posibilidad de mercadear la ciudad. Por la empírica y puesto en práctica donde éste genera conveniencll identificación de los componentes estandarizados y del acceso políticas, económicas y sociales. alos sentimientos de los ciudadanos convenciéndolos de lo que debe ser su bienestar, se puede así impulsarlo a consumir en Del lado de los gobernantes, ¡qué implica asumir que1 vivienda; la propiedad privada como símbolo de progreso. Esto requiere un Estado de progreso? Esto parece implicar una comt indica.o abre la posibilidad de que en el caso de Nuevo León, el ción del ideal de sociedad de la clase en poder (el gobierno estad uso del lema Estado de progreso puede compararse con la idea y posiblemente en este caso también los dueños de las constnl de bronding; algo que busca crear una estandarización, identifitoras). Ellos sí son progresistas y habría que hacer progresar cación de lo que deberá ser el estado de Nuevo León y a lo que todos los demás. Esto también nos habla de cómo se disringuenM se debe, como ciudadano, acoplarse para no ser el diferente e otro identificando a éste como el pobre o trabajador. La preg¡IIII identificado como el retrasado en términos urbanos. que 'probablemente se plantean aquellos en pode r sería: ¡cÓIII le hacemos para ayudarlos a ente nder que tener propiedad pt La estrategia ideológica-publicitaria es demasiado amvada es un símbolo de progreso sin perder de vista que lo quell ~ia Ydiversa para poder abordarla por completo en este ensabusca es hacer negocio? (Sin e mbargo, ante esta especulación cf! Yo.Algunas cosas de las que consta ésta, son reconocibles suhago, habría que preguntar ¡si la estrategia que han utilizado perficialmente como parte del branding del Estado: el bombarconvencer que la vivienda es símbolo de progreso, es sólo 111 deo promociona! de instituciones gubernamentales como el estrategia de venta o en realidad obedece a que los gobe - t o del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajarealmente creen en la idea de progreso que difunden?). Ser dores (INFONAVIT), Fondo de la Vivienda del Instituto de Sede un sistema por medio del cual se hace que la gente crea en ~ridad y Servicios Sociales de los Trabajadores (FOVISSTE), llevándolo en consecuencia a co nsumir ese algo. ¡Y cuál es 0 Comisión Nacional de Vivienda (CONAVI), de las constructoestos sistemas? ras como HOM EX, URBI y GEO con la ayuda de los recursos Imaginario Visual - Año I • Número I • Mayo 20 / / mercadotécnicos (usar la imagen deAdal Ramones u otras celebridades del espectáculo para vender las casas), y la retórica del gobierno estatal (Estado de Progreso, Ciudad del conocimiento, el nuevo himno del estado de Nuevo León) entre otras cosas. Estrategias de ventas y adaptaciones identitarias ¡Cuándo fue la última vez que se proyectó un paisaje de la pe riferia del área metropolitana de Monterrey (en la televisión o en medios impresos) patrocinado por el estado de Nuevo León donde se muestran como las nuevas colonias en serie irrumpen las áreas naturales? ¡Cuándo se ha visto el anuncio de un paisaje co n ríos y arroyos secos diciéndote que esto sucede para proveerte de agua? O un anuncio de todos los terrenos baldíos llenos de basura a un costado de estas nuevas casas ya que no cuentan con servicios de recolección. Y ¿cuántos anuncios te dicen que tu nueva casa está a una o dos horas de distancia de tu trabajo o de la escuela de tus hijos y que tu casa es igual o poco diferente a las otras 200 de la misma colonia? Seguramente pocos. Pero ¡cuántos anuncios has visto donde te insisten que es la mejor idea de tu vida comprar una casa? o ¡cuántas veces has escuchado en los discursos políticos que se les está brindando una oportunidad de vivienda a los más necesitados y como esto es la muestra de que se está progresando? Seguramente muchas veces. Es factible entonces establecer que esta ausencia de una parte de la verdad del crecimiento urbano, que se ha desarrollado en la área metropolitana de Monterrey desde el 2003 a la fecha, en la mercadotecnia de bienes raíces, contribuye a una compra emocional por parte del consumidor. Tomando el argumento de Pablo Vila de que las narrativas que creamos son las que nos hacen quienes somos (2007. pp.125-167), podría traducirse analógicamente a que también pudiéramos adoptar narrativas ajenas, en este caso, a lo que implica que acceder a una compra de vivienda se asume Detalle de Jugando con el destino 1 �Una aproximación al Crecimiento Urbano como símbolo de progreso Una aproximación al cre<imiento urbano como símbolo de progreso la identidad del que tiene propiedad privada como alguien que ha progresado y tiene bienestar aun y cuando esta identidad sea una construcción premeditada. La urbanización como plan de crecimiento económico Regresando a la segunda parte de la pregunta inicial que inspiró este ensayo, ¡para quién y para qué se permite un crecimiento urbano desmedido?, creo que es necesario referir a otros casos de la historia donde se ha apostado en el crecimiento urbano como solución al declive económico y cómo se llegó al supuesto progreso de una sociedad. Según el profesor y geógrafo inglés David Harvey, en la segunda mitad del siglo XIX, en Francia, bajo el régimen de Luis Napoleón, se proporcionaría un ejemplo para el mundo capitalista de los siguientes siglos, de cómo utilizar la urbanización como herramienta de activación económica (Harvey, David 2001 (1990). pp. 10-38). Al entrar en poder Luis Napoleón se encontró con un país en dificultades políticas y económicas. Una de las estrategias que se planteó el auto nombrado emperador fue la de reconstruir París por medio de la creación de infraestructura urbana a gran escala y viviendas suburbanas con ayuda del arquitecto George Eugéne Haussmann. Napoleón entendía que al activar la circulación de capital/empleo por medio de acceder a préstamos y a la creación de sistemas financieros laxos que permitieran bajos interés para la compra de casas, se produciría un auge económico en el país. Esto funcionó hasta que el sistema financiero se desplomó a causa de especulación y falta de respaldos a las deudas y capitales, llevando, junto con la pérdida del ejército francés en la guerra Franco-prusiana, a la caída del imperio (Ibídem). La pregunta que esta historia genera es ¡por qué se ha regresado en México a la fórmula de crecimiento por urbanización después de que se comprobó su ineficacia (en gene- '' lPor qué se ha regresado en México a la fórmula de crecimiento por urbanización después de que se comprobó su ineficacia (en generar un bienestar a una mayor cantidad de gente), especialmente cuando ésta se basa en el endeudamiento del sector público y privado ·y en la liberación de los mercados financieros? , , 8 sistema mixto mencionado anteriormente que actualmenrar un bienestar a una mayor cantidad de gente), especialme!le cuando ésta se basa en el endeudamiento del sector público te impera en la política económica mexicana vendrá a ser usado 1 yaceptado a nivel nacional a causa del sistema de mercado inprivado y en la liberación de los mercados financieros? En 8 mobiliario urbano que prevaleció hasta el año 200 l : caso de México, habría que preguntar ¡por qué las autoridades después de la Segunda Guerra Mundial, de promover una ecooo. Las /1mítaoones para procurar lotes y viviendas dentro del mía Keynesiana donde éste encontró una solución para poner 1 fondo legal, a prec,os accesibles a la población de bajos México en el camino del progreso por medio de gasto público ele,ngresos tras décadas de gradual empobrecimiento del vado (concentrado en la urbanización de la ciudades y subsicios compo, los campesinos con parcelas próximas a la oudad para proteger la producción nacional) pero con un mercado ceencuentran atractivo dejar de cultivar sus parcelas para rrado, deciden pasar a un sistema económico neoliberal que rnn especular con ellas, vendiendo lotes baratos destinados a mizaba el gasto público y liberaba los mercados financieros/ y ta población de baJOS ingresos. Dichos terrenos son baratos ¡cómo es que a partir del los años 2000 busca generar un siste, porque son de tenencia eJidal o comunal, y se venden ilegal o ma que mezcla ambas estrategias económicas? (Aguilar, Luos ~ . ,rregu/armente", sin documentos protocolizados ante nota263-302). David Harvey se plantea que la estrategia económica neono, que amparen su adquisición y derechos de propietario, y liberal no funcionó del todo, creando la necesidad de una rusm cumplir con la normat1vidad urbana vigente en cuanto a va estrategia híbrida o alternativa: servicios, equipamiento y vialidades. Es decir. por un lado se tiene un sistema rígido, caro y cerrado del mercado formal The promised outcome of poverty reduction from free trade, o "legal" urbano, que tiene una capacidad limitada para open markets and "neo-liberal" strategies of globalization has atender la demanda de la población de bajos ingresos, que not materializad. Envioronmental degradat1ons and social dislosólo les puede ofrecer cuartos baratos en renta, tipo vecincation hove a/so been unevenly distríbuted. Simulteneously, the dades y, por otro lado, los ejídatarios y comuneros abren uneven geographical development of opposítíonal movements una gran oferta de terrenos en un sistema abierto, informal to neo-liberalism creats both opportunitíes and barriers mthe o "ilegal", que es flexible y con precios al alcance de todos search for alternatives (Harvey, David 2006 pp. 71-72). (Bazantjan 2001, pp. 18) A pesar de los pronósticos de especialistas en temas tr· banos como Alan Gilbert, quien en los años setenta y oche111 planteaba que ciudades en México y Latinoamérica cesarían 11 su crecimiento durante la década de 1990-2000 a causa de la~ minuida migración del campo a la ciudad y la tasa natal, las e» dades latinas han experimentado un crecimiento aun más fuem en su expansión geográfica a partir del año 2000. Esto es ca. probable en el caso de México cuando vemos las cifras 1M INFONAVIT, quién otorgó por primera vez en su historia masli 500 mil préstamos durante el 2008 para compra y renovacióoli vivienda en todo el territorio nacional. La ciudad mexicana en el 2001, la gran oportunidad Después de liberar la venta de terrenos ejidales en parcelas indivi<n les, y permitirle a los municipios otorgar permisos de constrUC<il sin autorización estatal, se abrió el campo de acción para las c~ toras privadas (Gilbert.AJan 1997 p. 198). Éstas se verían beneficiadas con 111 flexibilidades que permite una economía neo liberal, que reduce 1> sas de interés (que asegura la venta de sus productos), insiste end~ guiar casi toda la banca y permite las especulaciones monetarias 1• bienes raíces (Aguilar, Luis 2007 (2004) pp. 280-302). Esto, mezclado con la et trategia del gobierno de tener un gasto público alto al estilo ~ nesiano (que consienta el otorgamiento de subsidios, construcción• infraestructura, préstamos para vivienda, etcétera) propició una adlt ción económica aparentemente constante en el caso de Ntd León hasta este año 2009 (un crecimiento anual del 4.4 por cidll anual desde el 2004 con una inversión de mil 800 millones de dii res) (Barragán. Juan 2008, p. 10) pero, como en el caso de Francia,~ se vio ante una crisis se descubre que nada estaba realmente 11t paldado, creando una caída en el sistema financiero. Esta situación que prevalecía en México y otros países latinoamericanos abrió la oportunidad para que las constructoras ygobiernos estatales y municipales encontraran un nicho de acción.Se generó un mecanismo que, impulsando la legalización de la adquisición de terrenos ejidales en las periferias, terrenos baldíos intermedios, tierras en pueblos adyacentes a las grandes ciudades (Ibídem pp. 18-20), la construcción de casas a bajo costo, para vender a diez, quince y treinta años, la flexibilización para bajar las tasas de intereses para la obtención de créditos hipotecarios y el constante bombardeo retórico sobre el progreso que se estaba propiciando, que logró ofrecer casas habitación que resultarían en grandes ganancias económicas, así como el posicionamiento del grupo de poder como héroe que provee la vivienda a los más necesitados. Construcción de un sueño ¡Qué es entonces lo que busca la idea de progreso en ~- México _del siglo XXI? ¡Qué significa? Según Noel ISt Y Sylv1a Fava, lo que se está buscando o lo que pretende ser el progreso en la ciudad latinoamericana es establecer a la urbanización como sinónimo de OCcidentalización (citado en Castells, Manuel 2006 ( 1971) 111- 7>-77). Lo que esto parece decirnos es, que lo que se busca es una estandarización de los valores, del sigriicado del ciudadano urbano tipo occidental de Pllmer mundo: ya no se puede vivir en la ilegalidad o de arrimado con parientes. Se requiere progresar por medio de la propiedad privada; y ser propietario en el lrea urbana es ser occidental. Otra manera de pensar SObre el concepto de lo urbano, cómo se ha difundido su significado y lo que esto implica sobre el habitante de la ciudad es un punto de vista historicista/difusioncita que David Harvey plantea. Según él, el desarrollo o progreso de los países capitalistas avanzados es lo que guía a todos los demás hacia un camino de progreso económico, político, institucional e intelectual: Uneven geographica/ development 1s interpreted as the product of a differentiated diffusion process from the center that leaves behind residua/s from preceding eras or meets w1th pockets of resistance towards the progress and modernizauon that capitalism promotes. "Backwardness" (the term is h1ghly signif,cant) arises out of unwíllingness or an inabi/1ty (. . .) to "catch up" with the dynam1cs ofthe western centered cap1talism, usual/y portrayed as the highpoint ofmodernity or even of civilization" (Harvey. David 2006, pp.71-72). Surge la insistencia del capitalismo en que se crea en la necesidad de parecerse a los países desarrollados, modernos y progresistas como la manera de lograr el progreso y vemos como México no se ha podido escapar de dicha influencia. La serie casi infinita de construcciones cognitivas que conforman nuestra cultura evidentemente no son inocentes. En cada campo, estas construcciones obedecen a un plan, que puede ser conciente o inconciente de parte de quien lo impone, pero siempre está en busca de algo. En este sentido habría entonces que considerar que el gobierno de Nuevo León si construye un ideal de lo urbano/moderno/occidental basado en la necesidad de tener progreso y que éste pretende difundirlo e implementarlo entre sus habitantes. Toda la estrategia utilizada deberá hacer que se cumpla el objetivo trazado, que en este caso es el de ayudar a los no progresados por parte del grupo en poder. Como comenta Gita Yerma "the Detalle de Jugando con el destino �Una aproximadón al Crecimiento Urbano como símbolo de progreso root cause of urban slumming seems to lie not in urban poverty but in urban wealth" (citada en Davis, Mike 2006 p. 95), permite destapar la posición hegemónica de un grupo de poder que e n la superficie pretende ayudar a ese otro que han construido. Pero el subtexto de la situación que prevalece cuando conoces el tipo de ayuda que se les brinda a esos otros es que: a mayor crecimiento urbano, mayor inversión de capitales y mayores ganancias para el grupo de poder. Un articulo del Arquitecto Juan Barragán nos deja ver claramente esta situación: "como consecuencia (del crecimiento de la mancha urbana del área metropolitana de Monterrey de 55 mil 882 a 96 mil 10 hectáreas) la densidad ha disminuido drásticamente de 67 habitantes a sólo 42.8J habitantes por hectárea ( .. .) Este problema se ha originado por la aprobación casuística de fraccionamientos, medianos o grandes por los ayuntamientos ( ... ) que ha dado lugar a un esquema de desarrollo muy disperso, ineficiente, y costoso; que genera un nivel de calidad de vida bajo, al no contar estos desarrollos con equipamiento público y privado suficiente" (2008,p. 10¡ ¿Y qué se puede hacer para cambiar la situación? Según Alan Gilbert y Peter Ward es una situación muy difícil de resolver, " lf unmmitigated capitalism has a mainly unacceptable face, a corrupt state acting on behalf of the Rich is still worse. In such circumsatnces, little is to be gained by even trying to improve the system" (citado en Davis, Mike 2006, p. 50). A pesar del maquillaje político de la Agencia Para la Planeación del Desarrolló Urbano de Nuevo León, es evidente que la regulación sobre como y donde se deben construir casas habitación sigue sin resolverse. Este año (2009), según la CONAVI, en plena crisis mundial sólo en Nuevo León se han otorgado más de 30 mil créditos para vivienda, sólo por debajo de los préstamos emitidos en el Estado de México. Didáct ica del museo virtual The didactic of virtual museum Bibliografía Laura Lucinda Ayala Rojas Resumen Aguilar, L. (2007). "El Ultimo Tramo; /923-2000" Nueva historia · · México, El Colegio de México. 262-302. Barragán, J. (2008). "Desconcentradón Concentrada y Renovadón U Rizoma Julio-Septiembre. I0-15. Castells, M. (2006). "Problemas de Investigación en Sodologío Utbona" Veintiuno Editores. Davis, M. (2006). "Planet o( S/ums"Verso. Gilbert, A. ( 1998). "La Oudad Latinoamericana" Siglo Veintiuno Editores. Harris, M. ( 1998). "Antropología cuhuraf" Salamanca, Alianza Editorial Harvey, D. (2006). "Spaces o( Global Capitalism, Towards a Theory of Geographica/ Development"Verso. Harvey, D. (2007). '7he Condition of Postmoderinty" Blackwe/1 Pubíishing. Krieger, P. 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Los museos del mundo, comprometidos con este ideal educativo, han adoptado estrategias educativas de carácter virtual que permiten a los visitantes, construir eficazmente el conocimiento significativo. Palabras clave: educación, museos, visualidad, internet, virtualidad. Abstract La marca del progreso llegó a Nuevo León pero habrá entonces que esperar si el nuevo gobernador del Estado de Nuevo León opta por replantear qué es en realidad lo que ocupan los ciudadanos del Estado: ¿más casas en la periferia o una urbanización centralizada y más densa que aprovecha el equipamiento urbano existente? Héctor Alejandro Cartagena Gonzátez Nace en República Dominicana en 191 trabaja en Monterrey desde los años mente cursa la maestría en artes visu UANL Su trabajo se centra en la ex paisaje y el retrato como herramient.os vadón de fas construcciones culturales, politicas que conforman las sociedades canas. Su trabajo se ha publicado en revistas paper, Monocfe, Picnic, PDN y Aperture. do de manera individual en México, a,· Unidos, Canadá y Guatemala y ba pa exposiciones colectivas en países de y Europa. Su trabajo es representado por las ga gallery de Toronto Canadá y FM Galería rrey, México. Ha sido becario del p creadores del Fonca/Conacuha, ha mio Book Award de la fundación Ph finalista del premio porfolio prize de NY, ganó el premio Hey hot shot de la Bekman y en el 20 / O fue nombrado 30 fotógrafos emergentes por la revista; PDN. A didaetic has to be nowadays implemented more than ever, according to the complex and dynamic world where the visuality has been overflowed from their normal containers, in arder to access new ways of apprehension through the elimination of the borderlines between community and school. The museums of the world which are engaged with this ideal, hove adopted educative strategies to give visitors to build a signif,cant knowledge Key Words: education, museums, visua/ity, intemet, virtuality. contacto: info@alejandrocartagena.<J Dibújame una Sirena 38 Imaginario Visual - Año / - Número f - Moyo 20 11 �Didáctica del museo virwal El ideal del crecimiento humano totalizador, mediante la didáctica de la imagen, es ahora la premisa de la Educación por el Arte. Un tipo de educación no formalizada, sistemática y deliberada es la que urge ahora para lograr el cumplimiento de una educación significativa que transforme las experiencias en imagen. Una nueva realidad ha hecho que los saberes se descentren de los medios ortodoxos de la educación, provocando que se originen nuevas configuraciones en su circulación, implementándose cada vez más los usos de la tecnología y las comunicaciones actuales, al alcance de niños y de adultos. . Los ejemplos de las relevantes experiencias didácticas de notables pedagogos latinoamericanos de principios de siglo, han dado pie a que se tomen como modelo de una nueva forma de transmisión de conocimientos, advirtiendo la franca eliminación de las fronteras entre escuela y comunidad con el objetivo central de formar individuos con valores y libertades para autorrealizarse. La importante premisa del respeto por la personalidad infantil y por su individualidad, aunada a la eliminación de las fronteras entre escuela y comunidad ha dado lugar a que se instauren las bases de la formación mental-visual condicionante de nuestros pensamientos en nuevos y diferentes tipos de educación entre los que se encuentra la educación de carácter no formal. En esta educación no formal se inserta la educación por medio de los museos, donde las tareas de difusión aunado a las tecnologías de la información, han dado lugar a la educación virtual que han adoptado éstos como parte importante de su oferta cultural y que tienen la ventaja de actuar mediante la imagen en la creación de procesos cognitivos y por ende, significativos. La virtualidad como parte de la educación en la vida contemporánea Las sociedades a través de la historia han mostrado en sus diferentes momentos, variedad de transformaciones que han dado paso a nuevas formas de conocimiento y de relación con el arte, mismas que han afectado a dos instituciones sociales de la contemporaneidad tales como la escuela y la familia~ Con frecuencia se define a la educación como un instrumento de integración del individuo en su sociedad; pero de acuerdo a Juan Acha (2008), teórico latinoamericano de origen Peruano, la mejor forma de integrarlo sería capacitándolo para distinguir los modos culturales emergentes de los residuales o establecidos, mismos que coexisten en toda sociedad. Sin embargo, prosigue Acha, la educación oficial reduce la idea de formación cultural al goce de los bienes culturales argumentando que es deber de la educación corregir los vicios que los niños traen de sus hogares y del ámbito de su das~ social. En su texto Introducción a la creatividad Artística, Acha analiza las raíces desde las cuales el individuo se relaciona con la cultura estética, y expone que el individuo cuenta con esa cultura porque es parte de su clase social o país, y posee una conciencia social por su procedencia, medios y fines. La socie- dad condiciona al individuo de acuerdo a su clase social, mornen. to histórico y lugar geográfico de vida y relacio nes. Por ello,lll Acha, es que a través de diferentes instituciones formales encar. gadas de la enseñanza del arte así como el autodidactismo ~ sistemas que determinan la conciencia artística. La escuela, -dice Ramón Cabrera Salort, Doctor en ae, cías Pedagógicas del Arte, originario de Cuba, en su texto p01 fundar la escuela de la imagen-- sigue siendo algo separado, rt do e inmóvil; por ello, no puede postergar más su comprOITKlc con la educación audiovisual y con la imagen toda. La instruc~ y educación que dispensa la escuela, dice, es bien endeble si íll sirve para operar en la realidad, si no prepara co nvenientemente¡ niño y al joven de hoy para su adultez futura. Pablo Freire, pedagogo y filósofo brasileño, comenta !I! la tarea del educador es rehacer el contexto. Los educadores e511 llamados a reformar, transformar y dar forma a un proceso deca bio. La tarea pedagógica nuestra, menciona, es insistir para quo cambien los límites, y uno de esos límites es el currículum escd¡ tornando el currículum corno la totalidad de la vida dentro del escuela. Del libro a los soportes virtuales . En el pasado los medios de contacto del hombre con el arte2 . . . , hrn1taban al hbro, al teatro, al museo, argumenta Ramon Cabrm ., . , . . Salort, en su lntroducc,on a un curso de D1dact1ca de la V,su<til _ . . . (2009).Anade que en la actualidad esto ha cambiado deb1doall . . , . , _ transformac1ones sociales y art1st1cas de nuestra epoca. Senalaipi _ . ., . . los medios de d1fus1on del arte trad1c1onal han llegado a alC3111l . . . . , una gran influencia a d1ferenc1a de las que se teman en el pasa<', , . . ., . ademas han llegado a crearse nuevos medios de d1fus1on , e 1ncil . nuevas artes entre las que se encuentran la fotograf1a, el eme, radio, la televisión y los medios de reproducción gráfica y sona: donde el mundo de lo digital ha posibilitado una vinculación Jll3III y un contacto diario con el arte. '' La educación oficial reduce idea de formación cultural goce de los bienes cultura argumentando que es d de la educación corr los vicios que los traen de sus hogares y ámbito de su clase s 1. Barbero, Jesús Martín "Saberes hoy: Diseminaciones, compet versalidades Imaginario Visual - Año I - Número I - Mayo 2011 En su apartado sobre las aulas y el mundo, Rarnon Cabrera meociona que la diferencia existente entre los medios de infor~ción electrónica que rodea al niño por doquier y las aulas es evidente. Hoy en día, argumenta citando a Me. Luhan, el niño de fa televisión está al tanto de las últimas actualidades para adultos, como lo son: inflación, desórdenes, guerra, impuestos, crímenes, bellezas bañándose, y queda perplejo cuando entra en el medio ambiente decimonónico que todavía caracteriza a la institución escolar, donde la información es escasa pero ordenada y estructurada: según formas, asignaturas y categorías separadas y clasificadas.2 Didáctica del museo virwal El reto de la didáctica de la imagen en un museo virtual Estas complejas transformaciones de la vida contemporánea en cuanto a los saberes descentralizados, han modificado no sólo el concepto de museo, sino que también han incorporado los avances e n. el_ conocimiento y en la tecnología para poder cumplir con los obJet1vos qu~ el ICOM (Consejo Internacional de Museos) plantea c~mo. espec1ficos para los museos, el de recolectar, preservar y d1fund1r el patrimonio de la humanidad. En esta tarea que tienen los museos de observancia a los mencionados objetivos, la incorporación de tecnología aunado a los soportes actuales y medios digitales, ha dado pie al nacimiento de una nueva forma rnuseal que cumple con la tarea de difundir el patrimonio de la humanidad mediante la imagen, el museo virtual. Jesús Martín Barbero filósofo, antropólogo y serniólo~ de origen español, en su texto Saberes Hoy: Diseminaciones, úmpetencias y Transversalidades, manifiesta precisamente de esros cambios, y expone que estas dos instituciones, es decir la escuela y la familia representadas por la sociedad contempo1311e3, están sufriendo ya en la actualidad profundas mutaciones ~ se manifiestan en la circulación de los saberes que se proyectan hacia fuera de la escuela y de los libros, un fenómeno al ~él denomina:"descentramiento" (2008) Tanto maestros de educación como padres de familia han visto con extrañeza y desconcierto un complejo cambio en la sociedad, advirtiendo cómo los jóvenes en la actualidad se adhieren ernpáticamente a una nueva forma de conocimientos que obtienen de los medios audiovisuales, los videojuegos y las computadoras personales entre otros. Descentrarniento, dice Barbero, es un término que se 1·d d .b d e a sa I o e 1os 1I ros y e la escuela, entendiendo por escuela t d · d . . o o sistema e ucat1vo desde la pnmaría a la universidad En est ¡· d .b . e sa irse e 1os 1I ros, 1a cultura ha 111Contrado nuevas fo d d·& d. b rmas e 11un ir 1os sa eres antes ordenados por la centralidad e · d l"b impuestos e Ios I ros, y ha enconlrado nuevas termas d t .. , d . . e ransrn1s1on e conoc1m1entos corno k,s llamados no formales . . en 1os cua1es se insertan 1os conoc1Rientos obteni'dos a traves , d e 1os museos. Las identidades de estos jóvenes, aunque inestables corno menciona Barbero (2008), se definen sin dejar a un lado los libros, de acuerdo ~ patrones identitarios mostrados en los programas de telev1s1on que presencian y con los elementos multimedia por los que cotidianamente navegan. Los jóvenes se encuentran div!d_idos entre la dinámica del mundo de las comunicaciones y la paSIVldad de la estructura escolar predominante, hecho al que alude Barbero en cuanto a considerar la existencia de una onda brecha entre los intereses institucionales y los sujetos del aprendizaje. El saber se sale, dice Barbero, ante todo del que ha sido su eje _durante los últimos cinco siglos: el libro. Un cambio que cas, no había tenido cambios desde la invención de la imprenta, sufre hoy una mutación de fondo con la aparición del texto electrónico que no viene a reemplazar/o sino a descentrar la cultura occidental de su eje letrado y a relevar al libro de su centralidad ordenadora de los saberes c~ntralidad impuesta no sólo a la escritura y a la lecturd srno al modelo entero del aprendizaje. Por ello es que esta nueva cultura juvenil se impone de manera tal que urge a una reestructuración de los modelos educativos imperantes, y que contribuya a una mayor apertura hacia los aprendizajes no formales. Estamos ante un sujeto cuya autocon- refiere a que el saber s h !~s 2.Ramón Cabrera Salort, (2009) "Selección de lecturas. Didáctica de la Imagen" U.A.N.L. Detalle de Dibújame una sirena �Didáctica del museo virwal ciencia resulta problemática, dice Barbero, porque el mapa de referencia de su identidad ya no es uno solo, pues los referentes de sus modos de pertenencia son múltiples y por tanto, es un sujeto que se identifica desde diferentes ámbitos. Los aprendizajes no formales en la actualidad privilegian a la educación interactiva de carácter virtual, al tiempo que buscan involucrar a los sujetos de manera integral. El primer reto que se tendría que afrontar es el hecho del cambio en los patrones de aprendizaje de las nuevas generaciones que tienden ahora a dar cabida al sujeto del aprender, como diría Barbero, una sociedad que se educa a partir de sus experiencias sensori;;tles, auditivas, cognitivas, y sobre todo, visuales. Las nuevas tecnologías, los medios de información y su expansión en las sociedades contemporáneas dan pie a que existan hoy en día más oportunidades de aprendizajes no presenciales como son las efectuadas en los museos virtuales. El segundo reto consistiría en acentuar las interacciones educativas mediante el rediseño de los programas educativos, haciendo hincapié en el enfoque hacia los sujetos de aprendizaje, sus procesos, sus contextos, y menos en los contenidos que en este caso fungirían como punto de acceso para dar pie a la reconstrucción o renovación de procesos pedagógicos. De los diferentes tipos de museos virtuales Actualmente, se puede identificar varias modalidades de museos virtuales, todos ellos aprovechan las alternativas que ofrecen las tecnologías de la información y el internet para la difusión del patrimonio y la didáctica de una forma intangible mediante la imagen. María Inmaculada Pastor, maestra y doctora en Ciencias de la Educación en España, en su texto Pedagogía Museística (2004), dice que la realización de las nuevas tecnologías audiovisuales en los museos se implementó desde la década de los años setenta y ochenta. Argumenta que los museos al aparecer las tecnologías audiovisuales, no permanecieron al margen del fenómeno, y quisieron implementar el uso del cine, radio, fotografía y sobre todo el video como elementos didácticos de primer orden en el contexto de las exposiciones y programas. De igual manera, manifiesta que ya que los recursos audiovisuales tuvieron desde sus inicios una muy buena acogida por parte de los museos, la gran revolución ha venido de la mano de la tecnología de la información y de la extraordinaria expansión de Internet que han supuesto un complemento innovador y muy poderoso para la educación en el museo. El internet y el world wide web, dice Pastor citando a J. W. Hoopes: al proporcionarnos un nuevo medio para la comunicación digital, han transformado radicalmente la relación entre el museo y su audiencia, pues como argumenta Barbero: el intemet no es sólo un difusor de viejos saberes, de libros ya ·escritos, sino un nuevo modo de escribir y producir saber. Internet, dice Barbero citando a Castells: no es la causa sino el resultado de la transformación del sujeto humano; escribe a la vez con letras, sonidos e imágenes marcando el inicio de otra época. Didáctica del museo virtual '' ginario mediante una interface gráfica con elementos para navegar en diferentes recorridos como salas, entradas, salidas, pisos, escaleras, etcétera, donde organizan sus exhibiciones a veces de pintores o artistas que pueden tener punto de venta de sus obras~ Los aprendiza¡es no formales en la actualidad privilegian a la educación interactiva de carácter virtual, al tiempo que buscan involucrar a los su¡etos de manera integral Los museos virtuales no existen como edificio ni se articulan mediante ese referente, sino que exploran las posibilidades tecnológicas para mostrar al público colecciones privadas de arte, exhibiciones sobre temas específicos (per íodos, artistas, estilos), que sí ~xisten físicamente como contenidos tradicionales, pero que no estan albergados en edificios físicos.5 Los museos virtuales sin referente físico y con exhibiciones_ ;irtuales son un espacio abierto permanentemente a la explorac1on de los usuarios a través de la interacción con contenidos e~aborad~s específicamente para una interpretación contemporane~ orientada a la presentación de objetos museísticos que despiertan la creatividad a través de estímulos visuales, perceptuales, cognitivos, emocionales y experienciales~ A través del diseño de páginas web, argumenta Pastor, muchos museos han elaborado visitas virtuales a sus exposiciones, la incorporado imágenes gráficas junto a detalladas descripciones, explicaciones y han permitido enlaces hipertextuales con otru objetos relacionados con las mismas. La exposición virtual pe1111te al visitante deambular a través de la misma siguiendo su llff sonal elección, sin las imposiciones físicas de una exposición rei La página web le indicará de forma inmediata los objetos que estÍI a su disposición u ofrecerá un nivel de detalle textual superiorj proporcionado en una exposición real en un museo actual. programas, añade Pastor, pueden permitir la creación de tos de aprendizaje" destinados a cubrir las necesidades de distintm niveles formativos y diferentes maneras de aprender, lo que en111 exposición normal puede tenerse la dificultad de conseguir. La educación desde un museo virtual al contexto escolar Joan Santacana Mestre, de origen español, arqueólogo especialista en didáctica del patrimonio, en su texto Museografía didáctica (2005), menciona que diferentes instituciones museales del mundo anglosajón han empezado a abandonar el modelo informativo de sus páginas web que originalmente habían implementado como mera información de sitio. Las han convertido en verdaderos '.11useos _alternativos online, orientados a desarrollar programas informativos, de conservación y captación de fondos, pero sobre todo, han orientado sus esfuerzos a desarrollar programas educativos mediante el diseño de materiales didácticos. La virtualidad Y el diseño de dichos materiales didácticos han tenido la ventaja d~ ~star formulados sin los prejuicios existentes en la museografía clas1ca, en cuanto a la presencia física del patrimonio. o4 "coJ Desde esta concepción, el Sistema de Museos Vi de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) Azcapo brinda las premisas desde las cuales pueden ser identificadas sas formas de conceptualizar y cristalizar la noción de museo tual. En primer lugar, destacan los museos tradicio nales que un edificio, albergan una colección de diversas manifestaciones turales, patrimonio de la humanidad y que han adoptado las rentes alternativas que ofrecen las nuevas tecnologías de la inb'mación y el internet, como ya se ha mencionado antes. A través~ un sitio de internet se dan difusión al museo y se informa delas ofertas culturales existentes, horarios, indicaciones, visitas, tienda!. etcétera. En dicho sitio web, son presentadas partes del contenili físico de un museo tradicio nal para ser apreciado de forma distiG a la experimentada físicamente. En algunas ocasiones, se muestrlll objetos que pertenecen a la colección permanente pero que nose encuentran físicamente en las salas museales por ser demasiali delicadas o costosas, por estar en restauración o enconral!! deterioradas. Detalle de Dibújame una sirena llediante sus dispositivos pedagógicos virtuales Pradomedia JAutoguías, juegos interactivos para los visitantes infantiles Jadultos que trabajan con las imágenes, la memoria visual, la ~ología y la interiorización a partir de la observación, la relkión Ysituación de obras y estilos en su tiempo histó rico, Todis ellas son actividades lúdicas donde se con1·ugan imagen nanac¡· . ' on, interacció n, conocimiento y reflexió n- mediante ellas bs niñ_os_ son no tanto destinatarios sino p:otagonistas del :ndiza¡e, ideales de las metodologías pedagógicas latinoaEn este tipo de museo virtual con referente arquitedl> canas como las que Jesualdo Sosa, Luis Fortunato Iglesias nico, se tienen ofertas educativas en base a las piezas exhibidil ~las-hermanas O iga y Leticia Cossettini realizaran a principio: en el continente arquitectónico, es el caso del Museo del Praii siglo XX dentro de sus contextos educativos! de Madrid España, que en su oferta cultural educativa muestJI . El museo virtual no tiene como referente un edificio ~ltec · · . torneo construido, pero sí uno que es tomado como 1. Barbero.Jesús~ lletáfora para albergar obra. Estos museos crean un edificio ima- Imaginario V,sua/ - Año 1 - Número 1 - Mayo 2011 Actualmente la técnica aplicada en los museos virtuales menciona Santacana, permite trabajar en grupo sin que exis~ coincidencia en el tiempo ni el espacio. Asimismo, el usuario llega a ser su propio guía adoctrinado por su propia experiencia. Los materiales no disponen aparentemente un orden concreto, dado que el argumento se construye en función de los preconceptos de que dispone el usuario y del tratamiento que se haga de las fuentes. En esta modalidad, el aprendizaje es individual, se construye al rit'.11º _q~,e el _participante_impone y está enfocado desde su propia mtuic1on e mterpretacion! . Para que fueran significativos estos aprendizajes donde la premisa es la construcción del conocimiento se verían completad~s e~ las aulas mediante una didáctica de la imagen, donde s~ reahzana_n las est':1~egias reflexivas hacia los contenidos percibidos, y las ideas, act1v1dades cognoscitivas de apreciació n de pro3. www.museodelprado.es 4. www.elmuseovirtual.com 5. www.museodemujeres.com 6. http://museosvirtuales.azc.uam.mx 7. Santacana Mestre, Joan et al, "Museografía didáctica" Imaginario Visual - Año 1 - Número / - Mayo 20 / I �Didáctico del museo virtual ducción, efectuando la educación artística como un proceso de desarrollo intelectual y a la vez manual. De esta forma el objetivo de Moholy Nagy, artista y maestro de la escuela de diseño Bauhaus, tomaría actualidad. De acuerdo con él, debía ser de