273 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/344/16742/PREPAS_UANL._2013._Vol._4._No._12._Jun-Ago._0002016393.ocr.pdf 573eb7004e0ef08861fd4420ae6691c7 PDF Text Text �" Indice Los Retos de la Universidad del Futuro (LA&GO). l~!'i~~!poración del Bachillerato en México. Posicionan en alto el nombre de México y de la UANL. Presentan el Libro: 'Temas Selectos de Biología'. Revista PREPAS UANL en tu escuela. Maestros y Coordinadores de Español adquieren estrategias para una me¡or lectura. Finaliza el taller: "Sensibilización a travé{l ti!!( ,rrte". Reconocen a Maestros y Alumnos del diplomado "El Mundo de los Materiales". UANL firma convenio con SEDESOL Federal. Realizan entrega de constancias a exponentes del Quinto Ciclo de Conferencias. Logran el mayor puntaje en examen de admisión. , Egresa la primera joven de 1a eairera Técnico en Mecánica Automotriz y Autotrónioa. La Biblioteca de la Preparatoria Nº.25, Israel Cavazos Garza. , Agenda de eventos conmemorativos por el 80º Aniversario de la UANL. Portada: Mario Nacianzeno Rodríguez. S1 deseas participar en este proyecto editorial, puedes contactarnos a través de los siguientes correos electrónicos: areliftoresc@gmail.com / xoeovigam@hotmail.com A nte las estadísticas sobre el nivel de habilidad lectora, que da a conocer la Secretaría de Educación Pública por medio de su página: www.enlace. sep.gob.mx, no queda otro camino que afrontar la situación. A fin de dar a conocer a todas las preparatorias la revista Prepas-UANL, los integrantes de nuestro equipo de trabajo visitaron las preparatorias No. 20 de Villa de Santiago, No. 12 de Cadereyta Jiménez, No. 19 de Villa de García, No.11 de Cerralvo y la Técnica Médica. Les dieron a conocer el contenido y la estructura de la revista, se les obsequiaron diversos números y se les invitó a que participen enviando información de eventos que se realicen en su plantel. Se toma"Nuestras ron varias fotografías las cuales se páginas siguen pueden apreciar en este número. En la UANLse están tomando acciones para buscar un remedio a esta situación. La DENMS, siempre pendiente de lo que sea necesario para mejorar el rendimiento de los estudiantes de preparatoria, está implementando varias acciones. Una de ellas, fue invitar a la maestra Patricia del Carmen Guerrero a impartir un curso-taller para maestros, con el fin de que implementen en sus planteles estrategias para mejorar la comprensión lectora de sus alumnos. En este número, aparece un reportaje sobre el mencionado curso. En abiertas para los inteTambién, se da a conocer la las imágenes podrás reconocer a los maestros de diferentes preparatorias grantes de la comunidad entrega de reconocimientos por parte del Rector a participanque participaron con entusiasmo e universitaria del Nivel tes en el concurso internacional interés. No es posible que se increMedio Superior". Robo Cup 2013. mente el nivel de aprendizaje si no se adquiere la habilidad para comprender Nuestras páginas siguen abierlo que se lee. Y esto es importante para tas para los integrantes de la comunitodas las materias del plan de estudios. Ojadad universitaria del Nivel Medio Superior. lá que muchos maestros se involucren en esta Maestros que quieran compartir sus conocimientos hermosa tarea. y experiencias siempre serán bienvenidos. Los esOtros artículos interesantes de este número son los tudiantes de nuestras preparatorias que hayan destacado en alguna disciplina pueden compartir sus referentes a la responsabilidad social que demuestran éxitos con nuestros lectores. alumnos y maestros de nuestra Universidad. En Talento y Perfil se presentan los logros de los estudiantes que obtuvieron el mayor puntaje en el examen de asignación. Seguiremos difundiendo los logros de los alumnos de nuestras preparatorias. Hasta el próximo número. �1 En la mediación escolar este principio cobra un gran sentido, los malos entendidos en las relaciones entre los alumnos, muchas veces son producto de los aceleres propios por sus edades. Por tal motivo, el alumno al saber que la problemática en la que está inmerso, la tratan de una manera confidencial, crea cierta confianza, lo que permitirá una cierta apretura al desahogo de sus posiciones y clarifique las versiones de los hechos. El aprendizaje de estos procedimientos como la mediación , la negociación, la conciliación , proyectan a los jóvenes a tener un futuro con menos violencia, su formación se desarrolla en un nuevo contexto cultural, en un clima de confianza en sí mismo, respeto hacia los demás y en caso de que surja un conflicto poseen las bases adecuadas y comprobadas científicamente para resolverlo. La Mediación Escolar En este apartado es conveniente mencionar las características que posee la mediación. El sistema de mediación se caracteriza por crear un contexto más flexible para la conducción de las disputas, pero además la mediación se caracteriza por la inclusión de una tercera parte, el mediador, que actúa para ayudar a las otras dos partes disputantes a alcanzar un acuerdo. 1Suárez 2010 La mediación escolar, es un proceso de resolución pacífica de conflictos, en el que las partes involucradas son ayudadas por un tercero neutral que ha sido previamente capacitado llamado/a mediador/a, para facilitar la comunicación y que las partes lleguen a un acuerdo que ponga fin al conflicto. El aprendizaje que se obtiene para los que participan en una mediación es muy importante, en estas sesiones afloran todo tipo de emociones, sentimientos, y valores, que el mediador/a tendrá la capacidad para llevar a buen puerto. Aquí la capacidad del mediador para conducir una mediación es fundamental. Entre tanto, la búsqueda de perfiles para desarrollar la mediación entre maestros y alumnos es parte del programa. �L~ 00 EDICIONES En las escuelas se puede trabajar con la mediación entre pares, quien haga las labores de mediador puede ser un alumno/a, maestros del plantel o externos, tutores u orientadores. • Absoluta imparcialidad • Confiabilidad y habilidad para motivar a las personas a revelar información confidencial • Capacidad de escuchar • Capacidad para entender los reglamentos y los hechos narrados • Buen trato con la gente • • • • • • • • Cualidades de liderazgo Competencia para resolver probl emas Flexibilidad Habilidad para negociar Paciencia Capacidad de manejo de situaciones Sentido del humor Sentido social y humano 2Gorjón/Sáenz 2008 �-Cultura- -Cultura- El 2 de diciembre de 1867, el Presidente Juárez expidió la - - - La incorporación del - - - Bachillerato en ,, . ex1co "Ley Orgánica de Instrucción Pública en el Distrito Federal", donde se establecía la fundación de la Escuela Nacional Preparatoria. Los estudios que se impartirían serían los correspondientes para ingresar a las Escuelas de Altos Estudios; el 17 de diciembre de ese mismo año, el Dr. Gabino Barreda fue nombrado como primer director por el Presidente Juárez. La Dirección General de Instrucción Pública para el Distrito Federal y Territorios de la Federación se creó al independizarse México de España, con la finalidad de que el estado se responsabilizara de la administración e impartición de la educación. Cuando Benito Juárez llega al poder en 1867, durante la República restaurada, se intentó sistematizar la educación que el estado impartiría a los mexicanos. Por esta razón, el Presidente Juárez, nombró Ministro de Justicia e instrucción a Antonio Martínez de Castro, encargándole la reestructuración de la enseñanza. Martínez de Castro designó al Dr. Gabino Barreda para establecer las bases de la nueva organización para la educación pública. ---------000--------- La Escuela Nacional Preparatoria El 3 de febrero de 1868, dio inicio el primer ciclo escolar de la Escuela Nacional Preparatoria con una matrícula de novecientos alumnos. En febrero de 1882, ingresó la primera mujer a la Escuela Nacional Preparatoria: Matilde Montoya. Artículo por: Abígail González Ilustración: Miguel Ángel Ronquillo Los primeros antecedentes de educación media superior en nuestro país, datan de la creación del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, el Colegio de San Juan de Letrán yel Colegio Mayor de Santa María de todos los Santos, fundados en la segunda parte del sigloXVI. El primer plan de estudios excluía las materias relacionadas con las artes, pues consideraban que eran disciplinas que no podían ser llevadas a la comprobación cientffica y por lo tanto no redituaban ningún beneficio práctico a la humanidad. Las escuelas preparatorias crecieron en cantidad y se diversificaron durante el México post-revolucionario, lo cual influye para la realización del Primer Congreso de Escuelas Preparatorias de la República Mexicana en 1922. Por esta circunstancia la estructuración del plan de estudios era la ciencia, la tendencia hacia la perfección y la posibilidad de ejercer acciones concretas en los terrenos del conocimiento de la realidad, natural y social para formar la inteligencia del individuo. En 1948, se crea la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) quien modificó el plan de estudios en el año de 1956; donde incluía materias que ya no eran de contenidos estrictamente científicos y además se le daba al alumno la libertad de su formación. �-Cultura- A la burguesía nacional 1e desagradaba esta modificación en el plan de estudios ya que la preparatoria, vista así, se salla del control de los grupos domfnantes del país; ante esto, en 1964 Ignacio Chávei, propone un nuevo plan de estudios para arruinar los logros obtenidos. Bajo esta serie de manifestaciones sociales y carQbios en las instituciones educativas, en el año de 196(l, se da una ruptura social en México, lo que propició que el Presidente electo de aquel año, Luis Echeverría Álvarez, quisiera redimirse con los estudiantes y obreros. Por ello, estableció una polltica educativa, situación que genecó la XIII Asamblea General Ordinaria de la ANUIES, llevada a cabo en Villahermosa, Tabasco, en 1971, en donde se buscó la definición de los objetivos de la enseñanza media superior, por lo cual se establece que el bachillerato debe ser formativo, con funciones propedéuticas y terminales, con una duración de tres años. Has'ta hoy, el Bachillerato en nuestro País ha crecido de acuerdo a la población y sus planes de estudio se han ido adaptando según el requerimiento para la educación de los jóvenes. ----------000---------~Bibliografla Foto tomada del libro: Biografla de Educadores Mexicanos, Museo Pedagogico Nacional, Presidente Masaryk 526, Colección Educadores Mexicanos 1967. Página 3. Autor: Lic. Francisco Liguori Jiménez. �-lnfoPrepas- -lnfoPrepas- Presentan eI Iibro: orno muestra de agradecimiento. por haber enaltecido el nombre de México y de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se les otorgó en ceremonia, un reconocimiento y una beca educativa para continuar con sus estudios de nivel superior, a manos del Rector Jesús Ancer Rodríguez, el pasado 10 de julio. /////U/// ///////# / /U/#// //H/ /////////// //////////////QU//// ///#/ /////H////////////H//////H////////#///////////////#///U///H/////// Q// H#U//#/ ''Temas Selectos de Biología'' Nota: Brenda Martínez Soto La Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, a través del Comité Técnico Académico de Biología, realizó la presentación del libro de texto: "Temas selectos de Biología", producido por la Editorial Pearson. En la ceremonia, también estuvo presente el lng. Rogelio Garza Rivera, Secretario General de la Máxima Casa de Estudios; el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Nivel Medio Superior; el Dr. Daniel González Spencer, Secretario de Relaciones Internacionales y el M.D.P. Moisés Malina Ramos, Director de la Preparatoria Pablo Livas. El evento se realizó en el auditorio central de la Facultad de Ciencias Biológicas, a donde acudieron los coordinadores y profesores de la academia de biología de las preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el pasado 26de junio. Halcones-Omega, integrado por Carlos García, Luis Almaguer, Jonathan Campos, Yamil Yáñez y Francisco Gaytán , estudiantes de la carrera técnica en Sistemas Computacionales, se posicionó subcampeón junto al equipo japonés "Amalgam Z", con la demostración en conjunto de las funciones de un robot paramédico y un robot investigador. "El idioma fue un problema, porque aunque nosotros hablamos inglés, los japoneses no; recurrimos a señas y dibujos para continuar con el trabajo en equipo; (Súper Team) es la prueba más difícil por superar, ya que las reglas son secretas, hasta cuatro horas antes de la primera ronda, que mide el trabajo bajo presión, la solución de problemas, la sinergia y el trabajo en equipo", comentó Carlos García Rojas, capitán del equipo. Posterior a la entrega de reconocimientos, el Rector Jesús Ancer Rodríguez dirigió unas palabras a los presentes: La jornada de trabajo estuvo a cargo del M.C. Gerardo Morales Garza y de la M.E.C. Yolanda Zambrano Chávez, miembros del C.TA de biología, en la cual explicaron acerca de los temas abordados en el libro de texto, así como la presentación del programa analítico. t· El maestro Morales Garza dijo a los asistentes que con este libro se podrán desarrollar en los alumnos algunas competencias en matemáticas, ciencias experimentales, ciencias sociales, humanidades y comunicación. Otro tema que abordó, fue la necesidad de la transversalidad dentro de los concursos de biología, ya que englobarán las materias de química y español, entre otras, con el fin de que los maestros de estas asignaturas, trabajen en el mismo grupo de aprendizaje. Los talentosos estudiantes se enfrentaron a 52 equipos de los países: Japón, Alemania, China, Irán, Portugal, Argentina, Italia, Singapur, Eslovenia, Estados Unidos, Reino Unido y Suazilandia, entre otras naciones. También el equipo "Pieles Rojas", de la Preparatoria No. 7, participó en la "Robocup 2013", dentro de la categoría de "Junior Dance", era la cual, los estudiantes diseñaron un robot tipo humanoide que bailaba al ritmo de la música, con una coreografía establecida y con una escenografía motorizada. 10 Fotos: Jesús Eduardo Hipolito Romero De la misma manera, la maestra Yolanda Zambrano habló a los asistentes acerca de los trabajos colaborativos, plataformas libres, así como las actividades planteadas en el libro de texto; de estas últimas, exteriorizó dos ejemplos: el primero, es la realización de un collage de lo aprendido en la unidad, ''Además del atractivo visual, el alumno podrá explicar el porqué de la selecciál de esas imágenes, las cuales refl3jarán la adquisiciál del conocimiento", comentó. La segunda actividad expuesta fue la conferencia de prensa: "Simularán una conferencia de prensa; cuatro estudiantes asumirán el rol de científcos invesligadores y presentarán un informe de lo revisado en la etapa; el resto de los estudiantes representarán a los reporteros y plantearán preguntas a los científ,:;os. Al fila/ los estudiantes reporteros construirán una 'nota periodística' de la conferencia. En este tipo de actividades el docente actúa como guía y monitor durante el proceso de la actividad", explicó la maestra Zambrano Chávez. También recomendó ampliamente a los maestros que trabajen la retroalimentación con los estudiantes y que elaboren con ellos un vocabulario técnico, para formar oraciones que traten de la materia. Posteriormente, el M.C. Gerardo Morales invitó a los maestros a que colaboren con el aprendizaje de los alumnos:"Cada aoo nuestros alumnos se enfrentan a indicadores internacionales o alguna eva/uaciál nacional y ellos tienen que responder de una manera diferente; en este sentido, hablamos de traba¡ar juntos para poder actualizamos en estos sistemas de evaluaciá17 puntualizó. Durante la presentación los coordinadores y maestros resolvieron sus dudas. Para finalizar la reunoo, el Comrté Técnico Académico de Biología reconoció el apoyo brindado por los maestros, y se realizó la rifa del libro exhibido, entre los asistentes a la presentación. �evista -• • en tu escuela Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: César Jacobo Drtíz I Miguel Ángel Ronquillo Con el fin de dar a conocer nuestra Revista PREPAS UANL, nos dimos a la tarea de visitar las Preparatorias No. 11, 12, 19, 20 y Técnica Médica, en las cuales, los directores, el personal docente yalumnos nos recibieron con los brazos abiertos. A los jóvenes, se les informó sobre las secciones que maneja la revista, así como nuestro sitio web (www.prepas.uanl.mx) y nuestra cuenta en Facebook (RevistaPrepasUANL). Además, se hizo una extensa invitación para participar en la revista, con la reseña de algún evento relacionado con academia o cultura, o bien, si conocen de algún alumno o docente talentoso, nos lo hagan saber para publicarlo en nuestras páginas. �-lnloPrepas- Maestros y Coordinadores de Español adquieren estrategias para una MEJOR LECTURA Por: M.C.C. Laura Evangelina González Treviño s por ello que la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, a través del Comité Técnico Académico de Español, ofreció el taller: "Estrategias de Lectura para la Apropiación del Conocimiento", dirigido a coordinadores y profesores de la academia, dentro de las instalaciones de la Preparatoria No. 8. E Para dar inicio, la M.C. Teresa Leticia Roque Segovia, Subdirectora Administrativa del plantel sede, en representación de la M.C. María del Rosario Arriaga Meza, Directora de la misma, dirigió el mensaje de bienvenida a los asistentes. Después, la Mtra. Patricia del Carmen Guerrero de la Llata, Instructora de dicho curso, comenzó la sesión con la presentación del encuadre, objetivo, temario y metodología de trabajo; destacando tres momentos esenciales en el desarrollo de la misma: Fotos: Comité Técnico Académico de Español Posteriormente, la maestra Patricia del Carmen recomendó el trabajo interdisciplinario de los docentes en el diseno y planeación de actividades de aprendizaje de comprensión lectora utilizando textos breves de cultura general adecuados a la edad de nuestros estudiantes. Asimismo, para lograr los niveles cognitivos de la comprensión lectora, mostró la técnica: "Notas al margen", la cual contempla tres fases: la lectura crítica, la paráfrasis y la redacción de un ensayo. Para finalizar, expresaron los agradecimientos pertinentes, y se tomaron fotografías. También los maestros compartieron bibliografía útil referente a este curso y sus correos electrónicos, lo que les permitirá seguir en contacto y enriquecer el crecimiento no sólo de los maestros, si no de sus futuros alumnos. 15 �taller: a --1 • ... ...••••••••••• ... - .::·•.. o :e: , • • • • 1. • • • • • • - PROVEEDORA ~ • deSemdosGl'áflcosdelNorte,UdeC.V. • • ················· T. 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Fotos: César Jacobo Ortiz icha ceremonia, tuvo lugar en el auditorio de la Preparatoria No. 7, Unidad Las Puentes; se realiza con la finalidad de que el estudiante se motive y aprenda lo divertido y útil de la actividad científico-tecnológica, mediante la indagación, la experimentación y el diseño. La ceremonia fue presidida por el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Nivel Medio Superior; el Dr. Luis Edmundo Fuentes Cobas, Coordinador Técnico del Programa: "Módulos del Mundo de los Materiales en México" (MWM); el Dr. Paul Horley, Investigador Titular B del CIMAV; la M.C. María Guadalupe ldolina Leal Lozano, Directora de la preparatoria sede y la joven Eréndira Donaji Hernández Sánchez, alumna de la Preparatoria No. 1, así como los directores de las dependencias condecoradas. "No sólo conocimos productos, sino tanbién sus caractel'ÍSticas; nas dimos una idea de cómo están fomlallas las~ mientras aprendíamos, poníamos en práctica las actMdatles marcadas en el taller". Previo a la gratificación, el Dr. Luis Edmundo Fuentes, dijo a los presentes que este proyecto tiene por objetivo motivar a los estudiantes a que se inclinen a las ciencias y la tecnología, asimismo manifestó que, gracias al diplomado, en cualquier carrera que decida estudiar el alumno, pensará científicamente. En seguida, se efectuó la entrega de reconocimientos a los alumnos y maestros representantes de las preparatorias No. 1, 3, 7, 8, 9, 15, 16, 17, 22 y 23. Posteriormente, la alumna Eréndira Donaji Hernández, dirigió unas palabras en representación de los estudiantes que participaron en el diplomado durante el semestre Enero• Junio 2013: "No séio conocimos productos, sino también sus características; nos dimos una idea de cómo están formadas las cosas; mientras aprendíamos, poníamos en práctica las actividades marcadas en el taller'; expresó y En representación de los maestros que impartieron el curso, la Mira. Rosa Nelly Villarreal, dijo estar muy satisfecha con este diplomado, ya que despertó en ellos el interés por saber la composición y función de lo que hay a su alrededor. Después, el M.C. Alejandro Galván Ramírez, dirigió un mensaje a los presentes: "Estamos muy contentos, ya que en este segundo diplomado hemos aumentado la cantidad de participantes; esperamos que todos sigan con ese compromiso y que aumente la cantidad de alumnos inscritos'; comentó. Con este tipo de diplomados, el Nivel Medio Superior, impulsa la educación científica en los alumnos, con la creación de aparatos y sistemas, para que surjan en ellos las dudas del científico y la necesidad de entender cómo funciona el mundo en el que viven. agradeció a las autoridades por brindar este diplomado. 19 �-lnfoPrepasn este mismo evento, el Lic. Rodrigo Medina de la Cruz, Gobernador del Estado; el Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la Máxima Casa de Estudios y la Lic. María del Rosario Robles Berlanga, Secretaria Federal de Desarrollo Social, realizaron la firma de convenio para el programa: "Cruzada nacional contra el hambre". E Este programa, tiene por objetivo abatir de manera masiva la pobreza, desnutrición y marginación social en México, otorgando el acceso a la alimentación, salud, educación, mejoramiento de vivienda, mayores ingresos y servicios básicos. "Para poder eliminar la violencia hay que trabajar, hay que enseñarles esa ruta a los jóvenes; darles educación, empleo, deporte y cultura·, expuso el Gobernador Rodrigo Medina, "para ello hay que sumar a la sociedad, hay que cubrir las necesidades básicas y hay que alcanzar el objetivo de que nadie tenga hambre·. B compromiso que ha asumido el Rector Jesús Ancer Rodríguez, es la aportación de un ejército social de tres mil estudiantes de la UANL que forman parte del modelo "Vinculador Comunitario". "Esos alumnos que viven donde debemos actuar en contra de la pobreza, serán capacitados y serán promotores para llevar a cabo las labores de diagnóstico y el manejo de los indicadores", expresó el Ejecutivo Uníversttario. Debido a esto, la licenciada Rosario Robles dijo estar muy agradecida con la Máxima Casa de Estudios por su contribución a la cruzada: "Agradezco a la UANL, una de las universidades públicas más importantes del País; el que firmemos hoy este convenio, convalida toda esa participación social y ciudadana; hoy estamos uniendo nuestras manos y nuestros corazones a favor de los que menos tienen·. De la misma manera, el M. V.Z. Pablo Elízondo García, Delegado Federal de SEDESOL en el Estado de Nuevo León, dijo que es un privilegio contar con la UANL para la firma del convenio, el cual traerá un sustento a beneficio de toda la población. Los alumnos lván Alejandro Rodríguez Córdoba y Florentina Hernández Crísóstorno, recibieron de manos de las autoridades su carta de asignación en representación de 918 alumnos que se incorporaron al programa aula. edu, quienes recibirán una beca para sus estudios universitarios, o sí lo prefieren tienen la posibilidad de terminar un programa de capacitación para incorporarse a la parte laboral. Al evento también acudieron el lng. Rogelio Garza Rivera y el Dr. Juan Manuel Alcacer González, Secretarios General y Académico respectivamente de la UANL. Asimismo, se contó con la presencia del M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Nivel Medio Superior y Directores de las Preparatorias: 2, 3, 4, 7, 8, 9, 16, 17, 20 y 23. También asistió la Lic. Juana Aurora Cavazos, Secretaría de Desarrollo Social del Estado, quien habló del alcance del programa aula.edu: "Es un modelo en México, tiene un sello característico que es la solidaridad; ya se ha convertido en un referente internacional; con ello restablecemos el tejido social". Para finalizar el evento, el gobierno estatal realizó la donación de sillas de ruedas y la entrega del presupuesto para la cruzada, la cual se empleará en 119 colonias en pobreza extrema y carencia alimentaría. �• l evento asistieron miembros de la A SNHGE, asimismo el M.M.C. Dagoberto Silva Fernández, Subdirector de Estudios de Nivel Medio Superior; la C.P. Claudia Martínez López, Directora de la Preparatoria No. 17; el M.C. Aarón Gilberto Villarreal Elizondo, Coordinador de la Preparatoria No. 18; el M.A. Juan Gar- cía Ramírez, Director de Preparatoria No. 20; el lng. Luciano Escarnilla Reyes, Coordinador de la Preparatoria No. 21 y la M.E.C. Dora Elia Velarde Sánchez, Directora de la Preparatoria No. 24. • • El Maestro José Reséndiz Balderas, Presidente de la Sociedad de Historia, declaró inaugurado el evento y dio la más cordial bienvenida a todos los asistentes; posteriormente se hizo entrega de los reconocimientos a quienes participaron como conferencistas en el ciclo: el Mtro. Mario Treviño Villarreal, el Mtro. Jorge Santiago Alanís, la M.E.S. Mireya Sandoval Aspront, el Miro. Héctor Jaime Treviño Villarreal, el Dr. Miguel Ángel Farías Contreras y el Miro. Arturo Delgado Moya, fueron re- conocidos por su entrega y dedicación en ofrecer conocimiento a los estudiantes de nivel medio su- • perior, así como haber despertado el gusto por la historia en ellos. Las constancias fueron entregadas a manos del M.C. Alejandro Galván Ramírez, quien para finalizar, dirigió un mensaje a los asistentes, en representación del Rector Jesús Ancer Rodríguez, en el cual, agradeció a la SNGHE por participar en este proyecto y los invitó a seguir participando en el próximo Ciclo de Conferencias: • "Los estamos invitando a una nueva odisea, hay un acuerdo entre la Secretaría de Desarrollo Social y la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto ofrecemos bachillerato gratuito en los centros comunitarios; tenemos 14 preparatorias vinculadas con éstos; queremos llevar las conferencias de historia a estos Jugares", concluyó. • • • �n este semestre en curso, ingresaron tres talentosos alumnos a la Preparatoria No. 7, Unidad Las Puentes: Andrea Lizeth Hernández Pérez (14 años), Gerardo Daniel Ramírez Treta (15 años) y Luis Caleb Damas Ramos (15 años). E Luis nos compartió que su área preferida es ciencias biológicas, incluso ha considerado realizar su carrera universitaria en esta área. Por otro lado, a Andrea y a Gerardo les encanta la materia de matemáticas; piensan estudiar Sistemas Computacionales y Físico-Matemático o Robótica, respectivamente. Los tres jóvenes han logrado el mayor puntaje en el examen de admisión, aplicado en las 29 preparatorias de la UANL, el pasado primero de junio. Debido a esto, nos relatan sus experiencias y expectativas de esta nueva etapa de sus vidas. Así como tienen sus puntos fuertes, también tienen débiles, Andrea y Luis nos comentaron que la materia que se le complica, es Español. En cuanto a Gerardo, Química se ha convertido en la asignatura que más trabajo le ha costado aprender. Los alumnos comenzaron a prepararse desde el mes de marzo, tomaron asesorías para ocupar un lugar en la preparatoria, sin embargo no esperaban obtener el mayor puntaje. "Sólo buscaba entrar a la prepa, llegó de repente la sorpresa", relata Andrea entre risa. Les cuestionamos su opinión acerca de la educación pública en Nuevo León, a lo que nos respondieron: "Es la mejor en el País, tenemcs dos pruebas enlace; se puede decir que las escuelas públicas son mejores que las privadas, en la cuestión de cómo enseñan; aunque en la primaria falta un poco más, porque algunos maestros no están bien preparados", expresaron. Los talentosos jóvenes, han sobresalido por su excelencia académica, obtuvieron primer lugar de generación en su respectiva primaria y secundaria, además de participar en la olimpiada infantil del conocimiento. Andrea obtuvo, además, primer lugar nacional en el torneo de robótica, junto a su equipo de secundaria. Consideran que la pobreza no es un obstáculo para el estudio y que hoy en día se cuenta con becas para personas de escasos recursos, "depende de la voluntad que se tenga para salir adelante", comenta Luis. "Hay muchos niños de escasos recursos que han sobresalido en lo académico; aparte ya hay muchas becas y muchas oportunidades", agregó Gerardo. Sin embargo, Andrea mencionó que podña afectar de cierta manera: "podrías estar con la preocupación de que encargan trabajos y no tienes dinero para comprar el material", indicó. En cuánto a la inversión que destina el gobierno a las escuelas mencionaron: "el gobierno de todo el dinero que tiene, invierte muy poco y hay muchas escuelas públicas que no tienen luz, que utilizan bancos rotos, o que no tienen aulas; falta mejorar las instalaciones; y realizar evaluaciones para saber en qué somos buenos y en qué podemos salir adelante", señalaron. Finalmente, dirigieron un mensaje a los lectores de la revista PREPAS UANL: Andrea obtuvo 588 puntos, Gerardo 587 y Luis 583 puntos, de 600. Orgullosos por sus resultados, comentaron que nunca se imaginaron obtener los mayores puntajes, ahora después de lo logrado, ellos están comprometidos a continuar con su reconocido desempeño escolar, tener en su kárdex todas las materias en primera oportunidad y aprovechar lo aprendido para cuando cursen el nivel superior. �Para Ay/in Suzette Treviño Ramírez, hace muchos años comenzó un sueño: estudiar mecánica; ahora, ese deseo se ve cristalizado al recibir la constancia de acreditación de la Cmrera Técnica en Mecánica Automotriz y Au· totrónica de la Preparatoria No. 17, en ceremonia de graduación, llevada a cabo el 4 de julio del año en curso. 26 ue muy emocionante el momento en que solicitaron que pasara al estrado a recibir un reconocimiento especial en la Ceremonia de Graduación de la Generación; eso me dio mucha alegría, al igual que a toda mi familia que me acompañó y a mi novio también", nos compartió Aylin. '' F A punto de cumplir su mayoría de edad, se siente muy orgullosa por ser la primera alumna de la institución egresada de una carrera cuyo enfoque, principal y laboral, es varonil. Convencida de que la mecánica es lo que más le gusta hacer, se ganó el respeto de alumnos, compañeros y maestros; quienes la describen como una jovencita que demostraba mayor interés por aprender, inclusive que otros jóvenes de su clase. Siendo una alumna dedicada y capaz de alcanzar lo que se propone, logró desarrollar a la perfección el manejo de las herramientas indispensables en el taller mecánico. Siempre sabía poner en práctica sus conocimientos y sus destrezas. Aylin Treviño, es una señorita trabajadora, entusiasta, a quien le gusta cosechar muchos amigos y que siempre demostró su interés por el estudio. Al mismo tiempo, durante su estancia escolar era muy responsable y siempre daba un trato cordial a todos los que la rodeaban, ya fuera en la escuela o en el trabajo. "Considero que scy un ejemplo a seguir, ya que otras chavas saben que terminé mi carrera automotri¡:: y pensarán que ellas también pueden estudiar esta modalidad de bachillerato técnico", nos comentó. Para ella fue fácil estudiar en un grupo integrado por jóvenes inquietos; además citó que el secreto para llevarse muy bien con todos sus compañeros de carrera y después en su trabajo, radicó en respetarlos y hacer que la respetaran. También mencionó que cuando ingresó a primer semestre de la preparatoria, tuvo una compañera dentro de esta misma carrera, a quien no le fue posible continuar con sus estudios. cha leona, que aunque era necesaria, preferta la clase práctica. Sin importarle el hecho de manchar su ropa o golpearse algún dedo; tenía una idea en mente: aprender a reparar automóviles; afortunadamente, siempre contó con el apoyo de sus padres. Aylin tuvo la oportunidad de realizar su servicio sccial en el negocio SEGASA, S.A. de C. V., empresa ubicada en el municipio de Ciénega de Flores, N. L, lugar que le trae gratos recuerdos, por la práctica constante que realizó, la convivencia y el apoyo ofrecido por parte de sus compañeros de trabajo, quienes en todo momento le brindaron su asesorta y compartieron con ella parte de su experiencia laboral. Aylin disfruta de su trabajo actual, no obstante, ha tenido importantes ofertas laborales de dotersas empresas. Entre sus planes a corto y largo plazo están estudiar varios idiomas, incluyendo el inglés; aunque también desea establecer a futuro su propio negocio de giro automotriz y radicar algún tiempo en Estados Unidos. Después de instruirse en las aulas de la Preparatoria N" 17 durante tres años, Aylin está preparada y ya ha incursionado en el ámbito laboral. Para ella, la carrera no fue difícil, sin embargo, no le agradaba que hubiera mu- Finalmente, agradeció a la Directora de la escuela, la M.E.C. Claudia Martinez López y a sus maestros, por reconocer su trayectoria y desempeño académico. 27 �Recomendaciones de Lectura Inaugurada el día 24 de Mayo de 20 1O por el Rector Jesús Ancer Rodríguez de la Universidad Autónoma de Nuevo León y por nuestro director, el Lic. Jaime César Triana Contreras de la Preparatoria 25 "Dr. Eduardo Aguirre Pequeño", la Biblioteca que lleva con distinción el nombre del Profr. Israel Cavazos Garza, historiador más destacado del Noreste de México. En Llamas La Biblioteca "Israel Cavazos Garza" se encuentra situada en el segundo piso de la Preparatoria, tiene una superficie de 352 m2. Todas sus áreas climatizadas. Espacio confortable y adecuado que facilita la concentración para el estudio. -Biblos Access- Escrito por: Suzanne Colllns Catchlng flre. Espaftol Claslflcacl6n: PS3603.04558 C3818 201 O Ublcacl6n: BURRF (FG): (PP) Traductora: Ramfrez Tallo, PIiar Contra todo pronóstico, Katniss ha ganado Los Juegos del Hambre. Es un milagro que ella y su compañero del Distrito 12, Peeta Mellark sigan vivos. Katniss debería sentirse aliviada, incluso contenta, ya qu~ al fin y al cabo, ha regresado con su familia y su amigo de toda la vida, Gale. Sin embargo, nada es como a ella le gustaría. Gale guarda las distancias y Peeta le ha dado la espalda por completo. Además se rumorea que existe una rebelión contra el Capitolio. Los servicios de la Biblioteca están orientados a satisfacer y apoyar las necesidades de información de nuestra comunidad universitaria. 111111 Acervo documental: El acervo está integrado por los fondos; general, consulta y hemeroteca, lo cual corresponde a 1728 títulos y 2652 volúmenes. 111111 Otros servicios complementarios: Servicios: Orientación Consulta en sala Préstamo en salón de clase Catálogo electrónico UANL Espacios para la lectura formal e informal Préstamo de cubículo de estudio Préstamo aula electrónica Paquetería Fotocopiado Infierno DAN ~ Escrito por: Dan Brown Infierno Claslflcacl6n: PS3552,R685 .0418 2013 Ubicación: BURRF (FG): (PP) En sus best~ellers internacionales, El código Da Vinci, Ángeles y demonios y El s1mbolo perdido, Dan Brown aunó con maestría historia arte, códigos y símbolos. En su fascinante nuevo thriller, Brown recup~ ra su esencia con su novela más ambiciosa hasta la fecha. La novela Interno, de Dan Brown, está protagonizada por Robert Langdon y está basada_en_el Infierno de la Divina Comedia del poeta italiano Dante Ahgh1en. Situada en Europa, Infierno sigue al investigador americano mientras descifra las claves ocultas en el conocido poema y se enfrenta a una conjura ancestral que le llevará a descubrir los misterios de los nueve círculos del pecado. HEMEROTECA NACIONAL Por: Julibeth Reyes Villanueva Si te gusta estar al tanto de la información nacional a detalle en nuestro país, te invitamos a conocer nuestra sala de hemeroteca nacional, en esta sala encontrarás periódicos y revistas científicas en idioma español, que cubren las áreas de administración, negocios, mercadotecnia, finanzas, economía, educación, política, literatura, computación, entre otras. Aquí podrás leer y consultar los periódicos más importantes del área metropolitana de Monterrey, como lo son El Norte, Milenio Diario de Monterrey, El Porvenir, el Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, así como periódicos nacionales de la talla de El Financiero, La Jornada, Excelsior y el Diario Oficial de la Federación. Los Puentes de Ktinigsberg Escrito por: David Toscana los Puentes de Künlgsberg Clasificación: PQ7298.3.078 P84 2009 Utilcaclón: BURRF (FG): (PP) Los siete puentes de Kónigsberg, con el dilema que entrañan y la obsesión que pueden despertar en una mujer y un muchacho, unen a Monterrey con la Europa de la Segunda Gran Guerra. En tanto la ~iudad esp_era la invasión del Ejército Rojo, el hoy cartero, pero manana bachiller de Salamanca, alcalde moribundo, príncipe traicionado y general prusiano, reúne a sus amigos en una trinchera para hacer el recuento de las niñas desaparecidas, imaginar sus historias y brindar por cada una de esas pequeñas de uniforme y calcetas blancas. Niñas hijas, niñas hermanas, niñas muertas que imploran ser rescatadas y devueltas a sus hogares tras la batalla perdida miE:ntras la guerra continúa del otro lado del océano rompiendo co~ la logIca de siete puentes imposibles de cruzar. Se encuentra ubicado en el 2do . Piso de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías". 28 También puedes consultar o pedir a préstamo domiciliarlo los libros más solicitados. 29 �Los ojos de mi princesa El romanticismo aún existe. e dice que en la actualidad no existe el amor puro y mucho menos el romanticismo, que todo está basado en los intereses y que es más sencillo enamorarse por medio de las tecnologías. No lo creo. A pesar de las comodidades que nos da la tecnología es la falta de tacto lo que más se extraña en el romance; palabras dichas y escuchadas, detalles entregados y aceptados o rechazados, la emoción del primer amor, la dulzura del primer beso mágico, todo esto no lo podríamos obtener por medio de un ordenador y mucho menos a la distancia. S Hoy vengo con una novela que nos hace desear ilusionarnos, amar, soñar y sentir como la primera vez, con la magia del primer amor y la inspiración de ser mejores en todo. Carlos Cuauhtémoc Sánchez, autor de Juventud en éxtasis, y La Última Oportunidad nos deleita con una novela soñadora. Que no sólo alimenta a enamorarse, si no también a perseguir nuestros sueños, a creer en nosotros mismos y aprender a confiar en lo que nuestro camino nos depara para ser mejores personas. Corazones fríos, labios resecos, sin sueños y estereotipados es como nos encontramos en la actualidad, cínicos incluso, perdiendo el hilo de la vida, buscando intereses y placeres en vez de reconciliarnos con nosotros mismos, saborear las ilusiones y sueños, regresar a esa época feliz en dónde éramos capaces de hacer lo que fuera por alegrar a la persona que nos importa y sobre todo "usarla" como fuente de inspiración para crecer, alcanzar metas y ser mejores en todo aspecto. El autor enfatiza el amor inocente y puro de un adolescente y la fuerza que este enamoramiento le da, para siempre dar su mejor esfuerzo en cada actividad que se propone. Escrito por. Carlos Cuauhtémoc Sánchez Los ojos de m1 prmcesa Clas1f1cac1ón· P07298 29 .A427 05 2004 Ub1cac1ón: BURAF. FG (PP) Por Claudia Paota Tamez Díaz RAÚL P DI :ª:~~~=:E BLASIO en Ia UANL revio a la conferencia, el Para cerrar con broche de oro, el Dr. Jesús Ancer Rodrf- pianista invitó a Leonardo al escenario, guez, Rector de la Máxi- un joven invidente, quien deleitó a la auma Casa de Estudios, en diencia con dos de sus interpretaciones. compañia del lng. Rogelio Garza Rivera y el Dr. Juan Manuel Alcocer González, Secretarios General y Académico respectivamente de la UANL, reconoció al pianista Raúl Di Blasio por su presentación del evento. obstáculos; de esta manera, hacerles reflexionar sobre la elser=:~e~p=~ksrro y Nota: Azalia lveth Contreras Soto Fotos: Miguel Ángel Ronquillo nel marco del 80 aniversariode la Universidad Autónoma de Nuevo León, el artista Raúl Di Blasio, "El Piano de América", ofreció la conferencia: "Clínicas Motivacionales Musicales", a los estudiantes de la misma. E Entre notas musicales, bromas y risas, Di Blasio interactuó con los alumnos y enfatizó que la clave del éxito es creer en sf mismos. "Nunca hagas las cosas para hacerte famoso o por ava- ricia, sino por amor y verás que saldrá mucho mejor", aconsejó el argentino a los jóvenes. mientras ejecutaba uno de sus grandes éxitos: "CorazáJ de niro". Raúl Di Blasio, estuvo presente, en distintos recintos de la UANL, los dlas 21, 22 y 23deagoslo del presente año, dejando un mensaje motiva• cional en cada uno de los oyentes. �-Responsabilidad Sociallegó al plantel en un estado de descuido con problemas de sarna en su pelaje y desde luego, con una notable desnutrición por no tener una familia que la cuidara. Debido a esto, comenzó a ser atendida por el personal de la Preparatoria a través del servicio veterinario para su pronta curación, de la misma manera empezó a ser alimentada y vacunada para la prevención de enfermedades. L En el mes de Diciembre de 2012, tuvo una camada de siete perritos, los cuales fueron adoptados voluntariamente por algunos estudiantes, llevándolos a sus hogares. Esto generó una gran concientización entre todos acerca de la reproducción sin control entre los animales, por lo que se procedió a organizar una cooperación voluntaria y la rifa de un pastel entre todo el personal y alumnado, con el fin de reunir fondos y realizar la inmediata esterilización de Solovina, siendo ésta todo un éxito. Es así como Solovina en agradecimiento, permanece en el plantel sacando sonrisas entre los estudiantes y apoyando al personal de vigilancia en las noches ladrando a personas ajenas que pasan por la dependencia a fin de ahuyentar y cuidar las instalaciones. ·~ .. .,. .. ... ••,,: .,.••• ••• ••• ••• •••• ~ ill' . •,.•• • ••• ill' �Principalmente, aquellas personas que practican algún tipo de actividad deportiva y quieren un acondicionamiento físico extra. La resistencia a la fuerza combinada con los movimientos explosivos desarrollados en el CROSSFIT, son una excelente opción para aquellos que practican deportes de conjunto o de combate. Si eres una persona sedentaria, la cual nunca ha reali· zado ejercicio y quieres entrar al CROSSFIT porque todos tus amigos entraron, toma en cuenta que en algunos lugares te preguntan a la hora de inscribirte acerca de cuáles son tus objetivos a lograr. Debes ser muy sincero y realista, poner metas alcanzables a corto y a largo plazo; cada ejecución debe ser realizada de acuerdo a tu capacidad. La fórmula del CROSSFIT es: la ejecución de movimientos funcionales con constante variación y ejecutados a alta intensidad, lo cual, se explica a continuación: y eso es bastante divertido." - Greg Glassman El CROSSFIT nació en el año 2001, cuando el entrenador de gimnasia Greg Glassman, creó un programa de acondicionamiento físico, el cual más tarde pasaría a ser adoptado por la Policía de Santa Cruz, California. En los gimnasios convencionales, el levantamiento de pesas era lo más común para preparar a los agentes para sus rutinas de trabajo en la calle, sin embargo se modili· có su entrenamiento a la modalidad en donde, además del levantamiento de objetos pesados, tenían que trabajar con su propio peso e incluso correr algunos sprint, a través de movimientos funcionales que estarían mucho más relacionados con las contingencias físicas de la vida diaria. 34 , ¡ ¿QUE ES? ; El CROSSFIT es un programa de preparación física, diseñado para brindar una respuesta de adaptación tan amplia como sea posible, de manera que el cuerpo esté preparado para cualquier tipo de contingencia física, a través del desarrollo de los diez dominios reconocidos del fitness que son: Resistencia cardiovascular y respiratoria, fuerza, flexibili· dad, potencia, velocidad, fortaleza , coordinación, agilidad, equilibrio y precisión. Son conocidos como box, lugares que por loregular son bastante amplios y que, a diferencia de un gimnasio de acondicionamiento ffsico convencional, en este no hay aparatos; en ocasiones cuentan con algunos ergómetros (aparatos para realizar el remo) eimplementos, tales como barras olímpicas, cuerdas, sogas, balones medicinales, pesas rusas, ele. Son aquellos movimientos corporales que son basados en situaciones biomecánicas del mundo real, es decir, acciones queel cuerpo ejecuta de manera natural y en los cualesse involucra la utilización deuno o más músculos así como también de unao varias articulaciones. Se refiere a qÚe se realizan movimientos distintos, con cambios de posiciones, de forma muy dinámiG/l, incluso en ocasiones adoptando posiciones estáticas. Son los elemenlos del levantamienlo de pesas olímpico y ejercicios con el propio peso (lagartijas, saltar cajas, dominadas, piruetas, carretillas, gimnasia con aros o en barra, entre otros). �6º Congreso de Ciencias Exaclas. Focuhod de Ciendas Físico Matemáticas. 07-08 ~b,i, Facultad de Ciencias físico Matemáticas Seminario lnlemacional de la Red Iberoamericana de lmlesligado,es sobre Globarozación y Terrilorio. Focuhad de Arquitectura. 30 septiembre 02 10:00 hrs. octubre Facultad de Arquitectura VI Coloquio lnlemccicncl del Prcgnirna de Estucf105 sobre el Discur,o de la Cor1esic en E,pcñcl (EDICE). Focuhad de Filascfic, y Letras. 0 l •04 Facultad de Filosofía ~;•4:00 hrs. y letras Seminaria-Taller sobre la Educacién par el Ar1e. Focuhad de Arles Visuales. octub,e 02 9 :00 hrs. Teatro Universitario 11 Congreso Ncácnal de la AMPMB (Ascciacién Mexicana de Palolagóc y Mectocina Boad, Colegio A.C.}. Facuhcd de Odcn!olagic. 02-05 Facultad ~oki~oo de Odontología h,s Ter= Cclcquic pera Alumnos y Maeslros del Bccnillercto Bilingüe PrcgresiYo. Cenlrc de l,wes!igcció,, 1 Desarrclla en Educacién Bilingüe (ODEB}. 03 04 octub,e - 8:00 hrs. Segunde Fcrc, de la Red Nacicnal de Seovicic Socicl de la ANUIES. 09-11 ~'~800h,s Biblioteca Universitaria Reconocimienla el Mérila Editorial. octub,e 24 18:00 h,s. Aula Magno "Fray Servando Teresa de Mier" del Colegio Civil, Centro Cultural Universitario XXI Cangresc h,..,,ccic,,.,I de Educacién Física, Depone y Ciencias A¡,rimdas. Focuhad de Organizoción Depcrtivo. 29-3 l ~~°ioo Facultad de Contaduría Pública hrs "Raúl Rongel Frías" y Administración XXVII Cangresc Nacicnal de lnvesligcción en Medicina. Reconocimienla e la Respcnscbilidcd Sccicl. Facuhcd de Medicina. noviembre 11 :00 hrs. Biblioteca Universitario "Raúl Rangel Fríos" CINTERMEX Cec1amen Señcrita UniYenidcd. Cangresc de las Améria,s sobre Educacién '""" 110cic noviembre nal, CAE12013, ' Hacia la ccnstrucxión del espacia 19:00 h,s. oomún de Educacién Superior de las Amériais". Teatro Universitario 06 10-12 ~;~, 06 16-18 ~~~EX XX Congreso l11lem0cicual sobre Educacién, Coencia y Tecnalagía 2013. Focuhad de lngenieric Mecánica y Elédrica. 19•27 ~;•OOOh,s Xl1 Simpc,ic Taller Nacicnal y V l11leuwxio."I en Producáón y Apn,,echamienla del Nepal y Maguey. Focuhad de Agroncmic. noviembre 07 Biblioteca 8:30 h,s. de Ciencias Agropecuarios, General Escobedo, Nuevo león . Facultad de Ingeniería Mecánico y Eléctrica De,lile ·so años dejcndc huella'. 20 octubre 16:00 hrs. Centro de la Ciudad de Monterrey Congreso Internacional de Calidad UANL 13•l 5 naviemb,e 9:00 hrs. Biblioteca Universitario "Raúl Rongel Fríos" Encuentro Institucional de Tulores UANL 201 3. 111 Diplomado en Nutrición Clínica en la Obesidad. 21 •22 ;~~7;~ hrs. 9,00-14,00 h,s. Fecha· 6 de agosto al 16 de noviembre I Módulo//: 3,4,5,6 y 7 de septiembre Módulo 111: 24.25,26,27 y 28 de septiembre I Módulo N- 22,23,24.25 y 26 de septiembre. Módulo V: 12.13.14, 15 y 16 de noviembra Horario: Martes, miércoles. jueves y viernes de 15:00 a 20:00 hrs. 1 Sábado de 8:00 a 13:00 horas. Focuhad de Salud Pública y Nulñción. Entrega de la Medclla · 0r. Jasé Eleuteric Gcnzález". octub,e 11 :00 hrs. Teatro Universitario 03•04 BICHJANL 2013 Cangre., h,lemccicnal de Biolea .,k,gic. GEN06I01EC" 13 Cangn,su lnleu,ccic,,d de Biolea .,logia y Genómim. 23-24 ~;~, Biblioteca Universitario Focuhad de Ciencias Bialógicas. Teatro Universitario V Congreso de Nulriclcgic. ~;;•8:30 h,s CINTERMEX o...laáé,, de la representación a e,a,la del baje reliew, de Federic:c Canlú. 22 "Raúl Rangel Fríos" 03 octub<e 9 :00 hrs. Explanada de Ciudad Universitario X Semi,...¡., l11lem0c:io.J de la Red 11,e,cc,,ie,icc,., de Posgrados de Planilicxxión y Esludios Teu ikNiales (RIPPEI). Focuhad de Arquitectura. 03-05 ~~\rs Facultad de Arquitectura Facultad de Contaduría Público y Administración 21-23 CINTERMEX ;~;~;~ XII Diplomado de Nutrición Fecha: 11 de septiembre de 2013 al 29 de enero de 2014 I Módulo l. 11 y 25 de septiembre I Módulo//: 9 y 23 de octubre Módulo 111: 6 y 17 de noviembre I Horario: Viernes de 16:00 a 21:00 horas. 1Sábado de 9:00a 14:00 horas. hrs. Ccngre,c h,.. ,,ccic,,d de Cuerpo Psicascmótic:o XXX Congreso Ncácnal de la Fede,ación Mexicana de y Psicaonólisis. Focuhad de Psicalcgic. Asociccicnes de Fatultades y Escuelas de Enrermeric, A.C. lfEMAffE). Facuhad d. ú,femie,ía. noviembre 9,30-18,00 h,s. octubre Facultad de Psicología 9:00-15,00 h,s. Hotel Crown Plazo Curso: Salud-Bienestar, Envejecimiento-Longevidad diciembre 16:00 h,s. Teatro Universitario U ANL 1~~;~~~ HUELLA Coaching in Mental Health Fecha: 1 y 2 de noviembre Horario: Viernes de 8:00 a 18:00 hrs. ¡ Sábado de 9:00 a 14·00 hrs. Saneo Coumen001uliw, de la Siembra Cultural. l3 Curso: Salud Integral en la Menopausia Fecha: 18 de octubre 125 de octubre Horario: Viernes de 8:00 a 18:00 hrs. 1 Viernes de 15:00 a 20:00 hrs. Talleres Pos Congreso 27 23-25 V Congreso de Nutriologia FaSPyN Fecha: 3 y 4 de octubre Horario: Jueves y Viemes de 8:00 a 18:00 hrs. 1 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Prepas UANL Año de publicación El año cuando se publico 2013 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753947&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL, 2013, Año 4, No 12, Junio-Agosto Revista Creator An entity primarily responsible for making the resource Morales Garza, Gerardo Gustavo, Editor Responsable Subject The topic of the resource Educación Educación Media Superior Bachillerato Academia Cultura Universidad Autónoma de Nuevo León Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hernández Vilches, Elia Aurora, Editor Responsable Oviedo Gámez, Joel, Coordinador Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2013 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016393 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bachillerato en México Crossfit Mediación escolar Raúl Di Blasio Revista PREPAS UANL Universidad del futuro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/344/16743/PREPAS_UANL._2013._Vol._4._No._13._Sep-Nov._0002016395.ocr.pdf d7b1d17a14f3bb5be8b2557e60e536b3 PDF Text Text �, Indice UN d Autónoma de Nuevo León en el panorama actual "';'", ',(_ al Lic. Rafael Hernández ria No. 9 obtiene primer lugar en e Muertos 2013" ía de muertos en Prepa 15 Se gradúan del diplomado para padres de familia Obtienen trece preparatorias el Premio NL a la Competitividad UANL festejó su 80 aniversario Viven universitarios gran desfile Universitarios marcan récord guinness Celebran el vigésimo aniversario de la revista "Reforma Siglo XX" La EIAO ofrece muestra gastronómica UANL ofrece becas educativas en el "SISI" Relatan su anécdota en inglés Se enfrentan en el 111 Encuentro de Química Acuden al 111 Encuentro de Biologla Prepa 23 obtiene el primer lugar en "Lectura en Voz Alta" Prepa 7 obtiene primer lugar el concurso de oratoria Inician tercera generación del diplomado "Más justo" , Villa Aprendizaje, promoviendo valores Sexto Ciclo de Conferencias Representan el respeto cívico y ético de la Preparatoria No. 19 1 Preparatoria Nº 16, "Pedro Garfias" Conociendo a Martha Chapa Cora Díaz ofrece taller a alumnos de la Universidad para Mayores IWE•iMif• • Después de haberse sometido a una evaluación exhaustiva por patte del Consejo para ta Evaluación de ta Educación del Tipo Medio Superior (COPEEMS), tas 29 preparatorias de ta UANL lograron acreditar un atto nivel de calidad, to que tes pennitió ingresar al Sistema Nacional de Bachillerato. Los beneficios para tos estudiantes son: Planes yprogramas ajustados a ta educación por competencias, reunidas por tos docentes y previstas por ta RIEMS; instalaciones y materiales suficientes para llevar a cabo el proceso de aprendizaje y el desa"ollo de competencias. Un reconocimiento para los directores de nuestras preparatorias. rece preparatorias de nuestra universidad lograron alcanzar las normas de calidad y competitividad, después de un arduo esfuerzo, trabajo y empeño. Con la presencia de organismos importantes a nivel estatal y federal, las preparatorias 1, 7 (Unidad Puentes y Unidad Oriente), 8, 13, 16, 20, 22, 23, 25, CIDES, EIAO, Pablo Uvas y Técnica Médica, fueron ganadoras del Premio Nuevo León a la Competitividad en el sector educación, galardonados con preseas y reconocimientos. Las imágenes se pueden apreciar en este número. Con el fin de fomentar la lectura se realizó el evento "Leyendo a Alfonso Reyes", en el que se estableció un récord guinness de más personas practicando la lectura. Imágenes del evento y la cantidad de lectores los encuentras en este número de la revista. En el mes de noviembre se realizó el Concurso de Altares, cuyo primer lugar lo obtwo la Prepa 9, y el Concurso de catrinas, en el que alumnos de la Prepa 15 Florida se disfrazaron de catrinas, hicieron catrinas de papel y esaibieron calaveras. La cultura ffsica es importante para la salud de las personas. En nuestra sección dedicada a este tema hablaremos del deporte incorporado a América por africanos: Capoeira. T Capoeira En otro tipo de actividades, los padres de familia de los alumnos de nuestras preparatorias tuvieron la experiencia de volver a estudiar al tomar el diplomado para padres y lograron graduarse. Portada: Mario Nacianzeno Rodríguez. Si deseas participar en este proyecto edftoriaf, puedes contactamos a través de los siguientes correos electrónicos: arelifloresc@gmall.com / xoeovigam@hobnall.com Si quieres saber quiénes fueron los triunfadores tanto del Concurso de Oratoria como del Concurso de Lectura en Voz Alta, te inv~amos a descubrirlo en la reseña que realizarnos de los mencionados eventos. Y como este año festejamos ocho décadas dejando huella de la Máxima Casa de Estudios, no podía faltar el cor1e de pastel y el desfile para el cierre de los festejos del 80 aniversario. Hasta el próximo número. �lllNnenl Se recibió orientación por parte del personal de COPEEMS para iniciar la recopilación de documentos normativos propios de nuestra universidad corno son los Modelos Educativos y Académicos, Programas educativos alienados a la RIEMS y basados en el trabajo de competencias, Leyes y Reglamentos, entre otros. De forma simultánea, la UANL creó el Fondo Complementario para incorporación al SNB, donde las preparatorias fueron beneficiadas con equipos de cómputo y mobiliario con el fin de ir preparando la infraestructura para cuando llegara el momento de la evaluación. Fueron cuatro preparatorias las primeras en ser evaluadas. En Mayo del 2012, la preparatoria 4 en sus dos unidades (Galeana y Linares), 12 Cadereyta, 13 Allende y 24 Anahuac, recibieron al Organismo Evaluador y por 3 días fueron examinados sus procesos y ambiente escolar. Posteriormente en el mes de Agosto, la Preparatoria no. 21 de China se sumó a esta evaluación. Mientras esto sucedía, nueve preparatorias más, la 1, 2, 6 Montemorelos, 8, 10 Dr. Arroyo, 14 Gral. Terán, 16, 22 y 23 con sus dos unidades (San Pedro y Santa Catarina) se preparaban para recibir la evaluación en Agosto de ese mismo año. En ese entonces empezaban a llegar las recomendaciones de acciones a realizar para los planteles ya evaluados y empezaban a realizarse cambios en el diario actuar con el fin de conseguir la calidad educativa prevista en la RIEMS. El 2013 representó el año del éxito. Las quince preparatorias restantes ya estaban casi listas para ser evaluadas; en Mayo la 11 Cerralvo, 18 Hidalgo, 19 García y las escuelas técnicas Álvaro Obregón y Pablo Livas. En el mes de Noviembre y después de mucho trabajo realizado con los planteles restantes debido a la complejidad de su oferta educativa, fueron evaluadas la 3, 5 Sabinas Hidalgo, 7 (Puentes y Oriente), 9, 15 (Madero y Florida), 17 Ciénega de Flores, 20, Santiago, 25, CIDES y Técnica Médica. De las veintinueve, son diecisiete las que obtuvieron el nivel 111, dos el nivel 11 y 10 más están en espera de su dictamen. �-Academia- "La Un/rersldad Autónoma de Nueva Le6n, se ha t:0n11ertido en una de las po,:as universidades del Pafs que ha logrado ,:onjuntar un prat:eSD de evaluaci6n para sus 29 planteles, es la más destacada por lograr que todas estén evaluadas", ,:amontó. ambién nos contó del interés que han manifestado los planteles por este proceso, ya que mostraron tener disposición y brindaron todas las facilidades, "Se siente un ambiente T de cordialidad, se siente que la Institución está trabajando bien y que está trabajando en arman ía; son aspectos de destacar, un plus a lo que ya üenen". Hernández González. dirigió un mensaje a los estudiantes acerca de lo que trata este sistema y del privilegio que tienen como alumnos de la UANL: "El SNB impulsa a la Institución a darles mejores herramientas, a que tengan un panorama nacional, de que puedan tener una competitividad nacional y muy probablemente, internacional; esto les permite movilizar, transportar esas competencias y uülizarlas en cualquier parte del Pa is. La escuela es un sitio de transformación, y en nuestro país con nuestras carencias, la escuela es el sitio donde realmente podemos lograr la transformación social, es el sitio donde aprendemos a ser mejores ciudadanos. Los invito a superarse y tomen en cuenta que en esta Institución, entran como niros grandes, pero salen como adultos jótenes en ejercicio de responsabilidades", exteriorizó. Asimismo consideró que el único reto que requiere la Universidad es atender en un futuro la demanda por el crecimiento de la población y a las características de ésta que se están presentando, así como al entorno social en el que se encuentra. Por último hizo extensiva su felicitación a toda la comunidad universitaria por haber logrado este desafío a beneficio de los estudiantes: "Los felicito por el interés en este proceso de evaluación nacional; interés que no se manifiesta en un solo intento, sino que se manifiesta en el logro de que, en un periodo tan breve, todos los planteles estén evaluados. Prácücamente sería la universidad de mayor tamaro que está acreditando a todos sus planteles y que está haciendo que todos estén entrando al SNB". �. j' JrJ b n d d G z \J 1 Ediciones De La u re l<1> R Sello editorial de Comercializodoro y Editora de Libros, S.A. de C.V. d tu educación -------~- a leones No. 284 .47.96 / 83.00. ww 4 Sector A, Mon:terrey,"N.L CP. 646 19 6nico: clientes@edidonesdelourel.co Lcom z S �-lnfoPrepas- Se gradúan del DIPLOMADO para PADRES de FAMILIA Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: Jesús Eduardo Hipólito Romero Se llevó acabo la ceremonia de graduación del diplomado pata padres de familia, realizada por la Secretaria Académica, en coordinación con la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior. E ste diplomado two como objetivo, onentar a los padres de familia en cuanto a temas que rodean a sus alumnos, tales como: sexualidad, conductas antisociales, violencia intrafamiliar, equidad de género, prevención de adicciones, entre otros; así como estrategias de apoyo y for!alecimiento necesarias para influir positivamente en el ambiente familiar y en el desarrollo personal y académico de los alumnos. "Este curso nos ha servido para estar más al pendiente de nuesúos hijos; es algo que me nutrió mu- cho como padre de familia, como ser humano; me sirvió para tomar otras actitudes con los hijos. No me cabe duda que la educación es la mejor herencia que podemos dejar a nuestros hijos", dijo el peliodista Hiram Oviedo a los presentes, "a nombre de los padres de familia, agradezco al Or. Jesús Ancer por la disposición para atender las necesidades y orient;Jciones de padres y alumnos para construir un Nuevo León grande y un México mejor''. des1acó. reconstrocción del tejido sacia/ es a través de la familia; nosotros enseñamos asus hijos lo académico y ustedes los valores~ mencionó. De la misma manera dio a conocer los indicadores del Nivel Medio Supenor a los padres de familia: "Deben senürse orgullosos, porque hoy en día, somos el mejor sistema de bachillerato en el Pa/s, todas las preparatorias estín evaluadas por normas intemaciona/es, y certificadas por la nonna ISO Los padres de familia recibieron de manera simbólica 9!X/1-2008~ señaló. un reconocimiento, de manos del Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Dr. Jesús Ancer La Máxima Casa de Estudios, preocupada por sus Rodríguez, quien postenormente bnndó unas pala- alumnos y sus familias ha impartido este diplomado bras de felicilación a los graduados, asimismo agra- a 12 mil padres de familia. deció aquienes han hecho posible este programa: La ceremonia que se efectuó en el aud~ono de FACP"Quiero felicitar al M.C. Alejandro Galván Ramírez YA, 1ambién fue presidida por la Mtra Lucia Vázquez que, coordinado por el Secrerario Académico Juan González, Coordinadora del Diplomado de Padres Manuel AJcocer, rea/iló estos diplomados que ya de Familia y el M.C. Guillermo Hemández Martínez, tonnan parte permanente de est;¡ Universidad; la Director de Orien1ación Vocacional y Educativa 9 �-lnloPrepas- E I Gobier~o del Estado de Nuevo León, premió a empresas, 1nst1tuciones y orgarnzac,ones, que alcanzaron la excelencia y que mantienen una ventaja comparativa que permite sostener una posición destacada en el entorno socioeconómico, con la realización del: "Premio Nuevo León a la Competitividad 2013". El mensaje de bienvenida, estuvo a cargo del lng. José Antonio González Treviño: "Seguiremos impulsando la competitividad, el liderazgo y las buenas prá:ticas, en las empresas y en las instituciones sociales, que nos lleven a lograr nuestro principal objetivo que es a/oanzar una me¡o, calidad de vida paJa toda la poblaciál mediante el crecimiento econánico; expresó el Secretario de Desarrollo Económico de Nuevo León. En esta vigésima cuarta edición, la Preparatoria No. 8 y el Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe, Los 76 evaluadores, quienes son los encargados de supervise hicieron acreedores de este premio en el sector educación, sar el trabajo de las organizaciones, fueron reconocidos con mención honorífica por el lng. José Francisco Gómez ambos fueron galardonados con una presea y un recoMartinez, Presidente del Centro de Competitividad nocimiento que recibieron de manos del Lic. Rodri"Este Monterrey (CCM), y quien además ofreció una go Medina de la Cruz y el Dr. Jesús Ancer Rodríreconocimiento es felic~ación a los ganadores: guez, Rector de la Máxima Casa de Estudios. para motivar a quienes, "Quiero felicitar a todos por su participaciál, De la misma manera, fue entre9ado el prepor su grado de excelencia, mio Oro a la Escuela Industrial Alvaro Obrehan logrado cosas extraordi- al estar aquí estál dando un indicativo alto que trae consigo un proceso de mejora; los gón, Unidades Monterrey y San Nicolás; narias, pero también es para invito a que promuevan esta cultura dentro Preparatoria Técnica Médica, Preparatoria motivar a muchos más de sus organizaciones", convocó. Pablo Uvas, Preparatoria No. 1, 7 (Unidades para que se sumen a Puentes y Oriente), 16, 20, 22, 23 y 25, quieLa ceremonia también estuvo presidida por la este propósito". nes lograron avances significativos por su exLic. Catalina Domínguez Estrada, Presidenta de celencia en procesos y resultados competitivos. la Cámara Nacional de Comercio en Pequeño (CAPor otro lado, la EIAO Unidad Guadalupe y la Preparatoria No. NACOPE); el Lic. Fernando Gutiérrez González, Director 13, recibieron el premio plata, por haber mostrado avances en la de Recursos Humanos de la Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX); el lng. Héctor González implementación del modelo para la competitividad. Rodríguez, Presidente de la Cámara Nacional de la Indus"Nuevo Leál es igual a traba¡o y productividad, esa es nuestra tria y Electrónica de Telecomunicaciones y Tecnologías de maroa y nuestro sello", dijo el Mandatario Estatal Rodrigo Medina la Información (CANIETI); el C.P. Julio César Cantú Flores, de la Cruz a los condeccrados de esta edición, "este reconoc~ Presidente de la Cámara Nacional de Comercio y Turismo miento es paJa motivar a quienes, por su grado de excelencia, de Monterrey (CANACO) y el Lic. Guillermo Luna Montaña, han logrado cosas extraordinarias, pero también es P8Ja motivar Director General de la Cámara de la Industria de Transformación de N.L. (CAINTRA). a muchos más paJa que se sumen a este propésito~ �'' L o más importante de la Universidad en estos 80 años ha sido la educación siempre pendiente de la calidad, de la investigación, la cultura, el deporte, los valores", dijo el Rector Jesús Ancer Rodríguez a los presentes, 'la Universidad ha estado cumpliendo estos 80 años, empezamos con 27 alumnos de licenciatura y mil 200 de bachillerato, ahora son 164 mil estudiantes, 29 preparatorias, 26 facultades, además de cobertura, calidad y equidad", refirió. Para cerrar con broche de oro, la Tuna de la Facultad de lngenierfa Mecánica y Eléctrica, amenizó el ambiente con su música y su espectáculo único. Previo a la gran fiesta se develaron dos estatuas ubicadas en las laterales de la llama de la verdad, asimismo se nombró avenida 'Rectores' a la calle que se encuentra frente a Rectoría, como homenaje a los 33 rectores que han estado a cargo de la UANL. Al evento también acudió la Lic. Juana Aurora Cavazos, Secretaria de Educación; el lng. José Antonio González Treviño, Secretario de Desarrollo Económico; el Lic. Francisco Cientuegos Martinez, Presidente del Congreso de Nuevo León; el lng. Rogelio Garza Rivera, Secretario General de la UANL; el Dr. Juan Manuel Alcacer González, Secretario Académico; el lng. Juan Francisco Garza Tamez, Presidente "Hemos caminado juntos en muchos proyec/Ds de benefi. cío social, hemos trazado juntos lheas que han benefciado de la H. Junta de Gobierno; el Lic. Raúl Rangel Hinojosa, eoo,memente a dive,sos sectores de nuestra comunidad, y Presidente de la Fundación UANL; el Lic. Rogelio Viliarreal el día de hoy queremos felicitar a nuestra Máxima Casa de Elizondo, Secretario de Extensión y Cultura de la UANL y Estudios por sus primeros 80 aros; una universidad píblica, el Lic. Daniel Julio González Spencer, Director General de orgullosamente popular y que tiene la oporP.Jnidad de brin- Relaciones Internacionales. dar esta educaciál de calidad", manifestó. Para la celebración de estos 80 años de formación para un Después del corte de pastel conmemorativo, los asistentes mejor futuro, el Rector Jesús Ancer Rodrtguez invitó a los acompañados de la Orquesta Sinfónica de la UANL entona- alumnos y personal perteneciente a la Universidad, a sentirse orgullosos de celebrar el trayecto de esta institución acadéron el himno universitario. mica, que ha trascendido en el tiempo y lo seguirá haciendo. En la celebración de las ocho décadas de la Máxima Casa de Estudios, estuvo presente el Gobernador del Estado, el Lic. Rodrigo Medina de la Cruz quien mencionó que la Universidad ha sido participe y motor del estado de Nuevo León y también de México: ��-lnfoPrepas- Ú!/elJftm el uigésinUJ anicentUÜJ (i/lemla (i/lefonna ~iglo nr¡ Nota: Brenda Martfnez Soto Con la presentaci6n de la edlcl6n número 75, la Preparatoria No. 3, festej6 el vigésimo ani· versario de la revista: "Refonna Siglo XXI", con una ceremonia organizada por la M.E.C. Linda Angélica Osario Csstillo, Subdirectora del SiBlema Abierto de dicho plantel. '(I Fotos Cesdr Jacobo Ortiz Miguel Angel Ronquillo 1 La //aria no fue impedimento para que 7 mil 250 11111versitarios IOfll'B/311 fijar una marca en los Récord a,. ness, durante el evento: "Deja huella le,entlo a Alfonso Reyes", que taro lugar en el estadio Qa,spa- Y s. .- - - I J\¡VEiisJD ~-◄VTÓ,VOMA~ \ l'RYARAT011u J vANL el Jesús-. el lng. RllgelB a.za Rillra, Seaelallo General y el Dr. a ..._.AlalCll'Gamlaz, Sawellilio tcrd!mico da 7 7 lk,alliDillputelM.C.t;e¡androGaMellamnz, lllalardtF:llllllos de 1111111 Melle s.rtar, Dnclonl de t a lea tll&paillillas. Paa 17arllldo, el 7leclar .,..,_. IW'll , dldgl6- 8IIIIJlllllS palláasa5osa111511117B1: "l.o már llallosll,,., ... la 111111 11 '. Sil lar lllt 'M y ...... fltlylsotn,ea a Hlltla...,,,,,,,._ Mf11Braá"""'1nlllllll/Jdllr • 1a llnlrrlirilfatL ,a,,s r1ra 1a Uni,r 11 r·, 8lqll1IS6 , ar e lúa . . . . blc1eronpaddealla--. ._.ros :: • .dirigld0sparelioca'Gngmtollemal,a111a mlilna wz lllClalun el poema 8ICrilo par JI r gii. e 1 11 UnlwJlsa1: "El 11111tlB MllnlBmlf'. par-- ti CIIIIClulr la leclllra, las .......... al ple 11e1-. e1 .... da lbl Altoaso Rawes, alallorado cae p1adn blallllylala, da la Facullad datdasVilualas. ella-.--. .-..1us, ....r n d1111.a:llllila, r De danls IIIIMIISllaltas, IIIIIISWI, . . . . . --- • ., ,...,,.el lamelal8ilatala;qaa18111rr r _... ,..,_.. lllllarlo No. 43, el Uc. Jaime a.za de la a.za, para a ta y lllplidal al I I IHl!li&E del tllconl Gaimaa at 1118111' ..._ da 1111W lerllltoa__,ffllas. TPlltlllln blJOA ,alf 1p,., mtanll•JB ta, ,._IMliMll 1118elllart 84a jlGI' el 1ng. .11w1 flwlclllc8 a.za 'Pillar di la H. em. st6n da ttactanda, - -.. Dr. Olarda la 8am, Sawelliltu Galaat de Sidalo da 1' 1 1 111'11 di ta UtlL 111, 1 Pwa canr can trudle da 1111, llaM IN lllaslo "B l'IWll di llmfllca", la tlPlda "Daw" Y85 f1'8 "lJI fma", MI l lilal!ZI 11, twde - M ............ PolCllaPall, 111&11BCIIIIP5osior¡ISWWWIIII. Este evento contó con la presencia del M.M.C. Da• goberto Silva Fernéndez, Subdirector de Estudios de Nivel Medio Superior; el C.P. José Magdlel Martlnez y el Dr. José Santos Garcla Alvarado, miembros de la honorable Junta de Gobierno; el Mtro. José Reséndlz Balderas, Presidente de la Sociedad de Historia y el lng. Juan Edelmlro Moya Barbosa, Consejero maestro de la preparatoria No. 3 y ex director de la misma. Asimismo, el Mtro. Roberto Guerra Rodrtguez dirigió unas palabras a los presentes: "Nuestra Preparatoria No. 3 siempre se ha distinguido por ser una Institución pionera en sus labores académicas y tareas aducall• vas, as/ como también en la difusión de la cultura en general, para cumplir con este objetivo, nuestra dependencia se dio /a noble tarea de editar una rev/$ta como órgano de difusión cultural'. Finalmente se hizo entrega de reconocimientos públicos a los escritores que de manera desInteresada han utilizado las páginas de la revista para plasmar sus reflexiones. s una revista que se ha publicado durante muchos al\os', mencionó la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez, Directora de la dependencia, "esta aniversario es altamente slgnlftallvo; hace veinte a/los se respiraban tiempos de cambio y de transformación para convertir a la MáK/ma Casa de Estudios en una de las mejores un/• versldades plb//cas en e/ Pafs, estaba además a siete a/los da concluir el siglo XX; la con/unción de estas dos nociones Inspiraron a /a C.P Martha Arfzpe n¡erlna, ()/.. rectora de nuestra dependencia en aquel entonces, a darle el tRIJ/o de: Reforma Siglo XXI", agregó. '' E • - - - )ll8lililo par Rector de la ~lidad 1 11 • de 111111111 lllla, el Dr. Rami!Plez; Fotos: César Jacobo Ortlz Este medio de difusión y cultura, fue puesto en circulación el 20 de septiembre de 1993, el primer número fue de 56 páginas y se publicaron en ella 11 artículos, dlrlgidos a estudiantes del sistema abierto y del sistema escolarizado. "En los primeros núneros ten/amos problemas para la captura, recuerdo que en aquellos tiempos la computadora estaba muy lejos e Incluso el personal administrativo estaba con máquinas de escribir'', relató el Lic. Hermllo Cisneros Estrada, iniciador de la revista. La trayectoria de esta revista durante veinte anos ha dado lugar a que se constituya en una tribuna cultural abierta a todos los horizontes, ha dado el espacio a plumas de las más diversas Ideologías. �n esta edición, los participantes dieron muestra de la gastronomía, vestimenta, costumbres y datos demográficos de los estados: Zacatecas, Yucatán, racruz y el Estado de México. Además, se contó con la participación de alumnos de quinto semestre con el stand "Postres de Nuevo León"; y de sexto semestre con el stand de "Enolo• gía y bebidas". La canción "la vida es un carnaval", interpretada al ritmo de batucada por la "Hinchada de Bulldogs", envolvió al recinto e invitó a los asistentes a bailar por el patio de la preparatoria. Después de este carnaval, alumnos de la danza folklórica cautivaron con el baile "El circo", típico de Nuevo León. De la misma manera, alumnas del stand de Yucatán y Veracruz, presentaron los bailes típicos de dichos estados. Posteriormente, el M.1.1. José Crescencio Castillo Sarabia, Director del plantel sede en turno, dirigió un mensaje a los presentes, en el cual felicitó y agradeció a los alumnos, maestros, padres de familia y jueces por la participación en la Muestra Gastronómica 2013. Finalmente, el jurado calificador conformado por la maestra Gabriela Salazar Mendoza, Coordinadora de la Carrera Técnica en Gastronomía Integral de la Preparatoria Pablo Uvas y el Chef Víctor Rafael Atilano Vargas, ex alumno de la EIAO Unidad San Nicolás, dio a conocer al equipo ganador: Yucatán. Posteriormente se ofreció una degustación de los platillos típicos de los estados participantes. Como invitados especiales, acudió el lng. Raymundo Carrizales Garza, Coordinador de la EIAO Unidad Guadalupe; el Lic. Marco Antonio Mendoza Hermeño, Coordinador de la EIAO Unidad Linares y el Lic. Fernando Castillo Sarabia, Secretario Técnico de la unidad sede. �.................. G ····, ········· INGLES sta participación, se realiza con el propósito de otorgar becas educativas a jóvenes de escasos recursos para que cursen la preparatoria, asimismo se brinda orientación para los trámites de la misma, y se señalan los requisitos para la inscripción. E En esta edición se ofrecieron 15 mil vacantes de empleo por parte de empresas importantes, de las cuales 2 mil fueron de la fuerza cMI, además se otorgaron 6 mil becas educativas. Dr. Juan Manuel Alcocer González, Secretario Acadénico de la lv1áxirna Casa de Estudios y el M.C. Alejandro Galván Ranirez, Director "Nos da mucho gus/JJ que haya mucha de Estudios de Nivel Megente interesada en obtener una opor- do Superior: tunidad", dijo el Lic. Rodrigo Medina de la Cruz en su acto de presencia duran- Otra información que dieron te la feria, "e/ Gobierno del Estado no a conocer en el stand de la dejará de impulsar este ti¡x, de eventos UANL, fue el programa 'aula.edu', que han sido muy t1iles y reconocidos preparatoria gratuita para personas de tanlIJ local como nacionalmente, como escasos recursos, con edad de quince una prá::lica laboral exitosa que nos años en adelante, que se brinda a trape,mite colocar una cantidad im¡x,r- vés de los Centros Cornunttarios de los tante de personas", aseguró el Gober- drterentes municipios. nador de Nuevo León, acompañado por la Secretaria de Educación, la Lic. Por otra parte, el Gobierno del Estado Juana Aurora Cavazos. ofreció setVicios propios, tales como el trámite de cartas de no antecedentes A este evento asistió, en representación penales, actas de nacmierito, alta en 20 del Rector Jesús Ancer Rodríguez, el el seguro popular, entre otros. icho certamen tiene el objetivo de impulsar la práctica de este idioma como segunda lengua, con ello, continuar con el desarrollo de competencias en el área de comunicación. D El ¡urado calrticador, encargado de deliberar a los ganadores del concurso, estuvo conformado por: la Mtra. Alexandra Madrigal Viramontes, la Mtra Melissa Margueritte Barret de Boni y la Mtra. Kathya Adriana Balbuena Espinosa, miembros del Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras; quienes se encargaron de valorar la fluidez al hablar en inglés, la pronunciación, el uso correcto de las estructuras gramaticales, características de la anécdota, tiempo de exposición, atracción de la audiencia, así como el material de apoyo y el dominio del escenario. En el primer lugar se posicionó la Preparatoria No. 7, con la participación de la alumna Andrea Martinez Salazar; en segundo lugar la alumna Ana Georgina Cárdenas de León de la Preparatoria No. 12 y el tercer lugar lo obtuvo el alumno Juan de Dios Martinez Jr. de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón. Posterior al concurso, la maestra M.A. Ramona Isabel Rocha Garza, miembro del Comité Técnico Académico de Inglés, en representación del M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Estudios de Nivel Medio Superior, otorgó un reconocimiento al jurado y dirigió unas palabras de felicitación a los participantes y agradecimiento al lng. José Luis Guerra Torres, Director del plantel sede, y a la Mtra. Sara Alicia Ancira Aréchiga, Directora del Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras, por el apoyo brindado. Con este tipo de eventos se busca que el alumno escuche, interprete y emita mensa¡es con la utilización de medios, códigos y herramientas apropiadas, asimismo que logre el desarrollo de habilidades lingüísticas que le permitan comunicarse efectivamente en diversos entornos cotidianos, en una lengua extranjera. �---------------------------------------~ r---- Prepa 23 obtiene primer lugar en !Etru~~ t~ ~ ~ Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: Jesús Eduardo Hipólito Romero I pasado 14 de noviembre se llevó a cabo el cont:Urso de "Lectura en Voz Alta" en las instalaciones de la Preparatoria No. 25, en el cual, la alumna lbelma Valeria López TOffllS de la Preparatoria 23, obtuvo el primer lugar. E Con la lectura del libro: "La ciudad y los pelTOS" del peruano Mario Vargas Uosa, cont:Ursaron los es• tudlantes de las distintas preparatorias, cada uno tenía que leer el fragmento senalado por el jurado calificador, conlonnado por: el Lic. Jorge Enrique Gueira Nagao, la Lic. Ludlvina cantú Ortiz y el Lic. Roberto Pérez Duarte. ACUDEN AL III [NCU[NTílO D[ BIOLOGTA-,.__, INT[ílPíl[PAílATOíllAS ~ Nota: Brenda Martinez Soto ~ Fotos: Miro. Jorge Arturo Lazo Pérez a Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria Al:adémica en coonlinación con la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, realizó el III Encuentro de Biología lnlerpreparatorias, dentro de las instalaciones de la Preparatoria No. 7, Unidad Las Puentes. L Con el propósito de promover el desarrollo académico y encontrar a los mejores jóvenes de nuestra Universidad, para que la representen en la Olimpiada Estatal de Biología que se celebrará en el mes de octubre del presente aHo. Ala cita acudieron 480 alumnos de las distintas preparatorias, además se contó con el apoyo de los maestros del plantel sede, con la aplica• ción del examen, que consistió en preguntas de opción múttiple. 22 Los punlOS a calificar lueron el volumen, la entonación, las pausas y la continuidad, así como la dicción y el éntasis en la lectura. En el segundo lugar se posicionó la alumna Esthela Alejandra BamenlOS Hemández de la Preparatoria No. 8 y en el tercer lugar el alumno Valdemar Emmanuel De la Paz cavazos de la Preparatoria No. 13. En dicho certamen estuvo presento el M.E.S. Jaime César Triana Contreras y la Mira. Yolanda Rodríguez Garza, Director y Subdirectora Académica, respectlvamenle, del planlel sede. Asimismo los organizadores del evento y miembros del Comité Tél:nlco Académico de Espallol: el Lic. Joel OViedo Gámez, la M.E.S. Nora Me· dina Pedraza y la M.E.S. Blanca Nelly lara Cortés. �-lnfoPrepas- Inician tercera generación del diplomado " MAS Después, la M C. Martha Patricia de la Torre Gamboa, Secretaria Académica del plantel sede y cursora del segundo diplomado: "Más Fuerte", relató a los maestros acerca de la experiencia que le ha dejado este programa: "He explorado con tos alumnos otras áeas, en lo palficu/ar, un maestro de matemfticas no es iBn innovador con ellos; (este curso) nos permite acercamos más a ellos, tDCar temas de valores, aprendí cáno hacer investigaciones; no tengo nada que decir, más que cosas posírivas~ .. •• Este programa consta de tres diplomados y tiene corno objetivo contribuir mediante la lectura y la reflexión en la mejora de la calidad de vida y la convivencia, a partir del establecimiento de relaciones empáticas basadas en la autoestima, la fortaleza moral, el respeto y la solidaridad. Finalmente, el maestro José Montiel otorgó a cada maestro su acceso a la plataforma, donde trabajarán una actividad por semana con previa aplicación del tema en el aula. ~ ·• ·• .• • ••• • • ••• •• PROVEEDORA T• u• c.v. Servicios GrtDcos del Norte, ••• • •• ••• ••• ••••• • ••• •• •·· •• - ~ yI •••=: ••=•• r • • • • •••••••• •••=••==•••• • • • •••· • •• •·••• • -4 ··················- - La jornada estuvo a cargo del instructor José Melitón Montiel Castillo, quien al inicio de la presentación, compartió a los maestros una experiencia vivida en Yokohama, Japón, lugar donde la responsabilidad es un valor primordial en el estudio. Posteriormente, solicitó a los profesores que respondieran de manera indMdual a las preguntas ¿Quién so'{/ ¿Qué me gusta? ¿Qué no me gusta? ¿Qué espero de este diplomado?, para compartirlas respuestas con el resto del grupo para que se conocieran. Para la inauguración del diplomado, asistió el Miro. José Cruz de León, en representación del Director Víctor Arredondo de Villa Aprendizaje, quien habló de la importancia de la certificación y capacitación constante de maestros: "El plan de desarrollo que tiene el Nivel Medio Superior señala de manera muy precisa que es muy importante que los maestros se estén capacitando pennanentemente", manttestó. Por parte de la Dirección de Nivel Medio Superior, estuvo presente la M.E.C. Rebeca Becerra Gaytán, "estamos a sus órdenes; reconocemos su gran esfuerzo; les hacemos una invitación para que participen en los otros diplomados, ya que-hemos recibido buena retroalimentación; agradecemos a los directores por las facilidades", indicó a los presentes. T. (81) 8375.2073 (con 5 líneas) Zona Centro, Monterrey, N.L. WWW.psgdelnorte.com/ ventas@psgdelnorte.com encuentranos en: seccionamarilla.com Slguenos por • •• •• •• •• • ~ .. . . ·•· �Impartido por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. Sobre: "La Historia de nuestros municipios y su desarollo". illa Aprendizaje nace en Veracruz con la iniciativa del Dr. Víctor Arredondo Álvarez, quien ha ocupado entre otros cargos, Rector de la Universidad Veracruzana, Secretario de Educación y Directcr General de la Secretaría de Educación Pública y quien además, en toda su vida ha sido promotor de la educación. Tenerros una promotora que es la que se dedica a la academia y por otro lado tenerros una fundación que se dedica a conseguir fondos para desarrollos de programas. V Dentro de Villa Aprendizaje hay dos áreas sustantivas: una que es del desarrollo de innovación educativa, ahl trabajamos esquemas multimodales de educación enfocados prácticamer,te a maestros de educación básica, media y media superior que tiene que ver con el desarrollo de software educativos y textos impresos: la otra área es propiamente del desarrollo, coordinación y operación educativa de proyectos educativos, es la que lleva a cabo los diplornados en línea, los que se imparten en nivel medio superior de la UANL. Son tres diplomados en línea. cada uno de 160 horas con sus módulos de 40 horas: cada uno está basado en conceptos como: ciudiades más justas, más fuertes y más limpias. De estos conceptos lores universales, por e· la tolerancia, la humildad, nosotros intentarnos es q diseño profesional y bien r enseñar con valores a los maestros para que la red y es la persona encargada de responlos alumnos reciban una buena formación. der dudas y revisar tareas. Una vez que los maestros que tcrnan el diplornado, terminan El profesor que se inscnbe con nosotros al di- el curso, proponernos a los mejores, que se plornado recibe pnmero un curso de inducción queden de nuestros facilitadcres y los contrapara que lo integremos y aprenda a manejar tarnos para que a su vez reproduzcan a los nuestra plataforma informativa, él puede entrar nuevos estudiantes. a la plataforma para ver el traba,<> del día, la actividad, la lectura y hacer sus trabajos. Existe un cuarto diplornado que vamos a iniciar con un curso piloto aquí, por medio de Tenernos lecturas en links, con las cuales el la Dirección de Estudios de Nivel Medio Sumaestro puede conseguir mayor información, penor. Ya hemos impartido dos de los tres diy bajar cuentos diseñados para la reflexión de plomados y en el semestre Enero-Junio 2014, los alumnos en ciertas situaciones: les llama- será la pnmera vez que van a estar los tres dimos "tetracuentos· porque al final de la lectura plomados al mismo tiempo, "más justo·, "más te da cuatro lemas como opciones para que fuerte" y "más limpio", además de otro que es los jóvenes vean cuatro posibilidades reales. el de prevención del uso de las drogas en el Esta es una actividad que se lleva frente al ámbito escolar: grupo y que crea una expenencia de intercambio de opiniones de todos los alumnos. Para nosotros ha sido una alianza y una hemlandad muy valiosa particularmente con el M.C. En estos cursos tenerros facilitadcres, que Alejandro Galván Ramírez, pcrque nos han seres una persona que puede estar en cualquier vido mucho sus obse<vaciones para poder cooparte del mundo, porque está conectada con tintJar, tenemos una histona de éxito cm ellos. �epresentán el RESPETO CÍVICO YÉTICO de la Preparatoria No. 19 1 N9ta: Brenda Marti!ez Soto Fotos: César Jaco~o Ortiz �111111 La Biblioteca "Pedro Garfias" de la PreparatOfia 16, inicia foor,almente sus labores en 1977, contando con el apoyo del Dr. Luis Eugenio Todd Pérez como Rector de nuestra Máxima Casa de EstudlOS y la Ora Silvia Mijares MendoZa en la dirección La biblotec:a toma su nombre para brindarle 111 homenaje y horVar al distinguido poeta español Pedro Garfias, nacido en Satamanca España el 20 de mayo de 1001 y quien se distinguió por su importante obra poética y su colaboración con la Universidad Autóroma de Nuevo León. Con ui aceivo de 1500 vol(menes, rrobiliario básicO y 111 área reducida amplía la mportante función de ser un apoyo para aJu:rros y maestros en el pnx:eso de ensooanza-aprenizaje. A 37 años de su fundación, cuenta con un ace,vo bibliográfico de 74691!1Ulos y 9025 volúmenes. contándlose entre ellos libros, publicaciones, informes, tesis y material audic,,isual rrultinedía para el apoyo y cornptemento a los piares de estudio y el emquecimiento de la cultura en general de maestros y estudiantes. Todo este material cuenta con una clasificación de primer nivel que facilita la búsqueda por autor, titulo o núrrero de adquisición en una base de datos, la biblotec:a está ln1egrada al sistema CÓOICE, es el Sistema que rige en la UANL para la Adrmislración de Bibiotecas. Por otra parte y cumpliendo con uno de los rasgos dlStintivos de la Visión 2020 de la UANL. cuenta con una amplia y moderna infraestructura y equipamiento de apoyo a la ,mpartición de los programas educali· vos que se ofrecen: -SUpe,ficie de 445 m2 -Áreas climatizadas -4 equipos de cómputo para el área de catálogo etectrórnco -25 mesas y 150 asientos en consulta en siala -2 pantallas -Alx:es/J a red inalámbrica -2 sialas para lectura informal -3 mesas con 4 sillas e/u, a cublculos de estudio 111111 Además, brinda los siguientes servicios cumpliendo con los más altos estándares de calidad: -Consulta y préstarroS de libros en sala -Cmsulta de revístaS y publícacior'eS -Biblotec:a digital -Cmsulta de catálogo electrónico -Uso de la sala para leer, estucf,ar, reafizar trabajos y tareaS indlViduales y en equipo. �Recomendaciones de Lectura Por: Uliana caneón. Chica de fuego Escrito por: Sophie Jordan Chica de luego Clasificación: PS3610.066155 f518 2011 Ubicación: BURRF: FG (PP) Jacinda no es una chica común. Desciende de dragones que pueden adquirir forma humana y ocultarse de los predadores que los persiguen. Su clan la tiene bajo control, ya que ella es la última de su especie: una bella y poderosa draki de fuego, comprometida con el príncipe heredero. Pero un encuentro fortuito obliga a Jacinda y su hermana gemela a huir de su comunidad y adentrarse en el mundo de los humanos. Ella luchará por evitar que sus instintos se apaguen, aunque esto signifique acercarse a su adversario, un enemigo tan atractivo como peligroso, capaz de encenderla con sólo mirarla. El Club de los Corazones Solitarios Escrito por: Ellzabeth Eulberg El Club de los Corazones Solitarios Clasificación: PZ73.E8685 C1 2011 Ubicación: BURRF (FG): (PP) iendo sede la Casa Universitaria del Libro, alumnos de la Universidid con la asistencia de alumnos de la Preparaton~ o. para los MJyores, laborar libros a partir de materiales accesibles, 16, apren ierond~ e~os únicos creados de su propia inspiración. pero sobre todo con ,sen · S . d G I án Ramírez Director de Nivel MeAl evento acudió el M.C. Alflª~ ~ a{arnez Coordinadora de Proyectos dio Superior; la M.C. Esthe a e ,na ' Am aro Silva Morin, DiEstratégicos de dicha dependenEc,a; laa~~ay. :iu~r cJso José Garza Acurectora de Educación a Grupos spec1 ña, Director de Publicaciones. Penny Lane, está harta de los chicos y harta de salir con ellos, de modo que hace un juramento: "Nunca más". Ha sufrido demasiadas malas experiencias y le han hecho daiio demasiados chicos. Pero no le va a volver a pasar, ya que decide formar el Club de los Corazones Solitarios y no citarse con chicos nunca más. . . n la distin uida presencia del Dr. Heriberto Ortiz As1m1smo, se contó_ co N . g I de Bachillerato en la Máxima Casa Vega, Asesor del s,sten;,: Ma,:''';:i Martinez Fernández, Miembro de la de Estudios; el M.A. Jo I MI og Rogelio Gilberto Villarreal de la Garza, ex H. Junta de Gobierno Y e r · Director de la misma. Penny no es la única que está cansada de la forma en que las chicas cambian (casi siempre para peor) al tratar de conseguir al chico de sus sueños. Poco a poco sus amigas y todas las chicas del instituto de van sumando al Club de los Corazones Solttarios. Sin que Penny se lo espere, el Club se convierte en una auténtica revolución y ella en la chica más popular del instituto por renunciar a las cttas amorosas, lo que resulta ser una lástima ya que ha encontrado a cierto chico que, a su pesar, le gusta ... el único chico por el que merecerta la pena darte otra oportunidad al amor. . L. Cora Oíaz ofreció una breve explicación del proPrevio al curso, la ic. b. . , de los colores primarios y de lo cedimiento, e'.la habló de la com. ,n~~'':::iestra alma, si nos sentimos felique refle¡an: el color es;I r::=~~es si tenemos tristeza nuestros colores ces nuestros colores ser 't n enojados que veremos grafitis o serán sombríos, o a veces estamos a chorreaderas", expuso. Guerra Mundial Z Escrito por: Max Brooks Guerra Mundial Z Clasificación: PS3602.R6445 W6718 2013 Ubicación: BURRF: FG (PP) Guerra Mundial Z, es una novela escrita por Max Brooks que relata una ficticia guerra mundial contra los zombies. Se presenta como un conjunto de entrevistas a los supervivientes, agrupados en capítulos presentados cronológicamente, cada uno relativo a una gran época del conflicto, desde la aparición del llamado "paciente cero" hasta el fin de la guerra, una década después. r . dos con la realización del proyecto, Los atum~~~~~ ~;~t;:~~o~~~~~a;;;:iividad, es el inicio de un trabajo c~n porqueª. ·11 y con el uso de- papel cartón, acuarela, pegamen o, una técnica senc1 a · · botones, listones Y pinceles. �. Por: Abigail González Fotos: Jesús Eduardo Hipotito Romero arte mamal, sin embargo es un deporte de combale dasanullado por las esclavos habla conquistado algunos tenilorlos, entre ellos Brasil, un país con grandes plantaciones, o de obra; a finales dicho siglo, llegaron esclavos procedentes de colonias como Angola, Guinea, , esto hizlJ que se unieran diferentes culturas con ollas muy distintas. Denban consigo danzas llamadas "n'golo", que significa la danza "de la cebra", donde las nfflos angoleños cuando IIR8llad, tenían que mostrar a su pueblo un combate y el que demoslrara más habilidad, flexibilidad y agilidad, era el pnaba el prtvllegio de casarse con quien quisiera además de una cemnonía gratuita; y 'llatuque" que consistía en luchar con m ple ea el suelo yel OIIII ea el aire, el que más tiempo aguantara de pie ganaba yera considerado el mejor guenero del pueblo. Alos esclavos no $8 les pennltla practicar para su defensa propia, así que disfrazaron su estrategia con una danza. En esta eslraletia, fomlaban un círculo (roda), dos hombres se situaban en el centro exhibiendo su estilo y los nuevos conoclllllalll!ls adquiridos y otros vigilaban, cuando veían acen:arse al hombre blanco portugués, haclan una señal a los capoeirislas, ñNllcalmenlll cambiaban de ritmo y bajaban el nivel de agresividad para no levantar sospechas. ¿En qué consiste? Se practica en diffflnles niveles del suelo y a dHerentes velocidades; organilada y practicada en grupo, es acompañada por ins• trumentos, de cantos y de aplausos. Requiere flexibilidad, habilidad, fondo y precisión. Un deporte dilicll pero muy enriquecedor. Capoeira Angola Se trata de la C3poeira tradicional instaurada por el Maeslro Pastinha para responder a la C3poelra Regional. Éste queria conservar y reivindicar las costumbres ancestrales, ligadas a esta disciplina lan particular. Los movimientos se desenvuelven a partir de un movimiento básico llamado "vinga", es rítmico y de todo el cuerpo, acompañado por el sonido del birimbao, con la finalidad principal de mantener el cuerpo relajado y preparado para esquivar, atacar, contraatacar o huir. Capoeira Regional Creada por el Maestro Bimba en los años 1930, mezela la capoeira Angola con la Batuque, aquí el objettvo es derribar el oponente al suelo, usando las piernas. La música que acompaña esle estilo de Clpoeira, eS(j compues1a emusivamente por un birimbao y dOS panderos. El unifonne de la capoelra regional es blanco con un cordón que se lleva a la allura de la cintura anudado del lado izquierdo, de distinto color de acuenlo al grado de preparación y al grupo al que pertenezca. Capoeira Contemporánea MeZElan elemenfos de la Regional y Ai.,ia así como ooevos molritnierdos 1JJe no pueden clasificarse denb'o de ninguno de esm estilos. Además, incluye aciobaclas 1JJe siMln para incilar al jugador y adopta movimientos más estilizados. �Busca las siguientes imágenes: ' - - ' - - -~ - ]i/.; ~ _,"<é\ ~ ""r:;w:"_:,r~-;-:"" • :e:-: · �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Prepas UANL Año de publicación El año cuando se publico 2013 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753947&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL, 2013, Año 4, No 13, Septiembre-Noviembre Revista Creator An entity primarily responsible for making the resource Morales Garza, Gerardo Gustavo, Editor Responsable Subject The topic of the resource Educación Educación Media Superior Bachillerato Academia Cultura Universidad Autónoma de Nuevo León Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hernández Vilches, Elia Aurora, Editor Responsable Oviedo Gámez, Joel, Coordinador Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2013 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016395 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Altares de muertos Capoeira Diploamdo padres de familia Martha Chapa Premio NL Competitividad Rafael Hernández González Revista Reforma Siglo XX Villa Aprendizaje https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/344/16744/PREPAS_UANL._2014._Vol._5._No._14._Dic-Feb._0002016396.ocr.pdf 4a6079e32e2bd34edbfab9ba55f41c39 PDF Text Text �, Indice Blfl\.tOnCA ui,uvt:MfTARIA o UANI.. FONDO NIVERSITARIO Como dice el refrán: "El que no arriesga, no gana". Conocen la historia de la Educación a Distancia. Incrementan competencias del idioma en inglés. UANL orienta a jóvenes de secundaria. Presentan obra "El Cáncer". Cuarto concurso de Robótica. Foro de Consulta Nacional para la revisión del Modelo Educativo. 1 Entrega de constancias para historiadores. •. ditorial L1c Joel Ov1edo Gámez I Coordinador Editorial Cosas raras están sucediendo. Temperaturas de hasta 15 grados bajo cero se registraron en lebrero en la zona noreste de Estados Unidos. Según especialistas son temperaturas que superan el promedio en los últimos cien años. ljijf■ ?Sif■ Tai Chi En el interior de nuestra revista los lectores pueden encontrar los pormenores del tiempo climático: causas, impacto y previsiones. Otro tema interesante es la Robótica, ciencia reciente, la cual ha dado lugar a competencias entre especialistas en esta rama del conocimiento. En el CIDEB se celebró el Cuarto Concurso de robótica. Entérate de los resultados en este número. Los estudiantes generalmente aprenden en las aulas, pero recientemente se puede obtener educación a distancia. Te damos a conocer como ha evolucionado esta forma de educación y los organismos gubernamentales que la apoyan. Portada: Mario Nacianzeno Rodriguez. S.i ~participaren este.proyecto editorial puedes contactamos a través de los siguientes correos electrónicos: areliflorest@gmail.com / xoeovigam@hotmail.com SÍGUENOS EN FACEBOOK /RevistaPrepasllanl Incluimos la reseña de la exhibición del documental Conmemoración del mes de la historia afroamericana, la cual se llevó a cabo en la Preparatoria 15 Unidad Florida. En el Museo del Noreste (MUNE) se entregaron, por parte de la DENMS, constancias a los historiadores que participaron en el Sexto Ciclo de Conferencias. En la sección de Talento y Perfil se da a conocer la trayectoria y obras del pintor regiomontano Sergio Villarreal quien aconseja que se sometan a una disciplina permanente quienes decidan dedicarse al arte. Y como el amor es el sentimiento que mueve al mundo, en la sección de Recreaciones se incluye reflexiones sobre el Día del amor conocido en nuestra cultura como el Día de San Valentín. Hasta el próximo número. �os tenemos que salir de nuestra zona de confort, porque se rumora que viene una reforma ¿y a mi quién me preguntó si quería un cambio en mi cátedra?; -como dice el refrán: más vale viejo por conocido que nuevo por conocer-, entonces me pregunto: ¿Qué será mejor? ¿Continuar con el mismo plan de estudios por varias generaciones? o ¿Cambiarlo cada 5 ó 6 años? N Tendríamos que considerar un número infinito de variables que inteNienen en una reforma, se encuentran los alumnos, los maestros, los programas, los métodos (léase libros), entre otros. Por otra parte hay que tomar en cuenta quiénes salen beneficiados, si partimos del hecho de que estarnos trabajando en el desarrollo de competencias a través de unidades de aprendizaje y donde el centro de nuestro plan de estudios es el alumno, entonces al hacer una reforma de la malla curricular donde se tomen en cuenta el desarrollo de todas las competencias disciplinares y genéricas con los atributos que les correspondan, una distribución equilibrada de las mismas en cuanto horarios y créditos en los cuatro semestres, y que esto se aterrice en las unidades de aprendizaje, el primer beneficiado será el alumno. Por lo tanto, si el primer beneficiado es el alumno, hemos dado un paso adelante, ya que vamos a coadyuvar en la formación de un joven con valores, con una capacidad de análisis y de reflexión, que sea propositivo y capaz de comunicarse en su lengua materna y en un segundo idioma. Es decir con un perfil de egreso rnás completo, más competente y mejor adaptado a las necesidades de nuestra sociedad y al incluir las unidades de aprendizaje del inglés y actualmente del francés, lo estamos proyectando a nivel internacional; al rnisrno tiempo, sentarnos las bases para cumplir con nuestro compromiso de la Visión 2020, que la Universidad Autónoma de Nuevo León sea reconocida corno una institución socialmente responsable y de clase mundial. ---~ Ahora bien, como dice el refrán renovarse o morir; cuando se está al frente de un grupo como maestro, dando la misma cátedra, con el mismo programa, el mismo texto, etc., llega un momento en que la clase se vuelve rutinaria para el maestro y aburrida para los alumnos; por lo cual el renovar periódicamente la malla curricular, no sólo beneficia a los alumnos, sino también motiva al maestro a prepararse para la nueva unidad de aprendizaje, investigando el marco teórico de la materia, elaborando nuevos materiales, utilizando las tecnologías de la información y haciendo la clase más interactiva. 3 �-AcademiaY así podríamos enumerar otras variables que al ir analizando los pros y los contras de la reforma de la malla curricular, nos vamos a encontrar más pros que contras y sólo nos resta echarle ganas como dice el refrán el que no arriesga no gana, para terminar este tema les dejo una frase para que reflexionen: ' ' PENSAMIENTOS QUE VIENEN CON SUAVIDAD DE PALOMA SON LOS QUE GOBIERNAN AL MUNDO; LAS PALABRAS MAS QUEDAS DESATAN LAS TEMPESTADES. , , -Federic Nietzsche CHARLES GOODYEAR En ese estado de cosas aparece en escer;a Charles Go::idyear ( 1800-1860). estadounidense nacido en Ne·/.i Haver. Conneo:icut. quien Y LA mataial crudo. asumio ia resolución del probie- , VULCANIZACION POR: 1..-\&GO FDICl<hE-'>. S..-\. DE C.\'. L~ 00 EDICIONES después de constatar !os inconvenientes del ma cara esiabilizar el caucho ccrr.o la misión de su vida. De r',atura:eza profundamente religiosa. considero que era un l!amado de Dios Por ctra parte. no resultaba extrar'\o que Charres se inter~sara en ia inv"n · n r f Por fin. en :839. uri ··feiiz accidente·· :e permitió llegar al procedimiento correcto. Existen diferentes versiones de cómo llegó al descubrimiento final. !as que ya pertenecen a la leyenda de este inventor. La versión más acepiada es aue trató de endurecer el huie crudo hirviéndolo cor azufre en un horno de la cocina de su espesa y. accidenialmente. se le cayó un trozo del material en la tapa del horno. que se encontraba 1 r n1 ~ m r �- Cultura - - Cultura- r arzo Artículo por: Claudia Hinojosa y Kevin Hinojosa. Ilustración: Mario Nacianzeno Más que un refrán es un hecho real; el drástico cambio de clima en la Ciudad de Monterrey y su área metropolitana es un aspecto tan cotidiano .que en ocasiones sus habitantes, sufren enfermedades a causa del mismo y ven mermada su salud por enfrentarse a varios fenómenos meteorológicos en un lapso de tiempo muy corto. En los meses de febrero y marzo es más común ver este fenómeno. Justo cuando va terminando el Invierno, la naturaleza parece estar indecisa entre vestirse de trio o de calor. Para algunas personas llega a ser molesto lo variable del clima y muestran su descontento, ante ello no les queda más que conformarse pues cambiarlo no es una opción; lo único que pueden hacer es preparar• se para afrontar el complejo clima de estos meses de mejor manera. El hecho de que la situación climática en Monterrey no sea estable provoca en las personas la necesidad de consultar el pronóstico del tiempo, principalmente para estar prepara• dos y organizar su vestimenta y sus activi• dades, pues nada les garantiza que el clima, en el transcurso del día se conserve hasta el anochecer, o incluso que en un par de horas sea el mismo. En los meses de febrero y marzo es cuando se presentan los cambios bruscos de temperatura, hay días que comienzan en ocho grados y la temperatura por la tarde llega a fluctuar entre los 22 y 30 grados Celsius. 1 Puede decirse entonces, que la meteorologla es de mucha ayuda para los habitantes de la Ciudad. No se consulta el pronóstico por capricho, real• mente se hace por necesidad; por ello es un gran aporte las investigaciones de los meteorólogos y los recursos que se dedican a esta ciencia, pues si bien en otras ciudades no es tan Importante, en la nuestra las transformaciones atmosféricas obligan a apoyarse en la cllmatologla. El clima extremo de Monterrey está ligado di• rectamente con el trato que le damos al planeta y con la situación social, por ejemplo se dice que en los últimos diez anos aumento un grado la tem• peratura debido al incremento en la mancha urbana y la deforestación, esto lo comentó Benjamln Limón, director del Instituto del Medio Ambiente de la Univer• sidad Autónoma de Nuevo León en una entrevista que concedió para el periódico El Universal. • Bibliografía 11111p:1/ln.......n1111• .,...11n.,_lll,Jllrll/1ANI.IIIII \ap://ln.,111111111111.-.~m.111111 �~J::rs~~ -Cultura- Conferencia MagistraroPrepasAspectos Históricos en el Desarrollo de la Escultura Impartida por el Mtro. Cuauhtémoc Zamudio Aprenden ALUMNOS DESTACADOS Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: César Jacobo Ortiz Con el objetivo de que los alumnos destacados de las preparatorias de la Máxima Casa de Estudios posean una formación práctica, teórica y metodológica acerca de la escultura, la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, brindó la conferencia magistral: "Aspectos Históricos en el Desarrollo de la Escultura", dictada por el artista Cuauhtémoc Zamudio en las instalaciones de la Preparatoria No 15 Florida. �Conocen la Historia de la Educación a Distancia ,cho evento, estuvo presidido por el Lic. Raúl Rangel Hinojosa, Presidente de la Fundación UANL; el Dr Miguel García Cantú, quien funge como vocal en la misma; el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Estudios de Nivel Medio Superior y el M.C. Mauricio Benavides Villanueva, Director del plantel sede. D Nota: Miguel Montejano La Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, en coordinación de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, impartió el tema: "Historia de la Educación a Distancia, Orígenes y Antecedentes", por la Mtra. Mireya Sandoval castro en la Preparatoria No. 9, con el ffn de que los alumnos conozcan y valoren los diferentes tipos de educación que brinda la UANL. Para dar inicio el Lic. Raúl Rangel dirigió un mensaje a los asistentes: "Los seres humanos nos enfrentamos a la disyunliva entre el vivir hoy o vivir el futuro, pienso que el secreto es conciliar ambos puntos; la Universidad les proporciona la formacién que requieren para enseñarse a aprender, a ustedes les corresponde generar nuevos conocimientos con los ya adquiridos, con el fh de satisfacer sus anhelos", expresó y después habló de lo que ofrece la Fundación UANL cuyos integrantes preocupados por la educación, intervienen para ayudar a los estudiantes. A continuación, el Mtro. Alejandro Galván habló a los alumnos de dos características que le han ayudado durante su camino: el atreverse y el identificar personas valiosas. "El día de hoy,han conocido a dos valiosas personas.el Lic. Raü Rangel y el Dr. Miguel García, que sin conocerlos confían en ustedes; así que debemos seguir promoviéndonos, atreviéndonos e identificando gente valiosa", exhortó Posteriormente el Mtro. Cuauhtémoc dio inicio a la conferencia con las siguientes palabras: "Vengo a platicarles lo que considero mi vida y mi vocacién, el mejor medio de expresién que me ha dado Dios: la escultura; deseo motivarlos para más que entenderlo, deban de sentirlo" Con esta charla, los presentes pudieron admirar a través de imágenes las esculturas del arte prehispánico, del arte colonial, del siglo XIX y XX, el arte profesional, entre otros. Entre las imágenes se encontraban los monumentos de la Explanada de los Héroes y la Flama de la Verdad de nuestra Alma Máter, asimismo mostró las esculturas que ha elaborado a lo largo de sus 50 años de trayectoria. Para concluir con la conferencia, el artista citó al pintor holandés Vincent Van Gogh, "El que comienza tarde no debe equivocarse", y prosiguió, "si alguno de ustedes piensa que está equivocado su camino, yo quiero decirles que pueden rec@carlo porque tienen ese maravilloso tesoro que es la juventud" Finalmente el Lic. Raúl Rangel y el M.C. Alejandro Galván, develaron un cuadro realizado por el conferencista con la técnica de lápiz y acrílico, el cual se rifó entre los alumnos, de quienes resultó ganador Ángel ladeo Chávez Granados de la Preparatoria No. 19. En el evento también estuvo presente el Mtro. Felipe Garza García, Cocrdinador Administrativo del Centro de Investigación y Desarrollo en Ciencias de la Salud, así corno los directores de las Preparatorias No. 4, 11, 20 y 24 10 Fotos: César Jacobo Ortiz "Vengo a platicarles lo que considero mi vida y mi vocación, el mejor medio de expresión que me ha dado Dios: la escultura; deseo motivarlos para más que entenderlo, deban de sentirlo". as autoridades que se encontraban presentes, era la Mira. Ana María Gómez Valdés, Directora de la Preparatoria No.9, el Miro. José Reséndiz Balderas presidente de la Sociedad de Historia y la Mtra. Margarita Rodríguez Moneada coordinadora de proyectos académicos de Nivel Medio Superior. L tudio para las personas que no tienen la facilidad o la oportunidad de acceder a un esquema de aula tradicional, el Mtro. José Reséndiz pasó a decir unas palabras sobre el uso de las tecnologías modernas, posteriormente dio lugar a la Mtra. Mireya Sandoval para comenzar con el tema de educación a distancia. El evento dio inicio con la bienvenida de la Mtra. Ana María, para alentar a los alumnos a prestar atención de la importancia del es- La Mtra. Sandoval dio a conocer varios de los organismos gubernamentales que apoyan a la educación a distancia, la historia del inicio de esta misma, y los modelos de educación que maneja la UANL. Así con esta platica se fortalecerá el conocimiento sobre la historia a los alumnos, "sobre todo fomentarles el gusto y el placer por la historia" valorar la importancia y enfrentar el siglo XXI, pero "hay que conocer el pasado para poder enfrentar el presente" según palabras de la Mtra. Mireya Sandoval. Al final de la plática impartida por la maestra, los alumnos participaron haciendo preguntas libres con el fin de reforzar la información y aclarar las dudas que aún tenían. -lnfoPrepas- �-lnloPrepas- Incrementan competencias del idioma inglés y el conocimiento de nuevas culturas _ _____________________ _..:,_ Nota: Claudia Hinojosa Velázquez Fotos: César Jacobo Ortiz La Preparatoria Na. 15 Unidad Florida, can el objetiva de impulsar a sus alumnas al usa del idioma inglés, realizó el evento: "Conmemoración del Mes de la Historia Afroamericana"; para acercar a las asistentes al conocimiento de esta etnia, se proyectó el documental: "8/ack in Latin America''. en el cual se habla de las costumbres, de la vida cotidiana, de las tradiciones y principalmente se exhibe la manera en que la cultura afroamericana llegó a este continente, a México y Perú específicamente. En la cinta también se menciona cómo se fue desarrollando esta cultura al punta de ser actualmente una comunidad establecida en los sitias antes mencionadas. se ~riln muy míeresados !llis61oporel doumental, sino tal!lbiéjrpor la opo{IUnidad de upresarse. E n este evento cultural, realizado el 24 de febrero, los asistentes tuvieron la oportunidad de expresar sus pensamiento~ en torno al tema y también pudieron rsiroalimentarse de los comentarios de las invitadas especiales: la Vice Cónsul de Estados Unidos en Monterrey, Emma Nagy; la Cónsul de Prensa y Cultura, Michelle Lee y la encargada de la oficina de Asuntos Culturales del Consulado, la Lic. Laura Garza. El evento también contó con la presencia de autoridades de ·Ia Preparatoria: El Director M.E.S Mauricio Benavides Villanueva; el Subdirector Académico, MC Rubén Arroyo Mata; Subdirector Administrativo, el Mtro. Enrique Peña Meijueiro y la Secretaria Académica, Mtra. María de Lourdes Muñoz Campos. "Conmemoración del mes de la Historia Afroamericana" tuvo lugar en el auditorio del plantel sede y los asistentes, fueron al•Hldedor de 120 alumnos de la Escuela Bilingüe; los jóvenes demostraron no sólo sus conocimientos del idioma inglés, ya que en UANL Orienta a jóvenes de secundaria Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: Jesús Eduardo Hipólito Romero Una vez más la Universidad Autónoma de Nuevo León, estuvo presente en la feria: "SE Orienta 2014", realizada por el Gobierno del Estado con el propósito de brindar orientación a jóvenes que están por ingresar al nivel medio superior y superior. E n el stand de la Máxima Casa de Estudios se ofreció orientación e información acerca del plan de estudios de las carreras técnicas de las preparatorias Álvaro Obregón, Pablo Livas y Técnica Médica; asimismo se dio a conocer el trámite de becas y la oferta educativa. el evento sólo hablaron en esa dicha lengua, sino también su sentido crítico al participar con comentarios y experiencias personales. Al concluir la charla, el Director Mauricio Benavides entregó un reconocimiento a las invitadas especiales y les agradeció su presencia; también ofreció unas palabras al auditorio, destacando la importancia del evento y su deseo de que fuera aprovechado por maestros y alumnos. Para la inauguración del evento acudió el Lic. Rodrigo Medina de la Cruz, Gobernador de Nuevo León, quien dirigió unas palabras a los presentes: "Para que Nuevo León siga siendo líder nacional e internacional en el desarrollo y el crecimiento, es importante la capacitación de la gente. La mejor decisión que pueden tomar es seguirse preparando; sabemos que hay particularidades distintas en cada una de las familias, que privan situaciones también a veces complejas, en otras que hay escasez de recursos económicos, que quizá no sea tan fácil el camino, pero créanme que mientras haya intención, ganas, decisión de hacer las cosas y de seguirse preparando, siempre se encuentra un camino por difícil que éste parezca", aseguró. Al evento también acudieron el lng. Jorge Domene Zambrano, Jefe de la Oficina Ejecutiva de la Gubernatura; la Lic. Aurora Cavazos Cavazos, Secretaria de Educación; la Lic. Maria de Jesús Aguirre Maldonado, titular de la Oficina de Servicios Federales de Apoyo a la Educación en Nuevo León (OSFAE); el Lic. Juan Manuel Cavazos Uribe, Secretario General del Sindicato Único de Servidores Públicos de Estado y el General José Manuel Cabral en representación de la IV Región Militar. Esta feria estuvo vigente del 11 al 15 de febrero, en las salas E y F de Cintermex, en la cual participaron 57 escuelas para que los jóvenes de Nuevo León se enterearon de las diferentes ofertas que tienen para continuar con sus estudios. �-lnfoPrepas- Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: Miguel Montejano La Universidad Autónoma de Nuevo León ofrece una colección de libros de divulgación: "La ciencia a tu alcance"; la cual tiene como propósito hacer accesible el conocimiento científico y de tecnología a los estudiantes de preparatoria y licenciatura, así como al público en general. P Treviño. Asimismo agradeció al Rector de la Máxima Casa de Estudios, el Dr. Jesús Ancer Rodríguez; al Dr. Abelardo Meneses y al Dr. Luis Eugenio Todd Pérez, por lograr que se llevara a cabo la creación del libro. La presentación estuvo engalanada por el Dr. Abelardo Meneses García, Director General del Instituto Nacional de Cancerología (INCAN), quien inició su mensaje dirigido a los asistentes con las siguientes palabras: "Los pacientes son los que nos dan vida, son la razón de que nosotros seamos y que nos superemos", después continuó con la importancia del proyecto que la UANL ofrece a la sociedad, para finalmente dar a conocer el contenido del libro. Posteriormente el ofreció unas emotivas palabras a los presentes: "La especialidad de ustedes, es la reina de las especialidades; porque hay una evolución muy dinámica y una profundidad en la complejidad. Su servidor admira a la población médica en general, pero en particular la de ustedes; porque sus eventos científicos se abren a todos aquellos que quieren conocer acerca de la detección a tiempo, la canalización y el mantenimiento de un tratamiento; además por su cualidad para mantener la equidad, el balance, la sensibilidad y el ser persona", resaltó. De la misma manera, el autor Jaime de la Garza Salazar narró el cómo fue invitado a escribir esta obra por el Dr. Juan Roberto Zavala Este evento fue coordinado por el Dr. Eduardo Cervera Ceballos, Subdirector de Educación Médica del INCAN. ara adicionar dicha colección, el pasado 7 de febrero se realizó la presentación que pretende dar de la obra: "El cáncer", escrita con un lenguaje sencillo y atractivo a los lectores una mejor comprensión del tema, por el Dr. Jaime G. de la Garza Salazar y la Dra. Paula Juárez Sánchez. .- Sus eventos científicos se abren a totlDs aquellos que quieren conocer acera de la detección a tiempo, la canalización y el mantenimiento de un tratamiento; además par su cualidad para mantener la equidad, el lía/anee, la sensibilidad y el ser persona. �Una categoría donde los alumnos Interpretaron coreografías de baile junto con el robot. Como ya es costumbre se realizó un concurso de Robótica, en el cual participan todas las preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el "CUARTO CONCURSO INTERPREPARATORIAS" fue realizado en el Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe (CIDEB). Las autoridades que se encontraban presentes fueron: el M.M.C. Dagoberto Silva Fernández. Subdirector del Nivel Medio Superior; el Dr. Socorro Guajardo González, Director del CIDES; . el lng. Erick Sánchez Flores, quién estuvo a cargo del evento y miembros del jurado que estarlan presentes en la evaluación del concurso. Para dar inicio al concurso, el Mtro. Dagoberto en representación del Mtro. Alejandro Galván Ramlrez, Director de Estudios del Nivel Medio Superior, dirigió unas palabras a los alumnos participantes para reconocer su esfuerzo ya que gracias a ese esfuerzo y disciplina ha ido evolucionando la robótica en cada evento que se realiza, además agradeció a los maestros asesores que los alientan y apoyan. Después el Dr. Socorro Guajardo González dirigió un mensaje para los presentes, resaltando la importancia del CIBEB y que es de gran orgullo que hayan considerado el plantel para ser sede de dicho evento. 16 El objetivo era rescatar a una víctima en una situación de peligro. .IJ DANCE}, SOCCER@ Los Robots fueron programados para moverse y poder jugar fútbol soccer en una cancha a escala. 1er Lugar 1er Lugar Preparatoria No. 18 CIDES 2do.Lugar 2do.Lugar Preparatoria Pablo Uvas Centro 2do.Lugar Preparatoria Pablo Uvas Poniente Preparatoria No. 7 Preparatoria No. 7 3er. Lugar 3er. Lugar 3er. Lugar Preparatoria No.18 ~ RE~UE ~ 1er Lugar Preparatoria No. 7 ~@~ Preparatoria No.18 RESJ=UE ~ 1er Lugar CIDES 2do.Lugar Preparatoria No.4 3er. Lugar Preparatoria No.1 Para ver toda la lista de ganadores visita: www.medlasuperior.uanl.mx El evento concluyó el domingo 22 de febrero con la premiación de los equipos y sus coaches, esperando con ansias la próxima edición. 17 �-lnfoPrepas- ara iniciar el evento la Mtra. Juana Aurora Cavazos dirigió el mensaje de bienvenida para los presentes y reconoció la importancia de su presencia para mejorar de manera significativa el nivel medio superior: "Hoy tenemos que educar con competencias para el Mundo, tenemos que estar capacitando y egresando perfiles", después recacó las soluciones y metas que se están cumpliendo contra el abandono de estudios, hizo énfasis en que hay que trabajar con las familias, y para apoyar se garantizan 6000 becas seguras, a través de la Secretaria de Educación. P Posteriormente pasó al estrado el Subsecretario de la SEP el Dr. Rodolfo Tu irán Gutiérrez, para agradecer a los rectores y directivos por el esfuerzo que se le está rindiendo a la educación media superior, citando a Gandhi: "La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo.", presentando un resumen del diagnóstico real y los puntos a mejorar, cedió el turno al Gobernador para que brindara un mensaje. El Lic. Rodrigo Medina dio su mensaje con reflexiones para lograr la transformación de la educación y despertar en el estudiante el interés del conocimiento, "México requiere dar el paso para por fin lograr un modelo educativo que nos permita competir con los países más desarrollados". Hablo de la manera de lograr el cambio, y no es delatando culpables sino, buscar soluciones y para eso se trabajó con los maestros que se sumaron a la nueva reforma educativa. El Dr. Jesús Ancer, nombró cuales eran los puntos y metas que se han mejorado y la visión para el plan desarrollo 2013- 2018: el programa sectorial, la modificación al articulo tercero, bajar el abandono escolar al 8.4%, y la incorporación al sistema nacional de bachillerato entre otros puntos. Con 164mil alumnos, y con 113mil becas para que no haya deserción, 31 bachilleratos se aplican en la transformación de cambio y con una nueva visión para poder lograr las metas, el cual es el fin de que se halla integrado a sistema nacional de bachillerato. �ara dar inicio al evento, se les dio la bienvenida a todos los presentes y después se declaró oficialmente la entrega de constancias; el Lic. Francisco Valdés Treviño dio lectura al dictamen de economía y también se dieron a conocer los asuntos generales a tratar sobre el séptimo ciclo de conferencias. Después del nombramiento, el M.C. Alejandro Galván Ramírez dirigió al presidium unas palabras sobre la importante colaboración de todos los conferencistas y los felicitó nuevamente por el gran esfuerzo, por el cual se sentía muy emocionado; dio informe sobre las cifras de los alumnos que recibieron las conferencias en cada ciclo Posteriormente, se les premió con una constancia a los historiadores: el Mtro. Jorge Antonio Guerrero Aguilar, el Mtro. Israel Cavazos Garza, el Mtro Severo González Cárdenas, el Lic. Ramiro Sánchez, el Mtro. Edelmiro Galván Cantú, el Lic. Carlos González Ramírez, el Mtro. Juan Ramón Garza Gua¡ardo, el Mtro. Francisco Sepúlveda García y el Lic. Antonio Flores Treviño. Para cerrar el evento. el maestro de ceremonias dio un agradecimiento de la Universidad Autónoma de Nuevo León y del Rector De la Máxima Casa de Estudios, el Dr. Jesús Ancer Rodríguez, a todos aquellos que recibieron constancias, esperando éxito en el séptimo ciclo. P Al 1er ciclo asistieron 1280 alumnos, en el 2do ciclo participaron 1378 alumnos, en el 3er ciclo, 1738 alumnos, en el 4to ciclo, 1567 alumnos, en el 5to ciclo, 1366 alumnos y en el 6to ciclo, 1005 alumnos, que en total fueron 8334 alumnos y más de 42000 personas en forma virtual o en línea. �Entrevista con Nota: Claudia Hinojosa Velázquez Fotos: Miguel Montejano El pasado 8 de marzo, mientras impartía un curso, el pintor Sergio Villarreal nos concedió una entrevista; la charla fue en su taller que está ubicado en el Barrio Antiguo de la Ciudad de Monterrey. Revista PREPAS: ¿Cuál es el objetivo de este taller? Sergio Villarreal: Que al estarles enseñando técnicas de dibujo y de pintura a los maestros, ellos a su vez se las transmitan a la cantidad de alumnos que les sea posible y entonces esto va a tener un efecto multiplicador. Y eso es lo que queremos porque va a ser un beneficio pues más interesante para la ciudad, en ese aspecto. R.P: Imagino que eso tiene que ver con lo que se refrió: la cultura es una opcién para tener una sociedad más estable y menos problemática. S.V: Por supuesto. R.P· ¿Cómo cree que la pintura pueda influir? S.V: Bueno, la pintura al igual que todas las artes, a los seres humanos nos vuelve más sensibles, nos vuelve más comunicativos, nos da la capacidad de una mayor comunicación y por lo tanto pues ... tú sabes que la violencia sucede cuando las palabras ya no explican lo que quieres. R.P· Cuando ya no son su/cientes. S.V: Cuando ya no son suficientes las palabras entran los golpes o entran las armas ¿verdad? R.P· Esto de algm modo es un lenguaje, es una comunicación. S.V: Es una comunicación más refinada que nos convierte en mejores seres humanos, porque en el caso específico de la pintura y el dibujo nos da la capacidad de observar mejor todo lo que vemos a nuestro alrededor, todos los fenómenos que suceden en nuestro entorno, y lo puedes hasta disfrutar mejor; o sea, de alguna manera, una persona que puede disfrutar más de la vida al entender mejor muchas cosas de las que uno observa y que antes únicamente veíamos; entonces se agudiza Las artes nos dan la capacidad de tener una vida más intensa al observar y disfrutar de la belleza que está alrededor de nosotros. , , nuestra mirada y nuestra capacidad de mirar, entonces nos volvemos más sensibles a todos los objetos que están a nuestro alrededor y hacia las personas. En este taller lo que tratamos de hacer es de contagiarles el entusiasmo por el arte, porque todos los seres humanos tenernos la capacidad de producir arte, pero todo arte requiere una disciplina y luego, si nosotros no nos avocamos a trabajar en esa disciplina pues no vamos a poder dominar ningún lenguaje artístico; bailar, cantar, hacer poesía, escribir una novela, actuar en una obra de teatro, etc. todo requiere una disciplina, un entrenamiento, y ese entrenamiento nos vuelve mejores seres humanos y eso precisamente es lo que querernos para todos los jóvenes universitarios y qué mejor ahora que estamos dando un taller a los maestros, que tienen ellos la capacidad de contar, de ser los transmisores y multiplicadores de los conocimientos que aquí vayamos obteniendo. - - - 23 �La Preparatoria 1 de la UANL se encuentra ubicada en el co,azón del municipio de Apodaca. Debe do al desarrollo social y económico de éste municipio, y las vías de comunicación con que cuenta, se consideró construir una escuela preparatoria en la cabecera municipal. Veo que en su obra, uno de los temas más importantes es el ser humano ¿Hay una intención en especial? S Bueno, en la medida que te decía que la pintura y el dibujo es un lenguaje artlstico, a mi me interesa mucho comunicarme con los seres humanos, tenemos que entender que el tema del ser humano en las artes plásticas es desde las primeras manifestaciones que hubo en las cuevas; en las pinturas rupestres ya hay figuras de los cazadores que andaban sobre los mamuts, sobre los caballos y los venados, cazándolos y entonces ya tenemos ahí registro de la figura humana en el arte; y a través de todas las épocas artísticas en todos los lugares, la figura humana ha sido, yo creo, n ueDt:Jlf JU::; Hoy, a quince años de su edttración, el plantel cuenta con cinco edtticios, cincuenta y dos aulas, ocho laboratonos (dos de Física, Química, Idiomas y Biología, respectivamente) y tres laboratorios de computación. Además de un aud~ono. áreas deportivas, un gimnasio y la biblioteca ccordinada por la M. E. S. Oiga Margarita Vélez Posadas. La Preparatoria No. 1 cuenta con los recursos bibliotecarios apropiados para llevar a cabo los servicios de préstamo, consulta en sala y acceso a bases remotas a través del COOICE, implementado por el Sistema Integral de Bibliotecas de la Unwersidad Autónoma de Nuevo León, respondiendo así de manera adecuada y eficiente a los requerimientos en el cumplimiento de los planes y programas de estudios. :it:J( buscadores o catadores de BELLEZA. • .• :·-.. , • • • ... .. .. • • • • PROVEEDORA rde • • • •••• ••• ••• •• ••• •• el tema capital, el tema más importante, porque va a ser un tema eterno ... El arte, como lo decíamos es una manera de comunicarnos, entonces es por eso que la figura humana es de capital importancia en las artes plásticas y jamás pasará de moda. No podemos vivir en este mundo como si la belleza ya no existiera, sería una manera como aburrida de vivir la vida. Entonces las artes nos dan la capacidad de tener una vida rnás intensa al observar y disfrutar de la belleza que está alrededor de nosotros, tenemos que entrenarnos para poder observarla y llegar a la esencia tanto de las personas como de cualquier objeto que nosotros dibujemos o pintemos. Debemos ser buscadores o catadores de belleza. ,- , SemdosGraficosdelNortt,S.A.deC.Y. ~- 111111 Otros servicios: -Préstamo de material en sala -Orientación bibliográfica -Visitas guiadas -En acervo Bibliográfico cuenta con 5,962 volúmenes en 3,951 títulos •• ••• •• •• .. ..... • • • • • • • • • • ••••••••• •• ••• •• • • ···•=:•===·••••••••••••••••··===·==···· • Recomendaciones de Lectura 111111 Por: Maricela Garza --, Vida de Consumo Escrito por: Bauman, Zygmunt Vida de Consumo Clasificación: HC79.C6 B3818 Ubicación: BURRF: FG (PP) Después de sus aportaciones a la sociologla contemporánea, mediante las cuales Zygmunt Bauman ha definido las inestabilidades de las relaciones humanas y de los propios indMduos como 'la modernidad liquida', el autor nos entrega esta crítica de la cu~ra del consumo de las sociedades actuales, estableciendo que las personas se convierten en reproductores de las comodidades que consumen y que a elio limm su vida. T. (81) 8375.2073 (con 5 líneas) Zona Centro, Monterrey, N.L. www.psgdelnorte.com/ ventas@psgdelnorte.com encuentranos en: seccionamarilla.com Slguenospor ..■'. . . . . lil =-· lil 25 �-Biblos Access- -Biblos Access- Drácula Escrito por: stoker, Bram Drácula Clasificación: PR6037.T617 D718 2010 Ubicación: BURRF: FG (PPI Drácula, novela epistolar publicada en 1897 por el irlandés Brarn Stoker. cuenta la historia de Jonalhan Harker. abogado que viaja a Transilvania para tratar con uno de sus clientes, que no es otro que el propio conde Drácula, la compra de unas propiedades en Londres. Tras una horrible experiencia de la que logra sobrevivir y que relata detalladamente en su diario, regresa a su pafs sólo para tornar conciencia de que la llegada del conde amenaza con extender por la humanidad una plaga de no muertos destinados a alimentarse de la sangre de sus congéneres, privándolos, al misrro tiempc. del descanso eterno. Su primera víctima será Lucy, amiga de Mina. la prometida de Harker, y para intentar salvarla aparece en escena Van Helsing, un médico sin prejuicios que conoce a qué se enfrentan y có<no luchar contra ello. Un grupc de personas capitaneadas por Van Helsing inicia entonces la persecución del conde. El Paraíso de las Damas Reseña -1.a importancia de los resúmenes Por: Anabella Reyes • Oenise llega a París con intención de buscar trabajo en una pañería. Sin embargo, la tienda de tejidos, como todos los pequeños comercios, está empezando a resentirse debido a las innovaciones que han traído los grandes almacenes. Denise se ve obligada a entrar a trabajar como dependienta en unas galerías, cuyo propietario, Octave Mouret. se enamora de ella. En suma, una novela sobre el nacimiento de una nueva era comercial y el amor entre clases sociales en el contexto del surgimiento de los grandes almacenes en París. de sedes web la disciplina de la evaluación de sitios web. También se instruye sobre cómo se - = pueden medir los aspectos que aportan o detraen calidad a un sitio web y cómo se pueden articular evaluaciones que permitan hacer comparaciones y estudios comparados entre ellos. También puedes consultar o pedir a préstamo domiciliario los libros más solicitados. El siglo veinte se caracterizó por un crecimiento significativo de la producción de publicaciones y seNicios de resúmenes, convirtiéndose en las fuentes de referencia más solicitadas a nivel internacional. en su versión automatizada. El resumen es una de las herramientas más utilizadas como solución a la incapacidad de procesar manualmente toda la información que existe en determinada rama del saber. Esta forma de representación permite obtener información abreviada sobre :,, el contenido de los documentos. RESlÍMEHES minimizar el tiempo dedicado a DOCUMENTAlES: su búsqueda y recuperar los que SU EVOLUCIÓN realmente sean pertinentes a las necesidades informativas. Con el surgimiento del Internet brota una nueva modalidad de resúmenes. realizados de forma automática, que, al igual que los resúmenes elaborados manualmente, presentan serios problemas terminológicos y conceptuales. La autora Yulennys Mariela del Castillo pretende estudiar en el libro "Resúmenes documentales: su evolución". el comportamiento evolutivo de la producción de resúmenes documentales desde sus orígenes hasta la actualidad; sus tipos (informativos, indicativos, mixtos. de autor, estructurados, automáticos. etc.); y caracterizar la plataforma hipertextual en relación a los resúmenes automáticos y su elaboración, abordado en tres capítulos para facilitar la comprensión al lector Con la gran producción de la información este libro es ideal para el análisis documental de los hipertextos. ·- Evaluación y calidad A través de sus diferentes capítulos se presenta lo que es el estado del arte en - Nuevas bases de datos en Biblioteca Digital Por: Daniel Olivares Márquez Escrito por: Zola, Emile El Paraíso de las Damas Clasificación: PZ73.E8685 C1 2011 Ubicación:BURRF: FG (PPI Escrito por: Jiménez Piano, Mariana Evaluación y calidad de sedes web Clasificación: TK5105.888 J5 2007 Ubicación: BURRF: FG (PP) Notas de Interés • �al es el caso de Ramirln, un ancianilo de 85 años que fue encontrado viviendo en una casa para perros que estaba denúo de una casa abandonada; él y su hermana fueron abandonados por sus padres cuando eran unos niños y vivieron toda su vida cuidando uno del otro, a pesar del retraso mental de su hermana y la espalda encorvada que le quedó a Ramiñn por vivir en dicha situación. Fueron encontrados por las Hermanas de la Misericordia y llevados al asilo, en donde se les cuida con respeto y cariño. T Alumnos visitan el asilo AMAD Otro caso Impresionante, es el de Guadalupe de 92 años, él trabajó y vivió en Estados Unidos toda su vida hasta que hace 20 años fue atrapado por la policía. deportado a nuestro Pais y castigado con 10 años de 1nadm1sibihdad. Al regresar a México, Guadalupe buscó ayuda de sus familiares pero al no obtenefla y al ser rechazado en todos los trabajos debido a su edad y estado de salud, Guadalupe empezó a vivir en las calles, dunniendo debajo en un puente y sacando la poca comida que podía de basureros. las Hermanas lo encontraron durmiendo debajo del puente en un invierno, gravemente enfermo en condiciones insanas. Desde entonces Guadalupe se encuentra en el asilo conviviendo con otros abuelitos de su edad. donde tiene una cama y comida todos los días. Este tipo de casos, son los que tienen la mayoría de los ancianitos del asilo al que la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Uvas fue a v1silar el pasado 22 de Febrero en Cadereyta, para hacer una convivencia y una donación de 272 pañales para los abuelitos. Los pañales que se entregaron fueron donados por los alumnos de la EIPTPL junto con una carta de amistad dirigida a los ancianilos, la cual fue leida por éstos, con ayuda de los chicos de "Abrazos·. En et evento los estudiantes de rondalla deleitaron a los presentes con su música, mientras los estudiantes voluntarios de •Abrazos" bailaban con los abuelitos, algunas abuelitas preferian tararear la música mientras las maquillaban y otros jugaban a los bolos con los chicos de "Abrazos·. Este evento fue muy conmovedor para los voluntarios de ·Abrazos', quienes el pasado 6 de noviembre del 2013 fueron reconocidos por la Universidad Autónoma de Nuevo León con el décimo segundo reconocimiento a la Responsabilidad Social y fueron invilados por las Hermanas de la Misericordia que coordinan el asilo, para regresar a finales de este año a convivir nuevamente con los abuelitos. El grupo Abrazos de la Escueta Industrial y Preparatoria Técnica invita a todos los alumnos y publico en general a que visiten el asilo para que ustedes también puedan brindarles momentos de alegria a estos abuelitos y pasen por esta conmovedora experiencia que hace pensar en la importancia de la labor social. Agradecemos a todos los alumnos de la EIPTPL por los paquetes de pañales y las cartas de amistad que donaron a los abuelitos. Y un agradecimiento especial a nuestro director M.D.P. Moisés Malina Fiamos pues sin su apoyo este evento no habría sido posiblie. ���Fotos: C-ésar Jacobo Ortiz / ffa: .elintran~ent - n-valent~.Ja99.asp �• ACREDITACIÓN CONEVET NIVEL 1 CIEES. e ACREDITACIÓN INTERNACIONAL POR AGENCIA CHILENA AKREDITA. e CERTIFICACIÓN ISO 9001 :2008. • PTC con Doctorado: 62.5% e Miembros del SNI: 35% • Reconocimiento PROMEP: 65% • • • • • • 17 aulas con equipo de cómputo y audiovisual 36 cubículos de profesores 12 laboratorios 1 área de cirugía 2 Hospitales Veterinarios de Pequeñas Especies Posta zootécnica en el Rancho de General Bravo de 700 ht Contamos con el Hospital Veterinario de Pequeñas Especies. HORARIOS DE SEVICIOS UNIDAD ESCOBEDO UNIDAD MEDEROS LUNES-VIERNES: 8:00 a 20:00 hrs. LUNES-VIERNES: 8:00 a 18:00 hrs. SABADO: 9:00 a 14:00 hrs. SABADO: 9:00 a 14:00 hrs. TELÉFONO: 83 65 09 6 7 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Prepas UANL Año de publicación El año cuando se publico 2014 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753947&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL, 2014, Año 5, No 14, Diciembre-Febrero Revista Creator An entity primarily responsible for making the resource Morales Garza, Gerardo Gustavo, Editor Responsable Subject The topic of the resource Educación Educación Media Superior Bachillerato Academia Cultura Universidad Autónoma de Nuevo León Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Flores Cavazos, Laura Areli, Editora Responsable Oviedo Gámez, Joel, Coordinador Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2014 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016396 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alumnos destacados Arte Asilo AMAD Concurso Robótica Disciplina Educación a distancia Historiadores Modelo educativo Tai chi https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/344/16745/PREPAS_UANL._2014._Vol._5._No._15._Mar-Mayo._0002016398.ocr.pdf 1a3ac9545437e8668a651976c5670f6b PDF Text Text ••• ••• • •• •• •• • •. •! • oº • �, Indice FON DC' L"I VE ,5 TAR'O Estrategias didácticas, el antídoto para el éxito Alexander Graham Bell (LA&GO) IJ j~!Jorable triunfo de México Se inauguran espacios físicos elJ la Prilparatoria No. 16 Alumnos de Pablo Livas reflexionan la realidad del amor La enseñanza bilingüe francófona en México: ¡un dispositivo original ara una educación de excelencia! El Rector Jesús Ancer recibe la medalla "Capitán Alonso de León" Brindan apoyo a los estudiantes en su elección de carrera profesional , Consolidan su formación docente Aurora Cavazos ofrece charla a alumnos Séptimo Ciclo de Conferencias de Historia 1 Encuentros y Concursos del semestre Enero - Junio 2014 Brinaan capacitación básica en aspectos laborales Exponen en el congreso estudiantil Gran final de proyectos de innovación y mejora continua 1 Nos seguimos capacitando y actualizando, tanto los alumnos que recibieron capacitación básica en aspectos laborales, como los maestros que integran los comités de la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior. La capacitación que recibieron los alumnos fue organizada por la Secretaría del Trabajo y Previsión Social en coordinación con nuestra Máxima Casa de Estudios a través de la DENMS. La sede del evento fue la Escuela y Preparatoria Técnica Médica. Por su parte los maestros que forman parte de los Comités Técnicos Académicos de la DENMS, participaron en el curso-taller de Estrategias Didácticas, el cual tuvo como sede la Unidad Churubusco de la Escuela Preparatoria Técnica Álvaro Obregón. En nuestras preparatorias no se descuida la competencia en un segundo idioma. Para demostrar el dominio en el idioma inglés, se realizó un concurso de sketches (obras cortas) en la Preparatoria No. 2, organizado por la DENMS a través del Comité Técnico Académico de Inglés. Portada: Mario Nacianzeno Rodríguez Si deseas participar en este. proyeclQ_ editorial l)IIO(!es contactamos através de los sigu~ntes correos eleclrómcos: a,el~ ail.com/xoeovigam@hotmail.com SIGUEIIOS EN FACliBOO« ~pasllanl En nuestras páginas se da a conocer cuáles fueron las preparatorias que obtuvieron los tres primeros lugares. Fue una agradable sorpresa la demostración de la seguridad en la expresión oral y el trabajo en equipo de los alumnos que participaron en el XIV Congreso Estudiantil lnterpreparatorias en el Área del Lenguaje. Los temas fueron muy interesantes y los apoyos audiovisuales bastante creativos. Imágenes de ese congreso los encuentras en este número. Seguimos con las entrevistas a artistas destacados en nuestro medio cultural. En este número podrás conocer más de la obra pictórica del artista Héctor Carrizosa al leer la entrevista que realizó nuestro equipo de reporteros. Por último, informamos a nuestros lectores que se ha iniciado el proceso de aplicar el Logotipo del sistema de nivel medio superior. Hasta el próximo número. �~ t=:J \ \ \ 7 L-{_ 7 \ L J l maestro es el encargado de realizar una labor eficaz, trabajar por competencia con un pensamiento crítico y creativo, crear un ambiente colaborativo para el grupo, o bien, brindarle a los alumnos la oportunidad de trabajar individualmente. E De la misma manera es necesario marcar el tiempo en cada actividad, para que el alumno se forme una disciplina y la clase esté más estructurada, así como crear un ambiente que no sea estricto. Estas son algunas estrategias que los maestros de la Universidad Autónoma de Nuevo León aplican en sus clases: Role Playing: Al practicar esta técnica los alumnos adoptan el papel de un personaje concreto y crean una situación como si se tratara de la vida real, esto contribuye a la solución de problemas en su vida personal y social. Ensayo: Con la realización de éste, el alumno aprende a definir su postura en torno a algún tema y desarrolla su capacidad para comunicarse de una manera directa. Lectura robada: Se considera una de las favoritas de los alumnos y una excelente estrategia para despertar el interés en la lectura, además de mejorar la ortografía y el lenguaje. Mapa Conceptual: Permitirá estimular no sólo la representación del conoc1m1ento, sino también información textual que se organiza Jerárquicamente. Cuadro Sinóptico: Ayuda a ordenar y organizar conceptos, además a destacar la información importante. Y al momento de estudiar, memorizar de forma visual las ideas principales del contenido. 3 �-AcademiaDebate: El alumno defiende sus opiniones acerca de algún tema en específico y exponen un juicio claro, además ejercitan su expresión oral, la capacidad de escuchar y la participación activa. La conclusión: Con este método el alumno dará a conocer un informe de su entendimiento acerca del trabajo realizado acompañado de su postura. Mapa Mental: Beneficia al pensamiento innovador ya que se utiliza la creatividad, la flexibilidad y la organización de las ideas. También permite identificar de manera precisa lo que realmente desea. Exposición: Contribuye a ,a transmisión de conocimientos y facilita la comunicación de información a grupos numerosos. Además algunos estudiantes suelen aprender más fácilmente escuchando que leyendo. Cabe mencionar que el aprendizaje en los jóvenes es diverso, a a.gunos se les facilitará aprender con una gráfica, otros aprenderán mejor con la lectura y habrá quienes necesiten ayuda del maestro u orientador; no importa la estrategia utilizada, mientras ésta desarrolle de forma integral las competencias. L~ CK) EDICIONES �ue un comlícto orno sunoiiibrBio gar éR la cllldad e los Ángef&S;llll o el célebre f!/í ra pr • . ' ' firmaron d~ • jnteílJlljja ti& tres la Batalla, en 1 de Puebla. El co ejército francés está gido por Charles fe Latrille, y los mexl vieron como jefe al Ignacio Zaragoza. ' Esta batalla fue ga et ejél):ito mexican · era victoria de est ictos bélicos. • fo se guarda uento, a pesar haya :ganado la l~franceses lagraron avanDespués del intento de ne: gociaciones fallillas, el 5 de mayo de 1862, se suscitó zar en su cometido e invadir más territorio de este país, to cual dio paso al Segundo Imperio Mexicano. X 1 1 1;11 'iil...,;~s ocupl!ron el . años. desde dél gobierno �s un breve Méx1co·y s tan i 100 Se inauguran espacios físicos en la Preparatoria No. 16 Nota y Fotos: Miguel Montejano . La Preparatoria No.16 de la Universidad Autónoma de Nuevo León lleva más de 40 años desde su inicio y poco a poco se ha llevado la mejora de su infraestructura a través de los años, es por eso que el pasado 10 de abril fue un día trascendente para esta Institución, se llevó a cabo la inauguración de espacios físicos importantes para el área académica, cultural, deportiva y artística. j' b n d J d G z zl Ediciones De La u re¡., R S as autoridades que estuvieron presentes en dicho evento fueron: Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León; el Lic. Pedro Salgado Almaguer, Presidente Municipal de la ciudad de San Nicolás de los Garza; la M.C. Sandra Elizabeth del Río Muñoz Directora del plantel sede; el lng. Rogelio Garza Rivera, Secretario General de la UANL, el Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico de la UANL; el Lic. Rogelio Elizondo Ruedas Presidente Municipal del Carmen Nuevo León; Lic. Eduardo Urdiales González, Director de alidad en el Deporte; el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Estudios del Nivel Medio Superior y la Consejera alumna del plantel Aylin Soffa de Anda Robles. L Sello editorial de Comerciolizadoro y Editora de libros, S.A. de C. V. B d ,¡. S tu educación Se realizó un recorrido de las áreas en apertura, primero se acudió al salón de espacios culturales enfrente del plantel, donde se impartirán clases de pintura, arte y demás derivados de la materia; después se regresó a la preparatoria y se acudió al salón nuevo de informática que reforzará las áreas académicas y como último el polideportivo, donde se conecta con la cancha para fútbol soccer, futbol americano y demás deportes. ª:_._,_ _...,,..,............__ En este último se presenció con la ceremonia de inauguración donde presentaron un video de la transición de obra negra de las instalaciones hasta los acabados, para dar énfasis en el esfuerzo. Sector A, Monterre"y,NLC.P, 646 ónko: clientés@eclícionesdelaurel. 1.com 9 �- lnfoPrepas- -lnfoPrepas- A{umnOS de Pablo Liuas reflexiona ,¡ La realidad del ~ ..i Nota. Miguel Monte¡ano .. .. :::, ·~ F•Jtografía César Jacobo Ortiz La Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Uvas, Unidad Centro, puso en marcha un ciclo de conferencias con el fin de invitar a los alumnos a ser más conscientes de la nueva etapa en que vivimos, donde la comunicación mayoritaria es por medio de redes sociales e interne!. I grupo de las conferencias se conformó de varias autoridades entre ellas: la Mira. Patricia Martínez, Subdirectora de la EIPTPL; la M.C. Lita del Carmen García Flores, Coordinadora del grupo "Abrazos", las Psicólogas Gisel Gabriela González García y Lorena Ramírez García; así mismo se contó con la participación de agentes de la Universidad de Montemorelos: el Lic. William Leonel Pérez Bravo el Lic. Samir Morales Veledias, el Lic. Enrique Reyes Hernández y 1~ Lic. Reyna Santos Gómez. E Para dar inicio, la Mira. Lita resaltó la etapa de la adolescencia, ya que es una de las etapas más maravillosas que vivimos, nos hace reflexionar sobre el pensamiento que solemos tener acerca de la información. Creemos que tenernos una idea de la misma, pero se acentúa de manera importante en que debemos ser uno mismo en conjunto con la información. Según la maestra, la información es mentora para nuestra vida, ya que de su uso depende si nuestra existencia se torna positiva o negativa. Entrando en materia, el conferencista William Pérez impartió el tema: "Enamorate', que habla de los problemas reales que se suscitan día a día en nuestra sociedad: "Lo que mal empieza, mal acaba", frase que hace referencia a la trama de la charla, problemas que inician desde una simple amistad hasta un matrimonio. Nuestro conferencista afirmó que es imposible ignorar por completo toda la mercadotecnia a la que estamos expuestos, ideas sobrevaloradas, obsoletas y gastadas. Habló de cómo los jóvenes son susceptibles al entrar a una realidad falsa de sentimientos infundados, inculcados por películas o ideales que carecen de sentido. ::, La ensenanza Bilingüe Francófona en México: ¡Un diapositiva original para una educación de excelencia! Por: Embajada de Francia en México El pasado martes 6 de mayo se celebró en la Embajada la 3ª edición de la Reunión nacional de directores generales de las preparatorias públicas mexicanas que proponen clases bilingües francófonas. E ste encuentro tuvo como finalidad compartir buenas prácticas en torno a la especificidad de la enseñanza bilingüe francófona que se desarrolla rápidamente gracias a la recepción favorable de las autoridades educativas de las grandes universidades mexicanas. Este dispositivo, que se creó en México en 20082009, con la apertura de las primeras clases francófonas en las preparatorias de la UANL, cuenta actualmente con cerca de 2000 alumnos repartidos en tres de las más importantes universidades mexicanas: la UANL, la UNAM y la BUAP. Por su parte, la Universidad Autónoma de Hidalgo se comprometió a crear clases bilingües francófonas en sus preparatorias en los dos años siguientes. La Reunión nacional de directores se inscribe, junto con el programa anual de becas en Francia, en el marco de las acciones de consolidación de las clases bilingües que lleva a cabo el IFAL de la Embajada de Francia. Con el fin de alentar los esfuerzos emprendidos hasta ahora por las universidades y para permitir que el dispositivo se desarrolle más ampliamente en el país, el equipo académico de la Universidad de Nuevo León compartió su experiencia y savoir-faire con las autoridades educativas presentes en la Reunión. El entusiasmo y las iniciativas de los distintos participantes marcaron el tono del encuentro y contribuirán sin duda alguna al éxito de esta red educativa de excelencia. �-lnfoPrepas- El Rector Jesús Ancer recibe la medalla: 11 Capitán Alonso de León 11 Nota y Fotografía: Brenda Martínez Soto El pasado 31 de mayo el Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo león, recibió de manos de la Lic. Juana Aurora Cavazos, Secretaria de Educación del Estado, la medalla de acero al Mérito Histórico: "Capitán Alonso de león", misma que entrega la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística a quienes han brindado apoyo para la difusión y publicación de materiales históricos y del patrimonio cultural de la región. "La UANL es y ha sido siempre una institución allegada De la misma manera, en la categoría Nacional, fue a esta asociación, la más importante en el campo de las galardonado el Dr. Sergio Miranda Pacheco, Invesciencias sociales. Reconozco los 72 años de pertigador del Instituto de Investigaciones Histómanente y fecunda labor de esta Sociedad, ricas UNAM México; y en la categoría In"la UANl es y que realiza también una valiosa labor de ha sido siempre una ternacional, el Dr. Daniel Jorge Sanabria divulgación de los estudios del pasado Barrios, Director del Departamento de con un programa de desarrollo en preinstitución allegada a Patrimonio Cultural y Biblioteca Cerparatorias de nuestra Universidad desvantina del Tecnológico de Monterrey esta asociación, la de ya hace cuatro años, a través de los en Uruguay. más importante en Ciclos dr, Conferencias que ofrecen sus asociados; que sin duda han fortael campo de las Dicho evento tuvo lugar en el Aula lecido la formación integral que ofrececiencias sociales". Magna del Colegio Civil Centro Cultural mos como institución educativa", dijo el Universitario, en donde se dieron cita el Dr. Jesús Ancer Rodríguez Ejecutivo Universitario. lng. Rogelio Garza Rivera y el Dr. Juan Manuel Alcocer, Secretarios General y AcadémiEsta sesión fue presidida por el Mtro. José Reco de la UANL, respectivamente; el M.C. Alejandro séndiz Balderas, Presidente de la SNHGE; el Mtro. Mario Galván Ramírez, Director de Nivel Medio Superior; así Treviño Villarreal, Secretario General de dicha Sociedad; como miembros de la H. Junta de Gobierno y de la SNel Miro. Israel Cavazos Garza, Presidente vitalicio, HisHGE, familiares de los galardonados y directores de las toriador y Cronista de Monterrey, y la Lic. Juana Aurora preparatorias y facultades. 1 2 Cavazos; quienes fueron testigos de la condecoración. Para reafirmar el compromiso con la comunidad estudiantil y brindarles la mejor asesoría en el proceso de su formación, la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, realizó una vez más la Feria de la Información Profesional. unque en su mayoría asistieron alumnos de bachillerato, también hubo presencia de padres de familia, quienes acompañaron a sus hijos en el recorrido de recopilación de información; también acudieron al evento algunos directores de las preparatorias, para ser parte de este momento tan importante en la vida de sus alumnos. A Ya son diecisiete años que la UANL reúne a las distintas facultades que la conforman y a los distintos departamentos, como el de Becas y el de Escolar y Archivo, para prestar la información necesaria sobre las carreras y demás servicios que se ofrecen en la Institución. Ésta también es una forma de motivar a los alumnos a que continúen sus estudios a un nivel profesional y sobre todo que lo hagan de una manera consciente y con el conocimiento a su favor. A diferencia de otros años que sólo se trabajó un día, en esta edición la feria tuvo una duración mayor: 27 y 28 de marzo. La ampliación del tiempo de exposición fue de ayuda para que más estudiantes de nivel medio tuvieran la oportunidad de acudir a la Explanada de Rectoría, ubicada en Ciudad Universitaria, a recopilar información que les ayudará en un futuro inmediato a tomar una decisión importante en su vida: su carrera universitaria que los formará, no sólo como estudiantes, sino también como personas. �e -lnfoPrepas- on ello, se busca lograr el propósito de que todas EI experto en el tema, brindó orientación a los docentes las preparatorias estén estandarizadas y evitar la acerca de los requerimientos necesarios para que las diversificación de estas estrategias según el docente. competencias de las unidades de aprendizaje quedaran explícitas. Por otro lado, la capacitación de desarrollo fue impartida por el Dr. Carlos Zarzár Charur del Gru- La DENMS continuará con la capacitación constante po Edrtorial Patria, ésta tuvo como fin que los maestros de los maestros para el beneficio de los alumnos que diseñaran en equipo el programa de las unidades de asisten a las preparatorias de la Universidad Autónoma aprendizaje, para llegar a un acuerdo en cuanto a las de Nuevo León, asimismo colaborar para que esta insticompetencias que debe incluir cada materia. tución sea de clase mundial. ategias Nota: Brenda Marlínez Fotografía: César Jacobo Ortiz �-lnfoPrepas- Ofrece Charla a E Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: César Jacobo Ortiz n esta charla, preocupada por la educación de los jóvenes, la licenciada hizo del conocimiento de los presentes que la reforma educativa trae calidad a ésta, y que para lograrla se necesita cambiar el sistema educativo y generar una conciencia colectiva. "Si queremos sacar a México de la pobreza, tenemos que combatir las causas de la pobreza", aseguró la Secretaria de Educación También expuso los datos y estadísticas de cómo se encuentra la educación actual en Nuevo León, e invrtó a los alumnos a competir y superarse por tener una mejor preparación. Finalmente la Lic. Aurora Cavazos se comprometió en trabajar de la mano con el Rector Jesús Ancer Rodríguez referente al Nivel Medio Superior. "Todas las preparatorias de la UANL están en el Sistema Nacional de Bachillerato; y lo logramos gracias al empuje del Rector, a todo el equipo que representa el maestro Alejandro Galván y a los directores", destacó. 16 Previo a la conferencia, Carolina y Salvador, alumnos del Bachillerato Bilingüe Progresivo, relataron en los idiomas inglés y francés respectivamente, la experiencia y los cambios que han tenido en su vida gracias a esta modalidad de estudio. Las autoridades que estuvieron presentes fueron el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Estudios de Nivel Medio Superior; el Lic. Raúl Colosio Franco, Director de Educación Superior de la SE; los _artistas Cora Díaz y Sergio Villarreal y la M.C. Ma. del Rosario Arriaga Meza, Directora del plantel sede, quien dirigió el mensaje de bienvenida a los asistentes. Asimismo se contó con la presencia de la M.C. Teresa Roque Segovia, Subdirectora Administrativa y la M.C. Martha Patricia de la Torre Gamboa, Subdirectora Académica de la misma dependencia. 17 ��, sábado 24 de mayo se realizó un concurso de sketches en la Pre¡,a¡atoria No. 2, org¡inizado por al C<>mité ~ ~ d e ¡lés; en el cual al objetivo era exponer un tema que representara alguno de los valores establecidos en los prograri,¡¡s de estudio u las unidades de aprendizaje de lngiés. para promover los valores e impulsar la práctieá delídioma lngléscomo segtJncla léiigua. B er. Lugar lo obtuvieron alumnos de la Preparatoria No. 7, Unidad Puentes coo el sketch: 'Unf~Jook what Daddy brought". �EXPONEN EN EL CONGRESO ESTUDIANTIL Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: César Jacobo Ortiz E n este evento, los alumnos expusieron ante un auditorio la investigación documental elaborada como producto integrador de las unidades de aprendizaje cursadas y contribuir con ello al desarrollo de habilidades orales, de organización, de integración e interpretación, como parte de la formación de competencia comunicativa en los estudiantes. Previo a las exposiciones, el Subdirector del Nivel Medio Superior, el M.C. Gerardo Morales Garza, brindó un mensaje: D icho evento, se efectuó en las instalaciones de la Escuela y Preparatoria Técnica Médica, y estuvo presidida por el M.C. Mario Alberto González de León, Director del plantel; el Lic. Héctor Morales Rivera, Procurador de la Defensa del Trabajo; el Lic. Emilio Santos González, Director de Capacitación de Competitividad; el Lic. Ernesto Romero Campos, Secretario General de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje y el Lic. César Aguirre Santos, Sub-Procurador de la Defensa del Trabajo. El evento trató sobre los aspectos que una empresa requiere en un trabajador, desde aspectos de comunicación: gestos, expresiones; hasta aspectos físicos: vestimenta, higiene, etc. Además explicó los procesos de selección de recursos humanos dentro de diferentes empresas, en este punto se enfocó al área de salud. Asimismo habló sobre las entrevistas de trabajo, las disciplinas y reglas que se deben adoptar en caso de solicitar empleo. 22 "El día de hoy ustedes deben demostrar que son capaces de poderse comunicar; de expresar coherentemente un discurso, demostrando que saben expresarse en otro contexto diferente", mencionó, asimismo agradeció la pre- sencia de los maestros asesores y padres de familia. Al final del evento, alumnos y maestros presentes participaron en una bailoterapia. La entrega oficial de constancias a los alumnos que hayan presentado los temas y para los maestros asesores de cada dependencia, se realizará en ceremonia en fecha por definir. �GRAN FINAL DE PROYECTOS DE INNOVA 1, Y EJORA CONTIN ~~ l Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe, realizó la primera Convocatoria de Proyectos de Innovación y Mejora, por parte del departamento de Planeación Estratégica. Dicho evento se llevó a cabo el martes 20 de mayo en el Auditorio CIDEB. E En este evento titulado: "Convocatoria de Proyectos PPE el Foco", organizado por la lng. Gabriela Olvera Téllez, presentaron ocho proyectos semifinalistas, de los 50 que participaron. En cada presentación, los alumnos expusieron las razones para que éstos se llevaran a cabo, así como los beneficios, los elementos necesarios y el costo. Para dar inicio, el Dr. Socorro Guajardo González, Director del plantel, dirigió unas palabras de bienvenida a los asistentes, y mencionó: "En base al proyecto trabajan de una manera transversal para lograr un objetivo. El reto es plasmar la idea, y al final si esa idea funcionó, ¡qué bien!, y si no, revisar por qué no funcionó y volver a intentarlo; esa es la clave", explicó. En este evento como parte del jurado se contó con la presencia del Dr. Ricardo Alberto Flores, representante del Centro de Innovación de Empresas y Transferencias de la Tecnología; Jorge Méndez Sánchez, ex alumno de la preparatoria; el Lic. Marcelo de la Rosa Garza, en representación de los docentes de la misma y el C.P. Adolfo Ortegón Oyervides, Secretario Administrativo de la dependencia. Además de contar con la asistencia del Subdirector del CIDEB el Miro. Alejandro Cruz Vargas y algunos padres de familia. •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 24 Hijo del distinguido pintor Manuel Carrizosa, nacido en Monterrey el 14 de noviembre de 1943, Néctar Carrizosa Andrade nos relata en entrevista la manera en que inició su pasión por el arte. Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: Zcynner Espericueta I artista plástico le tocó vivir en una época donde la situación económica era muy difícil y esto lo llevó a dedicarse a la pintura para subsistir: "En aquel entonces ya existía el bullying, aparte la carencia para comprar libretas y libros, eso te va arrinconando a salirte de la escuela y pues me salí de la escuela. Empecé a vagar a los doce años, me fui a Estados Unidos de mochila, sin saber hablar inglés, vagué por Laredo y Juego fui hasta Tijuana", comentó. Todo este esfuerzo y experiencias fueron dando frutos, Héctor Carrizosa regresó a la ciudad de Monterrey a los 21 años, pero ya no pintaba para obtener retribuciones, si no para él, para formar una autodisciplina. A esa edad, el artista fue tomando independencia, aprendió a ser autosuficiente y a trabajar: "Trabajé cargando tinas con cemento, matando marranos, destazando la carne, haciendo el chorizo y pintando cuando había chanza; aprendí a cuidarme, a no agarrar vicios, no tomaba refrescos; compraba huevo, lo picaba iY lo comía crudo!". Hasta la fecha ha alcanzado grandes logros; en el año de 1967 ganó el primer lugar del "Salón Primavera de Artistas Profesionales", en 1976 fundó y dirigió la Escuela de Arte de Monterrey, en el año 1978, expuso en el Centro Cultural Hispánico, en Brasilia, Brasil, entre otros. A "Para mí, pintar es disfrutar; gozo cuando pinto y no pretendo ser famoso, ni ser rico tampoco", fueron las palabras del notable artista, al cuestionarle su gusto por la pintura. �-Biblos Access- que los artistas son los que vienen de otros países y no los locales. La Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón Unidad San Nicolás, cuenta con una población de 786 alumnos inscritos, una plantilla de 36 docentes, su Director M.C. Fernando Rodríguez Gutiérrez y el Coordinador responsable de la Unidad el M.E.S. Santiago Ramos Niño. No obstante, la Universidad Autónoma de Nuevo León ha fomentado el arte como un campo disciplinario en sus planes de estudio y lo ha impulsado perpetuamente. "Estoy comprometido con la Universidad, con el deseo del Rector Jesús Ancer Rodríguez y con el deseo de las prepas que me han apoyado, porque estoy viendo que realizan actividades que ninguna otra está haciendo, ni las privadas", reconoció Carrizosa. La preparatoria cuenta con una Biblioteca, de la cual es responsable la Lic. Elena Alicia Esquive! Fernández; el personal que lo atiende son: la Srita. María de Lourdes Lara Lira y la Srita Alicia González Castor La biblioteca tiene como objetivo general atender a estudiantes, docentes y empleados de la unidad y al público en general, cuenta con un pequeño acervo bibliográfico en desarrollo catalogado y clasificado, para facilitar su localización, otorgar un servicio de calidad y eficiencia a todos sus usuarios. En c uanto a la c rítica hacia sus obras es un asunto que no le preocupa, "los críticos de arte, son personas que viven de eso nada más, no sienten lo que uno siente, el arte es totalmente muy personal", mencionó. Mensualmente atienden a un promedio de 80 usuarios que requieren de sus servicios. En su acervo cuenta con hemeroteca y acervo general. Por último, el artista dirigió un mensaje para todos nuestros lectores: "El mundo es para los audaces, no para los cobardes, la vida es demasiado corta y pues ¡hay que disfrutarla' Entre más sepas, vas a ser más feliz, no porque hayas leído muchos libros te hace mejor, pero sí te sensibiliza, hay que luchar por ser mejor siempre, ¡por aprender más!' t Recomendaciones de Lectura Por: Juana María Segura Carta a mi padre: testimonio de una persona transexual con discapacidad. Autor: lrina Echeverria Pie de imprenta: México: Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, c2008. Clasificación: HQn .8.E45 A3 2008 localización: BURRF: Fondo Gilberto Rincón Gallardo (1 P) Este libro forma parte de una colección titulada "testimonios sobre discriminación", de ahi podríamos imaginar su contenido_ Una persona, lrina Echeverría, que decide hacerle caso a su cuerpo y adoptar la personalidad de una mujer aun habiendo nacido hombre. Su autobiografía nos permite conocer algunos detalles de su vida, lo difícil que fue para ella; no sólo vivir con un cuerpo equivocado, sino además con una discapacidad que fue de menos a más y que poco a poco afecta sus capacidades motoras; no así las intelectuales. En sí el libro es una carta que lrina escribe a su padre, recordando momentos importantes de su vida, momentos de dolor, frustración, coraje e incertidumbre; el motivo por el cual escribe esta carta a su padre, es quizás porque a su lado fue donde sintió más el peso de la discriminación. Su padre, activista político de los años sesentas, ex preso de Lecumberri, machista y poco tolerante: su madre, abnegada y a expensas de lo que el padre ordenara; ella de cierta manera trata de entender a su papá, piensa que tal vez él no supo manejar su discapacidad La discriminación podríamos padecerla todos en algún momento de nuestra vida; por nuestro color de piel, sexo, nivel escolar, nivel social y podría mencionar muchos factores, incluso actualmente hasta en lo deportivo. Sería más fácil la convivencia si todos aprendiéramos a respetar a los demás, si nos viéramos entre nosotros únicamente como seres humanos con diferencias que deben servir solamente para enriquecer a la sociedad en la que vivimos y no para excluirnos de ella. La vida de lrina es sólo un testimonio más de discriminación de esos que hay muchos; sólo que ella ha decidido darlo a conocer para apoyar en la lucha contra esta práctica; ella sólo pide ·respeto" 27 �Reseña Loba -Biblos Access- -Destinoteca Escrito por: Stoker, Bram Drácula Clasificación: PR6037.T617 0718 201 O Ubicación: BURRF: FG (PP) Una princesa indómita, más cómoda en compañía de animales que de humanos: una muchacha solitaria y rechazada por su padre. Un mago joven y presuntuoso que se atreve a convocar un mal innombrable: un muchacho frágil que se equivoca por orgullo. Un amor inesperado e imposible y dos bestias míticas qu~ resurgen atraídas por la luz inextinguible ... de ella, de la elegida, de la Loba. El Héroe Discreto Escrito por: Zola, Emile El Paraíso de las Damas Clasificación: PZ73.E8685 C1 2011 Ubicación:BURRF: FG (PP) El héroe discreto narra la historia paralela de dos personajes: el ordenado y entrañable Felícito Yanaqué, un pequeño empresario de Piura, que es extorsionado; y de Ismael Carrera, un exitoso hombre de negocios, dueño de una aseguradora en Lima, quien urde una sorpresiva venganza contra sus dos hijos holgazanes que quisieron verlo muerto. Ambos personajes son, a su modo, discretos rebeldes que intentan hacerse cargo de sus propios destinos, pues tanto Ismael como Felicito le echan un pulso al curso de los acontecimientos. Mientras Ismael desafía todas las convenciones de su clase, Felícito se aferra a unas pocas máximas para sentar cara al chantaje. No son justicieros, pero están por encima de las mezquindades de su entorno para vivir según sus ideales y deseos. Viejos conocidos del mundo vargasllosiano aparecen en estas páginas: el sargento Lituma y los inconquistables, don Rigoberto, doña Lucrecia y Fonchito, todos moviéndose ahora en un Perú muy próspero. Doctor Sueño Escrito por: Jiménez Piano, Mariana Evaluación y calidad de sedes web Clasificación: TK5105.888 J5 2007 Ubicación: BURRF: FG (PPJ A través de sus diferentes capítulos se presenta lo que es el estado del arte en la disciplina de la evaluación de sitios web. También se instruye sobre cómo se pueden medir los aspectos que aportan o detraen calidad a un sitio web y cómo se pueden articular evaluaciones que permitan hacer comparaciones y estudios comparados entre ellos. 2s También puedes consultar o pedir a préstamo domiciliario los libros más solicitados. Por: Álvaro Guevara En algún lugar del mundo, en algún momento, cada lector se encontrará con un libro que le cambiará la vida. Un libro tan fascinante que marcará un parteaguas, un antes y un después, que releerá y le seguirá sorprendiendo. El lector jamás pudo haber imaginado siquiera que algo así existiese. Este libro tan significativo nos lo podría arrojar del cielo una avioneta, lo podríamos hallar tirado en la calle o nos lo podría dar, prestar o recomendar un amigo o familiar, pero siendo realista con las posibilidades podríamos ayudar un poco y provocar al futuro dirigiéndonos a lugares abarrotados de libros, bibliotecas preferentemente, ellas almacenan la energía intelectual humana en estanterías de libre acceso, la curiosidad será atraída hacia títulos y descripciones que prometen ser un contenido relevante, y en lo que tu intuición busca el libro perfecto pasarán por tus manos muchos libros que te dejarán algo, que enriquecerán poco a poco tu vida, que quizá te prepararán para comprender ese libro importante que en algún lugar te esta esperando. Y finalmente, cuando alguien te pregunte cuál fue el libro que marcó tu vida, dirás con orgullo el titulo de ese gran libro que encontraste .. o que quizá, fue ese gran libro el que te encontró a ti. Cultura de la Información Myilibrary Myilibrary es una plataforma única que ofrece la capacidad de acceder a contenidos digitales de algunos de los más actuales libros electrónicos. Con cerca de 250rrúl titulas dsponib!es, que cubren disciplh72s corno: agrlcuitura, acuicultura. pesca si'vicunura. geografía, antrop-Jlogía, recreación, ocio, medicina, farmacología, ciencia botánica, mateméticas, fis1ca, ciencias sociales. comercio, tecnología. ingeniería. economía doméstica, his10ria universal e historia de Europa. fa.sía, Áínca, Australia, ~~ueva Zelanda, etc. Beneficios: • Acceso permanente: 24 rieras al día y 7 días a la semana de acceso al contenido en cualquier lugar. siempre está en la estantería y no ocupa espacio adiciona!. • Utilizable en cualquier lugar con conexión wuanl o con acceso remoto desde cualquier otra red. ¡Conoce más sobre este y rnros recursos electrónicos! Visita: '/1/'N'N.dgb.uanl.mx Mayores informes: cu!tura.info@dgb.uanl.mx Por: Liliana Carraón Treviño. O myilibrary· 29 �•• ••• • ••••••••• ... -·· •• • ···=···=···· ··=···· T. (81) 8375.2073 (c~n 5 líneas) Zona Centro, Monterrey, N.L. www.psgdelnorte.com/ ventas@psgdelnorte.com encuentra nos en: seccionamarilla.com &5_ Anlvorso~o Sf¡uenospor .. ■&¡ 111 • �l~Ll1 l\ Ll{l? ~ 1 ~·t tJ tl~Cl 1/~l ~ El~ Et L~0 Ll~ L:l~0 l~l-lV 0 Nota: Miguel Montejano Fotos: César Jacobo Desde el 6 de abril del año 2003, se ha realizado el"Día Mundial de Activación Física; iniciativa de la Organización Mundial de la Salud, con el objetivo de invitar a los alumnos a practicar deporte, fomentar la buena salud, mejorar hábitos y reforzar las actividades físicas que realizan cotidianamente. • I"' ��• ACREDITACIÓN CONEVET NIVEL 1 CIEES. • ACREDITACIÓN INTERNACIONAL POR AGENCIA CHILENA AKREDJTA. • CERTIFICACIÓN ISO 9001 :2008. • PTC con Doctorado: 62.5% • Miembros del SNI: 35% • Reconocimiento PROMEP: 65% • • • • • • 17 aulas con equipo de cómputo y audiovisual 36 cubículos de profesores 12 laboratorios 1 área de cirugia 2 Hospitales Veterinarios de Pequeñas Especies Posta zootécnica en el Rancho de General Bravo de 700 ht Contamos con el Hospital Veterinario de Pequeñas Especies. HORARIOS DE SEVICIOS UNIDAD ESCOBEDO UNIDAD MEDEROS LUNES-VIERNES: 8:00 a 20:00 hrs. SABADO: 9:00 a 14:00 hrs. LUNES-VIERNES: 8:00 a 18:00 hrs. SABADO: 9:00 a 14:00 hrs. TELÍFONO: 13 40 4 3 94 TELtfONO: 83 65 09 67 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Prepas UANL Año de publicación El año cuando se publico 2014 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753947&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL, 2014, Año 5, No 15, Marzo-Mayo Revista Creator An entity primarily responsible for making the resource Morales Garza, Gerardo Gustavo, Editor Responsable Subject The topic of the resource Educación Educación Media Superior Bachillerato Academia Cultura Universidad Autónoma de Nuevo León Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Flores Cavazos, Laura Areli, Editora Responsable Oviedo Gámez, Joel, Coordinador Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2014 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016398 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alexander Graham Bell Arte Batalla de Puebla Congreso estudiantil Enseñanza bilingüe francófona Estrategias didácticas Héctor Carrizosa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/344/16746/PREPAS_UANL._2014._Vol._5._No._16._Jun-Ago._0002016397.ocr.pdf ae33ff59f912402310432f7ee3039fd3 PDF Text Text �, Indice Exhorta la Dra. Frida Díaz a complementar la teoría con la práctica Arranca proyecto: Corredor del Arte en Parque Pipo La nueva identidad gráfica del Sistema de Nivel Medio Superior 1 Se gradúa la primera generación de aula.edu Inician c lases alumnos aula.care Facilitadores en línea preparados para el arranque del semestre Arranca el Octavo Ciclo de Conferencias de historia Revista Prepas UANL en tu escuela Celebran Día Internacional de la Juventud 1 Dicen "No" al abandono escolar Reciben información de las Reformas Constitucionales Benefician con becas a más de 700 alumnos Favorecen la inclusión de las mujeres en la ciencia ate en examen de ubicación de espacios ntarán proyecto contra el bulfying en Prepa 7 Preparatoria No. 25 "Profr. Israel Cavazos Garza" o social.- Dra. Luz Natalia az a través de mural Portada: Mario Nacianzeno Rodríguez. El artículo relacionado con la visita del Presidente a Nuevo León_poclrá encontrarlo en la siguiente edición y en el siguiente vínculo: http://mediasuperior.uanl.mx/?p::7549 Si deseas partici~r en este proyecto editorial, puedes contactamos através del siguiente correo electrónico: areliflorest@gmail.com SÍGUENOS EN FACEBOOK /RevistaPrepasUanl RSU, siglas con las que se identifica la Responsabilidad Social Universitaria quedaron plasmadas en el modelo que dio a conocer el Rector de la UANL; siendo las cuatro dimensiones de la RSU: gestión ética y de calidad, investigación socialmente pertinente, tonnación universitaria integral y de calidad; y extensión y vinculación con el entamo. ería largo enumerar las características de cada dimensión, basta por ahora mencionar que la vinculación con el enlomo se materializa con acciones como becas para estudiantes, brigadas comunitarias de salud y bienestar, clínicas odontológicas, asistencia legal a la comunidad por medio del despacho jurídico universitario gratuito, entre otras. El impacto en la comunidad se está reflejando en el bienestar de los ciudadanos. Los deportistas destacados de nuestras preparatorias ya no se tienen que preocupar por su inasistencias a las aulas; sus necesidades especiales de estudio son cubiertas por el programa aula .care que ofrece a los alumnos horarios flexibles, educación semipresencial, profesores y tutores capacitados, material didáctico y becas de apoyo. Te invitamos a leer el artículo "Inician clases alumnos de aula.care". Invitamos a nuestros lectores a que lean con atención la entrevista a la Dra. Luz Natalia Berrún, Directora de Asuntos Universitarios, acerca de la responsabilidad social de la UANL. En nuestras páginas te informamos de la inauguración del auditorio " Luis Eugenio Todd" en la Preparatoria Técnica Médica, de la conferencia de la investigadora Frida Díaz Barriga y quiénes obtuvieron los primeros lugares en el examen de ingreso a preparatoria. S La paz, algo que añoramos en nuestro entorno, fue en lo que se inspiraron alumnos de la Preparatoria Pablo Livas para dejarla plasmada en un mural que realizaron en un janlín de niños. Puedes apreciar su calidad artística en este número de la revista. En el ámbito deportivo te damos a conocer los pormenores de la tradicional "quema del borrego" con motivo del clásico estudiantil de fútbol americano entre los Auténticos Tigres y sus acérrimos rivales los Borregos del TEC. Hasta el próximo número. �~A"" roNSI.NA CAPlll "' ( La Ora Frirla Orrtz 11ablu de la 1mport<mcia del aµrend1za1e por cornpe1enc1as L a licenciada en psicología, maestra en psicología educativa y doctora en pedagogía de la UNAM, es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, además de impartir cursos de actualización, maestría y diplomados en diversas universidades e instituciones educativas en la República Mexicana, así como en Brasil, Panamá, Guatemala, Venezuela y Bolivia. Fueron muchos los alumnos, ex alumnos y maestros que se presentaron al evento para conocer más sobre las investigaciones de Díaz-Barriga; en esta ocasión abordó la importancia que existe en construir un verdadero aprendizaje. "No hay pastillas que transmitan el conocimiento" dijo, "las personas aprenden por sí mismas, es imposible que alguien aprenda por otro; el docente no solamente debe transmitir teoría a los estudiantes, hay que recuperar las experiencias y conocimientos previos que cada uno de ellos tiene para de esta manera vincular, a través de acciones intencionalmente programadas, saber qué hacer y saber cómo afrontar las situaciones que se le presenten tanto en la vida escolar como en la vida cotidiana." Sin duda, el aprendizaje basado en competencias demanda que los alumnos aprendan bajo esquemas de situaciones reales, ya que la escolaridad no te enseña directamente a escribir, argumentar, generar textos pensantes, o expresarse correctamente en el idioma propio. Es importante que los docentes además de enseñar la teoría, presenten a sus alumnos ejemplos concretos para que logren entender más allá de los contenidos fragmentados. Las competencias abarcan conocimientos, habilidades y actitudes, las cuales se requieren pulir dentro y fuera del aula, ya que aprendemos constantemente. Un dilema muy común que se presenta, es que algunos profesores solicitan a sus estudiantes tareas que implican análisis, pero lamentablemente se siguen valiendo del examen para calificar el aprovechamiento que estos tuvieron del curso. 3 �Algunas otras sugerencias de la Dra. Frida para considerar y modificar situaciones como la anteriormente mencionada son: enseñar a los alumnos a crear Entornos Personales de Aprendizaje (PLE, por sus siglas en inglés: Personal Learning Environment), Webquest; Programas de aprendizaje servicio o "Aprender sirviendo", modelo que permite el logro de aprendizajes basados en experiencias de servicio en comunidades con necesidades específicas; y por último el Portafolio, en cuyo caso el estudiante o el profesor se han limitado muchas veces a la recopilación y sistematización de evidencias de desempeño que cumplen una función de certificación burocrática desperdiciando toda la riqueza formativa y reflexiva que este instrumento puede aportar. Otra opción que merece la pena considerar, es el portafolios electrónico, el cual se concibe como un elemento facilitador de procesos reflexivos para que el docente y el alumno puedan mirarse críticamente, analizarse de manera constructiva y generar decisiones hacia la autorregulación de su propia labor en un proceso de recreación continua de su identidad. También es un mapa que permite analizar trayectorias pasadas, revisar el escenario presente y determinar cursos de acción hacia un futuro que mejore las propias prácticas y enriquezca el proceso educativo. En base a su experiencia, la Dra. Frida Díaz considera que existen particularidades muy interesantes del tipo género y cultura en cada uno de los portafolios entregados por sus estudiantes, lo cual lleva a la conclusión de que es importante que cada persona los adopte y apropie a su manera de ser y de pensar, manteniendo siempre su autenticidad como ser humano. Por último la Dra. Martha Cassarini Ratto, moderadora de la sesión, dirigió el espacio de preguntas y comentarios por parte de los asistentes los cuales manifestaron estar de acuerdo con la Dra. Díaz Barriga y a su vez aprovecharon para felicitarla por sus libros e investigaciones y agradecerle su presencia en la facultad. Sin duda, la conferencia, enriqueció en gran manera a la audiencia que siempre se mantuvo atenta y a la expectativa de los ejemplos y comentarios de la expositora. �-lnfoPrepas- Arranca proyecto: CORREDOR DEL ARTE EN PARQUE PIPO Nota: Brenda Martfnez Soto la mayo~ parte de su vida. hasta su muerte. e! hecho de que fue la pionera. y a partir de e! a comenzó un gran desarrollo ae estas técnicas. pasando por la serie de La Guerra de ias Galaxias y muchas más. Una escena que destaca y se mantene tan espectacular como en St..; origer; es el paso de ia edad de piedra a ;a era espa.cíai. con música de fondo Así hab!aoa Zaratustra de Richard Strauss y el vals Danubio .A.zul de Johann Srrauss. Toda una exoerienc'a audiovisual que lleva como tema ei misterioso origen cíe la vida inteligente en el 1 Después de filmar oor su cuenta tres cortorretraJes. e~ 1953 Kubrick inició las que llegarían a ser en total 10 películas de largo metraje: cas: todas adaptadas de :1oveias. Corr'.o director fue un perfeccionista hasta en mínimos detalles: no era raro qJe hiciera repetir una escena a !os actores decenas. y en ocasiones cientos. de veces. Entre sus oeiículas. se comentan brevemente !as S'guientes. 1999). Aquí Kubrick transporta una novela u 1cada en el siglo XIX a finales del siglo XX. El tema es la íidelidad en el matrimonio. Si bien provoca una reflexión en el espectador. el tratamiento resulta desactualizado para esta época y se antoja un tanto ingenuo. La muerte sorprendió a Kubrick antes de que esta película fuera presentada en su versión final: murió de un ataque cardiaco mientras dormía en su casa de lng!aterra. a la edad de 7í anos. L~ 00 EDICIONES Fotos: Miguel Montejano y Zcynner Espericueta Emocionados y llenos de energía, fue como lucieron los alumnos de las preparatorias No. 8, 22 y la E/AD Unidad Guadalupe, en el arranque del proyecto: "Corredor del arte Parque Pipo", realizado por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior. E l objetivo de esta actividad es fomentar en los estudiantes la sensibiliza. ción al arte con alto sentido de responsabilidad social. "Agradezco a los artistas y a los directores de los planteles que colaboran en este proyecto que será excelente para los muchachos y para la gente que visita el parque; a nosotros nos apasiona servir para el bienestar de la gente. Esperemos que en unos meses estemos inaugurando las primeras obras~, mencionó el M.C. Alejandro Galván Ramlrez, Director de Estudios de Nivel Medio Superior. El proyecto dirigido por el M.A. José Magdiel Martlnez, consiste en darle una segunda vida a los sabinos que se encuentran dentro del parque dañados por fenómenos naturales. público", explicó el maestro Antonio Aguirre a los jóvenes. En su primer dla, los alumnos fueron capacitados para el uso de las herramientas de trabajo y se determinaron los capitanes de Para llevarlo a cabo, se cuenta con el cada equipo, así como los encargados de apoyo del municipio de Guadalupe, a seguridad, de bitácora y de asistencia. través de la Lic. Maria de Jesús Aguirre, Secretaria de Ayuntamiento, quien men- Además recibieron la visita de la filántropa cionó estar muy contenta por la manera Florencia Infante de Garza, Presidenta del en que el Rector Jesús Ancer Rodríguez Consejo de Unidos por el Arte contra el acogió este proyecto, "si todos hiciéra- Cáncer Infantil, con el motivo de felicitarlos mos esto por nuestro mundo, todo serla por esta actividad con compromiso social. diferente", declaró. "Este parque, se va a convertir en un parque Los alumnos realizarán con los troncos emblemático a nivel nacional, ¡único! Ustemagnificas esculturas con la temática de des jóvenes son los causantes de que quien valores, guiados por los artistas: Antonio visite este parque pueda soñar", expresó. Aguirre Mata, Juany Elizabeth Nicanor ÁlSe estima que para el mes de noviembre se varez y el Maestro Magdiel Martlnez. inaugurarán las primeras obras que confor"Trabajaremos con troncos, con los que marán el corredor del arte y que serán visitaya están secos y haremos unas esculturas das por los guadalupenses y algunos otros que formarán el corredor del arte abierto al ciudadanos de los demás municipios. 7 �-lnloPrapas- La nueva identidad gráfica del Sistema de Nivel Medio S perior Por: Lic. Jaime Rodrfguez Gutiérrez Director de Imagen Institucional El univers,·c1, Nivel de Educación Media Superior de la UANL, de gran tradición y valor histórico en "-l()' nuestro Estado, integrado por todas sus es.,¿'/ cuelas preparatorias, sintetiza en su esencia, - 7 ,X la clara visión y el ineludible compromiso la Universidad Autónoma de Nuevo e ~ que León, desde su fundación ha tenido · /4 con la sociedad nuevoleonesa, a quien se debe y a quien le entrega ~ lo mejor de sf misma: una educa/ ción de clase mundial con corn~ promiso social. '..!:) VQ- O irección de O- udios roz Nivel s:'"(l)e M ed io Q SUpe ■ El resultado está a la vista y muy pronto será Icono fundamental en el devenir social del estado de Nuevo León. Esta representación I gráfica se centra y concentra en el slmbolo sustantivo de la filosoffa de esta Máxima Casa de Estudios: la flama, que contenida también como elemento central en /'--.. r1or■ 1, Estos fueron los elementos conceptuales básicos con que el grupo de profesionales del disei"lo gráfico. que forman parte de esta Dirección de Imagen Institucional, comenzaron a trabajar para el desarrollo de esta nueva imagen. 0 V0 el emblema institucional, fundamenta nuestro lema Alere Rammam Veritatis (alentando la flama de la verdad), del fuego del conocimiento, de la luz inspiradora, de la luz universal. A este elemento unificador e integrador se le agregan los nombres tradicionales de cada escuela preparatoria, el nombre de la Universidad, esencia de nuestro quehacer y la frase que le da sentido a esta nueva y fructífera etapa: Sistema de Nivel Medio Superior, todo integrado en una forma circular de colof institucional, utilizando una tipografia sencilla y práctica de reproducir. Estamos seguros que su implementación será ex~osa. pero sobre todo, en que será una representación que dé idea cabal de la calidad de la educación media superior que nuestra Universidad ofrece a través de sus Escuelas Preparatorias y que impacta en el desarrollo social, cultural y económico de la Región Noreste de nuestro País. �-lnfoPrepas- Se gradúa la Primera Generación de aula.edu Nota: Brenda Martínez Fotografía: Zcynner Espericueta os 187 graduados, recibieron su constancia de estudios a manos del Lic. Rodrigo Medina de la Cruz, Gobernador de Nuevo León y padrino de graduación, y del Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la Máxima Casa de Estudios. L Los egresados continuarán con sus estudios a nivel superior con el apoyo del Rector Jesús Ancer, tal es el caso de la señora Martha Loza Flores de 45 años de edad, quien ingresará a la Facultad de Arquitectura para cursar la carrera de Diseño Industrial. "El día de hoy les estamos cambiando la vida a ustedes para bien y esto confirma algo que siempre he comentado en mis discursos, nuestra gente es la mayor fortaleza que tenemos; la gente de Nuevo León sabe trabajar y sabe salir adelante", dijo el Mandatario Estatal a los recién egresados, "este programa llegó para quedarse, hay que sumar todavía más sectores de nuestra comunidad porque éste es el camino para fortalecer el tejido social de nuestro Estado." "Cuenten siempre con esta Institución; los que se inscribieron para continuar con una carrera profesional, tienen todas las facilidades: el apoyo de sus becas, de su material didáctico, el seguimiento por parte de tutorías", afirmó el Dr. Jesús Ancer. Este programa estatal se realiza en unión con la Universidad Autónoma de Nuevo León, que ha adoptado como estudiantes universitarios a los beneficiarios de 14 centros comunitarios. "El dla de hoy es un ejemplo claro de lo que podemos hacer trabajando en conjunto, para brindar oportunidades, para brindar espacios y sobre todo para avanzar en este proceso importante del desarrollo de una sociedad", mencionó el Ejecutivo Universitario. - De esta primera generación, 47 alumnos ingresarán a las facultades de la UANL, 1O lo harán a la Universidad Tecnológica de Santa Catarina y 3 alumnas que son novicias, continuarán su preparación en el Vaticano. Los tres primeros lugares de los cinco centros comunitarios recibieron un reconocimiento por mérito académico. De igual manera, se reconoció al Rector Jesús Ancer, por posicionar a la Universidad a nivel nacional e internacional y al Gobernador Rodrigo Medina por realizar acciones contundentes e implementar programas innovadores, así como apoyar a las comunidades más desprotegidas para proporcionarles educación de calidad. El objetivo de aula.edu programa es reincorporar a la población de escasos recursos al sistema educativo, ofreciendo a la población mayor de 15 años oportunidades para estudiar el nivel básico y medio superior en distintas modalidades como escolaridad abierta, a distancia, semi-presencial, entre otras. La ceremonia de graduación también estuvo presidida por el lng. Jorge Domene Zambrano, Jefe de la Oficina Ejecutiva del Gobernador; Lic. Federico Vargas Rodrlguez, Secretario de Desarrollo Social; la Mira. Aurora Cavazos Cavazos, Secretaria de Educación; el lng. Rogelio Garza Rivera, Secretario General de la UANL; el Dr. Juan Manuel Alcacer González, Secretario Académico de la misma y el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Estudios de Nivel Medio Superior. Asimismo se contó con la distinguida presencia de los directores de las preparatorias No. 1, 3, 8, 19 y 23; maestros y familiares de los graduados. �aIuniñiiSerl e aula.care Nota: Brenda Martínez -lnfoPrepas- Fotografía: Zcynner Espericueta C on el objetivo de dar la bienvenida a los jóvenes de nuevo ingreso del programa aula.care, la Preparatoria No. 16 realizó una ceremonia presidida por el Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la Máxima Casa de Estudios. Fueron 16 los jóvenes de nuevo ingreso, quienes se sumaron a los veinte de la primera generación que cursan su tercer semestre en este programa, el cual es el resultado de la unión de esfuerzos por parte del Gobierno del Estado y la Universidad Autónoma de Nuevo León, que cuenta con la modalidad de educación a distancia diseñada para estudiantes deportistas con necesidades educativas particulares. L a capacitación estuvo basada en el nuevo proceso de educación en llnea, que se caracteriza por ser más actualizado y mejor controlado; esto para darle más impulso a la educación en llnea y para tener un mejor proceso de evaluación y seguimiento. De la misma manera el Lic. Eduardo Urdiales González, Director de Calidad en el Deporte informó que con el esfuerzo de los jóvenes se sumaron 25 medallas de olimpiada nacional: 11 de oro, 4 de plata y 10 de bronce. "Este proyecto es muy importante. La Universidad ha incrementado el nivel en la educación nacional, que nos coloca en otra posición; tanto el Rector Jesús Ancer como los directivos estamos muy comprometidos con eso pensando en la Visión 2020 que tiene la Universidad de internacionalizamos", dijo el Dr. Gerardo Morales y además aseguró que esta modalidad está retomando el lugar que le corresponde. De la nueva generación que ahora comienza sus estudios se encuentran atletas como Karina Cantú de Gimnasia de Trampolín, quien en estos momentos se encuentra en Nanjing, China en los Juegos Olímpicos Juveniles; Alejandra Estrella, medallista en la pasada serie mundial de Clavados celebrada en el Centro Acuático Olímpico Universitario, así como los seleccionados nacionales Cecilia Quevedo y Beatriz Briones Fragoza de Tiro con Arco y Canotaje, respectivamente, entre algunos otros", dijo Urdiales. Esta modalidad hace que el alumno sea más independiente en la resolución de problemas, además de poseer simplicidad por las habilidades que desarrollan alumnos y maestros para lograr la construcción del aprendizaje propio. "Ustedes decidieron ser deportistas, y en esa decisión importante también está su futuro, y el futuro se hace a través de la educación. La intención de este programa es que ustedes tengan un desarrollo completo en la parte educativa y deportiva", mencionó el Rector Jesús Ancer, y además felicnó al personal directivo, docente y administrativo de la Preparatoria No. 16 por el crecimiento que ha tenido la dependencia a través de sus 40 años. El mensaje de bienvenida estuvo a cargo de la M.C. Sandra del Río Muñoz, Directora de la mencionada preparatoria, en el que aseguró que el deporte en esta dependencia se caracteriza por destacar un liderazgo siempre abierto a la comunicación y al libre tránsito académico, "siempre preocupado y ocupado por atender a los jóvenes con necesidades especiales en su estudio", señaló. En esta modalidad se ofrece a los alumnos horarios flexibles, educación semi-presencial, profesores y tutores capacitados, material didáctico y becas de apoyo. En el evento también estuvo presente el Dr. Juan Manuel Alcacer González, Secretario Académico de la UANL; el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Estudios de Nivel Medio Superior; la Lic. Rosa María Adam Tovar, Directora del Centro de Alto Rendimiento (CARE) y el Lic. Alberto Rubio Lumbreras, Coordinador de la Villa Deportiva. �L a primera conferencia titulada: "Los problemas éticos del mundo actual y su implicación social", se llevó a cabo en el Centro Comunitario Monte Kristal, dirigido a los alumnos del programa aula.edu, a cargo del conferencista Miro. Antonio Guerrero Aguilar, miembro de la SNHGE. La ceremonia inaugural, estuvo presidida por el Mtro. José Reséndiz Balderas, Presidente de la SNHGE, quien dirigió un mensaje a los presentes: "Hoy en estos tiempos, el conocimiento de las ciencias sociales es más importante porque nos permite ir adentrándolos a ustedes en un conocimiento que es básico para su formación académica. Agradecemos al Rector Jesús Ancer Rodríguez este compromiso con la SNHGE, expresó. De la misma manera, en representación de la Directora de la Preparatoria No. 8, la M.C. María del Rosario Arriaga Meza, estuvo presente la M.A. Martha Patricia de la Torre Gamboa, Subdirectora Académica de la Preparatoria No. 8, quien brindó el mensaje de bienvenida: "Este ciclo representa una oportunidad real de conocimiento tanto de alumnos como de los maestros de nuestra Universidad en las distintas modalidades de bachillerato. Agradecemos por estos esfuerzos a la DENMS", mencionó. Esta primera conferencia estuvo enfocada en la repercusión de los valores en el mundo actual y los problemas en la sociedad. "La vida les exige que ya no sean espectadores sino que también sean protagonistas del cambio de la sociedad del mundo en el que viven. Los valores no se han perdido, siguen ahí, el problema es que no los vivimos", dijo el conferencista Antonio Guerrero para adentrar a los presentes en su charla. Otro de los temas importantes abarcados por el conferencista fueron los problemas de desarrollo social y del crecimiento económico; así como también habló acerca del filósofo Platón cuya base era lo espiritual, y del filósofo Aristóteles quien hablaba de lo material, "debemos conciliar el ser con el tener", aconsejó Guerrero a los oyentes. También enfatizó la diferencia entre el campo de la ética y de la moral; "la primera es aquí entre nosotros (real), la moral es la que nos dictan desde arriba hasta abajo (espiritual)", y mencionó que cumpliendo con las normas establecidas tendremos una vida más feliz. Esta charla mantuvo muy atentos a los alumnos de primer semestre del aula.edu, quienes al final tuvieron la oportunidad de resolver sus dudas con una sesión de preguntas y respuestas. En el evento también estuvo presente la Lic. Georgina Nájera Ruiz, Coordinadora de Proyectos Estratégicos de la DENMS y el Lic. Sergio Cárdenas Gamboa, Docente de la Preparatoria No. 8. Cabe mencionar que estas conferencias serán transmitidas vía interne! un día después de haber sido efectuadas, en la página de Educación a Distancia para una mayor cobertura. �REVISTA PREPAS UANL en tu escuela El equipo de tu revista PREPAS UANL estuvo visitando en este inicio de semestre agosto - diciembre, a las diferentes preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Esto con el fin de difundir la revista e invitar a los directivos, alumnos y maestros a que sigan colaborando con reseñas de eventos realizados en su preparatoria o con algún otro tipo de texto que quisieran publicar. ¡La respuesta por parte de los alumnos fue extraordinaria! Nota: Brenda Martinez Fotografía: Zcynner Espertcueta En esta ocasión visitamos las preparatorias No. 11 del municipio de Cerralvo; 23, Unidad Santa Catarina y Pablo Uvas, Unidad Centro. Agradecemos a los directores de dichas dependencias por sus atenciones y las facilidades brindadas. He aquí algunas fotografías de los eventos: 1& �DE LA JUVENTUD N( ta Brer,da Martinez r::01 .graf,a. z--yr ,1er E:sper,cueta Como parte de los festejos del día de la juventud, el Gobierno del Estado, a través del Instituto Estatal de la Juventud, en coordinación con la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, realizó el evento ''Tú decides" en las instalaciones del Centro Cultural Universitario Colegio Civil. Esta campaña se realiza con el objetivo de brindar información de interés para la lormación académica y personal de los alumnos de las diferentes preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. "Estamos acercando todos los proyectos y programas que ofrece el Gobierno del Estado para los jóvenes, en materia de salud, de nutrición, de becas, y además tenemos bolsa de trabajo que viene a complementar sus estudios. Vamos a estar en otras preparatorias de la UANL para que todos tengan oportunidad", comentó la Lic. Karla Morales Ponce, Directora General del INJUVE. En el ala sur del recinto, exhortaron a los alumnos a tomar decisiones correctas en el trayecto de su vida, esto con la información brindada en los módulos de: Casa "Mi ángel", Artesanía, Prevención de VIH, Defensa personal, Inclusión Joven, Becas SEeduca, Bolsa de trabajo, Seguro Popular y Espacios Urbanos. De este último se desprende el grupo de break dance "Gravedad Cero", conformado por cinco jóvenes. Ellos fueron quienes abrieron el evento con su magnifica presentación de baile. De la misma manera el actor y director Fabián Chávez, junto a su equipo de actores, mostró el sketch: "lmprovisAcciones", en el que abordaron los temas del bullying, responsabilidad sexual y alcoholismo mediante escenas que ubican el entorno cotidiano de los jóvenes. Los preparatorianos disfrutaron cada una de las actividades que les fueron puestas; la más solicitada fue en la que les vendaban sus ojos o tapaban sus oídos para fomentar la empalia hacia las personas con capacidades distintas. A este evento también acudió el M.C. Alejandro Galván Ramírez, Director de Estudios de Nivel Medio Superior; la M.E.C. Esthela del Socorro Medina Tamez, Coordinadora de Proyectos Estratégicos; el M.C. Mauricio Benavides Villanueva y el M.A. Juan García Ramírez, directores de las 19 preparatorias No. 15 y 20, respectivamente. �ur ' RECIBEN INFORMACIÓ DE P.,'" '\_ J\.CPYA ~~ 171 C01''1~~-W. ,6íí.kíJi il t ~ LAS REFO MAS CONSTITUCIO ALES "No queremos que ningún joven en Los integrantes de esta última agrupaNuevo León del nivel medio superior ción, fueron reconocidos por la Mira. - • " ' y superior abandone la escuela; por Aurora Cavazos como los padrinos y eso estamos unidos aquí, para mover el rostro de la juventud de Nuevo León. conciencia y para que los padres de familia nos apoyen", dijo la Mira. Au- Mauricio Sánchez, vocalista del grupo rora Cavazos Cavazos, Secretaria de nominado al grammy, nos contó que Educación, "Los jóvenes son el rostro para ellos es increíble tener cercanía de Nuevo León, la fuerza de Nuevo con los estudiantes y que el tocar para los jóvenes es su vida y alma. "Sigan León, ¡el éxito de Nuevo León!". estudiando, sigan sus sueños, Además, informó que en este todo se puede lograr. ¡No le año se brindarán 25 mil "Sigan aflojen!", dijo. becas para fortalecer la economía de las famiestudiando, sigan En el evento estuvo lias y evitar la desersus sueños, todo se presente el M.C. Aleción escolar. jandro Galván Ramírez, puede lograr. Director de Estudios de Para amenizar dicho ¡No le aflojen!" Nivel Medio Superior; el evento se contó con la Lic. Carlos Bremer Gutiépresentación del grupo rrez, Presidente del Consejo "Dew'', quienes hicieron un espléndido dueto con los vocalistas Estatal de Participación Social para la de "El Plan". Posteriormente se pre- Educación; el lng. José Maiz García, sentó el grupo "Los Claxons", quie- Legislador Local y el Lic. Sabás Rennes interpretaron sus grandes éxitos teria Orozco, Delegado Federal de la tales como: "Flores en febrero", "Ahí Secretaria de Educación Pública en estaré", "Me voy a tomar la noche", Nuevo León; asimismo se contó con la entre otras. presencia de directores de las preparatorias de la UANL 20 mbas conferencias, tuvieron como sede el auditorio de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, en donde se dieron cita directivos, docentes y estudiantes de las d~erentes dependencias de educación media superior y superior. A La primera conferencia mencionada, se llevó acabo el 16 de agosto, y trató principalmente de los nuevos empleos que generará la reforma energética en el estado de Nuevo León: "Lo que busco principalmente es que encontremos el contexto general de esta reforma energética; la única forma para ponerle orden al área metropolltana de Monterrey es brindarles reales oportunidades de vida en otras par1es de Nuevo León", indicó el Lic. Héctor Gutiérrez, y además detalló los proyectos a realizar con esta reforma. De la misma manera, el Lic. José Ignacio Peralta hizo del conocimiento de los asistentes los beneficios de la reforma en telecomunicaciones, afirmando que ésta es un factor clave para el desarrollo y crecimiento de las naciones: y más canales; que habrá una mejor conexión de interne! y que la larga distancia nacional será gratuita. "Quisiera dejar algo muy en claro, las reformas van a dar resultados, algunas de ellas más pronto que otras, pero la profundidad de la transformación nos obliga a pensar y a tener en claro que muchos de estos resultados no serán de la noche a la mañana·. esclareció. "Hay una gran cantidad de mexicanos que no tienen una cuenta de correo electrónico, que no se pueden informar a través de interne!, que no venden a través de interne!, simplemente no están conectados; y esos mexicanos tienen una gran desventaja para tener una mejor calidad de vida y ser más productivos", planteó. Asimismo mencionó que estas reformas se hicieron porque México requería un nuevo modelo de desarrollo, "es una revolución sin violencia, al contrario, se da a través del diálogo, del análisis, del debate legislativo que nos está cambiando". También informó que otros de los beneficios es que ahora los prestadores de servicios de telefonía formarán un sector que impulse y no obstaculice; que halbrá pluralidad de contenidos en la programación televisiva Con estos diálogos estudiantiles, los asistentes analizaron los problemas del País, las consecuencias y las soluciones a éstas, además despejaron sus dudas acerca de los temas tratados. 21 �-lnfoPrepas- BENEFICIAN CON BECAS A , MAS DE 700 ALUMNOS Por: Brenda Martínez Soto Nota: Brenda Martínez Soto Fotos: Zcynner Espericueta 99.9 9 99 E n la primera edición fueron cien los alumnos que recibieron un estímulo económico de setecientos pesos mensuales durante un año, por haber obtenido un alto rendimiento académico. Para ser becario en este programa se requiere ser alumno de las preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León, cursar tercer semestre y tener un promedio de 90 o superior. Debido a los buenos resultados del programa, la DENMS dirigida por el M.C. Alejandro Galván Ramírez, le dio continuidad a éste: xiste una fuerte preocupación por la inclinación a las carreras universitarias por parte de las estudiantes; en las universidades las matrfculas están muy balanceadas, la mezcla de hombres y mujeres es muy homogénea. E Sin embargo, en áreas específicas como en humanidades, salud, ingeniería y tecnología, los resultados son muy distintos; encontramos mezclas de 20% mujeres, 80% hombres. Es por ello que la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior, implementará por segundo año consecutivo el curso: "Mujeres en la Ciencia", basado en el programa "Apoyo para el fomento de vocaciones cientlficas y tecnológicas en jóvenes mexicanos", mediante la Dirección de Becas del CONACYT. Este curso será efectuado en las instalaciones de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, y está dirigido a todas las estudiantes de las preparatorias de la UANL; se realiza con el objetivo de incluir a más mujeres en las áreas de la ciencia y tecnología, además para evitar la deserción escolar en el nivel medio superior en el Estado. Las jóvenes conocerán las labores de investigación a través de talleres de aeronáutica, manufactura, nanotecnologías, tecnologías de la información, mecatrónica y biotecnología. Así como también se les brindarán sesiones comunitarias de programación neurolingüística para mentes triunfadoras. Cabe mencionar que en el semestre Enero-Junio 2013, de 130 alumnos becados, 21 de ellos recibieron mérito académico en su preparatoria. �Talento y Perfil- - Talento y Perfil- Logran triple empate en , EXAMEN DE UBICACION DE ESPACIOS Nota: Brenda Martínez io estudia en la modalidap de baparat0ri¡3 NQ. 7, Unidad Puentes, nos difO qµe repaSó-sus apunaseSO!tas e illveslígó en interne! blecida estar entre tos primeros 5 lu-t>Mo klgraclo me wrprendíó y me ó Sérg10 y que c¡o¡¡ esta ooticia sus muy orgullosos y pasaron la voz entre Fotografía: Miguel Montejano y Andrea Treviño voritas son MatelTlátiaas, Espálíol y Ptobledel Mundo Actual y sus pasaliMlPQ!> favoritos ilfu¡ar. pasear y jugar vldeojuegos. Pjensa estudiar Ino en Mecatrónica o Robótica y espe,ra continuar con rendimiento académico entregando tareas y desado todas sus competencias para darse a conocer y muy lé¡os. "Ap,cyechell los~ursos que tienen y es, porque nuestros padres trabajan mucho para poder estudio, en la sociedad ijlle vivimos, si tienes más cíón eres más más im_p(l(tante". dijo a todos El día 14 de junio del presente año, más de 40 mil jóvenes presentaron su examen de admisión para ingresar a las preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo león. Para esta edición, nos dimos a la tarea de entrevistar a los tres alumnos que obtuvieron triple empate en el primer lugar de este examen al obtener 585 de un máximo de 600 puntos, para que nos contaran acerca de cómo se prepararon para el examen y cuál fue su sentir al enterarse de que fueron los alumnos más destacados, así como sus expectativas para esta nueva etapa en su vida y aspiraciones para su futuro. Conócelos. ~féc Desde la primana ha sobresalido •en primaria me recibí con nuevept¡nlo nueve y en secu me recibí con nueve punto ocho, he sacado el.;p,IÍlll!iji.lu ~ t e · . nos relató e l ~ de l & ~ d · ~ Internacional del CIUEB Su estratllgia P€!(8;,~ ~ fue estar tranquilo y ocupar tódo el ~ tf6, ~ detenidamente la cuestión y des¡:ajés detél'miliaf -éaoo de nuevo hasta estar totalmente seguro, "creía a ~ 570 puntos, pero no pa®r con 0n endido por su resillta&i. d1za¡e preferida es F.liii y a¡edrez, escu tamma mentó q rologíay tienes crearlos se traba¡e a" /1/',):;•ii,': �, ALUMNOS IMPLEMENTARAN PROYECTO CONTRA L BULL I G E PREPA 7 Nota: Lic. Cenia de la Garza Salinas y Brenda Martínez -Biblos Accesslnaugurada el 24 de mayo de 2010 por el Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León; el Dr. Porfirio Tamez Solls, Director de la Dirección General de Bibliotecas y el M.E.S. Jaime César Triana Contreras, Director de la Preparatoria No.25. La biblioteca lleva con distinción el nombre del Profr. Israel Cavazos Garza, historiador destacado del Noreste de México. Fotos: Miguel Montejano La Biblioteca "Israel Cavazos Garza" se encuentra situada en el nivel 1, tiene una superficie de 352 m2. Todas sus áreas se encuentran climatizadas, con espacios confortables que facilita la concentración para el estudio a más de 2 mil estudiantes. Los servicios de la Biblioteca están orientados a satisfacer y apoyar las necesidades de información de nuestra comunidad universitaria. El acervo documental, está integrado por los fondos: general, consulta y hemeroteca; lo cual corresponde a mil 663 tltulos y 2 mil 636 volúmenes. Dicho programa, tiene como propósito promover el liderazgo juvenil para formar ciudadanos comprometidos con sus comunidades, así como ofrecer a los jóvenes destacados nuevas herramientas para enfrentar los nuevos retos que les presenta su entorno. Fueron dos equipos de alumnos los que enviaron sus proyectos, en los que desarrollaron los temas de: "Empoderamiento Juvenil" y del "Bullying"; siendo este último el merecedor de los beneficios de la beca del programa, entre los que se encuentran llevar a cabo su proyecto durante el ciclo escolar 2014-2015, y un programa de verano por cuatro semanas en Estados Unidos. El proyecto de los jóvenes, titulado: "No conoces mi historia", será implementado en la Unidad Puentes de la preparatoria, con éste se analizarán las razones por las cuales actúa el agresor en el proceso de bullying. Además concientizarán a la población a reflexionar acerca de las acciones que fomentan el bullying y de cómo evitarlas: "Tratamos de erradicar el bullying en nuestra escuela", explicaron los jóvenes. Los alumnos: Angélica Guliérrez, Marsella Hemández, Janelh Mancilla, Edna Ruíz y Miguel Vázquez, tuvieron la oportunidad de visitar las ciudades de Brattleboro, VT; Washington, o.e. y Chicago, IL además de for1alecer lazos con jóvenes estadounidenses y de otros países: "Cuando estuvimos en el estado de Vermont conocimos a unos chicos de lrak que estaban de intercambio; tuvimos mucho intercambio cultural. En la ciudad de Chicago conocimos otro tipo de vida con nuestras familias anfitrionas. Aprendimos muchas habilidades de líder y confianza en nosotros mismos", nos comentó Marsella. Guiados por su mentora, la Mira. Cenia de la Garza Salinas, los estudiantes de bachillerato bilingüe se han convertido en agentes de cambio social que contribuyen a la prevención de violencia y desintegración social, mediante campañas dirigidas a agresores, así como con reuniones y conferencias dirigidas a padres de familia y alumnos para mejorar la convivencia. "Esto apenas comienza, ellos mejoraron en el programa con las nuevas herramientas y estrategias que aprendieron, y desde su regreso iniciaron este proceso aquí en el plantel; se pretende incluir a más alumnos y ahora sí a aplicar todo lo aprendido", mencionó la maestra Cenia. Cabe mencionar que en este año participaron más de mil jóvenes de todo el país y se seleccionaron 102 estudiantes de 17 Entidades Federativas, fue este equipo el único grupo participante por Nuevo León. -. Recomendaciones de Lectura Por: Socorro Orozco Bajo la Misma Estrella Autor: John Green Edición: Segunda edición en México. Clasificación: PS3607 .8432928 F3818 2014 Localización: BURRF Ahora que estás de regreso a clases nos da mucho gusto que nos visites en la Biblioteca Universitaria ~Raúl Rangel Friasº y hagas uso de nuestros servicios, sobre todo que consultes y leas los títulos con los que contamos en cada uno de tos fondos que se encuentran en esta biblioteca, ya sea para realizar tus tareas o simplemente por tener el gusto de leer una historia interesante como la que a continuación te describo y te invito a leer: Bajo la Misma Estrella de John Green, una historia que explora cuán exquisita, inesperada y trágica puede ser la aventura de saberse vivo y de querer a alguien. Sus personajes principales, Hazel y Gus son sólo adolescentes, pero si algo les ha enseñado el cáncer que ambos padecen es que no hay tiempo para lamentaciones, porque sólo existe el hoy y el ahora. Por este motivo, con la intención de hacer realidad el mayor deseo de Hazel -conocer a su escritor favorito-, cruzarán juntos el atlántico para vivir una aventura contrarreloj, tan catártica como desgarradora. A Hazel y a Gus les gustaría tener vidas más corrientes. Algunos dirían que no han nacido con estrella, que su mundo es injusto, mas sin embargo ellos mismos con la actitud que toman en las circunstancias de la vida, nos enseñan que todo se puede lograr aún y cuando tengamos una fuerte dificultad como lo es una enfermedad mortal. Es un libro con el que se ríe y con el que se llora, que te hace reflexionar sobre la vida más que la muerte; una novela que no idealiza la enfermedad ni glorifica a sus víctimas, que no ahonda en los malos momentos y que por esto resulta profundamente conmovedora. La historia es interesante, pero el gran acierto de John Green, aparte de crear dos protagonistas fantásticos, es el enfoque que le da. La narración es ágil e ingeniosa, y está llena de sarcasmos y comentarios políticamente incorrectos, que salen precisamente de dos adolescentes que buscan no recibir compasión ni sobre-protección de las personas que los rodean. En esta trama el autor no endulza la realidad de los protagonistas para complacer al lector, y la franqueza con la que trata el tema es precisamente uno de sus grandes triunfos. Bajo la misma estrella es un libro que querrás leer, probablemente más de una vez, porque es extraordinario; tanto que, cada vez que lo leas te volverá a sorprender su genialidad. 27 �-Biblos Access- Hipsteria Eleanor & Park Escrito por: Stoker, Bram Hipsteria Clasificación: PQ7298.417 .A79 H57 2014 Ubicación: BURRF: FG (PP) Hipsteria es la historia de Sal Thomson, un joven de 29 años que narra su vida o al menos, diversas partes de ella antes de llegar a los 30 años. Mientras narra sus vivencias, Sal habla de todas las cosas que hace, de su posición económica y cómo mantener un estilo de vida, es lo único que realmente importa, despreocupándose del bienestar o malestar que le genere a terceros con su conducta y actitud. Un entorno social ajeno y no a la actualidad, con grupos de amigos que conviven y comparten el gusto por la comida vegetariana, las cervezas artesanales, los cafés orgánicos y por recorrer los barrios nice de esta gran ciudad capital. Escrito por: Rowell, Rainbow Eleanor & Park Clasificación: PS3618.08755 E4418 2013 Ubicación: BURRF: FG (PP) --------·----•M--~--~- veterano que conoció a su mujer cuando luchaba en la guerra de Corea. Park no ralnbow rowell Mujer de Barro "'J OYCE CAROL 0ATES MUJER DE BARRO Escrito por: Dates, Joyce Carol Mujer de barro Clasificación: PS3565.A8 M83 2013 Ubicación: BURRF: FG (PP) Abandonada por su propia madre en la ribera del río Black Snake, la pequeña "niña de barro" sobrevive gracias al azar, o quizá al destino. La bienintencionada pareja que la adopta procura sepultar su pasado. Pero el pasado siempre vuelve. Meredith Neukirchen es la primera mujer que accede al rectorado de una de las ocho prestigiosas universidades de la lvy League. Una mujer volcada en su carrera profesional y con un fervor moral muy absorbente. Sin embargo, en plena emergencia de una crisis po1itica y en el transcurso de una prolongada relación sentimental secreta, Meredith se topa con una serie de amenazas a su liderazgo que la pondrán a prueba como ella jamás hubiese sospechado. Más tarde, deberá enfrentarse a aquella "niña de barro" que creía haber dejado atrás para siempre. Philomena ff{[lí)tOJ¡\ ............ ...,.--. ,.._.,.._ -------........_ -- - Escrito por: Sixsmith, Martin Philomena Clasificación: HQ999.173 S5918 2014 Ubicación: BURRF: FG (PP) Irlanda. 1952. Enviada al convento de "mujeres caídas" de Roscrea por quedarse embarazada antes del matrimonio, la joven Philomena Lee, después de tres años de cautiverio, ve impotente cómo una adinerada familia americana se lleva a su hijo a Estados Unidos con la autorización de las religiosas de la institución. Desde entonces, madre e hijo inician una búsqueda incansable, a pesar de la distancia y del tiempo, para reencontrarse. Eleanor vive en una casa minúscula con su madre, su padrastro y sus cuatro hermanos. Los cinco comparten habitación. Park vive con sus padres y su hermano pequeño. Tiene su propio equipo de música y una habitación propia. El padrastro de Eleanor es un alcohólico y tiene a la familia aterrorizada. El padre de Park es un conoce a ninguna otra pareja que se quiera tanto como sus padres. Los dos se sientan juntos en el autobús porque no les queda otro remedio, pero no tienen nada en común, ningún motivo para dirigirse la palabra. Ella, con su pelo rojo rizado y su ropa estrafalaria, es el blanco de muchas burlas. Él es demasiado friki para ser popular, pero en general le dejan tranquilo y no quiere que eso cambie. También puedes consultar o pedir a préstamo domiciliario los libros más solicitados. �RP-· Los alumnos de Nivel Medio Superior que no realizan sen,icio social, ¿qué actividades pueden realizar para aportar a esta propuesta del Rector Jesús Ancer Rodríguez? n esta edición la Secretaria de Asuntos Universttarios, Dra. Luz Natalia Berrún Castañón, nos da detalle de la RSU y nos comenta de las actividades que realiza la UANL y las que podemos realizar todos los que conformamos la comunidad universitaria en este sentido. E Revista Prepas.• Podña decimos ¿por qué la Responsabilidad Social es un componente fundamental en la fonnación de los alumnos? Dra. Luz Natalia.- La responsabilidad social brinda una buena base de formación para el siguiente nivel académico y una excelente formación como ciudadano, esto gracias a todas las actividades que la misma Universidad les ofrece; porque es como ir construyendo ese buen cimiento, para lograr la verdadera o la más importante Responsabilidad Social de la Universidad y de concluir como personas íntegras completamente competentes. RP.· ¿Cuál es el compromiso de la Secretaña de Asuntos Universitarios para fomentar la Responsabilidad Social? Ora, Luz Natalia.- Cumplimos nuestra misión como Institución de Educación Superior formando profesionistas con una mayor conciencia de cómo su desempeno profesional y personal va a incidir en los problemas sociales. En el caso concreto de la Dirección de Actividades Estudiantiles (DAE), es pedirles ese extra a los alumnos fuera de su formación académica; hoy en día son 24 federaciones estudiantiles, cada una de ellas aglutina estudiantes con un objetivo común. Como universitarios, en la posición en la que estemos, si somos alumnos, personal administrativo, personal de intendencia, de vigilancia, directivos, el propio Rector, los secretarios, toda la comunidad universitaria tiene un compromiso social, simplemente por poseer el privilegio de tener este trabajo o de tener acceso a la educación. Dra.. Luz Natalia-- Pueden participar en las actMdades extracurriculares que se realizan en la DAE, o en el grupo de voluntariado donde pueden estar alumnos de preparatoria o facultad, en las federaciones estudiantiles y una muy importante en el proceso de socialización del modelo de la RSU, es hacer conciencia en los estudiantes de preparatoria acerca de la responsabilidad social. La RS en ese nivel, es primeramente de ellos mismos, de tener cultura de la legalidad, de ser un buen ciudadano, de poder trabajar en equipo, de poder desarrollar ciertas habilidades y competencias. Ellos tienen la capacidad de dar. RP.• Por último, le pedimos que tiar,a eJdlMSiva una invitación a nuestros lec:toles en general (mae bos, directiws, alumnos) para que fomenten la 1esponsabllidad social Dra.. Luz Natalla.· La primera indicación es que conozcan el modelo de responsabilidad social; que tengan la iniciativa de explorar y de conocer el sin número de actMdades que ofrecen las preparatorias, facultades, departamentos centrales, en donde puedan contribuir un poqutto a la sociedad de lo mucho que han recibiclo a través de una institución de educación pública Resumiendo un poco, es nuestro compromiso inherente al ser universitario de informamos de lo que la Universidad hace en materia de responsabilidad social para saber en qué nos gustaría participar. �-Cultura Física- Nota: &renda Martínez Soto Fotos: Miguel Montejano Con m~ del clásico estudiantil de fútbol americano, el pasado 13 de los¡ugadores de los Auténticos 1igres llevaron acabo la tradicional Quema del borrego, Encendemos la mecha", en la Preparatoria No. 2. ª!asto n esta ocasión, la obra del alumno y artista Josué Pérez Guillén, fue realizada en el jardin de niños "Club de Leones No. 1", basada en uno de los dibujos elaborados por los E pequeños alumnos. "Los niños tienen en sus corazones el deseo de la paz y ellos la ven en la sonrisa, en la familia y en todo su mundo de juegos y fantasías. Nosotros como maestros y ustedes como padres de familia tenemos la responsabilidad de enseñar a hacer la paz, porque la paz empieza con cada acción que hacemos", afirmó la M.C. Lita del Carmen García Flores, Encargada del departamento de Orientación y coordinadora de este evento. La Directora del plantel, Mira. Margarita Reséndiz Zavala, mencionó que este proyecto contrarresta la violencia que se origina en nuestro alrededor: "Son tiempos dificiles que estamos viviendo, donde día a día somos testigos de situaciones con un alto índice de violencia y que desafortunadamente ya traspasó las paredes de nuestros centros escolares, contagiando a nuestra población más vulnerable: la niñez y la adolescencia". Asimismo, aseguró que inculcando valores se puede manifestar la paz. Previo a la inauguración del mural los alumnos del jardín de niños presentaron números musicales alusivos al tema. ... �-Recreaciones- .da Garda Enriquez ª' Nota: Z oo nivel medio superior a nivel . . del joven alejáli<iéilo por por sus padres o tutores. �Ltprde vivienda El joven que vive lejos del plantel tiende a faltar en la puntualidad por diversas causas, corno el tráfico o la falta de transporte en el caso de la zona rural, por eso se sugiere buscar el plantel más cercano a su domicilio. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Prepas UANL Año de publicación El año cuando se publico 2014 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753947&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prepas UANL, 2014, Año 5, No 16, Junio-Agosto Revista Creator An entity primarily responsible for making the resource Morales Garza, Gerardo Gustavo, Editor Responsable Subject The topic of the resource Educación Educación Media Superior Bachillerato Academia Cultura Universidad Autónoma de Nuevo León Description An account of the resource Revista trimestral de difusión académica y cultural editada por la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL. Dirigida a alumnos y maestros de bachillerato. Funge como vínculo y difusor de información y actualización de asuntos escolares y culturales de la Universidad Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Flores Cavazos, Laura Areli, Editora Responsable Oviedo Gámez, Joel, Coordinador Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2014 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016397 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aula.Care Aula.Edu Auténticos Tigres Compomiso social Facilitadores en línea Festival Internacional de Cine en Monterrey Frida Díaz Barriga Arceo Parque Pipo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/192/6665/Siglo_Nuevo_El._1902._Vol._2_No._68._Mayo._0002007278.ocr.pdf 4c61c1e703c1aaa56d7cbddb2706478b PDF Text Text ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Siglo Nuevo Description An account of the resource Diario regiomontano de información publicado a inicios de siglo XX. Dirigido por Ignacio Morelos Zaragoza. Contiene noticias políticas y sociales de Monterrey, además incluye publicidad de las principales casas comerciales e industrias del estado. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme El Siglo Nuevo Año de publicación El año cuando se publico 1902 Tomo Tomo al que pertenece 2 Número Número de la revista 68 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 10 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Diaria Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785172&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Siglo Nuevo, 1902, Tomo 2, No 68, Mayo 10 Creator An entity primarily responsible for making the resource Morelos Zaragoza, Ignacio, Director Propietario Subject The topic of the resource Monterrey (Ciudad) México Literatura Arte Ciencias Publicaciones periódicas Description An account of the resource Diario regiomontano de información publicado a inicios de siglo XX. Dirigido por Ignacio Morelos Zaragoza. Contiene noticias políticas y sociales de Monterrey, además incluye publicidad de las principales casas comerciales e industrias del estado. Publisher An entity responsible for making the resource available Morelos Zaragoza, Ignacio, Jr. Ediror Responsable Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Rivera Calatayud, Rubén Secretario de Redacción Cortázar, Ernesto, Representante comercial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 10/05/1902 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2007278 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Almacenes Batalla del 5 de Mayo Directorio Mantequilla Publicidad Tuberculosis https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/192/6666/Siglo_Nuevo_El._1903._Vol._3_No._23._Abril._Alcance._0002010900.ocr.pdf 6ccdb46994bcdf0ef788a5b83ecad4a8 PDF Text Text • ., ¡ • • • 1 • Monterrey, ' 4 de Abril de· 1903. • • - . ' • ! ALCANCE ) 11 Al NUM[RO23 Dtl TOMO 111. O[ uevo '' '' El Si g lo Dos lnformacion completa. Los sucesos del 2 de Abril. manifestaciones v un escandalo politico. Acto solemne. Rumores. Las aprehensiones hechas , 1/ • • ALPUBLICO. Tau pronto como salían de nuestra tipografía los ej emplares .de •'El Siglo Nuevo' ' de la edición de ffio nomb re del Estado de Nuevo León, que celebra. h oy solemn e mente en su Cap ital y en varioe Municipios, el t ria n fo q ue en Pue bla. coronó vuestro h eroia mo y valor de vuestras t ropas, hRc e tr einta y seis años, ton go la. h on ra Por el mens aje de usted fecha. de ayer qu edé enterad o oon satisfacc ió n de la mane ra en! u!liaa1,a. Y correcta. co mo ter minaron las manHest a.ciones pa briótioas del anive rsario tl ol asa' to de P uebla.-Romó u Oorul de e levar:: i s, con la gra.ti tnd y adm ira Ai\lPLI ACION lados á Jo3 Sres. Gral. R a.món Terae y Alcalde l ~ P cdr -, O. M artf ntz, A contiouac ióa marchaban los gremiva ind ustri rah::s de Monte rrey, 1as soci eda.- \ des mutuali9taa y el Gran d irculo " Uoi6u Y P rogreso'' todos con ~a co• .r' 10 1 f rrespoudientes estandar tes y Ju~; { ción de este pueblo, mis ca. ln rosas fali Monterrey, Abril 3 Ge l OOS-Sr Mi moños los hom bres, con inscripeiones de muerte, y volviendo ú. montu so MAS DISCURSOS, 1 PREPARATIVOS, eiLaciones,-B. R eyes. nistro d~ GoberÚa.oióo- Mé xico ele los relativas a.1 gremio á que ca.da. ano per• Siguieron los manifestantes por to pidole, hizo un segundo t1Lp aro , que tenec1a. Vietoao era. el e1p ect ltoulo que preda la oaile H idal g o b t1.ata. lle¡:-ar á la p la ésta. vez hirió en un hom bro al ca. usan De loe Muoieipios de L b.ares, L'l m L1. imponen~e precesión recorrió •entaba~ la Pl u.a......-doJ ~ a-. i la.s Monterrey, Abril 2 de 1003_,,._Sr. Pre p:Jzos, Ca.der eita, Cerralvo, Villaldama. . ., _ nue z&. Ge L a ,L lav ~, donde h izo uso de la te del desorden. si va.mente las calles de Za.rageza 15 d ~ a mafia.o•. Nume rosoi . grupos p&la.bra el S r, D. A ndrésLópez M.onMll 1\ estos disp•ros, .,• como si se hubiera hoy, eran arrebatados por e1'd en t e d e la R epá. b¡ia a, GeBera l p or fi y S ab:m.s da.e cuenta las a utoridad es ' 1 Mayo, Escobado, y Waahiogton, ha ■ t& r,onas ciroulsbau por al Jardín Y d. Pe . vo, de l grupo de ferrocar rile ros, en- obedecido II uoaseiial , sigc ió un ger e- multitud de personas ansio- rio Diaz.-México. de que se efdctuaron eutu siaEtlS m a pene1,rar en la. A lameda, y podamo 1 de _,.., . do las dotes adnn.niatrat1vas . Agrupación de vec hios de !09 Munici nifeetacionea en honor de loa héroes r- laa oalles inmediatas; uno• á p16 Y ¡com1an del ral tiroteo contr a la. polici . qu e en nú cir , liÍU caer en exagenció n, que 1 otto■' oa.Ua.llo. Por donde quie ra se ca o d'ct ••- , S r , G ra.I R eyes. mero de cincuenta entre giCJ e:ee é ia· sas de enterarse de nuestra pina in me diat<.! s á esta Oa9ita 1, con di, la. jornada. del 2 de Abril de 1867, I aw multitud que com ponfo la manit,,••. . . la. oomi. va utes. intentaban reEtabl€c,,r e t or don ,-e1an ban deraa y estandt.rtes y el Pa.la· . P asado este a.eta, se dtsolv16 informació n relativa ·á los otras de la Oiudad, n oida.s, ocurren fr en ac1udill adoa por el invicto Gener al taciót1, es el de la.s má, grandes qae -,e 1-0 Mu.nicip&l y 10 1 1diftcio11 vecino&, te á mi cata eu procesióo ci vica , y por Porfirio Díaz 1 ti-.a, e1gui r;m do oad&uno de los gru pos y contr a las pun tas y baltonee del P a• •trióUoamente adorn1doa, estaban co· le direeción que le p areció. lac io .Municip . l, doa~e se b. l aba a al- ~ucesos del jueves pró ximo rnedio da sus oradoras mo pidan e leve Suplico se sirva. po oe rio en canoa han vist.o en Monturey, por que Do P 1enado1 su■ baloonel y a.zoteae, por fa• . . á ocho mil al mas. pasado; esto nos ha anima- á vd. s.ls entusiastas felicitaciones, en miento del Sr Presidente-El Goberna bajaba (!'}e siete • b ti A la rn l~ma. hora. que man1festa..c1ón g unoe empleadoa de equellBs ofl inae. LOS DISCURSOS mllu q1.1e pre1eno1a an 1os prep ara - , e l XXXVI aoiver sa rio de la fe ch.1. glo . b .::. ! ta.n séria. y tan correcta ea disolvía., la El J efe de la Poli.:fa , al Í!"n te de dos Tn.11 Jue:zo cOrnü b o:1mitiva ea situó do á lanzar una hoja con to r b !la de . 2 Je Abril de 1807. •o■ de lo manit11taci,n que l a Do or1a.· 1 r otra m anifestación, la que deseosa. de 6 tres agentes.sin emp nii ,i r siquiera l!IUS •n, as plataformas prapa.radae al efecalHfll i tibor del Sr. Gra 1. R eytEJ, po Al diri,5ir el pr esente mensaje, .)Um . . eicgular izarse á toda ooeta. 1e había ae- arm as, p anotró hut a e l c ·ntro del gru~ das los pormenores co noci to, romp ieron los a;res los em ooiona."• lM dele¡aoiones que d e d1s1rn 1os pue. -• . . parado del concierto cenera), tenia el po, exci te.ndoloi. á guar dH u sas a rmas das h ast!I ahora, á fi n de cal plo esa para mi tan satisfa.ctnrh co mi tes aco rde~ de nuestro hermoso HÍm~o ltlo■ del .Esta.do v1n1eron á 1a conmteón .- B . R eye s, Naclon aJ,eJecutado po• ia banda del 90 , p bl fin trágioh que ha indigna.do i toda. ta. se disolvie ran, lo c11a l se lP~l·ó a l ca.bo B!ital!óu. Aún vibraba.u nuesLr •• m.eraolón de la. \orna de ne s.. h . • a.ea 1m&1, de dos 6 tr.:s rninut JS, que fueron sufi mar la ansiedad que de leersociedad. e r1das p or aquella m úsica snblf Do■ ó tre■ música.a alegraba• eon P ulaoio N11. cional, Ab ril 3 de 1903.e.en t es si n em bc1,rgo par ... C) u..i se die.pa los demue8tra el públino. cu_a.ado , el Dr. P edro o. Ma.r tin ez t:'meó LA LLI\MADA CONVENCION 1111 marciale■ 1one1 i 101 manit11tantes Sr. General Berna.rdo Reye~ .--"--.Monte r aran más de cie nto Ci '. .uenrn. bala. la p ala bra para. <lar :i conocer al pdbJ' qae ae agrupaban al rededor 111.e las b1n ELECTORAL J· ''A ,, ICO rrey , zos y q uedaran sale. mente eu el-campo Como se h abi.\ anunciad•J pol"'las a.u~ ª , renga que • 1 Sr. Gral Diaz diri. 41tra■ y eata.ndades. DETALI;E INTERESAN TE. E L1ter ado de su menea j e de ayer. g ú a .rn s !rop. 1 .9 e l 2 de Abril de 1867 Durante las primeras horas de 1& si ete cuerpos; dos g ¡,nd a.t mes m uertos, 1 Agradezco mue h o bond :1. dosa ft: lil}ita toridadee de esta. 1ocalidt.r , por medio aule lo~ mu.ruó de Pueb' --' T PARTE LA COMITIVA. mana.na del propio dia 2, eatuvieron dos paisanos, y tres he r i ,• os. . "'"· e rm1, nada' La m1yor pt.rte de la s h er idas qae d e gra ndes y b1en unpresoi program ae, 1, ltctura .Ut1 l h · rtU oso do cu mento llegando á la Alameda Porfirio Diaz, 1 fuer on h eclI:~a la ma fi ana del Jueyt: s cil ici ón.-Porfirio Díaz, Be había ienido cuidado de •ue al sa.• la tar de del jueves tu vo vi ri fi cativo en e b '.)r d ó_ la tribana n uei; tro Direc tor y OONFUSION Y PANICO. vari as p e rsonas de lms que torrnan la dej-lru n buetlt!!! da pólvora en la. p ie l de l1r de la Alameda el grupo de manifee• e! cos ta.do Norte de 13 A lameda "Por~ cou:i . B pa :iero dt:i lt 2d1t..;ció o Lic · E a rique agropaaión p olitica que p omposarnent e LAM ENTABLE INOIDEN1'E. Oomo era natural, áloe primeros die los \uio<1&.él o3. indicando esto que los firio Díaz,1 1 la impone nte cer6monia aLeel e~ros, el má:, popular de Jos tantu que segregá.odose de In. ma.nifee M.oo terra.y 2 de Abril de 1003 - Sr. con que el patr io ta pueblo nu voleoné a oradort::; de Mont.Hrny. El ¡·uioio 11.,..,•• taeióo oficial y llam fi.ndose Ov uvenoi6u ae h ace llamar ºOonvenc16u E lectoral paros, la confusi611 fu é h orror osa, la dispa ros se hi1::ie1·on á b 1;ca. d!l ja.rro . . d . d ra.1:10 de a11 h ermoso discurso fo Neoleonesa.,'' aef como tambié n un gente corría deai:t fo rada.ruente á ooul· Min istro de G.1bern 1cióo.-l\1áxico. Ade más estan bfe rid:1.s por la es1,.1alda JIJeotoral N uevoleon ei:a, hizo 1n de mos ren d ía su h omen aJe e g ra u t ud Y a - dt-Jamo~ p:na p lumas e:x:Lra ílaa ·, po r que bue n número de curiceos que á buena tarse en las primeras puartas que en- lo que bien pndü,n proba r qu e entr e A lns lOa. m. tración &¡Jarte ; putiera el otro, mir .i.cióo á los esclarecidcs patriob.s en 1a. nll ea! r a, u1 vez quisi era.u ver al· diatancia v,iaa los mo-.imien tos d e lo e cen t raban abie rtas y se atrOpsll aben en lo::. mi amos •~ i :. ~t1nti:,a se hicierrrn, Uua. m u 1ifestacióa que se hizo frent e que el 2 de Abril de 1867 vrnci(' rcn en ¡unos 1ª pu. icil&.iid.ud y el espiril;u d.• 100 obj•to de impedir que se encontra oomp~ñ ~rism o, cosas de que DO 11n loi dos gra po■ • Oomo 11 la.s 10 a. m. parlidarios de la oposición al act ual distintas direcciónee, mi . w tr2.i que y que tr nt'lct!"ltie de los i nfelice& gen á rn1 casa , por a lgunos dos mil quien gobierno. otros g uareoi&n en Jo,:.. al[!u,_ cen ,18 Pueb:a de Zaragoza á los ejé rcitos.im . ne ceslta. !di S r . Ba.fü,stero1 pa 89 darrnes, fo e1·c , ::greclidn¡¡ por loa revol tos hombres ord enada. y correcta, con perialistas, com andados por loe más há- ft ■e deeprendió pue1 la c omhiva or¡ani d . ' ra ■u rma e Hterd.to Y orador. Pero Desput;:1 de los discursos que se pro- que se halhm en el tramo de call,! com · toao·- y Iesioi..:-doe trddcr1'!ll e nie . olnyó sin el m1:nor i nciden te. Les hacía., •ad a. en la P taza. Za.regaza y dirl¡uién hil es de sus jetes. uo oalh,ramos porque todo 11 dose por la ca.lle de Zangoza., ■Jguió ,mnciaron, todos ello1 mt1 6 mé nos prendido entre las de Comncio Y Pla- i COK.FIA NZA DE L GRAL. Rl!.iYES. en en ;testacióo qas dí á s us oradore s, w u11 do lo palpó, la arrogaaola coo q1e EL ADORNO. 8 r ,icowend aciones de re9peto á los de re por la. de l Comercio y volttó ea la P l11zn í!! p cioaos é intescion adoe 1 se organizó za de Zaragoza , disparanilo r.obard em en I En el Jugar qua arri ba. indicamos ae ~ prea(;;nló ante aquella inmen ■a ID"l la policia., á. tra"é9 de los en I Onantas r,:r.:ionas concurrie ron por b d . , . . , utud, la fuerza Y e ntereza, oon que In Degollado, in1t1!áado1e frente i la eaea una aomitin que l!l&liendo J>Or la calle _ te sobre . t p 1·g s In. n o!! lv· á. !a .:;r.in ser~n11ta d ada en c ,_, s o eoe mJg•Js po, 11icos , y -se din levan t a.ron por disposio ióo. del Ayunta- ore¡:ó á los causantes de loa aa.a . I de Washington Y r ecorriendo laa callee t rea b 1er oe os o • ! gil\n man\ f<.: stan,ea a l rumb J oecideo del Sr. General D. Berol rdo Reyes, . ; Za r .. goza. po. t,,.¡:¡ d.:i, del 9º Bata.TTó:l, miento, amplias y P.ólidae platllformas, tus s u9eeos q1112 se deear ra!Jaroo e':a"':' del Roble y Matamoros, desembocó t Luego qu e la polic1a h ubo d 1suelto ·1 padil:!r n v er 1, nt.:. stro Gober:-a.nte Sr 1-1 d ~ ¡ 3. e lll · d a. d ' cu an d o se au po que a¡ , deetinadas á cc ot3ner la numerosa cemi mt COMO 3,000 PERSONAS. _ ñ ,rna de ese w' .emo dfa , .,v la el ocaea• la de Zaragoza. ,ne babJa de Uev a.rloa los grupos, y la a p aric . ió I d e . doa cc'!".::l ! Gra . 110.itV ~aenrRe á"pié en c,omp·i- a'!"' ú Orien ta e a I• p 1az•.. d ª Zar agoza tiva. que encabezó la. manifestación . cia. Y_ ~uergia con qua tronó porque la No menor era el n-0.01ero d1 101 i:adi• á la plaza del mismo nombre: pañias del 90 E at:. l !ón y l.;'\ Pl<iUt:te de i.s rnaa ifes.tl.n tee de 1a oposición, mu El adorno era. eencillo, pero perfect a Jus1,1ci,: 1, 69 m oetrt!ra i mp lacable oon Jo■ :J.1'1 .~ .u ei., \.,:.a é c1i j ,s, como sign itl;:an aets ;n .. s. · 'fiduo1 que formab•D la ma.11if•atacló• Rut1iie:s ~ ea.yo f .ante m1Jr.c-:1.ln Al ,:ir . ., ~ ..ur ....,. ... e e l'::. .. obl " ::i ello; ebrios y con pistola. en ma u'), ha . ., t IO Í -'> y uJ IJ&O't..i n .. _z_ I !ll~nts i-. r:omoda 6,.n á la. solemnid ad del UNA DIGRESION. Del efec¡o..9,l!l!,..l l!l~Iai,,,,..'..p • dt 1imp1ti& en honor del Sr. Gral. Re Alcalde l o, desv anec1t,r-,1.. tou o eroor d .. , _, b b- • 1 blan insult ado á la polic-fa 1 y con,.luido . • . 1 :n10:-<+ :; u• loe ue nos 1J "1 e j .., 1:Lcto; consl3~ia. e u una a.rtistica combi ron ea e l fl uablo 1 j úza-uenl o nu 1 1 is 711; de eatm;, come 600 iban é. oaballo de quese rsp1t1en el & t eut1do,se proce1N L. . . porh acerle dh.p& "oa que ocasionaron la. -• •sroa L aa doe demostraoiones que simul tfi . • . . . ' llf vu ~o· '1 e, 11U propto Vil 1or ClVl 1· 1 ' oJ eión de bande ras y guías de lau:-el, léctores cuand o sep•n q ue , t od avJa á proaed•ntea 11 mayor parte de los pue aea1men te se verificaron en la ciuda.d ob dió á verificar var1:1s np 1eheDi:ilOne~, e n' t . d m uerte de dos Gendarme! Hu b o do~ 1 laa och o de la noche, r aoi bla . l 1 o h ,)d comenta o muy fr.vo · ~ que ae entrelazaban por entre dos roe g . 1a.e ovable■ ai¡¡nie.nte1 : Ga.adalu pe, 8 a.n Nieo j11t o p olítico local, aunque un a. de ell as, as personas que enoabez•I ·n hi m· •,1 b ú . · paisa.noe muertos t arnbién y dol!I heri ciones de la. m u1Li~iid y sobre t d . r . : •nr ,ate \.l'.)r 1:: I p b11co, qu~ Vti que l o o, Pt.'r <loso ~La Autorid s.d j udicial cono ce del uiflcas astá t uaa quti estaban áloe lude.e ::• de~pleados euperior es d e la Gr~n 16s Hidalgo, &a.o Nicoláa de loe Q1,¡r :r.&@, la. de la ·•Co nvenolón," tom aba como fee t aci6o, que fu eron ooü,,1dcrad s co 1 . _ . . .. el St'- Ora, 1 li •yes ea bombr ~ que au - ::u mnto. Oomo la. p olicia se im pu so en de lae plataformas, y que represeLaban l.' uo 1c1óa de F 1er.:o Y Acer o .b Villa de Santiago, Mar1n, Garza Gar pretex to la celebrac ión del 2 de Abril mo m med1atoe respons ahl·~ de l 1nc1dEti . 1 enea et -)i· de I:\ Eego1rid..ic1 pú blica e n Nuevo 1a P az . L~ pri rnerae mpu .ii11dos p or loe Sre,. J orge F . Solano dos 6 tres minutos, y sóio un pequeiío la. Libertad y cla., L a F ama y otros. D e 1aa agrupa y mezclaba de manera. deloea é impru Le , logra ndo encontr ar des .e luegv á :1 L _ . ·_611 1 es e1 ¡,dlm~ro en tener couüanza ñaba n uestra b andera que que to nia. im J e!:, d'-i Tal leres de la Nego Cl801 · -6 n y' grupo de desordena.dos hub o qué r epri alon es que mar chaban á. pi4, v imos de dent e una leva ntad • idea con ·un mez gunos, que fa ,,, ron rem rnn.,_ a :.c· o cu ti • ¡ b Audréa hlurtine;;, Rayad"r y p d en t 11a. Ad f' tn,á :; s1. gn1.ll e: 6 con su repo mir, ap re hendiéndose alg unos oabeoi- presa en e 1 cen t ro la g l or10111 ec a que . u üga or legacion es lie la fáb rica de h itados u La quin o fin. La otra ea haaie por las per n uo á. la P eni t~nci a rfa, pu r ó :d ~ ·s d..:¡ . . de la m1soo.a. Sus entusiast!l.s vitorea . s&d ,, actnud ,q ne d .. ba. la poca 1m¡:ortan Farn a,' ' Col onia. Guanajnatense, T raj1 aonu qna de fuer& vinieron A la ooame ambos J ue oes Pe na.les S, :;, Llcs. Antu eran lanzados no solo á. naestro n·1rec• . tr" l\as, se disolvió in atllntnneament e el res se co nmemoró. . ' ci a que merl:Cia n á los h echos reg1s L I\ CONCUR!tENOIA . tor, arno á los Gnlee. Du1i Y Reyes na.ntee, Circulo de Obcero!!I, HUnión y moración de la to ma de P uebla, 1prove a io Sep ulveda y Macedoni Taméz. to del concurso, que lo formaba n seis dos pocsc horas &ntes en aquel mismo ó eat ecienta.s p a r.sonsa, y la población El p ueblo estaba. ciLado para. la.a trc~ ,1"1 com_o á loa p op a laree r egiomonta.~ Pro¡reso, '' Ferroca.rileros y algunos ohaodo la mafia.na para ba.oer una ma nos , V1ceu te Ferrar¡,1... ¡,,,.,- =,;;.--r,-::-,-c,.;._.-~,' !"! ,itio. J u. er L OS MUERTO'! ha qued a do tranquila. H <J r ecomenda de la tllrde fr e nte e.l Pa.lacio de Gobitn-otros más. nifeetac1ón de eimpatia en honor del ac Oonstau~iuo a.e 'l'áraava Y ot ·d. ': L vs fuei'Os a.rtific ialee, y los acordes do que s~ proced a. oon rigor le~al c on · ao, y para es a hora, toJ9 el costa.d o po trngul . 'dos hombred t.le neg oci os,ros l l ' Abrta la marcha una descubierta de tual Gobernador, General Berna rdo R e i .•de nto 8 :, procedió Ju<>go ni 1..: da !,,a múskas que tocaba n en' la.s pla. D 8 é manifestantes de caballer (a; scg uian los yes, y ooncurrien J o en la tarde á. la ce de los sl gu ient~s que soo h1s ind1 viduos 1.as de Za ra¡on é H idalgo, acabuon t ra quienes quiera que a parezcan cu\ - nieo to de la extE:UStL pie za. del ''5 de Ma6 Ja. tribuna. el inepira.i pu s ocu1,, pables, por ser de ju.\t ic ia y por esta r yo" eata.lJa literalmente inva dido por do ba.ru.o CeleJonio J unco de lá V de á p ié Y cerraba en correct.a. for ma lebr•ción oficial de la gloriosa fech a. que resu lta.ron mu er tos . ., V do desv.: Dt'O,:,r la mala. impresión quo . d 1. , ega,. um1: o i a en ello i nteresado el decoro del Gobier una numeroeisim a y apiñada. n.u lt itu o .¡ull!n a e to al auditorio con au■ 10 _ • oi ón e l rel!ltO de los montadoa. 11 E l Üd.bo de Gen da t'mts C hubo de causar la. not:i. negra. de en la . GRITOS SUl.lVERSIVOS. out.va. Herido por ia. esptüJa en la es no que tengo el honor de representar . que obstrla cas i en lo absoluto el 1,rán1i ?urua Y _bien cortadas estrofas, alu1iva11 LOS DISCU RSOS. la b'3.1a por el es maña na, ,-B . R ¡:, yes. to por 1a. ca11e d e Z (¡ ragozs y que cou a lii H aglor1o& bl6 a fec ha oou memora.tlva. Durante las ceremon:ae de la ' 'Con pinu. dorsal, ea\íé adolo tambiéo el S1·, Alfonso hodriUna vez reunidos en la P inza de D aans i'l espe raba el wom eni.o de emprec van ción.' ' i.e latzaban vivas no al Sr. tóms g:o. guez Ualaunza1,o, y como siempre la ,:olla.do todos los grupos, sa lió á nno de Ooa pena, nos vemos en la necesidad M6xica, 2 da A bril de 1903.--"--Sr . G o- der la marcha.. En el amplio patio cen t,1 ah1b.-11. fácil é in;.pirac\a. de e1te ora.Grd.l. Diu, sino má':J bien al L ic. Frac Gendarme Apoloni o P artUa . P re"en t a. los halconea de au casa. habitación, el de suependtr , para matiana. por falta bernador Gener al D . H rna.rda Reyes bral del Palacio lmllia. u na comp a.cti, Jor, arr &.c có enttfsia=:; ta.s aplausoa • JI. cisco E. R ey es, c!lndid&t) del p equeño Sr; Gobern1do1 Gral , R~ye1, qu ien t ué b 11. un balazo en la. sien izqu ierda. de esp1cio, la dF:acr ipción da la corree E nt erad o por su men saj e de los multitud de individuos en 1611 mayo1 inu ohedumbre. vitoree y grupo, al Poder Ej ecutivo. No falt ar on P a isano J esú a Zert uch ~. Z p ato ro pre Termi n~ el esplén dido fettival 0011 ■alnd a do p or entusiastas t a y nnmerosteim:1. ma nifeetaciót1 qu e a conteci mien tos que tuviero n Jugar parLe perteneoientes t\ nuest ros a ltm quie nes dej aran oir mueras al Gobier- sentaba n o balazo en el cr á 100. uoa tmtus1a.sta y corr ,,o ta peror&oió■ aplaneoa de t odos loa c ircunsta ntes. t uvo ver itioat ivo en la. tarde , en la. Al& hoy en esa. Oiuda.d, le recom ieo do po r círculos socia.les y ma chos de ellos n- -f.Ue e l Sr GraJ. Ber nardo R eyes QJr: En seguida el Porta E atandacte de la no1 lo qu a visto por el J efe de la Poli· P aiaano Guadalupe E :;quedJ. R "ci bió meda Porfi rio Dh :a: acuerdo de l Sr. Pr esidente qu e pro cure presenta.ntes de la banca, de In. induE- ~ió á los veüCBdores del ;¿ d e Abril 'T Oolonia Gnanajuatenee, dirij ió la p r.-1 el e,, fu é cabea de que este fu ncionario nn balazo detra& de la. or aj l d cr c: olla y N u~stros lect oroe podrá o verla iD que las autor idades ,· udio1·a1ee que ooaoz tria y del oom orcio . T.tmbién estabu '1 uo 1u..,• es t rep1tos · ;1mente aplaudida por ' labra al miamo Primer Mag istrado de a monestara á los irnprudentee ma.nifes que murió poc:i.s h or&:3 dr-spu.és en el e l siguiet tl nú m~r.:, can del as unto proceda. o con la ma.yor alli todos los j ef,· s y ofl ciolee fran cos dH ia mu1titud. Nuevo León, y con fra<Je!I llenas de ta ntes 1 en el sentido d e que sería cas- Hospital. NOTAS COMPLEMENIARI~ juatificac!óa al investigar Jos h echos y las trop as que guarnece n eeta. plaza, ae1 1ratltud ele civismo le ofreció loe tigad o quien repitiera tal h echo. No obst.ante haber sido la coneurrea• P a.isaoo Ern esto Gal vá n Oc.:d onó su ca.stigk r á los culp ables,-R9.rn ón Co como los j fea y ernp 1eados de lf.ii! ofi ci 1 JÜL ta.o 1xceaivam11.1ta nnmerosa. y tai de reconocimien to y de adh sión AGRESION A LA.. POLIOIA. muerta·un ba.Lzo en lo. c;1lJE z:1. n~s ¡:,úblioas. b.eterogélllea, Be guard.uoa un órd,n T de los Guanajuatenses re:sidentea en Hecha esta advertencia en tono bes~ A l2s tres y ca a.rent a y cinco en punto aoa comvost ur& tan irreprochable, LOS HERIDOS esta ciuda.d . Le siguieron en el uso te.nte enérgico, ■e reetableo~ó el órdeD, que francameote, no i e esperaban. da.. P or estar i11 tirn a. men t e re lacionados se dió la orden pau. que co meozar a FINAL D E L I\ Fl ES TA. d.a. la. condu cta br utal que los manlfe• de la pa.l1bra tres oradore■ más, entre haeta. que l& cabeza de la. comhiva. ll e· Reci con los sucesos que se r ..:fieren en otro G endar me Gregorlo NücePa.. E L DESFil,E .Monter ray 2 de Abril .de 1903,-Sr. Mi tantea de la mafiao&. h ,1, bfan observado. 101 que de■colló el Sr. Don M:. Barrero gó t\ la. plaza de Zaragoza. lag r de é·te pJariódic :>, r eproducimoe, bió una bala. en el abdom,,n . Ou a.ndo el Sr. G aoeral RGyes 1 que ves NI un solo ~rito sedic,oso, ni Ull ola.mor nistro de Gobernac ión.-Méxioo. Argü.ellea, por la corrección y Ta.le r tfa Gandarme Dio nicio DL.r. . A l p re ton::á'ld olos de el ''P'Driódico Oficia l," Oolocada. la tribuna y en el mamen A las 5}4 de esta t arde, ha ter mi nado, tfa gallarda.mente aa vistoso unHo r - Je venga.un para s us compafieros BH de 1u discurso , Todoa loe orador11 fue 1:1inados, n i una sola , pa l&. bra ffue profato en que iba A tomar la palabra un te nder saca!' su pistola recibió una b e lJs telf- gre.mr..s cambiados entre al P re me de Di visionario, doscendia. por lae ¡egún EU pro¡:ra.ma., la. oficia l cerPmO ron muy aplaudidos. nara la augusta sole m1.i idad de la. fi•l•• orador 1 158 ~souchó, partiendo da un rida en el bruzo izquierd·J, la qno lepa. sidc nte y 61 b r. Mi uistro de G'7uerna escal er as int~riorea del P a lacio, la es- f odo con la. w a.ytJr correcci ón, y sla nia solem oe, de celebración del 2 dt Cuan do acabó de hJ.blar el dltim o de grupo q n_e se halla ba. frente á la. eae- só dos veces dicho ,mieni bro. Se cree cióu, con el G~nera.l R ~yes. cog id!l y nuwer0sa concarrencia. qu e n.. ás deeah(•gm; l1ue loa entusi astas vito· Abril, habiendo concurrido á la proce elloe1 ee dejó escuchar la. p otente y trerfa. del Sr, Manuel Igles ias, un perderá e l br i\ZO. ~ ¡)E ABRIL DE 18G7. form1.ba dos al a-a en e l patio arriba res cvu que saluda.b~n a l G ral, Diaz bien timbrada voz del Sr. Grül. Reyes, E l XXX V'l nn ive reario d e es'1 fech a sión cívica, en que ma rchar on lae tr o ¡m uera el Gobier no! lanzado por un in Sar¡ento 1 José Maria Mtldon ndo. lllfiHlCion «do, prorrnmpi6 en un ru idoso Y á los dsmás héro.is d:,l 2 de Abril, 11¡ ,uien oon el en t usia.emo y e levados pa.s federalea, entra particular es grf di v iduo cuyo nombre con oce 7a la J efe de los gendarmes dD a pié. P r e glo.-iosa ii,ua la p atria , se solernoizó y prolon gado aµ la uao, que r epercutió como á nuebtro Oo bci rn an te , ' eral conceptns solos suyos, arenli(ó á 1111, rnulmios d e la industria y clllba po!1Licos 1 14,u torid i..d 1 'f que pistola. en mano, se senta el chaquelta atrav ezado de an ayer bajo el prcgra.m 1 ofio hl pu bli cad o en todog los é. rnbi1,os del exte nso recio· B:,rnardo Reyt:is. titud electrizt\n doia. coo sus h ermoiee a'lmo sús mil person as. ~noaró con un cabo de geodarmes qu e lado á otro Y u na p eq uc·fit1 h erida do en el eúm.cto 23 fe ch11 20 de Ma.rzo ante to y qu a pat ontizó de rn odo eloonentfl APREHENSION ES. fra■e■, ·l'erminó recomendando A 11 uE D~:moet rac ión es ésta, de proteet a diesEc Para _ int"estigar qnie n ó q ui' enes h.,. bala.en el abdomeo. 1\Ct1 dió á reprimirl o. rior. ha. 1 ie ndo gran r ei. .do e ntueiaemo gra n co ncurai, ordr. na do y correoto 1 la gran sirnp[!. t j a que t o d o el elemento y&u eido e u_lpw b!e 3 da! horroroso aten• partida.ri JI alli cong regados, que puesto Paisano Rai rnun do R roy ,u. y e t má3 pt. rft.ctoordenf>n el desarroll o de Vista. por el rend},rme la. actitud res . no de N uevo L óo , Lil in di stioG1ón t~ d o,_ h. ll.D. sido or denadas por la aut " que eebl.bnn con sua ide as, 11.z:¡ 1iguieran oont ra el de sgrac iado ioeideílte promo euelta. de 1u adversario, lo suj ~tó de l un ha. lazo en un hombro y 0 11 g 1 rrotazo lo a !~reot"' a dir ho progr.,.ma , no oba de cl!:lEeB ni Cht egoriae, profesl\ á nue1 nd&d Jll_d1cial__ la.s siguie ntes aprellami en el ssntido del amor a l órden 1 á la viJo cm la maíl1tnn de hoy. tade un inci den te Jam~nbble ocur ri do cuello c on una mano, mientras qu e con en la. cabeza. nes: L1ce. N1col á:1 N. Berazaluee, Yi Ley y el r espeto á los de recho■ de Sigue- el orden fü, la fleata., oou el pR tro Gober na nte . Rompir.n la marcha la ba.oda del 9;:: ceo te Garza Oantú, Rafael Garza J[ E uatacio Gal!egos. Teoia uu balazo en una ma.oife~tació n eg e11l a l mis mo. la otra le propinaba un garrotazo e o ~'~º en la Al ame Ua P or firio Diaz, y la8 se ■ue enemi¡ os. Batai• ÓU un piqu~tr. de soldados d e este tín1:. z, Sr es. V1 daL Garza P,re~ Goa la cabeza, que lo hizo rodar po.r el eo la pierna izqu ieríla. D esbor dóse entónoea el entusia.emo dt ren :i.tas que tead ráu lugar est a. aoche .dio N. Espinosa., J esús .Ka., d;l mismo ouerpo y otro del 12 Ilegimien • Gendarme Esteban H e rná.od oz. Fe TELEG R\ MA AL SEÑ'OR. que, Ga\d u10 P. Qintanill ■, EageatoB los manifestantea, de a.quel impo11ente suelo. B Reyrs. to, seguidos por los al umnos del ColePRESIDENTE . Rodr1guez, Gontil.l o Ütilllle■ Epi A tiempo que esto p asaba, r elat ado rido en una pierna. ¡rupo de peraon8.8 de toda• laa ol111ee Mcn+,rrty Ab1 1 2 de 1093- Sr. QenA Méx.it::(1 1 3 J a Abr il d ~ 1003.-"-Sr, Go gio Civil vestidos con tr Pj e m ilita r. Rodrigu ez, Au.a.cli to z. Garz~ Btpóli Una sefil\ra que 11inj ~r'1 co :lil tr\t.\"J~ 1ooialea, entre la.a que , por su :número, p or testigos preeen ciales I otro de loe rai Porfirio .Dfoz, Preside nte de la. R e !Je. m ador Geo er a. l B •rn11 rd o Reyes.- Luego segnla la. gran comiti va encabe· Uíaz 1 Sevaro Morelos1 Julio Moral.. predominaba el elemeDto popular 7 manife ■ t■ ntea, le disparaba al gendar- recibió un balazo en un I mano d l c .. al zada por al Gobernador que ll evaba á Adolfo Duc!ós S1Uoa.s pú blioa,..,..._M6:Iioe. Mon~errey l ' me un t iro A qu emarropa, hlriendoio se cura en su caaa, obrero. IUN1/ / GRANDIOSA MANIFESTACION. Ti, • - "º~ºª SECCION OFICIAL. 0 ° ......_, ... .~·,_..,., - '. ' � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Siglo Nuevo Description An account of the resource Diario regiomontano de información publicado a inicios de siglo XX. Dirigido por Ignacio Morelos Zaragoza. Contiene noticias políticas y sociales de Monterrey, además incluye publicidad de las principales casas comerciales e industrias del estado. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme El Siglo Nuevo Año de publicación El año cuando se publico 1903 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 4 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785172&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Siglo Nuevo, Alcance, 1903, Tomo 3, No 23, Abril 4 Creator An entity primarily responsible for making the resource Morelos Zaragoza, Ignacio, Director Propietario Subject The topic of the resource Monterrey (Ciudad) México Literatura Arte Ciencias Publicaciones periódicas Description An account of the resource Diario regiomontano de información publicado a inicios de siglo XX. Dirigido por Ignacio Morelos Zaragoza. Contiene noticias políticas y sociales de Monterrey, además incluye publicidad de las principales casas comerciales e industrias del estado. Publisher An entity responsible for making the resource available Morelos Zaragoza, Ignacio, Jr. Ediror Responsable Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Rivera Calatayud, Rubén Secretario de Redacción Cortázar, Ernesto, Representante comercial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 04/04/1903 Type The nature or genre of the resource Suplemento Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010900 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprehensiones Conferencias Desfile Discursos Elecciones Manifestaciones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/178/6593/Piloto_El._1908._Vol._1_No._73._Mayo._0002007639.ocr.pdf 0325882c5054484934806e24d4a2c00e PDF Text Text ���. EL lllll!ll!ll!$$$$$$De$b$$D$$$$$$1l!$•$m$1l! ll! $ ll! Teléfono 176. Ca.lle del 5 de Mayo No, 147, Apartado 56, ;¡; : entre las de M. EJcobedo y Puebla. Z ll! PEDFfO TREVl"O ;¡¡ ••• ••• e : ll! ll! 6l 7 lan>, ;¡¡ Paga loa mejores p:,ecioa de plaza. 6l !ll IL-~-~¡;,.•-.4:.. - Anexos: RREY, MEX• _________________ _ rnet del Reporter V. RIVERO SUCS. -- DICHOS l QUE SUCEDE : ll! México, $ 1:Hll ll! ll! ll! l!l $ ll! 6l IIHHB $ ll! ll! ll!ll! ;¡; ll! ;¡; ll! !li ll! ;¡; ll! ;¡; '" ;¡; ll! - ll! ;JI» CON MAS SUERTE QUUE lT.N CHINO, La tarde del día 2 de de 1 afie próximo pa y- E,teban 1mmmll!!lill!mll!;i;mm¡¡¡ ■ ¡¡¡ll! ■ ll! ■ lll ■ ll!ffill! ■ m;i;¡¡¡;i;¡ Martinez centraban en un te o : e o e lll e '3 e lll lll lll "GAMBftlNUS" Cantina y Salón 1 - - -· de Billares e !¡¡¡ - ¡¡¡ Ca.lle t:e Zaragoza número 35 l!. VISITELA UD! ---- VISlll'ELA UD! ll! ¡¡¡ y~ VISITELA UD! En ella l!le tienen ventiladores eléctricos, lunchs, tacos e e un excelente l!lervieio. ll! ' n una noria que está haeién;se en la faIC:i del C'E'rro d-a la · ra, y cuya noria tien-3 ya ndhlatl de treinta metros, ía necesidad de colocar en el bt rúo de San Lu · copas, cuando llegó h1;rmano del último, á éste que se retirar Entonces Audón, ae ur a enaa cercana,- da gdpea en 1a puerta, en hermano se acereó á de de retirarlo de a y convenciéndolo de que pa ñara, á lo que el ébr · A. pasar por un tendajo ndo unos Loa jaevee, domingos -,- días festivos, lllilch gratia. e 1 ' El Tepeyac'', en la es ISMAEL C. BADA, Propietario. Monterrey, N, L. ll! e:ceontraban parados un \;i;m;i;¡¡¡ ■ e;i;¡¡¡;i;e;i;e;i;¡¡¡¡¡¡ ■ ¡¡¡;i;¡¡¡;i;ll!;i;¡¡¡;i;i;i;e;i;I ro llamado Alejandro y otro individuo, á los que se puso á injuriar diciend .otras cosas, "que él er fllllll!5l~¡;;.::,;¡_'ffi:llll:~::¡¡¡¡¡¡ ~lll:lro'.lOOlolll!.w:~::;e:.-.:i::-¡a::z¡¡¡:,4:l::;¡ he mbre'' acompañando 1 1- Soclfilt!S y flersonales -1 li~::::¡:;¡¡:m,::;e:::'1>:;"!!ti~m,:::ie::z,~oo::w-:.:e-z::ei::e::.ce;::¡¡¡::;,:,;::,B Sensible Defunción. -En el Puerto de 1 -De la Capital de la República vinieron ayer anoche, los Sres. Matamoros, John L. Johnson y Alfredo Garza murió ayer en la tarde el Sr. Lis. Ríos, Don Rafael Barragán, á la edad de 36 a~•• -Por el ferrocarril Central MeEl Sr• ..uic, Barragán pertene- xjcano, acaba de llegar á ésta ció á una muy conocida familia población el Sr. J. de la Fuente, de ásta. Ciudad, y su muerte ha procedente de Hornos, sido muy sentida en Monteney, - -Acompañado de su aprecia• donde tenia muchos amigos. Viajeros. ble familia, llegó á ésta Ciudad anoc-he el Sr. H. G. Palsgrove, de Cuatro Ciénegas, Coahuila, con un sonoro golpe que ci. chillo que p~rtaba, as m. cuadro de .lioja de la estaba Clavado en la paret Inmediatamente el euar tnt6 de reducir al orden al lit nte'' habiéndose vjsto pre de por la resistencia de ... á hacer uso de una espnda, Con éste m~ti~o se form, el e~c~ndalo. cons1gmente, babi,, tlo sshdo lesionados, en la refn !ga knt.o Andón como el cuartel o, qi.ien á viva. fuerza lo con jo á la Prevención de Policía. Por el delito de lesiones y si;tencia á un agente de la p cil, fué sentencia:do Luna1 po A.5ente del Ministerio Públi stfrir la pena de cuatro añ p1isi6n. Procedente del Puerto de Ta.m-De Torreón vino el Sr. Ma• pico, acaba de llegar á ésta Capi- nuel M. Rodríguez. tal el Sr. Don Ramón López, per--:)(:-sona perfectamente coJWcida -De la Ciudad de Monclova, aquí. vinieron ayer en la mañana á -Por el tren del Ferrocarril ést& población, lils Sres. Jesús 2 de Mayo de . 08. Central, llegó anoche el Sr. Ro- María Lobo y- José María TejaA.-Avila Silvest-.rj, A f dolfo González, procedente de Ca. Asilo Maz. • ¡<Ierey-ta Jiménez. B,-BarivickÍt -'J., Bon, -Procedente de Torreón se enBmagin M. L. L. --El Sr, Lic. Virgilio Garza, cc.entra entre nosotros el Sr. MaC.--Qrof Ereast, Corri uno~e los abogados de .más fama nuel Sánchez, C.>rrigan Pat., Carrilo E., en e foro noo1onés, llegó ayer en -De Denver, Estado de Colo• R 1fael del., Campos Bernt.": la añan& A Monterrey, proeeC tstillo Dolores, Chistenot dent8e 1de la Ciadad del Saltil!o. rado, llegó el Sr. E, H. iPlatt. D.-De1euni Fernando, El r, \ Lic. Garza fué á la CapiEl Sr. Geo. L. Niee vino de Ja v;. E., Dávila Linares A. tal del Eetado de Coa.huila al Ciudad de Nueva York. La perE.-Elizondo Victoriano, arreglo ~e importante-a asuntos manencia d'el Sr. Nies en Monte- milJa E. J., Escaiante Pet de so.. pro4esi6n. rrey será corta, pues "'118.ña.na en t1 ada .A:d6laida, Eduardo L Ja noche saldrá para. la Capital E!izondo Linares Manuel. -Acomp&;¡adcJ de tu hermosa. de la llepública. F.-Flores M. hija María, ll.~l!ó ayer en la noche G.-Garza Cruz Garza. F. á ésta po blac1_"í, el Sr. Don Isidro -Ayer arribaron á Monterrey, L6pez, conociao comerciante de proeedentes de San Pedro, Ooa- ft cto, Gómez German, Gut Saltillo, huila, el Sr. .José María Viesea1 Desí'derio, Guerra. L. 1 Gamb g,inio, Galnarea Rbma, G acompañado de •u familia. Clara González Dávila. Jesú -Procedente de Oiudad Victo- v:ua Daniel, Garza Lorenzo. ria, llegó ayer el Sr, Jesús Bena- mez Sabino. V!des. H.-Hinojosa Valentín, ten Tomas. 0 L.-Lamic Pedro, Loz -De ,delfla llegaron los se• M.-Martínez De Prage fünes A~to Kelser y William !t .. Scott, zano Jesús Luna José V., karia, Martinez F., ::\{ Ai.'oen H. Ole., Manriq L ª"· 1' ' Fábrica de Mosaicos Hidráulicos y toda clase de trabajos en piedra artificial. Teléfono 413. ;._ !'!'! 2 Monterrey, 11, L. OIGO Y GABINETI: E ANALISIS Escobedo 31. '===== ll! F:ibrlcas de eszobas estilo a,nerlcllllo 'La Neolonesa' .LA INDUSTRIAL. y :,ll! Comerclan';e en abarrotes por maror 7 menor. e Compra aJ contado toda clase ·de pieles, cueros, cerda, lnle : 0 '"BOJ LA. UAREZ" mejor más .bmta de las · a macias de la Ciudad. • • • , . _ _ _ _ __ :. ll! • 11 Monterrey, S do Ji!ayo dl•e~!flll~- , barrenos 1 para lo ue fué comisionado Marcelino Hernáncloz. fria á la mitad del descenso, el referido Herná.ndez, cuando sintió que J.1 acometía asfixia, por lo que inmediata• mtc'nte dió la. señal de a :arma para qne lo sacaran. Se iJrocedía á ésta maniobra por varios de . s compañeros, cuando per ·: el sentido yendo á dar al f <lo de Ja. noria de donde grandes trabajos; y en la creencia de que iban á saca un tadaver, se encontraron Y." una V('Z fuera ele a noria, c que Hern·índez sol~• nente h la sufrido Ln pequeno azgl!- o en uno de los dedos ele a 1ano izquierda. mpañía dramática de la C( Sra. a de meses la Maza desde hace Eli al unos se que encuentra trabaja ~do en é1 JuáMz, pondrú mañana~· en escena las siguiE>ntes obras: Por 1 t tarde, el hermoso drama de D n Angel Gui.Ir.erá, La Pt cad.or ,_'' y el gracioso juguete eómico d los Hermanos Quintero, ".E'l Oéf en el 11.'eati-o", y po1· la. vehe: "Tormento", hermosa Jducc.ió:U de Don Francisco Urrecha y '' El Amor en el Tea- Apartado No. 28. Vea la OLIVER núm. 5 La única nueva; último modelo. ¡j Vendida por ~:; º" - tro''. Monterrey, N. L. L------------------------' -~ Q,) "s ,~.e j :;f ·¡ WM. A. PARKER¡ :· -· MACMILLAN Y BOTHWELL. ·· ~ -+- --:¡(:- - NOTAS DE SPORT Hoy en 1a mañana, á la? ocho : . mef-1.iA;~jugarán un ,f1.¡}1-do d_e B:ase•Ball los "teams ~l Piloto" y "Anteo ", organiza.dos últimamente. <>r· Estos "teams" están forma<l.os ez ele la siguiente manern: ez e6- -+- La La misma compañía de la Sra. ,r;.i 0 de la Maza, deseando de la mejor manera posible al lucimiento de 8 las fiestas que se van á celebrar ::i en ésta Ciudad con motivo de Ja 4 00 celebración de la batulla del 5 ;,:;= de Mayo, en Pnebla, lu. dispuesto ◄ :9 que para la noche de ese _día ~ ~ se verifique una gran fune16n1 ~ <I) --:)(:-en 1a que se pondrá en eseen~ el 1 IP NI~A EXTRAVJADA. Agente hermoso drama U.el poeta menea• ·3"' i~ La :amilia de-1 señrr Vicente n<., Don11 José Peón C.:ontreras, ti· ~.!: James H. Graves> Gerente, Sucursal en Cavazos que vive ea la Calle tufado P.or la Patrian y la herzarzuela '' Quien Fuera Li1~ g. Monterrey. Calle Eseobedo y Plaza Hidalgo, de Ara~b ri, entre 1~seobed~2' Jn;Js'a bte". .A.demás, la Sra. de la Ma- _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _'!""..__ __._ Z:ugoza, 1ecD _jó ayer, luna_ n1~1• ta. que por su ~rt11. e,tad Ill _aun za, recitará. el hermoso monólogo su nombre fué po-~ble que d.1era. H Esposa y Madro", del poeta, Se comunicó el ea"'- á la !ns• también mexicano, Don Fehpe N. ~:llfl:~,• t:tJO::íllU::t,u;~,sig~:•t!~~~ ~...Jt!.;1;k;Jlkf.(~Y~ pección General ele PciJieía, con Custi1lo. --:)(:-objeto de que la persona' .que se encuentre con derecho á r0\.loger B"JSQUE USTED EL PILOTO COMERCIANTES Y CONTRATISTAS EN TODA CLASE DE MA&ANA. á la referida. niña, pa:-.~ á bace~lo DE INSTALACIONES DE á la casa de"l señor Cavar.os. ' ,1 ~ - = = = ~ = = = = = = -~:){,-ACCIDENTE EN EL rRABAJO. ran Depósito Un pobre albañil llamado Eme· terio López, se enco~traba en su oficio 1 en la ea.sa No. 25 de la Calle de Zaragoza, subido en una escalera de fa que cayó al suelo por haberse roto uno el-! los barro• tes. En deplorable estad), fué conducido á su casa, en donde se ,, le concedió que se curara. U· 011, EL JUAR:,,:Z. - "f ·"- Plomería y drenaje -DE- VifiOS y'Aypardiente ; L ~ de las acreditadas bo _as de *********** Miguel Ferrlño é -DE-C. Ciénegas Coali -- En este establecimiento recia te mente abierto, se venden P m1,yor y embotellado los mej, re, vinos, como son Vino Tinto, Blanco y Carlón, y los muy esi,~chles para familias y enfermos como son Vino MoscateL Evaporado y Jerez, y el exquisito ZUMO de UVAS, especialidad de la. casa, y Aguardiente ,m UVAS. G:,rantlzando la pure•r~•llos. Se reciben 6rdenes p r telé!Ono y se entrega, á. domicil . ' O;ille :le Bolívar !-ro. 98. Teld no 114. - Monterrey, 5a. calle de RidaJgo 5, Ca.Jle de Ri AGENTES DE LA ESTUFA " -DEU A- "EL PILOTO". . Catcher, Car1os Vdaseo; Pit• 1cher, Francisco Peña. 1a. Base, S· Patrocinio Alvarae1o; 2a. Base, Carlos Garza; 3a. Base, Jesús de --:)(:-1a Fuente; Sbort•Stop reocloro AJ.. EMPLEOS. va.rez; ler. filder, MamH•l C. Ca• azos; 2o. filder, M;n•~e.lino _GueJoven qu,e tiene prá, - 1• 3er. fUcler1 Mateo Herrera, ec,me1·cio, iloHcita. tra , • stro número de mañana. mo.cén, eseritorio a del r( !inltapo. -+- • • Saltlllo, Coahulla, .=~----• I! olí ' •• • li a • • • !llil! ==== ru.. . :i • :ilil1i � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Piloto Description An account of the resource Su jefe de redacción fue Víctor David Delgado, es una publicación del grupo de avanzada denominado: "Científico", enemigos acérrimos del General Bernardo Reyes, su material subsidio y asesoría política provienen del "Imperial" de México D.F. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme El Piloto : Diario independiente Año de publicación El año cuando se publico 1908 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 73 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 2 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Diaria Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752896&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Piloto : Diario independiente, 1908, Año 1, No 73, Mayo 2 Creator An entity primarily responsible for making the resource Moreno, Jesús Z., Director y Gerente Subject The topic of the resource Monterrey (Ciudad) Nuevo León México Publicaciones periódicas 1900-1910 Política y gobierno Description An account of the resource Su jefe de redacción fue Víctor David Delgado, es una publicación del grupo de avanzada denominado: "Científico", enemigos acérrimos del General Bernardo Reyes, su material subsidio y asesoría política provienen del "Imperial" de México D.F. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Delgado, Víctor David, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1908-05-02 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2007639 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Choque entre dos máquinas del central mexicano Ciencia y amor Devolución billetes de $1.000 Moda Muerte al tirano de Guatemala Notas de sport Oro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/254/13082/COMPLEXUS_una_vision_desde_el_pensamiento_complejo._2006._Vol._1._No._2._Febrero._0002015490.cor.pdf b17cf9b0a27d50c6cf30d52ce9fba3b9 PDF Text Text Volumen t, nº 2 Febrero de 2006 FONDO UNIVERSITARIO átedra Itinerante UNESCO Ed arMorin IIPC INsmuro IIITtlNACIONAI. PW EL PD1wtJooo CoNPl.f¡o EDITORIAL E 1 debate sobre la diversidad cultural y la Ciudad del Conocimiento, así como las reflexiones en tomo al uso y evolución de las tecnologías de la información, han propiciado el surgimiento de alternativas de acción en todos los sectores de la sociedad, la academia, la política, la industria y el gobierno. Mientras un grupo de entusiastas artistas y escritores reflexionan sobre el tema, la política, el gobierno y las empresas se dedican a cultivar el terreno sobre el que han de sembrar un foro de exhibición mercantil y cultural. Frente a esta dinámica, ¿qué ha hecho la Universidad Autónoma de Nuevo León? La gestión de conocimientos enfocados en la creación y aplicación de proyectos sociales y culturales, no ha dejado de ser promovida por las autoridades universitarias; muestra de ello son las próximas actividades a realizar. La Universidad, consciente de la importancia del Forum Universal de las Culturas Monterrey 2007, ha desarrollado, junto con la Facultad de Filosofía y Letras y el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo (IIPC), como se mencionó en el primer boletín, una serie de estrategias académicas vinculadas con el Forum y con la promoción continua del desarrollo (concepto de desarrollo que no se limita al punto de vista económico). En un planeta "globalizado" por el predominio del paradigma econornicista y la proliferación de paranoias militares y religiosas, la humanidad puede albergar la posibilidad del diálogo en donde la reflexión sobre la naturaleza del ser humano ha de ser articuladora, integrado- ra, creativa, estratégica... Compleja, en una palabra. Es por eso que el presente boletin tiene como objetivo contribuir a la difusión de dos documentos trascendentales que la FFyL publicará próximamente. El Dr. Edgar Morin y el Dr. Raúl Domingo Motta (presidente y director del IIPC respectivamente) han elaborado dos textos significativos para el diálogo sobre la diversidad cultural y la Ciudad del Conocimiento. Uno de ellos es el "Análisis Crítico de la Agenda 21 de la Cultura", hecho por el Dr. Raúl Domingo Motta, y el otro se titula "El desafio de la transfonnación de la Condición humana en 'Humana Condición' para las Humanidades", de Edgar Morin y Raúl Domingo Motta. Dichos documentos tienen el fundamento teórico del IIPC y la Cátedra Itinerante UNESCO Edgar Morin (ClUEM), que proponen el diálogo sobre el debate, la reflexión integradora sobre la disyuntiva, la conciencia de que vivimos en una era planetaria. En este boletín, se presentan algunos escri- RUMBO AL FORUM LA AGENDA 21 DE tos que hacen referencia a los documentos próximos a editarse por la Facultad de Filosofía y Letras, que sirven de apoyo conceptual y de marco referencial para fundamentar el papel de la Universidad en el Forurn 2007. Además, se encuentra un concreto articulo sobre la vida del Dr. Edgar Morin. Una universidad en el contexto de las tecnologías de la información, las políticas de apoyo er:npresarial y los diálogos sobre la diversidad y el desarrollo cultural, no puede olvidar que, allá donde las ideas emergen, la sociedad está presente. Y una sociedad en el contexto planetario no puede olvidar que la Universidad nace donde las ideas emergen ... Es así como la UANL continúa con su labor académica para, con, y por la sociedad regiomontana. Esperamos, asimismo, que esta publicación favorezca la difusión de las actividades universitarias encaminadas al trabajo de cooperación para la formación de una Ciudad del Conocimiento. 2007. LAS CULTURAS Y LA UANL . •.•••.•..•...•••..••.•••.•..•...•.....•.•••.••.•..........•....•••..••••.••..............•.....••••.•................. D entro del Forurn Universal de las Culturas: Barcelona 2004, los representantes del Foro de Autoridades Locales por la inclusión social (FAL) presentaron el documento denominado la Agenda 2J de la Cultura. Este documento nace ante la intención de diagnosti- car los problemas de exclusión siones culturales de sus comusocial que han surgido en las nidades. comunidades, principalmente en La Agenda 21 de la Cultura las grandes urbes, debido a la es un docwnento que resalta adopción de medidas políticas y principalmente los problemas económicas que presentan poca de exclusión social que, a raíz planeación respecto a las dimen- de la globalización, han reperI / �Página 2 Volumen 1, nº 2 cutido en los ámbitos culturales de diversas que esto implica, la Universidad Autó- que nuestro gobierno ha adquirido a nivel comunidades. As~ su contribución ante este noma de Nuevo León, una de las uni- mundial. Los compromisos y las recoproblema consiste, principalmente, en la versidades más grandes de nuestro mendaciones que en esta agenda se preorientación para la formulación de políticas país, hace suya esta tarea capital, to- sentan están comprometidos con los derepúblicas culturales que aboguen por la in- mando, como primera función la im- chos humanos, la diversidad cultural, la clusión social y protejan la diversidad cultu- portancía de estar bien documentados sostenibilidad, la democracia participatiral en las urbes. Un documento como éste, acerca de todas las medidas políticas va y la generación de condiciones para la nos hace ver la conciencia que han - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - paz; pero para poner en práctica la adquirido los gobiernos del mundo f'lal 'a la parado,illifds/,lp XXI, que al 1ltisMo tiei,g,o co~ aplicación de estos laudables ideasobre cómo la protección de la diver- .,s~rva1a1Jre_1!!!c_idttif,}'- 'Todal~~lienmlaJJ'!"bJ.: les, la participación de las institusidad cultural contribuye al mejora- ""'4.t le:~quea.-pru,,er·ntoniitnJD/aatlJfflD,, ciones educativas como la Univer. .. . al~ ~-dedó. ~4/,<f(,le wnia segfm 111,vitalitltul,y· · nuento de sus condiciones ciudada- m4:, aU,,f:ile/aíi,l·~ ~ ..,_,.lasqui~~ tmmilar sidad Autónoma de Nuevo León nas. · , . . ,.., , .:... yl'1-disíru,;grJu.,, · , es de primordial importancia, prinEtlgar Morin cipalmente en lo que respecta a Esta conciencia del desarrollo cultural _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _...,. oferta educativa, áreas de conocitambién es parte primordial de nuestra co- culturales que nos ayuden a formar las miento, centros de investigación, innovamunidad. El gobernador de nuestro Estado, estrategias adecuadas, para así enea- ción y desarrollo tecnológico y contribuLic. José Natividad González Parás, ha de- minar el desarrollo de nuestra ciudad ción en la elaboración de estrategias que clarado que no concibe el crecimiento eco- hacia los objetivos que hagan de Mon- permitan el equipamiento urbano y cultunómico de nuestra ciudad si no se utilizan terrey una ciudad donde la diversidad ral. también los aspectos culturales. Es por esto cultural sea, en realidad, considerada que ha adquirido en nuestra representación como patrimonio de la humanidad y Así, tenemos que estar conscientes de el compromiso de que Monterrey sea sede que esto se vea reflejado con satisfac- que el papel de nuestras instituciones para el próximo Foro Universal de las Cul- ción en todos los aspectos de la vida educativas como el de la comunidad en turas Monterrey 2007. Su principal objetivo de sus ciudadanos. general, es de suma importancia para es hacer de Monterrey el foro de la diversicontribuir a un crecimiento cultural includad cultural y especialmente del conoci- La Agenda 21 de la Cultura es un yente que haga de nuestra ciudad un pamiento. documento valioso que debe ser toma- trimonio cultural, urbanístico y humanísSiendo consciente del enorme compromiso do en cuenta para los compromisos tico para el país. LA AGENDA 21 DE LAS CULTURAS Y LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. ···················································································································~················ E neta entero. Aunado a ello, y favore- relación existente entre medio ambiens indudable que, en la actualidad, uno ciendo al proceso de crisis de identi- te, cultura y sociedad, hoy fuertemente de los temas capitales a nivel mundial dad cultural, el predominio de una dañada por una depredación inconses el de la cultura. Muestra de ello son los concepción netamente economista ciente de los recursos naturales de constantes debates que sobre el tema se dan en empieza a hacer de la cultura un re- cada región. las diferentes organizaciones i n t e r n a - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Sin embargo, debido, entre cionales como la ONU, así como en las otras cosas, a la paulatina cámaras parlamentarias de los diferen"Es aquel espacio y aq11el lagar 01-tl 4ue los seres descentralización del poder de tes gobiernos que la componen y sus T,llltUlllos son consillerailoa C01IIO sujdpi Seres l,IUIUI- los Estados y a la nueva reentidades urbanas (ciudades) de mayor nos file saba, 'l"i III lllltDnomfa se nutre de inúltiples configuración mundial en trascendencia económica. dependencips con sus semejantes. sociedad red, el espacio donde Seres .que saben qllt-su sllbjt!tMdai {ÚfJende de s,Úe- converge y tiene su verdadero La dinámica económica global y sus Jación con el nosotrós de la socielltuly 'JIU esenosotr,os impacto todo lo anterior es en necesidades no sólo trajeron consigo el .dipende delaauJononúadepeiullmlentoyacciónde las grandes urbes, es decir, en desarrollo de la libre competencia, sino .cada uno. _!'or todo ello, la CIÚtlUtl expresa una parte las ciudades con gran capacique abrieron la puerta en su impulso al de la in!"enstl complejidad humana." dad económica. Las ciudades desarrollo tecnológico en materia de poco a poco adquieren su vercomunicaciones y transportes, al ínter.,, • • ' dadero lugar en el concierto cambio cultural planetario. Es así como - - - - - - - - - - - - - - - - - - - p l a n e t a r i o , y con él su responla cultura se convierte en el problema a esclacurso economtco de primera linea, sabilidad, así como la toma de conrecer en el mundo multicultural, siendo la haciendo, de la misma, un articulo de ciencia de los nuevos desafíos a encuestión fundamental la pérdida de identidad consumo artificial que nada o poco frentar en pos de su desarrollo cultural de carácter individual y social en las tiene que ver con ligar el vinculo sodiferentes regiones de todos los países del pla- cial. Todo ello sin olvidar la fuerte Conciente de todo ello, la Universidad Página 3 Autónoma de Nuevo León, de cara al Forum Universal de las culturas Monterrey 2007, presentará a mediados de este mes, a través de la Facultad de Filosofía y Letras, el "Análisis de la Agenda XXI de la cultura" del Dr. Raúl Domingo Motta, Director del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo, con prólogo del Rector, Ing. José Antonio González Treviño e introducción del Director de nuestra dependencia, Mtro. José Reséndiz Balderas. Es una aportación capital prospectiva al debate que hace de la cultura el punto central a ser esclarecido para así convertirse, junto con los temas de libre acceso a la información, el desarrollo de tecnología y Gestión y producción de conocimiento, en la punta de lanza para la construcción de una Ciudad del Conocimiento. LA FILOSOFÍA Y LA VUELTA A LAS HUMANIDADES. E contexto social y la periferia. evidente, ya que poseer información no es poseer conocimiento; la primera es una mente atiborrada de saberes inconexos, no articulados entre sí, lo cual elimina la posibilidad de acciones conscientes de parte del individuo; la segunda evoca a una mente bien ordenada, capaz de articular los saberes. n breve, la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Facultad de Es imperante que la Universidad Filosofia y Letras (FFyL) tendrán el orgu- haga escuchar su voz y contribuya llo de presentar un texto inédito del soció- a la refonna del pensamiento y la logo y epistemólogo francés Edgar Morin reflexión para hacer comprender que muchos de los problemas del y del Dr. Raúl Domingo Motta, Director del Instituto Internacional para el Pensa- hombre radican en su visión fragmiento Complejo (IIPC), "El desafio de la - - - - - - - ~ m entada transformación de la Condición Humana en "Humana CondiDe igual manera, se ha privilegiado la obtención de datos ción " para las humanidaduros, es decir, científides". Dicho escrito es "Enstlfar al jQl!en la condlci6n hUJnana, su hJ,macos, que al estar cubierprecedido por un prólon""'4. Este precepto es el Jundamento de toda cultos por el halo de la go del Rector, lng. José tura h,unonis~.En 1111tstra eta planetaíia, se hace ciencia, no son nunca Antonio González Tremás urgente es(a enselfan'UI, pues toda la hum.an¡,: cuestionados, simpleviño y una introducción dad vive hoy una co1'Ullfidad de destino, sometida a mente se aceptan. El del Director de esta falos mismos problemas de vida y de muerte.".· conocimiento humanista cultad, Mtro. José ResénEdgar Morin. se ha dejado de lado, la intediz Balderas. ligencia creadora se ha reducido a simple instrumento quirúrgico Tal publicación toma como contexto la realidad y que separa el todo de sus partes, que la Ciudad Metropolitana de Monterrey d e se encuentra en un momento trascendente en la pérdida de la cualidad inte- pero se olvida de integrarlo de nuede su historia actual. Los próximos even- gradora que le pennitía ver el todo vo, enfocando su mayor esfuerzo tos a realizarse en la ciudad, con miras al integrado en el conjunto, es decir, en la especialización, grave probleForum Universal de las Culturas Monte- en el olvido de que el todo es más ma que ha hecho del saber un unirrey 2007, nos obligan a la reflexión y a que la suma de las partes: cada verso abstracto incapaz de valorar considerar las implicaciones que hacen de una de ellas contiene, en sí mis- su responsabilidad en el devenir humano. una ciudad como la nuestra un escaparate ma, a ese todo. mundial para la reflexión en tomo al hecho cultural. Asimismo, resulta en bue- La parcelarización del conoci- Hoy más que nunca, resulta indisna medida una gran oportunidad para con- miento ha minado la posibilidad pensable recuperar la educación siderar el reposicionamiento de la impor- de contextualizar los hechos que humanista que nos otorgue la positancia de la institución educativa pública ocurren alrededor. El conocimien- bilidad de que la condición humauniversitaria, en un mundo en que las dis- to se ha fragmentado de tal mane- na logre convertirse en "la humana tancias se han recortado y en donde la tec- ra que, a pesar de que se cuenta condición", así como estar al tanto nificación es una amenaza latente, porque con innumerable información, es de todos los desafíos a los que se limita la posibilidad de entrar en contacto imposible procesarla, lo que hace enfrenta, tal como nos lo hacen ver con el rasgo humano, con la reflexión es- que la brecha entre quienes po- el Dr. Edgar Morin, y el Dr. Raúl peculativa, y sólo se ciñe en la consecu- seen conocimiento y quienes po- Motta en su texto. Humana condición de fines próximos, olvidándose del seen sólo datos, sea cada vez más ción que hace del hombre conoce- �dor de su entorno, de su lugar en el mundo y de la responsabilidad que tiene consigo y con lo que lo rodea. No es sólo una condición humana innata que le otorga un status quo en el mundo; más bien, es la humana condición lo que realmente le otorga un puesto preeminente en el cosmos, porque sólo cuando somos conscientes de nuestras potencialidades creadoras y destructoras, es cuando realmente estamos en posesión de saber qué es lo que somos y hacia dónde vamos. Es indudable que sólo en esta dirección es ·posible hablar de una sociedad del conocimiento. E ¿QUIÉN ES EDGAR MORIN? ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• dgar Morin (1921) no sólo es un ciudadano francés de gran prestigio intelectual en el ámbito internacional, sino que también es, como lo ha honrado recientemente la UNESCO, un ciudadano humanista planetario. Tenazmente comprometido con los esfuerzos de elucidación del destino humano, Morin está lejos del ciudadano cómodo y circunscrito a las preocupaciones del pequeño territorio familiar y laboral, o de la plácida tranquilidad y el aislamiento académico, siendo un protagonista activo de los sucesos y acontecimientos relevantes del devenir actual del mundo. Prueba de ello son sus múltiples condecoraciones: Oficial de la Legión de Honor, Comendador de las Artes y las Letras, y recientemente, Comendador de la Orden de la Legión de Honor de su país. Desde su participación como combatiente voluntario de la resistencia de su país contra la ocupación nazi, Edgar Morin no abandonará jamás esa elección de vida. Su esfuerzo y su prestigio intelectual no residen únicamente en su monu- mental obra, hasta hoy en curso, compuesta de epistemología, reflexión, autocrítica y análisis de la sociedad contemporánea: reside también en su resistencia permanente contra toda forma de crueldad. Sus textos, llenos de lucidez y cordialidad, han sido traducidos a distintos idiomas, entre ellos: español, inglés, italiano, chino, japonés, llegando incluso a circular traducciones "piratas" en Irán. Se agrega a ello el reconocimiento de más de una decena de casas de altos estudios de Europa y América Latina y el Caribe, que lo han homenajeado con la entrega del doctorado Honoris Causa. Sólo por mencionar algunos: Doctor Honoris Causa de la Universidad de Perugia, Universidad de Ginebra, Universidad de Palermo, Universidad de Bruselas, Universidad de Odense, Universidad del Salvador (Argentina), Universidad Río Grande del Norte (Brasil), Universidad de Guadalajara y Universidad Veracnuana. Si se tuviese que resumir en pocas palabras el significado que tiene la obra de Morin, pudiera decirse que "es uno de los intentos más consistentes de este siglo de pensar y describir la complejidad humana. Una complejidad mu/tidimensional al mismo tiempo interrelacionada: la complejidad antropológica, sociológica, ética, política, histórica". Todo ello en busca del desarrollo de una democracia cognitiva que permita una democracia social que recaiga en la responsabilidad de cada individuo como ciudadano perteneciente a una sola comunidad: la humana. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : una visión desde el pensamiento complejo Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo Año de publicación El año cuando se publico 2006 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753801&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo, 2006, Vol 1, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Morín, Edgar, 1921-, Presidente del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Motta, Raúl Domingo, Director del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Subject The topic of the resource Morín, Edgar, 1921- Filosofía Humanidades Ciencias sociales Teoría de la complejidad Complejidad (Filosofía) Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015492 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores América Latina Cultura rural Diversidad cultural Filosofía contemporánea Occidente Oriente https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/254/13083/COMPLEXUS_una_vision_desde_el_pensamiento_complejo._2006._Vol._1._No._3._Marzo._0002015491.cor.pdf 81e1cb63681da36974477e073b1a177d PDF Text Text ~ EDITORIAL e omo seres humanos tenemos ciertas obligaciones, necesidades y un sinnúmero de cosas y situaciones que hacer y cumplir, de acuerdo a nuestra edad, oficio y hasta carácter, cuestiones que podríamos resumir en la palabra "circunstancia", o sea, todo aquello que se refiere a nosotros, el tiempo en que vivimos, lugares en que nos desenvolvemos, etc. Esa circunstancia se acentúa por aquello que somos: seres pensantes. Ya Aristóteles había hecho la diferencia entre alma vegetativa (propia de las plantas, que solamente crecen, se reproducen y mueren), alma sensitiva (la de los animales, capaces de tener sentimientos y de cierto grado de memoria) y alma racional (característica de los seres humanos). Por ello, de acuerdo a la cultura griega, una de nuestras culturas madres, para ser dignos debíamos estar al tanto de lo que esto significaba. "La vida sin reflexión no vale la pena vivirse". Esta reflexión se alcanz.aba con este don que tenemos: la capacidad de reflexión, de pensar, el hecho de tener conciencia de nosotros mismos. Ya algunos pensadores han dicho que el hombre, en cuanto animal, es insignificante porque su vello no le protege de las inclemencias del tiempo, sus uñas no se comparan con las garras de algunas fieras, y su fuerza fisica tampoco es envidiable en este sentido, pero tuvo en compensación algo más tem"ble: la inteligencia. Y, sin embargo... La inteligencia hizo posibles muchas cosas: la creación de herramientas que hicieron factible la invención de la agricultura; la escritura, con la que tenemos registros de cosas que sucedieron hace mucho tiempo y con lo que se puede estudiar el pasado; teorías acerca de nuestro origen primigenio; el arte y la filosofia; el avance de la técnica. .. todo esto abarca muchos siglos, y no hay duda de que el hombre ha sabido hacer uso de esa capacidad de reflexión que tiene. ¿Pero lo ha hecho de la mejor manera? Estamos en un punto de la historia en la que los seres humanos no se preguntan cómo han llegado hasta aquí, no se cuestionan si los avances científicos y tecnológicos (la ingeniería genética, la construcción de armas) son positivos, y si hay cuestionamjentos sobre esto son ignorados o aislados; los descubrimientos se hacen con cierta finalidad, cierto, pero todo se queda ahí, como algo meramente pragmático, de acuerdo a su utilidad. El hombre común generalmente no se preocupa por conocer; apenas hace lo necesario, lo que le permite sobrevivir, trabajar. ¿Es esto porque así lo quiere o es porque no se le permite ir allende esta situación? Si se presume en fechas recientes de la capacidad de almacenar información, de que se saben cosas que antes no se sabían, ¿la población en general tiene la oportunidad de conocer todo lo que debe saber? Se culpa a la gente de apática, pero el sistema de cosas en »=~:1 el que vivimos, hipócrita, parece no dar para más. Hipócrita porque se habla de deberes, pero incluso dirigentes de diferente nivel, personas que pregonan el bien, ignoran sus propias palabras. ¿Qué hacer en estos casos? ¿Cuál es la salida? En este número de Complexus se tocan temas como la indiferencia que tenemos a lo que nos rodea y a los hechos que nos deberían sacudir para provocar un cambio en nuestro vivir, de que vivimos en cierta realidad con la que estamos inconformes pero no hacemos nada para cambiarla, y de la necesidad de una democratización del conocimiento. Se presentan avances sobre el doctorado que implementará la FFyL y la necesidad de las humanidades y este mencionado pensamiento innovador por sus propuestas de soluciones. Asimismo, se presenta una entrevista con el Maestro . . José Reséndiz Balderas, director de la Facultad de Filosofia y Letras, quien nos habla sobre la reestructuraicón curricular y las ventajas que ésta tiene al hacer un fuerte acento en las humanidades. ..... J �Volumen 1, n• 3 Pigina 2 NOTICIAS DE INTERÉS L a Facultad de Filosofla y Letras, con el apoyo del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo y la Cátedra Itinerante UNESCO Edgar Morin, en su empeffo de formar más y mejores profesionales, ha elaborado un Doctorado en "Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo", con el cual pretende ofrecer una teoría innovadora como lo es el Pensamiento Complejo, pero más que eso, pretende formar verdaderos investigadores con enfoque humanista, que logren comprender la dinámica compleja del nuevo milenio y, al mismo tiempo, abordar los distintos niveles que conforman la complejidad humana en forma no reductiva y fragmentada. Cues- tiones coino la estructuración, los objetivos, los ejes temáticos y la bibliografla del Doctorado están totalmente terminadas. Para su realiz.ación, el Doctor Raúl Domingo Motta, el Maestro Mario A. Aguilera Mejía, y la colaboración de la Unidad de Gestión, tuvieron varias juntas en donde aplicaron toda su experiencia y conocimiento para la consecu- ción del primer Doctorado a nivel internacional que aplica la teoría del pensador francés Edgar Morin. Ahora sólo falta que sigan su curso los trámites administrativos correspondientes para que, próximamente, la Facultad de Filosofla pueda ofrecer este Doctorado a toda la comunidad local, nacional e internacional. E Hay momentos en que la sociedad, la ciudadanía, no aparece por ningún lado, muchas veces estamos como aletargados, dormidos, indiferentes, vemos como la vida nos pasa de largo, y seguimos sentados viendo como todo pasa y no cambia, ¿pero cómo va a cambiar si no hay nadie que se esfuerce en intentarlo? Hechos violentos son los.únicos que parecen despertarnos, 65 hombres muertos bajo toneladas de carbón, un gobernador comprado por dos botellas de alcohol, son buenos motivos para decir ¡Basta! Tenemos que ponemos a pensar en todo el tiempo que hemos perdido, y si estamos dispuestos a dejar que se nos siga escurriendo entre las manos, preguntémonos si estamos dispuestos a seguir siendo simples espectadores de esta tragedia o si estamos dispuestos a ser protagonistas de nuestra propia obra. Marx procuró una sociedad sin clases, y proponía como vía la revolución para alcanzarla, hoy ya casi nadie quiere eso, no son los medios de producción los que nos dividen, es el acceso al conocimiento el que está haciendo cada vez más grande la brecha que separa a los que tienen más de los que no tienen nada. La revolución no soluciona el problema de los pobres, simplemente los institucionaliza, la propuesta más viable que aun poseemos y que debemos considerar realmente es la democracia, la capacidad perdidos en el laberinto de la particularización y de la especialización, donde reina la información parcial y dispersa, que imposibilita la visión global de los problemas. Un título aunque suponga conocimientos, no los otorga de facto, simplemente es muestra de que se estuvo 5 rulos en una institución, pero que garantice que se sabe, es imposible. La única manera real de medir el conocimiento, es en la medida en que una sociedad se hace conciente de su condición, condición en todo el sentido de la palabra, condición humana, social, compleja, vivencial. Si necesitamos aun nodrizas que nos indiquen la bondad o maldad de nuestros actos, simplemente reflejamos que somos ignorantes, si aun creemos ciegamente en todo lo que nos dicen los medios de comunicación, reflejamos nuestro atraso y falta de criterio. Tenemos la oportunidad histórica de hacer de nuestra sociedad una mejor sociedad, y más aún, cuando próximamente, Monterrey será la sede de un evento tan importante como el Forum de las Culturas, no podemos dejar pasar esta ocasión, y más ahora que la Facultad de Filosofla y Letras, ha asumido su compromiso con la sociedad y está desarrollando un Doctorado que permitirá la creación de investigadores con acentuación en humanidades, que permitirá hacer del conocimiento el agente productor de mejora social, haciendo de la transdiciplinariedad la apuesta que permita librarnos de la hiperespecializ.ación. ENTREVISTA CON EL DIRECTOR DE LA FACULTAD DE ~ F Í A Y LETRAS MTRO. JOSÉ RESÉNDIZ BALDERAS COMPLEJIDAD YVIVENCIA SOCIAL. l clima político que se vive actualmente en México, debido a la carrera presidencial, trae de nuevo innumerables temas que se repiten sexenalmente: educación, desarrollo, empleo, seguridad, son sólo algunos temas que los candidatos a la Presidencia tienen agendados en sus discursos, pero lejos de escuchar algo nuevo, las propuestas _por más innovadoras que parezcan, adolecen de lo mismo, simplemente se les ha olvidado cómo hacerlas cumplir, tienen quim muy claro el "deber ser'' de cada cuestión, pero el "cómo" no aparece por ningún lado. Y no es nada nuevo, es muy fácil prometer, vender, ofrecer, "ser propositivo" dicen ellos, pero la realidad es que en la gran mayoría de las ocasiones, nos siguen vendiendo espejos y cuentas de vidrio. Pigina 3 Título del boletín de autorregulamos y de formar instituciones realmente representativas que den el marco de posibilidad de convivencia pacífica que garantice el libre acceso al conocimiento, que haga de la política la búsqueda del bien común, que garantice, de igual manera, que quien tiene más, no goce de más derechos que quien tiene menos. Si democratiz.amos las instituciones, es hora de democratizar el conocimiento, pero no ése que se decreta con títulos, sino aquél que puede pasar de la simple información al conocimiento creativo, propositivo, transformador. Hay que volver al ideal clásico, "nada de lo humano me es ajeno" dijo: Terencio, pero hoy pareciera que estamos E n el marco del acuerdo académico de colaboración entre el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo (IlPC), la Cátedra Itinerante UNESCO Edgar Morin (CIUEM), y la Facultad de Filosofla y Letras (FFyL), el Director de FFyL, Mtro. José Reséndiz Balderas, habla sobre dos textos que la Facultad sacará a la luz pública como contribución al diálogo sobre la Ciudad del Conocimiento, la difusión del Forum Monterrey 2007 y como parte del programa de reestructuración de la Facultad y su currícula. Dichos textos son: "Análisis Crítico de la Agenda XXI de la Cultura" (de Raúl D. Motta) y "El desafio de la transformación de la Condición Humana en "Humana Condición" para las Humanidades" (de Edgar Morin y Raúl D. Motta) Estos surgen como primer contribución académica del IlPC a la FFyL y a la sociedad regiomontana en general. - No hace mucho la FFyL se vio involucrada en un debate con académicos y la prensa. La razón: la reestructuración de la cu"ícula de algunas carreras de la misma. Se creyó incluso que licenciaturas como Filosofia desaparecerían. Ahora se sabe que dicha reestructuración ha tenido el propósito de actualizar las curriculas a las exigencias sociales, científicas y humanísticas de hoy. Los acuerdos entre la Facultad y el IIPC, así como la incorporación de la Cátedra Itinerante, forman parte de la reestructura- ción de vanguardia que se ha trazado su administración ¿Qué puede decir al respecto? - Mtro Reséndiz.- Que bueno que se menciona el tema de la reestructuración de la currícula de Filosofia y Letras. Hubo una serie de mal entendidos y manipulaciones que afectaron la imagen de la Facultad y del proceso. En primer lugar, debe aclararse que no se ha pensado ni se pensará que todos los cambios académicos y administrativos están motivados por la ley del mercado. Esa fue una manipulación. El verdadero motivo era darle un nuevo impulso a la Facultad, crearle nuevas estructuras que permitieran tanto a la institución como a sus alumnos y egresados, nuevas perspectivas, mayor acercamiento con la sociedad y sus necesidades, mayores herramientas teóricas y prácticas y un horizonte más integral. Las carreras no desaparecen. Se fortalecen cada vez más. Un ejemplo de ello es el acuerdo académico que se acaba de mencionar entre el IlPC, la CIUEM y la Facultad. Tenemos planeado presentar a la sociedad universitaria, y a toda la sociedad regiomontana, investigaciones, eventos, seminarios, cursos y postgrados que contribuyan al fortalecimiento de las humanidades, así como articular, unir, entrelazar a las ciencias duras y la tecnología con la perspectiva de las ciencias humanas. Eso forma parte del plan que se ha venido desarrollando entre estos tres organismos. - Se tiene entendido que la publicación de dos textos elaborados por el Dr. Morin y el Dr. Motta se hará con el sello de la Facultad. - Mtro. Reséndiz.- En efecto, es un motivo de orgullo para nosotros publicar las reflexiones dé dos grandes �filósofos. La publicación de estos documentos sólo son el primer paso de muchos que tiene planeados la Facultad junto con el IIPC y la CIUEM. Uno de ellos pretende poner el acento sobre las discusiones que se llevan a cabo a nivel internacional sobre la diversidad cultural, los derechos y las políticas que afectan de manera directa a la cultura, así como las ambigüedades y fortalezas de conceptos y argumentos que se utilizan a favor de la diversidad cultural. El otro texto busca hacer conciencia en tomo a la importancia que posee el ser humano en el equilibrio del ecosistema, así como reflexionar sobre las raíces de la humanidad, mismas que lo ligan a toda la naturalei.a y al universo. Los doctores Morin y Motta logran, con claridad y solidez, seffalar la necesidad de unir la ciencia y las humanidades a fin de que los excesos a los que ha caído la especiali1.8ción en las ciencias (incluso las humanidades mismas) no sigan contribuyendo a olvidar que todas las problemáticas están interrelacionadas. De que un problema no se puede separar de su contexto, esperando que con estudiarse por separado se comprenderá el todo del que forma parte. - Mencionó que las humanidades también se han especializado. Creo que tiene razón. ¿Se ha pensado, considerando la reestructuración curricular, hacer frenJe a este problema en la FFyL? -Mro. Reséndiz.- Por supuesto. Venimos trabajando arduamente en la elaboración de una currícula que haga caso de la transdisciplinariedad y de los temas actuales de la ciencia, la sociología, las letras, la filosofia, la historia, la tecnología, la creación de 2 doctorados también forma parte de nuestra respuesta a dicha problemática... Creemos sin embargo, que la simple reestructuración en la Facultad no es suficiente para responder al compromiso que tenemos con la sociedad. Es por ello que debemos hacer participes a la sociedad de las necesidades y desaflos de nuestro tiempo. La publicación de los textos forma parte de esa misma estrategia. También se publicará un Boletín quincenalmente que tendrá como propósito difun- dir a la población y los universitarios los acuerdos, compromisos y resultados obtenidos entre el IIPC, la CIUEM y Filosofia y Letras. El Boletín también tiene el propósito de dar a conocer y hacer accesible a todos la postura del Pensamiento Complejo, que es la fundamentación teórica del IIPC y de la CIUEM. -¿Podría ampliar un poco la información sobre los doctorados? -Mtro. Reséndiz.- Por supuesto, la creación de los doctorados surgió como parte de las propuestas hechas por el Dr. Raúl Domingo Motta y nuestro cuerpo académico. Primero se pensó en revisar y fortalecer el Doctorado en Educación Superior que ya tenía la Facultad. Sin embargo, al reflexionar más sobre la problemática que actualmenJe enfrenJan las humanidades, problemática que no sólo se limita a la desarticulación que éstas tienen con la ciencia, también a la necesidad de repensar la estructura y fandamenJo de ellas, la reincorporación del sujeto en su proceso de reflexión, al mito, la religión, la tecnología y a la incertidumbre misma de la vida. Fue así como surgió el proyecto de crear un Doctorado en Ciencias Humanas y PensamienJo Complejo. Este doctorado es único en su tipo, producirá in- vestigaciones en el terreno de la gestión de conocimiento y rearticulación de los saberes, prácticas y descubrimientos científicos. Ambos doctorados tendrán el soporte de la perspectiva del pensamiento complejo; conJarán con catedráticos de prestigio internacional como el mismo Edgar Morin, Emilio R Ciruana, Domingo Motta, entre otros. Tenemos la seguridad de que serán doctorados de alta calidad y con gran proyección para la Facuitad y sus egresados. - Algo más que quiera agregar Mtro -Mtro. Reséndiz.-Agradecera todos aquellos que han contribuido a la elaboración de este proyecto. Quiero invitar también a que estén al tanto de las actividades de la Facultad de Filosofia, de las publicaciones que realice, los cursos y ofertas educativas que haga, así como a todos los eventos relacionados, pues estarán siendo testigos de cambios académicos positivos a la Universidad y a la sociedad, más ahora que se acerca el Forum Monterrey 2007 y en el que esperamos contnouir de la mejor manera posible. 1111dad dr (,l·,tllin: lbul ()11111111:_:" \lott:t. \Lirio \. \!,!uilaJ \lrp:t. 1!_!;1111 11. (,uaprd11 ( hall'/. 111,l' l'nlr11 1 ounh, luan, ( 1111trna, .. lt"l' lu1, ( 1,11 .. rn, \rdL1no. 1 mmanul·I lli:11 l{ndri!.!lll't Ham11,. \lan;i th dl'I \11!,!d. lo,l' \\ baldo 1{1\l'ra \nart'/. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : una visión desde el pensamiento complejo Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo Año de publicación El año cuando se publico 2006 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753801&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo, 2006, Vol 1, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Morín, Edgar, 1921-, Presidente del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Motta, Raúl Domingo, Director del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Subject The topic of the resource Morín, Edgar, 1921- Filosofía Humanidades Ciencias sociales Teoría de la complejidad Complejidad (Filosofía) Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015490 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciudad del conocimiento Desarrollo cultural Diversidad cultural Edgar Morin Filosofía Sociedad del conocimiento https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/254/13084/COMPLEXUS_una_vision_desde_el_pensamiento_complejo._2006._Vol._1._No._5._Agosto._0002015489.cor.pdf fab322cc901a86a82ce40ce810c8db46 PDF Text Text Volumen 1, nº 5 agosto de 2006 -==== tJNn,g~oo rante UNESCO ITAR(O Morin ~ IIPC 7\/~~CoMPuJo EDITORIAL •··············•··•····························································•·····················•···•···········································•··•··········•·••······ T oda innovación en materia educativa implica la elaboración compleja de un proyecto de investigación y el fomento a la creación. La elaboración núsma del proyecto es ya una creación, y como tai es original. Toda creación es creación de sentido, de significado; se configuran valores y lógicas organiz.ativas que implican la producción de cultura, o como dijera Cornelius Castoriadis, autoinstitución reflexiva y explícita. La signficación que una sociedad instaura, a partir de un proceso reflexivo y autónomo, implica libertad. De ahí que tome suma importancia en el ámbito educativo la creación de un doctorado, la reforma curricular o la investigación responsable del medio y de quien la crea. La significación lograda con una empresa de este tipo entra de lleno en el terreno de la filosofia y la política, como diálogo y participación. Esto habla de conciencia social y, más aún, de conciencia educativa que implica a lo administrativo, docente y a los educandos. Por otro lado, cuando un ser humano con- tribuye al fomento de la autoinstitución de la sociedad y/o de la educación por medio de la iniciativa y la reflexión autónomas, merc,ce ser reconocido y valorado por ello. Numerosas personas han logrado ser galardonadas con el reconocimiento de la sociedad que las ha visto nacer (y las ha producido también). Sin embargo, pocas han podido generar tal influencia de tal manera que la creación de autonomía y de significaciones adquieran el estatus revolucionante y humanista. Tomando en cuenta estas consideraciones, la FFyL ha tomado la vanguardia en la puesta en oferta de un doctorado en Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo, el cual es orgi- nal y comprometido con los desafios que plantea hoy la sociedad y el mundo actual. Además, la FFyL promovió el reconcimiento del pensador francés Edgar Morin, otorgándole el máximo honor universitario, el Doctorado Honoris Causa · · Este boletín nos da una panorámica del proceso que ha estado llevando este digno reconocimiento, y también de la naturaleza e importancia del Doctorado en Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo, así como un resumen del texto próximo a publicarse titulado Articular los Saberes, el cual es del mismo Edgar Morin. ARTICULANDO PARA ARTICULAR LOS SABERES .............................................,......................................................................................................................................_............. E l libro Articular los Saberes del peosador francés Edgar Morin, próximo a publicarse por la Facultad de Filosofia y Letras y la Escuela Normal Superior, es un ~mQe_!ldio/antologia de cuatro conferencias dirigidas a jóvenes estudiantes que se están enfrentando a los problemas de organización en la ciencia, por ejemplo, que aún están sin resolver. A esto se suma el problema de las fronteras disciplinarias que aíslan a cada disciplina. En dicho libro, se menciona qut la dificultad se encuentra en la identidad de las disciplinas, las cuales no deben ser transformadas en algo irreconocible; por decir algu- nos casos: que la Historia siga siendo Historia, que la Física siga estudiando lQ fisico. Pero al mismo tiempo, las disciplinas deben de reconocer que los objetos de la �Página 2 Volumen 1, nº 5 realidad son imposibles de entender en su totalidad, si no se percatan de que todo objeto está integrado y enmarafiado en la naturaleza, en la sociedad y en la vida. De aquí la necesidad de lazos entre las diferentes disciplinas para poder investigar, crear hipótesis, producir experimetF" tos y retroalimentarse entre sí. El sujeto que hace ciencia, se ve en la dificultad de negarse a sí mismo para la objetividad del conocimiento, es decir, negar la influencia de su subjetividad en su proceso de investigación. Para Morin, el individuo depende de su contexto social y psíquico-interno, por lo que es imperativo reconocer el papel de la subjetividad. Las necesidades del contexto han provocado invenciones tecnológicas para la humanidad; sus creencias religiosas han determinado límites en las posibilidades científicas; la ley y la moral han impedido experimentos que son considerados peligrosos para la tierra y la humanidad; el genetista, por ejemplo, necesita un análisis ético para comprender el peso y la responsabilidad de sus descubrímientos y experimentos. La disyunción sujeto/objeto es una problemática que provoca la separación de las ciencias que estudian al hombre, creando parcelas de conocimiento aislado; en su historia, su sociedad, su lenguaje, su psique, su lógica, --sus-funciones ftsicas y químicas, el ser humano debe ser comprendido en su totalidad. En la naturaleza no existe algo que viva separado de todo; si llega a haber una separación en la naturaleza, como el fin de una especie, nace un emergente, o sea, algo nuevo y completamente inesperado. Ei hombre es un ejemplo de ello: se ha separado de la naturaleza, no fisica, sino psíquicamente; la organización científica obedece a la necesidad de pensar en límites para poder abarcar los objetos. Es aquí donde Morin encuentra que la única forma de reorganizar la ciencia y las disciplinas, es con una reforma del pensamiento, una reforma que pueda religar las disociaciones del conocimiento obteni- do de las diferentes disciplinas; pero no sólo entre ellas, sino en el mismo hombre, que es el que las acepta, niega y utiliza; y por último, con la vida, que se convierte el conocimiento en una posibilidad la vida misma. Reorganización de las disciplinas / conocimiento / información/ organización/ comunicación / imposibilidad de ser sólo abierta, la ciencia, o cerrada / la relación sujeto-objeto/ el contexto determina el conocimiento/ Página 3 Respecto a la antropología, el Mtro. Reséndiz asegura que: En antropología, Edgar Morin ha vuelto la mirada hacia las ciencias de la tierra, la biología, la cibernética, la lingüística, -ta·astrorromía, ..el humanismo-del Renacimiento. Morin comprendió que wia reflexión antropológica es insuficiente con sólo emplear la sociología, la política, la historia, la geografía, la arqueología, la filosofia. La antropología tradicional había olvidado la naturaleza físicobiológica del hombre, incluso su pertenencia a un contexto (medio ambiente) que lo predispone y en el cual también influye. Por último, el Mtro. Reséndiz mencionó las contribuciones que Edgar Morin hizo a la UANL: la creación del Doctorado en Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo (doctorado único en su tipo) por el Doctor Raúl Domingo Motta y el Mtro. Mario A. Aguilera Mejía, doctorado que contará con la participación de Edgar Morin, quien fungirá como catedrático de alguno de sus diplomados. Además, Edgar Morin ha escrito libros que serán publicados por la Facultad de Filosofía, los cuales son de actualidad y originales. la humanidad, de su destino incierto y de sus esperanzas. La Facultad de Filosofía y Letras se muestra orgullosa por otorgar nuestro máximo reconocimiento académico a un personaje tan distinguido como lo es Edgar Morin, quien en los días 14 y 15 se encontrará en nuestra ciudad para recibir tal reconocimiento. Por tales motivos, la Junta aprobó de manera unánime otorgar el doctorado Honoris Causa al eminente pensador francés Edgar Morin, quien se ha destacado no solamente por sus aportaciones al conocimiento, sino también por sus esfuerzos para la comprensión del ser humano desde la acción, en la defensa de las libertades humanas y en su continua denuncia de los peligros para DOCTORADO EN CIENCIAS HUMANAS Y PENSAMIENTO COMPLEJO .. , '· DOCTORADO HONORIS CAUSA PARA UN PENSADOR UNIVERSAL ··············•·····•··•··•··•··············•··························•···········•·····•·············•·····•··············•···········•··•········•··•··························• .................................................................................... 1 E I pasado 8 de mayo, en la Comisión Académica del Consejo de Filosofia y Letras, se llevó a cabo una junta para • proponer al prestigioso pensador francés , ,-Edgar Morin como candidato a recibir el :,. ::boctorado Honoris Causa. La propuesta :. ·fue aceptada, por lo cual en junio, duran1 .;. te la Junta del Consejo, el director de la : ' :FFyL, el Mtro. José Reséndiz Balderas, ¡: presentó los motivos por los cuales Edgar ' , Morin merece tal distinción. 1 tribuciones pedagógicas, aseguró: Edgar Morin ha contribuido a la reflexión pedagógica a partir de sus investigaciones y conocimientos en materia de filosofía, sociología, política, psicología, antropología, biología, ciencias y de su propia experiencia. j;_ Más adelante, respecto a sus contribuciones científicas agregó: En dicha junta, el Mtro. Reséndiz argumentó que Edgar Morin ha contribuido en distintos campos del saber y de la par:ticipación humanista. Dentro de sus con- En filosofía de la ciencias, Edgar Morin ha puesto de relieve la necesidad de que "los cambios ~ i hacia la complejidad son, al mismo tiempo, los de un conocimiento que intenta conocerse a sí mismo, es decir, los de una ciencia con conciencia" (Morin, 1982) Y en otra ocasión menciona: "Yo no sólo he cientifizado una gran corriente filosófica; he querido que pueda ponerse de relieve un pensamiento pertinente a partir de un continuo Ír y volver entre la filosofia y la ciencia. He intentado prolongar científicamente la filosofia y filosóficamente la ciencia. ¡Sacrilegio!" (Morin, 1994) L as características propias del presente siglo hacen necesario un tipo de ciudadano que sea capaz de comprender la complejidad de la realidad. La complejidad no solamente se remite a la dinámica interrelacionada de fenómenos, paradojas, emergencias e incertidumbres, sino que tiene que ver con la conciencia planetaria de que todos y cada uno de los seres vivos del planeta comparten un origen y un destino común. No se sabe cuál sea ese destino, pero sí es seguro un detalle: todos y cada uno de los productos, de las actitudes y de las relaciones dadas entres los seres vivos, incluyendo al hombre, formarán parte indiscutible del forjamiento de ese destino común. ' La formación de un ciudadano capaz de comprender esto, de pensarlo en función de su vida cotidiana y asumirlo, será la tarea de la educación en todos sus niveles. Para ello, es pertinente la organización de una educación capaz de repensar sus métodos y paradigmas, sus conceptos y objetivos; una educación que rompa con los esquemas tradicionales de pensamiento y organización no para superarlos, sino para complementarlos con la fortaleza de la creatividad y la reflexión. De ahí que la creación de un doctorado que contribuya a la investigación de la comprensión de esa complejidad, y del ser humano en particular, traerá consigo la pertinencia de un co.nocirniento clave en tiempos de crisis. Esto tiene relación con las políticas educativas que ha estado fomentando la UNESCO, las cuales dan prioridad al fortalecimiento y la reformulación de la investigación y el estudio de las ciencias humanas, así como a devolver el protagonismo a la filosofia en el ámbito de la ciencias humanas. Tradicionalmente, las estructuras actuales de organización académica exigen un nivel pre- �Página 4 Complejo) y curricular, es original e inédito a nivel mundial. De ahí que se dé preferencia a alumnos que no tengan maestrías previas. El doctorado también ofrece módulos independientes y articulados entre s~ donde los problemas están articulados en red uno con otro; por otro lado, plantea la necesidad de recurrir a expertos internacionales -con o sin títulos de doctor- con extraordinarios méritos en los temas por su trayectoria y producción. De la misma manera y para fortalecer la multiplicidad de los enfoques del problema de estudio, el doctorado es semipresenciai ya que tiene por objetivo ser una oferta internacional y no sólo local. El prestigio que esto significa para la Facultad y para la Universidad, dada la importancia y el rol mundial que tiene esta corriente de pensamiento, está fuera de toda vio para cada nuevo grado educativo. En el caso de un doctorado, normalmente tiende a solicitarse un grado de maestría que prepare al alumno para que éste tenga la experiencia y los conocimientos necesarios para afrontar el reto de la investigación y la reflexión doctoral. Sin embargo, numerosas universidades europeas no ponen restricción alguna al ingreso doctoral de parte de un individuo con únicamente el nivel de licenciatura. Las razones son múltiples y completamente válidas. En el caso de nuestra máxima casa de estudios, el doctorado en Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo no ofrece el mismo esquema tradicional de enseffanza, sino uno nuevo e innovador, que se distingue principalmente por no exigir un postgrado previo; además, propone cuadros inéditos para la investigación en ciencias humanas desde la perspectiva de su reformulación epistemológica y luego curricular. Como ta~ no tiene antecedentes en la región, y desde su punto de vista filosófico (el Pensamiento lj,, :;;:;, .,, ~ 1 l: .. :- ' ' H,~ •• f ~ . :_ J ~,.,C::,,•, ,, ;..,, L, ·, ; l, . • 1 ; • • • ; l j ~~ Lógicamente, para comprender todo esto, hay que estar científica y educativamente muy actualizado en los temas, problemas, dinámicas de investigación y tecnologías del presente. Por último, hay que remarcar que el doctorado será dirigido, junto a las autoridades locales, por los creadores internacionales de esta corriente, lo que no es menos significativo e importante. c_,,,e ; ' • t 1 (, ..... 1 ·e·,.·'·· :· duda. El resultado para la universidad será muy importante, pues en el futuro contará con una red local e internacional de investigadores originales sobre Ciencias Humanas y sobre Pensamiento Complejo. : • ; ei ' •• 1 L""·,· ·' ' : : :- ~ r - :. .. ;' ' J p- '. . ' : p ; , ~ ::: • : • .•• ', '.' ~ : � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : una visión desde el pensamiento complejo Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo Año de publicación El año cuando se publico 2006 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753801&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo, 2006, Vol 1, No 5, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Morín, Edgar, 1921-, Presidente del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Motta, Raúl Domingo, Director del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Subject The topic of the resource Morín, Edgar, 1921- Filosofía Humanidades Ciencias sociales Teoría de la complejidad Complejidad (Filosofía) Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015491 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conocimiento Edgar Morin Humanidades José Reséndiz Balderas Sociedad Vivencia social https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/254/13085/COMPLEXUS_una_vision_desde_el_pensamiento_complejo._2006._Septiembre._Edicion_Especial._0002015492.cor.pdf 870c24ae6bb5c1cbfcd16992681f86c5 PDF Text Text ......---... Facultad de Filosofía y Letras Universidad Autonóma de Nuevo León - Cátedra Itinerante UNESCO Edgar Morín Septiembre 2006 IIPC INS11TUTO INTERNACIONAL PARA EL PENSAMIENTO CoMPUJO Q.-~ Com PIex U S ~.A.-~.~ EDICIÓN f=C Ct"'IA Uno visión desde el Pensamiento Comple¡o. '"- CAP~SINA ~ S'lkJO'flCA l)HtVl. . fTAltlA O UAHL. FO~OO - - -N VERS!TAR!O La vida en ocasiones se presenta tan compleja, extraña, misteriosa, el propio Edgar Morin y Raúl Domingo Motta, principales 1.u impredecible, incluso absurda. Sin embargo, en esos momentos de representantes del Pensamiento Complejo, a quienes se les ~ O ...., "'O W dubitación y desolación, cuando la lógica y el ánimo parecen no responder de manera coherente, con sentido, con suficiente fortaleza, aún queda la esperanza, la fe, o al menos esa ligera posibilidad de que al final de la tormenta, viene la calma. Ante semejante postura, surge la pregunta: ¿cuál es la posibilidad de que la calma venga, cuando todos los indicadores arrojan sólo incertidumbre y confusión? La respuesta no puede ser sencilla, y con ello ya entramos en el terreno de la explicación compleja, multidimensional, dinámica, envolvente, lógica e ilógica a un mismo tiempo, con paradojas y certezas. realizó una entrevista donde se abordan problemas actuales y locales. Asimismo, se analizan fenómenos concretos como el caso del campo y la cotidianidad urbana. Al mismo tiempo, este boletín, convertido ya en revista para este caso, presenta a la comunidad estudiantil y a la sociedad en general una noticia relevante que genera mayor compromiso y responsabilidad para la FFyL, la UANL, y Monterrey: el Dr. Edgar Motin se encuentra plenamente enterado de los proyectos, avances, resultados y consecuencias producto del convenio entre el IIPC y la UANL en la reforma educativa, la generación de postgrados únicos en su tipo, publicaciones de vanguardia en el tema de las humanidades y la crítica propositiva. Se levanta así un mayor compromiso con todos aquellos involucrados en el proceso de crecimiento cualitativo de la UANL a favor de la educación, la rearticulación de los saberes y la comprensión de la humana condición. Si la vida es una emergencia de la organización y desorganización física; si el pensamiento es una emergencia de los procesos recursivos y retroactivos entre información, organización, desorganización y reorganización; si el espíritu humano como creación cultural-mental es la última de las emergencias hasta ahora conocidas; ¿qué se puede esperar del curso seguido hasta ahora por la humanidad en su ciega interacción con lo biológico, y con sus propios productos y creaciones tecnológicas y culturales? También se muestran a la comunidad las portadas de los dos documentos a publicar próximamente con motivo del Forum 8 presente Boletín Complexus edición especial, retoma la problemática Universal de las Culturas Monterrey 2007, cuyos autores son actual abordada no sólo desde la perspectiva del Pensamiento Edgar Morin y Raúl Domingo Motta. Complejo, sino en voz directa de pensadores tan importantes como �Complexus • página 3 Complexus • página2 Rector: lng. José Antonio González Treviño Secretaría General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretaría Académica: Dr. Ubaldo Ortíz Méndez Director: José Reséndiz Balderas Subdirector: Mtro.Cástulo Hernández Gávez DOCTORADO Secretaría Académica: Mtra. Gabriela A. E/izando Regalado HONORIS CAUSA Presidente IIPC: EdgarMorín Director Ejecutivo: Raúl Domingo Motta A EDGAR MORIN La Universidad Autónoma de Nuevo León siempre ha reconocido la labor intelectual y social de todos los individuos. Hoy en día se nos presenta este gran pensador francés, Edgar Morin, del cual ya les hemos hablado anteriormente. Toda su forma de pensar nació con una sola necesidad: la de crear una mayor comprensión humana, tratando de llegar a una empatía, a una sociedad mundo, que se encuentre unida por todo aquello que le concierne en común. Su labor siempre ha estado dirigida al conocimiento humano. Es por esto que la Facultad de Filosofía y Letras ha propuesto que se le haga entrega del reconocimiento Doctor Honoris Causa, cuya propuesta fue presentada durante los primeros días del mes de mayo. En los últimos días de ese mes, se dirigieron hacia Francia el Director José Reséndiz Balderas y el Subdirector Cástulo Hernández Gálvez, en compañía del Dr. Raúl Domingo Motta, para hacer la invitación de la entrega de dicho reconocimiento. PRÓXIMO SEMINARIO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Agradecimiento FACULTAD DE ARTES VISUALES M.C. Hilda Margarita Gutiérrez Ríos Directora Lic. Berenice Rebolloso Córdova Diseflador Gráfico Como un proyecto más dentro del marco de colaboración IIPC/FFyL, y buscando contribuir al quehacer filosófico, se ha proyectado recientemente la creación de un seminario de filosofía contemporánea que vaya más allá de la simple cátedra para situarse en las fronteras de la investigación, el diálogo y el acercamiento a la plaza pública, recordando con ello aquella época helena en la que existían condiciones favorables para la democracia cognitiva. El seminario, hablando en términos técnicos, abarcará la filosofía después de Heidegger, poniendo especial énfasis en las aportaciones filosóficas de reconocidos pensadores y filósofos que filosofaron en un plano mucho más extenso a la academia, acercándose con ello a la gente, a la sociedad. Dichos pensadores y filósofos son: Cornelius Gastoriadis, Octavio Paz, Edgar Morin y Alain Badiou. Como podrá notarse, todos ellos son contemporáneos; incluso, Edgar Morin y Alain Badiou aún viven y continúan reflexionando, escribiendo, incursionando en el llamado de la vocación humanista y filosófica. Esperemos que la puesta en marcha de dicho seminario pueda contribuir a la reflexión filosófica que imperiosamente necesita crecer fuera de la simple cátedra universitaria. MONTERREY, CONTEXTO PARA EL FUTURO DIÁLOGO SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL Los habitantes de esta ciudad vivimos día a día los preparativos para que, en poco más de un año, Monterrey sea sede del segundo Forum Internacional de las Culturas. Mientras transitamos por las calles cercanas al que será su recinto oficial, el Parque Fundidora, es inevitable toparnos con trabajos de obra pública y con desviaciones en donde el tráfico es desorden y orden a la vez. En cada desviación vemos un desorden en el nuevo orden de las vías para transitar. Cuando menos lo esperamos, ya estamos dentro de un congestionamiento con la incertidumbre del cómo y el cuándo saldremos de él. Mientras esperamos en el atolladero, maldecimos al calor, a la obra pública, al tráfico y al mentado Forum. Nuestros ánimos se encienden, mientras nuestra lógica poco a poco va encontrando el camino para seguir hacia nuestro objetivo; se nos atraviesan, nos atravesamos, maniobramos y vamos vislumbrando la manera en la que saldremos de allí, es decir, vamos encontrando el orden que coopera con el desorden en la organización de ese pequeño universo. leyes. Cada factor que se agrega al escenario complejiza la situación y provoca crisis de gobernabilidad; por un lado, Estados Unidos tiene el derecho innegable de proteger su territorio, y por el otro, México tiene el derecho de exigir el respeto a los derechos humanos de quienes seguirán cruzando sus fronteras. México no tiene derecho de seguir violando las reglas más elementales de vecindad con E.U.A., pero Estados Unidos, por su parte, no debe emprender acciones bélicas intimidatorias disfrazadas de apoyo logístico a la patrulla fronteriza. Sin embargo, bajo esta compleja situación, existe un elemento en realidad preocupante para las reflexiones culturales: esta acción que ha emprendido el gobierno norteamericano supuestamente para subir los niveles de popularidad de su presidente, está fundada sobre sentimientos de xenofobia por parte del electorado americano. Esto es en realidad preocupante. Como si no fuera suficiente aquella situación, nuestra mente se satura aún más, y al mismo tiempo se sorprende, con el constante bombardeo de información que nos llegan desde múltiples lugares, desde el periódico que nos venden entre el tráfico, desde la radio de carros y camiones, desde la gran cantidad de publicidad política, e incluso desde el comentario despreocupado de nuestro vecino de viaje. El "American Dream" se ha filtrado por las fronteras de los países sudamericanos y ha obligado a la desterritorialización a seres humanos que abandonan sus lugares de origen, sus sociedades, su lengua, su historia; en pocas palabras, su cultura. Un fenómeno así debe ser enfrentado de forma integral por todos los gobiernos, respetando la condición humana de los implicados y no sólo actuando unilateralmente, pretendiendo dar solución al militarizar la situación. Lo que necesitamos son nuevas políticas generosas y humanitarias que ataquen de raíz el problema de la emigración. Una de las notas que más ha ocupado los medios de información masiva y que más nos ha preocupado a nosotros, es la situación que se vive actualmente en nuestra frontera con los Estados Unidos. A sólo dos horas de Monterrey, sede del Forum 2007, donde el tema de la diversidad cultural será puesto sobre la mesa de diálogo por expertos de todo el mundo, se manifiesta por fin un problema cultural internacional que tras una deficiente aplicación de las leyes migratorias por más de 20 años, ha llegado a una crisis que hoy tiene ya tintes militares. Estados Unidos, al igual que muchos países que pueden brindar a la mayoría de sus pobladores bienestar económico gracias a las ventajas de sus sistemas de producción, ha sido víctima de su propio "Sueño Americano" y de su ambición por un progreso economicista que, en su deseo de obtener mano de obra barata, se ha hecho de la 'vista gorda' y ha aceptando 'ilegalmente' a millones de seres humanos que han cruzado sus fronteras de forma 'ilegal' y que, arriesgando mucho más que su vida, hoy habitan 'ilegalmente' el territorio americano. Tanta ilegalidad no es más que la clara manifestación de que este problema global ya ha traspasado las capacidades de gobernabilidad de ambos países. Las leyes ya no son suficientes. Los propios civiles norteamericanos han organizado cuadrillas de vigilancia, mientras que de este lado los 'polleros' ya se saben todas las maneras de violar las Por desgracia, este no es problema exclusivo de nuestro continente: muchos países europeos tienen la misma situación. Todos estos temas ya han sido tratados en innumerables ocasiones, y principalmente en espacios de discusión como lo fue el Forum Barcelona 2004, el cual nos dejó como herencia la Agenda 21 de la Cultura, un documento que resalta principalmente los problemas de exclusión social que ha raíz de la globalización han repercutido en los ámbitos culturales de diversas comunidades. El Forum Monterrey 2007 será el lugar en donde un grupo de expertos continuarán dialogando para que la diversidad cultural sea considerada patrimonio de la humanidad. Así, debemos estar conscientes de que el papel de nuestra ciudad es de suma importancia para contribuir a un crecimiento cultural incluyente que haga de nuestra ciudad un patrimonio cultural, urbanístico y humanístico para nuestro país y el mundo entero. �Complexus • página4 Entre la barbarie "civilizacional" y la reducción de la complejidad humana: Morin y Motta. Complexus • páginas Por lvonne Gutiérrez Carlín NUEVO ENFOQUE CURRICULAR PARA LA UANL Los nuevos procesos planetarios, la globalización tecnológica y cultural, ~ necesidades económicas, educativas, espirituales y ecológicas que imperan en el mundo actual, exigen de las instituciones educativas ~ncluso del reflexionar y actuar indMdual y cotidiano), nuevos enfoques que_f?rtal~~can la creatividad: la estrategia, la crítica propositiva y la part1c1pac1on. Se hace necesaria una reestructuración de la currícula educativa que contribuya a la creación, al repensar, a la nueva perspectiva de conceptos y prismas capaces de comprender el todo sin olvidar las partes, de abar<:ar el objeto sin olvidar la influencia del sujeto, de afrontar la incertidumbre sin desesperación, de reconocer la importancia del azar sin descalificarlo simplemente porque no poseemos categorías conceptuales capaces de manejarlo. Toda esta complejidad que actualmente estamos enfrentando, debe ser punto de partida para la toma de conciencia y la voluntad de reformar los patrones de interpretación y análisis que han llevado a la humanidad a enfrentar por primera vez la incertidumbre de un futuro que corre el riesgo de no contemplar a la especie humana. Por tal motivo, la UANL ha tomado cartas en el asunto y está trabajando en la preparación de una currícula que articule a la mayoría de las disciplinas hasta ahora aisladas, para que puedan formar un bloque contextualizado, actual, abarcador y pendiente de sus particularidades. Dicho enfoque complejo (complejo en el sentido de multiplicidad de factores envueltos, no en el sentido de dificultad) sobre la currícula educativa, brindará a los alumnos, a los jóvenes de nuestra área metropolitana, la posibilidad de encontrar sentido, lógica y sobre todo, coherencia entre lo que aprenden y la realidad en la que viven. ¿POR QUÉ DESDE EL PENSAMIENTO COMPLEJO? Los actuales sucesos que ocurren en el mundo exigen de nosotros una explicación y una valoración. Son sucesos que aparentemente oc~rren ~sladamente: levantamientos juveniles en Francia y Nepal, res1stenc1a obrera en México, legalización de indocumentados en EUA, la vuelta al poder de la izquierda en Latinoamérica, etc. Todo esto es sólo muestra de lo caótico que es nuestra cotidianeidad· sin embargo, no por ello debemos permitimos ignorarla: que nuest~ mundo se encuentre envuelto en un aparente caos, no nos libera de buscar respuestas e intentar comprender esta complejidad. Quizá nos parezca innecesario y hasta frustrante tratar de comprender esa complejidad, porque lo que por un momento consideramos como "la realidad", aquello que se nos presenta claro y distinto rápidamente se nos esfuma, y aparecen elementos tan nuevos y a veces tan contradictorios que la idea antes formada de algún suceso se nos escurre entre los dedos, a tal grado que la incertidumbre se apodera de todo, y preferimos que unos cuantos "elegidos" tomen todas las decisiones, mientras que nosotros sólo nos conformamos con atenderlas, siempre y cuando no atenten con nuestro simple modo de vida. Somos de la materia de la que están hechos los sueños William Shakespeare. Conocer el estudio de un escritor, poeta, filósofo o pensador es algo que se mantuvo presente entre mis grandes deseos, porque imaginar el acto de la creación y la reflexión te lleva a pensar sobre cómo serán los lugares propicios en donde un hombre (o una mujer) puede estar y ser, para entregar su vida a tratar de hacemos más comprensible la complejidad que nos rodea. Poco puedo describirles sobre la particularidad del caos creativo de Edgar Morin (como él mismo lo nombra), porque me doy cuenta que no puedo describir la singularidad de ese cuarto ubicado en la Rue de Saint Claude en París. Pero sí puedo contarles que entrar a ese espacio repleto de libros por todos lados, me hizo comprobar que la realidad siempre supera la ficción, porque los lugares donde transcurre el tiempo de las mentes y las sensibilidades de personas como él, que intentan re-descubrimos el mundo y aportar algo para su entendimiento más profundo, es toda una experiencia, que si no quedara registrada en fotografías, después de desearlo tantos años, pareciera apenas un fugaz paso por otra habitación; pero este es su estudio ubicado precisamente en el Barrio Le Marais (París XI), donde antiguamente radicaron los monjes Templarios y muy cerca de la sede del Museo Nacional Picasso, instalado en el señorial Hotel Salé. Acerca de muy diversos temas se cuestionó a estos dos pensadores planetarios de los acontecimientos del mundo contemporáneo y más allá de que ellos mismos han repetido que apenas se pueden dar pistas sobre el devenir de la historia, no está de más saber cómo visualizan o analizan (sin fragmentar), lo que está pasando en nuestros días y hasta lo que puede pasar hasta con el PC en los próximos años. ~ esa actitud cómoda e indiferente surgen opinic;>nes como: "¿Qué importa que tanta gente muera de hambre en Africa, si yo tengo ~segurada la despensa para otros quince días? ¿En qué puede interesarme la masacre de connacionales en la frontera, si tengo para pagar la siguiente letra del auto?" Quizá el no saber afrontar la i_ ncertidumbre nos ha llevado a la indiferencia; quizá el no poder articular los saberes nos está llevando al oscurantismo informático, donde se sabe mucho pero se ignora demasiado, porque la hiperespecialización nos ha limitado de tal manera que nos resulta imposible ver el todo, y nos ha hecho perdernos en el laberinto de las ciencias, mismas que se ven imposibilitadas de cualquier respuesta porque han perdido todo fundamento. La visión desde el Pensamiento Complejo brinda un nuevo enfoque; de ahí que conocer el pensamiento de dos de sus creadores quienes han reflexionado sobre la complejidad sin desarticular lo~ problemas, sino viéndolos desde su contexto, nos permite ver nuevas soluciones a aquellos problemas que parecían imposibles, cuestión que resulta por demás interesante y necesario. La siguiente entrevista se realizó dentro del marco de las actMdades de fortalecimiento académico a la Facultad de Filosofía y Letras, donde en breve se ofrecerá un Doctorado en Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo. Morin" para el Pensamiento Complejo (CIUEM). América Latina, ¿hacia cuál izquierda? lvonne Gutiérrez Carlín (IGC) -Edgar, ¿qué opinas o qué ves detrás de la supuesta vuelta a la izquierda en varios países de Latinoamérica (Bolivia, Chile, México, Argentina, Brasil y Venezuela), será real y profunda o por el contrario, superficial y simplemente se trata de líderes neo-populistas, como apuntan algunos analistas conservadores? La maravillosa objetivación de la escritura ha permitido que desde la lejanía mexicana conozcamos las palabras, los conceptos, y en suma, las visiones del mundo de Edgar Morin, un luchador y pensador nacido en los principios del siglo pasado (XX), que ha publicado más de 30 libros en francés y que por fortuna todavía respira entre nosotros para recordarnos lo siguiente: "Los puntos centrales de hoy son re-lacionar, re-pensar, re-articular, re-generar, re-interpretar, re-hacer lo humano frente al crecimiento de la barbarie," quien a sus 86 años posee una mente lúcida y en movimiento. Es verdaderamente impresionante su vitalidad, porque parece 20 años más joven, y al parecer la fortaleza de su cuerpo y espíritu dará de qué hablar, pensar y reflexionar en este nuevo siglo y milenio del que ya transcurrió el primer lustro. Bajo este devenir continuo, surgió la posibilidad de entrevistar a los dos protagonistas principales del Pensamiento Complejo (PC), que se reunieron en este mes de marzo para evaluar las actMdades anuales del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo (IIPC), cuya sede central se encuentra en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, siendo Edgar Morin su Presidente y Raúl Domingo Motta, su Director Ejecutivo y también Director de la Cátedra Itinerante UNESCO "Edgar Edgar Morin (EM) -Pienso que es muy difícil hacer reformas hondas en las condiciones actuales de la economía planetaria. Como percibo las realidades en Occidente, no me parece fácil el giro hacia la izquierda, pero sí hay un conjunto de cosas que se pueden hacer, como la confederación entre países de América Latina (AL) y los poderes articulados desde la izquierda, porque quizá hay algunas condiciones de posibilidad para que se den mínimos cambios. Por ejemplo, Lula (BrasiO y Kichner (Argentina) empezaron a realizar algunas cosas y se puede continuar en otros países, pero es evidente que se puede dar de maneras muy diversas por las especificidades de cada país en AL. Pienso que la idea bolivariana de conjuntar las fuerzas y los poderes de AL es bastante buena, pero yo no tengo buenas ilusiones en relación a lo que dice y propone Chávez (Venezuela), aunque vamos a ver, porque algo parecido pasa en Cuba, pues también se pueden hacer cosas allí, más allá de no estar de acuerdo con el régimen de Castro y lo que éste ha hecho dentro de su país, pero también ha sido importante resistir a las presiones de tantos años por parte de los Estados Unidos de Norteamérica (USA). No sé si será posible la unificación de los países de AL, no tengo elementos para afirmar mucho a favor de esta hipótesis, pero lo improbable sigue siendo posible desde mi óptica, porque en BolMa con Evo Morales, en Chile con Michelle Bachelet y en México, si llega a ser presidente (Andrés �Complexus • página6 Manuel) López Obrador, puede darse algún camino distinto, con los movimientos y cambios en los líderes que detentan el poder, aunque quizá falta mucho tiempo para ver algún resultado al respecto. Con todo y mis grandes dudas sobre AL, creo que es más posible esa unificación profunda de los pueblos latinoamericanos que en los de Europa, porque para mí acá estamos paralizados. Raúl Domingo Motta (ROM) -Octavio Paz y Cornelius Castoriadis, en referencia a esto, hace tiempo hablaban de un conformismo europeo generalizado que impedía todo posibilidad de cambio profundo o búsqueda de alternativas a la situación imperante. EM -Así es, porque acá no se ve la relación entre pobreza y desarrollo capitalista mundializado, dicho como se conoce comúnmente; en Europa y en Occidente, con la economía globalizada y su modelo capitalista, se sigue propiciando el mantener a ciertos sectores sociales en su proceso de enriquecimiento, frente al empobrecimiento continuo de otros sectores, aparte de los que ya existen. Yo hago la distinción entre pobreza y miseria, porque no podemos detectar o entender únicamente a la pobreza de forma cuantitativa o desde el punto de vista economicista, porque viene de una policultura con raíces ideológicas de subordinación, de humillación (por los imperialismos de cualquier país), de las dependencias, de la incapacidad de aprender de los azares y la incertidumbre de la vida humana. En este sentido, pienso que se debe re-considerar y re-valuar la historia humana, para refocalizar muchos aspectos de los modelos de desarrollo y sus consecuencias en los cambios o paralizaciones de las sociedades occidentales, tanto de Europa como de América. ROM -Yo agregaría que pesar de todas la críticas que se vienen haciendo desde los primeros años del Siglo XX a la idea de desarrollo imperante, en el fondo nada ha cambiado, ni siquiera con la aparición de la problemática local y global de la crisis ecológica y de los límites ambientales del planeta para soportar una visión-acción permanentemente consumista del actual sistema. Incluso la izquierda actual pareciera que busca un remiendo más que una alternativa distinta y superadora sobre la situación de pobreza y miseria creciente, tal vez porque no se puede encontrar la clave para imaginar una nueva alternativa que retome los grandes proyectos de emancipación y transformación social, luego de las frustraciones y errores producidos por los movimientos revolucionarios a lo largo de todo el Siglo XX. EM -Exacto. Pienso que la cuestión es tan problemática que ni el concepto tradicional de crisis ni la noción de sustentabilidad son suficientes elementos para comprender este desafío; hay mucha ceguera y poca comprensión real y profunda de los procesos que estamos viviendo actualmente. IGC -¿De alguna manera están diciendo que se agotó la "forma tradicional" de hacer política o las categorías con las que hoy se piensa la política? EM -Si bien la política es una dimensión donde se expresa la complejidad humana, las visiones actuales de la política, muy sujetas a las estructuras de decisión tecnocráticas parecen haber perdido aún más esa cualidad de percibir la complejidad y la multiplicidad e interrelación de los problemas. La ausencia de complejidad en la percepción política de los asuntos humanos conduce il la generación de más barbarie, y observamos muy pocos indicadores de que la tendencia hacia ese aumento de la barbarie se modifique de forma sustancial. Complexus • página? ROM -Muchos hablan del secuestro de la política y tal vez lo que quieren decir es que además de desaparecer el espacio público y semi-público para la participación ciudadana, se ha producido hace tiempo una ocupación de los espacios políticos y de sus dinámicas de decisión por sistemas, organizaciones, consultoras y grupos profesionales con una mentalidad principalmente mercantilista, tecnocrática y reduccionista de la vida y las sociedades. Nadie niega la importancia de la mirada profesional de los asuntos administrativos del Estado, pero no se puede reducir a esto la política y menos reducir a una pura dinámica tecnocrática la reflexión sobre el destino político de sus propios protagonistas, es decir, de lo que todo este proceso de simplificación está afectando directamente a los ciudadanos en las democracias actuales. Dr. Raúl Domingo Motta, Dr. Edgar Morin, y Lic. lvonne Gutiérrez Carlín EM -Hay una ausencia de capacidad estratégica individual y social porque, a pesar de hablar de cambios continuos en todas las sociedades, se siguen aplicando recetas y no se fomenta ningún espacio para impulsar la imaginación, la creatMdad y la complejización de los asuntos, justamente porque estamos sometidos a valores tecnocráticos de producción en todas las dimensiones de la vida social y política. Por ejemplo, se repite en todos lados la cuestión de la necesidad de pensar en la sustentabilidad del sistema, pero se piensa a los sistemas naturales y sociales en forma reduccionista o meramente sistémica, que es una forma de percibir la complejidad pero de forma restringida. Por ejemplo, se piensa lo sustentable y se deja de lado el tema principal que son las estrategias de regeneración natural y social, para bien y para mal. Como lo señalo en El Método 5 (La humanidad de la humanidad), el juego del devenir comporta también el desvío del sentido de las acciones, lo que nombro como la ecología de la acción, cuyo primer principio es que una vez iniciada una acción en un momento dado, esta acción entra en un juego de inter-retroacciones que modifican, desvían e incluso pueden invertir un curso, y todos estos procesos escapan a la propia voluntad del autor de la acción, y hasta puede volverse contra él, como el efecto boomerang. Esa es la visión de la complejidad que no alcanzan a distinguir los que la entienden, como dijo Raúl, bajo una óptica restringida, porque ellos ven el avance de la historia como una sola corriente, y no perciben la inte01ención de las desviaciones que pueden suscitarse por eventos externos e internos, y por eso su curso puede ser perturbado, modificado e incluso contrariado. Curiosamente, toda evolución viene a ser e fruto de una desviación que ha tenido éxito; por eso he dicho muchas veces que en toda evolución hay procesos de desorganización y reorganización, lo que finalmente puede lograr las transformaciones como morfogénesis. Educar en el Pensamiento Complejo, con todo y deformaciones IGC -Entrando a otro tema, quiero exponerles que observo una especie de "degradación y simplificación" de la propuesta del Pensamiento Complejo, a partir de la aparición de los libros que enfatizan la cuestión educativa, o que de alguna manera se relacionan con los distintos proyectos institucionales y educativos que se están gestando en América Latina en general, y en Mexico, en particular. En esta línea, de lo que he entendido de tu propuesta original, encaminada a comprender más profundamente la complejidad humana, ¿qué se puede hacer al respecto? EM -Pienso que se puede mantener el camino y la estrategia de rearticular un Pensamiento Complejo (PC). multidimensional y transdisciplinar, a pesar de todas las limitaciones y lecturas superficiales que en el fondo parecen jugar en contra. Es verdad que hay muchos que no han comprendido, o lo han hecho parcialmente, la revolución epistemológica que propone la visión del PC, porque hay quienes afirman que están utilizando mi propuesta, pero en realidad se quedan en el paradigma funcionalista antiguo, y ello implica una visión restringida de la complejidad que sólo percibe sistemas complejos dentro de la visión clásica de la epistemología, y son absolutamente ciegos para percibir una complejidad ampliada, porque implicaría abandonar el paradigma del Instituto de Santa Fe (Santa Fe lnstitute NM). Por ello y para contrarrestar ese problema, se creó la Cátedra UNESCO que lleva mi nombre. También hay que pensar que los distintos proyectos que se encuentran realizando en distintos lugares de América Latina (Brasil, Colombia, Argentina, etcétera), y particularmente en México, son exploraciones que debemos seguir y esperar sus resultados, sabiendo que muchos pueden dar como consecuencia probablemente todo lo contrario de lo esperado; en fin, eso es parte de la ecología de toda acción sobre la que hablaba hace rato. ROM -También es cierto que otros intentan tomar la propuesta del Pensamiento Complejo e introducirla u homologarla a un modelo sistémico, a un pensamiento holístico y en algunos casos pseudom,sticos, que pasan por alto el profundo y continuo tratamiento crítico y epistemológico que ha realizado el Pensamiento Complejo (PC). El otro problema es que, si bien se tienen noticias de la existencia de los textos espistemológicos donde están las tesis principales y sus fundamentaciones críticas, por ejemplo en los distintos volúmenes de El Método, sólo se quedan en la lectura de textos escritos que son circunstanciales e incompletos, por pertenecer o ser parte de ciertos proyectos institucionales en el campo educativo, como Los siete saberes necesarios para la educación del futuro, solicitado por la propia UNESCO, sobre la que, por cierto, ya pronto contaremos en el IIPC con una nueva versión revisada y ampliada para su publicación. Pero voMendo a las "degradaciones" del PC, creo que la gente ha leído más libros o versiones más ligth del PC, que se han hecho con el fin de difusión, sobre la propuesta central del OC, en relación a los aspectos educativos, y por razones específicas no contienen los fundamentos y la información crítica correspondiente que permita comprender la faceta revolucionaria que señala Edgar. Por ejemplo, todo el mundo piensa que el tema principal del PC es básica o únicamente la complejidad y no es cierto; uno de los más importantes temas que ha trabajado el PC ha sido siempre el intento de comprender la Humana Condición, cuya principal característica es el problema de su complejidad inherente, cosa que llevó a investigar y profundizar no sólo acerca de lo que era la complejidad, sino también bajo qué condiciones era posible pensarla. Y esto es lo que generalmente se les escapa a los educadores que siguen este tema, porque implica un cambio de paradigma en las formas de pensar y no sólo un cambio curricular funcional. Tampoco el tema principal es el asunto de la articulación de saberes por arte de magia, sino que por el contrario, se trata de una reflexión crítica y continuada sobre los procesos de convergencia y divergencia de los productos de los campos de conocimientos científicos, en particular, y del saber en general. Pero sobre todo quiero destacar junto con Edgar que el trabajo del PC se trata de la búsqueda de conceptos y ejes articuladores, no reductivos, de la dispersión de los oonocimientos y de actualizarlos para la enseñanza de los ciudadanos, como por ejemplo: el Universo, la Humanidad, lo Humano, la Tierra, etcétera, donde la noción de complejidad es imprescindible. Lógicamente, no es fácil, porque se requiere mucha información cruzada y al mismo tiempo rigurosa, lo cual implica a su vez un proceso continuo de autoformación y un componente nada despreciable de formación filosófica y espistemológica, que pocos están dispuestos a mantener y desarrollar. IGC -Precisamente vuelvo a insistir en cómo creen que se puede hacer para que la enseñanza sobre el Pensamiento Complejo pueda realizarse sin tantas deformaciones, que por otra parte parece inevitable que se den por el propio proceso de divulgación al que ustedes aluden. EM -Para eso hay tres asuntos que focalizar o distinguir para evitar mayores confusiones: la visión de la complejidad simplificada, la visión de la complejidad restringida y la visión de la complejidad general. Digamos que la visión de la complejidad restringida, la más divulgada hoy que, como decía antes, viene del Santa Fe lnstitute, es porque ellos hacen investigaciones sobre lo que llaman sistemas complejos; es decir, sistemas con muchas interacciones, retracciones y con poca predictibilidad, pero ellos no perciben que en realidad todo sistema es complejo, en el sentido epistemológico, porque hay una relación compleja de las partes con el todo y viceversa, sobre todo en relación a las emergencias. �Complexus • páginas Pero ellos se quedan en un simple primer nivel de la complejidad y con esto creen que ·comprenden" la complejidad de todo lo que nos rodea y no es así. RDM -Lo que sucede es que muchos de ellos piensan los sistemas como estructura, y no piensan en profundidad lo que significa la complejidad del sistema. EM -Exacto, por eso es inevitable la degradación de la visión de mi propuesta, pues hay muchos científicos y educadores que mantienen la estructura del "pensamiento normal", porque lo único que buscan son leyes que puedan aplicar o descifrar de manera fragmentaria y compartimenta! y pienso que eso les imposibilita tener una visión más amplia de la complejidad, porque en ésta no hay que buscar leyes ni modelos ni recetas. Además, pienso que no conocen mi propuesta y tampoco han leído ni profundizado en lo que se expone en mis obras principales, porque lo rechazan en principio, pues yo no busco leyes. Pienso que ellos no están dispuestos ni pueden comprender la real complejidad de los sistemas, sino solamente pedazos muy pequeños de esa realidad que pretenden conocer, y están ciegos, porque siguen dentro de la visión normal o clásica de las ciencias. Por eso fue terrible que yo no pudiera asistir a un encuentro con científicos en China (donde han traducido 8 de sus libros), pues me enfermé, y allí quería exponer las grandes diferencias que hay en las distintas visiones sobre "la complejidad", empezando por la estadounidense, la funcionalista y la que se divulga generalmente en educación y la mía. La complejidad restringida no es sólo la simplificación de mi propuesta, es una adaptación funcional del problema para remendar problemas organizacionales, porque hay mucha gente "que vende ideas de complejidad" a las empresas, a las instituciones educativas, a las de salud, etcétera, y en este sentido hay una degradación, pero también tengo la esperanza de que ese mismo proceso de degradación mantenga la idea de que lo que no es capaz de regenerarse se muere. Dicho de forma sintética, hasta mi propuesta sobre el Pensamiento Complejo, si no se regenera, tendrá que morirse; entonces se cumple el principio de la termodinámica, y mi paradigma, como cualquier otro, es biodegradable. La complejidad no sirve sólo para comprender los sistemas, no es un modelo, una receta única y con leyes para aplicar a lo que sea, sino sobre todo para entender la complejidad del mundo humano y social. Si recordamos la historia, tenemos los ejemplos de la degradación de las propuestas de Marx y de Freud, de Kant y de Platón, porque también han sido simplificadas y deformadas, pero hay posibilidades de regeneración al volver a las fuentes originales, si alguien las sabe re-interpretar y re-transmitir, desde su propia creatMdad y sus propias riquezas y conocimientos. Complexus • páginas RDM -,-Por eso creemos que es estratégico para nosotros el proyecto de diseño creación y gestión académica de un Doctorado en Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo, que estamos llevando a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León (UANL), en colaboración con el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo ~IPC) y la Cátedra Itinerante UNESCO "Edgar Morin" (CIUEM), en la ciudad de Monterrey. Con este proyecto pretendemos formar investigadores y profesores que alcancen a introducirse a la comprensión, real y profunda, de la complejidad humana y de la epistemología compleja, y por el momento, contamos con un gran apoyo y entusiasmo de las autoridades de esa Facultad y de las máximas autoridades de la universidad. IGC -Y en los estudios de las Ciencias Humanas y Sociales, ¿cómo perciben el papel actual de la filosofía y del relativismo cultural, que parece esconder el proceso de la mercantilización en todos los ámbitos? EM -Es evidente la mercantilización en casi todo, y por ejemplo, en la cultura, trae problemas muy serios de degradación y confusiones; una de ellas es lamentablemente: la creciente difusión de la propuesta del relatMsmo cultural que hoy se confunde con la idea de diversidad cultural, es una degradación por su forma de concebir las relaciones entre las culturas. En realidad no existe la idea de la inter-relación entre las culturas para esta forma de ver las cosas, pero en el fondo esconde un problema mayor, porque si no hay formas de relación entre lo diverso, existe el peligro que entonces se reduzca todo a buscar la forma de unidimensionalizar lo diverso; de esta forma se degrada la percepción de esas diferencias o diversidades culturales y sociales entre los distintos países de Occidente y Oriente, respecto de la búsqueda de una forma no reduccionista para gobernarnos en un pequeño planeta que sostiene una humanidad cada vez más grande y compleja. En el Método 5 (La humanidad de la humanidad), señalo que hay diversidad cultural, pero también unidad cultural; hay diversidad biológica, pero también unidad biológica, porque no hay unidad sin diversidad y viceversa. Y ese el problema sobre las culturas que hay que profundizar investigando y formando a los ciudadanos con el PC, desde una óptica que no excluya o siga fragmentando más la complejidad. RDM -Desde mi punto de vista, este es el problema central para nosotros que debe guiar las discusiones y las actividades del proyecto del Foro Mundial de las Culturas y la Sociedad del Conocimiento que está organizando el Gobierno de Monterrey para el 2007. Es por esto que, paralelo al proyecto del doctorado que mencionamos, se están elalborando publicaciones relacionadas con la Ciencias Humanas, como el problema de la diversidad cultural; por ejemplo, se pretende realizar un análisis crítico de la Agenda XXI de las culturas, que se presentó en el Forum de Barcelona 2005 (ambos trabajos en prensa de la UANL), además de hacer un trabajo sobre las condiciones de posibilidad de una Sociedad del Conocimiento, y otros temas asociados, como por ejemplo, la gestión del conocimiento, el lugar de la filosofía en la Era Planetaria, etcétera. IGC -Y ya que estamos centrados en la cuestión educativa, en el libro Educar en la era planetaria, que escribes con Raúl D. Motta y Emilio Roger para la UNESCO, hablas de la "doble hélice" de la mundialización alternativa, y una de ellas la relacionas con los movimientos sociales, a partir de la articulación de redes y grupos ciudadanos, que buscaban o buscan una planetarizació (globalización) distinta a la visión unidimensional de las leyes del mercado. ¿Crees que dichos movimientos han disminuido o se han inhibido por la situación generalizada de desencanto y escepticismo, ante la imposibilidad de lograr profundos cambios o transformaciones sociales? EM -Hay otra idea que mantengo, que es la de seguir en la construcción de una red de redes, no de unificación sino de interconexión, sin poder central, y aunque sea paradójico, creo que la esperanza está en relación directa con el progreso de las catástrofes, porque cuando éstas son muy grandes, muy evidentes, la reacción a todo esto también puede crecer o llegar a ser más grande. Ya lo dijo Holder1in: donde crece el peligro, crece también la salvación. Para mí los avances serán casi siempre pequeños, marginales, dispersos, pero no por ello menos importantes, y seguirán su curso. Pienso que hay varias mundializaciones (globalizaciones): la democrática, la económica, la humanista, las culturales; entonces, desde un punto de vista las cosas no se pueden re-formar tan fácilmente en el sistema actual, porque no hay instituciones verdaderamente planetarias; por ejemplo, ni la ONU tiene verdaderamente un alcance mundial. Todavía existen controles y poderes que dominan demasiado el orden de cosas; pienso que los cambios más profundos y reales se llegarán a dar si ocurren verdaderas metamorfosis, como en el mundo animal, cuando por ejemplo un gusano se transforma en una mariposa. El problema es que no podemos saber antes de tiempo sobre los procesos de metamorfosis, y por eso tendremos que seguir intentando re-articular y proponer algunas líneas de pensamiento y de acción. Pienso que a eso es a lo único que podemos aspirar y sobre lo que podemos trabajar, porque se necesitan muchas reformas interdependientes e interconectadas sobre el pensamiento y el conocimiento, así como de la sociedad, de la economía y sobre todo de la vida humana. Entonces esos momentos de transformación están lejos, porque tiene que darse un proceso de confluencias simultáneas, que no es fácil de darse en muchos aspectos. Y bueno, en cualquier nivel es importante pensar y hacer cosas, unas en Monterrey, otras en Veracruz, en Argentina o en Francia. Casi todo proceso de transformación profunda empieza desde lo pequeño y marginal, y poco a poco va creciendo. IGC -En este mismo sentido de la violencia ¿piensas que han aumentado los riesgos de que vivamos una regresión hacia la barbarie de la especie humana, y qué alternativas visualizas para resistir esta tendencia? EM -Debemos reconocer los problemas y las dificultades con claridad y profundidad, para re-generar la idea del humanismo, porque la barbarie siempre es altamente probable que se dé; ya lo digo en mi nuevo libro (2005) Culture et barbarie européennes (no se ha traducido al castellano). En mi vida siempre mantengo una apuesta sobre lo improbable, aunque sea poco posible. Todos los grandes pensamientos han sido rechazados en sus inicios: Sócrates, Galileo, Da Vinci y todos los grandes movimientos han empezado de manera marginal y con unos pocos seres humanos, como por ejemplo Jesús o Gandhi, y nosotros estamos en otro periodo inicial de muchas transformaciones que no sabemos a dónde nos llevarán, pero que tenemos que luchar porque nos lleven a mejores etapas, estadios o épocas. IGC -¿De acuerdo a lo que afirmas, entonces, la llamada Sociedad del Conocimiento está dentro de esos procesos lejanos que todavía no son factibles, asimismo la transformación de la condición humana hacia la Humana Condición, pero qué recomendarías que se efectuara en relación a todo esto? EM -Pienso que debemos diagnosticar que hoy en día hay una sociedad de los conocimientos separados, no "del conocimiento" y debemos seguir actuando en el sentido de re-ligar los conocimientos, pero no sólo a nivel académico sino también a nivel popular, abierto a todos: de la gente que trabaja, de las mujeres, de los jóvenes, de los sindicalistas, etcétera, como si fuera un gran Centro de Cultura para la Vida, porque la esencia fundamental es que los conocimientos sirvan para vivir humanamente mejor todos. RDM -En estos momentos, el IIPC está buscando diferentes alianzas para encontrar la forma más adecuada de desarrollar una red de este nuevo tipo de centros y que cuenten con una adecuada perspectiva del Pensamiento Complejo en sus actividades y propuestas. EM -Pienso que es necesario seguir intentando re-articular estrategias de redes ciudadanas para la vida que no se deben academizar. ¿Oriente vs Occidente? "La protesta" de jóvenes inmigrantes en París (2005) y "las caricaturas danesas" sobre Alá IGC -¿Qué piensan de las protestas juveniles de hijos de inmigrantes en París, en octubre-noviembre de 2005? EM -Hay muchos jóvenes de origen Magrebi que son musulmanes y para ellos ha sido más difícil la integración en Francia. Sin que pueda negar que en mi país haya dejado de haber mentalidades coloniales y más o menos racistas, también es cierto que esos procesos de la verdadera integración de los inmigrantes tienen diversos aspectos que es necesario detectar y analizar, porque todos esos jóvenes son de la segunda o tercera generación y sí están naturalizados con papeles franceses, pero se sienten rechazados socialmente, y más porque su religión es islámica. Ellos saben que en el occidente no se tiene una actitud abierta para los que son de origen islámico, y esta mentalidad viene desde el pasado, pero antes se veían como casos aislados y hoy, que las protestas son mayores, se visualizan estos problemas con mayor atención, porque van in crescendo. RDM -Creo que en el fondo se puede decir lo mismo sobre el problema de Los Maras (Salvatrucha, como se les reconoce a los grupos juveniles violentos), provenientes de Centroamérica, y sobre otros fenómenos de violencia juvenil menos visibles en todo el planeta. Hay toda una nueva generación de seres humanos que a pesar de su diferencias culturales, económicas y sociales, coinciden en el hecho de que para ellos no hay Muro, porque ya lo visualizan en sus padres y también rechazan el discurso Murista de sus mayores por considerarlo hipócrita, sobre todo el de los sistemas educativos. Pero esto no significa que puedan encontrar por sí mismos una alternativa distinta, porque muchos de ellos sólo quieren incorporarse al actual estado de cosas de la mejor manera posible y reproducir el sistema que los excluye y que ellos mismos critican. �Complexus • página 10 ----------··············· ·-----······----------·····················--------- Sobre las caricaturas Danesas IGC -¿Cuál reflexión harías, Edgar, sobre la publicación de las caricaturas danesas, que ridiculizan al Dios Alá? EM -Me parece que es un indiqador de una situación bastante gr~ve entre las relaciones del mundo occidental y el mundo musulman. Pienso que es la muestra de un pequeño fuego que después puede incendiar toda la selva, pero sobre todo por la manipulación de algunos líderes religiosos que exacerban los sentimientos de ofensa y humillación. IGC -¿Y qué vale más, el respeto a la libertad plena de expresión o el respeto a la otredad en las creencias religiosas? EM -Pienso que la mayoría de la gente del mundo islámico vive tres siglos atrás, porque todavía mantienen la unión entre el Estado y la religión, no vivieron una laicización y para nosotros, en Europa, la libertad de la conciencia fue una conquista de "Las Luces" del siglo XVIII, que obtuvo como resultado positivo la visión de un mundo laico; pero todos ellos no han vivido esa separación, y entonces no hay un cambio significativo en su percepción de las cosas. Por otro lado, también es cierto que los países de occidente mantienen una situación de incomprensión general hacia la visión musulmana; entonces no hay entendimiento ni mucho respeto entre unos y otros. Es evidente que nosotros debemos mantener la importancia del valor de la libertad de expresión, pero también es cierto que debemos aprender a respetar en algunos casos los símbolos de otros, para no aumentar las posibilidades de que el incendio que ya persiste sea aún mayor o que se queme la selva, como decía antes. IGC -¿Crees entonces en "la visión d~ Huntington", _s?~re ~ue h~y probabilidades en el futuro de un choque de c1v1ilzac1ones ? EM -Bueno, no se pueden descartar los choques e~tre religiones y civilizaciones, si no hacemos nada a favor de cambiar el curso del entendimiento entre las diferentes visiones y culturas de los mundos que co-existen en este planeta. Si fuéramos pesimistas enfatizaríamos el aspecto catastrófico que se e?tá viviendo _en estos tie~pos,_ pero tratando de mantener nuestra vision de que lo improbable sigue siendo posible, entonces podemos tener la esper~nza d~ que ese chogue no es inevitable. Porque también es necesario decir que en Occidente nosotros tenemos tolerancia para nosotros y nuestras ideas, por ejemplo en Francia, pero no para los otros o la otredad del mundo no considerado occidental. Porque muchos de los otros mundos, por ejemplo el musulmán, como te decía, mantienen situacion_es de subordinación y de humillación, cuando observan que el Occidente acepta todo lo hecho por Israel o los israelíes y rechazan o atacan todo lo que viene de Palestina o los palestinos, cuando sabemos q~e hay atrocidades de unos y otros. Lo que vemos ahora es la ~grav<:1cIon de esa situación conflictiva entre el mundo árabe o el Medio Onente y Occidente. IGC -En relación a lo anterior, ¿crees que a partir del 11 de septiembre y después en el Madrid del 11 de marzo, en general el ava~ce ~el terrorismo y la respuesta bélica de USA, hay una clara determ1nac1on por aumentar la violencia? EM -Casi todo parece indicar que la situación se agrave. Por ejemplo, es evidente que si hablamos de lr-ak, la politica de los estadounidenses, el espíritu bélico e imperialista de Occid~nte, en _gener?I, y el de USA en particular, ha empeorado la situacIon de v1olenc1a. Aunqu~ se pretenda mostrar que se quiere democratizar a lrak, porque es cierto Complexus • página 11 -- que se libera el control sobre,13 etnias q~e mantenía Sadam Hussein, ahora hay tantos o mas conflictos Inter~os como ~ntes de la guerra en lrak. Además, eso ayudo para InstIgar al terronsmo en general, al de otros lados, y en este sentido, pienso que ~ambi~n el Occidente está ciego, porque las s1tuacIones d~. vIolenc1a regularmente están bajo un esquema de corresponsé3:bilidad, y en esto Occidente y Oriente tienen su parte de responsabilidad, porque lo que hacen unos promueven las reacciones de los otros y s~ e~tra a un proceso circular de repetición, y además no podemos eliminar la locura de un jefe de Estado en ninguna parte del mundo. Siempre hay preguntas que se q~edan en el ti~ter?, pero Edgar debe partir y las reuniones con Raul llegan a su term1n~. por lo que no queda más que agradecer sus respuestas, para seguir generando nuestras propias reflexiones al respecto. EM -Casi todo parece indicar que la situación se agrave; ~or ejemplo, es evidente qwe si hablamos de lrak, la pol1t1c~ de los estadounidenses, el espíritu bélico e imperialista de Oc~1de~!e, en general, y el de USA en particular, ha empeora~o la sItuacIon_ de violencia. Aunque se pretenda mostrar que se quiere demo~rat1zar a lrak, porque es cierto que se libera el control ?obre 1_ 3 et~Ias que mantenía Sadam Hussein ahora hay tantos o mas conflictos internos como antes de la guerra 'en lrak. Además, eso ayudó p~ra in~tigar al terrorismo en general, al de otros lados, y en este sentid?, pienso que también el Occidente está ciego, porque las s1tuacIon~s de violencia regularmente están bajo un esquema de correspon~ll_1dad, y en esto Occidente y Oriente tienen su parte de responsabilidad, porque lo que hacen unos promueven las reacciones de los otros y se entra a un proceso circular de repetició~, y además no podemos eliminar la locura de un jefe de Estado en ninguna parte del mundo. Siempre hay preguntas que se q~edan en el ti~ter?, pero Edgar debe partir y las reuniones con Raul llegan a su terrnIn~, por lo que no queda más que agradecer sus respuestas, para seguir generando nuestras propias reflexiones al respecto. El desafío de reinventar la cultura rural desde los jóvenes Fabio Moschen "... Y cuénteme de los jóvenes de su comunidad" ... , fue mi pregunta. "Ellos ya no quieren ser chiveros , buscan ahora trabajo en las ciudades, por ahora algo encuentran ... Hoy todo es distinto; gracias a Dios terminan la escuela primaria, o tienen un título". "¿Pero ya no quieren cuidar más de los chivos?". "Así es". "Y ... ¿cómo garantizar entonces la continuidad de su cultura?" --- ----------- --- --------------- Fabio Moschen. Joven y agricultor. Ex-presidente del Consejo Central de Juventudes Agrarias Coop. en Argentina. Miembro del IIPC, Miembro del Grupo Cooperativo ACA. Miembro de Relajar. Miembro del ICA Youth Networl<. Consultor y conferencista en múlti¡,les ámbitos del mundo especializados en Juventud, Ruralidad y CooperatMsmo. part1c1pa además en diversas iniciativas de desarrollo y aprendizaje. fmoschen@compleJ1dad.org Cuidador de cabras. . ..' ---- --------------- -- --------- - ' ' Esa fue parte de mi conversación con Gerardo, ~n caciqu_e de una comunidad de nativos mapuches de la patagorna argentina, hace algún tiempo. Aunque pareciera sólo una simple pregunta más sobre tantas que nos hacemos acerca de la ruralidad en cada uno de nuestros países, lo cierto es que la cultura rural tal y como la conocemos hoy esta puesta en jaque, bajo un contexto histórico y global inédito. Y al decir cultur~ rural procuro decir que evitemos caer en la trampa de seguir fragmentando y estudiando aisladamente cada uno de los compon~ntes de la ruralidad. Esa falta de visión integral nos hace perder de vista e impide comprender la frase trágica de un joven cuando dice: "No hay futuro en el campo". Pues los invito a pensar si algún libro de los tantos escritos sobre juventud y ruralidad contienen alguna fr~se tan contundente, capaz de contagiarse y calar tan h~ndo en un Joven o un pueblo como ésta: "No hay futuro en el campo . Bueno, como no hay futuro en el camp_o o la chacr<:1, como cariñosamente le llamamos, entonces vayamonos a la ciudad, o "estudiemos". Pero resulta que también vemos llegar a los jóvenes de regreso, con título en mano y sin saber a dónde ir a parar.... Aq~ella promesa de que un titulo es garantía de conseguir empleo ya no e~Iste. Vale repasar cuántas personas se empl8a:1 hoy en pu~tos o profesiones para las cuales hayan estudiado. Es mas: tengo la ImpresIon de que salimos de la universidad para recién comenzar a comprender el mundo y aprender lo que realmente queremos aprender después de hab~rnos pasado 5 ó 7 años dentro de una incubadora de la que salimos moldeados para un mundo que no resiste más moldes. A los que se van a estudiar les decimos: "Con el título tienes futuro", y a los que no optan por estudiar les decimos: ''Tendrás que ~anarte la vida trabaj~d?". Deducción del joven: "Si estudio, no trabaJO y ¡¡¡tengo futuro y ex1to asegurado!!!" Por favor, los invito a que reflexionemos profund_amen~e estos as~tos. Estamos frente a un espejismo brutal que d1stors1on~ la nocIon d~ desarrollo y éxito; más aún, la noción de futuro de ca~a Joven. He aquI el punto de inflexión donde los jóvenes rurales dete~1namos nuestras vidas y el apego a lo rural. Sin darnos cuenta, aspiramos a fracasar. No vale un simple esbozo de estos temas; es pé![ª se;1tarnos y ~iscut!~º en profundidad, pero quería exponerlo porque mas alla de toda dIscus1on ....... ............ . ......... .. ......... que demos, la noción de futuro de la cultura rural es la base sobre la cual se estructuran todos los ejes articuladores del desarrollo rural. Palabras que definan modernidad, éxito y desarrollo: energía eléctrica, Internet, 1Y, ordenadores, salud, vivienda, teléfono móvil, equipos de audio mp3., carros, buena remuneración, buena educación, amigos, rumba, etc. Palabras que definen lo rural en Latinoamérica: el NO de todos los definidos en modernidad más la falta de mercados, más el clima, más el aislamiento, más la faJta de caminos, más cultura tradicional degradada, etc. Tú que eres joven: elije ... Me pregunto si acaso no es tiempo de sentarnos con los jóvenes y discutir seriamente qué es lo que significa realmente desarrollo, dónde está realmente la búsqueda y el camino al éxito, cuál es la verdadera cultura que nos garantiza calidad de vida, y cómo se construye. Tengo la impresión que estamos midiendo las cosas con la misma vara cuando en realidad el mundo y la cultura rural necesitan de una valoración totalmente fuera de los estándares que parecieran convenidos socialmente. Para decirlo un poco más claro: la noción de futuro convenida e inducida socialmente no coincide con la percepción real de futuro de los jóvenes rurales. Resultado: no hay futuro en lo rural. �Complexus • página 12 ¿Hay futuro o no en lo rural? ¿Es posible una reinvención de la cultura rural? Por tanto, cobra significativa importancia el trabajo desarrollado por el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo y sus redes de cooperación en diversos lugares del planeta, reencontrando a las ciencias, básicamente humanas, con los verdaderos protagonistas locales, para así engendrar juntos un proyecto de porvenir, de Muro coherente con el devenir planetario. Desde esta perspectiva, los pasos dados por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, cobran un valor estratégico en la construcción de una nueva "noción de desarrollo", complejo e integralmente humano, pero quizás, expresado en los aromas de un vino. Lo que está en juego no es solamente el futuro de miles de jóvenes, sino nuestras propias fuentes culturales, de cientos de culturas rurales que enriquecen y son la base de la identidad de cada uno de nuestros pueblos o regiones. Si esto es así, y si de esta manera lo sabemos entender, comprenderemos entonces el camino a seguir como nación. Y saber que ese joven que decidió quedarse a cuidar de sus cabras, el día que lleva al mercado los quesos que con ella consiguió, espera que le reconozcan su decisión /y no una paga mezquina), así como también espera que lo reconozcamos como un profesional, tanto como aquél que pudo salir por la puerta grande de la universidad. La cultura rural nos incumbe a todos, pero nadie mejor que los jóvenes para reinventarla nuevamente y darle el rol que merece por el bien y el futuro de todos. Sinceramente son las preguntas que más fascinación me provocan. ¡Claro que si es posible!; claro que podemos ver con realismo el mundo de oportunidades que se nos abre en nuestros países desde lo rural. Ahora por favor, urge ayudar a quitar las anteojeras que nos están cegando para ver esas oportunidades. Urge hablar y actuar con realismo a los jóvenes en cada rincón de nuestros países y no sólo tomarlos como objeto de estudio o destinatarios de políticas públicas. Debemos reconocer nuestra ignorancia ante tanta diversidad y riqueza del mundo rural de nuestros países; conocemos apenas una mínima parte del complejo cultural que engendra vivir apegados a la tierra y su impacto regenerativo en el conjunto de la sociedad. Como dirigente de la máxima organización de jóvenes rurales en Argentina, pude comprobar todo esto en carne propia, y también estando allí, en áreas remotas de diversos países, trabajando mano a mano con los jóvenes sobre su realidad. Tenemos un instrumento tan valioso en nuestras manos como la cooperación, que hace posible organizar y transformar todo este bagaje en una organización con reales posibilidades de actuar y transformar la realidad. Ahora bien, hay que enseñar estos instrumentos de organización. Y eso no es andar por el mundo sembrando ONGs. Repugna ver tantos programas para ayudar a los jóvenes, cuando en realidad lo único que ofrecen es un paquete asistencialita que no transfiere capacidades ni empodera a los mismos jóvenes para que tomen en sus manos su propio destino como organizaciones. Aunque parezca mentira, con tanto discurso sobre la juventud y su valor, son escasos los ejemplos donde los adultos o las organizaciones benefactoras realmente transfieren libertades, confianza y recursos al control de los propios jóvenes. Sé que el caso de las Juventudes Agrarias Coop. en Argentina es un modelo inédito en el mundo, pero bien vale citarlo como un ejemplo claro de que esto sí es posible. ver: www.acajovenes.ar.com "'""'' '"""'® Comentarios y sugerencias: complexllSU'lidaddegesllOgmall.com Unidad da Gelll6n: Rllll Domlnao Molla. Mario A . ~ Majla, UalllH. 6uaiardO ChMz, - FIiio Rodrfuuez Ramos, Mllfa de Lóuriles Juá'IZ Contreras. José Luis Cfsneros Arellano, Emnmlal lKaz del Angel, JoSI! Wbaldo RIYara Nevaraz. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : una visión desde el pensamiento complejo Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo Año de publicación El año cuando se publico 2006 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753801&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo, Edición Especial, 2006, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morín, Edgar, 1921-, Presidente del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Motta, Raúl Domingo, Director del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Subject The topic of the resource Morín, Edgar, 1921- Filosofía Humanidades Ciencias sociales Teoría de la complejidad Complejidad (Filosofía) Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015489 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conocimiento Cultura Edgar Morin Filosofía José Reséndiz Balderas Sociedad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/134/1856/Don_Ferruco_del_Arroyo._1911._Vol._1._No._1._Mayo._0002011937.ocr.pdf eeba0fa1c2c60a8dc08e691a73c40cd1 PDF Text Text Afio I. o o l!onterray, :Mayo 28 de 1911. Num. l. Don Ferruco del Arroyo. Publicación eventual. 11 e Director: Arnaro Motas. . I d Por qué venimos a rue o. n ¡. o y !Z '[\ S• ir ,_ e• a- 1& O· is eo ró j!I, 11,, F. El Judío de la leyenda No muy versados andamo~ •n achaques de leyenda;. pero allá en las mocedades nuestras Ha saltado por ali! en la iAbl Jo que intenta Y no abuelas contab:in mil mentí• arena de los tipos, cierto bicho puede alcanzar en el momen- ras estupendas. • ca· to, es que el estómago hnmmuy ladino que es preciso Dec!an :¡ue un ma1 1sc1pu. :iotear Y darle su desc,bello, brie□to le repleten como •n lo del bueno de JesucriBto, · • pues que amena1.an sus ast as tan·o que ufias tuvo y buen ambicionando dinero me~or a· · á todo el gremio ~acial que en i\Ionterrey toma >LSie.nto; Y si Dio• no lo rerne,lia y nadie los pies Je para, el hijo de la pe• nínsula con otro cbiquir1Ín versero, se dará gusto embistiendo á cuantos no le hagan caso en el tr&yecto que lleven. mendrugo. Mas no lo ba de conseguir ' ·Don Ferruco del Arroyo," en memoria del cual damos este nombre .i nuestra boja P•· ra que el sandio se engolfe más de Jo que golfo ha sido, y crea que al tln se torna en que eternas verdades y virtudes que con mucho nCJ se rsti· maban entonces, como tamp0• co ea estiman en estos tiempos ne hambre, un día vendió al maestro por treinta dineros que sin duda le faltaban. Que en pena de aquella infamia, Con dicen y con rumores disfrazando la intención, llena columnas insulsas de un ¡,asquin de presidiario en deslrnn· ra de su gremio, pues los mismos delincuentes, empederní· dos y todo no lansan al pobre pueblo las des-vergiienzas del miura. La pica de leguleyo, la echa <le literato y presume de gra, mático el que boina Y alpr.rgalas no llegó á usar en su tie• rra , por qae hay palurdos que ín eso les brindó su perra suer· te allá en las tierras que fueron del Cid y de los Guzmanes. ¿Qué quiere el cadáver ese cuenfa. su figurilla . y así diriendo y haciendo pasemos á más detalles, que sobran mil sabandijas en el sucio estercolero donde se juntan los listos para aplaudir al gackuzo que en forma de ,\.pis egipcio con ímpetus bra• bucones y lámina de político, en el redondel pacífico se echa tierra bufa. y salta, mien.tros que no hay quien le plante sus banderillas de fuego, Y lo pase d" muleta y le propine estocadas y le apliq•10 su puntilla para quitarlo del ruedo . ----------- viendo su negro pecado al mar pretendió arrojarse; pero que el mar con gmn furia lo ha bía devuelto á la playa . Que en vista ele sa fracaso, e: judío qui:w ahorcarse; mas tampoco Je fué dable desposrtrse con lo maerte; y por último, decí,10, que slendo en vano los medios á que acudiera cl traidor p,1ra acabar con su vida, maldita desde la entrega de su Divino llfaestro, se había decidido :l andar rrrante por todo el or• be, oyendo siempre unas voces que le decían ¡anda 1 \andal As! es que desde entonces de 0 de bigote Patriaren J pi •. <!hita de caod:.do. que con fe. ticlez corrompe la atmósfern en -que se halla? ! 1 · Don Ferruco dulArroyo Vale 2 centavos. · ::~~e 1:· 0 O 1 1::~ ; :~: t~e ~ e:c: 0 ::. ble hallar del mundo en mn· Pasa á página 4. - �2 DON FERRUCO DEL ARROYO 'l "DON f[RRU(O Dfl ARROYO" 11na de nuestras plazas,. entre carg11do de relar por la mora. un colaborador del Curro Y lidad y morigeración de las -Publicación fventaal.- un papelero si no pnriente del c<»-tumbres, le hayan hecho Soma por lo meuos allegado al extrafiamiento alguno á Don Vale 2 centavos número. /iano; y que al sabtri'e, le pegó Francisco Somoh,rno que en un patutús en las negras enci· I realidad es el autor del'' Ourro 3 D~iicho 5 de Mayo 20 , Has á cualquier gramático, se Meloja.", pues á su hijo DagoProp. AMARO MOTAS. desmalló un vate labrado {lau· berto lo emplea como tapade· reado debe ser), y le vinieron ra á guiea de •administradort, retortijones á toda una cama- quizá por la costumbre del _Sr. Monterrey N. Le6n Méx. rilla que J)"lne el alma en las 1&>mobano que de todo qmere sandecet del pasquín menta· hacer mal uso, ha!-ta de sus do. hijos. Por lo cual, Y en viendo Nos explicaremos. Hace "Don Ferruco del .Arroyo"¡ mal uso de sus conocimientos, que á su homónimo de hueso si es que he puede tener, por (por que ya la carne anda es- que no los emp1ea en obras de caseando], lo mismo que á los utilidad general, ni merito"El Monterrey Newsm • •" demás r,omparsas, les puede rias siqmera !i la justicia. Ha· "El Notlcierooo 1 ' "La Pren- acontecer un desagui!'la<lo con ce mal uso de 1m lengua ó de los demás voceadores de pren· sa pluma que es lo mismo, por 11á y el Imparcial .... " ea, caritatitamente ha resuel- queÍ&nprontoadulaáéste, co-A ver homhre, que es lo to vender e.as preciosidades mo lo recrimina y lo denigra, que allí voceas? intelectuale,s, anunciando la según que se le cé ó nó con que -''El News" "La Prensa" subasta como sigue: tomar el gaspaclió; y cuando "El Noti. . . . "Gramáticos y puristas á procede de . esta manera, lo -¡Basto! !Basta! ¿Notraes centavo la docena." hace rab:osamente brutal. H.i"El Curro :Meloia. "? ce mal uso de su conciencia'-Pos no Sifior, porque mele concederemos que la tenga, lójales cuadra poco; anomás • • aunque parece difícil--por qne , los dcscolaos ende que ya la priva del amor 4 sus semeno mamaron izque les llena la • jantes, del sentimiento á la J)llnza .... 8110 dicen quensabt gratitud. Hace mal uso de la si será cierto. usa<la reputación, Por que de-iPero bruto! ,tú sabes lo Liendo callar por ver si se que te dices? relnbilita ante la eociedad á -Pospueque no; pero á la , Punible en alto grado no~ .. , "-arece la conducta de algunoe la que atroz V eoeimente lllJU 0 v z pueque lli. Afigure:ie que Y • • p 'bl' rió con •El Azot.P. • bascoeida •·11 l Func1onar1os u 1cos que no , cuentan que flor \ I arrea , . . be . de otros tiempos• en vet d · p ·¡ Don \''t>gayo- han cumphdo con llU de rm • m1ster áv1 a, . callai decimoa con african • l s lle•an trazas de cump1ir. , • tros 1zque o pagan Y umano insolencia se le encara tratan lo eecribe, lo leylocom~ra .. • • \'~n Udts. á eaber porqué. do mal á miembros. ¿ 808 eso dicen más yo no se_- •, • Cir~ula por esl\S calles un todo por qué? Sencillamente: -iQuita allá,., maJnderol pasq111n qu.~ redacta nuestro por que se le ha tetiradode u .. El Curro Meloja es el me- tro tocayo .Don Ferrttco del d bí haber t ,, emp1eo que no e a jor diario. Arroyo, con at~que'! en~u nido nunca por su calidad d Buer10 pos que lo sea, mi· biertos para la sociedad reg10amo; yo no lo traigo y paquee montana, para los principales extranjero, 880 que ee enfrijole.. .. miembros que la forman, pal'll Ha tiempo que algunos bi ~'i"e rumor•, se dice, nos cuen- su GuJ,ernador y para todos, pedos creen que por fuerta tau, corre /,a eiipecie, barrú11• sin que el e.Alcalde lQ, el Sr. les deLe mantener ó dar tra tase, parece que,' ese diálogo Inspector de Policía ó el Agen- bajo, y de no conseguir esto tu\'o lugar no hace mucho en te del Ministerio Público, en- I GRIMIIl~O~ YP~Rl~n~ Acentavo la docena. Func10nanos que no cumplen. I DON FERRUCO DEL ARROYO 8 Opinio,nes Políticas del Momento. Etitos ,,on los mom1mtos su- acierio y supo afianzar laR rs-1 bitada por el ingeniero que la 1 premos para la Nación Mexi· trechas relaciones que nos Ji· dirige, á uno dP. 11us dependien cana, y todos !'IUS habitantes g11n con lM demás 11acionei>; tee, joven <le 15 atioe, Pe le eeencuentranconsternadusan- supo también ejercer y orga- ocurrió dar un grito de viva te los acontecimiento!! actua nizar el poder, siendo II\ forma Madero, desde su cuarto donlee, esperendo con ansia el política con que se ha tratado de eetaha ya acoetado; pero no reeultitdo final de los aEuntoe 1 importantes aiiuntos del bien acabó de hacerlo, cuanpoliticos que tan hondamente Pnf11, la base en que hoy des- do dos individuos penetrarJo preoeupan á la sociedad ente ; canza la importancia y engran á esa haliitución, con pistola ra. Todos los que debemos, deci1•1iento que tiene la Repú fin mano, profiriéndole paladamtMI cuenta de la situación · blica .Mexicana, por lo que no bras obsenas y luego irataron por la que atraveiamos, espe- hay que dercooocer que la fi- de 11acarlo á golpes, tomismo nmoe con verdadero interés gura del Sr. 01'111. Di1az l"erá qut á Otl'Oíl j6veRes que estala llegada dti loe periódicoR de siempre gran,le. han dormidos en la misma Ja Capital y los de carácter in- Deflgraciadamente en los úl- pie1.a; pero por fortuna de las de,pendiente del Est11.do, que timos at\ol! de su administta víctimas. Pe presentó en ~s dada lo honorabili<lad de sus cióo, rodearlo por el Partido '¡ ~~mentO!I el Ingeniero, h~: redactores jamás alteran los Cieutffico, que wn funesto nos c1endolei- conocer á loe eeb1a hechos, por lo que el público h11. sido, el Gral Dfaz no po- rros, que su proceder ronstiloe leé con verdad,:,ro agrado. día BOPtenerse nl lado de estoe tufa un hecho delictUQtlO, re"La Prensa", lo mismo que hombret' que le ofrecieron ser· tirándose en seguida, no sin "El Paf11'', siempre se han virle hasta la ignominiu, los las 11me'latas acoetumbmdas. distinguido ¡:or sus irl~s rlP.· déspotas opres:res del pueblo, Ahora hay que preguntar qué m6cratas y por la •eracid11.d los representante:! del abaolu- cla"e de delito es decir, viva de sus artículos. y nadie igno· tismu El Partido Cientffico, Madt>ro? por QUA si eete es un ra que son los defeneoret5 de no se conformó con abeorver delito que amerite una pen·a, loe derechos del Puehlo. Abo· todos los negocios del País, sino dt'be existir una sanción pe· ra toca definir un arduo pro- ¡ que para aeegurarse mejor, el!- nal y entonceR el ca!'lti20 será blema, que es nada rJ1eoos el¡ tableció un régimen de Go- igual en todos los c11sos, P.vique det1idirá del porvenir y bierno ad hoc, donde desde el tando así el abuso de los eabi· destinos de la Nación, y de Gobernador de un Estado has· rroe, que en unos casos este quien deba representarla en ca- ta el último esbirro er,m obra delito amerita palos, im,olenso de que la paz sea efectiva suya, y entre t:into el misera- cias, hofetadrui, prisión etc. y el setior General Díaz re· ble Pueblo gemía humillado Y En este al"unto los ¡uardiaues noncie á la Pre'!idencia. De- pisoteado por el ceciquiamo, á celosos del orden ,úblico, co bemoe decir quP. el seftor Ge- quien siet~pre apoyó. Toda- metieron una violación al ar· neral D(az. ee uno de nuestros vía en la¡, circunstanricl8 ac- tículo 15 de la Constitución veteranos qoe luchó por nuee- tuales, se cometen ir finidad que garantiza la seguridad pertra indepen<iencia Nacional en de abusos por lo!'I últimos re· sonal y real d1>l individuo, dela época de la Intervenci6n siduos, del tirano caciquismo, clarando inviolable et; domi· Franceea, cubriéndose con una quienes han tomado á bruma cilio, donde no deben moles· a11reóla de gloria, lomismo que la transformación completa tarse sin orden escrita de au· loe generales Trevifto, Naran· que 1e efectuará en todos loe toridad competente y en <.880 jo, ll:ecobedo y otroa á quienes asuntoe públicos, Y de estos de que sea causada legalmend,bemoe tributulee el home , abusoa citltré uno reciente. Jill tt dicha molestia, es un requinaje de la gratitud. El Gral. sábado próximo pasado en sito necesario que se conoz· Diaz. aobem6 con •erdadt'ro una casa en construcción ha· Pua i la pigina 6 'º~ �~ ,~ ~-t~-ofb* f dítdh de lalayenft ...__..... :p f.t DON rmntuco DEL :A.RRfu:o. 4 ~~i.t•~ pna parte, dijando ¡)O\jldft. de pua diviaiQnee, perras. hambM y un cúmulo de maL& historia de 1~ puebloe, .brillantes, este episodio, aca~ lea que consigo trae el ente de ... ~ P'f;in8" de ~ QOI ao el máa culminante en la sa• 1111 ooociencia y de in¡rati'J'818Qt& al191111 veces ..... aqwal epopeya de nuesLru de tad tnflado. ~nte■• qu4t • ._, .e.onciaa, 7 el cual eolo vtt.· Olmo á México h, azotan t,e ~~ de ,gloria á • i ser la proeecoci6n de por huJ lu mJamidadee y en ¡Wro. Q~• bu sabido U. otroa muchQIJ no menoe ¡lo Monteriv .ea notable la mal· ~ , ij~no ~• ~oo doloa, como lo eon P.l <lral, dad y la dilloordia, teniendo íllep •1 1'~º WD,O P don Nicolu Brato perdonando ua vecino·de harto encanijada ~ .OIQJ~ OAl'.$ . , . _ , eua prieioneroa, dellpués del • hechura, de tamafio obaparri· de ".Uoa : orifl9io4ts 11i"pad~. el Gral.cb>n tu ae eo1or amarillento y ha· ~ rieron la o.ri.,, Fuero i,ahando la vid~ b~ ~ tanto caanto obillona, J>j!1Dera. A • del Grnl.Don Severo ~el;~ 1aa pnh,s dicen.y jaran.qnen ~ - ~ la oondqo llo. deapoe1 de un hem_ioafli· eee el jodfo meldiw que, aila· i~~-fQ~ e)l@enada tu mo tonaeo de pneredad Y vnando el Atlético noe vino · ~ 1,Pim P,Or el Sr. Pre- de grandesa por ambas par 80 hora meopada ,-poner 811 ,....., Proviai9nal don JI'~- tea 1 ot.roa ow que couati· ci~ma horrendo. Madero. Efec\1va· tayen el eaiicter cab1UeN'ZCO, Si aerá si no •" • • • el Qiu(Jadlano ~ancle- gnLnde. noble, pllerO!O de Lo q1Jé• fuere ~ J. )lfldero arroJando el nuestro1 Wroes mexicanOP, ~te al Primer Ma¡istrad0 Ahora bien, recopil11r to- f1111111Agnrtu , .- 11ft de la B.4ip,6blica., en Rl\uella doe loe elatos de tan int,ere· IIUblU 01114 ,qn 11U p , • ,¡oca 1 en 1aa condicionee que MDl.f4im11 ..,en11, arq¡onÍ.z4lr· Vume de l a ~ 2 tcNoe 09~moa, • una con t.oda-la ded'1can á m010.,r .1_ _,_ .....,_ • .,~ J ~i-. loa I -maJtámJplos V" a1 ,PivJlwO. g )ie.n.~ma_¡ pero. e tem<"ra- el,pncia y brillantez detona· Comé> con la ublbcicSn del venOfd'qr de Oiud114 Jo4- li&l_det. ' 'fin <w forarar un -"-He) • p J d á • d •d ' 1PVum> m. OJ&,1 se uaen e txpon1en o s~ 'fl a~ cuadro nlble y d•n~ de pre· la mor.al 1 88 difama, Ju per:'1::• r á BU tnf'Dl]&'.I á q,~en eenta.ne á nuestra historia, be BOnll', 88 calumnia á1le1 autode consuelo" .1 ra~, aqaú '1Wlt de laa labores má, n'dadea y, eo una _, .,.,abra, ee ee m e q.ue valiente, es ..ratas elevada , ipt.ali-n. la :..11..d d las _,. ·11 '" ' ....,..~ pen1er-te 1ant- e ~ que 'berolCO, ea senc1 a t.e que 10& 11ctoalee acont«ib • 1 ~1118 ¡Sµblimel. Mu )Jara mient.oe pu,e4en of,ecer á la coet~ rea reglháon~:~- den~ f1• d d raa, y ae crean 1n• ~uno e nuestras gran em pluntt de ouestroe vat,es me• ..i ti ud 1a de · nacionalea y maypr hJtecm de . 51'11 t Y Ita respeto. ~-:. .a1oanos; noaotl'QII, por nuee crHmol" que- el no J)l'OOeder ~tn. raza, el. Sr. · d 1a ioeu• l Madero.110 tra Pl1te• oonocien ntra sus autor,s revela ne18 encuentra ali' ado en el m- ficieocia de nuestras aptitu. d nUsl d á , RHPnei& e pe.ne de b fun.":m-a ;¡¡°!~ ~oa ro que ve- d~ nes ve~ oblipdol' f cid.narioa públiéoe en el eumDl~~e ll'lS n aºº~• !uflf! ~r renoncia.r á ella, g,nfora)án- plimiento de 8U8 deberea; Y en i.n" e r. raa. ~1av"rro, donoe oou 8'6alar la denda;. · · n1&"'ód'o aue lo fut1ilen pata • 'fletldlt qaesJnoeeaatmim,por 'f~• r ,7 ' • la, pluma, mú bien cortat:laa lo menaa se diaim\lla el HberaJl01T8.J' cilPgu15toe Y pehgros ' t.tr.miuar .11oestro -ai:tfouJo • • 1 au 1alvador ea tambi~o una: . GLOnu linaJe en la pre1111a, lanzamoa • coa un ..-itwuaata ¡ ~ ,eon me cierech0 ~el 08 ha ~ra -valienUsima y t!)gna de A llAD&BO t ¡GLORa AL . . • ~tee al lado del Sr . Ma~ GB•I NAVA¡u.tpl ¡Y GLO de a~st1~le-al pehupfn ésta den> '• ,úblicaei6n eYent.nal, la 91" · .. • RIA. A LO:j H~Ol!'.S DE ta0 fflira""'°' 4e z. ~ 1A hiatona preptra )ft 011a N~RA P.ATRU 1 . di las }t'f_inas mú hertfloSRa ~ - tolfflld,,, l# ptat~ escnbit oon ploma <le l. Mour.r. fU-.. ¡ 1*fmt1. E • t aoruiri, ClªII no !!:• r: ° narquja y por ende loe de loa; de nueatros hermano,, c¡ue eu • la naturaleza y la extensi6o d4Sepotaa caciquee, edificados bren de !ato á nuesl~ patria• I .tel mandamiento para evitar como baluartes ineap1J111ables :Hoy que ae •aeaara ~ pronto abUSOI y atropelloe de loa eje- 1 entretanto el Pueblo que ha restablecimiento de la Pu, cutoree, dando , conocer la virido anaatrando el yu¡o o- debemo, tQdoe loe Me~ea ,útcridad que expida la orden P~r d, loa Ci •ntíficoe, boy ~ijarnos, esperandó tfalh! que-deede el momento de su- despie_rla de un leta.rgo de m,a I quiloa ta pronta regenera~ espedici;¡n ee hace reaponea, de tremt• afioa 1 comprende de loa aauntos poUticoe ea to; t:le de 8lJ8 actoe. Loe poJicia- que ha sido ultnjado ·1 -v.-ja- da la república ya que el p;. COI en, cueeti6n estaban mu7 do, por lo cual después de llla• grama de Gobierno esté t~lejol ele llenar las formalida- ber protea~do en la forma Je-. do por nueetroe de1D6c1'tu¡ tlel legalea, conatitur'udoae en K&l co~tra la arbitrariedad 7 el pu• la verdadera democrac:ia aatoN de loa delitos preecri- ~tism~, ~ tevela cotra 108 conaiate en dar , loa- Paebl01 ._ en loe arUculoa 1002, 1003 t1ranoe, et9,c1endo au dere- Ju prantías conm¡nadu ea y 616 del C6di¡o Penal, lla- ch«:11. _Ea muy cie~to qutt sua Jeyes, áetoe deben obedecer,. m&ndo mú la atención el ea· revolUCido tráe COJlBJCO 1~ ~•- la, pues solo uf se consigue l& tier que e"°8 individuoe ae di· 0 ª• la banca?'°ta, la misma, ~onfá y equilihrio de Ja l!IOcit ee que uno ee Teniente de la 1 mil desgracw que noa ate- dad I pod Ah 1 rrorisan y eepant.an. pero en 1 e er. ora ao o Gendarmería 7 el ouo ea abo• todaa lu 4 d ~ •da la debomoe procurar por elimipdo. lo cnal habla muy alto h'-- . pocada e vi • nar á todoa aquelloe ambicio•__. N mwna noa emueetra que . d' • en honor de la pro1.a116n. o en todas la N · . han te- 808 que tan perJU ic11.1es eon ha1 que llamamoe la a~nción • ~ aciooes J>&r& Ja aociedaJ, de los cualet • aieatado. toda ves que en ni~o las mJam9:9 ¡uenas Y lae puedo citar un don Emeterio todo el Paf, 19 eetáncometien- m11mas solamen -..lte ___, revoluc1ones; ha pod'd . d• )a .Ga ra ('Jr. ) que ouauuu 1 0 do atropelloe aemeJS· otee · · · la C&IDl)lua a. po• . y ae la IUII se . i6 d ,conee1uu: __ l be d'6 l pnn01p10 han cometido eiempre duran- tademancipac O . e OIII 1b r- lftíº,..,,# 1 t ,.,J.' ...e llllt e en r~u. 8e5un ase88 1 88 te nueara oorl'O!Jlpida admiPrec180 marc ar gur6 el eefior don Franciaco oaraci6n, donde N ha dje. por un eendero •mbrado de Qardona, varioe docomentoa ..J• ial 7hlrepdo . al t .111111ido el Ramo Ju.1c Que c•dáveres d . lacon. la •ni _ para que fueran entreaadoa 1 1 08 p1Ja0 al mejor poetor loe 118- gre e roes, 1Dmuta: ; sefior don Francisco Madero, l()Cioe de mayor importancia blee tumbel de laa víctimas pero cuando las coaas tomabtin fallárldose la mayor part,e e~ son el ~ímbolo de la redenci6n. un aspecto más serio f~lUndolavor de laa recomendaciones, .ICl rec.uerdo de la reyo)uci6n le valor para seguir colaboran• aiendo todo obra de Cientfflcoe Francesa: nos lle~a , conaide- do en Ja campafia,al habénelo que han ejercido una verdade• rar que por desgracia la gue- echado en cara el seftor C.rJa preli6D sobre laa autorida- rra ea necesaria, por que ella dona, esta eabandija jurldica. dee y eobre el miserable pue- lleva consigo la evolución notuvo embo!Q en decir en lu blo. Por esto ho7 que Don completa de la condición so· columnas del Paf11, que él haF.ranciaoo l. Madero, al en- cial é individual, que ensan- bía pretendido luchar eQ el tetrlnt&rae al coloeo Partido, le- cha m"ás 7 más, amedida que rreno legal, pero no en la forllllkndo el eetandartede nuea- ae vivifica y mejora, y de allí ma que Jo _estaba; hacien· ctná ideas polfticaa, ·preeentán• la civilizaci6o, el desarrollo y do don FnnCl800 Madero i donoe un campo 1abierto de jus pr01reeo de la sociedad. No quien conside":ba fuera de l• Wa 1 libertades, su notnbre por eato de.>emos decir: que la le!. Cuál será.ahora la opi1,r,aam par& bl Historia una revolución actual no sea una ni6n de este sefior, con relpeC• tloria Nacional -, un título de guerra fraticidia y que todos á 1a fiKura del l!efior Madeto? ~ - El had.errumbado loe esos hechos de valor yheroici- ~ como eete hombre hay mu ~ e:lificioe de la Mo- dad eon á CQfk de la sangre Pua i la p6qina 6 !ª I m,, • �6 DON FERRUCO DEL ARROYO LUZBfL LLORA Y Sf LAMf NTA. "Aprended, flores, de mí Lo que va de ayer á hoy; Que ayer maravi!la fuí Y hoy sombra de mi no soy." - En un palacio de almenas, De columnas y c~rnisas Yo cobraba mis quincenas Entre ch is tes y entre risas. Todo el oro que pedi Obtener pude con labia Y á nada me resistí Siempre mordiendo con rabia; A la altura á que sub!, .Áprended, flores de mí. Me hace bajar hasta el rabo, Lo que ve de ayer d hoy. Redattor fuí de pasquines Cuando la sangre inccente Derramaba un delincuente, Por manos de seres ruines. Y brforlaba en los festines, Y por todas parte ví Que el mundo era para mí De leche y de miel venero, Y hoy ni record3rJo quiero Que ayer maravilla fuí.. Triste los campos y todo, Aún en plena Primavera Pisa cardos donde quiera Mi hedionda planta de lodo; Y si bien yo me acomodo De este mundo en el comboy, E: ejemplo que le doy De miserable y esclavo, Otros iban por allá De más alturas en busca, Y á mí parecíame chusca La arrogancia y vanida De mi axtirpe, la verda. Más como me encuentro hoy, Por el infierno en que voy Sin esperanza ninguna, Reniego de mi fortnna Y hoy sombra de mí no soy ..., Opiniones etc. Viene de la página 6 chos á quienes debemo! pisarlos y exterminarlos,para que no germine PU ponzofia. Los que considero moa obra colo,al la del sefior Madero, debemos pronunciar es tas palabras; "iligue al frente de los • ltoe oestinos de tu Patria, ahando nar la en tan criticas circ.unstanci•s, eerfa un crimen; con tinúa in obra, la Xaci6n te lo reclama.> l. MORfTT. Ingeniero Constructor y Decorador. Trabajos á satisfacción con las garanlíilS y referencias necesarias. MONTERREY, N. LEON, BEs.rAml." MORETT. Búsques, .el próximo [ numero. MEX. -- wa µ ¿ :a o � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Don Ferruco del Arroyo Description An account of the resource Don Ferruco del Arroyo era una publicación eventual del propietario Amaro Motas, valía dos centavos cada publicación, que se realizaba en la calle 5 de mayo despacho 203, Monterrey, Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Don Ferruco del Arroyo Año de publicación El año cuando se publico 1911 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 28 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753933&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Don Ferruco del Arroyo, 1911, Año 1, No 1, Mayo 28 Accrual Periodicity The frequency with which items are added to a collection. Eventual Creator An entity primarily responsible for making the resource Motas, Amaro, Director y Propietario Subject The topic of the resource Monterrey (Ciudad) México Publicaciones periódicas Literatura Política Description An account of the resource Don Ferruco del Arroyo era una publicación eventual del propietario Amaro Motas, valía dos centavos cada publicación, que se realizaba en la calle 5 de mayo despacho 203, Monterrey, Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1911-05-28 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2011937 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Pérez Maldonado Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. Universidad Autónoma de Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Curro Meloja Diario Funcionarios públicos Gramáticos Judío Justicia Opiniones políticas Puristas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/365/14406/SIGLO_NUEVO._1992._Vol._1._No._1._Diciembre._0002016603.ocr.pdf 5addfe1ebb3208efee8fe1c27f3fdccc PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON COLEGIO CIVIL, ESCUELA PREPARATORIA NO. 3 (NOCTURNA PARA TRABAJADORES) SIGLO NUEVO ORGANO DE DIFUSION DEL AREA HISTORICO SOCIAL DE LA PREPARATORIA TRES ��... .. . 'ONIIOWlva.s,rAlfO UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON LIC. MANUEL SILOS MARTINEZ Rector DR. REYES TAidEZ GUERRA Secretario OR. RAMON G. GUAJARDO QUIROGA Secretario Académico ESCUELA PREPARATORIA TRES ... ING. JUAN E. MOYA J3AR8 Director "I• · ..... �PLANTA DOCENTE DEL AREA HISTORICO-SOCIAL DE LA ESCUELA PREPARATORIA TRES (jJ J ') (J ~ 1.- Lic. Jaime Gustavo Anaya Báez 2.- Lic. Ma. Idalia Carnacho Macias 3.- Lic. Hermilo Cisneros Estrada 4.- Lic. JoSé Antonio Contreras Rodríguez 5.- Lic. Sergio Chapa Domingo 6.- Lic. Jesús Héctor Esquive} Avila 7.- Lic. Patricia Flores CarJos 8.- Lic. Reynold Rosbel Flores Luna 9.- Lic. Manuel Flores Muñoz 10.- Lic. Francisco García Mansillas 11.- Profr. Homero de la Garza Guajardo 12.- Lic. Carlos H. González García 13.- Lic. Martha Guerrero Marroquín 14.- Lic. José María Guzmán Guadiana 15 .- Lic. Gerardo Leal Blanco 16.- Lic. Feo. Javier de León Canto 17.- Profr. Annando Loera Herrera 18.- Lic. Juan Manuel Martínez Chapa 19.-- Lic. Ignacio Martínez Lopez 20.- - Lic. Nicolás Míreles Botello 21.- Lic. JoSé Ratll Murillo Guerra 22.- Lic. JoSé Javier Rangel Vázquez 23.- Lic. Gilberto Serna Chacón 14.- C.P. Manuel de Jestls Tamez Garza 25.- Lic. Juan Antonio Vázquez Juarez ) �SIGLO NUEVO INDICE Editorial . . ....... . ....... ... ... . . . ............ . ... .... ........ ...•.. , . . Ponencias presentadas en el Primer Congreso Universitario del Area Histórico-Social La Ecología en U na Encrucijada ......... ... . ..... .. . ......... . .. . .. ~ . .... .. . AUTORIDADES I I t lng. Juan E. Moya Barbosa Director: Lic. Martha Arizpe Tijerina Sub-Directora: Secretaría Académica: Secretario Escolar: 'tt Lic. Enriqueta Villarreal L. Lic. Javier de León Cantil por Hermilo Cisneros Estrada Análisis del Material Didáctico del Area Histórico-Social. ..... . . . ................. . por Sergio Cnapa Domingo U na Experiencia en el Aula ........ . .. ....... . .. .. . ....... .. ....... . . ...... . Por Gerardo Leal Blanco Proyecto de Revisión del Plan de Estudios del área de las Ciencias Sociales en las Escuelas Preparatorias ........ . ........ . ......... ... . .. ....... .. .......... . por Francisco García Mansillas Estructura Académica y Actualización Dinéllnica .. . ..... ............ . .. ........ . Secretario Administrativo: Profr. Reyes Caballero Guillt!n por Nicolás Míreles Botello El Aprendizaje Grupal: Una Alternativa ... . ................ . ........ . ........ . Coordinador Académico: lng. Javier Martínez Loza por Guadalupe Perales Echartea La Didáctica Crítica: U na Alternativa ............. ......................... .. . Coordinador Académico del S.E.A.: Lic. Clementt: A. Pérez Reyes por José Javier Rangel Vázquez 1--J Hombre como Eje de Transformación U nivcrsal .............. .. ..... . .... . ... . Coordinador Administrativo del S.E.A. : Profr. Armando Loera Herrera Coordinadora Académica del S.E.A. Lic. Gloria Rodríguez Salazar Coordinador Administrativo del S.E.A. Lic. Rogclio Llanes Aguilar por Norma A. Villarreal Cantú ,\rtí cu los Reflexiones en torno del 55 ~ Aniversario de la Preparatoria Tres de la U .A.N.L. por Marina Arriaga Pérez Dinamismo de la Educación .............. . ... .. ........................ • .. . por José Antonio C'ontreras ¿Hasta dónde benefician los pactos económicos en México? ........ . . .. ........... . , por Rodo Uo A. Mo ntoya Retta ¿Conquista o Fusión de Culturas? ........................... . ........... .. .. . por Guadalupe Perales Echartea Consideraciones en torno al replanteamiento y revisión de los planes y programas de \!studio ................. . ..... .. ............. . .... • .. • • . • • . por José Javier Rangel YáZquez �PONENCIAS PRESENTADAS · •: " POR LOS DOCENTES DE LA EDITORIAL Este primer nÍJmero de "SIGLO NUEVO" , nace con el objetivo de crear un espacio para difundir las acciones que, tendientes a elevar la calidad aéadémica de nuestra escuela, implementan, tanto los docentes del área en particular, como los maestros de la preparatoria en general, acciones que al ser llevadas a cabo, se concretizan de diversas f..ormas, durante el trabajo cotidiano en el salón de clase. .';'f1~ft:~~.:, k~~:'~~~;;~~·~:t :.~~~~O~~~~:O lj, :·, t··i HI UNISTVEORIRSCITO'.ARISOOCDIALEL AA.EA 1 t,.:.', ) : " MEDIO - S~ERIOR ': NIVEL ~;.3: .,~:~.J:.; ";'· ~ • ·-·; •· t: '. -t{/~ ·:; El _quehacer docente, en el que el papel protagónico, es desempeñado por maestros y alumnos, convierte a ambos en el eje del proceso educativo, lo que nos lleva al reconocimiento de que este espacio de difusión, no cumplirla con el objetivo que se pretende, sin la participación de los estudiantes en el mismo. La desmitificación del trabajo intelectual y de investigación, desmitificación que hemos constatado en la práctica áuiica. ha posibilitado el reconocer y valorar. la capacidad potencial de nuestros alumnos. tanto para construir nuevos conocimientos, como para realizar el análisis crltico-reflexivo, acerca de la problemdtica de su entorno y como consecuencia, el generar planteamientos de solución a los problemas. Con lo anterior, queremos decir a maestros y alumnos. que estas páginas están abiertas, para dar cabida a sus inquietudes y reflexiones, así como a sus propuestas. respecto a las asignaturas de esta academia, lo cual afirmamos, redundará en la elevación cualitativa del proceso de enseñanza-aprendiza;e, que desarrolla nuestra institución. EN EL f ~- ...s'i1 mi .... ,-/~t,,;;m¡·:}:; ,,.,.,. ¡_, :, ,:L.?' , .::.,· ,,,,;, 1.: ' ii. ~ : ·•• ❖ 7-}i'.:i ::~:'.;_: r, EL COMITE EDITORIAL , _,! ¿ : í : _: . ·-"· .. / ~~lt,11 ¿_ _ _ b···¡ :·~=·¡ . . ?_ :: .. fJi11 -~ ;: .. i '•·. _,,.- . ~t '' - - - .... . .~. . ,.-.,.,?•, ' \) d. .A-.('y' L..___~"4~~, ,_,---· �.. LA ECOLOGIA : LA VIDA EN UNA ENCRUCIJADA " PONENCIAS PRESENTADAS POR DOCENTES DE LA PREPARATORIA TRES, EN EL .. PRIMER CONGRESO UNIVERSITARIO DEL AREA HISTORICO-SOCIAL, NIVEL MEDIO SUPERIOR" 1 1111 Autor: Hermilo Cilneros Estr8da* Un proverbio Náhuatl dice "La tiella será como sean sus hombres ". Tratar ahora el tema de la ecología o los problemas ecológic~ es hasta cierto punto, algo común. Ya DO es como hace quince o veinte añ~, cuando hablábamos del tema y pocos creían la gravedad dejo que se comentaba o bien no sabían de la importancia que esta disciplina podría significar para el futuro de la vida. , comprendidos del 30 de junio al 3 de julio Durante los dzas • del , presente . año, . tuvo M verificativo el ''Primer Congreso Universitario del Area Historico-Socza'1 mve1 edio Superior", con la participación de 26 escuelas preparatoriaS de la U.A.N.L. Hoy en día, cualquier diario y canal de televisión lo mismo que radiodifusoras, comentan aspee~ de la ecología, los daños que invariablemente se le hacen al ambiente y la falta de atend6n por parte de autoridades gubernamentales para resolver de manera efectiva el problema. La cuestión es que en muchos casos no se atienden adecuadamente al deterioro ambienta] porque lal personas que se encuentran al frente de los organismos gubernamentales, desconocen lo que es la ecología en sí, y cómo se encuentran en una interacción todos los seres vivOI con m medio a.m• biente. Ignoran que afectar a un elemento de la cadena alimenticia, repercute irremiJiblemeBte sobre el resto de loo elementos de ése habitat. Y en que " La ecología no admite ninguna /mu- · tu~,e~ · on una destacada En este congreso. los docentes de nuestra preparatoria . ., ·, fab · en los di"erentes comztes de orgamzaczon, actuaczon, tanto por su co oracz0 n ,, como por la elaboración y presentación de ponenciaS. Cabe señalar que de J 6 ponencias registradas por el total de las preparatorias, ocho . co"espondzeron a ¡a nues..,a " . Asimismo, dos de estos trabajos versaron sobre. el tema enseñanza-aprendizaje y fueron presentadas por maestros que imparten asignaturas tales como Química y Biología. · to q ue causó Otro aspecto que queremos subrayar, es el zmpac , entre los maestros asistentes al congreso, la ponencia ( también nuestra) sobre ecologia. D bido a la importancia académica que tiene este trabajo sin precedentes de nuestra e · a que hemos hecho preparatoria, publicamos en este número las ocho ponencias referencia. quía a nivel de ecosistema. No existe ni el rey de los animales, ni la humilde hormiguita . .. Par• ticularmente, tod~ los elementos de la flora y la fauna que constituyen la diversidad de UD ecosistema desempeñan un papel de igualdad en el mantenimiento del equilibrio y de la integridad de un todo ". (1 ) El problema es que, no sólo por ignorancia se permite la destrucción del medio ambiente, lo peor de todo es que en muchas ocasiones es por intereses económicos, ya que hay casoa en que se encuentran vinculados políticos con empresarios y ante esa vinculación, quien se encarga de ejereer autoridad para detener el deterioro de la naturaleza, simplemente se muestra escéptico, aparentando ignorar lo que sucede. En otros casos, los milmos funcionarios podrían autorizar instalación de talleres y/o empresas contaminantes. Por ejemplo, el 20 de febrero de 1979, apareció una nota en el diario " El Universal ,, que se tituló "No pueden ser rígidos los reglamentos contra ia contaminación, ce"arlan muchas empresas ", esto lo dijo el Ing. Enrique Tolivia MeJéndez, d1rector de Saneamiento Atmosférico -expresó que- hay que recordar que no podemos tomar medidas bruscas, no cerrar empresas nada más porque sí. (2) No es, sin embargo, el único caso en el que funcionarios públicos permiten aún viendo el problema, que el deterioro ambiental continúe. Podemos checar loo periódic~ y veremos que con frecuencia se han dado esos casos, y no sólo en cuanto a contaminación sino también autorizando fraccionamientos en áreas verdea e incluso montañosas . • ,· ' \ , . . • ....- - - - - . . , ~ ~ ~.~ .__~ e + , l»C-•1 # . ... . . _ 8 u (1) (2) Licenciado en Historia (F y L, U.A.N .LJ. Maestro en Ciencias Sociales ENSE. Autor de materiales de Historia de México y Profesor en el Area Histórico-Social de la Preparatoria No. 3 BO0KCHIN, Murray. Por una Sociedad Ecológica. Edit. Gustavo Gilí, pg. 122 EL UNIVERSAL, 20 de febrero de 1979 Primera Sección, pg. 9 9 �. En cambJOt · aiáen interese5 , . estro medio social. e cuando el daño al ambiente llega N existe aún una conciencia ecologica en ~u o ' . -1 s maneJan. Ignoran qu futu· econ6mic~ bien claros por qwenes º. al Ka Curry escribió una vez: Ltl,s generaciones a su clímax el mal afecta a todos p~r igu / • pe,; quizás nos perdonen, porque reconoce. , . i.rial esta destrucción de me ro, ras ,uzgar,laanh mancnmidad del siglo XX era ecológicamente analfabeta. rdn que u tod v1 ueda de esta natura• . p no mucho para preservar lo que a a q. rtand su saCreo que aun hay tiempo. ero . 1 . terroaante es si el planeta seguirá sopo .º . leza. Pero la incógnita está en el aire y ~ m t, ida , con el único afán de un enriquecmu~nto q ueo Y explotación de manera por demas d~ed ' d una inmensa mayoría. "Si el hombre b. te y en detrimento e . la de unos cuantos a costa de1 am ien d ·nada por el separatismo, el antagonismo Y continúa permitiendo que su condu~t~ s_ea ambiente planetario. y si alguna vez fueran . . destruirá los precarws equilibrios e su avaTICUl, , . .. (3) destrui'dos e"stos' su vida habra termmado . J. /,m to se mantenga en el hombre la idea compulMientras exista una sociedad de consumo, en cuan cada momento hacia su rm, Y ea que t aleza avanzarla en b 1 siva de comprar Y comprar' a na ur . . s ciedad burguesa no solo enfrenta a los hom res "debitlo a su propia naturaleza competmva, la o 1 ndo natural Así como el homd l h manidad contra e mu · . entre si. también enfrenta la masa e a u d __ ,.,n uno de los aspectos del remo • · sucede con to os Y t;UUU • tié bre se convierte en mercancía, 1o mism0 . r ados desenfrenadamente "(4), conm n· natural que deben ser manufacturados Y comer~ia lZ ue afecta directamente al equilibrio natu· dose a 'la vez en grandes cantidades de basura, m1S01a q ral. . d su estructura presente, los hom bres continuarán compor· , . d sn,o Y egolsta; porque e,ta en h itlo haciendo de mo o agre od tándose como hasta ahora lo an ven ,tda e en la mayoría de los casos para p er . dad de tal manera constru qu • que vivimos es una sacie d,...,,;,., " (5) . atropellar los i·ntereses de Ios ~,_, · sobrevivir es necesano AcJaremoa que ante la destrucción deemedida de 101 máa divenos recunnt de la --...., el arsenal que nos provee de herramientas y mat.erial de trabajo, dejará de porporeioárnosJo¡ y con ello, la humani~d llegará a su fin; no habrá favorecidos cuando la heeatembe se pniseme; si bien es cierto que ahora 106 favorecidos por las condiciones políticas y eeonómtcaa_ sa1eli de Jas áreas urbanas altamente contaminadas y se van a mir a las orillu de las ciudades, corriéndote así el área urbana sobre las úeas verdes que proveen de oxígeno a las deterieradal urbes, y es que, para bien o para mal, no hay ecología que no refleje la influencia del hombre. Respecto al crecimiento de las ciudades sobre las áreas verdes; en la mayoría de las ciudades del mundo la expansión se da hacia wnas de cultivo e incluso hacia áreas boscoeu. Bárbara WÚd, escribió en 1972 diciendo: "La urbanizacil,n de las tierras a,rlcolas de alta Cfllidad es 11n tJoper. dicio de un recurso natural no renovable, en cuanto que se pierden regiona d~· grt111 bdleu natural " . (7) En Monterrey, tenemos por ejemplo, que las áreas verdes eatán liendo invadida por grmde1 ,__ dencias que no distan mucho de los castillos medievales. Ahora, se están fnorieemdo ,ran CID· tidad de ireas montañoaas como es el caso de la Sierra Madre a la altura de San MIO Garza García, lo mismo que t,uena parte del Cerro de la Silla. Areas que 1e encuentan si no en lo que se considera parque Nacional, ai muy cerca de étte. Un problema grave que 1e ,rlleata por el-fraccionamiento irracional de la Sierra Madre es quet las aguas de lluvia ya no tenarán medios de fil. tración y en lugar de irse al subsuelo, se desplazarán en grandes cantidades y éte manen rioJenta a las partes bajas de la población, y posteriormente de6embocarán en el Río Saa&a C ~ y el riesgo será de consideración para las colonias asentadas en los margenes del río. . y " si la sociedad sigue mantenien o , desde el último cuarto del s1·g1o pasado, a más de cien Aunque la disciplina de la ecolog1a aparece .d d de preservar el equilibrio entre los seres . · edi° eran la neces1 a . años ae que hombres de ciencia pr J ta s acertadas opiniones e mcluao, ya tam eacios a tomar en cuen su .. vivos Y su ambiente, aún es os r . . • " 11.rada nace donde no hay vida sensitiva. ve· . .d • el Renacun1ento que. l'i' la • · que Leonardo DeVmc1 ec1a en . 1971 la ecología como ciencia . ,. 6 J Voigt consideraba en a bregetativa o racwnal · { } uargen . d ºdir si la humanidad es capaz o no de 10 , d las que contribuyan a eci •, ..1-M omo pronto habna de ser una e al señalar que la Tiena -entienl,,Ul.De c . .d., 1 fil'Osofo George Tomson, b . ovivir y en ello, comc1 10 e t to las he"amientas de tra a¡o e · hab.tat- es el gran laboratono • o arsenal que provee .an 1 un gran . b de la comunidad. mo el material de trabajo;es el asiento de 1a ase E · mica México 1972, pg. 80 I . (3) WARO, Bárbara. Una Sola Tierra. Fondo de eu tura cono (4) (5) (6) BOOKCHIN, Murray. Op. Cit. pg. 103 IBIO, pg. 13 OEVINCI, Leonardo. Aforismos, pg. 41 No es solamente la deforestación citada el problema que aqueja a San Pedro y Monterrey, cabe mencionar que el crecimiento urbano se está dando desmesuradamente hacia todos lados y en todos los municipios que comprenden el área metropolitana. Todo en contra de irea5 verdes y cultivo, lo mismo que un mayor incremento en la contaminación ambiental. Pero el crecimiento urbano está intrínsicarnente ligado a la desigualdad socioeconómica del país. " El rápido crecimiento urbano es más bien el resultado de factores de expulsión econl>mica de una zona rural que de atracción hacia las ciudades; la atraccibn urbana tiende m4s bien a urde indo/e social que económica "(8), pero de cualquier manera, la expansión urbana es permanente. POdemos entender que el crecimiento de la población urbana significa el traslado de la pobreza del campo a la ciudad. Conllevando una serie de requerimientos a las ciudades que, en poco tiemPo se ven saturadas de habitantes nuevos en asentamientos no planificados, trayendo consecuentemente una serie de necesidades y además, aumentando costos sociales mientras que a la vez, se incrementan los Índices de contaminación. Sin embargo, la contaminación no se debe solamente a que los pobres del campo se desplacen a la ciudad. Los principales problemas de conta- (7) (8) WAAO, Bárbara. Op. Cit. pg. 130 HAUSEA, Philip. Urbanización en América Latina, pg. 82 ll 10 �minación se deben a la gran cantidad de empresas enclaustradas en las ciudades, Y compitiendo con ellas, están los miles de autom-óviles y camiones urbanos que a diario circulan por las calles y avenidas. Hay que agregar los desechos que salen diariamente de los hogares. Algunos estudiosos del medio ambiente han pronosticado que el peligro para la humanidad no son las armas atómicas, sino la polución sistemática del ambiente. Afinnan que el hombre enve. nena el agua, impide que el aire sea apto para ser respirado y transforma el paisaje en páramos de cemento y asfalto. El problema de la contaminación es de gravedad extrema. Para septiembre de 1978, ya el caso era alarmante en la ciudad de México; en este año, el director del Servicio Médico Forense, Dr. Ramón Fernández Pérez, señalaba que, " en la totalidad de las 7500 autopsias realizadas en 1977, se encontraron en los cuerpos evidencias de los nocivos efectos de la alta contaminación ambiental que se registra en la ciudad de México. Explicó que en los pulmones de los cuerpos que fueron autopsiados se encontró silicosis, no hay ni un cuerpo con los pulmones limpios "comentó .. (9) E Es claro que el deterioro del medio ambiente en el Distrito Federal de 1977 a la fecha se ha acentuado aún más, ya las escuelas en ocasiones suspenden las clases por el exceso de elementos contaminantes en el ambiente, los automóviles se programan para no circular y las alarmas ponen en alerta a la población cuando los niveles de contaminantes son ya intolerables. Repito, no es únicamente el Distrito Feder,tl, son varias ciudades e incluso debemos de hacer conciencia de que la contaminación no tiene fronteras. Recientemente apareció una nota en el periódico " El Nacional ", cuyo encabezado dice "Bebés sin cerebro, saldo del ecocidio en la Frontera Norte •· Entre líneas señala '' Desechos de maqui/adoras. defectos de nutrición en las madres o la relación de éstos son las principales causas del incremento del nacimiento de niños sin cerebro " . (10) ricas y pobres, al respecto Félix Green dice, que solamente los Estados Unidos con el 6% de la población mundial consumía para 1970 el 40% de recursos naturales del mundo; si se toma en cuenta el porcentaje que aprovecha la Rusia, Japón, Canadá, lnglaterra y Francia, ¿qué porcentaje le queda a los países subdesarrollados? Es claro que muchos de esos recursos provienen de los países pobres. Quizá por eso el presidente norteamericano se niegue a firmar en Brasil en la reunión de la Cumbre de la Tierra el tratado de Biodiversidad. Según la F AO cada año desaparecen 16.9 millones de hectáreas de bosques tropicales. Así como es el caso de los bosqües están los recursos como el petr6Ieo, minerales y otros, Murray Bookchln señala que "luz de rechazarse por quimérico todo intento de resolver la crisis ambiental dentro del marco burgués de referencia. ". El capitalismo es por naturaleza antiecológico. La competencia y la acumulación coutituyen sus leyes vitales esenciales ( 12). La ganancia máxima en el menor tiempo posible y con la m (nnna inversión, la naturaleza es la fuente de materias primas, el hombre la fuente de trabajo y de consumo, pero " ... no nos jactemos demasiado de nuestras victorias humanas sobre la naturaleza. Pues· por cada una de esas victorias, estos se vengan de nosotros " (13), pero ante la ecocrisis, políticos y empresarios frente al reclamo de la ciudadanía, solo argumentan que, la contaminación y la destrucción del ambiente es el precio que se tiene que pagar por el progreso, ¿nos preguntamos para quién es ese progreso? Solamente nos queda recalcar que la naturaleza está empezando a cobrar, de seguir así, la ve~ganza se vendrá contra todos. A continuación se plantean algunas alternativas que podrían aplicarse para impedir que la eco- Vemos ya que" la ecocrisis no sólo amenaza comodidades como el aire y el agua, que hasta ahora han sido gratis, sino que amenaza el propio nivel de vida para lo que tantas cosas fueron sacrifi• O cadas ( 11). Enfermedades muy diversas están afectando cada dfa más al hombre, muchas de estas enfermedades son de gravedad, irreversibles otras; entre las que se pueden citar: cáncer, asma, neurosis, silicosis, enfermedades respiratorias y auditivas, cambios mutagénicos, raquitismo, enfermedades cardiacas, arterioesclerosis y conjuntivitis. La tierra se envenena y por con• siguiente sus frutos. La lluvia ácida acaba con la fauna y la flora de todas las fuentes acuíferas. Creo que es difícil curar este medio ambiente golpeado por tantos y tantos intereses, y es que mientras se antepongan los intereses puramente económicos sobre los sociales, la naturaleza seguirá siendo lacerada. Pero la explotación de recursos naturales no sólo es regional; esto se da a nivel mundial. Entra aquí la comparación en cuanto el uso de recursos naturales por naciones HEANANOEZ. García Candido. Contaminación y Oesertificación en el Mundo. El día. septiembre i'2 de 1978. (10) EL NACIONAL. de Nuevo León . Viernes 12 de junio de 1992, pg_1 A. (11) JUNIGK. Robert. Política. Tecnocracia, Socialismo y Medio Ambiente. Edit . Adolfo Gtli. crisis continúe. Primera; Que el &tado implemente una política econbmica de agroindustrias, instaladas en las zonas mismas de producción de las materias primas; con ello se evitará el desplazamiento social del campo a la ciudad y la contaminación urbana se~ menor. Que la producción agroindustrial sea en base a una planificación adecuada para evitar el deterioro del suelo y del aire de la región, y que el agua que se utilice sea reciclada en la misma planta. Segunda: Que la legislación sobre el medio ambiente no sea letra muerta , que por el contrario, se acentúen las sanciones a todos aquellos que laceren el ambiente. Así mismo, que se reduzca la producción y distribución de envases desechables, ya que para la producción se requiere materia prima, y pronto se convierte en basura abundante. (9) 12 (12) BOOKCHIN, Murray. Op. Cit., pg. 21 (13) ENGELS. Federico. Dialéctica de la Naturaleza. Edit. Grijalvo. pg. 145 13 �- por medio de jefes de .manzana o de barrios Tercera: Que los municipios emprendan campanas d d bl no de . d sus ar' boles Y separen la basura en bolsas (en b10 egra a e Y . para que cm en gradable). Cuarta: . Que se racione de manera efec t·iva la tala de árboles Y se haga una reforestación constante en los aserraderos. Quinta: . . l d Estados una política ecológica sin fronteras, que haya Que se Implemente ª mve e , l cuidado de una colaboración constante a favor de la flora y la fauna, as1 como en e los ríos y lagos. "ANALlSIS DEL MATERIAL DIDACTICO DEL AREA HlSTORICO-SOCIAL .. Autor: Sergio Chapa Domingo* INTRODUCCION Sexta: l E t d O Partir de ya implemente una educación_obligatoria sustentada en la Que e s a ª ' d ·' ' nivel , y la prax1·s sobre el cuidado del medio ambiente. Dicha e ucac1on sera a teona re rimaría primaria, secundaria y preparatoria. . P ' obJet1vo . . sea realºizado , deben emprenderse campañas. reales ParaP que este , Y efectivas d. t de reforestacion en todas las ciudades. Dicha reforestación la realizaran estu ian es de secundaria y preparatoria. Séptima: Esta es una pro puest a para la Comisión Académica del Honorable Consejo U •Universi·d d . d l U.A.NL así como para los maestros de preparatoria de esta mvers1 a . t ar10 e a ., COS" · l d pre . ' a mve , .e . Propongo que se imparta el curso d e "PROBLEMAS ECOLOGI . . t e de que .se forme ya una conciencia ecolog1ca en parator1as, porque es apremian nuestra Universidad Y trascienda a la comumdad entera. HAY QUE TAPAR EL POZO AHORA, AHOGADO EL NIÑO, TODO SERA TARDE Hay dos maneras básicas de concebir la historia de la ciencia. Pero no se trata de modalidades historiográficas equivalentes, o acaso complementarias. En rigor, la una es incompatible con la otra, pues cada una de ellas presupone un distinto concepto de la ciencia en. general. La primera es historia externa, es una simple crónica de los descubrimientos que han ido acumulando e integrando con el tiempo las ciencias particulares. En esta modalidad, el concepto de la ciencia suele permanecer implícito, como supuesto cuya evidencia se da por descontada. Según este concepto, la ciencia es intemporal, porque ella es la verdad; y como la verdad no es suacep. tibie de evolución, el curso histórico de la ciencia consiste solamente en una eliminación del error y en una progresiva ampliación del campo. Cada ciencia particular tiene, pues, su propia crónica, independiente de las otras. La segunda modalidad puede llamarse historia interna, porque se funda en el hecho de que la ciencia misma es una realidad histórica; es decir, en ella se produce una tranltormación que no está determinada por la sola denuncia de los errores. Aquí el concepto de la ciencia no puede permanecer implícito, por lo menos en nuestros días¡ pues la revelación de la historicidad no sólo ha invalidado ahora el concepto tradicional de la ciencia, como órgano de conocimientos independiente del tiempo, sino que por ello mismo ha situado en zona problemática el concepto de verdad. Por supuesto, la ciencia sigue siendo un sistema de verdades, o sea de representaciones racionales de la realidad. Pero, si la adquisición de estas verdades no tiene una forma unívocamente progresiva, sino la forma de un J}roceso evolutivo, entonces parece que los resultados de la tarea científica no dependen sólo de la relación cognoscitiva entre el sujeto y el objeto, sino además, de una relación histórica entre el pensamiento de este sujeto y sus antecedentes. El problema se centra en ese además: hay que mostrar que la ciencia sigue siendo verdadera a pesar de su constittttiva historicidad. Lo cual obliga, de momento, a examinar también científicamente el hecho histórico que es la evolución de la ciencia, con el fin de descubrir la ley que regula dicha evolución. La historicidad de la ciencia se convierte así en un problema científico. O dicho de otro modo: la historia de la ciencia adquiere, también ella, el carácter cientffico que no posee la mera reseña de sus avances, dispuesta en orden cronológico. En fin, la pretendida independencia de las diversas crónicas queda superada; porque, si todas las ciencias son históricas, la ley de su evolución tiene que ser común. Así como la crónica de los progresos que se alcanzan en cada ciencia particular tiene solamente la utili• dad de un registro de datos, de un instrumento de consulta, la historia interna, que es la auténtica, ha de ser un proyecto que se plantee en términos teorétícos, y no sólo historiográficos. 1 14 " L cenctado en Derecho y Ciencias Saciaies. Mr1estro del 1'.\rea Histórico-Social en la Preparatoria No. 3 1.3 �¿Por qué no ha de bastar la simple crónica externa de los avances cientff.iael? ~ si la evolución preeentaae esa forma un&oca y exclusivamente progreáva que se ,le atribuye: 1111atorma acumulativa. ~ í a también si la actividad cientÍfica se redujese a u~ acopio de datio8 empíricos y a un mejoramiento de las técnicas de observación~ pero ésta no•• como 'feNllllOA,.lilo la tarea elemental, aunque necesaria, de la ciencia. La sola acumulación de ..._. no fmnaria tradición¡ pero hay una tradición científica, la cual está fonnada por la secuencia de las tea'-, que son la parte su.4™l!ltiva y superior de la ciencia. Son las teorías las que poseen caráálr ütórico. Sólo tienen historia interna las realidades históricas. Hay, o tiene que constitu.i"8, UIII historia de la ciencia~ porque ella es una de tales realidades: las que poseen la ~ como un carácter ontológico, constitutivo.* de No existiendo en efecto, correlación .alguna entre las leyes de la evolución natural de la herencia y los productos culturales del hombre, las mutaciones naturales de éste desde Homero hasta nuestros días como ser orgánico, o es inexistente o totalmente imperceptible; en cambio, las mutaciones culturales, y de forma de vida, han sido abundantes y profundas. Mutaciones que registra la Historia Y_ que no pu~en ser atribuidas a mutaciones biológicas, la inferencia clara, es que ellas son debido a otro genero de causalidades, esta forma de vida no es biológica, es otra modalidad de vida, y su evolución es otra modalidad de evolución. Encontrando que las leyes generales de la evolución no operan en la especie humana de la misma TEORIA DE LA HISTORIA El material que se utiliza para su estudio es el adecuado, solo hasta el desmollo-·.ct. las dÍltilltll concepciones hist.óricas, correspondiendo el material restante al estudio de, laa estrketmal 10cia• les, con el citado material queda debidamente asentada, la calidad de cieada cie-lá1111totA.-debiéndose agregar al citado material, el principio de causalidad, en 1irtud de que ea bílico conocer las causas que originan el fenómeno histórico; aún en el caso de q11e aea difícil precillrlaa y lograr el conocimiento pleno de los efectos producidos por el citado fe~meno, no disminuyéndose con lo anterior, el rigor de su cientificidad, ni mucho menos la validez del principio de causalidad, aún tratándose de fenómenos reiterativos, evolutivos o funcionales, debiéndole de precisar el caso de la Evolución como base de la Dinámica Universal y en ese cao, JI08 encontraríamos con la pregunta, de si la Historia es una forma específica de la Evolución de la NatanJe. za, quedando en ese caso en suspenso la legitimidad de la ciencia hiltórica, en virtud de que el hombre como parte de la naturaleza, quedaría sujeto a sus leyes de desarrollo Y la Hiltoria sólo sería un relato de acontecimientos inconexos consignados en forma cronológica. En ese caao tendríamos que encontrar la conexión sistemática indisoluble, que presenta el concepto de cau• sa, y el concepto de Ser. Las diversas Modalidades de la Causalidad, corresponden a diversa, modalidades del ser, entren• tándonos al problema de la distinción ontológica entre el ser humano y el ser aatural, si 1e nep• ra la existencia de una causalidad histórica, tendríamos que asumir la responsabilidad de explicar, en términos de estricta naturaleza, 1.- La apaición 8ll el muntto d8:ftllJlleomp.lejos de fenómenos que se llaman, religión, política, derecho, arte y ciencia, 2.- La forma de ser de e&OI productos culturales, a.. El hecho de que tales productos de la obra humana tengan ellos mi&mol su carácter evolutivo. Tendríamos que analizar a trañs de la Biología, que nos dé la fórmula, que nos permita determinar causalmente, la producción del politeísmo griego, La Dmna Comedia, El Discurso del Método a través del perfeccionamiento de la Genética, explicarnos la evolu· ción del soneto desde Petrarca, basta Shakespeare y Lope de Vega o el tránsito de la Pintura del Impresionismo al Cubismo, este carácter evolutivo de la creación humana es el punto crucial, pues nos impone la necesidad de un sistema causal distinto al de la naturaleza. * Material utilizado en Introducción y Causalidad Histórica. Principios de la Ciencia. Eduardo Nícol. 16 manera que en las demás especies animales, pues estas carecen de la capacidad de cultivarse a sí mismas, Y de intervenir por iniciativa propia en la regulación de sus funciones biológicas no requiriéndose más pruebas de la existencia de una especffica causalidad histórica, y para f~darlo una acción que se ejerza sobre la naturaleza y que logre transformarla, es evidentemente uru: acción que procede de algo que no es definible como naturaleza. Las leyes de la evolución marcan una relación entre el ser vivo y el medio.Estas son leyes de adaptació11~i el ser vivo demuestra la capacidad de transformación del medio,la observancia de eaas leyes quedan suspendidas, porque entonces no es el organismo el que tiene que adaptarse al medio, sino que es el medio el que sufre una alteración cultural. Para adaptarlo a las condiciones del ser vivo,(desde la Agricultura Primitiva hasta el aire acondicionado),la acción humana ha producido mutaciones en el medio natural. Olando empieza la cultura, el medio deja de ser habitat, para transformarse en ambiente..Uiando el hombre nace, tiene que adaptarse a un medio natural cultivado, Y a un medio cultural formado por sus antecesores y que tiene un proceso de transformación continua. La cultura en efecto es un hecho histórico, porque es un producto de la capacidad de acción que no es definible como naturaleza.~ capacidad de acción ha recibido varios nombres a través de la Filosofía, algunos con evocaciones teológicas nada científicas, pero todas ellas atendían la necesidad de resolver en forma cientÍfica la cuestión de ese diferencial ontológico que les planteamos en estos términos... Es irrebatible que la vida natural no es histórica, a pesar de ser evolutiva la vida natural no proyecta o anticipa sus propias mutaciones, las padece Y por eso es pasiva no es activa ni productiva, en sentido riguroso, como es el hombre. Siendo esto así resulta irrebatible que la vida histórica, definida por la Facultad de Iruciativa a la cual llamamos Libertad, es literalmente una vida sobrenatural, entendiéndose por sobrenatural, simplemente porque la acción del hombre recae sobre la naturaleza pero solamente considerar que el hombre es el causante de los hechos culturales, es una vaga comprobación elemental. Es necesario investigar la estructura de este sujeto y de su vida que es productiva, y cuyos productos son evolutivos. Al parecer lo que evoluciona no es la vida misma,sino las formas culturales, que ella produce, pero algo tiene que cambiar en el sujeto productor, para poder explicar la evolución en forma racional. Qué es Jo que cambia en éJ, la forma natural o la forma creadora. La idea deJ hombre como ser capaz de actuar sobre la naturaleza ha tenido siempre vigencia , sm ~mbargo la tradición estima que el producto de todas las mutaciones, históricas, permanecía lllafectado por ellas en cuanto a su ser. Dirfamos que el hombre como sujeto de la historia , cam- 17 �biaría desde el nacimiento hasta su ':'luerte, pero no lograría trasmitir sus cambiol. Ahora bien sin cambios no hay _historia, pues no todo cambio produce evolución, esto implica tranlformación o mutación especifica, adquisición de caracteres nuevos, y transmisión, en línea directa de esos caracteres, adquiridos (Filogénesis), no pueda haber !ilogenesis, histórica sin algo que esté bien definido ontológicamente, por su capacidad de evolución, los productos culturales no pueden ser ese algo pues ellos clara está, no tienen una capacidad de desenvolvimiento, autónomo, por eso se llaman productos, culturales, no queda otro recurso que admitir, que es el hombre mismo el que evoluciona, el ser del hombre no es inmutable sino histórico, y sin esto no se explicaría la historicidad de sus productos. Lo que afirmaría que es el ser milmo del hombre, el que es histórico, implica que este ser entero es tan mutable como sus productos, pues la biaoricidad no es la capacidad de producir dejando en el mundo una huella, que se consigna a la historia porque ya es algo del pasado, algo que dejó de ser, es más bien la capacidad de transtormarse así mismo, y de legar al futuro algo que perviva cuando ya no vive quien lo creó, esto nos da una idea de la continuidad del proceso y sin esto no hay historia, debe de haber mutaciones, cambio en el ser, de una época a otra, o sea Historia, crearse una tradición, y esta debe de ser una línea de transmisión de los caracteres adquiridos en la continuidad del proceso, en el cual se concreta la Ley General de Herencias Históricas. Carlos Marx, adoptó un nuevo giro a la idea metafísica del hombre, como ser productor, y fue el primero en sistematizar el estudio de las diferentes formas de existencia productiva, pasando por alto las conseeuencias de su idea, el gran mérito de Marx, consiste en haberlo planteado en los términos propiamente científicos, lo que corresponde a la categorla ontológica de la causalidad, pero si el curso de la Historia estuviere determinado por la sumisión del hombre a la naturaleza, esta historia no sería un proceso evolutivo, para que se produzca la evolución histórica, se re• quiere la intervención de otro agente causal, que es el hombr:e. Cuya condición debe ser totalmente sobrenatural. Marx no dejó de subrayar la eficiencia de la acción humana, por esto se impone la necesidad de alterar el dispositivo de la causalidad. No son los cambios económicos, los que determinan mutaciones en el ser humano sino inversamente, es la capacidad del hombre de evolu· cionar la que determina la evolución económica, si el ser humano no fuere histórico, la economía no podría evolucionar, pues la Economía no es otro dato natural, sino una producción humana, el dato natural, es la tierra, el agua, el clima, es la propia fisiología del hombre, la economía es sobrenatural, así como la medicina respecto de la materia orgánica, porque es el sistema evolutivo que resulta de una respuesta del hombre a su medio, de una intervención activa del hombre sobre la naturaleza, esta alternativa resulta ineludible si la causalidad fuera puramente externa, natural o material, la sumisión del hombre a esta necesidad no constituiría un proceso histórico en sentido riguroso, pero si la Historia es una realidad Sui Generis, como piensa Marx, entonces la causali· dad interna del proceso, obliga a reconocer que el hombre es histórico, en su ser mismo con todas sus conseeuencias, saber que las mutaciones históricas son causadas por las mutaciones que el in· troduce a su propio ser, por su propia iniciativa, por su libertad creadora como productor de la Historia. HISTORIA DE MEXICO El enfoque dado a esta materia es totalmen~inadecuado, para el nivel de estudios de que se tra· 18 ta, debiéndose de dar un enfoque Universal y Estruct ural sunilar · · al que se d l . de. Estructuras Socioeconómicas del Mundo Y d e ML.1::x1co . 'deb1endose ., a en as materias red · al E t d. , x1co a una parte igual al tratamiento que se le da a cual '. , ucrr s u 10 de ~'emo material en virtud de que no tiene rel . qmer~ d~ l~s ~aises que se trata en el misevanc1a su estudio mdmd al M, . parte del contexto mundial ' para ello es necesario . ante todo como Y u , ya que d . . , ex1co forma . das y efímeras acciones de los hombres se . t ª se a rut10, que las vanam erpretasen en fun ., d l •d que ellas constituyen y no sólo en su sm·gul .d d . d cion e a um ad del proceso, ari a a1s1a a y además l · •• en el proceso mismo, una personalidad . lm '. , . que a especie, adqumese propia rea ente h1stonca p · d 1 dades individuales cumpliéndose de st or encuna e as personali' e a manera 1a condic100 ·- d · r . hay verdadera Historia la Historia es . t . U . e umversa 1dad sm la cual no 815 ona mversa1 una Doct . ' , Id no es Universal porque logre convencer a todo el m d ' . rma o una ea del Hombre do de manera igual, pero cuando se trata del . un .º• ~m~ ~orque representa a todo el munla generalidad formal del concepto l . a el:'1dstenc1a h1stonca la universalidad no es tan sólo ' a umversa l ad no represe t , l . del ser. Sino la comunidad de las ma's . d f n ª aqui a igualdad en la forma varia as ormas de exisf t · l • Y de su vida histórica alcanza la Universalid d d rr, en es e mve, la idea del hombre por las cuales la Historia debe de,iar d a c_uanl o representa a la humanidad entera, razones J e ser parcia o de Mé · d b d . mente hablando: en conclusión d b : . XI~o Y e e e anahzarse estructuralSociales del Mundo. ' e e ser su estudio crrcunscnto a la Historia de las Estructuras ..-.-.······"'··••-''. ····· l.<< Cl j �UNA EXPERIENCIA EN EL AULA Autor : Los avances tecnológicos y la concent . , d . rac1on e la riqueza influ · la ganancia máxima a costa de los trab . d yeron en 1a tendencia a obtener l . . aJa ores Y en muchos casos h t d l . nos, pro onganao las Jornadas de trabaJ' 0 L0 . , as a e as mu1eres y los ni. • · anterior provoco la · - d rusta de la Historia: el proletariado Y h . apanc16 n e un nuevo protago. . sus 1uc as en diferente , l0 serie de pensadores a plantear altern t' s paises, que a su vez animó a una . . a ivas para la emancipación d l tr b . difundida la propuesta por Carlos Marx F d . e os a aJaaores siendo la más Y e erico Engels a través de la Internacional. Gerardo Leal Blanco* La presente aportación pretende compartir una serie de experiencias vividas en mi trabajo docen. te en el área Histórico-Social, específicamente en la materia Estructura Socio Económica del Mundo aplicando una metodología instrumentada y diseñada en el Depto. de Educación Abierta de la Preparatoria Tres. Co~o consecuen~ia del desarrollo industrial capitalista en . pues sus respectivas econom ías busc . Inglaterra Prllllero Y en Alemania des. aron 1a expansión de . productos. Lo anterior se expresa en d f , mercados que pudieran absorber sus os enomenos que hoy t d Y el imperialismo. son emas e estudio: El monopolio Es muy importante el utilizar estrategias de trabajo que motiven a loa alumnos. En mi curso consideré importante que los alumnos adquirieran una visión general, global, que les permitiera concatenar, relacionar los diferentes acontecimientos ocurridos en diferentes países y en diversos momentos de modo de encontrar una relación dialéctica. De no haber ocurrido lo descrito en el párraf te . ,.., o an nor no se h b , d uuerra Mundial que no fue sino P d a ria esencadenado la Primera . , rovoca a por el enfrenta.m. t dustnales mas áesarrolla<las a fin de d . ien entre las dos economías inommar 1os mercados para sus productos. Así iniciaba mi exposición expresándoles, que si no se hubiesen desarrollado las relaciones mer• cantiles no se habrían estimulado las empresas exploradoras en busca de un nue,o camino a la India y a Oriente. 8i no se hubiese dado el conflicto be'li d f . co e re erenc1a habr ' ·d , d' . que tuviera éxito la Revolución de octubre de 1917 la si o mas ifícil que estallara Y más contemporánea. que abre un capftulo nuevo en la historia Si no se nubiesen dado dichas exploraciones no se habría descubierto Am,rica. Así mism o sm · Ias consecuencias provocadas por la Pr· las crisis de post.guerra que tienen que 1 ~e~a Guerra Mundial no se habrían dado ver con a aparlClón del f . Italia 1929 en la economía norteamer· ascISmo en Y la crisis de icana que arrastró consigo a otras tantas economías. Sin este descubrimiento no se habrían dado tampoco las empresas de colonización y conquista que le sucedieron. Coincidiendo, estos acontecimientos en hispanoamérica con otros en Europa como la aparición de la reforma protestante luterana y calvinista y más tarde con la aparición de la religión anglicana en Inglaterra con los consecuentes enfrentamientos entre católicos y protestantes y entre te. rratenientes y campesinos que al ser despojados de sus tierras muchos de ellos tuvieron que emi• grar a los territorios de la Nueva Inglaterra fonnando parte de los primeros habitantes de las trece colonias americanas. Si no se hubiesen dado los procesos de colonización y conquista en América por una parte Y las expropiaciones violentas y los saqueos por la otra, no se habría dado como se dió la acumulación originaria de capital que permitió pasar de la manufactura a la gran industria en aquellos países que vivieron la llamada Revolución Industrial. Esto solo fue posible en aquellos países con una alta concentración de riqueza . Lo anterior se dió en el marco de los cambios políticos denominados revoluciones burguesas en Alemania, los Países Bajos, Inglaterra y Francia que instauraron en estos dos últimos países, reg1menes republicanos representativos, pilares del liberalismo económico. 20 ° De la misma maner · l . a sm a supuesta amenaza representada l . Rusia, por una parte Y la crisis de po t por e triunfo de los bolcneviques en en Alemania. s -guerra por otra no habría triunfado el nacional socialismo Sin el ascenso d · , . e un gobierno como el ae Hitler y la orientació , habna sido el detonador del estallido de l S d G n dada a la econom1a, Alemania no ª eguo a uerra Mundial. Sin tsegun da Guerra Mundial la economía norteamerican , sarrollo Y hegemonía que hoy conocemo a no habria alcanzado los niveles de de. s. Al · · · . mISmo tiempo s1 Alemania no hubiese invadido E . Socialistas Soviéticas no se habr ' d. d l . , uropa Central Y la Joven Unión de RepO.blicas 1ª a o a reacc1on que cambió la d E ' af' ,. e uropa Y abrió un nuevo cap 'tul . L G , geogr ia pohtica Y económica 1 o. a uerra Fria. �.. PROYECTO DE REVISION DEL PLAN DE ESTUDIOS DEL AREA DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN LAS ESCUELAS PREPARATORIAS" Autor: Francisco García Mansilla4 INTRODUCCION En respuesta a la convocatoria lanzada por el Primer Congreso Universitario del Area Histórico. Social en la Educación Media Superior, en el sentido de revisar, actualizar y adecuar a la realidad las asignaturas del área histórico-social y sus correspondientes contenidos programáticos, me permito someter a su consideración la presente ponencia, que comprende sólo la primera etapa de un plan integral de revisión del área, esperando sea de utilidad en el noble afán de ese primer congreso de perfeccionar la calidad de la educación preparatoria en beneficio de todos. españolas, extranjeras' la mutilación del terri·tor·10 nac1ona · l, las revoluc10nes · . -las , 11 , intervenciones • socia1es en 1v1.eXIco, etc. Cuarto Semestre: El Munao Contemporáneo. En iS~ temas se ana~iza la socie~ad de nuestro siglo en sus diferentes aspectos, teniendo como antecedente l~s conf~ctos mund1al~s del siglo veinte y el acelerado progreso científico-técnico, las consecuencias del desarrollo y las contradicciones que amenazan al género humano y bloquean el progreso de la sociedaa. El propósito f unaamental del plan de estudios propuesto es el de proporcionar al estudiante preparatoriano un curso integral y armónico del objeto central de las ciencias sociales, a través de asignaturas que totalicen los distintos aspectos de la vida de la sociedad, es decir, estudiar a la socieaad humana desde cuatro panorámicas globales, considerando las serias limitaciones de tiempo que el calen<iario semestral nos impone (39 frecuencias por semestre). ..... j/ ~ PLAN DE ESTUDIOS Primer Se1nestre: La Sociedad Humana. Este curso estaría compuesto oe ;:s9 temas, que comprenaen el objeto de las ciencias sociales, el origen y evolución del hombre, las causas que forjaron al ser humano, los modos de producción ea la historia, las fuerzas productivas y relaciones de producción, la base y la superestructura SO· c ial, la lucna ae clases y sus consecuencias, la revolución social, el progreso social, etc. Segundo Semestre. Historia Universal. Un curso compuesto por 4d temas, que incluyen la sociedad primitiva, las civilizaciones prinu pales de la antigüedad (Oriente, Grecia, Roma), el medievo, la edad moderna en general, las revoluciones burguesas ocurridas en Inglaterra, Francia, Estados Unidos de América y otras, la revolución industrial, el absolutismo, etc. Tercer Semestre: Historia de México. A través de iS.9 temas se presenta una visión global de nuestro país, desde los primeros poblactort~ !lasta la revolución democrático-burguesa de 1910-1917, pasando por la conquista y colonización 22 23 ..... �.. ESTRUCTURA ACADEMlCA Y ACTUALIZACION DINAMICA ., Autor: Nicolás Míreles Botella* Area. Proceso Enseñanza-Aprendizaje Es evidente que la edueación es una actividad social y que fuer.a de este comat.o os inaiht,isibJe. ya que su práctica alcanza mayor significación, cuando ae rige por los miamos priMipjos que el resto de las ciencias sociales y estas cambian rápidamente, por lo que es inapmble fonnukr algunas consideraciones observadas en el ejercicio constante de esta profesión. INTRODUCCION Hoy más que nunca es evidente la necesidad de actualizar nuestras estructuras Y métodof académicos. Las instituciones de todo tipo están siendo desafiadas por elementos contrarios en nuestra sociedad. Los programas educa tivos deben enfrentarse no solamente a un ambiente externo que cambia rápidamente, sino también con organizaciones más complejas, que operan a un paso acelerado, alentadas por la globalización de la economía, la ciencia Y la cultura. Calidad, competividad y eficiencia son conceptos que nos hacen revisar el quehacer diario en pos de ser mejores y permanecer actuales en este mundo dinámico. Nuestra alternativa en las instituciones educativas de hoy, es planear por adelantado el impacto del cambio social , econt>mico y tecnológico, es decir, prepararnos correctamente para enfrentar los retos de la renovación y modernización de los modelos tradicionales de la docencia Y su administración. Uno de los principales problemas de la educació n es sin duda su actualización, proceso necesario para hacer posible que sus programas permane¿can viables, ~ara adaptarse a nuevas condiciones, para resolver problemas, para aprender de la experiencia, én suma, para ser competitivos. Desde luego no soy un especialista en la materia , ni pretendo serlo, pero me gustaría compartir algunas experiencias e ideas acumuladas en el curso de los años de vida por las aulas. En opinión personal, creo que es posible mediante el establecimiento de dos estructuras en líne~ paralela que los cambios y proyectos académicos sean dinámicos, permitiendo así la actualidad de nuestros programas, a través de la confrontación cotidiana entre maestros Y alumnos, los maestros con los demás integrantes de la academia y esta se enriquezca con el aporte de todos. Cuando hablo de dos estructuras académicas, me refiero más a su funcionamiento Y restructuración que a su creación , puesto que ae alguna manera ya existen pero creo que su habilita· ción y reestructuración será indispensable para sacar adelante las tareas que estamos emprendiendo. Las estructuras en cuestión deberán de permitir el libre flujo de ideas, facilitar la retroalimentación necesaria en la actualización y buscar mediante la evaluación mejorar el trabajo de todos, coordinar los programas académicos, normando criterios Y comprometiendo a maestros y alumnos a desarrollar eficientemente los cursos en un marco de respeto Y autonomía en la cátedra. Con relación a lo expuesto en el planteamiento general y tomando en consideración el compromiso que la educación tiene con la sociedad y el proyecto de modernizació~ estabuseo Ju guientes tendencias. a- 1.- Exist.e la tendencia generalizada por parte de los compañeros a lltjetar su acción. a una • rie de normas institucionalizadas que comprometen su libertad creema. 2.- La tendencia para hacer sus análisis y exposiciones a travás de" machotes ,, • 6.- La tendencia de los agremiados a repetir los hechos sin el menor esfuerzo de interpretación. 4.- La tendencia de considerar a la profesión como práctica ajena a la participación del devenir histórico. REQUERIMIENT~ A través del análisis de las t.endencias planteadas en la práctica docente, detecto la neeesidad de hacer una serie de planteamientos prioritarios que nos ayuden a ubicar más acertadamente las diferentes causas que impiden que esta actividad se actualice y logre ocupar en la sociedad el lugar que le corresponde y dotar a la profesión de la responsabilidad necesaria para el desarrollo del país. 1.- Se requiere dotar a la educación de u.na mayor relevancia social. ,! 2.- Se requiere que los profesores participen en el desarrollo social. J.- Que el interés de nuestro trabajo sea la sociedad. 4.- Necesitamos una práctica profesional acorde a la problemática social actual. 5.- Necesitamos asegurar la evolución científica de la docencia. o - Se requiere romper con la " comodidad ,, que nos brinda el trabajo individual. 7.- Se requieren mayores recursos económicos aplicados a los sueldos de los profesores. * Licenciado en Ciencias de la Comunicación en el Area de Periodismo. Maestro en Filosoffa de 1979 a 1987. Maestro en el Area Histórico-Social 1985- 1992. 2-1- 25 �PROPUF.STAS PARTICULARES Tomando en consiqeraci6n las tendencias manifiestas en la propuesta general en Ja descripción de la práctica educativa y resumiendo las prioridades detectadas, establezco que: 1.- Es de carácter urgente, dotar a la práctica docente de infraestructura académica que facilite su desarrollo, que oriente el rumbo, que allane los caminos, que genere ·conocimientos y egresados preparados, maestros y contenidos actualizados, acorde a los tiempos modernos, que fomente la investigación. i.- Buscar en la experiencia de los mismos maestros la operatividad correcta para el desarrollo y cumplimiento de los programas educativos. En la autonomía de su cátedra, en la formal evaluación de sus alumnos y en el debate diario, encontremos y rescatemos Jo mejor de cada uno de los profesores. PROPUESTA CONCRETA Que la educación no solamente participe en el desarrollo de la sociedad, debe participar! ser el motor que impulse las transformaciones necesarias para lograr el desarrollo que nece8ltamoa. Como mexicanos, según nuestra ideología y concepto de sociedad que hemos elegido, por lo que: Necesitamos poner en funcionamiento dos estructuras netamente académicas. Que determine las necesidades de aprendizaje. Que especifique sus objetivos de aprendizaje. Que especifiqae los recursos y las estrategias de aprendizaje. Que determine las evidencias de realización para obtener el aprendizfde. Evaluar los resultados de aprendizaje a través de muestreos. Confrontar los result.ados en reuniones especificas. Que rescate las experiencias de los maestros obtenidas en las aulas. Como antes lo mencioné, las estructuras en Ja Universidad existen, a Jo que me refiero-·e1"11 un cambio de actitud, otra forma de abordar los problemas que sea más fuacin..,. f feanol• au quehacer, crear las instancias necesarias para lograr los objetiyos, yo.no fat"q¡óem,. sugerir, pero quiero referirme a Ja orgaoiz-acióo de los maestros que imparten Wll dt:e6á ~ mún y que llamamos academia. La academia cumple una función básica en el P?OOIIO emeie::aaprendizaje, porque en ella concurren tanto autoridades como profesores, aormatm. y operativos, confrontando ideas, dando disposiciones y compartiendo experiencias. deafe-. La Academia es el punto clave para resolver las posibles diferencias e iniciar nuevu elltlthiaw que faciliten el proceso educativo y que responsablemente guarden la as,erienda. ~ de todos los profesores, tener a la mano toda la información de la cátedra y facilitada al PfllO· nal docente. ., La Academia permitirá necesariamente el libre flujo de información, aceptará las críticas comtructivas, propiciará la retroalimentación de los maestros, etc. 1.- Con funciones normativas. 2.- Con tareas operativas. OPERATIVIDAD DESCRIPCION Nuestra Universidad cuenta con una gran cantidad de recursos, tanto humanos como materiales, infraestructura académica y administrativa, pero como toda gran organización es compleja YDI• turalmente que el cumplimiento de sus objetivos en algunas áreas no se desarrollan eficientemente. El caso de las estructuras normativas y operativas en materia educativa no quedan fuera de esta realidad ya que obedecen a modelos no acordes a los retos actuales. Estructura técnica encargada de realizar prácticamente la docencia, en la que participa activamente maestros y alumnos, ambos comprometidos con el desarrollo eficiente de los curaos y demás disposiciones. En la estructura operativa los maestros y alumnos son lo más valioso del proceso enseñanza. aprendizaje y son ellos los que dan vida al concepto educativo, motivo de estas llneu. LOS MAESTROS NORMATNIDAD Estructura normativa, que implemente todo lo necesario para hacer posible el cumplimiento de los objetivos acad~micos y actualización de los contenidos, que fije los parámetros para el cum· plimiento y desarrollo de la actividad docente, que propicie la investigación Y que conozca los requerimientos de maestros y alumnos. • tos maestros -son los re&poDSables del correcto desempeño de la cátedra, de eJloa depende la autenticidad de Ja enseñanza y Ja correcta evaluación del aprovechamiento de los alumnos, propiciará el debate académico, para que él alumno ya no sea un simple objeto receptor de información. El profesor conocerá las inquietudes de sus alumnos, por lo que motivará la inves- tigación de estos, buscando siempre nuevas espectativas para permanecer dinámicos. De la formalidad del maestro para evaluar a sus alumnos, depende gran parte que tengamos 27 26 • �éxito en las reformas que espero pronto iniciemos, de la motivación que - capa de tranaüti a sus alumnos será la participación de estos en el desarrollo de la misma sociedad. d0113l' los patrones y estructuras anteriores de desarrollo, y a partir de ese momento reiníciar la estructuración de nuevos modelos diferentes a los anteriores~ El desarrollo, ñnpfica el crecimiento dentro de una estructura social detemrinada, fortateciendQ sus valores, sus instítuciones y su propia definición de soci-edad. ~ALUMNOS Ya no podemos aceptar la pasividad de alumnos desmoralizados, que acucien a ta prepa lin motivos aparentes, sin razón para estudiar. El cambio, implica.el segundo nivel de·l desarrollo generado en la estructura social, que a su vez, al romper con ·los modelos establecidos transforma su propio ser en la f>úst}ueda de fo nuevo, de lo concreto y práctico, para una realidad diferente que se renueva día a díai, El alumno de hoy tiene que ser dinámico, lúcido y comprometido con su tiempo y re,pomll,le de sí mismo y su trascendencia. LA CATEDRA Un aspecto que ha llamado mi atención,errel beche innegable de la gran_~tidad de esperieneiu que se generan en el aula entre maestros y alumnos, cuando exponen la cla&e y participo ereativamente dando lo mejor de s{, sin embargo, en muchos de los casos estos acontecimiento, no le recogen en una memoria, una relatoría, que permita reusar los elementos po8itiv01 de Na prie. tica diaria, en provecho de los mismos profesores y alumnos, en un constante ",jereicio que per, mita interactuar, confrontar al docente con su misma práctica. i E ,f .z .f ~ ' NORMATIVOS Y OPERATIVOS j. Ya para finalizar, es necesario que entre ambas estructuras se de una estrecha relación de enlace y cooperación mutua, para el desarrollo de la relación de enseñanza-aprendizaje, mediante la retroalimentación, que hará posible intercambiar experiencias y evaluar periódicamente los re&UI· tados obtenidos. COMENTARIOS El principio y fin de la práctica docente como ciencia social que es, radica en la miana sociedad, por lo que toda actitud contraria a este concepto básicd constituye su mayor disfunción, deanereciendo por este hechat arraigo yl esponsabilidad pública. El cambio es uno de los factores más prominentes del desarrollo, acciones en las que el quehacer del profesor debe estar presente, en bu~a del reconocimiento y el lugar que merece en la soeiedad mexicana. • El maestro mexicano debe estar consciente que el principio del cambio radica en la persona mi• responsabilidad y preparación. Que, cuando logramos su mve ·1-.:... ma, en su conciencia, en su op......o de desarrollo, de crecimiento, estamos en posibilidad de cambiar, ya que el cambio implica aban· 28 • �· tiº escnp va, cuyos prmc1pa es e ementos son los objetivos conductuales pues l la . . , son os que marcan pauta a. se~ir en el momento de la planeac16n, realización y evaluación del proceso enseñanza-aprendizaJe. La propuesta técnica para la formulación de estos programas la constituye .. EL APRENDIZAJE GRUPAL: UNA ALTERNATIVA" Guadalupe Perales Echartea• INTRODUCCION Este trabajo tiene como finalidad exponer en este ensayo la necesidad de que el pioeea:> ense. ñama-aprendizaje en el nivel educativo medio superior entre en un proceso desalituate, petO° no · · l 1 la carta d Nuestros programas de estudio están elaborados confonne a lo sen-alado l árraf · . . _ . _ en e p o antenor, ~ª. que oficialmente estan d~~dos por objetivos de aprendizaje; los cuales van desde los ob1et1~_os generales, hasta los obJeti~o~ particulares y específicos, lo cual ha ocasionado la fragmen. tac1on cada vez mayor del aprendIZaJe y del conocimiento. como un hecho aislado sino dentro del amplio panorama del sistema educativo nacional. NUESTRA PROPUESTA Este planteamiento surge después de hacer un análisis de la enaeñanza.a,prendizlje en la PNpara. toria Tres (Nocturna para &rabajadores), reflexionando tanto en los aspectos part.ie11)ares de em institución (instalaciones, autoridades, profesores, alumnos, programas de estudio, &rabajadores administrativos) como en sus relaciones e integración con la problemática educatiu del-1)als, o sea, los factores económicos, políticos, sociales, culturales, históricos, -que determinan 1aa características de la educación en México. Nuestro fracaso durante varios años en el ejercicio de la docencia, reflejado en el mado índice de reprobación, en la falta de interés de los alumnos por la materia, en el autoritaria<> que era necesario imprimir a la clasé~~ que los muchachos estudiaran a pesar de la ceneu de que estabamos cumpliendo con nu'8:é.i tra~o al ser puntuales, no faltar a clases, al cumplir con ~éi}_r:: f el. programa, nos conduce a ~:'1diar la situación de la e~uela en sus elementos má importantes y descubrir sus\ ef~s en- la clase para llegar a la solucion de nuestro probllma par- . lar• t!CU .;1,,,'!):/j¿. ..:..'f-- ,;::;.:. &:¿ ,_,¿· ,• ' ANALISIS DE NUE~RA PRACTICA DOCEN!E Nuestra práctica docente, realizada en la Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabljadom), de la Universidad Aut6iloma de ·Nuevo León, se- encuentra inmersa, oficialmente en la Tecnología Educativa, pero cuenta además con muchos" rasgos de la Didáctica Tradicional. Presentamos a La educación depende de un cúmulo de factores, como los económicos sociale p l't· te , St O 1 ICOS, e ., pero ante todo depende de la cooperación, de lograr que se disfruten de las mimlu opartuniaades para todos Y el mismo acceso a los recursos y los conocimientos. Todos nosotros, maestros y alumnos por igual, caemos en estereotipias y rutinas entorpecedoras, que de_ una_ manera u otra limitan nuestra creatividad. Además subsiste un miedo lógico a enfrentar s_1tuac1ones nuevas que nos angustian, por lo cual intentar un cambio didáctico siempre va segu1<10 de una resistencia al mismo. No ot>stante, pensamos que una de las opciones psicopedagógicas en la que es polible ineursio~ar en nuestra tarea docente es en el Aprendizaje Grupal. Llegamos a dicha opción porque consideramos que la concepción de aprendizaje y de docencia se apoya en los principios de considerar al hombre como un ser social, que es productor y a la vez producto de relaciones sociales, _Y envue!to ~~ una determinada problemática histórica. Por tal razón consideramos que la co~r'.e_nte ps1~olo~c~ en que se sustenta es la psicología social, y en alguna medida en el paico. anal_ts~s. En ~ta última porque nos permite, según Anna Freud, una crítica de las normas pe. dagogicas eXIStentes; además nos amplía el conocimiento que como maestros debemos de te~er del h~mbre Y nos incrementa el entendimiento de las relaciones entre los alumnos y los adultos, ll~ense padres o maestros; finalmente como método terapéutico., procura corregir todos los danos que el alumno pueda haber sufrido en el proceso educativo. continuación algunos fundamentos teóricos al respecto. La Tecnolog@ ~ucatiYa surg&-como-u~a propuesta para la modernización de los sistemas educativos latmoamericanos, responde a un proyecto socioeconómico y político de la sociedad ca- pitalista. Por lo que ae refiere a los pro1tam_a s de estudio, estos están elaborados conforme a dicha CO· mente los cuales aparecen en la década de los setentas y cobran gran auge en los ochentas. ' . Al tratar de incursionar en el aprendizaje grupal, debemos estar conscientes que tanto los do. centes como los alumnos somos seres sociales, miembros de grupos; también que debemos buscar_el abordaje Y 1a transformación del conocimiento desde una pers¡1ectiva de grupa; valorar 1~ importancia de aprender a interactur en grupo y a vincularnos con los otros grupos; admitir que aprender es elaborar el conocimiento porque éste no es dado ni está acabado· debemos considerar también que 1a interacción y el grupo son para el individuo un medio y 'fuente de experiencias que hacen posible el aprendizaje. 