vital importancia el educar la sensibilidad del individuo con la finalidad de permitirle disfrutar activamente del mundo moderno. Afirmaba que en cada persona hay un potencial de expresión susceptible de manifestarse a través de los diferentes medios artísticos lo que debería ser enseñado en la escuela, en especial la educación de los sentidos, y de la construcción de una comunicación intersubjetiva. Es muy deseable que el maestro de educación después de algunas o todas estas acciones pudiera realizar actividades primeramente fungiendo como modelo y proponer estrategias educativas como las realizadas por Edel Bordon, artista y profesor, most radas en los interesantes e ilustrativos proyectos pedagógicos denominados, Catedrales del porvenir, Cazadores de formas y Polymita versico/or, interactuando con el medio externo en e l contexto de las aulas o las instituciones educativas, sin descartar otras locaciones. Hoy más q ue nunca urge implementar una didáctica de la visualidad ya que la imagen visual se ha desbordado de sus contenedores habituales para dar paso a una forma de aprehensión acorde a los tiempos actuales, al mundo de hoy. Los museos virtuales comprometidos con este ideal han adoptado estrategias educativas que permiten a los visitantes escolares niños y jóvenes construir el conocimiento significativo mediante las acciones perceptuales de búsqueda, descubrimiento, identificación y construcción de la imagen, desde la libre decisión de elección. A estas actividades extraescolares que habrán de ser apoyadas desde la escuela, estarán asimismo vinculados los programas escolares y sus clases; aparte de implementarse en el contexto escolar las actividades necesarias para que el conocimiento adquirido en dichas actividades sea realmente significativo, reflexivo y vivenciado. Y debido a que el entorno ejerce un efecto de influencia en los jóvenes y los niños, deben vigilarse las formas de influencia que recibe como lo menciona Metzger, psicólogo alemán, ya que debido a su capacidad para apreciar el mérito artístico tanto visual como verbal, es una obligación de los maestros el ayudarle a configurar un criterio estético de carácter superior. Para que esto pueda llegar a realizarse de una forma natural, es necesario un cambio de pensamiento de sistemas educacionales y de currículo. Freire, pedagogo y filósofo brasileño comenta que la educación plástica y artística deben ir de la mano de las demás asignaturas educativas, para de esta forma contribuir a formar a los jóvenes y en los niños una verdadera actitud estética no sólo en los entornos escolares sino en los extraescolares, y en la generalidad de sus contextos de vida. La creación de individuos equilibrados sólo tend rá lugar mediante la formación estética, plástica y artística; como diría Cabrera (2009),seres que dejen huellas visuales, que piensen, juegen y construyan, y mediante ello se conviertan en seres de la alegría, personas armónicas y enteras, cristalizando una utopía por y en la imagen. la educación , traves ~el arte en contextos complejos a fhe education Bibliografía Acha, J. (2008) "Introducción o lo creatividad artístico" Editorial Trillos, isbn: 96824-4433-3 Barbero, J. M. (2003) "Saberes hoy: Diseminaciones, competencias y tronsve,» dodes, Escuela y medios de comunicación, Revista iberoamericana de comunicO<ioo No. 32, issn: I0226508, Madrid,Agosto Cabrera, R. "Para fundar la esrue/o de la imagen""Educadores latinoamericanos del arte". Cabrera S. R. (2009) "Selección de lecturas. Didáctica de ta Imagen" UANL De Compendio Eisner, E. W. ( t 972) Educar la visión artístico "Lo metáfora y el medio", editood Paidós ibérico, Barcelona, isbn: 84-492-0 I46-7 Metzger, W. ( 1969) "Lo influencio de /os ejemplos estéticos•: extraído de G. Kepes, La Educación visual, Editorial Novara, México. Past o r H. Ha. l. (2004) "Pedagogía Museística, nuevos perspeaivas y tendenoos actuales" Editorial Ariel Patrimonio, España, Rainer, W. (2005) "Moho/y Nagy, en lo Pedagogía de la Bouhaus" EditorialAbzo, 2o. ed. 2008, isbn: 84206 7 I568 Santacana M. J. (2005) et al, "Museogro(io didáctico", Editorial Ariel Potrimotm. España Lauro Ludndo Ayo/o Rojas Nació en Monterrey, Nuevo León. Realizó de Diseño de Interiores en lo Universidad de León, y Ucencioturo en Artes Visuales en lo U dad Autónomo de Nuevo León. Ha tomado d" cursos y diplomados en artes plásticos, arte y museografio en importantes recintos cu/tu educativos con destacados maestros artistDS localidad. Pintora desde hoce más de treinta ha expuesto sus obras en centros culturoles Estados de Nuevo León y Coohui/o, y en el jero en fa ciudad de Los Vegas, Nevada, EEUU. tondo a fa fecha con 6 exposiciones ind. · 70 colectivas. Actualmente estudia fa M Artes, con acentuación en Educación por el lo Universidad Autónomo de Nuevo León. contacto: laurooyala_@hotmaif.com rough the art in omplex contexts men vida contemporánea hace frente la puesta en crisis de los modetradicionales para enfrentar la idad; se hace necesar ia una micrítica que nos permita interr el presente complejo, leer ·· mente los diferentes textos la postmodernidad; a su vez que nstruir la cotidianidad y visuaescenarios alternativos a la siión social y cultural del tiempo te. Los proyectos de educano formal a través del arte, en significar la puerta contra desesperanza, la oportunidad de una red simbólica en opoy aniquilación en tiempos clave: arte, educación, contexccmptejo, pensamiento crítico, vio, alternativa social. mporary life approaches the crisis of traditional patterns to foce the reality. lt is necessary a complex and critica/ glance which could allow complex present and even to read critically different postmodern text. To unbuild the daily life and visualize a/ternative stages !he socio/ and cultural situation in vogue. Non formal educative projects through the art would mean the door against the hopelessness; the unity to create a symbolic net against the violent days. ID 1nterpret the 'Words: art, education, complex context, critica/ thoughts, vio/ence, social ahernative. 44 Imaginaria Visual - Año I • Número I - Moyo 20 / / Imaginario V-,suat • Año t • Número t - Mayo 20 / / 45 �La educadón a través del arte en contextos complejos En la actualidad las sociedades del mundo están inmersas en macro contextos de crisis económicas, fracturas políticas, cambios climáticos, oleajes migratorios y, con ello, la puesta en crisis de sus modelos tradicionales para enfrentar la realidad. En tal panorama las brechas de desigualdad se hacen más evidentes y el desarrollo humano y social se obstaculiza para quienes históricamente han tenido menos oportunidades; quienes sufren duramente los estragos de la complejidad del tiempo actual, pues a pesar de contar con recursos simbólicos propios, se ven condicionados por sistemas de circulaciones de bienes y saberes dominantes que permean en los microcontextos y aumentan la distancia para la comprensión de la magnitud y diversidad de factores que implican las carencias, el desempleo, el desast~e, la violencia, la injusticia, la impunidad y la pérdida de sentido en la vida cotidiana. Para la lectura del tiempo actual, es necesaria una mirada desde el pensamiento complejo, es decir, aquella que permita identificar la fragmentalidad y diversidad que constituye un todo. Los modelos clásicos de las educaciones nacionales han dirigido más su mirada a reconocer el pasado lleno de héroes, fechas y lugares propicios para la ritualización del poder, la identidad y el conocimiento oficial, que en dirigirla a lograr que los sujetos de aprendizaje estén entrenados para leer y cohabitar un presente complejo lleno de incógnitas que trascienden a los Estados-nación. Es probable que sólo aquellos que hayan tenido la oportunidad de interactuar en modelos alternativos de acceso a la realidad compleja, sean quienes logren ubicar la dimensión del espacio simbólico actual que les circunda, accionar en él y contrarrestar de forma real la aniquilación a la que parece estar encaminado el tiempo actual. Es innegable que en la actualidad se aproxima un desplome de los esquemas tradicionales fundamentados durante años en el modelo de educación que ha dejado marginados a los saberes comunes y populares, aquellos que paradójicamente están estrechamente vinculados con el presente complejo. Coincidentemente la definición de los contextos complejos se basa en múltiples aspectos que definen la ecología de conocimientos interrelacionados, de ahí la importancia de los saberes en general. "La superación de esta situación pasa, entre otras cuestiones, por la incorporación de una transversalidad que rompa con el prejuicio que separa a las ciencias de las humanidades y por rescatar aquel tipo de saberes que, no siendo directamente funcionalizables son, sin embargo, socialmente útiles, los saberes lógico-simbólicos, históricos y estéticos. Los saberes indispensables" dice Martín Barbero (201 O). Todo esto tiene que ver con la complejidad actual expresada en el pensamiento y en los espacios simbólicos complejos, a los que podríamos llamar en conjunto contextos complejos que luego se materializan como lugares donde se acumulan los saberes negados, las expresiones swbvaloradas y las significaciones mutiladas a la par de expresiones sociales problematizadas. Todo ello caracteriza a su vez el escenario de las culturas populares que, como afirma Ramón Cabrera (201 O), se trata de "aquellos campos de la cultura vividos con mayor intensidad de inconsciencia, mucho más intuidos 46 La educadón a través del arte en contextos complejos que racionalizados". Citando a García Canclini anotamos que" da época o sociedad tiene su cultura, a partir de la existencia una cultura dominante que entra en contrapunto, conflictivo 0 con el conjunto de culturas que la constituyen" (201 O). Según Edgar Morín (201 O), en Morduchowicz, "uno de los grandes problemas que enfrentamos consiste en descubrir cómo adaptar nuestra manera de pensar para enfrentar el desafío de un mundo cada vez más complejo, imprevisible y cambiante" buscando en este camino "repensar la forma en como organizamos el conocimiento." Lo anterior nos deja en claro que lo complejo ya es una directriz fundamental que requiere asumir la educació n, pues puede significar una alternativa a las múltiples problemát icas que hoy enfrentan las sociedades. En un intento de aterrizar el planteamiento teórico, pongamos como ejemplo el caso del estado de Nuevo León, donde frecuentemente artistas, promotores culturales y funcionarios públicos afirman que el arte y la cultura son un antídoto contra la violencia que actualmente vive la entidad, aunque tales afirmaciones suenan abstractas o meras expresiones intuitivas pues en realidad poco se ha investigado o documentado al respecto. Podría pensarse que porque se trata de algo meramente reciente en la localidad, un hecho inédito en el que se debe aplicar la investigación participativa de donde surjan los proyectos comunitarios y la participación de los artistas, se convierta en un proyecto integral de la educación por el arte en contextos complejos, que facilite el rompimiento de círculos de destrucción y desesperanza, pero también de critica y búsqueda de un cambio ecológico de los saberes y prácticas sociales. "Estas diversas culturas que conforman la cultura son: denominadas hegemónicas, que resultan las ilustradas y acuña como oficiales, y las llamadas subalternas que comprenden una plia variedad de combinaciones desde las populares y folclóri hasta la de masas. Ahora bien, ninguna de éstas observa una e · tencia totalmente separada de las otras, ninguna pervive incon minada: pues, por el contrario, lo real es el constante trasiego tre ellas, su mezcla, su hibridización". A lo cual se agrega que" popular, a su vez, está perneado también por lo masivo, en aqu triple dirección que estudia Martín Barbero que va de lo popu a lo masivo, de lo masivo a lo popular y los usos populares de masivo. Es precisamente en esa última dirección a la que apun las preguntas sobre qué hacen las clases populares con lo que con lo que creen, con lo que compran o lo que leen:' (20 1O) Los anteriores planteamientos nos facilitan en pri ·t érmino esquematizar la educación y la escuela en un estado desactualización y lejanía con las problemáticas latentes de sociedad contemporánea y, en segundo, identificar el esque de pedagogía rígida en la que limita al alumno, como ser hu no, a una formación social desvinculada y a la dificultad de co truir procesos, proyectos y escenarios alternativos que le a den a entender y superar su realidad compleja. Martín Barb (201 O) comenta: La escuela y la familia parecen ser las dos instituciones más afectadas por las transformaciones habidas en los modos de circular el saber, y constituyen una de las más profundas mutaciones que sufre la sociedad contemporánea. Esta mutación se manifiesta en la circulación de los saberes por fuera de lo escuela y de los libros (descentramiento), y por la difuminación de las fronteras que separaban los conocimientos académicos del saber común (diseminación). '' Para la lectura del tiempo actual, es necesaria una mirada desde el pensamiento comple¡o, es decir, aquella que permita identificar la fragmentalidad y diversidad que constituye un todo Imaginario Visual - Año I - Número I - Mayo 20 I I la educación es la esperanza para la conformación de escenarios alternos a la situación social y. cultural del tiempo com~ejo en que vivimos. Es por eso que la educación a través del arte se presenta como una alternativa para trazar un acceso ~pensamiento complejo que le permita al hombre común enfrentar las circunstancias del mundo actual. La investigadora ugentina María de los Ángeles Sagastizabal lo afirma en su texto Aprender y enseñar en contextos complejos. (2006) La característica que más refleja la realidad en la que vivimos '' es la de complejidad. Enseñamos-aprendemos-enseñamos en una sociedad que ha sido calificada como globalizada, sobremoderna o posmoderna. Todas estas apreciaciones nos muestran la múltiple interrelación de los aspectos que la conforman Ylos cambios que desde los distintos niveles de análisis se están operando, la magnitud de los problemas reclama una nueva sabiduría que permita conciliar el sentido de la existencia, las necesidades del bienestar colectivo, los cambios culturales, los desafíos ecológicos, los impactos de las ciencias y las tecnobgÍas, ... la reforma del pensamiento ya no es una cuestión de especialistas sino un problema de todo el mundo. El tema del arte contra la violencia logra un sentido mayor cuando se vislumbra una aplicación práctica, de cómo el arte y los productos simbólicos de la cultura pueden acompañar y capacitar al individuo en la asimilación de su tiempo circundante. Esto nos remite al pensamiento de Elliot W. Eisner cuando afirma que: "la educación del arte podría ser capaz de llevar a cabo una importante función ayudando a la gente que tiende a hacer de expectativas rígidas a abrirse y hacerse más receptiva al cambio". Cambios que sin duda se hacen necesarios ante la modificación de la dinámica social por el crecimiento de la violencia como la que se vive contemporáneamente. Podríamos afirmar que la educación es la puerta contra la desesperanza, la última oportunidad de crear una red simbólica contra la destrucción, pues en el hecho mismo de producir simbólicamente, se contrarresta la aniquilación a la que parece que estamos destinados. Las evidencias invitan a reflexionar y encontrar modos alternativos de contrarrestar el panorama actual de la educació n, ya que como lo enuncia Pérez Lido: "La reforma del pensamiento ya no es una cuestión de especialistas sino un problema de todo el mundo", se trata de proponer proyectos "alternativos" para el desarrollo educativo sensible, humanizado y democrático, para desde ahí formar a seres humanos con capacidades de inte rpretar su contexto y superar las incertidumbres de la vida actual. Se trata de poner en marcha proyectos educativos incluyentes, dialécticos y democráticos o como dice Manuel Pinto interactivos y de interlocución, que trabajen sobre las grandes diferencias sociales que existen, con escenarios culturales "alternos" producto de las migraciones y la globalización y sobre todo con pedagogías que formen a un ser humano capaz de comprender y superar las incertidumbres generadas por las circunstancias caóticas del tiempo actual, en plena vinculación con su contexto, su capital simbólico y el pensamiento crítico. �La educadón a través del arte en contextos complejos Nos aventuramos a establecer que es mediante el arte que esto podría ser posible, ya que no es reciente su búsqueda teórica en pro de una práctica educativa que parta de la libertad, en ello es interesante ver como el proceso de producción de un artista puede ser trasladado a un sistema o método pedagógico y cómo de lo individual puede pasar a lo colectivo mediante un proceso lúdico y reflexivo. Pues también como diría Eisner: Los profesores pueden tratar de encontrar en los estudiantes lo que estos buscan y ayudarles a conseguirlo. Podemos afirmar que es factible desde el pensamiento complejo que incluya los saberes indispensables de los que habla Martín Barbero: Una explícita transversalidad es la que moviliza a los saberes indispensables, que son aquellos que no siendo funcionalizables son socialmente útiles, pero no son tampoco saberes temáticos, pues operan unas veces sustentado y otras subvirtiendo los saberes temáticos. En su paradójico estatus los saberes indispensables, aunque se hallan ligados a materias históricas, no responden a las condiciones epistémicas ni a los operadores de funcionamiento de las disciplinas académicas. Estoy hablando de los saberes lógico-simbólicos, históricos y estéticos. '' La educadón a través del arte en contextos complejos de saber leer e interpretar los diferentes textos de la posmodernidad; de ser concientes de su existencia y poseedores de b facultad crítica a partir del pensamiento complejo; seres capaces de deconstruir su realidad y a la vez construir nuevos escenarios acordes a las necesidades de su tiempo; de lograr una conciencia compleja y crítica en la que los individuos se reconozcan como miembros del conglomerado social y que sus acciones y experiencias inciden directamente en la conformación y proceder de la realidad social. Se trata de proponer proyectos 'alternativos' para el desarrollo educativo sensible, humanizado y democrático, para desde ahí formar a seres humanos con capacidades de interpretar su contexto y superar las incertidumbres de la vida actual Por lo anterior proponemos que la educación por el contextos complejos, es una triada conformada por las teorías y metodologías de la educación por el arte, la pedagogía crítica y el pensamiento complejo. Quizá los resultados no trascenderán como una obra de arte, aunque surge la pregunta si el proceso en si mismo no puede ser con~derado como tal, pero como quiera que fuese, inspirados en la idea de Jesualdo, aquel legendario educador latinoamericano, podremos decir que quizá, cuando ya no estamos, quedará nuestra intención, nuestra aventura de que b fantasía es posible, así en el contexto en el que vivimos, donde la inmediatez se vuelve algo trascendente, las pequeñas obras pueden ser el ultimo testimonio del universo que hoy habita en los cuerpos de niños y jóvenes que quizá mañana pudieran se cruzados por las balas. arte en ' Bibliografía Ramón Cabrera dice: cualquier proceso educativo verdaderamen- te propio nacerá, por ello, unido al reconocimiento de tal naturaleza y enmarcado en una escala social de real participación popular. Volviendo a Eisner diríamos que el profesor-artista-intelectual como modelo, puede ofrecer una imagen vivida de la apariencia que tiene esta experiencia cuando se produce. La utilización del concepto de modelo en la enseñanza es importante porque la mayor parte de lo que aprendemos de los demás lo aprendemos observando cómo funcionan y cómo se sienten cuando lo hacen. A este respecto, la teoría del aprendizaje social afirmaría que la imitación es una de las formas principales en que las personas aprenden a comportarse ¿Qué ocurre si aplicamos esta noción teórica a la enseñanza del arte? Esta reflexión debe hacerse extensiva a la cultura que porta el maestro y la de ambos tiene que ser encarada como conocimiento local. "Recordemos, junto a Elsie Rockwell, que no hay conocimiento que no sea 'local', aun cuando se haya extendido a todo el mundo, ya que siempre se apropia y expresa bajo formas culturales locales. En este sentido el conocimiento deja de ser aquello que existe por encima de los hombres" nos di- ce Ramón Cabrera (201 O). Un componente esencial para la cons· trucción de ese espacio crítico, es la resonancia comunitaria que alcance la escuela, su protagonismo de cambio en la comunidad, índice de su grado de pertenencia activa a ella. En esta es· cuela abierta y continua con respecto a su medio, las culturas populares y escolares se resignificarán en la construcción de una cultura más total y enteramente humana. La educación debe enfrentarse a un nuevo tipo de estudiante, moldeado por "los medios electrónicos de comunicación, la predilección por las imágenes visuales, lo inmediato, lo no lineal y lo fragmentarió Como señala Donald P. Ely: "una persona alfabetizada hoy día es alguien capaz de comprender, interpretar y utilizar innumerables estímulos que se le presentan en un medio ambiente determinado. El lenguaje escrito y hablado, la música, los sonidos. las imágenes fijas y animadas, los objetos y fenómenos naturales, son algunos de los estímulos que influyen en el individuo y por lo tanto, requieren ser comprendidos, interpretados Yac· tualizados". Los proyectos de educación no formal basados en el ar· te, podrían propiciar la formación de seres humanos capaces de interpretar su presente complejo sensible y prospectar el fut1JO, Cabrera S. R. (20 IO). Lecturas del curso Didáctica de la Imagen. Maestría en Artes. UANL Educadores del arte latinoamericanos (Apuntes de relación): Escuela y culturas populares; Para fundar la escuela de la imagen E/liot W Eisner Educar la visión artística;jesús Martín-Barbero, Saberes hoy: diseminadones, competendas y transversalidades. Morduchiwicz, R. (2008). Los jóvenes y las pantallas; Nuevas formas de sodabilidad, Barcelona: Gedisa. Sagastizabal, M. (2006). Aprender y enseñar en contextos complejos; multiculturalidad, diversidad y fragmentadón, Buenos Aires: noveduc. Wenceslao Ceba/los Bautista Monterrey Nuevo León, 198 I. Eswdió Periodismo y Oenáas de la Comunicación en la Universidad Autónoma de Nuevo León, tiene un Diplomqdo Nivel /1 en Promoción y Gestión Cuhural por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Profesrona/mente ha laborado en et sector público y Universidades privadas. Ha sido Coordinador de la Red de Centros Comunitarios del Conseja de Desarrollo Social. Pf'!r ducror y locutor det Sistema Radio Nuevo León, Corresponsal del proyecto México Tierra Adentro Rodio de CONACULTA y Profesor en fas Universidades Metropof,t,ona de Monterrey y Alfonso Reyes. Actualmente es Jefe de Proyectos de Cuhura Urbana del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Ha participado en proyectos artísticos bojo la dirección del direaor escénico Reynold Guerra, lo contralto Diana A/varado y el fotógrafa Aristeo Jiménez. contacto: wencesceballos@hotmail.com �El vitral como imagen narrativa vitral como forma de producción artística visual conlleva la jugación de formas, líneas y colores plasmados en el vidrio oyectadas mediante la iluminación que recibe del exterior ue enciende, ante la mirada, una imagen~ Pero más allá de que se observa de primer momento, ese contenido ha sido sto ahí por alguien para una finalidad específica, comuni. El desciframiento del sistema de comunicación presente las imágenes, ha llevado a diversos teóricos a realizar estus sobre ellas. El presente trabajo tiene como objetivo conocer la resión artística del vitral a través de una lectura de imagen, el fin de abarcar la etapa de su creación en el plano artís0, la proyección (diseño) de su imagen por un artista deter·nado. Lo que se pretende lograr con ello es un acercamiento los elementos que componen la creación de este tipo de proción artística que se ha dado en el estado de Nuevo León, cias a la inquietud de diversos organismos e instituciones r promover la valoración del arte en la ciudad y el acreceniento de su patrimonio artístico. Para lograr lo anterior se tomarán como base las teoque Roland Barthes expone en su texto " Retórica de la ima" contenida en el libro Lo obvio y lo obtuso, en el cual plantea tipos de mensajes que interactúan en una imagen y que forman su lenguaje. Así mismo, se tomarán a consideración teorías de la percepción y comprensión de la imagen por del espectador, que plantea José Fernández Arenas en su o Teoría y Metodología de la Historia del Arte en relación a los ores que intervienen en el proceso de observación de una artística, definida por Fernández como "un complejo esctural de signos, mensajes y códigos" (1984.p.145) en espera de comprendidos. El vitral como imagen narrativa Stained glass as a narrative image Graciela González E/Izando Bajo la luz de las investigaciones y teorías de estos autores, realizó el análisis de las estructuras interpretativas que intervienen en la lectura de la imagen de algunos de los vitrales ~e se encuentran en el estado de Nuevo León, al abordar tres l11pectos: l ie Abstract Resumen Esta investigación es un análisis de algunos de los vitrales de autor localizados en Monterrey y su área metropolitana a parcir del argumento de que las imágenes que los componen estructuran una narrativa. Este discurso visual configurado por el binomio institución-artista, es analizado mediante la metodología de lectura de la imagen que propone el filósofo francés Roland Barthes, la cual se basa en los diferentes mensajes que interactúan en una imagen, a saber: lingüístico, denotado y connotado. Así mismo, se plantea la recepción del mensaje por parte del espectador según los estudios del teórico español José Fernández Arenas en sus modalidades de percepción y comprensión. This investigation is an analysis of some of the stained glass of outhor located in Monterrey and its suburbs orea from the argument 1 that the images that compase them, structure a narrative. This visual speech formed by the binomial institution-artist, is analyzed by meons of the methodology of reading of the image proposed by the French philosopher Roland Barthes. which is based on the different messoges that interact in an imoge: linguistic, denoted and connoted. A/so, is considered the reception of the message on the part of the spectotor according to the studies of the spanish theorist ]ose Fernandez Arenes in his modalities of perception and understanding. Palabras clave: imagen, lectura, mensaje, denotación, connotación, percepción. Key Words: image, reading, message, denotation, connotation, perception. Imaginario Visual - Aña 1 - Número 1 - Mayo 201 1 1) como imagen que posee una temática determinada mediante dos vías que se conjuntan entre sí; la institución que lo e ncargó y cuyos principios ideológicos se pretende que aparezcan en el vitral, y el artista que diseñó y plasmó -en conjunción con sus propias ideasla temática planteada por la institución. 2) la manera en que la temática es proyectada en la imagen del vitral mediante los tipos de mensaje que Barthes establece como conformadores del lenguaje contenido. 3) las características inherentes a la comprensión adecuada del contenido de las imágenes del vitral en contraposición a la inicial percepción de las mismas. En resumen.se podría decir que los momentos que se abarcarán son: la temática como hecho y como proyección (que requiere de una lectura de descodificación por estar representada simbólicamente) y la comprensión como medio necesario para la adecuada asimilación de los mensajes de la imagen. El procedimiento para estudiar los vitrales del estado de Nuevo León se encaminará principalmente a analizarlos como obras de arte comunicativas a través de la triada: institución-artista-receptor. No obstante, es importante resaltar que los vitrales que se eligieron además de provenir de instituciones de diferente orientación, fueron diseñados por artistas que poseen estilos plásticos muy particulares. La época histórica que los vio nacer era a su vez definida por sucesos políticos, sociales y culturales que hicieron eco en la representación final, misma que también quedó moldeada por la técnica de manufactura elegida para cada vitral. Sin embargo, aún con el conocimiento de que en un vitral interactúan una gran cantidad de factores que lo definen, el objetivo será abordarlos a través de aquello que es común en ellos es decir, el mensaje contenido en su imagen como obra de arte creada por un artista el cual logró enmarcar un sistema ideológico institucional y personal a través del mismo, todo ello mediante la lectura de su imagen. La imagen como expresión de ideas Antes de abordar de lleno el estudio de los vitrales es importante considerar un aspecto simple, pero significativo, que Barthes expo1 ne; la analogía que la imagen proyecta en relación con la realidad. La imagen no nos muestra la realidad como tal, es una copia, una imitación representada según la técnica gráfica e ideológica del artista. Una imagen a la vez, es un complejo simbólico conocido por el artista y destinado a un público receptor que también encontrará significado en ello. Sin duda, esa es la idea principal del artista: crear una imagen que pueda ser leída por el espectador, de otra forma, la comunicación no podría darse del todo. La cuestión trascendental en la obra como hecho comunicativo, se debe a que la imagen se proyecta como innovación, no por los elementos simbólicos presentes sino por la propuesta ideática que la elección y acomodo de los mismos genera, dando forma a lo que se podría llamar: imagen narrativl. '' Una imagen a la vez, es un comple¡o simbólico conocido por el artista y destinado a un público receptor que también encontrará significado en ello , , 1 . Recordemos que la imagen será tratada dentro de un contexto de obra artística, por lo tanto se dará por entendida la intervención de un artista en la creación de dicha imagen. 2. He querido utilizar este término para envolver los dos conceptos que generan este texto: la imagen dentro de una obra artística y la narración que toma forma mediante los mensajes implícitos. lmaginano V,sual - Año 1 - Número 1 - Mayo 201 1 �El vitral como imagen narrativo El vitral como imagen narrativo Esta narración comprende una serie de mensajes puestos por el artista de manera consciente, sin embargo, los símbolos y signos que utiliza como representación de su idea, los posee por su propio bagaje cultural, motivo por el cual ni aun el mismo artista podría definir la esencia completa de la utilización simbólica elegida, pues es parte de la inmersión social en la que se ve envuelto. Visto desde este punto, el desciframiento de una obra artística sería una tarea muy compleja y asignada sólo a los especialistas; por esta razón, los análisis que se efectúan de las obras se dan en un plano de interpretación generalizada de los símbolos, es decir, la que atañe a la cultura en la que se dan al momento de su utilización, sin adentrarse por completo en la historia de los mismos. En otras palabras, sé diría que se analiza el por qué están ahí y no el cómo llegaron ahí. . Todo este complejo presente en las imágenes se da también en el vitral, que independientemente de los materiales y las técnicas propias de su elaboración es una obra gráfica, cuya apreciación principal es la de una imagen que puede contener cualquier tipo de representación simbólica de igual forma a como lo haría una obra pictórica, pues hasta cierto punto, comparte con ella el diseño de estilo gráfico. Aunque inicialmente el vitral era diseñado y manufacturado por una casa vidriera, con el paso del tiempo, y a la par del auge del mural en México, las instituciones civiles y gubernamentales comenzaron a encargar su diseño a artistas reconocidos en el campo del arte gracias a su trayectoria como artistas plásticos~ Esto le confirió al diseño del vitral el nombre y firma de un artista, quien plasmó en él su lenguaje gráfico representativo, hecho que colocó su creación en vitral, en un momento histórico determinado por la evolución de su trazo y de su ideología. Los mensajes ideológicos que ahí aparecen en ocasiones han sido precedidos por otras de sus obras; ciertos trazos figurativos, símbolos, signos, colores y formas resultan familiares al contemplar varias obras de un mismo autor, por este motivo el vitral, diseñado dentro de esta representatividad gráfica, lo coloca como una obra con un valor agregado al de la función que cumple dentro de la institución: el valor estético que posee como obra de arte perteneciente a la producción artística de su autor. En cuanto al papel institucional que desempeña, la imagen del vitral conlleva la narrativa de un tema en particular adherido, la mayoría de las veces, a los principios de la institución pero modificado o influenciado por las propias ideas del artista. Por un lado, la institución desea que el vitral se relacione con su orientación y el artista, consciente de ello, la plasma en él aunando sus propios recursos estilísticos y gráficos, además de su ideología y filosofía, concluyendo así una imagen que narra su idea de que le fue propuesta. Los vitrales que posee la Universidad Autónoma de Nuevo León del artista Roberto Montenegro, son un claro ejemplo de la manifestación de ideas y conceptos de si mismo, (nacidas det'momento histórico posrevolucionario que se había generado recientemente en el país y por la industrialización 52 suscitada en la ciudad) a la vez que se percibe consciente del valor de la educación y las ciencias que confonnan una institución universitaria. Dos de los vitrales presentes en el recinto conocido como Aula Magna, ubicado en el Colegio Civil, Centro Cultural Universitario, plasman las ideas mencionadas. El vitral La Enseñanza (figura!) abarca los valores universitarios de enaltecimiento de las ciencias y su consecuente promoción y desarrollo a través de la enseñanza. El vitral La Industria (fiparece representar la idea de fuerza laboral aunada a la justicia y libertad propias de una ciudad en desarrollo y de un país libre. El arquitecto Román, quien realizó una lectura iconográfica de los vitrales explica esto último: "su actitud [la de los campesinos] parece indicarnos que ha dado inicio a la carrera en el desarrollo industrial de esta parte del país, aunque con la presencia de la amenaza de huelga, como si los obreros se hubieran unido al sector productivo, pero anticipan inconfonnidad si surge la injusticia laboral" (2008, p.69.) gura 2) Montenegro trató de conjuntar en la serie de ocho vitrales que posee el Aula Magna de la UANL las más importantes actividades sociales del hombre de la época en la que estaba viviendo. Los vitrales de Montenegro son cronistas pasivos de un acontecer político y social perteneciente a una épo- 3. la elecetón del artista quizá podría relacionarse con una imagen personal adecuada a los valores de la institución, aunque pudiera darse también que otro tipo de intereses intervengan, ya sea de tipo económico, político o por influencias sociales. Imaginario Visual - Año 1 - Número 1 - Moyo 2011 así como de un tema institucional, todo ello logrado como en, a través de la mirada y el trazo del artista. Lectura de la imagen del vitral se ha anticipado que las obras artísticas poseen por sí misun sistema de comunicación, un lenguaje estructurado sediversos símbolos. En el caso del vitral, la lectura de la imaexpuesta sólo puede ser apreciada como consecuencia de buena iluminación natural. Cuando se originaron los prios vitrales religiosos, la luz cumplía un papel esencial en la epción del mensaje expuesto, no sólo para la correcta apreión de las formas, sino para enmarcar el contexto de reliidad en el que estaba inmerso. Q uien contemplaba un virecibía como primer mensaje un estadía de misticismo que invitaba a la contrición o a la sublimación de su espíritu. En época actual, la luz que recibe el vitral se ha convertido solace en parte de una cualidad necesaria para su correcta obción, son las imágenes que éste ostenta las que se han lto (como en la obra pictórica) lo primordial del mismo. Por razón, la consecuencia lógica de la apreciación de un vi. así como de cualquier manifestación de arte visual, es la calectura de estas imágenes que aparecen narrando una , para lo cual es necesario comprender los mensajes comutivos presentes en ellas. El teórico Roland Barthes (1982) distingue tres tipos de mensajes que interactúan en las imágenes a t ravés de signos i,ie conjuntan un significado, dándole así sentido a la imagen, ellos son: el lingüístico, el literal o denotado y el simbólico o connotado. El mensaje lingüístico se refie re a algún tipo de texto ede ser una frase o simplemente una palabra) que contenga imagen, ya sea inserto en ella o como título, nota explicativa, étera; éste sirve como guía de los mensajes restantes, pues · nta las diversas interpretaciones que puedan surgir ante representación simbólica. La finalidad del mensaje lingüíso que se presenta como título de la obra sirve de anclaje 11 ....._.,.._ • ia su contenido sólo cuando éste es en cierta forma des1.111..,....,.ain.tivo y cumple un papel de reafirmación de lo expuesto en la gen, pues en el arte contemporáneo suelen aparecer obras o título es un acto reflexivo, una interrogante o una numeión, más que una descripción de la imagen. ~-~~~.