'f0 d0 * Blólogo U.A.N.L., Antropologo Social U.A.N.l., M.C. Ecol.og(a, Maestro I.T.E.S.M.de 1980 a 1988, Maesuo tiempo completo en la Preparatoria Tres U.A.N.L. . esto supone un cambio, _un reto, una nueva perspectiva de nosotros los maestros y de los estuaiantes · - de unos y otros para el trabajo grupal, como para la coor_ ., , as1- como la formac1on dmac1on de los grupos. �Desde esta concepción, el maestro se convierte en un coordinador del proeeso de aprendila;e. Su rol consiste en orientar la información, en facilitar su adquisición, en da¡pertar el illtaéa en los alumnos para: que dicha información sea ampliada y confrontada. Por lo que toca al alumno, al sujeto de aprendizaje, éste necesita saber qué aprende, sentirle productivo y aportar él mismo de su propia experiencia. Esta producción es indiapenaab.le, porque da lugar a la creatividad, al desarrollo de nuevas ideas y a tralllfermar lo. conocido. Para lograr en nuestros grupos aprendizaje significativos, una conciencia clara .del compl'OlllÍIO social de cada participante, un verdadero aprendizaje grupal, es necesario que nosotros, los do. centes, conozcamos y manejemos correctamente las teorías de grupos y l& dinfflica de ¡nlPol para conocer y entender los fenómenos psicosociales que se dan en un grupo y saber utilizar las técnicas grupales más convenientes para el aprendizaje. El apiendiz,Je no ae logra Gnicamente con el empleo de las técnicas grupales, pues éstas son sólo un medio ,-a lograr ilicho aprendizaje; los maestros debemos conocer bien nuestra materia y sus objetirol; conocer llutltros grupos y los fenómenos que· se presentan. Y que el alumno se consicientice ,de su respon. sabilidad y que la asuma; que comprenda que el aprendizaje se da en el grupo y en la interacción con el maestro, con los compañeros y con el material informativo. BIBLIOGRAFIA Bravo, Ma. Teresa. Fracaso Escolar y Relaciones Pedagógicas. Cuadernos del CESU No. 11 Cheaybar Y Áuri, Edith. Técnicas para el Aprendizaje Grupal. Universidad Autónoma de México, CISE, 1989. Freud, Anna. Introducción al Psicoanálisis para Educadores. Argentina, Paidós, 1966. Morán Oviedo, Porfirio. lnstrwnentación Didáctica. En Fundamentos de la Didáctica. Tomo I. Ediciones Gernika. Ruíz Cabrera, Carlos. La Misma Oportunidad para Todos. Santoyo Sáncbez, Rafael. Apuntes para una Didáctica Grupal. CONCWSIONES I Viesca Arrocae, Martha. La Didáctica en la Práctica Educativa. Cuadernos del CESU No. 7 Al tratar de incursionar en el aprendizaje grupal, debemos estar conscientes que tanto loa docentes como los alumnos somos seres sociales, miembros de grupos; también que debemos bUICIJ' el abordaje y la transformación del conocimiento desde una perspectiva de grupo; valorar la importancia de aprender a interactuar en grupo y a vincularnos con los otros grupos; admitir que aprender es elaborar el conocimiento porque éste no es dado ni e~ acabado; debemos considerar también que la interacción y el grupo son para el individuo un medio y fuente de experiencias que hacen posible el aprendizaje. Todo esto supone un cambio, un reto, una nueva perspectiva de nosotros los maestros Y de los estudiantes, así como la formación de unos y otros para el trabajo grupal, como para la coordinación de los grupos. Desde esta concepción, el maestro se convierte en un coordinador del proceso de aprendizaje. Su rol consiste en orientar la información, en facilitar su adquisición, en despertar el interés en los alumnos para que dicha información sea ampliada y confrontada. Por lo que toca al alumno, al sujeto de aprendizaje, éste necesita saber qué aprende, sentirse productivo y aportar él mismo de su propia experiencia. Esta producción es indispensable, porque da lugar a la creatividad, al desarrollo de nuevas ideas y a transformar lo conocido. ,l 32 33 �"LA DIDACTICA CRITICA: UNA ALTERNATIVA" Autor: José Javier R8A181 Vazquez• INTRODUCCION . La didáctica crítica, no es una receta para solucionar todos los problemas educativos, ni una postura de moda, sino que es una alternativa y todo un proyecto educativo, una concepción pedagÓgica liberadora, un modo de actuar docente, es una propuesta que no intenta cambiar . una técnica por otra, sino que plantea, el análisis critico de la práctica d~nte, la institución, los roles de sus miembros y el significado ideológico, implícito en todo ello. La didáctica crítica, supone desarrollar en el docente, una auténtica actividad científica, con el apoyo de la investigación~ el espíritu crítjco y la autocritica. En nuestra Preparatoria No. 3, se han implementado acciones que posibilitan el análisis Y búsqueda de soluciones a la situación educativa que guarda nuestra escuela, con el objetivo de a manejarla, lo que le permite relacionarse con sus objetos de estudio y con el mundo que le rodea, además aprende lo relacionado al aprendizaje de vinculos de socialización, aprendizaje propiciado por el maestro-eoordinador en este caso. 2o. APRENDER A APRENDER. Esto implica, el análisis del proceso de aprendizaje, desde el punto de vista tanto individual como grupal, sus obstáculos, facilitadores, metodolog1as, etc. De esta manera, el alumno, reflexiona sobre su propio proceso, adquiere experiencias y estas las transfiere a otras situaciones de aprendizaje. APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS. Mientras es mayor, la relación que ve el alumno, entre lo que estudia Y su vida, es más .su dedicación al estudio y los aprendizajes logrados, son más profundos y duraderos. FUNCION DEL MAF.STRO. El profesor deja de ser el mediador entre el conocimiento y el grupo, convirtiéndose en promotor de aprendizajes, en la que la responsabilidad del maestro y alumno, es mayor, ya que se requiere de continua investigaci6n, de momentos de análisis y síntesis, de reflexión y discusión, así como del conocimiento del plan y programa de estudios, entre otras cosas. elevar la calidad académica de la misma. El " Programa de Formación de Docentes " en el que estamos participando, es una de las accio• nes implementadas y constituye la base teórica-práctica, de la ponencia que-tometemos a consideración, desarrollada en el trabajo en el aula, con un grupo de alumnos, que actualmente cursa el segundo· semestre, trabajo que iniciamos deede su ingreso a primer semeltre Y que pretendemos continuar hasta el término del ciclo escolar. El proceso de enseñanza-aprendizaje, con el grupo, ha sido orientado en la corriente pedagógica que se -h~ dado en llamar " didáctica-crítica ,. y de loa co~cepto& que la sustentan, conceptos que aplicados en la práctica concreta en el aula, dan significación a la didáctica~rftica, como el ejercicio de una pedagogía liberadora, en la que la descosificación del alumno, propicia el desanollo integral del mismo. MARCO REFERENCIAL 10 : EL ~IZAJE. Es la modificación más o menos estable, de pautas de conducta, en· -tendiéndose esta.eomo algo molar, total (Bleger ); es decir, que el ser humano· ~articipa inte· gramente en toda situación en la que interviene. En este sentido, el alumno, no solamente accede a conocer nueva infonnación, sino que aprende * Licenciado en Criminología UA.N.L . Maestro de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 en el área Histórico-Social. Egresado del "Primer Programa de Formación Docente". Coordinador del Area_Histórico Social. Jefe de Academia de Historia de México. Ponente en el Primer Congreso Estatal de la AM IE. 34 3o. LA TAREA GRUPAL. Se constituye, tanto con los objetivos de aprendizaje, como con los aprendizajes de vínculos: con los compañeros de grupo, con los objetos de conocimiento ' y con el profesor, y es lo que reúne a todos los participantes, en tomo a un mismo trabajo. \ 4o. EL APRENDIZAJE GRUPAL. En el que mediante la interacción, se busca la información, y la colectivización de la misma, la cual, al discutirla, analizarla, criticarla y reelaborarla en grupo, modifica los puntos de vista, vía la retroalimentación, propiciando la construcción de nuevos conocimientos pensando conjuntamente, en las posibles aplicaciones de lo aprendido, organizándose para proyectar los aprendizajes, más allá del aula, en un trabajo de equipo, que influya de alguna manera, en la transfonnación de la realidad. COORDINACION. El trabajo del maestro-coordinador, consiste por un lado, propiciar en el grupo, el aprendizaje sobre el tema del curso (tarea explicita) y por otro la constitución del grupo como grupo, en el que cada participante, aprende a trabajar como grupo (tarea implícita). En el logro de lo anterior, es necesaria la existencia de un objetivo común, disposición de todos los participantes, redes de comunicación fluídas, esquema referencial grupal, conocimiento de los participant~ entre sí y coresponsabilidad del grupo en el proceso de aprendizaje. El coordinador, al propiciar la existencia de las anteriores condiciones, ayuda al grupo a trabajar como tal, sin embargo, al principio del curso, no deben delegarse a los participantes, la realización de otras funciones como: la organización y planeación general y la coordinación general, puesto que presupondría la existencia de un grupo integrado, lo cual sería falso. Esto no quiere decir que el grupo no pueda asumir dichas funciones, sino que en la m~dida en que avance en su desarrollo, podrá tomar en sus manos la totalidad de las funciones. 3'5 �Algunas otras acciones como: moderación en las sesiones de trabajo, llevar información al gru. po y la evaluación grupal, pueden ser delegadas al grupo desde los inicios del curso. OBSTACULOS PARA EL APRENDIZAJE GRUPAL: INDIVIDUALES: Estereotipias, ·resistencia al cambio, miedos básicos, ideolo_gías, costumbres, valores, etc. GRUPALES: Falta de integración, mala comunicación, sub.grupos antagÓnicos, liderazgo, in• capacidad para trabajar en equipo, etc. En cuanto a esta parte del proceso, el profesor, al detectar las latencias, procede a ayudar al ·grupo, a vencer los obstáculos que se presentan al aprendizaje. Para lograr esto, el maestrocoordinador, al conservar una distancia óptima, detecta y analiza la dinámica del grupo, elaborando sus interpretaciones acerea de lo que pasa en el grupo mismo. En el momento de detectar algún obstáculo para el proceso, es indispensable que el grupo haga la reflexión y el análisis de dicho obstáculo, para que este sea superado y dependiendo de la magnitud del obstáculo, se propicia un momento de evaluación, interrumpiendo la tarea, si es necesario, para realizar dicha evaluación. Estas evaluaciones, ayudan a superar los obstáculos y contribuyen a orientar los trabajos del grupo, por lo que se deben realizar constantemente. ESTRATEGJAS DE APRF.NDIZAJE lo. ELABORACION DEL PROGRAMA DEL CURSO. Para la elaboración del programa de los dos cursos que se han llevado con el grupo de alumnos a que hemos hecho referencia, se aplicó en lo posible, la metodologfa propuesta por Margarita Pansza, en su trabajo " Propuesta de Elaboración de Pro~amas ", buscando evitar la confrontación con el diseño del programa insJ;itucional, dosificación, tiempos, etc. El programa ya elaborado, se presentó a los alumnos desde la primera sesión (encuadre), para su análisis y las posibles modificaciones que se propongan. 1 ♦ FORMATO DEL PROGRAMA ~n la presentación se ubica el curso dentro del plan de estudios, relación vertical Y horizontal con otras asignaturas, etc. METODOLOGIA. Implementación del curso a partir del aprendizaje grupal. EVALUACION-ACREDITACION. Al. término de cada Unidad y mediante el análisis en pequeños grupos, l(?S alumnos elaborarán trabajos, referentes a la unidad en cuestión. La puntualidad y asistencia, así como la participación en el grupo y el examen de medio cuno Y fj. nal, serán criterios para la evaluación. En este punto respecto a la evaluación, en el programa del segundo semestze, se añadió otro criterio de evaluación, y es el que se refiere a la Redacción, ya que en loa escritos de los alumnos, en el primer semestre, se detectaron serios errores, sobre todo en 1a ortoarafía, def1eiencia que es extensiva a los docentes mismos. OBJETIVO TERMINAL. Al finalizar el curso, los participantes elaborarán por escrito e individualmente, sus experiencias más significativas durante el proceso de aprendizaje del curso. INTRODUCCION A LAS UNIDADES. En este punto, se trata de hacer visible, y el enfoque de 1a información, que se da en cada unidad. 1a integración OBJETIVOS DE UNIDAD. Tratando de evitar 1a fragmentación-atomización del conocimient.o, se redactó como temas-objetivos, propiciando que la conducta manifiesta, aea concretada, en un producto de aprendizaje logrado por los alumnos. BIBLIOGRAFIA. BASICA. Murillo Guerra y Leal Blanco. " Teoría de la Historia ", 5 unidades, Edit. Preparatoria No. a, U.A.NL. COMPLEMENTARIA. Bibliografía que de preferencia esté al alcance de los alumnos, en Ja biblioteca de la escuela. ENCUADRE. Entendido como " la delimitación clara y definida de las principales características tanto de fondo como de forma, que deberá tener el trabajo grupal ", (Zarzarcharu.r). ' Es el acuerdo establecido entre los estudiantes y el coordinado~, el cual, toma forma de contrato, que es la propuesta que el maestro presenta en la primera sesión, sesión en que la tarea consiste en entender claramente el encuadre y su aceptación con responsabilidad. ' La propuesta metodológica que hace el profesor al grupo, al ir contenida en el ~gr~a elaborado por el profesor, servirá para recurrir a ella constantemente, para su clarifieac10n, por lo que es necesario, repartir a cada uno de los participantes, copia del programa. Una vez conocida la propuesta, se procede a discutirla, analizarla y confrobtarla con lo que el alumno piensa respecto al curso. Este trabajo, se lleva a cabo, mediante pequeños grupos, para después pasar al plenario donde cada equipo, expondrá sus propuestas. La actitud del coordinador en este momento, debe ser de atención a las prop_u~tas, ~ucharlas atenderlas y darles respuesta, el grupo, al ver que es tomado en cuenta, J.ra asumiendo su re~nsabilidad en el proceso de enseñanza-aprendizaje, y se irá comprometiendo con el. Cuando el grupo es de primer ingreso, como lo fue el grupo con el que iniciamos este trabajo, conviene realizar una actividad en la que todos hagan su presentación para cuando menos co- 36 37 �nocerse inicialmente, lo cual ayuda a la desparalización del grupo. BIBUOGRAFIA Durante las primeras sesiones, se dan algunas desviaciones, la tarea del coordinador, en estas sesiones, es recordar al grupo, tanto la tarea, como la metodología de trabajo, mencionando lo acordado en el encuadre. ALBERTO ALBERTI Y OTROS. '' El Autoritarismo en la Escuela ". Barcelona 1970, Ed. Fonta.; nella. Las actividades de evaluación, son muy importantes en las primeras sesiones, pero de ICllefdo avance el trabajo grupal, el profesor disminuye su intervención en est.e sentido, puea el grupo, asume cada vez más su responsabilidad en el proceso gradual de aprendizaje. ' CONCWSIONES En este trabajo, hemos hecho referencia, a la práctica en el aula de la didáctica crítica, con los diferentes aspectos que la integran, tales como: aprendizaje grupal, investigación, programas, diseño de exámenes, etc. Lo que aquí se presenta, no lo consideramos como conclusiones en el sentido estricto, puesto que es prematuro hablar de resultados en un sentido u otro; sin embargo, hemos detectado algunas situaciones para evaluar e investigar las causas que las originan, y en relación con la metodología aplicada: 1.- La no deserción significativa de alumnos en el grupo. 2.- Capacidad ¡)ara elaborar y redactar temas acerca del curso. Las situaciones anteriores, se obtuvieron a través de la evaluación individual al término del semestre, y del diario de campo que se ha llevado a partir de la primera sesión. Todo lo anterior nos ha conducido a la reflexión y reformulación de nuestra práctica docente, lo cual nos permite hacer las siguientes: PROPUESTAS lo. Esta alternativa pedagógica, pe.rmite su aplicación dentro del marco institucional, del cual es necesario contemplar los recursos materiales con que se cuenta actualmente. El aprendizaje en el aula, con características grupales, propicia elevar la conciencia crítica. reflexiva en los participantes y el proponer soluciones a los problemas de su entorno. 2o. El Programa de Formación de Docentes, constituye el punto de apoyo para mejorar la calidad del trabajo académico de los maestros y por lo tanto de nuestra institución; por lo que debe seguir siendo apoyado y ampliado. iio. La revisión de los contenidos, mediante los conceptos que sustenta esta corriente, permiten el acercamiento contextual, es decir, situarlos en la realidad concreta. MORAN OVIEDO PORFIRIO. " El Papel del Docente en la Transmisión y Construcción del Co. nocimiento " . CISE, UNAM. · · P~SZA\.MARGAIU,fA. •• Propuesta para Elaboración de Programas". CISE, UNAM. PICHON.REVIERE. "El Proceso Grupal ". Buenos Aires, 1977, Ed. Nueva Visión. ZARZAR CHARUR CARLOS. " Diseño de Estrategias para el Aprendizaje Grupal '' Perfiles Eciucativos No. l, 1983. CISE, UNAM. �•• EL HOMBRE COMO EJE DE TRANSFORMACION UNIVERSAL •• Autor: Norma A. Villarreal Cantó• INTRODUCCION La incursión al área histórico«>Cial, (desde mi formación en el área de ciencias eÚctas), puede parecer intromisoria, más sin embargo; es necesario que desde el enfoque que las ,eorías socio-. lógicas y la historia misma nos brindan, rescatemos las experiencias del pasado, eomiderando las circunstancias del momento histórico en que se presentaron, confrontándolaa con nuestra realidad y analizando las relaciones existentes entre los acontecimientos anterioNÍ Y los actua. les, e integrando estos aspectos a nuestra práctica, como elementos necesario& para lograr una transformación de los roles de autoritarismo y pasividad que maestros y alWIUlOI hemos a.m. mido, así como también del rompimiento de estereotipias y loa vínculos de dtp/la der--:ia que limitan nuestras acciones. CONTENIDO La forma en que nace o se elabora un concepto es confrontando los conocimiento, que los involucrados con el objeto de estudio posean, es decir "desde las partes llegar a un todo" (seg4n la teoría de campo) ya que el conocimiento total nadie lo tiene. En este caso, la puesta en común de las ideas que tenemos acerca del tipo de hombre que pretendemos formar, noa permitirá llegar a un consenso ·acorde con un perfil que conesponda a las estructuras que la sociedad requiere, esto nos permitirá ser coherentes con los principios fundamentales del proce10 educativo, y con esta base, plantear objetivos para las diferentes disciplinas, con un enfoque bumanilta; considerando a nuestros alumnos como "personas" capaces de transformarse y tramformar el medio que los rodea, citando a Marx "los filósofos no han hecho más que inteq)retar de diversos mod01 el mundo pero de lo que se trata es de transformarlo". (1) Para lograr lo anterior necesitamos partir de una teoría que fundamente y valide nuestra praxis cen la realidad, buscando r~uesta a problemas cotidianos. En este sentido debemos pensar en la congruencia que debe existir entre dicha teoría Y el actual sistema de vida, así tenemos que: "la dialéctica materialista considera el mundo en movimiento, mutación y desarrollo constantes, no reconociendo, por tanto, dogmas eternos e invariables".(2) • Coordinadora del Area de Química y maestra de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 Tesorera de la Amciación Mexicana de Investigadores de la Educación A.C. Sección Nuevo León, maestra de Planta en la U. R. (1) YAJOT, O. "Qué es el Materialismo Dialéctico". Ediciones Quinto Sol, pg. 39 (2) 1810, pg. 49 Pensamos que esta teoría es válida para explicarnos los sucesos que en la actualidad hemos experimentado y que además sustenta nuestro objetivo de rescatar el sentido humanista del concepto de hombre (desde lo filosófico e ideológico) constituyéndose al hombre, como el eje central dinamizador-propiciador del cambio y transformador del medio en que se desenvuelve (entorno social) y que además, se adecúe a la imagen de "hombre" socialmente establecida. En este sentido es importante mencionar las düerentes posturas que al respecto, el conocimiento científico nos proporciona. "el efecto convergente de muy d~tintas corrientes de pensamiento y desarrollos científicos nos ha llevado a abandonar esa imagen universal y a considerar en su lugar al hombre histórico y socialmente diferenciado, dotado de una constitución biológica extremadamente maleable y susceptible de adaptarse, a través de su propia modificación y la del ambiente mismo"(3 ). Es por esto que podemos considerar, sin lugar a dudas, al "Hombre como Eje de Transfonnación Universal". FUNCION DEL DOCENTE En mi particular forma de pensar creo que si logramos hacer de nuestros alumnos sujetos de aprendizaje, en esa misma medida podremos contrib!-Jir a la formación de una conciencia crítica. Y si además propiciamos la confrontación de ideas y conocimientos, as( como también la participación grupal activa, ésto producirá la construcción de la experiencia cognoscente y por ende la transformación de la conducta generada durante el proceso de aprendizaje, como nos señala Freire: "Un enfoque creador es diametralmente opuesto al dogmático. Está vinculado orgánicamente a la innovación. Unicamente piensa con espíritu creador quien no soporta el estanca. miento ni el patrón, quien no admite las verdades "eternas" los dogmas ni las situaciones inmutables en la vida". (4) Nuestro objetivo consistirá entonces en retar la intencionalidad de la conciencia de nuestros alumnos, es decir; la capacídad de reflexión, a través del reencuentro con la realidad, sin dar los conocimientos acabados, sino invitarlos a que los descubran por si mismos, al darse cuenta de la relación que existe entre ellos y el mundo, partiendo de los conocimientos previos que tengan sobre el objeto de estudio, conduciéndolos hacia la reflexión y el análisis de los aspectos que sobre el mismo inciden y que les permita construir nuevos conocimientos. Cómo ejemplo: dentro del contexto histórico; cuestionarlos acerca de~uál sería nu~a a~~ual forma de vida si no se hubiera dado el movimiento de Independencia: o en el campo científico; sin los descubrimientos y grandes invenciones que han marcado el progreso de la humanidad, así como de los beneficios y perjuicios generados por esa causa, etc. Es decir; hacer que comprendan que desde que se conoce la historia del hombre, éste ha sido el responsable 3 principal promotor y propiciador del cambio y transformación de la sociedad. Por lo tanto, creemos que nuestra función docente, no consiste únicamente en la transferencia (3) .FROMM, Erich. "El Miedo a la Libertad''. Ed. Paidós Studio, pg. 12 (4) OP. CIT. Yajot, O., pg. 43 41 �de conocimientos ( como tradicionalmente se realiza el proceso de enseñanza-aprendizaje), pues en la actualidad la cantidad de información en cualquier Mea del conocimiento rebasa la capacidad del individuo para contenerla. Esto ~ignificará estar atentos a no descuidar en nuestra actividad la problematización de los conocimientos (como una forma de propiciar y estimular en nuestros alumnos su pensamiento crítico), para que al tener conciencia de los mismos, adquieran la capacidad de reflexión, tal como nos señala Freire: "En lugar de transferir el conocimiento, es necesario invitar a la conciencia a asumir una actitud activa sin la cual es imposible crear el conocimiento". (5) una praxis congruente a la formación del "hombre nuevo", el hombre de lllleltroa 4ú&, libre pensador, ~• hombr~ _maduro; capaz de conocerse, y reconocerse en su entorao y ._bién de rom~~ sus estereot1~ias, p.ara que se transforme a sí mismo e interactúe dell&ro 41e • eoatexto, prop1C1ando el cambio. Que no acepte los conocimientos como dogma ~~ d • . , Pues -.us ao IOll acaba en ellos con un enfoque creativo y dialéctico, y ..,..,..._ ...........t.. ~,..___ • . ~os;-smo que refleXIone .. 1ec1~,1ones con responsabilidad y conciencia de sus actos, pues de acuerdo con Graialei el IM>mbre es el proceso de sus actos". (7) Esta actividad conlleva a la ruptura de los vínculos de dependencia que sujetan nuestras acciones, propician la pasividad, la indiferencia, la apatía y el desinterés. Lenin ridiculizaba a los dogmáticos haciendo la siguiente crítica "han visto unos libritos, se han aprendido unos libritos, han repetido unos libritos y no han comprendido nada en los libritos" .(6) PROPUESTA La propuesta que planteo es la de que sin perder de vista la concepción de hombre referida, seamos capaces de despertar la conciencia de nuestros alumnos y transformarlos en los "hombres nuevos", racionales, activos, dispuestos al cambio, y por la relación de causa-efecto, sean capaces de producir y construir el conocimiento, elaborando al mismo tiempo nuevas formas de desarrollo del pensamiento, y de búsqueda de alternativas para la solución de problemas, conforme al devenir de una nueva era de transforrnaciones. RESUMEN El eje alrededor del cual gira este ensayo, es el de llegar a un consenso del concepto de hombre, que nos marque una pauta congruente y válida en nuestro tiempo (en el aquí y el ahora), para lo cual debemos considerar los diversos aspectos involucrados en la formación integral del hombre, entre otros podemos mencionar: los filosóficos, sociales, históricos, psicolólicos, etc., fundamentándonos en una teoría que de respuesta al cambio acelerado que en la última década hemos experimentado y que además nos sirva de punto focal para apoyar nuestra práctica, considerando como un principio primordial del proceso educativo, "la descosificación" de los alum,. nos, es decir no tomarlos tan sólo como receptores de la información, sino darles el carácter de sujetos y extraer su pensamiento crítico. Este concepto deberá ser lo suficientemente flexible para que podamos modificarlo, de manera que se ajuste a nuestra realidad, sin perder de vista la esencia humanista, considerando además, los factores científicos y tecnológicos, que han marcado el progreso de la humanidad. Asimismo, que a través del ir y venir desde la teoría hasta la aplicación de ésta, las acciones se reflejen en ....... o (7) BARABTARLO, Anita. ''Doble Perfil de la Educación : Transmisión de valores dominantes y la educación del ~ombre nuevo'' (Subprograma B de Formación para el ejercicio de la Docencia), pg. 10 · (5) TORRES NOVOA, Carlos. " Entrevistas con Paulo Freire" , Ed. Gernika, pg. 47 (6) OP. CIT. Yajot O. 42 ct} 43 �REFLEXIONES EN TORNO DEL '' 5 5 ANIYERSARJO " DE LA PREPARATORIA TRES DE LA UA.N.L. ARTICULOS Marina Amaga Pérez * El reencuentro de los objetivos ideológicos y poUticos que se propusieron los fundadores de fa hoy Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores) -en estos momentos-próxima a celebrar su 55 Aniversario- nos hace sentir y recordar los antecedentes propósitos de su fundación. Esta se llevó a cabo por un grupo de estudiantes que tenninaron la secundaria nocturna y que veían truncadas sus aspiraciones de superación, por no contar con un escuela preparatoria nocturna. Es entonces que se unen como grupo y deciden solicitar a las autoridades competentes. la solución a las necesidades sentidas que en esos momentos ellos como estudiantes percibran en la ciudad industrial de Monte"ey, consiguiendo con esto la aprobación de la Escuela de Bachilleres Nocturna en el año de 1937: Hoy en la actualidad Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores) de la U.A.N.L. El objetivo de esta creación fue ofrecerle al estudiante una oportunidad de obtener el mejor nhle/ académico que lo apoyara y confrontara en el desarrollo de su formación como individuo profesionista. los cambios que ha sufrido la Preparatoria desde sus inicios donde empezó sus funciones con diecinueve alumnos y veintiSiete maestros fundadores son innumerables. Cada director ha implementado cambios sustancia/es e inigualables, cada uno de ellos fueron formando escalón hacia el éxito en busca de proporcionar una mejor calidad de educacibn en todos sus aspectos. los directores que han propiciado a los logros inmersos en el proceso de la educación, sobrt> la enserumza-aprendizaje, de acuerdo con las demandas y necesidades del pafs han sido: 1.- Profr. Ricardo Vü/egas O. 2. - Dr. Zaragoza Cuellar 3.- Bernardo Dávila Reyes 4 - Dr. Osear Decanini ·.-"'· 5. - Dr. Osear Flores Escobar 6.. Jng. Leonardo Süler 7. - Q.I. Manuel Rangel l'J - Profr. Feo. M. Zertuche \;¡J; 9. - lit:~- 'º· Lic. Genaro Salinas Quiroga Or. ll·fateo Saénz . Jl .12.13.14.15.16.17.18.19. 20. - Lic. Eleazar T. González Peiia Lic. Fea. Ma"oquin Vda. de Zamora I.Q. Carlos Caballero Lozano bzg. Héctor González Faz Lic. Raúl S. Montoya Retta I.Q. Elvia Jiménez de Saénz Lic. Felipe Ortiz Morales Dr. Máximo de León Garza Lic. José Manud Pérez Saé11:: Jng. Juan /:". Mnya Barhosa ( actuai director de esta mstitucián) .::= * Licenciada en Enfermería U.A.N.L .• Maestría en Salud Comunitaria UAN .L., Egresada oel Primer P•o- AW' '\~fütt !t~:fl:ii:~fL:...,-.: •-.:.•. » grama de Formación de Docentes y Maestra de tiempo completo en el Area de 810:og1a en lí! Preparatoria ·· Tres. 45 �Todas las innovaciones que hasta la actualidad ha sufrido la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores), son cada dfa de mejor calidad, pues todos los esfuerzos y enfoques son siempre tendientes a mejorar la educación que se le proporciona al alumno, en una rotación constante sobre la actualización continua de sus maestros. DINAMISMO DE LA EDUCACION En este momento cabe mencionar que en la dirección del Dr. Máximo de León Garza, surge /a creación de la Preparatoria .Abierta, donde primeramente hace un ensayo con _un grupo piloto que es donde hay aportes con determinado valor, que se implementaron o eliminaron para la culminación del establecimiento de la educación abierta, que nace por la numerosa demanda La educación !i/J transforma. Evoluciona. Es cambiante, como lo es el mundo actual. Por ello, el compromiso del maestro universitario es su actualización. que hacian los ahtmnos. La cual ha sido retomada con gran entusiasmo por nuestro actual Director, quien se ha involucrado en toda acción desempeñada en esta Preparatoria No. 3, en busca de la superación académica. Desde el inicio de su Programa de Traba;o la preocupación ha sido mejorar el nivel académico en sus maestros, reducir las deserciones del alumnado, la formación más humanista con todo el personal que desempeña diversas funciones en esta institución. En este período la escuela vive la etapa del cambio, desde áreas ffsicas hasta incrementos de alumnos, tanto en el sistema tradicional como el abierto. En la enseñanza-aprendizaje para con el alumno se puede observar transformaciones en la práctica docente en el aula por algunos maestros innovadores, que han propiciado la enseñanza como constructora del conocimiento, apoyados en las técnicas de la educación que estdn inmersos en la investigación-acción en el aula, sin decir con esto que se hayan desechado otras técnicas tradicionales en la importancia de la enseñanza-aprendizaje, sino al contrario de todas se ha tomado o rescatado lo valioso que aporte al docente, en la integración con el alumno. Todo esto surge a razí del Programa de Formación Docente que ha implementado la Escuela Preparatoria, teniendo como cabeza principal al Ing. Juan E. Moya Barbosa; quien con su equipo de trabajo siempre ha tenido una visión del cambio en la enseñanza educativa para con el maestro-alumno. Buscando con esto proporcionar mayores beneficios a los alumnos internos y externos que pertenecen a esta escuela en sus diversas modalidades curriculares. José Antonio Contreras R." Los cambios mundiales, y en breve el Tratado de Libre Comercio obligan a pensar no como un ente aparte del contexto social sino como parte de ella y la educación de hoy debe ser transfor~ madora del sistema tradicional, es decir en una palabra modernizadora de lo que se tiene. La Preparatoria Tres, al frente del lng. Juan E. Moya Barbosa, inició una importante reforma a la educación del estudiante que trabaja, proponiendo el sistema combinado de educación, en la que el alumno cursa materias en el sistema tradicional y otras mediante el sistema abierto, lo que representa un ahorro de tiempo estancia. Ese fue un paso importante en esa materia y los logros están a la vista puesto que existe la inquietud de los maestros por prepararse, a quienes se le ofrecen cursos de actualización y programas de mejoramiento académico, pero es solo en una escuela. Es solo en un grupo universitario -autoridades y maestros- en encontrar un verdadero programa educativo que eleve el nivel académico del alumnado. La Universidad Autónoma de Nuevo León, enfoca noy un nuevo esquema educativo, bajo el rectorado del Lic. Manuel Silos Martínez.Su propósito según lo ha afirmado, es hacer de la U.A.NL. una de las más importantes de Latinoamérica, por la educación que se imparta y el nivel académico y na dado pasos importantes para lograrlo :_Examen de admisión, reestructuración de profesiones y reajuste de maestros. tlan sido cambios, nuevas ideas de mejoramiento, pero lo esencial, lo medular es el ofrecimiento al maestro universitario de nuevas alternativas de superación profesional, actualizándolo constantemente, motivándolo a la investigación, al estudio, a la maestría, incentivándolo con sueldos decorosos y prestaciones óptimas en la medida de que su profesionalismo lo convierta en merecedor de ello. La U.A.N L. tiene excelentes maestros, y la Preparatoria Tres es una de las de la Universidad, en donde existe un mayor sentido de responsabilidad y profesionalismo. Con el esfuerzo conjunto se lograrán mejores avances. Falta mucho por hacer, y ese es el reto. No hay que confonnarse con ser un p~ofes~r má_s de_ la U.A.N.L., sino ser de los mejores. Dar en las aulas no una enseñanza a medias, smo dmám1ca, m* Licenciado en Derecho. Pasante de Normal Superior en la especialidad de Lengua y L1teratur~ Mae•--r c._de Segunda Enseñanza por horas, en el área social Maestro Universitario por horas er. :a espec1aliaad 11stór1coSocial en la Preparatoria Tres U.A.N .L 46 47 �tegral que ofrezca a los jóvenes una filosofía de la nueva vida económica de Nuevo León México. y de ¿HASTA DONDE BENEFICIAN LOS PACTOS ECONOMICOS EN MEXICO? Rodollo A. Montoya Retta" Atrás queda la mediocridad, para la que ya no queda espacio. Hoy debe existir la competitividad, la entrega por el desarrollo mtegral educativo, que ofrezcan al alumno una nueva concepción de la educación, como base de su desarrollo, pues de lo contrario se prepararán alumnos condenados al fracaso. Eso definitivamente no debe ya existir en la U .A.NL. Los trabajos aquí elaborados, su profesionalismo y dedicación de los maestros del área histórico-social, es sólo una pequeña muestra de la inquietud por la superación que priva en la Preparatoria Tres, que deberá apoyar indudablemente la dirección en beneficio del alumnado. Son estos pues los nuevos retos en los que estamos involucrados y son precisamente su dinámica educativa la que hará mejores profesionistas del futuro acordes a la realidad de nuestro tiempo. Desde 19~7, cuando se estableció la política de concertación, los agentes económicos han realizado doce acuerdos tendientes a estabilizar los siguientes indicadores clave: a) Tipo de cambio, b) Regular los aumentos de precios de los bienes y servicios privados y p(l blicos, c) Mode- . rar los incrementos salariales y, d) Fundamentalmente, abatir la inflación (alza general de los precios). Estos " PACTOS " se establecieron a raíz de la inestabilidad económica que estaba atravesando el país, encabezada por una inflación galopante de casi 180% anual, situación explosiva que se inició con una inflación de 98% en 1982: y una serie de escandalosas. devaluacioJJeS que cotizaron el dólar americano desde $72.50 pesos por dólar a principios del gobierno de Migu;i de la Madrid, hasta $1,750.00 pesos por dólar en el 87, o sea 24.14 veces más alto en tan sólo cinco años. El gasto del gobierno superaba lo que recaudaba en impuestos, generándose un déficit que llegó a significar el 17% del producto interno bruto. A través ae la llamada política de concertación, se reúnen los sectores representativos de la so- ciedad : obrero, campesino, sector público, sector privado, pero básicamente el sector obrero y patronal, para llegar a un acuerdo de establecer algunas medidas por alg1ln tiempo definido. Las medidas son sobre la modificación o ajuste dinámico o cambiante de los siguientes paramétros: 1 ). Tipo de cambio. 2). Salario mínimo. 3 ). Precios controlados. 4 ). Precios y tarifas pt1blicos. Estas modificaciones son en general moderadas,salvo por los cambios hechos por el sector público, por ejemplo, en diciembre de 1987, mientras que los salarios se incrementaron 15% , los precios y tarifas de los energéticos lo hicieron en 80% . De esta forma se ha optado por un proceso de gradualismo económico; es decir, que poco a poco se disminuye la inflación y se logra por tanto, la estabilidad. * üreociatura-y ~ Fac. de Eoooomía U.A.NL. Pat Grado: Actim, Paris, Francia 197~1977, Olea, Porto Alei:,e, &asil 1979. Funcionario Púliico, Con-iultor d e ~ y Banoos, editorialista de "0 Uario de Mlnterrey", Maestro de la Farultad de F.cononúa, maestro de la Preparat.oria No. 3 y ro-autor ~llibrode~ 48 49 �HISTORIA DE LOS PACTOS Esto ha provocado un mayor deterioro en .-la dJstribución del inereao, aún con deaintlaci6n (hija en el ritmo de crecimiento de precios).. ¿Qué lu~o::, se han obtenido con los doce pactos que se han concertado? En el Pacto del 87, se acordó lo siguiente: 22%de devaluación y un desliz. 3b-;: de aumento en los salarios mínimos. lnJización de los precios y tarifas a la inflación. El mantener un tipo de cambio controlado ha repercutido en un déficit creciente en la baJama comercial del país, que pone en peligro la estabilidad cam biaria en a nación. Este último pacto es UD indicio de que nuestra economía sigue sujeta a una camia de fuerza, ao se le puede soltar aún por su vulnerabilidad ante lu vicisitudes de la economía mundiaJ y ante IN vaivenes de los especuladores que esperan cualquier momento para meter su cuña deaeatablliadora. En el Pacto de marzo del 8rl, únicamente se incrementaron los salarios a razón del 3% cada trimestre. · En el tereero, se recomendó no aumentar los precios sino un mes después, los precios disminuye. ron 3% . En resumen, no se baa visto los beneficios del pacto, mas que en una desinfiación :"rlorfforf" que no ha podido evitar el descenso en 101 salarios reales, un dKICit de _ la belanu comercial y la leve sospecha de que vamos a necesitar más pactos económicos, por algún tiempo. . ' equilibrio en lo interno, quizú e&Un sentándose laa bues para un desarrollo estabilizador , mecfiano plazo, pero en lo exmmo no lo hemos logrado.Si antel rmuciábamos nuesvo déficit cen endeudamiento extemo, ahora lo eswnos haciendo con in,eni6a extranjera y /o repatriación de capitales. Pero estos dos determinantes son muy voWW. ante caalquier signo de descontiaua en la economía. Se ha logrado Posteriormente hubo otras concertaciones donde prácticamente se congelaban todos los precios, excepto los del sector privado. Seis pactos se registraron durante 1988, uno en 1989, dos en el 90, uno en 1991 y el último de 1992. Este desfase de pactos mensuales, a semestrales y ahora, casi anuales, son indicio de que se han ido corrigiendo los desequilibrios de los años de crisis y vamos rumbo a la estabilidad, pero bajo condiciones de concertación. El pacto ha cambiado de nombre. Primero fue P~cto de Solidaridad Económico (PSE); luego Pacto para la Estabiliaad y Crecimiento Económico (PECE) y por último , Pacto para la Estabílidad. la Competitividad y el Empleo (PECE). El último pacto (octubre de 1992), duplicó el deslizamiento cambiario diario, o sea una minidevaluación diaria del peso con respecto al dolar que pasó de 20 a 40 centavos; los energéticos se incrementan .10% las tarifas de luz ,Y un incremento de O. 7a%mensual en la gasolina ; incremento de salarios en .::~ mil pesos a partir del 9a y el sector privado a absorber los aumentos de los servicios públicos y a garantizar el abasto . t)e todos estos pactos, se concluye lo siguiente: a). Los salarios apegados al mínimo han caído J6.7% desde que se implantó el primer pacto en 19~7. Esto significa que el ajuste ha ido deteriorando poco a poco el poder adquisitivo de una mayoría de mexicanos. iJ). El dólar otro de los factores determinantes de la economía,.n.a sufrido un abaratamiento al pasar de un tipo de cambio de ~7,277.6 (a precios de 1992) en el año de 1987 a uno de $.:S,100.00 en 1992, una caída de un 64% en cinco años. UD detmamado �Precios controlados Precios no controlados de la IP de la IP Pacto de Solidaridad Económica 1 (Diciembre de 1987) Aumentó en dIc1embre de 1987; indexación a partir de marzo 'de 1988 Salarlos Tipo de cambio Incremento inmediato de 15%; aumento de 20% en enero de 1988 Devaluación de 22% en Dic. de No se menciona explícitamente No se menciona explicitamente 1987. PACTOS DEPRIMEN EL SALARIO... (Salario ~ o diario en pesos constantes de octubre de 1992) Deslizamiento en 1988 'de acuerdo a las circunstancias· Oe enero de 1988 á diciembre de 1993 el salarlo mlnlmo 1 habrá caldo 37.6% Pacto de Solidaridad Económica 11 (Febrero de 1988) Congelación Aumento de 3% Congelación en el a partir de nivel del 29 de marzo febrero Congelación Recomendación de no aumentar Pacto de Solidaridad Económica 111 (Marzo de 1988) Congelación Congelación CongeIacIón Congelación Recomendación de no aumentar Pacto de Solidaridad Económica IV (Mayo de 1988) Congelación Congelación Congelación Congelación Recomendación de no aumehtar Pacto de Solidaridad Económica V (Agosto de 1988) CongeIac1ón CongeIaclón Congelación Congelación Reducción ponderada del 3% Pacto para la Estabilidad y Crecimiento Económico 1 (Diciembre de 1988) Se mantienen congela· dos los que inciden directamente al consumidor; se incrementan algunos insumos industriales Aumenta 8% a partir de enero de 1989 Se desliza un peso Se autorizan diario en promedio aumentos en algunos precios rezagados Se recomienda absorber los costos y mantener los precios ...YABARATAN EL DOLAR (Precio del d0lar en pesos constantes de octubre de 1992) Pacto para la Estabilidad y Crecimiento Económico 11 (Junio de 1988) Congelación Congelación Se desliza un peso Se autorizan diario en promedio aumentos en casos excepcionales Se mantendrán los precios y el abasto a los mercados noviembre de 1987 a diciembre 1 de 1993 el precio del dólar habrá descendido 64.4% 1 De Pacto para la Estabilidad y Crecimiento Económico 111 (Diciembre de 1989) Alza del 5•~ en promedio Aumentan 10% Se desliza un peso Se autorizan diario en promedio aumentos en casos excepcionales Se mantendrán los precios y el abasto a los mercados Pacto para la Estabilidad y Crecimiento Económico IV (Mayo de 1990) Alza de 12.4% (Gasolina) Congelación 80 centavos diarios Se contempla examinar solicitud de corrección de precios de bienes y servicios Se comprometen a absorber los costos de energéticos y no repercutir en los precios de bienes y servicios Pacto para la Estabilidad y Crecimiento Eéonómico V (Noviembre de 1990) 20% de luz, 10% gaso- Aumentan 18% 40 centavos No se contemplan Se comprometen a lina, 10% diese! y gas diarios explícitamente absorber los costos de licuado y 30% combustóleo energéticos Pacto para la Estabilidad y Crecimiento Económico VI (Noviembre de 1991) Hasta 55% gasolina 15.3% luz. 10.8% ga& natural Aumentan 12% A 20 centavos diarios No se contemplan expllcItamente Se recomienda a la IP absorber las alzas de los energéticos y los salarios Pacto para la Estabilidad, la Competitividad y el Empleo (Octubre de 1992) No más de un 10% Aumentan 7. 7% A 40 centavos anual ó O. 79% diarios mensual en pro¡ned,o, como será en la gasolina No se contemplan explícitamente - ------ -- - ------- 52 Se recomienda a la IP absorber las alzas de los energéticos y los salarios 53 �CONQUISTA O FUSION DE CULTURAS Guadalupe l:'antles Echartaa• "CONSIDERACIONES EN TORNO AL REPLANTEAMIENTO Y REVISION DE WS ?LANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO " Aotor : Josd Javier AlWlgel Vázquaz• lnfiuídos por-la historia escrita hace años en forma oficial para impartine en las easuelu, madae, adultos y la mayoría de la población mexicana consideró el descubrimiento de Ammca eomo una actitud bárbara que· arrasó nuestra cultura, imponiándonos idioma y nuevas ~ de- rilt que no deseamos. Con ello se derramó sangre. Miles de compatriotas sucumbieron al no dejarse" conq11istar ,, pn,ft. riendo la muerte antes que aceptar otra cultura. A raíz de los 500 años decenas de grupos !ndigenas expresaron su inco~ormidad eon la celela. ción, de la cual según lo manifestaro~ a los distintos medios de comunicaci6n, la conquista f1le algo vergonzoso, arbitrario, porque se esclavizó al pueblo de México, se le robó • cultura y 1111 bienes. Sin embargo, una reflexión importante puede ser la siguiente: ¿qué sería hoy de Mlxico si ao hubieramos sido conquistados por los españoles?, tendríamos hoy el desaaollo que mimos 1 • cultura, ¿no estaba nuestra cultura en vías de decadencia o de no aer conquistados •ía DUtlláo destino otro mejor? Porque existió menosprecio para nuestros índigenas, a quien se trató en segundo término y • indio representó un nivel de vida despreciable para el español que lo trató en forma por ct... arbitraria. Pero lo importante para estas dos culturas, la mexicana y española es lo que hoy a 500 aioade distancia hemos logrado. Los avances tecnológicos, etc., la fusión en sí de Ju dos culturu que ofrecen un mestizaje en el cual estamos inmersos lo deseemos o no, pues nuestro origen es aunque se pretenda negar la mezcla de indio y español. · Así que no somos españoles, no somos indios. Somos una me7.Cla de esas dos culturu y las crfti. ~ en tomo a lo arbitrario de la imposición destacada por algunos escritores y lfllpos·índ.-., está por demás, dado que aunque no queramos aceptarlo, es descubrimiento de América por CriatobaJ Colón, no podemos considerarlo como conquista, sino más bien una fusión de cultura que nos ofrecen otra perspectiva distinta a la autóctona y a la española. Tenemos un origen propio, una cultura previamente identificada y México es un pueblo jOftll, trabajador y entusiasta que aprende y se levanta de los d~ciertos e imposiciones, haciéndole más vigoroso y mejor. Ni español ni indio. M&ico, es M~xico. Basta de historias mal contadas de acuerdo a las polítieas señaladas por gobernantes en tumo. Ni conquistados, ni esclavos ni nobles. Solo mexicanos, llllli· ' dos de la fusión de dos culturas. * Biólogo U.A.N.L., Antropologo Social U.A.N.L., M.C. Ecolog(a, Maestro 1.T.E.S.M. de 1980a 1988, Maestro · de tiempo completo en la Preparatoria Tres U.A.N.L. 54 En los momentos actuales, las instituciones educativas realizan intentos de replanteamiento de sus planes de estudio, estos intentos en algunos caso~ son producto de reflexiones y de uaa conciencia clara acerca ae la trascendencia y significado de estos cambios. En otros casos los int.entos son influidos por simples deaeoa de modernización o innovació.n curricular. ' Las propuestas institucionales, concretizadas en los planes de estudio, no son aok> abstraceione& teóricas o técnicas, óo que son la respuesta institucional a la demanda social, de preparar pro. fesionistas que respondan a los requ~ientos de una sociedad determinada: ea decir, en loa planes Y programas de estudio, subyacen conceptos de hombre, sociedad, conocimiento, aprenáÍ1.aje, ciencia y'?elación universidad«>ciedad, entre otros. Para uiseñar e implementar los programas de estudio, dada su complejidad, es necesaria la participación de las personas o grupos involucrados en el problema: profesores, alumnos, autoridades, equipos de diseño, asesores, etc. Las revisiones Y reformulaciones realizadas en México a partir de finales de la dkada de los 60, no surgieron del análisis tea.1 de la problemática educativa de nuestro país, sino que fueron copias Y parches de modelos de otros países, y que no correspondían a la realidad de la inatituci6n en cuestión. Las respuestas al problema, aportadas por la tecnología educatita, contribuyaroaa" tecnificar" las decisiones .educativas, perdiendo de vista, la mas de las vecea, los prob181nu~damenta1es. Como decimos líneas arriba, la acción de las escuelas, se concretiza en loa planéa de estudio, y para la comprensión de las implicaciones de un plan de estudios, este debe 181' •••izado dentro de una perspectiva que no solamente contemple la institución escoJar, puesto que den de cada ~o de ellos existe una posición política que determina en gran parte los finel, los eontenidoa y las formas de instrumentación. Siguiendo a Furlon, estamos de acuerdo cuando dice " modificar un plan de estudios, es una tarea que Ya mucho mas allá de la realización de una tecnología. Se trata de un proceso de transformación aocial en el S8DO de una institución, en la que estallan 1116ltiples conflictoa mas o me• nps exp!íc:ta.: 'eil el que ae confrontan concepciones Cilosóficu, cientfficas, pedacógicas y poli. ticas, Y áonáe las nuevas estructuras diseñadas, modifican las relaciones de poder entre los grupos que actúan en la institución. En general, todo este proceso está dominado por el conflicto entre lo viejo y lo nuevo y su resolución no se decreta administrativamente. ". . 55 �En cuanto a la elaboración de programas de estudio realizados dentro de la concepción de la dioáctica crítica, estos adquieren una diferencia abismal frente a los planes y programas desarrollaoos con la influencia de la didáctica tradicional y la tecnología educativa. 8IrlLIOGRAFIA En este trabajo, no hacemos un análisis de los modelos educativos llamados tradicional Y tecnología educativa, dado lo extenso del tema, sin embargo, si queremos mencionar algunos conceptos que sobre la formulación de los programas de estudio sustenta la didáctica crítica. AGUIRRE LORA, M.E. Consideraciones sobre la Fonnación Docente. Revista Foro Universitario No. 2. U.N .A.M. 1984, pg. 44 Desde esta persepctiva, los programas de estudio son parte fundamental del plan de estudios al que pertenece y son propuestas mínimas de aprendizaje que el estudiante debe alcanzar en Ull tiempo determinado, y de ninguna manera deben ser considerados como proposiciones acabadas ni exahustivas, sino que deben ser considerados como la herramienta básica del maestro, cuyo carácter .es indicativo, flexible y dinámico, y representan, un reflejo de los propósitos que persi. gue un plan de estudios. La didáctica crítica, no acepta que el profesor sea reproductor o ejecutor de modelos de progra. mas rígidos y "prefabricados" por departamentos de planeación o por expertos t.ecnóJogos educativos, es decir "las instituciones educativas tienen el deber de proponer a los maestros un programa básico, que no es de carácter obligatorio". Los maestros tienen la obligación de elaborar su programa personal, partiendo de la interpretación de los lineamientos generales. Esta práctica que pareciera de excesiva libertad, constituye rescatar una de las atribuciones esenciales de todo profesor. DIAZ HARRlGA, A. Propuestas de Programas de Aspectos Didacticos de la Docencia. Departamento de Tecnología Educativa. C.I.S.E., U .N .A.M., 1981 FOURLAN, ALFREDO. Citado por Pansza M. Op. Cit. pg. 3 1 MORAN OVIEDO, PORFIRIO. Reflexiones en torno a la Instrumentación Didactica. C.I.S.E., U.N.A.M ., 1983 PALENCIA, J . Como Estructurar Planes y Programas de Estudio de Educación Media Superior que pennitan ser adaptados al Futuro. Ponencia en Foro sobre Análisis y Reestructuración del Currículum en el Nivel Medio Superior. Colegio d e Bachilleres, México. 198 1 PANSZA MARGARITA. Ensefianza Modular. Revista de Perfiles Educa tivos ~º- 11 . C.l.S.E .. U.N.A.M .. 1980 Por todo lo anterior, consideramos que desde la perspectiva de la didáctica crítica Y de los conceptos mínimos que hemos mencionado y los cuales son su sustento, servirían para dar orientación al trabajo áe ~planteamiento o revisión de los planes y programas de nuestra institución. 56 57 �COMITE EDITORIAL Juan E. Moya Barbosa Enriqueta Villarreal L. Javier Martínez Loza Clemente A. Pérez Reyes Gloria Rodríguez Salazar José Javier RangeJ Vázquez .Colaboradores: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _--t Hermilo Cisneros Estrada, Sergio Chapa Domingo, Gerardo Leal Blanco, Francisco García Mansilla, Nicolás Mir-eles Botello, Guadalupe Perales Echar. tea, José Javier RArlgel Vázquez, Norma A. Villarreal Cantt1, Marina Arriap Pérez, José Antonio Contreras, Rodolfo A. Montoya Retta. Viñetas: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ____, José Antonio de Luna Solis Mecanografía: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _-4 Ma. Esther Caballero T amez Impresión:·---------------------------t Talleres G~icos de la Preparatoria Tres ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo Nuevo Description An account of the resource SIGLO NUEVO, nace con el objetivo de crear un espacio para difundir las acciones que, tendientes a elevar la calidad académica de la Preparatoria No 9, implementan, tanto los docentes del área en particular, como los maestros de la preparatoria en general, acciones que, al ser llevadas a cabo, se concretizan de diversas formas, durante el trabajo cotidiano en el salón de clase. Estas páginas están abiertas, para dar cabida a sus inquietudes y reflexiones, así como a sus propuestas. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo Nuevo Año de publicación El año cuando se publico 1992 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Desconocida Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752978&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo Nuevo : Órgano de Difusión del Área Histórico Social de la Preparatoria 3, 1992, Año 1, No 1, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Moya Barbosa, Juan E., Director Subject The topic of the resource Historia social Ecología Planes de estudio Educación Nivel Medio Superior Aprendizaje grupal Publicaciones periódicas Description An account of the resource SIGLO NUEVO, nace con el objetivo de crear un espacio para difundir las acciones que, tendientes a elevar la calidad académica de la Preparatoria No 9, implementan, tanto los docentes del área en particular, como los maestros de la preparatoria en general, acciones que, al ser llevadas a cabo, se concretizan de diversas formas, durante el trabajo cotidiano en el salón de clase. Estas páginas están abiertas, para dar cabida a sus inquietudes y reflexiones, así como a sus propuestas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Nocturna para trabajadores Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal L., Enriqueta, Comité Editorial Martínez Loza, Javier, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1992 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016603 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencias Didáctico Ecología Histórico Preparatoria Sociales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/354/14622/REVISTA_DEL_HOSPITAL_UNIVERSITARIO_DR._JOSE_ELEUTERIO_GONZALEZ._1952._Vol._2._No._1-2._Febrero-Abril._0002016578.ocr.pdf 7b10e8247fff4e81ee5f9d5f46086e78 PDF Text Text �INFORMACION PARA LOS AUTORES: , ..,. .fie púbmarán, de preferencia, aquellos trabajos originales que sean enviado., : .é,tdm,~mep~~ a e.ta revista .. Dil,janse _1~ man~'.Los . a: ..Dr. Carlos Adame • ' l\i~is~ Univen;ita110 ··0r..Jose ~leuteno Gonzálc-t , Calzada Madero y , •• ¡\.v. GprµáJtps;. ~~1\tency, .:\uevo León, México. : ~- Riep'ftÍci~ ,:r1e' los 111a11u.scrito.s;-Los trabajos deberán ser escritos a máquina, , ,J ...iolilé ..esp~cio' con amplios márgenes. Se deberá enviar el original no una ,.wpía. J.;;\. prirue1á página del tralJaJo delx:r:i mcndo11a1 el no111bre del au,01 o •·~••·.autor~••&~ tílu~ y la institución en!ª wal se lle:ó a cabo el trabajo._ Si el _mismo '• '-1"1a · "lf.«J.ó fiic;;>\ll'Í1ado ame alguna soncda.i uenufira e, lllll} lOll\l"lllen,~ ut.n "1 k·c"lr.r;--t;lls' p:íginas delx:1án ~er 1111111eraoas y el apellido del autor, aparecer en la .e-<¡tuna superior derecha de cada hoja. REVISTA DEL HOSPITAL UNNERSITARIO füN>iL;lJ ·r y ·Las citas deberán transuibirse wn exaclllud, mencionando tamo al autor como a la publicación. Las tablas deberán ser a.u ita, en hojas por separado } numciadill>, llc1am10 cada una de ella, un bre,e lllulu U<:~urpti,o. Las referencias bilJliogr:Hicas deberán ser escritas por separado, ordenadas alfabéticamente, y luego numeradas en orden consecutivo. Las titas en el texto requerirán el número bil,liog1Mico waudo el nombre del autor se omita, ó cuando haya varios artículos del mismo autor. Las referencias de revistas deberán induir en el siguiente orden: autor, título del trabajo, abreviatura del nombre de la revista, número del volumen, número de las páginas en que principia y ternuna, } el afio. Si el artículo ha sido wnsultado en un extracto, se indicará esto al fin tic la referencia odginal, al\adicndo la abreiiatura "cxtr.", seguida del nowb1e, volumen, páginas, y ario de la revista que hace el extratto. Las rcfe1ent.ias de libros deberán citar el autor, el título del libro el número de la ediuón, las p,íginas consultada,, la ca~a editora, la uudad y el afio Ilustraciones:-Las ilustradoncs en blanco y negro se publicarán sin costo, siempre y cuando 110 sea su núm<:10 e>,.agcrado. Se harán arreglos especiales cuando haya un número excepcional de las mismas. En caso de fotografías, 6Las deberán &er claras e impresas en papel brillante, evitando dentro de Jo posible, letras y líneas indicadoras. !b'l. :J.o1Í- éLEu!Eiío §onzáLEz PUBLICACION BIMESTRAL Autorizado como correspondencia de 2a. clase en la Administración de Correos en Monterrey, N. L. el 18 de junio de 1951. DIRECTOR FUNDADOR: Dr. Serapio Muraira. DIRECTOR GERENTE: Dr. Gustavo Alvarado Ortíz. EDITOR: Dr. Sergio de la Garza. JEFE DE REDACCION: Dr. Humberto Ruiz Schubert. SECRETARIOS DEREDACCION: El material ilustrativo deberá ser numerado en una sola serie, escrilJiéndose eJ número en la parte superior del reverso de cada ilustración. Los pies de los grabados deberán ser escritos por separado y siguiendo el mismo orden. Dr. Carlos Adame Melchor Burciaga .José Hugo Flores. Alfonso L~vano. Separatas:-Cada autor tendrá derecho a 10 separatas. Se harán arreglos cspe· ciales cuando un número mayor sea solicitado. Los originales no serán devueltos, quedando bajo la responsabilidad del autor lo que en cualquier articulo aparezca. CONSEJO EDITORIAL: INFORMACION PARA LOS SUSCRIPTOR.E.S Comuriicacio11es.-Toda correspondencia respecto a suscripdones, anuncios y asuntos comerciales deberá dirigire a: Dr. Gustavo Alvarado Ortiz, Revista del Hospital Universitario ''Dr. José Eleutetio Gouzá!Cl'', Calzada Madero y Av. Gonzalitos. Mon• tcrrey Nuevo León, México. Cuerpo de Catedráticos de la F ncultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León. CALZADA MADERO Y AV. GONZALITOS MONTERREY, N. L., MEXICO 15 DE ABRIL DE 1952. Precio:-I.a revista aparece bimestralmente. El precio de la suscripción, pagado por adelantado, es de $15.00 (QUINCE PESOS M. N.) por volumen anual en Ja República Mexicana y 3 Dólares en el extranjero. Números sueltos: $3.00; números atrasados $4.00. I �FEBRERO - ABRIL DE 1952 VOLUMEN ll Nll'MEROS 1 Y2 ~odríguez ~ayos Xde-México Felicita muy calurosamente a los Directores de la "Revista del-Hospital Universitario José Eleuterio González" , en su primer aniversario. Tel. 125-25 -Vilfu.grán-Sur Núm. 110. :--1~:_.·· -!,,_/ • .fUMARI O Obras que ya están a la Venta. ;;, ~ , -~ -~, ·" . • Baile¡,- DIAGNOSTICO DIFERENCIA DE LAS ENFERMEDADES INTERNAS. Jlullen'.-DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES TRANSMISIBLES. • • ' ~re~~NEU~b~b~1~Lsri~1c1UNICA. hg;;coso.-ENFERMEDADES INTERNAS DE LOS OJOS Y ATLAS DE OFTALMOSCOPIA Storch.-FLUOROSCOPIA CLINICA. Pág. Próxíme Publicacion : Allen.-ENFERMEDADES DEL RliilON. 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Presentación: en estuche de plástico conteniendo 6 tabletas y en frascos con 20 tabletas. Elaborado por: a austeridacI. hija de la pobre;;a, había envuelto en el silencio muchos años de fecunda actiuidad; y de las aulas de la "Escuela de Medicina" raramente. y como débil vagido, llegó a exteriorizarse parn formar coro con los múltiples ruidos del intenso trabajo de la ciudad, la actividad de la Nuevoleonidad el campo de la medicina, formando sólo la más insignificante parte del tremendo esfuerzo colectivo que en los últimos cinco lustros ha señalado a Monterrey como la ciudad de mayor adultez ciudadana. Ha sido necesario que e:-i el estrato más inferior Je los espíritus visionarios Y entre sus discordias fraternales, surgiera la idea Je remo:;er radicalmmte la estructura de la enseñanza de la medicina, tanto en lo cloctrinal como en lo material, para que el esfuerzo yacente de los médicos neoleoneses se hiciera realidad dotando a la Facultad de Medicina de ecli{icio. laboratorio y eqi:,ipo que le permitiera producir hijos que por su personalidad universitaria fueran dignos en el presente de mantener la tradición de abnegación y de superación ele aquéllos que con su dedicación ejemplar dieron cauce al ritmo de la intelectualidacl en esta escueta tierra norteña, en la que hasta el espíritu más primordial siente la necesidad Je abroquelarse conLra el desamparo na.tural de su suelo. Un nuevo edificio, que es síntesis material de la fortaleza de los hombres que lo erigieron, se yergue altivo para albergar en su recinto nuevas generaciones que recorrerán el siempre viejo y eternamente nuei•o camino de la medicina; allí todo les hablará del valor, de las pasiones y flaquezas, de las virtudes y defectos de los hombres que les precedieron, pero que al fin de una época tormentosa consiguieron legar un lugar consagrado por la tradición y la historia médica de Nuevo Úón para e! acrecentamiento del acerbo científico necesario al liombre médico. ,m Madom's Pharmacentical de México, S. A. Zacatecas 188 México, D. F. Dr. Martín Torres H. DISTRIBUIDORES DE: Cutter Laboratories ~~~ ~ VI 1 �Proyecto de/ Nuevo .E,ait,cio ,.r. . j ' . ~-·· Vístas Exter',ores d,e[ 1N uevo) Proyecto de Construcción 2 3 E.a,ticio 'r �DOLOR PELVICO EN GINECOLOGIA (1} Etiología y Diagnóstico Dr. Rafael Salinas Riuero. * Dr. Humherlo Ruiz Schubert. Dr. José María González. *** El C. Gobernador del Estado, el Sr. Rector y el J'r. Director de la Facultad, visitan los Laboratorios 101 • <L"1 - Vista Interior del LVuevo Edilicio 4 ** A pesar de la indiscutible importancia que este tema tiene en Ginecología, es escasa la bibliografía que existe al respecto y la mayoría d e los textos que se utilizan en la erseñanza médica lo tratan en forma muy breve. Es difícil definir el dolor; puede describírsele como una sensaCion que informa al que sufre. de que sobre él están actuando ciertos estímulos externos peligrosos para su bienestar. o como una sensación que lo informa de que su organismo no está funcionando en forma normal. \Vebster se refiere al dolor como "una desagradable sensación en cuerpos animales. desde el ligero malestar. hasta la extrema angustia o tortura, proviniendo de la presión. torsión o espasmo, separación de parles por violencia. o algún desarreglo de las funciones; sufrimiento corporal; angustia". Para Leriche el dolor es "coloración afectiva de la sensación tactil, que se nos presenta como un sentido particular, con sus receptores especiales, sus e'(cifantes específicos y sus vias de conducción propias". (1) Ponencia Oficial que la Socierlfld de Gi,wco/ogía y Obsle/lici11 de Mo11terrey prese11tó en /11 Segunda Reunión Xaáonal de (,iuecologia \' Obstetricia en ,\léridn, Yucatcín. • Proftwr Méclico del Departamrnto de (,i11ecologia del Hosf1ilal l.initJersitario .. Dr. J. E. González". ._. Antiguo Re~idente de los De/>art11me11tos de Ginecología )' de Obstetricia del HosJ>ital h1itinsitmio '·Dr. J. F. Go11:ález''. Catedratico dt' la Facultad de Medicina de la Universidad de ,\. l,. Director de la Esmela <le E11/<'l lllt'1 ía y Obstetricia de la Universidad de N. L. 5 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" El dolor es el síntoma que con mayor frecuencia hace que una persona acuda al médico en busca de consejo y alivio. Debe siempre despertar nuestro interés, ya que en sus múltiples manifestaciones nos plantea el doble problema de su interpretación diagnóstica y tratamiento. En una revisión de 3.096 historias clínicas de mujeres mayores de 15 años que concurrieron a la Clínica I'v1ayo, se encontró que 500 de ellas, 1 de cada 6, se quejaban de dolor pélvico. Esos expedientes fueron tom·ados al azar, de los archivos generales de la Clínica; es fácil suponer que si el mismo número de expedientes hubiese sido analizado, desde este punto de vista, en una consulta ginecológica, el número de pacientes con dolor pélvico hubiera sido mucho mayor. Habiendo revisado 500 historias clínicas del Servicio de Ginecología del I. M. S . S. en la ciudad de Monterrey, N. L.. encontramos consignado en la primera consulta el dato dolor péluico en 348 expedientes, o sea que este síntoma fué positivo en el 69.6% de los casos. El análisis de 450 historias clínicas de pacientes ginecológicas del archivo particular de uno de nosotros, mostró el dato positivo en 292, o sea que en el 64.8% de los casos, esas pacientes en la primera consulta manifestaron tener algún tipo de dolor pélvico. Promediando los datos obtenidos en las dos estadísticas anteriores, encontramos que el síntoma dolor pélvico, fué positivo en el 67.2% de los casos; en otras palabras, 2 de cada 3 personas lo manifestaron. CONSIDERACIONES A.t'\;ATOMICAS 1) El estudio del dolor pélvico en Ginecología, hace indispensable el discutir la forma en que el dolor se origina y la vía por la cual llega a la conciencia de la persona. Una revisión de la literatura sobre anatomía y fisiología del dolor visceral. en lo referente al dolor pélvico, revela muchos puntos de controversia y discrepancia de criterio entre los diferentes autores; consideramos fuera de los límites de este trabajo una discusión al respecto. Al considerar el dolor que se origina en la pelvis femenina, hay que lomar en cuenta tanto los estímulos dolorosos conducidos por el sistema somático o voluntario. como los trasmitidos· por el sistema nervioso visceral. involuntario o autónomo ,-sistema nervioso simpático-parasimpático...-. Se le ha dado mucha preponderancia al estudio de esta segunda vía de conducción; no hay que olvidar. sin embargo, que el dolor que se origina en la pelvis, puede ser de orígen somático o visceral. o bien, ser una combinación de ambos. 6 Dolor Pélvico Sa/;nas Rivero et al. INERVACION SOMATICA....-Esta denominación es aplicada tanto a la inervación sensorial como motora del continente del cuerpo humano; iniciaremos su descripción con la de un nervio raquídeo: Los nervios raquídeos se originan en un segmento de la médula y tienen dos raíces: la anterior que es motora y la posterior que es sensitiva; ,en esta última se encuentra el ganglio raquídeo en cuyo interior están las células tróficas (nutrient cells) del aparato s·ensorial. Estas dos raíces se unen constituyendo el nervio raquídeo, el cual después de un corto trayecto como nervio simple se divide en dos ramas, anterior y posterior, las cuales llevan en sí componentes motores y sensitivos. Las ramas anteriores de las porciones lumbar y sacra de la médula espinal y el nervio coxígeo, forman los plexos lumbar, sacro y sacrocoxígeo y probablemente constituyen el grupo de nervios de mayor significación en lo referente al dolor pélvico de origen somático. Del plexo lumbar parten ramas cortas directas que inervan el cuadrado lumbar, el psoas mayor y el menor. El nervio abdominogenital mayor da ramas a los músculos oblicuo mayor, oblicuo menor, transverso recto mayor del abdomen y ramas sensitivas a la piel del Monte de Venus y de los labios mayores. El abdominogenital menor tiene una distribución análoga al anterior. El nervio femorocutáneo da dos ramas, una femoral que se distribuye en la piel de la cara anteroexterna del muslo y una glútea para la piel de esa región. El genitocrural da dos ramas, una genital para los labios· mayores y la otra crural para la región anterosuperior del muslo. El nervio obturador da una rama al músculo obturador, dividiéndose después en dos ramas terminales, anterior y posterior, que inervan los músculos aductores y la superficie cutánea de la parte media del muslo; la rama anterior envía una ramificación a la articulación de la cadera. El nervio crural, una de las ramas terminales del plexo lumbar, da ramas para los músculos ilíacos y psoasilíacos· y fibras cutáneas a la superficie anterior del muslo; no se mencionan todas las· ramas de estos nervios, sino solamente aquéllas qae tienen relación con el tema objeto de este estudio. El plexo sacro está formado por las ram:as anteriores del quinto lumbar, que al descender hacia la cavidad pélvica, con una rama anastomótica que le envía el cuarto lumbar, forma el tronco Iumbosacro y por los primero, segundo, tercero y cuarto nervios sacros. El plexo sacro está en la pelvis, sobre la cara anterior de los músculos piramidales; envía ramas al cinturón pélvico y a las extremidades inferiores; da ramos musculares al piramidal, obturador interno, gemelos 7 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" Sa/;nas Rivero et al. Dolor Péfvíco y cuadrado crural. El nervio glúteo superior da ramas a· los músculos glúteos. El nervio glúteo inferior también da ramas al glúteo mayor. La rama posterior del nervio femorocutáneo inerva la piel de las porciones. lateroinferiores de las nalgas y da ramas perineales con fibras sensitivas al periné de la porción posterior de los labios mayores. Del plexo pudendo, que está situado en la parte inferior del plexo sacro, parten ramas musculares al elevador del ano y a los músculos coxígeos, y ramas viscerales al recio, vejiga y vagina por los nervios hemorroidal m:edio, vesical y vaginal inferiores. Estas ramas viscerales van a su destino directamente, o después de unirse con los plexos simpáticos. Los nervios pudendos salen de la pelvis ósea por la parle inferior de la escotadura ciática mayor, en donde se dividen en dos ram:as, una inferior o perineal y otra superior o nervio dorsal del clítoris. Antes de dividirse, dan tas hemorroidales inferiores que inervan el esfínter anal interno y la piel del ano. Los nervios perineales dan ramas superficiales y profundas; las primeras son: la labial posterior que inerva la piel del periné y labios mayores; las segundas van al músculo tTansverso superficial del periné y bulbocavernoso; el nervio dorsal del clítoris envía ramas al transverso perineal profundo y a los esfínteres uretrales, clítoris, labios mayores· y menores. INERV ACJON VISCERAL:-Las vísceras abdominales, así como las pélvicas, reciben su inervación del sistema nervioso autónomo o involnntario. Este sistema. al igual que el sistema nervioso periférico, es una dependencia del central y está en. conexión con él por fibras aferentes y eferentes. Es imposible señalar un límite preciso entre el sistema autónomo y el cerebroespinal. pues los dos mecanismos están estrechamente conectados, sobre todo dentro del encéfalo y de la médula. El sistema autónomo recibe también el nombre de involuntario; no es aconsejable el uso de este término, porque a menudo está conectado funcionalmente con mecanismos que son en gran parte voluntarios, como por ejemplo la micción. El sistema autónomo está ampliamente distribuido por todo el cuerpo y se halla compuesto de neuronas dispuestas en forma de ganglios y haces de fibras que con frecuencia producen plexos por su entrelazamiento. Langley originalmente lo consideraba como un sistema eferente, sin tent>r en cuenta las neuronas aferentes que desde los diversos órganos viscerales se dirigen hacia el centro, bajo el gobierno del sistema autónomo. En su trayecto hacia la médula o el encéfalo, estas fibras esplácnicas aferentes acompañan a menudo a nervios somáticos o pasan por plexos y ganglios autónomos. en los cuales no sufren ninguna interrupción sináptica. Basándose principalmente en diferencias funcionales. se ha dividido este sistema en dos componentes: simpático y parasimpático. El sistema simpático está en conección con la médula. en la reg10n toracolumbar. por fibras que constituyen la cadena toracolumbar. El sbtema parasimpático está en conección con el nervioso central a través de ciertos nervios craneales y sacros; ambos sistemas tienen una distribución muy amplia y por lo común sus fibras se dirigen juntas· al mismo órgano en el que son capact>s de producir efectos antagónicos. SISTEMA PARA.SIMPA TICO.......Generalmente se divide en parasimpático craneal, que está en conexión con el tronco cerebral por los nervios motor ocular común, facial. glosofaríngeo y vago. y parasimpático sacro, que está conectado con la médula espinal por las ramas sacras primarias anteriores segunda y tercera. o tercera y cuarta. Parasimático Sacro. Los nervios parasimpáticos sacros nacen como ramas delicadas de ramas del plexo sacro anteriormente mencionadas. Sus células de origen se encuentran en la porción sacra de la médula espinal y por consiguiente tienen un largo trayecto en la cola de caballo antes de aparecer en la pelvis. Estos dos o tres manojos, conocidos con el nombre de nervios pélvicos esplácnicos, se componen de fibras mielínicas preganglionares que se dirigen a los plexos de la pelvis asociadas a las fibras simpáticas, reuniéndose con sus neuronas postganglionares. bien en estos plexos, o bien en las paredes de las ,ísceras a las cuales inervan y que son: el final del colon. el recto y los órganos pélvicos del aparato urogenital. SISTEMA SIMPATICO .......Está constituido por fibras esplácnicas eferentes que salen de una región perfectamente limitada de la médula espinal. entre el primer segmento torácico y el segundo lumbar. Estas fibras eferentes tienen su origen en células de las astas laterales de la médula y salen de é!>ta por las raíces anteriores para llegar a las ramas anteriores de los nervios espinales correspondientes. Abandonan la rama anterior. constituyendo un haz de fibras generalmente mielínicas denominado ramo comunicante blanco que se une al tronco simpático ganglionar. E!>tas fibras son preganglionares y colectivamente constituyen el sistema loracolumbar. Se reúnen con las neuronas postganglionares en los ganglios del tronco simpático o en los plexos ganglionares relacionados con él. 8 9 �Hospital Universitario "Dr. J. E. Dolor Pe/vico González" Salinas Rivero et al. Los ganglios paravertebrales o centrales están conectados entre sí por estrechos cordones constituídos por fibras ascendentes. formándose de este modo un tronco simpático ganglionar a cada lado de la columna vertebral. Cada tronco tiene 21 o 22 ganglios. Los dos troncos sim• páticos se unen por sus extremos inferiores en un ganglio medio. situado delante del coxis, el denominado ganglio impar. El extremo superior de cada tronco, se continúa hasta el interior de la cavidad craneana donde forma plexos alrededor de la arteria carótida interna, por mediación de los cuales establece relaciones con ciertos nervios craneales. /-.t: /r En conexión con los ganglios paravertebrales. se encuenlran los ganglios colaterales o prevert~brales. En la superficie o en el interior de las paredes de las vísceras se pueden encontrar gaficglios terminales, pero éstos pertenecen principalmente al sistema parasimpático. .-rltJ;t;rt!.:tr ~krr S"''!nor, e j ___., l .., Fie:. 1 10 .,. , Las fibras nerviosas del sis-tema simpático pueden ser mielínicas o amielínicas. Las fibras de la raíz posterior del nervio espi~al. que entran en la composición del ramo blanco, son las prolongaciones periféricas de las células de un ganglio espinal y son fibras aferentes esplácnicas que proceden de vís2éias y vasos; atraviesan las diversas ramas del trnnco simpático Y' el tronco mismo, pero no tienen relación sináptica con las células de los ganglios simpáticos; terminan en la substancia gris de la médula. Estas fibras aferentes se encuentran tanto en nervios provistos de ramos blancos. como en los ramos comunicantes grises. Los ganglios simpáticos torácicos inferiores y lumbares y los plexos hipogástricos superior, medio e inferiores. constituyen las vías sensitivas de fas vísceras pélvicas. Deseamos hacer hincapié en una excepción a la afirmación anterior, por considerarla de suma importancia desde el punto de vista ginecológico y es la siguiente: las fibras que conducen el dolor que se origina en los ovarios. guardan una relación estrech a con la.s ramas p eriféricas de la arteria ovárica. (Fig. 1). Sus aferentes siguen el curso de dicha arteria, p enetran en el cuarto ganglio simpático lumbar y continúan hacía arriba a través d el tercer ganglio lumbar, para alcanzar un nivel más alto en el tronco simpático principal. Estas fibras aferentes no tienen conexión con el plexo hipogástrico superior. Inmediatamente por d ebajo del diafragma, encontramos el plexo solar, los dos ganglios semilunares y el plexo celíaco. Desde esta región los plexos n erviosos simpáticos comunican hacia abajo con el ganglio aortico-renal, ef plexo r enal y la barra aórtica transversa. Los anteriores componentes son en realidad parte integral del plexo solar y de aquí nacen 1l �Hospital Universitario "Dr. J. E. Gonuílez" dos o tres nervios intermesentéricos, los cuales se dirigen hacia abajo sobre la cara anterior de la aorta, recibiendo fibras del ganglio mesentérico inferior y del ganglio simpático lumbar. Entre los nervios intermesentéricos, hay muchas fibras comunicantes. (Fig. 1). A nivel de la bifurcación de la aorta, los nervios intermesentéricos se juntan para form·a r el plexo hipogá.strico superior, llamado por algunos nervio presacro, el cual es• el encargado de suministrar la mayor parte de los nervios de la vejiga, recto y genitales internos, excepción hecha del ovario y parte de las trompas de Falopio. Es por lo general un plexo medianamente ancho, formado por los dos o tres troncos incompletamente fusionados de los nervios intermesentéricos. Según Curtís, en aproximadamente 20% de los casos, hay fusión completa, resultando entonces un nervio simple. Weinstein en 300 disecciones del plexo hipogástrico superior, encontró un nervio simple aproximadamente en un t %. El plexo hipogástrico superior se extiende detrás del peritoneo en una red Dolor Pélvico Salínas Rivero et al. de tejido areolar. a nivel de los cuerpos de la 4a. y 5a. vértebras lwnbares. Hay una comunicación bilateral entre el plexo y los ganglios lumbares simpáticos. por medio de finas fibras nerviosas que van del ganglio a los nervios situados detrás de las arterias ilíacas primitivas. (Fig. 2). El plexo hipogástrico superior se continúa hacia abajo, formando en ocasiones el plexo hipogáslrico medio; cuando existe este plexo está formado por tejido neurofibroso que se extiende sobre el promontorio y algo hacia abajo; se divide para formar los plexos hipogá.strícos inferiores o nervios hipogástricos, cada uno de los cuales consiste en dos o tres nervios que se entrecruzan, formando un plexo largo y estrecho. (Fig 3). Las fibras del plexo hipogástrico inferior se dirigen hacia abajo y lateralmente cerca de la lerm"inación en el sacro de los ligamentos uterosacros, de alli hacia adelante, sobre la superficie lateral del ámpula rectal para unirse a los plexos pélvicos, llamados por algunos plexos uterovaginales. ganglios cervicales o de Frankenhauser, a los cuales el plexo hipogástrico provee de la mayor parte de la inervación simpática. El suministro nervioso adicional del plexo pélvico, consiste en finas- fibras de la cadena Plttm blpodatrloet • • . .,r Fig. 2 12 Fig. 3 13 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" h1po~4trÍco t 1.o J:Jllero :at> Salinas Rivero et aÍ. Dolor Pélvico El útero, como ya se indicó, recibe su inervación de la porción uterina del plexo pélvico. (Fig. 4). Algunos opinan que hay inervación directa, independientemente del nervio hipogástrico. Los nervios del útero siguen el curso de sus arterias y algunos filetes pueden ser apreciados a simple ,,ista debajo del peritoneo. sobre el músculo uterino. Al examen microscópico se aprecian filetes nerviosos entre las· fibras musculares lisas y alrededor de los capilares. La inervación de los vasos sanguíneos en el cérvix es más escasa. ~htco La porción vaginal del plexo uterovaginal, junto con algunas fibras derivadas del tronco simpático sacro, inerva la vagina. El suministro nervioso del ovario se efectúa a través del plexo ovárico: una red de fibras nervios,'s que se desprenden de los plexos aórtico y renal y descienden acompaña 'ndo a la afteria ovárica. Es fácil explicarse el porqué de esta inervación tan alta, tomando en consideración que el ovario es emhriológicamente un órgano abdominal. El plexo ovárico da fibras al ligamento ancho, trompa de Falopio y ovario y comunica en el ligamento ancho con el plexo pélvico; a través de este último plexo. da fibras al útero. Estudios histológicos han demostrado que hay un abundante aporte nervioso a los vasos sanguíneos y estroma del ovario y que esos nervios no penetran a los folículos, cuerpo lúteo o células intersticiales. Fig. 4 simpática sacra y ramas parasimpáticas (neruio péluico o erector), que generalmente nacen de la 2a. a la 4a. de las raíces anteriores de los nervios sacros. El plexo péluico se describe como una delgada hoja bilateral de fibras nerviosas incluidas en tejido conectivo v extendidas en un área de 2 por 3 centímetros; está situado en el ligamento ancho, a nivel del cérvix, algo lateral al fondo de saco lateral de la vagina, sobre la porción posterior del ligamento de Mackenrodt. La inervación de todas las vísceras pélvicas, se efectúa casi exclusivamente por el plexo pélvico; los nervios del útero. vagina y vejiga salen de la porción anterior del plexo. No hay ganglios grandes en el plexo pélvico; está constituido por fibras nerviosas entrecruzadas, con numerosos ganglios pequeños; hay otros ganglios diminutos, los paracervicales, se encuentran en el tejido paracervical del ligamento ancho, detrás de la arteria uterina, a corta distancia del útero. 14 CONSIDERACIONES FISIOLOGICAS El dolor no es más que una de las varias sensaciones que se trasmiten a través de los nervios sensitivos; los conocimientos actuales acerca de la forma en la cual se originan los estímulos dolorosos son menos precisos que los referentes a otras sensaciones producidas por estímulos externos -exteroceptivos,-, o por ciertos estímulos internos como los propioceptivos. La sensación dolorosa se origina cuando ciertos estímulos actúan sobre terminaciones nerviosas libres, finas, onduladas, especificas. no diferenciadas. Otros tipos de sensación al parecer son causados por estimulación de receptores específicos diferenciados; las sensaciones de contacto, presión y tactiles ,nacen de los corpúsculos de Golgi-Mazzoni, de Vater-Paccini y de :tvleissner. Tornando en consideración que la cantidad de las terminaciones nerviosas sensitivas que trasmiten el dolor de las vísceras es escasa y que 15 �Hospital Universitario "Dr. ]. E. Gonzákz" Dolor Pé/vico el tamaño de esas fibras y células es menor que el de lo mismos elementos que inervan las estructuras somáticas, es fácil comprender la diferencia en la eficiencia de sensaciones de dolor cuando los sistemas víscero y somático sensoriales son comparados. Lo anterior puede ser una explicación acerca de la vaguedad del dolor visceral. en lo que a localización se refiere. Las fibras aferentes o nervios simpáticos sensitivos, siguen un curso similar al de las fibras eferentes, con la diferencia de que las primeras, penetran a la médula por las raíces posteriores. Los estudios histológicos han probado que en las fibras simpáticas transmisoras del dolor hay fibras mielinizadas idénticas a los nervios sensitivos cutáneos. Veamos ahora cuál es la vía que siguen las sensaciones dolorosas desde el punto en que se originan, hasta que llegan a la conciencia del individuo. Tal impulso doloroso es llevado hasta la médula espinal por los nervios sensitivos ya mencionados y que integran los diferentes· plexos. Un hecho fisiológico importante es que las neuronas que llevan diferentes tipos de sensación, se separan en grupos después de haber penetrado a la médula: las fibras nerviosas que conducen la sensación dolorosa, penetran al asta posteri¿r y allí conectan con células nerviosas·. Un segundo grupo de axones cruza hacia el lado opuesto en la porción anterior de la substancia gris y asciende por el tracto espinotalámico lateral. El agrupamiento de axones en la médula espinal que conducen el dolor somático; es por esto por lo que la obolición del dolor visceral por dolor visceral no es tan definido y preciso como el de los que conducen el cordotomía requiere una sección más extensa que la que se necesita para suprimir el dolor somático. Después de que los axones han ascendido por el tracto espinotalámico penetran al filete mesial (cinta de Reil) y continúan en esta estructura hasta alcanzar el tálamo. El tálamo representa el nivel sensitivo más alto en los animales inferiores: en el hombre esta función es desempeñada por la corteza cerebral. Del tálamo. los impulsos sensoriales van a la corteza parietal y terminan, se supone. en la circunvolución parietal ascendente que está detrás del surco de Rolando. Se aceptan dos tipos de dolor visceral: dolor J.ireclo y dolor referi- do. Los primeros autores que estudiaron este tema negaron la posibilidad de que el dolor partiera directamente de una víscera. 16 El dolor vis- Salinas Rivero et al. ceral era explicado sobre la base de dolor referido. Head emitió la interesante teoría de que los órganos internos no tienen desarrollado sentido de localización, tal como el de la piel, así que el efecto m:áximo de molestia puede no ser sentido en el órgano afectado. sino que es conducido a esa porción de la médula en la cual los nervios simpáticos terminan; allí se origina un foco de irritabilidad y desde allí es distribuido, como dolor o molestia, a las áreas cutáneas correspondientes a tal segmento medular. Mackenzie opinaba que cuando estímulos desacostumbrados procedentes de una víscera, son recibidos en la médula, crean un foco irritable en la misma médula espinal que hace que otros impulsos de fuente somática, recibidos a ese mismo nivel. se exageren. Leriche está en desacuerdo con las teorías de HeaJ y Mackenzie y afirma que los dolores viscerales se perciben en las vicerru;- y no en la pared del vientre; pero que son mal analizados porque la sensibilidad visceral es en condiciones normales puramente refleja y sólo se hace consciente de un modo brusco, sin previo entrenamiento, sin preparación y porque, en una palabra, no está educada: cuando se hace consciente, es una sensación al principio vaga, indeterminada, difícilmente analizable, y hace falta tiempo para que el enfermo aprenda a valorarla. Morley afinrra que el dolor que proviene de una víscera enferma, es en su mayor parte dolor somático, producido por reacción peritoneal: estiramiento, herida o inflamación del peritoneo. ETIOLOGIA En el capitulo precedente expusimos que el dolor visceral es de localización menos precisa que el dolor somático e hicimos notar las razones que explican este hecho. Las causas que consideramos capaces de producir dolor visceral. pueden quedar clasificadas en los siguientes cuatro grupos: a) dilatación o distensión; b) espasmos o contracciones enérgicas; c) anoxemia y d) irritantes químicos. Veamos. ahora, individualizando, cuál es, o cuáles son las causas que producen el dolor, en cada una de las diferentes entidades nosológicas, que con mayor frecuencia se observan en la práctica ginecológica. PADECIMIENTOS INFLAMATORJOS:-EI dolor en la vulva y la vagina inflam·a das en los procesos gonocócicos, se debe a los siguientes factores: trastornos en la circulación local, determinados por el tono 17 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" de los pequeños vasos sanguíneos arteriales y venosos; concentración de iones de hidrógeno y modificaciones en el pH sanguíneo. Pequeñas modificaciones en la acidez o alcalinidad, pueden ser responsables de la constricción o de la dilatación de los capilares. En este caso particular el pH es alcalino, lo que dilata los vasos y contribuye a la hiperemia Y éstasis locales. Estos mismos hechos explican el dolor en los procesos inflamatorios anexiales, añadiéndose a lo anterior el hecho de que como la inflamación progresa de mucosa a serosa, las terminaciones nerviosas que se encuentran en el peritóneo tubario participan del proceso y agudizan el síntoma. El exudado purulento vertido por el ostium abdominale. ocasiona la irritación primero y la inflamación después del peritoneo parietal y al dolor visceral se asocia el somático, acrecentando el síntoma; si el exudado se colecta en el oviducto, la distensión incrementa el dolor ya exis- Dolor Pélvico Salinas Rivero et al. dad de una víscera, depende de la extensión, de movimientos y la rapidez de los cambios de volumen que la víscera sufre al llevar a cabo sus funciones. En la tuberculosis de los genitales. asociada a peritonitis tuberculosa, es tal el número de adherencias y su firmeza, que el rozamiento de las superficies peritoneales inflamadas es mínimo. Las adherencias que se forman en las vísceras abdominales y pélvicas producen dolor solamente cuando el peritoneo en cuya superficie están implantadas, sufre estiramientos, ya sea por los movimientos fisiológicos propios de la víscera, o por los que se efectúan al ejercicio, o provocados por manipulaciones durante el examen físico. En los procesos infecciosos ocasionados por estreptococo, el dolor es de menor intensidad y se presenta con menor frecuencia. ya que la propagación se hace principalmente a través de las venas. linfáticos y espacios tisulares, siendo la reacción peritoneal en la mayoría de los casos menor que en los procesos producidos por gonococo. La metrilis en estos casos produce dolor menstrual al contraerse el músculo uterino. NEOPLASIAS.-Las neoformaciones benignas de los genitales, por lo general, no producen dolor. Ejemplos lípicos de lo anterior son los pólipos del cérvix y cuerpo uterino; lo mismo puede decirse de los fibromiomas; cuando éstos producen dolor, éste es debido a fenómenos de compresión sobre las estructuras vecinas. Constituyen una excepción a la afirmación anterior, los fibromiomas y pólipos que se alojan en la cavidad uterina, los cuales producen dolor cuando la matriz intenta su expulsión. Los tumores benignos. quíslicos, del ovario producen dolor cuando llegan a desarrollarse enorm:emente, debido a los fenómenos de compresión que ejercen sobre las vísceras vecinas. El dolor causado por la torsión del pedículo de un tumor ovárico o uterino, produce una combinación de cuando menos dos tipos de dolor: a) dolor localizado debido a lesión peritoneal y b) dolor causado por trastornos circulatorios. En ocasiones los tumores quíslicos del ovario duelen también, debido a la tensión que su contenido produce en su cápsula. La tuberculosis de los genitales se observa frecuentemente como parle integral de una peritonitis tuberculosa generalizada. Las trompas, los ovarios y en ocasiones la matriz, están invadidas por el proceso; el peritoneo que recubre las asas intestinales, así como el epiplón mayor se en<uentran íntimamente adheridos a las estructuras vecinas, formando un verdadero apelotonamiento. El dolor en estos casos, es principalmente periloneal. Sin embargo llama la atención el hecho de que la intensidad del dolor no guarda relación con la intensidad y gravedad del proceso. Lo anterior puede explicarse en la siguiente forma: la agudeza y grado del dolor producido por irritación del peritoneo que recubre parte o la totali- El dolor en los carcinomas del útero revela siempre que la neoplasia ha traspasado ya los límites del órgano. Cuando el cáncer ha invadido el tejido conjuntivo de la pelvis, el peritoneo y muy particularmente la vaina del psoas y el plexo sacro, aparecen dolores muy intensos, punzantes y terebrantes, que se irradían al miembro inferior. Brukner y Mezinescou han sugerido que la lesión patológica es una plexalgia degeneral iva proveniente de una compresión o de la destrucción de cilindroejes de las células ganglionares del plexo pélvico y de hecho existen pruebas histológicas indiscutibles en favor de esta opinión. 18 19 tente. Cuando los gérmenes penetran al parénquima ovar1co. ocasionando una ovaritis, generalmente asociada a salpingilis, puede haber dolor el cual en este caso particular sería debido a tensión de su cápsula y parcialmente también a trastornos circulatorios dependientes del mismo proceso inflamatorio. �Hospital Universitario "Dr. J. E. En los carcinomas del cuerpo. si hay acumulación de sangre o exudados en la cavidad uterina, los dolorrs se pueden parecer a los del parto, frecuentemente se acompañan de expulsión de líquido. El tipo de dolor es muy variable; sin embargo en a lgunos casos es bastante característico; así por ejrmplo. el dolor irradiado a los muslos, indica propagación hacia los troncos obturador o sacro; la propagación a recto y vejiga. se manifiesta por dolores en estos órganos. Los cólicos uretcrales son síntoma común y atormentador del cáncer cervical ; su causa., es la compresión ureteral por carcinoma propagado al ligamento ancho. DISMENORREA FUNClONA.L --En la práctica ginecológica es frecuente encontrar el síntoma dolor. asociado a otros trastornos en los genitales femeninos, sin que sea posible descubrir en el examen físico y aún en e l acto operatorio. lesiones orgánicas. Ejemplo típico de lo anterior lo constituye la dismenorrea funcional, prim•aria o esencial; el dolor precede a la menstruación, 12 o 24 horas. aunque en ocasiones principia al instalarse la pérdida sanguínea. La intensidad del dolor es sumamente variable, desde molestia tolerable que no impide las ocupaciones habituales. hasta dolor insoportable que hace necesaria la terapia medicamentosa. Por lo general el dolor es bilateral. en ambas fosas e hipogastrio, puede ser unilateral: no tiene una localización precisa. es difuso; frecuentemente es intermitente pareciéndose a las contracciones del trabajo de parto; desaparece horas después d<' que principia la pérdida sanguínea, o puede pt.'Tsistir todo el primer día y parte del segundo. lCuál es la causa del dolor en la dismenorrea funcional? Se puede afirmar que no es la misma en los diferentes casos. Kie/fer piensa que la estimulación del orificio interno del cérvix produce contracciones uterinas, espasmo cervical y dolor. Afirm·a que el cérvix es un esfínter cuyo tono está determinado por un arco reflejo a través de la porción lumbar de la médula espinal y el ganglio cer\'ical de Frankenhauscr; según este autor, el dolor experimentado en la dismenorrea puede ser debido a lesiones del ganglio cervical. Los trabajos prácticos de Blos y Kennedy apoyan esta teoría. En otras ocasiones, la mucosa congestionada y edematosa del endocérvix y endometrio puede causar una obstrucción que pasa inadvertida al examen físico, por minucioso que éste sea, y sólo se presenta en las horas que preceden y en las primeras de la menstruación. Curtis 20 Dolor Pélvico González" Salinas Rivero et a/. afirma a este respecto: "A menudo he pasado un dilatador sin ninguna dificultad. y aparentemente sin beneficio, dándome cuenta posteriormente de que la paciente experimentó completo alivio en la siguiente menstruación, por primera vez en muchos meses. Consecutivamente a la insuflación tubaria, se aprecia a menudo alivio del dolor menstrual por algunos meses Además de las causas anteriormente citadas, se mencionan entre otras las siguien tes: endocrinopatías, hiponutrición, anemia, hipoplasia de los genitales, dolor pskosomático, etc. Es indiscutible que los anteriores pueden considerarse c·omo factores capaces de producir dolor antes y durante la menstruación. \\'ilson y Kurzrok opinan que la dismenorrea funcional debe ser rnnsiderada como un trastorno en e l cual las contracciones uterinas normales. durante su fase de máxima amplitud, a lcanzan la concif'ncia y que la explicación exacta del porqué de la disminución del umbral del dolor, es aún inexplicable. SINDROME CONGESTION FIBROSIS.-En la congestión vascular pékica crónica. o síndrome congestión fihrosis como le llama Taylor, el dolor es intermenstrual. pre o intramenstraul y según los estudios· histopatológicos es debido a lesiones de los nervios pélvicos. Freun describió una perineuritis proliferaliva del ganglio de Frankenhauser con separación de las células por nuevo tejido conectivo, degeneración de las fibras nerviosas y desaparición eventual de las células ganglionares. DISTOPIAS UTERINAS.-En estos casos probablemente obren como factores contributorios en la producción de dolor, el estiramiento de los tejidos fibrosos que forman los diferentes medios de sostén, la tensión de los vasos sanguíneos y de los nervios simpáticos que los acompañan y los fenómenos de congestión vascular frecuentes en estos casos. EMBARAZO TL' BARIO.-Para mayor claridad en la exposición, consideraremos esta entidad nosoló!!ica en cada una de sus formas de presentación más frecuentes: a) embarazo tubario en evolución: b) durante y después de su ruptura y c) el aborto tubario. En e l primer caso. embarazo tubario en evolución, las molestias dolorosas son debidas a la distensión, a medida que se va cfectuando el aumento de volumen. tanto del oviducto como del peritoneo que lo recubre. Este aumento de volumen ocasiona distensión de los filetes nerviosos propios del órgano. principalmente del plexo submucoso circular y de los del peritoneo y aumenta las contracciones tubarias reflejas. El 21 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" dolor es difuso. intermHente y de poca intensidad: se presenta cuando la trompa se mueve con los diferentes cambios de posición de la embarazada o cuando es desplazada debido a movimientos que le imprimen las vísceras intestinales. Durante su ruptura, el dolor es repentino. muy intenso y de localización bastante precisa: es principalmente debido a dos factores: ruptura de la pared de una víscera hueca y del peritoneo que la recubre. e irritación peritoneal por la sangre proveniente del sitio de la ruptura y de la que escapa a través del pabellón de la trompa. Efectuada la ruptura el dolor continúa. si el caso no es atendido debidamente y es debido al hemoperitoneo en primer lugar y en segundo. a los mo,rimientos propios de la trompa, exacerbados por las condiciones patológicas en que se encuentra o a los movimientos que los cambios de posición de la paciente. o las vísceras intestinales le ocasionan. • En el aborto tubario. la distensión. la hipercinesia, el desprendimiento del huevo y el hemoperitoneo son factores que influyen en la producción del dolor. En la endom:elriosis hay dolor intermenstrual debido probablemente a las adherencias que se Íorman entre las diferentes vísceras pélvicas y las intestinales; el estiramiento de estas adherencias debido a los movimientos de las vísceras produce estiramiento de las superficies peritoneales y consecuentemente dolor. Hay también dolor pre e intramenstrnal debido a que ese tejido endomelrial extrauterino, tiene carácter funcional. reaccionando a los estímulos hormonales ováricos. produciendo pequeñas pérdidas sanguíneas que irritan las diferentes superficies peritoneales con las cuales se ponen en contacto y por otra parte, ocasionan fenómenos de distención debido a que frecuentemente se forman quistes endometriales en los cuales se va acumulando la sangre que se produce en cada menstruación: ejemplo de esos quistes son los ováricos, llamados antiguamente quistes de chocolate. Vamos ahora a referimos a un tipo de dolor que se encuentra m:uy frecuentemente en la práctica ginecológica: el Jolor de cintura. Puede ser debido a diferentes causas. entre las más importantes tenemos las lesiones d e las articulaciones pélvicas y d e las parles blandas, producidas por el trabajo de parlo. Las primeras consisten principalmente en una relajación de los ligamentos de la articulación sacroilíaca que permiten una movilidad excesiva: los mismos factores etiológicos producen la coxigodinia. 22 Dolor Pélvico Salinas Rívero et al. Las lesiones de las parles blandas. producidas más frecuentemente durante el acto del parto, consisten principalmente en distensión excesiva de los ligamentos uterosacros. desarrollo de procesos infecciosos en el tejido celular de los ligamentos anchos y a lesiones de las venas pélvicas. El prolapso uterino, el cisto y rectocele, son capaces también, en ocasiones de producir dolor de cintura. Se ha discutido mucho respecto a si el útero en retrodesviación es o no capaz de producir dolor de cintura; nuestra opinión es que en ocasiones sí lo produce, ya que éste desaparece después de la ligamentopexia, en casos bien seleccionados. APLICACIONES CLINICAS TOPOGRAFIA DEL DOLOR-En uno de los capítulos precedentes (Fisiología), afirmamos que el malestar puede ser referido al órgano en sí, consituyendo el dolor visceral local. o dolor directo, o a la pared del cuerpo o extremidades, constituyendo el dolor referido. Este lipo de dolor puede explicarse en la siguiente forma: las aferentes viscerales conducen impulsos a la médula espinal. vía raíz posterior. los cuales son transportados hacia arriba, llegando al tálamo y a la corteza cerebral: en la porción medular, en la cual los nervios simpáticos terminan, se origina un foco d e irritabilidad y desde allí esa sensación se distribuye como dolor o molestia a las áreas cutáneas correspondientes a tal segmento medular. Estas áreas cutáneas pueden ser luperalgésicas a los estímulos, mientras que la enferma experimenta el dolor, o en los intervalos del mismo. Head ha hecho un mapa de las zonas de la piel que son hiperalgésicas. cuando ciertas vísceras están enfermas. "Cada órgano está representado en la superficie por una zona tegumentaria abdominal o lumbosacra, correspondiente a su inervación segmentaria raquídea y la irritación de una víscera produce las m·odificaciones sensitivas superficiales habituales en la zona apropiada de la pared abdominal". (Davis). Desgracidamenle por el momento. el origen segmentario raquídeo exacto de la inervación de las vísceras pélvicas es bastante incierto: he aquí los segmentos indicados para cada órgano por los diferentes autores según Dav is: a) Cuerpo del útero: DX a LI (Head, Behan, Or/ila), DXI a LIT (Abureal}. LI (Paroli). b) Cuello: Sil a SIV (Head, Althabe, Fox) , SI a SN (Aburel), SIi a SN más LIII a LV (Behan). SIi a SIV más LI (Paroli). 23 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" Dolor Pé/vico c) Anexos: DX a LI (Head, Behan), DXII a LI (Donati), DXII a LII (Piere), LI a LIII (Paroli), LilI a LN (Porges). CUADRO SINOPTICO Además del hecho anterior, hay que tomar en cuenta que en las afecciones pélvicas inflamatorias, el dolor se irradía rápidam:ente y también que el proceso tiende a propagarse del órgano primitivamente invadido a los vecinos y al peritoneo. 1, 1J El dolor de los procesos anexiales se refiere en la pered anterior, a la porción inferointerna de las fosas ilíacas; el punto máximo de hiperestesia está en la mitad de una línea que va de la espina ilíaca anterosuperior a la sínfisis del pubis (punto de Paroli). En la pared posterior hay una zona de hiperalgesia en la porción superior de la región lumbar, cerca del pnnto de emergencia del primer nervio lumbar. El cuerpo del útero está representado por las zonas suprapúbicas· y lumbares altas y el cuello principalmente por las zonas que corresponden a su inervación. DJAGNOSTICO........El análisis del dolor es difícil, dice Lenche, todo en él es subjetivo; nada en él es· mensurable. El ginecólogo debe enseñarse a considerar el dolor como resultante de dos factores: la lesión por un lado y la paciente por otro, y a fin de llegar a una apreciación inteligente y verdadera, debe estudiar igualmente estos dos factores. Lo que para unas es una simple molestia, es para otras un sufrimiento intolerable: nuestro temperamento es el que desde este punto de vista, hace diferentes a las personas. Exponemos a continuación un cuadro sinóptico en el que hemos tratado de consignar las características del dolor en los diferentes padecimientos ginecológicos a que antes nos hemos referido. Hacemos su análisis tomando en cuenta las condiciones· de su aparición; su duración aproximada, su intermitencia o continuidad, la forma en que el reposo lo infuencía, caracteres que imprime la menstruación; calidad e intensidad; localización habitual. cuando la hay, irradiaciones y por último en forma sucinta, los datos mas importantes que se obtienen al tacto. SaÜnas Rivzro et al. Entidad - Cond. dt su .Diwación Aparición lnlermitm• cia lnfl. dtl Continuidad llelloso Menstrua• ción ud Localiza• cián lrradiacio- DOIOl'OQ Cólico Mtdiillll Hipogutrio Cinltn Intenso Porción Interna F. l. Cintura, Rt11. lumbar Alta Melritis Gradualmente Fast Aguda Intermitente (Días) .Antxitis Gradual• mente Fast Aguda Continuo con (Días) Exacena• Lo calma ciones Dolorosa Pthi• Peritonitis Gradual• mente fas,s Aguda Continuo con y Sub-Aguda Exacena- Lo calma lo2sem. ciones ....... Tumor con Pedículo Torcido Repentina Hasta inter- Cárar dd Ctnix. 2o. Gradualy 3er. Grados mente Dismenoma Esencial Nula nnción. Continuo Nula - - - ... Mtsts Continuo Nula ..... - Horas odias Calidad lntensi• Intenso al Principio Cuadr. lnf. Horas Emb. Tubario Gradual• (no roto) mente Días o semanas Emb. Tubario Repentina (roto) Horas o días Intermitente Nula Continuo a,n Exac,na- Lo calma cionts Continuo Nula Gradual• mente Mtsts Nula Intolerable . Intense lntolera- Péhico ldem. mas Rtg. Lumbar lm. Paramtlriat y/o Vaginal Fosas Cintu-a Nt11afüo bit Med. lnt. Hipogastrio Ausente Mediana Nttrilgico Austnlt Agudi• sima Dts0arra• lnter111itmte Anuos Dolorosos Variable Dolc.-osa DismtnOl'l'ta Secundaria Progmi,a - - - .. Matriz Dolorosa Muy intense dor Endome• triosis Cintiwa, Piernas, Gtnilalts Gradual mente Tacto nos Fou Ilíaca fosa Ilíaca . - .... HiPOCOn• drio Hombros Douglas E>cipula Cinttl'a Vejiga Mediillll Variable Recto Tumoración Quistica o Sólida. Dolorosa Tumor Antxial Doloroso Masa Tumoral Yuxta-Uterina. Douglas ocupado, sensible Retrodmiacíón fija Nódulos; O.arios Quislicos AdhenncilS SUMARIO En este trabajo se ha hecho una breve revisión de la Anatomía y Fisiología de los elementos nerviosos relacionados con el dolor pélvico en Ginecología. Se mencionan los factores· que, a nuestro juicio, son capaces de producir dolor visceral. S e especifican las características que el dolor presenta en las diferentes entidades nosológicas de observación frecuente, en la práctica ginecológica. 24 25 �Ho$pital Uni,ver$.ilar_io "Dr. J. E. González" Dolor Pélvíco BIBLIOGRAFL\. CONSULTADA CONCLUSIONES: 1a.-EI dolor es un síntoma de observación sumamente frecuente en Ginecología. dística. Dos de cada tres pacientes lo presentan en nuestra esta- l. BRIT. MED. JOUR.: "Pain and Disease" (Editorial). Brit. Med. ]our. Vol. 1, pág. 340-341. 1938. 2. 2a.-A1 estudiar el dolor pélvico en Ginecología, es preciso considerar tanto el dolor visceral. como el dolor somático; es, frecuente encontrar la combinación de ambos. Salinas Rivero et al. BROOK, S.: Las Bases de la Clínica New·ológica. Ed Rosario. 1948. 3. CASTILLO, E. B. del y ROSPIDE, P. C.: rovegetativo. 4a. Ed. El Ateneo. Buenos Aires. 1948. Secreciones Internas. Neu 4. COTTE G.: Troubles Fonclionnels de L'appareil Genital de la Femme. Masson & Cíe. París. 1949. 5. COUJARD, R.: "Quelques Considerations Sur Le System Nerveux Autonome Utero-vaginal". Gynec. Obst. Vol. 50, pág. 270-295. 1951. 3a.-El sistema nervioso autónomo es principalmente la vía conductora del dolor que se origina en las vísceras pélvicas, por intermedio de los plexos hipogástricos inferiores, medio y superior y de los ganglios lumbares y torácicos inferiores. 6. CR0SSEN y CROSSEN.: "Diseases of Women". C. V. Mosby Co. St. Louis. 1941. 4a.-Los conocimientos actuales acerca de la forma en la cual se originan los impulsos dolorosos viscerales, son muy poco precisos. 7. Cll_RTIS, H. A., ANSON, B. J., ASHLEY, F. L. y JONES, T.: "Pelvic Autonomic Nerves and Gynecology" Surg. Gynec. Obst. Vol. 75, pág. 743-750. 1942. Sa...-Se especifica cuáles son los agentes capaces de provocar dolor visceral. los que en términos generales, son aquéllos que tratan de alterar sus procesos fisiológicos. 6a.-Es importante tomar en cuenta los siguientes hechos: la cantidad de terminaciones sensitivas que trasmiten el dolor vísceral es escasa; el tamaño de sus células y fibra!i es menor que el de los mismos elementos que inervan las estructuras somáticas, por lo que el dolor víscera! es de localización tan poco precisa. 7a.- El dolor por sí solo no permite, en la mayoría de los casos, el formular un diagnóstico; sin embargo, el estudio de sus características juntamente con el de los demás signos y síntomas, es de mucha ayuda en la precisión ele un diagnóstico. 8. DAVIS, A.: "Les Bases Neurologiques de la Douler Pelvianne". Gynecologie Practique. Vol. 2, pág. 7-21. Vigot Freres. París. 1951. Emp. 9. DAVIS, A. A.: "The Inervation of the ULerus". Jour Obst. Gynec. Brit. Vol. 40, pág. 481-497. 1933. 10. DAVIS, A. 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Deseamos manifestar primeramente que al abordar el tema "Clasificación y nomenclatura de las alteraciones menstruales'', lo hicimos con la idea de contribuír a resolver un problema importante por el hecho de existir, no sólo entre nosotros, ~ino nacional e internacionalmente, gran discrepancia y hasta confusión en el uso de los términos por no haber patrón que unifique el empleo de ellos. En la consulta que hemos hecho a diferentes autores corroboramos el acerto anterior que queda má1, de manifiesto con la lectura del cuadro anexo. La diferencia en el uso de la terminología obliga necesariam:enle a adoptar una que, reuniendo los caracteres suficientes para que pueda ser fácilmente asimilada y de aceptarse, nos obligue a usarla y difundirla. Titulándose el trabajo "Clasificación y nomenclatura de las alteraciones menstruales", el propósito ha sido sólo el de referirnos aisladamente a dichas alteraciones sin incurrir en conceptos o juicios de tipo (') 28 Po11e11cia prnn1tadt1 e11 la Scgunc"1 Rn111ió11 Xaci,mal de Gi11,·cologia y Obste• tricía.-Mérida, Yucatti11.-:\'011iembrt' dt• 1951. (1) Profesor Médico Auxilia, del \ervi<io de Ginecología del Hos¡1ital Ur1iver• si/ario .. Dr. J. E. <,om.úle:". (2) Profesor de la Farnltad de Medicim1 de la U11ivers1dad ,11· X. l.. (3) Médico Asist1•11te del 'icn,icw ele (,it,erologia del flos¡,ital Ut1ivcrsitario "Dr. ]. E. Go11:ale:·•. ~9 �-""CIJ .;; o ::, t:,N .,,.. o" "" _., .,~ N (D :, ~ :,- ;- !l :, o ¡; :, :, 3 :, .,, CI e N o :, s: ~ o. ¡¡· o :ll <Q e o Ñ Ñ (/l (/l ¡; !. (1) ,.. o Ñ (/l .. ~ o. :ll z < o ,:: .... ;rJ N o ., o ~ ~ ..,o < il ¡¡· o ;rJ (/l o:, .."o ..":,:,- Q CD .ao .., o s ,,. o ~ ;;:: oN :r: o o e f 8 "~ ~ a, 1f o ~ ..,o ~ "5· O' (D -< o o ,:: ¡;;- ~ o (D :, <Q :, oo oo :,. < ~ [ !l ('\ ....o ; ;;:: :!. o --.. 3 : :, o ;a N :,. :,. :,. :,. 8 a s(1) 8 a, .,:, g (D :, .. ., :, :, :, g g g .,:,8 CI) (D <D o ::¡ o 1 o o (1) o 1 1 e, ---;a 1 .. .., 3 "CD" ;;; ;;; o o o CD :, g (1) o 8(1) :, Q ;;; o CD :, :, g .,g CI) o o - g <D 11) o 1 o o o .. s .,s 8 CI) :, :, (1) (D :, g gg (1) o o o (1) o . o CI) 1 :, :, (D <D o ::¡ o o ::¡ 1 1 1 .. :,, !!. .., .., g_ o a· .oo (D :, Q Q ;;; 1 ;;;o o o o g- ,:: -g 8(1) CI) o :r: CI) iiCD :, g CI) o :r: .¡; o :, :, .,o 1 Q ;;; ;;; o o ., 8 8 :, 8 8 8 :, :, :, g .,g o CI) A o ::¡ CI) A :, Q ¡¡- Q ;;; ;;; A A .. :, to to Q gg A o ;;; a, g g ..go g g .. .. :, CI) CI) A CD :, :, :,,e¡:,:, o o A o CD (Do (D ~ a, :, 1 fa CD :, :, o 8(D :, A AQ :, 1 1 1 1 1 1 (1) :, .,g o b:! ar:, ....;;;,;= o ..g Q ;;; o o .., g_ o.en .., g_ .., g_ ¡j -.a <D :, 1 .... o.8 o ... Q ;;; A e :1 1 :,g .. o ;- ;. A A CD ,Q o ,Q o :, :, 1 A CD .. ;;:: CI) :, g il ,Q g .. 8 ..g ¡¡ 1 ¡¡ :, o o :, o :1 CD :, e o e > e= 1ºº ~.:s og ., .., g_ ..,g_ ..,g_ .., CD o CI) o g 1 ;. 1 CI) CI) o o º º .,º ..o·o ,Q o a (1) :, ;;:: :, o>< a, Q < il o ,Q ¡¡· ~f ¡g s::: a>O :,,o o-· ... o ;;; o A ¡; .. ¡¡.. 1 ..g 'O :, A ::i: .¡;o 1 1 g o :, g :, .. Q o ;. o o ~f .¡;.... :r: .¡; ~o 8::: ¡¡ ¡¡ <D :,,e¡ :, :, o CD tl :, o ...o-o ;;; o o a, ::i: a, CD :, o g CI) o :, :, ..o :, ., ;. ;;; o Q o is 'gg:;cn o o g'9. ... o ;;; o -·c, a, Q,. 1 1 1 1 e :1 a, :, g o ) :• "O lzJ -o o- = 1 .. > oe: :, e,. 11 :, • ... ,ra·o.. o '"º -o !'! ;;; o e.o 11 "' 11 º o > z ..,¡ > o Q. Q et al. etiológico o patogénico. Por otra parte se debe insistir -tal y como lo señala Uzandizaga (24)- que en la inmensa mayoría de las veces las alteraciones de menstruación no son más que síntomas de otros procesos y que solamente en aquellos casos en que se presenten aisladas. sin ninguna otra manifestación que las acompañe, nos podemos sentir autorizados para elevarlas a la categoría de diagnóstico. Es necesario también aclarar que nos reÍerimos solamente a las alteraciones en la~ características del flujo y por lo mismo no tocaremos una serie de modificaciones que se operan en el organismo y .que acompañan casi siempre al Flujo menstrual: nos referimos al molimen menstrual. Lo anterior es consecuencia de la definición que de menstruación nos parece más propia y que es la siguiente: "Hemorragia periódica que ha sido precedida por la ovulación y la formación de un cuerpo lúteo y un endometrio progestacional". (9) Nosotros usaremos en nuestro trabajo frecuentemente la expresión "flujo menstrual" para designar dicha sangría periódica. Antes de entrar a considerar. las alteraciones propiamente dichas. creemos prudente exponer lo que se acepta como normal en cuanto al Jlujo menstrual se refiere: "Considéranse como normales los períodos de 2 días como mínimo y 8 como máximo; siendo su ritmo de 28 días y su cantidad aquélla que siendo su tipo habitual. no provoca ni cercana, ni tardíamente, trastornos en el estado general de la mujer"'. ( 17). Se aceptan. sin embargo, variaciones dentro de lo normal en cuanto a periodicidad. sea que se acorte o alargue hasta 8 días. Según Calatroni habría menstruaciones con un ritmo de 20 a 2 l días como mínimo y de 35 a 36 como máximo. En realidad, lo verdaderamente importante para juzgar una anomalía de la periodicidad. es el tipo habitual normal y no la consideración aislada de 1 o 2 ciclos. En la clasificación de las alteraciones menstruales, vam:os a considerar varios grupos: !.-Alteraciones en la época del comienzo y terminación de menstruación: o e= ::s > o . o o ~ z .. .. 1 ..g .. :, 1 ':I t:I l'I n 11 11 ,a 11 o 8 1 1 11 e,. 11 .., ::no-o co Q ~ t::, ª> 11, :¡, 1 1 1 :,e • g_ ,Q <D :, ..g 11 3::: Q 2 p.. if e» :, GO ::i: o 8 1 ¡¡" 11 li e,. ::i: :1 'O:, ,~~ A s --.. ,~~ g'!l ... o CD ií iío .¡;() () .. .. .. g g g g <D CI) g .. g ::i: ::i: z .¡;8o o s<D a :, (1) :, g Q ;;; 1 CI) o o 1 M (D :, ::i:;;::;;::;;:: ;;; o > Q, 'O a a a (D :, .,<D ,Q ,Q o o a .¡; 1 CI) ::i:;;:: :, CD ª ::i:;;:: CD o e .,",:: 1 ~o :, g o .,:,9 :,a, oa a, g g :,g o o ., (D :, o K o o -- .. .. 1 "'e a• • z o t::, ..oo CI) :1 .,g g .. g o :, .,M o ;;:: o 1 ª g <D :, A º., º ooa a ..~- .,g o o~ ~~ . o Q o ::¡ ª ..g ,:: <Do. CI) a (!) g "º o s a .., -.., ...,o g_ ;;:: o e ¡f a· !l .. o "''" -... 00 :, ~:?. [ ;;; o :, 1 > o º .,º .,º CD e CD 1 o .Q .Q ¡¡ 1 1 1 1 1 1 (D .,:,a .,:,a :,a :,a .,:,a o ..go .,o::¡ ..g g g il .o 3 1 ::i: ::i: ::i: ::i: .¡; .¡; .¡; .¡;- .¡; :, !'e;· o :1 CD 1 1 1 ::i: .a .,a o 1 o .... o o .... Q ... '"1 CD 1 g 1 o a::: as ¡¡ c;Qc»a. :, 8 :, ::i:;;::z:r: ::i: ;;:: -·e,-·- .¡; :, .. .. g g ..o o o..g ..og ..go ..go a CD ~a o .. o o· ,¡¡ao 8 .,:, .,:,8 .,:, :r: :r: ::i: o ;:,: :r: .¡;· .¡; .¡; jf .¡;· o o o o ~ ºº ..... ..... ~o a, :, 1 o 'Oo :, CD ..,g_ s· o o ¡g~¡ ;;; o ... .,g o 'O o .., ..e 8 ..e :,o ºº 'O <D :, .,g ..g o:, CD ,¡¡· o :, o. (1) (1) (D :r: ;;:: :r: :r: :r: g_ ::i: :r: .¡; CI):, .¡;· ., iíCD .¡;-.,CD a· .¡;CD .¡;a, CD Q ¡¡ 8 ¡¡ ¡¡ sCD a CD :, "'º a,:, g :,o ºª e s 8 o g 1 ií 'O 1 ;;::~ ¡; .., .., g_.., ..,g_ ¡j o o a .,8ª· .,:,a :, .,ª· ªºº .,:,9 .,~gg ..... ,¡¡ 1 CI) a'~4' <D a o ::i .... g .,:,8 1 g o o ., .. º º o· o· o ., ., ., .. ., 'O o .,:,a g :=g2. o o :, (D :, 1 1 .¡; o (/l Q o 8 (D o <D 1 1 o .., oª· a :, o o s .,8 <D go o .¡; ¡; Q -§: Martínez Cárdenas Proyecto de ClasiHcación ~ < :,. :,. :,. .,:, .,:, :, g g.. g 8 (1) :, :,. :,. :,. sCI) 8 8 :,. s s (1) O' O' lzJ oo -§: -§: !'; ¡j o Q Q 8 "'il (/l ~ ...= ...; ... .,:,8 .,:,8 g <D o :,. :,. :,. :,. :,. :,. :,. ....= ,= .., o (1) :,. 8 :, ¡; ..!f :s- (1) N - a) b) c) d) e) Menarquía precoz. Menarquía tardía. ivlenopausia precoz. Menopausia tardía. Castración (operatoria o por radiaciones) . 31 la �Hospital Uniuersilario "Dr. J. E. Gimzález" IL-Alteraciones por ausencia: a) Real: Amenorrea. b) Aparente: Criptomenorrea. IIL-Alteraciones en cuanto a periodicidad: a) Anticipada: Proiomenorrea. b) Retardada: Üpsiomenorrea. N.-Alteraciones en cuanto a cantidad: a) Abundante: Hipermenorrea. b) Escasa: Hipomenorrea. V.-Alteraciones en cuanto a duración: a) Prolongada: Dolicomenorrea. b) Acortada: Braquimenorrea. 1-No entramos en consideraciones especiales en lo que concierne al primer capítulo. por ser del mismo significado en todas· partes, existiendo pequeñas variantes según los distintos países, pero conservando un tipo más o menos Íijo para cada cual. que se considera como normal y cuyas alteraciones caen dentro del contenido del capítulo. II.,.....,Alteraciones por ausencia. a) Ai\1ENORREA de a , privativa: mensis, del latín, que a su vez viene del griego, que signifidi mes, rheos flujo). Alteración consistente en la falta de producción del flujo' menstrual, fuera de los períodos fisiológicos que la ocasionan y que son: la iñfancia, el embarazo, la lactancia frecuentemente y período post-menopáusico. b) CRIPTOMEi'\JORREA (de criptos que significa oculto, mens~ mes, rheos flujo). Alteración consistente en la falta de manifestación de la menstruación, no objetivisándose por haber un obstáculo a su salida. Término creado por Le Lorier. III.,.....,Alteraciones en cuanto a periodicidad. a) PROIOMENORREA (de proios que significa temprano, mensis mes, Y rheos flujo) . Alteración que se caracteriza por la aparición adelantada del flujo menstrual. Según Calatroni (2), puede presentarse 32 Martinez Cárdenas et a/. Proyecto de C/asífícacíón una regla anticipada hasta 16 o 17 días como mmrmo después· del primer día de la anterior. Para Cotte (4), puede presentarse una menstruación después de 15 días del comienzo de la anterior. Lo importante es que se haya operado, aunque sea fugazmente, la fase progestacional. Ante una pérdida aislada que tenga carácter menstrual y que se haya presentado antes de la fecha esperada, la denominaremos proiomenorrea sólo cuando tengamos un estudio histológico que ponga en evidencia un endometrio de tipo secretorio. Si esta contribución no está presente, a tal pérdida se le denominará metrorragia. (Aclaramos que utilizamos el término metrorragia con la acepción antigua, la que a nuestro juicio adolece de defectos). Clínicamente podremos hacer la afirmación de que hay una proiomenorrea cuando por los antecedentes encontremos que ha habido acortamientos repetidos y con caracteres que sean propiamente menstruales. Independientemente de que autores como Seitz (autor del término) (20), Uzandizaga (24) y otros (1, 4, 16, 18), ya utilizan el término de proiomenorrea, nosotros creemos que es de aceptarse para designar la alteración mencionada, porque etimológicamente se adapta mejor que ningún otro. Estamos en desacuerdo con el término polimenorrea, muy usado por algunos autores (1 , 4, 5, 6, 7, ll. 14, 15), porque el prefijo poli significa mucho, pero sin designar claramente si se refiere a cantidad o a número de reglas. b) OPSIOMENORREA (de opsios tardío, mensis mes, y rheos flujo). Es la alteración menstrual opuesta a la anterior, es decir, aquélla que se manifiesta por retardo en la aparición del flujo menstrual. término que por su etimología corresponde perfectamente a la alteración mencionada. También es de Seitz (20). Existe opsiomenorrea cuando el flujo retardado se ha presentado rítmicamente en varias ocasiones fuera del ciclo normal. Aisladamente llamaremos opsiomenorrea a una pérdida con características menstruales y con su respectiva comprobación histológica. Para Cotte (4), habría opsiomenorrea cuando haya 8 o 9 ciclos por año en vez de 12 o 13, existiendo pues, retardos de 45 a 46 días. Calatroni (2) alarga este plazo hasta 90 días, después de los cuales se trataría de períodos de amenorrea. 33 �Hospital Universitario "Dr. J. E. Gonzále-z" Aquí también sucede que no concordamos con el término oligomenorrea con que frecuentemente se denomina el retardo menstrual. ya que oligos significa poco tal y como se usa en los términos oligaria, oligospermia, etc.. no haciendo referencia precisamente a tiempo. sino a cantidad. Debe pues desaparecer esta denominación creada por Cotte. N .......Alteraciones en cuanto a cantidad. Considerando normal la pérdida de 80 a 100 e.e. de sangre menstrual. cantidad aceptada después de múltiples pruebas hechas por varios autores ( 17) . las sangrías serán catalogadas como alteraciones cuando estén por encima o debajo de las cifras anunciadas como promedio. a) HIPER.i"VIENORREA (de liyper que significa sobre. en sentido cuantitativo). Alteración en la cual hay un aumento en la cantidad de la sangre menstrual. A esta alteración se le ha denominado hasta hoy, y muy frecuentemente, con el término de m enorragia. A pesar de su uso tan difundido. creemos que debe desaparecer de la terminología por no adaptarse estrictamente en su significado a la alteración que designa. b) HIPOMENORREA (de hypo que significa debajo. en sentido cuantitativo). Alteración opuesta a la anterior, es decir, en la que hay una disminución de la sangría menstrual. V .......Alteraciones en cuanto a duración. Normalmente. como ya lo habíamos expuesto, la duración de la menstruación varía de 3 a 4 días. Anormalmente puede haber un acortamiento o una prolongación del flujo menstrual sin perjuicio de las otras características de cantidad y periodicidad. a) DOLICOMENORREA (de Jolichos que significa largo). Alteración consistente en un alargamiento del sangrado menstrual. En esta alteración cabe señalar un hecho importante que mencionan ,-,a nuestro juicio erróneamente- algunos autores argentinos y es el plazo que ellos marcan para limitar la dolicomenorrea, afirmando que cuando una menstruación se excede de 8 días. se debe considerar como metrorragia. \Vharton dice a este propósito: "A veces la menstruadón es tan irregular y los períodos de hemorragia tan largos, que es difícil de distinguir la mt'norragia de la metrorragia; además, no es prudente separarlos_ con excesiva rigidez, porque ambas pueden d eberse a las mismas causas patólógicas. Algunos ginecólogos las agrupan bajo el nombre de menometrorragias" (22). Nosotros pensamos que sería arbitrario establecer el límite de 8 días entre la designación de una alteración menstrual que se 34 Martínez Cárdenas et al Proyecto de Cfasífícacíón prolongue y la metrorragia, porque no sería correcto designar con este último nombre a la pérdida menstrual que se alargue 2 o 3 días si normalmente dura 8. Por otra parte, existen estados patológicos como el "desprendimiento irregular dt'I endometrio" (irregular shedding of endometrium) ( 13), que darían una pérdida cíclica que puede durar ordinariamente de 8 a 12 días y a veces hasta 20, y no por eso tendría que ser denominada como metrorragia (los autores americanos la designan con el nombre de menorragia). Clínicamente a una dolicomenorrea, es decir a un flujo menstrual alargado, ó a una hiperdolicomenorrea (abundante y alargado), no se le podría dejar de juzgar como una alteración menstrual aunque pasara de los 8 días y mucho menos si la pérdida es rítmica. A veces. el límite no puede precisarse clínicamentt' y sería sólo el estudio histológico el que pondría en evidencia el cambio de la fase progestacional a un ciclo con su fase proliferaliva incipiente, lo cual determinaría la terminación de la dolicomenorrea. b) BRAQUIOMEil\JORREA (Je brachys que significa corto) . Alteración que se caracteriza por la anormalmt'nle corta duración del flujo menstrual; opuesta, pues. a la anterior. · Frecuentemente podrá presentarse en la práctica la necesidad de designar una alteración menstrual con más de uno de los caracteres que anteriormente han sido señalados; en tales circunstancias para establecer una nomenclatura precisa. se deben asociar los prefijos de los términos, ejemplo: puede tratarse de una menstruación anormalmente abundante y prolongada. la que recibiría el nombre de hiperdolicomenorrea. Aun más, podrían asociarse 3 alteraciones en el flujo menstrual lo que haría una asociación de términos a su vez. ejemplo: un flujo menstrual que fuese retardado, abundante y prolongado, llevaría el nombre de opsiohiperdolicomenorrea, etc. l 1 n aspecto que nos parece interesante en la nomenclatura. es la designación que tenga que hacerse en singular o en plUTal de las altt'raciones menstruales a las que nos hemos referido. Pensamos que. de acuerdo con la gramática, la referencia a un flujo aislado debe hacerse en singular y que a un estado en el que varios flujos anormales se hayan presentado con el mismo defecto, St' les designe en plural. Sin embargo, tendiendo a sim•plificar la expresión, creemos, de acuerdo con el uso que de los términos se ha hecho, que estas anormalidades se designen en singular, aceptando con ello la referencia que se hace a un estado en el que las alteraciones se han repetido. 35 �Hospital Universitario "Dr. J. E. 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Barcelona. 36 37 �Reumatismo'! 1 REUMATISMO? DR OTONIEL GARZA G. Después de tres años de observar el panorama reumatológiq:, en nuestro medio pasamos a dar una semblanza general s·obre el problema. Principiaremos por afirmar que existe una desorientación ca,i absoluta en lo que se refiere al diagnóstico, pronóstico, tratamiento y condición económico-social del enfermo reumático. El diagnóstico que con bastante frecuencia se hace, es el c/.e Reumatismo Crónico, Reumatismo De{ormante, Reumatismo Poliarticular, Artritis Reumática Poliarticular, Artritis, y otra serie de nomhr~s donde abunda la palabra Reumatismo. pero perfectamente mal usada. El diagnóstico de Gota es raro, pero el de Fiehre Reumática (solameJtte en su forma aguda poliarticular febril o en su forma de Endocarditis Reumática) se hace con bastante exactitud. Ante una artralgia o ante padecimiento monoarticular, se usa la palabra Artritis sin más espec;ificaciones Y. si hay síntomas poliarticulares se utiliza el nombre de Reumatismo sin otra aclaración. Si existe alguna mialgia, ó hay un dolor lo11alizado en alguna región de los miembros, en el tórax, cintura, espalda, cabeza o pared abdominal y no se encuentra el verdadero diagnóstico, se recurre a las salvadoras palabras de dolor reumático. Además, se tiene la impresión de creer que la uricemia es la causa de variadas formas· de Reumatismo, y si la. tasa es normal. allí termina toda la investigación semiológica. Por último, se recurre con frecuencia a la radiografía. punciones articulares y exámenes de laboratorio, pero sin la orientación debida; la prueba de la sedimentación globular rara vez se investiga en el reumático. ,m El pronóstico siempre se calla o se falsea; pero hay la tendencia a considerar incurables muchas formas de reumatismo. Pues se piensa, sin fundamento alguno, que la evolución de alguros reumatismos es fa- 38 Garza g, talmente progresiva y anqailosante, no habiendo medios posibles de evitar el desenlace final. Esta presunción entorpece con mucha frecuencia el adelanto y la confianza en el tratamiento de los enferm·os reumáticos. A la artritis reumatoidea se le considera como incurable; pues como en esta apreciación sólo se toman en cúenta los enfermos que debido a un tratamiento inadecuado arrastran una vida de inválidos, es fácil pensar en dicha incarabilidad. De todos estos errores nace el error más cruel. como es el de mostrar una despiadada indiferencia a todo reumático crónico ya que no se le practica un interrogatorio meticuloso, ni se le hace una exploración clínica concienzuda. En otras palabras, se cree que es tiempo perdido tratar de buscar un diagnóstico correcto o intentar un tratamiento adecuado para estos enfermos que "nadie" puede curar. Con el advenimiento de la Cortisona y el A.C.T.H.. se inició, una corriente favorable en cuanto al pronóstico, pues a muchos enfermos se les prometió y se les aseguró curarles con las drogas citadas; pero fué decepcionante el resultado: ninguno pudo curarse. Es que hubo insuficiente documentación y se prometió algo que era imposible de suceder. Y gracias a este fracaso. más se arraigó la creencia sobre la "incurabilidad de ciertos tipos de reumatismo. ¿y la terapéutica? Ah. porque si bien es "cierto" que estos pacientes son "incurables", a donde quiera que acudan se les promete un "buen tratamiento" y se les asegura una curación completa. Es decir, se comete la torpeza de engañarlos recurriendo solamente a los salicilatos, vitaminas y analgésicos, de donde cunde más la desconfianza y la desesperación entre los enfermos. El tratamiento de regla para los reumáticos, cualquiera que sea su diagnóstico, es a base de salicilato de sodio o sus derivados. La fiebre reumática es tratada naturalmente con salicilato de sodio, pero a dosis insignificantes (90 a 350 centígramos en 24 horas) y a corto plazo. La amigdalectomía es pregonada como medida heroica. El Atophan, los yoduros, la vitamina Bt, la vitamina D2, el veneno de abeja y la diatermia son utilizados con exageración increíble. Así. con estos vagos e imprecisos principios terapéuticos, lo común y corriente es que un enfermo agudo se haga crónico y que un crónico se haga casi incurable o verdaderamente incurable. 39 �Hospital Vnwersitario "Dr. ] ~t. Gonzákz" Ahora bien, si esta es la desorientación profesional lqué sucede ·con el enfermo reumático ? Pasa algo espantosamente cierto: todos creen en incurabilidad de muchas formas de reumatismo. principalmente en lo que se refiere a la artritis reumatoidea. Copozco un caso perfectamente comprobado de uno de estos pacientes que se suicidó; óigase bien: ~e ({citó la vida porque en muchos años de padecer, no encontró alivio ni _e_speranza, no obstante recurrir, a bastantes médicos. Selecciones de lo --Eiteratura 11/édica Jlfundíaf 1 la SORDO NORIEGA, A.: &tu.dios sobre esterilidad. Vol. 3, pág. ll3-115. 1951. El número de enfermos que padecen endocarditis reumática es enorme, y si bien tuvieron la suerte de ser tratados en la infancia o ju·ventud con salicilatos, en la fase articular, no fué bien conducida .la terapéutica posterior. La invalidez parcial o total por artritis reumatoidea es decepcionante debido a la desorientación que existe sobre su diagnóstico y tratamiento. Si calculáramos el dinero que estos paciente.s han gastado en .vano, podíamos sumar millones de pesos, sin contar el ·gasto que por su inhabilidad derogan a la economía íntima del hogar. Reumatismo? He aquí lo que piensa el desorientado en el problema: Reumatismo? "palabra vana". Reumatismo? "enfermedad incurable" Reumatismo? "enfermedad del poco caso". Reum•a tismo? especialidad inútil. Reumatismo? He aquí la realidad: es el padecimiento que más inhabilita al individuo, que más sufrimientos ocasiona, que más desmoraliza. que más dinero cuesta a todos. Y que es tan curable como la alergia, el paludismo o la disentería. Reumatismo? Es la enfermedad menos comprendida no obstante el gran núw...ro de víctimas que ocasiona. 40 TRASCENDENCIA DE LA ESTERILIDAD 1 A la esterilidad puede definírsele como la incapacidad de un matrimonio para conseguir un embarazo. Se divide en p1imaria y secundaria. Esterilidad primaria es aquélla que se presenta en un matrimonio en el que nunca ha habido embarazos. Esterilidad secundaria es aquélla que se establece después de una o dos con~pciones. Esterilidad absoluta es aquélla en la cual las condiciones anatómicas, las faltas genéticas y los cambios patológicos hacen, de hecho, imposible el embarazo. Esterilidad relativa es aquélla en Ja cual el embaraw no es imposible, pero en la cual la fecundación está impedida o interferida por , ,arios factores. Algunos autores opinan que la fertilidad disminuida es un término que co• rresponde a la esterilidad relativa, en algunos casos. Las causas de la esterilidad son varias y complejas, lo que obliga, en la práctica de la clínica, a establecer pasos rutinarios en su estudio, estudio que debe ser com• pleto anles de iniciar cualquier tratamiento. El tratamiento debe basarse siempre en las causas que la originan. Generalmente, el descubrir la causa de la esterilidad absoluta, es más fácil que el determinar las causas de la esterilidad relativa. El médico es ocasionalmente consultado por el esposo y la esposa conjuntamente, pues Jo frecuente, en la práctica diaria, es que la esposa vaya a consultar sola, para tratar de conocer las causas por las cuales el matrimonio no tiene hijos. Esto es debido a la idea que erróneamente prevalece de que la esterilidad es más frecuen· temente causada por trastornos o deficiencias de la mujer y excepcionalmente cau• sada por los trastornos o deficiencias del marido. En la práctica diaria puede decirse que casi el 33% de los casos de esterili• dad son debidos aJ hombre. Querer estudiar solamente la esterilidad en la mujer de manera aislada, es desconocer los factores que intervienen en la fecundación. El médico debe explicar al matrimonio las complejas causas de la esterilidad y debe convencerlo de los diferentes estudios que deben realizarse, en el hombre y en la mujer, hasta terminar con el conocimiento de las causas en cada caso en particular. Puede decirse que para el estudio completo de un caso de esterilidad, se necesita paciencia y constancia de la esposa, paciencia y constancia del marido y paciencia y constancia del médico tratante. Un caso de esterilidad estudiado de manera incompleta, hace que, en ocasiones, el matrimonio crea que se trata de un caso inemediable, con todas las consecuencias que de ello se desprenden. El estudio clínico de un caso de esterilidad, esposa y marido, debería realizar· se en una clínica especializada para ello. Cuando esto no sea posible, el ginecólogo que estudia el caso debe contar con un grupo de colaboradores especialistas en los diferentes aspectos del problema, para que el caso pueda ser estudiado correcta• mente. Las historias clínicas que ha propuesto la Asociación Mexicana para "Estudio de la Esterilidad", son un guía que precisa los principales puntos por estudiar. 41 �Selecciones de la -Eiteratura ¡\,fédica 1Hundiaf Selecdones de la -Eiteratura 11!1.édica 1tfu1:díal que en ocasiones, se invoca, aunque de manera indebida, en mi opinión, para llegar El examen genital de la mujer lo puede realizar el ginecólogo perfectamente; pero para realizar el examen genital del marido debe pedir la colaboración de un urólogo especializado en la materia por estudiar. La prueba de Huhner, estudio espermatobioscópico en contenidos ,•aginal y cervical post-coito, es de tal claridad y de tal utilidad práctica que es la única que debe realizarse porque es la única que orienta sir, errores. La prueba de Rubin nos sirve para saber si bay o no permeabilidad tubaria. al divorcio. La falta de bijos en un matrimonio llega a ser causa de adulterio, cuando uno de los cónyuges tiene el deseo irrefrenable de tener un hijo. Los hijos naturales nacidos de un adulterio casi siempre llevan sobre sí una especie de estigma, de una falta ele la que no son culpables, y al correr del tiempo la separación de los cónyuges es cada vez mayor, y lo que antes juzgaban inmoral, lo llegan a aceptar como moral y debido: es decir, se establece una transgresión de los valores morales en el hogar. Al terminar de estudiar de manera completa y debida un caso de esterilidad, debe darse el pronóstico en relación con las causas que la originan. La histerosalpingografía nos ayuda para detenninar la localización de obstrucción y en ocasiones su naturaleza. Los trastornos endócrinos tienen una gran relación con la esterilidad. La relación tiroide-ovario y la relación tiroide-actividad testicular, y las funciones hipofisiarias, son de gran importancia. El estudio de un trastorno endócrino debe ser siemp1·e completado con las dosificaciones hormonales y las prnebas funcionales relativas, para llegar a un diagnóstico correcto que nos permita establecer la terapéutica debida. Un tratamiento endócrino mal prescrito, sobre todo en la mujer, puede causar más males que beneficios. La temperawra basal sirve de gran orientación para el estudio de la ovulación pero siemp1·e debe completarse con la biopsia endometrial. Para evitar errores o facilitar el estudio de la biopsia endometrial, debe suspenderse toda medicación endócrina, de ser posible, cuando menos, por cuatro semanas antes de la toma. salvo en los casos en los que se quiera saber la respuesta endometrial a la medicación prescrita. Las carencias nutricionales ) ,·itamínicas juegan importante papel en el problema de la esterilidad. Toda causa ele esterilidad debe ser tratada ele manera correcta y si se encuentran varias causas ele manera conjunta, deben irse tratando una a una, siguiendo los pasos de tratamiento que cada caso en particular indique, tanto en la mujer como en El asegurar éxito puede traer graves consecuencias cuando éste no se consigue, porque tanto en el hombre como en la mujer, pueden presentarse reacciones psíquiconeuróticas que al correr del tiempo, se transforman en neurosis de idea fija, en neurosis obsesivas. Transcribió: H. RUJZ SCHUBERT. 1 el hombre. La infección focal. loco-regional o general, cuando sea descubierta, debe tratarse hasta dominarla ele manera completa. No es aventurado pensar que la fertilidad de un mat1imonio puede fluctuar por míiltiples causas psíquicas, físicas o externas. En una pareja de recién casados no debe estudiarse el problema de la esterilidad hasta que se pasen cuando menos de seis a ocho meses de vida matrimonial, a menos de que exista alguna causa que evite la relación sexual normal, pues entonces sí debe estudiarse el caso para resolverlo tan pronto se pueda. El problema de la esteiilidad para el ginecólogo y el mólogo es uno de los más difíciles para ser resueltos de manera ~atisfactoria, y el pmcentaje de éxitos es bastante más bajo del que deseáramos tener. Del diagnóstico integral de las cansas de la este1·ilidad depende el tratamiento a seguir y el pronóstico del mismo. La procreación es uno de los fines principales del matrimonio. Los hijos son el complemento del hogar y el lazo de unión más fuerte que puede existir entre la esposa y el marido. TO(lo esfuerzo para resolver un caso de esterilidad debe realizarse, pues no hay que olvidar que los hijos son la base del hogar y que la esterilidad es causa 42 1 43 �~~IYfR~lílAíl ílf ~~fYíl lfíl~ Selecciones dJ la Literatura Médíca 1lfundía[ EXAMEN ESPERM.-\TOBIOSCOPICO EX co:-.:TE:NIDO EXDOCERVIC:\.L POST-COITO. ESTUDIO BIOESTADISTICO. RODRIGU.EZ VILL\, L } M:\.RTL'-EZ. L.: 3, pág. 128-145. 1951. r ESCUELA DE VERANO VII ANUALIDAD Estudios sobre esterilidad. Vol. De 302 estudios espermatobioscópicos practicados en moco cervical obtenido Y examinado 2 a 4 boras después del coito. (ueron seleccionados 70 que mostraron datos positivos de tipo normal (presencia de zoospermos móviles) asociados a datos espermatobioscópicos normales en contenido vaginal post-coito, con objeto de someterlos a un cálculo bioestadístico. Este cálculo fue aplicado a la acidez ión.ica (pH) del moco endocervical; al número de zoospe1mos por campo microscópico y el porcentaje de zoopermos roódles presente en este medio, habiéndose obtenido por este camino los valores promedios y su oscilación normal, así como los errores probables de la medidas, pudiéndose afirma1· que desde el punto de vista bioestadístico, dichas constantes tienen valor intrínseco y pueden servir. por tanto, de punto de referencia a exámenes bioespermátícos que se realicen de acuerdo con la técnica de Laboratorio a que se ajustaron los casos presentados. De otra parte, se presentan dos estudios de covariación (entre el pH del contenido endocervical post-coito y el porcentaje de zoospermos móviles en este medio ) entre el número de zoospermos por c. c. en contenido vaginal y el número de zoopermos por campo microscópico en contenido endocervical) } finalmente son mostradas dos curvas de comparación (entre la acidez iónica (pH) del contenido vaginal y la del moco endocervical postcoito y entre el porcentaje de zoospermos móviles en los contenidos vaginal y endocervical en igualdad de tiempo). Por último se hacen algunas consideraciones tanto sobre el valor propio del estudio post-coito del contenido endocervical, como sobre la necesidad de substituir la apreciación cualilati\'a de la Prueba por la cuantitativa de los elementos que la integran; asimismo se pide se acepten oficialmente por la Asociación Mexicana para Estudio de la Esterilidad los términos "Examen espermatobioscópico en contenido vaginal o endoceni.cal post-coito" según que la muestra examinada provenga de la vagina o del canal cenical respecti,amente y se urge sobre la necesidad de practicar conjuntamente ambos exámenes de Laborato1i.o para poder así juzgar correctamente sobre las condiciones de fertilidad o infertilidad de una pareja matrimonial, desde el punto de Yista espennatobioscópico. o DlVISION DE CJE;-.:CIAS Iv1EDICAS. COi'vIISION DIVISIONAL Dr. Salvador Martínez Cárdenas Dr. Ahelardo Sánchez Guliérrez. Dr. Oliverio Serna Chapa. Dr. Sergio de la Garza CO;'\;FERENCIAS SOBRE TEMAS BIOQUIMICOS RELACIO:\'ADOS CON LA J\lEDICii'-:A ,....,,.......__,__,,....,,__~,...., 1 (Colaboración del Seminario de Bioquímica de Monterrey) Del 14 al 17 de julio. Conferenciantes extraordinarios: Doctor en Química Humberto Estrada O, Doctor Carlos Canseco y Q. B. P. Arturo Elizondo García. LUNES A las 9 horas: A las 9 horas: "Hidrocarburos cancerígenos Humberto Estrada O. Doctor en Química 0-IARTES 15 "La inmunoquímica del fenómeno alérgico". Doctor Carlos Canseco. miembro del Seminario de Bioquímica de ~lonterrey. :MIERCOLES 16 Transoibió: H. RUIZ SCHVBERT. A las 9 horas: A los 9 horas: Nota: 44 14 "los anlihistamínicos de síntesis y su aplicación terapéutica·•. Doctor Carlos Canseco. JCEVES 17 "Fundamentos de la Quimioterapia contra agentes in· "• Q. B . P. Arturo Elizoncto García, miembro reCClOSOS del Seminario. Las Conferencias serán presentadas en el edificio de la Facultad de Medicina de la Cniversidad. 45 �A las 9 horas: Del 18 al 19 de Julio. A las 9 horas: JUEVES 24 La técnica de endoscopía perora! en la remoción de cuerpos extraños. A las 9 horas: VJERl"\ES 25 Tendencias actuales en el tratamiento de los desarreglos del esófago. A las .9 horas: SABADO 26 Tratamiento de enfermedades bronquiales y significado del segmento bronco-pulmonar. 10 horas: 10.45 horas: 20 horas: !~ 1 MIERCOLES 23 Instrumental para endoscopía peroral. SESION SOLEt\rú'\E DE LA ASOCJACION MEXICA1'\;A PARA ESTUDIO DE LA ESTERILIDAD 20.45 horas: 9 horas: 9.45 horas: Nota: VIERNES 18 Trabajos oficiales: Evaluación de las curvas de temperatura basal en la determinación de la fecha de ovulación. Dr. Huhert Ph. de Kanter. Biópsia de testículo. E.xperiencia de 80 tomas de biópsia de testículo. Dr. Francisco Valdés Lavallina. Estudio histológico de fa biopsia de testículo. Dr. José Pedro Arzac. Interpretación clínica de la biopsia de testículo. Dr. Francisco Gómez Monl. Nota: SABADO 19 Colpocitología en relación con la determinación de la fecha de la ovulación. Dr. José Pedro Arzac. Cuadros clínicos en relación con la biópsia de testículo. Dr. Eduardo Castro. Además de los trabajos científicos enumerados, se presentarán otros por Maestros de la Universidad de Nuevo León, Miembros de la Sociedad de Monterrey para Estudio de la Esterilidad. los cuales tendrán el carácter de trabajos de ingreso a la Asociación J\,tlexicana para Estudio de la Esterilidad. Los títulos de estos trabajos, nombres de los autores. así como la fecha en que serán presentados se darán a conocer oportunamente. Las conferencias se profesarán en el Edificio de la Facultad de 1\-ledicina. Las tres primeras estarán a cargo del Dr. Angel Quijano y las restantes, bajo la docencia del Dr. Chevalier L. Jackson. Después de cada una de las conferencias se celebrará sesión de]\ lesa Redonda. Las lecciones clínicas y exposiciones quirúrgicas a que haya lugar, se verifrcarán en el lugar y hora que oportunamente se den a conocer. Cl!RSO DE CARDIOLOGIA D el 21 al 26 de Julio Profesores extraordinarios.: Las conferencias serán profesadas en las aulas de la Facultad de Medicina. A las 9 horas: CURSO DE ENDOSCOPIA Y BRO~CO-ESOFAGOLOGL\. Del 21 al 26 de Jul:o. Profesores: Dr. Angel Quijano Dr. Chevalier L. Jackson A las 9 horas: LU1\'ES 21 Cáncer de la laringe. A las 9 horas: Disneas laríngeas. l\1ARTES 22 46 1 Dr. Manuel Vaquero Dr. Felipe Mendoza. LUNES 21 Inauguración del Curso. Cor Pulmonale cromco; definición. etiología y anatomfa patológica. Dr. 1\-lanuel Vaquero. A las 9 l1oras: A las 21 horas: MARTES 22 Lección clínica. Dr. Manuel Vaquero. Cor Pulmonale crónico; sintomatología. hemodinámica y laboratorio. Dr. Manuel Vaquero. A las 9 horas: A las 21 horas: MJERCOLES 23 Lección clínica. Dr. Manuel Vaquero. Cor Pulmonale crónico; pronóstico y tratamiento. Dr. fv Ianuel Vaquero. 47 �Nota: A las 9 horas: A las 21 horas: JUEVES 24 Lección clínica. Dr. Felipe ~lendoza. Selección de enfermos cardiovasculares quirúrgicos. Dr. Felipe Mendoza. VIER.t'JES 25 A las 9 horas: A las 21 horas: Lección clínica. Dr. Felipe :Vlendoza. Preoperatorio de los cardiópatas quirúrgicos. Dr. Fe- las Conferencias se profesarán en el Edificio de la Facultad de Medicina. Por las mañanas, al finalizar las exposiciones teóricas, se verificarán sesiones clínicas en el Hospital Universitario. Igualmente se ejecutarán intervenciones quirúrgicas a la hora que oportunamente se de a conocer. Los días martes y jueves por la noche. después de las Conferencias. lendrán lugar sesiones de mesa redonda. _.,....,,--,..-,....,,-...,,1,-,1 lipe Mendoza. CURSO SABADO 26 A las 9 horas: Nota: las conferencias se profesarán en las aulas de la Facultad de Medicina. efectúandose las lecciones clínicas, en las del Hospital Universitario "Dr. José EleuteTio Gonzále:it. CURSO NEl10lOLOGIA Profesor extraordinario: Alejandro Celis Salazar. 1 9 horas: LUNES 28 Bases del diagnóstico radiológico en patología pul- A las 20.30 horas: monar. Complicaciones respiratorias del absceso hepático. A las Del 4 al 9 de Agosto Profesor extraordinario: Doctor Genaro Zenteno G. Post-operatorio de los cardiópatas quirúrgicos. Dr. Felipe Mendoza. Clausura del Curso. 1 MARTES A las 9 horas : A las 20.30 horas: A las 9 horas: A las 20.30 horas: A las 9 horas: A las 20.30 horas: A las 9 horas: 29 Bases del tratamiento actual de la Tuberculosis A las 20.30 horas: A las 20.30 horas: Pulmonar. Diagnóstico radiológico de los tumores mediasli- A las nales. A las 9 horas: A las 21.30 horas: A las 9 horas: A las 21.30 horas: A las 9 horas: A las 20.30 horas: JUEVES 31 Bronquiectasia. Estudio clínico y radiológico. Resección pulmonar en la tuberculosis. VlERi""\ES 1o. La angioneumografía como prueba funcional pulmonar. Decorticación Pulmonar. 48 9 horas: LUNES 4 Vida sexual femenina.-Morbilidad. Equilibrio abdómino-pélvico. Su patología. MARTES 5 Patogénesis de los procesos inflamatorios de los genitales internos. Su trascendencia en la vida genital. Sesión de Mesa Redonda. MlERCOLES 6 Desarrollo y morfología del ovario funcionante. Morfogénesis de los tumo.res de ovario. Localización de neoplasias y tumoraciones Funcionales. JUEVES 7 Conceptos dino-patológicos de los tumores benignos del útero y de la endometriosis. Sesión de Mesa Redonda. A las· 20.30 horas: VIERi'\lES 8 Neoplasias malignas del útero. Su acecho y clinopatologia. Semiología de pacientes ginecológicos. A las SABADO 9 Semiología de pacientes ginecológicos. A las MIERCOLES 30 Diagnóstico radiológico del carcinoma broncogénico. Estudio Radio-anatómico del conducto torácico. DE GINECOLOGJA Nota: 9 horas: 9 horas: Las conferencias serán profesadas en el edificio de la Facultad de Medicina. Por las mañanas, después de verificadas las disertaciones, tendrán lugar sesiones clinicas y exposiciones quirúrgicas en el Hospital universitario "Doctor José Eleuterio González" a la hora que oportunamente se señale. 49 �SABADO 16 CURSO DE CIRUGIA TORAClCA Del 1 t al 16 de Agosto Maestro extraordinario: Dr. Héctor Pérez Redondo A las R. Nota: LUNES t t A las 9 l1oras: Tratamiento quirúrgico de la tuberculosis pulmonar. bronquiectasia y cáncer del pulmón. 9 horas: Varios temas breves sobre Cirugía ocular. Las conferencias se profesarán en el edificio de la Facultad de Ivledicina. Las lecciones clínicas y exposiciones qmrurgicas, a que haya lugar, se verificarán en el lugar y hora que oportunamente se den a conocer. MARTES 12 A las 9 horas: Tratamiento quirúrgico del cáncer del esófago. A las 9 horas: MIERCOLES 13 Cardiopatías congénitas. A Tas 9 horas: JUEVES 14 Cardiopatías adquiridas. Estenosis mitral. A las 9 horas: VlERl~ES t s Cardiopatías adquiridas. Tnsufic~encia mitral. etc. CURSO DE OBSTETRICIA Del 18 al 23 de Agosto A cargo de los Profesores doctores: José Ramírez Olivella, Juan Alanís Ochoa. Abelardo Salas Guerra. Roberto J. Cantú. y Juan M. Henares. LUNES 18 Indicaciones de la operación cesárea. Dr. Juan Alanís Ochoa. SABADO 16 A las 9 horas: ~ota: :MARTES 19 Técnicas de la operación cesárea. Dr. Roberto Revascularización del corazón. Las conferencias se profesarán en el edificio de la Facultad de Las sesiones clínicas y exposiciones quirúrgicas. tendrán veriÍicativo en el Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González,. a la hora que oportunamente se señale. 1 1 • JUEVES 21 Pervimetría radiológica. Dr. Juan M. Henares. V lER.t'"\JES 22 Diagnóstico radiológico del embarazo. --,,,...-,1,..-~,....,,,--,..- CURSO DE OFTAL'VlOLOGIA Del 14 al 16 de Agosto Dr. Juan Ramón Castroviejo. JUEVES 14 A las 9 horas: A las 20.30 horas: Tendencia moderna en el tratamiento quirúrgico del glaucoma. Estado actual de la queratoplastía. VIERNES 15 A las 20.30 horas: Afecciones oculares producidas por patología na- A sofaríngea Cirugía de la catarata. las 9 horas: 50 M. Henares. SABADO 23 Concepto actual de la sinÍisiotomía en Cuba. Profesor extraordinario: Cantú. MIERCOLES 20 Pelvimelría clínica. Dr. Abelardo Salas Guerra. Medicina. 1 J. Dr. José Ramírez Olivella. Nota: Las conferencias se m1ciarán a las 20.30 horas en el edificio de la Facultad de Medicina en el aula que oportunamente se destinará para el objeto. Todos los días por la mañana a las 9 horas, se celebrarán sesiones clínicas y de ser posible demostraciones quirúrgicas en el Hospital Universitario. 5l �CURSO DE TR.l\UMATOLOGIA Del 18 al 23 de Agosto Bajo la dirección del Doctor Rodolfo Rangel Conlerencistas: Profesores Doctores Rodolfo Rangel. T eodoro Guzmán Páez, Jesus Leal Villarreal. Everardo G. Lozano, José Luis Salinas Rivero. Conferencista extraordinario: Doctor Alejandro Velasco Zimhrón. LUNES 18 A las 21 horas: Retardo de la consolidación. Ausencia de consolidación. Pseudo-artrosis. Consideraciones sobre etiología, patogenia y sus diversos tratamientos. Métodos empleados y resultados obtenidos en el Servicio de Traumatología de la Caja Regional del Instituto Mexicano del Seguro Social. Doctor Rodolfo Rangel. Finalizada la conferencia. se celebrará sobre los puntos tratados Sesión de Mesa Redonda. .tvlARTES 19 A las 21 horas: Fracturas expuestas de fémur y tibia. Su estudio clínico y tratamiento. Valuación de resultados. Doctor T eodoro Guzmán Páez. Sesión de Mesa Redonda. MIERCOLES 20 Tratamienlo de las fracturas diafisiarias por enclavamiento intramedular. Doctor Jesús Leal Villarreal. Sesión de Mesa Redonda. JUEVES 21 A las 9 horas: Banco de huesos. Organización. Funcionamiento. Dr. Alejandro Velasco Zimbrón. A las 21 l1oras: Exhibición de películas sobre técnica quirúrgica en Traumatología. VIERNES 22 A las 21 horas: Traumatismos de la mano. Estudio clínico. Tratamiento. Valuación de resuhados obtenidos. Doctor Everardo G. Lozano. Sesión de Mesa Redonda SABADO 23 A las 9 horas: Tratamiento de las lesiones traumáticas de la colwnna vertebral. Doctor José Luis Salinas Rivero. Sesión de I', Jesa Redonda. Notas: Las conferencias se profesarán en el edificio de la Facultad de Medicina. Por las mañanas se verificarán sesiones clínicas que estarán atendidas por los Profesores que previamente se designen. A las 21 horas: 52 Las· exposiciones quirúrgicas tendrán lugar en las salas de operaciones del Hospital Universitario "Doctor José Eleuterio González·• y en el Hospital Muguerza. Se destinará una sesión para la demostración de las distintas técnicas en la elaboración de aparatos de yeso. Durante el presente Curso, el jueves a las 11 horas, tendrá lugar el acto inaugural del Banco de Huesos del Hospital Universitario con asistencia de las siguientes personas: Gobernador del Estado, Rector de la Universidad de Nueve- León, Director de la Facultad de Medicina y del Hospital Universitario, Administrador de la Caja Regional del I.M.S.S., etc. CURSO DE ANESTESIOLOGTA Del 25 al 29 de Agosto Profesor extraordinario: M. Digby Leigh, M. D . A las 20.30 horas: LUNES 25 Hipotensión controlada durante la anestesia. A las 20.30 horas: MARTES 26 Anestesia endobronquial para cirugía torácica. A las 20.30 horas: MlERCOLES 27 Resucitación del reción nacido. A las 20.30 horas: JUEVES 28 Anestesia pediátrica. A las 20.30 horas: VlERl\ES 29 Anestesia pediátrica. (Continuación). Nota: t i Las conferencias serán profesadas en el Aula del cuarto piso del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González". Las exposiciones prácticas, tendrán verificativo a la hora que oportunamente se anuncie. CURSO DE NEL'ROLOGTA Y NEUROCIRUGTA Del 25 al 29 de Agosto. Profesor extraordinario: Doctor Hernando Guzmán West. (Contribución del Instituto Mexicano d el Seguro Social. a través de la Caja Regional de Monterrey). A las 9 horas: LUNES 25 Aferenlación medular del dolor. y medulares). 53 (Vías periféricas �A las 20.30 horas: Aferenlación supermedular del dolor. (Vías periféricas y centrales del dolor en el tronco cerebral hasta tálamo). De 11.30 a 12.30 horas: De 18.00 a 19.00 horas: MARTES 26 A las 9 horas: A las 20.30 horas: A las 9 horas: A las· 20.30 horas: A las 9 horas: A las 20.30 horas: A las Notas: 9 horas: Proyección tálamo-cortical del dolor. Dolor visceral. MTERCOLES 27 Fundamentos de cirugía cerebroespinal del dolor. Rizotomías y cordotomías; sus indicaciones y técnicas. Neuralgias de la cabeza y su tratamiento quirúrgico. JUEVES 28 Labotomías, topedomías y talamotomías: sus indicaciones y técnicas. Simpatectomías; sus indicaciones y técnicas. VIERNES 29 Problemas dolorosos diversos y su tratamiento neuroquirúrgico. Las conferencias se profesarán en el edificio de la Facultad de Medicina. Las Sesiones quirúrgicas se avisarán oportunamente. ,--,i,---1,--,i,---I,--,__,,--, De 19.00 a 20.00 horas: De 8.00 a 9.00 horas: De 9.00 9.30 horas: a 9.30 a 10.30 horas: De 18.00 a 19.00 horas: De De 19.00 a 20.00 horas: ~ MIERCOLES 27 Sesión Clínica. Dr. Pedro Ramos 8.00 a 9.30 horas: De 9.30 a 10.30 horas: De 18.00 a 19.00 horas: De 19.00 a 20.00 horas: Profesores extraordinarios colaboradores: Doctores Leonides Guadarrama, Pedro Ramos. Guillermo Montaño. Guillermo Haro Paz. Ramón Flores López y Alberto Rashbaum. De 20.00 a 21.00 horas: De 8 a 9.15 horas: 9.30 a 10.15 horas: De 10.30 a 11.30 horas: Inauguración del Curso. Anatomía Clínica del esófago Dr. Abraham Ayala González Diagnóstico en general de los padecimientos del esófago: Diagnóstico Clínico Dr. Leonides Guadarrama Diagnóstico Radiológico Dr. Pedro Ramos. 54 Sesión Quirúrgica. Semiología del dolor epigástrico. Dr. Ramón Flores López Indicaciones del tratamiento m•édico quirúrgico de la úlcera gastroduodenal. Dr. Abrabam Ayala González Her('\ia Diafragmática (PELICULA). Del 25 al 30 de agosto de 1952. De :M ARTES 26 Sesión clínica. Dr. Guillermo Haro Paz Práctica de Esofagoscopía. Dr. Abraham Ayala González De 20.00 a 21.00 horas: Cl!RSO DE GASTROE'-:TEROLOGJA Jefe del Curso: Prof. Dr. Abraham Ayala González LUl\'ES 25 Diagnóstico Endoscópico. Dr. Abraham Ayala González Película alusiva al tema. Esofagitis Péptica. Dr. Abraham Ayala González Estenosis del esófago por Cáustico. Dr. Guillermo Montaño Sesión Quirúrgica. Concepto sobre el tratamiento médico de la úlcera gastroduodenal. Dr. Leonides Guadarram'a Concepto sobre el tratami.:-nto quirúrgico de la úlcera gastroduodenal. Dr. Abraham Ayala González Película alusiva al tema. JUEVES 28 De 8.00 a 9.00 horas: Diagnóstico del cáncer gástrico. Dr. Guillermo Montaño De 9.15 a 10.15 horas: Concepto sobre el tratamiento del cáncer gástrico. Dr. Abraham Ayala González De l 0.30 a 11.30 horas: Insuficiencia Yeyunoileal. Dr. Guillermo Haro Paz De 11.45 a 12.45 horas: Concepto sobre el diagnóstico y tratamiento de las enteritis regionales. Dr. Ramón Flores López 55 �De 18.00 a 19.00 horas: De 19.00 a 20.00 horas: Ileo intestinal: Diagnóstico general. Dr. Pedro Ramos Tratamiento médico quirúrgico. Dr. Ramón Flores López MARTES 26 A las 9 horas: A las 20.30 horas: VIERNES 29 De 8.00 a 9.00 horas: De 9.30 a 10.30 horas: De 18.00 a 19.00 horas: De 19.00 a 20.00 horas: De 19.00 a 20.00 horas: MlERCOLES 27 Sesión Clínica. Dr. Leonides Guadarrama Sesión Quirúrgica. Amihiasis intestinal. Dr. Leonides Guadarrama Colitis Bacterianas. Dr. Ramón Flores López Amihiasis Hepática. Dr. Guillermo Haro Paz SABADO 20 De De 8.00 a 9.00 horas: 9.15 a 10.15 horas: De 10.30 a 11.30 horas: De 11.45 a 12.45 horas: Nota: Ictericias Médicas y Quirúrgicas. Dr. Guillermo Haro Paz Patología de los operados de vías biliares. Dr. Abraham Ayala González Concepto sobre el diagnóstico y tratamiento de las pancreatis agudas. Dr. Abraham Ayala González Sesión de Mesa Redonda. ,,..._,,.....4,,,......,,-,-,-...J,.....J CCRSO DE PEDJATRIA Del 25 al 30 de Agosto A las 9 horas: Rogelio González Rueda Mario Sanmiguel Joaquín de la Torre Alejandro Aguirre LUNES 25 Cuidados generales del prematuro. González Rueda. 56 A las 20.30 horas: Dr. Rogelio Emergencias médicas en pediatría. Dr. Joaquín de la Torre. JUEVES 28 A las 9 horas: Emergencias médicas en pediatría. (Continuación) . Dr. Joaquín de la Torre. VIER.t'\IES 29 A las 9 horas: A las 20.30 horas: Sesión clínica. Equilibrio hídcico y áddo-básico en el niño. Alejandro Aguirre. Dr. SABADO 30 A las 9 horas: A las 20.30 horas: Nota: Las Conferencias serán profesadas en las aulas de la Facultad de :M edicina, y las sesiones clínicas y quirúrgicas, en el ·Hospital Cnivcrsitario "Dr. José Eleuterio González.. , avisándose oportunamente de la verificación del Cmso. A cargo de los doctores: Consideraciones generales sobre electroencefalogragrafía. Dr. Mario Sanmiguel. Aspectos eleclroencefalográficos de la epilépsia en la infancia. Dr. Mario Sanmiguel. Deshidratación y desequilibrio acido-básico, particularmente en las diarreas agudas de la infanda. Terapéutica. Dr. Alejandro Aguirre. Tratamiento de la leucemia aguda del niño. Dr. Alejandro Aguirre. Las conferendas se profesarán en el Edificio de la Facultad de l'vledicina. Después de las exposiciones teóricas, se verificarán sesiones de Jvlesa Redonda. La sesión clínica y exposiciones prácticas a que haya lugar. se verificarán en el Hospital Universitario "Dr. José Eleulerio Goazález°'. �l Í '\. CORTtSIA Dt L o s \ \ l R8ORR10 RIO S "lRIf", S. R. , i MORAS No- 759 , COL- DEL VALLE \ , \_e_______,_,___M_E_x_1c_~_:_~...-,_F_.__,__-•·-•-·-·-•-•-••--•-•---:1 , ..1 FARMACIA SAN RAFAEL l La Farmacia mejor surtida en Monterrey se complace en felicitar en su primer aniversario a la Revista del Hospital Universitario Dr. J. E. González. 1 Tapia y Zuazua Teléfonos 7-60 Monterrey, N. L. SERVICIO A DOMICILIO 7-61 y 7-62 \ AMI D R AL n5 E R V ET" Frascos de 25 tabletas Cada tableta contiene: Aceto-aminofilina -------------Efedrina ---------------------Metil-fenobarbital ______________ Yoduro de Potasio ______________ Este producto requiere receta médica. Reg. No. 36977 S. S. 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" • '"" 24 • MEXICO. O F. ..., "'....,..., ¡· .. ··- -- - ~ i 1ílR. 1 i i ANGfl MARírntl VlllARREAl • = i= I CLINICA M. Arreoia Üle. 505 ou-ua 11 ■ !1 f • Monlerrelj, N. •-•-•-•-•• L. i i= ■-110 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Año de publicación El año cuando se publico 1952 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 1-2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753614&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, 1952, Vol 2, No 1-2, Febrero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Muraira, Serapio, Director Fundador Subject The topic of the resource Medicina Salud Ciencias de la salud Investigación Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza, Sergio, De la, Editor Ruiz Schubert, Humberto, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1952 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016578 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alteraciones menstruales Dolor pélvico Literatura médica Reumatismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/354/14623/REVISTA_DEL_HOSPITAL_UNIVERSITARIO_DR._JOSE_ELEUTERIO_GONZALEZ._1957._Vol._4._No._1._Enero-Marzo._0002016579.ocr.pdf 6bbdfb5abb81fb64060db6890ddc7f11 PDF Text Text R~VISTA D~L HOSPITAL UNIV~RSITARIO Dr. José Eleuterio González MONTERREY, N . L. VOLUMEN 4 ENERO - MARZO DE 1957 NUM . 1 \_ �INFORMACION PARA LOS AUTORES: Se publicarán, de preferencia, aquellos trabajos originales que sean enviados exclusivamente a esta revista. Di.ríjanse los manuscritos a: Dr. Sergio de la Garza Revista del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", Calzada Madero y Av. Gonzalitos; Monterrey, Nuevo León, México. Preparaci6n de los manuscrito1:-Los trabajos deberán ser escritos a máquina, a doble espacio y con amplios márgenes. Se deberá enviar el original y no una copia. La primera página del trabajo deberá mencionar el nombre del autor o autores, sus títulos V la institución en la cual se llevó a cabo el trabajo. Si el mismo ha sido presentado ante alguna sociedad científica es muy conveniente citar la fecha. Las páginas deberán ser numeradas y el apellido del autor, aparecer en la esquina superior úrecha de cada hoja. Las citas deberán transcribirse con exactitud, mencionando tanto al autor como a la publicación. Las tablas deberán ser escritas en hojas por separado y numeradas, llevando cada una de ellas un breve título descriptivo. Las referencias bib!ingráficas deberán ser escritas por separado, ordenadas alfabéticamente, y luego numeradas en orden consecutivo. Las citas en el texto requerirán el número bibliográfico cuando el nombre del autor se omita, ó cuando haya varios artículos del mismo autor. Las referencias de revista deberán incluir en el siguiente orden: autor, título del ttabajo, abreviatura del nombre de la revista, número del volumen, número de las páginas en que principia y termina, y el año. Si el artículo ha sido consultado en un extracto, se indicará esto al fin de la referencia original, añadiendo la abreviatura "extr.", seguida del nombre, volumen páginas, y año de la revista que hace el extracto. Las referencias de libros deberán citar el autor, el título del libro, el número de edición, las páginas consultadas, la casa editora, la ciudad y el año. Ilustraciones.-Las ilustraciones en blanco y negro se publicarán sin costo, siempre y cuando no sea su número exagerado. Se harán arreglos especiales cuando haya un número excepcional de las mismas. En caso de fotografías, éstas deberán ser claras e impresas en papel brillante, evitando dentro de lo posible, letras y líneas indicadoras. El material ilustrativo deberá ser numerado en una sola serie, escribiéndose el número en la parte superior del reverso de cada ilustración. Los pies de los grabados deberán ser escritos por separado y siguiendo el mismo orden. Separatas:-Cada autor tendrá derecho a 10 separatas. Se harán arreglos especiales cuando un número mayor sea solicitado. Los oriignales no serán devueltos, quedando bajo la responsabilidad del autor lo que en cualquier artículo aparezca. INFORMACION PARA LOS SUSCRIPTORES Comunicaciones:-Toda correspondencia respecto a suscripciones, anuncios y asuntos comerciales deberá dirigirse a: Sr. José Morales Casas, Revista del H-0spital Universitario "Dr. José Eleuterio González", Calzada Madero y Av. Gonzalitos, Monterrey Nuevo León, México. Precio:-La revista aparece trimestralmente. El precio de la suscripción, pagado por adelantado, es de $18.00 (DIECIOCHO PESOS M. N.) por volumen anual en la República Mexicana y 2 Dólares en el extranjero. Números sueltos: $5.00. �REVISTA D EL Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" PUBLICACION TRIMESTRAL CONSEJO EDITORIAL: Dirección del Hospital y Cuerpo de Catedráticos de la Facultad de 1Iedicina de la U. N. L. DIRECTOR: D r. Sergio de la Garza ADMINISTRADOR: José Morales Casas JEFE DE REDACCION: Dr. Angel l\Iartínez Maldonado MONTERREY, N . L . MEXI CO I S D E M A R ZO D E 19 57 �Volumen IV Enero-Marzo de 1957 Número 1 fONDO - UNlVUSlTARro SUMARIO MATERIALES PARA RAYOS X PELICULAS - CHASSIS QUIMICOS PANTALLAS COLGADERAS - Etc. Etc. SURTIMOS PEDIDOS FORANEOS Visite nuestra Casa MATRIZ en Esq. Zaragoza y P. Mier Monterrey, N. L. Teléfono del Depto. de Rayos X, 3-30-99 Pág. Peña Garza, R.-Necrosis aguda de las papilas renales _ __ 5 Delgado A., A.-La protección del médico y de los pacientes contra la Acción de los Rayos X _ _ __ 41 �Proveedora NECROSIS AGUDA DE LAS PAPILAS RENALES* Dr. Ricardo Peña Garza Científica, S. A. ** IN TRODUCCION La necrosis aguda de las papilas renales es un padecimiento sumamente grave y poco conocido por el médico. 5 de Mayo 491 Pte. Tel. 2 -05-72 Monterrey, N. L. Apartado Postal 2020 Su etiopatogenia es muy oscura, y el diagnóstico clínico difícil de establecer; sin embargo, la valoración conjunta de los datos clínicos, de laboratorio, radiológicos e histopatológicos pueden permitir sospechar o establecer su existencia. Se le ha considerado como padecimiento invariablemente fatal; no obstante, últimamente se han informado casos de supervivencia cuando han sido sometidos a una terapéutica adecuada. Desea a El objeto del presente trabajo es el de contribuir a la divulgación de los conocimientos que se tienen sobre esta enfermedad hasta el momento presente. Usted Feliz Año El material utilizado para su elaboración, procede de los archivos del H ospital de Enfermedades de la Nutrición. 1958 l.......................................l 0 Profesor de Endocrinología de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León. de maestro en ciencias e~pecial.isadas en Endocrinología, Diabetes y enfermedades de la nutrición. • Tesis pre~entada en el Hospital de Enfermedades de la Nutrición, para obtener el grado 5 �Peña Garza Necrosis de las Papilas Renales intermitente, piuria y emaciación. Se le practicó una intervención quirúrgica consistente en nefrectornía, y se observó dilatación de la pelvis, algunas papilas ulceradas y parcialmente cubiertas de pus. No se encontraron signos de tuberculosis. ( 29). DEFINICION. Es un padecimiento localizado a las papilas renales, cuyo subs.tratum histopatológico se caracteriza fundamentalmente por la necrosis aguda y clínicamente por su evolución grave. No existe cuadro clínico ni datos de laboratorio y gabinete que le sean patognomónicos. Se le observa con bastante frecuencia en pacientes con diabetes mellitus. SINONIMIA. Se conoce también este padecimiento con los nombres de: papilitis necrosante, papilitis renal, papilitis renal necrosante, pielonefritis necrosante, enfermedad de Günther, difteria de las papilas, necrosis medular y necrosis aguda de las papilas renales. ( 4) (31) (32) (36). (4) (31) (32) (36). En el desarrollo de este trabajo utilizamos el término <le necrosis aguda de las papilas renales. Froebose (1937) hizo notar la frecuente asociación entre la diabetes mellitus y la necrosis aguda de las papilas renales. En los 10 casos que publicó, todos en mujeres, sólo uno no era diabético; por otro lado, todas ellas habían sufrido infecciones graves de las vías urinarias y murieron con un cuadro infeccioso muy grave. (12). Günther (1937) aplicó la radiología con fines diagnósticos al padecimiento que nos ocupa. Consideró que por este procedimiento el diagnóstico era difícil, pero que en algunas ocasiones presentaba cierta utilidad. De los 29 casos que publicó, solo 4 no eran diabéticos. ( 17). Alken ( 1938) informó de 4 casos. Dos fueron intervenidos por pielonefritis aguda; el examen histopatológico reveló la existencia de pionefrosis complicada con necrosis de la papila. En el tercer caso se sospechó el diagnóstico desde el punto de vista clínico y radiológico; la intervención quirúrgica confirmó, el diagnóstico. En el cuarto caso el diagnóstico se hizo por el estudio de un fragmento de tejido expulsado por la orina correspondiente a una papila. ( 1). DATOS HISTORICOS. El número de casos publicados aumentó en los años siguientes, contribuyendo así al mejor conocimiento de esta seria enfermedad. Aschoff y Kauffmann fueron los primeros en mencionar este padecimiento desde el punto de vista anatomopatológico. ( 7). FRECUENCIA. F riedreich ( 1877) fué el primero en hacer la descripción clínica de este padecimiento. Se trataba de un paciente de 70 años de edad, caquéctico y estuporoso; murió a los 4 días de su admisión. Como único dato positivo se encontró crecimiento de la próstata; no era diabético. En la autopsia se observó necrosis en grado variable de todas las papilas del riñón. (13) Schomer (1931) publicó tres casos: una mujer de 68 años y dos hombres de 48 años de edad. Los tres habían sufrido infecciones de las vías urinarias y uno de los varones era, además, diabético. (35). r.- Edad.- La necrosis aguda de las papilas renales es más frecuente entre la cuarta y quinta década de la vida (3) ( 4) ( 7) ( 14) Praetorius ( 1937) publicó un caso de necrosis aguda de las papilas renales en un hombre de 57 años. El paciente sufría severa infecci6n del riñón izquierdo desde hada siete meses; presentaba además fiebre 2:1. 6 ( 15). Sin embargo, otros autores la han encontrado en personas más jóvenes ( 7) (36) (37) · 2.- Sexo.- Para valorar en forma correcta la frecuencia según el sexo es necesario hacerlo en función de la existencia o no de diabe' tes mellitus y de la presencia de obstrucción de las vías urinarias. En las personas diabéticas, la relación de mujeres a hombres es de En los no diabéticos la relación es inversa, de 1:6; esto se debe a la gran frecuencia con que se presenta uropatía obstructiva secundaria a los crecimientos prostáticos. (9) ( 15) (32) • 7 �Necrosis de las Papilas Renales 3.- Asociación con la diabetes mellitus y obstrucción de las vías urmanas. béticos, encontrando pielonefritis aguda en el 12.4% de ellos y en 27.1% de los pacientes que mostraron pielonefritis se encontró necrosis aguda de las papilas renales. ( 22). Ya se había mencionado con anterioridad que Froebose (r937) fué el primero en señalar la frecuente asociación de diabetes mellitus con esta grave enfermedad. El padecimiento que nos ocupa se presenta sobre todo en pacientes diabéticos o con obstrucción de las vías urinarias. En uo casos publicados en la literatura hasta el año de r947, el 56.4% de esta serie eran diabéticos y el 43.6% no lo eran. El 85% de esta última cifra (43.6%) había presentado obstrucción de las vías urinarias. (32). 1 En 150 casos publicados hasta el año de r950, el 57.3% eran diabéticos, y el 32% no lo eran; pero habían tenido manifestaciones de obstrucción urinaria; el ro.6% no había tenido diabetes, ni uropatía obstructiva. (r5). 1 'I¡I Peña Garza Hospital Universitario "Dr. /. E. González" En 180 casos informados hasta el mes de enero de 1953, solamente el ro% no había tenido evidencias de diabetes o de obstrucción urinaria o de ambas a la vez. ( r6). Hasta el mes de mayo de r956, encontramos en la literatura 218 casos publicados. 4.- Asociación con 1a pielonefritis. Aproximadamente en el 18 al 22% de las autopsias practicadas en pacientes diabéticos se ha encontrado la pielonefritis y sólo en el 3.5 o 4% de las autopsias en general. (2) (r8) (20) (22) (32). En un grupo de 177 pacientes diabéticos autopsiados en el Hospital de Enfermedades de la Nutrición, se encontró la pielonefritis en 42 casos o sea en el 23.8% de la serie. La necrosis aguda de las papilas renales fué encontrada en 8 casos, o sea en el r9% de los que mostraron pielonefritis. En 890 autopsias practicadas en este mismo hospital, en sujetos no diabéticos, no se encontró necrosis aguda de las papilas renales. En otro grupo de 307 pacientes diabéticos autopsiados, el r9.5% mostró pielonefritis aguda y el 26.6% de los que presentaron pielonefritis, tuvieron necrosis de las papilas renales. ( 22) (30). En Los Angeles County Hospital, se autopsiaron 859 pacientes dia- 8 En 9600 autopsias practicadas en pacientes que no habían tenido diabetes, se encontró necrosis de las papilas en el 0.08%. (22). En 31,141 enfermos autopsiados no diabéticos, se encontró pielonefritis en el 3.3% o sea en 1,023 casos. La necrosis aguda de las papilas se encontró en 21 casos de la serie total, o sea en el 0.07%, de lo cual se concluye que de cada 100 casos de pielonefritis sin diabetes, dos habían tenido necrosis de las papilas. (9). ETIOPATOGENIA. Se han propuesto diferentes teorías para explicar la etiopatogenia de esta entidad. 1.- Teoría infecciosa.- Todos los casos de necrosis aguda de las papilas renales, ocurren asociados con pielonefritis activa que por lo general es de tipo supurativo. Günther encontró colonias bacterianas en los túbulos de las papilas necróticas en riñones extirpados quirúrgicamente; esto demostró que la presencia de los gérmenes en los casos por él estudiados no era debida a una proliferación post mortero. Los gérmenes encontrados fueron estafilococos dorados, que elaboran coagulasa y necrosina, y colibacilos productores de otras substancias histolíticas. Por este mecanismo podría explicarse la necrosis de las papilas renales. (2) (31) (32) (36). Estos no son los únicos gérmenes que se han encontrado, por lo que no se puede atribuir especificidad a cierto tipo de ellos. La ausencia de necrosis de la corteza renal, aparte de la necrosis de las papilas, se ha considerado como argumento en contra de la teoría infecciosa en la etiopatogenia de este cuadro. (32). 2 .Teoría circulatoria.- Si se compara el aporte sanguíneo de las pirámides y papilas con el de la corteza, nos damos cuenta que el aflujo sanguíneo de las primeras es más deficiente, ya que está formado por pequeños capilares arteriales aferentes y vénulas eferentes que yacen entre los túbulos excretores. (3) (4) (7) (19) (32). Una de las características principales, que existe desde el punto de vista anatomopatológico, es la similitud que guarda la necrosis de las papilas con la necrosis causada por el infarto. (23) (32). Esto sugiere la existen- 9 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González'' cia de oclusión vascular. Sin embargo, en los estudios practicados, no se encuentra un solo vaso que pudiese originar tal infarto, por lo que se ha pensado en la existencia de múltiples trot?bosis para explic~l~. (32). Algunos autores han señalado la presencia de trombos de fibnna en la base de las pirámides. Por otro lado, Sheehan sugirió la posibilidad de espasmos o degeneración aguda de las paredes de los vasos medulares, semejante a la que se observa en la necrosis de la corteza, (34) pero la lesión cortical, como ya lo habíamos anotado, no se describe en los casos de necrosis <le las papilas. Las trombosis capilares no se encuentran en forma constante y cuando existen no son muy marcadas; en el grupo nuestro no logramos observar trombosis capilares. Davson y Langley no encontraron oclusiones vasculares. (8). 1, 1 Los estudios que Trueta y sus colaboradores han efectuado en relación a la circulación sanguínea renal, señalan que, aparentemente el riñón tiene dos circulaciones potenciales: una que se efectúa a través de los glomérulos corticales, y otra a través de los glomérulos yuxtamedulares y los vasos rectos de la médula. Encontraron que, en ciertas circunstancias, la sangre puede fluír casi exclusivamente a través de uno u otro de los circuitos mencionados, suprimiéndose la circulación de uno de ellos. Han observado más a menudo la circulación por medio del circuito medular, logrando así producir la necrosis cortical bilateral. El experimento contrario no ha sido realizado, pero ellos piensan que si bajo condiciones apropiadas, con isquemia medular prolongada por una circulación efectuada exclusivamente por el circuito cortical, quizá sería posible producir la necrosis de las papilas renales. Estos autores opinan que la presencia de glomérulo-esclerosis intercapilar, con muy poca probabilidad tendería a disminuir el aflujo sanguíneo de la papila renal, como se supone generalmente, sino más bien, traería como consecuencia el mayor aflujo sanguíneo a la médula. Aún más, las alteraciones de los glomérulos yuxtamedulares observadas en personas ancianas, que culminan en la formación de arterias rectas verdaderas, orientarían la circulación renal hacia el circuito medular. Por lo tanto, la nefro-esclerosis arterial no puede considerarse teóricamente o de hecho como un factor importante que comprometa el aflujo sanguíneo a las papilas. (7) (27) (32). Peña Garza Necrosis de las Papilas Renales cesos infecciosos; la frecuencia tan grande que presentan los diabéticos a las infecciones renales; la mayor frecuencia de lesiones vasculares renales en los enfermos con diabetes; el mayor porcentaje de necrosis de las papilas en estos enfermos. Los estudios de Harrison y Bailey han demostrado la frecuente aparición de infecciones asintomáticas d: las vías. urinari~s ~n. los diabéticos· habiendo encontrado en una sene de pacientes diabeticos, que más de' la mitad tuvieron baciluria y la quinta parte presentó piuria; la baciluria fué de 6 a 7 veces y la piuria de 5 veces más en los diabéticos que en los no diabéticos. ( 18). También se ha pensado que la presencia de cuerpos ácidos en la orina de los diabéticos y la extravasación de la misma a través de los túbulos necrosados sea un factor posible en la etiología de este proceso. (25) (32). Las investigaciones de Menkin demostraron qu~ existen_ al?1:1nas diferencias en los procesos inflamatorios de los pacientes diabeticos, de aquellos que no lo son. Así tendríamos el descenso_ local del pH tisular causado por la presencia de ácido láctico, producido ~o_r el aumento de la glicolisis; además, una exacerbación de la proteol1S1s local; contribuyendo estos dos factores al aumento del daño tisular. La necrosis de las papilas podría considerarse como un ejemplo mfs de gangrena en este padecimiento, ya que la gangrena es mucho mas frecuente y de mayor severidad en los pacientes diabéticos. (27) (32). 4.- Factores mecánicos.- Robbins y colaboradores sugier~n q_ue la presión retrógrada producida por la obstrucción de las _vía~ ~nnanas y la reacción inflamatoria intensa que se observa en los _d1abet1cos, ºP:rarían para reducir aún más la circulación comprometida de las papilas comprimiendo la pared de los capilares. (28) En contra de lo mencionado estaría el hecho de que la necrosis de las papilas no se observa con mayor frecuencia en pacientes con hidronefrosis y nefroliti~sis. (32) Otros autores han dado alguna importancia a la prese~cia de depósitos de "para-amiloide" en el tejido, i~tersticial de las ~~pilas renales, el cual desempeñaría un papel mecamco en la producc10n de esta entidad, ya sea por aumento de la presión o por interferencia en la nutrición de los túbulos. ( 4) (26) (32). 5.- Producción experimental de la necrosis de las papilas. 3.- El papel de la diabetes.- La diabetes mellitus tiene un papel importante en la patogenia de la necrosis aguda de las papilas renales a juzgar por: la "menor resistencia" que tienen los diabéticos a los pro- Existen algunos experimentos que se han llevado a cabo con el fin de dilucidar la patogenia del padecimiento que nos ocupa. 10 11 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González'' En el año de 1929, Burr y colaboradores, describieron una enfermedad en las ratas alimentadas con dietas sin grasas. Poco tiempo después de haber ingerido la mencionada alimentación, estos animales desarrollaban un cuadro caracterizado por: 1 . - Inflamación y descamación de las extremidades. 2.- Caída, del pelo. 3-- Detención del crecimiento y 4.Hematuria. Cinco animales de los ocho a los cuales se les había administrado la dieta mencionada, desarrollaron alteraciones muy similares a la necrosis de las papilas renales. Demostraron que dichos cambios fueron debidos a la deficiencia de ácidos grasos no saturados de cadenas grandes y que aún cuando los animales con una dieta deficiente en grasas sintetizan grasa, no son capaces de sintetizar los ácidos grasos no saturados de cadena grande. Esto puede tener mucha importancia ya que en los diabéticos existe una alteración profunda en el metabolismo de las grasas. En las personas no diabéticas, la obstrucción crónica de las vías urinarias, la infección agregada, la anemia y la retención nitrogenada, serían los factores que determinarían un estado de desnutrición con alteración concomitante del metabolismo de las grasas. El metabolismo graso alterado puede ser factor común presente en los diabéticos y en los no diabéticos con desnutrición e infección, así como en los animales de experimentación sujetos a una dieta libre de grasas. No es posible decir en la actualidad, si la deficiencia de ácidos grasos no saturados, tenga un papel directo en la patogénesis de la necrosis de las papilas o si desempeñe un papel indirecto en la producción de alteraciones en la hemodinamia renal o en la respuesta a la infección. (32). Aún cuando la retención nitrogenada se encuentra frecuentemente en pacientes con esta lesión, no sería este factor el mecanismo primordial, ya que la necrosis de las papilas se encuentra raramente en padecimientos que producen uremia. Sin embargo, la uremia puede tener un papel muy importante como factor que contribuye a la desnutrición. Muirhead y colaboradores utilizaron 28 perros, a los cuales se les ligaban uno o ambos ureteros, combinando esto con nefrectomía contralateral en caso de haber ligado solamente un uréter. Estos experimentos dieron como resultado hidronefrosis y necrosis de la papila renal en 18 de los animales utilizados, y notaron además, la frecuente asociación con infección. Los resultados de estos experimentos indican que la necrosis de las papilas causada por obstrucción aguda de las 12 Necrosis de las Papilas Renales Peña Garza vías urinarias, es el resultado de la isquemia provocada por la presión elevada existente en la pelvis. (28) La aparición de pielonefritis en los casos de necrosis papilar causada por uropatías obstructivas, es considerada como secundaria a la necrosis inducida por obstrucción. Sin embargo, en la necrosis de las papilas observada en personas diabéticas, la infecció:i parecería ser primaria y la necrosis secundaria a ella. (32). Mandel y Popper, aplicaron vinilamina a 36 conejos y a un perro, produciendo necrosis de la médula renal en la mayor parte de los animales. Este proceso se atribuyó a alteraciones de tipo hemodinámico, consistentes en desviación del flujo sanguíneo renal, que originó hiperemia medular e isquemia cortical, y degeneración epitelial localizada en los túbulos contorneados. (24). La similitud de los cuadros morfológicos observados por procedimientos experimentales con los descritos en los estudios practicados en las autopsias, sugiere que cierto tipo de trastornos circulatorios asociados o precipitados por procesos pielonefríticos, en presencia de diabetes con o sin retención urinaria, pueden ser factores causantes de la necrosis de las papilas renales. ( 16) ( 24). SINTOMATOLOGIA. No existe un cuadro clúüco característico de este padecimiento, por lo que resulta difícil establecer el diagnóstico. Se había mencionado el hecho de que esta grave complicación se observa sobre todo en pacientes con diabetes mellitus, ya sea en presencia de uropatía obstructiva o sin ella, y en enfermos con obstrucción urinaria sin diabetes. La frecuencia es desde luego mayor en personas con diabetes mellitus y estas características, en uniÓIJ.. de los síntomas, ayudarán al clínico a sospechar el diagnóstico. Los signos y síntomas de este padecimiento son los mismos que se observan en diversas infecciones agudas de las vías urinarias: dolor en los flancos, disuria, oliguria, polaquiuria, fiebre, escalofríos y como fuertemente sugestivos del padecimiento que nos ocupa: náuseas, vómitos, colapso y también puede observarse anuria. (44) (7) (19). La necrosis aguda de las papilas deberá por tanto sospecharse en cualquier diabético con manifestaciones graves de pielonefritis aguda, hematuria microscópica o macroscópica, estado de colapso, "cólico renal", progresión rápida de la insuficiencia renal, la cual no responde a 13 �Hospital Universztano "Dr. J. E. González" la quimioterapia y al control de_ su diabete_s. (7) ~ 15) ( 21) ( ~~) (30)., Cosa similar piens~n Ro_bbms y Angnst al d;ctr ~ue ~a les1~n debera sospecharse en las mfecc1ones severas de las v1as unnar~as,,e_xis-tentes en pacientes con diabetes mellitus y en aquellos no diabet1cos pero con obstrucción urinaria, sobre todo cuando exista oliguria y la rápida elevación del nitrógeno no proteico. (32). El cuadro clínico de esta complicación puede manifestarse en la forma auuda v la sub-aguda. La forma aguda se observa generalmente en di;bétic~s con antecedentes infecciosos de las vías urinarias, que presentan un cuadro clínico de aparición brusca y con gran severidad que lleva al enfermo al estado de colapso. El paciente muere en pocos días. Generalmente existe retención nitrogenada, acidosis, fiebre elevada, leucocitosis y hematuria. (7) (15). _____________ Necrosis de las Papilas :__ Renales Peña Garza Los exámenes de laboratorio pueden ser variables, pues dependen del estadio del proceso y de la severidad del cuadro en el momento en que el enfermo es estudiado. BACTERIOLOGIA Gran variedad de gérmenes han sido estudiados en cultivos de orina y por examen bacteriológico de las piezas de autopsia. Los más comunes han sido la Escherichia coli y el Stafilococus aureus; (3) (5) (22) también se han aislado Klebsiella pneumonie, Proteus, Pseudomona aeruginosa y Streptococcus alfa } beta no ~emolítico. ( 14) ( 19) (36) .- En dos casos fueron encontrados bacilo tuberculoso y actinomices. La forma sub-aguda se observa generalmente en un paciente con diabetes mellitus que tiene manifestaciones crónicas de pielonefritis, las cuales súbitamente se agravan y presentan un cuadro de septicemia; algunos autores ptensan que la forma subaguda _es debida a ~ielonefritis crónicas con episodios recurrentes de necrosis de las papilas. ( 7) Cuando se llevan a cabo exploraciones de las vías urinarias en enfermos diabéticos, deberá emplearse material rigurosamente esterilizado. La orina de los diabéticos es un medio muy favorable para el desarrollo de gérmenes. (5) (38). ( 15). RADIOLOGIA. La hematuria puede ser de grado variable; en ocasiones muy intensa, se piensa qu~ es debida al desprendimiento de una papila. El "cólico renal" se debe a obstrucción de los cálices o de los ureteros por tejido necrótico desprcnd~do; ocasionalme~te e_s po,si~le observar en la orina parte de una papila renal; el estudio h1stologtco del fragmento es de gran valor diagnóstico. LABORATORIO. Los datos de laboratorio no son específicos. Los hallazgos más frecuentes en la orina son: piuria, hematuria, bacteriuria y albuminuna; la hematuria puede ser micro o macroscópica y a veces es de consideración; la albuminuria_ también yuede ser muy variable. En la mayor parte de los casos existe uremia, la cual tiene el carácter de ser rápidamente progresiva y se acompaña en ocasiones de acidosis; existe leucocitosis y los hemocultivos pueden ser positivos. (7) (15) (21) (36). Como se mencionó anteriormente, en ocasiones se ha logrado hacer el diagnóstico por el estudio histopatológico de una papila expulsada en la orina u obtenida al practicar la cistoscopía. (6) (21). 14 Las imágenes radiológicas que produce la necrosis aguda de l~s papilas renales, no s@n bien conocidas, en virtud de la poca frecuencia de este padecimiento. Frecuentemente se publican casos de necrosis aguda de las papilas renales, en los cuales se llegó al diagnóstico por medio <le este procedimiento; (6) (7) (9) (u) (15) (21) (36) (38) el diagnóstico se comprobó en estos casos por estudios histopatológicos efectuados posteriormente. Las alteraciones radiológicas de esta enfermedad son el resultado de la destrucción papilar y del proceso inflamatorio asociado; los cambios dependen del momento en el cual el estudio haya sido practicado. El diagnóstico radiológico presenta dificultades, es indispensable conocer las alteraciones anatomopatológicas que S('. observan en este padecimiento, y con frecuencia es necesario haber visto previamente algunas imágenes radiológicas en casos donde se hizo el diagnóstico de necrosis aguda de las papilas renales. Günther publicó un diagrama referente al aspecto radiológico de estas lesiones ( esquema I modificado). Dicho autor distingue dos for- �Necrosis de las Papilas Renales Hospital Universitario "Dr. J. E. González" mas: una de ellas, en la cual la necrosis está localizada a la papila (hilera sup~rior) y la otra en la médula (hilera inferior). En un primer estadía, la zona de necrosis está rodeada por infiltración leucocitaria y no está secuestrada; por tal motivo el medio de contraste no penetra entre la papila necrosada y el tejido periférico, por lo que las radiografías en esta fase no son informativas. En el otro estadía existe secuestro incipiente, y puede observarse la entrada del medio de contraste en la zona de demarcación, hasta llegar a separar la papila por completo. En la hilera inferior se observa cómo el medio de contraste penetra a la médula. (7) "" :it.tP ~i!~ tiº¡:.~ t:t•!ó ~~i\i ~~i~ ~~•-~o• ~ee&i~ :;;f&"'I,· 0 ~ s: ('11 , -oo o [TI (') tr1 o ,o z e -1 ~ I ::o (/) > - l> en ••~ro r [TI e (') 1 ~ z ::o o(/) o(/) - --1 (') Los estudios radiológicos dan resultados negativos en los períodos iniciales del padecimiento. Las imágenes radiológicas dependerán del período de la enfermedad en el cual el estudio haya siclo practicado. ('11 (') o (/) m '1) (/) l> o '1) e r m l> ~ > -1 rT'I El diagnóstico diferencial desde el punto de vista radiológico deberá hacerse entre la tuberculosis renal, el tumor renal, la litiasis renal, y la pielonefritis aguda sin necrosis. (36) (38) Eskelund publicó un caso de necrosis aguda de las papilas rena- ks consecutivo probablemente a un pielograma retrógrado. ( IO) Las alteraciones radiológicas descritas por la mayor parte de los autores son similares. De acuerdo con las diferentes etapas en las cuales el estudio se practicó, es posible observar los siguientes cambios: a).-Retardo o ausencia total d~ la eliminaci6n del medio de contraste. :! 11J; ..... ,,..., Peña Garza 1 b ).-Dilatación moderada del sistema colector. 1 'I 1, 'I c ).-Aspecto "apolillado" de los cáiices. 1 1 d).-Imágenes de "nicho". e).-Presencia de sombras anulares rodeadas por material radioopaco; t:sta imagen se observa en casos avanzados. 11 f).- Extravasación del medio opaco hacia la corteza renal. DIAGNOSTICO. Con anterioridad habíamos mencionado las dificultades con las que tropieza el médico para establecer el diagnóstico. No existen datos clínicos, de laboratorios radiológicos que sean privativos de este padecimiento. El único estudio que da certeza, es 16 Ií �l!ospital Universitario "Dr. J. cuando se expulsa una papila o fragmentos de ella y puede hacerse la comprobación histológica. (3) ( 6) La inspección cuidadosa de la orina es muy importante. El diagnóstico debe ser sospechado ~n los pacientes que muestren las características siguientes: r9.-Pacientes con diabetes mellitus. Los pacientes con diabetes mellitus de larga <luración, en los cuales existan evidencias de lesiones vasculares, cuya edad sea superior a 40 años, principalmente de sexo femenino y en quienes se observa: a).-Signos de infección violenta y grave de las vías urinarias. b) .-Rápida exacerbación de la pielonefritis ya identificada anteriormente. c) .-Aparición de cólico de tipo renal, hematuria, uremia rápidamente progresiva y signos de colapso. 29-Pacientes no diabéticos. a).-Con obstrucción de las vías urinarias y que tienen pielonefritis crónica, la cual bruscamente adquiere caracteres de gravedad. 11 '1 I' I· ,,¡; ,, ..... ,,,,,, !, 1 ,,. Peña Ga,·za Necrosis de las Papilas Renales E. González" b) .-En los que no hay obstrucción de las vías urinarias, que sufren de pielonefritis de evolución prolongada e intermitente, que bruscamente manifiestan dolor lumbar, hematuria, uremia progresiva y colapso; en ocasiones las cifras de urea pueden ser normales. Pueden existir o no, cambios en la tensión arterial. Se recomienda que siempre que sea posible se practique estudio radiológico en este tipo de pacientes. ANATOMIA PATOLOGICA. Las alteraciones anatómicas descritas por la mayor parte de los autores son similares. (2) (3) (4) (7) (9) (21) (30) (31) (32) Los riñones son generalmente grandes y de un peso mayor que lo normal, debido a la presencia de edema y de masas purulentas. El edema es producido por la obstrucción de las vías urinarias. La lesión se localiza con más frecuencia en ambos riñones en las personas diabéticas, y en un solo riñón en las no diabéticas. rías o en todas ellas. El color de la papila necrosada generalmente es rosado o amarillo pálido; existe un buen contraste con la zona que la rodea, y se nota la presencia de una línea de demarcación, de color blanquecino, entre las dos zonas. El tamaño de la porción necrosada es variable, se puede comparar con las dirnenciones de una "pasa de uva"; la forma puede ser oblonga o redondeada. La zona necrosada puede estar localizada en el vértice de la papila, en el centro de la misma, en toda ella y parte de la pirámide, y se extiende en algunos casos hasta la unión de la corteza con la médula; la papila necrosada puede mostrar alguna separación del resto de la pirámide o estar completamente desprendida; cuando esto último ha sucedido, muy a menudo permanece en su sitio, se hace más pequeña y es completamente reabsorbida; puede también trasladarse hacia la pelvicilla renal, pasar posteriormente al uréter, luego a la vejiga y finalmente al exterior. En algunas ocasiones es posible observar la presencia de calcio en la papila necrosada, y puede simular un cálculo. En pacientes que han muerto por otras causas, en los cuales se ha examinado el sitio correspondiente a las papilas, han encontrado ausencia de las mismas y en su sitio una zona completamente epitelizada, lo cual nos indica que hubo curación espontánea de la lesión. Algunos autores citan la presencia Je abscesos localizados en la corteza renal. En algunos casos de necrosis aguda de las papilas renales es posible encontrar abscesos perinefríticos (2) como resultado de extensión directa del proceso infeccioso renal; por diseminación linfática y por localización hematógena durante la septicemia; se considera el diagnóstico de absceso perinefrítico por el dolor localizado en la región costo muscular, flexión de la articulación de la cadera por contracción del músculo psoas; en estos casos el estudio pielográfico puede simular la presencia de un tumor renal. Desde el punto de vista microscópico, lo primero que llama la atención es la zona de necrosis localizada en la papila, mostrando células con núcleo picnótico o ausencia de éste, con pérdida total de la estructura celular. La zona de demarcación contiene numerosos leucocitos y linfocitos. Con bastante frecuencia existe hiperemia en el área periférica a la línea de demarcación. El resto del parénquima muestra alteraciones de tipo inflamatorio de intensidad variada; se observan en ocasiones pequeños abscesos, acúmulos de bacterias del tipo de la Escherichia coli, estafilococo, estreptococo, Klebsiella pneumonie, Pseudomona aeruginosa, y también se han encontrado Proteus y Leptothrix- La necrosis puede estar localizada solamente a una papila, en va- 18 19 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" La presencia del bacilo tuberculoso y actinomices ha sido también publicada. Es frecuente encontrar células redondas en los tubos colectores. Los vasos sanguíneos localizados en la vecindad del tejido necrosado a menudo revelan múltiples trombosis y arterioesclerosis. Con bastante frecuencia se observa glomérulohialinosis diabética. Con anterioridad se había mencionado que en la corteza no existen fenómenos de necrosis, pero sí la presencia de focos de pielonefritis, se observa también pielonefritis en las columnas de Bertini. TRATAMIENTO. Existe cierta uniformidad en relación a este punto entre la mayor parte de los autores. (7) (15) (19) La necrosis aguda de las papilas renales es sumamente grave y termina con la vida del enfermo en la mayoría de las veces como ya habíamos mencionado anteriormente; el tratamiento deberá ser hecho tan pronto como sea posible. Es necesario tomar en cuenta que el mayor número de casos de este padecimiento se observa en pacientes con diabetes mellitus, y la gran frecuencia de pielonefritis en dichos pacientes; si se considera que esta infección siempre es precursora de la necrosis aguda de las papilas renales, lógicamente se comprenderá el valor tan grande que tiene el tratamiento de las infecciones localizadas en el riñón y en las vías urinarias en este tipo de enfermos. Otro dato muy importante, al cual debemos dar mucho valor, es la presencia de uropatía obstructiva en pacientes con diabetes mellitus o sin ella; ya que facilita la infección; estas obstrucciones deberán ser corregidas en el momento más oportuno siempre y cuando sea factible. De lo ya mencionado puede concluirse la importancia que tiene el solicitar urocultivos e investigación de piocitos en la orina con alguna frecuencia, a pacientes con diabetes mellitus con o sin uropatía obstructiva, con manifestaciones clínicas de pielonefritis o sin ellas y en aquellos casos en los cuales exista uropatía obstructiva sin diabetes mellitus. Cuando el diagnóstico ha sido establecido, el tratamiento deberá ser médico para aquellos casos en los cuales la lesión esté localizada en ambos riñones, con la administración de los antibióticos correspondientes para los gérmenes encontrados, se combatirá el colapso y se controlará la diabetes en caso de existir. 20 Necrosis de las Papilas Renales Peña Garza Cuando la lesión está localizada a un solo riñón, el tratamiento deberá ser médico y quirúrgico, practicando el último a la mayor brevedad posible, efectuando la nefrectomía o resección parcial. (7) ( 15) Para los casos en los cuales exista bloqueo de pelvicillas y ureteros por m~terial necrosado, algunos autores han recomendado practicar catetensmos ureterales, con el propósito de efectuar irrigaciones con substancias como la estreptoquinasa y estreptodornasa, con objeto de destruir el material necrosado. ( 15) De la revisión efectuada en la literatura podemos concluir que los mejores éxitos logrados, han sido mediante el procedimiento quirúrgico efectuado en la forma anteriormente descrita. MATERIAL En este trabajo nuestro propósito fué el de establecer una correl~ción de ~os datos clínicos y de laboratorio con los hallazgos de autopsia en paoentes con necrosis aguda de las papilas renales. En todos los casos estudiados el diagnóstico fué establecido mediante la necropsia. Para ~ste objeto, se revisaron 1067 casos de autopsias practicadas desde el ano de 1947 hasta el mes de abril de 1956 en H. E. N. De e~te grupo, 1?7 casos correspondieron a pacientes que habían tenido d1~bet~s Mell~tus; se encontraron 42 casos en donde hubo infección unn~na del tipo de la pielonefritis y en 8 ( 19º 0 ) de éstos hubo necrosis aguda de las papilas renales. En las 890 autopsias restantes efect~adas e~ los enfermos no diabéticos, no se encontró ninguno que hubiese temdo necrosis aguda en las papilas renales. Es necesario hacer notar que en este Hospital no se ven con frecuencia enfermos con obstrucción urinaria, ya que no existe Servicio de Urología y es? pudo haber influído para no encontrar la necrosis aguda de las papilas renales en los sujetos no diabéticos. En vista de que no se practicaron estudios radiológicos en ninguno de nuestros casos, no fué posible valorar este procedimiento. 21 �Necrosis de las Papilas Renales Peña Garza que ingresó al Hospital el 10 de Octubre de 1949 y murió dos días después en estado comatoso. RESUMENES DE LOS CASOS CLINICOS Caso No. l. Reg. 4861.-Paciente de sexo femenino, de 50 años de edad, que ingresó al Hospital el 20 de septiembre de 1948 y murió 8 días después. La enferma tenía diabetes de 10 años de evolución; sin antecedentes apa1entes de infección urinaria. Tres semanas antes de su internación manifestó disnea de esfuerw, edemas en miembros inferiores. En el Hospital se eliminó la posibilida<l de insuficiencia cardíaca. Exploración Física.-T.A. 180/105; P. 140 X'; Temp. 37.99C. Edema eli miembros inferiores. Fondo de ojo: retinopatía diabética. El E. C. G. resultó normal. Area cardíaca dentro de límites normales. ;,¡ I' 1 't ,,'1~, ¡,, ;,.., h1111t ¡( ,, Exámenes de Laboratorio.-Las glicemias siempre fueron elevadas; la cifra máxima de urea fué de 77 mg.%; albuminuria de 6.39 grs/lt.; en la orina se encontraron numerosos piocitos; no hubo hematuria ni acetonuria; no se hizo urocultivo. Evolución y Tratamiento.-Durante los días de su internación se le admmistraron insulina, penicilina y sueros salinos. Al octavo día se acentuó la disnea, la cual no fué posible explicar por trastorno circulatorio o respiratorio, la enferma cayó en estado comatoso, y murió horas después. Los diagnósticos clínicos establecidos clerosis generalizada, cardioangioesclerosis, diabética. Se pensó que el cuadro final y de insuficiencia cardíaca o de insuficiencia fueron: diabetes mellitus, arterioesretinopatía diabética, y nefropatía la disnea no fueron manifestaciones coronaria. 1 1 1 ,., Hallazgos Anatomo-patológicos: descripción macroscópica.-El rmon izquierdo pesó 82 grs., se decapsuló con dificultad y al corte se apreció una sensación fibrosa y los límites de la zona cortical y medular fueron poco precisos. El riñón derecho pesó 173 grs., de superficie lisa y de color amarillo. Al corte presentó el mismo e-0lor amarillo de la superficie, fué poco preciso el límite entre las porciones medular y cortical. Descripción Microscópica.- En el riñón derecho los cambios glomerulares son más acentuados que en el izquierdo. Los tubos presentaron cierta atrofia. Infiltración inflamatoria acentuadísima de tipo agudo. En la pelvicilla dicha inflamación tubo caracteres de verdadero absceso. En las pirámides hubo una zona de necrosis que dejó un hueco en la parte central e inferior, rodeado de fibrina y polimorfonucleares. Los vascos mostraron engrosamiento de su pared a expensas de la íntima. Los diagnósticos establecidos fueron: R. D. necrosis aguda de las papilas renales, nefropatía diabética, nefroesclerosis. R. J. nefropatía diabética y nefroesclerosis. Caso No. 2. Reg. 7377.-Paciente de sexo femenino, de 51 años de edad, 22 La enferma tenía diabetes de 14 años de evolución. Cuatro años antes del primer estudio se inició sintomatología urinaria caracterizada por nicturia, orina turbia y con sedimento mucoso. Días antes de su ingreso se inició cuadro estuporoso, el cual llegó al estado de coma. Explora:ión Física.-T.A. 60/ 40; P. 100 X'; Temp. 38.2 9C, dolor generalizado en abdomen; el E. C. G. sugirió trastornos de la circulación coronariana. Exámenes de Laboratorio.-Las glicemias fueron constantemente elevadas; la urea llegó a ser de 165 mg.º<, y la creatinina de 4.03 mg.º,0 ; albuminuria discreta; piocitos en abundancia y hematuria negativa. Evolución y Tratamiento.-Se administraron antibióticos del tipo de la penicilina, insulina y sueros salinos. La enferma fué agravándose y falleció. Diagnósticos clínicos establecidos: diabetes mellitus, insuficiencia renal, nefropatía diabética, probable pielonefritis. El estado de la enferma y el hecho de haber muerto dos días después del ingreso, no permitieron valorar el estado vascular. Hallazgos Anatomo-Patológicos: descripción macroscópica.-Los riñones se decapsularon mal, pesaron 310 grs., fueron blandos y de color amarillento. Papilas de color francamente amarillo y de aspecto necrótíco, pelvicillas algo dilatadas, contenían orina de aspecto purulento, y estaban despulidas. Los ureteros eran <lilatados, medían 2 cms. de diámetro, contenían orina purulenta y !a mucosa de aspecto edematoso. En su desembocadura no se apreci6 dilatación. Descripción Microscópica.-En el riñón derecho la arquitectura estaba profundamente alterada. En la cortical existía una depresión que correspondió a una área en la que la cápsula estaba engrosada; la mayor parte de los glomérulos de esta zona estaban totalmente hialinizados. A lo largo de la cápsula e inmediatameme debajo de ella se encontraron focos de linfocitos y neutrófilos. La íntima de las arterias fué moderadamente engrosada. Algunos túbulos contenían albúmina y otros eritrocitos. Las papilas estaban necrosadas y se observaron formaciones acidófilas que reproducían la forma de los túbulos, los cuales c.ontenían sustancia de aspecto necrótico y grumos de bacterias. Los cálices fstaban densamente infriltrados de linfocitos, neutrófilos y algunos macrófagos. El riñón izquierdo mostró lesiones muy similares a las del derecho. Los diagnósticos establecidos fueron: necrosis aguda de ambos riñones, nefropatía diabética y nefroesclerosis. Caso No. 3. Reg. 6242.-Paciente de sexo femenino, de 60 años de edad, con diabetes de 11 años de evolución. Había tenido varios ingresos al Hospital por gangrena en miembros infenores. El último fué el 8 de febrero de 1950 y murió 30 días después. Días antes de su muerte se inició dolor intenso en el C. S. I. del abdomen, acompañado de escalofrío intenso, náuseas y vómitos; hubo además, dolor intenso en la región lumbar izquierda. Por sondeo vesical se obtuvieron 100 ce. de orina 23 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" Necrosis de las Papilas Renales Peña Garza turbia y de color verdoso; este cuadro se consideró que fué provocado por una pielitis izquierda de probable origen tuberculoso o litiásico. maturias y el edema se hizo más aparente. A su ingreso al hospital la disnea disminuyó, el edema y la oliguria desaparecieron. Exploración Física.-T. A. fué de 165/ 70; fondo de ojo: esclerosis cetinianas arteriales moderadas; E. C. G. normal; extremidad inferior derecha incompleta observándose solamente los dos tercios superiores del muslo. Exploración Física.-T.A. 120/ 80; P. 85X'; Temp. 3JQC; en el muslo derecho se encontró una gran ulceración, en la cual existía abundante material purulento. Exámenes de Laboratorio.-Las glicemias siempre fueron elevadas; en varias muestras de orina hubo albuminuria, abundantes piocitos y hematuria; la urea sanguínea fué aumentando en forma progresiva. En un urocultivo se encontró Escherichia coli. Exámenes de Laboratorio.-La glicemia llegó a ser muy elevada; la urea que en un principio era normal, ascendió a cifras de 176 mg% ; dos urocultivos mostraron la presencia de Klebsiel/a pneumonie y Proteus rettgeri; en la orina hubo albuminuria y piuria; en algunas ocasiones presentó leucocitosis con neutrofilia. Evolución y T ratamiento.--Se administraron antibióticos, sueros salinos e insulina. Pocos días antes de su muerte presentó estado comatoso y finalmente hipotensión, anuria y cianosis. Los diagnósticos clínicos establecidos fueron: diabetes mellitus, litiasis renal, necrosis aguda de las papilas renales, insuficiencia renal, probable pielonefritis y probable nefropatía diabética. Hallazgos Anatomo-patológicos: Descripción macroscópica.-El nmon derecho pesó 120 grs. se decapsuló bien, consistencia dura, superficie finamente granulosa y de color rosado; al corte se observó la corteza delgada y el límite de separación entre ella y la medular fué poco marcado. El riñón izquierdo pesó 145 grs. se decapsuló con dificultad, sueerficie de color rosado y finamente granulosa; existían pequeñas colecciones de aspecto purulento con un diámetro aproximado de 0.4 cms. y que hacían saliente; al corte, esta colección se continuaba hacia la profundidad y había zonas en que sustituían totalmente al parénquima renal; en otros se distinguían grupos de tubos colectores llenos de una sustancia de aspecto purulento. Estas colecciones no guardaban relación especial con las papilas renales. En la pelvicilla se encontró líquido purulento. Descripción microscópica.-En el riñón derecho, se observó que la gran mayoría de los glomérulos mostraban grandes bolas hialinas; los túbulos presentaron diversos aspectos, algunos eran atróficos, otros moderadamente dilatados y en la luz se observaba sustancia albuminoide y algunos eritrocitos; en la zona medular se encontraba sustituída una papila por abundantes piocitos, existían globulos rojos desintegrados, en el seno de esta zona persistían algunos restos de parénquima renal y fibras colágenas; entre los túbulos colectores existían abundantes polinucleares y pequeñas hemorragias, este infiltrado llegaba hasta la cortical aunque en menor cantidad. Los vasos tenían engrosamiento de la íntima. Los diagnósticos establecidos fueron: R. D. necrosis aguda en las papilas renales, nefropatía diabética y nefroesclerosis. En el R. I. nefropatía diabética y nefroesclerosis. Caso No. 4. Reg. 10097.-Paciente de sexo femenino, de 53 años de edad, que ingresó al hospital el 22 de noviembre de 1950, y murió 37 días después. Tenía diabetes de 15 años de evolución. Dos meses antes de su ingreso presentó disnea de pequeños esfuerzos, edema generalizado, oliguria, anorexia, astenia, estado nauseoso y ocasionalmente vómitos. Días después manifestó he- 24 Evolución y Tratamiento.- Se administraron antibióticos y se debridó el absceso localizado en el muslo. Diez días antes de su muerte presentó gran astenia, anorexia, hipertermia, oliguria, hipotensión y finalmente coma. Diagnósticos Clínicos establecidos: diabetes mellitus, probable nefropatía diabética y probable pielonefritis. Hallazgos Anatomo-patológicos: Descripción macroscop1ca. - Los riñones fueron de mediano tamaño, el derecho pesó 120 grs. y el izquierdo 120 grs., superficies de color rosa pálido y discretamente granulosa. Blandos al corte y en ambos se distinguieron algunas papilas con su centro necrosado de color amarillo brillante; las zonas necrosadas no se delimitaron en forma notable del parénquima circundante. Las pelvicillas de ambos contenían escaso material de aspecto purulento y los ureteros estaban discretamente distendidos. Descripción Microscópica.- R.D. algunos glomérulos mostraron normalidad y en otros observaron bolas hialinas, algunos estaban totalmente hialinizados. Los túbulos eran normales, con excep::ión de pequeñas zonas subcapsulares atróficas; en estas áreas hubo infiltración linfocitaria y el tejido fibroso estaba aumentado. Algunos vasos mostraron engrosamiento de su pared a expensas de la íntima. En la zona medular se apreció una porción en la cual estuvieron perdidas todas las estructuras nucleares y sólo se conservaban las armazones tubulares y de los vasos; esta área estaba rodeada por túbulos con diversos estadios de degeneración, y los espacios intertubulares se encontraban infiltrados por células redondas y polinucleares. La pelvicilla estaba infiltrada por células redondas. R.I. alteraciones similares al otro riñón. Los diagnósticos establecidos fueron: R.D. necrosis aguda de las papilas renales, nefropatía diabética, nefroesclerosis. R.I. alteraciones iguales. Caso No. 5. Reg. 11915.-Paciente de sexo femenino, de 67 años de edad, que ingresó al hospital el 17 de agosto <le 1951 y murió 23 días después. Tenía diabetes de 30 años de evolución. Dos años antes de su ingreso, se inició dolor en C.S.I. y RL.I. de poca intensidad, se acompañaba de náuseas y vómitos; alternando con períodos asintomáticos de dos meses. Exploración Física.-T.A. 120/ 70; P. 64 X'; Temp. 369C; fondo de ojo: retinopatía diabética; el E.C.G. sugirió isquemia anterior del miocardio. 25 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" Exámenes de Laboratorio.-La glicemia se mantuvo elevada; la urea y creatinina fueron siempre elevadas; un urocultivo reveló colonias de Escherichia coli. Se observó albuminuria en todas las muestras y en un examen practicado dos días antes de su muerte se encontró piuria y hematuria. Evolución y Tratamiento.- Se administraron insulina, penicilina, estreptomicina, sueros glucosados y bicarbonato de sodio. Poco tiempo después presentó: hipotensión, hipotermia y falleció en estado comatoso. Los diagnósticos clínicos establecidos fueron: probable nefropatía diabética, pielonefritis e insuficiencia renal. fi, 1 -~ ~ ~ ~ rr ~ 111, 1 :t ri 1 1 ' J, I• • 1 l h¡.., """ ,,.., Hallazgos Anatomo-patológicos.- Descripción macroscópica.- Los riñones se decapsularon con dificultad, fueron pequeños. El izquierdo pesó 95 grs. y el derecho 90 grs. Ambos fueron de color gris rosado y de superficie finamente granulosa. Al corte se distinguió el límite entre corteza y médula. La corteza mostró disminución en su espesor en ambos riñones. Las papilas del riñón derecho se observaron de color amarillento, de consistencia blanda y de aspecto necr6tico. Pelvicillas y ureteros de aspecto normal. Descripción microscópica.- En el riñón derecho se observó que la mayor parte de los glomérulos presentaban bolas hialinas. Otros totalmente hialinizados. Además se encontró el tejido de las papilas de aspecto necrótico, con grandes acúmulos de polimorfonucleares y linfocitos. También se observó· infiltración inflamatoria entre los túbulos. En el riñón izquierdo, se observaron bolas hialinas en los glomérulos y engrosamiento de la pared arterial a expensas de la íntima. Los diagnósticos establecidos fueron: R.D. necrosis aguda de las papilas renales, nefropatía diabética y nefroesclerosis. En el R.I. nefropatía diabética y nefroesclerosis. Caso No. 6. Reg. 1790.-Paciente de sexo masculino, de 46 años de edad. Había ingresado en varias ocasiones al hospital para tratamiento de procesos gangrenosos en miembros inferiores. El último ingreso fué en marzo de 1953 y murió 3.30 hs. después. Tenía diabetes de 10 años de evolución. Exploración Ffsica.-T.A. 120 '90; Temp. 35ºC.; fondo de ojo: retinopatía diabética; ateroma aórtico; no hubo calcificaciones arteriales en miembros infenores. Exámenes de Laboratorio.--Cuatro meses antes de su último ingreso presentó un urocultivo positivo, con desarrollo de gérmenes del grupo entérico; además, se encontró en esa misma ocasión albuminuria y abundantes piocitos; acetonuria negativa en su último ingreso y 20mg\, de glucosa en sangre la cual se normalizó con la aplicación de soluciones glucosadas endovenosas. Evolución.- Murió en estado de inconsciencia, hipotermia, hipotensión y respiración estertorosa. Diagnósticos clínicos establecidos: diabetes mellitus, probable pielonefritis, retinopatía diabética, probable nefropatía diabética. Hallazgos Anatomo-patológico. Descripción macroscópica.-EI riñón dere- 26 Peña Garza Necrosis de las Papilas Renales cho pesó 240 grs. y el izquierdo 275 grs. Se decapsularon con relativa dificultad. Superficie exterior del riñón derecho lisa y de color rojo pálido. Al corte se distinguió con facilidad la corteza y la médula, así como las pirámides, algunas de las cuales eran de color amarillento. La superficie del riñón izquierdo presentó varias zonas de color blanquecino. Al corte se distinguió con facilidad la corteza y la médula. Las pirámides fueron de color blanquecino con zonas de necrosis en su centro. Los cálices y las pelvicillas de ambos riñones se apreciaron moderadamente dilatados en toda su longitud. Descripción microscópica.- En los glomérulos del riñón derecho, se observaron acúmulos de sustancia hialina en grado variable, en algunos casi sustituía por completo esta estructura. Los vasos mostraron engrosamientos de la íntima. Se observó una zona de necrosis e infiltración inflamatoria aguda y crónica. En d riñón izquierdo se vieron los mismos cambios glomerulares y de los vasos sanguíneos. Existía dilatación de los túbulos, zonas de infiltración aguda de polinucleares que se extendían hasta la cortical. En la medular se encontró una zona con destrucción del parénquima, infiltración aguda, formada exclusivamente por poliomorfonucleares. La arteriola aferente mostró engrosamiento y hialinización de su pared. Existieron grumos bacterianos. Los diagnósticos establecidos fueron: R.D. nefropatía diabética, pielonefritis crónica y nefroesclerosis. En el R.I. ne<;rosis aguda de las papilas renales y las alteraciones del otro riñón. Caso No. 7. Reg. 18603.-Paciente de sexo femenino, de 50 años de edad, que ingresó al hospital el lo. de abril de 1954 y murió dos días después. Aparentemente su diabetes se había iniciado un año antes. El interrogatofué difícil de realizar por haberse encontrado en estado somnoliento. Quince días antes de su ingreso se había iniciado dolor abdominal, vómitos, diarrea de duración y caracteres no precisables y somnolencia. A su ingreso manife,tó polaquiuria, disuria, hipertermia, astenia y anorexia. 1 io Exploración Física.-T.A. 90 150; P. 120 X'; Temp. 379C; dolor a la presión en ambas fosas ilíacas; fondo de ojo: normal; el E.C.G. reveló trazo sugestivo de corazón enfisernatoso. Exámenes de Laboratorio.- Las glicemias fueron constantemente elevadas; en un urocultivo practicado se desarrollaron colonias de Escherichia coli; albuminuria y piocitos en cantidad abundante; la citología hemática mostró leucocitosis de 21,000; la urea fué de 72 mgº,0 y la creatinina 2.3 mg% ; la acetonuria resultó negativa. Evolución y Tratamiento.- Se administraron sueros salinos, insulina, estreptomicina y penicilina. Algunas horas después de su ingreso cayó en estado estuporoso y de excitación; murió en estado comatoso. Los diagnósticos establecidos fueron: diabetes mellitus, pielonefritis, cardioangioesclerosis, probable hemorragia cerebral. Hallazgos Anatomo-patológicos. Descripción macroscópica.-EI riñón derecho pesó 120 grs. y el izquierdo 135 grs. Ambos tuvieron la cápsula delgada y se desprendía con relativa facilidad de la superficie externa y de la cual escurría en varios sitios material filante amarillento; la consistencia estaba dis- 27 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" minuída la relación córtico-medular estuvo conservada; los cálices, las pelvicillas ' . y los ureteros contenían el mismo material sólo que en menor cantidad. Descripción microscópica.- En ambos. riñones_ se encon_traro1;1, escasos gl<: mérulos hialinizados· los vasos de mayor calibre tuvieron proliferac10n de la ínuma · en los tubos coÍectores se apreció acentuada degeneración del epitelio y en las 'papilas se encontraron extensas zonas de necrosis con infiltración inflamatoria aguda y grumos bacterianos. Los diagnósticos establecidos en ambos riñones fueron: necrosis aguda de las papilas renales. Caso No. 8. Reg. 18225.-Paciente de sexo femenino, de 55 años de edad. Había tenido varios ingresos al hospital, el último fué el 6 de septiembre de 1954, Necrosis de las Papilas Renales Peña Garza servó únicamente el tejido intersticial hialinizado y las paredes de los tubos necrosados, quedando sólo restos celulares. En la periferia se vió una zona intensamente infiltrada por polimorfonucleares y células mononucleares. Los vasos estaban engrosados a expensas de su capa media y existió hialinización de las arterias aferentes. El estroma mostró infiltración inflamatoria aguda y crónica. Se observaron gran cantidad de bacterias. Los diagnósticos establecidos fueron: R.D. necrosis aguda de las papilas renales, pielonefritis aguda y crónica, nefroesclerosis e infarto reciente. R.I. pielonefritis crónica, hialinización de arteriolas, nefroesclerosis. COMENTARIO y murió dos días después. Tenía diabetes mellitus de 1O años de evolución. Dos años antes de su ingreso había presentado dolor intenso en regiones lumbares, disuria y polaquiuria, poco tiempo después apareció dolor en hipocondrio izquierdo que se irradiaba a epigastrio y fosa ilíaca izquierda, de intensidad variable. La enferma ingreso al Hospital en estado de inconsciencia. Se supo que cuatro días antes se había iniciado dolor en hipocondrio derecho de mediana intensidad, irradiado al dorso y a hombro derecho, acompañado de náuseas y vómitos. Exploración Física.- T.A. 150 170; P. 118 X'; Temp. 38.7ºC; fondo de ojo: normal; el E. C. G. sugirió hipertrofia auricular y ventricular izquierda. Exámenes de Laboratorio.- Los exámenes practicados antes del cuadro actual habían sido normales o negativos: urea, creatinina, biometría hemática y un urocultivo. Los estudios practicados en este ingreso revelaron una urea de 110 mg% ; creatinina de 3.5 mg'¡0 ; glicemias elevadas; en un urocultivo se desarrollaron colonias de paracolon y en el sedimento urinario se encontraron abundantes eritrocitos y piocitos; hubo albuminuria; presentó leucocitosis de 14,700 con 88% de neutrófilos¡ no hubo acetonuria. Evolución y Tratamiento.- Se administraron insulina y sueros salinos. Al día siguiente cayó en estado de inconsciencia, hipotensión y falleció. Se pensó en accidente vascular cerebral como causa de la muerte. Los diagnósticos clínicos establecidos fueron: diabetes mellitus, pielonefritis. Insuficiencia renal. Hallazgos Anatomo-patológicos. Descripción macroscópica.-EI riñón derecho pesó 200 grs. con una zona reblandecida de color amarillo rojizo, de forma triangular con base externa de cuatro centímetros que comprendía todo el espesor del órgano al nivel de su tercio medio. Al corte se observaron las papilas que mostraban una zona central blanca y friable, rodeada de un halo amarillento; en los cálices existió material purulento; el uretero y los vasos principales eran permeables. El riñón izquierdo pesó 180 grs. de forma y dimensiones normales; la cápsula se desprendió con facilidad; en la superficie había varias pequeñas cicatrices umbilicadas. Papilas, cálices, pelvicillas y meteros normales. Descripción microscópica.- Existía una zona de necrosis en la cual se ob- 28 De los ocho casos estudiados con necrosis aguda de las papilas renales, siete de ellos fueron del sexo femenino, siete estuvieron comprendidos entre la quinta y sexta década de la vida y este mismo número tuvo diabetes mellitus con más de 10 años de evolución; prácticamente todos tuvieron manifestaciones clínicas o datos de laboratorio de pielonefritis; la mayoría presentó un cuadro de iniciación brusca, aparatosa, lo cual hizo que en ocasiones no fuese terminado el estudio en forma satisfactoria. Llamó la atención la corta permanencia en el Hospital antes de su muerte: en un caso fué de pocas horas y en la mayor parte de pocos <lías, todos murieron en estado de coma; en dos de ellos se pensó como causa de la muerte en un accidente vascular cerebral y en otro en hipoglicemia; por otra parte, las lesiones vasculares fueron francas en el mayor número de los pacientes. Por lo que respecta a laboratorio, en siete de nuestros casos se observó retención nitrogenada, si bien es cierto que en los casos donde hubo nefropatía diábetica, muy bien pudo haber participado en la producción de la misma; pero lo que más llamó la atención en algunos de nuestros casos fué la elevación rápida y progresiva de la retención nitrogenada; en todos nuestros enfermos se observó albuminuria de mayor o menor cuantía; desde luego, en los pacientes que tuvieron nefropatía diabética, ésta con seguridad contribuyó en su producción; la hematuria se observó en tres de nuestros casos; el urocultivo resultó positivo en cinco de ellos, el germen predominante fué la E. coli, en dos de ellos este tipo de estudio no fué practicado, en otro el resultado fué negativo: todos presentaron piuria y seis leucocitosis, y en ninguno se observó acidosis diabética. En relación a los hallazgos anatomo-patológicos podemos decir lo siguiente: la necrosis aguda de las papilas renales se localizó en un solo 29 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" e:: 00 riñón en cinco de nuestros casos, la nefropatía diabética fué observada en seis de los pacientes, la arterioesclerosis generalizada se encontró en seis, en ninguno de ellos se observó obstrucción urinaria, en siete hubo cistitis, y en tres se obervaron focos sépticos extra renales. µ.¡ l.(\ l.(\ + s + oz o 1 o "' ,!S r--- oc -. +++ l+++~ ---+ v '<t" c,s N p.. iv+ ++~ n... r--- !:L o l.(\ A continuación, en el cuadro número uno anotamos los datos clínicos y de laboratorio más sobresalientes observados en nuestros enfermos. + ... + o z ·v 1 ++~ !-ti o ti' o---- <- °'· "' ,!S + v N o N \O En el cuadro número dos se anotaron los hallazgos de autopsia que fueron de mayor interés. Finalmente exponemos vanas microfotografías de algunos de nuestros casos. l.(\ ::E \O v r--µ.¡ \O +s + o z +~ + o z e :.2 1 1 o +º .,cii + ., z z z o z o C.;- + o,,.,"' z "' r-ri 8+ o +++ ¡.,j z o z V' V) <>.· - >-, e:: ., ...... v µ.¡ ..,.., l.(\ +~ +o z o 1 "' ,S -i- v ..L N (") N o "' 00 '~ --:::¡ N r--..,.., o<- + ++z~~+++z e: ~o. z a < ;::, ,..., 2; O...· ó o~ !,/) O B - o r--- V) N ..,.., ¡i. o \O + ::: + zo 1 +++ ~+ + µl 1 o °' z ;;- ➔- "' '~ v + o ..,.., o N ü :.2 ,..., ~+ + +z o z o :! o <- \O "' ,S v + N o N :.2 ~+ + +~ o z o"' o V) c,s -a- ~ -!-- 00 00 ~ V v o v ;:j t,J) c,s .., V) v .o c,s :a .s.... c,s .s >-, ;:l 30 "' 2:l e: c,s �...... ó' () o o ;:¡;. n C/l V> (JC¡ ...--.. n (JC¡ Sll ::, ~ ::, ¡::¡· ...n ~ e. Sll o.. Sll '-' + Sll + z o z + + o f- + o z :> N N (X) + + z o ;1 N 00 o e: > ti :;.:i o -1Se aprecian algunos glomérulos en el ángulo interior derecho y el resto se encuentra sustitudo por una extensa necrosis de las papilas con infiltración de µolimorfonucleares ( objetivo panorámico) H. & E. z o 1J i w > () •• 'i ... + + + + + + + + :,· : ~ ... ...., ; .rl 1¡ ,A. ,• .... 1 lla-, 1 1 o z + z + o F z o + + z o • z o -2Eo la parte central de la fotografía se aprecia una zona de necrosis rodeada de túbulos menos alterados. En la porción izquierda se reconocen muy escasos glomérulos y abundantes tubos sin alteraciones ( objetivo panorámico) H. & E. �RESUMEN Y CONCLUSIONES Se hizo una revisión de la casuística publicada hasta el momento actual sobre la necrosis aguda de las papilas renales. Se definió el padecimiento y se estableció su sinonimia. Se mencionaron los datos históricos, así como también la frecuencia con que se observa esta enfermedad. Se anotaron las diferentes teorías en relación a su etiopatogenia, y se analizaron la sintomatología, los datos de laboratorio y bacteriológicos, radiológicos y anatomopatológicos. Se presentaron ocho casos de necrosis aguda de las papilas renales. De la revisión efectuada sobre la literatura y el estudio de nuestro material, llegamos a las conclusiones siguientes: -3Papila renal con ncerosis e intensa infiltración de polimorfonucleares. En su derredor existen glomérulos, algunos de los parcialmente hialinizados ( objetivo panorámico) H. & E. 19- En 177 autopsias efectuadas en el Hospital de Enfermedades de la Nutrición, en pacientes con diabetes mellitus, se encontraron alteraciones del tipo de la pielonefritis en 42 casos (23.8% ), y necrosis de las papilas renales en 8 ( 19% ) de aquellos que tuvieron manifestaciones de pielonefritis; cifras que están de acuerdo con otras estadísticas. En 890 autopsias practicadas en pacientes no diabéticos, no existió un solo caso de necrosis aguda de las papilas renales. En nuestra experiencia, y en el total de las autopsias efectuadas ( 1067), encontramos que en el 0.7% hubo necrosis de las papilas. 29-La necrosis aguda de las papilas renales es un padecimiento que se observa frecuentemente en pacientes con diabetes mellitus. En los casos revisados por nosotros todos fueron diabéticos. 39-La infección que casi siempre precede a la necrosis aguda de las papilas renales es la pielonefritis. Todos nuestros casos tuvieron manifestaciones clínicas o de laboratorio de pielonefritis. 49-La presencia de uropatía obstructiva en el desarrollo del padecimiento, deberá tomarse en cuenta principalmente en las personas del sexo masculino y más aún cuando exista diabetes mellitus. 59-La nefropatía diabética, así como las alteraciones vasculares del tipo de la nefroesclerosis arteriolar y arterioloesclerótica, indudable- -4 Obsérvese la bola de aspeclo hialino en el centro de los capilares glome rulares. Existe además engrosamiento difuso de la membrana baasl de los capibres. (Mayor aumento) H. &. E. 35 �Hosp,ta! [, nivers,tario "Dr. J. E. González" --- - - - - - - - mente juegan un papel muy importante en la pro<lucción de este padecimiento. En seis de nuestros casos se observó nefropatía diabética. En los dos restantes se encontró solamente nefroesclerosis. 69.-Los datos de laboratorio que deberán tomarse en cuenta son: albuminuria, hematuria, piuria, urocultivos, hemocultivos, retención nitrogenada ( sobre todo cuando ésta ha ya sido rápidamente progresiva), leucocitosis y oliguria. 79.-Los gérmenes encontrados con mayor frecuencia son la Escherichia coli y d Staphylococcus aureus. En nuestros casos el germen predominante fué la Eschericlua coli. 89-El diagnóstico deberá sospecharse: a) en pacientes diabéticos de más de 40 años de edad, que sean principalmente de sexo femenino, con diabetes de larga duración, con datos de lesiones vasculares y en los cuales haya signos de infección violenta y grave de las vías urinarias, o rápida exacerbación de la pielonefritis identificada con anterioridad; aparición de "cólico renal", hematuria, elevación rápida y progresiva del nitrógeno no proteico y signos de colapso. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS. 1.-ALKEN, C. E. "Die papillcnnekrose". 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N 10<?-Ei estudio radiológico es de gran valor para el diagnóstico si se tiene en cuenta los datos que proporciona. 9.-EDMONSON, H. A., et al. "Necrosis of renal ami acute pyeloneph1tis in diabetes mellitus". Arch. fnt. ,\,fed. \'ol. i9, pág. 148, 194i. u'.>-EI tratamiento deberá iniciarse tan pronto como el diagnóstico se halla sospechado o confirmado. En aquellos casos en los cuales la lesión esté localizada en ambos riñones, el tratamiento deberá ser médico; cuando la lesión se encuentre localizada a uno sólo, el tratamiento deb~rá ser médico y quirúrgico, practicando éste último a la mayor brevedad posible. 10.-ESKELUND, V. "Necrosis of the renal papillae following retrograde pyelography". Acta Rad10/. Vol. 26, pág. 548, 1945. 7.-CHRISTOFFERSEN, J. C. y Anderson, K. "Renal papilary necrosis". Vol. 45, pág. 27, 1956. Atea radio/. 8.-DAVSON, J. y LANGLEY, F. A. "Papillitis renis nccroticans". /. Path. Bact. Vol. 56, pág. 37, 1944. 11.-EVANS, J. A. y ROSS, W. D. 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Vol. 48, pág. 1695, 1937. 18.-HARRISON, J. H. y BAILEY, O. T. "The significance of Necrotizing pyelonephritis in diabetes mellitus" J.A.M.A. Vol. 118, pág. 15, 1942. 19.-HERNANDEZ, E. G. y AMBROSIUS, K. "Necrosis aguda de las papilas renales". Rev. lnvest. Clín. Vol. 4, pág. 223, 1952. 20.-JORON, G. E. et al. "The diagnosis aod treatment of pyelonephritis in diabetes mellitus". Diabetes. Vol. 4, pág. 99, 1955. !ij § 1 ,l & I J 1:t.1' • J 21.-KNUTSEN, A. et al. "Renal papillary necrosis". Am. Path. Vol. 22, pág. 327, 1952. 22.-MANDEL, E. E. "Renal medullary necrosis". Am. 13, pág. 322, 1952. f. J. of. Clín. M. Se. Vol. 37.-TAMAKI, H. T. y Withman, M. A. "Hemorrhagic papillary necrosis of the Kidney". f.A.M.A. Vol. 150, pág. 1304, 1952. 38.-WALL, B. "Pyelographic changes in necrotizing renal papillitis". Urol. Vol. 72, pág. 1, 1954. 39.-WIESEL, B. H., y MC. MANUS, J. F. A. "Necrotizing renal papillitis. A challenge in the management of diabetes". South. M. f. 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Dr. Alfredo Delgado A * En general, en nuestro medio, la protección de los médicos que manejan equipos de rayos X contra los efectos dañinos de estas radiaciones se lleva a cabo en forma arbitraria, con frecuencia inadecuada y se menosprecian los posibles daños que estos rayos puedan causar a la salud de los pacientes a quienes se les aplica con fines diagnósticos. Así vemos que un pequeño número de los médicos que emplean aparatos de rayos X usan delantales, guantes y gafas emplomadas para su manejo; del resto, quizá por evitarse la molestia de cargar con muchos kilogramos de material de protección que posiblemente les parezca superfluo, unos dejan de usar todo el equipo y los más hacen a un lado los guantes y los lentes, exponiéndose a sabiendas y con poco temor, a peligros que no por ser poco aparentes, y con frecuencia también poco conocidos, son por ello menos ciertos. A los pacientes en general, no se les protege en ninguna forma contra la radiación. En los Estados Unidos, especialmente después de los cuidadosos estudios de los efectos de las radiaciones sobre los seres vivos y de la minuciosa revisión de los medios de protección contra las mismas, hechos por la Comisión de Energía Atómica, se ha hecho cada vez más consciente entre los médicos la necesidad de tomar medidas más estrictas contra el descuido en el manejo de las fuentes de radiaciones, trayendo como consecuencia un aumento en las medidas de protección. En el presente trabajo me propongo hacer un breve estudio del problema y sugiero algunas soluciones concretas. Empezaremos por repasar el mecanismo de la acción patógena de las radiaciones sobre los organismos; previo un estudio ligero de las unidades de medida, pasaremos a ver los trastornos que causan las radiaciones a los seres humanos tanto por la aplicación en corto plazo de cantidades más o menos grandes de radiación, como por la aplica• Profesor de Bioquímica de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León. 41 �Hosfital Universitario "Dr. J. E. González" ción por largo tiempo sostenida de pequeñas dosis; en seguida veremos en forma sucinta la historia de las medidas de protección tomadas, que terminará con la definición de las dosis máximas de radiación permisibles y finalmente veremos las soluciones que propongo para mejorar la protección en nuestro medio. Empecemos, pues, por estudiar el mecanismo por el cual las radiaciones producen sus efectos perjudiciales sobre los organismos. Cuando éstas actúan sobre alguna substancia, ya sea ésta: aire, concreto, piel, músculo, hueso, o cualquiera otra, producen lo que se ha llamado ionización o sea una división de los átomos o moléculas en partículas, llamadas iones, cargadas ya positiva o ya negativamente; en esa forma, las radiaciones destruyen el delicado balance eléctrico de las células, qud si resultan afectadas en forma ligera, cosa que sucede a menudo, logran recuperarse y vuelven a la normalidad, pero que son destruídas si hubieran sido lesionadas seriamente. Aún cuando la destrucción celular parece ser el principal mecanismo que explica los efectos perjudiciales de las radiaciones sobre los organismos, éstas pueden alterar también la composición química tanto de las células como de los líquidos orgánicos. Visto ya el mecanismo de acción de las radiaciones pasaremos a ver los daños que ocasionan a los seres humanos, previa la definición de las tres u!lidades de medida que más se usan en estos estudios, para poder apreciar las cosas desde un punto de vista cuantitativo. T enemos en primer lugar el roentgen, que se abrevia con una r (minúscula) y que fué adoptada internacionalmente en el año de 1928 para la medición de la ionización. El roentgen es la cantidad de radiación capaz de producir dos mil millones de pares de iones en un centímetro cúbico de aire, a cero grados centígrados, y a una atmósfera de presión; es equivalente a una energía de 83 ergs, esto es necesario saberlo, para poder apreciar mejor la siguiente unidad que es el rep, nombre formado por las iniciales de las palabras inglesas "roentgen equivalent physical" o sea roentgen equivalente físico; esta unidad es la cantidad de cualquier radiación que lleva 83 ergs de energía, o sea la cantidad que hace un momento veíamos, a un gramo de cualquier tejido. Esta cantidad de energía radiante producirá allí cerca de 1.6 billones de pares de iones. La última de estas unidades es el rem formada por las siglas de las palabras inglesas "roentgen equivalent mammal" que en castellano significa roentgen equivalente para mamíferos y que mide el daño causado a un tejido por un roentgen o un rep de 42 La protección contra la acción de los Rayos X Delgado A. rayos X o gamma: tuvo que hacerse esta unidad en vista de que otras radiaciones producen un daño mayor que los rayos X o gamma por roentgen o por rep, tal es el caso de los protones y neutrones que producen IO veces más destruccióp sobre los tejidos por roentgen que los rayos X, o sea producen IO rems por rep y también el caso de las partículas alfa que producen 20 rems por rep. No conviene pasar adelante sin hacer notar que, corno se puede ver por la definición de las unidades, éstas se refieren en el caso del rep y del rern a un gramo de tejido, así que será fácil que una dosis muy alta de rayos X, digamos 5,000 r, localizada a unos cuantos gramos de tejido, donde se haya aplicado para curar un pequeño tumor canceroso, deje tan sólo una pequeña cicatriz sin traer consecuencias serias, mientras que una dosis de sólo 500 r aplicada a una gran porción del cuerpo posiblemente ocasione la muerte del paciente, pues la masa irradiada será mucho mayor y equivalente a muchos kilogramos de tejido, siendo en ambos casos igual el número de rems o reps. Veamos ahora los fenómenos que se presentan en los seres hwnanos bajo la acción de los rayos X. Conviene que desde luego separemos aquellos casos a los que en un período más o menos corto se les aplique una cantidad grande de radiación, de aquellos otros que recibirán cantidades tal vez mayores pero distribuídas en el curso de muchos años. Conviene también que distingamos sin pérdida de tiempo la acción de las radiaciones sobre los individuos, de la acción de éstas sobre la descendencia de esas personas. Concentraremos primero nuestra atención en los efectos de los rayos X sobre las células somáticas, considerando en primer lugar el caso de aplicaciones de dosis variables en períodos cortos, nunca mayores de un año; vamos a emplear convencionalmente la frase "exposición de cuerpo entero", para significar la exposición de cualquier parte del cuerpo, que comprenda cuando menos la mitad de la masa del mismo, hecha excepción de las manos o los antebrazos. Por exposiciones únicas de cuerpo entero de o a 25 r's no se produce lesión aparente; de 25 a 50 r's no se produce una lesión seria sino tan sólo, con frecuencia, cambios en la citología hemática; de 50 a IOO r's se produce alguna lesión y cambios en la citología hemática pero no incapacidad; de rno a 200 r's se producen lesiones con posible incapacidad para el trabajo; de 200 a 400 r's se presentan lesiones serias con incapacidad y con muerte del 5 al 50% de las personas expuestas; 400 r's producen la muerte del 50% de las personas expuestas; y 6oo 43 �Delgado A. Hospital Universitario "Dr. /. E. González" La protección contra la acción de los RayoJ X r's o más causan la muerte del 95% al 100% de las personas expuestas. En el caso de exposiciones a estas mismas dosis, fraccionadas en el curso de varios días o semanas, o en el caso de que esas dosis sean recibidas por porciones más pequeñas dd organismo, en general se producirá un daño general algo menor. Pasemos ahora nuestra atención al efecto causado por los rayos X en dosis fraccionadas en el curso de varios años. Veremos desde luego que la acción de las radiaciones varía en proporción inversa al tiempo en que se haya recibido la dosis; si antes veíamos que una dosis de 600 r en una aplicación única era casi seguramente mortal para la persona a quien se le aplicara, podremos ver que si esa misma dosis se fracciona en pequeñas dosis diarias hasta completar esa cantidad en 40 años de trabajo, no producirá cambios aparentes. La explicación más razonable de este hecho es que si la radiación recibida por día es muy pequeña los tejidos lesionados tendrán oportunidad de recuperarse. Si la rapidez con que se da la radiación aumenta, el daño causado a las células excederá a la capacidad de recuperación de éstas y se producirán daños irreversibles. Parece ser que se pueden recibir por períodos largos 0.3 r's por semana sin consecuencias aparentes. Empleando dosis mayores se ha notado una alta incidencia de la leucemia mieloide crónica, alguna de tipo linfoide y catarata. Consideremos ahora algunos puntos importantes relacionados con los efectos de las radiaciones sobre los seres humanos. Con relación a la citología hemática veremos que se produce una linfocitopenia en seguida de la exposición. En algunos casos se presenta leucocitosis con granulocitosis seguida antes de 24 horas de una disminución de la cuenta blanca total, que puede continuar en descenso por 5 o 6 días. En casos muy serios se pueden tener cuentas hasta de 300 leucocitos por milímetro cúbico que por lo general irán seguidas de la muerte del paciente. Poco después de una semana de haberse hecho la irradiación, la linfocitopenia llega a su máximo y empezará a aumentar el número de linfocitos si el paciente va a recuperarse. Hacia el final de la ter~ cera semana los linfocitos y los granulocitos mostrarán un aumento considerable. Es frecuente que durante este período se presente anemia, especialmente cuando la dosis de radiación ha sido alta. Hay que aclarar que la cuenta blanca puede usarse como indicación de enfermedad de la radiación sólo cuando la exposición ha sido cuando menos moderadamente severa. Debido a la ocurrencia de variaciones diarias, de pequeñas infecciones desapercibidas y de diferencias en las técnicas de la cuenta, éstas pueden en un individuo ser apreciablemente más bajas que su normal previamente establecida sin que se haya expuesto a la radiación. Por consiguiente la disminución observada en la cuenta de glóbulos blancos debe de ser grande para ser considerada como importante medio de diagnóstico. Sobre las mujeres embarazadas se observa una mayor incidencia de abortos y partos prematuros y una mortalidad mayor. Habiendo ya en forma somera visto la acción de las radiaciones sobre las células somáticas de los organismos, consideremos ahora la acción de estos agentes sobre las células germinativas de los mismos. Este estudio tiene importancia porque al ser afectadas estas células se va a influir sobre la descendencia de la persona lesionada, lo que tiene importancia para el futuro de la especie humana. Estos efectos difieren de la mayor parte de los otros cambios producidos por radiación porque parecen ser acumulativos y dentro de ciertos límites, independientes de la velocidad a la que se haya hecho la radiación. Recordemos brevemente los mecanismos de la herencia. El material responsable de la herencia está organizado en estructuras definidas visibles al microscopio en los núcleos de las células en división, que son los cromosomas. Estos son filamentos delgados de núcleoproteinas que en su longitud están diferenciados en miles de unidades sub-microscópicas llamadas genes, siendo estos últimos los que transmiten de padres a hijos las características hereditarias. Los cromosomas, y por lo tanto los genes se presentan en pares en las células de los individuos. Cada uno de los padres proporcionan al hijo un miembro de cada par por medio, ya del espermatozoide, ya del Óvulo. Con relación a las lesiones que ocasionan los rayos X sobre los órganos de la reproducción, es interesante hacer notar que la dosis total de radiación sobre el cuerpo entero requerida para esterilizar a un ser humano se cree que sea de 400 a 6oo r, que sería mortal en la mayor parte de los casos. Con dosis menores se presenta una esterilidad temporal, como se ha visto en los hombres y mujeres japoneses expuestos a los bombardeos atómicos que sin embargo volvieron a la normalidad. Los cambios en las características hereditarias se definen como mutaciones y a grosso modo pueden ser clasificadas en dos categorías. La primera se refiere a los cambios observables al microscopio en la estructura de los cromosomas, son las llamadas mutaciones o aberra- 44 45 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" ciones cromosómicas, responsables de los cambios visibles en las características hereditarias que pueden causar fertilidad disminuída, que con frecuencia son letales e impiden el desarrollo de los embriones. La segunda categoría incluye aquellos casos en los que los cambios súbitos en las características heredadas no son el resultado de transformaciones demostrables en la estructura de los cromosomas, sino que más bien se cree que sean debidos a modificaciones en la composición química de los genes normales, a esta categoría se le ha dado el nombre de mutaciones genéticas. Existe sin embargo la posibilidad de que muchas de las llamadas mutaciones genéticas sean en realidad cambios ultramicroscópicos en la estructura de los cromosomas. Los genes mutados se clasifican como dominantes sobre los genes normales si el individuo muestra la característica particular al recibir el gen mutado de cualquiera de sus padres, o recesivos en cuyo caso el individuo debe recibir el gen mutado de sus dos padres para poder mostrar la característica. Las mutaciones genéticas producen un amplio espectro de efectos, que varían desde cambios invisibles sin acción aparente sobre la viabilidad y fertilidad, a mutaciones letales que matan a los individuos en quienes se expresan. Sin embargo la mayor parte de las mutaciones son perjudiciales siendo excepcional la ocurrencia de muta•ciones benéficas. La frecuencia normal o espontánea de aberraciones cromosómi<:as y mutaciones genéticas es baja. La frecuencia absoluta de ambas se puede aumentar por temperaturas mayores de la normal, ciertas substancias químicas y radiaciones. Los mismos tipos y aproximadamente las mismas frecuencias relativas de las diversas mutaciones ge-. néticas que se observan espontáneamente, se pueden notar a consecuencia de la radiación. La frecuencia de los cambios genéticos inducidos por la radiación aumenta en razón directa de la dosis dada. Un gran número de datos indican que cualquier dosis de radiación, por pequeña que ésta sea, aumenta la probabilidad de cambios genéticos. Hasta hace poco se pensaba que el riesgo se presentaría principalmente en descendientes lejanos. Datos recientes sobre la frecuencia de dominantes parciales indican que el riesgo puede ser de importancia aún para la primera generación. Existen varios reportes que indican que una dosis de 30 r aumenta al doble la frecuencia de las mutaciones en relación con las que se producen espontáneamente. 46 La protección contra la acción de los Rayos X Delgado A. Habiendo con esto terminado de revisar los efectos de los rayos X sobre los seres humanos pasaremos ahora a repasar brevemente la historia de las medidas de protección que se han tomado contra los rayos X. En el medio siglo que transcurrió entre el descubrimiento de los rayos X y el principio del programa de energía atómica iniciado en los E.E. U.U. la radiación causó multitud de muertes y lesiones. En el primer año, varios científicos se lesionaron a sí mismos con la radiación. Para 1914, cuando los rayos X se encontraban ya en amplio uso en la medicina y la industria, los peligros de la radiación eran conocidos por los científicos, pero en general no eran bien entendidos más que por los radiólogos profesionales. De 1922 en adelante, las sociedades científicas de Inglaterra y de los Estados Unidos publicaron medidas de protección contra la radiación que constantemente revisaban a la luz de la nueva experiencia. En este país se formó en 1928 el Comité Nacional de Protección Contra la Radiación bajo el patrocinio del National Bureau of Standards. Para 1942, cuando el plan de energía atómica tomó forma, había límites internacionales aceptados para la exposición de los rayos gamma y X, pero aún entonces el grado de seguridad de las industrias, hospitales, laboratorios y consultorios médicos en donde se usaba radiación era muy pequeño. Los médicos y técnicos aceptaban una determinada cantidad de daños causados por la radiación como uno de los azares de la profesión. Los científicos y los técnicos en los laboratorios en general aplicaban sus propios standards de protección. En 1936, en el comité de los Estados Unidos para la protección contra los rayos X, se concluyó que la tolerancia máxima de los seres humanos para los rayos X o gamma que pudiera recibir en forma prolongada era de 0.1 unidades r diarias sobre el cuerpo entero. En otras palabras se creyó que el cuerpo entero podría absorber hasta 0.1 r de radiación por día de trabajo, por períodos largos, sin que experimentara daño permanente. Esta velocidad de absorción se aceptó como la dosis tolerable o permisible de radiación. Sin embargo, en el año de 1944, en una reunión conjunta que tuvieron en Chalk River, Canadá, los representantes de los E.E. U.U., Canadá y la Gran Bretaña, concluyeron que la dosis máxima permisible por semana sería de 0.3 r para el cuerpo entero, o sea aproximadamente la mitad de la dosis previamente propuesta y de 1.5 r úni- 47 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" camente para las manos. Claramente dejaron entendido que esas dosis han demostrado ser estadísticamente inofensivas, pero que no se garantiza que en casos particulares el recibirlas no produzca algún daño. En el caso de una exposición única, parece ser que no se observan daños permanentes con 25 r's o menos, con la posible excepción del caso de las mujeres embarazadas. Para que podamos establecer comparaciones, es necesario que consideremos que en una radiografía de tórax se reciben de 0.5 a 5 r's por placa tomada; que en un examen fluoroscópico se reciben de IO a 20 r's por minuto; y con frecuencia en el curso de algunos padecimientos se tiene que recurrir a series de fluoroscopías o radiografías que consecuentemente expondrán al paciente a recibir dosis de rayos X bastante mayores. Para la medición de la dosis de rayos X recibida por el personal que trabaja con ellos, existen aparatos de bajo precio basados en el ennegrecimiento que sufren las emulsiones fotográficas al revelarlas, después de la exposición a la radiación, semejante al que se produce cuando se exponen estas mismas emulsiones a los rayos de la luz visible actínica. Cuando se revela la película, la imagen latente se convierte en un depósito de plata metálica visible y la cantidad de radiación puede ser estimada por el grado de ennegrecimiento de la película. Cada emulsión fotográfica tiene límites de sensibilidad bastante estrechos, por ejemplo un tipo común cubre de 0.02 a 3.0 r. Por combinación de varias emulsiones comerciales, estos límites se pueden extender, si se desea, hasta cientos de r. Para el uso personal, la película viene en paquetes de papel que contienen dos película& de tamaño dental para obtener un radio más amplio de sensibilidad. Estas se insertan en una placa porta película que puede ser usada tanto en la muñeca como en el pecho. Las placas portapelículas tienen ventanas especiales para la radiación suave y para la radiación penetrante. Para la lectura de las exposiciones se utilizan placas que se han expuesto a cantidades conocidas de rayos X como testigos de comparación y películas sin exponer para usarlas como blancos. Después de procesadas las películas en condiciones uniformes se miden las densidades de las películas testigo, blanco y desconocido y se calcula la exposición. Estas películas se leen generalmente cada semana. La. protección contra la acción de los Rayos X lícula que pueden conseguirse a un precio módico en Whitehead and Hoag, de C. Newark, N. J.- o en A. M. Samples M~chine Co.,, North Central Avenue, Knoxville, Tenn.; que conociendo la cantJdad de radiación a que se han expuest~, los médicos ~~en c~~ mayor frecuencia y en forma racional las medidas de protecc1on clasica contra los rayos X ( delantales, guantes y gafas emplomadas) y que para la protección de los pacientes, los médicos procuren ?entro ~e lo posible utilizar la radioo-rafía en lugar de la fluoroscop1a, especialmente en aquellos casos en l~s que el control del padecimiento se lleve a cabo con exposiciones frecuentes, múltiples y prolongadas a los rayos X. 5º? Para el conocimiento más amplio de este tema sugiero la lectura de las siguientes: REFERENCIAS. U.S. A.E.C. "Sorne Applications of Atomic Energy in Plant Science". U.S. Govennment Printing Office, Enero 1952. Sax, N. I.- "Handbook of dangerous materials" Reinhold Publishing Corporation, New York, 1951. U.S. A.E.C.- "Control of Radiation Hazards in the Atomic Energy Program" U.S. Government Printing Office, Julio 1950. U.S. A.E.C.- "A.E.C. Contract Policy and Operation" U.S. Gov. Printing Office, Enero 1951. "The Effects of atomic weapons". U.S. Government Printing Office. Septiembre 1950. Brues A. M. "Ionizing Radiation and Cancer" en Greenstein, J. P. y Haddow, A. "Advances in Cancer Research". Vol. 2 Academic Press, Inc., New York, 1954. Kaplan, H.S. "On the ethiology and pathogenesis of the Leukemias" Cancer Research, 14, 535. 1954. En conclusión, sugiero que para el uso del personal que está en contacto constante con los rayos X se utilicen estas placas porta pe- 48 Delgado A. 49 �BOLETIN DEL VII CONGRESO NACIONAL DE PEDIATRIA El "VII CONGRESO NACIONAL DE PEDIATRIA", que se efectuará en la iudad de Monterrey del día 29 de abril al 3 de mayo de 1958, está siendo organizado por la Sociedad de Pediatría de Nuevo León, y patrocinado por la Asociación Nacional de Pediatría de México. El Comité Organizador se permite hacer la más atenta invitación a los médicos pediatras, médicos generales, enfermeras especializadas, higienistas, trabajadoras sociales y en general, a todas aquellas personas interesadas en la solución de los problemas relacionados con la investigación, enseñanza y divulgación de la pediatría moderna, para asistir a este trascendental evento científico que reunirá a los más destacados intelectuales, nacionales y extranjeros. En el desarrollo de este Congreso, se han programado Sesiones Plenarias, Mesas Redondas, Sesiones Anatomoclínicas y Exposiciones de Trabajos Libres de Investigación que cubren el aspecto científico. · La proverbial hospitalidad norteña, adornará con alegres y atractivos acontecimientos sociales, la estancia de los compañeros médicos en esta su muy noble y leal ciudad Metropolitana de Monterrey. SOCIEDAD DE PEDIATRIA DE NUEVO LEON: DR. RICARDO ORTIZ Presidente. EL COMITE ORGANIZADOR: DR. GUILLERMO SILLER R. Presidente. 51 �• • • • • • • ♦ • • y y • • • • y • • ♦ • • • ♦ • ♦ • ♦ • • ♦ ♦ • ♦ • • • • • • LUIS MIRELES MORTON APARATOS ELECTROMEDICOS, RAYOS X "SIEMENS" MICROSCOPIOS "ZEISS" APARATOS DE ANESTESIA "FOREGGER" &cobedo 351-A Apartado 1429 Teléfono 2-74-86 Monterrey, N. L. • • • • • • • • • • • • • • • y ARTICULOS PARA FARMACIAS Y HOSPITALES, S. A. INSTRUMENTAL MEDICO ARTICULOS PARA LABORATORIO Zuazua Sur 756 Teléfono 3-19-05 t...........~~'.".'.~::~-~~--:!:............. ................... ....................·¡ ¡ ◄ Clínica Dr. Angel Martínez Villarreal M. Arreola Ote. 505 Monterrey, N. L. j ¡.......................................j �.. ~ J Representantes para la República Mexicana f'°I.RMACEVf lCA HOED-iST MEXICANA. S A Av Ejémw Na<:ional 209. Apartado 28Wí Tels.: lb-06-1~ y de Crup:,. ZS.lt>-IS México s. D. r Representantes para la Repúbhca Mexicana'. ~edcanie,,/4, FARMACELITICA HOEO-IST MEXIO\NA. S A • ttoECHST • Av Ejército Nocional 209. Apartado 2~75 Tels.: 16-0l>-14 y de Grul)Q. H-lt..15 México S. D. F ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Año de publicación El año cuando se publico 1957 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753614&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, 1957, Vol 4, No 1, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Muraira, Serapio, Director Fundador Subject The topic of the resource Medicina Salud Ciencias de la salud Investigación Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza, Sergio, De la, Director Martínez Maldonado, Ángel, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1957 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016579 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Necrosis aguda Papilas renales Protección del médico Rayos X https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/354/14624/REVISTA_DEL_HOSPITAL_UNIVERSITARIO_DR._JOSE_ELEUTERIO_GONZALEZ._1960._Vol._6._No._1._Enero-Marzo._0002016581.ocr.pdf 9dc4367898efa919490858191f1cbf72 PDF Text Text REVISTA DEL HOSPITAL UNIVERSITARIO "D r. J o s é E 1e u t e r i o G o n z á 1e z " MON TERREY , N . L . Volumen 6 Enero - )Larw de 1960 UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON �S, ¡>Uhli<'arán. de prefPrPncia, aquellos trabajos or11-\'inales ,,ue sean c-nDiríjanse los manus, ritos a: Dr. Sergio de la Garza, Revista del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio Gonz,\lez', Calzada Madero y Av Gonzalitos; Monterrey, Nuevo LPón. México. '\'i.tdos cx<'lusivameute a Psta rP,ista. 1'1-.•pnraC'ión d<• los manuscritos: Los trabajos deberán Sí'r escritos a máquina, a <loble es¡iacio y con amplios márgenes Se deb,·rá • nviar el original y no una copia. La primera página del trabajo dehPrá mencionar el nombn• del autor o autort's, HUS títulos y la institución en la cual se llevó a <'abo l'1 trabajo. Si el mismo ha !!ido prE'si>ntado ante alguna soriedad ciPnllfica Ps muy conveniente citar la fecha. Las páginas deberán ser numeradas y el a1wllido drl au1or, a11ar<·<·er en la e>squina supE>rior tl<'rt·cha d, cada hoja. Las <'itas deberán transt·ribirs<> con ,,xactit ud. menl'ionando tanto al autor t·omo a la publicación. Las tablas debPrán ser escritas en hojas por separado y nunwradas. 11<',·audo cada una ,Je ellas un br.. ,·e titulo descriptivo. Las rPferencias bibliográficas deberán S<'r esnitas por separado, ordenadas alfabeticament .., y lue¡.:o nunwradas <>n orden consf'cuth-o. Las citas en el texto requPrirán el nú mE>ro bibliográfico cuando el nombre del autor i;e omita, o cuando haya varios artículos d<'I mismo autor. Lai; referencias de re\·ista delwrán inri u ir en el siguien•e ord.,n: autor. titulo del trabajo, abreviatura del nomhre ti•• la revista. número rlt>I volumen. número de las ¡iáginas en que principia y lnmina. y el año. Si el articulo ha sido consultado •'n un exr racto. se indicará esto al fin de la reft•rencia original, añadirndo la abreviatura "extr.". S<'guida del nombr... volumen, ¡,áginas. y año de la rPvista 11ue ha!'e el extracto. Las retPrPncias de libros deberán citar el autor, el titulo dPJ libro. el ntímno dc- edidón, las páginas ronsultadai;, la casa C"ditora. la ciudad y c-1 año. IlustracionPs. Las ilustraciones en blanco y negro se publicarán sin costo. siempre y cuando no sra su número exa~crado. Sr harán arreglos ••spe<·iales cuando haya un número excepcional de las mismas. En caso de fotografías. éstas drberán ser !'Jaras e impr,•sas en pap<'I brillante, evitando dentro de lo 11osiblc, letras y líneas indicadoras. El material ilustrativo drberá SPr numerado en una sola Hcrie, escrihiéndos,• el númrro en la parte su11erior d<•I rc-verso de carla ilustración. Los pies dr los graharlos deberán sc-r c-srritos por sr¡iarado y siguiendo rl mismo ord,•n. Sr1iaratas: Cada autor tendrá rlere!'l10 a 1 O separatas. Se harán nrrrglos PS¡,ecialE>s cwmdo un númPro mayor sea solicitado. Lo ... ori~inulcs no ,,·rún d,•,·ui>ltos, <111ed11ndo bajo la re..,¡ionsabilidad del autor lo que <'n <·11alt1uiPr urtfrulo arutr<'zt·a. JXFom,ucmx P.AR.\ LOX 8T''.-:C'RTPTORE8 . f'omunicacion<•,:-Toda <'Orrespondcncla resi,ccto a suscripciones. anunr1os_ Y a~mnto:< comerciales dE>berá dirigirse a: Sr. Horacio Salazar Orllz. Revista del Hospital !Jniversilario "Dr. José Eleuterio C:onzález", Calzada Madero Y Av. Gonzahtos, ~1ontern•y, :-.'uevo LPón, México. . Precio:- La revista apar<'<'e trime~tralmenlP m prPcio ele la suscripción 11agado por ad<'lantado, Ps 1IP $20.00 (Vlt~INTE PESOS M.N.) por v~_lunwn anual Pn In RPpúhlica ~IPxi,·ana y 2 Dólares en el extranjero. Nnnwroi; suPltos· $/i.00. f.Orl)O UllMasl'T. . . �Revista del HOSPITAL UNIVERSITARIO "Dr. José Eleuterio González" PUBLICACION TRIMEST RAL CONSEJO EDITORIAL Cuerpo de Catedráticos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León DIRECTOR: Dr. Sergio de la Garza EDITOR Dr. Sergio J. l\Iartínez ADMINISTRADOR: Horacio Salazar Ortiz REDACCION: Dr. Angel j\[artínez l\Ialdonado Dr. José Morales Casas MONTERREY, N. L., MEXICO. 15 DE MARZO DE 1960 �Volumen VI Enero - Marzo de 1960 Número 1 'I FOTO E INGENIERI C4'A Üftfl tsQ ,.uac ,_. y %Aa.t.GOU. 1tU t.4•U latM t ~ , . IU"1.llt$Al NOl'D.OI UI OTt. =~A:;Os, HL 2 - 02U DO ,,., C..UlA.NZA ' AUlOlt.A fC:L 2 •111 fAN,.ICO f4flP• ~'1//t 1/ n ll SUMARIO • MATERIALES PARA RAYOS X • • • • • Pág. PELICULAS · QUIMICOS CHASSIS PANTALLAS COLGADERAS, Etc., Etc. La Vonne Hibner Hibbs, B. y Gonzá.lez Benavides, J. Epidemiología de la lepra en el Estado de Nuevo León y estudio de los casos y contactos en Monter,rey ---------------------------- 1 Peña Garza, R. Algunos comentarios sobre la Diabetes Mellitus_ 25 SURTIMOS PEDIDOS FORANEOS Ferná.ndez Lira, D., Rodríguez, H. M. y Gonzá.lez Cruz, E . Resulta- Visite Nuestra Casa dos tempranos del tratamiento de tuberculosis en niños con MATRIZ cicloserina más hidracida ----------------- ------------------ Teléfono del Dpto. de Rayos X: 3-30-99 en Esq. Zaragoza y Padre Mier Monterrey, N. L. 31 Revisión de artículos --- ------------- -------------- - ------ ------ - 39 Clásicos Mexicanos : Sor Juana Inés de la Cruz _______ ___________ 11 43 �Epidemiología de la lepra en el Estado de Nuevo León y estudio clínico de los casos y contactos en Monterrey * Dra. Bárbara La Vonne Hilbner Hibbs Dr. Juventino Gonzá.lez Benavides•• PRDIERA PARTE. ACTlIALIZACION DJ<~L ('OXCEPTO DE LA LEPRA. Ca¡>íto.lo l. DATOS GE;\'Ji::RALES. Ollas de cocimiento de la DEFINICION.-Según Latapí (14, 28): CERVECERIA CUAUHTEMOC, S. A. "La lepra es una enfermedad infecciosa, crónica. causada por el Mycobacterium leprae. que ataca aparentemente de manera principal la piel y los nervios periféricos, aunque en su forma maligna es de hecho una infección general". (Fábrica en Monterrey) CON CAPACIDAD DE TERMINOLOGIA.--Se han empleado numerosos términos para designar este padecimiento, siendo el más difundido el de "Lepra". Pero la connotación repulsiva implícita en el uso de este vocablo, y de su derivado, "leproso", debida a los siglos de abusos e imprecaciones con que se les ha estigmatizado, hará preferible el empleo del nombre de "Enfermedad de Hansen", introducido en 1931, en una conferencia internacional. bajo el patrocinio del Leonardo Wood Memorial (9). 100,000 LITROS C / U RESUMEN HISTORICO.~Los datos históricos son de sumo interés e importancia para una perspectiva fidedigna del lugar que ocupa este cuadro nosológico en la patología y en los problemas de salud pública actuales • La Cerveza es Bebida de Moderación 111 Te.sis reccpc1onal de lo Oro. Hibner Hibbs. •• Del Servicio de Dermolologío del Hospital Universitario .. Dr. José Eleuterio Gonzólez' . �Hospital l'niver·sitario "Dr. J. E. Gon:r,ález" l<}pidemiología dE> la Lepra Como sucede al investigar la historia de los primeros conocimientos acerca de una entidad patológica cualquiera, por más que esté claramente definida hoy en día, sólo se encuentran al respecto fragmentos de vagas descripciones, difíciles de evaluar por su carencia de bases científicas, pues son poco más que leyendas, que han sido conservadas y perpetuadas por el paso sucesivo de un autor a otro. En 1847 se hicieron las primeras descripciones clínicas de la Lepra con datos cientific,os (15). En el mismo año, las células leprosas fueron descritas en una monografia publicada por Boeck y Danielssen, pero como este último autor consideró a la enfermedad como metabólica y hereditaria, no se hizo más investigación al respecto. Virchow describió, en 1863, las células leprosas vacuoladas o espumosas, considerándolas como características. Por fin, en 1868, el médico Gerhard Armauer Hansen descubrió el bacilo que lleva su nombre, estableciendo así la Lepra entre la gama de enfermedades infecciosas, y luego Neisser, en 1879, comprobó la relación casual que existe entre el Mycobacterium lcprae y la enfermedad. Desde aquel tiempo, los avances en el conocimiento de la historia natural de este padecimiento han sido muy lentos, y quedan aún muchos misterios por aclarar. En el Levítico, del Antiguo Testamento, se emplea la palabra "Zaraath" o "Tsaraath", que significa "castigado por Dios", para designar como crónica o permanentemente inmundo al atacado por enfermedades que produjeran lesiones deformativas. Cuando las Sagradas Escrituras fueron traducidas del hebreo, en la Versión Griega de los Setent.::t (100-200 A.C.), se eligió la palabra Lépra (lepra. derivada del gr. lépos, escama) para traducir el vocablo "Zaraath", porque en aquel tiempo "lepra" era un término inespecífico, usado para designar erupciones descamatiYas de la piel. Por la acepción que a la voz primitiva se le dió en las leyes rituales de la religión hebrea, el nuevo término adquirió todo el significado de una maldición de Dios o de un tipo de pecado, originando así el horror mítico que durante siglos ha condenado a la "muerte en vida" a los que padecen la enfermedad conocida con el nombre de "Lepra", llegando hasta a condenar al ostracismo a quienes se atrevieron a cuidar a los atacados por dicho mal, y proyectándose hasta los tiempos actuales para constituir la "Leprofobia", que llega a dominar aun las mentalidades más disciplinadas e instruidas. Algunos autores han identificado como "Lepra" uno de los padecimientos descritos en dos papiros egipcios, de los cuales uno data del Siglo XVI A.C. y el otro del año 4600 A.C. Un poco más explícitas son las descripciones. dadas en unos escritos indostánicos de 1400 A.C. ,de la llamada "Kushta", que es identificable con la Lepra. Los primeros datos que sugerían su existencia en Japón, datan de 1250 A.C. ( 28); en China, de 800 A.C.; en Italia, de 62 A.C.; en Malta, de 1090 D.C. (16); en Corea, de 1300 D.C. ( 9), etc. Fue difundida en España, Portugal y Alemania por los soldados romanos, en los Siglos V y VI D.C., y a partir de este tiempo se extendió cada vez más en Europa por los movimientos militares y comerciales y por fin por las Cruzadas, llegando a su máxima incidencia durante los Siglos XII, XIII y XIV. Entonces empezó a disminuir en Europa Central y Occidental, y a aumentar en Escandinavia. Ahí alcanzó su máximo en Noruega durante el Siglo XIX (23). La mayoría de los autores concuerda en que la Lepra no existía entre los aborígenes de América. Los portugueses fueron los primeros en introducirla al Nuevo Mundo con la iniciación, en 1542, del tráfico de esclavos negros a las Indias Occidentales. Se registraron los primeros casos en América del Sur en 1543 (23). En el Siglo XVI llegó a México también. con los españoles y los portugueses, y más tarde la endemia fue reforzada por los emigrantes chinos y el comercio con las Filipinas y con otros países del Oriente ( 2 4). Los movimientos de colonización y de inmigración, así como los contactos <>omerrialE>s. dieron orii::E>n a los focos endémicos actuales. La Yonne y González Benavicles DISTRIBUCIOl'< GEOGRAFICA E INCIDENCIA.- La Enfermedad de Hansen se encuentra difundida prácticamente en todo el mundo. Las áreas ele máxima incidencia están limitadas casi exclusivamente a las zonas tropicales y subtropicales. Sin embargo, existen grandes focos endémicos en la zona templada. Son las condiciones de vida: miseria, desnutrición, suciedad, ignorancia, aglomeración, promiscuidad, etc., más bien que las climatéricas o de zona geográfica, las que determinan la perpetuación de los focos de infección. En México, como en el resto del mundo, la distribución es por focos. El más importnte es el centroccidental: Sonora, Sinaloa, Nayarit, Jalisco, Colima, Michoacán, Guerrero, Oaxaca, Guanajuato, Querétaro y Distrito Federal; Nuevo León, con Coahuila y Tamaulipas, constituye el foco nororiental. El tercer foco, el peninsular, incluye a Yucatán y Campeche (14, 28, 1). Al considerar las cifras de estimación del número de casos existentes en el mundo, es notable ver cómo, durante los últimos diez años, merced al auge en el interés e investigación de esta dolencia humana tan antigua, se ha llegado a conocer un número de enfermos que hace triplicar las cifras mundiales supuestas al respecto. En 1948, la mayoría de los autores estimaba que habla un total de tres a cinco millones de enfermos, pero debido a los sorprendentes resultados obtenidos por las primeras tentativas de hacer estudios epidemiológicos cabales, dentro de ciertos focos endémicos, se supone que existen actualmente entre diez y doce millones de personas con este padecimiento. Según cifras para 1952, publicadas por la Sociedad Geográfica Americana de Nueva York ( 40), la incidencia de la Lepra, era la siguiente: de G0.01 ó más por mil habitantes, en partes de Uganda (Africa Inglesa), Birmania (Asia) y en las islas del Archipiélago de Tuamotu (Oceanía); de 20.01 a 60 por mil en la Guayana Francesa (América del Sur) , en partes ele Uganda, Kenya, Tanganyka, Nigeria (Africa Inglesa), en partes de la India (Asia) y en la isla Nauru (Oceanía); de 6.01 a 20 por mil en el Congo Belga y en Rhodesia del Norte (Africa), en partes de la India (Asia), en las islas Salomón, Marquesas, etc., y en partes del Africa Ecuatorial Francesa. En esta última, en escasos cinco años transcurridos desde la publicación de las cifras arriba anotadas, el número de enfermos censados subió �I La Yonne y González Benavides EpidernioJogía de la Lepra Hospital Universitario "D::_r~··:__:J__:_·--=E:....·__:Go __u_zá_l_ez_•_•_______________ PATOGENIA.-El modo de trasmisión de la Enfermedad de Hansen, no ha sido dilucidado todavía. Es casi seguro que el ser humano constituye la única fuente de infección, y que la enfermedad se desarrolla cuando los gérmenes procedentes de un caso "infectante" penetran al través de la mucosa nasal o de la piel lesionada de una persona cuya constitución esté predispuesta a desarrollarla. La Lepra no es hereditaria, y no se ha encontrado ningún caso de trasmisión en útero de una madre enferma al feto (24, 8). de 30,000 a 131,000, y el número de pacientes bajo tratamiento con sulfonas pasó de 2,268 en 1952, a 120,000 en agosto de 1956 (18). Estas cifras tan espectaculares dan una idea más real del alcance de este problema, que generalmente se subestima, y de los pasos sobresalientes y alentadores hacia su control, que sólo pueden ser realizados me~ced al esmero de todas las fuerzas integrantes del organismo social que tiene a su cargo asegurar la salud pública. EPIDEMIOLOGIA.-La mayoría de las estadísticas señala que la incidencia de este padecimiento es dos veces mayor en el hombre que en la mujer, cobrando a menudo más gravedad en el primero. Se inicia con mayor frecuencia en las primeras dos décadas de la vida, siendo el organismo del niño mucho más susceptible a la infección que el del adulto. En los niños en contacto con casos infectantes, vigilados estrechamente, se ha visto una alta incidencia de "lesiones tempranas" que representan la "Lepra Infecoión"; sin embargo, la mayor parte de estas lesiones desaparecen espontáneamente, y sólo el tres a cinco por ciento de todos los niños contactos desarrollan la "Lepra Enfermedad" ( 7, 15). Varios autores han invocado factores constitucionales, hormonales y hereditarios, para explicar la alta resistencia natural que hacia este bacilo posee la mayoría de los seres humanos (6, 33). En el resto del globo terrestre, las incidencias conocidas oscilan entre o y 6 por mil. En México, en particular, se calculó una incidencia de O a 2.5 por mil en 1952, cuando el número de casos censados era de 8,000 y el de supuestos enfermos se calculaba en 24,000. Actualmente se estim_a que la endemia )lega a 50,000. De una manera conservadora, se multiplica el número de casos conocidos por 4 ó 5, para determinar la cantidad estimada. Capítulo U. DATOS ESPECIFICOS. Todas las razas han sido afectadas en forma importante durante alguna etapa de la larga evolución de este padecimiento. Sin embargo, los grupos étnicos que Jo presentan con mayor frecuencia hoy en día, son los africanos, los polinesios y los orientales. Esta persistencia, prevalencia y difusión del mal, dependen más bien del nivel cultural, que permite la existencia de los factores fundamentales para su perpetuación, que de los caracteres raciales en sf. Desde el punto de vista sanitario, es importante señalar que las razas menos pigmentadas ( europeas y mongólicas) desarrollan un 25 a 70 por ciento de casos malignos, infecciosos, mientras que los africanos y los indios presentan un 15 a un 25 % solamente, de casos malignos. Además, los primeros tienden a sufrir mayores deformidades y consecuentemente incapacidades más serias ( 9). ETIOLOGIA.-El agente causal de la Lepra humana es, como ya se indicó en la definición, el Mycobacterium leprae, de la familia de las Mycobacteriaceae, género Mycobacterium, que fue reportado a la Sociedad Médica Noruega en 1874 por el Dr. Gerhard Armauer Hansen, quien inspirado por los descubrimientos de Pasteur, volvió a estudiar las células leprosas descritas por su suegro, Danielssen, 34 años antes ( 3 2). El bacilo mide de 1 a 8 micras por 0.2 a 0.5 micras, es inmóvil, acidoalcoholresistente, grampositivo, no forma esporas y morfológicamente es indistinguil>le del Mycobacterium tuberculosis. La ubicación de la mayor parte de los bacilos de Lepra que invaden el organismo, es intracelular. Tienen una tendencia a formar aglomeraciones en haces o manojos, que han sido comparados a paquetes de cigarros. Marchoux llamó la atención sobre el hecho de que estas aglomeraciones bacilares se encuentran rodeadas de una sustancia glutinosa transparente, que no toma colorantes y que mantiene la forma de las mismas aún después que se destruye la célula que las contenía; estas agrupaciones microbianas se llaman Globies, y no deben confundirse con las masas de células leprosas llenas de bacilos que fueron denominadas "Globus" por Neisser. CLASIFICACION.-Este aspecto del estudio de la Enfermedad de Hansen, como tantos otros, ha sido motivo de innumerables discordancias y confusiones. En la mayor parte de los libros de texto de Medicina, y aun en ciertos trabajos recientes, todavía se encuentran varias modalidades de las clasificaciones antiguas, que nunca fueron más que parciales. Sin embargo, desde 1948 ha habido una clasificación (aceptada por el Quinto Congreso Internacional de la Lepra) que satisface las exigencias para la claridad Y utilidad en la clínica y en los trabajos de investigación. Est.1. clasificación resultó del impulso dado principalmente por parte de la escuela mexicana de leprología, con su perspectiva clara y global de las diversas facetas integrantes de los variados cuadros morbosos que desarrolla esta enfermedad. A pesar de miles de ensayos durante estos últimos noventa años, no se ha logrado aún cultivar este enigmático bacilo. Los esfuerzos para inocularlo al hombre y a diversos animales directamente, o por medio de ciertos insectos, presuntos vectores, tampoco habían tenido éxito, pero en el últimocongreso internacional de la lepra, efectuado en Tokio en 1958, un investigador inglés reportó la inoculación efectiva a ratas jóvenes, Y además se han reportado algunos casos de inoculaciones accidentales (32, 13, 28). Dicha clasificación, véase lámina 1, presenta dos Tipos de Lepra, et Lepromatoso Y el Tuberculoide. y un Grupo de Casos, el Indeterminado~ 5 4 \ �CLASIFICACION INTERNACIONAL DE LA LEPRA CLASIFICACION INTERNACIONAL DE LA LEPRA (La Habana, 1948) (Madrid, 1953) TIPO T TIPO L ,,_\\" 1 ,,,, • ~ t \ \ \\ \ ' '' t \ \ \ \ \ 1 \ / I 1 \ \\ f I t 1 \ \ \ l \ f \ 1 ' ,, / 1 \ , / '' "' I( \ / ' 1 \ .,, ,,, Grado de Avonce. Evolución. / ', ~/ ' \ \ ,,, 1 : 1 ' I , 1 \f 1'' \ Casos Indeterminados "Dimorfos" ' \ :'\' \ ~ '1 ' 1 TIPO T \, \ \t i ' ,., ~ ,,, ,,, \t\ Morfologío. lndiv. Clínic. Antigüedod. Localizoción. Casos ~ ( )\ ," \ ,, f / ·, / ' : \' 1~ ' ' /\ ' 1 1 / / (' \ 1 / ( t '( f ' / \ ' j-1} / ,,1/ ,, \/ .A\ If I I / ,, \ I :A I I\ \ I '\ I\I ,' ( \ I 'I ' , \ ,✓ -.( I \t " \ 1/ ' \ ,, ,, )4 l, \ I ' J \ 1 t , 1/ \ t \ / ' / 1\ l 1 / \ \ \,'\,' 1 )'\ \ < \ ' , I / TIPO L / / ''' ,,,,, I I \ \ \ ,,' , 1 ' \ ( 1 \ ' 1\\\ 1 ,,, / , \ \ \ \ 1 ' / / I l ' \\ \ \ t q '''''• Grupo I De la Asociación Mexicana de Acción contra la Lepra, A. C. 'Tomada de la Tesis de la Dra. O. Rodríguez; 1949 (28) . Citada por Escalona, García ~ (LAMINA 1) (LAMINA 2) 6 7 López; 1954 (14). �TI POS Lepl'omatoso (progresivo) Tuberculoide (regresivo) Nódulos generalizados Infiltración difusa Disestesia o no en las lesiones Alopecia: cejas, pestañas, vello Rinitis crónica Neuritis lepromatosa Le,;;iones oculares Ataque visceral Síntomas generales Bacilos abundantes Reacciones serológicas positivas Sedimentación globular acelerada Leprominorreacción negativa Pronóstico malo No hay tendenc. a la curac. espont. "Problema sanitario Dermatosis peculiar Lesiones "tuberculoides" Disestesia en las lesiones No alopecía No rinitis Neuritis tuberculoide No hay lesiones oculares No ataque visceral Sin síntomas generales Ausencia de bacilos Reacciones serológicas negativas Sedimentación globular no'rmal Leprominorreacción positiva Pronóstico bueno Curación clínica espontánea No constituye problema sanitario GRUPOS ~a.sos "indeterminados" Casos "dimorfos" (border line) Manchas eritematosas Manchas hipocrómicas Disestesia en las lesiones No hay alopecía No rinitis crónica Neuritis inflamatoria simple No hay lesiones oculares No hay ataque visceral Sin síntomas generales Ausencia o escasez de bacilos Reacciones serológicas negativas Sedimentación globular normal Leprominorreac. positiv. o neg. Pronóstico incierto Posible cambio a L o T No hay problema sanitario Mientras no pase a L (caso a vigil.) Dermatosis con aspecto de L o T Puede haber disestesia Alopecia o no Rinitis o no Neuritis L o T Sin lesiones oculares (hasta no L) Sin ataque visceral ( hasta no L) Sintomas generales leves Bacilos abundantes Reacciones serológicas positivas (?) Sedimentación globular acelerada Leprominorreacción negativa Pronóstico según evolución Posible cambio a L o T Prol>lema sanitario potencial (Caso a vigilar) Cuadros tomados del libro de texto de Escalona, García Y López; 1954 l14) ¡LAMINA 3) 8 Epidemiología de la Lepra La Yonne y González Benavides En el Sexto Congreso Internacional de la Lepra, se reconoció un segundo Grupo de Casos, los Dimorfos, quedando así completamente integrada la Clasificación Actual, como puede verse en la lámina 2. En los Cuadros ~ue se presentan en la lámina 3, se encuentran resumidos todos los caracteres de los Tipos y Grupos determinados por la susodicha Clasificación. Por otra parte, después de lograr el diagnóstico acertado del Tipo o del Grupo, en un caso determinado, es necesario afinar aún más la clasificación con las anotaciones del "grado de avance ( 1, 2, 3); el modo de evolución (lento, rápido, estacionario o progresivo); localización (cutánea, nerviosa ,ocular, sistemática. etc.); individualidad clínica (L nodular clásica, lepromatosis difusa de Lucio, etc.)" ( 2 8). Capítulo m. CARACTERISTICAS CLINICAS. El período de latencia, o sea el tiempo que transcurre entre la adquisición de la enfermedad y el desarrollo de los síntomas, es variable de unas semanas hasta cuarenta años, con un promedio de dos a cinco años. En sus etapas avanzadas, esta enfermedad es fácilmente reconocible hasta por el vulgo, pero el diagnóstico temprano, imprescindible para el feliz éxito en el tratamiento del individuo caso, y para la erradicación de una endemia, no es tan fácil; por ello se hará aquí hincapié en los síntomas y signos iniciales. La Lepra Lepromatosa es el tipo maligno de la enfermedad. Se desarrolla en los individuos que no poseen resistencia natural (QUE ESTA PRESENTE EN 95 A 98 % DE LA POBLACION MUNDIAL) y que no desarrollan sensibilización especifica; tiende a la generalización progresiva y se mantiene transmisible por el gran número de bacilos que permanecen en la mucosa nasal y en las lesiones cutáneas. Histológicamente se caracteriza por la presencia de las células vacuoladas de Virchow. Este tipo se divide en nodular y difuso. En la forma nodular, las manifestaciones cutáneas aparecen en la cara: regiones ciliares, nariz, frente, mejillas, en los pabellones auriculares, el tronco, las regiones glúteas y las extremidades, sobre todo por sus caras de extensión. Empieza en forma localizada y asimétrica, evolucionando hacia la generalización y la simetría. Respeta el cuero cabelludo y los grandes pliegues cutáneos. Morfológicamente, la dermatosis consiste en nódulos y manchas. Los nódulos son muy variables en su forma, tamaño y número (según la etapa de evolución en que se encuentren) pero tienden a crecer, a confluir y a veces a ulcerarse. Presentan una superficie lisa y brillante, de color cobrizo o igual al resto de la piel, y una consistencia firme. Al reabsor~ 9 �La \ "onnt> )' Gonzált>z Ben11vidt>s E¡>idemiolo~ía de 1a Lep,·a Hospital l'nivt>rsit11rio "Dr. ,J. K GouzáJ<"¡;" -- -- --- -- --- -- --- -- - berse dejan cicatrices deprimidas. Las manchas preceden o aparecen al mismo tiempo que los nódulos. Son eritematosas, infiltradas, de forma. tamaño y número variables. Según Souza Lima y Souza Campos. citados por la Dra. O. Rodríguez (28): "En las lesiones eritematopigmentadas anulares, que son muchas veces la objetivización clínica inicial de la forma lepromatosa, llama la atención el hecho de ser el círculo interno del anillo neto, perfecto. como trazado con compás, contrastando con el externo, que limita con la piel sana, que es difuso perdiéndose insensiblemente en la piel circunvecina". En las porciones de la piel que han sido invadidas, las glándulas su, doríparas son destruidas, así como los follculos pilosos, resultando en anhidrosis, descamación y alopecia parcial en esas zonas. Se encuentran frecuentt>mente, infiltración y nódulos en las mucosas bucofaríngeas, laringeas. Y particularmente, de manera precoz, en la mucosa nasal, con rinitis primeramente congestiva y Juego atrófica. Las lesiones nasales invaden y destruyen la porción cartilaginosa del tabique, respetando siempre la porción ósea. Lesiones oculares ( como la episcleritis localizada, la queratitis infiltrativa difusa, etc.) son manifestaciones de etapas moderadamente avanzadas de la enfermedad; pueden producir la ceguera por la destrucción del segmento anterior del ojo con cicatrización fibrosa progresiva. Hay una invasión insidiosa, simétrica, de los nervios periféricos, siendo los más comúnmente afectados los cubitales, cíático-poplfteo externos y los auriculares. Como resultado de esta invasión, los troncos nerviosos quedan engrosados, se presentan disestesi-as y más tarde anestesias y trastornos tróficos en los territorios correspondientes a su distribución; estos sin tomas pueden ser las primeras anormalidades que nota el paciente. A medida que progresa el proceso patológico, son invadidos los ganglios, el bazo (con esplenomegalia), el aparato digestivo {provocándose ocasionalmente síndromes disentéricos). los testículos, el hígado, las suprarrenales. y excepcionalmente el pulmón o los ovarios. Cuando se presenta la orquiepididimitis antes de la pubertad, no se desarrollan los caracteres sexuales secundarios; cuando se presenta después, produce impotencia, esterilidad y ginecomastia. Debido a la prolongada evolución de esta infección, se desarrolla frecuentemente amiloidosis renal o hepática, secundaria. El curso tórpido de la lepromatosis nodular está puntualizado por episodios de agudización a los que se ha denominado "reacción leprosa". Estos episodios son desencadenados por cualquier factor que disminuya la resistencia o las defensas del enfermo, o que .,active los gérmenes. Pueden instalarse súbitamente o ser precedidos de un periodo prodrómico. Se caracterizan por síntomas generales moderadamente severos, activación de las lesiones existentes {cutáneas, nerviosas, oculares, mucosas. viscerales, etc.), y por la aparición de manifestaciones cutáneas nuevas; que presentan dos formas clínicas: el eritema polimorfo y el eritema nudoso leproso. El eritema polimorfo constituye, a veces, la primera manifestación de esta enfermedad; aparece simétricamente por brotes en la cara y las super- - - - --- - - - - - - - - - - - - - - - -- -- -- ficies de extensión de los miem_bros, en forma de manchas aplanadas o papulosas. de aspecto numular, de color rojo yivo en la periferia y rojo violáceo en el centro y con dolor o ardor local. Las lesiones duran de dos a cuatro semanas y son resolutivas. El eritema nudoso leproso tiene la misma topografia que el anterior Y consiste en pequeñas nudosidades dolorosas, de color rojo violáceo que también son resolutivas, pero los brotes sucesivos pueden persistir durante semanas o meses. En general se considera que la reacción leprosa es " un signo grave de que avanza la enfermedad" {Dra. O. Rodríguez). Sin embargo, el eritema nodoso, visto con frecuencia durante el tratamiento sulfónico, es considerado por Erickson y otros {citados por Doull), como signo favorable, porque represPnta cierto grado de sensibilización. En la forma difusa del tipo lepromatoso de la Enfermedad de Hansen, descrito por Lucio y Alvarado en 1852 (14), hay una infiltración difusa, de todas las capas de la piel, generalizada en todo el cuerpo, que da {como dice Escalona) un "aspecto mixedematoide" al paciente. con caída de las cejas, las pestañas, la barba y finalmente del vello corporal, y con anhidrosis generalizada asf como adormecimiento de las manos y de los pies. Aparecen telangiectasias en la cara y en los pabellones auriculares; la rinitis y la ronquera son precoces. Evoluciona con síntomas generales, trastornos digestivos, respiratorios, cardiovasculares y crecimiento del hígado y del bazo. Los ojos quedan indemnes y han sido descritos como "ojos de niño" (Dra. O. Rodríguez) (28). A los dos o tres años de evolución, esta forma sufre una agudización peculiar con la aparición, por brotes, de manchas irregulares de tamaño variable. Inicialmente, son de color rojo escarlata, luego se obscurecen formando una escara de color café o ceniciento que al desprenderse dt>ja una cicatriz. Esta reacción, llamada "Fenómeno de Lucio" por Latapf, citado por Escalona (14), resulta de una angeftis necrosante aguda, difusa. cuya patogenia está poco dilucidada. La lepromatosls difusa es común en ciertas partes de México; algunos autores han sugerido que es de origen oriental (13). Como hemos visto, las dos formas del tipo Jepromatoso tienen abundantes bacilos en la mucosa nasal y en las lesiones cutáneas, dan un alto porcentaje de reacciones serológicas positivas "falsas" y reacción negativa a la lepromina {cuatro o seis horas después de la inyección de la lepromina en los enfermos con la forma difusa, se pueden observar lesiones semejantes a las del fenómeno de Lucio: esta respuesta se llama reacción de Medina): la velocidad de sedimentación globular es elevada. Estas anormalidades son generalmente más acentuadas en la lepromatosis difusa. Histopatológicamente el tipo lepromatoso está caracterizado por la presencia de las células de Virchow, llenas de bacilos. En la forma nodular, el epitelio está adelgazado y har nódulos de infiltración, mientras que en la difusa la infiltración es generalizada. La angeítis necrosante que SI' presenta en esta ú ltima, es un proceso inflamatorio no especifico. Estas dos formas son malignas y se agravan progresivamente. La nodular tiene una evolución de aproximadamente quince años, y el paciente generalmente muere por una infección intercurrente. La difusa es la más grave, llevando a la muerte al enfermo en unos seis a ocho años. El tipo benigno de la enfermedad es la Lepra Tuberculoide. Se desarrolla en personas resistentes con sensibilización específica, tiende a la 11 �Hospital Lniversita1·io "Dr. J. E. Gonzá]ez" Epidemiología. de la Lepra curación espontánea, y en la mayoría de los casos no es transmisible. Invade sólo la piel y los nervios periféricos. Histopatológicamente, sus lesiones se asemejan mucho a las de la Tuberculosis, y de ahí se deriva su nombre. Este tipo se divide en las formas fija y reaccionar. Los "Casos Indeterminados", por su parte, son inestables. Se presentan haya o no resistencia natural en la persona y pueda ésta o no desarrollar sensibilización específica. Representan un estado transitorio que puede evolucionar hacia cualquiera de los dos tipos polares o al grupo dimorfo. Durante este estado, únicamente la piel y los nervios periféricos son invadidos. -------------------- En la forma fija, las manifestaciones cutáneas son asimétricas. Pueden aparecer en cualquier parte del cuerpo, pero tienen predilección por la cara, las regiones glúteas (especialmente en los niños) y las extremidades. Su morfología es peculiar, estando constituida por "manchas" y "nódulos". Las manchas pueden ser simplemente eritematosas planas, de tamaño variable, pero más comúnmente presentan bordes infiltrados, activos, elevados, descamativos o lisos, brillantes, rojizos, bien limitados por fuera Y esfumándose hacia la zona central, que tiende a ser hipocrómica. Los bordes pueden estar interrumpidos en una parte de su contorno. Estas lesiones son de forma, tamaño y número muy varial>les; evolucionan lentamente a partir de la actividad de sus bordes. luego involucionan espontánea pero muy lentamente, dejando una zona atrófica e hipocrómica. Los nódulos, cuando se presentan (propios de la infancia), son de tamaño variable, localizados, de escaso número, y desaparecen espontáneamente. En el sitio de las lesiones hay alopecia, anhidrosis y trastornos de la sensibilidad (parestesias primero, después anestesia térmica y táctil). Los nervios más frecuentemente invadidos, son los del plexo cervical superficial, el ciático-poplíteo externo, radial, cubital y mediano. Se engruesan irregularmente fo1·mando múltiples nódulos, algunos de los cuales pueden ulcerarse. A consecuencia de las lesiones nerviosas, se desarrollan trastornos tróficos, disestesias, parálisis y atrofia muscular en las zonas correspondientes al territorio inervado por el tronco lesionado. La neuritis es rara en los niños. En la forma reaccional, las manifestaciones cutáneas pueden aparecer en cualquier parte del cuerpo, y tienden a ser asimétricas y más diseminadas que en la forma anterior. Están constituidas por "lesiones nodoedematosas múltiples", de forma y tamaño muy variables, de color rojo obscuro, elevadas. acuosas, de superficie lisa y brillante, que pueden ulcerarse si la r eacción es muy intensa, y tienden a involucionar lentamente, dejando un área atrófica y anestésica, donde a veces aparecen telangiectasias. Esta forma aparece súbitamente en tuberculoides fijos o en casos indeterminados, con lesiones previas o sin ellas, y a menudo con fiebre. La n euritis es severa y mutilante. La \Toll1.le y Gonzáler.i; Beuavides Las manifestaciones cutáneas aparecen en cualquier parte del cuerpo, tendiendo a la asimetría. y están constituidas por manchas eritematosas o hipocrómicas, de forma, número y tamaño variables, de superficie lisa, y de limites más o menos esfumados. Siempre son disestésicas. La anhi-drosis Y la alopecia de las lesiones es frecuente. Los nervios periféricos que a menudo sufren invasión, son los del plexo braquial ( especialmente el cubital), los del plexo superficial del cuello (auricular), el supraorbitario, Y las ramas del ciático. La neuritis empieza insidiosamente en las porciones distales de los miembros, con parestesias, luego hiperestesias ( a veces muy severas) y por último anestesia, y en los nervios afectados se encuentran engrosamientos uniformes o fusiformes con dolor a la presión. Como las neuritis arriba mencionadas, ésta trae como consecuencia trastornos tróficos, disestesias, parálisis, at rofia muscular, etc. Bacterioscópicamente, en este grupo no hay bacilos en la mucosa nasal, pero se pueden encontrar escasos bacilos en las lesiones. Histopatológicamente, las lesiones tienen una estructura inflamatoria simple. La reacción a la lepromina puede ser positiva o negativa; la velocidad de sedimentación globular es baja y las reacciones serológicas son negativas. Este grupo debe ser vigilado estrechamente, porque puede progresar , hacia el tipo lepromatoso o al grupo dimorfo, pudiendo asimismo deteners& su evolución, o bien llevarlo a convertirse en tuberculoide. Los "Casos Dimorfos" representan estados reaccionales, que pueden -sobrevenir en la evolución de los casos indeterminados hacia alguno de los dos tipos polares L o T. Por lo tanto, se desarrollan en personas infectadas donde el balance entre el germen invasor y la resistencia y sensibilización específica del organismo está casi igualado, pero es dinámico e inestable. Si en el curso de la transición de un caso indeterminado hacia uno de los tipos polares L o T, sobreviene un estado reacciona!, en plena etapa "extrapolar", las manifestaciones c.linicas son exuberantes y tienen, simultáneamente, caracteres de toda la gama de lesiones reaccionales posibles. Así que clínicamente, según Fernández, citado por Escalona (14), estos ca3os presentan aspectos lepromatosos y tuberculoides. En la forma fija, no se encuentran bacilos en la mucosa nasal ni en las lesiones cutáneas, mientras que frecuentemente hay bacilos en las lesiones de la forma reaccionar. Histopatológicamente, este tipo se caracteriza por la presencia de nódulos formados por una célula gigante, células epiteloides y linfocitos; además, en la forma reacciona!, hay focos de degeneración y necrosis fibrinoide. La leprominorreacción es positiva a las 4 8 horas (reacción de Fernández) y a las tres semanas (reacción de Mitsuda). La primera puede ser negativa en la forma reaccional. Las reacciones serológicas, luéticas, son negativas en ambas formas; la sedimentación globular está ligeramente elevada en la forma reacciona! y normal en la fija. Aunque el pronóstico de este tipo es benigno, la neuritis puede dejar como secuela incapacidades severas. Este grupo puede seguir su evolución hasta convertirse en el tipo lepromatoso o el tul>erculoide, o bien regresar al g rupo indeterminado o Permanecer en el grupo dimorfo, dependiendo del balance en la lucha entre el bacilo invasor y el organismo invadido. ]2 13 Hay abundantes bacilos en la mucosa nasal y en las lesiones, las reacciones serológicas pueden ser positivas, la velocidad de sedimentación globular está acelerada, y la leprominorreacción es negativa. Histopatológicamente, se encuentra una estructura compleja con infiltración Y folículos tuberculoides, alternando con zonas de carácter lepromatoso con las típicas células de Virchow. �La Vonne y Gon.zález Benavides Epidemiologfa de la Lepra Hospital Universitario "Dr. J. E. Gon.zález" Con esta dilucidación de los cuadros que corresponden a los tipos polares (L o T) y a los dos grupos (I o D) que constituyen la clasificación actual de la Enfermedad de Hansen, quedan bien asentadas las relaciones de los mismos, y aclarados muchos de los conceptos antes confusos y equívocos. Los Tipos son estables y nunca sufren mutaciones, mientras quelos Grupos son inestables y propensos a evolucionar hacia uno u otro tipo, o a cambiar de Grupo, según el terreno inmunológico que se les presente. Capítulo IV. PROCEDIMIENTOS PARA EL DIAGNOSTICO. El inmediato consiste en la exploración de la sensibilidad a nivel delas lesiones cutáneas, que es de particular importancia. Para examinar la sensibilidad táctil se emplea un algodón, para la dolorosa una aguja deinyectar, y para la térmica dos tubos de ensayo que contengan agua, a 150 c. la del uno, y de 450 c. a 50º c. la del otro. Tal estudio debe ser comparativo con zonas de piel sana, y nunca agresivo. Hay que estar seguro de que el paciente no vea, y exigirle que dé respuestas sencillas, como: "me tocó, me picó, caliente, frío", etc. En los niños, la exploración arriba descrita es de poca utilidad; en ellos se puede emplear la prueba de la histamina. Para ésta se pone una gota de fosfato o de clorhidrato de histamina al 1 : 1000, sobre la piel, y al través de dicha gota se pica la piel con una aguja fina. La respuesta normal consiste en la aparición de eritema circunscrito, de 20 a 40 segundos después, seguido en uno o dos minutos por eritema secundario circundante, más extenso; a los dos o tres minutos queda una roncha anémica que desaparece a los cinco o seis minutos. Al nivel de las lesiones, como está interrumpido el arco reflejo vasomotor, no se forma el eritema reflejo secundHiO. Otra prueba que depende de la integridad de un arco reflejo, es la de la policarpina. Para esta prueba, se inyecta intradérmicamente0.1 ó 0.2 c. c. de nitrato o clorhidrato de policarpina al 0.5 ó 1 por ciento. Si el arco reflejo sudomotor es normal, se produce una secreción sudoral a los dos minutos, la cual se pone de manifiesto haciendo pinceladas con yodo y Juego espolvoreando con almidón, pero si dicho arco está interrumpido, es evidente que no habrá tal sudoración. Por otra parte, aunque inútil para el diagnóstico, la leprominorreacción, o reacción de Mitsuda, es la más usual para establecer el pronóstico Y el tipo o grupo al cual pertenece un caso dado. Para esta prueba hay tres clases de lepromina: la lepromina integral hecha de lepromas hervidos Y triturados, la lepromina bacilar pura consistente de bacilos muertos al 1 : 2000, y la lepromina protéica purificada que es un extracto de bacilos Y no da la reacción tardía. La más empleada en la práctica es la primera. Se inyecta 0.1 c. c. de lepromina, intradérmicamente, en la cara anterior del antebrazo y se hace la lectura a las 4 8 horas y a las tres semanas. En la primera lectura se considera que la reacción llamada temprana o de 14 Fernández es positiva, si se forma un área eritematosa infiltrada de más de diez milímetros de diámetro; la segunda, denominada reacción tardía o de Mitsuda, es positiva cuando se ha producido un nódulo de cinco milímetros o más de diámetro. Casi siempre concuerdan los resultados de .ambas. Como ya se ha mencionado, en la Iepromatosis difusa puede presentarse una reacción a las cuatro o seis horas, que recuerda la angeítis necrosante, llamada reacción de Medina. La leprominorreacción positiva traduce un estado de resistencia in~unológica . o . sensibilización. Por lo tanto, se encuentra positiva en el tipo tuberculo1de de la enfermedad (con excepción del periodo inicial de su forma reacciona\) en los casos indeterminados que tienen resistencia y en los sujetos que han tenido la lepra infección sin desarrollar la enfermedad. Es negativa en el tipo lepromatoso, en los grupos dimorfos, y en los casos indeterminados sin resistencia. Las personas que nunca han sido expuestas a la infección, al contrario de lo que se podía esperar, freeuentemente dan una reacción de Mitsuda positiva. Los resultados de las investigaciones de la concordancia entre las reacciones frente a la lepromina y a la tuberculina en las zonas exentas de lepra, o con una incidencia muy l>aja de la misma, han comprobado <iue hay una estrecha relación inmunológica, no bien aclarada entre las ~os infecciones: o sea, una leprominorreacción positiva puede 'ocurrir en la ~usencia de una infección con el Mycobacterium Leprae, por primoinfección tuberculosa. De estas conclusiones han salido nuevas esperanzas para un método profiláctico contra la lepra por medio de la vacunación co~ B.C.G. Claro está que ello no evitará la enfermedad (como tampoco evita la tuberculosis), pero puede influir en favor del desarrollo de su tipo benigno, Y aminorar su incidencia, a la larga, por medio de una disminución en el número de casos infectantes. . Fernández, en 1955, según cita Kinner Brown (5), reportó sus observac10nes sobre un periodo de diez y seis años en ochenta y tres niños contactos de casos lepromatosos. De estos niños, 28 fueron vacunados al nacer, con B.C.G., resultando todos tuberculinopositivos y 26 mitsudapositivos 24 de ellos inmediatamente y 2 a los siete años; de los 56 no vacunados: 32 eran tuberculinopositivos y 30 de éstos eran mitsudapositivos; de los 23 restantes, tuberculinonegativos, 9 eran mitsudapositivos. De los 65 niños mitsudapositivos ( con la reacción natural o artificialmente inducida) 25 se enfermaron, o sea el 38 % , pero todos con el tipo tuberculoide de la enfermedad. De los otros 18, mitsudanegativos, 7, ó sea el 39%, desarrollaron el padecimiento: cinco presentaron el tipo lepromatoso y dos el tipo tuberculoide. Estos resultados parecen justificar la aseveración de Fernández, de que una positividad de reacción frente a la lepromina, sea como fuere provocada, pone al organismo en capacidad de resistir mejor la infección. Sin e mbargo, todavía faltan muchos trabajos de investigación sobre esta importante posibilidad de profilaxis, para poder asentar conclusiones precisas al respecto. Otra valiosa prueba para el diagnóstico, y para medir la eficacia de los recursos terapéuticos, es la baciloscopia. La búsqueda de los bacilos se l!.ace en diversos productos, como los obtenidos por raspado de la mucosa del tabique nasal (nunca de las secreciones nasales), o por punción 15 �La Yonne )' Gonz:Hl"z Bena,•ir\es 1'~pi<lemiología de la Lepra Hospital t·niversita••io "1)1•. ,J. E. Gon:r..ález" y aspiración de ganglios regionales, o bien por el raspado de los bordes de una incisión (de 4 ó 5 mm. de longilud por 2 ó 3 mm. de profundidad) hecha en uua de las lesiones cutáneas. El material obtenido se extiende sobre un portaobjetos, se flamea y se tiñe con Ziebl-Nielsen. Cuando es correctamente practicada. el valor de esta prueba es apreciable. pero debe tenerse siempre en mente que hay numerosos bacilos saprófitos acidoal• coholresistentes en las secreciones nasales. en el esmegma. alrededor de las uñas en la superficie cutánea, etc., que pueden dar Jugar a confusiones. En la química sanguínea de la mayoría de los casos de tipo lepromatoso, se encuentra una inversión de la relación Albúmina Globulina. debida a una hiperglobulinemia. La anormalidad en la proteínas séricas, es probablemente la base para la positividad de las reacciones de la floculación de cefalina-colesterol y de turbidez del timol. Además, explica las positivas "falsas biológicas" en las reacciones serólogicas para la sífilis, que se ven con variable frecuencia según la reacción empleada. En un estudio reciente, en 224 muestras de suero de pacientes lepromatosos, se encontró que 65 % daban la reacción de Kolmer positiva. 55 % Kahn positiva, 45 % Y.D.R.L. positiva, y únicamente el 10 % dieron resultados positivos a la prueba T. P. I., de inmobilización del Treponema Pallidum ( 39). Estas reacciones positivas "falsas", en los enfermos del tipo lepromatoso. dan origen, no pocas veces, a errores de diagnóslico, y por consiguiente, a imperdonables atrasos en la iniciación del tratamiento apropiado, o inclusive a la pérdida del enfermo. Más de la mitad de los enfermos ingresados a Carville, EE. UU.. habían sido víctimas de tal error antes de dicha admisión ( 39). No hay pues reacción serológica especifica para la Lepra. Otros hallazgos, en la sangre de los pacientes lepromatosos, son: una anemia moderada, indice de sedimentación globular elevado, y ocasi:malmente eosinofilia, calcio sérico y colesterol disminuidos, etc. ( 29). El método que es indispensable para afirmar categóricamente el diagnóstico de tipo o de grupo, es el estudio histopatológico. También es útil para valorar el curso terapéutico. Se hace el estudio en piezas de biopsia, tomadas al nivel de las lesiones cutáneas ("manchas", nódulos, infiltraciones, úlceras, etc.), recomendándose que las tomas de piel sean de suficiente profundidad para incluir algo de tejido celular subcutáneo. Según los hallazgos, se hace la clasificación como ya se ha mencionado: presencia de células espumosas o vacuoladas de Virchow con abundantes bacilos, indicará tipo lepromatoso; folículos tuberculoides con células gigantes semejantes a las células de Langhans, y ausencia de bacilos, indicarán el tipo tuberculoide; una estructura inflamatoria simple con escasez o ausencia de bacilos, señalará el grupo indeterminado; y por último. una estructura compleja con células de Virchow, folículos tuberculoides y abundantes bacilos, determinará el grupo dimorfo. De primens1ma importancia en el establecimiento del diaguóstico de un cuadro patológico, es que éntre en las posibilidades que considera el clínico en la elaboración de sns diagnósticos diferenciales. En toda zona endémica, cada médico debe tener siempre en mente la posibilidad de encontrarse con nn caso de Lepra en sus primeras etapas. Es de poco mérit<> reconocer un caso ( clásico en los libros de texto) que tiene cinco, diez o 16 más años de evolución. ya con deformidades irreversibles. del profesionista de la medicina es conservar la salud del rarlo ~orno una entidad útil y productiva a la sociedad, comunldad: fines ol:ttenibles del todo únicamente con el 1>rano Y el manejo adecuado de cada caso. cuando el deber paciente. restauy proteger a la diagnóstico tem- Como Ya se ha mencionado. uno de los errores más comunes es la confusión de las formas incipientc-s del tipo lepromatoso de la Enfermedad de Hansen, con la sífilis. No debe confundir la forma nodular de la tepromat{)sis con la dPrma1itis solar. ya que esta ·última es intensamente pruriginosa y relacionad; con la exposición a los rayos solares. A primera vista. la lepromatosis difusa puede ser confundida con la pelada universal. el mixedema, o con la fase nefrótica de una nefropalía. y en su fase de agudización. con algún otro cuadro de vascularitis. Todas estas confusiones. sin embargo. se desvanecerán rápidamente con el estudio es<'rupuloso de cada <'aso. Las epidcrmofitosis, la I uberculosis luposa de tipo plano. las eczemátides, las 1>intides, las placas de sarcoidosis, el nevus acrómico. el vitíligo, el pinto tardío. et~., se distinguen de las lesiones de tipo tuberculoide, o del grupo indetermmado, por sus caracteres específicos, y principalmente porque nunca presentan disestesias. En algunos casos se han visto confundirse las neuritis hansenianas con las neuritis tóxicas o traumátkas, y en literatura se han reportado errores de diagnóstico debidos a confusión con siringomielia, neurofibromatosis ttifusa ( 31), leismaniasis americana <10), etc. En fin, en relación con la determinación del diagnóstico de este mal. es menester recalcar que jamás deberá olvidarse que, si es forzoso poder reconocer todo caso de la enfermedad de Hansen. es imprescindible tener siempre presente que los que padecen este mal son enfermos hipersensibles, fácilmente estropeables desde los puntos de vista psíquico y moral. Y que el éxito en su manejo depende de la utilización ingeniosa de todo el arle presuasivo de la Medicina en armonía con su ciencia. Capítulo V. 'l'RATA)URNTO. En el tratamiento medicamentoso de la Lepra se ha empleado un sinnúmero de drogas, entre otras los derivados del aceite de Chaulmoogra que fueron considerados durante largo tiempo como específicos. pero qu; constituían en triste realidad la perpetuación del "fraude mayor de )os siglos", como dice Latapi. citado 11or la Dra. O. Rodríguez (28). La era de los triunfos en la t erapéutica de este rebelde padecimiento fue inaugurada en 1941, por Faget y colaboradores, con el ensayo de 1~ promina, derivada ele la diamino-difenil sulfona, en el tratamiento de Ja Lepra Humana. La diamino-difenil sulfona fue sintetizada en 1908 por 17 �Hospital l'niversitario "Dr. J. E. Gon7.ále,,;" Fromm y V.'hitman. pero permaneció en el claustro del laboratorio hasta 1937. cuando Buttle investigó su acción antiestreptocócica en ratones. Para suprimir la infección en los animales, era altamente eficaz, y desde entonces ha sido empleada contra la mastitis estreptocócica bovina, pero administrada en dosis comparal>les a las de las sulfonamidas, en los seres humanos, resultó excesivamenle tóxica. Por e/lo fue descartada de la terapéutica médica, y varios investigadores empezaron a sintetizar sus derivados en la búsqueda de productos menos tóxicos. Los primeros que fueron investigados. el Sulfetrone y el Promin, demostraron actividad antituberculosa "in vitro" y en los animales, y aunque su eficacia en la clinica resultó desalentadora, su acción contra el .Mycobacterium Tuberculosis llevó a la investigación de sus efectos sobre el germen que tanto se le parece, el Mycobacterium Leprae, y a la prueba clínica arrib:> mencionada. Desde que Faget y colaboradores publicaron sus primeros resultados, tan dramáticos. en 1943, el uso de las sulfonas se ha difundido a todo el mundo. Los investigadores en este terreno emplearon primero únicamente los -derivados de la sulfona madre, por el temor a la alta toxicidad de ésta. Pero la necesidad de hallar una sustancia tan efectiva como los derivados -de la diamino-difenil sulfona en el tratamiento de la enfermedad de Hansen, y a su vez lo suficientemente barata para permitir su administración a cientos de millares de enfermos desamparados, en la India y en Africa, incitó a varios Investigadores en estos países, a ensayar nuevamente las posibilidades de utilizar la sulfona madre, por vía parenteral en 1946, y por vía oral en 1948. Los resultados comprobaron que por fin había un medicamento efectivo en dosis pequeñas, de muy poca toxicidad, disponible para el tratamiento de todos los enfermos, aun en las comunidades más pobres y más atrasadas del mundo. La sulfona madre y sus derivados, que actúan a través de la liberación de ésta en el organismo, poseen grupos amínicos libres que les confieren una "actividad antioxidante directa, primaria", como dice Bergel ( 3), por medio de la cual estabilizan el metabolismo de los tejidos grasos del paciente. No son "bactericidas, bacterioHticas, ni bacteriostáticas, sino antioxidantes, antipolimerizantes, anticopolimerizantes y anticeroideos", según el mismo Bergel ( 3), acciones que permiten que tras su prolongada y constante administración se modifique el factor terreno. En la actualidad, la D.D.S. diamino-difenil sulfona ( 2, 27 34), es la más usada de las sulfonas. Puede ser administrada por vía oral o parenteral, pero la iniciación del tratamiento por cualquier vía debe ser siempre paulatina, tardando dos o tres meses para llegar a la dosis deseada en cada caso. La dosis de D.D.S. recomendada para un adulto, por los diversos autores, varía entre 300 y 800 miligramos por semana. La mayoría está de acuerdo en que cada caso amerita un manejo individual, Y en que no se debe administrar más de 800 miligramos por semana en los tratamientos prolongados (todos deben serlo) porque las dosis mayores no aceleran el proceso de mejoría en ningún aspecto, y en cambio pueden inclusive ser perjudiciales. por provocar fenómenos tóxicos, pues la D.D.S. .se absorbe casi completamente en el tracto digestivo y se excreta sólo lentamente por el riñón. La tendencia actual de la sulfonoterapia se inclina 18 J<;pidt•1niología dt> l.1 Lepra -- - -- - - - 14, Yonnt> y Gonzált•z Benavidc-s - -- - - -- - -~- - - - - - - - -- - con progresiva persistencia al empleo de dosis cada vez menores, con la observación de que los resultados terapéuticos siguen siendo iguales y las complicaciones tóxicas prácticamente desaparecen. m En lo~ casos_ incipientes, la mejorla clínica y bacteriológica es relativae~te rápida Y simultánea. En los casos lepromatosos avanzados. el curso climco sufre una mejorla notable mucho antes de que se pueda comprobar un~. respuesta bacteriológica al tratamiento, debido al particular modo de :~cwn _de las sulfonas. Esto presenta el peligroso inconveniente de que ~é~ic?, o el pacie~te m_ismo, basándose en los resultados clínicos, dejen de msiShr en la contmuac1ón del medicamento, exponiendo a los contactos :- un caso todavía infectante. Y al paciente a una recaída inmediab El iempo que debe durar la administración de las sulfonas no ha sido' ~cl~r~do todavía,_ especialmente para la lepromatosis avanzada. En la actuah~ad se considera que en estos casos es imprescindible continuar el tratamiento duran~e 3 a 5 años por lo menos; se recomienda que después de que haya habido una baciloscopía negativa, por un período de seis meses c~nsecutivos, la dosis sea reducida al tercio y continuada durante un tiempo indefinido para evitar una posible recaída ( 25). ~a manifestación tóxica más frecuente es la anemia, la cual obedece vanas causas, siendo su grado muy variable pero estrechamente relacionado al estado nutricional del paciente y a su sensibilidad frente a la droga. . Generalmente hay una disminución en el número de glól>ulos rojos Y de ci~ras de hemoglohina, al principio del tratamiento, disminución que se corrige espontáneamente o cede con rapidez al administrar sulfato ferroso Y ex~racto de _levadura. Esta anemia es debida al bloqueo parcial d~ 1_a absorción del hierro en el tracto gastrointestinal por la sulfona admimstrada por vía oral. Ocasionalmente, las sulfonas producen anemia po~ hemólisis, _inclusive pueden desencadenar crisis hemolíticas que requieren tratamiento con transfusiones. Los pacientes con daño renal están P~rticularmente predispuestos a desarrollar anemia. Algunos autores recomiendan el uso de la vitamina Bl2 para tratar la anemia que se presenta durante la reacción leprosa. ª. ~as otras manifestaciones tóxicas que han sido reportadas. son: leucope~ia, _d~rmatitis alérgica, cefaleas. náuseas y vómitos, hepatitis tóxica con ictericia, Y ocasionalmente psicosis violenta con intentos de suicidio. No ~e han reportado estas dos últimas manifestaciones cuando la administración de la droga ha sido parenteral. Además se ha reportado un "síndrome mononucleósico" que en ocasiones ha sido mortal (22). Cuando el enfermo sufre alguna de las complicaciones citadas en el Párrafo anterior, es preciso suspender la sulfona para intentar la dt>sensibilización, con objeto de continuar el tratamiento después de un período de descanso. La reacción leprosa del tipo del eritema nocloso, ocurre con frecuencia durante la administración de las st1lfonas. Usualmente desaparece con un~ ~educci~n en la dosis del medicamento, reposo, ácido acetilsalicílico antihistamímcos, antibióticos y vitaminoterapia. pero ocasionalmente el es~ tado reacciona) obliga a suspender la sulfona y a tomar medidas adicio- 19 �Epidemiología de la Lepra La 'Tonne y González Bena,ides Hospital l'niversitario "J)r. J. E. González" ---------------- nales para mejorar la condición general del paciente. Las lesiones inflamatorias oculares requieren atención inmediata, con la inyección subconjuntival de cortisona o hidrocortisona asociada a la aplicación de gotas oftálmicas de hidrocortisona y atropina, porque abandonadas a su curso llevan a la ceguera a pesar de la sulfonoterapia ( 4, 9). que i~d~can que la SU 1906 (Difeniltiourea) está proporcionando respuestas chmcas a su administración comparables a las obtenidas con la sulfonoterapia. La SU 1906 es menos tóxica que la D.D.S. y produce un estado de bienestar mental en el paciente, pero es relativamente más cara. Se han obtenido buenos resultados con su empleo en los casos que presentan fenómenos tóxicos o de hipersensibilidad a las sulfonas, o que no mejoran con ellas ( 11). Además, algunos investigadores en Africa están experimentando con un nuevo grupo de compuestos muy prometedores (20). Aunque muchos autores recomiendan la administración sistemática de H. A. C. T. o Corticoesteroides, para el control de la reacción leprosa. su empleo debe ser proscrito, excepto en muy raras ocasiones, porque su uso prolongado tiene en sí serios inconvenientes, y frecuentemente su suspensión desencadena estados reaccionales sumamente refractarios y peligrosos. Para tratar las amiotrofias, especialmente de las manos, algunos autores reportan b-uenos resultad::is después de la inyección intramuscular de vitamina E (dosis de 30 a 300 miligramos por semana durante 5 a 18 semanas) con la restauración del volumen, tono, y capacidad funcional. del músculo inyectado (12, 30). Hay varios reportes favorables sobre el uso de inyecciones intraneurales de hialuronidasa, para tratar la neuritis lepromatosa, o sea, para detener la invasión a los nervios y controlar los dolores neuríticos ( 1 7. 3 7). Cuando los dolores neuriticos están asociados a un estado reacciona!, se ha recomendado la administración de Diamox, que en un breve ensayo ha dado resultados muy alentadores ( 38). ~i~ embargo, la Quimioterapia, la Fisioterapia y la Cirugía, constituyen_ umcamente una parte del manejo adecuado de un hanseniano, porque deb1do a los problemas particulares de tipo social y psicológico que acompañan a este padecimiento, la Psicoterapia resulta imprescindible. El trato natural ayuda a convencer al paciente que la enfermedad no es terrible ni extraordinaria, que es simplemente una enfermedád más, y que todas las personas que la padecen, naturalmente deben acudir a un médicto para su tratamiento y curación. Es importante lograr la confianza del enfermo, para convencerle de que su mal es curable y asegurar que vuelva para seguir el tratamiento; debe asimismo inspirársele fe, ánimo y perseverancia, porque su curación no va a ser cuestión de días ni semanas, sino de meses Y años. Pero la terapéutica es sumamente sencilla, y su duración no debe plantear ningún inconveniente. Además de animar al paciente el médico tiene la obligación de ayudarle, dentro de sus posibilidades, a' resolver sus problemas "extramédicos", más urgentes (1, 21). Por otra parte, de extraordinaria importancia para la restitución del enfermo a la capacidad de Íundonar como una entidad útil, social y ec::inómicamente, dentro de su comunidad, son los campos de la fisioterapia lY la cirugía reparadora. Aunque su aplicación al problema de la r ehabilitación de los hansenianos está apenas comenzado, hay un joven cirujano ortopédico, en la India, que ha devuelto cientos de personas, que antes estaban incapacitadas por sus deformidades. a su vida normal, con manos "n uevas" y un oficio aprendido en "Neeva Jeeve Nilyam", el Lugar de Nueva Vida (26, 35, 8). Por cuanto toca a México, los esfu erzos en este terreno de la lucha contra la enfermedad de Hansen son, en términos generales, todo lo intensos que la situación actual del problema permite. Latapí y sus colaboradores, en la ciudad de México, empezaron a usar las sulfonas desde diciembre de 1946 (28), por más que sólo hasta 1950 su empleo comenzara a reemplazar a los derivados del aceite de Chaulmoogra, Margarita de Jalisco, Plualvarina, etc., en el resto de la Repú l>lica ( 3 6). En la actualidad, la D.D.S. (Avlosulfon) es reconocido como la droga de elección para la casi totalidad de los casos. Hoy en día todas las deformidades son evitables con el tratamiento sulfónico y la educación de los pacientes con respecto a la necesidad inolvidable e imprescindible, de evitar conscientemente en todo momento los traumatismos y las quemaduras, que actuando sobre s us extremidades anestésicas provocarán las terribles mutilaciones. Para aquellos miles de infortunados que están ya incapacitados por sus deformidades, los nuevos horizontes de la cirugía reparadora y de la fisioterapia ofrecen ilimitadas esperanzas de rehabilitación, que les abrirá las puertas r ealmente a una nueva vida. Lo único que falta para llevar a cabo esta maravillosa ol>ra, son los centros adecuados y las personas entrenadas; pero esto ya es responsabilidad de cada comunidad en particular. Se cuenta con tres centros modernos especializados, que desarrollan un notable trabajo en el tratamiento integral de los hansenianos: el Centro Dermatológico "Dr. Pascua", en México, D. F., el Instituto Dermatológico de Jalisco, en Guadalajara, y el Centro Dermatológico, en Culiacán, Sin. Hay además una moderna leprosería, el Asilo "Pedro López", varios dispensarios en algunos Estados de la República, y la Asociación Mexicana de Acción contra la Lepra, A. C., una institución privada que, desde 1948 ha luchado constantemente y con fruto, contra el prejuicio y la apatía que cercan Y obstaculizan la solución de este problema, y ha contribuido materialmente a la asistencia de numeros::is pacientes y sus familias ( 1). Muchos investigadores, por lo demás, siguen ensayando nuevas drogas en la clínica, con el fin de encontrar algún medicamento más eficaz, de efectos más rápidos, que actúe directamente sobre el germen. Los resultados obtenidos con la estreptomicina, la isoniazida, el P.A.S., la tiosemicarbasona, etc., han sido más pobres que los obtenidos con las sulfonas, pero r eportes recientes sobre otras drogras son más alentadores, como los 20 \ ( Se terminará en el siguiente nlÍillero) 21 �Algunos comentarios sobre la Diabetes 11ellitus Dr. Ricardo Peña Garza* INTRODUCCION.-En los últimos años la Endocrinología General ha avanzado con pasos agigantados, debido al mejor conocimiento de la Fisiología General, de la Fisiología Endocrina en especial, química de las hormonas y otras de no menos importancia.. Estamos viviendo una época en la que el ejercicio de la medicina general casi es imposible y por lo tanto cada día es más difícil estaral tanto de la abrumadora bibliograña que nos llega de las diferentes especialidades, sobre todo de aquellas ramas grandes de la medicina moderna. Cada vez más se habla de la formación de sub-especialidades dentro de cada una de ellas; en Endocrinología por ejemplo: existen endocrinólogos dedicados única y exclusivamente a la· diabeto/ogía, otros dedican su atención fundamentalmente a la ginecología endócrina y podríamos citar varios ejemplos más. Durante los últimos 10 años y debido al mejor conocimiento dela fisiología endócrina, del metabolismo de los hidratos de carbono, proteínas y grasas; la diabetología se ha perfeccionado en múltiplesaspectos. El ejercicio de esta "sub-especialidad" requiere innumerables· conceptos de medicina general, de fisiología endócrina y de bioquímica. En la actualidad el médico no debe conformarse con memorizar el nombre de 4 ó 5 o más insulinas, o el nombre de varias drogas hipoglucemiantes que estén de moda en el mercado y que son útiles para ba;ar la glucemia. Los diferentes capítulos que serán revisados en forma muy general en estas líneas son los siguientes: definición, etiopatogenia, sintomatología, diagnóstico, complicaciones y tratamiento. DEFINICION.-La diabetes mellitus es un padecimiento crónicoque cursa con disminución absoluta o relativa de la insulina endógena y con alteraciones en el metabolismo hidrocarbonado, proteico, Y de los lípidos ; las alteraciones quimicas más conocidas son las rela* Del se.vicio de Endocrinología del Hospital Universitario .. O,. José Eleuterio Gonzólez". 23 �Peña Garza Hospital Universitario "Dr. J. E. González" Comentarios sobl'e Diabetes cionadas con los hidratos de carbono manifestados por hiperglucemia, glucosuria y acetonuria en aquellos casos que cursen con descontrol importante. perfectamente bien existir una diabetes de varios años de evolución. De los tres síntomas anotados los más frecuentes son la poliuria y la polidipsia. Hace algunos años se pensaba que la única alteración que existía en la diabetes era la disminución de la insulina; sin embargo, estudios recientes han demostrado que en cierto número de casos hay insulina en cantidades normales, por eso es sumamente difícil pensar que se trate solamente de una alteración, y las investigaciones durante los últimos 8 a 10 años se han encaminado a buscar factores más íntimos que puedan tener alguna relación, tales como factores hipofisiarios, factores tiroideos, factores suprarrenales, hormonas sexuales, defectos de la utilización periférica de la glucosa, defectos en la utilización de la insulina, etc. En este momento se antoja recordar que hay varios padecimientos tales como diabetes insípida orgánica o psicógena, hiperparatiroidismo primario, aldosteronismo primario, glomerulonefritis crónica en fase terminal, que cursan habitualmente con poliuria y polidipsia; por lo tanto dicho conocimiento es importante para no tomar como una diabetes mellitus otras entidades clínicas que rvolucionan con los síntomas anotados. Es bien conocido el hecho de que la herencia y la obesidad tienen un papel muy importante en la etipatogenia de esta enfermedad; se -sabe perfectamente bien que el 70 a 75 por ciento de los pacientes diabéticos son o han sido obesos y que la b.erencia participa transmitiendo la enfermedad con carácter mendeliano recesivo en un buen número de enfermos. La glucemia en ayunas fluctúa entre 80 y 120 mgr. por ciento (Folin-wu); dicha oscilación es mantenida en la cifra mencionada merced a diversos mecanismos hormonales tales como : por un lado, insulina que motiva depresión de la glucemia y por el otro factores tales como dieta, hormona tiroidea, hormona somatotrófica, adrenalina, factor hiperglucemiante, insulinasas, glucocorticoides que motivan su ascenso. En la persona normal todos estos mecanismos están en perfecta armonía, pero cuando ésta se rompe aparecen gluce m ias ya sea por arriba o por debajo de 10 normal; de esta manera hay hiperglucemia en algunos pacientes acromegálicos; hiperglucemia en algunos pacientes con hipertiroidismo; hiperglucemia en enfermos con feocromocitoma; hiperglucemia en enfermos con Síndrome de Cushing o con aldosteronismo primario; lo contrario se observa en caso de hiperinsulinismo orgánico o funcional, Enfermedad de Addison, panhipopituitarismo y otros. De esta manera es conveniente anotar los síntomas que con más frecuencia se observan en nuestra práctica diaria. En primer lugar tendríamos la astenia y la baja de peso; estos dos síntomas, siempre que sean observados en un paciente obeso, justifican practicar una glucemia y una glucosuria; si la primera se encuentra por arriba de 120 mgr. por ciento y hay glucosuria positiva, debemos pensar que nuestro enfermo es diabético hasta no demostrar lo contrario. Con relativa frecuencia se observan artralgias y mialgias en pacientes de ambos sexos, de más de 40 años de edad y por añadidura obesos, conviene pensar que podemos estar frente a un paciente diabétieo. A menudo consultamos a una mujer que ha visitado varios médicos por manifestar prurito vulvar, en casos como éste estará también justificado el practicar los análisis arriba anotados, ya que esa mujer puede ser diabética. Creo que es de mucho interés el saber que cuando un enfnmo come bien y baja de peso, hay que tener en mente la posibilidad de que dicha persona puede padecer diabetes mellitus Q tirotoxicosis. DIA.GNOSTICO.-El diagnóstico de la diabetes mellitus se hará en forma segura mediante la determinación de la glucosa en sangre y en orina. El Dr. Joslin opina que toda glucemia en ayunas por arriba de 120 mgr. por ciento es anormal y deberá pensarse en que dicho paciente tenga diabetes mellitus hasta no demostrar lo contrario. En la práctica diaria se deberá tomar toda glucosuria como proveniente de un paciente con el padecimiento que nos ocupa. SINTOMATOLOGIA.-Siempre se ha hablado de la famosa triada sintomática y clásica de la diabetes mellitus, o sea poliuria, polidipsia y polifagia. Es lamentable escuchar en la actualidad de parte de algunos médicos el no pensar en diabetes mellitus si el paciente no manifiesta tal sintomatología; con mucha frecuencia el paciente no presenta la unión de estos tres síntomas y sin embargo, puede· Con cierta frecuencia el paciente deberá ser sometido a una curva de toleranc'ia de la glucosa durante 2 a 3 horas o simplemente a una glucemia en ayunas y post-prandial (2 horas), y si la glucemia postprandial está por arriba de 180 mgr. por ciento aunque la glucemia en ayunas haya sido normal es saludable tener presente que el enfermo manifiesta una diabetes mellitus asintomática o sub-clínica; es común que se trate de un obeso. En pocas ocasiones deberá uno recurrir a procedimientos más especializados, como la administración 24 25 �Hospital Universitario "Dt·. J. E. González" Comentarios sobre Diabetes de glucocorticoides o la dosificación de fósforo inorgamco y potasio al mismo tiempo que se cuantifica la glucemia en una curva de tolerancia. reúna conocimientos básicos sobre estos diferentes capítulos podrá tratar en forma conveniente a sus enfermos. COMPLICACIONES.-Las complicaciones de la diabetes mellitus son múltiples y diversas; existen algunas que son específicas de este padecimiento y otras que se observan en cualquier persona pero con mayor frecuencia en los pacientes diabéticos. Las complicaciones más importantes son las de tipo vascular y las neurológicas, que pueden involucrar el sistema arterial en múltiples territorios y el sistema nervioso tanto de relación como autónomo; así tendríamos la nefropatía diabética, la arterioesclerosis obliterante, el infarto del miocardio, neuropatía diabética, etc. Un capítulo muy importante es el de ]as infecciones ya que el paciente diabético ofrece una menor resistencia a ellas. Así por ejemplo, se observan infecciones del aparato urinario como cistitis, pi"lonefritis, necrosis aguda de las papilas renales, y en otros sitios, tales como gangrena en extremidades inferiores, etc. Peña Garza A continuación se antojan las siguientes preguntas: ;. qmen será candidato a recibir única y exclusivamente como tratamiento régimen alimenticio '? ¿ Quién será candidato a recibir insulina '? ¿ Quifoes son candidatos a recibir carbutamidas, tolbutamidas, biguanidas, cloropropamidas, etc.! ¿ Quiénes son candidatos a recibir la asoriación de insulina y medicación oral? Lo que sí conviene asegurar de una buena vez, es que el régimen alimenticio adecuado está indicado en todos los enfermos y que el empleo de los otros recursos terapéuticos debe aplicarse a los pacientes que reúnan ciertas cualidades y de acuerdo con la experiencia prestada o propia del médico tratante. Existe otro tipo de complicaciones: el coma insulínico y el coma diabético. El coma diabético es de las complicaciones más temibles que pueden presentársele a un paciente diabético. Dicha manifestación habitualmente es debida a diversos factores como abandono del régimen y/o de la insulina e infecciones. Se comprende que cada complicación sería motivo de una publicación y por lo tanto no haremos hincapié en forma más precisa de cada una de ellas, por no tener este escrito tales fines. \ TR..ATAi\HENTO.-El tratamiento de la diabetes mellitus llena varios capítulos de la diabetología y será diferente en múltiples aspectos en la diabetes complicada o en la no complicada. Así se hablaría del tratamiento de la mujer embarazada diabética, del tratamiento de la diabetes y tirotoxicosis, del tratamiento de la diabetes que existe en itl acromegálico del tratamiento del adulto obeso y sin complicaciones, del diabético que ha tenido infartos, del tratamiento de los diabéticos con gangrena diabética, del tratamiento para el diabético que ha de ser intervenido quirúrgicamente, del tratamiento del coma diabético, etc., etc. Lo que sí podemos asegurar, es que cuando menos varios aspectos deberá uno f/enar frente al paciente con diabetes mellitus 1.-Régimen alimenticio, 2.-:Manejo de insulinas, 3.-Manejo de drogas hipoglucemiantes orales, 4.-Psicoterapia, 5.-Educación. El médico que 26 27 �, Resultados tempranos del tratamiento de tuberculosis en niños con cicloserina más hidracida · Dr. Dámaso Fernández Lira Dr. Héctor M. Rodríguez Dra. Esther González Cruz ' Objetivo: Tuvimos la oportunidad de administrar cicloserina e hidracida a :r5 niños con tuberculosis de diferentes formas clínicas, en partieular tratamos de estudiar el res;ultado de esta asoeiación h•rapéutica en mening-itis tuberculosa por varias razones: 1.-.A.ctualmente se acepta que la hidracida es la droga de elección en eJ. tratamiento de la meningitis tuberculosa. 2.-La dihi<l).·oestreptomicina no es el medieame11to ideal para aso<:iar la hidracida por su poca difusibilidad al líquido cefalorraquídeo. 3.-La administración de P AS frecuentemente presenta inconvenientes que impiden su administración a largo plazo, como son la facilidad de producir irritación gastrointestinal, las dificultades prácticas de su administraci{m por vía venosa, etc. Dados los estudios experimentales realizados con la cicloserina que nos muestran la alta difusibilidad al LCR, de 12.8 gammas por ml. según Epstein y colaboradores y de 8 a 10 gammas por ml. según los estudios de .A.nderson y colaboradores, que casi iguala a su concentración sangu;nea, así como también la facilidad de administra, ción en dos tomas diarias por vía oral, nos indujeron a llevar a cabo un estudio en casos de meningitis tuberculosa con este tratamiento. Al mismo tiempo estudiamos este tratamiento en el resto de las formas de tuberculosis que se presentaron en nuestro departamento de neumotisiología infantil, con el objeto de formarnos un criterio * Trabajo reoltZodo en el Departamento poro Niños del Servicio de Neumología del Hospital Uni'lersitorio Dr. José Eleut-eno Gonzáfez". !lo cicloserino utilizado en este estudio fue proporcionado por los loborotorios Lilly). 29 �Hospital l'niversit:trio "Dr. J. E. Gonzále--¡;" -- -- --- - - - - - - - - - más comp1eto del berwficio que podríamos esperar con el empleo de este nuevo antibiótic-o. Material y Método Este estudio se inirió el mes de septiembre de 1958 y se concluyó en septiembre de 1959. Fueron utilizados ;35 casos para este Psturlio. 21 <le meningitis tuberculosa y 18 con lesiones mediastinopulmonares a la radiología. La edad fluetuó entre 6 meses y 12 años, 17 fueron del sexo masculino y 18 del femenino. La cicloserina mas hidracida se administró en la forma de la mezcla que aparece en el mercado en la proporción de 250 mg. de ciclost>rina por 150 mg. de hidracida. La dosis empleada varió entre 17 a 25 mg. de ciclosnina y de 10 a 15 mg. de hidracida por kilo de peso dividida en dos tomas, una cada 12 horas. Seis de nuestros enfermos habían recibido tratamiento previo de dihidroestreptomicina e hidracida. De las Meningitis En nuestra serie estudiamos 21 casos de meningitis tuberculosa. dos menores de un año, diez de uno a cuatro años, y nueve de (•uatro a doce años. El signo dt> Combe de primer grado lo presentaron 17. dos tuvieron el signo de Combe negativo y en los restantf's dos no se pudo precisar. Para clasificar los enfermos a la iniciación del tratamiento y poder valorar los resultados, se tomaron varios factores en cuenta: a) Tiempo transcurrido desde la iniciación del cuadro clínico hasta su ingreso al hospital. b) Severidad del cuadro clínico inicial. e) Grado de reacción del LCR. En lo que se refieTe al tiempo transcurrido desdf' el principio del cuadro clínico hasta la iniciación de la t<'rap~utica, nuestros enfermos presentaron los siguientes datos: Días 7 Casos 5 De 7 a 14 De 14 a 21 ¡¡fás de 21 2 7 7 En relación con el cuadro clínico de ingreso lo clasificamos en: mínimos signos neurológicos, 5 casos; moderados signos neurológicos, 6 casos; severo cuadro neurológico, 10 casos. 30 Fernández, Rodríguez y Glez. Tratamiento ele 'J'uberculosis La reacción presentada en el examen de LCR la clasificamos de mínima en 4 casos, moderada en 12 y muy intensa en 5. Como se podrá observar de las tres condiciones en que basamos el pronóstico de nuestros enfermos, un porcentaje alto estaba constituído por casos avanzados. Tratando de hacer un pronóstico global al ingreso de los pacientes, los clasificamos en tres grupos: 1.-Con franca posibilidad de recuperación, 6 casos. 2.-Con posibilidad de recuperación dudosa, 7 casos. 3.-Sin posibilidad de recuperación, 8 casos. Queremos hacer notar que cuatro de nuestros pacientes habían estado sujetos a tratamiento previo de dihidroestreptomicina e hidracida, uno de ellos durante 8 meses en forma intermitente, sin resultado satisfactorio. Resultado de las Meningitis Los resultados los hemos catalogado en dos grandes grupos: satisfactorios y no satisfactorios; a su vez los casos satisfactorios los hemos dividido en dos subgrupos; primero, negativos desde el punto de vista clínico y de laboratorio, y segundo, ayu<.'llos cuyos datos de laboratorio son negativos pero que persisten datos clínicos de poca importancia. Por otra parte los casos no satisfactorios fueron aquellos con grandes secuelas irrecupnables, o que muri<.'ron. Los resultados globales obtenidos en los 21 casos de meningitis tuberculosa funon: 11 casos con resultado satisfactorio y 10 no satisfactorio. Dividiendo los resultados según el pronóstico a su ingreso, que es como creemos justo valorar la eficacia del tratamiento administrado, obtnviwos lM signientes datos: En los seis casos con franca posibilidad de r<.'cupera<'ión al ingreso, se obtuvieron resultados satisfactorios en todos ellos, persistiendo únicamente uno con mínimas secuelas. De siete casos con posibilidad de recuperación dudosa se obtuvieron 5 resultados satisfactorios, dos de ellos con mínimas secuelas y dos casos no satisfactorios con grandes secuelas. Por último de 8 pacientes considerados desde sn ingreso sin posibilidad de recupf'ración, los resultados fueron pésimos. C'inco de ellos fu<.'ron dados de alta por irr<.'cuperables df'spués de tres meses <le tratamiento; los otros tre~ murieron en el st>rvicio. :n �Hospital l:niversitario "Dr. J. E. González" T ratamiento de Tuberculosis Cuatro de los niños habían estado sometidos a tratamiento de dihidroestreptomicina e hidracida, tres de ellos durante un mes y el otro durante 8 meses en forma no continua sin mostrar mejoría a su ingreso; en dos de ellos continuó el padecimiento su marcha hasta ser irrecuperables, en cambio en los otros dos el tratamiento de cicloserina e hidracida produjo un cambio clínico muy favorable, especialmente en el niño relatado de ocho meses de tratamiento previo, que a su ingreso mostraba cuadro clínico avanzado y del cual se obtuvo un resultado final muy favorable con mínimas secuelas. caso restante la lesión atelectásica progresó. Creemos conveniente referir que en dos casos esta complicación se presentó después de 3 meses de iniciado el tratamiento; uno de ellos debida a lesión bronquial ulcerosa y el otro originalmente presentaba adenitis de mediastino. De las Formas de Localización Mediastinopubnonar Vamos a mencionar los resultados que observamos sobre los dos aspectos fundamentales: el cuadro clínico y la evolución radiológica. En relación con los resultados obtenidos sobre el cuadro clínicer se pudo apreciar que siendo la mayor parte a su ingreso enfermos con cuadro clínico francamente activo, su involución fue rápida, pues en 16 de este grupo al mes se encontraban mejorados para ser asi11temáticos o con escasos síntomas para los tres meses, dos pacientes presentaron empeoramiento en el curso del tratamiento. Resultados sobre la evolución radiológica: Lesiones neumónicas; únicamente dos niños presentaron este tipo de lesión, uno de ellos se solucionó muy rápidamer. te en el curso df' los 2 primeros meses; el otro fue catalogado de involurión lenta, los dos casos se consideraron satisfactorios. Lesiones miliares; también en dos niños que presentaron tuberculosis miliar se obtuvo el mismo resultado que las lesiones neumóniras. uno de ellos con involución lenta y el otro con iuvolución rápida, siendo los resultados finales catalogados de safo,.factorios. Cavernas: tres casos; en uno de ellos, en el cual había fracasado tratamiento previo de estreptomicina e hidracida durante 5 meses, se obtuvo el cierre de la caverna a los 3 meses de cicloserina e hidracida. En los otros dos casos no se obtuvieron resultad0s satisfactorios; U!.10 de ellos con lesión bronquial muy importante y el otro con dos años de evolución previa con tratamiento irregular. Ocho casos presentaron atelectasia; se tomó como base para valorar los resultados Pl término de 6 meses de tratamiento. y en Pse lapso de tiempo se pudieron hacer las siguientes observacio~es: únicamente en tres casos se logró la aereación completa pai;a esta fecha; en cuatro casos no se logró ninguna aereación o fue mínima• en et ' Fen1ández, Rodríguez y Glez. N"ueve casos de nuestra serie presentaron adPnitis de mPdiastino. En esta localización se observaron los mismos resultados que en la atelectasia; en el primer mes no se observó disminución, a los tres meses se inicia disminución en 6 de ellos; a los 6 meses se observó lo siguiente: en tres casos persistió sin rnodifiración la adenitis y 6 se catalogaron con franca disminución. Prácticamente en ninguno de ellos se pudo decir que se encontró resolurión radiológica en el término de 6 meses. Intolerancia Desde el punto de vista clínico no se apreciaron datos neurológicos o psíquicos achacables a la cicloserina, a pesar de tratarse en muchos de ellos de meniJJgitis, pues no se observaron cambios en el carácter, ni aumento de la irritación cortical. Para estudiar la función renal se escogieron 12 de los 1üños cuyo ,tratamiento había sido prolongado por más de 6 meses y se les practicó química sanguínea y examen general de orina. En la qnímica sanguínea se hicieron las siguientes observaciones; en 4 casos ligero aumento de la urea que fluctuó entre 38 y 42 mg. % ; el ácido úrico y la creatinina ~iempre se conser....-aron dentro de límites normale~. El examen de orina practicado a estos niños no demostró presencia de albúmina o glucosa. Consideraciones En este estudio de administración de cicloserina en niños tuberculosos, hemos podido recabar las siguientes observaciones: En relación con la meningitis tuberculosa se obtuvieron resultados muy alentadores con la mezcla de cieloserina e hidraeida. En los niños que originalmene presentaron pronóstico favorable por la iniciación temprana de la terapéutica, sin cuadro clínico y de laboratorio severo, los resultados fueron francamente positivos. Asimismo en aquellos casos con pronóstico inicial desfavorable por aplicación tardía del tratamiento o grave ataque del padecimiento los resultados fueron completamente negativos, comparables a los que se pudieran haber obtenido con cualquier otra terapéutica con que contamos en la actualidad. 33 �HospitaJ rniversitario "Dr. J. E. Gouzález" ::\Ierecen especial menc10n los 4 niños con previo tratamiento de estreptomicina e hidracida, que no habían mostrado resolución, de los cuales dos llegaron a recuperarse, uno de ellos con 8 meses de tratamiento anterior. En cuanto a las lesiones torácicas, podemos decir lo siguiente: las lesiones pulmonares neumónicas, miliares y cavitarias, son muy pocos los casos para poder valorar los resultados. En cambio en las adenitis de mediastino y su complicación, la atelectasia pulmonar, la involución fue lenta sin mostrar ninguna ventaja a los otros antifímicos usuales. Conclusiones 1.- La cicloserina más hidracida demostró en este estudio ser una terapéutica de resultados halagadores en su administración en meningitis tuberculosa en niños. 2.- La administración de cicloserina más hidracida en niños con meningitis tuberculosa es de muy fácil manejo. 3.- No se observaron datos importantes de intolerancia a la asoeiación de cicloserina e hidracida en los niños estudiados. Fernáudez, Rodríguez y Glez. Tratamiento de Tuberculosis 5. LESTER, W. Jr., SALOMON, A., REIMANN, A. F., SHULRUFF, E. y BERG, G. S. Cycloserine therapy in tuberculosis in humans. Am. Rev. Tuberc. 74: 121-127. 1956. 6. MODAVE, J. Cycloserine and Its Value in the Treatment of Chronic Pulmonary Tuberculosis, Antibiotic Medicine & CJinical Therapy, 4; No. 9. 1957. 'l. MORTON, R. F., McKENNA, M. H. y CHARLES, E. Studies on the absorption, Diffusion, and Excretion of Cycloserine, Antibiotics Annual, 1955-1956. 8. NAIR, K. G. S., EPSTEIN, I. G., BARON, H. y MULINOS, M. G. Absortion, Distribution, and Excretion of cycloserine in Man, Antibiotics Annual. 1955-1956. 9. RENZETTI, A. D., WRITH, K. W., EDLING, J. H. y BUNN, P. Clínica!, Bacteriologic, and Pharmacologic observations upon Cycloserine, Am. Rev. Tuberc. 74: 128-135. 1956. 10. ROBITZ.EK, E. H. y NENASHEV, P. K. Cycloserina e Isoniacida en combinación a dosis Reducida en la Terapia de Tuberculosis Pulmonar, Revista :.\Iexicana de Tuberculosis. 18: No. 6. 1956. 11. RUBIO PALACIOS, H., KATZ A. F. y RIVERA, M. La Cicloserina en el Tratamiento de la Tuberculosis Pulmonar, Revista :,\lexicana de Tuberculosis. 18: No. 5, 419. 1957. 12. STEENKEN, W., Jr. y WOLINSKY, E. ~closerine; Antituberculous Activity in vitro and in the Experimental Animal, Am. Rev. Tuberc. 73: 539-546. 1956. 13. STOREY, P. B. y McLEAN, R. L. Sorne Considerations of Cycloserine Toxicity, Am. Rev. Tuberc. 75: 514- 516. 1957. 4.- En dos niños con meningitis tuberculosa que había fracasado el tratamiento de estreptomicina e hidracida se obtuvieron resultados satisfactorios con el uso de cicloserina e hidracida. 5.- La utilización de cicloserina e hidracida en ninños de adenitis tuberculosa en mediastino y su complicación la atelectasia pulmonar, no se observaron ventajas en relación con los tratamientos de dihidroestreptomicina, hidracida y P AS. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ANDERSON, 1t. C., WORTH, H. M., WELLES, J S., HARRIS, l. P. N. y CHEN, K. K. Pharmacology and Toxicology of Cycloserine, Antibiotics & Chemotllerapy. 6: No. 5, 1956. 2. A pilot study of cycloserine toxicity; A united Stated Public Health Service Cooperative Clínica! Investigation, Am. Rev. Tuberc. 74: 196209. 1956. 3. BARCLAY, W. R. y RUSSE, M. The in vitro action of cycloserine on Mycobacterium tuberculosis, Am. Rev. Tuberc. 72: 236-241. 1955. 4. EPSTEIN, I. G., NAIR, K. G. S. y BOYD, L. J. Cycloserine combined with other autitubercuious agents in the treatment of pulmonary tuberculosis. Am. Rev. Tuberc. 73: No. 4. 1957. 3-1 35 �Revisión de Artículos H.P.A. estaban alterados de 1/5 a 1/2 como may::,r ejemplo de alteración selectiva tubular. NEFRITIS FATAL EN EL ENVENENAMIENTO ORONICO CON FENAOETINA En el estudio de Moshlin de Suecia en 57 casos en 2,420 admisiones ( 24 por mil) de envenenamiento crónico con fenacetina, en nueve de los cuales se presentó nefritis intersticial crónica con azotemia ( 4 por mil), cinco de estos pacientes se recuperaron al suspender la droga con o sin dialisis peritoneal. En ellos la fenacetina ingerida fué de 2.7 a 10.9 kgs. entre 5 y 20 años (5 a 20 tabletas diarias) . La urea en sangre fué de 43 a 260 mgs. %. Dres. S. E. )fooltev e Ivan B. Smith Am. J. Med. 28: 127. 19 60. La fenacetina ingerida por largo tiempo produce efectos tóxicos de los cuales el mejor conocido es su acción sob-re la Hb. a la que transforma en meta Hb. y sulfahemoglobina, proceso muy reversible; la piel de estos pacientes tiene aspecto sucio gris como si se vieran a través de una lámpara de mercurio. Esto se debe a derivados color café de paraminofenol formados en la degradación de la droga. Los síntomas que identifican la habituación a la fenacetina son: cefaleas persistentes, debilidad, irritabilidad, psiconeurosis y temblores constituyéndose un ciclo: el paciente ingiere la droga para curarse la cefalea y la droga le produce cefalea. En los 4 que murieron el total ingerido fué igual que el anterior pero la dosis fué de 10 a 25 tabletas diarias y la urea era de 120 a 225 mlgms. %. Resumió: R. Sillas. RUPTURA DE UN ANEURISMA INTRAHEPATICO DEBIDO A POLIARTERITIS NODOSA En la publicación de Suipler y Zolinger en 1953 los efectos tóxicos sobre los riñones se manifestaron por uremia fatal, originada por inflamación crónica y cicatrices asociadas a destrucción difusa de tubos contorneados, los vas::>s y glomérulos no estaban afectados, había necrosis de papilas; este cuadro se clasificó como nefritis intersticial crónica. Los exámenes de orina mostraban al iniciarse la enfermedad escasa albuminuria y pocos leucocitos y eritrocitos, la tensión arterial era normal, elevándose posteriormente. Dres. E. Gl nsman y Col. Am. J. Med. 28: 143. 1960. Se discute el caso de un paciente de 56 años de edad en el que la manifestación más importante de poliarteritis nodosa fué la ruptura de un aneurisma intrahepático que obligó a intervenir quirúrgicamente; los hallazgos en la laparatomía son los siguientes: en cavidad peritoneal se encontraron 2,000 e.e. de liquido sanguinolento con coágulos; se localizó una lesión en borde anterior del hígado lóbulo izquierdo de 5 cms. de diámetro que correspondía al sitio del aneurisma. El post-operatorio se complicó con oliguria y crisis de "gran mal", falleciendo el paciente. Los hallazgos de autopsia: macroscópicos: Las primeras manifestaciones del daño renal fueron: poliuria progresiva, debida a pérdida de la capacidad para concentrar y pérdida de la depuración de urea. Conforme progresaba la enfermedad, el metabolismo mineral se alteraba originando un síndrome de pérdida de sal, nefrocalcinosis y osteoporosis. La depuración de insulina y 37 �Hospital l:"niversitario "Dr. J. E. González" abdomen con sangre coagulada, hematoma intrahepático que se continuaba con otro subcapsular. Arterias coronarias y aorta; arterioesclerosis. Infartos recientes en hígado, riñones y páncreas. Arterias hepáticas con nódulos y aneurismas arciforme. son localizados mientras los extraapendiculares son invasivos no sólo a ganglios regionales sino a distintos órganos. El síndrome se manifiesta por crisis vasomotoras; color violáceo o rojizo transitorio de la piel, hipermotilidad intestinal y trastornos respiratorios, algunos casos con fibrosis endocárdica y deformidad valvular. Hallazgos microscópicos: lesiones vasculares correspondientes a poliarteritis nodosa "degeneración fil>ronoide y mucoide, infiltr ación leucocitaria, tejido fibroblástico con formación de nódulos y aneurismas". Los autores revisan 230 casos de poliarteritis nodosa en los cuales el 42 % se encontró en las arterias hepáticas. Los pacientes con excreción urinaria de ácido 5 hidroxidoindoloacético de alrededor de 200 mlgms. diarios ( normal de 2 a 9 mlgms.) son sugestivos de este síndrome, descartando cáncer de laringe o tráquea o la ingestión abundante de plátanos que puede elevar dicha excreción. Se han reportado cinco casos además de éste de hematomas intrahepáticos debidos a poliarteritis nodosa. Parece que algunos pacientes con carcinoide liberan índoles en forma diferente a la de la serotonina, así se han encontrado excreciones importantes de 5 hidroxitriptofano. El pronóstico no es necesariamente mortal; la causa más frecuente de muerte es debida a metastasis. Resu mió: R. Sillas. SINDROME DE CARCINOIDE MALIGNO Dr. Schnecklotb, R. E. y Col. Circulation 19: 766. 1959. Resumió: J. Salazar Dávila. La serotonina, material vaso-constrictor que se forma durante 1a coagulación o desfibrinación fué recientemente cr istalizado e identificado como 5 hidroxitriptamina. -Se le ha aislado a su vez de extractos de mucosa gastrointestinal, músculo liso, células cromofines, plaquetas y en tálamo; la serotonina se encuentra ligada a las plaquetas y esto protege a la serotonina circulante de la monoam.inoxidasa. La serot->nina se forma a partir del triptófano "Hidroxilación y descarboxilación"; es destruida por la amino-oxidosa y excretada en la orina como ácido 5 bidroxindolacético. Parece que el carcinoide de las células cromofines del tracto intestinal produce trastornos solo cuando hay metastasis extensas. Los carcinoides Revisión <lE> A1·tículos SINDROME DE FALLA RESPIRATORIA EN NIÑOS RECIEN NACIDOS PREMATUROS Dr. W. A. Bamnan Pediatrics 24: 194. 1959. El síndrome de falla respiratoria en niños recién nacidos prematuros se manifiesta usualmente por fuertes movimientos inspiratorios pectorales, estertores expiratorios, dilatación de las alas de la nariz al respirar, retracción de los espacios intercostales y polipnea. También puede ocurrir cianosis, edema periférico, alteración en los ruidos respiratorios, estertores, "oscilación" o movimientos paradójicos de las paredes del tórax y abdomen. apendiculares 38 La disnea comienza generalmente dentro de las primeras 12 horas después de nacer, y cuando sobreviene la muerte, ésta ocurre usualmente antes de las 40 horas de edad. Los rontgenogramas del tórax de niños afectados muestran generalmente un patrón retículogranuloso. su ausencia estaba asociada a la muerte en sólo un 10 % de los pacientes. La retracción intercostal y el estertor respiratorio sirvieron como las mediciones más útiles de las fallas respiratorias. La coincidencia de la falla respiratoria y de la membrana hialina pulmonar sugirió que estos fenómenos estaban interrelacionados. Además, su incidencia fué mayor entre los más inmaduros. El hecho que 40 % de esos niños con disnea y sin tratamiento sobrevivieran es de importancia al evaluar la terapia para el síndrome de falla respiratoria. En un esfuerzo para hacer observaciones cuantitativas de las retracciones, se ideó una forma de "marcador" con graduaciones de O a 10. El niño sin falla respiratoria registró O, en tanto que el niño con disnea intensa registró 10. Los registros de 201 niños prematuros fueron analizados con relación a su resultado, es decir, si vivieron o fallecieron y si se hallal,a presente o no, al hacer el examen postmortem, formación de la membrana hialina. Resumió: G. Garza G. ACIDOSIS DIABETIOA, V ALORAOION DE OAUSA, CURSO Y TERAPEUTIOA EN 73 CASOS Los resultado<: de estos análisis mostraron que los niños prematuros tenían tendencia a las retracciones con mayor frecuencia a las 6 horas de edad que a las 24 horas, y que los niños más pequeños tenían una incidencia mayor de retracciones que los niños de mayor peso. En el estudio de los autores la incidencia de disnea disminuyó de 37 % a las 6 horas de edad a 19 % a las 24 horas de edad. Sin emb-argo, de 43 niños que fallecieron, 33 tuvieron falla respiratoria la primera vez que fueron observados para ver si tenían retracciones. La mayoría de estos niños con disnea tenían membranas J1ialinas en los pulmones. En contraste, sólo uno de los 10 niños sin disnea tuvo membranas hialinas pulmonares. Desde el punto de vista de los hallazgos al hacer la necropsia, 20 de los 21 niños con membrana hialina tuvieron retracciones significativas durante su vida. De aquí que la falla respiratoria era frecuentemente un presagio de la muerte por membranas hialinas pulmonares. A. S. Cohen y Col. Ann. Int. Med. 52: 55. 1960. Los autores tratan de hacer un: patrón para seguir, en el tratamiento del paciente diabético en acidosis severa en el Hospital Municipal de Boston. Se hace mención especial sobre el peligro de la sobrehidratación por lo que se recomienda el uso de soluciones hipotónicas. Se revisaron los factores que intervinieron como precipitantes de la acidosis en 73 casos en los que encontraron: 29 % de diabéticos queno conocían su enfermedad, 27 % la no aplicación de insulina, un., 18 % de los casos la infección fué la causa precipitante; sigue en frecuencia los trastornos gastro-intestinales, alcoholismo agudo, sobrealimentación y causas no determinadas. Exponen una guía para el manejo de estos pacientes cuyos puntos más importantes son los siguientes: lo. Examen de orina para buscar acetona y glucosa inicialmente y después cada hora; la sonda a permanencia en vejiga no debe ser La disnea de los niños recién nacidos prematuros estaba asociada a una morboletalidad de aproximadamente el 60 % , en tanto que 39 �Hospital C"niversita1'io "Dr. J. E. González" utilizada de rutina. 2-o. Extraer sangre para cultivo, dosificación de glucosa, CO2, cloro, urea, sodio, potasio. biometria hemática, tipo -sanguíneo y pruebas cruzadas; repetir el examen de glucosa y CO2 -cada 2 a 4 horas. 3o. Tomar electrocardiograma inicial. 3. Tratamiento: B.-Liquidos. 1 . - Una vez iniciada la admi- nistración de insulina aplicar 1,500 e.e. intravenosos de solución "A" (contiene sodio 100 mEq/lto., cloro 60 mEq / Jto., lactato 40 m Eq/lto. 4o. Tratamiento: A.-Insulina. 1.- Inmediatamente después de completar los estudios iniciales de orina y sangre iniciar tratamiento con 100 a 200 unidades de insulina regular por vía subcutánea. Ocasionalmente se utilizará insulina por vía endovenosa aunada a la insulina subcutánea (sólo si el paciente está eu shock profundo). 2 .- Continuar con 50 a 200 unidades, promedio 100 unidades cada hora hasta que el paciente mejore, después disminuir la dosis de ínsulina. En las primeras 24 horas se necesita generalmente de 500 a 2,000 unídades. 2.- Solución de glucosa: Cambiar a dextrosa al 5 % en agua si la glucemia baja de 250 mlgms. (Folin - Wu), o los exámenes de orina muestran una cruz, o O de glucosuria. Si la acidosis persiste continuar con dextrosa en agua al 5 % y solución "B", (contiene 60 mEq. de sodio, 45 mEq. de cloro, 45 mEq. de potasio, 37.5 mEq. de lactato y 22.5 mEq. de fósforo). Se menciona la aplicación de potasio, antibióticos y otras medidas de suma importancia para lograr la mejoría en esta emergencia médica. Se sugiere la lectura completa de este artículo. Resumió: S. J. Martínez. 40 ARTE • CIENCIA • FILDSDFIA �Clásicos Mexicanos Clásicos Mexica,ws Sor Juana Jné6 Je fa Cuz (1651 - 1695) Sor Juana Inés de lo Cruz uno de los personalidades más interesantes que ha producido Américo, lleno con su forno el último tercio del Siglo XVII. Gran poetisa, presenta en su vida y en su obro cosas muy dignos de meditación y de estudio. En lo falda del Popocotépetl y del lztoccíhuotl, en uno alquería de cierto importancia llamado Son Miguel de Nepontlo, cerco de Amecomeco, noció el día 12 de noviembre de 1651 Juana Inés, hijo de un marino don Pedro Manuel de Asboje. quien había llegado un ,.,, _;• - _ -, oño antes de España y contraído matrimonio con doña Isabel 1 } Romírez, c r i o 11 o mexicano. Desde muy pequeño do muestro de grande oplicoción al estudkJ; o los .'3 años empiezo o leer, o los 5 sobe escribir y o los 8 compone uno loo en honor del Santísimo Sacramento. Más tarde, en 20 lecciones aprende latín y al llegar su forno o oídos del Virrey de lo Nuevo Espoño, lo aceptan en palacio como domo de honor. 0 -J Lo curiosidad científico avosollodoro distingue o esto muier extraordinario. Ingreso o/ convento pensando que de esta manero puede consagrarse mejor o sus estudios. Sin embargo, cerco del fin de su vida sus conocimientos en Teología y Filosofía no lo satisfacen, no llenan la hondura de ese pozo profundísimo que fue su espíritu. Un bue,¡ día se deshace de todo, vende sus libros, sus instrumentos, y con sólo unos cuantos volúmenes devotos y unos disciplinas se consagro por entero al servicio de Dios. Una epidemia invade lo ciudad de México; muere en ella Sor Juana Inés de la Cruz el 17 de abril de 1695. Su extenso 0bro poética tipo, como sonetos, romances, cuentan "Los empeños de uno Narciso". Escribió también un está contenido en composiciones de todo /iros, etc.; entre sus obras dramáticos se caso" y el auto so,_cromentol "El Divino compendio de armonía musical: "El Co- 42 roco/", y algunas otros obras igualmente importantes que aquí no se mencbnan junio a algunos mós que no han llegado hasta nosotros. Transcribimos en seguido un comentario de Don Morcelino Menéndez y Peloyo, insuperable maestro de lo crítico españolo: "En el palacio de lo Virreina, donde fue "desgraciado por discreto y perseguido por hermosa", sufrió a los diecisiete años examen público de todos facultades ante cuarenta profesores de la Universidad, teólofj0s, escriturarios, filósofos, matemáticos, humanistas, y a todtis llenó de asombro. Su celda en el convento de San Jerónimo fue uno especie de academia, lleno de libros y de instrumentos músicos y matemáticos. Pero ton continua dedicación al estudio no a f!odos pareció compatible con el recogimiento de lo vida claustral, y hubo uno prelada "muy santa y muy cándido (son palabras de Sor Juana}, que creyó que el estudio ero cosa de Inquisición, y me mondó que no estudiase, yo lo obedecía (unos tres meses que duró el poder ello mondar} en cuanto o no tomar libro: que en cuanto o no estudiar obsolufomenfe, corrlv no cae debajo de mi potestad, no lo pude hacer: porque, aunque no estudiaba en los libros, estudiaba en todos los cosas que Dios crió, sirviéndome ellos de letras, y de libros todo esta máquina universo/". Fue mujer hermosísimo, al decir de sus contemporáneos, y todavía puede colegirse por los retro/os que acompañan algunos de los primeras ediciones de sus obras aunque ton rudo y toscamente grabados. Fue ndemás mujer vehemente y apasionadísimo en sus afectos, y, sin necesidad de dar asenso o ridículos invenciones románticos, ni forjar novelo alguno ofensivo o su decoro, difícil era que con tales condiciones de;ase de amor y ser amada mientras vivió en el siglo. Es cierto que no hoy mós indicio que sus propios versos, pero éstos hablan con tal elocuencia, y con voces toles de pasión sincera y mol correspondida o torpemente burlado, tanto mós penetrante cuanto más se destocan del fondo de uno poesía amanerado y vicioso, que sók, quien no esté acostumbrado o distinQuir el legítimo acento de lo emoción lírica podró creer que se escribieron por pasatiempo de sociedad o poro expresar afectos ajenos." . .. Siguen a continuación, como e;emplo de su obra, tres sonetos y u,¡ fragmento de la "Respuesto a la muy ilustre 9or Filotea de la Cruz", corta que Sor Juana escribió al Obispo de Pueblo, Manuel Fernández de Santo Cruz, quien le escribió con ese pseudónimo: -/- Detente, sombro de mi bien esquivo, imagen del hechizo que más quiero, bella ilusión por quien alegre muero, e/u/ce ficción por quien penoso vivo. Si ol imón de tus gracias olroclivo sirve mi pecho de obediente ace/0 ¿para qué me enamoras lison;ero, si has de burlarme luego fugitivo? Mas blasonar no puedes satisfecho de que triunfo de mí fu tiranía: que aunque dejos burlado el lazo estrecho 45 �Hospital Universita1•io "Dr. J. E. González" que tu forma fantástica ceñía, poco importa burlar brazos y pecho si te labra prisión mi fantasía. RESPUESTA DE LA POETISA A LA MUY ILUSTRE SOR FILOTEA DE LA CRUZ (Fragmentos) -11- Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba, oomo en tu rostro y tus acciones vía que con palabras no le persuadía, que el corazón me vieses deseaba. Y Amor, que mis intentos ayudaba, venció lo que imposible parecía; pues entre el llanto que el dolor vertía, el corazón deshecho destilaba. Baste ya de rigores, mi bien, baste, no te atormenten más celos tiranos ni el vil recelo tu quietud contras;e con rombras necias, con indicios vanos, pues ya en líquido humor viste y tocaste mi corazón deshecho entre sus manos. -111- Al que ingrato me deja, busco amante; al que amante me sigue, dejo ingrata; constante adoro a quien mi amor maltrata• maltrato a quien mi amor busca constante'. Al que trato de amor hallo diamante· Y soy diamante al que de amor me Írota• triunfante quiero ver al que me molo ' Y mato o quien me quiere ver triunfante. Si a éste pago, padece mi deseo, si ruego o aquél, mi pundonor eno¡o, de entrambos modos infeliz me veo. Pero yo por meior partido escojo de quien no quiero. ser violento empleb, que de quien no me quiere, vil despojo. 46 Muy ilustre señora, mi señora: No mi voluntad, mi poca salud y mi justo temor han suspendido tantos días mi respuesta. ¿Qué mucho, si al primer paso encontraba para fil::>pezor mi torpe pluma dos imposibles? E/ primero (y para mí el más rigoroso) es soher responder a vuestra doctísima, discretísimo, santísima y amorosísima corta . .. . ..... Prosiguiendo en fo narración de mi inclinación (de que os quiero dar entera noticio) digo, que no había cumplido los tres años de mi edad cuando, enviando mi madre a una hermana mía, mayor que yl::>, a que se enseñase a leer en una de las que /laman Amigas, me /levó a mi tras el/a el cariño y la travesura; y viendo que fe daban lección me encendí yo de manera en el deseo de saber leer, que engañando, a mi parecer, a la maestra, fe diie: Que mi madre ordenaba me diese lección. El/a no lo creyó, porque no ero creíble; pero por complacer al donaire, me /a dió. Proseguí yo en ir y ella prosiguió en enseñarme, ya no de burlas, ¡::k)rque fa desengañó fa experiencia, y supe leer en tan breve tiempo, que ya sabía, cuando lo supo mi madre, a quien fa maestra fo ocultó, por darle el gusto por entero y recibir el galardón por junto: y yo lo callé, creyendo que me azotarían, por haberlo hecho sin orden. Aún vive la que me enseñó, Dbs la guarde, y puede testificar/o. Acuérdome que en estos tiempos, siendo mi golosina fo que es ordinario de oque/la edad, me abstenía de comer queso; porque oí decir que hacía rudos, y podía conmigo más el deseo de saber que el de comer, siendo éste tan poderosb en los niños. Teniendo yo después como seis o siete años, y sabiendo ya leer y escribir, con todas los otros habilidades de labores y costura que deprehenden los muieres, oí decir que había Universidades y Escuelas, en que se estudiaban las ciencias, en Méiico; y apenas fo oí, cuando empecé a matar o mi madre con constantes e importunos ruegos, sobre que, mudánd::ime el traje, me enviase a Méjico, en casa de unos deudos que tenía, para estudiar y cursor la Universidad; ella no lo quiso hacer (e hizo muy bien), per10 yo despiqué e/ deseo de leer muchos libros varios que tenía mi abuelo, sin que bastasen castigos ni reprensiones a estorbarb; de manera que cuando vine a Méjico se admiraban. no tanto del ingenio, cuanto de la memoria y noticias que tenía en edad que parecía que apenas había tenido tiempo para aprender a hablar. Em{Jficé a deprehender Gramática, en que creo no llegaron a veinte las lecciones que tomé; y era tan intenso mi cuidado, que siendo así que en las mujeres (y más en tan florida juventud) es tan apreciable el adorro natural de/ cabe/fo, yo me cortaba de é/ cuatro o seis dedos, midiendo hasta donde //egaba antes e imponiéndome ley de que ~i cuando volviese a crecer hasta allí no sabía tal o cual coso, 47 �Hospital Universitario "Dr. J. E. González" ARTICULO$ PARA FARMACIAS Y HOSPITALES oue me hobío propuesto deprehender en tonto que crecía, me lo hobío ele volver o cortar, en peno de lo rudeza. Sucedía osí que él crecía, y yo no sobío lo propuesto, porque el pelo crecía aprisa, y yo aprendía despacio, con efecto lo cortaba, en peno de lo rudeza; que no me po· redo rozón que estuviese vestido de cabellos cabezo que estaba ton desnudo de noticias, que ero más apetecible adorno. Entréme religioso, porque aunque conocía que tenía e/ estado cosos (de los accesorios hablo, no de las formales}, muchos repugnantes o mi genio, con todo, poro lo foto/ negación que tenía o/ matrimonio, ero lo menos desproporcionado y lo más decente que podía elegir, en moferia de seguridad que deseaba, de mi salvación: o cuyo primer respecto (como o/ fin más importonfe} cedieron y sujetaron Jo cerviz todas las imperfinenci/las de mi genio, que eran de querer vivir sola, de no querer tener ocupación obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Esto me hizo vacilar algo en la determinación hasta que alumbrándome personas doctas de que era tentación, la vencí con el favor divino, y tomé el estado que tan indignamente tengo. Pensé yo que huía de mí misma; pero ¡miserable de mí! trájeme a mí conmigo y traje mi mayor enemigo en esta inclinación, que no se determinar si por prenda o castigo me lo dio el Cielo, pues de apegarse o embarcarse con tanto ejercicio que la Religión tiene, reventaba, como pólvora, y se verificaba en mí priuatio est appetittus ... INSTRUMENTAL MEDICO ARTICULOS PARA LABORATORIO ZUAZUA SUR 756 TELEFONO 3-19-05 CESAR GAEHD.-Gerente. CLINICA "IJr. Angel Martínez Villarreal" M. Arreola Oriente 505 Monterrey, N. L. Central Médico Quirúrgica Pino Suárez Sur 446 Monterrey, N. L. TELEFONO 2-82-82 El Centro Hospitalario más completo y mejor equipado I en el Norte de la República para la atención de enfermos de Ojos, Oídos, Nariz y Garganta. CIRUGIA PLASTICA Y ESTETICA CIRUGIA GENERAL 48 IV �Instituto Mexicano del Seguro Social DELEGACION MONTERREY HOSPITAL DE ZONA OFRECE a los médicos de reciente graduación: Internado Rotatorio, Sub Residencias y Residencias, en las siguientes Divisiones: * MEDICINA INTERNA * CIRUGIA GENERAL * GINECO - OBSTETRICIA * TRAUMATOLOGIA Y ORTOPEDIA *PEDIATRIA AD E MAS Se invita al H. Cuerpo Médico a concurrir a las Conferencias que diariamente se efectúan en este Hospital, de las 13 a las 14 horas. V �CLINICA DE.L DR . Ascencio Marroquín Tobo ESPINOSA OTE. 620 ESQUINA CON ZUAZUA TELEFONO MONTERREY. 3-18-50 N. L. VI 1 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Año de publicación El año cuando se publico 1960 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753614&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, 1960, Vol 6, No 1, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Muraira, Serapio, Director Fundador Subject The topic of the resource Medicina Salud Ciencias de la salud Investigación Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza, Sergio, De la, Director Martínez Maldonado, Ángel, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1960 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016581 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cicloresina Diabetes mellitus Lepra Sor Juana Inés de la Cruz Tuberculosis https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/354/14625/REVISTA_DEL_HOSPITAL_UNIVERSITARIO_DR._JOSE_ELEUTERIO_GONZALEZ._1960._Vol._6._No._2._Abril-Diciembre._0002016580.ocr.pdf 52eee4c9cd5dcbbc91242b85473dae76 PDF Text Text REVISTA DEL HOSPITAL UNIVERSITARIO "Dr. José Eleuterio González" MONTERREY, N. L. Abril - Dic. de 1960 Volumen 6 NUM. 2 UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON �INfORMACION PARA LOS AUTORES: Se. publicarán, de preferencia, aquellos trabajos originales que sean enviados exclusivamente a esta revista. Diríjanse los manuscritos a: Dr. Sergio de la Garza, Re\i,:;ta del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", Calzada l\ladero \' A,,. Gonzalitos; Monterrey, Nuevo León, México. _ Preparación de los manuscritos:-Los trabajos deberán ser escritos a máquina, a doble· espacio y con amplios márgenes. Se deberá enviar el original y no una copia. La prínrer:r página del trabajo deberá mencionar el nombre del autor o autores, sus títulos v la institución en la cual se llevó a cabo el trabajo. Si el mismo ha sido presentado ·ante alguna sociedad científica es muy conveniente cfuu:· 1a feeha. Las páginas deberán ser numeradas y el apellido del autor, aparecer en la esquina superior derecha de cada hoja. Las citas deberán transcribirse con exactitud, mencionando tanto al autor como a la publicación. Las tablas deberán ser escritas en hojas pür separado y numeradas, llevando cada una de ellas un breve título descriptivo. Las referencias bibliográficas deberán ser escritas pür separado, ordenadas alfabéticamente, y luego numeradas en orden consecutivo. Las citas en el texto requerirán el número bibliográfico cuando el nombre del :iutor se omita, o cuando haya varios artículos del mismo autor. Las referencias de revista deberán incluir en el siguiente orden: autor, título del trabajo, abreviatura del nombre de la revista, número del volumen, número de las páginas en que principia y termina, y el año. Si el artículo ha sido consultado en un extracto, se indicará esto al fin de la referencia original, añadiendo la abreviatura "extr.", seguida del nombre, volumen, páginas, y año de la revista que hace el extracto. Las referencias de libros deberán citar el autor, el título del libro, el número de edición, las páginas consultadas, la casa editora, la ciudad y el año. Ilustraciones.-Las ilustraciones en blanco y negro se publicarán sin costo, siempre y cuando no sea su número exagerado. Se harán arreglos especiales cuando haya un número excepcional de las mismas. En caso de fotografías, éstas deberán ser claras e impresas en papel bri1lante, evitando dentro de lo püsible, letras y líneas indicadoras. El material ilustrativo deberá ser numerado en una sola serie, escribiéndose el número en la parte superior del reverso de cada ilustración. Los pies de los grabados deberán ser escritos pür separado y siguiendo el mismo orden. Separatas:-Cada autor tendrá derecho a 10 separatas. Se harán arreglos especiales cuando un número mayor sea solicitado. Los originales no serán devueltos, qnedando bajo la responsabilidad del autor lo que en cualq1úer :irtículo aparezca. FONDO URIVBSIT.u-m Revista HOSPITAL de 1 UNIVERSITARIO "Dr. José Eleuterio González" CONSEJO EDITORIAL: Cuerpo de Catedráticos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León DIRECTOR: Dr. Sergio de la Garza ADMINISTRADOR: Sigifredo Anzaldúa REDACCION: Dr. Angel Martínez Maldonado INFORMACION PARA LOS SUSCRIPTORES: Dr. José Morales Casas ComllllÍcaciones:-Toda correspondencia respecto a suscnpciones, anuncios y asuntos comerciales deberá dirigirse a: Sr. Sigifredo Anzaldúa, Revista del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" , Cal7.ada Madero v Av. Gonzalitos. ~Jonterrey, Nuevo León, l\Iéxieo. · Precio:-La revista aparece trimestralmente. El precio de la suscripción pagado por adelantado, es de $20.00 (VEINTE PESOS M.N.) por volumen anual en la República l\fexicana y 2 Dólares en el extranjero. ~úmeros sueltos: $5.00. MONTERREY, N. L., MEXICO 15 de Diciembre de 1960 �Volumen 6 Abril - Dic. de 1960 Número 2 Tratamiento Quirúrgico de la Ausencia Congénita de Vagina* Dr. Osear Angel Ulloa G. Dr. Salvador Mortínez Cárdenas coF'4SIDERACIONES GENERALES y DATOS HISTORICOS Se acepta que esta anormalidad es rara. Sólo 250 casos fueron reportados en la literatura en los 25 años anteriores a 1953 y 500 habían sido publicados en los años precedentes. SUMAR-10 En la clínica Mayo, Counsellor ( 3) encontró tal anormalidad, a razón de una .vez por cada 4000 pacientes admitidas en ese establecimiento. En muchas de las pacientes, existe también la ausencia de útero. · De · 26 pacientes de Counsellor a quienes efectuó laparotomía, 4 .poseían úter_o, trompas, y ovarios normales. Más frecuentemente es posible observar úteros bicornes e hipoplásicos. Wharton (6) ha llamado la atención sobre el hecho de que la ausencia de vagina se encuentra asociada frecuentemente a malformaciones del tracto urinario y den,tro de éstas, la ausencia congénita de un riñón, ectopia, riñón en herradura y duplicidad ureteral. Lo anterior hace indispensable la exploración radiológica del tracto urinario en todas las mujeres con ausencia congénita de vagina. Ulloa G., O. A. y Martínez: Cárdenas, S. Pág. Tratamiento Quirúrgico de lo Ausencia Congénito de Vagina ...................... 49 Martínez: Cárdenas, S. y Campos, l. Comentarios sobre 106 casos de Embor!Jzo Ectópico Tuborio del Servicio de Ginecología del Hospital Universitario .. ...... . ....... . .... ......... ..... 71 Para tratar la anormalidad, se han utilizado métodos quirúrgicos, y no quirúrgicos. El objetivo es el de formar una vagina artificial, y no han sido pocas las técnicas propuestas. " El presente trabajo fué elaborado conjuntamente por los Servicios de Ginecología y Cirugía Plástica del Hospital Universitario. 49 �Schubert, ideó otro procedimiento, utilizando el segmento inferior del recto trasplantado hacia adelante para que hiciera funciones de vagina. Actualmente estos dos procedimientos están prácticamente desechados y produjeron, cuando estuvieron en uso, cifras altas de mortalidad. Graves, tiene el método que consiste en la formación de colgajos de piel del muslo en todo su espesor, con vascularización preparada, formando una bolsa que penetra dentro de una cavidad previamente elaborada; hasta que nueva vascularización se desarrolla, es despegada de·su pedículo. Este procedimiento amerita varios tiempos operatorios y el resultado es pobre, debido a la rigidez de sus paredes, presencia de folículos, glándulas sebáceas y sudoríparas en la cavidad. La formación de un injerto tubular en varios tiempos de FrankGeist, (Fig. 1) en la que se tallan colgajos cutáneos sobre la cara interna del muslo también ha sido abandonada por los métodos modernos. ! .-figuras que muestran diferentes procedimientos para el tratamiento de la atresia vaginal. El principal método no qmrurg1co fue descrito desde 1938 por Roberto Frank. ( 4) (Fig. 1) Este autor presentó 8 casos en 1940, en los que había obtenido resultados altamente satisfactorios con su método. Este se basa técnicamente en la dilatación y estiramiento de la mucosa himeneal, introduciendo estrechos tallos dirigidos hacia atrás y hacia adentro, estando la enferma en posición de litotomía. La frecuencia def uso y el diámetro de los tubos dilatadores, aumentará de acuerdo con las modificaciones que se logren inicialmente. Generalmente después de 6 u 8 semanas se logra alcanzar una profundidad en neovagina de 6 a 7 centímetros. Este método es recomendable preferentemente en jóvenes entre 18 y 20 previamente al matrimonio. Entre los métodos quirúrgicos más antiguos, se cuenta la operación de Baldwin, Fig. 1) consistente en la sección de una asa intestinal y su utilización como vagina. Su elaboración representa una maniobra quirúrgica muy complicada con morbilidad y mortalidad altas y con resultado funcional pobre, debido a que las secreciones producidas por el epitelio i~testinal son abundantes, irritantes y producen fetidez. 50 En 1932, Wharton, ideó una operación basada en el poder de proliferación de la mucosa vaginal. Los tiempos principales de su técnica son los siguientes: formación de un espacio entre vejiga y recto. En el interior de este espacio debe introducirse un molde vaginal recubierto por un profiláctico. El primer tiempo se efectúa mediante la disección después de incindir la mucosa externa en el vértice de la vagina rudimentaria. Generalmente la maniobra no es difícil aunque puede herirse la vejiga, el recto, o abrir el peritoneo, si las maniobras no son cuidadosas. Es conveniente colocar sonda uretral previamente a la operación. El espacio debe ser amplio y hemostasia perfecta. El molde vaginal es recubierto con un profiláctico de doble espesor y puede fabricarse de madera de balsa, parafina derretida o un tubo hueco lleno de gasa. La desventaja del método reside en la lentitud con que la porción superior de la vagina se recubre del epitelio en ciertos casos. Por esta razón se prefiere más la operación de Me. lndoe (Fig. 2) (5), quien en 1938 describió su técnica, que es muy parecida a la de Wharton, pero agregando el uso del injerto cutáneo en el interior de la nueva cavidad vaginal, mantenido ahí con la ayuda de un molde. En 1949, Counsellor, de la clínica Mayo, reportó 100 casos de ausencia congénita de vagina y 70 operaciones de este tipo fueron efectuadas. �Me. Indoe reportó 63 en 1950. En ambos grupos fueron reportados excelentes resultados con fallas de menos del 10%. Blocker ( 2) ha hecho una contribución a es~e método utilizando un molde de acrílico hueco en forma cónica que evita el peligro de la salida del mismo, eliminando también la desagradable necesidad de aparatos o cintas de contención. RECUERDO EMBRIOLOGICO Normalmente cuando se inicia la vida del embrión comienza a haber diferenciación de las células, las que adquieren características distintivas. Esta especialización se produce de manera ordenada y conduce a la formación de los órganos. Los órganos génitourinarios internos, excepto la vejiga, se originan en el llamado pliegue urogenital; los genitales externos en el tubérculo genital. 2.-Fases de la técnica de Me. lndoe con la modificación de Blocker. Contl.de Mii//e.l' Contl.o'e H/Q/f'f' Seno urogenifa/ A.23mm 'C.32,!mm ~WM~ ~ l Tvóerculo óe Mtiller B2Smm O 48mm De los pliegues urogenitales formados en la pared posterior de la cavidad del cuerpo embrionario derivan los siguientes órganos: la gónada ( testículo u ovario) los conductos de Müller, el cuerpo de Wolff y los conductos de Wolff. (Fig. 3) Los conductos de Müller se convierten en las trompas de Falopio, el útero y la parte superior de la vagina. Los conductos de Wolff se convierten en los conductos de la glándula genital masculina, el conducto del epidídimo, los conductos deferentes, la vesícula seminal y el apéndice del epidídimo. Los ureteros y los tubitos colectores del riñón también se desarro11an a partir de los conductos de Wolff. Los riñones tienen origen en el conducto de W olff y en las células mesodérmicas próximas (masa de células intermedias). Estos órganos se forman en todos los embriones independientemente del sexo hasta cierta época (fin de la fase indiferente). En esta fase primitiva no puede definirse el sexo del embrión. Después, bajo la influencia de agentes determinantes no bien conocidos, la gónada se convierte en testículo u ovario y los órganos accesorios del sexo real continúan creciendo mientras los del sexo opuesto permanecen estacionarios y se atrofian. En el adulto es posible encontrar con cierta frecuencia vestigios embrionarios del sexo opuesto. 3.--Esquemo del desarrollo embrionario de los genitales internos. Las partes superiores de los conductos de Mü1ler que tienden a fusionarse forman las trompas de Falopio, el cuerpo uterino y el 52 53 �:jf L\ l . Eplfelio tr.#ificaóo Bulbo senoyagina/ 4.-Esquemo del desarrollo embrionario. cuello. (Fig. 4) Terminada la fusión desaparece la hendidura_ ,en la parte superior del cuerpo uterino que señala el punto de umon de los conductos de Müller. A medida que el músculo uterino va engrosando, el útero se agranda, su superficie es más redonda y adopta la forma correspondiente al desarrollo fetal completo. Al mismo tiempo el epitelio del seno urogenital se estratifi~ Y empieza a fundirse con el estratificado de los conductos d~ Muller ya soldados. Por otro lado los conductos de Wolff_ comienzan a degenerar. Cuando crecen la vagina y la uretra adqmeren aber~ras externas separadas. Muchas alteraciones pueden aparecer a este mvel si intervienen causas que entorpezcan el desarrollo normal de estos elementos. nosotros hemos cuidadosamente tomado lo mejor de ellos y así, en los casos que presentamos, se ha utilizado el implante epitelial - a la manera de Esser -, colocado en un molde en forma de cono truncado invertido, como lo diseñó Blocker, (Fig. 2) introducido en la cavidad neoformada entre recto y vejiga como lo describe Me. lndoe. En los casos presentados, la maniobra operatoria fué llevada a cabo de la -siguiente manera; Después de preparar quirúrgicamente la vulva, los muslos o el vientre, estas últimas regiones para servir de zona donadora de piel, se descubrió el espacio correspondiente a la vagina rudimentaria en donde debería estar el orificio vaginal, y se efectuó allí una incisión en toda su anchura. Incindida la gruesa· mucosa regional y con un catéter de Folley en la uretra, se comienza a separar, en forma roma con los dedos forrados con gasa, el tejido celular laxo situado entre la pared anterior del recto y pared posterior de vejiga. Esta disección se continúa conservándose en la línea media hasta llegar al fondo de saco peritoneal. Se ejecuta una cuidadosa hemostasia con ligaduras de seda muy fina o catgut simple delgado. El sangrado en capa se cohibe con un empaque vaginal de gasa húmeda en solución salina fría colocado firmemente y dejado en su lugar mientras se prepara el molde con la piel. Aunque es importante tener en n:iente los , d_iferentes métodos conocidos para reconstrucción de vagma congemtamen!e ause~te, puesto que alguno pudiera ser utilizado por alguna razon especial, El molde que hemos utilizado es de acrílico, hueco, de superficies pulidas, pero con varias canaladuras angostas longitudinales, para facilitar drenaje posteriormente, mide 12 cms. de largo con 5 cms. de diámetro en un extremo por 3 cms. de diámetro en el más angosto; éste tiene también una perforación a través de la cual se puede colocar un cordón para asirlo. La piel es tomada con el derrnatomo de Padget-Hood. El espesor de la piel es de medio a un milímetro aproximadamente, es decir, de espesor mediano. El cuadrángulo de piel es extendido, con pinzas en los extremos, sobre una gasa húmeda exponiendo la superficie epitelizada. El molde es colocado encima y la piel suturada con catgut fino, de tal manera que envuelva al molde en su totalidad con su superficie cruenta hacia afuera. Después de sacar el empaque de gasa y de comprobar la perfecta hemostasia, el molde forrado es colocado dentro de la cavidad con el extremo más ancho hacia adentro. Esta condición permite que no sea expelido por la presión de los tejidos periféricos. Los bordes cruentos de la abertura vulvar son cerrados con puntos aislados por encima del molde. 54 55 TECNICA OPERATORIA DE LA RECONSTRUCCION VAGINAL �El catéter de Folley, permanece dentro de la vejiga y un aposito vulvar es colocado en forma ajustada. La paciente es trasladada a su cama con órdenes de estricta inmovilidad por los siguientes tres días. La zona donadorar cubierta con gasa de malla fina, será dejada expuesta y su reepitelización estará totalme~te completa al fi~al de los siguientes diez días. En el 5o. ó 6o. d1a de p~stoperatono, los puntos que cierran el orificio vulvar se retiran expomendo ~l extr~mo del molde. Este se saca con suavidad y se coloca un espe10 vagmal, pudiendo verse ya coloración rosada de la invasión capil~r d~ntro. ?e la piel trasplantada. Las porciones en las cuales ha habido mvers1on de la piel por nudos de material hemostáti~~ o por he~atomas hacen que la piel pierda su vitalidad en esa region produc1end~. zonas de necrosis que eventualmente se eliminarán, dejando su~rf1c1e cruenta que, si es extensa podrá adherir las paredes de la cavidad, a~me~tar las secreciones, aumentar de tamaño o aún, eventualmente c1catnzar pero produciendo más tendencia a la reducción de la superficie epitelizada. Esta reducción de la superficie por contracción del injerto, es en realidad el mayor problema postoperatorio, y todas las subs:cu~nt.es maniobras van destinadas a prevenirlo. El molde se extraera d1anamente, primero por el cirujano y posteri~rmente por la n,iisma pa~iente quien deberá ser cuidadosamente aleccionada. Despues d~, retu~do, se procederá a hacer una ducha vaginal profusa con soluc10n salma, después de la cual el molde se colocará inmed.iatamente. He,mos notado que permaneciendo el molde fuera de la ~VIdad p~r un penod,o mayor de media hora crea problemas para su remtrod~cc1on. Despues de que _el molde ha sido utilizado en la forma descota por un lapso no menor de dos meses se puede permitir que la paciente tenga contacto sexual, inmediatamente después del cual el molde debe ser reaplicado. Las posibilidades de contracción de las pa~edes epitelizadas no desaparecen hasta transcurridos 6 meses aproximadamente. HISTORIA NUM. I M.T.P.R. de 35 años. Paciente cuyos caracteres sexuales secundarios aparecen y se desarrollan normalmente a partir de los trece años. de edad. Contrajo nupcias- en 1939 a los dieciséis años, no habiendo aparecido para entonces ningún sangrado por sus genitales. En dos 56 5.-Vogino rudimentorio correspondiente ol coso No. 1. o tres ocasiones se presentó posteriormente sangrado escaso_coincidiendo con contactos sexuales incompletos y dolorosos. El estudio de la enferma pone en evidencia un tumor pélvico de naturaleza no determinada, un quiste dermoide ovárico izquierdo y atresia vaginal congénita. (Fig. 5) La urografía no mostró alteraciones morfotopográficas. El d\a - 5 de noviembre de 1957 se practicó laparatomía ginecológica encontrando: tumor anexial inflamatorio, quiste dermoide izquierdo y útero hipoplásico. Se efectuó salpingooforectomía bilateral sin remoción uterina y apendicectomía profiláctica. En segunda intervención practicada el 5 de Diciembre se procede a la formación de la neovagina. La técnica seguida fue la anteriormente descrita, habiéndose tomado piel del muslo con dem1atomo para forrar el molde de acrílico. (Figs. 6 y 7) La evolución postoperatoria fue satisfactoria, habiéndose retirado el molde por primera vez a los nueve días, observándose la unión casi perfecta del injerto a las paredes de la cavidad neoformada. (Fig. 8) Posteriormente, cada tercer día, se hizo aseo con suero fisiológico, colocando nuevamente el molde inmediatamente después. 57 �6.-Molde de acrílico utilizado para el caso No. 1. 8.-Completa epitelizoci6n de la neo-vagina. La paciente fue instruida para el auto-aseo y auto-colocación del molde y para efectuar los contactos sexuales que fueron iniciados mes y medio después de la operación. HISTORIA NUM. 2 M.J.A.M. 22 años. Fecha de consulta: Sept. 23 de 1957. Motivo de la consulta: Tumor y dolor inguinal. 7.-Molde de acrílico colocado después de haber logrado la epilelizoción de la neo-vagina. Desde 8 meses antes de la fecha de consulta, comenzó a notar tumoración reductible en región inguinal izquierda. Frecuentemente 58 59 �9.-Vagina rudimentaria correspondiente al caso No. 2. 10.-Radiogrofía de tórax que pone en evidencia olteraciones en las costillas. experimentaba dolor intenso cuando la reducción no se efectuaba rápida y fácilmente. la paciente señala tener amenorrea primaria. En la exploración practicada se puso en evidencia auseneia congénita de vagina, (Fig. 9) hernia inguinal izquierda, costilla cervical biláteral, ( Fig. 10) bifurcación de la segunda costilla derecha, fusión de los cuatro primeros cuerpos vertebrales, (Fig. 11) espina bífida de las primeras apófisis espinosas, lumbarización de la primera vértebra sacra, riñón y uretero únicos. (Fig. 12) Tratándose <le una paciente de consulta privada, la investigación del caso nos reportó el dato de haber sido operada el 11 de octubre de 1957, para tratar su padecimiento herniario. Al hacer la hemiotomía, el cirujano encontró ovarios funcionantes y oviductos hipoplásicos con cuerpos uterinos rudimentarios los que extirpó y envió a estudio anatomopatológico. la enferma es intervenida por segunda vez el 22 de enero de 1958, para tratar la atresia vaginal, siguiéndose la técnica ya mencionada y utilizando piel del vientre para cubrir el molde acrílico. (Figs. 13, 14 y 15) 60 11.-Radiogrofía que muestra la fusión de los cuerpos vertebrales cervicales. 61 �1 2.-Urogrofía excretora que muestra riñón único y alteraciones vertebrales. 14.-Molde de acrilico colocado en la neo-vagina. 1:!.-Molde de acrílico utilizado en el coso No. 2. 15.--Neo-vagino epitelizada correspondiente al caso No. 2. 62 63 �16.-Vagina rudi111entaria correspondiente ol coso No. 3 cuyo profundidad se 111arco con el 111an90 del bisturl. La evolución post-operatoria fue satisfactoria lográndose la formación de una neo-vagina, en la que prácticamente no hubo problemas para lograr una completa epitelización. Actualmente su estado es satisfactorio. 17 .-Urogrofio excretora correspondiente al coso No. 3 HISTORIA NUM. 3 mostrando ectopia renal. M.E.C.V. 24 años. Ingresó al servicio de Gi_necología del Hospital Universitario, el 24 de enero de 1959. Motivo de la consulta: Amenorrea primaria, Dispareunia, hernia inguinal izquierda. Antecedentes quirúrgicos: en 1954 fue practicada laparatomía con la que se pretendió investigar la causa de su amenorrea. . Exploración física: Desarrollo somático normal. Cicatriz quirúrgrca transversal en bajo vientre. Tumoración herniaria en región inguinal izquierda. El desarrollo somático y psíquico de la paciente fue _normal, los caracteres sexuales secundarios se presentaron sin ~normalidad. Contrajo matrimonio a los 16 años; sus contactos sexuales son incompletos y dolorosos. 64 _ La exploración ginecológfca reveló: Ausencia congénita de vagina, {F1g. 16) la que está substituida por un fondo de saco de 2 1/2 cms. de profundidad. La exploración rectal no permite afirmar la presencia de matriz ni se palparon anexos. Exploración .Radiológica: Ectopia Renal. (Fig. 17) La primera intervención quirúrgica se efectuó el 13 de febrero de 1959, para tratar la hernia inguínal y la ausencia, v.aginal. Al hacer la hemiotomía se observó que el contenido del saco herniario correspondía a un cuerpo uterino pequeño, hipoplásico, 65 �rudimentario y a un ovario alargado, como de 4 cms. de longitud a la izquierda de aquél. Había igualmente una trompa de Falopio hipoplásica. ( Fig. 18) No fue posible hacer una buena exploración de la cavidad abdominal a través del orificio inguinal interno pero sí se pudo apreciar la ausencia de cuello y se palpó un cordón duro como de 1/2 cm. de espesor que continuaba el útero hacia abajo. Se hizo resección del cuerpo uterino rudimentario y se tomó un fragmento del ovario para estudio histológico. Realizada la hernioplastía, se pasó al segundo tiempo de la intervención con el propósito de formar una neovagina con la técnica que anteriormente fue descrita. (Fig. 19) La piel utilizada para forrar el molde de acrílico fue tomada de la pared anterior del abdomen. La evolución postoperatoria fue poco satisfactoria, por el hecho de que el injerto solamente se adhirió en algunos sitios, eliminándose la mayor cantidad de él. Esta condición obligó a nuevo injerto el 12 de marzo, tomando piel del muslo que fue aplicada en la misma fonna que la vez anterior. Sin causa aparente que justificara, pudo apreciarse pocos días después, que el nuevo intento de epitelizar la neovagina, resultó fallido, aunque era notorio el avance de la cicatrización parcelaria lograda desde el principio. Con el propósito de no hacer muy largo el proceso de cicatrización, se intentó por tercera vez la aplicación de injerto tomado de la región glútea, efectuánddse la nueva intervención el 9 de abril de 1959. Los cuidados rigurosos a que la paciente fue sometida, no dieron el resultado apetecido, pues nuevo fracaso evitó la completa epitelización. Sin embargo, en casi dos años transcurridos la constancia de la paciente nos ha permitido observar que para el presente mes (octubre 1960), la neovagina se encuentra casi completamente epitelizada y los contactos sexuales se efectúan normalmente desde hace un año. (Fig. 20) Para evitar la unión de las paredes de la cavidad en el sitio aún no completamente cubierto de epitelio, se ha prolongado el uso del molde de acn1ico que la paciente maneja y tolera sin dificultad alguna. CONCLUSIONES 1.-El estudio somático general puede revelar otras deformaciones en los casos de atresia vaginal. 66 18.-Utero Y trompa hipaplósica con ovario marfológicamenle alterado correspondiente al casa No. 3. 19.-Se .~xpone con separadores la cavidad formada entre ve¡,ga y recio, correspondiente al caso No. 3. 67 �REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 1.-Bal~win, J. F.: Formación de vagina artificial por transplante intestmal. Ann. Surg. 40:398,1904. . 2.-Bloc~er, Jr. T. G.: Construcción plástica de vagina artificial Plastic and reconstructive surgery. Vol. ll, 3, 1953 _ · Y.· 3.-Co~~sellor, S.: Nuevo tratamiento quirúrgico para la obliter:ic1on congemta y traumática de la vagina. S. Clin North Am , nea, 19:1047-1052. "1949. · e4.-Frank, R.T.: Formación de vagina artificial sin operación, New York State J. Med.40:1669-1670.1940. 5.-Mc. Indo~, A. H., and Banister, J. B.: Operación ra la la ausencia congénita de vagina, J. Obst. and G pa B ·tcuEra de 45:490--494. 1938. ynec., n · mp 20.-Epitelizoción incompleto de lo neo-vogino del caso No. 3. 6 ·-~:_rtoid~~rt'í ?~~:r~%~~~n;m~~stgía y Deformidades congé- 2.-Es recomendable hacer el estudio urográfico para detectar alteraciones anatomo-topográficas del aparato urinario. 3.-El procedimiento de Me. Indoe utilizando el molde de acrílico cónico es tipo Blocker, uno de los más útiles y fáciles. 4.-Debe tenerse especial empeño en hacer una perfecta hemostasis de la cavidad neoformada para evitar fallas en la aplicación del injerto de piel. 5.-Es posible que las fallas en injertos repetidos obedezcan a fenómenos de sensibilización. 6.-El procedimiento expuesto es un magnífico recurso para las mujeres que llegan al matrimonio con la atresis vaginal. Consideraciones ético-sociales se imponen en el caso de la mujer soltera. 68 69 �Comentarios Sobre 106 Casos de Embarazo Ectópico Tubario del Servicio de Ginecología del Hospital Universitario* Dr. Salvador Martínez Cárdenas Dr. lndalecio Campos Se presenta un estudio realizado de 106 casos de embarazo ectópico tubario del Servicio de Ginecología del Hospital Universitario, desde Enero 27 de 1956 hasta Marzo 15 de 1960. Deseamos aclarar que los datos contenidos en la presente revisión han sido tomados de las historias correspondientes del archivo clínico del hospital, historias elaboradas por el personal que incluye a estudiante5 de la Cátedra de Ginecología y practicantes del Servicio; tal circunstancia explica algunas omisiones en la consignación de datos que motivaron recuentos estadísticos en menor número de casos que los que se anuncian en el título del trabajo. EDAD Paciente de mayor edad Paciente de menor edad Edad promedio Pacientes menores de 20 años Mayores de 30 años 43 años 18 años 29.4 años 4 54 En relación a este aspecto se hace notable el hecho de que en nuestros casos el mayor número de ectópicos fué en mujeres mayores de 30 años o sea el 50.9%. Siendo el embarazo ectópico una afección de la reproducción, se presenta mas comunmente entre los 24 y 36 años de edad. PARIDAD Pacientes Pacientes Pacientes Pacientes Pacientes primigrávidas con un embarazo Ant. con mayor número de embarazos con, 5 embarazos o más con 4 embarazos o menos * Esta 9 15 20 35 47 comunicación fué presentada en la Sociedad Médica del Hospital Universitario, en la sesión reglamentaria correspondiente al 20 de Septiembre de 1960. 71 �EMBARAZO ECTOPICO REPETIDO Según Wynne en un estudio de 303 casos el 21 % fueron pacientes primigrávidas. En nuestra revisión la cifra asciende apenas al 8.4% RELACION DE EMBARAZO ECTOPICO TUBARIO CON GESTACIONES Total de gestantes en los servicios de Ginecología y Obstetricia del Hospital Universitario en 1959. Partos atendidos 6,014 Pacientes con aborto 920 Embarazo ectópico tubario 35 casos ( .50%) De acuerdo con la cifra de pacientes gestantes en el Hospital Universitario en el año de 1959, aparece una proporción de un ectópico tubario por cada 199.4 gestantes. Schuman calcula que este tipo de embarazo tubario se observa una vez por cada 303 gestantes. Otros autores dan la relación de 1 por 100-300 embarazos. ABORTOS PREVIOS Pacientes con embarazos previos tenninados en aborto 49 Aborto en el embarazo anterior al ectópico 8 Los antecedentes de una infección puerperal figuran frecuentemente en el embarazo ectópico. Es indiscutible que una infección post-abortum, debe orientar en el interrogatorio a la posibilidad del ectópico, ya que la lesión inflamatoria en el endosalpinx continúa siendo un importante factor patogénico; sin embargo, en nuestras estadísticas, sólo 8 casos fueron precedidos inmediatamente por el aborto. FECHA DEL ULTIMO EMBARAZO ANTERIOR AL ECTOPICO 16 años Embarazo más lejano 4 meses Embarazo más reciente Pacientes que tuvieron el embarazo anterior 3 años o más antes del ectópico: 44 casos Se ha afirmado que la gestación ectópica es precedida en muchos casos por un período. más o menos largo de esterilidad; en la estadística de Wynne el 43% de las pacientes habían sido estériles por períodos que variaban entre 3 y 7 años. En nuestros casos el porcentaje asciende a 41.5% en pacientes con esterilidad de más de 3 afios. Semco~uoo 6ca• 1 caso operado 10 meses antes 2 casos operados 3 años antes 2 casos operados 4 años antes 1 caso con operación anterior en fecha no especificada 1:-1. repetición del ect6pico indica que los factores etiológicos que ongmaron se e_n~ontraban presentes en ambas trompas. En ocasiones estas cond1c1ones son apreciables en la primera laparotomía como _en el caso de la infección salpingiana que provoca alteraciones que bien se pueden apreciar _al explorar los anexos opuestos; por otra part~ es P?~1ble que ~e. adqmera en fecha posterior al primer ect6pico una mfecc1on que ongme en la trompa restante las condiciones para una nidaci6n anormal. OPERACIONES PREVIAS AL ECTOPICO 1? Apendicectomías Legrados uterinos Embarazos ect6picos Sección de adherencias pleurales Toracoplastía Cesárea por P.T. Hernioplastía Umbilical Hernioplllstía Inguinal . No creemos que la apendicectomía previa haya sido factor predisponente ~a que -~tá aceptado que ~6_1~ en casos muy especiales en que se hubiera 0~1gmado una apend1c1tis con peritonitis es posible acepta_r, la fonnac16n de adherencias peritubarias favorecedoras de la g~tac1on anorma~. ~e~samos en cambio, que un legrado uterino sépbco conduzca mas fac1lmente a la producción de tales lesiones. En nuestr?,s casos de pro~ucci6n de ect6picos después de la toracoplastía Y secc1~n de adherencias pleurales respectivamente, no tenemos datos para afirmar que estuviera presente una infección genital de origen tuberculoso. AMENORREA 35 casos 42 casos 14 casos 1 a 2 meses 2 meses 3 meses 5 casos 4 meses 73 72 11 14 6 1 1 1 1 1 �2 casos 5 meses 9 meses De mayor tiempo. Un caso con amenorrea En 4 de nuestras pacientes se presentó período de am~norr~. ~~ mayor de un mes, por lo que suponemos que la metrorragia se imc10 precozmente. METRORRAGIA 95 casos Síntoma presente en 7 casos No presente 4 casos Dato no consignado 53 casos Cantidad escasa 37 casos Cantidad clasificada como abundante 5 casos Cantidad no consignada Lo más frecuente en cuanto a la metrorragia es observar pequeñas pérdidas discontinuas, gotas o manchas de sangre espesa, obs~ura, ~ebida a la necrobiosis de la decidua; sin embar~o, hemos ? _serva o , d'd san ínea mas o menos abundante, ro1a, caractenstica que ~;~~;onde~l aborto ordinario, po~ lo dque sóloes':~se n~al~~ a los caracteres primeramente menciona os. ,n nu , sido raro observar fraginentos de decidua, lo que en mas de una ocasión motivó error diagnóstico. DOLOR Con localización hipogástrica o en fosa ilíaca, estu~o p~esente en 105 casos. No fué consignado este síntoma en una h1stona. Se presentaron irradiaciones a: 1 ~!~~e a) Región lumbosacra · b) Irradiación a Douglas con sensación de tenesmo recta1 . de Laffon_t) 28 casos c) Hombro, (signo t 9 casos d) Muslo del lado correspondien e 7 casos e) Epigastrio 3 casos f) Sacrococcigea 3 casos g) Vulva . A propósito de este síntoma se consignó el de tipo i?terrn:,tente, . d' do a reuión lurnbosacra que muchas enfermas defmen co~o irra 1a t>• • d l bo to tubano de parto" y que corresponde al cólico salpmgiano e a r . SHOCK 18 casos Estado de shock 44 casos Lipotimias 74 El cuadro de shock aparece casi siempre con motivo de la ruptura tubaria, aunque puede estar presente en caso de aborto tubario; se manifiesta por palidez de tegumentos y mucosas, sudores, extremidades frías, taquicardia con pulso filiforme, hipotenso, sed intensa, respiración breve y anhelante; todos estos datos hablan de la hemorragia interna. La lipotimia puede variar desde el leve mareo, hasta la franca tendencia a la pérdida del conocimiento; frecuentemente acompaña o sigue a la acentuación del dolor. PULSO Y TENSION ARTERIAL Pacientes con pulsaciones entre 100 y 130 Pacientes con pulsaciones entre 65 y 99 Dato no consignado en TA. por abajo de 100 Mx. 50 44 12 23 En el mayor número de pacientes se registró TA. arriba de 110 de máxima antes de entrar a la sala de operaciones. En cuanto a tensiones bajas se refiere, hemos podido observar más de un caso en que la intervención quirúrgica se inició con registro nulo de presión, a pesar de estarse administrando sangre por vía venosa. Hemos podido constatar en algunos de nuestros casos, al estar practicando la laparotomía, un descenso en la tensión arterial en el momento en que se·abría el vientre y se apreció por el anestesista el ascenso de la misma cuando se efectuó la hemostasis de los vasos sangrantes. RESISTENCIA MUSCULAR ·Se consigna este dato en 25 historias clínicas correspondiendo a resistencia más o menos acentuada de la pared abdominal. En ninguno de nuestros casos está anotada la resistencia muscular de la pared abdominal como en el clásico vientre de madera. Este fenómeno obedece por una parte a la defensa instintiva contra el dolor y por otra a la reacción peritoneal de tipo químico que origina el hemoperitoneo. CONSISTENCIA DEL CERVIX 15 casos 20 casos Blandos Duros En el resto de los casos este dato no está consignado. La consistencia del cervíx se anotó solo en 35 casos por el hecho de que el antiguo formato de historia clínica del Servicio de Ginecología adoleció del serio defecto de no incluir el dato de consistencia para ser 75 �namente cubierto. Por lo anteriormen~e expresado, pensamos ;~r:o tenga ningún valor la inversión del signo que aparece en el recuento hecho. ESTADO DEL ORIFICIO EXTERNO DEL CERVIX 60 casos Cerrado 34 casos Abierto o entreabierto Resto no consignado Es sible que la expulsión de la caduca y las contracciones _uterinas quren algunos casos se producen, intervengan para producn la abertura del orificio externo del cuello. VOLUMEN UTERINO 62 casos Dato registrado en 43 casos Aumentado 16 casos Normal 3 casos Disminuido (? ) Las descripciones clásicas coinciden en a~~ar ~ue el volumen uterino aumenta aunque la gestación sea ectop1ca; SI~ embarr, ~o tao sólo en el momento de la exploración, sino también en e ac ~ q uirúrgico, hemos podido apreciar que el volum~n corresponde al -~ l El hecho de que aparezca un signo de mterrogac1 n mano norma · l terino dis en los casos en que nuestro recuento aparece e cuerpo u. , minuido, obedece a que este dato no tiene una comprobac1on en las historias correspondientes. TUMOR YUXTA UTERINO 94 casos Dato consignado 70 casos Positivo 24 casos Negativo 12 casos No consignado . Consideramos este dato de alto valor y desde lueg? _lo d1f_e~eniamos de la colección renitente que el bematoc_e}e ongma ~ ruvel ~el fondo de saco de Douglas, en cuyo sitio la pres1on provoca mtenso dolor. PUNCION DEL DOUCLAS . o' stico es .rutinario en el Este procedimiento auxiliar del d iagn_ ñcio de Cinecoloufa y se le considera_ mnocuo aunq~e su ejecuSe... ... e,l esia Técnicación provoca dolor intenso si no se pra<'hca con ana g . 76 mente bien ejecutado nos permite obtener sangre negruzca, generalmente desfibrinada; sin embargo, se debe aclarar que en algún caso hemos tenido una punción falsa positiva por haber extraído sangre posiblemente de algún vaso venoso uterino o peri-uterino. Igualmente ha habido falsas negativas por· defecto de técnica o por bloqueo del Douglas como lo comprobamos en un caso en que la punción repe• tida fue negativa y en cambio resultó positiva al hacerse en fosa ilíaca derecha. ERRORES DE DIAGNOSTICO Diagnóstico pre-operatorio de quiste torcido de ovario: 2 casos En dos casos se intervino con diagnóstico de embarazo ectópico y la Laparotomía puso en evidencia una salpingitis aguda y un quiste folicular roto, respectivamente. En dos ocasiones hubo reingreso al servicio de pacientes que habían sido legradas y tratadas con diagnóstico de aborto incompleto. Con motivo del reingreso y nuevo estudio, se hizo diagnóstico pre-operatorio de embarazo ectópico confirmado en la sala de operaciones. · TRANSFUSION SANGUINEA Fué utilizada de rutina en todos nuestros casos, administrando las cantidades que el estado de las pacientes requería, tanto durante la intervención, como antes y después de ella. Creemos que nuestra cifra de mortalidad como se verá más adelante es baja por el gran valor que representa la transfusión de sangre antes, .durante y después de 1a operación. INCISIONES Phannenstiel 89 Media sub-umbilical 15 No consigriada 2 La incisión de Phannenstiel ha sido durante algunos años ruti• naria en el Servicio de Ginecología para las intervenciones ginecológicas abdominales. Creemos que en los casos de extrema urgencia debe preferirse la incisión media, por ser la más rápidamente realiza• ble; fuera de esta circunstancia creemos que es una magnífica vía de acceso que nos permite levantar precozmente a las enfermas y con lo cual no hemos visto casos de eventraciones. HEMOPERITONEO Este dato está reportado en 93 casos y la cantidad ha oscilado en cifras aproximadas de 100cc. a 2,000cc., aunque no hemos contado 77 �APENDICECTOMIA PROFILACTICA con un procedimiento exacto de_ medición_, pensamos que en algunos casos la hemorragia intraabdominal ha sido aun mayor d_e 2,0~0cc. En cuanto a lo que debe hacerse con la sangre derrama,da en _el mterior del abdomen, Te Linde afirma que debe ser extra_ida cmdadosamente a menos que el estado de la paciente no permita contar con algo más de tiempo antes de ce~rar la incisi~n. La sangre que ha sido dejada en la cavidad abdominal se organwi, for~ando ,ª~herencias que pueden llegar a producir un malestar abdommal cromco. La trompa restante tiene mayores pr?babilidades de mantener permeable su luz si se retira con todo cmdado la sangre que se ha ,En tod~s, n~estros casos operados están consignadas 56 apendicectonuas profilacbcas. Nuestras observaciones en los casos en que se 1~ hecho apendicect?mía profiláctica cuando ~e ~nterviene por ectópico, nos llevan a afirmar que no debe contramd1carse esta intervención ~ menos q_ue el ~tado grave de la paciente lo impida por la necesidad de de1ar terminada la operación a la mayor brevedad . . MORTALIDAD De nuestros 106 casos intervenidos, sólo hubo que lamentar un caso de muerte, lo que da un porcentaje de 0.94% . E~te caso obedeció . a. paro cardíaco aparecido. en enferma que mgreso a la sala de operaciones en muy malas condiciones (T.rnx: 40 m~: 30). ~ara anestesiarla !tie sometida erróneamente a punción ra~u!dea, t~mendo q~e recumrse por falla anestésica a ciclopropano y º:'lgeno. Aun considerando la gravedad de la enferma por la abundante hemorragia intraabdominal que tenía, hay motivos para suponer que el paro cardíaco fué a consecuencia de un incorrecto manejo anestésico. depositado en sus cercanías. SITIO DE LA RUPTURA 84 casos Dato consignado en 43 casos. 40.5% Ampular 9 casos. 8.7% Istmico 2 casos. 1.8% Intersticial 9 casos. 8.7% Infundibular 19 casos Sitio de ruptura no consignado . 24 casos. 23.5% Abortos tubarios TROMPA AFECTADA Analizados 106 casos Derecha 54 casos Izquierda 52 casos OTRAS OPERACIONES EN GENITALES INTERNOS Ooforectomía ·p or quiste en el lado opuesto a la tron:ipa afectada Salpingooforectomía (Trompa afectada con su ovano) Ooforectomía parcial lado opuesto , . Salpingoplastía en trompa afectada por el ectopico_ , Salpingooforectomía . por tumor de Brenner y salpingoplastia de trompa opuesta obstruida Salpingooforectomía y salpingoplastía en el lado opuesto al sitio del ectópico Ooforectomía parcial y salpingectomía del mismo lado afectado por el ectópico . Histerectomía ·total en enferma operada antes de salpmgooforectomía por piosalpinx, dejando el ovario del lado afectado por el ectópico . . Extirpación de ovario del lado opuesto por qmste dermo1de Prac!icada la toracotomía y efectuado el ma~je cardíaco, se logró hace~, labr nue~mente el corazón, lo que permitió terminar la intervencio~ abdominal y hacer el cierre de la pared costal. La muerte sobrevmo 11 horas después de la operación, con todos los signos y síntomas de la decerebración. 1 9 1 2 1 2 6 1 1 . Molmenti, Peluffo y Jufé de Buenos Aires reportan 0.8% de mortalidad en 232 ·observaciones. J. T. Armstrong, Wells; Moore y Lauden, de la Universidad de Baylor, reportan 0.83% de mortalidad en una serie de 451 casos. Castelazo Ayala reporta el 1 o/o. DATOS ANATOMOPATOLOGICOS Se revisaron 103 reportes correspondientes a otros tantos casos ~e embarazo ectópico. En la mayor parte de ellos se encuentra cons1~ado el hallazgo del embrión, de vellosidades coriales y de reacción decidual de la mucosa salpingiana. Nos llamó la atención encontrar en 5 casos el diagnóstico anatomopatológico de Hematosalpinx y en un caso el de perisalpingitis hemoriágica. En estos no se 'encontró ni embrión, ni vellosidades coriales, ni ·reacción decidual de la mucosa. Indagando en las historias clínicas correspondientes a estos casos, se 79 78 �encontró que hay los datos suficientes para afirmar el diagnóstico de ectópico. En algunos casos se encontraron evidentes alteraciones inflamatorias crónicas de la trompa (probable causa del ectópico). En un caso se reportó un proceso granulomatoso crónico, posiblemente T.B. salpingiana. En el mayor número se encontraron las vellosidades coriales en vías de necrosis, carentes de vasos sanguíneos. ESTANCIA HOSPITALARIA El promedio de permanencia en el hospital de nuestras pacientes, fué de 4.97 días. ' RESUMEN 1.-Se estudian 106 casos de embarazo ectópico tubario del Servicio de Ginecología del .Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", atendidos desde Enero 27 de 1956 a Marzo 15 de 1960. 2.-La edad. promedio fué de 29.4 años. 3.-El porcentaje de primigrávidas fué de 8.4% 4.-De la cifra de 6,934 pacientes gestantes internadas en el Hospital Universitario durante el año de 1959, aparece una proporción de 1 embarazo ectópico por cada 199.4 pacientes. 5.-El porcenaaje de esterilidad de más de tres años ascendió a 41.5% 6.-Se presentaron 6 casos de embarazo ectópico repetido en la trompa opuesta. 7.-Los síntomas por orden de frecuencia fueron: dolor, amenorrea, metrorragia y lipotimia. 8.-En el número de pacientes en que se reportó la consistencia del cervix, aparecieron 15 blandos y 20 duros. 9.-El orificio externo del cervix apareció cerrado en 60 y abierto o entreabierto en 34 casos de los 94 reportados. 10.-En la exploración fué encontrado tumor yuxta-uterino en 70 casos de un total de 94 en que estuvo reportado. ll.-La punción del fondo de saco de Douglas se efectuó en 100 casos siendo positiva en 96. Se reportaron 4 punciones negativas por defecto de técnica o por bloqueo del Douglas. 12.-Hubo un total de 4 errores de diagnóstico. En 2 casos el diagnóstico pre-operatorio fué de quiste torcido de ovario y en los dos restantes la confusión se hizo con salpingitis aguda y con quiste folicular roto. 80 13.-La transfusión sanguínea fué utilizada rutinariamente. .. , 14.-En 89 pacientes se practicó Laparatomía utilizándose la mc1s1on de Phannenstiel. 15.-El sitio de la ruptura más frecuente fué a nivel de la porción ampular de la trompa. 16.-Se presentaron 24 casos de aborto tubario ( 23.5%) 17.-En 54 casos la trompa afectada fué la derecha y en 52 la izquierda. . 18.-F~eron_ practicad~s 56 apendicectomías profilácticas, 11 pacientes habian sido apend1cectom1zadas previamente. . 19.-La mortalidad fué de un caso en las 106 pacientes intervemdas, lo que da un porcentaje de 0.94%. 20.-Fueron revisados 103 reportes de Anatomía Patológica y en l~ mayor p~rte de ellos se consigna el hallazgo del embrión, de vellosidades conales Y, de reacción decidual de la mucosa salpingiana. En 5. casos se reporto Hematosalpinx y en 1 caso Perisalpingitis hemorrági~, en l~s que.?º se encontraron tejidos embrionarios, vellosidades c?nales, m reacc1on d~ ~a mu~os_a; sin embargo estos casos correspondian a embarazos ectop1cos chmca y quirúrgicamente comprobados. 21.-El promedio de estancia hospitalaria fué de 4.97 días. 81 �ARTICULOS PARA FARMAClAS Y HOSPITALES INSTRUMENTAL MEDICO ARTICULOS PARA LABORATORIO TELEFONO 3-19-05 ZUAZUA SUR 756 CESAR GAEHD.-Gerente .CLINICA "Dr. Angel Ma_rtínez Villarreal" M . Arreola Oriente 505 Monterrey, N. L. CENTRAL MEDICO QUIRURGICA CIRUGIA GENERAL y MATERNIDAD El Centro Hospitalario más completo y mejor equipado en el Norte de la República para la atención de enfermos de Ojos, Oídos, Nariz, Garganta y Cirugía Plástico y Estético. Monterrey, N. L. 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Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Año de publicación El año cuando se publico 1960 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753614&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, 1960, Vol 6, No 2, Abril-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Muraira, Serapio, Director Fundador Subject The topic of the resource Medicina Salud Ciencias de la salud Investigación Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza, Sergio, De la, Director Martínez Maldonado, Ángel, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1960 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016580 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ausencia congénita de vagina Embarazo ectópico tubario https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/354/14626/REVISTA_DEL_HOSPITAL_UNIVERSITARIO_DR._JOSE_ELEUTERIO_GONZALEZ._1961._Vol._7._No._1._Enero-Junio._0002016582.ocr.pdf 50d5eee200e77159487bda1c62743614 PDF Text Text REVISTA DEL HOSPITAL UNIVERSITARIO "Dr. José Eleuterio González" :\lONTERREY, N. L. J,~ne ro - J unio de 1961 Volumen VII :SIDI. 1 UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON �tXF'ORlI.ACíOX PAR.A LOR ArTORER: Se publicarán, de preferencia, aquellos trabajos originales que sean enviados exclusivamente a esta revista. Diríjanse los manuscritos a: Dr. Sergio de la Garza, Revista del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", Calzada Madero y Av. Gonzalitos; Monterrey, Nuevo León, México. Preparación de los manuscritos:-Los trabajos deberán ser escritos a máquina, a doble espacio y con amplios márgenes. Se deberá enviar el original y no una copia. La primera página del trabajo deberá mencionar el nombre del autor o autores, sus títulos y la institución en la cual se llevó a cabo el trabajo. Si el mismo ha sido presentado ante alguna sociedad científica es n:iuy conveniente citar la fecha. Las páginas deberán ser numeradas y el apelJid·o del autor, aparecer en la esquina superior derecha de cada hoja. Las citas deberán transcribirse con exactitud, mencionando tanto al autor como a la publicación. Las tablas deberán ser escritas en hojas por separado y numeradas, llevando cada una de ellas un breve título descriptivo. Las referencias bibliográficas deberán ser escritas por separado, ordenadas alfabéticamente, y luego numeradas en orden consecutivo. Las citas en el texto requerirán el número bibliográfico cuando el nombre del autor se omita, o cuando haya varios artículos del mismo autor. Las referencias de revista deberán incluir en el siguiente orden: autor, titulo del trabajo, abreviatura del nombre de la revista, número del volumen, número di! las páginas en que principia y termina, y el año. Si el artículo ha sido consultado en un extracto, se indicará esto al fin de la referencia original, añadiendo la abreviatura "extr.", seguida del nombre, volumen, páginas, y año de la revista que hace el extracto. Las referencias de libros deberán citar el autor, el titulo del libro, el número de edición, las páginas consultadas, la casa editora, la ciudad y el año. Ilustraciones.-Las ilustraciones en blanco y negro se publicarán sin costo, siempre y cuando no sea su número exagerado. Se harán arreglos especiales cuando haya un número excepcional de las mismas. En caso de fotografías, éstas deberán ser claras e impresas en papel brillante, evitando dentro de lo posible, letras y lineas indicadoras. El material ilustrativo deberá ser numerado en una sola serie, escribiéndose el número en la parte superior del reverso de cada ilustración. Los pies de los grabados deberán ser escritos por separado y siguiendo el mismo orden. Separatas:-Cada autor tendrá derecho a 10 separatas. Se harán arreglos especiales cuando un número mayor sea solicitado. Los originales no seráu devueltos, quedando bajo la responsabilidad del autor lo que en cualquier articulo aparezca. L\'FORl\IACTOX PARA LOS SFRCRTPTORES: Comunicaciones:- Toda correspondencia respecto a suscripciones, anuncios Y asuntos comerciales deberá dirigirse a: Sr. Sigifredo Anzaldúa. Revista del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", Calzada Madero y Av. Gonzalitos, Monterrey, Nuevo León, México. Prt-cio:-La revista aparece trimestralmente. El precio de la suscripción pagado por adelantado, es de $20.00 (VEINTE PESOS M. N.) por volumen anual en la República Mexicana y 2 Dólares en el extranjero. Números sueltos: $5.00. fOl'IDO tlNfV&R.• P'AIUO �REVISTA DEL HOSPITAL UNIVERSITARIO "Dr. José Eleuterio González" PUBLICACION TRIMESTRAL CONSEJO EDITORIAL Cuerpo de Catedráticos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Xuevo León DIRECTOR: Dr. Sergio de la Garza .AD.:\IINISTRADOR: Sigifredo .A.uzaldúa RED.A.CCION: Dr. ·Angel Martíuez Maldonado Dr. José Morales Casas MONTERREY, N. L., MEXICO. 15 DE JUNIO DE 1961 �Enero - Junio de 1961 Volumen VII Número 1 - SUMARIO ........- CAR L.........,_ INSTRUMENTOS l z E I ss I OPTICOS PARA ME0ICION Y PRECISION ING. OIAZ NORIEGA EDIF, BENAVIDES DESP. 212 TEL. 2-99-29 MONTERREY, N, L 1 La Vonne Hibner Hibbs, B. y González Benavides, J. Epidemiología de la lepra en el Estado de Xuevo León y C'studio de los casos ~- <'ontactos en Monterrey -------------------------- 1 Cantisani, H. M. Obsenacionrs sobre cinco casos de arritmia___ 18 Benavides González, J. M. y Cavazos Treviño, E . Zonnlólisis Enzi- 'I mática Experimental ----------------------------------1 Garza Toba, M. rn easo de Ilidroa , Tacnniforme de Bazin__ ___ 27 42 �EPIIJEMIOLOGIA IJE LA LEPRA EN EL ESTADO IJE NUEVO LEON Dra. Bárbara La Vonne Hibner Hibbs• Dr. Juventino González Benavides** SEG l'XJlA P AR TE EXl).K'\11 .\ DE LA Ll<;PR.-\ E '.\' EL ESTADO. Xo hay datos claros sobre el origen de los focos de endemia de la enfermedad de Hansen. ac1ualmente existentes en el Estado de Nuevo León, pero se ha considerado que desde hace muchos años forman parte del foco nororiental, de este mal, en la República. El censo de la Lepra en México, que incluyó los casos registrados d<'sde 1930 a 1946, repor tó 59 hansenianos en Nuevo León (sin precisar su origen) constituyendo una incidencia de 0.097 por mil ( 28). A. Peyri. citado por el Dr. Juventino González Benavides (en su articulo publicado en 1955: "La Lepra en Nuevo León"). reportó en 1946 treinta casos de Lepra en Monterrey, y el mismo Dr. González (en su mencionado articulo) reportó en 1955 treinta y cuatro casos adicionales, con una incidencia estimada de 0.733 por mil en el Estado. En realidad, desgraciadamente. nunca se ha hecho un esfuerzo coordi• nadn para conocer el alcance de la endemia de este mal en Nuevo León. Los únicos datos existentes sobre la incidencia de la enfermedad en los diferentes municipios. actualmente, son el resultado del empeño que el citado médico ha dedicado al problema de la Leora durante los diez últimos años, lo cual implica que los enfermos cenocidos son los que han venido a Monterrey precisamente a buscar asistencia médica o a radicarse en la ciudad. Otra fuente ,,ue está empezando a aportar algunos datos e¡>idemiológicos. es la que resulla del Servicio Social que desempelian los pasantes de l\Iediciua en los clistintos municipios del Estado, bajo la jurisdicción de los Servicios Coordinados de Salubridad. Sin embargo. los frutos obtenidos de esta fuente todaYia son insignificantes. por dos poderosos motivos. En primer lugar, el desconocimiento general ele este problema, lo que, unido a una preparación inadecuada de la mayor parte cle los que podían aprovechar las oportunidades de encontrar nuevos c·asos e iniciar su contra], limita extraordinariamente las posibilidades de un trabajo en este campo. En segundo lugar, pero de no menor importancia. está el hecho de que la mayoría de los enfermos con rasgos característicos del padecimiento, conocen o al menos sospechan el diagnóstico. Y así, aunque desde hace varios alios no se emplean las medidas coercitivas que aún establecen las Leyes Mexicanas, para controlar a los pacientes lepróticos ( hecho ignorado por muchos de ellos), como están imbuidos de las fobias ancestrales, psíquicamente traumatizados por el desprecio y la repugnancia con que otros seres los tratan, y aterrorizados por lo que han oído acerca de la reclusión forzosa de enfermos semejantes ( durante toda la vida) en miserables asilos y con la pérdida obligatoria de sus hijos, etc.. como es de esperarse, se empeñan en disimular su mal el mayor tiempo posible, y después, ayudados por sus familiares y amigos, eluden desesperadamente todo contacto con la profesión médica, y muy en particular con las personas relacion adas con Sal ubridad. • •• Ttsis recepc:ional de la Dra. Hibner Hobbs. Del S,rvicio de Dermato:ogía del Hospital Univer..,tario "Dr. J~ Eleirterio CORZález". �Hos1,ital l"niversitnrio "Hr. J. •~- González" Estos hechos plantean obstáculos enormes. pero no insuperables, para llevar a cabo un estudio epidemiológico completo, y establecer el manejo adecuado de los enfermos. Sin embargo, la meritoria e incesante labor del médico a que· se ha hecho referencia, ha abierto la puerta para la iniciación de una lucha integral contra este mal. A continuación se presenta un mapa del Estado, señalando la localización de la mayoría de los casos conocidos, con datos que fueron recogidos del archivo del citado Dr. González. De 68 expedientes que fueron revisados, 5 correspondían a pacientes que han fallecido. Los r estantes 63 están distribuidos en la siguiente forma: Cerralvo C<ilereyta China Villa de García Garza García San Nicolás de los Garza Monterrey 8 3 1 1 1 1 48 Veinteséis de ellos son mujeres y treinta y siete hombres, y como el conocimiento del tipo o grupo al cual pertenece cada caso en particular es de sumo interés epidemiológico, la clasificación está claramente designada en el mapa, c:>n los signos expuestos a continuación, en los que el sexo masculino del paciente se indica con una pequeña vertical añadida en la parte superior del signo. Hombres Lepromatosos Á Tuberculoides + Indeterminados 4'> Mujeres • T ♦ •t - No clasificados .,, Muertoi:t Lugar de nacimiento de pacientes que radican en Monterrey: Lepromatosos Tuberculoides 6 L::::::.. "'v v7 Treinta y seis de los enfermos controlados son del Tipo Jos del Grupo Indeterminado, catorce del Tipo Tuberculoide y clasificados. Se han añadido dos casos no clasificados que mente bajo estudio por un pasante de Medicina, en un foco descubierto en el municipio de Mier y Noriega. Lepromatoso, once no están están actualr ecientemente NOTA: Cuando no se pude, determinar, por algunas circunstancias (falta de datos) el sexo, se indicó con el signo sin la pequeña vertical. 2 �Hospital "Cniversitario "Dr. J. E. González" Capítulo II. CASOS Y CO~TACTOS EX )10:\'TERREY Para esta parte del presente trabajo, se tomaron los nombres y direcciones de los hansenianos en Monterrey, registrados en los archivos de la consulta privada del Dr. Juventino González Benavides. Luego se buscó a cada uno de los enfermos. Estas visitas al domicilio del paciente tenían múltiples fines: investigar la duración y la constancia del tratamiento sulfónico y sus resultados ( estados reaccionales, regresión de las Lesiones, recaídas, etc.), ver las condiciones de higiene y el modo de vida de los enfermos, conocer el número de contactos verdaderos (convivientes), especialmente niños, y evaluar siquiera superficialmente su estado de salud, animar a los pacientes y sus familiares, estimularlos a volver a la consulta dermatológica para la evaluación de su progreso, y proporcionar sulfonas, vitaminas, antibióticos, antihistamínicos, tratamiento antiparasitario, etc., según las necesidades de los pacientes y sus contactos. A continuación se expone, en forma muy abreviada y esquemática, los resultados obtenidos. Se tomaron los datos de 51 pacientes (cuatro enfermos privados, bien controlados, no fueron incluidos en esta encuesta, por motivos especiales). De los buscados se encontraron veintidós, tres han fallecido, y el domicilio actual de los 26 restantes se desconoce. (Véase Lámina 6). Algunos de los enfermos de este último grupo han abandonado la ciudad, según informes, ótros asisten irregularmente a la consulta, pero la gran mayoría simplemente han dejado de atenderse por períodos variables de meses hasta seis años. Quince de estos enfermos son de tipo lepromatoso, seis no son clasificados, uno es del grupo indeterminado y cuatro son de tipo tuberculoide. (Ver Lámina 7). Es evidentísimo que una gran parte de este grupo de enfermos representa un peligro constante para sus convivientes, por el hecho de que no se les lleva control terapéutico y sanitario peligro que aumenta a medida que progresa su enfP.rmedad y se deterior¡ su estado g~neral. Varios factores contrib-uyen a tal "pérdida" de pacientes, pero los prmcipales son sin duda su bajo nivel de cultura médica, unido a su apatía frente a su padecimiento, a su desidia y a su fatalismo. Cuando se considera que a estos defectos de carácter personal, se suman las dificultades con que se enfrentan los enfermos para encontrar un médico capacitado para manejar su caso integralmente, así como la ausencia de un centro adaptado para este manejo, pues no se cuenta en el Estado de Nuevo León con una Institución adecuada al respecto, resulta prolijo tratar de buscar explicaciones a la pérdida de los hansenianos. La entrevista con los veintidós pacientes encontrados, reveló, no obstante, varios datos de interés. Todas las personas, enfermos o familiares, al encontrarse con un individuo desconocido en la puerta de su casa, mostraron varios grados de desconfianza, desde una reserva cautelosa, hasta recelo y temor. En un caso fue menester volver hasta tres veces a buscar a una paciente, y enfatizar, en cada ocasión, que la visita se hacía de parte del dermatólogo que la está atendiendo, y que no tenía relación alguna con los Servicios Coordinados de Salubridad; nunca fue posible averiguar las bases para esta reacción por parte de los familiares de la enferma. Sin embargo, con la explicación de que el motivo de la visita era que constituía una parte del trabajo del especialista que los atiende, se logró vencer este primer obstáculo, y en el transcurso de dos o tres visitas, los pacientes y sus familiares mostraban confianza y ya no regateaban su cooperación. La \Tonne y Gonzále'L Benavides Epidemiología de la Lepra de tipo lepromatoso, uno es del grupo indeterminado, y ocho son del tipo tuberculoide. En el cuadro de la Lámina 9, se exponen los datos pertinentes a cada caso: su clasificación (lepromatoso nodular o difuso indeterminado, y tuberculoide fijo o reacciona!), el aparente tiempo de evolución del padecimiento, la duración del tratamiento y su regularidad, la higiene del medio que rodea al paciente, su nivel social y su clasificación sanitaria, o sea si está infectaute o no. Para evaiuar el estado de higiene, se tomó en cuenta el ta.m.añ.Q....Y _la_cQnstrucción de la casa d~l e_nfermo, su lo.Ga-~a~ié-a, •1 servicios sanitarios, el aporte de agua, si el lavado de la ropa del paciente es común con el del resto de su familia o no, si los utensilios son de uso común o no, si el enfermo duerme en cama aparte o con otros miembros de su familia, etc. Se designó a la higiene como buena cuando la casa era de material con piso de cemento, adecuadamente ventilada, con servicios sanitarios propios, agua adentro, el lavado de ropa aparte, utensilios aparte y cama individual para el enfermo; se tomó como mala cuando la casa era de madera, con piso de tierra, pequeña, mal ventilada, con retrete común de una vecindad, agua a variables distancias de la casa, etc. El nivel social refleja las condiciones económicos del paciente, con referencia particular a la calidad de su alimentación, atuendo personal, capacitación, etc. El número de contactos verdacleros (convivientes) de los once casos infectantes, es de cincuenta, y algunos pacientes, que viven en vecindades, están en relación estrecha con numerosas personas, niños y adultos. En la gráfica de la Lámina 10, los contactos están tabulados según sus edades. En el grupo de O a 4 años, hay trece niños; en el de 5 a 9, diez (dos criaturas del primer grupo y dos del segundo, están en contacto íntimo y continuo con dos hansenianas infectantes); en el grupo de 10 a 14 años hay cuatro contactos y en el de adultos llegan a 23. Todos ellos tienen parentesco directo o indirecto con el enfermo o su cónyuge. Diez niñ:>s y siete adultos dependen económicamente del paciente con quien viven. Todos los convivientes mayores de catorce años, son aparentemente sanos, con la excepción de los de una familia, en la cual la madre y una hija adulta son hanseniauas. Los niños sufren grados variables de desnutrición; tres tenían ascaridiasis. comprobada por el ballazs;o de los parásitos expulsados; tres presentaban lesiones pequeñas, circunscritas, únicas, en miembros superiores, correspondientes probablemente a "ti nea corporis"; uno tiene "tinea capitis", y seis sufren rinitis crónica y habrá que ordenar se les practiquen análisis para saber el origen de la misma. Ninguno presenta lesiones dermatológicas características de la enfermedad de Hansen. Se adjunta, al final de las mencionadas Láminas 6 a 10, que se anexan al terminar este capitulo, un plano de la ciudad de Monterrey, en donde se puede observar la distribución de los casos indicados, clasificados convenientemente (se repiten los signos empleados para el mapa de Nuevo León expuesto al final del rapítulo anterior), e indicando así mismo el sexo de los enfermos, por medio de la pequeña vertical en la parte superior del signo, para señalar los enfermos del sexo masculino. Como se puede ver en los esquemas de la Lámina 8, este lote de enfermos está constituido por once hombres y once mujeres; trece son 4 5 �La Vonne y Gonzál~ Benavides Epidemiología de la Lepra Hos11ital l"uiversitario "Ur. J. E. Gonzálea" ó os '0 óa, ..,o HJSTORtAS CLINICAS REVJSAJ)AS. Pacientes con domicilio desconocido. 51.0 % Pacientes ya fallecidos. 7.5 % Pacientes encontrados. 41.5 % s:: s... nS so ... "" ..;¡ ~ .., Q) Q) 'O ....s:: Q) .....o ó os '0 Q) ~ '0 :§ os "'... -;; 6 o z lllll] ~ ~ :::s Q) .o :::s E-1 □ ó eo o ~ 8 (/) r;¡¡ A ...o ...o .....,,.. ,; os s:: ~ ·s o A z oo -al ..;¡ (/) raa: E-1 z élc.,¡ ~ ¡l., Lámina 6. 6 7 �lf PACIEN'rl~S FJN'CONTR ADOS. 1,:1 i... ~ 2. < ~ s= :!. Q 11- 7 ,a 1 1~ 1 ~ e,:, :1 ■ 1 :11 21 o• □ 1 n ■ 1 ■ 1 Q n 1■ 1 ■ -e 1 1 1 1 Lámina 8. D gi = N ~ ;;' N: Lepromatoso. Indeterminado. Tuberculolde. TABl'LACIO~ DIJ: DA'l'OS f,;OBRti; LOS ENFEUMOS .b:N'l'REVIS'rADOS. CASO No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 e.e 11 12 ]3 14 15 16 17 18 19 20 21 22 CLASIFICACION L L L L L L L J, L L L L Nod. Nod. Nod. Nod. Nod. Nod. Nod. Nod. No,!. Nod. Nod. T, (?) Dif. lnd. T Fijo T F ij o T Fijo T Fijo T Rene. T Fijo T Fijo T Fijo TIEMPO DE EVOLUCION 6 11 8 14 4 2 5 12 7 20 9 5 2 ¡¡ 5 7 3 2 2 3 2 2 años afíos afíos años afíos ai'los aftos aílos al\os ( ? ) aftas (?) afíos (?) años afios ai\os afíos afíos ni'los años meses afios afíos (?) afíos (?) SlJLFONOTERAPIA DURACION REGULARIDAD 5 y 1/ 2 aftos 1 año 2 años 2 afios 2 ai'los 1 afio 2 aftas G afíos 2 afíos 2 afios 6 años G meses 5 meses 8 meses (?) 3 meses 3 meses 3 meses l afio 1 semana 6 meses 3 meses 3 meses Buena Buena Buena Buena Mala Buena Bu ena Buena Mala Buena Buena Buena Duona Mala (Curado) (C urado) (Cur ado) Bu ena Buena (Curado) (Curado) (Curado) HIGIENE Buena Mala Buen a Mala Mala Buena Ma la Malá Mala (Asilado) Buena Mala Mala Buena B uena Buena Mala Mala Buena Maln, Maln, Mala 1 NIVEL SOCIAL INFECTANTES Medio Bajo Bajo Rajo Bajo Medio Bajo Bajo Bajo No Sí Poco Sf Sí Poco Poco No Sí Si No Sf Sí No No No No No Medio B:iJo Bajo Medio Medio Medio Bajo Bajo Medio Bajo Bajo Bajo 'i ~ ~ o·a ..., $> ~ ... ;, i:" ~ 1,:1 ~ i:" ;, ~ ª ~ '< ( ?) ~ No No No = ~ Q gí ti, Lámina 9. ~ 1 ; < ¡s; ~ fil �La \ 'onne y González Renavides Epidemiología de la Lepra Hospital Cniversita.rio ":D:_:r~-~;s:_·_F=:U: _._G ~ o_n_:r..a _·_i_ei_ z•_•_______________ CapítuJo III. HISTORIAS CLl.NICAS. Con objeto de puntualizar algunos de los problemas con que los enfermos se enfrentan, y las dificultades que tiene el médico para manejarlos, se presentan a continuación los resúmenes de varios casos que al respecto parecieron los más característicos . .... .... Caso No. 1.-Mujer de 37 años, casada, de regular ilustración ya que cursó hasta secundaria inclusive. de clase social media, sus contactos son el marido y tres hijos y no se le conoce el caso antecedente. Hace seis años notó manchas eritematosas y anestésicas en las extremidades. Un estudio serológico prenatal resultó positivo. Al final del embarazo, la paciente sufrió una reacción lepromatosa severa. Recibió tratamiento adecuado para la misma y luego sulfonoterapia. El cuadro cedió lentamente, dejando algunas zonas anestésicas en las extremidades superiores e inferiores, sin ningún otro r esiduo físico. Su serología es negativa. Todos sus contactos fueron examinados en forma completa hace 3 ó 4 años, con resultados negativos. La paciente está baciloscópicamente negativa desde hace unos años, observa medidas higHnicas adecuadas y toma dosis profilácticas de Avlosuffon con regularidad. Sin em!J.argo, vive con e! temor de la posibilidad de una reca!da, y la angustia de estar ocultando siempre este antecedente patológico. 1 o .... el, [al E-< z < E-< o [al r.. z.... 00 o00 < o a, ri, ,o [al LOi::i o! A 00 o E-< o < E-< zo o .... ri, •º oll'l o! . • . • ' . .. . . Lámina 10. 10 • . . . Casos Nos. 4 y 5.-Mujer de 49 años, viuda, de regular ilustración pues cursó hasta segundo de secundaria inclusive, de clase social humilde, con 2 bijas y 4 nietos que viven con ella; su caso antecedente fue probablemente su madre. Se inició su padecimiento hace 14 años en forma insidiosa, porque las lesiones fue ron enmascaradas por quemaduras de primero y segundo grados, que la paciente sufrió en la cara, las extremi<iades y el tórax en este tiempo. Dos años después presentó reacciones serológicas positivas. Hace 4 aiios, una de sus bijas desarrolló la enfermedad: con motivo de un embarazo presentó una reacción Jepromatosa que !levó al diagnóstico de su caso y a la iniciación de s u tratamiento con sulfonas. Después de algunos meses, la bija logró convencer a su madre de que debía atenderse. Así fue como, después de 12 años de evolución que han prociucido amiotrofias y mutilaciones acentuadas. esta paciente inició y ha seguido con regularidad la sulfonoterapia, con marcada mejoría general y una disminución de su infectividad. Después de un año y medio de tratamiento sulfónico regular, la hija estaba asintomática y sus lesiones habían regresado casi completamente. Pero vol.ió a em barazarse, y cuando su marido lo supo, la abandonó haciéndole perder su Segur.:> Social. Por ello no volvió a consultar al especialista que la estaba atenciiendo, y por iniciativa propia suspendió su Avlosulfon. Permaneció bien el curso del embarazo, pero unos 15 días después del parto sufrió una recaída clínica de s u padecimiento. En la actualidad, su estado general es malo y está muy deprimida, pero se logró convencerla de que iniciara otra vez la sulfonoterapia, y de que volviera a consultar a l dermatólogo para el manejo de su caso. Las condiciones higiénicas de esta familia son sumamente defectuosas. su condición económica es precaria y llega a desastrosa; hay 4 niños menores de 10 años en íntimo contacto con estas dos enfermas. Caso No. 9.- Mujer de 54 años, clase social humilde, vive con el esposo y tiene contacto estrecho además con su hija y seis nietos a través de visitas frecuentes y prolongadas. Su padecimiento tiene unos 7 de ev;:ilución. Cuando empezó a tomar sulfonas, hace 4 años. tenía 11 �Hospital Universi tario "Dr. J. E. González" múltiples úlceras en miembros inferiores y tronco. Con sulfonoterapia continua durante dos años, estas úlceras cicatrizaron y la paciente se sintió bien. Pero se convenció de que las vitaminas y la sulfona estaban haciéndola engordar, y las suspendió de "motu propio". Pesa actualmente unos 100 kilogramos, sus piernas tienen un aspecto elefantiásico, con múltiples cicatrices y a lgunas úlceras tórpidas, una de las cuales, que se encuentra en la cara anteroexterna de la pierna derecha, mide de 12 a 18 centímetros; la enferma sufrió una fractura de esta pierna hace un año, y considera que esta ú lcera es una complicación de la misma. Con este enfoque de su problema, está siendo tratada. por el Seguro Social. Reh-umr·HFmenrenfe reiniciar· la sulfonoterapia, porque "no quiere engordar". Caso No. 12.-Hombre de 36 años, casado, clase social humilde, con 5 niños y 5 adultos convivientes y caso antecedente desconocido. Notó los primeros slntomas de su enfermedad hace cinco años. Inició la sulfonoterapia hace 6 meses. La dosis fue aumentada a intervalos de 15 días hasta 300 miligramos por día. El enfermo, en su desesperado anhelo de curarse más pronto, a menudo tomaba hasta 500 mgm. por día. Pero en vez de mejorarse empeoró, haciéndose adinámico. anoréxico, extremadamente pálido, etc. Después de suspender la su lfona y r ecibir dos transfusiones de 500 e.e. d e sangre y preparados antianémicos y fortal ecedores, el paciente se ha restablecido y probablemente va a poder seguir tomando la sulfona, e n dosis más apropiadas. Aparte de los casos arriba citados. de hansenianos y sus contactos en Monterrey, que presentan los problemas más característicos, cabe hacer notar que los pacientes de esta enfermedad, atendidos por el Instituto Mexicano del Seguro Social, han tenido ciertas dificultades ( de tipo burocrático, podría decirse) en el manejo de sus casos. Dos enfermos fueron enviados en dos o tres ocasiones a clínicas diferentes a la que les correspondía, y luego, sólo por su propio criterio, consideraron que estaban curados..... y afortunadamente no se equivocaron. Otros dos. al encontrar cerrada en dos ocasiones la clínica dermatológica donde se habían acostumbrado a atenderse, quedaron desconcertados y no Yolvieron a buscar consulta; corresponden también, providencialmente, a casos tuberculoides actualmente curados. Pero estos incidentes no siempre son tan benignos, porque a veces suceden con casos lepromatosos. Debe tomarse en cuenta también que un diagnóstico errado puede crear serios problemas, como señala e l siguiente caso, <1e una señora diabética, que al iniciar la sintomatología de la enfermedad de Hansen , hace unos meses. fue examinada por varios médicos de diversas especialidades, y recibió tratamientos diferentes hasta que se produjo un estado reacciona[ que se confundió con erisipela y la llevó al dermatólogo, quien hizo e l diagnóstico correcto y estableció e l tratamiento con sulfonas: la paciente, lógicamente, no tiene en su terapéutica la confianza que es de desearse, porque no ha podido decidir todavía a quién creer. Por último, es conveniente señalar otro caso, en Cadereyta Jiménez, Nuevo León. Es un hombre de 30 años, de clase social humilde, sin convivientes y sin caso antecedente conocido. Su padecimiento empezó hace 10 años. con lesiones en piel y ser ología positiva. Ha recibido tratamiento antiluético (arsenicales, bismuto, penicilina) repetidas veces, desde que sus reacciones serológicas resultaron positivas. Hace tres años vino a Monterrey para curarse. En e l Hospital, el médico que lo vió le dijo que "tenia lepra e n la sangre" y gue "ahí no se podía atender esta enfermedad" . Con tal información s iguió buscando dónde atenderse. En un dispensario recibió inyecciones de Promin cada tercer día durante seis meses. Mejoró temporalmente, pero luego el mal siguió su curso, y el paciente volvió a ir de consultorio en consultorio. Hace dos meses inició tratamiento con Avlosulfon, ahora con muchas esperanzas de poder aliviarse. Lo anteriormente indicado enfatiza, sin duda, la urgencia de tratar de 12 La \'onne )' González Benavides Epidemiología de la Lepra controlar mejor, con sentimientos más humanitarios y con un ánimo más libre de prejuicios y bie n apegado a los principios de la nobilísima profesión del médico, este mal, que bien controlado y vigilado ve desminuir sus problemas y llega hasta a casi no tenerlos ni constituirlo para la sociedad, pero que descuidado pu ede tener horribles consecuencias sociales, psicológicas, etc., tanto para los pacientes como para la sociedad humana en general. Capítulo IV. RESUMEN Y CONCLUSIONES. En este trabajo se han presentado, lo más brevemente posible, los datos generales del cuadro nosológico de la Lepra o Enfermedad de Hausen, o sea: su definición, terminología, datos históricos, distribución geográfica mundial en sus aspectos más importantes ( con incidencias de 60.01 por mil o más, de 20.01 a 60 por mil, y de 6.01 a 20 por mil, así como en México y particularmente en l\'uevo León, donde las incidencias varían de O. a 2.5 por mil), y además, la etiología, la patogenia, la clasificación moderna, los cuadros clínicos, los estudios paraclínicos, el diagnóstico diferencial, el pronóstico y el tratamiento integral de este padecimiento. Y aparte, de una revisión de sesenta y ocho exp edientes de hansenianos, archivados en un consultorio particular, se presentaron los datos de su clasificación, sexo y distribución en el E stado de l\'uevo León. Por último, se reportaron los resultados de nna encuesta hecha sobre los cuarenta y ocho pacientes del grupo u1dicado, que radican en Monterrey. La Lepra, preferentemente llamada enfermedad de Ilansen, constituye un problema de salud pública serio en todos los pafaes que tienen zonas endémicas. ~léxico es uno de ellos, con una endemia calculada en 50,000 enfermos, distribuídos en tres focos. Desde el advenimiento de la sulfonoterapia, en 1946, la lucha contra esta enfermedad ha avanzado notablemente en el foco principal, que es el ceutroccidental. l\'uevo León forma parte del foco nororiental de la endemia, en l a República, pero su participación en la lucha sanitaria contra esta enfermedad es muy débil. Es menester que se haga un esfuerzo coordinado en este Estado, para reconocer el problema, difundir los conceptos actuales, estudiar la endemia, y establecer un centro eon personal médico y social debidamente entrenado para manejar a los enfermos atacados por el mal de Ha11sen. Para ello se sugiere lo siguiente. I.- Para descubrir nuevos casos y establecer firmes bases epidemiológicas : A.-Preparar a todos los pasantes de medicina, con objeto de aprovechar la oportunidad de r ealizar importante papel en la formac.ión de las bases para establecer una lucha integral contra la Lepra, estatuyendo 13 �-------------------- La \ 'onne y González Brmwides E¡,idemiología de la Lepra Hospit~tl Cniversitario "Dr. J. E. González" ---- l . - Que los conceptos modernos de su patología sean ii1corporados en el Curso de Patología de las Enfermedades Infecciones, en la Facultad de Medicina; BIBLIOGRAFIA 2.- Que al considerar este cuadro nosológico dentro de la espe~ialidad de Dermatología, se dé mayor énfasis a la aplicación de los conocimientos de la Patología en la Clínica. 3.- Que los aspectos sociales y el lugar que ocupa este padecimiento entre los problemas de salud pública, se expongan en el Curso de Higiene y Medicina Preventiva. !.- "Acción Contra la Lepra. Un esfuerzo de la iniciativa privada'" .-Asociación Mexicana de Acción Contra la Lepra, A. C.; México; 1954. B.-Qne todos los médicos tengan en mente la posibilidad de drscubrir un nuevo caso entre sus pacientes. 5.-Brown, J. A. K.; Short, G. M.; Blenska, \"\'".- "The Leprosy Tuberculosis Relationship".-East African l\1edical Journal: Vol. 34, No. 7, pp. 339-348; 1957. 11 .-Para evitar que los enfermos se pierdan, ayudarles a resolver sus problemas y enseñarles la higiene elemental del caso: A.- Entrenar algunas trabajadoras sociales en los conceptos fundamentales de la Leprología, con particular enfoque desde el punto de Yista de salud pública, y sus repercusiones psíquicas y sociales. B.-Inieiar gestionrs teudirntrs a la modificación. conforme a los modernos conceptos de la Enfermedad de Hansen, de los reglamentos sanitarios y leyes que se refieren al caso, así como una adecuada publicidad de dichos modernos conceptos. IlT.-Para coordinar los esfuerzos y efectuar el manejo integral de cada caso : A.-Que la iniciativa priYada sea atraída y estimulada a cooperar en el establecimiento de un centro, cuya finalidad será proporcionar las facilidades para el drsarrollo de la gran variead de labores de este tan amplio y fértil campo, que ofrece múltiples oportunidades para despertar la iniciativa. B.- Estimular la originalidad en la investigación y aplicación, respecto a la enfermedad que nos ocupa, de la l\'.Iierobiología, la Inmunología, la Fisiología, la Terapéutica Médica, la Cirugía Preventiva y Reparadora, la Fisioterapia, la Medicina Preventiva, la Rehabilitación, la Sociología, la Asistencia Infantil, etc., etc. 2.-"Avlosulfon (Diamino-difenil sulfona) en e l Tratamiento del Mal de Hansen".- Imperial Chemical Industries (Export) Ltd., México; Xochicalco No. 195, México, D. F.; pp. 1-8. 3.- Bergel, M.- "Mecanismo de la Actividad Antileprótica de las Sulfonas".- La Semana Médica; Vol. 3, No. 4, pp. 164-171; 1957, 4.-Bouzas, A.-"Leprous Iritis with Hypoyon".-American Jaurnal of Ophthalmology; Vol. 44 , No. 3, pp. 401-406; 1957. 6.-Brown. J. A. K.; Stone, M. M.-"Tuberculoide Leprosy in Identical Twins".-Leprosy Review; Vol. 29, No. 1, pp. 53-55; 1958. 7 .-Cochrane, R. G.-"Leprosy Its Challenge and Hope" .-Revised Edition; pp. 1-40; L. T. A. Robinson Limited, London, S. \Y. 9; 1953. 8.-Cochrane, R. G.- "\\,~e Can Conquer Leprosy".- Reprinted from The Rotarían Magazine for January; 1959. 9.-Cochrane, R. G.- "Leprosy in Korea".- An Address before a Conference called by the Korean Civil Assistance Command, at Seoul, April 21; 1955. 10.-Convil, J.; Reyes, O.; Kerdel, F.-"Disseminated Anergic American Leishmaniasis. Report of three cases of a type clinically resembling Jepromatous leprosy".-A. M. A. Arch. Dermat.; Vol. 76, pp. 213-217; 1957. 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La persistencia de focos de esta enfermedad, o más bien, la respuesta rlel pueblo frente a este problema, se considera como el termómetro más fiel para medir el nivel de su civilización. Por ello resulta anacrónico que una ciudad tan adelantada, industrializada y con centros médicos tan modernos, cunas de la enseñanza y del progreso, se ignore y desprecie tan sei-io problema, que está a su alcance enfrentar y resolver definitivamente en unos cuantos años. 16.-Galea, J.; Bonnici, E ..,--"Leprosy in Malta".-Leprosy Review; Vol. 28, No. 4, pp. 139-147; 1957. 17 .-Garrett, A. S.- "Hyalase ( Hyaluronides) Injection for lepromatous nerve reactions".-Leprosy Rev.; Vol. 27, pp. 61-63; 1956. (Abstract, International J. Leprosy; Vol. 25, No. 3; 1957). 14 15 15.- Fite, G. L.- "Brie f Chronicle of Leprosy".-pp. 1-4. U. S. P. H. S. Hospital Carville, Louisiana, U. S. A.; April 22; 1969. �La. Voune y Go117,áJe,i; Bem1vides Epidemiología de In Lepra Hospital Universitario ••Dr. J. E. 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Otro es de un bloqueo sino-auricular. Los demás pertenecen a los bloqueos aurículoventriculares complicados. Caso 1.-F.l\I.II. Masculino. 70 años. Cardiopatías luética y coronaria. Digitalizado. El trazo muestra (Figura 1) inicialmente dos Francisco )lénclez. 70 años. Digitalizado (Acylanid 0.2 mg. diarios) . Cardiopatías luética y coJ·onaria. YIII-5-60. Consulta de Ca1•diología. Hospital Guiversitado. Derivación I (las tres fütimas son registro contínno). Uisociación A-Y incompleta (por interfeferencia A-Y), con arritmia y bradicardin sinnsales y una extrasístole Cll)'a morfología semeja BRDHH (ventricular izquierda). Figura 1 * Asistente al Servicio de Cardiología del Hospital Universitario.• Profesor de Patología Cardiorrenal en la Facultad de Medicina de la U. N. l.· Trabajo realizado en el Servicio de Cardiología del Hospital Universitario. �Hospital l;uiversitario "J)r.•J. E. González" Observaciones sobre cinco l!l1sos de Arritmia latidos conducidos por ritmo sinusal con bradicardia. La tercera P no es conducida (P-R de 0.09") por interferir con un latido ventricular con ciclo de 1.08' (más corto que el anterior que es de 1.12") y morfología semejante a los dos anteriores. El siguiente latido ventricular tiene un ciclo de 1.04" y se empalma con la cuarta P. Irrumpe un latido con QRS de 0.13", prematuro y parecido a un complejo con bloqueo de rama derecha del haz de llis -ex:trasístole ventricular izquierda- y reaparece un latido sinusal y al cabo de 1.13'" un complejo de morfología igual a los dominantes, siguiendo inmediatamente al cual se nota el fin de la onda P en turno. ~inismo, a la auscultación revela (Figura 2) agrupac1011 de latidos smusales de tres en tres. El ciclo sinusal correspondiente a la pausa que separa los grupos, mide 1.24'' (algunos se acortan en 0.02 a 0.04" 1~ que se considera despreciable si se toma en cuenta que puede habe; cierto grado de arritmia sinusal}. El ciclo sinusal que precede a la pausa e~,más corto que el c~ue la s~gu~; en otras palabras, hay una acel~rac10n del roarcapaso smusal s1gmendo a la pausa. Finalmente e~ ciclo de la pausa dura menos que la suma de dos cualesquiera c1cl?s cort_os. Tal disposición descubre un mecanismo de bloqueo sinoaul'lcular mcompleto, con fenómeno de ·wenckebach, y respuesta auricular al 4 por 3. De ahí en adelante y hasta la primera mitad de la tira inferior, se establece una disociación aurículo-veutricular, con ciclos ventriculares de 0.84 a 1.23" y latidos de morfología similar a los sinusales, y ciclos sinusales que varían de 0.88" a 1.00". La segunda mitad de la tira inferior revela la vuelta al ritmo sinusal con aceleración de este marcapaso a ciclos de 0.72". En resumen, tenemos: (1) bradicardia sinusal en el principio, seguida de (2) arritmia sinusal ~- (3) disociación aurículo-ventricular por interferencia del marcapaso sinusal con el nodal a nivel del tejido de unión aurículo-ventricular (sin capturas ventriculares). Se destaca el hecho de que la frecueneia sinusal y la del nodo tienden a igualarse, y eso es lo que lleYa a producir la interferencia de ambos estímulos en el tejido A-Y: el siuusal no pasa a los ventrículos por hallar refractario dicho tejido merced a la activación iniciada en el nodo, y a su vez el im¡mlso nacido e~1 éste no puede activar retrógradamente a las aurículas por haberse activado ellas con el estímulo sinusal. En estas condiciones se mantiene la disociación mientras exista un equilibrio de frecuencias de ambos marcapasos. Pero si un estímulo sinusal llega a la unión A-Y a su salida de la fase r efractaria, logra pasar a los ven trie u los ( captura ventricular). Cantisnni H. 1\1. En efecto, la pausa contiene al estímulo sinusal bloqueado a su salida del seno. El siguiente estímulo es conducido a aurículas con un tiempo óptimo. El terc~ro es conducido con tiempo aumentado respecto _al segundo. El cuarto sufre un retardo mayor que el tercero, pero el mcremento de aumento en el tiempo de conducción S-A es menor respe~to al terce~·o que el de é:;te r esp ecto al segundo: por eso ha?' acor~am1ento del c1~lo sinusal. El quinto estímulo se bloquea y .as1 sucesrvamente se repite la secuencia descrita. Xotemos el valor del electrocardiograma para aclarar la naturalez~ de la arritmia en este :sp_e~imen, ~i~erenci~ndo un bloqueo A-V de _seg~.md? grado (cuyo s1gmflcado chmco reviste seriedad), de una arntm1a smusa~ ( en la que las transiciones de los ciclos largos a los cortos son mas graduales), y de las extrasístoles auriculares bloqueadas. El bloqueo sino-auricular se debe generalmente a un aumento del tono vagal. A menudo se trata ele bloqueo incompleto y transitorio. Se le r eporta como efecto digitálico en la mayor parte· de los casos pero también como causado por quinidina o problema infeccioso. S~ Por otra parte, si el nodo aumenta su frecuencia notablemente por eucima de la sinusal, podrá activar a las aurículas por YÍa r etrógrada y se constituirá un ritmo nodal: aurí{'ulas v Yentrículos se activan por el estímulo nacido en el nodo ( a difer~ncia de la disociación en la que los ventrículos se activan por el nodo y las aurículas por el seno). Fi1lalmente, si el seno acelera su frecuencia de descarO'a acaba con el marcapaso uodal destruyendo su estímulo en formació1~ al pasar por el tejido A-V y se vuelYe al ritmo sinusal. La causa fundamental de esta arritmia es la depresión de la actividad sinusal. debida a una hiperactiYidad vagal de la que es responsable en buena parte la digital. rna caufla contribuyente es cierta aceleración del automatismo del nodo. El significado clínico de la arritmia es esencialmente benigno, pues en sí no es manifestación de intoxicación digitálica, no obstante que en su género intervenga el efecto yagotónico de la droga. Caso 2.-B.~I. de G. 30 años. Femenino. :Xo Digitalizada. Yal,ulopatía ]llitral compensada.-"Cn trazo solicitado por encontrar trige- Sra. Bertha B. de González. Xo Digitali7x'lda. Nov.-17-59. D~rivación I contímm. Figura 2 20 21 �Hospital Universitario "Dr. J. E. Gouzález" estima que más que un bloqueo entre el tejido sinusal y el resto auricular, se trate de una detención del estímulo dentro de aquél (comparable a un bloqueo A-V), pues resulta difícil aceptar la existencia de una zona de bloqueo suficientemente extensa para rodeal.'e a toda la estructura sinusal. El bloqueo sino-auricular incompleto no reconoce significado clínico serio. Se le puede corregir con atropina o efedrina, y aún con el simple ejercicio. Los casos de bloqueo completo dan lugar a síncope y a síndrome de Stokes-Adams. Caso 3.-F.L.L. :Masculino. 29 años. No Digitalizado. Infarto de cara diafragmática en evolución. Se dió quinidina O.SO g. la víspera del día en que se tomó el trazo (Figura 3) -pues se pensó en arritmia por extrasistolia en la auscultación-. Hay agrupación de los latidos ventriculares de dos en dos y de tres en tres. La frecuencia sinusal es regular, 100 por minuto (ciclo de 0.60"). La morfología de los QRS que cierran a los ciclos largos -con duración uniforme de 1.03"-es algo distinta de la que los QRS que cierarn a los ciclos cortos- que duran uniformemente 0.70"-. Los P-R correspondientes a los latidos dominantes se hallan entre 0.20" y 0.34" y los inmediatos a los latidos aberrantes varían de 0.05" a 0.16". Es pertinente que aquéllos pertenecen a estímulos sinusales conducidos a los ventrículos con cierto retardo, adoptando la estructura del W enckebach, y que los de menores de 0.12" no corresponden a tiempos de conducción A-V, sino que representan mera coincidencia en los tiempos de activación de aurículas y ventrículos, coincidencia debida a una interferencia de impulsos -sinusal y nodal- a nivel de la unión aurícu1o-ventricular. En apoyo de este punto de vista podemos aducir: (1) el hecho de que el latido ventricular con P-R corto cierra a un ciclo uniforme de 1.03" y (2) que la morfología de su QRS es algo diferente a la de los QRS Felipe López Lópe'L. 29 años. No Digitalizado. Quiniclina: ayer 0.80 g. y bay 0.60 g. ill-17-60. D2 contínna: bloqueo A-V de 2o. grado tipo \\7enckebach-Luciani y escapes nodales. Figura 3 22 Observaciones sobre cinco casos de AITitmia Cantisani H. ;\[. dominantes -conducidos- lo cual encuentra explicación inmediata en el uso de vías preferentes de activación ventricular por los estímulos que se inician en el nodo. Esta interpretación se resume en dos mecanismos fundamentales asociados: un bloqueo aurículo-ventricular de segundo grado con fenómeno de Vvenckebach y respuestas ventriculares al 3 po; 2 y al 2 por 1, al que se agregan escapes nodales con disociación A-V por interferencia en cada uno de ellos. Queda por aclarar la presencia de los P-R mayores de 0.11" correspondiente a los latidos abenantes. Es improbable que se trate de latidos sinusales a causa de (1) y (2) ya discutidos. Pueden explicarse suponiendo que el estímulo sinusal que precede a la P en cuestión (mismo que cae durante la repolarización del latido ventricular conducido inmediato anterior) no resulte efectivamente bloqueado sino que penetra incompletamente en el tejido A-V, prolongando así su fase refractaria de tal modo que el estímulo siguiente no sea conducido o lo haga con retardo (como es el caso actual), permitiendo que antes descargue el nodo. Es decir, que nuestra hipótesis se basa en,el fen~meno de la conducción oculta (concealed conduction) del estunulo srnusal precedente, y responsable de que el sio-uiente uo sea conducido con un P-R óptimo. º La posible objección de que la aberrancia de los latidos con ciclo de 1.03" se deba a superposición de la onda P queda deshecha observando a aquéllos con P-R de 0.16''. ' ~aturalmente que en la interpretación ofrecida, queda implícita cierta alteración del automatismo nodal -frecuencia de 58 por minuto para este caso- la cual no es improbable dado el estado inflamatorio en ~os t~j~d?s. A-V P?r. el infarto fresco, y si se comprende que la dosis qmmdm1ca admm1strada no basta para deprimir el automatismo del nodo. De paso se consigna la importancia del electrocardioo-rama para definir el tipo de arritmia y evitar el error de continuar dando quinidina en este ejemplar de bloqueo aurículo-ventricular. Caso 4.-M.L.P. Femenino. 19 años. Digitalizada. Cardiopatía de Lupus Sistémico. La figura 4 ofrece un trazo contínuo de D II. Encontramos una frecuencia auricular de 124 por minuto reo-ular. Los dos primeros latidos ventriculares tienen un P-R de O.ÍS'' ~l primero y de 0.23" el segundo; pueden considerarse como latidos sinusales con bloqueo A-V de segundo grado tipo I (fenómeno de Wenckebach). Luego aparece un latido prematuro con morfología de bloqueo de rama que sigue inmediatamente a la inscripción de la P en turno; su ínter: pretación depende de la posible relación o falta de relación entre la activación auricular y la ventricular en dicho latido: en el primer caso se trata de una extrasístole ventricular con fenómeno de suma y en el segundo, de una extrasístole nodal con interferencia A-V transitoria y conducción ventricular aberrante; el primer caso es difícil de aceptar por el hecho del bloqueo A-V antes reconocido pues se espera un tiempo P-R mayor de 0. 