-.l.. Los otros dos mensajes que Barthes expone su rgen ctamente de las formas representadas en la imagen. El otado hace referencia a las formas que reconoce mos de era clara e inmediata sin una reflexión de por medio; son onocidas fácilmente por formar parte de la educación visual los individuos, es "la identificación de la escena represen". El mensaje connotado en cambio, alude a una se rie de bolos inmersos en la experiencia cultural del individuo, es consecuente relación, que se efectúa en la mente del estador, de los elementos literales que aparecen en la imacon la significación hacia la cual lo remiten. Es el mensaje notado e l que origina lo que Barthes llama "la retórica de agen", la relación que existe entre ellos y que se da mete la imagen es de manera discontinua, es decir, un signo notativo no lleva a otro, cada elemento que aparece es in"dual a su propia connotación simbólica, la combinación de ellos forma un texto general de la imagen que es a su vez un lenguaje, la retórica alude a la manera de nombrar lo connotado. Todas las imágenes elaboradas a través de signos y símbolos entran es este juego comunicativo, siendo la imagen del vitral una de ellas y quizá con más razón que otro tipo de arte visual no tan profundamente ligado a un contenido temático. Para Fernández Arenas, este contenido "se ofrece al conocimiento co ntemplativo y mental del hombre" ( 1984. p.1 44). La imagen del vitral puede ser estudiada siguiendo un proceso interpretativo que le permita comprender los contenidos implícitos, pues así como sucede en la publicidad, el vitral tiene la seria intenció n de trasmitir un mensaje expresivo de manera clara casi con la misma relevancia que el proveer un impacto estético. El análisis estructural de algunos de los vitrales del estado, de Nuevo León permitirán descifrar los mensajes implícitos, según las ideas de Barthes, con el fin de comprender a través de ellos la forma en que una imagen envía su narrativa al espectador. En el municipio de San Pedro Garza García, Nuevo León, en el museo de arte y ciencia conocido como Planetario Alfa, se encuentra ubicado uno de los vitrales más relevantes de la ciudad: el vitral "El Universo" (figura 3) diseñado por el artista o axaqueño Rufino Tamayo. Es una obra monumental instalada en el fondo de la estructura conocida como Pabellón del Un iverso; posee un mensaje lingüístico que no se encuentra inmerso en la imagen sino que aparece en el título, esto permite que el espectador se forme una idea del sentido del vitral aún antes de contemplarlo. El título actúa como mensaje que orienta e l contenido hacia la esencia del vitral, pues ante la palabra " universo" la imaginación se desborda hacia la magnitud de lo que envuelve. La apreciación que surge entonces al observar el vitral es el de una imagen conformada por líneas y formas que se perciben como cuerpos celestes y Figura 3. "El Universo" 4. El Pabellón del Universo fue construido especialmente para albergar este vitral y que de esta forma quedara al alcance de la mirada pública, pues originalmente se había pensado para instalarse dentro de un Corporativo del Grupo ALFA. dueño del Museo. �El vitral como imagen narrativa El vitral como imagen narrativa constelaciones de estrellas, donde además se observa el movimiento cósmico surgido de las numerosas tonalidades de azul que representan el cielo nocturno. Según se puede constatar, el mensaje lingüístico actúa como anticipador de los contenidos expresivos, pues como Barthes expresa: "ayuda a identificar pura y simplemente los elementos de la escena y la escena misma" (1982, p.6), por lo tanto, no se requiere en este caso hacer una interpretación extensiva en el plano visual. El mensaje denotado son las formas de cuerpos celestes que se identifican con facilidad gracias a la guía del mensaje lingüístico, el tercer mensaje que actúa en u.na imagen, el cual se mencionó como simbólico o connotado, es en este caso la comprensión conceptual de la palabra "universo" gracias a la formación social, educativa y cultural que posee la mente humana y que le permite comprender aquello que observa, desde luego enmarcado por los parámetros conceptuales en los que ha sido formado, pues en ocasiones el conocimiento que posee no ha podido comprobarlo científicamente y sin embargo, le acompaña en sus interpretaciones de manera instantánea. Otro de los vitrales a analizados es el de "Cristo Rey de Monterrey" (figura 4) del artista Efrén Ordoñez. Éste posee una carga simbólica destinada a enviar un mensaje a los futuros sacerdotes que se preparan en el Seminario de Monterrey, lugar en donde se ubica. El mensaje lingüístico contenido en el título habla del personaje principal de la religión católica y cristiana: Cristo. Agrega además un elemento extra de anclaje: lo pregona como rey de la ciudad de Monterrey. El mensaje literal o denotado habla de los elementos identificables de la escena, como son: un personaje con corona y túnica; montañas y cerros, todo ello como formas y figuras que se reconocen de manera simple. Pero como Barthes lo estable- Figura 4. "Cristo Rey de Monterrey" fJe los jóvenes seminaristas reafirmen la figura de Cristo '' Roland Barthes distingue tres tipos de mensa¡es que interactúan en las imágenes a través de signos que con¡untan un significado, dándole así sentido a la imagen, ellos son: el lingüístico, el literal o denotado y el simbólico o connotado '' como Dios, Rey y Sacerdote Supremo, a quien deben ver como su ejemplo a seguir, pues él entregó su vida primero, tal como elos lo están haciendo ahora al servicio de la comunidad. Según kl analizado es posible reafirmar, como Barthes lo hace, que kls mensajes presentes en la imagen interactúan entre sí para generar una narración determinada por el conjunto de connotadores, cuya expresión narrativa forma la retórica del vitral. La com prensión como medio receptor de la narración Hasta este momento se ha t ratado la recepción de los vitrales por parte del espectador de manera que se sobreentiende una apreciación idónea en quien observa un vitral; sin embargo, es mportante diferenciar dos momentos en la contemplación de bimagen que se dan como receptáculo de la misma: la percepción y la comprensión. Fernández Arenas los explica como 'estadíos" presentes en la lectura, donde la percepción "se bace de una manera espontánea y sensible", mientras que la comprensión "de una manera reflexiva y mental" (1984, p.165). Así como la obra fue creada en un tiempo determinado y por lo tanto influenciada por los esquemas sociales en los que se veía el artista, la percepción de las obras se da ce, los elementos denotados llevan implícita una connotaen diferentes épocas. Se sabe que una obra de arte estuvo ción que es lo que origina el tercer mensaje, pues al observar pensada para ser observada por la sociedad de su época, en la cada una de esas formas de inmediato la comprensión cultucual los valores simbólicos representados eran comprendidos ral de los símbolos presentes guían al espectador hacia un dede forma natural, sin embargo la trascendencia temporal de terminado sentido de la imagen. las obras las lleva a ser observadas por diversas sociedades Los elementos de denotación actúan como significantes y de distintas épocas, de forma tal que la percepción de la obra la connotación viene a ser el significado de los mismos. Al obser- oene relación al contexto socio-cultural en el que se encuenvar una corona sobre una cabeza, se comprende que el personaje tra el espectador al momento de la observación. Esto podría referido es un rey, además de ello, una aureola rodea la cabeza lignificar una desventaja para la comprensión. La percepción del personaje, este elemento le añade al personaje una conno- seda de manera espontánea como lo aclara Fernández y el retación de santidad o divinidad, la escena pareciera entonces hablar !Ultado dependerá del bagaje cultural simbólico del individuo, de un Dios-Rey. En la parte baja de la imagen se aprecia un valle en donde reco nocerá los símbolos y sus significados en cuanto con una gran cantidad de montañas, las cuales se reconocen como 1la relación que ha tenido con ellos. En el caso de la commontañas de Monterrey: el Cerro de la Silla, la Huasteca, la Sierra prensión, ésta requiere de un conocimiento mayor, no es sólo Madre y el Cerro de las Mitras. La connotación de la escena es la ~ reconocimiento de los símbolos, es la interpretación de su representación de la ciudad de Monterrey a través de aquello que conexión con todos los elementos de la imagen así como la es icónico para la ciudad, sus montañas. Los brazos extendidos reinterpretación en base a una propuesta ideática del artista del personaje con las palmas hacia abajo connotan una actitud de bgrada por la conjugación de los mismos. benevolencia y magnanimidad hacia la ciudad aludida, como de un La percepción puede darse en cualquier ámbito y por rey hacia su reino. lllalquier persona, incluso la de ciertos elementos que puedan Además de la lectura anterior, la cual había sido antici· '3recer de manera ambigua puede decaer en percepciones pada por el mensaje lingüístico, existe un elemento extra en la erróneas; e sto suele ocurrir con ciertas obras artísticas, donimagen que actúa como otro significante y que posee gran rela· 4e se dan innumerables interpretaciones simplemente en el ción con la temática institucional, que como ya se ha menciona· plano formal de la obra, aquí la comprensión del contenido do, es parte importante del encargo de diseño de un vitral. ~da velada para un gran número de observadores. Si el Este elemento denotado es la túnica que porta el personaje cen- llensaje lingüístico es ambiguo en su contenido o no existe tral, la cual no es la vestimenta habitual con la que se repre- la!, o si los significantes no poseen una relación clara entre senta a Cristo en la mayoría de las imágenes religiosas. La con- lique permitan que el significado de la obra salga a la luz, no notación implícita en este signo es la imagen de Cristo como fOdrá darse una adecuada interpretación de la obra. Sacerdote Supremo, el mensaje se vincula con la finalidad de la En contraposición a la fotografía, que muestra la imainstitución de formar sacerdotes. El significante es la túnica Y el significado es el sacerdocio. La finalidad de esta narrativa es gen tomada de la realidad como tal y que no es modificada en cuanto a la veracidad de la imagen por el artista, Barthes se refiere al dibujo como una representación fabricada por el artista (una grafía que surge de una actividad intelectual personal de representación de elementos visuales) y por lo tanto es en sí una cultura, la interpretación de tal dibujo requiere también de una determinada cultura del espectador, por ello, Barthes expresa este acto de hacer-dibujo y comprender-imagen como una "relación entre dos culturas" la del artista y la del espectador. En el caso del vitral, el vínculo entre los espectadores y la obra puede tener ciertas ventajas. Al estar contenido en un edificio institucional, es observado por las personas que frecuentan dicho espacio, los cuales pueden ser miembros activos de la institución y por lo tanto tener un grado de consciencia de los principios de la misma y por ende de la temática del vitral. Así sucede con los jóvenes seminaristas del Seminario de Monterrey cuando observan el vitral de Ordoñez, pero en cierta forma, puede resultar simple para ellos pues es algo en lo que están inmersos; sin embargo, cuando la mayoría de las personas que actualmente observan los vitrales del Aula Magna diseñados por Roberto Montenegro, aprecian en ellos elementos sociales de la época de la Revolución que no les significan en la temporalidad en la que están viviendo, pues esos acontecimientos pertenecieron a otro momento histórico, de esta forma se diría que la percepción se desfasa de la comprensión, pues con la primera tomará de primer plano los elementos denotados, pero la connotación a la que hacen referencia pertenece a otra cultura social de décadas atrás, que para que el receptor actual pueda comprenderla requerirá de una explicación adecuada de las motivaciones sociales de su autor. A este respecto Fernández expresa: "siempre debe tenerse en cuenta que la obra de arte pertenece a una esfera distinta de la naturaleza y que la determinación de las formas y los contenidos está dependiendo de un modelo de sociedad concreta, manifestada por el sujeto creador de la imagen, considerado no sólo como individuo sino como miembro de un grupo sociocultural determinado" (1984, p.158). Por esta razón, cuando la obra ha sido creada bajo ciertos esquemas simbólicos que se '' La percepción puede darse en cualquier ámbito y por cualquier persona, incluso la de ciertos elementos que puedan aparecer de manera ambigua puede decaer en percepciones erróneas Imaginario V-,sual • Año 1 · Número 1 • Mayo 201 I '' �El vitral como imagen narrativa Al encuentro de la obra en vivo encuentran fuera del contexto del espectador y cuya lectura no podrá ser del todo eficiente, las herramientas históricas de análisis de obra de arte pueden ayudar a develar ese proceso connotativo del pasado, el conocimiento del autor y de la época en que fue creada la obra de arte pueden generar las herramientas adecuadas que le permitan reunir mentalmente los significantes con su consiguiente significado; es decir, los elementos denotados con su adecuada connotación. lde Louise Bourgeois The live encounter with Louise Bourgeois's work Conclusiones Se analizaron tres aspectos diferentes que conforman un vitral: la temática que posee y que surge del binomio institución-artista, la forma en que esta imagen temática se proyectó por el artista y la recepción del espectador ante tal visión. A través de ellos se puede observar como primer aspecto de relevancia, que el vitral conlleva como esencia una narrativa. En las manifestaciones artísticas esta cualidad no es algo nuevo o inusual, se sabe que el arte siempre ha sido una expresión del hombre, un medio por el cual el ser humano intenta trasgredir la barrera que separa sus pensamientos del resto del mundo, el arte ha sido hasta ahora el medio de subsistencia emocional para aquellos que han recurrido a él como liberación de sus sentimientos e inquietudes. El vitral como expresión artística no se aleja de esas características, sin embargo, a diferencia del arte de los últimos tiempos, en que el hombre define y encamina la idea que quiere representar, el vitral continúa fuertemente adherido a la función de trasmitir un mensaje que parte inicialmente de una idea institucional, la cual es abordada por el artista de forma consciente, a la vez que conjunta en él, quizá de manera inconsciente, su propia ideología mediante su representación gráfica. El vitral además posee un valor estético indiscutible, aún y cuando la ideas posmodernas de lo estético han girado hacia nuevas dimensiones definitorias, quizá a eso se deba su trascendencia dentro de los vínculos institucionales. El vitral y su efecto de luz que narra una historia, atrapa los sentidos de los espectadores que se posicionan bajo su haz de luz, no es posible entrar a un recinto que contenga un vitral monumental sin girar la vista a observar y apreciar las líneas y colores que surgen de él, ello sin duda facilita la trasmisión de su contenido, pues además lleva como herramientas extras para su comprensión la orientación de la institución a la que pertenece. El hecho de comprender en su totalidad la esencia temática del vitral, conforma, junto con la apreciación de su estética, la valoración del vitral como obra de arte perteneciente al patrimonio artístico del estado, cuyas imágenes están ahí para transmitirnos su narración. Bibliografía Barthes, Roland (/982). "Rewrico de lo Imagen" de Lo ol>no y lo obtuso. Pcndó<s, &,uJona. Femández Arenas, fosé ( /984). Teotio y MetDdologío de lo HISIOllo delArte.Anrh,opodos. &ralona. Román, Miguel (2008). ú,/o,es del Akno. UAN[. Méoco. Grociela González Elizondo Originaria de Monterrey, Nuevo León. Realizó sus estudios en la tad de Música de la UANL donde obtuvo el título de Ucenáada sica e Instrumentista con especialidad en flauta transversa. la ejecución musical, se ha desarrollado profesionalmente en de difusión cuhural y promoción artística como coordinadonl Orquesta de Cámara de la misma Facuhad. Actualmente se tra estudiando la Maestría en Artes de la Facuhad de Artes de la UANL cuya orientación hacia los estudios visuales la ha nado a realizar una investigación del arte en vitral en Monterny, contacto: graciela_goe@hotmail.com 56 Imaginario Visual - Año I - Número I - Mayo 20 / I Mariaelena Arreola Zambrano ReSUmen Abstract le trata de un recorrido que la autora del texto realizó denllO del Museo Guggenheim de Nueva York, para conocer la obra de la artista. Habla de su experiencia en forma fenomeoológica. Así mismo hace un intento por interpretar las mirams de los espectadores que en ese momento se encontra~ frente a las mismas obras que ella observaba y en esta for,ia trata de captar la impresión que las diferentes piezas pro'IOC3ban en ellos. Hace un resumen con saldo positivo en el encuentro cercano con la obra, como un ejercicio necesario para vivir esa experiencia única, que no se puede adquirir de 'Üllgllna otra fo rma. Palabras clave: curriculum, fenomenológico, monumental, retrospeclÍ'/3, figura humana. The article is about a tour that the author carried out in to the Guggenheim Museum in New York in order to meet personal/y the artist's work. She talks about her phenomenological experience. At the same time she interpret some kind of expressions and the impact on the spectators that were at the same moment looking the pieces of art she was observing. The summary of her experience in her close encounter with Louise Bourgeois was very positive. She concluded that it was a necessary exercise in order to have such a unique experience, and that it wou/d not have been possible in any other way. Key Words: curriculum, phenomenological, monumental, retrospective, human figure. �AJ encuentro de lo obro en vivo de Louise &urgeois AJ encuentro de lo obro en vivo de Louise &urgeois El museo de Guggenheim, aunque conocía el museo, su estructura interna no deja de impresionarme, fue construido por el arquitecto Frank Loyd Wrigth ( 1997). Algunos conocedores lo asemejan a un edificio orgánico de cemento con forma de estómago y con el tracto digestivo invertido señalando metafóricamente sus corredores circulares como intestinos. Esta visita enriqueció de modo diferente y vivencia! el conocimiento obtenido a través de los libros y otros medios a los que había acudido para investigar acerca de la obra de Louise Bougeois, los cuales ampliaron mi criterio para poder ver en e l museo su producción con una mirada propia y poder constatar que en ella no hay estilos, corrientes,estética o proceso que no haya tocado de una forma u otra incluyendo el surrealismo el cual ella niega, el expresionismo abstracto o el minimalismo; todos los idiomas artísticos son válidos para expresar lo psicológico de su obra. La curadora en jefe Nancy Spector expresó en la presentación de la retrospectiva lo siguiente: En este texto muestro solamente seis piezas (tres ce/Is y tres esculturas). Para empezar me encontré con la primera ce// "Couple IV" que estaba resguardada por una especie de vitrina victoriana horizontal, con vidrios en sus cuatro costados, sobre una mesa con patas, en donde se mostraba una pareja realizada en tela negra rellena con material blando, la mujer con una prótesis de la rodilla para abajo, sujeta por un "corset'' en el muslo, ambos cuerpos están decapitados, no tienen pies y sus genitales estaban expuestos. Es capaz de absorber todas las influencias sin perderse en ellas y totalmente independiente porque su inspiración es muy íntima y autobiográfica. Tuve un encuentro fenomenológico con la obra de la artista; pude observar las miradas del público al mismo tiempo, para ver en ellos fugazmente, por sus reacciones externas, como recibían la obra de Louise Bourgeois, todo esto en cuestión de minutos, y como un ejercicio propio sólo para conocer hasta qué punto los impresionaba o los conmovía en sus primeras miradas de las cuales yo era testigo. Además de mi propia mirada no inocente debido al conocimiento previo de las obras de la artista, por medio de autores como Marie Laure Bernadac, su biógrafa y curadora, Robert Storr, Mieke Bal, Francis Morris y Lucy Lippard por mencionar algunos. - - - - - - - - -- - - ! Cell "Couple IV" 1997.Tela. cuero. acero inoxidable plástico 50.8 x 1,65.1 x 77.4 cm. La escultura representa un encuentro sexual agresivo -a la vista-, propenso a una intensa atracción voyerista por el público observador que rodea la escena, incluyendo algunos niños que se encontraban ahí - que disimuladamente eran retirados de la escena por sus padres- , y al mismo tiempo es una experiencia perturbadora, ya que los espectadores nos encontramos viendo a la pareja, desde una distancia muy cercana y próximos unos de otros en una situación incómoda, ya que los cuerpos son de tamaño real, además en color oscuro y están representando en público un acto que se asume privado. Según Ann Cox, "Spider Couple" 2003, Aluminum 38. l x 22.9 x 12.7 cm / 15 x 9 x 5 cm. Al entrar al museo, me reciben dos arañas no muy grandes, que se encontraban en un extremo del atrio del museo, ellas interactuaban con e l espacio psíquico y físico del lugar, generado en los que ahí nos encontrábamos una inmediata e inevitable atracción y deseo de acercarnos a ellas, para observarlas con detenimiento, pararnos junto a ellas y verificar su tamaño con el propio, meternos debajo, observar lo puntiagudo de sus patas y pensar, cómo una artista de la edad de Louise Bourgeois, (nació en -1911), mantenía la capacidad mental para crear esculturas tan impresionantes. Al aproximarme vi que sí son "Arch of Histeria" 1993. Patina pulida de nitrato de plata sobre bronce. 83.8 x 191,S x 58,4 cm. amenazantes, por ser arañas y por su monumentalidad, pero al mismo tiempo recordé la asociación que de ellas hace la escultora con relación a su madre, en su carácter laborioso, protecto~ de autodefensa y fragilidad ... sin embargo, inquietan (Ston-.~ Schwartzman 19). Inicié viendo la retrospectiva desde la parte alta de la estructura del edificio en forma de espiral del museo, donde se encontraban las piezas más nuevas, y aparecen algunas de sus ce/Is junto a otras esculturas. Louise Bourgeo1s habla extensamente de su traumática niñez y los efectos que tuvo en ella el romance de su padre con la niñera ( ..) en su propia casa, por tal motivo Couple IV nos remite a la escena primitiva freudiano: el momento en que el infante por primera vez es testigo de las relaciones sexuales de sus padres. (Moms p. 92) Observé las miradas de las personas y todas permanecían muy atentas a la obra pero no dirigían su mirada a los otros, mostrando en esa forma una reacción alterada ante la obra, que me indicaba muchas cosas, de las cuales coincidíamos sin hablar, una de ellas era que "Couple IV" era de difícil digestión sobre todo compartida con un grupo de extraños. Imaginario V-rsuol - Año I - Número I - Moyo 20/ / Para la artista, la pieza es un complejo que emerge de los estados físico, emocional psicológico y sexual, esto es, alude al incremento y a la liberación de la tensión, como un sustituto para el orgasmo sin acceso al sexo. (Storr, Herkenhoft, Schwortzmon p. 124) Al continuar mi recorrido, observé la obra "Three Horizontal", im escultura muy impactante de tres figuras construidas en rela rosa con relleno blanco; está presente la idea del trabajo manual que siempre ha sido asociado a las mujeres y a la reparación de los objetos dañados o rotos, debido al miedo según 11 artista. Están cosidas toscamente a mano con aguja, como si llibieran sido unidas las partes con coraje, bien hechas en alguaos lugares y en otros aparecen agujeros por donde se asoma ~ fondo blanco, sobre todo en la cabeza y cuerpo de la figura nás grande, lo cual aparenta maltrato. Están colocadas acostadas horizontalmente sobre divisiones de metal, una encima de otra en un carrito con ruedas. Según Meyer-Thoss: La horizontalidad es un deseo de darse por vencido, de dormir y ser pasivo, retraído (. . .) Estar colgado o flotando son estados de ambivalencia y duda. (Morris p. 286) Mientras veía la obra también observaba al público, algunos se detenían a mirar un buen rato, pero otros claramente se mos1raban molestos o como si no les gustara; unos más viejos hacían comentarios dudando de que eso fuera arte, algunos. hasla se reían, especialmente los más jóvenes. Es una escultura agresiva pues perturba observar tres ruerpos femeninos desnudos y al parecer heridos, no es fácil asimilarlo en el primer intento. Podría pensarse en mujeres maltratadas o cadáveres femeninos en un anfiteatro, por la forma en que estaban colocadas una debajo de la otra y en un carrito con ruedas como si fuera una forma de camilla de hospital.Además es el lugar donde los cadáveres son mutilados o cortados para su estudio, esto me pareció teniendo en cuenta que las tres carecen de brazos y la más pequeña de todas sus extremidades es decir, parte del cuerpo y cabeza. Más adelante, colgada del abdomen sobresale la obra "Arch of Histeria", es una escultura en donde la artista presume sus habilidades técnicas. Esta pieza reúne muchos especladores a su alrededor, llama mucho la atención, escuché comentarios muy favorables y reaccionan con interés hacia ella, creo que por ser una obra fluida y equilibrada, también por sus colores brillantes y pulidos. Se trata de un cuerpo en una posición extrema, que casi forma un círculo completo. Se repite la sustitución del falo por la cabeza como en otras de sus esculturas. Para mi gusto es una pieza estéticamente muy bella a simple vista, sin necesidad de ir más allá en su complejidad psicológica y aunque su pose está forzada, me da la impresión de soltura. Al final de una curva en el camino, en una esquina se encontraba "Spiral Woman" definitivamente no me la esperaba tan chiquita, colgada en el aire sugiere la idea de una mujer vulnerable, pero se trata de algo más, la pequeña figura columpiándose alude un gran sufrimiento psicológico, soledad, confusión e impotencia. Los espirales según Louise Bourgeois representan fragilidad en el espacio abierto (Bernadac p. 114). Debajo de la escultura se encuentra un círculo negro, se presiente un final trágico, porque existe la amenaza permanente de caer en un agujero sin fondo. Observo un grupo de personas volteando hacia arriba, realmente se interesan en mirarla están viendo a una dama en apuros, ¿alguien irá en su rescate?, ¿o permanecerá en un giro eterno de miedo e impotencia? "$piral Woman" 1984 - Bronce 29.2 x 8.9 x 11.4 cm. y circulo de 86.3. cm En esta pieza, como en otras muchas, Louise Bourgeois incluye la ambivalencia de ambos sexos. La forma va más allá de los senos distendidos y la evocación de un falo. La novedad es que al encimar una parte de la pieza sobre la otra, se forma un tipo de caja, en entrevista con Camille Guichard en París, Louise Bourgeois explica, las formas están huecas por lo tanto representan una caja, se tiene que levantar la parte de arriba para "Trani Episode'· 1971-2mórmol 60 x 60 x 58 cm descubrir la caja secreta. �AJ encuentro de la obra en vivo de Louise &urgeo,s Con sólo verla no pued es llegar a esa conclusión, es más creo que nadie podrá pensar que algo tan p ráctico como una caja, esté escondida en una obra tan sensual como esa, puedes percibir mil cosas, menos eso. Es una escultura pequeña pero inmensamente sugestiva, sobre todo por la forma y el material con que está construida, el cual la hace lucir con mucha suavidad y blandura todo esto sin tomar en cuenta el plus que representa su versatilidad como caja. Trani Episode, no pasa desapercibida para el público, el cual reacciona con atención ante esta forma de arte. "Ameba" 1963 65. Robbit 1970. "Fillete" 1968 Más adelante en mi recorrido, verifiqué nuevamente la versatilidad de la artista, ya que así como realizó piezas con refinada técnica, también lo hizo dentro, de Abstracción Excéntrica en donde sus o bras se alejan de las principales corrientes de la escultura, con alusiones indirectamente eróticas y escatológicas y en el aspecto no bello del arte. Lucy R. Lippard hace una extensa reflexión sobre la obra de la escultura de este período y reconoce sus cualidades alusivas y sugestivas, así como el recurso sensual, sin los aspectos de expresión del minimalismo frío y auto referencial y su énfasis en materiales industriales. (Amstrong y Marshall pp. 24,25). Definitivamente estas piezas no les gustan a los visitantes, ya que son desagradables a la vista, solo un pequeño porcentaje de espectadores les presta atención, me imagino que es debido al desconocimiento que se tiene de la mencionada abstracción excéntrica, así como de los materiales y la técnica que se ha utilizado en las piezas, ya que esto ayudaría a comprender en buena medida la intención de la artista. Terminé el recorrido y llegué de nuevo a la planta baja donde un gran público sigue llegando; unos atraídos por la o bra de la artista, y otros en plan de turistas aprovechan la entrada del verano para visitar Nueva York y sus museos. Las arañas como estrellas principales, permanecen como atractivas anfitrionas a un lado del gran salón, recibiendo las miradas y la admiración de todos. Cómo explicar la emoción que se siente al tener más de setenta años de producción de una artista que te interesa anee tus ojos, ver en espiral toda una vida de creatividad, de formas distintas de expresión; intuir la lucha que tuvo para triunfar; recordar que allí en esa ciudad, se realizó su primera retrospectiva en el Museo de Arte Moderno (MOMA) y que ahora su obra ha recorrido los museos más importantes del mundo. Realmente estoy conmovida por este ejercicio necesario que realicé. Se ha cumplido para mí un sueño que es el haber tenido la experiencia personal de ver su obra en este museo. De muchas formas ha enriquecido, el acercamiento personal ha sido muy tangible, incomparable con las imágenes de los libros, que aunque mucho te acercan en el conocimiento de la artista, falta la otra parte de la experiencia y yo la he tenido. i!C(ores capaces de analizar e incidir en la realidad actual del campo de los estudios visuales y de la educación en el arte. 1/Normas para autores Cobertura temática: EsUKlios visuales IM!stigaciones de las artes visuales y la visualidad de sus diferentes fíOXlmaciones y modalidades como parte de la cultura contemporánea, a partir de estudios interdisciplinarios y el análisis sisa,nático de distintos campos de conocimiento tales como: teorías del arte, cultura visual, el diseño gráfico, los lenguajes audiovisuales rde la promoción cultural. 3) Las palabras clave tendrán las siguientes características: • Sustantivos descriptivos (no frases) • Máximo seis palabras • Que se identifiquen con el contenido del texto 4) Las caracter ísticas del documento: • Introducción; incluir aportación científica • Objetivo; justificar su importancia • Identificación general del tema a investigar • Enunciar metas precisas y que guarden relación con las conclusiones • Planteamiento del problema • Método; que permita a alguien más repetir la información • Resultados; forman parte del cuerpo del manuscrito • Discusión; citar los autores que realizan estudios similares • Conclusiones; destacar el aporte de la investigación 5) La bibliografía. citas y notas: CUitura Artículos de temas diversos como: teorías de la cultura, semiótica, estética, posmodernidad, antropología social, sociología del arte, Sltre otros. Bibliografía Bal, M . (2001 ). Loe.se l!out¡oo,s "Sp,d,,"The Atdwrea,,r, o(An Wnt.1f Londr&O,,coro U-U, o( 0.. a,go, Press.t Bal, M, et. Al. (2003). EJ Escenooaismc, V',soo/ y el Objeta de los f.stJJ6os V'.,.....joumal o ( V ' - ~ Vo/.2No. l Bernadac, M.-L (1996). 1.ou,., Bourz<O<S.Pons-NcwYorlc.Ed,u,rol flommonon. Bemadac. et. al. (2006). Loo.se Bou,_ Pons; &J. lbnmono,i Brea, J. L (2001). Estud.os V'<Suoks, Por uno ,p,stemología politJco de lo -.lídod en lo ero de lo p,baj- zooon.Modnd;&J.Akol. Crone, R., y Petrus G. S, (2007). l.ou~• &u,¡¡OOiSTlre Seaet o(the C.lls.Muroch, S.rlin.London.NYotl:: edl'retsel. Freud. S. (19917). Mounne and Melonchalio m The Stondard &/n,o,, o(lhe Compler, P,ycolog,ca/Worlcs o( 5frmund Freud ed.Trons.james Stroch,y, ,ol. /4. l.ondan: 1953-64 Kleln, M~ Heiman y Rlvlere (1962). Desarrolm en Ps,coanolis,s.A,¡¡<nono ed. Hom,e SA. lt>l.8. Korman, V. (2004). EJ Espooo l's,coano14,ca, Madrid: ed. s.,,_ M ayayo, P. (2002). Loo.se &urz<O<S. Madrid: Ed. Ne,eo. 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Estudios y análisis sobre los procesos de la educación a través del ne y de las artes visuales en específico por medio de estudios reóricos, didácticos y curriculares que permitan generar estrate¡ias y modelos académicos que fomenten el desarrollo educativo. Un,,.mty o( New Yorf<. Una de estas obras es muy reconocida por el público, ya que se trata de una pieza colgante de látex, es un pene al que la artista llama Fillete (niñita). Louise ha sido retratada con él bajo el brazo, es una fotografía que se ha hecho famosa realizada por Robert Mapple Thorpe. t,aginario Visual es una revista impresa de forma semestral coordinada por el Centro de Investigación y Posgrado ; la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión ; propuestas de estudios visuales en sus diferentes aproximaciones y campos de conocimiento, y el desarrollo de los Mariaelena J1.rreolo Zambrano Productora Visual. Tiene su (ormaaón educatJVa con lo Licenaotura en Artes Visuales /2006). Cuenta con Maestria en Artes con acentuodón en Artes YISl»les (2009¡ Su obra emana del taller de Escultura (1111>delado en barro y escuhura). Ha expuesto en divéi-sos ocasiones de manera colectiva e rndividual. Hd obtenido diversos premios y menciones hono,tfiqif; por su trayectoria. contacto: marioelenaarreola@yahoo.com Presentación de trabajos: CMtenldo: fn el cumplimiento de sus objetivos, Imaginario Visual abrirá espacio ¡referentemente a: 1) Reflexiones inéditas desde la perspectiva de las artes. 2) Eswdios de excelencia académica que activen el debate, la investigación y el intercambio de perspectivas en el terreno el terreno de las teorías del arte. llffacción: Con respeto invariable al estilo de cada escritor, sugerimos: 1) El empleo de construcciones sintácticas sencillas, párrafos preferentemente breves y una coherente articuticulación entre profundidad teórica y claridad expositiva. 2) Los títulos deberán ser descriptivos, breves (no más de diez de diez palabras), sin subtítulos y sin que éste se planté como una pregunta. Estructura: 1) Todos los artículos tendrán deben ser: •Inéditos •No haber sido publicados con anterioridad •No deben estar sometidos al mismo tiempo a dictamen en cualquier otra revista 2) Los escritos de berán estar precedidos por un resumen: • 100 a 150 palabras •Informar de manera concisa de los resultados, método y conclusiones •Incluir una versión en inglés Deberán organizarse siguiendo los lineamientos propuestos por el Manual de estilo APA (American Psychological Association) D ictamen: 1) Los trabajos serán sometidos a dictamen de par de ciegos (par de académicos), según el cual se fallará sobre cada texto sin conocer el nombre de los autores y a su vez éstos no tendrán información sobre qué especialista emite el dictamen, cualquiera que fuere el fallo. 2) El comité editorial de la revista comunicará al autor los resultados del dictamen en cualquiera de los términos siguientes: se publica, no se publica o se publica con las recomendaciones o modificaciones que se consideraron pertinentes. 3) Cada número de la revista se integrará con los trabajos que en el momento del cierre de edición cuenten con la aprobación de por lo menos dos árbitros o dictaminadores. 4) La revista se reserva el derecho de adelantar o posponer los los artículos aceptados. 5) La revista se reserva el derecho de hacer la corrección de estilo y cambios editoriales que considere necesarios para mejorar el trabajo. Envío de propuestas: 1) Las colaboraciones se remitirán al coordinador editorial de la revista. 2) Los trabajos deberán entregarse en formato word y graba dos en disco compacto. 3) Cada trabajo deberá acompañarse de una reseña académicobiográfica con una fotografía personal del autor e incluir datos personales. 4) Los artículos publicados en Imaginario Visual serán difundidos y distribuidos por todos los medios impresos y eleetrónicos que el Comité Editorial de la revista juzgue convenientes. �Imaginario Visua l is an academic publication that is printed cwice a year. 1t is coordinated by the Research and Postgraduate Center of the Visual Arts School of the University of Nuevo Leon. The main objective of the publication is the diffusion of proposals of visual studies in its different approaches and fields from knowledge and the develo pment of the educative processes through art. lt has as vision of being recognized by its conte nt a nd by the ge neration of new approaches of knowledge and the education of readers able to analyze and affect the present reality of the field of the visual studies and the education through art 1/Publication Guidelines Paper copies: Visual Studie s Researches on visual ares and visuaility of its different approaches and modalities as pare of the contemporary culture, and interdisciplinary studies and systematic analysis of different fields from knowledge such as: are theories, visual culture,graphic design, audiovisual languages and promotion of culture process. Art education Studies and analysis on education through are and visual ares by theoretical, didactic and curricular studies that allow to generate strat• egies and academic models wich foment the educative development. Cult ure Articles of a variety subjects like:Theories of the culture, semiotics, aesthetic, posmodernity, social anthropology, sociology of the are, among others. Work.s presentation: Content In the fulfillment of its objectives, Imaginario Visual will open space preferably to: 1) Unpublished reflections from the point of view of the ares. 2) Studies of academic excellence that actívate the debate, the investigation and the interchange of perspective in the land of the theories of the art. Writing: With Invariable respect in the style of each writer, we suggested: 1) The use of simple syntactic constructions, preferably brief paragraphs and a coherent joint between theoretical depth and clear argumentatation. 2) The titles will have to be descriptive, brief (not more than ten words), without subtitles and not written as a question. Structure: l )AII the articles will have to be: • Unpublished • Not to be published previously • They do not have to be submitted to any other editorial process in another media; 2)The w ritlngs will have to be preceded by a summary: • 100 to 150 words • To infonn into condse w;r¡ of the results, method and conclusions • To include a version in English 3)The key words will have the follow ing characteristics: • Descriptive nouns (nonphrases) • Maximum six words • That They are identified with the content of the text 4)The characteristics of the document lntroduction; to include scientific contribution • Objective; to justify its importance • General identification of the subject to investigate • To enunciate precise goals and that they bear relation to the conclusions • Exposition of the problem • Method; that it allows somebody more to repeat the infonnation • Results;They comprise of the body of the manuscript • Discussion;To mention the authors who realise similar studies. • Conclusions;To emphasize the contribution of the investigation S)The bibliography, quotations and notes: They will have to be organized following the guidelines proposed by the Manual of style APA (American Psychological Association) Ruling 1) The works will be submitted under the procedure know as double-blind (academic pairs), according to which it will be failed on each text without revealing the name of the authorand, in tum, the latter has no information on the reviewer(s) belonging to an institution other than the author's rendering the evaluation, whatever that decision be. 2) The Editorial Board will will notify the author of the results of the review in one of the following terms of the opinion: it is published, it is not published or one publishes with the recommendations or modifications that were considered perpertinent. 3) Each number of the magazine will be integrated with the works that at the time of the edition closing at least count on the approval of two referees. 4) The magazine reserves the right to advance or to pospone the accepted articles. 