2 3" para un complejo conducido 23 �Hoi,""})itnl L'niversitario "Dr·. J. 1<;. González" Observaciones sobre cinco casos de Arritmia C:mtisani H. l\-1. ------------ -------------------- (en el caso apenas lega a 0.08'') y un latido de suma con un P-R de apenas O.os·· en presencia de trastorno de conducción A-Y exige mayor aberrancia y duración del QRS prPmaturo; en favor de la segunda interpretación está la semejanza del QRS prematura a un bloqueo de rama derecha en un latido que cierra un ciclo notablemente más corto que el inmediato anterior lo que explica la aberrancia de conducción intraventricular. La cuarta onda P no es conducida a ventrículos a pesar de ocurrir en un tiempo normalmente excitable del tejido de unión ~\-Y: hay bloqueo y no simple intnferencia, en esa región. La quinta P se interrumpe en su inscripción por un QRS algo diferente a los conducidos: empasta la rama asce11dente de la R, el punto J se hunde ~, el RS-T dibuja una concavidad superior. La sexta P cae al final de la repolarización del QRS aberrante y aparentemente no es conducida ya que la siguiente P interfiere con un QRS semejante al inmediato anterior. En adelante se repiten estos acontecimientos durante seis ciclos ventriculares, uotándose que los intervalos P-R fluctúan entre 0.10" y 0.13". La P nfimero 18 es conducida a ventrículos con un P-R de 0.26" y su QRS se asemeja a los dos primeros. La 19 cae en plena repolarización del latido conducido y se bloquea. La 20 es conducida con P-R de 0.17" y luego aparece un bloqueo A-Y de segundo grado, tipo JI, al 2 por 1 hasta el final, observándose parecido del último QRS con las latidos ventriculares dominantes. o yuxtaposición de actividad auricular y ventricular independiente una de la otra -interfer<:'llcia- no obstante que los haya hasta de 0.18'' ( como es el caso del último complejo del trazo), porque si hay bloqueo A-Y de segundo grado el P-R subsecuente a una P bloqueada puede llegar hasta 0.2 0" -:,.T el nodo puede descargar antes de que le llegue la activación de la P en cuestión. Si se examina atentamente el trazo, se ve que el ciclo de los latidos dominantes es de 1.00" ( cou variante de 0.02" en dos de ellos) y que su aberrancia ( empastamiento de R, ensanchamiento del QRS, hundimiento de RS-T) no muestra reciprocidad con el intervalo P-R (efecto de acordeón: a menos P-R más aberrancia). Caso 5.-P.A.A. iiasculino. 43 años. Xo Digitalizado. Infarto de cara diafragmática en evolución. Probable infarto autiguo septal.La Figura 5 corresponde a trazo contínuo de D III. Frecuencia sinusal de 108 por minuto, regular. Ciclos ventriculares largos de 0.96" (excepto el quinto, con 0.98") y cortos de 0.82" a 0.93". Morfología uniforme de los QRS, descontando las variaciones por superposición de onda P y posicionales por rPspiración. Se observan latidos ventriculares con P -R de: 0.10'' (2, 7, H, 21), de 0.2~" a 0.28'' (4, 9, 11, 16, El resultado de este examen torna improbable que los latidos en cuestión correspondan a un mecanismo de preexcitacióu ventricular (\\T.P.,Y,), y sugi<:>re su origen nodal, explicándose la aberrancia por el uso de Yías preferentes ventriculares en la activación que nace en rl nodo. Entonces, los P-R correspondientes a los latidos en cuestióu, no npres<:>ntan tiempos de conducción A-Y, sino mera superposic-ión Así es que nos hallamos ante un bloqueo A-Y de segundo grado roruplitado por eseapes nodales "!,' disociación por interferencia A-Y, ésta incompleta puesto qne rxiste una captura veutricular -la onda P número 20 es conducida con P-R de 0.17"- siguiendo a la que se reinstala ritmo sinusal con bloqueo A-Y al 2 por l. Finalmente, como el ciclo del último latido ventricular es de 1.00'' es mu? probable que sea un ei-cape, a pesar de su P-R de 0.18'' ( de acuerdo con las razones antes expurstas). La asociación bloqueo A-Y más aceleración nodal, es frecuente en las miocarditis con tratamiento digitálico, pudiendo colegirse un efecto tóxico del fármaco. Tal fué la conclusión a que se llegó en el caso que nos ocupa, J en consecuencia se ordenó retirar la digital, desapareciendo la arritmia en el transcurso del siguiente día con persistencia de bloqueo A-Y de primer grado. liaría Luisa ,Palomo. 19 años. Digitalizada. , TIIl-19-59. Cardiopatía de Lupus Sistemático. Servicio de Cardiología Hospital l.'niversitario. Pedro Aguirre Alemán. 43 años. Xo Digitalizado. VIIl-17-60. Infarto Miocárdico en evolución. Servicio ele Cardiología. Hospitnl t'niversitario. Figura ·4 Figara 5 24 25 �Hospital Cniversitario "Dr. J. E. González" 18 y 23), de 0.:1:4'' (6, 13 y 20). Los demás no manifiestan relación A-V pues la P se produce inmediatamente antes del comienzo del QRS (3, 5, 10, 12 , 17, 19 y 24). Estas medidas revelan desde luego un bloqueo A-V de segundo grado, con variaciones de los tiempos de conducción que paree.en seguir cierto orden. Sin embargo, hay que dar cuenta de la naturaleza de los latidos sin relación A-V manifiesta -mismos con ciclo de 0.96"- y de las variaciones en P-R. La posibilidad más inmediata es que los latidos problema sean ectópicos por un nodo acelerado a frecuencia de 62 por minuto. Esta hipótesis invalida el carácter supuestamente conducido de los latidos con P-R de 0.44" cuyos ciclos son de 0.96", y satisface las variaciones de los P-R-entre 0.19" y 0.28" considerando a sus QRS como capturas ventriculares cuyos tiempos de conducción A-V son recíprocos al intervalo R-P precedente (o sea que a mayor R-P menor P-R). Conforme a esta hipótesis el trazo se interpretará como una disociación A-V por interferencia, con capturas frecuentes. Sin embargo, el hecho de existir con frecuencia auricular francamente superior a la ventricular, aunado al de encontrar ondas P que no son conducidas aunque ocurren bien después de concluída la repolarización del complejo ventricular precedente, obligan al diagnóstico de bloqueo A-V de segundo grado, ya que una simple interferencia no explica estos dos hechos capitales. En consecuencia, hay que tomar en cuenta ambos mecanismos para explicar la arritmia: disociación A-V, que complica a un bloqueo A-V ele segundo grado como alteración fundamental. En favor de la aceleración del nodo, se halla el estado inflamatorio del tejido por la evolución del infarto fresco; la regularidad de los ciclos supuestamente nodales; y el fenómeno de interferencia con la actividad sinusal durante la descarga nodal. En contra se tierw la falta ele aberrancia definida de tales complejos ( como el" frecuente en los latidos nodales por el empleo de vías preferentes de conducción ventricular) ; la falta de acción digitálica (la asociación de bloqueo A-V con aceleración de un marcapaso subsidiario involucra corrirntrmente un efecto digitáli<:o) y la discrepancia del ciclo de 0.98" (aunque esto último no invalida la hipótesis nodal por haber a veces discretos cambios en la frecuencia de descarga de dicha estructura) . La figura 6 muestra un corto trazo de VF del mismo paciente, tomado minutos antes de precedente. Se constata la misma frecuencia auricular y ventricular que en el trazo arriba analizado, pero sin relación P-R fija ( aunque la tira es demasiado corta para aseverarlo) . Probablemente existen aquí los mismos mecanismos, aunque con mayor grado de bloqueo A-V pues se advierte una disociación A-V completa, al menos durante el tiempo que dura el registro. 26 ObS('rvaciones sobre cinco casos de Arritmia Cantisaui H. )1-. VF Pedro Agu_in·~ A_lemán. 43 años. Xo Digitalizado. VIll-17-60. Infarto )Iioca1·d1co en evolución. Servicio de Cardiología. Hospital t:niversitario. Figura 6 BIBLIOGR ..\FIA Katz L .N. Y Uick A. Clinical Electrocardiouraphy. 0 Lea anc: Fcbiger. 1956. THE ARRYTHMIAS. Langendorf R. Y Pick A. APPROACH TO THE INTERPRETATION OF COMPLEX ARRYTHMIAS. Progress in Cardiovascular Diseases. Vol. II No. 6. Grune and Stratton. 1960. ' Hoffman B._F. Y Cranefield P.F. ELECTROPHYSIOLOGY OF THE HEART Me Graw-H1ll. 1960. · P!ck A. _ABERRANT VENTRICULAR CONDUCTION OF ESCAPED BEAT8 C1rculation 13:702, 1956. ~- �ZDNULOLISIS ENZIMATICA EXPERIMENTAL * Dr. Jesús M. Benavides González" Dr. Ezequiel Cavazos Treviño. En Abril de 19:58, Barraquer presentó en la Real .Academia de Medicina de Bareelona, con el carácter de comunicación preliminar, un trabajo que tituló: "La Zonulólisis Enzimática". procedimiento de tipo bioquímico, qur produee la lisis ele la zónula. facilitando con esto, la extracción de la catarata, útil. sobre todo, en zónulas resistentes. Esta comtulicación despertó un gran interés y han aparecido desde esa fecha, numerosos trabajos publieados en diferentes revistas de la especialidad. l'nos de ellos son trabajos sobre experiencia de extracción de catarata de humanos, otros; emplt>ando la A. Q. T., "in vivo" e ''in vitro", en animales, (monos, conejos, bovinos, cordero, chivo, etc .) Todos los trabajos experimentales han llevado como finalidad, eontestar una serie de preguntas que se han venido suscitando con motiYo del empleo de este nuevo procedimiento y que han ido paulatinamente aclarando una serie de dudas. En seguida enumeraremos algunas de dichas preguntas: a).- ¿Es realmente la A. Q. T., una substancia lítica de la zónula? b) . - ¿ Cuál es el sitio de la lisis o de la rotura de la zónula cuando esto se logra ? e).- ¿Produce o no alteraciones, a corto o a largo plazo la A. Q. T., en otras estructuras endo-oculares? el).- ¡,Disminuye la resistencia de la cápsula cristaliniana la acción de la A. Q. T.? e).-¿, Altera el proeeso de eicatrización de las heridas córneo-esclerales o eórneo-corneales? * Trabajo Presentado en el Y Congreso Xacional )le:xkano ele Oftalmologfa celebrado en )lé1·icla, Ync., clel 6 al 10 d e marzo de 1960. *'~ Profesor de Oftalmología de la Facultad de ) ledicina de fa Universidad de X nevo León. �Zonulolisis Enzimática Experim ental Hosp ital l."niversitario "Dr. J. E . González" f).- ¿Disminuye en su resistencia la solución de A. Q. 'l'., los mate- riales comm1mente usados para suturar, catgut, seda, etc.)? Aún cuando parece perfectamente demostrada la acción de la A. Q. T., '"in vitro" e "in viYo", sobre ojos de animales, en relación <·on su acción lítica sobre la zónula lo que permite la extracción :fácil de la lente, hemos querido realizar algunas experiencias, cuyos resultados constituyen esta modesta cooperación al V Congreso Mexicano de Oftalmología. La A. Q. T., es un enzima proteolítica de acción semejante a la tripsina; se obtiene del páncreas de ternera por activación del quimotripsinógeno mediante tripsina. Al igual que la tripsina cri,;;talizacla, es una enclopeptidasa y está dotada de acción :fibrinolítica y proteolítica. La A. Q. T. tiene una más amplia capacidad proteolítica que la tripsina, debido a que actúa también como exopeptidasa, hidrolizando aminoácidos externos que tienen un grupo amínico libre (aminopeptidasa). Tiene también acción esterásica sobre distintos ésteres como los del ácido fenil acético. Al parecer, posee también acción desmolásica en algunos tipos de estructuras moleculares. PRIMERA EXPERIENCIA: Se practicó en nueve ojos de conejo, extracción del cristalino, empleando en todos ellos Sol. de A. Q. T., al 1 por 5,000. (En algunos, Sophitrase y en otros Quimotrase.- (Gráfica No. 1). Benavides G. y Cavazos T. TECNICA : Anestesia general con Sol. acuosa de Kembutal, por vía endoveno,;;a. Separación de los párpados con suturas y por medio de un anillo metálico. Localmente se había instilado previamente gotitas de Atropina al 1 % y de Fenilefrina al 10% . Se abre cámara anterior con queratomo y tijnas, se colocan tres puntos previos, córneo-esclerales con seda virgen. Se practicó w1a iridectomía periférica, en seguida se hizo una irrigación: con A. Q. T., con una cantidad Yariable desde 2 cms. cúbicos, hasta 5 cms. cúbicos como máximo; en 6 de ellos, en una sola irrigación; en tres, se practicaron dos irrigaciones. De inmediato se hizo la toma de la lente en unos casos con el erisifaco de Bell y en ótros con la pinza capsular cruzada, tardando como tiempo total para completar la extracción, un promedio de 5 minutos. De estas nueve extracciones, una fue extra-capsular, accidental, y las ocho restantes fueron de tipo intra-capsular. En tres no se perdió vítreo, m 5 hL1bo pérdida de vítreo y en una hubo hernia de vítreo y hemorragia abundante en cámara anterior. En estas experiencias no se empleó ningún anticoagulante, ( con excepción del Xo. 9, en el cual se empleó citrato de sodio), la toma se practicó de inmediato ~' en seguida se intentó la extracción. SEGUNDA EXPERIENCIA: Re emplearon para esta prueba treinta ojos recién enucleados de macho cabrío jo"en, (cabrito), a cada uno de ellos se le quitó la cómea y al iris se le practicaron cuatro incisiones radiales. (l<"ig. :Xo. 1 y Fig. X o. 2). Inmediatamente se pasó un punto de s utura por el polo posterior y se eoloearou invertidos, colgando cada uno de ellos, dentro de un tubo probeta adecuado. (Fig. l'\o. 3). Quince de ellos 8erni-sumergidos en A. Q. T. al 1 por :'5,000, y los 15 restantes como testigos, srrni-snmergidos en solución salina fisiológica. Se les col ocó dentro dr la estufa a 37 Gcls. C. Se hicieron observaciones sucesivas, frec·uentes, siendo transcritos sus resultados en la gráfica que exponemos. (Gráfica Xo. 2). En ella hemos expresado en figuras, el grado 31 �Hospital rniversitario "D1·. J. E. Gon7..ález" - - - -- - - - - -- - - - - - - -- - * Bena,'Í<lE's G. y Ca\•azos T. .¼ .$> u Zonulolisis Enzimática ExperimE'ntal " Fig. No. 1).-Se aprecia el quE'ratomo entra1ulo en cámara anterior de un ojo <le cabrito, uúcinndo la eliminación de córnea e iris. Fig. No. 3).---0jo de cabrito sin cón1E'a y sin 1r1s, colgado por sn polo posterior, con la mitad inferior s umergida en solución de A. Q. T. G 13.~.% n f&/1% Fig. Xo. 2) .-Se observa nu ojo de cabl'itO E'n el cual se ha practicado la elimina cióTI d el iris y dE" fa córnea. :32 ,33 •· �Benavicles G. y Cavazos T. Hospital 1.."niversitario "Dr. J. E. González" Zonulolisis .E nzimálica FlxJ)erime-ntal de caída de la lente; a través ele la incisión del limbo )' de la iridectomía periférica, se introdujo la cánula lagrimal. in)'<'eíándosr rn cámara posterior, un <'11 la segunda, la lente sr insinúa !igt'rarnente hacia abajo y la c·onsideramos el primer grado de luxaeión; la tercera es u11 grado mc'is ¡¡yanzado, en que el cristalino se ha desprendido t:a-,i l'II su totalidad. p<'ro i-;e mantiene i-;njeto por algún punto; y la c·uarto de c-c. de un lado y otro cuarto dr ec. en el otro lado. Esta l'Harta. c•uando el cristalino se ha desprendido totalmente ~· hc1 eal'lo misma maniobra se realizó en trrs ocasiones con intervalos de rinco minutos; durante los intermedios, los ojos permanecieron en la estufa al fondo de la probeta. a ;37 Gds. C. Dl bl•mo~ sPiialc11· que dt•spu(,s de, tres horas dr obserYac·iíin. c;n En tn•s de estos ojos. la irriirncióu fu<' con solución salina fisio- tubos l'onte11ie11do sohH'ión de A. Q. T., los líqnidos presentaban un color 11egruz<·o ob:-curo. mientras tos tnbos testigos permaneeían trans- lógica, C'n tres c-on solución ele 8ophitrasp al 1 por 1,000 en suero fisiológieo. y en los últimos tres se• usó solución al 1 por 1,000 de parl'11tc•s. (Figo. Xu. -1). (iuirnotrase en supro fisiológico. A los ,·rüite minutos de practicada la primera irrigación, se les extrajo el<' la estufa, se quitó la córnea. r al iris se le practiearon c-uatro incisiones radiales, ( iridotornías), (li'ig. Ko. 5) . Durante estos tiempos pudo obs<'rvarse (flle el cristalino se abombaba notablemente, s<:> tomaba esferoidal, la pupila aún antes de haeer las iridotornías se J,'ig. Xo. 4).-0cho tubos 1>robeta ronteniendo igual número de ojos de cabrito ¡neparados en la forma antes descrita. Los :, de la izquierda, en solución de A. Q. T. ,ll 1 por 5,000, los 3 d<' la derecha, en suero fisioló~ko. Se ve la difer·encia de coloración d<' los prime1·os 5 de la i7.quiercla, comparándolos con los 3 de la derecha. TERCERA EXPERIENCIA: Se emplearon para esta prueba nueve ojos de conejo rec·ién enucleados; a cada uno de estos ojos se le prac-ticó lo siguiente: se abrió cámara anterior con quera tomo, se practicó iridectomía p<'riférica; Fig. No. ;,,).-Ojo de conejo, tratado con solución de A. Q. T. al 1 por 1,000, de-spoés de ser extnúdo de la estufa. Se le están practicando incisiones radiales del iris y se aJ)recia notable abombamiento del cristalino y cierto grado de dilatación puJ)ilar. 34 35 �Hospital Universitario "Dr. ,J. E. González" apreciaba bastante dilatada. Se hizo la toma con el erisifaco de Bell, apreciándose, en el momento de hacerlo, que la rotura o lis-is de la zónula ya estaba realizada en un buen sector. Se iniciaron maniobras de extracción, y en menos de 15 o 20 segundos se logra una extracción intra-capsular con hia!oides íntegra. Este mi,;mo hecho se repitió poi· igual en los 6 ojos tratados con A. Q. T., al 1 por 1,000. (Fig. No. 6 - 7 y 8). En cambio, en los ojos tratados con solución salina fisiológica, se observaron los siguientes hechos: la pupila permanecía dr menor tamaño, no sr apreció asprcto g loto-,u del cri-,talino, se practicó la toma con el erisifaco de Be!l, se intentó separar la lente con maniobras de mediana intensidad, no lográndo-;e. Esto se repitió una o dos veces, por fin, a los cuarrnta minuto,, con maniobras intensas, fuertes, incluso haciendo maniobras de tracción en sentido contrario en el resto del globo, se arrancó, podríamos decir, el cristalino, que salió adherido de todo el vítreo, como puede verse en la fotograña, (Fig. ~o. 9), y en los tres sistemáticameute, los cristalinos presentaban así mismo, un collarete obscuro, (Fig. Ko. 10) que aunque no fue examinado al microscopio, debe corresponder seguramente a la inserción ciliar de la zónula. Ftg. No. 6).---'0jo de conejo tratado con A . Q. T. al 1 por 1,000 e incubado en la estafa.- se-~ el desprendimiento fáci l de la lente. 36 Zonulolisis Enzimática Experimental Bern1vides G. y CaYazos T. l Fig. Xo. 7).-C'ristalino toma<lo con el erisifaco 1t punto de desprender·se totalmente de l1faloides y de cne1·po ciilar. Fig. Xo 8) .-Se ha compl etado el desprendimiento total de la lente. 3í �Hospital l.'.uiver.•sit~u-io " ]}r, Zonulolisis Enzimática E:1.-per·imental .J• .K Gouzález" Benavides G. y Cavazos T. Los resultados de esta expniencia pueden observarse en la siguiente gráfica. " ¡, Fig. Xo. 9) .-Cr1stalino sostenido por el e rislfaco, con nn colla• l'ete obscuro que corres1>onde 1>robablemente al cuerpo cili"r junto con la zónula, en w1 ojo tratado con suero fi siológi.c o e i ncubado. • -~· ..,. ,tj' CUARTA EXPERIENCIA Para esta prueba se emplearon 11 OJOS recién enucleados de co8e empleó la siguiente té(mica: se quitó la córnea empleando queratomo y tijeras, se eliminó casi en su totalidad el iris, con ma- llf'.JO. niobras suaves, para evitar lesion ar la zónula; se tomó el cristalino por medio del erisifaco de l3ell y se mantuvo suspendido el ojo en esta forma (Fig. Xo. 11 ), y se procedió a practicar goteos, j ó 6 gotitas en cada vez, con intervalos de ?í minutos. (Figs. Xo. 12 y 13 ). Los ojos pf':-;ai·on un promedio de 2 1'2 gramos, después lle haber eliminado la córnea, el cristalino y el iris. En todas estas exp eriencias hubo unifor midad de peso, de tracción hacia abajo y hubo unj. Fig. Xo. 10).-Xne,·e cristalinos. Los e xtraídos fácilme nte con el emple:> de de en m edio, en los cu a les se empleó bajo tracción enérgica y presentan el de extracción. 38 ti·es de arr iba y los ele abajo A . Q. T. E n cambio los tres solución fisiológi ca, salieron típico collarete de este tipo form idad de vibración de la ruano, porque fnp la misma persona la que mantuvo durante el tiempo necN,arjo, la suspensión con el erisifaco. Los resu'.tados pueden observarse en la gráfica siguiente. 39 �Hospital l"uiversHario "Dr. J. E. Gouzález" Fig. No. 11).---0jo de cone.io, sin córnea y sb1 iris, que se mantiene suspendido poi• el erisifaco de BeU. Benavides G. y Cavazos T. Zouulolisis Enzimática Experimental Fig. No. 13) .---0.io de c011ejo sus11e11dido por el erisifaco, al cual le ha practicado goteo, cae 1>or la acción de su propio 11eso, debilitada la zónub, por la acción de la .'\. Q. 'f. se · /1,n,t. , ' ~ , •1t#"K<Ilf r' l:fHO "'"" J ll'lt. l. Jo Fig. Xo. 12).---0.io de cone j o s us pendido. Se inicia un goteo con solución de A. Q. T. 4..0 .. Qu!U" 'Í)K~ t<14#;,t:léA . J. l ' . . . .• . ne_ t SI 41 U: r~~l\>.lt.t♦ ,#1< ettti'-' �Benavides G. y Cavazos T. Hospital Universitat·io "Dr. J. E. González" Zonulolisis Enzimática Experi.meJ1tal CONCLUSIONES: Uégui H. y \Vaksman.-Action de L' Alpha-Chymotripsin sur L'insertian Cristallimenne de la Zonule Chez L ' animal. Bull. Soc. OphtaL 3-235- 1959. Se hicieron experiencias con soluciones de A. Q. T. en sesenta ojos de animales. Uenedict Rizzuti, A.- Alpha-Chymotrypsin (Quimotrase) in Cataract Surgery. A. M. A. Arch. Ophth. 61: 135-140, 1959. a).- De la primera experiencia se puede concluir que facilita la solu- ción de A. Q. T., al 1 por 5,000, la extracción de la lente; p<'ro como en ésta no se tuvieron ojos testigos para establecer com- Clement Francisco.- Estudio experimental sobre la Zonulólisis Enzimática. Comunicación prese ntada en el IV Reunión de la Sociedad Española de Ciencias Fisiológicas celebrada en Granada, en Mayo de 1958. paraciones, no se pueden sentar conclusiones. b) . - De la segunda experiencia en ojos de cabrito, se aprecia que hubo una aceleración en la liberación de los cristalinos e11 los ojos sometidos a solución de A. Q. T., en comparación con los ojos testigos, tampoco esta prueba es, en nuestra opinión, muy concluyente, en virtud de las pequeñas diferencias entre A. Q. Drance, S. )J..)lur1•ay, R. G. Smith, T. R.-Alpha-Chymotrypsin And Sutures. Am. J. Qphth. 49: 67, 1960. Ley, Albert P.- Holmberg Ake S., ,md Yamashi Tsuyoshi.- Histology of Zonulolysis - Am. J. Ophth. 49: 67, 1960. Quil'óz Salgado, C.- Empleo de la Alfa-Quimotripsina en la cirugía. An. Soc. Mex. Oftal. Núm. 3- 154 , Jul.-Sept. 1959. T. y testigos. e).- l.JOs resultados obteuidos en la tercera experiencia fueron tan claros, tan demostrativos, que señalan una acción bien definida de la solución de A. Q. T. al l por 1,000, en este caso sobre la zónula de Zinn y probablemente sobre la adherencia hialoidocristaliniana. d ) . - Esta experiencia también es demostrativa porque coloca la tracción sobre la zónula en condiciones similares. En cada uno de ellos, se ve francame11te que a la concentración de 1 a 1,000 se produce la lisis a los 5 minutos y que este tiempo va aumentando en forma más o menos proporcionada a medida que se disminu~ e la concentraeión de la so! nción; en el último ojo en el cual sólo se empleó suero fisiológico, a la hora, aún no se 1 producía la rotura de la zónula. BIBLIOGRAFL-\.. Barraque1· Joaquín.-Zonulósis Enzimática.- Contribución a la ci rugía del cristalino (nota previa).-Comunicación a la R eal Academia de Medicina, de Barcelona, e l 8 de Abril de 1958. Be<lrossian Robert H.-Ali,ha Chymotrypsin . A. )l. A. Arch. Ophth. 62: 216, 19 59. 43 �UN CASO DE HIDROA VACUNIFORME DE BAZIN (Porfiria Crónica Infantil Tardía) '~ Dr. Manuel Garza Toba PORlf l R I AS-IX1'RODVCC I OX Las observaciones actuales referentes a la Hidroa Yacuuiforme. euseñau, entre otros hechos, que la sintomatologfa cutánea, en su aspecto clínico ge11eral, es sensiblemente amlloga a la descrita por Bazin en 1860. Esta descripción original fué <>sencialmente morfológica. lloy, casi un siglo más tarde, los descubrimientos de la Bioquímica han acrecentado el conocimiento dP esta entidad; y conducido al establecimiento de formas clínicas múltip! es, dif crenciables por su curso. por el momento de su iniciación, por sus alteraciones metabólicas especiales. Pu elemento químico, la Porfirina, parece hallarse anormalmente presente en casi todos los cfü-;os de Ilidroa , .,..acuniforme, como expresión de un trastorno en el metabolismo pirrólico. E!lo ha originado el nuevo concepto: Porfiria Cutánea. Hans Fischer, en 1915, describió, dió nombre y aisló en fo rm,., cristalina las Uroporfirinas y Coorooorfirlnas estudiadas en el caso de Petry. de Porfiria Congén ita. Mac Munn, Salllet y Garrod reconocieron primeramente las Porfirinas en la orina normal. Química.- Son Pi'!nH'nto<i con est rnctnra básica i!e anill0s pirrólicos. m1idos por füradnra-; de metano. E xi<;ten en el mundo ani•11al -y wget al. En los wg-et a]P<; la Actinonorfirina Ps el pÍ!i;mento bá<iiro c] p la c 1 orofil a. La P orfirina rlPl pi!:mwnto san qnÍn"'1 p<; la Protonf)rfirina. La<i P orfirinas son comp o1wnt<>'l dP <>n zima<i ''vitalps" r-omo l os Citoeromos. llaY llo'l Porfirinas de si,rnifir-aeión Plíniea • Cmn·oporfirina " r ro11orfiriua. la-; cualps puNlen existir . incli'ltintanwnt<>, a d,.,sppe])O clp ~ns n()lnbrP'l. <>n las hP<'Ps feeal<>s :l <>ll la orina. Se snno1w q1w dt riYan de tejidos animal<>s y vegetales ini.rnidos. E l hígado parer-p s<>r el órgano más important e de exerPeión. D os isómP1·0<; rl<> cada nna dP estas P orfir inas sp hallan Pn Pst ado "natural ": Tipo<i 1 )' ] 11. X or ma!nwniP son <>Xcr rtadas por la orina, t>n 2-! horas: él.e 10 a 100 rnicrogramos dt> Coproporfirina ; '>' por 1as h Pces: d<' 150 a :100 rnit•r oQ'ramos de Coproporfir ina . El tipo 1 predomina ¡;;obr t> Pl tipo 111 r n la proporción de 4 :l. E n cit>r tos e¡;;tados patológicos la ea11tidad pxcr etada puede aumentar, y la proporción de los tipos 1 y 1] 1 •.• ? r;mer caso publicado en México. .-45 �Hos¡>ital l'niversitario "Dr. ,J. F,. González" preiwntarse i1wertida. Las cantidades normaks ele rroporfiriua y Coproporfirina en la orina no cambian su c·olor. Cuando rstán ru mayor canticlacl, rl color dP la orina varía del "rojo vinoso., al '•negro ... En ocasiones la Coproporfirina puede ser exeretada en la orina eomo Porfobili11ógeno, componente ÜJC'oloro que al exponersP al sol se transfrrua en Coproporfirina. Hechos C1ú1ic·os: El hallazgo de Porfirinas aumentadas en la orina v <'n las hpc·es, además de otras alteraciones eneontradas en los Pnfpr1;1os. condujo a di,·ersos i1westig-adores a interpretar los síndromes c-línitos por Pilos obs1•1-Yados, c·omo expn°siones de trastornos metabólicos, particularmPntP del metabolismo de los PirrolPs. Las Porfiri11as excretadas pueden C'star aumentadas, ~• la razón 1: 111 invertida, <'ll alg-unas enfermedades, no siempre aeompañadas de tra-;tornos cutánros: 1ntoxieaciones por mrtal{'s pesados. Anemia. Pelagra, infeccio1ws diversas, eomo X{'11mo11ía, ,\bscrsos. FiPbre RPnmátiea, Cirrosis Alcohólic-a. ele. Gunther (19Jl) clt>seribió dos forma-; dP Porfiria C011gr11ita: ""TPmprana .. y '·Tardía··, c-ara<.'terizadas ('wncia 'mrnte por: a) Continua {'Xc·rPeión di' grande!-. eantidacl{'s dr Prop01·firiua y Coproporfiri11a TiDo 1 en la orina. b) llipotrom ia Pn clienh•s y piel. e· ) Eru¡wión C11tánra -;olar. ~r ha clestrito otro tipo de Porfiria Agncla. más c·omún rn la nrn.irr, a vetes familiar. clr pronó-;tieo ~ra,·e, ;;011.,titnida por las altrrac-imws signien\ps: Un caso de Hidroa , ·acuniforme ele Bazi11 Gar.r.a 'J'oba b ) Porfiria c·róuic-a del adulto: A ) Porfiria c:utánra pma. B ) Porfiria c-ntánro-,isc:eral (mixta ele Watson ). e- ) Porfiria latente asintomáti<'a c·ou porfirinuria. :3.- Porfiria i11caract1·ristir·a (X. Yilanova) <·omo agrnpación trantoria. (En esta clasifieatión los autores intl11ye11 la Porfiria cutáHl'ª pura de Bolg-ert Pll la denominada por dios Porfiria l'róuic-a drl adulto, de aeuerclo eon el primer nombrr dado por Un11tlwr). Existe11 otras c-lasifieacionps y r,·portes de numerosos autores r{'fer{'ntn; a la Porfiria Cutánea; pero se rebasaría el propósito de Psta public:a<·ióu si 110s ernpeüásemos r11 citar Pll detalle eada uno de rstos trabajos. }.;p ha creído nec-esario hac-rr las c:onsidr raciones precedr11tes. en atención al taso de Ilidroa Yacnniforme drl cnal aqní se da 110ticia, observando durante> poC'o más dr dos años en el Ht'rvi<'io d1· Dermatología drl Profesor Latapí, 1•11 PI Ilo-;pital Ueneral de ::\l(,xico. Xo conocemos <'11 mwstro país. sobn· rl tema, pnblicac·ión an1 rrior a ésta; y dada m1estrn inc-ipirnte rxpt>ri{'nc·ia PU Pstos casos, se ha optado por tlar a este report1• una dirpc-c-ión fnndamPntalmente desc-riptiYa. Desramos qur dPrmatólogos de ma?or experiencia puPdau obt1•ner de €>1 m1 conoei111iP11to más amplio. HIDROA V ACUNIFORME - HISTORIA CLINICA a) Exc-re<:ión inlPrmitrntP de graneles C'anticlades de, rroporfirina y ( 'oproporfirina Tipo 111 Pn la orina. jl.U.R.A .. niña de 8 años de Nlad. {'Xhibe ción (.Jnlio 195í), la siguie11t1• ch•nnatosis: b) Cólic-o Agudo abdominal. e) ~Ianifestacio1ws nrurológic:as. También se e-ita una forma de Porfiria Crónic:a, lll{'IIOS grffV(' qur la an1 erior, cuyos earac-trrrs más saliPnt{'s son una dermatosis dPl tipo dP la llidroa Yacnniforme. y el aumrnto rventual de Porfiriuas en la orina. X. Yilanorn y PiñoJ AgnadP. en tlll magnífico estudio sobre la Porfiria Crónica del adulto, hacen la siguiente clasificación: 1.- Porfiria Eritropoyétic·a a ) Porfiria congénita o enfermedad de Gunther. b ) Porfiria C'ongénita asintomática con porfirinuria. 2.- Porfiria bepátiC'a a) Porfiria vise-eral (aguda) 46 PII la primera observa- Sobre un fondo eritrmatoso: vesículas. costras hemáticas, uleeracio11es y ticatrices Yarioloidrs; situadas Pn la e-ara. {'ll toda su superficie. igualmente present{'s en pabellones auricnlarps )' Pll miembros snpPriores. Entre {'sta rnultiplic-idad de elementos {'ran evidentes, sobr{' todo en regionrs palpebrales y ambos brazos. zonas edematosas loc-aliza<las, blandas, depresibl{'s. La topografía de las lesiones ofrecía un notable prt>dominio en ár!'as expuestas a la luz. El rostro abotagado; los brazos gruc•sos, tapizados de elementos polimorfos; el Pritema, todo el conjunto lesional c·onfería a la rnferruita un aspN•to fobril, {'risipt•latoid{'. Firbre moderada (38º C.) acompañaba rstas alteraciones. Los datos de interrogatorio, suministrados por la madre. revelaron qur, tres meses atrás, la pequrña l'nferma sufrió un brote de vesíc-nlas, {'11 brazos y piernas, algunas de las cuales persistirron en fot·ma de cicatrices. Este brote eruptivo duró 1~ días. 47 �Un caso de Hidroa \'acunit'orme de Bazin Garza Toba Hospital l'niversitario "Dr. J. E. González" Antecedentes familiares: Sus padres vivPn, en estado de aparente salud; tiene seis hemanos igualmente saludables. ~6- El exanwn histopatológico, realizado por la doctora Jds~fa vales, de este mismo Servicio de Dermatología, mostró lo sigu,i9íli:e: Evolución.-Desde la fecha de la primera observación (Julio 1957), hasta el momt>nto prest>11te, st> ha tenido la oportunidacl de seguir el curso de t>Stt> caso. l\lúltiples exámt>nes han sido realizados. Entre los datos obtt>nidos en varias biometrías hemáticas, sólo ·'destaca una anemia moderada, normocitiea, transitoria. Los mielográ1nas han sido normales. · Con ocasión de un t>pisodio agudo intercurrente, de origen p1·0bableme11tt> hepático, cólico abdominal, fiebre, astenia), fue practicada una punción biopsia del hígado, cuyo estudio reveló una Esteatosis Focal. Ello ocurrió en .Julio de 19.'58. La Estt>atosis, transitoria, no ha vuelto ha repetirse. Respecto a las Porfirinas, en varios exámenes de orina y sangre. no se obtuYo resultado positiYo. En ótros se encontraron cifras pequeñas: Coproporfirina 11.9 gamas % ; Porfobilinógeno: 16.9 gamas % ; Proporfirina 2.5 gamas % ; Porfirina total 30.3 gamas %. La terap(>utica empleada, múltiple, no ha dado resultados verdaderamente satisfactorios: Antibiqtieos, antipalúdicos de síntesis, transfusiones sanguíneas, Avtosulfón, diocloquina, Esteroides sintéticos. Fig. 2 Fig. 1 Durante todo el tiempo de su obseryación se han sucedido. irregularmente ( entre dos y cuatro meses), brotes t>ruptivos, acompañados de fiebre (desde 38º C. hasta 40º C.), anoTexia, astenia, adinamia, cdalea. Las lesiones cutáneas de cada brote han reproducido, con mayor o menor intt>nsidacl y analogía, los elementos del primer episodio eruptivo observado. Algunas de estas lesiones, por la circrnnstancia de hallarse situadas en el lóbulo de la oreja, han sido francamente destructivas. El peso actual de la enfermita es normal, i-elativamente a su talla y a su edad. El crecimiento ha sido igualmente normal. Xo se han observado trastornos neurológicos o psíquicos. La enfermita continúa aún en el Servicio, a veces postrada, febril; otros días paseando, por los pabt>llonNi del hospital, habituada ya, a sus cicatrices y sus costras. COMENTARIO Fig. 3 Las lesiones rutáneas de este caso reproduct>ll fielmente aquéllas señaladas por Baziu, en su descripción original de la Hidroa Yacuniforme, en 1860. El exameu bistopatológico no ha revelado alteraciones especia~es. Las cifras de Porfirinas en orina han siclo sólo moderadas. Los síntomas cutáneos no se han acompañado de ataque grave al estado general, salvo los brotes eruptivos, irr('gulares, .febriles, fo49 �Hospital Universitario "Dr. J. E. Gon:,,ález" 'l'n cnso de Hidroa , ·acuniforme de Bazin Gar.i:a. Toba fecciosos, intercurrentes; es decir, que el proceso patológico parece ser exclusivamente cntáueo. La terapéutica empleada; múltiple, no ha dado resultados satisfactorios. Fases de remisión y de exaltación se han desarrollado periódicamente, irregularmente, a despecho de la medicación aplicaua. Desde el punto de vista genético (padres y hermanos sanos), se considera que el carácter hereditario de este caso es recesivo. i ,, j ~>1 l 1 ..~ Respecto a su clasificación dentro del grupo de las Porfirias, ello dependería, en rigor, de aquélla que se adoptase. Las factores o mecanismos patogenéticos invocados ( eritropoy<>tico, hepático) en la interpretaci6n -de las Porfirias no pai·ecen s-ufi~i0nteSr p.ru: ellos mismos, para separar las Porfirias infantiles, o congénitas, de las Porfirias crónicas del adulto. Hasta hoy no ha podido establecerse, con seguridad, si uno de estos factores es caracteTístico de determinada variedad de Porfiria. El carácter hereditario, los signos urinarios, el ataque Yisceral, la evolución latente, los factores etiológicos, los signos cutáneos mismos; todos estos elementos, ya aisladame11te, o de modo general, son tomados en cuenta en la mayoría de las clasificaciones propuestas (~-,ischer, Gnnther, \Valdenstrom, W atson, Bolgert, Vilano-va y Piñol Aguade, etc.) . Como qu.iera que sea, el caso clínico aquí descrito podría ser catalogado cou el nombre de Porfiria Infantil, de evoluc!'ión crónica. En cuanto a su malignidad o benignidad, sólo la obsenación de su curso ulterior podrá determinarlo. RESI'MEX Se describe nn caso de llidroa Vacuniforme de Bazin, incidente en una niña de 8 años de edad. la cual ha sido obsenada durante más de dos años en el Rervicio ele Dermatología clPl Profesor Latapí, en el Hospital General de México. Las cifras de Porfirinas en orina sólo se hallaron moderadamente aumentadas. El curso, crónico, interrumpido irregularme11te por brotes eruptivos. febriles. Xo se acompañó de ataque graw al estado general. Se ha estimado el carácter hereditario como recesiYo. La terapéutica empleada no ha dado resultados ddinitiYamente satisfactorios (Antibióticos, Antipalúdicos de síntesis, transfusiones sanguíneas, AYlosulfón, Diodoquina, Rsteroides). Con:sideraeiones ¡;rr111:rales, aeei-ca dP la química de las Porfirinas, ? sobre las clasificaeiones de Gnnther ~, Yilanova y Piñol Aguade, precf.'den la clf.'scripeión de este caso, el primero pub!icado en México, clasificado como Porfiria Infantil Crónica Tardía. BIBLIOGRAI◄'IA Bolgert, i\I., Canivet. J .. Le Sourd, M.: La Porphyrie cutanée de l'adulte. Sernaine Hop. de Paris.-29: 1587.--Paris. 1953. L . Fig. ,'5 •~áepide~mis muestra, en una área localizada , ulceración la cual es d cubiei·ta por costra córni>o-hemática. En dennis e~ corres po;~ enci11 con la 7,ona destruida, se observa el reempla~o d<'l tejid~ co agen:> por células grasas. Borda. J. 1\1., Campins. H.: Porfiria ampollar y erosh·a del adulto. A propósito de seis nue,as observaciones. Prensa Méd. Argentina.-3 7: 697. Argentina. 1950. 51 �Hospital Universitario "Dr. ,J. K Gonzál<'z" Bronsting, L. A., Mason. H. L.: Porphiria with cutaneous manifestations. Arch. Dermat. and Syph.-60: 66. E. U. A. 1959. Darier, J., Civatte, J., Flanden, A. Tzank.: L'héredité en Dermatologie. Chap. V.- Tome 1.- N'ouvelle Pratique Dermatologique. Masson et Cíe. Edit. Paris. 1936. Degos. R.: Hydroa Vacciniforme.- Dermatologie. Ed. Med. Flammarion. París 1963. CENTRAL MEDICO QUIRURGICA CIRUGIA GENERAL y MATERNIDAD Gajclos, et Gmedosjdos Torok.: Exposés Annueli; de Biochemie Médicale.VII Serie: 164. Masson et C'ie. Edit. París. 1954. El centro hospitalario más completo y mejor equipado en el Norte de la República para la atención de enfermos de Ojos, Oídos, Nariz, Garganta y Cirugía Plástica y Estética. Garza Toba, M.: Genodermatosis. Revista Mexicana de Pediatría. To m o XXVIII. 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Antes del Dr. Rodolfo González Ancira TEMAS LIBRES QUIMICA BACTERIOLOGIA HEMATOLOGIA También se dedicará una Sesión a prrsentar los padecinüeutos más comunes de la piel en México y su rélació11 con la Medi- TRANSFUSIONES cina General. La Uesa Directiva del Congreso quedó constituída como sigue: Presidente: ¡ -. Dr. Fernando Latapí. Vicepresidente: Dr. Pedro La:v..alle. -Secretario : Dr. Amado Saúl. Tesorero: Dr. Jorge Peniche. Toda correspondencia deberá dirigirse a: CEXTRO DERiY1.ATOLOGlCO PASCUA México 7, D. F. Calle Dr. Garciadiego ~o. 21, Edif. San Rafael, Pino Suárez Sur 550 (Fte. Hospital de Zona) Teléfonos: 3-35-85 y 2-21-50 Domicilio: 2-23-89 �Diez veces m6s soluble que el clorhidrato de tetraciclina Proporciona niveles sanguineos muy elevados Acción bactericida durante las primeras horas Efecto bacteriost6tico prolongado hasta por 24 horas Muy baja cuota de resistencia microbiana tambi6n REVERIN Eliminación renal en forma antibióticamente activa ® intramuscular ENVASES ORIGINALES: Reverín intravenoso Caja con 1 frasco-ampolla de 275 mg. y 1 ampolleta de 1O ce. de agua bidestilada como solvente. Reverín intramuscular Para adultos. Caja con 1 frasco-ampolla de 350 mg. y 1 ampolleta de 2 ce. de aguo bidestilodo como solvente. Para niños. Coja con 1 frasco-ampollo de 150 mg. y 1 ampolleta de 2 ce. de aguo bidestilada como solvente. Reg. Nos. 53215 y 55-498 S.S.A. P. Mee!. sn9/ 60 FRANKFURT (M) HOECHST ALEMANIA fARBWERKE Representantes: FARMACEUTICA HOECHST MEXICANA, S. A. Arenal No. 2-4 México 20, D. F. �CLINICA DR. DEL Ascensio Marroquín Toba B"R4LCi 1"' -. 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Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González Año de publicación El año cuando se publico 1961 Volumen Volumen de la revista 7 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753614&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista del Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, 1961, Vol 7, No 1, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Muraira, Serapio, Director Fundador Subject The topic of the resource Medicina Salud Ciencias de la salud Investigación Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Description An account of the resource Revista Bimestral, dirigida por Serapio Muraira y Gustavo Alvarado Ortiz, editada por Sergio de la Garza. Publicada durante la década de los cincuenta. Presenta información de divulgación e investigación sobre medicina y ciencias de la salud, así como noticias del Hospital Universitario. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza, Sergio, De la, Director Martínez Maldonado, Ángel, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1961 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016582 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arritmia Hidroa vacciniforme Lepra Zonulólisis enzimática https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/445/20433/Revue_de_L_Histoire_des_Religions_1886_Ano_7_Tomo_14.pdf 238108dbbf5a1811cf0bbb3c54c0b439 PDF Text Text • ANNALES DU MUSÉE GUJMET REVUE ,J DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS PVDl.l~:E SOUS LA DIRECTION DK • M. JEAN RÉVILLE AVEC u: CONCOIJRS D~: '1M. A. BARTH, membre de la Société Asintiquc: A. BOUCMÉ·LECLERCQ, profe~eur a la Facullé des leLtres de Paris; P. DECHAH.\IE, Joyeo de lu Faculté des lellres de 1'a.ocy; J.-A. IIILD, proresseur a Ja Faculté des lettres de Poiliers; G. MASPERO, de l'In!!titut, proresseur nu Collt'!ge de Franco; E. UENA~, de l'Inatitul, professeur nu Collégc de Fraoce ; A. HÉVILLE, professeur · au C'.ollégc de Franoo; E. STROEULJN, professeur a l'Universilé de Gene\•e; C.-P. 1'1ELE, proíesseur a l'Universite de Ley de, etc. SEPTJEJJJE ANNÉE TOME QUATORZIÉ~IE PARIS ERNEST LEROUX, ÉDITEUR 28. RIE UO~APART>:, 1886 28 ���CENTRAL U. A. N. L. 81BLIOTECA REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS TOME QUATORZIEME �-•' ---- --- ... - -- A.NNALES DU MUSÉE GUI MET __, REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE M. JEAN RÉVILLE AVEC LE CONCOURS DE A~OERS, J:llP. BURDJN U ele. Ml\f. A. BARTH, membre de la Société Asiatique; A. BOUCHÉ-LECLERCQ, profesgeur a la Faculté des lettres de Paris ; P. DECHARME, doyen de la Faculté des lettres de Nancy; J.-A. HILD, professeur a la Faculté des lettres de Poitiers; G. MASPERO, de l'Im,titut, proresseur au College de France ; E. RENAN, de l'lnstitut, professeur au Collegc de France ; A. RÉVILLE, proresseur au College de France; E. STROOHLIN, professeur :i l'Unive rsité de Geneve; C.-P. TIELE, professeur A l'Unlversité de Leyde, etc. SEP TJ EME ANNÉE TOME QUATORZIEME PARIS E RNEST LEROUX, ÉDITEUR 28, RUE BONAPARTE, 28 !886 �L'EMPEREUR JULIEN _ (Deuxieme article 1 ) IV Ce qui peut arriver de pire a un souverain, quand il possede de grandes qualités de chef d'État et de chef d'armée, c' est de mettre ces qualités et son pouvoir supreme non pas au service des intérels généraux, permanents, purement politiques, de son empire, ~ais d'une idée fixe, d'une toquade, qui luí est personnelle, et dont la poursuite, meme habilemenl menée, obscurcit les mérites qu'il se serait acquis devant ses contemporains et la postérité en se bornant a son role de gouvunant sage et actif. Julien était destiné a fournir un éclatant exemple de cette vérité. L' empire romain était menacé par trois grandes causes de ruine : 1º les Barbares et la Perse qui assiégeaient ses frontieres et qui y faisaient de continuelles trouées; 2° l'affaiblissement administratif et fiscal, dont les origines remontaient déja loin, et que la corruption des fonctionnaires, l'absence de controle sérieux et d' esprit public aggravaient tous les jours; 3º l'exaspération des · conflits religieux et théologiques qui divisaient l'empire en autant de partis irré') Voir la précédente livraison de la Revue de l'Histoire des Religions, tome vm, no 3. 1 - �2 3 REVUE DE L'HlSTOIRE DES RELIGIONS L'EMPEREUR JULIEN conciliables. Julien avait prouvé dans les Gaules qu'il était capable de tenir tete aux deux premiers éléments de dissolution. Le troisieme était le plus ardu a combattre, en ce sens que l'énergie et le labeur assidu n'y pouvaient suffire. Si Julien eftt été vraiment impartial dans le débat religieux, s'il s'en était tenu sincerement aux termes de ses premieres déclarations ou il se posait simplement en protecteur de la liberté de conscience pour tous et de l'égalité religieuse de tous ses sujets, peut-Mre aurait-il réussi a pacifier une situation profondément troublée . Mais, pour cela, il eftt été nécessaire qu'il ne fut pas lui-meme passionnément épris de l'un des príncipes en litige. 11 luí aurait fallu une vertu surhumaine pour que, dans l'état d'esprit ou il était, il ne succomba.t jamais a la tentation de mettre son immense pouvoir au service de sa passion religieuse. On peut meme dire a son éloge qu'il se contraignit visiblement pour ne pas donner tout de suite un libre cours a ses ressentiments contre le christianisme sous toutes ses formes. Son regne, qui fut si court, fait aisément illusion a cet égard. Gra.ce a son activité dévorante, ce regne de. vingl mois est plus rempli que tel autre regne de dix ans. l\Iais Gibbon a bien vu quand il a reconnu la pente glissante sur laquelle Julien se laissait entratner et qui menait droit aune guerre civile et religieuse ou l'empire pouvait sombrer. Maitre incontesté, Julien montra sur le tróne impérial les memes vertus de gouvernement dont il avait fait preuve a Lutece. 11 commenc¡a par chasser de la cour tous les parasites, espions, coiffems, barbiers, échansons, cuisiniers, eunuques, histrions, officiers de parade, que le luxe oriental de ses prédécesseurs avait accumulés en rangs serrés et tres dispendieux autour du lróne. Sa table fut réduite a la plus grande simplicité. Pour la premiere fois, depuis longtemps, on vil l'empereur s'occuper lui-meme, avec une infatigable assiduité, de toutes les affaires extérieures et intérieures de l'État. Il dédaigna d'assister régulierement aux jeux du cirque. 11 remit en honneur la décence et la chasteté par sa conduite privée. Il donna l'exemple d'un complet renoncement aux parures co-0.teuses, naturellement imitées par tout ce qui tenait a la cour, qui pesaient d'un poids si lourd sur le trésor impérial. Peut-etre meme alla-t-il trop loin daos celte louable direction. Le palais de Constantinople prit l'apparence d'un grand désert; le peuple habitué aux magnificences impériales, trouva que le nouvel empereur aimait un peu trop a imiler les philosophes cyniques, et Gihbon dit avec bon sens que Julien e-0.t mieux fait.d'éviter l'affectation de Diogene tout en repoussant celle de Darius 1• En meme temps, il fut relati vement modéré dans la vindicte qu'il exerc¡a sur les principaux auteurs des exactions et des crimes qui avaient souillé le regne précédent. Il fit montre d'un grand respect pour les anciennes formes républicaines, au point de donner publiquement la préséance aux deux nouveaux consuls qui venaient lui rendre hommage 2 • Cela rentrait bien dans son amour romantique des institutions du passé. Il se condamna lui-meme a une amende pour avoir, contrairement a la loi, affranchi motu proprio un esclave au lieu et place d'un consul. Il élargit l'autorité du Sénat qu'une fiction légale avait transporté par moitié de Rome a Constantinople. Il ta.cha de porter remede par de nombreux édits aux abus qui avaient presque entierement ruiné l'organisation municipale dans les provinces 3 • Il voulut relever de leur décadence les vieilles cités grecques dont les noms rappei) Ch. xxn, p. 4-9"2, vol. 2, éd. Bohn. - Comp. Libanius, Orat. Parentalis, 62, 84-, 85, 88, - Julien, le Misopógon. - Ammien Marc., XXII, 4-. - Julien élait revenu au port de la barbe, mais il la négligeait par principe, ce qui provoquait les railleries de ses ennemis. Le Misopógon renferme a ce sujet un étraoge passage ou Julien lui-méme se vante de sa barbe... et de la vermine qui l'habite I A,ho; npoaÉ6.nt<X -rov ~«6úv -rou-róv 11:.Sywvcx••• -rcxO-rcx -ro\ ll,c,6fov-rwv (errant ~a et la.) ci:vé;co¡,.cx, -rwv cp6t,pwv (pediculorum), Janep l.v >-ox¡,.~ -rwv 6,¡plwv. Ce trait en dit assez sur l'exagération affeclée qui galait si vite les meilleures tendances de l'empereur néo-platonicien. 2) Amm. Marc., XXll, 7. - Mamertin, Panegyr. Vet., II, qui était l'undes deux consuls, ne sait comment exalter assez dignement cet acte de déférence. 3) Libanius, Orat. Parent., 71. - Amm. Marc., XXII, 9, �4 REVUE DE L·msTOlRE DES RELIGIONS laient cette antiquité dont il étail épris, non seulement Alhenes, sa favorite, mais aussi Argos, Delphes, Élée, etc.•. II aimait a parler en public, et il discourut souvent sur les afl'aires de l'État devant le Sénat de sa capitale '. Il aimait a juger, et il prit souvent la place de ses préteurs pour r~s~udre les différends privés ou prononcer dans les arréts crimmels, non sans donner, ajoulons-le, de fréquentes preuves de cette agitation fébrile, que Grégoire de ~azianz~. avait_ déja reprochée, en l'exagérant, au jeune étudiant qu 11 ava1t rencontré dans l'auditoire des professeurs d'Athenes 3 • C'est que, si Julien n'avait plus a craindre les caprices d'un tyran soupQonneux, l'arriere-pensée qu'il nourrissail depuis sa vingtieme année hantait to_ujours son. esprit, et puissance impériale elle-méme ne lm permetla1t pas de s y abandonner librement. 11 voulait reslaurer le paganisme. 11 élait bien tard. L'Église, qui avait résisté aux assauts des Décius et des Dioclélien, était bien autrement forte, apres un demi-siecle de libre propagande et de faveur impériale, qu' elle ne l'était encore a la fin du m• siecle. Lui déclarer ouverlement et brusquement la guerre, il n'y fallait pas songer. Il est d'ailleurs a présumer que Julien était encore sincere quan~ il déclarait qu'il voulait uniquement la ramener au dr?Il commun rétablir la liberté et l'égalité religieuses et faire régner p~rtoul la paix. 11 n'ignorait pas .que nombre de ;illes importantes, en Asie et en Europe, en Egypte et en Afr1que, étaient christianisées, que l'admioistralion, l'armée ellememe étaient remplies de chrétiens, que ríen n'etH été plus dangereux pour lui que de fournir un pareil prétexl~ a l'officier ambilieux qui aurait trouvé daos une persécubon nouvelle le moyen de provoquer un soulevement capable d'embraser tout l'empire. La sagesse lui conseillait bien plutót de ne toucher qu'avec d'extremes précautions a cet ordre, délicat entre tous, de sentiments, d'intérets et de passions. !ª 1) Comp. folien, Epist. 35. - Mamertin, XI, 9. 2) Libanius, Orat. Parent., 75, 76 sv. - Socrale, lll, 1. 3) Ammien Ma rc., XXII, 10. L 'EMPEREUR JULTEX La question est bien plutot de savoir jusqu'A quel point le réve caressé par Julien n'anéantit pas, dans le jugement que nous avons a porter sur lui, l'impression éminemment favorable que nous laisserait aisément tout le reste de sa conduite politique. 11 est difficile de se prononcer. . Ce qu'il est toutefois permis d'affirmer, c'est que Juhen pouvait se faire illusion. L'expérience faite par Constan~in montrait de quel poids l'exemple d'un empereur popula1re et victorieux pesait sur les inclinations des esprits en maliere religieuse. Quels progres n'avait pas faits le christianisme depuis le jour ou il fut généralement connu que l'empereur lui-meme adhérait a la religion nouvelle et regardait avec une bienveillance particuliere ceux qui se décidaient a l'adopter ! Pourquoi l'exemple contraire n'aurait-il pas les mémes effets en sens inverse? De plus, il s'en fallait bien que, malgré les efforts de Constantin et de Constance, la totalité de leurs sujets se fussent faits chrétiens. S'il y avait beaucoup de villes devenues en majorité chrétiennes, il y en avait aussi bien d'autres ou le polythéisme était resté prépondérant. Les campagnes élaient, dans la plupart des provinces, a peine entamées. L'aristocratie romaine, de son cóté, imitée tres probablement par celle de Constantinople et d'autres grande~ cilés, se montrait en majeure partie récalcitrante a la fo1 chrétienne. L' esprit conservaleur devait entrer pour beaucoup dans cette résistance a l'innovation religieuse, mais il s'y joignait chez beaucoup d'esprits cultivés·la force que procure a un partí pris religieux l'alliance d'une philosophie qui éleve ce partí pris a la hauteur d'une conviction raisonnée. N'était-ce pas I'expérience de Julien lui-meme? Pourquoi devait-il renoncer a l'espoir de restaurer sa religion préférée en propageanl la philosophie qui en était la brillante apologie? Enfin, puisant toujours dans ses impressions personnelles sa maniere de comprendre la situation, il avait lieu de penser que l'engouement, a ses yeux parfaitement déraisonnable, qui avait valu tant de succes a << l'insanité galiléenne, » touchait a son terme . Le christianisme était loin d'avoir lenu �6 I REVUE DE L'HISTOIBE DES RELlGIONS ses promesses. Le paradis terrestre était plus que jamais chimérique. Les conducteurs des chrétiens, les éveques, dont l'organisation, les pouvoirs, l'union avaient séduit Constantin, étaient divisés, en querelle sur les questions qu'ils jugeaient les plus importantes, ne parvenant ni a s'entendre, ni a se supporter, fatiguant leurs ouailles du bruit de leurs disputes haineuses, les ennuyant de leurs subtilités tbéologiques auxquelles les fideles ne pouvaient plus rien comprendre. C' était tout autre chose avec le néo-platonisme qui, sans dou.te, en bien des poinls, était inaccessible aux inlelligences vulgaires, mais qui se gardait bien d'excommunier les a.mes simples, bornées a la bonne grosse religion des temps mythologiques. Au contraire, il avait pour elles des cadres tout tracés et d'inépuisables indulgences. Julien pouvait done espérer que le dégout, dont il était pénétré pour le christianisme et ses enseignements, ne tarderait pas a se généraliser et par conséquent favoriser son reuvre de restauration. Il n'oubliait qu'une chose, c'est que le fleuve de l'histoire ne remonte pas. A part quelques néo-platoniciens et quelques conservateurs des hautes classes, la masse restée pa'ienne était bien plus sceptique et indifférente qu'autre chose. Les causes, remontant déja loin, qui avaient jadis détaché tant d'esprits de la foi mythologique, n'avaient pas discontinué d'agir dans les couches profondes. La réaction en faveur de cette foi plus ou moins modifiée par la philosophie n'avait pas pénétré dans ces multitudes qui n'avaient plus confiance dans des institutions vieillies, auxquelles manquait toujours plus la seve qui fait vivre. Julien ne voyait pas qu'il allait épuiser son temps et ses forces dans la galvanisation d'un cadavre. Disons enfin ce qui !'excuse et l'accuse a la fois. Assez vaniteux des sajeunesse, aveccet amour-propre que développe aisément la compression chez un jeune homme qui se sent de la valeur, mais qui se voit méconnu, contrarié, refoulé sur lui-meme par un entourage hostile qu'il méprise, Julien avait a L'EMPEREUR JULIEN 7 acquis une tres haute idée de ses capacités. La dissimulation dont il avait contrae té l'habitude avait dégénéré en une sournoiserie qu'il prenait pour une habileté supreme. Nous en donnerons plus d'une preuve 1 • Ses brillants succes en Occident, l'adresse avec laquelle il avait pendant plus de dix ans trompé tout le monde a la cour de son prédécesseur el ce prédécesseur lui-meme, sa pointe audacieuse et parfaitement dirigée sur Constantinople, si bien con1¡ue que la mort inattendue de Constance avait semblé lui ravir en partie la=gloire d'une réussite infaillible, tout concourait a augmenter sa confiance en lui-meme. II pouvait croire qu'il n'y avait pas de difficultés dont il ne put venir a bout en joignant, comme il l'avait faitjusqu'alors, la prudence qui sait observer et attendre a l'activité qui ne laisse perdre ni une minute ni une occasion. Ses propres superstitions, ses divinations, ses visions extatiques le confirmaient dans l'idée qu'il était destiné par les dieux a jouer un grand róle de restauration polilique etreligieuse. II entreprit done son « grand dessein » avec la conviction qu'il en viendrait a ses fins. 11 débuta par un édit qui rappelait celui de Constantin l'an 212 et que tous les amis de l'égalité religieuse ne peuvent qu'approuver. II ordonnait la lolérance universelle, il retirait les privileges contraires au droit commun que ses prédécesseurs avaient octroyés aux chrétiens et dont ceux-ci étaient loin d'avoir toujours fait un bon usage. To,utefois il entendait maintenir leur liberté de croyance et de culte. II interdisait les dénominations injurieuses d'idola.tres et d'hérétiques. II ordonnait la réouverture de tous les temples pa'iens, dont beaucoup restaient fermés ou tombaient de vétusté, et la célébration réguliere de tous les sacrifices traditionnels 2 • i) Déja, quand il était en Gaule, il s'était débarrassé d'un chef allemand, Vadomair, dont les relations et les armements l'inquiétaient, par une ruse qui fait plus d'honneur a son adresse qu'a sa loyauté. Vadomair fut invité sous les dehors de l'amitié a prendre part a un festín. 11 y vint sans soupc;:on, fut fait prisonnier au beau milieu de la fete et transféré au fin fond de l'Espagne (Amm. Marc., XXI, 4. - Zosime, 3). 2) Amm. Marc., XXII, 5. - Sozomene, V, 5. �8 1 L' lrnPEREUR JULIEN ftEVUE DE L BISTOIRE DES RELIGIONS En meme temps il rappela de l'exil les éveques, orthodoxes et autres, qui avaient été bannis loin de leurs sieges par son prédécesseur. Les Donatistes, les Novatiens, les Eunomiens ; mais aussi les Athanasiens et Athanase luimeme furent l'objet de cette espece d'amnistie. Non sans une bonne dose d'iroaie, Julien fit venir en sa présence les principaux chefs de parti pour les exhorter a vivre désormais daos la concorde. Ammien Marcellin 1 ne cache p_as que son secret espoir était de raviver le feu des disputes en mettant en face les uns des autres des adversaires dont il avait appris a connattre l'intransigeance. Lui-meme déploya la dévotion pa~enne la plus exaltée. Il eut daos son palais une chapelle impériale dédiée a son dieu favori, le soleil. Dans la théologie pratique du néo-platonisme, c'est le soleil qui estl'reuvre la plus directe, l'image la plus fidele du grand Etre invisible, príncipe inaccessible du monde, et c'est au soleil surtout que doivent s'adresser, comme au dieu supreme visible, les hommages et les offrandes des morlels. Tous les matins et tous les soirs, il sacrifiait au soleil. Mais il faisait aussi la part qui leur était due a la lune, aux étoiles, aux génies de la nuit et a ces « démons » en nombre indéfini auxquels le néo-platonisme ramenait volontiers le menu fretin des divinités inférieures de l'ancienne religion. Ses jardins et ses appartements étaient remplis de statues sacrées. Les jours de féte publique, il visitait scrupuleusement le temple du dieu ou de la déesse du jour et il excitait le peuple a imiter son zele. II avait rendu un nouveau lustre au titre impérial de Pontifex Maximus, et, bien loin d'en faire une simple étiquette, il affectait de remplir luimeme les plus humbles fonctions du sacerdoce, apportant le bois du sacrifice, allumant le feu, égorgeant la victime, plongeant ses mains sanglantes daos les entrailles des animaux immolés pour en arracher le creur ou le foie et lire sur les visceres palpitants les signes annonciateurs de l'avenir. t) XXIT,5. r 9 Car il avait éludié l'haruspicine et l'extispicine. S'il se contentail pour lui-meme du régime le plus auslere, il croyait ne pouvoir exagérer le luxe de la table des dieux. Ce fut le seul genre de dépense excessive qu'il se permit. Il faisait venir de loin, a grands frais, des oiseaux d'especes rares pour les immoler solennellement. Souvent il sacrifia plus de cent breufs le meme jour, et les railleurs exprimerent la crainle, quand il parlit pour la guerre de Perse, que s'il revenait victorieux, la race bovine ne dispartlt de l'empire. Par ses ordres, le meme redoublement de sacrifices fut imité parlout. II alloua des sommes considérables pour restaurer les temples ruinés par le temps ou dépouillés par des mains chrétiennes. Une quantité de familles et de cités reprirent l'usage, qu'elles avaient négligé depuis longlemps, des sacrifices réguliers. Il faut entendre les accents dithyrambiques de Libanius. « Toutes les parties du monde célébrerent le triomphe de la religion a ce ravissant spectacle des autels rallumés, des victimes saignantes, de I' encens fumant, des corteges de pretres et de devins officiant sans crainte et sans péril. Le bruit sacré des prieres et des musiques s'entendait sur les plus hautes montagnes, et le meme breuf fournissait un sacrifice aux dieux et un repas a leurs joyeux adorateurs 1 • » Cette profusion de sacrifices coftteux fut blAmée par les pa'iens eux-memes qui ne voyaient aucun mal a ce qu'on sacrifiAt, mais qui, ne comprenant plus tres bien pourquoi le sacrifice était agréable aux dieux, n'y voyant plus qu'un rite de pure forme, ne pouvaient concilier la prodigalité impériale avec les maximes de stricte économie dont Julien s'était fait une regle de conduite et de gouvernement 2 • 1) Comp. Julien, Misopógon. -Libanius, Orat. Parent., 60. - Amm. Marcellin, XXU, 12. - Grég. de Naz., Orat. 4. 2) Amm. Marc., XXII, 12. Hostiarum sanguine plurimo aras crebritale nimia perfundebat, tauros aliquoties immolando centenos et innumeros varii / pecoris greges, avesque candidas terra quresitas et mari. - XXV, 4. Su- • perstitiosus magis quam sacrorum legitimus observator, innumeras sine parcimona pecudes macta~s ; ut restimaretur, si revertisset de Parthis, hoves jaro defuturos. • �tO REVUE DE L'msTOIRE DES RELIGIONS 1 L EMPEREUR JULIE:'1 Julien connaissait tres bien les raisons poli tiques dont le poids avait décidé son oncle Constantin a faire pencher la balance de ses faveurs au profit du chrislianisme. C' est l' organisation épiscopale qui l'avait ravi. Dans un moment ou les ressorts officiels de l' empire étaient si relAchés, il avait trouvé fort habile d'étendre une main prolectrice, directrice aussi, sur ce corps épiscopal répandu sur tout l'empire, qui ne ménagerail pas son dévouement audéfenseur tout-puissant de la foi et qui lui fournirait dans toutes les provinces un état-major de lieutenants officieux, mais influents et sú.rs. L' Église, au 1ve siecle, de démocratique était devenue oligarchique, et Constantin s'était <lit qu'en tenant l'épiscopat, qui n'avait pas encore de chef central reconnu, il tiendrait l'Église toute entiere. Julien s'imagina qu'il pourrait obtenir un méme résultat en centralisant dans sa personne, au nom du pontifical supreme, la surveillance et la discipline des nombreux sacerdoces pai:ens répandus sur toute la surface de l'empire romain. En quoi il se faisait de grandes illusions, ne comprenant pas que l'épiscopat recuméniques'était constitué sur la base du príncipe universaliste inhérent au príncipe chrétien, tandis que les sacerdoces polythéistes étaient, par essence, locaux et tout au plus régionaux. Ce caractere éminemment local ou régional des cultes polythéistes était méme une des traditions du passé que le néo-platonisme avait trouvé moyen de justifier dans ses complaisantes théories. Mais ce n'est pas le seul cas ou Julien, a coup sor sans s'en douter, se montre déterminé par des idées et des faits dont il puise la notion dans le camp ennemi. La réalité est qu'il ta.cha de constituer quelque chose comme un césaro-papisme pa'ien. Il nomma des« vicaires » et il lanºa de véritables lettres pastorales. voulait que, dans chaque cité, le sacerdoce polythéiste se distingua.t par la piété et la moralité de ses membres. Si leur conduite était blamable, ils seraient réprimandés et, aubesoin, déposés par le souverain pontife, c'esta-dire par l' empereur. II leur prescrivait des regles de modestie privée et de pompe extérieure, de résidence a l'intérieur :n H des temples, de régularité minutieuse daos la célébration des sacrificas, de pureté morale 'immaculée et de d_écence scrupuleuse en public. 11 leur interdisait la fréquentation _des cirques et des tavernes, les repas luxueux, les c~n~ersat10ns déshonnétes les liaisons suspectes. Leurs b1bhotheques devaient n'é~e ouvertes qu'a des livres sérieux d'histoire et de philosophie; mais pointde ~omédi~s, de co~tes !icen?ieux, de satires et notamment pomt de hvres ép1curiens . Les ouvrages de Pythagore, de Platon, de~ Sto'iciens, qui _ens_eio-nent l'existence des dieux, leur prov1dence et leur JUshce ~émunératrice voila ce qui doit faire leur lecture habituelle. Bien mieux en~ore. TI leur enjoint des choses dontles anciens sacerdoces/ du polythéisme n'avaient jamais eu la moindre idée. Il les charge de recommander a tous la pratique des vertus de bienveillance et d'hospitalité, il leur prometa celte fin s'ils en ont besoin, les subsides du trésor public et leur an~once qu'il compte mettre sous leur direction les hospices qu'il se propose de créer daos chaq~e _ville et ou les p~uvres, sans distinction de pays ou de rehg10n, seront abrités et secourus. C'est au déploiement de leur charité, ajoutait-il, que les Galiléens avaient Q.Ú. tant de succes ' . Il n'est pas possible de coudre plus ingénuement _un morceau de drap neuf au vieux manteau. Il eut a se plamdre du peu de zele qu'il rencontra parmi ceux dont il voulait faire ses coopérateurs 3 • Mais il encouragea par tous les ~oyens ceux dont il croyait devoir r écompenser la ferveur. S1 ConsLance s'était enlouré d'éveques et de théologiens, Julien, asa cour, réserva les meilleurs postes aux poetes, aux rhéteurs, aux philosophes, et aussi aux devins qui partageaient ses prédilections. Rien ne lui était plus agréable que d'ap1) Comp. folien, Epist. 49, 62, 63, et un Fragm_ent ou il ~ail~e l~ genése mosaique et prend la défense du culte relalif des 1mages. L ép1cur1sme, au 1,..e siécle, n'avait plus aucune vogue. 2) Comp. les railleries que ces projels de Julien inspirent a Grégoire de Nazianze, Orat. m. - Sozoméne, V, 15. 3) P. ex. 'Opwv ovv 1t0'1¡AY¡V ¡,.tv b>.,yu>ptotV ~¡,.rv 1tpo, 'tOV; 8zou;. Epist. 62. • �1 L EMPEREUR JULIEN -12 prendre le retour a l'ancien culte de ceux qui l'avaient abjuré pour le nouveau. Lui-meme disait I que lors meme qu'il pourrait rendre chacun de ses sujets plus riche que Midas et chacune de ses villes plus grande que Babylone, il ne s'estimerait pas le bienfaiteur du genre humain s'il ne retirait pas son peuple de la révolte impie dont il se rendait coupable envers les dieux. Naturellement le nombre des « convertís » fut considérable, des qu'il fut avéré que le chemin de la conversion était aussi celui des faveurs impériales. Julien dut meme réprimer des exces de zele; car sa sagesse politique lui montrait les dangers d'une persécution déclarée. 11 veut qu'on persuade les gens par le raisonnement, ).ó1 cr, non par les coups, les injures et les tourments ~. Mais, en meme temps, il avoue qu'il est bien décidé a favoriser les amis des dieux plutót que leurs contempteurs. « 11 tenait pour ami l'ami de Zeus et pour ennemi son ennemi; » toutefois, avec cette nuance qu'il ne tenait pas tout a fait pour ennemi « celui qui n'était pas encore l'ami de Zeus, tov oüm.i ad <p!Aov car il ne repoussait pas ceux dont il espérait que le temps amenera.it le changement, et il en désignait qui, d'abord, avaient refusé de se rendre et qui, plus tard, s'étaient agenouillés au pied des autels 8 • « le défends, écrivait-il a Artabius4 , que l' on tue ou que l' on frappe injustement les Galiléens, j'entends qu'on ne leur fasse aucun mal; mais je dis qu'il faut absolument honorer de préférence les hommes fideles aux dieux ainsi que les villes animées des memes dispositions. )> La ville de Pessinonte avait réclamé des subsides. C'était un des foyers du vieux culte de Cybele et d'Attis, et ce culte avait grandement souffert de l'indifférence croissante, quand ce n'était pas de l'hostilité, des populations. Julien écrit au grand-pretre de Galatie qu'il est disposé a )> i) D'apres Libanius, Orat. Parent., 59. Epist. 52. 3) Libanius, Orat. Parent., 59. 4) Epist. 7. i3 secourir Pessinonte, mais a la condition qu'elle ta.che de res• taurer le culte de la mere des dieux. Autrement, il regrette d'avoir a le dire, elle encourra sa disgra.ce, il ne saura comment lui venir en aide, et il cite a ce propos, en les altérant un peu, ces deux vers de I'Odyssée, X, 73-74 : REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS Oú 1 áp ¡i.ot !H¡,.t,; fo-tt x.o¡i.t~é¡i.ev ~ é).eix(pm "Avapix,; Ot ite 8eo1'cm a1téx0wr.' a8ixwftotc-tv, T « il ne m'est pas permis d'accueillir ou de prendre en pitié les ennemis des dieux immortels 1 • » Cela ressemble beaucoup au systeme suivi par Louis XIV dans les années qui précéderent la révocation de l'édit de Nantes. C'est encore un trait de ressemblance que les marques de dédain supreme qu'il affectait de prodiguer a ses sujets dissidents. Le nom de chrétien, avec sa signification universaliste, en quelque sorte supranationale, luí était antipathique. 11 se servait a dessein de la dénomination de Galiléens, qui avait a ses yeux l'avantage de rabaisser l'Église chrétienne au rang d'une secte mesquine, originaire d'une province obscure et conservan! toujours la marque de la médiocrité. Le carattere supranational de l'Église, qui était aussi en fait celui de l'Empire, cette analogie, qui avait été relevée de bonne heure par des apologistes chrétiens et qui avait certainement frappé Constantin, se trouvait implicitement nié par cette dénomination affectée. ~•est ainsi qu'il aime a stigmatiser la ait€uwp(.x, la machination, 'tWV rixAtAix(wv, la ¡,.wp(ix r~AtAix(w,,, « qui a failli tout renverser, tandis que, par la grAce des die9-x, nous sommes tous sauvés 2 ! » Cette sournoiserie, que nous avons déja signalée dans les petites manreuvres que lui soufflait son antichristianisme, se révele encore dans les procédés dont il usait pour violenter doucement les sentiments de ses soldats chrétiens. Il avait déja pu compter sur le formidable appétit de ses soldats gau- 1) Epist., 59, Ad. Arsac. Pont. Comp. Sozom., V, 3. 2) Julien, dans Cyrill., II, 39. - Epist. 1. - Comp. aussi les plaintes de Grégoire de Nazianze, Orat. 3, sur ce changement de dénomination. �REVUE DE L'BISTOIBE DES RELIGIONS lois en laissant a leur disposition les hécatombes de breufs gras que sa dévotion lui faisait immoler 1 • Ceux d'Orient étaient, paratt-il, moins ductiles sur le point de la religion. Pour ébranler leur constance, il se pla<;ait au moment des grands défilés au milieu de symboles et de simulacres pa'iens, de telle sorte qu'on devait ou refuser au souverain l'hommage qui luí était dú. ou saluer avec lui les emblemes du polythéisme. Ou bien, quand il s'agissait de recevoir le donativum, chaque soldat devait, avant de recevoir sa part, jeter quelques grains d'encens sur un autel dressé pres de l'empereur 2 • C' était bien la << douce violence, » &r.tEtY.wi; &6t&~t,o, dont parle Grégoire, et nous pouvons ranger dans la méme catégorie l'habitude qu'il avait prise, quand il siégeait comme juge, de s'informer de la religion professée par les parties, tout en se faisant une loi de ne pas manquer a l'équité dans ' les jugements qu'il pronone¡ait 3 • 11 est clair que sa passion théologique ne devait pas lui permettre longtemps de se borner a ces petits moyens. La période ouvertement agressive de sa politique allait commencer. A Bostra, ville située sur les confins de l'Arabie, des troubles avaient éclaté entre les chrétiens et les pa'iens. Julien dut intervenir comme magistrat supréme et accusa l'évéque Ti tus et son clergé de les avoir fomentés. Ceux-ci répondirent avec respect qu'au contraire ils avaient réussi a les apaiser. La-dessus, Julien écrit aux habitants pour les exhorter a vivre en paix, mais en leur insinuant que leur clergé chrétien les accuse de dispositions turbulentes •. Ce n'était pas tres loyal. II pouvait, il est vrai, se défier des évéques, dont le pouvoir était, par places, exorbitant. Ils avaient profité 'non seulement des faveurs excessives des i) Epist. 38. -Amm. Marc., XXII, 12. 2) Grégoire de Naz., Orat. 3. - Sozoméne, V, 16. -Libanius, Orat. Parent. 81, 82. Il semble que cette méthode eut du succés, mais elle coO.ta cher a son lrésor. 3) Amm. Marc. XXII, 10. 4) Julien, Epist. 52. L'EMPEREUR JULIEN i5 prédécesseurs de Julien , mais aussi de l'affaiblissement continu de l'administration impériale pour s'occuper d'intéréts plus civils que religieux. On ne peutblAmerJulien d'avoir restreint les honneurs exagérés, les immunités exception_ nelles, les droits que s'arrogeait le clergé en matiere testamentaire, ce qui avait déja donné lieu a des abus criants 1 • II est plus difficile d'excuser sa rigueur vis-a-vis d'Athanase, le grand évéque d'Alexandrie, qu'il avait lui-méme rappelé de l'exil et qui était remonté sur son siege épiscopal. La popularité d'Athanase et ses efforts, dictés par l'expérience , pour ramener la concorde entre les chrétiens au nom du danger commun, exciterent l'animosité de Julien, qui rendit contre ,luí un décret de bannissement en le couvrant d'outrages et en lui reprochant comme une injure personnelle d'avoir baptisé des femmes grecques de distinction 2 • On le voit encore approuver hautement les populations pa'iennes de Gaza, d'Ascalon, de Césarée, d'Héliopolis, etc., qui avaient profané les sépultures chrétiennes pour venger de vieux griefs ª. 11 n'a que des reproches indulgents pour ses lieutenants dans les provinces qui vont trop loin dans l'exéculion de ses ordres relativement aux anciens temples accaparés ou dépouillés par les chrétiens. Marcus, le vieil évéque arien d'Aréthuse, celui qui, dit-on, avait sauvé Julien et son frere Gallus de la rage des massacreurs de leur pere, ne pou..: vant rembourser le prix d'un ancien temple qui avait été détruit par ses ordres, fut flagellé, exposé nu et frolté de miel aux rayons du soleil et aux insectes de Syrie •. A Édesse, 1) Comp. Epist. 52. - Grég. de Naz., Orat. 3. - Sozom éne, V, 5. 2) Voir, dans leur ordre chronologique, les épitres de Julieu, 26, iO et 6.'Comp. Sozomen e, V, 15. - Socra le, m, 14. - Théodoret, III, 9. - L'église d' Alexandrie se relevait a peine des secousses qu'elle devait au zele excessif de son évéque arien, George de Cappadoce, m assacré par Ja p opulace paienne d'Alexandrie, demeuré en grande odeur de sainteté dans la mém oire des populations chrétiennes d'Égypte el de Syrie, et retrouvé par les croisés, qui le rapporterent en Europe oll il devint le sa in l national de l'Angleterre. 3) MisopOgon. 4) Grég. de Naz., Orat. 3. Comp. Libanius, Epist. 730, éd. Wolf, Amstelod., t738, pp. 350-35{. �REVUE DE L'msTOlRE DES RELIGlO'.'iS 16 a la suite d'un conflil des chrétiens el des gnostiques valentiniens, Julien confisque les biens de l'église, distribue l'argenl qu'on y trouve a ses soldats et se vante, par ces mesures tyranniques, de se montrer le véritable ami des Galiléens. En effet, dit-il, leur admirable loi promet le ciel aux pauvres et je les fais avancer sur le chemin du salut en 1 les débarrassant du fardeau des biens terrestres • Quand il reproche aux paiens d'Alexandrie le meurtre de l'éveque George, c'est en récapitulant avec une visible complaisance les provocations qui pouvaient l'excuser et en leur pardonnanl au nom de leur fondateur Alexandre et de leur dieupatron Sérapis 1 • Tout cela ne concernait pourlant que des conflits accidentels el locaux. La poli tique agressive de Julien se révéla plus ouvertement dans deux mesures d' ordre général. Ses plus zélés défenseurs n'ont pu le disculper d'avoir rendu un édil ridiculement intolérant par lequel il interdisait aux chrétiens d'enseigner les letlres et la rhétorique, en d'autres termes l'ancienne littérature grecque. L'honnete Ammien Marcellin ne peut cacher l'indignation que lui inspire ce décrel révoltant ª. 11 faut pourtant comprendre ce qui poussait Julien a cette mesure tyrannique, jurant si tristement aver les intentions de tolérance et d'égalité religieuse qu'il avait proclamées si hautement en monfant sur le treme. Lui-meme avait été ramené a la vieille religion par le prestige de l'ancienne culture hellénique donl cette religion faisait partie inlégranle. ll lui était pénible de penser que des mattres chréliens pouvaient l' éludier et meme l'admirer d'un point de vue purement arlistique et litléraire , tout en condamnant la religion qui luí étail associée, et propagar, par leur enseignement, cette distinction si funeste a ses yeux. Les chrétiens qui l'éludiaient de son temps ne cherchaient 1) Julien, Epist. 43. 2) Julien, Epist. iO. Comp. Amm. Marc., XXII, H. 3) XXll, iO. lnclemens illud, obruendum perenni silentio. 17 L'EMPEREUR JULIEN guere autre c~ose dans cel ordre d'études que les moyens de se perfechonner dans l'art du discours el du raisonnement. Pour un esprit disposé comme l'était celui de Julien cette idée que l'on puisait daos ce trésor sacré des arme~ desti_nées a ét~e tournées contre ce qu'il renfermait de plus préc1eux, devait Mre insupportable. On peut méme supposer ~u'ayant fréquenté a Athenes des groupes d'étudiants chrébens, ilavait vu poindre chez quelques-uns d'entre eux cette maniere d'envisager la question qui est aujourd'hui la n0tre a tous, c'est-a-dire une admiration chaleureuse et raisonnée pour les chefs-d'reuvre de la Grece antiquc, mais n'impliquan~ a aucun litre l'adhésion aux croyances mythologiques do_nt Ils sont t?us r~mplis. Un tel point de vue, qui ne pouv~1t que devemr touJours plus fréquent, devait lui faire l'effet d une censure personnelle indirecte. C'est ce qu'il devait conc~voi~ de plus danger~ux en vue du résultat qu'il se proposa1t. ~ arme la plus pmssanle ala longue parmi celles qu'il co~pta1t employer, se trouvait par cela méme émoussée. Voila, selon nous, ce qui explique psychologiquement cette étran?e décision qui n'eut pas le temps de porter fruit '. Jul1en s'engouad'unautre projet dontilattendaitmerveilles: la reconstruclion du temple juif de Jérusalem. Ce n'était P~ qu'il eót pour le judaisme une tendresse beaucoup plus v~ve ~ue pour le christianisme. Il reprochait a l'ancien Israel d avo1r été pauvre en grands hommes. « Montrez-moi chez les Hébreux, disait-il, un seul général comme Alexandre ou comme Jules César»' . Mais il faisait une différence en leur faveur_. Leur re!igion était nationale et antique. Ils avaienl un~ lo~ cér~m.ornelle contenant des prescriptions alimentaires qui lm pla1sa1ent. Cette loi, de plus, orüonnait, sanctionnait i! Co';°P•. Julien, Epist., 4.2; Grég. de Naz., Orat. 3. Comme leschrétiens étaient m~~c~~ment exclus de~ é~oles polythéistes, le décret impérial les co~damna1t al 1~n~ra~ce. Apollmaire composa, il est vrai, avec une rapidité m1raculeuse des mutallons chrétiennes d'Bom~re, de Pindare, d'Euripide et de Ménandre. On peut douter de l'efflcacité du reméde. 2) Ap. Cyl"ill., 1. 2 �i8 REVUE DE L'msTOIRE DES RELIGIONS les sacrifices , ce qui lui plaisait plus encore 1 • Enfin , ils étaient hos liles au christianisme et ils n' étaient pasa craindre. ll leur adressa toute une építra 2 pour les assurer de sa protection, et leur annon9a que son intention était, quand il reviendrait de la guerre qu'il se proposait de faire en Perse, d'aller célébrer des sacrifices d'actions de grAces daos leur sainte cité de Jérusalem. Les théories néo-platoniciennes s'accordaient en effet avec cette reconnaissance du dieu des Juifs, comme d'un dieu réel, puissant et adorable, lors méme qu'elles ne pouvaientlui adjuger exclusivement ces attributs. Or l'idée était généralement répandue que Jésus avait prédit non seulement que le temple de Jérusalem serait détruit, mais encore qu'il ne serait jamais reconstruit. Les textes évangéliques ne le disent pas. Ils parlent de sa ruine entiere, rien de plus. Mais comme ils ajoutent a cette prédiction celle de la fin de l'ordre de choses actuel qui doit arriver peu de temps apres, il est facile de comprendre qu'on en ait conclu que sa reconstruction n'aurait jamais lieu. Depuis Constantin et sa mere Hélene, les lieux saints de Jérusalem avaient singulierement changé de face. Le temple de Vénus érigé ironiquement par Adrien sur l' emplacement du tombeau du Christ avait été rasé. Les chréliens mulliplia.ientles monuments de leur dévotion aux lieux consacrés par les souvenirs les plus augustes. Julien estima qu'il était de bonne guerre d'infliger un démenti flagrant aux assertions présomptueuses des chrétiens en relevant l'ancien temple juif détruit par Titus. ll convia les Juifs disséminés dans tout l'empire a rentrer dans leur patrie. 11 en obtint des dons considérables, et telle était l'importance qu'il attachait a cette reconstruction qu'il en chargea spécialement un de ses plus intimes conseillers, Alypius, dont les talents s'étaient fait apprécier en i) « Pourquoi ne sacrifiez-vous pas, dit-il aux chrétiens, vous~qui n'avez pas besoin pour cela de Jérusalem? » Ap. Cyrill., 9. C'est ce qui explique son antipathie tres particuliere contre l'ap6tre Paul qu'il appelle « le plus grand des charlatans et des imposteurs. » Ibici., 3. 2) Epist. 25. L'EMPEREUR JULIEN l9 Bretagne ou il avait_dirigé l'administration civile. Les travaux a peine commencés au moment ou Julien mourut ne furent pas continués, mais on prétendit qu'ils n'auraient pu l'Mre quand méme son regne se filt prolongé. Des flammes dévorantes avaient surgi des vieux souterrains mis a jour par le travail des nouvelles fondations et auraient terrifié les ouvriers au point qu'ils avaient du renoncer a reprendre l'ouvrage 1 • C'était done a la fois une guerre de taquineries et une guerre-de principes que Julien avait déclarée au christianisme. 11 est permis de supposer qu'étant donné les habitudes adulatrices de la cour impériale, qui avaient pu changer de formes, mais quis'étaient perpétuées sous le nouveau regne, l' empereur ne se rendait pas un compte clair des effets lamentables d'une politique religieuse qui lui aliénait lamoitié peutMre, en tout cas la partie la plus compacte et la plus attachée a ses croyances de tout son empire. Les succes qu'il avait remportés dans son entourage immédiat, dans !'administrai ) Sans le témoignage d'Ammien Marcellin, XXII, f, ce prodige efi(été renvoyé dans la catégorie des légendes nées de l'imagination dévote, malgré les dires d'Ambroise de Milan, de Chrysostome et de Grégoire de Nazianze, Orat. 4. D'autant plus qu'une histoire analogue esL racontée par Josepbe (Antiq. Juci., XVI, 7, i ), a l'occasion d'une tentative du roi Hérode qui voulait mettre la main sur un prétendu trésor du roi David enterré avec lui dans les souterrains. 11 se peut que des gaz inflammables se fussent dégagés dans ces conduits profondément creusés dans le roe et qui avaient servi d'asile et aussi de sépulture a de nombreux assiégés de l'an 70, et quelques phénomenes de combustion gazeuse ont pu dqnner lieu a cette terreur des ouvriers dont il est question. L'imagination pieuse des chrétiens fit le reste. Ammien Marcellin n'était pas témoin oculaire et il a pu enregistrer, sans commentaires, une vingtaine d'années apres, un prodige dont la réalité lui était affirmée de divers c6tés. On voit, d'ailleurs, que sa principale, pour ainsi dire sa seule critique de la conduite impériale de Julien, c'est la nimia superstitio qu'il mélait a ses idées politigues. On peut supposer que cette restauration cotlteuse (sumptíbus immodicis), entreprise a la veille de la guerre contre la Perse, dans un moment ou J ulien aurait dfi tout subordonner a la réussite de ses desseins militaires, ne souriait guere au brave soldat, qui trouvait que Julien avait tort d'ainsi diligentiam ubique diuidere (ibid.). La désapprobation des puissances supérieures, manifestée par ces feux mystérieux, n'était done pas pour lui déplaire. En tout cas, la raison majeure de 1:interruption des lravaux fut la mort de Julien qui arriva six mois aprés leur inauguralion. �L'EMPEREUR JULlE:'\ 2t REVUE DE L'HlSTOlRE DES RELlGIO:NS 20 tion, daos les rangs de l'armée, en un mol daos le monde officiel, les rapports de ses prrefecti, qui n'avaient pas tardé a savoir la maniere de s'insiouer a coup sur dans ses bonnes graces, la stupeur elle-meme qui s' était emparée de la masse chrélienne a la vue de ce revirement inattendu des dispositions du pouvoir supreme, tout cela devait lui faire illusion. ll en résultail que lorsqu'il s' élevait quelque part des plaintes ou des sarcasmes, ou des protestations, sa susceptibililé s'allumait comme devant des injures personnelles. C'est encore comme Louis XIV trompé par les rapports de ses éveques et de ses intendants et arrivanl a prendre pour des injures asa majesté royale les obstinations de ses sujets protestants. Or nous savons que la susceptibilité de J ulien, entée sur l'amour-propre quelque peu morbide qu'il devait a son éducation, s'enflammait aisément. C'est un trait fréquent chez ceux qui ont eu longlempslieu de se croire mécontents, dédaignés et opprimés ; leur promptitude a croire qu' on en veut aleurs personnes, plus qu 'a. leurs idées, est extraordinaire. Ce qui se passa a Antioche daos les derniers temps de la vie de Julien met celte observation dans tout son jour. Ce n'est qu'un fait isolé, mais il est facile de voir que si son regne se fut prolongé, ce fait se füt promptement généralisé au point de ne lui laisser d'autre alternative qu'une reculade qui n'était pas dans _son caractere ou que la persécution déclarée de lout ce qui portait le nom chrétien. A quelque distance d'Antioche, les Séleucides avaient 6levé en l'honneur d'Apollon un magnifique sanctuaire environné de jardins et flanqué d'un stade ou se célébraient périodiquement des jeux imilés de ceux d'Olympie 1 • La statue colossale du dieu solaire était de la meme dimension que celle de Zeus Olympien, laquelle mesurait 60 pieds de hauteur '. Il était représenté s'inclinant vers la Terre pour lui offrir une libation comme s'il lui eut demandé de lu i i) Comp. Slrabon, XVI, 2, 6, 2) Amm. l\larc., XXII, 13. donner sa filie Daphné, dont la légende avait élé transportée de Grece dans la vallée de l'Oronte. Des fetes a la fois religieuses et licencieuses, comme le vieux paganisme en connaissait tant, se donnaient daos les somptueux jardins qui s'étendaient autour du temple, et la légende de Daphné était reproduite au naturel, a cette différence pres que les nymphes poursuivies a travers les bosquets ne se changeaient pasen laurierslorsqu' elles étaientralteintes par les adorateurs d'Apollon 1 • La vogue acquise par ces solennités équivoques avait fait du petit village de Daphné une véritable ville de luxe et de plaisirs. Mais la décadence avait marché de pair avec les progres du christianisme a Antioche et, daos la province, le sanctuaire apollinien n'était plus fréquenté. Les abondanls sacrifices, jadis célébrés aux frais de la cité d'Antioche, n'étaient plus qu'un souvenir, et Julien constate mélancoliquement qu'a. la place des hécalombes qu'il s'attendait a voir immoler, il ne trouva qu'une oie fournie par l'unique pretre qui desservtt encore le sanctuaire abandonné. Gallus, le frere de Julien, avait fait transporter daos les jardins le corps d'un évéque d'Antioche, Babylas, mort martyr sous Decius, affecté une partie des terres du temple a. l'entretien du clergé chrétien d'Antioche et autorisé les chrétiens a se faire enterrer pres de ces restes vénérés. Une église chrélienne avait été érigée sur la tombe épiscopale. Julien trouva que son dieu favori, Apollon, était gravement offensé par ce voisinage d'un culte rival et de sépultures infideles. L'église chrétienne fut démolie, les morts exhumés, le sol purifié selon le rite athénien de Délos', et les restes de Babylas durent retourner a leur ancienne place daos les murs d'Antioche. La multitude chrétienne de la ville fit a son saint martyr une réception triomphale. Elle entonna des psaumes et des t) V. la description de Gibbon avec les citations éd. Bobn. 2) Amm. Marc., XXII, 12. a l'appui, n, pp. 516-517, �L'EMPEREUR JULIEX 23 1 REVUE DE L IDSTOlRE DES RELIGIONS 22 cantiques inspirés par la haine du polythéisme. Julien ful vexé, tres mécontent. Ce fut bien pis encore quand il apprit que, la m~me nuit, le feu avait dévoré le temple d'Apollon Daphnéen et sa gigantesque statue. Julien ne mit pas en doute que c'étaient les chrétiens qui avaient voulu se venger. Les chrétiens furent convaincus que c'était le feu du ciel qui avait accompli une reuvre de vengeance divine. Ammien Marcellin rapporte, sans oser rien affirmer 1, que !'incendie fut causé par des cierges qu'un philosophe dévot, nommé Asclépiade, avait allumés devant les pieds de la grande idole et qui, apres son départ, avaient bn1lé sans aucune surveillance. Mais Julien ne voulut pas attendre les résultats de l'enquMe. llfitfermer, sous prétexte de représailles, la principale église d'Antioche et en confisqua les propriétés. Par un exces de zele des magistrats, qu'il blrune lui-meme, des citoyens notables•, des membres du clergé chrétien furent mis a la torture, et méme un presbytre, nommé Théodoros, eut la tete tranchéeª. 11 n'en fut pas moins responsable aux yeux de la population chrétienne qui formait la grande majorité de cette ville de six cent mille Ames, ou l'on portait avec fierté ce nom de Christianos qui y avait été inventé 4 • Julien, dans le Misopdgon, les raille de leur engouement pour le Chi (Christos) et le Kappa (Constantin). C'est pourtant a Antioche qu'il s'établit pendant les mois qui précéderent son départ pour la guerre de Perse. Il savait bien qu'entouré de ses fideles légions i1 n'avait rien a craindre de cette ville amollie, des raisons politiques lui dictaient ce choix, et nous le connaissons assez_pour le .soupQonner d'avoir pensé que sa présence, son preshge, son mfluence immédiate changeraient en faveur de sa cause préférée les sentiments de la population. i) XXII, i3. 2) Comp., pour toute cette histoire d'Antioche, le Misop6gon. 3) V. les Acta martyrum de Ruinart, Sanctus Theoclorus, .&) Act, de, Ap., xr, 26. S'il fil ce calcul, il se trompa étrangement. Anlioche n'avait pas beaucoup gagné en moralité en se faisan t chrétienne. C'élait toujours la ville de luxe, de plaisirs et de déhauches raffinées que l'on connaissait d'ancienne date. Elle professait ardemment le christianisme, mais ne le pratiquait guere. Les jeux du thMtre et du cirque étaient sa grande passion. Ríen ne répondait moins a l'idée qu'elle se faisait d'un grand prince qu~ la simplicilé exagérée et la vie sto'icienne de Julien. 11 y avait done une complete incompatibilité d'humeur entre elle et l'empereur. Comme le remarque finement Gibbon, les seules occasions ou Julien se départait de son austérité philosophique étaient les solennités célébrées publiquement en l'honneur des dieux, et précisément ces jours de fete pa'ienne étaient les seuls pendant lesquels les habitanls d'Anlioche affectaient de renoncer a toute espece de réjouissance. Leur penchant a fronder un prince qui leur paraissait si étrange se donna libre carriere. On se moqua de ses habitudes, on se moqua de ses lois, de ses idées religieuses, on. se moqua de sa taille, de ses épaules, de sa barbe qu'il porlait longue. On composa contre lui des satires et des pamphlets. Le malheur voulut qu'une grande disette de vivres co'incida.t avec son arrivée a Antioche. Julien eut la maladresse de répondre a ceux qui se plaignaient du prix excessif de la volaille et du poisson, qu'une cité frugale devait se contenter de vin, d'huile el de pain. Puis il voulut abaisser d'autorité le prix du pain et, pour donner l'exemple, il fit vendre a prix réduit du blé qu'il avait fait venir de loin. 11 arriva ce qu'un écolier de nos jours aurait prévu. Les fournisseurs du marché d'Antioche cesserent leurs expéditions, le blé de l' empereur fut acheté en gros par les négocianls riches et revendu sous main a un taux illégal. Les remontrances du:sénat d' Antioche furent vaines, ou du moins n'aboutirent qu'a faire jeter en prison deux cents sénateurs. 11 est vrai qu'ils furent bientot rela.chés. Julien n'étail pas sanguinaire. 11 aurait pu, ayant la force �L'EMPEREUR JULIEN 25 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS a sa disposition, faire repentir amerement les gens d' Antioche de leur fronde imprudente. Mais était-il prudent, au m~ment de partir pour la grande guerre qu'il préparait de laisser derriere lui une capitale, toute une région, exas~ pérée, prete a se soulever? Ammien Marcellin nous dit qu'il était furieux, mais qu'il jugeait nécessaire de se contraindre, vu le moment et les circonstances \ On sait que la dissimulation ne lui coutait guere. D'une part, en quittaot Antioche, il nomma pour juge supreme de la cité un certain Alexandre de Hiérapolis qu'Ammien qualifie de S/JJVU8 et turbulentus. Aux observalions que ce choix provoqua, Julien répondit que c'était la le juge qui convenait a ces gens cupides et a ces insulteurs 2 , et quand les habitants luí souhaiterent un heureux voyage et un glorieux retour, en émettant le vreu qu'il les traitAt plus doucement, il leur répondit qu'il espérait bien ne les_jamais revoir. D'autre part, il puhlia cet étrange traité du Mzsopógon, oil, sous les dehors d'une raillerie humoristique et parfois amere, l'écrivain impérial déverse tout le ressentiment de son amour-propre mortellement blessé. 11 confesse ironiquement ses propres fautes, mais il décrit avec la derniere sévérité les fautes, les torts et l'immoralité des habitants d'Antioche 3 • Sans doute, il fit mieux de se venger de cette maniere que s'il eüt fait sentir cruellement sa colere a ceux qui l'avaient provoquée. Mais puisqu'il ne voulait pas recourir aux moyens violents, n'aurait-il pas mieux fait de dédaigner des attaques aussi impuissantes et n'ahaissait-il pas la majesté impériale en engageant avec ses insulteurs une polémique d'oil il n'était pas certain de sortir avec avantage ~? Quand on lit ce singulier écrit oil Julien se peiot tout i) Coactus dissimulare pro lempore ira sufflabatur interna, XXII, U. Comp. Libanius, Ad Antiochenos de imperatoris ira, i 7-19. 2) xxm, 2. , 3) Comp. Amm. Marc.,XXU, i4: probra civitatis infensa mente dinumerans addensque veritati complura. · 4) 11 arriva souvent a Julien de se laisser aller jusqu' a l'outrage contre ses adversaires religieux. « Vous avez fait, « dit-il aux chrétiens, » ce que font entier avec son esprit caustique, son savoir réel, ses prétentions philosophiques et littéraires, sa personnalité susceptible et sa vanité, on peut s' apercevoir qu' au fond le plu~ vif de ses griefs contre Antioche, c'est que, malgré sa présence, son influence, son exemple, les habitants de cette ville n'avaient pas fait mine de revenir a une meilleure appréciation de la religion polythéiste, qui était la sienne. Rendons-nous compte brievement de ce qu'on peut appeler la théologie de Julien. ALBERT RÉVILLE. (A suivre.) les sangsues qui tirent le mauvais sang et le laissent le bon. - Aux Iuif¡ vous n'avez pris que leurs blasphémes contre nos dieux; a nous, vous n'avez emprunté que la permission de manger de tout. - En toute occasion vous avez pris pour modeles les cabaretiers, les péagers, les danseurs et gens de la méme espéce. » Comp. Iul., apud Cyr., VI et VII. �ÉTUDE DE LA RELIGION ÉGYPTIENNE L'ÉTUDE DE LA RELIGION ÉGYPTIENNE SON :tTAT ACTUEL ET SES CONDITIONS Jntroduction d un cours sur la religion de f É gypte d l'École des Hautes-Études (Section des sciences religieuses). Quand on aborde un sujet d'études, la premiere chose a faire est évidemment de le déterminer avec précision, c'esta-dire de rechercher quels sont ses éléments propres, ses parties connues et inconnues, ses sol' ~2s, ses limites et sa philosophie générale. 11 y a la un état de situ~tion a ~r~sser, ou si l'on veut un plan de campagne a étabhr, cond1bon préalable sans laquelle on risquerait fort de marcher a ta.tons ou de piétiner sur place. Cette précaution est peut-Mre plus utile que partout ailleurs, si c'est possible, quand il s'ag~t de la religion égyptienne, encore si obscure et toute hér1ssée de difficultés aussi bien extérieures qu'intérieures. Les quelques explications qui vont suivre donneront peut-Mre une idée de la question. I Les auteurs anciens , d'accord en ceci avecles représenta, tions monumentales, nous dépeignent l'Egyptien comme presque noir, crépu, camus, avec de fortes levres, un gros 27 corps sur des jambes gréles et un parler guttural ; ils nous signalent la un type qui n'a certainement rien de caucasique. Lorsque de plus, et d'accord avec les textes originaux, ils nous montrent encore dans l'Égyptien une nature indolente, sensuelle, superstitieuse, insolente et poltronne a la fois, ne reconnait-on pas la aussi une race qu'on ne saurait considérer comme réellement supérieure, quelle qu'ait pu Mre sa parenté ethnographique, encore douteuse aujourd'hui? Vraies ou fausses, ces considérations s'accordent en tous cas avec le caractere de la religion égyptienne, dont les cOtés élevés coexistent avec des parties grossieres qui ne se retrouvent plus, ou qui s'accusent a peine, chez les nations sémitiques et aryennes telles que nous les voyons dans l'histoire. Un peuple sauvage garde sans les dépasser ses superstitions barbares ; un peuple affiné, comme les Grecs ou les Indous, en vient promptement a des schismes qui transforment ses croyances ou a des philosophies qui les suppriment. Mais les Égyptiens, qu'ils doivent ou non leurs conceptions les plus hautes a une conquMe, se sont trouvés dans une sorte de juste milieu entre le manque et l'exces d'activité intellectuelle, si bien qu'ils ont poussé sans entraves leur religion jusqu'au développement le plus complet qu'elle pouvait atteindre. C' est ce développement, auquel ne manque ni une certaine grandeur ni une certaine harmonie, qu'il faudrait d'abord examiner sous ses différents aspects, c'est-a-dire dans les conceptions relatives aux ancétres, . aux choses et aux animaux, aux dieux d'en haut, aux dieux d'enbas, etau dieu supr~me. II Les premiers monuments que nous connaissons de l'Égypte sont des tombeaux, conQus d'une maniere gigantesque et �28 REVUE DE L'HtSTOIRE DES RELIGIONS hors de proportion avec l'idée qu'on se fait aujourd'hu~ de la sépulture. C'est qu'autrefois, et a peu pres partout, le culte des morts gardait une imporlance particuliere dans la société, que plusieurs savants ont pu croire fondée sur lui. Les anciens s'imaginaient que les relations n'étaient pas interrompues entre les morts, qui avaient besoin d'etre honorés par les vivants, et les vivants, qui avaient besoin d'etre protégés par les morts. Ces derniers habitaient le grand sépulcre collectif de l'enfer, et communiquaient avec leur famille par la voie des tombeaux particuliers. Mais en Égypte, plus qu'ailleurs, cette opinion était remplie ou enlourée de ce qu'on appelle aujourd'hui des survivances. Ainsi, on momifiait le cadavre parce que la conservation du corps est indispensable a l' existence de l'llme, on offrait a date fixe des libations et des repas au mort, parce que l'í\me endure la faim comme la soif, et on consacrait des statúes a 1'11me parce qu'il luí faut des supports pour ·assister dans sa chapelle aux banquets funebres. Malgré cela, on admettait tres bien, des l'ancien empire, que les esprits s' en allaient a l'Occident comme le soleil, dans le pays de la Juslice ou des dieux spéciaux protégeaient les dévots et punissaient les impies ; on assimilait aussi les mí\nes aux étoiles, et surtout aux étoiles circumpolaires, qui symbolisaient l'immortalité parce qu'elles ne se couchent pas. Du reste, et des une époque immémoriale, 1'11me avait été dédoublée en deux parties dont la plus ancienne, ou le génie, habitait plutót les statues, et dont la plus récente, ou l'esprit, habitait plut(it les espaces (le ka et le ba). Ce fut la conception de l'esprit, indépendant et puissant, qui domina a l'époqne historique, bien que les scenes des vieux mastaba, a Sakkarah et a Gizeh, paraissent se rapporter encore, en partie, au séjour de l'Ame dans la -tombe. Le cóté fétichiste de la religion égyptienne ne prit pas et ne garda pas une moindre importance que le culte des ÉTUDE DE LA RELIGION ÉGYPTIENNE 29 mAnes. L'emploi des formules et des conjurations soumettant les esprits et les dieux, l'espece de vie ou de force mystérieuse attribuée aux: sceptres, aux sistres, ala plume d'autruche, aux amulettes de tout genre, aux statues, a certaines plantes, a certains objets et meme aux noms, la conviction que les malades étaient des possédés et que par conséquent la magie faisait partie de la médecine, toules ces idées se font jour dans les livres religieux aussi bien que dans les inscriptions monumentales. Mais. c'est surtout dans le culte des animaux que s'accentue le fétichisme égyptien (a prendre le mot de fétichisme dans le sens qu'on lui donne le plus souvent). Ce culte apparait des le début de l'histoire, dans lamention ~u bceuf Apis, et il conserve sa durée comme sa vigueur auss1 longtemps que subsiste la civilisation pharaonique. Chaque nome vénérait une espece anímale dont on s'abstenai~ de manger. D' ordinaire, un représentant de cette espece était logé dans le temple du dieu local ; mais quelques betes, en vertu d'une sorte de hiérarchie, possédaient des sanctuaires et meme, s'il faut en croire les Grecs, des harems. De plus, cbaque temple paratt avoir eu comme protecteµr un serpent sacré. Deux explications se présentent au sujet de l'adoration des animaux par les Égyptiens. Ou bien, comme daos le totémisme des sauvages, les animaux sacrés étaient a l'origine des protecteurs ou des ancelres choisis par les différentes tribus, grAce a des rapports obscurément établis entre certains animaux et les Ames humaines ou les forces naturelles · . ' ou bien, au contraire, les animaux sacrés n'étaient que les emblemes ou les hiéroglyphes des dieux auquels ils ont été rattachés. Cette derniere explication peut etre vra,ie dans certains cas ; toutefois, la plupart du temps le point de contact entre le dieu et l'animal n'apparatt guere. Comment par exemple retrouver Ptah dans le hceuf Apis a Memphis, Ra dans le taureau Mnévis a Héliopolis, Osiris dans le bouc a Mendes, Horus dans l'ichneumon a Héracléopolis, et Uadji �REVUE DE L'BISTOlRE DES RELlGIONS 30 dans la musaraigne a Bouto? N'y avait-il pas eu, dans les villes qui viennent d'etre citées, une juxtaposition de cultes, au moins a l' origine? llI Cette juxtaposition, que les prMres ex~liquaient en disant que les a.mes des dieux sont dans les arumaux, nous révele un autre aspect de la religion égyptienne, e' est-a~dire so~ cOté polythéiste ou, si l'on veut, son coté mytholog1que; qm dit l'un dit l'autre, une mythologie n'ayant pour but, ou plutOt pour effet, que de personnifier sous des formes multiples le grandes forces ou les grands corps naturels sous la dépendance desquels l'homme se sent si intimement p~acé. Les personnages divins obtenus de la sorte sont essenhellementagissants, puisqu'ils représentent des actions et des réactions, d'ou il suit que la succession, le conflit et l'union d_es phénomenes physiques, transposés, deviennent des na1ssances, des guerres, des mariages, etc., href, des mythes. En Égypte, tous les aspects bienfaisants ou malfa1sants de la nature étaient divinisés des l'ancien empire, l'air, la rosée, le vent l'eau la terre, le Nil, le ciel, la chaleur, la sécheresse, 1humidité, le nuage, la tempete, la lune, les étoiles et le soleil. leí, comme ailleurs, s'était formée toute une couche de récits en apparence historiques, mMés de détails ~e m~u~s et compliqués par ce genre d'explications sui generis qm fait de la science primitive une chronique romanesque. . . Toutefois, il ne faudrait pas croire qu'il y ait la un fomllis inextricable de fables et de dieux. Malgré l'introduction de quelques cultes étrangers daos le panthéon national, une certaine unité de conception, la conception égyptienne ensomme, avait produit daos les différents nomes de.s divinités et des mythes qui n'étaient souvent que des variantes les ~ns des autres. On peut ainsi ramener a quelques tetes de bgne ces myriades de milliers de dieux dont parlent les textes. i ÉTUDE DE LA RELlGlON ÉGYPTIENNE 3i En général, les principaux dieux mythologiques sont célestes ou infernaux. Ici, les types célestes furent les dieux et les déesses de l'espace et de la lamiere, en lutte avec les monstres de la terre, de l'orage ou de l'obscurité. La déesse égyptienne avait, a ce point de vue deux formes distinctes, qui pouvaient d'ailleurs exister sous 1~ méme nom. Comme divinité de l'espace, elle était la mere du soleil c'est~-dire la vache (ou méme le troupeau de vaches), qui daos 1Inde figura la nuée, (Isis, Hathor, Nut). Comme déesse de la lamiere , elle ,était la fille du soleil c'est-a-dire la lionne, la chatte, ou cet urceus dont nous avo~s fait le basilic, qui personnifiaient la couronne brülante ou l'reil étincelant du soleil, en d'autres termes la chaleur et la clarté · on_ la dédoublait r~rfois, comme le diademe pharaonique: smvant les deux dlVlsions méridionale et septenlrionale de l'Ég~te et du monde (Nekheb, Uadji, Tefnut, Sekhet etBast). Les dieux célestes personnifiaient aussi l' espace ou la lumiere. Dans le premier cas, ils ne représentaient guare que la matiere humide ou éthérée, répandue autour du monde (Nun, Khnum, et peut-etre Ammon). Dans le second cas, ils étaient atmo~phériques ou solaires ; mais ces deux aspects, dont le premier correspond a Horas et le second a Ra, se sont intimement confondus, elce qu'on discerne le mieux maintenant dans le type unifié, c'est sa forme naissante, sa forme belliqueuse et sa forme vieillissante. Le dieu était done l'enfa~t ou le héros , ou le vieillard en barque , l' épervier et scarabée essorant, planant ou descendant, selon qu'il sortait des ténebres a l'aurore, apres l'orage, et apres l'hiver {Ho_rus, Nefer-Tum, Khepra), ou qu'il régnait au ciel pendant le .~our et ~endanl l'élé (Harkhuli, Shu, Ra, Month), ou qu il rentrait daos l'ombre du soir, du nuage, ou de l'hiver (Ra, Tum). Les divinités célestes avaient pour anlauonistes les nuages ,, o les orages, 1es vents et méme la terre ou l'enfer qui semble leur donner naissance; c'est-a-dire le serpent dont les sifflements et les torsions rappelaient le vent et le nuage (Apap), I; �1 REVOE DE L HlST01RE DES RELIGJONS 32 puis le crocodile, l'hippopotame, l'ruie, le porc, dont la voracité ou la grossiereté symbolisaient les grands fléaux naturels (Set). De la vint saos doute l'idée ou plutOt le renforcement de l'idée d'impureté attachée dans presque toute l'Égypte aux bétes typhoniennes, qu'on immolait dans les sacrifices, tandis que d'autres animaux, comme la vache, l'épervier, l'urreus, le lion et le chal, bénéficiaient de leur association avec les personnages atmosphériques el solaires. ll va sans dire que le culte était l'image du mythe : on élevait en conséquence aux divinités de celte classe des temples figuranl l'espace, d'ou lalumiere émerge pour triompher, et on les honoráit par des fMes en rapport avec la naissance ou la victoire des héros du firmament. Le type qui domine parmi les dieux célestes est done celui d'un personnage actif; au contraire, le type qui domine parmi les dieux infernaux est celui d'un personnage mort, confiné dans l'autre monde au milieu des monstres ténébreux, serpents et crocodiles, dont l'enfer est la retraite ou qui sont les images de l'enfer. Avec les mruies dont il est le roi, il habite lavaste tombe souterraine, et sa famille, c'est-a-dire son fils Horus, le dieu belliqueux qui le vengera, et sa femme ainsi que sa sreur, lsis et Nephthys, les déesses de l'espace qui l'ont enseveli, avait inslitué en son honneur toutes les cérémonies des funérailles humaines. Ce dieu est Osiris, la momie ou le mort par excellence, bien plus complet dans ce role que ses variantes (en quelques points) de Memphis et de Coptos, Sakar et Khem. Il est aussi l'astre qui pendant le jour r este dans l'ombre, et ne montre que la nuit sa face morte, la lune; il est enfin le soleil vaincu a son coucher par les puissances malfaisantes, car toutes les idées que peut suggérer la disparition d'un Mre bon se groupent autour de la personne Osirienne, qui représente encore la végétation fiétrie comme le Nil tari. Néanmoins, il semble bien au fond copié sur l'homme, et non par exemple sur le soleil, avec lequel il ne se confond pas. Ce dernier persiste a colé d'Osiris; il n'habite pas l'enfer, il le 33 ~TUDE DE LA RELlGION ÉGYPTIENNE traverse (Ra Tum et Af) ,. comme une Ame . . ; s ~1. y rentre chaque soir, c'est qui reVIent v1s1ter sa tombe ou sa mom· en conséquence de quoi il d al' ie, qui symbolise l'Am O pren Occident la téte de bélier e. r, cette tombe ou cett . ' dans bien des cas Osiris lui-méme t d e momie, e est fer et par suite avec la terre car'1con ~n u alors avec l'enque les déesses célestes, t~ndaie:: te;x te~r es_tres, ainsi comme peres et meres des choses des : emr mfernau~, ou de ses variantes. ' eux, et du soleil Mais l'Égypte ne ·t :;;il•~: :o::i:'. :;:~, ir:~~i:.::t:~rl ~:: i;.~:!;:•1: s échancre, puis elle se rem rt t ' tous les mo1s la lune 1 reparatt et le N.l p ' ous les ans la végétation I remonte. Et si Osiris N.l . 1 lune et soleil renatt ch . , , végétabon, ' aque JOur cha · année , pourquoi l'homme dont 1·1 que mo~s ~l chaque renattrait-il pas? eSl auss1 l 1mage ne Partout, dans l'éclosion d'un insec parition d'une étoile l'É f te c_omme dans la réapimages et d ' gyp ien trouva1t autour de lui des il en trouva~: ~\résurrection et d'immortalilé: esprits qu'il pensait vo· u1 ,. ans les figures ou les voix des . ir ou entendre et dan . . s1 fermement établie que la m ' . . s sa conVIchon corps de l'Ame. ort ne faisait que séparer le ::~:ees~e: Toulefois la difficulté était d . l' on visait a obtenir par différe t e rev1vre heureux, ce que contre les mauvais génies d nt sl~oyens : en se munissant ' , . ' e a ismans et de r ul s associant au sort d'Osiris ar la . iorm es, en duction des différenles sce!s de conna1~sance ou la repr~quant la justice. On chargeait d so~ ex1sten_ce, et en prahd'amulettes : on gravait et on ;~c _es mom1es de texte~ el construits a l'image du t b mait, dans des sanctmµres par exemple suivant un rii°m ~au, les mysteres Osiriens, et on faisait to~s les ans uneeq:~~:!p:~~ ~e~ jardins d'Adonis, semait du blé. enfin h h . sms sur laquelle on . , , On e ere rut a ga 1 t év1ter la colere des dieux et d ~ner a aveur et a es monstres mfernaux, par une 3 , �34, Él'UDE DE LA RELIGÍON ÉGYPTIENNE 3o REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS stricte obéissance aux lois morales et religieuses, de maniere a devenir un personnage a la voix ou a la parole toutepuissante dans l'autre monde, un m_a-kheru: . .. Jci apparait un sentiment supérieur, qm mtrodms~t d.ans l'enfer une personnification nouvelle, la déesse de laJustice, Ma, aussi ancienne que l'empire égyptien, car des les premieres d ynas ties l' enfer est représenté comme le. ~ays de cette divinité. Qu'elle ait pris naissance ou non au nuheu des mythes infernaux en tous cas elle y eut une place importante: c'est devant elle' et devant sa balance qu'Osiris, devenu le juge des enfers, examinait les morts avec l'assistance de son greffier Thoth et de quarante-deux assesseurs en rarport de nombre ave~ les quarante-deux péchés qu'il ne fallait pas commettre. . En dépit ou a coté des divinités du sort bon º? in:auva1s, Sha'i et Renen, l'homme trouvait ainsi dans la JUShC~ une regle et un appui : la vie avait un. s~n~, une lo,g1que '. un but. Et le role de la justice ne se hmita1t pas. a 1 enfe: • filie ou substance du soleil, elle l'accompagna1t au ciel dans son inspection journaliere, et en définitive elle gouvernait le monde comme une loi, mais il fau~ ~e remarquer, comme une loi subordoi:mée a une volonté divme. IV L'idée d'un'.dieu supérieur aux autres s'imposait en effet a l'Éo-ypte. Cette idée s'indique dans le systeme des Ennéades, d'a~res lequel chaque grand dieu pouvait présider. ~omme chef a d'autres divinités, prises dans son groupe rehgieux ou simplement dans son voisinage géographique. Elle s'~cc?ntue daús le systeme des Triades, d'apres lequel les prmc1p~ux sanctuaires étaient le plus ordinairement dédiés a un dieu pere, accompagné d'une déesse mere et d'un dieu fils. e.es deux genres de cycles, suggérés sans ~oute ~ar les rena1ssances successives et les aspects mulbples d Horus, de Ra et. d'Osiris, étaient pleinement artificiels, car ils juxtaposa1ent souvent des mythes sans liaison entre eux; mais par cela meme qu'ils étaient artificiels, il montrent bien avec quelle puissance le besoin de l'unité divine se produisit ou se renfor<¡a en dépit des obstacles. Aussi les prétres, bien qu'ils ne fussent guere fixés sur le non_i, la nature et les attributs du dieu supreme, l'ont-ils to~~ours adoré pendant l'époque historique, au moins a ce qu 11 semble : dans chaque grande ville ils le reconnaissaient sous un nom local, avec cette tendance d'ailleurs naturelle au polythéisme de combler de perfections le dieu qu' on adore au moment ou on l'adore. Aux pyramides royales; on rencontre déja la trace, relativement aux dieux élémentaires des plus hautes abstractions de la théologie. ' On concevait ordinairement le dieu supreme comme un étre unique, organisateur de l'univers et auteur des dieux qui ~· étaient que ses formes, ou, suivant l'expression é?yphenne, ses membres. Mais les dieux personnifiant les d1~érentes parties du monde, l'étre collectif qu'ils composa1ent ne pouvait se distinguer entierement du monde a ce qu'il semble; le monothéisme égyptien aurait done été panthéistique. Bien des hymnes et bien des textes confirment ~ette ~ppréciation: d'aulres documents laissent la question mdéc1se, en ne s'expliquant pas sur un probleme que nous ~ous posons _maintenant, mais qui n'existait peutetre pornt pour les Egyptiens. Dans tous les cas, l'elre unique était au fond une Ame composée d'éléments matériels et immatériels. Les pretres, en spéculant la-dessus, s'étaient arretés a deux théories principales, l'une particuliere a Mendes, ou I' on adorait un béli~r, hiérog!yphe de l'Ame, l'autre propre a Hermopolis, ou 1 on adora1t non seulement le dieu lunaire Thot, régulateur du temps! puis par suite calculateur et inventeur par e~cellence, mais encore quatre couples de singes personmfiant les quatre grands aspects de la divinité. A Mendes, l'Ame divine ou le bélier a quatre tetes était la �36 REVUE DE L'IDSTOIRE DES RELIGIONS réunion des quatre principes élémentaires, le feu ou ~a, l'eau ou Osiris, la terre ou Seb, etl'air ºº. ~hti: A He:°:1ºJ>ºhs, ar une conception plus raffinée, on d1v1sa1t la dmmté en !uatre couples males et femelles, Nu~ ou l'~umide, c'esta-dire la matiere, Heh, ou le temps, c est-a.-d1re le mouveou le t Keku ou l'obscurité ' c'est-a-dire le' vide, et Nen roen' r ·t re pos, c' est-a-dire l'inertie. L' école d Hermopo 1s a~a1 entrevu ainsi les deux príncipes fondament~ux de la yhilohie hégélienne d'un coté l'etre, c'est-a-d1re lamabere et sop ' ' ,.. d. 1 . d t le mouvement, de l'autre le néant_, e est-a- ire e v1 e e l'inertie. La est, a ce qu'il semble bien, le supreme degré de la spéculation égyptienne. n était difficile, pour les pretres, de dégager ~omplete~ent l'etre unique qu'ils entrevoyaient dans.la plu~ahté des dieu:. Trop d'éléments divers, avec lesquels 11 f~a1t compter, ex1staient dans la religion comme dans la nahon. La classe supérieure pouvait b\en groupe: le .Pant?éon sous quelques types principaux qu elle tenda1t a. 1denhfie:, mais la classe inférieure n'en était pas la. Le senhment reliieux a des degrés. Entre le pontife qui connaissait les quatre ypostases de la divinité, et le paysan qui ad.orait les serpents de sa hulte, sa vaisselle de terre et les parbes gauc~e ou droite de la tete ou des épaules, il y avait toute une sér1e de conditions sociales et d'aptitudes intellectuelles. Sans doute, le porcher, le marin, le márchand, le tailleur de pier:es, ~e tisserand, le fellah et meme l'homme du bas cler?é, c est-adire en somme la presque totalité du peuple, les 1mpurs, les vils et les humbles, ceux-la. ne nous ont ~uer.e lai~sé de ~onuments religieux, et pour cause : néanmoms, 11 eshmpo~s1ble de ne pas admettre qu'ils s'étaient fait des croyance,s a leur niveau, empruntées au fétichisme ~u to~t au plu~ .ª la m~tbologie. Ces esprits étroits pour qm le dieu du vo1sm r~stait un ennemi, a preuve les guerres des nomes, étai~nt lom_de s'élever a la hauteur d'un monothéisme devant l express1?n définitive duquel la pensée sacerdotale elle-meme hés1ta f toujours. ÉTUDE DE LA RELIGION ÉGYPTlE:SNE 37 Commentn'aurait-elle pas hésité? Si les dieux de chaque groupe entrevo différaient peu dans !'ensemble, ils différaient heaucoup dans le détail; chacun d'eux avait une existence, un passé, une histoire, un culte, un róle et une place trop distincts pour qu'on les ftt disparaitre du Panthéon et du sol: il eftt fallu raser les temples. Et, en derniere analyse, c'étaient les principaux types divins qui résistaient le plus au syncrétisme. Le type solaire par exemple, l' emportait dans la conception du personnage qui gouverne le monde, mais non dans la conception du personnage quicréelemonde, de sorte qu'on pouvait toujours, et qu'on peut encore se demander qui était et ou était le véritable dieu égyptien. Était-ce le Ptah de Memphis, dieu momifié, c'est-a-dire pere et primordial, qu'on assimilait a la terre ou a l'eau sous ses litres de Ptah-Nun ou de Ptah-Tanen? Était-ce l'Ammon de Thebes, que les Grecs assimilaient a l'air ou a Zeus, tandis que les Égyptiens le représentaient criocéphale comme l'i\me, et bleu comme le ciel? Était-ce le Khnum d'Eléphantine, dieu des cataractes et par extension des eaux, puis par extension encore de la création sortie des eaux? Était-ce le dieu Ra d'Héliopolis, ou le soleil dans toule l'étendue de son róle, de son symbolisme et de son indépendance, lorsqu'il en arrive, lui qui nait tous les jours, a supprimer son pere, et a devenir le dieu qui se donne naissance a lui-meme, Kheper djesef'! Au point de vue théologique comme au point de vue politique, le probleme restait difficile arésoudre, car adopter un die u local c'étaitthéologiquement et poliliquement amoindrir. les autres dieux. Tout ce qu'on put faire, pour donner satisfaction aux deux parties du pays, ce fut d'unir les deux principales divinités de la Haute et de la Basse Égypte, Ra d'Héliopolis et Ammon de Thebes, en un seul type, AmmonRa. Mais la part n'était pas égale entre les deux dieux : si le criocéphale Ammon avait un róle plus philosophique, l'hiéra- �39 ÉTUDE DE LA RELlGIO~ ÉGYPTIENNE REVUE DE L'HISTOlRE DES RELlGlONS 38 cocéphale Ra avait un róle plus actif, et le role actif l' emporta presque toujours. Les tendances envahissantes du culte solaire sont sensibles dans l'histoire de la religion égyptienne, comme l\l. de Rougé l'a fait remarquer depuis longtemps. Soit que la pureté particuliere du ciel égyptiea, ou le soleil regne en mattre, ait favorisé ces tendances; soit qu'elles existent en général dans les religions polylhéistes, tout le monde sait que le type solaire s'est en Égypte superposé, mMé et souvent substitué aux autres. Cette prééminence se marque bien dans le fait que le pharaon passait pour le fils et l'image, non d'Ammon ou de Ptah, par exemple, mais du soleil, doat il était pour ainsi dire le fétiche, de sorte qu'il y avait deux soleils, l'un au ciel, l'autre en Égypte, chacun d'eux prMant et empruntant a l'autre une partie de sa puissance. 11 s'ensuivit que l'union de Ra et d' Ammon fut plus apparenle que réelle, puisque le premier l'emportait en un sens sur le second. On vit done, au plus haut point de la grandeur pharaonique, et sous la pression peut-Mre de rivalités sacerdotales ou gouvernementales, se produire le seul schisme qui ait déchiré l'Égypte, c'est-a-dire la religion exclusivement solaire de Khunaten, le quatrieme Aménophis de la dixhuitieme dynastie. Mais la lentative étail trop hardie et trop brusque pour réussir. 11 elit fallu sauver au moins les apparences, comme on l'avait fait avec le symbolisme osirien qui fut atténué, mais non supprimé, dans les livres royaux des hypogées pharaoniques. L'hérésie était si peu viable, qu'aussit0t apres la mort de Khunaten Ammon-Ra reparut comme • si ríen de nouveau ne s'était produit. La décadence de l'empire, au reste, vint briser l'unilé du culte avec l'unité du gouvernement, et le dieu national perdit ce que perdait le souverain national. Aussi, quand l'Égypte fut définitivement soumise a l'étrang,er, le soleil qui n'avait pas su la défendre fut-il nég1igé, puis délaissé (au moins comme divinité, car son symbolisme avait laissé partout une empreinte trop profonde pour disparattre). Les Ptolémées ne songerent pas a lui, mais a Osiris et a Apis, lorsqu'ils instituerent pour les Grecs et les Égyptiens le culle mixte de Sérapis. Sous Auguste, le service m~me avait cessé dans le tem~le déja ruiné d'Héliopolis, la ville solaire par excellence, tand1s que d1 autres cultes restaient en pleine vigueur, ceux par exemple d'Hathor, de Thoth et d'Horus, mais surtout c~_ux d'Isis. et d'Osiris, dieux funéraires a qui la promesse d 1mmortal1té que leur mythe offrait aux fideles, fit faire le tour et presque la conquete du monde romain. V ~o.ila, bien ~nsuffisamment tracé, le tableau général de la ~ehg10n ~gYJ?heane: avant d'aborder la philosophie du sujet, il r.este a ~n~1quer les sources d' étude, et a préciser les points déJa écla1rc1s comme les points encore a éclaircir. Le culte des ma.nes nous est connu par les textes ou les scenes des tombes memphitiques et thébaines de l'an~ien et du nouvel empire, par le livre de l'Ap-Ro ou de l ouverture de la bouche des statues, et par le Rituel de l'embaumement. Il serait intéressant de rechercher d'apres ces documents, qu'ont étudiés en grande partie MM. Schiaparelli, Maspero, Le Page Renouf et Dümichen, dans quelle mesure ont pu se développer et s'accorder en coexistant les croyances a l'a.me habitant la tombe et a l'a.me habitant l'enfer. Les superstitions fétichistes ont laissé des traces dans les traités de médecine, tels que le papyrus Ebers, dans la stele de Bakhtan, dans le calendrier Sallier, dans les recueils de conjurations guérissant ou préservant de la morsure des ani~aux dangereux, tels que certaias papyrus magiques pubhés par MM. Pleyte, Rossi et Chabas, dansles innombrables amulettes des différents musées, dans les sleles du Sérapéum relatives au breuf Apis, dans la stele de l\lendes, dans les temples d'Edfou et de Denderah, ou les principau~ animaux / �1 REVUE DE L HTSTOIRE DES RELTGlONS 40 sacrés concourenta certaines cérémonies, dans les monnaies des nomes, et dans les récits d'Hérodote, de Diodore, de Plutarque, de Strabon et d'Elien, ou se révele l'étonnement que l'adoration des animaux causait aux Grecs; enfin daos l'ímmense collection des Peres de l'Église, qui n'a pas encore été completement dépouillée en ce qui concerne les croyances égyptiennes. Bien que signalé au xvmº siecle par de Brosses dans un livre aujourd'hui célebre, le sujet n'a guere été étudié de nos jours que par M. Pietschmann. Il faudrait déterminer, maintenant, l'analogie que les croyances des Égyptiens présentent avec les superstitions des sauvages, notamment avec le totémisme, et dresser le tablean des animaux adorés ou abhorrés daos les différents nomes; l'histoire du breuf Apis, notamment, serait a faire. Sur les dieux du ciel et de la lumiere, on rencontre des renseignements un peu partout : dans les tableaux des temples qui sont reproduits aux recueils de Champollion, Rosellini, Lepsius et Mariette, ainsi qu'au grand ouvrage de la cominission d'Égypte, dans les papyru~ de Londres, de Turin et de Leide, dans le papyrus magique Harris, dans la stele Metternich, daos les différents exemplaires du Livre des Morts et dans les recueils analogues, daos le Livre des heures du jour, dans la légende de la destruction des hommes, dans les textes relatifs au mythe d'Horus, et dans les auteurs anciens déja cités, en y ajoutant quelques peres de l'Église, comme Clément d'Alexandrie et Ensebe. Ces documents ont été étudiés dans le Panthéon de Champollion, dans l'ouvrage de Wilkinson, dans les notices de MM. Birch et de Rougé sur les Musées égyptiens de Londres et de París, enfin, dans différents mémoires de MM. Lepsius, Birch, Pleyte, Chabas, Goodwin, Naville, Golénischeff, Pierret et Brugsch. Des le siecle dernier, Jablonski avait tres bien résumé les renseignements contenus daos les auteurs anciens. Ici, le travail a faire consisterait dans la monographie de chaque dieu et dans le classement des dieux par cycles, par époques et par nomes; toptes ces divinités se sont en effet partagé l'Égypte, :fu1JDE DE LA RELIGION ÉGYPTIENNE 4i et le mythe de l'une n'est pas toujours celui de l'autre, malgré certains points de contact : il y a en particulier une grande quantité d'Horus dissemblables qu'il serait utile de distinguer daos une histoire d'Horus. Les travaux de MM. Pleyte et Meyer sur le dieu Set fourniraient d'excellents guides pour la méthode a suivre. Quant au principal secours pour ces classifications, il se trouverait dans le Dictionnaire géographique de Brugsch, dont il serait facile d'extraire la liste par nomes des dieux locaux, ainsi que la nomenclature des prétres, des prétresses, des barques, des arbres sacrés, et des fétes de ces dieux. M. J. de Rougé a donné un apercu de la matiere dans ses mémoires sur la géographie des nomes. Pour-!'ensemble du culte, encore peu étudié, si ce n'est par MM. Brugsch, de Rougé et Dümichen dans leurs recherches sur les calendriers de fétes, on rencontrera aux grands recueils la représentation d'une foule de cérémonies. L'Abydos et le Denderah de Mariette, entre autres, contiennent, l'un le Rituel de l'habillement des statues divines, valable pour les morts comme pour toutes les classes de dieux, et l'autre les détails les plus circonstanciés sur tout ce qui se pratiquait dans un grand temple. L'étude de M. de Rochemonteix sur le temple d'Apet montrera par contre ce qu'était un pelit temple. De plus, le papyrus Harris nº t, ~is a profit par MM. Birch, Eisenlohr et Piehl, est rempli de renseignements sur le personnel et le matériel des sanctuaires. Chaque culte local avait saos doute ses rites particuliers, mais, de meme qu'il existait certains cultes principaux, n'y avait-il pas certains rites principaux sur lesquels on se réglaif daos les différents nomes? Voila encore un probleme a r(:soudre. Les matériaux relatifs au monde infernal et a ses dieux abondent. Ce sont surtout les textes des Pyramides royales, le Livre des Morts, le Livre des Souffles, les papyrus Rhind, les Hypocéphales, l'Hymne a Osiris de la Bibliotheque nationale, le Livre d'honorer Osiris, les Lamentations d'lsis et �.. 42 REVUE DE L'HISTOJl\E DES l\ELIGIONS de Nephthys, le Livre de l'Hémisphere inférieur, le Livre de l'Enfer, le Livre des Heures de la nuit, le Livre des Cavernes, qui ont été résumés ou utilisés dans la décoration de certains sarcophages, comme celui de T'aho, les cercueils du temps des Ramessides et des Sa'ites, le conte de l'tle du Ka, le temple de Séti J•• a Abydos, les chambres d'Osiris a Denderah, et le traité de Plularque sur Isis et Osiris. Ces différents matériaux ont été publiés ou étudiés par 1\1:M. Maspero, Lepsius, Naville, Devéria, Pierret, Brugscb, de Horrack, Szedlo, Rossi, Birch, Guieysse, Pleyte, Golénicheff, Leemans, Chabas, Mariette, Dümichen, Loret, Lanzone et de Bergmann, mais il reste encore beaucoup a faire : par exemple les textes des Pyramides et du Livre des Morts a commenter, Je culte ainsi que le mythe d'Osiris a décrire dans l'infinie variété de leurs détails, et une édition comparée a donner des Livres relatifs au monde infernal. Les personnifications plus ou moins abstraites, comme la déesse de la Justice, les dieux des sens, les dieux génies, les dieux du sort et les dieux élémentaires, sont connues seulement par des textes disséminés et relativement rares. Le mythe de la Justice a été étudié par MM. Grébaut, Pierret, Stern et Wiedemann, tandis que le groupement des dieux élémentaires a été déterminé par M~. Lepsius, Dümichen et Brugsch. 11 y aurait la matiere a quelques monographies intéressantes. Bien plus nombreux sont les textes relatifs au dieu supr~me, sous ses noms de Ptah, d'Ammon et de Ra. Ce sont surtout les beaux hymnes do Livre des Morts, de la Litanie du Soleil, du temple d'El Khargeh, et des papyrus de Leide, de Berlin et de Boulaq, traduits par MM. Chabas, Goodwin, Birch, Grébaut, Pierret, Brugsch et Naville. Ici il y aurait a faire, pour chaque type divin, le départ de ce qui lui appartient en propre, de ce qui lui appartient comme personnage plus ou moins assimilé au soleil, et de ce qui lui appartient comme dieu supr~me. ÉTUDE DE LA RELIGION tGYPTlr.ffiE 43 Les docurnents relalifs a l'hérésie de la dix-huitieme dynastie sont aux Denkm.JJler de Lepsius ; ils ont été appréciés dans les différentes hisloires d'Égypte, el, récemment, par M. Bouriant. On pourrail dégager en outre, a ce propos, les concordances qui ont dü exister entre la divinisation du pharaon et celle du soleil , car les deux cultes semblent bien avoir progressé ensemble. L'adoration des rois est tres apparente sous les dix-huitieme et dix-neuvieme dynasties, et cela dans les temples comme dans les tombes, ou elle a surtout pour objet Aménophis I•• et sa mere, Thothmes 111, Aménophis 111 et Ramses II. Elle s'atténue des les premiers revers subís par les Ramessides pour reparattre un instant sous les premiers Ptolémées ; plus tard, les Livres hermétiques la menlionnent encore. VI On voit qu'il a été beaucoup fait et qu'il reste beaucoup a faire dans le vaste champ de la religion égyptienne. Une étude d'ensemble , aujourd'hui, serait assurément prématurée : on doit s'en tenir aux remarquables travaux de vulgarisation qui ont été publiés dans ces derniers temps par :MM. Tiele, Le Page Renouf, Pierret, Lanzone, Brugsch et Lieblein. Ces travaux indiquent avec netteté le point d'arrM de la science, et on peut les considérer dans une certaine mesure comme définitifs en ce qui concerne la religion officielle, qui a livré son secret. Il subsiste seulement quelques réserves a faire sur les tendances de M. Tiele a trop subordonner les changements religieux aux changements politiques, comme si chaque groupe de dynaslies eüt renouvelé le culte, et sur les tendances de M. Pierret a trop voir la clef du symbolisme solaire dans la division du monde en sud et en nord par les deux yeux du soleil levant: les Égyptiens auraient alors regardé l'reil droil • �ÉTUDE DE LA RELIGION ÉGYPTJENNE 44 REVUE DE L'HTSTOTI\E DES RELIGIONS du soleil comme celui du nord et son ceil gauche comme celui du sud, tandis que c'est le contraire qui a eu lieu, comme le prouvent, entre autres documents, les ~extes d~ .Mythe d'Horus. D'autre part'. l\L Le Page Renouf: d un esprit pourtant si fin et si persp1cace, semble peut-etre un_ peu trop enclin a retrouver l'aurore daos les mythes égypbe?s. D'aussi légeres taches, si elles existent, n'infirment en r1e? la valeur des ouvrages qui viennent d'etre cités; déso~~ais l'extérieur ou si l'on peut dire, le revetement de la rehg10n ' est connu, et il faut déja. songer a m1eux, . égyptienne' nous c'est-a-dire a pénétrer plus avant dans le détail comme dans !'ensemble. Le détail, c'est l'ceuvre de demain; quant a l'ensemble, ríen n'empeche d'examiner des maintenant _les q~e~ques théories, applicables ici, dont la philosoph1e ~e~1gieuse dispose. Peut-Mre n'y aura-t-il pas lieu d'e? cho1s1r u~e, mais ce sera déja. quelque chose que d'env1sager le suJet da.ns son ampleur et que de considérer, meme a distance, les trois ou quatre hypotheses parmi lesquelles git sans doute l' explication cherchée. Nul ne conteste qu'en général un systeme religieux,_ comme tout autre groupe de faits historiques, obéit a une 101 d' évolution qui regle sa marche. Mais cette marche est-elle toujours la meme ? Qu~l est son point d? départ, _q~el est ~on point d'arrivée et quels sont ses stages mtermé~1a1res? D ou vient-elle comment se dirige-t-elle, et ou abouht-elle? On a f~it, depuis le commencement du siecle,. plusieurs réponses bien connues ala principale de ces quesbons, celle du point de déparl, qui contient implicitement toutes les autres. . La premiere réponse a été fournie par Creuzer, pour qm l'Orient avait maintenu et propagé, sous des formes symboliques, la profonde philosophie monothéiste dont le Platonisme dégagea lenlement la formule. L'opinion de Creuzer, abandonnée presque partout aujourd'hui, a encore sa place dans le domaine égyptologique, ou plusieurs savants admettent, 45 apres MM. de Rougé et Chabas, que le polythéisme égyptien eut pour fond un monothéisme primitif : le dieu unique, symbolisé par le soleil, aurait été fractionné en divinités secondaires . Sous le coup des grandes découvertes philologiques de ce siecle, la doctrine du ·symbolisme a été généralement remplacée par une théorie bien différenle, celle de la maladie du langage, a laquelle Max Müller a attaché son nom et qu'on peut résumer ainsi: d'une part, l'animation apparente que les mots pretent aux choses aurait entratné la personnification des phénomenes; d'autre part, chaque dieu aurait reflété dans ses formes et ses légendes les divers sens des mots qui lui auraient donné naissance. D'apres certains savants, ce travail du langage aurait principalement porté sur les phénomenes solaires et d'apres d'autres, sur les phénomenes atmosphériques. Parmi les égyptologues, MM. Brugsch et Le Page Renouf semblent adopter en grande partie les théories de Max Müller. Aucun systeme n'a obtenu plus de faveur et de défaveur que celui-la ; un de ses grands torts est qu'il a régné, et que de hautes réputations scientifiques se sont échafaudées sur lui : on s' est lassé del' entendre appeler juste, et l'on a appris a ses défenseqrs, un peu durement peut-etre, qu'une hypothese a le droit de se proposer, mais non de s'imposer. L'opinion qui lui fait échec aujourd'hui est que, daos le príncipe, l'homme regardait les phénomenes comme produits par des personnes, humaines ou bestiales, ce qui supprime l'intervention du langage. Les partisans du nouveau systeme attachent tous une grande importance au culte des ancetres et au culte des fétiches, qui seraient, soit l'un et l'autre, soit l'un ou l'autre, suivant les auteurs, les deux sources du polythéisme. 11s insistent en outre, et particulierement M. Lang, sur certains développements mythiques et légendaires qui seraient d1is, non aux aspects de l'.orage ou du soleil, mais a de grossieres tentatives pour expliquer les choses de la vie et du monde, d'apres l'analogie de coutumes .. �1 REVUE DE L BISTOIRE DES RELIGIONS 46 ou d'idées plus ou moins harbares. Les égyptologues ont fait aussi quelques emprunts a cette école, comme MM. Le Page Renouf, Maspero et Dümichen relativement aux ma.nes, et comme M. Pietschmann relativement aux fétiches. VII Telles sont les trois grandes théories qu' on pourrait applique1· en ce moment a l'étude de la religion égyptienne, religion qui serait le produit, ou du monothéisme ancien, ou du langage mythologique, ou de la pensée sauvage. En outre, il faudrait se prononcer daos le détail sur la prééminence a donner aux mythes du soleil ou aux mythes de l'orage, et au culte des ancMres ou au culte des fétiches. 1\1alheureusement, aucune des trois théories n' est encore acceptée ni rejetée d'une maniere définitive, pour l'Égypte, de sorte qu'il serait prématuré de se régler sur l'une d'elles, au moins des l'abord et avant un examen complet. Chacune a ici sa part de vérité. Ríen ne prouve, par exemple, qu'avant l'époque historique la religion égyptienne ne s' est pas constituée grace a une sorte d'accord, ou de compromis, entre les croyances plus élevées d'un peuple conquérant et les superstitions plus grossieres d'un peuple conquis, corp.me le pense dans une certaine mesure M. Flinders Petrie. Rien ne prouve aussi que l'animisme et le fétichisme n'ont point prospéré pendant toute la durée de la civilisation pharaonique, car la momification des cadavres et l'adoration des animaux ne sauraient s' expliquer autrement. Quant aux mythes nés du langage ou rattachés aux phénomenes solaires et atmosphériques, on reconnatt aisément la trace des premiers dans les calembourgs des textes religieux, et la trace des seconds dans les légendes du soleil, d'Horus et d'Osiris. D'ailleurs, une difficulté spéciale et qu'on a déja dú. ÉTUDE DE LA RELlGION ÉGYPTIENNE 4.7 entrevo ir, se présente : e' est que nous ne pouvons fournirla chronologie d'une évolution qui paratt s'etre produite avant l'époque historique. Pour l'Inde, on connatl par le Rig-Véda une période pendant laquelle les dieux naturistes existaient a peu pres seuls; pour la Grece, on sait que l'institution des mysteres, qui prépara la philosophie, est postérieure a Homere et meme a Hésiode; mais en Égypte, il semble que tout était fait avant Ménes. On ne voit plus ensuite que des changements de détail, comme ceux qui ont été signalés plus haut a propos d'Ammon, de Ra et d'Osiris, et si l'on cherche le pourquoi des grandes modifications fondamentales, on est obligé de sortir du sujet, en invoquant soit des conquetes et des diversités de races, soit des explications purement théoriques. Il y a done la des éléments dont la coordination s'est faite suivant une loi qui nous échappe. Ríen ne nous oblige pour le moment a remplacer cette loi par une hypothese. Les tronqons que nous ne pouvons rapprocher encore se pretent a des recherches spéciales dont les résultats suffisent, et au dela, pour payer les travailleurs de leur peine aussi bien que de leur attente. En définitive, l'Égypte a développé et maintenu, comme nul autre peuple ne l'a fait, toutes les parties qu'un systeme religieux peut comporter, l'animisme, le fétichisme , le polythéisme et le monothéisme. De ces parties, nous connaissons mieux les dernieres (et surtout laderniere), que des sources plus abondantes nous révelent et que notre culture intellectuelle et morale nous rend plus aptes a comprendre. Ce qui nous manque, c'est de savoir quand, comment et pourquoi des matériaux en apparence aussi dissemblables se sont groupés, puisque la religion de l'Égypte s'offre a nous toute formée. Nous assistons asa longue maturité et a son lent déclin, mais sa jeunesse nous reste aussi cachée que les sources du Nil. Les choses étant ainsi, nous ne pouvons demander plus de lumiere qu'aux nouveaux progres de la ! l �• 48 REVUE DE L'HISTOIBE DES RELIGIONS science égyptologique en parliculier, et de la science religieuse en général, avec le ferme espoir que le succes ne se fera pas attendr'e. Si en effet l' égyptologie ne peut résoudre a elle seule les problemes qui la sollicitent, comme c'est encore le cas aujourd'hui, le flux toujours montant des conquetes intellectuelles ne manquera point de luí donner quelque jour une impulsion décisive, a peu pres comme la marée soulevant les barques restées a sec sur la plage : l'essentiel, ici, sera de ne pas laisser la barque hors de la portée du flot. · E. LEFÉBURK. LE SACRIFICE DE LA CHEVELURE CHEZ LES ARABES PAR LE D' IGNACE GOLDZIHER Nous nous sommes déja occupé ici meme de la pratique religieuse qui fait l'objet de cette notice. Dans un essai sur le culte des ancetres et le culte des morts chez les Arabes nous avons déja signalé le sacrifice de la chevelure parmi les actes religieux ressortissant a cette catégorie 1 dans l'antiquité arabe. Depuis lors M. le professeur Robertson Smith a poussé plus avant l' examen de cette pratique et des usages analogues chez les anciens Arabes, dans un livre qui fait progresser sur plusieurs points I' étude de la situation religieuse et sociale des arabes pa1ens 2, alors meme que l'on ne saurait accorder al 'auteur la vérité de to u tes ses theses fondamentales s. Il a notamment rapproché de l'ancien usage de couper sa chevelure la coutume dite de l'aqtqa, d'apres laquelle les Arabes coupaient les cheveux aux tout jeunes enfants, avec 1) Reuue de l'Histoire des Religions, t. X p. 351 et suiv. 2) Kinship and marriage in early Arabia. (Cambridge, i885.) Cfr. Revue, t. XIII, p. 240. 3) Le compte-rendu le plus pénétrant et la discussion la plus approfondie que ce livre important ait inspirés, se trouvent dans l'article, instructif ii. tant d'égards, de M. Noldeke, dans la Zeitschrift der deutschen morgenliindischen Gesellschaft, 1886, p. !48 ii. 187. Aucun lecteur du livre de M. Robertson Smilh ne devrait négliger de lire cet article. 4 �REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS 50 accompagnement de cérémonies el de sacrifices, coutume qui s'est d'ailleurs conservée dans l'Islam avec quelques modifications de forme extérieure 1 • Ainsi je suis amené a revenir encore une fois sur cette particularité de la religion arabe pour mettre en lumiere quelques points laissés dans l'ombre auparavant. Il est tout d'abord intéressant de constater de quelle fa<¡on la pratique pai:enne de se dépouiller de sa chevelure en l'honneur des morts s'est maintenue dans l'lslam. Ce sont naturellement les Bédouins qui se présentent a nous comme les conservateurs des anciens usages pai:ens, sur ce point comme sur tant d'autres que nous avons indiqués en étudianl le culte des ancetres et des morts. Selah-Merrill, auquel nous sommes redevables de nombreuses communications nouvelles et intéressantes sur la région a l'est du Jourdain, a observé chez les Bédouins de cette région, visités par lui au nom de la Société américaine de Palestine, que les femmes déposent encore aujourd'hui plusieurs boucles de cheveux sur la tombe des morts éminents 2 • Cette observation confirme le récit du mº siecle de l'hégire, d'apres lequel les Charigites avaient coutume de se raser la tete aupres du tombeau de leur chef ~ali~ b. al-Mu~arri4, qui s'était révolté contre le khalife en l'année 86 ª. En pareil cas, le sacrifice de la chevelure n'est en aucune fac¡on un témoignage de deuil, mais un bommage au défunt. Ailleurs ce meme acte perd sa valeur primitive d'acte de culte pour ne plus etre qu'une manifestation de la douleur; mais il n'en faut pas moins le considérer comme une transformation de l'acte religieux primitif. 11 en est ainsi dans divers récits comme le suivant: Le khalife f) Robertson Smilh, l. c., p. i52 et suiv. 2) East of the Jordan, a record of travel and observation in the countries of Moab, Gilead and Bashan. Londres i88i, p. 511 . 3) Ibn Durejd, Kitab alrishtiqaq, éd. Wüstenfeld, p. 133. La coutume de se raser la téte passait, du temps de Mu'awija I, pour étre un signe distinctif de ces dissideuls poliliqucs de _!'islam. lbid., p. 139. · LE SACRIFICE DE LA CHEVELURE CHEZ LES ARABES i 1 5i Abd-al-Malik, apprenantla mort d'Abdallahb.-al-Zubeir, fait couper ses propres cheveux et ceux de ses petits-enfants 1 • 11 semble, en particulier, qu'il faut attribuer une valeur religieuse a la coutume que l' on signale chez les anciens Arabes d'apres laquelle le guerrier se rasait la tete avant d'aller au combat, pour indiquer qu'il se consacrait a la mort 2 • Le philologue auquel nous empruntons ce récjt n'y voit que la mention d'une pratique exceptionnelle a laquelle les Baml Bekr se seraient livrés dans une occasion spéciale, pendant la guerre contre les Taglibites, ce qui aurait valu a cette journée le nom de jaum-al-ta~aluq, c'est-a-dire « jour ou l'on se rase les cheveux » ou le Talj,laq-al-limam 5 • Alors m~me qu'il en serait ainsi, il ne parait pas douteux qu'en se rasant la tete afin de se faire reconnaitre des leurs, les Bekrites faisaient une fausse application de la vieille coutume pa'ienne. Maisil est permisde conclure de la série des faitsque nous connaissons actuellement, concernant la signification religieuse du dépouillement de la chevelure chez les anciens Arabes, que les Banft Bekr, en se coupant les cheveux avant le combat, n'avaient pas uniquement pour but de se fournir un moyen de se reconnattre. Le combat livré pour sauvegarder l'honneur de la tribu n' était pas pour les anciens Arabes une simple lutte politique. La vie de la tribu était intimement liée a la vie religieuse de l'Arabe ; les travaux de M. Robertson Smith l'ont montré plus clairement encore qu'auparavant. Il n'y a rien d'étonnant a ce que les guerriers se préparent par un acte de consécration religieuse pour un combat de cette nature. C'est ainsi qu'unhéros arabe, appelé « Q'homme) fatal» lorsque les Banft Lihjan ont tué son protégé pendant sa maladie, se consacre a l'accomplissement du devoir le plus auguste pour l'Arabe, la vengeance du sang, en se rendant i) A.nsdb al-ashrdf, éd. Ahlwardt, p. 74, 2) Istibsalan lil-maut, A.l-Tibrid sur Hamdsa, p. 253, 17. Rückert, 1, p. i93. 3) Diwdn de '.farafa, n• U,. �52 REVUE DE L'HISTOIRE DES B.ELIGIONS a la Mecque, en touchant la pierre angulaire de la Ka'ha et en faisant le tour du lieu saint. U ne marche contre les Baml Lihja.n pour venger le sang de son protégé qu'apres s'Mre sacré préalablement par ces acles religieux 1 • Cet exemple n01as montre qu'il n'y avait chez lesArabes rien d' exceptionnel a se consacrer par des pratiques religieuses a l'accomplissement des devoirs imposés par l'honneur de la tribu.. Telle doit etre aussi la véritable signification de cette coutume, de se raser les cheveux avant le comhat. LA CROYANCE A L'IMMORTALITÉ DE L'AME CHEZ LES ANCIENS IRLANDAIS • 1) Lieder der Hudhejliten, n• !98, éd. Wel,lhausen. Les Gaulois ont été en France l'objet de nombreuses études; on voulait connattre dans ses moindres détails l'histoil'e de nos ancMres. Plusieurs écrivains ont tenté de tracer un tablean complet des mreurs, des coutumes, de la religion des anciens Celtes, et comme les auteurs grecs et latins ne leur fournissaient que peu de renseignements, l'imagination des écrivains suppléa trop souvent au manque de documeilts. Des lors, ríen n'a paru plus clair ni moins contesté que les origines gauloises de notre histoire nationale : rien cependant n'était plus obscur ni plus sujeta discussion. Ce n'était pas en torturant des textes que l'on pouvait arriver a connattre mieux les anciens Celtes : il fallait chercher dans les traditions des peuples celtiques encore existants, les restes des traditions communes a toute la race. L'antiquité ne nous a guere laissé sur les croyances des Celtes que des documents tres courts et peu détaillés. César, par exemple, se borne a nous citer les noms des dieux romains auxquels il a identifié, nous ne savons avec quelle justesse, les divinités gauloises. Des inscriptions nous font connattre les noms de quelques dieux celtiques, mais ne nous apprennent ríen au sujet de leurs attributs. La littérature 1) Voir le savant ouvrage de M. d'Arbois de Jubainville, Le cycle mythologique irlandais et¡la mythologie celtique, p. 344.-366. �54 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELTGIONS L'IMMORTALITÉ DE L' AME CBEZ LES ANCIENS IRLANDAIS épique de l'Irlande, au conlraire, nous offre une grande richesse de récits mythologiques. Les croyances irlandaises pourrontnous donnerune idée de ce qu'étaientles croyances gauloises. Si chaque peuple celtique a dt1 développer, selon son caractere et ses mreurs, certaines parties de la religion primitive commune a tous les Celtes, il est néanmoins vraisemblable de supposer que plusieurs des traits qui caractérisent la mythologie irlandaise étaient, dans le passé , la · marque distinctive que les anciens Celtes avaient imprimée aux croyances indo-européennes. La plus ancienne littérature du pays de Galles a conservé aussi quelques restes des traditions primitives; mais nous connaissons la légende épique galloise sous sa forme la plus ancienne surtout par les poemes franoais du cycle d'Arthur, et il peut étre difficile parfois de distinguer daos ces poemes les idées celtiques des idées francaises. La comparaison entre les traditions religieuses des Gallois et des Irlandais n'est pas toujours possible ni toujours sftre. Pour le sujet que nous allons traiter, apres avoir établi sur le témoignage des anciens, la croyance des Celtes a l'immortalité de l'Ame, c'est a lalittérature irlandaise que nous aurons recours pour savoir comment les peuples celtiques ont concu cette doctrine, et de quelles fictions ils l'ont ornée. Sur ce point, la poésie épique de 11rlande est notre principale source d'informations. La légende irlandaise, qui nous a été transmise par . des manuscrits dont les plus anciens ne remontent qu'au xnº siecle, n'a pas toujours conservé intactes les anciennes croyancesceltiques. Le christianisme et la science historique contribuerent a transformer la légende mythologique. Apres les poetes dont l'imagination divinisa les anciens héros et orna de fables leurs exploits, vinrent des historiens qui, par un exces contraire, transformerent les dieux en rois et les héros en guerriers. Chassés du ciel, les dieux descendirent sur la terre. L'ancien Olympe celtique, le sid, devint un palais des rois d'Irlande. Le Mercure gaulois Lugus monta sur le treme en t869 avantJ.-C. et gouverna quarante ans le peuple irlandais. Ainsi transformé leldieu paien Lug était méconnaissable. Les autres dieux furent aussi réduits a des proportions humaines. Cependant les légendes paiennes n'avaient pas disparu, en meme temps que les personná.ges divins des chants épiques des file. Le christianisme naissant ne pouvait tolérer des récits qui auraient rappelé a tout moment aux nouveaux convertís leurs anciennes erreurs. l\iais ces chants merveilleux, qui célébraient l'ancienne gloire de l'Irlande et la valeur de ses héros tenaient au coour meme de la nation. On ne pouvait songer a les détruire et a en effacer la mémoire : on sanctifia le texte pai:en par de pienses interpolations. Conchobar, roi d'Ulster qui vivait dans les premiares années de l'ere chrélienne, mourut de douleur, nous dit la légende reclifiée, en entendant raconter la mort de Jésus-Christ. Il était des lors impossible de condamner la vie pa'ienne de Conchobar : une mort si édifiante rachetait ses faules. Dans le récit intitulé« l'Expédition de Connle », dont nous donnons plus loin la traduclion, une femme venue du pays des dieux et des morts prédit la chute de la religion druidique et l'avenement du christianisme. C'est ainsi que la mythologie irlandaise devenue épopée chrétienne est parvenue jusqu'a nous, un peu déguisée, mais non méconnaissable. S'il est parfois difficile de déterminer quelles étaient les attributions d'un dieu, et a quelle divinité grecque ou romaine on doit le comparer, du moins les principales croyances des anciens Irlandais ressortent netlement du milieu des légendes merveilleuses ou les poetes avaient chanté les longs exploits des dieux et des héros de leur pays. La croyance des Celtes a l'immortalité de l'Ame, attestée par les anciens, est exprimée tres clairement dans de nombreux passages de la littérature irlandaise. Elle était le fonds méme de l'ancien enseignement druidique: « in primis hoc volunt [Druides]persuadere, non interfre animas 1 ». Parmi les i) César, De bello gallico, VI, 14. �56 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS textes irlandais qui nous montrent les héros partant pour le pays des morts, un des plus intéressants et des plus anciens est le récit de l'Expédition de Connle. Mais, si la croyance celtique a l'autre vie n'est pas a démontrer, les détails que nous fournit la littérature mythologique de l'Irlande sur le pays des morts, sur ses habitants et leurs occupations sont assez peu connus. 11 peut Mre intéressant de chercher comment l'imagination irlandaise, peut-étre méme l'imagination de tous les peuples celtiques, a tiré parti de cette croyance pour orner ses merveilleuses légendes. Nous verrons en méme temps comment des littérateurs chrétiens et des historiens avides de précision ont retouché et quelquefois défiguré les poétiques récits de la légende paienne. Les Irlandais connaissaient fort bien le séjour des morts ; les descriptions qu 'ils en font sont tres completes et ils prirent soin d'expliqu~r d'ou leur venait cette science. C'est que certains héros avaient été admis i\ visiter le pays mystérieux des immortels, et avaient pu revenir sur la terre raconter les merveilles qu'ils avaient vues. Les uns, comme Cuchulainn, étaient partís pour la Grande-Plaine a la recherche d'une femme qu'ils aimaient. D'autres, comme Loegaire Liban, y avaient été appelés par un messager divin qui venait sur la terre demander aux hommes des guerriers pour combattre les dieux. Malgré les enchantements du pays des immortel§, les héros ne tardaient point a regretter leur patrie et dans les plaisirs continuels du peuple des morls il leur arrivait de regretter les quelques jours heureux qu'ils avaient passés parmi les vivants. Mais ils ne pouvaient retourner sur la terre, que montés sur des chevaux et ne devaient point en descendre. S'ils touchaient le sol, ils mouraient a l'instant et jamais ils ne revenaient daos la contrée merveilleuse qu'ils avaient quittée. Lorsque Loegaire vainqueur revint avec ses cinquante guerriers du pays des morts, il ne resta en Irlande que quelques instants, pour dire adieu aux siens et leur chanter les plaisirs de son nouveau séjour. Seul, . le héros Cuchulainn, ramenant la déesse Fand qu'il avait épousée, 57 put continuer sa vie humaine apres avoir séjourné dans le pays des morts. Mais Cuchulainn échappaitalaloi commune. Dans une légende plus moderne, Oisin, moins heureux que Loegaire, tomba de cheval en voulant porter aide a des hommes qui essayaient de soulever un fardeau. A l'instant, il perdit sa jeunesse et sa ~auté et fut réduit a errer par l'lrlande, cherchantle pays t 1chanté dont il ne put retrouver la route. 11 était difficile pour un vivant de se rendre dans le pays des morts. Le plus souvent, il fallait traverser lamer et, sur les navires des hommes, c'était un voyage long et pénible. Mais Plutarque nous apprend qu'il y avait au nord de la Gaule des marins mystérieux chargés de conduire les morts au dela de l'Océan. Montés sur des navires d'origine inconnue qui portaient une charge invisible, ils arrivaient en un coup de rame au terme de leur voyage. Les navires des dieux conduisaient aussi dans le pays des morts des vivants qui n' en sont point revenus. Souvent un habitant du Sid s'éprenait d'une mortelle ou, comme dans la légende de Connle, une déesse recherchait l'amour d'un homme. Alors, sans pouvoir résister a l'ascendánt magique des immortels, les vivants les suivaient dans le pays des dieux. lis montaient darni une barque de verre 1 et arrivaient rapidement au terme de leur voyage. En partant au coucher du soleil, ils pouvaient aborder a la Grande-Plaine avant la nuit. 11 y avait d'ailleurs, pour se rendre dans le pays des morts, d'autres moyens que la traversée maritime. Pour aller au secours des immortels. Loegaire et ses guerriers se précipitent dans un lac et arrivent, apres avoir marché quelque temps, devant la forteresse divine qu'ils devaient assiéger. Enfin, on voyait quelquefois, aux temps héro1ques, voler dans les airs des cygnes blancs, L'IMMORTALITÉ DE L'AME CHEZ LES ANCIENS IRLANDAIS 1) La barque de verre se retrouve dans le poéme de Tristram. L'accord de la littérature irlandaise avec la littérature galloise telle que nous pouvons la connaitre par le poeme fran~ais, démontre que nous sommes en présence d'une ancienne croyance cellique. �58 REVUE DE L'IllSTOIRE DES RELlGIONS attachés deux a deux par des chaines d'or ou d'argent. C'élaient des dieux qui retournaient dans leur pays, emmenant avec eux les mortels qui avaient su leur plaire. Ces héros qui n'avaient pas eu a subir la mort pour pénétrer dans le pays des immortels, devenaient rois et gouvernaient comme les dieux eux-memes un peuple de morts. En effet, le pays merveilleux qui re<¡oit les hommes apres leur mort, est en meme temps la demeure des dieux. Quand, apres de terribles combats, les dieux de la nuit, les Fomore, furent forcés d'abandonner l'Irlande aux dieux du jour, les Tuatha De Danann, ils se retirerent daos le pays des morts. A leur tour, les Tuatha De Danann, chassés par les fils de Milé, se disperserent, les uns pour aller habiter des tles lointaines peuplées comme la Grande-Plaine, de femmes et de jeunes filies, les autres pour se construire daos les profoodeurs de la terre des palais merveilleux qui offraient les memes magnificences que les demeures du pays des morts et dans lesquels personne ne mourait. Quand les historiens voulurent dooner aux faits légendaires la valeur de faits réels, ils rechercherent l'emplacement de ces palais fameux et trouverent aux places que la tradition leur assignait, des monuments funéraires et des cimetieres. Ils en conclurent que c'étaitlaqu'un des peuples primitifs d'Irlande, les Tuatha De Danann, avait enterré ses principaux chefs, Dagdé, Lug, Ogmé 1 • Il est difficile d'admettre cette explication ; mais elle nous fait entrevoir quel était le seos de la légeode irlandaise. Quaod les morts ont été déposés dans leur demeure souterraine, ils y trouvent des magnificences et des plaisirs bien supérieurs a ceux dont ils ont joui sur la terre; et ils go1itent dans les demeures des dieux un booheur qui ne finit point. L'idée que se faisaient les Irlandais de palais situés sous la terre et ou s'étaient retirés les dieux, est une aulre forme de leur croyance a l'immortalité de l'Ame. Lorsque l'évhémérisme irlandais eut transformé les dieux 1) C'est l'Ogmios, de Lucien.• L'IMMORTALlTÉ DE L' AME CHltZ LES ANCIENS IRLANDAIS 59 en rois, fixé la date de leur regne et de leur mort, déterminé le lieu de leur sépulture, il fallut donner plus de précision aux vagues renseignements que fournissait la légende sur la position géographique du pays des dieux. Comme on devait traverser lamer pour s'y rendre, les pays loiotains, peu coonus et situés au dela de l'Océan, furent l'un apres l'autre désignés comme la terre mystérieuse de la seconde vie. Une croyance ancienne faisait venir les Irlandais du pays des morts et leur donnait pour ancetre Milé, un des rois des morls. Nennius les fit venir de l'Espagne sous la conduite de Milé, le chef du peuple qui succéda dans la domination de l'Irlande aux Tuatha De Danann. D'autres écrivains donnerent aux Irlandais la Scythie pour pays d'origine. Les fils de ~filé étaient venus de Scythie par la Caspieone ou par le Pont-Euxin d'apres certaios auteurs, par la Baltique d'apres d'autres. Mais l'ancienne doctrine celtique dont nous avons parlé plus haut et d'apres laquelle les morls étaient transportés en un seul coup de rame dans leur nouveau séjour, place le pays des immortels sur la cote occidentale de la Bretagne. Quant a la légende irlandaise, elle désigne le pays des morts par les noms de Grande-Plaine, Plaine agréable, Grand-Rivage, et n'en détermine point la situation géographique. Cependant, elle nous apprend que, de la cote orientale de l'Irlande, on apercevait au dela de la mer une grande tour aux contours indécis. Ceux qui s' en approchaient reconnaissaient qu' elle était en verre ; dans les ouvertures des créneaux apparaissaient des formes qui ressemblaient a des hommes. Quiconque essayait d'aborder au pied de la tour était emporté par les flots de la mer. C'était la forteresse enchantée qui gardait l' entrée du pays des morts, pays situé au dela de l'Océan et dont on apercevait les rives de la cote orientale de l'Irlande. Au dela de la tour de verre s'étendaient des plaines fertiles plantées d'arbres étranges. Quelques-uns avaient des branches d'argent auxquelles pendaient des pommes d'or. Ces pommes d'or avaient une propriété merveilleuse. Quand �6t REVUE DE L'HISTOlllE DES RELIGIONS L'UIMORTALITÉ DE L'illE CHEZ LES ANCIENS IRLANDAIS on les heurtait l'une contre l'autre, elles produisaient un son si harmonieux qu'on ne pouvait l'entendre sans oublier tous ses maux. Au pied des arbres coulaient des ruisseaux de vin et d'hydromel. La pluie qui rafratchissait la terre était de la hiere. Les porcs qui parcouraient la plaine renaissaient une fois mangés pour des nouveaux festins. Partout une agréable musique flattait l'oreille et ravissait l'ame par ses douces mélodies. C'était bien la la vie que le Celte avait pu rever sur la terre. Toujours jeune, toujours beau, couronné de fleurs, il passait ses jours dans de longs festins, ou la hiere ne cessait pas de couler et ou la viande de porc ne manquait point. Jamais il ne s'élevait de querelle pour savoir a qui devait revenir le morceau du plus brave. Ríen ne troublait les plaisirs des immortels. Le Celte retrouvait dans l'autre vie les trois choses qu'il avait le mieux aimées sur la terre : la musique, la bonne chere et aussi la guerre. On sait que la coutume des anciens Celtes était d'enterrer le guerrier avec ses armes; c'est que dans la Grande-Pláine, sa seconde vie devait se passer dans de nouveaux combats ; la guerre, sa plus chere occupation dans le pays des vivants, était au nombre des plaisirs du peuple des morls : la les guerriers sont armés d'armes éclatantes, ils brilleot de 1' éclat de la jeunesse, leur téte est couronnée d'une chevelure couleur d'or. Les hatailles sont plus acharnées et plus terribles que sur la terre, et ce sont des fleuves de sang qui coulent dans la Grande-Plaine. Quelquefois des vivants venaient preodre part aux luttes des morts ; des immortels allaient demander du secours aúx hommes. C'est ainsi que Loegaire Liban partit d'Irlande avec cinquante guerriers et fil triompher la cause de ses alliés divins. Ctlchulainn, le fameux héros de l'Ulster, pour obtenir la main de la déesse Fand, dut aller comhattre des dieux ennemis de la famille de sa fiancée. Ainsi, les plaisirs et les combats se partageaient la nouvelle vie des Celtes. Ils vivaient heureux sous la domination de Tethra, l'ancien roi des dieux de la nuit, des Fomore , devenu roi supreme des morts. Autour de Téthra se groupaient d'autres rois inférieurs, des rois de provinces. Dans l'expédition de Connle, la déesse cite le nom de l'un d'eux, Btladach. L'empire des morts était organisé politiquement comme l'Irlande. Dans les croyances celtiques, l'homme renaissait dans l'autre vie tel qu'il avait été sur la terre, avec ses passions et ses plaisirs, mais son ame passait dans un nouveau corps, jeune et beau, en pénétrant daos le pays des immorlels. Le texte de César: lmprimis hoc volunt persuadere, non interire animas, sed ah aliis post mortem transire ad alios, n'implique pas une croyance a la métempsycose, telle que la concevait Pythagore. 11 arrivait cepeodant quelquefois qu'un héros avait le privilege de revMir un corps nouveau dans cette vie au lieu de le revétir daos l'autre vie. Ainsi Mongan, roi d'Ulster au commencement du~sixieme siecle, n'était autre que le célebre Find,: mort deux siecles avant la naissance de Mongan. Mais jamais l'ame d'un homme ne passait dans le corps d'un animal. La légende irlandaise dans laquelle on voit Tuan mac Cairill devenir successivement cerf, sanglier, vautour, saumon, puis de nouveau homme, s'explique facilement. Quand les Irlandais prirent au sérieux les récits fabuleux sur les premiers temps de l'histoire de leur pays, ils voulurent expliquer comment ils étaient si bien renseignés sur ces époques lointaines. Ils imaginerent un étre qui , sous diverses formes, avait été témoin de tout ce qui s'était passé en Irlande pendant au moins quinze cents ans. La docfrine celtique sur la métempsycose est fort différente de la doctrine pythagoricienne; sauf de rares exceptions, le nouveau corps que revetaient les ames apres la mort, se trouvait dans l'autre monde, et c'était dans le pays des morts que les hommes passaient leur seconde vie. La croyance a l'immortalité de l'!me, dans la religion primitive des anciens Irlandais, est, comme on le voit, assez différente de la m~me croyance transformée par le christianisme. L'idée des peines et des récompenses futures est entierement absente de la doctrine pa'ienoe. Apres la mort, 60 �1 L IMMORTALITÉ DE L' AME CHEZ LES ANCIENS IRLANDAIS 62 REVU.t: DE L'BlSTOIRE DES RELIGIONS l'homme renail pour une autre vie, mais une vie qui sera semblable a celle qu'il a menée sur la terre. Aussi, le gucrrier gaulois ne craint point la mort, il doit retrouver dans l'autre monde ses esclaves, ses chevaux, tous les objets qui lui ont appartenu et se livrer aux memes occupations q?e sur la terre. Le créancier qu'une maladie mortelle a surpris, avant qu'il ait fait ses recouvrements, ne craint point pour son argent. Il sait que tot ou tard son débiteur viendra le rejoindre dans la Grande-Plaine el que les engagements terrestres ne sont point déliés par la mort. Pour les Celtes, la vie nouvelle est la continuation, non la compensation de la vie humaine. Comptant sur la force de leur bras et la trempe de leurs armes, ils ne s'en remettaient qu'a eux-memes du soin de punir leurs ennemis pendant la vie qu'ils passaient sur la terre, sans recourir a la justice divine. Mais, comme s'ils avaient entrevo qu'au dela de la mort il y avait quelque chose de plus noble et de plus grand que des agitations semblables aux agitations humaines , la vie nouvelle fut aussi pour eux une transformation en mero~ temps qu'une suite de l'ancienne vie. Dans le pays des 1mmortels, les plaisirs et les occupations guer~ieres des humains sont devenus dignes des héros et des dieux. . Quelque imparfaite que soit la doctrine des anc1ens Irlandais sur l'immortalité de l'a.me, elle nous offre de précieux éléments de comparaison avec la doctrine des autres peuples indo-européens. De plus, elle peut nous servir a compléter les rares documents que nous fournissent les auteurs de l'antiquité sur les croyances des Ga,ulois. C'es! ~a, j_e crois, ce qui nous intéresse le plus dans 1 étude ~e 1 histo1re et de la littérature épique des peuples néo-celbques : nous Y cherchons la trace qu'ont pu y laisser des récits plus anciens et des idées d'une autre époque. Dans les chants des anciens lrlandais, nous voulons retrouver un écho des chants gaulois ; et nous aimerons toujours a entendre parler de nos ancMres. Parmi les nombreuses légendes irlandaises qui onl gardé 63 quelques traces des croyances primitives des Celtes une des plus intéressantes est la légende de Connle Ruad. C:est celle qui nous donne le plus grand nombre de rensei<Toements sur l'immortalité de l'a.me telle que l'entendaient le~ Celtes. Malgré quelques retouches dues a l'influence chrétienne , elle a . conservé assez bien sa couleur pa1enne. Enfin, elle nous est parvenue sous une forme relativement ancienne. Le principal manuscrit qui nous ait transmis cette lé(Tende est le!Leabhar nah-Uidre (p. f 20, col. f); ce manuscritre~onte a la fin du onzieme siele. M. d'Arbois de Jubainville dans son Essai d'un catalogue de la littér'ature épique de l'Irlande (p. f09), signale cinq autres manuscrits de l'expédition de ~onnle, que l'on peut dater du quatorzieme au seizieme s1ecle. Le texte irlandais a été puhlié pour la premiere fois avec une traduction anglaise par M. O'Beirne Crowe, dans le Joumal of the royal historical and archaelogical association of lreland, vol. III, 4th series, f874-f875, p. f28-f33. La légende de Connle a-t-elle un fondement historique? II est certain qu'au onzieme siecle Conn Cetchathach était considéré comme un personnage historique. Si nous nous en rapportons au manuscrit de la Chronique de l\farianus Scotus, conservé ala bihliotheque du Vatican et auxAnnales de Tigernach, éditées par O'Conor 1, Conn ;égna de f 69 a 189. 11 eut pour successeur Art, surnommé l'Unique. Sans doute, les chroniqueurs irlandais du onzieme siecle avaient a leur disposition des documents plus anciens. Rien d'aill~ur~ n'empec_he de_ croire a l'existence du roi Conn, qui ~1vait au deux1eme s1ecle de notre ere, et qui eut deux fils; 1 atoé, Connle, serait mort du vivant de son pere, comme nous le voyons par la légende; le second, Art, serait monté sur le trOne a lamort de Cono, en t89, comme le rapportent les chroniques irlandaises. 1) Rerum hibernicarum scriptores, t. II, p. 32-34. �L'IMMORTALJTÉ DE L' AME CHEZ LES ANCIENS IRLANDAIS 64 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS 65 Ils avaient tous entendu ce que disait la femme, mais ils ne la voyaient pas. L'expédition de Connle Ruad, flls de Conn Cltchathach •. Pourquoi dit-on Art l'Unique1 Cela n'est pas difficile a expliquer. Un jour, Connle Ruad •, fils de Conn Cetchathach • était a cóté de son pere sur les hauteurs d'Usnech. Soudain il vit une femme magnifiquement vetue qui s'approchait de luí. Connle lui adressa la parole: D'ou viens-tu, femme! dit-il. -Jeviens, répondit la femme, des terres des vivants, du pays ou l'on ne connait ni la mort, ni le péché, ni le scandale. Nos festins prolongés n'ont pas besoin de préparation; jamais une querelle ne trouble nos belles réunions. Nous habitons le grand Sid 4 ; aussi on nous appelle le peuple des Side. • Avec qui parles-tu, dit Conn a son fils! , Car personne ne voyait la femme, excepté le seul Connle. La femme répondit : 11 cause avec une femme jeune, jolie, de noble naissance, Qui n'a · A craindre ni mort, ni vieillesse. J'aime Connle Ruad. Je !'invite a venir a Mag Mell' ou regne un roi Boadach 8 l'immortel; nulle plainte, nul malheur dans son pays, depuis qu'il a pris le pouvoir. Viens avec moi, Connle Ruad, au cou coloré, éclatant comme la lumiere 1 11 faut qu'une couronne d'or soit placée sur la tele, comme embleme éternel de ta dignité royale. Si tu le veux, jamais ne se flétrira ton corps, sa jeunesse, sa beauté jusqu'au jugement favorable '. '- Connle adressa la parole a son druide, dont le nom était Coran. 1) Le texte irlandais sur lequel nous avons traduit ce morceau a été publié, par E. Windisch, Kui·zgfasste irische Grammatik, p. 118-i21. 2) ,, Le Rouge. » 3) « Qui combat cent guerriers. » 4) Séjour desdieux. 5) « Plaine agréable. » 6) « Victorieux. » 7) C'est une idée chrétienne introduite dans le texte paien. Les paroles de la femme, ainsi que la réponse de Cono. sont en vers dans le manuscrit irlandais. Je t'implore Coran aux chants célebres, a la vaste science, un ordre rigoureux m'est donné, il est plus fort que roa volonté et plus fort que roa puissance. Jamais je n'ai Iivré parcil combat depuis que j'ai pris le pouvoir. Plus forte que toutes les armes, une forme invisible me tourmente et chante autour de mon fils pour l'enlever par sorcellerie d'aupres de moi, le roi d'Irlande, et des charmes magiques de femme l'entrainent. Alors le druide chanta contre la voix de la femme, a.fin qu'on ne l'entendit pas, et aussi pour que Connle ne la vit plus. Mais la femme en partant chassée par le chant magique du druide, avait donné une pomme a Connle. Celui-ci fut jusqu'a la fin du mois sans boire ni manger. Aucun mets ne lui plaisait . sa pomme. La pomme ne diminuait pas; chaque fois qu'il en' smon m~n~eait, elle restaitintacte. Puis Connle devint soucieux: 11 pensait a la femme , . . qu'il avait vue. Le jour ou le mois fut terminé, il etait avec son pere a Mag-Archomman, lorsqu'il vit devant lui la meme femme qui lui dit : Connle, t?i q~i es assis a une place élevée parmi les mortels qui passent, t01 qm attends la mort si redoutée, des etres immortels t'invitent a venir vers eux; tu es un héros pour le peuple de Tethra il veut te voir chaque jour daos les assemblées de tes ancetres a~ milieu de ceux que tu as connus et qui te sont chers. Lorsque C onn entendit la voix de la femme, il dit a ses gens : • Appelez le druide, qu'il vienne vers moi, voici qu'aujourd'hui la voix de cette femme se fait encare entendre. » La femme lui répondit: Conn Cetchathach, l'art du druide n'a plus de puissance dans peu de temps il atteindra le Grand rivage 1 • Le Juste viendra bientót .. i) « U atteindra le grand rivage » signifie « il mourra ». 5 �66 1 llEVUE DE L HIST01RJ,; DES RELIGIONS avec de nombreux et illustres compagnons, et sa loi détruira les sortileges des druides, ces péchés inspirés par la bouche du démon noir et trompeur 1• , Conn s'étonnait que Connle ne répondit rien a personne si ce n'est : e la femme est venue. > - As-tu compris, lui dit-il, ce qu'a dit la femme, Connle? Connle lui répondit : Ce qu'elle demande m'est facile a exécuter ; une chose me retient : c'est que j'aime roa famille. Cette femme me cause bien du tourment. LE SENS PRIMITIF DES MOTS LATINS AUGUR ET GENIUS Alors la femme répondit et parla ainsi : Tu m'aimes, qu'importe que les tiens te regrettent ! Dans une barque de verre, nous pourrons alteindre le Sid de Boadach. C'est une terre étrangere ou il n'est pas difficile d'aller. Je vois le soleil brillant qui baisse; quoique notre pays soit loin, nous y arriverons avant la nuit. C'est la terre du plaisir pour quiconque la parcourt. Notre race ne se compose que de femmes et de j eunes filies. A cette réponse de la femme, Connle quitta les siens et sauta dans la barque de verre. Sqn pere et ses amis le virent s'éloigner peu a peu. Ils regarderent tant que leurs yeux purent l'apercevoir. Connle et la femme disparurent sur l'étendue de la roer et, depuis, jamais on ne les a revus, on ne sait ou ils sont allés. Comme Conn et les siens restaient assemblés pensifs, ils virent s'avancer vers eux Art, le fils de Conn. « Art est fils unique aujourd'hui, dit Conn, il est vraisemblable qu'il n'a plus de frere. » - e Tu as bien dit », répondii Coran. e Ce nom , Art Oenfer ll sera toujours le sien et ne le quittera pasa !'avenir, a partir d'aujourd'hui. > G. DOTTIN. 1) Toute cette slrophe est d'inspiralion chrétienne. Le juste annoucé doit etre saint Palrice. 2) « L'unique. » Le mot latin augur est-il, en ce qui regarde la syllabe finale gur, en rapport étymologique avec gustus, comme le croit M. Bréal 1 , ou bien ave e garrio, ainsi que le pensaienl déjales anciens 2 , suivis en cela par plusieurs modernes? AuLrement dit, signifie-t-il gotlter, c'est-a-dire éprouver les oiseaux ou les (faire) parler, les interpréter? Sancta vocant augusta patres : augusta vocantu,· Templa, sacerdotum rite dicata manu. Hujus et augur ium dependet origine verbi , Et quodcumque sua lupiter auget op e. Ce doute résulte lui-meme en grande partie de celui qui s'attache a l'étymologie de l'adjectif augustus, que M. Bréal fait dériver de augus, antécédent de augur, et auquel il attrihue le sens primitif de « consacré (par le¡.¡ augures) 3 ». U paratt certain, en effet, que pour le savant professeur du College de France les deux étymologies se nécessitent mutuellement et qu'il voit en particulier dans la seconde la justi1) Dictionnaire étymolog. latin, s. verb. 2) Voir en particulier Feslus au mot augur. 3) CI. Ovide, Fastes I, 561 , seqq.• �68 REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIGIONS LE SENS PRIMITlF DES MOTS LATINS AUGUR ET GENIDS fication de la premiere. Malheureusement pour son systeme, il est bien douteux que augustus dérive d'un_ mot augur, signifiant présage, qui aurait existé dans l'anc1~nne langue aupres de augur, nom d'agent, désignant les yret~es chargés d'interpréter les présages fournis par certams 01seaux. En tous cas, le seul passage (Att. chez Nonius, p. 488) ou l'on trouve augura au pluriel neutre, daos le sens de présage_, ramene plus surement aun nominatif singulier *augurum qu'a augur. . . En tenant compte de la formation des adJecbfs semblables, il est beaucoup plus naturel, a notre avis, de voir dans augustus le dérivé d'un substantif perdu, *augos, *augus, signifiant grandeur (cf. robustus, aupres de robos, robur) ~t dont le correspondant exact s' est conservé ?~ns le sanskri t ojas, force, puissance 1 • Quant aux sens rehgieux, de vénérable, adorable, que présente souvent augustus, a~pr~s de celui de majestueux 2 , resté conforme a l'étymo~ogie, 11 n,e fait pas difficulté, car on- le retrouve dans certams emplo1s du verbe correspondant augeo 3 • II ne nous semble done pas qu'on puisse s'autoriser de la dérivation de augustus pour appuyer une ancienne transfor, mation de - *gus en - gur dans augur, et par la le rattachement de - *gus a gustus. . . . Beaucoup plus satisfaisante est l'ancienne exph~ation~ qm apparente la derniere syllabe de aug_ur a la parhe ~a~1~ale de ,qarrio, « babiller, mur_murer, ». mais surtout et prim1bvement « parler, dire, ind1quer, faire connatt~e, » c?mme le montrent bien le sansk. gir, << voix, appel, mvoca~10n, » la rae. gar, « appeler, célébrer, » et le gr. '(i1pu~, « voix, » d ou le verbe y,¡púw, « parler, » etc. 1 1) Méme rapporL entre angustus dérivé d'un subsL. neutre *angos, qu! n_'est pas resté daos la langue, et le sansk. amhas, action de serrer, constncllon, angoisse . . 2) Magestas est dans le méme rapport significatif avec magnus, ma3us, ele, que augustus avec auges. . . ·. 3,I Voir sur ce mot les Dict. de Freund et de Forcelhm-Dev1t, 69 - Gur, dans augur pour *avigur, est, eu égard a la racine garr de garrio 1 , un adjectif verbal du genre de - fer daos armifer, de- (ex dans ponti(ex, etc.; c' est-a-dire qu'il ne s' emploie qu'en composition et qu'on peut surtout le comparer a - sul dans prtJJsul, exsul, etc., aupres de salio, et méme poser la proportion - gur : garrio:: - sul : salio. En pareils cas d'ailleurs, le rapport de l'u et de l'a radicaux s'explique par de doubles formes, dont l'une s'est le plus souvent perdue en tant que verbe conjugué ; autrement dit, le latin avait a coté de garr dans garrio un doublet radical gurr ou gur, qui se retro uve dans augur, et que le sanskrit a conservé également dans de nombreuses formes paralleles a celles qui sont issues de gar. Le lecteur nous pardonnera ces détails d' ordre technique. lis étaient nécessaires pour lui permettre de se formerune opinion sur une question intéressante, et qui se résume pour nous dans la grande probabilité que l'augure a bien été appelé, conformément a ses fonctions, « l'indicateur, l'interprete des oiseaux ». Genius est un mot qui, selon toute vraisemblance, existait déja dans la langue mere indo-européenne dont le latin est dérivé; Je sansk. janya, qui lui correspond exactement, en est la preuve. Janya est un adjectif dérivé de jana, adjectif lui-méme a !'origine, en rapport avec la racine jan, engendrer, et signifiant « né, engendré, » comme - gena, - genus ou - gnus (pour genus), en latín, dans les composés rurigena, « né aux champs, )> primigenus, « premier né, » privignus, « engendré séparément, - par un seul des deux époux, - b_eau-fils 2 • » Plus tard, jana est devenu substantif 1) Sur le rapporl du gro upe rr daos garrio avec le r simple de la rae. sansk. gar, voir mes Essais de linguistique évolutionniste, p. 443-444. 2) Voir sur ce mol mes Essais de linguistique évolutionniste, p. 343-346. �LE SENS PRIMITIF DES MOTS LATINS AUGUR ET GE:"ilUS 1 70 REVUE DE L HISTOlllE DES I\ELlc.lO'.'íS avec le sens, si voisin du précédent, de créature, personne, individu, homme. Quant a janya, issu de jana, comme pitrya, palernel, dérive de pitar, pere, la signification primilive en est tres régulieremenl, « ce qui appartient a la personne ou aux personnes, ce qui la distingue ou les distingue. ,, El tel est certainement aussi le sens primitif du mot latin genius. Le dérivé ingeniurn en fournit la peuve. L'ingenium, en effet, est le propre de l'iodividu, la maniere d' etre attachée a l'ensemble de la personne et qui la caractérise, en un mol, sa nature morale. Ce sens ressort nettement de passages comme ceux-ci : Jngenium novi tuum liberale, (Ter. Adelph., 4, 5,49.) <t J'ai connu ton caractere libéral. ,, Ut ingenium est omnium lwminum ab lab01·e proclive ad lubidinem. (Id., Andr., l, i ,50.) <( Comme le caractere de tous les hommes les éloigne du travail pour les porter au plaisir. ,, Novi ingenium mulierum : nolunt ubi velis ; ubi nolis, cupiunt ultro. (Id. , Eun., 4, 7,42.) « Je connais le naturel des femmes; offrez-leur quelque chose, elles n'en veulent point, refusez-leur, elles le voudront. ,, Vera loqui, etsi meum ingenium non moneret, necessitas cogit. (Liv., 3, 68.) « Quand m~me mes habitudes d'esprit ne me porteraient pasa dire la vérité, la nécessité m'y contraindrait. » l\fais la nature morale de l'homme se confond avec sa valeur intellectuelle, d'ou le sens de« capacité, intelligence, génie, i, pour le mol ingenium dans les expressions suivantes: Vir acerrimo ingenio. (Cic., Or. 5.) n Un homme d'un esprít tres pénétranl. » Tardum ingenium. (Id., Or. 2, 27 .) « Un esprit lent. i, Jmbecillum ingenium. (Quint., 2, 8, 12.) « Une faible capacité d'esprit. i> j,t Variu~, fle~ibile, multiplex ingenium. (Plin., Ep.1, 16.) « .~ne 1~telhgence ondoyante, souple, féconde. » L ingenzum, en tant que faculté individuelle, a du reste été tr~sporté aux choses inanimées pour en désigner les propriétés. Lactis ing~nia et proprietates. (Sever., ./Etn., 214.) « Les qualttés et les propriétés du lait. » lngenium ejusmodi ligni est, ut urgentibus non cedat. (Gell. , f 2, 1 .) « Ce bois est de telle sorte qu'il ne plie pas sous l'effort de celui qui veut le courber. » · ln_qenium velox igni, motusque perennü. (Sall., ap. Non. 4, 235.) « Le feu a pour propriété d'Mre actif el toujours en mouvement. » A 1:~rigin~ et con~ormément a l'étymologie, le genius, ainsi que 1 ingenzum, était le tempérament intellecluel ou moral de l'individu, et non pas comme le voulait Censorin (De die natal., 3), un Mre mythologique issu des dieux et pere des homm~s, qu'on appelait genius meus parce qu'ilavait présidé al.a ~~1ssance d~ chacun de nous (quia me genuit). Ce sens pr1m1llf, nécess1té par la dérivation du mot genius, s'est conservé dans quelques passages des auteurs anciens : Indulge genio: carpamus dulcia. (Perd., 5, 151..} « Cede a l'instincl : cueillons les plaisirs. » Victurus. geni~m d~bet habere líber. (Marl., 6, 60.) « Pour vIVre bbre, 11 faut avoir du génie. » Suu':" defraudans genium. (Ter., Phorm., i, 19.) « Fa1sant torta ses gollts. » . Le ge~i~s, considéré comme la personne morale, se dishng~a ams1 petit a petit de la personne proprement dite et acqmt une sorte d'individualité idéale, qui rend bien coropte de .son rOle ultérieur. D'a.boi:d,. chaque homme a son génie, q?1 natt et meurt avec lm, ams1 qu'on le voit par ce passage d Horace (Ep. 2, 2, 187 sqq.) : S cit Genius natale comes qui temperat astrurn, �72 REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIGlONS Naturé/3 deus humané/3, mortalis in unum Quodque caput, voltu mutabilis, albus et ater. Prototype de la nature intellectuelle de l'homme, le genius s'est rangé tout naturellement dans la catégorie des esprits ou des etres surnat1,1rels et invisibles qui tiennent le milieu entre l'humanité et les dieux. Aussi les génies président-ils a la destinée de la personne a laquelle ils sont attachés et dont ils sont a la fois la personnification morale et comme l'ange gardien, pour emprunter un terme de comparaison aux conceptions chrétiennes. C' est tout particulierement-sous cette figure que l'antiquité romaine les identifiait aux démons des Grecs, dont l'origioe pourtant est bien différente. Rien ne montre mieux, du reste, la relation élroite qu'ils avaient primitivement avec la personne (jana; genus), et que la est leur point de départ, que le caractere d'emprunt et relativement récent, qu'ils revMent comme protecteurs ou semi-divinités des lieux généraux ou particuliers, des groupes d'individus, etc. On les voit, en effet, présider a telle contrée, telle ville, tel fleuve, telle source, telle société, telle armée, telle confrérie ; mais ces attributions ne semblent pas anciennes et, si l'on peut s'exprimer ainsi en pareille matiere, elles ont une apparence artificielle. En résumé, le genius loci est l'extension visible du genius proprement dit, lequel n'était, nous ne saurions trop le répéter, que l'homme personnifié d'une maniere idéale dans !'ensemble de ses facultés psychiques. PAUL REGNAUD. LA RELIGION CHALDÉO-ASSYRIENNE 1 § l. - Les origines. C'est en Chaldée que nous pouvons le mieux suivre les premiers développements de la religion une fois qu'elle est entrée décidément dans le mouvement de l'histoire et de la civilisation. Nous sommes cerlains que ces premiers développements furent partout identiques, mais c'est en Chaldée que l'évolution religieuse ressemble le plus completement, dans sa premiere phase, a la religion des peuples sauvages, telle que nous l'avons caractérisée. 11 faut distinguer avec soio entre les races et les époques, bien que le type primordial ait conservé une sioguliere persistance. L'édifice religieux s'est agrandi et élargi avec le temps, mais la i) Le fragment suivant fait partie de l'introduction étendue qui doil former le premier volume de la 3• édition de l'Histoire des trois premiers siecles de l'Église chrétienne de M. E. de Pressensé entierement refait a nouveau sous ce litre : L'ancien monde et lechristianisme. L'auteur a eu pour but principal de retracer les évolutions de la conscience daos la période qui a précédé et préparé l'avenement du christianisme, en la pla\!ant en quelque sorte daos son milieu historique et mylhologique, a chaque phase nouvelle de cette évolution. Il faut done chercher daos cette introduction plutOt une caractéristique des religions de l'ancien monde, qu'unehistoire proprement dile. L'auteur a néanmoins cherché a s'appuyer toujours sur les résultats les plus incontestables de cette branche de la science contemporaine qui a pris de nos jours un si riche développement. Nous ue donnons que les parties essentielles du chapitre auquel est emprunté le fragment ici reproduit. (Note de l'auteur.) �74 1 75 REVUE DE L HJSTOIRE DES RELIGIONS LA RELIGION CHALDÉO-ASSYl\IENNE base est restée la meme. De la l'importance de se faire une juste idée de la population et de la religion primitives de la Chaldée. Le pays désigné sous ce nom ne comprenait qu'une partie de la grande plaine mésopotamienne. Le golfe persique la bornait au sud, le Tigre a l'est; a l'ouest, elle confinait au désert arabique ; au nord, elle rencontrait de nouveau le Tigre au poinf ou il sépare la haute et la basse Mésopotamie, enfin, elle se terminait a l'Assyrie sur laquelle elle devait exercer une si grande influence, tout en subissant sa domination pendant des siecles. L'Euphrate et le Tigre sont pour ces contrées ce qu'est le Nil pour l'Égypte. La pluie y est rare, le ciel en été est d'une splendide et implacable sérénité qui brule le sol; l'hiver y est froid avec peu de neige, par conséquent sans humidité. La fertilité dépend du débord_ement des deux fleuves, ce qui rend le climat souvent malsain; des miasmes mortels s'exhalent de lavase que la crue laisse apres elle. L'habitant d'une telle contrée ne peut manquer de redouter tout particulierement le pouvoir malfaisant qu'il voit a l 'amvre dans la nature, car il a sans cesse la mort sous ses pieds. La moindre vapeur qui s'exhale des marais qui l'entourent prend l'apparence d'un souftle destructeur. Le désert n'est pas loin avec les rafales de son vent desséchant et souvent morteP. Deux races principales ont occupé primitivement la Chaldée. La premiere· se subdivise en deux embranchements : les Accadiens, habitant les parties montagneuses du pays, et les Soumirs occupant la plaine. La sec9nde de ces races, appelée Koushite, venait de Bactriane, du pays de Koush. Sans qu'on puisse la rattacher avec certitude a la race sémitique, elle avait de grandes affinités avec elle'. On a beaucoup discuté sur !'origine de la premiere race. 11 est impossible de déterminer avec certitude son berceau. Se rattachait-elle a la race touranienne avec laquelle elle avait certainement des affinités de langue et de conception religieuse qui s'expliqueraient du reste par le simple fait d'appartenir au meme degré de culture, ou bien venait-elle de la Bactriane? C'est ce qu'on ne saurait décider dans l'état actuel de la science•. Mais ce qui est decidément inacceptable, c'est l'opinion d'apres laquelle les Accadiens se confondraient completement avec la race sémitique et ne se distingueraient pas des Koushites. Ceux-ci, de tout temp~ maitres de l'Assyrie, se sont sans doute melés ~e ~onne_he~re ~ leurs devanciers en Chaldée, avant de les assuJett1r; mais cesta tort qu'on effacerait toute différe~ce de race ~ntre ,les uns et les autres. u n fait dirimant s'oppose a cette confus10n, c est la permanence de la langue chaldéenne a l'état de langue morte, _dans les livres sacrés de la religion officielle définitive, avec traduct10n assyrienne en regard. La dualité des langues implique la dualité des races 1 • 1) Perrot et Chipiez, Histoire de l'a,•t dans l'antiquité, tome II, p. 9. 2) Tiele, Hisloire comparée des religions anciennes, p. 158. 3) M. Lenormant soutient éner giquement !'origine touranieime desAccadiens. La magie chez les Chaldéens, c. vu. § 11. _ Les phases de l'évolution 1·eligieuse. Parcourons rapidement les trois périodes du développemen~ ~e la religion chaldéo-assyrienne, en les mettant en rapport avec 1 h1stoire proprement <lite. n n'y a pas lieu de sépar_er les deux pre· mieres périodes, la seconde n'étant que le complement de la premiere•. Si haut que nous portent les documents de l'histoire, nous t_r?uvons sur le sol de la Chaldée une population sorlie de la condit1on sauvage. L'état social est réglé par une législation qui é!end_ sa protection jusque sur l'esclave ; un systeme d'i~póts_r~gulie~s fonctionne. Les redevances de la terre sont determmee_s so1t selon le produit fixe, soit selon le produit courant •. La famille. est fortement constituée ; désavouer son pere et sa mere est ~n cr1me véritable. Le fils qui s'en sera rendu coupable sera rase et promené autour de la ville, puis chassé de la maison. L'abandon de l'enfant est puni de la captivité; cependant les droits ne sont pas 1) M. Halévy, dans le Journal asiatique (juin 1875) a s_outenu l'identité des Accadiens et des Koushites. Les conclusions de M. T_1el ~, que n ous avons résumées, nous semblent se m aintenir dans les ex:actes hm1tes que perme l la science (Tiele, ouv. cité, p. 158). . . . . 2) La source principale est le grand r ecueil m~g1~e ~e la bibh~theque de Ninive, qui a trouvé place dans le r ecueil des w scriptio_n s cuné~formes de Henri Rawlinson, 1866. Ce recueil magique est une copie de~ v1eux _te~te~ accadiens fa ite au YII" siecle a vant I ésus-Chr isl, par Assourbampal, ro1 d As syrie, a vec u ne traduction en regard. . . 3) Frarn;ois Lenormant, Études accadiennes, tome IH, 3° livra1son, P· 8. �LA RELIGION CHALDÉO-ASSYRIENNE 76 1 REVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIONS égaux entre la femme et le mari; la premiere est condamnée a étre noyée pour la méme faute qui ne vaut que l'amende au second. 11 n'encourt pas une peine plus forte pour avoir maltraité son esclave. Quelque imparfait que soit ce régime, i1 substituait daos une certaine mesure le droit a la force. Ce n'est pas encore le temps des grandes monarchies ; nous avons une sorte de féodalité sous des chefs multiples, qui sont de vrais petits rois. Le fonds de la religion ne dépasse guare l'aoimisme, mais celuici est porté jusqu'a ses dernieres conséquences, avec un essai de cosmologie et de mythologie qui ne demande qu'a etre étendu et systématisé pour devenir une religion complete. Ce premiar fonds religieux est en réalité plein de désespérance et de terreur. L'homme se sent partout entouré de la puissance mauvaise qui lui fait la guerre et le poursuit. Elle est la, cachée daos les entrailles de la terre, d'ou elle sort comme de sa sombre taniere. Elle s'en échappe par toutes les fissures. 11 la retrouve sur le cours du fleuve, elle souffle avec le vent, gronde avec rorage, et, s'infiltrant daos son corps comme un miasma subtil, elle y introduit ses poisons, ou se contente d'y glacer la vie. - Conformément a l'idée mere de l'animisme, cette puissmice malfaisante se manifeste daos une multitude d'esprits ou de démons qui s'enveloppent des formes les plus diversas. C'est daos le grand recueil magique de la bibliotheque de Ninive, publié par Rawlinson, que cette croyance superstitieuse aux démons se révele avec toute son épouvante. Daos les deux premiers livres, il les énumere et les décrit, tandis que le troisieme est rempli des invocations aux dieux. De nombreuses formules d'exorcismes sont destinées a conjurer le pouvoir de ces démons qui peuplent les déserts, les apres sommets, la mer, les marais et s'emparent du corps de l'homme pour l'agiter 1 • Puis vient l'énumération de toutes les maladies et de tous les fléaux que décpaine la meme puissaoce démoniaque ; on lui attribue la peste, la folie, le cauchemar, les maladies et méme le célibat involontaire'. Le sombre gouffre d'ou cette puissance malfaisante est toujours prete a s'élaocer, se creuse partout sur les pas de l'homme. 11 est au fond du Tigre et de l'Euphrate, comme sous les vagues de la roer et daos les entrailles brulantes de la montagne 1 • Ces démons parcourent pays a pres pays; ils stérilisent le sein de la femme, chassent la mere de sa propre maison et la jettent au désert avec son enfant. Ce sont eux qui arretent dans l'air le vol de l'oi~eau et jettent hors de son nid, au travers de l'espace, l'hirondelle epouvantée. Chasseurs invisibles, ils poursuivent et frappent le breuf et l'agneau. Ils pénetrent de maison en maison; nulle porte ne les arréte. Ils tarissent le lait daos la mamelle. Ils sont la voix qui niaudit et dont le maléfice poursuit l'hom:i¡ne en tout lieu. Troublant jusqu'au vaste ciel, ils n'écoutent ni prieres, ni supplications. Ils sont les adversaires du Seigneur de la terre, ils tra. vaillent a la destruction des dieux. Ce sont les ennemis par excellence •. Le monde ténébreux des esprits malfaisants a sa hiérarchie. A leur tete sont les sept mauvais esprits qui ont pour séjour la profondeur de l'Océan; sous ces chefs terribles leur armée se répand partout et revet toutes les formes depuis les fléaux et les maladies jusqu'aux fantómes et aux visions terribles du sommeil. Leur pouvoir maudit est dépeint avec une singuliere énergie daos le fragment suivant de l'Art magique• : 11s sont sept, ils sont sept ; Dans la profondeur de la mer ils sont sept, Dans l'éther du ciel ils sont sepl, Dans le fond de la mer ils sont sept. 11s ne sont ni males, ni femelles, Ils ne prennenl pas de femmes, ils n'ont pas de fils, lis ne connaissent ni l'ordre ni la coutume, 11s n' écoutent ni vreux, ni prieres, Ils sont sept, ils sont sept, 11s sont les sept adversaires (les sept démons). Les démons se localisent parfois. 11 y a un démon de la tete-, des cheveux; il y en a un pour chaque membre. C'est contre ces esprits malfaisants qu'il faut lutter par tous les moyens possibles. 1) Lenormant, La magie chez les Chaldéem, p. 72. 2) Id., p. 82. i) Lenormant, La magie chez i,es Chaldéens, p, 34. 2) Id., p. 69. 77 3) lstars Hollenfahrl, Schrader. �78 REVUE DE L'HISTOIRE DES l\ELIGIONS Le premier est l'invocation des dieux bienfaisants qui sont souvenl convoqués tous a la fois comme dans cette priere : • Esprits, archanges, dieux tres grands, conjurez les démons t. > Cette priere libératrice est avant tout un exorcisme, une formule sacrée d'autant plus puissante que le nom invoqué est plus grand. Cette importance donnée a la parole sainte est une conséquence naturelle de l'animisme. L'homme, a ce degré de son développement, voit un esprit en toutes choses et applique cette nai:ve croyance au langage. Sous le motil reconnait la présence d'une force mystérieuse. Celle-ci vient des dieux et s'infuse dans les formules sacrées, le nom des divinités supérieures gardant une puissance toute particuliere, Voila pourquoi toute formule pénétrée d'un élément divin aura une action préservatrice. Ce qui est vrai de la parole sainte ne l'est pas moins de la parole mauvaise ou de l'imprécation. Celle-ci agit sur l'homme comme un méchant démon. Elle l'égorge comme un agneau et son dieu sort de lui. Le cri mauvais l'enveloppe comme un voile et le charge de son poids. De la la nécessité d'opposer la parole sainte a la parole maudite. • L'enchantement prononcé par le Seigneur de la terre dépouille le sort hostile comme on dépouille une vigne, le met en pieces comme une datte et le dénoue comme un nceud •. > Apres la parole sainte, un moyen efficace de dénouer ce nceud de la malédiction est de faire passer la puissance mauvaise, le démon cruel, dans une représentation plastique. L'animisme implique que réellement il s'y transporte et que lui-meme sort de l'homme. C'est ainsi que pour conjurer et chasser le terrible démon de la peste e qui, sans mains, sans pieds, dévore le pays comme le feu, embrase l'homme, le couche malade comme un paquet de hardes •, > il faut en faqonner l'effigie symbolique et l'appliquer sur la chair vivante du malade •. Pour compléter la guérison, il est bon de reproduire aussi l'image des dieux bienfaisants et de la placer devant la maison. Nous avons la l'explication des grandes figures, moitié lion, moitié homme, placé sur le seuil des palais de Ninive qui représentent les divinités, soit terribles, soit bienfaisantes. Le i) Lenormanl, La magie chez les Chaldéens, p. 76. 2) Id., p. 90. S) Jd., p. 96. 4) Id., p. iOi. LA RELIGlON CHALDÉO-ASSYRlENNE 79 talisman, espece d'objet sacré, pénétré, lui aussi, d'une vertu divine, joue un róle important dans)a conjuration des démons. 11 suffit de placer de longues bandes d'étoffe blanche ou noire sur la tete, sur la main, sur le pied, enfin sur tout membre malade, pour chasser le démon, le fantóme, le spectre, le vampire, le sortilege, car on oppose ainsi comme face a face la puissance divine a la puissance malfaisante 1 • Le talisman, dont les formes sont tres variées, est comme une borne infranchissable posée par les dieux contre les démons. C'est comme un piege ou se prend le maléfice. • Les talismans rejettent le mauvais esprit dans les lieux stériles et l'enferment derriere la porte et le verrou; ses actes sont conjurés •. > Ces rites compliqués demandaient de nombreux officiants. D'apres le livre magique, ils se rangeaient en trois catégories, les conjurateurs, les médecins, les théosophes ou pretres. Pendant longtemps, la sorcellerie a joué un róle prépondérant dans le sacerdoce des Chaldéens. Jusqu'ici nous n'avons que les éléments animistes de la vieille religion de la Chaluée. Les éléments supérieurs ne lui ont pas manqué et s'y sont développés dans une véritable évolution mythologique. Le pays, bien qu'il ne fú.t pas favorisé exceptionnellement comme d'autres contrées, avait sa beauté, sa grandeur. Le sol finissait par récompenser le travail; il contribuait pour sa part a stimuler l'activité de l'homme par les conditions séveres qu'il lui imposait. La fécondité de la terre et surtout la sublimité d'un ciel étoilé, rarement terni, parlaient d'une divinité propice et bienveillante. Comment les Chaldéens n'auraient-ils pas transporté daos ces cieux immenses et sur cette terre féconde et parfois si merveilleusement parée, ce pouvoir invisible qui les enveloppait comme tous les fils des hommes et se révélait au fond de leur étre 't Le ciel, la terre et méme l'abime profond, qui n'appartenait qu'en partie aux puissances du mal, furent tour a tour divinisés par eux. L'image sous laquelle l'univers leur apparait est celle d'une barque ronde renversée. La terre en forme la surface supérieure convexe. La concavité inférieure appartient a l'abime terrestre, demeure des esprits et des morts. Au-dessus de la terre, s'étend le ciel CQnstellé des étoiles fixes, plus haut encore sont les planetes 1) Lenormanl, La magie chez les Chaldéens, p. 71. 2) Id., p. 116. �80 1 REVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIO:SS 81 LA Rt;LIGIO~ CllALDÉO-ASSYRIE."iNt; avec leur mouvement périodique. Entre la terre et le ciel est la zone des ven~ et des tempetes. Chacune de ces zones a son dieu : Anna réside dans le ciel supérieur, Ea sur la terre, Jfoulgé dans l'abime inférieur. Ea représente surtout l'élément humide qui enveloppe et féconde la terre ; aussi apparait-il sous la forme d'un poisson; c'est l 'Oannes de Bérose. Par suite de l'anthropomorphisme élémentaire qui se retrouve a tous les degrés du développement religieux, chaque dieu male a son épouse, sorte d'hypostase féminine de ses attributs. L'épouse d'Ea est Damkina; Ningé est la forme féminine de Moulgé. Du reste, la personnalité de ces dée~ses n'a rien de déterminé; elle est flottante et indécise. Ce sont plutót des puissances cosmiques divinisées par leur coté bienveillant. Le Dieu du ciel supérieur ne sort pas de son ombre impénétrable : impossible de s'en faire aucune idée distincte. Apres ces dieux plus ou moins abstraits, le soleil, la lune et les étoiles sont l'objet de l'adoration. On invoque de meme les vents, les fleuves qui, semblables a l'éperon du navire, poussent devant eux le sort hostile. Le feu occupe une place d'honneur dans cette religion si peu systématisée. ll conjure les maléficas, dissipe les puissances hostiles comme une armée redoutablo ; il chasse la peste. C'est lui la flamme d'or qui s'éleve des roseaux, se dégage de la fumée des sacrifices et s'allume sur le foyer 1 • Ces dieux, dont le type est indistinct, luttent contre les esprits mauvais conduits par les sept esprits de l'abime. Cette lutte en revient sans doute a la grande bataille entre la lumiere et les ténebres, qui se retrouve daos toutes les religions orientales avec un caractere plus cosmique que moral. Elle s'accuse moins dans la religion chaldéenne que daos les religions ultérieures. L'anthropomorphisme est encore trop pale pour animer le combat des dieux contre les démons. En réalité, ce n'est pas tant le secours actif, l'intervention positive des divinilés, que leurs adorateurs ont recherché que des procédés magiques pour conjurar les maléficas des démons. Le grand secret de la délivrance et de la victoire, c'est de pouvoir prononcer le nom du Dieu ineffable que nul homme ne peut entendre. Le dieu de la terre est seul capable d'en obtenir la révélation et d'en communiquer l e bienfait. < Le plus haut; le plus irrésistible de tous les pouvoirs réside daos le nom divin myslérieux, i) Livre magique, p. 4. le nom d_ont Ea seul a connaissance. Devant ce nom, tout fléchit dans le c1el et sur la terre et daos les enfers. Les dieux eux-mémes sont enchainés par ce nom et lui obéissent 1 • » Nous retrouvons la ceLle vague intuition monothéiste, qui est bien un élément universal de la r~ligion, mais trop faible au début pour la marquer de son empremte. . Le sentiment a~cablant de l'infranchissable barriere qui séparc l ho~~ de son dieu le plus puissant, lui inspire le désir de trouver un ~ed1ateur plus rapproché de lui qu'Ea. Nous avons déja vu le sole1l, la lune et le feu jouer ce rOle hienfaisant et recevoir a ce litre les prieres. Un dieu dont il est difficile de saisir la nature Silik Moulou Khi - celui qui dispose le bien pow· les hommes ~ semble_ a~oir revetu c~tte fonction secourable. C'estlui qui, d'une part, r~vele les volontes et la science d'Ea pour ruiner les esprits mauva1s ~t, de l'autre, lui porte l'appel des hommes souffrants. ll e~t app~le un hé~o~ p~rmi l~s. d_ieux, le prophete de toute gloire. C e~t lm_ le fils ame d Ea, m1sericordieux parmi les dieux. On lui attr1bua1t le pouvoir d'aplanir la roer et de bouleverser le cours d l_'E~ph~ate, comme étant une personnification du vent, mais ¡~ elait bien plus humain que les autres dieux accadiens. n y a en lui comm? une ébauche du Mithra persan, le héros libérateur. Apres Anna et Ea, nous avons nommé parmi les grands dieux Afoulgé, le di~u de l'ab~e, ou les bons esprils qu'il dirige combattent les espr1ts m~uva1s. Moulgé lui-meme est un dieu a la fois redoutable et glorieux. Il est le seigneur du pays immuable ou descen~ent les m~rts, < cette demeure ou l'on entre pour n'en plus s?rll,r, ce chemm que l'on ~.escend pour n'en plus revenir, ce lieu ou l on man~e de la. pouss1ere pour apaiser s11. faim, ou l'on a la b?ue po~r aliment, ou les ombres remplissent la voüte comme des 01seaux . > Pourlant, d'apres un hymne a Silik A/oulou Khi le dieu me'di _ l e~r, ce1Ul·Cl . · aurait le pouvoir de redonner la vie. Une ' autre priere a 1~1. demande de fortifier les mains de l'habilant de la sombre reg1on. Enfin, une déesse de la nuit est représentée dans un ~y~ne ~omme exer~ant un véritable jugement. Il y a la un vague md1ce d une croyance a la rétribution qui s'accusera mieux l ~~pm 1) Lenormant, La magie chez les Chaldéens 2) Id., p. i84-, p 4 ' . • o �IIEVUE DE L'IllSTOll\E DES HELIGIONS 82 La priere occupe la premiare place dans ce culte. Le sacritice esL aussi mentionné, mais il n'a rien d'élevé ni de moral. II offre aux dieux leur pature, car ceux-ci se précipitent sur l'offrande. < co~m~ les mouches sur la viande. > 11 s'agit sans doute des dieux mferieurs. Rien de plus méritoire que de répandre comme de l'eau le sano des victini:es 1 • L'idée qu'on honore la divinité en lui ressembla~t appliquée aux déesses produclrices de la vie, aboutira aux prostitutions sacrées de Babylone; mais elle doit avoir eu sa premiere application longtemps auparavant, car nous voyo?s. d~ns les textes les plus anciens, qu'on regardait comme une maled1ction dont on demandait la délivrance, la virginité prolongée de la femme esclave •. Tel nous parait avoir été le premier fonds de la religion chaldéenne ou accadienne. n est impossible de déterminer l'époque ou elle élargit ses cadres sous la pression et l'influence des populations koushites, issues de la grande race sémitique, qui se melerent aux premiers. habitants du pays et remplirent-promptement toute la Bab;,lo~ie e~ plus tard l'Assyrie. 11 est certain que ce nouvel affluent d em1grat10n ne changea rien aux croyances fondamentales de la religion chaldéenne. n y eut pour la Chaldée une période de fractionnement durant laquelle les memes dieux prirent des noms différents dans chacune des villes qui servaient de centre a ces especes de petites royautés ou principautés. Quand l'empi~e c~aldéo:babyl~n!e~ fut fondé, il fallut faire place dans son Pantheon a ces d1eux s1m1la1res, mais qui avaient chacun Jeurs adorateurs. Ainsi s'élargit le cycle mythologique. . . . .. , . . .. Deux causes s'aJouterent a l'lnfluence de 1 umficat10n pohtique pour lui donner son caractere définitif. Tout d'abord le sacerdoce avait pris une tres grande importance, comme _plus tard 1~ cast? des Brahmanes dans l'Inde. De meme que ceux-c1 transformerent a leur profit la religion des Védas, les mages chaldéens ~rgani~erent le culte primitif au profi.t de leur autorité. En second heu, r1en ~e marque davantage cette seconde période que l'i~~ortance do~nee al'observation des astres qui, de simple superstit10n astrolog1que, s'éleva bientót jusqu'a l'astronomie. L'habitude de lire dans les l ) Livre magique, p. 36, 2) I cl., p. G7. LA RELIGION CHALDÉO-ASSYRlEN:-iE 83 cieux la destinée humaine et de chercher ses secrets dans les mouvements planétaires, éleva le magisme bien au-dessus de la sorcellerie du premier sacerdoce. En outre, le caractere sidéral tendit a prédominer dans la couception des dieux. ns n'en devinrent pas plus humains. On doit meme reconnaitre que l'anthropomorphisme fut arrelé dans ses progres. Voici, en résumé, ce que fut le systeme mythologique de la religion chaldéo-babylonienne, greffé sur rancien fonds du naturisme primitif, comme on en peut juger par les textes cunéifor-mes. En réalité, l'idée fondamentale de ce systeme est celle de l'unité divine, prise dans un sens panthéiste. Le dieu caché qui comprend toutes cl10ses en lui se manifeste dans la diversité des phénomenes. Les dieux secondaires qui s'échelonnent au-dessous de lui ne font que personnifier ses attributs. 11s sont avant tout, comme nous l'avons dit, des dieux planétaires. Le dieu par excellence est Jlou. Babylone est sa ville, la ville d'Jlou. Au-dessous de ce dieu supreme, nous avons une premiare triade se produisant par voie d'émanation. Elle se compose des trois dieux suivants : Anou, le chaos primordial; Bel, le démiurge. Nouah, le sauveur, le guide intelligent. A ces trois dieux males correspondent lrois divinités féminines, Anat, Bélit, Tihamti. La deuxieme triade est ainsi composée : Sin, le dieu lune ; Samas, le soleil; Bin, dieu de l'atmosphere 1• Viennent ensuite les dieux des planetas : Adar, Saturne ; Mardouk, Jupitei- ; .Vergal, Mars ; Jstar, Vénus; Nabou, Mercure. 1) Le nom de ce dieu est contesté ¡ on a soulenu que son nom élait Kammah, le tonnant. �REVUE DE L' l!ISTOIRE DES RELIGIOiSS Les douze g1·ands dieux présidenl aux douze mois de l'année. Au-dessous d'eux s'agite une multitude de dieux inférieurs, anges, aénies et toute la lroupe malfaisante des démons qui perpélue o l'ancienne sorcellerie et ses formules. En réalité, nous relrouvons dans ce nouveau cycle mythologique la meme conception religieuse que celle des premiers Chaldéens avec l'élément sidéral en plus. Nous avons le meme dieu supreme enseveli dans le mystere qui s'appelle I lou au lieu d'Anna. La premiere triade nous rend les trois dieux correspondants aux lrois régions de l'univers. Mardouk remplace Silik Moulou Khi, le dieu médiateur; seulement l'élément féminin occupe une place plus grande dans le nouveau panthéon. Anat, Belil, et surtout /sta1• le représentent daos sa fécondité et son action voluptueuse. C'est ce qui explique le rite des prosLitutions obligatoires pour toute femme dans le temple de Babylone. La légende d'lsta1· est comme une ébauche du mythe d'Adonis. Elle aussi, ou plutót elle la premiere, a perdu son époux et va le cherchar au pays de~ morts. C'est l'image de la nature, frappée de stérililé en hiver, qm 1 redemande sa brillante progéniture • i ) Les fouilles récenles de M. de Sarzec, a Tel10, out eu pour résullat de nous donner un aper\iu du degré de développement auquel élaient parvenues les petites principautés du pays des Sou~ir~, ava~l la for~alion _de~ grandes monarchies. M. Ledrain, professeur d ép1graphie assyr1enne a l École du Louvre nous retrace daos un résumé plein d'intérél, l'élat social et moral ' , 1. de ce royaume minuscule. D'aprés un cylindre découverl par un agent ang a1s en Mésopotamie, cylindre dalant du vi• siécle avant nolre _er~, les ~egues de Sargon l'Ancien et de Naramsiu devraient élre reporlés a l an ~oO ª:~t notre ére. Or, en comparant l'écrilure archa'ique d'u~ vase de Naramsm ~ celle d'un vase de la collection Sarzec, du Louvre, spéc1alement pour la dés1onalion du mot roi Je vase qui vient de Tello est d'une époque anlérieure a t, ' J. celui de Naramsin. Nous serions done reporlés a plus de 4000 ans av. esusChrisl, pour Je pelit royaume de Tello. A en ju~e~ _Pª~ les inscriplions d~ la colleclion Sarzec, il aurait alleint un degré de c1V1hsat10n assez avancé. L archileclure y aurait pris un développement lrés remarquabl~ pour 1~ c_onslruclion des temples, su1·Lout sous le roi Goudéa. Qua~t. a la rehg1on, elle répond tout a fait a c'e qu'elle élait, daos loute celle reg1ou, avant la fondation des grandes monarchies. (Voir Revue politique et litlétaire, 12 j au- vier 1883.) LA RELIGION CITALDÉO- ASSYRTENNE § Ill. - • 8i).. La 1·eligion assyrienne. L'Assyrie, en s'emparant de la Babylonie et en fondunt son immense empire, ne changea rien qu'un nom dans le panthéon chaldéen. Elle éleva son dieu Assour ala dignité de dieu supréme, mais sans modifier essentiellement le caractere de celui-ci. En outre, elle luí donna une éclatante personnification sur la terre dans la personne de son roi conquérant. C'est ici que l'histoire devient un facteur important de l'élaboration religieuse. Nous ne reviendrons pas a la partie mythique de cette histoire, dont nous ne nous préoccuperons .qu'au point de vue de son influence sur le développement religieux. Nous avons vu la Chaldée partagée entre des royautés locales et multiples. Leurs principales capitales ont été Our, Ourouk, Nipour avec son temple gigantesque, Sippara, Borsippa, Larsam et enfin.Babylone, destinée a conserver longtemps une dynastie indépendante. Le pays, a pres avoir été asservi par les Élamites vers 2300 avant J.-C. et soumis aune dynastie Mede, passa sous la domination des Assyriens ; ceux-ci étendirent beaucoup leurs conquetes. Ils a vaientélevé des villes superbes, telles que Ninive, Kalakh, Elassar. Apres que leur roi Touklat-abal-asar se fut emparé de Babylone (1100 av. J .-C.), l'empire assyrien entra daos une période de guerres et de conquetes. Sous des rois tels que As.~our-nazir-abal et Salmanassar III, ses armées victorieuses étendent sa domination sur une grande partie de l'Asie occidentale d11 golfe persique il. l'Elam et a la mer Rouge. Elles occupent éaa~ lement la Médie et l'Arménie. Apres des fortunas di verses, l'Ass;rie retrou~~ au vmº et au vn° siecle avant J.-C., sous les Sargonides, une ~erwde de gloire et de conquétes, car cette fois elle s'empare de l'Egypte. La période de déclin commence avec l'élévation des M~d~s. sous, Cyaxare. Alliés avec les rois de Babylone, toujours p_rets a la r_evolte, c?ux-ci portent un coup morlel au colosse assyr1_en. La r~1~e _de Nmive en 606 eut un effet immense. Enfin, apres bien des v1c1ss1tudes, la vieille Chaldée ressaisit avec 'Nabuchodonosor le sceptre du monde asiastique, jusqu'il. l'époque ou la Perse avec Cyrus entre en scene et ouvre une nouvelle période de l'histoire. Ces grandes guerres des conquérants assyriens onl laissé peu de �86 REVUE DE L'msTOIRE DES RELTGIONS traces, sauf sur les monuments de leur;; capitales; ceux-ci nous donnent une juste idée de cette royauté superbe et cruelle qui se plaisait tout autant a perpétuer par le ciseau de ses sculpteurs ses cruautés insatiables que le faste de ses triomphes et de ses chasses. Ces rois terribles apparaissent daos le lointain obscur du passé comme des cometes terrestres qui auraient promené la mort et I'épouvante dans des espaces immenses. L'oouvre de destruction recommence sans cesse, il y a toujours eu de nouvelles contrées a conquérir ou des révoltes a étouffer. C'est un déluge de sang qui ne s'interrompt jamais et ce sang ne féconde ríen, car il ne laisse apres lui que des ruines accumulées. Ce qui se détache bien positivement avec un relief extraordinaire de ces sanglants désastres, c'est l'image du roi, représentant de ces dieux et adoré presque a leur égal. 11 faut voir comme ces rois s'exaltent eux-memes dans les inscriptions destinées a raconter leurs exploits. Jamais orgueil h umain ne parla un plus audacieux langage et ne se fit davantage semblable a Dieu. Voici comment s'exprime sur lui-meme dans une inscription authentique, Touklat-abal-asar : < Je remplis, des cadavres de mes ennemis les ravins de la montagne. Je leur coupai la tete. Je renversai les murs de leurs villes. Je pris des esclaves, du butin, des trésors sans nombre. Six mille des leurs me prirent les genoux et je les fis prisonniers. Je passai comme une tempete sur le corps des combattarits au milieu des ravins des montagnes, car je suis le roi puissant, le destructeur des méchants, celui qui anéantit les bataillons ennemis 1 • » Une autre inscription est ainsi corn;ue: • Le dieu Assour, mon seigneur, m'a dit de marcher. Je disposai mon char et mes armées. J'ai anéanti mes ennemis, je les ai poursuivis comme des betes fauves. J'ai emporté leurs dieux, j'ai livré la ville aux flammes, j'en ai fait des ruines et des décombres, je leur ai imposé le joug pesant de ma domination et en leur présence j'ai rendu des actions de graces au dieu Assour, mon seigneur •. > Dans une autre inscription relative ala conquéte d'Elam, le roi assyrien se van te d'etre entré par la volonté d'Assour et d'Istar dans la villa de Suse et de s'etre reposé avec orgueil dans ses palais : « J'ai enlevé tous leurs dieux, dit-il, et toutes leurs déesses, leur pompeux apparei!, leurs trésors, f) :\laspéro, p. 280. 2) Id., p. 437. LA RELIGION CHALDÉO-ASSYRTEN'.'iE 87 leurs pretres; j'ai tout transporlé au pays d'Assour, j'ai brisé les lions ailés et les taureaux qui veillaient ?l. la garde du temple. Les hauts lieux de leurs rois qui n'avaient pas craint Assour et Istar, mes seigneurs, je les ai brulés au soleil. » Le roi, en tenant ce langage, était vrairoent le représentant de son peuple tout enivré de ses triompheg et rassasié du butin conquis sur l'ennemi. Les palais splendides élevés a sa gloire étaient les temples de cette royauté superbe, dont le dieu Assour était le type angoste. Elle devenait une vraie religion, l'iroage éclatante de la guerre victorieuse des dieux nationaux contre les puissances mauvaises. Nous sortons ainsi du placide Panthéon sidéral des Chaldéens, bien qu'en définilive l'élément nouveau se soit simplement superposé sur le fond primitif de l'antique religion. Tout n'est pas dit sur le développement moral d'un peuple quand on a caractérisé sa religion officielle dans ses phases diverses. L'ame de l'homme porte toujours une aspiration plus haute que son culte national, du moins tant que celui-ci en est encore a un <legré inférieur. Aussi la voyons-nous dépasser sans cesse ce culte, l'agrandir, le purifier et projeter sur ses dieux quelques rayons de de la lumiere intérieure dont le foyer est profondément enfoui en elle. C'est ainsi que, par éclairs, elle entrevoit un etre divin bien supérieur a celui qu'elle adore et, pour un instant rapide, #)lle transfigure ses dieux les plus divers, pour retomber bientót dans sa nuit. Le cri de la conscience ne s'en est pas rooins élevé vers le vrai Dieu, cherché ou pressenti au travers des divinités inférieures dont on se contente dans le cours ordinaire de l'existence. C'est la grande prophétie intérieure qui n'est jamais Testée saos oracle. La religion chaldéo-assyrienne nous en fournit des preuves nombreuses. Tout d'abord, on voit constamment des qualités morales attribuées a des dieux qui ne les comporteraient pas si on s'en tenait au type officiel du culte. Le sentiment plus élevé du divin qui est daos le camr de l'homme, apparait sous Jeurs formes changeantes. C'est ainsi qu'apres que le feu nous a été représenté comme la lumiere pure et éclatante qui illumine la demeure des ténebres, comme la force qui mele le cuivre et l'étain, purifie l'or et !'argent il nous apparait soudain comme bouleversant d'effroi la poitrine du mécbant. « Quand l'homme, fils de son dieu, lisons-nous dans �88 89 REVUE DE L'HISTOIBE! DES RELIGIONS LA REUGION CHALDKO-ASSYRIENNE un fragment mutilé, accomplit des amvres élincelanles de pureté, Qui est élevé dans le ciel? Toi srrol es élevé. Qui est ~levé sur 1~ lerre ? Toi seul es élevé. Ton commandement glorieux: a retentt dans le ciel. Les dieux se prosternent sur la terre, les die~x:_se proste~nen~. Les géni_es _baisent le sol. Ton glorieux commandement, qm v1ent me l enseigner? Qm vient me Je faire connallre? Parmi les dieux tu n'as pas d'égal 1 - il ressemble au feu céleste 1 • ,. Le dieu Lune revet daos un autre hymne le meme caractere moral. < Seigneur, prince des dieux, lui est-il dit, seul sublime daos le ciel et sur la terre, Seigneur qui as la création pour couronne et qui fais arriver majestueusement la roya u té asa plénitude, ó fruit qui .~e produit lui-meme, dieu miséricordieux qui produit tout, pere a l'action miséricordieuse dont la main soutient la vie sur la terre entiere, tu y répands une terreur respectueuse. C'est toi qui as établi les fondements du bien, chef inébranlable dont le coour est vaste et n'oublie personne. Seigneur qui donnes des commandements au ciel et a la terre, personne n'enfreint ta volonté. Devant toi les archanges célestes prosternent leur face. Ton commandement retentit en haut comme un vent dans les ténebres. 11 don ne l'existence a la vérité et ala justice. Qui peut les anéanlir •? » Ce dieu Lune cesse parfois d'etre une simple force de la nalure et agit comme un dieu vivant et permanent. Quand les sept mauvais esprits de l'abime ont soulevé les tempates, qu'ils ont obscurci Ja face du seigneur du ciel et que le sombre crépuscule a révélé son angoisse, qu'eux-memes ont fondu sur la terre comme un torrent, le dieu Lune les combat victorieusement, et le dieu solaire reléve sa tele brillante comme la flamme '. Ce caractere humain est encore plus accusé pour le dieu Soleil que pour le dieu Lune. 11 connait la vérité, hait le mensonge et fait que la justice releve son front, car íl est le juge supréme du ciel et de la terre. 11 étend partout sa miséricorde. C'est lui qui rend saint et pur le roi fils de Dieu et faitécouler le mal de son corps comme l'airain en fusion •. Quelle vision sublime le poete inconnu de la vieille Chaldée n'at-il pas de son dieu, quand il le voit radieux au travers des hautes portes du ciel, les archanges joyeux se prosternant devant lui, tandis que la terre le contemple avec ravissement. Du haut du ciel, il dirige les fils des hommes, faisant -briller sur eux un rayon de paix et guérissant leurs souffrances s. 1) Lenormant, .Études accadiennes, tome nr, p. 31¡. 2) Id . , tome 11T, 38 livraison, p. 50. 3) Id., p. 131. 4) Id., p. 141. 5) Td. , p. l41. Le divin Soleil apporte la délivrance a des souffrances plus profondes que celles qui s'attaquent au corps, car cette p¡iere se termine par ces mots ou nous retrouvons le mélange d'idées morales et de naturisme qui est inextricable dans la religion chaldéenne : < L'homme, fils de son dieu, a déposé devant toi tous ses manquements. A l'élévation de ses mains prete attention, mange son aliment. recois sa victime. Rends absous son manquement. Efface sa trans~re~sion •. ,. La priere atteint parfois une réelle beauté daos ce culte si grossier par certains cótés : < Je ne m'arroge pas le droit, dit l'invocateur a son dieu, de commander, je ne me fie pas a moi-meme. Je suis jour et nuit devant toi comme une temp&te silencieuse. Je suis ton serviteur, je me confie en toi. Que ta colere s'apaise•. > Parfois la priere devient un dialogue entre l'homme et son Dieu, comme dans cette oraison a Silik Moulou Khi, le dieu médiateur: L'invocateur. Devant l'épouvante que tu répands, qui peut échapper? Ton commandement est un glaive supreme que tu étends sur le ciel et sur la terre. Le dieu. Je commande a lamer et elle s'aplan;t. Je commande a la tempete et elle s'arrete. L' invocateur. Seigneur, tu es sublime parmi tous les dieux, c'est toi qui es le réparateur. Le sentiment du péché s'est déja manifesté daos les hymnes que nous avons cités. 11 a fini par trouver une expression sublime dans de véritables psaumes de pénitence. Les fragments retrouvés sur la création et le déluge, quelque entachés qu'ils soient de natu1) Schrader, Hrelle11fah1·t der Istar, p. 1ill. 2) Id. , p. 34. ' 3) Td., p. 50. �90 ílEVUE DE r,'msTOIRE DES RELIGIO:-1S ralisme, portent la trace d'un souvenir confus, mais dislinct, d'une déchéance de la race humaine, ou du moins ils rapportent au mal commis par elle les pires fléaux qui désolent notre monde. Le récit de la création contient ces mots : e Tout ce qui avait été arrangé par les grands dieux était excellent. , Or, le déluge est positivement attribué aux péchés des hommes pour lesquels le grand dieu Ea réclame la pilié de Bel, le dieu justice. e Laisse le pécheur expier ses péchés, dit Ea a Bel, le malfuiteur son crime, mais toi sois-lui propice, aie pitié de luí afin qu'il ne soit pas détruit. • C'est surtout du péché personnel que se préoccupe 1e pénitent chaldéen. Qu'on en juge par les citations suivantes : Seigneur, la violente colére de ton creur, qu'elle s'apaise ! Le Dieu que je ne connais pas, qu' il s'apaise. Le Dieu qui connait l'inconnu, qu'il s'apaise . La mére déesse qui connait l'inconnu, qu'elle s'apaisc. Voici ce que nous lisons dans un autre hymne: LA RELIGlON CIIALDÉO-ASSYRIENNE 91 Mes blasphemes sont tres nombrem:. Déchire-les comme un voile. O mon Dieu, mes péchés sont 7 fois 7 : chasse mes péchés. Mere déesse, absous mes pécbés. Ton cceur, comme celui d'une mere qui a enfanté, qu'il s'apaise 1 ... 11 est assis daos le gémissement; en paroles douloureuses son cceur se déchire. 11 a été frappé du silence comme la tourterelle. . JI a imploré comme un enfant la miséricorde de son pro pre D1eu, Ces lamentations se terminent par l'espoir de la délivrance : Apaise-toi, ai-je demandé. Si tu m'accueilles d'une maniere propice, Si tu accordes ta grace protectrice a l'homme, il reprend vie. Dominatrice de toutes choses et des hommes, divinité miséricordieuse qui estaures, c'est toi qui accueilles les lamentations • ! Nous retrouvons les mémes accents de douleur pénitente dans les fragments suivants traduits par Schrader. Je mange des aliments de colere, le bois des eaux d'angoisse. De la transgression envers mon Di eu, sans le savoir, je me nourris. Je marche dans le manquement envers ma mére déesse sans le savoir. Seigneur, mes fautes sont trés grandes, Tres grands mes péchés 1 Dieu qui connals l'ennemi, tres grandes sont mes faules. Je fais des fautes ne le sachant pas. Du Seigneur, dans la colére de son cceur , La force s'est enflammée contre moi. Je sui s prosterné et personne ne me tend la main. Je me traine pleurant et personne ne saisit ma main. Je críe et personne n'entend. Je suis exténué, languissant et personne ne me délim·e. Je m'approche du Dieu qui fait miséricorde et je prononce des lamenlations brO.lantes, ó seigneur sois propice. Jusques a. quand, O mon Dieu, Jusques 11. quand, mere déesse, 1usques a quand, ó Dieu qui connais l'inconnu, Jusqu'il. quand l'emportement de ton creur? S'il a blasphémé ou agi pieusement, personne ne le sait. Seigneur, tu ne rejetteras pas ton servileur au milieu des eaux de la tempele, viens a son secours, prends sa main. Je commets le péché. Tourne-le en piété . O Dieu, mon créateur, Saisis, soutiens mes bras. Conduis lesouffle de ma bouche, Conduis mes mains. O Seigneur de la lumiere, Seigneur, ne laisse pas succomber ton servileur, Daos les eaux de la tempete grondante. Soutiens mes mains. Seigneur, nombreuses sont mes transgressions. Grands sont mes péchés. Le Seigneur dans son courroux a mis son courroux sur moi. Le Dieu, dans la sévérité de son cceur, ' A mis sa main sur moi.· Istar s'est jetée sur moi, elle m'a fait de grandes peines. Je me jette sur la terre. Personne n'a pris roa main. Celui qui ne craint pas son Dieu sera couché comme le roseau. Celui qui ne vénere pas lstar verra sa force s'écouler. Comme l'étoile du ciel il perdra son éclat. Il s'enfuira comme les eaux et les nuées '· f) Lenormant, Études accadiennes, tome III, 3• livraison, p. 150, 159, 183. 2) ScT1rader . ouvr. cité, p. 81, 91. �LA RELIGlON CHALDÉO·ASSYRIENNE 92 REVUE DE L'HISTOlRE DES RELTGJONS On le voit, la grande voix de conscience a retenti sur la terre vouée a la magie naturaliste et, par momenls, a couverl ses misérables superstitions en épurant ses la.ches terreurs. 11 était impossible qu'a ce développement de la conscience ne correspondit pas une vue moins confuse de la rétribution dans la vie future. Nous avons vu apparaitre dans la religion chaldéenne la place privilégiée accordée dans le séjour des morts aux soldats vaillants. C'est a l'Assyrie qu'a été du un développement nouveau dans la conception de la vie future. Le document le plus important est le récit mythique de la descente de Xisthus aux enfers. La place d'honneur est encore réservée aux soldats courageux. Ils reposent entourés de leurs parents, rafraichis par l'eau pure de la vie. I1 est dit aux justes : , Buvez l'eau pure dans les vases purs. ~ La déesse Anat les a transportés dans un lieu de sainteté ou découlent le miel et la graisse. Une plaque de bronze récemment découverte, et dont M. Clermont-Ganneau a commenté les représentations symboliques, semble marquer un progres dans l'idée de la rétribution rattachée a la vie future. La région inférieure est occupée par deux monstres affreux qui représentent les tourments vengeurs, tandis qu'au-dessus, sur la terre, un mort est placé entre deux dieux protecteurs. 11 y a done un recours aupres des dieux contre l'épouvante de l'enfer 1 • Par une bizarrerie assez singuliere, il n'y a pas trace de sépulture en Assyrie. La Chaldée semble avoir été la nécropole de tout l'empire. La tombe chaldéenne est un petit caveau construit en briques. Parfois elle est remplacée par des jarres de terre cuite recouvertes de grands couvercles. Les sépultures entassées ont fini par constituer des terres énormes. L'art cbaldéo-assyrien est la fidele expression d'une religion d'épouvante et de cette fureur conquérante dont la royauté est l'éclatante personnification. Les palais, batis en briques, out revetu la forme deparallélipipedes rectangles; ce sontles temples de cette royauté divinisée. lls se développent en surface sur des tertres artificiels qui leur servent de piédestal •. Pour rompre avec la mono- i) Revue archéologique, n° 381. 2) Perrot et Cbipiez, om. cité, vol. ll, p. H . 93 tonie d'un pays aussi plat que la Chaldée, on a multiplié les tours a étage. La voute fait son apparition dans les temples. La brique en rend la construction facile. L'ornementation ne peut faire corps avec l'édifice comme en Égypte ou la pierre domine. Aussi, dans l'art chaldéo-assyrien est-elle en quelque sorte superposée, soit par un revetement de pierre sculptée, soit par des peintures en fresque. Tous les temples reviennent a un seul type. lls sont formés de plusieurs prismes quadrangulaires dont le volume diminue dans la proportion de la hauteur. Nous avons ainsi une superposition d'étages qui présentent l'aspect d'une suite de terrasses en retrait les unes des autres 1 • On arri ve ainsi a de vraies montagnes artificielles. Ce sont des pyramides a degrés. La sculpture assyrienne représente les démons par des figures d'une laideur repoussante. Les formes animales et humaines sont constamment mélangées. Dans un grand nombre de sculptures colossales, le corps et les jambes sont du taureau, symbole de la force; la criniere du lion flotte autour d'une figure d'homme, qui a des ailes d'aigle. On ne voit jamais apparaitre un type religieux, simple et unique; l'art chaldéen n'a pas cessé d'etre dominé par un symbolisme religieux bizarre. 11 en est autrement de la sculplure destinée aux palais. Elle est surtout narrative. On y grave sur la pierre, selon l'heureuse expression de M. Perrot, les bulletins de la grande armée conquérante. Les scenes de chasse, ele guerre, les cruautés pour les vaincus et les ·captifs, sont rendues avec un relief étonnant. Les animaux sont mieux rendus que la figure humaine. L'art assyrien est, du reste, un art essentiellement monotone qui a cherché avant toute chose a représenter la terreur et la force. Telle est cette religion qui n'a jamais dépassé sont point de départ, a. tous égards semblable al'animisme des peuples sauvages, religion de terreur aboutissant au déploiement de la violence guerriere la plus formidable, traversée pourlant d'idées plus hautes ou nous reconnaissons l'intuition prophétique d'une divinité protectrice de la justice, qui a des pardons pour le péché confessé. Mais ce n'est pas par l'éclair rapide qui traverse la conscience d'une race que nous pouvons juger du point de développement auquel elle est arrivée, mais bien par sa conception dominante. Or il est certain que chez les Chaldéo-Assyriens, elle ne dépassait guere le 1) Perrot el Chipiez, ouv. cilé, vol. 11, p. H. �94 REVUE DE L'HISTOIRE DES llELlGIONS naturisme sidéral , quelque peu mélé d'anthropomorphism~ ~t qu'elle donnait dans ses riles la premiare p~ace ~ux pro~des magiques destinés a conjurer les puissances demomaques repandues dans le monde. Ce qu'elle a eu de meilleur, c'est encore le sentiment de son insuffisance, c'est la plainte touchante sur !'incapacité de ses dieux a donner la lumiere, et répondre au gémissement de leurs adorateurs; c'est, enfin, ce cri de détresse < vers un dieu qu'on ne connatt pas , , comme s'exprime l'un de ses chants sacrés. E. DE PRESSENSÉ. LES « INSTITUTIONS ECCLÉSIASTIQUES » D'HERBERT SPENCER ET L'ÉVOLUTION DU SENTIMENT RELIGIEUX EccLESlASTICAL INSTITUTIONS, being pa1·t VI o{ the Pn1NCIPLES OF Soc10LOGY, by Herbert Spencer, Londres, Williams and Norgate, 1 vol., 1885. On connait suffisamment le plan et le but de l'oouvre poursuivie par M. Herbert Spencer. Il ne s'agit rien moins que d'une tentative pour unifier la science ou, en d'autres termes, pour ramener a une formule unique l'explication derniere de tous les phenomenes observés et observables. La loi ultime, qui nous livrera ainsi le secret de l'univers sensible, M. Spencer croit la trouver dans le 1·ythme de l'évolution et de la dissolution. Ce rythme éternel, ou du moins sans limites discernables dans le temps et dans l'espace, se manifeste d'abord par un passage graduel de l'homogene a l'hétérogene, avec subordination croissante des éléments ainsi différenciés, puis par l'établissement d'un équilibre, a la fois interne et externe, que ne tarde pas a détruire la pression de milieux toujours changeants, enfin par une désorganisation graduelle qui, refaisant en sens inverse toutes les étapes de l'é~ volution, ramene les éléments désagrégés a leur état d'homogénéité initial. M, Spencer a successivement montré l'action de cetle loi dans les sciences physiques, dans la biologie, dans la psychologie. Passant aux sciences sociologiques, il en a cherché le fonctionne- �• 96 LES « INSTITUTIONS ECCLÉSIASTIQUES » o'HERBERT SPENCER 97 REVUE DE L' HISTOll\E DES RELlGlONS roent dans les coutumes traditionnelles, dans les institutions politiques, dans les conceptions morales. ll devait nécessairement, dans cet ordre de recherches, aborder a leur tour les idées religieuses, ainsi que les institutions ecclésiastiques, et c'est ce qu'il entreprend dans sa derniere publication. L'auteur commence par établir que les institutions ecclésias· tiques, c'est-a-dire les institutions qui ~ervent aux relations de l'horome avec les puissances surhumaines, se présenlent, dans les premiers a.ges, a l'état d'indifferenciation non seulement entre elles, mais encore par rapport aux autres fonctions sociales. Le sacerdoce se confond alors avec une foule d'autres professions. Ce sont les memes personnages - parfois les premiers venus qui pourvoient aux deux grandes fonctions du culte : la propitiation, laquelle tend a concilier les puissances surhumaines et la sorcellerie, laquelle s'attache a les intimider, a les expulser ou a les asservir. 11 n'est pas rare de voir, chez les sauvages, un seul individu exercer le métier de pretre, de sorcier, de devin, de médecin, de juge, etc. Mais bientót la différenciation commence. La sorcellerie, qui, au début, est la fonction essenlielle du culte, devient l'attribut de quelque individu spécialeroent désigné par son tempérament, son intelligence, son atlresse ou toute autre circonstance particuliere. Le sacerdoce, de son cólé, c'est-a-dire la fonction propitiatoire qui, un jour, releguera la sorcellerie dans les bas-fonds sociaux, ne tarde pas a etre assumée de préférence par le pere de famille qui prie et sacrifie pour les siens; de la le culle domestique, dont les cérémonies survivent, dans les familles, meme a la constilulion ultérieure des sacerdoces généraux. Par analogie, quand les diverses familles se seront groupées en tribus, c'est le chef qui invoquera les dieux de la communauté pour le compte de ses sujets. La transition entre ces deux formes de culte peut s'observer chez certains negres ou, en l'absence de dieux collectifs, le chef intercede ; pres de ses fétiches domestiques, tantót pour sa propre famille, tantót pour tous les habitants du village. Cependant la mulliplication des occupations gouvernementales ~~t~:~!~!ªt ajout~r 1~ ~omplication croissante des riles) amene on le voit : che~ a dele~~er ses fonctions sacerdotales, comme ans a tradit10n de Numa instituant les fl . pour remplacer les rois en cas d'absence Ce délé . .