5) The journal's board reserves the right to make necessary editorial changes. Submisslon 1)The works will be sent to the publishing coordinator of the magazine. 2) The works will have to give inWord format and in compact cisc. 3) An academic-biographical sketch will have to be attached to the work and should be accompanied with a persosonal phograph of the author and to include personal data. 4) The articles published in Imaginario Visual will be spread and distributed in all electronic and printted which that The journal's board of the magazine judges advisable. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imaginario Visual Description An account of the resource Revista semestral publicada y editada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL. De contenido cultural y artístico, presenta artículos de investigación sobre cine, globalización, artes plásticas, tendencias artísticas, etcétera. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imaginario Visual Año de publicación El año cuando se publico 2011 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785395&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imaginario Visual, 2011, Año 1, No 1, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Méndez ramírez, Mario Alberto, Director Subject The topic of the resource Arte Cultura Cine Artes plásticas Investigación Description An account of the resource Revista semestral publicada y editada por el Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL. De contenido cultural y artístico, presenta artículos de investigación sobre cine, globalización, artes plásticas, tendencias artísticas, etcétera. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Centro de Investigación y Posgrado de la Facultad de Artes Visuales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Domínguez,Benito, Coordinador Editorial Ontiveros, Chaqueline, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016005 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Cine Cine mexicano Crecimiento urbano Educación Estética Globalización Imagen Museo virtual https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/308/13974/IMAGEN_UNIVERSITARIA._2010._Vol._10._No.79._Agosto._0002016003.ocr.pdf 0f5fa5038a09cee31c5cf82387753509 PDF Text Text �Javier Benítez Gómez explicó que el Patronato Reconstruyamos Nuevo León nace de la idea de un grupo de ciudadanos responsables que decidieron apoyar a todos los afectados por el huracán "Alex". (¡ "Lo que hace la Universidad es un gesto muy bc1nito, que todos hayan acordado apoyar a los que más necesitan en estos momentos es un acto de generosidad genuino", expresó Benítez Gómez. En su oportunidad, el doctor Jesús Ancer Rodríguez agregó que esta acción surgió en el seno del STUANL, cuya propuesta fue aceptada por toda la planta docente y directivos. "Estedonativosesumaalasacciones que la Universid~~ ha desarro.l!ado tras la devastac10n que deJo el huracán Alex, hemos canalizado UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓ 13 DE AGOSTO DE 2010 1 62 5 5 9 , J .J !~~Guese ~~~EOUE ~oe:~:~ll~lo\t ~R ~O~N'!!_A~T,~Q~R'!:_EC~O~N~'Sl'. ~ R~UY.!!.f\M~O~S'. .'. N:..::U:,::E:.:.~.:::0.. ::L:=E.:::.ÓN:.:.~,A=.B:.;:.P.:_._ __.! $ J ,J (TRES MILLONES CIENTO SESENTA Y DOS MIL QUINIENTOS TREINTA Y CINCO PESOS 93tJOO M.N.)_j ,/l.@? • • • n1vers1 arios donan un día de salario as acciones que la Universidad Autónoma de Nuevo León ha mprendido para apoyar a los damnificados tras el huracán "Alex", se suma ahora la entrega de un donativo en efectivo de 3 millones 192 mil pesos al Patronato Reconstruyamos Nuevo León. 2 • Imagen Universrtaria • Agosto 201 O Esta suma se recaudó gracias a la generosidad de los docentes y personal directivo de la Máxima Casa de Estudios, cerca de 3 mil 162 trabajadores universitarios, quienes aceptaron una propuesta del Comité Ejecutivo del Sindicato de Trabajadores de la UANL de apoyar a los miles de afectados y a las comunidades devastadas con un día de salario. El Rector Jesús Ancer Rodríguez formalizó este donativo, en compañía del ingeniero Jesús Salvador de la Paz Siller, quienes entregaron un cheque simbólico al contador público Javier Benítez Gómez, Presidente Ejecutivo del Patronato Reconstruyamos Nuevo León. las p~ácticas. profesionales y el serv1c10 social para apoyar las estrategias necesarias para ayudar UN 1\/':~,., -~, .,. Ahí I s autoridades municipales y toda , I o unidad universitaria apoyo en la reconstrucción el Sindicato de • · ', t TrabaJadores repartI0 paque es con útiles escolares, se llevó una brigada , • • • • medico as1stenc1as e incluso todos los alumnos obtuvieron beca para • suspendieran sus clases a pesCJl...c:.JI~ situación tan adversa a los damnificados y a días del fenómeno natural se recaudaron poco más de 50 toneladas de víveres", pronunció. El funcionario universitario recordó que la Preparatoria 24 de Anáhuac, instalaciones que estuvieron durante una semana bajo el agua, se reinauguró gracias también a la generosidad del resto de las dependencias universitarias, instancias que donaron equipo de cómputo y mobiliario para que la escuela iniciara el semestre el 2 de agosto. "Ahí las autoridades municipales y toda la comunidad universitaria apoyó en la reconstrucción, el Sindicato de Trabajadores repartió paquetes con útiles escolares, se llevó una brigada médico asistencial e incluso todos los alumnos obtuvieron beca para que no suspendieran sus clases a pesar de la situación tan adversa", explicó. El ingeniero Jesús Salvador de la Paz Siller, Secretario General del STUANL, en un breve mensaje dejó claro que el sindicato no impuso una acción, propuso una aportación voluntaria que fue muy bien recibida por la comunidad universitaria, "esta es la fraternidad con que se maneja nuestro sindicato". �,,---------------------------------,, f M A GEN ' ' • NIVER lTA RI 4Miltili4Pltui1Mf, Armando Castillo Presidente Fundador -·. •----------------------------------------------------------------------- David Castillo Director General Hoy Aldo Gutiérrez Director Editorial dos personas van a morir en Monterrey Centroamericanos y del Caribe Pag 7 i Distinguen a dos pilares de Físico-Matemáticas , o• , Pag8 El1gen a ingentes : Ü-i.• - ~: !. · ·, • ,, _José..Ortiz -r Erika Coss Directora de Circulación -Q UMVt~SIT !.i P 1d Estudiantiles Director de Relaciones Públicas Pag 9: Inauguran Fórum : Santa Fe Design Diseño de Ciencias Químicas Colaboradores: Juanny Guel Francisco Ramos Marisol Delgado : Yesica Peña , , , ___ ______________________________ Marcela Gómez : , 1 Pag 10 . Renuevan : mandos estudiantiles 1 1 1 , I Imagen Universitaria es una publicación mensual. Se distribuye gratuitamente en instituciones de educación media y superior. Imagen Universitaria no responde por el contenido de los artículos firmados por sus autores. Se autoriza la reproducción total o parcial del contenido, previa autorización por escrito del director editorial. Nuestras Oficinas Paseo Elizabeth No. 3316 Col. Valle del Mirador C.P. 6620 San Pedro Garza García, N.L. México. 4 • Imagen Universitaria , Agosto 201 o Se hace presente en Juegos Pag 6 a causa de la inseguridad vial Daniel Castillo ..Ot-e.ctor.-Comercial ' Facultad de Ingeniería Mecánica y Elécuica ·-d, calidod, Mn"""'l""ffl SO<ia/" Mauricio Castillo . _,_. ,I' ".DirecfoP -~ ..... ... .... __.._,Jurídico \ @FIME. UANL" UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN - Inicia Gobernador Ciclo Escolar Pag 11 : 2010-2011 con inversiones eslatllles y f ederales por más de mil millDnes de pesos en nueva inf raestructura educativa Pag 13 ; Bienvenida a Estudiantes de Intercambio académico Pag 14 . a Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica (FIME) no sólo destaca por ofrecer los mejores programas de ingeniería en el noreste de México, también en el deporte hace lo propio al contar un semillero de atletas que dignamente la representan en juegos de talla internacional. Un ejemplo de ello es el reconocimiento público que recibió Homero Morales Carrillo (karate), Juan Abraham Briseño Martínez (karate), Paola Longoria López (racquetbol) yJosé Lagunas Beyrut (atletismo), alumnos de la FIME que participaron en los Juegos Centroamericanos y del Caribe que se realizaron en la ciudad de Mayagüez, Puerto Rico, en donde cosecharon 3 medallas de oro. El rector Jesús Ancer Rodríguez felicitó a los 37 atletas universitarios que participaron en esta justa internacional, de los cuales 4 son alumnos de la FIME, dependencia que encabeza el MC Esteban Báez Vlillarreal, quien también asistió a la ceremonia que se realizó el 20 de agosto en la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías". L Premian su esfuerzo El rector Jesús Ancer Rodríguez encabezó una ceremonia de reconocimiento a estos universitarios, quienes en total cosecharon 12 medallas de oro, 6 de plata y 11 de bronce; acudieron a este acto el lng. Rogelio Garza Rivera, Secretario General; Dr. Ubaldo Ortiz Méndez, Secretario Académico; Melody Falcó, Directora del Instituto de Cultura Física y Deporte de la entidad; lng. José Maiz, miembro del Consejo Consultivo Externo UANL y el lng. Alejandro Rodríguez, Presidente de Club ngres. "En el deporte de la Universidad, uno de los proyectos importantes es la internacionalización y la integración de los atletas de alto rendimiento, en eso estamos trabajando, para tener en el semillero propio de la Universidad la formación de estos atletas que, como ya vimos, fueron a centroamericanos y obtuvieron una gran cantidad de distinciones y lo vamos aseguir fortaleciendo", expresó el rector Ancer Rodríguez. En los Juegos Centroamericanos y del Garibe, participaron 37 estudiantes de la UANL, quienes participaron en las disciplinas de atletismo, canotaje, ciclismo, esgrima, gimnasia, handball, hockey sobre pasto, karate, patinaje sobre ruedas, polo acuático, racquetbol, tiro con arco, tiro deportivo y voleibol varonil y femenil. El rector Jesús Ancer Rodríguez, destacó que este proyecto deportivo de la Universidad Autónoma de Nuevo León involucra a todos los directivos de la institución, es un trabajo que se realiza en forma permanente en los últimos años y que ha dado impulso a la integración del deporte en la máxima casa de estudios. Dejó claro que la fórmula ha tenido éxito y lo demuestran con el Pentacampeonato que obtuvo la UANL durante la Universiada 2010, así como el Campeonato Nacional de la Liga Mayor en Oneffa. "Ahora nos corresponde reconocer el esfuerzo y compromiso de ustedes durante los Juegos Centroamericanos, porque destacaron en esta justa internacional al traerse 29 medallas; se dice fácil, pero es resultado del trabajo, de su esfuerzo y de los entrenadores que día a día están con ustedes", agregó en su mensaje el funcionario universitario. LOS ATLETAS DE LA FIME COSECHARON 3 OROS: • Homero Morales Carrillo (karate) • Juan Abraham Briseño Marünez (karate) • Paola Longoria López (racquetbol) • José Lagunes Beyrut (atletismo) Agosto 201 O • Imagen Universitaria • 5 �• UANL® FCFM • UANLº &.a.UIIDlliCEUASFRX>MAlJMÁlrAS UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN dos personas van a morir en Monterrey a causa de la inseguridad vial Distinguen a dos pilares de Físico-Matemáticas La Universidad Autónoma de Nuevo León reconoce la trayectoria de los profesores Eladio Sáenz Quirogo y José Luis Comparan Elizondo mediante la imposición de sus nombres a dos auditorios de la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas. El séptimo Simposium Internacional "La seguridad vial: un reto diario" reunió a especialistas,funcionarios públicos, alumnos y maestros los días 11 y 12 de agosto en la Universidad Autónoma de Nuevo León. genuina que han hecho los maestros Eladio Sáenz Quiroga y José Luis Comparan Elizondo en favor de la Máxima Casa de Estudios. nque suene a sentencia el pronóstico es real lamentable. La flota vehicular en el área etropolitana alcanza cerca de los dos millones de unidades y en todo el país la cifra ha crecido en los últimos diez años, aumentando la exposición al riesgo de accidentes de tránsito. B tema centró las actividades del séptimo Simposium Internacional "La seguridad vial: un reto diario", organizado por alumnos y maestros de la Facultad de Ingeniería Civil de la Universidad Autónoma de Nuevo León los días 11 y 12 de agosto en la Biblioteca "Raúl Rangel Frías". La urgencia del asunto se debe a que cada día 55 mexicanos mueren a causa de la inseguridad vial, dos mil son hospitalizados con lesiones severas y 11 Opersonas quedan discapacitadas por el resto de sus vidas. Los accidentes relacionados con el volante son la primera causa de muerte entre los cinco y 35 años de edad, además son la segunda causa de discapacidad y orfandad. Para Arturo Cervantes Trejo, titular del Centro Nacional de Prevención de Accidentes (CENAPRA), se trata de "un problemón de salud pública que afecta sobre todo a los jóvenes entre quince y 35 años de edad". 6 • Imagen Universitaria • Agosto 201O EDUCACIÓN YRESPONSABILIDAD EN LA VIA Hace 35 años en la Universidad Autónoma de Nuevo León se estudia la ingeniería de tránsito, lo cual desata una interrogante en el doctor Luis Francisco Chapa González, uno de los organizadores del evento. •¿Por qué seguimos padeciendo los problemas de inseguridad vial y fluidez? Necesitamos que la "Si establecemos un promedio, el día de hoy en Nuevo educación en seguridad vial y la responsabilidad León va a haber más de 170 siniestros viales, más de en la conducción sean asuntos de interés público 47 personas van a resultar lesionadas de gravedad, y objetos de reflexión entre los ciudadanos. Todos dos personas van a morir y predominantemente son -sea como peatón, automovilista, pasajero de jóvenes. Por eso me da tanto gusto estar aquí en este transporte urban<r, tenemos que enfrentar el reto evento organizado por estudiantes y maestros", dijo diario de la seguridad vial." Para el director del Instituto de Ingeniería Civil de la UANL, se trata de el funcionario de la Secretaría de Salud. Al presentar su ponencia "Una década de acciones crear conciencias: por una parte los ciudadanos por la seguridad vial en México", Cervantes Trejo deben conocer y respetar las normas y por otro dijo que más de la mitad de los accidentes con lado urge la coordinación de empresarios de la víctimas mortales están asociadas con el consumo planeación y desarrollo de obras viales, funcionarios de alcohol y enunció algunas "vacunas" para revertir públicos de los tres niveles de gobierno, académicos y estudiantes en tomo al tema.+Para el alumno la situación. de Ingeniería Civil Juan Carios Cruz Galindo, la "Hay seis factores de riesgo a considerar: si vas en moto debes usar casco, si viajas en vehículo usa organización del simposio les dio la oportunidad cinturón de seguridad, evita la agresividad al volante, de conocer las últimas líneas de investigación, respeta el límite de velocidad, respeta los cruces normativas y prácticas innovadoras relacionadas con peatonales y evita distractores como ir hablando o la seguridad vial en voz de reconocidos especialistas locales, nacionales e internacionales. mensajeando por celular.• • México es el séptimo país con la peor situación Agregó que en Monterrey se está creando un mundial en seguridad vial. observatorio multidisciplinario de seguridad vial • Sólo uno de cada tres mexicanos usa cinturón que incluye vigilancia y control policial, una policía de seguridad en el asiento del copiloto. honesta que haga cumplir las reglas y un sistema • Sólo uno de cada cinco niños menores de cinco de atención prehospitalaria (ambulancias y personal) años de edad va en dispositivos de retención adecuado. Es necesario atender los problemas de infantil. infraestructura a través de las auditorías viales e • Cada año ocho mil jóvenes de quince a 29 años impulsar la participación social y la educación de mueren a causa de accidentes viales niños y jóvenes en estos temas. "Hoy nos hemos reunido para reconocer Facultad de Ciencias Físicotemáticas (FCFM) ñnde tributo a personajes que han contribuido a la grandeza de la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de esta escuela: a los maestros Eladio Sáenz Quiroga y José Luis Comparan Elizondo. La Junta Directiva de la FCFM,encabezada por la maestra Patricia Martlnez Moreno, concretó la propuesta de poner el nombre de estos destacados docentes e investigadores a los auditorios con que cuenta la escuela, amanera de homenaje a su prolífica trayectoria. El Rector Jesús Ancer Rodñguez fue testigo de esta ceremonia, a la que asistieron familiares de ambos universitarios destacados, así como autolidades de la Universidad Autónoma de Nuevo León, maestros, alumnos y personal administrativo; y destacó la aportación tan Dr. Eladio Sáenz Quiroga (Monterrey, 1931) Estudios de bachillerato en la Preparatoria l UANL. Estudios de Ingeniería Civil en lo UANL. Cursos de verano en la UNAM. HOMENAJE EN VIDA Arturo Cervantes presentó la Iniciativa Mexicana de Seguridad Vial donde la CENAPRA en coordinación con otras instancias como la Facultad de Ingeniería Civil de la UANL impulsa el respeto a la vida. "Traemos los temas de capacitación. Este simposio es un buen punto de partida para impulsar la seguridad vial en la comunidad universitaria. Tenemos diversos cursos para técnico de medición de alcohol en aliento, para equipos y operativos de alcoholimetría, programas para estudiar ejemplos de éxito en operativos funcionales, cursos de auditores en seguridad vial y formación de primeros respondientes para saber qué hacer en caso de un accidente." e "l!.dut:oci6n d, calidad. 111t compromiso social" UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN a dos personas que son parte importante en la historia de nuestra Facultad, es un reconocimiento muy merecido por toda la aportación que han hecho a nuestra escuela y ala Universidad", dijo a manera de bienvenida : formador de recursos humanos que es lo mas importante en una institución educativa. la maestra Patricia Martínez Moreno. La Directora de de la escuela de ciencias "Gracias doctor Eladio por toda la trayectoria, compartió una muy breve semblanza de por todo el trabajo; el reconocimiento es los homenajeados, quienes también fueron pequeño para lo que usted hizo, pero es • directores del plantel que 9 de agosto los trascendente para nuestra Facultad porque distingue por su trayectoria académica, por quedará permanentemente en todas las sus aportaciones científicas y su labor al generaciones, lo vamos a recordar y a estar presente para un gran universitario", expresó. frente de la dependencia. El Rector Jesús Ancer Rodñguez reconoció Al doctor José Luis Comparan Elizondo, lo que ambos docentes son personas que han : reconoció como una persona dedicada a hecho historia en la Facultad de Ciencias • la investigación, a la docencia y como un Físico-Matemáticas, pero sobre todo en la académico muy creativo, "todavía me hace propuestas de desarrollo y eso es importante Universidad. ElmaestroEladioSáenzQuinJQa,quienademás porque lo más valioso que tenemos en la de ser Profesor Emérito y Doctor Honori.5 Universidad es la creatividad, una creatividad Causa por la UANL, fue miembro de la Junta práctica y gran parte de las ideas del maestro de Gobierno, tiene una blillante trayectoria se han tradocido en desarrollo importante de académica, docente, de investigador y de esta Facultad". ., Posgrado en la Universidad de la República de Montevideo. Uruguay. Trabajos publicados en el área de matemáticos aplicadas. Desde 1951 es docente en lo UANL. Profesor Emérito y Doctor Honoris Causa, UANL. Ex director de la FCFM y de la Facultad de Economía. Miembro de la Junto de Gobierno 1976-1987. Dr. Jose Luis Comparan Elizondo (Monterrey, 1947) Estudios de Bachillerato en Preparatoria l , UANL. licenciatura en Matemáticas. FCFM UANL. Maestría en Ciencias con especialidad en Geofísico, Universidad de Toronto, Canadá. Doctorado en Ciencias Pedagógicas, en la Universidad de Camaguey, Cuba. Director de la FCFM 1974-1978, en este periodo crea la licenciatura en Ciencias Computacionales. nene 44 años de labor docente en la UANL. En 1998 recibe el reconocimiento como Profesor Pionero de la Geofísico en México. Agosto 201 O • Imagen Universrtaria • 7 �- ~ ~ ~~ ( ~~~ ~) u 1>.(tO'IO"l,1/J ,o , -. ~ f;. •"x"~ ~ ()\ ~ ~l>t @0,\;>(} ® F orum Eigen a Diri g entes Inauguran de Ciencias Químicas 1an 1 E 1 1 1 } Fuente UANL l edificio redondo de la Facultad de Ciencias Químicas (FCQ) se convirtió en un Fórum que apartir del 9 de agosto penmitirá la realización de actividades académicas y culturales para los tres mil 276 estudiantes y 259 maestros, ya que cuenta con mesas y conexión para el uso de computadoras portátiles. El doctor Sergio Femández Delgado, Director de la institución, informó que poco más de un millón de pesos costó la remodelación de este espacio, que además cuenta con un foro para las expresiones artísticas. El acto inaugural del Fórum estuvo presidido por el Rector Jesús Ancer Rodríguez. "Estamos ante un hecho histórico, considerando que este edificio redondo, tan emblemático para la Facultad de Ciencias Químicas, luce ahora tan moderno y multifuncional; se convierte en el Fórum de la Facultad, un lugar para dar marcha areuniones para la discusión de la ciencia, el arte y la cultura", dijo emocionado el directivo. El Fórum de la FCQ lució abarrotado durante su apertura, lugar que ya tuvo su primer evento, de carácter estudiantil: la toma de protesta de la nueva mesa directiva, denominada Evolución. La Universidad Autónoma de Nuevo León cuenta con un nuevo espacio para la realización de actividades académicas y culturales: el Fórum de la Facultad de Ciencias Químicas. i : ~;? ..~ ~ ,,~.• .!. -~:::: -_~ - ,- 1 La comunidad estudiantil de la Facultad de Ciencias Químicas eligió a los nuevos líderes que los representará ante el Consejo Universitario: Jesús Mario Chávez Arenas y Ricardo Torres Cantú. Fuente UANL E ¡8 • 1 l Rector Jesús Ancer Rodríguez tomó protesta a los jóvenes Jesús Mario Chávez Arenas y Ricardo Torres Cantú, Imagen Universitaria • Agosto 2010 como nuevos lideres estudiantiles de la Facultad de Ciencias Químicas el pasado 9 de agosto. Todos los integrantes de la nueva mesa directiva estudiantil rindieron juramento, encabezados por Jesús Mario y Ricardo, quienes son Presidente y Consejero Alumno, respectivamente; la ceremonia se realizó en el Fórum de la institución universitaria. El maestro Sergio Fernández Delgadillo, Director de la Facultad de Ciencias Químicas, exhortó a los jóvenes a sumarse a los proyectos institucionales y trabajar con unidad en la administración que encabeza y para beneficio \ de sus compañeros. i En tanto, el Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció que los lideres estudiantiles son un gran apoyo en las actividades que tiene el Consejo Universitario, así como para la Máxima Casa de Estudios sobre todo en los proyectos de carácter social. En la misma ceremonia se hizo un reconocimiento público para Martín Gerardo Treviño Blanco y Edwin Miguel Luna Cervantes, quienes dirigieron la mesa directiva estudiantil en el periodo 2009-2010. -- I \ • -' _ ✓_ I �UANL® UNIVERSIDAD AIJTÓNOMA DE NUEVO LEÓN "F..d,,ca,:i6nd,caüdad. 1111COffl{H'Otlfis,sccial" FACDYC FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA Nu,vo (O• •leon Unido • Gobierno para Todos enuevan ~ ~ mandos estudiantiles ..,...,,_ con inversiones estatales y federales por más de mil millones de pesos en nueva infraestructura educativa Unido . Armando Gómez Rodríguez y Margarita Peña Castillo rindieron juramento como Presidente y Consejero Alumno de la Facultad de Derecho y Criminología. .... Fuente UANL A rmando Gómez Rodríguez y Margarita Peña Castillo rindieron juramento como Presidente y Consejero Alumno de la Facultad de Derecho y Criminología. El Rector Jesús Ancer Rodríguez tomó protesta a los jóvenes Óscar Armando Gómez Rodríguez y Margarita Peña Castillo como nuevos representantes estudiantiles en la Facultad de Derecho y Criminología, para el periodo 2010-2011. Óscar Armando y Margarita, en calidad de Presidente y Consejero Alumno, serán quienes representen a sus pares ante el Consejo Universitario, responsabilidad que aceptaron en ceremonia solemne que se realizó el 11 de agosto en el auditorio "Víctor L. Treviño". El doctor José Luis Prado Maillard, director de la escuela de jurisprudencia, exhortó a los estudiantes a llevar siempre en alto el nombre de la Universidad Autónoma de Nuevo León, "vamos a seguir trabajando, estoy seguro de que su plan de trabajo los va a comprometer aún más con sus compañeros y su Facultad". El Rector Jesús Ancer Rodríguez convocó a Óscar Armando y Margarita a apoyar los programas institucionales que van dirigidos a actividades de carácter social como es Tigres al rescate y a trabajar de la mano de la administración del director José Luis Prado Maillard en beneficio de la comunidad estudiantil. En la misma ceremonia se hizo un reconocimiento a Liliana Martínez Elizondo y Eduardo González Hinojosa, quienes representaron a los alumnos de la escuela de ciencias sociales en el periodo 2009-2010. Informa Rodrigo Medina de la Cruz que para este ciclo se construyeron 46 nuevos planteles y se realizaron 190 ampliaciones. C on el 100 por ciento los mil 502 planteles educativos rehabilitados que resultaron dañados por el Huracán •Alex·, el Gobernador del Estado, Rodrigo Medina de la Cruz, puso en marcha el Ciclo Escolar 2010-1011 , en el que se reincorporan a las actividades más de un millón de alumnos de educación básica, en 6 mil 560 espacios educativos y 46 mil 229 maestros. En la Escuela Primaria 'Profr. José Santana Ramos Balderas• del Municipio de García, de reciente construcción, el Trtular del Ejecutivo Estatal, acompañado del Secretario de Educación en el Estado, José Antonio González Treviño, informó que para este ciclo escolar se destinó una inversión estatal y federal de mil 027 millones de pesos en infraestructura educativa en la edificación de 46 nuevos planteles; 190 ampliaciones; 28 laboratorios y 49 talleres. Asimismo, el Gobernador Medina de la Cruz dijo que para la rehabilitación al 100 por ciento de los mil 502 planteles que resultaron afectados por la contingencia meteorológica, se invirtieron cerca de 400 millones de pesos de APIN provenientes del Fonden. El Mandatario Estatal reafirmó el compromiso de su administración con la mejora continua de la educación, al señalar que lo que necesita nuestro país y Nuevo León es gente mejor preparada y personas de bien que tengan las herramientas necesarias, para competir en un mundo más competitivo y que demanda que estemos mejor capacitados para salir adelante. "No vamos a aflojar el ritmo en el sistema educativo Destaca Mandatario nuevoleonés que el período escolar se inicia con el 100 por ciento de los mil 502 planteles rehabilitados, que resultaron afectados por el Huracán "Alex". de Nuevo León, vamos a trabajar por elevar la calidad del maestro, del alumno, que vamos a trabajar por estar mejor preparados cada año para ofrecer un mejor servicio, que la prioridad número uno, así como lo es la - seguridad, así como lo es nuestra recuperación, también lo es la educación, porque educar mejor anuestros hijos significa también avanzar en nuestros propósitos de lograr el bien, de lograr la paz, de lograr la tranquilidad para nuestro Estado', dijo el Gobernador. En la ceremonia de apertura del ciclo escolar el Gobernador entregó las llaves y la carpeta operativa de la Escuela Primaria "Profr. José Santana Ramos Balderas· al director del plantel, Francisco Javier Oíaz Pedraza, así como paquetes escolares y de libros de texto a alumnos del nivel de preescolar, primaria y secundaria en la entidad. Estuvieron presentes el alcalde de García, Jaime Rodríguez Galderón; los secretarios generales de la secciones 50 y 21 del SNTE, Mima Saldívar y Juan Antonio Rodríguez, respectivamente; y representantes de asociaciones de padres de familia. �. UANL® • UNIVERSIDAD Alfl'ÓNOMA DE NUEVO !.EÓN "'l?.tb«:r,ciód,.mlidad, .,. ,,,,.,,,_;,,, social· La Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública Les brinda la más cordial • a Estudiantes de Intercambio académico La Universida d Autóno ma d e Nuevo León recibe a 323 estudia ntes de intercambio a cad émico -191 naciona les y 132 extranjeros-, proveniente s de 30 instituciones educativas de 26 países d e Á frica, América del Norte, Asia, Europ a y La tinoamérica. El Programa de Movilidad Nacional e Internacional es un plan estratégico para la Máxima casa de Estudios, institución que inició un proceso de internacionalización con el objetivo de colocarse entre las mejores 500 universidades del mundo y este indicador es fundamental. 'Este programa de movilidad es estratégico porque andamos bajo en este indicador y lo queremos mejorar, el plan es llegar a tener 500 estudiantes en este programa, en estos tres años trabajaremos sobre los indicadores que nos habrán de posicionar en un ranking internacional importante y éste es uno de ellos', comentó el Rector de la UANL. INCREMENTA LA MOVILIDAD ESTUDIANTIL A los alumnos de nuevo ingreso, deseamos manifestarles nuestro total apoyo y a la vez informarles que nuestra dependencia universitaria tiene como objetivo fortalecer la calidad educativa en todas las áreas. Fuente UANL Agradecemos al señor rector de nuestra Alma Mater; Jesús Ancer Rodríguez por su invaluable y total apoyo. Cordialmente, M.A. Manuel Estrada Camargo Director. ""rom¡,romiso - 1enven1 ~ a Bienvenida Ratificamos nuestro compromiso con los alumnos de reingreso exhortándolos a redoblar esfuerzos en tomo a las metas establecidas. "Educacúln d,. aúidad, U n incremento de 25 por ciento registró la Universidad Autónoma de Nuevo León en la movilidad académica de estudiantes para el semestre Agosto-Diciembre 201 O. El Rector Jesús Ancer Rodríguez dio la bienvenida a 323 alumnos -191 que provienen instituciones nacionales y 132 de otras partes del mundo, en ceremonia realizada el 9 de agosto en la Biblioteca Universitaria 'Raúl Rangel Frías'. La Universidad Autónoma de Nuevo León recibe este semestre que recién comenzó a 323 estudiantes de 30 instituciones de educación y 26 países; del total de ellos, 191 provienen de instituciones nacionales y 132 de internacionales. En cambio, la Máxima casa de Estudios envió en este 2010 a 292 de sus alumnos -158 hombres y 132 mujeres- a estudiar a 54 instituciones ubicadas en 25 países del mundo. 'El número de alumnos que participa en este programa de movilidad ha aumentado, son indicadores internacionales que estamos trabajando para mejorar, considerando que son puntos que se toman en cuenta para lograr la meta de posicionamos en el ranking internacional', expuso el ejecutivo universitario. Ancer Rodríguez dejó claro que la Universidad ha estado invirtiendo muchos recursos en este programa, que se obtienen a través del Sorteo de la Siembra Cultural, aportaciones federales y convenios de carácter internacional. 'El repunte en el número de estudiantes en el programa de movilidad se debe mucho a la calidad de la Universidad y los indicadores que tenemos nos han favorecido a que haya un incremento tan sustancial' , argumentó. El funcionario universitario agregó que la Organización de Estados Americanos (OEA) firmó un convenio con la UANL para incorporar1os en su Programa de Movilidad para Latinoamérica, lo que les da la oportunidad de recibir a estudiantes de distintos países y así mejorar estos indicadores. 'Tenemos estudiantes de 26 países, de Estados Unidos, Ganadá, Sudamérica, Asia y Europa; de Europa tenemos un destacado número de jóvenes porque tenemos los convenios con el Programa Erasmus y con las agencias académicas de Francia, Alemana y España' , concluyó. El programa de movilidad estudiantil permltealalumnoestablecercontacto con sus pares para intercambiar experiencias, enriquecer los programas de estudio en los cuales están inscritos, analizar con criterio la calidad de otras instituciones y conocer otros modelos de estudio. En la ceremonia de bienvenida, que se realizó en la Biblioteca Universitaria 'Raúl Rangel Frías· estuvo presente el Secretario General, Rogelio Garza Rivera; el Secretario Académico, Ubaldo Ortiz Méndez; y la titular de la Dirección de Intercambio Académico, Emma Melchor Rodríguez. Total de países participantes: 26 Alemania, Argentina, Austria Belice, Bolivia, Brasil, Ganadá Colombia, Chile, Dinamarca Eslovaquia, Eslovenia, España, Estados Unidos, Francia Grecia, Honduras, Italia, Lituania Panamá, República Checa República Dominicana, Perú Polonia, Taiwán y Túnez. - �. UANL® ==A~=oo=LID• Presentan "Educod4n de calidad, un compromiso s«:icl" Exitosos Es euemas vinculación academia-empresas Representantes educativos y del sector empresarial participaron en el segundo día de actividades de la Reunión Nacional de Análisis "Vinculación, Ciencia, Tecnología e Innovación/Sector empresarial", que tiene por sede a la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fuente UANL , , Las empresas mexicanas no se 1mc1an en la vinculación porque no la consideran como una estrategia de desarrollo frente a las crisis económicas y, en el caso particular con las inslilueiones de educación superior. por desconocimiento de su potencial y de los procedimientos a seguir", compartió el doctor Eduardo Calderón, en la segunda jornada de actividades de la Reunión Nacional de Análisis "Vinculación, Ciencia, Tecnología e Innovación/ Sector empresarial". En el Panel "Esquemas exitosos de vinculación entre las actividades de CTI y el sector empresarial', Calderón expuso resultados de estudios realizados por la Subsecretaría de Educación Superior de la SEP. que encabeza el doctor Rodolfo luirán Gutiérrez, en relación a la situación que guarda la vinculación !ES-Empresas en el país. También participaron en el panel Alberto Bustani Adem, Rector del Campus Monterrey ITESM; Héctor Rangel Domene, Director General de Nacional Financiera; Guillermo Femández de la Garza, Director Ejecutivo de la Fundación MéxicoEstados Unidos para la Ciencia (FUMEC); José Antonio Cárdenas, Presidente de la Comisión de Educación de Comparmex; Alfredo González Femández, Presidente de laAsociación Mexicana de Secretarios de Desarrollo Económico; y Francisco Marmolejo Cervantes, Director Ejecutivo del Consorcio para la Colaboración de la Educación Superior en América del Norte. VINCULACIÓN EMPRESA&-lES, UNA NECESIDAD El doctor Eduardo Calderón enfatizó que Nuevo León es un caso de éxito en vinculación IESempresas-gobiemo y el reto es multiplicar estos efectos en el resto de los estados del país, enumeró los esquemas de vinculación que más utilizan las IES, pero criticó que desde las empresas esta vinculación sólo se lleva a cabo a través del área de recursos humanos. 'No hemos podido dar saltos más grandes más allá que relacionamos para prácticas profesionales y servicios social, debemos buscar cómo desde el sector empresarial podemos elaborar políticas estratégicas de desarrollo tecnológico para que desde un plan más directivo, desde las empresas, poder estar diseñando estrategias de vinculación con las IES", expuso. La estrategia de la Subsecretaría de Educación Superior de la SEP para la vinculación son los consejos asesores para el desarrollo de las capacidades de la vinculación de las IES ' y ha tenido mucho éxito, ya que en el 2006 · sólo cuatro de cada 1OIES contaban con este ' órgano colegiado, hoy nueve de cada 1Ocuenta • con esta asesoría. En el ITESM, la vinculación ; se ha visto fortalecida con la creación de las ¡ Cátedras de Investigación, que se iniciaron en : los ochentas con el objetivo de generar recursos ' financieros para realizar proyectos científicos y : que hoy suman ya 70 diferentes; las células de · incubación son la estrategia más reciente para El panel se llevó a cabo en el auditorio de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frias" 14 • Imagen Universitaria • Agosto 201 O la vinculación con el sector empresarial y los de la educación superior en la materia; y Alfredo González Femández, Presidente de gobiernos en la búsqueda de fondos. ' Este semestre de agosto iniciamos con 20 la Asociación Mexicana de Secretarios de células de incubación donde el alumno es el eje Desarrollo Económico, destacó la importancia central-del proceso y actualmente contamos con de la vinculación corno una estrategia para el 70 cátedras de investigación; en el Tecnológico desarrollo de los pueblos. hemos podido hacer crecer la investigación y en Francisco Marrnolejo Cervantes, Director el número de patentes al año", dijo a los reunidos Ejecutivo del Consorcio para la Colaboración en el auditorio de la Biblioteca Universitaria ' Raúl de la Educación Superior en América del Norte, dejó claro que la moneda de cambio hoy es la Rangel Frías' . Héctor Rangel Oomene, Director General información y el conocimiento de las sociedades de Nacional Rnanciera, enumeró las cuatro y los países. iniciativas que tienen para apoyar la vinculación: ¡ 'Hay buenas prácticas y mucha acción en Fondo CONACYT-NAFINSA, Eurocentro, ¡ materia de vinculación, pero también una Incubación y programa para emprendedores ' necesidad de ser explicita en la legislación sobre y la creación del Fondo de fondos, éste último la IES, el involucramiento de las IES en la región, manejado por Cimarron Capital Partners, firma definir políticas de CTI en México y por eso este esfuerzo es muy importante, porque están experta en la operación de esos sistemas. ·vamos aapoyar con capital a las empresas para tratando de afinar esta legislación con lo que detonar uno de los instrumentos fundamentales sucede en otros países", expuso. para fortalecer la industria de capital de riesgo", Agregó que urge mejor financiamiento, generar indicadores, monltorear resultados y propiciar expuso a los asistentes. Guillermo Femández de la Garza, Director un ambiente más importante para la vinculación Ejecutivo de FUMEC, fue claro al señalar que entre las empresas y las IES. si hay muchas empresas que necesitan de la Necesitamos desarrollar mejores mecanismos innovación para ser exitosas, se debe trabajar de vinculación, se trata de ponerse a chambear, sobre la vinculación, "el eje central de esta no hacer las cosas igual, tenemos que entender discusión es ayudar a tener más y mejores que la vinculación para el desarrollo regional debe verse de manera diferente, pensar en una empresas', argumentó. José Antonio Cárdenas, Presidente de la vinculación como una necesidad crítica y una Comisión de Educación de COMPARMEX, herramienta, una prioridad que si hubiésemos habló de competitividad como una clave para atendido mejor, hoy nos tendría en otras el proceso de vinculación y enumeró los retos situaciones', concluyó Marrnolejo Cervantes. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imagen Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2010 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 79 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753955&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria, 2010, Año 10, No79, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Castillo, Armando, Presidente Fundador Subject The topic of the resource Educación Educación Superior Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo, David, Director General Gutiérrez, Aldo, Director Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016003 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Pedro Garza García, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dirigentes estudiantiles Fórum Ciencias Químicas Inseguridad vial Intercambio académico Mandos estudiantiles Universitarios https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/308/13973/IMAGEN_UNIVERSITARIA._2009._Vol._10._No._73._Noviembre._0002016001.ocr.pdf 792b4a6c4aefff45374d9bf244c6ed6f PDF Text Text FACll.TAO 11: l'SDmil,\ UNIDAD DE SERVICIOS PSICOLOGICOS A .• �Promete Rodrigo M. . . dina una , ueva rapara uevo eon • Monterrey, N.L.- Tras una campaña política intensa y llena de éxito, en la víspera del día 4 de octubre del presente año, el Lic. Rodrigo Medina de la Cruz rindió protesta como Gobernador Constitucional del Estado por el período 2009-2015, tras pronunciar su juramento ante un abarrotado Teatro de la Ciudad. Contando con la presencia de distinguidas personalidades del ambiente político nacional, del mundo del espectáculo, deportivo, cuttural y eclesiástico, en tan sólo unos segundos el nuevo mandatario estatal pronunció las palabras de protesta para posteriormente saludar de manera efusiva al gobernador saliente, Natividad González Parás, al Secretario de Gobernación, Femando Gómez Mont y a los integrantes de la mesa directiva. Acompañado d el secretario de Gobernación, Lic. Femando Gómez Mont, el novel gobernante Rodrigo Medina de la Cruz arribó al Teatro de la Ciudad a las 21 :42 horas para rendir protesta como Gobernador Constitucional de Nuevo Previo a la llegada del nuevo titular del palacio de Cantera, antes una comisión de cortesía acompaño al gobernador Natividad González Parás y al presidente del Tribunal Superior de Justicia, Jorge Luis Mancillas hasta el interior del Teatro de la Ciudad para dar inicio al evento. Cabe señalar que González Parás también fue recibido en medio de aplausos y ocupó su lugar en la mesa directiva, no sin antes saludar de mano a todos sus integrantes. Asistieron a la toma de protesta de Rodrigo Medina, los senadores Manlio Fabio Beltranes y Francisco Labastida, el coordinador de los diputados federales del PRI, Francisco Rojas, mandatarios estatales como el de Tamaulipas, Eugenio Hernández y representantes eclesiásticos en la figura de Onésimo Cepeda, obispo de Ecatepec y varios cientos de ciudadanos provenientes de todo el Estado de Nuevo León. En entrevista para este medio informativo en el día de su Toma de Protesta como Gobernador Constitucional de Nuevo León, Rodrigo Medina en pocas palabras explicó lo que será el Gobierno del Estado: ' de aquí al año 2015 será una Nueva Era de justicia social para todos los ciudadanos que habitan en el Estado de Nuevo León; ya que mi Gobierno será honesto, transparente y de cara al pueblo·, sintetizó. León, en medio de una ola de aplausos por parte de los presentes congregados en el declarado recinto oficial. Medina de la Cruz saludó a los militares que estaban en la entrada del salón, mientras la concurrencia en medio de la euforia en medio de glitos !Rodrigo, Rodrigo!, aclamaba al nuevo mandatario, quien emocionado por todas las muestras de afecto y apoyo, hizo un saludo con la mano alzada a toda la gente que asistió a este evento por demás histórico en ta vida política y democrática del Estada. En su toma posesión como Gobernador del Estado se comprometió llevar a cabo una administración honesta, transparente y de cara al pueblo. 2 • Imagen Universitaria • Noviembre 2009 Noviembre 2009 • Imagen Universitaria • 3 �, ,-- ---- ----- -------- -- -- - --- ----- - ...' ·-·~=•uANL· [ ~ ¾MJN. UiiltiiildllidiZltlf, NDo UNIVFJtSIDAD AIJfÓNOMA DE NUEVO LEÓN SITARtO Armando Castillo Presidente Fundador David Castillo Director General lván Gutiérrez Director Editorial Daniel Castillo Director Comercial Mauricio Castillo Director Jurídico José Ortiz Director de Relaciones Públicas Erika Coss Directora de Circulación •----------------------------------------------------------------------r----------------------------------------------------' ¡' ' ¡ ....._ "- Imagen Universitaria es una publicación mensual. Se distribuye gratuitamente en instituciones de educación media y superior. Imagen Universitaria no responde por el contenido de los artículos firmados por sus autores. Se autoriza la reproducción total o parcial del contenido, previa autorización por escrito del · director editorial. Nuestras Oficinas Paseo Elizabeth No. 3316 Col. Valle del Mirador C.P. 6620 San Pedro Garza García, N.L. México. 4 • Imagen Universitaria • Noviembre 2009 - -----------------~ ' El maestro ¡' ' Eliud Palacios Treviño ¡ '' '' asumió la dirección de la Facultad de Contaduría l Pública y Administración, para un primer periodo : de tres años, comprendido de 2009 a 2012. ' : : ¡ i---------------------------------------:~:::_{?_______--------------------------------------------' ~---------------------------------------------------------------------- ----------------------.. l vi(Jnes 2 de octubre del ¡xesente se llevó a cabo en las ilstalaciones del Departamento de MáqurasHerramienlas de la AME la cla!rua del UJISO General de MáQtinas Herramientas, el rual l:xJscaoo ~ r conbi!xJyendo a la capacitación del perroooJ cb:ente y a la actwlizaoon de las clases Máquinas- Herramientas, ~ de oc. Control Numérico, Maqunabilidad. En este ruso se contó con la participación de los ingenieros Ecwrdo Ponce de Herramental Soluciones Témiras, Alejancro GJnzález de SGS Tools, Héctor Cárdenas de Kyocera Micro Tools y Jesús lbarra de E '' '' '' ''' '' '' '' ' ''' ''' '' ''' '' '--------------------------------------------·------------------------------------------------------ Es la FaPsi una escuela de ----• 7 Clase Mundial Donan Tools lnteITTJtiorlal, los cuales tienen una W<lf1 experiencia como iffitnx:tores, los cuales desarrollaron los siguientes temas, Máquinas de CNC, Herramienlas solidas de cartuo. Operaciones de fresado ytorneado. Sistemas de sujeción. Nomencla~ de insertos, este cuso inició el 28 de septiembre. Esla5 compams estuvieron dispuestas a sembra la semilla del conocimalto en ruestras instalaciones, de manera altruista, !1acias ala buena relación ~ se ha tertlo con ellos. La raemonia de darua fue ¡xesidida por la Coordinadora de l.lesarollo Humano, M.C. Ma. Blarca Palomares Ruiz y la M.C.~ Salinas Herrera, jefa del Departamento de Capacitación. La M.C. Blarca Palomares en representaoon de las autoridades, bmdó oo mensaje y feficitó a los inteyantes por el lago tan meritorio y de suma importancia denlro del desarrollo académico de la AME y agradeció a los asistentes su deóicación en tiempo y esfuerzo, también refrendó el com¡xomiso que tiene la administración ólfigida por el M.C. Esteban Báez Villoo'eal de seg.ir oom acabo 1a capacitación del perroool cb:ente y administrativo dentro del rxCJ!1ama flS!itudonal. Por último se ¡xocedió a la entrega de c:ormtiJs por pate de las autoridades ¡micipantes. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Valores de la Comunidad Santa Fe Design Diseño Colaboradores: • Juanny Guel • Francisco Ramos • Marisol Delgado • Yesica Peña • Marcela Gómez __-- --- ------------ --- ----- - ___..., FIME. Facultad de lngeoieáa Mecánica y Eléárica E Sergio José Gutiérrez Hernóndez '' '' '' --------------------------------------------------------------------···---·-·---·----------------- -----• 11 i!I ' 1 iU~l:'l n Designan a Jesús · Ancer Rodríguez como Rector ----• 12 ·-------------------··--------------------------------------------------------------------------1 - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ' ''' '' '' '' '' ''' '' ''' '' ''' '' '' ............................. ____________________________________________________________________________________ ' Realizan conferencias internacionales ----• 14 l pasado 2 de octubre se dio por concluido el Curso- Taller "Practicas del Laboratorio de Refrigeración Psicrometria", cuyo objetivo fue actualizar a profesores de esta área en sus conocimientos, cumpliendo con los lineamientos establecidos en el programa institucional de la UANL en su Visión 2012. Este se llevó a cabo en el Laboratorio de Refrigeración de nuestra facultad, siendo el Instructor el Ing. Eduardo Martínez Covarrubias, Profesor de reconocida trayectoria tanto en la Docencia como en el Sector Industrial, quien compartió con los asistentes su amplia experiencia de conocimientos Teóricos - Prácticos. El la ceremonia de clausura estuvieron presentes, el Dr. Francisco Ramírez Cruz; Coordinador de la División de Ing. Mecánica, M.C. Yumei Mata Hi; Jefa de Academia de Procesos Tennodinámicos, M.C. Roberto Villarreal Garza, Lic. María Blanca Palomares Ruiz; Coordinadora de Desarrollo Humano y la Lic. Silvia Salinas Herrera; Jefa de Capacitación quienes además hicieron entrega de las Constancias respectivas y la clausura del evento. T l Curso-Taller, Prácticas Del Laboratorio De Refrigeración Psicrometría Por M.C. Tomás N. Martínez Pérez Nooobre 2009 • Imagen Universitaria • 5 �El maestro UNVERSlDAD AUTóNOMA DE NUEVO LEÓN Facultad de C:Ontaduda Públicay Administración ••••o Fomumdo Lfllues Es la FaPsi una escuela de O Por Armando Castillo Eliud Palacios Treviño asunúó la dirección de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, para un primer periodo de tres años, co,nprendido de 2009 a 2012. 1 Tomó protesta del cargo el maestro Guadalupe Evaristo Cedilla Garza, Presidente de la Junta de Gobierno, quien estuvo acompañado por el doctor Jesús Ancer Rodriguez, Secretario General en funciones de Rector y los demás integrantes de este órgano colegiado. Previo al acto solemne, la comunidad de FACPYA reunida en el auditorio "Gumersindo Cantú Hinojosa", hizo público un reconocimiento al doctor Jorge Castillo Villarreal, por la labor que realizó al frente de la escuela de negocios durante seis años consecutivos. CAMBIO DE MANDOS FuenteUANL El relevo en la dirección de Facultad de Contaduría Pública y Administración (FACPYA) se llevó a cabo el 16 de octubre, cuando rindió protesta el licenciado Eliud Palacios Treviño, para el periodo comprendido de 2009 al 2012. El maestro Guadalupe Evaristo Cedillo Garza, dijo en su mensaje que los proyectos se cristalizan cuando se enmarcan en un ambiente de armonía, que propicie el trabajo en equipo y que un ingrediente fundamental es el líder que dirija las estrategias. "Usted, maestro Eliud Palacios, se ha hecho merecedor de este nombramiento porque la comunidad de FACPYA ha visto en usted a un líder con vocación de académico; por lo que existe la certeza de mantener la armonía y el crecimiento académico en esta facultad", expuso para luego tomar la protesta de ley. Ya con la encomienda de director, el maestro Eliud Palacios Treviño dejó claro que su compromiso está más cerca de los estudiantes, maestros y de toda la comunidad de FACPYA y que trabajarán en sinergia para el mayor aprovechamiento de los recursos con que cuentan. "Mi política será de puertas abiertas, hoy cambio de puesto, pero mi actitud es la misma; trabajaremos como siempre, porque ante todo somos compañeros de trabajo", dijo Palacios Treviño, quien anteriormente se desempeñaba como Subdirector en FACPYA. El doctor Jesús Ancer Rodríguez, destacó en su mensaje los logros que basta ahora ha obtenido la escuela de negocios; además felicitó al director saliente por los logros alcanzados durante su gestión. "Quiero también felicitar al maestro Eliud Palacios Treviño, quien dirigirá a esta gran escuela y a todos sus colaboradores les deseamos el mejor de los éxitos, para que el engrandecimiento de FACPYA sea a la par de la Universidad Autónoma de Nuevo León", explicó el Secretario General en funciones de Rector. • Clase Mundial irigir el destino de tu Alma Mater siempre será un privilegio, pero además implica una enorme responsabilidad, ya que se trata de un "curso intensivo de liderazgo 100 por ciento práctico", así lo manifestó el Director de la Facultad de Psicología de la UANL, Amoldo Téllez López. A punto de concluir su segundo período al frente de la institución, Téllez López hace un recuento de seis años de gestión, donde destaca el enorme desarrollo de la labor académica, con énfasis en la creación de conocimiento. Del 2003 a la fecha, la Facultad de Psicología asumió el compromiso de llevar a la práctica un ambicioso programa para el desarrollo de su área de Posgrado, en concordancia con la Visión 2012 implementada por el Rector de la UANL, José Antonio González Treviño. '' Somos la Facultad que más tiene Maestrías de calidad en el país. Estas tres Maestrías, junto con el Doctorado, nos colocan dentro de las mejores Facultades del país en cuanto a posgrados ' ' En ese sentido, se logró la creación e implementación de las Maestrías en Psicología de la Salud, Maestría en Cognición y Educación, y la Maestría en Psicología Organizacional, inscritas dentro del Padrón Nacional de Posgrado de Calidad. Para reconocer el impacto del programa, es importante señalar que en México existen alrededor de 500 programas de Psicología, y sólo 48 de ellos poseen acreditaciones de calidad. La carrera de Psicología es la quinta con mayor demanda en nuestro país. Para apuntalar la creación de un conocimiento propio del marco psicológico de nuestra región, �una visión del noreste que antes no se tenía, la Facultad de Psicología fundó el Doctorado en Filosofía con especialidad en Psicología, que en el 2008 logró su inscripción en el Programa Nacional de Posgrado de Calidad de la CONACYT. Eso colocó a la institución académica a la altura de la UNAM y la Universidad de Guadalajara, como las únicas en poseer el reconocimiento de CONACYT, dando a los estudiantes mayor certidumbre sobre la calidad académica de la facultad. '' Esto ha traído un boom en las publicaciones, una Universidad para saber que sus profesores están generando conocimiento, · debe reflejarse en publicaciones: artículos científicos, entrevistas a egresados, ' ó en libros ' Gracias a esto, Psicología ha logrado formar y atraer a investigadores en el ramo, que se sumaron al cuerpo docente y actualmente representan el 50 por ciento del profesorado, es decir, al menos 30 profesores cuentan con estudios de Doctorado, y todos ellos al menos poseen una Maestría en su especialidad. "Somos la Facultad que más tiene Maestrías de calidad en el país. Estas tres Maestrías, junto con el Doctorado, nos colocan dentro de las mejores Facultades del país en cuanto a posgrados", manifestó Amoldo Téllez López. Aunado a esto, se han obtenido importantes apoyos para consolidar la base de Profesores Investigadores, que desde que asumió la dirección se ha triplicado, para llegar a 15; "Esto ha traído un boom en las publicaciones, una Universidad para saber que sus profesores están generando conocimiento, debe reflejarse en publicaciones: artículos científicos, entrevistas a egresados, ó en libros", explicó Téllez López. 8 • Imagen Universitaria • Noviemt.-e 2009 ~~ ~ . , . , , ~(> .-- ... t,-~ ~ ,e;,-",':~~ ~ ~ -- ~ - ..a~~~.,¡t¡;;¡~ ~ .::c Através de los cuerpos académicos, de Psicología, además de universidades se publican trabajos en revistas y nacionales del centro del país y publicaciones especializadas en varios Guadalajara. idiomas, entre ellas la revista lntemational Uno de los más gratos momentos de Joumal of Hispanic Pshicology, con sede en Amoldo Téllez López a lo largo de su Nueva York. gestión, fue encabezar los festejos del 40 La Facultad de Psicología es "la mayor aniversario de la Facultad de Psicología, publicadora de trabajos dentro de la En ese marco, la institución dio una clara Universidad Autónoma de Nuevo León, y la muestra de liderazgo, al recibir en sus Facultad que más aporta a la bibliografía instalaciones a la Premio Nobel de la Paz, especializada de calidad a nivel nacional", la guatemalteca Rigoberta Menchú, quien reiteró. fungió como ponente e invitada de honor "Esto habla muy bien de los profesores, para cerrar con broche de oro los festejos. de los alumnos, en general de la Facultad Hace unos meses la dependencia de Psicología; quiero decir que gran universitaria recibió la Certificación parte de esto es por el liderazgo del de Calidad en el proceso enseñanza Rector de la UANL, recientemente se aprendizaje ISO 9001 :2008, "la misión de hizo una reestructuración en la Dirección la Facultad de Psicología es crear a los de Investigación, misma que ayudará a mejores profesionales en Psicología, y todo metas tan grandes como llegar a poseer esto facilita a que se cumpla la misión", \ el 100 por ciento de profesores con recalcó. i reconocimiento de investigador nacional", · Dentro de los logros mencionó la i explicó. acreditación de la licenciatura en psicología El nivel académico de la institución por parte de el Consejo Nacional para la permite una mayor movilidad de alumnos Enseñanza e Investigaciones Psicología, e investigadores hacia otras instituciones A.C. que a su vez es reconocido por del país y del extranjero; países como el Consejo para la Acreditación de la Argentina, Chile, Guatemala y Costa Rica Educación Superior, A.C. esto por cumplir cuentan con intercambio con la Facultad con los requisitos de calidad educativa establecidos por el comité de acreditación de dicho consejo. Otra de las metas cumplidas durante la presente gestión, es el reacondicionamiento y equipamiento de toda la infraestructura del plantel, dando énfasis a la adquisición y uso de aulas inteligentes, equipos multimedia y áreas para congresos, "poseemos una sala de usos múltiples que no teníamos, ahora contamos con una para 350 personas ideal para congresos y puede ser divide en 5 áreas para 60 personas cada uno para impartir cursos simultáneos", informó. Una de las mayores inversiones y apuestas de la Facultad fue la remodelación de la clínica, en donde además de invertir en los alumnos para que pongan en práctica los conocimientos adquiridos, crean un vehículo para la vinculación con la sociedad. "Ahí atendemos desde niños con problemas de aprendizaje, problemas con alteraciones de conducta producto de daño cerebral, problemas de pareja, problemas de familia, violencia doméstica, tenemos una unidad de atención a víctimas de violencia, y trabajo con hombres violentos", comentó Amoldo Téllez López. �FACULTAD DE PSICOLOGIA UNIDAD DE SERVICIOS PSICOLOGICOS territorial de asentamientos humanos. Cabe recordar que dentro de los inicios del también militante priísta, está el haber conformado dentro de las filas del Partido Revolucionario Institucional, el grupo de jóvenes denominado "Alianza 2000" (ahora denominado "Alianza Ecos") y el grupo "PANtasmas", para luchar por un mejor estado y un mejor país. Sergio Gutiérrez Hernández ha regresado a nuestro país y a nuestro Estado, como un hombre preparado con las herramientas y el liderazgo suficiente para asumir los nuevos retos que Nuevo León demanda. 1 También se establecieron 1 y consolidaron lazos para que alumnos y egresados se incorporen s al rubro laboral mediante r convenios con el Gobierno 6 del Estado, el sistema DIF 6 Nuevo León y la iniciativa p privada. ,1 Sobre los retos que d deberá asumir el próximo ji director de la Facultad I; de Psicología, Amoldo p Téllez López recomendó A dar seguimiento a a los programas que 1( actualmente operan, d enfatizando la necesidad " de que el 100 por ciento u de los maestros obtengan e su Doctorado yse sumen e al Programa Nacional de Investigadores. j ~ J urante el primer ~ño ~~I sexenio ~el anter)or gobierno de Jose Nat1v1dad Gonzal~z Paras, y después de la recién creada Agencia Estatal para la Planeación del Desarrollo Urbano e~ Nuev? León, asume este importante cargo, Sergio Jose Gutiérrez Hernández en sustitución de Alicia Guajardo Alatorre. D Consciente de esta importante responsabilidad, Gutiérrez Hernández, deja atrás su papel del joven ciudadano espectador y crítico del gobierno de Fernando Canales Clariond, para asumir durante el primer semestre del año dos mil cinco, un n~evo rol como servidor público, ahora como la autondad competente para aplicar las normas en materi~ de planeación del desarrollo urbano y ordenamiento Sin embargo, en junio del año dos mil seis, asume una nueva responsabilidad, pero ahora desde el Congreso del Estado como diputado local suplente, tras la salida del diputado local propietario Jesús Ancer Mahuad, por lo cual tuvo que renunciar a su cargo público estatal. Al término de su breve paso por el Congreso como diputado, Sergio Gutiérrez, decide retirarse por un tiempo de los reflectores públicos, para seguir especializándose en materia de desarrollo urbano en la Universidad de Harvard. Hoy por hoy, Sergio Gutiérrez Hernández ha regresado a nuestro país y a nuestro Estado, como un hombre preparado con las herramientas y el liderazgo suficiente para asumir los nuevos retos que Nuevo León demanda, conscientes que este importante y valioso cuadro del PRI merece ser reconocido dentro del nuevo gobierno de Rodrigo Medina de la Cruz, con un importante cargo· público, por su preparación, trayectoria y vocación de servicio a la comunidad. Noviembre 2009 • Imagen Universitaria • 11 �euANL·Desig0an a Jesús Ancer -Á ----- Rodnguez como Rector La Comisión lettoral Nuevo León Felicita a 1'5s ganadores del "="=~ ······························-.. Décimo Certamen ~ DE ENSAYO POLITICO PRIMER LUGAR Fuente H. Junta de Gobierno Patricia Teresa Fernández Guajardo L a Junta de Gobierno designó al doctor Jesús Ancer Rodríguez como Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León para un primer periodo de tres años, cargo que asumió en sesión solemne el 28 de octubre. El doctor Jesús Ancer Rodríguez fue nombrado el 22 de octubre por la Junta de Gobierno, como Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León para el periodo 2009-2012, decisión que fue unánime por parle de los once integrantes de este órgano colegiado. Fue el maestro Guadalupe Evaristo Cedillo Garza. presidente de la Junta de Gobierno, quien hizo oficial el nombramiento; cargo que asumió a partir del 28 de octubre cuando rindió protesta ante el Consejo Universitario en sesión solemne. Ancer Rodriguez. quien fungiera como Secretario General en la administración anterior, es un universitario con 29 años de experiencia en la Máxima Casa de Estudios, donde ha ocupado diferentes cargos, desde jefe de laboratorio, hasta director de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario •José Eleuterio González'. Políticas públicas en democracia: políticas para ciudadanos SEGUNDO LUGAR María Teresa Villarreal Martínez Participación ciudadana y políticas públicas TERCER LUGAR Nadia Lizette Orozco Díaz Jesús ANCER RODRIGUEZ: RECTOR DE LA UANL Luego de un proceso de transición con cuatro aspirantes a la Rectoria de la UANL, los integrantes de la Junta de Gobierno decidieron otorgar este honroso cargo al doctor Jesús Ancer Rodriguez, quien acudió puntual a recibir la notificación hasta las instalaciones de la Junta de Gobierno. "Doctor Jesús Ancer Rodríguez, Secretario General en funciones de Rector, la Juntade Gobierno en sesión celebrada el 22 de octubre de 2009, siendo las 14:00 horas, acordó por unanimidad designarlo corno Rector de la UANL para el periodo comprendido del 2009 al 2012; esta designación surgirá efecto cuando este órgano le tome a usted la protesta de ley", leyó el comunicado el maestro Cedilla Garza. Para dar cumplimiento a lo anterior. el rector electo convocó al Consejo Universitario el 28 de octubre para la torna de protesta. "Hoy recibo esta notificación, que sé que hay que tomar protesta, pero es ya un compromiso, una responsabilidad y un reto para un servidor; el compromiso que adquiero, al momento que se me torne protesta, es que esta Universidad siga creciendo, siga engrandeciendo a nuestro estado y al país, pero que no sea una persona, sino que seamos todos juntos". fueron las primeras palabras del doctor Ancer Rodríguez. Agregó que su plan de trabajo es incluyente. es equitativo y con una meta: que la Máxima Casa de Estudios sea una institución pública pertinente, con calidad y con responsabilidad social. "Ese va a ser mi compromiso solidario con toda la sociedad; un compromiso activo, para que todos juntos alentemos la flama de la verdad, y podamos tener a la UANL en los lugares que todos queremos; hoy debo reconocer que hubo una actitud muy madura de la Universidad", continuó el rector electo. Ante la prensa local, adelantó que van a actuar en la ampliación de la oferta educativa a través de la educación a distancia, fortalecer la educación continua y la educación media superior; apoyarán al posgrado y se creará el área de sustentabilidad y medio ambiente. "Habrá una apertura completa de la Universidad eintegraremos un proceso de comunicación permanente con los medios y la sociedad; los más importante es la creación del área de educación continua, sustentabilidad y medio ambiente. asi como la atención a personas con capacidades diferenciadas, el posgrado e invesügación", agregó. Cabe destacar que en este proceso de elección, participaron también el ingeniero Rogelio Garza Rivera, Director del Centro de Innovación, lnvesügación y Desarrollo de Ingeniería y Tecnología (CIIDíl); el doctor Ubaldo Ortiz Méndez, Secretario Académico; y el contador público Juan Manuel Luna, maestro jubilado de FACPYA. Los alcances de la participación ciudadana en las políticas públicas Se invita a la Ceremonia de Premiación que se efectuará el 18 de diciembre de 2009, en las instalaciones de la Comisión Estatal Electoral, ubicadas en Madero 1420 Pte., colonia Centro, a las 19:00 horas. JURADO CALIFICADOR Dra. Lylia Isabel Palacios Hemández Dra. Alejandra Galindo Marines PRESIDENTA DEL JURADO CAURCAOO MIEMBRO DEL JURADO CAUACAOOR. Rúbrica Dr. Carlos Gómez Díaz de León Rúbrica Lic. Ricardo Tamez Flores MIEMBRO DEL JURADO CALIFICADOR MIEMBRO DEL JURADO CAUACAOOR Rúbrica Rúbrica Monterrey, NL, 9 de octubre de 2009 Lic. Eduardo S. Guerra Sepúlveda Dr. Víctor A. Zúñiga COMISIONADO CIUDADANO PRESIDENTE COMISIONADO CIUDADANO SECRETARIO Rúbrica Rúbrica COMISIÓN I ELiJ:ftT'!1' CEE O www.cee-n 1.org.mx NUEV0LEON Noviembre 2009 • Imagen Universitaria • 13 �UNTVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dos historias, dos talentos unidos por un FACULTAD 06 DERECHO Y CRIMINOLOGIA Rea izan conferencias internacionales sobre Fuente: Facultad de Derecho y Criminología de la UANL entro del marco de la Maestría de Métodos Alternos de Solución de Controversia, los días 21 y 22 de octubre del presente, se llevaron a cabo las "Conferencias Internacionales sobre Mediación yArbitraje Comercial". El evento tuvo lugar en la Facultad de Derecho y Criminología de la Máxima Casa de Estudios, en la Sala Polivalente de Posgrado y fue dirigida tanto a estudiosos en temas de mediación y arbitraje comercial, así como alumnos, catedráticos y público en general. En esta ocasión participaron en su calidad de conferencistas invitados, Bruce Williamson, Cónsul General de los Estados Unidos de Norteamérica; así como Francois Lafond y Bonny Berger, Cónsul General de Canadá y Cónsul Comercial de Canadá respectivamente. Luego de las conferencias, una comitiva encabezada por el Lic. José Steele Garza, Coordinador de la Maestría en Métodos Alternos: Dr. Francisco Gooón Gómez, Profesor Investigador y Coordinador del Centro de Investigación de Tecnología Jurídica y Criminológica, así como el licenciado Guillermo Ceballos Duarte, fueron quienes acompañaron a los funcionarios consulares a un recorrido dentro de las instalaciones de la escuela de jurisprudencia. Al final del recorrido, todos ellos, fueron recibidos por el Dr. José Luis Prado Maillard, Director de la Facultad de Derecho y Criminología, en la sala de juntas de la misma institución en donde intercambiaron ideas, proyectos y propuestas encaminadas a tender puentes de comunicación y de enlace a beneficio de la institución. D latido Ámame es la apuesta de Alisson y Paty, integrantes del Grupo Lati2, para conquistar el corazón de los regiomontanos nconcepto fresco dentro del ambiente grupero,con dos jóvenes promesas que seguramente darán mucho de qué hablar en la escena musical. U Surgido en el corazón de la música grupera, Lati2 es un concepto que une dos talentosas voces en una fusión pop grupero, cuyo primer disco: Amame, empieza a sonar fuerte gracias al sencillo del mismo nombre. Pero la historia de Lati2 va más allá, se trata de una afortunada coincidencia de dos sueños, unidos por la casualidad de un casting e impulsados por talentos nacionales de la altura de la actriz Martha Higareda. Hace aproximadamente 5 años, Paty Fuentes decidió hacer su sueño realidad, e inició la búsqueda de una pareja para incursionar de manera formal en el mundo de la música. Meses después conoció a Alisson Palacios, y al instante se dio cuenta que sus latidos seguían un mismo camino. Para la realización del video Ámame, el dueto Lati2 contó con la colaboración especial de Martha Higareda y su hermana Miriam, en el que además abordan una temática social como parte de la campaña Planta un Árbol a favor de la ecología. Paty define al concepto Lati2 como: "una música muy bailable, muy padre, muy pegajosa, que le gusta mucho a los niños y a la gente grande. Hay música para todos, tenemos temas muy bailables, tenemos temas para que se corten las venas, para todo tipo de gente". Lati2 realiza una intensa campaña de promoción de Ámame a lo largo del país, misma que inició con una exitosa participación en La Fe Music Hall, alternando con grandes de la música como la Sonora Santanera. "Cuando la conocí supe que era ella. Al momento de ver cómo nos empatábamos y ver que sí nos llevábamos bien", comentó Paty; "desde que la conocí a ella me di cuenta que estábamos en el mismo canal, nos animamos la una a la otra yahí fue cuando me di cuenta que yo quería hacer algo en el mundo de la música", recuerdaAlisson. En ese momento iniciaron un proyecto de música Pop, y con el paso del tiempo decidieron experimentar en el ambiente grupero, "Grabamos el demo Grupero y curiosamente en menos de un año nos ofrecieron grabar", mencionó Paty. Así en el 2006 nace el concepto Lati2, y como una premonición ,. a lo que se venía, su música llegó a las manos de la actriz / Martha Higareda, quien junto aSantiago Félix y Patricio Lobeira • trabajaban en la película La Ultima Mirada. "Mi novio produjo esa película y cuando estaban haciendo el \. soundtrack ellas cantaron varios temas en la cinta, nos gustó "" muchísimo lo que vimos", relató Martha Higareda en una entrevista previa. De esta sociedad surgió Amame, primer material discográfico de Lati2, del cual se desprenden sencillos como: Amame y Ya estoy harta, este último cóver del exitoso sencillo de la cantante francesa Alizee J' en ai marre. Noviembre 2009 ■ Imagen Universitaria • 15 �UANL. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Facultad de Ci cías Políticas y Administraci 'n Pública ~os nuestra más ·ncera felicitación C. LiG Rodrigo Medina de 1 Gobernador Constitucional de Nuevo León En el inicio de su nueva responsabilidad. Así mismo, como ciudadanos comprometidos con el progreso, le manifestamos nuestro decidido apoyo y solidaridad para trabajar unidos en torno al desarrollo de nuestro Estado. Estamos seguros que el gobierno que inicia será de grandes logros y éxitos. Enhorabuena Señor Gobernador. Atentamente Maestro Manuel Estrada Camargo Director � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imagen Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2009 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 73 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753955&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria, 2009, Año 10, No 73, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Castillo, Armando, Presidente Fundador Subject The topic of the resource Educación Educación Superior Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo, David, Director General Gutiérrez, Iván, Director Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016001 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Pedro Garza García, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arbitraje comercial Cursos Escuela de clase mundial Gobernador Mediación Nuevo León Rector Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/308/13972/IMAGEN_UNIVERSITARIA._2009._Vol._10._No._72._Octubre._0002016002.ocr.pdf 169c9621d20f556d7ffd2b258edd2bd0 PDF Text Text �UANL UNIVERSIDAD AllfÓNO,\ tA DE N'UEVO LE~~ Canso ida Ciencias Políticas se obtuvieron resultados favorables y fuimos recomendados para recibir dicha certificación con cero no conformidades, siendo la única Facultad de la Universidad con dicho logro", manifestó Estrada Camargo. Ambos objetivos complementan un plan de trabajo que sirvió como plataforma de Manuel Estrada Camargo en la campaña que lo llevó hace tres años a la dirección de la Facultad de Ciencias Políticas, institución que celebró sus primeros 30 años de vida en el 2008. Con más de 4 mil alumnos inscritos en el presente ciclo escolar, la dependencia está posicionada entre las más importantes en su ramo a nivel nacional, gracias a la aplicación del Programa Integral de Fortalecimiento Institucional, que observa áreas de oportunidad para reforzar y desarrollar programas educativos de excelencia. su excelencia académica "La comunidad docente y estudiantil ha confiado en el plan de trabajo presentado por un servidor, el cual incluye: mayor atención a la academia, apoyo al Profesorado de Licenciatura y posgrado, gestión de mayores espacios y más actividad extracurricular. Por Armando Castillo Agradezco infinitamente la confianza depositada a este proyecto", externó en su discurso. on la satisfacción de haber cubierto las metas que planteó en la ceremonia de toma de protesta, Manuel Estrada Camargo rindió recientemente su tercer informe al frente de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública de la Universidad Autónoma de Nuevo León. C En una emotiva ceremonia que contó con la presencia de diversas personalidades del ámbito académico y administrativo de nuestra máxima casa de estudios, Estrada Camargo hizo un repaso a tres años de gestión. En él, resaltó la evolución en materia educativa que ha experimentado la Facultad de Ciencias Políticas, que bajo su gestión obtuvo la acreditación de sus licenciaturas por medio de ACCECISO, Asociación para la Acreditación y Certificación de Ciencias Sociales. En su tercer informe ·de actividades, destacó que la dependencia universitaria recibió de manos de la empresa TUV SUD América de México, la certificación ISO 9001 :2008 gracias a la implementación del Sistema de Gestión de la Calidad. "Este logro se obtuvo gracias a una serie de auditorías realizadas por la empresa certificadora, 2 • Imagen Universitaria • Octubre 2009 En cuanto a actividades extracurriculares, destacó la realización de eventos de trascendencia nacional e internacional, cumpliendo con la Visión UANL 2012 que encabeza el Rector José Antonio González Treviño, en los rubros de internacionalización y flexibilidad curricular. "Cabe resaltar el Segundo Simposium de Estudiantes de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales: Ciudadanos del Siglo XXI; también se realizó en conjunto con la Comisión Estatal Electoral, el Primer Simposium de Imagen y Protocolo Político; y la Conferencia Magistral: los Desafíos Eticos del Siglo XXI, impartida por el Doctor Bernardo Kliksberg", explicó. Por último, hizo un llamado a continuar con el proyecto para la aplicación del Nuevo Modelo de Educación por Competencias, para las Licenciaturas en Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. "Grandes proyectos se perfilan para nuestra Facultad, con el" cumplimiento en los procesos que a cada uno nos correspondieron, seguiremos consolidando a nuestra Facultad como aquella que forma a los mejores profesionales en las áreas de Ciencias Políticas, Administración Pública y Relaciones Internacionales", concluyó. �Fuente UANL on el lema Liderazgo con Visión, Ilegal los iltegantes de ta ooeva Mesa Directiva Estucfianti de ta Facutad de lng€lieóa Mecáira y Eléctrica para trabajar por sus compañeros durcrlte el peoodo 2009 201 o. Los ]ÓVeOeS Alfonso Medina Palomarez y Roberto Carlos Rodla Mo'eno rroeron protesra C0100 Preooente y Consejem Alooro, respectivamente. ante el Reclor José .Antonio González Treviño et pasado ~ 17 de ~tiembre en ta Sala Polivalente del aDH PreviO a la ceremonia solemne. la comunidad de ta AME, encabezada por su drector el maeslro Estetm Báez Vilareal, reconoció públicamente ta tabor que reafuaron los presentanles estudiantiles de ta éllterior Mesa Directiva, Adolfo Abr.mm Rwio López y José Ornar Villa-real Ocooa. C • 1 1 : Armando Castillo _,. "="":presidente Fundador • ----------------------------------------------------------------------p - --- - --- ------ ------- - -- - -- • '' Consolidan en prepas infraestructura para David Castillo Director General aprendizaje de idiomas ----• 7 Blanca Chávez Directora Editorial ¡' - - ., ,- ,-=----- 1 '' '' '' , '' '' ''' '' '' '' '' LLEGA LA NUEVA SAAME -' .,_ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - .. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... - - - - - - - - - - - 1 lván Gutiérrez Director Comercial En la Pablo Livas se Gradua la ' Primera Generacion de ·' Escultores Mauricio Castillo Director Jurídico ----•9 Daniel Castillo Director de Relaciones Públicas .... - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1 p• - -- -- - --- - --- --------- - - - - - - - - - - - - - .. - - - - ------ - - - ----- - - ------ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - .. ' Consoli dosulidero zgo Erika Coss Directora de Circulación nacional Santa Fe Design Diseño Colaboradores: • Juanny Guel • Francisco Ramos • Marisol Delgado • Yesica Peña • Marcela Gómez ------~---- - ------------ -- - -- -- --- _,, 1 1 I Imagen Universitaria es una publicación mensual. Se distribuye gratuitamente en instituciones de educación media y superior. Imagen Universitaria no responde por el contenido de los artículos firmados por sus autores. Se autoriza la reproducción total o parcial del contenido, previa autorización por escrito del director editorial. Nuestras Oficinas Paseo Elizabeth No. 3316 Col. Valle del Mirador C.P. 6620 San Pedro Garza García, N.L. México. 4 • Imagen Universitaria • Octubre 2009 --- - ' : ....,,,,=-,-.,....--------,,,,... ------------------------------------------------; ' : Pastel y mañanitas¡ por 76 años de vida académica 1 _ ·---•13 , . ------------------------------------------------------------------------------------------------4 .. - -- -- -- -- -- -- -- -- --- - -- ..... - --- --- - -- -- ----.... ------ ------- -- - -- --- - - ----------- -- -----· : : Galardonan tesis de licenciatura y¡ maestría ¡ 1 1 ----• 14 .. - - .. -- ' ' ¡ - - -- -- - - - - - - - - -- -- - - -------- - - -- ---- -- - - - - ------ --- - ---- - - -- --- - - --- - - - - - -- - ---- - -- - - --- ----- '' ' ' .,.4 -- ---- - - --------- ------ ------ -- --- ----- - ------ -- --------- ------ - -------- --- ------- -______ ., '' Distinguen a profesionales ----• 15 exitosos 1 ' .. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ # 8 joven Roberto Carlos Rocra Mo'eno, luego de aceptar el cargo de Consejero Alurrro de ta SAAME. se comprometió a trabajar en ~ con tm visión de competeocia, todo para beneficio de ta corruiidad de ta escuela de ingeniería y de ta IWJL. 'Qida ~ de ni vida lo deócaré al trabajo en ta ltivecsidad, voy aser ma voz responsable de mis compaieros ante el Consejo lkliversitaio, ¡e-a agadecer el voto que nos óeron ctraite la campáia; m1 compromiso es ser un enlace con el resto de la5 Mesas Directivas detalrn9sKlad'.~Aseguró que la Mesa Directiva tendrá visión para colaborar con toda5 la5 aitoridades tnVefSita'ias a fil de aportar ese 11amo de arma en todo el trabajo que se neva a cabo en la Máxima Cooa de Estudios. 'Tmemos tm p¡rticipación prooctiva ytrabajaremos por ~ar esa !Jan Mesa Directiva que nos dejan ruestros compañeros; señor Recl<J. lo apoyaremos en cada tm de la5 actividades del queracer t11ivelmaoo, dmle sea requerida nuestra pal1icipación, trabajaremos lJlidos por el bienestar de la Universidad'' proruooó Rocra Mo'eno. En llllto, el ilgeniero José .Antonio González Treviño los exhortó a sumase a los e¡µpos de trabajo con que ya ruenta la Uliversidad, para cooperar en la5 actMdades que se desamlan en todos los terrenos. académico, asisteocia social, deportivo y rultural. 'La looor que descJrom los esb.mlles es fllldameotal para la Unive'sidad, ya que es la manera en que los directivos se abren a una retroaínenlación germa a través de los represenmtes esb.mltiles. a través de ustedes recogemos información que es valiosa para emprerxler ruevos proyectos en ta Máxina Cooa de Estooos', pronunció el Rector de ta UANL. Nueva mesa directiva de Los jóvenes Alfonso Medina Palomarez y Roberto Carlos Rocha Moreno rindieron protesta como Presidente y Consejero Alumno, respectivamente, ante el Rector José Antonio González Treviño el pasado jueves 17 de septiembre en la Sala Polivalente del CIDET. �Recibe leyes visita de Embajador de Estados Unidos en México e orno parte de su gira por la ciudad de Monterrey y en ocasión a la Conferencia de Gobernadores Fronterizos organizado por Gobierno del Estado de Nuevo León, el cuatro de septiembre, el Embajador de los Estados Unidos en México, Carlos Pascual, realizó un recorrido dentro de las instalaciones de la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autonóma de Nuevo León. En el lugar fue recibido y acompañado por el Magistrado Jorge Luis Mancillas, presidente del Tribunal Superior de Justicia en el Estado; por el Procurador General de Justicia en la entidad, Luis Carlos Treviño Berchelmann y Jose Luis Prado Maillard, director de la escuela de jurisprudencia de la Máxima Casa de Estudios, quienes observaron una audiencia penal simulada en la Sala de Juicios Orales. Cabe recordar que el pasado veintidos de julio, la UANL se convirtió en la primera institución de educación superior en América Latina que es sede del Poder Judicial en materia de juicios orales, en un acto inédito en el país, en que la Facultad de Derecho y Criminología fue habilitada para audiencias de este tipo. Consolidan en prepas infraestructura para aprendizaje de idiomas Fuente UANL L a Universidad Autónoma de Nuevo León inauguró formalmente la Red de Laboratorios de Aprendizaje de Lenguas Extranjeras del Sistemas de Educación Media Superior, para fortalecer el aprendizaje de los estudiantes en sus cursos de inglés y francés. Para poner en marcha este proyecto se invirtieron cincuenta millones de pesos, que se destinaron en la instalación de 38 laboratorios y 927 estaciones de trabajo, distribuidas en todas las preparatorias de la Máxima Gasa de Estudios, desde Anáhuac hasta Doctor Arroyo para el semestre Agosto-Diciembre 2009. En esta inauguración simbólica que se realizó desde la Preparatoria 15 Florida, estuvo presente el ingeniero José Antonio González Treviño, quien estuvo acompañado por el doctor Jesús Áncer Rodríguez, Secretario General; doctor Ubaldo 0rtiz Méndez, Secretario Académico; ingeniero Jerónimo Escamilla Tovar, Director del Nivel Medio Superior; y el maestro José Luis Guerra Torres, director del plantel sede. INVERSIÓN EN TECNOLOGÍA PARA EL BACHILLERATO Para aprovechar el software diseñado por la empresa Mediatec, en el Centro de Estudios yCertificación de Lenguas Extranjeras (CCL) delaUANLse capacitaron -en una etapa inicial- 72 instructores, quienes tendrán un efecto multiplicador en las preparatorias de la institución. En la presentación de esta Red de Laboratorios de Aprendizaje de Lenguas Extranjeras del Sistemas de Educación Media Superior, se explicó que apoyará la reformar integral que hizo la Universidad en este nivel de estudios, en el que están inscritos cerca de 55 mil estudiantes. "Con esta inversión fortalecemos la infraestructura de laboratorios en el nivel medio superior para el desarrollo de las competencias en un segundo idioma, queremos que los estudiantes tengan las mejores herramientas para su formación integral", dijo el Rector de la UANL luego de La Universidad Autónoma de Nuevo León puso en operaciones la Red de Laboratorios de Aprendizaje de Lenguas Extranjeras en el Sistema del Nivel Medio Superior, lo que permitirá en un inicio fortalecer el desarrollo de competencias comunicativas en los idiomas inglés y francés, entre los alumnos de las preparatorias. recibir las actas de instalación, capacitación y programa de mantenimiento por parte de Mediatec. Los equipos instalados en los laboratorios son terminales inteligentes, que no necesitan un disco duro, sino un servidor por computadora; es una nueva tecnología diseñada para el ahorro de energía, lo que reducirá costos de operación. Con este software el profesor y alumno tienen la posibilidad de incluir hasta diez idiomas para su estudio, entre los que se 6 • Imagen Universitaria encuentran el alemán, italiano, chino, japonés y neerlandés. Con esta Red de Laboratorios de Aprendizaje de Lenguas Extranjeras del Sistemas de Educación Media Superior se fortalece el aprendizaje de los cursos de inglés y francés en los programas de Bachillerato General, Bachillerato Bilingüe Progresivo, Bachillerato Internacional, así como los cursos extracurriculares y de servicio a la comunidad. Es una modalidad de aprendizaje autónomo y progresivo con orientaciones pedagógicas personalizadas; el contenido aumenta en grado de dificultad de acuerdo a los resultados que el estudiante obtiene. El software con que opera la Red de Laboratorios de Aprendizaje de Lenguas Extranjeras del Sistemas de Educación Media Superior permite: » Uso de diálogos y videos que ilustran situaciones de la vida cotidiana y profesional con grabaciones realizadas por profesores nativos » Comunicación escrita y de creación al transformar o redactar un texto a partir de una imagen o video » Pruebas de preparación para el TOEFL y test de niveles de acuerdo al Consejo de Europa para las Lenguas Extranjeras » Licencias de e-leaming para acceso a portal de idiomas por e-learnig para la actualización de los docentes » Diálogo con reconocimiento de voz para mejorar la pronunciación del estudiante. • Octubre 2009 Octubre 2009 • Imagen Universitaria • 7 �En lo • IV 1 scu ores Por Armando Castillo Amisalumnoslespedíquecomiencen sus esculturas con el cerebro y las terminen con el corazón", relata el escultor regiomontano Cuauhtémoc Zamudio, en parte de los textos que surgieron araíz de la Cátedra Taller Libre de Escultura, ' 'por el artista en la Preparatoria Pablo Uvas impartida de la UANL. Este proyecto piloto, que surgió gracias al profundo lazo de Zamudio con la institución que lo vio nacer como artista, permitió a 19 estudiantes de la Preparatoria recibir asesorías y consejos para la creación de dibujos y esculturas. La Cátedra Taller Libre de Escultura, busca orientar a alumnos con talento y vocación artística, para que reciban las herramientas necesarias que les permtta explotar su talento, al tiempo de permitirles un medio de expresión alejado de las drogas y otros problemas de índole social. Tras la convocatoria lanzada en Febrero de este año, los alumnos comenzaron una aventura que los llevó a la realización de 60 obras, expuestas en una ceremonia que encabezó el Secretario General de la UANL, Jesús Ancer; y el Director de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Uvas, Alejandro Galván Ramírez, entre otras personalidades. El Secretario General de la máxima casa de estudios regiomontana, enfatizó la relevancia de hacer realidad 8 • Imagen Universitaria • Octubre 2009 l destacó durante el mensaje de bienvenida a la exposición, la importancia de consolidar la vocación de los estudiantes, sobretodo aquella encaminada a la expresión artística, que es un vehículo de integración familiar. Trabajar con jóvenes permite al artista regresar a los pasos andados, al origen, "con esta Cátedra descubrí que ser artista es un privilegio", comentó ante el aplauso de los asistentes, que en su mayoría eran familiares de los 19 jóvenes artistas. Como parte del proyecto piloto, Cuauhtémoc Zamudio, este tipo de proyectos, donde "Podamos descubrir talentos, y encauzar a la juventud hacia programas que los alejen de algunas situaciones que en la sociedad están al día". Informó que gracias al éxito del programa piloto, ya proyectan multiplicar este programa en otras instrruciones de educación media, "La intención es que este programa, ya que está consolidado, pueda trasladarse a otra Preparatoria o algunas otras Preparatorias y sigámoslo aplicando de forma activa. Es un área de oportunidad, todos los muchachos de Preparatoria traen la inquietud, y qué mejor que podamos encauzarlos en algo positivo", agregó Jesús Ancer, quien también fungió como padrino de este grupo de nuevos artistas universitarios. Por su parte, el escultor Cuauhtémoc Zamudio con el apoyo de la Preparatoria Pablo Uvas, hizo una recolección gráfica y escrita de las experiencias y obras terminadas del taller, que quedaron plasmadas en el libro titulado Cátedra de Escultura, que revela la manera fraternal que utilizó el artista para involucrar a los alumnos al proceso de creación artística. A continuación parte de una conversación del artista Cuauhtémoc Zamudio, incluida en el libro Cátedra de Escultura: "Recuerdo que una alumna estaba preocupada porque las alas de su ángel parecían más de mariposa que de ángel. Yo le dije que ¿quién sabe realmente cómo son las alas de los ángeles? Que se han hecho muchas interpretaciones de ángeles en pintura y escultura pero que tal vez los ángeles tienen las alas como las que ella hizo·, concluyó. 1 f �Concluye homenaje a don Ramón Cárdenas Coronado 0----------- ----------- ----------- -- ------------------- -------------- Con gratitud, por permitir a la UNAM participar en un La Facultad de Contaduría Pública yAdministración concluyó la celebración del primer centenario del natalicio de don Ramón Cárdenas Coronado, en emotiva ceremonia a la que asistió la familia del fundador de la escuela de negocios. proyecto estratégico Fuente UANL l concluir su ponencia "La Educación Superior para el Desarrollo de México" ante un auditorio de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías" abarrotado, el doctor José Narro Robles, Rector de la UNAM, firmó el libro de visitantes distinguidos en las instalaciones de este recinto universitario. A Lo acompañaron sus colaboradores, el doctor Sergio M.Alcacer Martínez de Castro y el doctor Carlos Arámburo de la Hoz, Secretario General y Coordinador de la Investigación Científica en la UNAM, respectivamente; así como el anfitrión, el ingeniero José Antonio González Treviño, Rector de la UANL. a una extraordinaria universidad, la Autónoma de Nuevo León, casa de la cultura, la ciencia, el arte, las humanidades y el saber. Aquí las palabras escritas por el doctor José Narro Robles, cuya visita se inscribe en el marco del 76 aniversario de la UANL: Con gratitud, por permitir a la UNAM participar en un proyecto estratégico y común: la alianza estratégica y científica que hoy inauguramos. "Con un profundo orgullo y un gran reconocimiento como recuerdo de la visita de un grupo de universitarios Felicidades a esta gran universidad de los mexicanos y a su comunidad". José Narro Robles �Consolid suliderozg • nac1ona UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN ~· ~ ~ L Pastel y mañanitas por 76 Universidad Autónoma e Nuevo León celebró el años de vida académica Fuente UANL e, En este lugar tan significativo de la vida de la inteligencia y el conocimiento, quiero expresarle ami Universidad, ala Universidad Autónoma de Nuevo León, mi reconocimiento, respeto y admiración por lo que ha hecho a lo largo de su historia y por lo que realizado en estos últimos años", dijo emocionado el Gobernador José Natividad González Parás. Poco antes de entonar las mañanitas en compañía del Rector José Antonio González Treviño con motivo del 76 aniversario de la UANL, el mandatario estatal recordó a don Alfonso Reyes, quien en su Universidad Política y Pueblo, habla de la universalidad de 12 • Imagen Universitaria • Octubre 2009 pensamientos. "Hoy esa visión de humanismo de Reyes y Rangel Frías, está presente en nuestros días, ha cubierto a una generación y en esa hazaña del hombre, la Universidad ha sido pieza clave; muchas felicidades a la Universidad Autónoma de Nuevo León y a quienes la han impulsado a ser lo que hoy es: una universidad líder en México y América Latina", concluyó su mensaje. Posterior al acto protocolario, acompañó al Rector José Antonio González Treviño a partir el pastel e incluso hizo la tradicional mordida, y repartió pastel a los estudiantes reunidos en el patio del Colegio Civil Centro Cultural Universitario. El Gobernador José Natividad González Pará felicitó en sus 76 años a la UANL y a quienes la han impulsado "a ser lo que hoy es: una universidad líder en México y América Latina" niversario número 76 de fundación, entre música, orras y aplausos, en el legio Civil Centro Cultural Universitario - - - - - - - - - - - - - -- Fuente UANL n la Ca<xl Paterna de la Uriversidad Autóroma de Nuevo Lem. el C'.olegio CM runa de esta i1slihx:ión erucativa, la commidad Lrliversima palió pastel y entooó las traclcionales m.imtas ¡aa festejar ru 76 a1ivefsaño de vida - t plena. Encabezó este acto el Rector José Antorio Goozález Treviíío, quien estuvo acompañado por el Gobernador José Natividad Goozález Par~ cistigjdo egesado de la Máxima Ca<xl de EstufKJS; ambos partieroo el pastel coomemorativo. - - - La fiesla nció el 25 de septiemb'e en elAua Magia del C'.olegio Civi Celllro Cúhxal l.tivemtalio. en ¡yeserál de~ Seoelafioo de la Rectoóa, miembros de la Junta de Gobieroo, integrantes del SllJANL, profesores eméíitoo. drectores, maestroo, investigadores y estudiantes. "ES"' ODE ORGULLO Através de oo video, ~ asistentes aesta fiesta puóeroo roiocer el devenir de la UANL desde el laJnado del gobemaoo- Aaroo Sáenz, por coosidellr la pertenencia de O'e.l' l.fl3 Uivelsidad, tmta el día en (JJe se aprueba la primera Ley ex~ el 31 de ~ y púJlicada el 7 de ;..río de 1933. "Esta fiesta ílOS permite recordar ~ oogeres de ruestra l.kiversidoo, VeI CJJe detrás de estos 76 años hay 111 esfuerzo de oombres y mujerns (JJe deálearoo su vida por tener la mstJtucioo (JJe 00')' gozamos; y dar el ~ a las IUMlS geneooones de (JJe no debemos ooidar ruestra riít, prcnllCió el ~ o Goozález Treviíío. 8 ft.mJn¡m ll'MlíSitñl destacó la ¡yeserál en ef axftaio de ~ Profesores Eméritoo, quienes han deóicado más de 40 añoo de su vida a contrm en el 8l!JlID)cimiento de la Máxima Ca<xl de EstuálOS. "Hcrf, rerómos l1lJY buenas ruentas a la oocie(lad, al tener ~ mep-es irócadores de desempeño en roochos aspectos; la Urmrsidad, gacias al talento (JJe existe en las prepaatorm y lacutades, sirJie aecierdo y avanzaooo con firmeza ~ da respuesta a las necesidades de la conmidad", agegó. LueiJ> vm e1 n.mo del maooataoo estatal, José Natividad Goozález Par~ quien se dijo emociorado de patidpar en ~ festt;os del 76 ariverScm de la UAM., a oolo t1m cias de corrur su periodo como gobernador de Nuevo León. "Hcrt a ~ 76 añoo. esta lliversidad tma su OO'J€O y trayectoóa, anaiza su presente y pone oo ~ en el rraiana; esta lklivefsidad QUe representa la puerta del éxito en la vida ¡aa rruclm ruevcimlses a kl lago del liempo, Q.0íldo antes las ~ de la edocación supeoor estatm cerradas en MéJlx:o·, ® Goozaez f".jás. Recordó (JJe la post revolución llevó a ~ maestros a las ár~ rurales del ¡as yCJJe con la ¡mqiaaoo de g¡roes pr8CIJSores el pensamiento, del .-te y la a.fua, lll"gió l.fl3 comente de pensamiento ¡aa considera a la lhverooad como la instítucioo del JXJelJlo isa lo!,a la superacioo ~ . ·Ahí está el OO'J€O de esta lÁliversidad, en ~ personajes del nmlo del pensaniento, arte y cul!Ja, de esa llstre generacioo de gmdes homll'es como Monoo Reyes y Raúl Rangel ~; ooy, IWSlra lliversidad no oolo es l.fl3 casa de forrnoooo de excelencia, sino 111 faro de conocimiento, es l.fl3 gran i1slihx:ión (JJe está ma'caoo:i un ~ del (JJe ílOS sentimos ocgw;os·, expt.ro el Ejecutivo estatal. Y entre música, porras y apw;os, muy tem¡mo se nció el fes!~ de aivellaio de la LLANL, CJJe ooy atieooe a 128 ni esfucmtes, en sw 29 preparatml'l y 26 farutades. Octubre 2009 • Imagen Universitaria • 13 �Galardonan tesis de licenciatura y maestría La Universidad Autónoma de Nuevo León entregó el Premio a la Mejor Tesis de Licenciatura y Maestría 2008, en seis áreas del conocimiento, con el propósito de estimular la investigación científica y la innovación tecnológica. Fuente UANL oce ~ de investigación fueron D galardonados por la Universidad Autónoma de Nuevo León con el Premio a la Mejor Tesis de Licenciatura y Maestrfa, que durante el 2008 se realizaron con el objetivo de obtener el grado académico correspondiente. Desde 1998, la Máxima Gasa de Estudios convoca a este certamen con la idea de incentivar a los estudiantes a realizar investigación, labor que luego se ve reconocida con el premio que en este año entregó a los ganadores un diploma y un cheque por 22 mil y 28 mil pesos en Licenciatura y Maestría, respectivamente. El doctor Fíliberto de la GaRa Ortiz, Secretario de Asuntos Universitarios, encabezó esta ceremonia y estuvo acompañado por el doctor Gal1os Guerrero Salazar, Director de Estudios de Posgrado; la maestra Luz Natalia Berrún, Directora de Estudios de Licenciatura y el doctor Mario César Salinas, titular de la Dirección de Investigación, Innovación y Oesarrollo Tecnológico. INVESTIGAN Y GANAN PREMIO En esta duodécima edición se recibieron 109 trabajos, de los cuales 59 fueron en nivel Licenciatura y 50 en Maestría; distribuidos en seis categorías: Ciencias Agropecuarias, Ciencias de la Salud, Ciencias Naturales y Exactas; Ciencias Sociales y Administrativas; Educación 14 • Imagen Universitaria • Octubre 2009 y Humanidades, yArquitectura, Ingeniería y Tecnología. Es muy importante destacar que para la evaluación de estos trabajos se integraron comités en cada una de las áreas del conocimiento, y cada estudio fue revisado por tres integrantes de los comités que son expertos en la disciplina evaluar y miembros del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT). Algunos de los parámetros a evaluar son: claridad del problema de investigación, definición de los objetivos, originalidad del trabajo, pertinencia de la bibliografía consultada y manejo del idioma. Los ganadores en Nivel Licenciatura recibieron diploma y cheque por 22 mil pesos: Mauricio Martinez Miramontes (FCB}, Alejandra Elizabeth Arreola Triana (FCB}, Elizabeth ldaly Avendaño lbarra (FCT), Rubén Martinez Cárdenas (FAE), Héctor Alejandro Costilla Martinez (FFYL} y Emma Cristina Cárdenas Orozco (AME). Los ganadores en Nivel Maestría recibieron diploma y cheque por 28 mil pesos: Oinorah Ofelia Mendoza Aguilar (FCF), Idalia Garza Veloz (FACMED}, Saúl lsaí Caballero Hemández (FIME), Femando Gómez Saldivar (FAE), Dora Lucina González Quintana (FAV} y Emma Cristina Cárdenas Orozco (AME). PREMIO A LA MEJOR TESIS DE LICENCIATURA DE LA UANL 2008 Ciencias Agropecuarias Autor. Mauricio Martinez Miramontes Asesor. Dra. Libertad Leal Lozano Facultad: Ciencias Biológicas Título: 'Propuesta de educación ambiental no formal con base en la l10ITTla NMX-M-133-SCFl2006, corno alternativa de desarrollo sustentable, en un centro eooturístico de la Selva Lacandona, Chiapas, México' Ciencias de la salud Autor. Alejandra Elizabeth Arreola Triana Asesor. Dra. Diana Reséndez Pérez Facultad: Ciencias Biológicas Título: 'Expresión dtterencial de los genes HOXA1, A5, 813, C5, C1O y D9 en líneas celulares ytejido cervical normal neoplásico' Ciencias Naturales y Exactas Autor: Elizabeth ldaly Avendaño lbarra Asesor. Dr. Juan Gal1os Montalvo Arrieta Facultad: Ciencias de la fierra rrtulo: 'Estudio de sismicidad y mecanismos focales en el bloque de Jalisco usando datos de banda muy ancha de la red temporal MARS' en los suelos irrigados' Ciencias de la Salud Autor. Idalia GaRa Veloz Asesor. Dra. Rocio Ortiz López Facultad: Medicina rrtulo: 'Análisis de genes potencialmente asociados a progresión de la leucemia, útiles para el rnonitoreo de la ERM' Ciencias Sociales y Administrativas Autor. Rubén Martinez Cárdenas Asesor: Dr. Ernesto Aguayo Téllez Facultad: Economía rrtulo: ' Determinantes del nivel de confianza en México" Ciencias Naturales y Exactas Autor. Saúl lsaí Caballero Hemández Asesor. Dr. Roger Z. Ríos Mercado Facultad: Ingeniería Mecánica y Eléctrica Título: ' Un procedimiento de búsqueda de voraz, aleatorizado y adaptativo para el diseño eficiente de lerritorios de atención comercial con requerimientos de asignación conjunta• Educación y Humanidades Autor. Héctor Alejandro Costilla Martinez Asesor. Lic. Genaro Saúl Reyes Galderón Facultad: Fílosoffa y Letras rrtulo: 'Literariedad y dimensión poéticoexpresiva en las crónicas indígenas de Tezozornoc, Chirnalpáhin e lxtlilxóchil!" Ciencias Sociales y Administrativas Autor: Fernando Gómez Zaldívar Asesor. Dra. Joana C€cilia Chapa Gantú Facultad: Economía rrtulo: "El impacto de la inveisión pública ejercida y la inversión extranjera directa sobre la productividad del sector manufacturero en México" Ingeniería y Tecnología y Arquitectura Autor. Emma Cristina Cárdenas Orozco Asesor. Dra. Bindu Krishnan Facultad: Ingeniería Mecánica y Eléctrica rrtulo: 'Preparación y caracterización de películas delgadas de Sb2S3:C para aplicación en celdas solares' Educación y Humanidades Autor. Dora Lucina González Quintana Facultad: Artes Visuales Asesor. Dr. Manucher Eftekhar Shirazy Título: ' El cambio en el paradigma estético y su manifestación en el arte interactivo y la videoinstalación (1985-2007)' PREMIO A LA MEJOR TESIS DE MAESTRÍA UANL 2008: lngenieria y Tecnología y Arquitectura Autor: Ulises Matías García Pérez Asesor. Dr. Azael Martinez de la Cruz Facultad: lngenier'ia Mecánica y Eléctrica rrtuI0: "Síntesis por ca-precipitación de EW04, caracterización y evaluación de su actividad fotocatalítica en la degradación oxidativa de rodamína Ben disolución acuosa• Ciencias Agropecuarias Autor. Dinorah Ofelia Mendoza Aguilar Asesor: Dra. Marisela Pando Moreno Facultad: Ciencias Forestales Título: •Análisis del agua de los mantos freáticos del ejido El Tokio, Galeana, Nuevo León y su efecto Fuente UANL P or quinta ocasión consecutiva, la Universidad Autónoma de Nuevo León reconoció públicamente a los egresados que, a través de su desarrollo profesional, le dan prestigio a nivel nacional e internacional a esta casa de estudios. Encabezó la entrega de "Reconocimientos a la Excelencia en el Desarrollo Profesional UANL 2009" el ingeniero José Antonio González Treviño, quien estuvo acompañado por los secretarios de la Rectoría y el maestro Jesús Arias, titular de la Secretaría de Educación en Nuevo León. En total fueron 51 los egresados que recibieron este reconocimiento, en acto que se realizó el pasado 22 de septiembre en el Aula Magna del Colegio Civil Centro Cultural Universitario, que lució abarrotada de maestros, familiares y amigos de los homenajeados. PREMIAN A LOS EGRESADOS DE ÉXITO Desde 2004, e l Consejo Universitario aprobó entrega deJ "Reconocimientos a la Excelencia en el Desarrollo Profe s ional con de reconocer a los egresados que han puesto en alto el nombre de la institución y crear un vinculo entre este sector y la universidad. Guillermina Garza del Toro, egresada en 1984 de la Facultad de Filosofia y Letras, luego de 25 años de haber concluido estudios en la UANL se dijo sorprendida de los avances en materia de infraestructura y equipamiento de la institución, que pudo conocer a través de un video que se transmitió durante la ceremonia. "Hoy quiero dedicar el mensaje a las mujeres premiadas, porque compartimos la experiencia de la vida profesional en un mundo de hombres, donde sobresalir implica más sacrificios, un doble esfuerzo y en muchas veces devengar un sueldo inferior'', pronunció Garza del Toro, quien trabaja desde hace una década en Alemania. En su oportunidad, René Villarreal Arrambide, egresado de la Facultad de Economía en 1969, reconoció que la Universidad le impartió una educación de calidad internacional, lo enseñó a investigar y le ofreció la oportunidad de hacer su doctorado en la Universidad de Yale, donde tuvo tres maestros que hoy son Premios Nóbel de Economía. "Hoy, la Universidad no sólo enseña a pensar, también a aprender a aprender, aprender a ser creativos y a ser emprendedores; porque el enfoque de vida es otro: no se termina de trabajar a los 65 años, se trabaja mientras el capital intelectual siga funcionando", reflex.ionó. El Rector José Antonio González Treviño dijo que con la ceremonia la Universidad busca reconocer el desempeño profesional de los egresados en todas las carreras, con la intención de acercar más a los egresados y acumular el testimonio que dejan en eJ país y en el mundo. "Nos llena de orgullo tener egresados que están destacando profesionalmente en Méx.ico y en el extranjero, porque podemos mejorar en todos los indicadores, en equipamiento e infraestructura, pero si los egresados no responden a las necesidades de los diferentes sectores, el esfuerzo de la institución seria inútil", expresó el funcionario universitario. La Universidad Autónoma de Nuevo León entregó el Reconocimiento a la Excelencia en el Desarrollo Profesional a 51 distinguidos egresados de sus 26 facultades. Octubre 2009 • Imagen Universitaria • 15 �\ / El Comité Ejecutivo del Sindicato de Trabajadores de la UANL Felicita al Lic. Rodrigo Medina de la Cruz Gobernador Constitucional del Estado de NL. Al asumir tan distinguido cargo público sabemos que lo hace con la capacidad y liderazgo que lo ha caracterizado durante su trayectoria política. Sabemos que seguirá escuchando la voz de la clase trabajadora universitaria, tal y como lo ha hecho siempre. Nos sumamos a la invitación que hizo al pueblo de Nuevo León para trabajar unidos en tomo al progreso y engrandecimiento de nuestra bella entidad. Sinceramente, In . Jesús Salvador De la P~ s· Secretario General. Monterrey, Nuevo León 4 de Octubre del 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imagen Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2009 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 72 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753955&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria, 2009, Año 10, No 72, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Castillo, Armando, Presidente Fundador Subject The topic of the resource Educación Educación Superior Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo, David, Director General Chávez, Blanca, Directora Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016002 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Pedro Garza García, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprendizaje de idiomas Embajador Escultores Excelencia académica Mesa directiva Preparatorias https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/308/13971/IMAGEN_UNIVERSITARIA._2007._Vol._8._No._61._Septiembre._0002016000.ocr.pdf 563dcbc031b806ac3b89b9076d1b8ecc PDF Text Text �Visita Rector de la Universidad de Camagüey el STUANL FONDO UNIVERSITARIO Don Mario Burgoa González dió la bienvenida al Rector Cubano. Con el própósito de confirmar la cordial relación académica y sindical, el Rector de la Universidad de Camagüey, Doctor Carlos Díaz Barranco, realizó una gira de trabajo en la entidad. Con el legislación, sindicalismo y relaciones obrero patronales, representantes de Nuevo León efectuaron una gira de trabajo en la República Popular de China. Una nutrida delegación, integrada por representantes de organizaciones sindicales, patronales, empresas, despachos de consultoría y funcionarios del sector laboral, sostuvieron una serie de encuentros con sus contrapartes orientales, así lo informó el dirigente del Sindicato de Trabajadores de la UANL, Graciano GonzálezAlanís. Encabezados por el Embajador de México en China, Jorge Guajardo González, la misión regiomontana visitó las ciudades de Beijing, Guangzhou y Hong Kong, sosteniendo 30 reuniones de trabajo en la que abordaron temas como relaciones laborales, compefüividad, desarrollo regional y productividad. "En general, llegamos a una serie de conclusiones que nos permitirán mejorar y fortalecer la Sindicato Universitario. En China, los sindicatos juegan un rol asistencial en la solución de problemas, participando en la capacitación y el desarrollo social del trabajador, buscando equilibrio en el ambiente laboral", explicó. Por tal motivo, se comprometió a fortalecer el esquema sindical hacia el interior del STUANL, fortaleciendo la relación con la rectoría que encabeza José Antonio González Treviño, para establecer modelos de capacitación en beneficio de la base trabajadora. China es una de las potencias de mayor crecimiento económico, alrededor del 1O por ciento de su población está afiliado a alguno de los un millón 130 mil sindicatos de ramas económicas y de base en las empresas. la posiciona como una de las principales economías del orbe. ' GonzálezAlanís externó que en materia de sindicalismo y derechos de los trabajadores, México cuenta con un avance significativo respecto al gigante oriental, aún así es importante este tipo de intercambios, para analizar áreas de oportunidad para hacer del STUANL una institución al nivel de la Visión 2012 de la universidad. Entre los miembros de la comitiva regiomontana, destacan el Presidente del Consejo de Relaciones Laborales y Productividad, GustavoAlarcón Martínez; el Director General de COPARMEX, Rodrigo Plancarte; el Secretario General del Sindicato de Trabajadores de la Industria del Cemento, Felipe Sosa Casas; entre otros. Por China participaron el Ministerio del Trabajo y Seguridad Social, la federación de Sindicatos, el Departamento Internacional del Comité Central del Partido Comunista, La Federación de Industrias de Hong Kong, así como empresas de los sectores automotriz, tecnología y textil. Con 40 años de vida académica, la institución es una de las de mayor prestigio en Cuba, por lo que siempre ha buscado convenios de trabajo con otras instituciones en el continente. Por su prestigio, la Universidad Autónoma de Nuevo León es una de las dos instituciones, junto a la Universidad Benemérita de Puebla, en contar con un convenio de colaboración e intercambio estudiantil y de postgrado. Durante su visita a la ciudad, Díaz Barranco sostuvó una reunión de trabajo con el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, José Antonio González Treviño, y el Comité Ejecu..ti.vo del indica-to de Trabajad6'_!P Oe la "CtANL, encabezados por Don Mario Burgq¡:¡ J;'pazález, en representación- -de Graciano González s. ndicato universitario es el único rmal con su contraparte cubana, ente positivo ya que confirma los nto de ambas instituciones. Al término de su visita, el rector cubano manifestó su satisfacción y compromiso de seguir trabajando junto a la UANL para establecer canales más efectivos que reditúen en egresados exitosos, y mejore el nivel académico además que sirva como pilar en el intercambio y la difusión cultural entre ambos países, cuya tradición histórica forma parte del legado cultural de América Latina. "Gracias al convenio hemos formado aquí a 350 master y en los últimos cinco años hemos formado 11 doctores para esta universidad. Hemos recibido mucha ayuda de la UANL para investigadores nuestros, incluso desde cursos y apoyos", explicó el rector cubano. En la reunión, ambos rectores destacaron el aspecto positivo de las relaciones académicas y s1ndicales, sobretodo en las áreas de Ingeniería Civil y Mecánica, fondamentales en el ínter.cambio entre 1~ instituciones. La Universidad-.cle Camagüey celebra sus primeros 40 años de vida académica, con i)i:ia serifH!e...aGtividades en donde reconocen el acercamiento con las instituciones mexicanas. Por su parte, la Universidad Autónoma de Nuevo León celebra su 75 anivers · ca o parte de su agenda de eventos contará cetil!l&OJ a de eventos culturales de primer nivel ofrecidos ersidad de Camagüey. �MACG;JE~lí UNJIWJEWlSiílrAIRIBAll ~ CY E\'L4CE CO\ L4 SOCTED-1D _ _---=-.:;;:;¡ " ' · 11: ·••■1■1 111 Armando Castillo Presidente Fundador David Castillo Director General a García P or quinto año consecutivo, la Preparatoria 15 de la UANLobtuvo la puntuación más alta, como la dependencia universitaria que cosechó mayores triunfos en materia deportiva. Blanca Chávez Directora Editorial Con 40 títulos en diversas disciplinas, los Kiowas de la Preparatoria 15 representan un orgullo en el ámbito deportivo universitario, sinónimo de excelencia y de trabajo responsable para la formación integral de sus alumnos. lvan Gutierrez Director Comercial Juan Francisco Herrera Fernandez, director del plantel, explicó que gracias al trabajo en equipo entre maestros y estudiantes, fueron reconocidos con el trofeo Excelencia, por parte de la rectoría universitaria. Erika Coss Directora de Relaciones Públicas . Antonio Cruz or de Circulación "En el último año hemos logrado el trofeo universitario Excelencia, que se le da a la dependencia con mejores logros deportivos, es un logro que hemos conseguido por quinto año consecutivo, rompiendo récords en puntuación y en campeonatos obtenidos", explicó Herrera Fernandez. Brenda Ortiz Directora de Diseño Colaboradores: Juanny Guel Con más de mil 100 jóvenes de las unidades Madero y Florida participando en diferentes actividades deportivas, individuales y de conjunto, la Preparatoria 15 es el principal abastecedor de talento universitario. Pág. 10 V11 Disciplinas como Karate, Judo, Tochito y Handball son ampliamente dominadas por los Kiowas, como resultado de una política de apoyo irrestricto implementada por la actual administración. 111111111.,1,1 "Los motivamos proporcionándoles todo lo necesario para que esté cómodos en la práctica del deporte, las instalaciones, el material deportivo, mención aparte la calidad del personal que los atiende; es una prioridad que nuestra institución aporta a los muchachos", agregó. El deporte es parte fundamental del programa Visión 2012, implementado por el rector José Antonio González Treviño, de ahí que personal administrativo, docente y principalmente los entrenadores, estén involucrados al cien por ciento en la obtención de los objetivos trazados de acuerdo al calendario deportivo. Actualmente, los Kiowas cuentan con estudiantes participando en torneos estatales y regionales, representando a la Universidad Autónoma de Nuevo León en deportes individuales y de conjunto. Entrevistado en el gimnasio de la dependencia universitaria, Felipe de Jesús Gómez Velázquez, Coordinador de Deportes y Educación Física de la Preparatoria 15 explicó que los equipos representativos se preparan de manera intensa para hacer un digno papel en los torneos intrauniversitarios, en cada una de las 26 disciplinas. La Coordinación de Deportes y Educación Física de la Preparatoria 15 invita a los alumnos de las unidades Madero y Florida a involucrarse en las diversas actividades físicas, como parte del proceso de formación integral académico deportivo, para tener mejores egresados como rasgo distintivo de los Kiowas. Francisco Ramos Marisol Delgado Javier Gamíz Yesica Peña . UANL Marcela Gómez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Imagen Universitaria es una publicación mensual. Se distribuye gratuitamente en instituciones de educación media y superior. Imagen Universitaria no responde por el contenido de los artículos firmados por sus autores. Se autoriza la reproducción total o parcial del contenido, previa autorización por escrito del director editorial. as oficinas rto San Bias 324-A Col. Brisas Monterrey, N.L. Tel. 8063-9926 idad en édica Pág. 14 ente e los grandes Escuela n el resultado de todos les que e plantel" lng. García Págs. 16 y 17 Visión 2012 "Educación con visión, visión con futuro" UANL �entes de cambio �Fuente: UANL l,a estudiante de la -Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Bsa García Rodríguez fue homenajeada por el Rector José Antonio González Treviño, por sus logros deportivos en las copas del mundo en Francia y Alemania, donde obtuvo cinco medallas en la disciplina de gimnasia. La joven acudió a la Torre de Rectoría con su entrenador Antonio Barraza, donde las autoridades universitarias hicieron público su reconocimiento por el éxito obtenido en estas justas deportivas al entregarle el Trofeo del Tigre, que se otorga a deportistas de excelencia dentro de la Máxima Casa de Estudios. Como una fuente inspiradora para los jóvenes deportistas del país y en particular de la UANL, fue catalogada Eisa García por el Rector de la institución educativa, quien se dijo orgulloso de que la joven fbrme parte de la comunidae universitaria. PREMIAN SU ESFUERZO "Siempre es padre tener un ejemplo a seguir, e.n este caso me tocó a mí; la verdad nunca he admirado a alguien en especial, sino a todas las personas que se esfuerzan por obtener lo que quieren, que trabajan duro por una meta", expresó visiblemente emocionada Eisa García. La joven quien Obtuvo dos medallas de oro, dos de plata y una de bronce-, reconoció que estar en estas copas del mundo fue determinante en su vida como deportista, como mexicana y como universitaria. "Fue muy emocionante representar a mí país, es un orgullo pararte ahí con toda la demás gente y me di cuenta que sí podía traerme una medalla; con todo el trabajo y esfuerzo, día a día, con mis entrenadores, mis papás y mis compañeras, obtuvimos este logro que es de todos, estoy muy feliz y espero que vengan muchas cosas más·, dijo García Rodríguez a la prensa. En tanto, el entrenador Antonio Barraza se dijo convencido de que en la actualidad no se tolera a un deportista inculto o no aplicado en lo académico. "El deportista actual debe ser integral, esas inseguridades que se presentan cuando llegas a otro país sólo se pueden revertir cuando atrás de toda esa preparación física hay una cultura, educación y formación; esa facilidades que ROS están dando no sólo benefician a Eisa García sino al resto-de los deportistas que están estudiando en la Universidad", explicó. Y es 9ue el Rector José Antonio González Treviño ofreció a la gimnasta Eisa García una beca de largo alcance para que culmine con éxito la prepara ona y'posteriormente una carrera universitaria. L a Facultad de Psicología de la UANL se vistió de manteles largos para recibir a egresados, catedráticos y ex directores, en una convivencia llena de nostalgia y amor por la institución. "Por los niveles del desempeño deportivo y por ser considerada una atleta de alto rendimiento y talento de la UANL, la institución le ofrece pri ero el darle la flexibilidad con una tutoría en linea y un respaldo para gue le dedique el tiempo que sea necesario a su preparación deportiva a lo académico", explicó a los medios de comunicación. Convocada por el Presidente de la Asociación de Ex alumnos, José Antonio Zamora Barrera, y el Director de la Facultad de Psicología, DoctorAmoldo Téllez, la reunión de convivencia resultó todo un éxito. El apoyo incluye una beca de colegiaturas, apoyo didáctico y libros, a fin de que se integre a uno de los 70 programas académico que ofrece la Máxim Casa de Estudios. El reencuentro generacional sirvió para reunir a diferentes personalidades de la dependencia universitaria, y sirvió como marco perfecto para entregar reconocimientos a alumnos y ex alumnos, entre los que destacó un recién egresado con capacidades diferentes, ejemplo de vida y superación personal. "Apoyamos el-talento universitario tanto en lo académico como e lo deportivo, hemos considerado el deporte como una factor fundamental É!e todo estudiante, no sólo con el de alto rendimiento, sino e de e intramuros, el deporte representativo de la Universidad, ya que a trJ!:!vés el deporte se genera la identidad por su alma máter y eso nos permite unir toda la comunidad, lograr impulsar toda una fraternidad entre todos los. integrantes de los equipos representativos", argumentó el Rector. El Presidente de la Asociación de Ex alumnos, extemó que la agrupación que representa buscará darle continuidad al proyecto de la Rectoría, para recuperar la experiencia y capacidad de los egresados, en la participación activa dentro de ta institución académica. Se dijo orgulloso de que una estudiante de la UANL, de nivel pre~aratona, lograra la hazaña de obtener traer cinco medallas en una justa intemacio 1 en esta disciplina deportiva. "Este evento forma parte de un reconoGimieoto a tos primeros egresados de la Faeullad, a los primeros maestros y dfr.ectores. rovecha_m~ la ~rfuniaad ¡.tar-a entl"egt:!rle una-, be~ a un [l'lpañero ~e • eegr~arylietj~ una disfünció~ n~'l.lro ¡no!or-a., ~ .Qa.Fa'J \0$ ' "Es un orgullo de todos los mexicanos, de los nuevoleoneses y de o Universidad; es lo menos que le podemos ofrecer y esperemos que tenga toda la disposición de estudiar una carrera profesional para que se 1/aY.ª superando profesionalmente y personalmente, lo que repercute en a actitud que tendrá a nivel internacional", expresó González TrevTno. Durante la ceremonia, la joven estuvo acompañada de su mac{re, la arquitecta María Gracia Rodríguez; asistieron a la ceremonia Jesús Ancer Rodríguez, Secretario General; Ubaldo Ortiz Méndez, Secretario Académico; Jaime César Vallejo, titular de la Dirección General de Deportes y Jaime César Tria na González, director de la Preparatoria 3. "' . • , Otro de los puntos a destacar durante la convivencia, fue la promoción de ta Red de Benefactores de la Facultad de Medicina, que actualmente aglutina a 70 ex alumnos y se espera un crecimiento exponencial, de la mano de actividades académicas, culturales y deportivas. "Nuestro propósito es procurarnos los medios y las oportunidades para ayudarnos, con un espíritu socialmente responsable. Pretendemos ser un medio efectivo de vinculación con los egresados, en una relación de apoyo recíproco", argumentó. Por su parte, el Director de la Facultad de Psicología, Doctor Amoldo Téllez, externó su satisfacción ante la emotiva respuesta de los ex alumnos, ejemplo del apego y orgullo que representa ser egresado de la institución. "Me siento muy honrado de participar en este primer evento, espero que sean muchos los que realice esta sociedad de ex alumnos, la UniveFSidad y la Facultad de Psicología los necesita para continuar con el programa de becas para el estudio de postgrado en otras universid.aties de prestigio en México y el resto d_el Mundo", subrayó. Los int~re~d'os en íntegrarse a la Red de BenefaGtor:.es, -a_sí romo 1a AsQcíaciQl'I <je Bé al\,!mnos~ de la facultad de Psicólogi~,~Plleden solic~r "-Ínfo es en :-el teléfo.q0<; 8a4 -19"")'. medí . . - �. ' .~~•. ~WffiDl€1il@iüffim . •• • �uANL Reafirma compromi so de calidad educativa PREPA 23 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN l t Comprometidos con la preparación académica integral, con enfoque vanguardista y apegado a la Visión 2012 de la UANL, la administración de la Preparatoria 23 que encabeza la directora M.C. Esthela Del S. Medina Tamez cumple un año más al frente de la institución. En su informe de actividades correspondiente al período 2006, la directora de la Preparatoria 23 enfatizó la vocación docente encaminada a la excelencia académica que posee el personal de la institución, en las unidades San Pedro y Santa Catarina. Como ejemplo se encuentran los diplomados de Formación Pedagógica para profesores en el Nivel Medio Superior, Tutorías y de Preparación Académica en un Segundo Idioma. Como parte del proceso de mejora continua, tres docentes concluyeron sus estudios de maestría, y se impartieron cursos en las aulas inteligentes de ambas unidades, a los cuales acudió la totalidad de la planta de profesores. En materia estudiantil, la administración de la directora MC. Esthela Del S. Medina Tamez ha dado mayor énfasis a la relación con padres de familia y alumnos, como estrategia para mejorar la integración familiar en torno a la educación. Visión 20 12 UANL "Con el fin de tener una participación y apoyo de los Padres de Familia, se llevaron a cabo reuniones en cinco ocasiones al año con ellos para entrega de calificaciones además de situaciones académicas y de disciplina, teniendo como resultado con más del 89 % de asistencia, que sobrepasó las expectativas trazadas, formando así lazos de comunicación directa de Padres de Familia escuela", manifestó. Dentro del programa Visión 2012, la Preparatoria 23 logró la certificación de sus procesos a través de la norma ISO: 9001-2000, con innovaciones como la consulta de calificaciones a través de Internet, programa de tutorías a estudiantes y asesores remédiales, aulas inteligentes y bachillerato a distancia. "Con una población de al Semestre Agosto Diciembre de 2007 de 344 alumnos en la Unidad San Pedro, Y en la Santa Catarina 1086 alumnos, la Preparatoria 23 posee un índice Terminal del 81 .2 por ciento. En el presente período más del 70 por ciento de los alumnos fueron aceptados en el concurso de ingreso a las diferentes facultades de la UANL", informó. En materia deportiva, cultural y de vinculación social, la Preparatoria 23 trabaja de manera intensa como parte de la formación integral de sus alumnos, muestra de ello es la realización de la Quinta Semana de Valores, en la que los alumnos acuden a instituciones benéficas y asistenciales, para tomar conciencia de la necesidad de ayudar y colaborar en obras de beneficio social. �Fuente: UANL GENERACIÓN HISTÓRICA Todos alguna vez atravesamos periodos decisivos, determinantes de futuro. A Norberto Lerma le sucedió hace muy poco. Se terminaban sus días de preparatoria, había pensado estudiar Física o Matemáticas en la Universidad Autónoma de Nuevo León, también le interesaba la Administración de Empresas, pero no conseguía definir su vocación. Anabel Esparza puso cara de reflexión ante la certeza histórica. Cuando pasen 50 años, y sea una anciana, quizás voltearán a verla y dirán, "ella pertenece a la generación pionera de estudios de Actuaría en la Universidad Autónoma de Nuevo León." "Fue entonces que conocí los planes de estudio y el perfil de la carrera de Licenciado en Actuaría, la vi como un punto medio entre las otras aspiraciones que tenía, aparte una carrera nueva para la UANL, por lo que encontré atracciones, retos, y dije, aquí me quedo." A la decisión inicial le siguió un tiempo de búsqueda y confirmación. Supo que la especialidad formaría a profesionales expertos en el manejo de riesgos en empresas e industrias, que su trabajo como actuario podría acrecentar la estabilidad de las organizaciones de negocios, que podría mediante modelos matemáticos ofrecer soluciones reductoras de riesgos y favorables al crecimiento, la competitividad, y todas estas características le permitieron visualizar un poco más en serio algunos ángulos de su futuro. "Apenas voy por el segundo día de ciases, pero ya tengo una expectativa de emprendedor, un entusiasmo, quiero esforzarme para poder ejercer a un nivel muy alto, para poder estar actuando bien en el mercado laboral, en escenarios competitivos. Me gustaría trabajar en empresas bancarias, en instituciones de seguros, pero ahora solo pienso en formarme bien. Creo que aún no estoy totalmente consciente de la responsabilidad social que adquiero con esta profesión, pero sé que es grande.• Alfredo Alanís Durán, al frente de la carrera de matemáticas en la Facultad de Ciencias FísiexrMatemáticas, informó que han trabajado en la conformación de un programa académico eficiente que cumpla con la demanda de empresas y compañías de seguros, para la evaluación de daños, estadísticas. "El sector empresarial e industrial del Estado necesita actuarios de formación, y a ese requerimiento está respondiendo nuestra oferta educativa. Esperamos contratar a tres maestros de Actuaría de la UNAM para reforzar el cuerpo académico de la especialidad, aunque ahora están recibiendo sólo contenidos generales de matemáticas, física y computación." EXPECTATIVAY RESPONSABILIDAD Por su parte Magaly Miguel, procedente de la prepa 12 de Cadereyta, había escuchado de esta carrera por medio de una conocida de la familia, graduada de la especialidad por la Universidad de lasAméricas de Puebla. •A través de ella tuve una idea general de la carrera de Licenciado en Actuaría, aunque no tenía entendido del todo lo que era. Luego escuché que se iba a empezar a estudiar en esta universidad y que iba a tener un enfoque hacia el riesgo empresarial. Hasta ese momento yo no tenía ninguna carrera definida, solo sabía que quería estudiar algo que tuviera que ver con las ciencia exactas." "Creo que este hecho nos exige ser los mejores, somos pocos y nos toca enfrentar lo nuevo, pero contamos con maestros preparados, mis compañeros saben mucho, yo me considero responsable, y ya me he formado una visión alta de trabajo y de desempeño en la sociedad." En una Feria de Opciones Educativas a la que asistió en Cadereyta evaluaba oportunidades diversas dentro de las ciencias Físico Matemáticas. "Me dijeron que existla Actuarla, que era sobre probabilidades estadísticas, riesgos, lo cual me interesa mucho. Siempre me ha gustado esa rama de las matemáticas y se me hizo muy atractiva esta nueva opción, así que me decidí por Actuaría." Procedente de la Escuela Preparatoria # 20, del Municipio de Santiago, Esparza ha iniciado su etapa de estudios superioras universitarios con un cúmulo de anhelos, curiosidades e intereses diversos. Absorber todo lo que sus maestros y compañeros le puedan enseñar, y abrir su mente a cuánto conocimiento nuevo se desdobla en esta nueva etapa de su vida. "Estoy segura de lo que quiero, mis papás me están ayudando en todo y me dicen que adelante, que hay que ser bueno en lo que uno escoja... Y eso es lo que quiero lograr al final de mi carrera, cuando me vea trabajando en alguna empresa aseguradora, en una casa de bolsas, un banco, no sé, siendo un elemento importante en la toma de decisiones... la realidad es que tanto mis compañeros como yo debemos defender el prestigio que en un futuro tendrá la primera generación de esta carrera en la UANL." Esa mentalidad también acompaña a Jesús Adrián Obregón Aguilar y al resto de sus compalieros, diez en total, que conforman la generaeión de inicio de esta especialidad no solo en Nuevo León sino en todo el norte y parte del centro del pals. •Sé que vamos a salir bien formados, con grandes oportunidades de trabajo, estamos ante un reto y una oportunidad, no tenemos el precedente de otros estudiantes que lleven la carrera aquí en la universidad, asl que viviremos experiencias únicas.• El Colegio Nacional deActuarios, la UNAM y otras instituciones han ayudado a encaminar ta nueva posibllidad que hoy se abre para los estudiantes del norte del país. Y entidades como Banco Mercantil del Norte, Casa de Bolsa Value, Banca Afirme, Banca Santander Selfln, Seguros ING, SA de C. v., Grupo Maseca, entre otros, fonnan parte del atto número de organizaciones que están ya pendientes de esta formación. Un nuevo capitulo en ta trayectoria de grandes desaflos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Alumnos que inician la carrera de Licenciatura en Actuaria en la UANL Quizás por malas experiencias con las matemáticas durante la niñez, Magaly quedó marcada para siempre con las ciencias. "En primaria llegué a reprobar, me daban trabajo las matemáticas, pero cuando entré a la secundaria me apliqué en ellas y poco a poco me fui dando cuenta de que le había encontrado el gusto, desde entonces cambió para siempre mi percepción sobre esta ciencia, al grado que marcó mis preferencias a la hora de decidirme por una carrera universitaria.· Una vez tomada la decisión, la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas será su escenario habitual en los próximos nueve semestres. "Desde ahora tengo muchas expectativas, espero que me guste, que salga preparada, con las herramientas necesarias para hacerlo bien... Sé que tendremos la gran responsabilidad de evaluar riesgos, tener que observar desde afuera los procesos empresariales, pero sabemos que los maestros nos van a ayudar a ser excelentes actuarios." 1. David Enrique Alonso Martlnez 2. Lenin Brayan Arenas Coronado 3. Sandy Lizet Ba/ba Segura 4. Sahira Berenice Cárdenas Olvera 5. Anabel Guadalupe Esparza Aguirre 6.Alondra GarcíaAndrade 7. Norberlo Leona Reyes 8. Elba Magaly Miguel Ponce 9. Jesús Adrián Obregón Aguilar 10. David Ramírez Delgado -UANL u,n-T.R-'104D \l'TÓ!\O\IADF""LE\OlS6' Visión 2012 _ _ . """" _,. UANL ,_ """ �UANL "Estoy completamente convencido, de que los grandes logros de nuestra Escuela Preparatoria 9, son el resultad o de la participación de todos los que conformamos este plantel" UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN =g ¡== ;-pREPAI •a • lng. Felipe E. Garza García ¡ UANL ¡• N1 D urante el periodo 2006-2007 se obtuvieron grandes logros dentro del plantel educativo, comenzando con la participación en el Premio Nuevo León a la Calidad 2006, el cual se ganó. Dentro de estos logros debe resaltar la Mención Honorífica al Mérito Ecológico, otorgado por el exalcalde de Monterrey, Lic. Edgar Olaiz Ortiz, quien entregó la Medalla Monterrey al Mérito Ecológico a Grupo de Educación Ambiental y Reciclaje de la Prepa 9 de la UANL. Así pues, se siguió con el sistema ISO 9001 :2000 con sus tres auditorias anuales. En cuanto a reconocimientos estudiantiles, mencionan a Myrthala Ortega Montemayor con el 2º Lugar en "El arte de Comunicar" evento del FEUNI; a Josefina A. Perez con el 3º Lugar en "Emprende tu talento" evento del FEUNI; a Cesar Picaso Perez con el 2º Lugar en Reseña de Música; al 3º Lugar en Reseña de Música, Laura A. Aguilar Garza; a Carlos J Ruiz Amaro, con el 3º Lugar en Reseña de Danza; mencionan a Luisa Maria Reyes Cortés con el Mérito Académico y nos recuerdan el primer lugar de Karen Thalía Martínez Loria en "Leamos la Ciencia para todos '06". Dentro del sector deportivo, se tienen alrededor de 24 deportes y alumnos participando en al menos uno de estos; dentro de los logros obtenidos por estos equipos se encuentra la participación del equipo de Karate-Do en eventos nacionales e internacionales con las alumnas Barbara Amaya Sanchez, Brenda A. Castañeda Reyes y Maria Melina Pérez Martell. Así también tenemos la participación del personal docente en estas actividades. Durante el ciclo se llevó a cabo la Semana de Convencía donde hubo actividades como exposición de pintura, fotografía, una feria del libro, Obras de teatro "Diálogos Rancheros" EL programa PAIDEAdel DIF, Talleres, Ballet Folklórico, la Rondalla y conferencias como "El Trabajo de los Funcionarios Públicos", Sobre Valores, "La Discapacidad Adaptación y Aceptación", "Riesgos y Expectativas", "Imagen", "La sexualidad en la juventud", "Uso Racional del Agua" y "Programación Neurolinguistica"; se tuvieron concursos como "¿Qué tan Águila eres?, Cascarones de huevo decorados, de Matemáticas, de Poesía y cuento, de Oratoria, Física, Comics, Promoción de Valores, Concurso de Disfraces y el Certamen "Srita Prepa 9"; además contaron con la participación de la Verbena Popular para cerrar con broche de oro. Todo esto fue posible debido al amplio número de talleres con los que cuenta la escuela, nombrando el Taller de las Ciencias que participo en la Décima Olimpiada Universitaria de Matemáticas en el año; el grupo emprendedor, los cuales han desarrollado alrededor de 29 proyectos; el grupo "Imagen", grupo de teatro que cuenta con una agenda sumamente productiva; El Taller de Artes Plásticas, con exposiciones de artes plásticas, fotografía, y expresión; El taller de Oratoria, Poesía y Cuento, que mejora la elocuencia, otorga nuevos sentidos al texto escrito y mejorar la técnica; el Taller de Reciclaje y Educación Ambiental que fomenta los proyectos de cuidado al medio ambiente, con el cual se obtuvo la Medalla al Merito Ecológico ya antes mencionada y finalmente se puede mencionar la publicación de la revista tetramestral Polifonía Época 11. Para concluir cabe señalar que dentro de las expectativas del plantel cubiertas, existe una esencial que es la comunicación con los padres de familia, donde se convocaron a tres reuniones para informarles sobre el desempeño de sus hijos para integrarlos al proceso enseñanza-aprendizaje. Así también además de darles información de sus hijos, se les dio la oportunidad de asistir al Diplomado para padres "Familias Eficaces", donde se ve claramente el incremento en el apoyo de los padres de familia en la actividades del alumnado; este último año se graduó la quinta generación del diplomado y el Rector, lng. José Antonio Gonzáles Treviño, asistió a la graduación de la tercera generación donde expresó su satisfacción por el proyecto. Dentro de las evaluaciones hechas por los padres de familia sobre el desempeño de la Institución, se pueden observar calificaciones positivas que señalan el excelente camino ya recorrido por la Escuela. Dentro de las actividades se contó con la Semana Cultural, Artística y Deportiva donde hubo conferencias como "El emprendedor del Éxito", "Hablemos de Edipo", "Jóvenes exitosos" "Valores del líder", entre muchas otras y hubo además la obra de teatro de "El secreto bien guardado", una exposición de aerobics en el patio central, concurso a la mejor piñata, una exposición de la diversidad cultural mexicana, así como un grupo de Huapango y la preparación para U NI-Canta. Recientemente le fue otorgado a Prepa 9 un reconocimiento por parte:¡:idad de Panamá ~ ------ Visión 2012 UANL "Educación con visión. visión con futuro" ,/ �Por Annando Castillo Ante un lleno en el Teatro Universitario, la estudiante Nancy Rocío Jiménez Castillo resultó electa como Señorita Ciencias Políticas, com@ rep,.resentante de la belleza estudiantil de la institución. Nancy Rocío Jiménez Oastillo representará a Ciencias Políticas en el tradicional concurso de belleza Señorita UANL, como parte de las actividades extra curriculares que fomentan la participación estudiantil. El certamen Señorita Ciencias Políticas, organizado por la mesa directiva Vanguardia, fue todo un éxito, al convocar a más de 900 asisfentes quienes apoyaron en todo momento!a las 13 canditlatas a la corona de belleza. Manuel Estracj_¡l Camargo )elicitó la labor emprendida por la mesa directiva Vanguardia, por su capacitlad de convocatoria y motivación para lograr que los estudianles se idetitifiquen con este tipo de actividades, a su vez hizo uh reCOJl.OCimien'li(a la laborrealizada por Judith Caballero Salas, reina saliente. Ante la presencia del Director de la Facultad, Manuel Estrada Camargo, y otras personalidades de la institución, el concurso se efe.ctoó en un ambiente de sana convivencia. En respuesta Zolezzy Carvajal agradeció la apertura y apoyo sin restricciones que ofrece la dirección a los alumnos, y como ejemplo puso el certamen tle belleza, dondeJa dirección.facilitó las instalaciones del Teatro Universitario. Humberto Zolezzy Carvajal, Consejero alumrto,-explicó,queJa.,i:uewl-'lir.¡¡e~ct~iv'-l=a=---._ ~ = ~ - ~~ Vanguardia, con el apoyo de la dirección, logró donjuntar diversos factores que Senalo "que ent>reve habrá mas a,ctividades extra curriculares, como parte de a la postre redituaron en un evento entretenido y de un nivel acorde al carácter la estrategia para que los estudiantes y egresados se involucren en la vida de la institución. académica, cultural y deportiva de la dependencia universitaria. ~Buscamos p~tr?cinadores en el área de moda y belleza, de ahí surgieron los Jueces especializados para evaluar la actuación de las candidatas que son estudiantes de nuestra facultad". explicó Zolezzy Carvajal. ' lnteg~d? por especialistas de moda, diseño de imagen, oratoria, peinado y maqullla¡e, entre otras, los jueces calificaron a las aspirantes a la corona en la pasarela. Por su parte, las candidatas mo,straron una enorme disposición y talento para competir por el título de belleza. �Inicia la FaCPyAP semestre UANL con ponencias magistrales UNIVERSIDAD AUTÓ~OMA DE l\'UEVO LEÓN Por Armando Castillo Fue en el auditorio del Centro de Apoyo y Servicios Académicos donde se dieron cita autoridades y estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública de la UANL para escuchar al Maestro Guillermo Ordorica Robles quien es Director General Adjunto de Formación y Capacitación del prestigiado Instituto "Matias Romero" de la Secretaría de Relaciones Exteriores. Ordorica Robles habló a los ahí presentes acerca de las perspectivas y acciones de la política exterior en México. Mencionó que "es importante que los jóvenes participen de manera decisiva en las acciones del gobierno, ya que entre mayor sea su actuación, se verán mejores resultados." Al finalizar el evento el Maestro Manuel Estrada Camargo, Director del plantel universitario hizó entrega de un reconocimiento al conferencista y éste en agradecimiento le obsequió a la FaCPyAP un acervo editorial de las publicaciones del citado instituto. Esta actividad se coordinó con la Dirección de relaciones internacionales de la Máxima Casa de Estudios. "México es un país con riq.ueza cultural" JohnDodd Para dar continuidad a las actividades se presentó ante ese mismo auditorio John Dodd, Presidente del Instituto Jesse Helms de Carolina del Norte. Ante los jóvenes ahí reunidos habló acerca del movimiento conservador moderno en los Estados Unidos de América. También mencionó que nuestro país es una gran nación ejemplo para el mundo. Asistieron en esta charla maestros y alumnos del plan bilingüe que se imparte en la citada dependencia universitaria. Al entrevistar a Estrada Camargo afirmó que "es muy importante para nuestra Facultad que los alumnos conozcan otras culturas y opinen ante especialistas en materia internacional. Seguiremos avanzando en todos los ámbitos tal como lo marca nuestro señor rector en su proy~012." Concluyó. =-------------- Visión 2012 UANL "Educación con visión, visión con futuro" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Imagen Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 61 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753955&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Imagen Universitaria, 2007, Año 8, No 61, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Castillo, Armando, Presidente Fundador Subject The topic of the resource Educación Educación Superior Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Publicación que presenta la oferta educativa de la UANL, así como sus vínculos académicos con instituciones educativas internacionales e iniciativa privada. Además, presenta noticias del acontecer universitario y estudiantil de las facultades y preparatorias. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo, David, Director General Chávez, Blanca, Directora Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016000 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calidad educativa Excelencia deportiva Facultad de psicología Preparatoria Técnica Médica Sindicalismo Vida académica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/307/13970/IDENTIDAD._1990._No._8._Diciembre._0002015995.ocr.pdf e48f87d1b30c62f367e0d9270e407d8d PDF Text Text ==- ~ =: =-· ==~ .=: P RE P A RA T O R I A 8 -==~=================================== Diciembre, 1990 LOS SALARIOS DE LOS MAEST-R OS EN EL MUNDO (1976-1988) Y EL DESARROLLO. * Po r Alej andro Villamar C. Investigador del IPN y Asesor de la Cámara de Diputados * Ponencia p resentad a en el E ncuentro Internacional de Ed ucación GUADALUPE, N.L. �Diciemlm:, /'J<)fl LOS SALARIOS DE LOS MAESTROS EN EL MUNDO (1976..1988) Y EL DESARROLLO.* ... .. . . .... \ . ... . . . UN&VFA$1TAlt01 Por Alejandro Villamar C. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Investigador del IPN y Asesor de la Cámara de Diputados ING. GREGORIO F ARIAS WNGORIA Rector ING. WRENZO VELA PEÑA Secretario General COLEGIO CML _ _ _ _ _ PREP'-RATORIA 8 ING. CESAR D. MARTINEZ ACEVEDO Director * Pone ncia presentada e n el Encuentro Inte rnacional de. E_d ucación �Los salarios de los maestros en el mundo (1976- 1988) y el desarrollo. * - Primera parte - Dr. Alejandro Villamar Investigador del LN.P. y asesor de la H. Cámara de Diputados. Introducción: Los maestros de educación primaria conforman en el mundo uno dQ los grupos de trabaj_adore~ más importantes tanto por su número, comq por la función ·social que desempeñan. Sin embargo el reconocimiento social de· su función tiene las más variadas respuestas salarialés segiín sea el país donde se ubicaD:, el nivel de desarrollo del propio país, pero sobre todo d~ la formación en que se adopten las políticas salariales en su relación con el desarrollo•. Sin embargo el problema salarial de los maestros de educación primaria, o de la educación en general, reviste importancia no sólo por la calidad de la· función social genérica que los maestros han venido cumpliendo tradicionalmente, sino aún más porque los profundos cambios sociales en el mundo en -gran medida producto de la llamada revolución científica tecnológica- demandan ·transformaciones inéditas en el campo de la calidad educativa. Toda vez que cada día se reconoce más el estrecho vínculo entre la calidad educativa, la inovación y el desarrollo. • Ponencia presentada en el "Encuentro Internacional de Trabajadores de la F.ducaclón" 3 �Pero así como es imposible disociar salarios y gasto en educación de la calidad e_d ucativa, también es imposible ignorar las profundas desigualdades socio-económicas y demográficas entre países y la disponibilidad de recursos para afrontar los retos de la demanda educativa y la revolución de su calidad. De ahí la relevancia que poseen las encuestas periódicas que en los últimos 15 años viene realizando la Unión de Bancos Suizos, sobre precios y salarios en más de 50 capitales -tanto de países desarrollados como subdesarrololados- y sobre salarios y condiciones genéricas de trabajo de 12 tipos de actividades laborales.** Contribuir a esclarecer parte de estos problemas es premisa básica para la reflexión y la acción social que sin duda alguna va más allá de los límites de la nación, y de la cita de los indicadores genéricos tradicionales. remitiendo a los interesados a la lectura pertinente de las publicaciones~ Asi, nuestro propósito es analizar brevemente los' escasos pero En el caso concreto de los salarios de las profesiones, la dispersión invaluables datos disponibles sobre las diferencias salariales entre los maestros de primaria de más de 50 ciu,dades -de países tanto desarrollados como de los llamados en vía de d~sarrollo- su vinculación con las políticas de inversión gubernamental y ubicar algunos de los problem~ estructurales en su relación con la calidad educativa y el desarrollo en el mundo. Los datos fueron recopilados directamente por las sucursales bancarias, y se ha partido de una metodología de muestreo específica, salarial frecuente se evadió tomando estandares específicos comunes, que en el caso del maestro de primaria, se refiere a un individuo con "diez años . de experie~cia en la escuela estatal (no privada), de 35 años edad aproximada y casado sin hijos". En el resto de las profesiones se ubicó el estandar más común y se señalaron las excepciones. Por la propia distribución de los autores de la encuesta, es ·'. SOBRE LOS DATOS SALARIALES apreciable una mayor representatividad de los países desarrollados (avroximadamente SO porciento de la muestra) que del resto del mundo, En México y muchos otros países es factible encontrar análisis específicos de la problemática salarial de los maestros de un país, o de un sin embargo está~ registradas ciudades muy representativas de los grupo reducido de países de una determinada región, lo mismo que son diferentes grupos de países con ingresos económicos medios y bajos (el 11 opertenecientes a la mayoría de las clasificaciones disponibles los importantes · Anuarios Estadísticos" de la UNESCO, y otro 50 por ciento), otros documentos de organizaciones internacionales que contienen adoptadas por íos organismos internacionales. vali~sa información sobre la problemática educativa e indicadores soci?económicos genéricos sobre educación. Pero lamentablemente son ... •·., • f e~~~•s1mas las fuentes disponibles sobre salarios específicos de los m~!stros de primaria de los diferentes grupos de paíse~ del mundo• .,., ' .t"~ Los datos son comparables sobre la base de dólares americanos a un tipo de cotización-conversión media especificada. �Citada la relatividad de los datos, sobre ellos hemos intentado CUADRO No.1 acercarnos a la diversidad y complejidad del problema de la dinámica CUAIIIIO CIWARATIVO K IIIWSOS AlllAlES 1C II MISIIII IIICIOIIAI. Dr PRIIWUA. fil ••a.&ssua-•u.-n,i:••••.,......a..-..n-••n..,..ma~cu.aass•••u•n••••a.a.••••u.saa--.ssaun-1:::sa ■ salarial de los maestros. : CIUDAD CAMBIOS SALARIAL--:S 1976-1985 Y 1985-1988 La información sobre la variación de los salarios de los maestros (de aquí en adelante se sobrentiende de primaria), presenta tres cortes en el tiempo -1976,1985, y 1988- que obedecen simplemente a la disponibilidad y no a algún propósito metodológico. -·----------- PlECIO NOIIIN&l K U : '6510 El 116RíSOS IIIUUS IICIOS : .-as M IW,UO M U IIOIIA DE IUMJO :ICl.l I CAPIIA : El ~.JIU : S(MIIIJIGIIL : 19!6 1985 1988:El~IOII: 1'76 lffl l'68 :l'76 l'85 l. . 1986 1 AIU DHAII S/t 21,200 2 ,11QRA : 16,631 20,100 3 IIJIIDI : 16,"' lf,800 1 lll'IA YORJ: : 13,$24 20,100 S DIICA&O : 11,27' 16,700 6 IORGIITO : 11,m 11,600 7t.05Al:6EUS : 13,:583 18,100 8ClPEIN6EI 7,900 9 SAi fRÁNttsto : 12,464 : 10 IOlltEAl : 11,m 17,100 : 11 SYDIIEl :-10,44' 13,100 : 12 IOJSlOII : S1D 16,600 : ll JIDIIAH : S/1 17,800 : 14 lUIDIBUR60 :11,m 13,500 : ~S MSTmM l,6bo : 16 DUSSEU11RF : 10,865 10,800 : 17 ESlotllllO : 8,003 8,000 : 1e 1or10 : 9,280 IS,~ : 19 OSI.O : 7,974 10,400 : 20 HO.SUO:I : 6,7$9 6,IOO :2teavsn4$ 7,126 7,000 : 72 llllllUS 5,389 7,900 : 23 PNUS 6,29S 7,100 : 2411111.11 ,,sos t,600 : 2S IHIGlSIIUl60 6,024 8,300 : 26 YIEM 5,405 6,IOO : 27 MDRlt S,0$0 7,100 : 28stll SIi 7,790 : 29 ,. S,74' 11,506 : 30 IWW!A IIAHRElll: S,O&G 10,400 : lt lEL AYIY ),921 3,900 : 32 RllM 3,686 7,000 : 33 lUU llJll'la S/D 4,200 :34CMIQS 3,828 3,600 : lS Atmi l,?21 S, 700 : :6 llSIGi 3,6t$ 3,660 : 11 r.ma, 3,494 2,500 :!&SI~ l,620 6,2GO :39~ S/t 3,000 : tO talWoll :,715 S/D :4ll'A!IAM 2,ti.2 l,703 : 12 ESIM!lll 1,371 1,000 : 4l lOr.tJTA 2,165 1,900 : 44 tlO 11'[ JAll(IRO 1,921 2,400 : IS SAO PAIU 1,$74 3,000 .: 46ll!ElllSAIE ffl 2,700 : 17 MIIU 1,0IS 1,000 : q,_. S/D 1,900 : 49 El CAltill S/1 l,etO : SO YWIITA SIi 1,000 : SI IIOIIMY lit 700 : '·™ s,, : ,,m De ellos podemos apreciar que en et primer período de casi una década 76-85, se produjo un incremento salarial relati--vo generalizado, e inclusive de magnitud mayor en algunos países de ingresos medios altos e ingresos medios bajos como Hong Kong, Singapur, Panama y Sao Paulo, y mucho menor en países de altos ingresos o desarrollados. VEASE CUADRO No.1 Y GRAFICO No.1 La disminución relativa se dió en unas cuantas ciudades como Estocolmo, Amsterdam, Estambul, México, Caracas y Bogotá, siendo en estas cuatro últimas de magnitud considerable. Sin embargo, señalaremos que en todos los casos los salarios están expresados en dólares corrientes, de tal manera que de llevarlos a valores reales podríamos apreciar un fenómeno atenuado en los casos de incrementos relativos mayores, un movimiento eompensatorio en los aumentos relativos menores y una pérdida ·re;al may0r ell los casos de diminución relativa y de estancamiento en dólares corrientes. 0 - 11,1'0 S/t 42 te 41,9'0 : 27 27 IO,flO : 28 29 20,JOO : 30 37 te 20,380 : 30 lt 21,500 :n.s ll.S 28,900 : 30 4tte 16,500 : 40 te 4ttc ·511 : lote SIi 20,390 : 40te l5tc tS,700 le 30 17,lOO ll.S te 16,000 k 27,:sto ll 37.5 te 17,BGó :n.s 26 21,700 28 l9 14,IIOO U te 29 36,200 : !Ole Dtc 10,800 : lO a 16,780 : 26 21.s 14,JOO : 26 28 IS,3GO :27.4 31 14,lGO : lO 27 16,IIO :22.s lU 9,tOC : 2S l2 lct ll,100 : 24 24 13,100 40 te 3l te t,IOO 24 13,200 : 30 36 te 16,000 :2S 18 te 5,800 :24.l l2 13,700 29 27.5 4,700 29 3,100 : 25 30 S/1 : lfte 11 6,400 : 22 22.2 1,800 : 30 25 S,900 : 30 23 700 5/D :24.l 4,ffl l,9e0 2,6'0 l,4GO 2,100 1,700 1,800 ;,soo Jt S/1 25 27.S et 27.S 25 43 le lt 29.7 20 2G 20 20 21 25 S/t 21.5 1,080 : S/1 600 : sn 1,680 : SIi 42 te 11 .. .. flOTEs tASMO El "PIICU MI [Mllll6$ M11D 11E 11.a', 'AIUIIO ESTUISTICO 198'' 9( U mD. U le : 26 29 ll 35 3t 3S te : 38 te : $ID : IO te : 39 : 35 te : 14 31 te : 40 te : : 21 29 43 te : 30 31 24 24 27 37 te : 33 te : 24 30 te : 34 33 te : 36 te : 32 24 3Hc: 35 27 22 2S 3S te 2S S19 35 te ll te 48 te 25 20 25 te 30 te 38 te 41 te 18 ■IGII 616 767 S81 451 416 68l 543 557 m m m 460 239 312 294 348 198 S/1 4" 4l7 EiR m (Al 742 360 lll 3SO 366 llS 171 232 266 260 27( 197 209 289 241 22S 126 SIi 192 201 162 127 S/1 -m 15 m n, 652 m 971 371 360: m 316 250 155 263 317 539 : 5'6 : 621 514 1>38 : SlO: m 4:14 : m: 342 259 283 546 : 1'7 l21 m: 276 : Sl6 120 101 319 400 : «4 : 111 : l2t 500 571 : l'O m 122 255 145 120 211 m 100 34 SIi S/J SIi SIi m 750 771 983 691 S06 SIi 112 te 19 m 111 983 510 : 842 : m : : : : 445 : 100 121 '4 S/1 291 72 169 : : : : : : 529 128 m 102 lll 79 m sa: 44 s, : 84 ISO tlS S6 : IOS : 48 : 57 S7 101 ": 21 : ll S/1 20 8 34 40 " 24 S6 11 muwww '°: ll : 67 : .· : m IS 133 104 SIi S/1 llS 28 : S/t : 140 : --: 796 796 rn: 101 : S/1 : SOi: 40l : 509: 667 : 881 : m 21, : 31 87 64 79 :?34 : 1612 : 1407 : U5: 580 : 551 : 826: 434 : 386 164 116 : : : ;awww sos : : : 74 SIi so 10 e-..m:www.am M Df SIITZOI.MI. EIITICIIS 1'76, 1~, 1• 0 �Esto es factible de apreciar plenamente si consideramos que oficialmente se calcula que, durante el período 1973-1982 el promedio de inflación anua) de )as economías desarroJJadas fue de 9.4 porciento, y para )as economías en vía de desarrollo e) promedio anual alcanzó el 29.l porciento. En tanto que el promedio inflacionario anual para el períocJc, 1983-1988 fue de 3.7 y 60.0 porciento respectivamnte.** GRAFICO No.1 Para el caso de Colombia, México y Venezuela el promedio anual de DINAMICA SALARIAL NETA EN EL MUNDO 1976-1985 Y 1985-1988 inflación para el período 73-82 fue de 24.2% 23.9% y 10.4~ respectivamente• .:>OACIENTO DE AUMENTO O DECi:.EMENTO 20Gr l , 2C•O Para el segundo período de datos 1985-1988 se define muy -o claramente un aumento relativo generalizado entre los salarios de los 1 150' -1 1: maestros de las economías desarrolladas y de algunas en vía de desarrollo lC,Q como Bombay (más del 100%), Manila (más del 70%), Estambul (más del 5C 70%), Bangkok (cerca del 30%) y Panamá (c_e rca del 25%). /") Sin embargo en este período es notable el retroceso salaria) relativo 1 1 - -:o -50 y absoluto en las ciudades de economías subdesarrolladas, incluyendo las 1 de países petroleros árabes. 1 , - , 00 -100 1 - 15 o '½-"-...........+-'-.........,......,.~. . . . . .~......_~..__--+-~~L...1..-J--+-'~-+-'-....__+-'-...__¡....,....J"-'--f~ -~50 2 6- 10 14 18 22 26 34 38 .!2 ..:5 50 NUMERO DEL PAIS lliJ 76-85 ~ 85-88 l l En los retrocesos salariales destacan precisamente países fuertemente endeudados y con alta inflación e inestabilidad económica, como Lagos, Nigeria con un retroceso de 75%, Buenos Aires, Argentina con menos de 40%, Yakarta, Indonesia con menos 40%, Río de Janeiro y Sao Paulo con menos 45 y 35% respectivamente y México con éerca de menos 25%. Y teniendo, para 1983-1988 respectivamente valores promedio anuales de inflación y de índice relativo de inestabilidad �económica de 21.1% y 2.1%, 311.4%, 2.1, 83% y 0.26, 237.8% y 6.67 y finalmente 91% y 2.1. Ahora bien, si observamos la" proporción existente entre los salarios anuales netos de los maestros de los países de las economías desarrolladas y los del resto de las economías como se ilustra en GRAFICO No. 2, GRAFICO No.2 podemos apreciar que para el período analizado, las desigualdades _se han SALARIOS _NETOS ANUALES DE MAESTROS DE EOUCACION BASICA hecho más profundas, sobre todo a raíz del retroceso entre 1985 y 1988. , EL GRAFICO No. 2, construído en escala semilogaritmica muestra l•JOOOO ~---..;..._---::___ _ _ _ _ _.:;__.;;;__ _ _ _ _---. : 00000 como la mayoría de los salarios de los maestros de economías desarrolladas se encuentran por encima del límite de los 10 mil dólares anuales (20,700 en promedio para 1988), en tanto que los salarios de los maestros en los países de economías más pobres no rebasan la línea de los mil dólares anuales (975 en promedio). También es apreciable que los salarios en los países fuerte~ente endeud~dos tienden cada vez más a igualarse con los más bajos (de 3300 a 1400 y promedio de 2150). ,f t CAMBIOS EN LA JORNADA DE TRABAJO Y SU VALOR UNITARIO Nuevamente, para los períodos convencionales citados se han producido cambios notables no sólo en los salarios sino también en la jornada de trabajo semanal. Entre 1976 y 1985 se produjo un aumento generalizado de la jornada de trabajo, con algunas cuantas excepciones bbicadas tanto en países desarrollados (Toronto, Canadá), como en vías de desarrollo (Río de Janeiro y Hongkong). VEASE CUADRO No. 1 Y GRAFICO No3. 16 2J 26 31 36 NUMERO DEL PAIS .41 <16 51 �En estos últimos casos la disminución de la jornada fue acompañada de un aumento pararelo del salario, pero en la mayoría de la ciudades el aumento relativo del salario fue paralelo al aumento de la jornada. GRAFICO No.3 VARIACION DE LA JORNADA DE TRABAJO DEL MAESTRO 1976-1985 y 1985-1988 200 En cambio, entre 1985 y 1988 por un lado se registra un nuevo aumento generalizado de la jornada semanal, y por otro lado se aprecia notablemente una disminución de la jornada en países petroleros y en vías de desarrollo. La información disponible es escasa para diferenciar los casos AUMENTO O 0ISMINUCI0t.l DE LA JORNADA . r,(\ . 