~mmes tance de ses attributions, sera généraÍement _vu l im_porproches du chef. Ainsi, chez les Blantyres de l'Af . o1s1 p~rm1 les en l'absence du chef c'est s f . r1que occrdentale, faut d'épouse, son ~lus jeu:e :r:::enqmt exerce _le culte, et a dé. . . e empora1re cett d ·1 · lion . arr1ve a etre permanente ' comme on le constat ' p e e. ega• . pms elle se fait indi-slinctement a e en olynesie; . d un parent quelconq d h f a unl e ses . Le sacerdoce tend ue du e 1e ' . nobles ou de ses protéges. en pus, a devenir indépendant de l'État t . . • ' e p us cipe d'une différenciation nouvelle. , e ams1 apparait le prin· ~t~• La marche des idées théologiques exerce grande influence sur la nature des inslitu i natur~l~em~nt une mesure que les divinités se multiplient, il s'~:tli:cclesia~tl~ue~. A base du polythéisme, entre la multitude des ~ne d1slmct10n, les etres supérieurs qui ont un n om special . . espr1ts et ett une anonymes ph . . nettement accusée. Les premiers s t d . ys1onom1e , . on a ores ou exore· · da pres des procédés identiques. les second t ises en bloc, distinct et, comme ces différe~Ls lt s on chacun leur culte . cu es se font conc . urrence, Il fi mt souvent par s'établir entre eux des d" . conduisant a la hiérarchie des sacerd oces respectii ifferences L de rang' . . resultat peut ' du reste ' etre attem . t par les m·g s. e meme 1· conquetes. D'ordinaire en effet le . i ra wns ou les 1 ult d ' ' conquerant ne supp . e e e es peuples vaincus; croyant a la r. . . rime pas tout autant qu'a la réalité du . ·1 ealite de leurs dieux, supériorité de ce dernier. sien, i se borne a établir la De la . ·o . une« . t II gravitation » vers le monothé·s I me, secondee par 1 p1 gres m e ectuels qui tendent a l'établissem ' . . es monde des dieux et enfin par le d. l ent de 1 umte dans le . ' eve oppement des centr li r polillques qui favorisent la conceplion de s . . . . . a sa wns sur le patron de l'État humain Q d oc1etes d1vmes, taillées · uan la société s communautés autonomes coro d . e compose de ·rr. ' me ans la Grece ant" l 1 erents sacerdoces restent ind, d es d .. . epen ants les uns de rque, t s au res' et 1eur , preemmence respective' comme ce11e d e leurs die qu une quesLion de vogue populaire. Mais da ux, n ~st absolues, on voit rapidemcnt se fo ' . ~s les monarchies . rmer une hrerarchie 1· . tique des plus rigoureuses ' e les memes . . ecc es1ashabitudes d'extreme sou7 �98 1 REVUE DE L HISTOIRE DES BELlGIONS mission, dit l'auteur, engendrant !'extreme développement du G0ntróle politique et religieux. > En meme temps que le sacerdoce gagne ainsi en unité, il se développe en complexité par la division du travail entre diverses catégories de pretres groupés aulour de chaque dieu avec des fonctions de mieux en mieux définies. Intégration et différenciation marchent done de pair, dans la société ecclésiastique comme dans les autres groupes sournia a la loi de l'évolution. M. Spencer fait observer que plus une société est arriérée, J?lus le prelre intervient dans les affaires de l'État. Alors meme que le sacerdoce est devenu indépendant des fonctions gouvernementales, les pretres continuent longtemps a jouer un róle dans les questions militaires. Tout d'abord, ils y apparaissent fréquemment comrne instigateurs d'expéditions armées - qu'il s'agisse de fournir des victimes aux dieux nationaux ou de provoquer une extension de leur culte. En second lieu, la faculté qu'on leur attribue de connaitre la volonté divine les désigne naturellement pour prendre part aux conseils de guerr~. Troisiemement, comme les divinités de chaque belligérant participent elles-memes aux batailles, ils ont a accompagner ou meme a précéder les armées, en portant les grands fétiches nationaux. Parfois, ils exercent de plein droit, comme chez les Asteques, les fonctions de commandant en chef, alors qu'ailleurs, comme chez les Romains, c'est le général luimeme qui, avant d'engager la lutte, se transforme en pretre pour remplir cerlaines prescriptions religieuses. Souvent aussi ils figurent dans la mélée, les armes a la main, comme notre moyen a.ge en fournit de si fréquents exémples. Enfin, par leurs prieres, ils s'efforcent d'influencer les dieux en faveur de leurs concitoyens, ainsi qu'on peut l'observer, meme de nos jours, dans presque toutes les religions connues 1 • Daos les affaires civiles, l'intervention originaire du sacerdoce i).A ces fails de parlicipalion direcle, M. Spencer ajoule les fails de parlicipalion indirecle, tels que le controle ou l' organisation des armées, et a ce propos, il cite le cardinal de Richelieu qui dirigeait, sous Louis XIII, l'armée et la marine. On pourrait objecter que, si Richelieu remplit ce r0le, ce fut quoique et non parce que prince de l'Église. Mais un cas qui rentrerait peut-élre mieux daos la these de l'auteur et qui est bien plus récent, c'est celui d'un prélat fort connu, Mgr de Mérode, qui fut ministre de la 1guerre a Rome, sous Pie IX. LES << INSTITUTIONS ECCLÉSlASTJQUES » D'HERBERT SPENCEB 99 est plus considérable encore. Longtemps apres que le sacerdoce a cessé d'etre la fonction des chefs politiques, il conserve encore l'administration de la justice, sous prétexte que les dieux protecteurs de l'ordre prononcent leurs arrets par l'organe de leurs ministres. C'est au meme litre qu'il intervient également dans toutes les décisions temporelles ou se trouvent impliqués des intérets religieux, voire dans toutes les affaires ou les gouvernants jugent a propos de consulter les dieux. 11 ne faut pas oublier non plus que l'influence du pretre se~t souvent au chef comme moyen de gouvernement; on en cite des exemples jusque chez des peuples aussi primitifs que les negres de la cóte d'Or et les naturels des iles :Fidji. II n'est pas étonnant que, dans . ces conditions, le sacerdoce, devenu indépendant de l'État, cherche a asservir celui-ci. ¡u ou il réussit completement, nous avons une seconde forme de théocratie, soit qu'il assume directement le pouvoir, soit qu'il en abandonne l'exercice a des délégués laiques, entierement soumis a son autorité. Si l'on rétléchit aux moyens dont il dispose pour établir sa puissance et ensuite pour la maintenir : la prétention qu'il émet de parler au nom des puissances -surhumaines, le droit qu'il assume de remettre les fautes, le monopole qu'il s'attribue en matiere de sacrifices, les conséquences qu'il attache a ses excommunications, enfin l'intluence que lui assurent la supériorité de son instruction, Ja possession de certains secrets traditionnels, !'esprit de corps et souvent l'accumulation des richesses, - on conc;oit que son ascendant soit irrésistible aux époques de foi aveugle et qué, en dehors des cataclysmes provoqués de l'extérieur, sa domination, une fois établie, ne puisse etre renversée sans une véritable transformation daos les habitudes mentales de la société. De quelle fac;on un pareil changement s'opere-t-m Rien de sem• blable a l'hérésie (non-conformity) n'existe dans les sociétés primitives, puisqu'il n'y existe point d'orthodoxie. Mais il en est aulrement, des qu'une Église se constitue en organe infaillible de la vérité absolue. Une premiere variété d'hérétiques comprend ceux qui ve~lent résister aux innovations introduites par les chefs de cette Eglise, au cours de son évolution ; une seconde, ceux qui veulent, au contraire, pousser ces innovations plus loin ou en formuler d'autres. Peu a peu, cette opposition aux prétentions du despotisme spirituel se transforme en revendication du libre �rno REVUE DE L'HISTOHI.E DES RELlGIONS examen et celte revendication, a son tour, finit par amener la rupture des liens entre l'Église et l'État. M. Spencer montre comment, a mesure que la civilisation progresse, on voit se restreindre les prérogatives du sacerdoce décrites ci-dessus. S'ensuit-il que toute institution ecclésiastique soit destinée a disparaitre! Voici en quels termes l'auteur répond a cette question dans le chapitre sur le passé et l'avenir ecclésiastique (Ecclesiastical lletrospect and Prospect), ou il résume et coordonne ses déductions précédentes : « Bien que toutes les pratiques impliquant une idée de propitiation soient sans doute destinées a tomber, il ne s'ensuil pas qu'on verra tomber aussi celles qui visent a réveiller la conscience de nos rapports avec la cause inconnue ou a exprimer les sentiments résultant de cette notion. ll restera un besoin de rehausser la forme de vie trop prosa'ique qu'engendre notre absorption dans les occupations quotidiennes, et il y aura toujours place pour les gens capables de communiquer a leurs auditeurs le légitime sentiment du myslere qui enveloppe l'origine et la signification de l'univers. On peut prévoir aussi que l'expression de ce sentiment par la musique non seulement survivra dans le culte, mais encore prendra un nouvel essor. Déjala musique de nos cathédrales protestantes, plus impersonnelle qu'aucune auLre, sert assez bien a suggérer la pensée d'une vie également transitoire pour l'individu et pour l'espece, d'une vie qui est le produit infinitésimal d' un pouvoir sans limites imaginables. En meme temps la prédica· tion, cette institulion dont le róla a été en grandissant dans les instilutions religieuses, assumera une prédominance marquée et élargira la sphere de ses objels. La conduite de la vie, qui forme déja, en partie, le texte de nombreux sermons, sera probablemenl embrassée dans son ensemble. Tout ce qui concerne le bien de l'individu et de la société sera traité tour a tour, et désormais la principale fonction de celui qui occupera la place de ministre consistera moins a insister sur les príncipes déja acceptés qu'a developper les idées et les jugements dans ces questions délicates qui naissent de la complexité croissante de l'existence humaine. > Ces conclusions ne peuvent manquer de frapper ceux qui ont observé le mouvement religieux, du moins dans les pays proteslants. 11 y aurail sans doute des réserves a faire en ce qui concerne les pays catholig_ues, ou n'apparait actuellemant aucun indice LES « I:'iSTITUTIONS ECCLÉSIASTIQUES >> D'BE!\BERT SPENCER 101 d'une pareille évolution; mais cette contradiction apparente, qu'il n'eút pas été difficile a M. Spencer de faire renlrer dans son explication générale, n'invalide en rien ses déductions relatives au développement normal des institutions ecclésiastiques et meme a leur avenir prochain dans d'autres religions du monde civilisé. Lui-meme, du reste, subordonne l'accomplissement de ses prédictions a une condition importante consistant dans l'hypothese que « le progres de la société dans le sens industrie! se poursuivra comme par le passé 1 • >> Autrement, ajoute-t-il, e on assisterait a des changements en sens inverse de ceux qui viennent d'etre indiqués et qui reposent sur le développement de l'individualisme. , Du point de vue élevé ou il se place, M. Spencer n'a p&s plus de peine a reconnaitre les services des institutions ecclésiastiques dans le passé que dans l'avenir. A !'instar de M. Fustel de Coulanges, il insiste sur le róle de la religion dans la fondation des états ou plutót dans la consolidation des premieres communautés. I1 montre comment la tradition religieuse empeche l'éparpillement de la tribu naissante et forme un lien entre les générations successives, sans compter que les lieux sacrés deviennent naturellement des centres de confédération. N'est-ce pas dans l'intéret des cérémonies religieuses que se proclament les· premieres « treves des dieux • ? N'est-ce pas la sanction de l'autorité divine qui assure le respect du droit, ainsi que de la foi jurée? Peut-etre la garantie de la propriété a-t-elle son origine dans une institution analogue a ce qu'on nomme en Polynésie le tabou, c'est-a-dire dans l'attribution aux puissances divines d'un etre ou d'un objet désormais regardés comme inviolables. La crainte d'etre exposé aux vengeances posLhumes de l'ame peut empecher bien des crimes, comme l'avonent souvent les sauvages. 11 n'est pas jusqu'a l'esprit d"ascétisme qui n'ait eu son utilité, qnand il a enseigné a accepter . i) l\L Spencer met en opposition deux types de sociélé qu'il nomme respectivementle type industrie! et le type militaire. Ce dernier ne s'applique pas seulement, dans la pensée de l'auleur, an développement exagéré des forces militaires, mais bien a toute forme sociale ou domine le systéme de « la coopération forcée ». Le type industrie! au contraire, représente le systémc de« ~a coopération volontaire », ou l'association libre se substitue aux pouvoirs pubhcs dans un nombre croissant de fonctions sociales. (Y. le t. IIT de sa Sociology et aussi son remarquable opuscule l'Individu conti·e l'Etat trad franc. de M. Gerschel, Paris, Alean, i vol. 1885.) ' · �1 REVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIONS 102 une souffrance momentanée pour éviter dans l'avenir une souffrance plus grande et a sacrifier un plaisir actual en vue d'une félicité future. On a si souvent et sijustement reproché aux religions les folies, les hontes, les crimes dont elles portent la responsabilité dans toutes les périodes de l'histoire, qu'il est bon d'envisager parfois l'autre cóté de la question, etil faut reconnaitre que nul ne pouvait le faire d'une voix plus autorisée et plus impartiale. Voici d'ailleurs plus de vingt ans que dans ses Premiers Principes, M. Spencer proclamait la nécessité perpétuelle de la religion « pour empecher l'homme de s'absorber dans le relatif et dans l'immédiat. > C'est encore cette meme attitude qu'il adopte vis-a-vis du sentiment religieux dans le chapitre final ou il résume le passé et l'avenir de la religion (Religious Retrospect and Prospect). 11 est inutile d'insister sur cette partie de ses conclusions apres le résumé que nous en avons donné aux lecteurs de la Revue de l'histoire des Religions, quand ce chapitre parut, sous forme d'article, dans la Fortnigthly Revie'l!J t. Forcé de nous restreindre, nous ne pouvons suivre ici l'auteur dans tous les développements de sa these, ni meme rendre pleine justice a sa méthode .. Nous nous bornerons done a signaler le fait qu'il n'avance aucune affirmation sans l'appuyer sur des exemples empruntés, soit a l'histoire des anciennes religions, soit a l'ethno- i) V. dans la Revue de l'Histoire des Religions, livraison de mai-juin 188i, (t. IX, p. 350), notre article intitulé Harrtson contre Spencer sur la valeur religieuse de l'inconnaissable. La polémique, dont nous donnions un aper~u dans cet article, a eu un épilogue aux États-Unis. Un professeur distingué de Yale College, grand admiraleur de Spencer, réunit en volume les documenls de la conlroverse, y compris nolre propre article qu'il voulut bien traduire a cet effet. Mais, comme il s'était abstenu de demander l'autorisation de M. Harrison et comme M. Spencer, en accordant la sienne, avait quelque peu annoté les articles de son contradicteur comtiste, celui-ci s'en plaignit vivement dans le Times, accusant M. Spencer d'avoir abusé des facilités que lui offrait l'absence de tout traité entre l'Angleterre et les États-Unis pour la protection de la propriélé littéraire. U s'ensuivit un échange de lettres assez aigres, auquel M. Spencer mit fin en retirant de la circulation, a ses frais, lous les exemplaires qui restaient entre les mains de l'éditeur américain, MM. Applelon et C1• de New-York:. Cet acte de générosité esl d'autant plus méritoire que M. Spencer n'avait aucun intérét pécuniaire dans cette publication. LES « INSTITUTI0:-1S ECCLÉSIASTIQUES » n ' HERBEnT SPENCER 1. 03 graphle des peuples non civilisés. 11 convient de mentionner, dans cet ordre d'idées, la table de références qui se trouve placée a la fin du volume et qui, rédigée d'apres un systeme aussi clair que pratique, met le dernier livre de M. Spencer a l'abri du reproche, adressé a quelques-uns de ses prédécesseurs, de rendre fort difficile le controle des sources. Mais l'auteur a-t-il toujours tiré des faits ainsi réunis les déductions qu'ils semblent comportar? C'est ce que nous nous proposons d'examiner dans le reste de cette étude. n Ceux de nos lecteurs qui connaissent déja l'ouvrage anglais, ont été peut-etre surpris de ne trouver, dans le résumé que nous venons d'en faire, aucune allusion a un fait dont M. Spencer se sert comme pointde départ, sur lequel il revienta chaque page et qui, a premiare vue, pourrait sembler la tbese essentielle de l'ouvrage. Ce fait, c'est le culle des morts, ou plutót des ancetres. M. Spencer estime, en effet, que le sentiment religieux a eu partout sa source dans le sentiment de l'obéissance au chef de la famille. Quand celui-ci venait amourir, son double continuait a apparaitre et meme a commander dans les reves. On croyait done qu'il survivait a l'état d'esprit et que, sous cette forme, il persistait a intervenir dans les affaires des survivants, pour protéger les siens et nuire a leurs ennemis. De la l'institution du culte domestique qui, au début, aurait eu exclusivement pour objet, soit de rendre propices, par des sacrifices, les manes des ancetres et des chefs, soit de réduire a l'impuissance, de chasser au loin ou meme ' d"asservir par des conjurations les manes des étrangers et des ennemis. De cette premiare forme de culte dériveraient toutes les autres manifestations du sentiment religieux. Si, jusqu'ici, nous n'avons pas parlé de cette tbéorie, -c'est que nous la regardons non seulement comme accessoire, mais encare comme inutile et meme préjudiciable a la démonslration des idées professées par M. Spencer, tant sur la marche de l'évolution ecclésiastique que sur les rapports de cette évolution avec le cours du développement universal. lnutile, en ce que pour arriver aux memes conclusions générales, il suffit de constater, avec l'auteur, �1 IlEVUE DE L HISTOIRE DES_ RELIGJONS 104, que le sentiment religieux, comme les autres manifestations de l'activité humaine, a du avoir des commencements naturels et que ces commencements ont du étre fort humbles, analogues aux phénoménes religieux qu'aujourd'hui enco-re H nous est donné de constater, a l'état rudimentaire, parmi les peuplades les plus incultes. P1·éjudiciable, parce que, dans notre pensée, le culte des morts n'est pas la source essentielle des religions et que, par suite, l'intrusion de cette hypothese est de nature a affaiblir la force probante de toute l'argumentation. M. Spencer avait déjá. exposé d'une fa<;on générale, dans le premier volume des Principes de Sociologie, ses idées sur la prédominance originaire de la nécrolatrie. Les lecteurs de la Revue se rappellent comment M. Albert Réville s'est attaché ici a réfuter ce qu'il appelait avec raison une renaissance moderne de l'évhémérisme t. Mais il n'est peut-etre pas inutile de revenir sur le sujet, aujourd'hui que M. Spencer a donné a ses vnes de nouveaux développements. L'éminent pbilosophe dénonce vivement, dans son dernier ouvrage, l'obstination des théologiens et des mythologues qui refusent de se rendre a son < accumulation de preuves. • Nous n'avons jamais été un théologien et nous n'avons pas la prétention de parler au nom des mythologues. Cependant nous devons avouer qu'apres avoir lu les Jnstitutions ecclésiastiques d'un bout a l'autre, nous sommes moins converti q.ue jamais a cette partie de ses vues, précisément parce qu'il nous y fournit 'e moyen de les serrer de plus pres. En effet il ne s'y borne pas a justifier plus longuement ses affirmations antérieures sur la fa<;on dont la vénération du double aurait donné naissance a l'adoration des dieux, le totémisme au culte des animaux, la réincarnation des morts au fétichisme et a l'idolatrie, le tertre funéraire a l'autel et le tombeau au temple; mais il s'y attache encore a établir, par l'étude des institutions ecclésiastiques, particulierement du sacerdoce, que les dieux de la nature, meme les mieux caractérisés comme tels, ont été des personnages humains, identifiés apres leur mort avec les phénomenes, les corps célestes, les objets naturels, les animaux dont ils avaient rei;u le nom pendant la vie ou auxquels leur souvenir i) Revuedel'histoire desReligions, t. lV, n° 4, p. i. LES ll 1:-ISTITUTJONS ECCLÉSTASTTQUES » o ' HERBERT SPENCER f05 se trouvait associé par suite d'une circonstance quelconque 1 • Essayons de voir jusqu'a quel point cette prétention est fondée. A en croire l'auteur, si, dans les sociétés primitives, les fonctions sacerdotales sont généralement exercées par le pere de famille, c'est que les dieux a concilier sont des ancetres. (Eccl. Instit., § 594.) Mais ne serait-ce pas plutót parce que le pere est le maitre absolu, le propriétaire de sa femme et de ses enfants, aussi bien que de ses esclaves ou de ses troupeaux, et des lors n'est-ce pas a lui qu'il incombe d'allirer sur sa famille, comme sur son patrimoine, les faveurs des puissances surhumaines '! Si, dans ces memes sociétés, le sorcier joue un róle plus considérable que le pretre, c'est, au dire de M. Spencer, que les actes propitiatoires s'adressenl aux puissances conciliables, c'est-a-dire aux ancetres, tandis que les conjurations et les exorcismes, qui sont le fait des sorciers, s'appliquent aux esprits méchants, c'est-a-dire aux manes des ennemis et des étrangers; d'ou résulte que les opérations du sacerdoce ~ont exclusivement une affaire de famille, tandis que les pratiques de la sorcellerieintéressent les différentes familles, soit a tour de róle, soit meme toutes ala fois (§§ 590,591). Ici encare lavéritable explication nous semble plulót dans ce fait, démontré par M. Spencer Jui-meme, que non seulement les sauvages se font une pauvre idée de la puissance divine, mais encare que, chez eux, la préoccupation d'écarter les influences hostiles l'emporte sur le désir i ¡ Voici, par exeuÍple, comment M. Spencer explique que, chez tant de peuples des deux 4émispheres, on en est venu a croire que les étoiles étaient des morts transportés au ciel : « Un éleve de l'institution pour les sourdsmuets a Édimbourg rapporta qu'avant de venir a cette école, il prenait les étoiles du firmament pour autant de foyers. En nous rappelant, a cóté de cette illusion, la croyance de quelques Peaux-Rouges, que les étoiles les plus brillantes de la voie lactée sont des feux de campements allumés par les morts sur la route de l'autre monde, nous voyons comment peut s'opérer naturellement l'identification des étoiles avec des personnes humaines. Quand un chasseur, entendant un coup de feu dans un bois voisin, s'écrie : « Ca, c'est Jones, » il n'est pas censé vouloir dire que le bruit est Jones, mais bien que c'est Jones qui a produit le bruit. D'autre part, quand le sauvage, désignant du doigt une certaine étoile, qu'il prend pou:r le feu de campement d'un certain mort, s'écrie: « Le voila!,, les enfants qui l'écoutent lui attribuent naturellement la pensée que cette étoile est le m9rt lui-méme, surtout si cette communication leur esl faite dans une langue mal développée. » (Ecclesiasticat Institutions, p. 685.) l �LES (( 1:-ISTITUTIONS ECCL"ÉSIASTIQUES )) n'nERBERT SPENCER 4.06 i 07 REV\,E DE L'HISTOIRE DES RELIGIOXS de plaire aux divinités bienveillantes. On rapporte que les Caraibes s'abstenaient de rendre un culta a leur bon Esprit, parce qu'ils le considéraient comme trop bien disposé pour se venger mame de ses ennemis, et la plupart des peuplades negres qui ont la notion d'un dieu suprame (souveot le ciel personnifié), le regardent comme trop haut et trop éloigné pour intervenir couramment dans leurs atTaires; aussi préfereot-ils adresser leurs hommages aux esprits secoodaires dont ils redoutent constamment les mauvais tours 1 • Dans nombre de commuoautés, que cite M. Speocer, c'est le chef qui remplit les fonctions de grand pretre. La raison la plus simple parait atre que le chef, de meme que le pere au sein de la famille, est le représeotaot naturel, l'orgaoe ou la personnification de la communauté vis-a-vis des puissances extérieures, tant surhumaines qu'humaines. Mais, pour M. Spencer, cette union primitiva du sacerdoce avec le pouvoir polilique provient de ce que les ancatres du chef seraient devenus, non seulement les clieux particuliers de sa famille, mais encore, en leur qualité d'anciens chefs, les dieux généraux de la communauté (chap. v). 11 semble mame que M. Spencer foode sur cette distinction !'origine du polythéisme. Il ramene en effet les esprits inférieurs aux mll.nes des ancetres directement vénérés par le commuo des familles, ainsi qu'a la foule des morts anonymes qui grossit avec chaque génération de défunts; quant aux divioités supérieures, ce seraieot invariablement, soit des morts illuslres dont le prestige se serait étendu au loin, soit d'anciens chefs locaux qui, adorés d'abord éomme dieux de tribu ou de village, auraient monté au rang de dieux généraux, le jour ou ces petites communautés se seraient groupées en nation. A notre humble avis, la génese du polythéisme s'explique bien mieux, comme l'a montré Auguste Comte, par la conception des especes, et, conséquemment, par le développement de la croyance a autant de divinités respectives qui régissent du dehors tous les membres de chaque espece. A c0té de ces divinités abstraites, qui dominent de toute la supériorité de leur fonction, la multitude des objets personnifiés, des phénomenes secondaires et des esprits i) V. Tylor, La Civilisation primitive, trad. frang., Paris, f878, t. 11, p. 436, A. RP.ville , Religions des peuples non-civilisés, París, f883, t. J, p. 55. anonymes, vieonent alors se ranger, pour constituer la classe des dieux supérieurs, les principales manifestalions naturelles que leur importance ou leur originalité empache de faire rentrer dans une espece connue, par exemple, les principaux corps célestes, les grandes forces de la nature, les abstractions tirées de l'expérience humaine, etc. Sans doute, on pourra trouver aussi, dans les degrés supérieurs de cette hiérarchie, les manes de certains hommes qui ont laissé une impression éclatante dans l'imagination populaire : héros, conquérants, législateurs, sorciers, inventeurs et artistas. Mais cette catégorie forme l'exceplion et non la généralité, encore moins la totalité des grands dieux. Veut-on voir ou l'on en arrive, lorsqu'a l'instar de M. Spencer, on se condamne a expliquer par l'apothéose !'origine de toutes les puissances surhumaines? En voici un exemple caractéristique : Sous prétexte qu'un roi d'Hawa'i se nommait Kalaninui LihoLiho, ce qui, parait-il, signifie, daos la langue du pays: " les cieux grands et sombres,» - M. Spencer soutieot (p. 686) que e contrairement a l'ordre allégué par les mythologues, Zeus a bien pu commencer par etre un personnage vivant et son identification avec le ciel résulter du nom mame qu'il portait par métaphore •. Ailleurs (p. í00), marchant sur les traces d'Evhémere, il fait de Zeus un petit roi des montagnes crétoises, probablement identifié avec le ciel pluvieux a cause des nuages qui, avant de crever sur la plaine, s'amassaient sur les cimas de son royaume et, a l'appui de cette hypothese, il reproduit le vieil argument qu'on montrait dans l'ile le tombeau du dieu, ainsi que la caverne ou il avait passé son enfance. 11 aurait pu ajouter qu'on y exhibait aussi ses langes et ses jouets ! M. Spencer fait bien de s'adresser a la Crete qui, ainsi que le fait observer M. de Block, daos son intéressante tMse sur Evhémere, son livre et son temps, a toujours été, par le caractere essentiellement anthropomorphique qu'y revatait la mythologie!grecque, la terre privilégiée de l'évhémérisme. Il y avait bien ailleurs d'autres versions sur !'origine et l'histoire du maitre de l'Olympe; mais M. Spencer s'empresse de remarquer que « cela ne fait ríen a l'argument; ... la généalogie différente du Jupiter Olympien est de peu de conséquence, considérant quelles divergences régoaient, chez les Grecs, daos les généalogies des personnages historiques >. Or il se trouve que, s'il est un Jupiter dont l'histoire semble d'im- �LES !08 REVUE DE L'msTOIRE m:s nELIGIO:SS porlation étrangere au sein de la mythologie grecque, c'est bien celui de la Crete. En effet, comme l'ont montré MM. Preller, Tiele Decharme et d'autres encore, le Zeus du mont Ida se rattache moin~ aux conceptions religieuses de la race grecque proprement dile qu'au type des dieux phrygiens et sémiles qui naissent el meurenl avec le soleil de l'été ou avec la végétation du printemps 1 • Que fail, d'ailleurs, M. Spencer de la grande découverte linguistique qui a identifié le Zeus des Grecs avec le dieu supréme de toutes les races indo-européennes ! S'il la tient pour fondée, et nous ne croyons pas qu'elle soit sérieusement contestée par personne, il lui restera, pour tout refuge, l'hypothese qu'antérieurcment a la dispersion des races ayrennes, un chef illuslre, nommé Ciel, Dyu ou quelque chose d'approchant, ful élevé :m rang de dieu suprema par les ancétres communs des Hindous, des Grecs, des Latins, des Germains et des Slaves. Et, méme alors, comment expliquer la merveilleuse cóincidence de ce fait que, chez les Sémites, les Touraniens, les Polynésiens, les Negres, et cerlains Peaux-Rouges, le méme rang ait étó attribué aux manes d'un personnage portant également le nom de Ciel • 1 Nous n'ignorons pas que la linguistique n'est guere actuellement en boone odeur chez les ethnographes; mais pour ce qui concerne !'origine de Zeus et des dieux en général, il est a remarquer que M. Spencer se trouve égalemenl en désaccord avec les principaux représentants de l'école anthropologique. M. Tylor dénonce comme absolument discréditée la méthode facile qui faisait de Jupiter tout- i) P. Decb~rme, Mythologie de la Gtece antique, 28 éd., Paris, i886, p. 5i; L. Preller, Gnechische l,fythologie. Berlin, t. J, i872. - V. aussi A. Maury Beligions de_la Gr~ce antique, París, i859, t. 1, p. 63 et t. m, p. 148. ' . 2) « ~1 l'on me demandait, écrivait dernierement 1\1. Max Müller, ce que JC constdére comme la découverte la plus importante de notre siécle relativ_ement il. l'histoire ancienne de l'humanité, je répondrais par cette courte hgne: Dyaush-pilai· = Zeuc naníp = Jupiter = TIJI'. Réfléchissez a ce qu'implique cette équation ! Elle implique que non seulement nos propres ancélres, ainsi que les ancélres d'Homére et de Cicéron parlaient 1~ méme langue que les peuples de l'Inde, mais encore que, pou~ un temps, 11s adorérent la méme divinité supréme, sous e1actement le méme nom, _un nom ~ni signifie Je Ciel-pére. "(The Lesson of Jupite1·, dans la revue angla1se The Nineteenth Century d'octobre •1ss5.) « 1:-ISTITU'f!Ol'IS ECCLÉSIA.STIQUES n n'HERBl!:RT SPENCKR i09 puissanl un petit roi de l 1 Créte et ~f. Lang, tout en admettant que Zeus, a l'instar de Tsui Goab, la principale divinilé des Hottentols présente des attribuls ernpruntés au culte des ancétres, ajoule que <1 il n'en reste pas moins absurde de croire que Zeus ou Tsui Goab furent autr~fois des hommes. » (Lang, !tfythologie, Paris, 1886, p. 46 ; Tylor, Civilis. prirnit., t. I, p. 321.)- M. Lang qui consacre toul un chapilre critiquer la these de M. Spencer, fait valoir, entre aulres arguments, que les sauvages ne rendent pas de culte aux femmes ancétres. Or, chez eux, c'est la plupart du temps par la ligne féminine que se transmet le nom M. A. Réville avait déjil insisté sur a cette objeclion. Voici un cas plus saillant encore des invraisemblances auxquelles l'applicalion rigoureuse de sa thése condamne M. Spencer: Presque tousles culles polythéistes possedent un ou plusieurs dieux du feu. Ces divinités sont, d'ordinaire, renommées, soit pour leur génie industriel et éducateur, comme Vulcain, Hephrestos, Prométhée, Loki, Twashtri, Plah, le Tleps des Circassiens et le Pachacamac des Péruvieos, soit pour leur pouvoir magique ou leur caractére sacerdotal. « O Agni, je t'implore, prétre divin désigné pour le sacrifice ,, lelle est l'invocation qui ouvre le Rig Veda, et Bilgi, le dieu du feu chez les Proto-Chaldéens, est qualifié, daos un hymne, de « Pontife supréme sur la face de la terre 1 • > Parmi les PeauxRouges, les Chinouks croient que le manitou du feu exerce une influence considérable sur le Grand Esprit et ils le supplient en conséquence d'inlercéder pres de ce dernier pour leur faire obtenir de bonnes chasses, des chevaux rapides, des enfants males, etc.'. La réputation industrielle, civilisatrice el magique du dieu qui régit le feu est aisée comprendre, quand on rétlécbit au r0le de l'élément igné daos les premieres civilisations. Quaot asa mission sacerdotale ou plut0t a son role d'intermédiaire entre l'homme et les puissances célestes, on peut s'en rendre compte, saos grand effort d'imagination, par la réflexion que non seulement le feu, sous la forme respective de flamme et d'éclair, monte et descend entre le ciel et la lerre, mais encore qu'il est généralement chargé a i) F. Lenormant, La lliaaie chez. les Chaldéens, Paris, i874, p. i7i. 2) Washington lrving, cité par 1\1. E. B. Tylor, Civilisat. p1·imit., trad. fran~., t. I!, p. 362. �LES HO REVUE DE L'HISTOIRE DES IU:_LIGIONS de dévorer l'offrande destinée aux puissances surhumaines, remplissant ainsi les fonctions de sacrificateur. Cette double explication se montre bien a nu dans les Védas qui invoquent Agni en ces termes : < A peine es-tu né, ó puissant Agni, qu'en s'allumant tes flammes immortelles s'élevent, ta fumée brillante monte vers le Ciel; tu vas, ó Agni, trouver les dieux en IJUalité de messager. > (Rig-Veda, VII, 3, 3.) Un autre hymne nous dépeintle méme dieu circulant entre les deux créations (le ciel et la terre), comme un messager ami entre deux hameaux (Rig- Veda, II, 6). - Et cependant, pour M. Spencer (p. 687), si Agni est appelé un sage, un prétre, un rishi, un brahmane, c'est la preuve qu'il a été réellement un prétre ou un sage, divinisé apres sa mort, a !'instar d'Achille et de Lycurgue ! Faut-il un dernier exemple ou nous n'avons a faire appel qu'au bon sens? Certes, s'il y a des objets naturels qui ont dú. émouvoir de bonne heure l'imagination humaine et lui apparaitre avec ce double caractere de personnalité supérieure et de puissance mystérieuse qui fait la divinité, tels sont bien les corps célestes, particulierement le soleil et la lune, ces glorieux libérateurs de l'homme assiégé par les périls et les démons des ténebres. Il nous a fallu une longue suite de déductions fondées sur l'observation et le raisonnement pour en arriver a nous dire, avec l'Inca Yupanqui que, apres tout, < si le soleil vivait, il connaitrait la fatigue, comme nous . et, s'il était libre, il visiterait d'autres régions du ciel ou il ne se rend jamais 1 ». En réalité, ce qui est difficile a comprendre, méme en dehors de toute idée préconc;ue sur l'origine des dieux, ce n'est' point que l'homme ait personnifié et adoré les grands luminaires du ciel; c'est plutót qu'il se filt abstenu de le faire. Néanmoins, pour M. Spencer, le soleil et la lune, partout ou ils ont rec;u un culte, onl dú. etre, eux aussi, des personnages humains qui avaient porté le nom de ces corps célestes, et, a l'appui de cette assertion, il cite (p. 686) une légende mexicaine ou l'on représentait les deux astres comme des étres surhumains originairement sortis d'une caverne. « Des histoires de ce genre, avec le culte qui les accompagne, sont toutes naturelles, explique-t-il, en tant qu'elles remontent aux traditions de populations troglodytes; mais, autref ) Garcilasso, cité par M. A. Réville, Religions du l}fexique et du Pérou; París, 1885, p. 321. « INSTITUTIONS ECCLÉSIASTIQUES » n' liERBERT SPENCER H1 ment, elles impliquent des absurdités superflues qui ne peuvent méme pas étre attribuées aux plus inintelligents. » Et cela en présence des innombrables populations qui expliquent les disparitions quolidiennes des corps célestes par un passage sous terre et qui, par suite, se représentent la réapparition des astres comme la sortie d'une caverne ! Non seulement cette explication est la plus naturelle, mais encore c'est presque la seule que puissent formuler des peuples primitifs sur les mouvements apparents des corps célestes; nous croyons inutile d'en fournir la démonstration. On a beaucoup plaisanté, et non sans raison, les mythologues qui voulaient trouver des phénomenes personnifiés chez tous les personnages marquants de l'histoire. Ne peut-on reprocher a M. Spencer de verser dans l'exces opposé, quand il s'efforce d'évhémériser tous les héros des mythes ? Comment contester que, dans un grand nombre de cas, les récits mythiques sont simplement la description d'un phénomene permanent, périodique ou méme unique, représenté comme l'reuvre de personnages humains. Meme dans les mythes qui refletent véritablement les péripéties de l'histoire, les héros ne sont pas nécessairement des étres qui ont vécu en chair et en os. Ainsi une légende souvent citée racontait, chez les Grecs, comment la ville de Cyrene fut fondée par une princesse thessalienne, nommée Cyrene, qui était filie du roi de Jolkos et qui fut enlevée par Apollon jusqu'en Lybie. Si l'évhémérisme a raison, on devra prendre ce mylhe a la lettre et admettre qu'une jeune princesse grecque fut aimée d'un aventurier qui l'enleva et vint fonder avec elle la ville de Cyrene. Or nous savons, par Hérodote, que, vers la XXXVIII0 olympiade, une émigration composée surtout de Thessaliens méridionaux s'était rendue en Lybie, sur ·un ora ele d'Apollon Pythien, et y avait fondé la ville de Cyrene. Voila done un cas bien constaté, ou le héros, donné comme personnage historique daos le mythe, représente non un individu réel, mais une collectivité, le corps des émigrants, c'est-a-dire un etre abstrait, impersonnel, a !'instar de tous les _héros éponymes. A plus forte raison est-il oiseux de chercher l'homme sous les héros des mythes qui se rapportent clairement a des phénomenes naturels. Que les guerres de dieux, si fréquentes dans toutes les théogonies, traduisent parfois d'anciennes luttes entre des cultes rivaux ou meme entre des sociétés hostiles, �·112 REVUE DI, L'HlSTOl[\E DES RELIGLONS c'est possible et méme probable. Mais il y a des cas, et ce sont les plus nombreux, ou ces conflits divins représentent sans contredit le choc des forces naturelles, et il me semble surtout impossible d'admeltre cetle assertion de M. Spencer (p .. 743) que < si, d'ordinaire, les mytllologies parlent de victoires remportées par les dieux, relatent des combats entre les dieux eux-mémes et décrivent la divinité principale comme ayant acquis sa suprématie par la force ce sont justement la les trails d'un paothéon du a l'apothéo;e de conquérants étrangers, ainsi qu'aux usurpations dont leurs chefs donnent le spectacle de temps a autre. » Que devient cette théorie, appliquée,'par exemple, a la guerre des dieux qui forme un élément si caractérislique de la mythologie polynésienne? Apres que la séparation du Ciel et de la Terre eut permis ala création de se développer dans l'intervalle, la guerre éclata entre leurs six fils. Le Pere des vents se précipite avec tant de violence sur le Pere de l'eau salée que celui-ci doit se réfugier au fond de la roer; mais a son tour il attaque le Pere des foréts en rongeant la base des falaises boisées. Par représailles le Pere des foréls fournit au Pere des hommes iotrépides le bois des canots et des engins de peche; d'ou nouvelle fureur du Pere de l'eau salée qui cherche sans cesse a engloutir les pécheurs. Finaleroeot le Pere des hommes intrépides triomphe de tous ses freres y compris le Pere des plantes cultivées et le Pere des plantes sauvages; seul le Pere des veots échappa asa dominatioo. A qui persuadera-t-on que ces rnythes, d'une transparence enfantine, relatent des faits historiques recueillis parrni les aventures de chefs polynésiens respectivement appelés le Pere des venls, des foréts, des homrnes, etc? Quant a l'hypothese que ce seraient des légendes créées apres coup pour justifier le nom de ces personnages, elle préte a des peuples primitifs a la fois trop et trop peu d'imagination. S'ils sontcapables d'inventer de pareilles aventures, il faut bien qu'ils le soient également de preter la vie et la personnalilé aux éléments qui y jouent le róle de héros. Jusqu'ici il ne s'est agi que <ln polylhéisme. Mais c'est également par le culte des rnorts que M. Spencer explique la formation du monothéisme ou plutót de son antécédent ordinaire, la monolatrie. n invoque a ~et égard le sentiment qui anime les enfants, lorsque, dans leurs na'ives conversations, ils soutiennent la supériorité de leur pere respectif. < Tel est l'état de choses, dit-il, qu'offraient LES « INSTITUTIONS ECCLÉSIASTIQUES » n'BERBERT SPENCER 1i3 les Hes Fidji ou, selon les premiers mission naires, chaque district luttait pour la supériorité de son dieu. C'est ainsi encore qu'en présen?e des cultes professés par les peuples voisins, les Hébreux, sans mer l'existence d'autres divioités, affirmaient la supériorité de leur Dieu. > Si M. Spencer, poul' rendre compte du sentiment qui porte les hommes a exalter leur dieu particulier, avait simplement cherché un élément de comparaison daos l'idée que les enfants se forment de la supériorité paternelle, nous n'aurions pas d'objection a faire. Mais il s'empresse de nous dire que ce rapprochement doit etre pris a la lettre, c'est-a-dire que la rivalité des cultes, ce premier pas vers le monothéisine, a pour unique raison que e dans l'état primitif les hommes sont nalurellement enclins a exagérer les pouvoirs de leurs ancétres par comparaison avec les ancétres des autres tribus. > Or ce sentimeot, que l'homme primitif ressent a l'égard de son ancétre, il l'éprouve égaleroent a l'égard de sa femme, de ses enfants, de ses chefs, et il n'y a pas de motif pour q~'il ~e_l'~prouve pas également a l'égard de ses dieux, quelle que so1t l origme de ces derniers. · , _M. S~encer ne ~o~s sem~le pas suffisamment tenir compte, dans 1 evolut10n monolatr1que, d une cause qu'il se borne a mentionner les ~ro~r~s de la raison humaine. Le róle de dieu supréme n'es~ pas. mdi~eremment attribué au premier esprit venu, mais presque touJours a une puissance qui représente un des grands phénomenes ~e _la n~ture, l'orage, le vent, la lune, le soleil, le ciel, ce qui mdique mtervention de la réflexion daos le choix du roi des dieux Quant a la conceplion d'un Dieu unique, il nous est facile de con~ stater qu'elle est le résultat d'une évolution philosophique, plus e~core que religieuse. Si nous cherchons !'origine des quatre ou cmq personnalités divines qui , de l' Inde a la Grece, ont assumé saos partage _le ~ouverne~ent de l'univers, nous n'en trouvons pas une seule qU1 pu1sse represen ter un homme déi.fié, a moins de voir ~ans ,le ~ahveh de Mo~se ~. un potentat local comme ceux qu'auJourd hlll encore les BedoU1ns appellent dieux » (p. 697). Cette derniere inlerprétation de M. Spencer serait méme exacte qu'elle ne détruirait en rien nos¡ observations générales, puisqu~ nous accordons aux dieux les origines les plus variées. Mais on sait que les hébrai:sants les plus distingués de notre t~mps s'accordent a reconnaitre dans le dieu supreme des Hébreux une ancienne 8 �i 14, U5 REVUE DE L'IIlSTOIRE DES RELIGIONS LES (( 1:-ISTITUTIONS ECCLÉSIASTIQUES )) D'HERBEllT SPENCER . · ·t · de la nature 1. En tout cas, on voit que, comme fabrique divllli e . .t d ste de dieux supremes, la nécrolatrie ades ra1sons pour e re mo e . • attribuer meme aux plus inintelligents. > La seule différence ~:vec notre propre interprétation de l'univers, c'est que la ou le sauvage voit des esprits, nous mettons des forces, - quittes a nous heurter finalement, comme le constate l'évolutionnisme, a l'axiome ultime qui fait de ces forces, meme réduites a l'unité par une généralisation hardie, e un effet conditionné d'une cause inconditionnée, une réalité relative, impliquant l'existence d'une Réalité absolue par qui elle est directement produite > 1 • Entre les deux explications, celle du sauvage et celle du savant, il n'y a qu'un procédé graduel et continu de dé-anthropomotphisation. C'est done la personnification des choses qui est le fait primitif. L'homme n'adore pas les détails de la nature, parce qu,'il divinise ses ancetres; mais il adore ceux-ci parce qu'il les assimile aux puissances surhumaines dont les phénomenes naturels sont, a ses yeux, la manifestation palpable. Ce qu'il y a de fondé dans le rOle que M. Spencer aLtribue aux visions du sommeil, c'est qu'elles ont dú concourir a préciser l'image qu'on cherche a se faire des esprits, et peut-etre a suggérer l'existence de la personnalité, comme entité distincte du corps. Cette entité est d'abord con<¡ue sous la forme d'un double qui reproduit, dans une certaine mesure, les traits de l'etre ou meme de l'objet personnifié. Si, peua peu, la majorité des esprits et meme des dieux emprunte la physionomie de l'homme, c'est que celuici, a force de preter aux puissances surhumaines son caractere moral, finit par leur attribuer aussi sa physionomie extérieure. L'anthropophysisme conduit naturellement a·l'anthropomorphisme. Ou d'ailleurs l'homme trouverait-il des traits plus dignes que les siens pour en revetir les etres surhumains dont il brigue les faveurs ou dont il redoute les colares 1 1 lll 11 nous reste, pour conclure, a montrer brievement que la_ t~ese énérale de M. Spencer sur l'évolution du sentiment rellg1eux !•exige nullement l'ad.hésion a son évhéméris~e. Q~e veut surtout établir le fondateur de la philosophie de l e~olutl~~? Que le . nt reliaieux repose sur e la conscience de 11dentlle entre les S®time ~ •· t forces dont l'homme per<¡oit l'action dans le_ m~nde extene~r e celles dont il a directement conscience en lu1-meme. > Or s_11 est possible d'aboutir a cette conclusion, en prena~t comme pom~ de départ l'apothéose des ancetres, nous disons ~ on ~eut Y arnv~i: mieux encore, quand on rattache l'origine des dieux a la personrufication des objets et des phénomenes. . . est tres vrai que l'homme primilif se figure les d1eux a son 11 image, el ainsi s'explique qu'il les traite comme des ~ommes agrandis. Mais quelle est la raison de son anthropomorph1sme? !l ne connait d'autre causes d'aclivité que celles qu'il trouve en lmmeme. Aussi voit-il partout, dans la nature, des f~rces analogu~s a celles dont il a directement conscience: des sentiments,_ d_es raisonnements, des volitions - en un mol des personn~tes, des esptits, taillés sur le sien. 11 personnifie ainsi tout ce qm ~e ~eut ou parait se mouvoir autour de lui, et, parmi c~s.personnalités ima· ginaires, il adore celles qui le frappent spec1alen:ient par leu~ apparence de supériorité ou simplement de mystere: . Pour~uo1 exiger qu'il ait préalablement logé daos leur forme VIS1ble 1 ame de quelque ancetre ! L'explication du poete algonquin, rapportée par_ Schoolcraft : , c'est un esprit qui fait couler cette riviere >, represente to~te la philosophie de la nature chez les races primitives, el nous n'arr1vons_ pas a comprendre comment un penseur aussi profond et aus~1 impartial que M. Spencer peut voir un seul instant d~ns les_ expli~ cations de ce genre e des absurdités superflues, 1mpossibles a i) c. p. Tiele, Histoire des anciennes religions de l' Égypte et des peuples sémitiques, trad. franc;., París, i.882, chap. lll:, t) First Principies, p. i 70. 2) V. notre article sur les Origines de l'Idoldtrie dans la.Revue de l'Histoire ele, Beligions, t. XII, p. t. - La far,on dont les réves peuvent conlribuer a fa.ire investir d'une forme anthropomorphique les divinités de la nature, conc;ues jusque-la. sous une forme dillérenle ou méme indélerminée, se montre bien dans le fait suívant recueilli par Schoolcraft : Une prophétesse indigene de l'Amérique septentrionale, étant tombée en extase apres avoir jeO.né, suivit un sentier qui conduisait a la porte du cíel et la vit un homme dont la téte était enlourée d'une brillante auréole. Ce personnage luí dít : « Regarde-moi, mon nom est le Bril\ant Ciel Bleu, Oshauwauegihick. " Con- I �H6 REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIGIO:NS Telle nous semble etre la vraie part du culte des morts dans le développement du sentiment religieux. La religion est antérieure a la vénération des ancetres, et meme peut-etre, bien qu'ici nous ne puissions nous appuyer sur la preuve directe, a la croyance dans la survivance de la personne. Elle a d~ commencer le jour ou l'homme, ayant pris conscience de lui-meme, en se distinguant du monde extérieur, a reconnu la supériorité de forces arobiantes qu'il ne pouvait ni contrOler, ni comprendre, et telle est encore la forme sous laquelle elle persiste au cceur du philosophe, lorsque, parvenu a la derniere étape de l'évolution scientifique, il repete, avec un sens profond des limitations de sa nature, la sentence par laquelle M. Spencer termine son livre : e Au sein d'un mystere d'autant plus mystérieux qu'on y songe davantage, il restera cette certitude absolue que l'homme est toujours en présence d'une énergie infinie et éternelle d'ou procedent toutes choses. , Nous terminerons par le vceu de voir paraitre bientót une tra• duction des Ecclesiastical lnstitutions dans l'importante collection des ceuvres de M. Spencer que publie la librairie Alean. En dépit des réserves que nous avons cru devoir faire sur une these incidente, non seulement ce nouvel ouvrage a sa place marquée dans le développement du systeme l)hilosophique auquel M. Spencer a consacré son existence et attaché son nom, mais encore, quelque jugement qu'on porte sur la valeur de ce systeme, il est impossible de méconnaitre qu'il y a la un tableau magistral de l'évolution ecclésiastique, prise dans son ensemble. Aussi ne pourrait-on assez en recommander la lecture et meme l'étude a une époque ou tant de gens, meme parmi les plus scrupuleux en matiere scientifique, ne cessent de se prononcer a priori, quand il s'agit de croyances ou d'institutions religieuses. GOBLET D'ALVIELLA. signant plus tard ses souvenirs dans l'écriture de sa race, elle figura ce glorieux esprit avec les cornes symboliques de la force el une brillante auréole autour de la tete. CHRONIQUE ' FRANCE Publieations nouvelles. - Annales du Musée Guimet. Le tome IX des An~ales du Musée Guimet vient de paraitre chez Leroux. C'est le premier des trois ~olum~s. ~onsacrés par M. E. Lefébure aux Hypogées royaux de Thebes: Premiere Division. Le Tombeau de SétiI••, publié in extenso avec la collaboration de MM.· U. Bow'iant et V. Loret, anciens membres de la mission franc,aise d'archéologie du Caire, et avec Je concours de M. Ed. ,.avi "' ·z¡e. Un second volume donnera le tombeau complet de Ramses IV et les parties inédites des autres tombes royales de Bab-el-Molouk. Enfio, dans un troisieme volume ~- Lefébure do_nnera_la traduction des textes inédits ainsi que des apprécia~ tions et des not1ces h1storiques, artistiques et religieuses. Ces publications sont le f~~it d'un~ missio~ dans la Haute-Éygpte, accordée en i883 par Je Ministere de I mstruction publique a notre savant collaborateur. L~ vol~me que _nous an_no~c,ons ici se compose de :cent trente-six planches et d une mtroduction exphcat1ve. On sait que les Hypogées royaux de Thebes ~e trouvent daos une vallée de la chalne Libyque, assez loin des terres cultivées. 11~ ~-ont au nombre d'une quinzaioe, en y comprenant ceux d'Aménophis III e~ d A1,. de la xvm• dynastie, situés dans un autre embranchement que les tombes des x1x• et xx• dynasties. La moitié au moins ont été exécutés dans de vastes proportions, et indiquent par la des pharaons puissants · les autres, petits ou inachevés, altestent la brieveté ou la faiblesse des regne; de leurs possesseurs. La publicati~n des _hyp?gées royaux ne saurait élre complete au sens rigou• reux du mot : 1I falla1t év1ter un exces de redites inutiles. Deux des plus beaux tombeaux ont done été cboisis comme types et copiés in extenso (avec le con• cours de MM. V. Lor~t et U. Bouriant pour certaines parlies de J'un d'eux) : les a~tr.es ont été décr1ts dans taus leurs détails, et leurs textes inédits ont été recue1llis. Les tombeaux pris pour types sont ceux de Séti I•• et de Ramse IV s • eh acun d'eux servant de modele ou de point de comparaison pour un certain �H8 REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIGIONS plan et une certaine décoration. 11 y avait en elfet deux plans, le grand et le petit, et deux décorations, celle de la bonue et celle de la mauvaise époque des dynasties thébaines. Le petit plan se compose de corridors aboutissant a une salle pourvue d'une ou de plusieurs cbambres annexes, et destinée au sarcopbage. Le second plan est le redoublement du petit; c'est-a-dire qu'apres avoir creusé une premiare série de corridors aboutissant a une grande salle, on ouvrait dans le sol méme de cette derniere piece, pom~, cachar plus loin et plus proíondément la momie, une seconde série de corridors aboutissant a une seconde grande salle, celle du sarcophage. La décoration de la bonne époque se compose, sur les portes et dans les deux petiles salles, de scenes représentant la réception du roí par les dieux infernaux; puis, da.ns les corridors comme daos les grandes salles ou leurs cbambres annexes, de compositions relatives aux rites funéraires et de descriptions de l'eníer et du ciol. Les textes funéraires, c'est-a-dire la Litanie du Soleil et le Livre de l'Ap-ro (ou de l'ouverture de la bouche faite a nne statue du déíunt) occupaientles premier, deuxieme, quatrieme et cinquieme corridors : les textes descriptifs, c'est-A-dire le Livre de l'Hémisphere inférieur, ou Amtuat, le Livre de l'Enfer, sorte de variante du premier, une carte astronomique du ciel et une lég11nde relativa a l'installation du firmament (la légende de la Vacbe), occupaient le troisieme corridor, les grandes salles, leurs annexes et le plafond de la deuxieme grande salle. La décoration postérieure comprenait des fragmenta de la premiare, réduits de plus en plus en nombre et en étendue sur les parois des salles, des couloirs et des portes, par la place accordée a une immense composition descriptiva, née de la Litanie solaire. Le tombeau de Séti 1•r, qui appa.rtient a la xn:• dynastie, représente le grand plan et la premiare décoration : le tombea.u de Ramses IV, qui appartient a la xx• dyna.stie, représente le petit plan et la nouvelle décoration. La publication intégrate du tombeau de Séli I•• montrera, sans qu'il y reste d'obscurilé ou qu'il y existe de !acune, quelle ttait la conception des hypogées royaux dans son entier développement. Par la suite, en comparant le tombeau de Séti I•• avec les autres, on verra avec quelle facilité et quelle rapidité s'altérait de regne en regne l'idée premiare, aussi bien pour le plan que pour la décoration. Les prétendues lois biératiques de l'Égypte n'ont rien a faire ici. Et les traditions artistiques ne se maintenaient pas avec plus de stabilité que les autres: la perfection qui caractérise les sculptures de l'hypogée de Séti I•• ne se trouve pas ailleurs, de sorte que le travail de ce tombeau marque le point culmina.nt qui sépa.re le progres de la décadence a l'époque thébaine. C'est grace a cet art parfait. qui comporte le soin dans le détail comme la sincérité dans J'exécution, qu'on appréciera au tombeau de Séti I", mieux qu'ailleurs, le sens intime des grandes compositions décoratives, qui ne sont nulle part aussi développées.On y voitassez clairement, d'une part, ce qui subsistait des anciennes croyances d'apres lesquelles !'ame habitait la tombe, CHRO:',JQUE ,, H.9 car la cérémonie de l'Ap-1·0 consistait dans la consécration d'une stalue royale aupres de laquelle un prétre dormait pendant la nuit, et a Jaquelle on servait les repas funebres avant l'arrivée de la momie au tombeau. On y comprend bien aussi, d'a.utre part (surtout d'apres l' Amtuat, dont l'bypogée de Séti ¡er possede J'exempla.ire le plus complet qui existe), quelle idée les Égyptien~ s~ faisaient du monde souterrain. C'était une vaste tombe collective, qu'hab1ta1t avec les manes la momie par excellence, Osiris, sous la garde des monstrueux serpents qui symbolisent, daos les religions polythéisles, non seulement les désordres attribués a. l'enfer (l'orage, l'obscurité et le vent), mais encore, et par suite, l'enfer lui-méme. La. revenait chaque nuit le soleil, qui traversaitJes douze cavernes du monde souterrain en y distribuant soit les récompenses, soit les chatiments, aux ames des élus placés a. sa. droite et des damnés pla.cés a sa gauche. Car, dans J'enfer égyptien, une conception qu'on peut dire délinitive avait installé en souveraine la Juslice, filie et substance méme du grand dieu. - La Nécropole de Myrina. - On annonce la publication chez Thorin du premier volume de cet ouvrage dans Jeque] sont exposés les résultats ~es fouilles exécutées au nom de l'École franc;aise d'AtMnes par MM. E. Pottier, S. Reinach et A. Veyries de i880 a i882. L'ouvrage _formera deux volumes in-i, dont un de texte, formé de 55 feuilles environ avec figures intercalées, et l'autre, composé de 52 planches et d'une carte topograpbique. Le deuxieme volume paraltra en janvier i887, Le prix de l'ouvrage complet est fixé a iOO fr. pour les souscripteurs. - lsidore Loeb. Tables du calendrier juif. - La Société des études jujves vient de publier chez Durlacher des tables du calendrier juif depuis !'ere cbrétienne jusqu'au xxx• siecle avec la concorda.nce des dates juives et des dates chrétiennes et une méthode nouvelle pour calculer ces tables. C'est M. Isid~re Loeb, le savant directeur de la Revue des Études juives, qui les a dressées et qui a rédigé la préface ou Je lecteur apprend le moyen de s'en servir. M. Loeb a rendu un grand service a tous ceux qui étudient l'histoire des Juifs depuis la dispersion en leur épargnant les calculs compliqués de la conversion des dates juives en da.tes chrétiennes. Nécrologie. - Le 28 juillet est mort a Montauba.n dans sa. soixante-dixseptieme année !'un de nos collaborateurs les plus dévoués, l'un des hommes qui ontle plus contribué a répandre parmi ceux qui s'occupent chez nous d'histoire religieuse, les habitudes de critique et de libre investigation, M. Michel Nicolas, docteur en théologie de la faculté de Strasbourg et pendant quarante-huit ans professeur de philosophie A la faculté de théologie protestante de Montauba.n. Le poids des années et les fatigues causées par un labeur incessant avaient déja ralenti son activité quand la mort l'a pris. Et cependant il n'y a pas encore bien longtemps que nous publiions dans cette Revue un chapitre de son dernie.i ouvrage, l'Histoire de l'Académie de Montauban, ou l'on retrouve toutes les �·120 qualjtés des ceuvres qui ont élabli sa réputation, une science st:lre, une érudi• tion étendue, !'esprit critique, la sagacité de !'historien. Michel Nicolas avail porté spécialement son atlention sur les origines du christianisme el sur J'hist~ire ~e la Róformation. L'un des premiers, il avail compris que pour expliquer h1stor1quemenl le christianisme il faut étudier le juda'isme pendant les deux siecles antérieurs a l'ere chrétienne, dans le monde judéo-alexandrin comme en Palestine méme, Ses meilleurs ouvrages luí ont été inspirés par cette convic• tion fort juste, En dehors des nomhreux articles qu'il a publiés dans diverses revues et dans les journaux, il convient de mentionner particulierement parmi se~ reuvres les suivantes : Des doctrines religieuses des Juifs pendant les deux siecles antérieurs d l'ere chrétienne, Études critiques sur la Bible, Essais de phil~so~hie _et d'histoire religieuse, Études sur les évangiles apocryphes, et son essa1 h1storique sur le Symbole des Apótres. L'histoire religieuse perd en fa personne de Michel NiMlas J'un de ses représenlants les plus autorisés dans notre pays. No~velles diversas, - La démissionet la succession de M. Maspero. Tous les aaus de l'égyptologie ont appris avec regret que M. Maspero ne relournera plus au Caire cet automne comme les années précédentes. De graves raisons d'or~e privé et familia! l'ont obligé a quitter un poste ou il rendait de grands serv1ces. Nos lecteurs trouveront plus Ioin, dans les comptes rendus des séan_ce_s .d~ 1'Acadé~ie des inscriptions, le résumé des travaux auquels ¡¡ a prés1d~ 1 h1ver _dermer. Heureusement pour la science franc;aise, M. Maspero a pu dés1gner lu1-meme son successeur qui continuera J'reuvre de résurrection de la vieille Égypte a laquelle plusieurs Franc,ais éminents ont attaché Jeur nom. C'est ~· Gr~bauit, directeur de l'École fran c;aise du Caire, qui est chargé dé· sorma1s de I Intendance générale des fouilles. - Pondation d'un prix. Les Académies des Inscriptions et Belles•Leltres et de~ Science_s _mo:ales et politiques sont autorisées par décret a accepter Je Jegs qui leur a ete fa1t par M. Lefevre•Deumier. Ce legs consiste dans la prapriélé d'~ne rente_ de 4 000 francs destinée a fonder un prix quinquennal de 20 000 fr., qm sera decerné alternativement par chacune des deux Académies a l'auteur d'un ~ravai~ relatif soit a la philosophie, soit a la mythologie comparée, soit a la philolog1e. - Prix d l'Acad~mie des Inscriptions. Conformément au rapport présent.é par M. G. Perrot, le prix du budget a l'Académie des ioscriptions, d'une valeur de 2 000 _francs, a été décer~é a M. Paul Girard, maitre de conférences a la Faculte des Lettres de Paris, pour son mémoire sur l'Éducation chez les Athéniens au 1v• et au v• siecle. Quatre mémoires avaient été déposés. D'autre part, un encouragement de 2 500 francs a été accordé, daos le concours Bordin, a M • · Cl. Hua~t, second drogman de l'ambassade fran~aise a Constantinople, pour son trava1l sur les sectes dualistes de J'lslam. - M. llfassebieau, notre collaborateur, maitre de conférences a la Faculté de 12{ CHRONlQUE flEVUE DE L'HlSTOlRE DES RELIGIONS théologie protestante de Paris, a été nommé professeur-adjoint a la méme faculté, - Mane Thecel Phares. Dans une des dernieres séances de la Société Asiatique, M. Clermont-Ganneau a propasé une nouvelle interprétation de ces mots cé• Jebres que Balthasar lut sur les murs de la salle ou il festoyait, d'apres le livre de Daniel. On sait qu'en réalité les mots étaient au nombre de cinq : ment!, ment! thequel ou pharsin. On traduit ordinairement : compté, compté, pesé et brisé. M. Clermont-Ganneau croit reconnaitre un dicton assyrien, employé pour indiquer une vérité de La Palisse et signifiant : mine par mine ils comptent deux pharsins, comme nous dirions : deux et deux font quatre. Daniel aurait joué sur ces mots qui désignent des mesures de pesantenr et en particulier sur le dernier qui servait aussi a désigner les Perses. Voila une interprétation qui nous parait bien risquée. Le livre de Daniel, en elfet, a été écrit environ quatre cents ans apres les événements qu'il raconte et en vue de lecteurs pour lesquels un proverbe assyrien ne devait pas avoir grande signification. Les Associations religieuses musulmanes. - A mesure que les puis• sanees européennes pénetrent plus avant dans les pays exclusivement musul• mans, les administrateurs et les voyageurs se préoccupent davanlage des confréries religieuses répandues d'un bout a l'autre de !'Islam et redoutables par leurs richesses, Jeur discipline et par le nombre de leurs adhérents. Ré• cemment encore M. E. Meyer a publié daos les Annales de l'École libre des sciences politiques (n• 2) un travail destiné a faire ressortir leur puissance. Les considérations de l'auteur sur la morale musulmane et sur la puissance de !'esprit d'association daos !'Islam sont sujettes a conlestation, mais ses renseignements sur les associations sont intéressants et concordent avec ceux que nous avons déja recueilÜs ailleurs. D'apres M. Meyer, la morale du Coran est fondée sur l'idée de renoncemeot; la 'polygamie atTaiblit le lien familia!; la communauté des terres empéche l'attachement de l'homme au sol et la perpétuelle comhinaison des intéréts religieux avec les intéréts politiques favorise le développement d'associations a la fois religieuses et politiques. Elles ne sont soumises a aucune réglementation du pouvoir civil; aucune restriction, aucune entrave n'est apportée aux donations qui leur sont faites. En dehors des donations elles alimentent Jeurs caisses par la vente d'objets de piété et d'amulettes, par les contributions volontaires ou obligatoires et par le produit des amendes im• posées a tout affilié qui a commis une infraction a la regle. M. Meyer compte actuellement pres de quatre-vingt-dix confréries religieuses dans !'Islam. Elles ont des ramifications partout. L·obéissance au chef et rassistance mutuelle des freres entre eux sont les deux regles fondamentales dont l'observance est strictement imposée il. tous les membres. Les su!tans les plus puissants n'ont pas: réussi a suppriml!r les confréries. Heureusement pour eux et pour les puis• sanees colonisatrices, ces associations vivent il. l'état de rivalité perpétuelle, en sorte que l'hostilité des unes entraine le plus souvent l'assistance des aulres. �122 REVUE DE L'RISTOIRE DES RELIGIONS Les ulémas et le clergé officiel leur sont en général opposés. I1 y aurait, ce nous semble, une curieuse étude a !aire sur la comparaison des regles dans les communautés musulmanes et dans les communautés chrétiennes et bouddhistes. ALSACE Éclouard Cunitz.. Le i6 juin est mort, a Strasbourg, l'un des plus modestes et des plus dignes proresseurs de la Faculté de théologie, M. Édouard Cunitz. Son nom a jeté peu d'éclat au dehors, mais ceux qui l'ont connu de pres sont unanimes a apprécier le caraclere et le savoir de ce travailleur obstiné. La grande ceuvre de M. Cunitz restera la part qu'il a prise avec ses amis et collegues, Édouard Reuss et Baum, a la publication des {Eut1res completes de • Calvin dans le Corpus f'eformatorum édité a Brunswick. 11 s'était cbargé tout spécialement de la partie historique. Son commentaire perpétuel de la Correspondance de Calvin est une mine de renseignements s0rs et détaillés, ou les historiens du xvi• siecle pourront toujours puiser avec confiance. C•est lui qui reprit aussi le projet de son ami, M. Baum, en publianl les deux premiers volumes de l'Histoire des Églises réformées de France attribuée a Théodore de Bezes. Le troisieme volume est imprimé. Malheureusement M. Cunitz, apres avoir béroYquement lulté contre la maladie pendant toute son existence, a succombé, a 1'9.ge de 74 ans, avant de pouvoir composer l'introduction par laquelle il comptait compléter cette magistrale publication. ANGLETERRE Publications récentes. W. H. 1. Weale. Bibliographia litw·gica. Les collectionneurs d'ouvrages Jiturgiques apprendront avec plaisir la publication de ce volume chez B. Quaritch a Londres, Ce n'est, il est vrai, que la premiere partie du trésor que M. Weale a réuni au cours d'une enquéte de plus de dix ans. 11 contient le catalogue des missels du Rite Latín imprimés depuis l'an H75, sous deux rubriques différentes : Missalia Ecclesiarum et Missalia Ordinum. L'auteur annonce la prochaine puhlication d'un catalogue des Bréviaires en un volume et plus tard il donnera un catalogue complet des Offices, Rituels 1 etc. U est intéressant de constater dans l'ouvrage de M. Weale la grande variété d'usages ou de pratiques qui se sont perpétués, souvent ju~qu:a nos jours, dans un ordre de liturgies ou l'on suppose généralement que I Uill• formité est absolue. _ Un Parsis, M. Darab Dastur Peshotan Sajana, a traduit en anglais les principales parties d'un excellent ouvrage allemand du docteur Gei~er, sous le titre : Civilisation Q{ the eastern lranians in ancient times. Le premiar volume, qui vienl de parailre, contient les extraits concernant l'ethnographie et la vie CHRONIQUE {23 sociale. M. Geiger a mis en téte de ce volume une introduction dans laquelle il réswne fort heureusement ce que l'on sait sur la religion de !'Avesta. - On annonce la publication, a. la Cambridge University Press, d'une série de coníérences faites l'hiver dernier par le Rev. W. Cunningham sur saint Augustin, avec le titre : Saint Austin and his place in the history of christian thought. L'auteur a traité avec un soin particulier la comparaison entre la théologie de saint Augustin et celle de Calvin, - Le cap. R. C. Temple a publié chez Trübner un second volume de ses Legends of the Panjdb, qui est composé avec autant de soin et d'exactitude que le premiar. ALLEMAGNE Publications récentes. - Le Theologischer lahresbericht. Nos lecteurs connaissent déja cet excellent répertoire annuel de !'ensemble des ouvrages et des articles théologiques qui ont paru penrlant l'année précédente. La mort du regretlé professeur Pünjer avait enlevé a. cette utile publication son directeur. M. le professeur Lipsius, de léna, !'un des maitres les plus autorisés de la science historique allemande, a bien voulu se charger de le remplacer. Le Theologischer lahresbericht ne pouvait étre confié a de meilleures mains. D'ailleurs la plupart des collaborateurs de M. Pünjer ont maintenu leur concours a M. Lipsius. La littérature sur l'Ancien Testament est confiée au professeur Siegfried, de léna, celle du Nouveau Testament au professeur D. Holtzmann de Strasbourg. L'histoire de l'Église est partagée entre MM. Lüdemann (prof. a Berne), Bcehringer {docent a BAie), Nippold (prof. a. Iéna) et Wemer {pasteur a Guhen) qui traitent successivement des trois premiers siecles, de la période qui s'étend entre le concile de Nicée et la Réformation, de la Réformation et des luttes confessionnelles jusqu'en i700, et de l'histoire moderne. L'bistoire des religions est conflée a M. le pasteur Furrer de Züricb, l'un des juges les plus compétents et les plus éclairés que nous puissions désirer. Elle occupe encore peu de place. Le docteur Furrer constate, en effet, que la .Rewe de l'Histoire des Religions est la seule publication périodique consacrée a l'bistoire générale des religions et que l'Allemagne, si richement dotée de facultés de théologie, n 'a pas encore institué de chairas spéciales pour cette branche de plus en plus importante des études théologiques. Nous sommes heureux d'enregistrer les appréciations tres bienveillantes que notre critique exprime sur le compte de cette revue et sur l'ceuvre de M. Guimet dans son ensemble. - Quand on parcourt le gros volume que la librairie Georg Reichardt de Leipzig a mis en vente, on éprouve un peu de vertige en voyant défiler pendant 566 p. gr. in-8 l'énumération et les appréciations tres sommaires des publications théologiques d'Gne seule année. Notons qu'il n'est lait mention que des ouvrages de nature scientiflque. Un excellent index facilite beaucoup les rechercbes. Les -i premiers volumes du lahresbericht sont en vente chez J. A. Barth, pour 20 marcks. �{2.i, REVUE DE L'HISTOIRE DES RELJGIONS - Wellhausens Methode kritisch beleuchtet. (Leipzig, Hinrichs, {886, gr. in-8 de 166 p.) L'auteur, M.O. Naumann, est un ecclésiastique catbolique. Apres avoir exposé les caracteres distinctifs de la méthode critique de Reuss et de Wellbausen, il la soumet a un examen attentif. Sur beaucoup de points leur analyse du développement religieux d'Israel obtient son approbation. Ce qu'il reproche a Wellhausen, c'est le point de vue philosophique auquel celui-ci se place pour reconstruire l'évolution religieuse d'Israel. M. Naumann insiste sur l'imporlance des grandes individualités dans l'histoire religieuse pour conservar a Moi'.se le róle exceptionnel que lui assigne la tradition, el il montre comment cette tradition s'accorde parfaitement avec les conclm;ions vraiment historiques de la nouvelle école. L'intérét de ce livre consiste surlout dans le ton de l'argumentation. M. Naumann est un croyant; mais, au lieu de procéder par anathemes1 il discute ; il reconnait qu'il peut venir quelque chose de bon de l'école critique. Voila. un exemple a suivre. - Eine Augustin f;elschlich beigelegte « Homilia de Sacrilegiis,, (in-8 de 73 p.). M. Caspari, professeur a l'université .de Christiana, l'auteur d'un remarquable ouvrage sur le symbole du baptéme, a découvert dans un manuscrit d'Einsiedeln du vm• siecle un sermon attribué a saint Augustin. L'inaulhenticité de ce document est évidente. M. Caspari montre que ce prétendu sermon de saint Augustin est une compilation rédigée dans l'empire franc vers le milieu du vm• siecle par un clerc fort ignorant, mais elle offre un grand intérét pour nous, parce qu'elle nous fait connaitre une quantité de superstitions, d'origine latine ou barbare, contre lesquelles l'Église franque avait a lutter. L'auteur, selon sa coutume, a enrichi le texte d'une abondance de notes tres instructives. - M. Adolf Hamack a commencé dans la Theologische Literaturzeitung du 12 juin et continué dans les numéros suivants de cette excellente publication, une revue des nombreux écrits - il y en a plus de 200 - qui ont paru depuis deux ans sur la Didaché des douze Apotres découverte par Bryennios . Ceux de nos lecteurs qui désirent suivre les discussions érudites provoquées par cet intéressant document feront bien de consulter les articles de M. Harnack ainsi que la seconde édition de l'ouvrage de M. Schatf: The oldest Church Manual callcd the Teaching of the twelve Apostles (New-York, 1886). -M, Iulius Lippert, l'un des auteurs allemands les plus féconds, dont nous avons déja mainte fois mentionné les reuvres, vient de faire paraitre les 2• et 3• parties d'une Histoire de la Civilisation : Die Culturgeschichte in einzelnen Hauptstücken (Leipzig, Freytag; Prag, Tempsky; in-8 de 206 et 228 p.). La seconde partie contient l'histoire de la famille et de ses institutions, de la propriété, des divisions en classes, des formes du gouvernement et de la justice. La troisieme esl consacrée aux questions soulevées par les origines du langage, de l'écriture, des nombres et des mesures, et surtout des cultes et des mythologies. L'auteur admet 11. l'origine la croyance aux Qmes et aux esprits; en suite il passe au fétichisme et a la phase des divinités personnelles nettement CHRONIQUE 125 déterminées. Le souci de la destinée individuelle provoque la formation d' un clergé; la religion et la morale se combinen t. L' auteur résume tres brievement ses idées sur la formation des mythes. Il est évident qu'un pareil ouvrage ne saurait avoir la prélention d'íltre en tous points une reuvre originale. En ce qui concerne l'hisloire du développement religieux dans la civilisation générale, l'auleur disposait, il est vrai, des matériaux qu'il a lui-méme recueillis el dont il s'est servi dans plusieurs travaux anlérieurs. �DÉPOUI LLEMENT DES PtRIODIQUES DÉPOUILLEMENT DES PÉRIODIQUES ET DES TRAVAUX DES SOCIÉTÉS SAVANTES 1 I. Académie des Inscriptions et belles-lettres . - &anees du 2 et du 9 juillet. Une partie de la premiare séance et la seconde presque toute entiere ont élé consacrées A entendre M. Dieulafoy exposer les beaux résultats des fouilles qu'il a dirigées A Suze, au cours de la seconde mission dont il avait été chargé en Perse. Les antiquités recueillies par le vaillant explorateur avec le concours dévoué de Mme Dieulafoy seront exposées au Louvre, A c0té des reuvres rapportées de Tello par M. de Sarzec, de maniere A conslituer le musée oriental le plus complet qui existe. Les découvertes de M. Dieulafoy sont du plus haut jntérét pour l'histoire de l'art. L'histoire des religions y est moins directement impliquée. M. Dieulafoy croit avoir retrouvé dans un tumulus voisin de l'ancien palais de Darius les dispositions d'un temple. Notons aussi qu'en se fondan"t sur les caracteres distinctifs des archers de Suze et de ceux de Persépolis et sur les indications fournies par les urnes funéraires d'un cimetiere, M. Dieulafoy croit pouvoir établir que les Élamites étaient noirs et qu'il faut reconnaltre dans le peuple susien une tribu isolée des plus antiques colona de l'Asie, les Diasyous du Rig-Véda, les Ethiopiens de l'Orient décrits par Homere et par Hérodote. Séance du 16 juület. M. Maspero, de retour d'Égypte, rend compt.e des ouilles qui ont été exécutées sous sa direction depuis l'été dernier. 11 a eu le bonheur de retrouver une tombe thébaine completement intacte, datant de la XX0 dynastie. Les cachets des prétres sur les portes étaient encore entiers. 11 y a lieu de s'en féliciter d'autant plus que les découvertes de ce genre sont plus rares. Presque toujours les tombes sont explorées par les Atabes avant d'étre signalées a l'autorité. Celle de Gournet-Mourrat appartenait a un conservateur i) Nous nous bornons a signaler les articles ou les communicat ions qui concernent l'histoire des religions. :1.27 de la nécropole, sorte de personnage officiel, a la fois architecte, entrepreneur, graveur et gardien a qui la survei!lance du cimetiere était confiée. On y a trouvé, outre les corps du fonctionnaire ·e t de sa famille, tout un ensemble d'ameublement funéraire : des outils (des équerres, un ciseau, une coudée égyptienne, des niveaux), des meubles (caisses a linge, etc.), des caisses remplies d'aliments, trente grands vases ornés de peintures et de dessins, deux traineaux funebres servant au transport des momies, enfin un ostracon ou grande pierre calcaire sur lequel est écrit le commencement d'un roman égyptien dont les papyrus ne nous avaient fait connaitre que la fin. Par une singuliére coincidence, M. Maspero avait justement expliqué la partie déja. connue de ce roman de Sinouhit dans un de ses cours au College de France. Cette découverte nous montre une fois de plus que la sépulture était considérée par les Égyptiens comme la demeure daos laquelle le mort devait accomplir une nouvelle existence. Les survivants songeaient a lui procurer des distractions non moins que des instrumenta de travail ou des objets de premiére nécessité, A Louqsor le travail de déblaiement avance. A force de persévérance, M. Maspero a eu raison des difficultés soulevées par les représentants de quelques puissances étrangeres. Mais il reste encore a régler l'exproprialion d'une mosquée possédée par une famille dont tous les membres réclament des indemnités individuelles. 11s sont an nombre de deux a trois cents personnes. - A Akhmin on a commencé le déchiffrement des dix a douze mille graffi,ti tracés sur un énorme rocher qui s'éleve a c0té d'un rendez-vous de chasse. Depuis le temps des premiares dynasties jusqu'aux Arabes, les chasseurs d'innombrables générations ont gravé sur cette pierre des inscriptions commémoratives de leur passage. On a continué les fouilles autour du grand sphinx, de maniere a le dégager jusqu'a. une·profondeur de seize matres. 11 suffira maintenant de quelques sondages pour parvenir au socle sur lequel il repose d'apras les anciennes aleles ou il est représenté. On croit généralement qu'il a été taillé dans un grand rocher émergeant de la plaine. M. Maspero, qui incline a lui assigner une origine tres ancienne, croit a un lravail encore beaucoup plus considérable. Les parois de l'ampbithéatre ou le sphinx s'élevait ont été taillées de main d'homme et sont a peu pres au niveau de la téte de !'animal . II parait probable qu'il y avait la. un plateau de rocher que l'on aurait creusé en ménageant au milieu le bloc de rocher dans Jeque! a élé taillé le monument. Enfin M. Maspero donne de nouveaux détails sur le dépouillement des momies royales dont l'Académie avait rei.;u la relation écrite (voir tome XIII, p. 395) . St'.ance du 30 juillet. M. Le Blant aunonce que des fouilles r écentes ont fait découvrir sous le grand mausolée circulaire de Marcus Lucius P1etus, a. l'entrée dans Rome de l'ancienne via Salaria, un couloir voQté en plein cintre, avec des niches sépulcrales conservant encore les restes des morts, conduisant �i28 a. une chambre ou DÉPOIDLLEMENT DJ,;S PÉRIODIQUES l'on a trouvé trois sarcophages avec des urnes funéraires et des bustes avec inscriptions. Le monument a été construit au 1or siecle de notre ere. _ M. Deloche présente un album ou sont représentés les objets de la alerie d'art gaulois et mérovingien formée par M. Frédéric Moreau. Cette :ollection, a. cOté de nombreuses pieces précieuses, contient plus de trente mille silex votifs recueillis dans les sépultures. n. société de Géographie. - Séance du 2 juillet. (Compte-rendu reproduit d'apres le journal Le Temps.) - Le monument de Copan. - Les ruines de Copan, dans le Honduras, ont été découvertes en 1576, mais étudiées avec quelque attention seulement en 1834 par le colonel Juan Galindo. Le mémoire consacré par cet explorateur aux antiquités de Copan est accompagné de quelques lithographies, dont l'une nous montre un.e grande_ pierre dont la surface régulierement convexa, creusée au centre d une pet1te cuvette, est entourée d'une sorte de tresse. M. Hamy, pour lequel cette torsade était restée jusqu'ici un probléme, comme pour tous l;s ~m~ricanistes, ª?nt eu récemment l'occasion de voir dans la co!lection d antiqu1tés rapportee du Salvador par M. Louis Adam des dessins exécutés en 1884 dans les ruines de Copan par u~ ancien officier de l'armée frani,aise, mort depuis en Guatemala, rencontra parm1 ces dessins la calotte de pierre, vue cette fois de profil et d'en haut. Le croquis reproduisait la courbe symbolique dont M. Hamy avait pressenti l'exis~nce. Celte figure n'est autre que la Tai-ki, l'un des symboles les plus vénéres des Cbinois. Suivant l'école de Tchu-tse, la Ta1-ki est « le Grand Faite », le « POle du Monde », príncipe tres parfait qui n'a ni commencement ni fin; c'est l'idée, le modele de toutes choses, l'essence de tous les étres. <;>n la figure de l_a maniere suivante : sur Je demi-diametre d'un cercle donné, on trace un dem1cercle, et sur le demi-diametre restant on trace, en sens contraire, un ~utre demi-cercle. La figure ainsi obtenue, combinaison des symboles du Yang et du Yin de la. force et de la matiere, se répete exactement la méme sur le monume~t américain et sur les représentations chinoises de l'école de Tchu-ts_e. On trouve encore la Tai-ki gravée sur Je revers de certaines tablettes m_ag1ques, usitées dans les sacrifices que l'on fait pour obtenir la pluie. c·est un signe tres populaire, tres répandu, non seulement en Chin~,. ~ai~ da.ns _to~tes le~ contrées qui ont plus ou moins subi l'influence de la c1V1hsat1on cbmo1se. S1gnaler la présence d'un tel symbole a. Copan, da.ns cette ruine ou l'on a. déja. relev~ tant de manifestations d'un art étrange et curieux, pa.rfois appa.renté de pr~s .ª ceu~ de l'extréme Orient, c'est fournir une preuve nouvelle a l'appui de l'opm1~n qui fait venir d'Asie l'un au moins des courants civilisateurs dont l'Amérique a ressenti les bienfaits. C'est, de plus, fixer a ce monument de Copan une date a.u dela de laquelle son érection sera.it invra.isemblable. On sait, en eliet, que Confucius a parlé de la Tai-ki dans un appendice placé a la fin de son commentaire du Yi-king. C'est seulement au cours du xn• siecle de notre ere, sous la. dyoa.stie des Song, que la doctrine qui fait de ce symbole la. représen- ET DES TRAVA UX DES SOCI 1!:TÉS SA YANTI-.S 129 t~tion du príncipe de toutes choses a commencé a. se répandre en Chine. La pierre de Copan orne la face supérieure d'un aotel placé devant une statue Par ma~eur, ajoute M. Hamy, dont nous résumons la communication, l'idol: est depws lon~temps brisée. Le piédestal seul subsiste; on y voit deux pieds chaussés de r1ches sandales, sculptées avec beaucoup de soin. Le reste de la. s~atue, couché sur le dos, est caché da.ns toute sa longueur par un gros tronc d arbre tombé sur elle. I1 est a souhaiter qu'un archéologue visitant Copan fasse dégager et mouler cette idole; son examen attentifpeut avancer beaucoup la solution du probleme que soulévent les ressemblances manifestées une fois de plus entre les monuments des pontifes de Copan et ceux des disciples de Tchu-tse et de Tching-tse. M. de Quatrefages félicite M. Hamy de la sagacité avec laquelle il a pressenti et retrouvé le symbole en question sur la pierre de Copan. Des constatations de ce genre ont une grande importance pour l'bistoire des origines de la. civilisation américaine. En avan~ant prudemment dans cette voie, en constatant rigoureu~ement les faits sans partí pris de rapprochement et d'interprétation, on obt1endra des résultats précieux. Les indices d'ailleurs ne manquent pas; les traditions américaines signalent, a une époque ancienne, l'arrivée sur Ja. cóte du Pacifique d'hommes, navigateurs et trafiquants, qui semblent bien venir du Japon. On a recueilli da.ns des ruines des vases décorés et fai,onnés comme ceux que l'on fabrique encore a Tokio. Le ministre du Japon, présent a. la séance et qui suit avec intérét cette discussion, promet de faire don au musée d'ethnographie du Trocadéro des spécimens de céramique capables de fournir des renseignements uliles aux archéologues. On- annonce que M. Yzerman, ingénieur en chef des chemins de fer de Java en pratiquant des fouilles A Brambanan, y a découvert des restes de temple; {Jivaüe~- avec de_s inscriptions sanscrites de !'ere <,;a.ka (qui commence un peu a.pres I ere _chréllenn~) analogues aux in~criptions relevées en Cochinchine par M. Aymomer, et qm. ont fourni a M. Bergaignele sujet d'une savante étude. III. Revue historique. - Juillet-aout: i. R. Reuss, Léopold de Ranke. - 2. G. Monod. G, Waitz. - 3. Ed. Favre. Bulletin historique de la Suisse. (Consacré presque entiérement aux ouvrages sur Zwingli et Calvin et sur l'établissement de la Réforme da.ns les principaux cantons suisses.) I_V. ,Revu~ des ~eux mondes. - i•r juin: A1'vede Bai·ine. La psychologie d une sa.mte. Samte Thérese. 1º' juillet : G. Bo-issie1'. La conversion de Constantin (Pour M. B. le christianísme de Constantin était sincére mais inspiré par des motifs d' ordre peu élevé.) 15 juillet : Geot·ges Pet-ro:. Les Hétéens, leur écriture el leur art. _v. R~vue archéologique. _- Am·il-ma·i : i. Get·main Bapst. La vie de samt Élo1. - 2. Albert Lebegue. Rechercbes sur Délos (notes destinées a compléter l'ouvrage de l'auteur sur le méme sujet). - 3. Paul Decharme. Note sur ies cannophores. == Juin : Gei·main Bapst. Le tombeau de saint Martin. = = 9 �i3Q ntPOUlLLEMENT DES PÉRlODIQUES ET DES TRAVAUX DES SOClÉTJ::S SAVA:'lTES P1·essensé. Les VI . R evue Politique et liUéraire. - 3 avril : 1.bE. de d B ·L synodes du désert d'apres M. Edmond Hugues. - 2. Ro ert e onmeres. e grand bonze (souvenir d'une visite a Ceylan) • VII. Mélusine. _ 5 ;uin : i. A. Barth. L'animisme chez les ~euples de l'arcbipel indien. {Excellent résumé du bel ouvrage de M. G. A. Wil~: Het Animisme bij de volken van den Indischen Archipel.)- 2. H. Gaidoz. _La Fleche de Nemrod (suite). - 3. E. R. L'arc-en-ciel (suite). - 4. La Pass1on de Notre-Seigneur, priere du Bourbonnais. 5 !uillet : i. A. Bartli. Le ~a~ ratt.ement de lamer. _ 2. J. Tuchmann. L'anim1sme de la mer. 5 aout_• i. M. Dragomanov. Contes populaires de la Russie. - 2. René Basset. La legende des sept dormants. . VIII. Revae des traditions populaires. - 25 avril : . i. V. He~ry. Les Tonneurs, conte iroquois. _ 2. G. Mitin. Formulettes et pr1eres popula1res de l'ile de Batz. _ 3. A. Certeux. Le temple de Saloman (légende arabe). . 25 mai.· i • David Fitr.gerald. Le 4. Paul Sébillot. La mort du bon D1eu. . folklore dans les tles Britanniques. - 2. G. Le Calvez. Les lutin~ dans le pays de Tréguier. _ 3, La fontaine Saint-Martin, légende de la V1enne. - = = = 4. S uperstilions russes. • d IX. J'ournal des savaDts. - Mars : i. Girara. Le cbant. popu1aire u frere mort. _ 2. Hauréau. Un des bérétiques condam.nés a Pans en i 277. bébra1que. (Appréciation de l'Hexaleuque de M. WellAvn·t ·. Renan. Pbiloloa-ie o· . . d H t• t.ol - M · . f A de Quatrefages. Croyances rebg1euses es o ,en s baudsen.Bo)- bº a, a.ns. . 2 B Hauréau, La chronique de Hugues de Saintet es SClSID .- •• Víctor. 1uin : E• Caro. Trente-deux ans a travers l'Islam. X Revue internationale de l'enseignement. - N° 4: Ern. Havet. • · a-ines du cbristianisme. - N• 5 : M. Vernes. Les abus de la métbode Les on.,. • u1·,. td · dans l'bist.oire des religions en général et parhc 1,,remen es recomparative = = liuions sémitiques. d o· • XI. RomaJUa. - N.. 55 et 56 ·• Mtlntz · La légende de Charlemagne ans '1'art du moyen &.ge. . XII. Le Correspondant. - iO avril : Vicomte de Meaux. La Rena1ssance •catbolique en France sous Louis ~l. . . . XIII. Mémoires de la soc1été des études Japonaises. - i88> N• i : i. Léon Metchnikoff. Une dynaslie divine archruque du Japo~. par Léon de Rosny. - 3. Livres sacrés lradwls en 2. Chan h a1- king, traduil , mandcbou. · ¡ · d XIV. Revue d'anthropologie. - N• 2 : i. E. Reclus. La socio og1e es - 2, Sébillot. Le folklore, Aus traliens' institutions politiquea et religieuses. . . les tradilions populaires et l'ethnograpbie popula1re. XV. Bulletin de correspondance hellénique. - X. 4: i. D~rrbach el Radet. Inscriptions de la Pérée rhodienne. - 2. Hollea~. Fou1ll~s au temple d'Apollon Pt.oos. - 3. Clerc. Les ruines d'Aeg1a en Éohe. - i. Diehlet i3l Cousin. Inscriptions d'Alabanda en Carie. - 5. Pottier. Fouilles dans la nécropole de .Myrina. - 6. Sal. Reinach. Synagogue juive a Phocée. X.VI. Bibliothéque de l'École des Chartes. - XLVII. 1 el 2: Digard. La série des registres pontificaux du xiu• si~cle. (A comparer avec l'arlicle du P. Denifte: « Die paepstlichen Registerbiinde des xin• Jahrh. » dans le« Neues Archiv für Litteratur-und Kirchengeschichte ». Le caractere original des documenls contesté par !\f. Kaltbrunner est assuré.) XVll. Mélanges d'Archéologie et d'Histoire. - VI, 1 et 2: i. Poinsnel. Un concile apocrypbe du pape saint Sylvestre. - 2. Martin. Les cavaliers et Jes processions dans les fétes athéniennes. - 3. Albanes. La Chronique de Saint-Viclor de l\farseille. - 4. Cuq. De la nature des crimes imputés aux chréliens d'apres Tacite. - 5. Fabre, Les vies des papes dans les manuscrits c.lu Liber Censuum. XVIII. Bulletin critique. - i5 avril: Pierre Battifol. L'épltre de Théonas a Lucien. 1°• mai : A. Clet·val. Rugues, év. de Chartres au x1• siecle. X.IX. . Revue chrétienne. - to juin : i. D. Benott. Alexandre Roussel , préd1cateur et martyr du déserl. - 2. Riggenbach. Les íemmes daos l'Église primitive. XX. Bulletin historique du protestantiame fran9ais. - {5 avril : 1. Puaux. Les prerniers réfugiés fran1,ais en SuMe (xv1• siecle). 2. Ch Read. Daniel Cbamier. Nouvelles recherches. - 3. N . Weiss. Les suites de la révocation en Vendée. i5 juin: L A. P.icherul-Dardier. L'émigration en 1752 (voir les 0 08 suiv.). - 2. N. Wei$s. La réaction catholique a Orléans pendanl la Ligue. - 3. F. Teissier. Les tablettes et le journal d'Alexandre RoUssel, proposant marlyr (voir les n•• suiv,). 15 juillet : N. Weiss. l\fadame ducbesse de Bar, et S<eur de Henri IV. X.XI. La Vie ohrétienne. - A.out : E. Bost. Les deux Jéhovistes. X.XII. La Révolution fran~aise . - 14 mai : V. Courdaveaw:. Le clergé sous la révolution et l'empire (voir le n• suiv.). 14 juin : D• Gaetan. La féte de l'ttre supréme au Mans, le 20 prairial an II. XXIII. Annales de l'École libre des scie.acea politiquea. - Nº 2: E. Afeyer. Les associations musulmanes. X.XIV. La Controverse et le Contemporain. - 15 mai : i. Le R. p. Brucke1·. La chronologie des premiers a.ges de l'humanité d'apres la Bible et la Science (fin). - 2. J. Forget. Le Coran (suite et fin). - 3. M. de Rossi et l'hypogée de Poitiers. XXV. Annaleade la faculté des Lettres de Bol'deaux. - t886. N• 1 : L .A.. Duméril. Remarques critiques sur le livre de l'abbé Gorini intitulé : Défe~se de l'É_glise contre les erreurs hist.oriques de MM. Guizot, Aug. et Am. Tbierry, M1cbelet, Ampere, Quinet, Fauriel, Aimé Martin, etc. _ 2. P. Hochart. Le symbole de la croix. X.XVI. Annales de la faculté des Lett;-es de Caen. - Nº 3 :, = F,·. = = = �i33 ET DES TRWAGX DES SOCTt!:TÉS SAVA:\'TES 132 OÉPOUILLEMENT DES PÉl\lOOlQUl,;S L. Lehanneu,·. Les chrétiens en présence de la. sociélé antique d'apres Tertulb L . ·r XXVII, Revue des études juives. - Avril-juin : i. Is. Loe . es JUL s de Ca.rpen tra.s sous le gouvernement pontifica.! (suite). - 2. S. .Reinach. Une nouvelle syna.gogu6 grecque a Phocée. - 3. Ab. Cahen. Le rabbina.t ~e Melz. xxvnI. Revue fran~aise de l'étranger et de• oolo111es. Avril: Brahma. Superstitions et usa.ges des Hindous (suite). Juin : A. Soulange-Bodin. La Corée. Mreurs et coutumes. Les missionoaires. . XXIX. Revue de g éographie. - Juillet : A. Mahé de la Bow·donnais. lien. = Orissa. la. terre sainte des Hindous. Pelerinage au temple de Jagernath. XX~- Revue de Gen~ve. - 25 Avrü: Ea. Montet. Ra.bela.is et l'Orient. XXXI. Revue de Belgique. - 15 Juin : i. Aug. Gittée. Les éludes folkloristes en France. - 2. B. Andry. Un temple protestaot en Belgique a la fin du xvm• siecle. XXXII. Le Muséon. - V. 3 : 1. de Harlez. La civilisation de l'humanité primitiva et la Genese. - 2 . Schils . K6-k0-WO-Rai, livre de la piété filiale. 3. Wilhelm. Etudes avestiques. - 4. Schrebel. Le bandea.u sacerdotal de 5. Sayce. Deux nouvelles inscriptions vanniques. XXXIII. Academy. - 1•• Mai: A.. Houtum-Schindler. The identifica.tion Ba.tna. - of some Persian places mentioned in the Avesta, Bundehesch, etc. (cfr. art. de M, West, da.ns len• du 15 mai). 15 mo.i: A. Lang . The great ha.re. (A propos de l'explication du mythe d'Osiris Unnefer, par M. Le Page Renou[ ; voir = notre Chronique, tome Xlll, p. 387.) XXXIV, Athenmum. - 1•• mai: Three books relating to Burma. (Revue de publications récentes sur la Bi~m<lnie, au point de vue politique, social et moral.) 26 juin : Sp. P. Lambros, Notes from Athens. iO juillet: Sacred books o[ tbe East. Gaina SO.tras, translated by H. Jacobi. (Bonne discussion des idées de M. Jacobi sur les J a.i'ns.) 17 Juillet: Robertson Smith. Kinship and marriage in early Arabia. (Bon résumé de ce remarquable ouvrage qui établit la. réalité de la. descendance par les femmes et de l'exogamie chez = = = les Ara.bes primitifs.) XXXV. Journal of the R. Asiatic Society of Great-Britain. XVIII. 2 : i. Monier-Williams , On buddhism in its relation to Brabma.nism. 2. Wortham. The st.ories of JimO.tav&.hana and of Ha.risarman. - 3. Grierson. Some Bloj' puri folk-songs. XXXVI, Calcutta Review. - N• 163 : Ram Chundm Dose. Buddba. as a man. XXXVII, China Review. - XIV. 1 : U. J. AUen. Panku. XXXVIII. lndian Antiquary. - Avril: H. G. M. Mur1·ay-Aynsley. = Discursive contributions towa.rds tbe sLudy o[ Asiatic symbolism (voir mai). Mai: 1. K. B. Pathack. Tbe Jain Harivamsa on Lbe Guptas. - 2. Kielhol'n, Tbe Kiratarjuniga of Bbaravi. Juin: Wadict. Folklore in western India. = X.XXIX, Asiatic Quarterly Review. - i. Lepel Griffi.n. Nativ~ India. :-""" 2. ?ªP· Conder. The Aryans in Syria. - 3. H. Risley. Primitive ma.rriage 10 Syrin. - 4. James Hutton. India before the Mohammedan conques!. XL. Qua.rterly Review . - Juillet : i. Modern Christian missions. 2 . Sacred books of Lhe Ea.st. XLI. Contemporary Review. - Juillet: t. James Martineau . The expansion of tbe cburcb oí Englaod. - 2. Charles Newton Scott. Tbe childgod in art. XLII. Deutsche Rundschau. - Juin: H. Oldenberg. Ueber Sanskritforscbung (histoire des études sanscrites). , XLIII. Ausland. - N• t9: Kobelt . Die l\Jythen der Tlinkit Indianer. XLIV. Hermes. - XXI. 2: C. .Robert. Zum griechiscben Festkalender. XLV. Monatschriftfur Geschichte und Wissenschaft des Judentums. -N• 5 : 1. Die allemeueste Bibelkritik, Wellhausen, Rena.n (voir n• 6). - 2. Xenopha.nes , der aogebliche Vertreter des Monotbeismus uoter den griechischen Philosopben. - 3. Die Midrascbim zum P entateuch und der dreijiibrige pa.lástinensische Cyclus. XLVI. Magazin fllr die Wissenschaft des J udentums. - XIlJ 2. i. H. Deutsch. Die Sprüche Sa.lomos. - 2. Goldschmidt. Geschichle der ju¿_o · in Engla.nd im x1• und xn• Ja.hrbundert. .:i XLVII. Zeitschrift der deutschen morgenlmndischen Gesellschaft. - XL. 1 : 1. Hultz.sch. Ueber eine Sammlung indischer Hss. und Inschriften. - 2. Jacobi. Zu meiner Abhandlung : « Entstehung der Digamba.rasekten ». - 3. Wilhelm. Konigtum und Priestertum im alteo Er&.n _ 4. Pischel. Vedica.. - 5. Blihler. Zur Erklarung der Asoka.-Inschrillen: _ 6. Aufrecht. Ueber Umli.pa.thidara. XL VIII. Goottingische gelebrte Anzeigen. - N• H : 1. De Lagarde. Das Buch des P ropheten Ezechiel, herausgeg. von Cornil!. _ 2. Noldeke. Tesli orientali inediti sopra i Sette Dormienli di Ereso pubblica.li Guidi. _ 3. Müller. Mytbologie der deulschen Heldensage. XLIX. Zeitschrift fOr deutsches Altertum. - XXX. 3 : 1. Müll~off._ Frija. und der Halsba.ndmytbus. - 2. Kochendortfer. Zur Kritik der Kmdhe,t J esu. L. Theologische Literaturzeitung. - Juillet : i. Lightfoot. Jgna.tit1s Polycarp. (Compte rendu par A. Hamack; c'est la. monographie la. plus savanl; e~ la plus complMe qui nit paru a.u .x1x• si~cle da.ns la. patrislique.) - 2. Battifol. L épitre ~e Théonas a Lucien. (Compte rendu par le méme; M. B . a démontré l'mautbenticité du document; M. H. soupQonne une origine janséniste.) _LI. ~istorisches Jahrbuch. - VII. 2 : i. Duhr. Die Quellen zu eioer B'.ograpb'.e des Ca.rdinals Ollo Trucbsess von Waldburg (voir n• 3). - 2. B.oth. Die Scbriftsteller derehema.ligen Benedictiner-und Cistercienserk loster Na.ssaus (xn• a.u xvm• siecle). - 3. Pflugk-Hartung. Zwei Pabslbulleo. VII. 3 : = • �134 DÉPOUJLLEMENT DES PÉRlODlQUES f. Schwarz. Romische Beitriige zu Johannes Groppers Leben und Wirken. 2. Silbernagel. Wilhelms von Ockam Ansicbten ueber Kirche und Staat. LII. Historische Zeitschrift. - 1886. N• 4: Hübler. Die kastilischen Hermandades zur Zeit Heinrichs IV (1454-1474). LIII. Archiv für Litteratur-und Kirchengeschichte des .Mittelalters. - II. 2 : i. Denifte. Quellen zur Gelehrtengeschichte des Predigerordens im xme und xiv• Jahrhundert. - 2. Ehi·le. Die « historia septem tribulationum ordinis minorum " des Fr. Angelus de Clarino . LIV. Studien und .Mitteilung en aus dem Benedictinerorden. VII. 2 : i. Ringholz. Des Benediktinerstill.es Einsiedeln Tatigkeit für die Reform deutscher Kloster vor dem Abte Wilhelm von Hirschau (fin). 2. Morin . De vita et cultu S. Gerardi de Orcimonte . - 3. E. R,oth. Der heil. Petrus Damiani (suite). - 4. Plaine. Duplex vita inedita S . Mauritii, Abbatis Carnretensis (1114 a H 91). - 5. !;rashof. Das Benedictirinnenstift Gandersheim und Hrothsuitha (suite) . LV. Kirchliche .Monatschrift. - V. 8 : L Rocholl. Urkunden und Briefe aus der Protestanten- Verfplgung im Elsass vor 200 Jabren. - 2. Zur Erinnerung an die Aufhebung des Edikts von Nantes. LVI. Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie. - XXIX. 3 : f. A. Hilgenfeld. P apias von Hierapolis und die neueste Evangelienforschung. - 2. Driiseke. Pseudo-Hippolytus. - 3. Giirres. Einige echte Züge altchristlicher und mittelalterlicher Ascese. - 4. Nippold. Zu den Aufgaben der heutigen refor mationsgeschichtlichen Forschung. LVII. Theologische Quartalschrift. - i 886. N• 2 : f. Soeder . Ueber den Namen Gottes Jave. - 2. Funk. Die Zeit des« Wabren Wortes » von Celsus . LVIII. Zeitschrüt für katholische Theologie . - i886. N° 3: 1. Svoboda. Die Kirchenschliessung zu Klostergrab und Braunau und die Anfánge des 30 jahrigen Krieges. - 2. Knabenbauer. Beitriige zur Erkliirung. des Buches Job. - 3. Pesch. Die Evangelienharmonien seit dem xV18 Jahrh . - 4. Rattinger. Der Untergang der Kirchen Nord Afrikas im Mittelalter. LIX. Der K.atholik. - Mai: 1. Deber Echtheit und Glaubwtirdigkeit der dem heil. Athanasius dem Groszen zugeschriebenen Vita Antonii. - 2. Die gallikanische Messe vom 1v bis vm Jahrh. - 3. Zur nassauischen Reformationsgeschichte. LX. Zeitschrift für kirchliche W is senschaft. - 1886. N" 5 : i. H. Kiining. Die Bildlosigkeit des legitimen Jawehcultus {18 r art.). 2. Hausleiter. Die Commentare des Victorinus, Tichonius und Hieronymus zur Apokalypse, LXI. J.a hrbücher für protestantische Theologie. - N• 3 : i. Gelzer. Zur Zeitbestimmung der griechischen Notitire Episcopatuum, l. - 2 . Jaco'!:JSen . Matthiius oder Marcus. - 3. van Manen. Zur Litteraturgeschichte der Kritik ET DES TRAVAUX DES SOCIÉTÉS SAVANTES i 35 und Exegese des Neuen Testaments. - 4. Draseke. Zu Hippolytos Demonstratio adversus J udaeos. - 5. Feine. Zur synoptischen Frage. LXII . Theologische Studien und Kritiken. 1886. N° 4 : i. Henke. Zur Geschichte der Lehre von der Sonntagsfeier. - 2. Müller. Die Waldenser und ihre einzelnen Gruppen bis zu Anfang des xiv• Jahrh. LXIII. Zeitschrift für Kirchengeschichte. - VIII. 3: i. Gottschick. Hus', Luthers und Zwinglis Lehre von der Kirche. - 2 . Bum:. Das würtembergische Concordat II. - 3. Seebass. Zu Col umban von Luxeuil's Klosterregel und Bussbuch. - 4. Brieger . Zu Luther und Worms. LXIV. Archiv für lateinische Lexicographie. - III. 2 : i. Otto. Die Gotter und Halbgotter im Sprichworte. - 2 . Havet. Pius. LXV. Archiv für das Studium der neueren Sprache. - LXXVI. i et 2: 1. Biltz. Die neuesten Schrifren ueber die gedruckte vorlutherische deutsche Bibelübersetzung. - 2. Horstmann. The lyf of Saint Katherin of Sienne. LXVI. Evangelisches Missionsmagazin . - Juin, juillet, aoút : La Lomo, der Fetischprophet (suite). LXVII. Archivio per lo studio de~le tradizione popolare. IV. 4 : f. Una sacra rappresentaziona im VorderthierSile nel Tirolo Tedesco. 2. Cibele. Le superstizione bellunese e cadorine. LXVIII. Bulletino di Archeologia Cristiana. - 4• Ser., III. 4: 1. Conferenza della Societa di Cultori della cristiana archeologia in Roma. 2. 11 cimeterio di S. Sinerote martire in Sirmio. - 3. Scoperta d'una cripta ne! cimeterio di Massimo ad sanctam Felicitatem sulla via Salaria nuova. LXIX. Archivio per l'antropologia. - XV. 3 : Silvagni. L'uso e il rito della circoncisione negli Ebrei. LXX. La CiviltA cattolica . - Nº 862 : 11 tesoro, la biblioteca e l'archivio dei papi nel secolo x1v (voir les n°• suivants). LXXI. Theologisch Tijdschrift. - Juillet : i. J. van Gilse. Wat is die « Basilica Novorum » te Carthago ? - 2. J . M. A. :Michelsen. Kritisch onderzoek naar den oudsten tekst van Paulus'brief aan de Romeinen. - 3. A . D. Loman. Paulus en de Kanon. LXXII. Theolog ische Studien. - IV. 2 : i. Bom. Hoe de protestanten der drie laatste eeuwen Rome met den duivel vergeleken. {De la comparaison de Rome avec le diable par les protestants des trois derniers siecles.) 2 . van Toorenenbei·gen. Het oorspronkelijk Moza'ische in den P entateuch (28 partie) . LXXIII. Revista de Espana. - Nº 436 : Sales y Ferrer. 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Mais avec Porphyre, Jamblique, Proclus, la défense philosophique de l'ancien paganisme devient la préoccupation toujours plus constante de l'école. Pour Julien, ce fut son grand mérite et son principal attrait. Le néo-platonisme, au premier abord, semblait n'avoir rien de commun avec la mythologie populaire. Aucun systeme de philosophie ne metlait plus haut son point de départ. 11 postulait, en tout premier lieu, l'existence de l'Un primordial, príncipe de tout étre, mais élevé lui-méme au-dessus de l'étre compréhensible, au point qu'on n'avait pas méme le i) Voir les précéden t.es livraisons de la Revue de l'Histofre des Reliaions, t. XIII, n• 3 et t. XIV, n• i. 10 �146 1 1 nEVUE DE L HlSTOIRE DES RELIGIONS L El\lPEREUR JULIEN droit de lui appliquer rigoureusement la catégorie de l'existence. Les considérations dialectiques de Hegel sur l'identité abstraite de l'etre et du non-Mre, les raisonnements de nos posilivistesexposant l'impuissance de laraison a spécifier quoi que ce soit sur l'lnconnaissable, trou:ent leurs anté_c~dents seize siecles d'avance dans la spéculahon néo-platomc1enne. Mais de ·ces hauteurs inaccessibles, le néo-platonisme a l'ambition de descendre, par une filiere ininterrompue de perfections et d'imperfections graduées, jusqu'aux échelons les plus has situés du monde tangible et visible. 11 a d'abord sa trinité divine et, comme la trinité chrétienne de son temps, elle est caractérisée par la subordioation du second terme au premier et du troisieme au seco_nd. L_'Un primordial a pour premie re projection le Nous qm c?ntie~t sa pensée; le Nous a son tour, projette laPsyché, qm est 1 a.me du monde, une é.me se brisant en une multitude d'a.mes qui animent les etres vivants et qui trouvent leur limite, souvent leur prison, dans _la matiere, derniere et informe projection d_e _la source de toute exislence. Entre les facteurs de la tnmté divine et l'homme., se trouvent des etres intermédiaires, participant d'une part a la perfection de leurs supérieurs, se rapprochant, de l'autre, de l'imperfection de l~urs inférieurs, ~réposés en raison de leu_r degré _de perfecbo~ et_ de pou;01r ~ des parties plus ou moms cons1dérables de l umvers. C est la que le polythéisme populaire retrouve ses lettres de créance. Ses dieux ne sont autre cbose que les projections de sec?nd ordre du monde qu'on pourrait dire intra-divin, inaccess1ble · l'homme sauf quand l'homme esta l'état d'extase. L'ex~ase est, e~ effet, la porte d'acces difficile, mais possi~le, pa~ laquelle les hommes d'élite peuvent franchir la barner~ qui sépare le commun des morlel~ de l'empyrée métaphy~1que, ou tout est lumiere pure, esprit pur, amo ur pur. Ma1s, en temps ordinaire et pour l'i~men~e I?ajorité des bommes_, seul moyen pratique de réahser 1 umon avec ~e mon~e. ~1vm consiste dans l'adoration correcle de ces gémes ou d1~1mtés, intermédiaires pour le philosophe, supremes pour les simples, !e f47 ·dont l'existence se confond avec celle des forces ou des phénomenes ~hysiques les plus Jumineux ou les plus imposants. Tous les dieux de la mythologie vont trouver leur place dans ce vaste panorama qui embrasse les cieux, la terre et lamer. D'autant plus que chacun d'eux et surtout les plus élevés sont les représentants, les lieutenants ou meme la manifestation directe des etres supérieurs qui, par eux-memes 1 en serai~nt distincts et séparés. l\fais c'est la loi qui préside aux relahons des a.mes graduées en série descendante a travers J'infinité de l'espace, que chaque a.me n'est en rapport normal avec l'Ame universelle et, par elle, avec l'Un primordial . ' qu' en. s ,umssant par l'adoration avec les a.mes d'un dearé o sup é neur par rapport a !'a.me adoratrice, mais d'une nature ~nfé_rieure ~ l'Ame, a la Psyché, dont elles sont une proJecbon. l\famtenant, ce sont ces a.mes ou divinités inlermédiaires qui ont depuis la plus haute antiquité établi les cultes locaux, les rites, les sacrifices, les oracles divers, les sacerdoces, les traditions mythiques. En príncipe, il faut respecter ces legs des premiers Ages ou, selon Platon, les hommes vivaient plus pres des dieux que nous. Si des abus ou des erreurs de détail s'y sont introduits, gra.ce a l'ignorance ou a~ passions des hommes, c'est l'office des législat~urs écla1rés par une sage philosophie d'y porter remede. Mais la nouveauté est un signe évident de fausseté quand il s'agit _de vérité religieuse (a ce titre, le juda1sme' est bien s~~éneur au christianisme). Ce que l'épicurisme et le scephc1sme reprochent le plus amerement a la religion traditionnelle, ses mythes prétendus absurdes et ses méthodes divi_natoi_res, se justifie devant une raison plus réfléchie, moms fr1vole. ~l suffit de savoir pénétrer le sens profond de ce_s mythes qw _ont été révélés sous les formes qu'exigeait la f~1b~esse h~m~me. La sympathie de toutes les parties de l um:ers qm v1brent d'accord avec l'Ame universelle et qui réag1ssent sur elle, explique en príncipe les procédés de l'astro~ogie ~t de la divination. Ríen n'empeche done, toutau contraire fait un devoir au vrai philosophe de se rattacher a �0 i48 REVUE DE L'HlSTOIRE DES RELIGIONS la relicrion traditionnelle comme a la meilleure garantie pratique du salut des individus et des Éta!s. . . 1 Dans ce rapide résumé de la théorie néo-platomcienne , 00 peut trouver tous les príncipes dont _J~lie~ s'était ar~é dans la guerre qu'il avait déclarée au chrisllamsme envah1ssant. Quand on se reporte a l'époque et a l'état des esprits, il faut reconnattre que la théorie était spécieuse, et de nature a enthousiasmer un esprit ardent, amoureux de l'antiquité grecque et dégouté du christianisme pour les causes que nous avons énumérées. Il nous semble aussi qu'avec un peu d'attention nous découvrons promptement ce qu'il y avait de faux ou pour mieux dire d'arbitraire et de factice dans celte maniere de relever l'ancienne religion du discrédit ou elle était tombée dans la grande majorité des intelli~ences. ~e. néo-platonisme_ prétendait fournir a cette ancienne rehg10n un cadre ph1losophique, ou elle se présentait sous des couleurs nouvelles de vraisemblance et de légitimité. Le polythéisme devait a ce nouveau point de vue se concilier avec le monothéisme, les superstitions les plus épaisses avec la foi la plús spiritualiste, les rites les plus licencieux avec la moralité la plus sévere, les mythes les plus grossiers avec la raison la plus exigeante. Le malheur est que le cadre et le tablean juraient ensemble, et que la vieille religion ainsi encadrée n'était plus reconnaissable qu'aux yeux complaisants des encadreurs. Quelques exemples suffiront pour le prouver, et c' est a Julien luimeme que nous les emprunterons. Ainsi l'un des traits caractéristiques de l'ancienne religion grecque,c'est que, toute part faite a une notion mal définie du destin, les dieux divers qui forment ensemble le groupe des divinités olympiennes, sont, en réalité, suprémes. Aucune puissance n'est supérieure a la leur. Leur antagonisme I 1) Comp. les Bistoires générales de la philosophie grecque, et' notamment le lumineux exposé de M. Zeller, Philosophie der G,-iechen, vol. IV, p. 419 sv., 3• édition. L EMPEREUR JULIEN H9 possible et l'hégémonie reconnue a Zeus, telles sont les seules limites qui puissent horner leur action. Ces dieux sont essentiellement des phénomenes physiques tenus pour animés et représentent sous forme humaine agrandie la personnalité révélée par ces phénomenes, dont ils se distinguent a volonté, mais dont ils ne sont jamais absolument séparés. Or, dans le néo-platonisme et dans l'idée de Julien , les phénomenes physiques sont bien toujours divinisés, mais ils ne sont plus que les reflets, les images des dieux supérieurs, invisibles, purement intelligibles, vivant daos le voisinage ou faisant partie de la Trinité supreme. Le soleil, qui dans la théorie est le dieu visible adorable par excellence, n'est pourtant que le ¡i.~yai; "HAtoi; -to ~w'I éíy:x)..¡.,.a xal l¡J,lj,uxo'I Y.cr:l lwou'I Y.:xl &¡a6oepyo'I -tolí 'lo-t¡,olí Ila-tpói;, le grand Soleil est le portrait vivant animé, intelligent et bienfaisant du Pere intelligible 1 • « Platon, dit-il dans un passage reproduit par Cyrille 2, donne le nom de dieux au soleil, a la lune, aux astres et au ciel qui sont visibles ; mais ces dieux visibles ne sont que les images des invisibles, -tw'I &:~cr:'lw'I e\Y.ó'la,;. Le soleil qui paratt aux yeux est l'image du soleil intelligible qui ne parait pas; de m~me, la lune qui se montre a nos yeux et chacun des astres sont des images des dieux intelligibles. » Soit; mais alors qui ne voit combien ces dieux, que la mythologie vulgaire célébrait comme supremes, sont rabaissés, infériorisés, en comparaison de l'Olympe purement intellectuel, découvert bien au-dessus d'eux par la spéculation néo-platonicienne? Ce contraste est tel que Julien se croit forcé de stipuler l'existence d'une troisieme classe intermédiaire de dieux, formant la transition entre les dieux reflets, les dieux portraits, qui sont les dieux de la mythologie, et les dieux réels qui sont ceux de la philosophie ª. Daos la religion homérique, une autonomie tres largement 1) Epist. 51, ad Alexand. 2) Cont. Julian., L. Il, p. 65. B. 3) Jul., Orat. IV, in regem S olem., p. 132 sv. �rno HH REVUE DE L'HISTOIBE DES RELIGIONS L'EMPEREUR JULJE~ comprise est reconnue a chaque divinité, le pouvoir supérieur de Zeus n'intervenant que dans les grandes occasions et n'empechant pas toujours les zizanies, ni meme les luttes acharnées entre les dieux de noms et d'attributs divers. Cetle nai've conception ne saurait convenir a un esprit philosophique, et les dieux de Julien sont soumis au régime de la monarchie absolue. Ce ne sont plus que des « procurateurs impériaux » chargés chacun pour sa part d'une tAche distincte a laquelle il doit se consacrer exclusivement daos un esprit d'obéissance parfaite. « Les nótres disent sans doute que le Créateur de toutes choses est le Pere et le Roi universel (1.ot'lo;}, mais aussi qu'il a réparti les peuples particuliers en les adjugeant a des dieux ethnarques et gardiens des cités, dont chacun administre a sa maniere le domaine qui lui est altribué. Dans le Pere tout est parfait et tout est un, mais daos les divinités spéciales {¡i.1:.pta-t'oi,;), e'est telle ou telle vertu qui l'emporte. Ares préside aux nations guerrieres, Athena a celles qui font la guerre avec intelligence, Hermes a e elles qui déploient plus de finesse .que de bravoure, et, selon l'essence particuliere de ces dieux spéciaux, les nations qu'ils régissent suivent telle ou telle direction 1 • » La vraie tradition mythologique, celle a laquelle la population payenne était restée attachée, distinguait nettement entre les personnes divines et marquait soigneusement cetle distinction dans ses symboles et ses représentations plastiques. Personne n'aurait eu l'idée de sculpter un Zeus avec les traits et les attributs d'un Apollon. Dans le néo-platonisme, en vertu, il est vrai, d'une tendance qui remonte loin daos le monde grec, mais qui coi'ncide avecle premier ébranlement des vieilles croyances et dont l'orphisme notamment est fortement pénétré, les divinités populaires perdent leur individualité. Elles passent insensiblement les unes daos les autres. On voit que le robuste anthropomorphisme qui a im- primé un cachet si marqué ala religion d'Homere, ~'Hésiode et de Pindare s'efface de plus en plus dans l_a consc1en_ce ~es philosophes qui prélendenl la conlinuer. Jul1en en parl1 cuher veut absolument qu'Hélios, Apollon et Zeus, et meme Ades et Sérapis ne soient qu'un seul el meme dieu. 'r-rto óio;. - 'IOµt,.oµ::-1c:i ,.. t "l •'H)..'\OU ocrne.p EO",t'I o ll~'to,; "H1to,;. - ' A-..6AAW'I\, ·<:> IJ.YjO.'I 1 ato:~tpe.w , et il invoque a litre d'argument un vers orph1que : El'; Ze.o;, e.Ti; 'Atar¡,;, e.Ti; "H).tó,; fo--n ~cxp~m; 1) Ap., Cyrill. ,l. IV, p. 115 D. E. Comp. p. i48 B. 2) Orut. I\', In reg. Solem, p. 13d, C. Zeus Ades, le Soleil, ne sont qu'un seul Dieu Sérapis '. Cet ;ffacement des individualités divines était en rapport étroit avec la propension également néo-platonicienne a remplacer la signification réelle, natur_iste,_ d~s dieux e! déesses homériques par des abstractions qm pl~1sa1ent au philosophe, mais oil le payen ordinaire ne pouva1t plus les reconnaitr~. Prométhée, par exemple, n'est plus. que la -rtp6'1cto:, la. prév_1sion divine qui dirige toutes les affaires des morlels . Mais cette méme r.pó'lóto: est identi6ée aille~rs avec Athena, née d_u cerveau de Zeus \ En meme temps c'est encore Athena qui, saos les mélanger, ramene a l'unité les dieux $ro~pé~ aut~ur du Soleil(atxo: aúnúae.w~ d~ l'lwat'I ª). Ma~s cette vertu d um?c;t:on ou de coordination des dieux consbtue un peu plus lom 1office propre d'Aphrodite qui se trouve en, plus l'~uleur_ en seconde ligne de la fertilité de la terre. C est Héhos qm en est le r.pw'tcupyc;, mais Aphrodi le esta~.¡¡; a:i'lz'tto;. . On voit combien toutes ces définitions manquenl de pré~1sion et comment, sous l'influence de l'abstraction, les P?-!510nomies des divinités mythologiques pAlissent et se volalilisenl en notions indistinctes qui n' ont plus rien de tranché.. . U en est de méme des mythes si pittoresques et s1 v1goureux daos leur grossiereté de l'antiquité grecque. Le chaste i) 2) 3) 4) 5) 6) Orat. IV, in regem Sol., p. i49 C. !bid., p. i36 A. Orat. VI, adversus Cynicos, p. i 82 C. Orat. IV, p. 149 B. C. lbid., p. i49 D. lbid., p. i50 B. �{52 1 {53 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS L EMPEREUR JULlEN Julien ne veut pas entendre parler d'union sexuelle entre les dieux et les déesses. Quand Hésiode raconte qu'Hélios, le grand dieu favori de Julien, estle fils d'Hypérion et de Théia, il ne faut pas penser a un mariage, a un accouplement (irov8otcxoµov); ce sont la, dit-il, les jeux parodoxaux d'une Muse poétique, cela signifie que le Soleil est le rejeton légitime de Celui qui est au-dessus de tout et qu'il faut considérer comme son pere et générateur l'Etre de tous le plus élevé et le plus divin 1. Ou bien, quand Homere raconte dans l'lliade 2 que Héré foroa le Soleil a descendre plus tót qu'il ne l'eftt voulu sous les flots de l'Océan, cela doit vouloir dire simplement qu'une épaisse nuée survint qui fit croire que la nuit était tombée avant l'heure 3 • L'une des plus curieuses déformations de mythes antiques dont nous lui soyons redevables, c'est l'explication qu'il propose du mythe obscene de Cybele et d'Attis. On sait que sous sa forme la plus répandue ce mythe raconte la castration d'Attis, le bel amant de la Mere des dieux, qui a voulu le punir de cette maniere des infidélités dont il se rendait coupable. Ce n'est au fond qu'une variante entre tant d'aulres de l'idée mythique de la stérilité de la nature succédant a sa prodigieuse fertilité printaniere. Seulement ce phénomene annuel se change en drame vivant dans l'imagination des a.ges de poésie et donne lieu a un mythe ou l'on songe bien plus a faire ressortir énergiquement les péripéties du drame qu'a respecter la décence ou la divine majesté. C'est ce dernier point que Julien ne veut pas admettre. Attis n'est pas autre chose que la cause génératrice agissant dans le monde matériel et se trouvant entratnéejusqu'aux extrémités de ce monde inférieur (&'xpt 'tw•1 foxchwv ñji; ü).:,¡i;), au point que si elle eftt continué indéfiniment, elle se fftt perdue dans la matiere. Alors la Mere des dieux met un terme asa fonction créatrice, n'en- tend pas que ¡d'autres amours séparent indéfiniment Attis de l'aitlcx 1tcxcn¡i; ya,¡foe.w; et s'y prend de maniere que cette création indéfinie trouve sa limite. La castration esl comme la barriere opposée a cette génération sans terme, 'tli; hox/¡ ñji; .hatp!cc;1• « Et qu'on ne dise pas, ajoute Julien, que selon moi ces choses se sont jadis passées, comme si les dieux ne savaient pas ce qu'ils avaient a faire ou comme s'ils devaient redresser leurs erreurs. Ce sont bien plutót les anciens, se livrant a la recherche des causes des choses, qui ont inséré ces paradoxes dans leurs mythes explicatifs, afin que ce caractere paradoxal, extérieur, nous anima.ta la recherche de la vérité, tandis qu'aux esprits simples suffit, je pense, le récit irrationnel sous sa forme symbolique ... ll n'est pas une période de la durée ou tout cela ne se passe de la méme maniere. Atlis est toujours le subordonné de la Mere divine, ... toujours il vaque ardemment a la génération des choses, toujours il est cha.trié pour qu'il n'engendre pas a l'infini {cx1to'tf¡,.vm.t 't'Yj'/ i) Oral. V, in Matr. Deor., p. i6i B. 2) XVIII, 239. 3) Orat. IV, p. i37 B. 2 <X'itEtp(cc'/ ) • l> C'est a merveille; mais comment Julien ne voyait-il pas l'arme qu'il fournissait lui-méme a ses adversaires? De son propre aveu le mythe pris au sens Jittéral et naturel était done absurde, scandaleux, immoral, il fallait savoir lire sous des formes grossieres le déroulement d'une lhese de spéculation transcendanle. Mais en supposant qu'on n'eftt pas d'objection a opposer a celte mythologie mélaphysique substituée par Julien aux péripéties obscenes du vieux mythe, comment ne se rendait-il pas comple, lui chef des peuples, tenu par son office impérial bien autrement qu'un philosophe dans son cabinet a songer en tout premier lieu a la valeur sociale des croyances, que .la multitude ne comprenait pas un traitre mot a ces galanteries, a ces jalousies et a ces mutilations philosophiques, et qu 'il la laissait sous l'influence démoralisante d'une légende tres populaire, tres fétée et sanctionnant toutes les impudeurs? i) Orat. V, in matrem Deorum, p. {60 B. C. 2) Ibid., i69, t70 A. B. �HS4 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS L'EMPEREUR 1UL1EN Telle est l'illusion du parti-pris religieux. Julien n'avait pas assez de sarcasmes contre les prodiges de la tradition biblique, mais il était d'une crédulité enfantine quand il s'agissait de ceux qui rehaussaient le prestige des vieilles divinités. Par exemple, la légende romaine parlait d'un miracle qui avait eu lieulors de l'arrivée a l'emhouchure du Tibre de la pierre informe qui représentait la Grande Mere phrygienne et que, sur la foi des. oracles, les Romains avaient fait venir de Pessinonte vers l'an 207 avant notre ere. Le vaisseau qui la portait s'était ensablé a l'entrée du fleuve et tous les efforts pour le dégager étaient vains. Alors la belle matrone Claudia Quinta, dont la réputation avait a souffrir de nombreuses médisances, démontra publiquement sa chasteté en attachant sa ceinture a la proue et en remorquant sans effort le navire échoué. Julien s'incline devant ce miracle et répond aux critiques trop confiants dans leur sagesse (-.ot; ).fa-.¡ aoq,ot;) qui voudraient ranger cet événement dans la catégorie des contes de vieilles femmes, qu'en pareils cas la tradition des cités qui ont été les témoins de ces faits miraculeux mérite plus de créance que l'opinion des petits-maitres (x.o¡J.~o-r;) dont le petit esprit est vif, mais ne voit rien sainement 1 • Si l' empire romain n'est plus aussi invincible qu'autrefois, si les légions ont essuyé des revers, c'est que l'impiété chrétienne a indisposé les dieux contre l'empire et que la présence dans les rangs de nombreux soldats chrétiens a empéché Mars et Bellone, Pallor et Pavor, de se mettre comme autrefois a l'avantgarde des armées romaines pour disperser devant elles les forces de l'ennemi 2 • On s'est done absolument trompé quand on a voulu faire de Julien un libre esprit, éloigné de toute servitude religieuse, défenseur de la liberté philosophique et scientifique menacée par les progres du dogmatisme chrétien. L'hommage qu'il faut rendre par devoir d'impartialité a ses intentións qui étaient droites, a ses capacités politiques, a son courage militaire, a l'ardeur qu'il mettait a s'acquitter de ses obligatio~s de chef d'État, ne saurait nous dispenser de signaler les fa1blesses de cet esprit distingué, victime d'une philosophie qui ne s'élevait a des hauteurs vertigineuses que pour retomber dans les bas-fonds d'une niaise superslition. 11 nous reste a voir comment son idée fixe fut la cause déterminante du désastre ou il trouva la mort. i) Orat. V, in matrem Deorum, p. !6i B. 2) Libanius, Orat. parent., 182. Julien aurait voulu annexer a l'empire romain l'immense territoire de l' empire perse reconstitué sous le sceptre des Sassanides. Il avait, en Gaule, récolté des lauriers que ses flatteurs assimilaient a ceux de Jules César. L'idée de s'acquérir en Asie la renommée d'u~ se~ond Alexandre_ sou~iait plus vivement encore a son imagmabon. 11 est ~~ fait que de graves motifs pouvaient recommander cette pohbque de con~uérant. L'empire perse et l'e~pire ro~ain ét~ient deux colosses dont la coexistence pacifique était cons1dérée comme impossible. Les conflits étaient incessants, remontaient d~j_a loin. D'autre part, une vue claire de l'affaiblissement mil1taire de l'empire romain eut, semble-t-il, conseillé a un empereur moins dominé par les souvenirs d~ l'antiqui~~ de s_e borner a faire sur l'Euphrate et sur le Tigre ce qu 11 avait fait sur le Rhin, c'est-a-dire de consacrer a l'organisation défensive des frontieres les ressources encore grandes que le pouvoir impérial mettait a sa disposition. Le temps n' était plus ou l'empire romain était assez fort pour reculer ses limites indéfiniment. Mais Julien avajt prouvé en Gaule que, sous une direction énergique, économe, courageuse, il pouvait parfaitement tenir en re.spect ses assa~lants. SeuleI?e~t cette politique prudente n'eut pas fourm de héros ép1que a la plume des futurs Quinte-Curce, et Julien, tres confiant dans ses propres talents militaires et dans la valeur de �i56 1 REVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIONS 1 L EMPEREUR .JULlEN l'armée aguerrie qu'il avait sous ses ordres, était impatient d'ajouter un nouveau chapitre a l'histoire des grandes conquétes. Il avait fait pendant l'hiver de 263 d'immenses préparatifs en vivres et en munitions de toute espece. Son armée était concentrée en Syrie et quand il partil d'Antioche, a la tete de soixante-cinq mille hommes de honnes troupes, qu'une flotte de onze cents navires attendait sur l'Euphrate pour subvenir a leurs hesoins et concourir a leur vigoureuse offensive, on pul se flatter de l'espoir que les jours glorieux allaient luire de nouveau pour les aigles romaines conduites par un chef aussi habile que courageux. Ce chef toutefois n'était pas sans inquiétude. D'abord, chose grave, les omina et pr;esagia n'étaient pas toujours tels qu'il les eút désirés. Julien I ne parle que des auspices favorables qu'il obtenait de ses procédés divinatoires , mais Ammien Marcellin, qui l'accompagnait, a enregistré 1 soigneusement les présages d'une signification beaucoup moins encourageante qui ne laisserent pas de jeler quelque trouble daos l'esprit superstilieux de l'empereur. n se porta toutefois sur l'Euphrate avec la rapidité de mouvements qui Jui avait si bienréussi en Occident et s'acquit ainsi l'avantage d'attaquer un ennemi encore en pleine préparation. Treshabilement aussi, illaissa le roi sassanide, Sapor, dans l'incertitude quant au point qui serait l' ohjet de ses premiers efforts. Serait-ce Nisibe ou Ctésiphon? C'est sur cetle derniere place forle qu'il se dirigea brusquement apres une feinte sur Nisibe, et il parut sous les murs de Ctésiphon avec une armée victorieuse, apres avoir culbuté les corps ennemis envoyés en ha.te pour luí disputer le passage du Tigre. C'est la qu'une premiere déception l'attendait. ll avait cru pouvoir compter sur la coopération active du roi d'Arménie, Arsace Tiranos, qui n'avait pas moin,s d'injures a venger sur la Perse que l'empereur des Romains. L'Arménie f) Epist. uvm. 2) L. xxm, 2. 15'1 était l'alliée naturelle de l'empire contre la dynastie sass~nide, et pendant que Julien allait attirer du coté de Ctés1phon les gros bataillons, les éléphants et la redoutable cavalerie de Sapor, l'Arménie était admirablem~nt pl~cée pou: opérer, du Nord, une diversion puissante qm eftt Jeté le ro1 perse daos le plus grand embarras. _l\falheureusement le ~on des dépéches transmises a Arsace Tiranos au nom de Juhen ressemblait pluteit a celui d'un suzerain envoyant des ordres a son vassal qu'au langage d'un souverain ami s'~dressant un allié indépendant. Mais surtout Arsace Tiranos éta1t chrétien, la majorité de son peuple ~'était ~ussi, et la rép~tation de Julien, contempteur de la fo1 chréhenne, en_nem~ J~ré de l'Église, était déja répandue dans toute l'Arméme; s1 bien qu'Arsace Tiranos se trouva bien aise d'alléguer des prétextes religieux pour couvrir son indécision et les répugnances de sa dignité froissée. 11 resta coi 1 , ou plutot, _Pªr u.n ?rdre_ secret de retraite adressé aux soldats armémens qm ava1ent f ait mine de rallier les généraux romains Sebaslianus el Procopius, il fit avorter tout le plan de campag?e de Julien ~ • Ce fut un des plus fa.cheux résultats pour Juhen de la pobtique religieuse qu'il avait adoptée. Son engouement supers~ titieux et passablement vaniteux pour les modeles que lm fournissaient les héros de l'antiquité lui fit commettre une autre faute irréparable, qu'il paya cher ainsi que l'empire romain. . Ctésiphon était une place tres forte. S'atlarder a en fa1re le siege, tandis que l'armée de Sapor, dég~gée dn coté de l'Arménie, s'avan<¡ait vers le Tigre et pouvrut, en ~assa?t c_e fleuve, couper les Romains de leur lign~ de retraite, c éta1t fort dangereux. l\fais au moment ou Juhen perplexe se de- .ª 1 i) On peut suivre le récit de la campagne dans Ammien Marc~lin, XXlll et XXIV. Nous n'avons pas a le refaire ici. Nou~ nous bornons a rele: er les quelques grandes lignes qui suffisent a nous éclairer sur les causes de 1échcc final de Julien. 2) Ce trail nous esl attesté par Moisc de Khoren, Bist. Armen., lll, 15. �{58 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS mandait ce qu'il devait faire, il rec¡ut de Sapor des propositions de paix extremement avantageuses. Le roí sassanide était épouvanté de la vigueur déployée par l'armée romaine, de la défaite de ses premieres troupes, de la prise de ses forteresses, de la chute imminenle de Ctésiphon; il se croyait vaincu d'avance, et il offrait a Julien des conditions et des garanties inespérées. Tout conseillait aJulien de les accepter. Mais quoi ! C' était finir bien prosai'quement une campagne qu'il avait entreprise en émule d'Alexandre, et de meme que le héros macédonien avait rejeté les propositions de Darius, de meme Julien devait repousser celles de Sapor 1 • D'apres !'historien Socrate, cette funesta résolution fut due en grande partie a l'influence du néo-platonicien Maxime, l'un des conseillers et des philosophes intimes de la cour romaine et qui récompensait la bienveillance de son disciple impérial en l'initiant aux pratiques secretes de la théurgie. Toujours a l'imitation d'Alexandre, Julien voulait marcher droit sur l'armée de Sapor qui s'avanc¡ait enfin apres s'etre massée dans les provinces septentrionales. Il espérait renouveler les merveilles de la bataille d'Arbelle. Sapor, dans son épouvante, avait convoqué le han et l'arriere-ban de ses forces disponibles. L'armée romaine eut beaucoup a souffrir en traversant des contrées désertes ou dévastées oñ elle dut endurer des privations de toute espece, d'autant plus qu'avec une crAnerie qui était aussi une imitation d'exemples célebres, Julien avait fait bruler les vaisseaux chargés de provisions qui l'avaient suivi de l'Euphrate sur le Tigre. Julien regretta, mais trop tard, d'avoir donné cet ordre inconsidéré. Déja la cavalerie légere de Sapor compliquait d'escarmouches continuelles la marche des colonnes romaines. Julien, désespéranl de nourrir son armée dans un pays sans ressource, n'avait plus d'autre ambition que de gagner au plus tót la fertile province de Cordiene, qui reconnaissait la suprématie lromaine et oñ ses soldats trouveraient i) Comp. Libanius, Orat. Parent., i30, 139 ; Socrate, m, 21. 1 L EMPEREUR JULH:N i59 de quoi s'alimenter. En réalité, c'était battre en retraite. Un soir on vil s'élever de loin un nuage de poussiere que l'on prit pour !'indice d'un troupeau d'Anes sauvages qui passait a l'horizon. C'était, en réalité, une armée perse qui approchait sous le commandement d'un chef renommé, Méranes, accompagné de deux fils de Sapor. Cette armée était suivie a quelque distance d'une autre, commandée par Sapor en personne. Des le lendemain commenc¡a une série de combats acharnés, meurtriers des deux parts, mais oñ les Romains éta:ient, quoique toujours victorieux, les moins favorisés, parce qu'il s'agissait pour eux d'aller vite, que leurs forces diminuaient et que chaque jour de retard aggravait pour eux les difficultés de la situation. Julien était en proie a une sombre agitation qu'il cachait autant que possible a ses soldats. On raconte que la nuit qui précéda sa mort, il vit paraitre devant lui le meme Génie de l'empire qui lui élait apparu en Gaule au moment de sa rupture avec Constance. Cette fois, le Génie avait la téte couverte d'un voile funebre et sans rien dire, a pas lents, il sortit de la tente impériale. Julien se leva tout ému, se recommanda aux dieux et ouvrit le rideau qui fermait la tente pour respirer l'air frais de la nuit. En ce moment il vit briller un météore qui passait et qui s'évanouissait apres avoir jeté un vif éclat. Sa terreur redoubla. Ce phénomene lui fit l'effet du dieu Mars en personne qui lui présageait de sinistres événements 1 • Aussitót Julien fit venir les aruspices étrusques dont il était partout suivi, parce qu'il était convaincu, ·comme l'ancien Sénat de Rome, de la supériorité de leur art divinatoire. i) Comp. Amm, Marc,, XXV, 2. Julien avait quelque rancune contre le dieu Mars qui avait semblé dédaigner un·sacrifice considérable plusieurs jours auparavant. Sur dix taureaux désignés, neuf s'étaient couchés tout tristes au moment d'approcher de l'autel, un avait rompu ses liens, n'avait été rattrapé qu'avec peine et ses visceres avaient révélé ominosa signa! (Amm., XXIV, 6.) C'était, selon la croyance antique, !'indice que le die u n'agréait pas l'offrande qu'on Iui présentait. �J 161 L'E.M.PEREUR JULIEN 160 REVUE DE L'IllSTOIRE DES RELIGIONS Ceux-ci ouvrirent gravement leurs livres tarquiniens, y lrouverent ce prodige tout au long raconté au chapitre De rehus divinis, déclarerent que tout cela était d'un tres mauvais augure et insisterent pour qu' on ne livrAt aucun combat ou que du moins on retardAL le déparl de quelques heures. Mais Julien n'était plus libre de suivre ce genre de conseils. Les forces ennemies grossissaient d'heure en heure. Il fallait percer au plus vite le cercle qui se fermait. Julien marchait a l'avanl-garde. Il apprend que son arriere-garde est attaquée. Il y courl saos meme prendre le temps d' endosser sa cuirasse, il dégage ses soldals; mais une attaque du meme genre le rappelle en avant. ll n' écoute pas les supplications des siens qui le conjuraient de ne pas s'exposer avec tant d'imprudence. Il repousse une charge terrible de cavalerie et d'éléphants, il se meten personne a la poursuite de l'ennemi qui s'enfuit. Mais la cavalerie perse, hériliere des Parthes, était au moins aussi redoutable en fuyant qu'en attaquant. Une grMe de traits tombe sur lui et les quelques soldats qui l'avaient suivi. Une arme de jet l'atteint et lui perce le foie. Les Perses lui abandonnerent le champ de bataille, mais il était blessé a mort. Il mourut courageusement, en philosophe croyant et en sóldat, mais non sans une certaine affectation d'attitude et de langage oii se révele jusqu'au dernier moment son penchant a l'imitation des héros d'autrefois. Comme Épaminondas rapporté mourant et victorieux du champ de bataille de Mantinée, il redemanda son cheval et ses armes pour retourner au combat. Puis, quand il sentit ses forces défaillir, il adressa aux assistants un discours tres étudié que Gibbon soup<¡onne d'avoir été préparé d'avance pour s'en servir a l'occasion 1 • Le caractere et les préoccupations habituelles de Julien rendent cette supposition tres vraisemblable. Ce discours a été reproduit par Ammien Marcellin, témoin oculaire 2 • « Com1) Hist. of the Decline and fall of the Roman Empire, ch. :z:x1v, vol. lll, p. 4l, éd. Bohn. 2) XXV, 3. pagnons, » dit-il, « le moment de quitter la vie est arrivé pour moi a son heure, et je m'acquitte envers la nature avec l'empressement d'un débiteur de bonne foi. Je ne m'en afflige ni ne m'en plains, comme quelques-uns le croient. J'ai appris des philosophes en général combien l'Ame esl plus excellente que le corps, combien de fois un état meilleur se dégage de l'état inférieur qui le précede, et qu'il faut s'en réjouir au lieu des' en lamenter. Je remarque aussi que les dieux célestes on t mainte fois accordé la morl comme une supreme récompense aux hommes les plus pieux. Je sais tres bien que cette faveur m'est octroyée pour que je ue succombe pas a des difficultés extremes et pour m' éviter la hon te d' avoir am'humilier devan t mes ennemis. C'est aussi pour moi le résultat de l' expérience que toutes les douleurs accablent les la.ches et cedent aux persévérants. Je ne me repens pas de ce que j'ai fait, je ne suis tourmenté par le souvenir d'aucune faute grave, soit du temps oii je faisais mon éducation dans l'ombre et en cachette (in angulas), soit depuis que j'ai été mis en possession du principat. Ce pouvoir qui m' est échu, j' ose le dire, avec l 'assentiment des dieux, je crois l'avoir exercé saos tache. J'ai appliqué le principe de la modérat~on au gouvernement. Je n'ai fail de guerre offensive ou défensive que pour des raisons sérieuses. TI est vrai que les résolutions utiles et leur issue prospere ne concordent pas toujours, parce que les puissances d'en haut se réservent la fin des entreprises humaines. Mais dans la conviction que l'intérét et le salut des sujels sont le but vrai d'un empire juste, j'ai toujours, vous le savez, incliné vers le maintien de la paix. J'ai banni de toute ma conduile cette licence qui corrompl les choses et les mreurs. Et toutes les fois qu'en mere qui commande la République m'a exposé a des périls prévus et acceptés d'avance, je me suis réjoui , sachant queje resterais debout, en homme habitué a fouler aux pieds les remous du hasard (turhines fortuitorum).Je n'éprouve aucune honte a déclarer que depuis longtemps j'avais appris de l'art divinatoire queje périrais par le fer. C'est pour-:quoi je rends grAce a la puissance éternelle de ne pas suc11 �L'E:llPEREUR JULIE<'i i62 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELlGIONS comber a des complots clandestins, ni aux cruelles souffrances d'une longue maladie, ni comme un condamné. Au contraire, j'ai mérité de quilter ce monde au beau milieu du cours fleuri de mes gloires. A bien considérer les choses, celui-la est timide et la.che qui désire la mort, quand il ne faut pas mourir; qui la fuit, quand elle arrive en son temps. Mes forces qui diminuent ne me permettent pas de parler plus longtemps; que ces paroles suffisent ! Je me tais a dessein sur le nom de l' empereur qu'il va falloir désigner. Je craindrais de passer par ignorance a cóté du plus digne; ou si je nommais celui qui me paratt le plus apte a remplir cette fonction, de l'exposer au péril supreme dans lecas ou un autre serait préféré. Modeste nourrisson de la République, je souhaite seulement qu'on trouve apres moi, pour elle, un bon directeur. » 11 fit ensuite ses dispositions testamenlaires en faveur de ses familiers. Puis, il s'informa de son maitre des offices, Anatolius. On dut lui faire entendre qu'il avait péri dans la melée. 11 déplora sa mort plus que la sienne. 11 remontra aux assistants qui fondaient en larmes qu'il était honteux de pleurer ainsi un prince qui allait s'unir au Ciel et aux astres. De meme que Socrate avec ses amis, il s'entretint avec les pbilosophes Maxime et Priscus de la nature supérieure de l'ame. _L'étouffement commenoait, il demanda de l'eau froide et, apresen avoir bu, il s'éteignit doucement. Il n'avait pas trente-deux ans. Le discours in extremis que nous avons reproduit peinl Julien tout entier. D'incontestables qualités morales, courage, fermeté, atlachement au devoir, ambition noble et qui convient a un chef d'État; en meme temps, une satisfaction na1ve de soi-meme, la préoccupation de l'effet qu'il produit sur les autres, une ostentation calculée de vertu antique, et puis le désir tres accusé que le coup imprévu qui va frapper en luí son armée et son empire ne puisse pas etre allégué contre le systeme religieux dont il s'est fait le champion, tout s'y retrouve. Ce qui luí arrive était prédit. La divination, dont il avait fait une étude prolongée, le luí avait révélé. Il tient a ce qu'on i63 le sache bien, et ne se dit pas que, s'il en est ainsi, il n'aurait dO ni commencer cette guerre, ni repousser la paix qui luí était offerte, ni se conduire bravement, mais inconsidérément comme il l'a fait. Ce fut du reste la contradiclion continue de la divínation antique d'etre fondée sur le príncipe de l'enchatnement fatal des choses et d'etre exercée dans l'espoir qu'en les prévoyant on pourrait prévenir ou détourner leur inévitable déroulement. Ammien Marcellin, dans l'appréciation qu'il fait de la personne et du caractere de Julien, loue sa temp~rance, sa prudence, son courage, son amour de la justice, sa science militaire, la purelé de ses mreurs, sa fermelé tempérée par la clémence, l'art avec lequel il savait s'attac_h er des soldats, sa gestion économe des finances publiques jointe aune libéralité ordinairement bien entendue 1 • 11 y a peut-etre un peu de complaisance dans ce tableau flatteur. La campagne de Perse, par exemple, ne tourna pasa. l'honneur de ses talents stratégiques, a partir du moment ou il ne put plus compter sur l'effet de sa marche rapide et de sa brusque conversion a droite sur Ctésiphon. 11 ne paratt pas avoirsuffisamment calculé les forces écrasantes que Sapor était en état de lui opposer. 11 se croyait encore au temps d'Alexandre et de l'empire démoralisé des Achéménides. Il commit la double faute de repousser une paix avantageuse et d'incendier une flotte chargée de vivres. Puisqu'il avait besoin de la coopération de l'Arménie, il était souverainement maladroit d'indisposer le roí et le peuple de ce pays par une politique religieuse ouvertement hostile a leur foi . Mais on ne peut contester qu'a bien des égards les éloges d'Ammien sont mérités. Julien compte parmi les empereurs les plus estimables, les plus sincerement dévoués au bien public tel qu'il le comprenait. Daos une de ses compositions écrites les plus agréables, le Symposion ou les Césars, il discute les mérites respectifs des empereurs assis a la table des dieux, c'est a Marc Aurele, l'empereur philoª i ) XXV, 4. �l64 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS sophe, qu'il décerne la palme de la supériorité, et certainement il ta.cha de se conformer a l'illustre prédécesseur qui avait, ases yeux, réalisé l'idéal du grand et bon souverain. Qu' est-ce done qui gil la tant de belles qualités et fit quelque chose de négatif d'unregne qui promettait a l'empire une ere de relevement et de prospérité? Ammien Marcellin 1 lui reconnatt aussi quelques défauts. 11 lui reproche ce qu'il appelle un levius in,qenium, non pas un esprit léger, mais la lrop grande prompti lude avec laquelle il prenait des résolutions qu'il regrettait ensuite. Puis il le blilme d'avoir lrop aimé a parler, lingwe fusioris et admodum raro silentis, d'autant plus qu'il se plaisait trop aux applaudissements vulgaires, qu'il tirait trop de vanité des plus petils succes et que par un excessif désir de popularité il s'abaissait trop souvent a causer avec des indignes. Enfin Ammien regrntte que Julien ait été trop adonné a la divination, superstitiosus magis quam sacrorum legitimus observator, multipliant avec profusion d'interminables sacrifices. L'historien ne parait pas s'etre imposé la tache de rechercher ce qui, dans le passé de Julien, explique ces défauts et leur association aux qualités qu'il a relevées. Pour nous, ces défauts sont surtout des malheurs. Ils dénotent dans cette intelligence, brillante sous bien des rapporls, le manque de jugement, c'est-a-dire l'absence de la notion ou du sentiment des réalités. Le jugement de Julien aurait pu etre faussé dans le sens du dogmatisme chrétien s 'il avait suivi sans résistance la direction que ses maitres avaient voulu luí imprimer. 11 le fut dans le sens de l'antiquité pa'ienne par une réaction exaltée en faveur de cet idéal ravissant, mais dépassé, dont il ne sut pas discerner l'irrémédiable épuisement. 11 s'imagina qu'il pourrait transformer un couchant en aurore. C'est par la, principalement, que Julien est un romantique sur le tróne. Comme tous les romantismes, le si~n eut pour caractere la prétention de revenir a la nature et le 1) XXV, 4. L'EMPEREUR JULlEN i65 tort de manquer absolument de naturel. En effet, les efforts tentés pour ressusciter un ordre de choses condamné par le temps se heurtent régulierement contre des résistances inconscientes, quand elles ne sont pas déclarées, tenant a ce que les esprits ne sont plus ce qu 'il faudrait qu'ils fussent pour que la restauraHon du passé soit possible. Par conséquent le romantique, plus pénétré qu'il ne le croit lui-meme de l'esprit nouveau qu'il abhorre, est amené a se c.ontenter des formes, des étiquettes, des apparences, a défaut des réalités qui se refusent ou se dérobent. Cett~ affectation commence par lui-meme. 11 pose en homme du passé, il entend que nul n'en ignore, il attache une importance puérile a des détails de costume, de langage, d'attitude, qui ne changent rien au fond des choses. Il s'attribue aisément une sagesse supérieure et méprise daos son orgueil les multitudes reveches, insensibles a ces résurrections factices qui ne disent ríen a leur intelligence et qui a chaque instant les étonnent, les choquent ou leur paraissent absolument ridicules. Et no tez que ce sont .précisément ces éléments du passé que les contemporains de toute opinion ne savent plus depuis longtemps apprécier que ses restaurateurs s'attachent le plus ardemment a faire revivre. Ainsi, l'usage de recourir continuelle ment aux oracles et les immolations de victimes sacrifiées par grandes fournées étaient tombés en désuétude parmi les pa1ens eux-memes, et cela malgré les mirifiques justifications que le néo-platonisme avait mises a la mode pour leuf: rendre quelque popularité. C'est précisément la ce que Julieil s'acharne a rétablir au grand étonnement de ses sujets de toute religion , témoin le jugement d'Ammien -Marcellin que nous venons de reproduire, prmsagiorum sciscitationi nimim deditus, innumeras sine parcimonia pecudes mactans. Le fait est qu'il ne resta ríen, absolument rien de la reconstruction commencée par Julien. Q'est encore a la trop bonne opinion qu'il avait de lui-meme et de sa destinée providentielle qu'il faut attribuer une autre faute qu'il commit, celle de ne pas avoir associé a l'empire quelqu'un de ses �{66 1 REVUE DE L ffiSTOIRE DES RELIGIONS officiers qui fftt a meme par ses talents, son caractere et son mérite militaire de prendre immédiatement le commandement de l'armée brusquement privée du chef qu'elle aimait, et par cela meme la direction de l'empire habitué depuis longtemps a recevoir son empereur de la main des soldats. On peul se demander si la difficulté de rencontrer parmi ses généraux un homme de valeur qui syn¡pathisa.t completement avec ses idées religieuses ne fut pas la cause principal e de cette grande faute politique. Sonsuccesseur, Jovien, était, paratl-il, un brave soldat, d'un caractere cordial et « bon enfant », mais adonné aux plaisirs de la table et de l'amour. Son élection, qui suivit immédiatement la mort de Julien, fut l'effet du hasard plutót qued'un choix réfléchi. Jovien se hAla d'ordonner une retraite, d'ailleurs inévitable, et il dut consentir une paix humiliante. l\fais ce qui prouve la fragilité des fondements sur lesquels Julien se flattait de réédifier l'ancienne religion, c'est que son armée, cette armée qui luí était si attachée, qu'il avait par tant de moyens ta.ché de convertir a ses idées religieuses, acclama le nouvel empereur saos se préoccuper de sa religion. Les entrailles des victimes furent, il est vrai, interrogées pour savoir si le nouvel empereur étail agréé des dieux 1 • La réponse de ces entrailles fut favorable comme toujours en pareille occasion, mais ce ful la tout. Jovien professait le christianisme et avait meme, disent les historiens chrétiens 2 , résisté avec fermeté aux instances de Julien qui aurait voulu le ramener au culte des dieux. La mort de Julien, dans les circonstances tragiques ou elle s' était produite, passa aisément pour une punition divine de ses impiétés. Jovien retira saos rencontrer la moindre résistance les édits que son prédécesseur avait promulgués en faveur de l'ancien culte, et l'Église reprit le cours de ses prospérités en marchanta pas rapides vers cette fusion complete avec l'empire qui s'accomplit sous Théodose. 1) Amm. Marc., XXV, 6, 2) Socrate, m, 22; Sozomene VI, 3; Théodoret, IV, 1. i67 1 L EMPEREUR JULIIL"< Julien aurait luissé dans l'histoire un tout autre souvenir, du moins dans l'histoire telle que nous la refaisons aujourd'hui, s'il s'élait borné a user de son pouvoir et de sa popularité, un moment tres grande, pour maintenir l'égalité et la liberté religieuses de tous ses sujets et pour émancipe1· le pouvoir impérial de la servitude épiscopale a laquelle Constance avait eu le tort .de le soumettre. L'indifférence religieuse atlestée par l'élection de Jovien était assez répandue pour que cette ta.che ne fut pas encore au-dessus des forces d'un empereurferme et prévoyanl. Lafaule capitale deJulien, c'est qu'apres avoir promis de se conduire en libéral, il fut entratné par sa passion théologique a gouverner en réactionnaire, et ce n' était vraimenl pas la peine de reprocher aux chrétiens leur ignorance et leur superstition, alors qu'on voulait ramener le genre humain aux pieds des devins etqu'onle conviait a de sanglantes hécatombes renouvelées des temps homériques en l'honneur d'un Zeus-Apollon qui n'était plus en réalilé ni Apollon ni Zeus. ALBERT RÉVILLE. �LE PESSIMISD CREZ HOMfillE ET tmSIODE LE PESSIMISME MORAL ET RELIGIEUX C ti EZ HOMERE ET HÉSIODE e Je me croyais prP.Sque l'in,enleur de cetle philosopbie doulourease, que j e ~oyais rératée par tout le monde comme une cbose nou,elle et inédite. lllais en y réílécbissant, Je la paa íaire remonter a Salomon et 1 Homi!re, au< phllo■opbes et aux poetes les plus anciens que noaa conaais! ioOJ. • (L,opuo,, Dialo(flce de Tri.tt an el d'un ami.) C'esl une opm100 généralement accréditée que le pessimisme est une maladie propre aux temps de décadence morale, un fruit amer des civilisations qui marchent vers la décrépilude 1• Les optimistes de toute catégorie aimenl a vanter chez les hommes des premiers a.ges, non seulement une simplicité vigoureuse, mais aussi la gaieté saine, l'activité exubéraote, la joie de vivre pour soi saos regrets slériles sur les conditíoos de la vie et celle de se survivre daos des générations nouvelles, a qui l'existence est transmise, non comme un don funeste, mais comme un hienfait. Sans prétendre que cet optimisme, s'il a réellemeot existé quelque part, semble avoir été surtout l'apanage des races qui, n'écoutant que la voix de l'instioct, remplissaient le moins possible la fonction idéale de l'humaoité qui est de penser, il est difficile de ne pas remarquer que les premieres manifestations de l'intelli1) E. Caro, Le Pessimisme au XIX• siecle, p. 25 et passim. Voy. une réfutation éloquent.e de cetl.i3 opinion dans la conférence de M. F. Brunetiere, Bevue Bleue, 30 janvier i886: Les causes du Pessimisme. -t.69 gence prenaot conscience d'elle-méme, ne vont pas sans un profond sentiment des miseres humaines ; que les plus anciennes littératures ne sont peut-étre pas les moins riches en doléances sur la condition de l'homme et sur le but de la vie. Sans doute cette variété de pessimismeprimitif est purement empirique et ne se présente jamais avec la régularité d'uo systeme. Qu'est-ce qui est systématique dans les premieres explications que l'humaoité a trouvées de la raison des choses? Ce n'estni daos le Véda,ni dans la Bible, ni chez Homere qu'il faut cherchar, méme a I'état d'ébauche, une théorie formelle du probleme de l'existence. II ne s'y rencontre que des aspirations na1ves et des intentions irraisonnées, souvent méme cootradictoires. l\fais ce premier effort d'une pensée que n'a pas faussée encore la logique conventionnelle des systemes, n'en est que plus intéressant a étudier. Saos prétendre, avec Cicéron et Séneque 1 , que l'homme est d'autant plus pres de la vraie sagesse qu'il est moins éloigné de ses origines, il y a profit, sinon pour la vérité en soi, tout au moins pour la curiosité esthétique, a méditer les graves problemes, agités avec passion par les époques de civilisation raffinée, a la lumiere des morales nai:ves et des religions inconscientes, ou la pensée des premiers a.ges cherchait une explication a ses doutes, une consolation a ses souffrances, un refuge a ses craintes. Les théoriciens du pessimisme ne se sont pas fait faute de puiser a ces sources lointaines, pour les hesoins de leur cause. Ainsi les reuvres de Schopenhauer sont semées de citations empruntées a toutes les littératures ; ces citations ont pour objet d'établir l'universalité et l'antiquité d'une doctrine a laquelle on reproche, bien a tort, d' étre nouvelle et parliculiere. De méme Léopardi, avec une connaissance 1) Cicer. Tusc. I, i 2 : « Antiquitas quo propius aberat ab ortu et divina progenie, hoc melius ea fortasse, qu11e erant vera, cernebat. , Sen., Ep. 99, 4-4 : « Aurem mt.atis homines alli spiritus fuerunt et, ut ita dicam, a diis recentes. ,, Rousseau met une peosée analogue au début de l'Emile. • �170 REVUE DE L'HlSTOIRE DES RELIGIONS tres approfondie des idées helléniques, aime a rattacher aux fables my thologiques, ses fantaisies sur le malheur universel 1 • Mais Léopardi est un génie trop personnel pour se contenter de reproduire les idées des autres. Schopenhauer ne semble avoir eu de l'antiquité grecque qu'une connaissance incomplete et souvent inexacte '. On connait sa théorie sur les rapports de la philosophie et de la religionª: pour lui les religions ne sont que des mélaphysiques populaires et a chaque systeme religieux correspond une métaphysique déterminée. Le pessimisme est la philosophie raisonnée de la religion bouddiste; l'optímisme de Leibnitz dérive en droite ligne des dogmes j uda1ques sur l'origíne du monde et du -r.<X'l"ix xaA~ ).(ix1 4• Quant au polythéisme gréco-romain, il a le tort grave a ses yeux, d' étre optimíste dans son príncipe~, et s'il le préfere au j~da1sme, c'est que les tendances optímístes que luí a imprimées la poésíe homérique, sont corrigées plus tard par l'orphisme et par les philosophes.C'est qu'en somme la littérature helléníque, interprete des cróyances traditionnelles, a eu un sentiment si profond et si exact de la nature hun;iaine, elle en a exprimé avec tant de puissance et d'éclat, les aspírations multiples, que l'optimisme métaphysique s'y trouve naturellement tempéré dans de fortes proporlions par les professions d'un pessimisme empirique et populaire 8 • Ce1) Voy. entre autres, dans les Opuscules et Pensées, trad. A. Dapples, l'Histofre du genre humain, le Dialogue d'Hercule et d'Atlas, le Pari ;de Prométhée, etc. 2) V. par exemple son interprétation du mythe de Pandore, Parerga, VI, p. 443. Nous y reviendrons. 3) Parerga, Ueber Religion, § l.83; CEuvres completes, t. VI, p. 415. 4) Genese, I, 31. Cf. J. Frauenstaed, A. Schopenhauer, Lichtstrahlen, 3• éd. p. 193; et Schopenhauer, Parerga, VI, 405. 5) Il lui reproche méme de n'étre pas une religion au sens exact du mol. (lb., p. 355.) 6) De la cette profession de haute estime pour les lettres anciennes ; « La honte est réservée au siecle qui s'ouhlierait jusqu'a supprimer l'étude de l'antiquité. Elle est le modele que nous ne devons jamais perdre de vue. Si nolre époque si corrompue, si pitoyable, si pénétrée de matérialisme, devait s'échapper ~e leur école, pour se sentir plus a l'aise dans sa propre vanité, elle ne sémera1t qu' opprobre et infamie. » (Ibid, 436.) LE P:RSSIMISME CHEZ HOMERE ET B'ÉSIODE i7t pendant ni Schopenhauer, ni ses disciples, pas plus que ses adversaires, n'ont jamais cherché a interpréter dans leur ensemble ces manifestations pessimistes du génie hellénique; et lorsqu'ils y ont fait allusion en passant, ils ne sont guere remon.tés au dela d'Hésiode 1 , laissant supposer assez volontiers que ce théologien a l'humeur chagrine s'oppose a Bomere, peintre riant de la nature humaine, comme son contraire.Aussi la croyanceest-elle a peu presgénérale que, philosophiquement parlant, Bésiode est pessimiste et Homere optimiste; que celui-ci a chanté la religion des heureux, tandis que l'aulre a introduit dans le trésor des croyances helléniques des idées tristes et sombres, qui en auraient changé le caractere originaire 2 • Nous voudrions montrer que cette différence prétendue entre les deux poetes est plus apparente que réelle, et ensuite que la religion primitive des Grecs paie un large tribut aux opinions pessimistes. I Origine, décadence et condition actuelle de l'lzumanité. Avant d'établir, par les textes, les ressemblances de la pensée d'Homere avec celle d'Hésiode sur la question des rapports de l'homme et des dieux et sur sa condition terrestre, il n'est pas sans intérM de se demander pourquoi 1) Cf. E. Ca.ro, ouv. cit., p. 4. L'exposé historique par lequel débute l'ouvrage de l'éminent académicien, est nécessairement fort incomplet. 2) L'optimisme d'Homere est une sorte de dogme d'école; nous l'avons accepté nous-meme autrefois (Etudes sur les Démons, p. 52 et suiv. ), un peu légerement. 'La suite de cette étude montreta qu'il en faut beaucoup rabattre. Cf. d'ailleurs Naegelsbach, Homer. Theologie, p. 356 et suiv. , qui nous semble avoir raison contre W. Teuffel, Homerische Eschatologie, p. 24. Quoiqu'il en soit du débat, il nous est impossible de souscrire a ce jugement de M. Havet, l'Hellénisme, p. t7, parlant de la civilisation homérique: « Ce monde ou tout est bruit et éclat, ou tout a un air de féte, jusqu'á la mott m~e. » Tout y a un a.ir de force, mais de féte, c'est une autre affaire. �1 REVUE DE L BISTOIRE DES REUGio;ss !72 l'impression qui subsiste apres la lecture d'Homere est si différente de celle que produit Hésiode. On en peu(apporter deux raisons principales, l'une tirée de l'art des deux poetes, l'autre de la nature des sujets qu'ils traitent. ll y a chez Homere, meme dans la peinlure de la deslruction, des souffrances et du désespoir irrémédiable, une telle exubérance de force artistique, une telle puissance liltéraire; ses héros, dans les circonstances douloureuses ou le poele les a placés, font preuve d'une telle énergie soit pour résister sans espoir, soit pour triompher sans profit, qu'absorbé par la contemplation de l'action, le lecteur n'a pas le temps de songer au résultat ; saisi par le spectacle tout extérieur de cette vie, il ne s'avise guere d'en vouloir cbercher les lois intimes. Ensuite chez Homare encore, les dieux sont étroilement associés aux hommes pour le développement des deux épopées. 11 s'ensuit que le bonheur que ceux-la possedent par nature rayonne en quelque sorle sur la misare de ceux-ci, au lieu de s'y opposer par contraste, et qu'il en adoucit le spectacle; d'autant plus que par une action réflexe les misares de l'humanilé déleignent, sans le pénétrer, sur le monde des dieux. Chez Hésiode au contraire, outre que le talent est fort ordinair~, je dirai volontiers terre a terre, les deux spbares de l'humanité et de la divinité sont présentées a part. Dans la Théogonie, il n'est guere question que des dieux pris en euxmemes et fort peu de leurs relations avec les mortels ; dans les (Euvres et les Jours nous avons la peinlure de l'humanité aux prises avecle labeur pénible qui pourvoit a son existen ce, livrée a toutes les difficultés morales et malérielles qui l'empéchent de s'épanouir dans la joie, qui font de la vie une lutle incessante des bommes entre eux ou contre la nature, c'esl-a-dire conlre les dieux; mais personnellement ces dieux y figurent a peine. Au fond, les divinilés quelque peu abstraites d'Hésiodene different des personnalilés vivanles dout Homere a peuplé l'Olympe, que par le talent des poetes qui les meltent en scene. De meme l'humanité suivant Hésiode, si livrée qu'elle pa1·aisse a toutes les cause~ de souffrances, d'erreur LE PESSUIISME CUEZ DOMEI\E ET RESIODE t73 el de péché, n'est pas plus a plaindre que l'hnmanité suivanl Homere : peul-étre l'est-elle moins. Les hommes d'Homare s'agilent davantage; ils font plus de bruit,· ils accomplissent des exploits extraordinaires; mais s'ils sont héro'iques, ils souffrent en proportion de leur héroi'sme et leur mort en est plus tragique. Les laboureurs d'Hésiode se consument tristetement dans un travail vulgaire, ne déballent que des inlérets misérables, ne subissent que des épreuves saos gloire; ils répondent al'idéal du pessimiste qui ne trouvo pas le bonheur, meme en se contentanl de peu . .Mais en regardanl aux lois de l'existence, indépendamment de ses résultats, en dépouillant ces résullats de l'atmosphere rayonnante dont les enveloppent chez Homare la présence et l'intervention des dieux, qui ne sont le plus souvent pour l'homme que la cause des supremes misares, on est forcé de reconnattre que chez Homere comme chez Hésiode, l'homme est également faible, condamné par son origine, par la loi primordiale de son etre, par la volonté souveraine du deslin et par la haine des dieux, a souffrir saos savoir pourquoi, a mourir saus espérer de lendemain, a agir, a lutter sans but logique et sans compensation morale. Hé.tons-nous d'ajouter que l'un et l'autre poetes, si féconds qu'ils soient en manifestations pessimistes touchant la condition des mortels, sonl aussi loin que possible des tendances ascétiques qui sont la conclusion du pessimisme hindou. Le but de la vic, le supreme- idéal c'esl la lutle, le travail, l'aclion quand meme. L'affirmation du vouloir viv1'e (die B ejaltwig des Willens :.um Leben)1 y est i) Cf. Schopenhauer, Parerga, § i63, v,, p. 33í : « Entre la morale des Grecs et celle des Indous, il y a opposition tranchée. Ceux-la (ii. l'exception de Plat.on) lui assignent pour but d'établir la vie heureusP., vitmn beatam; ceuxci au contraire poursuivent la délivrani:e et l'anéantissement de la vie en général. » Et plus loin: « Entre !'esprit du paganisme gréco-romain et celui du christianisme, il y a a proprement parler l'opposition entre l'affirmation du vouloirvivre et sa. négation. ,, Schopenhauer n'a pas tout dit sur ce point. Si la. morale du polytbéisme cherche a réaliser la vie heureuse ici-bas, en théorie on ne voit pas qu'elle ait l'espoir d'y réussir, cela des les temps d'Homére; et le tablea.u que la litlérature gréco-romaine trace de la rie en général, prouve �{74, 175 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS LE PESSIMISME CHEZ HOMERE ET HÉSlODE poussée jusqu'a l'énergie farouche, indomptable : si cela suffit a attacher a la morale et a la religion helléniques la qualification d'optimistes, il n'y en a point qui l'aient méritée davantage. Montrons cependant comment cet optimisme de principe, si c'en est un, se concilie sans peine avec le pessimisme pratique et effectif. Le sentiment de la misere actuelle de l'humanité se manifeste dans la plus ancienne poésie des Grecs par la faoon dont elle conooit ses origines et sa condition passée. Les dieux et les hommes sont sortis de la meme souche, et il fut un temps ou leur existence était la meme. Elle s'écoulait en commun, au sein de jouissances sans mélange, les hommes étant les égaux, tout au moins les commensaux des dieux 1 • Le désir du bonheur est si impérieux au creur de l'homme et la réalilé présente de ce bonheur si peu en proportion avec le désir, qu'il se dédommage par la fiction : il le place tantót dans un passé fabuleux, tantót dans un avenir problématique, quelquefois encore dans des contrées fantastiques, ou il est l'apanage de quelque race extraordinaire qui n'est pas celle des dieux, mais qui n'est pas non plus celle des hommes. Hésiode, dans le mythe des a.ges, a donné a ces aspirations une forme systématique 2 ; Homere les exprime par maints détails de ses deux épopées. Pour Hésiode, l'humanité est graduellement déchue de sa félicité premiere ; lui-meme appartient a la cinquieme génération, a l'age de fer qui n'est pas encore la pire des périodes, mais qui touche aux temps de la misere absolue et irrémédiahle : « Pourquoi suis-je venu au monde pour etre de cette cinquieme génération? pourquoi ne suis-je pas mort plus tót ou né plus tard? Car c'est aujourd'hui l'age de fer. Ni jour ni nuit les hommes ne cesseront de souffrir la peine et la misere; et les dieux leur enverront les soucis dévorants 1 • » Cependant a cette existence lamentable se melent encore quelques biens; il viendra une génération plus misérable encore) qui ne connailra que le mal saos mélange, que la souffrance sans compensation. Et au bout de ce cycle douloureux, l'imagination du poete se figure une révolution qui ramenera l'ii.ge d'or, puisqu'il exprime le vreu ou d'etre mort plus tót ou de naitre plus tard 2 • Cetle croyance a une régénération future de l'humanité se retrouve dans les traditions étrusques, sur le grand siecle ª ; elle inspire Virgile dans l'Églogue a PoIlion; elle fait le fond des idées messianiques. Homere y paie tribut, quoique avec une énergie moindre dans la conviction pessimiste. C'est ainsi que certains de ses héros, Nestor et Ulysse entre autres, aiment a rappeler ce que furent les hommes d'autrefois, a comparer leurs exploits avec ceux du temps présent et non a l'avantage de ce dernier•. Les générations antérieures a la guerre de Troie étaient en relation directe et immédiate avec les dieux. Minos est appelé le camarade du grand Zeus 5 ; les dieux avaient assisté en personne aux noces de Thétis et de Pélée 6 ; Andromaque encore, pour son mariage, a reou des mains memes d'Aphrodité un voile précieux. Mais déja autour de Troie et dans la ville, les dieux s'abstiennent de se montrer aux hommes sous leur figure véritable. Zeus, le plus éminent, a cessé d'entretenir avec eux tout commerce personnel; il ne corres- I r f) Op. et D., i74. 2) Sur ce .vers cf. Lobeck, Aglaophamus, p. 794, réfutant Bultmann (Mém. de l'Acad. de Berlín, i824, p. i49), qui croit a une décadence continue, et Solon, Fragm., V. 8: A la fin 'l!ient toujours le triomphe de la justice. 3) O. Müller, Etmsker, II, 309 et 315. Cf. Virg., Egl., IV, 4; et notre étude sur les Juifs a Rome, Rev. des Eludes Juives, n• 21, juillet-seplembre 1885. p. 43 etsuiv. 4) Il., l, 260 et suiv.; XI, 670; Od., II, 276; VIII, 223. 11 est curieux de relever i;expression du sentiment opposé dans la bouche de Stbénelus, Il., IV, 405: 'll'-E•~ -roL T«x~ÉFwv µ.€y' «µe!vo·,e, tJx6µ.t6' ehaL, xü. 5) Od., XIX, i 79: ÁLo, µ.eyá>.ou O<XpttTT~,. 6) Il,, XXIV, 62 et XXII, 470. Cf, NAzoELSBAcH, ouv. cit., p. f53, qu'elle n'y réussit pas en fait. De plus, cette littérature est trop sincere pour vouloir donner le change : elle n'a ni artífice ni parti pris, Cf. Hartmann Métaph. de l'inconscient, II, 435, trad. Nolen. ' i) Hés.,Fragm. i87, éd. Goettling, Op. et.D., i08; Paus., VIII,2: 0! y«p a~ TÓ-to av6pW1tOt~ÉVOL >ttx\ Óµ.OT(l<X'ltE{OL 6toi~ ~<r<XV, 2) Op. et D., i09-20i. • j. �REVUE DE L'BISTOIRE DES l\ELIGIONS i76 pond plus avec la terre que par messagers; et Athéné, Hermes, Iris, pour s'aboucher avec les mortels, revetent les traits d'un personnage humain ou restent invisibles, sauf pour leurs plus intimes favoris. Il n'y a plus d'unions entre les dieux et les femmes mortelles, entre les déesses comme Aphrodité et les hommes comme Anchise, dont le fils 1 figure parmi les combattants de Troie • Dans l'Odyssée un des prétendants dit a Antinoüs que les dieux, pour visiter les hommes ets'enquérir de la faQon dont ils observent la2 justice, prennenl les dehors de mendiants et de voyageurs • El l'un des privileges des Phéaciens , peuple fantastique et presque divin, est de recevoir la visite des dieux sous les traits qui leur sont propres z, de converser avec eux face aface, comme autrefois Minos, le favori de Zeus; comme chez Hésiode les mortels privilégiés, qui a Méconé contestaient aux dieux les prérogatives et les sacrifices •. Ainsi l'humanité est déchue de la félicité premiere qu' elle golitait en compagnie des dieux; pour Hésiode elle va entrer aussitót daos la période de la souffrance infinie, oh le mal triomphera sans conteste, ou le bien, meme réduit ala faible dose qui est permise a l'a.ge de fer, sera totalement inconnu. Quelle est cependant la condition propre de cette cinquieme génération a laquelle le poete se plaint d'appartenir? Nous enpourronsjuger par celle d'une génération antérieure, plus forte ; plus vaillante, plus sage et plus rapprochée des dieux, par la. généralion des héros qui onl combattu sous Troie et que Zeus, en récompense de ses mérites, a placée apres la mort dans les tles des bienheureux 1 lui accordant, sous le gouveroement de Cronos, un bonheur sans mélange ~. C' est t) Ainsi Thétis vit séparée de Pélée, celui-ci a Phthie, son épouse divine dans les grottes de Nérée. 2) Od., XVIII, 485, 3) lb . VII, 201. Les Cyclopes et lei, Géants jouissent du méme privilege. Cf. XVI, i61. 4) Théog., 535.et suiv. 5) Op. et D., i56 et suiv. }' é LE PESSIMISME CHEZ HOM"'RE " ET BÉSIODE popée homérique qui nous di i 77 Rellenes se figurait la vie d ra comment l'imagination des et par la somme de bonh e ces ~ncetres a moitié fabuleux. eur qn elle le, . , ' pourroni- estimer celle ue le ir a attr,buée: nous son temps. q poete met dans la réalité de ~e sujet meme des deux é o ées • qu a une représentation pes!r!st ~e p~ete gu~re apriori penhauer en a fait la remar d' e e l humamté. Schoqu 'il semble avoir en vue legue une faoon générale, quoiarlificielle et plus raffiné i _s reTuvres d'une littérature plus br e · « ous les et o igés de jeter leurs hé d , p~ es, dit-il, sont d'anxiétés et de tourments rofis dans des s1tuations pleines ' ª n e pouvoir le d • nouveau : drame e.t poésie é . s en éhvrer de hommes qui luttent, qui sou:;~~; ~~llnous montrent que des roman nous don ne en spectacle les s a: tourments, et chaque du pauvre creur huma1·n E 1· p mes et les convulsions bien · VJte • qu'il n'a nul so· » . n 1sant Homere, on s'aperooit satisfaire le lecteur par uc1d,étout au moins dans I'Jliade de . . . un nouement h ' vo1r sa1SI par une suite d'a t eureux, apres l'aIl ne nous montre la lutte dven :res ou poignantes ou terribles 1 es 1orces hu · . es autres, et celle des hom . mames les unes contre un · mes contre les d· .1eu cruel, destiné a divertir 1'01ympe. ieux, que comme S Proh I Quisquis Ol . umma tenes, tantone libet mortal· y~p1 Vertere ! 1 ia r1su C'eSí ce qu'un écrivain a · Justement appelé l'ironie de l ire avec non . d . e sens profondément trag1'q ,d moms e ra1son · ue e ce poe , ' que qm grandit dans la joie et d 1 me, e est que tout ce ans a force brillante, est par I' lliade 3 ; et un autre a pu d' , 1) ~ie Welt als Wille und Vorstellun , d. apres la traduction de M· J • Bourdeau Pensé g, II, 659. 1 . t f:Nous citons ce fragmen t :;;p~:l (Pt1,s, ~lean, i886), fort bien fai~, suffit9aedo:agments, _P· 72. Ce petit • e e a s1g01fication morale du e . . ner une idée a peu res 2) C!aud., Contre Eutr., II, i40 p ss1m1sme par des lextes choisis. p 3) P1echowski, de ll'onia Iliad•s • , .M ¡ OSCOII, J.856. 12 �:l78 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS l'intervention brutale des dieux, voué a l'anéantissement 1 • Cette ironie dramatique résulte de l'absence de toute regle morale, répartissant le bien et le mal suivant le mérite de chacun. Par la le poete atteste la profondeur de ses conceplions touchant les conditions de la vie humaine, si elle ne doit pas avoir de lendemain apres la mort. 11 ne songe pas a abuser par un arrangement conventionnel des souffrances proportionnées aux fautes. Il sait fort bien qu'ici-bas les plus forts, les plus braves, les plus justes, si na'ivement que l' on con<¡oive la justice et si simples qu'en soient les regles, ne sont pas ·pour cela dispensés de souffrir, ni surtout, ayant souffert, assurés de trouver apres le mal une compensation proportionnée. Et comme il ne _s'éleve pas en~ore a l'i~ée d'une rétribution transcendante, a la faveur de 11mmortahté, comme tout son idéal se concentre dans les limites de l'existence terrestre, il est tro p sincere pour montrer cette existen.ce autre qu'elle n'est. 11 n'y voit que la lutt~ du ~aible contrele fort, du lion contre la biche 2 , ou comme dit Hés10de, de l'épervier contre le rossignol. Le lion brise au fond de son antre les faibles petils de la biche et leur arrache l'Ame délicate, tandis que la mere épouvantée s' enfuit a travers les bois. L'épervier emporte le rossignol dans ses serres: « O malheureux, pourquoi te plaindre? Tu es la ~roie d' un _plus fort; tu iras ou il me plaira de te mener, quo1que tu s01s un chantre divin. Imprudent est celui qui veut lutler contre un plus fort; il ne lui est pas donné de vaincre et avec les affronts il lui faut souffrir de cruelles douleurs •. )> Or tous les etres de ce monde, sans en excepter les dieux, sont a la discrétion d'une puissance fatale et irrésistible, qui ne rend aucun compte de ses acles; l'homme est entre les mains des dieux qui, donnant les biens donnent plus souvent encore les maux ; et les dieux eux-~emes subissent, de par le destin, des douleurs divines, i) Geppert, Uebe1· den Ursprung der hom. Gedich., I , 184. 2) Il., XI, 113; cf. ib., 172; Op. et_D,, 201. 3) Theog., 133. LE PESSIMISME CHEZ IlOMERE ET HÉSIODE :l79 dont ils chercheraient en vain l'explication et la cause'. C'est parce qu'il constate daos l'organisme du monde cette loi de la force brutale et inintelligente, qui ne respecte meme pas le chantre inspiré des muses, que le poete a mis daos la peinture des agitations humaines, la tristesse tragique; c'est pour cela qu'il prete a ses héros, avec une résignation sombre, un acharnement implacable. L'une est l'abdication de l'intelligence devant l'inconnu du probleme vital; l'autre est l'affirmation de l'énergique volonté devant la tyrannie du destin, la protestation quand meme contre sa loi obscure. Nous aurons a voir plus tard comment Homere et Hésiode cherchent a sortir de !'impasse ou leur raison est acculée, comment ils essaient dejustifierles dieux. Je me borne pour le moment a monlrer que la contrainte meme du sujet qui n'est que celle de la nature universelle des c4o~es, a fait de l'Iliade le chant des grandes miseres de l'humanité héro1que; et que, si l' on retranche de l'Odyssée avec la conclusion heureuse, le fantastique qui nous transporte loin de la vie réelle 2, les aventures d'Ulysse non moins que les lutles d'Achille, avec tous les épisodes qui en varient la trame, établissent avec éclat « l'insuffisance et la misere des cho ses humaines ~. » Lacondition propre de l'homme, a partir du moment ou il a été exclu de la société des dieux, est de ne durer que peu de temps, et pendant ces courts instants d'une existence qui est en principe considérée comme le premier bien, d'etre livré au mal sous to,utes ses formes, a la souffrance physique et morale, a1'erreur et au péché : « Les dieux en ont décidé i) Plutarque, Aud. poet. , p. 20 F et 22 B, prétend qu'Homere, ayant dit des dieux (Il., XJqV, 525) qu'ils sont exempts de soucis («x,¡oiE;), se meten contradiction avec luf-méme puisque maintes fois il les fait participer aux soulfrances des mortels. Cette contradietion n'est pas la seule qu'entraine l'anthropomorphisme; le Schol. Vict, a propos de ce vers, résout la contradiction en distin~ guant la divinité poétique et la divinité philosophique (-ro fÚatt 8Etov ). 2) En particulier les épisodes des Lotophages et des Phéaciens. Od., IX, 91 et suiv.; VI, 200 et suiv. 3) Leopardi, Histoire du genre humain, Opuse. et pensées, trad. A. Dapples, p. i0 . �REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIG!ONS i80 ainsi pour les malheureux mortels : ceux-ci vivront dans la 1 peine tandis qu' eux-memes restent exempts de sou[ran~e _• 1> L'épithete caractéristique de l'homme est oétt,ói;, mot qm implique autant l'idée de faiblesse que celle de misere :i. Les dieux et ceux d' entre les mortels a qui ils communiquent par privilege leur honheur, soit ici-bas soit dans quelque condition fantastique et idéale, sont ¡.,.i:1.Gtpei;, &8,h.xtot, átav eo•mi; ·; ils soutiennent leur immortelle et heureuse jeunesse par la nourriture spéciale de l'ambroisie, tandis que les mortels mangent péniblement les fruils de la terre. Le malheur est suspendu sur l'homme des le jour de la naissance •, il le suit jusqu'a celui de la mort; et ce mulheur lui est déparli dans une ahondan te mesure : « Inforlunés, dit Zeus aux chevaux immortels d' Achille 5 , lesquels par conlagion participenl a la triste desti- · née de leur mattre, pourquoi v_ous avons-nous donnés au roi Pélée qui est morlel, vous qui ne devez connaitre ni la vieillesse ni la morl? Était-ce pour que vous subissiez aussi les douleurs humaines? Car l'homme est le plus malheureux des etres qui respirent ou qui rampent sur la lerre. » Une fable antique qui ne peut guere etre poslérieure a Homere et dont la le1¡on morale a été mise en vers par Théognis, racontait que Silene, le compagnonde Dionysos, que l'on aime a se représenter plus folAtre, enseignait au roi Midas O : (( Le meilleur 1) Il., XXlV, 525. 2) Il., XXf, 1164; XXII, 3i et passim. Cf. Hym. H, 354 et V, 257. 3) Od., V, 7; Il. , XX, 54 et passim. Pour ¡,.<ÍxocpE, appliqué aux hommes, cf.Il., XXIV,377 de meme les Phéaciens. Cf. Hés., Op. et D. , i40: ¡,.áxccpE, 6vY}-ro1, en parlant des hommes de la quatrieme génération placés apres leur morl: lv ¡,.ccxápc.>v v~ao,,. 4) ll., X, 70. Cf. XIX, 287 et 302. 5) Il., XVII, 445; cf. Od., XVIII, i30. 6) Arist. chez Plut., Mor. , ii5. Cf. Théophr., Fmgm. 70. - Théog., 425. Euripide, Suppl. 197 et seq., est le seul des auteurs grecs qui combatte formellement cette maxime. Elle a été ,développée dans une épigramme de Posidippus ou de Platon le comique; V. Anthol. Pal., II, p. 122: « Quelle carriére suivre dans la vie? Sur !'agora il n'y a que disputes et méchantes affaires; a la maison que soucis; aux champs de la fatigue en suffisance: sur mer l'épouvanle; en voyage, si vous a vez quelque chose, des craintes; si vous LE l'ESSIMISME CHEZ HOMERE ET HÉSIODE i81 pour l'hornme est de ne pas nattre et, une fois né, d'arriver le plus vite possible aux por les de la mort. 1> Cette profession de pessimisme n'est pas seulement au fond du mythe des a.ges et de la fable de Pandore chez Hésiode quand il s'écrie : « Des milliers d'inforlunes errent parmi les hommes; la terre en regorge, lamer en est rernplie 1 ! n Elle pénetre l'épopée homérique, elle y revient sous des formes di verses, avec la persistance qui indique une conviction arretée. Si l'homme durant sa vie est cétAói;, misérable, apres qu'il a cessé de vivre, il est x.x¡.,.wv, c'est-a-dire functus laboribus •, ayant cessé de peiner et de souffrir. Et il n'y a point d'exception a la regle, point de puissance, de force, de richesse, de gloire qui en défende : « Les dieux plongent dans l 'infortune les hommes lamentables sans exceplion; car les rois memes sont sujets a la souffrance s. » lis ont, il est vrai, des compensations dans les satisfactions de la gloire, de l'amhition et du bien-etre matériel. Mais Ulysse déclare combien tout cela est peu de chose, en comparaison des épreuves qu'unhaut rang oblige a endurer, lorsqu'il envie le sort du porcher Eumée •. A vrai dire, la grande lcgon que l'oraison funehre de Bossuet dégage de la vie des rois et des princes pour l'instruction de ceux qui les « regardent de si has » ressort avec la meme puissance des événements de I'lliade et de l'Odyssée. Solon ayant demandé a Ésope a quoi Zeus est occupé, re1¡ut cette n'avez rien, des alfronts. Etes-vous marié, vous ne manquez pas d'inquiéludes, célibataire, il vous faut vivre daos l'isolement. Les eafants donnent de la peine; point d'enfants, il manquequelque chose. La jeunesse est imprudente; la vieillesse saos force. Que n'a-l-on le choix enlre ces deux destinées : ou ne jamais naílre, ou mourir aus>iWt né. ,, Cf. un fragment de Ménandre, Hypob. 2, édit. Didot, p. 48, qui expri:n·•, avec plus d'élévation, des idées analogues. 1) Op. et D., 101 et suiv. 2) Cf. Naegelsbacb, ouv. cit., p. 375. Il., XXIII, 72: E<oc.>).oc xcc¡,.Ónc.>< . A rapprocher 1to>.ú-r>.oc,, épithete caratérisliq1rn d'Ulysse et: 1to>.·5-r,,¡To, yápov,s;, Oll., XI, 38; Schopenhauer, Pa1·erga, VI, 321: « La vie est une tache a rern• plir, un pensum. Daos ce sens, le mol defunctus est une belle ~xpression. ,, 3) Od . , XX, t95. 4) Od., XV, 488 et suiv. �{82 REVUB DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS 1 réponse : « Jl abaisse ce qui est élevé, il éleve ce qui est abattu. » C'est ainsi que les illustresinfortunes quicomposent les deux épopées, ne sont pas autre chose, en somme, que l'application de la grande regle de la compensation, qui domine toute la morale primitive des Grecs ;- et celle-ci n'est elle-meme qu'une forme spéciale de la loi du partage, assignant a tous les etres une place délerminée dans l'organisme universel. Cette regle peut se formuler ainsi : « La souffrance est le lot obligé des humains; elle est la monnaie avec laquelle ils achetent du destin de courts instanls de bonheur. » Dans la pratique, si toute espece de bonheur se paie par une somme d'infortunes, toujours hors de proportion avec le bien qu'elle procure, il n'est pas certain que la souffrance amene nécessairement un bonheur correspondant : « Que les dieux t'accordent de revoir ton épouse et ta patrie, dit Alcinous a Ulysse, puisque tu as souffert des maux loin de ceux qui te sont chers 9 • » Mais Alcinous n'exprime qu'un vreu, tout au plus une espérance; il ne formule pas un droit. C'est dans la conclusion de l'lliade, par la bouche d'Achille parlant a Priam, que cette loi est proclamée avec une sorte de précision mathématique, en meme temps qu'elle revM une réalité dramatique dans le spectacle des deux destinées mises en présence 3 • Le vainqueur, dans tout l' éclat de son triomphe, dans l'apparente sécurité de sa jeµnesse et de sa force , s'y met de plain-pied avec le roí découronné, le pere meurtri; il établit pour tous deux le compte du bien et du mal sur la terre, et l'on se demande en l'écoutant, lequel est le plus a plaindre, du héros dans sa force qui a acheté de courts instants de gloire au prix d'un anéantissement prochain, ou du vieillard précipité apres une longue vie qui n'a pas été sans bonheur, dans un abtme d'amertumes : « Ainsi les dieux en · ont décidé pour les malheureux mortels; ils les font vivre dans t) Chez Diog, Laert., I, 3, 2. Cf. Hésiode, Op. et D., 5. 2) Od., Vlll, 410. 3) Il., XXIV, 525 et suiv. {83 la peine tandis qu'eux-memes sont exempts de soucis. Deux vases sont placés au seuil de Zeus, et l'un contient les maux, l'autre les biens. Et le foúdroyant Zeus, melant ce qu'il donne, envoie tantót le mal et tantót le bien. Et celui qui n'a reou que des dons de malheur, est enproie al'outrage etla détresse profonde le poursuit sur la terre, et il erre oa el la, méprisé des dieux et des hommes. Ainsi les dieux ont orné Pélée des plus illustres dons depuis sa naissance ; plus que tous les hommes il fut comblé de félicilés et de richesses, et il commandait aux Myrmidons; et quoiqu'il ft1t mortel, il obtint une déesse pour compagne. Cependant les dieux lui ont envoyé le malheur; il ful privé d'une postérité héritiere de sa puissance, et il n'a engendré qu'un fils destiné a une mort prématurée. Ce fils ne peut meme le soignerdans sa vieillesse, puisque loin de la patrie, ici dans la Troade, je vous accable de maux, toi et tes enfants. Toi-meme, vieillard, nous savons que tu as été heureux autrefois, et que sur toute la terre, depuis Lesbos de Macar jusqu'a la Phrygie et a l'Hellespont infini, tu étais illustre par tes richesses et par tes enfants. Et voici que les dieux t'ont frappé d'une calamité, et sans cesse ]es guerriers autour de ta ville déchatnent le carnage et la guerre 1 • » 11 n' est pas exact de dire avec certains commentateurs que cette brutale loi de la compensation, inventée par l'imagination des antiques Rellenes pour expliquer le mélange du bien et du mal dans la destinée de l'homme, fait la part égale, qu' elle compense un mal par un bien 2 • Les plus heureux sont ceux qui obtiennenl cette sorte de marché a LE PESSIMISME CHEZ HOMERE ET HÉSTODE i) Nous nous servons parfois, en la rectifiant s'il y a lieu, de l'excellente traduction d'Homere par M. Leconte de Lisie (Paris, Lemerre, 2 vol.), la seule ·a notre avis qui donne la sensation du texte. 2) Les Scholiastes l'ont si bien compris que quelques-uns ponctuaient ainsi: .ó.o,o\ yáp 't€ n(Oo, X(mxxlumx, EV .ó.,o~ ovos,, owpo>v ola: o:l¡oiat xcxxwv. tTEpa~ ot láoiv, au lieu de oolpwv orcx o,Zwa,, xcxxoiv, íupo;..• La premiere ponctuation donne deux vases pour les maux et un pour les biens; l'autre deux vases en tout. 11 est certain que Pindare a compris de la premiere maniere (Pyth. III, 146); elle a encore pour elle d'autres probabilités purement philologiques, sur lesquelles ce n'est pas ici le lieu d'insister. �184 REVUt,; DE L'HISTOIRE DES RELlGTONS LE PESSIMISME CBEZ HO~ERE ET TTÉSlODE 185 égalilé; mais dans la pensée du poete, il en est qui ne rec¡oivent en partage que le mal, d'autres (et la destinée de tous seshéros le prouve), chez qui le hilan des maux l'emporte de beaucoup sur celui des biens. C'est ainsi que l'entendra Pindare quand il <lira, se souvenant d'Homere : « Contre un bien les immortels dispensent deux maux aux hommes. » En vertu de cette loi , il n'y a point ici-bas de mortel qui soit orné de tous les dons propres a sa race 1 • Celui qui a rec¡u en partage une longue vie la passera sans gloire ou paiera dans sa vieillesse le bienfait douteux de l'existence par des souffrances trop réelles. Celui qui, comme Achille ou Hector, soit en vertu de son libre choix, soit par la volonté du destin, est réservé a une grande illustration et domine par la force, ne durera que peu de temps 2 • Hector n' obtient de se couvrir du casque d'Achille arraché a i\trocle, que parce que sa mort a luí est proche, qui compensera cetle gloire; et le , meme Rector en mourant, insulté par Achille, rappelle a son ennemi qu'il paiera bientót ce triomphe par une mort analogue. Pour la meme raison, Demodocus l'aede inspiré des Pbéaciens, l'ami des Muses, n'a obtenu le don des douces chansons qu'au prix de ses yeux s. Certains guerriers, comme Ajax et Diomede, ont la vaillance, mais il leur manque lasagesse dans le conseil • : « Les dieux ne donnent pas tous les biens a tous les hommes, au meme la beauté avec la prudence ou l'éloquence. Souvent un homme n'a point de beauté, mais un dieu l'orne par la parole ... Un autre est semblable aux dieux par la beauté, mais il ne lui a pas été accordé de bien parler. » Lorsque l'on cherche, suivant cette regle, a dresser le hilan de l'existence héro'ique telle que la dépeignent I'Iliade et l'Odyssée, on s'aperc¡oit aussilot que les maux ont aux yeux du poele une réalité formidable et forment ~n tot~l écrasant, tandis que les biens sont relatifs, souvent 1llu~01res; quand ils atteignent par exception une somme cons1dérable, tout aussitól le mal, sous l'une quelconque de ses formes, en altere la jouissance ou en détruit les résultats. Les acleurs des deux drames, a peu d'exceptions pres, sont voués a une destinée funeste et les plus éminents a la plus funeste. Dans Troie on se défend sans espoir contre un arret de ruine irrévocable; autour de la ville on achete la victoire par des souffrances actuelles en grand nombre, par le deuil des absents restés au foyer, par la perspective des épreuves du re tour. 11 n'en est pour ainsi dire point, parmi ces vaillants, qui ne porte en lui-meme la conscience de sa misere, qui ne soit saisi aux heures décisives, par le pressentiment de son écrasement prochain. Achille combat avec la certitude qu'il ne jouira point de sa victoire, Hector avec celle qu'il ne saurait empecher la défaite 1, et s'ils pouvaient l'oublier, des voix prophétiques se chargent de leur rappeler la loi commune •. Agamemnon ne goutera pendant quelque temps les douceurs du triomphe que pour trouver a son retour, avec l'adultere installé dans son palais, une mort sans gloire de la main d'un trattre ; et tous ses compagnons périssent avec luis. Ajax, Achille, Patrocle, Antiloque. le fils bien-aimé de Nestor, ne lultent que pour mourir et ne verront pas le jour tant désiré du retour; Ulysse erre pendant dix années, faisant connaissance avec toutes les variétés de douleurs physiques et morales; sa vieille mere expire de douleur, et son pere Laerte se consume dans le désespoir 4 ; Ménélas, le moins a plaindre a¡>res la auerre, sans doute parce qu'il l'a été davantage auparavant, ~st saisi d'une incurable tristesse dans son palais de Sparle, quand il songe a ses compagnons, a son frere, a Ulyssc; il 1) Od. , III, i67; Il., XIII, 726. 2) Il., IX, 410 et suiv. Cf. pour Hector XV, 610 et suiv; XVI, 800 et 853; XVIII, 22 et suiv., 79 et suiv., 98 et suiv. · 3) Od., VIII, 64; cf. XI, 488. 4) Od., VJH i67. Jl., IV, 320 et 726 et suiv. i ) Il., XXI, 107 et suiv.; XXII, 297; XXIII, i50; XIX, 1120. Pour Hector, ib. VII, 71 ; cf. ib ., 402; et VI , 4:86 el suiv. V. le discourh u cbeval Xantbos a Achille, ll., XIX, 407 et suiv. 3) Od., XI, 405 et suiv. 4) Od., XI, i87; XX,353; XXIV, 249 ele . cr. xm, 2) �LE PESSilIISME CIIEZ HOME RE ET HÉSIODE REVUE DE L'HISTOIRE DES l\ELIGIONS 486 voudrait racheter leur vie au prix de toute la richesse qui lui procure un semblant de jouissance 1 • Quelle destinée plus la1 mentable que celle de la maison de Priam ! La grande misere de son chef, dans la vie duque} le poete n'a placé ni un crime ni une erreur coupable pour en faire accepter les épreuves ala conscience, se répand comme par conlagion sur tous les élres qui l'entourent; elle s'augmeote de toutes les soulfrances dont il est la cause mystérieuse et innocente. Nulle part de dédommagement pour le sentiment moral, rien que cette naive philosophie de la résignation au malheur propre puisée dans le malheur d'autrui, qu'Achille offre comme consolatioo supr~me a Lycaon, fils de Priam, lombé pour la secoode fois sous ses mains qui l'avaient épargné naguere 1 . « Regarde ! Je suis beau et grand, je suis né d'un noble pere; une déesse m'a enfanté. Cependant la mort el la Parque brutale me saisiront le matio, le soir ou a midi et quelqu'un m'arrachera l'a.me, soit d'un coup de lance, soit d'une fleche. » Du moins les héros ont une sorte de compensation daos les emportements de la lulte ou ils sentent leur éoergie se déployer, daos les ivresses de la victoire ou leur personnalité grandit et s'affirme, par une illusion qui aussitót s'évanouit. Quel est le dédommagement de ces victimes innocentes, femmes et enfanls, Andromaque, Hécube, Astyanax,jeunes épouses qui ne retrouveront plus leurs époux égorgés, vieux parents qui se consumeront tristement aupres du foyer privé de son chef, enfants orphelins livrés a l'insolence du vainqueur'? Aquel prix tous ces élres n'ont-ils pas payé de fugitives sensations de plaisir, de gloire, les illusions décevantes de l'espérance daos l'avenir! Que de deuils, que de larmes au début de l'lliade et de l'Odyssée, a tous les épisodes que l'imaginalion du poele groupe autour du fait prini) Od., IV, iOO et suiv. 2) V. surtout Il., XXIV, 475 et suiv., et la comparaison avec Niobé, 602 et suiv. ; XXII, 52 et suiv., 408 el suiv. ' 3) Il., XXI, 15 et suiv. 4) Il., XXII, 477 et XXIV, 725 el suiv. i 87 cipal, daos la conclusion morne et pleioe d'angoisse qui au b?ut de~ deux épopées arrHe ,la pensée sur la perspective d une m1sere sans explication morale, d'un écrasement saos cause suffisante, saos possibilité de réparation 1 Cependant, a travers les poignaotes épreuves qu'entratnent la guerre et l'absence 1 , ces deux grandes causes de douleur qui dominent l'épopée homérique et d'ou dérivent toutes les aulres, il n'y a chez les héros ni sentimenlalité Iarmoyante a la fac;on des modernes, ni ostentation de fermeté thMtrale ou philosophique 2 • Ils souffrent simplement et viaoureusement º se redressant' mam·restant 1adouleur par les moyens naturels, apres la te?1pMe déchatnée, comme le roseau pensanl dont parle le phtlosophe, avec la conscience instinctive irraisonnée et illogique, que le néant n'est pas le derni~r mol du destin et qu'il faut résister quand meme : 'lli'I os. XP"l 'mACÍtJ-1:.'I l~r.r,; s. Tout ce ~ui brise le creur, souffrance morale ou phys1que, la prem1ere surtout (car l'homme chez Homere est dura la seconde et le poete ne luí a fait qu'une faihle place dans son_ ouvrage •), fierté blessée, amitié rompue, regret de ce_ux ~m ne sont plus, aspiration impuissante vers la patrie lom,tame, se manifeste simplemenl par des }armes et des cris. Il n y a pas de honte a laisser couler les unes, a pousser les autres; et tandis que les pleurs s'échappent des yeux et les sanglols de la poitrine, il semble que la douleur s'en échappe d'autant et que l'Ame senle diminuer le poids de sa souffrance. i) Si l'lliacle esl a cerlains égards le chant des douleurs humaines, conséq~ences de la guerre, l'Odyssée a élé juslement appelée Le chant de la nostalgie. CC. Buchholz, Homerische Realien, III. 2, 228. Pour la tristesse d'Ulysse, regrel,tant la patrie, V. Od., V. 81 et i51 ; 203, 206 et VI, 222, etc. 2) Cf. NAEGELSBACH, p. 366 el suiv. 3) Od., III, 209. Cf. XX, 18. Il, XXIV, 46. 4) C'est ainsi ~u'il y esta peine question des maladies (v. Od, V, 394; pour les douleurs . de I enfantement, Il. ! XI , 269, insomnie , O" "'·• XX , 83) , tan d'1s que chez Hés1ode elJes sont au prem1er rang des fléaux qui s'échappent du vase de P,andore (Op. et D.,?<_} et suiv.). S~uf le cas deThersile, iln'ya pas davantage d exemples de la déb1hté el de la la1deur physiques. La souffrance esl héroique cbez Hom~re comme tout le reste. �188 REVUE DE r: msTOIRE DES RELlGIONS Les pleurs sont le premier soulagement que la nature a placé tout au bout du mal; ils consolent en manifes tant. L'homme homérique s'y abandonne sans réserve, il avoue y goú.ter une satisfaction amere. Il se rassasie de larmes 1 , il lasse sa douleur par les sanglots qu'elle luí arrache, il l'use : « Plú.t aux dieux qu'Hector fú.t mort dans nos bras, s'écrie Priam; au moins sur son corps nous nous serions rassasiés de larmes, sa malheureuse mere et moi ! ! » Autour du cadavre de Patrocle, les Myrmidon::, sous l'iníluence bienfaisante de Thétis, sentent s'augmenter dans leur cceur le 9-ésir de pleurer; et ils sont soulagés en s'y abandonnant s. Achille demande a l'ombre de son ami de prolonger un entrelien qui adoucit sa douleur en luí ouvranl ses issues naturelles; de meme Ulysse, conversant aux enfers avec sa mere Anticlée '. Quand Ménélas son ge au sort des compagnons morts a cause de lui, il charme un instant ses regrets par des gémissements; mais il y a une satiété de pleurer comme de toute autre chose, et le héros sait y mettre un terme, quoique la cause de sa douleur subsiste toujours 5 • Le meme sentiment est au fond de l'observation d'Eumée, devisant avec Ulysse sur les épreuves communes : « L'homme qui a beaucoup souffert et beaucoup erré est charmé par le souvenir de ses douleurs 6 • » Chez Homere la souffrance est toujours bru yante et loquace' : elle n'en est que plus profondément humaine et naturelle. Mais parce que le poete en toute occasion lui laisse un libre cours, si son ouvrage est le plus magnifique monument qui ait été élevé a l'énergie de l'homme, il est aussi un témoignage éclatant entre tous de ses miseres. (A suivre.) J.-A. HILD. f) Il., XXII, 427 et suiv. 2) Il., XX[V, 227. 3) Il., fO; cf. 98 et f08. q) Od., xr, 212. 5) Od., lV, 100 et suiv. Pour l'expression de xópo; yóo,o cf. Il., XIII, 636. 6) Od., XV, 399 avec la note de Pierron. 7) V. entre autres la sci!ne de Priam s'exaspérant contre ses fils et les couvrant d'invectives dans l'exces de sa douleur, XXIV, 253 et suiv. xxm. LE CODE SACERDOTAL PENDANT L'EXIL Les questions scientitiques se présentent rarement seules ; pour la plupart du temps elles se compliquent d'autres questions d'une, imporlance égale ou méme supérieure. C'est ce qui m'est arrivé dans mon étude sur Esdras et le code sace1·dotal 1 • Tout en discutant le róle de ce scribe, j'avais eftleuré en sous-reuvre le probleme relatif a la date du code sacerdotal et comme ma conclusion était l'anlipode de l'opinion admise par l'école , grafienne, • elle m'a attiré de la part de M. Kuenen une remarque dédaigneuse a laquelle j'ai répondu, non sans quelques vivacités, dans une dissertation consacrée a cette question: « Esdras a-t-il promulgué une loi nouvelle • ! • M. Kuenen semble en avoir été quelque peu affeclé. Heureusement, la science en a profité, car dans la réplique qu'il dirige contre moi dans son article sur l'reuvre d'Esdras, il cherche du moins a expliquer pourquoi il crut pouvoir passer sous silence plusieurs dP, mes preuves que je considérais comme ( absolument certaines. • On pourra regretterque le savant avocat des ( Grafiens ~ ait donné une forme aussi personnelle au débat, mais n'imporle, le principal est de sortir de la conspiralion- du silence et d'entrer dans · le domaine de la discussion scienlifique. Si la cause que je défends est bonne, l'indignation de l'avocat du parli adverse ne pesera p3s beaucoup sur la décision du jury impartial, formé par les lectcurs de cetle Revue. La détermination de M. Kuenen a encore produit ce bon résultat de uous permettre de traiter séparément les références au code sacerdotal,quej'ai cru trouver dans Psaume u et Ezécbiel, :x:x. En réservant pour une autre occasion rappréciation du róle d'Esdras da11s ,i l) Revue de l'Histofre des religions, t. IV, p. zi a 45. 2) Retigion nationale et ,·eligion universelte, tratluction de M. Vernes, remarque IX, p . 255 a 2511. 3) Revue de l'Histoire des ,·eligions, t. XII, p. 38. �LE CODE SACERDOTAL PENDANT L'EXIL 1.90 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS de voir si le 1a prom ulgation de ce code, il sera déja intéressant . • d · ·ugement dédaigneux émis par M. Kuenen a leur egar e~t vra1J t fondé. Si au contraire ma démonstralion demeure mtacte, men . • ·t le róle d'Esdras serait singulierement éclairci, c~r- 11 seralt e ra~ge qu'on le chargeat de promulguer un code qui a ele connu au moms cent quinze ans avant son retour de Bab~lone. , M. Kuenen expose ainsi qu'il suit l'obJet du debal: < Pour comprendre et pour juger convenablement les récit~ qui nous. s~nt parvenus au sujet d'Esdras, il importe de se faire une opm1on raisonnée sur l'antiquité des lois. Nous < Grafiens, > nous ne parvenons pas a découvrir le rooindre vestige de ces lois antérieur~ment a l'exil. M. Halévy, au contraire, les considere comme anterieures a la captivité et il appuie son opinion sur quelques preuves qu'il déclare lui-meme, « absolument certaines. > P?ur mo~, cep~ndant ces memes preuves sont si peu probantes que Je les a1 passees sous' silence dans ma remarque. > Cet exposé me semble un p_eu vague et je demande la permission de préciser _davantage le pomt en litige qui est le suivant : les < Grafiens > soutiennent que le code sacerdotal a été promulgué pour la premiere fois par Esdras et Néhémie en 444 avant J.-C. De mon cóté, je démontre par Psaume , chiel xx 7 8 13 que les parties rituelles et histoL1, 4, 9 , et Eze , ' ' ' , . riques de ce code étaient connues et admises au temps del e_xil, de facon que les deux personnages précités n'avaient plus rien de no.uveau a promulguer. J'en conclus de plus que la ré~action du code sacerdotal est antérieure a l'exil. On comprend mamtenant de quelle fac¡on la lutte sera conduite. C~a~~e fois que je releverai une mention de faits propres au code levitique, mon savant adversaire cherchara a la réduire en nébuleuse ou a interpréter le passage d'une facon différente. Dans un tournoi pareil, l'essentiel est de se tenir · sur un terrain solide et de repousser les subterfuges a l'aide de la grammaire et du bon sens. I. - Le psaume LI. Pour enlever a son adversairele premier document qu'ilinvoque, M. Kuenen commence par en récuser la valeur. • La priere aIahwé pour lui demander de rebatir les murs de Jérus~le~ (',': 20) nous transporte au temps de Néhémie ou, tout au m01ns, a 1 epoque de l'exil .... Mais alors le psaume n'autorise en aucune fac¡on la conclu• i91. sion que l'on veut en tirer, puisqu'il date justement des années dans lesquelles les < Grafiens > placent la rédaction du code ~acerdotal. , Je crains fort que l'habile défenseur des « Grafiens > n'ait, comme dit le proverbe, mal embrassé en voulant trop étreindre. En ~dmettant la date la plus récente, le poeme serait encore antérieur au retour de Néhémie qui a rebati les murs de Jórusalem l'année meme de son arrivée (Néhémie, 1) et a plus forte raison, antérieur a l'assemblée convoquée par ce chef (ibid., vn, 1-8) ou ledit code aurait été promulgué pour la premiere fois. Mais il y a plus, pour l'auteur du psaume LI, la reconstruction des murs de Jérusalem équivaut au rétablissement de l'autel et du culte sacrificiaire duquel il attend le pardon de ses péchés ; or, étant donné que le culte sacrificiaire a été rétabli en Judée des l'arrivée des' premiers exilés sous la conduite de Zorobabel, il s'ensuit d'une fac;on indubitable que le psaume dont il s'agit a été écrit en Babylonie avant la premiere année de Cyrus, au courant de laquelle s'est effectué le premier retour. Nous voici transportés a 115 ans tout au moins avant Néhémie, en pleine captivité, et la valeur du psaume pour notre question demeure inattaquable. Du reste, M. Kuenen luimeme reconnait formellement la légitimité de cette date et cet aveu suffit, pour justifier le choix que j'ai fait Je ce psaume, comme d'une piece autorisée dont le témoignage doit etre sérieusement examiné. Arrivons aux passages en discussion et donnons de nouveau la parole a M. Kuenen : « D'ailleurs les allusions a ce code relevées par M. Halévy sont d'une rare insignifiance. La phrase: « Lave-moi < de ma transgression et purifie-moi de mon péché. (v. 4), rappellerait les expressions lévitiques: « il la vera ses vetements et sera < pur, » comme si partout ou le péché est con<;u comme une souillure, les vtirbes laver et purifi,er ne se présentent pas d'eux-memes sous la plume des auteurs. Le premier de ces deux termes est employé dans un sens figuré déja par Jérémie (11., 22; 1v., 14). » Ici, j'ai le regret de le constater, l'habile avocat des < Grafiens > a un peu trop présumé de l'inertie des lecteurs franc;ais. Celui qui veut relire mes articles auxquels se réfere M. Kuenen, verra qu'il sºagit de quelque chose de plus que des simples expressions « laver et etre pur. > Voici ce qu'il en est: pour exprimer l'idée morale ,, laver quelqu'un d'un pécllé > les écrivains hébreux emploient régulierement des verbes tels que rahaf, thahe'r, zakké, naqqé, etc., tandis �92 REVUE DE L'UlSTOIRE DES RELIGIONS i • uli"ore au psaume u, 4. . Kabbés-méawon est parllc que la locution ' t ue le terme TcabMs signifie au propre Or, étant donné d une par t' qd'autre parl que le précepte de laver vctemenls • e ' 1 · • laver des ' . d 1 purification appartient exc us1ve. nts dans le rite e a . . . les veteme , t-on pas forcément condu1t a YOll' ode sacerdota1' n es d l ment au e . 1m· te une idéalisation poétique e a dans 1'express10n <lu_ p~a b isád 'w wetháhér « il lavera ses vete. ·r e wekibbi:s eg a ' formule levi iqu ur? » A ce tte eonsidération j'ai ajouté cet autre d ments et sera P e le verbe tháher esL propre au style du co e fait remarquable qu dans les autres parties du Pentasacerdolal et ne se trouve pas teuque. . .. és ·•ai eu soin de donner les passag~s Dans mes arllcles prec~t ' J fi d'y appeler l'altention,je sms . cleres hebreux a n compares en cara . 1 . onse de M. Kuenen que lesa. . de vo1r par a rep . d done tres surpr1s . b'bliques les ait lus sans s'apercevo1r e vant vétéran de~ e~ud~s _1 . h er la substance meme de roa rien et se soit ams1 la1sse ec appd verbe kabbes dans Jérémie . Quant a l'usage u . démonstraL100. . l' logie en est aussi certame que qu'invoque M. Kuenen, si ana 1 ·n de nuire a mon opinion, il M. Kuenen le semble sup~oset s :in faisant consta ter l'existence l'affirxnera par une preuve . e p ud~ Josias ou de Joachim suivant la du code sacerdotal sous le relgnehapitre n de ce prophete. Apres cela date que l'on admettra pour e e M Kuenen réparera bientót le · · · penser que · je me crois autonse a t lion et ne trouvera plus quema . t de son araumen a désidera º°:1 , º si rare insignifiance. » démonstrat1on est • d une du ver·et 9 du meme psaume K en dit a propos ~ t Ce que M. uen t Je cite texluellement. • Le rappor est bien autrement sur~renand. tale n'est pas moins problérnatique. t 9 et la 101 sacer o 1 . entre le verse . . l'hysope et je serai net; ave-m01 Le poete dit : « Pur1fie-mo1 avec la neige • Sans doule il ressort de • et je deviendrai plus blanc q~et ux p~ifications; mais ces puril'hysope servai a il ce passage que . . d ·1es par le code sacerdotal: en a . , t pas éte mtro U1 ·bl ficat1ons non . t llement autant que poss1 e en simplement réglé l'emplo1,.Lanbal~reAussi a-t-il admis l'usage de 1 conformite• avec l'usage e d. · tré que le psalmiste fasse anul'hvsope. Il n'est nullement emo~ plemenl a l'usage que la 101 . . . ·te et non pas s1m sion a la 101 ecr1 . s toutes les exclamalions que sanclionna plus tard.» Suppr1~:~ion et reaardons au fond de la areille argumen º ' s provoque une P ur le lerrain de • 1 usage » ver chose. En suivant hl. Kuenen s 1 LE CODE SACERDOTAL PJ::NDA..'\T L EXlL i93 lequel il s'est plu ame conduire, je prends la liberté de lui rappeler, ce qu'il n'aurait pas du oublier, que les rites des purificatioBs ne furent pas praliqués pendant toute la durée de la captivilé. Le psalmiste n'a done pu emprunter la purification avec l'hysope a un usage qui n'exislait pas, mais a un code écrit et antérieur a l'exil et alors ce ne peul etre que le code lévitique puisque tous les autres, notamment le Deutéronome, ignorent absolument l'emploi de l'hysope a cet effet. Je crois done inutile d'y insister plus longlemps; en comparant ma preuve avec l'objection de mon adversaire, les lecteurs jugeront facilement de quel cóté se trouve la < rare insignifiance » dont les < Grafiens » aiment a stigmaliser les arguments qui leur déplaisent. II. - Ézéchiel, XX. En dehors des allusions précédentes qui se rapportent aux riles, j'en avais relevé dans Ézéchiel, xx, deux autres ayant trait aux parlies historiques du code sacerdotal. M. Kuenen trouve étrange que j'aie renvoyé les • Grafiens » a ce passage plutOt qu'aux enseignemenls des prophetes relatifs au sacerdoce, aux sacrifices et aux fetes. Ces derniers, semble-t-il, se preteraient beaucoup mieux: a une comparaison avec la législation sacerdotale. C'est justement parce que ces comparaisons demandent de tres longs développements que je n'ai pu les introduire dans le cadre étroit de mon article sur Esdras et je me suis contenté de marquer en passant quelques faits matériels qui attestent qu'Ézéchiel connaissait le Lévilique. Du reste, la base de la théorie grafienne consiste dans un argument a silentio qui ne me parait pas avoir une grande valeur et, au lieu d'entamer des discussions sur des passages ambigus ou obscurs, je me suis borné a donner des faits. M. Kuenen a pu voir d'ailleurs par mes derniers écrits que je ne déserte pas les discussions exégétiques; peut-etre les Grafiens me doivent-ils déja quelques réponses aux questions que je leur ai adressées sur le domaine qu'ils affectionnent le plus. • Le chapitre x,x d'Ezéchiel se fait remarquer par des contingences particulierement nombreuses avec le langage et le contenu du code sacerdotal; il est manifeste que l'un a servi de modele a l'autre. » C'est par ces mots que M. Smend résume l'appréciation générale et depuis longtemps admise dans toutes les écoles exégéliques. Elle m'a serví a moi 13 �1 i94 REVUE DE L BlSTOU\E DES RELlGlONS aussi de point de départ bien entendu en mentionnant les passages dont j'ai revendiqué la priorité pour le code sacerdotal. Pour échapper a mes preuves, M. Kuenen ne trouve d'aulre moyen que d'introduire daos sa réponse un élément théologique et, je regrette de le dire, absolument imaginaire, le , dogme inattaquable • du propbete. Puis, Ézéchiel n'a rien lu de l'histoire de son peuple, il lui a suffi de croire , de toule son ame> qu'Israel a toujours été corrompu pour faire son violent, réquisiloire. • Cette nouvelle apprécia tion est également inventée pour le besoin de la cause. M. Smend, un, grafien , lui-meme, avait pourtant iosisté avec un lact parfait sur le , ton généralement amical du cbapitre xx, qui, en se détournant de la menace de x1v, 7, ne fait que développer et (motiver la parénese du versel 6. > Au fait, nulle part ailleurs Ézéchiel ne montre relalivement plus de calme et de sang froid que dans ce Lle harangue, ou i1 expose devant plusieurs , anciens d'Israel (v.1)> qui n'étaient probablement pas les premiers venus, dans un ordre gradué les transgressions dont le peuple s'était rendu coupable envers son Dieu. Il divise l'histoire d'lsra!!l en trois périodes dislinctes marquées chacune par des crimes d'un caraclere particulier: 1º la captivité d'Égypte avec l'idolatrie égyptienne (!$-9) ; 2º le séjour dans le désert, marqué par les nombreuses profanations du sabbat (10-26); 3° l'établissement en Palestine, caractérisé par le culte des , Hauls lieux > ou Bamot (i7-29). La division est si intenlionnelle que le prophete ne se lasse pas de rappeler le milieu ou chacun de ces péctiés avait été commis. Mais la période du séjour dans le désert est celle qu'il traite avec le plus d'ampleur. 11 la subdivise en deux époques et dans chacunu d'elles il rappelle le meme péché caractéristique de la période entiere, savoir la profanation du sabbat (v. i3 et v. 21 ). Les événements de cette période sont méme pour lui les types des temps messianiques (34-38). Le simple bon seos suffit pour y faire voir la main d'un lettré qui suit un ordre de faits chronologiquement dé terminé dans la littéral ure religi~use de son peuple; la tradition seule n'aurait jamais pu fournir la double subdivision de la 2° période ni en définir le pé..:hé saillant; au contraire, elle aurait fait remonter le culle des bamot a la sortie d'Égypte el aurait passé sous silence un aussi menu détail que la profanation du sabbal. Comment done ne pas conclure qu'il a lu le code sacerdotal qui contient précisément Lous les faits mentionnés par le prophete! LE CODE SACERDOTAL PEND.ANT L'EXlL i9?, 1• Le _culte des dieux égyptiens pendant la captivité d'Égypte est suppose, outre le passage du Deutéronome xx1x, rn suiv. qui en parle sur un ton dubitatif, dans celui du Lévitique xvm, 3-5 qui défend expressément le culte égyptien, et fait ainsi supposer qu'il avait été pratiqué. 2° L'affirmation s~lon laquelle Dieu était sur le point d'exlerminer Israel en Egypte (8) rappelle le passage Exode v 3 qui motive la nécessité pour le peuple de sac1'Ífier a Jah;é par la ~rainle qu'il ne le détruise par la peste ou par l'épé; (~;~~ it{ i7}? ti~~~~). Ézéchiel en conclut qu'ils s'étaienl altiré la colere de Dieu par leur idolatrie et leur désobéissance ; on sait en effet que les anciens d'Israel n'avaient pas accompagné Moise et Aaron dans cette mission. 3• et 4• La réitération des profanations du sabbat dans les deux épo~e~ du séj,our au désert, résulte, pour la premiere génération, du rec1t de 1 Exo~e, xv1, 27 suiv. qui eut lieu peu de temps aprés la sorlie d'Egypte; pour la seconde génération apres l'exti~ction de l'ancienne, 38 ans plus tard, de Nombr~s, xv , 32 smv. rapportant qu'un lsraélite se rendit coupable de ramasser du bois le jour du sabbat, naturellement pour le besoin de ses travaux. Tous ces passages sont particuliers au code sacerdotal et ne se renconlrent pas dans les codes réputés anlérieurs le document jéhoviste et 1~ Deutéronome. En les empruntant da~s l'intéret de sa harangu_e,_Ezéebiel a suivi un procé"dé qui est d'un usage général chez !es ~~ed1cateurs et qui consiste atransformer les actes de quelques rn~mdus en un ensemble caractéristique du peuple tout entier. Pour Jesus, tous les Pbarisiens sont des bypocrites et Jérusalem a, le ~riste . privilege de tuer les prophétes (Matbieu, xxm, 2-37); d apres samt .P~ul tous les Juifs sont des Judas {Actes, vu, 52). M. Kuenen fa1t a ce sujet une remarque pleine de candeur : « En tous cas, dit-il, ces allusions ne seraient pasa l'honneur d'Ézécbiel. Si elles étaient réelles, il n'aurait pas seulement lu le code sacerd?tal, mais de plus il en aurait abusé d'une favon toute rabbimque. • Au risque de faire rougir quelques , purs • parmi les • Grafiens •, je leur répondrai sans hésitation aucune: oui Ézéchiel ~ été a la fois prophete et rabbin; bien d'autres que l~i ont exerce sans grand désavantage ces deux métiers en meme temps, �LE CODE SACERDOTAL PESDANT L'EXIL !96 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGI0:-15 et cette considération me dispense d'ajouter la formule • sauf votre respect > qui aurait été autrement inévitable en pareil cas. Chose curieusc, sous prélexle de laver Ézéchiel d'une pareille exégese et d'avoir, je ne sais pourquoi, < mal interprété > le code sacerdotal, M. Kuenen luí attribue le dogme inattaquable de la corruplion continuelle d'lsrael. Mais une telle conviclion n'a pu s'enraciner dans l'espril du prophete que par des lectures assidues dans les écrits historiques du genre du coda sacerdotal. S'il n'avait en faveur de son dire que ce raisonnemenl banal : < Israel a souffert, done i1 a été coupable > il se serait tenu dans le vague et aurait rempli le vide des faits par des figures de rhélorique chauffées a blanc, semblables a celles dont il est coutumier ; il n'aurait en aucun cas pu spécifier des détails qui échappent a la tradition populaire. C'est précisément parce qu'il emprunte ses données a une source révélée qui défie tout doute, que son exposition est méthodique et pleine de faits, au point de ressembler plutót a un cours d'histoire religieuse qu'a un réquisitoire d'un procureur indigné. Apres ce qui vienl d'elre dil on comprendra aisément pourquoi j'ai vu dans le verset 23 qui mentionne le serment fait par Dieu dans le désert de disperser les Israélites parmi les peuples étrangers, des réminiscences de Lévilique xxxiu, 14 suiv. qui contient celte menace. Des menaces analogues reviennent, il est vrai, dans Deutéronome xxvm, . H> suiv ., et comme ce dernier passage est aussi regardé par les< Grafiens > comme poslérieur a l'exil, le résultat en serait le mem~, en démontraut qu·il a déja existé au temps d'Ézéchiel. Mais une autre raison m'avait fait penser plutOt au passage du Lévitique, c'est l'emploi, pour < disperser >, du vérbe zerab qui ne se rencontre nulle part ailleurs, abstraction faite naturellement des écrivains postérieurs. M. Kuenen ne s'est pas doulé de cette nécessité philologique; il opine meme que l'expression < dans le désert > est le simple équivalenl des mots < avant d'entrer en Canaan , . Nos lecteurs qui savent déja avec quel soin minutieux le prophele divise cette période, apprécieront a sa juste valeur celte atténuation tendancielle. Mais écoutons ancore M. Kuenen : <D'ailleurs, il n'est pas besoin de discuter plus longuement la question; car le prophete ne peut faire allusion ni a l'un ni a l'autre de ces deux passages du Lévétique et du Deutéronome. Ils ont, en effet, ceci de commun, qu'ils opposent la bénédiction a la malédiction f 97 et laissent a Israel la liberté de choisir entre les deux alternatives. Ézéchiel, au contraire, mentionne un serment par lequel Iahwé a pris l'engagement de disperser Israel parmi les nations. Chez lui, point d'alternative, et comme de juste, dans le Lévilique et le Deu!éronome ou l'alternative existe, il n'y a point de serment., Voila le pauvre propbete chargé par les e Grafiens > d'un nouveau e dogme >, l'exil a tout prix d'Israel. Cela me parait dépasser de cent coudées les abus exégétiques des Rabbins; mais passons et rappelons a notre savant adversaire qu'Ézéchiel avait proclamé deux chapitres auparavant cette Lhéorie, seule vraie !eelon lui, que Dieu ne punit pas les enfants pour les péchés de leurs parents (chap. xvm); comment se serait-il si brutalement et si vite contredit en présence d'auditeurs intelligents 't Comment et par quel coup de léle se serait-il subitement convertí au dicton: e Les pares ont mangé du verjus et les enfants ont les dents agacées >, contre lequel il fait pousser a Iahwé des cris d'indignation, accompagnés d'un serment solennel pour en confirmer la vérité (ibid., v.3)? On se demande quel motif Ézéchiel a pu avoir pour se démentir aussit0t en parlant d'un serment divin dont personne n'avait connaissance. Voila dans quelles difficultés les e Grafiens > se sont engagés pour l'amour de leur systeme. D'ailleurs le peu de fondement d'une te!le supposition apparait déja par cette réflexion élémentaire que, si le serment du désert avait un caractere irrévocable, Dieu n'avait qu'a accomplir sans retard la dispersion des lsraélites, au lieu de les conduire en Palestine et de les , établir pendant plusicurs siecles. Et que serait devenu le serment si Israel s'était amendé depuis? Heureusement, loutes ces bizarreries et toutes ces éni<Tmes . o n'existent pas. Ezéchiel ne s'est pas contredit et Iahwé n'a pas commis un acle aussi cruel qu'irréflécbi. Tous les serments divins sont conditionnels parce qu'ils ont pour but unique l'amélioration du peuple. Si le prophete a insisté sur le serment du désert, c'est que ce sermcnt élait consigné dans le livre de la loi dans deux: passages differenls, dont celui du Lovilique lui a fourni l'expression zérab que j'ai relevée plus baut. Comme on M voit, en mentionnant le serment fait par Dieu dans le désert, Ézéchiel n'a rien interprété et encore moins mal inter¡n·été le passage du Lévitique, il s'en est simplement servi en vue de sa parénése sans l'accompagner du plus léger commentaire. Mais il est curieux de constater que les • Grafiens , �198 1 REVOE DE L HlSTOlRE DES RELlGI0:-1S n'hésitent pas a imputer a notre prophéte des erreurs d'histoire et d'interprétation d'une gravité excessive, toutes les fois que cela leur convient. En voici un exemple. Dans le passage 25-!6, ces savants mettent cette idée bizarre que Dieu, irrité de ce que les Israélites rejetaient continuellement ses bonnes lois, leur aurait donné exprés de mauvaises lois afin d'acheve~ leur perle. Les mots Cni ¡~;::i-,::i i':lYi7:l eni.:liiO:l en,~ ~O~~, i7Íi7' '.:lN i~N W1' i'\ÚN 1Y0i du verset 26 sont traduits comme il suit : Et je les ai souillés par leurs offrandes, par l' action de sacri{ler tout premier-né pour les (aire frémir d'horreur, afln qu'ils reconnussent que je suis Jahwé. > C'est-a-dire, le Iahwé que préchent les prophétes (cf. VI, 12). lls ont été obligés de sacrifier leurs enfants par l'ordre méme de Iahwé, afin que, indignés de leur propre faire, ils en vinssent a reconnaitre que tout leur penser relatif a Dieu et aux choses divines était faux ,. Je doute qu'une semblable argutie soit jamais venue a l'idée d'un rabbin .ou d'un byzantin parmi les plus ingénieux. Avis aux avocats embarrassés : le recéleur qui achéte pour un rien les objets précieux dérobés par le voleur, n'a voulu qu'enseigner a celui-ci la vilenie du vol; le misérable qui exploite le vice des personnes légéres, le fai t dans le but louable de leur inspirer le dégout de la prostitulion. 11 y a plus; les enseignements d'Ézéchiel se compliqueraieul ancore d'autres erreurs. • L'usage du sacrifica d'enfant se propagea énormément au vn• siécle et il ne s'adressait pas seulement a Moloch mais aussi (comme le montre également ce passage) a Iahwé, en étendant le précepte « tout premier-né est a moi , en méme temps a ceux de l'espéce humaine. Jérémie conteste que Iahwé ait jamais songé a pareille chose (vu, 3'1 ; x1x, 5) ; Ézéchiel admet au contraire la justesse de cette conséquence. ll semble en effet étre (par erreur) d'avis que les sacrifices d'enfants étaient un ancien usage en Israel... 11 n'a pu parlar comme il a parlé ici, qu'en regardant !'ensemble de la tradition comme I'expression de la volonté divine, et il ne peut pas avoir visé par exemple Exode xm, 1t qui dit justement le contraire de ce qu'il y a ici. > Je me suis borné a citer les parolas mémes de M. Smend qai résume en ce lieu les recherches de l'école grafienne, mais je mentirais a mes convictions si je ne disais pas franchement que tout ce raisonnement manque de base, car la traduction sur laquelle on s'appuie contient presque autant d'erreurs que de mots LE CODE SACERDOTAL PENDANT L'EXIL ½99 t• Le versel 25 n'affirme pas l'idée absurda que Dieu aurait donné lui-mAme de mauvaises lois: une telle pensée, si le prophéte pouvait jamais la concevoir, eut été exprimée d'une maniere affirmalive par nio tO;::)~Oi e,;¡¡ c,pn; la forme négative Ct::ii~ et Ci7:l est choisie avec l'intenlion d'indiquer que ces lo1s particuliéres étaient dépourvues des excellentes qualités propres a toutes les autres; qu'elles avaient un but extérieur et ne se recommandaient pas par leur valeur intrinseque; mais cela n'équivaut nullement a l'affirmation qu'elles étaient mauvaises et destruc- ,,n, ~, ~> trices. ~• La phrase enit{ ~O~Ni dont le sujet est Dieu, ne saurail signifier « je les ai souillés ou contaminés >. 11 n'y a que l'élre impur qui souille ou contamine : au propre, c'est le cadavre, le lépreux; au figuré, c'est l'aclion immorale. Le Dieu d'Ézéchiel, étre juste et saint par excellence, ne peut souffrir, encore moins ordonner la pratique d'une acti.o n impure. Ces mots ne sauraient done pas signifier « j'ai ordonné qu·ns se souillassent >, ni méme avoir le sens atténué de , j'ai permis qu'ils se souillassent»; c'était précisément la vocation des prophétes de protester contre de semblables crimes. En réalité, celle phrase offre la formule légale usilée en cas d'impureté par le prétre qui prononce le mot ~00 , impur • et signifie, par conséquent: • Je les ai déclarés impurs , . 3º Le mot cni.:liiO:l est le seul complément indirect du verbe : l'impureté qui leur a été ocLroyée est relative aleurs dons, lesquels sont devenus par cela méme impurs. 4° La traduction de i':l)ri1 par • sacrifier , est doublement inexacte. Au point de vue historique, il est certain que les sacrifices d'enfants ne se bornaient pas aux premiers-nés seuls; Ezéchiel méme affirme le contraire (xxm, 37, 39). Au point de vue de la langue, i':l;:i'i7 seul ne signifie jamais , sacrifier • ; Ezéchiel emploie dans ce sens leverbe ~nv e immoler > (XXIII, 39), ou n::ii (xv1, 20). 11 ne peut non plus signifier, passer , au sens de « livrer, remettre > : il faut pour cela le complément indirect ', suivi des suffixes personnels, al'instar des Ci71 en,~ i':l)ri7:l de xx1, 21. Ce verbe dont en¡ ¡~!) est le complément direct, n'a qu'un seul sens acceptable ici: c'est celui de , passer, éloigner, écarter >. Comparez Jérémie xtv1, 17; 2. Samuel, xn, 13; Esther, vm, 3; Job, vu, 21. Au chapitre XLVIII, 14, Ezécbiel emploie ce verbe au seos propre de • déplacer, aliéner • ; ici, il le prend au seos figuré. �200 20! REVUE DE L'HISTOIRE DF.S ílELTGJO:'iS LE CODE SACERDOTAL PE~DANT L'EXIL 5° Laponctuation ~~N est due a la répugnance qu'avaient les Massoretes a attribuer a Dieu le désir de rendre Israel coupable C~N ; ils y ont done cherché le hiphil de CO'iV « etre désolé,. Les critiques ont tort de les suivre. En réalité, i1 faut lire CO~~ < afin de les déclarer coupables et indignes •. Com parez tlO''W'Nil (Psaumes v, 11), < déclare-les coupables, indignes Lle ton secours >. 6° Le membre de phrase nin, ,.:i~ n'a pas seulement en vue la puissance de Iahwé, mais tout particulieremenl son autorité irrécusable comme législateur. C'est la formule solennelle des lois sacerdotales, répétée d'innombrables fois dans le Lévitique, surtout dans les chapitres xvm-xxu. En un mot, le V'erset 26 doit se traduire de la maniere suivante: Je les ai déclarés impurs relativement a leurs offrandes, en éloignant tout premier-né afl,n de les déclarer coupables (indignes), afin qu'ils sussent que j'étais Iahwé (l'autorilé supreme). Comme on leavoit, le prophete fait allusion au remplacement des premiers-nés par les lévites stipulé dans la législation du désert (Nombres, vur, 5-18). Ezéchiel interprete ce fait, qui est en tout cas un acte de méfiance a l'égard du peuple dans sa généralité, comme un rejet par cause d'indignité des premiers-nés d'officier dans les riles sacrés et comme un sujet continuel de méditation pour le peuple sur rautorité supreme de' Iahwé en qualité de législateur. C'est une nouvelle référence, et des plus claires, au code sacerdotal. Elle est meme suivie par une autre au verset 27 qui reproche aux ancetres des Israélites d'avoir joint le blaspheme ala rébellion ~;70 '::l tl~YO::l tl~'lii:lN miN i;;1.l l1N'i 1i;1; c'est le fait raconté dans Lévitique, XXIV, 10-23, qui a motivé une sévere répression. Ezéchiel a, ici encore, généralisé le crime dans l'intéret de sa prédication, mais il ne l'a pas inventé. Complétons ces recherches en appelant l'attention sur les points qui n'ont pas été traités dans la discussion précédente. L'expression tli1:l ,ni tl1Ni1 tll'iiN il~1' i~N ( 11, 13, 21 ; cf. xxxm, Uí) figure notoirement dans Lévitique, xvm, 5, ou elle est motivée par la destruction des Cananéens, dont les Israélites ne doivent pas suivre les coutumes, afin de ne pas périr comme eux (ibid., 2429, et Deutéronome (xxx, io-20) ; chez Ézéchiel, au contraire, elle se présente brusquement sous forme d'un axiome bien entendu et depuis longtemps connu. U ne peut done pas subsister le moindre doute sur l'originalité du passage du Lévitique. C'est encore a la meme législation sacerdotale qu'il a emprunté sa donnée sur le sabbat (i2-20), laquelle est un simple abrégé du passage de l'Exode, xxxr, 13. Les mots Ci1'.:J':ii '.:J':l mN « (le sabbat) est un signe entre moi et eux » sont absolument inintelligibles, sans le récit de la création en six jours et du repos divin au seplieme jour (ib., 17), récit qui est de source élohistico-sacerdotale (Genese, n, 1-3.; Exode, x1x, 8-11). En terminant, je crois utile de résumer brievement la triple série des faits qui prouvent la connaissance du code sacerdotal a l'époque de la captivité de Babylone. . á) Rites propres a ce code et suspendus pendant l'exil : i. La prescription de laver les vétements en cas d'impureté. (Psaume LI, 4.) ~- Lapurification avec l'hysope. (Ib., 9.) b) Récits et données propres a ce code et inconnus d'ailleurs : 3. L'adoration des dieux égyptiens par les lsraélites pendant la captivité. (Ézéchiel, xx, 7.) · 4. Dieu allait exterminer les Israélites pour ce péché. (lb., 8.) 5. La sanctification du sabbat commémore le repos divin en ce jour. (lb., 12.) 6. Les profanations du sabbat dans la premiere époque du séjour au désert. (lb., 13.) 7. Les profanations du sabbat dans la deuxieme époque du séjour au désert. (lb., 21.) _ 8. Dieu jure dans le désert de disperser les lsraélites parmi les palens. (lb., 23.) 9. Les premi~és sont déclarés indignes de fonctionner dans les sacrifices. (lb., 26.) 10. Les lsraélites ajoutent a leurs autres péchés celui du blaspheme. (lb., 27.) e) Expressions propres au code -sacerdotal : H. e Leverla main(nasayad) > au sens d' < affirme1· >. (lb. 5, 6, 15, 23.) 12. « Moi, Iahwé, votre Dieu (ani lahwe el6Mkem) • formule d'affirma tion. (lb., 5.) 13. e Épier (tur) > pour « préparer, procurer >. (lb., 6.) 14. e Disperser >. (zar6t b; lb., 23.) 15. Pether 1·ehem pour e premier-né ». (lb., 26.) �188 REVUE DE r: msTOIRE DES RELlGIONS Les pleurs sont le premier soulagement que la nature a placé tout au bout du mal; ils consolent en manifes tant. L'homme homérique s'y abandonne sans réserve, il avoue y goú.ter une satisfaction amere. Il se rassasie de larmes 1 , il lasse sa douleur par les sanglots qu'elle luí arrache, il l'use : « Plú.t aux dieux qu'Hector fú.t mort dans nos bras, s'écrie Priam; au moins sur son corps nous nous serions rassasiés de larmes, sa malheureuse mere et moi ! ! » Autour du cadavre de Patrocle, les Myrmidon::, sous l'iníluence bienfaisante de Thétis, sentent s'augmenter dans leur cceur le 9-ésir de pleurer; et ils sont soulagés en s'y abandonnant s. Achille demande a l'ombre de son ami de prolonger un entrelien qui adoucit sa douleur en luí ouvranl ses issues naturelles; de meme Ulysse, conversant aux enfers avec sa mere Anticlée '. Quand Ménélas son ge au sort des compagnons morts a cause de lui, il charme un instant ses regrets par des gémissements; mais il y a une satiété de pleurer comme de toute autre chose, et le héros sait y mettre un terme, quoique la cause de sa douleur subsiste toujours 5 • Le meme sentiment est au fond de l'observation d'Eumée, devisant avec Ulysse sur les épreuves communes : « L'homme qui a beaucoup souffert et beaucoup erré est charmé par le souvenir de ses douleurs 6 • » Chez Homere la souffrance est toujours bru yante et loquace' : elle n'en est que plus profondément humaine et naturelle. Mais parce que le poete en toute occasion lui laisse un libre cours, si son ouvrage est le plus magnifique monument qui ait été élevé a l'énergie de l'homme, il est aussi un témoignage éclatant entre tous de ses miseres. (A suivre.) J.-A. HILD. f) Il., XXII, 427 et suiv. 2) Il., XX[V, 227. 3) Il., fO; cf. 98 et f08. q) Od., xr, 212. 5) Od., lV, 100 et suiv. Pour l'expression de xópo; yóo,o cf. Il., XIII, 636. 6) Od., XV, 399 avec la note de Pierron. 7) V. entre autres la sci!ne de Priam s'exaspérant contre ses fils et les couvrant d'invectives dans l'exces de sa douleur, XXIV, 253 et suiv. xxm. LE CODE SACERDOTAL PENDANT L'EXIL Les questions scientitiques se présentent rarement seules ; pour la plupart du temps elles se compliquent d'autres questions d'une, imporlance égale ou méme supérieure. C'est ce qui m'est arrivé dans mon étude sur Esdras et le code sace1·dotal 1 • Tout en discutant le róle de ce scribe, j'avais eftleuré en sous-reuvre le probleme relatif a la date du code sacerdotal et comme ma conclusion était l'anlipode de l'opinion admise par l'école , grafienne, • elle m'a attiré de la part de M. Kuenen une remarque dédaigneuse a laquelle j'ai répondu, non sans quelques vivacités, dans une dissertation consacrée a cette question: « Esdras a-t-il promulgué une loi nouvelle • ! • M. Kuenen semble en avoir été quelque peu affeclé. Heureusement, la science en a profité, car dans la réplique qu'il dirige contre moi dans son article sur l'reuvre d'Esdras, il cherche du moins a expliquer pourquoi il crut pouvoir passer sous silence plusieurs dP, mes preuves que je considérais comme ( absolument certaines. • On pourra regretterque le savant avocat des ( Grafiens ~ ait donné une forme aussi personnelle au débat, mais n'imporle, le principal est de sortir de la conspiralion- du silence et d'entrer dans · le domaine de la discussion scienlifique. Si la cause que je défends est bonne, l'indignation de l'avocat du parli adverse ne pesera p3s beaucoup sur la décision du jury impartial, formé par les lectcurs de cetle Revue. La détermination de M. Kuenen a encore produit ce bon résultat de uous permettre de traiter séparément les références au code sacerdotal,quej'ai cru trouver dans Psaume u et Ezécbiel, :x:x. En réservant pour une autre occasion rappréciation du róle d'Esdras da11s ,i l) Revue de l'Histofre des religions, t. IV, p. zi a 45. 2) Retigion nationale et ,·eligion universelte, tratluction de M. Vernes, remarque IX, p . 255 a 2511. 3) Revue de l'Histoire des ,·eligions, t. XII, p. 38. �LE CODE SACERDOTAL PENDANT L'EXIL 1.90 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS de voir si le 1a prom ulgation de ce code, il sera déja intéressant . • d · ·ugement dédaigneux émis par M. Kuenen a leur egar e~t vra1J t fondé. Si au contraire ma démonstralion demeure mtacte, men . • ·t le róle d'Esdras serait singulierement éclairci, c~r- 11 seralt e ra~ge qu'on le chargeat de promulguer un code qui a ele connu au moms cent quinze ans avant son retour de Bab~lone. , M. Kuenen expose ainsi qu'il suit l'obJet du debal: < Pour comprendre et pour juger convenablement les récit~ qui nous. s~nt parvenus au sujet d'Esdras, il importe de se faire une opm1on raisonnée sur l'antiquité des lois. Nous < Grafiens, > nous ne parvenons pas a découvrir le rooindre vestige de ces lois antérieur~ment a l'exil. M. Halévy, au contraire, les considere comme anterieures a la captivité et il appuie son opinion sur quelques preuves qu'il déclare lui-meme, « absolument certaines. > P?ur mo~, cep~ndant ces memes preuves sont si peu probantes que Je les a1 passees sous' silence dans ma remarque. > Cet exposé me semble un p_eu vague et je demande la permission de préciser _davantage le pomt en litige qui est le suivant : les < Grafiens > soutiennent que le code sacerdotal a été promulgué pour la premiere fois par Esdras et Néhémie en 444 avant J.-C. De mon cóté, je démontre par Psaume , chiel xx 7 8 13 que les parties rituelles et histoL1, 4, 9 , et Eze , ' ' ' , . riques de ce code étaient connues et admises au temps del e_xil, de facon que les deux personnages précités n'avaient plus rien de no.uveau a promulguer. J'en conclus de plus que la ré~action du code sacerdotal est antérieure a l'exil. On comprend mamtenant de quelle fac¡on la lutte sera conduite. C~a~~e fois que je releverai une mention de faits propres au code levitique, mon savant adversaire cherchara a la réduire en nébuleuse ou a interpréter le passage d'une facon différente. Dans un tournoi pareil, l'essentiel est de se tenir · sur un terrain solide et de repousser les subterfuges a l'aide de la grammaire et du bon sens. I. - Le psaume LI. Pour enlever a son adversairele premier document qu'ilinvoque, M. Kuenen commence par en récuser la valeur. • La priere aIahwé pour lui demander de rebatir les murs de Jérus~le~ (',': 20) nous transporte au temps de Néhémie ou, tout au m01ns, a 1 epoque de l'exil .... Mais alors le psaume n'autorise en aucune fac¡on la conclu• i91. sion que l'on veut en tirer, puisqu'il date justement des années dans lesquelles les < Grafiens > placent la rédaction du code ~acerdotal. , Je crains fort que l'habile défenseur des « Grafiens > n'ait, comme dit le proverbe, mal embrassé en voulant trop étreindre. En ~dmettant la date la plus récente, le poeme serait encore antérieur au retour de Néhémie qui a rebati les murs de Jórusalem l'année meme de son arrivée (Néhémie, 1) et a plus forte raison, antérieur a l'assemblée convoquée par ce chef (ibid., vn, 1-8) ou ledit code aurait été promulgué pour la premiere fois. Mais il y a plus, pour l'auteur du psaume LI, la reconstruction des murs de Jérusalem équivaut au rétablissement de l'autel et du culte sacrificiaire duquel il attend le pardon de ses péchés ; or, étant donné que le culte sacrificiaire a été rétabli en Judée des l'arrivée des' premiers exilés sous la conduite de Zorobabel, il s'ensuit d'une fac;on indubitable que le psaume dont il s'agit a été écrit en Babylonie avant la premiere année de Cyrus, au courant de laquelle s'est effectué le premier retour. Nous voici transportés a 115 ans tout au moins avant Néhémie, en pleine captivité, et la valeur du psaume pour notre question demeure inattaquable. Du reste, M. Kuenen luimeme reconnait formellement la légitimité de cette date et cet aveu suffit, pour justifier le choix que j'ai fait Je ce psaume, comme d'une piece autorisée dont le témoignage doit etre sérieusement examiné. Arrivons aux passages en discussion et donnons de nouveau la parole a M. Kuenen : « D'ailleurs les allusions a ce code relevées par M. Halévy sont d'une rare insignifiance. La phrase: « Lave-moi < de ma transgression et purifie-moi de mon péché. (v. 4), rappellerait les expressions lévitiques: « il la vera ses vetements et sera < pur, » comme si partout ou le péché est con<;u comme une souillure, les vtirbes laver et purifi,er ne se présentent pas d'eux-memes sous la plume des auteurs. Le premier de ces deux termes est employé dans un sens figuré déja par Jérémie (11., 22; 1v., 14). » Ici, j'ai le regret de le constater, l'habile avocat des < Grafiens > a un peu trop présumé de l'inertie des lecteurs franc;ais. Celui qui veut relire mes articles auxquels se réfere M. Kuenen, verra qu'il sºagit de quelque chose de plus que des simples expressions « laver et etre pur. > Voici ce qu'il en est: pour exprimer l'idée morale ,, laver quelqu'un d'un pécllé > les écrivains hébreux emploient régulierement des verbes tels que rahaf, thahe'r, zakké, naqqé, etc., tandis �92 REVUE DE L'UlSTOIRE DES RELIGIONS i • uli"ore au psaume u, 4. . Kabbés-méawon est parllc que la locution ' t ue le terme TcabMs signifie au propre Or, étant donné d une par t' qd'autre parl que le précepte de laver vctemenls • e ' 1 · • laver des ' . d 1 purification appartient exc us1ve. nts dans le rite e a . . . les veteme , t-on pas forcément condu1t a YOll' ode sacerdota1' n es d l ment au e . 1m· te une idéalisation poétique e a dans 1'express10n <lu_ p~a b isád 'w wetháhér « il lavera ses vete. ·r e wekibbi:s eg a ' formule levi iqu ur? » A ce tte eonsidération j'ai ajouté cet autre d ments et sera P e le verbe tháher esL propre au style du co e fait remarquable qu dans les autres parties du Pentasacerdolal et ne se trouve pas teuque. . .. és ·•ai eu soin de donner les passag~s Dans mes arllcles prec~t ' J fi d'y appeler l'altention,je sms . cleres hebreux a n compares en cara . 1 . onse de M. Kuenen que lesa. . de vo1r par a rep . d done tres surpr1s . b'bliques les ait lus sans s'apercevo1r e vant vétéran de~ e~ud~s _1 . h er la substance meme de roa rien et se soit ams1 la1sse ec appd verbe kabbes dans Jérémie . Quant a l'usage u . démonstraL100. . l' logie en est aussi certame que qu'invoque M. Kuenen, si ana 1 ·n de nuire a mon opinion, il M. Kuenen le semble sup~oset s :in faisant consta ter l'existence l'affirxnera par une preuve . e p ud~ Josias ou de Joachim suivant la du code sacerdotal sous le relgnehapitre n de ce prophete. Apres cela date que l'on admettra pour e e M Kuenen réparera bientót le · · · penser que · je me crois autonse a t lion et ne trouvera plus quema . t de son araumen a désidera º°:1 , º si rare insignifiance. » démonstrat1on est • d une du ver·et 9 du meme psaume K en dit a propos ~ t Ce que M. uen t Je cite texluellement. • Le rappor est bien autrement sur~renand. tale n'est pas moins problérnatique. t 9 et la 101 sacer o 1 . entre le verse . . l'hysope et je serai net; ave-m01 Le poete dit : « Pur1fie-mo1 avec la neige • Sans doule il ressort de • et je deviendrai plus blanc q~et ux p~ifications; mais ces puril'hysope servai a il ce passage que . . d ·1es par le code sacerdotal: en a . , t pas éte mtro U1 ·bl ficat1ons non . t llement autant que poss1 e en simplement réglé l'emplo1,.Lanbal~reAussi a-t-il admis l'usage de 1 conformite• avec l'usage e d. · tré que le psalmiste fasse anul'hvsope. Il n'est nullement emo~ plemenl a l'usage que la 101 . . . ·te et non pas s1m sion a la 101 ecr1 . s toutes les exclamalions que sanclionna plus tard.» Suppr1~:~ion et reaardons au fond de la areille argumen º ' s provoque une P ur le lerrain de • 1 usage » ver chose. En suivant hl. Kuenen s 1 LE CODE SACERDOTAL PJ::NDA..'\T L EXlL i93 lequel il s'est plu ame conduire, je prends la liberté de lui rappeler, ce qu'il n'aurait pas du oublier, que les rites des purificatioBs ne furent pas praliqués pendant toute la durée de la captivilé. Le psalmiste n'a done pu emprunter la purification avec l'hysope a un usage qui n'exislait pas, mais a un code écrit et antérieur a l'exil et alors ce ne peul etre que le code lévitique puisque tous les autres, notamment le Deutéronome, ignorent absolument l'emploi de l'hysope a cet effet. Je crois done inutile d'y insister plus longlemps; en comparant ma preuve avec l'objection de mon adversaire, les lecteurs jugeront facilement de quel cóté se trouve la < rare insignifiance » dont les < Grafiens » aiment a stigmaliser les arguments qui leur déplaisent. II. - Ézéchiel, XX. En dehors des allusions précédentes qui se rapportent aux riles, j'en avais relevé dans Ézéchiel, xx, deux autres ayant trait aux parlies historiques du code sacerdotal. M. Kuenen trouve étrange que j'aie renvoyé les • Grafiens » a ce passage plutOt qu'aux enseignemenls des prophetes relatifs au sacerdoce, aux sacrifices et aux fetes. Ces derniers, semble-t-il, se preteraient beaucoup mieux: a une comparaison avec la législation sacerdotale. C'est justement parce que ces comparaisons demandent de tres longs développements que je n'ai pu les introduire dans le cadre étroit de mon article sur Esdras et je me suis contenté de marquer en passant quelques faits matériels qui attestent qu'Ézéchiel connaissait le Lévilique. Du reste, la base de la théorie grafienne consiste dans un argument a silentio qui ne me parait pas avoir une grande valeur et, au lieu d'entamer des discussions sur des passages ambigus ou obscurs, je me suis borné a donner des faits. M. Kuenen a pu voir d'ailleurs par mes derniers écrits que je ne déserte pas les discussions exégétiques; peut-etre les Grafiens me doivent-ils déja quelques réponses aux questions que je leur ai adressées sur le domaine qu'ils affectionnent le plus. • Le chapitre x,x d'Ezéchiel se fait remarquer par des contingences particulierement nombreuses avec le langage et le contenu du code sacerdotal; il est manifeste que l'un a servi de modele a l'autre. » C'est par ces mots que M. Smend résume l'appréciation générale et depuis longtemps admise dans toutes les écoles exégéliques. Elle m'a serví a moi 13 �1 i94 REVUE DE L BlSTOU\E DES RELlGlONS aussi de point de départ bien entendu en mentionnant les passages dont j'ai revendiqué la priorité pour le code sacerdotal. Pour échapper a mes preuves, M. Kuenen ne trouve d'aulre moyen que d'introduire daos sa réponse un élément théologique et, je regrette de le dire, absolument imaginaire, le , dogme inattaquable • du propbete. Puis, Ézéchiel n'a rien lu de l'histoire de son peuple, il lui a suffi de croire , de toule son ame> qu'Israel a toujours été corrompu pour faire son violent, réquisiloire. • Cette nouvelle apprécia tion est également inventée pour le besoin de la cause. M. Smend, un, grafien , lui-meme, avait pourtant iosisté avec un lact parfait sur le , ton généralement amical du cbapitre xx, qui, en se détournant de la menace de x1v, 7, ne fait que développer et (motiver la parénese du versel 6. > Au fait, nulle part ailleurs Ézéchiel ne montre relalivement plus de calme et de sang froid que dans ce Lle harangue, ou i1 expose devant plusieurs , anciens d'Israel (v.1)> qui n'étaient probablement pas les premiers venus, dans un ordre gradué les transgressions dont le peuple s'était rendu coupable envers son Dieu. Il divise l'histoire d'lsra!!l en trois périodes dislinctes marquées chacune par des crimes d'un caraclere particulier: 1º la captivité d'Égypte avec l'idolatrie égyptienne (!$-9) ; 2º le séjour dans le désert, marqué par les nombreuses profanations du sabbat (10-26); 3° l'établissement en Palestine, caractérisé par le culte des , Hauls lieux > ou Bamot (i7-29). La division est si intenlionnelle que le prophete ne se lasse pas de rappeler le milieu ou chacun de ces péctiés avait été commis. Mais la période du séjour dans le désert est celle qu'il traite avec le plus d'ampleur. 11 la subdivise en deux époques et dans chacunu d'elles il rappelle le meme péché caractéristique de la période entiere, savoir la profanation du sabbat (v. i3 et v. 21 ). Les événements de cette période sont méme pour lui les types des temps messianiques (34-38). Le simple bon seos suffit pour y faire voir la main d'un lettré qui suit un ordre de faits chronologiquement dé terminé dans la littéral ure religi~use de son peuple; la tradition seule n'aurait jamais pu fournir la double subdivision de la 2° période ni en définir le pé..:hé saillant; au contraire, elle aurait fait remonter le culle des bamot a la sortie d'Égypte el aurait passé sous silence un aussi menu détail que la profanation du sabbal. Comment done ne pas conclure qu'il a lu le code sacerdotal qui contient précisément Lous les faits mentionnés par le prophete! LE CODE SACERDOTAL PEND.ANT L'EXlL i9?, 1• Le _culte des dieux égyptiens pendant la captivité d'Égypte est suppose, outre le passage du Deutéronome xx1x, rn suiv. qui en parle sur un ton dubitatif, dans celui du Lévitique xvm, 3-5 qui défend expressément le culte égyptien, et fait ainsi supposer qu'il avait été pratiqué. 2° L'affirmation s~lon laquelle Dieu était sur le point d'exlerminer Israel en Egypte (8) rappelle le passage Exode v 3 qui motive la nécessité pour le peuple de sac1'Ífier a Jah;é par la ~rainle qu'il ne le détruise par la peste ou par l'épé; (~;~~ it{ i7}? ti~~~~). Ézéchiel en conclut qu'ils s'étaienl altiré la colere de Dieu par leur idolatrie et leur désobéissance ; on sait en effet que les anciens d'Israel n'avaient pas accompagné Moise et Aaron dans cette mission. 3• et 4• La réitération des profanations du sabbat dans les deux épo~e~ du séj,our au désert, résulte, pour la premiere génération, du rec1t de 1 Exo~e, xv1, 27 suiv. qui eut lieu peu de temps aprés la sorlie d'Egypte; pour la seconde génération apres l'exti~ction de l'ancienne, 38 ans plus tard, de Nombr~s, xv , 32 smv. rapportant qu'un lsraélite se rendit coupable de ramasser du bois le jour du sabbat, naturellement pour le besoin de ses travaux. Tous ces passages sont particuliers au code sacerdotal et ne se renconlrent pas dans les codes réputés anlérieurs le document jéhoviste et 1~ Deutéronome. En les empruntant da~s l'intéret de sa harangu_e,_Ezéebiel a suivi un procé"dé qui est d'un usage général chez !es ~~ed1cateurs et qui consiste atransformer les actes de quelques rn~mdus en un ensemble caractéristique du peuple tout entier. Pour Jesus, tous les Pbarisiens sont des bypocrites et Jérusalem a, le ~riste . privilege de tuer les prophétes (Matbieu, xxm, 2-37); d apres samt .P~ul tous les Juifs sont des Judas {Actes, vu, 52). M. Kuenen fa1t a ce sujet une remarque pleine de candeur : « En tous cas, dit-il, ces allusions ne seraient pasa l'honneur d'Ézécbiel. Si elles étaient réelles, il n'aurait pas seulement lu le code sacerd?tal, mais de plus il en aurait abusé d'une favon toute rabbimque. • Au risque de faire rougir quelques , purs • parmi les • Grafiens •, je leur répondrai sans hésitation aucune: oui Ézéchiel ~ été a la fois prophete et rabbin; bien d'autres que l~i ont exerce sans grand désavantage ces deux métiers en meme temps, �LE CODE SACERDOTAL PESDANT L'EXIL !96 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGI0:-15 et cette considération me dispense d'ajouter la formule • sauf votre respect > qui aurait été autrement inévitable en pareil cas. Chose curieusc, sous prélexle de laver Ézéchiel d'une pareille exégese et d'avoir, je ne sais pourquoi, < mal interprété > le code sacerdotal, M. Kuenen luí attribue le dogme inattaquable de la corruplion continuelle d'lsrael. Mais une telle conviclion n'a pu s'enraciner dans l'espril du prophete que par des lectures assidues dans les écrits historiques du genre du coda sacerdotal. S'il n'avait en faveur de son dire que ce raisonnemenl banal : < Israel a souffert, done i1 a été coupable > il se serait tenu dans le vague et aurait rempli le vide des faits par des figures de rhélorique chauffées a blanc, semblables a celles dont il est coutumier ; il n'aurait en aucun cas pu spécifier des détails qui échappent a la tradition populaire. C'est précisément parce qu'il emprunte ses données a une source révélée qui défie tout doute, que son exposition est méthodique et pleine de faits, au point de ressembler plutót a un cours d'histoire religieuse qu'a un réquisitoire d'un procureur indigné. Apres ce qui vienl d'elre dil on comprendra aisément pourquoi j'ai vu dans le verset 23 qui mentionne le serment fait par Dieu dans le désert de disperser les Israélites parmi les peuples étrangers, des réminiscences de Lévilique xxxiu, 14 suiv. qui contient celte menace. Des menaces analogues reviennent, il est vrai, dans Deutéronome xxvm, . H> suiv ., et comme ce dernier passage est aussi regardé par les< Grafiens > comme poslérieur a l'exil, le résultat en serait le mem~, en démontraut qu·il a déja existé au temps d'Ézéchiel. Mais une autre raison m'avait fait penser plutOt au passage du Lévitique, c'est l'emploi, pour < disperser >, du vérbe zerab qui ne se rencontre nulle part ailleurs, abstraction faite naturellement des écrivains postérieurs. M. Kuenen ne s'est pas doulé de cette nécessité philologique; il opine meme que l'expression < dans le désert > est le simple équivalenl des mots < avant d'entrer en Canaan , . Nos lecteurs qui savent déja avec quel soin minutieux le prophele divise cette période, apprécieront a sa juste valeur celte atténuation tendancielle. Mais écoutons ancore M. Kuenen : <D'ailleurs, il n'est pas besoin de discuter plus longuement la question; car le prophete ne peut faire allusion ni a l'un ni a l'autre de ces deux passages du Lévétique et du Deutéronome. Ils ont, en effet, ceci de commun, qu'ils opposent la bénédiction a la malédiction f 97 et laissent a Israel la liberté de choisir entre les deux alternatives. Ézéchiel, au contraire, mentionne un serment par lequel Iahwé a pris l'engagement de disperser Israel parmi les nations. Chez lui, point d'alternative, et comme de juste, dans le Lévilique et le Deu!éronome ou l'alternative existe, il n'y a point de serment., Voila le pauvre propbete chargé par les e Grafiens > d'un nouveau e dogme >, l'exil a tout prix d'Israel. Cela me parait dépasser de cent coudées les abus exégétiques des Rabbins; mais passons et rappelons a notre savant adversaire qu'Ézéchiel avait proclamé deux chapitres auparavant cette Lhéorie, seule vraie !eelon lui, que Dieu ne punit pas les enfants pour les péchés de leurs parents (chap. xvm); comment se serait-il si brutalement et si vite contredit en présence d'auditeurs intelligents 't Comment et par quel coup de léle se serait-il subitement convertí au dicton: e Les pares ont mangé du verjus et les enfants ont les dents agacées >, contre lequel il fait pousser a Iahwé des cris d'indignation, accompagnés d'un serment solennel pour en confirmer la vérité (ibid., v.3)? On se demande quel motif Ézéchiel a pu avoir pour se démentir aussit0t en parlant d'un serment divin dont personne n'avait connaissance. Voila dans quelles difficultés les e Grafiens > se sont engagés pour l'amour de leur systeme. D'ailleurs le peu de fondement d'une te!le supposition apparait déja par cette réflexion élémentaire que, si le serment du désert avait un caractere irrévocable, Dieu n'avait qu'a accomplir sans retard la dispersion des lsraélites, au lieu de les conduire en Palestine et de les , établir pendant plusicurs siecles. Et que serait devenu le serment si Israel s'était amendé depuis? Heureusement, loutes ces bizarreries et toutes ces éni<Tmes . o n'existent pas. Ezéchiel ne s'est pas contredit et Iahwé n'a pas commis un acle aussi cruel qu'irréflécbi. Tous les serments divins sont conditionnels parce qu'ils ont pour but unique l'amélioration du peuple. Si le prophete a insisté sur le serment du désert, c'est que ce sermcnt élait consigné dans le livre de la loi dans deux: passages differenls, dont celui du Lovilique lui a fourni l'expression zérab que j'ai relevée plus baut. Comme on M voit, en mentionnant le serment fait par Dieu dans le désert, Ézéchiel n'a rien interprété et encore moins mal inter¡n·été le passage du Lévitique, il s'en est simplement servi en vue de sa parénése sans l'accompagner du plus léger commentaire. Mais il est curieux de constater que les • Grafiens , �198 1 REVOE DE L HlSTOlRE DES RELlGI0:-1S n'hésitent pas a imputer a notre prophéte des erreurs d'histoire et d'interprétation d'une gravité excessive, toutes les fois que cela leur convient. En voici un exemple. Dans le passage 25-!6, ces savants mettent cette idée bizarre que Dieu, irrité de ce que les Israélites rejetaient continuellement ses bonnes lois, leur aurait donné exprés de mauvaises lois afin d'acheve~ leur perle. Les mots Cni ¡~;::i-,::i i':lYi7:l eni.:liiO:l en,~ ~O~~, i7Íi7' '.:lN i~N W1' i'\ÚN 1Y0i du verset 26 sont traduits comme il suit : Et je les ai souillés par leurs offrandes, par l' action de sacri{ler tout premier-né pour les (aire frémir d'horreur, afln qu'ils reconnussent que je suis Jahwé. > C'est-a-dire, le Iahwé que préchent les prophétes (cf. VI, 12). lls ont été obligés de sacrifier leurs enfants par l'ordre méme de Iahwé, afin que, indignés de leur propre faire, ils en vinssent a reconnaitre que tout leur penser relatif a Dieu et aux choses divines était faux ,. Je doute qu'une semblable argutie soit jamais venue a l'idée d'un rabbin .ou d'un byzantin parmi les plus ingénieux. Avis aux avocats embarrassés : le recéleur qui achéte pour un rien les objets précieux dérobés par le voleur, n'a voulu qu'enseigner a celui-ci la vilenie du vol; le misérable qui exploite le vice des personnes légéres, le fai t dans le but louable de leur inspirer le dégout de la prostitulion. 11 y a plus; les enseignements d'Ézéchiel se compliqueraieul ancore d'autres erreurs. • L'usage du sacrifica d'enfant se propagea énormément au vn• siécle et il ne s'adressait pas seulement a Moloch mais aussi (comme le montre également ce passage) a Iahwé, en étendant le précepte « tout premier-né est a moi , en méme temps a ceux de l'espéce humaine. Jérémie conteste que Iahwé ait jamais songé a pareille chose (vu, 3'1 ; x1x, 5) ; Ézéchiel admet au contraire la justesse de cette conséquence. ll semble en effet étre (par erreur) d'avis que les sacrifices d'enfants étaient un ancien usage en Israel... 11 n'a pu parlar comme il a parlé ici, qu'en regardant !'ensemble de la tradition comme I'expression de la volonté divine, et il ne peut pas avoir visé par exemple Exode xm, 1t qui dit justement le contraire de ce qu'il y a ici. > Je me suis borné a citer les parolas mémes de M. Smend qai résume en ce lieu les recherches de l'école grafienne, mais je mentirais a mes convictions si je ne disais pas franchement que tout ce raisonnement manque de base, car la traduction sur laquelle on s'appuie contient presque autant d'erreurs que de mots LE CODE SACERDOTAL PENDANT L'EXIL ½99 t• Le versel 25 n'affirme pas l'idée absurda que Dieu aurait donné lui-mAme de mauvaises lois: une telle pensée, si le prophéte pouvait jamais la concevoir, eut été exprimée d'une maniere affirmalive par nio tO;::)~Oi e,;¡¡ c,pn; la forme négative Ct::ii~ et Ci7:l est choisie avec l'intenlion d'indiquer que ces lo1s particuliéres étaient dépourvues des excellentes qualités propres a toutes les autres; qu'elles avaient un but extérieur et ne se recommandaient pas par leur valeur intrinseque; mais cela n'équivaut nullement a l'affirmation qu'elles étaient mauvaises et destruc- ,,n, ~, ~> trices. ~• La phrase enit{ ~O~Ni dont le sujet est Dieu, ne saurail signifier « je les ai souillés ou contaminés >. 11 n'y a que l'élre impur qui souille ou contamine : au propre, c'est le cadavre, le lépreux; au figuré, c'est l'aclion immorale. Le Dieu d'Ézéchiel, étre juste et saint par excellence, ne peut souffrir, encore moins ordonner la pratique d'une acti.o n impure. Ces mots ne sauraient done pas signifier « j'ai ordonné qu·ns se souillassent >, ni méme avoir le sens atténué de , j'ai permis qu'ils se souillassent»; c'était précisément la vocation des prophétes de protester contre de semblables crimes. En réalité, celle phrase offre la formule légale usilée en cas d'impureté par le prétre qui prononce le mot ~00 , impur • et signifie, par conséquent: • Je les ai déclarés impurs , . 3º Le mot cni.:liiO:l est le seul complément indirect du verbe : l'impureté qui leur a été ocLroyée est relative aleurs dons, lesquels sont devenus par cela méme impurs. 4° La traduction de i':l)ri1 par • sacrifier , est doublement inexacte. Au point de vue historique, il est certain que les sacrifices d'enfants ne se bornaient pas aux premiers-nés seuls; Ezéchiel méme affirme le contraire (xxm, 37, 39). Au point de vue de la langue, i':l;:i'i7 seul ne signifie jamais , sacrifier • ; Ezéchiel emploie dans ce sens leverbe ~nv e immoler > (XXIII, 39), ou n::ii (xv1, 20). 11 ne peut non plus signifier, passer , au sens de « livrer, remettre > : il faut pour cela le complément indirect ', suivi des suffixes personnels, al'instar des Ci71 en,~ i':l)ri7:l de xx1, 21. Ce verbe dont en¡ ¡~!) est le complément direct, n'a qu'un seul sens acceptable ici: c'est celui de , passer, éloigner, écarter >. Comparez Jérémie xtv1, 17; 2. Samuel, xn, 13; Esther, vm, 3; Job, vu, 21. Au chapitre XLVIII, 14, Ezécbiel emploie ce verbe au seos propre de • déplacer, aliéner • ; ici, il le prend au seos figuré. �200 20! REVUE DE L'HISTOIRE DF.S ílELTGJO:'iS LE CODE SACERDOTAL PE~DANT L'EXIL 5° Laponctuation ~~N est due a la répugnance qu'avaient les Massoretes a attribuer a Dieu le désir de rendre Israel coupable C~N ; ils y ont done cherché le hiphil de CO'iV « etre désolé,. Les critiques ont tort de les suivre. En réalité, i1 faut lire CO~~ < afin de les déclarer coupables et indignes •. Com parez tlO''W'Nil (Psaumes v, 11), < déclare-les coupables, indignes Lle ton secours >. 6° Le membre de phrase nin, ,.:i~ n'a pas seulement en vue la puissance de Iahwé, mais tout particulieremenl son autorité irrécusable comme législateur. C'est la formule solennelle des lois sacerdotales, répétée d'innombrables fois dans le Lévitique, surtout dans les chapitres xvm-xxu. En un mot, le V'erset 26 doit se traduire de la maniere suivante: Je les ai déclarés impurs relativement a leurs offrandes, en éloignant tout premier-né afl,n de les déclarer coupables (indignes), afin qu'ils sussent que j'étais Iahwé (l'autorilé supreme). Comme on leavoit, le prophete fait allusion au remplacement des premiers-nés par les lévites stipulé dans la législation du désert (Nombres, vur, 5-18). Ezéchiel interprete ce fait, qui est en tout cas un acte de méfiance a l'égard du peuple dans sa généralité, comme un rejet par cause d'indignité des premiers-nés d'officier dans les riles sacrés et comme un sujet continuel de méditation pour le peuple sur rautorité supreme de' Iahwé en qualité de législateur. C'est une nouvelle référence, et des plus claires, au code sacerdotal. Elle est meme suivie par une autre au verset 27 qui reproche aux ancetres des Israélites d'avoir joint le blaspheme ala rébellion ~;70 '::l tl~YO::l tl~'lii:lN miN i;;1.l l1N'i 1i;1; c'est le fait raconté dans Lévitique, XXIV, 10-23, qui a motivé une sévere répression. Ezéchiel a, ici encore, généralisé le crime dans l'intéret de sa prédication, mais il ne l'a pas inventé. Complétons ces recherches en appelant l'attention sur les points qui n'ont pas été traités dans la discussion précédente. L'expression tli1:l ,ni tl1Ni1 tll'iiN il~1' i~N ( 11, 13, 21 ; cf. xxxm, Uí) figure notoirement dans Lévitique, xvm, 5, ou elle est motivée par la destruction des Cananéens, dont les Israélites ne doivent pas suivre les coutumes, afin de ne pas périr comme eux (ibid., 2429, et Deutéronome (xxx, io-20) ; chez Ézéchiel, au contraire, elle se présente brusquement sous forme d'un axiome bien entendu et depuis longtemps connu. U ne peut done pas subsister le moindre doute sur l'originalité du passage du Lévitique. C'est encore a la meme législation sacerdotale qu'il a emprunté sa donnée sur le sabbat (i2-20), laquelle est un simple abrégé du passage de l'Exode, xxxr, 13. Les mots Ci1'.:J':ii '.:J':l mN « (le sabbat) est un signe entre moi et eux » sont absolument inintelligibles, sans le récit de la création en six jours et du repos divin au seplieme jour (ib., 17), récit qui est de source élohistico-sacerdotale (Genese, n, 1-3.; Exode, x1x, 8-11). En terminant, je crois utile de résumer brievement la triple série des faits qui prouvent la connaissance du code sacerdotal a l'époque de la captivité de Babylone. . á) Rites propres a ce code et suspendus pendant l'exil : i. La prescription de laver les vétements en cas d'impureté. (Psaume LI, 4.) ~- Lapurification avec l'hysope. (Ib., 9.) b) Récits et données propres a ce code et inconnus d'ailleurs : 3. L'adoration des dieux égyptiens par les lsraélites pendant la captivité. (Ézéchiel, xx, 7.) · 4. Dieu allait exterminer les Israélites pour ce péché. (lb., 8.) 5. La sanctification du sabbat commémore le repos divin en ce jour. (lb., 12.) 6. Les profanations du sabbat dans la premiere époque du séjour au désert. (lb., 13.) 7. Les profanations du sabbat dans la deuxieme époque du séjour au désert. (lb., 21.) _ 8. Dieu jure dans le désert de disperser les lsraélites parmi les palens. (lb., 23.) 9. Les premi~és sont déclarés indignes de fonctionner dans les sacrifices. (lb., 26.) 10. Les lsraélites ajoutent a leurs autres péchés celui du blaspheme. (lb., 27.) e) Expressions propres au code -sacerdotal : H. e Leverla main(nasayad) > au sens d' < affirme1· >. (lb. 5, 6, 15, 23.) 12. « Moi, Iahwé, votre Dieu (ani lahwe el6Mkem) • formule d'affirma tion. (lb., 5.) 13. e Épier (tur) > pour « préparer, procurer >. (lb., 6.) 14. e Disperser >. (zar6t b; lb., 23.) 15. Pether 1·ehem pour e premier-né ». (lb., 26.) �202 REVUi DE L'HtSTOIRl!: DES Rl!:LlGJONS 16. Le verbe intransitif < thdMr • étre pur. (Psaume u, 4.) Les « Grafiens , affirment n'avoir découvert aucun vestige du code sacerdotal dans les récits de l'exil; nous croyons qu'ils ont mal cherché et nous signalons a leur attention dans deux textes seulement 16 preuves positives a l'appui de l'opinion contraire. Peut-etre les déclareront-ils de nouveau e d'une rare insignifiance , , mais du moins cela fera réfléchir les autres. Ces savants seront, du reste, les derniers a s'en plaindre, puisque M. Kuene~ nous dit e qu'ils ont appris par expérience que chaque nouvelle attaque contrt:: les fondements de leur hypothese ne sert qu'a la consolidar , . S'il en est ainsi, il serait tres peu cbaritable de ma part de ne pas cont.ribuer a leur triomphe final par quelques-unes de ces attaques magiques qui, en fin de compte, n'exigent pas trop d'effort. Je les prie done de compter sans faute sur ma collaboration. J. HALtVY. DU MERVEILLEUX DANS LUCAIN Dans un article paru il y a une dizaine ;d'années 1 , M. Girard remarquait que Lucain pouvait nous aider a connaitre l'état des esprits sous Néron : • Le témoignage le plus expressif de l'incohérence intellectuelle et morale qui caractérise cette débauche de quatorze ans dans la toute-puissance, c'est la Pharsale de Lucain .• Nous trouvons dans ce poeme autre chose encore : si l'on peut juger des senliments religieux des lecteurs de la Pharsale par ceux du poete lui-méme, il y aurait eu en ce moment a Rome une singuliere incohérence religieuse et philosophique. Les doctrines d'Epicure et de Zénon, les superstitions populaires, apparaissent successivement dans les vers de Lucain, saos que le poete prenne souci de les conciliar. Mais ce systeme, si l'on peut appeler ainsi un amalgame de croyances, est-il celui des contemporains, ou simplement celui du poete? Lucain a-t-il écouté et transcrit les opinions de son monde, ou n'a-t-il suivi que sa propre fantaisie? Est-ce un historien, ou un poete ! On admettait généralement, depuis Servius, que Lucain avait compasé plutót une reuvre bistorique qu'un véritable poeme; M. Girard a prouvé le contraire, et montré que Lucain n'est pas fidele a l'histoire, mais simplement a la chronologie : e Quand on voit ces altérations profondes des personnages et des faits, on a peine a comprendre qu'on ait pu reprochar a Lucain d'etre trop historien. C'est le reproche contraire qu'il mérile, s'il est vrai que l'histoire est autre chose que la notation exacte des faits, des temps et des lieux. , La conclusion semble exacte, au point de vue politique: il parait bien démontré que les idées ré publicaines de Lucain, ainsi que sa haine contre Néron, haine causée par des froissements d'amour1) Un poete républicain sous Néron. (Rewe des Deu:x-Mondes, 15 juillet 1875.) �• 204 1 REVUE DE L HISTOIRE nES RELIGIONS propre, ont altéré son sens historique, ont dicté au poele, blessé dans sa vanité, une oouvre de passion et non de vérité. Mais ont-elles eu une influence égale sur ses opinions religieuses? Lucain ne pouvait prendre en aversion la religion de Néron, qui n'en avait guere, au témoignage de Suétone 1• De plus, quoique le stoi:cisme fut généralement professé par l'opposition, par les mécontents, Lucain n'en fait pas son unique credo, et le mélange avec une forte proportion d'épicurisme. Nous pouvons done considérer ses opinions philosophiques et religieuses, comme réflétant en partie les idées de son temps; et l'étude du merveilleux dans la Pharsale nous permetlra de conclure, avec quelques réserves ', aux croyances de ses contem· porains. Voici ce que, a ce point de vue, la lecture de la Pharsale nous amenerait a penser : le stoi:cisme et l'épicurisme qui, malgré leur opposition apparente, sont plutót séparés par une querelle de mots que par le fond meme des choses, s'étaient pour ainsi dire réconciliés a Rome. Horace, parexemple, qui n'est assermenté a aucune école, sans faire la synthese des deux doctrines autrefois ennemies, les comprend daos la meme indifférence: il passe saos scrupules de l'une a l'autre. Séneque lui-méme, tout en proclamant bien baut qu'il est sto'icien, emprunte plus d'une idée a Épicure, et ne s'en cache pas. En sa qualité de neveu de Séneqüe, Lucain avait !'esprit large; comme son oncle, i1 emprunte, sans trop compter, a Épicure ou a Zénon. Je trouve dans son poeme un mélange de doctrines pbilosophiques, de croyances religieuses, de sui>erstitions populaires, qui devait composer le sentiment religieux de plus d'un Romain sous Néron. II lnfl,uence d'tpicure sur Lucain. Lucain a subi tres fortementl'influence d'Épicure, probablement par l'intermédiaire de Lucrece : non seulement il niela Providence, i) (< Religionum usquequaque contemptor prreter unius Dere Syriro. Hanc mox ita sprevit, ut urina contaminaret. • (Nero, cap. LVI.) 2) Surtout en faisant le départ de ce qui est littéraire dans son oouvre, de ce qui est chez lui non pas reproduction fidéle des croyances, mais asservissement aux formules épiques. DU MERVEJLLI<:UX DA.NS LUCAIN 205 comme Épicure (Pharsale, I. VII, v. 445-450) mais encore il reproduit certaines explicati, ns spéciales a Lucrece 1 • C'est par l'intluence des doctrines épicur: Jnnes, que j'explique le scepticisme de Lucain pour les dieux, lt:s légendes, les apparitions, les enfers, et l'existence de l'ame. Cela ne l'empecbe pas de faire jouer un róle daos son poeme a ces divinités auxquelles il ne croit plus. Lucain parle tres souvent des dieux: plus souvent encore il leur parle, et tres sechement. Lorsqu'il les invoque, c'est par pure habitude de poete et de déclamateur, c'est pour faire une apostropbe. Ses personnages croient aux dieux sous bénéfice d'inventaire. Cornélie, dans un de ces moments de tristesse ou se sentant trop seul, un sceptique m~me voudrait croire a une puissance surnaturelle amie, Cornélie se demande si ses vooux servent a quelque chose, et s'il y a des dieux pour les entendre. (V, 778.) Ici Lucain fait parler une femme et luí conserve au moins le doute, cette deini-croyance; pour lui~ meme,son opinion est mieux arretée: •Aucun Dieu ne s'occupe des cboses bumaines. • (VII, 454.) Ici, il niela Prc,vidence; ailleurs, il va plus loin, et nie l'exislence meme des dieux: e Non, il n'y a pas de dieux pour nous ... nous mentons en disant que Jupiter regne .• (VII, 445.) Mais alors, pourquoi accuser a tout moment ces dieux donL il nie l'existence? Pourquoi prendre, quand il leur parle, un ton provoquant? (Vil, 58.) Ne nous attendons pas a voir agir dans la Phai·sale de pareilles divinités, dont le pouvoir précaire et variable dépend du bon plaisir du poete : les dieux restent daos leur temple; de temps en temps, Lucain ouvre la porte du sanctuaire et dit son fait a la statue du dieu; puis il referme, et tout esL dit'. La Providence n'apparait pas: au fond, les dieux ne protegent personne, et n'ont entre eux ni ces rivalités ni ces discussions qui animent l'Iliade. Tout en excluant de son poeme les dieux mythologiques, Lucain accorde aux récits de la mythologie une large hospitalité : e c'est un envieux, celui qui enleve a l'antiquité ses légendes, celui qui r~ppelle les poetes a la vérité 1• (IX, 359.) A quoi bon revendiquer s1 hautement, presque avec aigreur, le droit qu'a le poete d'employer la fiction, pour en faire si bon marché soi-méme, et prendre 1) Comparer par exemple l'explication de la. chute des Anciles, dans la P1¡a1·sale, IX, 471-489, ii. la théorie des tourbillons dans Lucrece, VI, 423-450. �206 , 1 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELlGlONS soin de détruire a l'avance tout le charme de la légende ! A quoi bon proclamer l'indépendance de l'imagination, et fournir ainsi au lecteur une objection qu'il ne voyait pas? Un conteur populaire annonce naivement ason auditoire une histoire e qui est arrivée> ; un narrateur plus habile la raconte de telle fa~on qu'on la croit réelle; Lucain, lui, prévient qu'il va narrer des légendes et qu'un envieux seul pourrait l'en blamer. On pourrait reprocher pourtant a ce poete sceptique d'introduire dans son ceuvre une mythologie a laquelle il ne croit pas. Mais Lucain voulait faire un poeme épique : trouvant des légendes dans les modeles du genre, il en mit dans son reuvre, sans se rendre compte de la différence des pays et des époques. Dans la Pharsale, rien ne ménage la transition de l'histoire a la fiction. A cóté d'événements presque contemporains, les légendes empruntées a un autre a.ge, a une autre religion, sont {foides et décolorées. Ces réminiscences classiques sont d'un poete un peu pédant. Lucain veut-il prouver qu'il n'a pas encore oublié sa le<ton de mythologie grecque ? Sa mémoire trop fidelene nous fait pas grace d'un seul souvenir classique, et presque toujours ce souvenir arrive fort mal a propos, au milieu d'un récit qui pouvait devenir émouvant. Ces légendes que Lucain accumule nous lassent d'autant plus vite qu'il ne cache pas son scepticisme. Apr~s avoir prévenu une premiere fois le lecteur qu'il avait le droit de luí raconter des légendes, le poete lui rappelle a chaque instant qu'il n'en garantit pas l'authenticité. 11 n'avance rien en son propre nom, et annonce, sous toutes réserves, que les Syrtes sont le séjour favori d'un Triton. Non content de douter des fictions, Lucain veut les expliquer toutes, sans respecter meme les légendes nationales: les boucliers sacrés, par exemple, ne sont plus un présent des dieux, mais d'un ouragan, qui les avait arrachés a quelque peuple. Le poete est un peu léger dans un aussi grave sujet. De plus, il est imprudent; comment, apres une pareille explication de la légende romaine, parler sérieusement d'une légende grecque, de ces gouttes de sang qui, tombées de la tete de Méduse, donnent naissance a d'innombrables serpents ? Le poMe n'a épargné ni son temps, ni sa peine, nous dit-il, pour trouver une explication scientifique a la multitude de ces reptiles; en désespoir de cause, il se résout a donner la solution mythologique, tout en s'égayant doucement de cette tradition : Persée jelte l'étonnement partout ou il passe, et fait lever toutes les tetes : e qui, DU .MERVEILLEUX DANS LUCAIN 207 en effet, _lorsqu'~ si grand oiseau passe, ne tournerait les yeux vers le ciel ! •> ~illeu~s Lucain melera d'une fa<;on plus facbeuse encore !ª pbys1que a la mythologie : Iris, la messagere des dieux da_ns ~'Enéide, devient daos la Pharsale un siphon. lci l'explication sc1enllfique vaut-elle mieux que la légende poétique ! C:t amour de la scieoce o'empeche pas Lucaio d'aimer le fan~stique, et de le préférer au merveilleux classique. 11 abuse ~trange~ent de cet~e théorie d'Aristote: « il faut, dans la tragédie, mtrodmre le merveilleux, mais, daos l'épopée, l'invraisemblable s'ac?~pte plus facilement, parce que nous n'assistons pas al'acLion. > (Po~tique, ~~~• 3.) Ce précepte, déja contestable pour une épopée ant1que, n :ta1t n~llemen t applicable a un poeme sur l'histoire c~ot~mpo~~me. _Ma1s Lucain n'obéit qu'a son imagination; l'exLraordinaire, 1 mvra1semblable l'attirent : un soldat est perce· d d tl . h . 1 i . . e eux ec es ~ a 01s; 1 une traverse le dos, l'autre la poitrine, et les deux pomtes se rencontrent au milieu du corps ; le sang se demande par quelle blessure il sortira, et il se décide enfin a repousser les deux traits en meme temps (III 588 ) ·L,. . s mbl bl . · , • , mvra1u: ª e ~e~e ~e suffi_t pas Lucain; il luí faut l'impossible: . soldat, qui, a lm seul vient d arreter une armée est criblé d' s~ grand nombre de traits «que rien ne protege ;lu.s les orgao:: v~tau~ mis a n,u, si ce n'est les javelots eux-memes qui se dresseo piques_ daos ses os. > (VI, 194.) Voila bien l'imagination de Lucarn·. c'est ª'.ns1· qu•·1 J a _essayé de remplacer par un surnaturel bizarre le, merve1lleux class1que auquel il ne croyait plus. PhSans doute la_ place ~atérielle qu'occupe le merveilleux daos la arsa~e est tres cons1dérable ; mais son importance est pres ue ~;lle, s1 r_on étudie l'influence des dieux de Lucain sur les acti~ns ses heros. Oo pourrait supprimer tout le merveilleux de 1 Pharsale' saos eolever au momdre • . . evenement sa raison d'etre L ª :pparitions, celle de Julie, par exemple, ont aussi peu d'import~n:: aos le_ po~me qu'un réve daos la vie réelle. ' Lucamne croya1·t saos doute guere aux apparitions des morts . i'l n yll en a qu'une seu1e dans ce que nous possédoos de la Pharsale , ce e ~~ Julie. Eocore est-ce plutót un reve de Pompée qu'une réell; ap:~r1t10n. L'important, du reste, pour le poete, était de servir ases ;u ite~s un morceau de haut gout; l'ombre de Julie vient effrayer d~:eee, san~ aucune n~cessité pour la marche du poeme, mais elle de cur1eux renseigoements surles enfer~. La terre s'entr'ouvre ,ª ' �DO MERVEILLEUX DA:-1S LUCAl:X 208 R~VUE liE L'IllSTOIRll: DES RELIGio;:-;s et Pompée voit apparaitrd la figure altristée de Julie; • semblable aune furie, elle se dresse sur son s1; pulere enflammé. • (lll, 9.) Julie en effet, est devenue une véritable Mégére : elle injurie Cornélie, et reproche a cette , courtisane • d'avoir é pousé Pompée • sur son bticher encore tiéd0. , L'image est bizarre ; de plus, en deux ans le bticher avait eu le temps de se refroidir. Ce n'est pas tout: Julie annonce a Pompée qu'elle a l'intention de les surveiller; plus de nuits tranquilles, plus d'amour; elle allend son ancien époux dans e Tartare. - Décidément, Pompée ne réve pas: il a un cauchemar. Tout est forcé dans cet épisode: le poete a voulu faire du nouveau, et ses innovalions sonl au moins singulieres. Julie est précipitée des Champs-Élysées dans le Tartare, a cause de la guerre civile. Charon, en dieu prévoyant, comprend que sa vieille barque va devenir insuffisante, et prépare une véritable flottille. On agrandit le Tartare pour les nouveaux arrivants; les Parques se mettent toutes les trois a couper le fil de la vie, et se fatiguent a la besogne. - Pompée se réveille enfio, et discute la réalité des reves en termes assez obscurs. , Pourquoi, se dit-il, nous laisser effrayer par une image, une vaine vision T ou bien l'ame a pres la mort ne sent plus rien, ou la mort meme n'est ríen. > Ce raisonnement rassure Pompée, quoique peu concluant. Que pense le poéte luiméme de ce dilemme? Croit-il a cette fantasmagorie? Croit-il aux enfers T 11 y croit saos doute en poéte, pour les décrire, mais il est trop de son époque pour pouvoir ajouter foi a des fables qui faisaient déja rire les enfants au temps de Cicéron. Lorsque Pompée meurt, son ame monte au ciel des philosophes. Au lieu d'aller retrouver aux Champs-Élysées les ombres des vieux Romains, comme le prédit a Sextus le cadavre ranimé par Erichto (VI, 802), l'ame du héros s'éléve vers la volite du ciel, demeure du dieu de la foudre; elle se méle au cortége des ames semi-divines qui suivent les astres dans leurs révolutions éternelles. (IX, 49 sqq.) Cette conception platonicienne ne satisfait pas encore le poéte. L'ame de Pompée, pénétrée par la lumiere de vérité, voit combien notre jour o'est qu'une nuit profonde, puis, prenant son vol, elle redescend dans les plaines de Thessalie, , et, vengeresse des crimes, elle s'arreta daos la sainte poitrine de Brutus, daos l'esprit inébranlable de Caton. » La pensée est belle, et cette métempsycose d'un nouveau genre ne manque pas de grandeur: mais que reste-t-il de Pompée ! Un souvenir. C'est la conclusion de Lucrece, 209 en y _ajoulanl un court voyage de l'ame apres la morL. Le poete sc~pti~ue ne croi_t plus a l'immortalité de l'ame : elle n'est pour lm qu un_e except10~, une punition meme. (VII_. 470.) Ce scepticisme sur les ilie~ et la vie future me semble se rattacher naturellement aux pro~es de l'épicurisme a Rome, grace a l'ardente prédication de Lucrece. ln/1,uence du stoicisme sur Lucain. Mais Lucain n'est pas toujours épicurien. Nous avons vu qu'il est fort souvent disciple de Zénon. Ne pouvaiL-il introduire dans son poeme un merveilleux conforme aux doctrines des sto"iciens ! Ce_ux-ci accordaient a certaines idées abstraites une vie propre meme une véritable divinité. Nous voyons en effet Caton dans J' Pharsale, invoquer la Liberté (II, 302), et le poete, en so~ propr: n?~'. a_dres~er une ardente priere a la Concorde (IV, 189.) Mais ces ~v1mtes agissent-elles daos son poeme? Lorsque César s'apprete a passer le Rubicon, le poete dresse devant Iui le spectre de Rome: Déja des monts AJpins qu'il avait su franchir César voyail au loin les vieux sommets blan~hir • Des bords du Rubicon mena~nt l'Italie, ' De la guerre a venir son Ame élait remplie. Une nuit, a ses yeux apparalt tout en pleurs La tremblante Patrie, exhalant ses douleurs • ~s cheveu:x sont épars ; triste, le regard so~bre, D une paJe lueur elle brille dans J'ombre Et les bras nus, levanl son front chargé de tours : « Arrélez l conlre qui lournez-vous mes secours? Ou courez-vous? restez sur ces bords déplornbles. Jusqu'ici ciloyens, un pas vous rend coupables •. » Le passage est beau, plein de la grandeur romaine, je l'avoue. pourquoi done le poete nous prévient-il aussit0t que c'est une pur~ t) Pour la curiosilé du fait, j'emprunte celle traduclion a Víctor H g Cette piece, qui ne figure pas dans l'édilion ne va,·ietur, a élé publié~ :.; tR19 dans le Conservateur littéraire, l. J, p. 362. Ji �2i0 REVl.lE DE L'HISTOlRE DES RELIGIONS invention, une beauté littéraire ! L'apparition n'a meme pas besoin de disparaitre et nous voyons que ce n'est pas aux reproches de ' • 1 la Patrie, mais a ceux de sa conscience que répond Cesar .' . . A ces divinités abstraites, destinées a remplacer les d1eux ep1ques, Lucain a beau donner des cheveux, _u_ne voix, des b:as: elles ne vivent pas. La Fortune elle-meme, qui JOU~ un róle 1mportant dans la Pha1·sale, est une déesse bizarre, ou mieux, un mot obs_cur. Est-elle le hasard, ou le destin? On ne sait, car elle a des capr1ces, meme a l'égard de ses amis. (IV, 121.) Au fond, Lucain estfataliste: de toutes les divinités, la seule a laquelle il croit, c'est le Fatum, qui d"apres les stoi:ciens se confond avec l'~~e du .~o~d~. Un pareildieu, qui n'a rien de personnel, convient-1~a la p~es1e ep1que! Sans doute a l'époque de César, il semble bien regir le sort de Rome: une' puissance mystérieuse, irrésistible, a l'air de pousser devant elle le peuple romain; les événements se précipitent d'euxmémes; quelques grands esprits seuls essayen~ de résister ~t de sauver la République. Cette situation, transportee dans un poeme, pouvait présenter un intéret plus dramatique ~eut-étre qu'é~ique, mais, en fin de compte, un intéret sérieux. Meme en connais~ant par l'histoire l'issue de la lutte de Pompée et de Caton contre Ce~~r et le Deslin le lecteur pouvait s'intéresser jusqu'au bout a un rec1t poétique d; ce combat. Tel est bien le but que parait d'abord se proposer Lucain : e mon ame me pousse a raconter les ca~ses ~e ces grandes choses; une reuvre immense s'ouvre devant mo1 : qID a poussé aux armes le Peuple, fou de colere ! qui a arraché la paix a_u monde? la jalousie des Destins, leur enchainement. • (I, 67.) Ma1s pourquoi attribuer de la jalousie aux Destins !_ D'ou vie~t ce _nou: veau Fatum, qui n'est plus aveugle, ni nécessa1re, et qui se hvre ~ ses caprices 'l Ce meme Destin obéit-il aux dieux, ou leur esHl supérieur'l Lucain n'en sait ríen. (V, 92.) _. Meme en obéissant a ses idées stoi:ciennes, Lucam ne peut m croire, ni nous faire croire a ses divinités : il ne croit qu'a l'humanité, et le véritable dieu stoi:cien de la Pharsale, c'est Caton. Le 1) « Lucain arrive nécessairement au fantastique, auquel d'ai_lleurs il_ esl porté par nature. C'est le propre de ces imaginalions forles el mcompleles que ne soutient pas le seos de la_vie. _Son c~ef-d'reuv~e en. ce gen~e, c'esl l'apparition de la Patrie, perso~mficat10~ pmssante ~ une 1dé~ vra1~ el des scrupules de celui qui va franchir le Rub1con. » (M, G1rard, art1cle cité.) DU MERVEILLEOX DANS LUCAI.c~ 2i i Caton de Lucain est bien original, et ne ressemble guere aux portraits qu'on en avait déja tracés. Dans son fanatisme pour son héros, le poete, plus dévot que Séneque, supprime les quelques taches de l'homme : Caton buvait, dans la réalité ; dans le poeme, • pour luí, c'est un festín que de vaincre sa faim.:, (11,384,)11 pousse meme l'abstinence jusqu'a.refuser de l'eau en plein désert. (IX, 498). 11 porte le costume classique du stoi'.cien, il a des disciples, et, supérieur a Zénon lui-meme, il connait !'avenir, il est inspiré par les dieux. Il sent que la divinité habite en lui; de sa bouche s'échappent non des paroles, mais des oracles. 11 devient l'égal de la divinité; il prend place parmi les dieux indigetes ; il est tantóL le Pare, tantót le Mari de Rome. Enfin, c'est un dieu bon, une véritable Providence: ápres la mort de Pompée < le peuple tremblait ; Caton réchauffe les membres du peuple » (IX-, 25); il se croit « né pour le monde entier » (II, 383); il voudrait se sacrifier pour l'humanité : < Que mon sang rachete les nations I Que par ma mort soit effacé tout ce que les Romains ont mérité d'expier pour leurs mreurs. » (11, 312.) La pensée est belle, parce qu'ici Lucain est sérieux, el respecte son héros comme un dieu, plus qu'un dieu. Voila ce que Lucain doit au stoi'cisme, et ríen de plus. Car la Divinité toute-puissante dont parlent Caton et Lucain lui-meme n'a aucune intluence sur la marche des événements: le stoicisme n'a pu rallumer dans l'ame du poete le sentiment religieux éteint par l'épicurisme. IV Des croyances populaires dans la Pharsale La divination occupe dans la Pharsale, comme dans la vie romaine, une place tres importante. Sur ce point, Lucain se sépare des doctrines philosophiques, et suit simplement les croyances populaires. Il est évident que, pour qu'on puisse croire ala divination, il faut croire a la fatalité de l'avenir.Or, l'école épicurienne n'admet pas la fatalité, et proclame la liberté humaine. Les stoi:ciens, il est vrai, admettent le Destin, et par suite, peuvent admettre la connaissance de l'avenir. Mais précisément, dans la Pharsale, le stoi'cisme, personnifié dans Caton, condamne les oracles, les �2i2 REVU.E DE L'HlSTOIRE DES RELlGIONS déclare inutiles et mauvais. Lucain ne suit done pas les opinions philosophiques, mais la tradition populaire, lorsqu'il introd~i~ daos son poeme les augures, les oracles, la sibylle et la mag1c1enne. Seulement on voit que le poete écrit pour des lecteurs sceptiques, a qui la religion officielle ne suffit plus. Les augures ne jouent qu'un bien médiocre róle : il semble qu'en les introduisant dans son poeme, Lucain ait cherché surtout un prétexte pour décrire des présages inédits, et pour prendre vivementa partie Jupiter: e: Pourquoi, Maitre de l'Olympe, t'a-t-il plu d'ajouter encore un souci aux inquiétudes des mortels! Pourquoi connaissent-ils, par de cruels présages, les désastres a venir T Laisse inopiné tout ce que tu prépares : laisse aveugle, ignorante de l'avenir et de la destinée, l'ame des hommes : que l'espérance reste perrnise a celui qui craint. , (II, 4 sqq.) Du reste les devins mentent: sur un mot de César, e: le ciel a beau tonner, !'augure reste sourd, et il atteste par serment que les oiseaux sont favorables, quand le hibou volea gauche. , (V, 395.) Pour les oracles, Lucain reproche aux dieux tantót de parler trop, ·t antót de garder trop longtemps le silence. Apres avoir ~onné la réponse de la divinité, il la revoit, la corrige et la complete. 11 . ne peut se contenter de raconter; il interrompt souvent le récit poury placer son mot, encourager un dieu, dire son fait a un aulr~, en.fin prévenir son lecteur et le mettre en garde contre ce qu ü vient de luí dire. Décrit-il l'oracle de Delphes? 11 s'étonne qu'un dieu puisse se résigner a vivre sous terre. (V, 8a.) Sans doute, Lucain a parfaitement raison : un dieu ne peut guere s'enterrer ainsi mais pourquoi nous le faire rernarquer a propos d'un oracle sout;rrain, et pourra-t-on prendre le poete au sérieux quand il déplorera peu apres le silence des dieux? . .. Sur ce point l'épisode le plus instructif se trouve au cinqmeme livre de la Pharsale. Une pretresse du temple de Delphes révele l'avenir a un assez obscur personnage. Lorsque, !'esprit encore frappé par l'énergique description du délire de cette femme, on relit le début du sixierne chant de l' Énéide,.le contraste esl saisissant; on voit par cette comparaison, que Lucain du reste semble provoquer, tout ce qui manque au talent de ce poete, a son inspiration religieuse. Virgile a sur lui non seulement la supériorité man~feste du génie, mais encore l'avantage du sujet. Chantant le passe, il est a son aíse pour raconter des légendes. 11 sait mettre en DTI MERVE1LLEUX DANS LUCAii'i 2t.3 scene la sibylle de Cumes, l'oracle national, dont les réponses étaient encore respectées de son temps. La sibylle, qui a déja vu de nombreuses générations, s'adresse avec une maje.sté digne du dieu qui !'inspire, au pere de la race romaine; l'oracle qu'elle va rendre est utile a la marche du poeme ; cet épisode n'est pas un simple ornement, c'est une des parties essentielles de l'Énéide. Rien de tout cela dans Lucain. Appius, simple préteur d'Achaie, vient demander a l'oracle de Delphes ce que lui réserve l'avenir. U ne cherche meme pas, comme le raconte Valere Maxime ([, vm, 10), a connaitre l'issue de la guerre ; il ne s'occupe que de lui-memE', et nous n'avons aucune raison pour nous intéresser a la réponse du dieu : qu'Appius soit sauvé ou tué, rien n'est changé dans la marche des événements. Cet épisode est done un hors-d'reuvre. L'intention de Lucain est claire; il a voulu, c01ite que c01ite, amener une description originale. Au lieu de la vénérable sibylle, assez peu patiente sans doute, mais majestueuse malgré ses vivacités, on voit l'insouciante Phémonoe se promener autour de la fontaine de Castalie et dans les bois : c'est une pretresse en vacances. (V, 116). Tout a coup le grand-pretre la saisit et l'entraine dans le sanctuaire. Phémonoe ne se soucie pas d'affronter la colere du dieu pour un aussi mince personnage qu'Appius : elle essaye de persuader au préteur qu'Apollon ne rend plus d'oracles, soit qu'il ait été se fixer ailleurs, soit que les cendres et les décombres de· l'ancien temple brulé par les barbares aient bouché rancien passage du dieu. Cette ruse e: enfantine ., ne peut donner le change a Appius. La pretresse essaye alors une combinaison plus savante, a laquelle on ne s'attendait guere. Au lieu de pénétrer jusqu'au fond du sanctuaire, elle reste pres de la porte, et donne a Appius la comédie de l'inspiration. La scene est presque burlesque : d'un cóté Appius, tres sceptique, se doutant qu'on se joue de lui, de l'autre Phémonoe, qui pousse des cris d'un air tres calme. Le temple est immobile, le bois sacré reste silencieux. Appius, cette fois, entre en fureur, et la pretres se, devant ses menaces, se résigne a s'asseoir sur le trépied. La comédie est finie, le drame commence. Hors d'elle-meme, la pretresse se précipite en tourbillonnant dans le temple, renversant les trépieds sur son passage. Ce n'est plus la le délire religieux tel que Virgile a su le décrire : sa sibylle est terrible, mais toujours imposante ; Phémonoe, au con- �2U REVUE DE L'BISTOlRE DES RELIGIONS DU MERVEILLEUX DA.NS LUCAIN traire, manque de dignité. Lucain décrit la fureur de la pretresse comme un médecin qui étudie une folle, et non comme un dévot qui contemple une inspirée. Cette mise en scene produit du reste un certain effet: mais que va-t-il sortir de tout ce bruit? L'avenir tout entier apparait devant la pretresse, et c'est a peine si elle découvre l'obscure destinée du préteur. Enfin la rage couvre ses levres d'écume; la pretresse pousse dans la caverne immense un gémissement lugubre .... et annonce a Appius son destin d'une fagon si ingénieuse que le Romain trompé croit juste le contraire de ce que lui annonce l'oracle. Ainsi le poele a fait cent trente vers pour amener cette réponse dérisoire, ainsi le dieu tue une pretresse pour le plaisir de mystifier un petit personnage qui disparaU de la scene aussi brusquement qu'il y est entré. Lucain a-t-il manqué son but en composant cet épisode? Oui, s'il voulait écrire un vrai poeme épique; non, s'il lui suffisait de se faire applaudir par l'auditoire des lecturas publiques, amoureux du trait, de la bizarrerie, de l'inédit, par ces Romains sceptiques qui ne consultaient plus guare les collegues de Phémonoe. C'est saos doute pour ce public spécial qu'il a composé le plus intéressant de ses épisodes, l'entrevue du fils de Pompée avec la sorciere. Le sujet était bien choisi, car si on n'était plus tres religieux a Rome, on était ancore superstitieux. De tout temps, les Romains avaient eu un faible pour la sorcellerie. Sans faire ici une histoire de la magie a Rome, il est bon d'en dire un mot pour mieux faire comprendre l'importance de son rOle dans la Pharsale. Déja dans la loi des Douze Tables, on voit que le législateur est obligé de prendre des mesures contre les charmeurs qui font passer la moisson d'un champ daos un autre. Puis, la magie blanche ne sufflsant plus, on fait mourir des esclaves pour avoir plus vite des renseignements sur)a vie future, et il faut, en 657, un sénatus-consulte pour empecher celte coutume barbare. On se contente alors de faire des évocations des morts : Cicéron a des amis qui se livrent a cette pratique. (Tmculanes, 1, 16.) Sous Tibere, on accuse un de ses parents d'envouter l'empereur. Mais c'est surtout avec Néron que la sorcellerie est a la mode. Pétrone raconte tres sérieusement une histoire de loup-garou ; Néron méme préféra quelque temps la magie a la musique 1 • Rien d'étonnant a ce que Lucain fasse une large place a la sorcellerie ; sans compter la courlc intervention des Psylles, au neuvieme livre, nons trouvons au livre VI le long et curieux épisode des Hémonides. Sextus, fils de Pompée, ne consulte pas les oracles officiels ; il est persuadé que les dieux savent tres peu de chose, et préfere s'adresser a une magicienne. La patrie classique des sorcieres est en Tbessalie ; c'est la que Lucain place la demeure d'Erichto. En babile amplificateur, il se garde bien de nous parlar tout d'abord du sujet précis qu'il va développer et consacre une centaine de vers a un petit traité sur le pouvoir des Hémonides. Les dieux sont réduits par ces magiciennes a l'impuissance : Jupiler, occupé afaire pivotar la terre sur son axe, constate avec étonnement que les pOles cessent de tourner; la foudre éclate a son insu. Lucain s'arrete et s'étonne du role qu'il faitjouer aJupiter. Pourquoi, se demande-t-il, les dieux obéissent-ils aux Hémonides? Est-ce par crainte, par nécessité? Satisfait d'avoir énuméré toutes les causes possibles, le poeta se garde bien d'en choisir une, et reprend son ampli:fication. Tout ce que nous venons de voir n'est rien. Ces sorcieres, qui prennent plaisir a contrariar les dieux, font rire aux <lépens du grand Jupiter; Lucain va nous faire trembler maintenant : e Ces rites sacrileges, ces enchantements d'un peuple eft'rayanl, la farouche Erichto les avait condamnés, comme trop respectueux encore pour la divinité. • Elle habite les tombeaux, elle se repait de cadavtes, mais leur préfere les corps desséchés daos les sarcophages, e elle plonge ses mains daos leurs yeux, c'est sa joie que d'arracher leurs prunelles glacées ; elle se précipite sur les pendus et ronge jusqu'aux gibets .•. si un nerf résiste a ses morsures, elle s'y suspend par les dents ... elle attend que des loups aient déchiré des lambeaux de cadavres pour les arracher a leurs gosiers desséchés. > Erichto fait entendre des cris discordants qui rappellent a la fois l'aboiement du chien, le hurlement du loup, le cri de la chouelte, la plainte du hibou, le rugissement des beles féroces, le siftlement du serpent, le bruit des flots, les murmures des forets, le fracas du tonnerre ; tout cela, dit le poete, ne forme qu'un SE'Ul cri. Ce charivari du reste n'est qu'un prélude: les incantations vont commencer. La pretresse des dieux d'en bas énumere i ) On trouverait encore de curieui: détails sur la magie dans les JUtamor- 245 phoses d'Apulée, II, i ; dans l'Histofre natui·ellede Pline, VII, 2,5-6, 67; XXV, 7, 6; XXVIU, <i2, 6 ; dans le Satyricc,n de Pélrone, ch . LXII ; dans la Religion romaitie de M. Boissier, t. n, p. 188. �2t6 REVUE DE L'HTSTOIRE DES RELIGIONS ses litres a leur bienveillance : jamais elle ne les a priés « a Jeun de chair humaine , ; elle rappelle les sacrificas immondes qu'elle leur a faits, femmes enceintes, enfants arrachés au sein de leur mere et arrosés de cervelle encore tiede ; furieuse de la lenteur des divinités infernales, Erichto trouble le silence des enfers par ses « aboiements , ; elle insulte ses dieux et les menace ; enfin, le charme opere et le cadavre se dresse, pret a répondre a la magicienne. Le Romain ressuscité montre le trouble qui regne aux enfers, les bons citoyens sont dans la désolation, les mauvais se réjouissent, les démagogues veulent envahir les Champs-Elysées, abandonnés par les aristocrates consternés. Pluton, au lieu de réta• blir l'ordre, s'occupe d'agrandissements et de réparations. Pourtant ce pouvait etre un spectacle touchant que la douleur des ombres illustres troublées dans leur repos par cette guerre sacrilege ; malheureusement Lucain tourne court, et le cadavre, apres avoir refusé a Sextus de lui faire connaitre sa destinée, fournit au poele un trait véritablement inédit : < le défunt marche lui-meme vers son bucher. , Voila tout ce que Lucain a su puiser dans cette nouvelle source de merveilleux. Tantót stoicien, tantót épicurien, en fin de compte sceptique, Lucain ne croit plus a rien. Lorsqu'il touche aux légendes religieuses, son esprit demeure froid, son imagination seule s'échauffe; il fait toujours ses réserves, discute les contes mythologiques qu'il rappelle, discute les dieux qu'il n'introduit que pour les mettre en accusation; il ne croit qu'a la fatalité et suppose pourtant des dieux pour avoir le plaisir de déclamer contre eux : en un mol, il y a beaucoup de merveilleux dans son poeme, et pas l'ombre d'un sentiment religieux. 'V Mais il ne suffit pas de discuter la Pharsale au point de vue liltéraire: nous voulons ancore l'étudier comme document sur l'état des esprits a Rome au point de vue religieux, et nous revenons a cette question que nous posions au début de notre étude : est-ce sa propre croyance ou celle des Romains de son temps que Lucain nous expose Y Voici ce qui nous porterait a penser qu'il n'est qu'un écho : personne, parmi ses contemporains, parmi ses successeurs,n'a protesté DU MERVEILLEUX DA:SS LUCAIS 2!7 conLre le róle ridicule qu'il pretait aux dieux; personne n'a apporté, au nom de la religion, l'ombre d'une restriction aux éloges qu'on lui prodigue. Stace, qui non seulement est plutót religieux qu'in crédule, mais qui de plus adore la mythologie, Stace célebre l'anniversaire de Lucain dans des vers enthousiastes. Pour Tacile, Lucain est l'honneur de sa famille. Martialnous apprend que la Pharsale a été un grand su.ceas de librairie. Quintilien fait sans doute quelques réserves, mais au nom du gout seulement. Enfin Juvénal constate, avec une pointe d'envie, que Lucain peut se reposerdans ses jardins peuplés de statues, e: satisfait de sa renommée , . Dans ce concert d'éloges, seul Pétrone fait entendre une note discordante, et reproche a Lucain de n'avoir pas employé le merveilleux classique, si nous en croyons M. Boissierdansson étude si attrayante et si forte sur l'Opposition sous les Césars. Je ne reprendrai pas ici les arguments que j'ai .Présentés ailleurs l pour montrer que le passage obscur de Pétrone • ne s'applique pas évidemment a Lucain; c'est faute de mieux, je pense, qu'on songe a la Pharsale, en lisant- ce morceau. Meme en admetlant qu'il le critique en théorie, dans la pratique Pétrone est aussi sceptique que Lucain, et si l'on peut trouver dans son fragment sur la guerre civile plus de détails mythologiques que dans la Pharsale, il est bien difficile de découvrir dans ces quelques vers de Pétrone, non plus que dans le reste de son reuvre, la moindre trace de piété. Le poeme de Lucain, pour le fond comme pour la forme, a done été accepté par les contemporains, qui y retrouvaient leurs propres sentiments. En somme, Lucain, commelepublic de son temps, doute fort de l'intervention des dieux dans nos affaire11. Chez lui, l'homme ne croit plus aux dieux bons, mais a un peu peurdes dieux méchants. La pretresse, simple interprete de la divinité, est détrónée par la sorciere, plus puissanle que la fatalité elle-meme. On méprise les oracles; les sages s'éloignent, comme Caton, de ces temples qu'ils croient vides; la foule elle-meme les déserte, et s'adresse aux magiciennes. Lucain mele les superstitions de cette foule aux spéculations des sto'iciens et des épicuriens : de la les contradictions que nous avons signalées, de la cette oouvre incohérente qui n'est ni épique, ni historique, ni philosophique, ni religieuse. 1) De deorum min·isteriis in Pharsalia, p. 77-82. 2) Satyricon, cap. cxvm. �2i8 REVUE DE L'HlSTOIRE DES RELlGIONS Pour nous, pourtant, cette Pharsale, tout imparfaite qu'elle soit, présente un intéret; car, a travers des contradictions personnelles au poete lui-meme, nous apercevons un état d'esprit général, et nous pouvons conclure ceci : a Rome, sous Néro_o, par une sorte d'éclectisme passü, le Romain emprunte a Epicure son indifférence théologique, a Zénon sa doctrine morale, a la fou~e quelques-unes de ses superstitions ; en somme, le ~ur hum~m est vide de sentiment religieux :, i1 est a la merc1 du prem1er occupant. LE SEPTIEME CONGRES INTERNATION AL DES ORIENTALISTES Session de Vienne, 27 septemhre {886 MAUIUCE SOURIAU. C'est a Paris, en 1873, que s'est réuni pour la premiere fois un Congres international des Orientalistas, et cette institulion, due a l'initiative fran~aise, a rencontré de suite une faveur génér-dle bien justifiée par les services qu'elle a rendus et par ceux qu'on est en droit d'attendre d'elle. En seize années, sept de ces réunions plénieres ont eu lieu : successivement Londres, Saint-Pétersbourg, Florence, Berlin, Leide avaient tenu a honneur d'offrir l'hospitalité aux savants accourus des cinq parties du monde pour échanger leurs idées, et apporter les résultats de leurs recherches et de leurs observations sur cet Orient, si mystérieux encore, d'ou jadis la civilisation, comme d'un foyer inépuisable de lumiere, a rayonné sur la barbarie de l'Occident. Vienne a voulu avoir son tour, et, cette année, le Congres 'tenait daos ses murs sa septieme session sous le protectorat de S. A. impériale et royale, Mgr. l'archiduc Régnier, etla présidence d'honneur de S. Exc. le ministre des cultas et de l'instruction publique, M. le docteur Gautsch de Frankenthurn. 11 comptait trois souverains parmi ses membres honoraires : S. M. l'empereur du Brésil, S. M. le roi de Suede, S. A. le khédive. Sur six cenls souscripteurs inscrits, trois cents ou trois cent cinquante,et parmi eux plusieurs dames, avaient répondu a l'invitation du Comité d'organisation. L'affabilité vieunoise est trop connue pour qu'il soit besoin de dire que les orientalistas ont été re<;us avec la cordialité et la courtoisie la plus parfaite par le comité et son sympathique président, M. le baron A. de Kremer, ancien ministre du commerce. Tous ont emporté de la capitale de l'Autriche le regret de la quitter si vite. La série des fetes a été fort brillante : réception chez le ministre de l'instruction publique ; réception par le bourgmestre daos le splendide palais que Vienne a élevé a ses �220 REVUE D11: L'HlSTOIRE DES RELIGIO~S magistrats municipaux ; soirée cbez l'archiduc Régnier ; banquet offert par le comité ; excursion aux ruines pittoresques du Kahlenberg, d'ou l'on jouit d'une vue féerique sur Vienne et la vallée du Danube. Chaque jour a eu sa part de plaisir. • Ainsi que le fixait le programme officiel, la premiere séance a eu lieu le lundi 27 septembre daos la grande salle des fetes de l'Université. S. A. l'arcbiduc présidait. M. le ministre des cultes et de l'instruction publique, au nom du gouvernement, et M. le bourgmestre au nom de la ville, · soubaitent la bienvenue au Congres • puis M. le président du Comité prononce un discours en francai; daos lequel il traite des relations de l'Europe, et de Vienne en particulier, avec l'Orient. Ce discours fort intéressant, plein de faits peu connus et de vues d'une grande largeur, est vivement applaudi. Les délégués des gouvernements étrangers prennent alors la parole: le comte Landberg, représentant la Suede, Artin-Pacha délégué de l'Égypte, etc., remercient l'archiduc, le gouvernemen~ autricbien et le Comité de leur accueil; M. Ch. Schéfer, représentant de la France, offre au Congres le magnifique volume de travaux publiés spécialement a cette occasion par MM. les professeurs de l'Ecole des langues orientales; M. Guimet, représenlaut du ministre de l'instruction publique, présente en ces termes la collection des Annale.~ 'du Musée Guimet et de la Revue de l'histoire des Religions: « Monseigneur, Messieurs. - J'ai l'bonneur d'offrir au Congres les_douze premiers volumes des Annales du Musée Guimet et tout ce qui a paru de la Revue de l'histoire des Religions. Ces publications sont rédigées par des savants de tous les pays. C'est une oouvre tout a fait internationale et je suis beureux de constater qu'un grand nombre des membres du Congres sont les signataires des travaux que nous publions. L'offre de ces volumes est done , en quelque sorte, un cadeau que le Congres fait au Congres, un bommage que vous vous adressez a vous-meme, et je profite de la réunion, daos cette assemblée, de la plupart de nos collaborateurs pour leur témoigner toute roa reconnaissance. Mais j'ai a faire mieux que cela. Maintenant que le gouvernement francais a entrepris de faire les frais de ces publications, c'est au ~om de la France, c'est au nom de notre cber pays, que je dois vous adresser les remerciements les plus sinceres. > Enfin M. Édouard Naville dépose sur le bureau les trois volumes de son édition complete du Liure des Morts, en rappelant que le congres de Londres l'avait. LE SEPTlEM!t CONGRl!:S lNTERNATIONAL DES ORIENTALTSTES 221 chargé, il y a douze ans, de ce travail considérable, aujourd'hui heureusement terminé. Aussitót apres cette séance, le Congres se divise en cinq sections, suivant l'usage adopté dans les dernieres réunions, et se retire daos les salles qui ont été préparées pour procéder a l'élection des bureaux. Sont élus; Daos la premillre section (arabe), président: M. Ch. Schefer; vice-présidents : MM. J. de Goeje et comte Landberg; secrétaires: MM. Snouck-Hurgronje et J. Goldziher. Daos la deuxieme section (sémitique), président: M.C. P. Tiele; vice-présidents: MM. J. Guidi et J. Euting; secrétaires: MM. Lotz et Bezold. Dansla troisieme section (aryenne), président : M. von Rotb; viceprésidents : MM. A. Weber et Lignana; secrétaires : MM. Ch. Micbel et J. Hanusz. Dans la quatrieme section (africaine), président : M. Éd. Naville; vice-président : M. J. Lieblein; secrétaire : M. A. Lincke. Dans la cinquieme section (Extreme-Orient), président: M. G. Schlegel; vice-président : M. G. de la Gabelentz ; secrétaire : M. Henri Cordier. La science des religions, l'histoire, la pbilosopbie ont eu peu a profiter de ce dernier Congres, qui, suivant une impulsion déja donnée dans les Congres précédents, a décidément versé dans la grammaire et la linguistique, se complaisant dans l'étude de faits ou de découvertes fort intéressants a la vérité pour les spécialistes, mais, a notre point de vue particulier, d'une importance bien moindre que les grandes questions d'ensemble, telles qu'il en a été présenté quelques-unes aux Congres de Berlin et de Leide, questions qui avaient provoqué des discussions auxquelles prirent part de nombreux savants, apportant ainsi une quantité de faits nouveaux et de précieux renseignements sur les points obscur~ ou controversés. Ce regret exprimé, voici, par sections, les principaux travaux présentés: P1·emie1·e section (arabe). Al. A. de Krerner: • Sur le budget des recettes annuelles sous Haroun-Rachid, d'apres des documents officiels inédits. > Dr J. Goldziher : « l\latériaux pour la connaissance des acles des Almohades dans l'Afrique septentrionale. > �222 1 REVUE DE L HlSTOIRE DES RELIGlONS Al. J. Guidi: « Quelques observations de lexicographie arabe. , . D' Ethé: « Sur le Yousouf et Zalikha de Firdousi. » Hifni-Effendi•Ahmed: < Sur les dialectes populaires en usage en Égypte., Docteur Hein : , La politique financiere d'Omar Il. , Yacoub-Artin-Pacha: e Notice sur les travaux de l'InsLitut égyp• tien depuis sa fondation. , M. Grünnert: « Sur l'allitération dans l'arabe ancien. , M. Hommel: « Sur le Barlaam et Josaphat arabe. , Rachad-Effendi: « Sur l'instruction publique en Égypte depuis la conquete arabe jusqu'a nos jours. , Schech Fathallah : « Sur la grande influence que la langue ara be a exercée sur la formation générale. » Deuxiéme section (sémitique). M. Bezold : « Prolégomenes d'une grammaire assyro-babylo- nienne. • M. D. H. A/üUe1·: « Sur l'histoire de l'S sonore daos les langues sémitiques. » M.S. A . Smith: e Sur quelques textes inédits d'Assurbanipal. , M. J. Strossmayer : « Sur quelques inscriptions de Nabonide. , M. Ginsbourg: « Sur un fragment récemment découvert du Tar• , gum de Jérusalem sur Isa10. , M. H. Feigl : « Sur la détermination dans les tangues sémitiques. » Docteu,· Chwolson: , Sur les inscriptions tombales syro-nestoriennes trouvées au nord-est de Kokand (Fergana). , M. Oppert: « Sur les inscriptions cunéiformes juridiques. » Docteu1· Bickell : « Qaligag et Damnag. » Troisieme section (aryenne). Docteur Bendall : « Sur la découverte d'un nouvel alphabet indien. , M. R. G. Bhandarkar: « Résultats de ses recherches pour découvrir des manuscrits sanskrits. • Cette communication promettait d'etre particulierement intéressan~e; malheureusement I'orateur s'étant un peu trop étendu sur des questions préliminaires, a dti écourter la partie relative aux manuscrits découverts et se borner a une énumération rapide et incomplete. LE SEPTIEllE CONGIIES INTERNATIONAL DES OIIIENTALISTES 223 M. A. Weber: • Sur l'alphabet indien de la Kalavaktracapetika. • M. Windish demande la parole pour rappeler que ce jour meme (28 septembre) est le centieme anniversaire de la naissance de l'illuslre H.-H. Wilson. Al. Hoernle présente et explique d'anciens manuscrits Bakhali traitant d'arithmétique. Le systeme de numération est surtout curieux. M. Bühler fait observer qu'il l'a déja rencontré dans d'autres manuscrits anciens, ainsi que certaines formes linguistiques signalées par M. Hoernle. 11 s'engage une discussion sur l'age de ces manuscrits qui seraient du x8 ou du x1• siecle et non du xv1e, comme l'avait avancé la Société paléographique de Londres. ill. Lignana: e Les Navagvah et les Dasagvah du Rig-Véda. > M. P. Hunfalvy: < Ou peut s'etre formée la langue roumaine? > Au cours de cette communication, il parle d'un peuple appelé Cava, dans le _nom duquel il croit retrouver l'étymologie du mot franQais che-val. M. P . Leumann fait quelques observations sur le texte Jain Anga-Vijja présenté par M. Bhandarkar. Docteur Jacobi: e Sur le Jainisme et le culte de Krisna. , U Insiste sur l'antiquité de ce dernier a cause des rapprochements qui existent entre les deux cultes. 111. de Milloué: « Étude sur le mythe de Vrisabha, le premier Tirlhamkara des Jains. • Vrisabha, comme Visnu, est un mytbe igné, une forme rajeunie de l'Agni védique; la légende de Vrisabha n'est pas empruntée aux Puranas, elle leur est antérieure; le jainisme est issu du brahmanisme et non du bouddhisme. Capitaine Temple: « Sur la valeur du Hir-Ranjha de Waris-Shah en tant que monument de la langue panjabie. , Al. Grandjean parle de !'origine de quelques consonnes dans les langues indo-germaniques. . M. von Roth: , Sur l'exégese du Véda et certains cas particuliers de chute des désinences casuelles par raison d'euphonie. 11 M. A. Stein: < L'Hindu-Kush et le Pamir dans la géographie iranienne. , M. E. Kuhn: • Sur la parenté du dialecle indien de l'HinduKusll. • M. C.-G. Leland: « Sur !'origine des Tsiganes. , M. Guimet dit quelques mots du travail de M. Sénáthi-Raja inti• tulé : Vestiges des anciens Dravidiens, qui donne a ce peuple une �REVUE DE L'HISTÓIRE DES RELIGlONS 224. plus grande antiquité qu'on ne le fait généralement. 11 montre la civilisation et la littérature dravidienne déjA fort avancée lorsqu'est arrivée l'assimilation sanskrite. M. Terrien de Lacouperie appuie l'opinion de l'auteur en citant, en Chine, des traces dravidiennes antérieures a la civilisation aryenne. M. W. Cartellieri: , Subandhu et Sana. • '!,f. F. Müller explique quelques passages de l'Avesta. M. Macauliffe: « Sur la découverte d'un manuscrit relatifa Baba• Nanak, le fondateur de la religion des Sikhs. • Quatrieme section (africaine). M. Beauregard : , Le collier de mérite pour l'aménagement des harbes fourrageres. • Ce collier, décerné a une dame de la XIX• dynastie, rappelle d'une fa~on curieuse notre ordre du mérita agricole. M. E1·senlohr: , Sur une série de papyrus égyptiens qui fraitent des vols dans les tombes royales. • M. Lieblein parle sur le mot égyptien nahas qu'il tente d'identifier avec le titre éthiopien de Négus. M. Cope Whitehouse : , Sur les traces des fils de Jacob dans le Fayoum.• M. Cope Whitehouse voit l'intluence hébra'ique partout, et, pour le suivre, il faudrait admettre que les localités du Fayoum étaient innommées avant l'arrivée des Hébreux. 11 pousse son systeme au point de prétendre faire dériver le nom d'Aphroditopolis d'Éphraim 1 Docteur Pleyte: « Sur les monuments artistiques égyptiens du Musée de Leide. • capitaine Grimal de Guiraudon : , Sur le systeme des langues negres en Afrique, sur les Pouls et quelques autres peuplades de l'Afrique occidentale. , Miss Amélie Edwards:, Sur la dispersion des monuments trouvés dans les cimetieres récemment découverts. , Le Congres vote l'impression de ce mémoire en fran~ais, en anglais et en allemand et 'décide qu'il sera répandu le plus possible, afin que les possesseurs de ces richesses éparpillées les . signalent aux égyptologues, qui reconstitueront les provenances et détermineront le róle historique de ces documents égarés au moment ou ils viennent d'etre mis a la lumiere. M. Naville accepte la charge de centraliser tous les documents ainsi r¡>unis et d'en rédiger le catalogue. LE SEPTIEME CONGRES INTERNATIONAL DES ORlENTALISTES 225 M. Guimet donne lectura d'un travail de M. Lefébure sur la Chiromancie. M. Lefébure a trouvé dans la chiromancie moderne des traces des anciéns rites égyptiens. AJ. Duemichen présente des inscriptions et quatre cartes de Memphis et des nécropoles qui s'y trouvent. Cinquieme section (Extr&me-Orient). Docteur Cust : , Nos connaissances des langues de l'Océanie. » ltf. Léon Feer: • Sur l'étymologie du mot Tibet . • Ce mot a été écrit Tibet, Thibet, et Tubet. M. Feer démontre que Tubet provient d'une corruption mongole et conclut que Tibet doit s'écrire sans h ' le mot indigene n'ayant pas d'aspiration. !ti. Terrien de ~acouperie présente quelques manuscrits, venant de Formose, en chinois, avec une traduction en formosan écrite en lettres latines ; il fait quelques observations sur un manuscrit lolo écril sur satin et offre différentes inscri ptions en langue mo-so; il présente également les premieres feuilles de son catalogue des monnaies du British Museum et son travail : < Commencements de l'écriture au Tibet et dans ses environs. > .!ti. Heller présente quelques observations au sujet d'un estampage de l'inscription syro-nestorienne de Si-ngan-fou. !ti. S. Ka,m01·i: , Sur les principes de la comparaison des langues aryennes, sémitiques et altai:ques-éraniennes·. , ltf. Terrien de Lacouperie: , Sur les langues de la Chine avant le chinois. » Ce titre semble un paradoxe ou une reverie, et pour tant M. de Lacouperie arrive avec de tels documents, si méthodiquement classés, que l'on voit a la fois surgir et se résoudre unprobleme des plus ardus de l'histoire des peuples orientaux et de l'anthropologie chinoise. Dans la séance de clóture (le 2 octobre), le Congres décide l'unanimité qu'il se réunira a Stoekholm en 1888. a Ainsi que nous le disions en commen~nt, l'élément philologique a tenu la place prépondérante au septieme Congres des Orientat~stes, et., sans méconnaitre l'utilité capitale de cette science, nous deplorons vivement l'infériorité croissante des études religieuses, 15 �226 REVUE DE L'HISTOlRE DES RELIGIONS LE SEPTlEME CONGRES INTERNATIONAL DES ORIENTALISTES historiques et philosophiques. Leur nombre a été des plus restreints, et c'est a peine si elles ont soulevé un semblant de discussion. La cause en est, croyons-nous, dans la séparalion du Congrés en sections, et au manque de séances générales oi.t ces queslions, d'un intérét bien plus universal qu'une particularité de grammaire, trouveraient l'ampleur qui leur fait défaut dans un petit comité ; sans compter que telle question relativa a l'Inde, par exemple, pourrait recevoir de précieux éclaircissements par le rapprochement de faits analogues constatés en Chine ou en Afrique. Un autre inconvénient de cette division en sections, c'est l'impossibilité de se rendre compte de !'ensemble des travaux du Congrés, toutes les sections siégeant aux méme heures; c'est ainsi, par exemple, que, pour entendre la communicaLion de M. de Lacouperie sur les langues de la Chine, nous avons perdu celle de M. Leland sur !'origine des Tsiganes. 11 serait done a désirer que le prochain Congrés prit le partí de restreindre le travail en sections aux heures de la matinée et consacrat l'aprés-midi a des séances générales réservées aux questions qui présentent un intérét réellement international. 11 serait bon aussi qu'on restreignit le nombre des langues acceptées pour ces séances générales ; cela épargnerait une réelle fatigue a l'auditeur qui a toutes les peines du monde a suivre une discussion oi.t cinq ou six idiomes se melent incessamment. Nous avons constaté avec satisfaction que les pays orientaux tendent de plus en plus a se faire représenter par des nationaux dans ces Congrés. C'est une preuve de l'intérét et de l'utilité réelle de ces réunions. Mais pourquoi la France, qui s'occupe beaucoup des questions orientales, n'y envoie•t·elle pas un plus grand nombre de représentants? Sur pres de quatre cents membres présents au Congrés, on ne comptait que dix Fran<;ais. Et si au moins tous avaient eu un travail a présenter, si le meilleur de nos études n'avait été, on peutle·dire, perdu. Nos professeurs de l'École des langues orientales, ont fait pour le Congrés un magnifique volume et des plus intéressants. Le dépOt de ce volume a été consigné au procés-verbal de la séance d'ouverture, et puis c'est tout ! 11 estallé se reposer sur la table de la salle d'exposition et peut-étre pas un seul des membres du Congrés ne connait seulement le titre des travaux de MM. Schefer, Carriere, Cordier, Derenbourg, Léger, et les autres, qui ont apporté le meilleur de leur science a une reuvre qui ne sera pas méme citée dans les actes du Congres encombrés de productions peut-étre bien inférieures. Pourquoi chacun des auteurs de ce recueil n'aurait-il pas fait la lecture publique de son travail? 11 y aura c~rtainement quelque chose a faire en ce sens pour le prochain Congrés. L. 227 DB MlLLOUÉ. J t I �LA FILLE AUX BRAS COUPfS LA FILLE AUX BRAS COUPÉS NOUVELLE VERSION RUSSE :(Traduite par LÉON 2 SICH LER) 11 était une fois un frere et sa sreur; le frere aimait beaucoup . aller a la chasse, attraper les lievres. Et la sreur aimait beaucoup amanger les nombrils de lievres. Le frere quand il partait, disait toujours a sa soour: - Au revoir, sreurette ! Et en revenant: - Bonne santé, sreurette 1 Toutes les fois c'était ainsi; et elle ne mangeait ríen autre que les nombrils de liévre. Voila que la femme du frere prit déplaisir de ce que le frere adressait des adieux et des bonjours a sa soour. La premiere fois qu'il partit, la femme tua (a coups de couteau) le cheval dans sa stalle. Le mari arrive; elle va a sa rencontre. - Va, dit-elle, mon cher ami, va, mon ami bien-aimé ! (Sache) le méfait de ta sreur: elle a tué ton meilleur cheval dans sa stalle ! Mais lui, dit: - Eh bien! on ne vit pas avec un cheval tandis qu'on vit avec la sreur de son sang 1 • 11 revint done et dit de nouveau: - Bonjour, sreurette I et il lui présente sur la pointe d'un couteau des nombrils de lievre. Et de nouveau il s'en retourne ases lievres: - Adieu, sreurette ! dit-il. La femme en corn;:oit un plus grand dépit. Pour la seconde fois elle tue (a coups de couteau) un breuf dans sa stalle. i ) Voir la Revue de l'Histoire des Religions, t. XIII, p. 83 et 215. 2) De Koudiakof. 229 Le mari revint; elle va de nouveau a sa rencontre: - Va, mon ami, va, mon ami bien-aimé 1 (Sache) le méfait de ta sreur : elle a tué le meilleur boouf dans sa stalle. Mais lui répond de nouveau : - Eh bien! on ne vit pas avec un boouf, tandis qu'on vit avec la sreur de son sang. 11 rentre et dit de nouveau : - Bonjour, soourette ! Ensuite il s'en retourne a ses lievres en disant : - Adieu, soourette ! La troisieme fois la femme tua (a coups de couteau) son enfant dans son berceau. Le _mari revient de la chasse ; sa femme va de nouveau asa rencontre. - Va, mon ami chéri, va mon ami bien-aimé ! Regarde ce qu'a fait ta soour. Tu lui pardonnes toujours 1 Il demande : - Qu'a-t-elle fait? - Elle a, dit la femme, tué l'enfant dans son berceau. U se mit en·colere contre sa sreur, convoqua une assemblée, et dit: - Mes freres ! que me· conseillez-vous de faire avec roa sreur ! Tous les malheurs (qu'elle a causés) et toutes ses fautes je les lui ai pardonnés: d'abord~elle a tué a coups de couteau mon cheval bienaimé, ensuite mon boouf bien-aimé, enfin mon enfant bien-aimé. Et le peuple lui donna ce conseil: - Donne-lui, luí dit-on, une bache ; si elle trapcbe ses mains, c'est qu'elle a tué ton enfant, si elle ne se les tranche pas, c'est que ce n'est pas elle qui a tué ton enfant. On donna une hache a la sreur ; et elle dit : - Non, mon cher frere 1 ! je ne peux trancher mes mains; mais, si vous voulez, tranchez-les vous-me~e. Le frere saisit la hache, lui coupa les bras, la revetit d'une (mécbante) petite pelisse, lui mit une ceinture, et la chassa hors de la cour: - Va-t'en, dit-il, ou bon te semble. Elle marcha, marcha, marcha et ·arriva au jardin d'un roi, franchit comme elle put le treillis et se mit a vivre dans 1~ jardín. Lui prenait-il envíe de manger un peu, elle mordillait (le dessus) des 1) Frere de mon sang. �230 231 REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIG10:SS LA FILLE AUX BRAS COUPÉS petites poro.mes; quant a les cueillir, elle ne le pouvait, n'ayant pas de mains. Le fils du tzar en se promenant, aperi;ut que leurs poro.mes étaient grignotées de part en part. 11 alla trouver son pére et sa mere et leur dit: - Petit-pere, petite-mere ! quel est le petit animal que nous avons dans notre bois? Les petites pommes ne sont pas arrachées, mais elles sont mordillées. 11 faut croire qu'il existe qu-elque animal. Petit-pére, petite-mere, permettez-moi, dit-il, de faire une promenade de ci de la avec les petits chiens. Le pere lui donna cette permission. 11 alla se promener ; il marcha, marcha a travers le jardin avec ses petits chiens et arriva auprés d'un framboisier; la, les chiens s'arréterent sur place en aboyant. Il dit alors : - Réponds, si tu es chrétien I Si tu es une petite vieille caduque, sois pour moi une mere-grand. Es-tu·une jeune jeunesse, sois ma tante; es-tu une rose 1 jeune filie, sois ma fiancée. Mais si tu ne sors pas, je te ferai périr par mes chiens 1 Alors elle sortit, et quelle belle jeune tille ! mais sans mains ... 11 l'amena vers son pere et sa mere, demanda au pere la permission de la prendre pour femme. Les parents cherchent a détourner leur fils de son projet : nous t'en prendrons une avec un nom, (disaient-ils) une riche, mais celle-la est manchote 1 Mais lui dit: - Ce n'est pas a vous de traverser un siecle avec elle, mais a moi. Les parents consentirent au mariage ; le fils la prit pour femme. Elle devint grosse; mais a ce moment son mari partait en voyage, et il fit a son pare et sa mere cette recommandation : - Petite-mere, petit-pere I ne . rejetez pas au loin ma maitresse • a l'heure venue. Voila qu'apres ce départ elle enfanta un fils dont les petits bras étaient en or jusqu'aux coudes, les pieds en argent jusqu'aux genoux, qui avait sur chaque coté de nombreuses étoiles, au front une claire lune, et sur la nuque un soleil rouge. Le pére et la mere écrivirent une lettre a leur fils: - Notre enfant chéri, bien-aimé ! ta maitresse a mis au monde un enfant comme de notre vie nous n'en avons vu de pareil ; Dieu t'a donné un pareil enfant, pour illuminer le monde 1 • Et ils envoyérent un homme porler cette lettre aleur fils. L'homme s'en alla avec la lettre et, a son insu, entra chez la bru, qui avait tué l'enfant a coups de couteau. Elle combla de caresses cet homme, lui donna a boire et lui fil un lit. 11 se caucha et s'endormit. Elle, cependant, prit la lettre, la décbira et en écrivit une autre: « Mon petit enfant chéri ! ta maitresse et notre petite filie a mis au monde un enfant comme nous n'en avons vu de notre vie : il a des pattes de loup, des regards d'ours, une gueule de chien. • L'homme porta cette lettre au prince qui, d'ou il était, écrivit la lettre suivante : • Mes chers pere et mere ! Ne touchez pas a ma maitresse jusqu'a mon arrivée. • Mais le messager entra de nouveau chez la méme femme. Elle lui fit de nouveau prendre du repos et lui prépara un bain de vapeur•. L'homme monta 5 se baigner dans la vapeur. Elle aussitót parcourut la lettre, la déchira et écrivit la suivante : « Mes chers petit-pere et petite-mere I que pour mon arrivée ma maitresse ne soit plus; qu'on l'exile. • Le messager, sans rien savoir, apporta la lettre au pere et a la mere. Le pare et la mere la lurent et verserent des larmes. - Allons ! dirent-ils, chére petite-fille l Nous ne pouvons pas te garder. Ils la vétirent aussitót ; lui ivacerent son enfant sur sa poitrine et la renvoyerent hors de la cour. La femme sans bras s'en alla ; elle marcha, marcha, et arriva pres d'une petite riviere. Elle eut envie de boire, se pancha et, de sa poitrine, l'enfant tamba dans la riviere. Vint a passer un vieillard qui lui dit: - De quoi pleures-tu, roa colombe 't - Mon petit pere, mon poupon est tombé a la riviere; et moi je n'ai rien pour l'en sortir; je ~uis manchote. Le vieillard répondit : - Va, tu vois la-bas se dresser deux puits. Il y a un puits a 1) Bouge, belle. 2) Mon hotesse, dans le sens de xvu• siécle. la bourgeoise, ou, plulOt, dans le sens du ' • ' i) Dans le texte, il y a en italiques: pour la clarté du monde. 2) Textuellement : elle amassa la vapeur pour lui. 3) Monla les degrés dont est composé le bain de vapeur russe . �232 REVUE DE L'RlSTOIRE DES RELIGIONS gauche, va et regarde dedans; il y a un puits a droite : la de ton moignon dro1t, fais le signe de croix et plonge ta tete dans le puits ; ensuite, fais le signe de croix du moignon gauche et ensuite plonge ta tete• Elle s'en alla; fit le signe de croix du moignon droit, plongea sa tete dans le puits, et Dieu lui donna une main; elle fit de meme de l'autre moignon, plongea sa tete dans le puits, et Dieu lui donna une aulre main. Ensuite elle quitta l'endroit, s'approcha de la riviere: son fils était assis, jouant avec des fleurs. Quant a c;a, c'était le Seigneur Dieu qui l'avaitretiré de l'eau. Et le petit vieux demanda: - Et qu'as-tu vu, ma chérie, dans le puits a main gauche ! Elle répondit : - J'ai vu dedans des anguilles, des serpents, toute sorte de d'animaux répugnants. - C'est la, dit le vieillard, la demeure que le sort réserve a ta belle-soour; mais toi, ajouta-t-il, va; que Dieu te sauve ! Elle marcha, marcha, et arriva chez sa belle-sreur et demanda pour la joie du Christ 1 de passer la nuit. Or, a cemoment son frere et son mari reviennent du régiment et ont peine a trouver qui raconterait bien un joli petit conte. Et la manchote dit : - S'il vous agrée, messieurs, je vous raconterai un petit conte. Mais des que je commencerai a conter, (príere de) ne pas m'interrompre et de ne pas sortir de la chambre ... (La fin de ce conte est la meme que dans la seconde variante que j'ai donnée d'Aphanasiief dans catte Revue, tome Xlll, page 90.) t i) C'esl ainsi que les pauvres, en Russie, implorenl la charilé. REVUE DES LIVRES LANo, - La Mythologie, traduit de l'anglais par Léon Parmenlier, ancien éleve de l'École normale supérieure de Llege, avec une práface par Ch. Michel, professeur il. la Faculté des Lettres de Gand, et des additions de l'auteur. - París, Dupret éditeur, 3, rue de Médicis, 1886, - Petit in-8, XL, 234 p. ANDREW C'est un petit livre intéressant, et qui promet, car l'auteur lui-méme ne le présente que comme le prodrome d'un ouvrage plus étendu ou il développera avec to utes les pieces il. l' appui les theses qu'il se borne il. esquisser dans le présent volume. ll s'agirait d'une explication détaillée, méthodique, de la mytbologie, partant des données fournies par les peuples contemporains les plus arriérés, autrement dits sauvages, et remontant aux mythes plus compliqués, mais ayant le méme point de départ, des diverses races et nalions civilisées. L'auteur, M. Andrew Lang, est surtout connu par son livre Customand Myth (Londres, deuxieme édition, 1885) qui a fait sensation. Journaliste et'littérateur tres goO.té en Angleterre, M. Lang applique ses loisirs il. l'étude historique des religions, et son savoir, son esprit, sa remarquable faculté de pénétration et de généralisation lui ont assigné une place fort distinguée parmi les spécialistes dans l'ordre d'études auquel cette Revue est consacrée. Ajoutons qu'il brille au premier rang de la croisade dirigée, avec plus de passion peut-étre que d'équité, contre l'école dite philologique dont M. Max Müller est le plus éminent représentant, et que le livre dont nous parlons est fortement marqué au coin d'une polémique tres vive contre des théories que nous ne saurions conda.mner aussi sévérement que l'auteur. Entendons-nous bien. Il est difficile de contester.que, dans un premier mouvement d'enthousiasme pour des résultats qui ouvraient a la recherche historique de si va.stes horizons, l' école dite philologique a exagéré la puissance de l'instrument qu'elle tenait en mains, et surtout qu'elle en a évalué trop haut la précision, étendu trop loin les applications. Elle en a été punie par une certaine étroitesse qui ne lui permettait pas de sorlir du cercle indo-européen et sémitique, le seul ou elle püt appliquer aisément ses méthodes ; puis, par les divergences qui onl démontré que la science étymologique, malgré ses perfectionnements, était toujours et quoi qu'on fit « bonne filie », toujours un peu « servante a tout faire » ; enfin elle a rudement pati d'une théorie -qui, des les premiers �234 235 REVUE DE L'JITSTOIRE DES RELIGIO~S REVUE DES LlVlll,S jours et lorsqu'elle régnait encore a peu pres sans rivale, nous sembla fort suspecle, la théorie d'apres laquelle les mythes seraient dus essentiellement a une « maladie du langage ». Des mols au sens oblitéré, si ce n'est oublié, auraient suggéré des histoires ou des drames aux descendanls de ceux qui n'arnient enlendu exprimer que des fails simples et impersonnels. Ici M. Andrew Lang est dans le vrai quand il déclare que !'origine des mylhologies doit élre cherchée dans l'état psychologique de l'humanilé primitive ou passant par la période mythopreique, bien plus que dans l'histoire plus ou moins authentique du langage. On peut encore éludier de visu cet état mental si dill'érent du n0tre en interrogeant avec méthode les peuples dits sauvages encore existants et en rapprochant les observations:qu'on peul faire sur ce vaste domaine de celles que l'on peut diriger, méme parmi nous, sur l'état mental des paysans arriérés et des jeunes enfants. M. Andrew Lang a encore raison, quand il reproche á l'école philologique d'avoir ignoré ou négligé le fait que les éléments mythiques et les mylhes euxmémes, dont elle croyaitdevoir chercher l'explication dans l'bistoire des langues aryennes, se retrouvent avec une étonnante similarité daos des régions ou il n'y a pas moyen de faire intervenir les lois grammaticales et modifica.trices de ce groupe linguistique parliculier. Enfin nous sommes heureux de le voir se joindre a ceux qui, comme nous, pensent que l'histoire religieuse démontre l'unité de !'esprit humain, qui croient qu'il n'y a pas d'autre explication soutenable des analogies surprenantes qui exislent entre telle coutume baroque, telle croyance bizarre, tel rite monstrueux de J'Amérique du Nord, par exemple, et leurs homologues de la Polynésie ou de I' Afrique cenlrale. Si nous avo ns toutes les peines du monde a « médiatiser », a. vermitteln, a ramener a leur logique interne les étranges ou terribles niaiseries auxquelles je fais allusion, ce .n'est pas une raison pour repousser l'idée que nos ancétres des temps préhistoriques ont aussi passé par la ou du moins par des cbemins tres semhlables. Que dis-je YAchaque instant nous rencontrons dans les superslitions populairas et dans les traditions enregistrées par l'bistoire les indices irrécusahles du fait que toutes nos .civilisations reposent sur un sous-sol idenlique a ce qui fait encore le sol de plain-pied d'une grande parlie de nos contemporains. Est-ce maintenant un motif suffisant pour tomber a bras raccourci sur une école a laquelle, malgré ses défauts, nous sommes redevables de tant de belles découvertes qui demeurent et qui nous aident puissamment a faire de nouveaux pas en avant? N'y a-t-il pas quelque injustice a reprocber, par exemple, a M. Max Müller d'avoir fermé les yeux a tout ce qui dépassait l'enceinte du monde aryen ? Non omnia possumus omnes. Quand on a consacré sa vie a. débrouiller les obscurités qui recouvraient le passé des lndo-Européens, il reste peu de temps pour s'enfoncer dans l'étude des autres races. Au surplus, nous connaissons tous des travaux de !'honorable professeur d'Oxford qui montrent que son aUention s'esl porlée plus d'une fois aur les tradilions ~eligieuses anaryennes, et c'est lui qui, a propos d'un exposé 'd e la mythologte. des l_les Tonga et Samoa, nous disaiL avec tant d'esprit el de juslesse qu~ de~ d_escrip_tions comme celle dont il remerciail l'auteur, missionnaire angla1s tres mstrutt et bon observateur, rendaient aux mythologues le méme service qu'une f~rét encore exislante de la période houillere rendraiL au géologue el au naturalt~le qui pourraient en explorer de nos jours les herbages giganlesques el en étudier sur Je vif les habitants depuis si longtemps disparos. On semble trop souvent s'imaginer que l'école philologique a jeté l'anatheme sur toute autre méthode que la sien:ie. Peul-étre quelques-uns ~e se~ représe~tanls ont-ils donné lieu a cette accusation . En général, pourlanl, 1ls n ont Jamats éliminé les autres moyens d'information et de comparaison. Quan<l la science étymologique vient confirmer les résultats que l'on croit avoir obt~nus par d'aulres métbodes, ou quand elle met sur la voie qu'il convient de smvre pour diriger les rechercbes avec espoir de succes, elle doit élre loujours la bien venue. Dans le premier cas, elle acheve et couronne; dans le second, elle éclaire. I_l ne faudrait pas non plus s'imaginer qu'on triomphera d'elle en faisant la ~ancature de ses procédés. La caricature est encore bien plus que l'étymolog1e aux ordres de quiconque veut s'en servir. Je ne voudrais pas jurer que, peut-élre entrainé par des habitudes de polémiste incisif et spirituel, M. Andrew Lang n'ail pris quelquefois contre la pbilologie un trait d'esprit pour un argument. Je doulP,, par exemple, que, dans le résumé narquois rédigé par M. Lang, un seul connaisseur impartial reconnut le bel enchainement de faits philologiques et autres déroulé par M. A. Kuhn dans son fameux travail sur le Mythe de_ Prométhée. De méme, il me parait bien difficile a convaincre au sujet du Maui polynésien et de l'Apollon grec donl il révoque en doule la nalure solai:e· Maui combat et blesse le soleil, nous dit-il, comment pourrait-il étre le soleil? Cela ne prouve rien. Le dieu qui personnifie un phénomene naturel s'en détache, en devient jusqu'a un certain point indépendant, agit avec lui comme avec un autre, et cela dans des douzaines de mythes, en Grece comme en Polynésie. Cela ne l'empéche pas d'avoir été originairemenl ce phénomene personoifié. La science des religions est extrémement compliquée. Des élémenls du genre le plus divers ont contrihué a leur développement. Gardons-nous de fermer une seule des sources de lumiere qui peuvent nous éclairer dans notre voyage d'exploration. Au fond, M. Andrew Lang n'est pas Caché, et il le monLre bien, quand il peut appuyer ses dires sur un fait philologique avéré, Nous sommes avec lui contre l'exclusivisme et avec lui aussi dans la prééminence qu'il accorde a la psychologie dans la genese des religions. Mais nous ne pourrions toujours le suivre dans sa polémique. La traduction est fidele, serrant de pres le texte sans trop se soucier de l'élégance. Peut-élre retire-t-on de !'ensemble une impression un peu confuse. C'est un inconvénient qu'il était impossible d'éviter dans un ouvrage ou l'on �236 REVUR DES LIVRES 1 REVUE DE L ffiSTOIRE DES RELlGIONS devait enlasser les Caits sans avoir Je temps de les expliquer et souvent tnéme de les appuyer sufflsamment. MBERT RÉVlLLE, R.-B. ANDERSON. - Myfüologie scandinave. - L6gendes des Edddas. Traduction de M. Juies Leclercq. París, Ernest Leroux, i886, 293 p. in-i8. Par une síngulillre contradiction, Je publíc Jisanl du xix• sillcle, qui conteste si volontiers les assertions des maitres de la scíence, les axiomes des sages et jusqu'aux livres saints, n'aime gullre l'appareil d'érudition qui ralenfü le récít, encombre le has des pages et grossit le volume d'un livre. ll préfllre, méme en matiere d'érudition, un exposé rapide sans preuves ni raisonnements : les conclusions lui suffisent; il ne s'inquiete gullre des démonstrations. L'écrivain le moins autoriaé est cru sur parole aussi bien et mieux que s'il était un auteur classique. Grtce a cette indulgence, les compilateurs se donnent libre carriere el les éditeurs les préferent naturellement aux érudits qui ne consentiraient ni il. répéter des truismes, ni a se parer des plumes du paon, ni a faire de la mosaique avec les idées élaborées et les faits recueillis par autrui. II faul bien servir le public a son goüt, et ce n'esl pas un crime que de lui en donner pour son argent; c'est méme lui rendre service que de metlre a sa portée de bons livres écrits en langue élrangllre, ou d'abréger les ouvrages trop savants pour le lecteur superficie!. M. Anderson qui, avant d'étre ministre des Étals-Unis á Copenhague, él.iit professeur de langues scandinaves a l'université de Madison dans le Wisconsin, a vu\garisé daos sa patrie plusieurs travaux des savants de la Scandínavie, d'ou sa famille esl origínaire. Bien _que les peuples de langue anglaise ne fussent pas sevrés, comme ceux de la langue franc,aise, de récenls manuels de la mylhologie scandinave, il a bien mérité de ses compatrioles en résumant a leur usage les Jec,ons sur ce sujet, faites avanl 184.9 a l'universilé de Copenhague par N. M. P etersen. Ces lec,ons, en e!Tel, sont l'ceuvre d'un penseur, doublé d'un profond érudit el d' un écrivam plein de chaleur, de charme el de poésie. Aussi M. Anderson lui aurait-il rendu justice, saos faire Je moindre torl a sa propre publication, en la plac;an~ sous le patrona.ge du grand islandisanl. C'esl le nom de ce demier qui devait 6gurer en léle du titre, tandis qu'il n'est pas cité une seule fois dnus la traduclion fraoc,aise, ou sont nommés des poétes modernes qui ont chanté, se.ns véritable compétence, des épisodes de la mylhologie scandinave. C'est so.ns doute par une louable discrétion que M. Anderson a omis Je nom de l'auteur a qui il doit lout ce qu'il y a de bon dans son livre: il n'aura pas voulu mettre a se. charge les quelques additions saos valeur qu'il a failes et les erreurs qu'ils a commises ! Du nombre des premillres sont ses sorlies contre le romanisme, qu'il paran ne pas mieux connaitre que le germanisme, et !'ex• 237 plication historique du mytbe de Thor et H . . . aux Romains, aux Grecs aux G tb rungm qui, selon lm, se référerait ' o s, aux Vandales a A b et aux Anglo-Saxons Le malb , me ra es, anx Francs . · eur est que ce mythe bien des siecles aprlls les évén ls ,. . ªé rec,uéd'sa forme actuelle' . emen qu il serait v1eux mythographe n'a certe cens pr 1re et auxquels le s pas songé. Quant aux erreurs matérielles · 1 ' elles so nt s1. nombreuse •·1 r. a en re ever quelques-unes . elle t' s qu 1 ,aut se borner , s 1ennent en parli a h été conc,ue par M. Anderson . d . e une eureuse idée qui a , mais ont la réahsati é · forces, A l'imitation de Snorré St I il on tait au-dessus de ses ur uson, a voulu i é d strophes les plus topiques de l'anc1enne . Edda tand' ns prer ans son , récit les de les mentionner comme assez co d ' is ~ue etersen s est contenté nnues e ses audite d • sement l'ancien professeur de . urs ano1S, .Mafheureu1angues scandinaves a M di . . norvég1en soit vrnisemblablemenl I a son, quo1que le dano. sa angue maternelle 'éta't . I ' n , • pas auss1 versé dans.le vieux norrain que le croi· t son t rad ucteur et •·1 1 en d1sanl qu'il a lui-méme traduit fe Thr msk . qui . a a,r de s'en larguer poeme soit en effet serré de lus res y . vtdha. Bren que le texte de ce l'ancienne Edda il y a néa/m . p d que celu1 des autres morceaux traduils de . ' oms es erreurs pafpabl A' . pns pour byggja et rendu par Mt' ( 18'>) es. 10s1 bua(habiter) est A • ir P• - sens que ce de · , · r~s postér1euremenl au xv• siecle . ' t é' 'd rn1er n a pr1s que t · ' , ces v1 emment le b d . qui a donné lieu a cette conrUSIOO; . . ver e aoo1s bygge - 8teinn q 1. . 'fi el par extension pierrerie est d . ' ~ signi e proprement pierre Strdidh veut dire étende• la l't':_ux fo1s tradu1l par b1·oche (p. 181-2) ; 1 i .,-,-e sur les bancs et p. 183). Dans le reste du v 1 1 ' non pas rangez les bancs ( ume es contre-sens et J P1us abondants • p 70 d F es non-seos sont encore . . · · ' " onner reya a Jotunbeim ,. , a « g1ne Freja bort ti! J ~t h . . ne repond pas exactemen t "' un e1m » (maner Fre d 1 « renvoyer a Jcetunheim ah ya ans e Jmtunheim) • _ " esI soI ument différent d r b ' o; bo i Jootunbeim » ( il le mit da ,. . .. e • or ced bam al bygge p. 171 de la Mytlwlogie septentrt'on nlesdl ipmposs1b11ité d'babiter le Jmtunheim, • a e etersen) On d. ·t M a pr1s Jretunheim (le pays des Géant ) · irai que . Anderson s pour 1e nom du géa t · .. un rOle dans cet épisode. - p 124. le m . n mnommé qui Joue propos a celui d'épieu (sta ) . . 1 ' ~t pterre (sten) est substih1é mal a • . ng , p. 28, ce n esl pas Frigg q · · . u1 Jura par le feu et l eau, mais ce sont ces éléments ui a mure a Balder . - « vorde b q '. ~a pr1llre, firent le sermenl de ne pas • ' ane • s1gm6e causer Ja mor t' et non devenir Je po1son ; - p 161 « 1·1 cach t . • • e OUJours que) était b . par " il atleignait tonjours le but u'il . . ª.º~ ~l ~' do1t étre remplacé kastadhi til Skdldska:11a-- ..l h q v1sait. » ( E1g1 m1sti hann thar er hann ' r rmu, , c . xvm) • _ p 211 u de joie au brave Niord le al t ' • ' « o vous donnerez la nuil , g an garc;on » n'est qu' h de « Quand accorderas-tu d ' . . une parap rase fort inexacle . . un ren ez-vous au vml fils d N' d? th~gt Munt i~um throska Nenna Njardhar syni? Skirn:fre~~~). • (N1er thu a es traducllons, méme correctes ne sont d qui s'adaptent fort mal a.u style co,nc·1 t que es paraphrases tres délnyées s e nerveux des poem dd .. noms propres sonl transcrils tanlOt selon la form d . es e aiques. Les forme islandaise, lorsque celle-ci e t d , e ano1se, tantOt selon la s onnee entre pnrentheses par Pelersen. de ° �238 REVUE DE L'lllSTOII\E DES RELIGIONS . d ns les composés norrains, le pre1D1er membre M. Anderson n'a p~s_remarq~é~u~, : G ·auarhorn, Urdharbrunnr, doivent-ils du mol est au génillf; auss1 G1al ar ru, ~ , d G. llar (p. 33-34.) de Gill'll sourcc d Urdhr' et non e Jª ' élre rendus par pont, cor ' ) n' est pas un nominatií, 272 281 283 d'Urdhar (p. 35). Fenris (p. 265, 269,1 , ' 1·s1'anda·1s'e - Innombrables sonl • •r d F · qui est. a,orme · mais bien le gén1t1 e em-ir•. t Qui si ces formes défectueuses Peccad11les ! dira- -on. ' • · les faules de ce genre. ·gnorants encore et prendre ams1 . élr é étées par d'autres p1us 1 . ne deva1ent pas e r P . d' ul'on aura bien de la peine a les éhdroit "de cité dans la langue fran~1~e, o il teur n'a pas daigné fouiller le sujet miner. Elles atlestenl d'ailleurs qli~e edcomp oªnter aux sources accessibles depuis . . é l el qu'au eu e rem pourtanl s1 mt ressan ' 1 1 t ductions el les commentaires dont éme de consu ter es ra . longtemps, ou m b ni . eddarque ont été l'obJel dans 1P.s l'ensemble ou les parLies de la. myl oAgiel t re en France il s'est confiné . All magne en ng e er ' , pays scandinaves, e~ , e ' lulOt d'un seul mytbographe danois. Si du daos l'étude superfic1el,e des ou P_ ·¡ 'est gu~re mis en peine de le bien • . l' ·t travest.i ! Ma1s i ne s . moms il ne avai pas . 1 elle il a travaillé qu'il a oubhé de t la rapid1lé avec aqu . U comprendre. T e e es . ,. la fasse figurer dans la hste des consacrer quelques lignes a Snotra, qumqu l 1 suivantes de Frigg (p. 83~M Anderson est partout sujette a caulion ; il ne En_ rés~mé la mytholog1::~es ~étails ou les noms propres ; elle sera pourtant fa'.1t Jamais se fiera elle po i voudront avoir une idée approxime.tive des mythes uhle aux gens du monde, qu . é . explication qu'ena donnée Petersen, d l ofonde el mg meuse eddaiques et e a p~ J Leclercq de l'avoir fait passer dans nolre tangue; Nous devon~ remerc1er M. .onsable des fautes d'un écrivain recommandé par on ne saurait ~e re~d~e respd_ loma.ti ue mais il est vraiment dommage que sa situalion umve~s1ta1_re et , ip \,;tre t1·aduile de préférence a !'original l'ada tation angla1Se a1t eu 1honneur . danots qui tui est si supérieur a tous les pomts de vu;i_ BKAuvo1s. . K nigs Mesa von :Moab, für akademische VorlesunDie Insch rift des oo S d A Soc1N Freiburg i. B., 1886, b on R »sNo un . · gen herausgege en v . J C B Mohr. - 35 p. in-8 et i pi. dans AkademiEcbe Bucbhandlung von . un carton p. in-folio. . . d l'histoire la religion des Israélites ne dill'érait A un moment donné e , . . t leurs voisins en particulier d u s que prabqua1en • pas essentiellement e ce e . . rib d relations de parenté avec les ¡ ¡ trad1tion all ue es . les peuples auxque s t d Moabites qui descenda1ent des di d s Ammomtes e es , Hébreux. Camos, eu e emblance avec Yabveh, et un passage filies de Lotb, offre bien des points de rle ss Ame pied les deux divinités. Jephlé . J (xi 24.) met sur e m., · . . du hvre de uges , ·t • Tu possedes le temto1re que · des Ammom es • « envoie ce message au ro1 ossédons celui que Yabveb, notre Camos, ton dieu, t'a donné ; nous, nous p ª . REVl:E DES LIVRES 239 dieu, nous a donné ». Et le juge d"Israel, aprés la victoire, sacrifie sa filie unique a Yahveb (Juges, x1, 39), eomme plus tard Mésa, roi de Moab el adorateur de Camos, immolera son fils atoé sur le rempar\ de sa capitale assiégée (II Rois, m, 27). Celte affinilé religieuse, que permetlait déja. d'élablir une saine exégese des textes bibliques, a élé mise au-dessus de toute conlestation par la découverte d'une longue inscription du roi moabite Mésa que nous venons de nommer. L'bistoire de la si.ele de Dhiban (l'ancienne Dibon) et les circonstances qui ont enrichi le musée du Louvre d'un si précieux monument, sont trop connues pour qu'il soit utile de les rappeler ici. Mais il est impossible d'estimer trop baut la valeur de l'inscription. C'est une page d'histoire qui date du neuvieme siecle avant l'ere chrétienne et surpasse en antiquité toutes les parties de l'Ancien T~stamen t, du moins dans leur rédaction actuelle. Son aulhenticité est plus incontestable que celle <le n'importe que! chapilre de la Bible. Le roi de Moab y énumere, dans la langue et parfois dans le style des livres de Samuel et des · Rois, ses vicloires, ses conquétes et ses constructions. 11 y parle de la col~re de Camos conlre son peuple, en employant la méme expression (anaph) dont se servenl les écrits hébreux pour parler de la colere de Yahveh. Mésa raconte comment il massacra Jes habilants d'Ataroth devant Camos, de méme que l'Ancien Testament nous montre Samuel mellanl en pi~ces le roi des Amalékites « devant Yabveh, a Guilgal » (l Sam., xv, 33). Le terrible vceu d'extermination (khérem) était, d'apres l'insrription, prononcé et accompli en Moab cornme en Israel. A ce litre, et a plusieurs autres, le rapprochemenl des deux passages suivants est particulierement instructiC : I. Sam., xv, 2, 3, 7, 8. Inscr. de Mésa, l. i4-i7. Yabveh des armées dit (a Saül) : Et Gamos me dit : « Va, prends « Va, bats les Amalékites, et voue a I Nebo sur Israel. » J'y aUai pendant l'exlermination toul ce qui leur ap- 1 la nuit, et je combatlis contre Ja ville partient, saos pitié pour eux; tue-les, depuis le point du jour jusqu'a midi; tanl hommes que femmes, l'enfant et je la pris et je tuai tous les habitants, le nourrisson, le bceuf et Ja brebis, le au nombre de sept mille, tant hommes cbameau et !'a.ne .. n Et Saül battil ~ qu'enfants, femmes libres, filies et les Amalélrites .•. él accomplil le vceu femmes esclaves (?); car j'avais déd'extermination sur tout le peuple en I voué la ville a Aslar-Camos. le passant au fil de l'épée. j Nous pourrions citer plusieurs autres passages de l'inscdption qui offrent eles points de comparaison presque aussi frappants avec divers textes de l'Ancien Testament. Mais il est temps de dire quelques mots du travail que nous voulons annoncer aujourd'hui, et qui, il. nolre avis, marque un progrés considérable dans l'inlerprétation de l'inscription de .Mésa. ,\ ~l. Clermont-Ganneau revient l'honneur incontestable d'avoir fait connaltre �24-0 REVUE DE L'IIISTOIRE DES RELlGIONS et expliqué le premier, en 1870, un monument dont la découverte semblait des l'abord a !\f. Renan « fa plus importante qui ait jamais été faite dans le chnmp de l'épigrnphie orientale ,,. On peut mé~e dire que son t:avail et le texte d~chifTré par Jui servirent de base et de pornt de départ aux mnombrables pu~hcations auxquelles donna lieu l'insc_ription moabita. Les auteurs de ces pubhcations, et parmi eux nous pouvons citer des savants comll!e MM. Schloll~ann, Hitzig, Nreldeke, etc., n'avaientjamais vu la stele de Dh'Mn et cherc~a1ent a amender Je texte de l'inscription par voie d'hypotheses et de conJectu:es M. Clermont-Ganneau flt connaltre quelques nouve!les Iecmres daos_ un, arllcle de la Revue critique (H septembre 1875), et depms lors on sembla1t s accoutumer a l'idée que les !acunes existant encore dans le récit des hnuts íaits de Mésa ne pourraient jamais étre comblées. JI était cepen1lant permis de supposer, malgré toute la confiance due a la sagacité de M. Clermont-G~n~eau el il. s~ grande habitude des travau:x épigraphiques, que le monu~ent or1gmal ne serail pas étudié par un autre hébrrusanl sans qu'on eO.l a cornger des lectures considérées comme acquises et peut-étre aen enregistrer de nouvelles. C'esl ce que viennent de démontrer M. Smend, professeur a BA.le, et M. Socio, professeur a Tübingen, tous deux connus par de savants ouvrages sur l'exégese de l'Ancien Testament et l'archéologie biblique. En examinant minutieusement et avec le plus grand soin la stele et l'estampage qui représente les partie_s perdues, ils ont pu déchiffrer un certain nombre de mots nouveaux, en comger ~uel~ues aulres, et fixer la valeur de plusieurs letlres douteuses. Les améhoralions apportées par eux au,: lectures admises jusqu'a présent ne s'étendent _pas a moins de 80 lettres. Aussi leur texte ne présente-t-il plus de lacun~ sensible dans les 27 premieres lignes de l'inscription, sur 34 dont elle se compo~~MM. Smend et Socio ne se flaltent pourtant pas de donner un texte défimtif et d'avoir lu tout ce qu'il est possible de Jire avec_l'aide des documents qui sont mis au Louvre a la disposition des savants. Eux-mémes appellent de nouvelles recberches et souhaitenl « que le grapillage d'ÉphraYm soil plus abondant que la vendange d'Abi-Ezer ». Leur travail n'est point un commentaire hislorique et critique sur l'inscription. lis n'ont eu d'autre préoccupation que celle de publier un texte qui pOl servir aux besoi~s de l' enseigneme_nt, et t?_utes _le~rs observations onl un caractere paléograph1que. La reproduction de I mscr1ption est excellente, étant donné le but que se proposent les auteurs. IJ. est certain que ce but sera atteint, et que dans tous les cours d'exég~se hébra~que quelques le~ons seront désormais consacrées il. l'explication d'un texte relalivement racile, d'une importance cnpitale, et d'une étendue égale a une page des éditions ordinaires de l'Ancien Testament. Nous croyons savoir que les auteurs préparent une publication analogue sur l'inscription de Siloé. A. CAllRIERE, REVUE DES LlVRES 2-H Théologie de l'Ancien Testamént, par CeARLEI P1BPENBR1No, pasteur de l'Église réf11rmée de Strasbourg. 1 vol. grand in-8, de 315 pages. Fischbacber, 1886. París, Voici un livre qui se lit aisément, avec plaisir et avec fruit, parce qu'on y trouve l'alliance assez rare d'une science véritable, d'une érudilion complete et de cette précision, 4e cette clarté qui sont comme l'apanage de l'espritfran~ais. M. Piepenbring connait a fond, et par le menu, tous les travawr, toutes les rechercbes, tous les résultats de la critique allemande; il est au courant de tout ce qui a été écrit de bon sur le sujel qu'il traite, de tout ce que la pénélration, la sagacilé, l'imagination allemandes ont constaté ou cru découvrir et ces matériaux si nomb(eux, souvent de si haute valeur, il les a mis en reuvre avec cet art de l'arrangement, ceUe netteté d'idées, cette précision logique daos la conception du plan d'un livre, qui se rencontrent en France mais font le plus souvent défaut aux savants d'outre-Rbin. 11 a élagué les broussailles ou leur pensée s'enchevétre : il a porté la lumiere dans les dédales ou ils se perdent parfois, et le résultat esl vraiment saisissant. C'est le privil~ge de l'Alsace de nous donner de pareilles reuvres. Nos savants fran~is n'ont certes pas moins de pénélration que les Allemands, mais ils ont moins de patience ; souvent ils vont trop vite en besogne, et se contentent de ce qui est probable, vraisemblable, au lieu de n'accepter que ce qui est démontré. Ce qui est clair leur semble par cela méme vrai. Plus lent~, plus érudits, plus laborieux, les Allemands se perdent parfois daos leurs recherches el n'arrivent guére a cetle netteté que nous prisons si fort et a si juste litre; leur érudition est souvent embrouillée, leur profondeur souvent obscure. En Alsace ces deux natures d'esprit se renconlrent, se touchent, se pénétrent, et parfois leurs qualités opposées s ·unissent en une heureuse et féconde barmonie. De la sans doute le rOle considérable et tout particu!ier que joue daos le monde de la science et de la pensée une ville comme Strasbourg. Le jour ou l'Alsace, perdant son caractere propre, deviendrait tout a fait allemande, ou Strasbourg ne serait plus qu'une autre Halle, une autre Tubingue, la « République des lettres ,, éprouverait un dommag~ irréparable, et le monde de la science devrait prendre Je deuil. Tous les lecteurs de M. Piepenbring souscriront a ces réflexions, car son lil're esl un produit des plus haureux de !'esprit alsacien. Nous sommes tentés pourtant de critiquer le litre qu'il a choisi. Nos lecteurs en y jetant les yeux se sont dil peut-étre : « Que nous veut cet auteur '! Esl-ce qu'il y a une théologie daos l'Ancien Testament? Est-ce que nous ne savons pas que !'esprit scientifique a toujours fail défaut au peuple d'Jsraél; que jamais il n'a possédé ce qu'on nomme aujourd'hui un théologien ? » La remarque est juste et l'on peut ajouter qne presque toujours ceux qui ont prétendu trouver une théologie daos l'Ancien Teslament, n'ont fait qu'y transporter, par un procédé aussi violent qu'arbitraire, tel ou tel syst.eme de théologie cbrétienne el 10 �REVUE DE L'HISTOIRE DES RELHHONS onl altribué au peuple et aux prophetes d'Jsrael une foule de sentimenls, d'idées, de dogmes dont ils n'avaient jamais eu le moindre soupc;on. Mais nous avons hale d'ajouter que M. Piepenbring n'est aucunement de ceux-la; s'il parle d'une théologie de l'Ancien Testament c'est a condition deprendre le mot daos le sens le plus général; son seul tort est de n'avoir pas dit : Religion, plutót que théologie; car il montre forl bien que ni les Hébreux, ni les Juifs n'ont jamais possédé ce qu'on· pourrait appeler une théologie. Leur religion, tres élevée, tres particuliere, offre des caracteres, une physionomie toute · spéciale ; mais jamais ils n'en ont tenté la systéma.tisa.tion, aucun d'eux n'a eu le désir, la pensée de coordonner les idées religieuses dont vivaient ses concitoyens pour les formuler en systeme. C'est done l'hisloire de la religion d'Jsrael que M. Piepenbring a voalu écrire; c'est le tablea.u de son développement, de ses progres, de ses transforma.tions qu'il a tracé. Des le début il écarte la. vieille hypothese qui allribue a Mo1se la rédaction du Penlateuque et voit en lui l'auteur de la législa.tion lévitique; cette hypothese est aujourd'hui [jugée, cetle fiction est percée a jour, et a la légende se substitue l'histoire; notre auteur la divise en trois périodes. }.;a premiere, qu'on peut nommer l'ancien prophétisme, est calle des origines. A ce titre elle remonte ha.ut et se perd da.ns la nuit des temps; mais si nous cherchons a quelle époque les documents certains commencent, il faut arriver au terups de Samuel et de David; les fra.gments antérieurs sont trop peu nombreux, trop incertains pour qu'on en puisse rien conclure de précis. C'est a.u moment ou la royauté commence, ou la nationalité d'Isra.el s'affirme, que l'on constate a.u sein de ce peuple la présence d'une idée qui restera la base solide, si l'on veut le dogme fonda.mental de sa religion atravers tous les siecles. Jéhovah a traité alliance avec Israel; il a conclu avec le peuple un pacte qui oblige, a égal titre, les deux contractants. Mais Jéhovah n'est encore en ce moment, pour les enfants d'Abraham, que leur Dieu spécia.l, local, national. Son culte n'est aucunement concentré en un seul sanctuaire, ni confié a une caste parliculiere; partout ses autels peuvent s'élever et l'on peut litre prétre, lévite, a quelque tribu d'Israel que 1'on appartienne. Les rois, les prophetes, les peres de familia, offrent des sa.crifices. Le grand róle, d'ailleurs, appartient aux prophetes qui sont des voyants, des nécromanciens ; qui interpretent les songes, expliquent les présages, évoquent les morts et cherchent da.ns l'extase la révélation des secrets de !'avenir. La deuxieme période, celle du prophétisme pur, marque un progrés immense dans la religion d'Israel, Les prophetes ne sont plus des voyants, mais dei:1 nabis, des prédicateurs, des interpretes de la volonté divine. 11s n'ont plus recours aux moyens violents, comme Samuel qui égorgeait Agagdevant Jéhovah ou Élie qui faisait massacrer tous les prophetes de Baal; la pa.role devient leur grande arme, la persuasion leur unique moyen d'action. En méme temps l'idée de Dieu s'éleve, s'épure, s'agrandit. Jéhovah, pour les derniers de ces prophetes, REVUE DES LIVllES 243 est le Dieu ut1ique; l'idole n·est que mensonge; les dieux des nations, néant. Alors aussi, sous les deroiers rois de Juda, on voit poindre la pensée d'un sanctuaire unique. Cette concentration du culte a Jérusalem a sans doute été amenée, comme le dit M. Piepenbring, par la prépondérance naturelle de la capitale et de son temple, et par le désir de réprimer l'idolatrie qui trouvait un reíuge daos les Hauts-lieu:x: ; mais il nous semble aussi qu'elle a été dictée par le désir d'affirmer l'unité de Dieu et de l'exprimer d'une fac;on en quelque sorte matérielle et visible pour tous. La troisiéme période est moins brillante, c'est celle ou, a.pres le retour de Babylone, la loi écrite remplace la libre inspiration, ou. le scribe succede au prophete ; ou le culte, minulieusement réglementé, confié a une caste spéciale, a une hiérarchie de sacrificateurs et de lévites, revét un caractere mécanique ; ou le pharisaisme, avec son étroitesse, son orgueil, sa piété légale, sa sécheresse morale, vient pétrifier !'esprit juif. Tel est, rapidement résumé, le tableau que trace M. Piepenbring ; mais onjugerait mal son livre si on voulait l'apprécier sur cette courte analyse. JI ahonde en traits vigoureux ; il fourmille de remarques fines et justes et sur une foule de points il rectifiera pour le lecteur bien des idées aussi fausses que répandues. Signalons par exemple les pages (96 et suiv.) oü l'auteur expose ce que l'antique Israel entendait par ce terme: La sainteté de Dieu, et montre combien l'idée ici differe de celle que fait naitre pour nous cette expression de saintelé; elle emporte pour nous la pensée de l'idéal moral; le mot bébreu n'a nullement ce sens : c'est la grandeur divine qu'il exprime. Une remarque analogue s'applique au célebre texte de la Genese ou il est dit que Dieu fit l'homme a son image. La théologie a vu la une allusion a l'innocence de l'homme avant la chute. M. Piepenbring montre fort bien qu'il n'en estríen et que pour l'auteur hébreu, si l'homme ressemble a Dieu, c'est parce que Dieu est le maítre de toutes choses et que l'homme, lui, domine en ce monde. Nous pourrions multiplier a l'infini ces citations ; mais il faut nous borner. Essayons du moins de résumer l'impression générale que laisse a !'esprit cette religion d 'Israel dont M. Piepenbring a tracé le tablea.u, un tableau plus fidele et plus vrai qu·a.ucun autre que nous connaissions. Selon qu'on la compare aux a.utres religions du temps, ou qu'on la rapproche de l'idéal moderne, cette religion appara.it comme étonnamment belle, ou comme singulierement imparfüite et pa.uvre. On a dit pa.rfois que la Greca, avec Platon, était arrivée a une conception de la divinité égale ou méme supérieure a celle des Isra.élites. C'est peutetre vrai, mais Platon n'a été qu'un philosophe et n'a exercé d'action que sur un nombre infiniment restreint de disciples, dont aucun n'a su se maintenir a sa hauteur. La gloire des prophetes est d'avoir su rendre populaire une notion de Dieu qui valait presque celle de Platon, et de l'avoir si bien implantée dans !'esprit d'Jsrael que les adorateurs du Dieu unique ont fini, apres le relour, par etre le peuple entier. Et comparez la religion d'Jsrael, non plus aux ceuvres �244 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGlONS achevées du plus grand penseur de la Grece antique, mais aux religions donl vivaient alors to ules les nations de l'Europe el de l' Asie ; sa supériorité esl éclatante, au point d'expliquer que l'ancienne théologie ait vu la, non point un caractere de race, ou, si l'on aime mieux, un fait providentiel, mais bien un fail miraculeux. Placez mainlenant cette méme religion en face de nolre idéal moderne ; son insuffisance, sa pauvreté, apparaissenl de suite. Ce qui lui manque surlout, aux yeux de M. Piepenbring, c'est la solution du probleme de la vie, la foi en une existence fulure et rémunératrice. Israel a bien cru a une survivance de !'ame, mais il se faisail de son existen ce dans le Scheol une idée si sombre q11e la mort reslait pour lui le roi des épouvantements. 11 n 'y avait pour lui de peines et de récompenses, c'esl-a-dire de justice que sur celle terre el pendanl celte vie, et comme l'expérience montre tous les jours le juste affligé, le méchant triomphant, l'existence humaine restait pour lui une énigme indéchiffrable (pages 208 et suiv.). ' Certes, cette remarque est juste ; mais nous estimons que M. Piepenbríng en exagere la portée. La foi en une existence future ou l'ordre et la justice auront leur jour, manquait a la religion d'Israel; c'était la un grave défaut, mais enfin ce n'était qu'une !acune que rien n'empéchait de combler. Aucun des príncipes fondamentaux du prophétisme ou du judai"sme ne s'opposait a. l'adoption de l'idée des rémunéralions futures, tellement que peu a peu cette idée faisait son chemin et le pharisaisme, s'il concevait d'une fac,on fort grossiére l'enfer et le paradis, en était pourlant arrivé, au temps de l'évangile, a dislinguer netlement entre ladestinéefuture des bons et celle des méchants. Bien plus grave, ce nous semble, est la contradiction intime, irréductible qui existait au creur méme de la religion, entre ses principes fondamentaux. Elle concevait les relations de Dieu et de l'homme comme une alliance entre Jéhovah et les fils d'Israel. Cette idée d'une alliance, d'un pacte obligeant les deux contraclants, était le fond méme de la religion ; elle la pénélrait, luí imprimait son caractere spécial; l'idéeméme qu'Israel se faisaitde Dieu en découlait (comme le montreforlbien M. Piepenbring); avanl lout, par-dessus tout, il étaitleDieu fidele qui tient ses promesses, observe l'alliance qu'il a jurée, et traite Israel comme son peuple. Mais en méme temps cette religion en était venue a enseigner que Jéhovah seul est Dieu el qu'il n'y en a poirit d'autre; elle raillait l'adorateur d'idoles vénérant l'ouvrage de ses mains ; elle déclarait que tous les dieux des autres peuples ne sont que vanité, n'ont point d'existence. Entre ces deux a.ffirmations, également fondamenlales, la contradiction est manifeste. Si Dieu esl unique, il est le Dieu de tous et non pas d'un seul peuple; s'il est le Créateur et le Mailrc de l'univers, il ne peut réserver sa faveur, sa protection, son amour a un petit canton de la Syrie; s'il est le Tout-Puissant, l'r:tre absolu, saint et jm;te, il ne peut pas, comme un satrape d'Asie, avoir un favori. Les deux notions qui faisaienl le fonds, la substance méme de la rcligion REVUE 245 DES LIVI\ES d'lsrael étaient done contradictoires ; l'une devait tuer l'autre. II fallait que le peuple juif renonc;!l.t a l'unité de Dieu et en revint au polythéisme, - recul ¡mpóssible - ou qu'il renonc,at a se croire le peuple de Dieu, le peuple particulier du Dieu unique. Les religions ont la vie longue et dure. Israel s'est débattu Jongtemps dans la conlradiction que nous signalons. Mais le jour est venu ou un juif de génie, éclairé par son Maitre, anathématisé par toute sa race, a proclamé que les Gentils étaient appelés au salut comme les enfants d'Abraham, qu'en Christ ¡¡ n'y a ni juif, ni grec; ni esclave, ni libre; ni homme, ni femme : c'eslra-dire que devant la vérité tous sont égaux et qu'il n'y a pas de peuple de Dieu. Le jour oú saint Paul a dit ces choses, le glas funebre de l'ancienne religion d'Israel a sonné. ÉTIENNE COQUEREi.. A. RE1c»ENBACH. Die Rellgionen der Volker nach den besten Fors chungs-Ergebnissen bearbeitet. :- Municb, Ernst, 1885, vol. I et II (in-8 de 230 et 241 p.) Sous ce titre M. Reichenbach nous présente les deux premiers volumes d'un manuel d'hisloire des religions destiné au grand public. L'apparition méme d'un ouvrage de ce genre mérile d'étre signalée, surtout en Allemagne ou l'histoire des religions n'a pas jusqu'a ce jour conquis• une place officielle dans l'enseignement. Elle nous montre que, daos ce pays comme partout ailleurs, le besoin de manuels d'histoire religieuse universelle se fa.it sentir. Déja nous avons eu l'occasion de montrer la place de plus en plus considérable que l'histoire des religions occupe dans la philosophie religieuse allemande, a' propos d'un remarquable ouvrage de M. Pfleiderer 1 ; et les travaux de M. Baslian que nous avons mentionnés a plusieurs reprises, les excellents articles de !a Zeitschrift für Volkerpsychologie de MM. Steinthal et Lazarus, témoignent de l'importance croissante que les anthropologistes et les ethnologues accordenl a l'étude des religions primilives. II est intéressant dP. noter les tentatives qui sont faites aujourd'bui pour acclimater l'histoire des religions dans le public instruit, en debors des cercles scientifiques. 11 ne faudrait pas, en elfet, comparer le manuel de M. Reichenbach a celui de M. Tiele que M. Maurice Vernes a traduit en franc;ais. II y a loute la distan ce de l'reuvre d'un savant qui controle lui-méme les renseignements pris chez d'autres, a l'reuvre d'un vulgarisateur inslruit qui se borne a communiquer a ses contemporains moins instruits un résumé clair des résultats acquis par les maitres de la science. M. Reichenbach, d'ailleurs, n'a pas la prélention de faire reuvre originale. Il déclare lui•méme qu'il se borne a reproduire ce qui lui 1) Voir l. XI, p. ~!!. l'article coosacré a la R eligions philoaophie de cet ouleur . �246 REVUE DE L'BISTOlRE DES RELIGI0:'.'1S parait le plus digne de confiance dans les travaux des historiens modernes. En outre, les deux auteurs n'ont pas tout a fait le méme but; et la différence de leurs visées tient peut-étre moins encore a leurs disposilions individuelles qu'aux tendances générales du public auquel ils s'adressent. !\f. Tiele s'est proposé de fournir a tous les hommes cultivés un résumé de fbisloire religieuse de l'bumanité, un répertoire commode des hommes et des cboses du passé religieux, bref un ensemble de faits. Pour lui la vulgarisation de l'histoire est le but unique. M. Reichenbach, au conlraire, commence par établir la distinction entre les religions et la religion. ll montre ensuite que pour se faire une idée exacte de la religion et pour étre capable de se faire a soi-méme sa religion, il faut, non pas se plonger dans d'interminables discussions philosophiques sur l'essence de la religion ni dans les controverses philologiques sur !'origine du mot « religion, » mais apprendre a connaitre les religions du passé el du présent; car ce qu"elles ol!rironl de commun, ce sera la l'essence de la religion et comme le substratum religieux de l'll.me humaine. Nous n'avons pas l'intention de discuter ce príncipe auquel l'ceuvre de M. Reicbenbach doit l'existence. Il nous parait excellent. Mais le soin que met l'auteur a le développer dans l'introduction n'est-il pas caractéristique? Ici la vulgarisation de l'histoire religieuse n'est pas le hut; elle n'est qu'un moyen, jugé Je meilleur, pour épurer la pensée et le sentiment religieux des lecteurs. Nous avons affaire a un puhlic et un auteur allemands ; ils semblent adopter une méthode nouvelle pour atteihdre le but, mais au fond il s'agit toujours pou1· eux de dégager das Wesen der B.eligion. La préoccupation didactique de M. Reichenhach n'est pas sans exercer quclque influence sur son récit. On sent qu'il n'aime pas les pretres et qu'il ne se propose pas de. les faire auner (voir p. ex. I. p. 7 4). Il sait aussi que Je lecleur aime les affirmations nettes et les explications claires. Toutes les parlicularilés des religions anciennes s'expliquent dans son livre de la fa<;on la plus naturelle. Élant·donnés la race, le clunat, la con6guration du paya, les moyens d'existence de chaque peuple, sa religion s'explique d'elle-méme, en gros et en détail. Encore une fois le príncipe n'est pas faux ; mais il est appliqué d'une fai;on trop sommaire (p. ex. pour l'explication de !'origine des castes dans l'Inde). Que de points d'inlerrogation il faudrait mettre ou M. Reichenbach af!irme sans crainte l Ses affirmations, il est vrai, sont empruntées a des auteurs qui, presque tous, font autorilé. I1 s'appuie sur Max Müller, Max Dunker, Weber, Wuttke, Spiegel, L. Krehl, Brugsch, Lauth, Lepsius, Ebers, Heuzey1 G. Smith• Mommsen, etc. On remarquera que ce sont presque lous des savants allemands. M. B.., en effet, ne semble pas étre bien familiarisé avec les auleurs frani;ais et anglais qui jouissent cependant d'une certaine autorité méme en dehors de leur pays. La seule fois qu'il cite les noms de ceux qui, dans les divers pays• s'occupent d'une branche particuliere de l'histoire des religions, a propos de la 247 REVUE DES LIVRES religion égyptienne, il ne mentionne ni Mariette, ni Leemans et il parle des deux Chabas de Rougé, pere et fils (!). 11 est vrai qu'un peu plus loin il mentionne l'éminent professeur Damichen au lieu de Dümichen; mais il est possible que ce soit la une faule d'impression. Le reproche, d'ailleurs, ne mérite pas que l'on s'y arréle. Il est parfaitement naturel qu'un auteur allemand cherche ses renseignements de préférence dans des ouvrages r.llemands. Nous ne l'aurions méme pas relevé, si nous n'étions pas a chaque instant accusés, nous autres Franoais, de ne pas connaitre la littérature scientifique étrangere. Nous n'avons sous les yeux que les deux premiers volumes du manuel de M. B.. Il y en aura au moins quatre, puisqu'a la p. 97 du deuxieme volume il nous renvoie au quatrieme. Sans cetle indication nous n'aurions pu nous en douter; car il n'y a ni préface, ni table, ni index. Le premier volume contient l'introduction dont nous avons parlé, les religions de l'Inde, de la Chine, du Japon et de la Perse. Le deuxieme traite des religions égyptienne, phénicienne, babylonienne, arabe, syrienne, grecque et romaine. L'auteur semble avoir adopté l'ordre géographique. Autrement nous ne nous expliquerions pas la division qu'il a choisie. II esl probable qu'en arrivant en Afrique, en Amérique ou en Polynésie iJ abordera les religions des non-civilisés. 11 est seulement regrettable qu'il n'ait pas commencé par celles-la., surtout en vue du but pbilosophique dont il se préoccupe. Il ne saurait étre question d'entreprendre en dél!!il la critique de ces deux volumes. Nous nous bornerons a noter quelques observations. L'auleur ne s'arréte pour ainsi dire pas sur les nombreuses superstitions qui constituenl le culte des esprits dans la fouJe chinoise et qui pesent beaucoup plus dans la vie réelle des Chinois que l'enseignement de Confucius. Ce qu'il dit sur la religion du Japon est tres insuffisant. Il en est de méme de ce qui concerne la religion romaine primitiva. Sa caractéristique des religions sémitiques est d'une exagération tellement manifesle que l'on soup<;onne involontairement M. R. d'élre un fougueux anti-sémite et de faire payer aux Btibyloniens el aux Assyricns d'il y a trois mille ans, la haine que lui inspirent les Juifs allemands du x1x• siecle. L'ouvrage de M. B.. préte le flanc a la critique sur bien des points. Néanmoins il rendra des services, L'auteur écrit bien; il esl tres clnir; sa narration est sobre sans étre fatigante; il fait revivre avec talent les hommes et les croyances du passé. Pour quelques idées fausses et pour quelques erreurs qu'il aura aidé a propager, M, Reichenbach aura cerlainement contribué a. répandre en Allemagne la connaissance de l'bistoire des religions et le sentiment de son imporlance. JBAN RÉVILL!t. �CHI\ONIQUE CHRONIQUE :tcole des hautes études. Section des 11cience1 religieusea. La section des sciences religieuses a l'École des hautes études reprend ses travaux a partir du i5 novembre. Les religions de la Grece et de Rome, qui n'étaient pas représentées dans le programme de l'année précédente, seront étudiées désormais par M. André Berthelot, fils de l'éminent vice-président du conseil supérieur de l'instruction publique. M. André Berthelot, auquel M. Je Ministre avait réservé cet epseignement des le début, n'avait pu entrer en fonctions avec les autres professeurs, parce qu'il était chargé d'une mission en Allemªgne. Au contraire, la conférence sur les religions de l'lnde sera momentanément suspendue. M. Bergaigne, surchargé d'occupations a la Faculté des lettres ou il enseigne a la fois la grammaire comparée et le sanscrit, ne peut plus continuer a la présider. Il restera directeur d'études, mais les travaux seront confiés a un maitre de conférences dont la nomination ne nous est pas encare connue au moment ou nous écrivons. Voici le programme complet de la section des sciences religieuses pour le premier semestre de l'année i886-i887 : I. Religions de l'Inde. - (Le sujet de cette conférence sera indiqué ultérieurement.) · 11. Rel-igions de l'Extrt!me-Orient. - M, de Rosny, directeur-adjoint : Le Bouddhisme. Exam,e n des théories bouddhiques de diverses écoles, dans leurs rapports avec les systemes transformistes et les données actuelles de la science physiologique, les lundis, a deux heures. - Explication de la chrestomathie religieuse de l'Extréme-Orient, publiée par la Société des études japonaises les mercredis, a deux heures. ' III. Religion de l'Égypte. - M. E. Lefébure, maitre de conférences: Études sur l'astronomie et la géographie sacrées de l'Égypte, les mardis et les jeudis a trois heures un quart. IV. Religions des peuples sémitiques. - M. Maurice Vernes, directeur· adjoint: Histoire et littérature des Hébreux. Origines nationales. Le rovaume de David et de ses successeurs, les mercredis, a troís heures et demie. ·_ La création et les débuts de l'humanité d'apres la Genese et les traditions des peuples orientaux, les vendredis, a trois heures et demie. 24.9 M. Hai·twig Derenbourg, directeur-adjoint : Explication des plus anciens morceaux du Coran, envisagés spécialement au point de vue des origines et des premiers progrils de l'islamisme, les vendredis, a quatre heures et demie. - Étude et classification des -divinités de l'Arahie méridionale, d'apres les inscriptions sabéennes et himyarites, les vendredis, a trois heures et demie. V. Religions de la Grece et de .Rome. - M. André Berthelot, maitre de conférences : Études sur la mythologie homérique, les mardis a. deux heures un quart. - Explication des hymnes homériques a Apollon, les samedis, a. une heure et demie. VI. Histoire des origines du christianisme. - M. Ernest Havet, directeur d'études : La seconde épitre de Paul aux fideles de Corinthe. L'épltre aux fideles de Rome. Les évangiles, les mardis et vendredis, a une heure. VII. Littérature chrétienne. - M. Sabatier, directeur-adjoint : Les luttes de l'apOtre Paul avec le parli juda'isant dans le prnmier siecle de l'Église. Interprétation parallele de passages choisis des deux épitres aux Corinthiens et de celle aux Romains, les jeudis a neuf heures et les samedis a trois heures. M. Massebieau, maitre de conférences : Introduction a la littérature chrétienne. Philon d'Alexandrie. Étude de textes relatifs a. cette introduction, les jeudis, a dix heures et a. onze heures. VIII. Histoire des Dogmes. - M. Albert Réville, directeur d'études : Histoire du dogme de la Trinité pendant les sept premiers siecles, les lundis et les j eudis, a. quatre heures et demie. IX. Histoire de l'Église chrétienne. - M. lean .Réville, .maitre de conférences : Études sur les origines de l'épiscopat dans l'Église chrétienne, les jeudis, a deux heures. - Histoire de la réformation; la vie et l'reuvre d'Ulric Zwingli, les samedis a quatre heures un quart. X. Histoire du droit canonique. - M. Esmein, maitre des conférences : Études sur les contrats dans le droit canonique; la prohibition de l'usure; la formation des contrats, les lundis, a neuf heures et demie. - Explication de la Pragmatique sanction de Charles VH, les vendredis, a neuf heures et demie. Ces conférences se tiennent toutes dans les locaux de la section des sciences religieuses a la Sorbonne (dans la cour, a droite, escalier n° 3). Aucune condition de grade ou de nationalité n'est exi gée de la part des auditeurs; mais il faut se faire inscrire au secrétariat pour y ~tre admis. Séance annuelle des cioq Académies. - La séance annuelle des cinq académies a eu lieu le lundi 25 octohre, sous la présidence de M. Zeller, de l'Académie des scie nces morales et politiques. Parmi les mémoires qui ont été lus par les représentan ts des diverses classes de l'Institut, nous avons remarqué ceux de M. d' Hervey de Saint-Denys, de l'Académie des inscriptions, et de M. Grandidier, de l'Académie des sciences, M. d'Hervey de Saint-Denys a parlé des doctrines religieuses de Confucius et de l'école des leltrés. 11 a vigoureusement réfuté ceux qui traitent Confucius d'athée, et qui prétendent �" 250 REVUE DE L'HISTOIBE DES RELIGlONS CHRONIQUE que le sentiment religieux n'existe pas en Chine. Le peuple chinois, au contraire, a professé des la haute a.ntiquité, la croyance en un dieu unique et en l'i mmorta.lité de !'a.me. 11 n'y a pas u ne seule profession de foi matérialiste dans les livres chinois, et il n'y a pas de carac~res chinois pour rendre les mots athée, athéisme. L'erreur de certains interpretes européens de la religion chinoise provient sans doule de ce que l'on ne rencontre aucun monument consacré au culte des lettrés, tandis que les pagodes et les couvents bouddhistes ou taoi'.stes abondent. M. Grandidier a parlé de Madagascar et de ses habitanls. Il a démonlré I'unilé d'origine des Polynésiens et iles Malgaches. Leurs croyances religieuses ont été traitées a parl. M. Grandidier les trouve obscures. Les superstitions les plus grossillres s'y combinent avec des idées élevées. La croyance a un dieu créateur et tout-puissant ne les empéche pas d'adresser leurs prieres a des divinités d'un ordre inférieur (génies, gnOmes), et d'otl'rir des sacriflces aux manes de leurs ancétres. M. Grandidier ajoute que les cérémonies religieuses sont de peu d'importance, et qu'ils n'ont ni temples, ni prétres, ni itloles. Annales du musée Guimet. - Les volumes des Annales du muséc Guimet se succMenl depuis quelques mois avec une grande rapidité. Da.ns notre précédente cbronique, nous avons annoncé la publication du tome IX qui renferme le beau travail de M. Lefébure sur le tombeau de Séti I. Cetle fois nous annonc;ons le.s tomes X, XI et XII. Le tome X est un recueil de Mélanges. Les tomes XI et XII sont la tra.duction d'une reuvre considérable, publiée originellement en hollandais par M. J. J. M. de Groot pour la Société des Arls et des Sciences de Bata.vía et mise en franc;ais par M. G. G. Chavannes. Ces deux volumes seront sans doute accueillis avec plaisir par le public, car ils otl'rent un intérél tout particulier. lis sont consacrés a la description des F/Jtes annuellement céléb1·ées á Emoui (Amoy) et renferment une étude complete sur la religion populaire des Chinois. L'auteur est interprete des langues chinoises au service du gouvernement des Indes Orientales néerlandaises. Pour se préparer a l'exercice de ses fonctions, il s'esl flxé pendanl un assez long lemps A Amoy, en 1877; il a observé direclement la maniere de penser, les expressions, les sentlments et les coutumes des Chinois dans celte ville et dans ses environs. Il nous présenle par conséquent la religion populaire d'une parlie de la Chine telle qu'elle est acluellement, da.ns la réa.lité, et non pas tellequ'elle devrait élre selon les livres sacrés. Au lieu de partir de la litlérature religieuse pour en déduire la pralique actuelle de la religion, il a pris comme point de départ les cérémonies religieuses qu'il a vu célébrer el il n'a eu recours sa connaissance élendue des livres sacrés que pour rechercher l'explication et !'origine de ce qu'il voya.it. Ces explications, ainsi que les théories générales de l'auteur, pourront élre contestées, mais les faits qu'il expose ont un caractere positif. Dans l'état actuel de l'hisloire des religions il n 'y a ríen de plus utile que ces descriptions des a 25i religions populaires par des observateurs attentifs et éclairés, dOment préparés par des études antérieures. M. de Groot a étudié les jours de féle des Cbinois d'Amoy a.veo les usa.ges et les coutumes qui s'y rattachent, en suivant l'ordre du calendrier. Cha.que jour férié est traité pour lui-méme, en sorte que les divers artioles dont se composent les deux forts volumes in-~ puissent éLre lus indépendamment les uns des autres. Le cinquieme chapilre est consacré a un exposé d'ensemble de la religion chinoise. L'auteur arrive a la conclusion que cette religion est essentiellement évhémériste. Il y reconnait bien la présence de certains éléments naturistes, mais - chose curieuse - il leur assigne une date relativement beaucoup plus récente qu'aux éléments évbémérisles. Herberl Spencer n'a pas de disciple plus fldele. Il est vra.i que dans la ml!me page ou il proclame l'évhémérisme, il signa.le l'influence capitale de l'état du ciel sur la détermination des !eles et sur les cérémonies du culte. L'exécution .Je ces deux volumes est, comme toujours, digne de tout éloge, lis ont ét.é imprimés a Leyde, par Brill. Les citations cbinoises son t abondantes. De nombreuses héliogravures, parfaitement réussies, et des illustrations par Flilix Régamey compllltent cette belle publication. Elude sur le Mythe de Vrisabha, par M. L. de Millou~, tira.ge a part de 33 p. in-4•. Des diverses études qui composent le tome X des Annales, nous ne connaissons que celle de M. de Milloué sur le Mythe de Vrisabha, le premier Tirtha.mkara des Jains. Nos lecteurs ont pu voir plus haut que l'auteur en a donné lecture au Congrlls des Orientalistes a Vienne. M. de Milloué cherche l'explication des légendes fantastiques des Ttrthamkaras, spécialement de Vrisabha, le premier d'enlre eux, dans les conceptions primitives du brahmanisme, dans les idées et les mythes védiques. Il signa.le les analogies frappantes qui existent entre un Vrisabha décrit dans les Pura.nas et le Yrisabha des écrits Jains. On ne saurait plus admettre que les Jains aient emprunté leur légende aux Pura.nas, surtout depuis que les découvertes archéologiques du général Cunningham onl établi d'une fa~n indiscutable l'état florissant du Jarnisme, méme avant le commencement de l'ere chrétienne. M, de Milloué retrouve !'originé du mythe dans les idées brAhma.niques, antérieurement aux Pura.nas; il est arrivé a la conviclion qu'il s'agit d'un mythe igné et que le personnage du Yrisabha Ja.in représenle, sous une forme évidemment allérée et peut-étre avec l'addition de quelque souvenir d'un personnage historique, l'Agni du Véda pris dans ses divers roles de feu du sacriflce et de feu du foyer domestique. Deux héliogravures áccompagnent le travail du conservateur du Musée Guimet. La premiare représente Vrisabha, la seconde MabO.vfra, le vingtquatrillme Ttrthamkarll. Toutes deux sont la reproduction de figures existant au Musée Guimet. Nouvelles diversas. - i. Nouveauro Mélanges orientatl!IJ. - L'École spéciale des tangues orientales viva~tes a olfert, celle fois comme u. la précédente • �• 252 253 REVUE DE L'RISTOIRE DES RELIGIONS CHRO~IQUE session, un volume de ~1élanges inédita au Cong~s des orientalistes, :l. Vienne. L'bistoire des religions n'y est représentée que d'une fac¡on indirecte. Nous signalons aux folkloristes les contes populaires annamites de M. Albert des .Micbels. M. Garriere a puhlié le texte et la traduction d'un fragment d'un apocryphe arménien, l'histoire d'Asséneth, qui n'est autre que l'histoire de la femme de Joseph. M. l'ahbé Favre donne la traduction dºun document malais, sans date et plein d'anachronismes, sur un entretien entre Dieu et Moi'se. Créquenlés par les survivants qui venaient y accomplir des cérémonies aupres des morts. Le but de l'auteur est de placer dans la bouche méme de Dieu l'énoncé des principaux devoirs d'un musulman. D'abord Moise s'adresse a Dieu pour saYoir quelle sera la récompense de celui qui aura rempli te! ou tel devoir et que! sera le ch!\timent de celui qui y aura manqué. Plus loin, c'est Dieu qui interroge Moise pour avoir l'occasioa de lui enseigner ce qu'il doit íaire et ce qu'il doit éviter. Enfln Dieu recommande a Moise de faire connaitre aux lsraélites et aux disciples de Mahomet, ce quºil vient de lui enseigner, men~nt de punir au dernier jour ceux qui ne s'y seront pas conformés. 2. M. E. Ledrain, conservateur et professeur au Musée du Louvre, a entrepris une nouvelle traduclion de la Bible chez l'éditeur Lemerre. Le tome I qui vient de paraitre, renferme la premiere partie des livres historiques. II sera suivi de neuf autres volumes in-8·. Le tome X renfermera une étude critique sur !'ensemble de la Bible. 3. La derniere livraison de la Revue des Études Juives est toul particulierement intéressante. Elle contient le mémoire de M. J. Halévy sur le chap. x de la Genese, dont nous indiquons les principales conclusions daos le compte rendu des séances de l'Académie des Inscriptions. A la suite de cet article, original et captivant comme tout ce que fait M. Halévy, il y a une étude de M. Friedla,mder sur les pharisiens et les gens du peuple dans laquelle le savant auteur établit une distinction fort juste entre lo. masse pharisienne et les meneurs ou les politiciens de ce nom, qui méritaient a bien des égards les imprécations lancées contre eux dans l'Évangile. · 4. Riles funéraires préhistoriques. - Au Congres de l'Association frant;aise pour l'avancement des sciences qui s'est tenu cette année a Nancy, M. Cartailhac a présenté a la seclion d'antbropologie un résumé des idées nouvelles qu'il se propose de développer prochainement dans un ouvrage spécial, relativement aux sépultures prébistoriques. En s'appuyant, d'une part, sur les lravaux déja anciens des archéologues Danois Bruzelius, Boye, Hildebrand et sur une étude personnelle appwfondie des fouilles opérées daos les gisements préhistoriques de l'Europe, d'autre part sur l'ethnographie comparée des non-civilisés acluels, il croit pouvoir démontrer que les sépullures préhistoriques ne sont fort sounnt que des ossuaires dans lesquels on transportait les os dt!s défunts apres les avoir décharnés ou apres leur avo ir doaaé une sépulture provisoire. Bon nombre de grottes ou de caveaux íunéraires semblent avoir été 5. Missions calholiques en Chine. - M. Henri Cordier a publié dans le journal le Temps (n•• des 14, 15 et 16 septembre) une série d'articles ou il trace l'histoire des Missions Catholiques en Chine. Ces Missions offrent un grand intérl!t historique a cause de leur originalité et chacun sait quel regain d'aclualité leur ont valu les récents événements. 11 est assez curieux de voir M. Cordier plaider la cause des Jésuites qui enseignaient aux Chinois le coníucianisme sous le nom de christianisme, conlre les ordres des Missioas élrangeres qui ont cru naivement qu'il fallait prendre leur religion au sérieux. 6. La Religion positiviste. - Le 5 septemhre (24 Gutenberg, an 98, selon le calendrier positiviste) les disciples d'Auguste Comte ou plus exactement les adeptes de la religion nouvelle qu'il a fondée, se sont réunis a Paria pour célébrer sa vingt-neuvieme commémoration. Ils ont fait un pelerinage a la tombe de leur maitre et a celle de Mm• Clolilde de Vaux, Sainte Clolilde, selon les inscriptions qui flgurent sur les bouquets déposés en son honneur. L'apresmidi ils se sont réunie dans l'ancien appartement d"Auguste Comte, rut: Monsieur-le-Prince, pour entendre une conférence de M. Pierre Laffite sur le positivisme. La séance a été ouverte par une invocation composée par M. Congreve et qui fait partie de la liturgie positiviste. Voici la reproduction de ce document que l'on peut considérer comme !'un des documenta les plus caractéristiques de la religion positiviste : « Au nom de l'humanité. « En cette féte, ou nous venons honorer Auguste Comte, ce grand servileur de l'Humanité, com.ment;ons par nous mettre en communication d'esprit et de C<8ur avec tous les centres de notre foi, avec nos freres isolés, avec les membres de toutes les autres organisations religieuses ou croyances quelconques, monolhéistes, polythéistes ou fétichistes, toutes les distinctions secondaires étant subordonnées a l'existence du lien religieu.r, caractere commun et fondamental; avec la race humaine tout entiere, avec l'homme, quelles que soient sa patrie et sa condition, toute dill'érence s'effac;anl devant la parlicipation commune a la vie de l'Humanité; avec lea races animales elles-mémes, qui, pendant Jp long effort de la nOtre pour s'élever, ont élé pour elle des compagnes et des • aides, ce qu'elles sont encore. « Mettons-nous également en communication avec cette immense légion de prédécesseurs qui constitue le passé de notre espece. Rappelons-nous avec reconnaissance les services des généralions qui, en disparaissant, nous ont légué le résullat de leurs travaux, et dont nous voulons lransmettre l'héritage augmenté el agrandi a nos successeurs. «. Reconnaissons aussi les bienfaits de notre mere commune, Ji. Terre, el, en méme temps que la planéte qui nous sert de demeure, célébrous l~s astres qui formenl notre systeme solaire. De celle commémoration de 11ol re u1onde ne �255 REVUE DE L'RlSTOIRE DES RELlGIOl'iS CHRONIQUE séparons pas la conception de l'Espace, donl l'utilité si grande dans le passé doit s'accroitre encore pour notre perfectionnement intellectuel et moral, en devenant le siege des lois abstraites qui constituent le Deslin. « Du Présent et du Passé étendons nos sympathies a l' Avenir, aux générations qui ne sont pas nées encore et qui, pour goO.ter un sort plus heureux, nous succéderont sur cette Terre; que leur pensée, constamment présente a notre esprit, complete la conception de l'Humanité, telle que nous l'a révélée le fondateur de notre religion, qui, dans cette continuité, nous a montré le noble Code sacerdotal l'reuvre des v• et 1v,. Nous tAcherons de présenter, Je plus tót qu'il se pourra, la justification de ces assertions. » 8. Dwx nouveaux ttaités de l'histoire des religions. M. Maurice Vernes doit publier tres . proc~ainement chez Leroux un livre sur l'Histoire des Religions dans lequel 11 tra1tera les questions de méthode qui ont été discutées récemment par les mythologues. Nons apprenons que M. Goblet d'Alviella met la derniére main a une publication toute semblable. L'apparition simultanée de ces deux livres témoigne de la vitalité croissante des études d'bisloire des religions et promet de donner lieu a une discussion intéressanle. 234 carac~re de notre existence 1 « Mais, en ce jour, invoquons la mémoire du plus grand des serviteurs de l'humanité 1 « O le plus grand et le plus noble des maitres, que tous ceux qui se reconnaissent tes disciples, guidés par tes tbéories, tiennent téte a tous les obstacles que l'indiff'érence ou l'hostilité sement sur notre route, au milieu de celle époque de révolution ! « Sans espoir de récompense, sans nous laisser abq,ttre par l'insucces de nos efforts, dans un esprit de soumis;;ion et de vénération, nous pousserons en avant le grand reuvre auquel tu as consacré ta vie, l'reuvre de la régénération humaine ! » 7. M. Vernes etM. Kuenen. M. Maurice Vernes a publié dans la Revue /Jritique du 30 aoO.t un article sur l'Hexateuque, l'ouvrage de M. Kuenen dont M. Carriere a résumé les conclusions ici-méme. Voici les principales observations que M. Vernes fait valoir, Nos lecteurs, initiés a c~s questions par la controverse entre M. Kuenen et M. Halévy, en prendront certainement connaissance avec plaisir : « M. K. est tres fort quaod il démontre que l'histoire israélite atteste la nonexistence du Code sacerdotal avant la restauration post-babylonienne. Sa démonstration devient absolument insuffisante quand il croit pouvoir s'autoriser des témoignages deii écrits propbétiques pour dire que leurs auteurs au vm• siecle connaissaient le documentjéhoviste-prophétique, a la findu vn• et au v1• siecle le document prophétique et le deutéronomique, au v• siecle enfin les trois sources de l'Hexateuque actuel. Le tout mériterait une discussion contradictoire. En résumé, l'Introduction d l'Hexateuque de M, Kuenen, qui est le résumé complet de tout l'bistorique des études consacrées aux six premiers livres de la Bible et qui est, de plus, le plaidoyer autorisé de la these de la nouvelle école d'exégese biblique, nous fait voir que la question littéraire, celle qui traite de la composition et des rapports mutuels des trois documents constituants du Pentateuque-Josué, est tres avancée, mais que la question historique, celle qui établit l'attribution de ces documents a. des époques déterminées, l'est beaucoup moins. Pour notre part, nous inclinerions a étendre la date de la composition des éléments dits prophétiques jusqu'a. l'exil comme terminus ad quem, a voir dans le Deutéronome le produit du v1• et du v• siecle et dans le • ANGLETERRE ~ublications nouvelles. - L Alfi·ed Cave. An Introduction to theology (Ed1mbourg, _Clark, 1886). Cetle Introduction est une sorte de manuel général de la thé~l~g'.e dans Jeque! l'au teur passe successivement en revueles príncipes, les subd1v1~1ons: le~ ré~ultats .et la bibliographie de la science théologique moderne. ~ espnt ~u1 an'.me ce h~re est remarquablement libre pour un ouvrage de théolog1e angla1s. Ma1s ce qm nous parait surtout utile a signaler, c'est que M. Cave se refuse a renfermer la théologic dans l'étude du seul cbristianisme. Il veut que ~'bis~oire des religions, ce qu'il appelle la théologie ethnique, soit le sous-sol h1stor1que de toutes le constructions spéculatives. Il est fort réjouissant de voir se répandre la these que la Revue de l'histoire des religions so~tie~t depuis de longues années. Actuellement nous ne publions plus guere de livra1son saos pouvoir annoncer une nouvelle victoire de cette vé~il~ qui estappelée a exercer une grande influence dans le domaine des études rehg1euses. 2. Une nouve_lle revue scientifique. La librairie Nutt de Londres entreprend, a dater du prenuer novembre, la publication d'une nouvelle revue mensuelle sous le litre de: Babylonian and oriental record. Comme le nom !'indique, cette revue s~ra consacrée a l'assyriologie et aux sciences connexes. Le comité de rédact1on se compose de MM. Terrien de la Couperie, W. C. Capper et T. G. Pinches. Les principaux collaborateurs seront MM. A. H. Sayce, Fritz Hommel, de H~rlez,_ Be:old, Pleyte, Naville et Flinders Petrie. Parmi les articles de la preffilere hvra1son nous avons a signaler une étude sur les Légend3s chaldéennes relat1ves aux fléa.ux, et un travail de M. Pinches sur la donation de Singasid au temple d•t-ana, _3. M. Andrew Lang et l'égyptologie. Dans la livraison de septembre de la ~inet~ent:i Century, M. Andrew Lan g continue sa campagne en faveur de 1exphcat1on des mythes des religions anciennes par la comparaison avec les ~royances des sauvages actuels. Il s'attaque cette fois a la religion égyptienne, il mo~tre que l_a plupart des divinités de l'Égypte, thériomorphiques a l'origine, et qu une parl1e des mythes concernant ces divinités sont des survivances de l'état sauvage primitif de la population égyplienne. M. Lang, qui s'est servi de �256 I\EVUE DE L'HlSTOII\E DES I\ELIGIONS . . CHRONIQUE l'article publié par M. Maspero dans le tome premier den~ ~::~~t~~:!:'~: des Religions, aurait trouvé, croyons-nous, _des ar~me 1 to p XII du méme remarquable étude que le méme auteur a msérée ans e me recueil. ! . t l Chtn' e ~~ Tercien de la Couperie est revenu dana 4 La Baby on ie e a ." . ' . d 1 l'.A.c.aelemy du 7 aotll sur la tMse de !'origine babylonienne ~ une part1: !':is~ "vilisation cbinoise. 11 montre que les progres de nos conna_1s~ance~-¡su é . e Cl toire des civilisations osiatiques confirment d e p1usen plus l'opm1on qu I I a mis t antérieurement a ce sujet. Dans le numéro du 2i aotlt, M. de ~arlez, e savan sinolo ue de Louvain, déclare qu'il incline, lui aussi, vers des idées analogue~. L'étu:e qu'il a faite du Tao-Teb-King lui a révélé la plus gr~nde analog1e entre les principes fondamentaux de ce livre et ceux du brahmamsme; . d' e 5 Le Y~King et M. Terrien de la Couperi.e. Dans le méme p r10 tqu ' M .Terrien 'de la Couperie soutient que les sinolog_ues s'accordent en_ p!ui; ~nd nombre qu'autreíois a lui donner raison quand ti prétend que le Y1~King ' s un livre mais un syllabaire, contenant le se~s de ~om reu~ actue~e:::\r~grapbiqu~s. Dans la suite des temps les Cbino1s auraient c~sse :rae rendre la véritable nature de ce recueil; ils l'auraient pris pour un livre et les sinologues européens ont suivi leur exemple en s'efl'or~nt de :a;;!, traduire ce qui est intraduisible. . . d" Publicationa annoncées. - Suivant leur babitude, les pnnc1paux é t. ont publié a l'entrée de l'biver l'annonce des ouvrages les plus teurs ang1ais · t N 1 importants qu'ils se proposent de mettre en _vente procbamemen . ous re evons daos ces longues listes les ouvrages sUivants. . . . L Clarendon Press doit publier entre autres : Ch. Bigg, The chnstwn platon:ts of Alexandria (les Bampton Lectures _de ce~te année) ; H. Ethé, A catalogue of Persian manuscripts in the Bodleitm Ltbrary (ce ca~ogue fera suite a celui des manuscrits hébreux de M. Neubauer): La collectton des Sacred Books of the East doit s'augmenter des volu mes su1vants : V. ~V' M~nu' t t vol traduil par M. G. Bübler; VV. XXIX et XXX, les Grihya-Sutras un 1°r ·te ·v•éd'iques des cérémonies domestiques, traduits par M . H, Oldenou es r1 s d Afr• . V XX,"{l la troisieme partie du Zend-Avesta (Yasna, 1spara , 1berg • et· Gabs), 'traduclion par le R. L. H. Mili8 ; V XXXII • les Hymnes Vénagln .. • v· . ·· part·,e, traduclion par M. Max Muller ; V.. XXXIII, Ndrada, diques prem1ere traduc;ion par M. Julius Jolly; V. XXXIV'. les Vedanta-Sutras avec 1e comtaire de Sankara, traduits par M. G. ThibauL. . m~a collection des Anecdota Oxoni.ensia doit s'enricbir des ouvrages sw:ants: Commentaire sur Daniel, de Japbet ben Ali, publié par M. ~- S. Margohoutb, sur d'apres un manuscr1·t de la Bodléienne •· le SaMJdnukramani de Kdtydyana . . V da avec des extraits du Veddl'tha-dtpikd de Shadgurusishya, avec l e R ig- e .., v· -'· . 1 d' ,. des notes et append.ices Par M • A· A· Macdonell ·' des ies u<:S sam s aprcs Je livre de Lismore, par M • Whitley Stokes, 257 La« Religious Tract Society » annonce: l'Evangile dans l'Inele méridionale, par le R. Samuel Mateer; la Vie de Charles Wesley, par Jobo Telford ; le Préluele ele la réformation, par le R. Pennington ; la Réforme en France jusqu'd la révocation de l'édit ele Nantes, par Rich, Heatb. La maison Trübner nous promet : Les Indica d'Al-Beruni, texte arabe et version anglaise par le professeur Sachau, de Berlin (ouvrage des plus curieux, écrit au :11• siecle par un excellent observateur; les parties les plus intéressantes en ont déja été traduites par M. Reinaud) ; - le premier volume des Reports of the archreological Survey of southern India, publiés sous la direction de M. Burgess (ce volume traitera des stupas ou temples bouddbistes a Amravati et fera connaitre d'importantes découvertes chronologiques) ; - le texte sanscrit du Manava-Dhdrma-Qdstra ou corle de Manou, édité avec notes par le professeur Jolly de Wurzbourg ; la Vie ele Hiuen-Tsiang, par ses disciples Hwui-Li et Yen-Tsung, traduite par le professeur S . Beal. Enfin MM. Nutt annoncent une seconde édition, largement revue par M. S. Lewis de Corpus-Christi Col!ege a Cambridge, des Remains of the Gnoslics du R. C. W. King, dont la premiere édition remonte a 1864, et l\l. Fisber Unwin publiera un livre de M, W, J. Witkins, Moelem Hinduism, un résumé de la religion et de la vie des babitants actuels du nord de l'Inde. ~lllAGNE La réaurreotion des ceuvres de Priscillien. - M. le or G. Scbepss vient de faire une importante découverte dans le fonds manuscrit de la Bibliotheque universitaire de Wurzbourg. Dans un codex en parchemin catalogué sous le nom de H~li.es d'un inconnu, que les meilleurs juges font remonter jusqu'au v1• ou méme au ve siecle, le D• Schepps a trouvé onze homélies qui ne peuvent provenir que du célebre hérésiarque espagnol Priscillien. La découverte est d'autant plus importante que nous ne possédions jusqu'a présent aucun ouvrage de ce premier marlyr de l'inlolérance au sein de l'Église cbrélienne. En attendant la publication de ces homélies da.ns le Corpus scriptorum ecclesiasticorum de Vienne, nos lecteurs pourront se faire une idée de leur contenu dans la brocbure de M. Scbepps, intitulée : Priscillian, ein neuaufgefundener lateinischer Schri{tsteller eles IV lahrhunderts. (Wurzbourg, Stuber, 1886, in-8 de 26 pag.). Publloations récentes. - t • M. Ad. Ilarnack a. consacré une élude critique a la Constitution dile apostolique, dans le but de dégager les sources de la seconde partie de ce document (Die Quellen der sogenannten apostolischen Kirchenordnung, Leipzig, Hinricbs, 1886, in-8 de 106 pag.). La premiere partie expose, de la méme fa~on que la Didaché des douze ap0tres récemment découverte par Bryennios, les Deux Voies qui se présentent au fidele . ELie a élé Iréquemment analysée dans les derniers temps . La seconde partie contient de prétendues regles apostoliques relatives aux éveques, presbytres, diacres, etc. 17 �259 CHRONIQUE R.EVUE DE L'lllSTOlRE DES l\ELlGIONS 258 M. Harna.ck est done a.mené a. nous fa.ire conna.itre ses conclusions sur les origines el les premiers développements de la biérarcbie ecclésia.stique. 2. La queslion de l'origine el des ra.pports des évangiles synoptiques conlinue a préoccuper quelques-uns des mehleurs critiques de l'Allemagne, M. Holsten, professeur il. Heidelberg, vient d'a.jouter une maitresse piece a.u dossier du proces da.ns le volume intitulé : Die synoptischen Evangelien nach der Form ihres Inhaltes. 11 a dressé les trois textes en trois colonnes pa.ra.Ueles, laissant cha.que fois en blanc la colonne ou la concorda.nce manque. Jama.is peut-etre la compa.ra.ison des trois textes n'a. été fouillée a ce point jusque da.ns les moindres détails. La conclusion de M. Holsten, c'est que l'éva.ngile de Ma.ttbieu, qui n'est lui-méme que la version juda'isante d'un éva.ngile pétrinien (ou naivement judéo-cbréti.en), est le plus a.ncien de nos évangiles actuels; la version canonique de Marc a.ura.it été faite, d'apres Mattbieu, par un paulinien, et l'éva.ngile de Luc serait une édition revisée et augmenlée des deux précédenls par un auteur animé d'intentions conciliatrices. A. premiere vue, il semble que M. Holsten, comme beaucoup d'autres critiques, découvre des intentions el des calculs dans des combina.isons qui pourraient bien n'étre que le produit spontané des tradilions altérées. 3. Le D• L. Horst a. traduit en allema.nd le Trailé de la. Démonstralion de la Foi a.ttribué a.u métropolita.in Elie de Nisibis (x1• siecle) : Des Metropoliten Elias von Nisibis Buch vom Beweis del· Wahrheit des Glaubens, uebersetzt und eingeleitet (Colmar, Ba.rtb., in-8 de x:xvm et 12'7 pa.g.), Cet ouvra.ge jette un jour curieux sur la vie encore si mal connue des cbrétiens nestoriens sous la. domination des musulmans. 11 se divise en qua.tre pa.rties : la premiere contient la réfuta.tion des mahométa.ns et des juiís, la seconde celle des ja.cobites et des · melcbites. La troisieme est consa.crée a. la glorifica.tion des vra.is croya.nts, tandis que la qua.trieme a pour but de montrer que ces der¡¡iers n'ont jamais fait ca.use commune avec les bérétiques. Les ja.cobites, en elJet, semblenl i1. l'auteur beaucoup plus condamnables que les disciples de Mabomet. (t. M. c. Bezold a donné da.ns le Kur:r.gefasster Ueberblick ueber die babylonisch as~rische Literatur (Leipzig, Schulze) un excellent résumé des résultals obtenus jusqu'a. présent par les assyriologues dans leurs tra.vau:x de décbiffrement, 11 y a consigné toutes les traductions publiées, les commenta.ires, les données acquises en cbronologie, etc. ; cette compilation rendra un grand service aux assyriologues et surtout a.ux profanes qui ne sont pa.s mal embarrassés par la dispersion des écrits sur les textes assyriens et chaldéens dans un grand nombre de périodiques ordina.irement peu répandus. 5. Pa.rmi les nombreux ma.nuels d'bistoire ecclésia.stique qui se publient en A.llemagne, nous a.vons remarqué le Lehrbu.ch der Kii·chengeschichte de M.F. X. Funk (Rottenburg, Ba.der, in-8 de xv1 et 563 pag.), Comme répertoire, ce livre est e:xcellent. 11 esl tres bref, reropli d'indications précises et aussi impa.rtia.1 que peut l'étre un ouvrage destiné a aervir da.ns les séminaires. ITALIE Publications nouvelles. _ i N le tirage a. part d'un a.rticle 'il • o_us avons rec;¡u de M. Vincenzo Grossi qu a pubhé da.ns la a· . t d' fica, une brochure gr. in-8 de . . uns a t (uoso{i,a scientinell'antico oritnte. L'auteur ad 24 pag:, mtitulée : Il fascino e la jettatu.ra es connaissances tre •é . . de condenser dans un petit nomb d s vari es qui lu1 permeltent . re e pe.ges une qu t'té 1 d . mtéressa.nts e rense1gnemeots . sur les supersti'ti'ons re1at·1ves a la fa · ant' . da.ns les d1vers pa.ys de l'antique Orient. scma ion et au mauva1s reil . nella 2,• F. Cicchitti-Suriani • La Bet·igione coscien:r.a (Roma Forza.ni 1885 . 8 d sciema · e la . . tirannide della • ' G B ' S , me 538 pag.). La pré~iace de C'!t ouvrage réd1gée par Mons · · • avarese en i885 · t • 1 • mieres pe.ges, des tendances qu1· on'l msp1r . . é' 1•10s rutt Me e· lecteur' auteur h. •des les preun e aleureux adhérent d . . . • • 1cc 1ttJ-Suria.ni est .b u vieux catbohc1sme • li log¡e en faveur de l'Église ca.tboli ue italie ' son vr~ est un~ loogue apodéfense de la reli<ñon contr 1 qt nne. La premtere parbe contient la o· e es a taques de la. · pour but de montrer la supériorité d . . . . sc1ence. La seconde partie a de signaler les altéra.tions que l u chns~1ams~e sur_ les a.utres religions et contient la justification du a papa.uté _lu1 a fa.1t subir. La troisieme parlie mouvement vreux-cath li . gramme de ses espérances L' t . o que en Italie et le pro, . . · a.u eur est ammé d' . . met histoire au service d'u th~ une convichon a.rdente . il · 1 ne .,se ecclésia r d ' Juger la. valeur, mais il est tro l I s_ ique ont nous n'avons pas a nétes. Il a beaucoup lu. 1·1 ' pt oya pour lu1 demander des services malhon, ' n es pas embarra sé d t a. 1appui de son idée Les repro b 1 s e rouver des fa.its nombreu:x • e es que 'on ·t l · genre de l'ouvrage plut0t qu'a l' t pourra1 w adresser tiennent au d'appuyer son dire sur l'aulorité ~~ eur. ll éprouve trop souvent le besoin sont a cha.que insta.nt de seco d a~tres personnages ; ses renseignements 1 'il n e mam. De la certa.ines orsqn parle du mysticisme de la Ji • . . erreurs, par exemple l'opinion de M. Jobn Lubbock sur l~e _g1on cbmo1se, Jorsqu'il préte a M. Tylor qu'il combat sérieusement le h' et~tence d~ peuples sans religion, ou lors. s 1s onens qui dé · t 1 . . ou dbtsme. Mais ce sont la des . , nven e chnsha.nisme du b d nérale du livre. Comme témoign err~ursd~u1 n .ª!terent pas la signification gétboliques italiens il mér1'te d'ét ag_e es 1spos1t1ons qui animent les vieux ca' re s1gnalé. 3. (Euvres d.e Thomas d'A. . O bon marché des muvres d qTubin. n annonce la publication d'une édition ii. e omas d'Aquin a R . . Mgr. Lorenzetti. Elle formera . ' ome, sous la direct1on de e srx vo1umes. ongrt\s des Américanistes A Turin . de notre collaborateur M E B . . - Nous devons a l'obligeance • • • eauvo1s de po · d gnements sur le Congres des é. '. uv~u onner quelques renseiTurin. am ncanr&les qui s'est réuni récemment a La sixieme session du Congres int-nt. l d •e · . , emr a Turin en i885 • .~· ,... .iona es A.-"-'A """ ...anistes, qui devait 1 ' mais qw ava1t été a.journée a cause de l'épidémie �260 CBRONIQUE BEVUE DE L'BISTOIBE DES BELIGIONS cholérique, a eu lieu cette année du 15 au 18 septembre. Il n'a pas été répondu a la seule question se rattachant aux études religieuses (Valeur religieuse et emblématique de divers types d'idoles, de statuettes et de figures que l'on trouve dans les tombes péruviennes), qui eO.t été portée sur le programme ; mais comme celui-ci n'est pas limitatif, d'aulres questions du domaine de la Revue ont été lraitées. M. Désiré Charnay, délégué du ministere fran«,tais de l'instruction publique, a présenté la Restauration du temple de Kab-ul, qui couronne !'une des pyramides d'Izamal; il y a reproduit les peintures polychromes qu'il avait soigneusemeut notées en découvrant les parties de l'édifice non exposées a l'air et aux intempéries ; pour le reste, il a ajoulé un peu arbitrairement les couleurs qui, selon sa théorie, devaient couvrir tous les édifices de l'Amérique centrale et du Mexique. L'un des secrétaires, M. Vincenzo Grossi, proíesseur a l'Université de Turin el atlaché au Musée d'archéologie, a comparé les Pyramides dans l'ancien et le nouveau monde, et fait remarquer qu'elles different essentiellement par la destination ; celles-la étant des tombeaux, et celles-ci des soubassements de temples. Son étude sur les Momies dans l'ancien et le nouveau monde dont il donne le résumé , ne se rattache pas moins étroitement a l'égyptologie, sa spécialité. M. le baron de Baye, autre secrétaire, a soumis a l'assemblée, avec quelques explications, le dessin d'une idole récemment trouvée dans le Guatemala. M. Beauvois, l'un des vice-présidents, a olfert aux membres du Congres un mémoire imprimé sur des colliers de pierre, analogues a ceux de nos chevaux et dont quelques-uns sont semblables entre eux, quoique trouvés les uns en quantité dans l'ile de Puerto-Rico, les autres, au nombre de deux exemplaires seulement, dans les montagnes de l'Écosse. A ce sujet il a rappelé la destina• tion religieuse de colliers en pierre et en bois dont usaient les Mexicains dans leurs sacrifices, mais ayant la forme d'un fer a cheval. Eofin, M. Seler, attach6 au Musée d'ethnologie de Berlin, a expliqué le calendrier mexicain, en s'appuyant sur les peintures et les·anciennes interprétations du Codea; Borgianus et du Codea; Vaticanus B, dont il a fait circuler dans la salle des extraits, copiés et coloriés avec grand soin, HOLLANDE 11 vienl de paraitre a Amsterdam, chez P. N. Kampen, un livre étrange que l'on rangerait volontiers dans la catégorie des íumisteries scientifiques si les noms des deux auteurs qui se sont réunis pour l'écrire ne commandaient pas Je respect. Il est intitulé : Verisimilia. Laceram conditionem Novi Testamenti exemplis illustrarunt et ab origine repetierunt A. Pierson et S. A. Naber. M. Pierson est l'un des écrivains les plus distingués de la Hollande conlemporaine, a la fois historien et esthéticien; M. Naber est un helléniste renommé, l'un des collaborateurs les plus autorisés de la Mnemosyne. En combinant leurs efforts, ces deux messieurs ont découvert que le texte du Nouveau Testa- 26i ment en général est d'une obscurité désespérante, et qu'en particulier c:elui des épitres pauliniennes est tout a fait incompréhensible pour quiconque admet que ces épitres aient été réellemeot adressées par l'apOtre Paul a des communaulés véritables. Il n'y a qu'un moyen de l'expliquer, c'est de reconnaitre que les épitres attribuées a l'apotre Paul ne sont que des centons d'écrits juifs libéraux réunis et embellis plus tard par un certain évéque Paul, un brave homme, un peu trop préoccupé de sa personne, mais de bonne composition. L'existence d'un partí julf libéral (pneumatique), est établie d'apres deux passages de Josephe et de Strabon, et la critique littéraire permet de reconnallre les fragmenta qui nous ont transmis sa noble pensée. Ce qui est vrai des épitres pauliniennes, l'est aussi du quatrieme évangile dans des conditions dilférentes. M. Kuenen a consacré un long article dans le Theologisch Tijdschrift a la réfutation de ce roman historique (livr. du i •r septembre). C'est ici le cas de se rappeler ce qu'écrivait M. Renan dans !'un des articles qu'il a publiés l'hiver dernier sur les questions relatives a l'origine du Penlateuque. Les théologiens, les philologues, les hommes du métier, toul versés qu'ils soient dans la maliere de Jeurs études, manquent souvent de ce tact littéraire qui leur éviterait des erreurs grossieres. Ne pas sentir la puissante personnalité de l'apOtre Paul l travers quelques-unes, tout au moins, de ses épltres, c'est faire preuve, a notre avis, d'un manque total de sens littéraire. INDE Indian Notes and Queries. Depuis le 1•• octobre, la revue bien connue que dirige le capilaine Temple, a changé son titre de Panjab Notes and Queries en celui de : Indian Notes and Queries. La nature des travaux qu'elle publie reste la méme, mais, au lieu de s'en tenir spécialement au Panjab, elle accueillera désormais das articles sur tous les pays de l'Inde et de l'Extréme-Orient en général. ANNAM M, A. Landes vient de publier a Sa1gon (Imprimerie coloniale) un volurne de Contes et légendes annamites, qui ont déja paru séparément dans les tomes IX, X et XI des Excursions et Reconmissances. Ce recueil est parliculierement bien composé el d'un grand intérét pour ceux qui veulent s'initier a l'état d'esprit du peuple annamite. M. A. B., dans la Revue critique du 25 octobre, s'ex• prime en ces termes a son sujet : « 11 suffit d'ouvrir le volume, pour se convaincre de la parfaite sincérité qui a présidé a tout le travail. Aussi nulle part ne peut-on mieux qu'ici saisir sur le vif l'étrange surnaturel dont est hantée l'imagination de ces peuples, vieux fond de conceptions annamites, auxquelles se sont superposées et amalgamées de la fa«,ton la plus singuliere cellas du bouddhisme, du taoi'sme et de la religion des lettrés. D'autre part, malgré le goO.t de terroir tres prononcé de ces récits, les rapports ne manquent pas avec le folk-lore d'autres contrées, notamment celui de l'Occidenl. » �DJ!:POUlLLEMENT DES PÉRIODIQUES DÉPOUILLEMENT DES PÉRIODIQUES ET DES TRAVAUX DES SOCIÉTÉS SAVANTES' 263 vouloir préciser dans des solutions absolues ces questions d'exégese biblique nécessairemenl obscures. -Séancedu /0 septembre. M. Désiré Charnay présente un Essai de restauration de la pyramide et du temple Kab-ul, a Izamal {Yuca.tan). Pour reconstituer ces monuments, qui sont en ruines, l'auteur s'esl serví des souvenirs des babitanls et des analogies présentées par d'autres monuments mexicains. Le caractére le plus remarquable de l'architeclure maya esl la polychromie, appliquée a l'extérieur comme a l'intérieur des monumenls. - Dans cetle méme séance, M. Oppert a présenté le premier vol. d'un ouvrage de M. Lodovico Oberzine,· : Il culto del sol presso gli antichi orientali. - Séance du n septembre. M. de la BlancMre, délégué du ministere de l'Ins- I. Aeadémie des Inscriptiona et Bellea-Lettres. - Séance du 18 aoút. M. Halévy lit un mémoire sur la table généalogique du x• chap. de la Genese. ll propase de nouvelles identifications pour plusieurs noms géographiques dont la signification est douteuse. II estime que les peuples énumérés daos ce chap. ont été classés suivant un systeme géographique par un auteur qui veut pousser les Israélites a s'unir aux peuples du Nord contre leurs voisins trop puissants, les Phéniciens. M. Halévy ne consent pasa y retrouver l'cem'I'e de trois auleurs différents, comme l'admettent la plupart des critiques. Le chap. x, a ses yeux, est homogene et en concordance avec les chapitres 1x et xr. - M. Philippe Berger rend compte d'un nouvel envoi du P. Delattre, de Carthage, comP.renant trois cents ex-voto en langue punique. L' une des inscriptions que l'on y peut lire offre un intérét particulier: elle est divisée en deux registres, en haut l'énoncé du vreu, en has son accomplissemenl Elle prouve done que ces pierres ne sont pas des monuments funéraíres. Parmi les autres inscriptions il faut signaler celle qui confirme la restitution proposée au n• i95 du Corptl8 inscriptionum semiticarum et celle qui mentionne le dieu Baal-Samajim, c'esta-dire « le dieu des cieux ». Jusqu'a présent ce nom n'avait élé rencontré qu'en Phénicie, -Séances du 20 et du f!7 aoút. M. Halévy·continue la lecture de son mémoire sur le chap. x de la Genese. Il montre que dans le récit sur la Tour de Babel les Sémites seuls sont visés. Reprenant ensuite !'ensemble des considérations qu'il a fait valoir, il montre qu'il est impossible de trouver pour le chap. x de la Genese une époque de composition postérieure au vm• siecle avant J.-C. Celle qui conviendrait le mieux aux tentatives d'union avec les peuples du Nord dont le chap. x porte les traces, ce serait l'époque de Saloman. - M. Opperl n'est pas de !'avis de M. Halévy. D'une fa~n générale, il penseque l'on ne doit pas i) Nous nous hornons [a signaler les articles :ou les communications qui concernent l'histoire des religions. tructi® publique pres la résidence franl)aise de Tunis et directeur du servicc beylical des antiquités et des arts, fournit a l'Acadérnie les délails les plus intérr.ssants sur les excellentes mesures prises sous sa direction pour la protection des monuments et des ruines en Tunisie. - Dans cette méme séance, M. Clermont-Ganneau propose la lecture suivante d'une inscription grecque trouvée aux environs dt> Damas : « Pour le salut de l'empereur Trajan, fils de Nerva Auguste, Augusta, Germanique, Dacique: Mennéas, 61s de Bééliab, filsde Bééliah, pere de Néteiros qui a été divinisé da.ns la chaudiere a l'aide de laquelle on accomplit les cérémonies, surveillant de tous les travaux d'ici, a élevé et dédié ~e monument, par piété, a la déesse Leucotbéa. » La copie de l'inscription transmise a M. Clermont-Ganneau porte apres le mol Néteiros : Toü ixrco8ew8tno; iv T<j> >.lEli-¡'<1. Le savant épigraphiste traduit ce mol par : chaudiere, ce qui ferait supposer qu'il J avait eu sacrifice huma.in. Jusqa'a plus ample information il est impossible de rien affirmer. - Séance du 1•• octobre. M. Gaston Boissier fait une communication sur le poete Commodien. II observe que cet évéque, quoique Iettré, s'est serví du latin vulgaire, tandis que Juventus et Prudence, ses snccesseurs en poésie chrélienne, font usage du Iatin le plus pur. Commodien agit ainsi probablement pour avoir plus facilement acces aupres du peuple. - M. Désiré Charnay présente une pbotograpbie de la porte d'entrée du palais des Nonnes, a Uxmal, dans le Yucatan. -Séance du 15 octobre. M. Maspéro dépose sur lebureau de l'Académie l'édition du « Livre des Morts », publiée par M. Naville selon le vreu du Coogres des orientalisles de Londres. Une commission formée de MM. Bircb, Cha.has, Maspéro et Naville avait été nommée pour recueillir toutes les variantes de cet important document. Cette commission confü1 le travail a M. Naville. Pour ne pas se heurter a d'insurmontables difficultés d'exécution matérielle, celui-ci a·du se contenter de recueillir et de collationner les variantes des monuments du second empire thébain, de la 18• a la 25• dynastie, II. Académie de médecine. -· Séance du 7 septembre A l'occasion de )'examen mérliral de la célebre crirninelle Euphrasie Mercier, M. Ball lit un mó �265 DÉPOUILLEMENT DES PÉRIODIQUES ET DES TRAVAUX DES socmTf:S SAVANTES moire sur la Responsabilité partielle des aliénés, dans lequel il montre que la folie religieuse peut fort bien s'accorder avec une grande perspicacité d'esprit et de remarquables aptitudes pour les affaires. D'apres le savant aliéniste, un grand nombre d'esprits supérieurs qui ont marqué dans l'histoire de l'humanité étaient des hallucinés et des fous. A ses yeux Newton, Luther, Pascal, Aug. Comte étaient des aliénés indiscutables. Les grands saints, les grands hommes et les grands criminels se rangent au point de vue mental dans une meme catégorie. III. Journal Asiatique. - Mai-juin : Senart. Étude sur les inscriptions de Piyadasi (voir le n• suivant). = luillet-aout : t. Clermont-Ganneau. Mané, Thécel, Phares et le festin de Balthasar. - 2 . 1. Darmesteter. Une page zende inédite (sur les mariages mixtes). tIV. Revue historique. - Septembre-octolire: i. A. Stern. Bulletin des publications allemandes relatives a l'histoire de la Réforme. - 2. Samuel Bet'ger. Compte.rendu critique des récents travaux sur !'origine vaudoise des anciennes traductions allemandes de la Bible. V. Revue critique d'histoire et de littérature. - 18 octobre: Eug. Mimt~. La bibliotheque du Vatican sous les papes Nicolas V el Calixte Ill. VI. Bulletin critique. = 1•• octob1·e : L. Duchesne. Discussion remarquable du livre de M. Ad. Harnack : « Die Quellen der sogenannten apostolischen Kirchenordnung. » VII. Revue archéologique. - luillet-aout : Paul Monceau:x. La grolle du dieuBacax au Djebel-Tafa. · VIII. Revue des Questions historiques. - 1•r juillet : i. D. Fraru¡ois Chama1·d. Les lettres et les registres des papes. - 2. Le baron Kervyn de Lettenhove. La Ligue et les papes. = 1•• octobre: i. L'abbé O. Delarc. Le pontifical de Nicolas II (1059-t061). - 2. L'abbé C. Douais. Une histoire des attaques contre les livres saints. - 3. Léon Lecestre. La regle du Temple. - 4. Denis d'Aussy. La faction du creur navré, épisode des guerres de religion (1573). l'llle-et-Vilaine. - 2. E. Fagnan. La fleche de Nemrod. - 3. 1. Tuchmann. L'animisme de la mer. - 4. H. Gaidoz. Prieres enfantines et juvéniles, = Octobre : 1. S. B. Un sermon sur la superstition. - 2. E. Ernault. Prieres . populaires de la Basse-Bretagne. - 3. H. G. Ohlations a la mer et présages. XII. Revue des traditions. populaires. - luin: A. Certeux. Adem el Haoua, tradition arabe. - 2. F. Fertiault. Coutumes et superstitions . de la Bourgogne.= luillet: Ch. Ploúc. La mythologie d'Andrew Lang. = Septembreoctobre : t. Superstitions chinoises.- 2. Renri Carnoy. Les divinités inférieures. 26.t IX. Mélanges d'archéologie etd'histoire. - VI. I et2 :1.Ch. Poisnel. Un concile apocryphe du pape saint Sylvestre. - 2. Albert Martin. Les cavaliers et les processions dans les fetes alhéniennes. - 3. J.-H. Albanes. La Chronique de Saint-Víctor de Marseille (voir n• suivant). - 4. Edoua1·d Cuq. De la nature des crimes imputés aux chrétiens d'apres Tacite. - 5. Paul Fabre. Les vies des papes dans les manuscrits du Liber Censuum. = VI. 3 et 4 : i. Diehl. Le monasteredeSaint-Nicolas diCasole, presd'Otrante. -2. Le Blant. De quelques sujets représentés sur les lampes en terre cuite _de l' époque chrétienne. - 3. Duchesne. Un mot sur le Líber pontificalis. · X. Bibliotheque de l'Ecole des Chartes. - 1886. Nº 3: 1. lh. de Grandmaison. Fragments de charles du x• siecle provenant de Saint-J ulien, de Tours. - 2. A. Paradis. Inscriptions chrétiennes du Vivarais. XI. Méluaine. - Septembre : t. Ad. Orain. Croyances et superstitions de XIII. BulletiD de correapondance africaine. - lV. 3 et 4: R. Basset. Les manuscrits arabes des bibliotheques des zaoui'as de Afn-Madhi et de Temacin, de Ouargla et de Adjadja. XIV. Revue d'ethnographie. - V. 3: Grandidier. Des riles funéraires chez les Malgaches. XV. Revue philosophique. - Octobre: L. Carrau, La philosophie religieuse de Berkeley. XVI. Critique philosophique. - Juillet ; L. Ménard. La transformation des croyances dans le monde hellénique. • XVII. Revue des Langues romanes. - Avril : Vie de saint Hermentaire. XVIII. ReTue des études juives. - luillet-septembre : i. 1. Halévy. Recherches bibliques. Le chap. x de la Genese. - 2. Friedlamder. Les pharisiens et les gens du peuple. - 3. David Kaufmann. Etudes d'archéologie juive. -4. Elie Scheid. Joselmann de Rosheim.- 5. Isaac Bloch. Les juifs d'Oran. 6. A. Cahen, Le rabbinat de Metz (fin). - 7. Schwartzfeld. Deux épisodes de l'histoire des J uifs roumains. XIX. Revue des Deux Mondes. - / •• septemb1·e: Emile Gebhart. Une renaissance religieuse au moyen Age. L'apostolat de saint Frant;ois d'Assise. XX. Revue politique et littéraire. - 16 octobre: A.roede Barine. Les livres sacrés de la Chine. Le Li-Ki. XXI. La Controverse et le Contemporain. - luillet : i. Ricard. L'abbé Maury avant 1789; le clergé frant;ais dans la deuxiéme moitié du XV1116 siecle (voir les n•• suivants). - 2. F. Robiou. Une double question de chronologie égyptienne. - 3, C.-H. Robert. La. cbronologie et les généalogies de la Bible. - 4. Van den Gheyn. La science des religions. - 5. Paul Allard. La persécution de Valérien (voir le n• suivant), = Aoút : La croix chez les Qhinois. = Septembre : P, 1. Brucker, Quelques éclaircissements ·sur la chronologie biblique. XXII. Révoluuon fran~aiae. - .Aoút : Louis Farges. La question juive il y a cent ans (voir septembre). XXIII. Vie chréuenue. - Octobre : i. Ch. Dárdier. La France protestante en i7i7. - 2. L,-A. Gervais. L'activité sociale du protestantisme fran<¡ais. �DÉPOUTLLEMENT DES PÉRIODIQUES 266 xxrv. Revue chrétlenne. - Juillet: Raoul AUier. La chanson hugue- = = note au xv1• siecle. A.out : E. Stcipfer. La µiort de saint Paul. Septembre: La caverne de Macpélab (du méme). Octobre: E. <U Pressensé. Le paga- = nisme hellénique. XXV. Bulleün de la Société de l'Histoire du protestantisme fran~ais. -Aoüt: 1. J. Roman. Récil inédit des massacres de la Saint-Barth~lemy il. Toulouse- - 2. Ch. Read. Daniel Chamier (voir le nº suiv.). = Septembre : N. Weiss. Deux martyres parisienne~. Radegonde et Claude Foucaut. Octobre : Le prédicant Chapel et le jubilé de la révocation en 1735 (du = méme). XXVI. Revue de Belgique. - Aoút: i. Goblet d'Alviella. La derni~re floraison du paganisme antique. - 2. A. Gittée. La théorie anthropologique en mythologie. Octobre : Les traditions populaires du grand-duché de Luxem- = bourg (du méme). XXVII. Academy. - 31 juillet : f. A. W. Henry Jones. Abungarion folktale. - 2. Roden Noel. Jacob Boehme (résumé du systeme mystique de J. B. d'apres le livre de l'évéque danois Martensen). 7 aout: i. Karl Pearson. German translalions of the Bible before Luther ( discussion des travaux de MM. Haupt et Jostes sur les relations entre les traductions vaudoises et les premieres traductions alleman,des). - ~- J. Burgess. The Pigeon or Black-Peak monastery of Fa-Hi~n and Hiwen Thsang. - 3. Terrien de la Couperie. Babylonia and China (voir notre Chronique). 14 aout : Whitley Stokes. Merugud Uilix Maicc Leirtis, the Irish Odyssey. 21 aoitt: A . Lang. Primitive marriage in Bengal. 4 septembre : The veneration offoot prints (voir les n°• suivants). 9 octobre: J. Burgess. The PO.rvasaila Sanghtrtma identified with the AmrA- = = = = = vati Stupa.. XXVIII. Athenmum. 31 juillet : T. S. Jftt'ir. Ecclesiologica.l notes on some of the islands .o1 Scotland. 28 aout : Thomas Tylor. Tbe semitism of the Hittites. 25 septembre : A. Neu.bauer. The moabite stone and Arel = = (cfr. l'art. de M. Sayce dans lenº du 9.octobre). XXIX Nineteenth Centu17. - Septembt·e : 1. Devendra N. Das. The Hindu widow. - ~- S. G. Mivart. A visiL to sorne auslrian monasteries. 3. A.ndrew Lang. Egyptian divine myths. XXX. Du.blin R6view. - Juillet : De Harlez. The first chinese philosopher or the..system of J..aotze. XXXI. Expositoi:- -Aoitt: i. Fr. Delitzsch. Dancing and Pentateuch crilicism in correlation (critique des travaux de M, Wellhausen). - 2. A . F. Kirckpatrick. The revised version. - 3. !,farcus Dodd. The book of Zechariah ( voir le n• suiv.). - 4. B. B. Warfield. The prophecies of S. Paul. Septembre : i. Godet, The first indications of gnosticism in Asia Minor. 2. K. Wessely. On the spread of Jewish christian religious ideas among = Lhe Egyptians. ET DES TRAVA.UX DES SOCIÉJ'ts SAVANTES 267 Quarterly Review. - Octobre.• The or1gm · · o r th e pri· ·XXXII. · th London dº m1h \"e me o ist connexion, 2. S Amhrose of M1"lan 3 Ce. th th · • • - • rm us and e gnoshcs. - 4. The works oí principal Tulloch. XX~II. ~iatic Quarterly Review. - Octobre :. i. w. w. Hunter The. .Hmdu . cb1ld widow. - 2 ' E º G• Punchard • Sºkb 1 S and SIºkbºISID, - 3. 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F!reclmer, Ueber die Hypolhese Steinthals, dass Simson ein Sonnenheros sei. L. Zeltaohrift flir wi11enschaftllche Theologle. - XXIX. 4 : 1. A. Hilgenfeld. Das Urchristentum und seioe neueste Bearbeitungen durch Lechner und Harnack. - 2. Thenn. Vitm omnium XIII apostolorum, item XIII Patrum apostolicorum. - 3. A. Hilgenfeld.. Die Gemeindeordnung der Hirtenbriefe des Paulus. - 4, Nreldechen. Tertullian und S. Paul. LI. Jahrbücherfür proteatantische Theologie. - N• 4: L Gelzer. Zur Zeitbestimmuog der griecbiscben Notitim episcopatuum (2• arl.). 2. Fr. Nippold. Die derzeitigen Hauptstromungen in der interconfessionnellen Litteratur. - 3. Nreldechen. Tertullian. Vondem Mantel. - -i. Paul. Logoslehre bei Justinus Martyr. - 5. Lipsius. Zu dem Fragmenl des Passio Pauli. LII. Zeltachrift für kirchliche Wlssenschaft. - N• 1 : i. H. Zahn. Apokalyptische Studien (voir n• suiv.). - 2. Caspari. Hat die alexaodrinische Kirche zur Zeit des Clemensein Taufbekenntniss besessen oder nicht? 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Ces deux grands écrivains rappellent a 1eurs contemporains, au nom du catholicisme et du protestantisme, que le divorce n'ajamais été prononcé qu'a regret entre littérature et religion, qu'il a été le pire des divorces et, qu'en fin de compte, on a dti renouer les liens brisés. ll n'y a pas de grande littérature sans vertu et sans religion : c'est Mme de Stael qui nous le dit, et elle va jusqu'a déclarer que la littérature moderne l' emportera sur celle de l'antiquité, parce qu'elle est chrétienne. La littérature grandit au souffle de la religion ; la religion elle-meme multiplie ses forces, sous l'égide des lettres : c'est Chateaubriand qui nous le fait sentir el il travaille, par ses écrits, a ressusciter ,le calholicisme. Et c'est ainsi que le romantisme, cette révolution littéraire si originale, si puissante, si féconde, est né a la faveur d'un rapprochement prévu, inévitahle, parce qu'il i9 �1 REVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIONS 278 était conforme aux lois de l'histoire et de la pensée humaine, entre la religion et la littérature. L'histoire littéraire et religieuse de la Perse contemporaine corrobore d'une maniere absolue ces affirmations. Cetle histoire, dans sa phase islamique, n'est meme que l'illustration de la these que nous avons posée. Dans aucun pays, en effet, la vie nationale, qui semanifeste dans tousles domaines, et dans celui des lettres en particulier, n'a été et n'est plus fusionnée avec la vie religieuse que dans la patrie des Perses. Schiite est le synonyme de Perse ; parler de l'un, e' est parler de l'autre; on est musulman schiite, parce qu'on est Perse, on est Perse, parce qu' on est schiite ; vous ne pouvez sortir de ce dilemme, par la raison qu'il résume l'histoire de la Perse, depuis sa conversion a l'Islamisme. Lorsque la Perse se courba sous la loi du prophete, elle retrouva comme un semblant d'indépendance dans le schisme auquel elle ne tarda pas de se rattacher. Le schiisme ne s' écarte pas réellement de l'orthodoxie musulmane: la dogmatique, le rituel sont, apeu de chose pres, les memes dans ~es deux camps. La seule différence essentielle porte sur un point de politique religieuse. D'apres les schiites, Ali aurait dft succéder a Mahomet; cousin, gendre et premier converti du prophete, tout le désignait pour ce role éminent. 11 fut évincé de la succession directe, et ce ne fut qu'apres qu'Abou-bekr, Ornar et Othman eurent occupé le califat, qu'il y fut porté lui-meme, pour bientót y succomber sous les coups d'un assassin. Quant a ses descendants, héritiers légitimes de la couronne et de la tiare musulmanes, ils furent dépouillés eux aussi au profit d'usurpateurs; telle est du moins la conviction des schiites. Les Perses, vaincus et écrasés par les Arabes, ont pris fait et cause, dans leur schisme, pour les Alides persécutés et martyrisés. Leur religion a done une couleur politique et nationale des plus vives : c'estla confusion de l'ordre civil et de l'ordre religieux. Le meme phénomene s'observe dansleur littérature. C'est al'islamisme, en effet, qu' est dli, dans notre siecle, son renou- 279 vellement, révolution littéraire qui touche de bien plus pres au domaine religieux que le romantisme auquel nous le comparions. Celte révolution s'est accomplie sur la scene tragique; c'est le drame qui, en Perse comme en France a été ' ' au dix-n_euvieme siecle, l' expression vivante des aspirations enthousiastes a un nouvel idéal littéraire. Il est regrettable qu'un sujet-si riche, d'un si haut intéret, et qui touche de si pres aux plus grands problemes de la religion, de la littérature et de la politique orientales n'ait suscité . ' Ju~qu'~ présent qu'un petit nombre d'investigations. On pourrait c1ter les noms de dix ou douze écrivains qui s'en sont occupés, la plupart indirectement ou incidemment. En fait, il n'y a guere que MM. Chodzko et de Gobineau, tous deux savants franoais, nous nous plaisons a le dire, qui se soient livrés a une étude véritable du théa.tre persan. Nous serions he_ureux si les quelques pages, que nous lui consacrons, pouvaient engager quelque orientaliste, plus compétent que nous en ces matieres et disposant de plus de loisirs, a creuser ce sujet si peu connu et a en découvrir les horizons étendus et les beautés ignorées. LA RELIGION ET LE THÉATRE EN PERSE ....* ~i, dans le théatre persan, la farce est ancienne, la tragédie, qm seule doit attirer nolre atten1ion au point de vue religieux, y est au contraire une création nouvelle. Elle est née au début du siecle, en effet , et, comme cette naissance s'est effectuée en quelque sorte sous nos yeux, comme nos contemporains schittes en ont été les témoins, nous pouvons facilement observer les premiers pas qu' elle fit, en quittant son berceau. Ses origines sont analogues.a celles qu'eut le théAlre, soit dans l'antiquité grecque, soit en France au moyen a.ge, je veux dire qu'elles furent religieuses. La tragédie, chezles Grecs, s'était formée au sein des riles accomplis en l'honneur de Dionysos. Dans les louanges du �280 REVUE DE L'RlSTOlRE DES RELIGI0:-1S dieu, célébrées par des chceurs parlant tour a tour, on avait peu a peu intercalé des récits, ou élaient rappelées les aventures de la divinité, et qui furent débités, avec le temps, par un nombre de plus en plus grand de personnes, c'est-a-dire d'acleurs. La scene se détacha done de l'aulel meme. Née au milieu des cérémonies religieuses, par suite faisant partie du culte public, la tragédie se consacra tout entiere a l'histoire des dieux, puis a celle des hommes qui étaient entrés en rapports avec la divinité. L'bomme, en face de la puissance divine, puissance parfois prolectrice, mais souvent ennemie, sujet grandiose et saisissant, sujet humain et surhumain, qui éleva l'art tragique des Eschyle, des Sophocle, des Euripide meme, a des hauleurs, dont le cbemin n'a point encore été retrouvé 1 Le thM.tre du moyen a.ge, bien que sorti des entrailles de la religion, est loin d' offrir les memes analogies avec la scene persane. En effet, si le thM.tre, en Grece, ne futqu'une sorte d'évolution du culle, au moyen a.ge, il dut sa naissance au fait que les riles de l'Église, par suite de la grossierelé des masses et de leur manque absolu de culture, devinrent de plus en plus un spectacle : le thMtre naquit du développement du faste, de la pompe, du luxe, de l'amour de la représentation dans le culle. On se mil a représenlet· Noel, la crecbe du Christ, a fMer l'a.ne qui avait entendu les premiers vagissements du divin mattre et porté Jésus lors de son entrée a Jérusalem; enfin, aun• siecle, Hroswitha écrivit de courtes pieces, comme la Conversion de Gallicanus, modestes précurseurs des mysteres des siecles suivanls. En Perse, il en a été comme en Grece. Les cérémonies funebres, par lesquelles on célebre chaque année, depuis des siecles, pendant les fMes du l\foharrem, le martyre de la famille d'Ali, ces cérémonies, qui sont un véritable culte a l'adresse des héros de la nation et de la religion, renfermaient les germes du thM.tre persan. Si le papillon a tardé si longtemps arompre les parois du cocon qui l'emprisonnait, s'il a fallu que le soleil de nolre siecle se levAt a l'horizon pour LA RELIGIO:'i ET LE THÉ!TRE E'i PERSE déterminer cette métamor h . 28i au réveil relioieux do t pp ose, 11 faut sans doute l'altribuer ' n 1a erse co0 t · speclacle. Ce0 siecle e re t . emporame nous ofl're le . ' n eue , qm marque la dé hé · de la Perse ét bl"t e anee polit 1que . . ' a • en meme tem 1 rehgieux et littéraire. tandis u'e . ps son re evement nouveau, elle assiste a '¡,é l . q d' lle maugure un théAlre veux parler du Babvsme. cB~:~n 'une réf~rme .r~ligieuse, je ces deux événemen.ls im t ?u aucun hen VIs1ble ne relie point par une vulgaire cJ:~i::n~ il e~t évidcnt que ce n'est littérature et en religi·o d e qu Il Y a eu révolution en . n par ela la me e . plateau 1ranien; e' est le roble , r aspienne, sur le du lhéAtre persan patvie!dr ·t me une étude approfondie Les cantiques chantés en ~~hpeu -Mre, a ~ésoudre. pendant les dix premiers ·o ondneur d Ah et de sa famille, début de notre siecle le/ u~s u_ Moharrem, tel était, au ma~ique, d'ou la tragédie v1_erge de ~oute action draava1t déja diminué le nomb d sorhr. Peu d années apres, on les récits du martyre d ~e ~~ cantiques, pour intercaler 1 comparattre ces mart e a a_m1 e ~u Prophete. Puis on fit yrs, qm vena1enl rae t on er eux-mémes 1eurs souffrances · D>-os 1ors 1es acteu ' · scene : de ces récits dra t· rs s empara1ent de la ' ma iques au drame • ·1 , qu un pas, qui a été franchi L d meme J n y avait culte, ou plutót, tout en tir~nt d r~me, ~n.fin, s'est séparé du sa chaleur, il a commencé a . e . a rehg1on sa substance et Changez les noms les t v1vrle m?épendammenl du culte. , emps et es lieu • • 1 nous avons sous les yeux c'est d n· x . e est_ a Grece que ' e 10nysos qu'il s'agit. (u :~:~t°' • •• La tragédie persane est I' ex ress. . religieux des schiites. p ion parfa1te du sentiment C'est a la religion et a l'histoir qu'elle emprunte exclusiveme t e tragiques qui constiluent 1 n _ses Mahomet, celle de Fatima: camere ' sa fille, .. re~1gieuse de la Perse SUJets. Les événements des Alides, la I!lOrt de etc., et les divers inci- �LA RELIGION ET LE TBÉATRE E'.'i PERSE 282 REVUE DE L'HISTOffiE DES RELIGJONS dents, importants ou futiles, qui se rattachent a ces faits mémorables, voila le fonds méme du théAtre persan, la matiere dramatique par excellence des auteurs modernes de la Perse. Pris dans son ensemble, le répertoire persan est comme une gigantesque polylogie; qu' on me pardonne ce néologisme : le mot de trilogie, que nous appliquons a quelques drames exceptionnels, les Niebelungen par exemple, ne saurait désigner !'ensemble des ta':.iah. C' est bien, en effet, une suite que forme cette série de tragédies qui se rattachent les unes aux autres, et qui vont crescendodu premier au dixieme jour du Moharrem, lorsqu'on les représente dans leur enchatnement logique et naturel. Qu'on en juge par le recueil que sir Lewis s'est procuré. La premiere scene ou le premier drame nous fait assister a l'histoire de Joseph et de ses freres : les dangers que court Joseph dans la citerne desséchée ne sont qu'une préfiguration du martyre que subira Houssein dans le désert de Kerbéla. C'est une facon de préparer le public aux ta'ziah de plus en plus émouvants, qui vont se dérouler sous ses yeux. Nous sommes témoins, dans les drames suivants, d'incidents secondaires de l'histoire sacrée des schiites : la mort d'Ibrabim, fils de Mahomet, c'est-a-dire le premier deuil qui frappe la famille du prophete; puis l'offre généreuse d'Ali, qui veut sacrifier sa vie pour arracher un malheureux aux ílammes de l'enfer. Le public sait, par la, que les Alides racheteront de leur sang les péchés de l'humanité. Viennent ensuite la mort du Prophete, l'usurpation d' Abou-bekr, la mort de Fatimab, etc., autant d'événements qui nous présagent les malheurs épouvantables qui vont fondre sur les Alides et sur la Perse. Nous voyons ensuite le martyre de Hassan; la douleur devient de plus en plus intense parmi les assistants : ils pressentent le martyre prochain de Houssein. Dans les ta'ziah qui succedent a ces scenes déja si dramatiques, l'auteur ou les auteurs mesurent habilement la dose d'émotion douloureuse qu'ils administrent a leurs auditeurs ; ils leur détaillen t quartiers par quartiers, morceaux par morceaux, fragments 283 par fragments, l'hisloire si courte de Iloussein. Enfin on étale sous nos yeux le marlyre du héros national. Parvenus au paroxysme de la douleur religieuse, les auteurs y maintiennent les spectateurs, en leur montrant le camp de Kerbéla apres la mort de Houssein, le transporta Damas des survivants de sa malheureuse famille; puis, pour couronner, a la gloire des Alides, du schiisme et de la Perse, cet édifice de lamentations et de déchirements, on joue le martyre d'un ambassadeur européen qui embrasse le schiisme a la cour méme de Yézid, et la conversion d'une dame cbrélienne a la foi musulmane. Le dernier acte de cet interminable drame nous transporte au jour de la résurrection : Jacob, Joseph, Abraham, David, Salomon, Noé, Mahomet, Ali, Fatimah, Hassan, Houssein, etc., reviennent a la vie. Tandis que les patriarches et les rois d'Jsrael ne songent qu'a leur propre salut, l\fahomet et ses descendants intercedent pour les pécheurs qui, sauvés par le sang répandu a Kerbéla, entrent en paradis. Le schiisme est done la seule vraie religion. Dans la tragédie persane, le dogme l' emporte de beaucoup sur l'action, dont le róle est le plus souvent tres effacé. Le répertoire tragique ne renferme que des pieces a ten dance ; le caractere apologétique et national du théAtre persan (n'oublions pas la confusion établie entre la patrie el la religion) est un fait dont on ne saurait nier l'évidence. C'est pour cela que les auteurs persans ont si souvent recours au merveilleux, aux apparitions d'anges, de messagers divins ; on est plus d'une fois embarrassé pour déterminer si la scene se passe sur la terre ou dans le ciel. Fréquemment aussi les personnages appartiennent aux époques les plus différentes de l'histoire ; si l'on ne croit pas a la résurrection des morts, apres avoir entendu les ta'ziah, ce n'est pas faute d'avoir vu des trépassés revenus a la vie. Du moment que l'auteur se meut daos le domaine du dogme, il serait surprenant qu'il n'en parcourt\t pas toute l'étendue. Ce n'est done point a l'eschatologie seulement qu'il fait des emprunts ; toutes les parties de la dogmatique �284. REVUI: DE L'HISTOIRE DES 1\ELIGIONS lui prMeront leur concours. Il se platt en particulier a affirmer et a répéter que la mort du juste rachete les péchés du peuple; cette idée revient a propos d'Ali, de Hassan, de Houssein, de Mahomet, etc. ; il n'est pas une seule des pieces du réperloire, dont j'ai pris connaissance, ou elle ne soit développée. Le pardon se trouve en maint endroit exalté; il fait meme le sujet d'une scene remarquable dans la Mort de Mahomet, que M-. Chodzko a traduite. Dans la meme scene, l'obéissance a la loi divine, le renoncement a soi-meme, sont prechés au spectateur en termes émus. L' entiere soumission a la volonté céleste, le sacrifice spontané des affections, de la vie pour la cause de Dieu, le martyre, sont toujours représentés comme le devoir supreme de la religion. Ces idées sont, en général, exprimées sous une forme mystique, qui, parfois, rappelle le langage du quatrieme Évangile. Ainsi, dans la Mort d'lbrahim, le fils de Mahomet annonce sa mort en ces termes : « Mon pere m'a ordonné de me préparer pour un voyage. » L'auteur du quatrieme Évangile place de meme ·dans la bouche du Christ cesparoles: «Jem'envais vers celui qui m'aenvoyé, je m'en vais vers le Pere; » formule mystique de la mort prochaine de Jésus. La forme meme du drame est empruntée a la religion. La piece s' ouvre et se termine par des prieres ; une ou plusieurs prédications précedent l'action dramalique. Il en était de meme au moyen a.ge, ou les mysteres avaient souvent pour prologue ou pour épilogue un sermon. Lorsque la piece commence, le premier personnage qui prend la parole prononce une priere. Dans Joseph et ses Freres, par exemple, Jacob parait sur la scene en s'écriant: « O cause de l'existence de toutes choses, tu es tout-puissant a sauver et a secourir tes serviteurs, et la porte de ta miséricorde est ouverte a tous ! Tu es le seul créateur de tóutes choses; c'est Toi seul que nous adorons, Toi, le premier et le dernier, Toi qui peux seul elre appelé l'Éternel, l'Immortel ! Tu es seul capable de produire le jour et la nuit. Tu connais seul 285 les_secrets replis de lous les creurs, etc. ,> Cela dit , la piece commence ; quand la représentation est achevée, les acteurs récitent une priere ou personne n'est oublié. Le nom meme que porte le drame persan en précise encore mieux, si cela était nécessaire, la tendance et le but. Le mol ta'ziah, par lequel on le désigne, indique l'action de consoler quelqu'un a l'occasion d'une mort, de luí adresser des compliments de condoléances. D'apres cette étymologie, la tragédie persané est une lamentation (comme l'entendaient les poetes hébreux), sur le martyre des Alides morts pour la LA RELIGION ET LE THÉATRE EN PERSP.: foi. La confusion qui s'établit ainsi entre le théAtre et le culle, nous explique pourquoi la saison théAtrale coincide avec le temps des dévotions. Les drames persans peuvent, il est vrai, étre joués a toutes les époques de l'année, mais c'est surtout pendant le Moharrem qu'on procede a leur représenlalion. C'est comme si la semaine sainte, chez nous, était consacrée a la plus brillante représentation des meilleurs drames religieux. Cette confusionjustifie de méme la présencedecertains ecclésiastiques sur la scene et le role que jouentles confréries dans les représentations. Tels sont les Rouzeh-KhAn, prétendtrs descendants du prophete, chargés des prédications dans les tek.vah , él les flagellants qui, a la mode des derviches tourneurs, se frappent et se:martyrisent en l'honneur de Hassan et de Houssein, pendant le Moharrem. Le drame enfin, daos son ensemble, nous apparatt comme un acle religieux, comme une c_:euvre pie, M. de Gobineau a · donné les détails les plus intéressants sur la valeur méritoire que l'on attache au fait de payer une représentation de ta'ziab, d'y assister, d'y contribuet- personnellement, etc. Les acteurs ont le sentiment de l'importance religieuse des roles qu'ils remplissent, et les spectateurs sont eux-meme si pénétrés du meme sentiment qu'ils se laissent entratner a des manifestations religieuses étranges, parfois meme a des violences suscitées par le fanatisme. Quant aux auteurs, ils ont, au plus haut degré , conscience du concours qu'ils �REVUE DE L'IDSTOJRE DES RELIGJONS 286 apportent a la religion, et du sérieux, du zele et de l'humilité que ce saint travail réclame. Un fait va mettre en évidence la préoccupation religieuse qui ne cesse de les poursuivre. Les auteurs des ta'ziah sont presque toujours inconnus; aussi les directeurs de troupes en usent-ils fort librement a l'égard de leurs reuvres. Nous avons eu l'occasion de lire plusieurs tractations différentes des m~mes sujets; nous y avons invariablement remarqué des tirades entieres, identiques dans les diverses recensions : évidemment, une ou plusieurs mains avaient passé par la, et fait usage, en toule liberté, des ciseaux qui n'avaient respecté que les morceaux a effet. Dans la précieuse collection de ta'ziah, que M. Chodzko a vendue a la Bibliotheque nationale, et qu'il avait acquise du directeur des représentations théa.trales a la cour du schah, se trouvent sans doute plusieurs pieces écrites ou remaniées par ce personnage, auteur dramatique lui-m~me ; mais il est singulier que dans la capitale m~me, oil vivait cet auteur, son nom ne fftt pas attaché a,tel ou tel ta'ziah, plus spécialement goftté du public. Lorsque sir Lewis, en 1862, voulut • se procurer le te.xte des principaux drames qu'on jouait alors en Perse, c'esl [a la tradition orale qu'il dut les demander; il entra en relation avec un ancien régisseur qui, assisté de quelques-uns de ses collegues, réunit peú a peu et dicta a des copistes les principales scenes que lui et ses amis reconstituaient par leurs souvenirs communs. Cette ignorance des auteurs dramatiques, dans un pays ou tant de noms d'écrivains volent de bouche en bouche, ne laisse pas que de nous surprendre. Sans doute, le peuple persan appartient a une race particulierement douée pour la littérature et la poésie, el cette facilité doit forcément donner naissance ades productions dont on ignore ou dont on oublie rapidemenl les auteurs. Sans doule, les ta'ziah sont souvent le produit d'un travail collectif. Mais je ne serais pas surpris qu'on considérM comme mériloire de garder l'anonyme pourdes reuvres littéraires qui touchent de si pres a la religion. LA RELIGION ET LE THÚTRE EN PERSE 287 Le théa.tre persan demeurera-t-il longtemps encore étroitement lié a la religion? C'esl ce qu'il est difficile de dire. 11 faudrait, en effet, que l'état religieux de la Perse subtt de bien grandes modifications pour opérer ce divorce. Ce n'est done que daos un avenir assez éloigné qu'on peut imaginer c~ .détache~ent ~e la scene et :de l'autel. Cette séparation d a11leurs n est pomt a souhaiter, En effet, c'est a son caractere religieux que le théa.tre persan doit son originalité et sa grandeur. Le théAtre en Grece n'était pas seulement une branche de la liltérature ; l'histoire nationale, la patrie, avec ses légendes et ses traditions, avec ses heures de gloire et de do~leur (CEdipe, Ajax, Antigone, etc.), y paraissait tout en~1ere, ~t c' était la religion qui en couronnait l'édifice. Qu on rebse Eschyle etSophocle, pour se convaincre du rOle du. sentiment religieux dans l'art dramatique grec; qu'on rehse ces pages admirables ou le poete nous montre l'interven tion mystérieuse de ladivinité dans l'histoire de la nation et 1.,º'!1 verra 4,~e ce n '~st pas seulement en Perse que l'idée' rehgieuse ?t l 1dée nabonale se sont unies sur la scene, pour donner naissance a des reuvres grandioses et saisissantes. Le_ théa.tre fran<¡ais au moyen a.ge aurait pu, peut- étre, briller du méme éclat, s'il n'avait point rapidement dévié de la route qui semblait comme tracée devant luí. Reposant sur la foi des peuples, ayant pour héros le fondateur du chrislianisme , son histoire si douloureuse et si profondément humaine,. so~ sublime martyre, il aurait pu, comme le rema~qua1t V1llemain, donner naissance a la tragédie la plus déchirante et la plus belle. Mais le poete ... cuí mens divinior atque os Magna sonaturum... le poete a manqué. �288 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIO'NS LA RELIGION ET LE THtATRE EN PERSE Le thMlre persan me paratt tenir le milieu entre les mysteres du moyen a.ge etl'art dramatique des Grecs. Tres supérieur aux premiers, de beaucoup inférieur au second, il a su créer déja des beautés de l'ordre le plus élevé; qu'on relise en particulier le « fragment de la Mort d' Abbas >> traduit par Chodzko ; je ne connais pas de morceau d'un dramatisme plus poignant; c'est une page admirable et digne de l'antiquité ou de Shakespeare. Abbas, qui se sacrifie dans le vain espoir d'apporter un peu d'eau de l'Euphrate aux malheureux enfermés dans le camp de Kerbéla, revient mourant aupres d'eux, montrant les tronQons de ses bras que les ennemis ont coupés, et il s'écrie, ayant a peine conscience de lui-meme, de l'état ou il se trouve, du monde ou il vit encore pour quelques instants : Oiseau des bosquets du paradis, que chantes-tu? Le fer d'un jérid a brisé tes ailes : qu'as-tu, cher convive assis au banquet de nos malheurs, buvant de l'eau d'immortalilé dans la coupe pleine de ton sang, qu'as-tu ! Abbas. - Quelle extase I Je viens de boira a la coupe du martyre: quelles délices l J'ai cueilli une rose· fraiche dans le jardín de l'obéissance : quelle fleur ! L'échanson de Kouser me présente un callee. Je m'abreuve du nectar dans le cristal du bonheur : quel breuvage ! J'entends une mélodie inou'ie aux oreilles des mortels : quelle musique ! Toutes les promesses divines annoncées aux hommes vont s'accomplir: quelle réalité 1 Roussein. - Ah ! mon frere, par l'ame du martyre de l'injustice, tu comparaitras devant notre grand pere avec le visage rayonnant de blancheur des innocents. Dessille tes yeux et reviens a toi. Aurais-tu quelque testament a nous léguer? Dicte-le, car mes yeux versent des pleurs de sang. Abbas. - Voici ma derniere volonté, ó Imam des peuples. Ne me conduis pas vivant dans la tente du harem. J'aurais honte de regarder en face Sékina. J'en souffre beaucoup, tu le sais, ó conducteur du chemin du salut. Je lui ai promis de lui rapporter de l'eau de l'Euphrate, pour désaltérer ses levres desséchées. Arrivé devant la tente, Sékina viendrait me demander: Eh bien, mon eau, ou est-elle? (Montrant les tron<;ons de ses bras :) Regarde toimeme, mon frere: je n'ai point d'eau; je ne saurais que répondre a ta petite malheureuse enfant. Mais il est temps, je m'en vais rejoindre l'envoyé de Dieu, et je dis: je confesse qu'il n'y a pas de Dieu autre qu'Allah ! » (U expire.) - Viens, mon frere, recevoir dans tes bras mon cadavre ensanglanté. Houssein. -Mort et malheur I Ou es-tu? Fais-toientendre et que je tombe victime, au timbre de celle voix chérie ... Ah I te voila enfin. Le sang ruisselle a grosses gouttes de tes cheveux en désordre. Éleve la voix, parle, mon frere, parle, lumiere de mes yeux, modele des braves, objet d'amour de toute notre famille, mon frere, mon Abbas 1 Abbas. - Qui es-tu! Tu sens l'odeur de mon frere. La douceur d'ame de Houssein emmielle tes paroles. L'ivresse de l'amour du martyre m'a ravi hors de moi-meme; ma perception ne sait plus comprendre autre chose que les promesses divines que le destin me répete tout bas a l'oreille. Houssein. - Qu'es-tu done devenu, pour avoir oublié ton frere 1 Quelle extase absorbe tes facultés ! Regarde, c'est moi, ton Houssein, dont le dos plie et se brise sous le poids de l'affiiction que ton état m'inspire. Mes entrames brulent du feu de tes blessures. Abbas. - Dieu merci, je n'ai jamais été avare de l'ame quand il s'agissait de secourir quelqu'un. Je. ne me suis jamais ménagé pour prouver mon dévouement a notre· sainte cause. Aussi, c'est au nom de Dieu que l'oiseau de mon existence saigne a présent, percé par le glaive de haine. Mon creur est plein de douce joie, car je n'ai pas été chiche de mon ame. 289 Houssein. - Sans doute, le thMtre persan n'a pas dit son dernier mot : bien des modifications pourront y etre apportées, bien des perfectionnements introduits. ll ne s'en présente pas moins a nous comme une reuvre du plus haut intérét, et dont l'importance dépasse le champ de la littérature. La Perse, prise aujourd'hui entre les feux croisés de la Russie et de l'Angleterre, o.ffre a nos yeux l'un des étals d'amoindrissement et d'abaissement les plus has qu'on puisse signaler daos le cours de salongue histoire. Se relevera-t-elle de cette situation précaíre? Je l'ignore. Mais, si elle ·parvient �290 REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIGIONS . a recon uérir dans le monde un rang digne d~ son pass~, Je ~ pas surp r1·s qu'elle le dftt a la rénovallon de1· sa· htténe sera1s rature par le drame, el a la revivification de sa re i_g10n p~r le BAf> sme. Apres tout, ce ne serait pas la prem1e~e fo1s qu'un/ révolution religieuse et littéraire entratnera1t une réforme sociale et politique. Édouard l\foNTET. VRITRA ET NAMOUTCHI dans le Mahabharata. I. - Les adversaires d' lndra. lndra, le chef des dieux de l'almosphere, le Jupiler-Tonnant des Aryens, a. surmonté un grand nombre d'adversaires . .Mais il y a lieu de croire que la longue nomenclalure des ennemis terrassés par sa vigueur présente plus de dénominations que d'individualités distinctes, et que le meme personnage se cache souvent sous plusieurs désignalions différenles. Cependant, si des noms divers sont parfois donnés a un seul adversaire d'Indra, il peut arriver aussi, et probablement par l'effet de la meme cause, que plusieurs ennemis de ce dieu soient confondus sous un nom identique. C'est sur une particularité de ce dernier genre que nous désirons appeler ici l'attention. La confusion dont il s'agit se trouve dans le MahAbhArata. C'est daos ce poeme célebre et unique que nous puisons les éléments du présent travail. Les emprunts faits a d'autres ouvrages postérieurs ou antérieurs n'auront pour objet que de nous aider a expliquer les difficultés et les contradictions du texte épique. Le MahAbhAratacélebre danslndra le vainqueurde Vritra, le vainqueur de Namoutchi, le vainqueur de (:ambara, le �292 REVUE DE L'HlSTOlRE DES RELIGIONS vainqueur de Bala. Ces quatre noms se rencontrent tres souvent . mais ils sont a peu pres les seuls que la grande épopée indie~ne semble connattre ou du moins citer de préférenc~ pour faire ressorlir l'héro'isme d'Indra. ~ous croyons auss1 avoir remarqué que la fréquence propol'.honnelle de lamention de ces quatre noms correspond al' ordre daos lequel nous les avons énumérés. J'aurais bien aimé lire dans le MaM.bha.rata quelques détails sur la lutte d'Indra avec ~ambara et Bala. Je n'~i pas eu cette satisfaction. Je n'ose pas avancer que le récit des victoires remportées sur ces deux adversaires ne s'y trouve pas; je puis seulement dire que j~ ne l'ai pas rencontré. ~es passages ou Jndra est appelé vamqueur de ~ambara, vamqueur de Bala, ne nous apprennent rien sur les incidents de la lutte. 11 n'existe ama connaissance, dans le Mahabha.rata, que deux récits 'des combats d'Indra, l'un, le plus bref, doit s'appliquer a sa lulte contre Vritra, l'au~re, plus développé, doit con cerner sa lulte contre Namoutch1 : seulement, daos l'un comme dans l'autre, l'ennemi terrassé ne porte pas d'autre nom que celui de Vritra, de sorte que l'on ~roit a~oir deux récits de la défaite de Vritra, entre lesquels, 11 y a, a la vérité, plusieurs traits communs, mais qui, a consi~érer l_a maniere dont le vaincu périt, sonl absolument rnconc1liables, et portent ainsi la trace d'une évidente et indéniable confusion. C'est cette confusion que nous allons mettre en lumie.re, saos nous vanter de pouvoir l'expliquer entierement. II. _ Premier récit du Mahdbharata. Lutte contre Vritra. Le premier récit d'une lutte d'Indra se ttou;e da?s. le Vana-Parva (du <¡loka 8691 au <¡loka 8729 . En v01c1 le résumé : i) Traduction de Faucbe, vol. 111, p. 458-62. VRITRA ET NAMOUTCHI DANS LE MA.HABHARATA 293 Les Da.navas appelés Ka.lakeyas, commandés par Vritra opprimaien~ les_ dieux ou Dévas dirigés par Indra. Désespé~ rant de la v1ct01re et meme du salut, les dieux vont trouver Brahma. qui leur ordonne de se rendre aupres du Richi Dadhttcha et de lui demander ses os pour en fabriquer un foudre qui terrassera les Da.navas. L'ordre est exécuté · les dieux vont trouver le Richi qui, avec la plus aimable obli~ geance, ou, sil' on veut, avec le plus héro'ique dévo-0.ment, sans meme attendre que la demande soit formulée abandonne immédiatement la vie et livre ses os a l'arm'ée des dieux. Tvachtri s'empresse d'en fa<¡onner un foudre dont il arme la main d'lndra; et la lutte recommence. Au bout d'une heure de combat, les dieux étaient en pleine déroute ; Vrilra et les Da.navas triomphaient. Le moyen suggéré par le grand dieu Brahma. s'était trouvé inefficace. Devons-nous ajouter que Tvachtri s'était montré mauvais forgeron ou perfide auxiliaire? Nous ne le ferions qu'avec réserve ; car l'insucces des Dévas, comme on va le voir se_mble devoi; etre at!ribué plutót a lalacheté d'lndra qu'a l~ fa1blesse de 1 arme mise entre ses mains. La situation était des plus critiques. lndra, tremblant, désespéré, va trouver Na.rayana, autrement dit Vichnou et implore son secours ; Vichnou promet de mettre sa f;rce dans Indra. Celte manreuvre n'échappe pas a Vritra qui pousse un cri terrible. Indra, épouvanté, lance sa foudre et tue Vritra. Mais telle était sa frayeur, que, sans meme s'apercevoir que son arme avait quilté sa main, sans attendre l' effet du coup porté par lui d' une faoon presque inconsciente il s'enfuit tremblant et. va s'enfoncer dans les eaux d'un la~ oil il se cache si bien que de longtemps on n'entend plus parler de luí. . Je ne dis rien de ce qui suivit la mort_de Vritra; la joie des Dévas, le massacre des Da.navas et leur fui te sous les eaux de lamer. Ces épisodes, qui m'entratneraient trop loin ne sont . ' pas de mon SUJet. · On aura remarqué le trait dominant de ce récit. 11 s'agit 20 �1 294. REVUE DE L Il1STOIRE DES RELIGIONS d'une lutte générale des bons génies contre les mau~ais. Le chef des bons génies l'emporte, grAce au secours de V~chnou, saos qui tout était perdu; c' est en tremblant q_ue le vamqueur accomplit son exploit. L'honneur est enberement ~our Vichnou, l'auxiliaire invisible et présent. Notons, parm1 les circonstances accessoires, l'intervention de Brahma présentée d'une maniere qui met surtout en relief l'effacement de ce dieu · celle de Tvachtri, dans laquelle on peut surprendre la' trace ~u !'origine d'une mésintellige~ce entre Indra et lui mésintelli(J'ence qui, dans d'autres récils, passe a l'état d'hostilité dé~larée. C'est Brahma qui a conseillé l'emploi des os de Dadhitcha; c'est Tvachtri qui e~ fait u~ foudre. La nature spéciale de cet engin dont lndra s est serv1 contre son adversaire est un des. traits essentiels de notre récit • car bien que le foudre dont les os du Richi avaient ' fourni' la matiere ne soit devenu efficace que par 1··mt erven~ tion de Vichnou, il n'en reste pas moins l'arme spéciale qm a donné la morta Vritra. Vritra a été tué au moyen des os de Dadhltcha. m. - Deuxieme récit du Mahábhdrata . Lutte contre Vritra (Namoutchi). Je passe maintenant au deuxieme récit qui se trouva beaucoup plus loin dans le poeme (Udyoga-Parva, du <¡loka 239 au 346 1). • • Tvachtri, quin' est plus le forger~n pl~s ou moms ?ª?1le ou 1 bienveillant du récit précédent, ma1s qm est 1 enn~m1 d In~r~, avait créé un monstre a trois tetes, dont la pre1?1~re réc1ta~t le Véda, la deuxieme s'abreuvail de soma, la tr01s1eme buva1! 1 l'espace. Vi<¡varo-0.pa a trois tetes 1 (tel est le nom qu on lm 1) Traduction de Fauche, vol. V, p. 369-80. 2) Le Mahabharata l'appelle une seule fois Vi~varodpa, et toutes les autres fois Tri<;iras {Trois-Tétes), comme si c'était un nom propre, VRITRA ET NAMOUTCill DANS LE M.HUDUALlATA 295 donne) était compté parmi les brahmanes~ On sait que les mortifications peuvent faire parvenir a la divinité ; el un homme ou un Mre quelconque ne pouvait atteindre a une grande supériorité intellectuelle et morale, saos exciter l'inquiétude d'Indra. C'est ce qui arriva pour le fils de Tvachtri. Indra, craignant d'étre supplanté par ce monstre a trois tetes d'une si éminente vertu, le frappa de son foudre et le tua. Mais les trois tétes semblaient toujours vivantes. In_dra recourut aux bons offices a·un charpentier qui, se la1ssant persuader non sans peine, les trancha toutes les trois avec sa hache. Divers oiseaux s'échapperent aussilót des bouches des tetes coupées. Indra crut avoir paré a un grand danger et fut rempli de joie ; mais sa victime était un saint brahmane. ll avait commis un brahmanicide. On se figure dans quel état la fin du monstre trois tetes avait dó mettre Tvachtri. Par la puissance de ses morlifications, ce pere, altéré de vengeance, fit sortir du feu du sacrifice un nouveau monstre, Vritra, qu'il chargea de venger Trois-Teles. Vritra ne perdit pas de temps pour attaquer Indra. Le combat ful terrible. Un instant Indra se trouva pris entre les machoires de son redoutable adversaire : les dieux furent épouvantés. lls eurent alors l'heureuse inspiralion de créer le baillement. Vritra se mit a bAiller ; et Indra amin. ' c1ssant son corps, réussit a échapper a la dent du monstre. 11 recommenga bravement le combat; mais l'adversaire était trop fort. La victoire était impossible. L'armée des dieux pliait; l'empire du monde allait appartenir a Vritra. Tous les dieux réunis vont trouver Vichnou et implorent son appui. Vichnou promet d'entrer sans etre vu dans le foudre d'Indra, mais donne en meme temps le conseil de ne pas combattre a force ouverte et de recourir a la ruse. Le conseil fut suivi : des pourparlers furent engagés avec Yrilra; et un accord intervint entre les deux adversaires, aux termes duquel Indra prit l'engagement de n'attaquer ni le jour ni la nuit, ni avec le sec ni avec l'humide, ni avec la pierre, le bois, ou une arme quelconque, ni avec une formule a �VRITRA ET NAlIOUTCHI DA~S LE MAHABHARATA 1 REVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIONS 296 magique. La paix était faite; mais Indra n'était pas tran- quille. . Un jour, ou, pour mieux dire, a une heure crépuscula1re, entre chien et loup, Vritra se trouvait sur le bord de ~a mer · Une montao-ne d'écume se leve sur les eaux; ce n'était pasle sec, ce n'éfait pas non plus l'humide; ce n'était ni_ du bois, ni de la pierre, ni une arme, ni une parole mag1~ue : on n'était pas dans le jour, on n'était pas dans la nmt. Indra prend cette écume et la lance sur Vritra qui meurt foudroyé. Vichnou était entré, sans se laisser apercevoir, dans cette écume et en avait fait un engin meurtrier. Indra avait eu beau observer la lettre du traité conclu avec Vritra ·1 son acte était une fourberie, une trahison. Chargé d'un double crime, d'un brahmanicide et d'un parjure, il s'enfuit aussitót apres la mort de Vritra et va se blottir au fond d'un lac oil il reste caché mille années durant. Les différences qui existent entre ce récit et le précédent ne sont pas moins frappantes que les ressemblances. Remarquons d'abord que ce second récit est double; il se compose : 1ºde lamort deTrioiras; 2ºdelamortde Vritra. Ala rigueur, j'aurais pu supprimer la premiere moitié; mais elle est si étroitement unie a la deuxieme qu'il ne semble guere possible de les disjoindre. D'ailleurs, quoique le premier récit ne dise rien sur !'origine de Vritra, et que l'histoire de Trioiras soit l'explication de cette origine, il y a un lien entre les deux récits meme pour cetle partie qui semble exclusivement appartenir au second. Ce qui constitue ce lien, c'est Tvachtri; Tvachtri qui, dans le premier récit est l'auxiliaire d'lndra, auxiliaire peut-etre malhabile ou mal disposé, et, dans le deuxieme, son ennemi déclaré. Tout le caraclere de chacun des deux récits se trouve meme altér·é par cette opposition. Le premier repose sur la lutte des Dévas et des Da.navas qui se concentre dans celle de leurs chefs; le deuxi?me ne repose que sur l'inimitié personnelle de Tvachln et d'Indra qui, au fond, se disputent l'empire du ciel. Ce deuxieme récit apparait done comme une modification, une 297 dégradation du premier; et ce caractere d'abaissement se reconnatt encore a d'autres traits. Le premier récit ne met en jeu que la force, les sentiments héro'iques et belliqueux. Apres s'étre bravement battu, Indra a peur; mais la bravoure et la force de Vichnou suppléent a la couardise et a la faiblesse d'Indra. Dans le deuxieme récit, la victoire est le prix de la ruse; et ce n'est pas seulement Indra qui trompe son ennemi : Vichnou lui-meme est compromis dans celte mauvaise action. Car, dans un récit comme dans l'autre, la victoire n'est obtenue qu'ave.c son concours. L'héro'isme dans le premier récit, la perfidia dans le deuxieme, triomphe avec lui et par lui. La glorification de Vichnou faisant d'Indra son instrument est en somme le trait dominant des deux récits qui nous le montrent, le premier, s'incarnant dans lndra, le deuxieme, s'introduisant dans un objet matériel. A bien des égards, le deuxieme récit semble n'étre qu'une répétitioñ du premier, complété, mais en meme temps, altéré et dégradé. Toutefois , il est un trait qui nous oblige a voir dans le deuxieme un récit original, distinct, qu'on aura cherché a identifier le plus possible avec le premier, mais qui primitivement devait en différer totalement : c'est la nature de l'engin qui a. serví a tuer le monstre. On ne peut pas dire que Vritra a été tué avec les os de Dadhitcha et avec l'écume de la mer. II faut choisir entre ces deux armes : leur emploi simultané est impossible , et leur emploi successif n'est admissible que si Vritra avait reparu dans le monde apres sa mort et péri deux fois. Mais, quoiqu'il ne co11te guere aux Indiens de faire revenir leurs héros a l'existence, on ne nous dit ríen de pareil sur Vritra. Force nous est done d'admettre que le personnage tué avec l' écume de la roer n' est pas le personnage tué avec les os de Dadhttcha. Nous savons que c'est Namoutchi qni a élé tué avec l' écume. Le MahAbharata lui-méme nous fournitle moyen de constater l'étrange confusion qui caractérise son second récit �REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGlONS 298 de la défaile de Vritra. Le c,loka f 957 du Sabha.