2'-'- donde el aumento de la jornada,siendo acompañada de un aumento del 150 1 ¡150 100 41co salario, en realidad fue el reconocimiento oficial de las horas de trabajo fuera del salón de clases y los casos en que no fue así. 50 50 o ...--.......,.._~..._.A,>. La situación en los países subdesarrollados parece más clara, toda vez que la diminución de la j·ornada en la mayoría de los casos coincide con el retroceso del salario general, pero existen algunas evidencias que -50 -50 apuntan también a que la aparente reducción de la jornada es sólo el 7-100 c~mbio de contabilidad, reconociendo sólo las horas frente al pizarrón, y d~scontando las de trabajo extramuros. 1 -100 1 - 150 1 ' 1 1 , i 5 • 1 1 1 11 9 1 ' ! . 1 1 11 ' 13 :7 ! 1 11 21 1 1 11 1 1 1 f 25 29 1 1 ! 1 1 ' 33 NUMERO DEL PAIS VILL 4'MAA,A. 1QQO [: 1' 37 li!l!llllas-aa 1 1 ' 11 ' 1 i t 1 41 .!5 1 1 1i - 150 49 Un análisis más minucioso de cálculo del valor unitario de la hora-semana-año (dado que el ingreso tiene base anual) muestra que en .los países desarrollados es prácticamente rnfuimo el aumento del valor de la hora-semana-año durante 1976-1985 y en cambio se incrementa más durante 1985-1988. VEASE GRAFICA No. 4. ¡ De manera opuesta, en los países subdesarrollados Jurante 1976-1985 se aprecia una disminución del valor de la hora- semaha-año, �y en los casos donde se dió una disminución de la jornada semanal durante 1985-1988, el valor unitario tiende a recuperar el valor inicial que prácticamente significa un estancamiento de más de una década. En algunos países tanto de ingresos medios como de ingresos bajos el valor unitario muestra evidencias de pérdida neta. . GRAFICO No 4 PRECIO DE LA HORA:SEMANA-AÑO DEL MAESTRO DE EDUCACION BASICA 10000 DOLARES POR H-S-A VILL "-MAR.A. lOQO . . - l9?6 -+- 1985 ~=- 1988} �El libro Universitario al alcance de todos .... t,:·· l<:o -... _.1 .? . . L~ t' ~_.,..,........ ~~ ' "~: ----- ~ Programa Editorial Preparatoria 8 .Universidad Autónoma de Nuevo l.,eón Identidad, es una edición mensual de la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publica artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; asi como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Se autoriza la reproducción parcial o total del materiaf'publicado en Identidad, citando la fuente. �• 11 1 tU I JU _P~acio Mu1;1icipal, Ciudad Guadalupe, Nuevo León � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Identidad Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753411&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad, 1990, No 8, Diciembre Subject The topic of the resource Educación Cultura Ciencia Historia Literatura Cultura popular Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 14 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Acevedo, César D., Director Villamar C., Alejandro, Colaborador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015995 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Desarrollo Función social Maestros Problema salarial Salarios Trabajadores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/307/13969/IDENTIDAD._1990._No._7._Noviembre._0002015997.ocr.pdf 638a4edf3e286df90204a0361d5af0ed PDF Text Text P RE P A RATO RI A 8 == ==-- =-· === -- -===--============================================ Noviembre, 1990 EL CIBOLO O BISONTE AMERICANO Por Héctor Jaime Treviño V. Investigador del Centro de Información de Historia Regional de la U.A.N.L. GUADALUPE, N.L. �.. .. . '• • RINDO Ullll~TAljO EL CIBOLO O BISONTE AMERICANO UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON ING. GREGORIO F ARIAS WNGORIA Rector ING. WRENZO VELA PEÑA Secretario General COLEGIO CML _ _ _ _ _ PREPARATORIA 8 ING. CESAR D. MARTINEZ ACEVEDO Director Por Héctor Jaime Treviño Villarreal �EL CIBOLO O BISONTE AMERICANO Héctor Jaime Trcviño Villa,-real ºAquellos llanos infinitos están pletóricos de ellos, como los granos de arena en la playa". Fray Alonso de Benavides 1630. El cíbolo o bisonte, es originario de Eurasia, penetró a norteamérica, ' donde no tuvo problemas de adaptación, extendiéndose en amplias áreas de las grandes llanuras. Los europeos, al producirse la conquista y la colonización de América, dieron diversos nombres al bisonte. Los españoles fueron las primeras personas procedentes del viejo mundo que vieron los cíbolos. Los compañeros de expedición de Alvar Nuñez Cabeza de Vaca, los llamaron vacas corcovadas, posteriormente los hispanos lo~ denominaron cíbolos o cíbolas, pues así oyeron que algunas tribus clcl norte de México y sur de Estados Unidos los designaban, Los franceses lo conocieron sucesivamente como diskiou, le boour (buey), le boouf sauvagc (buey salvaje), vaches sauvagcs (vacas ,al\'ajc~). ganado de lllinois y por último le bisón (el bisonte). [s] i �Para los ingleses fue kine, buffe, buf, luego reses de la pradera, bueyes lanudos o bueyes salvajes. cubiertos con pelo más largo que sus flancos, sobre sus cuartos tra~t•ros es corto y lanudo. En el año de 1544, De ~oto nombró a estos animales que nunca había visto- búfalos, convirtiéndose esta palabra de uso común, y en 1700, los naturalistas afirmaron que el búfalo de los bosques y el búfalo de las praderas, eran cíbolos o bisontes,_ pero ya el término búfalo había arraigado en la costumbre popular y fue muy difícil eliminarlo. Son sexualmente dimórficos, pero de otra manera son muy similares, en color, imagen y presencia de cuernos permanentes que en los machos son relativamente cortos, gruesos en la base y después se curvan hacia afuera y hacia arriba terminando en una punta que finalmente se dirige hacia dentro. Lo anterior ilustra el porqué los norteamericanos IJaman al cíbolo o bisonte: búfalo, que no le corresponde. "El verdadero búfalo (Bubafü bubal.is), es un rumiante muy _distinto, de piel cubierta de pelos ralos Y grandes cuernos echados hacía atrás, que vive en algunas regiones pantanosas de la India; hay otros búfalos como el Bubalus mindorensis, que vive en la isla de Mindoro en Filipinas" (1). Las características del cíbolo o bisonte americano (Bisan bisan Linnaeus,) son: En las hembras los cuernos son más delgados pero son casi iguales en longitud y menos gradualmente afilados hacia la punta. La pezuña de 100 a 130 mm. de ancho. Posee una cola corta terminada en un mechón de pelos largos, ésta en los machos es de 507-913 mm., y en las hembras de 381-508 mm. Al nacer pesan de 13 a 31 kg., son de color rojizo, duran TAXONOMIA Orden Artiodactyla Suborden Rumiantia Familia Bovidae Genero Bisón Subespecie bison Subespecie athabascae Es el bóvido mayor del Continente, tiene los cuartos delanteros de apariencia ~asiva, la cabeza, pe.,ho, hombros y cuartos delanteros están ~proximadamente 3 meses con esta coloración, después se torna café oscuro en el cuerpo y negruzco en la cabeza, pecho, y barba. El color café oscuro del cuerpo se torna bronceado, principalmente en los animales viejos. Presentan una pronunciada joroba formada por las desarrolladas apófisis dorsales de las vertebras torácicas. �,!tura de los ma cho'> C'> de 1800 mm.,) su peso es de 700 a IJ)OU kg~.. 1 .1-. hem bras son menores siendo su a ltura J,521 mrn., y el pcsode300 a 400 kgs. El género Bisan mson tiene dos subespecies, una es B, b. bisón o Bisonte de las praderas y la otra es el B. b. athabascae o Bisonte de los bosques o montañas.(2) Los españoles al llegar a Tenochitlan, vieron en el zoológico del Palacio de Moctezuma, ejemplares de cíbolos en el año de 1521, así lo afirma Bernal Díaz del Castillo en su Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España. Una década más tarde Núñez Cabeza de Vaca, "observó cíbolos en su habitat natural, pastando en las llanuras de Texas. Quizá él mismo tuvo oportunidad de cazarlos pero indudablemente comió su carne y usó pieles" (3) Cabeza de Vaca dejó consignado en sus escritos, publicados como Naufragios y Comentarios (4), lo siguiente, acerca de los bisontes: "Por la tierra hay muchos venados y otras aves y animales de los que tanto he contado, alcanzan aquí vacas corcovadas y yo las he visto tres veces y inten•..,ante es la escrita por el Capitán (;a-.¡)a1· f>frl't d t· \ 1ll .1!,!r.1. q 1111·11 en versos, plasmó las viscisitudes del viajl' de Juan de Oi1ah' t•n -. u .nentura hacia Nuevo México en t5t)5: Tanta suma y grandeza ele ganados que fue cosa espantosa imagi,narlos Son del cuerpo de toros castellanos Lanudos por extremo y corcobados De regalada carne y negros cuernos Lindísima manteca y rico seho y como chivatos tienen harbas y son a una mano tan ligeros que corren mucho más que los venados y andan en atajos tanta suma que veinte y treinta mil cabezas juntas se hallan ordinarias muchas veces. (6) comido de ellas y pareceme que serán del tamaño de las de España: tienen Arruti Sauto, al comentar lo anterior, en sus "Datos biológicos e ;,los cuernos pequeños como moriscos y el pelo muy largo, merino. A mi parecer tienen más gruesa y mejor carne que las de allá.De las que son grandes los indios hacen mantas para cubrirse y de las menores hacen zapatos y rodelas". (5) históricos del bisonte americano en el estado de Chihuahua, México", Las crónicas referentes a los cíbolqs, se encuentran muchos informes de exploradores, rnl onizadores y misioneros. Sumanente asevera que "atajos de veinte a treinta mil cabezas, parece exageración, pero no es tal, cuando se leen crónicas más recientes, en el tiempo en c¡ue el ferrocarril, a fines del siglo XIX, atravesaba las llanuras y debido al paso de los bisontes, había que detener el tren por horas, con el fin de deja,· atravesar las manadas". (7) El �adquirir caballos robados a los españoles, ~ue m·', 1s ra' i>•·d, >,_Ya<1uecon 1a 1' lanza, se podían matar más pronto. Don Pedro Rivera en su Diario y Derrotero de lo caminado, vi~lo y observado, narra: "El día veinte y cuatro, al rumbo de el día antecedente, por tierra llana, sin Monte alguno, habiendo visto más de doscientas reses de Cibu.la..." (8) El historiador Laureano CaJvo, en su libro Nociones de Sonora (9), 1 En el Diario de Viajes de la Comisión de Límites ( J2) se hace una detallada descripción de cómo se cazaban)os cíbolos O bisontes en las llanuras texanas. describe a la raza atabascana, conocida mejor por el nombre genérico de apaches, afirma, que fue u.na de las más belicosas, entre las qu.e habitaron eJ territorio norteamericano; se componía de once grandes tribus, unas de las cuales recibía el nombre de cíbolos. herramienta y ocupaba primordial lugar en sus creencias religiosas. "Los apaches tenían un calzado típico por ellos creado en América, la "Tegua", que manufacturaban con gamusa adobada y suela de "cuero Al producirse el imperialismo territorial norteamericano, so .política expansionista, se vió obstaculizada por la presencia del indio en bruto" o crudo de piel de cíbolo" (10). Asimismo coexistían con estas las feroces Jlanuras, fue entonces cuando se planteó la estrategia de aniquilarlos, junto con todo aquello que representara su cultura, lo que tribus, los comanches que eran enemigos a muerte y peleaban por la posesión de las amplias llanuras donde pastaban los cíbolos o "kotsote"· -bisonte en lengua comanche-, según Arrufi "más odiados que los apaches, eran para los comanches, los yanquis, que los diezmaban e invadieron sus tierras, matando el kotsote por millones y por razones que a los indios les parecían de lo más estúpido; pues ahí muertos los bisontes, quedaban para podrise, sin aprovechar nada de ellos. (11) Antes de conocer el caballo, los indios cazaban cíbolos, arriando la manada hacia una hondonada no visible, la estampida impedía que el atajo no pudiera detenerse, matándose en gran cantidad. Otra forma de practicar la cacería, era disfrazándose con piel de coyote o bisonte, lo que permitía acercarse y derribarlos con a rco y flecha; ·posteriormente, al El cíbolo, fue la pieza básica de la alimentación de los indios, para ellos significó, además, cobija, vestido, combustible, pegamento, conllevó al exterminio del cíbolo o bisonte, pues de este dependía la· subsistencia de las tribus, quienes se aferraron a defender aquéllos espacios libres, que por tradición les pertenecían y por los cuales deambulaban libremente, sin restricción alguna, sólo las producidas por querellas intertribales. - La "Gran Matanza" de cíbolos, se inicia en la tercera década del siglo XVJIJ, cuando los colonizadores utilizaban su carne, grasa y piel; sin embargo, un siglo después, hacia 1820, es cuando se produce "Jo que ha sido llamado con toda propiedad, la mayor tragedia de la Historia Natural de este planeta al abatirse millones de ejemplares". (13) �Por lo que St' refiere a .\ léxico. t'I hi-;ontl· t•,i-;fl' l'll gnipo, 11111 Las compañías de pieles obtuvieron grandes ganancias, adt•m.í-. n•ducidos en Chihuahua, Coahuila. Sonora ) Baja ( alifor 111 a . 1 n enviaban las lenguas a los centros de consumo, consideradas como una Chihuahua hay tres ranchos donde se localizan bisontes: "El ( ·a,..-i10" ,. 11 delicia culinaria, por el año de 1848, un negocio de pieles envió a San Luis el municipio de .Janos, al igual que "EL Berrendo" y "Los Encinos". Missouri 25,000 lenguas de bisontes. (14) La manada de bisontes que se encuentra en el rancho "El Carrizo", Causa indignación, coraje y asombro, leer acerca de las ha sido objeto de estudio por parte de los biológos (16), dondt' el "total dt· }>romociones sobre excursiones especiales, que se hacían por ferrocarril: individuos ... es de 53 bisontes" (17), aclarándose que se fonntí "Tiempo suficiente para la gran cacería de Bisontes, que son muy inicialmente con 7 hembras y 2 machos, por el año de 1973 o 197-:1; para numerosos a Jo largo del camino, pudiéndoseles disparar desde los carros 1983 ya existían más de medio centenar. todos los días". (15) Sería recomendable ques se incrementara la p.-olección )' conservación de esta especie, en los estados norteños del país, pues la Después de la "Gran Matanza", para 1889, de los 60 millones de bibliografía histórica, demuestra su valor como recurso cinegético productor de carne. cíbolos, que merodeaban en las praderas de los Estados Unidos, sólo quedaban 541; en Canadá, corrieron igual suerte, extinguiéndoseles en 0 1888. En los últimos años, la conciencia ecológica se ha ido realirmando entre la población y que mejor sería ver a los cíbolos pastar en rancho-; y Es hasta en los primeros años de este siglo, cuando se muestra grave no sólo como ejemplares de zoológico. preocupación por la extinción de estos magníficos animales; en 1905 se crea la American Bison Society, con el objeto de promover el establecimiento de parques nacionales y santuarios para proteger al cíbolo; para 1942 el Congreso de los Estados Unidos aporta 15,000 dólares para preservar eJ bisonte; se crean posteriormente refugios para dicho fin, siendo el primero el de Yellowstone en Wyoming. Como una labor de difusión cultural, el Archivo General del E~tado, 1 elaboró un juego de mesa llamándolo "Cíbolo" (18), con la finalidad de hacer conciencia sobre la precaria existencia de esta noble bestia y sohrc todo aJ}oyar los esfuerzos que se han hecho en pro cid rcspt'lo a ta naturaleza. En Canadá se creó el parque nacional de Wood Buffalo Park en 1922, el más grande del mundo con 17,300 .millas ·cuadradas, donde sistemáticamente se cuidan, conservan y reproducen halos de cíbolos. �El libro Uni versitario al alcance de todos .. .. ~oGIC~ r-, ( fa ' ' •/,~" Identidad , es una edición mensual de la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publica artículos de divulgación y notas de educacion, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Se autoriza la reproducción parcial o total del material publicado en ldenJidad, citando la fuente. Programa Editorial Preparatoria 8 Universidad Autónoma de Nuevo León �11 tH l ltt Palacio Muniéipal, Ciudad Guadalupe, Nuevo León � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Identidad Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753411&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad, 1990, No 7, Noviembre Subject The topic of the resource Educación Cultura Ciencia Historia Literatura Cultura popular Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 13 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Acevedo, César D., Director Treviño Villarreal, Héctor Jaime, Colaborador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015997 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bisonte americano Bóvido Buey Cíbolo Dimórficos Vacas corcovadas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/307/13968/IDENTIDAD._1990._No._6._Octubre._0002015998.ocr.pdf 497543e0baf6e7f4f8f98bf1ae1c3199 PDF Text Text P REPARA TO RIA Octubre, 1()9() EL CONSEJO CULTURAL DE CIUDAD GUADALUPE, NUEVO LEON. Por César Domingo Martínez Acevedo Director GUADALUPE, N.L. 8 �Octubre, JWO EL CONSEJO CULTURAL DE CIUDAD GUADALUPE, NUEVO LEON. ,oMDOUffiflll,_IJ Por ' -n,,_ l" .,. - - .... .; • ~f ~-:-., :-- _;. : ... UNIVERSIDAifAlJTONOMÁ DE NUEVO LEON ING. GREGORIO F ARIAS LONGO RIA Rector ING. LORENZO VELA PEÑA Secretario General COLEGIO CIVIL _ _ _ _ _ PREPARATORIA 8 César Domingo Martínez Acevedo Director �PRESENTACION Agradecemos a la Preparatoria Ocho de la Universidad Autónoma de Nuevo León el espacio para difundir el Ser y Quehacer del Consejo Cultural de Cd. Guadalupe, donde es miembro activo y destacado. La presencia del Consejo Cultural de Cd. Guadalupe, N. L. en esta publicación llamada IDENTIDAD es una de las políticas fundamentales emanadas de este Consejo y su principal compromiso, ya que el Consejo Cultural de Cd. Guadalupe, N. L.,es de Guadalupe,para Guadalupe y por Guadalupe. ARQ. MA. IMELDA GARZA DE CHAPA. �El Consejo Cultural de Guadalupe, N. L. 1.- Introducción. México-vive un período de cambios. Las novedades más visibles son las de orden político y económico: pluralismo democrático y modernización social. La acción de estos cambios es profunda y a largo plazo. Ciudad Guadalupe, N.L, no es ajena a estas acciones; el detonador más sensible son las tareas realizadas a través de) Simuplade, en donde la acción va acorde con la unidad y progreso; todo dentro de un marco de concertación. Ahora, primer a vez en la historia de Guadal upe, se asocian voluntariamente ciudadanos representativos de todos los organismos -públicos y privados-para fomentary difundir su identidad cultural. Por primera vez también la obra creativa de artistas, escritores, poetas; asi como también el esfnei;-zoy dedicación del obrero, ama de casa, de barrio ( ó colonia, 6 del deportista 6 estudiante, serán reconocidos como ejemplo a seguir.. En efecto, la instalación del Consejo Cultural de Guadalupe, es una idea acariciada desde hace tiempo; es también un.espacio institucional en ·- . . . cuyo seno la sociedad civil está invitada a expresarse a través de sus lllltores, creadores, artesanos, pintores, e~ �El Consejo Cultural de Guadalupe es ahora una realidad, nos comunidad en general -miembros de la iniciativa privada, organismos corresponde a cada uno de nosotros participar también como actores, públicos, artistas, intelectuales, clubes de servicio e instituciones sensibilizarnos para que los objetivos sean alcanzados. educativas, etc.- ; así como su cuerpo directjvo constituido formalmente. Damos las más cordial bienvenida a esta iniciativa de la Autoridad b) Integración. Municipal y felicitamos la decisión de conservar, fortalecer y difundir, a través de su patrimonio cultural, la identidad de Ciudad Guadalupe, Nuevo León. El Consejo Cultural de Guadalupe presenta el siguiente tlrganigrama: 2.- Estructura. Presidente Arq. Ma. Imelda Garza de Chapa a) Constitución. Comisario Ing. César D. Martínez Acevedo En el transcurso de la sesión ordinaria de Cabildo del mes de óctubre, el C. Presidente Municipal, Ing. Erasmo Garza Eliz-ondo, propuso la construcción del Consejo Cultural de Guadalupe y sus respectivas comisiones, mismos que los ciudadanos además de l 1 Secretario Uc. Claudio Mota Rdz. ·Tesorero Uc. Laura E. González - representarlos serán quienes recomienden el establecimiento de otros, para cumplir así con el propósito de abrir las puertas a la creatividad, í intelecto y tradición reforzando cada día el ·quehacer cultural de la comunidad. l Primer Vocal Uc.José R. Romao Segundo Vocal Ing. José Puente T. Tercer Vocal lng. Thelma Fuentes El Consejo Cultural de Guadalupe, se constituye en un principio con 14 comisiones, formada cada una con ciudadanos re,resentantes de la 1112131415 11 1 1 2 3 1 4 1 5 1 1 1 1 2 1_~_14 J __s_J.. -~,,- 6 7 �COMISIONES COMISIONES ler. VOCAL 2do. VOCAL Lic. José Rolando Montelongo Ing. José Puente Tristán f 1 COMISION DE LITERATURA Profr. Claudio Mota Rodríguez 1 COMISION DE HISTORIA Profr. Israel Cavazos Garza ' Profra. Rosa Piña Banda Profr. Genaro Villarreal Casiano -- Profr. Esteban Leal Vlllarreal Profr. Alvaro AJanís Escamilla C.P. Jesús Maria Elizondo Lic. Luis Gutiérrez Beteta 1 1 COMISION DE fINTURA COMISION DE MUSICA Marcia Salcedo Arnaldo de Leon Profr. Guillermo Saldivar Granados Profr. Jorge Cobos Portes Sebastian Javier lng. Rodolfo Sebastian Lozano Lic. Florendo Flores 1 1 COMISION. DE.TEATRQ· Lic. Mario A. Cavazos Ranget COMISION DE DIFUSION CIENTIFICA Y _,,, le TECNOWGICA lng. José Puente Tristáo Lic. Gustavo Yañez López Lic. Javier Galindo Mora Lic. Ma. Teresa Martínez Nuñez lng. Guillermo Cabello Martfnez Lic. José Rolando Román M. Lic. Gilberto Rangel Sáenz 1 - Biól. José Luis del Bosque Sánchez COMISION DE DANZA . Profr. Armando Julian Gana Profra. Martha~de la O,Uresti •_,,_ ~' Profr. Armando Viliarreal Aguirre --- Lic. Juan José Treviño Garza 1 COMISION DE MUSEOS Y GALERIAS C. Ellseo Nuñez C.P. Francisco Javier Hemández Alba C. Agustín B. Flores Cavazos lng. César Domingo Martínez A. 1 COMISION DE CINE Lic. Guillermo Escobedo Valle Lic. Sarai Odette Marcos Montgomery Profra. Teresa de Jesús Medellin A. ~' I 1 COMISION DE ARTE POPULAR 1 Lic. Ramiro Arellano Escobedo Profr. Hernán Escobedo Serna Lic. Raúl Villarreal de la Garza 1 1 8 9 �COMISIONES Ju.VOCAL Ing. Thelma Fuentes Nieto 1 COMISION DE ESCULTURA Ing. Thelma Fuentes Nieto log. Jes6s G. Alcalá Dfaz Lic. Laura Elena Gomález Flores 3.• Propuesta. Durante la sesión de Toma de Protesta del Comité Directivo del Consejo Cultural de Guadalupe, celebrada el 23 de octubre, la Arq. Ma. Imelda Garza de Chapa extern6 que "El Consejo Cultural de Cd. Guadalupe, nace a partir de una gran necesidad de elevar la calidad de vida de esta comunidad. Proyecto en el que todos los sectores podrán 1 COMISION DE LA CUL1URA DE LA DEMOCRACIA Uc. Lauro Pérez Martioez Profr. Alvaro Alauís Escamilla Uc. Jesús Nieto Pérez participar, siendo el conducto generador de programas específicos con el objeto de lograr lo que la comunidad guadalupense desea tener". Posteriormente la Arq. Garza de Chapa establece también que "nacerán en el seno de este consejo programas específicos que coadyuven 1 COMISION DE CULTURA ECOWGICA Biól. Mario Gómez García BióL Adolfo Goozález CasüUa Iog. Crispio ViUegas Suárez r - 1 COMISION DE EDITORIAL Y DIFUSION B161. José Luis del Bosque Sáncbez Uc. Emilia López PorüJJo Profra. RJcarda Cobos Portes Ing. Jesús G. Alcalá Díaz al deseo comunitario de una mejor calidad de vida, porque, no es fortuito el nacimiento de este consejo , es el resultado de una comunidad activa, comprometida y deseosa de elevar su calidad de vida. Este modelo de consejo permite la participación de la comunidad ya que nace por exhortación municipal dentro del cabildo, máxima autoridad municipal. La estructura organizacional de este consejo está integrada por el Comité Directivo y por 14 comités específicos, pero el máximo organismo es la asamblea, de donde emanaran los programas necesarios para el logro de sus objetivos." 10 l 11 �l ¡ l ~ ----- i -- ~ - ~~I Í . . - - - - ..._._.. _ ... - - ·-- ....... ·- Palacio Mu:nicip~ Ciudad Guadalupe, Nuevo León 12 1 J 1 1 �i PREPARATORIA 8 �El libro Universitario al alcance de todos .... Identidad, es una edición mensual de la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publica artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; asi como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Se autoriza la reproducción parcial o total del material publicado en Identidad, citando la fuente. Programa Editoria·I Preparatoria 8 Universidad Autónoma de Nuevo J.,eón �Palacio Municipal, Ciudad Guadalupe, Nuevo León � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Identidad Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753411&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad, 1990, No 6, Octubre Subject The topic of the resource Educación Cultura Ciencia Historia Literatura Cultura popular Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 12 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Acevedo, César D., Director Martínez Acevedo, César Domingo, Colaborador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015998 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calidad de vida Ciudad Gudalupe Ciudadanos Comunidad Consejo Cultural Identidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/307/13967/IDENTIDAD._1990._No._5._Septiembre._0002015999.ocr.pdf 732322a5818f773a8159327282dc167f PDF Text Text - ~ ==- == =: = ; == == - P RE P A RATO R I A 8 -==-========================================= Septiembre, 1990 PROFR. SERAFIN PEÑA TREVIÑO " Benemérito de la Educación Nuevoleonesa " Por Lauro Pérez Martínez Director de Cultura GUADALUPE, N.L. �PROFR. SERAFIN PEÑA TREVIÑO \ " Benemérito de la Educación Nuevoleonesa " Por UNNERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON ING. GREGORIO F ARIAS WNGORIA Rector ING. WRENZO VELA PEÑA Secretario General COLEGIO CML _ _ __ PREPARATORIA 8 ING. CESAR D. MARTINEZ ACEVEDO Director Lauro Pérez Martínez Director de Cultura 1990 ; �INTRODUCCION Uno de los personajes que más lustre han dado a su natal terruño, Guadalupe, N.L., ha sido, sin duda alguna, el Profr. Don Serafín Peña Treviño. No obstai;ite que su formación académica le inducía a los sender~ eclesiales, por las circunstancias de su época, y por su propio sufridó destino, hubo de imponerse su espiritual esfuenn, par~Flograr en forma autodidacta, la preparación magisterial de:que careció, y que llegó a dominar con el sentido liberal que procuraba el respeto a la dignidad de los educandos, y que desarrolló en tal dime~sión, que logró, al lado del lng. Miguel F. Martínez, que se estableciera en forma generalizada, bajo un contexto que superaba en mucho los propósitos de la educación lancasteriana, en las escuel~s oficiales, mediante la Reforma EducativaJle 1892. Su ejemplar aplicación al trabajo y al estudio, a la práctica literaria, así como la conducción de una vida recta, llena de virtudes, comprensión y filantropía, que devienen en una gran aportación a la educación de nuestro estado y de nuestro país, constituyen el fundamento para destacar la figura del Maestro �Serafín Peña, baluarte y orgullo de nuestro municipio, como una tarea esencial del quehacer cultural, que conlleva el - compromiso de preservar y reforzar los _valores de identidad social y regional. lecimiento escolar de ese nivel en la época, en donde eursó est a b 1 , latinidad, filosofía, artes, e hizo estudios co~pletos de Teo qg1a . I y Derecho Canónico. 1 Para poder sufragar los gastos de casa, se vio precisado a Don Serafín Peña Treviño nació en el pintoresco pueblecillo de San Sebastián (Los Lermas), jurisdicción de la . ros, y en las horas que le permitían sus ·labores - , torcer c1gar • . - .- l escolares, salía a venderlos por las calles y comercios. entonces Villa de Guadalupe, N.L., el día 21 de Marzo de 1844. Sus padres fueron Don Bernardino Peña y Doña Rosa María Treviño Garza. En Septiembre de 1863, se separó del Seminario el joven Peña y se ~atriculó en el Colegio Civil del Estado, como - estudiante de Leyes. Al mismo tiempo se iniciaba como maestro. ~ -~ "'l Quedó huérfano a temprana edad. Contaba con año y medio apenas, cuando perdió a su padre; frisaba en los quince cuando falleció su señora madre. Aprendió las primeras letras en el seno de la familia, bajo la dirección de su prima María de Jesús Treviño. Terminó la instrucción elemental en la Escuela Pública de la Villa, a cargo del Profr. Don Pedro Morera y Velazquez. Sin embargo, los estudios de filosofía asimilados en el - -~-, Seminario, le habían transformado en un convencido liberal de ideología netamente laica. Una de las anécdotas que le sucedieron en el Colegio, al contestar a un maestro conservador, quien alentaba la crítica. a la Reforma de Juárez, fué: "Señor, yo creo que las Leyes de_ Reforma dictadas por Juárez, quitaron los bienes raíces al clero, su irreconciliable enemigo, como se le quitan las armas al contrario en la lucha". En el año de 1855, su madre, Doña Rosa María, preocupada por el futuro incierto de su hijo, consiguió matricularle· en el Seminario Conciliar de Monterrey, único 5 �Ante el enojo del radical maestro, que se excedió en denuestros contra el alumno, optó por abandonar sus estudios, Fué Don Serafín un verdadero maestro por su propm intuición, figurando entre los autodidactas más distinguidos sin que ni sus compañeros, ni el propio maestro en los días del estado, que se hicieron cargo de la educación pública, posteriores, pudieran llegar a convencerlo de retornar a sus primero con la enseñanza lancasteriana y después con el estudios, formando en aquellos una imagen de verticalidad ideológica. sistema personal. En 1864, como maestro de niños, fundó su propio Instituto En el año de 1889, contrajo matrimonio con la señorita Particular, ~que solo regenteó por algunos meses,.y que tuvo Lucía de la O., Y como de este enlace no hubo sucesión, los que clausuraf_ por falta de autorización y título magisterial, por esposos adoptaron al pequeño huérfano José Vargas. lo que acept.!i -de nuevo el cargo de a-yudante de maestro, tal y como se había desempeñado hasta entonces, en la Escuela . La esposa del Maestro Peña falleció en el año de 1899. Posteriormente el maestro adoptó también a la hermana de José, de nombre Concepción Vargas, y a Francisco Castillo. Debido a la pérdida irreparabl~ y sentida del primero, que ocur~ió en forma trágica, Francisco se convirtió en el hijo predilecto de Don Serafín, no obstante que a ambos hijos los a poyó siempre en su preparación y desarrollo. Oficial que tjirigía el Profr. Don Julio Olvera. En el añó tle 1867 admitió la Dirección de la Escuela de Niños de la Ciudad de Monclova, Coahuila, a la que sirvió por dos años consecutivos, y que dejo para regresarse a Monterrey, para hacerse cargo de la Dirección de la Escuela Oficial, en donde cuatr~ años atrás había trabajado como Ayudante. En ese mismo año de 1869 dirigió además la Escuela Nocturna para Adultos de la Sociedad de Obreros. 1 - En 1871 abrió por segunda vez su.Instituto Particular, que funcionó hasta 1884, en el que volvió a salir de Monterrey, para 6 7 �hacerse cargo de la dirección de una escuela privada en la Villa , ez, que figuraba además como Director, con la. mitad Ing. Mart m de las materias del plan de estudios, ya que la otra mitad la de Bustamante, N. L., la que se vió obligado a clausurar en 1886, con motivo del estado de sitio declarado en la entidad, impartía el Maestro Don Serafín, sólo percibía la modesta suma decidiendo regresarse a la capital del estado, donde fijó definitivamente su residencia. de cincuenta pesos mensuales. ' \ De ese tiempo en adelante impartió clases en forma gratuita, incluyendo las de Lenguaje, Aritmética y Moral, que Los dos insignes mentores se convirtieron en paladines de la educación a nivel nacional, al lograr en los Congresos previos a la Reforma Educativa, que se acordara el establecimiento por su propia voluntad sustentara en el Instituto Serafín Peña, entre otros, de los siguientes aspectos. a cargo de su hija Concepción. El carácter obligatorio, laico y gratuito de la enseñanza Aún transcurría el año de 1886, cuando el Gobierno del elemental. Estado, del que entonces dependían las escuela públicas, le expidió nombramiento de Director del primer Establecimiento • El programa general de la enseñanza primaria. Público de Niños de la Ciudad de Monterrey, cargo que desempeño simultáneamente con el de catedrático de la Escuela Normal de Profesores, quedando al frente de la Dirección de la - El carácter gratuito de la instrucción preparatoria. Escuela Normal, debido a que su _titular, el Ing. Miguel F. M~rtínez, había sido promovido. , - La uniformidad de la enseñanza preparatoria para todas las carreras profesionales. Don Serafín Peña y el Ing. Miguel F: Martínez~ lucharon j untos por la educación de maestros. Ellos dos eran los_únicos catedráticos en la Escuela Normal, y conviene mencionar que el 8 ) - La utilización del Sistema Positivista de Comité para la programación de materias de enseñanza preparatoria. 9 �- La ·inclusión de materias de enseñanza preparatoria y sábados, instituídas desde 1890, como una novedad pedagógica, profesional en et plan de estudios de las normales. y que se constituían en verdaderas asambleas generales en la cátedra de la Escuela Normal, cono asistencia de maestros en . :. ~ . Es justo reconocer que nuestro estado fué el primero en ·· efectuar, bajo el impulso de los dos citados paladines de la ejercicio para el análisis, crítica y estudio de Metodología y de diversos tópicos pedagógicos. educación, para después proponerse a nivel nacional, la Reforma Escolar de 1892, conocida en el ámbito magisterial, A propuesta del Ing. Miguel F. Martínez, Don Serafín_~ ~ como la primera Organi~n de la Instru.ceión Pública en .el fué designado como Director General de Instrucción Primaria de N.be\'O León, en wfeompleto y coordinado sistema en el Estado., También fue designado como Director de la Estado escolar de·ws tre~ ramas esenciales: Primaria;· Secundaria y ., Escuela Normal de Profesores, actuando con los cargos, hasta Profesional. La reforma tuvo :por objeto organizar los diversos el año de 1907, y continuando con el de Director General, hasta elementos 4e la instrucción pública vigel)t~ en un todo el año de 1911, en que se le jubiló• . armónico, sobre bases comunes generales, que permitieran la unidad, graduación y vigilanda indispt:nsables~ Fue a petición del magisterio nacional, en reconocimiento a su labor docente, el que solicitó la jubilación para Don Serafín Con motivo de la Reforma Escolar en el año de 1892, el Peña, con goce de pensión vitalicia, que otorgó el H. Congr...:.e..s..::::.o_ _ .Gobierno del Estado designó al Maestro Peña, como Inspector del Estado mediante decreto, por no haber ley de Jubilaciones de las Escuelas Oficiales del Distrito Escolar del Centro, en el Estado, siendo el primero en recibir esta prestación. formado por el Municipio de Monterrey. El maestro Serafín Peña Treviño, falleció el 7 de mayo de Introdujo en los planteles, en sus visitas diarias, los 1926. El propio Congreso del Estado, en su XXXVII Legislatura, saludables principios de la Escuela Intuitiva Moderna, Expidió el Decreto número 56, declarándole, al igual que al Ing. promoviéndolos también en sus conferencias de los miércoles y Miguel F. Martínez, Benemérito de la Educación Nuevoleonesa. 10 11 �Don Serafín Peña, además de educador muy competente, En poesía melodiosa, delicada y profunda, se le conocen fné todo un literato y poeta. En prosa escribió con especialidad sus composiciones : "A mi Hogar", una Silva dedicada a la sobre asuntos pedagógicos, pudiendo publicar seis series, entre "Primera Exposición Industrial de Monterrey", "Impresiones ·tas que destacan: "La Cartilla Constitucional", "La Reseña de la Noche", "Al Asomar la Aurora", "A LA Patria", y un "Soneto,, IPobres Hijosi" Histórica de la Enseñanza Normal del Estado hasta 189f", "Resúmenes o Lecciones Manuscritas", "Apuntes de Metodología Pedagógica", "Guía del Maestro para la Enseñanza de los Ejercicios de Lenguaje", "El Maestro de Segundo Año", "Temas de Instrucción Cívica para el Quinto Año de Primai:ia", y otros muchos. Escribió además cuentos, editoriales y comentarios de A continuación se transcribe un fragmento de un editorial escrito por el Maestro Peña, publicado en 1882, en la Revista "El Obrero de Monterrey", con el título: "La Mendicidad carácter histórico y social, asi como poesía en verso, colaborando en todos los periódicos y revistas locales de su •....Muchos mendigos, cediendo a la debilidad de la tiempo, habiéndose publicado la mayor parte de su obra, en el naturaleza humana, tanto mayor (la debilidad) "Obrero de Monterrey", órgano semanario de la Sociedad de indudablemente, cuanto mayor es la ignorancia y más düícil la Obreros, institución mutualista de la que fué uno de sus satisfacción de las verdaderas necesidades, se entregan casi fundadores y director cultural; en el "Filopolita", en la "India", siempre, con alguna reserva a la embriaguez y a otro vicios, y la "Frontera", de donde fueron reproducidas algunas para la sirviéndoles de medios, lo que con la intención más laudable y prensa nacional, así como para publicaciones editadas en mas santa, ha puesto en sus manos la caridad. ¿y que hacer en Centro y Sudamérica. este caso? lEI que sean viciosos hará que si se les niega el auxilio que necesitan, no sucumban de hambre? ¿y quién podrá aconsejar a todos los hombres caritativos, el medio de llenar 12 13 �para con ellos el deber de la beneficiencia, de modo que este no vaya a ser el sostén y fomento de sus vicios? ..••.Entonces, nada más conveniente, nada mas imperioso que nuestros Gobernantes, cuya acción debe ser eminentemente benéfica y protectora, le consagren a este asunto, siquiera un poquito de atención, teniendo presente, que no basta hacer mucho por los que sufren, si todavía se puede hacer algo más". PREPARATORIA 8 14 15 �El libro Universitario al alcance de todos .... ~ .Programa Editorial Preparatoria 8 Universidad Autó~oma de Nuevo León Identidad , es una edición mensual de la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publica artículos de divulgación y notas de educacion, cultura y ciencia; asi como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Se autoriza la reproducción parcial o total del material publicado en Identidad, citando la fuente. �Palacio Municipal, Ciudad Guadalupe, Nuevo León � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Identidad Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753411&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidad, 1990, No 5, Septiembre Subject The topic of the resource Educación Cultura Ciencia Historia Literatura Cultura popular Description An account of the resource Revista de la Preparatoria No. 8. Publicaba artículos de divulgación y notas de educación, cultura y ciencia; así como ensayos sobre la historia y el acontecer de Guadalupe, N.L. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 11 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Acevedo, César D., Director Pérez Martínez, Lauro, Colaborador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015999 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación Nuevoleonesa Escuela Normal Instrucción pública Maestro Reforma educativa Serafín Peña Treviño