-Parva 1 dit en effet : << Apres avoir conclu un aecord, portant qu'il n'y aurait pas d'offense, (:akra (Indra) a coupé la tete de Namoutchi. Sa conduite est estimée celle qu'on doit toujours tenir envers un ennemi. n Il ne faut pas s'étonner de cet éloge de la fourberie d'Indra. Il est mis dans la bouche du méchant Douryodhana, l'ainé des fils de Dhritarachtra, le persécuteur acharné des cinq vertueux fils de Pandou. Il esl tout simple que Douryodhana invoque la perfidie d' un dieu pour justifier la sienne propre. L'intéret de ce c,loka pour nous est dans cet accord excluant toute offense, au mépris duque! Indra lua Namoutchi. Ces simples mots ne sont-ils pas une allusion transparente aux faits racontés dans notre deuxieme récit? 11 esl vrai que ce deuxieme récit ne dit pas que la tete du monstre ait été coupée ; mais ce n'est la qu'un détail secondaire. Nous pouvons done, nous appuyant sur cette violation de la foi jurée donl Namoutchi a été victime selon le c,loka f 957 du Sabha.-Parva, affirmer que Namoutchi est le véritable héros du deuxieme récit du Mahilbha.rata, et que, par une erreur étrange , inexpliquée et peut-etre inexplicable, le nom de Vritra y a été substitué a celui de Namoutchi. Suffit-il done d'écrire Namoutchi au lieu de Vritra dans le second de nos récits pour considérer toutes les difficultés comme levées? Je ne le pense pas, et l' on sera sans doute du meme avis quand on aura lu le résumé du récit de la défaite de Vritra dans le Bhilgavata-Pourilna. IV. - Récit du Bhágavata-Pourána. Lutte contre Vritra. Voici comment notre épisode y est présenté i : Vicvarotipa, un des fils de Tvachtri, occupait une place importante parmi les Dévas. 11 avait trois tétes : une pour 1) Traduction de l<'auche, vol. Ir, p. 523. 2) Traduction d'Eugéne Burnouf, vol. III, p. 577-639. VRITR.A ET NAMOUTCHI DA.NS LE MABABHARA.TA • 299 boire le soma, une pour s'abreuver de liqueurs, la troisieme pour manger le riz. Les Dévas étant venus le trouver, par le conseil de Brahma., pour obtenir son assistance dans leur lutte inégale contre les Asouras, il leur donna un charme, la cuirasse de Vichnou. Malheureusement, la mere de Viovarotipa était fille d'un Daitya. Trop soucieuxde ses ancetres maternels, Viovaroupa leur donna une part dans le sacrifice. Ce fut !'origine de sa querelle avec Indra. Indigné de cette faveur accordée a ses ennemis jurés, Indra trancha les trois tétes de Vicvaroupa. Chacune de ces tetes devint un oiseau en tombant du tronc et s'envola. Tvachtri, furieux du meurtre de son fils, résolut de lui susciter un vengeur. Il fit un sacrifice duquel jaillit Vritra, qui, sans retard, attaque Indra etles dieux. Ceux-ci, se sentant incapables de résister, vont trouver Vichnou ; il leur donne le conseil de demander a Dadbttcha ses membres, afio d'en fabriquer un foudre qui tranchera la tete de Vritra. Le conseil est suivi ; le Dadhitcha du Bhilgavata-Pourilna se montre d'aussi bonne composition que celui duMahAbhilrata. Immédiatement, il s'unit a Brabma et abandonne ses membres, qu'il livre aux Dévas. Notons ici que c'est déja par lui que la cuirasse de Vichnou était venu-e au pouvoir des Dévas ; car e' est de lui que la tenait Tvachtri , qui l'avait transmise a Vic,varotipa. Vicvakarma. fabrique un foudre avec les os de Dadh!tcha; armé de ce nouvel engin, Indra recommence l'attaque. 11 est inutile de rappeler les péripéties de cette lutte colossale, racontée avec un luxe d' extravagances que le Mababharata ne connatt pas. Il nous suffira de dire que Vritra finit par avaler Indra avec son éléphant. Mais Indra fend avec son foudre le ventre de l'ennemi qui l'a englouti et lui tranche la tete. Ce grand triomphe n'étouffe pas le remords que lui fait éprouver le meurtre du brllimane Vicvaroó.pa ; il va se plonger dans le lac MAnasa et y reste caché pendant mille ans. Ce récit combine, comme on le voit, les deux récits du �300 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELlGTONS Maha.bha.rata. Il adapte au premier de ces récits le préambule du second. Comme le deuxieme, il rattache !'origine de la querelle entre Vrilra et Indra a un dissentiment entre Tvachtri et Indra. En ce qui touche les détails de la mort du monstre, il les emprunte au premier récit, c'est-a-dire que, pour lui, l' engin meurtrier est le foudre formé av~c les os de Dadhitcha; il ne sait rien de l'écume de lamer, m de la convention conclue entre Indra et son ennemi. L'adversaire d'Indra décrit daos le Bha.gavata-Poura.na, est done bien le héros du premier récit du Maha.bha.rata, c'est-a.-dire Vrilra, d'ou il suit que le héros du deuxieme n'est pas Vritra et doit Mre Namoutchi. Notons cependant, dans le PourAna, un trait qui se rapproche d'un détail du deuxieme récit épique : Indra avalé par Vritra (je laisse de cóté l'éléphant) rappelle Indra saisi par les dents du monstre, que le Maha.bha.rata appelle Vritra, mais qui esl Namoutchi, et parvenant a échapper. Toute la ditférence est que, dans le Ma~Abha.ra~a Indra court le risque d'élre dévoré par son adversa1re, tand1s que, dans le Bha.gavata-Poura.na, il l'est effectivement. Y a-til une connexion entre ces deux traits spéciaux ? Ou est-ce une simple rencontre? S'il y a emprunt, aquel combat appartient en propre ce détail de voracité? A la lutte contre Vritra, ou a la lulte contre Namoutchi? A la premiere probablement; mais je ne saurais l'affirmer. La question n'est saos doute pas d'un grand intérét ; mais nous avons cru devoir insister sur ce trait, qui montre la pénétration mutuelle de ces deux épisodes de l'histoire d'Indra. Autre détail qui a son importance. Dans le Bha.gavataPoura.na, Indra coupe la téte de Vritra; daos aucun des récits du Maha.hha.rata il ne coupe la téte de son adversaire ; seulement le (}loka isolé, cité plus haut, mentionne la décollation de Namoutchi. Le Bha.gavata-Poura.na aurait-il done transporté daos le récit de la mort de Yritra un trait qui appartient a la mort de Namoutchi? Je ne sais. Mais pourquoi le 1\faha.bhArata ne parle-t-il daos aucun de ses récits de tate coupée? Son silence sur ce point est assez caractéris- VRITRA ET NAMOUTCIII DANS LE MATIABHARATA 30{ tique. Daos l'un et dans l'autre récit du MahAbhArata, ce n'est pas en décapitant son adversaire qu'lndra le 1ue, c'est en le frappant avec un projeclile ; il se sert d'une arme de trait, non d'uninstrument tranchant. Dira-t-on que le foudre d'Indra avait un tranchant? Le texte du BhAO'avata-PourAna o permettrait de le soutenir; mais, dans le Maha.bhArata, la section ele la téte ne semble pouvoir Mre qu'un qcte postérieur a celui qui a donné la mort. Or, aucun des deux récits n'admet cette opération qui suppose un vainqueur savourant son triomphe. D~ns le p:emier récit, lndra est si épouvanté, daos le second, 11 est s1 honteux de sa mauvaise foi que, le coup mortel une fois donné de loin, il ne songe qu'a fuir et a se cacher. Les deux_ récits ne nous donnent aucun· moyen de trancher la quesbon, et nous restons indécis entre le BhAgavata-PourAna et un (}loka du MahAbhArata nous disant le premier, qu'Indra a décapité Vritra, le second, qu'il décapité Namoutchi. On pourrait admettre que chacun d'eux a eu la léte tranchée. Je ne saurais insister sur tous les poinls dignes de remarque: l'opposition du Vi(}varoú.pa, gourmand et matériel du PourAna avec le Vii;varoú:pa contemplatif et spirituel du MahAbhArata; - le dédoublement de Tvachlri et de ViQvakarmA; - l'intervention de BrahmA, plus insignifiante encore que dans le MahAbhArata; - celle de Vichnou, qui joue le role donné a Brahma. dans le poeme épique, dont la cuirasse se trouve insuffisante, et qui, s'il ne s'associe pas comme daos la grande épopée classique, a une insigne tromperie, est du m?ins obligé d'intervenir directement par ses conseils, comme s1 son armure avait été saos force,· donnée assez singuliere daos un poeme consacré asa glorificalion. Mais il est un point qui, apres qu'on a lu le MahAbhArata et le PourAna, reste obscur. L'un et l'autre nous représentent Vrilra comme né du sacrifice de Tvachtri. Seulement, le Vritra du Maha.bhArata est Namoutchi. Qui done Tvachtri a- t-il suscité pour la vengeance de son fils ? Vritra ou Namoutchi? Entre ces deux autorités, le poeme épique et le ¡ �303 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS VRIT.RA ET NAMOUTCHI DANS LE MAHABHARATA PourAna, il est bien difficile de se prononcer. D'une maniere générale, le Maha.bha.rata semble inspirer plus de confiance ; mais dans le cas spécial qui nous occupe, la confiance est sing~lierement atténuée par l'étrange confusion faite entre Vritra et Namoutchi. 11 est généralement admis que c'est Vritra qui a été créé par Tvachtri. Cependant, il me paratt a propos de citer un texte, et je traduirai le récit du l\Ia.rkandeya-Pouril.Ila sur la mort de Vritra. C'est un fragment tres court, une mention plutot qu'un récit. tions aft'ectueuses, qui se complaisent daos le bien de tous les étres. 18. Mais Qakra transgressa les clauses du contrat; il tua Vrilra. Le meurtre de Vritra pesant sur lui, sa force fut brisée 1 •••• La tradition est done bien que c'est Vritra qui fut suscité par Tvachtri pour la vengeance de ViQvaroupa. Ainsi, le Mahil.bhil.rata a exactement raconté dans son second récil !'origine de Vritra; seulement, il y a attaché le récit de la lutte avec Namoutchi, constamment désigné sous le nom de Vritra. J'ai déja dit que je ne me flattais pas d'expliquer completement cette étrange confusion. Je voudrais cependant essayer d'en rendre compte autant qu'il est possible, en remontant aux sources des récits étudiés ci-dessus. 11 faut pour cela s'adresser aux Védas. 302 V. - Récit de la mort de Vritra dans le MárkandeyaPourána. 1. Le fils de Tvachtri ayant été tué jadis par la splendeur d'Indra, Indra, coupable du meurtre d'un bra.hmane, fut dans une extréme détresse. 2. 11 entreprit d'en faire l'expiation en se dépouillant de sa splendeur de Qakra. Ainsi, Qakra se trouva sans éclat, son éclat ayant disparu dans l'expiation. 3. Cependant, a la nouvelle de la mort de son fils, Tvachtri fut en colere, ce PradjApati; il arracha une de ses tresses et prononQa cette parole : 4. Qu'aujourd'hui les trois mondes avec les dieux voient mon héro'isme ; qu'il le voie aussi ce brahmanicide aux mauvaises pemées, Pil.kacAsana (lndra) ; 5. Lui par qui mon fils qui se plaisait dans l'accomplissement . de ses devoirs, a été abattu. A ces mots, les yeux rouges de colere, il sacrifia la tresse dans le feu. 6. Alors apparut Vritra, le grand Asoura, avec une guirlande de flammes, un corps immense, des dents gigantesques, semblable a un amas de collyre (?) fendu; 7. Ennemi d'Indra, incommensurable, accru de la splendeur de Tvachtri. Chaque jour, il grandissait de la longueur d'une portée de fleche, et sa force était immense. 8. Voyant que ce grand Asoura était né pour le tuer, Qakra envoya sept Richis, désirant la paix ; car la crainte le tourmentait. 9. Ils firent un accord entre lui et Vritra, et imposerent les conditions, ces Richis aux disposi- VI. - Vritra et Namoutchi dans les Védas. Je n'ai pas la prétention de faire un exposé complet des traditions védiques sur Vritra et Namoutchi, ni de parcourir les phases diverses du développement de leur histoire. Je me bornerai a de courtes indications. On s~it que Vritra, « celui qui couvre, » figure le nuage obscurc1ssant la terre par le voile épais dont il la couvre, el la desséchant par son refus de lui livrer l'eau qu'il recele. Les ondes sont des épouses qu'il garde pour lui seul, des vaches qu'il tient enfermées dans une caverne. Indra lutte c_ontre l~i, le frappe a la téte, le tue, et délivre les ondes capbves, qm tombent sur la terre et la fécondent. Divers autres pe~son~~ges, Ahi en particulier,_jouent un role analogue, au pomt d etre confondus avec Vritra. Or, Namoutchi, <e celui qui ne la.che pas, » est un de ces adversaires qu'Indra tue pour l'obliger a la.cher les eaux : on le représente comme un brigand, avare, doué de magie, qui se cache entre ses deux f) Mlrkandeya-Pourana. Lecture vn•. �304- REVUE DE L'BlSTOIRE DES RELIGIONS épouses (ciel et terre) ; mais , il a beau armer sa troupe féminine Indra le tue en lui écrasant la tete avec l'écume des ond:s et distribue aux hommes les vaches de ce bandit. Ces vach:s ce sont les eaux. Il est done manifeste que, malgré des différences légeres dans les qualifications et dans les détails de la lutte, Vritra et Namoutchi sont presque un seul et meme personnage ; sous deux noms distincts, ils représentent le nuage orageux qui ne creve qu'a~res une lutte acharnée, dont le dieu de la foudre est le vamqueur. . Notons que l'on fait une distinclion quant a 1~ mamer_e dont les deux ennemis d'Indra sont tués. lis sont, 11 est vrai, frappés ala tete l'un et l'autre; mais on spécifie que Namoutchi a la tete écrasée avec l'écume des ondes. Il est aussi question de l'assistance qu'Indra reout, dans l_e combat des autres dieux, soit de ceux de son entourage, soit de ceux d'une autre région que la sienne. Dans sa lutte contre Vritra, il fut efficacement aidé par son compagnon Vichnou, qui est de sa tribu, et aussi par Agni, qui n 'en est pas. Dan~ sa lutte contre Namoutchi, il fut secondé par Sarasvati et les AQvins, qui, appartenant au groupe solaire, sont d'une autre région que la sienne. La relation d'lndra avec ses ennemis a donné lieu également a diverses interprétations. Ainsi, Vritra, dit-on, avait avalé les trois Védas ou les possédait enlui-meme; c'est pour lui faire rendre gorge qu1ndra serait entré en lutte avec lui , le frappant successivement de trois coups de tonnerre, apres chacun desquels le monstre restitua l'un des Védas. Nous surprenons ici cette usurpation de la divinité qui hante !'esprit des Indiens. Vritra, d'apres celte explication, est presque un trattre. Namoutchi en est positivement un: on le dépeint comme ayant fait d'abord partie du cortege d'Indra, qu'il aurait abandonné apres s'etre approprié sa vertu (indriya), en la buvant avec du soma et du vin. C'est pour se venger de cette perfidie qu'Indra l'aurait tué dans des circonstances analogues a celles que le Maha.bhArata décrit, a l'aube du jour, avec l'écume de lamer; seulement, d'apres la tradition VRITRA ET NAMOUTCHI DANS LE MAHABHARAT> 305 védique, Sarasvati et les A<¡vins avaient enduit de cette écume la foudre d'Indra. L'histoire de l'amitié primitive d'Indra et de Namoutchi peut avoir été inventée pour excuser la perfidie d'Indra. Trahi, il aurait payé le trattre de meme monnaie. S'il n'est digne de moi, le piege est digne d'eux, dit le Mithridate de Racine. Mais cette tradition s'explique assez naturellement par la nature meme des divinités dont il s'agit. Indra n'est que le dieu de la région des nuages ; les nuages qui veulent garder la pluie sont en rébellion avec leur chef et la lutte dont le ciel d'Indra est le théatre peut etre ' considérée comme une guerre intestine. Il est done naturel que certaines personnifications des nuages soient présentées avec les attributs de la trahison. On pourrait dire que l'heure crépusculaire a laquelle Namoutchi fut frappé est un souvenir de l'alliance d'Indra avec les Aovins, qui sont les dieux du crépuscule. Mais ce serait peut-etre un peu subtil. ll est certain du moins que l'auteur du second récit du MahabhArata n'y a guere pensé puisqu'il ne dit mot des A9vins et les remplace hardiment par Vichnou. C'est la le point capital de la question; ce récit a été rédigé pour la plus grande gloire de Vichnou. Ce n' était pas assez que Vichnou et1t facilité le triomphe d'Indra sur Vritra, il fallait encore qu'il lui ftt obtenir sa victoire sur Namoutchi. L'analogie entre les deux Asouras était assez grande pour qu'on tentAt de les identifier. Mais la lutte d'Indra avec chacun d'eux présentait certaines particularités distinctes. Vritra avait été tué avec un foudre qu'on a dit provenir des os 1 de Dadhltcha, grAce au concours de Vichnou; Namoutchi avait été tué avec l'écume des eaux, grace au (i) Ces fameux: « os » de Dadhitcha seraient tout simplement des prieres » . La confusion entre deux: mots semhlables ou entre deux sens différenls d'un meme mot serait l'origine de la légende des « os ». « �REVUE DE L'msTOmE OES l\ELIGIO~S 306 concours des Aovins. 11 a élé relalivement facile de remplacer les Aovins par Vichnou ; mais, on ne pouvait pas supprimer l'écume de la mer et les circonstances de la mort de Namoutchi sans supprimer du meme coup une des victoires d'Indra. Je comprends la substitulion de Vichnou aux Aovins de la part d'un zélé Vichnouite ; je comprends moins bien qu'on ait fait sortir Namoutchi du sacrifice de Tvachlri, puisqu'il est admis que cette origine est celle de Vritra. Mais ce que je ne comprends pas, ce qui me semble inexplicable, et ce qui reste pour moi inexpliqué, c'est que, apres avoir raconté la mort de Vritra 1 on raconte celle de Namoutchi accomplie dans des circonstances tres différentes, en ne lui donnant pas d'autre nom que celui de Vritra. Tvachtri, le pere ou le créateur de Vritra, joue un rólc trop important pour que nous ne disions pas quelques mols de lui en terminant. Les textes védiques le représentent comme le forgeron d'Indra : ce qu'il est daos le premier récit du MahAbhArata. Toutefois, ces memes textes parlent de son différend avec Indra, différend né, a ce qu'il semble, de ce que les deux personnages se seraient disputé la priorité pour boire le soma dans la coupe fabriquée par Tvachtri. Le fils de Tvachtri aurait été tué par Indra, et Tvachtri aurait voulu faire l'offrande du soma sans le concours de son rival qui, intervenant violemment, aurait interrompu le sacrifice et bu le soma de force. Quant au fils de Tvachtri, il est déja question, dans le Rig-Véda, de ses trois tetes et de sa lutte avec Indra, qui les aurait coupées toutes les trois , et aurait en meme temps délivré les vaches retenues par le fils de Tvachtri. Ces vaches , gardées par le fils de Tvachtri , l' assimilent a Vritra et a Namoutchi, et l'on comprend que le l\fahAbha.rata et, apres lui, le BhAgavata-PourAna, aient fait de ces deux Asouras (ou au moins de l'un d'eux) des créations de Tvachtri, puisque aussi bien Tvachtri est dépeint commc le créaleur par excellence. 11 faut dire, d'un autre coté, 307 que la donnée d'apres laquelle le fils de Tvachtri aurait tenu les vaches captives, s'accorde mal avec celle qui fait de lui un saint brAhmane. Il semble qu'on ait voulu attribuer a Tvachtri une double descendance : l'une sainte, l'autre impie, pour satisfaire aux deux caracteres qui lui sont altribués. La filiation de Tvachtri et de Vritra est cerlainement une invention poslérieure, mais le germe s'en trouve déja dans le Véda. Toutes les circonstances rapportées daos le MahAbhArata étaient done en germe dans les traditions antérieures. En ce qui touche Vritra et Namoutchi, le désir de glorifier Vichnou explique fort bien l'intervention de ce dieu dans la défaite de ces deux Asouras, bien que la tradition primitive ne lui fasse jouer un role que daos la victoire remportée sur un seul. Mais quelle qu'ait pu etre, pour l'auteur du second récit du MahAbhArata, la tentation de forcer l'assimilation des deux adversaires d'Indra, rien n'explique le singulier lapsus du meme nom donné a deux personnages qui, malgré leur ressemblance bien certaine, sont toujours présentés comme correspondant a des individualités distinctes. VRlTRA ET NAMOUTCHI DANS LE MABABHARATA L. FEER. �u; CHlUSTlANISME CHEZ LES ANCIE:'<S COPTES 309 cussions théologiques dans lesquelles allait sombrer l'Orient tout enlier. LE CHRlSTIANISME CHEZ LES ANCIENS COPTES Le róle qu'a joué l'Égypte dans l'établissement ~éfinitif du christianisme et dans son développement dogmabq~e _est _en général tres connu, et c'est un lieu comm_un de 1 h1st01re chrétienne que la part prépondérante pr1s~ ~ar. les patriarches d'Alexandrie dans les querelles de 1anamsme, du nestorianisme et de l'eutychianisme, jusqu'au moment _ou le défenseur attitré du christianisme en Orienl tomba du c1el de sa gloire en emportant apres luí la moitié ~es étoiles de moindre grandeur qui gravitaienl autour_ de lm. A~res cette chute éclatante , il fut de regle de cro1re en Occ1dent_ que l'Égypte, séparée du christianisme occidental et flétr1e de l'épithete de schismatique, ne pouvait qqe s'enfoncer plus avant dans l'abíme de son erreur : avant la séparation on lui avait libéralement preté toutes les vertus ; apres son schisme on lui prodigua tous les vices. Avait-elle done chan?é du jour au lendemain parce qu'il avait plu a son patnarche Dioscore de ne pas admettre les deux natures en la personne du Verbe dans le sens qu' altachaient a~ette expression le pape Léon et les éveques de son parti? Evidemment non : une semblable question, toute de subtiles distinctions et ou les adversaires, unanimes au fond, ne se comprenaient ni les uns ni les autres, ne pouvait guere exercer d'influence sur une population plus occupée de ses besoins journaliers, de s_es faciles plaisirs, de ses contes et de ses légendes que des d1s- Cetle Égyple, qu'on a tant appelée immuable et qui l'a été, en e.lfet, jusqu'a un certain point, ne pouvait aucunement perdre son précédent aspect, parce qu'il avait plu a une majorité d'éveques , appuyés par le pouvoir impérial, de décréter qu'il fallait admettre les deux natures du Cbrist et d'exiler Dioscore. Il semble meme que l'Égypte ne se soit guere émue d'abord des définitions du concile : a peine si, en dehors d'Alexandrie, on en connut l'existence et les décrets avant que les agents de Marcien n' eussent apporté en Égypte le symbole qu'il fallait souscrire de force ou de gré. Jus~u'alors on n'avait vu que la majesté violée du patriarche; ma1s quand on eut appris qu'il fallait renier la foi de l'archeveque, cette foi dont il était !'arbitre en Égypte d'apres les canons memes du plus fameux des conciles, celui de Nicée resté pour l'Église d'Égypte ]a pierre angulaire de toul l' édi~ fice chrélien, alors ce fut tout autre chose. Sans ríen comprendre aux discussions pendantes, on crut simplement et na'ivement ce que croyait le patriarche: le seul fail qu'on demandait_ de souscrire a une autre croyance jeta l'Égypte dan~le sch1sme, et l'esprit d'opposition qui avait toujours été le s10n se montra dans tout son jour. Au fond que leur importaient les deux natures? tout ce qu'en savait le peuple c'était que le patriarche d'Alexandrie n'y croyait pas, et cela suffisait. On reste confondu quand, dans les ceuvres coptes, on voit l'ignorance profonde ou les ., moines se trouvaient de cette question. Ce n 'est certes pas a ~ux qu'on p~ut faire l'injure de les appeler théologiens poinhlleux et ra1sonneurs : ils ne pointillaient guere et ne raisonnaient pas du tout. Ils continuaient d'etre apres le concile de Chalcédoine ce qu'ils étaient auparavant: ils n'eurent en plus que les coups et les exils, voire meme les supplices mortels _qu'on ne leur ménagea pas. Ils étaient depuis longtemps habitu~s a la courb~che ou au ha.ton en qua]ité d'Égytiens; la patrie ne leur étmt pas connue sur tefl'e et la persécution 21 �3i0 REVUE DE L 1UISTOIRE DES llELIGlONS de Dioclétienles avait familiarisés avec la mort. D'ailleurs tout ce qu'ils souffraient les menait droit au ciel. Ils ne se donnerent done pas la peine de changer de croyance, parce que cela plaisait au pape de Rome et a l'empereur de Constantinople ; ils furent au contraire ravis d'avoir une si bonne occasion de faire de la résistance et de maudire leurs persécuteurs. 11 faut avouer qu'ils n'y ont pas manqué et s' en sonl donné a creur joie. Quand la bourrasque élait passée, ils revenaient tranquillement a leur premier séjour, reprenaient leurs occupalions et recommenoaient a vivre comme si de ríen n'élait. Ceux qui parmi eux avaient appris le beau métier describe, si prisé de leurs ancMres, se faisaient les vengeurs de leurs freres moins fortunés : ils taillaient leur calame, le remplissaient de bonne encre et écrivaient ces parchemins qui font encore l'admiration de notre temps. En Égypte, aussi bien dans l'Égypte pharaonique que daos l'Egypte chrétienne, qui disait scribe disait quasiment auteur : du moins les deux litres étaient identiques pour les plus habiles; les autres se contentaient de copier l'reuvre de leurs supérieurs en génie et en imagination, mais ils la copiaient a leur maniere, c'est-adire en l'ornant a. leur gotit, en brodant sur le canevas primitif. Ce que l'Égypte chrétienne a produit d'reuvres de cette sorle est prodigieux : tous les genres y sont représentés, depuis le poeme épique jusqu'aux récits les plus naturalistes je pourrais dire les plus grivois si l'auleur ne cherchait pas avant tout a édifier son lecleur ou son auditeur; mais l' édification n'en sera que plus grande si par une peinture bien nuancée, par quelque expression bien crue, il semble d'abord teri·asser la nature pour faire bientOt triompher la grAce. C'était la le triomphe du littérateur copte dans les récits naturalistes. Daos les récits prestigieux ou miraculeux, son triomphe était d'imaginer les merveilles les plus incroyables, dtit-il troubler l'ordre de la terre et des cieux, ou de parer les choses les plus ordinaires de la vie des couleurs les plus éclatantes et des détails les plus invraisemblables. LE CHRISTIANISME CElEZ LES Al.'íCIE.~S COPTES 3U En cela i1 était bien le digne descendant des scribes de cour qui avaient imaginé les contes des Deux f reres, du Prince prédestiné, de Satni, et les autres semblables. Ces conles féeriques étaient déja bien vieux a l'époque chrétienne, mais ils étaient restés vivants dans l'imacrination populaire: les moines qui avaient encore conservé, q~elquesuns du moins 1 , la connaissance des anciennes écritures de l'Égypte • les lisaient dans le texte et s' en délectaient sans doute tout autant que des vies extraordinaires des Antoine . ' des l\faca1re, des Pachome, ou des Schnoudi. Nous n'exagérons pas; c'est dans le mobilierfunéraire d'un moine copte qu'a été trouvé le conte démotique de Satni; l'auteur de la vie de Schnoudi, Visa, a visiblement en deux endroits imité des passages du conte des Deux freres, paralleles a sonrécit, et au septieme siecle, trente ans seulement avant l'arrivée des Arabes et d'Amr, un éveque de Keft pouvait parfaitement lire les noms des morts enterrés dans un tombeau ou il avait trouvé un rouleau de papyrus écrit en caracteres démot_iques 2 • Ces faits montrent bien, ce me semble, que l'antique Egypte n'avait pas encore enlierement disparu. Je rappelais tout a l'heure cette épithete d' « immuable » en disant qu'elle était jusqu'a un certain point méritée. Il est notoire que l'Egypte acquit plus vite qu'aucun autre pays un <legré de ci vilisation tres élevé, qu' elle fut la premiere dans ces découvertes merveilleuses qui sont le fond de la civilisation humaine ; mais si elle y atteignit, elle ne sut pas dépasser certaines limites qui matquaient pour elle le plus haul point de la science et de l'art. De ses coutumes elle ne devait jamais se départir. 11 semble qu' elle reout un héritage !) On voit par les faits suivants combien le texte fameux de Clément d'A!exandrie affirmant que de son temps la connaissance des hiéroglyphes élru.t perdue, correspond peu a la réalité: d'ailleurs a l'époque de Clément on élevait encore des temples. 2) Cela explique comment cerlains auteurs arabes parlent de concordance entre les signes hiéroglyphiques et les lettrcs arabes : on avait fait des lableaux, mais la négligence des Coptes les rendit inuliles. �31.2 REVUK DE L•IlISTOIRE DES Ri,;L\GIQ;-;S tout fait et qu' elle s'y tint. Si pareil fait est vrai pour les reuvres générales d'apres lesquelles on juge de lagrandeur et de l'avancement d'une civilisation, il l'est encore davantage pour la religion de ce pay.s vraiment extraordinaire. Si loin qu'on puisse remonter le cours des a.ges et a quelque anliquité presque fabuleuse qu' on puisse se reporter, on trouve exactement la meme religion qu'aux époques historiques, pour l'Égypte, de ses douzieme, dix-huitieme ou vingtieme dynasties. Le livre religieux le plus ancien sans conlredit qui nous soit parvenu est celui qu'on a appelé Litire des Morts. Les textes récemment découverls et lraduils par M. Maspero dans les pyramides des rois Ounas, Teli et Pepi nous montrent que la rédaction de ce livre élait déja en grande partie arrétée a l'époque des Pyramides, c'est-a-dire de quarante a cinquante siecles avant Jésus-Christ , sinon davantage. Ce n'est pas a dire cependant que l'étude de la religion en Égypte n'ait pas progressé et ne se soit pas épurée peu a peu daos le sens du monothéisme avant de tourner au pan théisme vers la vingtieme dynastie; mais ce ne ful la l'reuvre que des célebres facultés de théologie dont le siege fut tanlót a Memphis, tantót a Héliopolis, tantót a Abydos, tantót a Thebes, dans les temples les plus grandioses qu'ait con9us le génie de l'homme. Le peuple ne fut jamais assez instruit pour rechercher l'idée sous les symboles qu'on offrait a ses yeux. De trop de manieres il était attiré a la réalité matérielle, et le panthéon égyptien était réellement pour lui une réunion de dieuxdifférents et non lesattributs personnifiés d'un die u myrionyme. Hathor, Neith, _lsis, Selkt, Sekhet étaientréellement pour lui des divinités femelles, des déesses, et non le symbole de la puissance passive que suppose toute puissance active; Ptah, Ra, Osiris, Set, Amon et les autres étaient autant de dieux différents et non simplement des noms qui servaient aindiquer les divers attributs d'un dieu se voilant pour se manifester a l'homme. Anthropomorphisle par nature, le peuple égyptien ne concevait Dieu que par l'homme , c'est-a-dire LE CHRISTIANISlIE CHEZ LES ANCIENS COPTES 3i 3 qu'il lui prétait toules les imperfections de l'humanité et qu'il le rapprochait de sa propre personne afin de ne pas sentir lrop de crainte en s'approchant des mysleres redoutables de la religion. 11 ne dissertait point sur l'orioine de la ma_liere ~t sur_ la descendance de l'homme : pou~ lui tout éta1t sorh du Nil, car c'était'le Nil qui avait formé l'Éaypte et lui donnait sa fécondité annuelle. Au fond, le grand°dieu de l'Égypte, c'était le Nil, Hapi selon la lanoue sacrée et le symbole en était ce fameux taureau sacré q;i a si lon¡temps résamé la religion égyptienne sous le nom de bamf Apis. ,. Il serait vraiment étonnant apres cela que tout acoup, dans 1 mtervalle de que]ques années, presque en un jour1 l'Éo-ypte eút dit adieu a ses croyances, les et1t reléguées par~i les choses auxquelles ~n ne pense plus et et1t accepté tout d'un co?p, avec enthous1asme, la croyance nouvelle qui se répanda1t _par le monde. Qu~nd meme i1 en et1t été ainsi de la partie é?l~1rée de 1~ P?pulabon égyplienne, ce qui ne pouvait pas d a11leurs avo1r heu parce que l'élément instruit était le corps sacerdotal, et que le corps sacerdotal avait tout intéret a rés!ster a l'envahissemen~ d~s d_ogmes nouveaux qui le supprima1~nt-quand me~e, d1s-Je,_1l en e~t été ainsi pour la partie écla1rée de la populahon égypllenne, Il serait invraisemblable q~e le peuple égyptien etH subí la méme métamorphose relig1eus~. _Dans les .ªª tres pays qui se convertirent peu a peu .a la rehg10n chrébenne, 11 y eut prédicalion ; aussi l'histoire ou_ la lége~de a c~nse~vé les noms d~s principaux apótres qw év~n~éhsere_nt 1 anc1en monde. En Egypte rien de pareil : la trad1hon attribue sans doute a l'évangéliste saint l\farc la premiere ~rédication du christianisme en Égypte; mais c'est tout. Le sllence se fait ensuite, la communauté chrétienne d'Alexandrie se soutient tant bien que mal, se gouverne elleméme, enregi~tre ses patriar.c?es plus ou moins authentiques, lorsque tout a coup, au m1lteu du second siecle, apparait Cléme~t. d'Alexandrie ~u~ tient a la fois école de phisophie platomc1enne et de chr1shanisme. Cependant il faut le dire, c'est la un fait isolé. D'ailleurs �3U LE CHRISTIANISME CHEZ LES ANCIENS COPTES REVUE DE L'msTOIRE DES RELIGIONS Alexandrie ne faisait pas partie de l'Égypte aux yeux des véritables Égyptiens : c' était une ville étrangere fondée par un conquérant étranger sur la vieille terre sacrée de Khem. Longtemps encore les Coptes , c' est-a.-dire les Égyptiens chrétiens, devaient dire : « sortir d'Égypte pour se rendre a Alexandrie. )> Aussi la ville ou fut tout d'abord preché le christianisme en Égypte devait etre un empechement a sa rapide diffusion dans la vallée du Nil. C'est pourquoi jusqu'a Dioclétien, les chrétiens furent peu nombreux en Égypte: a peine si l' on signale quelques martyrs sous l' empereur Décius. Au contraire, vienne le regne de Dioclétien et tout changera de face, l'Égypte entiere se converlira , et ses enfants s'offriront au martyre en criant: « Je suis chrétien en toute sincérité ». Ce fait extraordinaire fut, ce me semble, plus politique que religieux. Dioclétien avait réduit l'Égypte rebelle ; on luí fit de l'opposition systématique par tempérament. Les chrétiens étaient, croyait-on, les ennemis de l'empereur; on se fit ch:étien ?our devenir ennemi de l' empereur, se moquer de ses dieux, msulter sa personne. L'exemple des premiers martyrs fut le signal attendu : l'Égypte se convertit en masse et l'histoire de cette horrible persécution mentionne des villages entiers ou toas les habitants eurent la tete tranchée. Q~and la persécution prit fin a l'avenement de Constantin, l'_Egypte tout entiere était chrétienne , a l'exception des nches Grecs qui avaient en main les magistratures et les possessions territoriales. Pour réduire cette classe des riches e! celle des ~retres , il fallut de longs combats, plus d'un s1e_cle et deIDI d_e luttes, et a la veille du schisme religieux qm date do conc1le de Chalcédoine, il y avait encore en Éoypte 0 des pretres et des temples d'idoles a bruler. , Il est f~~ile de ,concevoir qu'une transition aussi brusque ~ une r~bg10n a l autre n'ait pas laissé de traces dogmahque~ bien profondes _dans les classes populaires du peuple égyptien. La convers10n de ce peuple au christianisme comme sans doute en d'autres pays apres l'avenement et I; 3i5 triomphe de Constantin, fut une affaire d' engouement ; on n'en continua pas moins a conserver les_idées religieuses précédentes sous une étiquette nouvelle. Les autres contrées orientales de l' empire romain plus ou moins adonnées au polythéisme, sans presque jamais avoir connu le monothéisme, n'ayant jamais eu au meme degré que l'Égypte le culte du passé dont elles se souvenaient a peine , devaient plus facilement se faire aux nouveaux dogmes dont elles ne purent cependant ni comprendre, ni adopter le développement, puisqu'elles finirent toutes par s'en séparer. L'Égypte arriva plus tót au méme but, ou meme elle y était déja virtuellement rendue des son accession au christianisme qui n'avait guere été qu'une illusion. C'est la prouver cette maniere de voir que je consacrerai pette étude relativement facile. GrAce a l'amour que l'Égypte a toujours éprouvée pour l'écriture, amour qui n'a nullement disparu avec les Pharaons et l'abandon des hiéroglyphes, nous possédons, comme legs du peuple copte a la postérité , un nombre considérable d' reuvres égyptochrétiennes, formant une littérature completement a part au milieu des autres liltératures, car elle porte profondément gravé le cachet de la civilisation égyptienne. Cette littérature est l'c:euvre des moines d'Égypte, de ces moines si longtemps admirés, encore maintenant populaires et qui, il faut le dire, n'ont pas toujours mérité l'admiration qu'on leur a vouée. L'immense majorité de ces moines était sortie du peuple, de ces familles de fellahs qui cultivent encore le sol égyptien qu'ils ne possedent plus, ou des familles a modeste aisance qui vivaient de leur petit commerce ou de leur petite fortuna. Tres peu de moines étaienl de familles sortant de l'ordinaire : on en cite un certain nombre dans les Vies des Peres; mais il ne faut pas oublier que ces Peres dont les vies sont ven.aes jusqu'a nous ou méme ceux dont les vies ont été écrites, sont relativement tres peu nombreux, tandis que les moines, cénobites ou anachoretes, s'étaient multipliés d'une maniere presque fabuleuse, puisqu'il �3{6 LE CHRISTIA ~IS:llE CHEZ LES A~CIE~S COPTES REYt.:E DE L'HISTOIRF. DES RF.LlGIO'iS n'y en avait pas moins de sept mille dans le seul ordre de PachOme. Nous sommes done assuré, en interrogeant ces reuvres des moines, de trouver quelles étaient leurs idées religieuses et, par conséquent, quelles étaient celles du peuple des rangs duquel ils étaient sortis. C' est ce que nous allons faire en partageant notre examen en un certain nombre de points sur lesquels se fonde l' édifice de loute religion: l' existence et la nalure de Dieu, la croyance a une révélation, la croyance au surnaturel et la destinée de l'homme. Les autres points d'un ordre secondaire rentrerout d'eux-memes daos ce cadre. La lumiere sortira du simple exposé de ces croyances et de leur comparaison avec les idées de l'ancienne Égypte, et point ne sera besoin d'autres arguments. t I C'esl l'un des problemes les plus difficiles de la psychologie et de la théodicée de savoir si l'homme est descendu des hauteurs du monothéisme jusqu'aux expressions les plus grossieres du sentiment religieux, ou si, au contraire, du fétichisme et du polylhéisme le plus grossier il s'est élevé jusqu'au monothéisme. L'étude de la religion primilive des Égyptiens telle qu'elle nous apparatt dans les texles religieux recueillis dans les pyramides de Saqqarah et dans les mastabas du plus ancien Empire, semble bien montrer que la conceplion que les Égyptiens, meme les plus savants de cette époque reculée, se faisaient de la divinité, était bien inférieure a celle qui élait enseignée dans les écoles de théologie de la dix-huilieme et de la dix-neuvieme dynasties, a l' époque ou le futur libérateur d'Israel étudiait encore la science du monothéisme pres des pretres égyptiens. Des nombreux textes qui nous sont parvenus de cette antiquité si reculée , il est évident que nous n'avons rien gagné depuis dans l'élude des perfections divines; la philo- 3t7 sophie spiritualiste actuelle ne fait guere que répéter en un moins beau langage ce que Platon avait dit dans le langage le plus merveilleux qui ait été au service d'un homme. Platon, consciemmerit ou inconsciemment, n'avait fait que s'imprégner des idées qui avaient eu cours en Égypte longtemps avant tlui et que les pretres avaient plus ou moins conservées de son temps encore au fond des temples. Jamais on n'enseigna en termes plus expres l'unité, l'infinilé, l'omniscience, la toute-puissance, l'ubiquité de Dieu, que ne le firent les pretres Égyptiens. Il suffit d'etre tant soil peu au courant des reuvres de ces pretres pour ne pouvoir un seul instant douter de leur parfaite philosophie: quelques citations le prouveront aceux de mes lecleurs quin'ont pase u l' occasion de lire ces texles vraiment étonnants, si l'on se reporte a l'époque a laquelle ils onl été écrits. « Tout ce qui vita été fait par Dieu lui-méme, lil-on dans un hymne; il a fait les Mres el les choses; il est le formateur de ce qui a été formé, mais lui n'a pas été formé. II est le créateur du ciel et de la terre. II est l'auteur de ce qui a élé formé ; quant a ce qui n'est pas, il en cache la retraite. Dieu est adoré en son nom d'éternel fournisseur tf ámes aux formes. 1\1a1tre de l'infinie durée du lemps, auteur de l'éternité, il traverse des millions d'années dans son existence. ll estle maitre del'élernité sans bornes. On ne l'appréhende pas par les bras, on ne le saisit pas par les mains. ll est le miracle des formes sacrées que nul ne comprend. Son étendue se dilate sans limites 1 • 11 commande a la fois a Thehes, a Héliopolis et a Memphis. Ce qui esl et ce qui n'est pas dépendent de lui. Ce qui existe est dans son poing, ce qui n' existe pas est daos son flanc 2 • On ne peut ríen demander de plus clair, et les iniliés a celte belle philosophie n'avaient nullement besoin qu'on leur 1) C'est-11.•dire que Dieu est partout, et que méme, si de nouveaux espaces étaient créés, il les remplirait par sa seule vertu. 2) Ces textes sont cités par M, Pierret dans son Essai sur la mytholoaie t!}yptienne. �3!8 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGI0:'.'1S répéta.t a satiété que les noms des différents dieux ne servaient qu'a voiler ou a spécifier les différentes perfections divines. ll en était tout autrement du peuple. Pour lui, il se sentait incapable d'élever son esprit jusqu'aux hautes spéculations des pretres, spéculations qui exigeaient une grande force d'abstraction; il préférait symboliser sous des ~raits humains toutes les belles choses qu' on luí prechait, et l'infinie perfection ne lui semblait pas pouvoir etre mieux exprimée a des yeux mortels que par cet astre splendide qui inondait son pays des plus bienfaisants rayons, le soleil, Ra. On lui enseignait que Dieu était partout, voyait tout, jugeait, récompensait ou condamnait, et il avait imaginé que de temps en temps, peut-etre tous les jours, un certain nombre des personnes divines allaient par le monde inspecter les actions des hommes et en connattre par devant leur tribunal. Dieu créait tout, et, pour le mieux comprendre, le peuple avait doté Dieu d'un tour ou il fa<¿onnait l'argile humaine comme le simple potier fa<¿onne les vases les plus communs. C'est ainsi gue le cycle divin qui parcourait la terre au moment ou Batau, le plus jeune frere du conte connu sous le nom de Conte des deux freres, était dans la vallée du cedre, voulut récompenser la vertu du jeune homme et que Harmachis luí fa<¿onna une femme belle entre les belles, mais aussi remplie de cet esprit d'astuce et de ruse dont les dieux du panthéon grec devaient aussi plus tard doter Pandore. C' étaient les nombre uses personnifications divines qui agissaient continuellement de par le monde ; quant a Dieu meme, il n'en était question que dans les hymnes philosophiques et religieux ou dans les le<¿ons de théologie I Dans le peuple, Dieu habitait réellement derriere le voile qui cachait aux yeux des hommes la divinité présente dans le naos. A mesure que dans les écoles sacerdotales on s'éloigna du monothéisme, par une sorte de marche en avant l'esprit égyptien se porta vers le panthéisme. Le peuple en resta toujours au polythéisme, et ses divinités favoriles ne cesserent point de lui etre familieres. On eut beau, a l'époque ptolémaique et L'8 CHRISTIANISME CHEZ LES ANCIENS COPTES 319 romaine, multiplier les dieux, associer ceux de la Grece et de Rome a ceux de l'Égypte, leur élever des temples, on ne put faire admettre ce panthé~n g~néral aux habit~n.ts de .la vallée du Nil; ríen ne valut Jama1s pour eu~ Osms, Is1.s, Horus, Nephthys, Set, Thoth et Anubis. ~es ~~eux gre~s, 11s se moquaient sans cesse; jamais un sou~ire ~ 1~créduhté ne fut esquissé sur leurs levres devant les dieux 1~di?e~es. . Ríen ne fut modifié acet égard quand le chrisharusme vmt s'implanter en Égypte. Sans contredit, nulle reli_gion n'a plus contribué que le christianis~e. a élever 1'1d1ée que l'homme se faisait de la divinité; ma1s Il ne faut pas s a~user au point de croire que tout était nouveau dans ~es doctrmes. Si le christianisme eüt paru dans le monde a 1 époq~e de la splendeur égyptienne pendant les ~x-huitie~e et d~x-neuvieme dynasties, il n'eut presque nen appr1s s~r D_ieu ~ux pretres de Thebes, d'Abydos, de Memphis ou ~ ~éh~po!1s; de meme, trois ou quatre siecles avant son appar1bon, 11 n eut pas appris grand chose aux philosophes grecs. Son grand mérite a été de faire participer aux idées que seuls ~es plus sages possédaient la masse de ses adhéren:s, et de fa1re progresser ainsi l'esprit humain. En Egypte, il eut sous ce rapport moins a faire que dans d'autres contrées, parce que le sentiment religieux y avait été plus pur et plus profond. Aussi, l'idée que le peuple d'Égypte se faisait,~e Die~, ne changea aucunement ; le peuple sut et ad~it qu Il y ava1t un Dieu créateur du ciel et de la terre, parfa1t de toute perfection, selon l'enseignement qu'on lui donnait, terrible ~n: sa colere, grand dans sa bonté. Mais ce Dieu resta. s~hta1r~ dans son ciel, le peuple n'eut aucun rapport avec lm ; Il éta1t trop grand et trop parfait et il fallait au peuple d'Égypte un Dieu qui, comme les dieux d'autrefois, s'appr.ochat pl~s pres de lui. Aussi, ne voyons-nous guere de menbo~ d_e Di~u en aénéral dans les reuvres coptes ; on ne le pr1e pma1s en ~ette qualité ; on a trop la révérence de son auguste infinité pour l'importuner par des prieres. 11 étonne et épouvante. �320 J • 1 P.EYUE DE L IT1STOIBE DES RELIGIONS Comme le christianisme enseignait le dogme de la Trinité, a laquelle le peuple d'Égypte avait de tout lemps éM habitué par la vue des triades divines, honorées dans ses temples et représenlées sur tous les murs des édifices sacrés, on n'avait eu aucune peine a admettre ce mystere. La personne du Pere était négligée, on laissait tranquille Dieu le Pere, et m8me dans son Paradis, on le cachait derriere un voile, comme autrefois le symbole de la divinité dans le naos des 1 temples • Dans les acles des martyrs et dans la vie des moines, on ne rencontre presque jamais une priere adressée a ce Dieu Pere. C'est toujours Dieu le Fils, Jésus-Christ, qu'on prie; c'est lui qui descend au secours de ses généreux soldats, qui les encourage, qui leur accorde toutes leurs demandes et plus encore, et qui finalement les bénit avant de remonter au ciel au milieu de son cortege d'esprits bienheureux. Dans les vies des moines, surtout daos celles de Schnoudi et de Pachóme, Dieu daigne souvent apparattre a ses serviteurs, converser familierement avec eux, les instruire, les fortifier; mais c'est 1oujours Dieu le Fils qui se montre aux hommes, jamais Dieu le Pere. Quant au SaintEsprit, i1 n'en est fait mention que dans la formule du signe de !a croix et dans celle par laquelle on conférait le baptéme. Il semble que cette troisieme personne de la Trinité chrétienne n'a pas été tres populaire en Égypte ; on n'en trouvait pas le semblable dans l'ancienne religion du pays, et l'on s' en tenait pour lui a des actes de foi purement respectueux; on ne l'aima jamais assez pour en faire le pivot de ces légendes, aussi extraordinaires que nombreuses, que l'Égypte imaginait pour les dieux préférés. II ne faudrait pas croire non plus que l'idée de Dieu fut chez les Coptes extraordinairement pure de tout alliage d'anthropomorphisme ou autre. S'il faut ajouter foi aleurs ceuvres (1) 11 se peut cependant que ce voile qui cachait Dieu le Pllre ne soit qu'une imitation du voile qui, daos le temple des Juifs, séparait le saint des saints du reste de l'édiflce. Mais alors ce serait un retour fail a l'Égyple d'une chose qu'on lui avait empruntée. LE CHRlSTIA:SISllE CHEZ LES A.,CIE:SS COPTES 32{ et accorder une certaine confiance aux preuves linguistiques, on est porté a penser que Dieu, pour le peuple copte et ~ar conséquenl pour les moines, élait un personnage plus pmssant que tout autre, vénéré en raison directe de l'ignoraoce oñ l'on vivait de son essence, mais, au fond, un personnage qui aurait pu étre mulliple, s'il ne l'était. Dans l'a.ncienne langue de l'Égyple, le mot nuter, exprimant le nom de Dieu, ne s'employait que sans article; au contraire, dans la langue chrétienne, qui aurait dO etre plus épurée que l'ancienne,. le mot qui sert a désigner Dieu, nuti ou nute, selon les d1alectes le meme que le nom antique 1, ne s'emploie jamais au se~s slrict de ce mot sans l'article. C'est une preuve qu'il y avai t eu une difl'érence tres grande aulrefois entre la langue des prétres et la langue du peuple ; cette difl'érence_, les Coptes l'ont conservée parce qu'ils avaient conservé les 1dées de leurs peres. A cóté du mystere de la Trinité, le christianisme enseigne le dogma de l'Incarnation de l'une des trois p~rson~es divines. Le Fils de Dieu s'était fait homme, ava1t habité parmi les hommes, travaillé comme eux, soufferl comme eux était mort comme eux. 11 faut l'avouer, pour un peuple habitué depuis des siecles nombreux a vivre avec ses dieux, a les nourrir, a manger avec eux, ase sentir achaque instant exposé a leurs bons ou mauvais offices, c' éta~t un dogm.e éminemment propre a gagner sa croyance. Jad1s, on offrait des sacrifices ou de simples offrandes ala divinité tutélaire des temples, a ses dieux paredres. a toute la suile de ses génies, afin d'échapper aux maléfices des divinités ennemies ou mécontentes. Dans les temps nouveaux, on priait Jésus le Christ, le Seigneur sauveur, on lui faisait des offrandes, q~e les prétres gardaient ou rendaient en parlie, qu'on mangea1l daos des banquets fraternels, ou l'on s'enivrait tout comme autrefois dans les fétes de la déesse Halhor; sans compler le sacrifice sacro-saint de la cynaxe, ou le fidele s'iocorpó1) La. dernillre leltre est tornbée, phénoméne tres ordinaire. �322 , LE CHRISTIANISlIE CHEZ LES ANCIENS COPTES REVUE DE L'UISTOIRE DES RELIGlONS rait la chair meme du ~ils de Dieu, idé~ qui ne paratt pas avoir été inconnue a l'Egypte, meme a 1 ~poque ~es pyra.d car les défunts devaient s'etre nourris des dzeux pour m1 es, • · t d pouvoir arriver sains et saufs au lieu de la JUSh~e e . ~ bonheur, comme l'a fait observer M. Maspero 1._ C est ams1 our les chrétiens les péchés se pardonna1enl, et les que ' P , 1 d. 1 1 . 'él . t échés comme j'aurai l' occasion de e 1re p us om, c aien célestes ennelpes a cte's de nuisance causés par les puissances ' 1 . d b h mies de l'homme et ne cherchant qu a e priver u on eur futur. Il semble qu'avec un tel amour pour la personne du Fils de Dieu fait homme, l'Égypte ellt dft aimer ég~le~ent la femme qui avait été la mere de Dieu. ?ependant Il ~ en pas primitivement ainsi. La vierge Mane, ~ere de D1eu, qm devait etre honorée d'un culte spécial en Egypte et dans tout le monde chrétien, n'obtint pas tout d'abor~ une, tres gra~de popularité dans la vallée du Nil. Les esprits n admettaient pas facilement qu'une simple femme put etre la mere de Dieu, comme les autres femmes sont les m~res des hommes: Si l' on excepte la légende de la fui te en Egypte~_légende ~1 chere aux creurs des vrais enfants d'Égypte qu ils ont fa1t voyager la Sainte Famille un peu partout, .afin que nulle partie de leur· terre ne fftt privée d'une a~ss~ grande bénédiction; si l'on excepte cette légende, d1s-Je, le nom ~e Marie n' est meme pas prononcé, dam, les reuvr~s c~ptes ~rimitives, dans les actes des martyrs, dans les vies d Antome, de Paul, de Macaire et de Pachóme. Il faut remarquer a.ce propos que le concile d'Ephese n'avait pas été tenu, pmsqu'il n'eut lieu qu'en l'an 331, que le role si brill~nt des · hes d'Alexandrie n'avait pas eu a se prodmre, pat rrnrc , , · tet que le sentiment d'opposition, inné au. creur, de 1E_gyp e, n'avait pas eu a se greffer sur la vénérabon qu on avait pour fu! i) Cf. Rewe de l'histoire des 1·eligions, tome XII, p. i37-i39, et pour ~:s textes, Recueil de tm vawc relatifs a la philol. égypt. et assyr., tomes III- • Textes des Pyr:unides. 323 le patriarche. Dans la vie de Schnoudi, qui assista cependant au concile d'Éphese, on ne trouve qu'une seule fois le nom de la Vierge; il est accompagné de l'épithete Théotocios qui faillit une premiere fois perdre tout l'Orient. Cette rareté est vraiment remarquable, alors que l'on voit les apótres, les prophetes, les sages, le Christ en personne, venir a chaque instant pres de Schnoudi. Plus · tard, les moines ne s' occuperent pas plus de la Vierge que leurs prédécesseurs ; on composa bien tout un recueil d'hymnes spéciaux, nommés Théotocies, que l'on chantait sur les plus beaux airs; mais il faut croire que cette belle dévotion ne dépassait pas le seuil de l'église, car dans la littérature du peuple on n'en trouve pas nienlion. Chose étrange ! il en est de meme pour l'enfant Jésus. Jamais on ne trouve ace sujet une réflexion touchante ou gl'acieuse, comme celles auxquelles le moyen age et l'époque moderne nous ont accoutumés. Le peuple d'Égypte n'aimait décidément pas la faiblesse, qu'elle vint de l'age ou du sexe: au contraire, Jésus-Christ, dans la force de l'age, était le Dieu de sa prédilection, il pouvait vivre, rire, plaisanter avec lui, sans se sentir incommodé par un voisinage aussi respectable. Sans aucun doute, les paroles étaient toujours remplies du respect le plus profond, de l'adoration la plus émue; mais les actes trahissaient la familiarité. Je ne peux m'empecher de dire ici un mot de la fameuse querelle des deu:c natures, qui devait aboutir au schisme dont l'Église d'Égypte n'a jamais voulu sortir. Par ce qui précede, on, comprendra facilement que les moines et le peuple d'Egypte se soient médiocrement occupés de savoir si les deux natures, divine et humaine, étaient si intimement unies que l'humaine fó.t absorbée dans la di'vine, ou si au contraire, elles devaient etre soigneusement distinguées l'une del' autre, avoir chacune ses acles propres, afin qu'on ne fllt pas exposé a porter au compte de la perfection divine les défauts et les imperfections de la nature humaine. Que lui importait, en effet, que Jésus-Christ fút mort en tant que Dieu? Est-ce que la mort d'un Dieu était une imperfection qui témoignat de �LE CHRISTJANISME CilEZ LES ANCJE:>;S COPTES 324 nEVCE m: L'mSTOIR8 DES REUGIO~S l'impossibililé de l'admetlre en la nature divine? Osiris n' était; il pas mort, n'avait-il pas. été coupé_ en morceaux par Set_N'en étail-il pas moins Dieu? Auss1 le_ peuple ne com?r1t ríen aux discussions célebres du conmle de Chalcédo~ne. D'apres les traditions coptes, certains éveques aura1ent accompagné Dioscore au concile~ sa,n~ savoir la langue dans laquelle on discutait, ·ce qui n' était d a11leurs pas .~n obsta~le a ce qu'ils injuriassent l'empereur Marcien et_ l 1mpéralr1ce Pulchérie. L'un de ces éveques, dans les réc1ts auxquels a donné lieu ce coacile, Macaire de Tkóou, appelle toutes les vengeances célestes sur la tete des époux_ impéria~x, afin de venir en aide aux argúments du patriarche D10score. Dans le meme document ou l'on raconte u~e conférence ima¡;inaire, qui se serait tenue avant le conmle de ~halcédoine dans le propre palais del' empereur, a Constanhnople, Dioscore, qui s'arroge de lui-meme la parole et 1~ garde san~ la vouloir céder s'adresse a l'assemblée et lm demande · « Quand Notre-S~igneur Jésus le Christ fut invité aux noc_es de Cana, le fut-il en sa qualité de Dieu, ou en sa qualité d'homme ? _ En sa qualité d'homme ! répond tout~ l'assemblée. - Tres bien I reprend Dioscore. Et quand il changea l'eau en vin, le fit-il en tant que Dieu, ou en tant qu'homme? .....:... En tant que Dieu évidemment, . répond encore rassemblée. - Vous voyez done bien, conclut le célebre patriarche, que sa divinilé ne fut jamais s~parée ~e son humanilé. )> Ce beau raisonnement, cela va'.sansdire, excita l'admiration et les acclamations de toute l'assemblée qui ne trouva pas assez d'éloges pour en combler la foi de Dioscore, et de malédictions pour en charger le Tome de Léon le pape 1. n est facile de voir que le bon moine qui écrivait le récit i) Pour ceux de mes lecteursqui ne serai~nt_pas familiarisés avecl'ét~de de cette histoire, je dois dire qu'on appelle ams1 une_lettre _que _le pape L~on le Grand fit lire au concile de Chalcédoine et ou il expliqua1t la doctrme qui devait etre adoptéc. :{25 de cette conférence, n'y entendait pas matice. Ses confreres _ne devaient pas etre plus forts, et ce simple trait montre suffisamment quelle idée ils se faisaient de la question. Schnoudi lui-meme, homme tres intelligent et tres passionné, n'était pas plus ·au courant de la question. II eut beaucoup désiré aller au concile, mais son grand Age (il avait cent dixhuil ans) .était un obstacle majeur, et il se cons9la en pensant qu'il eut assommé les hérétiques, ou arraché la langue a ceux qui blasphémaient la Trinité Sainte, dont il ne s'agissait pas, et qui déchiraient la tunique sans coulure du Messie. C'étc1:it la toute sa théologie. Cependant quand le conci]e fut terminé et le patriarche exilé, quand les agents de l'empereur se présenterent dans les monasteres, pour faire souscrire la foi de Chalcédoine, comme on disait, le refus fut universel: le vieil esprit derésistance se réveillait etJe patriarche exilé, sur lequel on avait fait peser d'horribles accusations, devenait un martyr. Les accusateurs, il est vrai, élaient des clercs d'Alexandrie : les moines ne se melaient pas de scruter la conduite de leur patriare.he, ils savaient avoir mieux a faire et ils l'adoraient presque comme Dieu luimeme 1 • Au fond, dans ce schisme si malheureux, la foi ne joua qu'un tres petit role; l'antipathie des races, les différences de civilisation, les résistances politiques et la haine des sujets pour leurs Óppresseurs, furent la véritable cause d'un schisme qui devait recourir a l'invasion musul~ane, .pour se débarrasser de tyrans odieux. Au lieu de se renfermer dans le domaine des abstractions pures, ou dans une théologie raisonneuse dont ils ne comprenaient guere la nécessité, les moines coptes aimaient heaucoup mieux lAcher la hride a leur imagination facile, rever ce qu'il pourrait y avoir de plus grand, selon leur élroile intelligence, et en doler la divinité, sans s'occuper de savoir s'ils ne rabaissaient pas en réalité cette divinité qu'ils i) C'est encore la coutume aujourd'hui et je l'ai vu praliquer souvent. La langue copte emploie dans cette occasion un mol qu'on emploie aussi quand il s'agit de Dieu. 22 �326 REVUE DE ÚllSTOIBE DES RELlGIONS u: voulaient relernr. lls ne comprenaient nullement que D.i~u put exister saos avoir un corps, plus fin ala vérité, plus spmtue~, · ~rus · cep.endant. vérisij'oseainsi parler, que le corps h.umam, . table. Gra.ce a ce systeme facile, 11s pouva1ent avo1r les.v~s•.ons les plus extraordinaires et les plus merveille~ses de la dmmté ; ils se rendaient ainsi tangibles les perfechons les plus a~slraites. Ainsi Pachome racontait série~sement ses disciples, qu'il avait eu la vision de l~ gloire de Dieu, de sa crainte et de sa miséricorde. Il ava1t vu sur le mur de _son église, comme une table ronde autour de l~q~elle ~m~rgeaient des rayons lumineux si per<¡ants que 1 reil ét.a1t mcapable d'en supporter l'éclat. Le milieu de la table élait occupé _par une tMe, la téte de Dieu, et c'est de cette tMe que partaient les rayons. Tout ébloui de lalumiere ~e ces rayons, Pachom~ était tombé a terre et il ne pouva1L bouger. Cepend~nt 11 conservait, au fond du creur, un désir intens~ de vo1~ la crainte de Die u s' emparer de lui et il adressait une pr1er~ ardente a cet éaard, a l'ange qui se tenait deboul devant lm. L'ano-e affir~a a plusieurs reprises qu'il n'en pourrait pas supp~rter la terreur ; mais Pachóme ne voulait pas se désister de sa demande et force fut a Dieu de l' exaucer• Aussitót deux rayons de crainte s'avancerent vers Pachome: tout l'édifice trembla, les murs se rapprocherent, et il _se':11bla au malheureux qu'ils allaient l'écraser; un de ses d1s~1ples ótant entré daos l'église, fut renversé aterre, put a peme se relever et s'enfuit au plus vite, a demi mort. Pachóme fut finalement obligé de supplier l'ange de faire retirer ces deux rayons de crainte. lis se retirerent en effe~ g~avemenl, comme ils étaient venus, et deux rayons de m1séncorde les remplacerent et rendirent a ~achóme ,_ la vi~ et le bon~.eur. On ne peut nier qu'il ne fa1lle une smguhere dose d 1~agination pour donner un corps, méme_ lumineux, a la gloir~, a la crainte et a la miséricorde. A la r1gueur, on le pourra1t comprendre, s'il s'agissait ici d'allégories, car nous ~ommes habitués a représenter souvent les sentiments d~- 1 homme par un homme monlrant autant qu'on le peut, qu 11 éprouve .ª iui CJIRISTIA:lilSJIE cm:z u;s A:'iCJE::'íS COPTES 327 ces sentiments dans tel acle donné; mais pour les moines de l'Égypte, c'était bel et bien le corps méme de la gloire, de la r-rainte, ele., qu'ils voyaient, qu'ils touchaicnl, dont ils resscntaient les effels les plus terribles el les plus doux. De pareilles visions ont été racontées depuis de sainl Frani;ois d'Assise, recevanl les stigmates par des rayons lumineu:x:, ou de sainte Thérese, percée du glaive du séraphin; mais ce sont des exceptions extraordinaires, causées par le <legré de perturbation mentale opérée dans le cerveau par l'habitude des longues extases. En Égypte, c'était chose habiluelle et commune que nul ne faisaiL difficulté de croire, tellement elle était daos les mreurs. J'aurai l'occasion de citer plus loin d'autres faits qui monlreront bien qu'au fond de sa pensée, le peuple égyptien ramenait les idées les plus surnaturelles a un simple anlhropomorphisme. L'Égyptien anlique ou modernc s'est toujours considéré comme un étre de race supérieure , doué de plus de qualités que ses semblables, et devant par conséquent avoir plus de puissance et de jouissances que nul autre peuple. Sa civilisation si précoce et si grande justifiait jusqu'a un certain point cette maniere de voir que les conquetes de ses grands Pharaons flrent entrer plus profondément dans tout son etre. Si plus tard le dé~lin arriva, et avec le déclin la sujétion et la misere, il se consola en pensant qu'il n'avait rien perdu de sa science, de son origine et de sa perfection, et que lót ou lard le jour de la revanche arriverait. Encore aujourd'hui, quoique réduits a un petit nombre, les Coples n 'ont pas perdu l'espoir de redevenir les maitres de l'Égypte, c'est-adire de la seule contrée au monde qui soit digne d'etre conquise. Ils pensent toujours que les élrangers sont de petits garfons, et ils leur diraient volonti ers ce que le pretre antique disait a Hérodote. « Vous autres, vous n'etes que des enfants 1 ! » Aussi quand ils dolaienl leurs dieux de toutes t) Ce mol : Vous n't!les que des 1m(lmts, esl typique; á chaque instanl on le rencontre dans les omvres coples et les bomm es fails sonl lrailés de petils �1 33f R'EVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIO:'iS LE CHRISTLlNlSME CBEZ LES ANCJENS COPTES Ces exemples suffiront, j'espere, pour montrer l'idée que les chrétiens d'Égypte se faisaient de la priere et de sa vertu. lls ne connurent jamais la priere par amour pur: prier était pour eux passer un contrat synallagmatique '. ils do~naient pour que Dieu leur donna.t: do ut des. Le~r pr1er éta:t ª:ªºt tout égoiste ; s'ils n' étaient pas exaucés, e est qu 1ls _n ava•~~t pas bien prié, pas assez offert ~n ~cha~ge d~ bien qu _ils demandaient a Dieu. Il ne leur vmt Jama1s a 11dée de fa1re la distinclion subtile que si Dieu n' exaugait pas leur demande, c' est qu'il connaissaitmieux qu' eux-memes ce qu'il leur fallait. Ils avaient la prétention de connattre leurs propres besoins et leurs propres désirs aussi bien que personne. Ces désirs, ces demandes étant avant tout personnelles, n' étaient pas toujours tres morales; on demandait bien quel~uefoisle m_al de son voisin, de ses ennemis, comme on le vo1t dans la v1e de Schnoudi. Parfois aussi, les grAces demandées n'avaient pour but que de s'épargner la plus légere peine; ain~i le moine, allant puiser de l'eau a une citerne et ayant oublié sa corde, demandait a Die u de faire monter l' eau jusqu'a lui. Mais il n'y avait pas la de quoi arreter des esprits grossiers qui faisaient un marché avec la divinité et s'efforgaient d'en tirer le plus de profil possible. D'apres cette meme idée, les moines étaient persuadés qu'il leur suffisait de s'elre consacrés a la vie religieuse pour etre assurés de leur salut; ils avaient quitté le monde et revetu l'habit monastique, c'était leur offrande : Dieu leur devait son royaume et ses jouissances éternelles. En vain , Schnoudi et Pachome leur répétaient que l'liabit ne fait pas le maine (le mot était déja trouvé), ils n'en voulaient pas démordre et se sentaient assurés de leur salul pourvu qu'ils remplissent les actes extérieurs de la vie monacale. Aussi l'expulsion du monastere était-elle le plus terrible cha.timent qu'on pllt leur infliger, parce qu'alors ils perdaient leurs droits a la couronne céleste. C'est pourquoi, quand Schnoudi les menagait de les exclure de son monastere, ils se révoltaient, lui dressaienl des pieges et attentaient meme asa vie, comme les cénobites de Pachome l'avaient fait pour leur fondateur. 330 II ~ 1 Le dogme le plus important du christianisme traditionnel, apres les croyances qu'il a propagées sur la nature de Dieu, est la foi en une révélation de Dieu a l'homme, commencéea l'origine du monde, continuée a travers les siecles, parfaite par la venue de Jésus-Christ sur la terre et devant conserver un effet virtuel jusqu'a la fin du monde par l'entremise générale de l'Église chrétienne d'abord, et maintenant par l'entremise particuliere de la seule Église catholique. Cette révélation a été codifiée en deux recueils d'écrits sacrés d'inégale contenance, mais d'importance égale au point de vue religieux, puisque le second, qui complete et justifie le premier, présuppose nécessairement celui-ci. , Jamais terre ne fut mieux préparée que l'Egypte a recevoir au nom de Dieu des livres qui contenaient la pure parola de la divinité. Des l'antiquité la plus reculée, elle était en possession d'un recueil de prieres que le christianisme ne put faire disparattre de la mémoire de l'Égypte apres sa conversion 1 • Ces prieres que l' on nomme communément Rituel ou Livre des Morts, lui avaient été apprises directei) Dans un ouvrage copte composé a l'époque mulsumane est racontée la vie du patriarche Isaac sous le gouvernement d'Abd-el-Aziz. Cette vie se termine par ces paroles significatives : Et maintenant ton corps est ,ur la terre, ton t1me dans les cieu:x. Ces paroles sont textuellement extraites du Livre des Mort.s et ont été gravées de tout temps sur les bottes a momie. l'ai copié le texte sur plus d'une centaine de ces bottes qui sont conservées au musée de Boulaq et qui toutes appartiennent a une méme famille de prétres thébains du dieu ?llentu. Ailleurs qu'en Égypte cette phrase pourrait parattre le produit spontané d'un esprit quelconque ; mais on ne peut la considércr ainsi dans une reuvre copte. Sciemment ou non, elle était un legs du passé aux temps nouveaux. L'une ou l'autre hypothése est également en faveur des idées que j'expose : une tradition inconsciente prouverait encore plus qu'un emprunt direct et conscient. �REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIO:SS 332 ment par le dieu Thoth, cet Hermes que les Grecs onl trouvé si grand qu'ils l' ont surnommé Trismégiste et auquel les Égytí'ens ont attribué plus tard un grand nombre d' ouvrages, nommés livres hermétiques, dont l' élude offre encore a l'esprit humain un probleme non résolu. Dieu, ou simplement Thoth, le scribe du grand cycle divin, n'avait pas borné a ce seul livre des morts les présents qu'il avait faits á l'Égypte ; il y avait a cóté de ce premier rituel général un certain nombre d'autres rituels particuliers, comme le rituel de l'embaumement, en partie traduit par M. Maspero, et une foule d'autres écrits religieux ayant pour la plupart trait a la vie d'outre-tombe. II faut ajouter a ces reuvres celles encore plus nombreuses ayant trait a la magie, science qui, au lieu d'etre considérée comme malfaisante ainsi que de nos jours, étai1 réputée la plus utile des sciences pour l'homme, puisque non seulement elle le garantissait des maléfices des esprits mauvais, mais encore elle lui donnait pouvoir sur la divinité méme pour opérer de bonnes actions contribuant a son bonheur. L'Égypte entiere , d'Alexandrie a Assouan, vivait de ces livres : on ne faisait pas un pas sans s'étre assuré qu'ils n'avaient ríen prédit de funeste pour le jour que l'on vivait, et il y avait un calendrier régulierement dressé des jours fastes et néfastes 1 • Que les esprits les plus avancés de l'Égypte n'ajoutassent qu'une médiocre confiance aux recettes magiques ou aux prédictions du calendrier qu'ils prenaient euxm~mes soin de propager et dont ils devaient tirer de bons revenos, c'est ce que je n'aurai aucune peine a admettre ; mais parmi le peuple c'était tout autre chose, el si quelque malheureux felláh, si quelque humble artisan, ou méme quelque marchand aisé venaient a la porte des temples offrir les plus beaux produits de leurs bestiaux, les plus exquis de leurs fruits, les prémices de leur travail,ou de leur négoce, en échange d'un petit rouleau de papyrus couvert de quelques i) Ce Calendrier a été traduit par M, Cbabas. LE CHRISTIANISMl! CHEZ LES ANCIENS COPTES 333 lignes d'une écrilure révérée, c'est qu'ils croyaient fort bien se délivrer ainsi du crocodile et du serpent. Que si le crocodile ou le serpent, malgré tout, leur causait dommage, dévorait leurs animaux a l'heure ou ils allaient boire au fleuve, ou les piquait eux-mémes, le mal devait venir de ce que la formule n'avait pas été bien employée, et non de ce qu'elle était mauvaise. II ne fallait pas aux prMres grande habileté de langage pour le prouver. Aussi ne serais-je pas étonné que ce désir, éminemment égyptien de posséder des écritures divines, ait été pour quelque chose dans la pensée qui poussa Ptolémée Philadelphe a faire entreprendre la traduction fameuse connue sous le nom des Septante ; les Ptolémées furent sans doute des Grecs dont quelques-uns eurent un grand esprit, mais ils surent si habilement se faire égyptiens qu'un pareil désir ne doit nullement élonner en quelqu'un d'entre eux. L'Égypte était done merveilleusement préparée a la doctrine chrétienne sur la révélation. La plus grande partie des livres juifs avait meme été traduite en grec dans la ville d'Alexandrie sur l'ordre d'un roí d'Égypte, successeur des antiques Pharaons. Cependant il ne faudrait pas s'exagérer l'influence que put exercer une semblable traduction, car il n'y a guere de possibilité apparente que cette traduction ait été connue du peuple, et meme l'eút-elle été, qu'elle n'e-0.t excité qu'un sentiment de curiosité et n'e-0.t pas pénétré plus avant dans le creur meme·de la populalion égyptienne. Quoi qu'il en soit, il est certain que les premiers chrétiens d'Égypte s'éprirent d'un amour immense pour la plupart des livres sacrés des juifs. Dans les reuvres que l'on est en droit de considérer comme les premiers produits de l' esprit chrétien en Égypte, on est étonné du nombre incroyable de citations scripturaires que l'on y rencontre. Les acles des martyrs d'Égypte sous le regne de Dioclétien sont vraisemblablem~nt les premieres reuvres chrétiennes de l'esprit égyptien ; dans ces actes, les martyrs peuvent a peine prononcer une parole sans apporter une citation de �334, REVUE DE L'HlSTOIRE DES RELTG10NS l'Écriture pour montrer au juge romain qu'ils ont raison d'adorer le Christ et qu'il a réellement et completem~nt _tort d'adorer Jupiter ou Apollon. La na'iveté de ces c1!ahons montre jusqu'a quel point déjala _croyan~e a la révélat10n des Écritures était entrée dans l'esprit égyptien. Cela ne devait pas empecher sans doute de croire ~e meme ala ré"Vélation des anciens li"Vres de l'Égypte. Ce qm est certain c'est que jamais dans les reuvres coptes on ne rencontre le pius léger bl!me, la plus anodine moquerie a propos de ces livres tandis que Schnoudi faisait des gorges chaudes _et débi tait des lieux communs plus ou moins spirituels au suJet des reuvres d'idola.trie. La rel~gion égyptienne, au contraire, ne passa jamais pour une religion idol!tre. Si plus tard le fanatisme des moines délruisit un grand nombre de monuments, martela toutes les figures de ceux qu'il ne détruisait pas, ce fut - lorsque l'exemple lui fut venu d'en, haut , q~e l'archeveque Théophile eut détruit le;Sérapéum d Alexandr1_e, que Théodose eut rendu s?n ~dit. célebre et que les _mag1strats impériaux eurent a 1 env1 fa1t la cour a. leu~ ,Prmce en exécutant ses absurdes édits. La preuve de _ce que J avance se trouve daos ce fait, c'est que la Haute-Egypte a conse~vé seule les temples majestueux que chacun connait, et qu au contraire dans la Basse-Égypte on n'en peut plus retrouver un seul, et meme jusqu'au dela de Siout. Il n'est p~s douteu~ cependant que la Basse-Égypte compta.t des villes auss1 célebres que Thebes, Abydos et Edfou ; les Ptolémées _durent y construire autant et plus que daos le cours su ~érie~r du Nil, et cependant l'on ne tro~ve plus rien_ a Héhopohs, a Memphis, aTanis, a Alexandrie, pour ne c1ter que les plus célebres villes. On peut objecter, il est vrai, la conquete mulsumane et la barbarie du régime turc; mais cette conquMe a eu les memes effets daos toute l'Égypte et le barbare régime du Turc s' est d'autant mieux développé que l'on était plus éloiO'né du siege central de l'autorité. Jamais pays ne fut plus rava;é que la Haute-Égypte, soit par l'invasion des barbares du midi , des Blemmyes, Nobades et autres, soit par les luttes LE CHRISTIANISME CHEZ LES ANCIENS COPTES 335 intestines el continuelles des tribus arabes qui venaient successivement s'emparer du pays , qui cimentaient une paix momentanée en le ravageant tout entier et surtout en pillant les malheureux Coptes qui leur offraient une proie toujours facile 1 • Et cependant c'est daos la Haute-Égypte que se sont conservés les temples. Entre Assiout et Girgeh, dans la région ou, pendant plus d'un siecle, vécut le célebre Schnoudi, il n'en est pas resté un seul : mais je dois dire que Schnoudi est une exception aussi extraordinaire que violente, que la religion pa'ienne était surtout celle des riches grecs de Panopolis qu'il regardait tous comme ses ennemis personnels, qu'il avait le plus grand désir de marcher sur les traces de ses archeveques, et qu'enfin non loin de luí, a Abydos, se trouvait le célebre temple ha.ti par Séti J•', temple que l'on voit encare aujourd'hui et exclusivement égyptien. Or ce temple n'a pas été détruit, et cependant il n'était pas plus éloigné que celui de Tkóou ou, de son lil de mort, Schnoudi envoya une escouade de moines pour aider a la destruction d'un temple pour laquelle les forces de l'éveque de la ville n'étaient pas suffisantes. ll est vrai que, dans le temple de Tkóou, on pratiquaitle culte grec et que le grand pretre s'appelait Homere. Sans doute il ne faut pas attribuer a ces fails plus d'importance qu'ils n'en comportent, car dans les luttes, que nécessita la destruction des monuments égyptiens, il doit y avoir une foule de mobiles qui nous, échappent et dont il faut cependant tenir compte pour porter un jugement imparlial ; il n'en est pas moins vrai que les causes que je viens d'indiquer eurent leur effet particulier dans l'effet général si regrettable pour la science. Les récits de l'Ancien Testament durent au~i peser d'un certain poids, et non du plus léger, daos les résolutions fanatiques qui aboutirent a la dévastation, car (et nous touchons i ) Ces luttes sont racontées tout au long dans un manuscrit arabe de la BibliotMque nationale, ceuvre du '.cé\ébre historien Makrizi et racontant l'histoire des tribus arabes en Égypte. �336 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELlGIONS la a un point important de la reJigion populaire chrétienne en Égypte), on lisait dans les derniers livres du Pentateuque, dans Josué, dans les livres des Juge.s, de Samuel et des Rois, des ordres expres, donnés par Dieu lui-meme, d'exterminer les nations ídola.tres, de renverser leurs temples, de bróler les hauts lieux, etc. La situation était la meme pour les chrétiens d'Égypte, en face des pa1ens hellenes, que pour les Juifs en face des nations dont ils avaient conquis le territoire. Les Coptes n'admirent pas qu'il y eót deux solutions au meme probleme. En cela, ils étaientlogiques, trop logiques, il faut le dire. Comme on ne saurait mieux faire que d'imiter autant que cela est possible les actes de la divinité meme, il est évident que de semblables actions ne pouvaient etre que parfaites et extremement méritoires pour le ciel. Un fait fera mieux comprendre- le raisonnement qui se fit dans l'espril des Coptes. Un jour, Schnoudi fit venir a lui un pretre et une femme qu'il accusait d'entretenir. des relations adulteres: souvent il leur avait fait des reproches au sujet de leur conduite et leur avait prédit la vengeance divine ; mais ce jourla, qui était un jour de fete, il fut tellement suffoqué par l'odeur de crime et d'adultere · qui, disait-il, s'exhalait des deux coupables, qu'il pril la résolution de ne pas attendre la vengeance de Dieu. Comme la fete était finie, il suivít la femme alors qu' elle sorlait du monastere et, d'un ton inquisiteur, lui demanda combien elle avait reou du pretre pour etre· venue au couvent en ce jour de fete, car la venue au couvent servait de prétexte a tromper le mari. Le pretre, qui s'était approché, protesta de son innocence : il n'y avait entre lui et la femme que des rapports de frere a sceur. Schnoudi fut outré de tani d'hypocrite assurance; il ordonna, dit l'auteur de sa Vie, a la terre de s'enlr'ouvrir et d'engloutir les coupables, comme autrefois, Coré, Dathan et Abiron. La terre obéit; mais ce que l'auteur n'avait pas dit bien clairement, c 'est que la terre ne s' était ouverte que sous la pioche et que Schnoudi avait préalablement assommé le pretre et sa prétendue complice. Le fait était grave et Schnoudi fut cilé a LE CIIRISTIL'USME CHEZ LES A~CIENS COPTES 337 compara1trc devant le tribunal du gouvernement grec, a Antinoé. Pour se justifier, il cita l'exemple du prophete Samuel qui avait poignardé Agag, roi des Amalécites : il avait fait comme Samuel; on ne pouvait done rien lui reprocher, car ce qui avait été louable chez le prophete ne pouvait etre blamable en lui, Schnoudi. Le gouverneur grec lui fit voir que telle n'était pas sa croyance et le condamna a mort 1• Ce fait montre mieux que tout raisonnement le phénomene iotellectuel qui s 'était passé daos l' esprit des populations grossieres de l'Égypte a propos de la révélation des Écritures juives. 11 n' est pas isolé et, daos un autre ordre d'idées, de semblables faits sont innombrables. ·Ríen n'est plus fréquent dans les livres hébreux que les miracles les plus extraord.inaires, le plus souvent, il faut l'avouer, pour des causes importantes, et non pour un simple amusement. Les Coptes ne prirent pas la peine de faire cette distinction: Josué avait arreté le soleil, les moines l'arretaient aussi quand bon leur semblait, pour achever leur priere ou leur ouvrage. 11s ne se demandaient pas si un semblable arl'et eut bouleversé l' uni vers et si leur propre satisfaction était bien d'un poids assez grand pour l'emporter ainsi sur la création entiere; non, ils se disaient que rien de mal n'était arrivé au monde du miracle de Josué, qu'a tout prendre ils valaient bien Josué, puisqu'ils étaient chrétiens et moines, et le miracle s'opérait. De meme pour transporter des montagnes, la chose était des plus simples. On disait a la montagne: Ote-toi d'ici et va te jeter dans le Nil, etlachose était faite. Un moine tentait meme de le faire uniquement pour s'assurer si la montagne obéirait, mais il arretait la masse qui s'ébranlait au momen.t oi'l on lui faisait observer que la montagne pourrait obstruer le Nil et priver ainsi l'Égypte des bienfaits de l'inondation. A vrai dire, ce sont la des puérilités, mais les Coptes ont toujours t) Je dois rassurer les lecleurs qui s'intéresseraient a Schnoudi ': au momenl ou il allait etre décapité, ses moines l'enleverent de vive force. �338 REVUE DE L'HtSTOJRE DES RELIGIONS été enfants, malgré l'antiquité de leur race, et ils ont porté les j eux de l' enfance j usque dans les choses les plus élevées ~e la religion et· les problemes les plus ardus de la destmée humaine. Mais ce n'était pas assez pour les Coples d'avoir lou~~ une série de livres donnés comme révélés : persuadés qu ils ne pouvaient mieux reconnattre le souverain ~ouvoir de la divinité qu' en lui faisant opérer une foule de miracles, et sa vé~acité infinie qu'en lui faisant jouer un role, plus ou mo~ns noble, dans des récits tout entiers sortis du cerveau égypben et imités, autant que possible, des livres reco?nus co~me canoniques , les auteurs coptes inon~er?nt l' Egypte. d une foule de reveries béates quand elles n étaient pas st,up1de~ et leur donnerent les noms pompeux deRévélations, d' Evangiles, d'Apocalypses. Il est de notoriété publique qu'au cour~ des quatre premiers siecles de notre ere le monde romarn et chrétien fut envahi par une foule d'reuvres sans valeur, sur lesquelles la crédulité humaine se jeta comme sur une nou~riture désirable, heureuse de satisfaire ainsi un arde~t dés1r de croire. L'Égypte, a mon avis, fut la grande officme des reuvres apocryphes de cette époque. Des 1~ commen1cement du u• siecle ce besoin effréné de prodmre et d élucubrer avait don~é naissance aux ceuvres extraordinaires des gnostiques de Basilide et de Valentin. Peut-etre quelques ouvrao-e; de ce dernier nous sont-ils parvenus. Ce n'est pas certain; cependant les ~uvr~s copt~s qui ~~nfer1?'ent les traités gnostiques auxquel Je fa1s allus10n, qu 1ls soient ou non de Valentin, sont bien un témoignage éclatant de ce que pouvaient Mre ces chimériques compositions. Les reuvres gnostiques furent suivies des apocryphes, Évangiles ?u Apocalypses; mais, a en juger d'apres les fragments qm °:ous s?nt parvenus, c'est surtout }es récits dans le genre des Evang1les qui eurent la vogue en Egypte. Ces récits, maintenant perdus pour la plupart, peuvent se rec(mstituer pour un certain nombre d'apres les fragm~nts coptes qui nous sont parvenus ou les traduclions arabes fa1tes LE CHRlSTlANlSME CHEZ LES ANCCENS COPTES 339 sur les manuscrits coptes. Ils sont remplis d'étrangetés et de bizarreries offrant quelquefois des tableaux assez puissants, comme le récit de la mort de saint Joseph, mais toujours marqués aux endroits les plus pathétiques au coin du génic égyptien, c'est-a.-dire melés de na'ivetés et de plaisanteries anodines, de jeux de mots puérils et de descriptions réalistes qui laisseraient peut-etre bien loin derriere elles les ceuvres natura.listes modernes. L'esprit humºain n'a presque rien a gagner a la lecture de semblables reuvres. Elles nous servent cependant a connaitre les idées religieuses qui avaient cours parmi les auteurs, et la vogue qu'elles eurent pendant longtemps est une preuve assez claire que ces idées étaient partagées par la grande masse du peuple. Ce n'est certes pas en Égypte que l'épithete d'apocryphes enlevait toute valeur aun ouvrage. Pourvu que l'ouvrage f~t édifiant et a condition qu:il füt donné comme l' reuvre d'un homme connu pa.r ailleurs, apótre, saint ou martyr, on le recevait sans difficulté, on le lisait avec ardeur, on le citait a l'égal des Évangiles canoniques et personne ne s'en montrait scandalisé 1 • A quoi bon distinguer, en effet, entre un livre authentique ou apocryphe? Les Coptes ne pouvaient-ils done aussi bien faire que des Juifs? D'ailleurs ils ne faisaient que glorifier Dieu et émettre leurs idées. Ces idées qu'on a trop souvent traitées de gnostiques sont des idées d'origine purement égyptienne. Un autre· effet de la croyance a la divinité des Écritures ful l'émulalion étonnante qui s'empara des moines égyptiens a la lecture des vies d'Élie et d'Élisée, des autres prophetes et de Jean le Baptiste. Ces hommes extraordinaires furent pour eux le type parfait a réaliser. Parmi les moines les plus célebres, il n'en est pas un qui ne soit appelé quelquefois nouvel Élie, nouvel Élisée d'un nouvel Élie, etc. Élie, Élisée et Jean le Baptiste sont presque toujours mis sur le meme 1) On rencontre quclquefois daus les reuvres coptes des citations des Évangiles que l'on ne p eut retrouver dans le Nouveau Te~tament. J'en conclus qu'ils ont cité les évangiles apocryphes. · �340 REVUE DE L'HlSTOIIIE DES RELIGIONS pied et ne sont jamais séparés les uns des a~tres. Ch,~que moine choisissait parmi eu~ son patron spéc1al, et, s 11 s_e sentait assez fort pour supporler double charg~, il prenait deux patrons au lieu d'un. On les eftt nécessairement !ort embarrassés si on leur eftt demandé ce qu'ils complaient imiter de préférence dans la vie d'Élie, ·d' Elisée ou de Jea~ le Baptiste : ils n'en savaient évidemment pas plus sur, ces sai?ts personnages que nous n'en savons nous-roemes, e esl-a-~Jre fort peu de chose, si l'on excep_te les rapports_ des ~r~mier~ avec les rois d'Israel. Mais cette 1gnorance leur 1mpo1 la1t peu , ils savaient que ces trois héros de.la foi avaient véc~ d~ns le désert et leur facile imaaination suppléait a ce qu'ils 1gnoo raient.' Ils en étaient d'autant plus charmés qu ' ?n n~ pouvai' t les convaincre d' erreur, puisque l'ignora~ce était um~erselle. Aussi il semble bien qu'il ait existé en Egypte des vies apocryphes d'Élie et d'Élisée 1 : la chose est certaine pour Jean le Bapliste 2 • Les fondateurs d' ordres furent sans doute les propagateurs les plus actifs de cette dévotion extraordinaire pour. des saints dont on ne connaissait guere que le nom ou certarnes actions extérieures n'ayant aucun rapport avec la vie ~onacale, cénobitique ou érémitique. On voit d~ns la vie de Schnoudi que ce célebre moine ne s~ c~nt~nta1t,_Pa~ d~ proposer ces grands hommes, comme Il d1sait, a ~ 1ro1tah~~ de ses moines il invitait les trois types du monach1sme a v1s1ter son monastere afin d'édifier ses moines; il prévenait meme ceux-ci de la visite merveilleuse, mais il prenait en mem_e temps soin de prescrire le silence le plus absolu et o~d_onna1t de baisser la tele pour recevoir la hén_édiction des v1siteurs. A l'heure dite, Élie, Élisée et Jean le Baptiste, chacun avec son attribut spécial, le premier avec sa barbe, le second avec i ) J"ai trouvé un fragmeut de la vie d'Élie dans un parchemin appartenanl . 2) Cette vie existe dans les deux dialectes au mu~ée de ~urm et a l_a bibliotheque uticane : si elle n'est pas publiée, M. Ross1 la pubhera procbainement. a lord Crawford. 34 l LE CHRISTIANISME CBEZ LES ANCIENS COPTES sa tete chauve, le troisieme avec son sayon de poils de chameau, tous les trois entourés d'une lumiere indescriptible, arrivaient et passaient au milieu des freres silencieux et courbant la tete. Le tour était facile a jouer et Schnoudi fit de meme pour David, ~e psalmiste royal, couronne en tete et revMu d'un splendide manteau. De pareils miracles étaient faciles a faire pour un thaumaturge de la force \le Scbnoudi. Ce n'était pas assez pour luide réaliser le type d'Élie, d'Élisée et de Jean le Baptiste, il devait s'élever jusqu'au type de Moise lui-meme, le premi_e r et le plus grand des propheles. Personne ne sera surpris, je pense, d'apres ce qui précede, que les Coptes ayant une foi aussi aveugle dans les Écritures se soient empressés d'en apprendre une grande partie par creur. Les Égyptiens, de tout temps, ont été doués d'une merveilleuse mémoire, leurs descendants actuels n'ont certes pas dégénéré sous ce rapport : Ils savent une quantité vraiment extraordinaire de chants d' église, de livres de l' Écriture, de pieces de toute sorte, et leur mémoire ne connatt pas la plus légere défaillance. Les moines ont fait de meme. Un moine qui n'aurait pas su tout d'abord le psautier en entier par creur, quand meme il eftt ignoré completement l'art -de la lecture, n'eftt pas élé digne de ce nom, a moins d'etre un héros de vertu comme celui qui mit dix-huit ans a ~pprendre un verset : il est vrai que par apprendre il entendait vivre conformément a la doctrine con tenue dans le verset. Avec et apres les Psaumes, on apprenait encore un ou deux Evangiles, celui de saint Mathieu, de saint Luc et quelquefois de saint Marc de préférence, rarement celui de saint Jean, trop idéal et touchant a peine a l'humanité. Venaient ensuite les douze petits Prophetes que l'pn apprenait par creur en douz jour s: , si la mémoire ne se montrait pas assez fidele, on avait un bon moyen pour la corriger; on se plaoait dans un endroit bien exposé au soleil, pieds nus sur le sable brftlant, on s'attachait une grosse pierre au cou et l'on ne bougeait pas avant de s'etre mis son prophete dans la tete; aujourd'hui, les enfants des écoles coptes, pour apprendre leurs leoons, crient tous 23 �, OIRE DES RELlGIONS REVUE DE L msT LE CHRISTJANISME C11EZ LES ANCIENS COPTES la 34'2 ands coups de porng an . Ate et se donnent de gr , ·1es les douze pehls a t ue-l º u deux Evang1 , , oitrine. Les Psaumes, un~ rtion des Écritures qu un irophetes, voila quel_le éla~t ~~e;º lus forts el les plus _ver. ordinaire devait savo1r,. pl'E' ·ture presque enbere, mome d° vaieot cr1 é tueux, comme Schnou i, sa .dérable de passages des hom mpter un nombre cons1 saos co . Co te líes célebres. t tions de l'eonem1, le P. Aiosi armé cootre les te~ a t les armes donl il avait beso1~ trouvait dans l'Écriture sa f01 efacilement des lors que sa fo1 . · e t que pour se dérendre. On concevra a l'état rud1menta1re . son soit resté en quelque so_rte fond le Copte n'adm1t des ulte s'en soit ressenb. Au ' . lui semblaient ressor~o mes du chrislianis~e que ceu~~u~e la Trinité et celui de tirgdes textes scriptura1res, le dog ere la peine de les coro. ll ne se donnaoner gu a la tradihon . . d e l' an cienne l'lncarnahon. rendre et se hMa de les_faoo ta. Quantaux sacrements, te; mais cependant il les acce¡me maniere; il coonut l~ ¡ • d s ~r~~par le Baptime' il deven~t il ~pconduisi\ exact•I_"•~\ Ba t~me, l'Eucbarishe ~ . . nourrissait du corps el ~ ch;étien; par l'Eu~har1sb~:!:e il devenait prMre, tr~1s sang de Jésus-Chr1st; par é d¡ns sa vie précédente; ma1s, choses qu'il n'avait pas,tro?v es . avait vécu daos toute la comme auparavant il s était m:;i!tait mort dans r_atte~te ~e vigueur de son tempéra~ent t point nécessaire d avo1r la récompense éternelle, il nefi cruat1·on la Pénitence, le 1\1~La Con rm , . s . tl d'autres sacrements. luí furent d'abord mconnu ! riage, en tant que s~cremen~sde l'Extréme-Onction, du moms faut peut-Mr~ en d1re aut~\le dans le récit de ~a mort des on ne voit r1en de semb a . l'habitude se pnt de bonne grands saints. ~uant ~u ~¿~~;;:1:vé ala dignité de sacremenl~ heure de le bémr; ma~s u ver une preuve daos la m~no .e l'ignore. On pourra1~ en ,tro ·t été de tout temps la 101 de Juamie, si la monogam1~ n ª~ª{a Confession sont toujours del'Égypte •. La Confirmabon e . . i) ll ne faudra.it pas croire cependanl que le mariage chrélien s01l auss1 3i3 meurées inconnues; en revanche la circoncision est toujours pratiquée, méme pour les femmes, et certaines prescriptions de la loi mosai:que sur les aliments sont toujours en vigueur 1 • Cette foi en l'Écriture a été de tout temps caractérisée chez les Coples par le manque le plus complet de critique. Ils prenaient tout au pied de la lettre et ne surent jamais, selon le conseil de l'apótre, distinguer entre la leltre qui tue el !'esprit qui vivifie. Aussi quelquefois ils se montraient scandalisés, avec quelque droit il faut l'avouer; ils ne pouvaient, en particulier, comprendre cerlaines paroles de 1:Écclésiaste, et loute l'éloquence de Schnoudi élait requise pour leur enlever leurs scrupules. D' autres fois ils batissaient tout un systeme de conduite sur un texte qu'ils ne comprenaient pas et se montraient alors aussi entétés dans leur propre seos que s'ils eussent regu eux-memes la parole de Dieu. ll y a dans l'Écriture un verseloii l'on rencontreces paroles: « J'arracherai de leurs dents l'iniquité ... 2 ; » les moines de Schnoudi y virent un moyen faeile de se garder du péché. lis se procurerent de petites limes et se curerent les dents a qui mieux mieux. Devant cette faiblesse d'esprit, Schnoudi se mit dans une violente colere contre les prévaricateurs, il prononga a. leur sujet une de ses plus mordantes homélies et leur conseilla de se slricl chez les Coples qu'en Occidenl. Celte année méme, comme je me lrouvais un jour au divan du palriarche en compagnie de plusieurs memhres importants de la communaulé cople, je fus forl surpris d'en voir toul a coup deux se jeler aux pieds du patriarche, luí baiser la main, le supplier ardemment et avec des !armes dans la voix. Le patriarche répondail avec une sainle colére, je présume : le fail esl qu'il élait irrité. ll s'agissail d'une femme qui s'élait mariée da.ns la pauvreté. Sa pauvrelé luí 0lanl le moyen d'élever sa famille, elle avail guillé son mari et avait vécu avec un autre copte lrés riche auquel elle avait donné des enfanls. Devenue vieille, elle voulait relourner prés de l'époux de sa jeunesse. Le patriarche refusait, maisbient0l son ardeur lomba, il promit d'aller visiter la femme el d'arranger l'affaire. i) Je crois qu'on doit plut0t atlribuer la persislance de ces praliques a la lradilion purement égyplienne. ll ne serait pas trés facile autrement de comprendre que l'observance de ces prescriptions se soit introduile en Égyple avec le christianisme qui ne tarda pas a les abolir. (2) Zachar., 1x, v. 47. .. �LE CHRISTIANISYE CHEZ LES ANCIENS COPTES 1 REVUE DE L J11ST01R~: DES IIELIGIOl'iS fairc plulol arracher toutes leurs denls ; ils seraient alors assurés de ne plus avoir d'iniquilés lorsqu'ils n'auraienl plus de dents. Cette belle doctrine n'empechail pas Schnoudi,le cas écbéant, de faire de meme. 11 faisait meme plus et, malgré celte étroiesse d'esprit qui portait a tout prendre daos le sens litléral le plus stricl, Schnoudi el tous les moines se permettaient avec la parole de Die u d' élranges libertés.Jésus avait dit a la Samaritaine : « Le temps viendra ou l'on n'adorera 1 le Pere ni sur cette monlagne, ni a Jérusalem »; Schnoudi, voulanl atlirer les aumónes a l'église de son monastere, ne craignait pas de citer les paroles du Christ de la maniere suivante: «Le temps viendra ou l'on n'adorera plus Dieu aJérusalem, mais sur celte montagne ; i> la monlagne, e'élait celle d' Athribis, pres de laquelle il avait construit son couvent qui existe aujourd'hui. Je pourrais ciler une foule d'autres traits semblables. 11 ne faut pas cependant voir dans cette liberté qui frisait le mensonge el la plus insigne fausseté, une contradiclion avec l'amour et la révérence dont je parlais tout a l'heure; c'est, au contraire, un effet tout particulier du caractere égyptien. J'ai fait remarquer plus haut que l'Égyptien anlique el le Copte moderne croyaient avoir un droit sur Dieu lui-meme lorsqu'ils le priaient; c'est ici un nouveau phénomene provenant de la meme cause. Si le droit existait sur Dieu, a plus forte raison sur sa parole : d'ailleurs la fin ne justifiait-elle pas les moyens? Mais c'est la une question toute de morale et je dois m'en tenir au dogme. Je ne dois pas oublier, en terminant ces considérations, de dire que de meme que les paroles de Thoth, bien et dumenl copiées sur un rouleau de papyrus préservaient de tous les maléfices, de meme les paroles de l'Écriture, surtout des Évangiles, avaient le meme effet. On employait a volonté les unes et les autres : les recettes magiques trouvées en grand nombre dans les monasteres le montrent surabondat11ment. Ces recettes dérivaient en droite ligne des antiques rituels magiques. Quand on se servait de l'Évangile, el l'on s'en servait souve1~t, on avait surtout recours au célebre passage qui termine l'Evangile selon saint Marc. Un jour que Pisentius avait vu un énorme dragon dans le déserl (c'était un serpent déja mort), il envoyason disciple le voir. Celui-ci avait peur. Pisentius lui reprocha sa frayeur et son manque de foi : « N'as-tu pas, lui dit-il, les paroles de l'Évangile qui le prémunissent contre tous les dangers? i> Ces paroles sont les suivantes : « Ceux qui croironl en mon nom chasseront les démons, parleront de nouvelles langues, prendront les serpents et, s'ils boivenl quelque poison, n'en ressenliront aucun mal'. i> Mais c'est assez parler de magie, car il m'en faudra parler plus loin, en traitant de la question du surnalurel daos les croyances et la vie du peuple chrétien d'Égypte. (A suivre.) t) Marc, xv1, v. i7-t8. i) Jobo.o., 1v, v. 21. • 345 • E. AMÉLINEAU. �L'msTOmE DES RELTGIONS, SA ÓTHODE ET SON ROLE L'HISTOIRE DES RELIGIONS SA MÉTHODE ET SON ROLE D'APRES LES TRAVAUX RÉCENTS DE MM. MAURICE VERNES, ET DU P. GoBLET VAN DEN D'ALVIELLA GHEYN Le P. van den Gheyn. La science des religions. Essai historique et critique dans La Controverse et le Contemporain (livr. des 15 juin, 15 juillet et 15 octobre 1886). 347 dans nos chroniques bi-mensuelles nous nous sommes efforcé de tenir nos lecteurs au courant de tout ce qui a fortifié l'organisation ele l'Histoire des religions dans les divers pays. L'apparition presque simultanée des trois traités dont nous avons énoncé les titres au commencement de cet article nous prouve que, loin de diminuer, la sollicitude des auteurs pour le sort de l'histoire religieuse générale tend, au contraire, a s'accroitre encore. Défenseurs de la premiare beure et convertis de la veille, amis par inclination ou par nécessité se rencontrent dans la meme assurance que l'enseignement de l'histoire des religions est désormais établi d'une maniere définitive dans les vastes cadres de la science moderne. II ne s'agit plus pour eux de discuter son droit a l'existence. lis sont bien plutót préoccu~és de !'esprit qui prévaudra dans le nouvel enseignement, de la methode que l'on y appliquera, des tendances qui animeront ses futurs maitres et des conséquences qu'il entrainera soit dans le monde universitaire, soit dans la société en général. En résumant tres rapidement ces ouvrages et en présentant a leur occasion quelques rétlexions sur les questions pendan tes, nous dresserons une sorte de hilan de la situation actuelle de l'histoire des religions. Maurice Vernes. L'Histoire des religions. Son esprit, sa méthode et ses divisions. Son enseignement en France et a l'étranger. París, Leroux, 1887; in-12, de 28i p. Comte Goblet d'Alviella. lntroduction a l'histoire générale des religions. Résumé du cours puhlic donné a l'Université de Bruxelles en 1884-1885. Bruxelles, Muquardt; Paris, Leroux, 1887, gr, in-8 de viu et t76 p. S'il était vrai, dans le monde scientifique comme dans le monde industrial, que pour réussir il faut atlirer l'attention en faisant parler de soi, l'histoire des religions n'aurait pas a se plaindre de cette fin d'année. Les publications destinées a en faire ressortir les progres et a discuter la méthode qui doit présider a ses travaux se succedent avec une rapidité extraordinaire et témoignent tout au moins qu'elle est désormais bien vivante. Au fur et a mesure de leur apparition nous avons signalé et le plus souvent discuté dans cette Revue les écrits des mythologues, philologues et anthropologistes, qui préconisent des méthodes différentes comme autant de panacées propres a faire le salut de notre jeune discipline, et .. Le P. van den Gheyn, de la Compagnie de Jésus, s·est proposé de faire connaitre aux lecteurs de la revue catholique, La Contro• verse et le Contemporain, l'histoire du développement qu'a pris en ces derniers temps l'histoire comparée des religions. 11 est qualifié pour en parler, car il a lui-meme publié des travaux de philologie et de mythologie comparées qui ont été l'objet de certaines critiques dans cette Revue, mais qui ont néanmoins rencontré un accueil favorable aupr~s de plusieurs bommes compétents 1 • II ne saurait médire d'une science qu'il cultive lui-meme et a laquelle travaille un homme pour lequel il professe une grande admiration, Mgr de llarlez. Mais s'il n'en veut pasa la science, iln'est pas tendre pour ~a majorité de ceux qui la représentent actuelleroent. Ce n'est pas, Il est vrai, aux personnalités qu'il s'en prend. Alors meme qu'il i) Revuc de l'Histoire des R.eligions, t. XIII, p. 222 et suiv.; cf., p. 378. �1 348 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELlGIONS eO.t été de bon gout d'éviter certaines appréciations et certains jugements un peu sommaires sur la valeur scientifique de tel ou tel hiérographe, il est évident pour tout lecteur impartial que le P. van den Gheyn poursuit en eux, moins leurs prét~dues erreurs historiques que leurs convictions philosophiques et la tendance meme qu'ils impriment a l'histoire des religions. En. nous offrant une revue, claire et bien menée, des institutions et des ouvrages dans lesquels cette histoire a trouvé son expression la plus récente, il n'a d'autre but que de montrer comment la mythologie comparée et l'histoire des religions < sont devenues, aux mains de l'incrédulité moderne, une arme de combat redoutable contre la révélation et ses dogmes fontamentaux. > (T. VII, p. i.61-162.) Il parait que le grand essor de l'histoire des religions dans les dernieres années est dú. au triomphe_du rationalisme en pays protestant (p. 168). Nous n'entrerons pas dans la discussion de cette these qui nous entrainerait sans doute vers un ordre de considérations auquel la Revue de l'histoire des Religions entend rester étrangere. Nous nous bornerons a déclarer que, si le P. van den Gheyn avait raison sur ce point, il faudrait faire au rationalisme protestant grand honneur d'avoir contribué de la sorte a l'élargissement des études religieuses et d'avoir fondé une science a laquelle s'intéressent des a présent des hommes aussi peu suspects d'hérésie que l'abbé de Broglie, Mgr de Harlez, le P. Cesare di Cara et le P. van den Gheyn lui-meme. L'auteur des articles que nous analysons n 'est pas a tel point absorbé par la réfutation des doctrines historiques, philosophiques ou théologiques de MM. Tiele et Albert Réville, qu'il ne trouve l'occasion de parler du Musée Guimet, des Annales et de la Revue de l'histoire des Religions. Nous ne pouvons dissimuler que cette derniere le préoccupe d'une fac;on particuliere. 11 veut bien nous décerner le nom d'organe attitré de la nouvelle science, et quoiqu'il ait constaté de louables efforts pour donner a l'amvre un caractere de plus grande impartialité depuis que j'ai l'honneur de la diriger, il n'en conclut pas moins que nous sommes tres dangereux. Qu'était-ce done, je vous pr.ie, avantnos efforts pour etre plus impartiaux? La nouvelle section des sciences religieuses a l'École des Hautes-Études ne lui dit rien non plus qui vaille. Des noms comme ceux de M. Havet, de M. Albert Réville, de M. Maurice Vernes ne sauraient trouver grace a ses yeux. Les philosophes qui, L HISTOIRE DES RELIGIONS, SA MÉTHODE ET SON ROLE 349 en Italie, s'occupent d'histoire des religions, et surtout notre honorable collaborateur, M. le comte Goblet d' Alviella, en Belgique, ne sont pas mieux traités. 11 reste cependant une consolation au P. van den Gheyn, celle de pouvoir terminer ses articles en reproduisant presque saos restriction le jugement émis sur l'histoire des religions par M. Maurice Vernes, daos un article de la Revue Critique dont nos lecteurs ont eu connaissance l'année derniere (t. XIJ, p. 170 et suiv.). D'accord avec M. Vernes, il estime que tout ce qui a été fait jusqu'a présent dans le domaine de l'histoire des religions ne vaut pas grand'chose. L'c:euvre a été mal conduite ; il faut la reprendre dans un autre esprit, avec une meilleure méthode. L'accord entre les deux critiques ne va pas plus loin, il est vrai. L'histoire des religions telle qu'elle est traitée actuellement est avec eux dans la situation de ces ministeres qui tombent sous une coalition d'extreme-droite et d'extreme-gauche. La majorité <¡ui les renverse est radicalemellt divisée, lorsqu'il s'agit de les remplacer. M. Vernes, - nous le verrons plus loin, _:, veut réduire l'histoire générale des religions aun pragmatisme critique, en dehors de tout systeme, de toule considération générale, voire meme de tout príncipe philosophique. Le P. van den Gheyn et les historiens de son école veulent, au con. traire, substituer a l'esprit de complete indépendance scientifique dont les représent~ts les plus marquants de l'histoire des religions sont actuellement animés, un esprit de soumission a l'égard de la théologie officielle. L'histoire, telle que la comprend M. Vernes, devient un catalogue ; entre les mains du P. van den Gheyn, elle devient une apologétique. Un grand nombre de nos collaborateurs pensent qu'elle ne doit etre ni l'un ni l'autre. 11 est arrivé a quelques-uns d'entre eux d'énoncer l;opinion que les historiens qui se soumettent une autorilé religieuse infaillible - quelle qu'elle soit, catholique, protestante, bouddhiste ou musulmane - manquent de la liberté d'esprit nécessaire pour reconstituer avec impartialité tous les faits de l'histoire religieuse qui touchent de pres ou de loin a leur foi. C'est une opinion qui peut se soutenir. Mais il n'est jamais venu a l'esprit de personne, dans le cercle des collaborateurs de cette Revue, d'interdire l'histoire des religions aux catholiques, comme le prétend le P. van den Gheyn. Je tiens tant a ne pas laisser s'accréditer une pareille opinion a �REVUE DE L'ffiSTOIRE DES RELIGIONS 350 que pour une fois je m'écarte de la regle que nous nous sommes imposée d'exclure de cetle Revue tout travail présentant un caractere polémique ou dogmatique. Nous nous trouvons ici en cas de légitime défense. 11 y a parmi nos collaborateurs des libres penseurs sans aucune religion, des libres pensem-s protestants, des protestants orthodoxes, des israélites, des catholiques, et je crois meme de tres bons catholiques ; mais je déciare au P. van den Gheyn quejamaisje ne mesuis préoccupé de leurs convictions religieuses, pas plus qu'ils ne s'inquietent des miennes. 11 regne chez nous une complete liberté. Nous ne sommes inféodés a aucun parti, a aucune confession, a aucune école philosophique, a aucun systeme. Nous accueillons également volontiers les travaux des folkloristes et ceux des partisans les plus exclusifs de la méthode philologique, et si demain Mgr de Harlez ou M. l'abbé de Broglie nous faisaient l'honneur de nous envoyer un article qui ne füt ni dogmatique, ni apologétique, mais simplement historique, nous l'accueillerions tres volontiers, tout comme nous accueillerions, daos les memes conditions, un article de M. Hovelacque ou de M. Eugene Véron. Voila - puisqu'il faut mettre les points sur les i - les principes dont nous nous inspirons a la Revue de l'histoire des Religion,. Bien loin d'interdire l'histoire des religions aux membres du clergé catholique, nous sommes tres heureux de les voir y prendre gout et nous applaudissons a l'exhortation que le P. van den Gheyn leur adresse, d'accord avec Mgr de Harlez, pour les encourager a se consacrer davantage a l'étude de l'histoire religieuse générale (livr. du i5 oct., p. 275). Quand l'exactitude historique nous paraitra compromise dans leurs travaux par leurs opinions dogmatiques, nous le dirons, tout comme ils seront parfaitement en droit de nous reprocher les erreurs qui résulteraient, daos nos travaux, de nos opinions religieuses ou philosophiques. C'est justement par l'élimination de ces éléments étrangers que l'histoire se constitue dans sa pureté. Elle ne peut pas vivre sans une liberté complete. Tant pis pour ceux qui ne peuvent pas s'accoutumer de la liberté scientifique, a quelque parti qu'ils appartiennent 1 II Les deux livres de MM. Vernes et Goblet d'Alviella nous transportent dans une autre atmosphere que celle ou se meut le P. van den Gheyn. Nous y retrouvons bien encore des considérations sur 1 L 1II5TOIBE DES RELIGIONS, SA MtTHODE ET SON ROLE 1 35{ l'esprit qui doit animer !'historien des religions et sur les rapports de l'histoire religieuse générale avec l'enseignement ecclésiastique ; mais elles n'occupent plus qu'une place secondaire dans les préoccupations des auteurs. Il s'agit ici avant tout de discussion sur la .méthode, sur les conditions de l'histoire des religions, sur les classifications des religions et sur le róle de cette histoire dans l'instruction publique. L'ouvrage de M. Vernes se composede deuxparties: la premiere inédite, la seconde consistant en réimpressions d'une série d'études déja publiées de M. Vernes lui-meme ou de quelques-uns de ses correspondants les plus notables. M. Vernes pense avec raison que la pbase de création de l'histoire de·s religions est passée. L'histoire religieuse ou hiérographie « s'est fait sa place au soleil et, en dehors d'un petit nombre d'esprits malveillants, l'on reconnatt aujourd'hui qu'il y a lieu de grouper et d'étudier concurremment !'ensemble des données que nous possédons sur les idées et les pratiques religieuses des différents peuples » (p. 2). Désormais elle est entrée dans la phase d'organisation ; de nouveaux devoirs s'imposent a ceux qui la cultivent. C'est a la détermination de ces nouveaux devoirs que sont consacrés les chapitres inédits sur l'objet, !'esprit et la méthode de l'histoire des religions, sur le classement des religions, ainsi que la reproduction de la le<¡on sur les abus de la méthode comparative daos l'histoire des religions par laquelle M. Vernes a inauguré son cours d'histoire des religions sémitiques a l'École des Hautes-Études. Nos lecteurs connaissent déja les idées de M. Vernes a ce sujet par l'analyse que nous avons donnée de cette le<¡on d'inauguration daos l'une de nos précédentes chroniques (voir t. XIII, p. 380 et suiv.). Il nous semble, toutefois, que dans les deux chapitres nouveaux ajoutés par l'auteur en tMe du livre que nous analysons, il a formulé sa pensée sous une forme moins absolue qui ne lui est point défavorable. Il veut bien reconnaitre que la méthode historique ou critique dont il recommande l'application a l'histoire des religions n'est pas absolument inconnue a ses collegues en hiérographie et que, depuis longtemps déja, elle a été mise en pratique avec succes par plusieurs d'entre eux. Bien plus, tout le monde lui parait d'accord sur cette question de méthode, au moins en théorie. Malheureusement la pratique ne répond pas toujours a la théorie (p. 28 et suiv.). Ici nous sommes completement du meme avis que M. Vernes et nous le félicitons de �352 REVUE DE L.HTSTOIRE DES RELIGIONS réclamer avec insistance une plus grande fidélité a la méthode rigoureuse de l'histoire scientifique. , , Nous constatons aussi avec plaisir que l'auteur a tempere son jugement sur la valeur et la signification ~u folk-lore dans _l'~istoire des religions. Tandis que dans son arllcle de la Revue Cri~ique (nº du 28 sept. 1885) il considérait le folk.-lo~e co~me _une etud.e étrangere a l'histoire des religions, dans le present hvre 11 reconna1t que e les partisans du folk-lore apportent anotre connaissance de~ pratiques religieuses une utile contribution > (p. 33), _et se b?r~e a protestar contre l'assimilation de l'histoire des rel_1g1ons soit a la mythologie comparée, soit au folk-lore. Sur ce pomt encore nous sommes de la meme opinion. A la suite des trois chapitres que nous venons de mentionner, M. Vernes a réimprimé plusieurs articles qu'il a publiés ici-meme sur l'histoire des religions aux différents degrés de l'enseignement public (t. III, p. i et suiv.), sur une proposilion de M. Paul Bert relative a l'enseignement de l'histoire des religions (t. VI, p. 123 et suiv.) et sur un projet de transformation des facultés de théologie (ibid., p. 257 et suiv.). Dans un septieme chapitre nou~ tr~uvo~s l'opinion de divers publicistes sur l'introduction de l'h1sto:re _rehgieuse dans l'enseignement public et l'énum~ration des cons~crations pratiques grace auxquelles cet ense1gnement a passe du domaine des desiderata dans celui de la réalité vivante. En appendice, l'auteur a ajouté deux articles de M. van Hamel et de M. Goblet d'Alviella sur l'enseignement de l'histoire des religions en Hollande et en Belgique et des programmes pour cours élémentaire et secondaire par MM. van Hamel et Hooykaas. Ces articles et ces programmes ont également paru dans la Revue de l'histoire des Religions (années 1880 et i882). La seconde partie du livre qui nous occupe ne nous apprend done pas grand'chose de nouveau. Mais, en réunissant dans un meme volume des écrit3 qui ont paru a diverses époques,M. Vernes nous fait toucher du doigt, pour ainsi dire, la continuité et l'énergie de ses efforts pour propager l'enseignement de l'histoire des religions. Tous ceux qui croient comme lui a l'utilité de cet enseignement lui doivent de la reconnaissancepour avoirsi vaillamment lutté. L'ouvrage de M. Goblet d'Alviella - tres bien imprimé sur beau papier et relié selon la méthode anglaise - contient le résumé du L'BISTOIRE DES RELIGIONS, SA MÉTHODE ET SON ROLE 353 cours professé par notre honorable collaborateur de Bruxelles pendanl l'année scolaire 1884-f.885. Un avant-propos destiné a juslifier le choix du sujet et la le<¡on d'ouverture sur les préjugés qui entravent l'élude scientifique des religions 1 , servent d'introduction au cours . En appendice l'auteur a réimprimé un article de la Revue de Belgique sur la nécessité d'introduire l'histoire des religions dans l'enseignement public et publié une réponse aux objections qui ont été émises contre son cours, en particulier par .M. l'abbé Colinet (dans la Revue Générale, mai 1886), et contre sa méthode par M. Vernes. Le cours de M. Goblet est divisé en vingt et une le<¡ons qui sont toutes abondamment remplies. C'est une introduction a l'histoire de la religion autant qu'a l'histoire des religions. M. Goblel a combiné dans un seul cours, d'une far;on originale et dans son ensemble heureuse, les matieres dont M. Albert Réville a fait deux cours dislincts dans ses Prolégomenes et daos ses Reli,gions des peuples non civilisés. A ceux qui trouveraie'Ilt que l'abondance des matieres nuit al'étude approfondie des détails et qui se plaindraient de ce qu'il y ait trop de généralisation, il convient de rappeler que ce cours est destiné a des étudiants qui font des études générales, liltéraires et historiques, non pas exclusivement a un petit nombre d'érudits ou de spécialistes qui se consacrent entierement al:histoire des religions. . M. Goblet commence par leur faire l'historique de l'histoire des religions et par leur exposer l'état de cette science a l'époque actuelle. 11 définit les phénomenes religieux et passe ~n revue les classifications des religions. Il établit l'arbre généalogique des religions actuelles (voir ce curieux tableau a la p. 40) et montre qu'il . convient de commencer l'histoire des religions par l'étude des croyances-et des pratiques des peuples non civilisés, lesquelles se retrouvent, en partie, dans les traditions populaires des peuples civilisés. Mais, au lieu de décrire successivement les croyances et les pratiques propres a chaque peuple ou achaque groupe ethnique de peuples non-civilisés, le professeur a préféré rassembler, dans des vues d'ensemble, les croyances et les usages rudimentaires qui se rapportent a un meme objet, en empruntant ses matériaux aussi bien au folk-lore et a l'histoire des religions organisées qu'aux 1) Voir Revue de l"Histoire des Religions, t. XI, p. 108. �REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIGIONS 35(. reli ·ons des peuples non civilisés. ll nous expos~ ~n~i, dans ~n_e séri~ de lec;ons qui ont du offrir le plus grand mteret, la veneration des montagnes et des pierres, des eaux, _d~s plantes et des . aux des phénomenes atmosphenques, du feu, des arbres, des arum , i · 1 corps célestes, du ciel et de la terre, en co~~inant chaque .º~s. ~s . . lui sont fournies par les religions des non c1vilises donnees qui . . • d t d'tions actuels avec celles des religions de l'ant1qmte et es ra i . . . 0 ulaires contemporaines. P ipres avoir épuisé la liste des objets mate~1els adores par Goblet décrit la vénération des espr1ts et des morts, l 'homme, ·u ,n. -~ t r les croyances relatives a la vie future, les diverses ~ª?1 es a ions du culte aux degrés inférieurs du développement re~1g1eux, telles .. re la divination les conjurations, le sacr1fice, les symque 1a pr1e , ' l' · 1 t' boles et les riles ; et, parmi les premieres étapes ~e ~vo .u io~ li . se le fétichisme et l'idolatrie. La sorceller1e 1 amene a re_ l'etug1deud e u' sacerdoce, et l'analyse des éléments constitutifs . . , du th de sa formation et de sa déformation, le condmt JUSqu aux my e, des mylhologies conslltuees . . qm· seront ' s:ms d oute, l'objet confins de cours ultérieurs. Les deux dernieres lec;ons traitent de_s ~~p~orts de la religion avec la science et la morale chez les non-~1vili~es_ et, f me de résumé synthétique, des diverses hypotheses em1ses sous sur laofrorme pr1·m1·t1·ve de la religion et sur l'évolulion de ses . . formes. . . M Goblet critique l'hypothese d'un monothe1sme ulter1eures. · • · pr1¡ mitü et l'évhémérisme de M. Herbert Spencer. 11 est part1san reso u du naturisme. profes]l ne saurait etre question ici de discuter avec !'honorable • ·h t · t de détail m,i daos un programme auss1 r1c e e seur les pom s ' l- • . • • . • • · · pourraient fournir matlere a conlroverse, et il sera1t auss1 var1e, . . rd tAt tel . d lui demander pourquoi il a smvi tel o re p1u u que o1seuxd e 1 distribution de ses lecons. Je ne présenterai a ce sujet autre ans a · 1 , ule observation. n me parait regrettable que M. Gob et qu . . . une se · la description du naturisme et de l'anim1sme, en d'autres a1t p1ace . . • t t .. d termes la physique et la psycholog1e rn~onsc1~n ~s die' _naive~ . es . 'lises, · dans la onzieme lee¡on apres avmr etu e. 1a venera• non c1vi . d t tlon e outes les catégories d'objets naturels. Je ne .vo1s pas com• .1 t ossi'ble de comprendre le culte de ces obJels sans avoir ment 1 es P , · d une idée nette sur la conception des choses dans :1 esprit u non civilisé. L'BISTOIBE DES RELIGIO~S, SA JltTHODE ET SON ROLE 3o5 III La publication simultanée des deux livres de M. Vernes et de M. Goblet d'Alviella n'est pas entierement le fait du hasard. Chacun d'eux a pris la plume pour répondre aux préoccupations de l'heure actuelle parmi les hiérographes. 11 n'est pas étonnant que la méme cause ait produit des effets analogues a Paris et a Bruxelles. M. Vernes et M. Goblet ont tous deux a creur d'asseoir l'enseignement de l'histoire des religions sur une base solide et de lui imprimar une direction salutaire. Ils ont voulu montrer l'un et l'aulre l'unité des principes qui ont inspiré chacun d'eux daos sa campagne passée en faveur de l'organisation de cet enseignement ; de la des deux parts des réimpressions d'arLicles déja publiés. lls ont profité de l'occasion pour se défendre contre ceux qui les ont critiqués. Tous deux nous disent : « voila comment il faut faire a mon avis •. M. Goblet ajoute : « voici comment j'ai fait , . C'est la une premiére différence. Une seconde différence ressort de la comparaison que chacun des deux auteurs nous permet d'établir entre ses articles passés et les pages qu'il a écrites récemment. M. Goblet, sous le coup des attaques dont sa lec;on d'ouverlure et son cours ont été l'objet, me semble avoir plutót accentué son point de vue. M. Vernes, au contraire, a plutót modéré ce qu'il avait énoncé autrefois, daos l'ardeur d'un zele tres recommandable, sous une forme peut-étre trop absolue. Nous avons déja eu l'occasion de le conslater plus haut. Nous n'y reviendrions meme pas si l'auteur, apres les pages excellentes ou il montre que !'historien des religions doit se tenir a l'écart de toute polémique religieuse et de touLe apologétique, avec un sentiment de respect sympathique pour toutes les religions, en particulier pour celles ou plongent les racines de notre propre société, ne s'était pas laissé enlrainer a rendrele rationalisme seul responsable du détournement de la vérité historique au profit des préférences dogmatiques de !'historien. Que les rationalistes aient trop souvent accommodé l'histoire de maniere a la faire cadrer avec leurs opinions philosophiques ou théologiques, nul ne le contestara. Mais qu'il faille imputer cette aberration au seul rationalisme, voila ce qui constitue a son tour une erreur historique. II n'est vraiment • �3156 . REVUE DE L'HISTOIRE DES RELlGlONS conque, Mais il y a plus. Nous applaudissons .M. Vernes lorsqu'il affirme ,que le véritable historien n'a d'autre souci qu,e de reconstituer la réalilé des faits et d'en établir autant que possible la filiation, sans se préoccuper de leur accord avec un systeme. C'est l'évidence meme. Iln'en est pas moins vrai que nous avons tous des systemes, parce que l'esprit humain est ainsi fait qu'il ne peut pas penser saos systématiser. Les rationalistes, au sens historique du mot, c'est-a-dire les interpretes qui s'efforc¡aient de ramener les faits réputés surnaturels des traditions religieuses de tous les peuples a la condition d'événements naturels et conformes aux. données de la raison, ont eu le grand tort de se laisser beaucoup trop dominar par leurs systemes, Mais n'oublions pas, s'il vous platt, que ces memes rationalistes ont été les premiers a affirmer les droits de la raison a exercer une critique rigoureuse sur les traditions du passé et que, dans l'histoire religieuse en particulier, ils ont puissamment contribué a l'ex.tension de nos connaissances bistoriques. Je m'étonne que _M. Vernes, qui cultive spécialement l'bistoire d'Jsrael, ne se soit pas rappelé combien ils ont fait progresser la connaissance des antiquités d'lsrael. Et ce qui est vrai des ralionalisles l'est so~ !\OLE 357 auss1 de tous les historiens a s l' l'hisloire religieuse mais d rs emes, non ~as seulement daos jusque daos les sci~nces na~ns l~us les domames de l'bistoire et la connaissance de l'h1'st . ure es. Les plus grands progrlls dans oire comme dans la · nalure ont été provoq . connaissance de la 1 1 cherchaient a démontre:~ne\P ustbs.ouve~t par des hommes qui d'autres termes a corroborer ::; e_se d une porté~ générale, en avait d'artificiel ou de forc. d r5te~e par des fa1ts. Ce qu'il y pas tardé a disparailre. de ~n~ eur i~terprétation des faits n'a lemes durent peu . mai; lesepd~s a Rena1ssance, en effet, les sys' ecouvertes positives qu 1 ont faites, dans l'ardeur a trouv . e eurs auteurs sont restées et ont augmenté d~r confirmat~on de leur pensée, laq~elle ils se sont consacrés. au ant le capital de la science a pas nécessaire d'etre bien familiarisé avec l'histoire de l'inlerprétalion des tex.tes sacrés pour savoir que, dans toutes les religions, les adversaires les plus acharnés du rationalisme ont sollicité les tex.tes jusqu·a ce qu'ils y trouvassent la confirmation des doctrines qui leur paraissaient etre orthodox.es. M. Vernes, il est vrai, nous dira que nous ne nous entendons pas sur le sens du mol • rationaliste •. Pour lui le rationaliste est celui qui cherche moins a reconstiluer les événements du passé, tels qu'ils ont été, qu'a montrer que les événements historiques ou les textes saérés s'accordent avec sa propre maniere de voir. (Voirp. '1:7, p.105-107; Revue de l'Histoiredes Religions, t. I,p.10.) 11 est regrettable que !'honorable écrivaio, ordinairement si précis dans ses ex.pressions, persiste a prendre ce mot dans un sens qu'il n·a jamais eu. Le terme • rationaliste • a une signification historique, et c'est provoquer une confusion inévitable de le prendre dans une autre acception qui ne se justifie en aucune fa<;on. Pourquoi, en effet, appeler rationalistes ceux. qui ont exploité l'histoire au profit de doctrines dans lesquelles l'autorité de la raison était ex.pressément subordonnée a une autorité ex.térieure quel- L'HISTOlll~ DES RELIGIONS ' SA MElllODE .... ET 1: p L aversion de M. Vernes o ,. tient, d'ailleurs a des p ur ce qu il appelle le ralionalisme me trompe, de ~a concza~;:s~~: prof~n~es .. Elle ;ésulte, si je ne essentiel que je ne suis ~ull e de 1 h1st01re. C est sur ce point . . ement .d'accord avec l · 1\1 v un esprit eminemment criti V . . m. • ernes est !'historien daos le domain;~ª· l'h~1c1 _comm~n.t il définit la tache de • Cataloguer les document el 1sto1re rehg1euse en particulier ; différentes religions sou tst, ehs textes et les fails relatifs aux . , me re e acun d'eux to . t . Je voudrais appeler un éplucha e ri ur a our a ce que le mieux qu·¡¡ est possibl g goureux, les da ter et les classer bonne qualité scrupuleus:~:n~ ~-ot_ amas.ser des matériaux de rieurement a des construcli verifies, qm ?ourront servir ulté(P. 94). Ces instruclions son;ns p~us ou m01ns considérables. • pieles et, si l'on proscrit touteexc~ entes_; mais elles sont incomde l'horizon intellectuel de l'h~hlllo~oph1e et toule vue d'ensemblEl M. Vernes, elles sont ioapplicab\ª or1en, comme semble le désirer • es. 11 est evident que le . . rechercher les document~r~m;er. souc1 de !'historien doit etre de possible, de les soumeltre as or1q~e.s, en ~ussi grand nombre que sur dix il ne pourr.a e une crll1que r1goureuse. Mais neuf fois xercer cette e T · quant aux documents des crileres r1 ~qu_e r1goureuse qu'en appliception générale qu'il se t: ·t d i lm seront fournis par la conchaque document est censé e ~poque et du milieu auxquels surtout il est impossibl d ppartemr. Dans l'histoire des religions en effet, i'ltisloire du ch:is;i::~céder autrement. Sinous exceptons, niers siecles pour laq 11 isme pendant les quatre ou cinq der' ue e nous avons une abondance de docu- :1 0 24 �358 REVUE DE L 'msTOlHE DES Ric:LIGIONS ments surement datés et que nous pouvons cont.róler en détail les uns par les autres, il n'y a pour ainsi dire pas une seule religion qui soit assez bien documentée pour que l'on ne soit pas obligé de juger les documents incertains d'apres les conclusions auxquelles aboutit l'étude des documents certains, c'est-a-dire d'apres l'idée générale que l'on se fait de l'évolution de la religion a laquelle ils appartiennent. C'est memela ce qui fait la valeur de la méthode critique. On part des renseignements clairs et bien datés et, fort des résultats obtenus ainsi, l'on juge les documents obscurs ou suspccts. On va du certain a l'incertain. M. Vernes n'agit pas autrement lui-meme. Quand il se déclare de plus en plus convaincu que le Deutéronome est le produit du vr0 et du vº siecle et que le Code sacerdotal est l'ceuvre des v• et rv• siecles (voir Revue Critique du 30 aout), de quel droit assigne-t-il a ces documents une date et une valeur absolument différentes de celles qu'ils prétendent avoir? Tout simplement parce que l'étude des documents positifs du vuº au v0 siecle lui a permis de se faire une idée a peu pres nette de l'état religieux des lsraélites pendant cette époque et de leur langage religieux ; partant de ce point solide, appliquant a la religion d'Israel les regles déja vérifiées ailleurs par l'expérience, relatives a l'évolution des idées religieuses ou morales, des institutions et du langage, et comparant les données qui luí sontfournies par lesdocuments hébreux, avec celles que lui fournit l'histoire des populations avec lesquelles Israel fut en relation, il aboutit a la conclusion rationnelle que le Deutéronome et le Code sacerdotal ne peuvent remonter ni a la date ni a l'auteur auxquels ils prétendent remonter. La critique tres savante de M. Vernes est toute pénétréede principes philosophiques et d'idéesgénérales qui luisont fournies par l'histoii'-: comparée; mais, a lire ses instructions sur la méthode, il semblerait que M. Vernes fait de la philosophie sans le savoir. Qu'il demande toutefois au P. van den Gheyn ce que celui-ci en pense ! Partant d'un point de vue philosophique tout opposé, celui-ci dira que la critique de M. Vernes ·repose sur des a priori et sur un ensemble de conceptions générales fausses. Nous ne partageons pas cet avis, cela va sans dire, car nous faisons grand cas de la critique de M. Vernes. Mais l'opinion d'un tiers est toujours bonne a entendre. Ne·médisons done pas des idées générales ni de l'application des príncipes philosophiques a l'histoire. 11 n'y a pas d'histoire, pas de L'IIISTOIRE DES RELIGIONS, SA MÉTHODE ET SON ROLE 359 critique, en dehors de leur application. Proscrire la philosophie dans l'établissement d'une méthode, cela me parait une tentative pour faire renier une mere par son enfant. J'ai dit, en outre, que les instructions de M. Vernes me parai~s~ent_ incompletes., Quand !'historien aura classé et catalogué les fa1ts, 11 aura dresse un catalogue, il n'aura pas fait une histoire. n faut éplucher, sans doute; mais quand on a épluché il faut préparer les mets et les cuire; autrement ils ne servent a rien. Dans l'histoire des idées et des sentiment,, ce devoir s'impose plus que ~a'.tou_t ailleurs _l'historien, et l'on voudra bien m'accorder que 1h1st01re des relig10ns est avant tout une reconstitution des idées et des sentiments du passé. Les institutions ecclésiastiques en effet . ne sont que l'expression sensible des idées qui' Jeur ont' e t les, r1te_s donne na1ssance et n'ont d'autre but que de fortifier et de répandre celles-ci. Faire l'histoire d'une religion, ce n'est done pas seulement classer un certain nombre de faits positifs ressorlissant a cet,:e reli~ion; c'est encore les fai,re revivre, montrer la signification qu 1~s avaient pour les adeptes de cette religion, comment et pourqu01, en vertu de quelles raisons internes, ils se sont succédé dans un certair¡. ordre; c'est resi.::usciter l'ame du passé. n faut, pour une pareille ceuvre, que l'éplucheur de documents soit doublé d'un psy~h_ologue et - pourquoi ne le dirais-je pas? - qu'il sache par e~perience ce qu'est un sentiment religieux ou une pensée religieuse. Autrement, flit-il le plus érudit du monde il ne nous offrira . . ' Jama1s qu'une momie au lieu d'un organisme vivant. Voila pourquoi nous sommes entierement d'accord avec M. Goblet ~'~lviella sur l'utilité de commencer l'histoire des religions par l_ elude des croyances et des pratiques des non civilisés. Cette e~~de, en effet, nous initie a la psychologie de l'homme inculle. L_etude des traditions populaires nous rend le meme service. Combien Y a-t-il de détails, meme dans les religions plus développées, auxquels on ne comprendra jamais rien sans cette initiation préalable? Est-ce a dire maintenant que nous recommandions de se faire d'abord un systeme et d'étudier les faits ensuile? En aucune facon. T~ut ce que nous avons voulu montrer, c'est que l'on a tort de p~oscrire de l'histoire la philosophie et les idéos générales, c'est que nolens volens chacun de nous a son systeme, comme le mineur asa lampe pour s'orienter dans les galeries obscures de la mine. Que .ª �360 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIO!'iS !'historien des religions prenne garde de ne pas se laisser dominer par son systeme, par ses idées philosophiques ou religieuses ! ~~n de plus juste. Qu'il n 'altere pas les faits et ne fauss~ ~as 1 mterprétation des textes ! C'est la une quest10n de loyaute mtellectuelle, une obligalíon morale qui s'impo!-e a tou~. 11 y a d_es intelligences malhonnetes comme des consciences deloyales. h~a1s, sans philosophie, sans idées générales, !'historien n?~terpr~te~a rien du tout • et sans psychologie, sans expérience rellgieuse md1viduelle, l'hi~torien des religions n'interprétera jamais bien. q_u'il IV MM. Vernes et Goblet d'Alviella critiquent tous deux le~ c~assifications des religions qui ont été présentées par les prmcipaux hiérographes contemporains, et chacun d'eux en prop?~e une nouvelle. Ni l'un ni l'autre des deux auteurs n'attache, d a1lleur_s,_ une grande importance aux détails du classement de_~ rel!gion~. M. Vernes en propose meme deux ditférentes, la premiere disposee selon les cadres de la géographie el la succession des religions dans l'histoire la seconde ne renfermant que les religions dont la con' . .. . naissance importe a l'intelligence complete ·de la c1villsat1on moderne. M. Goblet d' Alviella commence par adopter le príncipe de l'évolution religieuse pour établir ses premier~s d\visions ; _une seconde catégorie renferme les religions étrangeres a notre de~eloppement historique ; la troisieme et la quatrieme ont_ pour prm · cipe la distinction des races, et le christianisme vient a part pour clore la série. Ces diverses classifications n'ont pas de valeur interne; elles sont purement empiriques et n'ont d'autre raison d'etre que de facili~er la distribution des matieres dans l'enseignement. Nous ne les d1scuterons donc-pas. Les discussions sur ce point sont prématurées parce que les rapports de filiation des différentes religions sont encore trop mal connus, et pour certaines religions elles seront toujours oiseuses tant que l'on ne se décidera pas a reconnaitre que sous un meme nom se rangent des conceptions religieuses fort différentes. Le christianisme de Papias ou de Tertullien n'est évidemment pas la meme religion que le christianisme de Thomas d'Aquin, et celui-ci n'a que des rapports assez éloignés avec le L'UISTOIRE DES RELIGIONS, SA MÉTHODE ET SON ROLE 361 christianisme d'un Channing ou d'un Schleiermacher. 11 en est de meme pour toutes les grandes religions. Dans quelque catégorie qu'on les range, il sera toujours possible de montrer qu'elles y figurent a tort. Ilnous parait préférable de consacrer la fin de cet arlicle a la question de l'enseignement de l'histoire des religions. Dans l'enseignement supérieur on peut considérer la cause de l'histoire des religions comme gagnéa. Elle est enseignée maintenant dans des cours spéciaux a toutes les universités hollandaisés, a Bruxelles, a Rome, a Copenhague, a Geneve et enfin a París ou elle possede aujourd'hui l'organisme le plus complet : une chaire pour l'enseignement général et synthétique au College de France et douze chaires pour l'étude analylique des principales religions a l'École des Hautes-Études. On ne saurait en dire autant de ce qui concerne l'enseignement secondaire et primaire, ou ses premiers promoteurs désiraient éga. lement l'introniser. Dans l'état ' actuel des choses en Belgique, M. Goblet d'Alviella ne songe pas a continuer sa campagne. Quant a M. Vernes, il a renoncé, lui aussi, a poursuivre, pour le moment du moins, l'introduction de l'histoire des religions dans les programmes de l'instruction secondaire et surtout de l'instruction primaire. 11 demande seulement a l'État d'organiser sans bruit dans les principales Facultés des lettres l'enseignement de l'histoire religieuse. (P. 208.) Nous partageons entierement sur ce point les vues de M. Vernes, non pas pour les raisons d'ordre politique auxquelles il semble avoir obéi (p. 207), mais pour des motifs de l'ordre pédagogique. Les programmes de nos lycées et de nos écoles primaires sont déja surchargés. A l'exception de quelques tres bons éleves, la plupart de nos écoliers ne parviennent pas a s'assimiler tout ce qui leur est enseigné. Nous ne croyons pas que le moment soit propice a l'adjonction d'un nouvel enseignement a cóté de ceux qui existent déja. D'ailleurs ou est le personnel qui serait capable de donner cet enseigoement ! Comment prévenir les cootlits inévitables entre l'enseignement religieux et celui de l'histoire des religions? 11 faut bien reconoaitre que ce dernier n'est entré dans la pratique nulle part si ce n'est dans les villes de Hollande ou des pasteurs protestants s'en sont chargés, c'est-a-dire dans des conditions telles que le conflit était impossible. �363 REVUE DE L'HISTOJRE DES RELIGIONS L'HISTOIRE DES RELIGIONS, SA. MÉTHODE ET SON ROLE Ce qu'il faut, c'esl que les professeurs de nos lycées et les mailres de nos écoles aienl une connaissance de l'hisloire des religions proportionnée ala nature de l'enseignement qu'ils sont appelé.., a donner, non pas pour qu'ils enfassent plus tard l'objet de le<:ons spéciales, mais pour que leur enseignement de l'histoire dite profane en soit pénétré. On esl stupéfait de voir combien il y a encore d'ignorance des faits de l'ordre religieux chez la plupart de nos professeurs et de nos maitres. Aussi approuvons-nous entierement M. Vernes quand il réclame l'introduction de l'histoire religieuse dans les principales facultés des lettres. Nous ajouterions aux facultés les écoles normales, a commencer par l'École Normale supérieure. Il y a la, croyons-nous, un intérét de premier ordre a tous les égards, auquel l'administration si éclairée de l'instruction publique ne saurait rester insensible. Mais laissons les le<:ons spéciales et les programmes spéciaux d'histoire religieuse dans les lycées et dans les écoles primaires aux ecclésiastiques des différents cultes, sous peine de nous engager dans des difficultés inextricables. M. Vernes demande que renseignement a introduire dans les facultés porte spécialement sur le juda'isme, le christianisme et l'histoire générale des religions, el comme cbacun de nous s'intéresse plus spécialement a la branche d'études alaquelle il se consacre, M. Vernes est tout particulierement choqué de ce que l'histoire et la littérature des Hébreux ne soient pas enseignées dans nos facultés. Je mettrais plus volontiers l'accent sur la nécessité d'introduire dans les écoles normales, dans les facultés et dans les programmes de licence et d'agrégation l'histoire générale des religions. C'tst elle surtout qui peut étre utile aux futurs maitres et professeurs ; elle leur donnera des notions générales de l'histoire et de la littérature des Hébreux comme des autres religions, tandis qu'une chaire spécialement destinée al'hébrai:sme ne pourra grouper qu'un pelit nombre d'éleves qui désirent s'occuper particulierement d'histoire religieuse ou de langues sémitiques. A París, l'hébreu est enseigné a la Faculté de théologie protestante, au College de France et a l'École des Hautes-Études, ou il y a plusiéurs cours spécialement consacrés a l'étude de la langue et un autre a l'étude de la religion des Hébreux. En province, il existe a Lyon une conférence de langues sémitiques. Comme il est impossible d'enseigner l'hébreu sans parler de la religion des lsraélites, puisque tous les documents hébreux sont des reuvres religieuses on ne peut pas soutenir que l'histoire religieuse d'Israel soi; abs_olument négligée dans notre enseignement supérieur. Nous ser1ons heureux que l'histoire de l'Église chrétienne fut aussi bien traitée. Cependant l'histoire du christianisme est autrement vaste et nous touche d'autrement pres que l'histoire et la littérature des Ilébreux. Co11;1m_e il f~ut aller au plus pressé et tenir compte des difficultés budgeta1res, 11 nous semble que l'essentiel, pour le moment est d'ob~e~i~ quelques chaires d'hisloire générale des religio~s et subs1dia1rement des chaires d'histoire du chrislianisme et d judai:sme. u 362 La discussion des récents écrits du P. van den Gheyn, de M. Vernes et de M. Goblet d'Alviella nous a entrainés a dépasser de beaucoup les limites d'un simple compte rendu de leurs publications. L'intérét des sujets traités et la qualité des auteurs justifient amplement les développements de cet article. Mais il nous semble que désormais les amis de l'histoire des religions ont mieux a faire que de s'en tenir aux discussions théoriques sur les tendances et la 1?~tho~e du, ~ouvel enseignement. Que chacun, dans la partie de 1 h1sto1re generala a laquelle il est spécialement altaché s'efforce d'une part, de faire progresser la science par des trava~x d'érudi~ tion, d'autre part, de répandre dans le public instruil des pays de langue fran<:aise les résultats les mieux établis dans son domaine particulier ~e ~'histoire religieuse. Approfondir et vulgariser, voila les deux cótes egalement importants de la tache qui nous incombe. En agissanl ainsi, nous contribuerons mieux que par tous les rais~nnements théoriques a la fortune de l'histoire des religions el au developpement des instilutions qui luí servent d'organes. JEAN RÉVILLB. �CHRONIQUE CHRONIQUE FRANCE Enseignement de l'histoire des religiona A P aris. - Dans nolre précédente chronique nous avoos reproduit le programme des conférences qui ont lieu, peodant le premier semestre de l'aooée i886-i887, a la section des sciences religieuses de l'École des Hautes-Eludes. Ce programme est complélé a partir du mois de janvier i 887, par les conférences de M. Sylvain Lét>i sur les religions de l'Inde. C'est, en elfet, notre jeune et sympalhique collegue de la section des sciences bistoriques el philologiques, auquel M. le ministre de l'instruction publique a confié l'eoseignement des religions de l'Inde, sur présentation du conseil de la section des sciences religieuses. M. Bergaigne a bien voulu conserver la direction des études. M. Sylvain Lévi traite le mercredi a. quatre heures des riles fuoéraires selon les rituels brahmaniques, et les mardis, a trois heures et demie, il explique des textes relalifs aux cérémonies du culta domestique. M. Albert Réville a repris, le lundi 6 décembre, son cours d'histoire générale des religions au Collége de France, devant un tres nombreux auditoire. L'honorable professeur étudie cette année, les lundis et les jeudis a trois heures, l'bistoire de l'ancienne religion romaine, ses institutions et ses variations sous l'influeoce des mythologies de la Grece el de l'Orient, depuis les origines de Rome jusqu'a ]a fin du paganisme. Dans sa lec;on d'ouverlure, M. Albert Ré~ille s'esl félicité de la réceote création de la section des sciences religieuses il. l'Ecole des Hautes-Études. II voil daos cette nouvelle inslitution la consécralion de l'enseignement qu'il a inauguré au Collége de France et le complément indispensable de la chaire qu'il occupe. La section des sciences religieuses est destinée a l'étude analytique de chaque religion ou de chaque groupe de religions en parliculier; l'enseignement du Collége de France, au conlraire, est surtout synthétique. M. Réville a insisté avec beaucoup de justesse sur la nécessité de ce double travail, daos l'élÚ.de de cbaque religion particuliere et dans celle de l'histoire religieuse générale. 365 A la Faculté de tbéologie protestante, M. Sabalier expose l'inlroduction critique aux livres du Nouveau Testament et interprete le quatrieme évangile. M. Ph. Bei·ger traite de l'bistoire des livres poétiques et des livres sapientiaux des Hébreux et explique les Psaumes. M. Bonet-Maury étÚdie l'histoire de l"Église chrétienne et des missions jusqu'a Grégoire-le-Grand et, daos un autre cours, I'bistoire du christianisme en Gaule. M. Jundt fait également deux cours, le premier sur l'histoire ecclésiastique et religieuse du x1v• siécle, le secood sur l'histoire de I'Église depuis le milieu du :x:vm• siécle. M. Massebieau étudie la vie d'Origéne daos le v1• 1ivre de l'Histoire ecclésiastique d'Eusebe, et M. Samuel Berger fait, dans .un cours libre, l'introduction a l'étude des apocryphes de l'Ancien et du Nouveau Testament. A la Faculté des lettres, nous remarquons le cours de M. Bouché-Leclercq sur l'histoire du culte officiel a AtMnes, celui ou M. Collignon étudie les représentations figurées des divinités grecques, l'explication de textes védiques pa:r M. Bergaigne et les lec;ons de M. Luchafre sur les Institutions ecclésiastiques et féodales de la France sous les Capétiens directs. Au College de France, en dehors du cours de M. Albert Réville déja. mentionné, nous avons a sigoaler le cours de M. Maspero sur les Textes des p yrami~es, relatifs a l'ancienne religion d'Égypte, ceu:x: de M. Renan, qui explique le hvre des P saumes et recbercbe dans l'Hexateuque, le livre des Juges et les livres dits de Samuel, ce qui peut rester des anciens Jivres intilulés "Jaschar » ou « Livre des Guerres de Jahvé » . M. Foucaux explique le premiar livre du Rhamilyana; M. Boissier, les Lettres de saint Augustin; M. Gastan Paris, la Vie de saint Ale:x:is (texte du xre siecle); M. d'Ai·bois de Jubainville, des textes hagiograpbiques et épiques en vieil irlandais. Dans la section des scieoces historiques et philologiques de J'École des Hautes Études, nous trouvons les cooférences de M. l"abbé Duchesne sur l'organisation de l'Église romaioe et de la cour pontificale pendant le baut moyen ilge et sur l'épigrapbie chrétienne; l'explication bistorique et critique du livre de Jérémie, par M. Garriere; l'explication de chapitres choisis du Kitab HalLouma d'Ihn DjanAb et l'interprétation du traité talmudique de Taanit, par M. Joseph Derenbourg; les conférences de M. Clermont-Ganneau sur les anliquités orientales et ¡J'archéologie hébra1que; les explications des text;s hié.ratiques de MM. Maspero et Guieysse. Si nous ajoutons a tous ces cours, gratuitement ouverls au public, aussi bien aux étrangers qu'aux nationaux, les cours p rofessés a l'École du Louvre sur l'archéologie et l'épigraphie, également publics, et les cours fermés de l'École des Langues orientales vivanles, dans lesquels les professeurs touchent tous plus ou moins souvent aux questions d'histoire religieuse de l'antiquité ou de l'Orient contemporaio, nous avons le droit de regarder cet ensemble avec un légitime orgueil national et d'affirmer que nulle part au monde, aujourd'bui, les jeunes gens qui se coosacrent ou simplemeot s'inléresseotaux études �366 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS CHRONIQUE , · d e méme ville des ressources d'histoire religieuse, ne trouveront reumes ans un . ,. . . nombreuses aussi variées, aussi facilement access1bles qua Paris. Nous ausa1 , . 1 b a espérons que les étudiants étrangers seron~ tou1ours pus nom reux comprendre les avanla"'es incomparables que Paris leur olfre. Les Coneour: A l'Aeadémie des Inseriptions_. - _D~ns sa séance publique annuelle du 19 novembre 1886, l'Académie des mscriptions et b~lleslettres a décerné les prix des concours fermés le 31 décembre 1885. N~us signs.Jons parmi les auteurs couronnés ceux qui ont présenté ~es tr~v~ux directement ou indirectement utiles a l'historien des religions. L~ prix ordm8.l~e a é~é décerné • M Paul Girard • le sujet du concours était le smvant : « Fa1re, d ap~es les ;exl~s et les monu~ents figurí>s, le tableau de l'éducation et de l'instr_uct'.on q~~ recevaient les jeunes Athéniens aux v• et IYº siecles avant Jé~us~Christ Jusqu a l'¡¡ge de dix-buit ans. ,, - Dans le concours sur les antiqmtés de Fra~~e, M l'abbé Albanes a obtenu la troisieme médaille pour ses dissertations sur_ l bis~ toire ecclésiastique de Provence (Jean Huet, évéque de Toulon, ses_ fo~ctions la cour du ,·oi René, son épiscopat; Problemes d,'histoire ecclésW,St~que con• cernant Avignon et le Comtat Venaissin; Histoil'e des évéques _de Saint-P~ul~ Trois-Chdteaux au XIVº siecle; Jean Ai·taudi, dominicain, p~ieui· de SaintMaa:imin; Pierre d'Aigrefeuille, évéque d'Avignon). Des ment10_ns honorables sont accordées a MM. le comte Charpin-Feugerolles et C. Guigne pour l_eurs trois cartulaires de l'Abbaye d'Ainay, des Francs fiefs ~u F~e_z et du ~neuré de Saint-Sauveur-en-Rue (Forez); a M. Prou, pour son hvre mt1tulé: Hin':711~r, de ordine palatii (París, 1885), a M. Grignon, pour son ouvrage, Description et historique de l'église de Notre-Dame-en-Vaux de Chdlons (Cha.lons-sur- ª Marne, 1884-1885). . . . É Le prix Bordin n'a pas été décerné; le sujet qu'il fallait traiter éta1t : « . tudier d'apres les documents arabes et persans, les sectes dualistes des Zendiks, Mazdéens, Daisanites, etc., telles qu'elles se montrent dans l'Orie~t musul_man. Rechercher par quels liens elles se rattachent soit au zoroastr1sme, s01t au gnosticisme et aux vieilles croyances populaires de l'lran. » M. Clément Huart a obtenu un encouragement de 2,000 francs. . Le prjx Delalande-Guérineau n'ayant pas été décerné en 1884, était double cette année. Notre collaborateur, M. Paul Regnaud, a obtenu l'un des deux prix, destiné au meilleur ouvrage dans l'ordre des études orientales, pour son livre : la Rhétorique sanscrite (París, i884). . Parrni les sujets des concours pour 1887-1.888 nous ne ment1onnons que les deux suivants relatifs a l'histoire religieuse : Prw Bordin : 1° « Exposer méthodiquement la législation politique, civile et religieuse des capitulaires. Les concurrents devront compléter cet exposé au moyen des diplómes et des chartes de la période carlovingienne. lis devront, en outre, indiquer, ~'un~ pa~, ~e que la législation des capitulaires a retenu du droit rom_ain_et du dr01t merovmg'.en, et d'autre part, ce qui s'est conservé du droit carlovmg1en dans les plus anmennes 367 coutumes. » - 2° « Étudier l'histoire politique, religieuse et littéraire d'Édesse jusqu'a la premiare croisade. » - Les mémoires sur ces deux questions devront étre déposés au secrétariat de l'Institut, le 31 décembre {887. Musée Guimet. - M. L. de Milloué, conservateur du musée Guimet, a informé tous ses correspondants qu'a dater du 15 décembre 1.886, l'administration du musée est transférée a Paris, 30, avenue du Trocadéro, ou les bureaux sont provisoirement installés jusqu'a l'achevemenl du batiment qui s'éleve place d'léna pour recevoir les collections encore exposées a Lyon. C'est aussi au n• 30 de l'avenue du Trocadéro que l'on peut voir tous les objets acquis pour le musée depuis l'époque ou le transfert des collections a París a été décidé. Un sacrifica humain A Carthage. - Sous ce titre, M. H. Gaidoz a publié, dans la Revue archéologique (livr. de septembre-octobre 1886), une courle étude sur une pratique superstitieuse assez répandue, sur l'usage de sacrifier des étres humains au moment de lancer un navire nouvellement construit, Nous empruntons a cet arlicle le passage suivant qui . commence par une citation de Valere Maxime (IX, 2) : « Eadem usi crudelitate in milites nostros, maritimo certamine in suam potestatem redactas, navibus substraverunt, ut earum carinis ac pondere elisi, inusitata ratione mortis barbaram feritatem satiarent; tetro facinore pollutis classibus ipsum mare violaturi. » « Ce que l'écrivain latin, instruit seulament du fait, a pris pour un simple actedecruauté é~it un rite propitiatoire lors du lancement des navires de la flotte carthagino1se. Les Wikings scandinaves pratiquaient un sacrifice analogue. Le voyageur Cook assista a la méme cérémonie daos les íles de la mer du Sud. Les victimes humaines étaient attachées aux rouleaux sur lesquels le navire de guerre descendait a la mer, de sorte que l'étrave fO.t rougie de leur sang. Des sacrifices de ce genre avaient lieu lorsqu'on lani;ait un nouveau navire de guerre ou quand on devait entreprendre une expédition importante. - Nous avons lu quelque part que la tache de couper d'un coup de hache les divers cordages qui retenaient une frégate lors du lancement a la mer était confiée a un condamné a mort. ll avait sa grace, s'il réussissait dans sa besogne périlleuse sans élre écrasé. 11 y a peut-étre la un souvenir de l'ancien sacrifice humain dans cette circonstance. L'usage chrétien de baptiser ·les navires n'a fait que remplacer les riles propitiatoires des anciens dans la construction et lP lancement des navires. La tradition méme des libations s'est conservée dans l'usage (constaté en Angleterre) de briser une bouteille de vin sur l'avant d'un navire lancé a. l'eau. » L'Bistoire des religions a la Revue des Deux-Mondes, - i O Les origines de la loi juive <fapres M. Renan. - L'illustre auteur de la Vie de Usus continue dans la Revue des Deux-Mondes des i •• el 15 décembre la publication des prémices de son Histoire de la religion d'lsrae!. Nous avons déja résumé les deux articles qui parurent en mars de cette année sur l'histoire et la légende des origines de la Bible juive. (T. XIII, p. 235 et suiv.) Cette fois, il s'agit �CTIRONIQt:E 1 368 REVOE DE L R1ST01RE DES RELlGIO~S de la loi dite mosa'ique. Apres avoir dégagé et caractérisé les premiers élémenls de l'ancienne Thora, le Livre de l'Alliance, reu vre des propheles du rx• siecle, M. Renan fait ressorlir l'erreur des écrivains qui prennent les lois du Pentateuque pour des lois· réelles, faites par des législateurs et appliquées par des juges. « Ce sont des ré1•es d'ardents réformateurs qui resterent en leur temps saos application dans l'état, qui ne furent réellement ohservées que quand il n'y eut plus d'état juií, et d'ou devait sortir non une sociélé complete, une polis, mais une ecclesia, une société religieuse et morale, vivant selon ses regles intérieures, sous le couvert d'un état prorane fortement organisé. » Le livre de l'Alliance appartient a l'histoire sainle qui se fil dans le royaume du Nord. L'histoire sainle qui s'élaboro. environ cent ans plus tard, vers 750, a J érusalem, eut, elle aussi, son rudiment de Thora, le Dl!calogue. La fusion des deux hisloires saintes (jéboviste et élobiste) qui se fit, selon toutes les apparence~, vera la. fin du regne d'Ézécbias, conserva les deux documents législatifs. • On peut admettre que le code du temps d'Ézéchias se terminail par le cantique qui occupe aujourd'hui le cbapitre xxxu du Deutáronome. » Des cette époque,d'o.illeurs, il existo.it de pelits codes qui renfermaient des ordonnancs pour des cas particuliers (p. ex. pour les lépreux) ou qui résumaient les devoirs du servileur de Jab-.é. Ma.is ils n'étaient pa.s encore réunis. - La. réforme de Josia.s, qui centralisa le culte de Jabvé a. J érusalem, concorde avec l"apparition d'un nouvea.u code, le Deutéronome, dans lequel les anciennes lois sont reproduites et accommodées a.ux idées du prophétisme de cette époque, sous forme d'une seconde révélation accordée a Moise a Arbotb-Moab a.pres celle du Sina'i. 11 est impossible de ne pas soupc,onner que Jérémie eut une grande pa.rt a l'élabora.tion et a lo. promulgo.tion de ce code. La. derniere partie du premier arlicle est consacrée a la cara.ctérislique de cette loi du Deutéronome que le prétre Helqiab prétenda.it avoir trouvée daos le temple et qui a été, da.ns le développement religieux d'lsrael, la pire ennemie de la religion universelle révée par les prophetes du vm• siécle. Le parti piétiste qui triompba sous Josia.s perdit le pouvoir a la morl de ce prince, et, quelqnes années plus ta.rd, la prise de Jérusa.lem (588) mil un terme á l'existence du royaume de J uda. Me.is les exa.ltés du partí se grouperent daos l'exil et reocontrerent dans la personne d'Ézéchiel un chef excellent. L'idéo.l qui hantait son esprit était l'organisation sa.cerdotale et rituelle, a peine ébaucbée dans la réforme du regne de Josias. « Abordaot de íront le probléme que les réíormes de Josias avaient créé sana le résoudre, la hiérarcbie du corps sacerdotal, i1 cherchait a voir en esprit la ville des prétres qui, par la nécessité des cboses, sortait de l'effort inconscient d'lsrael (p. 801). » Tout prouve qu'il y eut d11ns les trent<i ou quarante premieres années apres la ruine de Jérusalem, une période ou s'élabora. un nouvea.u Deutérooome, un code de l'a.venir, encore plus chimérique et moins applicable que le premier. L'histoire de l'époque mosaique fut remaniée pour servir de justification aux \ois nouvelles. Mais la critique qu·i veu t retrouver en déta.'11 369 incessantes de la loi et de l'histoir; m:s ~-etouch~s opérées pendant ces refonles une reuvre impossible. La pensée d M ~que, fa1l fausse route; elle entreprend le passage suivant {p. 813) : e, . enan est parfaitement résumée dans « Les vingt ou vmgt-cmq · · année . . . sorte _u~e époque de haute activité :r!~:r~r.u1v;ent la tra.nsportation furent de la et lév1llque de la Tbora nous parail ,e. resque toule la partie sacerdotale fut ensuite plusieurs fois remaniée '¿ua.nt a.u fon~, de cette époque; la forme r~nome, Ézéchiel ful l'inspira.teur d. Jérém1e ful l'inspira.teur du Deutéhon religieuse chez les Héb u _v1~1que. Les lrois degrés de la . ,1· • ~ reux se dislmgue t . . CI\J 1sam1er a.ge, caractérisé par une haut . n runs1 fort neltement . un pre que 1 d eur grand1ose s'ex · · • ,. e mon_ e entier a pu adopter (c'est l'A e d prin:iant en formules simples aoe, empremt d'une moralité se , g es prophetes a.nciens)· un second f v.,re et touchante "lé ' ique 1rés intense (c'est l'Age d D té ' gu e par un piétisme fana s d tal u eu ronome et de Jé , . a.cer o ' étroit, utopique plein de h" rem1eJ; un troisieme Age Léttique et rl'Ézéchiel). »' c imeres et d'impossibililés (c'est l'age du ~:~.e •.'~n~n on peut rapporter au tem s de . d rnslltutions et de pratiques ainsf q , lab restaurallon UM certaine quanlilé cependant qu'a.ucune parlie essentielleu ~:la.;: nombre de Psaumes. 11 semblc 1\1. Rena.n se refuse a préter a E d ora n'est postérieure a l'an 500 . s ras un rOle con . d, bl . parties sacerdotales de la Loi Il . s1 era e da.os la fixation d L . . . peut avo1r eu parl a I éd es o1, ma1s simplement en agglutinant 1 él a r action définitive de la L'a.rra.ngement définitif de l'Hexateu uee~l éments de~ Iégisla.tions anlérieures. achevé vers l'an 450. q que nous 1 nvoos, semhle a,,oir été sur l'histoire d'Allemagne. Entrie en se, d M Z•L Éludes . . ai•isse. Dans cet o.rticle M La . ene e la papauté par apa '~ d ' . v1sse trace a grands tr . ' , u..,, e ses rapports a.vec le po . . ·1 a1ts I histoire de la P de Co · uvoir cm spéciale t ostantmople et les exarques de R ' meo avec les empereurs f'.lome, dont les missionna.ires ont aven~e, jusqu'a.u moment ou. l'évéque de Egli b converl1 la Germa . , se retonne, éleve son pouvoir sur les ruin me. et vaincu la vieille s a~resse au duc des Francs pour étre roté é es de la pmssance impériale, et alh~nce du pape, représentant la puis!a.nc: c~~tre les Lomhards. C'est cette anllque, a.vec la puissance matérielle d F spmtu~lle et l'héritage du monde monde. es rancs, qui va transíormer la face du Sorciers et pos8 édé6 • Les annales · d' · · nous ont démontré une fois de pl Jiu ic1a1res des dernieres semaines m · • us que a croya auva1s espr1ts se maintient encore da nce aux sorciers et a.ux puissante pour pousser au crime les malb . ns nos campa.gnes . et qu' e1le est a.ssez ¿ la superstition, La cour d'assises de Bt~reux que l'1gnorance livre en proie une femme et ses deux freres q . . o1s a vu comparailre trois misérable , ll , u1 ava1enl tué le e s, que e avait la réputation d'etre sorciere S ur m re a petit feu parce étrangere ¡, leur horrible crime . la . :11 a.ns doute la cupidilé n'a pas élé ' v1e1 e mere leur éla1. t a, charge ; ils �370 REVUE DE L'BISTOIRE DES RELIGIONS désiraient etre débarrassés d'une boucbe inutile. Mais il ressort clairement de tous les détails du proces que ces misérables ont cru trouver une justification suffisante de leur conduite daos le fait qu'ils exécutaient une sorciere. Voici d'ailleurs un autre crime, tout récent, auquel on ne saurait attribuer d'autre cause que la seule superstition. Le récit nous en vient du Morbihan. Les deux freres JaUu, fils d'une meuniere, onl tué leur sceur parce que, disaient-ils, elle était possédée du démon de l'orgueil. La pauvre filie n'avait d'aulre titre a une pareille qualification que d'etre trop fiere de sa beauté et d'étre supérieure par l'intelligence au reste de sa lfamille. Quoi qu'il en soit, ses fréres se concerlérent pour l'exorciser ; le meilleur moyen leur parut étre de lui faire plusieurs trous daos le corps avec un vilebrequin. Pendant l'opération, la mere et la sceur de la victime priaient, Inutile d'ajouter que la malheureuse victime est morte de l'exorcisme. Ces faits répugnants donnent presque un caractere d'actualité a un ouvrage qui vient de paraitre : Les maladies épidémiques de l'esprit. Sorcellerie, magnél'isme, morphinisme, délire des grandeurs, par le Dr PaulRegnard, professeur de pbysiologie générale a. l'Institut national agronomique, •direcleur-adjoint a l'École des Hautes-Études (Paris, Plon-Nourrit). L'auteur fait l'histoire de la sorcellerie depuis ses origines jusqu'a nos jours. Ce sont d'abord les diableries, les sabbats 'des xv1• et xvn• siecles, racontés avec un grand luxe de détails. Des reproductions d'anciens tableaux, des figures cabalistiques, des fac-similés d'estampes du temps émaillent le texte et font passer sous nos yeux démons, sorciers et sorcieres. Vient ensuite une explication scientifique des pbénomimes auxquels nos ancétres prétaient une cause surnaturelle. L'auteur démontre que sorciers et possédés sont des hystéro-épileptiques. La deux:ieme :partie de l'ouvrage, qui n'est pas la moins importante par l'abondance et l'originalité des documents et des gravures, est tout entiere consacrée aux: Miracles de Saint-Médard, forme nouvelle qu'affectent au x:vm• siecle ces étranges déviations de !'esprit. Toute la série des convulsionnaires qui se sont étendus sur la tombe du diacre París défilent sous notre regard. A la fin du xvm• siecle, les maladies épidémiques de l'intelligence ont des manifestations plus simples el pour ainsi dire plus médicales. Nous ne soro.mes plus en présence de sorciers, de possédés ni d'ex:tatiques, mais d'individus en proie au somnambulisme et au sommeil hypnotique. Les surprenants effets qui se produisent dans ces états anormaux sur les sujets sensibles, sont décrits par l'auteur avec une précision qui montre que nous sommes en présence d'un expérimentateur des plus pénétrants, d' un des disciples de M. Charcot. Des gravures ex:écutées d'apres les photographies de l'auteur '.donnent a cette partie un intérét tout spécial. La derniere partie de l'ouvrage du Dr Regnard vise des aberrations de !'esprit comtemporain qui n'ont aucun rapport avec la. religion et qui n'en sont ni moins bizarres ni moins répugnantes. CBRONIQUE 37i Publications récentes. - i M. A. Jundt, professeur a la Faculté de théologie protestante de París, a puhlié la le(,on qu'il a faite a la séance d'ouverture de la Faculté, le 8 novembre 1886 : L'Apocalypse mystique du mayen dge et la Mateld,i de Dante (Paris, Físchbacher, in-8 de 76 p.). L'auteur nous olfre un travail tres intéressant, tres nourri, sur un sujet qui, en Francc surtout, n'est encore qu'imparfaitemenl connu, et attire l'altention du lecteur sur la signification de ces étranges réveurs du moyen age dans le développement général de la pensée religieuse. M. Jundt nous montre !'esprit apocalyptique se développant surtout aux époques de grande désespérance ecclésiastique, de corruption morale et religieuse réputée irrémédiable. ll nous décrit rapidemenl la grande ceuvre entreprise par le monachisme, sous l'influence de l'ordre de Cluny, et l'insucces auquel elle aboutit par suite de la confusion pers:stante des intéréts spirituels et des intéréts matériels au sein de l'Église. C'est alors que les mystiques apocalyptiques font enlendre leurs prophéties relatives a un bouleversement prochain, d'ou doil sortir la purification fin ale. Déja sainte Hildegarde (seconde moitié du xu• siecle) tient un pareil langage. Sa contemporaine, sainle Elisabeth de Schcenau, est encore plus sombre dans ses prophéties. Il y a chez ces pienses femmes un étrange mélange de mysticisme el d'aspirations vers une réforme sociale. La rupture entre le monachisme réformateur et la hiérarchie officielle se consomme cbez Joachim de Flore. M. Jundt nous don ne un apergu sommaire de sa doctrine d'apres les documents récemment mis au jour par le P. Denifle. L'idée d'un renouvellement procbain de l'Église par un ordre monastique d'une sainteté particuliére qui avait inspiré de nombreux réforr.oateurs du x111• siecle, pénétra également dans les couvents de religieuses. C'est ici que M. Jundt nous trace le porlrait de la nonne Mathilde de Magdebourg dont nous avons conservé les révélations dans un livre allemand intitulé : La lumiere de la divinité qui rayonne dans les cmurs sinceres. Elle aussi reve la réforme de l'Église par un ordre de saints prédicateurs, comme l'abbé de Flore, mais elle associe a cette ceuvre la papauté et l'empire germanique, régénérés, réeonciliés, et se faisant les organes de la r¿forme. C'esl cette Malbilde de Magdebourg dont les écrits ont exercé une grande influence sur !'esprit de Dante; c'est elle qui est !'original de la Malelda du grand poete. , 2° M. J. Halévy a publié dans la derniere livraison de la.Revue des Études juives la suite de ses Recherches bibliques (juillet-septembre 1886), sous le re : Considérations supplémentaires sur le x• chapitre de la Genese. L'auteur préfere les études délacbées portant sur des questions déterminées, saos connexion immédiate entre elles, aux traités complets de critique biblique. II estime que le temps n'est pas encore venu de ces ceuvres d'ensemb!e. • II ne faut jamais se lasser de le dire: les études sémitiques son!, en général, encore trop peu avancées pour que l'on puisse déja avoir une vue d'ensemble sur la composition des texles religieux: de n'importe lequel de ces peuples » (p. i48), O �372 373 REVUE DE L'HISTOIR.E DES RE~IGIONS CHRONIQUE L'auleur identifie ici d'une fai;on qui pourrait etre contestée l'état des études porlant sur la littérature biblique et celui des études relatives aux aulres docu·ments d'origine sémitique. 11 est probable que la plull}e a quelque peu trahi sa pensée et qu'il a voulu patler, moins de l'hébra1sme proprement dit, que des relations entre l'liébra1sme et les autres civilisations sémitiques. M. Halévy étudie successivement la méthode de classement suivie par l'écrivain bébreu dans l'énumération des peuples, l'identifi~ation des noms etbniques, les sources du document, les rapports du chapitre x avec rx, 18-~8 et x1, i-9, le ·cara.ctére systémalique des données co_nc~rnant les N.oachides, le but et la signification du tableau, enfln la date de sa rédaction. La comparaison avec les autrei¡ écrits bibliques, surtout avec Ézéchiel, forme la base de ses recherches; les annales assyriennes en fournissent le cadre historique. Nous ne pouvons pas suivre l'auteur dans le déve1oppeÍnent substanliel de ces divers sujets. 11 esl cerlain qu'un bon nombre de ses assertions susciteront de vives controverses. 30 M. A. Bel'gaigne a publié dans .le Joui·nal asiatique (livr. de seplembreoctobre i886) un mémoire tres remarquable dont il avait déja communiqué le con len u a l'Académie des inscriptions (voir notre compte rendu de la séance du 21 mai l 886), sous le titre : La Samhitá primitive du Rig-Veda. L'application de principes de critique purement intrinseques au texte du Rig-Veda esl pleine de dangers ; la langue et la religion dont il s'agit sont imparfaitemenl connues, et il n'y ·a pas, a proprement parler, de suite dans les idées de la plupart des bymnes védiques. Il faut done recourir a des príncipes de critique extrinséque. C'est ainsi que l'on peut s'appuyer sur la reproduction totale ou fragmentaire de certains bymnes da.ns les samhitas des autres Védas ou sur les citations qui sont faites dans·,les brll.hmanas et les siltras du Rig-Veda. Un autre critere non moins silr et non moins important, est l'ordre méme des hymnes. M. Bergaigne rappelle les applications qui ont élé déjil. faites de la regle qu'a l'intérieur de cbaque manda.la du Rig-Veda, comme da.ns !'ensemble de l'Atharva.-Veda et daos le Pilrvarcika du Sama-Veda, le classement des hymnes est réglé par des principes que l'on peut appeler numériques. -Puis il ajoute (p. l. 99) : « Or le príncipe numérique ne regle pas seulemenl la ·place des hymnes adressés a un meme Dieu, a un méme couple ou groupe de dieux, ou composant une autre série quelconque. U regle, comme j'espere le pronver : 1° a l'intérieur de cha.que série la ¡place des hymnes d'un méme nombre de vers, par la longueur décroissante du metre dominant; 2° I'ordre des séries d'un méme mandala ou d'une méme collection, comme celles du mandala I, et méme du manda.la VIII, l'ordre des grandes séries dont nous aurons a déterminer la nature dans le mandala ·x, enfin l'ordre des séries composées d'hymnes de méme metre dans le mandala IX, par le nombre décroissant des '.hymnes de chaque série; 3° l'ordre des manda.las II a VII, pa1· le nombre (primitif) des hymnes, mais ici en gi·adation ascendante ... ;. Si cette démonstralion est faite, elle fournira un criteri~m souvent infaillible pour la restitution de la SamhilA primitiva, la combinaison des différenls príncipes de classement avec les dónnées intrinséques ne laissant presque aucune place a rarbitraire. " · 4° Mané, Thécel, Phar~s et le festin de Balthasar, par M. Clermont-Ganneau (Journal asiatique, 1886, nº 5). M. Clermont-Ganneau a publié dans le Journal asiatique son interprétation des mots mystérieux qui troublerent le festin de B~thasar, d'apres le livr~ de Daniel. Nous avons déjil. parlé de cette interprétat1on daos une précédente chronique (t. XIV, p. 121); mais, comme nous ne la connaissions que par le compte re_n du d'une séance de la Société a¡ialique, ¡¡ s'est glissé quelques inexactitudes darís la description que nous en avons donnée. ~- Clermont.:.Ganneau constate d'abord que l'inscription _déchjffrée par Daniel n est pas « mane, thecel, phares "• mais « mené mené, theqél ou-pharsin. » Cettte dilTérence entre le texte décbilTré ei le texte interprété ne peut guere se c~ncevoir que si l'on admet que l'auteur biblique avait affaire, non pas a de simples mots, mais bien a une phrase donnée imposée consacrée dont il . , ' ' s'agissait de faire sortir, par voie d'allitérations · et d'allusions, cerlaines signifi cations adaptées aux circonstances qui lé préoccupaient, c'est-a-dire a l'avénement des Perses. - Or, on retrouve súr ·la série des poids de Ninive o-ravés . • ' 0 . daos une écr1ture aramai:sante et dans une langue voisine de l'nébreu, les trois noms de poids : mllnéh (mine), chéqél (sicle), pharas (demi-mine). L·analyse de chacun des termes et leur combinaison amenent l'auteur a voir da.ns les cinq mots mystérieu:r: un vulgair8 dicton populaire roulant sur le rapport de la mine a la demi-mine et rentrant dans cet ordre d.idées auquel se rattachent nos locutions modernes telles que : deux et deux font quatre, ou, les deux font la paire. Il faudrait traduire : << mine par mine' pesez les pherlls, » ou ce une mine est une mine : pesez deux pheras, » ou adopter toute aulre combinaison analogue. Le prophete rattache a cette simple phrase un sens caché et divin, en profitant de l'équivoque du mot pharsin qui permet d'y voir une allusion aux Perses. Quant aux détails de la scene du ch. de Daniel, M. Clermont-Ganneau croit qu'il faut les expliquer par la méthode iconologique, c'eEt-a-dire en les rattachant aux représentations plastiques dont l'auteur du livre biblique s'est vraisemblablement inspiré, telles que la représentation égyptienne du jugement des Ames pesées dans la balance ou la représentation ch·aldéenne de ce que l'on appelle des scenes d'initiation. 5• Théosophie universelle. La théosophie chrétienne, par lady Caithness, ducbesse de Pomar (Paris, Garré, i886; in-8 de 174 p.). M. Baissac a décrit autrefois a nos lecteurs les reveries des tbéosophes modernas. L'auteur du livre que nous mentionnons ci-dessus est une adepte convaincue de la théosophie universelle. Son ouvrage échappe a toute discussion. Il se compose d'une série d·affirmations sans preuves et le plus souvent saos lien. 6° M. T. Homolle, professeur suppléant au collége de France, a soutenu, le mercredi 8 décembre, :les deux tbeses suivantes pour le doctoral devant la v 25 �'BISTOIRE DES RELlGIONS REVUE DE L 314 . . . De antiquissimis Dian:ll sunulacrts Paris, en Sorbonne . é . Délos Nous aurons l'occasion Facullé des lellres de h. de l'intendance sacr e a . dcliacis, et Les Are wes . deux savantes études. . . . de traiter avec plus de détail~ ces . dans l'Archivio per le tradmom 7. M. Paul Sébillot a. pubhé, en ~n~a1~is en Haute-Bretagne. lis se rap. d contes de marins re popolari une série e . aux. fantasliques a. bord. . portenl au role du diab~e _el des ai;,;xtr<!me-Orient. - Les jeune~ gens qui se . ·¡¡ t·10ns de l'Extréme-Or1ent et les pro8• Chrestomathie reltgieuse de · é qu'il s voueot a. l'étude des langues et des clVl lai saenl en géoéral de la d1ffic_ult fesseurs cbargés de les former se P_ ':odique les textes nécessa1res a leur éprouvenl a. se procurer pou: ~n pri:essentie d'une fa~on toule spéciale ª~-x ioslruction. Cette difficulté ava1ll' Eétél Ame-Orienl a. la section des sciences reu•· de x r., · · la conférences sur les re1igions La Sociélé des études japona1ses,. a . gieuses de l'École des Hautes-~tude\ ublier, dans une des dernieres b,•ra•~ demande de M. de Roso y' a bien vou ulhip_ religieuse de l'Extréme-Orienl ou · e Cbrestoma e. . .. • l'usage des étud"1ants. sonS de ses Mémo1res, un b. . lartares el Japona1s l'on trouvera des textes c mois, ANGLETERRE l ublication d'un nouvel ouvrage du Publications. - t • O_n anntc: :/the celtic Church (Hodder et Stoughprofesseur Stokes, de Dubhn : Ire e u'on lui connail, \'origine el la pro- a: a la comp ene q . 1 de l'Irlande a. l'époque de l on )• L'auteur décrit, avec . l'étal socia . 1· pagati8h du christiamsme ce ltq~e, les doctrines des moines irlanda1s, leur saint Patrick, l'invasion des Dan~1s,_ . Son travail s' arréte a. laconquMe . t"1fique et leur ceuvre m1ss10nna1re. valeur sc1en • · d' un ouvrage de normande. la rochaine pubhcat1on 2• On nous annonce d'Anglelerre . p d États-Unis a. Pékin, sur le Thibet. . t hé a· la légallon es u ~" W Rcx:khill, attac m, •" • · ' 1 é les document s déJ. a. connus ' ma1s en. ou .re L'auteur a non seulemenl compu s . l les Il a tiré un profit part1cuher ces écr1tes e ora • . . il a puisé a. de nouvelle~ so_ur is ar des voyageurs cbmo1s.. . des renseignements qui lu1 oot él~ fdourn l PJournal of the Royal Asiattc Society . t a pubhé aos e . . h ·a 3• Le rév. J. Macin yre . d Roadside religion in Mane uri ' . i 886) sous le t1tre e . d (china Branch; ire hvr., '. d la vénération des ammaux ans l'importance e · t un article tres intéressant sur I d divinités préposées au:x malad1es e le culte des Mandcbou:x et sur le rO e é e: é .par les Mandcboux sonl le renard' aux .mfirm1ºtés · Les aoimaux les plus v n r s le serpent et l'hermine. , ALLEMAGNE e u Testament. - i . e. nreiz.saicker.Das tT, Études critiques sur 1~ N~uv ª. he (Fribourg en Brisgau. Mohr, i886). ostotische Zeitalter der christhchen Ktr~ • CBRONIQUE 375 M. Weizsmcker vieot d'ajouter une nouvelle hisloire des temps apostoliques Je l'Eglise chrétienne a. toutes celles que les théologiens allemands nous oot déja. données. C'est un fort volume gr. in-8 de v111 et 698 p. Les historieos de l'Église, en Allemagne, semblent préférer de plus en plus cette forme d'exposition historique a celle qui consiste a traiter les questions isolément daos des introductioos aux livres du Nouveau Testament. Elle offre, en effet, de grands avaotages, car elle permet de faire revivre daos des tableaux d'ensemble les différeots groupes de la société cbrétieone primitive, tout en maintenant l'unité du développemeot hislorique, et elle allege l'exposition de toul Je bagage encombraot des discussioos sur l'histoire du texte qui figure ordinairement daos les introductions et daos les commentaires. Son inconvéoient, et il est grand, c'est de présenter a chaque instaot comme résultats acqois des conclusions critiques sur la valeur ou la dale des documenta, auxquelles on préte ainsi un caractere de certitude qu'elles sont Join de posséder. Les histoires du siecle apostolique soot, en Allemagne, le pendant de nos hisloires frao~ai1es des origines du christianisme; mais chez oous l'on préfere en général, avec raison, rattacber d'une fa~n plus intime l'histoire dile sacrée a l'hisloire dile profane. Les lhéologiens allemaods traitent plut0t le siecle apostolique en luiméme. - M. Weizsrecker est entieremeot émaocipé de toute autorité traditionnelle; il a !'esprit critique et le seos de l'histoire. Son livre est l'un des meilleurs qui ait paru sur le siecle apostolique. Il éludie successivement la communaulé juive primitive; l'a~lre Paul, sa personne; sa théologie et ses rapporls avec la commuoauté primitive; la mission paulinienne; le dév~oppement du cbristianisme autour des trois centres : Jérusalem, Rome et Épbese ; enfin la communauté chrétienoe dans son culte, son organisation et sa discipline. 11 y a daos cet ouvrage une foule d'aper~us neufs et iogénieu:x. C'est surtout l'histoire du christianisme johaonique ou éphésien qui mérite d'altirer l'attention. 2. B. Weiss. Lehrbuch der Einleitung in das Neue Testament. (Berlin, Hertz, 1886, in-8 de xiv el 652 p.). M. Weiss est l'un des vétérans de la critique biblique en Allemagne. Il a vu défiler déja pas mal d'bypotbeses et de systemes; aussi n'a•t-il pas été tenté d'abandonner sa méthode prudente et son attacbement aux opinions traditionnelles. Hlltons-nous d'ajouter qu'il n'y a chez lui aucun parti pris dogmatique; il accepte toutes les conclusions qui Jui paraissent sérieusement justifiées, quelles que puisseot en étre les conséquences. C'est un homme de science el non de parti. - L'auteur traite l'bistoire du Canon et donne l'introduction aux livres qui composent le recueil canonique. II ne s'occupe pas de l'histoire du Lexte. Le contraste entre le livre de M. Weiss et le livre de M. Weizsrecker est bien curieu:x. Voila. deux critiques également érudits, également indépendants, possédant tous deu:x a food la matiere: cambien y a-t-il de points otl ils s'accordent? La critique du texte a fait d'immenses progr~s; l'hisloire du canon peut tfüe considérée comme achevée dans ses �CHRONIQUE 376 REVU(;; DE L'UISTOlRE DES RELl•HO:SS grandes lignes. i\lo.is l"hisloire lilléraire de~ lh:res du Nouveau Tesl~menl es~ encore bien incerlaine et souvenl conlrad1clo1re, malgré les tlots d encre qui ont coulé pour l'écrire daos ses moindres détails, ou peut-étre a cause de cela. Elle a fourni de solides résullals négatifs en éta.blissant ce que les livres canoniques ne sonl pal\ et ce qu'ils ne contiennenl pas. Le tringe des résullats positifs est encore a fa.ire sur bea.ucoup de points. 3. Les derniers travaux sur\' Apocalypse sont bien de nalure a confirmer cetle impression pessimiste. Déja M. VtElter, en 1885, dans un ouvrage intitulé Die Entstehung der Apocalypse (Fribourg), s'était allaqué a ce que l'on considérait depuis les travaux de MM. Reuss et Hitzig comme vérité acquise, savoir la date el la nature du dernier li vre de la Bible. Il avait cherché a démonlrer que l'Apocalypse n'est pas un ouvro.ge coulé d'un seul jet, mais un composé de divers ouvrages originairement distincts. M. Weizsrecker, dans son bistoire des temps apostoliques, a repris cette tbese avec de nouveaux argumenls auxquels on ne saurail refuser une certaine valeur. Voici maintenant un éleve du séminaire théologique de Marbourg, M. Eberhard Vischer, qui prétend démontrer que l'Apocalypse esl un écril d'origine juive qui aurait élé adaplé a l'usage des cbréliens, moyeooant quelques modifications, par un disciple de la fin du •• siecle : E. Vischer. Texte und Untersuchungen z:ur Geschichte der altchrist1 lichen Literatur, TI. 3. Die Otfenbarung Johannis eine jü.dische Apocalypse in chri.stlicher Bearbeitung (Leipzig, Hinrichs, 1886; io-8 de 137 p.). Et il ne s'agit pas ici d'uoe simple fantaisie comme il y en a cbaque année un grand nombre dans le domaine de la littérature biblique et spécialemcnt de l'Apocalypse. C'est une reuvre tres sérieuse qui dénole, cbez le débulo.nt a. laquelle elle doit le jour, une singuliere maturilé d"espril et a. laquell& M. le professeur Harnack n'a pas dédaigné d'apportcr, dans un appendice, sa haute approbalion. L'adaptation d'un écrit juif par un chrétien ne sernit pas un fait unique daos l'histoire, comme on pourrait le penser a. premiere vue. L'altération des apocalypses, selon que les circonslances se modifiaient, était d'usage courant daos le monde juif. D'apres M. Vischer, la dissociation des éléments d'origine chrélienne et de ceux d'originejuive esl facile a élablir en se fondant sur le développement parallele de la représentalion juive du messie terrible, vennnt juger le monde, et de la description chrétienne de l'agneau qui a déja. paru et qui a racbeté par son sang les a.mes de toutes les nations. 1\1. Vischer repousse l'bypolhese de M. Vreller; il n'admet pas que l'Apocalypse soit une compilation. A ses yeux, le document juif primit.il aurait élé écrit sous le successeur de Néron, avanl l'nn 70, tandis que l'ioterpolateur cbrétien aurail vécu sous Domitien. Le travail de 1\1. V. ne manquera pas de susciter une vive discussion. Elle a déja ,:ommencé par une réplique de M. Vrelter. Histoire de l'Église. - B. Simson. Die :Entstehung der pseudo-isidorischen FaJlschungen ill Le Mans (Leipzig, Duncker el Humblol, 1886; in-8 de v et 138 p.). M.. Bernhard Simson, professeur a l'Université de Fribourg, a déve• 377 lo~pé daos ce livre une opinion qu'il avait déja indiquée daos la Zeitschrift fúr K1rchenrecht. II prélend démontrer que le célebre recueil des Fausses Décrétale~ d'Isidore l\~ercator a élé composé en Fraoce, au l\1ans, dans l'entourage de ~ ~véqu~ Alrlnc (832•8:'6)· Par le style, la terminologie, les procédés de compos1hon, 1usage de certams documents historiques communs, ce recueil oll're les plus grandes. .ressemblances .avec les Gesta episco,porum Genomanensium, · 1es Gesta .Ald1'tci . et les Carmma Cenomensia• qui soot 1·~uvre d' un 1mpu · dent "" íaussa1i:e el qui ont élé composés principalemeot pour assurer le triomphe des prétenl1ons de l'évéque du Mans sur le monastere de Sa1·nt- Cala'1s. Les préoc. cupat1ons de ce faus~aire, d'ailleurs remarquablement intelligent, sont les mémes que celles de I auteur des fausses décrétnles. Il veut consolider l' t 'té ¡•· d au on et m épendance des évéques; il. cet ell'et il insiste sur l'autorité exclusive du pape, aux dépens des autorités civiles ou ecclésiastiques inlermédiair _ M._ l'abbé Lo~is Duchesoe, lout en fllisant observer combien il reste ene::~ de ~omls a. préc1ser pour mellre la these de M. Simson au-dessus de toute objeclton, déclare cependanl l'accepter en príncipe (Bulletin critique, f ,r décembre 1886). 11 _res_le, en ell'el, a. élablir que le recueil du Pseudo-Isidore ne soit pas une combm_ai_son de documents_ d'origine différente. L'unité d'auteur pour les Gesta Aldric-i et les Gesta ponttficum Cenomanensium peut également étre discutée. Le trav~il de M. Simson n'en apporte pas moins beaucoup de lumiere sur un des pomts obscurs de l'hisloire ecclésiaslique et sur une question éun haut in térét. AUTRICHE-HONGRIE L'é~éque de ?rosswardein, Mgr Ipolyi, a été foudroyé le 2 décembre, a. l'a.ge de so1xante-tro1s ans, par une atto.que d'apoplexie. Mgr Ipolyi s'était distingué co~me écriva_in et ar~héologue. Son grand ouvrage Magyar Mythologia(Mythologie bongrmse), qui fparut en 1854, mérile notamment d'étre mentionné. C'était la premiere tentativa faite avcc succes pour fuer les traditions religieuses des Magyars avant leur immigration en Europe et leur contact avec les autres peuples. Une nouvelle rewe d'histoire des religions. L'Allgemeine Oesterreichische Literaturzeitung annonce, dans un de ses derniers numéros, la fondation d'uoe revue allemande d'histoire des religions, publiée par M. J. Singer, a Vienne aux frais d'un généreux ami des études d'histoire religieuse. Celte revue porler: le litre de Zeitschrift für die Geschichte der Religionen et doit parailre deux fois parmois par livraisons de deux feuilles. Nous n'avons encore aucun autre renaeignement sur son compte. �378 1 REVIJE DE L HISTOIRE DES RELIGIONS CBROl'OQUE 379 HOLLANDE SUEDE Publications. - 1. D. C. Hesseling. De usu coronarum apud Gr:ecos eapita selecta (Lugduni Batavorum, Brill, 1886; in-8 de 76 p.). C'est surtout la seconde partie de cette étude qui offre de l'intér~t. M. Hesseling y traite de Concours. Le roi de Suede, Osear II, a, au commencement de l'année 1886, institué deux prix pour récompenser le meilleur ouvrage sur deux sujets de haute importance, relatifs a la connaissance de l'Orient au point de vue hislorique et philologique: 1° L'histoire des langues sémitiques; 2• L'état de la civilisation des Arabes avant Mohammad. Voici les détails concernant le second sujet : « Comme sources, on devra principalement mettre a contribution les poésies antéislamiques et la tradition historique des Arabes, illustrées par les récits, choisis avec critique, des voyageurs modernes, ainsi que par les indications de l'Ancien Testament, des auteurs grecs, romains, syriens et juifs. Le fail que, daos un pays si peu favorisé par la nature, il a pu se former un peuple, qui a joué un r0le si important dans l'histoire de la civilisation humaine, est un probleme qui demande une élucidation particuliere. Bien qu'il soit impossible, en l'état de nos connaissances, d'écrire l'histoire de la civilisation des Arabes avant Mohammad, il existe cependant des traces d'une civilisation progressive a cette époque. Ces traces sont a enregistrer. L'auteur devra notamment rechercher quelle a été l'inlluence qu'ont exercée sur les Arabes les civilisations de certains peuples étrangers, tels que les Araméens, les Perses, etc. La commission ne demande pas une histoire spéciale de l'ancienne civilisation sabéenne. On désire que cet ouvrage soit composé de telle maniere qu'il puisse étre abordé par tout homme lettré. Les discussions rigoureusement scientifiques pourraient étre reléguées a. la fin du livre. La commission ne pourra examiner les ouvrages présentés qu'a condition qu'ils soient écrits dans une langue scandinave ou en latin,- en allemand, en fran(¡ais, en anglais, en italien ou en arabe. Les manuscrits, sans nom d'auteur, mais portant une devise, devrontétre remis a. l'un des membres de la commission au plus tard le 30 juin 1888. La librairie E. J. Brill se charge de l'impression et de la publication des deux ouvrages couronnés, » La commission chargée de juger les mémoires se compose de MM. E. Blix, ministre de l'instruction publique et du culte en Norvege, le professeur H. L. Fleischer, a Leipzig; le professeur Th. Nreldeke, a Strasbourg; le professeur M. J. de Goeje, a Leyde ; Je professeur W. Wright, a Cambridge; le professeur l. Guidi, a Rome; M. Zotenberg, bibliothécaire a la Bibliotheque nationale, a Paris; le professeur E. Tegner et le docteur comte Carlo de Landberg, pour la Suede. Le prix, pour chacun des deux auteurs couronnés, consiste en une grande médaille d'or, d'une valeur d'environ 1,000 couronnes suédoises, et d'une somme de 1,250 couronnes suédoises. l'emploi des couronnes chez les Grecs dans les fétes de famille, dans les cérémonies religieuses et dans les réjouissances publiques. La premiare partie est con_ sacrée a!'origine et a l'histoire des couronnes. L'auteur trouve leur origine dans le c:ilte des arbres sacrés. D'abord le fidele prend une branche de l'arbre, qui représente pour lui la divinité personnifiée dans l'arbre. On constate encore cette pratique dans les Dendrophories et les Daphnéphories. Plus tard la branche est recourbée pour étre plus facilement fixée sur l'adorateur; elle devient aisément une couronne. Le sens primitif de la branche sacrée se perd, el la couronne devient un ornement sacré. 2. G. A. Wilken. Iets over de beteekenis van de Ithyphallische beelden bij de volken van den Indischen a1·chipel (La Haye, Nijhoff, 1886; in-8 de U p.). L'auteur de cet opuscule est connu déja. par ses travaux sur l'animisme che:r; les peuples de l'archipel indien, par diverses publications relatives aux croyances populaires, surtout· chez les Malais, et par son mémoire sur le matriarcal chez les Arabes. Dans la brochure que nous signalons d'apres M. Barth (Mélusine, 5 décembre 1886), il étudie les pénates phalliques exposés dans les temples des ancétres de certaines peuplades des iles. 11 leur attribue un double róle : assurer la fécondilé et la prospérité, et écarter les inlluences des esprits mallaisants. Ce sont, d'apres lui, des figures du soleil et de la lune. 3° M. R. C. d'Ablaing van Giessenburg, connu en Hollande par plusieurs publications sur la modification des conceptions religieuses de l'antiquité au sein du christianisme, se propose de publier prochainement en fran1¡ais ,un mémoire intitulé: L'évolution des idées religieuses dans la Mésopotamieet dans l'Égypte. Si l'accueil qui sera fait a ce travail est satisfaisant, l'auteur publiera un ouvrage plus étendu sur l'évolution des idées religieuses du monde antique. BELGIQUE Concours. L'Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts en Belgique, classe des lettres, a ouvert plusieurs concours pour l'année 1888. Nous relevons, parmi les sujets proposés, le suivant qui est digne de tenter quelque historien ecclésiastique : « Une étude sur les mystiques des anciens Pays-Bas, y compris la principauté de Liege, avant la réforme religieuse du xvr• siécle; leur propagande, leurs reuvres, leur influence sociale et politique. ,, Le prix est de i,000 francs. Les mém:iires, rédigés en fran1¡ais, en flamand ou en latin, devront étre adressés, francs de port, avant le 1•• janvier i888, a M. Liagre, secrétaire perpétuel, au palais des Académies. ASIE Voyage d'e:xploration dans l'Asie centrale. Nous reproduisons le passage suivant d'une lettre de Samarcande, adressée, le 6 novembre dernier, par �380 REVUE 1'E L'HlSTOlRE DES RELIGIO:SS MM. Capus et Bonvalot, a la Sociélé de géographie de Paris. Elle renferme quelques délails inléressants sur la situation religieuse dans l'Asie centrale. Les deux voyageurs allaient de Tébéran a Mé~hed : « Semnan, Damgán, Cbahroud, Sebzevar, Vichapour sont des villes sans caractére. Quelques mosquées en ruines, quelques beaux minarets ébrécbés atlirent l'attenticn de !'historien et lui prouvent que les plus beaux monuments de l'Asie datent de l'époque de la domination mogole. Boslan est la plus inléressante de ces villas, car elle a conservé quelques belles religues des temps anciens, entre autres une curiosilé architeclurale, un minaret branlant du gen re de celui qui se voit a Isfahan. Les minarets servaient probablement d'observatoires. La populalion est peu intéressante au point de vue moral, et nous n'hésitons pas a la metlre au-dessous .-les Bokhars et des Kbiviens. D'immenses champs de pavots témoignent d'une mauvaise passion, qui n'est pas la seule de s_o n genre.Les Turcomans méprisent souverainement ces malheureux; mais depuis que les Russes ont occupé Tcbikicblar, ensuile Askhabad, puis Merv, les Turcomans ne metlent plus a l'épreuve l'absence d'esprit guerrier· des Pe,rsans de l'ouest. Tous les villages depuis Damgan vers le Khorassan, sont fortifiés, et quelques-uns, comme Daouled-Abad, sont entourés d'un triple rempart de murs et d'un fossé. Le 25 i;nai, nous fClmes a Méched, capitale du Khorassan. C'est la ville la plus fanatique qiJ.e n!)(ls ayons rencontrée jusqu'a. présent en Asie centrale. 11 est défendµ a lout infidéle de pénélrer dans la parlie de la ville appelée " Besl » ou repose, sous des coupoles bleues et dorées, l'iman Riza. De toutes les contrées de la Perse les pelerins accourent en foule au tombeau du saint. La route de Méched a Téhéran est couverte en ce moment d'Arabes des environs de Kerbélab qui abandonnent tout pour accourir, avec femmes et enfants, aux lieux saints. Ainsi que les pélerins de la Mecque, ils transport.e nt souvent avec eux les cadavres de leurs amis morts avec le Qésir de reposer a cOté de l'iman Riza. 11 y a cinq ans, les Sunnites nous logeaient dans ies mosquées, au milieu des villages du Kohistan. A Méched, les Chiites nous écharperaient dans l'enceinte du « Best ». lis nous défendirent de faire de la photographie dans les rues. » Le christianisme au Japon. - Voici le résumé d'un curieux article publié au printemps dernier par le Japan Weekly Mail (8 mai 1886) sous la . signatura d'un cbrétien indigene. Il constate d'abord que les dispositions des Japonais a l'égard du cbristianisme sont devenues plus favorables a mesure qu'ils se sont ouverls davantage a la civilisation curopéenne. Mais les succes des missionnaires chrétiens sont encore bien minimes en proportion des efforts qu'ils ont t~ntés pour convertir le Japon. Depuis vingt ans qu'ils sont a. l'reuvre, ils n'ont guere fait plus de 5,000 prosélytes, en comptant les adeptes de toutes les confessions- chrétiennes. L'auteur croit pouvoir expliquer cet insucces par trois raisons : i O les divisions entre les diverses missions; il y en a plus de vingt différentes rcprésentées au Japon et souvent en rivalité les unes ·avec les a utres; .. 38{ ' CHB.ONJQUE 2o le manque d'argent; 3° l'insuffisance de développement scientifique chez les missionnaires. 11 emploient a l'égard des Japonais les mémes moyens de conversion et le méme langa.ge qu'il. l'égard des sauvages, en sorte qu'ils ne peuvent faire de recrues que parmi les basses classes. Le Japonais, dit-il, est essentiellement rationaliste. Ni le bouddbisme, ni le sintauisme n'ont élé l'objet d'une íoi aveugle aa Japon comme ils ont pu l'étre ailleurs. 11 íu.ut présenter auJaponais une religion scientifique, un christianisme élevé au-dessus Jes étroitesses de toutes les confessions et de toutes les sectes. Il nous a paru curieux de laisser la parole a ce Japonais qui ne raisonne pas si mal. 11 doit élre, sans le savoir peut-étre, un ami de l'Histoire des religions. t .l i -1.'... •. 1 ~- 1 1 -f ¡ 1 ... �383 DÉPOUILLEME."iT DES PÍ:RIODIQUES DÉPOUILLEMENT DES PÉRIODIQUES ET DES TRAVAUX DES SOCIÉTÉS SAV ANTES 1 I. Aeadémle des Inscriptions et Belles-LeUres. - Séance du 29 octobre. M. Ma,pero présente une publication de M. Victor Loret: La tombe d'un ancien Égyptien. C'est la lei;on de réouverlure du cours d'archéologie professé par l'auteur a la Faculté des Lettres de Lyon. Les connaissances de M. Loret en botanique lui ont permis de reconoaitre les plantes nommées dans les inscriptioos ou dans les papyrus, et de recoostituer quelques-uos des parfuros égyptiens les plus répandus, dont les recettes oot été retrouvées sur les mura des temples et dans les textes, par exemple le kypbi et le tasi. Ces parfums étaient d'un usage constant dans les cérémonies du culte d'lsis et de Sérapis. lls se répandirent en Grece et aRome en méme temps que les divinités alexandrines. Séance du 5 novembre. On sait quelle importance les populations du moyen ti.ge accordaient a la possession de reliques, surlout de reliques insignes. Elles protégeaient leurs possesseurs, opéraient de nombreux miracles et attiraienl des bénédictions, spirituelles et temporelles, sur les localités ou elles étaient conservées. Les reliques étaienl l'objet d'écbanges ou de cadeaux entre les princes ou les dignitaires ecclésiasliques; mais elles étaient aussi un objet d'ardente convoitise. Les vols de reliques étaient fréquenls. M. Le Blant a réuni dans une tres curieuse notice les appréciations des chroniqueurs sur des larcins de ce genre, soit au moyen age, soit méme a une époque toute voisine de la n0tre, ll résulte de son travail que, si l'on met a part quelques fideles cultivés, l'opinion générale des chrétiens excusait le vol des reliques a cause des saintes dispositions du voleur. L'exemple le plus caractérist.ique cité par M. Le Blant, parce qu'il résQme les autres sous une forme typique, c'est l'bistoire de l'abbé qui pénetre, a la suite des croisés, dans un sanctuaire de Constantinople; il menace de mort le gardien si ce dernier ne consent pasa luí révéler la cachette des reliques importantes conservées en cet endroit; c'est un voleur, dit le chroi) Nous nous bornons a signaler les articles ou les communications qui concernent l'histoire des religions. • niqueur, mais ~•est un sainl voleur (prredo sanctus). - M. Holleauz Cait une communicalion sur des fragments de statues découverts par luí au cours des Couilles du temple d'Apollon Ptoos. Ce sont les restes d'une statue qui appartient a la série des figures archa'iques d'Apollon, seconde maniere. M. Holleaux les compare a l'Apollon de Piombino (Louvre) et a l'Apollon Strangford (Musée britannique), et se croit autorisé a voir dans les trois statues les reproductions d'un méme original qui serait l'Apollon Didyméen, de Canachos de Sicyone, daos le temple des Brancbides, pres de Milet. Les fragments découverts par M. Holleaux ne sont certainement pas postérieurs au v• siecle. - Dans cette méme séance, M. Bergli!lne Cait une communication sur le classement des bymnes du Rig-Véda et sur les indices que cette division fournit pour la critique du texte. Séance du #2 novembre. M. G. Perrot entretient l'Académie des monuments découverls dans la Syrie septentrionale par une mission allemande que dirigeait M. de Puchstein. I1 les rapproche de ceux qu'il a décrits dans son Exploration archéologique de la Galatie. On y voit souvent des divinités ailées, des rois ou des pr8tres représentés sur un lion accroupi. Les inscriptions ne sont pas déchilfrées. Ces monuments sont ordinairement attribués aux Hétbéens ou Hittites mentionnés dans la Bible et dans les inscriptions égyptiennes. M. Cha_rles Bobert revient sur une inscriplion du Hiéraple, pr~s Forbach, qu'il a publiée, sous toutes réserves, en i873, daos la premiere partie de l'Epigraphie de la Moselle: Minuris Lucanus V. S. L. M. Mis en possession d'une transcription du texte, aujourd'hui perdu, et qui porte Miniieris Mineris, M. Robert pro~ose .de li~e : Minervis, l'B et le V étant souvent conjugués au moyen d'un peht tra1t qlll a pu échapper aux premiers interpretes. Si cette conjecture esl fondée, l'inscription du Hiéraple nous prouverait que les Gaulois du nord-est auraient, apres la conqu8Le romaine, adoré des Minerves comme ils adoraient des Meres, des Junons et des Mars (noms au pluriel), - M. Gaston París, en présentant le livre de M. Cosquin, Contes populaires de la Lorraine insiste sur i'antiquité des contes populaires. La civilisation bouddhiste les a pro~agés, mais les travaux des égyptologues montrent qu'elle ne les a pas inventés; plusieurs de ces contes (par exemple ceux de Rampsinit et des Deux freres) se retrouvent déjll. dans l'ancienne Égypte. Séance publique annuelle du #9 novembre. Jugement des concours (voir plus baut la Chronique). - M. Maspero lit un mémoire sur les Momies royales á'Égypte récemment mises au jour. L'Académie .avait déja rei;u communication du proces-verbal du dépouillement de ces momies (séance du i8 juin; voir notre compte rendu, tome XIII, p. 395). M. Maspero est entré, cette fois, dans des détails plus circonstanciés sur les personnages dont il s'agit et sur l'état de leurs momies. Voici quelques parties de son discours que nous reproduisons d'apr~s le journal le Temps : « Les grands,prétres d'Amon, a qui la loi conflait la garde des momies royales, avaient retiré les princes de la XIX• et de la XX• = --- - �38.t. DÉPOUILLE){ENT DES PÉRIODIQUES dynaslie, Ramses I••, Séti I••, Ramses II, Ramses III, des tombeaux somptueux qu'ils occupaient dans le Bah el-Molouk. C'était pour les sauver des voleurs; on les avait lransporlés d'abord dans une dépendance du tombeau d'Amenbolpou Jor, ou la plupart des membres de la XVIII• dynastie se trouvaienl déja. réunis. Quand la race des grands-prélres d'Amon s'éleignit a son tour, un fils de Sheshonq Jer, Ouapout, transféra les momies royales dans le lombeau ou dormaient les dernieres générations de la famille sacerdotale : pretres et rois reposerent cOle ac0le pendant pres de trente siecles .....•..••.•.•. , • « Séli I••et Ramses II sont d'un type assez différent. lis se raltachaient par les femmes a l'ancienne lignée; mais ce qu'ils avaient en eux de sang royal ne leur avail donné aucun des traits qui dislinguent les Thoutmos des Amenholpou. lis se ressemblent beaucoup l'un J'aulre, plus peut-étre que se ressemblent d'ordinairti Je pere et le fi\s; mais Séti a l'expression plus douce et plus intelligente, Ramses II a plus de vigueur et de fierté. Tous deux sont dans un état de conservation telle qu'on les jurerait morls depuis quelques jours a peine, et pourtant trois mille ans et plus se sont écoulés depuis qu'ils régnerenl sur l'Égypte. Ramses III leur appartient encore par les traits du visage, mais les procédés d'emmaillotement employés pour lui ne sont déja. plus ceux dont on s'était servi pour ses illustres prédécesseurs. 11 semble qu'en sorlanl des troubles qui J'avaient agilée pendant pres d'un demi-siecle, l'Égypte ait voulu redoubler de luxe et de recherche pour tout ce qui louchait a la personne des vivants et des morls. Les momies furent habillées avec plus de soin; les tissus furent de meilJeure qualité, les bandages plus serrés, plus épais, mieux enroulés autour du corps et de maniere a exclure plus complétement l'air et la lumiere. Un masque de linge fin enduit de résine et de poix cache le visage: des peaux d'oignon couvrent la bouche et les yeux; d'espace en espace, on rencontre une enveloppe de linge poissé comme le masque de la figure. La plupart des bandelelles ont été fabriquées par les membres vivants de la famille ou par les serviteurs, daos le temple d'Amon, et portent la date de la fabrication, tracée a l'encre, parfois brodée a.u fil de couleur. Des servieltes et des écharpes entieres méthodiquement pliées garnissent les jambes, lee bras, la téte; elles sont bordées de raies rouges et bleues et frangées aux deux extrémilés. Quelquefois une sorte de nalte, tressée tres lll.che avec de la paille fine, est roulée autour d~ la momie au tiers environ de l'épaisseur tola.le. Une toile grossiere, sur laquelle est peinle une scene d'adoralion, cache le maillot. » Séance du 3 décembre. Élection de M. Croiset en remplacement de M. Jourdain. Séance du n décembre. M. Le Blant envoie de Rome une description des travaux entrepris pour dégager Je monument circulaire qui contenait la tomhe de Lucilius Pretus. La cella contient trois tombes en forme d'arcosolium. Plus tard les parois de stuc ont été garnies de loculi comme dans les catacombes, el au v• siecle l'on a creusé sous le couloir primitif une nouvelle galerie également ET DES TRAVAUX DES SOCll!.'TÉS SAVANTE5 385 garnie de loculi. 11 y avait une vérit able nécropole aulour du monumenl. On a trouvé quelques cippes funéraires avec inscriplions, des squelettes d'enfants avec des colliers composés d'objets qui avaient la propriété de délourner le mauvais ceil, tels que des scarabées, dP.s liévres, un phallus, une clochette, une torlue, un éléphant, etc. Séance du .24 décembre. Élections de MM. de Goeje (de Leyde) et Bret1chneider (médecin de l'ambassade russe a Pékin) comme correspondants étrangers, el de M. Chabaneau, professeur a la Faculté des Lettres de Montpellier, comme correspondant national. II. Sooiété de Géographie, - Séance du 11 décembre. M. Désiré Charnav e11tretient la Société de sa derniére mission archéologique au Yucalan. U était alié a Izamal, une ville sainte des anciens Mayas, avec l'espoir de retrouver les bas-reliers qui, d'apres Landa, ornaient autrefois les pyramides. II n'en a trouvé qu'un petit nombre, mais il a découvert pendant ses recherches, sur les murs de la plate-forme inférieure des pyramides, des peintures murales d'un grand intérét, GrAce a sa parfaite connaissance des antiquilés me:ricaines, M, Charnay a pu reconstituer une pyramide et un temple toltecs, avec leur polychromie, en combinant ses découverles d'Izamal avec celles d'autres débris. Les formes générales du monument ainsi reconstitué, la variélé et l'éclat des couleurs, rappellenL les pagodes et les monuments de l'Asie décorés de briques peintes. Au nord de Valladolid M. Charnay a retouvé une viJle inconnue, appelée Ek-Balam (Tigre noir), qui date d'une époque de décadence, apres la chute de l'empire tolteque, alors que le Yucatan était divisé en un grand nombre de petites principautés, Ces constructions appartiennent a la méme civilisation que les précédents. Dans l'ile de Jaiua, au nord de Campéche, sur la cOle occidentale, M. Charnay a découvert un ancien cimetiere maya dontil a rapporté de nombreux objets qui sont actuellemenl exposés au musée du Trocadéro. III. Journal aaiatique. - Septembre-octobre: A. Bergaigne, la SamhitA primitive du Rig-Veda. (Voir notre chl'Onique.) Senart, Étude sur les inscriptions de Piyadasi (suite). IV. Revu.e historique. - Novembre-décembre : Vicomte G. d'Avenel, Le clergé fran<;ais et la liberté de conscience sous Louis XIII. V. Revue critique d'histoire et de littérature. - 8 novembrti: Bachcfen, Antiquarische Briere. (C. r. par 1\1. Théodore Reinach : sur le role sacramentel et chthonique du nombre 8 chez les peuples anciens et sur l'avunculat ou l'autorité de l'oncle maternel da.ns la famille primitive.) Freudent.11al, Ueber die Theologie des Xenophanes. (C. r·. par M. F. Picavet,) Lipsius, Die Pilatusacten kritisch untersucht. (C. r. par M. A.. Sabatier : le texte actuel ne permet aucune induction cerlaine sur les premieres origines de ces documents.) - 22 novembre: A. de Buble, Antoine de Bourbon et Jeanne d'Albret, t. IV. (C. r. par M. T de L.; renseignements intéressants sur l'asaemblée de Saint-Germain et le massacre de Vassy.) 1 i !\ �ET DES TRAVAUX DES SOCIÉTÉS SAVANTES 387 DÉPOUILLEM&'IT DES PÉRIODlQUES XVIII. Bulletin de la Soc. de l'Hist. du protestantisme fran9ais. VI. Revue archéologique. - Seplembre-oct.obre : Jean Gonadini, Les fouilles archéologiques el les steles funéraires du Bolonais. H. Gaidoz, Un sacrifice humain a Carthage (voir la Chronique). Paul du Chatelier, Le tumulus - Nove~bre. Iules Bonnet, La tolérance du cardinal Sadolet. Ph. Corbiere, lntroducllon de la Réforme en Rouergue. A. Erichson. La sainte Cene dans le lemple de Charenton en i613. H. L. Bordier, L'Église de Paris en 1716, XIX. La Controverse et le Contemporain. - 15 oclobre. Albert du Boys, Une revanche de la liberté religieuse sur le tombeau d'un martyr (Thom~s Beck~t). Paul Allard, Les chrétiens sous Claude le Gothique (268-270). Rtcard, L_abbé Maury avant 1789; le clergé franc,ais dans la deuxieme moitié du xvmº su}cle • Le P. van den Gheyn, La science des religions (fin). - 15 no~embre : Le P. J. Corluy, La seconde venue du Christ el les premiers chrét1:~s • -:- 15 décemhre : L'abb; Fil~ion,_ L'authenticilé du quatrieme évangile (i article). Albert_du Boys, L anghcamsme considéré comme religion d'Etat. XX. Revue de théologie et de philosophie. - i886 n• 1 . p G L fºd' ' . . van oens, a 01 . ~pres les synoptiques. A. Revel, La parousie (2• art.). J ••J. Parander, · ÉLa· rehg10n du comte . . . Tolstoi: . · -- N• 2 ·• H• Chavannes . L e canon des s~mte.s cr1ture5 et sa delim1tat1on. H. Lecoultre, Le séjour de Calvin en Italie dapr:s~es docu_ments_récents. G. Baldensperger, Les origines de l'essénisme. - N 4 • H. Vmlleumier, Quelques pages inédites d'un réformateur trop peu conuu. - N· 6: Th. Byse, Mythe et légende dans l'Ancien Testament d'apres H. Schultz. ' ~XI. Revue théologique. - !886, n• t : Godet, L'enseignement de s_amt Paul concernant la vie future. H. Blanc-Milsand. Les travaux de la crih~ue moderne relativement au Pentateuque. - N• 3 : de Pressensé, La relig1on de Zoroastre, XXII. Revue de Belgique. - 15 novembre et 15 décembre. A. Gittée Le folklore et son utilité générale. ' XXIII. Bulletin de l' Académie royal e de BeltJique. - No 8 : de Harlez, Coup d'ceil sur l'histoire et l'état actuel des études avestiques. XXIV. Muséon.- N• 5: Beauvois, Deux sources de l'histoire de Quetzalco_atl._ G • Massaroli, Essai d'interprétation assyro-chaldéenne. (Description du Bit-Z1da.) XXV. ~cademy. - 26 octobre. The orientalist congress. Semitic and aryan sectwns. T. E. Warren, The tropary of Ethelred (Sur le manuscrit d'un ~aduel de la fin du x• siecle). A. H. Sayce, A new Hittite inscription (Sur l mscr • de Koklitolu; voyez les art. de MM. Cheyne et Neubauer dans lenº suivant). - 30 octobre : S. Beal, A new translation of Fa-Hien (Sur la traduction de M.,_Legge). :- 6 novembre: A. H. Sayce, The Amorites and the teraphim (~ur l e!y~olog1e des motsteraphim et rephaim.)- 13 novembre : H. G. Tomkins, fütlltes and Amorites. - ii décembre : A. Neubauer The K ·t i8 déc b . . . ' em es. . em re . G. W. Collins, The Moab1te stone (Observations sur l'interprétatlon de la stele de Mésa, au Louvre, par MM. Smend et Socio). XXVI. Athenieum, - i décembre: A. Neubauer, Azuel and tht goat 386 de Kerlan-en-Goulien. VII. Revue des Deux-Mondes. - 1,r décembre : Ernest llenan, Les origines de la Bible; la Loi (la suile au i5 déc.). - 15 décembre: Ernest Lavisse, Études sur l'histoire d'Allemagne; l'entrée en scene de la papauté, (Voir la Chronique sur ces trois arlicles.) VIII. Revue politique et littéraire. - 13 novembre : Ch. Lévéque, Le mysticisme au xn• siecle. Hughes de Saint-Víctor. IX, Mélusine. - 5 novembre : H. Gaidoz, Croyances et pratiques des chasseurs. J. Tuchmann, La fascination (suite) : Les femmes qui accoucbent d'animaux. H. Gaidoz, Les vaisseaux fantastiques (suite). - 5 décembre : André Lang, Le lievre dans la mythologie. Israel Uvi, Marina. .judaica. H. Gaidoz, Le jeu de saint Pierre. L. ;F, Sauvé, Croyances et superst1t1ons vosgiennes. Remedes populaires et superstitieux des montagnards vosgiens. X . L'Homme. - 25 juillet : Paul Sébillot, Les dents de lait. - 10 sep- . tembre: Les légendes de Paris (méme auteur). XI. Mémoires de la Société des études japonaises. - i886, n• 2: G. van der Gabelentz, L'ceuvre du philosophe Kuan-Tsi, traduction et notes. L. de Rosny, Les dieux primordiaux du sintau'isme. Livres sacrés et phüosophes chinois traduits en mandchou. - N• 3: Chrestomathiereligieuse de l'RxlrémeOrient. XII, Archives de la Société américaine de France. -1886, nº 1: L. de Rosny, L'écriture biéroglyphique dans l'ancienne Amérique en dehors du foyer de la civilisation mexicaine. - N• 2 : Paul Gaffarel, Possibilité de relations entre l'Amérique et l'ancien continent dans l'antiquité. Rémi Siméon, Chrestomalhie Nahuatl. XIII. Annales de la _Faculté des Lettros de Caen, - 1886, no i: L. Lehanneur, Les chrétiens en présence de la société antique, d'apres Tertullien. XIV, Bibliotheque de l'École d es Chartes. - XLVII, n• -i: Paul Tournier, Un adversaire inconnu de saint Bernard et de Pierre Lombard. XV. Mélanges d'archéologie et d'histoire . -VI, 5: André Pératé, La roission de Franc,ois de Sales dans le Chablais (Documents inédits tirés des Archives du Vatican). L. Auvl'ay, Notice sur le cartulaire de N.-D. de Bourgmoyen de Blois. Ernest Langlois, Le rouleau d' • Exsullet » de la bibliotheque Casanatense. XVI. Revue celtique. - VII, 3 : Stokes,. Find and the Phantoms. Loth, Le mystere des trois rois. XVII. La Révolution íran9aise. - H novembre : Victor 1eanvrot. Pierre Suzor, éveque constitutionnel de Touu, J �388 DtPOUILLEMENT DES PÉRIODIQUE~ worship (Aiazel serait une divinité thériomorphe a laquelle 389 ET DES TRAVAUX DES SOCIÉTÉS SAVANTES on envoyait un bouc expiatoire). XXVII. Contemporary Review. - Décembre : .Joseph Tho1111on, Mobammedanism in central Aírica. XXVIII. Journal of the R. asiatic aoc. of GreatBrit.ain.- XVIll, 3: Talbot, The rock~cul caves and atatues or Bamian. Sewell, Early buddhist symbolism. .&rtin, The pre-accadian Semiles. Pincott, The arrangement of lhe hymns of the Adi Granlh. , . XXIX. Presbyierian Review. - Oclobre : Green, Hosea s tesltmony to the Pentateuch. Moffat, The crusad against lhe Albigenses. XXX. Orientaliat. - II, 9 et 10: Counsel, On lhe origin or folklore. Pannabokhe Translation of the Jatak11s. Shamsiden, RamazAn fast. De Silva, Katblla~karaya. Bosairo, Tamil folklore. Bish. of Colombo, Dummedha-jataka translated. XXXI. American journal of arcbmology. - II, 3: Ward, On oriental antiquities (3• art.). A god of agriculture. XXXII. Indian Antiquary. - Octobre : Religion of the Arabs. W, Elliot, Early bisl(lry of Pegu. - Novembre : Murray-Aynsley, Discursive contributions towards the comparative study of asiatic symbolism (suite). XXXIII. China Review. - XlV, 6: Edkins, The Yi-king and its appendices. Parker, The Ta.u-Téh King remains. Edkins, Astrology in ancient China. Giles, Tbe rtmains of Lao-Tzu. XXXIV, Jahrbuch des kgl. deutschen archaeol. Instituta, - J. 3 : Fabricius, Das Platreische Weihgeschenk in Delpbi. Grue(, Peleus und Thetis. XXXV. Sitzungsberichte der kgl. preu11i,~hen ~ad. der Wissenschaften zu Berlin. - N•• 46-47 : Schottmuller, Bericbt ueber die archivalischen Forschungen zur Geschichte und den Process des Tempelherrn-Ordens. XXXVI. Sitzungsberichte der kgl. Akad. der WiSBenschaften zu Wien. Philos. hist, JU. - CXII. 2 : Hartel. Bibliotheca palrum latinorum hispaniensis, Nalional Bibliolek in Madrid (suite). Zingerle, Der Paradiesgarten der altdeulscben Genesis. XXXVII. Verhandlungen der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin. - N• 9 : Hartert, Ueber Religion und Lebensweise der Bevrelkerung in den von ihm bereisten Gegenden des Nigergebietes, sowie ueber Handel und Verkehr daselbst. XXXVIII. Beitrrege zur K.unde der Indogermanischen Sprachen. - XII, i et 2: Fick, Die ursprüngliche Spracbform und Fassung der Hesiodischen Theogonie. Geldner, Yasna 30. Wilhelm, Iranica. De Harlez, Das Alter und die Heimath des Avesta. XXXIX. Zeitachrift für die Geschlchte der Juden iD Deutsch• land. - N• 1 : Hoeniger, Zur Geschichte der Juden im frübern M1ltelaller J. (Voir n• 2,) - N•2: Bre.rslau, DiplomatischeErlreuterungen zudenJuden~ privilegien Heinrichs IV, Wolff, Zur Geschichte der Juden in Oesterreicb. XL. Monatschrift für Gescbichte und Wissensohaft des J'udentums. - N• fO : Der historische Hintergrund und die Abíassungszeit des Buches Esther und der Ursprung des Purim-Festes. Theodor, Die Midraschim zum Pentateuch und der dreijll!brige Palreslinensische Cyklus (suite), XLI. Ausland. - N• 39 et 40 : -Browski, Die Jeziden und ibre Religion. N• 48: V. Scala, Die Berge im Zend-Avesta. XLII. Globus. - N• 14: Hubad, Die Entstehung der Well nach slavischem Volksglauben. - N• f6 : Brincker, Die Omunaborombongasage der Herero (Ova-herero) und ihre ethnologisch-mythologische Bedeutung. XLIII. Deutsche Rundschau für Geographie und Stat.i&tik. _ JX, i : Mahé de la Bourdonnais et Marcel, Der Buddhismus in Birma. XLIV. Nord und Süd. - Décembre: Bodenstedt, Die heiligen Stretten in ihrer Bedeutung für Russlanu. XL V, Hermes. - XXI. 4 : Detlessen, Das Pomerium Roms und die Grenzen Italiens. Th. Mommsen, Die Tatiuslegende. A. Erman, Die Herkunft der Faijumpapyrus. XLVI. Zeitschrift für Philosophie und philisophisohe K.ritik. _ LXXXIX, 2 : Markus, Die Yoga-Philosophie nach dem RajamArtanda dargeslellt. XLVII. Archiv für die Litteratur-und K.irchengesohichte des Mittelalters. - II. 3 et 4 : Ehrle, Zur Vorgeschichle des Coacils von Vienne. nenifle, Meister Eckebarts lateiniscbe Schriften und die Grundanschauung seiner Lehre. Ehrle, Ludwig der Baier und die Fraticellen und Ghibellinen von Todi und Amelía im Jabre i328. XLVIII. Oesterreichische .Monatschrift für den Orient. - No 9: l' . Hellwald, Alexander Hosic's Reise im südwestlichen China. V. Nassakin Von der Messe in Nishni Nowgorod. ' XLIX. Historiches Jahrbuch. - VII. 4 : EltSes, Die Politik CJemens VH bis zur Schlacht von Pavía (3° art.). Sauerland, Anmerkungen 2.um pmbstlichen Urkunden-und Finaazwesen wmhrend des groszen Schisma.. Finke, Drei verdmcbtige Urkunden Gregors IX. L. Preussische J'ahrbücher. - Die Entstehungsgescbichte des chrisUichen Dogmas. LI. Baltische Studien. - N• 3 : U. Jahn, Hexenwesea und Zauberei in Pommern. LII. Theologische Literaturzeitung. - 1886, N° 24 : Hilgenfdd, Judenthum und Judenchristenlhum (c. r. par M. A. Harnack). J. Bollig et Paul de Lagarde, Johanais Eucbaitorum metropolitre qure in codice vaticano graeco 676 supersunt (C. r. détaillé par M. K. J. Neumann.) 26 • �ne:l'OUILLE.m::u DES Pt:LIIODIQUES 390 Llll, Thaologische Studien und Krit.iken. - t887, n• i : lfull:r, Die Waldenser und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anrang des :1.1v• Jalirh. Ryssel, Die Anfrengc der jüdischen Scbriftgelehrsamkeit. LIV. - Zeit!lchrift für Ktrchengoschichte. - Vlll . .\e: V. Schultze, Zur Geschicble Konslanlins des Groszen. Jo/i. (}ottschick, Hus, Lulh ers und Zwinglis Lebre von der Kircbe (fin). LV, Jahrbtloher itlrprotestantische Theologie. - XIII. t : Voigt, Melanchton's und Bugenhagen's Slellung zum lnterim und die Rechtfertigung des letiteren in seinem Johannes-Commentar. Peine, Zur synoptischen Frage (2- art.). V. Soden, Der Epheserbrief. Schüren, Zu Adrianos (moine et exégelc du v• siecle). Gelzer, Zur Praxis der Osl-rremischen Staalsgewalt. LVI. Katholik. - Septembre : Aposlolicilwt des Jacobus-Briefes nach lnhalt und Form. Die ersten Glaubensbolen in Meklenburg. (Voir Oclobre.) LVII, Rivista storica italiana. - Ill, 3 : La Mílntia, Origine e vicende dell' inquisizione in Sicilia. LVIII. Archivio per lo studio della tradzioni popolari, - V. 2 : Pitré, Alberi e piante negli usi e neUa credenze popolari siciliane. Nardo Cibele, La festa di S. Marlino in Belluno. Ferrai·o, Tradizioni ed usi popolari ferraresi. Castellani, Un canto et una leggenda delle Marche. LIX. Nuova Antologla. - No 22: Berlolini, Clemenlo XIV e la soppressione dei gesuiti. LX, Revista de Espagna, - N•• 443 et 44.5: Sala y Vilúu·et, La teología. en España. LXI. O Instituto. - Novembre i886: 1oaquim Maria Rodrigues de Brilo, O Christianismo (O Messianismo). LXII. Theologisch Tijdschrlft. - Novembre 1886 : J. vaii 10011, Dr. D. Vc.elter's Hypothese ter oplossing van bel lgnatiaansche vraagstu k. Dr. D. Vrelter, Neueres über die Apokalypse. LXIII. Theologische Studien. - IV. 3-5: Muller, Malebranche en zijne godsleer. - Baljon, De Testamenlen der XII Patriarchen. Daubanton, Het apocryphe boek « Sopbia Jesu Sirach II en de leerlype daarin vervat (Voir n• 6). Van Toorenenbergen, Het oorspronkelijk Mozaische in den Pentateuch fin). Kleyn. Keizer Justinianus I en de christelijke kerk. -N• 6: Weylanit. Compilatie en omwerkiogshypothesen tregepa.st op de Apokalypse van Johannes. 1 BIBLIO GRAPHIE GÉNÉRALITÉS Maurice Vernes. L'hisloire des religions. Son espl'it, sa. métb~de el ses divisions. Son enseignemenl en France el a l'élranger. Pa.ris, Leroux, 1887, in-12 d11 281 p. Comte Goblet d'Alviella. Introduclion a l'bisloire générale des religions, Résumé du cours public donné a J'Universit.é de Bruxelles en i 884-1885. Bruxelles, Muquardt; Paris, Leroux, i887, in-8 de vm et t 76 p. A. Reiners. Die Pflanze als Symbol und Schmuck im Hciligthume von den frübeslen Zeilen bis jelzt. Ratisbonne, Verlagsansta.lt, i886, in.S de vm et 223 p. J. Fritz. Aus antikcr Weltanscbauung. Die Entwicklung des jüdischen und griecbischen Volkes zum l\lonotheismus. Ha.gP.n, Risel, i886, in-8 de 1v el 433 p. Paul Regnard. Sorcellerie, magnétisme, morphinisme, délire des grandeurs. Paris, Pion, Nourrit, in-8 avec i20 grav. Paul Gibier. Le spirilisme (le fakirisme occidental). París, Doin, i 886. De Pressensé, L'ancien monde et le cbristianisme {l. I de l'Hisl. des lrois premiers siecles de l'Église chrélienne). Paris, Fiscbbacher, i887, in-8 de xv et 669 p. S. Rubin. Gescbichle des Aberglaubens bei allen Vrelkern mil besonderem Hinblicke aur das jüdische Volk. Vienne (chez l'auleur; en hébreu), 1887, in-8 <le 182 p. CHRl3TIANISME Th. Ziegle1·. Gescbichte der chrisllichen Elhik. Strasbour¡!, Trübner, 1886, in-8 de xv1 et 594 p. A. Uauek. Kircbengescbichlc Deutscblands, T. I ; Bis zum Tode des Boniía.lius. Leipzig, Hinrich~, i 887, in-8 de vm el 557 p. i) En dehors des nombreux oum1gcs mentionoés dans la Chronique el dans le Dépouillement des périodiques. • �ne:l'OUILLE.m::u DES Pt:LIIODIQUES 390 Llll, Thaologische Studien und Krit.iken. - t887, n• i : lfull:r, Die Waldenser und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anrang des :1.1v• Jalirh. Ryssel, Die Anfrengc der jüdischen Scbriftgelehrsamkeit. LIV. - Zeit!lchrift für Ktrchengoschichte. - Vlll . .\e: V. Schultze, Zur Geschicble Konslanlins des Groszen. Jo/i. (}ottschick, Hus, Lulh ers und Zwinglis Lebre von der Kircbe (fin). LV, Jahrbtloher itlrprotestantische Theologie. - XIII. t : Voigt, Melanchton's und Bugenhagen's Slellung zum lnterim und die Rechtfertigung des letiteren in seinem Johannes-Commentar. Peine, Zur synoptischen Frage (2- art.). V. Soden, Der Epheserbrief. Schüren, Zu Adrianos (moine et exégelc du v• siecle). Gelzer, Zur Praxis der Osl-rremischen Staalsgewalt. LVI. Katholik. - Septembre : Aposlolicilwt des Jacobus-Briefes nach lnhalt und Form. Die ersten Glaubensbolen in Meklenburg. (Voir Oclobre.) LVII, Rivista storica italiana. - Ill, 3 : La Mílntia, Origine e vicende dell' inquisizione in Sicilia. LVIII. Archivio per lo studio della tradzioni popolari, - V. 2 : Pitré, Alberi e piante negli usi e neUa credenze popolari siciliane. Nardo Cibele, La festa di S. Marlino in Belluno. Ferrai·o, Tradizioni ed usi popolari ferraresi. Castellani, Un canto et una leggenda delle Marche. LIX. Nuova Antologla. - No 22: Berlolini, Clemenlo XIV e la soppressione dei gesuiti. LX, Revista de Espagna, - N•• 443 et 44.5: Sala y Vilúu·et, La teología. en España. LXI. O Instituto. - Novembre i886: 1oaquim Maria Rodrigues de Brilo, O Christianismo (O Messianismo). LXII. Theologisch Tijdschrlft. - Novembre 1886 : J. vaii 10011, Dr. D. Vc.elter's Hypothese ter oplossing van bel lgnatiaansche vraagstu k. Dr. D. Vrelter, Neueres über die Apokalypse. LXIII. Theologische Studien. - IV. 3-5: Muller, Malebranche en zijne godsleer. - Baljon, De Testamenlen der XII Patriarchen. Daubanton, Het apocryphe boek « Sopbia Jesu Sirach II en de leerlype daarin vervat (Voir n• 6). Van Toorenenbergen, Het oorspronkelijk Mozaische in den Pentateuch fin). Kleyn. Keizer Justinianus I en de christelijke kerk. -N• 6: Weylanit. Compilatie en omwerkiogshypothesen tregepa.st op de Apokalypse van Johannes. 1 BIBLIO GRAPHIE GÉNÉRALITÉS Maurice Vernes. L'hisloire des religions. Son espl'it, sa. métb~de el ses divisions. Son enseignemenl en France el a l'élranger. Pa.ris, Leroux, 1887, in-12 d11 281 p. Comte Goblet d'Alviella. Introduclion a l'bisloire générale des religions, Résumé du cours public donné a J'Universit.é de Bruxelles en i 884-1885. Bruxelles, Muquardt; Paris, Leroux, i887, in-8 de vm et t 76 p. A. Reiners. Die Pflanze als Symbol und Schmuck im Hciligthume von den frübeslen Zeilen bis jelzt. Ratisbonne, Verlagsansta.lt, i886, in.S de vm et 223 p. J. Fritz. Aus antikcr Weltanscbauung. Die Entwicklung des jüdischen und griecbischen Volkes zum l\lonotheismus. Ha.gP.n, Risel, i886, in-8 de 1v el 433 p. Paul Regnard. Sorcellerie, magnétisme, morphinisme, délire des grandeurs. Paris, Pion, Nourrit, in-8 avec i20 grav. Paul Gibier. Le spirilisme (le fakirisme occidental). París, Doin, i 886. De Pressensé, L'ancien monde et le cbristianisme {l. I de l'Hisl. des lrois premiers siecles de l'Église chrélienne). Paris, Fiscbbacher, i887, in-8 de xv et 669 p. S. Rubin. Gescbichle des Aberglaubens bei allen Vrelkern mil besonderem Hinblicke aur das jüdische Volk. Vienne (chez l'auleur; en hébreu), 1887, in-8 <le 182 p. CHRl3TIANISME Th. Ziegle1·. Gescbichte der chrisllichen Elhik. Strasbour¡!, Trübner, 1886, in-8 de xv1 et 594 p. A. Uauek. Kircbengescbichlc Deutscblands, T. I ; Bis zum Tode des Boniía.lius. Leipzig, Hinrich~, i 887, in-8 de vm el 557 p. i) En dehors des nombreux oum1gcs mentionoés dans la Chronique el dans le Dépouillement des périodiques. • �392 1 REVUE DE L HISTOIRE DES RELIGIONS R. Sclierer. Handbuch des K.irchenrechts, I, 2. Graz, Moser, i886, in-8 de et p. 309-687. F. Wiegand. Der Erzengel Michael in der bildenden Kunst. Stuttgarl, J. F . Sleinkopf, l.886, in-8 de v et 83 p. P. Hinschius. Das K.irchenrecht der Katholiken und Protestanten in Deulschlaod. T. IV, L Berlin, Gutentag, i886. Henri Lasserre. Les saints Évangiles, traduclion nouvelle publiée avec l' « imprimatur » de l'archevéché de Paris. Paris, Palmé, in-18 de 640 p. V. Courdaveau:x. Saint Paul d'apres la libre critique en France. París, Fischbacher, in-16 de vm et i49 p. J. Hermann. Essais sur !'origine du culte chrétien dans ses rapporta avec le judaisme. París, Fiscbbacher, 1886, in-8 de vi1 et 63 p. J. H. Friedlieb. Das Leben Jesu Cbrisli des Erlcesers. Paderborn, Scbceningh, 1887, in-8 de xu et 481 p. E . Vischer. Die Offenbarung Johannis, eioe jüdiscbe Apokalypse in christlicber Bearbeilung. Mil einem Nachwort von .4.. Harnack. Leipzig, Hinricbs, 1886, in-8 de f37 p. D. VoeUer. Die Offenbarung Johannis, keine ursprüngliche jüdische Apokalypse. Tubingue, Heckenhauer, 1887. A . Hilgenfeld. Judenthum und J udenchristenthum. Leipzig, Fues, 1886, in-8 de 122 p. B. Weiss. Lehrbucb der Einleitung in das Neue Testament. Herlin, Hertz, 1886, in-8 de x,v et 643 p. A . Link. Christi Person und Werk im Hirlen des Hermas. 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Paris, Garnier, 1886, in-8 a 2 col. de 781 p. Vlll BIBLIOGRAPBIE 393 J. P. Migne. Patrologire latinm, t. II. Tertulliani opera omnia, t. 'posterior. París, Garnier, i886, in-8 a 2 col. de 794 p. A. Roesler. Der katbo\iscbe Dicbter Aurelius Prudentius Clemens. Ein Beit. ag zur Kircben-und Dogmengeschichte des 1v• und v• Jnhrb. Fribourg en Brisgau, Herder, 1886. S. Ephraem Syri. Hymni et sermones, quos ... ed. Th. Lamy, t. II. Malines, Dessain, 1886, in-4 a 2 col. de xxm et 832 p. A. Jahn. Des h. Eustathius, Erzb. von Antiochien, Beurtbeilung des Orígenes betreliend die Auffassung der Wahrsagerin I Kcen. XXVIII und die desbezügliche Homilie des Origenes. Leipzig, Hinricbs,t886, in-8 de nvu et 75 p. P. J. Ficker. Die Quellen für die Darstellung der Aposte! in der altchristlicben Kunst. Allenbourg, 1886, in-8 de 60 p. B. Simson. Die Entslehung der pseudo-Isidorischen Falschungen in Le Man s. Leipzig, Duncker. F. Streber. Quellenstudien zu dem laurentianiscben Scbisma (i98-5i4). 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Die Philosophie des Heraklit von Ephesus im Lichte der Mysterienidee, nebst Anhang ueber heraklitischen Eintlüsse im alttestamenUichen Koheleth und be5onders im Buche der Weisheit sowie in der ersten christlicben Literatur. Berlin, Reimer, 1886, in-8 de 1x et 354 p. J. Stuhrmann. Die ldee und die Hauplcbaraktere der Nibelungen. Paderborn, Scbaming, 1886, in-8 de 79 p. L. Laistner. Der Archetypus der Nibelungen. Municb, Verlag für Kunstund TABLE DES MATIERES DU TOME QUATORZIEME Wissenschaft, 1886. RELIOIONS DE L'ASIE Edwin Arnold. Asia revisited. Londres, Trübner, 1886. Maurice Jametel. La Chine inconnue. Paris, Rouam, 1886. J. Schwab.Das altindische Thieropfer, mit Benutzung handschriCLlicher Quellen bearbeitet. Erlangen, Deichert, 1886. A. Bastian. lndonesien oder die Inseln der Malayiscben Archipel, 3• livr.; Sumatra und Nacbbarschaft. Berlin, Dümmler, 1886. FOLK-LORE G. Heeger. Ueber die Trojanersage der Brillen. Munich, Oldenbourg, i886. Emmanuel Cosquin. Contes populaires de Lorraine comparés :i.vec les contes des autres provinces de France et des pays étrangers et précédés d'un essai sur !'origine et la propagation des contes populaires européens. Paris, Vieweg, 2 vol. in-8. Paul Sébillot. La deuxi~me série des Légendes, Croyances et Superstitions de lamer. Les Météores et les Temp~tes. Paris, Charpentier, 1 vol. in-i8. ARTICLES DE FONO u empereur Julien (suite et fin), par M. Albert Réville............. ~ 1 etU5 L'étude de la religion égyptienne. Son élal actuel et ses conditions. - Introduction a un cours sur la religion de l'Égypte a l'École des Hautes Études, par M. E. Lefébure ••••••.•.•••...••••. . .•••.••.• 26 Le sacrifice de la chevelure chez les Arabes, par le or Ignaz Goldziher. 49 La croyance a. l'immortalité de l'ame chez les anciens lrlandais par MG ' • eorges Dottin ! • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • • • • • • • • 53 Le se~s_primitif des mots latins Augur et Genius, ~;r 67 La rehg1on chaldéo-assyrienne, par M. E. de Pressensé 73 Les Institutions ecclésiastiques d'Herbert Spencer et l'év~¡~;i:~ •~u·~e;ti~ ment religieux, par M. le cornte Goblet d'Alviella . 95 Le pessimisme moral et religieux chez Homére et par M. J.-A. Hild . •. . •.•••.•.•• , • . • . • • • •• . . . • . • . . . • . . • • • • • • • • • • 168 Le code sacerdotal pendant l'exil, par M. J. Halévy. . • . . . . . . . . . . • . . . i89 Du rnerveilleux dans Lucain, par M. Maurice Souriau. • . • . . . . . . • . . . . . 203 La_ religion et le théatre en Perse, par M. Edouard llfontet. . . . . . . . . . . 277 Vr1tra et Namoutchi dans le Maha.bhiirata, par M. Léon Feer. . • • . . . . . . 291 Le cbristianisme chez les anciens Coptes (i cr article), par M. E. Amélineau....... .. • . • • • . • . • • • • . • . • . 308 L'histoire des religions. Sa méthode -~t· ~~~ · d;;¡r~~·t~;;¡~~ récents de MM. Maurice Vernes, Goblet d'Alviella et du P. van den Gheyn, par M. Jean Réville •. • •••• , • • • • • • • • • . . . . • . • . . . . • • • • • • . • • 346 M." ~:~i'~;;~::d: H.é~{~~~ (~;/ ~;;¡~¡~j: ;~1~: · ;~s· MÉLAi\GES ET DOCU.\1ENTS Le septieme congrés international des orientalistes. - Session de Vienne, par M. L. de Milloué. • .. .. . . . • . . . . . • . • • • ••• Une derniere version russe de la Filie aux bras co~pés, ~:~ • M.' i.:~~ Sichler ....... ,, .................... ...... , ................... ,. 219 228 �398 REVliE DE L'HISTOIRE DES RELIGlOliS REVUE DES LIVRES "•s••· Andrew Lan!J. La l\lylhologie (M. Albert Réoille)................... B. D. Anderson. l\lylhologie scandinave. Légendes des Eddas (~1. E. Beauvois) . •••. .... ..• . • . . . . • • . • . • • • • . . • • . • . . • • • . • • • • • • • • • . • . . B. Smend el A. Socin. Die lnschrifL des Krenigs Mesa von Moab (M. A. Garriere)........ • . • . . . • • . . • • • . • • • • • . • • . . • . . • • . • • • • . . • • • Charles 'Piepenbrin!]. Théologic <le l"Ancien Teslamenl (M. Etienne 2.13 23G 238 Coquerel)..................................................... 211 A. Reichen?>ach. Die Religionen der Vcelker oach den beslen Forschuogsergebnissen bearbcilel (:\l. Jean Héuille) • • • • • • • . . • • . . • • • • . • . • • • . • 2't5 C11RONIQUES.............. • • • • • • • . • • • • • • • • • • • . • • • . • . . • . 117, 2i8, 36í 0ÉPOUILLUl!Nr.i DES l't:IIIOOIQUKS E T D&S TOAVAUX DES SOCIÉTÉS SAVANTES,. , , • , •• ••• , , , • , • , •••••••••.•••••••• •., • • • • • B101.100RAPHIE • • . • • • • . • • • • • • • • • • • • • . • • • • • • • • . . • • • • • • • • • • 126, 262, 382 136, 270, 391 Le Gérant : ERNEST LEROUX . .UCOE116, lllPnlllBl\111 DURDIN '&T el•,., ROB OAll!ll&R. �ERNEST LEROUX. ÉDITEUR RUP. BO;\"Al'ARTE, • 28 DECOUVERTES EN CHALDÉE 1mr Ernest de SARZEC Consul de Fl'ance it Ba9dad, correspondan( de l'lnslitut Ouvrage accomJJagné de planches, publié par les soins rle Léón HE~ZBY, membre de J'Jnstitut, conserYatcur des autiquilés orientnlcs, sous les auspices du Ministere-. de nnstruction publique et des Bea,ux-Arts. Pi'emiere livraison, in-fol., avec 30 planches ~n héliogravure. . . . 30 fr. U:i fr. Oeu.,ieme livraii;on, in-WL,_arec t:i lJlanches. COLLECTIO:'í DE 11. DE CLEI\C!! CATALOGUE MÉTHODIQUE ET RAISONNJt Pre ,nim• fascicul(' · : /,es C-f¡findres (LSS!Jrien<r •. fü~ctigé a.vec la. co!)aboralion de M. J. MENANr Un vol. in-fo!., 11.vec 55 planches en béliogravurc, une carte, et de nombreux dessins dans le texte . . . . . . . . . . 50 fr. fEUVRES DE A. DE LONGPÉRIER i1IIU1BRE DE L'LXSTJTUT Réunies et mises en ordre par G. SCHLUMBERGER 7 vol. in-8, richemrnt illustrés. . . . . . . . . 125 fr. Tome J. ArchéQlogie oriontale. Numisroalique, l\Jonuments arabes. Tomen. AntiquifCs gi•rcqucs, romlii.nes et gauloises (i.8.,8-186~). Tome JH. An.fü¡uités grecqneSi romaines et gauloises (1.862-ts83). Tome IV. Moyen t\ge et Renaissan én {1837-1858). Tome V. l\foycn il.ge· et Reoaissance {1858-1868). Tome Vl. llloyen áge et Renaissance _(1869-188.3) Supplémcnt. - Bihliographie généraie. _ Tome VII. Nouveau supplément et index général. Anliqmtés américrrines. CEUVRES CHOISlES DE A.-J. LETRONNE M.E.'1813.E OE L'L'iST.l;l'UT Assembléee et mises en ordre pa.r E. FAGNAN 6 beaux vol. in-8, illustrés . . 1;i fr. Prei:ni{lrc série. Égypte ancienne. 2 volumes ~lLUf3me s6rie. Géogi-aphie et cosmographic. 2 volnmes. Troisieme s6rie. Arphéologic et philologie. 2 volnmes. RECUEIL D' ARCHÉ0L0GIE ORIENTALE Publié par 11. CLERMONT-GA.NNEAU, avec planches_et gravures. Les fascicules I et II ont paru Conditions de la. so1,sul1•tion: Le RECUEIL D'ARCHEOLOGIE ORIENTALE, publié par i\I. Clé1·montGaoncau, parait par fascicules de cincf feuilles in-8, avoc plüJ!vhes et gravures. Cinq fascicules forment un vol u me. ~ Cbaqne fascicule se ·v end 5 francs. On peut sol1scrire <\U volume complet ú recevoir frllnco (par fascicule ou par volume) au pm: d·e . . . . , . . . . . . . · 20 fr. La ¡rnhlication du ,oJume terminé, le pt·ix. en sera porté 2.i fr. a. REVUE ARCHÉOLOGIQUE publiée sous la direclion de MM. A. Br:RTRAND et G. PERllOT, membres de ;.___,1~ ,t Abonnement ¡ 25 fr. - Uépartements, 27 fr. - Étrangt:'\ 28 fr. ~ .... f j � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue de L'Histoire des Religions Description An account of the resource Revue de l'histoire des religions: Annales du Musée Guimet, fue creada por el Musée Guimet, Dirigida por Jean M. Revillé y editada por Ernest Leroux a finales del 1800. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue de L'Histoire des Religions Año de publicación El año cuando se publico 1886 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Tomo Tomo al que pertenece 14 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785329&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue de l'histoire des religions: Annales du Musée Guimet, 1886, Año 7, Tomo 14 Creator An entity primarily responsible for making the resource Musée Guimet Subject The topic of the resource Religión Historia Literatura Ensayos Description An account of the resource Revue de l'histoire des religions: Annales du Musée Guimet, fue creada por el Musée Guimet, Dirigida por Jean M. Revillé y editada por Ernest Leroux a finales del 1800. Publisher An entity responsible for making the resource available Imp. Burdin Et Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Revillé, Jean M., Director Leroux, Ernest, 1845-1917, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1886 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020515 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://www.persee.fr/collection/rhr Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Chez les Anciens Irlandais L'empereur Julien L'etude de la Religion Egyptienne Le sacrifice de la Chevelure